Aceast carte a fost editat cu sprijinul MINISTERULUI FRANCEZ AL AFACERILOR EXTERNE I AL AMBASADEI FRANEI N ROMNIA Editions Hatier, Serge

e Berstein, Pierre Milza: Hisloire de l 'Europe, 1994 Institutul European Iai pentru prezenta ediie n limba romn ISBN: 973-611-003-0 PR1NTED IN ROMNIA Serge Berstein, Pierre Milza ISTORIA EUROPEI Volumul 1 Motenirea Antichitii Ediia a II-a Traducere de Ionu Bia Ediie ngrijit, note i comentarii de Nelu Zugravu INSTITUTUL EUROPEAN 1998 *795209VV* Cuvnt nainte Europa este un continent, o civilizaie; ea nu este nicidecum o entitate politic ori economic. Ideea european este golit de sens, i lipsesc att transcendena ideologiilor mesianice ct i imanena patriotismului concret". Astfel se' exprima acum treizeci de ani unul dintre observatorii cei mai clarvztori ai problemelor lumii din vremea sa, Raymond Aron, i, fr ndoial, el avea dreptate s pun accentul pe lipsurile materiale i spirituale ale mreului proiect iniiat de prinii Europei". i ali mari intelectuali europeni, tar a fi bnuii de naionalism exagerat, avuseser aceeai intuiie i formulaser rezerve asemntoare, precum un Salvador de Madariaga (Europa nu este i nu va fi niciodat o naiune; ea este doar un mnunchi de naiuni. Incontestabilele componente ale spiritului european snt doar trsturile naionale") sau Arnold Toynbee {Uniune, este oare acesta cuvntul potrivit pentru puzderia de fore europene pe care le presimim? Divizare n-ar fi, dimpotriv, cuvntul cel mai nimerit?"). In momentul n care cele 12 ri semnatare ale tratatului ce avea s pun bazele Actului unic dau via marii piee" europene, cnd adopt un sistem monetar comun, i lrgesc competenele i ntresc puterile instituiilor sale de la Bruxelles ori Strasbourg, cnd mica Europ" a lui Monnet, Schumann, Adenauer i a altor de Gasperi dobndete o poziie care face din ea, n ciuda incertitudinilor i a slbiciunilor, un pol spre care se ndreapt att Austria i Suedia, dar i Turcia i cteva SERGE BERSTEIN, PIERRE MtLZA din rile foste satelite ale URSS, putem s ne ntrebm dac opoziia dintre Europa patriilor" i cea a tehnocraiilor" ori a oamenilor de afaceri", ai crei adversari n-au ncetat de patruzeci de ani s-i denune caracterul artificial" i apatrid", este la fel de puternic ca i atunci cnd generalul de Gaullc se ntreba ce ar fi adus culturii europene un Dante, un Goethc ori un Chateaubriand dac ar fi gndit i scris n esperanto sau volapi'ik integrat1. Fr ndoial c ideca de naiune pstreaz n Europa de azi o parte din puterea ei mobilizatoare. n estul continentului, acolo unde marele dezghe din 1989 a scos la iveal ct de mult erodase internaionalismul proletar" mentalitile popoarelor supuse protectoratului marelui frate", asistm la o recrudescen a naionalismului clasic, n ce are el mai rebel i mai agresiv fa de iniiativele transculturale. Se pare c sentimentul de apartenen la un ansamblu care l transcende pe cel de Stat-naiune pare a fi ctigat teren de vreo 10-15 ani, cel puin n rile Comunitii europene, iar aceste reacii naionaliste rmn doar de suprafa, sondajele fcute n cele 12 state membre artnd c muli vor fi pe viitor locuitorii acestei pri a Europei care s accepte principiul supranaionalitii. Printre motivele care nclin balana n acest sens se afl i contientizarea, ncetul cu ncetul, de ctre europeni a unei apartenene comune, care a fost mult timp privit doar din punct de vedere spiritual, incompatibil cu sentimentul exclusiv de apartenen la patria" lingvistic i cultural. Nu tragem de aici concluzia c ar exista o esen european anterioar existenei naiunilor care o compun, dup cum sugera Denis de Rougemont (Vingthuit siecles d'Europe, 1961). Apare n schimb din ce n ce mai evident c, dincolo de particulariti i de rapturi, istoria a furit, dac nu o contiin a identitii afirmate, cel puin a fcut s se ajung la trsturi comune care ncep a fi trite ca atare de numeroi locuitori de pe btrnul continent. Un istoric, scrupulos cu faptele i nu tocmai nclinat n a furi concepte fixe, imuabile, Charles Seignobos, scria totui urmtoarele n ajunul celui dcal doilea rzboi mondial: istoria Europei 60 de ani petrecui studiind i prcdnd istoria tuturor rilor mi-au dat ocazia s compar ntre ele toate popoarele Europei n diversele momente ale istoriei lor. Aceast comparaie mi-a dat i posibilitatea s le observ trsturile comune, trsturi care nu apar la istoricii care se ocup doar cu studiul unei ri ori al unei epoci. Comparnd aventurile diferitelor popoare i condiiile lor de via, am ajuns s aleg din bagajul enorm de cunotine acumulate de specialiti, cteva asemnri generale i s discern cum s-au format ele". (C. Seignobos, Essai d'une histoire comparee despeuples de /'Europe, Paris, PUF, 1938, p. V) Aceste trsturi comune", aceste asemnri generale" snt ntr-adevr produsul unei ndelungate evoluii istorice, al crei examen constituie obiectul acestei cri. La sfritul unui secol care va fi fost cel al nfloririi

statelor-naiuni i al dezlnuirii furiilor naionaliste, dar i al profilrii, sub o form nc nesigur, a ceva ce ar putea s semene, peste cteva decenii, cu utopia Statelor Unite ale Europei, a venit momentul s ne punem ntrebri asupra identitii ariei geoeulturale n care a luat natere ideea european. Numeroi snt aceia care neag aceast identitate sau care o gsesc artificial, pentru c o aplic la realiti ce aparin naiunii istorice propriu-zisc. Trebuie s ne amintim c statul-naiune nu a fost mereu o eviden pentm europenii secolelor trecute i c, ntr-o larg msur, conceptul de naiune a fost o invenie" a istoriei contemporane. Problemele de cultur i limb, ataamentul la o mic patrie" ameninat cu dispariia n proiectul de centralizare al statului-naiune, legtura care exist ntre acest sentiment i contiina contrastelor dintre diversele regiuni, toate aceste elemente care frneaz astzi aderarea multor europeni la procesul de unificare, nceput acum mai bine de 30 de ani, au existat, sub o form ceva diferit, n secolul trecut, n Sicilia Ghepardului, n Bavaria lui Ludovic al IIlea, chiar i n anumite provincii periferice ale Franei rustice, n primii ani ai celei de-a Treia Republici. SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Dac Europa de astzi, ca o construcie politic original, este efectiv de inventat", aa cum au fost, respectnd proporiile, inventate n secolul al XlX-lea, Germania ori Italia, procesul nu mai are loc pe un teren virgin. Ea este chemat, dimpotriv, s se hrneasc din experiene, cteodat dramatice, trite n comun, cu producii ieite din amestecuri intelectuale, politice, artistice, religioase etc, din zestrea cultural comun care, uneori, se pierde n negura timpului. Europenii au aprut ca un produs al unei istorii agitate i nu, cum au crezut c au descoperit antropologii" rasiti din secolul trecut, dintr-o predestinaie biologic, fcnd din etniile cele mai pure", stabilite pe continentul nostru, purttorii unei civilizaii superioare. Doar interaciunile multimilenare ntre popoare, culturi, clase i apoi ntre state au esut o unitate" european divers i contradictorie. Comunitatea popoarelor europene nu este dup cum se vede - nici rasial, nici lingvistic. Mai ales, ea nu constituie un punct de plecare prealabil n constituirea naiunilor. Naterea acestora din urm i-ar fi anhilat astfel esena, ceea ce nu este cazul. Istoricul nu poate dect s fie de acord cu afirmaiile sociologului Edgar Morin din Penser l'Europe: Europa modern, scrie acesta, s-a autoconstituit dintr-un haos primordial, la care au participat fore de ordonare, de dezordine i de organizare. Europa nu a existat, pn la nceputul secolul XX, dect divizat, plin de antagonisme i de conflicte care, ntr-un anumit fel, au produs-o i au aprat-o. Este motivul pentru care trebuie s lsm deoparte ideea de Europ unic, clar, distinct, armonioas. S respingem ideea oricrei esene europene primare, s ne ferim a crede c o realitate european ar precede diviziunile i antagonismele cnd, dimpotriv, se nate din ele. Doar odat cu explozia cretinismului au putut s apar aceste realiti originar europene, statele-naiuni, i tot acum se va ntinde i impune noiunea de Europa. Iat-ne, deci, n miezul dificultii de a gndi Europa, cnd sntem obinuii cu modul clasic de gndire, conform cruia ideea de unitate e mai puternic dcct cea de multiplicitate ISTORIA EUROPE/ i metamorfoz, cnd ideea de diversitate duce la un inventar de elemente juxtapuse. Dificultatea de a gndi Europa este mai nti aceea de a gndi unul n multiplu i multiplu n unul: unitas multiplex. Este, n acelai timp, dificultatea de a gndi identitatea n non-identitate". (E. Morin, Pensei" /'Europe, Paris, Gallimard, 1987, p. 27) Prezentul volum va trata deci o Europ fictiv, virtual prezent gndind platonic. Primele straturi ale istoriei europene, care vor servi la elaborarea ulterioar a entitii europene, s-au aezat ncepnd cu preistoria i sfrind cu Antichitatea. Dar s nu ne amgim: megaliii rspndii n partea occidental a continentului, influena culturii greceti, dezvoltarea i rspndirea dreptului roman i a instituiilor sale nu traseaz punctat limitele viitoarei Europe. Grecii, care au inventat cuvn-tul Europa", erau mprtiai pe trei continente, iar romanii i-au furit imperiul n jurul Mcditeranei. Cert este c ne r-mne, i din partea unora i a altora, o motenire fabuloas pe care o putem considera pe bun dreptate ca fiind izvorul identitii culturale europene. J Capitolul 1 RDCINILE EUROPEI (DE LA ORIGINI PN LA CELI) n lumea antic, Europa nu are individualitate. Ea nu este dect o expresie geografic, desemn tnd promontoriul occidental al blocului euroasiatic, care nu posed nici o unitate din cauza climatelor diferite, a formelor de relief diverse i a lipsei de limite continentale clare. Primii oameni care au venit s se stabileasc pe continent" erau din Africa sau din Orientul Apropiat. Pe parcursul zecilor de mii de ani ai Preistoriei, Europa nu se gsete la originea nici uneia din primele forme de civilizaie, nici nu ofer o arie omogen: lumea mediteranean influenat de civilizaiile Orientului Apropiat, zona dunrean, regiunile din apropierea Atlanticului snt zone total diferite. Civilizaia megalitelor din Europa Occidental apare ca un prim element de unitate, din care se va dezvolta, n mileniile IVi III, o societate rneasc difereniat i organizat. Apariia metalului (arama, bronzul, apoi fierul) accentueaz ptrunderea civilizaiei, n timp ce, n secolele XIII-XII .e.n., rspndirea practicii incinerrii i a mormintelor cmpuri de urne dau natere unei adevrate comuniti cultura/e. Sfritul Preistoriei este marcat de instalarea n Europa a in-do-europenilor (ce/i, germanici, baltici...) despre care nu exist date certe nici n privina originii geografice, nici n cea a

12 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA modului de instalare (cucerire ori colonizare pacifist), i a cror existen, ca entitate omogen, nu se sprijin dect pe ipoteze lingvistice sau pe studiul mitologiei comparate. Purttori ai unei civilizaii unitare (societate patriarhal, organizat n clase i uniti tribale, economie pstoreasc inctuz.nd agricultura i folosirea calului, locuire n colibe rectangulare grupate n sate, religie a cultului solar), celii nu prezint totui o unitate politic, rasial ori lingvistic. \Cuvntul Europa" nu a nsemnat, mult vreme, pentru greci dect un teritoriu foarte strimt al continentului care poart astzi acest nume). Poetul Hesiod, care a fost, se pare, primul care l-a folosit la sfritul secolului al VlIIlea .e.n., i opune pe cei care triesc n bogatul Peloponez, pe cei din Europa, ct i pe toi cei care triesc n insulele scldate de valuri", ceea ce ne face s tragem concluzia c Europa nu constituie dect o parte a Greciei continentale. Trei secole mai trziu, Herodot evoc cele trei pri care compun uscatul: Asia, Libia1 i Eiw ropa, fr a indica, totui, pentru aceasta din urm, limite precise: doar, eventual, acea Europ conturat n sud, n jurul Mediteranei. Despre contururile sale occidentale, acesta scrie: Cu toat strduina mea, nu am pn acum mrturia unei persoane c ar fi constatat existena unei mri dincolo de Europa", n rest, dac acesta admite c sar ntinde spre est pn la Don (Tanais), iar spre nord, dincolo de Dunre (Istros), totui nu menioneaz mai nimic n legtur cu limitele nordice ale Europei din Tyr", venit, dup legend, din Fenicia n Creta i apoi n Licia". Nesigurana va continua pe parcursul unei mari perioade a Antichitii, cu toate c, n timpul romanilor, odat cu Strabon i Pliniu cel Btrn, apoi n secolul al II-lea e.n., odat cu Pto-lemeu din Alexandria, cunotinele geografice s-au dezvoltat simitor. Se tie acum c exist o mare imens dincolo de coloanele lui Hercule" (strmtoarea Gibraltar), care scald Hispa-nia, Galia i insulele britanice. S-a reperat Scandinavia, dar ISTORIA EUROPEI continu s se cread c este o insul n Marea Sarmatic. Nu se tie mai nimic despre regiunile situate la est de Rin i Dunre, i se persist n a se fixa la Don i la Marea de Azov (Pahis Maeotis) limitele a ceea ce rmne pentru antici doar o pur expresie geografic. Se vorbete, ntr-adevr, foarte puin de Europa" n lumea antic, doar pentru a o evoca n versuri (Ovidiu n Metamorfozele sale) sau prin frescele murale (cum ar fi cele de la Pompei), sau pentru a meniona rpirea frumoasei prinese din Tyr, fiica lui Agenor, de ctre un Zcus ndrgostit, preschimbat n taur. La greci, nici marii tragici ai secolului al V-lea .e.n., nici Platon nu folosesc acest cuvnt, i, dac Tucidide i Xeno-fon se servesc de el, ei o fac cu totul excepional, dintr-o perspectiv pur geografic. Aristotel este mai generos cu termenul, dar i el nu-l folosete dect pentru a-i opune pe greci vecinilor lor barbari", asiatici ori europeni. Primii snt, scrie acesta din urm, inteligeni i abili, dar le lipsete curajul, aa net snt mereu supui cuceririlor i sclaviei". Cei din urm, europenii, formeaz naiuni pline de curaj, dar cteodat srace n inteligen i ndemnare, aa net rmn, n comparaie cu asiaticii, liberi, lipsindu-le totui organizarea politic i capacitatea de a-i guverna vecinii". Doar grecii, ocupnd o poziie geografic median ntre aceste dou fraciuni ale lumii barbare, constituie o ras care, graie virtuilor ce le are, continu s se bucure de libertate" i este capabil s conduc omenirea". Noiunea de Europa nu coincide, deci, cu cea de civilizaie. i ceea ce este valabil pentru greci este valabil i pentru romani, i ei puin dornici de a folosi un cuvnt care nu este pentru ei dect un instrument comod de delimitare a spaiului. Romanitatea" se definete n funcie de o cultur i de un sentiment de apartenen, care exclude o parte ntreag a continentului european i care integreaz, dimpotriv, teritorii care se gsesc n Africa i Asia. Altfel spus, anticii nu au gndit niciodat Europa ca noi, cei de astzi. Au nscocit doar cuvntul iar acesta a rezistat 14 SERGE BERSTEIN, P1ERRE MlLZA vreme de 27 de secole. I-au dat un coninut geografic care a evoluat relativ puin dup aceea. Dar n-au fcut ca s coincid acest concept cu aria de extindere a culturii lor. Istoria este cea care a fcut ca aceast cultur s se fixeze n spaiul pe care noi acum l desemnm ca fiind Europa. Diversitatea spaiului european Promontoriul occidental al imensului bloc euro-asiatic, Europa este delimitat, arbitrar, Ia est de linia munilor Urali prelungit, pn la Marea Caspic, de fluviul cu acelai nume. Celelalte dou laturi ale triunghiului snt, limite naturale, formate, la vest, de Oceanul Atlantic i de mrile aflate n prelungirea lui (Marea Nordului, Marca Baltic, includem aici i Oceanul ngheat), iar la sud de Marea Meditcran, presrat cu insule, care o fac uor navigabil, chiar i de ctre ambarcaiuni uoare. Acest ansamblu are dimensiuni modeste: 4.000 de km de la extremitatea nordic pn n sudul Cretei, 5.000 de km de la Urali la Lisabona, totul pe o suprafa total ce nu depete 10 milioane de km2 i care reprezint 7% din uscatul planetar. Cu excepia zonei polare nordice - 6-7 % din ansamblu -subcontinentul european este situat n ntregime n zona temperat. Este deci deschis influenelor benefice ale vnturilor din vest, cu att mai mult cu ct este ptruns de mri. n sud, Mcdi-terana i filialele" sale (mrile Tirenian, Ionic, Adriatic, Egec i Marca Neagr) scald

insule i arhipelaguri, desparte cele trei spaii peninsulare: iberic, italian i grec. n nord, Atlanticul scald cele mai mari insule ale Europei - Marca Britanic i Irlanda - i ptrunde pn n inima Europei de Nord prin Marea Nordului, Marea Baltic, golfurile Botnic i Finic. La poli, n sfirit, se deschid, cu Marea Barents i Marea Alb, golfuri adnci n zona neprimitoare a Cmpiei Ruse. Configuraia coastelor, fie c c vorba de mri periferice, golfuri, -estuare, fiorduri, ori de rias-uri (parte n avalul unei vi invaIstoria europei i5 date de mare), uneori foarte adnci (150 de km.pentru Sogne-ford-ul norvegian, 80 de km pentru estuarul Gironde), favorizeaz ptrunderea aerului umed spre interior. n plus, deriva nord-atlantic", curent cldu provenit din Gulf Stream, nclzete clima regiunilor de coast i accentueaz instabilitatea vremii i masa de precipitaii. Totui, Europa este i inta influenei masei continentale asiatice i a Mediteranei. Iama, aerul siberian, uscat i rece, ajunge n regiunile centrale i cteodat occidentale ale continentului, fcnd ca zilele s fie nsorite, dar geroase. Vara, aerul cald saharian traverseaz Mcditerana i poate urca pn n zona insulelor britanice. n tot timpul anului, aerul polar i rece, i cel tropical, care este cald se nfrunt asigurnd Europei ploi aproape regulate. Aceste influene determin trei tipuri principale de clim i, deci, de soluri i de vegetaii naturale. Aria oceanic cuprinde toate teritoriile care mrginesc Atlanticul i prelungirile sale, n spe, unele mri, din nordul Scandinavici n centrul Portugaliei. Aceast clim ptrunde puternic n interiorul continentului, mai puin n Norvegia, din cauza barierei muntoase. JAceast clim este caracterizat prin precipitaii bogate, repartizate pe tot parcursul anului i prin nensemnate diferene termice anuale. Diversele nuane ale acestei clime se resimt n funcie de latitudine i, n special, n funcie de longitudine. Spre est, ntr-adevriclima oceanic se altereaz, precipitaiile snt mai srace, iar contrastele dintre anotimpuri se accentueaz. Toat aceast zon este acoperit cu pduri de foiase. Astzi mai snt doar cteva zone din acest tip de pdure, dar, pn la sfiritul Evului Mediu, ca a ocupat n Europa de nord-est un spaiu important, alturi de pajiti i culturi. ntr-adevr, solurile brune, bogate n humus, a cror fertilitate este dat de prezena loess-ului (depozit prfos de origine glaciar, transportat de vnturi n Cuaternar), au favorizat dezvoltarea agriculturii n detrimentul pdurilor. Pe pmnturile cele mai srace, defriate i abandonate apoi, pdurea nus-a reconstituit firesc IHJiiil CLIM MEDITERANEAN HI CLIMA POLARA I i CLIM CONTINENTAL CURENI CALZI (ai derivei nord-atlantice) E3 CLIM OCEANIC CLIM OCEANIC DEGRADAT (ierni btnde si veri clduroase)

GO tu 7i O tu

CD M pa m 13 N

Tundra arctic Lande I Vegetaie etajat I n altitudine | | Pdure de foioase I ; )'li Pdure mixt Mii I (foioase-conifere) T Taiga (pdure boreal) !] Vegetaie mediteranean J *j Preerie j Step 500 km

05 O Marile arii climatice ale Europei Vegetaia natural i solurile Europei SERGE BERSTFJN, PIERRE MILZA i landele (ntinderi* de pmnt unde nu cresc dcct anumite plante n slbticie) sau zcmintele de turb din zonele prost drenate ale marii cmpii germano-poloneze i-au luat locul. Clima continental se resimte n cea mai mare parte a Europei Centrale i de Est. Este caracterizat prin diferene mari de temperatur ntre iarna uscat i rece (pn la -40C, la Moscova) i vara cald i furtunoas (30-35C). n timpul scurtei primveri, dezgheurile acoper cmpurile cu noroi. n aceast zon se gsete astzi vegetaia cea mai bine conservat. Tundra acoper regiunilte subpolare, cu soluri mereu ngheate. Taigaua, pdurea boreal unde cresc conifere i mesteceni, se ntinde pe o mare suprafa a Scandinavici i a Rusiei de Nord. Solurile sale acide i alcaline nu snt prea fertile. Inima Europei continentale este domeniul pdurii mixte de foioase i de eoni1 fere, pdure ntlnit doar n masivele muntoase, cci solurile brune, pe care cresc acestea, snt favorabile agriculturii. Mai la sud, ntre Nipru i Volga, ntlnim preeria, cu soluri negre, foarte fertile (cernoziomul din Ucraina), pmnturi acoperite cu gru, cele mai ntinse din Europa. n sfrit, pe malul Mrii Negre, ncepe stepa care se prelungete pn n Asia central. Solurile ei srace i uscate nu produc dect o vegetaie pitic.

Aria mediteranean cuprinde zona litoral a Mrii Medi-terane, ct i cea mai mare parte a Peninsulei Iberice, a Italiei i a Greciei. Vara este clduroas, nsorit i uscat, iarna blnd (mai puin n podiuri i n zona muntoas). Ploile cad primvara i, mai ales, toamna; ele snt toreniale, spnd versanii i deplasnd solurile. Adaptat secetei din timpul verii, vegetaia de stejari verzi i de stejari de plut a fost, cu timpul, distrus de defriri, caprele i oile, cednd locul landelor, pe solurile calcaroase, raritilor pe solurile granitice i, firete, culturilor cerealiere, viei-de-vie i mslinului. Diversitii climaterice a solurilor i a formaiunilor vegetale originare, i se adaug cea a reliefului, produs al unei lungi i complexe istorii geologice, ale crei principale faze nu putem dect s le amintim n treact. Istoria Europei 19 La nord i la est, scutul baltic" i masa" nis formeaz prile cele mai vechi ale continentului, distruse nainte de era primar. Pe marginile acestui scut" s-au format nite fose submarine pe fundul crora s-u adunat sedimente care, la rn-dul lor, s-au nlat n Era primar formnd dou pliuri: cel caledonian, aprut acum 400 de milioane de ani din fosa care mrginea scutul baltic i redus cu timpul la stadiul de platform, apoi cel hercinian, cu cea 175 de milioane de ani mai trziu, care a fcut s ias din mri diverse forme de relief, din sudul Irlandei pn n Boem ia, i din Belgia n Spania Meridional. Aceti Muni Hercinici, la care adugm Uralii, au fost la rndul lor erodai i transformai n platforme. n timpul Erei secundare, acolo unde soclul hercinian prbuit a fost invadat de mare, s-au suprapus depozitele viitoarelor bazine sedimentare. n locul Alpilor actuali se gsea o fos uria. n Teriar, aceast zon s-a micat prin deplasarea spre nord a enormei plci africane. Lovindu-se de placa eurasiatic, aceasta a provocat o serie de nlri de mare anvergur, care au dat natere Pirineilor, Alpilor, Carpailor i Caucazului. Soclurile primare, mai rigide, s-au ridicat formnd aa-zisele masive vechi", ori s-au prbuit formnd cmpii strimte. De-a lungul crpturilor au nit vulcani, (ca cei din Masivul Central, de exemplu), n timp ce bazinele sedimentare apreau din ape. A treia perioad, cea mai scurt, deoarece a nceput acum cea 1,5 milioane de ani, este cea care a fost contemporan cu apariia omului pe Pmmtr Era cuaternar este mai ales caracterizat printr-o mare instabilitate climateric, tacnd s alterneze fazele glaciare (patru la numr) cu fazele de nclzire. In timpul acestora, o mare parte din actualul continent european s-a pomenit acoperit cu o enorm calot glaciar, n timp ce regiunile din sud erau supuse unor condiii climaterice mult mai dure dect cele pe care le cunoatem astzi. Dimpotriv, n timpul fazelor interglaciare, Europa a cunoscut o clim cald i a fost, parial acoperit cu o vegetaie asemntoare celei ce o gsim n regiunile tropicale. X/l "1 o o Oceanul Atlantic

Europa precambrian Scut precambrian > , I Pri scufundate afe y / A scutului precambrian Europa vechilor masive muntoase

I-------l Masive i platouri I-------l caiedoniene l-------l Pri scufundate ale >-----1 soclului caledonian Masive hercinice i podiuri Bazine sedimentare Europa lanurilor muntoase recente Lanuri muntoase i alpine 3 Arii ntinse de cmpie J provenite din prbuiri Limita rsritean a ghearilor din cuaternar SOOkm m Ta O pi CD rn 73 oo pi Z m Ta a N > ISTORIA EUROPEI 21

Era geologic 1. Precambrian

Cnd a nceput peste 4,5 miliarde de ani n urm 570 milioane de ani n urm

Durata

Flora i fauna

mai mult de 4 alge miliarde de ani neclasificabile 345 milioane de plante i ani nevertebrate

2. Primar 3. Secundar 4. Teriar 5. Cuaternar

225 milioane de 160 milioane de reptile uriae ani ani n urm 65 milioane de ani n urm 1,5 milioane de ani n urm 63,5 milioane de ani nmulirea mamiferelor aparifia omului

Nivelul apelor a crescut, fcnd ca mrile, azi desprite, s comunice ntre ele (este cazul Mrii Baltice, Mrii Albe, Mrii Caspice i Mrii Negre), i necnd vile adinei spate n perioada glaciaiunilor. Trim astzi ntr-o faz interglaciar, care a fost mai nti umed i cald. Ea a finisat reliefurile pe care le cunoatem i a fixat contururile coastelor. nfiarea continentului nostru este produsul acestei perioade zbuciumate i dure. Ea este data i de diversele tipuri de clim, de extrema varietate a peisajelor naturale. La nord se ntinde, din Belgia la Urali, marile cmpii, care se lrgesc progresiv spre est, ajungnd a msura mai multe mii de kilometri n Rusia. Monotonia este ntrerupt de urmele pe care le-au lsat aici marii gheari de Ia nceputul cuaternarului: cordoanele de morene ale cmpiilor germano-polonez i rus, lacurile i mlatinile care au npdit marginile Balticii. In vest i n centru, Europa vechilor masive ofer un relief mai compartimentat i peisaje foarte diversificate. Este zona podiurilor granitice i a munilor de mrime medie - doar lanul muntos scandinav atinge 2.500 m altitudine -, nlimi . ale cror forme greoaie au fost remodelate de episoade climaterice actuale: clima tropical din Teriar, care a descompus SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA rocile cristaline i care a dat natere unor blocuri haotice, rs-pndite peste tot, clima rece a Cuaternarului care a spat vi adinei i a acoperit versanii cu avalane de pietre i cu roci plate de ru. n masivele britanice, n Norvegia i n Munii Vosgi, amprenta glaciar este cea mai pregnant, dnd cteodat un aspect alpin" masivelor primare. Intre aceste masive, uneori presrate cu urme vulcanice (oseaua Giganilor n Irlanda, lanul muntos Puys n Masivul Central), se ntind podiuri calcaroase ori de gresie provenind din bazinele sedimentare, crestate de vile i depresiunile astfel formate n rocile slabe. n sfrit, n sud, Europa lanurilor muntoase recente prezint formele de relief ntr-un puternic constrast. Gsim aici cele mai nalte vrfuri ale continentului -

Mont-Blanc: 4.807 m, Elbrouz: 5.633 m -, culmi ale unor puternice lanuri muntoase, sfrtecate de eroziuni, tiate de vi largi prin deplasarea ghearilor, i de cmpiile ntinse provenite din prbuiri (Cmpia Padului, Cmpia Panonic), unde se adun resturile smulse muntelui n urma unei eroziuni glaciare intense. Deplasrile ncepute n Teriar nu snt nc ncheiate, dnd aceastei regiuni un grad sporit de instabilitate: vulcanii rmn activi iar seismele snt relativ frecvente i distrugtoare. La avantajele pe care le confer celei mai mari pri a continentului european apartenena la zona temperat, diversitatea peisajelor i a resurselor naturale, fertilitatea terenurilor agricole, deschiderea ci spre lumea exterioar prin ci maritime i terestre, adugm uurina relativ de a comunica n interior, graie reelelor hidrografice i, n special, marilor axe transversale constituite de cursuri de ap precum Duero, Tagc, Sena i Loire, Dunrea i Rinul, Elba i Vistula, Volga i Niprul. Folosite, ca i marile trectori terestre (pragul Turgai ntre Urali i Marea Caspic, poarta Moravici n inima Carpailor, pragurile Bourgognc i Poitou, defileele din Alpi i Pirinei etc), de inva-. datori i de negutori, aceste cursuri au favorizat amestecurile umane i au contribuit la foarte lenta omogenizare a populaiilor europene. Istoria europei 23 Popoarele care au locuit n spaiul european au tiut s profite de aceste condiii naturale propice activitii umane pentru a-i constitui, nc din vremea Preistoriei, civilizaii originale, a cror arie de extindere a coincis uneori cu o fraciune nsemnat a acestui spaiu. De aici nu reiese nici o predestinare european" n a ocupa centrul lumii i n a deine cheile civilizaiei, aa cum o viziune determin ist i etnocen-tric a istorici a putut s lase s se neleag cteodat, sau cum continu s afirme fr complexe unii discipoli ntrziai ai profeilor rasiti din secolul trecut.Europa, repetm, nu este o esen" din care s-ar fi nscut civilizaiile aa-zis avansate" i presupuse a fi superioare". Ea este ceea ce, de fapt, europenii au fcut din ca n cursul unei istorii multimilenare i adesea tributar unor realiti ale contingentului. Primele aezri umane Leagnul omenirii nu se gsete n Europa, ci n Africa, acolo unde homo habilis - primul din familia hominizilor care a conceput i realizat unelte i care a dispus, se pare, de un limbaj articulat - a aprut acum 2,5 milioane de ani. Primele migraii spre Europa i Asia snt cu puin posterioare apariiei unei subspecii mai evoluate, homo erectus, complet biped i dotat cu o capacitate cranian mai mare2. Ele au loc, deci, cu 1,5 milioane de ani n urm i cuprind mai nti regiunile mediteraneene. Implantrile se vor extinde apoi spre nord, concomitent cu retragerea ghearilor, pn n momentul n care o nou faz de rcire va constrnge populaiile rsfirate i nc puin numeroase (se pare c nu mai mult de ctcva sute de mii de indivizi pe ansamblul spaiului continental i rural) s aleag regiuni mai primitoare. Despre lunga perioad care desparte apariia pe continentul nostru a primelor aezri umane de apariia strmoului nostru imediat - omul din Neanderthal -, dispunem de o 24 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA cunoatere foarte lacunar i discontinu, fondat pe studiul efectuat de preistoricieni asupra urmelor lsate de homo erec-tus. Despre omul de Mauer", cea mai veche fosil uman de pe continent, a crui mandibul a fost descoperit n 1907 n acest sat din Baden-Wurtemberg, aproape de Heidelberg, n Germania, amestecat cu diverse fosile animale, tim c tria acum 650.000 de ani i c se hrnea n special cu carne. Siturile de la Tautavel (n Roussillon), Vertesszollos (Ungaria), Azych (Azerbaidjan), Atapuerca i Cova Negra (Spania), Montmaurin (Haute-Garonne), Saccopastore (Italia), Lazaret i Terra Amata (Nisa), Swanscombe (Marea Britanic), Petralona (Grecia), pentru a nu le cita dect pe cele mai importante, snt tot attea jaloane pentru o istorie a crei cotitur major se situeaz ntre 400.000 i 300.000 .e.n., odat cu folosirea focului. Aceti primi locuitori ai Europei, repartizai n grupuri puin numeroase ntre Azerbaidjan i Spania i ntre Mediterana i ara Galilor, prezint trsturi care i deosebesc de alte ramuri ale lui homo erectus instalate n Africa i Asia. Acetia snt oameni robuti, cu un craniu avnd fruntea teit, un prog-natism puternic, dini voluminoi la brbai, mai mici la femei, i o capacitate cranian nc redus (de la 1.100 la 1.200 cmc), dar care tinde s se mreasc cu vremea. Ei tiu s ciopleasc osul i piatra, triesc din ce vneaz, din cules, din adunatul scoicilor. Nivelul superior al celor ce locuiau n Terra Amata (Nisa) denot c, pe la 380.000, anteneanderthalienii cunosc folosirea focului i locuiesc n colibe din crengi, care snt, probabil, popasuri de vntoare. nccpnd cu aceast dat, habitatul se diversific pe msur ce se impune folosirea curent a focului. Viaa se organizeaz n jurul locuinei iar spaiul interior se mbogete (de exemplu, grota Lazaret, Nisa) cu primele elemente din confortul" modern: nclzire folosind lemne cu ardere lent, paturi de alge i de scoici marine acoperite cu blnuri etc. Dac limita maxim de vrst a anteneanderthalianului mediu difer puin de cea a omului de azi, sperana de via Istoria Europei 25 efectiv este foarte mic, deoarece ntr-o lume a foametei, a frigului exagerat, ameninat mereu de animale de prad care miun n jurul lui, mortalitatea este foarte ridicat. i s nu uitm, n plus, c homo ereclus nu este cruat nici de boli. Oasele-document, descoperite n siturile sus-meionate i studiate de paleontologi, indic, ntr-

adevr, c strmoii notri din paleoliticul timpuriu i mijlociu ar fi suferit uneori de reumatism, tumori, meningit, boli infecioase diverse, boli dentare etc. n schimb, cariile erau, se pare, extrem de rare, ca i bolile congenitale i degenerative, ceea ce se poate explica doar prin-tr-o foarte puternic selecie natural care a eliminat diformii" i btrnii". Omul din Neanderthal ntre 100.000 i 35.000 .e.n., adic pe parcursul ultimei glaciaiuni (Wiirm), un grup relativ omogen populeaz continentul european din Spania de Sud n Italia Meridional, din Aquitania n Belgia i din Germania de vest pn n Carpai i Crimeea. Dup descoperirea fcut n 1856 n Neanderthal (aproape de Diisseldorf, n Germania) a resturilor unui schelet uman i, n special, a calotei craniene a unui om de 50 de ani, s-a dat acestui grup numele de umanitate neanderthalian", dar trsturile care o caracterizeaz - cutie cranian voluminoas (+1.500 cmc), prognatism puin acuzat, talie medie (-1,55 m), schelet robust, musculatur puternic, asimetrie a hemisferelor cerebrale - se regsesc i pe resturile dezgropate n 30 de situri explorate (din care jumtate snt n Frana i Belgia). Este deci vorba de un om apropiat de cel de azi, folosindu-se i el de mna dreapt, omnivor i capabil de a folosi un limbaj articulat, dar care nu este, se pare, strmoul su direct, n sensul c, dup o perioad de coexisten cu homo sapiens sapiens, venit din Orient, aceast ramur a evoluiei umane dispare. 26 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA Omogenitatea morfologic a grupului neanderthalian este nsoit, n ciuda unor condiii grele de via (legate, n special, de variaii de clim), de o relativ unitate de civilizaie, legat de complexul mustcrian (de la localitatea Moustier, n Dor-dogne). La nceputul glaciaiunii Wiirrn, europenii se instaleaz de preferin n aer liber, n colibe situate adesea pe malul vreunui ru. Mai trziu, pe la 55.000-50.000 .c.n., clima devenind mai aspr, acetia trebuie s se adposteasc n grote pe care se strduiesc s le doteze cu un minim confortJEste vorba tot de grupuri puin numeroase, nesemnificative pentru a constitui un tip de societate care s ne permit s putem vorbi de o Europ primitiv. Ei practic culesul, uneori pescuitul i, mai ales, vntoarea, cu predilecie vnatul de talie mijlocie (cerbi, cai, bovine, porci mistrei); au tendina de a se specializa i a aciona n colectiv, tendin care presupune o organizare social deja structurat. In afara uneltelor din piatr clasic - bifaciale, racloare de forme i ntrebuinri diverse, vrl'uri de sgei, cuite etc. -, neanderthalienii au folosit att osul ca materie prim pentru unelte i arme, ct i coarnele de cerb i de ren. Au cunoscut poate i folosirea tratamentului termic al silexului, care le permitea s mbunteasc calitatea instrumentelor fabricate din rocile silicioase. La urma urmei, poate cteva elemente noi n tehnicile de vntoare i-ar deosebi de preneanderthalieni. Marea inovaie, ncepnd cu cea 100.000 .c.n. - i acestea marcheaz o schimbare epocal - este apariia, n unele situri, a grmezilor de oase calcinate, distruse, se pare, din raiuni rituale, i a unor adevrate morminte n care corpurile umane, alungite sau uor ghemuite, snt nconjurate de ofrande i de ceva ce aduce a inventar funerar. Deja n cultura acheulean (principalul facies cultural al paleoliticului inferior), cu 200.000-300.000 de ani mai devreme, apruser preocupri rituale ori ludice, aa cum o arat inciziile pe oase, confecionarea de bile de argil i utilizarea ocrului rou ca pictur corporal, dar nici un semn de u^ exist naintea apariiei omului de Neanderthal. ISTORIA EUROPE! 27 Conversiunea acestuia din urm la practici funerare, e drept, foarte primitive i neregulate, marcheaz la primii europeni" naterea fenomenului religios3. Omul de Cro-Magnon i apariia artei n Europa Cu cea 35.000 de ani .e.n., apare n Europa omul modern homo sapiens sapiens sau omul de Cro-Magnon, de la numele adpostului de sub stnc de la Eyzics-de-Tayac, n Dor-dogne, unde au fost descoperite, n 1 868, cinci schelete a cror morfologie este foarte apropiat de cea a contemporanilor notri: talie nalt (+1,70 m), craniu voluminos (1.400 cmc), fa larg i joas, frunte vertical i bombat etc. Venit din Orintul Mijlociu, unde apruse cu zeci de mii de ani n urm, acesta s-a instalat, progresiv, pe aproape tot continentul, migrnd spre nord n ritmul marilor mutaii climaterice i atingnd Danemarca i sudul Scandinavici ntre 11.000-9.000 .c.n. S-a crezut mult vreme c sapiens sapiens luase brusc locul omului de Neanderthal, c trecerea de la paleoliticul mijlociu la cel superior s-a operat fr tranziie, printr-o ruptur brutal, att la nivelul tipurilor umane ct i al civilizaiilor. Or, descoperirile de acum 15 ani - n special cele din Saint-Cesaire, n Charcnte, unde un schelet de neanderthalian a fost descoperit ntr-un nivel al paleoliticului superior, chtclperronianul" -i-au fcut pe specialiti s conceap un scenariu mai puin abrupt al trecerii de la o umanitate la alta, probabil cu o faz de coexisten i de fenomene de aculturaic i metisaj. In timpul celor 25.000 de ani ct dureaz paleoliticul superior, mai multe culturi" definite n mod esenial prin utilajul litic - se vor succeda n Europa continental i, cteodat, se vor amesteca n urma micrilor de populaii care nsoesc schimbrile de clim. Lund drept referin siturilc din Frana de Sud-Vcst, se disting astfel - ntr-un mod foarte schematic i 28 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA admind c exist, la scara Europei, multe nuane regionale -5-6 etaje culturale. Dup chtelperronian, care,

prelungete, ntre 35.000-30.000, din Aquitania pn la Don, culturile nean-derthaliene ale paleoliticului mijlociu, ciurignacian-u\ {de la petera de la Aurignac, n Hautc-Garonnc) dezvolt o industrie litie cu gratoare earenate i lamele nguste i o industrie a prelucrrii osului cu vrfuri de lance cu seciune rotunjit, apoi circular (30.000-25.000), timp n care apar primele mrturii ale artei figurative. Urmeaz apoi gravettianul (petera La Gravette, Bayac, n Dordogne: 25.000-20.000), reprezentat, cu precdere, n Europa de sud-vest, solutreanul (de la Solutre, n Saone-et-Loire, 21.000-15.000), aproape absent n zona mediteranean, i magdalenianul (zcmntul La Madeleine, Tursac, n Dordogne), a crui durat este cuprins ntre 15.000 i 10.000, ntlnindu-se cu predilecie n Europa de vest. In sfrit, aziliamil (de la ferma Azil, n Ariegc) marcheaz, ntre 12.000-8.000, nceputul civilizaiilor epipaleolitice i dispariia artei realiste figurative4. Habitatul i uneltele omului de Cro-Magnon evideniaz strnsa lui dependen de mediu, preponderena activitilor din domeniul vntorii ct i semnele de netgduit ale unei viei colective organizate. ntr-o clim ale crei variaii snt numeroase i uneori importante, habitatul primar nu a disprut, dar de aici pn la a vedea n europeanul din paleoliticului mijlociu i superior un etern om al cavernelor", trind n ambiana arctic i n decorul deertului polar, este un pas pe care cercetrile de 30 de ani nu-i permit s-l fac. Spturile de la Villerest (Loire), Corbiac (Dordogne), Pincevcnt (Seine-et-Marne), ct i cele din Europa Central (n Polonia i Renania) au relevat o foarte mare diversitate de locuine n aer liber, de la corturi uoare din piei de animale, cu armtur de prjini, din zona Bazinul Parizian, care corespund locuirilor sezoniere, la colibele mari din oase de mamut cu vatr, atelier i groap umplut cu oseminte, aa cum s-au gsit n estul Niprului, i la lungile bordeie renane i slovace, susinute de stlpi puternici din lemn i destinate unei instalri mai durabile. IS TO RSA EUROPEI 29 Adunai n grupuri de 20 sau 30 de persoane, n jurul a 3-4 locuine, constituite n triburi al cror efectiv putea varia ntre 100 i 500 de membri, unii prin acelai dialect, europenii paleoliticului superior n-au locuit dcct sporadic n zonele cele mai defavorizate ale continentului. De exemplu, s spunem c o estimare a densitii populaiei stabilite dup numrul de situri aurignaciene furnizeaz pentru Europa Central i Oriental, acum 25.000 de ani, o valoare de 0,1 la 0,2 de locuitori pe km2, n afara migraiilor foarte importante (legate de glaciatii i de perioadele de nclzire), grupurile umane nu depeau n deplasrile lor obinuite mai mult de 30 de km. Dou trsturi majore caracterizeaz, n ultim instan, populaiile paleoliticului superior. Prima privete nhumarea morilor i riturile funerare, deja prezente, dup cum am vzut, n perioada precedent, dar care vor cunoate de atunci o puternic difereniere. n Europa de Vest, corpurile erau depuse n gropi situate n apropierea locuinelor, ntr-o poziie care variaz dup regiuni (alungit n Liguria, ntoars pe stnga sau chircit n Frana de Sud-Vest). Ele erau acoperite cu ocru i podoabe, precum coliere din dini de animal, gurii i gravai, amulete de filde de elefant ori de mamut, scoici, pandantive i diademe etc, i erau nconjurate de un inventar sumar (mai puin bogat pentru femei dect pentru brbai), adesea unelte i arme, totul fiind acoperit cu pietre sau cu omoplai de mamut, n Europa Central i mai ales pe teritoriul actualei Rusii, ritualurile de nmormntare par a fi fost mai complexe. Spturile efectuate la Sungir, la 200 de km nord de Moscova, de ctre arheologul Otto Bader, au permis exhumarea, ntre 1965 i 1969, a unor morminte bogate, n care corpurile, vopsite n ocru i somptuos mpodobite cu blnuri, perle, coliere i inele, fuse--ser depuse pe crbuni ncini5. j\_d_DJi-inovaie, de o foarte mare importan, privete inventarea artei, aprut, mai nti, sub o form primitiv n jur de 35.000, apoi mbogit ncepnd cu 20.000 .e.n., sub tripla form a obiectelor decorate (lnci, vrfuri de harpon, SERGE BHRSTEIN. PIERRE MILZA

