Istorie 21

Program postuniversitar de conversie profesional
pentru cadrele didactice din mediul rural

Specializarea ISTORIE
Forma de nvmnt ID - semestrul III
PROCESUL DE MODERNIZARE
N SECOLELE XVII - XIX
Ion BULEI
Alin CIUPAL
2006
Lucia POPA
Ministerul Educaiei i Cercetrii

Proiectul pentru nvmntul Rural
ISTORIE
Procesul de modernizare
n secolele XVII - XIX
Ion BULEI
Alin CIUPAL
2006
Lucia POPA
2006
Ministerul Educaiei i Cercetrii

Nici o parte a acestei lucrri
nu poate fi reprodus fr
acordul scris al Ministerului Educaiei i Cercetrii
ISBN 10 973-0-0464-X;
ISBN 13 978-973-0-04564-2.
Cuprins
Cuprins
I. Introducere
II. Unitile de nvare1

1. Premisele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma
1.1. Obiective
1.2. Definirea epocii moderne
1.3. Reforma i Contrareforma
1.4. Studiu de caz:Reforma religioas n Anglia
1.5.Comentarii i rspunsuri la temele de autoevaluare i lucrarea de verificare 1
1.6. Bibliografie
2. Europa rural i urban n secolele XVII-XVIII
2.1. Obiective
2.2. Trsturile Europei rurale
2.3. Caracteristicile principale ale Europei urbane
2.4. Modele sociale i comportamentale
2.5. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 2
2.6. Bibliografie
3. Relaiile internaionale n secolele XVII-XVIII
3.1. Obiective
3.2. Diplomaia european de la politica raiunii de stat la politica echilibrului
european
3.3. Rzboiul de 30 de ani (1618-1648)
3.4. Pacea westfalic (24 oct. 1648)
3.5. Afirmarea politicii echilibrului european
3.6. Preponderena francez (1659-1713). Rivalitile anglo-franceze i echilibrul
european. mprirea Poloniei
3.8. Bibliografie
4. Iluminismul i reformele luminate
4.1. Obiective
4.2. Apariia i afirmarea Luminilor
4.3. Iluminismul i societatea. Noi principii i valori politice i raporturile cu
Biserica
4.4. Iluminismul. Caracteristici. Iluminismul i libertatea. Difuzarea ideilor
iluministe. Opinia public
4.5. Absolutismul luminat. Rusia contrastelor. Prusia lui Frederic al II-lea.
Ecaterina a II-a
4.6. Iosefinismul
4.8. Bibliografie
5. Revoluiile, alternativ de trecere la epoca modern
5.1. Obiective
5.2. Modelul anglo-american. Caracteristici generale
5.3. Revoluia englez
5.4.Revoluia american
1
7
7
11
15
17
18
19
19
22
24
29
29
30
30
33
37
49
40
48
50
51
51
52
53
57
61
65
66
67
67
68
72
Unitile de nvare au fost redactate de prof. dr. Lucia Popa, cu excepia ultimelor dou (vezi notele de mai jos).
Cuprins
5.5. Revoluia francez

80
5.6. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 5 100
5.7. Bibliografie
101
6. Revoluia industrial (premise i evoluii)
6.1. Obiective
102
6.2. Revoluia industrial
102
6.3. Revoluia demografic
105
6.4. Concluzii
111
6.6. Bibliografie
113
7. Diversitatea societilor europene (civilizaie urban, civilizaie rural)
7.1. Obiective
114
7.2. Schimbri economice
114
7.3. Burghezia mod de via
119
7.5. Bibliografie
128
8. Diversitatea regimurilor politice
8.1. Obiective
129
8.2. Context istoric
129
8.3. Schimbri sociale i economice
133
8.4. Limitele schimbrii
134
8.6. Bibliografie
139
9. Apariia i evoluia statului naional romn2
9.1. Obiective
140
9.2. Apariia statului naional, premiz a modernizrii societii romneti
140
9.3. Constituia de la 1866
150
9.4. Partide politice i guvernare (1866-1916)
157
9.5. Critica modernizrii societii romneti din perspectiva curentelor
tradiionaliste
164
9.6. Rspunsuri la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 9
171
9.7. Bibliografie
172
10. Modernizarea n spaiul romnesc3
10.1. Obiective
173
10.2. Teorii i viziuni cu privire la modernizarea spaiului romnesc
173
10.3. Coninutul modernizrii
177
10.4. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrare de verificare
181
10.5. Bibliografie
182
Not
Testele de autoevaluare se regsesc la paginile 10, 14, 17, 21, 24, 36, 38, 43, 46, 47, 52,
57, 61 ,64 ,72, 79, 94, 100, 105, 111, 118, 126, 133, 150, 157, 163, 171, 176, 181
Lucrrile de verificare se regsesc la paginile 17, 29, 50, 65, 100, 112, 127, 139, 172, 182
2
3
Unitate de nvare redactat de conf. dr. Alin Ciupal.

Unitate de nvare redactat de prof. dr. Ion Bulei.
Introducere
INTRODUCERE
Prezentul modul ia n discuie unul din fenomenele majore petrecute n
istorie modernizarea spaiului european de-a lungul secolelor XVIIXIX. Tema reprezint, practic, o incursiune n toat istoria modern a
continentului nostru sau, mai bine, innd cont de faptul c exist teme
care fac trimitere la spaii extraeuropene, al civilizaiei de tip european.
Modulul ofer posibilitatea cursanilor de a analiza evoluii economice,
sociale i politice; dezvoltrile culturale, dei importante, sunt luate n
considerare ca i dovezi ale rezultatelor unor fenomene mai ample.
Particularitile istoriei moderne

Caracteristicile Istoria modern este, fa de alte epoci mai lungi sau mai scurte de
dou ori avantajat. n primul rnd, datorit faptului c acum se pun bafundamentale
zele unor instrumente care constituie coloana vertebral a muncii istoricului crearea unui aparat critic de analiz a surselor scrise, apariia
primelor arhive i biblioteci n sensul modern al cuvntului, apariia
primelor publicaii cu caracter academic.
n al doilea rnd, datorit faptului c evenimentele petrecute n aceast
perioad sunt, n bun msur, foarte vii i astzi cea mai mare parte
a statelor naionale din Europa i plaseaz originile structurilor actuale
n aceast epoc. Spre a da un singur exemplu, s ne aducem aminte
c denumirea statului modern romn i principalele sale instituii
dateaz din secolul al XIX-lea. Un alt exemplu semnificativ este cel al
ideologiilor care se nasc n aceast perioad; de altfel, secolul XX va fi
marcat de a-ceste ideologii care l vor transforma n cel mai sngeros
secol din istoria omenirii.
Din aceast perspectiv, studierea ct mai amnunit a istoriei moderne este necesar oricui se apropie de domeniul istoriei. Epoca modern
se constituie ntr-o perioad care nchide problema motenirii antice
(prezent sub o form sau alta pe parcursul ntregului ev mediu) i n
care noutatea, invenia i dezbaterea devin cuvintele cheie.
Poziia istoriei Modulul dedicat acestei epoci are rolul de a ajuta pe cursani s fac fa unei tematici complexe i masive care ocup, n curriculum-ul colar,
moderne n
un segment important elemente de istorie modern apar n clasele a
curriculumul
IV-a, a VI-a a VIII-a, a X-a a XII-a. altfel spus, n apte clase din cele
colar
nou n care se pred istorie avem de-a face mcar cu elemente de
istorie modern.
Un ultim argument n favoarea unei abordri mai detaliate a acestui segRelaia cu
educaia civic ment cronologic. Datorit faptului c n aceast perioad se pun bazele
conceptelor instrumentale pentru drepturile omului i ale ceteanului, aceast epoc permite accentuarea laturii interdisciplinare a predrii istoriei i o mai bun inserie a acestei discipline n cadrul ariei curriculare
Om i societate.
Introducere
Unitile de nvare
Unitile de
nvare
Modulul i propune urmtoarele uniti de nvare:

Unitatea de nvare 1 INTRODUCERE
Unitatea de nvare 2 PREMISELE TRECERII LA EPOCA MODERN. REFORMA I CONTRAREFORMA
Unitatea de nvare 3 EUROPA RURAL I URBAN N SECOLELE XVII-XVIII
Unitatea de nvare 4 RELAIILE INTERNAIONALE N SECOLELE XVII-XVIII
Unitatea de nvare 5 ILUMINISMUL I REFORMELE LUMINATE
Unitatea de nvare 6 REVOLUIILE, ALTERNATIV DE TRECERE LA EPOCA MODERN
Unitatea de nvare 7 REVOLUIA INDUSTRIAL (PREMISE I
EVOLUII)
Unitatea de nvare 8 DIVERSITATEA SOCIETILOR EUROPENE (CIVILIZAIE URBAN, CIVILIZAIE RURAL)
Unitatea de nvare 9 DIVERSITATEA REGIMURILOR POLITICE
EUROPENE
Unitatea de nvare 10 APARIIA I EVOLUIA STATULUI NAIONAL ROMN
Unitatea de nvare 11 MODERNIZAREA N SPAIUL ROMNESC
Activitile
cursanilor
Pe parcursul studierii acestui modul, cursanii vor avea de desfurat o

serie de activiti care include lectura unitilor de nvare, parcurgerea
literaturii suplimentare, analiza documentelor prezentate n material i a
imaginilor inserate. Cursanii sunt ncurajai s utilizeze ct mai mult din
experiena ctigat pn acum (la catedr i n cadrul acestui program)
pentru putea face fa unor sarcini de lucru destul de solicitante.
Sarcinile de lucru
Tipuri de
sarcini de
lucru
Sarcinile de lucru incluse n acest model respect, n general, elementele cu care te-ai obinuit deja. Ele sunt teste de autoevaluare, la care rspunsurile trebuiesc formulate concis. n unele cazuri, autorii au optat
pentru o soluie combinat, n sensul c participanii la curs trebuie s elaboreze eseuri (cu dimensiuni variabile, structurate sau nu) pe care apoi s le discute cu tutorii. Exist apoi i lucrrile de verificare. S-a optat
pentru un accent mai mare pe redactarea de eseuri, datorit convingerii
autorilor c un profesor competent este n primul rnd capabil s comunice sub varii forme o serie de coninuturi att n clas, ct i n alte
contexte. n treact fie spus, cariera profesoral este una dintre cele mai
testate ocupaii din Romnia.
Introducere
Criteriile de evaluare
Rolul
criteriilor de
evaluare
Criteriile de evaluare pe care autorii le-au luat n considerare sunt menite s asigure o evaluare corect i echilibrat a tuturor cursanilor. n
acelai timp, aceste criterii trebuie s ofere tutorelui indicaii cu privire la
adecvarea propriilor lui metode la nevoile de formare ale cursanilor. innd cont de complexitatea tematicii, autorii au optat pentru o schem
de evaluare care s-i permit tutorelui s noteze i s puncteze i performane medii ceea ce este important este indicarea progresului
cursanilor n atingerea obiectivelor.
Criteriile de
evaluare
Aceste criterii sunt, n general, urmtoarele:

claritatea exprimrii: n ce msur reueti s redactezi rspunsuri
clare, fr ambiguiti, n ce msur optezi pentru o variant sau alta de
rspuns i poi demonstra i prezenta argumentele pe care le-ai avut n
vedere; acest criteriu reprezint 25 % din not
argumentaia: n ce msur argumentele tale sunt la obiect deci fac
trimitere la ceea ce i s-a cerut s rezolvi i pornesc din surse demonstrabile (textul unitii, experiena ta practic4, bibliografia etc.), ordonarea argumentelor de la simplu la complex i coerena argumentaiei5;
acest criteriu reprezint 35 % din not
msura n care epuizezi argumentele disponibile; 10 % din not
n sfrit, n ce msur reueti s integrezi informaiile din bibliografie n rspunsurile din unitile de nvare; acest criteriu aduce 20 %
din not.
La aceasta se adaug 10 % din oficiu.
Lucrrile de
verificare
Lucrrile de verificare se vor nmna tutorelui. Este recomandabil ca

acestea s fie tehnoredactate i s nu depeasc 5-6 pagini (la 2000
semne pe pagin). Indiferent de tipul de sarcin, bibliografia folosit
trebuie s fie indicat la sfrit (dup anexe, dac este cazul).
n cazul n care cursanii ntlnesc dificulti de parcurgere a materiei i,
n special, de rezolvare a testelor i lucrrilor de verificare, recomandrile autorilor sunt urmtoarele:
reluarea unitii de nvare anterioar;
aprofundarea (cu caracter obligatoriu) bibliografiei indicate;
modificarea testelor de autoevaluare (ar fi bine ca acestea s
devin subiecte orale n cadrul ntlnirilor cu tutorii) i a lucrrilor de
verificare (transformarea lor din eseuri n ntrebri nchise, mai multe
pentru fiecare lucrare de verificare).
n caz de
dificultate
Bibliografie
F. Braudel, Gramatica civilizaiilor, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1994, p. 9-124.
P. Chaunu, Civilizaia Europei clasice, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, p.169-239.
Braudel Fernand, Timpul lumii, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, vol. I, p. 106-357.
4
n acest caz, este bine s indici i la ce activitate faci referin, cu indicarea temei din program i a clasei.
De exemplu, utilizarea consecvent a unui termen cu acelai neles, opiunea ferm pentru o abordare deductiv sau
inductiv.
5
Introducere
Mongrdien Georges, Viaa de toate zilele n vremea lui Ludovic al XIV-lea, Ed. Minerva,
Bucureti, 1972, p. 5-76; 150-176; 236-261.
Zumthor Paul, Viaa de toate zilele n Olanda din vremea lui Rembrandt, Ed. Eminescu,
Bucureti, 1982, p. 17-57; 276-325.
Treasure Geoffrey, Richelieu i Mazarin, Ed. Artemis, Bucureti, 2001, p. 43-48; 77-90.
Wilkinson Richard, Ludovic al XIV-lea, Frana i Europa, 1661-1715, Ed. All, Bucureti,
1999, p. 130-189.
Imhof Ulrich, Europa luminilor, Ed. Polirom, 2003, p. 7-13; 81-202.
Oppenheim Walter, Europa i despoii luminai, Ed. All, Bucureti, 1998, p. 1-11; 37-155.
Oppenheim Walter, Habsburgii i Hohenzollernii, 1713-1786, Ed. All, Bucureti, 1995, p.
94-137.
S. Bernstein, P. Milza, Istoria Europei, vol. 3, Ed. Institutul European, Iai, 1998, p. 83-97,
139-148, 189-214, 235-259, 264-273.
F. Braudel, Gramatica civilizaiilor, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1994, p. 24-32, 49-64
P. Chaunu, Civilizaia Europei clasice, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, p. 33-39, 4950, 52-65, 122-196
F. Furet, Reflecii asupra Revoluiei franceze, Ed. Humanitas, Bucureti, 1992, p. 53-57,
132-146, 153-156
J. Hlie, Mic atlas istoric al Timpurilor Moderne, Ed. Polirom, Iai, 2001
I. Geiss, Istoria lumii, Ed. Alleseniall, Bucureti, 2002, p. 308-364
G. Hosking, Rusia, popor i imperiu, 1552-1917, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 64-93, 115-117
P. Jenkins, O istorie a Statelor Unite, Ed. Artemis, Bucureti, 2002, p. 28-77
R. Rmond, Istoria Statelor Unite ale Americii, Ed. Corint, Bucureti, 1999, p. 7-21, 23-46
N. Riasanovsky, O istorie a Rusiei, Ed. Institutul European, Iai, 2002, p. 229-279
D. Schnapper, G. Bachelier, Ce este cetenia?, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 13-29, 30-33,
34-46, 47-54, 74-77, 79-80
A. Tocqueville, Despre democraie n America, , Ed. Humanitas, Bucureti, 1996
Tocqueville, Vechiul Regim i Revoluia, Ed. Nemira, Bucureti, 2000
D. Townson, Frana n Revoluie, Ed. All, Bucureti, 2002, p. 37-61, 76-86, 98-109 10-118
*** Istoria lumii n texte, Ed. Teora, Bucuret, 1999 (documentele aferente problematicii
cursului)
132-146, 153-156.
P. Jenkins, O istorie a Statelor Unite, Ed. Artemis, Bucureti, 2002, p. 28-77.
34-46, 47-54, 74-77, 79-80.
D. Townson, Frana n Revoluie, Ed. All, Bucureti, 2002, p. 37-61, 76-86, 98-109 10-118.
R. Vasile, De la secolul de fier la al doilea rzboi mondial, Ed. Silex, 1998
A fi conservator, antologie, comentarii i bibliografie de Ioan Stanomir i Laureniu Vlad,
Bucureti, Editura Meridiane, 2002.
Brbulescu, Mihai, Papacostea, erban, Deletant, Dennis, Hitckins, Keith, Teodor,
Pompiliu, Istoria Romniei, Bucureti, Editura Corint, 2002.
Bulei, Ion, Conservatori i conservatorism n Romnia, Bucureti, Editura Enciclopedic,
2000.
Giurescu, Constantin C., Istoria romnilor, Bucureti, Editura All, 2000.
Hitchins, Keith, Romnii 1774 1866, Bucureti, Humanitas, 1998.
Platon, Gheorghe, Russu, V. V. et alii, Cum s-a nfptuit Romnia modern, Iai, Editura
Universitii Al. I. Cuza, 1993.
Stan, Apostol, Iosa, Mircea, Liberalismul politic n Romnia: de la origini pn n 1918,
Bucureti, Editura Enciclopedic, 1996.
Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma
Unitatea de nvare Nr. 1

PREMISELE TRECERII LA EPOCA MODERN. REFORMA I
CONTRAREFORMA
Cuprins
1.1 Obiectivele unitii..
1.2 Definirea epocii moderne. Componentele procesului trecerii la modernitate.
Spaiul i timpul......
1.3 Reforma i Contrareforma.
1.4 Studiu de caz: Reforma n Anglia.
1.5 Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i
lucrarea de verificare nr. 2............................................................................
1.5 Bibliografia
7
7
11
15
17
18
1.1. Obiective
discutarea originilor Europei moderne
analizarea practicii guvernrii la nceputurile Europei moderne
evidenierea rolului Reformei ca alternativ de trecere la epoca modern
identificarea principalelor caracteristici ale Contrareformei
trasarea hrii religioase a continentului n urma micrilor de reform a Bisericii
1.2. Definirea epocii modern
1.1. Uzinele Creusot n secolul al XVIII-lea
Ce este epoca modern?

Termenul de epoc modern
are n sine o doz de
relativism.
n
contextul
Renaterii i Umanismului sa nscut aa numita ceart
dintre antici i moderni, o
disput de idei i atitudini
care
a
antrenat
elita
intelectual-cultural
privind
valorile motenite. n context,
modern a fost definit ca
perceperea i contientizarea
timpul istoric n care trieti,
deci a contemporaneitii i
a
valorilor
motenite,
consimite (sau contestate)
cu care te solidarizezi /
asimilezi, dar i a valorilor noi
ale timpului tu, luate ca
repere ale existenei.
7
Ce se afl n centrul procesului istoric de trecere la modernitate?

Continentul european. Europocentrismul are la baz cteva
atuuri ce se constituie ntr-un patrimoniu comun, ca elemente specific
continentale: motenirea cultural greco-roman; motenirea spiritual
cretin; avansul economic bazat pe un sistem nc performant; sistem
politic propriu nc eficient; componenta cultural intelectual tiinific de
tradiie renascentist-umanist; cod comportamental-mental bazat pe
valorile cretine.
Europa se afl ntr-un cert avans, care o face performant n
raport cu lumea cunoscut din punct de vedere geografic. Este Europa
un continent mit n limitele acestor tradiii comune? Din acest punct de
vedere, Da! ea formeaz o unitate.
Are Europa acelai grad de dezvoltare general-istoric? Nu! pentru c
survin particularitile general istorice specifice fiecrui stat, popor: tradiii
diferite, nivel de dezvoltare diferit, ritmuri de dezvoltare diferite, numr de
populaie i bogii diferite etc Diferenele fac din Europa un continent
cu mai multe Europe: occidental, central, nordic, rsritean,
mediteranean, fiecare cu specificitile ei.
Deci: Europa este un continent al diversitilor i din punct de vedere
istoric.
Pluralitatea continental ca urmare, nseamn: coexistena mai multor
lumi europene cu o geografie difereniat, o istorie politic variabil, o
geografie religioas divers.
1.2. Scurt descriere a popoarelor din Europa, cu obiceiurile i calitile acestora (calendar german
de sec. XVIII). Diversitatea este privit aici ca dovad a superioritii prusacilor asupra celorlalte naiuni.
Cnd debuteaz epoca modern?

Greu de dat un rspuns. Cronologic, nici un eveniment politic,
militar, diplomatic nu are dect o valoare strict convenional i limitativ
la dimensiune continental. Statele europene sunt contemporane, dar
fiecare i triete timpul su istoric. Pentru fiecare, modernitatea este o
problem de context istoric, experiene ndelungate etc. de provocri
interne sau externe.
Unde se nate modernitatea?
Se nate fragmentar ca spaiu geografic ntr-un numr redus
de state occidentale (Olanda, Spania, Portugalia, Frana, Anglia) pentru
ca apoi, printr-o diversitate de ageni s nainteze pe direcia Vest-Est.
Toate aceste procese devin evidente ncepnd cu secolul XVI, cnd continentul cunoate mutaii semnificative: debuteaz tranziia de la Evul
Mediu la Epoca modern.
De ce acum? Pentru c Europa ncepe s fie confruntat cu o
multitudine de noi imperative venite din cmpuri diferite: economic,
politic, cultural, mental, spiritual. n context, sistemul motenit pentru a
evita criza i prbuirea va trebui s se adapteze la nevoile nou create de
provocrile i conjucturile noi: intensificarea circulaiei mrfurilor i
banilor, internaionali-zarea comerului i schimburilor pe piaa naional,
european, extra-european. Toate au drept urmare acumularea de
capital comercial i capitalizarea economiilor (circulaia capitalului,
producerea i reproducerea lui). Consecinele
1.3. Bursa din Bruges n secolul al XVI-lea; n imagine sunt prezentate cldirile asociaiilor de negustori
( Casa Florentinilor i Casa Genovezilor )
Modelul de
modernitate
- proprietatea
individual;
- separarea
puterilor n
stat;
- clasa de mijloc;
- exersarea unor
liberti
politice.
Modernitatea
este rezultatul
unor acumulri
i mutaii
acestui proces sunt nu numai economice, ci i sociale: se nasc i se

diversific noi categorii sociale legate direct de activiti productive
(meteugari, manufacturieri, bancari, profesiuni liberale ca avocai,
profesori, medici, scriitori etc.). Ponderea lor n structura social tinde s
creasc.
Tranziia cuprinde trei secole: XVI-XVIII, fiecare din ele avnd
particularitile i dinamica lor interioar. Este perioada n care se nasc
elementele ce dau coninut modelului de modernitate care cu excepia
Angliei unde funcioneaz nu la modul ideal, dar are construite bazele
economice, politice i sociale: proprietatea individual, separarea
puterilor n stat, un nou esut social: clasa de mijloc (burghezia),
garantarea libertilor ceteneti, exersarea unor liberti politice.
Deci, se pun bazele unui regim liberalo-democratic cu care se va
identifica epoca modern. La captul unor evenimente politice,
economice, militare, etc., dar care cronologic este greu de anticipat, cnd
i cum se vor produce i ce consecine vor avea.
Deci intrarea n epoca modern este datorat unei complexiti i
diversiti de factori care au grbit sau ncetinit procesul.
Din punct de vedere istoric, tranziia este desemnat i cu termenul de
premodernitate (modernitate timpurie sau precapitalism). Dac
modernitatea se articuleaz n timp i pe un spaiu geopolitic variabil,
este totui de domeniul evidenei c ea este rezultatul unor acumulri
succesive i mutaii survenite n cadrul societii europene n legtur
direct cu valorile evului mediu cretin i indirect ca urmare a rezultatelor
pe termen scurt i lung venite din partea unor provocri: spaiu
(descoperirile geografice), diversitii continentale de mediu i clim,
economic, religie i cultur. Toate au modificat raporturile omului cu
timpul, spaiul, cunoaterea, educaia, modificndu-i lent gndirea i
comportamentul, dar i modul de nelegere a lumii.
Evenimentele fundamentale care au contribuit la trecerea
treptat a sistemului clasic feudal la modernitate care pune n valoare
desacralizarea i laicizarea societilor, trecerea din faza vieii
contemplative la cea activ, contientizarea i eliberarea individului de
sub tutela autoritilor (biseric, stat) au fost:
a) descoperirile geografice i consecinele lor imediate i de durat
b) Renaterea i Umanismul (consecine)
c) Reforma i Contrareforma
d) revoluia tiparului
# Test de autoevaluare 1.1

Enumerai trsturile modernitii europene.
.
Rspunsul l putei consulta la pagina 17.
10
1.3. Reforma i Contrareforma

Harta religioas a Europei
Harta religioas a continentului n secolele XVI-XVIII prin
diversitatea i dinamica intern
pare un haos de credine, urmat
de intolerana religioas i civil,
deci de re--presalii, persecuii i
obscurantism. Tabloul acestei
aparente dezintegrri a Europei
se complic prin prezena i
ofensiva Imperiului Otoman oprit
la 1526 (Mohacs), dar soldat cu
schimbarea con-figuraiei politicoreligioase n spaiul balcanic. La
jumtatea secolului XVII, fondul
confesional cretin al continentului
era un element de unitate, pe care
se altoiser n urma Reformei
lutheraniene (1517) numeroase
confesiuni
i
dizidene
ale
acestora. Astfel, sudul roman
depozitarul tradiiilor latinitii i
cretintii a rmas catolic, fidel
Sfntului Scaun; nordul germanic,
anglo-saxon, este cretin, dar covritor protestant de diferite dizidene;
centrul continentului care se confund din punct de vedere politic cu
Sfntul Imperiu German este o zon de melanj confesional care se reproduce la scara statelor laice sau ecleziastice care i dau configuraie; estul
continentului rmne ortodox; sud-estul zona balcanic, un amestec de
state ortodoxe asociate prezenei otomane i religiei mahomedane.
Lumea confesional este o lume descentrat care depoziteaz
nc suficient de puternic mitul unitii cretine n jurul unei autoriti fie
sub forma republicii cretine fie a unui imperiu al lumii.
1.4. Indulgen din 1517 emis de arhiepiscopul de Mainz

pentru familia Katharinei de Trebra n schimbul susinerii
financiare a construciei Catedralei Sf. Petru din Roma.
Astfel de documente au constituit unul din motivele
invocate de Martin Luther pentru iniierea Reformei.
1.5. Foaie volant din timpul reformei, punnd antitetic catolicismul(dreapta) i

lutheranismul (stnga)
11
Difuzarea reformei religioase.

Context:
Rspndirea confesiunilor protestante: lutheranismul
1.6. Martin Luther
n centrul, nordul i estul spaiului german i regatele
(1483-1546) n dou
nordice i calvinismul n rile de Jos, Elveia, Frana,
gravuri de Lucas
Anglia;
Cranach cel Btrn
(din 1521 i 1551)
consecine: Reforma care a reprezentat o ampl
micare religioas de reorganizare i re-nnoire a
Bisericii Catolice pornit din interiorul ei, s-a nfptuit
mpotriva autoritii spirituale i temporale a Papei. A
avut impact asupra ntregii societi; a diversificat harta
politic i religioas a Europei, a tipurilor de societi i a
mentalitilor. Biserica Occidental i pierde unitatea;
Reforma a fost sursa unui amplu proces de secularizare
a averilor mnstireti i a unor lungi i sngeroase
confruntri n Imperiul Sfnt Roman de naiune german
(1531-1555), Frana (1562-1598) i una din cauzele
Rzboiului rnesc german (1524-1525)
Recunoaterea oficial a lutheranismului i
calvinismului n spaiul german, conform principiului
Cuius regio, eius religio s-a fcut prin pacea
confesional de la Augsburg (1555).
Contrareforma: ncercare de restabilire a unitii
europene
ncercarea de reformare a catolicismului militant stabilit
de Conciliul de la Trento de a reface unitatea Bisericii
cretine occidentale n jurul autoritii spirituale i
temporale a papalitii se dovedete n timp irealist i
imposibil de realizat.
Pe scena politic european au aprut noi actori, statele suverane care

acionau dup principii noi, ghidate fiind de raiunea de stat i
diplomaie.
Contrareforma nu a nsemnat i o evoluie n atitudinea bisericii, nici
doctrinar, nici atitudinal, dimpotriv, act de politic religioas, menit s
restabileasc unitatea general a catoliciti i autoritii papale (tirbite
de state-le monarhice, bisericile naionale).
Contrareforma a fost nsoit de conflicte politico-religioase care
demonstrau c energia religioas este inepuizabil, iar credina i
angajamentul religios nu sunt probleme periferice pentru individ i
societate.
Aciunea care a declanat Contrareforma a fost Conciliul de la rento. i
desfoar lucrrile ntre 1545-1547; 1551; 1562-1563. A fost convocat
de Papa Paul al III-lea (Alessandro Farnese).
12
MEMO
MEMO
Noi mijloace de aciune: reconquista i conquista religioas

Biserica i continu drumul nsoit de zelul
misionar al catolicitii prin cuvnt, care se va
dovedi n ciuda diversitii mijloacelor de refacere
a unitii iremediabil i irecuperabil de restabilit n
integrum. Scopul demersu-lui consta nu numai n
reconquista
teritoriilor
europene
scpate
controlului spiritual papal, ci i n ctigarea de
noi adepi i poziii n lumea extraeuropean.
Catolicitatea i reconsidera politica proprie a
autoritii n faa autoritilor rivale punnd n micare un aparat de propagand teologico-cultural
numeros, diversificat i agresiv.
Ordinele religioase i congregaiile nou-create au
fost ageni de difuzare a propagandei desfurate sub ndemnul mergei n toat lumea i
propovduii Evanghelia la toat fptura.
Campionii Romei
Ordinul iezuit n calitate de predicator i misionar
al convertirii ereticilor i pgnilor ntru nnoirea
bisericii apostolice i lupta mpotriva ereziei a jucat un rol cheie n strategia
Contrareformei. Ordin elitist, se detaeaz prin organizarea sa ca o armat veritabil,
plasat sub jurmnt monastic de fidelitate, srcie, celibat i obediena fa de autoritatea papal. Eficient implicai n educaia teologic, dar i prezene culturale n viaa
comunitilor de credincioi. La nivel de state, erau primii n instituiile cheie ca pedagogi,
profesori, diplomai, confesori. Curnd au intrat n conflict cu politica suveran a statelor,
prezena lor devenind sinonim cu imixtiunea papalitii n viaa intern. n consecin au
fost expulzai.
1.7. Fecioara Maia protejnd corbiile
plecate spre colonii (fresc de Alejo
Fernandes, Casa de Contratacion din
Sevilla, 1535)
13
Eficiena Contrareformei sau eecul ei?

Ambele au fost limitative. Nu a fost n msur s-i readuc n
totalitate pe eretici n rndul fidelilor, reducndu-i la o singur unitate
religioas de gndire, dar a fost un factor de cultur. Absolutismul
ecleziastic prin restabilirea libertii confesionale a rmas un deziderat,
dar s-au dezvoltat bisericile naionale. Adaptarea mesajului bisericii la
realitate i mai ales la nivelul nelegerii comune a euat i el, dar indirect
s-a stimulat gndirea raional, deteologizat.
Domeniul teologiei care fcea referire la cunoaterea cuvntului
lui Dumnezeu este i el atacat de un nou discurs ce se nate n epoc,
dezvoltat de oameni care nu provin din cmpul intelectual teologic, ci din
mediul tiinific. Lumea protestant dezvolt un model de societate
concurenial societii de tip catolic, ceea ce alerteaz ritmurile i
procesele tranziiei spre modernitate.
Concluzii
diversitatea hrii religioase contribuie la diversitatea hrii politice continentale;
n urma divorului dintre tradiia sacr i modernitatea laic, Biserica
pierde monopolul asupra societii, devenind o instituie asediat de
elementele de modernitate laic;
reculul bisericii nseamn ofensiva statului;
vitalitatea sentimentului mistic slbete, nregistrndu-se declinul
cucerniciei baroce;
omul pios devine omul religios care triete raional viaa de cretin;
contiina apartenenei la un spaiu continental comun, este sinonim
cu apartenena la cretinism/cretintate
Europa se identific, n ciuda dezunirii ei religioase, cu
cretintatea.
#Test de autoevaluare 1.2

Enumerai msurile luate de Biserica catolic pentru rectigarea terenului pierdut n faa
Reformei. Folosii spaiul de mai jos pentru rspuns.
.
14
1.4. Studiu de caz: Reforma religioas n Anglia

Context:
Evenimentele petrecute depesc cu mult sfera de
interes i voina personal a monarhului Henric al
VIII-lea (1509-1547), viznd un aspect de via
privat. Asigurarea succesiunii era o problem de
interes public, asigurnd stabilitate noii monarhii a
Tudorilor. Reforma Bisericii engleze se nscrie ntr-o
micare i conjuctur de dimensiune european,
dup cum rspunde i necesitii reformrii
instituionale a statului englez ca fundament al
modului/practicilor de guvernmnt. Ea implic
angajarea direct a suveranului care prin autoritatea
sa temporal i spiritual cauioneaz evenimentul.
Reforma anglican ruptura de Roma nu se nate n
urma unei hotrri unice i nici definitive. Ea este
fructul unei gestaii lente, marcate de ezitri, msuri pariale, insuficiente
doctrinale, care se transform pe parcurs ntr-o adevrat micare de idei
care cuprinde societatea i explic susinerea parlamentului. n consecin, dei a provocat bulversri n planul religios nu s-a soldat / a
evitat declanarea unui rzboi religios intern aa dup cum s-a produs pe
continent (Imperiul german, Frana).
2.8. Henric al VIII-lea, tablou de

Hans Holbein cel Tnr
Spre o biseric naional

Msurile luate de puterea regal n Anglia pot fi rezumate astfel:
secularizarea bisericii de Stat se face pe etape, antipapismul ctignd
treptat teren: 1531-1532 se iau msuri care s intimideze Sfntul Scaun,
convocarea la Canterbury a reprezentanilor clerului care-l recunosc pe
rege ef supreme al bisericii engleze, att ct legea lui Hristos
permite. n 1533 regele este excomunicat.
n criza matrimonial, biserica naional devine esenial, ea joac rol
politic n asaltul mpotriva papalitii
Desprinderea / ruptura de Roma (1534-Actul de Supremaie): biserica
Angliei este singura n msur s judece n probleme ecleziastice de
dog-m, liturghie i disciplin. Condamn pentru trdare pe toi rezistenii
la deciziile regelui. Schisma astfel produs nu are nimic protestant n ea
din punct de vedere doctrinal-teologic, ci este mai mult o reformare a
instituiei bisericii; o separare instituional de obedien fa de Sfntul
Scaun.
n perioada 1536-1539, politica reformatoare continu prin suprimarea
mnstirilor; confiscarea bunurilor lor i punerea n vnzare; introducerea
unor obligaii canoniale n abaii i episcopate; nfiinarea de noi
episcopate; restabilirea disciplinei interne ecleziastice; dezvoltarea
educaiei religioase i punerea n circulaie a Bibliei n limba englez;
predici contra Romei.
15
MEMO
MEMO
Consecine
triumful anglicanismului asupra catolicismului este asigurat
sfera puterii monarhului este lrgit considerabil
statul subordoneaz biserica intereselor sale
anglicanismul devine instrument de guvernare, un compromis ntre
politic i religie.
Vocabular:
Anglicanismul devine biseric i cult naional n 1562. Este un cult
aristocratic prelund de la calviniti dogma, iar de la catolici dou
elemente eseniale: liturghia i ierarhia intern, episcopii i arhiepiscopii
care au ca instituii caracter divin. eful statului este eful spiritual al
bisericii. n plan politic, anglicanii sunt adepi ai guvernmntului
monarhic autoritar. Devine instrument politic de guvernare.
Cunoate disidene interne:
- presbiterienii sau non-conformitii, cult reformat calvin, nu admit nici o
ierarhie ecleziastic interioar, este deservit de presbiteri/pastori care
sunt alei din rndul adepilor. Resping orice fel de autoritate centralizat
a Statului, fiind adepi ai monarhiei constituionale. Cultul este auster, iar
liturghia ca la Geneva. Este cultul practicat n Scoia.
- puritanii sunt cei mai radicali dintre anglicani. Profeseaz ntoarcerea la
valorile primare cretine, militeaz pentru purificarea ritului Anglican de
influenele catolice (liturghie i ierarhie intern). Practic fidelitatea fa
de cuvntul lui Dumnezeu: Biblia, liturghia este sobr cu valoare moraleducaional. Comportament auster, grupai n congregaii au o via
comunitar activ, pastorii sunt instruii, nu admit nici o autoritate n afara
Sfntului Duh. Se identific cu idealul Republicii Sfinilor i cu
democraia puritan. Au un grad de educare ridicat (alfabetizai),
practic meserii mercantile-manufacturiere.
16
Catolicii sau uniii cu Roma au un statut aparte: sunt exclui din viaa
public, dar i pot practica cu discreie cultul; au obligaia depunerii jurmntului de fidelitate fa de regele anglican n calitate de ef al Statului.
Se poate admite c prin existena acestei diversiti religioase se
accept o toleran religioas, chiar dac nu la modul absolut ci ca
expresie a respectrii libertii naturale a individului, de exprimare, de
contiin, chiar dac nu la modul ideal.
#Test de autoevaluare 1.3

Pornind de la informaiile din bibliografie i din textul de mai sus, alctuii o list a
diferenelor dintre Reforma din spaiul german i cea din Anglia. Utilizai spaiul de mai jos
pentru a v formula rspunsul.
1.5. Comentarii i rspunsuri la temele de autoevaluare 1.1. 1.3

Test 1.1.
Afecteaz toate segmentele vieii; se constituie ntr-un model al schimbrii bazat pe
proprietate, pe exercitarea libertilor politice, pe drepturile ceteneti i pe afirmarea
burgheziei.
Test 1.2.
Msurile au fost precizate n cadrul Conciliului de la Trento i au vizat dou aspecte:
ntrirea i reafirmarea dogmelor fundamentale, respectiv pe creterea disciplinei n
interiorul corpului clerical i o nou form de misionarism, aa cum o vor practica iezuiii
prin practicarea valorilor promovate i prin implicarea lor n viaa public.
Test 1.3.
Principalele diferene rezid n faptul c, n Anglia, Reforma a fost un instrument de
cretere a autoritii centrale, n timp ce pe continent a contribuit la scderea autoritii
Bisericii anglicane).
17
Lucrarea de verificare 1
Instruciuni privind testul de evaluare:
a. daca este posibil, tehnoredactat, Arial 12, 1,5 rnduri, max. 5 pagini
b. se trimite prin pot tutorelui.
c. se folosete n primul rnd cursul dar pentru obinerea unui punctaj ridicat este
necesar parcurgerea bibliografiei indicate.
Realizai un eseu nestructurat (fr subcapitole obligatorii) pe tema relaiei dintre Biseric
i stat la nceputurile epocii moderne.
Criteriile de evaluare sunt:
- claritatea exprimrii i absena formulrilor nesigure,
- utilizarea bibliografiei.
1.6. Bibliografie
F. Braudel, Gramatica civilizaiilor, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1994, p. 9-124.
P. Chaunu, Civilizaia Europei clasice, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, p.169-239.
18
Europa rural i urban n secolele XVII-XVIII

EUROPA RURAL I URBAN N SECOLELE XVII-XVIII
Cuprins
2.1 Obiectivele unitii
2.2 Trsturile Europei rurale
2.3 Caracteristicile principale ale Europei urbane.
2.4 Modele sociale i comportamentale..
2.5 Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare nr. 2
2.6 Bibliografia.
19
19
22
24
29
29

Analiza trsturilor definitorii ale lumii rurale europene la nceputul modernitii
Evidenierea caracteristicilor urbanitii din Europa modern
Prezentarea principalelor modele comportamentale din societatea Europei
2.2. Trsturile Europei rurale

Dominant n structurile economiilor
europene, chiar i
pentru statele considerate avansate,
este agricultura.
Proprietatea funciar
este nu numai sursa
principal de existen a milioane de
oameni, ci i
fundamentul
tradiional al bogiei
statelor. Pe ea s-a
cldit o ierarhie
social, o civilizaie
i o societate
rural.
Agricultura rmne arhaic, nenregistrnd progrese notabile. i
ps-treaz caracterul extensiv. Rar, cu valoare de experiment, sau
condiionat de factorii de mediu, se practic i agricultura intensiv
(Anglia, Olanda). Calitatea solului i tehnicile agricole rudimentare,
condiioneaz producia agricol cerealier (policultura). Asolamentul
trienal scoate anual din circuitul agricol suprafee mari de teren. Asimilarea n cultur a cartofului, porumbului sau plantelor furajere se face cu
dificultate. Sursele de energie i uneltele rmn tradiionale. Cu eforturi
2.1. Tablou de Louis le Nain (1583-1648), nfind o familie de rani francezi
19
Condiii adverse
care afecteaz
lumea rural
Diversitatea
Europei rurale
20
mari de munc fizic se obin producii agricole mici, chiar i n anii

considerai buni.
Condiiile climatice nu sunt generoase, Europa trind efectele micii
glaciaiuni (1500-1700). Orice factor perturbator uman, climatic,
epidemiile, rzboaiele, blocajul tehnologic, accentueaz caracterul
vulnerabil al agriculturii. n perioada 1640-1730, Europa intr ntr-o
recesiune economic, difereniat i neuniform. Criza monetar este
nsoit de o scdere dramatic a preurilor, recolte catastrofice, sterilitate
i mortalitate. Semnele de relansare apar n deceniul 1690-1700. Pentru
ca, ncepnd cu anii 1730 i pn la sfritul secolu-lui al XVIII-lea,
preurile, n special la produsele agricole, s creasc. Produciile rmn
ns de subzisten i sunt nsoite de srcie, scderea consumu-lui,
foamete, mortalitate. De altfel, cele trei flageluri: epidemiile, foametea i
rzboiul sunt asimilate n mentalul colectiv ca pedepse divine.
Global, societatea rural predomin, n proporie de 85%-95% din
populaia continentului triete i muncete n mediul rural. Ea este o
comunitate relativ omogen, tradiional structurat din punct de vedere
social, comportamental i mental, strict reglat de tradiii. Psihologia
colectiv este dominat de proprietatea funciar care simbolizeaz
bogia i consideraia n societate. Ea nnobileaz i st la originea
ascensiunii sociale. Veniturile unui stat au i ele ca surs majoritar
impozitele din agricultur, ale seniorului din rent, iar pentru ran
simbolizeaz nsi libertatea economic i juridic. Investiiile particulare (exceptnd Olanda, Anglia) sunt plasate majoritar tot n
agricultur.
n aceste secole, societatea rural este un spaiu economic care
se reorganizeaz i se difereniaz. Este o lume de mare diversitate care
prezint ierarhii sociale, activiti productive diversificate, orizonturi
culturale diferite, un regim juridic asupra proprietii, relaii ntre
proprietari i productori, un statut economico-juridic al forei de munc.
Diversitatea Europei rurale are n principal ca surs regimul juridic
agrar. Occidentul, dei inegal, face pai importani spre capitalizarea
agriculturii i emanciparea ranului prin dispariia progresiv a
dependenei (erbia) sau relaxarea obligaiilor feudale. Munca salariat i
proprietatea individual consolideaz producia i schimbul monetar.
Fora de munc liber juridic i economic (cu sau fr rscumprare) se
poate orienta spre activiti rurale meteugreti, sau, prin libertatea de
deplasare, ranul se poate deplasa spre ora. Liber ca persoan, n
cadrul sistemului seniorial, el lucreaz pmntul, iar juridic are dreptul de
a-l transmite ca motenire.
Fermierul, arendaul i zilierul, devin simboluri ale modernizrii
ntr-o lume aparent a ineriei. Europa central i rsritean se angajeaz
n secolul al XVIII-lea pe o alt cale. Regimul domenial este departe de a
regresa. n condiiile concurenei pieei de schimb monetare, a
randamentelor slabe i a unei economii puin capitalizate, proprietarii
(boieri, nobili, magnai, iunkeri) fac eforturi de adaptare. Conform tradiiei
nici un pmnt fr un senior ei ncearc s i reconstituie sau s i
extind domeniile, fie aservind noi categorii de rani, fie sporind
obligaiile anuale sau ocazionale feudale specifice, renta n produse,
munc, bani, diversificndu-le. Se perpetueaz astfel munca ranilor
dependeni i exportul dominant cerealier. erbia, ca produs al societii
feudale, rmne o component esenial a sistemului economico-social,
un mijloc de perpetuare a unor realiti i mijloace arhaice de producie, o

form de supravieuire a feudalismului.
n acest context, la mijlocul secolului al XVIII, sub influena ideilor
iluministe, se manifest o preocupare constant pentru mbuntirea
situaiei juridice a ranului prin desfiinarea pedepselor corporale (Prusia,
Imperiul Habsburgic), iar ideea c erbia contravine demnitii umane
reine atenia monarhilor. ncercrile de desfiinare a ei sunt reuite
pariale sau eecuri.
Diversitile zonale ale lumii rurale s-au accentuat n absena unor
mijloace de comunicaie i transport eficiente. Parcurgerea distanelor, n
lipsa unor drumuri amenajate, era nu numai dificil, redus, ci i
pguboas. Capacitatea mic a mijloacelor de transport limiteaz
volumul mrfurilor de schimb, iar durata afecteaz calitatea i preul.
Plata vmilor interne constituie un obstacol suplimentar, sporind preul
produselor i fragmentnd piaa de schimb, regionaliznd-o. n acest
context, societatea rural este un univers nchis, limitat la provincie. n
cadrul ei, un ora i impunea importana economic, jucnd i rolul de
releu zonal de legtur ntre sat-ora i Capital. Prin intervenia statului
n controlul spaiului, prin centralizarea administrativ i teritorial i
construcia de drumuri, Statul contribuie la crearea premiselor pieei
interne.
Harta geografiei rurale europene cunoate mutaii lente,
accentundu-i particularitile zonale, regionale, statale. n timp ce
Europa central, oriental i mediteranean rmne tradiionalist, Anglia
ofer un model de modernitate, iar Frana cu toat bogia resurselor
umane i naturale, nc ezit.

Pe baza cunotinelor dobndite n modulul referitor la epoca medieval, enumerai cel
puin trei diferene ntre situaia rnimii medievale i cea din epoca modern. Utilizai
spaiul de mai jos pentru a formula rspunsul.
Rspunsurile pot fi consultate la pagina 29.

2.2. O imagine contrastant fa de tabloul lui Le Nain Ferma de George Morland (sec. XVIII)
21
2.3. Caracteristicile principale ale Europei urbane

2.3. Imaginea oficial a oraului la nceputul secolului al XVIII-lea
Sosirea ambasadorului de Canaletto, reprezentnd Veneia
Societatea urban este parte constitutiv a so-cietii i civilizaiei

europe-ne. Ea reprezint ns o minoritate comparativ cu cea rural, dar
caracteristicile o fac extrem de important pentru epoc. Reparti-zat
inegal la nivel continental, variabil n interiorul statelor ca urmare a
pierderilor sau amenajrilor teritoriale, ea urmeaz tradiional vechea
hart medieval a geografiei urbane. Gradul de urbanizare al unui stat
este condiionat de numeroi factori.
Factorul demografic este semnificativ prin implicaiile de durat.
Accidentele repetate, (foamete, rzboi, epidemii) au fcut din secolul al
XVII-lea secolul hecatombelor. Pierderile umane au fost considerabile i
urmate de consecine greu de recuperat, ceea ce a accentuat
repartizarea inegal a populaiei. Dup stagnare a urmat n secolul al
XVIII-lea o adevrat revoluie demografic, nsoit ns de ritmuri
diferite de cretere. Dac n prima jumtate a secolului s-au recuperat
pierderile celui precedent. ncepnd cu anii 1730-1740, evoluia
demografic nregistreaz ritmuri constante de cretere. Estimativ, n
lipsa unor recensminte sistematice ale populaiei, n 1700 erau 120 de
milioane de europeni, n 1750-136 de milioane, iar la sfritul secolului al
XVIII-lea, 200 de milioane. Europa ocupa astfel locul doi n lume dup
Asia. Aceast populaie este stabil i ncadrat teritorial n state ale
cror granie tind s se stabilizeze. Legturile politice nu cuprind
ntotdeauna o populaie de aceeai origine etnic. Densitatea medie a
populaiei continentului este 32 loc/km2, superficial repartizai. Factorii
religioi i politici stimuleaz, din raiuni diferite, creterea demografic.
22

2.4. Imaginea obinuit a aceluiai ora, Veneia Podul Rialto de
Marieschi
Pe plan politic, n numele dogmei i moralei cretine, concepia

potrivit c-reia puterea unui rege st n numrul supuilor si prima ca
principiu.
n secolul al XVIII-lea, Frana rmne statul cel mai bine populat
cu aproximativ 28,5 milioane la sfritul secolului, dar explozia
demografic se va produce n Anglia. Statele nordice, cele din sudul
Italiei, Spania i mai ales Rusia sunt deertice comparativ cu lumea
plin a Europei de Vest i de Nord-Vest. Cauza creterii populaiei a
constituit-o n primul rnd schimbarea pentru prima oar a raportu-lui
dintre rata natalitii i cea a mortalitii. Excedentul naterilor cunoate n
medie la nivel continental un ritm anual de 3-6%. Europa dispune astfel
de o rezerv de populaie tnr (40% din locuitori nu au depit vrsta
de 20 de ani) i activ, un rezervor de for de munc i procreaie.
2.5. Lupta ntre Post i Pate, tablou de Pieter Bruegel cel Btrn
(1525-1569)
Fenomenul este nsoit i de creterea speranei de via de la 35 de ani

la 50 de ani. La aceasta au contribuit: contientizarea i mbuntirea
igienei personale i a condiiilor de locuit precum i progresele medicinii.
23
Ameliorarea alimentaiei (cantitate-calitate-diversitate) este de

asemenea un semn de progres. Foametea nu a disprut (creterea
preurilor la produse, intemperiile), dar este n regres. Dup ce n secolul
XVII, euro-peanul continua s fie un mare consumator de carne, urmeaz
o reorientare a hranei spre produse vegetale. Contribuia Lumii Noi a
mbogit masa europenilor cu astfel de produse, dar frica consumatorului
a ntrziat asimilarea lor n cultur i n hrana cotidian. Astfel, porumbul
este suspect c aduce pelagra (Boala lui Columb) i sifilisul, cartoful
este considerat agentul leprei. n Rusia, asimilarea cartofului s-a fcut cu
cnutul, n Prusia prin intervenia statului, n Frana prin iretlicuri (planta
regelui) i propagand. Dar peste tot, n perioadele de criz, foametea a
grbit asimilarea lor ca alternativ la consumul pinii i a altor pro-duse
de consum. Asimilarea melasei din trestie de zahr ca ndulcitor a
diminuat importana mierii. Este pentru prima dat cnd un produs
vegetal se substituie unuia animal.
Hrana populaiei este deci strict determinat de capacitatea satului
de a furniza resurse alimentare i a susine creterea populaiei. Ceea ce
accentueaz rolul lumii rurale, dependena populaiei de productivitatea
ei, i meninerea unei legturi strnse ntre sat i ora.

