Cultura Civilizatie Antica

Program postuniversitar de conversie profesional
pentru cadrele didactice din mediul rural

Specializarea ISTORIE
Forma de nvmnt ID - semestrul I
CULTUR I CIVILIZAIE
N LUMEA ANTIC
Gheorghe-Vlad NISTOR
2005
Ministerul Educaiei i Cercetrii

Proiectul pentru nvmntul Rural
ISTORIE
Cultur i civilizaie n lumea antic
Gheorghe-Vlad NISTOR
2005
2005
Ministerul Educaiei i Cercetrii

Nici o parte a acestei lucrri
nu poate fi reprodus fr
acordul scris al Ministerului Educaiei i Cercetrii
ISBN 973-0-04075-3
Cuprins
Cuprins
I. Introducere
III
Unitatea de nvare 1
Contribuia Orientului la civilizaia european
1.1. Obiective
1.2. nceputurile apariia complexului economic productiv
1.3. Apariia statului n Orientul Antic
1.4. Structuri de putere i univers ideologic
1.5. Influena oriental asupra Europei
1.6. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare
1.7. Lucrarea de verificare 1
1.8. Bibliografie
1
1
1
6
9
11
12
13
13
Unitatea de nvare 2
Polisul: realiti politice i formule culturale
2.1. Obiective
2.2. Indoeuropenizarea Greciei
2.3. Grecia epocii homerice
2.4. Grecia arhaic
2.5. Marea colonizare greac
2.8. Bibliografie
14
14
14
19
24
27
29
30
30
Unitatea de nvare 3
Perioada clasic
3.1. Obiective
3.2. Geneza Sparta i Atena
3.3. Tirania arhaic
3.4. Secolul al V-lea
3.5. Secolul al IV-lea
3.7 Lucrarea de verificare 3
3.8. Bibliografie
31
31
31
34
36
42
45
46
47
Unitatea de nvare 4
Lumea greac n perioada elenistic
4.1. Obiective
4.2. Alexandru cel Mare
4.3. Elenismul structuri fundamentale
4.6. Bibliografie
48
48
48
52
58
58
58
Cuprins
Unitatea de nvare 5
Roma regal i republica roman
5.1. Obiective
5.2. Roma regal
5.3. Republica roman
5.6. Bibliografie
59
59
59
62
72
73
73
Unitatea de nvare 6
Roma imperial i nceputurile Europei medievale
6.1. Obiective
6.2. Primele dinastii imperiale
6.3. Criza secolului al III-lea i ncercrile de reformare
6.4. Prbuirea imperiului n Europa apusean
6.6. Lucrare de verificare 6
6.7. Bibliografie
74
74
74
79
82
87
87
87
ii
Introducere
INTRODUCERE
Introducere
Istoria antic reprezint dac nu cel mai spectaculos capitol cronologic

al istoriei umanitii, cel puin un palier temporal care continu s
stimuleze imaginaia cercettorilor i a pasionailor de istorie deopotriv.
Departe de fi relegat de publicul larg, istoria antic, cu precdere cea
greco-roman, este de multe ori adus n prim-planul preocuprilor
mass-media. Iar aceasta fie c este vorba de lucruri obinuite (filmele
artistice sunt doar un exemplu) sau de problematica salvrii
patrimoniului cultural al unui stat sau al Europei (este cazul, de pild, al
dezbaterii cu privire la Roia Montan).
Semnificaia
istoriei antice
ns istoria antic nsoete prezentul sub forme diverse i uneori

surprinztoare. Exist elemente care s-au nscut n antichitate i cu
care fiecare dintre noi ne aflm zilnic n contact politica, democraia
sunt concepte nscute n Grecia antic. Apoi, sunt elemente care stau la
baza felului n care cultura noastr este constituit i setul de valori pe
care l promoveaz cretinismul, dar i budismul i confucianismul
sunt religii care apar n epoca antic.
Rolul civilizaiei
antice la
formarea
identitii
europene
Altfel spus, antichitatea este parte a motenirii culturale europene care

ne structureaz i astzi aciunile, credinele i valorile. Din aceast
perspectiv, studierea istoriei antice este important nu pentru c din
punct de vedere cronologic se plaseaz naintea celorlalte epoci istorice
(excepie fcnd preistoria). Nu pentru c, de pild, cele apte minuni
ale Lumii Vechi sunt o creaie a aceluiai palier cronologic. Sensul
profund al cercetrii istoriei vechi este acela c un istoric trebuie s tie
contextul n care au aprut elemente culturale care ne marcheaz
activitatea ca oameni ai secolului XXI.
Particularitile istoriei antice

Istoria antic are o serie de particulariti, nscute din nsi faptul c se
afl, cronologic, la mare distan de momentul actual.
Sursele istoriei
antice 1 sursele
scrise
n primul rnd, sursele istoriei antice sunt, n bun msur, altele dect
cele ale, s spunem, istoriei moderne. n doar foarte puine ocazii au
supravieuit trecerii timpului documentele scrise autentice acesta este
cazul fericit al papirilor din Egiptul faraonic, elenistic i roman sau al
ctorva opere istoriografice latine. Climatul foarte uscat i fr variaii de
temperatur a asigurat conservarea acestui material organic (realizat din
rdcina unei trestii din Delta Nilului). n rest, avem de-a face cu
precdere cu texte care ne-au parvenit prin filier arab. Dup apariia
califtelor arabe, nvaii arabi au preluat cea mai mare parte a tezaurului
cultural antic. Spre deosebire de Occidentul medieval, unde doar
reprezentanii clerului aveau tiin de carte, lumea arab a avut un
iii
Introducere
interes deosebit n dezvoltarea tiinei i cu ajutorul grecilor din zonele

fostului Imperiu Roman de Rsrit au tradus principalele texte antice. La
fel au procedat i bizantinii. Odat cu nceputul Renaterii, umanitii
europeni au nceput s traduc din arab sau ebraic (evreii constituind
o elit intelectual a Orientului, dar i n centrele comerciale occidentale)
textele istoricilor antici.
Sursele istoriei
antice 2
epigrafice,
numismatice,
iconografice
O alt categorie de surse o reprezint inscripiile. Dei erau cunoscute

de mult, tot umanitii i crturarii ce le-au urmat le-au inclus n categoria
de izvoare pentru studierea istoriei antice. Fie c este vorba de inscripii
funerare sau inscripii publice, ridicate de cetenii unei ceti pentru a
onora pe un membru al comunitii sau pentru a face publice deciziile
luate de adunare, ele permit cercettorului de astzi s cunoasc
sistemul juridic i principalele evenimente care s-au petrecut n acea
perioad. La acestea putem aduga i inscripiile realizate pe obiecte de
metal.
O categorie aparte o reprezint tblie de lut nears folosite cu precdere
n lumea oriental i n cea micenian. Folosite pentru a nregistra
decizii judectoreti, liste de obiecte i de persoane cu statut civil,
ritualuri religioase i mituri, inventare i liste de datorii, acestea permit
reconstituirea unor aspecte variate ale lumii orientale de la sistemul
economic la cel al credinelor sau la sistemul politic.
La acestea putem aduga o serie de alte surse cele numismatice i
cele iconografice. Prima categorie se ocup cu analiza monedelor, a
imaginilor aflate pe acestea i a distribuiei lor n timp i spaiu. Imaginile
de pe monede constituie un bun indicator al setului de valori politice
promovat de un suveran sau altul sau de sistemul politic redarea
chipului suveranului sau al unei diviniti care are atribute speciale i
spun cercettorului care era ideologia dominant la acel moment. S nu
uitm faptul c imaginile acestea erau cele mai vzute de ctre oameni
i chiar dac acetia par s le acorde puin importan, ele se
ntipresc n mintea lor i creaz convingeri i automatisme intelectuale
ei ajung s considere reprezentarea ntr-un anumit fel a suveranului ca
fiind norma; astfel se nate propaganda. Distribuia n timp i spaiu a
monedelor ne informeaz cu privire la relaiile comerciale, contactele
politice i influena unui stat asupra regiunilor nconjurtoare (este cazul
monedelor republicane romane n spaiul getic i dacic nainte de 106
.Hr.).
Sursele istoriei
antice 3
arheologice
iv
Dar de departe cele mai spectaculoase descoperiri aparin arheologiei.

Acesta este domeniul care, poate, mobilizeaz cel mai mult imaginaia i
entuziasmul contemporanilor. Scoaterea la iveal a unor aezri, cimitire
sau amenajri ale teritoriului permite, mcar n unele cazuri, confirmarea
informaiilor provenite din sursele scrise. Un alt element care marcheaz
imaginaia colectiv sunt obiectele descoperite de arheologi. Tezaurele
monetare, inventarele bogate ale unor morminte conin suficiente
informaii pentru reconstituirea vieii aristocraiei din acea perioad.
Combinaia dintre informaiile oferite de sursele scrise i cele
arheologice contribuie la realizarea unei imagini mai complete a lumii
antice. Ceea ce este de reinut este faptul c, asemeni altor domenii
istoriografice, istoria antic nu este un domeniu n care s se fi spus tot
Introducere
de-a lungul unitilor de nvare vei lua cunotin cu evoluiile n

scrisul istoric i cum a evoluat concepia istoricilor contemporani despre
istoria antic.
Unitile de nvare
Criteriile de
selecie a
coninuturilor
Unitile de nvare pe care le propune acest modul respect

obiectivele statuate prin program, dar au n subsidiar un punct central
de interes, anume acela al prezentrii evoluiilor n plan social i politic.
Modul n care se structureaz de-a lungul timpului un mod de exercitare
a autoritii, n care implicarea corpului cetenesc se petrece pe
coordonatele instituionale este elementul care poate contribui la
nelegerea transformrilor ulterioare ale societii europene. Altfel spus,
analiza instituiilor politice antice contribuie la decelarea elementelor
fundamentale ale lumii europene de la sfritul antichitii pn astzi.
Titlul unitilor de
nvare
Unitile de nvare din acest modul sunt urmtoarele.

Unitatea de nvare 1
Unitatea de nvare 2
Unitatea de nvare 3
Unitatea de nvare 4
Unitatea de nvare 5
Unitatea de nvare 6
medievale

Perioada clasic
Roma regal i republica roman
Roma imperial i nceputurile Europei
Sarcinile de lucru1
Tipuri de sarcini
de lucru
ntrebri
punctuale
Eseuri
structurate i
libere
Dac apar
probleme
Sarcinile de lucru sunt astfel construite nct s corespund obiectivelor

formulate prin programa de studiu. Pe parcursul modulului, vei avea de
realizat o serie de activiti care au ca scop dezvoltarea competenelor
care sunt necesare celor care vor fi profesori de istorie. n primul rnd,
exist sarcini de lucru care v solicit s rspundei la ntrebri
punctuale; ele sunt ntrebri la care se va rspunde pe parcursul unitii
de nvare. Apoi, ntrebri care v solicit s identificai, s selectai, s
comparai i s ierarhizai informaii. n sfrit, exist sarcini de lucru (de
regul la nivelul lucrrilor de verificare) care oblig pe cursani s
foloseasc toate cunotinele acumulate de-a lungul unitii de nvare
acestea sunt eseuri (structurate i libere). Cursanii sunt ncurajai s
utilizeze literatura suplimentar care, din motive de acordare cu celelalte
module, a fost limitat la maxim.
n cazul n care apar dificulti la nivelul elaborrii lucrrilor de verificare,
sugerm cursanilor s reia lectura unitii de nvare, de data aceasta
realiznd un rezumat de idei al acesteia. Apoi, s reia lectura
Not
Testele de autoevaluare se regsesc la paginile 11, 17, 25, 29, 32, 34, 39, 46, 50, 56, 62, 67, 76, 84, 86,
Lucrrile de verificare se regsesc la paginile 19, 35, 51, 62, 78, 92
Introducere
bibliografiei indicate i s ncerce rezolvarea din nou a lucrrii (n cazul

n care este vorba de un eseu structurat, s ating punctele precizate
nti sub forma unor mici eseuri independente, iar la urm s redacteze
din nou eseul sub forma unei naraiuni la persoana ntia).
Criteriile de evaluare
Criteriile de evaluare care vor fi aplicate sunt urmtoarele:
pentru teste de autoevaluare: corectitudinea rspunsurilor (70%),
capacitatea cursanilor de a rspunde solicitrii n numrul de
fraze solicitate (20%);
pentru lucrrile de verificare (n ordinea importanei): respectarea
punctelor solicitate (15%), argumente reprezentative i coerena
argumentrii (30%), utilizarea informaiilor din unitatea de
nvare (25%), utilizarea de bibliografie suplimentar (20%).
Bibliografia
M. I. Finley, Lumea lui Odiseu, Ed. Univers, 1974
Z. Petre, Cetatea greac, Ed. Nemira, 2000, paginile 23-106
H. C. Matei, Enciclopedia antichitii, Ed. Meronia, 1995
P. Amiet, Antichitatea oriental, Ed. Corint, Bucureti 2002
M. Boivin, Istoria Indie, Ed. Corint, Bucureti 2003
C. Lalouette, Civilizaie Egiptului Antic, Ed. Meridiane, Bucureti 1985
D. Lombard, China imperial, Ed. Corint, Bucureti 2003
J. Boardman, Grecii de peste mri, Ed. Meridiane, Bucureti 1993
N. Platon, Civilizaia egeean, Ed. Meridiane, Bucureti 1988
Fr. Chamoux, Grecia clasic, ed. Meridiane, Bucureti 1985
Fr. Chamoux, Civilizaia elenistic, Ed. Meridiane, Bucureti 1985
P. Cousin, R. Bloch, Roma i destinul ei, Ed. Meridiane, 1988
Vlad Gh. Nistor, Redefinind sfritul. Cetate i Imperiu, Ed. Nemira, 2000
vi
Unitatea de nvare Nr. 1

CONTRIBUIA ORIENTULUI LA CIVILIZAIA EUROPEAN
Cuprins
1.1. Obiective...
1.3. Apariia statului n Orientul Antic...
1.6. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare.
1.7. Lucrarea de verificare 1..
1.8. Bibliografie
1
1
6
9
11
12
13
13
1.1. Obiective
Familiarizarea cursanilor cu elementele definitorii ale apariiei structurilor politice
complexe n lumea oriental
Identificarea elementelor centrale ale evoluiilor socio-economice i culturale din Orientul
Antic
Capacitatea de a redacta rspunsuri scurte (maximum 5 fraze) care s implice
compararea de surse diferite (vizuale i scrise).

Rolul Orientului
Antic n istoria
universal
La sfritul anilor 50 ai secolului trecut, S. N. Kramer i intitula

cartea de popularizare a istoriei Orientului Antic Istoria ncepe la
Sumer. Chiar dac intenia sa era de a folosi o metafor, titlul este n
bun msur ndreptit. Orientul Antic, nelegnd prin aceasta n primul
rnd actualul Orient Apropiat (numit adesea Semiluna fertil de ctre
arheologi), a fost o zon de invenie un numr impresionant de premiere se produc n acest spaiu. De la primul tip uman recent (identificat n
Israelul actual), pn la primele forme de utilizare a terorii ca instrument
militar (este vorba de purtarea rzboiului de ctre asirieni), istoria
Orientului Antic este marcat de descoperiri care au dat imaginea lumii
antice. S dm cteva date: apariia primelor aezri fortificate
(Ierihonul, prin mileniul al VII-lea .Hr.); apariia primelor forme de scriere
(n Sumer zona dintre Tigru i Eufrat, n Irakul modern); primele coduri
de legi (tot n Sumer, n mileniul al IV-lea .Hr.); primele scrieri istorice
(sub forma analelor, n Babilon, la nceputul mileniului al II-lea .Hr.);
prima metalurgie (zona Asiei Centrale, mileniul al IV-lea); primele
credine monoteiste (religia mozaic i erezia lui Ekhnaton n Egipt); n
sfrit, primele state. i lista ar putea continua.
Graniele
Orientului Antic
Din aceast perspectiv, Orientul Antic cuprinde un spaiu imens,

ce pornete de la Mediterana i Marea Neagr pn n Extremul Orient
i cuprinde societi extrem de diverse, de la societile indo-europene la
cele semitice.

Descoperirile din
plan economic
Cauzele trecerii
la noul tip de
economie
Etapele trecerii
la economia
productiv
Dar poate c inveniile cele mai importante se afl n domeniul

economic i n cel cultural. Descoperirea economiei productive
(cultivarea plantelor, creterea animalelor) i a ceramicii, respectiv
descoperirea scrisului sunt, alturi de metalurgie, principalele contribuii
ale Orientului Antic la tezaurul civilizaiei mondiale. n plus, cteva din
marile religii ale lumii i au originea tot aici. n fapt, acestea separ
preistoria (istoria di-naintea istoriei) de istoria propriu-zis.
Descoperirea agriculturii este unul din elementele fundamentale.
Aceasta a marcat trecerea la neolitic (epoca nou a pietrei). Cu toate acestea, exist puine certitudini cu privire la momentul exact sau la
mecanismul prin care oamenii au trecut de la un mod de via axat pe
vntoare i cules (care asigura, n bun msur, o via relativ
mbelugat ct vreme nevoile resimite erau doar cele legate de
obinerea hranei i a socializrii) la unul bazat pe cultivarea plantelor i
creterea animalelor. Aceasta cu att mai mult cu ct randamentul
primelor culturi nu era foarte mare cel mult 100-150 kg la hectar (n
cazul grului).
Motivele luate n considerare de ctre cercettori sunt multiple i o
serie de ipoteze au fost formulate.
Exist o prim categorie de cauze, anume cele legate de modificarea climatului la sfritul epocii glaciare (acum aproximativ 11.000 de
ani). Dac n Europa aceasta s-a manifestat prin trecerea la un climat
destul de asemntor cu cel actual i cu nlocuirea vegetaiei de tundr
i step ngheat cu o vegetaie dominat de pduri de foioase i
lstriuri, n Orientul Apropiat avem un fenomen mai accentuat de
aridizare a climei. Pdurile mai degrab subtropicale sunt nlocuite de o
vegetaie bazat pe arbori de tipul pinilor (pe coasta levantin) sau pe
palmieri. Urmrile au fost dramatice n sensul n care reducerea surselor
de ap a fcut ca speciile animale i grupele umane s fie nghesuite n
areale destul de limitate. Exemplul cel mai bun l constituie zona
Egiptului. Aici, transformarea Saharei ntr-un deert a mpins grupele
umane i anima-lele spre valea Nilului. n zona sumerian, un fenomen
similar a mpins populaiile de vntori-culegtori pe firul vilor.
Rezultatul l-a constituit o nou relaie ntre oameni i speciile animale din
regiune. Aceste schimbri au fost nsoite de un fenomen suplimentar
(prezent, de data aceasta, i n spaiul european). Schimbarea climatic
ce marcheaz trecerea la climatul contemporan a fost nsoit de o
fluctuaie marcat a temperaturilor i ploilor dac perioadele glaciare
cunoteau variaii pe mii de ani, acum acestea se ntind pe sute de ani.
De aici i o nesiguran mai mare a obinerii hranei pentru grupele de
vntori-culegtori.
O prim strategie adaptativ a fost relocarea grupelor umane pe
firul vilor; a doua a constituit-o diversificarea surselor de hran. Foarte
probabil, dieta uman se diversific acum. Oamenii includ n dieta lor,
alturi de sursele tradiionale, petele, psrile acvatice i noi plante.
Al treilea pas l-a constituit trecerea la culesul preferenial al unor
plante i la concentrarea vntorii pe un numr limitat de specii animale
(cprioare, antilope). Aceast faz a dus la o cunoatere mai bun a
modului de via al acestor specii i la felul n care cresc unele plante.
De altfel, exist cteva analogii excelente pentru acest fenomen
laponii din zona circumpolar european (axai pe creterea renului, un

animal total, cci totul este folosit, de la carne la oase i tendoane),
respectiv indienii Delaware n America de Nord (axi, la momentul
contactu-lui cu europenii, pe culesul specializat al orezului slbatic).
De la specializare la ideea c aceste resurse pot fi cumva stpnite nu a fost dect un pas. Turmele de animale au fost mnate n
canioane sau vi cu o singur ieire, unde acestea puteau fi controlate
ntr-un mediu aproape identic cu cel natural, iar plantele care s-au
dovedit a fi utile (nelegnd prin acestea uurina culegerii i sau a
recoltrii) au de-venit inta unui proces de selecie artificial (chiar i
nlturarea buruieni-lor i conservarea seminelor din plantele care
preau a fi mai mari a dus la modificarea n timp a acestora1). Faptul c
avem de-a face cu o aciune intenionat este demonstrat de faptul c
patria de origine a grului se afl la Est de munii Zagros, cu o nlime
mai mare dect altitudinea maxim a cultivrii grului; cu toate acestea,
grul va fi cultivat i la Vest de acest lan muntos, fiind adus de ctre
oameni. Mai trziu, odat cu rspndirea neoliticului n Europa,
comunitile umane aflate n deplasare din Orient spre Europa (prin Asia
Mic, Grecia, Balcani i spaiul romnesc) vor aduce cu sine oaia (un
animal care nu are prototip slbatic n fauna european).
Caracterul
gradual al
trecerii la
economia
productiv
Teoriile cu privire la apariia neoliticului au un punct comun, anume

acela c exist o relaie ntre cultivarea plantelor i creterea animalelor.
Al treilea element, ceramica, nu a intervenit dect mai trziu. De aici i
denumirea primei faze a neoliticului (neoliticul numit aceramic, deci fr
ceramic).
Trebuie ns spus faptul c n primele milenii (mileniile IX-VII .Hr.)
schimbrile nu au modificat radical viaa oamenilor. Randamentul sczut
a fcut ca mult vreme vechile ocupaii s ocupe un rol important n
asigurarea subzistenei. Doar trziu au ajuns vntoarea i culesul s fie
ocupaii secundare.
Urmrile au fost importante. n primul rnd, comunitile umane sau sedentarizat i au nceput s construiasc aezri cu o existen mai
ndelungat dect durata de via a unei generaii.
Fig. 1.1., 1.2.,

Qalat Jarmo
una din primele
aezri neolitice
din Orientul
Apropiat
Vedere de ansamblu
Un complex de locuine
Ca simplu amnunt, porumbul planta de civilizaie a Americii Centrale avea la nceput un tiulete de doar civa
centimetri.

Apariia
n al doilea rnd, dup o prim faz de economie mixt, n care
meteugurilor
noile ocupaii au fost susinute de cele tradiionale (vntoarea i culei a aezrilor
sul), s-a putut trece la o agricultur cu rezultate mai bune; a aprut un
stabile
surplus de resurse alimentare, care a permis acestor comuniti s

realizeze proiecte comunitare de amploare i s iniieze un schimb de
produse cu comuniti aflate, uneori, la peste 1000 de km distan. Dar
crete-rea randamentului a avut i alte urmri au putut s apar
meteuguri specializate. Iniial, fiecare gospodrie i producea uneltele
necesare, dar existena surplusului alimentar nsemna c cei mai dotai
pentru un meteug sau altul puteau s triasc din vnzarea (sub forma
trocului) produselor lor. Coroborat cu creterea randamentului
agriculturii, Orientul Antic face trecerea spre aezri cu caracter
protourban (cum este Ierichonul) i mai trziu spre orae.
Fig. 1.3., 1.4.,

Ierichon, prima
aezare
fortificat din
lume (pe la 7000
.Hr.)
Fortificaiile
Turnul (7 m grosime)
Acest model al economiei neolitice (agricultur + creterea

animalelor + ceramic + sedentarizare) se va rspndi2 din zona
sumerian i a platourilor nalte din zona irakian spre Egipt i spre Asia
Mic, de un-de va difuza n spaiul european.
Fig. 1.5.,
Ceramic
neolitic de la
Orchomenos, n
Grecia
Acesta este modelul cel mai probabil pentru Lumea Veche Europa, Asia i nordul Africii, dar exist i zone
independente de invenie a agriculturii, anume spaiul chinez, America Central i nord-vestul Americii de Sud.

Apariia scrisului
Fig. 1.6., 1.7.

Exemple de
scriere din zona
sumerian
(tblia din
stnga are doar
civa centimetri,
cea din dreapta
are 15 cm
nlime)
O alt descoperire care marcheaz saltul de la societi simple,

rurale, la aezri protourbane, cu relaii comerciale extinse i cu o alt
raportare la comunitate este scrisul. Scrisul este o form de conservare
a memoriei comunitii sau a indivizilor. El reprezint o descoperire care
altereaz definitiv structurile economice, politice i culturale. n primul
rnd, datorit faptului c acum se pot nregistra cantiti i numra
obiecte, se pot identifica cu precizie datorii, se pot memoriza trasee i
hri. Dar mai ales pentru c memoria colectiv este acum susinut de
nregistrarea n scris a informaiilor despre generaiile trecute i despre
miturile i ritualurile fundamentale. Aceasta duce la schimbri dramatice
n contiina uman. Generaiile trecute nu mai sunt amestecate ntr-un
trecut confuz i amorf, ci sunt ordonate n desfurarea lor cronologic.
Apoi, scrisul este instrumentul fundamental care asigur funcionarea
birocraiei. La nceput, aceast scriere era mai degrab iconografic, dar
odat cu trecerea timpului ajunge s devin o scriere abstract, numit
cuneiform3. Aplicat pe tblie din lut nears, aceste scrieri nregistreaz
mrfuri, oameni (liberi i sclavi), posesiuni funciare, datorii i obligaii,
contracte de cstorie, coduri de legi i decizii judectoreti.
Scriere timpurie (iconografic)
Scriere trzie (cuneiform)
Dincolo de acest moment al apariiei aezrilor cu caracter

protourban, ns, creterea complexitii sociale i economice, precum i
evoluiile la nivelul mentalitilor vor duce la apariia statului.
#Test de autoevaluare 1.1.