Principalele aezri ale paleoliticului superior n Europa istoria europei 3l pandative), a artei mobiliere (statuete, plachete i blocuri decorate) i a marii decoraii parietale. Aceasta din urm este de departe cea mai spectaculoas i, n acelai timp, cea mai circumscris unui anumit spaiu. Ea se limiteaz, ntr-adevr, la aria cuprinznd Frana de Sud-Vest (n special n Dordogne i departamentele ei limitrofe) i n Spania cantabric, cu cteva prelungiri izolate n Frana Central i de Vest (Normandia, Yonne), n Spania Central, n Italia (Pouilles, Calabria, Sicilia, Liguria) i n Romnia6. In aceast zon, unde primele incizii ritmice, trasate pe fragmente de os sau blocuri de piatr, au aprut pe la 35.000 .e.n., cele 10 milenii care au urmat au vzut dezvoltndu-se, odat cu reprezentrile sexuale feminine i de cupluri, o art parietal, zis primitiv", constituit din figuri de animale ale cror contururi snt i azi nesigure. Urmeaz, ntre 25.000-18.000, stilul arhaic", caracterizat prin reprezentarea de siluete animale ale cror extremiti ale membrelor snt absente, apoi cele dou perioade clasice", solu-trean i magdalenian (18.00012.000), ilustrate n special prin capodoperele de la Lascaux (descoperite n 1940 i interzise astzi publicului din cauza unei boli care erodeaz roca) i de la Altamira. Aceast ultim peter, aflat aproape de Santander, n Spania, a fost descoperit n 1879 i posed un plafon pictat, policrom, cu 15 bizoni, un cal i trei cprioare datnd de la aproximativ 13.000. Proporiile animalelor snt aproape reale, cu o anume rigiditate n reprezentarea membrelor, care dispare n cursul perioadei urmtoare, numit recent" (de la 12.000 la 10.000) i caracterizat printr-un foarte mare realism. Contemporane cu aceste producii ale artei parietale (din care se gsesc, de asemenea, remarcabile exemple la Pech-Merle, Font-de-Gaume, Niaux n Ariege), obiectele de mobilier decorate abund n numeroase situri ale paleoliticului superior, de acesta dat att n Europa Central i pe teritoriul actualei Rusii, ct i n Italia i n aria franco-catalanic. Snt n principal statuete, mai ales feminine, foarte puternic stilizate n Europa 32 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA

de Est, mai realiste n partea occidental a continentului, spa-tule, elemente de podoab (brri, coliere, inele scuipate i decorate fin), obiecte de folosin curent (opaie), care probeaz aptitudinile artistice indiscutabile ale populaiilor respective i un bagaj tehnic deja considerabil, n materie de cioplire, cizelare i decorare7. S-a spus despre petera de la Altamira c este o capel sixtin a artei preistorice" i comparaia nu este doar o butad, ntlnim pe suprafeele pictate ale grotelor franco-cantabrice ceva ce face s ne gndim, dac nu la plafoanele pictate de Michelangelo, cel puin la frescele romane, n sensul c ele constituie, n acelai timp, un limbaj vizual, expresia a ceva ce se nrudete, probabil, cu sentimentul estetic i, mai cu seam, vectorul unei viziuni a lumii n care se adun credinele, riturile i comportamentele specifice oamenilor din paleoliticul superior. n multe privine, arta europenilor din acea epoc rmne pentru noi un mister. S-a crezut mult vreme, punnduse accent pe scenele care reprezentau animale strpunse de sgei i care preau a fi rnite (de fapt nu mai mult de 3% din reprezentrile zoomorfe) c funcia picturilor rupestre era esenial legat de vntoare i de magie, de farmece. Specialitii au abandonat astzi aproape complet aceast interpretare. Ei au mai degrab tendina de a pune n valoare simbolismul reprezentrilor sexuale - A. Leroi-Gourhan subliniaz, de exemplu, preponderena cuplului bizon-cal, punnd n eviden simetria i complementaritatea dintre semnele pline, feminine" (ovaluri, triunghiuri etc.) i semnele alungite, masculine" (liniue, bas-tonae etc.) - i incontestabilul caracter de sanctuar al peterilor pictate. Aa cum o dovedesc, este vorba de o art religioas, organizarea reprezentrilor parietale i recurena ctorva teme privilegiate, aparinnd dar unei religii i unui ritual despre care nu tim aproape nimic. Trebuie spus c, dup nflorirea mag-dalenian, culturile europene ale epipaleoliticului i ale mezo-liticului (10.000-5.000 .e.n.) cunosc o adevrat eclips, ISTORIA EUROPEI 33 comparate cu strlucitoarele civilizaii care se vor nate ntre Tigru i Eufrat, ori cu cele ce vor aprea n zona Mrii Me-diterane Orientale. Repercusiunile revoluiei neolitice" n Europa Ca i pentru apariia omului, Europa n-a avut privilegiul de a ntmpina primele civilizaii", n sensul de epoc istoric. Acestea au nceput s se dezvolte, ntre mileniile VIII-VTI .e.n., n zona cuprins ntre Mediterana i Golful Persic, pentru a constitui ceea ce preistoricul britanic Goldon Childe a numit revoluia neolitic". Aceasta nu a avut loc nici continuu, nici conform unui proces stereotip. Global, putem totui s-o definim plecnd de la un anumit numr de criterii, dintre care cel mai important este de ordin economic i relev raporturile dintre om i mediul n care triete. n paleolitic, ca i n mezolitic - adic n cursul fazei intermediare dintre aceste dou secvene ale preistoriei, care coincide n Europa cu nceputurile perioadei postglaciare -, oamenii triau ca nite parazii ai naturii, ca prdtori, fr s se preocupe de reproducerea faunei i a florei care le asigurau traiul. Economia era, deci, eminamente distructiv i implica deplasri curente, impunnd, n acelai timp, limite foarte stricte n dezvoltarea populaiei. Ceea ce caracterizeaz, n principal, neoliticul este nlocuirea acestei economii de prad", fondat pe vntoare, pescuit i cules, cu o economie de producie, bazat pe agricultur i pe creterea animalelor. Acestui nou tip de relaie ntre om i mediu, care va obliga grupurile umane s se sedentarizeze i s adopte o organizare social mai sofisticat, i corespund mutaii importante n domeniul habitatului i al uneltelor. Neoliticul este stricto sensu epoca pietrei lefuite" (instrumente cu o parte tioas, din silex, cu mner de lemn, precum ciocane, securi, spligi, tesle etc), este, de asemenea, epoca ceramicii, 34 SERGE BERSTEIN, PIERRE MU.ZA al crei rol este preponderent pentru stocarea i prepararea alimentelor. Schimbrile decisive au avut loc n mileniile al VUI-lea i al VT-lea, n Orientul Apropiat, n zona cornului fertil", care se ntinde n nordul deertului Siriei, din Sinai pn n Golful Persic, i la care trebuie s adugm, n est, Iranul Occidental i Turkmenistanul, iar n vest, Anatolia i, eventual, Tracia. In aceast zon, unde gsim deopotriv, cmpii rodnice, scldate din belug de ape, stepe semiaride i muni nu foarte nali, spai n vi locuite, condiiile naturale erau foarte favorabile, resursele alimentare, diversificate: graminec slbatice (gru i orz), faun abundent i variat, unde gseai i animale uor de mblnzit. Dup Gordon Ghilde, tocmai o deteriorare a acestui mediu ecologic, legat de modificrile de clim din perioada postglaciar, ar fi putut s-i oblige pe locuitorii din aceste regiuni dens populate s adopte, pentru a supravieui, o mai bun gestionare a resurselor naturale. Dar aceast tez a fost puternic criticat, mai ales de americanul Braidwood; astzi opinia majoritii specialitilor fiind c rolul mediului n-a fost dect parial constrngtor. El ar fi gsit doar, printr-un ansamblu de caracteristici foarte favorabile, saltul calitativ al speciei, ajuns la un anumit punct n eyoluia sa. ncepnd cu mileniul al IX-lea i, n special, pe parcursul mileniului urmtor, se constat n regiunile corespunznd Palestinei i Irakului de azi, importana tot mai mare cptat de recolta de graminee comestibile, strngerea ei n silozuri i dezvoltarea arhitecturii n piatr din aezrile stabile. Aceast evoluie s-a accentuat n mileniul VII, dnd natere, n anumite puncte, unei adevrate agriculturi, asociate cu creterea caprelor, apoi, pe la 6000, cu folosirea generalizat (i n acelai timp foarte difereniate, dup scop) a ceramicii. Mileniul VI, n sfirit, constituie, n toat aceast zon, epoca de aur a civilizaiilor neolitice.

La acea dat, acestea au nceput s se mpnzeasc, avnd ca nucleu Orientul Mijlociu, n direcia Africii (Egiptul), Asiei ISTORIA EUROPEI 35 i Europei. Primele urme ale culturii neolitice pe continentul nostm au aprut la sfritul mileniului VII n Tesalia, Argolida, Macedonia i Muntenegru, ct i n Creta i Cipru, unde sp-' turile arheologice atest o practic conjugat a creterii animalelor (capre, oi, porci, bovine) i a agriculturii cerealiere. Ele vor progresa spre nord i vest n cursul mileniilor al Vl-lea i al V-lea, atingnd litoralul atlantic pe la 4000, prin Marea Mediteran i valea fluviului Garonne. Aceast lent neolitizare" a Europei s-a produs ntr-un mediu care este specific culturilor zise mezolitice", care corespund, dup cum s-a vzut, perioadei postglaciare. Culturi nc bazate pe prad, caracterizate totui printr-o sofisticare i adesea o miniaturizare tot mai mare a uneltelor. Din ce n ce mai mult, ntr-adevr, vntorii Europei mezolitice snt echipai cu microlite, adic obiecte de pescuit i de vntoare (vrfuri de sgei, harpoane etc.) de foarte mici dimensiuni (mai puin de 2 cm), cioplite n os i silex i avnd o anumit form geometric (triunghi isoscel, segment de cerc etc.) Aceast transformare este parial legat de schimbrile de clim i de modificrile mediului, care au rezultat din retragerea gheii i din nclzirea general. Omul, trind n grupuri res-trnse, a trebuit s se adapteze pdurii dense i cotropitoare, populat cu cervidee i porci mistrei. Vntoarea n aceste condiii a devenit mai dificil dect cea practicat n step ori n pdurea deschis, cnd grupuri numeroase de vntori urmreau turme de reni sau de bizoni. Oamenii au trebuit s se organizeze n grupuri mici, obligate s se deplaseze mereu pentru a putea supravieui, ceea ce a avut drept efect dispariia grupurilor tribale ale paleoliticului superior i miniaturizarea" materialului de vntoare. Imblnzirea climei n-a uurat dect parial condiiile de via ale populaiilor mezolitice, rmase la stadiul de culegtori i de.vntori. Totui, ea a permis acestora s populeze spaii pn atunci nelocuitc, cum ar fi Germania de Nord, Scandina-via, Irlanda i Anglia (pe care apele n continu cretere o X 3" a n> a 2. O s c o 7 Oceanul Atlantic

o rrt ca rn 3 H rn 7 r1 > Corh'ui roditor*' Balcanii i sudul bailnuiu {n jurul anului 7000 .o.n.) Ejgjj carpatic (mileniul VtAn atol ia cultura Starcevo-Cri) (7000-6500 .e.n) r-----ri Europa Central t Prima perioad a L-i (ceramica linoar-mileniul V) neoliticului european ri . ... (6500-6000 .o.n.) [__J Curentul med.toranean ISTORIA EUROPEI 37 separ de continent n aceast perioad), i a fcut s fie mai uoar adaptarea operat n profitul tehnicilor, modurilor de viat i practicilor simbolice importate din zonele unde a triumfat revoluia neolitic". Inccpnd cu mileniile VIII-VII, de exemplu, n Argolida i n diverse puncte ale litoralului mediteranean, se constat astfel coexistena unei economii bazate pe vntoare, (cum o dovedete arta rupestr din Levantul spaniol), cu noile tehnici care permit oamenilor s produc i s adune tot felul de alimente, cu toate consecinele impuse de acest salt calitativ n materie de fixare i de perfecionare a locuinei, de modificare a riturilor funerare i de difuzare a practicilor artistice i artizanale. Una din manifestrile cele mai timpurii i mai uor reperabile ale acestei mutaii este creterea ovinelor, a cror aclimatizare n regiunile litorale ale Mediteranci Occidentale este probabil legat de dezvoltarea navigaiei n acest spaiu maritim. Neolitizarea Europei, ncepnd cu zona matrice, Orientul Mijlociu, a avut loc n acelai mod, prin intermediul unei navigaii de coast deja foarte activ n mileniul al VlII-lea, n Marea Egee, i printr-o progresie mai lent i mai trzie, n Balcani i n Europa Central; unde a luat calea uscatului i unde a trebuit s in cont de posibilitile de ptrundere oferite de marile fluvii continentale. Trecerea la practicile economiei de producie s-a efectuat de atunci ntr-o manier diferit,.dup cum a depins sau nu de aceste procese de transmitere: printr-o progresiv aculturaie de grupuri umane, n primul caz, prin adevrate deplasri de populaii cu luarea n posesie a solurilor cultivabile, n cel de-al doilea caz. In punctul de ntlnire a curentului mediteranean cu cel continental - via Anatolia -, Grecia a nregistrat foarte devreme ptrunderea de influene orientale. Am vzut c, ncepnd cu mileniul al Vl-lea .e.n., se practica aici creterea animalelor, agricultura cerealier i c se folosea ceramica. n mileniul al V-lea .e.n., apare n Tesalia cultura numit Sesklo, ale crei vase pictate n tonuri deschise cu decoruri ntunecoase i figu[/ SERGE BERSEIN, P1ERRE MILZA rine de argil, reprezcntnd cel mai adesea femei, snt apropiate de modelele anatoliene. Mai la nord i la o dat mai recent (a doua jumtate a mileniului al V-lea) se dezvolt din Ucraina n Iugoslavia i din Romnia n Ungaria Meridional, cultura Starcevo-Koros (Cri) care continu s practice ambele economii: cea de producie i cea bazat pe vnat, i care se caracterizeaz printr-un anumit tip de locuin - case ptrate din lemn lipite cu lut, instalate n vi i n bazine propice cui- . turilor -, prin vase cu decor geometric sau purttoare de impre-siuni de deget sau unghii, prin bogatul numr de figurine feminine din lut i prin rspndirca esutului8. In cursul celor dou milenii care au urmat se desvrete lenta omogenizare a spaiului neolitic european, fie prin acul-turaie, fie n urma unor micri migratoare de anvergur, n funcie de procesele care continu s diferenieze curentul mediteranean de cel care a luat natere n Balcani. Primul este marcat n mileniile VI-V de rspndirca fenomenului numit cordial, de la numele scoicii car diurn, utilizat pentru a decora prin impresiune ceramica care se rspndcte n timpul acestei perioade n zona cuprins ntre Iugoslavia i Languedoc. Adoptarea generalizat a acestei tehnici nu ajunge pentru a defini o cultur unic care s-a dezvoltat timp de mai bine de 20 de secole n cea mai mare parte a bazinului Mcditcranci. Extrema nchidere a acestei zone favorizeaz ntradevr puternica individualizare a micro-regiunilor care o compun i face ca fiecare s fi cunoscut propria.ei evoluie i propriilc-i caracteristici. Dac decorul cu scoici predomin n spaiul astfel definit, dispunerea acestui decor i forma recipientelor prezint, dimpotriv, trsturi foarte diferite n Dalmaia, Italia, Sicilia, Sardinia, Corsica, Provence, Languedoc ori Catalonia. Modurile de via, de locuire i reprezentrile simbolice nu relev totui urmele unei culturi care s fi fost comun ansamblului Europei mediteraneene n timpul acestei prime faze a neoliticului. Mai nti, pentru c, o repetm, neolitizarea" acestei zone nu s-a efectuat dect progresiv, printr-o lent deplasare ISTORIA EUROPEI 39 de-a lungul axelor maritime sau prin impulsuri succesive, f-cnd ca populaii ntregi s triasc nc n condiiile

specifice mezoliticului. Apoi, pentru c n chiar interiorul populaiei care a schimbat modul de via prdtor cu o practic asociind agricultura i creterea animalelor, toate transformrile nu au venit din afar. n anumite regiuni, la distan de nucleul mediu-ori-ental sau aflate departe de marile ci de ptrundere ale modelului neolitic, anumite trsturi ale aceastei civilizaii au putut s apar din interior, rezultat al unei evoluii ecologice i culturale fr raportare direct !a mutaiile din Orient, ceea ce s-a tradus prin permanentizarea micro-culturilor locale. ntre Dunre i Atlantic, condiiile n care s-a efectuat transmiterea tehnicilor i a practicilor neolitice au favorizat, dimpotriv, apariia, dac nu a culturii unice, cel puin a unui ansamblu cultural relativ omogen. Aici, adoptarea agriculturii i a creterii animalelor s-a fcut n detrimentu! pdurii, printr-o luare n posesie a teritoriilor propice agriculturii, prin migrri intense i prin colonizri", din valea Dunrii spre Boemia, Europa Central, Polonia, Germania renan, regiunea belgi-ano-olandcz, apoi Frana de nord i Bazinul Parizian. Favorizat de stratul continuu de loess, foarte bun pentru agricultur i de o cretere demografic care pare s fi fost foarte puternic, aceast colonizare rapid" a sfrit prin a atinge regiunile Atlanticului pe la 4000, dnd natere culturii cu ceramic linear, dup stilul decorrii vaselor, format din motive curbilinii n form de band9. Aici, modurile de via i locuirea prezint, n ciuda diferenelor regionale deloc neglijabile, o rcai omogenitate i acuz o ruptur foarte clar cu civilizaia mczolitic, de acum nainte conturat pe litoralul Mrii Baltice i n zonele forestiere muntoase. Agricultura (griul, orzul, bobul, lintea) i creterea animalelor (bovine, ovine, capre, porci) snt practicate peste tot, dnd loc cel mai adesea la o ocupare semi-nomad a solului, caracterizat prin arderea solului acoperit cu buruieni, n vederea mbuntirii lui, prin rotaia culturilor i prin transhumant. 40 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Diferena fundamental fa de mczolitic: locuinele snt grupate de acum nainte n sate de aproximativ zece case. Ele snt n general de form dreptunghiular, susinute de iruri de cte cinci stlpi, cu acoperiuri n dubl pant, din paie sau stuf, cu ziduri din crengi sau chirpici, putnd s adposteasc una, dou sau chiar trei familii. ntr-adevr, dac populaiile mezoliticului avuseser tendina de a se mprtia odat cu extinderea pdurii postglaciare, constrngerile impuse de lupta pentru supravieuire n acest mediu ostil vor obliga pe oameni s se regrupeze, s aib locuine mari i s adopte o organizare de tip comunitar. O omogenizare relativ a zonei ceramicii lineare poate fi observat n ritualurile funerare. Necropolele situate n apropierea satelor adun mai multe zeci de morminte individuale, uneori regrupate n ansambluri care corespund, probabil, unei familii. Corpurile snt, cel mai adesea, depuse pe fundul unei gropi de form oval, ghemuite pe partea sting, nconjurate de efectele lor personale i podoabele lor, adesea presrate cu ocru rou. Incineraia este mai rar, dar exist. Pe ansamblu, elementele de unitate care fac ca aceste culturi ale neoliticului vechi s se diferenieze de cele ale mezoliticului postglaciar nu ajung s defineasc, n aceast perioad, o civilizaie european" fundamental deosebit de omoloagele sale din Orientul Apropiat. Europa este atunci mprit n trei mari zone care, la rndul lor, prezint fiecare o anumit omogenitate: zona mediteranean i oriental, n contact direct cu marile civilizaii ale cornului fertil" i cu Orientul Apropiat, unde neolitizarea" s-a fcut n special pe cale maritim; zona continental, care este cea a ntinderilor de locss, a ceramicii cu decor linear i a marilor construcii din lemn; n fine, zona atlantic, unde a aprut mai devreme dect n alt parte arhitectura funerar a megaliilor". _________________ISTORIA EUROPEI_________________4J pe la civilizaia megaliilor la epoca bronzului n aceast a treia zon, care coincide n linii mari cu Europa Occidental, s-a dezvoltat, ntre sfritul mileniului al V-lea i nceputul mileniului al II-lea, civilizaia megalitic, definit prin existena unei arhitecturi funerare, pe care o ntlnim, mai nti, pe coastele Portugaliei i ale Bretaniei, apoi n Spania de nord, n cea mai mare parte a Franei i a Belgiei, n Renania, Irlanda, Anglia, Scandinavia i, n sfrit, n Polonia, Sardinia i Corsica. Enormele blocuri cioplite care formeaz aceste monumente se prezint fie sub forma unor pietre ridicate (menhiri), izolate sau aliniate n rnduri paralele, ca n Carnac, fie sub forma unor mese de piatr (dolmene), acoperite sau nu de p-mnt {tumuhis), fie sub forma unor pietre verticale mai mici dispuse n cerc, la distane egale, n jurul unei pietre mai mari: cromlehurile. Toate aveau o funcie religioas, dolmenele, tumulii i cairnurile (sisteme de incinte ovale din pietre de form neregulat) adpostind camere funerare rotunde sau dreptunghiulare care puteau primi pn la douzeci de corpuri. Este deci vorba de morminte colective care ar fi fost rezervate cpeteniilor, dup cum s-a crezut mult vreme, dar care, dup cele mai recente cercetri ale arheologiei preistorice, ar fi servit, cel puin n anumite regiuni, la nhumarea mpreun a populaiilor locale. In orice caz, prezena monumentelor megalitice n zona cuprins ntre strmtoarea Gibraltar i Vistula denot, n acelai timp, aptitudinile populaiilor respective n materie de transport i de ridicare a lor (marele menhir Locmariaquer, n Morbihan care este astzi distrus, avea 20 m n nlime i cntrea 360 de tone), o organizare social capabil de a mobiliza efective nsemnate de oameni i unele motivaii religioase (cultul morilor, credina n lumea de dincolo etc), care, aplicate la un spaiu geografic foarte ntins, definesc un fond de mentalitate comun 42

Serge berstein, pierre milza popoarelor care depind de aceast cultur": cea a megali-ilor". Pentru Jcan-Baptiste Durosellc, aceasta ar fi constituit prima faz comunitar" a istoriei popoarelor din vestul european (Z, 'Europe. Histoire de ses peuples, op.cit., pp. 30-32). Este oare vorba de o cultur, n sensul pe care antropologii l dau acestui termen? mpreun cu istoricul german Karl-Fer-dinand Werner, J.-B. Duroselle prefer s vorbeasc de unitatea ideii megalitice". Nu este vorba, precizeaz acesta, nici de un popor, nici de o civilizaie care ar fi avut peste tot aceleai caractere, ci de o idee destul de puternic pentru a-i incita pe oamenii de acum 5.000 de ani, la mii de kilometri deprtare unii de alii, s-i cinsteasc morii i pe civa din zeii lor ntr-un mod foarte asemntor, dac nu identic". Fiind vorba de culturi propriu-zisc, ele evolueaz pe parcursul mileniilor al IV-lca i al III-lea .e.n. odat cu extinderea, n toat Europa, a modului de via neolitic i ca1'crearea unei societi rneti, progresiv difereniat i suficient de organizat pentru a duce la bun sfrit importante lucrri colective i publice. n Europa de vest i de nord, ct i n partea central a continentului, apar, n timpul acestei perioade a neoliticului secundar, mprejmuirile destinate animalelor domestice i incinta fortificat n faa creia se afla un an. n acelai timp, cucerirea de noi teritorii bune pentru agricultur i extinderea zonelor de punat este nsoit de noi strategii n construirea satelor. Pintenii barai10, aezrile aflate pe deluoare (mon-ticule) i grinduri, palafitcle" '' (construcii lacustre din neoliticul trziu) i staiunile litorale", aflate pe malul lacurilor etc, toate fac dovada preocuprilor defensive ale grupurilor umane, consecin a contientizrii -ideii de grup, rezultat al sedentarizrii i, totodat, al nesiguranei provenite din concurena acerb n a controla terenurile agricole i cele destinate animalelor. n acest moment al protoistoriei Europei apare fenomenul rzboi" i odat cu el tipul social nsrcinat cu securitatea grupului i protecia bunurilor. Dar pn la sfritul epocii bronzului, rzboinicul nu este att de diferit de pstor, ISTORIA EUROPEI 43 agricultor, fierar, miner etc, ntr-o societate care pstreaz un caracter pregnant comunitar. n Balcani i n Mcditerana Oriental, unde creterea demografic i migraiile populaiilor cgeo-anatolienc par a fi fost foarte puternice n timpul acestei perioade, diversificarea cultural se resimte sensibil n mileniul al IV-lea. Printre culturile cu aria de extindere cea mai ntins, o putem meniona pe cea numit Vinca (de la numele unei aezri din apropierea Belgradului), cu aezri de tip telln, cu aezri dispuse pe terase fluviale, cu vesela negr cu decor canelat, cu idolii si plai, cu ochii supradimensionai ai zeiei-mame. Ea se ntinde pe teritoriul Iugoslaviei de astzi (cu excepia zonelor de coast), o parte din Transilvania i Bulgaria13, n timp ce n Dalmaia i Istria avem dc-a face cu cultura Danilo, n Ungaria, cu cea numit Lengycl, constnd n ceramic pictat i ornat cu spirale. Populaia cunoate, de asemenea, o puternic cretere n Europa Central, unde se afirm cu aceeai intensitate diferenele regionale (cultura Rocssen n Germania Central i n Alsacia, cultura Michelsberg n regiunile renane etc), i n Mediterana Occidental, adevrat rscruce de influene, unde culturile de ceramic lustruit nlocuiesc, puin cte puin, vasele cu decor imprimat. Se dezvolt astfel, ntre 3200 i 2500, cultura chassean" (de la Chassey, regiunea Saone-et-Loire), extins curnd n cea mai mare parte a Franei i n sudul Angliei, Cortaillod n Elveia, Lagozza n Italia, Almeria n Spania, toate caracterizate prin folosirea ceramicii lustruite, frecvena zonelor de locuit pe nlimi i printr-o mitologie centrat pe idolii feminini. In sfrit, neoliticul sfrete prin a se impune pe malurile Mrii Nordului i ale Mrii Baltice, unde persistau modurile de via bazate pe vntoare i unde colonizarea operat de grupuri de tradiie dunrean ajunge s ntemeieze o economie de producie. Aceasta coincide cu nflorirea culturii numite a paharelor n form de plnie", a crei arie de extindere acoper Germania de Nord, Danemarca, sudul Suediei, Polonia Occidental i o parte a Olandei. 44 Sepge berstf.in; Pierre Milza n jj-npul acestei ultime faze a neoliticului, folosirea metalului i face apaijia n diferite regiuni ale Europei, fie prin import de tehnici utilizate ncepnd cu mileniul al Vl-lea, n Anatolia ori Iran, via Mediterana i apoi pe Dunre, fie, dup cum se arat n cteva lucrri cunoscute - graie dezvoltrii autonome a unor Cntrc metalurgice care, pe teritoriul Romniei i al Bulgariei, ar fi existat naintea celor din Anatolia i Iran. Se pare c&> m acest caz' ncepnd cu mileniul al IV-lea, avansul tehnic luat de olatii bazinului dunrean i perfecionrile obinute n folosirea focului au permis s se realizeze topirea aramei i s se fabrice obiecte din acest metal, care au coexistat cu uneltele ' instrumentele din piatr. Se vorbete, n general, de calcolitic pentru a desemna aceast perioad intermediar, n cursul creia au coexistat ambele tehnici, piatra predomi-nnd, ial- arama ncfolosind nc dect la fasonarea de obiecte mrunte cum ar $, de exemplu, vrfurile de sgeat i sulele de gurit piele. Pn la nceputul mileniului al III-lea, folosirea aramei modific treptat modul de via al populaiilor care pstreaz trsturile majore ale culturilor neolitice, continu s-i nhumeze morii n poziie chircit n morminte colective i ador o zei-tnaiTr sub forma idolilor feminini rspndii n cea mai mare pai'te a Europei. Acelai lucru este valabil i pentru principalele culturi continentale ale jumtii mileniului al IV-lea: cultura ;,aristocratic" a kurganelor (morminte cu groap, sub tumuli) ntre Marea Neagr i Marea Caspic, cultura

Gumel-nia, ntre Carpai i gurile Dunrii, culturile Seine-Oise-Marne i Artenac (n Charente) etc.14 n zona Mediteranei Occidentale, raritatea minereului face ca trecerea la vrsta aramei, apoi la cea a bronzului s se fac progresiv (timp de dou-cinci secole), fr s se Poata afirma cu certitudine ce a fost determinant n adoptai'6a noilor tehnici: migraiile i sosirea noilor populaii, dup anumii protoistoricieni (Evans, Georgiev, Weinberg), inovatiile difuzate ncepnd cu civilizaiile periferice (Gordon Child'e), sau evoluia pe loc, plecnd de la un anumit stadiu ISTORIA EUROPEI 45 caracterizat prin echilibrul ntre modul de producie, organizarea social i ideologie" (Renfrew, Theocaris). La rscrucea mileniilor III-II, n Europa Occidental i Central se afirm cunoaterea generalizat a metalurgiei aramei, i tot acum se impun, probabil n legtur cu migraiile intense, fenomene culturale complexe de larg difuzare. Extinderea civilizaiei kurganelor, transmis de populaii semino-made, favorizeaz omogenizarea unui vast spaiu cultural acoperind o mare parte din Germania, Polonia, Cehoslovacia, spaiu al fazei trzii a vrstei aramei, a! ceramicii numit nu-rate" (impresiuni cu nurul n pasta nc proaspt). n nordul i vestul acestei zone, n Scandinavia Meridional, Danemarca i Olanda, se ntlnete un grup foarte apropiat de acesta, care se caracterizeaz i prin producerea securilor de lupt. n cele dou cazuri regsim, n afara ceramicii cordate", nhumarea morilor n poziie dreapt, n morminte individuale, sub tumuli. n Europa de Vest i Central, n interiorul unui patrulater cuprinznd insulele britanice, litoralul atlantic, Iberia, Languedoc, valea Ronului i a Rinului, Olanda i Boemia, apogeul i apusul vrstei aramei coincid cu aa-numita cultur a vaselor sau a paharelor n form de clopot, o ceramic roie-brun, ale crei recipiente n form de clopot snt ornate cu benzi orizontale i incizii. Deinerea acestor vase, probabil destinate practicrii libaiilor, a putut fi un semn de putere social, ea nsi legat de exploatarea, transportul i comercializarea minereului de aram. Este admis de majoritatea specialitilor c elitele produse de aceast cultur a vaselor n form de plnie" au ntreinut ntre ele relaii, uneori la foarte mare distan, antrennd cstorii i metisaje. Cele dou mari centre de producie metalurgic n epoca aramei - Europa Central i Spania - ar fi punctele de plecare ale acestor mutaii i ale relativei omogenizri care a rezultat de aici i care a concurat, ea nsi, la rspndirea civilizaiilor bronzului. Acesta, obinut prin aliajul cupru-cositor, a nlocuit arama n Europa pe la 1800, dup o perioad de coexisten care a 46 SERGE BERSTEIN, PIERRF. MILZA durat mai multe secole. Marile centre europene ale bronzului timpuriu s-au dezvoltat mai nti n regiunile care au constituit focarele fundamentale ale industriei cuprului - Spania i Boe-mia - i este limpede c, n geneza diferitelor culturi ale vrstei bronzului, grupurile ceramicii cordate" i ale paharelor n form de plnie" acestea din urm ca i crui" neobosii ai primelor tehnici metalurgice - au jucat un rol decisiv. Au cunoscut apoi o dezvoltare rapid, favorizat, se pare, de noi migraii, diferite centre situate n Anglia, Irlanda, Armorica, Germania, Alsacia, Elveia, Polonia ctc. Toate au n comun un anumit numr de trsturi, printre care se cuvine s subliniem adoptarea nmormntrilor individuale, n morminte plane mai nti, apoi sub tumuli. Epoca bronzului, care ocup n Europa un spaiu temporal de aproximativ 12 secole, marcheaz o etap decisiv n evoluia continentului nostru. Este momentul cnd se nasc, n bazinul Mrii Mediterane Orientale - din Cipru pn n insulele Ciclade i din Creta pn n Grecia continental -, primele societi protourbane aristocratice, din care se vor nate cet-ile-state ale mileniului I .e.n. (cf. cap. 2). La vest, Peninsula Iberic cunoate, graie unor apropiate mine de cupru i cositor, o lung faz de prosperitate, inaugurat n Andaluzia de ctre cultura El Argar. nhumarea individual sub tumuli nlocuiete aici mormintele colective, n timp ce zeiele-mam dispar i apar primele sate fortificate. La nceputului mileniului 1, peninsula cunoate diverse influene: cea a popoarelor dunrene n Catalonia, cea fenician i greceasc pe litoralul mediteranean, n sfrit, cea a culturilor atlantice, pe coastele ei din vest, n timp ce culturile iberice originale iau natere n sud i centru. De asemenea, coexistena, n aceeai regiune, a minelor de cositor i de cupru a fcut din bronzul timpuriu" din Boemia nucleul iniial al unei culturi care s-a rspndit cu repeziciune ntr-o zona cuprins ntre Moravia, Austria de Jos, Silezia, Saxa-Turingia, o parte din Bavaria cu cteva grupuri satelite n Ungaria i Renania: cultura Unetice (la sud de Praga). Ea a Istoria europei 47 beneficiat, de asemenea, att de poziia sa geografic, controlnd marile drumuri comerciale ale chihlimbarului, de la Marea Baltic la Marea Mediteran, ct i de contactele avute cu zonele de cultur mediteranean i ale Orientului Apropiat. Riturile funerare adoptate de cultura Uneticc evideniaz o tendin de democratizare a morii", care se deosebete flagrant de practicile mai vechi i de cele ale popoarelor vecine, care privilegiau impuntorii tumuli princiari. Aici, ntr-adevr, mormintele, grupate n mici necropole, nu prezint nici o deosebire major ntre cele ale bogailor i cele ale sracilor. Snt simple gropi spate n pmnt, nconjurate sau acoperite uneori cu pietre, nsemne ale unei structuri sociale individualiste i aproape deloc ierarhizat. Chiar dac zeia-mam dispare n cadrul culturii Unctice i chiar dac aglomerrile fortificate pe nlimi i fac apariia n anumite locuri, este clar c bogia adus de metal nu afecteaz condiiile economice, bazate nc pe

agricultur i creterea animalelor. Bronzul trziu, care ncepe n Europa n secolele XIII-XII .e.n., aduce o adevrat revoluie n modul de ngropare al morilor. Incincraia ia locul nhumrii. Mortul este ars pe un rug, iar cenua este strns ntr-o urn. Aceste urne snt ngropate i grupate n necropole, de unde numele de cultur a cmpurilor de urne", care a fost dat acestui complex cultural aprut n Europa Central i n Germania de Sudj poate fi n legtur cu primele invazii celtice i cu transformrile profunde care afecteaz n aceast epoc lumea mediteranean, extins apoi la o mare parte din Frana i Spania. Odat cu incinerarea i cu cmpurile de urne, care constituie semnul cel mai tangibil al unei adevrate comuniti culturale acoperind o parte important a spaiului european, se impun att bogia i diversitatea materialului din metal (sbii, cuite, ace, brri etc), a ceramicii originale (caneluri, decor excizat, ornamentaie, meandre etc.), ct i extinderea cultului solar cu simbolurile sale. Moda urnelor funerare a nceput n Marea Britanic mult mai devreme dect n partea central a continentului, se pare, pe 48 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA la 2000. La aceast dat, zona atlantic formeaz, din Portugalia pn la Gurile Rinului, o comunitate economic prosper a crei arter principal o constituie Marea Mnecii i care va dura aproape cinci secole de o parte i de alta a canalului", n Armo-rique i n Wessex, n Irlanda (bogat n aram i aur) i n Galia, unde abund cositorul. ntre aceste focare, schimburile snt numeroase, tot aa cum acestea abund n regiunile mediteraneene i orientale. Ele se vor accentua n perioada bronzului trziu, cnd se rspndete o mitologie sincretic asociind cultul solar vechiului ritual de fertilizare. n Italia, n timp ce partea meridional a peninsulei i Sicilia cunosc, cu influenele micentene, o evoluie care amintete de cea a bazinului oriental al Mediteranei (palate, morminte bogate spate n roc etc), nordul i centrul dezvolt, ncepnd cu secolele XI-XI, cultura cmpurilor de urne". Modul de incineraie i ceramica snt apropiate de modelele rspn-dite n nordul Alpilor. De-a lungul acestei faze, pe care anumii arheologi o asimileaz cu sosirea protoctruscilor, dinuie n muni o cultur apenin", mai puin rafinat, unde persist locuirea n aer liber ori n peteri. In schimb, locuinele numite terramare, instalate pe terenuri umede sau mlatinile cmpiei rului Pad, tind s dispar. Tot pe parcursul ultimelor secole ale epocii bronzului nfloresc, n marile insule ale Mediteranei Occidentale insulele Baleare, Corsica i Sardinia , adevrate sinteze ale influenelor mediteraneene, occidentale i ale culturilor locale. n Sardinia apar primele clemente ale culturii mtraghe, cultur care va dura pn n epoca fierului. Aceste vaste monumente, n acelai timp sanctuare i edificii defensive, conin, n varianta lor original, un turn n form de trunchi de con, din piatr brut, lucrat cu grij, cu o platform deasupra. Intrrile snt strimte i rare. Un mic coridor duce spre camera circular. La nceputul mileniului I, locuinele nuraghe devin tot mai complexe - cu nie laterale, camere cu boli, diverse ncperi care ocup dou-trei etaje i unde se poate ajunge urend o scar n spiral. Mai multe turnuri ________________istoria Europei________________49 pot fi legate, prin ziduri drepte, cu un turn central mai nalt i o configuraie de ansamblu care seamn oarecum cu un cas-tel-fortrea din Evul Mediu. Regiunile periferice nordice ale continentului nu folosesc nici arama, nici cositorul. De aceea, oamenii se mulumesc, ntr-o prim faz, n zona malurilor baltice ale Poloniei i ale Scandinaviei, cu perfecionarea obiectelor din piatr sau cu importul de metal din Boemia i din Balcani. ncepnd cu secolul al XV-Ica .e.n., favorizat de comerul cu chihlimbar i de o pace relativ pe care nu o cunosc n acelai moment nici Europa Central, nici zona mediteranean, se dezvolt o strlucit civilizaie a bronzului, care asociaz incineraia i cmpurile de urne cu un cult al soarelui. Mobilierul metalic (bronz, dar i aur i argint) este de o extrem bogie, apropiindu-se uneori de baroc", i face dovada unei miestrii ieite din comun a artizanilor n bronz sau n aur. Adevrat leagn al civilizaiei germanice, aceast civilizaie trzie a bronzului din nord va dura aproximativ 1000 de ani. n sfrit, n partea oriental a continentului, migraiilc i tendinele expansioniste ale popoarelor din step vor rspndi n mileniul I, pn n Polonia i n regiunile dunrene, cultura mormintelor cu platform de lemn", apoi bogata civilizaie a sciilor15. n momentul n care fierul i face apariia n Europa temperat, n secolele X-IX .c.n., au aprut importante rupturi n modul de via i n practicile culturale ale oamenilor din bronzul trziu. Locuirile pe nlimi snt tot mai alese de ctre populaiile de agricultori-cresctori de animale. Incineraia, care dduse unitate culturii cmpurilor de urne", se rarefiaz, fr a disprea complet (cele dou rituri funerare coexist adesea) i practica tumulilor cunoate un nou avnt. Nefiind destul de puternice pentru a satisface nevoile nscute din explozia demografic, capacitile de producie dau natere unor tensiuni care au favorizat apariia unei categorii specializate n arta rzboiului i dezvoltarea efiilor. Fr a vorbi de adevrate clase sociale, se poate recunoate, dup mormintele bogailor ori 50 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA sracilor, un nceput de stratificare social care se va accentua odat cu epoca fierului i care este probabil legat

de dezvoltarea schimburilor. Chihlimbarul, lingourile, bronzul, produsele meteugreti au dat natere unor puternice curente comerciale, uneori pe distane lungi, rezultante ale diverselor influene, i chiar metisajc. Roata i drumul fac parte deja din mediile culturale ale strmoilor de acum 3000-4000 de ani. Odat cu cehii, n istoria Europei vor intra calul i carul de lupt. Enigma indo-european Originar din ndeprtata Asie Mic, se pare din Armenia, unde i-a tcut apariia n mileniul al 111-lea, metalurgia fierului a cuprins toat Europa temperat ntre 800 i 1000 .c.n., dup ce a tranzitat mult vreme prin Egipt, apoi prin teritoriile con-* trolate de hitii i filisteni i, n sfrit, prin Creta i Grecia. La fel ca i trecerea de la neolitic la pruna epoc a metalelor, adoptarea noii tehnici s-a efectuat progresiv i nu printr-o revoluie brusc, folosirea fierului fiind limitat, ntr-o prim perioad, la decorarea unor obiecte preioase i la fabricarea de lame de lance, cea a bronzului meninndu-se pn n epoca roman n Scandinavia, pe litoralul atlantic i n nordul Rusiei. Aa lent cum a fost acest fenomen de aculturaie, apariia fierului a modificat radical, pe de o parte, tehnicile de rzboi,* iar, pe de alt parte, cele ale construciei navale i, mai ales, ale agriculturii, prin adoptarea plugului cu brazdar de fier n bogatele podiuri i cmpuri .cu gru din centrul i nordul Europei, aceste inovaii diverse antrcnnd importante mutaii n structurile societilor respective. Epoca fierului, n cursul creia are loc o prim aezare a popoarelor Europei istorice, i care coincide n partea occidental i central a continentului cu triumful celilor, cuprinde dou mari faze culturale. Prima, numit Hallstatt (de la numele unei necropole austriece) dureaz din secolul al VH-lea pn n anii 500-450, a doua - de la aceast ISTORIA EUROPEI ultim perioad la pn la cucerirea Galici de ctre romani (mijlocul primului secol .e.n.) i a primit numele de civilizaia Latene, de la denumirea unei staiuni din nordul lacului Neuchtel, n Elveia. Amndou au fost contemporane marilor construcii pan-eienice i romane, folosind scrisul i, precum imperiile" etrusc i cartaginez, au jucat un rol considerabil n istoria Europei Occidentale. Cele dou mari faze care structureaz epoca fie-rului, definesc niveluri culturale repetabile n situri arheologice, comparabile celor care mpart celelalte perioade ale epocilor preistorice i protoistorice. Ca i popoare reale, definite nu numai printr-un complex de tehnici, moduri de via i practici simbolice, ci i printr-o origine etnic i o limb comune, grupurile umane care populeaz n primul mileniu spaiul cuprins ntre Oceanul Atlantic i Marca Neagr, de o parte, malurile Balticii i lumea mediteranean, de cealalt parte, aparin cel puin parial - n sensul c se suprapun unor etnii deja instalate de demult - familiei indo-europenilor. Alturi de celi, care ocup n toat aceast perioad un loc privilegiat n acest ansamblu i care formeaz esena substratului etnic al civilizaiilor Hallstatt i Latene, se gsesc germanii, blii, cimbrii, teutonii, sciii, tracii, cimerienii i sarmaii, la care trebuie s adugm, firete, popoarele fondatoare ale marilor civilizaii ale scrisului, instalate pe litoralul de nord al Mediteranei. Se tie c originea i natura entitii indo-curopene fac parte din mrite enigme ale istorici. Ca popor constituit, strmo comun al majoritii etniilor care au prins rdcini n Europa, n Iran i pe subcontinentul indian, indocuropenii n-au lsat nici texte scrise, nici monumente susceptibile de a le fi atribuite cu certitudine. Existena lor se bazeaz deci,- cel puin ntr-o prim perioad, pe ipoteze, i acestea se sprijin pe paleontologia lingvistic (metod care const n a atribui unui popor cunoaterea obiectelor i a existenelor a cror denumire se regsete n limb), pe lingvistica comparat (care evideniaz concordanele numeroase din gramatica i vocabularul 52 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA majoritii limbilor europene i ale multor limbi din Asia) i pe mitologia comparat, reprezentat, n special n Frana, prin lucrrile lui Georges Dumczil. Aceasta a artat c baza concepiilor religioase ale indo-europenilor era fondat pe repartiia activitilor divine i umane n trei funcii cosmice i sociale: suveranitate magic i religioas, activiti rzboinice, activiti de producie, crora le corespund grupurile,, ordinele, clasele sau castele clericilor (preoi, brahmani, oratores ai Evului Mediu occidental), rzboinicilor (milites, nobilimea medieval) i muncitorilor manuali (rani, meteugari). Lucrurile devin mai complicate cnd, n afar de aceast percepere a fenomenului indo-european ca un complex de popoare vorbind limbi denvate din aceeai ramur lingvistic i relevnd aceeai structur social i religioas trifuncional, se trece la identificarea zonei nucleare originare, unde ar fi provenit primele grupuri indoeuropene, apoi la cronologia i modalitile stabilirii lor n spaiul european. Ipoteza cea mai des avansat de arheologia clasic este c ci snt originari din Asia Central i din Rusia de sud, regiune n care s-au dezvoltat nccpnd cu mileniul al V-lea, diversele nivele ale civilizaiei kurganelor" n care se gsesc urmele unei societi patriarhale, dotat cu un sistem de clase i organizat n mici uniti tribale conduse de efi puternici. Economia este predominant ps- . toreasc, incluznd i agricultura, i folosirea calului. Habitatul asociaz colibele rectangulare, grupate n sate mici, vastelor edificii fortificate iar religia arat predominarea cultului solar. Tot dup teoriile clasice, aceste populaii seminomade s-ar fi deplasat, n cursul mileniului al IlI-lca, pe de o parte, n direcia Iranului i a Indiei, pe de alt parte, de la est la vest, pe cea mai mare parte a continentului european, ducnd cu ele tehnicile lor militare (folosirea calului i a carului, armele de bronz, apoi de fier),

structurile lor aristocratice i practicile funerare i religioase. Muli specialiti n preistorie i n protoistorie au contestat ns de mult vreme aceast schem, co-bornd datarea primelor invazii" indo-europene i, mai ales, substituind zona nuclear primitiv, format de stepele Rusiei istoria Europei 53 Meridionale, fie Europei Centrale i Balcanilor, fie regiunilor circumpolarc, unde, dup specialiti ca H. Kuhn i VI. Geor-giev, s-ar fi constituit, nc din paleoliticul superior, grupuri etnice avnd deja trsturile culturale ale populaiei indo-eu-ropene". Mai recent, lucrrile arheologului britanic Colin Renfrew au repus n discuie problema originii i a modului de rspndire a culturilor indo-europene. Pentru preistoricianul de la Cam-bridge, primii arieni nu ar fi nite cavaleri rzboinici venii din Rusia ncepnd cu mileniul al III-lea, ci nite grupuri de agri-cultori-cresctori de animale anatolieni care ar fi nceput s se deplaseze din Asia Mic spre Indus i Balcani, chiar de la debutul vremurilor neolitice, din mileniul al Vll-lea, transmiterea culturii lor printre popoarele alogene rcalizndu-se nu prin cucerire, ci printr-o ntindere lent (evaluat, n medie, la 18 km ntr-o generaie), urmat de o actilturaie progresiv. Altfel spus, pentru Colin Renfrew, explozia demografic legat de inovaia neolitic ar fi provocat, treptat, deplasri ale populaiilor arianizate" i convertite, totodat, la virtuile economiei de producie. Chiar dac este cu mult mai puin revoluionar dect cea enunat i fundamentat, n lucrrile lor, de G. Dumezil ori E. Benveniste, aceast tez are cel puin meritul de a pune, nc o dat, accentul pe caracterul esenialmente cultural" al faptului indo-european, deci de a nega orice legitimitate tiinific a tezelor, astzi aproape complet abandonate de antropologii i arheologii serioi, care invoc unitatea rasial a aristocraiei indoeuropenc16. Apariia i apogeul lumii celtice Fie c este rezultatul unei cuceriri militare, fie c avem de-a face cu o ptrundere lent a civilizaiei neolitice, instalarea primilor indo-europeni n spaiul cuprins ntre Balcani, Marea Baltic i litoralurile Meditcranei i ale Atlanticului nu este 54 SERGE BERSTETN, PIERRF. MlLZA scutit de episoade ulterioare implicnd nsuirea brutal a p-mntului de ctre noii venii, aparinnd i ci ramurii popoarelor indo-europenc. Vorbind despre celi, le cunoatem existena i, n parte, istoria, nu numai dup izvoarele arheologice, lingvistice, epigrafice, toponimice etc., ci i dup meniunile fcute n numeroasele texte greceti i latine, de la Polybios la Cezar, i de la Posidonius la Tacitus. tim c snt repcrabili ncepnd cu epoca bronzului, la sfritul mileniului al 111-lea, n zona situat n nordul Alpilor, ntre Boemia i Burgundia, acolo unde vor aprea mai trziu primele manifestri ale civilizaiei Latene. Prudeni, arheologii estimeaz c originea ndeprtat a acestei ramuri occidentale a indo-europenilor ar trebui cutat n purttorii culturii tumulilor din epoca bronzului, ntins de la Rin pn la pdurile Boemiei. Ipoteza nu este admis de toi, la fel ca i cclticitatca unei fraciuni a culturii cmpurilor de urne", despre care tim c s-a extins ntre secolele al XlV-lea i al IX-lea, n aceast regiune, apoi n Europa Central i Spania. Doar cu fraciunea occidental a civilizaiei hallstatiene s-ar constata o coinciden aproape sigur ntre aceast faz cultural a vrstei fierului, localizat n sectorul Boemia / Burgundia, i grupurile structurate de rzboinici propriuzis celi", fr ca s se poat determina dac clasa militar care s-a impus n aceast regiune constituie ori nu un element alogen n raport cu restul populaiei. Oricum ar fi, se constat n aceast perioad prezena societilor stratificate, caracterizate n acelai timp prin folosirea calului, cunoaterea metalurgiei fierului, construirea de ceti i de morminte princiare" cu car, elemente care, n consecin, anun deja trsturile majore a ceea ce va fi lumea celtic la mijlocul secolului al V-lea .e.n. O parte a acestei populaii s-a pus n micare, n cursul secolului al V-lea .c.n., poate sub presiunea unor noi populaii de clrei, originare din stepele Rusiei Meridionale sau, pur i simplu, datorit unor puternice explozii demografice. Un prim val, venit din Germania de Sud i din Frana de est a ajuns n valea Ronului, a traversat Alpii i a ptruns n valea rului Pad, instalnd o prim colonie n regiunea Bologniei. fD o 5' a i 3* c fD s ona civilizaiei "cmpurilor de urne" Extinderea civilizaiei Hallstatt (nainte de 7000 .e.n.) Colonizarea ceit (sec. IV. .e.n)