Enumerai factorii care au contribuit la dezvoltarea oraelor la nceputul epocii moderne.
Apoi, ordonai aceti factori n ordinea importanei i a relaiilor de cauzalitate.
.
Rspunsurile le putei consulta la pagina 29.
24
2.4. Modele sociale i comportamentale
Suveranul
Modelele sociale i comportamentale ale secolelor XVII-XVIII, au o

dubl origine: modul tradiional de organizare social i mutaiile
produse n cadrul societii. Perfeciunea i echilibrul social au la baz
valorile tradiionale: ordine, stabilitate, autoritate. n principiu, aceste
exigene sunt ntrunite ntr-o societate ierarhizat pe baz de rang i
privilegiu. Aceasta este societatea ordinelor sau a corpurilor sociale.
n cadrul ei, individul nu se definete prin propria personalitate, ci
prin corpul social cruia el i aparine prin vocaie divin sau natere.
Fiecare corp social are un statut juridic recunoscut, care prevede
datoriile, obligaiile i libertile acestuia. Ansamblul social astfel constituit
este compus din: cler, care se dedic vocaional cultului lui Dumnezeu i
se roag pentru comunitate; nobili-mea, care lupt, asigurnd protecia
i aprarea regatului; starea a treia, cea care muncete. Aceast ierarhie
meninut n secolele XVII-XVIII, dei reflect un sistem de valori
religioase i sociale utile se dovedete pentru societate prea
tradiionalist i fidel valorilor iniiale ale evului mediu (oratores, belatores, laboratores). Ea nu nseamn nici egalitatea ntre ordine, legitimnd
preeminena serviciului divin i a celui care poart spad. Primele dou
sunt considerate privilegiate i exceptate de la o serie de datorii i
obligaii n munc sau plata impozitelor. Inegalitatea de condiie i stare
nu este interpretat n epoc ca o excepie ruinoas. Ea este asumat
ca o stare normal care legitimeaz diferenierea de demniti, funcii,
situaie economic. Iar bogia este considerat ca un dar de drept
divin.
n fruntea acestei ierarhii se afl Regele care este suzeran i suveran.
Iar deasupra ierarhiei pmntene este Dumnezeu. Ierarhia social se
afirm i este nsoit de simboluri, reprezentri rituale, comportamentale,
vestimentale i mentale distincte, specifice fiecrui corp social. n
secolele XVII-XVIII, valori-le tradiionale ale acestui tip de societate
cunosc schimbri semnificative. Idealul monahal, bazat pe vocaia
divin, decade. Reculul bisericii n societate, lrgirea orizontului
cunoaterii a fcut ca acest ideal s devin mai mult un refugiu social
dect vocaional. Idealul cavaleresc, n condiiile profesionali-zrii
armatelor, se devalorizeaz. Imaginea regelui comport i ea modificri.
Figura regelui pios, rzboinic, vindector se estompeaz. Apar noi caliti
i exigene: regele justiiar, filosof, responsabil moral nu numai fa de
Dumnezeu, ci i supuilor, garant al pcii civile. nsi persoana regelui
este demitizat i desacralizat de societate.
Cele mai semnificative mutaii le-au cunoscut valorile sociale i
comportamentale. Ele se datoreaz n principal burgheziei care, n
calitate de productoare de valori materiale i nsoit de mentaliti noi,
caut s-i ctige recunoaterea societii. La nivel continental, numrul
ei tinde s creasc, fiind condiionat de activitile mercantilo-productive
i de reuita lor. Dei se moare n aceleai condiii n care te-ai nscut,
noi criterii ncep s condiioneze reuita i ascensiunea social.
25

2.6. Banul devine simbol al statutului, asociat unui nivel ridicat de cultur;
cmtarul evalueaz banii, n timp ce soia sa rsfoiete o carte
Schimbtorul de bani i soia SA de Reymers Waele
Nobilimea i
burghezia
26
Meritul, talentul, munca, evideniaz calitile individu-lui,

capacitatea lui de acumulare bneasc. Banul devine un nou criteriu al
bogiei, rivalul originii din natere i al bogiei pro-videniale. El se
identific cu burghezia, un produs al societii, neomogen, legat de profit
i acumula-re, nserat n structurile tradiionale ale strii a treia. Burghezia
este considerat de nobilime i cler fr onoare i moralitate.
Recunoate-rea meritelor i integrarea ei n societatea ordinelor se va
face anevoios. Va fi o surs de confuzii sociale generatoare de o criz de
valori. n lumea protestant religia odat cu Reforma absolvise banul de
pcat, cu condiia ca el s fie obinut pe ci morale: munc, cinste,
onoare. Individul este liber s dezvolte o activitate avnd ca finalitate
profitul. n Olanda, Anglia se nate o clas de mijloc de proprietari i
deintori de capital. Vechile ierarhii sociale i pierd odat cu
capitalizarea societii i raiunea de a fi. Biserica catolic continu s
considere banul i mbogirea ca un pcat i nu ca o surs de respect.
Regii, din raiuni de stat, sunt nevoii s accepte aliana dintre politic i
capital. Intervenind n economie, Statul se substituie iniiativelor
burgheziei, deturnnd-o spre alte activiti. Biserica i Statul, din raiuni
diferite contribuie la meninerea ierarhiilor tradiionale, considerate ale
stabilitii societii. Posibilitile burgheziei de ascensiune social sunt
oferite de sistemul defectuos al funcionrii statului absolut. Ea cumpr
titluri, funcii, proprieti, investete n agricultur. Voina de a se integra
n rndul nobilimii devine pentru ea simbolul reuitei sociale.
Nobilimea, la nivel continental, parcurge un proces de dezintegrare
intern. Declinul ei european este comun: erodarea proprietii funciare n
condiiile pieei monetare. Srcia pare incompatibil cu mentalitatea
nobilimii. n 1780, estimativ numrul ei era de 3-4 milioane i prezint o
tendin de descretere. n Frana, se nate un nou tip social, burghezul
de rnd, care triete din veniturile funciare i prin nnobilare i schimb
statutul i comportamentul. Idealul nobiliar de care se strduie s se
apropie face ca burghezia s se educe, s se instruiasc. Pentru a
distruge imaginea despre ea indus societii, cultiv bunele maniere,
idealul omului cult, onest, civilizat cu sensibiliti caritabile i culturale.
Valori care prin intermediul nvmntului i al elitelor politice i intelectuale se transmit societii. Politic, burghezia intr ntr-un orizont de
ateptare. Reacia nobiliar nu ntrzia s apar. E un reflex de aprare a
originii i descendenei sale sociale n faa marginalizrii ei politice i a
promovrii burgheziei n Stat. Aprndu-i statutul, cei aproximativ
300.000 de nobili i apr averea. Sursele ei bneti sunt ns limitate.
Cu memorie i trecut istoric, prin elitele sale, nobilimea revendic
restaurarea libertilor tradiionale. Ordinul nobiliar, numai juridic este
unul. n interiorul su s-au produs diferenieri: nobilimea de rob (deine
funcii civile, administrative), nobilimea de spad, nobilimea provincial,
nobilimea de Curte. Fiecare este o lume care se dispreuiete sau se
ignor. Raporturile cu monarhia absolut sunt ambigue. Monarhia i
preluase unele funcii sociale i politice ceea ce a grbit intrarea nobilimii
ntr-o criz de identitate. Ambiiile i opoziiile ei au fost controlate i
stpnite de regele absolut. El s-a angajat n modelarea elitelor nobiliare
pentru ca prin ele s poat subordona i dociliza ntreg corpul social. Se
dezvolt i evolueaz n timp un segment social nobilimea de curte.
Apogeul ei este n Frana, n timpul lui Ludovic al XIV-lea. Rspunznd
voinei politice a monarhului, Curtea de la Versailles a primit elita
nobiliar, creia i s-au impus norme de comportament, strict ierarhizate,
n funcie de rang. Eticheta sever, emblema Curii a fost rigu-ros fixat
dup un ceremonial fastuos, risipitor, minuios i constrngtor organizat. Versailles-ul , faada strlucirii Franei nu a fost numai locul n care
balurile se organizau sistematic. A fost o coal de disciplinare i
educare a nobilimii i un instrument de guvernare Exemplul
comportamental
i
2.7. Dejunul cu stridii, de Francois de Troy nobilimea, clerul i marea
mental al nobilimii de
burghezie copiaz comportamentul Curii
Curte
s-a
transmis
societii. Cu ajutorul ei
regele pacific ntregul
corp social. Iniiat n
secretele
bunelor
maniere de la Curte, nu
ns i n cele ale
guvernrii,
atenia
nobilimii a fost deturnat de la afacerile
Statului. Regele practic
arta de a flata, de a
acorda
favoruri
i
recompense bneti n
schimbul serviciilor personale. Toate ns fr vreo finalitate politic.
Societatea de Curte se consacr cu fidelitate venerrii cultului monarhic.
Versailles este un ora pentru un rege. Curtea a fost i un spaiu creator
de valori specifice exprimate n diverse forme: educaie cultural (teatru,
muzic, arte), abandonarea prejudecilor i intrarea femeii n spaiul
public (regin, soie, amant), intrigi amoroase (amorul public), dar i de
instruire a ei prin lectur i discuii savante. Toate sunt mesaje transmise
societii. Ca mod de sociabilitate, Curtea impune nobilimii un alt mod de
a fi. Fr a fi dezrdcinat, nobilimea aspir ca mcar o lun s
participe la viaa de la Curte. Esenial pentru ea este de a fi acolo. Regele
impune nobilimii un alt mod de via, nvnd-o plcerea de a tri n
prezent, nu n trecut. Versailles-ul d tonul, suveranii europeni l urmeaz
27
(Viena, Madrid, Petersburg). Pe lng acestea, Curtea berlinez, nu are

nimic grandios, ostentativ. E auster, economicoas i plicticoas. n
Europa ns o nou societate era n curs de a se nate, incompatibil cu
ierarhiile societii ordinelor.
Burghezul
(...) Absena responsabilitilor politice, i ngduie burghezului s se consacre exclusiv dirijrii
propriilor afaceri, contribuie la accentuarea individualismului su. Negoul i distraciile, acestea din urm
puerile sau sumare, sunt singurele preocupri ale burghezului mijlociu. Dac i se ntmpl s viseze la ceva,
e s-i mrite fata cu cineva mai bogat dect el. Chiar dac, ajuns la un anumit grad de bunstare,
proprietar al mai multor antrepozite, al mai multor corbii, nu mai iese n lume fr s poarte spad...
Burghezul nu e ns ctui de puin greoi la minte: abilitatea, ba chiar iretenia, in locul fineii de
spirit. Are o mare capacitate de imitaie, e foarte perseverent i, n aproape toate domeniile i ntrece n
eficien modelele. La aceste caliti se adaug o fermitate de neclintit: un negustor olandez nu va ceda
niciodat nimic din ceea ce socotete c i se cuvine de drept. Dac trateaz de la egal la egal, e omul cel
mai sincer, cel mai cinstit din lume. Dac i d seama c partenerul e mai nepriceput, nu s d n lturi s-i
exploateze nepriceperea n folosul su. Simul dreptii izvorte la el nu att dintr-o desvrit integritate
uman, ct dintr-o exact cntrire a situaiei.
Pentru cei mai muli dintre aceti negustori, mbogirea... e rodul unei aprige tenaciti, al unei
economii la snge i al unor tentative ndrznee, prudent calculate. Vreo aizeci de ani i-au trebuit familiei
Witsen din Amsterdam ca s urce, una cte una, treptele navuirii. De origine rneasc, ea a nceput prin
a-i angaja unul dintre fii n marin i un altul ca muncitor ntr-o pescrie; o vedem apoi n msur s i
cumpere o corabie de mic tonaj cu care se lanseaz n comerul maritim pe Baltica; vasul transporta la dus
ncrctur de brnz i aducea la ntoarcere gru. A urmat destul de curnd, cumprarea altor corbii. Dar
reuita n afaceri nu e totdeauna sigur. Falimentele nu sunt rare...
Paul Zumthor, Viaa de toate zilele n Olanda lui Rembrandt, Ed. Eminescu, Buc.,
1982, p. 288-289
(...) Ptura inferioar a acestei burghezii era alctuit din micii negustori cu venituri modeste,
adeseori chiar anevoiai, n minile crora se afla aproape ntregul comer de mrfuri destinate echiprii i
consumului casnic. Croitorii, cei ce nchiriau haine, vnztorii de ochelari, topitorii de cositor, tocilarii, florarii
i toi ceilali i aveau prvlia sau atelierul n vestibulul casei sau n curte. Pentru comerul alimentar
existau prvlii specializate: carnea, pinea, i prjiturile se vindeau la mcelari, brutari, cofetari; mirodeniile
i vinul la spieri, fructele i legumele la negustorii de trufandale. Proprietarii tuturor acestor prvlii
constituiau o mas sedentar, fr mari sperane de promovare social.
Paul Zumthor, Viaa de toate zilele n Olanda lui Rembrandt, p. 290
Financiarii locuiesc sub acoperiuri bogate, ei folosesc aurul i mtasea pentru a-i ese hainele,
respir parfumuri, caut apetitul n arta buctriilor i cnd odihna urmeaz leneviei, ei aipesc indolent n
puf. Nimic nu scap acestor oameni bogai i curioi: nici florile din Italia, nici papagalii din Brazilia, nici
stofele pictate din Masulitapan, nici maimuele din China, nici porelanurile de Saxa, Sevres i Japonia. Privii
palatele lor de la ora i de la sat, obiceiurile lor, gusturile, mobilele elegante, trasurile... Acest om care a tiu
s foreze bogia prin ua finanelor mnnc nobil, la mas, hrana a o sut de familii din popor...
Enciclopedia, Articolul Poporul
Rezumat
Privit n ansamblu, societatea european a secolelor XVII-XVIII, ofer imaginea unui
imobilism la nivel economic, social, instituional, cultural, mental. Continuitatea
elementelor tradiionale, dau celor dou secole un aspect de unitate. n realitate, fiecare
din ele are o dinamic intern proprie. Secolul al XVII-lea manifest sub toate aspectele
un ataament fa de valorile trecutului. Este un secol conservator, al structurilor
Vechiului Regim. Secolul al XVIII-lea, fr a se rupe de aceste tradiii, este mai
deschis inovaiei, experimentului i totodat mai dinamic, cu o mobilitate vizibil inclusiv
pe plan social i politic. Societatea european reflect aceste mutaii, ceea ce va
accentua diversitatea continental i mai ales ritmul general istoric. Contrastul dintre
Europa rural i cea urban, fr a deveni antagonic, este tot mai evident.
28
2.5. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de

verificare 2.1 2.2
Test 2.1
Absena dependenei personale, absena obligaiilor i privilegiilor feudale n relaia dintre
rani i nobili, integrarea proprietii rneti n economia urban i dispariia autarhiei
fermei rurale.
Test 2.2.
mbuntirea condiiilor sanitare, creterea calitii i a cantitii de alimente (mai ales la
nivelul legumelor) i prin apariia de noi plante, modificrile de ordin social i economic
care au dus la creterea numrului de imigrani din mediul rural.
Cu ajutorul textului de la punctul 3.4. i a lecturilor de la sfrit, alctuii un eseu n
care s prezentai schimbrile petrecute n mediul urban n primele secole de
modernitate. Punctele eseului sunt urmtoarele: trsturile oraului medieval,
factorii economici i politici care au influenat evoluia oraului, schimbrile de
ordin social, trsturile vieii burgheze n secolele XVII-XVIII, urmrile acestor
schimbri (oraul ca mediu al schimbrii sociale i al modernizrii).
- respectarea punctelor indicate,
- utilizarea bibliografiei,
- utilizarea de bibliografie suplimentar,
- utilizarea materialelor ilustrative (hri, imagini, surse primare).
2.6. Bibliografie
Braudel Fernand, Timpul lumii, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, vol. I, p. 106-357.
Mongrdien Georges, Viaa de toate zilele n vremea lui Ludovic al XIV-lea, Ed. Minerva,
Bucureti, 1972, p. 5-76; 150-176; 236-261.
Zumthor Paul, Viaa de toate zilele n Olanda din vremea lui Rembrandt, Ed. Eminescu,
Bucureti, 1982, p. 17-57; 276-325.
29
Relaiile internaionale n secolele XVII-XVIII

RELAIILE INTERNAIONALE N SECOLELE XVII-XVIII
Cuprins
3.2 Diplomaia european de la politica raiunii de stat la politica echilibrului european.
3.3 Rzboiul de 30 de ani (1618-1648)...
3.4 Pacea westfalic (24 oct. 1648).
3.5 Afirmarea politicii echilibrului european
3.6 Preponderena francez (1659-1713). Rivalitile anglo-franceze i echilibrul
european. mprirea Poloniei...
3.7 Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 3........
3.8 Bibliografie.
30
30
33
37
39
40
48
50
3.1. Obiective
Identificarea a cel puin trei caracteristici ale hrii politice a Europei premoderne
Precizarea a cel puin trei caracteristici ale evoluiilor din domeniul istoriei religiilor n
epoca premodern i modern
Definirea politicii raiunii de stat
Analiza politicii echilibrului european
Capacitatea de a redacta un eseu structurat pe o tem de politic
3.2. Diplomaia european de la politica raiunii de stat la politica

echilibrului european
Harta politic a Europei secolelor XVII-XVIII, nu este nici uniform
i nici omogen. Ea evideniaz pe lng diversitatea religioas i pluralitatea regimurilor politice. Dominant i tradiional, dar ntr-o mare varietate i diversitate de forme este monarhia (absolut, luminat, parlamentar, de stri, electiv, autocrat). Indiferent de forma de guvernmnt,
epoca evideniaz rolul Statului, afirmarea suveranitii sale, interne i
externe. Statele europene au o configuraie instituional centralizat, dar
teritorial-politic, multe sunt nc n curs de definitivare. Aria geografic a
multora nu coincide ntotdeauna cu aria de locuire a unui popor. Imperiul
Habsburgic, Rus sau Otoman sunt multinaionale, multiconfesionale i
multiculturale. Germania i Italia sunt mai mult expresii geografice i etnoculturale dect realiti politice, elementul comun de unitate constituindu-l
limba. n Sfntul Imperiu Roman de Naiune German, construcie secular istoric, coexist sub diferite titulaturi 360 de state suverane cu dinastii proprii i legi proprii, de confesiune catolic sau protestant (regate
laice sau episcopate). n peninsula italic, domin dependena politic a
statelor de monarhii europene strine (Habsburgii austrieci i spanioli,
Bourbonii francezi) care coexist cu republici aristocratice oreneti i
statele papale. n aceste condiii, relaiile politice dintre statele europene,
30
variaz n timp ca forme i coninut. Un nou sistem de valori i norme care

s dea stabilitate relaiilor juridice internaionale i hrii politice europene
este n curs de prefigurare. Deocamdat el nu are ca pivot statul naiune
sau sentimentul naional, ci sigurana i meninerea suveranitii interne i
externe. Mai mult tradiional dect juridic, relaiile n timp de pace sau rzboi sunt reglate de principiul potrivit cruia sunt suverane, egale, active n
relaiile internaionale i c nu exist dependene.
3.1. Harta politic a Europei n secolele XVII-XVIII. Privii harta Europei i observai: a. diversitatea statal n
spaiul germanic i italian; b. configuraia imperial, multinaional a Europei de Est.
Solidaritatea dinastic de natur divin, ntre monarhii europeni,

ntrit prin aliane matrimoniale ofer n principiu stabilitate n relaiile
internaionale. Epoca evideniaz ns rolul interesului de stat care
devanseaz combinaiile diplomatice bazate pe pactul de familie n
formarea alianelor. Mondializarea relaiilor economice, importana
economic i religioas a noilor lumi, condiioneaz interesul de stat nu
numai de potenialul militar, ci i de cel economic, uman i religios. Astfel,
natura cauzelor conflictelor de interese dintre state se diversific, aria lor
geografic extinnzndu-se la nivel continental i extra-european.
Progresiv, statul i instituie controlul asupra mijloacelor de rzboi
(impozite, armat). Bine administrat instituional, rzboiul i violena care l
nsoesc se dovedesc a fi o politic rentabil. Tradiional, mentalitatea
epocii perpetueaz rzboiul ca mijloc de rezolvare a strilor conflictule i a
armatelor ca simbol al puterii unui stat. Politica extern, exceptnd Anglia
unde este controlat de Parlament, aparine iniiativei regilor, situndu-se
31
n afara oricrui control instituional. Dar ea se exprim n numele raiunii

de stat i nu al voinei personale a monarhului. Diplomaia secret,
nsoete politica extern, ca o alternativ a rzboiului sau a relaiilor n
timp de pace, fcnd parte din misterele guvernrii.

3.1.1. Precizai tipurile de state existente n Europa secolelor XVII-XVIII. Identificai-le pe
hart i notai, pe dou coloane, fiecare din aceste state i vecinii acestora.
3.1.2. Definii principiile ce au stat la baza relaiilor internaionale n epoca studiat.

Redactai un eseu scurt (o jumtate de pagin) pentru fiecare din principiile pe care le-ai
identificat n care s identificai posibile motivaii ale acestora. Anexai aceste eseuri la
lucrarea de verificare pe care o vei nmna tutorelui.
3.1.3. Comparai rolul rzboiului n procesul de construcie al statului modern n viziunea
secolelor XVII-XVIII cu viziunea actual. Indicai cel puin trei trsturi distincte. Utilizai
32
3.3. Rzboiul de 30 de ani (1618-1648)

Rzboiul de 30 de ani este considerat prototipul marilor conflicte ale
epocii. Iniial, el mbrac forme tradiional medievale, combinaie de zel
religios cu jaf i goan dup prad a armatelor de mercenari, evideniind
rolul tradiional pe cmpul de lupt al cavaleriei i infanteriei. Pe parcursul
desfurrii i prin finalitate el prefigureaz ns rzboaiele moderne. A
fost primul rzboi de dimensiune european care a relevat rolul continental al alianelor politico-militare, dinamica lor n funcie de interesele raiunii
de stat, rolul armatelor naionale i al armamentului modern (artilerie i
arme de foc), importana diplomaiei n desfurarea conflictului i contribuia ei la finalizarea lui, precum i n garantarea pcii. Conflictul debuteaz n cadrul Imperiului german sub forma unui rzboi religios, evolueaz
ca un rzboi pan-german i prin internaionalizare, devine unul european.
3.2. Harta Rzboiului de 30 de ani
Privii harta alaturat i notai: a. distribuia zonelor de conflict; b. etapele rzboiului. Apoi, cu ajutorul unui
atlas geografic, identificai principalele forme de relief n care s-a desfurat conflictul. Identificai i principalele centre urbane din aceste zone i identificai motivele pentru care acestea au fost inte ale conflictului (c).
a..
....
b..
.....................................................................
.............................................................................................................................................................................
c.
..
.
Rspunsurile pot fi consultate la pagina 19-20
33
Cauzele care l-au generat sunt complexe i diverse ca natur, asociindu-se cele religioase, cele politice, diversitatea confesional i fragilul
echilibru religios instalat n 1555 n Imperiul german odat cu pacea religioas de la Augsburg, politica de recatolicizare i a Contrareformei n
general susinut de papalitate i mpraii Habsburgi austrieci, rivalitile
europene n cadru general privind definitivarea granielor de stat i a hrii
politice continentale. Rzboiul a fost, de asemenea, o ocazie i un mijloc
de stabilire a unei noi hegemonii la nivel european, precum i de afirmare
a noi state cu predispoziii militare i economice.
Rzboiul debuteaz n 1618 printr-un gest simbolic de protest al
funcionarilor cehi (protestani) la adresa autoritii imperiale austriece.
3.3. Defenestrarea din Praga, gravur de M. Merian. Nemulumii de abuzurile funcionarilor imperiali,
orenii din Praga i arunc pe acetia pe ferestrele palatului regal din Praga (23 mai 1618)
Ferdinand al II-lea de Habsburg urmrea ntrirea autoritii imperiale, a Casei de Austria i transformarea coroanei imperiale germane din
electiv n ereditar. Aceast politic venea n contradicie cu libertile
germanice, autonomia intern a statelor germane i cu libertile confesionale conform principiului cuius regio, eius religio. nnbuirea revoltei din
Boemia, care l declinase pe Ferdinand din calitatea de mprat, prin
specularea nenelegerilor dintre principii calviniti i lutherani, suspendarea libertilor religioase ale cehilor, a extins conflictul ntre statele germane. Intrarea Danemarcei n rzboi n calitate de aprtor al libertilor tradiionale germane i a protestantismului se soldeaz cu nfrngerea de
ctre imperiali i principii catolici. Proiectul unei uniti politico-confesionale germane n jurul Austriei ar fi modificat nu numai harta politic i
religioas a Europei, ci ar fi schimbat i raportul de fore politico-militar la
nivel continental.
Ambiiile habsburgilor au nelinitit Frana. Din raiuni de stat, ea
promova o politic a granielor naionale cu scopul consolidrii lor pe Rin.
Presiunea i vecintatea Casei de Habsburg care domnea att la Viena,
ct i la Madrid ar fi adus-o n faa a doi adversari puternici cu un potenial
militar att pe uscat, ct i pe mare. Dificulti interne, tot de natur religioas n relaia cu hughenoii (asediul cetii La Rochelle, 1628), deter34
min mai nti politica francez s se angajeze n plan diplomatic.

Richelieu nu ezit s iniieze i s includ Frana catolic ntr-o alian cu
principii germani protestani, fr a interveni ns direct n plan militar
(1631). n acelai timp, incit pe Gustav Albert, regele Suediei, s intre n
conflict, sprijinindu-l financiar. Pentru regele suedez, intrarea n rzboi are
nu numai raiuni religioase (solidaritatea protestant), ci i politice: consolidarea dominaiei n bazinul Mrii Baltice i controlul gurilor Oderului.
Dup o prestaie spectaculoas n spaiul germanic, mica armat suedez
dinamizat de practicarea unor noi tactici de lupt i fanatizat religios prin
intonarea psalmilor, susinut de asemenea de artileria mobil va fi nfrnt de austrieci (1634).
Este momentul cnd Frana
3.4. Cardinalul Richelieu (dup un tablou de Philippe de
decide s intervin direct n
Champagne)
conflictul deja de dimensiune
european i care se transform ntr-un rzboi pentru
hegemonia
continental.
Operaiunile militare au debutat
ru pentru Frana care e invadat i Parisul ameninat.
Situaia se redreseaz n timp
francezii
ocupnd
Lorena,
Alsacia i Rousillon, ceea ce
fcea parte din strategia frontierelor naturale. n 1643, o
nou ofensiv spaniol este
oprit la Rocroi, iar n anii
urmtori, imperialii vor suferi
nfrngeri de proporii. Victoria
francezilor la Lens (1648) le deschide drumul spre Viena i spre pace. n
aceste condiii, pacea westfalic a fost o victorie a diplomaiei franceze i
a cardinalului Mazarin.
3.5. Atacarea i incendierea unui sat (din seria de gravuri Dezastrele rzboiului de Jean Callot
35
# Test de autoevaluare 3. 2.
3.2.1. Enumerai factorii declanatori ai Rzboiului de 30 de ani. Apoi, alctuii o list a
acestora n ordinea importanei lor.
3.2.2. Indicai n scris raiunile implicrii Franei n Rzboiul de 30 de ani.
3.2.3. Care sunt particularitile strategiei militare suedeze?

.......................................................
.............................................................................................................................................
.............................................................................................................................................
3.6. Btlia de la Ltzen din 1632, ncheiat cu victoria trupelor suedeze, n ciuda morii regelui Gustav
Adolf.
36
3.4. Pacea westfalic (24 oct. 1648)
Prevederile
pcii
westfalice
nvinii
nvingtorii
Pacea pune capt rzboiului n i cu Imperiul german.

Tratativele de pace s-au purtat n Westfalia n oraele Mnster
(pentru statele catolice) i Osnabrck (pentru protestani), iar acestea
consacrau nfrngerea militar a austriecilor.
nfrngerea mpratului punea n faa diplomaiei europene rezolvarea a dou probleme fundamentale: care va fi viitoarea configuraie politic i religioas a statelor germane; ce recompense vor fi acordate statelor
europene care au venit n ajutorul libertilor germanice ameninate de
Austria?
n urma negocierilor, pacea confirma:
eecul reconquistei catolice i al politicii pan-germane austriece,
precum i al preponderenei continentale a Casei de Austria
cele trei religii catolic, lutheran i calvin li se recunoate acelai
statut
principiul cuius regio, eius religio rmne n vigoare
coroana Imperiului german rmne electiv (opt principi electori),
iar puterea mpratului n luarea deciziilor este limitat de o Diet
Imperial
cele 360 de state germane sunt independente, principilor
recunoscndu-li-se suveranitatea intern i extern
Sfntul Imperiu roman de naiune german rmne frmiat, un
mozaic de state cu interese proprii, ndeprtndu-se pericolul
unitii germane n jurul celui mai puternic
nvingtorii obin ctiguri teritoriale avantajoase: Frana i consolideaz
poziiile teritoriale pe malul drept al Rinului (3 episcopate), o parte din
Alsacia, iar situaia ambigu din Alsacia i permite totui s rmn n
imediata apropiere a Imperiului german i s aib delegai n Dieta
Imperial; Olandei i este recunoscut independena de ctre Spania (n
1581 i proclameaz independena de sub spanioli, recunoscut n 1609
printr-un armistiiu pe 12 ani); Suedia cpta controlul asupra gurilor
Oderului (influen spaiul german), cea mai mare parte din Pomerania i
gurile Weserului; Elveia obinea recunoaterea internaional a neutralitii Republicii confederate; Brandenburg primete o parte a Pomeraniei
orientale i i ncepe ascensiunea politico-militar n cadrul Imperiului
german (i care va culmina cu crearea statului Prusia).
Respectarea pcii este garantat de Frana i Suedia, ceea ce confer o stabilitate relaiilor internaionale.
Rzboiul de 30 de ani evideniaz:
importana diplomaiei i a alianelor politico militare dincolo de
apartenena la o confesiune religioas
importana armatelor permanente (n cazul Franei i Suediei)
importana dotrii armatelor cu arme de foc moderne
importana artileriei
importana perfecionrii artei militare
interdependena dintre politic i finane
capacitatea economiei n susinerea rzboiului
37
Consecine de lung durat:

Pentru spaiul german protestant, pierderile umane i materiale vor fi
recuperate abia n jurul anilor 1750. n consecin, decalajul fa de
Europa occidental se adncete, procesul de capitalizare i de formare a
burgheziei va fi ntrziat.
Pentru Imperiul habsburgic, dup 1648 se impune o reorientare n
politica extern, abandonarea preteniilor de hegemonie continental,
concurena Prusiei, conflictele cu Imperiul Otoman, toate concur la
orientarea ctre o politic extern orientat spre centrul i rsritul
Europei.
Pentru Europa, dei pacea este supravegheat i garantat de dou
puteri Frana i Suedia, n relaiile internaionale va redebuta curnd lupta
pentru hegemonie continental i mondial, stimuleaz conflictele de
interese continentale i extra-continentale.
Eecul politicii
externe franceze
Pacea nu a pus capt ns ostilitilor militare n Europa, Frana

continund rzboiul cu Spania. Epuizarea financiar i militar,
confruntarea cu probleme interne determin Frana s ncheie o alian cu
englezii. Victorioi prin pacea Pirineilor (1659), se garanta frontiera de sud
a Franei, dnd stabilitate i securiznd regatul n raport cu un duman de
temut capabil oricnd de o politic ofensiv. Reconcilierea franco-spaniol
se va realiza prin aliana matrimonial a Bourbonilor cu Habsburgii.
Cstoria negociat diplomatic a lui Ludovic al XIV-lea cu infanta Spaniei,
Maria Tereza ddea sperane ntr-o viitoare uniune politic a celor dou
regate. n 1660, Frana i reglase astfel militar i diplomatic relaiile cu
Habsburgii. Ea devenea prima putere continental european, aliana
diplomatic cu Suedia, permindu-i s controleze indirect i Europa
nordic. Mulumit unei politici diplomatice abile, Ludovic al XIV-lea apare
ca arbitrul Europei.
# Test de autoevaluare 3.3.

3.3.1. Care sunt principalele prevederi ale Pcii Westfalice ce alctuiesc aa numita
constituie germanic?
3.3.2. Precizai care sunt principalele modificri teritoriale consacrate de Pacea Westfalic.
3.3.3. Ce semnificaie are Rzboiul de 30 de ani pentru statele participante? Dar pentru
Europa? Alctuii un eseu scurt pe aceast tem pe o pagin separat pe care o vei da
mpreun cu lucrarea de verificare tutorelui.
38
3.5. Afirmarea politicii echilibrului european

Rzboiul de 30 de ani a reprezentat o turnant n relaiile internaionale. Dup 1648, dinamica lor continental este cauzat de rivalitatea
puterilor politice consacrate, dar i de vocaia politic, militar, comercial
i maritim a noi state. Europa rmne aadar un spaiu deschis al conflictelor. Comparativ cu secolul XVII, asistm ns la o civilizare i moralizare relativ a relaiilor internaionale i rzboiului n special. Recursul la
rzboi este redus la un nivel minim posibil. Relaia n timp de pace poate fi
mai bine controlat i administrat de fiecare stat i prin intermediul mijloacelor diplomatice.
Fanatismul religios este i el temperat de guvernmnt, nemaicauznd conflicte militare de mari dimensiuni. Suveranii europeni duc o politic extern tributar tradiiei pactelor de familie cu scopul aprrii i creterii patrimoniului teritorial (rzboaie de succesiune) i a alianelor matrimoniale, mbinat ns cu alianele determinate de raiunea de stat.
Rzboiul continu s fie un joc i o art a regilor, cea mai demn i plcut preocupare a suveranilor. Dar monarhii ncep s contientizeze pn
unde poate fi acceptat rzboiul i sacrificiile sale de ctre societate i n
numele cror scopuri interese. Veleitile lor militare, idealul cavaleresc,
codul moral aristocratic al onoarei i credinei sunt temperate de caracterul
tot mai profesionalist i costisitor al rzboiului, de consecinele sale greu
de recuperat n plan economic i uman, de asimilarea alternativei diplomatice n guvernare. Relaiile internaionale se bazeaz i pe un sistem fragil
de aliane temporare (politice, militare) care pot stabiliza pacea sau susine rzboiul. Sistemul de aliane militare i rzboiul au ca raiune mpiedicarea ascensiunii unei puteri hegemone prin realizarea i meninerea unui
echilibru politico-militar european.
3.7. Sistemul echilibrului european n a doua parte a secolului al XVIII-lea
39

3.8. Harta Imperiului dup Rzboiul de 30 de ani
Analizai harta de mai sus i comparai-o cu hrile precedente.
Rspundei n scris la urmtoarele ntrebri: (a) care sunt principalii beneficiari ai Rzboiului
de 30 de ani; (b) care sunt urmrile rzboiului pentru politica extern a Imperiului RomanoGerman.Rspunsurile pot fi consultate la pagina 51
..........................................................................................................................
...
3.6. Preponderena francez (1659-1713). Rivalitile anglo-franceze i

echilibrul european. mprirea Poloniei
Preponderena continental francez dup 1659, a fost intens susinut de o politic extern agresiv. Din necesitate, obiectivele ei rmn
constante: mpiedicarea revenirii n for a habsburgilor prin reunirea sub
aceeai coroan a Austriei i Spaniei i definitivarea granielor teritorial
politice franceze de est i nord-vest, extrem de vulnerabile. Politica extern presitigioas era neleas i ca o reflectare a mreiei Franei, ceea ce
echivala cu gloria regelui ei. Ludovic al XIV-lea dispune conform exigenelor rzboiului modern de controlul i mijloacele necesare atingerii scopurilor: o armat permanent echipat i dotat, cea mai mare din Europa
(300.000), considerat un miracol al timpului i un sistem de aliane,
potenial bazat pe tradiii (Suedia, principii protestani, Anglia).
40

3.9. Oraul Strasbourg cu fortificaii de tip Vauban. Descriei pe o foaie separat imaginea de mai sus
i alctuii o list cu asemnrile i deosebirile dintre oraul medieval i cel de la nceputurile
modernitii.
n realitate, revocarea Edictului din Nantes (1685) l va ndeprta de

lumea protestant, Anglia i va apra propriile interese maritime i continentale (rzboaiele comerciale cu Olanda), iar Suedia va fi angajat ntr-o
politic de hegemonie baltic (rzboiul Nordului cu Rusia). n cei peste 30
de ani de conflicte n care Frana se lupt pentru interesele sale de stat,
Ludovic al XIV-lea a avut de fcut fa unor rzboaie de uzur, dificile, cu
coaliii europene care au solicitat armata terestr i maritim.
3.5.1. Ludovic al XIV-lea i politica extern a Franei
Rzboaie
Rzboiul
de
devoluie
(16671668)
Rzboiul
cu Olanda
(16721678)
Rzboiul
cu Liga de
la
Augsburg
(16891697)
Cauze
-Cucerirea rilor de
Jos spaniole ca
recompens pentru
neplata dotei de
cstorie (500.000 de
ecu, aur)
-Pedepsirea Olandei
-Politica de intimidare a
Franei
-Politica Franei de
anexare de noi teritorii
prin Camerele de
reuniune
-Conflictul cu papa n
urma ocuprii Avignonului de ctre francezi
Coaliii adversare
-Spania
-Tripla Alian protestant
(Olanda, Anglia, Suedia)
Consecine
Pacea de la Aix la Chapelle 1688
-Frana ntr n posesia unor puncte
fortificate pe frontiera flamand (Lille)
-Olanda
-Spania
-mpratul german
-prini germani
Pacea de la Nimegue 1678: Frana

primete Franche Comte i noi puncte
fortificate n rile de Jos. Pacea este
o turnant pentru politica extern
francez
Pacea de la Ryswick 1697: Ludovic
al XIV-lea l recunoate pe Wilhelm
de Orania rege al Angliei; restituie
teritoriile anexate prin Camerele de
reuniune
-pstreaz Strasbourgul
Reacia statelor europene

la creterea puterii
Franei grupeaz puteri
continentale i maritime:
-mpratul german
-principi germani
protestani nelinitii de
revocarea Edictului din
Nantes (1695)
- Anglia; Olanda; Savoia
41

Rzboiul
de
succesiun
e la tronul
Spaniei
(17021714)
-Statele Europene
refuz s recunoasc
clauza testamentar a
ultimului Habsburg
spaniol, Carol al II-lea,
care oferea coroana
nepotului lui Ludovic al
XIV-lea, Filip de Anjou
ceea ce echivala cu o
uniune a celor dou
regate sub aceeai
dinastie
Aliana de la Haga:
-mpratul german Anglia
-Olanda
-Brandenburg
-Danemarca
Pacea de la Utrecht 1713

Pacea de la Rastadt 1714:
Recunoaterea lui Filip al V-lea de
Bourbon ca rege al Spaniei;
condiionarea ca niciodat cele
dou regate s nu fie unite sub
aceeai coroan; Austria primete
posesiunile spaniole din Italia i
rile de Jos; Anglia primete
Gibraltarul; Frana pierde o parte a
posesiunilor coloniale n favoarea
Angliei; Frana pierde
preponderena n Europa
Rezultatele politice ale acestui efort uman, financiar, economic i

militar sunt contradictorii: graniele regatului sunt mai sigure, mai stabile i
mai controlabile fr atingerea scopului propus, grania compact pe Rin,
iar cea mai mare realizare rmne totui prezena Bourbonilor pe tronul
Spaniei prin care Frana dobndete o faim european. ns, prin pacea
de la Utrecht (1713), Frana pierde nu numai cea mai mare parte a imperiului su colonial, ci i preponderena continental. Tot acest efort a fost
epuizant pentru regat.
Contemporanii despre
1. Ludovic XIV: Raiunile pentru care a fcut rzboi

Am avut cu plcere n vedere, proiectul acestor dou rzboaie, pe care le-am vzut ca pe un vast cmp n
care s-ar putea ivi oricnd ocazii mree... Atia oameni curajoi pe care i vd n serviciul meu i care
ateapt din partea mea s le dau semnal, mai avantajos dect rzboiul maritim n care cei mai curajoi nau avut aproape deloc ocazia de a se distinge de cei mai slabi. Dar, n propriul meu interes, consideram c
binele Statului nu permite unui rege s se expun capriciilor mrii; ns voi fi obligat de a-mi expune
locotenenii destinului armelor, fr ca eu vreodat s pot aciona ca un ef.
2. Ludovic al XIV-lea despre situaia Europei (1661)
Peste tot era linite... pacea era stabilit cu vecinii mei pentru ct timp vroiam eu... Spania nu-i putea
reveni prea repede dup pierderile suferite. Ea era nu numai fr finane, ci i fr credit, incapabil de nici
un mare efort uman i financiar...Nu vd nici un motiv a m teme de mprat...legat printr-o mie de ie i o
capitulare fa de statele Imperiului. Electorii care i-au impus condiii att de grele, i creau o nesiguran
continu. O parte a celorlali prini ai Imperiului serveau interesele mele. Suedia nu putea avea interese
adevrate, nici durabile mpotriva mea... Anglia, respira cu greu amintirile blestemate i nu avea altceva de
fcut dect s accepte consolidarea guvernmntului su sub regele de curnd restaurat i care, de altfel,
manifesta nclinaii pentru Frana.
Ludovic al XIV-lea, Memorii
42

3.4.1. Care au fost obiectivele politicii externe franceze n timpul domniei lui Ludovic al
XIV-lea?
3.4.2. Menionai care au fost consecinele teritoriale ale politicii franceze n aceast
perioad.
3.4.3. Recitii documentul 2 i explicai:

a. Despre ce pace este vorba n text ?
........................................
................................................................................................................................................
b. Ce sunt electorii si care era rolul lor?

3.5.2. Rivalitile anglo-franceze i echilibrul european
Anglia va reui cu greu s desfoare o politic extern cu o
component continental. Oscilaiile ei interne n plan religios, modelul
politic singular, vocaia i propriile interese maritime i comerciale, toate
au ntreinut o relaie i un climat de suspiciune a statelor europene catolice i protestante fa de ea, pentru continentali Anglia rmnnd un
potenial duman. Abia urcarea pe tron a dinastiei de Hanovra (1714)
integreaz mai bine politica extern insular n cea european, sporind
ansele de includere ntr-un parteneriat politico-militar.
ncepnd cu secolul al XVIII-lea, Anglia, pentru care armata continua s fie un lux suplimentar, se dovedete tot mai interesat n meninerea unui echilibru de fore continental. Alianele sale, sunt dictate de necesitatea neutralizrii ncercrilor oricrui stat european de a-i impune
supremaia. n consecin, i va folosi avantajele insularitii care o face
greu accesibil chiar i unui rzboi maritim, resursele economice i financiare, inclusiv ale imperiului su colonial, capacitatea flotei militare i
comerciale, controlul efectiv al cilor maritime i atlantice.
43
Dup pacea de la Utrecht, posesia coloniilor franceze o consolideaz n America de Nord, iar Gibraltarul i d controlul strategic al Mediteranei.
Rzboiul de
succesiune la
tronul Austriei
44
Fundamental diferite, interesele franceze bazate pe vocaia continental deja afirmat i cele prioritar maritime ale Angliei aduc totui cele
dou state ntr-o relaie
conflictual, situndu-le n
centrul rivalitilor europene.
Europa apusean cunoate
ntre 1715-1740 o stabilitate
relativ a relaiilor dintre
state. n schimb, n Europa
Central i de Rsrit,
confruntarea de interese
dintre cele trei imperii:
Habsurgic, Otoman, Rus
creaz apariia unor zone de
influen din care confruntrile militare nu lipsesc.
Un conflict limitat, dar
plin de semnificaii care
implic interese europene ce
duc pn la imixtiunea n viaa politic a unui stat suveran este rzboiul de
succesiune la tronul Poloniei (1733-1738). Succesiunea a fost un pretext
ascuns pentru nou confruntare de interese franco-austriac. Intervenia
Rusiei, aliat cu imperialii i susinerea unui candidat comun la tronul
polonez semnific debutul ei ntr-o confruntare de interes continental iar
Frana, n numele alianelor de familie i face reintrarea dup tratatul de
la Utrecht n politica european aprndu-i prestigiul. Prin combinaii
diplomatice savante, pacea de la Viena (1738) inoveaz n diplomaie
schimbul de posesiuni teritoriale. Trocul teritorial ntrea poziiile politice
ale Habsburgilor i Bourbonilor n peninsula italic.
n 1740, debuteaz ns rzboiul de succesiune la tronul Austriei.
Dintr-o problem intern, de succesiune dinastic, reglementat juridic i
diplomatic ea se transform ntr-un conflict european. Carol al VI-lea, promovnd o politic austriac activ n plan european legitima prin
Pragmatica Sanciune (1713) continuitatea dinastiei de Habsburg i pe
linie de descendena feminin, condiionnd-o de pstrarea integritii
teritoriale a imperiului. Actul a fost recunoscut n timp de toate marile
puteri europene. Astfel, n 1740, pe tronul Austriei urc Maria Tereza.
Contestarea succesiunii a venit din raiuni tradiional dinastice de motenire n familie, din partea Bavariei, Saxoniei i Spaniei. n acelai timp,
Frederic al II-lea al Prusiei, din raiuni strategico-economice ocup provincia austriac Sileazia. Aciunea face parte dintr-o strategie politic cu
scopul definitivrii centralizrii statului prusac, lipsit n acel moment de o
unitate teritorial real. Reacia rapid a lui Frederic al II-lea dovedete
capacitatea de intervenie i potenialul militar al statului prusac.
ncheierea n 1748 a pcii de la Aachen (Aix la Chapelle) care
pune punct rzboiului de succesiune confirm la nivel european valabilitatea Pragamaticei Sanciuni, dar i posesiunea prusac asupra Sileziei.
Frana, cu toate eforturile ntreprinse victoria de la Fontenay (1745) fiind
considerat ultima mare zi militar a monarhiei franceze, nu i-a fructiProiectul pentru nvmntul Rural
ficat ns atuurile n plan diplomatic pentru a-i regla interesele coloniale

cu Anglia. Rzboiul a evideniat Europei existena unei noi i veritabile
puteri militare: Prusia, devenit un real pericol pentru Austria i continent.
3.5.3. Rzboiul de 7 ani (1756-1763)
Rivalitatea este ilustrat la modul i mai evident n cadrul celui deal doilea conflict de anvergur european, Rzboiul de 7 ani (1756-1763).
El este precedat de o febril aciune diplomatic n urma creia prin
rsturnarea alianelor s-a dereglat ntregul sistem tradiional al relaiilor
dintre state. Astfel, Maria Tereza neabandonnd ideea recuperrii Sileziei,
caut aliai continentali gndindu-se la o alian cu Frana. Ludovic al XVlea (1715-1774) se dovedete reticent fa de o alian cu vechii, chiar
istoricii rivali i dumani ai politicii promovate de Bourboni. Numai c,
Prusia i Anglia vor ncheia un tratat mutual prin care i garantau reciproc
posesiunea asupra Sileziei i Hanovrei, ceea ce a precipitat evoluia
evenimentelor. Prin ricoeu, temndu-se de izolare, se produce apropierea franco-austriac. Mai nti sub forma unei aliane defensive (1756)
care apoi, n 1757, n urma ocuprii Saxoniei de ctre prusaci, devine una
ofensiv. Prin participarea Spaniei, Rusiei, Suediei i a altor state germane, aliana se lrgete, configuraia conflictului de interese devenind una
continental. Angajnd puteri europene coloniale, teatrul de rzboi depete Europa, extinzndu-se i n colonii. Frederic al II-lea, idealul
voltairian al principelui luminat, este singur n faa Europei. El este ultimul
rege al secolului pentru care rzboiul este o art, ntruchipnd mitul
regelui rzboinic care i conduce personal n lupt trupele. Armata
prusac va dovedi n cadrul conflictului o pregtire i o discplin admirabile. Miznd pe greelile adversarilor, pe cunoscuta lentoare de micare a
armatei austriece i pedanteria generalilor ei, dar i pe generalii de salon
ai francezilor i soldaii lor slab trgtori, Frederic obine dou victorii
de
excepie
3.11. Frederic al II-lea inspectnd primul batalion al regimentului de gard
(Rossbach
i
(acuarel de Chodowiecki).
Leuithen n 1757).
Armata
rus
s-a
dovedit i ea un
adversar
redutabil,
contribuind alturi de
austrieci la nfrngerea prusacilor (1759),
ameninnd cu cucerirea Berlinului. ncepnd cu 1762, din
diverse cauze, coaliia ncepe s se
dezmembreze.
Pacea
de
la
Hubertsburg (1763)
ncheiat ntre participanii germanici este avantajoas Prusiei, care
renunnd la Saxona, pstreaz Silezia spre disperarea i neconsolarea
Mariei Tereza. Tratatul de pace cu Frana, nfrnt dezastruos, se ncheie
la Paris (1763). El evideniaz importana coloniilor n jocul politicodiplomatic. Astfel, Frana i pstreaz integritatea teritorial prin cedarea
45
Canadei i litoralului senegalez Angliei. Spania va ceda englezilor Florida,

iar colonia francez Louisiana este departajat ntre spanioli i englezi.
Participarea Franei la rzboi a fost costisitoare i extravagant i nu lipsit
de consecine asupra guvernmntului. Ea denuna incapacitatea de a
duce un rzboi total i indecizia de a opta fie pentru o politic continental
eficient, fie pentru una colonial (cu anse mici avnd n vedere
rivalitatea cu englezii).
Dup eecul militar nregistrat i pierderile coloniale salvatoare,
francezii ncep s-i construiasc diplomatic revana mpotriva Angliei. n
1763, ns nimeni nu se mai ndoiete de fora militar a Prusiei.
Dezechilibrele sistemului de relaii internaionale nregistreaz i un caz
limit mprirea Poloniei i dispariia ei de pe harta politic.
#Test de autoevaluare 3.5.

Bazndu-va pe textul de mai sus, explicai raiunile conflictelor europene din secolul al
XVIII-lea, identificnd obiectivele i realizrile marilor puteri. Alctuii o list a acestora i
ordonai-le ierarhic.
Recitii apoi textul cursului i operai coreciile necesare!
3.5.4. mprirea Poloniei

Context: La stingerea dinastiei Jagellon monarhia devine electiv
(1572).
Pacta Conventa (1573) constituie actul care legitimeaz guvernarea lui
Henric al III-lea de Valois ca rege al Poloniei; confirm dreptul nobilimii de
a alege regele; limiteaz prerogativele regale; regele este obligat s
convoace de dou ori pe an Seimul; fr aprobarea Seimului, regele nu
poate declara rzboi sau ncheia pace; Seimul poate adopta hotrri
numai cu majoritate de voturi; fiecare membru al Seimului are drept de
veto.
46
Regatul Poloniei este lipsit de

coeziune etnic: 11 milioane de
locuitori
(30%
rui,
15%
germani, 50% polonezi); lipsit de
coeziune religioas (ortodoci,
catolici, protestani); puterea
regelui limitat de nobili (Diet);
magnaii
(marii
proprietari
funciari)
urmresc
interese
politice i economice proprii
(erbia).
Electivitatea regelui antreneaz
intervenia puterilor europene n
susinerea propriilor candidai
(Frana, Rusia, Austria). Profitnd de slbiciunile interne,
Imperiul Rus, Prusia, Imperiul
Habsburgic procedeaz din inte-rese proprii la mprirea teritori-al a
Poloniei: 1772, 1793, 1795. n relaiile internaionale se inaugureaz un
nou mijloc diplomatic: mprirea, anexarea teritorial i dispariia de pe
hart a unui stat.
3.12 Prima mprire a Poloniei, caricatur contemporan a lui F. L.

Nilson. Ecaterina a II-a, Frederic cel Mare i Iosif al II-lea traseaz
noile granie ale Poloniei, abseni de la tratative.
Frederic al II-lea
Silezia... intereseaz cel mai mult Casa de Brandenburg...Superioritatea trupelor noastre asupra celor ale
vecinilor, rapiditatea cu care noi le putem face s intervin i n general avantajul pe care l avem asupra
vecinilor notri este real i ntr-o mprejurare neprevzut ca aceasta ne d o superioritate infinit asupra
celorlalte puteri ale Europei...Anglia i Frana sunt nvrjbite...Dac Frana intervine n problemele Imperiului,
Anglia nu va accepta. Anglia nu m-ar invidia pentru faptul de a fi achiziionat Silezia pentru c nu ar
prejudicia-o...Rmne Rusia singura capabil de a ne crea probleme...
Frederic al II-lea, noiembrie 1740
#Test de autoevaluare 3.6.

3.6.1. Cazul Poloniei marcheaz apariia n relaiile internaionale europene a unei situaii
absolut noi. Care este aceasta?
3.6.2. Care sunt, n viziunea lui Frederic al II-lea, circumstanele internaionale ce

favorizeaz aciunea Prusiei n problema polonez? Care este principalul instrument politic
la care face apel regele Prusiei?
47
Ierarhiile europene n cadrul echilibrului de fore devenit tot mai

fragil, fluctuant i greu de meninut, sunt condiionate de factori economici,
financiari, nu numai politico-militari. Angajat n lupta pentru echilibrul
european, Anglia, constrns de raporturile conflictuale cu coloniile americane, va duce pn n 1789 o politic continental pacific. n schimb,
reuete s-i impun hegemonia mondial.
Rezumat:
Harta politic a Europei secolelor XVII-XVIII evideniaz diversitatea religioas i
pluralitatea regimurilor politice. Dominant este monarhia, esenial const n rolul Statului,
n afirmarea suveranitii sale, interne i externe. Statele europene sunt nc n curs de
definitivare din punct de vedere teritorial i politic, aria geografic a multora nu coincide
ntotdeauna cu aria de locuire a unui popor. Relaiile politice dintre statele europene
evolueaz, un nou sistem de valori i norme care s dea stabilitate relaiilor juridice
internaionale i hrii politice europene este n curs de prefigurare.
Crete rolul interesului de stat care ctig teren fa de combinaiile diplomatice
bazate pe pactul de familie n formarea alianelor. Bine administrat instituional, rzboiul i
violena care l nsoete se dovedesc a fi o politic rentabil. Politica extern se exprim
n numele raiunii de stat i nu al voinei personale a monarhului. Diplomaia secret
nsoete politica extern, ca o alternativ a rzboiului sau a relaiilor n timp de pace,
fcnd parte din misterele guvernrii.
Singura reacie pacifist la adresa barbariei secolului cum este considerat a fi
rzboiul aparine n epoc gndirii iluministe. n numele raiunii, ea nu accept rzboiul i
caracterul inuman ca pe un destin sau ca o surs de mbogire. Rzboiul este pentru
iluminiti o consecin a legilor proaste, i nu o pedeaps divin. Detestndu-l ca simbol al
trecutului i al unui alt mod de gndire politic i de exersare a guvernrii, iluminitii
contribuie la substituirea ideii de Europa celei de cretintate. Imaginnd o unitate
european, nscut din nelegerea raporturilor i comportamentelor umane i sociale n
care lumea ar tri n armonie, iluminitii ntrein mitul pcii universale. Pe acest mit, ei
construiesc proiecte ale pcii perpetue, bazat pe ideea de fraternitate universal.
3.7. Comentarii i rspunsuri la testele de autoevaluare i lucrarea de

verificare 3
Test 3.1
3.1.1: Monarhie absolut, luminat, parlamentar, de stri, electiv, autocrat.
3.1.2: Principiul dinastic, al suveranitii, al echilibrului sau balanei de fore, principiul
raiunii de stat i acela de arcana imperi (secretul de stat).
3.1.3 Situaiile conflictuale prelungite, n zonele limitrofe statului sau n interiorul su,
favorizeaz raionalizarea concentrarea autoritii monarhice i diversificarea structurilor
sale.
Test 3.2
3.2.1 Diversitatea confesional; politica de recatolicizare i a Contrareformei n general
susinut de papalitate i mpraii Habsburgi austrieci; rivalitile europene n cadru
general privind definitivarea granielor de stat i a hrii politice continentale.
48
3.2.2 Proiectele Habsburgilor privind monarhia universal, presiunea exercitat de cele

dou brane ale Casei de Austria, german i spaniol, asupra Franei (ncercuirea i
izolarea teritorial), nevoia echilibrrii balanei de fore, prestigiul coroanei franceze.
3.2.3 Armata suedez este dinamizat de practicarea unor noi tactici de lupt i fanatizat
religios prin intonarea psalmilor, este susinut de asemenea de artileria mobil.
Test 3.3
3.3.1 Celor trei religii catolic, lutheran i calvin li se recunoate acelai statut; principiul
cuius regio, eius religio rmne n vigoare; coroana Imperiului german rmne electiv
(opt principi electori), iar puterea mpratului n luarea deciziilor este limitat de o Diet
Imperial; cele 360 de state germane sunt independente, principilor recunoscndu-li-se
suveranitatea intern i extern.
3.3.2 Frana i consolideaz poziiile teritoriale pe malul drept al Rinului (3 episcopate), o
parte din Alsacia, situaia ambigu din Alsacia i permite totui s rmn n imediata
apropiere a Imperiului german i s aib delegai n Dieta Imperial; Provinciile Unite le
este recunoscut independena de ctre Spania (n 1581 i proclameaz independena
de sub spanioli, recunoscut n 1609 printr-un armistiiu pe 12 ani); Suedia obine controlul
asupra gurilor Oderului (influen spaiul german) cea mai mare parte din Pomerania,
gurile Weserului; Elveia recunoaterea internaional a neutralitii Republicii
confederate; Brandenburg o parte a Pomeraniei orientale (i ncepe ascensiunea
politico-militar n cadrul Imperiului german, va culmina cu crearea statului Prusia.
3.3.3 Pentru spaiul german protestant, decalajul fa de Europa occidental se
adncete, procesul de capitalizare i de formare a burgheziei va fi ntrziat. Pentru
Imperiul habsburgic, reorientare n politica extern. Frana devine prima putere
continental european.
Test 3.4
3.4.1 mpiedicarea revenirii n for a habsburgilor prin reunirea sub aceeai coroan a
Austriei i Spaniei i definitivarea granielor teritorial politice franceze de est i nord-vest,
extrem de vulnerabile.
3.4.2. Pacea de la Aix la Chapelle 1688: Frana ntr n posesia unor puncte fortificate
pe frontiera flamand (Lille); Pacea de la Nimegue 1678: Frana primete Franche
Comte i noi puncte fortificate n rile de Jos; Pacea de la Ryswick 1697: restituie
teritoriile anexate prin Camerele de reuniune i pstreaz Strasbourgul; Pacea de la
Utrecht 1713 i Pacea de la Rastadt 1714: Frana pierde o parte a posesiunilor coloniale
n favoarea Angliei.
3.4.3. a. Pacea din Pirinei 1659; b. Elector - 7 i apoi 8 prini germani care aveau dreptul
de a alege mpratul.
La harta 3.8.
(a) Principalii beneficiari sunt Frana, Suedia, Prusia.
(b) Imperiul se va reorienta spre Rsritul Europei.
Test 6.
6.1. mprirea, anexarea teritorial i dispariia de pe hart a unui stat.
6.2. Rivalitatea franco-englez. Puterea armat.
49
Realizai un eseu structurat de trei pagini cu tema Evoluia politicii externe
franceze n secolele XVII-XVIII: Principii, obiective, etape, realizri i consecine.
Punctele de atins sunt: contextul internaional i schimbrile intervenite n
interesele marilor puteri europene de-a lungul secolelor XVII-XVIII; relaia dintre
politica intern i cea extern a regilor Franei; modificarea ierarhiei marilor puteri;
relaia puterilor europene cu spaiul extra-european.
- respectarea punctelor indicate,
- utilizarea bibliografiei,
- utilizarea de bibliografie suplimentar,
- utilizarea materialelor ilustrative (hri, imagini, surse primare).
3.8. Bibliografie
Chaunu Pierre, Civilizaia Europei clasice, vol. 1, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, p. 61-67;
91-121; 156-60; 180-202.
Treasure Geoffrey, Richelieu i Mazarin, Ed. Artemis, Bucureti, 2001, p. 43-48; 77-90.
Wilkinson Richard, Ludovic al XIV-lea, Frana i Europa, 1661-1715, Ed. All, Bucureti,
1999, p. 130-189.
50
Iluminismul i reformele luminate

ILUMINISMUL I REFORMELE LUMINATE
Cuprins
4.1. Obiectivele unitii..
4.2. Apariia i afirmarea Luminilor..
4.3. Iluminismul i societatea. Noi principii i valori politice i raporturile cu Biserica.
4.4. luminismul. Caracteristici. Iluminismul i libertatea. Difuzarea ideilor iluministe.
Opinia public.................................................................................................................
4.5. Absolutismul luminat. Rusia contrastelor. Prusia lui Frederic al II-lea.
Ecaterina a II-a..
4.6. Iosefinismul..
4.7. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 4..
4.8. Bibliografie...
51
51
52
53
57
62
65
66
4.1. Obiective:
Definirea iluminismului
Prezentarea problemei filosofilor
Analiza caracterului reformelor luminate
4.2. Apariia i afirmarea Luminilor
Definiia
iluminismuluii
Secolul al XVIII-lea european este cunoscut i sub numele de Secolul