Enumer care sunt factorii care au influenat evoluia societilor orientale de la stadiul de
vntori-culegtori la cel de productori de hran. Alctuiete apoi o schem n care s
ari care sunt legturile dintre acetia. Folosete spaiul de mai jos pentru a formula
rspunsul.
Schema
Datorit formei liniilor care formau caracterele silabarului. Scrierea aceasta, inventat de sumerieni, a devenit foarte
repede scrierea internaional a Orientului Apropiat, fiind preluat de babilonieni, asirieni i hittii. Doar egiptenii, care
au inventat scrierea n acelai timp, dar pe alte baze i cu alte carecteristici, i-au pstrat scrierea lor.
Rspunsul poate fi consultat la pagina 12
1.3. Apariia statului n Orientul Antic

Fig. 1.8., harta
oraului-stat
sumerian Nippur
Diversitatea
formelor de
organizare
politic
Structurile politice complexe au, la fel ca i alte aspecte ale

societii orientale, o istorie i mai ales o istoriografie complicate. Cu att
mai mult cu ct a existat o ntreag polemic fundamentat ideologic n
leg-tur cu ce tip de structur politic a fost dominant n Orientul
Antic. Pe de o parte, exist structuri care se ntind pe suprafee extinse
ale regiunii poziia cvasi-divin a suveranului, existena birocraiei i a
unui sistem administrativ complex, dominaia unui sistem economic
bazat mai degrab pe munca n regim de corvoad a comunitilor libere
(ele au obligaia de a presta munci n favoarea suveranului sau a
templului n schimbul pmnturilor date de ctre acetia). Pe de alt
parte, exist diferene notabile, mai ales la nivelul formei statului i a
bazei sale economice. Exist state bazate pe agricultura de irigaie
(oraele-stat sumeriene, Egiptul), state bazate pe exploatarea resurselor
minerale i pe comer (oraele-stat din Palestina i de pe coasta sirofenician, Persia, Assiria); n sfrit, avem state care combin toate
aceste trsturi.
Diversitatea
evoluiilor;
modele teoretice
Mai mult, evoluia politic din regiune nu este uniform. Chiar dac
scala cronologic este foarte lung (Egiptul rmne statul cu cea mai
lung istorie nentrerupt), exist un continuum de micri i evoluii care neag un model simplist. Dezbaterea istoriografic dintre adepii
teoriilor marxizante i cei ai teoriilor mai degrab de dreapta continu i
astzi. Primul model, cel marxist, consider c forma politic este cea a
despoiei orientale un sistem dominat de un suveran de origine divin
care este proprietarul ntregului pmnt i cruia i se supun toi locuitorii;
originea divin (fiu sau vechil al divinitii) i posesiunea asupra
pmntului fac din acesta un conductor absolut.
Cel de-al doilea model (aprut ca o reacie la primul) atrage atenia
asupra faptului c posesia asupra ntregului pmnt este mai degrab o
pretenie cu iz ideologic contractele de cumprare de loturi de pmnt
arat faptul c exist proprieti care scap controlului suveranului. Mai
mult, exist comuniti care sunt libere i nu datoreaz suveranului dect o parte din munca lor. Ca rezultat, dou sunt tipurile de stat (n
funcie de geneza acestora): state hidraulice (bazate pe sisteme de
irigaie) i state de cucerire (bazate pe aciunea militar a suveranului
fondator).
Limite i nuanri
ale modelelor
teoretice
Ambele modele au meritele i lipsurile lor. Cteva elemente merit

a fi menionate aici, cci situaia este mai complex:
Teoriile sistemice consider c statul este rezultatul eforturilor

convergente al mai multor elemente aflate n interdependen:
dezvoltarea tehnicilor de producie (apariia noilor ocupaii, a
roii i a sistemelor de irigaii); tehnici noi de cunoatere
(scrisul, calendarul, matematica); creterea i concentrarea
populaiei n centre urbane problemele legate de
aprovizionarea i aprarea acestor aglomerri impune o
birocraie ampl i centralizarea deciziei la nivel politic; apariia
construciilor monumentale (nu numai temple, ci i fortificaii)
cu funcie de protecie (militar i religioas) i funcie
reprezentativ; comerul la mare distan implic protecia
drumurilor comerciale i concentrarea i coordonarea efortului
economic, astfel nct statul s poat controla resurse
dezirabile n schimbul la mare distan;
teoriile conflictuale se mpart i ele n cele care consider c

statul este rezultatul conflictului dintre grupe de interese; un alt
grup consider c statul este rezultatul unei relaii strnse
dintre resurse i dezvoltarea social i politic; unele zone,
favorizate ca resurse, dar limitate natural i social, au declanat
o evoluie iniial foarte rapid, care a dus mai apoi la o criz
de resurse i care, la rndul ei, a dus la o competiie ntre
comuniti; ca urmare, statul ar fi rezultatul aciunii grupului cel
mai eficient ca administrator de resurse sau a interveniei unei
comuniti care devine centru de putere; trebuie notat, ns, c
un sistem de irigaie este eficient i poate fi ntreinut doar pe o
suprafa relativ restrns, cea a teritoriului unui ora sau al
unei provincii (este cazul nomelor egiptene) orice ncercare
Determinri
tehnologice i de
organizare
de unificare pe arii largi nu poate reui datorit dificultii de a

pune de acord, de pild, comunitile aflate n amonte cu cele
din aval cu privire la drepturile de utilizare a apei i obligaiile
de munc pentru ntreinerea canalelor de irigaie; la fel,
sistemul birocratic, bazat pe nregistrarea pe tblie de lut, are
limitele sale, ceea ce duce s-a vzut n cazul regatelor i a
imperiilor ulterioare la inevitabila delegare a autoritii spre
dinastii locali;
Ciclul scurt de
via al statelor
de cucerire
regatele realizate prin cucerire (este cazul, practic, al tuturor

formaiunilor politice orientale mari, poate cu excepia Egiptului)
au un ciclu de via relativ scurt; de la Sargon cel Mare
ncepnd (fondatorul imperiului akkadian, pe la 2371-2315
.Hr.), regatele cunosc o prim perioad de ascensiune n
timpul fon-datorului statului, care practic cucerete teritoriul,
urmat de o perioad n care urmaii cu greu fac fa
tendinelor centrifuge ale diferitelor state mai mici nglobate n
noua structur; altfel spus, caracterul efemer (n timp istoric) al
acestor structuri politice este rezultatul limitelor de mai sus;
de notat este coexistena n timp a acestor forme de organizare

politic; statul egiptean, de pild, cunoate o evoluie,
ntrerupt de cteva scurte perioade de dominaie extern, din
mileniul al IV-lea (3100 .Hr.) pn la nglobarea sa n statul
roman dup btlia de la Actium (31 .Hr.), iar n toat aceast
perioad are relaii diplomatice cu oraele-stat de pe coasta
siro-fenician, cu regatul hittit din Asia Mic, cu principatele din
zona Siriei i a Israelului de astzi;
n sfrit, structurile sociale sunt extrem de diferite ntre, s

spunem, Egipt sau Persia i oraele-stat din zona siropalestinian (Tyr, Sidon i Byblos sunt conduse de o
aristocraie comercial, interesat mai degrab de relaiile
externe dect de controlul teritoriului nconjurtor); la fel, exist
diferene mari n tipul de autoritate exercitat de regele mezilor
(care trebuie s conduc mpreun cu aristocraia) i
autoritatea regilor din Israel (care trebuie s in cont de rolul i
autoritatea preoilor i a profeilor); altfel spus, pe o structur
social de baz, pe o urzeal de relaii sociale bazat pe o
categorie masiv de oameni liberi, un numr redus de sclavi i
o aristocraie de funcii (caracterul ereditar al statutului
aristocratic este mai puin marcat) se grefeaz modele
particulare de agregare social, n funcie de tipul de structur
economic i de influenele externe.
Coexistena n
timp a diferitelor
forme de
organizare
politic
Diversitatea
structurilor
sociale
Oameni liberi,
sclavi, aristocrai

Fig. 1.9., o
birocraie de
succes scribi
egipteni (n mn
au plcue de
lemn acoperite
cu cear pe care
scriu cu un stilus
ascuit)
O definiie a
statului
Din aceast perspectiv, statul reprezint un sistem politic i

social-economic care are la baza sa scrierea i birocraia, are granie
recunoscute i aprate. Criteriile de clasificare sunt:
teritorial (orae-stat i teritoriale),
structura instituional (monarhii, republici aristocratice este
cazul statelor indo-ariene n epoc vedic),
mecanismul de constituire: dezvoltare intern (sumerieni,
fenicieni), cucerire (indo-arieni), colonizare (hittii4), divizare
(evrei5), unificare (Egipt).

Trsturile
generice ale
monarhiei
orientale
4
5
Toat aceast diversitate de structuri politice are, cu toate

acestea, un set comun de elemente. S le enumerm pe scurt.
n primul rnd, caracterul divin al monarhiei. Suveranul, fie el
Sargon al Akkadului sau faraonul Egiptului, este cel mai aproape de
divinitate i se bucur de o relaie special cu acesta. El este fiul
divinitii centrale sau reprezentantul acestuia pe pmnt. Ca atare,
voina lui, exprimat prin lege, are sanciunea divinitii i are valoare de
ordonare a universului. Cci dac divinitile sunt cele care au creat
aceast lume, reprezentanii acestora sunt cei care menin ordinea
cosmic a creaiei dinti. De aici i dou derivaii foarte interesante la
nivelul ceremoniilor care nsoesc persoana suveranului. n lumea
sumerian, la nceputul anului nou se recit miturile fondatoare (de
genez), iar suveranul este implicat n ceremonii care mimeaz cstorii
sacre cu divinitile feminine. Prin aceste dou elemente se asigur
persistena lumii, aa cum a fost ea creat de zei. Creaia nu poate
mbtrni nici mcar cu un an, astfel c ea trebuie recreat de fiecare
dat, cu ajutorul celor mai apropi-ai de divinitate. n Egipt, suveranul
trebuie s ia parte la ceremonii de rentinerire, cci fiind de esen divin
nu poate mbtrni consecinele unei deteriorri a situaiei faraonului
ar fi dezastruoase pentru regat, cci el este garantul fertilitii solului i al
prosperitii. La fel, la hittii starea de sntate a suveranului traduce
condiia regatului.
Este vorba de influenele pe care le-au exercitat coloniile de negustori assirieni din Asia Mic asupra populaiei locale.
Divizarea primului stat al evreilor n Iuda i Israel.

Fig. 1.10., 1.11.
Asocierea
1.10. Faraonul Seti I cu zeia Hathor
suveranului cu
divinitatea
Atribute generale
ale suveranului
oriental
Fig. 1.12.
Tipologia
monarhiilor
orientale
10
1.11. Regele hittit Tudhaliyas IV cu

simbolul divinitii furtunii
n al doilea rnd, atributele suveranului. El este, ntr-adevr, figura

central a structurii politice. Dincolo de relaia sa special cu lumea
divinitilor, el este conductorul armatei, legiuitor i judector, garantul
prosperitii regatului, protector al locuitorilor rii.
Alturi de aceasta, el este i suveran n ordine cosmic. Desigur,
este un discurs ideologic, dar atest faptul c suveranitatea oriental
este liantul ideologic al societii.
n plus, el este i favorizat de soart. Norocul reprezint un semn
al bunvoinei divine.
1.12. Stela vulturilor, din timpul lui Eannatun, rege n Lagash
O tipologie a monarhului oriental va scoate n eviden faptul c,

dincolo de elementele comune, exist i o serie de deosebiri care
nuaneaz modelul generic. Dac lum n considerare criteriul
transmiterii puterii, monarhiile sunt ereditare (Egipt, Israel), elective sau
cvasielective (ca la hittii sau la indo-europenii vedici). Criteriul naturii
puterii imperiale ne indic mai multe tipuri. Monarhia oriental poate fi
divin (Egipt, dar acesta reprezint un caz unic), charismatic n care
suveranul este favorit al zeilor (Sumer, Akkad, Babilon, Israel, China),

militar (suveranul i demonstreaz charisma prin victorii militare, ca la
assirieni, hittii sau peri) sau teocratic (tot Egiptul, dar doar n timpul
dinastiei Marilor Preoi). Ne rentlnim, deci, cu aceiai diversitate de
forme, adaptate condiiilor sociale i culturale locale.

Citii textul de mai jos i rezumai concepia confucianist despre suveran. Folosii spaiul
liber pentru a formula rspunsul.
Critica confucianist asupra statului Qin (81 . Hr.)
Niciodat profitul material nu trebuie s fie motiv de guvernare. Acesta trebuie s constea n dorina de a face s domneasc moralitatea i de a reforma obiceiurile poporului. Dar acum, n provincii, monopolul srii,
fierului i alcoolului, precum i sistemul de pia echitabil au fost stabilite pentru a concura profiturile
oamenilor de rnd, depreciaz generozitatea rustic i ndeamn poporul spre avariie. Iat de ce, aceia
care se ocup de o activitate primar au devenit puin numeroi iar cei care au activiti secundare sunt
numeroi. Shang Yang a aezat legi crude la fundamentele statului Qin, iar acesta, odat cu Er Huang Di, a
fost distrus. Nesatisfcut de severitatea acestor legi, el a instituit sistemul responsabilitii mutuale, a
considerat o crim criticile aduse guvernrii i a introdus pedepse corporale, pn cnd poporul a devenit
att de ngrozit nct oamenii nu mai tiau cum s se poarte. Nemulumit de nenumratele taxe i impozite,
el a interzis oamenilor utilizarea resurselor pdurilor i rurilor i a fcut profituri uriae prin stocarea
rezervelor, att timp ct nu ddea nimnui ansa de a ridica cea mai mic obiecie. O astfel de venerare a
profitului, o asemenea lips de consideraie pentru ceea ce este drept, o astfel de exaltare a puterii i a
reuitei personale, a con-dus, este adevrat, la achiziia de noi teritorii. Dar aceasta este la fel ca atunci
cnd arunci apa peste oameni care au fost deja inundai, sporindu-le nenorocirea.
(Dezbaterea srii i a fierului (81 . Hr.), raportul Yen Tie Lun, XXVI, cf. Yen Tie Lun, Paris, 1978, n Istoria
lumii n texte, ed. Corint, Bucureti 2000).
Rspunsul poate fi consultat la pagina 13.

Teoria ex Oriente
lux
Orientul a exercitat o atracie special pentru lumea european.

Teoria ex Oriente lux (din Orient vine lumina) a fost una dintre cele mai
longevive teorii istoriografice. Argumentele n favoarea acesteia sunt,
dup cum am vzut, numeroase: o serie de invenii i au originea n lumea oriental, iar trecerea de la preistorie la istorie prin apariia scrisului i a statului se realizeaz pentru prima dat tot aici. La fel de
adevrat este faptul c Orientul a contribuit decisiv la evoluia culturii
europene. S enumerm cteva astfel de situaii.
Apariia i difuziunea iniial a neoliticului s-a realizat cu ajutorul unor populaii de origine oriental (microasiatic) i pe baza unor
elemente care clar sunt importuri (oaia). Noile ocupaii descoperite n
zona sudic a Orientului Antic au fost preluate de comunitile din estul
11
Influena
Orientului asupra
Occidentului
Mediteranei prin contactul cu o serie de grupuri umane plecate (prin Asia

Mic i insulele din Egeea) n cutare de noi puni i terenuri arabile.
Acestea fie au ocupat noi teritorii, fie au influenat grupele umane din
zon care au preluat de la noii venii elementele culturale novatoare.
Metalurgia. Inventat probabil n zona Caucazului, metalurgia s-a
difuzat n lumea european prin transfer cultural i a modificat radical
evoluia culturilor i civilizaiei. n plus, metalurgia bronzului a implicat i
realizarea primei koin europene. Bronzul este un aliaj de cupru cu
cositor, dar cele dou metale sunt relativ rare n Europa, iar minereurile
nu apar n aceiai zon. Ca rezultat al acestei situaii, aristocraiile
europene au iniiat o ntreag reea de schimb (bazat pe sistemul de
daruri reciproce formal sunt daruri, cci nu este de demnitatea
aristocrailor s fac comer) care a legat Europa de Rsrit. Pe baza
acesteia, odat cu bunurile vehiculate au circulat i idei i simboluri
exemplele cele mai bune fiind grifonul i sfinxul, animale fantastice care
au intrat n vocabularul artistic european.
La fel i scrierea. Inventat de fenicieni, alfabetul va fi preluat de
greci i va sta la baza ntregii evoluii culturale europene.
n sfrit, nu trebuie uitat faptul c de-a lungul timpului, contactele
Europei cu Orientul au fost i contacte violente, ncheiate, n final, cu
ptrunderea europenilor n Asia. Efectul a fost nu att europenizarea
Orientului, ct preluarea de elemente de civilizaie spiritual care au fost
integrate n cultura european.

Testul 1.1.
Factorii climatici, nevoia de identificare de noi resurse alimentare, apariia noilor ocupaii,
sedentarizarea, creterea complexitii (economice i sociale), apariia scrisului, apariia
birocraiei.
Schema
12
Testul 1.2.
Prosperitatea trebuie s in cont de dimensiunea moral. Transgresiile suveranului
datorate avariiei afecteaz soliditatea statului i pot duce la prbuirea acestuia. De
aceea un suveran trebuie s fie un model moral i s se preocupe de bunstarea
supuilor mai nainte de propria sa bunstare.

Pe baza textului unitii i a bibliografiei, alctuii un eseu structurat pe tema rolului
suveranului n lumea oriental. Punctele care trebuie atinse sunt: teoriile cu privire
la cauzele apariie statului n lumea oriental, tipologia monarhiilor, rolurile
suveranului, simbolurile autoritii acestuia.
Instruciuni privind testul de evaluare:
a. dac este posibil, tehnoredactat, Arial 12, 1,5 rnduri, max. 5 pagini
b. se trimite prin pot tutorelui.
c. se folosete n primul rnd cursul dar pentru obinerea unui punctaj ridicat este
necesar parcurgerea bibliografiei indicate.
Criteriile de evaluare sunt:
- claritatea exprimrii i absena formulrilor nesigure,
- irul logic al argumentelor,
- utilizarea bibliografiei.
Se acord cte 30 % din nota final pentru fiecare criteriu ndeplinit.
1.8. Bibliografie
P. Amiet, Antichitatea oriental, Ed. Corint, Bucureti 2002
M. Boivin, Istoria Indie, Ed. Corint, Bucureti 2003
C. Lalouette, Civilizaie Egiptului Antic, Ed. Meridiane, Bucureti 1985
D. Lombard, China imperial, Ed. Corint, Bucureti 2003
13

POLISUL: REALITI POLITICE I FORMULE CULTURALE
Cuprins
2.1. Obiectivele unitii..
2.2. Indoeuropenizarea Greciei......................................................................................
2.3. Grecia epocii homerice............................................................................................
2.4. Grecia arhaic.........................................................................................................
2.5. Marea colonizare greac.......................................................................................
2.6. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare....
2.7. Lucrarea de verificare 2.
2.8. Bibliografie...............................................................................................................
14
14
19
24
27
29
30
30
2.1. Obiectivele unitii

Familiarizarea cursanilor cu principalele etape ale civilizaie greceti pn la apariia
oraului-stat
Capacitatea de a elabora rspunsuri scurte pe baza unor surse istorice
Capacitatea de a produce un eseu structurat pe o tem de istorie social
2.2. Indoeuropenizarea Greciei

Fig. 2.1.
Apariia unui nou
domeniu de
cercetare
Civilizaiile epocii bronzului n zona Mrii Egee au constituit nc

din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, un spaiu predilect al
cunoaterii tiinifice.
Cele dou personaliti de numele crora deschiderea acestei
direcii de cercetare este nemijlocit legat sunt Heinrich Schliemann
(descoperitorul Troiei i al aezrii de la Micene) i sir Arthur Evans (cel
care a identificat i a nceput investigarea palatului minoic de la
Cnossos, n Creta).
Dar aceast disciplin va deveni ntr-adevr viabil, complet, numai dup ce un arhitect (specializat n timpul rzboiului n decodificarea
mesajelor secrete naziste, n cadrul R.A.F.) Michael Ventris i un
cunoscut filolog oxonian, John Chadwick vor reui n anul 1953, s
descifreze scrierea linear B, ba chiar mai mult, vor dovedi c aceasta
nregistra o limb protogreac.
Rezultatele acestei descoperiri au fost spectaculoase, ele modificnd
H. Schliemann
perspectiva asupra modalitilor i a etapelor n care indoeuropenizarea
Greciei s-a produs, iar pe de alta parte, iniiind o nou tiin
micenologia.
Procesul
de
Perspectiva tradiional (la mod n veacul al XIX-lea) considera
indoeuropenizare c indoeuropenizarea n general, (cea greac n special) nu este nimic
altceva dect rezultatul succesiunii unor valuri de imigrare, valuri care
schimb consistena etnocultural n ariile afectate. n acest sens se
vorbea i de valurile de imigrare n Grecia, ncepnd cu aheii i
terminnd cu dorienii.
14

Revizuirea
perspectivelor
tradiionale
O asemenea viziune excesiv simplificatoare (i deci eronat) a

fost combtut cu numeroase argumente n ultimele decenii, procesul
fiind acceptat ca unul cu mult mai complex, alturi de valurile de imigrare
un rol important fiind acordat grupurilor etnolingvistice, migraiilor
interne, contaminrilor culturale, etc.
Tbliele ce cuprind inscripiile n linearul B au fost n mod esenial
identificate n doua palate cel de la Cnossos, n Creta (spat nc de
A. Evans) i cel de la Pylos (palatul lui Nestor, investigaia fiind
realizat de misiunea american condus de ctre prof. Carl W.
Blegan). Aici avem dou arhive. Alturi de aceste arhive au mai fost
fcute numeroase descoperiri accidentale. Constatm deci existena
unui important grup grec (o elit) n a doua jumtate a mileniului al II-lea
.Hr., nu numai n Grecia peninsular ci i n Creta.
Fig. 2.2.
Tbliele de lut de
la
Pylos
n
momentul
descoperirilor
Momentul iniial
al
indoeuropenizrii
Este foarte probabil ca momentul iniial pentru schimbarea pe care indoeuropenizarea zonei o va presupune, s fie situat cndva la
sfritul Heladicului Vechi II sau la sfritul Heladicului Vechi III. n ambele momente este nregistrat un nivel de distrugere n mai multe situri
n Grecia i n alte pri ale Mediteranei orientale, n ambele momente
este nregistrat apariia unor noi orizonturi culturale (mai semnificative
sau mai puin semnificative) succednd cezurii (civilizaia Heladicului
Vechi III i respectiv cea a Heladicului mijlociu).
Semnele cele mai evidente pentru acest nou orizont cultural sunt
nmormntrile n cist i apariia ceramicii miniene, mai puin
15
rspndit n Heladicul Vechi III, important la nceputul Heladicului

mijlociu. Deci momentul ar putea fi situat, din punctul de vedere al
cronologiei absolute, fie pe la 2100 . Hr., fie dup anul 2000 i. Hr.
Presupunem c evoluia intern a zonei (contacte, deplasri de
populaie, influene) va face ca n decursul primelor secole din mileniul al
II-lea Grecia s fie indoeuropenizat.
n secolul al XIV-lea avem ns dovada c n acest spaiu se vorbea o limb greac (tbliele n linear B). Abia cu aceast ocazie
informaiile noastre despre lumea egeean a epocii bronzului devin ceva
mai clare.
Pn n acest moment asistm la evoluia unor civilizaii pentru
care informaiile erau n mod precumpnitor arheologice, alturi de formula continental (civilizaia heladic) conturndu-se un orizont cicladic
(civilizaia cicladic) i unul cretan (civilizatia minoic).
Civilizaia minoica va atinge chiar formule extrem de elaborate,
palatele cretane exprimnd autoritatea i opulena prinilor minoici.
Creta epocii bronzului mijlociu cunoate scrierea (hieroglific i
apoi n linear A), fr ca aceasta s fi nregistrat o limb greac.
Palatele cretane, ca cele de la Cnossos, Phaistos, Mallia sau Kato
ZaKros, exprim probabila existen a unor ferme centre de autoritate.
Nu ne mai aflm deci n preistorie ci n protoistorie.
Fig. 2.3.
Planul palatului
de la Knossos
Santorini
16
Explicaia cea mai plauzibil a declinului acestor centre de

autoritate i a instaurrii controlului unei elite miceniene asupra insulei
(dovada clar fiind arhiva micenian de la Cnossos) ni se pare a fi cea
propus de ctre J. Chadwich. Ea este pus n legtur cu explozia
vulcanului din Santorini (moment care a determinat i acoperirea cu lav
a aezrii de la Akrotiri, adevrat Pompei minoic), explozie care va
provoca i de-clinul thalasocraiei cretane, valul produs ca und de oc

(tsunami) distrugnd cea mai mare parte a flotei minoice.
Structura
fundamental
societii
miceniene
ntorcndu-ne n veacul al XIV-lea, moment n care informaia de

care beneficiem nu mai este exclusiv arheologic, trebuie s facem
a precizarea c arhivele miceniene cuprind tblie cu caracter contabil
ceea ce nu ne mpiedic s percepem aceast societate cu mult mai
clar de-ct realitile anterioare din spaiul egeean.
Societatea micenian este una ultrabirocratic i strict ierarhizat.
Ea se dezvolt n jurul nucleului pe care l reprezint palatul. De fapt,
Grecia micenian cunoate mai multe formule statale (principate) fiecare
dintre ele avnd o existen (i social i economic) asemntoare.
Principele/regele (wa-na-ka/wanax) este cel care concentreaz
ntreaga autoritate, el fiind auxiliat de un lawagetas (ale crui atribuiuni
ne sunt puin cunoscute), deciziile regale fiind controlate, n provincii,
de ctre reprezentanii autoritii regale pa-si-re-u.
Pentru ca aceast structur riguros centralizata s poat funciona, exist o ntreag ealonare birocratic, foarte ierarhizat.
Chiar i funcionarea economic a acestor principate cunoate o
permanent i consistent intervenie a palatului, lucrul acesta fiind mai
n detaliu cunoscut datorit caracterului contabil al arhivelor de la
Cnossos i Pylos.
Fig. 2.4.
Sala arhivelor de
la Pylos (astzi)
Aezrile
palaiale
Aezrile miceniene evolueaz pn i arhitectonic n jurul

palatului, palat construit n locuri prielnice, acolo unde este posibil pe
nlimi, locuinele supuilor fiind la poalele colinei regale.
Structura statelor miceniene este mai apropiat de cea a
formulelor orientale contemporane ei dect de forma specific statului
grec clasic cetatea.
O problem mult vreme disputat a fost aceea a formei n care
civilizaia micenian a luat sfrit. Punctul de vedere susinut vreme
ndelungat a fost cel care lega prbuirea statelor miceniene de nvala
unui nou val indoeuropean n Grecia invazia dorienilor.
Realitatea arheologic este ns cu mult mai complicat. Astfel,
nu putem observa un nivel de distrugere contemporan n toate centrele
miceniene. Pe de alt parte, argumente lingvistice, ca i cele
arheologice infirm o ptrundere dorian masiv n Grecia pe la 1200 .
17
Hr., semnele materiale ale prezenei doriene fiind deosebit de puin

numeroase tipologic i numeric. Aceasta nu nseamn c un val de
imigrare indo-european nu a existat, dar importana sa n ansamblul
realitilor care vor determina prbuirea civilizaiei miceniene, nu este
una esenial.
Contextul general n Mediterana oriental este unul tulbure,
context care va determina descompunerea statului hittit i criza statului
egiptean invazia popoarelor mrii.
Probabil c prbuirea lumii miceniene (i odat cu ea dispariia
statului i a scrisului n Grecia pentru o perioad de 400 de ani) este
rezultatul unui complex de factori n contextul rsturnrilor pe care
invazia popoarelor mrii le-a provocat n Mediterana rsritean.
Mai trebuie menionat faptul c dispariia centrelor de putere i a
ansamblului structurilor miceniene nu va provoca o cezur, elementele
de continuitate fiind numeroase, astfel explicndu-se introducerea unor
subdiviziuni cronologice cum ar fi epocile submicenian i
protogeometrice.
Fig. 2.5.
Planul acropolei
de la Micene
18

Fig. 2.6.
Planul palatului
de la Micene
# Test de autoevaluare 2.1.

