Sunteți pe pagina 1din 16

Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba-Iulia

Facultatea de Istorie i Filologie


Transilvania n istoria cultural a Europei Centrale

Multiculturalitate i identitate naional

Referat
Istoriografia Iluminismul Romnesc

Master, anul I

1
Istoriografia Luminilor reprezint o perioad distinct n evoluia scrisului istoric,
prin metod, concepie, ideile pe care le-a vehiculat n sfera politicului i deopotriv prin
scris. S-a spus c niciodat istoria nu a fost att de bine scris i ntr-un acord cu ideile
dirigente ale epocii, ca n secolul al XVIII-lea1.
Pentru Occidentul european se poate observa o orientare franco-englez n care
domina istoria voltarian cu accentul pe filosofie i paralel o orientare german de factura
colii Gttingenului. n istoriografie complexitatea Luminilor este evident n spaiul
Europei central-orientale inclusiv n rile romne, ndeosebi n Transilvania unde
diversitatea lingvistic, etnic i religios- cultural este prezentat cu consecine n
configuraia scrisului istoric2. rile romne au determinat o configuraie particular
scrisului istoric care poart amprenta diversitii tradiiilor culturale3.
Exist ntre Europa Occidental i central-european un decalaj cronologic, n
special pentru rile romne. Influena iluminismului se regsete n manifestrile
culturale ale deceniului opt i n special dup 1789 cnd n Occident Luminile i ncheie
practic existena fcnd loc preromantismului. Ca atare se distinge o perioad
preiluminist sub aspect istoriografic ntre sfritul sec. al XVII-lea i deceniul opt al
sec. al XVIII-lea.
n cartea lui Paul Hazard4 preiluminismul a fost definit ca epoc a crizei
contiinei europene. Eduard Winter definete preiluminismul, spunnd urmtoarele: se
cerceteaz nu iluminismul n plin dezvoltare, ci trecerea de peste un secol aproximativ
de la 1650-1750 spre iluminismul dezvoltat5. El a cutat s surprind specificul unei
epoci n Europa central i rsritean, aflat ntre umanism i iluminism.

1
Pompiliu Teodor, Introducere n Istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 76.
2
Ibidem.
3
Ibidem.
4
Paul Hazard, Criza contiinei europene, Bucureti, 1973.
5
Pompiliu Teodor, Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, p. 25-26.

2
n 1971 Franco Venturi stabilete trecerea de la iluminismul timpuriu la
iluminism. El consider apariia Enciclopediei ca un nceput al iluminismului dezvoltat,
istoricul preciznd odat cu periodizarea propus i diferena specific preiluminismului6.
Preiluminismul romnesc se afirm prin Dimitrie Cantemir care redacteaz
Descrierea Moldovei ce se ncadreaz n metodologia iluminismului timpuriu german
tratnd de fapt civilizaia Moldovei dar n special aspecte ca: istorie, geografie, limb,
religia romnilor7.
Johann Filstich va scrie Tentamen Historiae Valachiae spunnd astfel: aceast
istorisire se va dsfura n patru cri, dintre care cea dinti va arta starea geografic a
rii Romneti, mpreun cu unele lucruri ce in de cele scrise pn acum. A doua,
istoria nsi n timpurile cele mai stvechi, ale vremurilor de mijloc i veacurile din
urm, att ct se va putea ntru atta cunoatere a faptelor. A treia va descrie politica
romnilor, n cea din urm, adic a patra, va arta cele bisericeti 8.
Att Cantemit ct i Filstich se dovedesc interesai de firea, pravilele, obiceiurile,
datinele locuitorilor unei ri. Kleseri Samuil prin opera lui Auraria Romano-Dacica se
arat interesat de resursele spaiului romnesc.
Un loc central l-a deinut opera istoric propriu-zis a lui Dimitrie Cantemir,
principele Moldovei care a realizat un dialog Orient-Occident9. nc de timpuriu
Cantemir considera c netiina i necunotiina sunt o stavil n nlturarea ignoranei. El
mai scrie o lucrare savant ntitulat Istoria Imperiului Otoman care se dovedete a fi o
carte de referin n diplomaia european. Este o adevrat enciclopedie a civilizaiei
otomane, mai cu seam n notele de subsol care nsoesc expunerile de istorie propriu-
zis.
Istoric ataat de principiile iluminismului timpuriu, Cantemir se dovedete a fi un
spirit critic n Canoanele care vor putea s se adevreasc lucrurile odinioar adevrat