Expansiunea celtilor n sec. IH-II .e.n.' Migrri ulterioare ale popoarelor celte Colonizarea greaca Colonizarea fenician Marea Medi te ran

56 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA n secolul al IV-lea, o a doua invazie conduce la cucerirea de ctre celi a celei mai mari pri a cmpiei rului Pad, care va deveni Galia Cisalpin, urmat de o deplasare spre Italia Central, soldat cu distrugerea i cucerirea Romei, n 385. La sfiritul secolului al IV-lea i la nceputul secolului al III-lea, belgii, originari din zona celtic transrenan, ptrund n Galia, unde sosirea lor declaneaz, n secolul al III-lea, dou noi valuri succesive de invazii, care se ndreapt, primul spre Lan-guedoc, Spania i Italia (unde este oprit de romani), iar al doilea spre Balcani. Acesta din urm i conduce pe unii dintre ei n Iugoslavia, apoi n Bulgaria, Macedonia, Grecia (unde jefuiesc oraul Delfi, n 270 .e.n.) i, n sfirit, n Asia Mic unde mercenarii de origine galic (galaii) se pun n serviciul regelui Bitiniei, Nicomedos, n timp ce ali celi se instaleaz pe platoul frigian, nainte de a fi cucerii, pe la 240-230, de Attalos de Pergam. De la aceast dat are loc un reflux, care se va accelera pe parcursul secolelor II-I .c.n., teritoriul cclilor (care cuprinde i Irlanda i Marea Britanic) micorndu-sc sub presiunile romanilor, ale popoarelor germanice i ale dacilor. Unitatea civilizaiei care caracterizeaz lumea celtic la apogeul ei nu permite, n nici un caz, s se vorbeasc despre un imperiu ceitic". n primul rnd, din cauza unei foarte mari discontinuiti ce caracterizeaz implantarea populaiilor respective. Spaiul cerilor secolelor IV-III poate fi comparat cu o estur n care firele snt rare i la marc distan unele de altele, cu puternice nuclee tribale, ntre care se deplaseaz grupuri de importan i omogenitate inegale, atrase cnd i cnd ntr-un punct sau altul care li se ofer de posibilitatea de a acapara teritorii sau przi. Fa de marile invazii germanice" din secolul al V-lea .e.n., provocate de presiunea nomazilor orientali, invaziile celtice se nrudesc, se pare, mai curnd cu cele ale jefuitorilor i aventurierilor scandinavi din Evul Mediu timpuriu. Migrarea unui popor ntreg, cu familii i cu bagaje, aa cum o descrie Cezar referindu-se la helveii din secolul I, nu este deloc specific colonizrii celtice, aceasta bazndu-se cel mai adesea pe o recrutare om cu om din surplusul de populaie. ISTORIA EUROPEI 51 Prin urmare, nu exista continuitate ntre principalele nuclee de populaie celt. i nici unitate de ras, elementele care compun lumea celtic aparinnd tot att de bine raselor alpine i dinarice brahiocefale, ct i rasei nordice doliocefale. Ct despre unitatea lingvistic, aceasta este departe de a fi absolut, ntr-adevr, dac limbile celtice fac parte din complexul indo-european, ele se mpart, dup palcontoJingviti, n dou grupe principale: grupul breton, cruia i aparin cclii continentali, i grupul goidelic care corespunde populaiilor celte care au emigrat ntr-o perioad relativ veche (sfritul neoliticului) n Marea Britanic i Irlanda. Dac exist omogenitate ntre grupurile umane care formeaz lumea celtic, ea este de ordin cultural i se aplic n special civilizaiei Latene. Nscut la nceputul secolului al V-lea n Germania Meridional i n Frana de est

prin fuziunea culturii Hallstatt cu elemente mprumutate de la greci i etrusci, aceasta a ctigat treptat cea mai mare parte a teritoriilor ocupate de celi. ntre Europa barbar i mediteranean au existat, ntr-adevr, cel puin ncepnd cu secolul al VH-lea, relaii durabile, devenite i mai active n secolul al Vl-lea, odat cu ntemeierea oraului foceean Massalia (Marsilia). n aceste relaii, se pare c celii au jucat un rol de intermediari, fie i numai prin controlul pe care l exercitau prinii" lor asupra cilor comerciale ce le traversau teritoriile i unde se operau transferurile de materii prime (cositorul din Cornouailles, cuprul alpin, blnurile nordice, din Renania i din Boemia etc). Influenele greceti i etrusce au putut astfel s ptrund n lumea celtic, aa cum o atest descoperirea la Heuneburg, pe Dunrea Superioar, a unei incinte fortificate ce imit pe cele ale Greciei arhaice, i, desigul, mormntul de la Vix (aproape de Chtillon-sur-Seine, pe Coasta de Aur), unde au fost dezgropate celebrul crater grecesc, un colier de aur grcco-scitic i mai multe vase de bronz etrusce. Astfel mbogit i rennoit prin contribuiile culturilor mediteraneene, civilizaia celtic a cunoscut, odat cu epoca SF.RGE BERSTEIN, PIF.RRE MlLZA Latene, o profund transformare. Sigur, elementele de baz rmn aceleai: o societate aristocratic bazat pe posesiunea pmntului i conducerea rzboiului, coexistena nhumrii i a incineraiei, mormintele cu un artizanat ingenios i foarte diversificat, un habitat grupat n ctune sau format din aezri fortificate etc. Har, toate aceste trsturi, prezente din epoca 1 hallstattian, se accentueaz i ansamblul d o impresie gene- 1 ral de mare bogie. Alturi de aristocraia rzboinic a conductorilor de care pe dou roi, din ce n ce mai numeroas i : mai opulent (care consum vin importat din zonele medi- ' teraneene i se mpodobete cu obiecte preioase), gsim o . ptur rneasc nstrit i o gam ntreag de industrii dezvoltate i prospere. Puternica extindere demografic i prosperitatea care caracterizeaz, evident, perioada Latene, snt datorate n principal transformrilor tehnicilor agrare i progresiei uneltelor: apariia plugului cu brzdar de fier, perfecionarea carelor, dezvoltarea coasei etc. Agricultorii vor cultiva de acum pmntul uscat i tare din vi i vor ncepe s ntrein culturi artificiale dc-a lungul nurilor i n zonele umede, ceea ce le va permite s dezvolte, din Irlanda n ara Galilor i din Cornouailles n Galia Apusean, creterea vitelor. Specialitii n arheologie celt introduc mai multe faze n civilizaia Latene. n secolul al 111-lea .e.n., sosirea noilor grupuri de celi transrenani a avut drept efect primenirea culturilor locale i compensarea influenelor mediteraneene. Civilizaia denumit Latene II (250-120 .e.n.) prezint astfel aspecte originale, mai barbare" dcct cea care a precedat-o, odat cu dezvoltarea sculpturii monumentale galice din sudul Franei (monumentele de la Roquepertusc pstrate la muzeul Borely din Marsilia). Dimpotriv, ptrunderea roman n Galia Meridional n secolele II i I, produce o nou reechilibrare n sensul influenelor greco-latine, dup cum stau mrturie sculpturile indigene de la Entremont i monedele galezc din secolul I .e.n., specifice fazei culturale numit Latene III, care ncepe pe la 120 .e.n. ^___________________ISTORIA EUROPEI______________________5_9 Aceast ultim perioad, n care se nregistreaz dezmembrarea lumii celilor sub atacurile romanilor n sud, ale germanilor i dacilor n nord i est, este cea a aa-numitelor oppidet, adevrate orae primitive, puternic fortificate. Construite ntr-o vreme cnd lumea celt se gsea supus atacurilor sau doar ameninrilor vecinilor ei, aceste vaste fortificaii, care au lsat puine urme arheologice - cclii nu au construit n piatr ci doar n lemn erau destinate fie s protejeze de noii invadatori (de exemplu, cimbrii, n secolul I) populaiile i avuturile lor, fie s pstreze controlul asupra principalelor puncte strategice n interiorul unui sistem economic bazat pe stpnirea principalelor ci ale comerului internaional". Cucerirea Galici de ctre Cezar la jumtatea secolului I, marcheaz sfiritul lumii celtice ca entitate politicoeeonomie, despre care trebuie s spunem, nc o dat, c nu este deloc asimilabil unui imperiu", cu att mai puin unei naiuni". Aruncat la periferia lumii romane, civilizaia celt nu-i pstreaz puritatea" sa originar dcct n zone ca Armorique, partea apusean a Marii Britanii i Irlanda, unde se va menine, n era cretin, o tradiie lingvistic, literar i artistica, perceptibil pn n zilele noastre. n alte zone, dezmembrarea lumii celtice nu a ajuns pn la o dispariie complet a ceea ce a fost, se parc, cea mai evoluat i cea mai bogat dintre civilizaiile barbare". Chiar i n partea ocupat de popoarele germanice, unde prbuirea sistemului economic legat de oppida a fost urinat de o regresie generalizat, tradiia celt a mai pstrat o anumit vigoare, ce se poate recunoate, de exemplu, n toponimie. Mai ales c urmaii lui Cezar nu au procedat, lucru cunoscut, la o asimilare brutal a zonelor cucerite. Att n Galia ct i n Panonia, leagne ale civilizaiei celte, nu a existat o ruptur, i dac n simbioza cultural care are loc n primele secole ale erei noastre partea de latinitate este de departe cea mai puternic, acest lucru se datoreaz, incontestabil, i unor elemente mprumutate de la strlucitoarele culturi din Latenc. 60 SERGE BERSTEIN, PIERRE MII.ZA Galii, celtiberii, bretonii i celii transrenani au transmis astfel cuceritorului roman i unei mari pri a popoarelor europene un patrimoniu cultural de o bogie extraordinar. Arta lor este n special o art a decorului, conceput nu att pentru zei, ct pentru oameni, i destinat, n mod deosebit, podoabelor (coliere, brri, pandative, fibule ctc), cminului (cei de vatr, rhytoane17, recipiente din metal i din ceramic) i mai ales echipamentului de

rzboi (cti, spade, scuturi). Este, de asemenea, n mod prioritar, o art a metalului care utilizeaz aurul, bronzul i, mai rar, argintul, n asociaie cu fildeul, osul, pietrele preioase i coralul. Inspirndu-se din plin din lumea mediteranean, ct i de la alte popoare barbare (sciii, de exemplu), aceast art nu le este deloc inferioar n originalitate, perceptibil mai ales n preferina pentru o reprezentare stilizat a faunei i a florei, ntr-o decoraie voluntar abstract,-n gustul pentru linia curb i formele sinuoase (ajungndu-se, la sfritul perioadei, la o adevrat abunden baroc"), i, ntr-un realism" care nu este, totui, o simpl copie a realului. Toate aceste trsturi, conjugate cu contribuiile romanitii i ale Orientului elenizat, vor contribui, cincisprezece secole dup apogeul civilizaiei celtice, la nflorirea primei arte romane. Un alt factor de omogenitate cultural care va rezista, la rndul lui, mai multe secole cuceririi romane, este religia cel-ilor, care nu ne este cunoscut dect prin vestigiile arheologice i prin documentele scrise, foarte adesea ulterioare epocii Latene, cum ar fi scrierile irlandeze ale ciclului Ulstcr. Ea este puternic tributar credinelor i practicilor rspndite n spaiul celtofon din neolitic i pn n epoca bronzului, dar a suferit, de asemenea, influena religiilor greac, roman, etrusc i fenician, asimilrile de diviniti fiind practici curente n acea epoc. Sntem siguri doar n ceea ce privete cultul morilor i credina n lumea de apoi, dup cum ne stau mrturie ofrandele n arme, unelte, care i hran. Celii posedau un ritual funerar foarte elaborat, cu un cortegiu, sacrificii, banchete funerare, muzicieni etc, cu sanctuare a cror destinaie ne este puin ISTORIA EUROPEI cunoscut, dar dintre care, cel puin, o parte trebuie s fi avut o funcie sacrificial. Practicau rar sacrificiul uman i aveau pentru strmoi i eroi un adevrat cult, la fel ca i pentru animale (mistreul, de exemplu, considerat simbol al forei), reprezentate frecvent sub form de statuete, pandantive, fibulc, inele etc. Panteonul lor este, n mod clar, indo-europcan, cu puternice influene fenicienc i greceti, n special n Spania. Asimilate, treptat, celor romane, divinitile principale snt: o ze-ia-mam, Epona; zeia cailor, Lug; asociat artelor i rzboiului Cernunnos, zeul cu coarne de cerb, stpnul animalelor i al naturii slbatice, i triada multifuncional, ncarnat de Esus, zeul bun i protector al bogiilor, Taranis, zeul cerului, al pmntului i al rzboiului, al principiului vieii, al cultului strmoilor i, n sfrit, Tcutates, zeu al triburilor n activitile lor rzboinice sau panice. Relaiile lor cu oamenii i cu eroii par a proveni dintr-o mitologie comun ansamblului de populaii celtice, unde figureaz un ntreg bestiar fantastic (dragoni cu coip de arpe i cu cap de pasre rpitoare, grifoni, cai cu capete de om) constituit din masive mprumuturi din mitologiile mediteraneene. Marea epoc a celilor constituie, deci, pentru o ntreag parte a populaiilor ce ocup spaiul european, o perioad de real omogenitate. Totui, orict de strlucitoare ar fi producia cultural a epocii Latene, nu n acest sector al continentului nostru s-a nscut Europa istoric, purttoare a inovaiilor majore, aprute n Orient odat cu scrisul, ci n apropierea rmurilor mediteraneene, n acea lume a cetilor unde grecii au inventat, prin secolul al V-lea .e.n., democraia. Capitolul 2 LUMEA GREAC I APARIIA CETII In Grecia se nate civilizaia a crei motenire o va primi ntreaga Europ. In mileniile al Ill-lea i al II-lea, strlucite civilizaii se nasc n Frigia i Creta, n timp ce populaiile indo-eu-ropene, aheenii, apoi dorienii, se instaleaz n Grecia. In secolul al XV-lea .e.n. se impune civilizaia micenian, civilizaie aristocratic i rzboinic, rezultat din sinteza, n beneficiul aheenilor, a vechiului fond elenic cu civilizaia cretan. Cunoscut graie poemelor homerice i descoperirilor arheologice, ea dispare la sfritul secolului al Xll-lea, n unna invaziilor doriene. Ea las loc unei faze de regresiune economic i cultural, care dureaz ntre 1200 i 800, n timp ce societatea se organizeaz n jurul celulelor senioriale, n cadrul cetii, n f'ra-trii i triburi. Odat cu secolul al VII l-lea, ncepe o vast micare de rupere a izolrii i de migraii. Colonizarea este atunci mrturia crerii de noi ceti n jurul Mediterauei, n special n Italia i Sicilia. La nceput, fiice ale metropolelor care le-au fondat, noile ceti se emancipeaz destul de repede. mbogind o clas medie, legat de comer i industrie, colonizarea bulverseaz raporturile sociale existente i pune n discuie dominaia aristocraiei, dndputerea unor tirani sprijinii de cei muli. * La sfritul secolului al Vl-lea, dou modele politice se opun n Grecia. Cel al Spartei, aflat n minile unei oligarhii, este n 64 SERGE BERSTEN, PIERRE MlLZy\ ntregime orientat spre rzboi i spre meninerea unui sistem rigid i sclerozat. Dimpotriv, cel atenian se adapteaz transformrilor economice i sociale, punnd capt puterii exclusive a aristocraiei prin modernizarea legilor, vieii economice, instituiilor, operat de o serie de reformatori care deschid calea unui regim original, cel al democraiei. Datoria Europei i a lumii contemporane fa de grupurile umane care au populat Grecia antic este considerabil. Le datorm esena instrumentarului nostru intelectual, categoriile de gndire care structureaz viziunea noastr despre lume, fundamentele conceptelor noastre politice, estetice i morale, transmiterea n Occident, prin intermediul limbii i a gndirii greceti, a cretinismului primitiv. Imperiul roman, care va urma s transmit celei mai mari pri a continentului, motenirea greac, s-a hrnit el nsui, timp de secole, de o

experien i o cultur elaborate timp de aproape dou milenii de ctre populaiile riverane ale Mrii Egee i ale Mrii Ionice. Aici s-a nscut ceea ce numim CIVILIZAIA, mai puin, astzi, printr-un etnocentrism incorigibil, ct prin referina la ceea ce este universal n motenirea lsat de civilizaiile greco-latine. ntre munte i mare Civilizaia Greciei antice nu este un dar al naturii i dac totui a existat vreun miracol" n geneza acestei civilizaii, acesta e datorat n special oamenilor. Nimic, ntr-adevr, nu predispunea Peninsula Elenic la a deveni centrul uneia dintre cele mai strlucitoare construcii ale istoriei umanitii. Grecia nu este o ar bogat. Munii cu nlimi relativ moderate (muntele Parnas n centru: 2460 m; muntele Parnon, n sud: 1935 m; muntele Olimp, n nord: 2920 m), cu pante abrupte i despdurite de timpuriu, ocup o suprafa considerabil, dccupnd ara n zone izolate ntre care comunicaiile ISTORIA EUROPEI 65 snt dificile. Rurile snt nite torente, secnd n timpul anului, n afar de prile nordice (Macedonia, Tesalia), cmpiile snt de mici dimensiuni, nconjurate de reliefuri abrupte, unde oamenii au trebuit s munceasc din greu i s rivalizeze n ingeniozitate pentru a extrage din pmnt cele necesare traiului. Clima este cea a unei ri mediteraneene. Vara ine ase luni. Este foarte clduroas i uscat. Iarna este n general bln-d chiar dac zpada cade ctcodat pn aproape de Atena. Cantitatea de ap din timpul anului este abundent (mai bogat dect n Bretagne), dar ploile snt repartizate pe scurte perioade n timpul anotimpurilor intermediare. Ele cad n averse violente, umflnd torenii i surpnd solurile, fr prea mare folos pentru agricultur. Chiar innd cont de schimbrile climaterice care au afectat regiunea i care i-au accentuat caracterul arid, nu se poate imagina c Grecia a cunoscut n Antichitate o via agricol opulent. Singurele culturi care gseau aici condiii acceptabile erau orzul, via-de-vie i mslinul, dar ranii trebuiau s fac dovad de mult perseveren pentru a le instala i menine pe terasele amenajate pe munte. Producia cerealier a fost ntotdeauna slab, iar creterea animalelor a fost proprie unei ri srace, punndu-se accent n special pe creterea oilor i a caprelor. Peninsula i insulele snt, de asemenea, srace n resurse minerale. Cupru, cositor, fier nu existau. Metalele trebuiau deci importate de departe: din Cipru, din Caueaz, din Asia Mic etc. In schimb, abund argila - de excelent calitate, n special n Atica - care favorizeaz construciile din crmizi i producia de ceramic, i admirabile varieti de piatr de construcie sau destinate sculpturii: calcarul gris albastru de Parnas, blocuri de piatr din munii Sicion, marmur din Atica sau din insulele Ciclade etc. Elementele favorabile instalrii oamenilor i dezvoltrii activitilor materiale i culturale nu snt, totui, absente pe rmurile Mediteranei Orientale, unde se vor dezvolta, n mileniul al II-lea, primele civilizaii ale Greciei antice. Clima, tonic 66 SERGE BERSTEIN, ['1ERRE MILZA i sntoas, favorizeaz viaa n aer liber i o sociabilitate cu aspecte multiple. Seceta din anotimpul clduros este nsoit de lumin, de o limpezime a cerului, daruri pe care le cnta deja Euripide i care au favorizat, se pare, aptitudinea grecilor de a gndi lumea i de a o reprezenta cu o claritate ieit din comun. Mai ales, prezena n apropiere a mrii - niciodat ndeprtat mai mult de 50 de km pn n Tesalia - a compensat din plin efectele compartimentrii i ale izolrii. n contact permanent cu aceasta, grecii au gsit n ea o resurs suplimentar, prin pescuit, i un mijloc de a comunica cu uurin ntre ei, i cu lumea exterioar. ntr-o epoc n care navigaia se desfura n special n apropierea rmurilor, salba de insule ale Mrii Egee a permis marinarilor Eladei s comunice, tar greutate, cu strlucitoarele civilizaii ale Orientului. Ea a orientat deci activitatea lor spre comer i spre colonizarea unor spaii situate pe rmurile Asiei Mici, ale Italiei de sud i ale Siciliei. Lumea egeean i Creta n mileniile III-II .e.n. Diferitele regiuni care formeaz lumea egeean au intrat n istorie cu ndeprtate decalaje cronoiogiee. Prima care a pit pragul epocii bronzului la sfritul mileniului al IV-lea a fost Troia, situat n nordul Frigiei, la ieirea din Hellespont. Pe la 2500 .e.n., s-a dezvoltat aici o strlucitoare civilizaie, descoperit de arheologul german Schliemann. Acesta a dat la iveal, n 1870, vestigiile unei vechi ceti cu ziduri impresionante, pe care a luat-o drept oraul n jurul cruia luptaser eroii Iliadei i care era anterioar acesteia cu cel puin un mileniu. Dotat cu un palat cu megaron18, aceast cetate i datoreaz nflorirea poziiei sale geografice, la rscrucea drumurilor maritime i terestre care leag Asia de Grecia peninsular, i regiunile Mrii Negre de bazinul oriental al Mediteranei. Ea i-a ntins foarte devreme influena n insulele Mrii Egee, n MaceISTORIA EUROPEI 67

Grecia continental i insular 68 SERGE BERSTF.IN, PIERRB MILZA donia i n Tracia, fcnd s ptrund n aceste regiuni tehnicile metalurgiei bronzului i frumuseea unei orfevrrii, care ne snt cunoscute, n special, prin tezaurul lui Priam" (un lot de obiecte atribuite suveranului troian de ctre Schliemann). De pe rmurile anatoliene, civilizaia epocii bronzului a atins Cicladelc, sudul Mrii Egce, la mijlocul mileniului al III-lea. De aici, s-a extins n Creta i n Pcloponcz, furniznd populaiilor acestor regiuni tehnicile i folosirea metalului, ca i un excelent utilaj din obsidian, o ceramic abundent i st-pnirea tehnicii de a lucra marmura, provenit, n special, din Pros i utilizat pentru a lefui idoli ntr-un stil uimitor de modern. Pe la 2300-2200 .c.n., cea mai mare parte a lumii egeene i a Greciei peninsulare a ieit din neolitic i cunoate o anumit omogenitate a civilizaiei, caracterizat prin folosirea generalizat a metalului i a ceramicii, extinderea anumitor culturi, ca via-de-vie, i ntrebuinarea de ctre populaii a unor dialecte derivate dintr-o limb comun, cea egeean". n timpul celei de-a doua jumti a mileniului al III-lea, populaiile indo-europene originare din regiunea dunrean i din Rusia meridional au nceput s se deplaseze spre sud, instalndu-sc n Anatolia i n Grecia continental. Aceti primi eleni erau rzboinici de temut, care duseser pn atunci o via nomad. Practicau agricultura i creterea animalelor, foloseau arama i vorbeau o limb divizat n mai multe dialecte, limb care avea s devin greaca veche. Mai multe valuri de invadatori s-au succedat astfel pn la sfritul mileniului al IIlea. Primul val l formeaz un ansamblu compozit cruia i s-a dat numele de aheeni. ntre secolele XIX-XIV .e.n., ei s-au instalat de o parte i de alta a Mrii Egee, progresnd lent .spre sud i dedndu-se, n trecerea lor, la distrugeri de mare anvergur, cea a Troiei, de exemplu, n Anatolia, i cea a Cnossos-ului, n Creta. Treptat, ei sau impregnat de cultura predecesorilor lor sedentari. i gsim, la nceputul secolului al XHI-lea .e.n., n tot bazinul Mrii Egee, n marile insule ale Mediteranei rsritene (Rodos, Creta, Cipru), pe coastele Siriei i ale Egiptului, pn n Sicilia Meridional.

______________istoria Europei________________6j> Dup ei vor sosi dorienii, ali rzboinici barbari, echipai cu arme de fier, venii i ci din nord, i care au invadat toat Grecia Central i Peloponezul pe parcursul secolului al Xll-lea, distrugnd totul n trecerea lor i mpingndu-i pe aheeni spre coastele Asiei Mici, spre unele insule i anumite regiuni ale Greciei peninsulare, ca Atica i Eubeca. n intervalul dintre 2000 i 1400 .e.n., s-a dezvoltat n Creta o civilizaie strlucit i original, pe care marinarii acestei insule muntoase, cu cmpii de mic ntindere, au transmis-o, la apogeul su, ntregii zone meridionale a lumii egeene. Aceasta a rmas mult vreme cvasinecunoscut. ntr-adevr, pn la sfritul secolului al XX-lca e.n., referinele despre Creta veche erau cele pe care le vehiculau pn la acea dat rarele evocri ale Iliadei i, mai ales, legenda greac a lui Tezeu i a Minotaurului. Schliemann, condus de aceast tradiie legendar, a fost primul care, n 1899, a nceput spturile la Cnossos. Fr rezultat palpabil. A trebuit ca omenirea s atepte anul 1900, pentru ca un arheolog britanic, sir Arthur Evans, atras n insul de vestigiile de scriere non-alfabetic, s descopere primele urme ale palatului din Cnossos, punnd astfel bazele arheologiei minoice. De atunci, aceasta a progresat considerabil, datorit spturilor ntreprinse la Cnossos, Phaistos, Mallia etc. i graie progreselor tiinei filologice care au permis, de vreo 30 de ani, s se descifreze n parte scrierea folosit n palatul de la Cnossos n ultima sa perioad (linearul B)19. Plecnd de )a aceste elemente, arheologii au trasat, n linii mari, istoria Cretei preelenice. Insula nu a fost, se pare, locuit dect n neolitic de populaii anatoliene venite prin insula Rodos. In mileniul al III-lea .e.n., acestea s-au instalat n partea rsritean a insulei. Cretanii tiu s lucreze bronzul i practic deja activiti comerciale care i-au pus n legtur cu marile civilizaii ale bazinului oriental al Mediteranei, cu Mesopotamia i Egiptul. Adevrat pod ntre Europa, Africa i Orientul Apropiat, Creta constituie astfel, pentru continentul nostru, un important vector de ptrundere a influenelor orientale. 70 SERGE BERSTEIN, PIERRE MtLZA Practicarea activitilor maritime i negustoreti mbogete, puin cte puin, centre ca Mallia, Cnossos, Phaistos, care cunosc, ncepnd cu anul 2000 .e.n., o strlucit civilizaie marcat de construirea de palate impuntoare, vaste locuine aristocratice care dominau satele de rani i de pescari. Ctre 1750 .e.n. o catastrof, se parc natural, distruge aceste prime reedine princiare" , curnd nlocuite, pe acelai loc de ctre edificii i mai mree. De atunci, palatul din Cnossos, reedina lui Minos cel cu putere legendar domin toat insula. Dar cine este Minos? Poate un rege" care ar fi sfivit prin a-i impune autoritatea micilor potentai locali, dar nu se tie dac numele desemneaz un om ori o dinastie. Poate c este n legtur cu funcia de rege-preot, aa cum era cazul faraonului n Egipt. Fr ndoial, trebuie s ne imaginm c stpnul din Cnossos nu i-a stabilit suzeranitatea asupra regilor" mai mici, vasali ai altor ceti dect n perioada de apogeu a imperiului" su, n secolul ai XVIlea i al XV-lea. Oricum, ctre 1500, Cnossos este centrul cel mai populat al lumii mediteraneene, cu o populaie de, probabil, 100.000 de locuitori. Este adevrata capital a Cretei care domin asupra unui imperiu maritim" cuprinznd Pcloponezul i Atica, Cicladele, sudul Anatoliei, Rodos i partea apusean a Ciprului. Din aceast perspectiv trebuie interpretat legenda lui Tezcu. Marinarii cretani, care asigurau schimburile ntre Egipt (filde), Asia Mic (cositor) i Grecia, deveniser destul de puternici pentru a impune supuilor plata unui tribut. Dup legend, eroul Tezcu pune Atena n libertate n faa dominaiei cretane, cliberind din labirint pe cei apte biei i apte fete ce urmau s fie dai Minotaurului i ueignd acest monstai imaginar, pe jumtate om, pe jumtate taur, n fapt, temutul Minos. Aceast legend amintete, astfel, de declinul Cretei, invadat, treptat, de aheeni. Din contactele sale cu Orientul i cu lumea egeean, Creta a dobndit elementele care vor face din civilizaia sa una dintre ISTORIA EUROPEI___________________7J_ cele mai strlucitoare ale antichitii preclcnicc. Cicladele i-au furnizat tehnicile navigaiei maritime. Orientul Apropiat i-a transmis pe cele aic metalurgiei i agriculturii ct i cea a nh-mrii calului la carul de rzboi. Din Egipt i din Orient, ea a importat temele decorative de pe frescele i vasele sale. Palatul" este n centrul civilizaiei cretanc. Acesta cuprinde un numr considerabil de camere, dispuse dup un plan aa de complicat c-i vine greu s iei din el. Pentru antici, este Labirintul" din Cnossos, unde domnete Minotaurul i pe care arhitecii epocii l-au dotat cu un confort care I-a stupefiat pe Evans i echipa sa, cu ocazia spturilor ntreprinse aici la nceputul secolului al XX-lea. Toat construcia este, ntr-adevr, adaptat condiiilor de clim. Grosimea zidurilor, deschiderea ncperilor spre curi interioare, asigur climatizarea"' necesar n acest inut unde cldura este adesea excesiv. Cisterne abil dispuse culeg apa de ploaie. Pivniele snt pline de vase care conin hrana necesar vieii din palat. n sfrit, culmea rafinamentului, sli de baie echipate cu czi, beneficiind de ap curent i canale de scurgere. In vreme ce concepia arhitectural de ansamblu a palatelor este impuntoare, interiorul i decoraiile lor snt, dimpotriv, pe msura oamenilor care le ocup, total diferit de majestatea rigid a construciilor i a reprezentrilor egiptene i mesopotamiene. Camerele snt de dimensiuni modeste. Cu toate c nu cunoteau

noiunea de perspectiv, artitii cretani au cutat s dea frescelor o impresie de micare i de graie. Linia dreapt cedeaz sistematic locul celei curbe. Astfel, coafurile femeilor se revars n bucle pe umeri iar vasele snt decorate cu caracatie, avnd tentaculele n form de spiral. Culorile vii i variate mbogesc efectul decorativ: costumele femeilor, compuse din corsaje rscroite i din fuste lungi, strnse n talie, snt de diferite culori. n general, se parc c femeia, din plin reprezentat i, evident, mai graioas dect n cazul altor civilizaii, a beneficiat n Creta de un statut privilegiat. Aceast predilecie pentru genul feminin se regsete n religia cretan, religie optimist, religie a pmntului fertil, n 72 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA care zeiele snt mai importante dect zeii. Zeia cu erpi" reunete fecunditatea mamei, ncarnat de o femeie cu snii goi i mari, i cea a pmntului, evocat de arpe. Exist i figuri masculine de diviniti, dar, n timp ce zeiele au trsturi umane, zeii capt aspectul de animal, n special de taur, cruia i este asociat simbolul securii duble de sacrificiu sau labrysul". Cultul este celebrat fie n natur, fie n zone locuite. Pe nlimi, se venereaz divinitile celeste. Pe vrful muntelui, care domin Cnossosul, este venerat Zeus, viitorul mare zeu suprem al grecilor, nscut, dup legend, n Creta. n numeroase peteri din centrul insulei, agricultorii ador divinitile pmntului, ale recoltei. In palate, anumite sli snt rezervate cultului. La Mallia, mulimea se adun n curtea mare pentru procesiuni sau reprezentri religioase: dansuri, concursuri de gimnastic, lupte cu tauri etc. Invadatorii greci vor lua mult de la civilizaia cretan, de la religia ei, de la gustul locuitorilor ei pentru exerciii sportive, de la grija lor de a reprezenta corpul omenesc i de a-i exalta fmmusetea, de la bucuria lor de a tri i de a petrece, bucurie ce pare a fi fost o dominant a celor ce ocupau insula. Chiar nainte de a o cuceri, n contactele cu marinarii cretani, ei au nvat tehnicile agriculturii mediteraneene, arta de a naviga, folosirea scrisului, practicile unei viei politice organizate. Tot attea trsturi de civilizaie pe care le vor perfeciona, nainte de a le transmite ntregii Europe mediteraneene. Ctre 1450, ncepe un rapid declin al civilizaiei cretane, consecin simultan a catastrofelor naturale i a ocuprii insulei de ctre aheeni i, dou secole mai trziu, de ctre dorieni. Marele palat din Cnossos este devastat i incendiat pe la aproximativ 1400, iar dispariia sa marcheaz sfritul centrelor palaiale. Este adevrat c, la acea dat, el a ncetat s mai constituie principalul focar de civilizaie n lumea egeean, schimbarea fiind asigurat de micenieni. ISTORIA EUROPEI 73 Micene i prima civilizaie greac Trecerea de la o civilizaie la alta, n sensul strict i cultural al termenului, de la rmurile Cretei la cele ale Argolidei, la mijlocul mileniului al II-lea .e.n., nu trebuie considerat linear. Lucrrile arheologilor, n special descoperirile efectuate n mormintele cele mai vechi din Micene, au artat, ntr-adevr, c, nc din secolul al XVII-lea .e.n., aheenii s-au constituit ntr-o societate original, peste care s-au grefat n timp influenele Cretei, att pe pmnt clcnic, nainte de cucerirea insulei de ctre greci, prin contactele dintre populaia peninsulei i marinarii cretani, ct i dup invaziile" aheenilor, printr-o lent fuziune ntre cultura cuceritorilor i cea a teritoriului cucerit. Departe de a fi barbare", popoarele indo-europene care s-au instalat, ncepnd cu mileniul al II-lea, n Grecia continental i n insule, i care formau nebuloasa aheean" - n interiorul creia se pot distinge aheenii propriuzii, ionienii i eolienii -, erau agricultori-pstori, cunoscnd bine tehnicile metalurgice ale Europei Centrale. Erau cu siguran rzboinici, grupai n fratrii" (fraterniti adunnd mai multe familii lrgite descinznd din acelai strmo) i n triburi, fr o veritabil organizare social i politic. Dar instalarea lor, chiar dac este nsoit de distrugeri, nu trebuie s fie considerat ca o nlocuire brutal a unei societi primitive cu civilizaia veche i rafinat a lumii egeene. Au fost necesare trei secole pentru ca s se realizeze fuziunea dintre vechile fonduri de civilizaie mediteranean pre-elenic i cultura aheenilor i a cretanilor, iar pe la 1600, din acest mixaj cultural s-a nscut o civilizaie original^' prima ce poate fi calificat drept greac" i care este desemnat cel mai adesea prin termenul de civilizaie micenian", pentru c la Micene, n Argolida, n partea rsritean a Peloponezului, au fost fcute descoperirile arheologice cele mai importante privitoare la aceast prim faz a miracolului" grec. 74 SERGE BERSTEIN, PIF.RRE MILZA Ceea ce tim despre civilizaia micenian o datorm, n parte, operei lui Homcr. Cu acea condiie de a o supune unui examen critic, riguros, permind, aa cum a fcut istoricul de la Cambridge, Moses 1. Finlcy, s distingem n Iliada i n Odiseea, ceea ce aparine lumii descrise de poetul grec - cea a regilor i a palatelor micenienc din secolul al XlV-lea i al XlII-lea .e.n. - de ceea ce se refer la epoca n care acesta a trit (se pare, a doua jumtate a secolului al VUI-lca). Dispunem, ndeosebi, de un material arheologic relativ bogat, adunat n special din siturilc de la Miccnc i Tirint i cuprinznd vestigii de fortree, morminte, obiecte diverse i numeroase tblie cu inscripii n linear B, comparabile, deci, cu cele ce au fost gsite n Creta. Transcrierea relativ recent a

acestor texte a permis corectarea ideii pe care o aveam, pn atunci, despre societatea aheean: o societate ale crei activiti economice i structuri erau, se pare, mult mai complexe dect las s se neleag poemele homerice, ncruciarea tuturor acestor date relev existena, ntre secolul al XV-lea i al XIIT-lea .c.n., a unei societi aristocratice foarte diferit de societile mediteraneene care o nconjurau. Era compus din mici domenii, fiecare constituit n jurul unui ora-fortrca dominnd empia nconjurtoare. Deasupra acestor reprezentani ai nobilimii rzboinice, domnea un rege", care nu era, de fapt, dect cel mai bogat i mai puternic dintre efii familiilor aristocratice. Toi duceau o existen care va fi, dc-a lungul mileniilor, i cea a societilor senioriale europene, mprindu-i timpul ntre rzboi, vntoare, banchete ntrerupte de entece i povestiri n care erau preamrite faptele eroilor, dar i activiti agricole i meteugreti. La ealonul inferior se gseau ranii, proprietari ai pmn-turilor lor sau ai unei buci de pmnt acordat de senior. Ca i cei din Evul Mediu occidental, ranii erau supui datoriilor i corvezilor, la fel ca i meteugarii, fie c erau liberi ori depin-znd de rege. Erau i sclavi, n special femei, folosite ca servitoare n reedinele regale, dar acetia erau mult mai puin numeroi dect oamenii liberi. istoria Europei 75 Este aproape imposibil s spunem care era puterea exact a acestor prini care domneau peste aceste mini-state, i nici nu tim dac existau ntre ei relaii de dependen, care ar fi permis aheenilor s ntreprind expediii, precum rzboiul Troici, de exemplu. Spturile de la Tirint, Pilos i mai ales cele de la Micene indic, totui, c stpnii locurilor dispuneau de bogii satisfctoare pentru a-i edifica acolo puternice fortree, aprate de ziduri calificate de grecii nii drept ciclopice" i formate dintr-un.aparciaj din pietre enorme. Aceste edificii impuntoare adposteau somptuoase palate, ridicate i decorate dup modelul cretan - cu excepia sculpturii monumcntale,cca a porii cu lei" de la Micene de exemplu, care aparine grecilor de pe continent -, ct i morminte regale adpostind un bogat mobilier funerar. O societate rzboinic, iar ndoial, ai crei membri au arme din bronz (lance, spad, cti decorate) i platoe din piele tbcit cu lame metalice i care folosete calul, dac nu nc pentru lupt, cel puin pentru a transporta elita armatei n care de rzboi. O flot de rzboi permite operaii fructuoase de piraterie pe pmnt strin, dar protejeaz i navele comerciale. Aheenii snt, ntr-adevr, prelund tefeta de la cretani, neobosii negutori a cror activitate se ntinde pe o bun parte a bazinului mediteranean, din insulele Mrii Tireniene pn pe coastele Asiei Mici i ale Siriei, trecnd prin Sicilia, Peninsula Calcidic i Creta. Instalai n Rodos i Cipru, n Cilicia i Pamfilia, la Milet, Claros i Lesbos, ei au sfirit - am vzut -prin a ocupa Creta i, negreit, au cucerit i distrus Troia, la nceputul secolului al XH-lea .e.n., cu toate c poemele homerice relative la asediul i cderea Ilionului nu au primit, nici pn astzi, o confirmare indiscutabil. Astfel, cu mult nainte de expansiunea lor maritim din secolele al V-lea i al IV-lea, grecii reuiser s stabileasc legturi foarte strnse cu Orientul, negutorii aheeni i mrfurile lor atingnd valea fluviului Orontcs, Egiptul i Palestina. Influenele pe care, la ntoarcere, le-au fcut s penetreze n 76 SERGE BERSTEIN, P1ERRF. MlLZA lumea elenic - n special n domeniul artistic i lingvistic - snt aa de mari, nct astzi exist tendina de a minimaliza rolul ulterior al fenicienilor ca mediatori culturali ntre Orient i Europa. mprumuturile fcute de la culturile nvecinate, n special de la Creta, n materie de tehnici, credin, mod de via, n-au mpiedicat civilizaia miccanian s-i pstreze o puternic originalitate. Aceasta caracterizeaz nu numai structurile sociale ale lumii aheene, ci i practicile de zi cu zi ale locuitorilor ei. Venii din inuturi cu clim mai rece dect cea ntlnit pe rmurile Mrii Egec, acetia continu s poarte, cu multe secole dup instalarea lor n Grecia peninsular i insular, ample veminte acopcrindu-le ntreg corpul, i s triasc n locuine avnd un acoperi n dou pante i cu o camer principal, nclzit de un cuptor central, megaron-w\. Sclipitoarea civilizaie mieenian dispare la finele veacului al XH-lea .e.n. sub loviturile invadatorilor dorieni. S-a renunat astzi la a considera aceast nlocuire a unei dominaii prin alta ca fiind rezultatul irupiei brutale a unor popoare rzboinice venite din nord i dotate cu arme din fier. n realitate, ea s-a ntins pe parcursul a cel puin un secol, Micene nefiind distrus dect pe la 1150. Este, deci, probabil c invazia" doriana s-a realizat n valuri succesive i, a provocat, uneori, puternice rezistene. Nu e mai puin adevrat ns c ea a fost nsoit de importante distrugeri i masacre,c a constrns populaii ntregi s se refugieze n anumite regiuni ale Greciei peninsulare (n munii Arcadiei, Atica, Eubeca, Tesalia) ct i n insule. Secolele obscure ale Evului Mediu grec" Dup ultimele invazii doriene, ncepe pentru Elada o perioad obscur, care va dura patru secole (1200-800) i care poart denumirea de Evul Mediu grec". Chiar dac relativizm caracterul apocaliptic al invaziilor doriene, este clar c ele au ISTORIA EURO PEI 11 inaugurat pentru istoria lumii greceti o faz de regresiune care a afectat att viaa economic ct i produciile culturale care fcuser gloria civilizaiei miceniene. n timpul acestei perioade de recul, care se traduce prin prsirea poziiilor maritime cucerite de aheeni i