Luminilor. n cadrul su, gndirea intelectual, n urma unei lungi evoluii
care a debutat odat cu Renaterea, este marcat de spiritul tiinific.
Cartezianismul st la baza unei micri cultural intelectuale cunoscut
sub numele de iluminism. n jurul anului 1740, Luminile au devenit un
fenomen european. Gndirea iluminist este creatoarea unei noi viziuni i
culturi politice. Ea s-a afirmat i dezvoltat printre cei care n epoc i spuneau filosofi. n realitate scriitorii care cutau adevrul raional n diversitatea realitii nconjurtoare. Opera filosofilor prezint aspecte diverse.
Varietatea ideilor i proiectelor lor au un punct comun. i anume: credina
c prin cultur i educaie fac indispensabil progresul raiunii, se pot emancipa i iei de sub tutela autoritilor. Astfel, orice om luminat, principe sau supus, va fi capabil s neleag realitatea n care triete i se
poate manifesta ca atitudine i opinie. Cultura prin dimensiunea ei universal poate constitui o alternativ a unitii Europei n diversitatea ei.
Republica Literelor i tiinelor la care gndeau filosofii evideniaz
cosmopolitismul iluminismului i al secolului.
Discursul iluminist, construit pe baza unei reflecii raionale asupra societii este curajos pentru epoc i perceput ca adversar deschis al
sistemului. Inteligent, cu accente critice i polemice el supune ateniei i
discuiei tradiiile, constrngerile de orice natur, modul de funcionare al
instituiilor, raportul dintre indivizi i autoriti, nsi bazele organizrii societii. n acest context, iluminismul pune n valoare aspiraii umane de
valabilitate universal: libertatea, egalitatea, respectul fa de persoana
uman, fericirea, tolerana.
51

Care este ideea fundamental a iluminismului? Avei fenomene similare n spaiul romnesc n secolul al XVIII-lea? Folosii spaiul de mai pentru a formula rspunsul.
Rspunsul poate fi consultat la pagina 65.
4.3. Iluminismul i societatea. Noi principii i valori politice. Denunarea

prejudecilor i raporturile cu Biserica
Bazele gndirii iluministe au fost puse de teoria dreptului natural.
Aprut n spaiul de gndire protestant, afirmat n Olanda (Grotius) i
Anglia (Hobbes i Locke), ea ofer o alt concepie asupra societii i
Statului. Dominant pn n secolul al XVII-lea a fost teoria naturii divine
a puterii i a societii. n cetatea lui Dumnezeu pe pmnt, legtura
dintre puterea politic i religie nu era pus la ndoial. Aceast concepie
rmne baza guvernrii monarhiilor absolutiste. Evenimentele politice din
Anglia au evideniat ns: natura uman care st la baza organizrii societii, rolul unui contract de guvernare ntre supui i guvernani, respectarea i garantarea unor drepturi naturale, imprescriptibile ale individului (egalitatea n faa lui Dumnezeu, dreptul la via, liberti civice,
sigurana, proprietatea). Din punct de vedere politic, dreptul la rezisten
i insurecie n cazul nclcrii pactului de guvernare. Doctrina dreptului
natural i a contractului, refuz justificarea absolutismului de drept divin.
n acest context, iluminismul catolic
francez, ncepnd cu Montesquieu i Voltaire face elogiul
monarhiei parlamentare engleze. Critica la adresa guvernrii absolute este mai puin radical. Ei vin ns cu soluii de
reformare a sistemului care s elimine arbitrariul guvernrii:
o monarhie temperat de corpurile intermediare tradiionale, separarea puterilor, respectarea legilor. Datoria regelui
este n acest context, aceea de a guverna cu consimmntul poporului pentru binele i fericirea lui. La rndul su, poporul are dreptul s controleze tot ceea ce se face n numele su. Cel care dezvolt ntr-un mod radical teoria dreptului
este J.J. Rousseau. Spre deosebire de gnditorii care considerau c drumul spre un democraie este unul natural,
Rousseau evideniaz faptul c nu poate exista un regim
politic fr egalitate politic ntre toi oamenii. El pune n
discuie problema funcionrii n democraie, a raporturilor dintre stat i
cetean. I s-a reproat c teoria sa sacrific individul fa de Statul
atotputernic. Discutnd principiile guvernrii absolute, iluminitii au
contribuit la promovarea unei raiuni de stat laice.
4.1. Jean-Jacques Rousseau
52
Denunarea prejudecilor. Raporturile cu Biserica

ncrederea n progresul fr limite i raiune imprim filosofiei luminilor
un ton optimist. Pentru ea, paradisul terestru nu este pierdut ntr-un trecut
revolut. El se afla n faa oamenilor care pot depi obstacolele din calea
lor i tri fericii. Abandonarea prejudecilor, a superstiiilor i obscurantismului de natur religioas devine o condiie a fericirii individuale i
colective. O fericire care nu are nimic comun cu fericirea mistic, strns
legat de virtui, dar nu neaprat moral religiose, ci mai mult laice. Propaganda ideilor de toleran religioas i fericire devine un scop al iluminitilor. Recunoaterea i acceptarea diferenelor religioase i confesionale
este privit ca o condiie i garanie pentru tolerana civil (politic).
Tolerana este ns condiionat de libertatea de contiin i de gndire.
Voltaire, admirator al toleranei englezeti, este exponentul cel mai activ
al acestei idei. Critica Bisericii ca instituie i a clerului este nsoit de noi
reflecii asupra religiei. Intolerana pn la fanatism a unor clerici, opulena i fastul bisericii, calitatea de mare latifundiar, controlul instituit asupra
credinciosului, incultura unor preoi, toate erau eecuri vizibile ale Contrareformei. Ele demonstrau ndeprtarea ritualului i moralei catolice de la
valorile primare ale cretinismului. Voltaire se manifest critic nu numai
fa de dogmatismul constrngtot al Bisericii.
Viziunea asupra
religiei
Religia relevat este considerat un instrument de control asupra

contiinei individului. Iluminitii nu pun la ndoial existena unui
Dumnezeu, dar discut asupra naturii lui. n accepiunea lor Dumnezeu
reprezint un principiu al ordinii din natur, Marele arhitect al acesteia.
n mare majoritate, filosofii iluminiti sunt deiti. Cred ntr-un Dumnezeu
mai aproape de om, tolerant, bun, garant al fericirii att pe pmnt, ct i
n cer. Vd o religie din ce n ce mai individualizat, mai personal, n care dogmele tradiionale dispar. O religie natural, valabil pentru cretini
n care salvarea sufletului devine o problem de moral individual.
Filosofii, rmn cretini i puini sunt cei care n epoc se declar materialiti sau atei (Diderot, dHolbach).
Detaarea de religie produs la nivel de gndire i societate, bulverseaz modul de via, obiceiurile, practicile cotidiene, tradiionale. Este
un fenomen general european, care nu poate fi pus numai pe seama iluminismului. Reperele religioase n societate rmn. Iluminismul nu este
un curent de gndire ateu, ci unul anticlerical. Atacat att din exterior, ct
i din interior (curente favorabile reformrii, analiza critic a variantei
Bibliei, textele sfinte devenite obiect de studiu) biserica i Papalitatea fac
eforturi de a pstra unitatea i tradiia dogmei catolice, n diversitatea religioas european.
4.4. Iluminismul. Caracteristici. Iluminismul i libertatea. Difuzarea

ideilor iluministe. Opinia public
Iluminismul i libertatea
Noiunea de libertate individual sub diversele ei aspecte (politic,
economic, juridic, civic, religioas) este vag perceput de ctre oamenii secolului al XVIII-lea. Ei erau obinuii, tradiional, cu caracterul
53
limitat al libertilor corpului social din care fceau parte, acordate de

puterea regal.
Ideea de libertate, n gndirea iluminist dobndete un sens nou i
larg n accepiune. Libertatea este privit ca un drept absolut, o regul
universal, de care fiecare om trebuie s beneficieze, iar autoritatea politic s l garanteze. Libertatea politic este abordat cu pruden i de
Ideea de justiie
cele mai multe ori, indirect. n schimb, libertile economice sunt prioritile teoretice i ale iluminitilor fiziocrai. Libertatea juridic a reinut
atenia n raport direct cu necesitatea unei reforme n justiie. Existena i
aplicarea n paralel a unei justiii locale tradiionale i arhaice (uzane
cutumiare) peste care se suprapunea justiia regal, bazat pe legi scrise
inspira-te de dreptul roman, este considerat prejudicioas i
inacceptabil. Aceast justiie, susinut de agenii regali, de un aparat
poliienesc i de cenzur i mai ales de o magistratur birocratic, venal
i incompetent, favoriza arbitrariul regal, opresiunea i privarea de
libertate pe termen neprecizat. Procedura
4.2. Leviathan sau problema, forma i
penal, se baza pe sentine violente (detenie
puterea unei puteri comune, ecleziastice
degradant, btaie, tortur). Execuia public
i civile de Thomas Hobbes coperta
a pedepsei cu moartea avea valoare de
ediiei princeps din 1651
exemplu educaional. Arderea pe rug, trasul
pe roat devin tot mai rare, n schimb
spnzurtoarea i decapitarea sunt pedepse
folosite frecvent. Ideea umanizrii justiiei, al
unui caracter imparial al su pe baze de
probe, practicarea unui interogatoriu civilizat i
a pedepselor n funcie de gravitatea faptelor
comise, toate pledau n favoarea elaborrii
unor coduri de legi civile i penale.
Iluminismul. Caracteristici
Filosofii nu sunt direct implicai n practica guvernrii. Discursul iluminist
este unul strict teoretic. El se impune ateniei
prin stilul su combativ, incitant, elegant,
subtil. Aceste nsuiri i-au accentuat valoarea
literar. Prudena sa politic i social reiese
i din faptul c, rar, discut privilegiile aristocratice, erbia, inegalitile extreme, originea
bogiei sau a proprietii. Spiritul filosofilor
are valoare universal. El apr raiunea n faa autoritilor, superioritatea drepturilor naturale n faa celor ale guvernmntului, afirm
credina n progresul i devenirea umanitii. Iluminitii nu vin cu obiective
sau soluii revoluionare specifice sau de interes restrns, pentru un
anume grup social. Iluminismul, este o gndire reformatoare a societii
existente.
54
Difuzarea ideilor iluministe. Opinia public
Relaia dintre
opinia public i
dezvolta-rea
mijloacelor de
informare
Iluminismul a beneficiat de o conjunctur cultural favorabil.

Difuzarea i circulaia ideilor sau accesul direct la scrierile filosofilor,
evideniaz rolul i importana pentru epoc a informaiei i comunicrii.
n special a cuvntului scris. Limba francez, devenit limb de
circulaie european, pune n contact mai nti elitele politice i mediile
savante. Schimbul de opinii, polemica, corespondena, dezbaterea,
proprii cercurilor elitiste intelectuale au fost nsoite de publicaii de
specialitate. Progresele alfabetizrii, educaia i cultura elementar (scris,
citit), efervescena cunoaterii, extinderea mediilor sociale receptive la
nou au contribuit la creterea importanei comunicrii n societate, i mai
ales la diversificarea formelor ei. Se produce astfel o lent mutaie
cultural, n urma creia se schimb i felul de a gndi al oamenilor,
crendu-se sensibiliti colective. Ideile scriitorilor filosofi devin un ghid
pentru societate i n special, pentru opinia public, o nou prezen n
realitatea european. Produs al societii, existena sa debuteaz n
unele ri europene (Anglia, Frana) dinainte ca iluminismul s devin o
micare european. Prezena opiniei publice este condiionat de raportul
dintre autoritate i societate. Astfel, factorii instituionali educaionali i
culturali, precum i existena unui anumit climat politic pot influena
afirmarea i manifestarea ei. Iluminismul, prin caracterul su universalist,
a contribuit direct, dar nu exclusiv la schimbarea mentalitilor acesteia.
La jumtatea secolului al XVIII-lea, opinia public exist, n majoritatea
capitalelor occidentale i n marile orae de provincie. Puin numeroas,
cosmopolit, ea manifest interes fa de tot ceea ce se ntmpl n viaa
public.
ndrznea, opozanta n atitudinii prin idei, opinia public este
considerat tot mai mult ca o autoritate suveran existent deasupra
tuturor celorlalte. nvnd s reflecteze i s judece asupra realitii i s
se exprime, opinia public este un filtru al valorilor epocii. De aceea,
esenial pentru ea devine informarea i comunicarea. Cel mai eficient
mijloc de informare, pe lng cele tradiionale (predica, broura, pamfletul, afiul) l constituie presa. Cotidian sau sptmnal, specializat
pe probleme politice sau tiinifice i cultural, oficial sau independent,
cenzurat cu mai mult sau mai puin vigilen, presa nu are rival n nici
un alt mijloc de comunicare. Preul relativ redus, tirajele mari, posibilitatea
lecturii individuale i colective, toate faciliteaz difuzarea presei i n
provincie.
Cartea este instrumentul privilegiat de difuzare al Luminilor. Nu
poate fi tiprit fr autorizaia cenzurii clericale sau a statului, fapt ce duce la editarea anumitor titluri n strintate (Olanda, Anglia, Suedia) i la
contrabanda cu cri interzise. Prezint dezavantajul preului mare, ceea
ce i limiteaz circulaia n rndul elitelor. Are i avantaje: poate fi pstrat
individual i citit colectiv de mai multe generaii.
Cartea, ca produs intelectual, devine o marf, dimensiunea pieii
crii i a cititorilor este dat de cerere i ofert, apar librriile i chiar un
trg de carte (Leipzig). Interesul pentru lectur a dus ctre 1770 la apariia n mediul urban a cabinetelor de lectur (saloane de lectur), biblioteci publice unde, n schimbul unei sume modice pltite (abonament) se
putea citi, consulta sau mprumuta cri, ziare, almanahuri. Din micarea
cultural a secolului nu lipsesc nici bibliotecile personale, n medie cu 500
de volume. n aceast stare de spirit, n 1751, a fost publicat primul volum
55
din Dicionarul raional al tiinelor, artelor i meseriilor. Pe scurt,

Enciclopedia, comand i sintez intelectual a secolului Luminilor.
Iniiativa lui D. Diderot a fost susinut de colaborarea celor mai reprezentative nume ale gndirii iluministe: J.J. Rousseau, Voltaire, Helvetius,
DAlembert, DHolbach, Quesnay sau oameni politici ca Turgot i Necker.
De diferite sensibiliti religioase (catolici, protestani, deiti, atei) sau
orientri politice (monarhiti, republicani), trecnd peste orgolii i dezacorduri de opinie i mai ales depind dificultile cu autoritile (suspendarea publicrii ei n anii 1752 i 1757) pn n 1772 au editat 17 volume
de text i 11 de plane. Enciclopedia, vocea colectiv a iluminismului,
este un tablou general al cunotinelor tiinifice i umane vzute i explicate prin gndirea raional. Un elogiu adus activitilor productive, intelectuale i materiale. Utilitatea acestui inventar al inteligenei umane este
aceea de popularizare a tiinei, afirmnd creativitatea uman i superioritatea ei. Prin redactarea Enciclopediei, generaia iluminist a pus n circulaie valori i principii de valabilitate universal care vor legitima modernitatea. Enciclopedia, propagnd iluminismul la scar european, a fost
un mijloc eficace de modelare a unui nou tip de personalitate uman.
n secolul Luminilor se diversific mediile intelectuale i formele de
sociabilitate i de comunicare ntre ele. Academiile, colegiile, cafenelele,
saloanele, cluburile, francmasoneria, ca asocieri private, reunesc oameni
care au aceleai gusturi, plceri i mpart aceleai valori, idei, idealuri care afirm un mod de gndire cu tendine contestatoare. Ele sunt o alternativ la formele tradiionale de sociabilitate (familie, biseric, Curtea
regal).
Spre sfritul secolului al XVIII-lea, Europa este ctigat tot mai
mult la cauza Luminilor.
4.3. Salonul doamnei Geoffrin, tablou de epoc de Lemmonier
56

Enumerai principalele caracteristici ale iluminismului, apoi ordonai-le n ordinea
importanei acestora pentru modernizarea societii europene. Folosii spaiul de mai jos
pentru a formula rspunsul.
4.5. Absolutismul luminat. Rusia contrastelor. Prusia lui Frederic al IIlea. Ecaterina a II-a
Modelul cultural francez se bucur n Secolul Luminilor de o mare
admiraie pe continent. El pare eficient, prestigios i demn de urmat. n
mod indirect, Frana exercit o adevrat hegemonie european. n
Europa francez, filosofii vor reui ceea nu au putut face n Frana i
anume ctigarea ncrederii autoritii principilor n legitimarea ideilor lor.
Perseverena cu care i fac propagand, prezena lor la curile europene
(Voltaire la Berlin, Diderot la Petersburg), corespondena asiduu, au
drept rezultat o complicitate de gndire ntre filosofi i principi. Apare i se
impune astfel n epoc, portretul prototip principelui filosof, mai mult
raional i pragmatic dect mistic, cucerit de iluminism care pare a fi o
doctrin novatoare de guvernmnt. n anii 1740.1790, Europa cunoate
o ampl micare de modernizare a societii, cunoscut sub numele de
reformele absolutismului luminat.
Absolutismul luminat este un regim monarhic personal. Din conTrsturile
vingere i prin pruden, abilitate, monarhul imprim guvernrii un caracabsolutismului
ter raional. Raiunea se substituie astfel tradiiilor. Progresele guverluminat
nrii se msoar prin reducerea privilegiilor corpurilor sociale tradiionale.
Absolutismul luminat evideniaz i evoluia raporturilor dintre politic i
biseric. Prin secularizarea Bisericii de ctre Stat, legtura mistic dintre
Coroan i biseric devine o legtur din raiune, n acest tip de guvernare, autoritatea Statului crete, el substituindu-se iniiativelor private.
Politica reformist nu este nou pentru Europa. Noi sunt acum
principiile n numele crora se practic i dimensiunea geografic a spaiului reformat. Este vorba de valori iluministe i de acea Europ aflat
ntr-un decalaj i retardare evident fa de Europa atlantic. n lipsa unei
evoluii organice, naturale a acestor societi, a unei elite economice i
politice (burghez i nobiliar) de orientare liberal, monarhul este cel
care stabilete oportunitile programului de reformare al societii tradiionale, cel care l impune i l legitimeaz acesteia prin autoritatea sa.
Peste tot, reformele au un caracter recuperator al decaloagelor i subdezvoltrii, urmresc occidentalizarea i racordarea acestor societi la
modernitate. n esen, direciile urmrite sunt de natur economic, instituional, administrative, juridico-legislative, educaionale, culturale.
Nu toi principii reformatori ai secolului sunt luminai. Petru I n
Rusia i Maria Tereza n Imperiul Habsburgic au alte motivaii dect cele
iluministe.
57
Rusia contrastelor
n cursul secolului al XVIII-lea statul rus evideniaz dubla sa tradiie:
european oriental i asiatic. Guvernmntul autocrat se consolideaz odat cu dinastia Romanaov (1613-1917). Continuitatea i stabilitatea
dinastic a regimului politic sunt ameninate de fore centrifuge interne.
Libertile i puterile locale ale boierimii sunt mari i greu de controlat.
Dificultile guvernmntului decurg din lipsa unor mijloace (legi, instituii
centrale i administrativ locale) care s-l legitimeze i n alt mod dect arhaic i tradiionalist. Controlul statului asupra unui teritoriu aflat n expansiune i a unei societi bazat pe ierarhii i mentaliti medievale este
dificil de realizat. Rusia nu impresioneaz att prin numrul populaiei
(aproximativ 20 de milioane), ci prin densitatea mic i chiar deficitul demografic, raportat la dimensiunile sale teritoriale aflate n expansiune. n
1649, ea a atins coasta Pacificului, ncercnd s valorifice Siberia. Stabilitatea i coeziunea societii este condiionat i se bazeaz pe autoritatea arului i a bisericii ortodoxe. Rolul Patriarhiei Moscovei, devenit
autocefal (1589), asupra societii i al patriarhului n politic sunt eseniale. Mijloc de disciplinare a unei societi turbulente i refractare, de
influenare i impunere a conduitei unei populaii dominant rurale, analfabete i dependente (iobagi), instrument de guvernare, ea poate da
puterii arului stabilitate sau, dimpotriv, stimula opoziii. Dup cderea
Constantinopolului (1453), Patriarhia Moscovei se definete ca simbol al
celei de-a treia Rome, revendicndu-se ca singura continuatoare i garant a ortodoxiei din rsritul i sud-estul Europei.
n aceste condiii, politica arului Petru I (1696-1725) capt valoare
de simbol n construirea unei noi identiti ruse. Ea marcheaz debutul
opiunii de europenizare, de occidentalizare a acestei
Chine a continentului. ntoarcerea Rusiei cu faa
4.4. Petru I (1672-1725), tablou de
Pierre Gobert
spre Europa a fost consecina unor factori conjuncturali.
Lipsa banilor, a mijloacelor tehnice, a unei reele de
comunicaie, fcea imposibil valorificarea resurselor
naturale i umane. Fr ieire la mare, Rusia era
ameninat s se sufoce n imensitatea teritoriului
su. Marea Baltic era un lac suedez, iar Marea
Neagr un lac turcesc. Reformarea Rusiei a fost o
decizie pragmatic i nu una doctrinar.
58
Reformarea instituional a statului rus (1708-1722):

reforma administrativ-teritorial: crearea guberniilor (1708)
nfiinarea Senatului, care se substituie Dumei boiereti (1711)
organizarea Colegiilor de Stat (1718-1722)
desfiinarea demnitii de patriarh i nfiinarea Sfntului Sinod (Colegiu ecleziastic)
(1721)
adoptarea titlului de mprat (1721)
reorganizarea rangurilor boiereti (1722)
Iar n plan extern primul pas a fost forarea ieirii la
Baltica i angaja-rea ntr-un conflict militar cu
Suedia, putere a nordului. nfrni de sue-dezi (la
Narva, n 1700), ruii vor ocupa cteva teritorii n
apropierea vrsrii rului Neva n mare. Aici va
ncepe construcia viitorului ora Sankt Petersburg.
Ecaterina a II-a
n Rusia, programul reformator
al Ecaterinei a II-a (1762-1796) se n-scrie pe linia
tradiiei descrise de Petru I. Mai mult dect n
Prusia, el ilustreaz ruptura dintre universalismul
iluminist i realitatea concret, particular.
Ecaterina reuete s depeasc opoziia iniial
tradiional rus fa de conductorul femeie i de
origine strin (german) prin compromisuri. Se
convertete la ortodoxie, ntrete rolul nobilimii n
structurile instituionale i guverneaz autocrat.
Cu o educaie i formaie intelectual deosebit, cu
lecturi filosofice (Montesquieu mai ales), aflat n
relaii directe cu mediile iluministe franceze, arina
crede n occidentalizarea Rusiei pe care o
consider un stat european. Principalul obstacol n
calea reformrii l constituia nsi societatea rus
arhaic i conservatoare. ntrirea rolului statului
asupra unui vast teritoriu, cu o dominant populaie rural aflat n condiii de dependen,
a nsemnat creterea rolului nobilimii pe plan local i central. Reforma administrativteritorial, nfiinarea adunrilor locale ale nobililor n fiecare gubernie (1775) ntrete
caracterul nobiliar al guvernrii. Prin Carta nobilimii (1785) pentru prima dat i se defineau
clar drepturile i privilegiile. La nivel central a instituit o adunare reprezentativ a strilor cu
pretenia de parlament, avnd rol consultativ asupra iniiativelor legislative ale arinei. Nu
avea ns nici o putere de limitare a autoritii acesteia.
Juridic se iniiaz elaborarea unui cod de legi (Nakaz), proiect euat,
dar se reuete separarea justiiei de administraie i ierarhizarea
tribunalelor teritoriale. Tolerana religioas ntr-un imperiu ce capt o
configuraie multinaional este extins i asupra musulmanilor i evreilor.
n 1764, reconfirm exproprierea pmnturilor bisericii, pre-oii devenind
un fel de funcionari ai statului.
Economic statul a organizat ex-ploatarea zonei Urali i a Siberiei i a
desfiinat vmile interne. erbia a fost extins (Ucraina, Siberia). Educaia
i nvmntul sunt susinut insuficient, dei este organizat nvmntul
pentru fete (nobile) i cel mixt, care excludea instruirea erbilor.
Reformele iluministe ruse accentueaz contrastele deja existente,
evideniaz ruptura dintre elitele politico-intelectuale i societate. Ele
consolideaz tradiia rus a guvernrii autocrate.
59
4.5. Ecaterina a II-a, tablou de F. S.
Rokotov
Prusia lui Frederic al II-lea

4.6. Frederic al II-lea ntorcndu-se victorios din rzboiul de 7 ani
(gravur colorat de epoc); n dreapta, sub frunzele de palmier (simbol
al pcii), Maria Tereza
Pentru iluminiti i pentru suveranii reformatori contemporani, Frederic al

II-lea (1740-1785) rege n Prusia, constituie modelul prin-cipelui filosof.
Dezvolt ideile noi de inspiraie francez ale secolului n lucrri de
filosofie, istorie, art politic i militar. n Anti-Machiavelli (1740) i
Testament Politic (1752, 1768) i anun concepia i idei-le despre
guvernare.
Programul reformator decurge din nsi particularitile statului
prusac. Ca stat suveran i centralizat, Regatul Prusiei dateaz din 1701.
Face parte din cadrul Sfntului Imperiu roman de naiune german. La
originea lui stau dou entiti teritoriale i politice: electoratul de
Brandenburg (dinastia Hohenzollern) cu drept de vot n alegerea mpratului i ducatul Prusiei Orientale, independent de Imperiu i n afara granielor sale. Deci este lipsit de o real unitate teritorial. Este un stat lipsit
de bogii (sol, subsol). A suferit mari pierderi demografice n timpul rzboaielor din secolul al XVII-lea. Compensatoriu, Frederic a motenit o
administraie central i o birocraie eficient (instituiile locale tradiionale
feudale n-au fost desfiinate); o nobilime docil, care nu s-a bucurat n
trecut de liberti feudale prea mari; o rnime cu statut juridic diferit
(erbi sau liberi); o populaie dominant protestant (lutheran i calvin);
resurse financiare i o armat bine instruit. Reformele sale care au un
ritm mai rapid dup 1763, urmresc eficientizarea acestui sistem, reformarea administrativ i local nu att instituional, nseamn creterea
exigenelor n selectarea funcionarilor (concurs, absolveni de universitate, cu cunotine juridice, economice) provenii din rndurile micii
nobilimi.
ncepe reforma n justiie pe baza unui cod de legi definitivat n
1794 (Codex Fridericus, elaborat de cancelarul Cocceji). Din punct de vedere economic, iniiativele sale sunt de natur mercantilist (comer,
manufacturi) i fiziocrat, acordnd mprumuturi pentru generalizarea culturii cartofului, creterii animalelor de ras i a viermilor de mtase.
60
Desfiineaz vmile interne, ncheie tratate comerciale (Frana, SUA). Are

o balan comercial echilibrat dei ptrunde pe o pia concurenial
extrem de activ (Anglia, Saxonia, Bavaria, oraele hanseatice). Politica
impozitar, implic impozitul pe proprietatea funciar, impozitul indirect
pe produse de consum (acciza) i regia monopolului statului (tutun, cafea, alcool, cacao). Cea mai mare parte a fondurilor sunt alocate armatei
permanente (200.000) instruit i dotat modern, cu un corp ofieresc recrutat din rndul nobilimii mici (junkeri).
Tolerant prin convingere (deist) i necesitate. Deficitul demografic
este suplinit prin atragerea a peste 300.000 de coloniti europeni, preponderent protestani, dar i evrei. Regele filosof a euat n desfiinarea
erbiei, dar a mbuntit condiia juridic a ranului (desfiinarea pedepselor corporale, reducerea corvezilor). Frederic a fost animat de ideea
ordinii i raiunii, dar nu a sprijinit micarea iluminist prusac care mergea n direcia dezvoltrii unei culturi n limba german. Principiul care l-a
animat n guvernare a fost regele este primul servitor al Statului. A fost
i propriul su ministru, care a administrat domeniul sau statul administrativ, nobiliar i militarist. Pe termen scurt, reformele au fcut din
Prusia o putere european. Modelul politic autoritar prusac demonstra
distana dintre ideile iluministe i realitatea politicii.

Enumerai msurile luate de Petru I i Ecaterina a II-a n Rusia pentru modernizarea
statului.
Rspunsul l gsii la pagina 65.
61
4.6. Iosefinismul
La nceputul secolului al XVIII-lea, Casa de Habsburg reprezenta o
real for politic continental. Tradiional ea deinea coroana Imperiului
german, iar dinastia domnea pe tronul Austriei i Spaniei. Ulterior, evenimentele politico-militare au redus autoritatea habsburgilor la graniele
imperiului austriac. Lipsit de prghiile necesare n spaiul politic german,
Casa de Austria se lovea de politica suveran a principilor germani, de
creterea rolului principilor electori din Dieta Imperial i de rivalitatea
Prusiei. Autoritatea n cadrul Imperiului german devine mai mult de
prestigiu, dect una real. Dificultatea Vienei n politica extern artau
incapacitatea Statului austriac i a instituiilor sale n controlul teritoriului
i al fi-nanelor. Reformarea intern se impunea cu necesitate i n primul
rnd autoritii imperiale.
Maria Tereza (1740-1780)
4.7. Maria Tereza ca regin a Ungariei
(statuie de bronz)
Maria Tereza guverneaz un imperiu care teritorial era format din

Austria i posesiunile ereditare ale Coroanei (Boemia, Ungaria) plus
teritorii intrate n timp sub Coroana de Habsburg n urma unor pci (rile
de Jos foste spaniole -, Milano, Mantua, Neapole, Bucovina). Statele
componente beneficiau de instituii locale tradiionale i manifestau o
supunere formal fa de Viena. Imperiul evidenia lipsa de unitate
administrativ teritorial i caracterul multinaional (etnic, cultural, religios).
Maria Tereza nu a fost aderent i nici simpatizant a iluminismului. Ea
rmne prototipul regelui baroc, religioas pn la bigotism (autoritate
de drept divin) i ataat privilegiilor nobiliare. La baza reformelor sale
iniiate fragmentar i cu pruden (1741: Scutirea nobililor de plata
impozitelor; interzicerea alungrii ranilor de pe moie; 1746: Introducerea capitaiei, impozit dup venit i stare social; 1769: Certa puncta
fixa obligaiile ranilor din Transilvania (iobagi i jeleri); 1770: Codul
62
penal; 1773: Expulzarea iezuiilor; 1774: Reforma nvmntului; 1774:

Comisia urbarial fixeaz obligaiile ranilor), au stat dou principii:
respectarea privilegiilor nobilimii i a valorilor tradiionale i ntrirea
autoritii imperiale. Reformarea sistemului administrativ i ntrirea
controlului Vienei asupra teritoriilor nu a dus dect la rezultate pariale, o
unificare administrativ ntre Austria i Boemia (1749). Celelalte teritorii
au manifestat opoziii i ataament fa de Dietele locale. Reformarea
guvernmntului central prin nfiinarea Directoriului i revigorarea
Consiliului de Stat prin creterea rolului Cancelarului Kaunitz ntmpin
rezistene locale.
Reformarea sistemului de taxe, dei acorda iniiativelor locale libertate, nu rezolv problemele financiare. Reformarea armatei care dovedise
slbiciuni inacceptabile, a dus la implicarea Statului n sistemul de recrutare i creterea gradului de instruire. Eficiena armatei rmne redus.
erbia, dur n Boemia i Ungaria nu este desfiinat, ameliorndu-se
numai condiia juridic a ranului prin fixarea obligaiilor fa de nobili i
convertirea lor n bani. Reforma bisericii, mai ales n Austria, este strict
limitat i prudent. Maria Tereza nu se las condus de spiritul de toleran. Manifest intransigen fa de protestani i evrei.
Totui, Biserica pltete pentru prima dat taxe, sunt nchise mnstirile care nu-i justificau aciunile de caritate, reduce numrul srbtorilor
religioase. Cenzura presei este scoas de sub monopolul bisericii. Reorganizarea sistemului de vmi interne (1775) a stimulat comerul. Prudena reformelor Mariei Tereza nu a ntmpinat opoziia nobilimiii, nici a
Bisericii. Guvernarea este personal, dar regimul politic tinde s devin
tot mai birocratic. Contemporanii ei i-au numit anii de domnie epoca
terezian.
Iosif al II-lea (1780-1790)
Trsturile
iosefinismului
Fiul Mariei Tereza motenete un imperiu eterogen ca structur intern i insuficient reformat, nelegnd prin aceasta adaptarea la tranziia
spre modernitate. Vizitele fcute n calitate de coregent (1765) l-au ajutat
s cunoasc starea real a provinciilor Imperiului. Concepia sa politic
de guvernare difer structural de cea a Mariei Tereza, bazndu-se pe tradiia dreptului german, iluminismul francez i teoria i practica politic
italian. Modelul absolutismului luminat habsburgic poart numele de
iosefinism. n sens larg, noiunea se extinde asupra ntregii politici de reformare a societii, cu o puternic component cultural i anticlerical. Potrivit ei, tot ce este raional este realizabil. Iosif al II-lea caut s
imprime reformelor un caracter politic unitar, cuprinznd ntreaga arie
geografic a imperiului i un ritm accelerat. Scopul lor este acela de a
avea un Stat capabil s foloseasc eficient resursele, economice i umane de care dispune.
Reforma guvernului central rmne o prioritate, extins i asupra
Ungariei i rilor de Jos, ntrind controlul imperial i al Capitalei asupra
teritoriului multinaional. nlocuirea sistemului de guvernare locale cu un
sistem administrativ aflat sub control imperial, a urmrit limitarea puterii
locale a nobilimii i uniformizarea administrativ. n 1784, este decretat limba german ca limb oficial. Tot acest efort a fost susinut de o intens activitate legislativ care avea drept scop eliminarea arbitrariului i
63
o justiie unitar, uman. Codul penal (1781) suprima tortura, instituia

egalitatea civil n faa legii.
Pentru un imperiu multiconfesional, pacea civil putea fi asigurat
printr-o reform religioas care s garanteze tolerana. Prin Patenta de
Toleran (1781) s-a realizat raionalizarea bisericii i a vieii religioase.
Biserica n ntregul ei a fost subordonat intereselor Statului. Patenta garanta libertatea exercitrii tuturor confesiunilor religioase. Acordarea
acestei liberti lrgea considerabil baza social de susinere a guvernrii. Reglementrile privind statutul evreilor sunt unicat pentru epoc.
Desfiinarea ordinelor monahale contemplative i inutile n plan educaional sau de caritate, organizarea de ctre stat a nvmntului clerical,
numirea episcopilor fr consimmntul Papei au trezit reacia Romei,
prin radicalitatea i rapiditatea cu care au fost introduse. Iosefinismul promova o raiune de stat laic, crea temeri privind posibila independen a
bisericii fa de Roma, ceea ce amintea de galicanismul francez sau de
anglicanism. Lezarea intereselor bisericii catolice l-a determinat pe Papa
Pius al VI-lea s-l amenine cu excomunicarea i s ntreprind o vizit la
Viena.
Reformele lui
Iosif al II-lea
Problema statutului ranului, este o problem real care va fi i ea

integrat concepiei iosefiniste despre stat. ranul este privit sub aspectul utilitii muncii lui, ca productor i contribuabil al Statului. Reformarea
i ameliorarea raporturilor feudale va avea ca moment semnificativ
Patenta de desfiinare a erbiei (1781 / 1782). Iosif a procedat mai nti
la abolirea serbiei pe domeniile Coroanei i ale Bisericii.
n Boemia, Carintia, Moravia, Ungaria, unii nobili i-au urmat exemplul. n
1785, pa-tenta este introdus i n Transilvania. Cea mai ampl reform a
sa n agricultur a fost legea agrar i a taxelor (1789) prin care desfiina
obligaiile feudale (zeciuiala, robota) i introduce un sistem unic n funcie
de mrimea proprietii.
Reforma educaional a introdus nvmntul primar obligatoriu pentru toii copiii. Economia a fost susinut prin msuri mercantiliste, iar desfiinarea vmilor interne (cu excepia Ungariei) a favorizat piaa naional.
Prin creterea influenei statului, iosefinismul urmrea armonizarea ideii
de bunstare public cu cea de consolidare a monarhiei. Inovaiile iosefinismului sprijinite pe larg de cercurile masonice au creat prin radicalitatea
i rapiditatea introducerii lor, accepiune, indignare, dezaprobare n societate, un evantai de atitudini de stri de spirit ce nu poate fi comparat cu
stabilitatea epocii tereziene.
Iosif al II-lea pare cel mai angajat i determinat monarh pe calea reformelor. El a fost un monarh luminat, radical, chiar intolerant politic care a reorganizat sistemul tradiional, eficientizndu-l. Urmrind unitatea imperiului, el a stimulat indirect reacia naionalitilor i formele de emancipare a
lor. n 1790, a fost sftuit s i retrag patentele (cu excepia celei a toleranei) i s restaureze sistemul terezian.
Reformele absolutismului luminat, dei au avut rezultate spectaculoase imediate au evideniat limitele dintre necesitile de modernizare ale
societilor i posibilitile reale de aplicare a lor. Absolutismul luminat nu
a gsit n iluminism doctrina i nici stilul adecvat de reformare.
64

Enumerai cel puin trei caracteristici ale politicii iluministe din timpul Mariei Tereza i al lui
Iosif al II-lea.
Rezumat:
n secolul al XVIII-lea, Luminile, micare cultural intelectual dezvoltat pe baza
cartezianismului i a spiritului tiinific modern, au devenit un fenomen european. Gndirea
iluminist este creatoarea unei noi viziuni i culturi politice. Ideile i proiectele filosofilor,
promotorii Luminilor, se caracterizeaz prin credina c prin cultur i educaie fac
indispensabil progresul raiunii, se pot emancipa i iei de sub tutela autoritilor. Cultura,
prin dimensiunea ei universal, poate constitui o alternativ a unitii Europei n
diversitatea ei. Iluminismul pune n valoare aspiraii umane de valabilitate universal:
libertatea, egalitatea, respectul fa de persoana uman, fericirea, tolerana.

verificare 4
Test 4.1.
Cultura i educaia sunt instrumentele de emancipare politic i social. n spaiul
romnesc, manifestarea cea mai clar a iluminismului a reprezentat-o coala Ardelean.
Test 4.2.
1. Superioritatea drepturilor naturale; 2. valoarea i importana raiunii i a educaiei; 3.
credina n progres; 4. ideea libertii ca drept absolut; 5. superioritatea drepturilor
naturale; 6. crearea i utilizarea opiniei publice prin intruniri publice (saloane sau
cafenele), ziare; 7. caracterul teoretic i stilul dinamic.
Test 4.3.
Creterea autoritii centrale; subordonarea nobilimii refractare; apariia mpririi
administrativ-teritoriale unitare; modernizarea instituiilor (arata, administraia, apariia
Senatului); desfiinarea vmilor interne.
Test 4.4.
Reformarea sistemului administrativ; tolerana religioas; reforme educaionale; reformele
sociale (desfiinarea erbiei)
65
Comparai, prin completarea tabelului de mai jos (pe o foaie separat), msurile de
reform a suveranilor iluminiti din Rusia i din Prusia. Apoi ncercai s stabilii care sunt
asemnrile i deosebirile dintre politicile din cele dou imperii.
DOMENIU
RUSIA
PRUSIA
RUSIA
PRUSIA
Economic
Juridic
Politic
Asemnri
Deosebiri
4.8 . Bibliografie
Imhof Ulrich, Europa luminilor, Ed. Polirom, 2003, p. 7-13; 81-202.
Oppenheim Walter, Europa i despoii luminai, Ed. All, Bucureti, 1998, p. 1-11; 37-155.
Oppenheim Walter, Habsburgii i Hohenzollernii, 1713-1786, Ed. All, Bucureti, 1995, p.
94-137.
66
Revoluiile, alternativ de trecere la epoca modern

REVOLUIILE, ALTERNATIV DE TRECERE LA EPOCA MODERN
Cuprins
5.1. Obiectivele unitii. 67
5.2. Modelul anglo-american. Caracteristici generale. 67
5.3. Revoluia englez..... 68
5.4. Revoluia american 72
5.5. Revoluia francez. 80
5.6. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare. 100
5.7. Bibliografie.. 101
5.1. Obiectivele unitii

Analiza modelului anglo-american de trecere la epoca modern
Prezentarea caracteristicilor generale ale revoluiei franceze
Definirea conceptului de revoluie industrial
5.2. Modelul anglo-american

Oportunitatea i semnificaia revoluiei
Conceptul de
revoluie
Ambele trebuie nelese i explicate prin logica timpului. Conceptul

de revoluie, cu conotaie eminamente politic are semnificaia, chiar i
dup evenimentele petrecute n Anglia (1642-1660) nu de schimbri distructive, de rupere a structurilor societii i de construcie a unui nou
sistem aa cum se va ntmpla n Frana. mprumutat din tiinele astronomice i mecanice (Copernic, Kepler, Galilei), cuvntul revoluie desemneaz/semnific micarea de ntoarcere la punctul de plecare.
Englezii l-au folosit n sens politic cu referire strict la evenimentele din
1688: revoluia glorioas, petrecut fr vrsare de snge i constnd
ca finalitate prin ncheierea unui ciclu istoric al relaiilor dintre cele dou
instituii fundamentale ale Statului: monarhia i parlamentul. Revoluia a
constat n precizarea definitiv prin Bilul drepturilor (1689) a sferei puterii monarhului i parlamentului i a mecanismelor care reglau funcionarea i raporturile dintre ele: separarea puterilor n stat.
Pn la evenimentele din Frana (1789) revoluia ca mijloc distructiv
al vechiului tip de societate, deci cu sensul de a nega sau respinge o realitate motenit i n contradicie cu valorile noi ale timpului prezent printro aciune contient i solidarizatoare a societii, nu face parte din orizontul politic european, nici al elitelor politico-economico-culturale i nici
al vreunui corp social. n cadrul gndirii iluministe franceze de exemplu,
dei cuvntul revoluie face parte din limbajul folosit, el nu are sensul
distructiv. Nici un gnditor iluminist nu a anticipat sau proiectat revoluia
n formele distructiv-radicale n care ea se va desfura. O revoluie de
tip englez sau american nu face parte din orizontul politic existent n rile
67
continentului european sau eventual face parte numai din orizontul de

ateptare. Societile europene, n diversitatea lor, creaser chiar i n
occidentul avansat pe calea modernitii, o burghezie cu predispoziii i
potenial inegal n plan economic i politic. Existena, conduita i comportamentul acestui corp social, neomo-gen i imatur politic sunt
condiionate prioritar de interese i
liberti economi-ce care puteau fi
5.1.Declaraia Drepturilor Omului i ale Ceteanului
(aici, imagine a foii volante care a circulat n epoc)
satisfcute i stimula-te prin iniiativele
reformatoare ale gu-vernmntului
(desfiinarea
intern
a
vmilor,
libertatea comerului, politica de
impozitare). Oportunitile politice se
identific cu libertile de valabilitate
universal care pune n eviden conform dezideratelor timpului, autonomia
individului n raport cu societatea corpurilor sociale aflate ntr-o relaie de
dependen bazat pe rang i privilegiu. Viitorul politic al burgheziei europene este deocamdat incert, pn la
Declaraia drepturilor omului i ceteanului (1789) neexistnd nici un proiectprogram care s o mobilizeze i s-i
ofere un cadru politic adecvat de aciune n aceast direcie.
Mai degrab, Voltaire, Diderot i
Rousseau, desemnau / nelegeau prin
revoluie, reformarea conform va-lorilor
pe care le promovau a sistemului de
guvernmnt existent i a efi-cientizrii lui. Odat cu revoluia american,
al crei proiect politic este capabil s mobilizeze activ naiunea n libera
alegere a formei de guver-nmnt i a unui regim politic bazat pe cteva
principii fundamentale ale libertilor civice i politice ceteneti, totul
devine posibil ca form de desfurare i obiective.
5.3. Revoluia englez

ncepnd cu secolul al XVII-lea, Anglia devine un spaiu al experimentelor care prefigureaz modelul de modernitate i componentele sale
eseniale. Structurile societii engleze cunosc o evoluie organic progresiv spre un nou tip de societate construit att pe baza valorilor tradiionale libertile engleze ct i pe valorile nscute din practica de guvernare sau din reflecia cu caracter politic. De semnalat faptul c, n
societatea englez problemele politice nu pot fi separate de cele religioase. Ultimele au constituit un vast cmp de confruntare i reflecie care a
antrenat elitele religioase n diversitatea lor i cele laice i care au dus la
naterea unor concepte precum: autoguvernare, reprezentativitate,
contract social, bine comun, insurecie, care vor deveni prin laicizare,
valori ale democraiei moderne.
68

5.2. Magna Charta Libertatum
(1215)
Tradiional, o parte a istoriografiei, asociaz

revoluiei rzboiul dintre Rege i parlament care a
antrenat societatea englez timp de 7 ani (1642-1649)
ntr-un conflict militar civil. n realitate, rzboiul a reglat
litigiul dintre cele dou instituii privind funcionarea lor,
litigiu care mocnea nc din secolul al XIII-lea i care sa acutizat ncepnd cu 1603, odat cu urcarea pe tron
a noii dinastii originare din Scoia: dinastia Stuart. Ca
reflex al tradiiilor specifice, al particularitilor
propriului regat, guvernarea lor se va adapta greu la
realitile regatului Angliei i se va solda nu numai cu
uniunea politic personal a Scoiei cu Anglia, ci i cu
practici curente care contravin libertilor tradiionale
engleze de care acetia erau foarte mndri.
Particularitile societii i vieii politice engleze
pn n 1689
Tradiia istoric ndelungat a unei funcionri echilibrate, chiar dac nu foarte bine delimitate ntre sfera
puterii monarhului i parlament (Magna Charta Libertatum, Petiia drepturilor 1628, Mustrarea cea mare
1641 sunt legi cu valoare constituional care
reglementeaz aceste raporturi.
Guvernmntul este contractual, legitimat prin consimmntul poporului s reprezinte activitatea lui n
parlament (Camera Comunelor). Naiunea englez ca
un corp politic se regsete reprezentat n parlamentul bicameral
avndu-i garantate libertile civice (Habeas Corpus Act, 1679). Anglia
este o monarhie parlamen-tar.
Regele ca suzeran i suveran i-a ntrit sfera pu-terii n calitate i
de ef spiritual al bisericii naionale anglicane. El este arbitrul i garantul
pcii i al ordinii civile.
Guvernmntul i instituiile Statului sunt puin centralizate i lipsite
de o birocraie dat de un aparat administrativ. Funcioneaz n special
pe plan local libertile tradiionale (Common Law) care menine
autoguvernarea i justiia local.
Politica economic a statului (mercantilist i protecionist dup
caz), nu monopolizeaz (etatizeaz) viaa economic, lsnd liber i
iniiativa particular. n consecin, dinamismul economico-social i
capitaliza-rea societii duc la o mobilitate social bazat pe calitatea de
productor i proprietar.
Conversia structurilor economico-sociale, manufacturiere, bancare,
duc la naterea unui nou esut social clasa de mijloc: burghezia i la
capitalizarea timpurie a societii
Toate acestea explic dinamismul societii engleze i evideniaz
rolul iniiativei individuale.
69
nfrngerea regelui Carol I Stuart, procesul

politic i pedeapsa capital care i-au urmat,
se vor finaliza prin introducerea unui nou
regim politic; Republica (1649-1653) i
Protectoratul (1653-1659).
Revoluia puritan, perioada cuprins ntre
1649-1659 se identific cu exercitarea puterii
de ctre O. Cromwell n calitate de reprezentant politic al celei mai intransigente
disidene religioase protestante puritanii
care contribuise la victoria armatei
parlamentare mpotriva celei regaliste i de
meninerea vechiului parlament epurat
succesiv de elementele adversare i de
armata al crui conductor i organizator
fusese. Guvernarea lui O. Cromwell a
nsemnat instaurarea pcii civile prin
folosirea forei i unificarea Scoiei i Irlandei
cu Anglia. Apelul la armat ca mijloc de a da
stabilitate guvernrii i instaurrii ordinii era
strin de tradiiile engleze. n cadrul noului
experiment politic care a nsemnat de
exemplu i adoptarea instrumentului de
guvernare ca act cu valoare de
5.4. Propaganda noului guvern Oliver Cromwell
Constituie care legitima instituiile statului
ca Lord Protector (pe partea dreapt sunt
pe principiul separrii puterilor
indicate calitile sale, pe latura stng,
n stat, viaa politic s-a tensionat nscnd
provinciile coroanei i aduc, asemeni mprailor
noi conflicte (armat-parlament, atitudini pro
de la nceputul evului mediu, omagiul i
monarhice etc.) ceea ce a dus generic la o
supunerea)
guvernare conservatoare, bazat pe o
putere exercitat autoritar i pe structuri
locale i centrale militarizate. Experimentul
politic nsoit de introducerea n societate a
unor norme comportamental-religioase severe, a bulversat tradiiile i mentalitatea
contemporanilor facndu-I s regrete tot mai
mult absolutismul Stuarilor. Guvernare
mult mai autoritar i arbitrar dect a
Stuarilor, dictatura militar a lui O.
Cromwell a fost tolerat de o parte a
societii engleze pentru care unele succese
ale politicii externe (rzboiul comercial
anglo-olandez 1652-1654 sau ocuparea
insulei Jamaica) i mai ales ncurajarea
protecionismului prin Actele de navigaie
(1651) au constituit surse de ntrire a
poziiei economice. Aceast poziie a favorizat n acelai timp i afirmarea unor
puternice curente politice opozante promonarhiste, pro-parlamentare i pro-anglicane care luptau pentru
reinstauraia dinastiei Stuarilor.
5.3. Carol I, tablou de Anthonis van Dyke
(1635)
70
Restauraia (1660-1688)
Iacob al II-lea i
eecul politicii sale
Este legitimat prin alegerea unui nou parlament cu o majoritate promonarhist. Va fi un permanent compromis al guvernmntului cu parlamentul ce va accentua caracterul parlamentar al monarhiei engleze.
Fundamentele guvernrii vor fi jalonate de declaraia de la Breda (act
nescris) n numele creia Carol al II-lea (1660-1685) promite c va guverna: tolerana religioas, garantarea proprietii (inclusiv al celor achiziionate n timpul lui Cromwell, amnistie general). Atitudinile diferite mai
ales n problemele religioase, dei creeaz tensiuni n relaia regeparlament, nu mai pot duce, dup experiena rzboiului civil, la o guvernare de tip autoritar i la suspendarea parlamentului.
Iacob al II-lea (1685-1688), rege cu opiuni catolice, este ncoronat,
conform tradiiei, ca rege protestant i cap al bisericii naionale anglicane.
Suspiciunea societii fa de el este alimentat i ntreinut de parlament care, n 1673, voteaz Test Act prin care se condiiona deinerea
unor funcii publice de apartenena confesional la anglicanism. Subestimnd raportul de fore dintre monarhie i parlament i sensibilitile anticatolice ale englezilor, Iacob al II-lea a promulgat Declaraia de indulgen (1687, 1688) prin care instaura un veritabil climat de toleran religioas. n acest context, parlamentul ofer coroana ginerelui lui Iacob al
II-lea, regele Olandei Wilhelm de Orania, solicitndu-i s asigure succesiunea la tron pe linie protestant. n faa debarcrii i interveniei militare,
Iacob al II-lea prsete capitala. Considernd tronul vacant prin abdicare, parlamentul voteaz Declaraia drepturilor (1689) care sub forma
unui contract scris stabilea condiiile guvernrii noii dinastii Stuart-Orania
(1689-1714): separarea puterii n stat (executiv i legislativ).
Suveranitatea legislativ era definitiv transferat naiunii prin reprezentanii corpului politic parlamentar. Evenimentele anilor 1688-1689 au fost denumite de contemporani revoluia glorioas.
Revoluia glorioas (1689)
Regimul bazat pe continuitate instituional i va perfeciona funcionarea prin reglementri legislative care i vor da eficien i stabilitate.
(Actul de succesiune 1701; condiioneaz apartenena regilor la cultul
anglican; inamovabilitatea judectorilor, reglementarea duratei de lucru a
parlamentului etc.).
Anglia se consolideaz ca o monarhie ereditar, parlamentar, n
care regele este eful statului i simbolul unitii naiunii. Din punct de vedere tradiional monarhul i legitimeaz puterea pe baza unui contract
social bazat pe respectarea drepturilor i libertilor civice, al crui garant
este. nclcarea contractului de guvernare d supuilor libertatea apelului
la insurgen. Puterea executiv pe care o deine nseamn competene
interne (formal mparte puterea cu guvernul) i externe: numete primministrul din rndul majoritii parlamentare ctigtoare a alegerilor, numete membrii Camerei Lorzilor, este ef spiritual al bisericii anglicane,
iniiaz politica extern, iniiaz legi i garanteaz aplicarea lor. J. Locke
(1632-1704) abordeaz teoretic experiena politic a Revoluiei glorioase,
formulnd principiul separrii puterilor n stat. ncepnd cu 1714,
continuitatea coroanei este asigurat de Dinastia de Hanovra (1901).
71

5.5. Structura politic a Angliei dup 1688

Enumerai etapele constituirii sistemului politic englez de-a lungul secolului XVII.
....
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
5.4. Revoluia american

Originile
revoluiei
americane
72
Originile revoluiei americane trebuie cutate n particularitile coloniale nord-americane:

colonizarea litoralului atlantic susinut la ritmuri i intensiti diferite pe
parcursului unui secol (1609 prima colonie Virginia, 1732 ultima din cele
13, Georgia)
emigraia, iniial de origine anglos-saxon este determinat de evenimentele care au urmat reformei anglicane, de consecinele economicosociale ale conversiei structurilor societii engleze, de bulversrile politice din Anglia. Emigraia devine o form de protest, liber consimit, o alternativ i o opiune pentru un alt mod de via. Este un fenomen care
debuteaz odat cu premodernitatea i o va nsoi extinzndu-se ca origini i provenien i la alte state europene.
colonitii sunt disideni protestani care, dup modelul biblic construiesc
un nou tip de societate conform valorilor morale religioase i respectrii
libertilor tradiionale engleze. n 1620 se nregistreaz primul transport
masiv de emigrani (120 de pelerini) debarcai de pe vasul mitic
Mayflower
mijloacele de constituire i statutul juridic al fiecreia dintre cele 13 colonii n raport cu metropola, difer: colonii de emigraie (de populare i exploatare); colonii cu cart (mandatat de rege unei companii comerciale
sau unei persoane fizice n calitate de administrator);
colonii fondate la iniiativa particular (de obicei a unei secte
religioase).
Geografic ele cuprind o zon continental compact, implicnd intervenia administrativ-financiar i populaionist minor a statului. Organizarea administrativ a rmas datorit distanei fa de metropol la
iniiativa colonizatorilor, implicnd i un control mai puin strict al acesteia.
n diversitatea lor, cele 13 colonii prezint i elemente de unitate:
relaia cu metropola, ca pri componente ale imperiului colonial englez
risipit pe trei continente i a Coroanei (Statutului) este statuat pe pactul
colonial, bazat pe principiul exclusivului (relaii comerciale permanente, export de materie prim, import de produse prelucrate, piaa de desfacere, oferta de munc;
Indiferent de particularitile fiecreia dintre colonii ele sunt populate de
albi-anglosaxoni-protestani.
5.7. Viaa unei femei din colonii naterea copiilor,
activiti domestice i moartea (broderie fcut de
soia unui colonist n sec. XVIII)
Colonitii construiesc o societate i o civilizaie colonial bazat pe

un set de valori comune unanim acceptate: respectarea drepturilor naturale, respectarea libertilor individuale, autoguvernarea (alegerea structurilor administrative interne, i dau legi /carte proprii), autonomie local,
viaa comunitar (condiie i garanie a supravieuirii).
Biserica este o prezen activ n viaa comunitar care modeleaz
direct i indirect societatea i caracterele umane. Este autonom n raport
cu oricare alt structur de autoritate administrativ, marcheaz viaa social prin constrngeri religioase, rigiditate moral, austeritate comportamental, intolerant (catolici i evrei), propag cultul muncii ca surs de
mbogire.
73
Avantajate de distan mare fa de metropol i mai ales de imensitatea spaiului geografic care putea fi explorat i valorificat prin punerea
n valoare a solului, colonitii dezvolt o via economic semiindependent care devine cu timpul concurenial pentru metropola care
practic politica tradiional a pactului exclusivului percepnd taxe
(impozite) fr consultare (fr reprezentare a coloniilor n parlamentul
englez).
5.6. Repere privind evoluia tensiunilor economice n relaia metropola-colonii
1651: Actul de navigaie deschide seria imixtiunilor care aduc atingere intereselor
economice ale colonitilor
1663: Stapple Act produsele europene destinate coloniilor nord americane trebuie s
treac obligatoriu mai nti prin Anglia
1670: Compania Golfului Hudson primete din partea regelui Carol al II-lea deinerea
monopolului comerului n bazinul golfului
1696: Constituirea Departamentului pentru comerul cu coloniile
1698: Woolens Act interzicea comerul cu ln sau cu produse din ln ntre colonii
1733: Legea melasei, introducea prohibiia asupra trestiei de zahr i a romului din Indiile
de Vest franceze
1750: Interzicerea construcie de manufacturi metalurgice
1761: Ordonanele de asisten: introduce dreptul de perchiziie, ncercndu-se s se pun
capt comerului ilicit i contrabandei
1764: Legea zahrului stabilete noi tarife pentru comerul cu zahr; introduce pedepse
pentru cei ce se sustrag de la plata impozitelor; Legea privind introducerea obligatorie a lirei
engleze
1765: Legea timbrului (Stamps Act) introduce taxa pe timbru (ziare, documente i acte cu
caracter legal)
Legea de ncartiruire-introducea obligativitatea colonitilor de a gzdui n casele lor
trupele engleze.
Reacia la aceste imixtiuni a fost Declaraia drepturilor i libertilor (1765, 19
octombrie) adoptat de reprezentanii a 9 colonii reunii la New York, prin care solicit
colonitilor drepturi egale cu populaia metropolitan n privina consultrii i
consimmntului privind impozitarea. Ca urmare, metropola retrage legea timbrului, dar
Parlamentul i reafirm dreptul de a legifera n orice problem privind coloniile.
1767: Legea Townshend impune coloniilor taxe vamale asupra importurilor de sticl,
plumb, ceai, indigo
Reacia colonitilor: boicotul la aceste produse, iar n decembrie 1773 va avea loc
partida de ceai din portul Boston cu consecine n planul relaiei politice i economice
dintre metropol i colonii.
Valorificarea spaiului geografic i cucerirea treptat a Vestului

(frontiera mobil) determin asimetrii coloniale ca suprafa, potenial
uman i economic mai nti pe axa de formare a lor.
Nordul reprezint activiti productive rurale, organizate pe
producia de ferm (evideniaz rolul familiei, suprafaa fermei
depinznd iniial de numrul braelor de munc ale acesteia),
dar i activiti comerciale, productive i financiare n mediul
urban limitrof, oceanic. Dezvolt legturi cu metropola i
Lumea Veche, folosete munca salariat, atrage emigraia,
dezvolt urbanismul, se capitalizeaz n ritmuri mai alerte.
Sudul. Oportunitile lui sunt construite pe o civilizaie funciar
aristocrat, dezvolt producia de monocultur a plantaiilor,
sclavia compenseaz lipsa de for de munc n condiii climatice dificile. n 1619 are loc primul transport de sclavi negri
organizat de comercianii englezi.
Odat cu valorizarea spaiului, colonitii i depesc condiia material modest egalitatea n srcie a emigrantului, dobndesc calitatea
de proprietar de pmnt care le asigur egalitate de statut social (nu eco74
nomic!). Se pun astfel bazele unui corp social egal n faa legilor, care
pentru iniiativa economic personal devine o condiie a valorificrii egalitii anselor i a modificrii statutului economic.
Concluzii:
libertile colonitilor americani depeau cu mult orice limit

tolerabil a relaiei metropol-colonie. n consecin, englezii
care n prima jumtate a secolului al XVIII-lea cunosc etapa
premergtoare a revoluiei industriale (solicitri de materie prim, debutul inveniilor tehnice, inovaii etc.) vor nspri legislaia economic i controlul militar n colonii, mai ales dup 1763
emanciparea politic, economic, mental, cultural a colonitilor nord americani au dimensiune continental, precede revoluia politic i nseamn contietizarea prioritilor de interes
general (binele comun) i argumentarea i afirmarea propriei
individualiti n raport cu metropola i naiunea englez.
Naterea naiunii americane
Apariia
Congresului
american i a
Armatei
continentale
n contextul amintit i n jurul unui proiect politic coerent i argumentat independena coloniilor se nate i se afirm n plan politic
cea mai tnr i mai modern naiune din lume. Ea nu are un trecut istoric ndelungat, ci numai prezent i viitor. Printr-un act de voin comun,
revoluionar pentru epoc, va rupe ca urmare a imixtiunilor tot mai punitive ale metropolei n viaa coloniilor relaia de dependen cu aceasta.
Pe baza reprezentrii fiecrei colonii, vor lua fiin dou instituii
americane comune care vorbesc i acioneaz n numele interesului i
voinei generale a coloniilor reunite: Congresul american (1774) i Armata
continental (1775).
Considernd drept legitim dreptul la insurgen ca urmare a nclcrii constante i ndelungate a contractului de guvernare de ctre metropol, colonitii i revendic i reclam independena. Recursul la arme
este mijlocul prin care i asum responsabilitatea aprrii actului de voin comun, dei metropola i calific rebeli.
Rolul opiniei publice n pregtirea strii de spirit revoluionare a
fost hotrtor. Reprezentanii elitei politice i ai societii civile imprim
atitudine i aciune colectivitilor care-i asum destinul politic. Prin liderii
de opinie populaia se implic public i ia atitudine fa de evenimente.
Mijloacele prin care o face sunt diverse: circulaia informaiei (pres, brouri), predici, asociaii (Fii libertii), Comitete de coresponden etc.
n calitate de lideri de opinie, Thomas Paine (1737-1809) public
pamfletul Common sence (9 ianuarie 1776) n care critic guvernmntul englez la modul virulent considerndu-l papism politic. Pamfletul a
devenit un adevrat proiect politic, instrument de propagand al ideilor
pro-independiste; B. Franklin (1706-1790), este proprietarul Gazetei de
Pennsylvania, iar Th. Jefferson este autorul pamfletului: Privire sumar
asupra drepturilor Americii britanice.
75

5.7. Semnarea Declaraiei de Independen (4 iulie 1776), tablou de J. Trumbull
Definirea
revoluiei
americane
76
Declaraia de Independen (4 iulie 1776) a coloniilor americane

semnific afirmarea naiunii americane ca naiune politic, care n numele
sistemului su de valori sintetizate n Crezul american i proclam oficial
independena propriului stat pe care printr-o mobilizare exemplar este
capabil s o i cucereasc. Rzboiul de independen (1776-1783) reprezint aadar mijlocul prin care se nate statul american i naiunea
american se afirm ca naiune politic.
n ce const revoluia american ?
Revoluia american este eminamente o revoluie politic. Ea const
n elaborarea constituiei americane ca lege fundamental i a principiilor
n numele crora se construiesc instituiile statului american ca realitate
de jure i de factor, se definesc competenele lor precum i raporturile
dintre ele i relaia dintre acestea cu cetenii. La baza elaborrii acestei
constituii stau:
principii i practici metropolitane
experiena proprie de autoguvernare
idei liberale (G. Locke)
idei iluministe (autohtone i europene)
Ea proclam i garanteaz principii politice care fundamenteaz
funcionarea unei societi moderne.
Este rodul dezbaterii reprezentanilor celor 13 state independente
reunite sub titulatura de Confederaia Statelor Unite ale Americii ntr-o
Convenie la Philadelphia (1787), cu rol de Adunare Constituant.
Principiul care a stat la baza elaborrii ei decurge din practica curent
care i cluzise pe coloniti: cartele libertii instituie puterea (i nu
invers!). Rezultat nu al unei ideologii ci a unei anumite realiti diverse dar
abordat pragmatic, proiectul constituiei al crui printe a fost J.Madison
a fost supus dezbaterii publice. Cu aceast ocazie sunt exersate i diversificate noi forme de exprimare i exercitare a democraiei: dezbaterea,
rezoluia, consensul, compromisul, amendamentul, votul majoritar.
Dezbaterile
n jurul
constituiei
Problema
sclaviei
De ce era necesar o constituie ?