6
Ibidem, p. 26
7
Idem , Introducere n Istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 78.
8
Ibidem.
9
Ibidem.

3
fcute, ns n istorii trziu i rar pomenite ce l aeza la nivelul istoriei critice,
preocupate de reconstituirea corect a trecutului10.
n istoriografia sec. al XVIII-lea s-a afirmat i memorialistica, prin Ion Neculce cu
Letopiseul rii Romneti n care se mbin oralitatea cu reconstituirea. La Neculce
predomin talentul de prozator, de portretist i un creator de atmosfer ce ne introduce n
ambiana epocii. Scrisul su ofer o informaie autentic, de real valoare- istoria
istoricului participant.
Istoriografia preiluminist din spaiul romnesc este completat de istorigrafia
maghiar. Pentru Transilvania personajul cel mai important este Bod Pter cu lucrarea
Historia Hungarorum Ecclesiastica. Dintre istoricii sai care au ilustrat istoria
Transilvaniei n Occident s-a distins Martin Schmeitzel care a predat un curs de istorie a
Transilvaniei i a publicat o lucrare ntitulat De Statu Ecclesiae Lutheranorum in
Transylvania. El a fcut cunoscut originea latin a romnilor, pe care i-a ncadrat ntr-o
mai larg comunitate, ntr-o Europ redimensionat11.
n ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea se clarific erudiia teologic i
filologic, n prelungirea programului politic elaborat de Inochentie Micu. Ideologia
politic romnesc a deschis calea erudiiei din deceniul opt care a aderat la filosofia
wolffian.
La Blaj, n jurul episcopului Grigorie Maior, n contact cu filosofia newtonian i
wolffian se organizeaz o erudiie prin care spiritul de identitate s-a afirmat prin istorie
i filologie. Deceniul opt coincide realizarea unor contacte cu mediile universitare
occidentale catolice, Viena, Roma unde s-au pregtit viitori protagoniti ai iluminismului
Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior i Ion Budai-Deleanu. n aceiai perioad,
cultura romnesc beneficiaz de ambiana Seminarului de la Sfnta Barbara din Viena,
care a devenit un centru cultural n care s-au afirmat noile tendine12.
Samuil Micu, de formaie vienez, realizeaz cele dinti istorii ale romnilor prin
De ortu progressu conversione valachorum n domeniul istoriei cretinismului la romni,
dar mai cu seam prin Brevis Historica Notitia care structureaz cea dinti ncercare a
istoriei romnilor. Brevis Historica Notitia, Scurt cunotin a istoriei romnilor, Istoria
10
Ibidem, p. 79.
11
Ibidem.
12
Ibidem, p. 80.

4
romnilor, ntrebri i rspunsuri i Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor
constituie o construcie de amploare, care a stat la baza sintezei istorice romneti 13.
Scrierile lui Samuil Micu se disting prin concepie, metod i idei care au contribuit la
afirmarea spiritului identitar. Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior au oferit
temeiurile argumentaiei istorice a actelor politice din anii 1791-1792.
Gheorghe incai prin lucrrile sale Rerum spectantium ad universam gentem
daco-romanorum i prin Hronica romnilor i a mai multor neamuri a reuit s
contureze o istorie politic a romnilor n care izvoarele documentare ntregesc imaginea
romnilor n relaie cu marile probleme de istorie european. incai s-a afirmat i prin
terminologia istoric la care a apelat i pe care a tradus-o n limba romn.
n secolul al XVIII-lea se poate observa afirmarea i confruntarea naionalismelor
n Europa central , cnd Petru Maior redacteaz lucrrile Istoria pentru nceputul
romnilor n Dacia i Istoria bisericii romnilor care pot fi ncadrate ntr-un spirit
polemic de factur voltarian. n Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia, Maior
vorbete despre o dregtorie a adevrului istoric14. Cultul pentru adevr este elementul
cel mai evident i mereu prezent n concepia istoricului. Aceast lucrare este aezat sub
motto-ul adevrului cu anevoe iaste a nu gri adevrul15. Maior este i autorul unei
istorii instituionale n Protopadichia care se nscrie n aria ideatic a Reformei catolice,
susinnd drepturile instituiei protopopiatului16.
Ideologic, istoriografia se nscrie n viziunea Aufklrungului care a beneficiat de
aportul canalului Reformei catolic i ntr-o oarecare msur de noul spirit al revoluiei
democratice. Istoriografia este subordonat de romni ideii de emancipare politic, creia
i oferea argumentaia. Este o istorie care a contribuit la afirmarea spiritului identitar,
subordonat emanciprii naiunii potrivit principiilor egalitare nscrise n Supplex prin
apelul la Declaraia drepturilor omului i ceteanului17.