ocupate de-acum nainte de fenicieni, grecii vor pierde obinuina scrisului luat de la cretani. Fenicienii snt aceia care i vor renva s utilizeze acest element cultural, transmindu-le un alfabet simplu, pe care grecii l vor adapta propriei lor limbi (ad-ugndu-i vocale). Comerul i legturile pe ape regresnd puternic, cea mai mare parte a lumii greceti revine la o economie de supravieuire, care a favorizat destrmarea rii n uniti politice de foarte mici dimensiuni. /Totui, ar fi eronat s considerm c lumea greac a reczut pur i simplu ntr-un stadiu de barbarie primitiv dup sosirea dorienilor.'iMai nti, pentru c regiuni ntregi - de exemplu, Beoia i Atica - au scpat de la ruina total, pentru c anumite orae, precum Micene i Tirint, rapid ntrecute de Argos, e adevrat, au nceput s-i revin. Apoi, pentru c anumite trsturi ale culturii post-miceniene, care au fost ndelung considerate ca impuse de invadatori i vzute ca o ruptur i un recul, snt interpretate astzi de o manier mai puin negativ. Este cazul, de exemplu, al ceramicii-zise geometrice, care s-a rspndit n Grecia dup invaziile doriene i care, prin tratarea schematic pe care o aplic, ntre altele, figurii umane, a aprut ca o regresie aplicabil primitivismului cuceritorilor. Or, este stabilit la ora actual c ceramica geometric este produsul unei lente evoluii nceput n epoca eretano-aheean. Noii stpni ai Greciei au generalizat, de fapt, aceast tehnic, aa cum s-a ntmplat i cu folosirea fierului, practica incineraiei i adoptarea clri tului. Despre societatea epocii obscure, care a urmat strlucitoarei civilizaii miceniene, tim relativ puine lucruri, dac nu eventual doar ceea ce putem lua, cu foarte mult precauie, din Iliada ori Odiseea. Poetul (sau coala de poei) pe care l \ o SERGE BERSTRIN, PIERRE MlLZA numim Homer, care a adunat n aceste dou opere povestiri eroice i mitologice compuse n epoca aheean i mbogite apoi de generaii de aezi, a amestecat, de fapt, n compoziia sa clemente provenite din acele timpuri vechi, dar i fapte (fr ndoial, mult mai numeroase) mprumutate din epoca n care poemul a fost redactat. De aceea se consider astzi c lumea homeric", aa cum este prezentat n primele dou monumente ale istoriei literare a Europei, corespunde, n linii mari, societii greceti din secolele XI-VIII .c.n. Ca i societatea micenian, dar cu trsturi mult mai pregnante, cea a secolelor obscure este dominat de o aristocraie rzboinic, adunnd efii marilor familii (genos), ele nsele grupate n fratrii i n triburi, n cadrul unei uniti politice de dimensiuni modeste - cetatea, celula-mam a civilizaiei elcni-ce, chiar a civilizaiei apusene, care cuprinde un ora central dominnd o cmpie presrat cu fortree. n epoca Evului Mediu grec " cetatea nu a devenit nc acea comunitate de ceteni liberi ce particip la gestionarea afacerilor publice, cum se va caracteriza acesta formaiune politic pe vremea lui Peri-cle. Autoritatea aparine, de fapt, unui rege" care, ca la aheeni, nu e dect proprietarul cel mai bogat i lupttorul cel mai viteaz. Mare preot al cetii, el este, deopotriv, judector i cpetenie rzboinic, i poate cere diverse prestaii de la supuii si. Totui, puterea lui este mult mai limitat dect n lumea micenian. Nu poate lua vreo decizie important dect cu acceptul consiliului btrnilor (gerontes)20, altfel spus, efi ai marilor familii, crora le revine privilegiul de a face dreptate n snul acelor genos. Cu timpul, autoritatea i rolul su de arbitru vor mai scdea, nobilimea l va concura n funciile sale religioase i se va deda frecvent la adevrate rzboaie ntre clanuri. Ceea nu poate dect s agraveze caracterul anarhic al societii post-miceniene i s creasc tendina de dezmembrare a lumii greceti. Domnind asupra unui popor mic, despre care nu tim marc lucru, dect ceea ce, eventual, ne spune Hesiod, un mrunt pro__________ISTORIA EUROPEI____________________79 prietar din Beoia, ale crui Munci sv/ zile snt posterioare cu cel puin o jumtate de secol capodoperelor lui Homer, nobilul rzboinic al lumii homerice" duce, n conacul care ocup centrul domeniului su, o existen care nu se deosebete prea mult de cea a strmoului su ahecan. Cnd nu este la rzboi sau la vntoare, este la muncile cmpului (Ulise tie s are i s coseasc) ori se dedic exerciiilor fizice, ceremoniilor religioase, din cnd n cnd banchetelor nsoite de recitaluri de poezie i de divertismente muzicale, cel mai frecvent ngrijirii corpului, cci nobilul grec dispune, n general, de o cad i se distinge de omul din popor prin grija pe care o acord toaletei de zi cu zi. Totul ne duce cu gndul, cincisprezece secole mai trziu, la viaa seniorului medieval din Occident, la etica cavalereasc i la curtoazia" care, dup poemele homerice, vegheaz turnirurile dintre oamenii de vi" i raporturile cu femeile de acelai rang. Vremea colonizrii (secolele VIII-VI) La ieirea din secolele obscure, ncepe pentru lumea greac perioada pe care istoricii p calific drept arhaic" i care dureaz pn pe la 500 .e.n. Ea se caracterizeaz prin dou fapte majore strns legate ntre ele: extinderea prezenei greceti pe largi sectoare ale bazinului mediteranean i transformrile nregistrate n evoluia intern a cetilor n favoarea acestui fenomen de colonizare. Retras n ea nsi dup invaziile dorienc, lumea greac cunoate, pe parcursul secolului al VlII-lca, o puternic ieire din enclave, nsoit de un flux migratoriu intens i de fondarea n exterior a numeroase ceti constituind, n jurul Mediteranci i al Mrii Negre, focare de elenism de a cror motenire se va bucura Roma. S-a crezut mult vreme c acest val de colonizare ei'a datorat pmntului srac din Grecia peninsular i insular. In realitate, cu toate c a existat, fr ndoial, o cretere sensibil a populaiei, nu se poate vorbi de

suprapopulare" dcct 80 SERGE BERSTE1N, PlERRE MlLZA foarte relativ. Ceea ce a contat n mod esenial a fost acapararea solului de o minoritate de mari proprietari", cei mai n vrst din familiile nobile, care privau de accesul la pmnt nu numai pe omul de rnd, dar i pe cei mai tineri de acelai snge, pe care practicile succesorale ale epocii i condamnau s triasc fr bunuri personale, sub protecia, adesea tiranic, a vreunui ef de clan. Acestor exclui ai societii li se adugau reprezentanii unor anumite categorii intermediare pe care avntul demografic al oraelor i mpingeau la periferic i, mai ales, nvinii din luptele civile, alungai din cetate i condamnai la expatriere de deintorii puterii. Spiritul ntreprinztor i de aventur i-a avut i el rolul lui n colonizarea greac, dar deplasarea n ansamblul ei difer mult de cea pe care a cunoscut-o Elada n perioada micenian, n sensul c ranii care vor pleca snt mai numeroi dect navigatorii sau piraii. ntr-o prim etap, n special vechile ceti ale Greciei peninsulare i ale Eubeii, puternic populate i guvernate de o aristocraie care se crampona de privilegiile salc,| au fostxcle care au alimentat curentul migrator n direcia Italiei de sud i a Siciliei. Dar, ncepnd cu mijlocul secolului al VU-lea .e.n., micarea i va schimba caracterul. Locuitorii lumii greceti tradiionale, ca i cei ai coloniilor recent implantate peste mri, au nceput s fie contieni de imensele posibiliti de mbogire pe care le presupunea comerul ntre vechile i noile ceti. S-au nmulit de atunci factoriilc, att n cetatea-mam, ct i n cetile cele mai recente. Astfel Sybaris, fondat de dorienii din Peloponez, a creat la rndul lui Posidonia (Paes-vum), Gela din Sicilia, creat de rodieni i cretani, va fonda cetile Selinus i Agrigent. n schimbul produselor artizanatului lor (bijuterii, vase, ceramic), numeroase orae greceti au putut astfel s-i procure grul de care aveau nevoie pentru hrana populaiei i materiile prime necesare n industrie. n partea apusean i european" a bazinului mediteranean, grecii au fost mai ales atrai de sudul Italiei i de Sicilia, vinde gseau cmpii de coast care produceau din abunden vin, orc S3

/: *._-' * > V. "^ff^'^'__, Principalele mrtropoln i colonnlo l' CALCIDICA Bizan * FOCEEA Ambracia * MEGARA Abydos + CORINT + Mendeea A MILET .. A. Maroneea alte colonii greceti ________ Ci! laturi*' 1 M..-.. ......

i--- . l .*' A ... *-.., p..- -tt-

82 SERGE BER.STEIN, PlHRRlv MlLZA ulei i gru, cu condiia de a fi bine irigate. Magna Grecia" a fost ntructva America lumii greceti, locul unde, timp de mai multe secole, totul a fost mai mare i mai bogat - culturile, monumentele, oraele dect locurile de batin ale colonizatorilor. Siracuza, Tarent, Sybaris, Neapolc au devenit astfel, n doar cteva decenii, somptuoase ceti industriale i comerciale, care, timp de secole, s-au bucurat de admiraia grecilor din metropol, a marinarilor fenicieni i a populaiilor autohtone. Acestea (siculii i sicnii n Sicilia, messapienii i iapygii n Italia Meridional) erau n general prea puin numeroase i militar prea slabe pentru a crea probleme colonitilor. Grecilor, care i compensau micile efective prin superioritatea armelor i a tacticii, nu le-a venit deloc greu" s se impun n aceste regiuni, apoi s rspndeasc aici produsele agriculturii i ale meteugurilor lor, limba i scrierea alfabetic, pe care etruscii le vor adopta nainte de a le transmite romanilor21. Oricare au fost mprejurrile care au stat la baza fondrii ei, fiecare colonie greceasc a dat natere unul polis, unei ceti, legate, cu siguran, de metropol prin diverse ci, dar deintoare a unei viei proprii i dotat cu instituii autonome. Legtura colonitilor cu cetatea-mam este fundament pe o dubl filiaie. Mai nti, politic: conductorii metropolei snt cei care, din variate motive, au hotrt i organizat plecarea unei pri a locuitorilor ei. Apoi, religioas: primul act de fondare a unei noi colonii este transferul cultului din metropol pe teritoriul noii ceti, simbolizat prin instalarea focului sacru" importat din patria-mam i ncredinat unei persoane oficial desemnat pentru a ndeplini acest rit, oikiste, i care va pstra o anumit vreme puteri cvasimonarhiec. Legturile pstrate cu cetatea de origine snt, n special, religioase. Zeii din colonie i cultul n onoarea eroilor snt, n principiu, ca i cele din metropol, ceea nu exclude ca noi culte, mprumutate de la populaiile indigene i asimilate celor greceti, s se fi putut nate n aezrile de peste mri (de exemplu, Demetra i Kore, n Sicilia, Hera n Crotona). istoria Europei 83 Fiecare colonie avea instituii proprii, adesea foarte diferite de cele din metropol (astfel, exist doi regi n Sparta i doar unul n colonia sa din Tarent), i practica o politic complet independent de cea a cctii-mam. Probabil c era o aliat fidel n nenumratele rzboaie pe care le purtau cetile greceti, dar se ntmpla rar ca metropola s ncerce s-i impun hegemonia ei sau s-i asigure protecia n cazul unui pericol extern: Sparta n-a ajutat Tarcntul s resping atacurile autohtonilor, iar Cumae a trebuit s nfrunte singur pe cele ale etrus-cilor calcidienii nevenindu-le n ajutor. Legturile culturale par, de asemenea, s fi slbit destul de repede. Fr ndoial c locuitorii coloniilor au continuat ceva vreme s vorbeasc dialectul cetii-mam i s-i utilizeze alfabetul arhaic. Se pare, totui, c, treptat, s-a constituit un alfabet occidental, distinct de cel al Greciei, i care, din secolul al VH-lea .e.n., ar fi fost n vigoare n majoritatea coloniilor greceti din Occident. Tot aa, fie c era vorba de gndire, art, ceramic, se constat, la apogeul colonizrii arhaice, existena unui fel de civilizaie comun a Occidentului elenic, prczentnd, sigur, nuane regionale, dar i trsturi originale, ce permit a o distinge, n linii generale, de modelele culturale ale Greciei. Apariia i mutaiile cetii n epoca arhaic Dup dou secole de expansiune aproape continu, lumea greac i-a regsit prosperitatea i influena pe care le avea n epoca micenian. Colonizarea a furnizat cetilor greceti, n majoritatea lor, produsele alimentare de baz necesare existenei i activitilor lor. Mai bogate n materii prime, acestea i-au vzut punctele de desfacere lrgindu-sc odat cu implantarea de factorii i colonii, deschizndu-se spre zone indigene, atrase de influenele economice i culturale ale lumii greceti. 84 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA Fr ndoial, evoluia nu a fost peste tot la fel. Cea mai mare parte a Greciei continentale i-a pstrat mult vreme o economie pur rural. Multe orae, nccpnd cu Atena, n-au btut dect trziu moned. Dar, n multe altele, n special pe coastele Asiei Mici, n insulele Mrii Egee i pe litoralul Greciei peninsulare, economia fondat pe producie i pe schimbul de produse metalurgice, de textile i de ceramic a luat-o naintea agriculturii, echilibrul dintre aceste dou tipuri de activiti fiind mai bine asigurat n Grecia Magna, unde prezena cm-piilor relativ ntinse permitea o producie de cereale mai bogat la o populaie mai mic i unde, n consecin, existau surplusuri considerabile.

n aceste condii, grecii n-au ntrziat s redevin acei iubitori ai mrilor care dominaser navigaia i comerul mediteranean n epoca micenian. Smulgnd fenicienilor primatul n schimburile maritime, ei au dezvoltat un imperialism", nc modest n epoca arhaic, tentat, totui, de preocupri economice i strategice, ca i de accesul la materii prime i de instalarea n locuri de trecere obligatorii pentru nave. De aici au rezultat, ntr-un sens, contacte rennoite i mereu mai intense cu alte arii culturale, n special cu Egiptul i cu Orientul Apropiat, de unde grecii au importat cunotine, credine, tehnici diverse (de exemplu, folosirea monedei, creat de lidieni i rspn-dit de cetile greceti din Asia pe parcursul secolului al VH-lea .e.n.), i, n alt sens, aculturaia ntr-o parte a lumii barbare pus n legtur cu produsele greceti, care au sfrit prin a ptrunde puternic n Europa. Societatea greac n ansamblul ei i viaa intern a cetilor nu puteau s nu fie profund afectate de aceste bulversri. i acest lucru a survenit n momentul cnd schimbrile intervenite n tehnica de rzboi duceau, n egal msur, la redistribuirea rolurilor sociale. Avntul metalurgici a dus, ntr-adevr, la scderea preului metalului, permind mai multor candidai la meseria armelor s achiziioneze echipamentul devenit, astfel, mai puin stnjenitor i mai uor. Scutul greu din perioada ho______________istoria Europei________________8_5 meric a cedat locul scutului rotund, permind rzboinicului, hoplitul cu plato, casc i pulpare i care mnuia lancea i spada, s formeze cu tovarii de lupt un corp sudat: falanga22, mpotriva acestei adevrate metereze" de sulie ndreptate spre exterior, carele de rzboi ale proprietarilor bogai au devenit imediat inutile. Luptele singulare ntre nobili au ncetat s mai constituie punctul cheie al btliei, rolul esenial fiind asumat, pe viitor, de hoplii, recrutai dintre proprietarii mici i mijlocii, ct i dintre meteugarii nstrii care puteau s-i procure un echipament de infanterist i s ntrein un slujitor menit s-l ajute la transportul armelor. Pe mare, perfecionrile navei de lupt au avut consecine asemntoare. Au nceput s se construiasc vase tot mai svelte i mai uor de ninuit, pe care au putut lua loc mai muli vslai dispui pe mai multe rnduri i al cror model a fost triera" corintian, pus la punct pe la 700, i care putea mbarca 170 de vslai i de lupttori n picioare. De aici a rezultat o democratizare" a meseriei armelor. Nobilimea s-a vzut lipsit de monopolul aprrii cetii asigurat de acum nainte de clasa medie oreneasc i rural care forma marea mas a hopliilor i, n cetile maritime, de o clas srac care asigura impresionantul contingent al vslailor. Transformrile din economie, legate de colonizare i de mutaiile survenite n arta rzboiului au concurat, astfel, la zdruncinarea din temelii a puterii aristocratice. Beneficiari, la nceput, ai bogiei cetii, nobilii- s-au vzut, n curnd, confruntai cu creterea n importan a noilor structuri sociale, a cror avere era legat de comer i de avntul activitilor industriale. Aceast burghezie" oreneasc, a crei prosperitate mergea mn-n mn cu extinderea schimburilor i care era animat de un imens dinamism, aspira la un rol tot mai important n afacerile cetii, pn atunci monopoluri ale celor de vi aleas". Aceleai aspiraii le nutreau i cei ce serveau ca hoplii i care aveau contiina de a fi fcut mai mult pentru aprarea rii dect marii proprietari, aspiraii care s-au 86 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA concretizat n revendicri politice. Aceast clas de mijloc cerea i o profund reform a justiiei, pn atunci fondat pe tradiii orale i pe solidaritatea genos-u\u\ - deci n minile clasei conductoare -, n scopul de a-i apra pe cei judecai de arbitrariu i de capriciile judectorului. Lupta pentru puterea politic i judectoreasc n care erau antrenai reprezentanii elitei tradiionale i cei ai pturilor n ascensiune a avut nu numai efecte destabilizatoare, dar au i srcit clasele populare rurale. Acestea au fost, ntr-adevr, principalele victime ale mutaiilor economice care, urmare a colonizrii, concurenei n domeniul agricol dintre Magna Grecia i Pontul Euxin i generalizrii monedei, s-au tradus pentru muli dintre rani printr-o scdere sensibil a nivelului de trai, pri-ntr-o nglodare n datorii din ce n ce mai grea i printr-o agravare pentru unii dintre ei - cei care, n snul unui genos, depindeau de un mare proprietar - ai exigenelor formulate de acesta (dobnzi exorbitante substituite obinuitelor rambursri n natur pentru semine i utilaje).Va rezulta o generalizare a mizeriei la ar, nsoit de exproprierea parial a rnimii (debitorul insolvabil pierzndu-i dreptul asupra pmntului), i, pentru unii membri ai ei, chiar statutul de oameni liberi. La fel, n orae, concurena minii de lucru servile a avut drept consecin agravarea soartei muncitorilor liberi, care s-au trezit omeri. Aceast situaie va provoca n numeroase ceti ale lumii greceti grave tulburri sociale. La revendicrile claselor srace, care cereau mprirea pmnturilor i anularea datoriilor i care ncercau, uneori, s se opun prin for puterii, aristocraia rspundea prin represalii de tot felul: execuii sau proscrieri. Pentru evitarea anarhiei, anumite ceti au apelat la arbitri respectai de toi i a cror misiune consta n a redacta coduri de legi. Aceti legislatori", aprui mai nti n Grecia Magna (Zaleueos la Locri, Charondas la Catania) au intrat n legend i tim prea puine lucruri despre ei. Este nvederat, totui, c ei nu s-au mulumit doar s promulge legi scrise, ci s-au strduit ISTORIA EUROPEI 87 s le asigure imuabilitate ulterioar. Ei au limitat competena judectorilor genos-ului transfcrnd celor ai oraului puterea de a hotr asupra crimelor de snge, punnd capt, astfel, nesfi'r-itelor vendete care tulburau ordinea public.

Aceste reforme injustiie, orict de importante au fost ele, n-au fost suficiente, n general, pentru a restabili pacea n cetile lumii greceti, privilegiaii legndu-se de avantajele lor, oamenii de rnd neavnd alt ieire dect revolta sau sprijinul acordat unui ef charismatic, investit cu puteri dictatoriale. Astfel, de la mijlocul secolul al Vll-lea pn la sfritul celui de-al Vl-lea, cetile greceti au trit, n marca lor majoritate, sub domnia tiranilor. De origine oriental, instituia s-a dezvoltat mai nti n Asia Mic. Ea s-a rspndit n toat lumea greac, cnd impus de suverani strini (persanul Darius), cnd favorizat de pericolul din afar (n Magna Grecia, de exemplu), dar cel mai adesea adoptat ca soluie final pentru a pune capt sngeroaselor lupte interne. Venii la putere n urma unei lovituri de stat, tiranii snt rareori oameni din popor. Majoritatea provin din aristocraie dar, din ambiie i din convingere, se prezint drept campionii cauzei dezmoteniilor. Se va vedea, de altfel, c acest fenomen se va reproduce de mai multe ori n istoria Europei: la Roma, de exemplu, la sfritul Republicii sau n oraele din Occident, la sfritul Evului Mediu. Stpni pe prghiile de comand ale cetii, se folosesc de diverse mijloace pentru a rmne la putere: ocuparea citadelei, recrutarea unei grzi personale (doryphores sau purttori de lance) care le asigur securitate i respect, eliminarea opozanilor, distribuirea de bunuri confiscate partizanilor, satisfacii i avantaje diverse date membrilor claselor mijlocii sau poporului. Aciunea lor nu este, totui, niciodat revoluionar", n sensul c nici nu se pune problema ca, n timpul domniei lor, s se mpart toate pmnturile sau s se pun n discuie instituiile cetii ori anularea datoriilor. Dar tiranul se strduie s mbunteasc ct de ct viaa oamenilor mruni i s aduc celor din anturajul su satisfacii de 88 SERGE BERSTE1N, PlERRB M[LZA prestigiu, ducnd o politic extern activ sau nmulind marile ctitorii. Epoca tiranici coincide, pentru majoritatea cetilor greceti, cu o perioad de dezvoltare intens, dublat de o civilizaie nfloritoare, amndou favorizate de pacea interioar i de iniiativele deintorilor puterii. Atena cu Pisistrate i fiii si, cetatea Samos cu Policrate, fondatorul unei efemere puteri maritime, Corintul cu Cypselos i fiul su Periandru, Sicion cu Orthagoras, Miletul, Efesul, Agrigentul, Sybarisul i multe alte ceti au beneficiat, astfel, de o stabilizare care a permis dezvoltarea artelor i literelor ntr-un mediu urban rennoit i mbogit. Totui, nici o familie de tirani .nu a ajuns s se menin la putere dect cel mult trei generaii. Supunndu-se unor condiii diverse i efectundu-se dup procese variate, dispariia lor, la sfritul secolului al Vl-lea, n Grecia continental i insular, la mijlocul secolului al V-lea, n Italia i Sicilia, rspunde unei tendine generale i unui fenomen de respingere legat de deriva dictatorial i, adesea, sanguinar a instituiei. Astfel c acel cuvnt, care servise mult vreme pentru a desemna - n locul lui basileus simpla uzurpare a regalitii, sirete prin a se aplica acelui despot fr msur care i bate joc de bunul public. Sparta i Atena n vremurile arhaice La sfritul secolului al Vl-lea, multe lucruri s-au schimbat n lumea greac, tot mai ntins prin colonizare. Competenele statului au crescut pretutindeni n detrimentul puterilor i privilegiilor aristocraiei. Clanul s-a supus cetii, dreptul cutumiar i arbitrariul judectorilor genos-uliu n faa regulilor scrise, puterea marilor proprietari - naintea influenei tot mai mari a unei clase mijlocii care are contiina dinamismului su, a rolului pe care le joac n aprarea patriei. Cu siguran, numeroase ceti snt nc guvernate de cei de vi aleas", dar numrul lor se reduce i, adesea, nu mai dein dcct excepional ^_________________ISTORIA EUROPEI____________________89 monopolul afacerilor. Acolo unde s-au dezvoltat industria i comerul, cercul de privilegiai s-a lrgit cu posesorii de bunuri mobiliare. Uneori, reprezentanii clasei mijlocii au avut acces la drepturile politice. La sflritul secolului al Vl-Iea .e.n., anumite ceti au nceput chiar s experimenteze un model democratic de guvernmnt. Chios, de exemplu, i-a furit, pe la 600, o Constituie care, se pare, inaugureaz genul de legi pe care Atena - care n-a fost nici prima care s se angajeze pe acest drum, nici cea mai avansat n aceast direcie la momentul respectiv - l va perfeciona un secol mai trziu n mod strlucit. Epoca arhaic se termin deci lsnd n urm o civilizaie foarte diversificat, Atena i Sparta marend cei doi poli extremi ai unui eantion cu nuane multiple. Sparta n-a cunoscut regimul tiranilor. Ea s-a nscut din unirea mai multor orele din Laconia, n sudul Peloponezului, fiind fondat de invadatorii dorieni. In secolul al VH-lea, spartanii (sau lacedemonienii) au trecut muntele Taiget i s-au nst-pnit peste Messenia n urma unor rzboaie deosebit de sn-geroase. Izolai n mijlocul unei populaii ostile, s-au organizat ntr-un stat militar, innd populaia sub arme i dnd instituiilor atribuite unui legislator legendar, Licurg -, un caracter cvasi imuabil. Atunci (la sfritul secolul al VH-lea i nceputul secolului al Vl-lea) civilizaia spartan, care, pn la acea vreme, dduse produse strlucite, meninuse legturi strnse cu Orientul i primise numeroi strini, s-a nepenit i s-a transformat ntr-o imens cazarm, dominat de o oligarhie de soldai-cc-teni, Egalii". Constituii n cea mai mare parte din descendenii cuceritorilor dorieni, acetia din urm au primit de la stat pmn-turile cele mai roditoare, care au fost confiscate de la nvini, dar pe care Egalii s le cultive ei nii. Ei trebuie, de fapt, s-i consacre tot timpul rzboiului, iar sclavii lor, hiloii, snt cei care au sarcina de a ara pmntul, de a ntreine casta rzboinicilor i de a transporta armele acestora n timpul campaniilor militare. Statul spartan, care se temea de revolta hiloilor, a fost

90 SERGE BERSTEIN, PIF.RRE MILZA foarte dur n privina lor. Nu dispun de nici un drept i pot oricnd s fie urmrii i condamnai la moarte. Mai puin defavorizai, pcriecii snt cei care locuiesc n jurul" domeniilor ceteanului. Snt oameni liberi care i-au pstrat pmnturile i le cultiv ei nii. Pot participa la rzboi alturi de Egali, dar nu dispun de nici un drept politic. Scutii de orice activitate economic, cetenii pot s se consacre n ntregime armelor. Acest lucru le confer teoretic dreptul de a poseda bunuri echivalente cu ale altor spartani i de a participa la guvernarea cetii. n realitate, lucrurile snt cu totul altele. Existau n Sparta doi regi alei din tat n fiu n dou familii diferite (a Agizilor i a Eurypontizilor). Ei snt nconjurai cu onoruri, dar au fost deposedai de cea mai marc parte a puterilor lor de ctre aristocraie, aceasta temndu-se s nu aib loc o alian ntre monarhic i cetenii cei mai oropsii care s duc, la fel ca n oraele unde domnete un tiran, la marginalizarea ei politic. In ceea ce privete adunarea poporului (Apel/a), ea trebuie s se mulumeasc s aclame hotrrile efilor cetii i s aleag geronii i magistraii. Puterea real aparine deci unei minoriti constituit din efii marilor familii, eludarea legilor permind unora dintre ei s se mbogeasc i s dobndeasc domenii tot mai ntinse dcct lotul (cleros) originar. Ei formeaz consiliul geranilor (btrnilor) sau gerousia, cuprinznd 30 de reprezentani peste 60 de ani, alei de adunarea poporului. Aceasta din urm desemneaz n fiecare an i cinci efori (ephores), a cror funcie principal este de a-i supraveghea pe regi, pentru a evita orice deriv tiranic a regimului. Un asemenea sistem nu putea s supravieuiasc dcct dac Egalii ajungeau s-i menin efectivele, s inspire o teroare continu fa de ceilali locuitori ai Peloponczului i s obin de la soldaii-ccteni o supunere i un civism excepionale. Pentru a realiza acest din urm obiectiv, spartanii au adoptaf practicile eugeniste i metodele de educare pe care le putem deja califica drept totalitare". Noii nscui erau supui unei ISTORIA EUROPEI selecii riguroase, doar indivizii bine fcui avnd dreptul la viat. Viitor servitor al cetii, copilul aparinea Spartei i nu prinilor lui. De aceea era sub supravegherea statului de la vrsta de apte ani, apoi luat de la prini la J2 ani pentru o ucenicie de rzboi deosebit de dur. Era supus unui antrenament fizic epuizant. Era hrnit cu puin ca s fie nvat s subziste prin propriile mijloace. Era nvat s fure, s ucid, lundu-i cteodat pe hiloi drept int. Trebuia s suporte fr s crc-neasc pedepse fizice i morale. Dedicate a nate copii sntoi i a fi mame gata de a-i sacrifica fiul pentru gloria ori doar pentru supravieuirea rii, fetele erau i ele construise la o educaie foarte dur. Devenit adult, spartanul trebuia s rmn pn la 60 de ani n serviciul cetii. Era obligat s se cstoreasc pentru a da copii armatei Spartei, dar nu putea nici s triasc cu familia sa, nici sa se ocupe de pmnt. Chiar i n perioadele de pace trebuia s triasc n cort cu tovarii sai, s se antreneze cu ei n exerciii militare, s-i ia mesele (foarte frugale) n compania lor. Nu avea dreptul s prseasc teritoriul cetii. Timp de dou secole, aceast mobilizare permanent i totalitar a avut drept efect crearea celei mai bune armate din Grecia, dar preul pltit a fost imens i scleroza" la care s-a ajuns a dus cetatea la picirc/Dc teama revoltelor ori a rzboaielor civile, opunnd ceteni i non-ecteni, bogai i sraci, oligarhi i Egali", sau partizani ai monarhiilor, favorabili reformelor, i minoritatea conservatoare manipulat de gerani", cetatea cea mai important a Pcloponczului a trebuit s-i menin mereu armata n alert i s se abin de la a participa la expediii prea ndeprtate. Stagnarea economic i srcia intelectual i artistic au constituit contraponderea negativ a unei puteri militare care, fondat pe devotamentul unei categorii sociale nepenite, nu putea rezista la nesfrit efectelor hecatombelor rzboinice i nchiderii n ea nsi. La mijlocul secolului al IV-lca, Egalii" care trebuiau s asigure 92 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA aprarea i ordinea public la Sparta, nu mai erau dect de ordinul a ctorva sute. Atena ofer, n secolele al Vll-lca i al Vl-lca, o evoluie cu totul diferit. Format din unirea mai multor orele din Atica, populat, n special, cu ionieni, ca n-a cunoscut, ca Sparta, n epoca arhaic, un antagonism fundamental ntre o minoritate cuceritoare i o mas de autohtoni supui autoritii primilor. Ea a parcurs, n schimb, ciclul instituional complet al cetilor greceti, trecnd de la monarhie la hegemonia aristocratic, apoi traversnd o perioad de transformri i de tulburri, ajungnd pn la urm s cunoasc i epoca reformatorilor i a tiraniei. Ca peste tot, tranformrile economice legate de colonizare au fcut s prospere o clas de meteugari nstrii i de negustori care accept cu att mai puin dominaia marilor nobili, a marilor proprietari, - eupatrizii - cu ct aceasta din urm nu mai corespunde unei funcii de aprare a cetii, asigurat de atunci cu prioritate de ctre hopliii provenii din clasa mijlocie. Totui, aceti aristocrai continu s conduc Atena, furniznd oraului magistraii si, cei nou arhoni i areopag-u\, consiliu ai crui membri erau singurii care cunoteau legile nescrise, ncepnd cu jumtatea secolului al Vll-lea, nelinitea noilor straturi sociale avute i nemulumirea micii rnimi - srcit de preul griului tot mai mic, ndatorat i, la urm, deposedat de pmnt - devin aa de

apstoare, net se produc tulburri care vor conduce cetatea, pe e tape, spre tiranie, apoi spre democraie. Prima etap este trecut cu bine n 621, cnd arhontele Dracon instituie pentru prima dat legile scrise i pune capt rolului exclusiv al justiiei familiale exersate de nobili. Aceast reform satisfcea clasa medie, dar nu remedia problema social. Astfel, pentru a se evita rzboiul civil, eupatrizii i reprezentanii claselor populare au hotrt s fac apel la arbitrajul lui Solon, un nobil de familie aleas (descindea, se pare, din ultimul rege care domnise n Atena), pe care probleme financiare l obligaser s practice comerul maritim i care se mbogise. Istoria Europei 93 n 594, Solon face din datornicii devenii sclavi oameni liberi i napoiaz fotilor proprietari redui la statutul de fermieri domeniile care le fuseser luate. Drile snt mult mai mici, marile proprieti, frmiate. Pe de alt parte, Solon se strduiete s stimuleze viaa economic atenian favoriznd exporturile de gru, dezvoltnd culturile de vi-de-vie i de msline, adoptnd o moned recunoscut ca mijloc de schimb de alte puteri maritime ale lumii mediteraneene. Pe plan politic i instituional, op era lui Solon nu este mai puin important. Atenienii se gsesc mprii dup venituri, ceea ce determin i tipul de arme pe care fiecare trebuie s-l aib. Doar reprezentanii primelor dou clase pot s devin magistrai. Ultimul refugiu al eupatrizilor, Areopagul, nu este suprimat, dar Solon i ia dreptul de a numi noii arhoni, de atunci trai la sori, n fiecare an, pe o list stabilit de popor, ca i cea mai mare parte a puterilor sale judiciare, transmise unui tribunal recrutat din toate clasele de ceteni he/iaia, prerogativele politice, ele snt asumate, de acum nainte, de adunarea poporului (ecclesia) i, de asemenea, de un nou consiliu, bule, ai cnii membri, chiar dac trebuie s dispun de o anumit avere, nu mai snt recrutai exclusiv dintre cei de vi aleas". Reformele lui Solon nu au pus capt rzboaielor civile. In 561, sprijinit de rnimea srac i de o parte din clasa de mijloc, Pisistrate a pus mna pe putere ocupnd Atena cu ajutorul unei grzi din btui narmai, pus la dispoziie de partidul popular, dup ce a simulat un atentat contra propriei sale persoane. De mai multe ori alungat de la putere, el a sfrit prin a se impune n 539, pentru un deceniu, ca tiran de necontestat al oraului. Cu el, regimul aristocratic sfrete prin a se descompune. Domeniile numeroilor eupatrizi au fost confiscate i mprite. ranii beneficiau de mprumuturi n bani cu dobnzi avantajoase, ca i de crearea judectorilor itinerani care parcurgeau Atica pentru a regla mruntele litigii, altdat tranate cu mare profit, n favoarea efilor marilor familii. Pisistrate favoriza, pe de alt parte, dezvoltarea agriculturii i a activitilor industriale si comerciale, ceea ce a dus la o 94 SERGE BERSTE1N, PlERRE MtLZA puternic cretere a situaiei materiale a clasei de mijloc, i, practic, - asemenea oricrui bun reprezentant al tiraniei n cutarea unui consens lrgit - o politic extern expansionist, asigurnd Atenei controlul Salaminei i al insulei sfinte Delos, ct i prezena colonilor si pe rmurile strmtorilor care permit accesul la Pontul Euxin (Marca Neagr). n sfrit, a ntreprins mari lucrri de nfrumuseare i de utilitate public (temple, apeducte etc), care au furnizat atenicnilor multe locuri de munc dar i un prestigiu rar ntlnit n lumea greac, prestigiu mereu n cretere datorat organizrii de mari srbtori religioase i patriotice - Panateneelc i Marile Dionysii23 - cu ocazia crora aveau loc manifestri literare, care contribuir curnd la transformarea Atenei n capitala intelectual a Greciei. Orict de strlucitoare au fost realizrile, tirania nu a rezistat foarte mult dup moartea fondatorului su, survenit n 528. Hippias i Hipparc, cei doi fii ai lui Pisistrate. au avut i ci merite, dar vremurile se schimbaser, tirania fiind atunci n regresie n toat Grecia. Primul a fost ucis n 514, al doilea, alungat de la putere, patru ani mai trziu, n urma unui complot pus la cale de nobilii ostracizai i susinui de Sparta. Aceast rentoarcere n for a partidului aristocraiei a fost, totui, tar viitor. Ultimii ani ai domniei Pisistratizilor au pus ntr-o lumin proast tirania, deriv dictatorial a unui regim care, e drept, a mrit prestigiul i bogia Atenei i care a mbuntit soarta celor mai defavorizai. ansa atenicnilor a fost de a gsi n Clistenc, un cupatrid, omul care a tiut s neleag c cetatea nu va putea reveni la instituiile trecutului i la privilegiile de cast care nu fceau altceva dect s ridice mpotriva nobilimii celelalte clase ale populaiei. Grijuliu, nainte de toate, cu bunul public i cu pacea n interiorul cetii, Clistenc hotr s termine opera lui Pisistrate i a reformatorilor care l precedaser i s frng definitiv autoritatea social i politic a aristocraiei. Pentru aceasta, mcninnd, teoretic, structurile tradiionale ale societii (genos, fratria, tribul), el a creat o nou mprire a cetenilor. Locuitorii Aticii vor fi, pe viitor, ____________________ISTORIA EUROPEI__________________95 repartizai n 100 de deme (circumscripii de baz corespiinznd unei comune")24, regrupai n zece triburi (n loc de patru). Fiecare era, deci, cunoscut nu numai ca membru al unei familii, cu toate consecinele pe care le implica distincia dintre familii nobile i nenobile, dar i ca locuitor al unui sat ori cartier al Atenei, egal din punct de vedere juridic cu ceilali ceteni. Aparent anodin, aceast reform punea, de fapt, bazele democraiei ateniene. Crescndu-i puterea n dauna celei ce aparinuse pn atunci marilor familii, n special prin crearea unei justiii i a unei armate, Statul nu va

mai voi s se bazeze dect pe ceteni i va ignora grupurile crora acetia din urm snt liberi s ic aparin, dar care oricum nu mai joac nici un rol politic. nc nu este democraie total, aa cum va funciona ea cincizeci de ani mai trziu, cci nc se aleg arhoni fcnd parte din primele dou clase de ceteni. Dar puterea de a legifera este n mna ntregului popor, deja stpn al ecclesiei i cruia i este recunoscut accesul n bule, Consiliul celor 500, recrutat dintre toi atenienii, ctc 50 din fiecare trib. Va trebui timp pentru ca reformele instaurate de Clistcne s-i gseasc ecou n afara Aticei i a altor cteva ceti. nainte de a constitui un model pentru o mare parte a lumii greceti, instituiile ateniene apar la sfritul epocii arhaice ca o devian, ca un pericol de moarte pentru cetile care i-au pstrat structurile aristocratice. La sfritul secolului al Vl-lca .e.n., Eubeia i Beoia se altur Spartei pentru a pune capt experienei politice ateniene i pentru a scpa de o rival n plin expansiune. Coaliia va eua n faa vitejiei i a talentului militar al hopliilor atenieni i, n 506, sute de captivi beoieni i calci-dicni vor fi adui, cu picioarele n lanuri, n capitala Aticii. Aceast victorie a cetii democratice asupra forelor coalizate ale aprtorilor vechiului regim politic i social marcheaz o cotitur n istoria Greciei. Cincisprezece ani mai trziu, nfrn-gnd la Maraton armatele Marelui Rege, Atena se va afirma n lumea greac ca o for, unnnd s se impun, mai trziu, militar i intelectual. Capitolul 3 GRECIA DE LA APOGEUL CETII LA SFRITUL ELENISMULUI (SECOLELE V-II .E.N.) Ameninat la vest de cartaginezi i de etrusci, la est de peri, Grecia va gsi un aprtor n cetatea Atenei, care va frnge ameninarea persan prin strlucitele victorii de la Maraton (490) i Salamina (480). Victorioas, Atena organizeaz n jurul ei un imperiu maritim pe care-l domin, Liga de la Delos. Victoriile i bogia pe care i le aduce imperiul permit Atenei, sub conducerea lui Perlele, s-i perfecioneze instituiile democratice. Acestea snt fondate pe puterea pe care o deleg adunarea celor 40.000 de ceteni (Ecclesia) unui Consiliu legislativ (Bule), unor magistrai alei i unor judectori trai la sori. Totui, democraia atenian nu-i cuprinde dectpe ceteni, excluzndu-i pe cei 70.000 de strini (meteci) i pe cei 22.000 de sclavi care triesc n cetate. Hegemonia maritim a Atenei, punnd n umbr puterea continental a Spartei, d natere, n ultimii 30 de ani ai secolul al V-lea .e.n., rzboiuluipeloponesiac, care opune cele dou ceti i aliaii lor, i sfrete, n 404, prin victoria Spartei. Acest rzboi epuizeaz Grecia, care irrtr atunci ntr-o perioad de tulburri i conflicte nesfrite ntre marile ceti (Sparta, Atena, Teba). Profi-tnd de aceste lupte interne, regele Persiei intervine n Grecia, agravnd criza demografic, economic, financiar a cetii. SHRGF BERSTEIN, PIERRF MlLZA Anarhia pe care o cunoate Grecia face din ea o prad uoar pentru regele Macedoniei, Filip a! 11-lea, care o cucerete n secolul al IV-leu. Este o regiune n plin declin, pe care o motenete, n 336, dup asasinatul asupra Iui Filip, fiul su, Alexandru. Ea nu este dect o mic parte a Imperiului care se edific, ntre 334 i 323, de la Dunre la Indus i de la Marea Arai n Valea Nilului, dup distrugerea Imperiului persan. Din contopirea civilizaiei greceti cu cea a Orientului, se nate, dup moartea lui Alexandru, civilizaia elenistic al crei focar se ntlnete n Asia i nu n Grecia, aflat sub monarhia macedonian a A ntigonizilor. Secolele al V-lea i al IV-ica marcheaz apogeul civilizaiei elenice, vrsta ei clasic", numit astfel de istorici n opoziie cu cea arhaic", care a precedat dezvoltarea i nflorirea modelului instituional i cultural propus grecilor de Atena, i cu perioada numit elenistic", care ncepe odat cu Alexandru i cuceririle sale i se termin dou secole mai trziu, cnd ultimele rmie europene ale Imperiului su trec sub control roman. Rzboaiele medice La sfritul secolului al VI-lea, lumea greac i-a ncetat expansiunea colonial i se gsete., n multe privine, n poziie de aprare. La vest, cartaginezii i ctruscii amenin sudul Italiei i Sicilia. nfrni n 540, la Alalia, de liotele acestor dou popoare, foccenii din Marsilia au trebuit s renune la ntreprinderile lor militare n Corsica i s se replieze pe poziiile lor continentale.'Cincisprezece ani mai trziu, oraul Qimac, cea mai veche colonie greceasc, a respins cu greu asaltul ctrus-cilor. La est. situaia este i mai grav. Spre 550, Imperiul med a trecut, odat cu Cirus, fondatorul dinastiei Ahcmemzilor. sub dominaia perilor, care nu au ncetat de atunci s se ntind spre est i sud, pn la Indus i Egipt, i spre vest, impunnd autoritatea Marelui Rege" grecilor din Asia Mic. istoria Europei 99 Dominaia persan nu pare a fi fost resimit, ntr-o prim perioad, ca foarte grea de clre grecii din Asia Mic. Dar lucrurile au luat o alt ntorstur sub domnia lui Danus. Acesta din urm a impus tributuri grele Ionici i a susinut puterea tiranilor n momentul cnd, dup modelul Chiosului i al Atenei, numeroase orae greceti se orientau deja spre democraie. De aici, rezult o voin crcscnd de independen fa de Marele Rege, care se rentrele dup eecul lui Darius n campania sa mpotriva sciilor, n 512. Astfel c, n 499, Ionia se revolt contra perilor la iniiativa Miletului, alungind garnizoanele strine i pe tirani, apoi apclnd la grecii din Europa. Numai dou orae au rspuns acestui apel lansat de Milet i de aliaii si: Eretria n Eubeca i Atena, pe care

recentele legi ale lui Clistcne i succesele repurtate asupra Bcoiei i calcidicnilor o propulsaser n prim-planul btliei pentru democraie. In 498, o mic armat de domVtrei mii de oameni, mbarcai pe 25 de nave, a fost trimis n Asia Mic i a cucerit Sardes, unde rezida guvernatorul persan. Dar, dup ce au incendiat oraul, grecii din Europa s-au retras, lsnd cetile Ionici singure i rrcunite n faa armatelor lui Darius. Acesta a restabilit rapid autoritatea persan asupra regiunii. Miletul a fost cucerit i distrus, populaia mcelrit sau deportat n Mcso-petamia. Cu ea, disprea cea mai mare cetate a lumii greceti. Suveranul ahemenid i-a pregtit timp de zece ani revana asupra atenieniior. El ncepu prin a i-i apropia pe grecii din Asia Mic, acordndu-le puin mai mult autonomie, permind instalarea unor guverne democratice n cetile ioniene i uu-rnd obligaiile financiare ce apsau asupra lor. Dup care, se pregti s invadeze Grecia i adun pentru aceast lucru o armat de 20.000 de oameni. n vara lui 490, acest corp expediionar, compus din infanteriti i cavaleri, lu drumul mrii, spre Atica. Dup ce a cucerit Erctria i Naxos, a debarcat apoi pe cmpia Maratonului unde a avut loc prima marc btlie a rzboaielor medice. Btlie decisiv i rmas ca un nalt simbol, unde s-au nfruntat armatele regelui regilor" - el nsui o emblem a 100 SERGE BERSTEIN. [TFRRE MiLZA V. imperiul r*r**n Regiuni gracoti In conflict cu owsil WKilfe expediia a perilor fin timpul primului rixboi medic ^itinerar I *rm*tt fi 1 flotai persan din cel de-ai doiloa rzboi medic """* limita Imperiului Atenian dup rzboaiele medice