Cele 13 state independente, pe fundalul reconstruciei postbelice,
manifestau mai mult ataament pentru propria suveranitate, legi i tradiii
locale, dect pentru interesele generale ale uniunii. Centralizarea puterii
executive i juridice n minile Congresului produs n contextul rzboiului crea nemulumiri, iar lipsa unor mijloace de penalizare a Statelor care
nu aplicau hotrrile Congresului antrenau aciuni care ameninau cu
dezintegrarea unitii confederaiei. Existena politic a statelor independente devine astfel tot mai mult condiionat de existena unei legi cu
aplicabilitate i respectare general ca o garanie a unitii, construit i
aprat conform voinei generale. Apoi, constituia trebuai s armonizeze
interesele generale ale americanilor cu cele particulare ale fiecruia din
cele 13 state independente.
Condiionri i compromisuri fa de problema sclaviei. n cadrul
dezbaterilor privind prevederile constituiei, reprezentanii statelor sudiste
au condiionat rmnerea n uniune i votarea constituiei de meninerea
sclaviei i a excluziunii negrilor de la drepturile civice i politice. Cum reprezentanii majoritii statelor mprteau convingerea optimist potrivit
creia sclavia, aa cum fusese introdus (din necesitate) va i dispare,
fiind resorbit de sistem atunci cnd ea nu va mai fi necesar, a survenit
compromisul: sclavia a fost lsat la latitudinea i dispoziia legislativ a
fiecrui stat. S-a czut totui de comun acord c, pn n 1808 statele s
renune la comerul cu sclavi care teoretic alimenta instituia cu aceast
categorie de for de munc.
Constituia american nu este elaborat n numele unei ideologii
anume. Produs al unor tendine diverse care au ca esen libertile naturale ale omului, ea este un exemplu de creativitate politic nscut din
abordarea pragmatic a unei realiti. Fructul compromisului dintre marile
i micile state ale uniunii i a diverselor tendine de interese, ea exprim
la modul durabil propria identitate a americanilor, fiind o lege dat de ei
pentru ei n numele unor principii de valabilitate universal. Este prima
constituie modern scris, elaborat de reprezentanii poporului care
la modul real se manifest ca suveran n numele poporului suveran.
Problema
amendamentelor i a
libertilor
ceteneti
La 17 septembrie 1787, Constituia este dat publicitii i supus

dezbaterii publice. n urma ratificrii ei de fiecare stat (era necesar o majoritate de 9 din 13 state) este supus aprobrii Congresului. Intr n vigoare la 4 martie 1789. Libertile ceteneti vor face obiectul primelor
zece Amendamente (1789-1791). n aprilie 1789 se desfoar alegeri
prezideniale n urma crora G. Washington este ales ca preedinte i
instituionalizeaz Republica. Cu aceasta revoluia american lua sfrit.
77
5.8. Instituiile statului federal
5.9. Instituiile statului federal (relaia dintre guvernul federal i statele uniunii)
Sistemul politic bipartit favorizeaz alternativa guvernamental i

se contureaz n timpul celui de-al doilea mandat prezidenial al lui G.
Washington (1793-1797):
78
federalitii: adepi ai unei guvernri federale mai ferme.

Mediile sociale de recrutare i susinere sunt cele comerciale,
de afaceri, productive din Nord-Est i ale speculanilor din Vest.
antifederalitii: adepi ai unei guvernri federale relaxate i a
unei autonomii mai largi a statelor; militau pentru lrgirea
corpului social participant la viaa politic. Au susinere n
rndul micilor fermieri i productori.
5.10. Harta statelor americane la 1800

Analizai trsturile fundamentale ale revoluiei americane i enumerai cel puin trei
trsturi distincte ale acesteia fa de revoluia din Anglia. Folosii spaiul de mai jos pentru
a formula rspunsul.
Rspunsul poate fi consultat la pagina 100
79
5.5. Revoluia francez

Odat cu revoluia francez, ciclul revoluiilor atlantice specifice premodernitii s-a ncheiat. Din multe privine, modelul francez de revoluie
se deosebete radical de modelul anglo-american, nu att ca scop final
ct ca durat, mod i mijloace de abordare i atingere a obiectivelor, etape fore participative i mai ales ca desfurare i consecine imediate.
Comparaia
cu revoluiile
anterioare
Particularitile
revoluiei
franceze
Astfel dac:
revoluia englez o putem aprecia ca fiind o revoluie timpurie, de
intrare a societii engleze aflate n tranziie precoce, n premodernitate,
asociat cu un caracter conservator dat de nscrierea ei n continuitatea
tradiiilor engleze (liberti, eficientizarea instituiilor fundamentale ale statului la noile realiti economico-sociale etc.) al crui scop politic a constat
n garantarea libertilor ceteanului, liberti cu vechi practici de exersare la nivelul societii de ctre instituii care s prentmpine ca puterea
s devin coruptoare i arbitrar. n acelai timp, ea a recunoscut de
jure i de factor noul contract social bazat pe fericirea comun, respectarea pactului civil (guvernani-guvernai) ca baz a pcii civile, pluralismul i diversitatea corpurilor sociale cu interesele i ataamentele lor
particulare din ciocnirea carora se nate interesul general;
revoluia american, avnd la baz autonomia individului ca unic
surs a puterii, deschide calea spre democraia modern instituiind/construind ca expresie a poporului suveran un guvernmnt i instituii capabile s gestioneze echilibrul dintre expresia voinei cetenilor i guvernmntul reprezentativ. Modelul revoluiei americane este i rmne specific unei societi care se nate pe valorile specifice modernitii i care au
drept scop armonizarea dintre valorile liberale (drepturile naturale plus
libertile ceteneti) la un cadru democratic oficial instituit i recunoscut
cu valoare acceptat, nscut nu n urma unor controverse ideologice ci
pur i simplu pragmatice.
Comparativ deci cu toate aceste specificiti anglo-americane,
revoluia francez este un fenomen atipic i extrem de complex prin
cauzalitate, debut, etape, consecine imediate i de durat. Nu este un
fenomen liniar, dect sub aspectul strict cronologic. n consecin, nu
poate fi privit i neleas ca un eveniment bloc, unic i indivizibil, ci
disecat pe etape, fiecare cu coninutul i urmrile sale. Revoluia reunete n cadrul ei un spectru larg de aspecte politice (dominante) cu
cele economice, sociale, spirituale, mentale, culturale care antreneaz n
societate violena, de la cea verbal pn la cea politic - teroarea antirevoluionar i militar - rzboiul mpotriva interveniei Europei absolutiste, n vederea aprrii revoluiei i valorilor instituite de ea; derapajele
interioare (de la schimbarea regimurilor politice orientate tot mai mult
ideologic i social mergnd pn la exersarea dictaturii i experimentarea
guvernmntului republican sau rzboiul franco-francez din Vendeea).
Debutul i finalitatea evenimentului n sine sunt i ele incerte. Tradiional,
istoriografia se raporteaz ca moment al declanrii la data de 14 iulie
1789. n realitate, dup criterii strict revendicativ politice, la acea dat revoluia era deja nceput fr a se ti cu precizie spre ce se ndreapt.
Prin urmare, trecerea de la societatea n care guvernmntul se
baza pe suveraniti absolute deinute de monarh, la societatea bazat
80
pe suveranitatea individului ca surs a legitimrii politice, a instituiilor

reprezentative garante ale libertilor civice i politice, a nsemnat debutul
unui ndelungat proces istoric declanat n 1789 i continuat inclusiv n
sec al XIXlea, daca nu cumva pn la Republica a Va care-i leag
numele de generalul de Gaulle i Constituia din 1958.
n cadrul construciei anevoioas i de durat a noului tip de societate liberalo-democratic, naiunea francez, o naiune istoric veche, cu
indelungat trecut, dar fr tradiii n exercitarea unor liberti i practici
po-litice impus de guvernarea absolut, se regenereaz nvnd din
reui-tele i eecurile revoluiei s devin un corp politic contient.
In consecin, construcia noului tip de societate s-a fcut greu i
pe temelia unei puternice acumulri de cauze i a unui potenial distructiv
care va avea ca efect distrugerea/demolarea vechiului regim ca expresie
i n numele voinei generale.
Aceast conjunctur confer revoluiei franceze dou particulariti
majore:
1.
este n opinia noastr o revoluie tipic trzie, de ieire a Franei
din tranziia premodernitii;
2.
este mijlocul prin care se instituie un guvernmnt care da
carte ale libertii, proclamnd liberti i principii democratice n numele
unui cetean care practic iniial nu exista, el neavnd nici cel mai elementar spirit practic n exersarea libertilor politice i a unui proiect declarativ ca intenii i abstract sub aspectul aplicrii instituionale la data
respectiv. Declaraia drepturilor omului i ceteanului (26 august 1789)
ca expresie a voinei generale. Cetaenia trebuia construit nainte de a fi
dat (druit de puterea nou instalat).
n mod tradiional, istoriografia francez considera revoluia ca fiind
momentul intrrii Franei n istoria contemporan. Este un punct de vedee discutabil care astzi nu mai este mprtit de toi istoricii. Raportat la
tranziie, care este un proces istoric de dimensiune european, revoluia
se nscrie logicii i valorilor premodernitii crora le d legitimitate i
semnificaie naional i universal.
Cauzele de
durat ale
revoluiei
Sub aspect cauzal, revoluia este consecina nu att a unor cauze

imediate precum vara i iarna dificile din 88/89 care i au logica n rolul
lor n alimentarea crizei economice de subzisten ce a creat micri sociale rurale i nemulumiri urbane ce au antrenat deopotriv i efective
salariate (mediul urban i rural), ci este rezultatul unui secol complex i
contradictoriu n care guvernmntul prin mijloace ndelung exersate istoric face eforturi de a gira o societate inut n cadre instituionale tradiionale i n care elementele de modernitate acumulate veneau ntr-o tot
mai evident contradicie cu tot ceea ce nsemna patrimoniu. La nivel
continental, Frana face figura unui stat care urmrete s nu piard ritmul modernitii ntr-o dinamic accelerat. Din acest punct de vedere,
rivalitatea istorica i apropierea geografic de Anglia i impun concurenial
avantaje i dezavantaje. Paradoxurile i complexitatea societii franceze
decurg n bun msur din predispoziia ei pentru schimbare, cuplat cu
conservarea tradiiilor proprii. Ideile noi ale secolului XVIII, la formularea
crora participa direct, nu sunt agreate dect n msura n care servesc
meninerii unui echilibru ct mai just posibil ntre nevoia de schimbare i
nevoia fidelitii fa de tradiii.
81
Opoziia dintre statul

patrimonial i
societatea n
evoluie
Frana n ansamblu este confruntat deci cu un formalism rigid

manifestat att n direcia disponibilitilor pentru schimbare cat i prin
rezistena la schimbare. Insuficienta reformare a societii intr-un secol al
reformelor i eecul celor iniiate datorit caracterului lor conservator, precum i refuzul reformrii guvernmntului i statului au generat o criz de
structur i nu de conjunctur care a dus finalmente la izbucnirea cu
atta for destructiv a revoluiei. Tot secolul al XVIIIlea Franta triete pe
iluzia eficienei motenirii lui Ludovic al XIVlea la care aduga reuite pariale n plan economic i n politica extern european dar i reuite culturale. Ea ofer Europei un model, care impus prin fastul etichetei
Versaillesului pare eficient i durabil. Toate acestea fac istoriografia francez s considere secolul al XVIIIlea un secol frumos de prosperitate n
ansamblu, dar cu o dezvoltare economic contrastant n care produsul
creterii este repartizat inegal n societate. Toate fac din calea francez
un model care-i etaleaz slbiciunile, ducnd la acumularea unui efect
de criz distructiv.
Concilierea dintre imperativele unei administraii eficiente a conservatorismelor din societate cu elementele de modernitate n scopul
asigurrii fericirii supuilor s-a dovedit finalmente imposibil. Opoziia
dintre Statul patrimonial i societatea aflat n plin mutaie adncinduse, favorizeaz n mod direct i indirect cderea vechiului Regim, care
devine astfel numai o problem de timp. n lipsa unui compromis de tip
englez revoluia se nate deci ca un produs natural, organic al ambiguitilor i nicidecum ca rezultat al gndirii iluministe sau al (i)responsabilitaii intelectualilor. Vechiul Regim se dovedete el nsui a fi prea
arhaic pentru ceea ce avea modern i prea modern pentru ceea ce avea
arhaic, iar soluiile reformatoare oferite i legitimate de putere au fost
echivoce i sortite eecului. Ele s-au dovedit a fi prea trzii i abandonate
prea devreme, n faa unei opoziii loialiste ca structur i mentalitate.
Cert este faptul c nimeni nu a anticipat c Frana se ndreapt
spre o revoluie de asemenea amploare i cu asemenea deznodminte.
Chiar i la nivelul elitelor politice, economice i culturale cele mai radicale
impregnate de ideile novatoare iluministe, nimeni nu gndea la o revoluie
dect n parametrii reformei iniiat i desfurat sub patronajul monarhiei. Dovada: coninutul revendicrilor i limbajul de loc revoluionar n care au fost redactate Caietele de doleane1 elaborate pe parcursul anului
1789 ca mijloc de consultare tradiional a corpurilor sociale.
Cu toat prestaia politic ambigu, monarhia francez, fora legitim a autoritii i echilibrului societii, i-a pstrat n ochii contemporanilor armul secular.
Pentru Europa, ea i-a prelevat constant influena modelului propriu de civilizaie politic i cod conservndu-i imaginea i prezena,
reuind s compenseze reculul din plan internaional (mai ales dup
nfrngerea suferit n Rzboiul de 7 ani-1757/63) ct s-i estompeze i
situaia financiar precar din interior.
Vezi: Istoria lumii n texte, Ed. Teora, Bucureti, pag. 188-190.
82
Poziia monarhiei n societatea francez
Reculul monarhiei n societatea francez
n general, dei nu au lipsit i voci contestatare, monarhia Bourbonilor,

tipul de guvernare absolut i al statului administrativ precum i modelul
de societate sunt percepute la nivel continental ca simbol al eficienei,
reuitei, ambiiei i fastului. Parisul d tonul, Europa ntreag ia
exemplul. Dovada, modelul francez se regsete ca baz i surs de
inspiraie pentru prinii reformatori iluminai. n epoc se vorbete i la
propriu i la figurat de Europa francez. n context nu trebuie omis
francizarea Europei prin europenizarea limbii franceze i nici circulaia
valorilor culturale i a ideilor iluministe de sorginte francez.
Pentru francezi, monarhia fusese de-a lungul secolelor bine asimilat
instituional att la nivelul mentalului colectiv i al corpurilor sociale. Ea
este perceput i asociat permanent, mai ales n momentele de criza
acut pentru societate (rzboaie, foamete, micri sociale centrifuge) ca
unica i legitima garant a pcii civile i a meninerii echilibrului societii.
Monarhia mpreun cu catolicitatea se constituie ntr-o dimensiune
istoric a identitii naionale franceze.
ns, de-a lungul secolelor imaginea monarhiei i mai ales imaginea
percepiei la nivel colectiv a monarhului, a comportat modificri sensibile.
Secolul raiunii a produs suficiente mijloace de demitizare i
desacralizare lent dar constant a imaginii monarhului. Astfel, clieul
bunului rege (pater familias) inoculat constant de simbolistica monarhic
devenit mitologie (originea divin, ungerea i ritualul ncoronrii, locul
ncoronrii, simbolurile puterii i continuitii ei Regele a murit! Triasc
regele! eticheta Curii regale, credina c Regele te atinge, D-zeu te
vindec, etc.). Dei au supravieuit contextului generat de crize interne
majore (rzboaie religioase, frondele din anii 1648/53) au cunoscut o
eroziune treptat.
n contextul laicizrii culturale a societii, al diversificrii formelor de
emancipare individual (accesul la alfabetizare, lectura, instrucie i educaie, cltorii etc.) dar i al ambiguitilor practicii curente de guvernmnt sau comportamentale a monarhilor a scazut n general respectul
necondiionat fa de rege, la care sistemul te obliga prin nsi construcia sa. Explozia critica ntr-un mediu social tot mai contaminat de raiune a
fcut ca mistica monarhic sa reculeze i dimensiunea ei sacr s se atenueze. S-a creat astfel un spaiu public i privat, loc al interogaiilor i
echivocului care a generat un nou imaginar public, critic i satiric privind
ceea ce era ascuns ochilor. Viaa de la Curte, comportamentele amoroase ale regilor i reginelor care scandalizau opinia popular i cea public
crend forme de manifestare ca supape de degajare a tensiunilor acumulate. Desacralizarea regelui i nencrederea n autoritatea sa tutelar sunt
ns departe de a fi generalizate la nivelul societii. n ajunul revoluiei,
dei imaginea lui Ludovic al XVIlea circula sub forme caricaturale, francezii
i-au confirmat ncrederea n el aa cum se poate vedea din coninutul
acelorai Caiete de doleane.
Nu legile bune lipsesc, ci vigoarea i perseverena aplicrii lor
Lommenie de Brienne
83
Carisma politic a absolutismului a slbit treptat, lsnd loc

convingerilor reformatoare i ncrederii n monarhie care, dup cum o vor
dovedi evenimentele anilor 1789/92 rmne la valoarea indispensabil
pentru legitimarea revoluiei i a construciei noului tip de societate n
conformitate cu valorile afiate n Declaraia drepturilor omului i
ceteanului. Regalitatea i pierde dimensiunea i semnificaia sacrului
odat cu constituia din 1791, cnd regele devine cetean rege al
francezilor, cnd o parte a suveranitii sale (legislative) este transmis
societii, prin reprezentanii ei iar supuii i dobndesc libertile civice
i politice.
De asemenea, procesul i execuia regelui (21 ianuarie 1792)
ngroap cel puin temporar caracterul sacru al puterii regale.
Direct i indirect monarhia este n aceeai msur un agent al
revoluiei.
Ludovic al XVIlea: VOCAIA EECULUI?
n circumstanele n care se afl monarhia francez i va trebui
tnrului rege for i geniu. Aa se vedea Frana i regele su, n urma
experienei politico-militare, de ctre Frederic al IIlea.
Dei este beneficiarul unei imagini distorsionate i istoriografii
controversate, Ludovic al XVIlea nu a avut ntr-adevr nici una din exigenele expuse de regele Prusiei. Ultimul rege al Franei i primul rege al
francezilor este un personaj contradictoriu i complex, nscriindu-se perfect n sintagma regii au modelat Frana, dup cum Frana i-a modelat
regii. n consecin, el este omul a doua lumi: cea a Vechiului Regim
al crui legatar i garant era conform tradiiei i cea a crui garant a devenit, n circumstanele impuse de revoluie i aflat n curs de construcie. Ajuns rege prin voia hazardului, la moartea bunicului su (mai 1774)
Ludovic exclama: Ce povar! mi pare c Universul se va prbui peste
mine. Sunt rege, aceste cuvinte conin obligaii dar nu am dect 20 de
ani. Gndesc c nu am acumulat cunotinele necesare.
ntr-adevr, motenirea era dificil de administrat, iar el nu fusese
educat pentru ceea ce strbunicul su, Ludovic al XIVlea numea meseria
de a fi rege. Educaia lui politic nu fusese realizat. n timp ce Ludovic
al XIVlea fusese creaia lui Mazarin, iar Ludovic al XVlea a ducelui de
Orleans i a cardinalului de Fleury, actualul rege primise numai o solid
educaie intelectual: cunotinele de istorie, geografie, drept public i
limbi strine i-au fost completate cu tiinele exacte i fizica. i lipseau
cunotinele despre arta guvernrii i mai ales iniierea n meandrele
politice ale timpului su.
Personalitatea
regelui Ludovic
al XVI-lea
Contiina mreiei monarhiei i a regatului Franei l-au copleit, convins fiind de propriile licene i de incapacitatea de a duce la bun sfrit
afacerile de stat. Nencrederea n sine l-a crispat, dnd impresia unui
imobilism intelectual, iar inconstana n decizii i-a dat inconsecvena
omului politic giruet mereu depit de realiti.
La urcarea pe tron, regele visa sa-i fac fericit poporul i i afirmase dorina de a fi la rndu-i iubit de acesta. Elanul speranelor supuilor de ncredere n tnrul rege se face n i pentru regat, de scdere a
84
Personalitatea
reginei
impozitelor i justiie mai echitabil, constituiau un real suport moral pentru inteniile guvernmntului. Elitele politice gndeau fiecare n felul su,
la un nou contract ntre guvernani i guvernai; aspirnd fie la
participarea lor la putere prin reactivarea adunrilor reprezentative, fie
ntr-o monarhie constituional. Oricum, opinia primilor era susinut de
reprezentanii ordinelor privilegiate daca nu n totalitate, cel puin, n
majoritate.
Privit prin ochii detractorilor, Ludovic al XVIlea este considerat un prin
greoi i apatic, lene i ovielnic, mistic i introvertit, care nu iubea dect
vntoarea (O zi fr vntoare este o zi pierdut) sau se preocupa de
lucruri derizorii, incompatibile cu demnitatea de rege: bricola fiind atras de
tmplrie, lctuerie, zidrie. Toate aceste bizarerii l discreditau
printre adversari constituind surse de caricaturizare.
n realitate nu era un seductor. Timid, fr o prestaie impuntoare n
public, de o simplicitate burghez, prea puin pasionat de aventuri amoroase a fost nendoielnic unul din cei mai instruii regi ai Franei i ai
Europei, deschis spiritului secolului iluminist. Ca monarh a neles c are
drepturi, responsabiliti i obligaii, ideile secolului iluminist percepndule att avantajele ct i primejdia pentru tradiia guvernmntului.
Pentru monarhiti, Ludovic al XVIlea a devenit o icoana vie, martiriul
su legitimnd continuitatea monarhiei Bourbonilor, iar procesul su un
act de injustiie.
Lipsa de vocaie a celui n minile cruia hazardul pusese destinele
Franei, o monarhie mbtrnit ca mecanisme de funcionare dup cum
opinau spiritele critice, era completat n mod negativ de imaginea reginei. Cstoria cu Maria Antoaneta fusese perfectat din raiuni de stat,
mediat diplomatic i menit s estompeze amintirea defectului Franei
n rzboiul de 7 ani prin apropierea franco-austriac. n jurul reginei, tnr, cu un temperament dominant, s-a creat rapid la Curte un cerc influent
al protejailor i favoriilor, care era opozant sau chiar a boicotat politica
reformatoare patronat de rege. Adversarii reginei i-au construit n societate pe lng rumorile care emanau de la Curte i o imagine de amoral,
cheltuitoare, nepstoare i nesupus. Victima a propriului temperament,
regina este detestat, peiorativ gratulata cu apelativul austriaca sau
madam deficit, vznd n rege un incapabil n a-i supune nevasta.
Educaia i mediul din care provenea au fcut din Maria Antoaneta o regin care nu a conceput s triasc dect ntr-o monarhie absolut i
ntr-o societate a privilegiilor. Reticena la schimbare a convingerilor ei a
implicat-o n jocurile politice (dizgraierea lui Turgot - 1776, afacerea
Colierului - 1784). Regele i se confesa, o consulta, chiar dac nu ntotdeauna erau pe aceeai lungime de und.
Cteva momente marcate de intervenia ei n desfurarea evenimentelor au fost: ntoarcerea morarului, morriei i morraului la Paris,
dup asaltul maselor asupra Versaillesului din 5-6 octombrie 1789;
precum i fuga la Varennes (20-21 iunie 1791). Este judecat i decapitat la 16 octombrie 1793.
85
O CONSTITUIE pentru un regat

Secolul al XVIIIlea pune n discuie guvernmntul absolut i societate ordinelor. ntr-o scrisoare adresat lui Ludovic al XVIlea din iulie 1788,
Malesherbes, figur proeminent a administraiei, (jurist, iluminist, eful
cenzurii regale) l sftuiete s schimbe guvernmntul bazat pe legi
fundamentale sacrosante i s dea noi instituii regatului. Repercursiunile
ndeplinirii acestei recomandri pentru guvernmnt i societate ar fi avut
ntradevr caracter reformator revoluionar.
Aa nct, a pune cazualistic n exclusivitate declanarea revoluiei
pe umerii lui Voltaire i Rousseau n urma impactului gndirii iluministe
asupra societii sau ai masoneriei, a fost un punct de vedere voluntar
afectiv al unor contemporani surprini de zelul distrugerii ordinii preexistente i de noua logic revoluionar care deturna evenimentul mpingndu-l pe ci i derapaje inacceptabile i greu de neles i controlat. n
familia imaginar a celor care au emis consideraii reacionare, la cald
privind revoluia, se nscriu: E. Burke, Reflecii asupra revoluiei franceze
i J. De Maistre, Consideraii despre Frana.
Iar burghezia care reprezint n ajunul revoluiei un agent cert al
modernitii n plan economic, este ns un corp socio-economic neomogen, cu o vocaie politica militanta nc incert precizata. Se va regsi
ca idealuri economice i politice o data cu Ce este starea a IIIa2,
redactat de abatele Sieyes i Declaraia drepturilor Omului i
Ceteanului.
Revoluia elitelor
5.11. Deschiderea Adunrii Strilor Generale la Versailles (1789), tablou de A.
Couder. Regele (stnga sus) este singurul cu plria pe cap; n centru, reprezentanii
Strii a III-a
REVOLUIA debuteaz confuz i la o dat imprecis. Cel mai probabil ea s-a declanat o data cu 5 mai 1789, cnd n cadrul unei instituii
2
Vezi extrase n: Istoria lumii n texte, pag. 191.
86
tradiionale a sistemului: Adunarea Strilor Generale, convocate cu un

scop foarte precis i fr o conotaie politica special, se produc cteva
acte cu semnificaie politic. Astfel dup ce, n prealabil, ca urmare a presiunii elitelor strii a treia se obinuse o reprezentare numeric a fiecrui
ordin n funcie de modificrile survenite n cadrul complexului social n
intervalul 1614-1789 (ceea ce a dus la creterea numrului reprezentanilor nou privilegiai - 578 i la schimbarea raportului numeric ntre stri 291 deputai ai clerului, 270 ai nobilimii), survin n planul comportamentului politic cteva modificri de atitudine n afara tradiiei ceea ce imprim
lucrrilor Adunrii Strilor Generale o alt direcie dect cea iniial:
Revendicarea modificrii sistemului de vot prin nlocuirea celui tradiional;
pe stare, cu cel individual, modifica radical sistemul. Votul pe stare nseamna ca n orice circumstan victoria privilegiailor asupra nouprivilegiailor, raportul rmnnd constant de 2:1. Or, votul individual
schimba complet raportul.
Separarea deputailor strii a IIIa urmai n funcie de convingerile personale i de reprezentani ai clerului i nobilimii, i proclamarea la 17 iunie a
Adunrii Naionale, o nou instituie, aprut n cadrul oficial existent, i
precizeaz scopul: reprezentarea adevratei voine a naiunii. Este legitim, fiind iniiat de reprezentanii alei ai naiunii, dar ilegitim n raport
cu sistemul tradiional nc funcional. Va fi recunoscut de rege la 27
iunie. 29 iunie-moment crucial pentru precizarea caracterului revoluionar
al evenimentelor i definirea obiectivelor politice: jurmntul din sala
jocului cu mingea: elaborarea unei constituii, ceea ce semnifica opiunea
pentru un alt regim politic dect cel existent: monarhie constituional
n consecin la 9 iulie se transforma Adunarea Naional n Adunare
Constituional (i for legislativ) proclamndu-se n sesiune permanent.
Evenimentele se circumscriu revoluiei moderate cu opiuni i obiective
politice liberale care ntruneau se presupune aspiraii de interes general,
evenimente care se nscriu conceptului devenit clasic de revoluie, dup
modelul englez.
Revoluia pluralist
(imprevizibil, incontrolabil, interminabil)
Declaraia
Drepturilor
Omului i ale
Ceteanului
Radicalizarea revoluiei politice va duce inevitabil la o revoluie pluralist, imprevizibil, incontrolabil, interminabil. Daca revoluia american
nu a fost rezultatul unor mize i angajri politico ideologice (valorile crezului american erau deja funcionale) n Frana, revoluia s-a radicalizat n
jurul unui spectru mult mai larg al obiectivelor: libertile omului i drepturile ceteanului (civice i politice) ceea ce presupunea dezagregarea
componentelor Vechiului Regim i construcia altora noi, inclusiv
instituionale, n funcie de valorile liberalo-democratice.
Un prim pas l constituie 26 august: Declaraia Drepturilor Omului i
a Ceteanului, cel mai vast proiect raional al epocii, conceput de OM n
vederea ntemeierii n mod deliberat a unei noi ordini sociale (esut social)
bazata pe liberti n cadrul cruia individul primeaz grupului, dar i politic (drepturi i obligaii) garantate de (legi, instituii, principii, mecanisme
noi, etc.).
Prin elaborarea i votarea documentului de ctre Adunarea Constituant se pun numai teoretic bazele unei societi, se afirmau deocamdat numai noi valori cu caracter abstract care ulterior urmau s fie
personalizate sub forma unor noi legi i instituii ale Statului.
87
Un al doilea pas esenial este fcut la 4-11 august: dezenclavarea

Vechiului Regim continu prin votarea decretelor de desfiinare a privilegiilor i servitutilor feudale. Teoretic se desfiina ordinul privilegiat
nobiliar.
Revoluia i marca deja specificitatea prin ruptura de trecut, ca act
non-violent, dirijat contient. n acest context rolul elitelor politice devine
esenial pentru mizele revoluiei. Lipsa unor conductori cu o gndire politic liberal i a unei teorii politice despre revoluie este evident.
Generaia de aur iluminist lsase odata cu stingerea ei din viaa daca
nu un vid de persoane ataate ideilor vehiculate de ea, un vid de personaliti. Educai n rigorile restrictive ale Vechiului Regim, dar ntr-un secol
care a construit o imnologie a libertii copiii acesteia au devenit capii
revoluiei. Suflete traumatizate, fracturai interior, introvertii sufereau cu
toii de un ru esenial i un ru al sfritului de secol. Lipsa unei
experiene politice a lor este evident, de unde i cutrile i rtcirile
revoluiei pe care o patroneaz. Sunt tineri, lipsii de prejudeci,
impulsivi, temperamentali, rigizi, fanatici exuberani naivi care n faa
neprevzutului ori devin apatici i dezamgii sau inflexibili i iraionali.
Curbele urmate de traseul revoluiei o demonstreaz.
Oamenii fac istorie, dar nu tiu ce istorie fac
Elitele se construiesc odat i n funcie cu desfurarea evenimentelor, dar neridicndu-se la exigenele impuse de ele, sunt devorate
rnd pe rnd. Pn la apariia omului providenial care este Napoleon,
revoluia se adeverete a fi mult mai ataat de forme colegiale
(colective) de conducere, dect de personaliti care se neutralizeaz,
subminndu-se reciproc.
5.12. Vrsta principalilor capi revoluionari n 1789
C.
Ludovic Danton
Desmoulins
al XVIlea
Coleric
NervosTemperament Apatic
Emotiv
35 ani
30 ani
29 ani
Varsta
Mirabeau
Robespierre
Coleric
SentimentalEmotiv
31 ani
40 ani
n acelai timp debuteaz i revoluia social care cuprinde:

Capitala i mediul urban
-14 iulie cderea Bastiliei
- 4-6 octombrie micarea
parizian, marul la Versailles,
- regele prizonierul revoluiei
este adus la Paris ca garant al
ei
Mediul rural
- iulie-august debuteaz
- marea teama cu o gam larg de
manifestri i obiective glisante
- debuteaz ca antiseniorial
-abolirea drepturilor feudale
- a imunitilor
- desfiinarea dimei
- scutirea de taxe asupra pmntului
Angajarea unui spectru larg social poteneaz revoluia politic,

dndu-i suportul social necesar dar o i complic impunndu-i revendicri
social economice proprii cu efecte bumerang.
Toate genereaz i atitudini opozante la evenimente care iau forma
emigraiei. Iniial format din elemente aristocratice i nobiliare, graviteaz n jurul contelui dÀrtois, fratele regelui i viitorul Carol al X-lea din tim88
pul Restauraiei. Pe parcurs, mediul social de provenien al emigraiei se

diversific (cadre militare, preoi, meteugari, mici proprietari) n funcie
de derapajele interne, de creterea gradului de nesiguran sau de nendeplinirea unor obiective de interes individual i colectiv. Emigraia va fi
unul din factorii coagulrii opoziiei antirevoluionare europene. Bunurile
imigranilor vor fi confiscate n profitul naiunii n februarie 1792.
5.13. Emigraia aristocratic la Rin, caricatur din 1792
La 13 august 1789: Regele este n vizit la Adunarea Naional, unde

i se decerneaz titlul de Restaurator al libertii Franceze devenind
astfel garantul noilor schimbri.
Dezbaterile privind Constituia i mai ales cele asupra dreptului de
veto regal i divizeaz pe deputai dup atitudini i convingeri n: stnga,
patrioii care dobndesc obiceiul de a se aeza n stnga Preedintelui
Adunrii i monarhitii care se instalau la dreapta.
n numele libertii. Revoluia i creeaz Garda Naional ca instrument
de aprare a cuceririlor sale, voteaz imunitatea deputailor, legea marial, pentru a putea reprima micrile opozante i-i creaz ca semn
distinctiv emblema: cocarda tricolor precum i texte ale jurmintelor de
fidelitate.
Revoluia anti-clerical. Erorile religioase
Atitudinea fa de Biseric, cler i religie a mbrcat forme diverse
care depeau cu mult spiritul critic raional manifestat de gndirea iluminist i nsi ideea de toleran religioas. mbrac forme radicale
mergnd de la desfiinarea privilegiilor ordinului clerical i pn la laicizarea i descretinarea forat a societii, ceea ce a generat reacii
antirevoluionare violente (cazul Vendeei-promonarhice i catolice). Cu
toate vicisitudinile la care a fost supus, biserica i religia catolic vor
supravieui, ca valori sigure ale identitii naionale, motenirea Vechiului
Regim, fr de care noua societate nu i va regsi echilibrul postrevoluie. Astfel la
2 noiembrie 1789 se va legifera naionalizarea averilor bisericii.
13 februarie 1790: suprimarea majoritii ordinelor religioase.
14 mai 1790: punerea n vnzare a bunurilor clericale.
89
Relaiile cu
papalitatea
12 iunie: votarea Constituiei civile a clerului prin care preoii

deveneau funcionari publici n slujba statului.
Reformarea bisericii (inclusiv teritorial) echivala cu intrarea clerului n
societatea civil. Ierarhia intern era aleas prin votul adunrilor clericale
teritoriale, iar instituia era scoas spiritual de sub autoritatea Papei i
pus sub cea a Episcopului. Concordatul din 1516 prin care papalitatea
sacra episcopii devine nul, ceea ce echivala n bun msur cu
desacralizarea slujitorilor bisericii prin ruperea legturilor cu Roma. Va fi
promulgat la 24 august. Dup ndelungate reflecii i ezitri i mai ales
n contextul creat dup fuga la Varenne, regele este constrns de
mprejurri i o semneaz la 26 decembrie 1790.
La 27 noiembrie: clerul este obligat s depun jurmntul de credin
fa de noua Constituie ceea ce nate rezistene. Se pare c statistic,
refuzul non jurailor, dei a variat ierarhic i teritorial, a fost mult mai
numeros dect cel al preoilor care au depus jurmntul (mai ales clerul
de parohie). Refuzul, a antrenat destituiri, recrutarea n ierarhia vacan a
preoilor de origine social i intelectual modest Fotii provenii din
Vechiul Regim refuznd frustrarea actului de fidelitate care echivala n
fond cu fidelitatea fa de revoluie, au luat drumul exilului ngrond rndurile emigraiei, ori s-au expus rigorilor represive interne. S-a ajuns astfel la o criz n interiorul corpului clerical i n relaia lui cu credincioii
nscndu-se noi focare de tensiuni i opoziii.
Papa Pius al VIlea n 10 martie - 13 aprilie 1791, prin cele dou
Pastorale, condamn nu numai desacralizarea bisericii ci i revoluia.
Erorile n plan spiritual religios care au dus la un clivaj n societate i
la o ruptur a relaiilor cu Papalitatea i lumea catolic european,
culmineaz cu proiectul de regenerare a poporului pentru eternitate prin
lichidarea religiei n numele raiunii, tiinei, naturii, ideologiei i poeziei
(24 octombrie 1793) materializate prin: nlocuirea erei cretine cu era
revoluionar; adaptarea calendarului republican care-l nlocuiete pe cel
Gregorian; suprimarea duminicii i a srbtorilor cretine; transformarea
bisericilor n temple ale raiunii i introducerea cultului raiunii (efigiile
martirilor libertii nlocuiesc pe cele ale sfinilor); introducerea cultu-lui
Fiinei Supreme, nsoit de srbtori simbolice; reluarea represiunilor
mpotriva preoilor refractari (1795); noua religie, agent al laicizrii forate
a subestimat sentimentul religios depozitat n sufletele francezilor. Este
din partea puterii o ncercare de manipulare a societii i de impunere a
unor valori total strine i iraionale.
n primii doi ani, prin legislaia elaborata, Revoluia are sentimentul
c a fcut tabla-rasa cu trecutul. Prin urmare la 14 iulie 1791 se organizeaz Srbtoarea Federaiei de pe Cmpul lui arte. n prezena a cel
puin 300000 de persoane, a regelui i familiei regale, se celebreaz reconcilierea franco-francez i unitatea regsit a noii Frane n jurul valorilor revoluionare. Monarhia absolut a expirat odat cu definitivarea, votarea i intrarea n vigoare a Constituiei.
Constituia din 1791 (3 septembrie)
(semnat de rege la 13 septembrie)
Experiena francez n materie de constituionalitate este extrem de
srac. n 1789 nu aveau nici o viziune sau proiect vis-a-vis de ceea ce
trebuie sa conin o Constituie. tiau c trebuie s-o rup cu trecutul i
s pun bazele unei noi ordini. Dup ndelungate dezbateri i tatonri
90
asupra constituionalitii engleze i americane au neles c sta-rea de

fapt i realitatea francez sunt total diferite de cele ale modelelor invocate.
Constituia este un act al guvernmntului acordat poporului. Pune
bazele unui nou regim politic: monarhia constituional. Odat cu ea
revoluia iese din universul abstract al ideilor, construind instituiile i
funciile statului pe baza a noi principii ce se dovedeau universal valabile.
n preambul are ataat Declaraia drepturilor omului i ceteanului ca
garant al drepturilor i libertilor inalienabile, irevocabile i imprescriptibile ale individului.
La baza Constituiei stau dou principii de organizare politic:
suveranitatea naiunii i separarea puterilor.
5.14. Organizarea puterilor n stat n 1791
Votul este cenzitar i indirect. Electoratul cuprinde numai pe cetenii

activi (vrsta 25 ani, pltitorii unui cens egal cu valoarea a trei zile de
munc) care particip la viaa politic fiind i eligibili, i cetenii pasivi
care se bucurau de toate drepturile i libertile individuale enumerate n
Declaraia drepturilor omului i ceteanului, dar nu participau la viaa
politic fiind non-eligibili (sunt n incapacitate temporar de a-i plti censul). Toi sunt egali n faa legii care reprezint expresia voinei generale.
Considernd misiunea ncheiat, n ultima edin, constituanta, ai
crei membri s-au declarat ineligibili n viitoarea Adunare, s-a autodizolvat (30 septembrie 1791) cu convingerea c ea a dat Statului o
Constituie care garanteaz n egal msur regalitatea i libertatea
naional..... n sfrit revoluia este finit. Eroare de parcurs!
n acest timp, revoluia social se radicalizeaz i cu toat instituionalizarea mijloacelor devine tot mai greu controlabil:
o Legea Le Chapelier (1 iunie 1791) care interzice dreptul la asociere,
grev i petiie
o Agitaia de pe Cmpul lui Marte (17 iulie 1791) care a dus la intervenia Grzii Naionale (Teroarea Tricolor)
91
Sansculottul devine curnd avant-garda i emblema acestui tip

de revoluie asociat cu braul de fier sau braul narmat al ei. Ca simbol
al militantismului participativ direct revoluionar, ei reprezint oamenii
strzii, o mas eterogen din punct de vedere social, extrem de mobil i
manevrat n consecin. Figura lui se generalizeaz ncepnd cu anul
1793.
Pericolul
contrarevoluionar
92
Revoluia ntre dinamica insurecional i elan patriotic naional

n plan intern, interferenele dintre politica, rezultat al decretelor
adunrii legislative, i ale guvernmntului ieit din revoluie nu au
ntrziat s creeze antagonisme, confuzii i s stimuleze mize politice.
Frana pro-clamat indivizibil cunoate o unitate tot mai ipotetic n jurul
confuziilor puterii executive i al valorilor impuse de decretele
revoluionare emise de Adunarea legislativ. Tot mai mult se
configureaz astfel spectrul unei contra-revoluii cu componente interne i
externe.
n plan extern: dei avea suficiente motive de a se opune Franei
revoluionare (legturi dinastice, solicitrile opoziiei interne i ale emigraiei) Austria avnd propriile probleme interne (reluarea controlului
asupra rilor de Jos i afacerea polonez) a reacionat abia n 1791
prin: declaraia de la Pilnitz, contrasemnat la 27 august i de Frederic
Wilhelm II regele Prusiei. Intenia semnatarilor este de a atrage atenia
monarhilor europeni asupra pericolului reprezentat de revoluia francez
i de a-l pune pe regele Franei n situaia de a repune bazele unui
guvernmnt monarhic.
n faa pericolului unor aliane militare europene i a rzboiului, se
produc n cmpul revoluionar luri de poziie diferite de la un rzboi preventiv mpotriva dumanilor revoluiei la atitudini neutrale sau antirzboinice. Astfel la 20 aprilie 1792: declaraia de rzboi a Franei revoluionare adresat numai regelui Ungariei i Boemei (las n afara conflictului state germane din Imperiu). Dar la 11 iulie 1792, n conformitate
cu Declaraia de la Pilnitz, n faa naintrii trupelor prusace comandate
de Brunswieck, susinute de un corp de armat austriac i un detaament
de emigrani, Adunarea legislativ proclam Patria n primejdie i se
face apel la sentimentul patriotic naional.
Manifestul adresat de Brunswieck parizienilor, la 25 iulie, ameninndu-i cu o rzbunare exemplar daca nu se supun regelui lor ceea ce
a elanul patriotic al maselor. Cntecul de rzboi pentru armata
Rinului, care nsoise batalioane de voluntari din Marsillia n deplasarea
lui ctre Alsacia, devine emblema momentului. Rzboiul este noul element ctre care se ndreapt toate mizele politice.
Aprarea Parisului este tot mai mult asociat cu nencrederea n
sinceritatea colaborrii cu monarhul, ceea ce impune necesitatea decderii regelui din atribuiile constituionale. Deja din 31 iulie autoritatea regelui nu mai este recunoscut de unele administraii locale. Cumulate,
toate poteneaz dinamica insurecional parizian:
3 august - se cere Adunrii Legislative decderea regelui
10 august - se declaneaz insurecia n Capitala i luarea palatului
Tuileries. Momentul este considerat ca a doua revoluie. Regele se refugiaz pe lng Adunarea Legislativ care d un decret de suspendare
provizorie a lui deciznd alegeri pentru o Convenie naional.
Vidul de putere este nlocuit de Consiliul executiv, substitut al executivului central (nlocuiete ministrul)
n Paris se proclam Comuna care se substituie municipalitii. Actele

emise sunt datate cu Anul I al Egalitii care nlocuiete Anul IV al
Libertii.
13 august: regele i
familia sa sunt ntemniai la Temple.
Evenimentul agita Frana accentund diviziunile interne
n urma evenimentelor, Frana nceteaz de a mai fi o monarhie
constituionala iar situaia intern confuz aduce n rivalitate dou instituii: Adunarea legislativa i Comuna, ambele continund s-i dispute
puterea i controlul asupra teritoriului.
Ieirea din ambiguitate: ntre 26 aug-2 sept 1792 au loc alegeri pentru
Convenia Naionala-ocazie cu care naiunea regenerat i exercita
accesul la cetenie prin practicarea dreptului de vot universal (masculin)
cu un entuziasm relativ. S-a nregistrat un mare absenteism (numai 7
milioane de electori).
Configuraia Conveniei este dat de cei 749 deputai a cror recrutare ca mediu social variaz puin comparativ cu precedenta. Orientrile
lor sunt la stnga- montagnarzii 35% (aprox 200 de deputai iacobini); la
centru mlatina 390 deputai, cu orientri fluctuante; la dreapta girondinii 20%, i feuillantini (desprini din iacobini) - (150 deputai).
Btlia de la
Poziiile lor ca atitudine fluctueaz n funcie de problemele aflate pe
Valmy i execuordinea de zi, dar i interesele specifice unui mediu social de provenienia regelui
, mai conservator. n consecin, n cadrul Conveniei se va accentua
lupta pentru putere.
n conjunctura creat de btlia de la Valmy (20 sept 1792) considerat la Paris marea victorie moral a revoluiei, Convenia, pe un fundal de elan patriotic naional, proclam Republica, ceea ce semnifica o
nou ruptur cu trecutul, chiar i cel imediat. Republica parlamentar
inaugureaz n istoria Franei i a Revoluiei existena unui nou regim politic, a unui stat laic i a unei societi ce se dorea civile. Ceea ce ridica
probleme complexe: asigurarea legitimitii noii forme de guvernmnt
precum i gsirea unui rspuns la ntrebarea Cei de fcut cu regele?.
ntre 11 decembrie 1792 19 ianuarie 1793, n urma unui proces,
se d verdictul condamnrii la moarte, ceea ce are consecine
contradictorii, ducnd la noi clivaje i violene revoluionare.
... Nu trebuie sa pronunai o sentina pentru sau mpotriva unui om, trebuie sa svrii un act de
providena naionala. Ce va prescrie o politica sntoasa pentru a cimenta republica nou-nscuta?
Sa gravai n inimi adnc ura fata de regalitate... Ludovic a denunat poporul francez ca rebel...
Victoria i poporul au decis ca el singur a fost rebel. Ludovic nu poate fi judecat, el este deja
condamnat; sau este condamnat sau Republica nu este nevinovata. A propune ca Ludovic sa fie pus
sub orice motiv nseamn a face un pas napoi spre despotismul regal i constituional.......
Discursul lui Robespierre n procesul lui Ludovic al XVIlea
ntrebarea care planeaz asupra corectitudinii verdictului este n ce calitate a fost judecat Ludovic al XVI-lea? De monarh absolut de drept divin
sau de cetean?
93
Revoluia teren al cutrilor i experimentelor. Derapajele revoluiei.

Explozii cu efecte extreme
n desfurarea concret a evenimentelor i n faa complexitii i ineditului lor, revoluionarii au trebuit s inventeze pentru a susine practic
ideile directoare ale guvernrii revoluionare.
Consideraii asupra principiilor guvernrii revoluionare
Robespierre, discurs datat 25 decembrie 1793
...Teoria guvernrii revoluionare este tot att de nou ca i nsi revoluia care a produs-o. Ea nu trebuie
cutata n crile gnditorilor politici care nu au prevzut ctui de puin aceast revoluie...ideea guvernrii
revoluionare trebuie explicat tuturor pentru a-i ralia cel puin pe bunii ceteni principiilor interesului public.
...Scopul guvernrii constituionale este de a conserva republica; cel al guvernrii revoluionare este de a o
apar.
... Guvernul revoluionar...este supus unor reguli de funcionare mai puin uniforme i riguroase pentru circumstanele n care el se gsete...fiind constrns a recurge nencetat la soluii noi i rapide n prevenirea
unor noi i presante pericole.
Ce este aadar de fcut? Trebuie urmrii cei vinovai de inventarea unor sisteme perfide; trebuie protejat
patriotismul, chiar i atunci cnd el conduce la erori; trebuie luminai patrioii i fr ncetare, ridicat poporul
la nlimea drepturilor i destinelor sale. Daca nu adoptai aceste reguli vei pierde totul...