13
Laura Stanciu, Iluminism central european, Alba-Iulia, 2010, p. 225.
14
Ibidem, p. 189.
15
Ibidem, p. 190.
16
Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 82.
17
Ibidem.

5
Istoriografia Luminilor ardelene a contribuit la proiectarea imaginii istoriei
romnilor n spaiul Europei centrale, trasnd graniele ideale ale unitii naiunii romne
pe care o exprima Budai-Deleanu n termenii conceptului de naiune herderian18.
Transilvania s-a remarcat i prin aportul istorigrafiei sseti i maghiare care
dezvolt un capitol important din cultura istoric a principatului. Dintre istoricii propriu-
zii ardeleni, n istoriografia maghiar se afirm cel mai mare prolific i mai important
istoric maghiar ardelean, Benk Jzsef, autorul unei mari sinteze de istorie a principatului
Transilvania Transilvania sive Magnu Principatus olim primis legibus patriis atque
comitiorum decretis19. Benk este reprezentativ pentru nelegerea fenomenului ardelean
care este nfiat obiectiv n termenii istoriei de cunoatere a statelor.
Istoriografia sec. al XVIII-lea cunoate o amploare prin contribuiile istoriografiei
sseti care continu tradiia preiluminist prin Martin Felmer, autorul unei lucrri
remarcabile Primae Lineae M. Principatis Transylvaniae Historiam Antique, Medii et
Recentioris Aevi exhibentes et illustrantes20. Se mai remarc prin spiritul critic Joseph
Eder, autorul unei scrieri polemice pe marginea Supplexului la care se asociaz lucrri de
istoria dreptului i o colecie intitulat Scriptores Rerum Transilvanicarum 21.

Dimitrie Cantemir
Dimitrie Cantemir se afirm n cultura romneasc ca un element hotrtor n
evoluia spre lumea modern. Deschide multe drumuri n diverse domenii de creaie.
Reprezint un spirit care respir atmosfera intelectual a Europei. Este un istoric literat,
geograf dar mai presus de toate un filosof n toate aceste ramuri de activitate intelectual
pe care le-a ilustrat.
Cantemir s-a nscut n 1673 i a murit n 1723. Aparinea unei familii de origine
rzeasc din inutul Flciului22. Constantin Cantemir i-a dat o educaie aleas,
asigurndu-i un dascl de o valoare european, Ieremia Kakavelas. De la el a ctigat
sensibilitatea pentru problematica erudit a epocii, inclusiv ostilitatea fa de stpnirea
otoman. coala Fanarului a avut o influen foarte mare asupra lui Cantemir. El triete