Rzboaiele medice despotismului oriental" - i ceteni - soldai ai tinerei democraii ateniene. Aceasta se pregtise pentru eveniment", ntre -prinznd, la sfatul arhontelui Temistocle, un fiu de metec, devenit strateg, apoi cetean n 490, lucrri speciale n portul Pireu. La anunul sosirii perilor, conductorii si fcur apel la spartani, dar acetia Ic rspunser c ateapt luna nou pentru a interveni. Dup trei zile de ezitri, cei 10.000 de hoplii atenieni, ntrii de un contingent de plateeni, trec la ofensiv, cum l sftuise strategul Miltiadc, i zdrobesc armata persan, care ls ase mii mori pe empul de lupt. Apoi, precedai de faimosul alergtor care s-a ndreptat spre Atena cu vestea, ei fcur cale ntoars, pentru a-i apra capitala, Atena rmnnd fr soldai i ameninat de flota i de cavaleria Marelui Rege. Odat btlia pierdut, persanii au luat drumul Asiei, n timp ce spartanii, sosii dup btlie, trebujr s se mulumeasc s-i felicite pe nvingtori. Atena era salvat i, odat cu ea, cetile greceti din peninsul i din insule. ISTORIA i BBUOTl UROPEl A. f-. < A iOl Zece ani mai trziu, fiul lui Darius, Xerxes, puse la cale s rzbune afrontul suportat de peri concentrnd, la rndul su, o imens armat n Asia Mic, pentru a lua apoi cu asalt Grecia. De aceast dat, el se hotr s urmeze calea terestr. Plecat din Sardes, armata lui Xerxes travers Hellespontul, apoi merse de-a lungul coastelor Tracici i ptrunse n Grecia de nord, nsoit de o flot de 300 de nave, care navigau n apropierea

coastelor i, pentru a elimina pericolele vreunei furtuni, trebui s-i croiasc drum de-a lungul muntelui Athos. nc o dat Atena rmnea singur s pregteasc nfruntarea, dotndu-se -tot la presiunea lui Temistocle - cu o flot de 200 de triere, finanat datorit descoperirii unor mine de plumb argentifer n Laurion. Celelalte ceti nu tiur nici s-i asigure propria lor protecie, nici s se uneasc mpotriva invaziei perilor. Este adevrat c acetia din urm nu s-au uitat la aur pentru a cumpra cteva dintre ele sau pentru a obine oracole echivoce. Cnd armata lui Xerxes a ptruns n Tracia, n apropiere de Corint se reunete un congres pentru a examina modalitile unei aprri comune, dar numeroase orae nu i-au trimis delegai aici. Se hotr ncredinarea comandei forelor greceti coalizate - mai mult de 75.000 de oameni, din care 35.000 de hoplii i 300-400 triere, fa de 300.000 de oameni ct numra armata Marelui Rege spartanilor, despre care se tia c nu le plcea s se ndeprteze de Peloponez i care n-au trimis n faa perilor dect un mic corp de 300 de rzboinici, comandat de Leonidas. Dup tradiie, acesta a opus o rezisten eroic armatelor lui Xerxes, murind pe loc mpreun cu oamenii si, pentru a asculta de legi", fr s poat s-i mpiedice ns pe peri s invadeze Grecia Central, s ocupe Atica i s incendieze capitala. Atena, ai crei locuitori se refugiaser la Salamina, nu-i gsi salvarea dect n flota sa. Aceasta obinu aproape un succes la capul Artemision, dar avea n fa grosul forelor navale ale lui Xerxes. Pentru a le veni de hac, Temistocle arunc n lupt trierele sale ntr-o zon aparent puin propice luptei pe mare. 795209 102 SKKGE 13I-RSTFIN, PlHRRH MJLZA Mai rapide i mai uor de mnuit, navele ateniene i egincte avur curnd avantajul asupra celor ale adversarelor lor, care, dup ce suferir grele pierderi, trebuir s se refugieze n Pha-Icron (septembrie 430). Anul urmtor, la Plateea, n Beoia, restul armatei persane care rmase n Grecia, sub comanda lui Mardonios, fu nvins la rndul su. Puin dup aceea, escadra persan din Marca Egcc a fost atacat i complet distrus de greci la capul Mycalc. Pericolul ahemenid era astfel definitiv nlturat. Maraton i Salamina consacr superioritatea soldatului-cetean i a armamentului su, ca i a trierii ateniene, asupra imenselor armate ale Marelui Rege. Democraie contra monarhici totalitare"? Occident contra Orient? Adesea s-a dorit s se vad n rzboaiele medice o lupt ntre Asia i Europa pentru dominaia n Mcditcrana Oriental. Acest punct de vedere este cel puin excesiv, cu att cu ct grecii erau n multe privine fiii spirituali ai Asiei, motenitorii i imitatorii civilizaiilor lumii orientale. Cetile greceti care au triumfat, Atena n primul rnd, asupra puternicului Imperiu ahemenid provin, c adevrat, din aceeai matrice ca i acesta din urm. Totui, schimbrile care au intervenit nc din timpurile homerice marcheaz un clivaj puternic ntre aria marilor imperii orientale, pe de o parte, unde conteaz doar puterea i gloria suveranului semizeu, i. pe de alt parte, micile uniti politice ale lumii greceti, construite, se parc, pe msura omului i aprate de cetenii ci ca un bun pe care fiecare l dorete i cu care se simte solidar. nflorirea imperialismului atenian Victorioi n est asupra armatelor regelui regilor", grecii au ndeprtat, n acelai timp, pericolele cartaginez i etrusc, nfrngnd pe primii la Himera, n 480, i distrugnd flota secunzilor la Cumac. n 424. La acea dat, Atena a devenit tar doar i poate cea mai puternic dintre cetile lumii eleniec. Avnd ISTORIA EUROPEI 103 grij s-i elibereze pe grecii din Asia, din nou revoltai mpotriva Marelui Rege, i s-i asigure poziii strategice n nordul i n estul Egeei, ea cuceri Sestosul, care, prin rmul su nordic, controla accesul n Hellespont i calea invaziilor persane (478), substitui hegemonia sa celei a Spartei - care considera ca fiind periculos pentru supravieuirea ei s-i duc armatele dincolo de Peloponez - prin organizarea de expediii ndeprtate. n 476, se reunete un congres la Atena cu scopul de a organiza aprarea oraelor Ionici i a insulelor mpotriva unei eventuale ntoarceri n for a perilor i de a pstra, printr-o alian militar, libertatea lor recuccrH^Scdiul acestei confederaii maritime este fixat iniial la Delos. Atena trece, n mod firesc, n fruntea Ligii de la Delos, al crei tezaur comun, depus n sanctuarul lui Apoi Io, era alimentat de tributurile vrsate de cetile aliate. De fapt, cea mai mare parte a forei sale militare i navale era constituit din atenieni i pus deci sub comanda strategilor atenieni. Toi ceilali asociai, cu excepia marilor insule din Egeea Chios, Samos, Lcsbos , care furnizau un contingent militai de mai mic anvergur, se vedeau scutii de a trimite soldai i nave, cu condiia de a plti tribut. Tezaurul confederat era administrat de Atena, care dispunea de o voce preponderent n deliberrile consiliului. Sub comanda lui Cimon, fiul lui Miltiade, strategul care i-a condus pe hoplii la victoria din cmpia de la Maraton, trupele i escadrele confederaiei repurteaz o serie de victorii care consolideaz poziiile grecilor din loniayi, desigur, pe cea a Atenei, (facnd ca puterea persan s dea napoi i opunndu-se oricrei secesiuni a cetilor aparmnd ligii '(Naxos, n 470, Tasos n 465). Pentru a evita noi revolte i pentru a exersa un control sever asupra cilor maritime, Cimon instala pe teritoriul acestor aliai recalcitrani colonii de atenieni, care dispuneau de loturi de pmnt luate de la autohtoni i care i pstrau toate drepturile de ceteni atenieni. Aceste clerului constituiau, n acelai timp, pentru Atena, un mijloc de a ndeprta excedentul 104

SERGE BERSTEIN, PrERRE MlLZA populaiei sale rneti i instrumentul unui imperialism care a sfrit prin a ridica mpotriva ci o parte a oraelor Greciei peninsulare. Atta timp ct Cimon a dominat politica atenian i a condus cea mai mare parte a aciunilor militare mpotriva perilor crora lc-a nimicit dou escadre la gurile Burymedonului, n 46825 -, aliana ntre Atena i Sparta a persistat. Dar operaiunile ntreprinse mpotriva cetilor rebele, n sinul Ligii de la Delos, i instalarea cleruhiilor pe rmurile Egeei au strnit geloziile conductorilor principalei ceti din Peloponez i ale aliailor ei. Dup ostracizarea lui Cimon (461) - trimiterea n exil pentru zece ani a celui care se considera periculos pentru cetate i sosirea la putere a democrailor, n frunte cu Ephialtes i curnd, Pericle, imperialismul atenian a cptat un caracter i mai pregnant. Aliaii nceteaz s mai fie consultai. Tezaurul ligii este transferat de la Delos la Atena. Interveniile n treburile interne ale cetilor se nmulesc (n Eubeea, la Samos). Membrii confederaiei se vd constrni s adopte moneda i greutile de msur ateniene. In sfrit, noi cleruhii au fost instalate n Eubeea, n Asia Mic i n Tracia. Puterea i ambiiile Atenei atinseser atunci un grad att de mare, net gndea c poate ntreprinde o expediie n Egipt, revoltat, la rndul ei, mpotriva Marelui Rege. n 458, armata sa i-a btut pe peri la Memphis, dar, n anii urmtori, necazuri mari au dus la eecul final al operaiei: 35.000 de greci, din care 6.000 de atenieni, i-au gsit moartea n aceast aventur nefericit. n acest timp, (izbucnise rzboiul dintre Atena i Sparta, aliat cu Egina, Corintul i Teba, nelinitite de creterea n putere a tnrului imperialism atenian, att din Marea Egee ct i din Grecia continental, care dureaz zece ani i pare, pentru moment, a da ctig lacedemonienilor i asociailor lor, greci i peri. Pentru a evita dezastrul, atenienii l-au rechemat pe Cimon, ale crui ultime victorii asupra perilor i-au permis cumnatului su, Callias, s ncheie cu acetia din urm o pace onorabil (449), care stabiliza situaie geopolitic n Mediterana Oriental i stabilea un adevrat partaj al regiunii. Marele ReISTORIA EUROPE! 105 gc conserva controlul asupra Ciprului i al Egiptului, dar renuna s-i restabileasc dominaia sa n Egeea i pe litoralul Asiei Mici. mpotriva coaliiei prolaccdemonicne, rzboiul se va prelungi nc trei ani i va cauza, de o parte i de alta, grave pierderi. Acesta este punctat de lovituri de for antrennd n numeroase ceti schimbri politice (de exemplu, n Beoia, unde democraiile au fost peste tot eliminate) i rsturnri de aliane, urmate de crunte represalii. In sfrit, pacea a fost ncheiat n 446, punnd capt acestui prim rzboi pelopone-siac". Sparta recunotea confederaia maritim sub conducerea rivalei sale}, iar Atena renuna la orice ingerin n Peloponez i n Grecia Central. Stabilit, n principiu, pe o durat de 30 de ani, ea nu va rezista dect 15, pe parcursul crora Atena ajunge s se constituie ntr-un model de civilizaie pentru ansamblul Greciei clasice)) Funcionarea democraiei ateniene n vremea lui Pericle Atena nu este ntreaga Grecie i ar fi eronat s aplicm tuturor prilor lumii elenice din secolul al V-lea imaginea pe care ne-a lsat-o despre civilizaia sa cetatea-mam a democraiei. Totui, nsi abundena documentaiei care se refer la ea st mrturie a rolului preponderent pe care l-a jucat la apogeul istoriei sale. Aceasta coincide cu punerea n miqare a ultimelor resorturi ale guvernrii poporului prin fPericle, un eupatrid de vi, provenit din marca familie a Alcmeonizilor, nepot al lui Clistene i discipol al filosofului Anaxagoras, care, prin favoarea atenicnilor, a fost timp de 15 ani (din 443 pn n 429), reales strateg26, primul cetean", dup Tucidide fr ca vreodat acest om msurat, stpn pe sine i incoruptibil, s se fi gndit s abuzeze de popularitate pentru a restabili, n avantajul su, puterea tiranilor. 106 SF.RGF. BF.RSTF.IN, PlHRRE MILZA Pcricle n-a dispus niciodat de puteri excepionale. Succe-dnd lui Ephialtcs, asasinat n 461, strateg cu intermitene ntre 462 i 443, apoi meninut, cum s-a vzut, n aceast funcie pn la moartea sa din 429, acesta a fost timp de treizeci de ani conductorul de necontestat al ,,partidului" democratic i eful unei monarhii republicane", constant rennoit i relegitimat prin vot popular. Sub conducerea sa, democraia atenian a parcurs ultima etap din evoluia ci, odat cu marginalizarea definitiv a Areopagului, redus la funcii judiciare (foarte limitate) i religioase, deschiderea magistraturilor tuturor cetenilor, fr distincie de avere, adoptarea de msuri destinate a ajuta pe cei mai sraci (asisten public pentru sraci i orfani, distribuire de pmnt ranilor fr posibiliti, munc asigurat pentru omeri") i cu instituia numit mistoforia. ntr-adevr, pn atunci, exercitarea drepturilor politice, adic faptul de a lua parte la adunarea poporului, de a face parte din consiliu ori din tribunalul popular, nu era nsoit de acordarea nici unei indemnizaii; la fel se ntmpla cu exercitarea magistraturilor. Pentru reprezentanii claselor populare era un dezavantaj, cci muli dintre ei nccpnd cu ranii din Atica, care aveau una sau dou zile de mers pentru a ajunge n capital prseau edinele acestor organisme, lsnd cmp liber celor mai bogai. Pentru a corecta efectele acestor inegaliti, Pcricle a stabilit un sistem de indemnizaii zilnice (rnisthoi) care trebuia s permit celor mai sraci s fie judectori, magistrai, membri n bute ctc. Considerat ca demagogic" de membrii partidului aristocratic, criticat mai trziu de Platon i Aristotel ca dcschiznd drumul comerului cu sufragii, mistoforia constituia condiia nsi a suveranitii poporului, baza unei democraii care, n cadrul strns al cetii, avea puterea de a se exercita n mod direct.

Democraia antic nu a cunoscut, de fapt, sistemul reprezentativ. Organul deintor al puterii poporului este adunarea (ecclesia). Puterile sale nu snt nelimitate, n sensul c legile votate de ea trebuie s fie conforme cu legile deja n vigoare. Dar este implicat n toate problemele vitale ale cetii. Ea ISTORIA EUROPEI 107 voteaz legi i decrete, decide asupra rzboiului i pcii, alege magistraii cei mai importani, fixeaz n liniile sale generale conducerea operaiunilor militare, judec i, la nevoie, condamn conductorii operaiilor militare. Tot ea hotrte ostra-cismul (fiecare scriind numele persoanei supus ostracismului, exilul, pe un ciob de vas: n grecete, ostrakori). Toi cetenii Atenei - aproximativ 40.000 de persoane -snt membri de drept ai adunrii poporului. De fapt, numeroi snt aceia care, reinui de treburi i trind prea departe de ora, nu merg la edinele ecclesiei. Snt prezente cel mult 6.000 de persoane pentru hotrrile importante. edinele au loc de trei sau patrii ori pe lun pe colina numit Pnyx. De la rsritul la apusul soarelui, cetenii i petrec ziua ascultndu-i pe oratori, discutnd ntre ei, votnd prin ridicare de mn proiectele pregtite de consiliu, n general innd cont de prerea efului de partid" de care aparin. Foarte sensibili la arta cuvntului, iau uneori hotrri sub impulsul mniei sau al entuziasmului pe care tie s-l trezeasc n ei vreun demagog. Efectul poate fi catastrofal pentru viaa cetii, de exemplu ca atunci cnd poporul vota s-l condamne pe Periclc n 430 (a fost ndeprtat de la putere timp de ase luni) sau s trimit un corp expeditionar n Sicilia, n 415; i dac neghiobiile" de acest tip nu au fost mai numerose, Atena datoreaz acest lucru muncii i nelepciunii buleulilor. Bule (sau consiliul) are, ntr-adevr, sarcina conducerii i pregtirii travaliului legislativ. Nu se putea cere poporului ca acesta s conduc tot timpul. Or, continuitatea afacerilor de stat cereau ca o adunare permanent s poat exercita guvernarea cetii n afara sesiunilor ecclesiei: Bule era tras la sori, cte 50 de ceteni avnd peste 30 de ani pentru fiecare dintre cele zece triburi, ceea ce fcea ca efectivul su s fie de 500 de persoane. Acesta era mprit n zece secii, de cte 50 de prytanii, care, fiecare la rndul ei, i asuma toate rspunderile puterii a zecea parte din an. Bulenii n exerciiu primeau ambasadori, supravegheau magistraii i le ddeau directive (n special n materie 108 SERGE BERSTEIN, PTERRE MtLZA de gestionare a fondurilor publice), fceau rapoarte i formulau concluzii asupra proiectelor de legi, puneau n practic hot-rrile adunrii poporului. Mai puin supus pasiunilor partizane i febrei mulimii dect ecclesia, mai puin sensibil la discursurile demagogilor, bule a jucat un rol moderator important n democraia atenian. Punerea n practic a hotrnlor poporului era conferit magistrailor. Trista amintire pe care le-o lsaser ultimii ani de tiranie i fcuse pe atenieni s-i sporeasc precauiile pentru ca nici o magistratur s nu fie n msur s se sustrag voinei populare. Sarcinile erau anuale i n mod excepional rennoite. Ele erau colegiale i se supuneau, n majoritatea cazurilor, regulii tragerii la sori. Erau supuse unor controale permanente din partea Consiliului i a cetenilor. La fiecare prycmie, deci de zece ori pe an, magistraii puteau fi invitai, la cererea oricrui cetean, s dea seama de gestiunea lor, iar la prsirea magistraturii trebuiau s obin un quitus21 din partea ecclesiei. Sarcinile care cereau competene aparte erau acordate n urma alegerilor i nu prin tragere la sori. Era cazul magistraturilor financiare i, n special, al sarcinilor ncredinate strategilor. La origine, simpli efi rzboinici, acetia din urm, n numr de zece, alei anual i rennoii, au ctigat rapid un rol diplomatic, militar i financiar care a fcut din ei principalele personaje ale cetii, eclipsndu-i pe fotii arhoni ale cror funcii snt pe viitor cantonate n domeniul judiciar i al administrrii cultelor. Tot strategii asigur cetii continuitatea vieii sale politice i permanena marilor sale opiuni interne i externe. Justiia atenian se supunea, n general, principiului suveranitii populare, cu toate riscurile pe care le putea avea adesea exercitarea direct a puterii judiciare de ctre comunitatea cetenilor. Platon considera c a fi privat de dreptul de a participa la judeci nseamn a fi deposedat de nsi calitatea de cetean, iar Aristotel spunea: A fi stpn pe buletinele din Heliaia nseamn a fi stpnul Republicii". ISTORIA EUROPEI 109 Din vechiul sistem judiciar atenian, nu mai exist, n secolul al V-lea, dect Areopagul, al crui rol fusese diminuat de Clistene i Ephialtes, i n atribuiile cruia nu mai intrau dect crimele de snge. Ecclesia i bule i rezervau pedepsirea delictelor mpotriva securitii statului iar judectorii demelor, creai de Pisistrate, judecau repede i pe bani puini cauzele minore. Cauzele cele mai numeroase erau tranate de heliaia, tribunalul popular prin excelen, din care fiecare cetean avnd cel puin 30 de ani putea s fac parte. n fiecare an cei nou arhoni trgeau la sori, dup listele furnizate de deme, proporional cu populaia lor, 6.000 de nume, 600 pentru fiecare trib. Ca i bulenii, heliatii primeau o indemnizaie (un obol, la nceput, 3 n 425). Ei trebuia s depun jurmnt de imparialitate i de incoruptibilitate. In faa multiplelor procese, se hotr divizarea Heliaci n seciuni de ctc 500 de membri, dar care cele mai multe puteau, pentru cauze grave (sacrilegiu, nalt trdare) s judece mpreun. n timpul audienei, heliatii rmn mui, as-cultndu-i pe cei ce pledau (care trebuie s se apere singuri, chiar dac i-au redactat textul cu ajutorul unui logograf)28 i pe martorii morali", dup care i dau verdictul irevocabil n urma unui vot secret.

Justiia popular a avut, cu siguran, defecte, chiar dac ea n-a supt finanele ateniene". Principalele vicii privesc absena ministerului public, rolul considerabil jucat, n consecin, de delaiune, inconsistena unor legi n materie penal i, mai ales, permeabilitatea enormului tribunal popular trannd fr drept de apel la valurile unei elocvente de care se profita n acelai sens ca i de aceea a demagogilor din ecclesia. Judectorii erau, fr ndoial, prea numeroi pentru a putea fi corupi, dar erau sensibili la discursurile care, adresndu-se unui auditoriu n rndurile cruia erau gur-casc atrai de misthos, nu ezitau s-i flateze pe cei mruni, atacndu-i pe bogai i pe cei de vi aleas". De aici tendina heliatilor de a arta mai mult indulgen democrailor" dect adversarilor lor politici. Totui, n ansamblu, se pare c aceast justiie a funcionat mai 10 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA

degrab bine dect ruj Ei i datorm respectul de a fi pus, pentru prima oar, accentul pe individ, de a fi rupt cu solidaritatea de clan, de a fi abandonat rspunderea colectiv i, de asemenea, de a se fi angajat pe calea unei laicizri treptate. Aceste trsturi fac ca practicile judiciare ateniene s poat fi considerate cele mai avansate din toat Grecia. In materie de finane, democraia atenian nu a fost, la rndul ei, lipsit de tare i de contradicii. Cheltuielile crescnde cereau s se gseasc resurse importante; or, cele ale statului erau mrunte. Drepturile de vam, amenzile date de tribunale, veniturile de pe domeniile publice, sumele percepute de la strini (metoikon) nu erau suficiente pentru a alimenta visteria care trebuia s suporte cheltuieli din ce n ce mai mari, de ntreprinderile externe, de aprarea cetii, de giganticele lucrri de nfrumuseare pe care le ntreprinde i de diversele ajutoare date celor nevoiai. Pentru a crete banul public ar fi trebuit s se recurg la impozit. Or, ceteanul antic nu admitea s fie supus unei contribuii directe i personale, considerat bun doar pentru meteci". Aa c s-a recurs la taxarea bogailor, institu-indu-se sistemul leiturgiilor2g. Din 30.000 sau 40.000 de ceteni ct numra Atena, cam 1.200 ce posedau averi cel puin egale cu 2 sau 3 talani, au fost clasai ca liturgi" i chemai s ndeplineasc un anumit numr de obligaii financiare. Altfel ei trebuiau, de exemplu, s contribuie la cheltuielile de instruire i de echipare ale unui cor pentru marile ceremonii ale cetii (horegia) sau ale unui grup de alergtori, s finaneze trimiterea unei ambasade sacre, s suporte cheltuielile vreunui banchet organizat de trib sau de denie30 etc. Cei mai bogai puteau fi obligai, prin tragere la sori, s narmeze o trier, s o ntrein, mpreun cu echipajul ei, ori s comande personal tretrarhia, cheltuieli foarte mari i foarte viu combtute de reprezentanii partidului aristocratic, care socoteau sistemul nedrept. Totui, a fost pstrat de oligarhi cnd acetia au revenit la putere, fr ndoial pentru c se armoniza destul de bine cu caracterul atenian, evideniat prin patriotism, generozitate, dar i ambiie istoria Europei 111 i vanitate. Sub forme diferite, vom ntlni practici asemntoare n Roma din Imperiul trziu. Analiza instituiilor i practicilor democraiei ateniene nu trebuie s ne nele n privina influenei i semnificaiei acestui regim politic n lumea greac a secolelor al Vl-lea i al V-lca. Mai nti, o repetm, pentru c Atena nu este toat Grecia. Cu siguran, participarea tuturor cetenilor la viaa cetii nu nceteaz, n general, s ctigc teren n timpul acestei perioade, consecin a declinului Spartei, apoi a prbuirii sale dup nfrngerea de la Leuctra, n 371. Regimurile oligarhice rmn, totui, numeroase i puternice, n special n Pcloponez i n Grecia continental. Atena nsi va cunoate, n ultimul deceniu al secolului al V-lea, o ntoarcere n for a adversarilor democraiei: guvernarea celor 400, care a tcut s dispar bule nlocuit cu o adunare de 400 de notabili alei dintr-un corp civic redus la 5.000 de persoane. Desigur, ceea ce numim democraie greac" apare,de fapt, dac e s-o comparm cu noiunea modern de democraie, ca o oligarhie, mai puin coercitiv dcct oligarhiile de drept. Purttoare, n principiul ci, de universalism, doctrina care o susine i care pune libertatea individual n planul absolutului (atenienii, zice Eschil, nu snt nici sclavii, nici supuii nimnui") a rmas redus, n aplicarea ci, la ansamblul oamenilor care triesc pe acelai teritoriu, mpart o existen de zi cu zi asemntoare i mprtesc valori i credine identice. Din cei 400.000 la 420.000 de locuitori care populeaz Atica n epoca clasic, nu putem, de fapt, numra dect vreo 150.000 de persoane provenind femei i copii inclusiv din corpul de ceteni. n 451, deci la apogeul erei democratice, o lege a stabilit c, pe viitor, nu vor li recunoscui ca ceteni dect aceia care erau nscui din lat i mam atenieni. Exista aici o voin de nchidere, care era consecina privilegiilor politice i materiale (mistophoria, asistena, proprietatea exclusiv asupra pmntului ctc.) pe care doar cetenii Ic deineau i care v'i

fi aplicat cu rigoare. Cstorit cu milcsiana Aspazia, Pericle 112 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA

nu datoreaz conferirea ceteniei ateniene celor doi fii ai si dect meritelor i imensului prestigiu de care se bucura n rndul poporului. (^Necctenii reprezentau, deci, aproape 2/3 din populaia AteneQmetecii erau strini oficial admii s se fixeze definitiv n Aticii n numr de aproximaiv_70.000, acetia erau oameni liberi, protejai de lege, ca i cetenii, i aveau aceleai obligaii ca i acetia din urm. Ei plteau impozitul (cu un uor supliment: metoikon-ul) i erau obligai s satisfac stagiul militar (exclusiv n rndurile cavaleriei). Dar nu puteau fi proprietari de pmnt, nici s se nsoare cu o femeie atenian, nici s aib o funcie religioas, nici, n sfrit, s participe la viaa politic a cetii. Foarte activi, indispensabili vieii economice i prosperitii oraului, amestecai cu cetenii i ducnd aceeai via ca i ci, acumulnd cteodat averi imense (ca negustori ori meteugari), nu erau admii ca ceteni dect cu titlu excepional i n urma unor servicii aduse cetii. Cazurile de naturalizri colective erau rarisime, tendina fiind, n secolul al V-lea .e.n., cea de exclusivism juridic. De unde se poate spune c atenienii tratau aceast categorie inferioar de rezideni cu o bunvoin mai marc dect o manifestau alte ceti din lumea greac. Existau, de asemenea, sclavi, care formau jumtate din populaie (210.000 sau 220.000 de persoane, ctre 450)j Ca peste tot n lumea greac, se ntea sclav la Atena orice fiu ori fiic de sclav, sau devenea sclav ca nvins i captiv (sclavajul de pe urma datoriilor fiind abolit)( Anumii sclavi erau n serviciul statului: ageni de poliie, muncitori n atelierele publice, mineri n minele din Laurion etc.y.Cei mai muli aparineau particularilor care puteau s-i vnda dup poft, i trebuia s fii destul de srac ca s n-ai nici unuj). Sclavul n-avea nici un drept i nu era protejat de nici o lege scris. Dar obiceiul recomanda s nu fie tratat cu brutalitate excesiv, s nu i se impun costumaie deosebit, s fie autorizat a-i schimba stpnul dac era prea nefericit. ISTORIA EUROPEI 113 Cu excepia minerilor din Laurion, care triau n condiii groaznice i care au ajuns s se rscoale, sclavii atenieni au cunoscut o soart relativ bun, comparativ cu cea a altor populaii servile din numeroasele ceti ale lumii greceti i, mai ales, din afara acesteia. Muncind n familie ca servitori, n ateliere ca meteugari sau n fermele Aticii, ei duceau o existen asemntoare cu cea a oamenilor liberi care i foloseau, astfel nct unii cenzori de moravuri le atrgeau sever atenia concetenilor lor c nu mai tiau s se fac distini de sclavii lor. Unii au ajuns n poziii confortabile, ca secretari ai negustorilor, medici sau slujbai mruni, dar avansrile erau rare. Cert este c, lipsii de libertate ntr-o societate care punea libertatea n centrul sistemului ei de valori, sclavii ne pun nou, admiratorilor umanismului grec, problema limitelor acestuia. Nimnui nu i-a trecut prin cap, la Atena, nici un moment, s protesteze mpotriva unei practici care fcea parte din cotidianul vieii i care era comun ntregii lumi antice nici reformatorilor, nici celor mai luminai dintre efii democrai, nici gnditorilor, nici moralitilor. Nu Aristotel scria c dac suveicile ar ese singure, dac arcuul ar cnta singur la citer, antreprenorii s-ar lipsi de muncitori i stpnii de sclavi"? Rzboiul peloponeziac Conflictul dintre cetile Greciei continentale i insulare care ocup ultima treime a secolului al V-lea i care marcheaz nceputul declinului atenian are drept cauz principal riva-litatile dintre dou hegemonii: cea a Atenei, pe mare i pe litoralul Mrii Egee, i cea a Spartei, n Peloponez i n Beoia. Pentru Sparta, puterea erescnd a confederaiei maritime dominat din ce n ce mai mult de rivala sa, constituia deja un pericol pentru preponderena sa n Grecia continental. Nu pentru a elibera cetile fcute vasale de Atena a intrat Sparta n rzboi mpotriva acesteia - lucru afirmat de propaganda ,14 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA

lacedcmonian - ci pentru a-i ajuta aliaii din zona istmului, Corintul i Megara, direct ameninate de imperialismul atenian, i pentru a mpiedica dezagregarea ligii pcloponesiace. La mijlocul secolului al V-!ea, imperialismul devenise pentru Atena o necesitate, motorul unei expansiuni fondate pe controlul cilor maritime i pe stpnirea de teritorii care i furnizau materii prime i debueuri, ct i instrumentul puterii sale militare i navale, al strlucirii sale culturale, al pcii sociale care domnea n cetate. Fr resursele confederaiei, fr tributul din ce n ce mai greu pltit de aliai, ea n-ar fi putut finana nici marile lucrri care au stimulat activitatea intelectual i artistic, nici echiparea i ntreinerea armatei i a flotei sale, nici plata din misthos fcut bulenilor, heliatilor i magistrailor. Ea ar fi fost incapabil s poat suporta cheltuielile de asisten de care beneficiau numeroi locuitori ai Aticii. N-ar fi avut, odat cu instalarea colonilor atenieni pe teritoriul aliailor infideli, aceast supap de securitate prin care s fac fa suprapopulrii satelor, fenomen ce punea altor ceti dificile probleme sociale i politice. Altfel spus, exista ntre opiunea de politic extern a conductorilor atenieni i interesele celor muli o relaie care, cu timpul, devenise din ce n ce mai pregnant. A renuna la Imperiu - l face s zic Tucididc pe Pericle nu mai este n puterea noastr; este nedrept, poate, s-l dobndim. tot aa cum nedreapt este tirania, dar este periculos s renunm la el." Se nelege c, n aceste condiii, progresele democraiei n Atena au mers mpreun cu ntrirea puterii sale asupra cetilor de peste mri. Exista aici o alt limit a umanismului su, deloc simit ca o contradicie de ctre contemporanii lui Pericle. Pentru masa atenienilor, crora politica de expansiune i de exploatare imperial le aducea bunstare i privilegii diverse, nu era necinstit ca fora s triumfe asupra dreptului n jungla relaiilor interstatale, dac acesta era preul de pltit pentru ca nsei condiiile jocului democratic s poat fi exercitate n propria lor cetate. Ceea ce nu voiau s vad sau ceea ce unii ISTORIA EUROPEI 115 dintre ei au vzut prea trziu au fost pericolele n faa crora crora se expunea n realitate democraia, urmare a setei de putere ce cuprinsese pe locuitorii Atenei i pe conductorii ei, pericolul unei erodri rapide i ireversibile a moralei publice i a virtuilor care alimentaser civismul atenian. Pericolul de a vedea poporul urmnd fr discernmnt nite demagogi care -va fi cazul lui Clcon ori al lui Alcibiade - i fundamentau popularitatea pe proiecte externe aventuriste a cror finanare trebuia s fie asigurat de bogai i prin mrirea tributurilor cerute de la aliai. Pericolul, n consecin, de a vedea coa-lizndu-se mpotriva partidului democratic la putere pe dumanii interiori ai democraiei, oligarhiile aliate ale Spartei din snul ligii peloponeziace i cetile aservite din confederaia de la Delos. Revolta acestora din urm, ct i loviturile date de lacedemonieni i de prietenii lor au grbit tergerea de pe hart a Imperiului atenian. Rzboiul a nceput printr-o seric de conflicte locale care au opus Atena cetilor maritime ale istmului aliate cu Sparta: Corintul, pentru c Atena pusese ochii pe cele dou colonii ale sale, Corcir i Potideea; Megara, pentru c nchiderea portului Pireu navelor sale ducea practic la asfixierea ei economic. Trebuind s aleag ntre rzboiul mpotriva Atenei i erodarea poziiilor sale continentale de ctre rivala sa, Sparta a ales prima soluie. Rzboiul din Peloponez, care avea s se ntind n curnd n toat lumea greac, a nceput oficial n 431. Atena stpnea marea. Sparta i aliaii ei dispuneau de o incontestabil supremaie terestr. ntre cele dou coaliii, sfritul conflictului era deosebit de nesigur. Periclc credea ntr-un rzboi scurt. n faa asaltului lacede-rnonicnilor, a optat pentru o strategic de aprare, adunndu-i pe locuitorii Aticii n spatele Zidurilor Lungi care legau capitala de portul Pireu i abandonnd restul rii armatelor dumane. n acest timp, flota atenian fcea ravagii pe coasta peloponezia-c. Curnd, o epidemie de cium se declana n tabra atenian, ucignd mii de locuitori i de refugiai, provocnd o vie 116 SERGE BERSTEIN. PlERRE MlLZA exasperare supravieuitorilor i, n cele din urm, moartea lui Periclc (429). Fotii si partizani s-au mprit atunci n dou tabere: cea a rzboiului de aprare, condus de moderatul Nicias i care avea sprijinul clasei de

mijloc, i cea a rzboiului ofensiv, al crui ef, bogatul tbcar Cleon, era un imperialist fr nuane care, pentru a fi pe plac poporului, nelegea s-i pun pe cei bogai s plteasc cheltuielile de rzboi. Aceasta din urm a.triumfat, astfel c rzboiul ncepe cuvnd. Faptul a avut drept efect pierderea de ctre Atena a aliailor si i apariia unor revolte (cea din Lesbos, de exemplu, n 428-427) reprimate cu slbticie. Victoriile i nfvmgerilc se succed n ambele tabere, n timp ce rzboiul se ntindea n Grecia Septentrional i pe litoralul Asiei Mici. In cele din urm, nici o soluie hotrtoare neputnd interveni, pacea a fost ncheiat ntre Atena i Sparta n 421, pace cu care nu toi beligeranii au fost de acord. Dictat de oboseala general, aceasta restabilea status quo-i\\ de dinaintea declanrii rzboiului, dar nu nltura cauzele profunde ale conflictului. Pacea lui Nicias" (eful democrailor moderai, care fusese principalul artizan) nu satisfcea pe cei care, la Atena, cereau continuarea expansiunii n afara peninsulei. Reprezentantul acestora, Cleon, a fost ucis n asediul de la Amphipolis, n 422, cnd deja se afirma un alt om politic, Alcibiade. Alcme-onid prin mama sa, apropiat de aristocrai, prin origine i gusturi, elocvent, seductor, adulat de tineri care-i admirau curajul, hainele luxoase, chefurile sale legendare, i ludat de popor, care era sensibil la generozitatea sa deosebit, acesta era preocupat, mai ales, de gloria sa. El ia conducerea taberei imperialiste, care l transform ntr-un strateg n 420, i, pentru a triumfa asupra rivalului su, Nicias, face s se hotrasc de ctre adunare catastrofala expediie din Sicilia, din 415. Marea insul mediteranean, ale crei ceti aveau, n majoritate, instituii democratice n a doua jumtate a secolului al V-lea, ndura atunci hegemonia Siracuzei. Orae ca Leon-tinini, Catania, Naxos, Rhegium, Halykiai i Segesta, temn-

o fi o 5" s 3 N O" O 5' o" a o s re N 5" o

 / i Sparta 2or>a sa d iifJ influena il} trii ligii peloponeiiae 5jj alte regiuni greceti 5 i 118 SERGE BERSTEIN, PlHRRF. MILZA

pentru posibilitile de trafic i independena lor, se apropiaser nc de la jumtatea secolului de Atena, jucnd cartea imperialismului cel mai ndeprtat mpotriva celui mai apropiat. In 416, simindu-se direct ameninat de siracuzani, Segesta a fcut apel la aliata sa din Grecia peninsular care trimise o ambasad n Sicilia i care a fost, se parc, orbit de bogiile insulei. Aliana cu Segesta nu a fost, n realitate, dect un pretext. La Atena, numeroi erau cei care visau s pun capt imperialismului rival al Siracuzei i s-l substituie cu dominaia lor. Lui Alcibiadc nu i-a venit deloc greu s conving adunarea s trimit n'Sicilia o expediie limitat de efective. Pentru a desconsidera aceast ntreprindere, Nicias supraliciteaz pe lng popor obinnd de la acesta mai mult dect rivalul su, Alcibiadc, i transform expediia ntr-o formidabil operaiune naval a crei comand este ncredinat celor doi efi de partide. Atenicnii scontau pe numeroase ajutoare, mai ales printre grecii din Grecia Magna dcct printre sieulii grecizai a cror renatere se afirmase de la mijlocul secolului. Dar aceast operaie a nceput prost. Alcibiade, implicat ntr-un sacrilegiu (mutilarea Henneilor care strjuiau strzile i pieele publice din Atena)31, este chemat, chiar nainte de a debarca n Sicilia, i dezerteaz. Nicias i asum deci singur conducerea unei expediii creia i era ostil i conduce operaiile tar prea mult hotrre. Dup ce au debarcat n Sicilia, atenicnii au nceput asediul Siracuzei. Dar ezitrile lui Nicias i fermitatea

siracuzanilor au dus armata atenian spre un eec lamentabil, culminnd cu distrugerea ei, n 413; supravieuitorii au fost nchii n latomii (cariere de piatr), din apropierea oraului, unde muli au murit de foame i de epuizare. Cu un an nainte, Sparta i reluasc rzboiul mpotriva rivalei sale, antrennd aliai tot mai numeroi i obinnd, graie sfaturilor lui Alcibiade i n schimbul prsirii cetilor Ionici, sprijinul financiar al Marelui Rege. Aurul persan i permise s pun la punct o puternic flot de rzboi i s cumpere prietenii ISTORIA EUROPEI 119 printre cetile confederaiei de la Dclos, crora le promitea eliberarea de sub jugul atenian i care, de altfel, nu ntrziar s se revolte (Chiosul, n iunie 412. apoi Eretria, Clazomene i Miletul). n acelai timp, lacedemonienii au pus piciorul n Atica i au ocupat fortreaa Decelia, de unde puteau lansa atacuri mpotriva ntregului teritoriu atenian, lipsind capitala de gru i orz i provocnd prsirea de ctre 20.000 de sclavi a Laurionului, a crei exploatare a fost, de altfel, ntrerupt. Aceste nfrngeri i dificulti avur ca efect, la Atena chiar, provocarea unei revoluii care va aduce la putere pe oligarhi, sprijinii de moderai, i care va conduce la abolirea temporar a democraiei. Bule este suprimat i nlocuit cu o adunare de 400 de notabili. Indemnizaiile dispar, n afar de cele pentru arhoni, iar drepturile politice, rezervate doar acelor atenieni care erau capabili s se echipeze i s aib arme pe cheltuiala lor (cea. 5.000). Acest guvern al celor 400" a nceput imediat negocieri cu Sparta, dar opoziia echipajelor ce alctuiau flota, ancorat la Samos, le determin s eueze, lucru ce va grbi rentoarcerea la democraie (410). Reintrat n graii, Alcibiade repurteaz cteva victorii n marca Egee i deschide flotei ateniene drumul prin strmtori, dar aceste succese snt tar viitor. Cetatea era epuizat. Ea rezist nc muli ani forelor conjugate ale inamicilor ei, dar coaliia pe care trebuia s-o nfrunte avea for i marca ans de a numra printre cpeteniile ei dou personaliti de prim rang: guvernatorul persan al Ionici i candidat la tronul ahemenizilor, Cirus cel Tnr, i lacedemonianul Lisandru, care comanda flota spartan i care devenise stpn peste poziiile strategice importante n Marea Egee., Dup o ultim victorie din insulele Arginuse n 406, escadrele ateniene au fost distruse anul urmtor la Aigos Pata-nios de ctre Lisandru. Acesta din urm i-a masacrat pe prizonieri, a nceput asediul Atenei, prsit de ultimii ci aliai, nfometat, oraul trebui s accepte. n aprilie 404. pacea pe care '-o impuneau nvingtorii si. Sparta fcu dovada unei relative 120 SERGE BERSTE1N, PIERRE MlLZA clemene, refuznd s-i asculte pe tebani i pe corinthieni, care cereau att distnigerea complet a Atenei ct i aservirea populaiei sale. Ei se mulumir, dac se poate spune aa, s cear de la nvini dizolvarea confederaiei maritime, abandonarea tuturor posesiunilor exterioare, distrugerea Zidurilor Lungi i reducerea flotei la 12 nave. Atena trebuia, n afar de aceasta, s adere la liga peloponeziac, devenind astfel vasala concurentei sale victorioase. Puterea sa prea definitiv prbuit, ei substituindu-se scurta hegemonie a Spartei. Sparta mpotriva Greciei Triumful spartan a fost de scurt durat. Dup victoria lor asupra Atenei, lacedemonienii, care promiser cetilor din confederaia maritim libertatea, n-au fcut altceva dect s nlocuiasc dominaia nvinilor cu a lor. Peste tot i-au impus garnizoane, au nceput s perceap tribut i au nlocuit democraia cu guvernri oligarhice care, ajunse la putere cu ajutorul lncilor spartane, nu puteau, ntr-o prim faz, dect s fie favorabile cetii pcloponeziace. O er de reaciunc va domni, deci, asupra unei mari pri a lumii greceti. La Atena, ea este cunoscut sub numele de guvernarea celor 30", de la numele a 30 de ceteni care, n urma ntoarcerii exilailor sub protecia garnizoanei spartane de pe Acropole, au fost desemnai s revizuiasc legile i instituiile. Moderaii erau reprezentai de Teramene, care negociase pacea din 404, dar tonul era dat de aristocraii extremiti, al cror ef, Critias, fidel partizan al spartanilor, era principalul artizan al schimbrii de regim. Sub impulsurile acestuia, cei 30 practic o politic de represiune i de reaciune fr nuane. Ei au executat 1.500 de ceteni i meteci bogai, favorabili democraiei, i ale cror bunuri confiscate au servit la plata mercenarilor spartani. Au abolit tot ce putea aduce aminte de regimul anterior, reducnd corpul civic la 3.000 de persoane i dnd Areopagului unele din prerogaISTORIA EUROPEI 121 Itivele sale. Teramene nsui, refuznd schimbarea, a fost radiat de pe lista celor 3.000 i executat. Aspra dominaie spartan a suscitat imediat asalturile conjugate ale nvinilor i ale fotilor aliai ai cetii lacedemo-niene. Aceasta se nvrjbi, pentru o perioad, cu Marele Rege, cci l susinuse mpotriva lui Artaxcrxes II, trimind un corp de mercenari n Asia Mic, a crui retragere o va imortaliza atenianul Xenofon n opera sa Anabasis, iar apoi oraele greceti de pe coasta egeean. Regele spartan Agesilau duse n regiune un rzboi naval victorios (396-392), dar costisitor pentru finanele lacedemonienilor, prea modeste, cu tot tributul perceput de la cetile eliberate" de sub tutela atenian, pentru a rivaliza cu aurul regelui Persiei. Acesta nu s-a dat, ntr-adevr, napoi de a-i susine, mpotriva noii puteri hegemoriice, pe adversarii de pn atunci, n momentul cnd, scuturnd jugul tiraniei, Atena se apropia de Teba i de Corint. In capitala Aticii, dictatura celor 30 nu a durat mai mult de cteva luni. In 403, democraii refugiai n Teba, adunai n jurul lui Trasibul, au rectigat puterea cu asentimentul regelui spartan Pausanias i au reinstaurat democraia n schimbul promisiunii unei amnistii generale (mai puin cei 30 i anturajul lor direct). Dup care,