Care este concepia politic a lui Robespierre despre guvernare? Exist puncte discutabile
n afirmaiile lui? Folosii spaiul de mai jos pentru a formula un rspuns de maximum trei
fraze.
Rspunsul poate fi consultat la pagina 1000
94

Figura 5.15.
Constituia republican (iacobin) 24 iunie 1793 sau anul I
Prevederile
Constituiei
iacobine (1793)
Este considerat cea mai democratic dintre constituiile elaborate n

timpul revoluiei.
D legitimitate republicii i conveniei montagnarde.
n preambul are ataat o nou Declaraie a drepturilor omului i ceteanului care pune accent pe liberti; drepturi i obligaii; proclama egalitatea dar i dreptul la rezisten n faa opresiunii; accentueaz suveranitatea popular dar limiteaz rolul reprezentanilor; introduce unele procedee de consultan direct: referendumul legislativ, iniiative n materie
constituional; deputaii sunt alei prin vot direct; adopt votul universal
masculin; strinii au drept de vot; menine separarea puterilor n stat.
Textul nu va fi aplicat, situaia de excepie intern i extern n care se
afla Frana nepermind-o.
Constituia din 1793 (extrase)
REPUBLICA
Art 1. Republica francez e una i indivizibil
Art 7. Poporul suveran este totalitatea cetenilor francezi
Art 10. El delibereaz asupra legilor
Art 21. Populaia este singura baz a reprezentrii naionale
Art 22. Se va alege un deputat la 40.000 indivizi
Art 24. Se declara ales cel ce a ntrunit majoritatea absolut a voturilor
Art 28. Orice francez, n exerciiul drepturilor sale de cetean, este eligibil n cuprinsul
republicii
95

Raporturile Republicii cu naiunile strine
Art 118. Poporul francez este prietenul i aliatul natural al popoarelor libere
Art 119. El nu se amestec n guvernarea altor naiuni
Art 120. El acord azil politic strinilor expulzai pentru cauza libertii. El refuz acest
drept tiranilor.
Figura 5.16.
MITURILE PREREVOLUIONARE devin mituri fondatoare

Mitul Bastiliei
Realitatea din
spatele ficiunii
96
Cucerirea Bastiliei la 14 iulie 1789 de populaia rsculat a

Parisului a devenit un act simbolic fondator al revoluiei. De-a lungul secolului XVIII imaginarul colectiv popular cultiv i dezvolt n jurul
Bastiliei, care iniial a fost o fortrea militar, mitul nchisorii simbol al
absolutismului regal intolerabil i al justiiei arbitrare dar i al dragostei
pentru libertate. nchisoarea devine cu timpul un loc de ncarcerare elitist
pentru gentilomii certrei sau care nu-i onorau obligaiile fiscale dar i
pentru tinerii de bani gata ale cror excese comportamentale erau temperate la cererea prinilor
Modul de via relativ plcut oferea comoditi precum: pensii
acordate arestailor sau liberti precum prsiri zilnice a nchisorii cu
condiia de a se ntoarce seara, mobilarea celulei cu bunuri personale,
permisiunea vizitelor de familie (inclusiv ale amantelor), pregtirea hranei
de ctre servitorii proprii, lectura gazetelor i prezena animalelor de companie. n secolul luminilor biblioteca nchisorii a fost bine dotat cu scrierile enciclopeditilor chiar dac n mod simbolic la baza unuia din cele opt
turnuri erau incinerate coperile crilor acelorai autori interzii de cenzura clerical sau regal.
nchisoare de lux i semn de favoare regal de a fi nchis la

Bastilia ea a adpostit, conform evidenelor, n anii domniei lui Ludovic al
XIVlea (1660-1715) 2228 de arestai, n medie 40 pe an; n timpul domniei
lui Ludovic al XVlea (1715-1774) 2567 de arestai, o medie anual de 43;
n timpul lui Ludovic al XVIlea (1774-14 iulie 1789) 229 deinui.
Evenimentele
din 1789
Curtea mormntul naiunii

(Mirabeau)
n ziua de 14 iulie 1789 Bastilia era aproape pustie fiind ncarcerai 7

deinui declarai martiri i purtai n triumf pe strzile Parisului i n aclamaiile populaiei; citadela absolutismului era de altfel propus din spirit
de economie pentru demolare, existnd un proiect oficial de amplasament pe locul ei a pieei Ludovic al XVIlea;
Marat recunotea faptul c Bastilia ru aprat a fost cucerit de civa
soldai i o mulime de oropsii ai soartei majoritatea provinciali. Parizienii,
aceti gur-casc nnscui au vrut numai ca s-i satisfac curiozitatea.
Cei aproximativ 1000 de asediatori, care i savurau victoria strignd
Triasc libertatea, regele i domnul dÒrleans; Ceea ce a pus n
micare masele a fost penuria produselor alimentare i n special de
pine, iar zvonurile potrivit crora regele pregtete un nou Sf.
Bartholomeu pentru patrioi a ridicat problema armelor. nainte de
Bastilia, asediatorii au atacat Domul Invalizilor de unde au capturat
32.000 de puti i 12 tunuri;
Asasinarea guvernatorului Bastiliei i defilarea pe strzi cu capul lui
nfipt ntr-o baionet inaugura un alt tip de revoluie diferit de cea a
juritilor. Ambasadorul Angliei sesiza aceasta schimbare: ...poporul
determinat i-a mpins resentimentul pn la limite extreme dar oare poi
avea ncredere n moderaia unei mulimi ofensate?
Demolarea Bastiliei a nceput n 18 iulie 1789 cu o ceremonie oficial
cnd La Fayette, comandantul Grzii Naionale, a dat primul trncop;
n 1791 se instituie diploma oficial nvingtor la Bastilia acordata la
1000 de persoane;
1889: 14 iulie devine srbtoarea naional a Republicii la care nimeni
nu gndea n 1789
Curtea mormntul naiunii (Mirabeau) a fost unul din miturile care au
hrnit starea de spirit revoluionar.
n 1781, Necker ministrul de finane artizanul unor proiecte reformatoare n anii 1777-1781, a fcut public pentru prima oar n istoria
Casei de Bourbon bilanul veniturilor i cheltuielilor Statului Contul albastru, imperfect calculat prin omisiunea unor surse de cheltuieli precum
serviciile de interes general, ddea cheltuielilor neproductive ale curii
regale o valoare de 25.700.000 livre ceea ce a avut un impact devastator n ochii opiniei publice, dei deficitul balanei financiare fusese ajustat din calcul (n realitate aprox. 114 milioane). n acest mod crete
impopularitatea monarhiei i starea de spirit prerevoluionar. Cheltuielile
Casei Regale nu reprezentau n realitate dect 6% din bugetul anual. Domeniul Regal fusese rentabilizat economic n secolul precedent, prin reformele lui Colbert, aducnd din activitile economice prestate beneficii
financiare considerabile care-i permiteau chiar s acorde mprumuturi.
97

5.17.
Ca urmare a eurii reformelor iniiate de Turgot, Calonne, Lomenie de

Brienne privind gsirea unor noi surse de impozitare asupra proprietilor
funciare i acordarea unor liberti comerciale (desfiinarea vmilor interne), balana bugetar cunoate accentuarea grav a deficitului. Astfel, n
ajunul anului 1789, veniturile statului se ridic la 471,6 milioane de livre
(impozite directe, indirecte i alte surse), iar a cheltuielilor la 633 milioane
livre (deficit 161,4 milioane livre).
Mijloace de formare a contiinei i opiniei publice revoluionare
CLUBURILE
La origine simple locuri de dezbatere politic, mai mult sau mai puin
structurate sau elitiste, devin medii i laboratoare de idei politice i practici ideologice
Sunt de o mare diversitate i varietate, mergnd de la numrul membrilor i pn la ideile, opiniile i discursul n jurul crora se individualizeaz (revoluionare, republicane, monarhiste, contra-revoluionare,
patriotice, etc.)
Unele sunt exclusiv pariziene, altele au ramificaii, adevrate reele, pe
tot teritoriul Franei
Se estimeaz ca n perioada 1789-1793 n 5500 de localiti cu o
repar-tizare geografic inegal de concentrare funcionau astfel de medii
de sociabilitate democratic. Harta cuprinde zone cu un grad de
concen-trare mare precum: Nord, N-V, LÌle de France, S-V i Provence
sau mai redus (Normandia, Bretagna interioar, Vendee, Alsacia).
Contraste a-par ntre Frana rural i Frana urban sau ntre zonele
litorale i Frana profund.
98

Cluburile
politice:
Iacobinii i
Girondinii
Cluburile devin treptat nu numai medii de formare a opiniei publice i de

modelare a contiinei i comportamentelor revoluionare, ci i factori de
presiune (asupra deciziilor forurilor legislative i a executivului) i aciune
direct. Susin i activeaz diversitatea bazei sociale a revoluiei.
Dintre cluburile revoluionare cele mai active i influente cu filiere teritoriale angajate n mize politice (inclusiv n cucerirea puterii) n numele acelorai principii liberalo-democratice, semnalm pe cele ale: Iacobinilor
care concentreaz aripa politic radical a revoluiei. Reunete i exprim din punct de vedere social interesele unui spectru larg al populaiei
de la micii proprietari din mediul urban i rural la elemente salariate, profesiuni liberale. Printre membrii clubului Iacobin se numra i ducele Ph.
De Orleans, care renun la eventualele sale drepturi la tron (Philip
Egalitarul); Girondinilor care reprezint aripa politic moderat; exprima interesele grupurilor comercialo-financiare din zona litoralului
atlantic
ALTE MIJLOACE I SIMBOLURI DE PERSONALIZARE A REVOLUIEI
Propaganda prin presa (brouri, pamflete de toate orientrile); peste
1000 de titluri (multe efemere)
Inventarea limbajului revoluionar /limba de lemn
Inventarea formelor de expresie a fidelitii revoluionare: jurmntului
civic; jurmntul constituional i a simbolului cocardei tricolore (albastru,
alb, rou)
Inventarea cntecelor revoluionare (1789-116 cntece care aveau ca
tem principiile revoluiei), de unde i sintagma La francezi toate se sfresc cu cntece
Inventarea spaiilor deschise ale ntrunirilor populare: Cmpiile Libertii
Sdirea copacilor Libertii
Iconografia revoluionar; calendarul revoluionar.
CONCLUZII
Pn n anul 1795 revoluia i-a etalat toat gama de posibile valori i
principii cunoscute sau inovate de ea. Cert c n Frana, nimic nu mai era
ca nainte de 1789 i nici nu mai putea fi, fr primejdia de autodistrugere
Noul regim fusese afirmat, parial instituionalizat n lumina principiilor
liberalo-democratice dar mai rmnea s fie i asimilat mental i funcional
Energiile distructive ale revoluiei fusese-ra epuizate, dar nu total eliminate, mai rmnea ca societatea s-i direcioneze eforturile prin capacitarea creativ a energiilor. Or, naiunea francez este obosit i epuizat, apatic chiar la exerciiul politic dup att de multe, rapide i radicale
schimbri
Ideea de democraie devine ireversibil dei rmne n continuare o
idee care trebuie aprat i exersat la nivel politic de guvernare
Persist n continuare ntrebri de genul: care a fost opera proprie acestei Revoluii?; ce principii a afirmat i infirmat ea n construcia noului
tip de societate?; n ce consta specificul ei naional?; dar universal?; ce a
contat mai mult: imaginarul revoluionar sau practicile iraionale rezultate
din derapajul revoluiei?
99
Cert este faptul c, evoluia ulterioar a regimurilor politice

(Directoratul, Consulatul) dei pstreaz principiul separrii puterilor n
stat i elemente ale democraiei liberale, n umbra crora se ascunde Republica, evolueaz ctre o guvernare tot mai autoritar. Revoluia este
departe de a se fi sfrit. Ea continu sub imperiul napoleonian
(proclamat n 1804). n numele principiilor ei, Frana va fi reformat, iar
ideile ei exportate de armata imperial. Europa napoleonian va
cunoate n numele lor o nou organizare politic care va disloca
structurile vechilor regimuri.
Rezumat:
Generic, revoluiile ca alternativ de trecere la epoca modern, se produc n cadrul
unor societi occidentale avansate i bogate din punct de vedere al valorilor i criteriilor
specifice perioadei de tranziie. n cadrul lor, acumulrile de capital i mutaiile sociale i
mentale, evideniau rolul i importana autonomiei iniiativei i libertilor individuale
economico-civice care solicitau adecvarea guvernmntului i a instituiilor Statului n direcia acordrii sau respectrii i garantrii acestora. De aceea, dincolo de specificitile
lor cauzale contextuale i de particularitile de desfurare, caracterul celor trei revoluii
care marcheaz intrarea n modernitate: englez, american i francez au ca element
comun obiectivele liberalo-democratice de interes general. Ele au n centru individul
capabil s hotrasc n ceea ce privete interesul su particular i construcia instituiilor
capabile s-i garanteze i apere libertile exersate i n interes general.

verificare 5
Testul 5.1
Opoziia noii nobilimi fa de politica lui Carol I, rzboiul civil, revoluia puritan, revoluia
glorioas.
Testul 5.2.
Elementul religios este mai puin prezent, dup Declaraia de Independen forma revoluionar este de rzboi cu un inamic extern, rolul opiniei publice a fost mult mai important.
Protejarea patriotismului, chiar dac face greeli, trebuie s fie esena acestei guvernri
punctul este discutabil cci limita tocmai principiile formulate n 1789.
Testul 5.3.
Guvernarea revoluionar are precedent asupra guvernrii constituionale. Fiind un nou tip
de guvernare i aflat n condiii excepionale, este liber s ia msuri excepionale, chiar
dac aceasta nseamn violen.
Lucrare de verificare 5
Redactai un eseu liber de maximum dou pagini n care s prezentai asemnrile
i deosebirile dintre cele trei revoluii (englez, american i francez), accentund
rolul propagandei i al opiniei publice.
100
5.7. Bibliografie selectiv

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
132-146, 153-156.
P. Jenkins, O istorie a Statelor Unite, Ed. Artemis, Bucureti, 2002, p. 28-77.
34-46, 47-54, 74-77, 79-80.
D. Townson, Frana n Revoluie, Ed. All, Bucureti, 2002, p. 37-61, 76-86, 98-109 10-118.
BIBLIOGRAFIE GENERAL
S. Bernstein, P. Milza, Istoria Europei, vol. 3, Ed. Institutul European, Iai, 1998, p. 83-97,
139-148, 189-214, 235-259, 264-273.
F. Braudel, Gramatica civilizaiilor, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1994, p. 24-32, 49-64
P. Chaunu, Civilizaia Europei clasice, vol. 2, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, p. 33-39, 4950, 52-65, 122-196
132-146, 153-156
J. Hlie, Mic atlas istoric al Timpurilor Moderne, Ed. Polirom, Iai, 2001
I. Geiss, Istoria lumii, Ed. Alleseniall, Bucureti, 2002, p. 308-364
G. Hosking, Rusia, popor i imperiu, 1552-1917, Ed. Polirom, Iai, 2001, p. 64-93, 115-117
P. Jenkins, O istorie a Statelor Unite, Ed. Artemis, Bucureti, 2002, p. 28-77
R. Rmond, Istoria Statelor Unite ale Americii, Ed. Corint, Bucureti, 1999, p. 7-21, 23-46
N. Riasanovsky, O istorie a Rusiei, Ed. Institutul European, Iai, 2002, p. 229-279
34-46, 47-54, 74-77, 79-80
A. Tocqueville, Despre democraie n America, , Ed. Humanitas, Bucureti, 1996
Tocqueville, Vechiul Regim i Revoluia, Ed. Nemira, Bucureti, 2000
D. Townson, Frana n Revoluie, Ed. All, Bucureti, 2002, p. 37-61, 76-86, 98-109 10-118
*** Istoria lumii n texte, Ed. Teora, Bucuret, 1999 (documentele aferente problematicii
cursului)
101
Revoluia industrial (premise i evoluii)

REVOLUIA INDUSTRIAL (PREMISE I EVOLUII)
Cuprins
6.1. Obiectivele unitii.
6.2. Revoluia industrial..
6.3. Revoluia demografic..
6.4. Concluzii..
6.5. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 6.
6.6. Bibliografie..
102
102
105
111
112
113
6.1. Obiective
Familiarizarea cu etapele procesului de industrializare
Analiza relaiei dintre agrar i industrial i dintre rural i urban
Identificarea i analiza urmrilor procesului de industrializare
6.2. Revoluia industrial

Context istoric: ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVIIIlea, n spatele faadei de imobilism a structurilor economice europene
apar i se manifest ageni favorabili progresului economiei agricole, preindustriale i comerciale. De asemenea, pe planul gndirii teoretice, n climatul general creat de iluminsm, teoriile i practicile fiziocrate care urmresc rentabilizarea prin capitalizare a economiilor agrariene, raliindu-se
sintagmei lsai s produc, lsai s circule, ctig tot mai mult adepi
att printre aristocraii proprietari funciari, ct i printre monarhii
reformatori iluminai.
Definiia
revoluiei
industriale
102
n acest context, debuteaz pe plan economic o micare de lung

durat care are acumulate premisele i practicile n ara cea mai modern
a continentului, Anglia, urmnd apoi o extensie european i extraeuropean.
CE ESTE REVOLUIA INDUSTRIAL I DE CE REVOLUIE?
Este o transformare profund a structurii economiei, marcat de
schimbarea surselor de energie tradiionale, de o nou ierarhizare a surselor de materii prime prelucrate, de utilizarea mainilor i de noi forme
de organizare a produciei. n urma acestor transformri, economia agrar i civilizaia rural intr ntr-un reflux pronunat, dnd treptat ctig de
cauz unei economii cu caracter industrial i unei civilizaii specifice. Este
o revoluie, pentru c, exceptnd Anglia, unde fenomenul se produce n
mod organic ca urmare a conversiilor i modernizrii timpurii a structurii
economiei i societii, n toate celelalte ri continentale, el este susinut
i introdus gradual, la modul contient de Stat sau de iniiativa individual a antreprenorilor particulari.

6.1. Cronologia revoluiei industriale
TAKE-OFF succesiv al Revoluiei industriale

(investiiile amorseaz dezvoltarea industrial i creterea economic)
Anglia
----------- #1850
Frana
--------------------------------------#
SUA
------------------------------#
Germania
------------------------#
Suedia
---------------#
Japonia
Demaraj
------ -------------#
Rusia
--#
# maturitate
1780
1800 1820
nceputurile:
agricultura
1840
1860
1880
1900
n consecin, revoluia industrial va produce ruptura structurilor

economice i instituionale tradiionale i ale esutului social,
transformnd producia, munca i societatea, fiind deopotriv, un factor al
modernizrii, dezvoltrii i progresului, dar i al accenturii decalajelor
dintre state.
REVOLUIA INDUSTRIAL este rezultatul unor progrese lente acumulate n cursul secolelor. Primele semne ale schimbrii se produc n
agricultur, sectorul economic dominant.
Pmntul constituie principala surs de bogie. Proprietatea funciar
i suprafaa ei reprezint criteriul puterii i consideraiei sociale i politice.
Dar tehnicile agricole snt nc tradiionale, puin evoluate, rmnnd
fidele culturilor cerealiere. Arhaismele i rudimentele fac agricultura puin
performant prin lipsa capitalurilor investite, productivitatea sczut a
muncii i produciei. i totui, pe marile domenii, proprietarii englezi
impulsionai i de noua tiin a secolului, agronomia, revoluioneaz
agricultura n principal prin:
Investiie de capital i noi procedee tehnice care sporesc randamentele;
Dispariia prloagei i generalizarea asolamentului trienal;
Tehnica rotaiei culturilor i introducerea culturilor furajere, folosirea
ngremintelor naturale;
Selecia calitii seminelor i raselor animaliere;
103
Figura 6.2. Reclam pentru maini agricole

(sfritul secolului al XIX-lea)
Consecinele
revoluiei agrare
104
Specializarea sectorului zootehnic de cel al cultivrii solului;

Concentrarea proprietii i a forei de munc specializate i pltite,
generalizarea practicii mprejmuirilor i constituirea fermelor;
Practicarea agriculturii intensive;
Individualizarea exploatrilor agricole;
Debarasarea de orice practici colective tradiionale; arendarea
pmntului pe termen lung pentru a stimula obinerea profitului i a
reinvestirii lui, n tehnici noi i plata muncii salariate. Rentabilizarea pe
termen lung amor-tiza cheltuielile i sporea profitul.
n consecin, o condiie prealabil a revoluiei industriale, fr ca ea s fi
fost ns parcurs n mod obligatoriu de statele europene, a fost ceea ce
s-a numit revoluia agricol. Ea a asigurat:
O cretere spectaculoas att a produciei de vegetale ct i a celei
animaliere ;
O sporire considerabil a randamentelor n intervalul 1780-1850
producia cerealier englez s-a dublat, aprnd concurena;
Apariia zonelor agricole specializate;
Creterea consumului i intensificarea comerului.
I TOTUI, policultura de subzisten i autoconsumul nu dispar, foametea este n recul, dar nu a disprut.
Progresul astfel obinut n agricultur evideniaz n continuare necesitatea :
Unui capital sporit obinut i reinvestit;
Perfecionrii utilajelor agricole i sporirii parcului tehnic;
A ridicat problema abundenei forei de munc i a unui excedent
aparent de populaie pe care economia nu era capabil s o absoarb,
rezultat al fluctuaiei i migraiei sat-ora;
A meninut preponderena civilizaiei rurale i a activitilor sale
specifice.
Revoluia agricol a furnizat i un profit care a putut fi reinvestit n industrie, a pus n eviden rolul pieei naionale (cerere-ofert) i al comerului,
al unei reele de transport i a unui sistem financiar-bancar.

Care sunt posibilele cauze pentru care revoluia industrial a debutat n Europa
occidental. Enumerai cel puin patru cauze. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea
unui rspuns.
6.3. Revoluia demografic
Efectele generice
Cazul englez
REVOLUIA DEMOGRAFIC. Contrar secolului precedent, caracterizat prin accidente demografice i stagnare global, secolul al XVIIIlea cunoate o cretere constant, nregistrat la nivel continental, dar la
ritmuri inegale. Scderea ratei mortalitii precum i creterea duratei medii de via (de la 35 la 50 de ani) snt cauzele eseniale ale creterii demografice care demareaz ctre 1740. Cauzele snt multiple :
Reducerea conflictelor armate ;
Ameliorarea alimentaiei;
Condiii de locuit i de igien mbuntite ;
Progresele medicini i stpnirea mai eficient a epidemiilor i
maladiilor.
Efecte: limitarea cauzelor catastrofelor naturale, i n cadrul respectrii
preceptelor religioase, creterea ratei natalitii. n Anglia, excedentul natural este maxim, ajungnd la ritmul anual de 1,5%. Astfel, dac n 1700
populaia englez nregistra 5 835 279 de locuitori, n 1800 Regatul Unit
numra peste 9 168 000. n acelai timp, populaia continentului s-a
dublat.
Revoluia demografic n Anglia : consecine pozitive sau negative ?
n plan direct economico-social :
A stimulat consumul ;
A ncurajat investiia n agricultur ;
A alimentat cu for de munc alternativa productiv-industrial ;
Exodul de la sat la ora a accelerat urbanizare.
A produs n schimb :
Scderea salariilor;
Fenomenul emigraiei coloniale nord-americane;
A ridicat problema politicilor sociale;
A creat neliniti n faa pericolului dezordinii datorate fenomenului
srciei, mizeriei, foametei, datorat incapacitii economiei de a hrni un
numr de populaie n cretere rapid.
S-au nscut teorii pesimiste care sugerau ca soluie introducerea
controlului fecunditii.
n plan politic : a crescut baza social a electoratului provenit din rndul
clasei de mijloc i odat cu ea a crescut i stabilitatea sistemului politic al
105
monarhiei parlamentare. Revoluia glorioas i legislaia care i-a urmat

garantase libertile ceteneti i mai ales proprietatea individual.
6.3. Sporul populaiei urbane n Anglia
ntre 1800 i 1850
Cazul englez:
infrastructura
106
Cumulate, aceste mutaii au ndreptat Anglia

spre o revoluie n economie. SUPORTUL acestei
revoluii l-a constituit PIAA DE SCHIMB, care a
cunoscut o susinere prealabil prin minirevoluia din transporturi. Insularitatea Angliei i-a
permis i n acelai timp a constrns-o s se nconjoare cu o reea de canale navigabile care au fcut
din Londra creierul distribuirii i redistribuirii mrfurilor ctre insul i ctre comerul mondial.
Londra devine astfel cel mai mare depozit al comerului.
Apoi, cum transportul pe ap este mai ieftin
i chiar mai sigur dect cel terestru, implicnd i
dezvoltarea unor activiti colaterale (construcie de
nave, industrie textil de profil, etc.). Anglia, prin
libertatea de iniiativ pe care o stimuleaz individului, dezvolt o reea de canale navigabil i
pltit, ceea ce stimuleaz interesul autoritilor
locale pentru buna lor ntreinere i dezvoltare.
Nebunia canalelor contabilizeaz n 1830
aproape 6000 km. Provincia se racordeaz astfel i
ea comerului maritim, dup cum se realizeaz o mai bun legtur ntre
marile orae i capital.
Se dezvolt activitile maritime de cabotaj, n care snt angajai peste
100 000 de marinari i armatori, i mai ales transportul transoceanic
atlantic.
Dinamismul transporturilor, care favorizeaz circulaia oamenilor i a
mrfurilor, este legat i de al doilea pilon de susinere a pieei interne de
schimb, i anume : existena celui mai vast imperiu colonial care punea la
ndemna metropolei o pia extern de desfacere i aprovizionare ce cuprinde colonii de pe trei continente. Anglia este insula care, prin economia pe care o dezvolt, este legat att de piaa European, ct mai ales
se ntoarce prioritar cu faa spre ocean , care devine esenial n legturile stabilite cu lumea. Faada maritim dobndete un rol cheie n
mbogirea societii engleze, porturile devenind spaii privilegiate ale
capitalizrii.
ntr-un secol, producia destinat exportului a crescut cu 450%
pentru piaa intern. Dup pierderea celor 13 colonii americane, India
ocupa locul esenial n expansiunea economiei engleze, ca surs de
materii prime i pia de consum. Cu alte cuvinte, Anglia are nevoie de
toat lumea.

6.4. Podul peste Severn, construit de A. Derby n 1779
ncepnd din 1830, revoluia transporturilor este desvrit prin construcia unor reele de cale ferat, i de trecerea n transportul maritim de
la veliere (clipper) la vaporul cu abur (steamer).
6.5. Evoluia cilor ferate n lume
Reeaua mondial de ci
ferate
Lungimea mondial n
procente
Europa (fr Rusia)
Marea Britanie
Frana
Germania
Rusia
America de Nord
Asia
India
Japonia
Africa
Australia
1840/ 8845 km
1880/ 357 395

km
1900/ 749 793

km
46,3%
27%
4,7%
6,2%
0,4%
51,5%
-
37,9%
7%
6,6%
9,1%
5%
45,5%
3,2%
5%
4,1%
1,3%
2,1%
28,4%
4%
4,9%
6,9%
5,9%
45,4%
7,4%
7,5%
5,3%
3,2%
Tot acest progres nu ar fi fost posibil dac nu ar fi existat, din secolul

al XVIII-lea, o industrie embrionar care s dezvolte o pia urban.
Susinut de producia manufacturier (dispersat i concentrat), preindustria englez dinamizat de conjunctura economic schiat face trecerea de la domestic system, specific vechilor structuri ale sistemului, la
factory system, care dispune i de un mecanism de reglare al relaiei piafabricant, i anume putting out system, ceea ce i d suplee n adaptarea
permanent la cererea fluctuant a consumului. Economia i societatea
preindustrial nfieaz ns o lume nc fragil, creterea economic se
107
face n limitele posibilului, deficienele sistemului n construcie antrennd

crize de subzisten ca cel mai mare pericol al stabilitii.
n acest context se ridica problema necesitii sporirii randamentelor
celor dou industrii tradiionale i eseniale pentru elanul economiei engleze : textil i metalurgic, domenii n care debuteaz o revoluie tehnic.
Cum? Prin invenii i inovaii tehnice aduse utilajului deja existent care s
serveasc interesului pentru creterea productivitii muncii i consumului,
i s specializeze fora de munc salarial.
n jurul anilor 1760-1780, febra mecanizrii proceselor de fabricaie
prin ameliorarea tehnic, debuteaz n sectoarele cheie: industria textil,
care evideniaz rolul bumbacului ca materie prim. Economia englez
ncepe s triasc n ritmul ciclurilor de prelucrare a regelui coton (filat,
esut). Multe din inovaii se fac pe prototipuri tehnice deja existente (maina
de filat a lui J. Watt i C. Paul, brevetat nc din 1738, dar care se
difuzeaz greu ntr-o industrie tributar experienei manuale).
6.6. Cronologia evoluiei industriei textile
n consecin, n Anglia, preul nregistrat de bumbacul filat cunoate o

spectaculoas curb descendent.
1786
38 shillings
1790
30
1795
19
1800
9,5
1805
7,10
1807
6,9
1829
3,2
108
Iar supremaia industriei bumbacului reflectat n numrul mainilor de

esut (mii) devine un proces de dimensiune mondial:
6.7. O estorie din Anglia (1735); de notat personalul feminin supravegheat de un ef de atelier
(foreman) brbat
n acelai timp, industria metalurgic, sub presiunea construciilor

civile sau militare, nlocuiete sursa tradiional de energie (crbunele de
lemn) cu crbunele de pmnt (cocsul). Procedeul obinerii fontei prin
cocsificare a fost descoperit de fraii Derby nc din 1709, dar nu va fi
asimilat dect ncepnd din 1735.Regele crbune devine principala
surs de energie evideniat i de creterea produciei de crbune
(milioane tone):
An
1800 1850 1870 1900
Lume
16
80
300 770
Regatul Unit
10
50
107 230
Frana
1
5
13
33
Germania
1
5
37
140
SUA
33
245
Progresele tehnice au favorizat un ansamblu de acumulri care au mpins
industria englez n era mainismului i a produciei de fabric, n care,
folosind fora aburului transformat n energie mecanic a devenit mai
puin tributar ndemnrii i abilitii manuale a lucrtorului, ct randamentului mainii care prelungete mina lucrtorului. Se nate astfel o
nou lume, cea a lucrtorilor din fier. O dat cu aceasta, Anglia a
nfptuit esenialul primei faze a revoluiei industriale, ceea ce I-a
permis, prin demarajul precoce din anii 1780-1800, s-i ia zborul,
devenind n scurt timp leadership-ul european al economiei moderne.
Anglia devine astfel uzina lumii.
n faa Angliei verzi , structurat de-a lungul istoriei pe economia agrar, se afl acum Anglia neagr , din Midlands pn n
Lancashire, n jurul oraului industrial Manchester i pn n Scoia central, iar n sud pn n Tara Galilor.
109
6.8. Min de crbune din Staffordshire (mijlocul sec. al XIX-lea)
Revoluia industrial cunoate, ncepnd cu anii 1820 pn spre 1880

continund pentru unele state i dup 1900 o extensie geografic.
Ea ptrunde timid pe continent fiind n mare msur condiionat de
evenimentele politice care antreneaz rile europene (inclusiv opiunile
lor pentru un sistem politic liberal snt influenate de opiunea pentru
modernizarea economiei).
Frana napoleonian, Belgia, spaiul renan snt primele zone atinse de
revoluia industrial, apoi Europa de nord. Se constituie astfel un ansamblu, nu neaprat omogen, de state europene industrializate modern, care
n linii mari urmeaz traseul englez specific celor dou faze evolutive
ale revoluiei industriale i care ncep s se disting profund de restul
continentului i al lumii.
6.9. Dou ipostaze ale expansiunii industrializrii construirea Transsiberianului n Rusia i uzinele
Ford din Statele Unite
110

6.10. Etapele expansiunii noii economii

Care credei c au fost efectele n plan comercial i politic al ritmurilor diferite de industrializare? Formulai un rspuns n maximum parte fraze. Utilizai spaiul de mai jos pentru
rspuns.
6.4. Concluzii
Revoluia industrial: plusuri i

minusuri
Deci, revoluia industrial, pe lng motor al progresului i

factor al modernizrii, genereaz noi subdezvoltri, acutizndu-le pe cele
de natur istoric. Continentul european i dezvluie i el, mult mai bine,
n secolul al XIX-lea, diversitile i ritmurile inegale ale modernizrii.
Revoluia industrial, pe lng dinamizarea industriilor preexistente, asigur cadrul apariiei i dezvoltrii a noi industrii (chimice, construciei de
automobile, farmaceutice, explozia industriei constructoare de maini,
etc.).
Revoluioneaz metodele de producie i de organizare a muncii (standardizarea) ;
111
Creeaz noi locuri de munc, dar i omaj ;

Impun o specializare riguroas a forei de munc (o pregtire a ei, separarea cadrelor cu responsabiliti tehnice de cele care lucreaz direct
n producie) ;
Impune o disciplin a muncii (schimbarea mentalitilor) ;
Este o consumatoare vorace de capital, care trebuie produs prin
diversificarea surselor.
Bulversnd economiile tradiionale prin ruperea de vechile structuri i
construind un nou tip de economie i de civilizaie, revoluia industrial rupe din izolare sau somnolen ri, continente. Elanul industrial este
marcat n mod decisiv de marea depresiune din anii 1873-1896. Cu excepia Angliei, unde gradual, ncepnd cu 1846 se impune n relaiile economice, politica liberului schimb ca o consecin a politicii interne nonintervenioniste a statului n economie i a respectrii principiilor liberale
conform sintagmei Statul nu trebuie s fie nici antreprenor, nici productor, toate celelalte state europene (inclusiv Frana, al doilea stat european care trecuse n 1860 la liber-schimbism prin semnarea tratatului
economic cu Anglia) au revenit la politici drastice protecioniste. n acest
context se impune o nou faz a industrialismului : cea susinut de alte
surse de energie, petrolul i electricitatea.

verificare 6
Testul 6.1.
Existena cilor maritime de comunicare; extinderea spre sistemul colonial i restul lumii;
revoluiile burgheze; urbanizarea mai timpurie; modificri de mentalitate (pornite din
morala protestant i din schimbrile sociale).
Testul 6.2.
A creat o ierarhie a marilor puteri, a dus la monopolul unor state asupra relaiilor
comerciale, a impus un sistem monetar bazat pe lira englez, a slbit o serie de state,
incapabile s fac fa schimbrilor.
Pe baza bibliografiei, a textului de mai sus i a informaiilor din unitatea de nvare
anterioar alctuii un eseu de dou pagini cu privire la schimbarea modului de
via urban ca urmare a revoluiei industriale. Punctele eseului trebuie s fie
urmtoarele: viaa urban medieval, schimbrile de mentalitate de la nceputurile
epocii moderne, impactul Reformei i al revoluiilor din secolele XVII-XVIII, impactul
revoluiei industriale, schimbarea rolurilor sociale.
Evaluarea va ine cont de: claritatea limbajului, atingerea tuturor punctelor prevzute,
utilizarea bibliografiei suplimentare, utilizarea de surse primare suplimentare.
112
6.6. Bibliografie
S. Bernstein, P. Milza, Istoria Europei, Institutul european, Iai, 1998, vol. 4., p. 87-105;
195-210.
I.Geiss, Istoria lumii, Ed. Allesentiall, Bucureti, 2002, p. 362-365.
113
Diversitatea societilor europene (lumea urban, lumea rural)

DIVERSITATEA SOCIETILOR EUROPENE (LUMEA URBAN, LUMEA
RURAL)
Cuprins
7.3. Burghezia mod de via.
7.5. Bibliografia..
114
114
119
127
128
7.1. Obiective
Familiarizarea cu schimbrile sociale i de mod de via din secolul al XIX-lea

Identificarea trsturilor fundamentale ale societii burgheze europene n
secolul XIX
Redactarea unui eseu nestructurat cu tematic social

O nou lume a produciei
De la debutul su, revoluia industrial a transformat producia prin
inovaiile i inveniile tehnice. De la micile inovaii ale artizanilor i bricoleurilor izolai, care au determinat un lan al micilor progrese, se ajunge
la cercetri laborioase efectuate n laboratoare specializate n care sunt
asimilate progresele tiinei. Adesea modeste, descoperirile acumulate i
experimentate vor produce progresiv bulversri ale metodelor procesului
productiv. Tehnologia, devine astfel ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea, tot mai legat de elanul impresionant al progresului general al randamentelor. Prin concentrarea tehnic i regruparea ansamblului
activitilor cu caracter continuu n acelai loc, uzina devine simbolul revoluiei, iar maina asasina locurilor de munc.
Rivalitile
economice
114
Vrsta de aur a creterii economice (1850 1873)

Dup energia motrice dominant a crbunelui ca surs primar a
mecanizrii, creterea economic este impulsionat de petrol i de zna
electricitate fora hidraulic i generatorul de curent electric (huila alb), contribuind astfel la diversificarea industriilor, lrgirea gamei de produse i extinderea pieei de desfacere i consum.
RIVALITILE COMERCIALE vor schimba opticile i politicile economice
ale statelor. ASTFEL: mult timp tributare politicilor mercantilismului al
crui scop consta n tezaurizarea aurului, cumprnd ct mai puin din
afar i vnznd ct mai mult (balan activ) prin promovarea
protecionismului vamal se trece la politica liberului schimb care
abolete taxele protecioniste.
ntre 1848-1860, state precum, statele germane, grupate n jurul
Prusiei, cele scandinave, Italia, Spania, Portugalia, rile de Jos, Frana
se angajeaz cu mai mult sau mai puin pruden pe drumul deschis
de Anglia care n 1846 suspend legea cerealelor Corn Law (1815) i

actele de navigaie (1651, 1659) intrnd n era liberului schimb.
Limitele liberului
schimb
nceputurile
modeste ale
marilor firme
Libertatea schimburilor economice i prosperitatea sunt efemere,

renunndu-se la ea n contextul crizei anilor 1873/96. Singurul stat care
a rmas fidel liberalismului (teoretizat de A.Smith, D.Ricardo ca teoreticieni i coala economic de la Manchester condus de industriaul
R.Cobden) rmne Marea Britanie.
FOAMEA DE CAPITAL nsoete pretutindeni revoluia industrial.
Iniial capitalurile de care au nevoie sunt modeste. Economiile unui artizan sau negustor pentru a ntreprinde activiti cu profil productiv industrial sunt suficiente. Aa au debutat dinastiile de patroni de origine social foarte modest Schneider, plugari n Mosella, De Wendel care n
1782 mpreun cu nc un asociat i trei finanatori debuteaz n industria
siderurgic, Seillirre motenitorul unei familii de estori i negustori
se lanseaz n activiti financiare, A.Krupp, provenit dintr-un mediu de
artizani, debuteaz la Essen, avnd n 1832 numai nou muncitori sau R.
Owen, angajat iniial la un postvar din Manchester, se instaleaz cu un
capital de 600 lire sterline lng Sheffield.
AADAR, debutul industrialismului este legat de capitalurile provenite din comer, negustorie sau rar din profiturile comerului colonial.
Crearea structurilor de finanare i capitalizare: bncile

moderne
Evoluia ntreprinderilor i bncilor

MAINISMUL impune rapid asocierea capitalurilor, iar ntreprinderile
individuale, adesea de talie familial care se autofinaneaz, sunt surclasate de societi anonime rezultat al concentrrii tehnicii i
capitalurilor.
capitalurile private sunt provenite din economii, sunt investite sub form
de aciuni care aduc beneficii sub forma dividendelor. Acionarii unei
ntreprinderi (au responsabiliti limitate n funcie de numrul de aciuni
deinute) pot fi membrii alei ai consiliilor de administraie n calitate de
coproprietari i particip la adunrile anuale generale.
ntreprinderile se pot lansa n mprumuturi publice sub forma de
obligaii care aduc dobnzi anuale, dar nu dau posesorului nici un drept
de gestiune asupra gestiunii ntreprinderii.
TOATE aceste surse de obinere a capitalului industrial, impulsioneaz
BURSELE DE VALORI (plasarea capitalului n investiii ct mai
avantajoase, n funcie de cerere i ofert, i cu un beneficiu ct mai
mare). Devin barometre ale climatului economic. Oscilaiile de la burs,
cursul titlurilor bursiere influennd mediile de afaceri.
ASCENSIUNEA BAMCAR: Iniial, bncile sunt predominant
proprietatea unei familii care nu au contact cu publicul ci numai
raporturi cu : regii, guvernele, marii negustori. Funciile lor sunt legate de
acordarea de mprumuturi puterilor publice sau de a finana comerul.
Tradiional sunt clasate n banca evreiasc (Rothschild, Dreyfus),
banca protestant (Hottihguer, Schlumberger).
La jumtatea secolului al XIV-lea se nate un nou sistem bancar:
SOCIETILE ANONIME PE ACIUNI care n Anglia se numesc Joint
Stock Banks.
Bncile se vor specializa :
115
bnci de depozit societi pe aciuni care accept depunerile persoanelor particulare, cu sucursale n teritoriu care vor acorda i credite
pe termen scurt (mai ales comercial);
bnci de afaceri investesc pe termen lung n ntreprinderi, cumpr
aciuni etc.
Figura 7.1.
Rapid se va produce n cadrul sistemului bancar fenomenul de concentrare care asigura capitalului soliditate. PROCESUL CONCENTRRII
scoate la suprafa cteva grupuri industriale n fiecare ramur de producie sau n domeniul financiar bancar. Aceast micare se explic
prin:
concurena care elimina de pe pia pe cei mai slabi;
constrngerile tehnice i financiare;
conjunctura economic (creteri economice marcate de succesiuni de
faze expansiune-depresiune).
ncepnd cu 1850, ciclurile economice sunt punctate de crize generate de
sistem, cu caracter de subproducie sau supraproducie, ceea ce influeneaz preul produselor i viaa cotidian.
Depresiunea economic din anii 1873 1880 amorseaz, ns, a doua
faz a revoluiei industriale.
116
Transformri ale societii.
Problema proprietii funciare
O lume nou a mentalitilor i comportamentelor

Pn n anii 60-70 ai secolului al XIX-lea, revoluia industrial a modificat n mic msur organizarea lumii rurale. Cea mai mare parte a rilor europene rmn tributare marilor proprieti funciare. n consecin,
n cadrul esutului social se nregistreaz un recul relativ al nobilimii dei
EVENIMENTELE POLITICE i transformrile economice i amenina bogia: comerul, industria, finanele devenind i ele surse concurente de
capitalizare.
Astfel:
n Anglia: 80% din proprieti aparin aristocraiei sau nobilimii de provincie (gentry, aproximativ 7000 de persoane);
n Rusia: peste 90% din pmnt aparine nobilimii care menine dependena ranilor pe domeniile lor (1861);
n Prusia: proprietile nobiliare la est de Elba aparin junkerilor;
n Frana: un caz special: Revoluia i Imperiul napoleonian au
deposedat-o de privilegii, iar pmnturile confiscate de Stat au fost vndute sub forma bunurilor naionale. Lipsit de resurse, o bun parte a ei
a emigrat. Abolirea dreptului primului nscut, mpririle succesorale,
creterea populaiei rurale au contribuit la frmiarea proprietii: ntre
1742-1842 numrul proprietarilor a crescut de la 6,9 la 8,4 milioane DAR
90% din proprieti au mai puin de 5 ha.
Figura 7.2.
117
Modificri la
nivelul
aristocraiei
Evoluiile economice i sunt n general nefaste nobilimii. Prizoniera

propriilor valori i pstreaz poziia cheie n societate, DAR EZIT s se
converteasc la afaceri ceea ce o condamn la un DECLIN INEGAL.
Dac n Anglia, aristocraia este compatibil cu ideea de progres,
antrenndu-se n iniiative care promoveaz agronomia, activitile miniere sau metalurgice, gsindu-le compatibile cu rangul i tradiiile locale
(votul censitar o privilegiaz, de asemenea autonomiile administrative locale), ea rmnnd o prezen activ n adunri (parlament, administraie local) integrndu-se structurilor capitaliste: consilii de administraie,
City etc n Frana, nobilimea furnizeaz n anii Restauraiei (1815-1830)
peste jumtate din deputaii Adunrii Naionale (34% n 1871, 23 n
1893). Tot din rndurile ei se recruteaz diplomaii, nalta administraie de
stat, magistraii, cadrele superioare ale armatei. MODUL su de VIA
rmne pretutindeni un MODEL i un punct de referin chiar dac n
situaii limit accept mezalianele, dar cu familii burgheze bogate din
rndul mediului de afaceri. RMNE NS arbitra eleganei, a bunelor
maniere, d tonul vieii mondene. Trecutul, titlurile, blazoanele sunt
repere sociale i morale. RNDURILE SALE se nnoiesc prin cumprarea de titluri de ctre burghezii industriali foarte bogai. Astfel: 35% din
noii pairi din anii 1826 1914 provin din rndurile bancherilor sau din
cstoriile de afaceri. Elitele noi economice fuzioneaz deci cu vechile
elite.
UN ELEMENT NOU: motenitoarele familiilor bogate americane
ncep s se cstoreasc cu motenitorii vechilor familii nobiliare europene ai cror descendeni au titluri de prini, duci, coni, aducndu-i
zestrea n dolari. AADAR banul (bogia) i consolideaz rolul de surs
a consideraiei sociale.

Care este diferena dintre reacia aristocraiei britanice i a celei franceze la schimbare?
Care poate fi principala cauz? Folosete spaiul de mai jos pentru a formula un rspuns.

7.3. Cu bicicleta n Bois de Boulogne, tablou de J. Beraud (1900)
118
7.3. Burghezia, mod de via i de afirmare
Mobilitatea social a burgheziei

exemple de
succes
Aventura industrial, creterea economic, marele comer maritim i

oceanic i urbanizarea toate ofer cadrul unor oportuniti de mbogire rapid prin competen i spirit ntreprinztor.
Familiile de armatori, de negustori, de bancheri, de ntreprinztori industriali, n transporturi etc. au cunoscut ascensiunea social.
Spiritul lui savoir faire sau cel de self made men a creat noi dinastii
sau le-a consolidat pe cele vechi. Imensele profituri create de marea
industrie mai ales i-au creat pe stpnii forjelor Krupp, Thyssen,
Schneider, de Wendel, Carnagie; pe patronii industriei textile Cobden sau
Prouvost, pe stpnul inelor ferate europene Talabot sau Venderbilt i
Gould (S.U.A.), pe pionierii industriei chimice Solvay (Belgia) i
Kuhlmann (Frana) sau bancheri precum Hottinguer, Mallet, Laffitte n
Frana i Rothschild n toat Europa, sau Morgan (S.U.A.).
MOBILITATEA SOCIAL permite ascensiunea ca n timp de dou,
trei generaii s faci saltul de la condiia de salariat la cea de patron.
Badin, de exemplu, muncitor filator, devine n 12 ani proprietarul (1850)
unei mici ntreprinderi, n 1880 este consilier cantonal i patronul unei
ntreprinderi textile la Rouen cu capacitate de 30000 de broche (fusuri).
Barthilemy Delfassieux, ucenic ntr-o sticlrie, inventeaz roata de fier
pentru matriat care mpreun cu ciocanul pneumatic i furnizeaz tehnica
tanrii cilor ferate. Bosch i Daineler au fost tehnicieni nainte de a deveni patroni. Reuita de self made men, rmne totui o specificitate a
sistemului capitalist american.
Rndurile burgheziei cresc i prin noile elite intelectuale formate n Universiti, Politehnici sau Institute mecanice i coli de mine, care ptrund
pn n mediile patronale (Eiffel, Poulenc, Michelin). Instrucia secundar
i cea superioar rmn un monopol al burgheziei.
PRIN URMARE: burghezia secolului al XIX-lea rmne strns legat
de activitile productive specifice mediului URBAN care ia amploare fr
precedent: dac mai puin de 2% dintre europeni locuiau n 1815 n orae
(21 de orae cu peste 100000 locuitori) la sfritul secolului existau 6
aglomerri urbane (ora i periferie) cu peste 1 milion de locuitori, 55 cu
peste 250000 i 180 cu peste 100000.
Explozia urban, adesea opera difereniat i anarhic n funcie de
tradiii i particulariti naionale.
PONDEREA POPULAIEI URBANE N ANSAMBLUL POPULAIEI

(milioane locuitori)
ANUL
1851
ARA
POPULAIA
Frana
Marea Britanie
Rusia
S.U.A.
POPULAIA
TOTAL
35.700.000
27.900.000
55.000.000
17.000.000
URBAN
25,5%
52,2%
7,8%
10.8%
119
n Frana: la jumtatea secolului, 40% dintre francezi triau n centre

ce depeau 2000 de locuitori fa de 15% la 1815. Cretere demografic i urban cunoate i Parisul (de la 700000 la 2900000) iar mpreun
cu periferia ajunge la 4 milioane. Cretere spectaculoas la Marsillia i
Lyon (de la 100.000 la 550.000 i respectiv 500.000).
Cea mai spectaculoas cretere se nregistreaz n Anglia (21 de
orae cu peste 100.000 de locuitori) dar i n Germania.
7.4. Via cotidian parizian, caricatur de Laville (ctre 1850)
120
Cumul de bogie i putere

N ACEST MEDIU: burghezia deine o tripl putere:
liberalismul care reduce aproape la simbol intervenia Statului precum i
lipsa unei legislaii sociale I CONFEREA O PUTERE ECONOMIC fr
rival, limitat numai de regulile pieei (concurena i conjunctura). De asemenea fenomenul de concentrare a ntreprinderilor i funciile administrative deinute i accentueaz puterea oligarhic;
dei votul universal ctig teren, burghezia controleaz i PUTEREA
POLITIC furnizeaz reprezentanii parlamentelor i guvernelor;
deine i PUTEREA INTELECTUAL, monopoliznd diplomele universitare, controlnd presa i editurile, i tot ce ine de influenarea opiniei
publice i forme de sociabilitate.
Contient de reuita parcursului su datorat propriilor merite, sever n principii, cu moravuri austere, economicoas, muncitoare, cu spirit
ntreprinztor, ea NU DEGAJ COMPORTAMENTAL ostentativitatea
puterii sale. i construiete case confortabile, luxoase, are n serviciul
domestic servitori, dein reedine secundare, frecventeaz teatrele,
opera, balurile dar i educ cu atenie copii n cultul muncii i respectului
pentru ban, urmrete asigurarea unui parcurs riguros al descendenelor,
este grijulie cu alianele matrimoniale care trebuie s ntreasc i s
sporeasc patrimoniul familial. SCRUPULOAS I URMRETE INTERESUL desconsiderndu-i pe cei ce nu fac parte din lumea ei dei se
lanseaz n aciuni filantropice.
Burghezia nu este un corp social omogen, iar traseul i evoluiile semnalate sunt specifice la modul general dar inegal rspndite. Ponderea
social a ei difer, uneori chiar la modul spectaculos de la o ar la alta.
Fore sociale aflate n cretere: efectivele muncitoreti ca o caracteristic a societii industriale
Muncitorimea
Dac prima generaie de muncitori rmne strns legat de tradiiile

lumii rurale ncetul cu ncetul se stabilesc n mediul urban trind n ritmul
impus de munca n fabric.
peste 8 milioane la sfritul secolului n Germania i Anglia (40% din
populaia activ);
peste 6 milioane n Frana
Structura pe sexe a forei de munc relev faptul c femeile, dei
sunt o minoritate (1/3 din efective) sunt majoritare ca lucrtoare n industria textil, confecii, n timp ce mna de lucru masculin este majoritar
n metalurgie, minerit, n general n industriile grele
Copiii i adolescenii sunt o prezen foarte rspndit n primele
decenii ale revoluiei industriale, numrul lor scznd numai odat cu elaborarea legilor de reglementare a condiiilor de munc.
PROGRESUL TEHNIC accentueaz diversitate acestui grup social
care treptat devine prin specific i nevoi o nou clas: PROLETARIATUL.
Sursele lui:
fotii artizani calificai, beneficiarii unor practici lucrative ndelungate vor
da natere unei aristocraii din rndul crora se vor recruta militanii;
muncitorii rurali la domiciliu alimenteaz industriile devenind dependeni
de fabricant i pltii modest;
121
fabricile i uzinele (marea industrie) multiplic numrul muncitorilor

calificai care stpnesc tehnicile i impun adncirea diviziunii muncii
sunt n serviciul mainii;
muncitori necalificai, presteaz muncile auxiliare, adesea dure,
periculoasa i prost pltite.
7.5., 7.6. Dou forme ale protestului social-democraia i micarea sufragetelor (militante pentru
drepturile femeilor)
8.6. Demonstraie a sufragetelor n Londra
8.5. Socialdemocraii germani la Congresul de la
(ilustraie din Le Petit Journal 1908)
Gotha (1875); la mijloc, August Bebel
Mna de lucru este DIFERENIAT PLTIT dup nivelul calificrii,

dup cum funcioneaz discriminrile de sex i vrst. DURATA ZILEI
DE MUNC rmne un aspect la fel de dureros (15-16 ore) ca i omajul
i condiiile n general de munc. Regulamentele interne de fabric penalizeaz i impun o disciplin riguroas, transformnd adesea fabrica ntrun mediu detestat. La toate acestea se adaug dificultile vieii cotidiene:
un consum redus la minimul necesar (pinea aliment de baz, carnea,
fructele, legumele rmn greu accesibile); condiii insalubre de locuit,
suprapopulate i n general n cartiere mrginae
Consecinele cele mai dramatice sunt bolile profesionale, maladiile
epidemice, alcoolismul, prostituia, ceretoria, abandonul copiilor i
mortalitatea ridicat. ACESTE ASPECTE VOR RIDICA GUVERNMNTULUI PROBLEME DE LEGISLAIE SOCIAL.
122
7.7. Cartier muncitoresc din Hamburg pe la 1900;