18
Ibidem, p. 83.
19
Ibidem.
20
Ibidem.
21
Ibidem.
22
Ibidem, p. 84.

6
la Constantinopol din 1688 pn la 1691. Acest lucru nseamn pentru el un contact cu
cultura european, impregnat de clasicism, cu Marea coal a Fanarului n care se
resimte nc tradiia imperial bizantin, o cunoatere profund a spiritualitii
mahomedane, n general orientale, o ntreag lume care mbogete orizontul cultural al
tnrului principe23.
Remarcabil la Cantemir este contactul cu scrierile filosofice ale Antichitii:
Tales, Pitagora, Socrate, Platon, Epictet, Seneca i Cicero. Dup 1633 se apropie de
lumea musulman, stabilete legturi cu vechea nelepciune arab, nva limbile turc,
arab, persan. La 1710, la 33 de ani ajunge domn al Moldovei ca un credincios al
imperiului, ns nfrngerea la Stnileti a nsemnat nu numai o nfrngere militar ci i
curmarea unei orientri politice menite s asigure o domnie n spiritul veacului24. Dup
aceast nfrngere se exileaz n Rusia. Contactul cu Rusia reformelor lui Petru cel Mare
deschide n bibliografia cantemirian seria unor lucrri fundamentale care se resimt de pe
urma influenelor iluminismului timpuriu. Descrierea Moldovei prin problematic i
concepie se nscrie n rndul valorilor preiluministe ale colii istorico-geografice
germane, o scriere destinat s fac cunoscut Moldova cercurilor culturale occidentale25.
Istoria imperiului Otoman cu titlul originar Incrementa atque decrementa aulae
othomaniae rspunde unei necesiti politice, ntr-un moment n care criza imperiului era
evident. Alte lucrri: Monarchiarum phisica examinatio, Viaa lui Constantin Cantemir,
Evenimentele Cantacuzinilor i ale Brncovenilor, Sistema religiei mahomedane.
Cea mai important scriere a lui Dimitrie Cantemir rmne pentru cultura noastr
Hronicon a romano-moldo-vlahilor. Versiunea n latin este terminat n 1717. Scrierea a
fost destinat s cuprind toat istoria romnilor de la origini pn n epoca
contemporan. Este o lucrare critic care subliniaz ideea unitii poporului romn, ideea
latinitii i continuitii sale n Dacia26. Se evideniaz o vast problematic social-
politic, interesnd realitile romneti, domnia, feudalismul n Moldova, asuprirea
otoman, boierimea i rnimea27.

23
Ibidem.
24
Ibidem, p. 85
25
Ibidem.
26
Ibidem.
27
Ibidem.

7
Dimitrie Cantemir reprezint momentul de trecere de la umanism la perioada
savant a istoriografiei romneti. Este autorul celei dinti scrieri de filosofia istoriei n
cultura romn Monarchiarum phisica examinatio n care ncearc s fundamenteze
periodizarea istoriei universale sub forma celor patru monarhii biblice, prin mijlocirea
consideraiilor fizice cu alte cuvinte de filosofie fizic. Toate cele ce sunt numite i sunt n
esena lor particulare, trebuie s se nasc i s moar, s se schimbe i s se transforme
i n cele din urm s aib un sfrit i la termenul uneia, din desfacerea ei, trebuie s
urmeze naterea alteia, dup cum nva experiena28 .
Dimitrie Cantemir, ca filosof al istoriei este autorul unei concepii evoluioniste
ilustrat n istoria imperiului Otoman, a crui cretere i descretere spaial este urmrit
n lucrare. El face trecerea spre istoria filosofic creia Voltaire i va asigura dreptul de
liber circulaie29. Un filosof al istoriei, care triete n istoricul care a fost Cantemir, n
spiritul veacului luminilor, care se anun i n care enciclopedismul reprezint o
trstur fundamental a omului de cultur30.
A fost un autor de larg circulaie prin ntinsa lui oper i pentru c a mijlocit un
fertil dialog Orient-Occident ntr-o oper ce purta amprenta mutaiilor31.
Istoria imperiului Otoman scris ntre 1714-1716 i-a adus notorietate n Europa.
Redactat n latin i cunoscut n aceast form ea a aprut n englez i n francez i n
german fiind pn la Hammer cea mai important i cea mai rspndit n Europa32.
Cantemir se afirm n istoriografia romnesc n prelungirea operei lui Miron
Costin dar reprezentnd o evoluie la un nivel superior prin concepie i metod 33. Pentru
definirea concepiei istorice a lui Cantemir ideea evoluionist la baza creia sttea legea
ciclic, convingea c lumea este supus unui proces evolutiv.
Ideile cantemiriene sunt chemate s sprijine opera de emancipare naional pe
care ncepe s o fureasc secolul al XVIII-lea.

28
Ibidem, p. 87.
29
Ibidem.
30
Ibidem.
31
Virgil Gndea, Dialogul Orient-Occident. Tradiie i inovaie n Divanul lui Dimitrie Cantemir, n
Buletinul Comisiei naionale a R.S.Romniei pentru UNESCO, 1964, 6, nr. 1.2, p. 41-61.
32
Pompiliu Teodor, Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, p. 57.
33
Ibidem, p. 63.