Enumerai trei elemente definitorii ale civilizaiei miceniene. Folosii spaiul de mai jos
pentru a formula rspunsul.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
2.3. Grecia epocii homerice

Epoca
ntunecat
Arheologie i
texte antice
Perioada marcat cronologic de momentul prbuirii centrelor de

putere miceniene, (dup 1200 . Hr.), pe de o parte, i de momentul
apariiei cetii n Grecia (ncepnd cu veacul al VIII . Hr.), pe de alt
parte, o perioad deosebit de neclar pentru istorie, este numit de
obicei epoca geometric de ctre arheologi de la tipul ceramic
predominant, epoca homeric de ctre istorici, i de multe ori epoca
obscur sau epoca ntunecat, prin analogie cu evul mediu timpuriu, i
el reprezentnd o perioad deosebit de neclar n istoria Europei.
Informaia pentru aceast perioad este deosebit de puin numeroas. Cea mai mare parte a argumentelor utilizate sunt de natur
arheologic. Alturi de ele ns, cercetarea atent a Iliadei i Odiseei i
mai ales utilizarea elementelor i a conceptelor ce provin din arsenalul
antropologiei i sociologiei istorice pentru decodificarea celor dou
epopei homerice i n mod deosebit pentru delimitarea informaiei
succesiv adugate formelor, constituie un nou orizont, o surs, un
argument complementar realitii arheologice.
Problema elaborrii Iliadei i Odiseei comport astzi din ce n ce
mai puine dispute. Un lucru este sigur, dincolo de controvers cele
19
Iliada i Odiseea
dou epopei nu cunosc forma definitiv n acelai timp, Iliada fiind mai
veche dect Odiseea cu circa o jumtate de secol, fapt ce infirm ideea
autorului unic.
Epopeile sunt orale. Nucleul acestora este evident de influen
micenian, dar structura lor cunoate o transformare permanent.
Transmiterea epopeilor are loc n interiorul unei caste de barzi
profesioniti. Acetia intervin deci n structura poemelor, de la o
generaie la alta, fcnd ca personajele s populeze o lume mai
apropiat de cea n care bardul nsui triete.
Aceasta explic i faptul c numeroase obiecte pe care lumea
micenian le folosise n epopee apar fr ca bardul s le fi cunoscut
utilitatea real. Exemplul cel mai des utilizat este cel al carului de lupt,
arm cert folosit n lumea micenian i a crei utilitate nu mai este
cunoscut autorului epopeii care nu nelege de fapt care fusese tehnica
folosirii carului n btlie.
Beneficiind de att de puin informaie, singura posibilitate
pentru nelegerea epocii obscure este aceea de a integra toat
informaia istoric pe care Iliada i Odiseea ne-o transmit. Pentru
aceasta, utilizarea metodelor de investigaie antropologic, folosirea
conceptelor i tehnicilor sociologice cu scopul nelegerii societii
homerice prin analiza atent a epocii reprezint o direcie absolut
necesar.
Fig. 2.7.
Ceramic greac
cu figuri roii
Ahile, nemulumit
c sclava sa
Briseis, prad de
rzboi, este luat
de Agamemnon,
refuz s mai
participe la lupte
(primul cnt al
Iliadei)
Epopeile ca
istorie oral
20
Aceast direcie de cercetare a fost concretizat ntr-un volum, la

nceputul anilor `50, de ctre sir Moses Finley. Ulterior discursul
antropologizant al elenistului de la Cambridge a cunoscut replici i
chiar revenirea iniiatorului su. Dezvoltarea acestui tip de cercetare a
fost n bun msur determinat i de progresul antropologiei ca tiin.
De fapt, Finley ncerca o discuie de ansamblu asupra
informaiilor de natur istoric transmise att n Iliada ct i n Odiseea,
pornind de la o atent separare a straturilor de relatri succesiv
adugate, lucru imposibil fr o cunoatere temeinic a structurii celor
dou epopei ca i a tehnicii poeticii orale.
n ncercarea lui Finley, un loc important l joac deci nsuirea
concluziilor lui M. Parry, cel care pornind de la cercetarea experimental
a operei unor barzi sud-slavi, investigaie practicat n deceniile al III-lea
nregistrarea n
scris a celor
dou epopei
Apariia oikosului
Caracterul
frmiat al lumii
homerice
i al IV-lea ale secolului al XX-lea, descifra detaliile tehnice ale elaborrii

i transmiterii unui poem epic de dimensiuni comparabile cu Iliada i implicit modalitatea adugrii succesive a unor straturi de informaie, prin
dezvoltarea sau modificarea nucleului iniial.
Iliada i Odiseea au cptat deci forma definitiv cndva ntre
sfritul veacului al IX-lea . Hr. i sfritul veacului al VIII-lea i. Hr., ntre
ele existnd un decalaj de circa o jumtate de secol, dar ele aveau s fie
nregistrate n scris numai n veacul al VI-lea, dup unele tradiii la
Atena, n vremea lui Solon, mai probabil ns, pe la 550, din dispoziiile
tiranului Pisistrate.
Societatea homeric nu cunoate scrisul i nici statul. Prbuirea
centrelor de putere miceniene determinaser restructurarea
fundamental a lumii greceti. Structurile ultrabirocraticelor state
miceniene se pulverizaser, proces care avea s determine apariia unei
fizionomii fundamental noi.
Nucleul acestui facies socio-economic este oikosul. Prin oikos
grecii nelegeau gospodria, incluznd casa, anexele, pmntul i toi
membrii (liberi sau dependeni) ai respectivei comuniti.
Exist oikoi aristocratici i oikoi nearistocratici. Atenia poemelor
homerice este n mod evident concentrat n jurul protagonitilor
rzboiului troian, regi i aristocrai, i deci informaia pe care Iliada i
Odiseea o furnizeaz privete n cea mai mare msur gospodriile
aristocratice.
Pentru ceilali oikoi, cei nearistocratici, importante sunt informaiile
ceva mai recente, integrate n Teogonia i Munci i zile. Imaginea
hesiodic este aceea a micului proprietar de oikos permanent ameninat
de vecini mai bogai i mai puternici.
n ansamblu, societatea homeric este deosebit de pulverizat,
principiul fundamental al acestor oikoi fiind autosuficiena, contactele
ntre nuclee fiind sporadice i de cele mai multe ori violente, cci
rzboiul reprezint o caracteristic evident a acelei lumi. Epopeile
menioneaz pe fenicieni drept element esenial al comerului n
societatea geometric.
21

Fig. 2.8.
Ceramic greac
cu figuri negre
scen comercial
Fundamentele
autoritii
aristocrailor din
epoca homeric
Structura social
n Grecia
homeric
22
Lumea homeric este ierarhizat. Epopeea pomenete regi i

nobili. Interesant ni se pare legtura etimologic dintre basileii homerici
i acei pa-si-re-u micenieni. Legatura pare a nu fi numai etimologic ci i
una practic instituional. Acei pasireu par a fi fost administratorii locali,
guvernatorii unor zone aflai n subordinea palatelor miceniene. Odat
cu prbuirea palatului, cu dispariia centrelor de putere miceniene, cu
decapitarea administraiei birocratice a acestor state, guvernatorii locali
se nstpnesc asupra zonelor pe care pn atunci le conduseser n
numele regelui.
n interiorul elitei homerice relaiile instituite au fost destul de atent
cercetate n ultimele decenii, utilizndu-se cu precdere tehnicile
provenind din arsenalul antropologiei i al sociologiei istorice, ncadrnd
astfel lumea homeric, din punct de vedere comportamental orizontul
societilor arhaice.
Astfel, este ct se poate de evident c, asemenea celor mai multe
societi arhaice, i n cea homeric autoritatea unui aristocrat depinde
de tot felul de mecanisme specifice cum ar fi concentrarea unui numr
ct mai mare de obiecte de prestigiu (i n acest sens n Iliada i
Odiseea trepiezii de bronz joac un rol special), sau covrirea
competitorului cu daruri, n sistemul dar contra dar, att de binecunoscut
antropologilor.
Este evident faptul c, n interiorul elitei homerice, ierarhizarea
este destul de accentuat, criteriile ierarhizrii innd i de prestigiul
individului, dar i de puterea economic a acestuia, de dimensiunile i
puterea oikosului, dar i de numrul de vite (o constant a epopeii fiind
calificarea unui individ, a puterii i avuiei sale, funcie de numrul de
cirezi de vite stpnite, ceea ce sugereaz un evident caracter pastoral
al lumii homerice).
Exist ns i o dimensiune eroic a acestei lumi, dimensiune care face ca excelena individului, n contextul unei societi deosebit de
rzboinice, s devin un factor esenial n ierarhie. Asta nu face ns ca
n confruntarea Agamemnon-Ahile, cel din urm, n pofida excelenei

sale, s poat afecta n mod eficient autoritatea celui mai bogat dintre
basilei.
Dincolo de nobili i regi, lumea geometric mai este populat i
Oamenii simpli:
meteugarii i de nearistocrai, despre care ns textele homerice ne spun ns de
sclavii
puin. Ei sunt fie proprietarii unor oikoi mai sraci, fie demiurgi
(meteugari), fie thei, fie sclavi.
Distincie esenial pentru aceast lume nu pare a fi cea dintre
oameni liberi i sclavi, ci cea dintre indivizii ce aparin unui oikos i cei
care nu aparin niciunuia, theii. Theii sunt din aceast cauz categoria
cea mai dispreuit, inferiorii. Ei sunt cei care, neaparinnd niciunui
oikos i ofer serviciile oricui are nevoie de ele.
Meteugarii au i ei o poziie periferic societii homerice.
Obiectele produse de ei sunt admirate, dar ei sunt mai degrab
dispreuii. De fapt, acesta este statutul general al meteugarului n
societile arhaice. n atelierul demiurgului se ntmpl ceva ciudat i
probabil periculos. Aceast raportare la meteug determin i poziia
marginal a meteugarului.
n societatea homeric sclavii exist, dar numrul i importana
lor este limitat. Poziia sclavului este din multe puncte de vedere mai
bun dect cea a theilor atta vreme ct sclavii fac parte dintr-un oikos,
iar theii nu. Sclavii erau rezultatul numeroaselor campanii prdalnice,
prizonierii fiind integrai ca membri inferiori n oikoi.
Aceast lume este deci n mod esenial pulverizat, structurile ei
fundamentale fiind agricole i autosuficiente, suportnd conturarea unor
centre de putere fr ca acestea s capete o form statal. Lumea
homeric deci nu cunoate nici statul i nici scrisul.
Exist un cod care face societatea geometric s funcioneze, dar
acest cod pare a fi din multe puncte de vedere comun unui numr
important de societi arhaice. Rzboiul, de cele mai multe ori provocat
de or-golii personale sau avnd pur i simplu ca motivaie jaful,
constituie o realitate normal pentru lumea homeric, ba chiar una dintre
modalitile cele mai curente prin care comunitile izolate ale acestei
lumi intr n contact cu altele.
Veacul al VIII-lea va aduce o schimbare esenial a realitilor
lumii greceti, noua formul cea care va permite naterea cetii.

Care sunt principalele schimbri care au intervenit n lumea greac dup dispariia lumii
miceniene? Folosii spaiul de mai jos pentru a formula rspunsul.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
23
2.4. Grecia arhaic

Lumea arhaic i
renaterea
greac
Plecnd de la periodizarea iniial fcut de ctre istoricii de art,

istoriografia veacului al XIX-lea a integrat formula arhaic, clasic,
elenistic i pentru ansamblul evoluiei societii greceti n Antichitate.
Epoca arhaic este de obicei considerat a fi marcat cronologic de
momentul constituirii cetii n lumea greac (polis) n cursul veacului al
VIII-lea, pe de o parte, i de cel al articulrii regimurilor democratice n
cetile greceti (de pild la Atena prin reformele clisteniene, la sfritul
veacului al VI-lea/ nceputul veacului al V-lea), pe de alt parte.
Schimbarea fundamental, cea care va genera n cele din urm
constituirea structurii specifice de existen a societii greceti
cetatea, se produce n veacul al VIII-lea.
Renaterea greac a veacului al VIII-lea, concept deplin
conturat n ultimele decenii, afecteaz ansamblul formulelor de existen
ale lumii greceti, de la o evident cretere demografic pn la o nou
fizionomie culturala a elenitii.
Saltul demografic este atestat pe de o parte de creterea
numrului aezrilor cunoscute (cca. 110 n veacul al IX-lea i cca. 220
n veacul al VIII-lea), iar pe de alt parte de o posibil intensificare a
locuirii acestor situri, idee susinut de creterea sensibil a numrului
de mor-minte din necropolele din veacul al VIII-lea.
Simplificnd, putem spune ca acest secol readuce scrierea
(alfabetul grec, rezultat al adaptrii i alfabetului fenician pentru o limb
indoeuropean) i statul n lumea greac.
Naterea cetii
Forma specific de existen a lumii greceti o constituie cetatea

(polis). Cetatea reprezint o structur bipolar, echilibrat, cele dou
elemente constitutive fiind nucleul urban i teritoriul agricol (chora).
Cetatea este rezultatul unui proces de integrare a unor grupuri
umane dispersate (synoicism), proces stimulat de mai multe elemente
distincte. n mod evident, n acest proces un rol important trebuie s l fi
jucat i configuraia morfogeografic a zonei implicate. Apoi, nu trebuie
pierdut din vedere nici ansamblul tradiiilor locale, raportul preexistent
dintre diferitele grupuri de populaie implicate n synoicism ca i
interesele grupurilor aristocratice locale. ntr-un ritm diferit, date fiind
condiiile locale diferite, grupuri de comuniti locale rurale nvecinate
fuzioneaz dnd o nou configuraie spaiului controlat de ctre acestea.
Elementul esenial l constituie ns cel al conturrii unei noi forme
de coeziune ntre membrii comunitii nou constituite.
Marile sanctuare intraumane ca i cele din teritoriul agricol, vor
reprezenta elemente ce vor stimula dezvoltarea coeziunii cetii acum
fondat.
Cetatea reprezint deci o realitate bipolar constituit pe
coexistena egal a nucleului urban i a teritoriului agricol.
Constituirea cetii este de fapt rezultatul aristocraiei locale i a
transformrii acesteia n corp protoisonomic i protopolitic. Astfel spus
asistm la apariia contemporan a cel puin trei realiti distincte:
1) synoicismul care presupune o nou formul teritorial
integratoare, un nou spaiu propriu cetii ce se ntea;
2) conturarea unei noi forme de solidaritate colectiv a grupurilor
umane implicate, proces n care aristocraiile locale au rolul
preponderent;
Cei doi poli ai

cetii
24
Relaia cu
colonizarea
Reforma purtrii
rzboiului
apariia falangei
hoplitice
3) delimitarea unei formule culturale proprii, elementul cult fiind

unul dintre factorii de stimulare al procesului de integrare pe care
apariia cetii l reprezint. n acest sens nu trebuie scpat din vedere
faptul esenial c, sanctuarele intra i extraurbane reprezint un cert
element de polarizare a grupurilor umane dispersate, de atragere a
acestora, de accelerare a integrrii.
Formele concrete pe care acest proces le ia n lumea greac de-a
lungul veacurilor al VIII-lea i al VII-lea sunt extrem de diferite.
Un element care a provocat n momentul descoperirii sale o
relativ surpriz a fost acela c, dup observaiile misiunii arheologice
elveiene care desfoar spturile acolo, la Eretria, ntr-o perioad n
care oraul furnizeaz importante grupuri de coloniti, fiind chiar unul
dintre centrele de colonizare cele mai active, o metropol extrem de
important, structurile propriei ceti nu erau nc definitiv conturate.
Aceasta contrazice n mod flagrant viziunea tradiional asupra unei
metropole greceti, conform creia numai un ora bine structurat, cu
instituii definite, este cel care poate fonda sau poate participa la
fondarea unor noi centre urbane.
Constatm deci ca procesul de colonizare i de constituire a
cetilor n spaiul metropolitan, este de multe ori contemporan.
Explicaia acestui fenomen const n faptul c, n plin proces de
integrare social, unele grupuri sunt excluse, ele fiind cele care vor
participa la fondarea noului ora colonia.
Se ntea astfel cetatea pentru care n primele veacuri de existen
structurile vor fi n mod esenial aristocratice. Participarea activ a
aristocraiilor locale la fondarea cetii a avut deci ca rezultat
preponderena elitelor n formularea instituiilor acesteia.
Dar elitele epocii arhaice (cele de natere sau cele de avere) sunt
ele nsele integrate, coeziunea corpului civic, chiar dac acesta este
esenial aristocratic, nlocuind individualismul elitelor geometrice.
Exemplul cel mai elocvent n acest sens l reprezint schimbarea
pe care reforma hoplitic a adus-o n lumea greac.
Rzboiul epocii geometrice fusese un rzboi al indivizilor,
excelena acestora constituind elementul esenial. O confruntare de mai
mare amploare nu va rezolva nimic altceva dect un grup de dueluri.
Prin integrarea social pe care naterea cetii o reprezint se iniiaz i
o integrare militar. Rezultatul n reprezint falanga hoplitic, noua
form de purtare a rzboiului pe care veacul al VII-lea o aduce n
Grecia. Dup tradiie, iniiatorul acestei soluii militare ar fi fost regele
Pheidon din Argos, personaj interesant atta vreme ct tot tradiia l
considera i formula arhetipal a tiraniei.
Rzboiul hoplitic este n mod esenial construit pe coeziunea
falangei, spargerea coeziunii acesteia implic pierderea btliei. Membrii
falangei sunt infanteriti greu narmai, deci oameni cu stare, cci numai
acetia i puteau permite procurarea i ntreinerea unui asemenea
echipament costisitor.
Semnificaia acestei soluii militare pentru constituirea cetii este dubl.
Pe de o parte falanga hoplitic implic existena unei coeziuni evidente
ntre membrii ei, ceea ce exprim i un destul de avansat grad de
coeziune civic. Pe de alt parte, falanga exersnd coeziunea militar a
componenilor si, constituie un element fundamental n dezvoltarea
coeziunii politice n cetatea greac.
25

Fig. 2.9.
Falanga hoplitic
ritmul de mar
este inut de un
aulet (cntre de
flaut), aflay n
spatele liniilor
Ceteanul i
polisul
26
Astfel, veacurile al VIII-lea i al VII-lea aduc lumii greceti

realitatea sa esenial, formula specific de organizare pentru aceast
societate, nucleul care va produce efervescena cultural att de
important pentru evoluia de ansamblu a civilizaiei europene cetatea.
Structura acestui nucleu presupune, dincolo de solidaritatea
corpului civic, solidaritate n articularea crei un rol esenial n epoca
arhaic l va juca aristocraia, precizarea elementelor ce definesc
calitatea de cetean.
De fapt, cetean ntr-o polis este cel care deine un lot de pmnt
n chora (oikos), cel care particip la aprarea cetii (falanga hoplitic)
i care are posibilitatea de a decide n stat (ca membru al adunrii
poporului).
Oraul grec, spre deosebire de oraul oriental antic sau oraul
modern, nu este n mod precumpnitor un loc de concentrare a
activitilor din sectorul teriar, ci numai locul de reedin al unor
cultivatori agricoli. Cetenii sunt n mod esenial proprietari de oikoi,
indiferent de dimensiunea acestor proprieti, oikoi care constituie,
mpreun, teritoriul agricol al cetii (chora). Valoarea esenial pentru
un oikos este autosuficiena tot aa cum valoarea esenial a cetii este
autonomia (n sens etimologic).
Cetatea arhaic este n mod evident una aristocratic, aristocraia
controlnd decizia prin putere, prestigiu i avere.

2.3.1.
Enumerai elementele constitutive ale polis-ului grec. Folosii spaiul de mai jos pentru a
formula rspunsul.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
2.3.2.
Care este definiia ceteanului n cetatea greac? Folosii spaiul de mai jos pentru a
formula rspunsul.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
Rspunsurile pot fi consultate la pagina 29
Fig. 2.10.
Acropolea Atenei
- reconstituire
2.5. Marea colonizare greac

Aria colonizrii
Cauzele
colonizrii
Fenomenul cunoscut n mod obinuit sub numele de marea

colonizare greac reprezint una din realitile eseniale ale veacurilor
VIII-VI . Hr., marcnd de fapt n mod sensibil evoluia ulterioar a
ntregului bazin al Mediteranei. Roirea grecilor peste mri i aezarea lor
n jurul Mrii Mediterane i a Mrii Negre, dincolo de consecinele
spectaculoase, reprezint o realitate care a provocat nenumarate disidii
tiinifice mai cu seam n ncercarea de a explica fenomenul.
Perspectivele au fost deosebit de diferite, de la cea care explica
fondarea noilor orae greceti pe coastele africane sau europene ale
Mediteranei sau pe coastele asiatice ale Pontului Euxin prin spiritul de
aventur propriu poporului grec, pn la cea care exagera componenta
comercial a acestui proces. Un lucru ns este sigur n aceast destul
de controversat problem oraele nou fondate, coloniile, sunt de
dou tipuri: aezri agricole (apoikia) i comerciale (emporion), dar
ponderea este n mod evident n favoarea primei categorii de ceti.
Marea colonizare greac este rezultatul unei stri de tensiune
social (stasis), stare care n unele cazuri nsoete constituirea cetii,
dar care n cele mai multe situaii este ulterioar acesteia. Ca n cele mai
multe societi arhaice i n Grecia secolului al VII-lea ncordarea social
este provocat n mod cert de o acut criz agrar.
27

Dimensiunea
Astfel, polarizarea proprietii funciare, de fapt decderea micilor
rural a
oikoi i consolidarea proprietilor mai puternice vor favoriza constituirea
colonizrii
Structura social
i politic
Conflicte interne
28
unui grup apt pentru a participa la colonizare.

Desigur, realitatea nregistrrii unui spor demografic nu poate fi
neglijat, cum nu poate fi neglijat nici interesul identificrii i utilizrii
unor noi puncte de importan comercial, dar marea colonizare
greac pare a fi fost n primul rnd o modalitate de detensionare
social.
Direciile de colonizare nu sunt aleatorii. Grecii cunoscuser nc
de mult zone destul de ndeprtate n spaiul circum-mediteranean, cele
mai timpurii direcii ale colonizrii veacului al VIII-lea urmnd n mod
evident trasee inaugurate nc n epoca micenian, demonstraia fiind n
acest sens elocvent dezvoltat mai cu seam pentru Italia meridional.
Pe de alt parte, mari sanctuare panelenice aveau calitatea de a
aduna informaiile dispersate obinute de ctre corbierii din diferitele
ceti, de ale centraliza i mai apoi, de a sugera noilor grupuri de
colonizare, direciile cele mai recomandabile pentru ele. Astfel aceste
sanctuare, prin oracole, devin un fel de dispeceri n roirea grecilor peste
mri.
De fapt, marea colonizare greac reprezint o realitate
fundamental a epocii arhaice atta vreme ct acest proces este direct
legat de naterea cetii n mediile metropolitane, de cristalizarea
instituiilor politice metropolitane i totodat de extinderea, n spaii noi a
formei specifice greceti de articulare social cetatea.
Cetile nou fondate, dincolo de cteva deosebiri tehnice, sunt
asemenea metropolelor, putnd deveni metropole ele nsele. n multe
cazuri instituiile acestora se contureaz contemporan cu cele ale
oraelor din spaiul metropolitan.
Societatea constituit este n mod esenial una aristocratic. Cetatea,
rezult din integrarea unor grupuri umane diferite, integrare stimulat de
ctre aristocraie, este n mod evident dominat de ctre aceast elit.
Puterea, averea (n primul rnd cea funciar, cci i n Grecia, ca n
toate societile arhaice, pmntul constituia principale form de
proprietate), tradiia de familie, excelena, toate acestea fac ca
aristocraia n cetate s constituie, n epoca arhaic, principalul element
de autoritate.
Elita este cea care i propune s apere cetatea, elita este cea
care are n proprietate mare parte din chora i n consecin elita este
cea care guverneaz oraul.
Cetatea arhaic presupune ns decizia colectiv, spre deosebire
de lumea homeric, chiar dac aceast decizie colectiv este limitat,
aparinnd unui grup aristocratic, destul de puin numeros. Aceast
form de decizie colectiv, nlocuiete deci formula deciziei personale a
basileilor epocii obscure.
Una dintre componentele cele mai interesante ale strii de stasis
ce marcheaz veacurile al VII-lea i al VI-lea, o constituie conflictul
dintre natere i avere, dintre aristocraia cetii i cetenii bogai, fr
extracie ilustr, importani pentru cetate cu att mai mult cu ct ei sunt
n primul rnd cei care o apr, n calitate de hoplii. Astfel, cetatea
evolueaz de la controlul unei elite aristocratice ctre controlul unei elite
oligarhice, nobleea, originea ilustr, tinznd s fie nlocuit de criteriul
averii.
Evoluia instituional a cetilor este ns variat. Ritmul

dezvoltrii acestora este diferit. Exist structuri arhaice cu mai mare
longevitate i exist o mulime de soluii instituionale locale.
Sursele antice informeaz difereniat, marile ceti, cele care
aveau s i dispute hegemonia n lumea greac beneficiind de relatri
cu mult mai ample dect celelalte. Acest fapt avea s creeze o imagine
de-format asupra cetii, translatnd informaia privind mai ales cazul
Atenei tuturor cetilor. Atena, ct i Sparta, reprezint mai curnd
excepii dect cazuri obinuite n primul rnd datorit dimensiunilor
neobinuite ale teritoriului acestor ceti ca i datorit numrului
deosebit de mare al cetenilor.

3.4.1.
Enumerai cauzele marii colonizri greceti. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea
rspunsului.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
3.4.2.
Enumerai factorii care au influenat direcia de colonizare. Folosii spaiul de mai jos
pentru formularea rspunsului.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
Rspunsurile pot fi consultate la pagina 29
2.6. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrare de

verificare 1
Testul 2.1.
Caracterul ultrabirocratizat i centralizat; rolul central al palatului sub autoritatea wa-na-ka;
existena birocraiei (fapt demonstrat de tbliele redactate n Liniarul B).
Testul 2.2.
Caracterul pulverizat al societii (axat pe gospodria autarhic, oikosul), poziia
marginal a meteugarilor, numrul limitat al sclavilor, caracterul rzboinic.
Testul 2.3.
3.3.1. Nucleul urban, axat pe zona sacr (acropole) i teritoriul rural (chora).
3.3.2. Cetean este cel care este liber, deine pmnt n chora, particip la decizia politic
i apr cetatea ca hoplit.
Testul 2.4.
3.4.1. Cauzele colonizrii greceti sunt interne (starea de stasis declanat de sporul
demografic i polarizarea proprietii funciare).
3.4.2. Interesele comerciale i agricole, oracolele marilor sanctuare panhelenice.
29

Pe baza textului unitii i a bibliografiei, alctuii un eseu pe tema rolului
agriculturii n evoluia societii greceti. Punctele care trebuie atinse sunt:
condiiile geografice din Grecia, rolul economiei agricole n epoca arhaic,
semnificaia social a agriculturii, rolul proprietii funciare ca element de statut.
Notarea va ine cont de procentajele indicate n introducere.
2.8. Bibliografie
J. Boardman, Grecii de peste mri, Ed. Meridiane, Bucureti 1993
M. I. Finley, Lumea lui Odiseu, Ed. Univers, 1974
Z. Petre, Cetatea greac, Ed. Nemira, 2000, paginile 23-106
N. Platon, Civilizaia egeean, Ed. Meridiane, Bucureti 1988
30
Perioada clasic

PERIOADA CLASIC
Cuprins
3.2. Geneza Sparta i Atena.......................................................................................
3.3. Tirania arhaic.........................................................................................................
3.4. Secolul al V-lea........................................................................................................
3.5. Secolul al IV-lea.......................................................................................................
3.8. Bibliografie...............................................................................................................
31
31
34
36
42
45
46
47

Identificarea etapelor formrii cetii greceti clasice la nivel politic
Compararea celor dou modele politice greceti (Sparta i Atena)
Elaborarea unui eseu scurt pornind de la un text istoric
3.2. Geneza Sparta i Atena; tirania clasic

Sparta
Eunomia
Spartanii
Hiloii
Periecii
Indiferent de istoricitatea sau nonistoricitatea legendarului

legiuitor spartan Lycurg (evident nclinm s credem n nonistoricitatea
acestui personaj), marea rethr (chiar dac este apocrif), marcheaz
din perspectiva contiinei colective antice un moment esenial pentru
cetatea lacedemonienilor, instaurarea eunomiei.
Sparta este o cetate n mod evident arhaic. Instituiile acesteia
sunt conturate, de fapt, n contextul foarte tulbure al rzboaielor
meseniene.
Din nefericire nu avem surse contemporane interne, cu excepia
liricii lui Tirteu. Fragmentele acestuia exprim starea de haos
preeumonic n contextul rzboaielor meseniene, pe fundalul unei
societi deosebit de rzboinice.
Eunomia
(egalitatea)
odat
instaurat,
cetatea
lacedemonienilor se va constitui ntr-o formul relativ original. Corpul
cetenilor spartiai (egalii, cei asemenea, spartiaii) se afl ntr-o stare
permanent de rzboi, nu cu un inamic extern, ci cu unul intern - hiloii.
Spartiaii au loturi egale n posesie (unul n Laconia, cellalt n
Messenia), loturi lucrate de ctre hiloi, categoria colectiv dependent la
Sparta. Spartiaii au ca ndeletniciri eseniale rzboiul i decizia politic,
atribute ceteneti.
Alturi de ceteni i hiloi, periecii constituie cea de-a treia
categorie socio-juridic la Sparta. Acetia sunt cei care, locuind la
marginile teritoriului rural al cetii, au mai cu seam ndeletniciri
31
Perioada clasic
Gerousia
Cei 2 regi
Apella
neagricole i beneficiaz de unele drepturi civile.