Atena a ridicat din nou Zidurile Lungi i a hotrt s-i reconstituie armata i flota. A urmat un lung i interminabil rzboi de 10 ani opunnd Sparta perilor i unei coaliii de ceti greceti cuprinznd Atena, Teba, Corintul i Argos., Mai nti victorioi pe mare, spartanii au fost nfrni n btlia naval de la Cnidos, n 394, i nu i-au gsit salvarea dect printr-o nou rsturnare de aliane, acceptnd s lase pentru totdeauna cetile greceti din Asia Mic Marelui Rege n schimbul sprijinului su diplomatic i financiar. Atena i aliaii ei au trebuit, n aceste condiii, s accepte s semneze n 386, pacea lui Antalcidas" (de la numele negociatorului spartan), care fcea din suveranul persan arbitrul lumii greceti, suzeranul recunoscut al Asiei Mici elenice i 122 SERGF. BERSTFJN, PIERRE MILZA restabilea Sparta n hegemonia ci continental. Ligile s-au dizolvat, cu excepia confederaiei peloponeziacc. Ambiiile teba-ne erau curmate iar influena spartan era restaurat n Corint. Doar Atena era menajat. Sigur, nu mai putea s-i reconstituie confederaia maritim, dar i se recunoteau trei insule- Lemnos, Imbros, Sciros -, unde s-a i grbit s-i trimit coloni. Restabilirea preponderenei spartane era, de departe, iluzorie. Antica cetate a Egalilor trecea ca nsi printr-o criz profund, datorat oligantropiei, lipsei brbailor capabili s-i satisfac stagiul militar. Din cei 10.000 de hoplii din timpul rzboaielor medice, nu mai rmseser dcct 1000, un secol i jumtate mai trziu. Pmntul fusese acaparat de o minoritate de proprietari bogai, care domnea peste o mas srcit, cuprin-znd, n afar de hiloi i perieci, un numr tot mai mare de ceteni sraci. Slbirea militar mergea mn-n mn cu tensiunile sociale anunnd revoluiile din secolul al IH-lea. Aceast criz survenea n momentul n care, dup ce-i linsese rnile" i remstaurase democraia, Atena se strduia s-i reconstituie puterea maritim, n timp ce Teba - unde o conjuraie susinut de atenieni alungase, n 379, garnizoana spartan i guvernul prolacedemonian - reconstituia n jurul ei liga beoian, transformat curnd de Epaminonda i de Pelo-pida ntr-un stat federativ, condus de apte beotarei alei. Dotai cu o infanterie ce utiliza noile tehnici de lupt, trupe de elit (batalionul sacru") i o cavalerie foarte mobil, tebanii au hotrt atunci s frng i ceea ce mai rmsese din puterea spartan. In 371, armata lor a ngenungheat la Leuctra pe cea a laccdemonienilor, punnd definitiv capt hegemoniei lor. n cursul deceniului urmtor, Tcba ncerc, la rndul ei, s-i stabileasc dominaia n Grecia Central i n Peloponez, obinnd sprijinul regelui Persici, opunndu-sc Atenei n Marea Egee i n strmtori, reprimind cu slbticie tentativele de secesiune din snul confederaiei beoiene (la Orchomene, de exemplu). Astfel, ea nu fcu dect s determine, la rndul su, formarea unei coaliii ostile scopurilor sale hegemonice, care ISTORIA EUROPEI 123 cuprindea, n afar de atenicni, spartanii i alte ceti din Pelo-ponez. La Mantineca, n 362, armata teban este nc o dat victorioas, dar Epaminonda fu ucis n btlie i hegemonia teban dispru odat cu el. In acest timp, Atena i refcuse forele sale navale i ajunsese n fruntea unei noi confederaii maritime. Trgnd nvminte din trecut, s-a strduit s-i fac mai uor simit tutela, nlocuind tributul cu o contribuie" mai uoar, innd cont de prerea synedrion-ului (adunare) aflat la Atena i repre-zentnd pe aliai n bule, recunoscndu-le acestora o real autonomie i angajndu-sc, n special, s nu Ic impun prezena clenihiilor sale. Ea reui s adune n jurul ci, cu excepia cetilor din Ionia, czute n nna perilor, majoritatea cetilor din fosta Lig de la Delos. n mai puin de un secol, Grecia a cunoscut, succesiv, hegemonia Atenei, cea a Spartei, apoi a Tebei. Nici una nu a supravieuit coaliiilor pe care ambiiile i practicile imperialiste ale acestor state le treziser printre celelalte ceti ale lumii greceti. Spre 360, un anumit echilibru prea a se fi stabilit ntre tebani, cetile Peloponezului i noua confederaie maritim atenian, prea slab s mai constituie un nou pol hegemonie. n vreme ce se profila la orizont ameninarea macedonean, Grecia rmnea o nebuloas de microstate, care ineau la independena, fiind i incapabile de a se uni pentru mai mult vreme. Grecii din Apus nu fceau excepie de la regul. Dup nfrngerea atenian i dup ce au respins n 397 asalturile cartaginezilor, Siracuza i-a restabilit hegemonia n Sicilia cu preul, este adevrat, al renunrii lor la instituiile democratice. Sub Dionysos cel Btrn, care, numit strateg cu puteri depline", a restabilit, de fapt, tirania, Siracuza i ntinde dominaia asupra celei mai mari pri a Sicilici i asupra litoralului calabrez, devenind rivala celor trei poli elenici. Dar nu pentru mult vreme: dup domnia lui Dionysos cel Tnr (367-357 -e.n.), imperiul Siracuzei a czut n anarhie, lsnd Sicilia prad barbarilor". 124 SERGE BERSTETN, PIERRE MILZA Criza cetii Rzboiul peloponesiac, apoi conflictele care au nsngerat lumea greac n cursul primei treimi a secolul al IVlea, nu numai c au bulversat raporturile de for dintre ceti, dar au i compromis puternic echilibrele interne ale acestor microstate, zdrancinndu-le bazele. Mai nti, rzboiul a antrenat pierderi ireparabile. Pe plan demografic, mai ales. Comparate cu holocausturile noastre moderne, conflictele din secolele V-IV apar total nesemnificative. Dar trebuie raportate la efectivele de

atunci. De exemplu, din 34.000 de lupttori pe care Sparta i-a mobilizat la Leuctra, n 371, 1.400 au murit. n afar de aceasta, trebuie s ne amintim c btliile nu snt, n mod necesar, episoadele cele mai costisitoare n viei omeneti. Pentru multe ceti, mai ales pentru cele care se revoltaser mpotriva puterii tutelare, nfrn-gerea nsemna decimare, deportare, sclavie. Rzboiul purtat pe teritoriu] unei ri nsemna, pe de alt parte, jaf i distrugere a satelor, populaii persecutate i masacrate, recolte distruse. Cnd i puteau gsi adpost n oraul nvecinat, ei ajungeau s cunoasc consecinele asediului: suprapopulaie, foamete, iar uneori o epidemic groaznic, de exemplu, ca cea din Atena din 430-429. Sigur, nu toate zonele lumii greceti au suferit n mod egal. Atica i Beoia au fost clcate n picioare de mai multe ori, n schimb Sparta nu a cunoscut prezena lupttorilor strmi pe teritoriul su dect n ultimii ani de existen. Pe ansamblu, sacrificiul nu a fost mai puin imens. Frecvena ostilitilor a avut i consecine dezastruoase asupra finanelor beligeranilor. La Atena, ntreinerea flotei i soldele pltite hopliilor, ca i despgubirile de tot felul, n contul interminabilelor i ndelungilor campanii, costau foarte scump tezaurul public. n Sparta, mprirea funciilor ntre casta rzboinic i hiloi nu a rezolvat dect temporar problema, efectele oligantropiei constrngndu-i pe lacedemonieni s recurg la serviciile mercenarilor. In secolul al IV-lea, practica ISTORIA EUROPEI 125 Sinercenariatului a tins, de altfel, s se generalizeze, ca o consecin a penuriei de soldai-cctcni i a unor crize sociale care fceau s prolifereze masa de sraci lipsii de pmnt, pentru care meseria armelor era unicul mijloc de a subzista. Oferin-du-i serviciile celor care ddeau mai mult, mercenarii erau tot att de costisitori pentru ceti ca i cetenii narmai i, adesea, infinit mai periculoi pentru democraie. Fr a mai vorbi despre atrocitile comise de aceti profesioniti n cutare de jafuri de tot felul i de sacrilegiile care au acompaniat frecvent trecerea lor: jaful sanctuarului din Olimpia de ctre arcadieni n 364, de exemplu, sau cel din Delfi, de ctre focidieni, n 356. Mentalitile nu puteau s nu fie i ele afectate de aceste seisme i de aceste ruine. Jafurile din sanctuare spun foarte bine ct de mult valorile religiei tradiionale puteau fi violate de populaii ntregii, semn al unui recul general al sacrului, dar i al unei ncrederi mai reduse fa de zeii panteonului grec. La fel de semnificative snt i schimbrile care afecteaz marile srbtori ale cetii, vzute din ce n ce mai mult ca spectacole i momente de plcere, i succesul mereu crcscnd de care se bucur divinitile strine, ca Isis egipteanca ori Adonis asiaticul. n sfrit, recrudescena pericolelor, n special cele prin care barbarii ameninau elenismul, c era vorba de siculi, de peri ori de macedonieni, i-a fcut pe greci s constate c instituiile democratice nu mai erau pe msura vremurilor i s doreasc un ef charismatic, n stare s regrupeze forele lor i s fac front comun pericolului extern. De aici, rentoarcerea n for a tiraniei, dorit la Atena de un orator precum Isoerate (n panegiricul su datat 380), realizat la Siracuza sau la Siciona, dar n condiii i cu scopuri care nu mai snt acelea ale Greciei arhaice. Tiranul din secolul al IV-lea este de cele mai multe ori un profesionist n ale rzboiului, care se face stpn al cetii n fruntea unei trupe de mercenari i care face s domneasc legea sa. Tirania gsete un teren cu att mai prielnic n cetile greceti de la sfritul perioadei clasice, cu ct tensiunile sociale au devenit explozive. Rzboiul a ruinat parial rnimea mic 126 Serge berstein, pierre milza i mijlocie, acea clas de zeugili pe care atenicnii i ntemeiau instituiile i etica democraiei. ntori pe pmnturilc lor, dup lungi i, adesea, ndelungate campanii, i gsindu-i proprietatea distrus, pmntul n paragin, animalele sacrificate, muli dintre ei ajung, fie s se ndatoreze, n timp ce proprietarii ateapt linitii s li se refac domeniul, fie s renune, ceea ce duce la ngroarea rndurilor unei clase populare citadine ea nsi confruntat cu efectele salariilor de mizerie i ale omajului. De aici rezult o concentrare a proprietii funciare, care are drept corolar adoptatea unei economii rurale bazate pe profit i pe folosirea pe scar tot mai larg a minii de lucru salariate ori a sclavilor, condus de un intedent, n timp ce micile domenii lucrate direct se reduc vznd cu ochii. Acelai lucru se ntmpl i la ora. Secolul al IVlea vede dezvoltndu-se, pe fondul abundenei de mas monetar - ca nsi n legtur cu exploatarea noilor mine, de exemplu cea din muntele Pangeu din Tracia, cu jaful sanctuarelor i al cetilor nvinse, cu subsidiile de la Marele Rege -. o economic de profit care a stimulat activitatea bancar, comerul, mai puin industria, i care a dus la concentrarea averilor. Ascuirea conflictelor sociale a fost, n Grecia secolului al IV-lea, un fenomen aproape general. La Atena, unde reconstituirea imperiului maritim a compensat parial ruinele rzboiului, prosperitatea i politica adoptat n favoarea celor sraci a limitat efectele exodului rural i ale dispariiei cres-cnde a averilor. omajul era aici mai puin rspndit dect n alt parte iar salariile, cu toate c erau diferite de cele din secolul precedent, permiteau fiecruia s supravieuiasc. In schimb, n multe ceti din Grecia peninsular i insular, ct i din Grecia Magna, ruinarea micii rnimi i degradarea condiiilor de via ale straturilor populare de la ora au provocat tulburri, au aat lupte partizane i au dat natere rzboaielor civile adesea mai atroce dect acelea pe care Grecia le cunoscuse n secolul al VH-lea .e.n. Istoria europei 127

Cucerirea macedonean n timp ce Grecia nregistra efectele conjugate ale depo-pulrii - Atena i-a vzut efectivele mobilizabile scznd de la 40.000, la mijlocul secolului al V-lea, la 30.000 n 360 i la 20.000 n 310-, ale nfruntrilor sociale i politice care punctau viaa cetilor sale i ale crizei morale pe care au instituit-o rzboaiele i seismele de la nceputul secolului al IV-lea .e.n., / o nou putere se afirma n nordul lumii greceti: regatul Macedoniei, unde domnea, din 359, un suveran inteligent i energic: Filip al Il-lea. Zon muntoas i aspr, cu cteva cmpii roditoare la vrsarea celor dou principale fluvii, Haliacmon i Axios, pose-dnd bogate minereuri i o frumoas tradiie n creterea cailor, / Macedonia era populat de rani i de o nobilime turbulent, care vorbea o limb apropiat de cea a grecilor, dar pe care acetia i considerau barbari. Aceti mari proprietari fceau ca n regat s domneasc anarhia, ncascultnd de suveran dect atunci cnd se simeau ameninai de incursiunile ilirilor sau ale tracilor. La sfritul secolului al V-lea .c.n., regele Arhelau hotr s transforme Macedonia ntr-un stat stabil i puternic, ataat tradiiei elenice. ,E1 construi strzi, ridic fortree solide i i moderniza armata. Strns legate de puterea central, unele ceti s-au constituit dup modelul grecesc, cea mai important fiind Pella, reedina regelui, care i-a instalat aici curtea i i-a primit pe poei, artiti i filosofi (aici i-a petrecut Euripide ultimii ani de via). La moartea sa, ara s-a prbuit din nou n dezordinea creat de rzboaiele dintre aristocrai./Intre nceputul secolului al IV-lea i urcarea pe tron a lui Filip al II-Ica, s-au perindat nou regi, iar istoria dinastiei a fost punctat de revolte, asasinate, uzurpri de tron, ceea ce nu a mpiedicat Macedonia s fie tot mai prosper i s se deschid tot mai mult influenelor elenice/Raporturile cu Atena s-au ntrit cu ocazia reconstituirii ligii maritime, iar limba din Atica a sfirit prin a deveni limba elitelor macedonene. * 128 128 SERGE BERSTE1N, PIERRE MILZA Atena i a doua confederaie maritim Teba i zona sa de

Grecia n ajunul cuceririi macedonene CU] q re re] m PI a ri Odat cu Filip al Tl-lea, relaiile dintre Macedonia i Grecia s-au schimbat radical. La nceput, tutore al tnrului rege Amynthas al IV-lea, pe care l-a eliminat rapid, noul suveran era nainte de toate un rzboinic macedonean: clre feroce, butor notoriu, plcndu-i rzboiul i banchetele. Dar nu-i lipseau nici inteligena' n^ 8enm' diplomatic, nici ncpnarea n a-i realiza toate planurile. Dorind, n acelai timp, s pacifice ara sa s o pun la adpost de jefuitorii care fceau s apese asupra ei un pericl constant, apoi s mreasc i s mbogeasc regatul su prin cuceriri, el proced n etape, ncepnd s-i dea msura politicii sale. i asigur tronul eliminndu-i pe ceilali nretendeni i reduse nobilimea. Se dot cu o armat puternic, dispunnd de o cavalerie numeroas i de o infanterie compus, ca n Grecia secolului al V-lea, din rani-soldai, recrutai din rndurile micilor proprietari, narmai cu lnci lungi de 5 metri ISTORIA EUROPEI 129 i organizai n puternice falange. n sfrit, i reorganiza regatul, dezvolt agricultura i construi noi drumuri.

Este puin veridic ca Filip s se fi gndit de la nceput s cucereasc Grecia. Circumstanele i logica puterii l-au determinat, ntr-o prim etap, s-i constituie un fel de strat protector n jurul Macedoniei, dup ce i-a alungat pe barbarii iliri i epiroi, apoi s deschid ara sa la mare, lucru care l-a pus ru cu Atena, pentru care nordul Egeei reprezenta un teren exclusiv. Oricum, el realiz nc de la nceputul domniei sale o serie de cuceriri n Grecia de nord, care l-au dus la anexarea Tracici, Tesaliei, Calcidicei, cucerind orae ca Amfipolis (357) i Pidna (356), distrugnd coloniile ateniene de la Potideea i Metona, punnd mna, n 356, pe minele de aur de pe muntele Pangeu, ceea ce i-a asigurat un formidabil tezaur de rzboi i i-a mrit considerabil mijloacele financiare ale aciunii sale militare i diplomatice. Totui, cnd, n 353, armata sa a vrut s cucereasc Termopilc, ntreaga Grecie s-a nelinitit. Sparta i Atena au trimis trupe pentru a-i bara drumul i Filip se nclin. Am vzut c n momentul cnd ncepe cucerirea macedo-nian, nici o cetate greac nu este capabil de a opune ambiiilor suveranului macedonean hegemonia sa militar sau naval. Sparta este nfrnt iar Teba a pierdut controlul Beoiei. Doar Atena pare s se mai bucure de o relativ hegemonie, dar nu mai are resortul care a fcut din ea fora democraiei ateniene. Aceasta se resimte n diminuarea numrului zeugiilor, n dezinteresul lor crescnd pentru edinele ecclesiei sau ale helialei, al crei auditoriu e compus n principal din ceteni sraci, atrai mai degrab de civa oboli din misthos, dcct de interesul pe care-l poart exercitrii drepturilor lor civice. De aici rezult i o radicalizare a adunrii, din ce n ce mai dispus s-i urmeze pe aceia dintre oratori care tiu cel mai bine s flateze capriciile i pasiunile mulimii. Snt totui civa oameni de valoare, precum Trasibul, restauratorul democraiei n 403, Eubul, Calistrat i, mai ales, Demostene, dar care nu au nici aceeai vocaie ca a unui Clistene ori Pericle, nici acelai impact asupra mulimii i, 130 SERGF. BERSTE1N, PlERRE MlLZA adesea, snt izolai n snul unei clase politice" puin dispus s mearg mpotriva curentului superficialitii din jur. In afar de aceasta, eroziunea virtuilor civice are ca efect agravarea dificultilor financiare ale cetii, fiecare strdu-indu-se s se sustrag de la datoriile sale n detrimentul altor categorii ale populaiei. nlocuirea progresiv a mercenarilor cu soldai-ceteni a mrit cheltuielile de aprare, fr a furniza Atenei o armat la fel de eficace i, mai ales, nici la fel de motivat ca n trecut. Dispariia tributului pltit de aliai s-a soldat cu o puternic cretere a cheltuielilor militare incumbnd acum atenienilor. Pentru a umple visteria, statul trebuie s recurg la impozitul direct pe venit, apsnd asupra bogailor n funcie de avere i, n plus, de liturgiile obinuite (horegia, trierarhia etc), fr a se reui s se stvileasc progresul eschivrii i al fraudei fiscale. Mereu n cretere sub presiunea unei adunri pe care o domin masele populare, cheltuielile de asisten public i banii destinai distraciilor poporului - girai de visteria theoricon-\\\u\ - greveaz puternic asupra bugetului cetii. Aa net, confruntai cu aceste probleme, responsabilii politicii ateniene, n special n materie de relaii externe, au tendina s acioneze, la jumtatea secolului, fr s se fac remarcai. Este exact ceea ce se ntmpl n momentul n care capt contur faza ofensiv a politicii macedonene. Dup operaiile costisitoare pe care a trebuit s le ntreprind ntre 359 i 356 i care au fcut-o s-i piard aliaii din mai multe ceti i din insulele confederaiei, Atena s-a angajat, sub Eubul, ntr-o faz de reconstrucie financiar i militar care au forat-o s-i limiteze interveniile exterioare i s ctige timp n relaiile sale cu regele Macedoniei. Or, n 351, aceast politic pacifist" este minat de un nou grup politic al crui ef, Demostene, un extraordinar orator, cere compatrioilor si s-l nfrunte pe Filip al II-lea, pronunnd mpotriva acestuia nite rechizitorii fulminante: Filipicele. Prima dateaz din 351, evideniindu-l pe Demostene ca pe un campion al cauzei antimacedonenc. ''I I istoria europei Aceast cauz, atcnienilor le-a venit greu la nceput s-o considere prioritar, pe de o parte pentru c lupta mpotriva lui Filip implica o cretere a impozitelor i sacrificii indispensabile din partea beneficiarilor de sinecuri de Ia stat, apoi pentru c vechile reflexe continuau s existe, Tcba i Sparta aprnd nc la acea dat ca adversarele cele mai de temut ale Atenei. Filip tie s mizeze admirabil pe reticenele poporului atenian n a-i urma patrioii gaipai n jurul lui Demostene. Chiar dac trebuie s ne ferim a lua drept bun tot ceea ce spune acesta din urm cnd i acuz pe unii dintre concetenii si (printre care i pe principalul su adversar, Eschinc) i pe unii din conductorii altor ceti greceti de a fi cumprai de Filip, se pare c aurul regelui Macedoniei, distribuit cu aceeai generozitate selectiv ca i cel al suveranului Persici, a contat totui n dezvoltarea partidelor pacifiste", altfel spus, favorabile cauzei macedonene din diversele ceti ale lumii greceti. In 349, macedoneanul a declarat rzboi Olintului, principalul ora al Calcidicei, fr ca atenienii s poat face ceva ca s-l salveze. Negocierile ncep ntre beligerani, dar de ncetineala lor profit Filip al Il-lca pentru a-i ncheia cuceririle n Tesalia i n Tracia. Prin pacea din 346, Atena pierdea toate teritoriile i alianele din aceast regiune i, chiar dac i pstra controlul asupra strmtorilor, regele Macedoniei devenea de atunci stpnul de necontestat al Greciei Centrale. Drept contrapondere, Filip a obinut cu ajutorul tebanilor dreptul de a fi admis n sinul consiliului amficionic de la Delfi. Acest lucru nsemna c era integrat printre greci i c devenea garantul

pcii dintre greci. Deja, pentru unii dintre ei, precum retorul Isocrate, el ncarna sperana viitoarei uniti, omul cruia i revenea misiunea de a reda elenismului fora sa de expansiune i de a-l conduce la cucerirea Imperiului ahemenid. Or, dac acesta avea s fie, zece ani mai trziu, obiectivul lui Filip, pentru moment i era de ajuns s erodeze teritoriul grecesc, pentru a-i mri regatul i a-i crete puterea. Pentru cei care crezuser, la Atena, c pot obine de la el s-i limiteze ambiiile de cucerire aceasta 132 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA nsemna ruina politicii lor temporizatoare. Momentul era acum pentru marea nfruntare anunat de Demostene i pentru unirea cetilor greceti, dac doreau s-i pstreze independena. S-a putut crede, timp de civa ani, c autorul Filipicelor avea s reueasc s-i mobilizeze pe greci mpotriva imperialismului macedonean. La Atena el avusese deja ctig de cauz, acest lucru permindu-i s-i nving anumii adversari politici i s conving ecclesia s adopte msuri nepopulare, destinate a finana cheltuielile militare. Devenit adevratul ef al cetii, inspiratorul politicii sale externe, acesta a ajuns s obin aliana mai multor orae din Peloponez, precum cea a Corintului i a Megarei. Dar nu a reuit s-i conving pe tebani s treac n tabra antimacedonean. In faa temutelor falange ale lui Filip al II-lea, micile armate aliate aveau puine anse de a izbndi. Ele au rezistat totui cu bine primelor atacuri ale armatelor macedonene, atunci cnd Filip a hotrt s cucereasc regiunea strmtorilor, n 339, investit fiind de amficionia de la Delfi s conduc rzboiul sfnt" mpotriva Atenei. Demostene a reuit chiar s obin, n ultimul moment, aliana Tebei i s recunoasc n faa cetenilor si c destinele armatei aliate au fost ncredinate tebanilor. Atenienii reuiser, cu preul unui efort considerabil, s reconstituie o armat civic. Dar era prea trziu. La 1 septembrie 338, la Cheroneea, n Beoia, armatele greceti fur nimicite de falangele macedonene. Filip al II-lea s-a artat nemilos fa de Teba, creia nu a putut s-i ierte trdarea. In schimb, a fost foarte generos cu Atena. Aceasta pierdea cea mai mare parte din posesiunile din strmtori i ceea ce a mai rmas din a doua confederaie, cu excepia coloniilor din Lemnos, Samos, Imbros i Sciros. Trebuia s intre n aliana macedonean i, prin urmare, s renune la independena diplomatic. n schimb, i pstra instituiile, flota i armata. Sparta, care, dup Cheroneea, rezistase macedonenilor, a fost i ea tratat cu blndee. ISTORIA EUROPEI 133 Dup victorie, Filip al Il-lea a convocat n Corint un congres al tuturor cetilor greceti. Este constituit o lig a grecilor, al crei hegemon, ef militar i politic, era. Un pact a fost stabilit ntre statele membre, definind obligaiile precise ale fiecruia. Acestea nu trebuiau s procedeze la nici o schimbare politic, mprire de pmnturi, napoiere a datoriilor etc, n timpul expediiei pe care Filip al Il-lea decise s-o ntreprind mpotriva perilor, pentru a-i rzbuna pe greci de afronturile aduse lor de Marele Rege. Acesta era acum programul cuceritorului macedonean. Ajuns stpn al Greciei, acesta poza n campionul elenismului mpotriva barbarilor". Filip nu a avut timp s-i realizeze proiectul. n 336, a fost asasinat la instigarea, se pare, a soiei sale repudiate, care se temea s nu-l prefere lui Alexandru pe copilul nscut din a doua cstorie. i tocmai lui Alexandru avea s-i revin gloria de a nimici puterea ahemenid. Alexandru i cucerirea Orientului n 336, motenitorul tronului macedonean are 20 de ni. Frumos ca un zeu", spun contemporanii, acesta motenete de la mama sa un temperament exaltat i poate fi foarte violent. Dar acest rzboinic, deprins de la o vrst fraged cu toate exerciiile fizice i militare, a primit nvtura lui Aristotel i se putea mndri cu o vast cultur. Este convins de originea sa divin i nu viseaz dect s realizeze naltele destine crora crede c le este promis. Herakles i Ahile snt modelele sale i vrea, ca i ei, s-i nscrie numele n panteonul eroilor. Aceste fantasme homerice nu l-au mpiedicat pe Alexandru s fie, n acelai timp, conductor genial de oti i un suveran puternic. Odat cu moartea lui Filip, toi cei pe care acesta i reduse la tcere au crezut c e momentul s ridice capul". Pretendenii la tronul Macedoniei snt masacrai odat cu aliaii lor. Nobilii revoltai snt pedepsii exemplar. n timpul ve134 SERGE BERSTEIN. PIERRE MfLZA rii lui 336, acela pe care Demostcne l botezase Tinerelul" coboar n Grecia peninsular pentru a aduce la ordine cetile rebele i Teba, asediat, ras de pe faa pmntului i cu supravieuitorii redui la sclavie, atrage atenia asupra preului pltit ncercrii de a rezista hegemonului Greciei. Ca i tatl su, el nu se arat binevoitor dect fa de Atena, din respect pentru civilizaia sa i pentru morii si celebri". Dar Orientul l atrage irezistibil pe succesorul lui Filip. ncredinnd destinele Macedoniei lui Antipater, ntlncte n Asia Mic trupele pe care acesta le lsase acolo. n fruntea unei armate de 40 000 de lupttori - din care 12 000 de infanteriti de elit ai falangei macedonene - ncepe lupta mpotriva perilor, primul act al unei epopei care, n opt ani, va face din el unul dintre cei mai mari cuceritori ai istoriei umanitii, ct i stpnul unui Imperiu care se ntindea de la Dunre la Indus i de la Marea Arai pn n valea Nilului. Odat ajuns n Asia, n apropierea vechii ceti a Troici, unde celebreaz amintirea eroilor Uiadci (334), zdrobete un prim corp de armat persan pe malurile Granieosului i elibereaz cetile greceti de pe litoralul

Asiei Mici. Este revana luat asupra pcii lui Antalcidas", chiar dac nu toi grecii din Asia s-au artat entuziati n a-i schimba stpnul. La Gordion, in Frigia, Alexandru viziteaz oracolul care a promis posesiunea Asiei celui care va fi capabil s deznoade nodul foarte ncurcat ce lega jugul de carul regelui Gordias; el l taie cu sabia. Dup care semna deruta la Issos (333), n rndurile armatei Marelui Rege, capturnd bagajele i familia sa. Rupnd cu tradiiile rzboinice ale epocii, fostul elev al lui Aristotel i trateaz familia cu respect. Refuznd enorma rscumprare pe care i-o ofer regele, Alexandru viseaz doar la cucerirea Imperiul ahemenid. In cteva luni, cucerete litoralul sirian i palestinian, apoi ptrunde n Egipt, unde este primit ca eliberator i unde va ntemeia un ora nou, Alexandria, promis unor destine excepionale. Impingnd cuceririle pn .dincolo de Nil, atinge oaza Siwa, istoria Europei 135 unde se gsete celebrul sanctuar al lui Amon, pe care grecii l asimilau lui Zeus. Dup legend, aici primete confirmarea destinului su divin i promisiunea unei monarhii universale. ( | Macedoneanul se ndreapt atunci spre zonele continentale ale Imperiului persan, spre marile capitale istorice ale popoarelor din Orient. Zdrobitoarea victorie de la Arbela n 331 i deschide drumul spre Mesopotamia, unde cucerete Babilonul i Susa, apoi drumul spre platoul iranian, veritabil sanctuar al puterii ahemenide, cu Pcrsepolis i Ecbatana. II urmrete pe Darius al III-lea, care fuge disperat spre est, dar, cnd reuete s-l ajung, nu mai gsete dect corpul nensufleit al Marelui Rege pe care satrapii din escort l-au asasinat pentru a ctiga favorurile cuceritorului (ei vor fi, de fapt, executai). De atunci, Alexandru poate purta coroana descendentului lui Cirus cel Mare (330) i s-i asume astfel motenirea sa prestigioas. Nu mai este, deja, un european, un ef de rzboi barbar care a asimilat cultur greac, ci un suveran asiatic. El impune prosternarea n faa sa i adopt costumul i eticheta de la curtea ahemenid. Grecii din armata sa accept cu greu aceast orien-talizare a regelui Macedoniei. Muli protesteaz i pentru a frnge aceast rezisten, Alexandru nu ezit a-l executa pe cel mai bun general al su, Parmcnion, vechi soldat, care conducea armatele macedonene nc de pe vremea Ivii Filip, dar care ndrznise s murmure mpotriva adoraiei pe care regele o cerea tuturor. Urmndu-i visul, motenitorul tronului persan viseaz s-i ntind puterea pn ia limitele cunoscute ale Pmntului, pn n India, care fcea parte din Imperiul ahemenid. Pentru aceasta, dup ce a supus Bactriana i Sogdiana (329-327), atingnd Samarkandul i pregtind diplomatic campania, el ia, n 327, comanda unei imense armate, care cuprinde aproximativ 120.000 de persoane (cu tot cu femei i copii), dar din care doar o treime este greceasc i macedonean. Aceast armat este foarte diferit de cea pe care a adus-o cu el din Grecia, cu apte ani nainte. Pentru a se adapta tehnicii de hruire practicat de 136 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA

Cucerirea macedonean i imperiul lui Alexandru istoria Europei 137

o i-1 o o S o X 0

* 1 I 5 2 u iu l ri tui ui

nt iU ul !

3 tJ C 1 a TS 1

s i S -- i : ; C e % (O 1 c X 1 1 t C o c 5 c f3 X

o 0

adversarii si, Alexandru a tcut inovaii: a mprit falanga n uniti mai mobile i a nmulit corpurile de cavalerie ncor-porndu-i n ele pe sogdieni i pe peri. A ctigat, deci, faciliti de manevr, n schimb i-a pierdut din coeren. Oricum ar fi, va efectua astfel o serie de campanii strlucite, trecnd Indusul, cucerind regatul Taxila, luptndu-se victorios cu regele Poros, pentru ca, n sfrit, s trebuiasc s poposeasc pe rmul rului Hyphasos, soldaii si, epuizai, rcfuznd s-l urmeze ntr-un nou mar spre Gange. Dup ce a ridicat, ca i strmoul" su, Herakles, 12 altare zeilor din Olimp n jurul unei coloane purtnd inscripia: Aici s-a oprit Alexandru", macedoneanul a dat semnalul de ntoarcere n toamna lui 326. Armata sa coboar Indusul cu o flot de 800 de nave, apoi se retrage spre vest, o parte pe mare, o parte pe uscat. n decembrie 325, supravieuitorii ajung n Carmania, n inima Imperiului. Departe de a se bucura n pace de cuceririle sale, Alexandru desfoar aici o activitate nentrerupt, primind ambasadori venind din zone foarte ndeprtate, urmndu-i opera sa de fuzionare a grecilor i perilor, pregtindu-se, se pare, s nceap o campanie n Arabia. Se gsete n Babilon cnd, minat de oboseal i bolnav, probabil, de malarie, moare pe 13 iunie 323, n vrst de 33 de ani. Grecia elenistic Cucerirea lui Alexandru i elenizarea spaiului pe care au prosperat, nc din mileniul al V-lea, unele din primele mari civilizaii ale istoriei snt subiecte care depesc limitele crii de fa. Europa, ntr-adevr, ca expresie geografic, i Occidentul", atunci asimilabil lumii greceti, au fost mai puin vizate de campania macedonean dect Orientul Apropiat, Orientul Mijlociu i Egiptul. Elenizarea fostului imperiu persan, dorit de Alexandra, contopirea creia acesta i-a consacrat ultimii ani ai vieii, dup ce a promulgat la Susa, la nceputul anului 324, 138 SERGE BERSTEIN, P1ERRE MILZA msuri politice n acest sens - cstorii mixte favorizate i bogat rspltite, copiii provenii din aceste cstorii crescui dup moda greceasc, cavaleria persan unit cu cea greac, nobili iranieni integrai n garda regal etc. , migraiile grecilor n prile cele mai ndeprtate ale noului stat, eforturile ntreprinse de suveran, apoi de succesorii acestuia din urm, de a rspndi peste tot n Orient limba i civilizaia greac, toate aceste iniiative au avut efecte, n special, n zona cuprins ntre Marea Egee i Indus. Grecia nsi nu a fost supus unei influene aa de puternice, viznd, explicit, amalgamul dintre cele dou civilizaii. Desigur, ceea ce numim civilizaie elenistic", pentru a desemna pe cea a lumii grcco-oricntale, pe perioada a dou secole ce au urmat cuceririi lui Alexandru, este fcut din mprumuturi funcionnd n ambele sensuri, care au urmat cuceririi alexandrine, iar cele pe care elenismul lc-a contractat n contactul cu civilizaiile orientale snt considerabile. Totui, centrul de gravitate al culturii compozite care s-a dezvoltat n secolele III-II .e.n. n aria cucerit de armatele macedonene nu se situeaz n partea sa european. Aceasta arc mai degrab tendina de a decade, suferind, n acelai timp, de pe urma concurenei produselor agricole i comerciale furnizate de regatele provenite din dezmembrarea Imperiului, a deplasrii spre est a marilor drumuri comerciale, a avmtului unor noi poli economici, precum Alexandria i Antiohia, i, mai ales, de pe urma rivalitilor persistente ntre ceti i a nesfritelor rzboaie la care s-au angajat motenitorii lui Alexandru. Dup dispariia cuceritorului, locotenenii lui Alexandru -diadohii32 - i-au disputat cu nverunare motenirea acestuia, nici unul nefiind dispus s se lase mai prejos n faa unui tnr copil (n spe, fiul pe care Alexandru l avuse de la prima sa soie, iraniana Roxana), nici s renune la guvernrile provinciale pe care i le atribuiser. A urmat, deci, o jumtate de secol de dispute, n urma crora Imperiul lui Alexandru s-a vzut mprit n patru

ri hA u P ri lui ul / a 1

regate rivale: dou n Asia - imensul regat ISTORIA EUROPEI 139 condus de Selcucizi (descendeni ai lui Seleucos) i regatul pergamului, cuprinznd jumtatea occidental a Asiei Mici; unul n Egipt, unde au domnit Lagizii (descendeni ai lui Lagos); ultimul, n sfrit, n Europa, cuprinznd, sub sceptrul Antigonizilor, Macedonia, Tracia i Grecia. De acesta din urm va fi vorba n rndurilc de fa. Grecia s-a agitat puin n timpul absenei lui Alexandru. Modul n care acesta i-a tratat pe tebanii revoltai i garnizoanele pe care le lsase n peninsul pentru a reduce la tcere eventualele secesiuni au fost de ajuns s tempereze elanul campionilor independenei din ceti. Un nceput de revolt n Sparta a fost imediat reprimat i Atena, condus, totui, la acea vreme, de oameni ai partidului antimacedonean, nu a ripostat. La vestea morii lui Alexandru, ca a luat conducerea unei coaliii care, dup cteva succese iniiale, a fost nimicit de armatele lui Antipater. A fost ultima rbufnire a vechilor, ceti pentru independena lor i ea a fost aspru pedepsit: o garnizoan macedonean este instalat la Pireu. Atena a trebuit s-i predea pe efii democrai, care propovduiscr rezistena (Demostene s-a otrvit pentru a nu cdea n minilc dumanilor), i s renune la instituiile sale democratice. Sfritul democraiei ateniene marca o cotitur important n istoria lumii greceti. Ea consacra, ntr-adevr, prbuirea unui sistem politic, cel a! autonomiei cetilor, care fcuse originalitatea i mreia civilizaiei greceti, dar care nu putea rivaliza cu puterea marilor regate, ieite din cuceririle lui Alexandru. Aceste ceti se vd prinse, pe viitor, n luptele care opun ntre ele dinastiile motenitoare ale Imperiului lui Alexandru, n particular pe Antigonizii care domnesc n Macedonia i pe Lagizii care cutau s le creeze dificulti n Grecia peninsular. Rezult de aici, pentru fiecare din aceste ceti, o istorie complicat, punctat de revolte, asedii, perioade de represiune i de frmntri interne, fr ca aceste evenimente s schimbe mare lucru n raporturile de for dintre ceti i suveranul macedonean, devenit monarh absolut (basileiis). 140 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Astfel, cnd n 307 fiul lui Antigonos, Demetrios Poliorcetul, restabilete democraia n Atena, locuitorii au trebuit s accepte s-i acorde onoruri divine i s-i gzduiasc femeile n Parthenon! n cursul secolului caic a precedat cucerirea roman, Grecia a continuat s srceasc i s se depopuleze. Chiar n Atena, activitatea economic s-a diminuat puternic dup ce cetatea i-a pierdut ultimele sale eleruhii i dup ce centrul de gravitate al lumii greceti s-a deplasat spre marile metropole orientale. Pireul a ncetat s mai fie principala pia a Mrii Egee, acest lucru antrennd declinul numeroaselor activiti meteugreti. Din aceast stagnare general rezult o recrudescen a tensiunilor sociale care ajung, n unele regiuni, mai ales n Peloponez, la adevrate micri revoluionare. In Sparta, revendicrile populare i gsesc ecou pe ling regi reformatori ca Cleo-mene al III-lea, determinnd, prin reacie, cetile reunite n sinul puternicei ligi aheene s solicite intervenia regelui macedonean Antigonos Doson, care restabilete ordinea n Peloponez, dup ce l-a nfrnt pe Cleomene n 222. La acea dat i n timp ce se profileaz pericolul unei intervenii romane n Mediterana Oriental, Grecia continental se gsete mprit ntre trei puteri de importan inegal. Nordul i estul constituie domeniul unde monarhia macedonean i exercit autoritatea direct. Aceasta a cunoscut, n timpul lungii domnii a lui Antigonos Gonatas (276-239), o perioad strlucit care va dinui pn la nceputul secolului urmtor, odat cu domniile lui Demetrios II i a lui Filip al V-lea. n centru, ntre Tesalia i strmtoarea Corintului, se ntinde sfera de influen a ligii etolienc: o confederaie cu instituii foarte slabe, din care nici un membru nu viseaz la hegemonie, dar a crei organizare a fost destul de puternic pentru a bara, n 278, drumul spre Delfi al invadatorilor celi. n sfirit, la sud, liga aheean,ce reunete, cu excepia Spartei, principalele orae ale Peloponezului. ISTORIA EUROPEI 141 Nici una, nici alta dintre aceste dou ligi nu este capabil s se opun durabil puterii Antigonizilor. Totui, acetia din urm trebuie s in cont de ele, tot aa cum vor trebui s in cont de ele romanii, cnd acetia vor ncepe, la nceputul secolului al Il-lea, s se intereseze de provinciile occidentale ale Imperiului lui Alexandra. Cu toate astea, snt foarte apropiate vremurile cnd, victorioas asupra lui Filip al V-lea la Kynos-kefalai, Roma, prin consulul Flaminius, va proclama libertatea grecilor" (196), altfel spus, supunerea lor fa de un stpn mai puin tolerant cu autonomia lor dcct fusese cuceritorul macedonean i succesorii si Antigonizi. Era sfiritul unei istorii care durase mai puin de patra secole i care avea s lase Europei i lumii o motenire uria. Capitolul 4 CIVILIZAIA ELENIC Civilizaia greac pe care Roma a transmis-o Europei s-a elaborat pe parcursul unui mileniu. Panteonul grecilor este produsul unei lungi tradiii, o sintez ntre divinitile preelinice i zeii indo-europeni. Religia, antropomorfic, descrie viaa zeilor ca imagine a celei a oamenilor. Un cult oficial este nchinat zeilor cetii; credine i rituri snt celebrate n snul familiei i al f'ra-triilor. n sanctuarele panelenice, grecii celebreaz, prin jocuri i concursuri, cteva mari zeiti, lncepnd cu secolul al V-lea, zeitile orientale devin obiectul unui cult mistic i pasional. n Grecia antic, tiina i filosof ia snt surori, iar fizicienii" caut o explicaie global a lumii. Cu sofitii i,

mai ales, cu Socrate i discipolii si, Platon i Aristotel, omul devine obiectul exclusiv al gndirii filosofice i acetia din urm transmit Europei fundamentele gndirii moderne. In schimb, n ciuda progreselor din domeniul astronomiei, al matematicilor sau al geografiei, avntul tiinific nu cunoate aceeai vigoare. In fonia, odat cu poemele homerice, Europa se vede n faa primelor capodopere literare. Prin urmare, Grecia va transmite civilizaiei europene opere majore n materie de poezie liric, de teatru, cu Eschil, Sofocle i Euripide, sau comediile lui Aristofan, san de istorie cu Herodot i Tucidide; elocvena i retorica i gsesc magistrul n atenianul Demostene. * Dar, mai ales, sculptura i arhitectura ilustreaz cel mai bine civilizaia greac. Rezultat al unei lungi elaborri, ele ating 144 SERGE BERSTEIN, PtERRE MILZA

apogeul la sfrsitul secolului al Vl-lea i nceputul secolului al V-lea. n Atena lui Pericle, unde, sub ndrumarea lui Fidias, o echip de arhiteci i de sculptori edific admirabilul ansamblu monumental de pe Acropole, splendoare a unei arte care se va mplini n toat Grecia. n perioada elenistic, urbanismul cunoate vrsta sa de aur, n timp ce, alturi de imitaia operelor clasice, se dezvolt n sculptur i n pictur o art violent i ptima. Civilizaia greac" propriu-zis i transformrile pe care le sufer n perioada elenistic" ocup o perioad de aproape 1000 de ani. Ce iluzoriu ar fi s o considerm ca un dat imuabil i omogen! Imensa motenire cultural pe care Roma a primit-o, asimilat-o, mbogit-o i apoi a transmis-o popoarelor din Imperiu, i care formeaz una din primele matrici ale culturii i identitii noastre europene, s-a constituit n straturi succesive, de la apariia stilului protogeometric, la mijlocul secolului al Xl-lea, i pn la cucerirea roman. Trebuie avut n vedere tocmai aceast realitate cnd vorbim despre RELIGIA greac, GNDIREA greac etc. Dac am hotrt s tratm despre aceste probleme, punnd accentul pe elementele constitutive ale culturii greceti i nu pe datele cronologice care marcheaz principalele etape din evoluia sa, este pentru c, din perspectiva n care aezm aceast carte, aceast abordare ne permite s nelegem mai bine faptul c modul nostru de a gndi, de a crea, de a crede i de a ne ndoi este ntr-o mare msur tributar a ceea ce s-a ntmplat pe rmurile Mediteranei Orientale i ale Egeei ntre sfrsitul celui de-al doilea mileniu i instalarea legiunilor romane pe acest pmnt, unde s-a lefuit nucleul originar al civilizaiei europene. Zei, mituri i practici religioase Panteonul grecilor, aa cum apare n poemele homerice, nu s-a constituit ntr-o singur zi. El este produsul unei foarte lungi tradiii orale i rezultatul unei lente asimilri a vechiului fond \ ISTORIA EUROPEI145 mediteranean i cretan de ctre cuceritorii indo-europeni venii la nceputul mileniului al II-lea. Acetia din urm au adus cu ei un patrimoniu spiritual foarte diferit de cel al locuitorilor Medi-teranei preelenice. Divinitilor htoniene (ale pmntului), preponderenei zeielor asupra zeilor care caracterizeaz pe acetia din urm, ei le-au opus propria lor ierarhie, privilegiind divinitile masculine i onornd zeii uranieni (ai cerului). Atunci s-au fixat i vocabularul religios, i primatul acordat lui Zeus, primul dintre zei, asimilabil lui Dyauh vedicul i lui Jupiter la romani. Puin cte puin, totui, arc loc o contopire ntre panteonul invadatorilor nordici i cel al populaiilor indigene, ajun-gndu-se, n perioada micenian (1600-1100), la un sincretism care va fi transmis, via secolele obscure ale Evului Mediu grec", Greciei arhaice, apoi clasice. Zei ai pmntului i ai cerului, zeiti masculine i feminine, totul se echilibreaz ntr-o sinteza care constituie una din trsturile majore ale religiei elenice primitive. ncepnd cu aceast epoc, panteonul grec este deja constituit ca o societate familial, punndu-i alturi pe Hera i pe Zeus i fcnd din acesta din urm tatl lui Dionysos. El evideniaz, n egal msur, faptul c structurile indo-europene nu prea au rezistat efectelor sincretismului. Faimoasa repartiie trifuncio-nal pe care Georges Dumezil a evideniat-o n cele mai multe dintre panteonurile indo-europene (baza concepiilor religioase era fondat pe mprirea activitilor omeneti n trei: religioase, rzboinice i legate de munc)33 nu a lsat multe urme n Grecia. Se mai constat, pe de alt parte, c majoritatea miturilor eroice snt legate, cel mai adesea, de arta micenian (Tezeu n Atena, Atrizii n Micene, Oedip n Teba etc.) i snt construite n jurul personajelor istorice reale. Deja n ajunul invaziilor doriene, trsturile majore ale religiei greceti, inclusiv credina ntr-o via preafericit pentru iniiai" - motenit de la cretani - snt astfel clar perceptibile. ns sosirea dorie-nilor va modifica sensibil acest echilibru. Popor de rzboinici, care a rezervat femeii un loc cu totul secundar, dorienii vor