8
Ion Neculce
S-a nscut la Prigoreni, lng Trgul Frumos, prin 1672. Sub Dimitrie Cantemir a
devenit primul sfetnic al domnului, un apropiat sftuitor n treburile politice, mprtind
programul politic al domnului, planurile de eliberare de sub dominaia otoman. Ultima
demnitate de care se ocup a fost aceea de judector de divan.
Scrisul su vdete o lrgime de orizont, preciziune terminologic modern.
Cronicii redactat n form de memorii, i asociaz cele 42 de legende, grupate sub titlul
O sam de cuvinte care au la baz ntmplri istorice reale. Concepia lui istoric se
resimte nc de pe urma influenei filosofice religioase a istoriei iar concepia lui politic
reliefeaz un evident spirit de stare34.

Samuil Micu
Interesul pentru istoriografia romn din sec.al XVIII-lea s-a oprit asupra lui
Samuil Micu care prin masivitatea operei i ntietatea demersului rmne un iniiator. n
comparaie cu incai sau Maior, Samuil Micu este mai cronicar. Mai cuprins de
amintirile trecutului, mai nclinat spre confesiune, mai incorect i mai btrnesc35.
Nicolae Iorga l descrie astfel: Samuil Micu e foarte adeseori un cronicar, un bun
i interesant cronicar, i place a sta de vorb, a fi ispitit de amintirile trecutului, a-i
spovedi sufletul. naintea sa, el n-are ca incai, izvorul de reprodus, n-are ca Maior
arma strlucitoare a argumentaiei cu care cuta punctele slabe ale adeversarului. E mai
difuz, mai incorect, mai btrnesc36.
Istoricul iluminist s-a nscut la Sad n inutul Sibiului n 1745. Fcea parte dintr-o
familie de crturari, din rndul creia s-au afirmat oameni de prestigiu n politica i
cultura Transilvaniei, cum a fost Inochentie Micu. A studiat la Blaj; n 1766 a plecat la
Viena unde urmeaz cursurile Universitii. A revenit la Blaj n 1772 inaugurnd clasa de
filosofie a gimnaziului, Micu fiind profesor de etic i aritmetic. n 1773 se afla din nou
la Viena, participnd la conferina episcopilor greco-catolici. A fost influenat de
reformismul iozefin, de ideile noi, pregtindu-i dou din marile sale lucrri: Elementa
linquae daco romana sive valachcae i Brevis Historica Notitia.

34
Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 90-91.
35
Idem , Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, p.132.
36
Ibidem,.

9
A desfurat o bogat activitate literar original i de traduceri, ilustrnd
ndeosebi istoria, filosofia i filologia. n istoriografie d prima mare sintez de istorie a
romnilor extiznd planul lui Cantemir i asupra Evului Mediu. n filologie a ilustrat
lexicografia cu un dicionar temeinic Dictionarium valahico-latinum ncercnd s-l
dezvolte ntr-unul quadrilingvistic. n domeniul filosofiei a dat primele traduceri i
prelucrri din filosofia modern37. A mbogit cultura romneasc cu lucrri din
domeniul patristici, juridicului i literaturii. A murit n 1806 la Buda.
Cu privire la opera lui istoriografic dou nruriri sunt fundamentale:
- teoria istoric latin n formulrile umanismului i preiluminismului
cantemirian
- istoria european aflat sub semnul barocului i iluminismului timpuriu.
Istoriografia s-a dezvoltat n limitele unei epoci caracterizat de o seam de
fenomene specifice descompunerii feudalismului i de dezvoltare a capitalismului. n
aceast ambian intelectualitatea transilvnean simte tot mai mult nevoia unei integrri
n cultura modern. n Transilvania este mai mare i fora de asimilare a valorilor
istoriografice mai mari. Elementul definitoriu al acestei perioade este tendina spre istoria
integral a naiunii care ofer o sintez ntre marile valori istoriografice umaniste i noile
orientri istoriografice europene38.
Samuil Micu este un exemplu prin ncercrile sale pe care le face de a scrie o
istorie a poporului su n termenii noilor aspiraii moderne.