Casele sunt cele construite n evul mediu
Meseriile liberale
i ptura de
mijloc
O lume de profesiuni foarte divers Un evantai social cu aspiraii i

comportamente burgheze se inter-pune ntre populaia rural aflat n
recul, marea burghezie i proletariatul muncitor. Ea se compune din:
profesiunile liberale care se bucur de o mare influen social ce o
conduce spre cariere politice: avocai, notari, medici (deja n numr de
peste 20.000 n Anglia i Frana);
inginerii formeaz o categorie aparte fiind n general salariai;
jurnalitii au o mare influen n societate;
funcionarii bncilor potei, institutorii, profesorii, angajaii administraiei
publice, tehnicienii, angajaii din sfera serviciilor;
micii rentieri, micii proprietari industriali, comercianii, artizanii i antreprenorii individuali, rentierii
Limitele acestei clase mijlocii sunt fluctuante ca statut economic i
condiie social, iar veniturile de care dispun sunt ierarhizate, asigurndule perspective difereniate. n general, sunt asimilai noiunii de burghezie
mijlocie i mic, iar comportamentul sau este ghidat i animat de cteva
idei i principii reper: nencredere n pturile populare considerate drept
periculoase, idealul muncii i al proprietii, ordinii, respectrii libertilor
civice. Deci, idei de tradiie liberal care o vor orienta politic spre partide
progresiste (n ri cu regimuri parlamentar constituionale) sau ctre formaiuni radical extremiste (n ri cu regimuri politice autoritare, fr astfel
de tradiii).
SUB INFLUENA acestor schimbri de natur economic i social
aristocraia funciar i pierde ncetul cu ncetul fora economic i politic
n profitul ascensiunii burgheziei.
Cum revoluia industrial nu este un fenomen cu o extindere liniar i
sincron, industrializarea tardiv determin modernizri i evoluii
limitate, fragile i contradictorii ca efecte, DECI DEZVOLTRI INEGALE.
123
Figura 7.8.
Figura 7.9.
124
Modul de via burghez
Ierarhiile din
interiorul burgheziei
Comportamente
din sfera public
i privat
O burghezie dominant, din ce n ce mai sigur pe ea, animat de

valori comune. n primul rnd, este corpul social care pare beneficiarul direct al mutaiilor industriale. n timp ce aristocraia nc joac un rol n
Anglia, Germania, Rusia, burghezia nu deine nc n exclusivitate puterea economic, iar pe cea politic trebuie s o mpart. Ea este
eterogen: bogia, activitile prestate difereniaz pe burghezi unii de
ceilali. Profesiunea i departajeaz, putnd constitui un criteriu de ierarhizare n interiorul corpului social. Lenevia este strin burghezului, dup
cum cei ce triesc din rent sunt puin numeroi. La fel i marii patroni
sau proprietari de mari magazine i bnci. Proprietarii unei fabrici de talie
mijlocie sau a unei bnci provinciale sunt notabilii locali, iar la limita cu
categoriile populare sunt buticarii, modistele, o parte a salariailor.
Inginerii, directorii de bnci fac parte din burghezia mijlocie. nalii funcionari publici, profesiunile liberale sunt n plin ascensiune, inclusiv au influen n plan politic unde fac carier: n Anglia (1870) sunt 15.000 de
medici, 12.000 de notari, 2.000 de oameni de litere i jurnaliti. Micii angajatori gulerele albe, salariaii sectorului public i privat formeaz mica
burghezie
ASCENSIUNEA BURGHEZIEI , dei exist teoretic anse egale, nu
este nici uoar, nici liniar. Reuita este posibil, dar n anumite limite ale mobilitii sociale. De ex. fiul unui ran poate aspira i deveni cel mult
institutor. Abia fiul su poate ajunge inginer, medic, jurist etc. Sunt i excepii care pot sri peste etape, dar rare. Chiar i n S.U.A, din muncitori sunt copii de muncitor. n general, mediile sociale se reproduc.
DAR, reversul: decderea social a burgheziei devine tot mai rar, semn
c se stabilizeaz din punctul de vedere al capitalului deinut (disponibil).
MOD DE VIA: dei ierarhizat, mprtete aceleai practici
sociale i valori comune:
se ferete de a fi VULGAR, sau de a se confunda prin comportament
cu oamenii de rnd; este grijulie fa de respectarea regulilor vieii cotidiene; investete ntr-o vestimentaie care s-i arate rangul social: guler
scrobit, plrie obligatorie (ambele sexe), aluri i fulare de camir;
investete n locuine, care devin un reper al apartenenei la un rang
sau altul social: marea burgheziei n case particulare cu grdin, burghezia mijlocie n apartamente; mobilierul face i el distincia, mai ales cel din
saloane. Domin gustul pentru mobila stil Louis XV, tapiserii, draperii grele din catifea; argintria este indispensabil; prezena servitorilor, valeilor, doicilor, bonelor este obligatorie. Ei sunt pltii pentru serviciile lor i
cazai fie n subsolul casei (Anglia), fie la mansard (Frana); hrana ocup de asemenea un loc deosebit n cotidianul burghez. Buctria burghez, supraabundent n carne, brnzeturi i dulciuri o ntlneti fie n
restaurantele frecventate pentru supeu ca semn al reuitei sociale, fie n
familie. Masa devine un adevrat ritual pentru familie. Timpul liber nseamn frecventarea balurilor, teatrului, operei, curselor de cai, plimbrilor pe marile bulevarde, grdini publice i practicarea sporturilor (tenis
de cmp, clrie, tirul cu arcul, alpinism) i a termalismului, vacane la
mare, munte (dup 1860) staiuni termale (Baden-Baden, Spa, Biarritz
sau Karlovy-Vary). Iarna frecventeaz Coasta de Azur. Multe din aceste
plceri au fost mai nti practicate de englezi! Iar din 1843 au nceput i
125
mbarcrile pentru cltorii organizate de agenii specializate spre Orient

(Grecia i Egipt)
Burghezia pune totui pe primul plan i la modul serios afacerile,
probitatea, economisirea, dar i moravurile severe:
inegalitile sociale i se par normale, fiind vorba de valorizarea anselor;
practic filantropia, ncurajnd studiile copiilor merituoi: apar dup modelul american fundaiile;
viaa de familie este un ideal i o valoare pe care o conserv cu sfinenie ca i apartenena la religie. Familia se reduce la cuplu i copii.
Pentru a evita fragmentarea averii, numrul copiilor motenitori nu este
mare. Cstoria nseamn aliana bogiilor i ntrirea poziiei sociale
(dota fetelor). La mijlocul secolului, cstoriile se contacteaz dup apartenena la acelai mediu social;
ntr-o familie burghez d-na nu lucreaz, este stpna casei i mam,
administreaz bugetul, educ i supravegheaz educaia copiilor. Rar o
celibatar poate s se ocupe de administrarea averii, ceea ce n schimb
este permis vduvelor.
Figura 7.10

Analizai ilustraia 8.4. de la pagina 7 i identificai diferitele categorii sociale prezentate.
Care comportamente menionate n text credei c sunt ilustrate de ctre Laville? Folosii

126
7.11. Burghezia descoper obiectul secolului automobilul

(Cursa, desen din LIllustration, 1901)

verificare 7
Testul 7.1.
Aristocraia britanic are o tradiie mai lung de implicare n economic. Serviciul colonial,
dar i susinerea de ctre monarhie a iniiativelor economice au contribuit la eliminarea
stigmatului de burghez pentru activitile productive.
Testul 7.2.
Burghezie mic i mijlocie, liberi profesioniti (pictori, scriitori), servitori. O bun parte a
personajelor sunt mbrcate asemntor, mascnd diferenele exterioare dintre burghezi.
Este evident efortul de utilizare a elementelor care indic statutul social (prin atribute
economice).
Pe baza bibliografiei, a textului de mai sus i a informaiilor din unitatea de nvare
alctuii un eseu liber de dou pagini cu privire la schimbarea modului de via al
burgheziei de la sfritul secolului al XVIII-lea la nceputul secolului XX.
Evaluarea va ine cont de: claritatea limbajului, utilizarea bibliografiei suplimentare,
utilizarea de surse primare suplimentare.
127
7.5. Bibliografie
S. Bernstein, P. Milza, Istoria Europei, Institutul european, Iai, 1998, vol. 4., p. 87-105;
195-210.
I.Geiss, Istoria lumii, Ed. Allesentiall, Bucureti, 2002, p. 362-365.
128

DIVERSITATEA REGIMURILOR POLITICE. REGIMURI POLITICE
AUTORITARE: IMPERIUL RUS
Cuprins
8.2. Context istoric.
8.3. Schimbri sociale i economice..
8.4. Limitele schimbrii.
8.6. Bibliografie..
129
129
133
134
139
139
8.1. Obiective
Familiarizarea cu principalele caracteristici ale societii ruse n secolul al XIX-lea
Analiza cauzelor care marcheaz evoluia statului rus n secolul al XIX-lea.
Analiza de surse vizuale.
8.2. Context istoric

Harta politic european n secolul al XIX lea cunoate o mare diversitate
a regimurilor politice. Varietatea lor este rezultatul
Schimbarea
cadrului de
referin:
ideile politice
Schimbarea
cadrului de
referin:
relaiile
internaionale
motenirii politice a Revoluiei franceze i a principiilor pe care aceasta

le-a pus n practic prin intermediul Declaraiei drepturilor omului i ceteanului i a mecanismelor de funcionare a instituiilor statului (separarea puterilor n stat, parlamentarism, egalitate n faa legii, liberti civice i politice, suveranitatea naiunii, statul naional unic i indivizibil etc.);
principiile diplomatice ale Congresului de la Viena (1815) conform crora harta politic european napoleonian fidel idealurilor i principiilor de
baz ale revoluiei franceze a fost anulat de nvinii devenii nvingtori:
principiul legitimitii (care a nsemnat: rentoarcerea la Vechiul Regim
i la restauraia hrii politice europeane de dinainte de 1792);
principiul echilibrului de fore;
modificrile politice continentale survenite n urma perenitii idealurilor
emanciprii naionale i politice care a dus, n ciuda interveniilor Sfintei
Aliane, la infirmarea treptat cel puin a principiului legitimitii.
Revoluiile din 1830, 1848, unitile politice ale Germaniei (1871), Italiei
(1870), unitatea i independena romnilor, modificrile din Balcani etc.
au fcut caduc sistemul Metternich.
AA SE EXPLIC faptul c de-a lungul secolului ideea de liberalism i
democraie reprezentativ cu instituiile aferente (Constituionalitate
parlamentarism vot universal) progreseaz odat cu progresele
revoluiei industriale i a creterii rolului economic i politic al burgheziei.
129
Coexistena
mai multor
forme de
guvernmnt
DIVERSITATEA regimurilor politice nseamn COEXISTENA:

parlamentarismului liberalo-democratic solid implantat n Anglia, Frana
(dup un ir de experimente monarho-constituionale, monarhoautoritare, republicane, imperiale), monarhiile din Norvegia, Danemarca,
Suedia, Belgia, Olanda, Luxemburg;
regimuri politice n care influenele liberale se traduc prin monarhii bicameraliste, parlamentare, sufragiu censitar sau universal (Imperiul german sau Imperiul Austro-Ungar, Italia);
regimuri monarhice autoritare, dar constituionale (Spania, Bulgaria,
Muntenegru, Grecia, Romnia) cu un executiv puternic;
regimuri monarhice autocrate (Imperiul Rus, Otoman);
republici (Elveia, Frana republica a III-a 1871).
ntr-o Europ a diversitilor i dinamismelor modernitii IMPERIUL
RUS este o lume a contrastelor care triete ntre arhaism i modernism,
un imperiu care pe ntreg parcursul secolului al XIXlea rmne un protagonist de prim rang n concertul relaiilor internaionale europene DAR care
rmne o lume nchis i imobil n interior.
Fundamentele autocraiei - CONTINUITI istorice
8.1. Muncim pentru voi i v hrnim,

caricatur a socialitilor rui distribuit n
strintate (1900)
n fruntea edificiului instituional i politic

se afla arul care deine o putere unic/autocrat. Ca intermediar ntre supuii si i
Dumnezeu el este considerat o figur semimitic, o icoan venerat asemenea lui Hristos.
Aceast deificare excesiv creeaz o confundare total ntre persoana sa i Stat. El este
Statul, stpnul tuturor persoanelor i bunurilor, exercitnd o putere fr limite.
ncoronarea simbolizeaz c el este suveran de
drept divin. Aparine dinastiei ereditare a
Romanovilor. n minile arului se afl toate cele
trei puteri care se confund (executiv, legislativ, juridic). Ansamblul social este bazat pe
relaia de supunere i ascultare.
AUTOCRAIA rus este paternalist. Ca suveran de drept divin sacrat i venerat ncarneaz
statul guvernnd prin:
ukazurile (decretele) sale au putere de lege;

puterea sa se sprijin pe: armat i omniprezena poliiei (okhrana);
funcionari administrativi, nobilimea teritorial i prefecii de poliie locali
(150.000);
instituional puterea se sprijin pe Senat (membrii provin din marile
familii nobiliare);
Cancelaria imperial (subdivizat n secii).
130
Disproporia
dintre
teritoriu i
populaie
Nobilimea
Un imperiu gigantic
arul domnete n cel mai mare imperiu terestru al lumii: 17 mii Km2
care nglobeaz teritorii cucerite n spaiul european fie militar, fie n urma
unor tratate diplomatice. i extinde teritoriul la Marea Neagr i Caucaz
n detrimentul Imperiului Otoman, controleaz n Est Siberia,
Kazahstanul, n 1860 pune bazele portului Vladivostok la Oceanul Pacific,
are o frontier destul de penetrabil n schimb n Asia Central musulman i cu China.
Rusia, n urma cuceririlor sistematice are la jumtatea secolului XIX
aproape 70 de milioane de locuitori, fiind statul european cel mai populat,
DAR, densitatea populaiei este invers proporional cu suprafaa. Aglomerrile de populaie sunt ntlnite n partea european a imperiului,
Siberia i Asia oriental prezentnd adevrate pete albe. Ele nu sunt
ruseti dei sunt controlate de administraia rus. Deportarea populaiei
fie cu valoare punitiv politic, fie drept recompens a nobililor pentru serviciile aduse Statului prin acordarea de proprieti funciare i erbi n
aceste zone, devine o ndelungat i exersat practic politic.
nc din secolul al XVIII-lea, arii caut s reformeze instituional
statul pentru a-i da o funcionalitate eficient, avnd n vedere
expansiunea dinamic teritorial i o identitate rus, avnd n vedere
tradiia asiatic.
n ansamblu, NOBILIMEA este tradiionalist, ataat autocraiei i erbiei, nencreztoare n ideile modernizrii. La mijlocul secolului al XIX-lea
NOBILIMEA numr aproximativ: 600.000 de nobili cu titlu ereditar (proprietari funciari) i 270.000 de nobili cu titlu personal (titlu achiziionat prin
merit). Funciile n stat i societate sunt precise i fac din nobilime un corp
social privilegiat:
cadre militare superioare;
cadre administrative superioare;
demniti religioase;
rar ntreprinztori economici.
8.2. Situaia iobagilor n Rusia, caricatur de Daumier,

1854
Societatea ordinelor sau a strilor

este riguros definit juridic dup
privilegii i obligaii (Tabela rangurilor, 1722 Petru cel Mare; Tabela
rangurilor, 1785 Ecaterina a II-a).
Reorganizrile instituionale i
ntrirea rolului Statului au creat o
ADMINISTRAIE numeroas:
central, provenit din rndurile
nobilimii; local (guvernatorul este
delegatul puterii arului, dispunnd
de autoritate omnipotent);
administraie fiscal;
politic;
funcionari de toate gradele.
Birocraia care nflorete este prost pltit, corupt, iar dup caz, nnobilat pentru serviciile aduse statului, concentrndui-se n schimbul
sarcinilor administrative proprieti funciare.
131
Clerul
Clerul i relaia acestuia
cu statul
ntr-un imperiu care face din ortodocsie un mijloc identitar naional (Patriarhia rus i proclamase autocefalia din 1589 avnd pretenia
continuitii spirituale, autointitulndu-se cea de-a treia Rom i emind pretenii politice n stat (teocratice) DUP reforma ecleziastic dei
rmne o mare proprietar funciar, Biserica i-a pierdut libertatea de aciune i expresie politic. Clerul este omniprezent n societate n calitate
de aprtor al tradiiilor DAR ca organizare i ierarhie intern Sfntul
Sinod (1722) este supus tutelei arului, fiind prezidat de un delegat al
acestuia, anume procurorul general, persoan laic.
rnimea
8.3. rani rui la nceputul secolului XX
Baza societii o constituie rnimea. n mod

constant, creterea demografic (181545 milioane locuitori, 186075 milioane locuitori,
1897129 milioane locuitori) menine raportul
de 9 locuitori din 10 n mediul rural.
n timp ce n Occident servajul regreseaz, n
Imperiu progreseaz sub dou forme:
rani ai Statului (~ 20 milioane) care sunt

liberi ca persoane juridice, dar economic sunt
legai de pmnt pltind impozite i prestnd
corvezi;
erbi nobiliari, de dou ori
mai numeroi, care economic i juridic sunt
legai de sol i de stpnul care poate s-i vnd, s-i nchirieze
temporar, pltesc OBROKUL (redevena) fa de senior care pltete
impozit statului, presteaz corvezi.
Caracterul
rural al civilizaiei ruse
132
RUSIA nu are vocaie URBAN. Are numai 3 mari orae de talie european (Sankt-Petersburg, Moscova, Odessa) lipsindu-i oraele de talie
mijlocie spaii privilegiate ale formrii i afirmrii unei burghezii i civilizaii urbane.
N CONSECIN, civilizaia rural este o trstur definitorie a
Imperiului i o expresie a identitii ruse. La jumtatea secolului, 50% din
populaia rural este n stare de dependen (erbi aflai n proprietatea
Statului sau a nobilului). ERBIA este EREDITAR. Ei depind n totalitate
de stpn, (P. Sermentiev are n proprietate 140.000 de suflete) pot fi
vndui odat cu proprietatea funciar pe care se afl, pltesc redevene
(bneti i materiale i impozit ctre stat) pentru pmntul aflat n folosin comun, MIR comunitatea rural. n cadrul comunitii steti,
parcelele se redistribuie periodic capilor de familie n suprafee, n funcie
de numrul membrilor ei. Pe exploatarea seniorial, presteaz corvoad
n munc, generalizat la 3 zile de munc gratuite pe sptmn.
Creterea demografic, face presiuni asupra proprietii funciare,
suprafaa parcelelor diminundu-se CEEA CE ACCENTUEAZ caracterul de SUBZISTEN al economiei rurale, atrgnd dup sine
foametea i accentund decapitalizarea lumii rurale.
Consecine
o slab pia intern care n lipsa unor ci terestre de transport, izoleaz comunitile rurale, dependente de transportul mrfurilor pe fluviile interne. ntrzierea comunicaiilor ntr-un spaiu imens se vede i prin retardarea construciei de ci ferate (n 1854 nsuma numai 1000Km)
slaba capitalizare lipsete economia de motorul consumatorilor
economia condamnat la regionalizare i concentrare zonal mai
ales n partea european a imperiului
crete rolul Statului ca proprietar, finanator, comanditar, distribuitor al
bunurilor, ceea ce ntrzie procesul de formare a unei reale burghezii
urbane i rurale
intervenia Statului n economie i societate a nscut un capitalism de
necesitate, circumscris mai ales intereselor militare
intelectualitatea rus creatoare de mari valori culturale este rupt de
societatea rural, analfabet i meninut n ignoran

Comparai msurile luate de Petru I i Ecaterina a II-a cu situaia nregistrat n Rusia un
secol mai trziu. Care pot fi cauzele rmnerii n urm? Formuleaz un rspuns n spaiul
de mai jos.
8.3. Schimbri sociale i economice

UN IMPERIU FRAGIL Dei din secolul precedent Rusia se pretinde a fi un stat european, occidentalizarea ei este parial i inconsecvent ceea ce i accentueaz n cadrul civilizaiei moderne europene
o poziie periferic. n interior dezvolt pasiuni pentru mreia trecutului
naional i nencrederea n valorile occidentale (slavofilia).
PROGRESELE economice nregistrate pe calea modernizrii, n urma unor reforme sunt pariale sau discutabile, retardarea societii fiind o
consecin a faptului c reformele nu afecteaz echilibrul tradiional
ndelung meninut i conservat ale Statului i societii.
133

Figura 8.4.
8.4. Limitele schimbrii

ARUL este ns ostil reformelor politice.
ASTFEL: elanul industriei metalurgice concentrat din secolul precedent n Urali egaleaz spre 1800 producia englez DAR se plafoneaz
n lipsa unor noi investiii n tehnologie specifice revoluiei industriale. n
ciuda tuturor eforturilor, Rusia rmne tributar importurilor de tehnic,
for de munc calificat i capitaluri. Industria bumbacului, n schimb,
cunoate evoluii notabile, sectorul filaturilor fiind n ntregime modernizat
(mecanizat). Retardul economic rus este recunoscut nc din primele decenii ale sec. XIX:
Lipsa real a fabricii n Rusia este poate raiunea esenial datorit creia, agricultura nu a cunoscut nici
cea mai mic ameliorare. Cum ar fi putut fi altfel dac ranii nu dispuneau nici de atelaje, nici hamuri, nici un
alt fel de accesoriu necesar. Un popor care este format numai din agricultori sau din negustori ambulani
este condamnat la srcie i un lucru foarte important, nu va fi niciodat liber pentru c va depinde mereu de
puterea altora pentru a-i satisface necesitile sale imediate.
Contele Merdvinov (1815)
i totui, n ce msur revoluia industrial a fost o reuit sau un eec

care a accentuat decalajul n raport cu ri occidentale mult mai puin
nzestrate de natur, dar mult mai performante i mai determinate pe
calea modernizrii i progresului industrial?
134
A cunoscut Rusia o adevrat revoluie industrial n secolul al XIX-lea? Din a doua jumtate a
secolului al XVIII-lea o dinamic industrial se observ n regiunea industrial din Ural. Pn n 1825,
tehnicieni occidentali, maini cu abur, meteri filatori, vin fr ntrziere la Moscova i S. Petersburg primii
de primele uzine. Un vast sector al bumbacului i croiete un drum sigur pn spre 1880, comerul exterior
crete de asemenea. s-a neles i rolul de viitor al cilor ferate. Totui, demarajul nu survine, n ciuda
acestor frumoase promisiuni. Antreprenorii activi rmn marginali n cadrul societii ruse, sectorul
bumbacului nu antreneaz alte industrii. Statul autocrat intervine cu brutalitate n economie i mai ales nu
exist piaa naional. ranii triesc n autarhie. Nici o chemare pentru consemnaii, prin urmare, un slab
nivel de via al populaiei. Puine capitaluri naionale. Rusia rural i ncremenit o doboar.
J.P. Rioux, Revoluia industrial
Din punct de vedere ECONOMIC, Rusia rmne n ansamblu slab performant, retardul n raport cu Europa accentundu-se, denotnd incompatibilitatea cu multe din valorile modernitii occidentale.
Nu exist nici o ndoial c erbia este un ru evident, de care toi suntem responsabili, recunotea arul Nicolae I. n ciuda optimismului degajat de Decretul emanciprii ranilor (ukazul din 3 martie 1861) Abolirea
erbiei a fost totui o reform complicat i ndelung negociat cu
nobilimea care i pierde autoritatea arbitrar asupra persoanei vechilor
erbi i care pot de acum nainte s presteze activiti comerciale sau
industriale.
Extras din Decretul emanciprii ranilor Ukazul din 3 martie 1861
Pentru a asigura bunstarea i obligaiile lor fa de guvernmnt, ranii vor primi ca uzufruct
perpetuu o anumit suprafa / o parte din pmntul arabil i alte suprafee alturate. Cei ce vor lucra
contiincios pmntul vor culege i roadele pentru a obine i seminele necesare pmntului deinut ca
uzufruct sau cel primit n deplina proprietate. F-i semnul crucii popor ortodox i invoc mpreun cu noi
binecuvntarea lui Dumnezeu asupra muncii tale de acum libere, ctig-i fericirea casei i familiei tale i a
prosperitii publice.
n urma acestui decret :

erbul devine liber ca persoan;
poate ncheia un contract de munc;
poate merge n justiie;
TOTUI rmne supus tutelei MIRULUI care o nlocuiete pe cea a
seniorului;
MIRUL: i pstreaz dreptul de a redistribui pmnturile i de a repartiza i percepe impozitele;
ranii rmn unii (legai) prin cauiunea solidar (n caz de imposibilitate a plii contribuiilor bneti, contribuabilul este susinut de comunitate care i pltete partea, interzicndu-i n schimb s prseasc mirul
nainte de plata datoriilor;
ranul primete n proprietate casa i pmntul care l lucreaz;
mirul conserv ns n stpnire pmntul cultivat;
ranul i poate rscumpra acest pmnt, dar o proprietate individual
real nu exist ntruct el nu poate iei din mir (colectivitate) rmnnd
supus acestei comuniti;
n caz de rscumprare, Statul i avanseaz ranului 4/5 din sum, mprumut rambursabil n 49 de ani;
DAC, rscumprarea nu are loc, ranul conserv proprietatea DAR
pltete redevena;
regional se stabilesc suprafeele minimale i maximale ce pot fi rscumprate;
135
n lipsa unei piee funciare, preul pmntului se stabilete lund n

calcul obrokul i cel mai adesea preul este supraevaluat;
n timpe ce ranul se ndatoreaz, nobilul dispunnd de fonduri le vars statului sub form de bonuri de trezorerie cu 5% dobnd;
reforma cauzeaz nemulmiri n rndul nobilimii care pierde o mn de
lucru ce pn acum fusese gratuit, dup cum nregistreaz i pierderi financiare ca urmare a devalorizrii bonurilor de tezaur.
Cu toate acestea, ncepnd chiar cu 1858 erbii coroanei, continund n
1861 cu erbii nobiliari, abolirea legturilor servajului pentru totdeauna
red mujicilor libertatea personal obligndu-i s-i rscumpere
pmntul de la vechii stpni.
Figura 8.5.
Evoluia proprietii funciare

(dup 1861)
58%
73%
65%
nobiliar
burghez
31,5%
15%
rneasc
13%
7%
1877
13,5 %
1887
20,5%
1900
n consecin, agricultura rus n a doua jumtate a sec. al XIX-lea a

cunoscut un reviriment mai ales cantitativ.
PRODUCIA AGRICOL
cerealier (milioane de tone)
CRETEREA ANIMALELOR
(milioane capete)
BOVINE
OVINE
CABALINE
136
1865
1880
380
560
21
44
15,5
22
45
15,7
Cum au primit ranii abolirea erbiei
ranii au ascultat cu capul plecat lectura Ukazului i era vizibil c ei n-au neles nimic bun pentru e
din aceast libertate. La ieirea din biseric, au format numeroase grupuri i s-au consultat ntre ei. Apoi au
mers s cear lmuriri ispravnicului (comisarul de poliie).
Pentru ca reforma s intre n vigoare, le-a spus acesta, trebuie o amnare de cel puin doi ani. Un
ran a replicat: Fr ndoial, pentru c este tras de boi i nu de cai, libertii i mai trebuie nc doi ani ca
s vin.
De altfel, cnd li s-a adus la cunotin c nu vor pstra dect o parte din pmnt pe care va trebui s-l
rscumpere i s napoieze restul seniorului, ranii au czut pe gnduri: Nu ar fi mai bine s rmn ca
nainte ? l-au ntrebat ei. Trebuia mai nti s ne ntrebai: Vrei sau nu libertate ? Noi v-am fi rspuns: Cel
care o vrea s i-o ia, noi n-avem nevoie!
Amintirile unui preot de ar
INCONVENIENELE REFORMEI: pmntul nerscumprat rmne n

continuare n proprietatea MIRULUI ai crui membrii n mod solidar pltesc reverena fa e nobil, ceea ce frneaz progresul eventual al rscumprrii libertii personale. Analfabet, mistic i superstiioas, rnimea rmas sub tutela mirului care o nlocuiete pe cea a seniorului,
manifest n continuare sentimentul frustrrii.
Abolirea erbiei regleaz problema forei de munc DAR dezvoltarea industriei este slab, cci lipsesc antreprenorii; capitalurile; comerul este
limitat; agricultura retardat.
N CONSECIN, CAPITALISMUL naional este tributar:
interveniei masive a statului;
mprumuturilor sistematice la capitalurile strine (engleze, germane,
belgiene, franceze). Abia ctre sfritul secolului capitalurile autohtone
pot fi reinvestite i se poate constitui o reea bancar.
dup 1890, industrializarea se accelereaz DAR n timp ce Uralul
pierde pasul cu modernizarea, Ucraina se afirm ca un pol economic
(siderurgie, font, oel, crbune);
spaiul este mai bine stpnit: 2/3 din reeaua de ci ferate aparine statului care a investit peste 4.5 miliarde de ruble. Transiberianul (18911903) parcurge distana Moscova Vladivostok n 15 zile.
Totui, PRODUCTIVITATEA rmne slab, producia artizanal
supravieuind.
Rusia rmne O lume nchis
n Rusia secretul este mai presus de orice: secret administrativ, politic, social; discuia util i inutil,
tcerea asigurat este mai mult dect necesar; toate sunt consecinele inevitabile ale caracterului primitiv al
acestor oameni, coroborat cu influena guvernmntului. Tot cltorul, se tie, este indiscret; trebuie fcut
tot ceea ce este posibil pentru a nu-l pierde din vedere pe strinul mereu considerat prea curios; s-l ii de
fric departe de orice lucru pentru a nu avea inconveniente. Pe scurt, ruii sunt chinezi deghizai; ei nu vor
s-i mrturiseasc aversiunea pentru observatorii de departe, chiar dac braveaz ca orice adevrat chinez
atunci cnd le reproezi napoierea; ne-au refuzat intrarea n Petersburg aa dup cum fusesem expulzai i
din Pekin i n-au admis nici pe meseriai, avnd grij cu att mai mult s nu le permit nici muncitorilor care
au primit avizul s se ntoarc n rile lor de origine.
Marchizul de Custine, Rusia n 1839
137
O astfel de lume stimuleaz totui dezvoltarea unor opoziii

interne
1825: rscoala decembritilor (produs n contextul morii arului
Alexandru I (1801-1825). nvingtorul lui Napoleon a ezitat s se antreneze ntr-o politic reformatoare liberal). Decembritii, n urma unei lovituri de stat euate vroiau s impun o constituie.
revoltele poloneze (1830 i 1860)
dezvoltarea unei opinii n rndul intelectualitii iniial pacifiste i de
altfel puin numeroase (1850 nu erau dect 4000 de studeni),
fie cu o orientare spre valorile occidentale (atent supravegheat de
instituiile represive ale Statului);
fie spre prezervarea geniului rus, slavofilii exaltnd trecutul istoric, religia, viaa patriarhal a familiei tradiionale. Nu respingeau autocraia, dar
refuzau imobilismul rural fiind adepii desfiinrii erbiei;
n jur de 1860, o nou generaie de tineri intelectuali provenii din mediile sociale modeste, intuindu-i viitorul mediocru, se revolt mpotriva prejudecilor i tradiiilor sociale i morale ale societii. Dintr-un elan romantic nihilitii vor s o rup cu trecutul, dar rmn la nivel contestatar
(Hertzen, Cernievski).
la nivelul aciunii directe violente se manifest anarhitii (atentatul mpotriva arului Alexandru II);
n anii 1870 se dezvolt curentul narodnicilor care caut s-i educe pe
rani i s le foloseasc spontaneitatea revoluionar (Bakunin, Lavrov).
Consecina acestora: arul Alexandru al III-lea (1881-1894) anuleaz
multe din reformele care garantau unele liberti individuale. Rusia cunoate o radicalizare a guvernmntului autocrat, devenind un stat care,
supus autoritilor represive, triete ntr-o stare de asediu.
8.6. arul Nicolae al II-lea, ultimul ar, binecuvntnd trupele ruseti n timpul conflictului rusojaponez (1904-1905). n ciuda tuturor ateptrilor, ruii au suferit o nfrngere umilitoare, ceea ce a
contribuit la slbire mitului infailibilitii arului
138

verificare 8
Testul 8.1.
Cauzele rmnerii n urm sunt absena instrumentelor de modernizare; datorit rmnerii
n urm economice, absena unei fore sociale capabile s se opun arului.
Realizai un eseu nestructurat n care s comparai reformele lui Petru I i Ecaterina
a II-a cu reformele din secolul al XIX-lea
Evaluarea va ine cont de: claritatea limbajului, utilizarea bibliografiei suplimentare,
utilizarea de surse primare suplimentare.
8.6. Bibliografie
S. Bernstein, P. Milza, Istoria Europei, Institutul european, Iai, 1998, vol. 4.;
I.Geiss, Istoria lumii, Ed. Allesentiall, Bucureti, 2002.
139
Apariia i evoluia statului naional romn

APARIIA I EVOLUIA STATULUI NAIONAL ROMN
Cuprins
9.2. Apariia statului naional, premiz a modernizrii societii romneti
9.2.1. Rzboiul Crimeii i Congresul de pace de la Paris..
9.2.2. Aciunea politic romneasc n favoarea Unirii..
9.3. Constituia de la 1866..
9.5. Critica modernizrii societii romneti din perspectiva curentelor tradiionaliste
9.6. Rspunsuri la testele de autoevaluare i lucrarea de verificare 9.
9.7. Bibliografie.
140
140
140
146
150
157
164
171
172
9.1. Obiective
Familiarizarea cursanilor cu principalele etape ale crerii statului romn modern
Dobndirea de abiliti de analiz critic a unor surse primare (texte legale)
Competene de comunicare (redactarea unui eseu scurt, redactarea de rspunsuri punctuale, redactarea de eseuri nestructurate).
9.2. Apariia statului naional, premiz a modernizrii societii

romneti
9.2.1. Rzboiul Crimeii i Congresul de pace de la Paris
nfrngerea revoluiilor de la 1848 din centrul i sud-estul Europei
de ctre Rusia care i asum rolul de a pacifica zona i-au consolidat
acesteia poziiile naintate spre Balcani i Constantinopol, cu att mai
mult cu ct puterile occidentale au de rezolvat mai nti propriile probleme
legate de momentul 1848. Dup 1848-1849, a devenit tot mai evident
pentru diplomaia european c intenia Imperiului arist era aceea de a
ocupa Strmtorile i capitala Imperiului Otoman, fapt confirmat i de oferta pe care Rusia o fcuse Marii Britanii de a participa la mprirea stpnirii otomane. Refuzul categoric al Angliei a declanat o intens campanie de sprijinire a Turciei, ambasadorii englez i francez din
Constantinopol primind instruciuni s susin i s ajute diplomaia turc
n negocierile dure impuse de Rusia.
Rolul Principatelor romne n zon este reevaluat din perspectiva
unui nou rzboi ruso-turc. Amplificarea propagandei pan-ortodoxe i folosirea acestei idei de ctre guvernul de la Sankt Petersburg era ns criticat, pe bun dreptate, de emigraia paoptist romneasc aflat n legtur cu cercurile politice occidentale. Acum sunt redactate o serie de
pamflete anti-ruseti i introduse clandestin n Principate pentru a avertiza opinia public fa de pericolul anexrii ruseti. Nu ntmpltor paralela care se face ntre Turcia i Rusia era pe deplin favorabil primeia,
considerat tolerant i chiar liberal n comparaie cu autocratismul rus
140
Rzboiul Crimeii
care i nclcase propriile angajamente luate fa de Occident n legtur

cu polonezii sau romnii.
n iunie 1853, Principatele erau ocupate militar de Rusia care dorete s le foloseasc drept cap de pod spre inima Imperiului otoman i
care ncalc n felul acesta prevederile Conveniei de la Balta-Liman din
1849 ce prevedea posibilitatea ocuprii Munteniei i Moldovei, dar n caz
de tulburri. Protestele diplomatice i ncercrile Angliei, Franei i Prusiei
de a aduce Rusia la masa tratativelor eueaz, ceea ce deschide calea
rzboiului. n martie 1854, Turcia a semnat cu Austria o convenie la
Bayadji Koy, prin care Austria se angaja s determine prin orice mijloace
Rusia s evacueze Principatele. n curnd, Principatele cunoteau nlocuirea trupelor ruse cu cele austriece, iar autoritatea suprem era deinut
de generalul Coronini, comandantul trupelor austriece de ocupaie.
Rzboiul Crimeii, cum avea s fie denumit noua confruntare
militar deoarece principalele operaiuni s-au desfurat n Crimeea, a
oferit ocazia revizuirii statutului internaional al Principatelor n sensul nlturrii protectoratului rusesc. Conferina marilor puteri desfurat la
Viena ntre lunile martie i iunie 1855 hotra scoaterea celor de rit ortodox din Balcani de sub protectoratul Rusiei i plasarea lor sub garania
colectiv a puterilor semnatare ale conveniei. Prin aceast msur se
urmrea limitarea controlului Rusiei asupra Dunrii i Peninsulei balcanice n ncercarea de a o ine ct mai departe de strmtori. n plus, prin
anexa A referitoare la Principatele Moldova i Valahia, se fixau drepturile romnilor: libertatea cultului, alegerea domnilor de ctre adunri formate din reprezentani ai boierilor, fixarea unei sume fixe datorate ca tribut Porii, miliie pmntean cu misiunea de a menine ordinea n interior
i altele. n acest context s-a discutat i dorina romnilor exilai de a forma o legiune romneasc, dup modelul polonezilor, care s lupte alturi
de aliai mpotriva Rusiei. Turcia, care a susinut iniial ideea se va mpotrivi apoi, aa nct romnii nu au putut lupta dect individual i nu ca o
unitate militar organizat.
9.1. Atacul cavaleriei uoare la Balaklava, tablou de R. C

Woodville (1895). Aciunea fr urmri semnificative a ntrit
mitologia superioritii militare occidentale
Din punct de vedere militar, rzboiul Crimeii a demonstrat supremaia naval a aliailor care controleaz Marea
Neagr i debarc un corp expediionar
franco-britanic
n
Crimeea. Btliile de la Balaklava i Simferopol, asediul
fortreei Sevastopol i nu n
ultimul rnd urcarea pe tronul
Imperiului
arist
a
arului
Alexandru al II-lea, au deschis
calea spre ncheierea pcii.
Discuiile preliminare au scos n
eviden faptul c obiectivele
politice i strategice ale Rusiei nu vor putea fi ndeplinite, cel puin acum
n condiiile nefavorabile create de nfrngerea militar. n ceea ce
privete Principatele, Austria i manifesta intenia de a le aduce sub controlul su, prelungind ocupaia militar i ncercnd n felul acesta s se
141
Conferina de la
Constantinopol
apropie de Peninsula Balcanic. Pericolul nlocuirii controlului rus cu cel

austriac a fost perceput ca atare de liberalii romni exilai i acesta este
motivul pentru care Ion C. Brtianu a redactat un memoriu ctre guvernul
francez n care arta situaia i cerea sprijinul Franei pentru evacuarea
Principatelor. Vor mai urma i alte memorii deoarece romnii din exil erau
contieni c sfritul rzboiului va aduce o schimbare n situaia internaional fa de care, alturi de cei rmai n ar, trebuiau s fie pregtii.
n ianuarie 1856 se deschidea la Contantinopol o conferin la
care au participat reprezentani ai Angliei, Franei, Imperiului Habsburgic
i ai Porii, ca un preambul la Congresul de pace. Statutul internaional al
Principatelor era reglementat printr-un document n 30 de puncte, care, n
esen, prevedea: domnii alei pe via dintre boierii mari ai rii, instituirea garaniei marilor puteri i dizolvarea protectoratului rus, anularea Regulamentelor Organice, libertatea de navigaie sub pavilion propriu pentru
vasele romneti, respectarea autonomiei provinciilor recunoscute ca
pri componente ale Imperiului otoman. n ceea ce privete situaia
Moldovei i a Munteniei, puterile europene vor hotr decisiv i n conformitate cu interesele lor n cadrul Congresului de pace de la Paris din
februarie martie 1856.
Marile puteri i atitudinea lor n 1856
Congresul de la Paris a demonstrat din plin, dac mai era nevoie, c cele dou principii, echilibrul european i interesele strategice ale
fiecrei puteri, guverneaz relaiile internaionale i politica european i
n secolul al XIX-lea. Putem spune c ntlnirea diplomatic din capitala
Franei a pus bazele, cel puin pentru dou decenii, unei noi ordini europene. n 1878, Congresul de pace de la Berlin a adus o alt modificare
major realizat ns din perspectiva intereselor ruseti.
La 1856, aliaii din rzboiul deja ncheiat doresc s blocheze
Rusia din ascensiunea ei mondial, n Orient dar mai ales n Europa,
pentru o perioad pe ct posibil, ct mai lung. Hotrrile adoptate, inclusiv cele referitoare la soarta Principatelor, au avut n vedere acest deziderat la care se adaug anumite interese clar definite ale unor puteri, ca de
exemplu cazul italian pentru Frana. n aceste condiii, nu putem vorbi
despre simpatia reprezentanilor prezeni la Paris pentru o chestiune sau
alta, chiar i atunci cnd s-a pus problema rezolvrii situaiilor noi i delicate, precum realizarea unitii popoarelor romn i italian. n cazul romnilor, ministrul de externe al Franei, contele Walewski, a cerut unirea
Moldovei cu Muntenia n conformitate cu deciziile conferinei de la Viena
din 1855 i a dorinei romnilor exprimat prin memoriile emigraiei paoptiste. Propunerea francez a provocat aprinse dezbateri i controverse diplomatice, fiecare participant exprimnd punctul de vedere al guvernului su.
Frana cunotea nceputul unei noi perioade de glorie sub regimul celui de-al Doilea Imperiu condus de Napoleon al III-lea, nepotul primului mprat francez i fostul preedinte ales de francezi n 1848. Dup
perioada de declin urmat epocii i rzboaielor napoleoniene datorit politicii Sfintei Aliane, Frana ncepea s joace din nou rolul de mare putere
cu pretenii de hegemonie pe continent. Napoleon al III-lea a readus
pentru moment strlucirea pierdut, iar dezastrul de la Sedan era nc
departe. Dorina de supremaie politic i militar a adus Frana n rzbo-
142
iul Crimeii ca i n cel italian, acesta din urm fiind o consecin a rivalitii franco-austriece. mpratul francez a dezvoltat aa-numitul principiu
al naionalitilor ca mijloc de aciune n politica extern care folosea pretextul dreptului la autodeterminare al popoarelor ntr-o epoc care aducea
n prim planul discuiei publice problema naiunii i a naionalismului. Prin
sprijinirea unirii romnilor, Napoleon al III-lea dorea s creeze o for n
spatele austriecilor pe care s o pun n aciune la nevoie. n timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza s-a ncercat, fr succes ns, aplicarea unui
astfel de plan sub forma unui front comun romno-maghiar mpotriva
Vienei. Rzboiul franco-italo-austriac din 1859 este de asemenea un bun
exemplu pentru a nelege mai bine politica
Franei.
9.2. Napoleon al III-lea i familia sa
(mprteasa Eugenia i fiul Louis-Napoleon)
Adversara Franei, Austria, trecea n

epoc prin momente destul de dificile datorit
att dificultilor interne ct i conjuncturii internaionale. Pe plan intern, criza instituiilor nu fusese rezolvat, iar revoluia de la 1848, care a
dus, chiar dac pentru scurt timp, la disoluia
Imperiului, a demonstrat c rezolvarea problemelor naionale nu face altceva dect s adnceasc impasul. Regimul neoabsolutist inaugurat dup nfrngerea micrilor revoluionare i
care se baza pe armat, biserica oficial, cea
catolic i pe poliia secret i care nu acorda
drepturi naiunilor componente, nu era soluia
funcional care se sperase a fi. Dup eecul
soluiei liberale din 1860 rspunsul a fost gsit
n formula dualismului de la 1867 care i-a lsat
pe romni, srbi, croai, germani rsriteni, sub
autoritatea, de multe ori agresiv, a guvernului
de la Budapesta. Pe plan extern, Imperiul habsburgic era limitat spre vest
de puterea Franei, iar n est de aceea a Rusiei, alturi de care participase la mprirea Poloniei.
9.3. Proclamarea lui Franz Iosif ca rege al Ungariei
nceputul dualismului (1867), tablou propagandistic
de epoc
n plus, ncercarea de a controla

spaiul german care determina-se o lung i obositoare ntrecere cu Prusia, va
eua n 1866, ceea ce va deschide calea
spre organizarea Imperiului german n
jurul Prusiei i a casei de Hohenzollern i
nu a Austriei i a casei de Habsburg.
Singura posibilitate de expansiune rmnea Peninsula Balcanic unde interesele
sale interferau cu cele ale Rusiei, cele
dou puteri gsind ns modalitatea de
a-i delimita sferele de influen. Austria
nu a susinut ideea unirii romnilor
deoarece nu dorea s fac jocul politic al
Franei i pentru a putea negocia cu Rusia anexarea Principatelor.
143
9.4. Regina Victoria la deschiderea expoziiei universale din 1851 de la

Londra la dreapta, ambasadorii acreditai, din Asia pn n Europa,
semn al autoritii internaionale a Angliei
Anglia i-a modificat atitudinea i s-a

transformat din susintoare n opozant fa de
rezolvarea sub forma unirii a chestiunii romneti.
Cea mai important putere maritim, Anglia era interesat de controlul principalelor artere maritime
i se pstra n splendida
izolare care presupunea
neamestecul n nici un
sistem continental de tratate, principiu al politicii
externe britanice respectat pn la nceputul secolului al XX-lea. Dorina
Rusiei de a controla strmtorile Bosfor i Dardanele i de aici Mediterana
rsritean intra n contradicie cu obiectivele guvernului de la Londra i
de aceea, iniial, Anglia s-a exprimat n sensul susinerii unirii, presupunnd c noul stat va putea fi nu o barier de netrecut n calea Rusiei dar
un important element n lupta diplomatic. Insistenele Turciei, care se
temea c unirea romnilor ar constitui un precedent periculos, demn de
urmat i de celelalte popoare balcanice, au determinat n cele din urm
Anglia s se opun soluiei despre
care am vorbit.
9.5. Victoria prusac de la Koniggratz (1866 mpotriva
austriecilor, tablui de Ch. Sell
Prusia a susinut cauza romnilor deoarece n felul acesta se opunea Austriei, fa de care se pregtea pentru confruntarea decisiv.
Statul prusac cunoscuse o puternic
dezvoltare economic i dispunea de
o armat instruit i disciplinat carei va face datoria pe deplin n 1866 n
timpul campaniei mpotriva Austriei.
Modernizarea Prusiei fusese constant din a doua jumtate a sec. al
XVIII-lea, ceea ce i consolidase statutul de mare putere.
Sardinia a susinut i ea propunerea aliatei Frana, iar Turcia s-a
opus cu vehemen. Problema italian a devenit una european, datorit
insistenelor lui Napoleon al III-lea, care dorea crearea unui stat, viitor aliat, n componena cruia urmau s intre i cele dou provincii bogate din
nordul peninsulei, Lombardia i Veneto, aflate sub stpnire austriac.
144
Trebuie s spunem c spre deosebire de cazul romnesc, unitatea Italiei

s-a fcut i cu ajutorul armelor, nu numai cu acela al cuvintelor i
tratativelor diplomatice.
9.6. Intrarea lui G. Garibaldi n Palermo (1860)
unificarea regatului Neapole cu Piemontul, etap a
unificrii italiene, gravur de epoc
Imperiul otoman era un stat

multietnic, cu resurse destul de nsemnate, dar care trecea printr-o criz prelungit datorat ritmului ncet al
modernizrii.
Criza
intern
l-a
mpiedicat s fac fa de unul singur
tot mai puternicei presiuni ruseti i
de aceea sprijinul occidental, aa
cum dovedise i rzboiul Crimeii, era
vital. Exemplul pe care romnii l-ar fi
dat altor popoare balcanice a
determinat Turcia s se opun
categoric ideii unirii.
Rusia nu era n situaia de a emite pretenii i a-i expune o prere

proprie i ea a ncercat s-i modeleze atitudinea n funcie de punctul de
vedere al nvingtorilor. Diplomaii arului tiau foarte bine c un stat romn nu putea fi o barier n calea armatelor ruseti, iar Romnia era prea
slab pentru a le face fa, aa cum s-a ntmplat i n 1878. La
jumtatea secolului al XIX-lea, Rusia ncheiase practic expansiunea sa
spre Orient, cucerise Caucazul i transformase Marea Neagr, precum
Caspica, ntr-un lac rusesc. Resursele imense de care dispunea, att
naturale ct i n oameni, au permis modernizarea Imperiului arist,
ncetinit ns de neaplicarea principiilor liberale i de conservarea
regimului autocrat. Rzboiul Crimeii i tratatul de pace semnat la Paris n
1856 nu au fcut dect s ncetineasc marul Rusiei spre
Constantinopol.
Discuiile au transformat problema romneasc ntr-un punct delicat i de aceea, n final, s-a adoptat o soluie de compromis, cu att mai
mult cu ct Turcia i Austria au susinut c propunerea Franei nu se justific deoarece romnii nu doresc unirea. Principatele erau scoase de sub
protecia Rusiei i puse sub regimul garaniei colective, ceea ce nsemna
c orice msur referitoare la romni nu putea fi luat dect cu acordul
marilor puteri, sudul Basarabiei format din judeele Cahul, Ismail i Bolgrad, era retrocedat Moldovei i astfel zona strategic care asigura gurile
Dunrii era luat Rusiei i nu n ultimul rnd se convocau la Bucureti i
Iai, Adunri ad-hoc pentru consultarea romnilor. Lupta pentru unire se
muta n felul acesta n Principate, iar romnii au neles pe deplin acest
lucru i importana exprimrii cu claritate a unui punct de vedere propriu.
145
9.2.2. Aciunea politic romneasc n favoarea Unirii
Aciuni interne
146
Generaia paoptist a neles c hotrrile Congresului de pace

de la Paris ofereau romnilor o ans nesperat cu un deceniu n urm
care nu trebuia irosit. Dei afl nc n exil i confruntat cu grele probleme dintre care cele de subzisten erau poate pe primul loc, seria celor afirmai la 1848 a ncercat, pe de-o parte, s afirme dorina romnilor
n presa romneasc i strin din Occident, iar pe de alta, s organizeze
energiile n ar n vederea alegerii i convocrii adunrilor a Ad-hoc. Numeroase memorii adresate oamenilor politici din Frana i Anglia, articole
publicate n presa liberal din Europa i nu n ultimul rnd editarea unor
ziare proprii, precum Republica romn sau Romnia viitoare, au fcut
parte dintre mijloacele folosite pentru a atrage atenia i a capta simpatia
opiniei publice europene fa de cauza romnilor.
Revenirea n ar a exilailor paoptiti a fost grbit n Moldova
de atitudinea favorabil a domnitorului Grigore Alexandru Ghica ceea ce
a favorizat coagularea micrii unioniste. Desele ntlniri dintre fotii exilai la care participau chiar i minitrii ai domnitorului au avut rolul de a
clarifica programul de aciune i msurile ce trebuiau luate. La sfritul
lunii mai 1856 era organizat Soietatea unirii de ctre participanii la o
reuniune organizat de Petre Mavrogheni care i va lrgi componena la
aproape 200 de membrii din categorii sociale diferite. Societatea i fixa
ca obiective unirea Principatelor sub un principe strin dintr-o familie
domnitoare n Europa i propaganda acestei idei s se fac prin pres,
brouri, foi volante i adunri n toat ara. Domnitorul a pus la dispoziia
unionitilor aparatul de stat i chiar a ntreprins n ultima parte a domniei
sale, care se ncheia n vara anului 1856, conform prevederilor conveniei
de la Balta-Liman, cltorii de propagand n inuturile Moldovei. n scurt
vreme aprea la Iai Steaua Dunrii, ca organ central al presei
unioniste, cruia i se vor altura i alte publicaii favorizate de msura
desfiinrii cenzurii luat de domnitor.
n Muntenia, micarea unionist avea de nfruntat politica represiv a lui Barbu tirbei care nu a permis dect revenirea treptat a revoluionarilor exilai, ultimii ajuni la Bucureti n vara anului 1857 fiind C.A.
Rosetti, Cezar Bolliac, Ion i Dimitrie Brtianu, Gh. Magheru. Un rol
important a avut n primele ncercri de organizare Ion I. Filipescu, care
s-a aflat n coresponden cu cei din exil. Cenzura a mpiedicat apariia
publicaiilor unioniste iar situaia nu s-a schimbat n linii mari pn la sfritul verii anului 1856. Numirea unor caimacami, Teodor Bal n Moldova
i fostul domn Alexandru Ghica n Muntenia, ca urmare a expirrii mandatelor ultimilor domni regulamentari, a determinat i o modificare de
strategie n cadrul micrii unioniste. n Muntenia domnitorul a tolerat aciunile n favoarea unirii i aa a putut aprea un comitet central al unirii
care a organizat filiale n judee.
De asemenea, se realizeaz i contacte ntre unionitii munteni
i cei moldoveni, cu att mai mult cu ct n Moldova cimcmia antiunionist a desfiinat libertile acordate de Grigore Ghica, din dorina de
a jugula micarea unionist. Excesele au mers att de departe nct alegerile pentru desemnarea deputailor care urmau s formeze Adunarea
ad-hoc au fost falsificate i doar n urma unui scandal internaional s-a
revenit asupra lor.
Adunrile Ad hoc
Partida naional care a monopolizat micarea unionist era o

for politic eterogen, format din reprezentani ai boierimii mari, mijlocii i mici, ai burgheziei i chiar ai rnimii i care avea ca principal element de legtur, dac nu chiar singurul, dorina de unire. n urma experienei nereuite de la 1848, cnd nenelegerile din cadrul comisiei proprietii au blocat practic reformele guvernului revoluionar, problemele
diferite de cea a unirii au fost lsate, de comun acord, pentru epoca de
dup unire. n aceste condiii, btlia decisiv s-a dat pentru Adunrile
ad-hoc.
Firmanul pentru convocarea adunrilor a fost intens discutat la
Constaninopol de ctre reprezentanii puterilor garante i fixa data deschiderii sesiunilor la 7 i 9 octombrie 1857. Dup constituire, micarea
unionist a reuit s impun la conducerea Adunrilor reprezentani ai
si, la care se adaug cei doi mitropolii, preedeni de drept. n Moldova
vicepreedinte a fost ales Costache Negri, iar n funciile de secretari au
fost desemnai Anastase Panu, Constantin Hurmuzachi, Constantin
Rolla, Dimitrie Ralet i Petre Mavrogheni, iar la Bucureti voturile exprimate i-au desemnat pe Nicolae Golescu-vicepreedinte, C.A. Rosetti,
tefan Golescu, Dumitru Brtianu, Constantin Creulescu i Scarlat
Turnavitu-secretari. Prima i cea mai grabnic preocupare a fost legat
de votarea moiunii referitoare la chestiunea Unirii care era aprobat cu
81 de voturi pentru i doar dou mpotriv. Prin aceast moiune se aduceau mulumiri puterilor garante pentru ansa oferit romnilor, exemplul
deputailor moldoveni fiind luat i de cei de la Bucureti care au votat cu
o larg majoritate o moiune similar. Opiunile romnilor erau n felul acesta clar exprimate n ceea ce privete unirea Principatelor. Spre deosebire de adunarea de la Bucureti care nu a dezbtut i alte probleme,
cea din Moldova s-a preocupat deschis i de chestiuni privitoare la organizarea intern, precum organizarea armatei naionale, obligativitatea general a plii impozitelor, ocuparea funciilor publice pe merit, separarea
puterilor n stat, respectarea drepturilor individuale, egalitatea n faa legii,
libertatea cultelor. Toate aceste idei indicau orientarea n ceea ce privea
organizarea viitoare a statului ce trebuia pus pe baze moderne, liberale
i naionale. Cea mai delicat problem, aceea legat de raporturile de
proprietate, a fost amnat, dar a reieit clar c va trebui rezolvat.
Hotrrile Adunrilor ad-hoc au permis marilor puteri s convoace n perioada mai-august 1858 lucrrile Conveniei de la Paris care avea
misiunea de a decide organizarea definitiv a Principatelor. n conformitate cu deciziile de le Osborne luate de mprteasa Victoria i Napoleon
al III-lea, dei au existat i acum preri diferite, ceea ce a fcut s se prelungeasc dezbaterile, s-a ajuns la un compromis. De fapt, Convenia
dezvolta i sublinia articolele referitoare la Principate din Tratatul de la
Paris din 1856, stabilind modul viitor de organizare al acestora.
Principatele Unite ale Moldovei i rii Romneti aveau dreptul s
se administreze singure fr ingerina Porii i erau puse sub garania colectiv a puterilor semnatare. Exista i o instituie comun, Comisia central de la Focani, care avea rolul de a armoniza legislaia din cele dou
provincii. Importante erau i articolele care se refereau la egalitatea n faa legii i obligativitatea general a impozitrii, n schimb dreptul de vot
era destul de restrns. Convenia de la Paris era nc un pas fcut de
Europa n avantajul romnilor care a fost ns completat ntr-un mod ingenios de acetia.
147
Dubla alegere a lui Alexandru Ioan Cuza