Sparta mai cunoate o particularitate, i anume aceea c este o
cetate care nu are un nucleu urban, cetenii i necetenii locuind n
mai multe aezri cu cert caracter rural.
Structurile statului spartan n epoca arhaic sunt n mod evident
retardate. Sparta sufer de un conservatorism pe care numai sfritul
epocii clasice va ncepe s l dizolve, dar atunci nu n sensul unei reale
dezvoltri a cetii, ci numai ca semn al crizei profunde n care aceasta
se gsea.
Principiul cetii este egalitatea cetenilor, care n Sparta
funcioneaz datorit egalitii resurselor, deci a loturilor i implicit al
numrului de hiloi care le lucreaz. Pe de alt parte, valorile eseniale
ale cetii, multe dintre ele legate de curajul n rzboi sau de eficiena
rzboinic odat afectate vor completa criza. Deci, n momentul n care,
n interiorul clasei egalilor apar inegaliti, provocate de avere (cei care
nu mai pot participa la mesele comune, decad din statutul lor de egali)
sau de comportament militar (cei care ezit pe cmpul de lupt au
aceeai soart), conservatorismul statului spartan nu mai este o
certitudine, el evolueaz ns ctre criz.
Sparta arhaic beneficiaz de autoritatea unui consiliu, format
din 28 de gerontes (btrni) i din cei doi regi ale cror atribuii sunt n
primul rnd de natur religioas i militar. Colegiul celor cinci efori are
menirea de a controla activitatea celor doi regi, personaje fcnd parte
din dou familii regale paralele.
Adunarea poporului (apella) are numai calitate consultativ, ea
fiind convocat n momentele cruciale cnd i exprim poziia prin
aclamaii. Din ea fac parte evident toi egalii.
Aceast societate arhaic i retardatar, garantnd egalitatea
elitei, va aduce Sparta ntr-o poziie privilegiat, devenind unul dintre cei
doi competitori la hegemonia lumii greceti.
Fig. 3.1.
Statuet spartan
a unei femei (de
notat
rochia
foarte
scurt,
neobinuit
pentru
restul
lumii greceti)
Atena
32
Synoicismul (roirea) ce va determina conturarea statului atenian, este

unul dintre cele mai timpurii din ntreaga lume greac (sec. IX-VIII .
Hr.). Constituirea acestei ceti este i ea deosebit de neclar pentru
istoricul modern.
Perioada clasic
Atica a cunoscut o cert existen n epoca micenian. Evoluia

ulterioar a zonei este foarte puin cunoscut, iar tradiia fondatoare
asupra oraului nu numai c este tardiv, dar este i deosebit de puin
credibil. Chiar i prin utilizarea ei mare lucru nu putem afla. Singurul
element (ceva mai clar) l constituie relativul decalaj dintre situaia Aticii
i cea a zonelor nvecinate, Atena constituindu-se ca cetate, probabil,
ceva mai devreme.
A doua jumtate a veacului al VII-lea va aduce ceva mai mult
claritate. Asistm acum la desfurarea efectelor unor stri tensionale,
probabil mai vechi.
Un prim asemenea episod l reprezint cel legat de legislaia
criminal a lui Dracon, episod interesant atta vreme ct impunerea
Legislaia
legislaiei scrise exprim coerena unei societi care se opune
draconian
arbitrariului aristocratic ce pn atunci dominase societatea atic.
La aceasta se adaug semnificaia retrospectiv a momentului.
Este pentru prima oar cnd un sistem de legi ncearc abstractizarea
culpei i pe cea a pedepsei. Pn atunci, n Orient n primul rnd,
codurile de legi nu erau dect concentrri de jurispruden menionnd
culpele concrete i deci pedepsele pentru fiecare caz particular.
Un al doilea moment destul de bine cunoscut din istoria atenian
a sfritului de veac VII, l reprezint episodul tentativei de instaurare a
tiraniei. Tentativa cylonienilor eueaz, ea exprimnd ns, existena
unor grupuri sau a unor indivizi care ar fi fost interesai (deja) n
eliminarea autoritii globale a aristocraiei asupra cetii.
Toate acestea sunt rezultatul unei profunde stri de stasis,
ncordare rezultat din inechitile sociale, din tensiunile dintre diferitele
grupuri sociale, ca i cele existente n interiorul elitei.
Criza are un profund caracter agricol.
Primul deceniu al veacului al VI-lea va aduce o tentativ de
rezolvare a tuturor acestor tensiuni. n acest cadru, Solon va fi cel care
Fig. 3.2.
va instaura eunomia la Atena.
Contextul ne este ceva mai bine cunoscut datorit pstrrii
fragmentelor lirice ale lui Solon ca i datorit relatrilor ulterioare, n
primul rnd textul aristotelic al Constituiei atenienilor.
Tradiia i atribuie lui Solon o tentativ de rezolvare a tensiunilor
sociale printr-o tergere a datoriilor (seysachteia) i n acest context o
msur complementar de desfiinare a sclaviei pentru datorie i chiar
rscumprarea de ctre stat a tuturor sclavilor vndui n afara cetii.
Solon (aprox. 640Pe de alt parte, tot lui Solon i este atribuit i o reorganizare
560 .Hr.)
censitar a corpului cetenesc atenian ca i unele reformulri
instituionale.
Solon se autoproclam arbitru, el fiind, dup spusele sale, cel
care a ncercat s in scutul ntre popor i aristocrai.
Sistemul solonian are drept criteriu unic averea i nu originea,
Transformarea
fcnd
din Atena o cetate oligarhic n locul celei aristocratice
Atenei dintr-o
disprute.
cetate aristocratic ntr-una
Dar Solon n-a reuit s provoace dect o acalmie de scurt
oligarhic
durat, fr a elimina tensiunea din cetatea atenienilor. Foarte curnd
vor aprea i semne instituionale ale acestei crize (anul celor zece
arhoni, sau situaia prelungirii mandatului unui colegiu arhontal).
Aceast disfuncionalitate va fi cea care va favoriza instaurarea
tiraniei Pisistratizilor la Atena.
33
Perioada clasic
Fig. 3.3.
Fidias
Procesiunea
Panateneelor
(sec. V .Hr.)

Enumerai diferenele n procesul de constituire a corpului cetenesc dintre Atena i
Sparta. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
3.3. Tirania arhaic
Definiia
aristotelic a
tiraniei
Definirea tiraniei
34
Tirania, realitate specific greceasc, este att rezultatul unei

necesiti sociale ct i al unei abiliti personale. Perioada clasic a
tiraniei, deci tirania epocii arhaice, are ca limite cronologice pe de o
parte instaurarea autoritii lui Cypselos la Corint (pe la 650), iar pe de
alt parte momentul instaurrii lui Hippias la Atena (510 . Hr.).
Viziunea aristotelic asupra tiranului este aceea a unui campion
al demosului (masa nearistocratic a cetenilor). El este un personaj de
extracie aristocratic, dar inteniile, deciziile i aciunile sale contra-vin
intereselor elitei. El ncearc nlturarea monopolului de grup al
aristocraiei (de natere i avere) asupra deciziei n cetate, nlocuindu-l
cu propriul su monopol.
Cea mai timpurie atestare a termenului tyrannos o avem de la
Arhilon din Paros, la mijlocul veacului al VII-lea. Arhilon se refer n acea
relatare la un uzurpator care nu este grec: Gyges al Lydiei.
Acest fapt nu este lipsit de semnificaie. Tirania greac nu este o
instituie ci mai degrab o realitate extrainstituional. Tiranii nu intervin
Perioada clasic
Relaiile tiranului
cu demosul i cu
aristocraii
n aparena funcionrii instituionale a statului (de cele mai multe ori), ei

suprapunndu-se instituiilor. Tiranul n numele demosului, sprijinit deci
de nearistocrai care au i controlul capacitii militare a cetii n calitate
de hoplii, nltur monopolul aristocratic al puterii, substituindu-se
deciziei colective a elitei.
Tiranii, uzurpatori deci, mimeaz de cele mai multe ori
comportamentul regal, cutnd i recunoaterea unei asemenea caliti.
Ei sunt aductori de ap i constructori de edificii publice spectaculoase,
ei sunt cei care rezideaz pe acropole sau cei care realizeaz cstorii
de-a dreptul dinastice.
Imaginea lor public este la prima generaie una benefic. La a
doua generaie, dinastiile tiranice dobndesc o imagine mai curnd
negativ. Herodot este martorul cel mai elocvent al acestei evoluii.
De fapt, realitatea tiranic poate fi considerat i o modalitate de
tranziie de la cetatea aristocratic la cetatea democratic, atta vreme
ct ea elimin monopolul aristocratic pe de o parte, iar pe de alt parte
concentreaz puterea care astfel devine mai lesne de preluat de ctre o
parte mai reprezentativ a corpului civic.
Tiranul este un personaj marginal pentru cetate. Aceast poziie
exprim n bun msur realitatea atta vreme ct o analiz atent a
aciunilor tiranice, (cte au fost nregistrate de Antichitate) ne arat cu
claritate poziia tiranului care nu este niciodat n spiritul real al valorilor
coeziunii civice.
Fig. 3.4.
Grupul
tiranoctonilor
(copie dup un
grup statuar
realizat n
477/476 .Hr.).
Conform tradiiei,
Harmodios i
Aristogeiton au
fost asasinii
tiranului atenian
Hipparchos (514
.Hr.)
35
Perioada clasic
3.4. Secolul al V-lea

Grecia clasic
Civilizaia greac va atinge o real efervescen n cursul

veacurilor al V-lea i al IV-lea . Hr. Acestei formule culturale, mai mult
sau mai puin uniforme, i se adaug o realitate politic i instituional, o
realitate social, diferit n cele dou veacuri, care din punct de vedere
cultural constituie epoca clasic.
Secolul al V-lea
n lumea greac, secolul al V-lea va aduce n mod esenial

nlocuirea regimurilor oligarhice sau a soluiilor tiranice cu regimuri
democratice.
nc n viziunea antic, soluia democratic a fost de cele mai
multe ori legat de alungarea tiranilor, personaje ce concentraser
ntreaga ostilitate public, personaje care substituindu-se deci autoritii
colective a oligarhiei fcuser ca eliminarea elitei de la decizia politic
(sau mcar extinderea deciziei ctre un grup ct mai mare de ceteni)
s devin cu mult mai facil.
Datorit importanei speciale pe care Atena o va avea n istoria
veacului al V-lea (n mod esenial, dar nu numai atunci) episodul alungrii lui Hippias i iniiativa democratic pe care reformele clisteniene au
reprezentat-o, este considerat, prin translaie, momentul iniial al soluiei
democratice n ntreaga lume greac (punct de vedere sugerat nc de
ctre Herodot i apoi de ctre Aristotel).
Realitatea este puin diferit, soluiile democratice pentru care
cetile vor opta nu sunt nicidecum identice. Aceast evoluie este
nregistrat n ultimele decenii ale veacului al VI-lea i la nceputul
veacului al V-lea, n mai multe pri ale lumii greceti.
Este adevrat, formula instituional atenian ne este
binecunoscut spre deosebire de cele ale altor ceti, n primul rnd
datorit descoperirii spre sfritul deceniului al III-lea al veacului al XXlea a unui papir cuprinznd textul aristotelic al Constituiei atenienilor.
n legtur cu aceast problem o clarificare terminologic iniial
este absolut necesar.
Conceptul de isonomia (raportarea asemenea fa de lege) intr
n terminologia politic greac nainte de democraia (puterea
poporului), dar el pare a sugera n mod special o soluie alternativ la
tiranie.
Termenii nrudii sunt isegoria i isokratia, utilizai de
asemenea pentru realitile sfritului veacului al VI-lea i ale nceputul
veacului al V-lea.
Contextele relatate de surse sunt relativ puin numeroase, dar
deosebit de semnificative. Astfel, un prim episod asupra cruia inem s
atragem atenia este cel al sfritului tiraniei lui Polycrate la Samos (pe
la 518 . Hr.). Herodot ne relateaz (III, 142) cum n acest context puterea a fost pus la centru i a fost proclamata isonomia.
Al doilea episod, tot att de bine cunoscut ca cel deja discutat,
relatat tot de ctre Herodot (V, 37-38), se plaseaz n contextul
evenimentelor ce au loc la Milet pe la anul 500 . Hr., cnd tiranul
Aristagoras, n contextul rscoalei milesienilor i a celorlali ionieni
renun la puterea tiranic i instaureaz isonomia.
Pentru antici deci, isonomia pare a fi formula adaptat de ctre
cetate dup, sau n contextul alungrii tiranilor.
Conceptele
fundamentale
(isonomia, isegoreia, isokratia)
Ultimele tiranii
36
Perioada clasic
Pentru raportarea antic la acest concept ni se pare foarte util i

un text ce provine din alt domeniu, dar care este i el foarte des utilizat.
n aceeai perioad, pitagoreicul Alcmeon din Crotona considera c
sntatea e reprezentat de starea de isomonie a forelor din organism,
iar boala monarhia uneia dintre acestea. Compararea organismului
uman cu corpul politic este evident.
Luptele din Atena
Alungarea lui Hippias de la Atena creaz un context nou n care
dintre democrai
aristocraii exilai n primul rnd Alcmeonizii, n frunte cu Clistene, revin
i oligarhi
cu sprijinul regelui spartan Cleomene I.
Starea de tensiune se instaureaz repede la Atena, confruntarea
avnd loc n primul rnd ntre cele dou grupri acum constituite, una
condus de ctre Isagoras (arhonte n anul 508), grupare care
dobndind sprijinul spartan va ncerca instituirea unei formule oligarhice
n cetate, iar cealalt, opus acesteia, grupare aristocratic condus de
ctre Alcmeonizi, grupare care va ajunge n cele din urm soluia
isomonic.
Reforma clistenian este deosebit de atent articulata, propunnd
de fapt refacerea isonomic a ntregului edificiu instituional al statului
atenian. Reforma clistenian iniiaz egalitatea geometric a cetenilor,
spiritul ei fiind caracteristic limitei veacurilor al VI-lea/al V-lea, fapt
certificat de gndirea pitagoreic sau, ntr-un domeniu mai concret de
ideile urbanistice ale lui Hipodamos din Milet.
Fig. 3.5.
Demosul
ncununat
(monument funerar atenian din
secolul al V-lea
.Hr.)
Reformele lui
Clistene
Sistemul clistenian nu desfiineaz organizrile familiale sau

culturale preexistente, scondu-le ns din aria deciziei politice lsndule deci numai atribuii culturale, civile sau personale.
Unitatea esenial pentru aceasta nou structur o reprezint
dema. Demele cuprind toate acelai numr de ceteni.
Noul sistem, n mod evident aristocratic, nlocuiete desemnarea
oficiala a persoanei n funcie de familia creia i aparinea, cu
denumirea ceteanului n funcie de dema din care fcea parte.
Clistene constituie o structur n care, alturi de deme, un rol
important l va juca cele zece triburi nou constituite (i care nlocuiesc
cele patru triburi tradiionale ioniene). Fiecare trib are un numr egal de
ceteni.
37
Perioada clasic
Magistraturile
Ostracismul
Caracterul geometric al isonomiei clisteniene este cel mai clar

exprimat de mprirea Aticii n trei zone distincte oraul (cuprinznd i
spaiile din chora ce se afl n imediata apropiere a oraului), rmul
mrii i teritoriul rural al cetii. Fiecare dintre cele trei zone este
mprit n cte zece trittyes. Fiecare trib cuprinde cte o tritie din
fiecare zon.
Scopul unei asemenea structuri este ct se poate de evident
eliminarea poziiei locale privilegiate a unor mari familii prin spargerea
domeniilor lor incluse mai multor triburi i deci, proporional, prin divizarea autoritii acestor familii. Decizia n cetate este deci colectiv.
Sistemul clistenian utilizeaz alegerea ca modalitate de a desemna
reprezentanii unor grupuri de ceteni, ct i tragerea la sori, premisa
fiind deci aceea a egalitii depline a membrilor corpului civic.
Astfel, consiliul celor 500 este format din cte 50 de reprezentani
aparinnd fiecrui trib (prin tragere la sori n deme), o persoan
neputnd face parte din consiliu dect de dou ori n via.
Anul este mprit n zece pri, n fiecare a zecea parte a unui an,
cei 50 de reprezentani ai unui trib fiind pritani, calitate n care dein n
acea perioad conducerea statului.
Vreme de 24 de ore, de la apusul soarelui la apusul soarelui, prin
tragere la sori, unul dintre pritani este epistat al pritanilor, fr
posibilitatea de a deine de dou ori aceasta calitate. Acesta este eful
statului atenian.
Deciziile fundamentale pentru cetate sunt ns luate de ctre
adunarea poporului din care fac parte toi cetenii Atenei.
Principalele magistraturi sunt colegiul arhonilor (acum zece n loc
de nou, ase thesmotei i un secretar al thesmoteilor, arhontele
polemarh i arhontele eponim) i colegiul celor zece strategi ncepnd
probabil din anii 501/500. Accesul la magistraturi este ns blocat
cetenilor ce nu au pmnt n proprietate (teii).
O alt inovaie clistenian este ostracismul. Ostracismul exprim
ostilitatea corpului politic atenian fa de tiranie. Conform soluiei
clisteniene, cetenii constituii n ecclesia (adunarea poporului) i pot
eventual exprima temerile fa de ascensiunea aberant a unui alt
cetean scriindu-i numele pe un fragment ceramic (ostraka). Dac
acelai nume este scris de cel puin 6000 de ceteni, persoana
respectiv este exilat din cetate pentru 10 ani fr confiscarea averii i
fr pierderea dreptului de cetenie. O asemenea soluie nu trebuia s
fie justificat. Era suficient impresia.
Fig. 3.6.
Ostraka din
agora atenian.
Pe trei din acestea este
menionat
numele lui
Temistocle,
nvingtorul de la
Salamina
38
Perioada clasic
Principiul
fundamental al
sistemului clistenian; limitele
sistemului
Diversitatea
sistemelor
politice
Rolul special al
Atenei n lumea
greac
Rzboaiele
medice
Victoriile greceti
Aici se ntea posibilitatea masiva a unei manipulri n interiorul corpului

civic atenian. n primul rnd, cetenii comport grade de instruire foarte
diferite. Exist i muli analfabei crora punndu-li-se n mn un ciob
avnd nscris numele unui adversar politic, acetia pot fi convini chiar
s voteze pentru ostracizarea acelui personaj.
De fapt lucrurile sunt mult mai clare dect att n agora
atenian au fost descoperite multe ostraka avnd acelai nume scris de
aceeai mn.
Sistemul clistenian, cel care va determina instituional funcionarea regimului democratic n Atena clasic, prevede deci egalitatea
tuturor cetenilor (deocamdat cu unele limite pentru cetenii fr
pmnt) ncercnd evitarea oricror posibiliti de concentrare oligarhic
sau tiranic a puterii.
Acest sistem nu putea ns evita inegalitatea fundamentala dintre
indivizi. Cei mai dotai, dar mai ales cei mai instruii, avnd de cele mai
multe ori i avantajul unor ascendene ilustre, reuesc prin persuasiune,
prin convingere, sa influeneze masa corpului cetenesc, de fapt
deinnd uneori puterea pentru o perioad mai lung sau mai scurt.
Aceasta realitate nu este ns instituionala. Exemplul unei asemenea autoriti spectaculoase este dat chiar de Alcmeonidul Pericle.
Cetatea clasic nu funcioneaz ntotdeauna dup sisteme asemenea celui atenian. Exist nenumrate decalaje de evoluie dintre diferitele orae, unele dintre ele pstrnd n plin veac al V-lea regimuri
oligarhice sau chiar tiranice (mai ales n Sicilia). Exist ceti retardate,
dar exist i numeroase ceti care n acest veac recurg la soluia
democratic.
Atena comport dou avantaje speciale fa de toate celelalte
orae. Pe de o parte, n veacul al V-lea a jucat un rol fundamental
pentru evoluia ansamblului lumii greceti, iar pe de alt parte (n mare
msur din cauza acestei importane deosebite) beneficiaz de o
informaie incomparabil cu cea a cetii. Istoria veacului al V-lea este
pentru lumea greac marcat de doua confruntri fundamentale
rzboaiele medice i rzboiul peloponesiac.
Rzboaiele medice reprezint o confruntare majora pentru minusculele ceti greceti, att de important nct va marca definitiv
mentalul colectiv grec i va reformula autoritatea n interiorul elenitii,
dar, pentru imperiul persan ele sunt, mai mult sau mai puin, un conflict
de local, de grani.
Intervenia armatelor ahemenide este rezultatul sprijinului acordat
de ctre Atena i Eretria oraelor ioniene (n frunte cu Miletul) rsculate
mpotriva autoritii Marelui Rege, n anul 509 .Hr.
Cele dou campanii persane (490 i 480-479), dup victorii ale
grecilor ca cele de la Maraton, Salamina, Plateea i Cap Mycale, vor
produce n mod esenial o reaezare a concurenei pentru hegemonie n
interiorul lumii greceti, conturnd marea autoritate a Atenei. Aceast
nou formul a autoritii, aceast nou relaie concurenial, va fi cea
care, genernd de fapt dou blocuri militare opuse (liga de la Delos i
liga peloponesiac) va determina izbucnirea rzboiului peloponesiac.
39
Perioada clasic
Fig. 3.7, 3.8.
Soldai persani
din timpul
rzboaielor
medice (relief din
crmizi
glazurate din
Susa)
i adversarul
acestora
(monumentul
funerar al unui
hoplit, Attica,
sec. al IV-lea)
Constituirea ligii
de la Delos
Perioada dintre rzboaiele medice i rzboiul peloponesiac (deci 479431) este vremea definitivrii democraiei antice (evident, n varianta sa
atenian) i n acelai timp, este vremea celor mai spectaculoase
iniiative ale civilizaiei greceti, acelea din care se va nate ntreaga
cultur european.
n anul 478, la Delos, sub preedinia lui Aristides, un numr de
ceti au constituit o alian mpreun cu Atena, care i juca rolul de
hegemon n liga nou creat. Obiectivul pe termen scurt al ligii era
aprarea mpotriva perilor. Aliana avea un caracter maritim i egeean
(cu excepia Atenei neparticipnd nici o cetate continental).
Flota comun a ligii era constituit prin participarea efectiv a
Atenei i a altor ceti mari (Chios, Samos, Lesbos, Thasos, Naxos),
cetile mici pltind un phoros (tribut) destinat construirii i ntreinerii
navelor.
Perioada celor 50 de ani dintre rzboaiele medice i cel
Acumularea
tensiunilor dintre peloponesiac cunoate o interesant evoluie a atenei care, se
liga delian i
democratizeaz, ca cetate timp n care n calitatea ei de hegemon al
liga
ligii, treptat reuete s transforme cetile aliate n ceti supuse,
peloponesiac
transformnd aliana maritim n imperiu maritim.
Democratizarea cetii este nemijlocit legat de transformarea
Atenei ntr-o putere maritim. Astfel importana flotei crete i o dat cu
ea i importana marinarilor n cetate.
Momentul iniial l constituie victoria naval de la Salamina,
victorie n care sugestia strategic a lui Themistocle se dovedise extrem
de realist. Marinarii ns erau cei care nu aveau pmnt i deci nu
aveau posibilitatea de a face parte din falanga hoplitic.
Tensiunea tot mai evident n cetate este deci cea dintre hoplii i
marinari.
Treptat, odat cu creterea importanei flotei, categoriile inferioare
Schimbri interne
de ceteni vor capt tot mai multe drepturi la Atena, i deci cetatea se
la Atena
va democratiza.
Acest fenomen este ns contemporan cu tentativele cetii de ai controla ct mai strict aliaii, iar atunci cnd acetia se opun, aa
40
Perioada clasic
Fig. 3.9.
Eschil
cum a fcut Naxosul n 469 sau Thasosul n 465, Atena nu ezit s

reprime revoluia.
n acest veac al V-lea cetatea i contureaz i fizionomia
doctrinar, a sistemului democratic, nu numai pe cea instituional.
Este astzi un lucru destul de evident faptul c teatrul grec, de pild, n primul rnd tragedia, reprezint o modalitate de continuare a
disputei din adunarea poporului, de data aceasta ntre limite i cu
adresabilitate conceptual. Discursul politic concret nu are o prelungire
n teatru, prile eseniale ale disputei sunt reluate acolo, n forme
metaforice, sugestii ce apeleaz la formule mitologice cunoscute tuturor
cetenilor. Ideile eseniale sunt acelea ale coeziunii civice, formulelor
de decizie colectiv, obligaiilor i caracteristicilor ceteanului, .a.
Pentru Aristotel cetatea nseamn totalitatea corpului cetenesc
i numai att, deci strinii, femeile, sclavii, nu fac parte din cetate.
Cetenii sunt cei care n mod esenial controleaz chora, stpnesc
pmntul; proprietatea i lucrarea lui fiind calitate ceteneasc, valoare
eseniala a cetii. Celelalte categorii, n principal strinii, sunt exclui de
la proprietatea asupra pmntului.
Fig. 3.10.
Pericle,
conductor de
facto al Atenei la
nceputul
rzboiului
peloponeziac

Care este motivul pentru care Clistene decide s reorganizeze teritorial corpul cetenesc
atenian? Formulai un rspuns scurt n spaiul de mai jos.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
41
Perioada clasic
3.5. Secolul al IV-lea

Criza secolului
al IV-lea
Teorii cu privire
la secolul al IVlea:
Rostovtzeff
Claude Moss
Jan Pecirka
42
Veacul al IV-lea reprezint pentru civilizaia greac epoca unor

disfuncionaliti eseniale. Forma specific de articulare a acestei
societi, cetatea, intr n criz.
Istoriografia secolului al XX-lea cunoate teorii succesive pentru
nelegerea acestei realiti. Aceste teorii ns comit cteva erori de
raportare importante, cum ar fi: nenelegerea complexitii de evoluie a
structurilor urbane n lumea greac exprimat prin extrapolarea unor
cazurimai bine cunoscute; conceperea mecanismelor sociale i
economice ale epocii clasice n Grecia ca fiind rezultatul unor deprinderi
i aciuni asemenea celor moderne, fapt evident eronat, atta vreme ct
aciunile i deprinderile umane, mai cu seam cele economice, sunt
fundamental diferite n epocile premoderne fa de epoca modern;
concentrarea precumpnitoare asupra realitilor economice sau a celor
politice fr a se acorda suficient importan rolului mecanismelor
mentale n declanarea i ntreinerea crizei, .a.
Prima tentativ explicativ de mare importan la care vrem s ne
referim este cea a lui Mihail Rostovtzeff, The Social and Economic
History of the Hellenistic World. Tentativa lui Rostovtzeff se construiete
pe imaginea general a unei disproporii economice importante ntre
spaiul metropolitan i cel colonial, raport rsturnat n veacul al IV-lea
fa de secolul precedent. Zona pontic, principalul productor de gru
pentru lumea greac, n acest veac pare a limita fluxul de marf spre
spaiile metropolitane. Rostovtzeff utilizeaz o terminologie economic
modern (marf, banc, capital, profit, etc.) i integreaz informaia unui
mecanism explicativ de asemenea modernizat. Aceasta deformeaz
realitile veacului al IV-lea, veac ce funciona dup totul alte
mecanisme, fiind produsul unei cu totul alte mentaliti, dect cea pe
care o delimiteaz Rostovtzeff.
n anul 1962 C. Mosse i publica punctul de vedere asupra crizei
veacului al IV-lea, punct de vedere care va deveni una dintre teoriile cele
mai cunoscute privind aceast problem.
C. Mosse credea, n anul 1962, c polisul devine disfuncional n
veacul al IV-lea, n primul rnd datorit unei certe crize agrare, criz
provocat de polarizarea proprietii funciare. Astfel, proprietile mai
mari se extind treptat, nghiind proprietile mai mici, vecine. Aceasta
creaz o stare de dezechilibru fundamental pentru cetate, deposednd
de pmnt un numr mare de ceteni care astfel pierd una dintre
calitile lor eseniale, cea de proprietar de pmnt. C. Mosse
argumenteaz cu un caz mai bine documentat Atena.
n anul 1972, relund o teorie propus de ctre Finley nc din
1953, C. Mosse renun s mai considere criza cetii atenienilor ca fiind
rezultatul polarizrii proprietii funciare. Teoria rmnea n discuie
pentru alte ceti.
n anul 1975, cehul Jan Pecirka propunea o nou soluie pentru a
explica criza veacului al IV-lea, n cazul special al Atenei.
Pentru el premisa o constituie caracterul anormal al acestei ceti,
Atena fiind aa cum am vzut deja, n primul rnd datorit dimensiunilor
sale o excepie.
n viziunea elenistului de la Praga, criza polisului atenian este n
mod esenial rezultatul unui dezechilibru economic, dezechilibru cu
Perioada clasic
Cauzele crizei:
Economice
Recrudescena
mercenariatului
efecte speciale asupra valorilor fundamentale ale cetii.