Oprea istoric
Samuil Micu este cel dinti istoric romn modern din Transilvania. Creaia sa
istoric depete stadiul cronicresc al istoriografiei. Activitatea sa se desfoar n dou
direcii: face n primul rnd o oper de informare a opiniei tiinifice strine ncercnd s
difuzeze ideologia care milita pentru emanciparea naional i social a poporului romn.
n aceast aciune se ncadreaz Brevis historica notitia originis et progressu nationis

37
Idem , Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 92.
38
Idem , Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, p.137

10
daco-romanae seu ut quidem barbaro vocabulo appellant Valachorum ab initio usque ad
seculum XVIII, Authore Samuele Klein de Sad (1778)39.
O serie de lucrri scrise n limba romn se adreseaz poporului cu intenia de a-l
lumina i de a-i cultiva mndria naional. n aceast categorie se ncadreaz Istoria
romnilor cu ntrebri i rspunsuri40. n 1796 alctuiete Scurt cunotin a istoriei
romnilor reprezentativ pentru genul de istorie iluminist.
Ultima mare lucrare istoric Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor cuprinde
n cele patru volume viaa societii din cele trei ri romneti- n primul volum trateaz
formarea limbii i a poporului romn ducnd expunerea istoriei pn n epoca sa. n al
doilea volum Istoria rii Romneti merge cu expunearea faptelor pn n 1724 iar n al
treilea numit Istoria dmnilor rii Moldovei se oprete la 1795. Ultimul volum Istoria
bisericeasc a episcopiei romneti din Ardeal este o prezentare a vieii bisericii
romneti ncepnd din sec. al IV-lea41. Opera sa istoric ncearc s deslueasc originea
poporului romn i a limbii sale. Gndirea lui nu se reduce la susinerea latinitii i
continuitii el mergnd mai departe, criticnd feudalismul, condamn iobgia, militeaz
pentru ridicarea rnimii prin mijloacele culturii42 .
Samuil Micu a tiut s ridice scrisul istoric pe o treapt superioar cronicii. El este
preocupat de autenticitatea izvorului, de exactitate, citeaz de mai multe ori sursele dup
care lucreaz. Este preocupat de societate, de problemele politice contemporane. Scrierile
sale poart amprenta filosofiei luminilor, aceasta fiind evident prin elementele noi tratate
precum: problemele epocii, ndemnul la luminarea maselor, critica instituiilor feudale,
exagerarea rolului personalitii, concepia laic precumpnitoare i mai ales caracterul
militant al epocii sale.
Activitatea filologic
Samuil Micu se remarc i prin activitatea de filolog de valoare. Opera sa pe
aceste teritoriu trebuie apreciat att din punctul de vedere al ideilor despre limb i
ortografie ct i din acela al influenei pe care au avut-o principiile sale n dezvoltarea
limbii literare.

39
Dumitru Ghie i Pompiliu Teodor, Fragmentarium iluminist, Editura Dacia, Cluj, 1972, p. 45-46.
40
Ibidem.
41
Ibidem, p. 49.
42
Ibidem.

11
Gramatica lui Micu este cea dinti gramatic tiprit a limbii romne. Ea cuprinde
patru pri: ortografia, etimologia, sintaxa, formarea cuvintelor i un mic vocabular
romn-latin, alturi de cteva dialoguri43. Scopul gramaticii lui Micu nu a fost doar acela
de a furniza dovezi pentru latinitate ci de a urmri un el practic, pedagogic circumscris n
filosofia luminilor.
Samuil Micu este cel dinti lexicograf, deoarece Lexiconul de la Buda a fost
iniiat de Micu i este n mare parte opera lui.
Activitatea literar
Cele mai imporatante pagini de proz pe care le-a scris Micu sunt cuprinse n
traducerea Istoriri adevrate a lui Lucian din Samotasa, unul dintre cei mai de seam
reprezentani ai literaturii greceti din secolul al II-lea .Hr. Nu se poate ignora nici
traducerea Bibliei. n opera sa se afl un bogat material folcloric, dovedind atenia pentru
creaia poporului.
Activitatea filosofic
n activitatea lui Micu preocuprile de filosofie au ocupat un loc important. Opera
sa filosofic este ntins pe un spaiu destul de mare. Este rodul unui ndelungat proces de
preluare i asimilare, ntemeiat pe lucrarea lui Baumeister ntitulat Elementa
Philosophiae Recentioris usibus iuventutis scholasticae...... Din aceast oper au fost
tiprite urmtoarele lucrri44: Loghica, Legile firei, etic i politic
Samuil Micu a fixat istoriografiei romneti, prin opera sa, un orizont modern ca
realitate i aspiraie.