Desemnarea domnilor a ridicat probleme serioase din cel puin
dou motive, pentru a nu mai pune la socoteal i intrigile reprezentanilor n Principate ai puterilor ostile unirii. Mai nti, att la Bucureti, ct i
la Iai, multitudinea candidailor la domnie fcea practic imposibil alegerea. Foti domni din epoca regulamentar, precum Mihail Sturdza sau
Gh. Bibescu, boieri din rangul nti bogai i influeni, ca de exemplu
Grigore Sturdza n Moldova, chiar i reprezentani ai partidei naionale, ca
Mihail Koglniceanu, Constantin Negri, Ion Ghica sau Vasile Alecsandri,
toi aveau susintori dar i dumani care le blocau ascensiunea. n al doilea rnd, a devenit tot mai evident, mai ales dup 5 ianuarie 1859, c
singura modalitate de a folosi formularea ambigu din textul Conveniei,
care nu specifica procedura de alegere a domnilor, era aceea a alegerii
aceluiai domn la Iai i Bucureti pentru a realiza unirea Principatelor.
Alegerea s-a oprit asupra colonelului Alexandru Ioan Cuza,
propus de unionitii liberali, care au gsit n felul acesta mijlocul de a mpca toate gruprile, gata s susin un out-sider dect pe cineva advers.
Cuza se afirmase n timpul evenimentelor din 1848 dar fr a fi un personaj de prim rang. Funcionar regulamentar, el i-a dat demisia din funcia
de ispravnic de Covurlui pentru a riposta mpotriva abuzurilor domniei.
Dei militar, era cunoscut ca un mare petrecre i afemeiat, ceea ce i-a
ndreptit poate pe unii din cei care l-au votat s cread c l vor putea
manevra. Dup alegerea lui la Iai, desemnarea ca domn la Bucureti s-a
fcut ntr-o atmosfer de entuziasm, dar i de tensiune deoarece eecul
ar fi pus sub semnul ntrebrii proiectul unionist. Dubla alegere a nsemnat o soluie romneasc gsit n mprejurri excepionale fr a nclca
tratatele internaionale, dar depind limitele acestora.
Concluzii
Unirea din 1859 a Munteniei cu Moldova a fost posibil datorit a
doi factori care au fost coroborai ntr-un mod fericit:
a) modificarea politicii europene dup rzboiul Crimeii i dorina marilor
puteri de a ine Rusia ct mai departe de Strmtori;
b) idealul unirii susinut de generaia paoptist care a neles momentul
i a fcut eforturile necesare pentru organizarea energiilor naionale.
Contemporanii despre...
Scrisoarea lui Gr. Ioranu ctre Mihail Koglniceanu-Bucureti, 24 iulie/5 august 1856
Domnul meu,
Este bine a nu se prea gbi cineva s judice pe domnitori dupe vorbe i dupe fgduelele ce dau, ci mai bine a lsa ca s vorbiasc faptele pentru dnii. Merg i mai deparet; cnd auzim vorbe mari i fgdueli multe, de sigur, cat s ne asceptm la lucruri foarte mici. Cam aa ni se ntmpl cu caimacamul Ghica. La toi
ci se duser pe la dnsul att nainte ct i dupe numirea sa ca (sic!) caimacam le arta cea mai fierbinte dorin pentru Unire, cea mai mare bunvoin n a ne ajuta la propagarea ei. Dupe numiria-i recomanda ns
la toi s aib cea mai mare pruden pn la venirea firmanului, c ar fi imprudent s se pronune pe fa
muntenii, precum v-ai pronunat n Moldova. Firmanul se citi i acum ne zice curat c trebuie s edem cu
mnele n sn pn la venirea comisarilor, c jurnalele nu pot scri nimic de Unire, cci aceasta l-ar compromite pe dumnealui caimacamul n ochii Turciei. Administratorii strig n gura mare prin districte c (sic!) comisarii vin numai pentru revizuirea regulamentului i caimacamul i las s strige. S-a gsit civa juni de bun
credin cari au crezut n simimintele cele frumoase ale lui Ghica i dintr-aceasta a rezultat adresa ce locuitorii erei i deter, adres dupe care muli ar voi acum s tearg subsemntura.
148

Cei ce nu s-au lsat a se nela de dnsul i cari n-au acceptat niciodat ca impulsiunea spre reformele erei
s fii dat de la guvern urmar lucrarea lor ca i n timpul lui tirbei. Un comitet central s-a fcut n
Bucureti i are drept scop: 1. A propaga prin toate mijloacele ce va avea, idea Unirei Principatelor.2. Necesitatea de un domnitor strein din familiile domnitoare din Occident. 3. S se sileasc a se alege n Divanul
Ad hoc deputai progresiti. Bucuretii s-a esut cu comitete ce snt dirijate de Comitetul central. Acelai lucru
s-a fcut mai prin toate districtele.
Suntem ngrijorai c dac guvernul va lua msuri aspre ca s nu se poat da, la venirea comisarilor, o adres cu mai multe miie de subsemnturi s nu se fac atunci vreo manifestare cam zgomotoas, cci te ncredinez c Bucuretii nu prea sunt dispui s ii mult socoteal de simpatiile pentru turci ale principelui caimacam. Am convingerea c orict de apstor ar fi guvernul, muntenii notri se vor pronuna pentru Unire. In
Bucureti nici un boier nu mai cuteaz s zic c nu vrea. In curnd i capitalele districtelor vor urma
Bucurescilor. Satele nu mai stau napoi. Subcrmuitorii sunt poruncii s amenine pe steni cu btae la spete de vor zice s doresc Unirea.
In ducerea comisarului francez la Constantinopol, oraul Buzeu i-a trimis o deputaie cu o adres subsemnat mai de toi oranii n care cer Unirea Principatelor.
Al domniei tale prea plecat, Joranu.
(Documente Privind Unirea Principatelor, vol. III, Coresponden politic (1855-1859), culegerea documentelor, studiul introductiv, rezumatele, notele i indicele de Cornelia C. Bodea, pp. 123-124)
Rezumat
Tratatul de pace de la Paris din 1856 a pus capt rzboiului Crimeeii i a instaurat o nou
ordine european care avea s se menin pn la Congresul de pace de la Berlin din
1878. Rzboiul a izbucnit datorit refuzului Rusiei de a accepta o mediere internaional
care s rezolve tensiunile aprute din nou ntre Imperiul arist i cel Otoman. De fapt, marile puteri, nemulumite de prepotena Rusiei n perioda urmtoare revoluiei de la 1848,
ncercaser s blocheze puterea de la rsrit i s limiteze ameninarea rus asupra echilibrului de fore pe plan european. Ocazia s-a ivit i ea nu a fost ratat de Frana i Marea
Britanie care au trimis un corp expediionar n Crimeea, susinut de flota aliat n Marea
Neagr i de trupe otomane pe frontul terestru. Victoria militar deschide calea tratativelor
i a discuiilor diplomatice care se finalizeaz la Paris n cadrul unui Congres european care va discuta printre altele i chestiunea unirii Principatelor Romne. Frana, n primul
rnd, dar i Prusia, Sardinia, la nceput chiar i Marea Britanie, au sprijinit ideea datorit
faptului c interesele lor au coincis cu cele ale romnilor. Concomitent, elita romneasc
din care o parte se afla nc n exilul post paoptist, a utilizat mprejurrile favorabile pentru a arta Europei care sunt dorinele romnilor i pentru aceasta au fost utilizate legturile politice i simpatia obinute nc din perioada anterioar. Mai cu seam dup 1856,
activitatea de propagand n favoarea Unirii, att n ar, ct i n strintate, s-a intensificat i a urmrit dou obiective. Pe de-o parte era nevoie de o ct mai bun organizare n
interior i de mobilizarea energiilor, iar pe de alta trebuia s se arate Europei c cei care
susineau ideea c romnii nu ar dori n realitate unirea se neal. Hotrrile Adunrilor
ad-hoc de la Bucureti i Iai au avut rolul de a spulbera ncercrile puterilor ostile unirii
s-i ating scopurile. nfptuirea Unirii de la 1859 a fost posibil datorit dorinei exprimate de romni dar i conjuncturii externe favorabile. Soluia dublei alegeri a lui Alexandru
Ioan Cuza la Bucureti i Iai a fost adoptat din dorina de a depi limitele impuse de
Convenia de la Paris din 1858 care prevedea existena unor instituii diferite, domnie, guvern, adunri legislative etc. Unirea se realiza aadar n persoana domnitorului, unirea
administrativ propriu-zis realizndu-se dup 1859.
149

9.1.1.Enumerai cel puin dou consecine ale rzboiului Crimeii pentru romni.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
9.1.2. Enumerai prevederile Adunrilor ad-hoc.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
9.1.3. Analizai documentul de la pagina 10, apoi redactai pe o foaie separat un eseu de
1000 de cuvinte cu privire la unirea din 1859 i n care s prezentai urmtoarele elemente: contextul internaional al unirii, interesele marilor puteri n regiune, instrumentele
politice aplicate de ctre romni pentru atingerea scopului lor. Eseul va fi nmnat tutorelui
odat cu lucrarea de verificare.
9.3. Constituia de la 1866

Conjunctura elaborrii Constituiei; aspecte interne i internaionale
Contextul
internaional
150
Lovitura de stat de la 11 februarie 1866 a nlturat un regim politic care se dovedise a fi incapabil n a rezolva problema raporturilor dintre
reforme i cadrul liberal i naional aprut n urma unirii din 1859. Cuza
devenise promotorul unui regim politic bazat pe propria putere personal
i pe o constituie care nlocuise puterea naiunii cu a sa i a sprijinitorilor
si. Coaliia ndreptat mpotriva domnitorului i-a cuprins pe toi cei nemulumii de politica sa, de la liberalii radicali din jurul lui Ion C. Brtianu
i C.A. Rosetti, pn la liberalii moderai, precum Ion Ghica i Ion
Blceanu sau cei de orientare conservatoare precum Lascr Catargiu i
Manolache Costache Epureanu. nlturarea efectiv a lui Cuza a fost posibil numai n momentul n care conductorii armatei s-au alturat conjuraiei, convini de necesitatea schimbrii regimului politic. Momentul de la
11 februarie nu rezolva ns problemele i deschidea o perioad care,
dei scurt, a fost una extrem de tensionat datorit complicaiilor politice
i diplomatice care nu au ntrziat s apar.
Unirea fusese recunoscut doar pe durata domniei lui Al. I. Cuza,
iar marile puteri, n special Turcia i Austria, nu ntrzie s cear revenirea Principatelor la situaia existent naintea unirii din 1859. In interior,
imediat dup ce domnitorul i semnase abdicarea, puterea fusese luat
de o locotenen domneasc alctuit din Lascr Catargiu, generalul
Nicolae Golescu i colonelul Nicolae Haralambie care era eful armatei,
ceilali doi fiind, primul liderul grupului conservator iar al doilea reprezentant al liberalilor radicali. Compromisul dintre diferitele grupuri politice care nu ajunseser nc pn la consistena unor partide a fost vizibil i n
ceea ce privea componena guvernului provizoriu prezidat de Ion Ghica
Contextul intern
care i mai cuprindea i pe conservatorul Dimitrie Ghica la Interne, C.A.

Rosetti la Culte i Instruciune Public, maiorul Dimitrie Lecca la Rzboi,
liberalul moderat Dimitrie Sturdza la Lucrri Publice, conservatorii Petre
Mavrogheni la Finane i Ion C. Cantacuzino la Justiie, iar premierul deinea i interimatul portofoliului Externelor.
Oamenii politici romni erau contieni de complicaiile create i
pentru a le atenua Corpurile Legiuitoare ntrunite chiar n seara zilei de 11
februarie l-au proclamat n unanimitate ca domn al Romniei pe prinul
Filip de Flandra, fratele mai tnr al regelui Belgiei, Leopold al II-lea.
Dac desemnarea unui principe strin dintr-o cas domnitoare n Europa
respecta hotrrile Adunrilor ad-hoc din 1857, desemnarea principelui
belgian s-a dovedit a fi mai puin inspirat. mpratul Napoleon al III-lea
care nu fusese consultat n prealabil a respins varianta romnilor deoarece alesul era nepot al fostului rege detronat n urma revoluiei de la 1848,
Ludovic Filip. n aceste condiii chiar Filip de Flandra a refuzat s mai vin n Romnia.
Guvernul provizoriu, nerecunoscut oficial de marile puteri, era
prins la mijloc ntre presiunile diplomatice ale guvernelor strine i situaia
din ar aflat sub semnul incertitudinii. La Paris sunt trimii pentru a gsi
o soluie Ion Blceanu i Ion C. Brtianu care, n urma consultrii mpratului, l-au propus ca viitor principe domnitor pe Carol de HohezollernSigmaringen. Tatl acestuia, Carol-Anton, renunase de bunvoie la tronul principatului su n favoarea regelui Prusiei al crui prim ministru devenise timp de trei ani. Dei ofier de artilerie n armata prusac, viitorul
Carol I era mai mult francez, vr chiar cu Napoleon al III-lea, bunica
dinspre mam provenea din familia Josephinei de Beauhernais, soia lui
Napoleon I care o adoptase, iar bunica dinspre tat era o nepoat a lui
Joachim Murat, celebrul mareal al primului imperiu. Venirea lui Carol n
Romnia nu ar fi fost posibil fr acordul mpratului Franei, n 1866 cel
mai puternic om al Europei. Izbucnirea rzboiului dintre Austria i Prusia
a creat noi probleme deoarece Carol, ofier prusac, putea fi arestat i
executat ca spion dac era descoperit pe teritoriul austriac. De aceea
drumul spre Romnia l-a fcut incognito, cltorind alturi de Brtianu cu
un paaport fals pe numele de Carol Hettingen. Pe de alt parte ns,
operaiunile militare i consecinele politice ale rzboiului au ndeprtat
atenia diplomaiei europene de la evenimentele din Romnia i au oferit
un rgaz necesar cercurilor politice romneti.
n interior Locotenena domneasc i guvernul provizoriu au trebuit s fac fa unei micri separatiste izbucnit la Iai la 3 aprilie 1866,
a doua zi dup ce fuseser date publicitii rezultatele plebiscitului n urma cruia Carol era acceptat de romni. Condus de Constantin Moruzi,
Nicolae Rosetti-Rosnovanu i mitropolitul Calinic Miclescu, micarea i
propunea separarea Moldovei i acordarea tronului boierului Rosnovanu.
Rusia a ncercat s speculeze evenimentul n favoarea sa ns intervenia prompt a armatei a pus capt tulburrilor care nu se vor mai repeta.
n plus, situaia economic dezastruoas n care se afla ara impunea
msuri urgente care nu puteau fi adoptate dect n condiiile stabilitii
politice. Instituiile statului funcionau cu greutate iar dac la centru vidul
de autoritate fusese compensat prin numirea guvernului provizoriu, n teritoriu situaia sttea mai mult sub semnul provizoratului i al improvizaiei. La toate acestea se adugau i unele reticene ale lui Carol nsui
care nu putea admite uor ca el, un principe catolic din casa de
151
Hohenzollern, s devin prea umilul supus al sultanului iar situaia sa de

ofier al armatei germane dorea s o lmureasc nainte de a pleca spre
Romnia.
Cltoria a fost destul de lung i tensionat, fiind obligat s foloseasc un paaport elveian, pe o rut ocolitoare pentru a deruta spionajul austriac. De la Dusseldorf a trecut prin Freiburg Zrich Mnchen
Viena Bazia Orova Turnu Severin i Bucureti, unde a intrat la
10/22 mai 1866, dat care va deveni ziua naional a Romniei i srbtoarea cea mai important a dinastiei i a poporului romn. ocul pe care
tnrul principe l-a avut la primul contact cu viitoarea sa capital a fost
mare iar principele a neles mai bine cte lucruri avea de fcut n noua
sa patrie.
Alegerile pentru Adunarea Constituant, forul chemat s dezbat
i s aprobe noua Constituie, au fost organizate nc din luna aprilie iar
la data sosirii principelui Carol lucrrile se aflau n curs. Noua lege fundamental trebuia s creeze un cadru instituional diferit de cel al regimului
personal impus de Cuza i s inaugureze regimul politic al monarhiei
constituionale bazat pe principiile fundamentale ale liberalismului. Dei
discuiile i confruntrile pe marginea textului au fost aprinse n Adunare
datorit prerilor diferite ale liberalilor radicali i ale conservatorilor, lipsa
timpului i presiunile interne i externe au determinat n cele din urm acceptarea unui compromis, vizibil la o analiz atent a coninutului Constituiei. Rezultatul a fost o lege fundamental considerat a fi printre cele
mai liberale n Europa epocii, aspect care spune mult despre inteniile
elitei romneti i ale dinastiei de a construi o societate deschis.
Izvoarele Constituiei
Teorii cu privire
la originile
Constituiei
152
Exist mai multe preri referitoare la izvoarele Constituiei de la

1866 care au depit aria strict a istoriografiei i au generat o adevrat
dezbatere cultural mai ales datorit predileciei curentelor tradiionaliste
pentru subiect. Deloc ntmpltor, dup Marea Unire problema va reveni
n actualitate cu ocazia discutrii Constituiei din 1923 care nu a adus nimic nou n privina principiilor fundamentale.
O prim prere susinut mai ales de A.D. Xenopol i de juristul
D.V. Barnoschi, considera c originea textului de care vorbim trebuie cutat n aa numita constituie a crvunarilor din 1822 redactat de comisul Ionic Tutu i descoperit cu mult fler de A.D. Xenopol n arhiva consulatului rus din Iai. Influenat de entuziasmul propriei descoperiri, istoricul trasa o linie direct ntre 1822 i 1866 i socotea cel de-al doilea moment drept o consecin fireasc a primului. Independent de el, Barnoschi
fora n lucrarea sa Originile democraiei romne anumite puncte comune ale celor dou texte, cum ar fi de exemplu principiul separrii puterilor
n stat, pentru a ajunge la aceeai concluzie.
A doua teorie a aparinut curentelor tradiionaliste i dintre toi
susintorii cel mai vehement a fost Nicolae Iorga. Tradiionalitii considerau Constituia de la 1866 drept o simpl traducere a celei belgiene din
1831, oper realizat de oameni care doreau s importe un sistem instituional nepotrivit i prin aceasta nociv fa de valorile i specificul romnesc. Negarea rolului de ntemeiere a unei noi tradiii, aceea a monarhiei
constituionale i desfiinarea textului de la 1866 a reprezentat una din
temele favorite ale criticii tradiionaliste. Adepii acesteia nu-i puneau n
nici un fel problema c modelul ales reprezenta cea mai liberal constituie a epocii i c, urmrind logica demonstraiei proprii, n ultim
instan regimul democraiei cenzitare aprea ca incompatibil cu poporul
romn, ceea ce nu s-a dovedit n realitate.
Ioan C. Filitti a dezvoltat ntr-un amplu studiu publicat n 1934 a
treia teorie, dup prerea noastr pertinent. n esen, istoricul era de
prere c cei care redactaser Constituia din 1866 prelucraser i folosiser experiena constituional romneasc de pn atunci i se orientaser dup constituia Belgiei de la 1831 care fusese luat ca model.
Concluzia s-a bazat pe o atent comparaie a textelor memoriilor boiereti dintre 1822-1828 printre care i textul redactat de Ionic Tutu, a
Regulamentelor Organice, a documentelor programatice de la 1848, a
Conveniei de la Paris i a hotrrilor adunrilor ad-hoc, a Statutului dezvolttor i a proiectului Comisiei Centrale de la Focani, nu n ultimul rnd
a textului belgian amintit. Fr a fi o simpl traducere din limba francez,
Constituia de la 1866 asimila experiena romneasc n domeniu i i
propunea s pun bazele cadrului necesar dezvoltrii societii
romneti.
Coninutul Constituiei
Constituia a fost construit pe baza celor trei principii clasice ale
ideologiei liberale: separarea puterilor, guvernarea reprezentativ i suveranitatea naiunii, singura care deine puterea suprem.
Interesant de observat este faptul c nc de la articolul 1 care
stabilea titulatura oficial a statului, aceea de Romnia, apreau controverse. Dei la data respectiv Principatele Unite ale Moldovei i
Munteniei erau provincie a Imperiului otoman, nu se fcea nici o referire
special la statutul juridic internaional, de dependen fa de poart. Se
accepta un domn strin dintr-o dinastie domnitoare n Europa ai crui
motenitori aveau dreptul de a ocupa tronul pe linie masculin ncepnd
cu primul nscut. Articolele 2 i 3 prevedeau inviolabilitatea teritoriului
statului care nu putea fi modificat sau rectificat dect n virtutea unei legi
iar din punct de vedere administrativ principalele uniti erau judeele,
plile i comunele.
Puterea executiv era mprit ntre domn i minitrii care forPuterile n stat
puterea executiv mau guvernul. Domnul desemna persoana primului ministru care i alegea cabinetul pe care l supunea aprobrii regelui, acesta putnd respinge pe unul sau mai muli din cei desemnai pentru a ocupa un fotoliu ministerial. Persoana regelui era inviolabil i iresponsabil n sensul c
domnul nu putea fi tras la rspundere pentru actele sale iar n privina legilor, minitrii erau obligai s le contrasemneze i prin aceasta s devin
responsabili fa de textul respectiv. Principalele atribuii ale guvernului
erau de a elabora proiectele de legi care erau trimise spre discuie n
Parlament i de a gestiona treburile curente. De asemenea, datorit specificului sistemului politic romnesc n epoc, guvernul organiza alegerile
i datorit imixtiunilor administrative ntotdeauna, fr excepie, ctiga
alegerile i reuea s-i asigure n Parlament o majoritate linititoare.
Membrii familiei domnitoare nu puteau fi minitri. Un ministru nu putea fi
absolvit de rspunderea n faa legii nici mcar printr-un ordin verbal sau
scris al domnului, care nu avea dreptul de a-i graia sau a le micora pedeapsa pronunat de Curtea de Casaie, singura instan care avea poProiectul pentru nvmntul Rural
153
Puterile n stat
puterea
legislativ
Puterile n stat
puterea
judectoreasc
154
sibilitatea s-i judece. Minitrii puteau fi trimii n judecat numai de

Adunare, cu cel puin dou treimi din voturile celor prezeni i de domn.
Puterea legislativ era deinut de domn i de Adunarea compus din dou compartimente: Camera deputailor i Senatul. Domnul i
Adunarea legislativ aveau dreptul de iniiativ parlamentar, adic puteau elabora proiecte de legi dar n epoc se cunosc puine cazuri de
acest fel. Proiectele legislative erau analizate mai nti n comitetele delegailor, un fel de comisii specializate i apoi discutate n plen articol cu
articol. Membrii Adunrii, deputai i senatori, nu puteau fi trai la rspundere pentru declaraiile politice i nu puteau fi anchetai dect cu acordul
a dou treimi din totalul membrilor Adunrii. Proiectele de legi, dup ce
erau aprobate n Parlament, trebuiau promulgate de domn care putea refuza aceasta i retrimite spre discutare proiectul respectiv. Domnul avea
dreptul de a dizolva Parlamentul dar era obligat s organizeze alegeri
ntr-un interval de maxim o lun. Totodat, domnul avea drept de veto
suspensiv i nu absolut, adic era obligat s in cont de prerea deputailor i senatorilor i nu putea respinge definitiv un proiect de lege.
Sesiunea ncepea n noiembrie i dura pn la srbtoarea Patelui, ns
putea fi continuat printr-o sesiune extraordinar convocat de domn
printr-un decret, dac se considera necesar. Numai Senatul discuta legile
privitoare la buget i armat iar deputaii i senatorii erau grupai n colegii, patru pn n 1884 i trei dup acea dat, n funcie de venitul anual
al celor cu drept de vot. Votul cenzitor funciona de altfel n ntreaga
Europ, nu numai la noi. Parlamentarii aveau dreptul de a interpela guvernul care era obligat s rspund prin minitrii si i, de asemenea, de
a cere desfurarea unor anchete asupra activitii ministeriale. Votul era
secret i se fcea cu bile albe i negre. Trebuie subliniat faptul c, dei
guvernul a avut ntotdeauna o majoritate confortabil, Parlamentul nu a
fost o simpl main de vot. Proiectele de lege erau amendate, modificate i uneori chiar respinse, este adevrat i din interese politice legate de
situaia din interiorul partidelor. Cu toate lipsurile sale, Parlamentul a fost
o important coal politic necesar maturizrii clasei politice romneti.
Puterea judectoreasc era apanajul instanelor de judecat, de
la cele ordinare pn la instana suprem, nalta Curte de Justiie i
Casaie. Orice hotrre judectoreasc se pronuna n numele regelui,
singurul n msur s pronune graierile, mai puin n cazul minitrilor
condamnai, aa cum am vzut. Judectorii erau inamovibili iar delictele
de pres erau judecate de tribunalele cu jurai. Jurisprudena se baza pe
codurile moderne adoptate nc din timpul domniei lui Al. I. Cuza, iar juritii au rezolvat treptat, pn n 1884, contradiciile dintre Constituie i
Codul Civil, de exemplu n cazul divorurilor i al cstoriilor, hotrnd ca
prevalente s fie actele civile i nu cele religioase.
Dou observaii se cuvin a fi subliniate pn n acest punct. n
primul rnd, principiul separrii puterilor reiese clar din modul n care a
fost structurat sistemul instituional i trebuie s spunem c el a fost respectat n epoc. n al doilea rnd, instituia monarhic reprezentat de
domn, rege dup proclamarea regatului n 1881, este deasupra celorlalte
iar cheia sistemului se afl n mna regelui. Este adevrat, puterea domnului, aa cum am vzut, nu este una total, absolut, ci ea este ngrdit
de puterea celorlalte instituii ale statului dar, n ultim instan, primus
inter pares este regele care deine controlul deciziei politice.
nc de la elaborarea ei au existat vii discuii n ceea ce privete

adncirea caracterului democratic al Constituiei n sensul introducerii colegiului unic. Societatea romneasc nu era pregtit la 1866 pentru aa
ceva. Modificrile din 1884, care au vizat n special reducerea de la patru
la trei a colegiilor electorale, ncercau s pregteasc terenul pentru reforma radical, realizat ns dup primul rzboi mondial.
Un alt capitol fundamental al Constituiei era reprezentat de drepturile i libertile cetenilor. Erau nscrise dreptul la liber asociere, al
persoanei i inviolabilitatea domiciliului, proprietatea privat era declarat
sacr i garantat de lege, libertatea cuvntului i a presei etc. Alturi de
principiile deja amintite, aceste referiri au determinat considerarea
Constituiei de la 1866 drept una dintre cele mai liberale ale epocii.
Concluzii
La 1866 baza Romniei moderne a fost pus pe principii liberale
n urma elaborrii Constituiei care a introdus sistemul monarhiei constituionale. Cu toate limitele i contradiciile care apar, unele vizibile de la nceput i datorate compromisului politic, Constituia a impus la noi un
model care se afirm tot mai mult n ntreaga Europ.
Constituiunea de la 1866
Titlul I
Despre teritoriul romn
Art. 1. Principatele Unite Romne constitue un singur Stat indivizibil, subdenumirea de Romnia.
Art. 2. Teritoriul Romniei este nealienabil.
Art. 3. Teritoriul Romniei nu se poate coloniza cu populaiuni de gint strein.
Art. 4. Teritoriul este mprit n judee, judeele n pli, plile n comune.
Titlul II
Despre drepturile romnilor
Art. 5. Romnii se bucur de libertatea contiinei, de libertatea nvmntului, de libertatea presei, de
libertatea ntrunirilor.
Art. 7. Insuirea de romn se dobndete, se conserv i se pierde potrivit regulilor statornicite prin legile
civile.
Numai streinii de rituri cretine pot dobndi mpmntenirea.
Art. 9. Romnul din orice stat, fr privire ctre locul nascerei sale, dovedind lepdarea sa de proteciunea
strein, poate dobndi de ndat exercitarea drepturilor politice prin un vot al Corpurilor legiuitoare.
Art. 10. Nu exist n stat nici o deosebire de clas. Toi romnii sunt egali n faa legii i datori a contribui fr
osebire la drile i sarcinile publice.
Art. 11. Toi streinii afltori pe pmntul Romniei se bucur de proteciunea dat de legi persoanelor i
averilor n genere.
Art. 13. Libertatea individual este garantat.
Nimeni nu poate fi urmrit dect n cazuri prevzute de legi i dup formele prevzute de ea.
Art. 15. Domiciliul este neviolabil.
Art. 19. Proprietatea de orice natur, precum i toate creanele asupra Statului, sunt sacre i neviolabile.
Nimeni nu poate fi expropiat dect pentru cauz de utilitate public legalmente constatat i dup o dreapt
i prealabil despgubire.
Art. 21. Libertatea consciinei este absolut.
Libertatea tuturor cultelor este garantat ntru ct ns celebraiunea lor nu aduce o atingere ordinei publice
sau bunelor moravuri.
Religiunea ortodox a rsritului este religiunea dominant a Statului romn.
Art. 23. Invmntul este liber.
Libertatea nvmntului este garantat ntru ct exerciiul ei nu ar atinge bunele moravuri sau ordinea
public.
Invtura n colile Statului se d fr plat.
Titlul III
Despre puterile Statului
Art. 31. Toate puterile Statului eman de la naiune care nu le poate exercita dect numai prin delegaiune i
dup principii i reguli aezate n Constituiunea de fa.
Art. 32. Puterea legislativ se exercit colectiv de ctre Domn i reprezentaiunea naional.
Reprezentaiunea naional se mparte n dou Adunri: Senatul i Adunarea deputailor.
155

Orice lege cere nvoirea a ctor trele ramuri ale puterii legiuitoare.
Nici o lege nu poate fi supus sanciunii Domnului dect dup ce se va fi discutat i votat liber de majoritatea
ambelor Adunri.
Art. 33. Iniiativa legilor este dat fiecreia din cele trei ramuri ale puterii legislative.
Art. 35. Puterea executiv este ncredinat Domnului, care o exercit n mod regulat prin Constituiune.
Art. 36. Puterea judectoreasc se exercit de Curi i Tribunale. Hotrrile i sentinele lor se pronun n
virtutea legii i se execut n numele Domnului.
Art. 38. Membrii amndurora Adunrilor reprezint naiunea iar nu numai judeul sau localitatea care i-a
numit.
Art. 39. edinele Adunrilor sunt publice.
Capitolul II
Seciunea I
Despre Domn
Art. 82. Puterile constituionale ale Domnului sunt ereditare , n linie cobortoare direct i legitim a MrieiSale Principele Carol I de Hohenzollern Sigmaringen, din brbat n brbat prin ordinul de primogenitur i cu
excluziunea perpetu a femeilor i cobortorilor lor.
Cobortorii Mriei Sale vor fi crescui n religiunea ortodox a rsritului.
Art. 92. Persoana Domnului este neviolabil. Minitrii lui sunt rspunztori.
Nici un act al Domnului nu poate avea trie dac nu va fi contra semnat de un Ministru care prin aceasta
chiar devine rspunztor de acel act.
Art. 93. Domnul numete i revoc pe minitrii si.
El sancioneaz i promulg legile.
El poate refuza sanciunea sa.
El are dreptul de amnistie n materie politic.
Are dreptul de a ierta sau micora pedepsele n materii criminale, afar de ceea ce se statornicete n
privina minitrilor.
El nu poate suspenda cursul urmririi sau al judecii, nici a interveni prin nici un mod n administraia
justiiei.
El este capul puterii armate.
El confer gradele militare n conformitate cu legea.
El are dreptul de a bate moned conform unei legi speciale.
(Ioan Muraru, Gheorghe Iancu, Constituiile romne, Bucureti, 1995, pp. 30-60)
Rezumat
Adoptarea Constituiei de la 1866 a pus bazele la noi a sistemului monarhiei constituionale care a funcionat pn n 1938, cu alte cuvinte inaugureaz o tradiie politic care se va
dovedi, cu limitele sale inerente, de bun augur pentru romni. Principiile care au stat la
baza acestei legi fundamentale au fost: separarea puterilor n stat, suveranitatea naiunii,
guvernarea reprezentativ. Datorit timpului scurt avut la ndemn i a dificultilor diplomatice, discuiile pe marginea textului amintit s-au ncheiat destul de repede cu un compromis ntre gruprile liberale, dintre care cea mai bine organizat era aceea a liberalilor
radicali i gruparea celor cu vederi conservatoare. Cei care au redactat Constituia au avut
ca model textul similar belgian dar au folosit i ntreaga experien constituional romneasc de pn la 1866 n ncercarea, de altfel reuit, de a pune n practic ideile liberale
pentru care unii din ei luptaser nc de la 1848. Aadar, elaborarea Constituiei romneti
nu a presupus o simpl traducere a celei belgiene, socotit de altfel cea mai liberal din
Europa. Un loc important l ocup n cadrul ei drepturile i libertile ceteneti, precum i
atribuiile fiecrei instituii, raporturile dintre ele care au la baz principiile deja enunate.
Contestat virulent de susintorii curentelor tradiionaliste, modificat n 1884 n privina
numrului colegiilor electorale care sunt reduse de la patru la trei, Constituia i-a dovedit
viabilitatea i a creat cadrul necesar dezvoltrii Romniei moderne.
156

9.2.1. Alctuii o list cu caracteristicile conjuncturilor intern i internaional a elaborrii
Constituiei.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
9.2.2. Enumerai izvoarele Constituiei de la 1866.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
9.2.3. Analizai textul de la paginile 16-17 i alctuii lista drepturilor i obligaiilor ceteneti aa cum sunt definite acestea n textul Constituiei.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................

Viaa politic n primele decenii dup 1866
Cadrul general
Dup aducerea n ar a principelui Carol de HohenzollernSigmaringen i votarea Constituiei, sperana era mare n sensul organizrii unui regim politic care s garanteze libertile i drepturile cetenilor precum i funcionarea sistemului instituional. Cea mai important
prioritate era legat de desemnarea unui guvern care s ofere stabilitate
i s fie capabil s se concentreze asupra gestionrii treburilor curente
dar i s desfoare acea activitate diplomatic necesar recunoaterii
depline a noului principe. Lucrul acesta era ngreunat de absena unor
partide politice nchegate care s-i dispute ntietatea n funcie de o
doctrin i de un program politic. Chiar dac gruparea liberalilor radicali
era mai omogen dect a celor cu alte vederi, lipsa unor partide politice
moderne, cu structuri, membri, conducere, program, a ngreunat alctuirea unui guvern de lung durat.
n general, guvernele care s-au aflat la putere pn n 1871 au
fost unele de coaliie n care au ncercat s coabiteze reprezentani ai tu-
157
turor gruprilor politice, fr a avea ns rezultate notabile. Diferenele de

vederi politice, lipsa unor susineri parlamentare solide, nencrederea
dintre liberalii radicali i conservatori la care se adaug situaia intern i
internaional complicat, au determinat o periculoas instabilitate guvernamental, unele guverne nereuind s reziste dect cteva luni. De
exemplu, primul guvern instalat la conducere dup venirea n ar a noului principe
(mai iulie 1866) a fost format din Lascr Catargiu
premier i deintor al portofoliului Internelor, Petre Mavrogheni Afaceri
Strine, Ion C. Brtianu Finane, Ion C. Cantacuzino Justiie, C.A.
Rosetti Culte i Instruciune Publice, generalul Ioan Gr. Ghica la Rzboi
i D.A. Sturdza la Lucrri Publice. Pn n martie 1871 au fost nu mai puin de nou guverne ntr-o adevrat perioad de ncercri politice i experimente care au avut i o consecin pozitiv, aceea c oamenii politici
au neles c n absena unei adevrate culturi politice electoratul nu
poate vota n cunotin de cauz i Parlamentul rezultat nu poate oferi
guvernului o majoritate linititoare care s voteze legile. Desele tensiuni
dintre guvern i adunare se ncheiau adesea cu demisia primului sau cu
dizolvarea celui de-al doilea. Tensiunile politice au fost agravate i de
problemele economice, ca de exemplu criza financiar din primii ani sau
izbucnirea n 1870 a scandalului legat de afacerea Strousberg, precum i
de chestiunile internaionale, cum au fost presiunile Imperiului otoman
sau rzboiul franco-prusac din 1870.
n martie 1871 era nsrcinat cu formarea guvernului Lascr
Catargiu, vechi boier moldovean, viitorul preedinte al Partidului Conservator, care a avut n primul rnd misiunea de a stabiliza situaia politic
dup evenimentele organizate de liberalii radicali care preconizau chiar
nlturarea dinastiei. Cu toate eforturile liberalilor, n noul Parlament
conservatorii dein controlul absolut ceea ce le va permite s-i impun
programul de guvernare. Ministrul de finane Petre Mavrogheni a reuit
prin msurile luate s redreseze situaia financiar i s obin un spor al
veniturilor statului de la 70 la 90 de milioane lei. Numeroase alte iniiative
administrative, n domeniul agrar, militar, al administraiei centrale i locale, construcia cilor ferate au dovedit c ministerul condus de Catargiu a
avut caliti organizatorice. O problem aparte a constituit-o chestiunea
statului juridic internaional al Romniei i n acest sens guvernul a semnat de pe poziii de egalitate convenia comercial cu Austro-Ungaria n
1875, subordonnd interesele economice, clar defavorizate, intereselor
politice considerate a fi prioritare.
Lupta politic, dincolo de retorica folosit i chiar de excesele
care uneori, poate prea des, se fceau simite, intra tot mai mult ntr-o
perioad de normalitate. Organizarea partidelor politice a contribuit fr
doar i poate la aceasta.
Apariia Partidului Naional Liberal
Coagularea rndurilor liberale s-a fcut i datorit faptului c puterea era deinut de adversarii politici iar apropierea alegerilor n 1875
impunea o mai bun organizare. n ciuda aparenelor, liberalii nu erau o
for omogen, un monolit, chiar dac diferenele i divergenele dintre
diferitele grupri nu erau att de pronunate ca n cazul conservatorilor.
Cei mai vizibili erau liberalii radicali din jurul lui C.A Rosetti i Ion C.
Brtianu, exista un grup moderat n care se afirmau Ion Ghica i Mihail
Koglniceanu dar i unul mai conservator n rndurile cruia l gsim i
pe Basarab-Brncoveanu, cel mai mare proprietar de pmnt din
158
Bazele PNL
Apariia
Partidului
Conservator
Romnia epocii. Din punct de vedere al originii sociale, muli provin din
familii boiereti, de rangul nti, Goleti de exemplu, doi i trei, Brtienii
sau Rosetti, dar scptate, srcite, fr proprieti funciare nsemnate.
n plus, noile elemente burgheze i gsesc mult mai uor locul n
rndurile liberalilor dect n alte partide deoarece simt c ele vor ocupa
funciile n sistemul liberalilor dect n alt parte deoarece ele vor ocupa
funciile n sistemul birocratic fr de care un stat modern nu poate
funciona.
Bazele partidului sunt puse sub forma unei coaliii parlamentare
ndreptate mpotriva guvernului condus de Lascr Catargiu. n iunie 1875,
n casa englezului Stephen Bartlett Lakeman, cunoscut sub numele otoman din timpul serviciului n armata turc, de Mazar Paa, se semneaz
Programa deputailor opoziiei care era publicat n ziarul Romnul.
Documentul, mai degrab un rechizitoriu la adresa guvernului, dect un
program, avea un caracter destul de general i se referea la: respectarea
intereselor Romniei pe plan extern, respectarea legilor, organizarea unei
anchete i judeci mpotriva abuzurilor, scderea impozitelor, autonomia
profesorilor, preoilor i magistrailor, descentralizarea administrativ. Pe
baza nelegerii de la Mazar Paa s-a constituit Partidul Naional Liberal,
61 de membrii fondatori semnnd actul de organizare, printre ei i putem
regsi pe cei ce se afirmaser nc de la 1848 dar i oameni noi precum
D.A. Sturdza, Nicolae Fleva, Eugen Sttescu i alii. Conducerea partidului era mprit ntre C.A. Rosetti i Ion C. Brtianu, negsindu-i loc alte
personaliti, cum ar fi Mihail Koglniceanu, poreclit omul de la 2 mai,
cruia nu i se iertase faptul de a fi acceptat rolul ingrat pe care i-l
destinase Cuza cu prilejul loviturii de stat. Partidul a fost condus de:
C.A. Rosetti i Ion C. Brtianu mpreun pn n 1884, cnd Brtianu
preia funcia de lider pn la moartea sa n 1891
Dumitru C. Brtianu 1891-1892
Dimitrie A. Sturdza 1892-1909
Ion I.C. Brtianu
1909-1927
Partidul Conservator
Regele Carol I spunea n Memoriile sale c organizarea Partidului Conservator n 1880 echilibra sistemul politic romnesc i oferea o
alternativ fa de supremaia Partidului Naional Liberal. Ca i adversarii
lor politici, conservatorii se grupeaz ntr-o perioad n care se aflau n
opoziie, dup cucerirea independenei i proclamarea regatului n 1881,
ambele evenimente patronate de liberali. Chiar dac cei mai muli dintre
liderii conservatori, Lascr Catargiu, Petre P. Carp, fraii Alexandru, Ion i
Iacob Lahovary etc., provin din vechi familii boiereti i sunt legai de marea proprietate funciar, precum George Gr. Cantacuzino, gsim i oameni noi care s-au afirmat prin propriile mijloace i datorit calitilor personale, fr a avea avantajul originii i al averii motenite, aa cum a fost
cazul lui Titu Maiorescu i al lui Tache Ionescu.
Istoria Partidului Conservator este una a dizidentelor, a certurilor
i mpcrilor ntr-o serie care de multe ori a consumat energiile celor
implicai. Orgoliile i vanitile personale ale liderilor, simpatiile i antipatiile treceau de multe ori naintea intereselor i prioritilor politice. Cel
care a avut meritul de a fi mpcat divergenele i a fi adunat diferitele
grupri conservatoare sub o singur conducere a fost Manolache
Costache Epureanu care punea n februarie 1880 bazele primului Club
conservator. Adoptarea unui program i a statutelor anuna organizarea
159
partidului dup un model urmat i de liberali nu cu mult timp nainte.

Exista o structur piramidal, organizaii n ar, practic n orice localitate
n care exista o filial liberal i un Club Central la Bucureti condus de
un Comitet cu funcie executiv, din care fceau parte: M.C. Epureanu
preedinte, Petre Mavrogheni, I.Em. Florescu, Th. Rosetti
vicepreedini, Al. tirbei, Al. Lahovary, Titu Maiorescu, Menelas
Ghermani, Gr. Pucescu i ali civa membri. Trebuie spus ns c programul propus nu coninea soluii concrete, ci mai degrab enuna unele
principii generale, multe asemntoare cu cele coninute n programul
liberal.
Conservatorii au mprit alturi de liberali conducerea rii, i
unii i alii fiind adepii egalitii n faa legilor, a respectrii drepturilor i
libertilor ceteanului, a principiului separrilor puterilor n stat.
Principala deosebire fa de liberali a constat n viziunea asupra ritmului
modernizrii, o modernizare care trebuia s aib un ritm organic, treptat,
pas cu pas, n vreme ce liberalii considerau c societatea romneasc nu
mai are timpul necesar i ca urmare se impune arderea etapelor.
Preedinii Partidului Conservator au fost:
Manolache Costache Epureanu 1880
Lascr Catargiu 1880-1899
George Grigore Cantacuzino 1899-1907
Petre P. Carp 1907-1913
Titu Maiorescu 1913-1916
Figura 9.6.
160
Concluzii
Viaa politic a Romniei moderne a fost dominat de cele dou
partide politice amintite care s-au succedat la guvernare potrivit principiului rotativei guvernamentale, mai cu seam dup 1888. Dincolo de diferenele doctrinare, putem constata o continuitate legislativ care uneori
este disimulat sub ncrncenarea luptei politice. Cu structuri organizatorice similare, rolul liderilor a fost ns diferit, liberalii reuind s impun o
mai mare disciplin dect colegii lor conservatori. n 1922 Partidul
Conservator a disprut de pe scena politic n primul rnd pentru c a
fost incapabil s se adapteze transformrilor societii.
Contemporanii despre ...
1.Programul Partidului Conservator (1880)
Independena, ctre care a(u) tins cele dou din urm generaiuni, pentru care a(u) lucrat toate guvernele de
la 1859, i pe care am obinut-o cu attea grele sacrificii, a aezat Romnia ntre statele suverane ale Europei i, n aceast nou situaiune, ateptat cu nerbdare i salutat cu bucurie, ara noastr devine de-a
dreptul rspunztoare de faptele guvernanilor ei ctre fiecare din puterile cu cari suntem n contact. De aci
datoria pentru noi toi de a fi mai cu luare aminte i mai prevztori, pentru a nltura pericolele ce poate
cuprinde noua noastr situaiune internaional i a trage dintr-nsa toate foloasele ce ni le poate da. De alt
parte, starea noastr din luntru este menit a inspira tuturor oamenilor prevztori cea mai legitim ngrijire.
Bugetul rii, cu toate fgduielile date, la cderea guvernului conservator, de brbai ce sunt astzi la putere, s-a urcat de la cifra de 87 000 000 a anului 1877 la cifra de 116 000 000, pentru 1880, adic n trei ani
cu 34% [...]. In faa acestei situaiuni economice, nu mai cutezm a ntreba dac romnul se simte fericit de
starea de fa [...].
Vom ntreba nc dac guvernanii se pot crede mpcai n contiina lor la adpostul formelor exterioare ale
regimului parlamentar. A da la aceste cestiuni un rspuns afirmativ, ar fi a abuza de ficiunile constituionale.
Dar, acestea zise, nu noi vom ntrebuina arma puin leal a acelora cari imput relei voine sau relei credine
a ctorva o stare economic ntreag. Cauza acestei stri de lucruri este i veche i adnc; ea st n uitarea ideilor fundamentale pe care trebuie s repauze orice societate bine constituit. S-a pierdut din vedere
c (sic!) conducerea intereselor generale nu este afacere de sentiment, ci constitue o tiin, i ca baz nestrmutat a acestei tiine este conservarea individualitii naionale i conformarea legilor organice cu gradul de cultur i cu mijloacele de produciune ale fiecrui popor. i n adevr, teorii abstracte de cosmopolitism, importate de aiurea, s-au mprtiat pe nesimite i au slbit cu ncetul simul conservrii naionale,
as de vioiu i de puternic alt dat la romni; i aceste idei, vtmtoare chiar n rile luminate i puternice
de unde s-au luat, au devenit un adevrat pericol pentru naiunea noastr i mic i slab. De alt parte,
dorinele de progres i de libertate nechibzuite au introdus prea adesea n mecanismul nostru politic fraza
goal n locul realitii. Se mulumesc cu formele exterioare ale libertilor publice i cer i altele chiar dincolo
de bazele fundamentale ale costituiunii ce i-a dat ara n 1866. [...]. Suntem Conservatori i acest cuvnt
luat n nelesul lui adevrat cuprinde ntreg programul nostru.
Conservator vrea s zic:
In afar, o politic modest i chiar respectuos ctre toate puterile, dar demn i struitoare, care exclude
orice vederi ambiioase, orice visuri aventuroase i ne scutete de umiline; o politic onest i consecuent,
care s ne concilieze bunvoina i s inspire ncrederea.
Inuntru, cuvntul Conservator nsemneaz:
In faa abstraciunilor umanitare, ce profeseaz partidul liberal, ideea desvoltrii istorice a individualitii
noastre naionale, ideea naionalitii romneti.
In contra aspiraiunilor de a trece dincolo de instituiunile pe cari i le-a dat ara, consolidarea acestor instituiuni i punerea lor n aplicare, aa nct toi s se poat bucura de dnsele!
In prezena dorinelor nechibzuite de mbuntiri, msurarea neleapt a dorinelor noastre dup mijloacele
de cari dispunem!
Tendinei adversarilor de a se rezema mai ales pe masele neculte i necontiente i pe elementele parazite
i tulburtoare ale societii, adic pe fora brutal, opunem ideea constituiunii noastre, care fundeaz edificiul politic mai ales pe clasele avute i luminate i pe elementele muncitoare i linitite, adic pe raiune!
Mobilitii instituiunilor i persoanelor, prin care partidul liberal a crezut adesea c va realiza progresul, opunem stabilitatea instituiunilor i a personalului i progresul msurat dar continuu!
Formelor seci i frazelor goale, fiina adevrului!
Iat ceea ce am fost totdeauna i ceea ce suntem!
(A fi conservator, antologie, comentarii i bibliografie de Ioan Stanomir i Laureniu Vlad, Bucureti, Editura
Meridiane, 2002, pp. 447-451)
161
2. Discursul deputatului liberal N. Xenopol inut n Adunarea Deputailor la 9 decembrie 1897

Erau oameni odinioar care pretindeau c cuvntul de conservator este sinonim cu acel de trdtor de ar.
Astzi, cu toii avem convingerea c brbaii de frunte ai conservatorilor sunt nsufleii, ca i noi, de dorina
de a-i vedea ara i neamul prospernd i nflorind. Diferim n mijloace dar nu n scop. E un progres vdit
acesta.
In direciunea de imprimat politicei externe a Regatului, iari aproape nu ne mai deosebim.[...].
In cestia interveniunii Statului n ordinea economic, iari cred c vznd rezultatele strlucite ale politicii
noastre, muli conservatori au czut de acord cu liberalii i sper c nu e departe timpul cnd cu toii se vor
ralia la punctul nostru de vedere.
In cestiunea organizrii magistraturii nimic nu ne mai desparte. Principiul inamovibilitii, propus nc nainte
de 1888 de Eugeniu Sttescu (membru de frunte al PNL, subl. n. n.), a fost introdus n lege de conservatori.
Rarii partizani ai electivitii, care mai rmseser printre noi, s-au raliat cu toii la ideea inamovibilitii
magistraturii.
A putea s ntind aceast enumerare dar cred c aceste exemple sunt suficiente pentru scopul demonstraiunii mele.
Se nate acum ntrebarea: dar dac este astfel, n ce ne deosebim, noi, liberalii, de conservatori, cci deosebire exist, radical, profund.
Aceast deosebire, restrngndu-se, s-a precizat i mai mult. Deosebirile nereale dar numeroase, bazate pe
cuvinte, au disprut; deosebirile au devenit mai puine dar restrngndu-se, au devenit mai serioase i mai
reale. Cel puin este de datoria noastr s le precizm pentru ca s tie fiecare dintre noi ce suntem, ce ne
desparte i unde mergem. S-a nlturat tot ce era factice, tot ce era produsul ciocnirei unor patimi violente i
s-a meninut tot ce era real i permanent.
Nu ne mai putem diferenia azi pe lucruri grozave i nereale, mprindu-ne n patrioi i nepatrioi, n cinstii
i necinstii, n mnctori de popor i oameni care se prpdesc de dragul naiunii. Trebuie s ne difereniem
pe idei lmurite i sntoase, meninnd din trecut tot ce era de meninut dar eliminnd tot ce era trector,
tot ce era izvort din mprejurrile momentului.
Progresul cultural al rei, spiritul nou al timpurilor reclam aceasta de la noi. In ce const i ce pot fi aceste
deosebiri fundamentale?[...].
Conservatorii cred c n conducerea unei ri nrurirea covritoare trebuie s o aib cteva personaliti
alese i c, n genere, aceast conducere trebuie s o aib un cerc restrns de capaciti, cci cu ct se
lrgete cercul, cu att descrete calitatea i conservatorii in cu deosebire la calitate, neglijnd cu desvrire cantitatea. Conservatorii atrag la ei capaciti dar pentru a se servi de ele ca instrumente n mna
ctorva.
Din cauza aceasta majoritile lor nu sunt ntru atta elemente de control, pe ct instrumente de guvernare.
Din cauza aceasta rolul mulimii este foarte redus sub conservatori care nu in seam de curentele mulimii i
uneori chiar se mndresc de a sta n calea lor.
Domnul Carp a formulat aceast teorie cam n acest mod, dac nu m nel: Omul de Stat este doctorul care
prescrie remediul, naiunea este bolnavul care trebuie s se supun.
Partidul liberal, dimpotriv, crede n conlucrarea rodnic a ct se poate mai multe capaciti; el crede c
(sic!) conducerea unui partid nu poate fi apanajul exclusiv al ctorva, i c acei care conduc partidul trebuie
s stea n continu comuniune de vederi cu cercuri ct se poate mai mari de inteligene i de valori. Partidul
liberal ine mai mult seam de curente i de sentimentele i aspiraiunile mulimei. De aceea el caut s lrgeasc ct mai mult sfera vieii politice i s intereseze ct se poate mai muli ceteni la mersul Statului.
Din cauza acestei predomniri, la conservatori, a teoriei c un partid este creaiunea ctorva oameni iar nu
c brbaii de Stat trebuie s-i atrag puterea i s-i ia ideile din mulime, formulnd n mod luminos ceea
ce cred i ceea ce simt cei muli, din cauza aceasta regretatul Gr. Pucescu, care fusese un moment atras la
conservatori, i-a prsit i a venit s lupte n rndurile noastre.
La lumina acestei deosebiri reale, putem examina toate legile, toate reformele, toate ideile conservatorilor i
ale liberalilor i putem s ne dm seama dac aceste partide sunt consecvente cu ele nsele.
(Dezbaterile Adunrii Deputailor, sesiunea 1897-1898, edina din 9 decembrie 1897)
162
Rezumat
Cele dou partide politice importante ale Romniei moderne, Partidul Naional Liberal i
Partidul Conservator, au aprut relativ trziu pe scena politic drept dou grupri organizate, cu structur, lideri, programe, n 1875 i 1880. Ele i-au disputat succesiunea la guvernare pe baza principiului rotativei guvernamentale care a funcionat mai cu seam dup
1888. Intrzierea s-a datorat unor factori diferii, cum ar fi: necesitatea rezolvrii chestiunii
delicate legate de aducerea n ar a unui principe strin dup nlturarea lui Al. I. Cuza;
elaborarea unei Constituii ct mai liberale pe baza creia s domneasc viitorul principe;
stabilizarea sistemului politic i instituional; nu n ultimul rnd, lipsa de experien politic
i mai ales dificultatea recunoaterii unui singur ef de partid, n special n cazul conservatorilor. Ceea ce i-a determinat pe liberali s se adune naintea conservatorilor a fost n primul rnd disciplina interesului, dup cum spunea Eugen Lovinescu, adic dorina de a
participa cu toate forele la construirea noului sistem politic pe care l preconizaser nc
de la 1848 i pe care nu avuseser ansa s l pun n practic dup 1859. In al doilea
rnd, trebuie avut n vedere rolul catalizator al celor doi oameni politici care au fost desemnai i efi ai partidului, Ion Brtianu i C. A. Rosseti, stns legai de o prietenie personal
i de o lupt comun. In al treilea rnd, doctrina liberal romneasc rspunde mai bine
opiunilor societii romneti a epocii. Replica gruprii conservatoare a venit cinci ani mai
trziu iar Partidul Conservator i-a dorit s propun o alternativ soluiei liberale. Dup cooptarea junimitilor, aspectele doctrinare au fost conturate cu mai mult trie.
Permanentele divergene dintre liderii conservatori au transformat ns activitatea partidului ntr-o continu confruntare care de cele mai multe ori s-a soldat cu dizidene. Dac
ambele partide au un obiectiv comun, modernizarea societii romneti, principalele deosebiri sunt legate de modalitile i n special de ritmul acestui proces. Spre deosebire de
Partidul Naional Liberal, Partidul Conservator a disprut de pe scena politic deoarece nu
a fost capabil s se adapteze transformrilor societii.