Criza pare a fi una de cretere economic. Aceast cretere are
ns loc n domenii netradiionale pentru cetate, n primul rnd
dezvoltndu-se meteugurile i comerul. De aceste activiti se
ocupau ns necetenii, metecii, ndeletnicirile ceteneti fiind cele
agricole. Aceasta face ca la Atena s apar o disproporie evident ntre
importana strinilor pentru cetate i de fapt neapartenena lor la cetate
(cetatea nsemnnd pentru Aristotel corpul cetenesc).
n viziunea lui Pecirka, pentru cazul particular al Atenei, criza de
aici apare ca fiind n mod esenial o criz a valorilor tradiionale ale
cetii, cu toate consecinele instituionale i politice pe care o asemenea
realitate le putea provoca.
Acest model a fost conceput pentru Atena i orice tentativ de
extrapolare a sa este total nejustificat.
n ultim instan, criza veacului al IV-lea, criza cetii, este
rezultatul unor cauze foarte diferite, iar formele sale de manifestare
concrete nu sunt nici ele mai uniforme.
Exist totui cteva realiti generale ce exprim criza, cteva
simptome certe ale acesteia, evidente pentru ansamblul lumii greceti.
Unul dintre acestea l reprezint recrudescena mercenariatului.
Mercenarii in lumea greac reprezint o realitate veche, atestat
nc din veacul al VI-lea, mai ales la curile unor regi orientali i n primul
rnd la curtea Ahemenizilor.
Secolul al IV-lea va aduce ns o adevrat explozie a acestui
fenomen. Mercenariatul ajunge s reprezinte o realitate social
dominant, iar armatele de mercenari, o fora politic de care trebuie s
se in seama.
Mercenariatul nu poate s nu fie legat i de apariia unor tehnici
militare, unele dintre ele ultraspecializate, necesitnd deci
ultraspecialiti, ca i de schimbarea modalitilor de purtare a rzboiului
n teritoriu.
Astfel, infanteria uoar i formaiunile de cavalerie nlocuiesc n
multe situaii rzboiul falangelor hoplitice. Pe de alt parte, veacul al IVlea aduce i ideea aprrii teritoriului rural al cetii, lupta mpotriva
fortificaiilor (pn atunci oraele fortificate erau mai curnd ocolite)
schimbnd fizionomia militar a acestei lumi, rzboiul cernd specialiti
n construirea i aprarea punctelor fortificate ca si specialiti ai
asediului.
Armatele de mercenari ajungnd la o for esenial pentru
echilibrul politic al veacului al IV-lea pot determina i rolul unor
personaliti n acea lume, fie c este vorba de beneficiarii forei
mercenarilor (n primul rnd tiranii ce reapar acum), fie c este vorba
chiar de ctre comandanii trupelor de mercenari.
Un foarte interesant text din acest veac, Poliorcetilicele lui
Aeneas Tacticianul, discutnd protocolul primirii ambasadelor, pune pe
acelai loc pe ambasadorii trimii de ceti, de tirani, sau de armate.
Puterea nemsurat a unor asemenea generali poate fi lesne
neleas dac evocm numai cazul navarhului Lysandros, care n cea
mai mare conservatoare dintre ceti Sparta beneficiind de trupele
ce le are n direct subordine i de amiciia personal a Marelui Rege,
reuete s se substituie deciziei corpului civic.
Un caz foarte important pentru aceasta realitate nou pe care
43
Perioada clasic
veacul al IV-lea o consacr, este Anabasis a lui Xenofon, text ce

relateaz campania celor 10000 de mercenari greci n slujba satrapului
Lydiei, Cyrus cel Tnr, n ncercarea de a uzurpa autoritatea fratelui
su Artaxerxes, Marele Rege.
Dup dezastrul de la Cunaxa i moartea lui Cyrus, cei 10000 n
ncercarea de a se salva ctre mare, se organizeaz asemenea unei
ceti.
Reapariia tiraniei
Mercenariatul recrudescent n veacul al IV-lea exprim i o stare
de evident tensiune n lumea greac.
Un alt simptom al crizei l reprezint reapariia semnificativa a
tiraniei. Veacul al V-lea cunoscuse supravieuiri tiranice izolate, mai ales
n Sicilia. Secolul al IV-lea va readuce ns formula tiranic n multe
ceti, inclusiv n Grecia metropolitan, fcnd din acest fenomen o
realitate semnificativ pentru elenitate.
Tiranii receni sunt comandani de grupuri mercenare, experi
ntr-ale rzboiului, unii dintre ei (de pild Dionysios cel Btrn al
Syracuzei sau Iason din Pherai), beneficiind de aceste caliti n
instaurarea i meninerea autoritii lor.
i tirania recent, asemenea tiraniei clasice, este rezultatul unei
stri de stasis, stare de tensiune care i acum se manifest n modul cel
mai vizibil prin reapariia lozincilor tradiionale tergerea datoriilor i
remprirea pmnturilor.
Tiranii acestui veac, prefigureaz imaginea monarhului elenistic.
Ei sunt fondatori de biblioteci i protectori ai artelor, comportamentul lor
are de cele mai multe ori o important componenta teatral (de pild,
cazul lui Clearchos din Heracleea Pontic).
Este evident ns caracterul cu mult mai agresiv i dimensiunile
cu mult mai spectaculoase pe care autoritatea tiranilor veacului al IV-lea
o cunoate fa de cea a predecesorilor.
Criza cetii este n mod clar exprimata i de starea de stasis ce
obsedeaz contemporaneitatea. Astfel, Aristotel vorbete despre dou
ceti diferite, aflndu-se n stare de confruntare, ceti cuprinse n fiecare cetate.
Congresul de la Corint, congres arbitrat de ctre Macedonia dup
victoria lui Philip II de la Cheroneea, propune eliminarea strii de stasis
Pacea
generalizat
ce cuprinsese ntreaga lume greac.
Pentru aceast stare de tensiune, societatea greaca a gsit ea
nsi o soluie pacea generalizat n interior i rzboiul extern,
evident mpotriva imperiului ahemenizilor. Succesiv campionii propui
sunt Dionysos al Siracuzei, Iason din Pherai i n cele din urm Philip al
Macedoniei.
n acest veac, succesiv Sparta (beneficiind la nceput i de
sprijinul persan), Atena (mai ales dup ce va reconstitui liga de la
Delos), Teba i n cele din urm regatul septentrional al Macedoniei, i
Semnele crizei
vor adjudeca hegemonia elenitii.
Modalitile concrete n care criza se instaureaz i evolueaz n
cetatea greac a veacului al IV-lea, difer de la ora la ora, de la o
zon la alta. Cauzele sunt de multe ori diferite, valorile eseniale ale
cetii ns (coeziunea civic; implicarea corpului cetenesc n
asigurarea militar a cetii; funcionarea principiilor autonomiei polisului
i al autarhiei oikosului; articularea deciziei colective; asigurarea
preponderenei autoritii economice a corpului cetenesc; funcionarea
44
Perioada clasic
modalitii fireti de raportare a individului la cetate ca la mediul su

natural de existen; .a.) valori n evident criz, reprezint o realitate
uniform pentru ntreaga lume greac.

3.3.1.
Care este punctul comun ntre diferitele teorii exprimate cu privire la criza secolului al IVlea? Formuleaz un rspuns n spaiul de mai jos.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
3.3.2.
Care pot fi cauzele eecului de a elimina starea de stasis din polisul grec al secolului al IVlea? Formuleaz un rspuns n spaiul de mai jos.
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
Rspunsurile pot fi consultate la pagina 45.

Testul 3.1.
Absena ncercrii de reformare a corpului cetenesc la Sparta; schimbarea de regim
politic la Atena; reforma social aduce cu sine i o reform a exercitrii puterii politice.
Testul 3.2.
Dorina de a sparge solidaritile locale de care beneficia aristocraia; n locul solidaritii
locale, bazat pe rudenie extins, cetenii sunt solidari cu corpul civic n ansamblul su,
cci n acelai grup se afl atenieni din regiuni diferite ale Atticei.
Testul 3.3.
3.3.1. Relaia dintre criza economic i cea social. Nesigurana economic duce la
reapariia crizei micii proprieti funciare, astfel c capacitatea cetenilor de a servi ca
hoplii se diminueaz. Statul este obligat s apeleze la mercenari categorie care se afl
n opoziie cu valorile civice.
3.3.2. Incapacitatea cetilor de a depi izolarea politic i imixtiunile persane n viaa
politic din Grecia (mai ales prin finanarea grupelor politice oligarhice).
45
Perioada clasic

Alctuii un eseu nestructurat (cu plan liber) n care s comparai evoluia Atenei i
a Spartei n secolul al V-lea i secolul al IV-lea. Pornii n realizarea eseului de la cele
dou texte de mai jos.
XXIV. Iar educaia la spartani se prelungea pn la maturitate, cci nimeni nu era slobod s triasc dup
bunul su plac, ci ei triau n cetate ca ntr-o tabr, avnd bine statornicit i felul lor de via i ndeletnicirile
cu trebile obteti i, ndeobte, ei socoteau c nu sunt ai lor nii, ci ai patriei; i, dac nu li se orndu-ise
altceva de fcut, ei supravegheau copiii i-i nvau ceva folositor sau nvau ei nii cte ceva de la
btrni. Era, ntr-adevr, belugul de rgaz unul dintre lucrurile frumoase i fericite pe care le-a pregtit
Lycurg pentru cetenii si, crora nu le-a ngduit de loc s se ndeletniceasc cu vreun meteug pentru
bani; ei n-aveau de loc nevoie de bani, care se strng cu greu i cu mult btaie de cap, de vreme ce
bogia la ei nu trezea nici un entuziasm i n-avea nici o trecere. Iar hiloii lucrau pentru ei pmntul, pltind
dajdia pomenit. Gsindu-se un spartan la Atena, pe cnd se ineau procese, i aflnd c un cetean
fusese osndit pentru lene i mergea descurajat i nsoit de prietenii si, care i ei erau cuprini de mnie i
revolt, a cerut celor care-l cunoteau s-i arate cine este cel care fusese condamnat pentru libertate. Att
de servil socoteau ei c este ndeletnicirea cu meteugurile i ctigarea banilor. Procesele la ei, cum era
firesc, lipseau ca i banii, deoarece la ei nu era nici prisos de belug, nici lips, ci egalitatea n bunstare i
viaa nlesnit era adus de viaa modest. Coruri i dansuri i petreceri i ndeletniciri cu vntoarea i
exerciii n gymnazion i lesne tot timpul dinuiau la ei, cnd nu erau plecai la rzboi. (Plutarh, Lycurg, XXIV,
n Viei paralele, vol. I, Bucureti, Editura tiinific, 1960, trad. N. I. Barbu, p. 131
n primul rnd, susin c-i drept ca tocmai srcimea i oamenii de rnd de la Atena s fie favorizai fa de
oamenii de neam i avui, innd seama c demosul furnizeaz fora naval i a adus, deci, cetii puterea
/.../ Aa stnd lucrurile, e firesc ca funciile publice s fie accesibile oricui fie cele trase la sori, fie cele
comportnd alegerea prin vot i ca dreptul la cuvnt s aparin oricui dorete, fr vreo restricie. Trebuie
chiar s observm c, existnd multe asemenea funcii de care dup cum se afl n mini bune sau nu
depinde securitatea sau primejduirea demosului, acesta, prudent, se abine s participe la ele: aa, de pild, nu crede c se cade s participe la magistraturi cum sunt strategia sau comanda cavaleriei. Oamenii de
rnd recunosc astfel c, evitnd s exercite ei nii atari magistraturi i lsndu-le n seama cetenilor de
vaz, i asigur propriile avantaje. Numai acelea dintre treburile statului care aduc o retribuie i sporesc
avuia privat sunt cu grij pstrate de demos pentru sine.
n al doilea rnd, un lucru care nedumerete pe muli anume c, n toate, se vdete o deosebit consideraie pentru oamenii de nimic, pentru srntoci i oameni de rnd, i nu pentru oameni alei; departe de a fi
surprinztor, acest fapt este cheia de bolt a pstrrii democraiei. Cci prosperitatea i numrul crescnd al
acestor sraci, al celor de rnd, al acestor oameni de nimic ntresc democraia. Dimpotriv, o ntorstur a
soartei n favoarea celor avui i de neam bun implic instituirea unei puteri ferme mpotriva demosului. n
fapt, pretutindeni vrfurile societii sunt mpotriva democraiei. Aa e i firesc, de vreme ce n rndurile acestei elite se afl cea mai puin nestpnire i nedreptate, dimpreun cu cea mai mare rvn ctre cele
folositoare, n vreme ce n rndurile demosului se afl cea mai mare cantitate de ignoran, de anarhie i
ticloie, cci srcia este un ndemn puternic pentru o comportare josnic, spre a nu mai vorbi de lipsa de
educaie i de ignorana provocat, la unii, de lipsa mijloacelor.
S-ar putea obiecta c a fost o eroare faptul c s-a ngduit tuturor s vorbeasc n adunare i s participe la
decizii i c acestea ar fi trebuit s fie rezervate oamenilor celor mai de bine (dexitatoi) i celor mai de vaz
(ristoi). Dar i aici atenienii acioneaz cu bun tiin dnd drept la cuvnt i celor mai ticloi (ponero).
Cci, dac am presupune c numai cetenii buni (chresto) ar avea drept la cuvnt sau la deliberare, ei ar
folosi acest drept pentru cei asemeni lor, nu i pentru cei de rnd (demotiko). Aa, dimpotriv, cum oricine
are drept la cuvnt, i un "nimenea", un om de nimic, se poate ridica i nscoci ceva n folosul su i al celor
ca el. S-ar putea pune ntrebarea "ce soluie util ar putea concepe un asemenea om- fie pentru el, fie
pentru popor?" Dar demosul intuiete faptul c ignorana, ticloia i bunvoina unui asemenea om i sunt
cu mult mai avantajoase dect virtutea, nelepciunea i ostilitatea unui om cinstit.
Se poate ca un stat ntemeiat pe asemenea instituii s nu fie o cetate perfect. Dar acestea sunt mijloacele
cele mai sigure pentru meninerea democraiei. Cci demosul nu dorete s renune la nite legi proaste
numai pentru ca cetatea s fie bine rnduit, puin i pas de asta. De fapt, ceea ce voi numii "proast
rnduial" este tocmai izvorul puterii i libertii demosului. Dac, n adevr, doreti buna rnduial a
treburilor publice, nainte de toate vei avea grij ca doar oamenii cei mai de bine s dea legi. Ca urmare,
oamenii de bine i vor pedepsi pe cei josnici, vor lua hotrri n numele ntregii ceti i nu vor mai admite ca
toi nebunii (mainmenoi) s delibereze, s ia cuvntul, s participe la adunri. Sub asemenea legi
binefctoare, n scurt timp demosul ar deveni sclav. (Pseudo-Xenofon, Statul atenienilor, I, 2-9, n Zoe
Petre, Societatea greac arhaic i clasic, Bucureti, Editura Universitii, 1994, p.55-57).
46
Perioada clasic

a. daca este posibil, tehnoredactat, Arial 12, 1,5 rnduri, max. 5 pagini
3.8. Bibliografie
Fr. Chamoux, Grecia clasic, ed. Meridiane, Bucureti 1985
Z. Petre, Cetatea greac, Ed. Nemira, 2000, paginile 107-190, 293-302.
47

LUMEA GREAC N PERIOADA ELENISTIC
Cuprins
4.2. Alexandru cel Mare..................................................................................................
4.3. Elenismul structuri fundamentale.........................................................................
4.6. Bibliografie...............................................................................................................
48
48
52
58
58
58

Familiarizarea cursanilor cu etapele epocii elenistice
Precizarea schimbrilor intervenite n lumea greac datorit contactului cu lumea oriental
Analiza unui text de epoc

Fig. 4.1., 4.2.
Dou imagini
arhetipale ale
nceputurilor
elenismului:
Alexandru cel
Mare (sabia) i
Demostene
(cuvntul)
nceputurile
domniei lui
Alexandru
48
4.2. Demostene (copie roman)
Tendina de a rezolva tensiunile interne lumii greceti (element ce

caracterizeaz n mod evident veacul al IV-lea) prin rzboiul mpotriva
Ahemenizilor (obsesia antipersan marcnd mentalul colectiv grec nc
din veacul al V-lea), va gsi n cele din urm n persoana regelui Philip II
al Macedoniei un prezumtiv campion.
Dispariia neateptat a regelui macedonean n urma unui
asasinat de care poate c soia lui, ambiioasa Olimpia, nu era strin, va
aduce n prim planul deciziei politice pe tnrul fiu al acestuia, Alexandru.
Macedonia face parte dintre acele puin numeroase zone elene
sau de contaminare elenic, ce nu cunoscuser ca form de organizare
statal structura general greac (polisul) ci o form de stat teritorial
ethnos.
Aceste state se plaseaz de obicei n Grecia septentrional (Epir,
unele pri ale Thesaliei).

n cazul regatului macedonean, curtea de la Pella, aristocraia
macedonean deci, are un important rol n decizie, exercitnd un control
efectiv chiar i asupra regelui. Regele este ales dintre membrii dinastiei
regale n aceast formul mixt - ereditar i totodat eligibil i
exprim poziia nu foarte autoritar pe care acesta o deine.
De fapt statul macedonean este construit pe echilibrul dintre rege
i hetairoi (tovari), fiind n mod evident un stat aristocratic.
n noul context al pcii macedonene, dup btlia de la
Cheroneea i Congresul de la Corint (338/337) asigurndu-i mai nti
limitele septentrionale (prin faimoasa campanie de scurt durat n zonele tracice, context n care trece pentru o zi i Dunrea), beneficiind i de
ample contigente macedonene i greceti, Alexandru poate porni n
memorabila sa anabaz.
4.3. Alexandru i Darius n btlia de la Gaugamela (mozaic, Pella Macedonia)
Diferenele dintre
statul macedonean i cel
persan
Campania, ca de fapt ansamblul realitilor ce in de

personalitatea supradimensionat a regelui macedonean, a beneficiat
de numeroase relatri antice i moderne, cele antice avnd din
nefericire (de cele mai multe ori) un evident caracter tardiv.
Episodul acestei spectaculoase cuceriri a Orientului, conflict n
care se ntlnesc o for minuscul dar atent i coerent organizat, cu o
for imens, de fapt haotic, fr nici o structur coerent i fr
decizie centralizat, a reprezentat nc din contemporaneitate locul de
ntlnire a unui mare numr de tentative explicative. Cum de a fost
posibil?
Explicaiile pot fi concentrate n dou categorii principale cele ce
in de partea persan a confruntrii i cele ce in de realitile din tabra
greco-macedonean.
Pe de o parte, imperiul Ahemenizilor, formul extrem de
eterogen; acesta este incomplet iniial i tot mai puin coerent articular
n cursul veacului al IV-lea; alturnd nenumrate realiti ethno-
49
culturale i lingvistice diferite; locul de ntlnire al concurenei unor

numeroase elite locale; fr a beneficia de o structur administrativ i
militar funcional; fr a avea mcar o limb de comand pe care s o
poat nelege toi combatanii; stat subminat i de agresivele intrigi de
palat, de disidiile dintre ei, o autoritate ct mai mare, poate chiar pe cea
regal.
La aceast se adaug faptul c Imperiul Ahmenid pierduse, odat
cu Artaxerxes III, pe cel care va fi fost ultimul Mare Rege eficient.
Succesorul su, Darius III, se va dovedi excedat de dificultile pe care
agresiunea greco-macedonean le-a provocat.
Fig. 4.4.
Excelena militar ca atribut al
monarhului
Campania din
Orient
50
4.4. Alexandru cel Mare (dreapta) n btlie, sarcofag descoperit n Liban
Campania lui Alexandru n Orient, unul dintre episoadele cele mai

comentate din ntreaga istorie a Antichitii, este de fapt rezultatul direct
al eficienei militare i a abilitii diplomatice a regelui macedonean, cel
ca-re reuete s i atrag unele elite locale (cazul Egiptului este
elocvent), integrnd pe aceast cale unele zone, pe altele cucerindule,
dar toate acestea n contextul deosebit de semnificativ al dezagregrii
rapide a statului Ahemenizilor.
La dispariia sa, n anul 325, Alexandru las fr succesor
recunoscut, o formul politic insuficient consolidat, care includea,
alturi de Grecia, Macedonia i alte spaii septentrionale, ntreaga Asie
Mic, Egiptul, ntinzndu-se pe structura statului persan disprut, din
Mesopotamia i Iran pn n India.
Rezultatul firesc a fost confruntarea diadohilor, generali ai lui
Alexandru ce se consider succesorii si, atta vreme ct casa regal nu
mai avea dect alternative neconvingtoare, anume fratele retardat al
regelui, Arhidaios, sau fiul su postum, rezultatul cstoriei iraniene cu
Rhoxana.
Disputa ncepe ntre numeroase personaje, dintre care cele mai
importante sunt: Antipatros, cel care preia Macedonia i restul Europei
greceti; Ptolemeu, fiul lui Lagos, prelund satrapia Egiptului; Antigonos
Monoftalmos, controlnd Anatolia occidental; Eumenes din Cardia,
stpnind Cappadocia i Paphlagonia; Lysimah n Tracia i Seleucos n
Babilonia.
Acestora li se vor aduga ulterior alte personaje, fii ai diadohilor
de obicei, cei mai interesai fiind Cassandros i mai ales Demetrios

Poliorcetul.
Aceast disput va avea ca rezultat o nou formul geopolitic a
Mediteranei orientale, mprirea imperiului lui Alexandru provocnd
apariia unui numr de noi state elene, controlate de elita grecomacedonean, disputate de ctre generalii Macedoneanului, state care
n cele din urm vor de stabilitatea zonei pn cnd Roma le va include
n propriul su imperiu.
Fig. 4.5.
4.5. Alexandru cel Mare, copie dup o statuie de Lisip

Enumerai trsturile statului persan pornind de la textul de mai jos. Folosii spaiul liber
pentru a formula rspunsul.
Dup ce svri cele de mai sus n Persia, Darius nfiin douzeci de guvernminte pe care perii le
numesc satrapii. Dup ce le nfiin i le rndui satrapi, aez birurile ce trebuia s-i plteasc fiecare neam
n parte i statornici vecinii de pe lng aceste neamuri; apoi, depind vecinii apropiai, le subordon
fiecruia n parte alte neamuri mai ndeprtate.
Guvernmintele i vrsarea anual a birurilor le rostui n felul urmtor: acelora dintre ele care-i plteau
darea n argint, le porunci s plteasc n talani de Babilon, iar celor ce plteau n aur, n talani euboici.
Talantul babilonic face ct aptezeci de mine euboice. Pe vremea domniei lui Cyrus i apoi sub cea a lui
Cambyses, stpnirea nu aezase nc nici un bir, ci fiecare aducea daruri. Din pricina acestei statorniciri a
birurilor i din alte asemenea pricini, perii spun c Darius a fost un negustor, Cambyses un despot, iar
Cyrus un printe; cel dinti pentru c din toate scotea bani, al doilea, fiindc era aspru i nepstor, iar cel
de-al treilea, fiindc era blnd la fire i se ostenea numai spre binele lor. (Herodot, Istorii, cartea III., 89,
Bucureti, Editura tiinific, 1961, vol. I, p. 268).
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
51
4.3. Elenismul structuri fundamentale