Gheorghe incai
Iluminist, unul dintre cei mai de seam care a ilustrat cultura romnesc prin
multiculturalitatea preocuprilor sale, incai depune un struitor zel pe terenul
istoriografiei.
S-a nscut n 1754 la Rciu de Cmpie, n judeul Mure, dintr-o familie de
boieri. Studiile le face la Sbed, amud i apoi la Trgu Mure la colegiul reformat. Un
loc de seam l ocup, n educaia lui incai, colegiul iezuit din Cluj i n cele din urm

43
Ibidem, p.52.
44
Ibidem, p. 62.

12
cel din Bistria45. Dup terminarea studiilor s-a oprit la Blaj ca profesor la clasa de poezie
i retoric apoi este trimis la Colegiul De Propagnda Fide, ncepnd cu anul 1774. Din
aceast perioad dateaz colecia lui de documente istorice pe baza crora va elabora
Memoriile daco-romnilor.
incai este n istoriografia romn autorul fundamentalei lucrri Hronica
romnilor.... Aici el ne ofer o oper analistic savant, n care ncrctura de document
precumpnete asupra naraiunii. Moare la 2 noiembrie 1816 n satul Sineu.
Pentru a ridica istoriografia romneasc de la spiritul cronicresc la istorie, el a
fcut n primul rnd oper de reconstituire prin apelul la disciplinele auxiliare ale istoriei.
Imaginea istoriei romneti la sfritul deceniului opt apare mai conturat, mult mai
46
mbogit ca informaie i integrat fenomenului european . O alt lucrare este
ntocmit pe baza caietelor cunoscute sub numele de Notata, este vorba despre Memoriile
daco-romnilor. Memoriile reprezint un corpus redactat cronologic prin reproducerea
textelor n original i n acelai timp reprezint i un travaliu istoriografic remarcabil, de
racordare la sesnsibilitatea colii savante la spiritul critic al erudiiei colective, asimilat de
tentativele istorigrafiei47. Hronica reprezint nu o simpl juxtapunere de izvoare ci i un
efort notabil de critic istoric, de permanent confruntare a informaiilor n procesul de
stabilire a devrului istoric. n afara Hronicii, incai a fost i autor de manuale colare, de
gramatici, toate reclamate de dezvoltarea colii romneti din Transilvania. Pe primul loc
se situeaz colaborarea cu Samuil Micu la publicarea lucrrii Elementa linquae.
Preocupat de instruirea rnimii n spiritul iluminist el alctuiete lucrri
48
destinate unei culturi raionale a pmntului i rspndirii cunotinelor tiinifice . Un
loc important l ocup nvtur fireasc spre surparea superstiiei norodului
reprezentnd unul din monumentele cele mai reprezentative pe care le-a produs
iluminismul romnesc de la sfritul sec. al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea49.
Contribuia lui incai la istoriografia naional ne apare fixat n sensul unei
fireti continuiti cu epoca precendent, dar trebuie remarcat c ea reprezint i
semnificative discontinuiti care ncorporeaz sensul progresului pe trmul istoric.

45
Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 95.
46
Ibidem, p. 153.
47
Idem, Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984, p. 154.
48
Dumitru Ghie i Pompiliu Teodor, op.cit., p. 132.
49
Ibidem.