Analizai textele de la paginile 23-24 i alctuii o list a asemnrilor i deosebirilor dintre
viziunea liberalilor i cea a conservatorilor.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
163
9.5. Critica modernizrii societii romneti din perspectiva curentelor

tradiionaliste
Semntorismul i poporanismul nceputuri i reprezentani
Smntorismul
trsturi
Poporanismul
trsturi
164
Chiar dac putem reconstitui cu precizie momentul afirmrii celor dou

curente, trebuie s plecm n primul rnd de la nelegerea epocii i a atmosferei culturale care le-a generat. Ultimul deceniu al secolului al XIXlea a adus, mai ales n publicistica literar din Romnia modern, noi accente care vor duce la coagularea unei noi orientri culturale ndreptate
mpotriva strii de fapt. n cele din urm, fenomenul modernizrii, socotit
eronat a fi promovat n special de liberali, a fost adus n discuie drept
principal cauz a eecurilor i inadvertenelor regsite n societatea
romneasc.
Semntorismul i-a mprumutat titulatura de la revista
Semntorul ntemeiat de ministrul liberal al Cultelor i Instruciunii
Publice, Spiru Haret n 1901 cu scopul de a contribui la emanciparea spiritual a ranilor. Primii directori ai publicaiei au fost Al. Vlahu i G.
Cobuc, care nu au reuit s confere publicaiei vizibilitatea dorit. n
toamna lui 1902 revista a fost preluat de o nou echip condus de
t.O.Iosif i Ilarie Chendi care reuesc s adune n jurul lor noi colaboratori precum Zaharia Brsan, Dimitrie Anghel, Jean Bart, Artur Stavri,
Ioan Bogdan, G.Bogdan Duic, Alice Clugru, Ion Petrovici, BrtescuVoineti i alii. n anul urmtor a fost cooptat i Nicolae Iorga, care se va
impune destul de repede ca lider autoritar i de necontestat. Din 19031904 ncepe tot mai mult s fie recunoscut curentul semntorist ca atare
iar Nicolae Iorga va fi identificat pn la suprapunere cu port-drapelul
acestuia. Au mai existat i alte publicaii semntoriste de mic importan i unele chiar efemere, precum Ft-Frumos, Curierul Literar,
Romnia Jun sau Luceafrul din Transilvania. Epoca de glorie a
revistei i a micrii semntoriste n general a durat pn n 1906 cnd
istoricul a demisionat ntr-un context politic complicat i datorit nenelegerilor cu o parte din redactori i colaboratori. De altfel, din acelai an
Iorga i va edita propria publicaie, Neamul Romnesc. Agonia micrii
a fost destul de scurt, pn n 1910 cnd practic curentul semntorist
cade definitiv n desuetudine datorit pierderii propriilor energii i a ofensivei altor curente culturale, printre care un loc important l-a avut
poporanismul.
Asemenea semntorismului, doctrina poporanist s-a cristalizat
n paginile unor reviste literare precum Evenimentul Literar, Lumea
Nou, Avntul i nu n ultimul rnd Adevrul literar. Apropiai de micarea socialist, Constantin Stere, Ioan Ndejde, Vasile Morun, Garabet
Ibrileanu, generoii cum aveau s fie numii, vor intra la sfritul sec.
XIX-lea n Partidul Naional Liberal i se vor grupa n jurul lui Ionel
Brtianu pe care l vor sprijini n ncercarea acestuia, reuit, de a se
impune la conducerea partidului. Constantin Stere i Garabet Ibrileanu
au fondat la Iai n 1906 revista Viaa Romneasc care a fost anunat
de la primul numr drept purttorul de cuvnt al curentului poporanist.
Principalii colaboratori au fost fraii Botez, Gh. Kernbach, N.Quinez,
Izabela Sadoveanu i alii dintre care unii colaboraser i la revistele semntoriste. Cu ajutorul Vieii Romneti poporanismul s-a impus destul
de repede n contiina public, iar tandemul Stere Ibrileanu a reuit
s transforme publicaia n una din cele mai apreciate reviste culturale de

pn la primul rzboi mondial. Izbucnirea conflagraiei a determinat o sciziune n cadrul corpului redacional datorit opiunilor diferite n ceea ce
privea intrarea Romniei n rzboi. Grupul filo-antantist condus de Ioan
Cantacuzino a prsit revista pentru a se delimita de propaganda pe care n special C.Stere o fcea n favoarea Basarabiei i mpotriva unei
eventuale aliane cu Imperiul arist. Perioada de glorie a poporanismului,
maxima sa influen, poate fi nregistrat n perioada 1909-1910, att n
politic, sociologie dar i n plan estetic, n viaa literar.
Antiteza sat ora
Lumea rural versus lumea urban

Una din temele centrale ale celor dou curente tradiionaliste a
reprezentat-o viziunea asupra lumii rurale romneti neleas ca pstrtoarea valorilor nealterate ale poporului romn, ale sufletului romnesc
pur. Corolarul acestei teorii a marcat cuprinsul imaginii referitoare la ora
i urbanizare vzute ca un loc al pierzaniei i distrugerii simbolurilor romneti autentice.
Critica romantic a societii capitaliste i imaginea paseist asupra realitilor au nsoit regretul referitor la distrugerea unor vechi structuri specifice unei societi patriarhale identificat a fi existat n vremuri
imemoriale, n care viaa urban era inexistent, iar satul reprezenta cea
mai complex form de organizare social. Cu toate deformrile pe care
ruralul le-a oferit datorit importului unei organizri strine, de sorginte
occidental, fenomen care este socotit a fi nceput n epoca paoptist,
aici se mai pstreaz, la nceputul sec. al XX-lea urme ale tradiiei i spiritualitii romneti care trebuie neaprat conservate i dezvoltate.
Semntorismul a dezvoltat pn la saturaie subiectul, iar ideea va fi
preluat n perioada interbelic de neosemntoriti i de Lucian Blaga.
Lor le va replica Mihail Ralea, care n lucrarea sa Fenomenul romnesc
demonstra c eroarea tradiionalitilor provine din eludarea caracterului
istoricist al fenomenului dezvoltrii vieii rurale. n plus, semntoritii eliminau din discuie mediul urban a crui populaie pstra ntr-o msur
nsemnat, trsturi etnice i psihologice autentice ale aa zisului specific
romnesc. Aceasta cu att mai mult cu ct n oraele romneti populaia
provenea ntr-un procent nsemnat din mediul rural i legtura cu oraul,
urbanizarea nu era pe deplin realizat. Semntorismul prefera ns s
opereze cu fenomenele sociale n starea abstract, absolut, fr s in
cont de interaciuni i interptrunderea diferitelor planuri. Critica romantic i abandonul realitii n favoarea paseismului erau ineficiente i nu
puteau duce dect la interpretri inevitabil eronate. Repudierea civilizaiei
capitaliste de tip industrial i urban era fcut fr ca mcar s se in
seama de rmnerile n urm n acest sens din societatea romneasc.
Din moment ce modelul era regsit n trecut, prezentul nu mai conta n
sine, ci ca sfer de aplicare a unei analize aprioric dat. Imaginea idealizat a satului poate fi regsit fr excepie n literatura semntorist
sub forma unui trm al fericirii luminoase i linitite n care raporturile
sociale erau unele comunitare, contrare oricrei ierarhii citadine.
Antiteza sat-ora poate fi regsit i n formula poporanist care
este totui mai nuanat dect cea semntorist. Poporanitii porneau n
discursul lor de la ideea c procesul de formare a Romniei moderne se
datoreaz influenelor culturii occidentale importat cu asiduitate la noi cu
ncepere din epoca revoluiei de la 1848. Rezerva i chiar ostilitatea fa
165
Dezrdcinarea
ca fenomen,
relaia cu
literatura
166
de civilizaia occidental erau generate de observaia c rezultatul romnesc s-a nlat pe spinarea i datorit rnimii care a suportat costurile
efortului de modernizare a societii romneti. Evoluia fireasc, organic, natural a fost deturnat de o mn de entuziati vinovai de faptul
c romnii au fost obligai s adopte un model, regsit att n plan politic,
economic, social ct i cultural, creat n Occident dar nepotrivit la noi.
Evident, cei pui n cauz nu erau dect reprezentanii liberalismului romnesc, generaia paoptist i urmaii ei. Chiar dac a criticat influena
strin civilizatoare, poporanismul a introdus o nuan important fa de
semntorism atunci cnd a justificat necesitatea acesteia.
Opoziia dintre civilizaia rural i cea urban, prima autentic i
milenar, a doua fals i lipsit de tradiie, este prezent la poporaniti,
dar din perspectiva dorinei de ridicare a ruralului la exigenele impuse de
o civilizaie modern. Poporanismul nu s-a configurat pe tiparul unui tradiionalism extremist, radical. Nu a considerat c societatea romneasc
nu trebuie s evolueze dar accepta o evoluie dup un model imaginat
care nu avea anse s reueasc. Viziunea economic era una de orientare filo-agrar, iar industria era acceptat numai n msura n care putea
folosi acele materii prime furnizate de agricultur. Orict ar prea de paradoxal, urbanizarea era acceptat doar n msura n care nu afecta dezvoltarea fireasc a satului sau altfel spus, oraul este neles ca un fel de
anex a satului. Gnditorii poporaniti care considerau c societii romneti i erau fireti formele unei civilizaii rurale modernizate nu puteau s
vad idealul uman dect n perfeciunea steanului. Poate cel mai ilustrativ exemplu n acest sens este dat de eseul Omul perfect pe care C.
Stere l-a publicat n revista Evenimentul Literar n iunie 1894, scris de
altfel cu mult talent. Accentul cade i n acest caz pe lumea rural i pe
ran ca exponeni ai valorilor romneti autentice. Nici unul din curente
nu-i pune problema de ce totui, cu limitele, nemplinirile i chiar eecurile sale, satul romnesc se schimbase fa de o perioad depit cu
doar cteva decenii, ca s nu mai vorbim de societate n ntregul ei.
Dezrdcinarea, o tem predilect a curentelor tradiionaliste
Dac satul romnesc a reprezentat centrul teoriilor tradiionaliste,
dezrdcinarea i neadaptarea intelectualilor plecai spre ora sunt consecine fireti n cadrul discursului despre care vorbim. Epoca a cunoscut
migrarea spre ora a unei pri din populaia rural iar o parte a intelectualitii, care s-a afirmat n a doua jumtate a sec. al XIX-lea i avea rdcinile n lumea satului. Acestor suflete de intelectuali, viaa oreneasc pe care pretindeau c nu o neleg, le trezea spaime, nutrindu-le convingerea c dezvoltarea acesteia ar trebui oprit. Descini din mediul
unei existene simple, cu raporturi directe, specifice unei colectiviti restrnse, cu ndeletniciri asemntoare, oamenii acetia au ptruns deodat n alt civilizaie, cu alte sisteme de valori i rnduieli.
Bineneles, se pune o ntrebare la care semntoritii i poporanitii au preferat s nu rspund. De ce pleac totui viitori intelectuali
de la sat spre un loc socotit al pierzaniei care le confer n ultim instan
prestigiu i un statut social nalt? Opiunea le aparine i nu exist factori
constrngtori. n al doilea rnd, oraele romneti nu s-au distanat nc
definitiv i irevocabil de lumea rural i vor rmne, cu toate eforturile fcute, pn la primul rzboi mondial la oarecare distan de modelul urban
european.
Dincolo de aceste lucruri fenomenul poate fi explicat. Chiar dac

mediul urban de la noi era la nceput, att n privina urbanismului ct mai
ales a urbanitii, trecerea de la un tip de civilizaie la altul se derula. Erau
dou lumi diferite ca sistem, ritm al vieii i transformare. mpotrivirea fa
de noul vieii urbane se produce acum cnd aceasta nu a nvins i nu este pe deplin aezat. Acum poate aprea ideea posibilitii elimirii unor
forme de civilizaie care n viziunea de care vorbim par impuse artificial i
posibil de eliminat printr-un efort dorit a fi general. Intelectualitatea nu
este atent la oportunitile oferite de lumea urban, cu toate c le folosete din plin, n schimb asimileaz i cultiv ideea ostilitii fa de aceasta. Din punct de vedere etimologic, antinomia sat-ora era o alt
expresie pentru aceea dintre agricultur i industrie. Era de fapt opoziia
dintre dou momente diferite n evoluia social: capitalismul nsoit de
industrializare i urbanizare i formele precapitaliste cu centrul de greutate n lumea rural i n micile trguri lipsite de activitate industrial.
Dezrdcinarea a fost preluat ca tem principal i n literatura
epocii. Motivul a fost amplificat i diversificat, producnd altele, precum
neadaptarea, nfrngerea. Tipologic, mai toate personajele pozitive erau
dezrdcinai devenii neadaptai. Indivizi abulici i retractili, nspimntai
i nsingurai, cu suflete rezistente sau involuate, btrni fixai n obiceiuri
conservatoare au invadat proza. Chiar personajele nvinilor puri, ca de
exemplu cele sadoveniene, izbuteau rareori s se detaeze prin expresie
artistic. Aceleai regrete i preri de ru ptrund peste tot n literatur.
Goga a exprimat sentimentul acesta generalizat ntr-o lume intelectual
care visa s se ntoarc acas, n satul prsit i s fug dintr-un mediu
social ostil.
Circulaia acestor motive de la semntorism la poporanism i
invers se face uor i fr vreo barier, ceea ce i explic existena scriitorilor tradiionaliti n revistele i publicaiile ambelor tabere. Poate o tem aparte merit atenia, aceea a dispariiei boierimii de ar, a micilor
boiernai vzui adesea ca un fel de patriarhi ai obtilor rneti. Motivul
a fost mai nti mult folosit de semntorism, mentorii curentului transformnd tragedia boierimii care disprea ntr-o acuz mpotriva nnoirilor
aduse de capitalism, ntr-o apologie nlcrimat fa de puritatea moral a
vechilor clase. De aici a trecut apoi la poporanism fr a suferi modificri
ideologice importante. Circulaia aceasta a fost perfect posibil ntruct,
chiar dac poporanismul ncerca s se distaneze oarecum de idealurile
paseiste, blama ascensiunea brusc a unei noi fore sociale, burghezia.
Poporanismul nu considera c noua clas care prelua posturile de conducere n orae ar fi fost expresia unei necesiti istorice reale. Dimpotriv,
considera c ntreg acest proces de deposedare era impus din afara organicitii dezvoltrii fireti a organismului social romnesc. Viaa
Romneasc a devenit o adevrat tribun pentru afirmarea acestor idei
care i-au gsit ecoul n epoc.
Vedem astfel cum discursul tradiionalist se structureaz coerent
fa de propriile teme, dar n acelai timp nu propune soluii alternative, ci
se mulumete n general s critice fr s pun ceva n loc.
Asemnri i deosebiri ntre cele dou curente tradiionaliste
n aparen este foarte greu s subliniem deosebirile i contribuiile specifice pe care semntorismul i poporanismul le-au adus n critica pe caProiectul pentru nvmntul Rural
167
Asemnri
Deosebiri
168
re o fac la sfritul sec. XIX i nceputul celui urmtor procesului de modernizare a societii romneti. Cele dou curente de idei au aprut aproximativ n acelai timp i s-au combtut reciproc acuzndu-se de
mprumuturi n ceea ce privete coninutul. Multe din temele i punctele
de vedere au fost comune (viziunea asupra satului, refuzarea urbanizrii
i industrializrii, dezrdcinarea i inadaptarea, critica sistemului instituional i a Constituiei de la 1866, etc.), chiar dac de multe ori ele au fort
tratate n mod diferit. Ambele au fost confruntate cu aceleai probleme
social-politice, culturale, dar au propus, mai ales poporanismul, soluii
distincte. Nu n ultimul rnd, cu excepia liderilor ( N. Iorga de o parte,
Constantin Stere i Garabet Ibrileanu de alta) ntlnim aceiai colaboratori i participani care au trecut aproape firesc dintr-o parte n alta.
Asemnrile sunt mai uor de decelat dac inem cont c ambele curente i gsesc punctul de plecare ntr-o ideologie comun i regsibil n epoc n ntreaga Europ. Punctul romnesc de vedere nu era
inedit i nici nu se pot remarca adugiri deosebit de originale. Din punct
de vedere sociologic, punctele de vedere sunt construite pe baza unei
nelegeri romantic-agrariene a fenomenului romnesc care considera c
evoluia fireasc a Romniei a fost artificial abtut pe ci false i nepotrivite cu trsturile, valorile i specificul poporului romnesc. Dintr-o
perspectiv exclusiv agrarian se pronunau aspre rechizitorii la adresa
capitalismului socotit o structur artificial implantat ntr-o zon patriarhal supus altor legi, datorit intereselor unor cercuri extrem de restrnse. Era o critic puternic a capitalismului, nu rareori violent i uneori
dreapt, ivit din convingerea unor intelectuali provenii din lumea satului
care considerau c prin polemica desfurat puteau suspenda drumul
firesc al societii i ocoli stadiul capitalist. Micul productor agricol, primejduit de ofensiva acaparatoare a capitalului, i voia conservat poziia
pe care o credea, iluzoriu i nefondat, posibil i pe viitor ntr-o form
arhaic.
Dincolo de toate aceste puncte comune, importante fr ndoial,
au existat i deosebiri date mai ales de efortul liderilor poporaniti de a
nuana unele puncte de vedere. Din acest motiv poporanismul a prut
mai aplicat fa de realitile romneti i n plus nu putem neglija influena politic pe care cele mai importante personaliti poporaniste au
avut-o n cadrul Partidului Naional Liberal condus de Ionel Brtianu.
La poporanism nu vom ntlni teza antinomiei dintre cultur i civilizaie care este una dintre temele fundamentale ale semntorismului.
Garabet Ibrileanu respinge n lucrarea sa Spiritul critic n cultura romneasc aceast relaie de opoziie, iar critica asupra civilizaiei importate
capt adesea un ton moderat. n general, n cadrul curentului amintit,
opoziia nu apare n primul rnd n ceea ce privete conceptele de cultur
i civilizaie, ci ntre civilizaia rural, tradiional i aa zis autentic i
cea urban, importat, fals i falsificatoare. Dar nici n acest caz nu se
fceau pledoarii pentru meninerea civilizaiei rurale n nite tipare vechi.
Ideea, reluat sub diverse forme, pleda pentru ridicarea i mbogirea
acestei civilizaii napoiate la nivelul impus de rigorile epocii moderne.
Punctul central era o civilizaie n esen rural, dar evoluat din punct de
vedere economic, social, politic i cultural.
Criticismul poporanist nu urmrea s supraevalueze lumea rural
i nici s condamne total noua civilizaie. Poporanismul se deosebete de
semntorism i prin ndeprtarea de un punct de vedere extremist, radiProiectul pentru nvmntul Rural
cal. Nu a considerat c structurile romneti trebuie s rmn osificate

ca n trecut, dimpotriv, susinea evoluia lor, dar evoluate dup un model
imaginat care nu avea anse de realizare. Eugen Lovinescu a observat
pertinent n lucrarea sa Istoria civilizaiei romne moderne c poporanismul prezint o fizionomie dual: democratism n plan politic, adic o ordine modern i agrarianism n plan economic, adic o structur tradiional. Chiar dac orientarea filoagrarian nu este, cum spuneam, una radical, dualitatea ideilor poporaniste poate fi susinut.
O alt trstur specific poporanismului este dat de faptul c,
spre deosebire de semntorism, se propun i soluii pentru rezolvarea
unor probleme, n special a celor politice. Nu ntmpltor, noul ef al PNL
ncepnd din 1909, Ion I.C. Brtianu, a gsit n C. Stere i ceilali foti socialiti apropiai i chiar lideri ai poporanismului, aliai puternici n susinerea reformelor electoral i agrar. De altfel, caracterul mai aplicat al doctrinei poporaniste a dus la cderea n desuetudine a curentului semntorist, care a fost practic nlturat din dezbaterea cultural, iar ecourile
sale dup 1906 vor fi tot mai slabe.
Concluzii
Semntorismul i poporanismul au abordat critica modernizrii
societii romneti din Vechiul Regat dintr-o perspectiv romanticagrarian specific tendinei tradiionaliste din gndirea european.
Considerarea lumii rurale romneti ca zon de pstrare a specificului i
valorilor perene a dus la o negare a necesitii urbanizrii i industrializrii. Evoluia instituional a Romniei moderne era considerat a fi artificial i importat de o elit ngust ca pondere social care copia un
model strin, occidental i nesocotea aa zisele aspiraii fireti ale poporului romn. Deosebirile dintre cele dou curente sunt date mai ales de
caracterul moderat al poporanismului i de soluiile pe care aceasta
ncearc s le schieze.
Contemporanii despre ...
Ctr cetitori
Revista noastr, ca oricare alta, nu poate avea alt scop dect munca pe cmpul culturii naionale. Dar, foarte
muli nu-i dau seama c noiunea de cultur naional nu e n contrazicere cu cea de cultur universal, omeneasc. Mai mult: c un popor nu-i poate justifica dreptul la existena distinct n snul popoarelor civilizate, dect dac poate contribui cu ceva la cultura universal, dndu-i nota specific a geniului su.
Istoria poporului romn-istoria unui ir nentrerupt de martiri, a zis odat un mare martir al neamului,
Eminescu-ne explic pentru ce acest popor, aa de bine nzestrat, n-a luat o parte mai activ la formarea
culturii europene, pentru ce n-a dat nota sa distinct n armonia de gndire i de simire, care constitue bunul
cel mai nalt al popoarelor civilizate. El a trebuit s-i cheltuiasc toat energia pentru conservarea sa fizic
i nu i-a rmas acel prisos de energie, care se cheltuete pentru cultur.
De o sut de ani ns, am nceput s ne mprtim mai cu dinadinsul la civilizaia popoarelor din Apus i ar
fi vremea s dm ceva n schimb, s dm lumii rsunetul sufletului nostru, atins de cultura apusean.
Putem ndjdui c a sunat ceasul?
Dar, mai ntiu, starea de fapt, realitatea vieii actuale romneti, constitue ea un punct de plecare pentru
crearea unei culturi naionale? Cci orice progres pleac de la o stare de fapt anumit, i nu de la plzmuirile
unor vizionari.
Starea noastr nu e numai napoiat, ceea ce ar fi destul de ru; ea este anormal, ceea ce e mult mai ru.
Clasele de sus stau n aer, fr atingere cu poporul de jos, care, n ara noastr, el singur este o clas pozitiv i a pstrat mai curat sufletul romnesc. Intre clasele de sus i popor este o prpastie adnc, care, la noi,
desparte aproape dou naii. Clasele de sus se ating numai de cultura apusean, de care poporul nu se
atinge i pe care, din lips de contact cu poporul romnesc, clasele de sus n-o asimileaz, ceea ce e tot una
cu a spune c o caricaturizeaz. Lipsa contactului cu poporul romnesc ne face ca, n loc s absorbim cultura strin, s ne absoarb ea pe noi, s ne asimileze ea pe noi... De aici i din nenelegerea acestui lucru,
aerul dumnos al unora mpotriva culturii strine... i tot de aici, nendestultoarea noastr contribuie la
cultura universala.
169

i pn nu ne vom asimila cultura european, ct vreme adic, nu vom fi dect o anex, caricaturizat, a
acelei culturi, n loc s-i dm, i noi, nota specific a sufletului nostru, nu vom justifica, nc odat, existena
noastr ca popor distinct.
O cultur naional, de un caracter specific, nu se va nate dect atunci cnd masele mari populare, adevrat romneti, vor lua parte i la formarea i la aprecierea valorilor culturale-limb literar, literatur, forme de
via, etc.-i acest lucru nu se va ntmpla dect atunci cnd, prin cultur, via politic mai larg i ridicare
economic, rnimea va cpta n stat valoarea social proporional cu valoarea sa numeric, economic,
moral i naional, cnd vom fi un popor, cnd toate clasele sociale vor fi ale aceluiai popor, cnd trecerea
de la vrful la baza piramidei sociale se va face pe nesimite.
Atunci, lund parte la viaa cultural tot poporul romnesc, adevratul popor romnesc, vom putea avea o
cultur naional, dnd n armonia culturii europene rsunetul sufletului nostru.
Cultura, viaa politic i ridicarea economic a rnimii, fiind mijlocul pentru a ajunge la o cultur adevrat
naional i de valoare european, aceast revist, lucrnd pe cmpul su propriu, va avea, n acelai timp,
toat simpatia pentru aceia, care lupt, pe orice cale, pentru ridicarea cultural, politic i economic a rnimii i, accentund asupra scopului-cultura naional-va lupta, pe ct se poate n cadrul unei reviste literare
i tiinifice, i ea, pentru realizarea mijloacelor ctr acest scop.
i, dac este nevoie s dm idealului nostru cultural, naional i democratic, un nume cuprinztor, numele
su este: Poporanismul.
(Documentul reprezint articolul program al revistei Viaa Romneasc, scris cel mai probabil de
Constantin Stere, i publicat n primul numr care aprea la Iai n 1906)
Burghezia noastr fiind att de nou, prezint caractere mai puin pregnante i o omogenitate spiritual mult mai mic dect bugheziile occidentale i n special cea francez.[...]
Spiritul burghez const n nzuina de a ntreprinde, n dorina de ctig i ntr-o serie ntreag de virtui minore dar utile, care asigur ridicarea i meninerea cuiva n lumea burghez. Burghezie nseamn: via raional, renunare la bucurii pentru agonisire i o ntrebuinare msurat a celui mai mare dar pe care l d
Dumnezeu omului, timpul. Burghezie nseamn, n sfrit, i o anumit moral practic a crei respectare
este de recomandat, fiindc constituie o bun afacere.
(Mihail Manoilescu, Rostul i destinul burgheziei romne, Bucureti, 1942, pp. 292-293)
Rezumat
Construirea statului modern i modernizarea societii romneti dup 1859 i mai cu seam dup instaurarea regimului monarhiei constituionale a determinat apariia unor reacii
critice care se manifest spre sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX sub forma a
dou curente de sorginte tradiionalist, semntorismul i poporanismul. Ambele reprezint variante romneti ale unei ideologii ntlnit n Europa epocii sub diverse forme i
care i are originea n Marea Britanie. Ea a aprut ca o reacie fa de presupusul pericol
pe care modernizarea l aduce n ceea ce privete pstrarea elementelor genuine ale fiecrui popor. La noi, att unul ct i cellalt curent, se manifest prin intermediul unor mijloace n special literare, cele dou reviste, Semntorul i Viaa Romneasc jucnd
rolul de principal port-drapel al mesajului respectiv. Lumea rural romneasc este considerat singura pstrtoare a valorilor autentice romneti, ameninat de o modernizare
rapid, realizat prin msuri impuse de o elit educat n Occident i rupt de nelegerea
specificului naional. Chiar dac mai nuanat n critica sa, poporanismul, ca de altfel i semntorismul, pune n discuie viabilitatea sistemului instituional conceput la 1866 n urma
adoptrii Constituiei. Spre deosebire de critica junimist, care recunoate necesitatea modernizrii dar atrage atenia asupra unor inadvertene care se produc pe parcurs, curentele tradiionaliste resping modernizarea ca fenomen i caracterul ei inevitabil pentru societatea romneasc. Critica, de multe ori virulent, nu este nsoit i de soluii reale, mai
ales semntorismul mulumindu-se la un simplu discurs care nu este nsoit de o alternativ practic. Absena soluiilor a fcut ca acest curent s cad n desuetudine repede,
poporanismul, mai nuanat, prelungindu-se i n perioada interbelic.
170

9.4.1. Alctuii sub forma unui eseu scurt, de cel mult dou sute de cuvinte, rezumatul viziunii celor dou curente asupra Constituiei de la 1866. Eseul va fi naintat tutorelui odat
cu lucrarea de verificare.
9.4.2. Analizai textele de la pagina 168 i alctuii o list a asemnrilor i deosebirilor
dintre semntorism i poporanism. Tabelul completat l vei nmna tutorelui.
Asemnri
Deosebiri

verificare 9
Testul 9.1.
9.1.1.
Transformarea problemei romneti ntr-una de diplomaie european; slbirea poziiei
Rusiei; introducerea garaniei colective a marilor puteri, modificarea graniei Moldovei
9.1.2.
Precizarea clar a opiunii romnilor pentru unire, probleme de organizare intern (n sensul modernizrii instituionale armata, impozitele) i de principii politice (egalitatea n faa
legii, meritocraia).
Testul 9.2.
9.2.1. Opoziia unor mari puteri fa de meninerea unirii, tensiunea crescnd dintre acestea (n special tensiunile dintre Austria i Prusia, dintre Frana i Prusia), eforturile
Rusiei de a rectiga terenul pierdut la 1856.
Tensiuni ntre gruprile politice romneti, guvern provizoriu fr recunoatere internaional, un rol crescut al armatei, o situaie economic grea.
9.2.2. Izvoarele Constituie de la 1866 sunt experiena constituional romneasc (de la
proiectele boiereti la Regulamentele organice i propunerile Adunrilor ad-hoc) i
Constituia belgian din 1831.
9.2.3. Drepturile i obligaiile ceteneti sunt: egalitatea n faa legii, obligaia de a plti
taxe i impozite, garantarea proprietii, libertatea de contiin, libertatea religioas.
Testul 9.3.
9.3.2. Asemnri: ideea c modernizarea a deviat Romnia de pe calea evoluiei sale
fireti, salvgardarea structurilor sociale i economice tradiionale (rurale) ca parte a identitii romneti. Deosebiri: poporanismul evite abordrile radicale, nu elimin cu totul ideea
inovaiei economice, susine modernitatea la nivel politic dar cu conservarea tradiiei n
plan economic; smntorismul are o abordare radical i osificat.
171
a. dac este posibil, tehnoredactat, Arial 12, 1,5 rnduri, max. 5 pagini
Redactai, pe baza textului unitii de nvare i a bibliografiei, un eseu cu privire la
evoluiile Partidului Naional Liberal n perioada 1878-1914. Punctele de atins sunt
urmtoarele: contextul internaional, apariia PNL, fundamente ideologice i doctrin, activitatea la guvernare, deosebiri fa de alte partide politice.
Evaluarea va ine cont de: claritatea exprimrii (2 puncte), coerena argumentelor (2
puncte), respectarea coerenei temporale (1 punct), utilizarea surselor citate n unitatea de
nvare (1 punct), utilizarea bibliografiei suplimentare (2 puncte), utilizarea de informaii
din alte uniti de nvare ale modulului (1 punct); 1 punct din oficiu.
9.7. Bibliografie
2000.
172
Modernizarea n spaiul romnesc

MODERNIZAREA N SPAIUL ROMNESC
Cuprins
10.4. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrare de verificare 10...
10.5. Bibliografie
173
173
177
181
182

Familiarizarea cursanilor cu principalele caracteristici ale procesului de modernizare din
spaiul romnesc
Identificarea trsturilor caracteristice ale procesului de modernizare din spaiul
romnesc
Compararea acestor trsturi cu fenomene similare n plan european.

Modernizarea nu a inceput n acelai timp i cu aceeasi intensitate n tot
spaiul romnesc. Cel mai vizibil ea s-a fcut n Bucovina, Transilvania i
Banat, provincii aflate pn n 1918 sub stapanirea Austriei sau a AustroUngariei. A urmat n Veche Romanie i cu mai putine efecte n
Basarabia sub stapanire rusa. n teritoriile din afara Vechii romanii
modernizarea a inceput sa se faca i s-a i facut o buna perioada prin
intermediul statelor n componenta carora ele se gaseau i odata cu
restul teritoriului aces-tora. Nu n putine domenii ea a fost mai putin
resimtita de romanii din a-ceste spatii, asupriti politic. Mai cu seama n
Veche Romanie modernizarea a luat o forma precipitata. Adica, de la un
capitalism primar, cum era inainte de 1821, 1829, s-a ajuns repede la
unul comercial si, la sfarsitul sec.19, la unul industrial, cu regim
protectionist, dominat de ideea valorificarii rapide a bogatiilor tarii, pentru
ca n preajma primului razboi mondial sa se ajunga la un capitalism
organizat cu marea finanta i cu capital de stat. astfel ca intre 1829- 1914
romanii au trecut prin toate etapele evolutiei sociale i economice
capitaliste. La inceputul sec. XIX, sistemul lor legislativ era bazat pe
legea veche i pe obiceiul tarii. Garantiile individuale ale acestui
sistem ramaneau la discretia i la simtul dreptatii boierilor. Din aceasta
faza, trecand prin revolutia de la 1848 i prin lupta pentru unire, cum o sa
vedem, s-a ajuns direct la regimul Conventiei din 1858, la Statutul lui
Cuza i mai ales Constitutia de la 1866, bazata pe conceptia
individualista burgheza.
Etapele clasice ale evolutiei capitaliste au fost comprimate sau chiar anulate. n Apus modernizarea a cunoscut o desfasurare relativ lunga, ceea
ce a ingaduit sedimentari i maturizari timp de mai multe generatii. La romani, ca i la altii din aceasta zona a Europei sau din altele, viteza trecerii
de la o etapa la alta n-a lasat timp pentru sedimentari asemanatoare.
173
Aceasta a i determinat n buna masura receptarea modernitatii ca o

suc-cesiune de forme fara fond. De observat ca n spaiul romanesc
rezistena contra modernizrii n-a luat forma ostilitatii, a mpotrivirii fatise.
Romanii nu au un Aksakov, un Somiakov, care sa opun individualismului occidental un colectivism cum este acela rus, de mir Nu au avut un
antioccidental ca Dostoievski, pentru care Rusia nu trebuia sa se europenizeze, pentru ca ea avea locul ei intre Asia i Europa. Nu au avut un
Danielevski, care n cartea sa din 1869, Rusia i Europa, substituia
Rusia Europei, sau un reacionar n politica aa cum a fost Pobedonosev.
Tradiionalismul romanilor nu ia forme ideologice active, n politica nu
sunt antimoderniti dect sentimental.
Dou instane ale modernizrii importul de modele arhitectonice i apelul la tradiie
10.2. Foiorul de la osea, construit n aceiai
10.1. Casa Capa la sfritul secolului al XIX-lea
perioad
Modelul occidental nu s-a preluat pur i simplu, fara ca factorul local sa fii
contribuit. n cartea sa Istoria civilizatiei romane moderne, E. Lovinescu
pleaca de la o premisa gresita i ajunge la o concluzie asemanatoare. Civilizatia romana (adica modernizarea Romaniei dupa 1821-1829) ii apare
drept creatie exclusiva a revolutiei franceze, care s-a impus romanilor
prin interdependenta morala i materiala dintre popoarele europene.
Dupa schema hegeliana ideologia revolutionara franceza ar fi teza. Ei,
acestei ideologii, i se opun fortele reactionare, antirevolutionare din interior, care se confunda la Lovinescu cu conservatorii. Aceasta ar fi antiteza.
Sintea ar fi civilizatia romana moderna, al carei instrument necesar ar fost
Partidul Liberal, reprezentat indeosebi de I.C.Bratianu. Fondul local apare
astfel convertit politic n adversarii liberalilor i cantonat doar intr-un domeniu, cel politic. Filosoful C. Radulescu Motru putea privi cu ironie o
atare exagerare a factorului extern: Iata dar cum s-a nascut acest
prunc...care vrea sa fie odata civilizatia romana! Copil din flori n toata
puterea cuvantului. Tatal sau adoptiv, entuziastul Ion.C. Bratianu, l-a gasit pe malurile Senei. L-a crescut cat a trait, aparandu-l de primejdiile reactiunii i apoi l-a incredintat Partidului Liberal, care l-a infiitat pentru vesnicie. Ironia lui Motru era la fel de corosiva privind exagerarea factorului
extern de catre Lovinescu: La formarea civilizatiei, dupa d. Lovinescu,
fondul sufletesc al poporului roman nu contribuie cu nimic... Stim despre
el ca se formeaza dupa bataia vantului. Cat bate vantul de la rasarit este
rau i tulbure n civilizatia romana. Cat bate vantul de la apus este bine.
Aceasta fatalitate de hotare i-a faramitat poporului roman cu desavarsire
orice veleitate de autodeterminare. El este o fiinta pur pasiva i imitatoare. Cercetari istorice i sociologice mai noi incearca sa dea o alta imagine a dezvoltarii civilizatiei care presupun aculturatia, deci nu un transfer
174
pur i simplu de la civilizat la barbar, la Inapoiat, la necivilizat, de la

model la imitator, fara ca acesta din urma sa nu aiba nici o contributie
(studiile lui Ren Wellek, Robert Clements, Gerhard Kaiser sau Ulrich
Weisstein, Lucien Febvre, Marc Bloch, Braudel, Tudor Vianu, Al. Dima,
Ad. Marino...). Hegemonia excesiva a modelului clasic a fost depasita,
elementul receptor a inceput a fi mai bine studiat i pus n valoare i conceptul intensei comunicari intre culturi a dobandit o circulatie care nu
inceteaza sa creasca.
Alte dou ipostaze ale modernitii comportamentul public asumat
10.4. Hotel und Caf ,,Imperial Christian Curc
10.3. Hanul lui Manuc
Bukarest (azi Hotel Capitol)
Din punct de vedere politic nu numai liberalii au patronat modernizarea

tarii, n vreme ce conservatorii (fortele reactiunii, din teza lui Lovinescu)
n-au avut alt rol decat sa excite fortele revolutionare, sa se ridice din cand
n cand i apoi sa capituleze. Patronajul politic s-a exercitat succesiv i
de unii i de altii, diferind uneori mijloacele, ritmul, adesea procesele de
in-tentii. Acest patronaj este pana la urma opera intregii clase
conducatoare, care, vrand, nevrand, trebuie sa raspunda necesitatii
acelei epoci, de dezvoltare sincronica a Romaniei cu statele europene.
Modernizarea la romani nu s-a facut revolutionar. Revolutii, n sens de reactii violente au fost i n spatiul romanesc: 1784, n Transilvania, 1821,
n Muntenia, 1848, n toate tarile romane... Dar revolutiile n spatiul
roma-nesc nu s-au putut duce pana la capat. Datorita interventiilor
straine. n 1784, cum am vazut, n confruntarea dintre romanii lui Horea,
Closca i Crisan i nobilii unguri, au intervenit armatele habsburgice, lund
partea celor din urma. n 1821 au intervenit armatele turcesti, Tudor
neavand parte decat sa-si anunte programul sau revolutionar, nu sa si-l
puna n a-plicare. n 18148 armatele turcesti, tariste i austriece au pus
capat unor revolutii n mers, care fara indoiala ar fi creat conditii mai
bune drumului istoric al romanilor. n tari mari, ca Franta sau Rusia,
revolutii ca acelea din 1789 sau 1917 s-au desfasurat un tot intregul lor,
consumandu-se n ele insele. Nici pe departe nu este cazul romanilor,
despartiti i necontenit la discretia mai puternicilor vecini. Astfel ca la
romani modernizarea s-a facut acomodandu-se ca ritm i continut cu
imprejurarile internationale. Cand acestea au fost favorabile, procesul
revolutionar a fost mai alert. Dar el s-a incetinit cand conditiile externe i sau impotrivit. Calea aceasta e comparabila, daca e sa facem comparatii,
cu cea germana i nu cu cea franceza. Cu ale cuvinte e evolutiva. T.
Maiorescu scria n 1887: Noi... nu suntem revolutionari. Nu doara ca
revolutia nu ar fi una din caile pe care, n general vorbind, s-a vazut silita
istoria popoarelor a merge spre progres. Dar pentru tara noastra, o tara
175
mica, intercalata intre doua mari puteri cotropitoare, o revolutie este

totdeauna o calamitate. Cine incepe stie pentru ce o face, dar nu stie
niciodata n al cui folos o sfarseste. Un argument geopolitic pe care-l
invocase i Kogalniceanu nerecomandand revolta maselor ca mijloc de a
impune unirea, pe care-l invocase i Eminescu, scriind n 1876: Daca nam avea vecinic influente straine pre-cum le avem, daca am fi n Spania,
atuncea ne-am sparge capetele unuul altuia pana s-ar aseza lucrurile.
Dar acest lux de revolutiuni sociale nu ne este permis noua, al caror stat
e vecinic o cestiune. Argumentul il aduce i P.P.Carp, precizand n 1882
ca: Noua revolutiunile radicale nu ne sunt permise. Un deceniu mai
tarziu, acelasi Carp, intr-un discurs la Senat, afirma: Istoria ne arata ca
acele tari care n-au stiut sa se lecuiasca singure de aceasta boala a
reformelor care se succed prea repede una dupa alta, au fost lecuite de
altii, dar odata cu lecuirea au pierdut indivi-dualitatea lor, au disparut ca
natiuni libere. Este, de altfel, un lucru deja constatat ca, dupa
infrangerea revolutiei pasoptiste, multi oameni politici romani ai vremii,
participanti la evenimentele acelui timp, atunci cand se pronunta asupra
modului de rezolvare a problemelor romanesti isi incarca gandul de
prudenta. M. Kogalniceanu nu accepta revolutia decat ca ultima ratio. I.
Heliade-Radulescu e partizan al revolutiilor, numai daca ele se fac in
spirit. I. Maiorescu considera carbonarismul nepracticabil la romani din
cauza situatiei lor geopolitice. A. Florian vorbeste doar de re-volutie
sociala, pe care o vede, ca i Al.Russo, doar ca o revolutie mo-rala.
Ceea ce se manifesta este tocmai o apropiere a pozitiilor, un fel de linie
de mijloc intre un deziderat ca acela al lui C.A.Rosetti, care exalta
revolutia (geniu urias al viitorului, sfanta trambita a vietii) i o recomandare ca aceea a lui Gh. BIbescu, fostul domnitor (sa facem ce vom face
pe supt ascuns i fara zgomot).
Sensul modernizarii la romani, ca de altfel la toata lumea din alte zone
decat cele occidentale, a fost sincronizarea dezvoltarii spaiului romanesc
cu aceea a Occidentului. Nu s-a reusit decat partial. Modernizarea n zona sud-est europeana a ramas un proces neterminat. A ramas un cadru
formal i instabil. Nu s-a umplut cu un continut real. Aceasta a contribuit
nu putin la decalajul acestei zone de al altora. Potrivit cercetarilor lui E.
Hobsbawn, venitul pe cap de locuitor intre aceasta zona periferica a Europei i Occident, era de 1 la 1,8 intre 1750-1800, dar ajunsese la 1-3, n
1913.

Pe baza informaiilor din citatele de mai sus, identificai care erau punctele de vedere din
societatea romneasc cu privire la modernizare. Folosii spaiul de mai jos pentru
formularea rspunsului.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
176

Dar care era coninutul modernizrii? nsemna ea trecere la capitalism,
trezire naional, occidentalizare? Pn la un punct nsemna toate acestea. nseamn trecerea la capitalism prin restructurarea pe care o impune
economiei (reorientarea ramurilor ei, mainism, for de munc salariat,
capital financiar .a.), pe care o impune vieii sociale i ritmului mecanismului social; nseamn trezire naional prin ideologia pe care o aeaz
la baza tuturor nnoirilor, prin schimbarea aezmntului politic din acest
unghi; nseamn occidentalizare n msura n care influena Occidentului
devine dominant. naintea Occidentului au existat, firete, i alte centre
de cultur cu care romnii au ntreinut relaii i, n primul rnd, Bizanul.
Dar numai contactul strns cu spiritul european al veacului al XIX-lea,
ntr-o epoc de dezvoltare a societii romneti, i-a relevat pe deplin lor
nile. I-a fcut s-i descopere propria identitate. Nu putem numi acest
contact europenizare. Pentru c, n fapt, romnii au fost i s-au simit
ntotdeauna europeni, cci erau parte a Europei. Ceea ce se ntmpl n
veacul al XIX-lea e o mai strns integrare a lor n contextul european.
Cci modernizarea nseamn integrare ntr-un anume ciclu de dezvoltare,
o integrare ce nu se realizeaz prin nrudire tardiv relevat (faptul c facem parte din familia popoarelor latine, de pild) i nici prin influen intermitent, ci prin sincronizare. Un fenomen pe care-l descrie pe larg un
E. Lovinescu (ns cu destule exagerri puse n valoare, nu ca nite licene literare, de C. Rdulescu-Motru sau M. Manoilescu), un fenomen
obiectiv al evoluiei vieii sociale mai cu seam n fazele ei moderne.
Potrivit acestuia integrarea se face prin preluarea la nivelul atins de model (n cazul nostru Occidentul), arznd etapele.
Modernizarea schimbului la nceputul i la sfritul secolului al XIX-lea
10.6. Piaa Domenii (pe actualul Bulevard
10.5. Turnul Colei litografie din prima jumtate a secolului, oltenii cu cobilia continu s fie Averescu)
prezeni (vor face aceasta pn trziu n secolul
XX)
Raporturile comerciale cu Occidentul au acionat ca un pivot. Ele cereau

adaptarea instituiilor publice, a sistemului politic la un nivel apropiat rilor partenere de comer. De pild rile romne nu puteau msura i
cntri cu vechile lor sisteme de msuri i greuti i n acelai timp vinde
cu metrul i kilogramul. Trebuiau apoi create legi comerciale sigure, moProiectul pentru nvmntul Rural
177
dernizat viaa juridic. n acelai timp, partenerele de comer occidentale

cereau, pentru garantarea nu numai a comerului lor, dar i a mprumuturilor acordate, un sistem politic adaptat formelor occidentale. Cum scria
t. Zeletin: invazia capitalismului n Romnia a ridicat circulaia mrfurilor la nivelul vieii moderne i modernizarea a antrenat cu ea ntreaga societate. Evident, ntregul proces nu s-a desfurat nici att de simplu,
nici att de schematic cum l-am redat noi. i n-a fost nicidecum numai o
simpl imitaie, fr participarea factorului local. Specificarea nsoete
modernizarea n momentul nceputului. Nu s-a preluat orice i s-a preluat
cu o msur, care, n cazul cnd a fost depit, a intervenit puterea de
corecie a realitii existente. nsi tendina de integrare reprezint un
element esenial al specificrii. Odat momentul nceputului trecut, tendina integratoare i cea specificatoare devin divergente. Aa se explic
existena unor curente precum la noi formele fr fond ale lui
Maiorescu, sau mai apoi semntorismul, poporanismul, gndirismul,
evoluionismul organic i paseist al lui N. Iorga .a. Prezena lor d valoare culturii i ideologiei romneti. Cci, nendoios, o bun parte a culturii romne se revendic din acest spirit de reacie.
Ploii vizibili ai schimbrii economia i cultura
10.7. Cldirea CEC-ului
10.8. Ateneul
Societatea romneasc a ultimelor decenii ale secolului trecut apare disarmonic n multe din laturile sale. Vechile aezri economice, morale i
politice intraser pe povrniul unor prefaceri repezi. Contraste i situaii
nepotrivite se ntlnesc pretutindeni. Epoca de tranziie, de mai nainte nceput, nu se ncheiase. Impactul dintre formele noi i fondul local nc
se resimea. Moravuri vechi contrastau puternic cu altele noi i mai ales
aceste contrastri dovedeau c vechiul nu murise iar noul nu se consolidase. Inevitabil, o cauz nu se putea separa de efectele sale. Civilizaia
nou n-avusese timpul necesar pentru a se adapta cerinelor vieii romneti, aluatul culturii de batin fiind nc slab pentru a plmdi dup firea sa elementele venite din afar. Un Eminescu observase chiar existena a dou pturi distincte n societatea romneasc: o ptur de jos i
o ptur de sus, aceasta din urm aflat prea mult sub influena civilizaiei apusene i care nu gsise nc cea mai potrivit cale de a integra aceast influen culturii naionale. Aa credea i N. Iorga care va lua o
atitudine violent contra nstrinrii.
178

Dou imagini din peisajul bucuretean devenite imagini arhetipale ale literaturii prin strdania lui I. L.
Caragiale
10.10. Teatrul Naional i intrarea la Grdina
10.9. Scen de la Moi (Tabl de materii)
Oteteleanu
Literatura acestei epoci exprim mai convingtor dect orice altceva starea sufleteasc de tranziie a momentului: nostalgia unor vremuri mai linitite, unor situaii mai limpezi, inadaptarea, desctuarea de patimi, arivismul .a. ndeosebi burghezia ce se forma se bucura de atenia deloc
binevoitoare a creatorilor literari ai vremii. Ceea ce Alecsandri schieaz,
Caragiale biciuiete violent. O lume ntreag de Farfurizi, Tipteti,
Caavenci, Bibici Mie ploietene .a. arat cum nu se poate mai gritor
caricatura noului sociologic cruia Caragiale nu-i opune vechiul, ci l prezint aa cum l vede, deformat i depoetizat, strmb i dizarmonic.
Noiunile de popor suveran, egalitate, vot universal, suveranitate
.a. prin deformarea lor de ctre politicianism i acest rod tot al liberalismului aplicat n viaa public ajunge a fi n opera corozivului satiric o
fars de proporii. Evident, realitatea lui Caragiale nu se suprapune ntocmai realitii propriu-zise. Opera lui Caragiale, ca a tuturor scriitorilor,
trebuie vzut prin prisma autonomiei creatorului. Adevrul scriitorului
este totdeauna un adevr relativ.
Cu alte mijloace i fr obiectivitatea lui Caragiale este zugrvit noul tip
sociologic, cel burghez, de Duiliu Zamfirescu, Emil Grleanu, Mihail
Sadoveanu, I.Al. Brtescu-Voineti .a. n opera crora tipului burghez i
este opus cel de boier, un inadaptat la materialismul vieii moderne, care privete cu dispre, dar demn pe parvenitul burghez. nfiarea n culori att de negre a tipului burghezului romn n definitiv a omului noilor
vremuri de ctre cei mai reprezentativi scriitori ai epocii nu se poate explica numai prin caracterul mult mai rural al literaturii romne, cum zicea
E. Lovinescu caracter de care vorbea i G. Clinescu, nici prin apartenena ideologic a literaturii noastre reprezentative la spiritul Junimii.
Literatura explic starea de spirit a acelui moment. Exprim, altfel spus,
n rnd cu celelalte forme ale spiritualitii, starea sufleteasc a unei
colectiviti. Reacia era ns mai curnd mpotriva chipului n care era
nfiat noul dect mpotriva noului ca atare
Eminescu, Caragiale, cnd criticau veacul burghez, criticau efectele sale,
nu modernizarea nsi, aspectele sale hilare i mai cu seam efectele
179
sociale. I-ai dat poporului formele goale ale unei civilizaii strine, fr
umbr din cuprinsul i bucuriile ei, scria Eminescu, acuznd ptura suprapus c a produs un dezechilibru foarte primejdios, n societatea
romn, pe de o parte agitnd idei umanitare, iar, pe de alta, nsprind
vertiginos exploatarea, mai cu seam a rnimii. Marii scriitori ai epocii
nu puteau s nu fie puternic sensibilizai la durerile care nsoeau noile
prefaceri liberal-burgheze.
E drept, critica la adresa pripelii modernizrii este uneori (la Caragiale e
cel mai vizibil) o critic ce rmne la ea nsi. Nu se afirm i un ideal
pozitiv. Ridicolului nu i este opus dendat fondul nealterat al poporului
romn, cum o fac Mihai Eminescu sau Nicolae Iorga. Acesta din urm
constata, cltorind prin inuturile romneti: Am descoperit, vale de
vale, povrni, tot cuprinsul rii mele, care atingea aa de puin pe drumeul bucuros s-i poarte picioarele aiurea, iar, aici la noi, gsind n contacte ntmpltoare, numai prilejul de a rde, n felul lui Caragiale, dar
dincolo de epoca acestuia, de tot ce e strmb, pretenios, desarmonic,
uitnd c pe alturi e o alt lume, aa de respectabil i demn de iubire,
mai presus de pitorescul romantic care-i plcea aa de mult lui
Delavrancea. Iorga avea contiina clar, adnc nrdcinat i mereu
rennoit a existenei unor fore active, regeneratoare, nzestrate cu toate
nsuirile morale ce pot da stabilitate i impulsuri de energie vieii unui popor i ncredere ntr-un viitor construit pe temelii trainice. i mare dreptate avea.
10.11. Una din cile principale de modernizare nvmntul (Universitatea)
Putea Romnia s intre n modernitate i n alt chip? Oricare ar fi fost forma, coninutul ar fi rmas acelai i receptarea lui inea de procesul obiectiv al dezvoltrii capitalismului. Combtnd poporanismul i, n genere, orice experien izvort i dintr-o reacie contra Occidentului, C.
Rdulescu-Motru i contesta vreo rezisten pe pmntul romnesc (evident, n veacul al XIX-lea i nceputul celui urmtor). O astfel de exper180
ien, credea filozoful romn, era de neles, eventual n Rusia. n

Romnia ns, care nici nu-i adunase la un loc pe toi fiii ei, propagarea
de astfel de utopii era de nescuzat. Afirmaie adevrat. Astfel de curente puteau fertiliza dezvoltarea unei spiritualiti romneti cum au i
fcut-o dar nu puteau oferi noi ci, alte ci, de dezvoltare economic,
social i politic. Civilizaiei capitaliste apusene, superioare, nu i se putea opune cu succes n acel moment o alt civilizaie. Opiunile erau date
i nu ele intrau n discuie. Tot astfel nu puteau izbndi curentele tradiionaliste, pornite din ceea ce prea frumos i romantic, din contemplarea
trecutului, i care n-au reuit s depeasc faza de negaie i de critic
a prezentului. Toate acestea i-au avut meritul i aportul lor n potenarea
culturii n cadrul creia i trebuie analizate. i firete analiza trebuie fcut fr dramatizarea unui tefan Zeletin, care a dezvoltat cel mai
limpede n Romnia ideea contrastului ntre cultura romneasc i evoluia burgheziei romneti i, implicndu-se, nzuise s gseasc un acord necesar ntre dezvoltarea de fapt a Romniei i convingerile intelectualitii ei.
Este clar astzi c modernizarea, evoluia capitalismului n Romnia s-a
produs din cauze bine determinate, a avut un sens i un rost i a constituit un proces istoric necesar. Polemica dus de C. Stere, n Viaa
Romneasc, i C. Dobrogeanu-Gherea, n Viitorul social, sub titlul dat
de Stere, Social democratism sau poporanism, pune cum nu se poate
mai bine n eviden adevrul de mai sus. Dac polemica s-ar fi fcut mai
puin cu citate i mai mult cu analiza raporturilor sociale specific romneti sau a raporturilor de schimb dintre Romnia i Occident ar fi dus i
mai rspicat la exprimarea aceluiai adevr: Romnia era inevitabil s
treac prin capitalism i modernizarea specific acestuia, cum credea
Gherea, i nu putea s scurt-circuiteze, aceast faz aruncndu-se de-a
dreptul ntr-alta, cum propovduia poporanismul.
Modernizarea, dureroas dar necesar, a devenit treptat o stare de fapt.

Pe baza textelor de mai sus i al unitilor de nvare anterioare, comparai evoluiile din
spaiul romnesc (n spe, afirmarea burgheziei) cu cele din restul Europei. Alctuii un
rspuns de maximum 50 de cuvinte pe o foaie separat pe care o vei nmna tutorelui
odat cu lucrarea de verificare.
10.4. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrare de

verificare 10
Testul 10.1.
Principalele opinii erau c modernizarea (vzut ca schimbare) este util, dar ntr-un ritm
natural (deci, foarte lent); un ritm prea rapid risca s distrug societatea. Opinia advers
era aceea c schimbarea (vzut ca modernizare) este necesar, indiferent de riscuri.
181
a. dac este posibil, tehnoredactat, Arial 12, 1,5 rnduri, max. 5 pagini
Pe baza textelor de mai sus i a literaturii suplimentare, alctuii un eseu liber sub
forma unui discurs imaginar n care s demonstrai avantajele modernizrii pentru
toate categoriile sociale, dar i riscurile pe care aceasta o presupune. Discursul nu
trebuie s depeasc trei pagini.
Evaluarea va ine cont de: claritatea exprimrii (2 puncte), coerena argumentelor (2 puncte), respectarea coerenei temporale (1 punct), utilizarea surselor citate n unitatea de nvare (1 punct), utilizarea bibliografiei suplimentare (2 puncte), utilizarea de informaii din
alte uniti de nvare ale modulului (1 punct); 1 punct din oficiu.
10.5. Bibliografie
2000.
182

Istorie 21

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istorie 21

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Program postuniversitar de conversie profesional

pentru cadrele didactice din mediul rural

Ministerul Educaiei i Cercetrii

Ministerul Educaiei i Cercetrii

II. Unitile de nvare1

Proiectul pentru nvmntul Rural

5.5. Revoluia francez

Unitate de nvare redactat de conf. dr. Alin Ciupal.

Proiectul pentru nvmntul Rural

Particularitile istoriei moderne

Proiectul pentru nvmntul Rural

Modulul i propune urmtoarele uniti de nvare:

Pe parcursul studierii acestui modul, cursanii vor avea de desfurat o

Proiectul pentru nvmntul Rural

Aceste criterii sunt, n general, urmtoarele:

Lucrrile de verificare se vor nmna tutorelui. Este recomandabil ca

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Unitatea de nvare Nr. 1

1.2. Definirea epocii modern

1.1. Uzinele Creusot n secolul al XVIII-lea

Proiectul pentru nvmntul Rural

Ce este epoca modern?

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Ce se afl n centrul procesului istoric de trecere la modernitate?

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Cnd debuteaz epoca modern?

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

acestui proces sunt nu numai economice, ci i sociale: se nasc i se

# Test de autoevaluare 1.1

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

1.3. Reforma i Contrareforma

1.4. Indulgen din 1517 emis de arhiepiscopul de Mainz

1.5. Foaie volant din timpul reformei, punnd antitetic catolicismul(dreapta) i

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Difuzarea reformei religioase.

Pe scena politic european au aprut noi actori, statele suverane care

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Noi mijloace de aciune: reconquista i conquista religioas

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Eficiena Contrareformei sau eecul ei?

#Test de autoevaluare 1.2

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

1.4. Studiu de caz: Reforma religioas n Anglia

2.8. Henric al VIII-lea, tablou de

Spre o biseric naional

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

#Test de autoevaluare 1.3

Rspunsul l putei consulta la pagina 17.

1.5. Comentarii i rspunsuri la temele de autoevaluare 1.1. 1.3

Proiectul pentru nvmntul Rural

Premizele trecerii la epoca modern. Reforma i Contrareforma

Proiectul pentru nvmntul Rural