Statele elenistice
Dintre statele ce se vor constitui din cuceririle lui Alexandru, cele

mai importante au fost Egiptul lagid i Siria seleicid. ntre cele dou regate exist ns diferene eseniale. Statul seleucid, rezultatul al unei
evoluii complicate, integrnd zone cu realiti ethno-cultural diferite,
realiti cu grad limitat de compatibilitate, evolueaz ca o structur
eterogen, dificil de administrat, stat ce pierde permanent teritorii i are
tot timpul disidii de grani.
Egiptul lagid, spre deosebire de Siria, motenete formule
organizatorice deosebit de vechi, formule ce fuseser integrate satrapiei
persane. Pe de alt parte, regatul ptolemeic cunoate o structur ethnocultural uniform. Toate acestea creaz premizele unui stat eficient i
longeviv. Nu ntmpltor Egiptul va fi ultimul dintre regatele elenistice
inclus statului roman.
Structura socio-economic a lumii elenistice cunoate cteva
Structuri sociorealiti noi, realiti pe care epoca clasic nu le cunoscuse. Astfel, n
economice ale
statelor elenistice ceea ce privete proprietatea asupra pmntului, acea form de
proprietate absolut esenial pentru nelegerea oricrei societi antice,
lumea elenistic aduce o nou formul - proprietatea statului,
proprietatea regelui deci, n virtutea dreptului de cucerire cu lancea,
drept motenit de ctre regii elenistici de la Alexandru. Acesta complic
structura relaiilor agrare n statele elenistice, noua form de proprietate
(esenial) adugndu-se proprietii depline, proprietatea ceteanului
asupra pmntului, tipul de proprietate specific cetii.
Chiar i din acest punct de vedere, formulele egiptene sunt cu
mult mai coerente i mai uniforme dect cele ale statului seleucid,
regatul acesta cunoscnd o extrem de mare varietate de tipuri ale
proprietii funciare.
Statul lagid
Astfel, Egiptul lagid, cazul tipic al centralizrii ntregului teritoriu n
jurul administraiei regale, este statul n care basileul, n calitate de
stpn al ntregului pmnt (drept motenit i de ctre Ptolemei de la
Alexandru), exercit cel mai strict i eficient control asupra activitilor
agricole, acesta n condiiile n care o bun parte din teritoriul se afl
nemijlocit n proprietatea statului, fiind lucrat de ctre grupurile de rani
colectiv-dependeni
(basilikoi
georgoi).
Administraia
lagid
supravegheat ntreinerea canalelor de irigaii, stabilete data lucrrilor
agricole, coordoneaz strngerea recoltei i distribuia acesteia, .a.
Statul lagid intervine chiar cu elemente ce in de progresul
tehnologic ( n veacul al III-lea) cum ar fi introducerea plugului cu brazd
de fier, probabil a unei maini de treierat, a morii de ap, a presei de vin
i ulei, .a. Este probabil ca aceste soluii tehnologice s fi cunoscut ns
o rspndire relativ limitat.
Treptat ns, obtea, nucleul acestei proprieti regale, intr
Structuri agrare
ntr-un proces avansat de descompunere.
Alturi de pmntul regal, regele are posibilitatea de a conceda
unele teritorii n schimbul unor obligaii sau ca form de recompens.
Ele puteau fi concedate unor persoane sau unor colectiviti. Dintre
aceste structuri funciare, aa numitele pmnturi druite sunt cele mai
bine cunoscute datorit conservrii arhivei lui Zenon (cca. 2000 de
papiri), administratorul lui Apollonios, ministru al lui Ptolemeu II
Philadelphos.
52
Regatul seleucid
O asemenea formul de conducere presupune transmiterea

aproape integral a drepturilor regelui asupra respectivei exploatri.
Exist ns o nuan de reversibilitate, un drept teoretic de control al
monarhului i asupra acestor domenii. Treptat se va nregistra o
evident tendin de ereditare a acestor formule de conducere, dreptul
de posesie evolund ctre drept de proprietate.
Domeniul lui Apollonios avea, aa cum reiese din corespondena
lui Zenon, cca. 2500 ha, undeva, n apropriere de Philadelphia. El
beneficia de caravan de catri i flot proprie pe Nil, ateliere de esturi
i ateliere ceramice, produsele fiind desfcute pe piaa Alexandriei.
Aceste terenuri en doreai nu snt, de obicei, administrate direct
de cei crora le fuseser concedate, ci de intermediari, uneori lsate n
grija unor notabili indigeni.
Exist i alte categorii de loturi concedate, cum ar fi cleruhiile,
loturi acordate militarilor n schimbul slujbei lor, loturi transmisibile numai
o dat cu nsrcinrile rzboinice. Treptat i aceast formul va
cunoate modificri eseniale, nregistrndu-se chiar i soluia aberant
a prelurii lor de ctre fete.
Mai sunt cunoscute pmnturi emfiteutice, pmnturi degradate,
arendate cu scopul de a fi ameliorate, pe termen foarte lung.
Asia seleucid nregistreaz formule cu mult mai variate de
exercitare a proprietii asupra pmntului, n primul rnd datorit
caracterului foarte eterogen al zonelor incluse ca i a administraiei
acestui stat.
Seleucizii aveau tradiia (preluat de la statul persan) unei
administraii foarte tolerante i difereniate, n contextul integrrii unor
spaii extrem de diferite din punctul de vedere al relaiilor ethno-culturale.
i regii sirieni motenesc de la Alexandru ntregul pmnt al
regatului lor n numele dreptului de cucerire cu lancea. Existena unei
mari varieti de structuri agrare determin utilizarea unei formule de
uniformizare tributul (phoros), pltit de fiecare unitate, fie c este ora,
cetate, sat sau sanctuar.
Statul sirian nu se amestec n supravegherea produciei, aa
cum se ntmpl n Egipt.
Exist i n statul seleucid pmnturi regale, lucrate de comuniti
colectiv dependente (ranii sunt numii n acest caz basilikoi laoi,
oameni ai regelui), cum sunt nregistrate i nenumrate forme de
concesionare a pmntului.
Mediterana n epoca elenistic a cunoscut, spre deosebire de
perioadele anterioare, o foarte mare varietate a formulelor urbane.
Dincolo de supravieuirea unor orae clasice greceti, orae
caracterizate de complementaritatea nucleului urban cu teritoriul agricol,
sau de supravieuirea unei deja extrem de variate formule clasic
orientale (de la orae caravaniere la orae ce se dezvoltaser n jurul
unor sanctuare sau la marile aglomerri relativ haotice, cumulnd mai cu
seam activiti caracteristice sectorului teriar), epoca elenistic
cunoate o nou formul urban concentrrile din jurul palatelor
regale, formul pentru care exist precedente orientale, ns la o scar
mult mai redus.
Din aceast categorie fac parte Pergamul i mai ales Alexandria.
Alexandria reprezint o realitate spectaculoas i aberant totodat.
Aceasta anormal concentrare de populaie (o buna parte din
53
Teorii
istoriografice cu
privire la lumea
elenistic
54
suprafaa oraului fiind reprezentat de palat i anexele sale, de la cele

administrative i militare pn la bibliotec i Museion, cunoate o
poziie att de special nct romanii o considerau de fapt alturat i nu
inclus Egiptului (ad Aegyptum).
Alexandria este n mod evident un centru de consum i
concentrare a serviciilor, fr a semna deci, n nici un fel, cu oraul
clasic grec, loc de reedin a unor agricultori.
Acest ora este de fapt singurul centru urban n regatul ptolemaic.
Structura sa aulic i n mod esenial greac face ca statul lagid s
cunoasc o falie deosebit de evident ntre mediul rural i cel urban.
Oraul (deci n mod esenial Alexandria) este n primul rnd grec,
satul, este n mod fundamental indigen. Acestei diferenieri ethnoculturale i lingvistice i se adaug nc dou componente semnificative.
Alexandria exprim statul, administraia, elita societii ptolemaice,
mediul rural reprezentnd soluia direct productiva n aceast lume. Pe
de alt parte, oraul este locul de funcionare (chiar i limitat) a
economiei monetare ct vreme statul indigen nu utilizeaz moneda.
Aceasta determin apariia unui intermediar, cel ce convertete produsele n bani, cel ce astfel faciliteaz funcionarea sistemului fiscal
ptolemaic, arendaul de impozite (ntotdeauna grec). Prezena
arendaului de impozite va agrava tensiunea dintre sat i ora.
Este evident faptul c n ansamblu lumea elenistic cunoate o
foarte mare varietate de formule urbane, neputnd exclude dintre
acestea cetatea tradiional greac. Spaiul metropolitan i nenumrate
zone coloniale, confirm funcionarea cetii (polis) n secolele al III-lea
i al II-lea . Hr. Chiar dac cetatea greac n epoca elenistic cunoate
unele modificri structurale, ea reprezint nc una dintre modalitile de
articulare social, mai ales n spaiul occidental al Mrii Negre, n Grecia
propriu-zis i n coloniile din Mediterana Occidental.
Ea i pierde ns, de cele mai multe ori, calitatea de formul statal de sine stttoare, fiind integrat (n grade diferite) unor mari state
teritoriale.
Raportarea istoriografic fa de civilizaia elenistic a fost
deosebit de contradictorie n decursul timpului.
Astfel, perspectiva ce a prevalat la un moment dat (de pild n impuntoarea Social and Economic History of the Hellenistic World a lui M.
Rostovtzeff) a fost aceea conform creia epoca elenistic (i implicit
civilizaia acestei perioade) reprezint semnul cert al unei simbioze
greco-orientale, rezultatul firesc al contaminrii mediului socio-cultural
oriental de civilizaia greac.

Fig. 4.6.
Arta elenistic
promoveaz o
alt narativitate
vizual
4.6. Nilul copie roman a unei statui alegorice de perioad elenistic
Astzi, acestui punct de vedere, dei i mai are adepii si, i se

contrapune o alt perspectiv, esenial diferit.
Aceast perspectiv ncearc o percepere a civilizaiei elenistice
numai ca pe o faz n evoluia civilizaiei greceti, faz provocat i apoi
favorizat de noul cadru geografic i ethno-cultural n care elenitatea a
avut a evolua dup anabaza lui Alexandru.
Exist nenumrate argumente ce confirm un asemenea punct
de vedere. Ele in n mod fundamental de evoluia formelor culturale
greceti.
De pild, dac ne referim numai la cazul concret al sculpturii,
constatm ca, veacul al IV-lea, constituie mai degrab momentul de
cezur i nicidecum cltoria oriental a grecilor i aezarea lor n
spaiul ahemenid. Toate direciile pe care sculptura pergamian le va
dezvolta sunt deja iniiate n veacul al IV-lea. Acest secol a fcut ruptura
ntre rigiditatea proporiilor ideale i personalizarea reprezentrii.
Personajele sculpturii greceti a veacului al V-lea sunt trupuri ideale,
cele care apar n sculptura veacului al IV-lea sunt cu mult mai aproape
de diferenierile umane reale. Veacul al IV-lea aduce interesul pentru
portret; introduce patosul n sculptura elen; caricaturizeaz
personajele; reprezint categorii de vrst crora veacul al V-lea nu le
dduse nici o importan, n primul rnd copii i btrni; arat o
crescnd predilecie pentru grupurile statuare; iniiaz reprezentarea
nudului feminin; etc.
Sculptura elenistica va face sa evolueze toate aceste tendine, i
nc multe altele, tendine inaugurate n veacul al IV-lea.
55

Fig. 4.7., 4.8., 4.9.,
4.7. Biatul cu gsca
4.10.
Exemple de art
sculptural
elenistic
4.9. Spinario
56
4.8. Btrna precupea
4.10. Detaliu din friza templului lui Zeus

din Pergamon
Trsturile
culturii elenistice
Dar sculptura nu este dect un exemplu. Ei i s-ar putea aduga

multe altele.
Pe de alt parte, o asemenea perspectiv, includerea civilizaiei
elenistice n ansamblul evoluiei civilizaiei greceti numai ca o etap
nou i nu ca o form de sintez greco-oriental, este susinut i de un
alt element ce marcheaz n mod semnificativ epoca. Este vorba despre
realitatea existenei a dou formule culturale paralele, chiar dou culturi,
n lumea greaca a veacurilor III/I . Hr.
Exist pe de o parte, o cultur a elitelor, uneori extrem de
ermetic (poezia lui Callimach este elocvent n acest sens), adresnduse unui public limitat, public n stare s recepioneze un mesaj artistic
codificat de fapt, cultur n exclusivitate greac i literar, iar pe de alta
parte o cultur popular, oral deci, uneori indigen, alteori greac, fr
ns ca cele dou medii s se afle ntr-un contact real.
Aceasta face ca destul de puine formule culturale s fi afectat
cultura greac n Orient. Atunci cnd aa ceva se ntmpl, explicaia
este de cele mai multe ori propagandistic, de pilda n Egipt unde
Lagizii, n ncercarea lor de a-i revendica o ascenden faraonic
recurg i la asemenea soluii orientalizante.
Pe de alt parte, civilizaia elenistic dobndete o important
component aulic. Regii greci din Orient, construindu-i propria lor formul politic, recurg uneori la modele orientale fr ns ca acesta s fi
fost un fenomen spontan, ci numai o soluie politic decis i controlat.
O alt caracteristic, aproape ocant pentru un privitor avizat, o
reprezint recrudescena iraionalului. Dup o evoluie spectaculoas
ctre o formulare tot mai clar a raionalismului grec, odat ajuns
aproape de punctul decisiv, spiritualitatea elen face un mare pas
napoi, iraionalul inundnd lumea elenistic.
Larga rspndire a astrologiei exprim i ea aceasta nou stare.
Chiar dac din punct de vedere cultural epoca elenistic
reprezint numai o nou faza n evoluia civilizaiei greceti, ea cunoate
totui o schimbare esenial. Cetatea nu mai este mediul natural de
existen al individului (definiia aristotelic a omului ca fiin politic n
sens etimologic), omul devenind cetean al lumii ornduite (cosmopolit
fr semnificaiile peiorative ulterior dobndite).
Aceasta este o adevrat open society (societatea deschis),
ea fiind consecin determinant a cuceririi Orientului de ctre
Alexandru.

Enumerai care sunt cauzele pentru care imperiul lui Alexandru cel Mare nu a rezistat.
Utilizai spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului.

57
4.4. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de

verificare 4
Testul 4.1.
Diversitatea populaiilor, diversitatea sistemelor de impunere, caracterul fluctuant al politicii
centrului fa de provincii
Testul 4.2.
Diversitatea sistemelor politice nglobate n imperiu, diversitatea cultural a provinciilor,
interesele divergente ale diferitelor pri ale imperiului, tensiuni ntre diadohi.

Pe baza textului unitilor de nvare 2 i 5 i a bibliografiei, comparai sistemul
politic grecesc cu cel oriental, apoi alctuii un eseu liber pe tema motenirii
orientale a regatelor elenistice.
Se acord cte 30 % pentru fiecare criteriu.
4.6. Bibliografie
Fr. Chamoux, Civilizaia elenistic, Ed. Meridiane, Bucureti 1985
Z. Petre, Cetatea greac, Ed. Nemira, 2000, paginile 107-190, 293-302.
58
Roma regal i Republica Roman

ROMA REGAL I REPUBLICA ROMAN
Cuprins
5.2. Roma regal............................................................................................................
5.3. Republica roman...................................................................................................
5.6. Bibliografie...............................................................................................................
59
59
62
72
73
73
5.1. Obiective
Familiarizarea cursanilor cu principalele etape i fenomene socio-economice i politice din
perioada regal i republican
Capacitatea de analiz a unui text istoriografic antic (roman)
Capacitatea de redactare a unui eseu nestructurat cu luarea n considerare a informaiilor
din unitile de nvare anterioare
5.2. Roma regal

Fig. 5.1.
Roma la
nceputurile sale
Tradiie i interpretare istoriografic modern
5.1. Harta Romei la sfritul regalitii
Istoria Romei regale i ansamblul problemelor legate de originile

cetii reprezint locul de ntlnire al unui mare numr de teorii
divergente. Explicaia acestei dispute const n primul rnd n caracterul
extrem de imprecis al informaiei antice.
De fapt disidiul s-a dezvoltat n jurul tradiiei antice asupra
59
originilor Romei i a evoluiei acesteia n epoca regal.

Aceasta tradiie, n foarte mare msura dependent de mediile
istoriografice greceti (Dionysos din Halicarnas fiind numai cel care le
sintetizeaz) este totodat implicat (i deci dependent) n disputele
politice i propagandistice ale sfritului veacului I . Hr., atta vreme
ct, ascendenele ilustre ale competitorilor politici erau eseniale pentru
construirea propriei lor autoriti. (Titus Livius i Vergilius exprim n
mod evident aceast realitate).
Chiar credibilitatea acestei tradiii a cunoscut o evoluie
caracteristic. Astfel, secolul al XIX-lea acredita informaia literar, n
spiritul colii pozitiviste mergnd mult mai departe, pn la precizarea i
discu-tarea unor detalii ale tradiiei considerate ca fiind fapte istorice.
Arheologie i
tradiie istoric
Primele decenii ale secolului al XX-lea vor aduce negarea

integral a tradiiei istorice.
Deceniile postbelice au reuit conturarea unei imagini cu mult mai
complexe, discutnd nuanat tradiia transmis de ctre sursele literare,
din perspectiva comparatismului indo-european i a utilizrii comparative
a informaiei arheologice i lingvistice.
Informaia arheologic a confirmat existena unor prime forme de
habitat n zona oraului Roma, nc din prima jumtate a veacului al VIIIlea . Hr., ceea ce ar putea susine plasarea atunci a episodului
legendarei fondri a oraului.
Poziia acestuia, ntr-unul dintre punctele cele mai importante
pentru trecerea Tibrului, va favoriza evoluia cetii arhaice.
Este ct se poate de evident faptul ca ansamblul anecdoticii
asupra timpurilor iniiale nu poate fi acreditat. Exist ns destul de
nume-roase episoade susinute numai parial, de alte categorii de
informaie.
Astfel, faimosul episod al rpirii sabinelor, urmat apoi de
cooptarea sabinului Titus Tatius n calitate de coregent al lui Romuls i
implicit integrarea sabinilor n cetatea Roma, i gsete de fapt o
important susinere n constatarea faptului c, cele mai timpurii surse
epigrafice n latinete utilizeaz o limb cu certe influene umbrosabelice.
Fig. 5.2., 5.3.

Dou ipostaze ale
legendei celor
doi gemeni,
Romulus i
Remus
60
5.2. Lupoaica de pe Capitoliu (art

etrusc)
5.3. Moned din perioada republican

Teoria lui G.
Dumezil
Cei trei regi

etrusci
Extrem de interesant este de fapt decodificarea pe care G.

Dumezil a ncercat-o (punctul su de vedere fiind ulterior aproape
unanim acceptat) pentru cazul concret al primilor regi legendari ai
Romei. Cunoscutul indo-europenist ajungea astfel la concluzia ca aceti
regi nu reprezint altceva dect o formul particularizat a tripartiiei
funciilor regalitii indo-europene, cuplul Romulus Titus Tatius
reprezentnd personificarea funciei de suveranitate magic i
suveranitate juridic, Tullus Hostilius simboliznd funcia militar a
regalitii indo-europene, iar Ancus Marcius exprimnd funcia regal a
aductorului de belug.
Este deci o personificare a prerogativelor clasice ale regalitii
indo-europene, aceti primi regi tradiionali ai Romei ncarnnd astfel, unul cte unul, atribuiile i calitile regalitii.
Perioada celor trei regi etrusci ai Romei Tarquinius Priscus,
Servius Tullius i Tarquinius Superbus pare a fi de fapt epoca urbanizrii cetii. Care sunt condiiile i formele de integrare etrusc a Romei,
care sunt raporturile reale ale oraului cu confederaia etrusc, este
astzi imposibil de precizat.
Dependena informaiei literare de mediul grec nu este deloc
secundar pentru nelegerea epocii regale. Astfel exist destul de
numeroase momente care sugereaz analogii cu istoria Greciei i mai
cu seam cu istoria atenian.
n condiiile absenei informaiilor asupra realitilor latine i a
unei mult mai consistente cunoateri a realitilor greceti, ntr-un mediu
intelectual n bun msur elenofil, este foarte probabil ca informaii i
contexte de istorie greaca s fi alunecat n istoria Romei, completnd
imaginea unor episoade obscure. Altminteri apar prea multe coincidene
greu explicabile. Voi atrage atenia asupra unei singure asemenea
situaii, cea dintre reforma solonian la Atena i reforma tullian la
Roma.
Fig. 5.4.
Sarcofagul
soilor, art
etrusc, aprox.
520 .Hr.
5.4. Monument funerar etrusc
61

Citii textul de mai jos i motivai actul lui Romulus. Folosii spaiul de mai jos pentru
formularea rspunsului.
Mai e ns i o alt legend mai rspndit, anume c Remus ar fi srit peste noile ziduri ridicate de
Romulus cu gndul de a-i bate joc de fratele su; Romulus s-a mniat i l-a ucis, rostind aceste cuvinte:
"aa s piar de aci nainte oricine va sri peste zidurile ridicate de mine!" Astfel a ajuns Romulus singurul
stpn pe putere. Cetatea Roma zidit de el a luat numele ntemeietorului ei.
(Titus Livius, De la fundarea Romei, I. VII, Bucureti, Editura tiinific, 1959, vol. I, trad. Villan Janina, n
Bogdan Murgescu (coord.), Istoria lumii n texte. De la nceputuri pn n zilele noastre, Ed. Corint,
Bucureti, 2000)
...........
................................................................................................................................................
5.3. Republica roman

Apariia
Republicii
romane
Chiar i asupra momentului instaurrii republicii la Roma,

discuiile sunt deosebit de complicate.
Tradiia plaseaz episodul n ultimul deceniu al veacului al VI-lea.
Exist ns destul de numeroase argumente n favoarea datrii acestui
moment ceva mai trziu, n prima jumtate a veacului urmtor.
Pe de alt parte, nu numai coincidena cronologic dintre
contextul alungrii lui Tarquinius Superbus i cea a lui Hippias de la
Atena, dar i consistena anecdotic extrem de asemntoare a celor
dou episoade, au provocat teoria conform creia mprejurrile la Roma
(mai puin documentate, beneficiind n cea mai mare msur de relatri
tardive) ar fi rezultatul unei translatri a anecdotei ateniene.
Altfel spus, data fiind lipsa acut de informaie pe care sfritul
veacului al VI-lea i nceputul veacului al V-lea o cunoscuser nc din
Antichitate, istoriografia greac sau cea de contaminare greac, evident
tardive, utilizeaz anecdotica atenian, cu mult mai bine cunoscut,
pentru a umple golul de informaii asupra momentului alungrii lui
Tarquinius Superbus de la Roma.
n ambele situaii elementul care va declana revolta aristocratic
va fi un abuz, nu al regelui sau al tiranului, ci al fiului sau fratelui acestuia. Evoluia evenimentelor va fi deosebit de asemntoare, mergnd
pn la implicarea unor ali strini celor alungai, perii n cazul lui
Hippias i etruscii n cazul lui Tarquinius Superbus.
n acest foarte neclar context, n etape succesive pe care nu le
cunoatem prea bine, se vor contura instituiile republicii romane,
realitatea aristocratic iniial fiind treptat nlocuit de o nou realitate
oligarhic, deplin n veacurile IV-III . Hr.
62

Fig. 5.5. Moned
roman (as) din
sec. II .Hr.
Instituiile
republicane
romane
Reforma tullian
Anualitatea i
colegialitatea
magistraturilor
5.5. Pentru a nu fi influenai, cetenii care votau treceau peste un pode, apoi primeau
o bucat de lemn pe care scriau numele celui pe care l votau i puneau votul n urn
Astfel republica timpurie, stat controlat de o elita de snge, va

evolua ctre o nou formul pentru care tot mai important va deveni
averea, mai precis proprietatea funciar asemenea tuturor societilor
arhaice.
Sistemul constituional al republicii romane presupune funcionarea unei categorii de instituii senatul, comiiile i magistraturile.
Senatul exprim de fapt n cel mai clar mod, controlul elitei asupra
statului, concentrnd n bun msur autoritatea. Senatul i are
antecedente regale, dar consistena autoritii sale este una nou.
Autoritatea corpului senatorial este ns i mai mare , atta vreme ct
clasa politic roman, relativ limitat numeric, exist nu numai prin
intermediul senatului, acelai grup fiind cel care are acces la magistraturi
i cel care, de fapt, controleaz decizia n comiii.
Conform reformei tulliene, probabil i ante datat de tradiie,
comiiile centuriate, principala formul de existen a adunrii poporului
la Roma, prevd votul pe centurii, n ordinea acestora, ordine stabilit n
funcie de cens. Elita de snge i avere este deci cea care voteaz la
nceput, numrul centuriilor care o reprezint fcnd de fapt inutil votul
claselor inferioare.
Republica roman este deci, n mod evident, o form de stat
aristocratic.
Autoritatea elitei este exercitat n mod colectiv, sistemul fiind
conceput astfel nct s evite oriice uzurpare a autoritii de ctre o
persoan sau de ctre un grup de persoane.
n acest fel se explic sistemul anualitii i al colegialitii celor
mai multe dintre magistraturile republicii romane. De pild, cea mai important dintre magistraturile statului roman, consultul, dincolo de
caracterul su anual, este exercitat de ctre doi consuli, fr ca cei doi
magistrai s dein dou sfere diferite (complementare ) ale puterii.
Puterea pe care o dein cei doi este una singur, ceea ce le i permite
fiecruia intervenia n zona de autoritate i decizie a celuilalt. Acest
sistem blocheaz arbitrariul i mai ales posibilitatea unui magistrat
63
roman de a face ca autoritatea pe care deinerea respectivei magistraturi

i-o d s fie permanentizat sau extins, blocheaz deci posibilitatea
uzurprii autoritii colective, a categoriilor suprapuse de la Roma n
beneficiul individual sau n beneficiul unor grupuri restrnse.
Treptat se concretizeaz o ierarhizare strict a magistraturilor romane, membrii clasei politice avnd a urca treptele acestei ierarhii, una
cte una.
Meninerea
autoritii
senatoriale
Acest sistem deosebit de elaborat vizeaz eliminarea de fapt a

oricrei posibiliti de deturnare a autoritii colective a clasei
senatoriale, chiar i atunci cnd statul roman recurge la instituii
speciale, utilizate de obicei n momente de criz acut, concentrnd
numai pentru 6 luni autoritatea n persoana unui dictator i aceast
magistratur excepional se afl de fapt sub controlul corpului
senatorial. Astfel, dictatorul poate decide de unul singur, dar caracterul
limitat n timp al mandatului su ca i responsabilitatea magistratului n
faa senatului (atunci cnd mandatul se ncheia) i mai ales existena
unui comandant al cavaleriei, personaj auxiliar dictatorului,
supraveghind totodat aciunile acestuia, reprezint certe elemente de
limitare a autoritii acestei magistraturi excepionale, de conservare a
controlului colectiv al puterii n interiorul elitei senatoriale.
Conflictul dintre
patriciat i plebe
Mai bine de un secol dup instaurarea republicii, societatea

roman va suporta convulsiile provocate de o tensiune permanent (n
veacurile al V-lea i al IV-lea . Hr.) cea dintre patriciat i plebe.
Distincia dintre patriciat i plebe este n mod fundamental una de
natur juridic i cultural. Desigur, ea are i o important component
social, dar aceasta este mai de grab discontinu, atta vreme ct
exist o categorie bogat a plebei, categorie tot mai consistenta i tot
mai activ n cursul veacului al IV-lea.
Revendicrile plebei vor fi deosebit de complexe iniial, n primul
rnd datorita amestecului de revendicri sociale i politice, solicitate de
segmente distincte ale plebei romane. Treptat plebea bogat va reui o
canalizare a solicitrilor plebeene n sensul propriei sale integrri reale
n decizia politic a cetii.
Formele pe care conflictul dintre patriciat i plebe le va lua sunt
deosebit de variate, cea mai trananta i cea mai eficient dintre soluiile
utilizate constituind-o faimoasa secesiune plebean pe colina Aventin.
Secesiunea
plebei de pe
Muntele Sacru
(Aventin)
Apariia
tribunatului
64
Rezultatul secesiunii din anii 494/493 . Hr., context n care

plebea roman se retrage pe Muntele Sacru, l va reprezenta
constituirea unei magistraturi cu o consisten special tribunatul
plebei. Aceast magistratura exprim formula de contracarare plebeana
a deciziei patriciene, atta vreme ct magistratura colegial a celor doi
tribuni ai plebei (ci erau iniial) va fi contrapus magistraturii supreme
n republica roman, consulatul, magistratur deinut n exclusivitate de
patricieni.
Tribunii plebei aveau, pe de o parte, calitatea de a se opune oricror decizii, indiferent care erau factorii a cror decizie astfel era anulat, oricrei hotrri care afecta mcar interesele unui singur plebeu.
Acest drept de veto era practic nelimitat atta vreme ct este desProiectul pentru nvmntul Rural
Modificri
legislative n
favoarea plebei
Expansiunea
teritorial
tul de dificil sa ne imaginm o decizie pentru republica roman care s

nu fi afectat i interesele plebei.
Pe de alt parte, tribunii sunt la Roma persoane sacrosancte,
inviolabilitatea lor fiind garantat prin pedeapsa uciderii fr judecata a
oricrei persoane care le-ar fi lezat autoritatea.
Dar aceast singur soluie instituional nu era suficient pentru
detensionarea raporturilor dintre patriciatul i plebea Romei.
Mai nti dreptul de cstorie intre patriciat i plebe, drept barat
de impedimente culturale i mai apoi accesul la calitatea consular, ba
chiar mai mult, obligativitatea deinerii unuia dintre cele dou mandate
consulare de ctre un plebeu, vor constitui principalele puncte ale
revendicrilor elitei plebeene la Roma, n a doua jumtate a veacului Vlea i la nceputul veacului al IV-lea.
n anul 445 . Hr., prin Lex Canuleia de conubio patrum et plebis,
se va anula interdicia cstoriei dintre patriciat i plebe, fapt care va
crea posibilitatea reconstruiri elitelor la Roma, favoriznd apariia unei
noi aristocraii patriciano-plebeene.
n anul 367 . Hr., prin legile Liciniae Sextiae, devine posibil
accesul la consulat al plebei romane, pentru ca dou decenii mai trziu
unul dintre consuli s aparin obligatoriu unei familii plebeene.
Astfel, realitile instituionale ale republicii romane confirm tot
mai evident autoritatea unei noi elite, patriciano-plebean.
Contemporan cu aceste dezvoltri sociale i instituionale ale
cetii, Roma evolueaz din poziia de cetate cu autoritate strict limitat
asupra propriului su teritoriu agricol la calitatea de putere local,
zonal, italic i n cele din urm mediteraneana, dobndind chiar
poziie de stpn necontestat al ntregului bazin mediteranean.
Caracterul coerent sau caracterul haotic, conjunctural, al
expansiunii circum-mediteraneene a Romei, a constituit nc din
Antichitate locul de ntlnire al unui mare numr de puncte de vedere,
uneori contradictorii chiar.
Este ct se poate de probabil ca expansiunea mediteraneean a
Romei s fie ntr-o oarecare msur exprimat de ambele sugestii.
Exist momente n care Roma reacioneaz la o agresiune reuind chiar
includerea sub propria sa autoritate a agresorului, mai cu seam n
diferitele etape ale cuceririi Italiei.
Pe de alt parte, din secolul al II-lea . Hr., putem vorbi despre o
coeren a aciunilor senatului, coeren explicabil n primul rnd
datorit nivelului destul de ridicat de coeziune a corpului senatorial.
Senatul devine chiar i locul unor dezbateri teoretice n legtur cu
integrarea spaiilor circummediteraneene n statul roman, aa cum s-a
ntmplat de pild n legtur cu situaia Cartaginei, la mijlocul secolului
al II-lea.
Fig. 5.6. Elefantul

a fost cheia
primelor succese
punice
Rzboaiele
punice
5.6. Cup roman (sec. III .Hr.)
65
Cartagina, principalul adversar al Romei n Mediterane central i

occidental, pierzndu-i controlul asupra Siciliei ca i supremaia n
Mediterana central, dup primul rzboi punic (264-241 . Hr.);
transformat ntr-o putere african local dup cel de-al doilea rzboi
punic (218-201 . Hr.); va deveni obiectul unei faimoase dezbateri n
senatul roman.
Punctele de vedere atunci susinute erau n mod esenial dou:
pe de o parte teoria dup care autoritatea i existena Cartaginei trebuia
conservate pentru a pstra un adversar real Romei, o for militar
concurent n stare s in n form cetatea latin, punct de vedere
susinut de grupul din jurul lui Scipio Nasica, iar pe de alt parte de
punctul de vedere al adversarilor acestora, punct de vedere care propunea distrugerea definitiv a cetii a cetii i odat cu ea a forei
armate a Cartaginei. n cele din urm cel de-al doilea punct de vedere
va convinge.
Astfel, la captul celui de-al treilea rzboi punic (149-146 . Hr.)
Cartagina dispare iar locuitorii ei sunt vndui ca sclavi, teritoriul cetii
feniciene devenind provincia roman Africa. Acesta este numai un
exemplu asupra felului n care pot fi identificate momente n care decizia
politic i militar nu numai c este destul de coerent, dar chiar are
veleiti de consecin politic, exprimnd disputa asupra unor principii
n interiorul elitei senatoriale.
Fig. 5.7.
Expansiunea
roman
66
5.7. Harta expansiunii romane n primele secole republicane