13
Petru Maior
Istoric iluminist, reprezentant de frunte al colii Ardele, Petru Maior s-a nscut
probabil n 1761 la Trgu Mure, iar dup ali autori n 1756, ntr-o veche i numeroas
familie nobiliar. A studiat la Trgu Mure, apoi la Blaj pn n 1774 cnd este trimis la
Roma pentru a studia la teologia i filosofia, apoi la Viena unde a urmat cursuri de drept
canonice la Universitate. Rentors la Blaj n 1780 este numit profesor de logic,
metafizic i dreptul firii, apoi de drept canonic. n 1785 este numit protopop la Reghin.
Din aceast perioad adun informaii pentru a redacta Protopopadichia. Lucreaz intens
la redactarea celor dou opere istorice Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia i
Istoris bisericii romnilor. Moare n 1821 la Buda.
Petru Maior face trecerea la romantism n cultura noastr, trecere care se
realizeaz fr o contestaie a epocii precendente raionaliste. Iluminismul cert al
crturarilor ardeleni s-a subsumat naionalului, astfel c istoria pe care o scrie, dei
iluminist ca metod i concepie istoric repezint prin coninutul ei naional, elementul
fundamental al romantismului50 .

Ion Budai-Deleanu
S-a afirmat cu vigoare n literatur, impunndu-se ca cel mai de seam creator n
beletristica romneasc a timpului. A fost i un istoric prestigios, autor al unei opere n
care se evideniaz pregnant trsturile distinctive, att ale istoriogarfiei iluministe n
planul creaiei istorice ct i elemente care i au originea n liberalismul timpuriu.
Budai-Deleanu s-a nscut n satul Cigmu, judeul Hunedoara n anul 1760 dintr-o
familie care s-a validat pe trm ecleziastic. Studiile le face la Blaj. Se nscrie la
Universitatea din Viena n 21 noiembrie 1777. A urmat cursurile Facultii de Filosofie
apoi studiaz teologia. A redactat parial o ampl lucrare ntitulat De
originibuspopulorum Transylvaniae commentatiuncula, cum observationibus historico-
criticis51. Alturi de textul propriu-zis se ntlnesc n note adevrate disertaii istorico-
critice, erudite, savante, menite s lmureasc probleme controversate.

50
Ibidem, p. 212.
51
Pompiliu Teodor, Introducere n istoria istoriografiei din Romnia, Editura Accent, Cluj, 2002, p. 102.

14
Budai-Deleanu este remarcabil ca istoric modern mai cu seam n notele istorico-
critice i teoretice n Introducere istoriceasc, unde face apel la criteriile istoriografiei
critice. Opera lui ofer un spirit interpretativ evoluat, o viziune asupra istoriei europene i
ndeosebi a sud-estului european. Este primul n cultura romneasc ce struie asupra
fenomenului Renaterii europene n Prefaa Lexiconului dndu-i o interpretare
cultural52.
Prin Budai-Deleanu, cultura noastr stabilete contacte cu istoriografia iluminist
i romantic european, prin care se ridic la interpretri moderne. El s-a remarcat prin
viziunea asupra istoriei naionale, creia i-a oferit temeiuri solide prin cercetarea limbii i
originilor poporului romn.
n concluzie, istoriografia Luminilor transilvnene constituie un capitol important,
n continuarea istorigrafiei preiluministe, prin concepie i metod. Istoricii secolului
Luminilor mrturisesc un contact cu spiritul iluminist care i apropie de secolul
raionalist. Istorigrafia Luminilor face un pas important spre scrisul istoric modern.

Bibliografie
52
Ibidem, p. 104.

15
BOCAN, Nicolae, Contribuii la istoria Iluminismului romnesc, Timioara,
Editura Facla, 1986.
DUU, Alexandru, Coordonate ale culturii romneti n secolul al XVIII-lea,
Bucureti, 1968.
GDEA, Virgil, Dialogul Orient-Occident. Tradiie i inovaie n Divanul lui
Dimitrie Cantemir, n Buletinul Comisiei naionale a R.S.Romniei pentru UNESCO,
1964, 6, nr. 1.2
GHIE, Dumitru i TEODOR, Pompiliu, Fragmentarium iluminist, Editura
Dacia, Cluj, 1972.
HAZARD, Paul, Criza contiinei europene, Bucureti, 1973.
STANCIU, Laura, Iluminism central european, Editura Mega, Cluj-Napoca,
2010.
TEODOR, Pompiliu, Introducere n Istoria istoriografiei din Romnia, Editura
Accent, Cluj, 2002.
IDEM, Interferene iluministe europene, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1984.

16