146 SERGE BERSTEIN, PIFRRE MILZA X imprima panteonului grec un caracter patriarhal mai puternic, privilegiind zeii (n primul rnd pe Zcus, care i ia atunci chipul definitiv) n dauna zeitilor feminine, adesea nlocuite de primii. Pe de alt parte, vor importa rituri de iniiere legate de camaraderia rzboinic, care se vor perpetua n inutul dorian, n special la Sparta, dar care vor marca, de asemenea, i practicile educative ale tuturor grecilor. Printre inovaiile de la nceputul primului mileniu, datorate nu att invaziilor doricne, ci contactelor cu Orientul, menionm introducerea n Grecia a dou diviniti: Apollo, originar din Licia, i Afrodita, o Astarte a fenicienilor, zei semit a dragostei i a energiilor vitale. Primul se instaleaz ntre 1000 i 800, n dauna zeielor creto-miceniene, n marile sanctuare care vor deveni centrele principale ale cultului su: Delos i Delfi. Afrodita, probabil descoperit n Cipru, unde grecii i vor plasa naterea aureolat de mit, este introdus mai nti n Citera, unde este nlat primul ei sanctuar, rspndindu-se, curnd, n toat Grecia continental i insular34. Marile capodopere poetice, lliada i Odiseea, cit i Munci i zile ale lui Hesiod i mai ales Teogonia (cuvntul semnific povestirea naterii i nrudirii zeilor) ne permit s cunoatem religia greac n momentul n care iau sfirit secolele obscure. Este mai nti o religie antropomorfic: zeii snt imaginai avnd un aspect uman i nu mai pstreaz din figura zoomorf sub care erau adorai ntr-un trecut ndeprtat dect atribute ori simboluri: bufnia pentru Atena, vulturul pentru Zeus, calul pentru Poseidon etc. Deja n epoca micenian artitii tiau s traduc n limbaj plastic ideea unui zeu cu chip uman, dup cum o dovedete, de exemplu, bronzul cipriot al lui Apollo Ala-siotas^. Odat cu Homer i Hesiod, ns, au fost fixate aproape definitiv att imaginile zeilor i ale eroilor, ct i miturile care se raporteaz la ei. Veritabil catehism", pe care un popor ntreg a fost obinuit s-l citeasc din copilrie i din care s-au inspirat scriitori i artiti ai epocilor ulterioare, epopeile acestor doi poei au contribuit esenial la rafinarea mentalitii i eticii istoria Europei \ai greceti, fr a mai vorbi de imensa influen pe care au avut-o dc-a lungul secolelor asupra civilizaiei ai crei depozitari de astzi sntem noi, europenii. Tot prin intermediul lor s-a ordonat lumea divin i au fost definite raporturile ei cu cea a muritorilor. La Homer, prima nu este dect oglinda celei de-a doua: Olimpiii este plin de furii, meschinrii, rniri n amorul propriu, mici rzbunri i alte nimicnicii care agit existena de zi cu zi a oamenilor. Dimpotriv, autorul Teogoniei se strduie s reprezinte o ordine a universului n care zeii ncepnd cu prea puternicul Zeus s-au erijat n ordonatorii lumii. O lume n care muritorii au locul lor i trebuie s rmn acolo. Vai de cel care, precum titanul Prometeu, ar dori s-i sfideze pe zei! Din aceast teogonie i din mitologia din care provme explicarea lumii, semnificaia propriului lor destin, ideea pe care i-o fac despre trecutul comun, eventual despre salvarea" etern, grecii nu i-au fcut niciodat articole de lege. Chiar dac mpart aceleai credine, chiar dac recunosc primatul lui Zeus, ei pot adora aceeai zei sub forme care variaz la nesfrit, de la o regiune a Greciei la alta i, mai ales, de la o cetate la alta, fiecare din aceste celule de baz ale civilizaiei greceti, unde tradiia va fi nc tenace, avnd patronul" su divin (de unde numele de zeu poliadic") - Hcra la Argos, Atena n cetatea Atenei, Artemis la Efes etc; ele aveau ca sarcin bine definit de a asigura protecia i salvarea cetii. Cultul oficial al crui obiect snt, n numele statului, aceti zei poliadici, nu este de altfel exclusivist fa de divinitile htoniene, alte culte practicate n aceleai ceti, precum cele nchinate divitfilor htoniene, n specia! al lui Dionysos, Denie -tra, Kore, pe care poporul i-a preferat mult vreme celor dinti. Religie, politic i lupte sociale se vor gsi adesea antrenate, reformatorii i tiranii avnd tendina, la sfritul epocii arhaice, de a favoriza zeitile htoniene, spre a-i mulumi pe cei muli. Este cazul tiranului Pisistrate, n secolul al Vl-lea .e.n., care a instituit la Atena Marile Dionysii (srbtori n onoarea zeului 148 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Dionysos), ca reacie mpotriva unui stat aristocratic care neglijase cultele htoniene. Perioada clasic este marcat, odat cu apogeul cetii, de avntul acestei religii civice. La Atena, zeii i eroii care au luptat alturi de hoplii se bucur de o fervoare nemsurat. Pentru a o onora pe Atena, despre care legenda spune c ar fi rsdit mslinul sacru pe Acropole, distrus de peri, a fost edificat marele templu", numit adesea Parthenon, pentru c adpostete statuia fecioarei (Parthenos), srbtorile celebrate anual n onoarea sa avnd o strlucire care fceau din aceste Panatenee un eveniment festiv a crui aur se ntinde n tot Imperiul, chiar n cea mai mare parte a lumii greceti cu ocazia Marilor Panatenee (celebrate o dat la fiecare an cu un fast rar ntlnit). ncheind mai multe zile de festiviti ntrerupte de jocuri i de exerciii de gimnastic, ntreceri muzicale i poetice, momentul esenial al ceremoniei era procesiunea poporului pn n vrful colinei sacre i ofranda nchinat zeiei, un peplos^(\ esut reprezentnd lupta zeilor mpotriva giganilor, simbolul victoriei ordinii asupra brutalitii i a haosului originar. Ceilali zei familiari ai atenienilor nu snt nici ei uitai, acest lucru fiind o consecin a grijii pentru un echilibru religios - eurythmia - deja nrdcinat pe vremea lui Pisistrate, dar care va deveni o trstur esenial a epocii lui

Pericle, n secolul al V-lea. Snt celebrai Poseidon la Capul Sunion, Hefaistos la Atena, Nemesis la Ramnus37. Ataamentul persistent fa de zeitile htoniene se manifest mai ales prin interesul purtat celor dou zeie", Demetra i Kore, odat cu reconstrucia i mrirea Telesteriomihii (sal de iniiere) din Eleusis, distrus de soldaii lui Darius, i prin fastul srbtorilor consacrate lui Dionysos. Acest zeu al energiilor vegetale, al sevei, al umiditii dttoare de via continu s joace n secolul al V-lea rolul esenial pe care l avea i n epoca arhaic. Este onorat n tot cursul anului prin srbtori zgomotoase, exuberante, dezlnuite, unindu-i pe oamenii satului i ai oraului n aceeai celebrare a forelor fecunditii. Cea mai important are loc la sfrISTORIA EUROPEI 149 itul iernii, n martie: este vorba de Marile Dionysii n care se succed concursuri ale butorilor, procesiuni zgomotoase pigmentate cu tot felul de cuvinte indecente i reprezentri dramatice. Din aceste srbtori, ntradevr, s-a nscut teatrul grec: tragedia (cntarca apului"), nscut dintr-un vechi rit de purificare i de recitare a episoadelor din viaa zeului de ctre un cor cu un recitator, i comedia (cntecul comos-ului") din procesiunea bahic care are loc dup recoltare i n cursul creia satirii schimb tot felul de invective suburbane. Cultele poliadice au avut o funcie esenial, aceea de a cimenta unirea tuturor cetenilor, chiar a tuturor locuitorilor cetii. Srbtorile constituiau, ntr-adevr, pentru ei, momente eseniale de convivialitate i, n acelai timp, tot attea ocazii de a comunica cu zeii i de a se ntri n convingerea c exista o nlnuire spiritual a lumii. Aspectul festiv o lua, adesea, naintea exigenelor spirituale - mult vreme situate pe un plan secundar la greci - i tempera fastul destul de rece al cultelor poliadice. In viaa de zi cu zi, viaa religioas a grecilor era supus unui numr imens de credine i rituri care proveneau, ca i religia civic, dintr-un grup organizat i, n primul rnd, din snul familiei. Se fceau sacrificii n fiecare zi n faa vetrei, unde focul, ntreinut n permanen, simboliza continuitatea celulei familiale i protecia permanent a geniului locului. Tatl de familie era nconjurat de ceilali membri cnd acesta i ridica rugciunea ctre Zeus al casei", a crui sarcin era de a apra vecintatea casei. Toate momentele importante ale vieii familiale - naterea (cu prezentarea nou-nscutului i acceptarea de ctre tat n faa zeului locuinei), cstoria, decesul -erau asociate unui ritual domestic. Practici de cult aveau loc, de asemenea, i n alte comuniti n care individul i ducea viaa. Fratria, organizat n jurul cultelor comune, cu srbtori speciale, ca cea a Apatu-riilor38, n oraele ioniene, tribul, al crui nume se trgea la Atena de la cel al unui erou local (numit astfel eponim"), i 150 SHRGE BERSTEIN, PIHRRF. MILZA chiar denia, unitate administrativ care, chiar dac a fost instituit mai trziu, i-a avut sanctuarele i cultele sale. Existau, n sfrit, diviniti i rituri de orice fel care nsoeau toate momentele vieii: geniile bune ale cmpurilor i ale turmelor, ale fn-tnilor i izvoarelor ctc. ct i practici magice, superstiii, o credin naiv n cuvintele i scrierile ghicitorilor i ale altor furitori de oracole, probnd la cea mai mare parte a grecilor o credulitate i, cteodat, un primitivism pe care nu-l atepi la acest popor care a inventat filosofia i neleptele religii civice. nc devreme, cultele poliadice i practicile religiei domestice au prut nesatisfctoare unui anumit numr de greci, mai exigeni n materie de spiritualitate sau mai nspimntai dect contemporanii lor de nenorociri ori de moarte. Pentru a rspunde ateptrilor lor, s-au dezvoltat, nc din perioada arhaic, grupri religioase sau secte, al cror scop era de a asigura membrilor lor salvarea pe lumea cealalt prin respectarea unor precepte morale i a unor rituri diverse care vizau purificarea lor. Cele mai celebre atribuiau fondarea lor lui Orfeu. Se cunosc puine lucruri despre activitatea lor i se pare c au numrat printre iniiai muli arlatani i ghicitori. Dar unora dintre ele le datorm faptul de a fi dezvoltat o tematic a judecii de apoi", a ascetismului i a salvrii - cu puternice influene asiatice - care a supravieuit dispariiei orfismului i a pregtit spiritele s primeasc mesajul religiilor revelate. Este aceeai situaie i n cazul misterelor, venite direct din tradiia cretano-micenian, identificnd iniiatul cu un copil divin nscut dintr-o Mare Mam, asigurndu-i astfel nemurirea. Cele mai celebre snt acelea care legau cultul lui Dionysos de cel al celor dou zeie ale vegetaiei, Demctra i Kore, onorate n mai multe sanctuare, dintre care cel mai frecventat era cel de la Eleusis, n Atica. La nceput un simplu cult agrar onornd zeia recoltei i a fertilitii, cultul din Eleusis a devenit, odat cu introducerea mitului lui Korc - rpit de Pluto, zeu al infernului, i redat mamei timp de ase luni n fiecare an - celebrarea rennoirii vieii, apoi drumul parcurs de iniiai (vreo /STOR/ EUROPEI 151 7.000 pe an, oameni liberi ori sclavi, numai s fie greci) pentru a dobndi cunoaterea cii spre izbvire. Ritualul, foarte complex, asocia elementele fertilitii (prezentarea solemn a unui spic de gru) i fecunditii (manipularea de simulacre repre-zentnd organele sexuale ale celor dou sexe), dramelor sacre exaltnd miturile fundamentale. Dac cea mai mare parte a vieii religioase avea loc n cadrul relativ strimt al familiei i al cetii, existau de mult vreme sanctuare i culte panelenice, rcgrupnd n cteva locuri importante - Delfi, Delos, Epidaur, Olimpia, Corint - pe toi grecii, indiferent de cetate, adoratori ai aceluiai zeu. Fiecare din aceste sanctuare era de fapt dominat de o cetate preponderent: Atena la Delos, Sparta la Olimpia -, dar administraia lor inea de un consiliu

n care era reprezentat fiecare dintre oraele asociate n amficionie1'9. n timpul perioadei arhaice, aceste amficionii au jucat, se parc, un rol important prin arbitrajele pe care a trebuit s le asigure ntre ceti, dar, ncepnd cu secolul al Vl-lea, legtura pe care ele o menin ntre acestea era doar de ordin moral, grecii venind s comunice n sanctuarul aceluiai zeu i gsind n aceast apartenen la o religie mprtit de toi un element de identitate comun. Mai multe din aceste sanctuare au jucat un rol deosebit de important prin panegirii, adunrile generale", grupnd reprezentanii ntregii lumi elcnice, n cursul crora erau dedicate zeilor concursuri atletice sau artistice. O dat ia fiecare patrii ani, aveau loc astfel Jocurile Ncmeene, n onoarea lui Zeus, la Nemeca, Jocurile Istmice la Corint, Jocurile Pitice la Delfi i Jocurile Olimpice. Acestea din urm aveau loc n Olimpia, orel din Peloponez, unde erau venerai Zeus i Hera, de al cror sanctuar se ocupau eleenii (locuitori ai Elisului). Dup tradiie, n 776 .c.n., au fost organizate pentru prima dat n acest loc jocuri panelenice, dar onginca lor este, se pare, mult mai veche. Oricum ar fi, la sfiritul secolului al Vl-lea, ntreaga Grecie se ntlnca la Olimpia, unde concursurile erau, n esen, nc, nite celebrri religioase comemornd foarte vechi 152 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA ceremonii care vizau rennoirea anului i iniierea tinerilor ntr-o clas de vrst. Procesiuni, rugciuni, sacrificii alternau cu probele sportive": curse de care, de cai, atletice, alergri ale rzboinicilor narmai, pentatlon40 i, pentru a sfri, sporturi de lupt" - box, lupte ori pancraiu. Singura condiie impus concurenilor era ca acetia s fie eleni. Pe timpul duratei Jocurilor, precedat i urmat de un rgaz necesar pentru venire i plecare (o lun, apoi dou i trei luni), era proclamat pacea olimpic". Conflictele ntre ceti nu ncetau, totui, dar beligeranii se nelegeau s nu mpiedice venirea atleilor i a celor ce asistau la aceste jocuri (se estimeaz la 40.000 numrul spectatorilor ce se puteau gsi pe stadion). tim astzi ct de relativizat este noiunea de ideal olimpic", ideal preuit de Pierre de Coubertin, restauratorul Jocurilor la sfritul secolului al XlX-lea e.n. Dac este adevrat c, pn la dispariia Jocurilor antice (ele au fost suprimate de ctre mpratul Teodosie, n 393 e.n.), coroana de mslin a rmas unica recompens a nvingtorului, ntlnrea o dat la patru ani a lumii greceti a cunoscut n timp o evoluie mergnd n sensul profesionalizrii atleilor i al politizrii" ntlnirilor. Campionii dobndeau frecvent un renume care le permitea apoi s joace un rol de prim importan n cetatea lor. Unii oratori de renume puteau gsi aici ocazia de a dezvolta teme politice, precum Lisias, care i invita pe greci s se uneasc mpotriva tiranului Siracuzei. n sfirit, Jocurile Olimpice serveau drept pretext i loc de ntlnire pentru diplomai n cutare de aliane sau tratate. La Delfi, cu ocazia Jocurilor Pitice, aveau loc att competiii sportive ct i concursuri de muzic i de poezie. Acest sanctuar dedicat lui Apollo i datora celebritatea mai ales oracolului pe care veneau s-l consulte particulari, reprezentani ai cetilor greceti i, uneori, suverani strini, care doreau rspuns la proiectele lor politice sau personale. Zeul i exprima prerea prin intermediul Pitiei, preoteasa care ncarna vechea zeitate htonian, al crei loc l luase Apollo, dar pe care acesta 1 ISTORIA EUROPEI 153 i-o asociase. eznd pe un trepied, poate n stare de trans, graie fumigaiei halucinogene, aceasta pronuna cuvinte incoerente pe care clerul delfic le interpreta cu o extrem pruden, conservnd oracolului destul obscuritate i ambiguitate pentru a putea pstra, oricnd, credibilitatea zeului. Acest oracol este totui sensibil la presiunile exersate asupr-i de marile puteri ale momentului - perii, n ajunul rzboaielor medice, Sparta, imediat dup rzboiul peloponesiac, i, mai trziu, Filip al Macedoniei. Totui, i se recunoate acestui oracol c a contribuit la furirea unei morale bazat pe nelepciune i msur, radical deosebit de morala de tip oriental. Partea sa nu este, deci, deloc neglijabil n aria patrimoniul cultural i spiritual ce va fi transmis, prin elenism, romanitii i civilizaiei occidentale. Ultima treime a secolului al V-lea vede dezvoltndu-se n Grecia, ameninat de tulburrile care nsoesc rzboiul peloponesiac, o nelinite spiritual care nu va nceta s se afirme pn la cucerirea macedonean i care mbrac aspecte multiple i contradictoriixfDe o parte, scepticismul copleete numeroase spirite, zguduind credina n divinitile poliadice i motivnd actele de impietate Care, dei au dat loc unor procese i, adesea, unor condamnri severe, au tendina de a se nmuli. Chiar i un autor att de conservator precum Aristofan nu preget s vetejeasc, n comediile sale, lubricitatea unor zei. Pe de o parte, i ca reacie mpotriva acestei tendine, se dezvolt un misticism care nu mai este misticismul moderat de Eleusis i care traduce anxietatea cresend a grecilor n faa mizeriei umane i a morii. Printre beneficiarii divini ai acestei evoluii a spiritelor, figureaz zei precum Dionysos, a crui influen asupra sufletelor nu nceteaz s creasc, i Aselepios, obscur erou epidaurian ridicat n rndul zeilor i devenit, n secolul al IV-lea, cu fiica sa Hygia, vindectorul bolilor i mizeriilor umane - un zeu filantrop, al crui renume a fcut, trziu, din Epidaur unul din principalele sanctuare panclenice. ns zeii greci nu mai ajung s sting setea de divin ce caracterizeaz societatea elen n timpul acestei epoci 154

SERGE BERSTEtN,

PlERRE MILZA

zbuciumate. ncepnd cu sfritul secolului al V-lea .e.n., divinitile orientale intr n for n panteonul grecesc: zeia-mam a frigienilor, Cybele, flancat de iubitul ei castrat Attis, apoi de acolitul ei Sabazios (identificat cu Dionysos), fenicianul Adonis, nsoit curnd de Astarte (care pare a fi un corespondent al Afroditei), egipteana Isis, Ammon, zeul libian al oazei Siwa etc. Aceste diviniti noi ptrund n lumea elenic, prin marile porturi ale Greciei peninsulare i, n primul rnd, prin Pireu, transportate de marinari, negustori ori de sclavii strini, fiind curnd celebrate n edificii publice. Zeii care ptrund cel mai repede i care au cel mai mare succes snt cei care ptimesc asemenea muritorilor crora le asigur sntatea i izbvirea. Acesta deschidere a panteonului clasic ctre divinitile umaniste" se datoreaz i liturghiilor pline de mai mult pasiune dect cele ale tradiionalelor culte poliadicc. Ele stau mrturie a unui misticism tot mai pronunat, care se exprim, n egal msur, n filosofic, odat cu progresul ascetismului, i n operele artitilor, care, precum Scopas i Praxiteles, introduc pateticul n reprezentrile lumii divine. Perioada elenistic nu a fcut dect s accentueze aceste diverse tendine. Nesfritele rzboaie, nfrngerile i distrugerile suportate de cetile antice, apoi pierderea independenei lor au sfirit prin a zgudui religia poliadic, timp n care n statele monarhice ieite din cuceririle lui Alexandru se dezvolta un cult al regelui, mai puin exagerat, este adevrat, la Antigonizi, dect n regatele lagid i seleucid, unde a avut loc un autentic amalgam ntre credina elenic n virtuile omului providenial i tradiiile orientale care fceau din suveran un fiu de zeu i chiar un zeu. Scoas din cadrul strimt al cetii, pietatea greac s-a orientat spre zeiti universale i, n acelai timp, mai accesibile i comptimitoare dect erau Olimpicnii epocii clasice. In panteonul elenic, Dionysos a ctigat din nou teren asupra rivalilor si uranieni iar Asclepios i-a sporit considerabil rolul. Zens i l-a conservat pe al su, dar este onorat, din ce n ce mai mult, ca stpn al Universului. S-a generalizat, ns, ataamentul fa de I Istoria Europei 155 divinitile orientale. Peste tot s-au ridicat temple i capele nchinate lui Isis i Osiris, lui Cybele, Astarte, ct i noilor venii - Baalimii41, fenicieni i asirieni, frecvent identificai cu Zeus, sau Serapis, egipteanul, nscut din contopirea Osiris -Apis din Memfis i triada greac Zcus - Hades - Asclepios. Tot n aceast perioad se dezvolt magia, astrologia, her-metismul, cu alte cuvinte speculaiile (aezate sub patronajul zeului Hermes) care neleg s-i pun pe oameni i destinele lor n legtur cu zeii i cu astrele. Dar ceea ce caracterizeaz cel mai mult religia elenistic este noua fervoare care i anim pe adepii ei i dorina lor de a se grupa pentru a adora acelai zeu n organizaii freti, prin care acetia ncearc s scape de angoas i de izolare. Aceste asociaii - thiasoi sau eranoi -grupeaz brbai i femei de orice vrst i condiii sociale, deci i sclavii, i stau mrturie a profundelor transformri ale mentalitilor ce nsoesc decderea cetii i slbirea religiei polia-diec. Deoarece cultul monarhic s-a dovedit incapabil s o nlocuiasc, fiecare se simte liber s onoreze zeul preferat. Religia tinde astfel s devin, n acelai timp, individual i universal. Paradoxal, integrarea n panteonul grec a tot mai multor diviniti strine, departe de a ntri la credincioi tendinele politeiste, i mpinge pe muli dintre s adore un zeu, zeul unic, considerat ca singurul zeu adevrat. O evoluie asemntoare, perceptibil i n Roma de dup rzboaiele punice, pregtete spiritele occidentale n a primi, la sfritul mileniului i nceputul celui urmtor, mesajul iudeo-cretin. Fizicieni" i gnditori Filosofia i tiina, n sensul pe care l dm noi astzi acestor cuvinte, s-au nscut n partea oriental a Greciei, mai bine spus n Ionia, n secolul al Vl-lea. Civilizaiile orientale anterioare strnseser de mult vreme materialele constitutive, Ionia fiind mai bine aezat dcct celelalte regiuni ale lumii 156 SERGE BERSTE1N, PIERRE MlLZA greceti pentru a primi i a fructifica aceste cunotine. Un om ca Thales din Milet, matematician, astronom i filosof al naturii - grecii i spuneau fizicianul" -, care a trit n prima jumtate a secolului al Vl-lca, a luat, se parc, cunotin, n timpul cltoriei sale n Egipt i cu ocazia ederii sale n Lidia, de astronomia i de calculele preoilor mesopotamieni. n acest domeniu, ca i n altele, grecii au mprumutat multe din Orient. Dar mpmmuturile lor formeaz materialul brut. Geniul lor a fost s organizeze, pentru prima dat, printr-un efort logic, cunotinele empirice ale naintailor n tiin abstract i n gndire speculativ. Este cazul, de exemplu, a aritmeticii lui Pitagora: din ceea ce la egipteni nu era dect un ansamblu de reete negustoreti, fixate n scopuri utilitare, acesta din urm a tiut, pentru prima dat, s redea elementele unei tiine demonstrative. Primii fizicieni" s-au strduit s descopere n mod raional principiile naturii, filosofia" nedistingndu-sc nc

de tiin". i n acest caz, grecii nu plecau de la zero. naintea lor, orientalii concepuser cosmogonii" sisteme explicative ale apariiei lumii. Toate plecau de la un element primordial care, pentru ele, se identificau cu o zeitate. Meritul ionienilor a fost s se ridice deasupra acestei explicaii religioase i s o nlocuiasc cu un demers strict raional, chiar dac nu era vorba dect de un raionament care bjbia nc. Thales cuta principiul lucrurilor n ap, ali doi milesieni, Anaximene i Anaxi-mandru, l cutau n aer i, respectiv, n infinit (pentru el, o materie nedeterminat), iar Heraclit din Efes, n foc42. Cel din urm scrie: Aceast lume, aceeai pentru toi, n-a furit-o nici vreunul din zei, nici vreunul din oameni. Ea a fost ntotdeauna, este i va fi un foc venic viu, care dup msur se aprinde i dup msur se stinge"43. Cu Heraclit, a cnii existen acoper a doua jumtate a secolului al Vl-lea i primele dou decenii ale secolului al V-lea, demersul filosofic face un alt pas important, introducnd n explicarea genezei lumii ideca de devenire i de lupt creatoare. Fiecare lucru, explic el, se convertete n contrariul su: ISTORIA EUROPEI 157 frigul devine cald, ziua devine noapte, ceea ce-i mare se micoreaz, ce-i mic crete. Lupta contrariilor i unitatea lor fundamental stau la temelia oricrui lucru. Idee a crei posteritate este imens i d natere, se poate spune, dialecticii. Doctrina sa se opune celei a eleatului Parmenide, pentru care, dimpotriv, fiina - pe care ci o opune nefiinei - este etern, imobil, unitar i continu; Zenon, discipolul su, va apra aceste idei prin argumente sau paradoxuri" (nite demonstraii prin reducere la absurd) rmase celebre i care trebuie s fie interpretate ca o critic a colii pitagoreice. naintea lor, Xenofan din Colo-fon, fondatorul colii din Eleea, critic al antromorfismului divin i al minciunilor lui Homer", s-a strduit i ci s demonstreze c fondul lucrurilor era unitatea imobil, extrgnd din aceste premise o teologie a unui zeu unic i impersonal, foarte avansat pentru vremea sa44. Unui filosof din Grecia Magna, Empedocle din Agrigent, i datorm faptul de a fi presimit noiunile de evoluie i de selecie, pe care le vor redescoperi marii naturaliti europeni ai secolului al XlX-lea. El va face sinteza ntre tezele lui Heraclit i cele ale filosofilor colii din Eleea, afirmnd, pe de o parte, c elementele snt imuabile - el este primul care a enunat teoria celor patru elemente: apa, aerul, focul, pmntul - i, pe de alt parte, c toate combinaiile dintre ele snt n permanent transformare.45 Pitagora ocup un loc deosebit n filosofia greac din epoca arhaic. i el este un grec din Orient: s-a nscut n Samos, n prima jumtate a secolului al Vl-lca, i a fost n contact cu Asia prin gndirea i tiina milesienilor. Dar a emigrat n Grecia Magna, la Crotona, i, n aceast parte a lumii elenice, gndirea sa i predica au fcut cei mai muli adepi. Pitagora nu este, ntr-adevr, numai un fizician" i un om de tiin, cruia matematicile i datoreaz cteva invenii majore (teorema ipotenuzei i tabla nmulirii). Filosofia naturii este la el puternic impregnat de religiozitate i dac matematismul sistematic -pentru el totul fiind numr", de la configuraiile astrale la 158 SERGH BERSTEIN, PIERRI- MUZA armonia une din plin la f* adevrat c, terici, de mi Micarea c ordinea pol mai pentru ; purificrile. Crotona, Sy Siracuza, forme n cel imens apoi

: ^i Lire, trecnd i prin instituiile cetii - a contribuit ^x-marea raionalismului european, nu este mai puin jr>r-in mistica numerelor, st alturi de filosofii ezo-B_x-ii mistici ai secolului al Vl-lea .e.n. i de magie. ; 2a i-a dat numele ine, totodat, de eteric, adic de -ti co-militar, adunnd ceteni disciplinai i for-rm Pipra patvia, i de secta care practica ascetismul i _Jtxxfluena acestei comuniti va fi considerabil la 5, cetatea rival, i n alte orae ale Greciei Mari Tarent etc, mpnzindu-se sub diferite regiuni ale lumii greceti, posteritatea sa va fi spaiul acoperit de romanitate46. __ intelectual al gnditorilor ionieni ai secolului al Vl-lea._, -vizind s caute o explicaie global a lumii, continu n sec^ cz>lul lui Periclc" sub forme mai elaborate. Anaxa-gora din Clefc-ssomene, un ionian exilat la Atena, unde i se va intenta un >r3~oces pentru c a afirmat c soarele este o mas incandescent-

^5_ rezum materia la un numr infinit de particule elementare a_ j^r-~= ^mntoare, al cror amestec d natere corpurilor deasupra ctr^"ora domnete inteligena (nous), ordonatoare a haosului oric^^S Axiar. Leticipp, un elev al lui Zenon din Eleea, i discipolul si^-i Democrit din Abdera (n Tracia), a crui doctrin cunoatem- <iin relatarea fcut de Aristotel, elaboreaz o cosmogonie -^trxTr~materialist i mecanicist foarte modern. Pentru J^emocrit, ri*__ -t _ira este compus din particule materiale indivizibile i combinaii, din atomi s avem despre urm a un orturilor. Ne d; acestei filoso z-^Pretenia lor relativelor Io e, atomii, mereu n micare i care, n diverse --meaz diferite corpuri. Sufletul nsui este fcut . iii, ca i zeii, iar cunoaterea senzorial pe care o LZ^biecte este datorat emisiei de ctre acestea din &^ vibslane foarte fine care acioneaz asupra sim-tt seama prea bine ce destin strlucit i era destinat [f~3 i raionaliste i materialiste47. ^==a pe care grecii au avut-o n raiunea uman i e a ti i explica totul nu erau, totui, pe msura cunotine tiinifice. Astfel net cosmogoniile ISTORIA EUROPEI 159 lor trebuiau mereu s recurg la imaginar, dac nu la mituri, i snt puine domenii unde speculaiile fizicienilor" s nu depeasc tiina adevrat. Singurele care au scpat acestei gripe" a spiritului au fost matematicile i medicina, ilustrate, mai ales, de Hipocrate din Cos. Fr ndoial, acest adept al cultului lui Asclepios fcea s intervin n teoria sa despre medicin entiti pur imaginare (umorile"), dar a aplicat i principiile unei observaii raionale, punnd, prin lucrrile sale, bazele medicinii clinice. Posteritatea sa a fost considerabil, att din punct de vedere strict medical ct i prin importana eticii sale profesionale: a fixat, ntr-adevr, datoriile practicienilor n faimosul jurmnt pe care-l depun astzi toi cei ce aspir s exerseze arta vindecrii. n faa a ceea ce putea s apar ca un blocaj, dac nu al raiunii, cel puin al marilor sisteme de explicare a lumii, apariia sofitilor" poate fi considerat o adevrat revoluie. Istoricii germani nu au ezitat s foloseasc cuvntul Aufklnmg, utilizat, n general, pentru a numi micarea Luminilor din secolul al XVIII-lea pentru a-i desemna pe sofiti. Totui, aceast etichet pe care i-o aplicau lor nii - sophos se poate traduce prin savant sau nelept, sau, s spunem, om de tiin" - nu a ntrziat s mbrace o conotaie negativ, proasta lor reputaie fiind datorat, n parte, condamnrii lor, din diverse motive, de ctre cei doi inspiratori ai gndirii occidentale: Platon i Aristotel. Este adevrat c sofitii, precum un Protagoras din Ab-dera - cel care a fost prietenul lui Euripide i al lui Pericle -, Georgias din Leontinoi, Prodicos din Cos ori Hippias din Elis, i-au ocat pe oamenii vremii lor prin ndrzneal i noncon-formism. Li se reproa c ajung s ctigc enorm din nvtura transmis, transformnd o activitate pn atunci dezinteresat ntr-un demers comercial rezervat tinerilor luminai, c ignor distincia dintre bine i ru, c judec aciunile oamenilor n funcie de folosul pe care l procur, c-i mpinge pe discipoli 160 SERGE BERSTE1N, PlERRE MlLZA s nu vad n faa lor dcct succesul, pe scurt, c privilegiaz eficiena i forma n dauna tiinei reale i a cutrii adevrului. Or, sofitii erau ceea ce noi numim de un secol intelectuali": profesioniti ai cuvntului i ai scrisului care, fr a neglija profiturile pe care Ic aducea arta lor - cei mai muli dintre ei aparineau clasei de mijloc i nu este deloc surprinztor c au dat de detractorii cei mai viruleni printre campionii idealului aristocratic -, se situau la marginea ideologiei dominante. Astzi nu mai vedem n ei doar nite simpli jongleri de idei, ci gnditori revoluionari, care au concurat din plin la difuzarea culturii n societatea timpului lor i care au introdus n filosofia i tiina elenic spiritul critic i respingerea dogmatismului. Cuvntul-cheie al gndirii sofistice a fost pronunat de Pro-tagoras din Abdera cnd a scris: Omul este msura tuturor lucrurilor". Aceasta nseamn a pune subiectivismul n miezul reflexiei filosofice; nsemn a nega c poate s existe o cunoatere obiectiv a lucrurilor. Consecinele erau imense de ndat ce devenea imposibil s afirmi sau s infirmi existena zeilor, s consideri legea, deci echilibrul cetii, ca imuabil i, la adpost de variabilele umane, s supui conduita oamenilor unor imperative transcendente, provenind dintr-un adevr i un bine absolute etc. Dar, n egal msur, nseamn s pui bazele unei noi ordini sociale, ale unei ordini n care, pentru a cunoate cum s acioneze, omul nu se putea sprijini dect pe sine nsui. nvtura lui Socrate, a crui moarte tragic (399) coincide cu sfritul hegemoniei ateniene, se situeaz n acelai curent umanist i critic cu cel al sofitilor - Aristofan n Norii face din el cel mai prost reprezentant al colii -, dar este i n radical opoziie cu ci. Ca i sofitii, el refuz s elaboreze speculaii despre materie i despre forma lumii. Ca i ei, se vrea dumanul dogmatismului i face din om obiectul exclusiv al filosofiei sale. Dar nu mprtete nici felul lor de a tri, nici scepticismul lor, nici metodele lor. Atenian de vi i cetean modest, nu caut auditorii bogai, ci se mulumete s parcurg strzile i pieele oraului, punnd ntrebri trectorilor, indiISTORIA EUROPEI 161 ferent de vrst i condiie social, doar n scopul de a le trezi contiina i de a-i convinge de superficialitatea a ceea ce tiu. Nu ezit nici s condamne superstiiile, nici s-i bat joc de ceea ce i se pare nelalocul lui n

instituiile cetii (de exemplu tragerea la sori a magistraturilor), dar respect religia tradiional i, victim a unei sentine nedrepte - a fost acuzat de a fi corupt tineretul -, refuz evadarea i prefer s bea cucut dect s ncalce legile cetii. Din acest personaj enigmatic, pe care l cunoatem indirect, prin Xenofon, Platon i Aristotel, istoricul care se ocup de cultura i de identitatea Europei va reine, n special, metoda i etica sa: metoda, avnd !a baz dialogul cu fiecare, dialog unde i ddeau mna ironia" i maieutica", adic interogaia sub forma falsei necunoateri i descoperirea a ceea ce este latent n spiritul interlocutorului (el face din adagiul delfic Cunoate-te prin tine nsui" suportul gndirii sale); etica opune noiunile de datorie i justiie simplei utiliti sociale predicate de sofiti i spune c la baza fericirii oamenilor st virtutea luminat de raiune. Iat ct de mult datoreaz umanismul occidental acestui om simplu, a crui nvtur a strbtut mai mult de dou milenii, fr ca el s fi lsat mcar o oper scris! De la Socrate deriv toat filosofia greac a secolului al IV-lea. Putem vorbi astfel de ctcva coli secundare: cea din Megara, fondat de Euclid, care combin ideile socratice cu cele ale colii din Eleea, dar care cade n tot felul de sofisme abstracte, de unde i numele de eristic (disput, discuie n contradictoriu) care i-a fost dat; cele din Elis i Erctria, ai cror maetri vor fi Fedon i, mai trziu, Menedem; cea din Cirene care, cu Aristip, fondeaz fericirea pe cutarea unei plceri alese cu discernmnt raional (este anunat astfel coala epicurian). Mai important este coala cinic" 48, de la numele gimnaziului atenian de pe locul numit Kynosarges, unde aceasta se reunea n jurul lui Antistene. Acesta din urm transmite discipolilor si o moral a detarii i a nesocotirii bunurilor care-l ndeprteaz pe om de natur. mpins la extrem, ea 162 SERGE BERSTEIN, PIERRE M1LZA sfrete cu Diogene, care tria aproape gol ntr-un butoi i care a inventat, odat cu vocabula cosmopolites (cetean al lumii), o noiune revoluionar, care valorizeaz omul n armonic cu natura, depind clivajele sociale i graniele cetii. Dou nume ilustreaz, mai ales, posteritatea socratic: cel al lui Platon, fondator la porile Atenei - n grdina eroului Academos, de unde numele su de Academie - al unei coli de filosofic onornd Muzele, i cel al lui Aristotel, elevul su, preceptorul lui Alexandni i maestrul Lyceumuhii (coala fiind instalat n pdurea sacr a lui Apollo Lycaios). i unul i cellalt snt filosofi strlucii, a cror posteritate cuprinde i ea mai mult de 2.000 de ani de istorie european. Platon este primul grec a crui oper ne-a fost transmis sub o form integral. Discipol al lui Hcraclit, nainte de a urma nvtura lui Socrate, acest fiu dintr-o familie respectabil s-a ndreptat, la nceput, spre partida aristocratic (numra dou rude printre cei 30 de tirani" care guvernau Atena n 404), de la care spera c va redresa cetatea lovit de ultimele dezastre. Raliat democraiei, dup ce aceasta a fost restabilit de Trasibul n 403, s-a ndeprtat de politica activ n urma morii lui Socrate i a ntreprins lungi cltorii n lumea mediteranean, vizitnd Egiptul, Cire-naica i, mai ales, Grecia Magna. n Sicilia, a ncercat de trei ori (n 389, 367 i 361), mai nti pe lng Dionysos cel Btrn, apoi pe lng fiul su, Dionysos cel Tnr, s instaureze n Siracuza o guvernare conform idealului su politic i pe care ar fi condus-o un tiran-filosof. Fondat dup ntoarcerea sa n Atena n 387, la periferia oraului, Academia a avut ca prim funcie formarea, pe baze raionale, a oamenilor de stat de care avea nevoie cetatea pentm a restaura puterea i rolul ei internaional. Ea a avut un imens succes, primind muli tineri ndrgostii de tiin i de nelepciune din toate colurile lumii greceti i inspirnd numeroase constituii platoniciene". Ea va supravieui 1000 de ani fondatorului ei, coala nefiind nchis dect n 529 e.n., printr-un edict al mpratului Iustinian. Istoria Europei Extrema bogie a gndirii platoniciene, varietatea i profunzimea ci nu pot fi rezumate aici. Vom reine numai forma -o serie de dialoguri grupate n nou tetralogii (clasament artificial operat pe vremea lui Tiberius de ctre gramaticianul Tra-silos) -, metoda, mprumutat de la Socrate i care d natere dialecticii, sinteza operat ntre cele dou curente ale gndirii greceti - raionalismul (Parmenidc, Socrate etc.) i spiritualismul inspirat de pitagoreismul religios i de doctrinele orfice. Din aceast sintez provin temele magice ale platonismului: teoria Ideilor, care snt realitatea absolut i imuabil, pentru care lumea sensibil nu este dect o reflectare degradat, i care pot fi percepute cu ajutorul dialecticii; reamintirea ca surs a cunoaterii; prioritatea dat inteligenei intuitive (care, singur, ajunge la unitatea absolut a Ideii) asupra inteligenei discursive; nrudirea sufletului cu divinul, pe care Platon i fundamenteaz certitudinea despre nemurirea sufletului etc. Aceste teze conduc spre o viziune asupra universului i a existenei, viziune care presupune intervenia unui Demiurg care contempl un model inteligibil i imuabil, o organizare ideal i armonioas a crei reflectare n materie se strduiete s o realizeze. Ele fondeaz, de asemenea, etica platonician - aspiraia ctre transcenden, elanul spre ceea ce e pur, incoruptibil i venic - i concepia sa despre organizarea cetii, Statul-model fiind pentru Platon acel stat capabil de a-i face pe oameni mai buni i de a realiza armonia social, obinut prin perfeciunea moral a cetenilor ei. S-a glosat mult vreme pe marginea gndirii politice a autorului Republicii, lund drept argument nenumrate prescripii formulate de filosof n scopul de a conduce toate activitile cetii, de la reglementarea naterilor la controlul artelor i a reprezentaiilor dramatice, trecnd prin distribuirea bogiilor i funcionarea justiiei. S-a