Continuarea
expansiunii
romane n
bazinul
Mediteranei
Concomitent cu instaurarea autoritii romane asupra Mediteranei

occidentale prin eliminarea concurenei feniciano-cartagineze din Africa
i peninsula Iberic, Roma are a se confrunta n rsritul Mediteranei cu
nenumrate realiti politice pe care anabaza lui Alexandru le provocase
de fapt.
Principalii concureni elenofoni ai statului roman erau regatul
macedonean, cel seleucid i Egiptul lagid, acesta din urm avnd mai
puine veleiti hegemonice i totodat o structur intern cu mult mai
coerent, ceea ce l va face i cel mai longeviv competitor al Romei n
aceast parte a lumii.
Alturi de aceste structuri statale Roma va avea de integrat i
realiti mai puin spectaculoase, dar uneori mai dificil de asimilat
ceti, ligi i state de dimensiuni mai mici, unele dintre ele fiind numai
superficial elenizate.
Fa n fa cu aceast extrem de discontinu realitate politic,
Roma va ncerca, de multe ori cu real succes, s foloseasc
nenelegerile dintre statele greceti n propriul su interes. Pergamul i
Rodosul vor deveni pioni importani ai acestui joc politic.
Pe de alt parte semne ale unei concurene politice exist i n
aciunea statului roman fa de elenitate, poate mai clar dect n politica
occidental a Romei.
Discursul elitei romane este cel al unitii politice a statului roman,
formul coerent i eficient, fr a fi afectat de tensiuni interne, ordine
care este contrapus dezordinii greceti, stare natural a elenitii.
Aceasta este explicaia eficienei militare a Romei fa n fa cu
adversarii si greci, din punctul de vedere al aceleiai elite.
Un faimos colaboraionist grec, istoricul Polibiu din Megalopolis,
este cel care va desvri aceast teorie. Perspectiva sa este deosebit
de important dac inem seama c Polibiu este un membru marcant al
cercului scipionilor, foarte aproape deci de actul deciziei politice.
Cucerirea
regatelor
elenistice
Astfel spus, Roma nu numai c teoretizeaz disidiile dintre greci,

eventual amplificndu-le imaginea, ba chiar le stimuleaz practic i le
utilizeaz politic i militar.
Astfel, regatul seleucid este de fapt eliminat din disputa asupra
Mediteranei, ba chiar mai mult, Roma devine hegemon al spaiilor
mediteraneene prin pacea de la Apameia (188 . Hr.); Macedonia este i
ea eliminat de la calitatea de competitor al Romei, dup victoria lui L.
Aemilius Paulus de la Pydna (168 . Hr.); Grecia continental intr de
fapt sub autoritatea Romei nc din 196 . Hr., atunci cnd consulul T.
Quinctius Flamininus proclam la jocurile istmice, la Corint, libertatea
oraelor greceti fa de regatul Macedoniei, nlocuind-o astfel cu
autoritatea roman; Pergamul intr n anul 133 .Hr., sub controlul
statului roman printr-o prevedere testamentar, ultimul su rege, Attalos
al III-lea lsndu-l motenire senatului i poporului roman; Egiptul lagid,
va fi definitiv inclus zonei de autoritate constant a Romei numai dup
btlia de la Actium (31 . Hr.) . a.
Roma, utiliznd o foarte mare varietate de mijloace, reuete s
67
construiasc o imagine continu a spaiului mediteraneean, incluznd,

pas cu pas, toate ariile riverane.
Semnele crizei
interne
Fig. 5.8. Soldai

romani din timpul
Republicii
Criza intern;
cauze i efecte
Dificultile instituionale cu care statul roman are a se confrunta,

n contextul acestei spectaculoase extinderi a zonei sale de autoritate,
va determina recuperarea n multe cazuri la unele soluii intermediare de
control a ariilor nou anexate, nainte ca ele s devin provincii romane,
teritoriul roman propriu-zis deci (de pild cazul Macedoniei mprit n
patru zone de control militar sau cel al aa-zisei autodeterminri a
oraelor din Grecia propriu-zis, precednd toate constituirea, mai bine
de un secol mai trziu, a provinciilor romane).
n ansamblu expansiunea circummediteraneean a Romei va
avea consecine fundamentale nu numai pentru spaiile astfel incluse
autoritii statului roman ci i pentru Roma nsi.
De fapt, simplificnd, criza republicii roman, realitate evident n a
doua jumtate a veacului al II-lea i mai ales n decursul veacului I . Hr.,
este rezultatul expansiunii mediteraneene a Romei.
Astfel, statul roman cunoate semnele evidente ale unei acute
crize sociale, rezultat al unei tot mai accentuate polarizri ale societii.
5.8. Legionari romani din timpul Republicii
Pe de alt parte, rzboaiele eficiente, aducnd przi extrem de

bogate (n primul rnd comandanilor), integrnd noi teritorii cu statutul
de ager publicus, teritorii parcelate i acordate spre utilizare (cu drept de
posesie doar) membrilor elitei senatoriale i unor cavaleri romani,
aducnd pe piaa romana un mare numr de sclavi, concentrai i ei n
proprietatea unui numr limitat de familii.
Pe de alt parte, semnele acute ale unei accentuate crize agrare
n Italia, criz ce afecteaz n egal msur pe ceteni i pe aliaii lor
italici, criz care determin prbuirea proprietii mici i a celei mijlocii,
nelucrat de atta vreme datorit campaniilor ndeprtate pe care
proprietarii lor le n beneficiul republicii romane.
Aceste parcele nelucrate sunt o prad pentru domeniile vecine,
mai bogate i mai atent (i consecvent) lucrate.
Criza social, aa cum menionam deja, este accentuat de
ptrunderea masiv pe piaa roman a forei de munc servile, rezultat
al rzboaielor mediteraneene ale Romei.
68
Aceasta este o realitate nou pentru lumea mediteraneean,

pn atunci sclavii existaser fr ca ei s fi reprezentat, numeric i ca
importan social, o realitate determinant.
Acestei polarizri spectaculoase a averii n lumea roman, polarizare care are ca efect imediat concentrarea unei imense mase de pauperi n oraul Roma, grup ce va juca un rol determinant n desfurarea
crizei veacului I, i se adaug imensele dificulti instituionale ale statului
roman.
De fapt, criza social i cea instituional sunt direct legate. Atunci
cnd Tiberius Sempronius Gracchus ncearc reformarea unor echilibre
sociale la Roma (133 . Hr.) sursele antice nu sunt foarte clare asupra
motivaiilor acestei tentative, de natur pur social sau de natur
militar.
n ceea ce privete ncercarea de reform a fratelui su mai mic,
Caius Sempronius Gracchus (123 . Hr.) aciunea pare a avea un
caracter mai de grab social.
Fig. 5.9. Schema
unei tabere
militare romane
(castru) de
campanie
5.9. Schema unui castru de campanie
nceputul crizei
Republicii
De fapt la Roma dreptul de a fi recrutat nu l aveau dect cetenii

contribuabili i nu cei lipsii de proprieti (pmnt). Prin mproprietrire
reformatorul determina i o cretere a numrului contribuabililor i
implicit a masei de recrutare, dincolo de detensionarea societii.
Dac problema social nu va fi de fapt rezolvat, C. Marius va
reui o reorganizare eficient a armatei de mercenari i punnd-o la
dispoziia direct a comandanilor si. Astfel, Marius a creat premisa
tehnic a rzboaielor civile.
Dificultile instituionale ale statului roman sunt ns cu mult mai
mari, atta vreme ct instituiile republicane fuseser de fapt programate
pentru administrarea unei ceti i nicidecum a unui imperiu.
Pericolele externe nu sunt nici ele mai puine de la cirubri i
teutoni (la sfritul veacului al II-lea . Hr.) la regele numid Iugurta sau
Mithridates al VI-lea al Pontului (n veacul I).
Dificultile sociale nu erau mai puine n oraele italice aliate
Romei i pe lng acestea, elita oraelor aliate se simea nendreptit
Cauze interne
Cauze externe
69

Rzboiul aliailor
de neacordarea drepturilor ceteneti n condiiile n care, aliaii
Cele dou tabere

politice, optimaii
i popularii
Fig. 5.10.
Principalii actori
ai trecerii de la
republic la
imperiu
70
participaser eficient la integrarea Mediteranei n statul roman.

Rezultatul a fost rzboiul aliailor (91-89 . Hr) cu toate implicaiile sale
militare i sociale.
Pe de alt parte, noile concentrri de sclavi vor avea i efecte
agresive pentru statul roman cele dou rzboaie servile din Sicilia i
rzboiul lui Spartacus chiar n Italia.
Existau ns i alte semne ale crizei instituionale, cum ar fi
pericolul tot mai important pe care piraii l reprezentau pentru
Mediterana sau ascensiunea hispan a lui Sertorius.
Dar realitatea cea mai evident pentru acest deosebit de tulbure
veac o reprezint ncercrile constante de reaezare a puterii i de
reformulare a modalitilor de exercitare a acesteia.
nceputul secolului I . Hr., cunoate conturarea a dou grupri,
destul de imprecise ca doctrina i atitudine politic, n mod evident
fluctuante, partida optimailor i partida popularilor (pentru care realiti
romane ca auctoritas i amicitia sunt absolut definitorii).
Dincolo de aceasta ns, secolul I cunoate o tot mai accentuat
personalizarea puterii, personalizare de cele mai multe ori construit pe
autoritatea militar. Generalii romani victorioi i utilizeaz n mod
consecvent popularitatea pentru consolidarea autoritii n stat. Ei devin
n mod evident dinati militari (cum i numea sir Ronald Syme). Puterea
este controlat de un grup extrem de puin numeros de ceteni romani,
elit care de multe ori funcioneaz plecnd i de la criterii i aliane
matrimoniale. n interiorul acestei elite are loc disputa pentru deturnarea
pu-terii n interes personal sau n interesul unui grup foarte limitat.
Contextul este cel al unei tot mai acute disfuncionaliti a
formularisticii tradiionale a puterii n republica roman. Astfel,
consulatele repetate ale lui C.Marius, proclamarea dictaturii pe viaa a lui
L.Cornelius Sulla, aberanta ascensiune politica a lui Cnaeius Pompeius,
cel care sare peste treptele ierarhice pn atunci absolut obligatorii sau
ajunge consul sine collega n anul 52, ca i instituionalizarea celui de-al
doilea triumvirat, constituie toate semne ale unei certe blocri a
sistemului constituional al republicii romane.
n acest context, utiliznd armate romane mpotriva altor armate
romane, mrluind n fruntea legiunilor romane asupra Romei, cei mai
abili dintre competitori vor reui chiar i o concentrare eficient a mai
multor magistraturi deturnndu-le astfel sensul.
C.Iulius Caesar i apoi fiul su adoptiv, C.Iulius Caesar
Octavianus, vor reui s rstoarne republica n monarhie, pstrnd ns
aparenele republicane ale statului roman.
6.10. Partenerii lui Caesar n primul triumvirat, Pompei (stnga) i Crassus
Fig.5.11., 5.12.,
principalii
beneficiari ai
crizei
republicane:
Caesar i
urmaul su
adoptiv,
Octavianus
5.11. C. Iulius Caesar
5.12. C. Iulius Caesar Octavianus

Citii textul de mai jos i argumentai limitele jurisprudenei republicane n condiiile
extinderii statului roman i al modificrii structurilor socio-politice. Folosii spaiul de mai jos
pentru formularea rspunsului.
Tabla I, [...]
4. Celui avut s-i fie garant unul avut; celui srac oricine.
6. Dac s-au mpcat, s declare.
7. Dac nu s-au mpcat, s aduc cauza n comiii sau n for nainte de amiaz, apoi ambii prezeni s o
expun.
8. Dup amiaz, s se adjudece cauza pentru cel prezent.
Tabla a II-a [...]
3. Dac cineva comite ziua un furt i este prins n flagrant delict, s fie biciuit i dat celui pe care l-a pgubit;
dac este sclav, s fie biciuit cu vergi i aruncat de pe stnc; dac este minor, s fie biciuit dup judecata
pretorului i s despgubeasc partea vtmat; dac se vor fi aprat cu arme, (victima) s strige dup
ajutor i s implore, dup care, dac-i va omor (pe hoi), s nu fie pedepsit. [...]
6. Dac cineva taie arbori care nu-i aparin, s plteasc pentru fiecare 25 de ai1 . [...]
Tabla a III-a [...]
2. Nimeni s nu cear o dobnd la mprumut mai mare de 1%2 , dac cineva o s fac altfel, s plteasc
drept pedeaps de patru ori pe att. [...]
Tabla a IV-a [...]
2. Tatlui s i se dea dreptul de via i de moarte asupra fiului i cel de a-l vinde de trei ori; dac tatl i va
vinde fiul de trei ori, fiul s fie declarat liber de tat.
3. Dac cineva se nate n zece luni de la moarte (a tatlui) s fie considerat legitim.
Tabla a V-a
1. Aa s fie drept, cum a lsat persoana (decedat) prin testament referitor la avere sau la tutel.[...]
Tabla a VII-a[...]
4. Cine va fi scuturat sau va fi luat noaptea roade produse cu plugul, dac este major, s fie jertfit zeiei
Ceres prin spnzurare; dac este minor, s fie biciuit potrivit deciziei pretorului3 i s plteasc paguba
dublu. [...]
7. Dac cineva se rstete la altcineva, l insult verbal sau i scrie vreo njurtur atingndu-i consideraia,
s fie btut cu vergi. [...]
15. Dac un patron i fur clientul, s fie sacrificat.
Tabla a VIII-a [...]
3. S fie venic obiceiul celor cinci picioare4 distan, ntre proprieti. [...]
6. Dac un fruct cade pe terenul vecinului, dreptul de a-l culege s fie al stpnului.
1. as, reprezenta o unitate ponderal i monetar la romani, din care uncia era 1/12
2. n realitate, o dobnd de 1,1% pe an, n latin unciarum fenus, adic dobnd unciar, unde adjectivul e derivat de la
uncia i, n cazul dobnzii, reprezint o dousprezecime la sut pe lun
3. la Roma, de la nceputul secolului al IV-lea . Hr., magistrat nsrcinat cu jurisdicia civil (lat. praetor)
4. unitate de msur pentru lungime, variind n jurul a 30 cm
71
Tabla a IX-a
1. S nu se fac legi privind doar unele persoane.
2. Dac un judector sau arbitru numit va primi bani, s fie pedepsit cu moartea. [...]
7. Dac cineva care comite noaptea un furt este omort, va fi fost ucis pe drept.
Tabla a X-a
1. Nici un mort s nu fie ngropat sau ars n ora 5 .[...]
Tabla a XI-a [...]
2. Dreptul de cstorie al patricienilor cu plebeii s fie interzis.
Tabla a XII-a
1. Dac cineva dedic un lucru privat zeilor (adic fcnd bun public din bun privat) ca pedeaps va plti
dublu. [...]
(Legea celor XII table1 , n P. F. Girard, Textes de droit romain, Paris, 1937, n Bogdan Murgescu (coord.),
Istoria lumii n texte. De la nceputuri pn n zilele noastre, Ed. Corint, Bucureti, 2000)
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
5.4. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare i lucrarea de

verificare 5
Testul 5.1.
Actul de trasare a unei incinte este i un act sacru, de stabilire a unei incinte magice. Apoi,
nclcarea unui zid, fie el i simbolic, este considerat un act de agresiune. Ca atare,
Remus a atacat cetatea, iar Romulus a aprat-o.
Testul 5.2.
Concentrarea deciziilor n Roma i nevoia de a confirma deciziile prin intermediu votului
popular; modificarea statutului economic al plebeilor (care devin tot mai bogai); dorina
5. de observat, pe lng aceast interdicie veche rmas n vigoare pn la finele Imperiului Roman, i coexistena, n
vremea elaborrii acestor legi, a dou rituri de nmormntare: inhumaia i incineraia.
1. izvor unic al dreptului public i privat roman, la nceputul Republicii, aceast culegere a fost alctuit cel mai devreme
prin anii 451-449 . Hr. i, dup ce a fost votat de comiiile centuriate (adunarea poporului roman), a fost fcut public
prin imprimarea pe 12 table de bronz, de unde i numele, i expus n Forul roman. Aceste legi au continuat s fie urmate
n dreptul roman i n secolele urmtoare, prevederile lor fiind n vigoare pn n sec. VI d. Hr. inclusiv, i rmnnd pn
azi un izvor de drept
72
patricienilor scptai de a-i reface averea prin cstorii cu familii plebee bogate;
diversitatea tradiiilor juridice locale.

Pe baza textului unitii de nvare i al bibliografiei alctuii un eseu n care s prezentai
relaia dintre evoluia statului roman n timpul republicii i criza secolului I .Hr. Punctele de
atins sunt urmtoarele: expansiunea roman n peninsul, mutaiile economice i sociale,
schimbarea raportului de fore dintre patricieni i plebei, ncercrile de soluionare panic
a conflictului, criza secolului I .Hr., urmrile imediate ale crizei.
5.6. Bibliografie
Vlad Gh. Nistor, Redefinind sfritul. Cetate i Imperiu, Ed. Nemira, 2000
73

ROMA IMPERIAL I NCEPUTURILE EUROPEI MEDIEVALE
Cuprins
6.1. Obiective...
6.2. Primele dinastii imperiale...
6.3. Criza secolului al III-lea i ncercrile de reformare...
6.4. Prbuirea imperiului n Europa apusean.
6.5. Rspunsuri i comentarii la testele de autoevaluare.
6.7. Bibliografie
74
74
79
82
87
87
87
6.1. Obiective
Identificarea trsturilor statului roman n perioada imperiului
Precizarea elementelor care au dus la prbuirea lumii romane n Europa apusean
Redactarea unui eseu liber pe o tem dat
6.2. Primele dinastii imperiale

nceputurile
Romei imperiale
Btlia de la Actium marcheaz nu numai integrarea Egiptului n

zona de autoritate roman ci i sfritul rzboaielor civile la Roma. Caius
Iulius Caesar Octavianus devine astfel singurul arbitru al ntregii lumi
romane, persoana n stare s concentreze i s restructureze
formularistica puterii, dndu-i o consisten monarhic.
Spiritul general al opiniei publice romane, n republica trzie, avea
nc o important component antimonarhic, susinut de propaganda
senatorial a egalitarismului elitelor. Elitele nsele erau formal ostile unei
uzurpri a autoritii colective a clasei politice romane, acceptnd totui,
n condiii limit, concentrarea accidental a puterii la un moment dat.
De aceea, Octavianus, urmnd sugestii politice iniiale nc de
Atributele
tatl su adoptiv, va construi o nou formul monarhic ce mima
autoritii lui
republica.
Augustus
De fapt, ncepnd din anul 27 .H., Octavianus va reui s
mimeaz forma
concentreze autoritatea cumulnd atribuiile mai multor magistraturi
republican
ordinare i extraordinare, de multe ori fr deinea propriu-zis a
magistraturii.
Bazele instituionale ale autoritii sale (real monarhice) vor fi
Magistraturile lui
constituite n timp prin deinerea unei comenzi militare excepionale
Augustus
(imperium majus), a puterii tribuniciene (tribunicia potestas) i a calitii
de mare pontif (pontifex maximus), calitate preluat numai n anul 12 .H.,
la moartea lui Lepidus.
Tot n anul 27 .H., Octavianus va dobndi apelativul de Augustus,
ulterior numindu-se cu cele trei nume tradiionale, Imperator Caesar
Augustus, formnd astfel o nou gint, ginta Caesarilor.
La acestea se adaug diferite magistraturi ordinare deinute n
diferite momente consulatul, censura, .a.
Augustus nu accept censura ereditar dar accept dreptul
ereditar de a putea nsemnele consulare iar n anul 2 .H., dobndete un
74
Administrarea
provinciilor
nou apelativ, cel de printe al patriei (Pater Patriae).

Succesiv, comenzile militare pe care Octavianus (apoi Augustus)
le-a deinut au fost diferite prin consisten-imperium consular,
proconsular i din anul 23 .H.. acel imperium majus, momentul fiind cel
dobndind puterea tribunician. Augustus nu are puterea de legiferare
(eventual de iniiativ legislativ) i nu are putere de decizie
judectoreasc dect asupra armatei, a peregrinilor i a provinciilor,
putere exercitat prin intermediul legailor imperiali.
Provinciile cu probleme militare, provinciile de grani deci, se afl
sub autoritate nemijlocit a principelui, autoritate exercitat prin
intermediul unor legai imperiali de rang senatorial.
O situaie special este cea a Egiptului, aflat n realitate n posesia
personal a mpratului, provincie guvernat de un prefect, cavaler
roman, egalul prefectului Romei (magistratur nou creat de asemenea).
Augustus este auxiliat de un Consilium principis, format din
apropiai ai mpratului.
Augustus a reuit astfel constituirea unei noi realiti instituionale
republican (ntr-o bun msur) schimbndu-i ns esena, statul roman
devenind n mod evident o monarhie.
Aceast monarhie ns, menaja susceptibilitile republicane ale
opiniei publice romane.
Fig. 6.1. Templul

pcii, ridicat de
Augustus ca
simbol al
instaurrii pcii
romane
Dinastia IuliaClaudia
Politica
fluctuant a lui
Tiberius
6.1. Ara pacis augustae
Dinastia Iulia-Claudia, dinastia succesorilor lui Augustus,

reprezint n mod evident perioada cea mai controversat din ntreaga
istorie a Principatului.
Sursele antice, n covritoarea lor majoritate de obedien
senatorial, exprim reacia tardiv dar violent a clasei politice romane
fa de restauraia monarhic pe care Augustus o iniiase.
La aceasta se adaug tentativele ocante ale ctorva iulioclaudieni de instaurare a unei monarhii declarate, de cert influen
oriental.
Exist ns personaje discontinue din punctul de vedere al
atitudinii fa de formularistica i coninutul autoritii imperiale. Astfel,
Tiberius, care ncepe printr-o politic de moderatio, ncercnd s refuze
ct mai multe dintre elementele ce intrau n componena puterii imperiale
75
(de pild calitatea de pater patriae) fr a o vida ns total de autoritate

(pstreaz imperium majus i tribunicia potestas), ajunge s i schimbe
atitudinea ctre sfritul vieii dovad fiind numeroasele procese de
lezare a maiestii, probabil iniiate sub influena lui Sejanus.
Chiar dac Tiberius ar fi ncercat o soluie republican (aa cum
cred unii) senatul nu mai era capabil de reacie.
Spre deosebire de Tiberius, Caius Caesar (Caligula) i Nero par a
Caligula i Nero:
fi ncercat o soluie monarhic mult mai consistent, amndoi fiind n mod
ncercarea de
impunere a unor evident contaminai de tradiii regale elenistice.
Caligula recurge chiar la auto-deificare. Mentaliti i atitudini
elemente
orientale
orientale intr n cotidian la Roma. ncercnd s impun chiar senatului o
nou modalitate de raportare formal la persoana principelui,
prosternarea (proskynesis) n faa personajului imperial.
Tentativele lor erau aberante din punctul de vedere al atitudinii
romane, al obiceiurilor i tradiiilor clasei politice de la Roma i din
aceast cauz toate sursele de influen senatorial (covritoare ca
pondere) i consider pe Caligula i Nero ca fiind psihopai.
Aceast tradiie va influena i raportarea modern fa de iulioclaudieni, numai ultimele decenii putnd disocia ideile originale de
propaganda senatorial a veacului I A.D.
Vespasian i instaurarea dinastiei Flavilor exprim reacia
conservatoare a elitei senatoriale.
Fig. 6.2.,
Tiberius, poate
cea mai
controversat
personalitate a
dinastiei IuliaClaudia
Dinastia Flaviilor
Vespasian
76
6.2. Tiberius, bust din epoc
Contextul instaurrii Flavilor este acela al unui prim rzboi civil de

proporii n istoria Romei imperiale.
A.D. 68 reprezint momentul primei intervenii a armatelor din
provincii n disputa pentru imperiu. Pn atunci, n timpul dinastiei iulioclaudiene susinerea mprailor sau confirmarea lor revenise n
exclusivitate grzilor pretoriene, trupe cu o real pondere n decizia
politic a primei jumti a veacului I A.D.
Instaurarea dinastiei Flavilor apare astfel ca o adevrat restauraie aristocratic a ordinii, spiritul fiind cel al elitei tradiionale romane.
Vespasian va fi foarte riguros organizator al finanelor statului i un
atent administrator, atitudinile sale politice generale provocnd ns
conturarea unei noi opoziii.
Aceast opoziie, pe care Vespasian ncearc s o loveasc prin
actul alungrii filosofilor (stoici) i a astrologilor din Roma, era n cea mai
Domitian
mare msur constituit din grupul neronienilor din senatul roman. O parte a elitei din Roma fusese n mod evident contaminat de ideologiile i
doctrinele aulice ale Orientului.
Autoritarismul agresiv al lui Domitian, cel de-al treilea i ultimul
dintre Flavi, autoritarism exprimat de numeroasele procese de les
maiestate ca i de ostilitatea mediilor senatoriale (cel mai elocvent
exemplu l reprezint Tacitus) va duce n cele din urm la o nou
coeziune a aristocraiei romane i la sfritul dinastiei inaugurate de ctre
Vespasian.
Domitian se proclamase i el (cu mult prea devreme pentru
capacitatea de adaptare a opiniei publice romane) stpn i zeu
(Dominus et Deus).
Pe de alt parte, ntregul veac I A.D., cunoate o tot mai evident
tensiune ntre ordinul senatorial (clas cu o cert dominare social i
poate economic) i ordinul ecvestru (categorie cu tot mai mare influen
politico-administrativ n lumea roman).
n ceea ce privete opoziia senatorial fa de autoritatea
Principelui, ea nu este (cu cteva excepii) rezultatul unei structuri real
republicane ci numai forma de rezisten a clasei politice fa de
arbitrariul monarhic, fa de oriice tentativ de orientalizare a
consistenei puterii imperiale.
n ceea ce privete puterea imperial, pn la Docletian nu exist nici
mcar tendine de schimbare a consistenei juridice a acesteia. Snt ns
foarte diferite, de la mprat la mprat, metodele practice de exercitare a
atribuiilor care formal rmseser cele stabilite de ctre Augustus.
Fig. 6.3. Templul

lui Vespasian i
Titus, dedicat acestora de ctre
Senat
Dinastia
Antoninilor
6.3. Templul lui Vespasian i Titus
Dinastia Antoninilor (96-192 A.D.) reprezint probabil perioada

maximei coerene a statului roman. Este perioada unei relative stabiliti
politico-militare, a intensificrii procesului de urbanizare i de romanizare
n cele mai multe spaii europene i mediteraneene incluse imperiului.
Traian, Hadrian sau Antoninus Pius, mimnd cu abilitate jocul
augustan, reuesc s integreze consistenei puterii imperiale elemente
inovatoare care de cele mai multe ori ncep prin a funciona numai n
cteva provincii orientale ale imperiului.
77

Schimbri la
Asistm astfel la treptata divinizare a mpratului n funcie, la
nivelul poziiei
nceput n provinciile orientale, apoi i n provincii occidentale, implicnd
mpratului
Marcus Aurelius
Dinastia
Severilor
Fig. 6.4. Zidul lui

Hadrian din
nordul Angliei
marcheaz
nceputul
defensivei
Imperiului
roman
78
la nceput numai diviniti tradiionale latine (Jovius, Herculius) apoi i

diviniti elene (sub Hadrian) sau orientale, contemporane cu
reelaborarea protocolului curii imperiale tot prin preluarea unor elemente
orientalizante.
Este semnificativ i importana pe care o capt n epoca
Antoninilor cuplul imperial ca i apariiile tot mai frecvente ale femeilor
membre, ale dinastiei n propaganda imperial sau n emisiunile
monetare.
Marcus Aurelius va avea de suportat prima mare invazie a
popoarelor germanice asupra statului roman, invazie ce a prilejuit
rzboaiele marcomanice (166-180 A.D.).
Tot Marcus Aurelius dup victoria sa mpotriva parilor i a
armenilor (161-166 A.D.), ii va acorda lui Avidius Cssius o comand
excepional asupra ntregului Orient, inclusiv Egiptul, acordndu-i un
imperium majus.
Acest act va facilita i uzurparea generalului, n anul 175 A.D.,
prima uzurpare de lung durat din istoria imperiului.
Instaurarea lui Septiumius Severus, primul mprat roman
provenind dintr-o familie nelatin romanizat (i nu ca Traian fiu de
colonist roman nscut n afara Italiei) va aduce la Roma dinastia
Severilor (193-235 A.D.).
Contextul ascensiunii imperiale a lui Septimius Severus este cel al
unui rzboi civil, el nsui fiind sprijinit de legiunile din Illiricum, Niger de
legiunile din Siria iar Clodius Albinus de cele din Occident.
Autoritatea primului dintre Severi pare a fi aceea a unui dinast
militar care nu se sprijin ns pe foarte periculoasele cohorte pretoriene
ci pe legiunile illiiriene.
n timpul acestei dinastii autoritatea imperial este n mod evident
tot mai mare, formularistica ei n tot mai bun msur evolueaz ctre
modelul oriental de concentrare dinastic.
Epoca Severilor marcheaz declinul evident al autoritii senatului,
care i pierde cele mai multe prerogative, iar pe de alt parte, al ordinului
senatorial n calitatea sa de clas politic, personajele de rang senatorial
fiind excluse de la calitatea de guvernatori ai multora dintre provinciile
cele mai importante i de la numeroase comenzi militare.
6.4. Zidul lui Hadrian din nordul Angliei

Fig. 6.5. Harta
Imperiului
roman la
apogeul su

Care este principala modificare de politic extern din timpul dinastiei Antoninilor i care
sunt motivele. Formulai un rspuns de maximum trei fraze. Folosii spaiul de mai jos
pentru redactarea rspunsului.
.......
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
6.3. Criza secolului al III-lea i ncercrile de reformare

Criza secolului
al III-lea
n acelai timp, rolul clasei ecvestre n statul roman devine unul cu

mult mai important la sfritul veacului al II-lea i la nceputul veacului
urmtor.
Momentul dispariiei lui Severus Alexander (235 A.D.) va avea o
semnificaie special n istoria Romei - va marca nceputul anarhiei
militare, a crizei veacului al III-lea, criz creia i va pune capt numai
ascensiunea imperial a lui Diocletian (284 A.D.).
Aceti 50 de ani vor cunoate invazii barbare ca i rzboaie civile;
coexistena mai multor mprai ca i succesiunea unor provincii;
devalorizarea monetar ca i o decdere sensibil a nivelului civilizaiei
urbane; haos administrativ ca i convulsii religioase; etc.
79

Fig. 6.6. Zidurile
6.6. Ultima fortificare de amploare a Romei
lui Aurelian,
unul din
sistemele de
fortificare a
Romei
Diocleian i
Constantin cel
Mare
Ascensiunea imperial a lui Diocletian (284 A.D.) va fi cea care va

pune capt epocii anarhiei militare.
Diocletian i propusese refacerea de ansamblu a edificiului
imperial. Reformele sale vor ncerca n primul rnd reorganizarea statului,
a instituiilor sale fundamentale.
n acest sens important este noua raportare fa de calitatea
imperial, raportare care i-a fcut pe interpreii moderni s vorbeasc
despre Diocletian ca despre fondatorul dominatului. De fapt, Diocletian
vine n completarea numeroaselor tentative anterioare ce ncercaser
orientalizarea caracterului puterii imperiale. El va fi numai cel care va
izbuti s nlture ideea egalitii aparente dintre mprat i ceilali
ceteni, persoana imperial devenind n mod oficial Dominus et Deus.
Pentru o mai eficient exercitare a autoritii, Diocletian va
constitui sistemul tetrarhic sistem prin care puterea era exercitat de
ctre patru mprai colegi fr ca autoritatea propriu-zis s fie disjuns,
cei patru fiind numai coprtai ai unei autoriti unice.
Efectele limitate
ale reformelor
80
Constantin (306-337 A.D.) va completa, din multe puncte de

vedere iniiativele lui Diocletian, existnd ns i o realitate asupra creia
perspectivele celor doi s-au dovedit fundamental diferite - problema
cretinismului.
Reformele lui Diocletian i Constantin nu vor reui dect o refacere
conjunctural a statului roman.
Veacul al IV-lea i mai ales veacul al V-lea vor cunoate dese
invazii barbare completate de aezarea unor grupuri barbare n imperiu,
prbuirea sistemului economic i monetar roman, secesiunea unor
provincii i a unor grupuri de provincii, uzurpri repetate ale calitii
imperiale, disfuncionaliti instituionale majore, conflicte ideologice i
religioase, perturbri sociale, confruntri dinastice, rzboaie civile, .a.
Toate acestea vor face ca de fapt statul roman s dispar n
Occident n a doua jumtate a veacului al V-lea (data tradiionala fiind
anul 476) n timp ce n Orient acesta va evolua ntr-o nou form, profund
elenizat - imperiul bizantin.
Fig. 6.7., 6.8.,

Tetrarhia a euat
n impunerea
unei conduceri
colegiale, iar
moneda de aur
emis de
Constantin nu a
reuit s refac
economia
imperiului
6.7. Grupul statuar al tetrarhilor

6.8. Solidus de aur din timpul lui
Constantin cel Mare

Descriei msurile de reform luate de Diocleian i Constantin cel Mare, apoi alctuii un
eseu scurt, de o jumtate de pagin, n care s formulai posibilele cauze ale eecului
acestora. Vei nmna acest eseu tutorelui odat cu lucrarea de verificare. Folosii spaiul
de mai jos pentru formularea rspunsului.
.......
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
.......
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
.......
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
................................................................................................................................................
81
6.4. Prbuirea imperiului n Europa apusean

Fig. 6.9., Palatul
lui Teodoric de
la Ravenna
(mozaic din
biserica San
Apollinare
Nuovo)
Teorii cu privire
la sfritul
Imperiului
roman
mprirea
Imperiului
Semnificaia
anului 395 d.Hr.
82
Dispariia statului roman n Occident i supravieuirea acestuia n

Orient constituie nc o realitate extrem de incitant. Tentative succesive
de delimitare a momentului de sfrit al Antichitii i de nceput al Evului
de Mijloc n istoria Europei i-au gsit ntotdeauna contra-argumente
consistente. Exist deci numeroase coli care au propriile lor puncte de
vedere asupra felului n care, ca i asupra momentului n care, Europa
reuete s fac saltul de la Antichitate la Evul Mediu.
Astfel, faimosul an 476 pe care l invoc orice tentativ didactic
drept momentul de sfrit al statului roman n Occident nu mai are de
mult vreme pentru antichizani o consisten real. De fapt, n 476 nu sa ntmplat nimic altceva dect transmiterea insignelor imperiale de la
Roma la Constantinopole. n Italia, ca i n celelalte dioceze occidentale,
autoritatea statului roman dispruse de fapt n urm cu cteva decenii.
Anii 364 i 395 au fost i ei succesiv adui n discuie,
considerndu-se c sciziunea imperiului roman poate constitui la limit,
un moment important n disoluia statului. Cele mai multe dintre punctele
de vedere didactice s-au concentrat asupra anului 395, succesiunea
mpratului Theodosius (prin motenirea Orientului de ctre Arcadios i a
Occidentului de ctre Honorius) dobndind o importan special.
Realitatea este ns aceea c, n anul 364, prin cooptarea
mpratului Valens n calitate de coleg al fratelui su mai mare,
Valentinian, pentru prima oar imperiul va avea doi mprai cu autoritate
egal i cu zona de exercitare a acesteia delimitat, unul guvernnd
Occidentul i cellalt Orientul.
Spre deosebire de 364, anul 395 va aduce drept unic element de
noutate tensionarea relaiilor ntre Orient i Occident, stare conflictual
care va degenera chiar n rzboi n unele momente. Nu este vorba
despre formele tradiionale de rzboi civil pe care statul roman le
cunotea nc din republica trzie ci este vorba despre o nou form de
ostilitate ntre dou realiti coerente, statale n devenire, Imperiul de
Rsrit i Imperiul de Apus. Diferena sensibil ntre aceast nou
realitate i confruntarea haotic pentru deinerea autoritii asupra
ntregului imperiu sau numai asupra unor provincii ale acestuia, i va face
Criza statului
roman
pe muli istorici s considere anul 395 drept moment esenial n: a)

scindarea imperiului roman i b) procesul de disoluie a statului roman n
Occident.
Realitatea care premerge acestei schimbri politice este ns una
cu mult mai complicat, innd nu numai de evoluia recent a Orientului
fa n fa cu Occidentul, ci i de fundamentele culturale, instituionale i
mentale diferite ale celor dou pri ale statului roman.
i din aceast perspectiv, problema sfritului Antichitii a
constituit un subiect atractiv nc din Renatere. Epoca Luminilor care va
beneficia de personaje ca Edward Gibbon este cea care va da o nou
consisten preocuprii mediilor savante pentru istoria declinului i a
prbuirii statului roman. Pozitivismul veacului al XIX-lea i succesiunile
istoriografice aproape nevrotice ale secolului al XX-lea vor face din istoria
antichitii trzii locul de ntlnire al unor teorii pe ct de diferite pe att de
colorate.
Inventarierea argumentelor crizei statului roman este una extrem de
facil atta vreme ct ea presupune, n fapt, enumerarea tuturor
simptomelor, de la pericol militar, rzboi civil, descompunerea vieii
economice i a civilizaiei urbane, prbuirea sistemului de comunicaii,
pn la conflict social, instabilitate public sau confruntare religioas.
Statul roman cunoate deci, n secolul al IV-lea i al V-lea, un
numr important de agresiuni, de la invaziile barbare permanente i
deosebit de consistente (invazii care determin de multe ori chiar i
ruperea unor provincii din componena imperiului), la nenumratele
uzurpri i la conflictele dintre diversele armate ce susineau mprai
concureni; de la disfuncionaliti economice i monetare pn la
blocarea aproape total a comunicaiilor, att a celor terestre ct i a celor
maritime; de la conflicte sociale tot mai agresive pn la grave
disfuncionaliti instituionale, sau pn la o adevrat blocare a
sistemului birocratic imperial; s.a.
Evidenierea excesiv a unuia sau a altuia dintre aceste argumente
va face ca multe dintre teoriile asupra sfritului imperiului roman s cad n derizoriu.
Numai o analiz lucid i ponderat a elementelor constitutive ale
crizei poate determina o explicaie articulat a sfritului statului roman n
Occident i a supravieuirii acestuia n Orient.
Fig. 6.10.
Coroan a unui
rege barbar,
realizat ntr-o
tehnic tipic
epocii
migraiilor
(cloisonne)
6.10. Coroan germanic
n demersul nostru doi pai ni se par eseniali:

a) o propunere coerent pentru momentul sfritului i
b) posibila recunoatere a unei singure explicaii eseniale a
acestui proces.
Disoluia
administraiei
a) Statul roman i pierde coerena administrativ n cazul totalitii
83
Pierderi
teritoriale prin
ptrunderea
barbarilor sau
prin secesiuni
Rolul migraiilor
germanice
Barbarizarea
societii
romane
84
teritoriilor aflate formal n obediena sa nc din secolul al IV-lea. Prima

situaie flagrant a desprinderii n fapt de sub autoritatea central a unor
teritorii o reprezint constituirea autoritii gotice a lui Fritigern la sud de
Dunre n anul 376, moment n care putem vorbi despre existena unei
realiti politice germane ariene, n interiorul imperiului roman nicean.
n ultimele decenii ale veacului al IV-lea mai ales dup btlia de la
Adrianopole, asemenea realiti se vor multiplica.
La nceputul secolului al V-lea ns, tendina pierderii unor
importante teritorii de sub autoritatea central roman va deveni tot mai
evident. Este vorba, pe de o parte despre zone ce vor intra sub
autoritatea unor regi barbari, pe de alt parte despre spaii care vor
evolua ctre secesionism fr ca n desprinderea acestora s fie
implicat infiltrarea unor elemente alogene.
Cazul cel mai elocvent pentru prima categorie l reprezint
constituirea statului got al lui Athaulf n Aquitania, n anul 418.
Exemplele pentru cea de a doua tendin sunt mult mai numeroase
n primii ani ai secolului al V-lea. Trebuie evideniat exemplul african,
tendina secesionist a acestei provincii evident nc din secolul al IVlea, accentundu-se n secolul al V-lea. Cazul lui Heraclian, cel care
reuete de fapt s scoat provinciile din nordul Africii de sub autoritatea
Romei, este elocvent.
Pe de alt parte, irul uzurprilor zonale inaugurate n spaiul
hispano gallic, de ctre Magnus Maximus n 383, va fi continuat n
secolul al V-lea de ctre Constantin al III-lea.
Pentru aceeai zon britanno gallo hispanic, micarea social
i secesionist a baccauzilor, sesizat pentru prima dat la sfritul
secolului al III-lea, cu dezvoltri spectaculoase n secolul al V-lea,
reprezint probabil cel mai evident argument n favoarea teoriei lipsei de
autoritate a statului roman n Occident.
b) Criza statului roman n Occident reprezint fr nici o ndoial
rezultatul unor foarte diferite cauze cumulate. Cum am menionat deja,
atenia excesiv acordat uneia dintre componentele crizei nu poate dect s denatureze imaginea ansamblului.
Din acest punct de vedere, elocventa este perspectiva exclusivista
a istoricului Andr Piganiol, cel care acord responsabilitatea
dezarticulrii statului roman n Occident unui singur element invaziile
germanice.
Cu siguran, deplasarea ctre imperiu a populaiilor germanice n
valuri succesive (proces accentuat dup jumtatea secolului al III-lea, cu
evoluie sinuoas n cursul secolelor al IV-lea i al V-lea), proces nsoit
de certe tendine de sedentarizare n locuri, momente i cu obiective diferite a populaiilor invadatoare, constituie unul dintre factorii explicativi
fundamentali ai crizei statului roman n ultimele sale secole de existen.
Barbarizarea societii romane nu produce ns numai secesiunea
unor zone sau instabilitatea politic i administrativ a altora. Ea
determin uneori concentrarea eforturilor de influenare a deciziei n
interiorul curii imperiale din partea unor grupuri de comandani barbari,
fenomen contemporan cu tendina cert de segregare pe criterii rasiale,
culturale i regionale n interiorul grupurilor de comand ale armatei
romane. Acest fenomen, mai greu sesizabil la nivelul informaiei literare i
epigrafice de care dispunem, reprezint, cu siguran, o realitate cu mult
mai interesant i chiar mai important pentru procesul de disoluie a
Factori cumulativi ai prbuirii

lumii romane
Fig. 6.11. Piatra

funerar a unui
mare proprietar
funciar (Trier);
latifundiarii devin mai
interesai de
pmnturile lor
dect de
treburile
imperiului
statului roman n Occident dect fenomenul cu urmri demografice,

culturale i lingvistice al aezrii barbare ntre limitele statului roman.
Cele dou argumente cumulate fac din barbari unul dintre
elementele fundamentale n explicarea sfritului autoritii romane n
Occident. De aici pn la absolutizarea i esenializarea argumentului
barbar este ns un pas important pe care unii istorici l-au fcut, dar pe
care noi nu l considerm oportun.
Exist nenumrate alte elemente care au contribuit la disoluia
statului roman. Fenomene sociale majore, disfuncionaliti economice
fundamentale, haosul ideologic i religios al societii romane trzii,
neconcordanele administrative i dezorganizarea militar a statului
roman, ca i multe alte asemenea elemente, avnd rolul lor n dispariia
statului roman n Occident i n evoluia aberant a statului roman n
versiunea sa elenizat n Orient.
De fapt se remarc n secolele al IV-lea i al V-lea o relativ
stabilitate a provinciilor orientale, spre deosebire de extrem de
tumultoas existen a provinciilor occidentale.
Schimbarea esenial, cea care se face n ultima instan
responsabil pentru evoluia diferit a celor dou pri ale imperiului, ni
se pare a se fi produs ntr-o perioad foarte clar circumscris cronologic:
284 335 d.Ch.
Aceasta este perioada n care valorile fundamentale ale lumii
mediteraneene vor suporta o rsturnare iremediabil.
n secolul al III-lea statul roman funciona, nc, n mod esenial n
conformitate cu modelul augustan. Valorile principatului conservaser
mult din spiritul de cetate al instituiilor republicane.
Complicaiile succesive pe care lumea roman le va avea de
suportat o dat cu sfritul epocii de aur a Antoninilor vor face ca, pas cu
pas, din punct de vedere instituional, statul roman s piard elementele
ce dduser consistena sistemului augustan. Creterea semnificativ a
rolului militar i social al ordinului ecvestru n epoca Severilor,
proporional cu scderea importanei ordinului senatorial, reprezint un
argument al crizei Principatului, criz manifest deci nc de la sfritul
secolului al II-lea.
6.11. Imaginea unui mare proprietar funciar (sec. III d.Hr.)
Evident, secolul al III-lea va determina multiplicarea aberaiilor cu

85
Schimbrile
suferite de
Roma de-a
lungul timpului
stau la baza
prbuirii
acesteia
Limitele
ncercrilor de
reform
86
care statul augustan are a se confrunta. Haosul deciziei politice,

determinat n primul rnd de dispariia ierarhiilor militare tradiionale,
contextul rzboiului civil generalizat ca i disfuncionalitile de ansamblu
ale statului roman vor face ca valorile tradiionale augustane s se
gseasc pentru prima oar ntr-o stare profund de criz.
Simplificnd, putem considera c statul roman, constituit ca o
realitate civic, evolund ctre imperiu dusese cu el valorile iniiale ale
cetii. Schimbarea dimensiunilor i a structurilor geografice i
demografice ale Romei nu au provocat i schimbarea mentalitilor
politice fundamentale sau funcionarea esenial a instituiilor statului
(republica trzie fiind expresia cea mai concludent a acestei
continuiti). Inventarea Principatului reprezint o modalitate extrem de
abil de instituire a unei puteri monarhice fr afectarea violent a
valorilor i instituiilor tradiionale romane. Imperiul timpuriu ncearc
conservarea modelului augustan. Treptat ns, alterarea unor instituii va
fi tot mai evident, criza secolului al III-lea constituind apogeul acestui
proces.
Primele trei secole de istorie imperial roman au reprezentat n
mod esenial o form de prelungire a valorilor, tradiiilor i raporturilor
instituionale i interumane iniiale, republicane.
Cetatea supravieuia n expresia ei esenial ntr-o parte sau n alta
a imperiului.
Bulversarea realitilor pe care criza secolului al III-lea a determinato va pregti rsturnarea pe care epoca Diocletian-Constantin o
reprezint.
Aparent, reformele anilor 284 335 constituie o ncercare izbutit
de prelungire a existenei statului roman. Reaezarea administrativ i
reorganizarea militar, reformele cu caracter economic social sau fiscal,
chiar i implicarea n conflictele religioase par a fi avut n cazul ambilor
mprai un unic scop salvarea statului roman.
Este adevrat c ansamblul acestor reforme, multe dintre ele greu
de atribuit unui a sau altuia dintre protagoniti, vizeaz de fapt nlturarea
tuturor argumentelor conjuncturale care fcuser posibil haosul secolului
al III-lea.
Esenial este, ns, schimbarea consistenei autoritii imperiale pe
care epoca lui Diocletian i a lui Constantin o aduce. Argumentul cel mai
vizibil este cel comportamental; salutul persoanei imperiale nu mai este
unul obinuit, acordat unui alt cetean roman, ci, nc n vremea lui
Diocletian, curtea instaureaz moda oriental a prosternrii n faa
personajului imperial.
Diocletian pstreaz, ns, distincia dintre persoana mpratului i
calitatea imperial. Cazul cel mai concludent este cel al retragerii lui
Diocletian, n mai 305, moment n care n mod formal mpratul redevine
un simplu particular.
Constantin merge ns cu mult mai departe. n vremea sa, persoana
mpratului devine sacr. Un argument elocvent l reprezint i
translatarea tot mai vizibil a autoritii de la personaje cu atribuii n
administrarea statului roman ctre personaje ale cror obligaii sunt
legate de existena cotidian a mpratului.
Semnificaia acestei rsturnri este fundamental. Dup mai bine
de trei secole de existen monarhic, statul roman pierde definitiv
ultimele reminiscene ale coeziunii i egalitarismului civic. Cetatea ca

modalitate de agregare a grupurilor umane i valorile ei fundamentale
sunt astfel nlocuite de perspectiva excesiv ierarhic pe care Diocletian i
Constantinienii o vor consacra definitiv.
Orientul i valorile sale nlocuiau tradiiile civice ale spaiului greco
roman, o dat cu aceasta producndu-se i procesul ireversibil al
disoluiei statului roman n diocezele occidentale.
n Occident aceast nou formul va supravieui, deci, cu greu i
pentru puin vreme. n Orient, ea va funciona nc o mie de ani, n
primul rnd datorit adaptrii rapide a instituiilor romane la tradiiile
comportamentale ale acestei lumi. Orientul nvinsese Occidentul.

Testul 6.1.
Principala modificare o reprezint renunarea la politica de extindere teritorial i trecerea
la o perioad de consolidare. Cauzele sunt limitele sistemului militar roman, care nu putea
acoperi cu eficien toate graniele, o serie de nfrngeri sau victorii foarte greu obinute,
tensiunile interne dintre mprai i Senat, nceputurile crizei economice a imperiului.

Pe baza textului unitii de evaluare i a bibliografiei, realizai un eseu liber n care
s prezentai cauzele prbuirii Imperiului roman i urmrile acestui proces.
6.7. Bibliografia
Vlad Gh. Nistor, Redefinind sfritul. Cetate i Imperiu, Ed. Nemira, Bucureti 2000
87

Cultura Civilizatie Antica

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cultura Civilizatie Antica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Program postuniversitar de conversie profesional

pentru cadrele didactice din mediul rural

Ministerul Educaiei i Cercetrii

Ministerul Educaiei i Cercetrii

Proiectul pentru nvmntul Rural

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria antic reprezint dac nu cel mai spectaculos capitol cronologic

ns istoria antic nsoete prezentul sub forme diverse i uneori

Altfel spus, antichitatea este parte a motenirii culturale europene care

Particularitile istoriei antice

Proiectul pentru nvmntul Rural

interes deosebit n dezvoltarea tiinei i cu ajutorul grecilor din zonele

O alt categorie de surse o reprezint inscripiile. Dei erau cunoscute

Dar de departe cele mai spectaculoase descoperiri aparin arheologiei.

de-a lungul unitilor de nvare vei lua cunotin cu evoluiile n

Unitile de nvare pe care le propune acest modul respect

Unitile de nvare din acest modul sunt urmtoarele.

Contribuia Orientului la civilizaia european

Sarcinile de lucru sunt astfel construite nct s corespund obiectivelor

Proiectul pentru nvmntul Rural

bibliografiei indicate i s ncerce rezolvarea din nou a lucrrii (n cazul

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

Unitatea de nvare Nr. 1

1.2. nceputurile apariia complexului economic productiv

La sfritul anilor 50 ai secolului trecut, S. N. Kramer i intitula

Din aceast perspectiv, Orientul Antic cuprinde un spaiu imens,

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

Dar poate c inveniile cele mai importante se afl n domeniul

Contribuia Orientului la civilizaia european

laponii din zona circumpolar european (axai pe creterea renului, un

Teoriile cu privire la apariia neoliticului au un punct comun, anume

Fig. 1.1., 1.2.,

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

surplus de resurse alimentare, care a permis acestor comuniti s

Fig. 1.3., 1.4.,

Acest model al economiei neolitice (agricultur + creterea

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

Fig. 1.6., 1.7.

O alt descoperire care marcheaz saltul de la societi simple,

Scriere trzie (cuneiform)

Dincolo de acest moment al apariiei aezrilor cu caracter

#Test de autoevaluare 1.1.

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

Rspunsul poate fi consultat la pagina 12

1.3. Apariia statului n Orientul Antic

Structurile politice complexe au, la fel ca i alte aspecte ale

Contribuia Orientului la civilizaia european

Ambele modele au meritele i lipsurile lor. Cteva elemente merit

Teoriile sistemice consider c statul este rezultatul eforturilor

teoriile conflictuale se mpart i ele n cele care consider c

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

de unificare pe arii largi nu poate reui datorit dificultii de a

regatele realizate prin cucerire (este cazul, practic, al tuturor

de notat este coexistena n timp a acestor forme de organizare

n sfrit, structurile sociale sunt extrem de diferite ntre, s

Proiectul pentru nvmntul Rural

Contribuia Orientului la civilizaia european

Din aceast perspectiv, statul reprezint un sistem politic i