vrut s se vad, uneori, n el precursorul totalitarismului modern, ceea ce reprezint o lectur puin cam inconsistent a ceea ce el a scris, mai ales la o vrst naintat (Legile). Trezit din multele sale iluzii, Platon dezvolt 164 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA aici, de fapt, ideea c n absena unui guvern ideal, scopul statului este de a stabili o ordine n care fiecare cetean s poat avea parte de o existen dreapt i neleapt, unde s-i fie asigurat libertatea. Constituia sa, pe care o vrea diferit att de modelul militar spartan ct i de imperialismul atenian, este un amestec de monarhie i democraie i nu are ca scop puterea Statului, ci dreptatea i ceea ce autorul Politicii numete progresul i morala libertii. Mai important poate pentru formarea gndirii i civilizaiei europene este opera lui Aristotel. Nscut n Macedonia, dar fixat n Atena unde a urmat timp de 20 de ani nvtura lui Platon i unde a fondat, mai trziu, coala Lyceumului, acest prieten al macedonenilor (tatl su era medicul regelui Amyntas II i el nsui preceptor al lui Alexandru cel Mare) a mbriat aproape toat tiina timpului su nainte de a elabora o teorie a cunoaterii total nou. Plecnd de la teoria Ideilor formulat de maestrul su, Aristotel critic distincia pe care acesta o opereaz ntre lumea inteligibil" i lumea sensibil, elabornd o definiie a conceptului care nu mai este metafizic, ci logic. Pentru el, ideile nu trebuie separate de lucrurile singulare i sensibile, n sensul c ele se realizeaz n materie, tinznd spre o form perfect, dup cum aceasta rspunde mai bine sau nu unei cauze finale. Deci, plecnd de la aceast idee concret, Aristotel nelege s induc un raionament riguros, care i va permite s se ridice, din aproape n aproape, pn la cea mai nalt abstraciune, i nu cum voia Platon, fcnd din intuiie i din dragoste instrumentele principale ale drumului spre adevr. Din aceast dezidea-lizare a cunoaterii decurg att metoda gndirii fondate pe inducie i generalizare (nu exist dect tiina generalului") plecnd de la o recenzare ct mai complet i un clasament riguros al faptelor, ct i etica sa foarte pragmatic, care indic omului calea spre fericire n realizarea naturii sale. Paradoxul epocii clasice greceti ine de faptul c mulimii de speculaii filosofice - ajungnd cu Platon i Aristotel la Istoria Europei 165 elaborarea unor adevrate sisteme", cuprinznd o metafizic, o teorie a cunoaterii, o moral i o filosofic politic - nu i-a rspuns o egal dezvoltare a tiinelor. Am vzut c, mai puin matematicile i medicina, tiinele mai degrab au stagnat n aceast perioad, n timp ce, dimpotriv, ele au cunoscut un remarcabil avnt n lumea elenistic. Este adevrat c, n general, progresele cele mai spectaculoase au avut loc n zonele extraeuropene ale fostului Imperiu macedonean i mai ales n Alexandria, dar acestea au fost roduf unor personaliti de limb i cultur greac, i, cel mai adesea, tot grecii au asigurat difuziunea acestora n ansamblul lumii mediteraneene. Aa net, civilizaiile Orientului antic, de exemplu n domeniul astronomiei, lucrrile i sintezele realizate n timpul celor dou secole care preced cucerirea roman - de departe perioada cea mai productiv a ntregii Antichiti n materie de tiin snt opera unor oameni depinznd, ntr-un fel sau altul, de elenism. Astronomia a beneficiat, n acelai timp, de motenirea babilonian i de perfecionarea unor instrumente de msur precum clepsidra cu ap, astrolabul, dioptrul. Lucrrile cele mai importante au fost n acest domeniu cele ale lui Hiparc, nscut la Niceea n Bitinia, dar a crui carier tiinific s-a desfurat n special n Rodos n secolul al II-lea. Lui i se datoreaz meritul de a fi stabilit primul catalog adevrat al stelelor, atribuind fiecreia o mrime determinat n funcie de luminozitate, i de a fi introdus n Grecia mprirea cercului n grade, minute i secunde, mprire de mult cunoscut n Babilon. A descoperit i micarea retrograd a punctelor echinociale, dar, ca majoritatea astronomilor i filosofilor din vremea sa, a refuzat sistemul heliocentric enunat de Aristarc din Samos n secolul al III-lea i de Seleucos din Babilon n veacul urmtor. Matematicile au fcut progrese spectaculoase cu Euclid din Alexandria, ale crui Elemente au constituit pn la o dat relativ recent baza cuotinelor i a raionamentelor geometrice, i mai ales odat cu siracuzanul Arhimede, matematician i fizician din secolul al III-lea, cruia tiina i datoreaz 166 SERGE BERSTEVN, PIERRE MILZA descoperiri precum principiul calculului infmitcsimal i al greutii specifice a corpurilor. Ajutate de contactele cu zonele exotice, tiinele naturale au progresat, de asemenea, antrennd cu ele medicina i chirurgia. La Alexandria, anatomitii au ndrznit s disece cadavre i chiar, se pare, criminali vii. Hero-filos (nscut n Bitinia, pe la 335) a putut astfel s descopere diversele pri ale ochiului i ficatului, s constate c pulsul este sincron cu btile inimii i, mai ales, s stabileasc cu 2.000 de ani naintea lui Harvey c arterele transport nu aer, cum se credea pn atunci, ci sngele expulzat de muchiul cardiac. Rivalul su, Erasistrate, a distins n reeaua nervoas nervi motori i nervi senzitivi. Aceste progrese n cunoaterea corpului uman nu au modificat fundamental practica medical motenit de la Hipocratc i coala sa. Chirurgia i farmacologia au cunoscut, sigur, o anumit dezvoltare, dar numeroi erau pacienii care, n faa stagnrii tiinei medicale, preferau s recurg la magie ori s atepte miracolele pe care zeii vindectori aveau reputaia de a le realiza, fie c era vorba

de zeul grec Asclepios, fie de egiptenii Scrapis i Amenhotep. Geografia a beneficiat de progresele navigaiei i de lrgirea spaiului parcurs de greci n urma cuceririlor lui Alexandru. Navigatorul Pytheas din Marsilia a dat, n Descrierea Oceanului i n Periplu, relaii despre unele cltorii care l-au condus, poate, pn la gurile Vistulei. De asemenea, a msurat distana pn la soare, n perioada solstiiului de var, i, mai ales, legtura care exist ntre maree i fazele lunii. Instalat n Atena, apoi n Alexandria, unde a condus la nceputul secolului al II-lea faimoasa bibliotec, Eratostene din Cirene a fost prima persoan care a evaluat exact lungimea circumferinei Pmntului. De asemenea, a stabilit cu un sistem de coordonate matematice o hart general pentru oikoumene, adic a lumii locuite", deja relativ valabil pentru coastele mediteraneene i ale Orientului Apropiat. Perioada elenistic a consacrat desprinderea legturii care unea nc de la primele tatonri ale gndirii greceti filoISTORIA EUROPEI 167 sofia i tiina. n timp ce aceasta i ctiga totala independen intelectual, prima suporta noi mutaii, care rspundeau noilor nevoi ale societilor, ele nsele transformate de nesfritele rzboaie i de nlocuirea cadrului tradiional al cetii cu vaste ansambluri politice. Atena rmnea centrul de necontestat al activitii filosofice. Discipolii trzii ai lui Platon i Aristotel continuau s duc pe mai departe reputaia Academiei i a Lyceumului, ocupate n special n a rafina exegeza doctrinelor fondatorilor, n timp ce se dezvoltau noi coli. Acestea au avut drept trsturi comune ndeprtarea de la marile sisteme explicative ale universului i ale metafizicii, pentru a pane accentul pe cutarea nelepciunii i a unei fericiri n general identificat cu lipsa patimilor i a emoiilor. Pentru cinici, discipoli ai lui Bion din Borystene i ai sirianului Menip, i unul i cellalt sclavi devenii, ca i Dio-gene, predicatori-ceretori, exagerrile n comportament i limbaj cu care se obinuiser (literatura elenistic le datoreaz un gen nou, satira) acopereau, de fapt, o voin de eliberare de pasiuni i de preocuprile materiale n scopul de a atinge nelepciunea. Scepticii, al cror principal reprezentant a fost Pyrrhon din Elis - care -a urmat pe Alexandru n periplul su oriental - au preluat de la sofiti i de la Socrate ideca c nimic nu poate fi cunoscut cu certitudine, de vreme ce totul se schimb. De aceea, acetia preconizau renunarea la orice judecat pentru a evita eroarea i pentru a tri n calm, n ataraxic", nbuind orice patimi49. Mai ales dou coli au jucat un rol important. Prima este cea pe care Epicur din Samos a fondat-o la Atena n 306, ntr-o grdin unde locuia mpreun cu discipolii si. Pleciid, ca i Democrit din Abdera, de la un materialism atomist care nega lumea de dincolo, el credea c, eliberat de deart preocupare a izbvirii, omul i poate consacra viaa cutrii adevratei plceri, care trebuia s fie pentru el scopul exclusiv. Contrar a ceea ce tradiia a reinut adesea despre epicureism, nu era vorba de 168 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA satisfacere a unor plceri josnice" de ctre individ, nici chiar de a cuta un echilibru raional i armonios ntre plcerile senzoriale i intelectuale, dup cum afirmase Aristip din Cirene, ci de a tri ascuns", ntr-un mod ct se poate de frugal i modest (pinea neagr i apa trebuiau s fie de ajuns), astfel nct s se ndeprteze din existena omului att dorina ct i durerea. Fericirea astfel cutat era, de fapt, linite, pace, comuniune cu natura, iar faimoasa Grdin a lui Epicur" din Atena, departe de a fi un loc n care domnea hedonismul50 denat al syba-riilor, a fost o oaz de convivialitate auster i de linite n societatea zbuciumat din perioada rzboaielor dintre succesorii lui Alexandru. Cu totul alta era gndirea stoic. Opus rentoarcerii la sine a individului i cutrii unui loc retras care s-l aeze pe acesta la adpostul vitregiilor lumii, stoicii, urmndu-i fondatorul colii (n 301), pe Zenon din Kition, au susinut o moral a tensiunii, legat, precum fusese cea a lui Heraclit, de o cosmo/-gonie organizatoare a focului primitiv. Zcnon i discipolii si (Cleante, Hrisip, Ariston din Chios etc.) concepeau lumea ca pe un tot organizat, pus n micare de voina divin, i unde armonia rezulta dintr-o necontenit tensiune ntre forele care animau materia. Din aceast metafizic, ei extrgeau principiul unei morale de a tri conform cu natura", adic n acord cu ordinea lumii, pentru a ajunge la perfeciune. Aceasta nsemna c individul trebuia, pentru a ajunge la fericirea adevrat, s fac un efort continuu spre a dobndi virtutea, ceea ce nsemna dispreul total fa de bunurile materiale, de plceri ori suferine. Spre deosebire de epicureici, adepii stoicismului nu recomandau izolarea i indiferena fa de treburile cetii, ci ncurajau, dimpotriv, aciunea, de vreme ce aceasta deriva din armonia universal. Aceast legtur cu secolul", ca i absena unei doctrine ortodoxe i constrngtoare explic succesul prelungit al stoicismului: macedoneanul Antigonos Gonatas i, mai trziu, mpratul-filosof Marcus Aurelius vor fi puternic influenai de acest curent. ISTORIA EUROPEI 169 Literatura i istoria 1 Ca i filosofia, literatura greac i ave izvoarele n Asia Mic^C au fost opera unui poet unic ori c numele de Homer desemneaz dou sau mai multe persoane, liada i Odiseea au fost compuse n cea mai mare parte n dialect ioniani Grecii, se tie acest lucru, vedeau n aceste dou monumente ale poeziei epice arhaice textele fondatoare ale literaturii lor i atribuiau poetului orb" paternitatea acestei Biblii literare. Or, tim astzi c, chiar

dac Homer a existat i a pus efectiv cap la cap buci dintre care unele snt anterioare lui, el nu este dect cel mai faimos dintr-o serie de aezi itinerani i c a dispus, pentru a-i compune opera, de un vast stoc de subiecte i de expresii lsate motenire de o lung tradiie oral. Oricare ar fi aceste incertitudini, ele nu pun n discuie geniul operei, fie c e vorba de frumuseea imaginilor ori a limbii, sau de ingeniozitatea montajului efectuat n jurul a dou personaje i a dou evenimente majore: mnia lui Ahile i lungul periplu al ntoarcerii lui Ulise, rege al Itaci, peripeii care s-au terminat cu o rzbunare sngeroas ndreptat asupra pretendenilor". Nu este deci surprinztor cfepopeea homeric, din motive de ordin estetic i pentru c era purttoarea unui ideal eroic i curtenesc, mult vreme reprezentat n lumea greac, a avut secole de-a rndul un succes niciodat dezminit.|Nici un alt poet nu a fost obiectul unei asemenea admiraii frecvente i constante. n secolul al VII-Jea, poemele sale erau deja populare n ntreaga Elad. Erau recitate cu ocazia srbtorii Panate-neelor din Atena secolului al Vl-lea i i-au gsit locul, la acea dat, ntr-o ediie decretat de tirani. Apoi acestea n-au ncetat s alimenteze, pn n epoca alexandrin i chiar mult mai tr-ziu, sub mpraii bizantini, o erudit exegez gramatical i, n acelai timp, continund s furnizeze una din bazele educaiei tinerilor greci, ajungnd s formeze umanitile clasice" ale generaiilor de liceeni europeni. Puine texte au avut, 170 SERGE BERSTE1N, PIERRE MlLZA n lunga istorie cultural a continentului nostru, un destin att de spectaculos. Nu foarte ndeprtat cronologic de opera lui Homer (aproximativ o jumtate de secol), cea a beoianului Hesiod se nscrie ntr-o perspectiv cu totul diferit. Cu opera sa Teogonia i, mai ales, cu Munci i zile, redactate pentru fratele su, n care enun o serie de sentine prozaice despre datoriile i muncile de zi cu zi ale unui ran din Grecia peninsular, Hesiod pune bazele poeziei didactice. Idealul care se degaj din opera sa nu mai este cel al rzboinicului ori al seniorului de la curile princiare, ci al ranului cuprins de griji, pe umerii cruia vor sta curnd soarta i mreia cetii. Aceast oper a avut i ea n epoc un binemeritat ecou. , Dac genul epic avea s apun rapid, influena muzicii orientale (cea frigian i lidian) i dezvoltarea individualismului n Grecia aveau s favorizeze, n secolele al VH-lea i al Vl-lea, dezvoltarea fr precedent a poeziei lirice.^La dorieni, lirismul coral, nsoit de dansuri i evoluii ritmate ale brbailor, femeilor i copiilor, a servit n special n a exprima cu gravitate obiceiuri colective de celebrare. Acelai lucru este valabil i n Sparta, unde poeziile virile ale lui Tirteu au servit, secole de-a rndul, la educarea viitorilor Egali. Totui, puin cte puin, poezia liric s-a diversificat, att pe plan formal, odat cu apariia unor genuri ca elegia, iambul, oda, epigrama etc., ct i n ceea ce privete coninutul. Grecii au utilizat-o pentru a-i exprima sentimentele personale, mnia, dragostea, necazurile i bucuriile. vDin nenumratele subiecte tratate, nu avem astzi dect fragmente i nume de autori: cele ale lui Teognis din Megara, Alcman din Sardes, Simonide din Ceos, Anacreon, un lidian emigrat n Samos, apoi n Atena;unde a cntat vinul, plcerea de a sta la mas i cea de a iubi. Trebuie s-i menionm, ndeosebi, pe cei doi barzi din Milet, Sapho i Alceu, pentru care la nceputul secolului al Vllea, lirismul s-a tradus printr-un val nestvilit de pasiuni dintre cele mai violente. Istoria Europei 171 is Ca i pentru multe alte forme ale culturii greceti, secolul al V-lea marcheaz apogeul poeziei lirice, cu Bachilide din Ceos i, mai ales, cu Pindaiv Acest teban format la Atena, care a trit n epoca democraiei triumftoare, a celebrat, n special n odele sale, idealul aristocratic, gloria regilor i a tiranilor -Hicron din Siracuza sau Teron din Agrigcnt, pe lng care a petrecut ceva vreme n Sicilia, Arccsilas din Circne etc - sau pe nvingtorii concursurilor atletice i hipice de la jocurile panele-nice. Aceste opere de comand snt totui compuse ntr-un stil nflcrat i purttoare ale unui mesaj care, dincolo de conformismul lor Apologetic, exprim fragilitatea destinului omenesc, vanitatea de a spera i imposibilitatea de a fi fericit. Puternic ataat moralei i religiei tradiionale i, astfel, un om al tradiiilor, Pindar a conferit, totui, n opera sa, o imagine a zeilor foarte ndeprtat de cea a lui Homer, mai conform cu idealul umanist care se dezvolta atunci n Atena. Dup el, lirismul grec se va stinge pentru dou secole. Dimpotriv,^ teatrul cunoate o remarcabil nflorire la Atenajunde succesul su - cclipsndu-l imediat pe cel al poeziei lirice, adaptat mai curnd s satisfac gusturile aristocraiei -pare inseparabil de progresele democraiei. Nscut din tradiii populare foarte vechi legate de cultul lui Dionysos, teatrul rspunde, ntr-adevr, dorinei pe care o au oamenii de stat democrai de a nfrumusea viaa eduendu-i pe ceteni, adunai ntr-un spaiu comun, copleii de emoii asemntoare sau chemai s reflecteze asupra problemelor ntregii comuniti civice. De aici amploarea sacrificiilor financiare care snt cerute visteriei publice ori particularilor bogai pentru a permite celor fr posibiliti s-i achite dreptul de a intra la teatru, pentru a recruta i ntreine corurile (horegia). \ Evoluia artei dramatice n secolele al V-lea i al IV-lea are la baz, mai nti, un anumit numr de inovaii de ordin tehnic. In Atena, de la simplul eafodaj din lemn ridicat pentru cteva zile n agora, s-a trecut la amenajarea permanent a flancului sudic al Acropolei, unde tribunele au fost 172 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA spate n stnc, permind unui numr de circa 20.000 de persoane s asiste la reprezentaii n aer liber, ntr-un

confort relativ dac ar fi s inem seama de durata spectacolului (10 ore pe zi, timp de 3 zile, cu ocazia Marilor Dionysii). Pe scen, nite decoruri pictate i o mainrie nc rudimentar aveau drept scop s creeze iluzia necesar. Evolund n orchestra circular i scandnd strofe ritmate, corul era compus din 12, apoi 15 horeni" 51 pentru tragedie, 24, pentru comedie, alei din rndul celor ce participau la concursurile ditirambice de ctre horegi. Rolul su a sczut n secolul al V-lea, n timp ce se afirma cel al actorilor, al cror numr a evoluat de la doar unul la trei n prima jumtate a secolului al V-lea, funcia de simpl persoan care rspunde" corului fiind nlocuit de personajul n jurul cruia aciunea prindea contur. Foarte devreme, subiectele au ncetat s mai fie alese din legendele n onoarea crora srbtorile (Marile i Micile Dionysii, Leneenele52) erau organizate. Ele au fost luate din imensul repertoriu al legendelor eroice, n special de la Homer sau, uneori, din actualitate. Frinicos, cel mai vechi tragic de la care avem opere, a zguduit Atena n 493 cu a sa Cucerire a Miletului^, i, 20 de ani mai trziu, Eschil a ridicat publicul n picioare celebrnd n Perii victoria de la Salamina la care luase el nsui parte (ca i la cea de la Maraton, unde fusese ucis fratele su). \ Dintre cei trei mari poei tragici ai Atenei secolului al V-lea, Eschil este cel a crui oper (aproximativ 90 de tragedii, din care nu avem dect nite fragmente) rmne cel mai puternic marcat de mentalitatea i religiozitatea tradiionale, j Acesta accept vechile credine i pune n scen atotputernicia divin, indiferent la dreptate i mil, dictnd propria sa lege destinelor omeneti. Mai mult, el justific rzbunarea divin i pedeapsa ce rezult de aici, datorit orgoliului muritorilor. n planul formei, arta dramatic i datoreaz inovaii ca introducerea unui al doilea actor, inventarea dialogului care reduce i, n acelai timp, dramatizeaz corurile, recurgerea la loviISTORIA EUROPEI 173 turile de teatru" destinate s in treaz atenia spectatorilor i, mai ales, un limbaj tragic, somptuos, care amintete de epopee prin splendoarea cuvintelor i ndrzneala imaginilor, rmnnd, totodat, concis i incisiv. Universul lui Sofocle, care aparine generaiei urmtoare i care a participat la guvernarea cetii (apropiat al lui Pericle, el a fost de dou ori strateg), este mai puin sumbru n comparaie cu cel al lui Eschil. n opera sa imens - 123 de piese din care doar 7 au ajuns pn la noi - nu mai snt zeii cei care ocup locul central, ci oamenii i condiia lor de muritori. n Antigona, el scrie: Din multe minuni cte exist, nici una nu-i mai mare dect omul" 54, i chiar dac accept c existena acestuia r-mne supus destinului, nu mai este vorba, la el, de fatalitatea exterioar, inexorabil, pus n scen de autorul Orestiei. Nenorocirea care-i lovete pe eroii si este consecina actelor mplinite de nite fiine libere, a cror mreie, cea a lui Oedip ori a Antigonei, de exemplu, const n voina lor de a rezista nedreptii. i el a adus teatrului grec importante inovaii. i-a mbrcat personajele n costume adevrate. A pus n scen un al treilea actor. A mrit numrul celor din cor (15 n loc de 12) i i-a introdus n aciune. A dat o mai mare importan dialogului, a opus i mai mult caracterele, a dat aciunii un ritm mult mai antrenant. A adus fiecrei tragedii unitatea, opunnd trilogia liber trilogiei legate (obligaie a fiecrui candidat la concursurile dramatice de a prezenta trei opere pe aceeai tem). Discursul su, n acelai timp maiestuos i simplu, marcheaz apogeul limbajului dramatic, aa cum Fidias a nsemnat ncununarea sculpturii clasice. Cu Euripide, cu 15 ani mai tnr dect Sofocle, se afirm o alt generaie: cea care a trit revoluia sofitilor i care respinge tot ceea ce nu este adevrat i moral n tradiie. Cunosctor al lui Anaxagora i al lui Protagoras, acest fiu nscut ntr-o familie nobil din Salamina, care a studiat pictura i care a practicat disciplinele sportive (ar fi fost atlet), a fost puternic influenat de Socrate. Din cele 90 de opere dramatice pe care 174 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA lc-ar fi compus, 17 tragedii ne-au parvenit intacte, subiectele lor fiind luate din istoria mitic a Greciei i din ciclurile epice. La nceput, acestea au suscitat ostilitate din partea atenienilor i persiflrile comicilor. De abia dup moartea sa, survenit la Pella, n Macedonia, unde poetul fusese chemat de regele Arke-laus, Euripide a cunoscut n patria sa (era nscut la Salamina) un succes imens. Teatrul su se distinge de cel al predecesorilor si. Analiza pasiunilor, n special a pasiunilor amoroase, locul acordat rolurilor feminine, pateticul situaiilor, preocuprile politice i filosofice joac la el un rol considerabil. Euripide a cutat s rennoiasc subiectele i s-i umanizeze protagonitii tragediilor sale sitund aciunea ntrun cadru familiar ateninenilor (cea din Electra se desfoar ntr-un sat obscur din Argolida i nu n palatul regal din Argos). A diversificat jocul actorilor, a redus i mai mult rolul corului i s-a preocupat ndeosebi de costume i de regie. Cu cel despre care Aristotel spunea c este cel mai tragic dintre poei", omenescul, la unison cu nvtura sofitilor, va ocupa un rol preponderent pe scena teatral. Oare Socrate nu asista, dac este s ne lun dup tradiie, la toate piesele acestui autor, din care Corneille (n Medeed) i mai ales Racine (n Andromaca, Feclra, Ifigenia) i vor face unul din modelele lor preferate, 2000 de ani dup dispariia sa? Nscut i ca din celebrarea srbtorilor dionisiace, comedia a pstrat de la origini - cortegiilc burleti, punctate cu glume, cuvinte deocheate i entece, care urmau dup ceremoniile religioase - caracterul bufonicr i satiric. Spre deosebire de tragedie, comedia nu s-a fixat n Atica. A existat, ntr-adevr, n prima jumtate a secolului al V-lea, la Siracuza, o comedie numit doriana", care-i extrgea subiectele din viaa de zi cu zi i al crei principal reprezentant a fost Epiharm. Dar operele care o compuneau s-au pierdut, ca i cele ale autorilor atenieni

din aceeai perioad (Hoimides, Magnes, Eufro-nios), ca i pantomimele, farsele i divertismentele mitologice a cror urm o gsim n Grecia Magna i la Mcgara. istoria europei 175 \^De-abia dup 460 .e.n., comedia a fost admis la Atena la reprezentaiile oficiale.[Considerat ca un gen minor, ea a purtat mult vreme amprenta originii sale populare. Dar nu a ntrziat s joace n cetate un rol foarte important, ntructva comparabil cu cel jucat de presa scris i de revistele ansonetitilor din zilele noastre. Evenimentele vieii politice, sociale, culturale ale cetii erau evocate n aceste comedii. Autorul aprea cu faa descoperit i se adresa publicului denunndu-i adversarii i provocnd rsete pe seama lor. Cei vizai erau desemnai nominal sau figurai prin mti i prin aluzii nelese imediat de spectatori. Ferindu-se s rneasc sentimente profunde, actorii spuneau n rest totul, chiar i cele mai jignitoare mojicii. Totui, cnd existau situaii delicate, se impunea un fel de cenzur; n 440-439, un decret a interzis chiar punerea n scen a personalitilor cunoscute, dar a fost abrogat odat ndeprtat pericolul exterior. Partidul democrat fiind la putere n cea mai mare parte a secolului al V-lea, comedia a constituit unul din mijloacele de expresie favorite ale fraciunii reacionare i ostile rzboiului. Acesteia i slujete opera lui Aristofan (vreo 40 de comedii, din care doar 11 ne-au parvenit integral), critic acerb i nedrept al marilor spirite din vremea sa, de la Periclc la Euripide i Socra-te, vzut ca cel mai nociv dintre sofiti^ Dorindu-se aprtor al moralei i al educaiei tradiionale din vremea rzboiului pelo-ponesiac, autorul Viespilor i al Adunrii femeilor a devenit purttorul de cuvnt al ranilor doritori de pace, mpotriva demagogilor" care favorizau rzboiul. I s-a ntmplat s ilustreze zei ridicoli i nu a ezitat s foloseasc nouti cnd acestea serveau ideilor sale. De fapt, acest genial meteugar al cuvn-tului, care tia admirabil s alterneze gluma cea mai fr de perdea cu poezia cea mai rafinat, avea n vedere s distreze un public mereu nclinat, n aceast capital a spiritului critic, s aud glumindu-se pe seama conductorilor, pe care el nsui i-a adus la putere i pentru care va vota n continuare. i astfel, acestui gen i se deschid orizonturi nebnuite. 176 SERGE BERSTEIN, PIERRE M1LZA Acest gen se va modifica totui n secolul al IV-lea. n timp ce tragedia apune iremediabil, rcproducnd la nesfrit modelele elaborate cu un secol n urm, comedia i pstreaz vitalitatea, dar se transform radical. Renunnd, din motive politice, dar i pentru c ncepea s plictiseasc publicul, la satirele explicit actuale, autorii se apleac asupra studiului moravurilor odat cu aa-numita comedie medie", apoi asupra caracterelor i a dramei burgheze", inspirndu-se dintr-o moral pozitiv. Este momentul n care Aristotel va propune una din primele definiii ale comediei care, dup el, trebuie s fie imitarea unor oameni de calitate moral inferioar, nu n orice fel de viciu, ci n domeniul ridicolului, care formeaz o parte a untului". )f Perioada clasic a vzut dczvoltndu-se n Grecia dou .genuri literare noi: istoria i retorica. Prima s-a nscut din ntretierea a dou tipuri de povestiri: povestirile mitologice n proz,!! provenite direct din tradiia epic i care tratau despre genealogii i despre ntemeierea oraelor, ii relatrile de cltori^ care au pus, n acelai timp, dup cum s-a vzut, fundamentele cunoaterii geografice. nc din secolul al Vl-lea, Hecateu din Milet publicase, dup un lung periplu prin Imperiul persan, o Cltorie n jurul lumii, n care apreau cteva notaii istorice, n Genealogiile sale, n care evoca trecutul Greciei, el a folosit pentru prima dat cuvntul istorie, n sensul de anchet", mani-festnd fa de legende un scepticism care caracterizeaz, de altfel, aceast prim coal istoric" ionian. ^SDar adevratul fondator al acestei discipline, acela pe care grecii l numeau deja printele Istoriei", a fost Herodot din Halicarnas\Nscut pe la 484, fcnd parte dintr-o familie bogat refugiat n Samos n timpul rzboaielor medice, acesta a cltorit mult n Asia, n Africa (a urcat pe Nil pn la insula Elefan-tina) i n lumea greac, nainte de a se fixa la Atena, unde a devenit prietenul lui Sofocle i al lui Periele, i unde a murit pe la 425, fr a-i vedea terminate Istoriile sale - nou cri consacrate narrii rzboaielor medice i evenimentelor petreISTORIA EUROPEI 177 cute cu puin naintea lor. De fapt, Hcrodot se intereseaz de civilizaiile pe care le descrie mai mult ca etnograf dect ca istoric. In plus, scris n dialect ionian, opera sa rmne tributar tradiiei epice. Ea cuprinde, ca i epopeea, scene de btlie, dar i scene din intimitatea cetii; d prioritate supranaturalului i, pe alturi, are puternice accente de naivitate. Dar, totodat, face dovada unei griji reale de a fi obiectiv i, mai ales, nmulete i confrunt diversele surse de informaie de care a putut dispune: mrturii orale, inscripii, liste oficiale, arhivele sacre de la Delfi sau din Samos, lucrrile anterioare ale lui Hecateu i Xantos etc. Dorina sa de a cerceta adevrul discutnd raional legenda este real i deja revoluionar n epoc, tot aa cum se strduiete s puncteze umanul n derularea evenimentelor. pac Herodot a fost printele istoriei", atenianul Tuci-dide a dat acestei discipline rigoarea metodologic ce a fcut din ea altceva dect un simplu gen literar, nc impregnat de legendar i de superstiiiv,I"ot el a inventat ceea ce numim istoria prezentului", relatnd contemporanilor evenimente - n spe, rzboiul peloponcsiac - al cror martor i actor a fost. Tuci-dide era ntr-adevr strateg cnd a fost nsrcinat, n 424, s supravegheze

coastele Tracici. Neputnd s-l mpiedice pe spartanul Brasidas s cucereasc Amfipolis-ul, a fost condamnat la exil i, deci, i-a redactat opera pe pmnt strin. Discipol al sofitilor, Tucidide face din om resortul exclusiv al istoriei, nu numai al celei pe care o prezint i de limitele creia i d seama, ci i al ansamblului de evenimente care puncteaz devenirea uman n general. Proiectul su vizeaz a explica nu numai faptele pe care le povestete, ci i pe acelea care, n viitor, n virtutea trsturii umane care le caracterizeaz, vor fi analoage ori asemntoare". De aceea caut s explice mai ales raional, terminnd-o cu legendele cele mai trainice, cu anecdotele inutile, cu evocarea interveniei divine. Consultnd izvoarele, verificnd fiecare mrturie, pzindu-se s ia partea cuiva, evitnd digresiunile i efectele de stil, el se strduiete s scoat n relief cauzele profunde ale unui rzboi a crui victim 178 Serge berstein, Pierre milza a fost, dar pe care i d osteneala s-l priveasc obiectiv. Printre aceste cauze, cea mai adevrat", afirm el, ine de temerile pe care le suscita n lumea greac puterea crescnd a Atenei i logica imperialist" a conductorilor ei. Nici nu se poate mai lucid! Dup el, disciplina numit istorie tinde s regreseze, chiar i sub forma alert a lui Xenofon, al crui moralism i parialitate aduc prejudicii importante calitii literare. ^Elocina i retorica cunosc, dimpotriv, n secolul al IV-lea o nflorire remarcabil.) Influena sofitilor este esenial, n sensul c au fondat, tehnic vorbind, arta cuvntului" i au dat acesteia statutul privilegiat al unei profesiuni liberale, lucrative i prestigioase. Logografii" (care redactau pledoariile celor ce fceau plngcri ori ale inculpailor ntr-un proces) i oratorii profesioniti se mbogeau, ntr-adevr, rapid odat devenii celebri. Aa, de exemplu, Demostenc a reuit s-i refac averea delapidat de tutorii lui, ctignd mult mai muli bani graie aurului perilor i a tot felul de escrocherii de care era acuzat. $ Printre marii oratori atici" ai secolului al IV-lea, metecii i aveau i ei locul lor: Lisias, Iscu i Dinarc, originari, respectiv, din Siracuza, Chalcis ori CorintjDar dou nume merit a fi citate - cele ale Ivii Demostenc i' Isocrate -, att pentru calitatea artei lor, ct i pentru influena pe care au exercitat-o, att n timpul vieii ct i dup moartea lor. Primul a fost, incontestabil, geniul oratoric al vremii sale. Patima, elanul patriotic, patosul ce impregneaz, printre altele, Filipicile sale, fac din ele un model de retoric - aciune. Cel de-al doilea, cu toate c i-a pus i el talentul n serviciul cetii i al elenismului, ndem-nndu-i pe greci s se uneasc mpotriva barbarilor i pe ate-nieni s conduc rzboiul mpotriva perilor, este, nainte de toate, un filosof i un profesor de retoric", pentru care iniierea n aceast disciplin trebuie s duc la formarea omului onest i a crui nvtur a traversat secolele pn n vremurile noastre. Nu tocmai n domeniul literelor perioada elenist i-a dat operele sale cele mai strlucite; includem aici totui Alexandria, ISTORIA EUROPE! 179 unde condiiile de munc ale slujitorilor scrisului i ai cuvntu-lui erau deosebit de favorabile, odat cu instituirea Museionuhii (la nceput dedicat cultului Muzelor), unde scriitori, savani i artiti i puteau continua munca rar grija zilei de mine, i odat cu faimoasa bibliotec n care se aflau deja 200.000 de volume n 285 (acestea vor ajunge la 700.000 n anul 48). \Literatura alexandrin" este, nainte de toate, fructul erudiiei i al exegezei textelor. Savanii autori adunai n capitala Lagizilor au nceput s culeag i s comenteze imensul corpus de texte de limb grcac,'din care o bun parte a ajuns pn la noi prin intermediul lor, n nite compilaii din care nu cunoatem dect fragmente. Rolul ior n transmiterea culturii clasice a fost, deci, considerabil. Dar a contribuit, n acelai timp, la osificarea literaturii elenistice, nclinat s reproduc servil ilustrele modele ale trecutului i, lipsit de orice inspiraie popular, ea a devenit astfel privilegiul unei elite reduse. Declinul este observabil n special n proz. Tentativele mesenianului Evhemes de a dezvolta, cu a lui Panhaia, un fel de roman de anticipaie55, au rmas iar viitor. Elocina, devenita un ritual retoric i repetitiv, este n agonic. Doar istoria mai nseamn ceva cu Polybios, dar acesta din urm, ostatic predat romanilor de peri, dup btlia de la Pydna, este deja un istoric din epoca roman. Poezia este puin mai bine reprezentat, cu opere didactice precum Fenomenele^ n care Artos descrie sistemul ceresc interpretndu-l dup teoriile astronomice ale lui Eudoxiu din Cnidos, cu Imnurile lui Calimah i Argonaulicele lui Apolonius din Rodos, sau cu Idilele bucolice compuse de siracuzanul Teo-crit, instalat n Alexandria, sub Ptolemeu II, cruia i datorm cteva piese crora nu le lipsete nici emoia, nici o anumit vigoare. Cu el, poezia alexandrin manifest, dincolo de o simpl repetiie a formelor, un spirit nou, punnd n centru individul, sentimentele sale, destinul su. El creeaz, de asemenea, numeroase epigrame a cror vog se va pstra mult timp n lumea bizantin. 180 SERGE BERSTEIN, P1ERRE MILZA ' n ceea ce privete teatrul, n special teatrul tragic, acesta cunoate un declin iremediabil, !trivit sub povara modelelor atice i incapabil de a se rcnnoi.j Clasicii" continu s fie jucai, cu o anumit predilecie spre Euripide, dar nici unul din autorii care au ncercat s-i regseasc sufluls^c e vorba de Calimah ori de autori grupai sub numele de Pleiad^ nu au lsat vreo oper demn de marii dramaturgi ai trecutului! Comedia, n forma rennoit din a doua jumtate a veacului al IV-lea, a supravieuit mai bine, graie, n special, lui Menandru,

un bogta atenian, discipol al lui Epicur, ale crui piese excelau n a nnoda o intrig i a descrie caractere vii i tipologii sociale ce vor servi ca model multor generaii de autori de comedie pn la Marivaux. Artele n Grecia Din imensa motenire pe care ne-au lsat-o grecii, nimic nu a marcat att de puternic i de durabil cultura popoarelor Europei ca imensul corpus artistic a crui cunoatere direct nu ne-a parvenit dect trziu, prin rmie, i ntr-o ordine invers marilor faze ale civilizaiei greceti. Vreme ndelungat, ntr-adevr, arta greceasc nu a fost perceput dect graie copiilor datnd din perioada roman, dintre care cteva erau dintr-o epoc trzie i executate ntr-o factur academic. De-abia n secolul al XVIII-lea, odat cu primele mari descoperiri arheologice, arta clasic a nceput s fie descoperit, nu tar reticene uneori (cu ocazia sosirii lor la Londra, plcile Pantenonului au fost considerate de unii drept copii trzii i mediocre). Ct despre perioada arhaic, interesul purtat acesteia dateaz de aproximativ o sut de ani. Datorit descoperirilor arheologice, tim astzi c n domeniul artistic, mai curnd dect n cel al literaturii ori al gn-dirii, nu a existat - n sensul comun dat acestui termen - miracol grec", adic apariia brusc a unei arte ajunse la perfeciune

ISTORIA EUROPEI 181 prin nu se tie ce mutaie spontan. tim c acele capodopere ale statuilor atice din secolul ai V-lca au fost pregtite timp de dou-trei secole de eforturi lente i c apariia lor datoreaz mult contactelor prelungite ale elenismului cu celelalte civilizaii mediteraneene i orientale. Egiptul, civilizaiile mesopo-tamian i anatolian, Creta, lumea micenian au dezvoltat, cu mult naintea secolului lui Pericle i al lui Fidias, o art de o mare bogie, a crei motenire a fost preluat de creatorii lumii clasice. Dac exist vreun miracol", acesta nu rezid n apariia brusc a fenomenului, ci n perspectiva mereu alta pe care arta greac, n ansamblul ei, o aduce relaiei dintre om i mediul ce-l nconjoar, fcnd din primul msura oricrui lucru, aezndu-l n centrul sistemului su de reprezentare, fcnd din imaginea corpului su tema major de inspiraie. Nu este surprinztor, n aceste condiii, c epocile i generaiile care au avut drept grij esenial si fondeze sistemul de valori pe om, mai degrab dect pe o dogm prestabilit - c c vorba de una religioas, filosofic sau politic - au tiut s rennoade tradiia cu idealul artistic al grecilor i au putut uneori s se compare cvi acetia, n timp ce toate ncercrile operate n sens contrar au ajuns la pastie grosolane. n prima categorie, vom aeza diferitele renateri" europene i, n special, cea care i-a luat drept surs umanismul, n cea dc-a doua, eforturile zadarnice fcute de toate totalitarismele contemporane de a-i apropria mesajul estetic al Greciei antice; pe de o parte, David al lui Miche-langelo i statuile lui Bernini, de alta, cele ale lui Arno Breker sau, i mai ru, trupurile numai muchi care nconjoar Foro italico din Roma. Arta greac propriu-zis apare ncet din secolele obscure ale propriului Ev Mediu". Dup fastuoasele palate miceniene i cretane, arhitectura i arta statuar snt practic inexistente. Nu mai rmne nici o urm din edificiile construite de micii regi care au servit de modele eroilor homerici, nici din templele unde erau deja celebrate zeitile Olimpului. De-abia la 182 SERGH BERSTE1N, PIERRE JVlLZA nceputul secolului al Vll-lea se gsesc ruinele unor modeste capele. n timpul acestei perioade, ceramica constituie unica mrturie a unei sensibiliti artistice nc foarte legat de nevoile economiei i ale practicilor funerare. n toate prile lumii greceti, se fabric numeroase vase cu decor geometric de culoare neagr sau roiatic, pe un fond gri sau bej. Primele motive snt deosebit de simple: romburi, capre, hauri ctc., dispuse n registre suprapuse. ncepnd cu secolul al VUI-lea, apar totui n cadrul mobilierului funerar cratere i amfore pe care snt reprezentate figuri vii, n special cai, i chiar personaje umane -totul tratat foarte schematic. Odat cu progresul navigaiei i nceputurile colonizrii, lumea greac se deschide influenelor strine, n special celor din Orient. De aici rezult un aflux de obiecte exotice aduse de marinari i de negustori (vase, dar i statuete, broderii) i o reacie a artitilor Eladci - reacie sensibil mai ales n cetile maritime care jaloneaz drumurile spre Asia -mpotriva austeritii decorului geometric. Este perioada denumit i orienta-lizant", marcat n ceramic prin folosirea culorilor vii (purpuriul, violetul, albul) care nconjoar siluetele negre, pentru extrema delicatee a desenului, pentru abundena de figuri mprumutate din bestiarul real ori imaginar al rilor ndeprtate (lei, pantere, sfinxul ctc), pentru reprezentarea din ce n ce mai frecvent a fiinei umane: rzboinici, eroi homerici sau diviniti antropomorfe. Aceeai influen oriental domnete i n cazul altor arte minore, precum prelucrarea aurului, care, e adevrat, a lsat puine piese. Marea sculptur greac care i face apariia n secolul al Vll-lea i a crei destinaie este, n mod esenial, religioas i de cult este mai puin tributar, se pare, contactelor cu Asia, chiar dac Egiptul i Mesopotamia au furnizat artitilot" schemele iniiale. Dou tipuri domin producia atelierelor de sculptur: kouros-\\\, reprezentat n goliciunea-i viril, i hore, al crei vemnt placat peste corpuri ascunde puin atributele feminitii. Ambele modele snt reprezentate ntr-o atitudine

ISTORIA EUROPEI 183 hieratic, care ne aduce aminte de statuile egiptene. Pentru a gzdui aceste figuri divine, se vor construi temple concepute dup modelul locuinelor omeneti: prototipul este megaron-\x\ micenian56. Secolul al Vl-lca coincide stricto sensu cu ceea ce noi considerm a fi faza arhaic" a istorici artistice a Greciei. Dominat, nccpnd de la jumtatea secolului, de producia atelierelor Aticei, ceramica se transform. Ea renun, puin cte puin, la figurile animale i la reprezentrile de fiine monstruoase, pentru a se consacra, n special, imaginii omului n viaa sa de zi cu zi (banchete, dansuri rituale) sau spre scene mitologice ori epice (luptele cu Amazoanele, rzboiul Troici, legendele lui Hercule i Tezeu etc). Tehnica este cea a figurilor negre pe fond roiatic, cu incizii pentru a marca detaliile musculaturii sau ale vemntului, acest lucru cel puin pn pe la 535. Incepnd cu aceast dat, ncepe s se utilizeze procedeul figurii roii i se ncredineaz penelului redarea de detalii, ceea ce permite reproducerea cu mai mult precizie a trsturilor feei. Pictori ca Exekias i Amasis devin celebri folosind prima tehnic, Eufronios i Oltos, pe cea dc-a doua. Inspiraia sculptorilor continu s privilegieze n timpul acestei perioade figurile izolate de koiiroi i de korai, chiar dac e vorba de a reprezenta o divinitate sau un defunct grijuliu s rmn sculptat dup moarte, aezndu-i o statuie pe mormnt. Puin cte puin, totui, personajele prind via, relief, i vd vemintele i trsturile feei mplinindu-sc. La Atena, snt reprezentate adevrate grupuri: Mosco forul din Muzeul Acropolei, care reprezint un credincios purtnd pe umeri vielul pentru sacrificiu, sau Cavalerul Payne-Rampin de la Luvru, care face corp comun cu calul su57. Aceste progrese n sculptur, nc modeste, merg mn-n mn cu realizrile din domeniul arhitecturii religioase. Templul capt mreie. Piatra i marmura nlocuiesc lemnul i crmida. Planul dreptunghiular cu trei nave, separat de dou r de coloane, se impune, odat cu tendina de a ridica 184 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA

edificiul pe un soclu cu tribune i de a-l nconjura cu un portic58. In sfrit, n acea epoc ncep a se fixa cele dou stiluri arhitecturale care stabilesc raportul ntre coloan i partea superioar: doricul i ionicul. Att n primul ct i n cellalt, decorul ocup, pe frontonul edificiului ct i pe frize, un spaiu important, fie c e vorba de un decor pictat sau, cazul cel mai frecvent, de basoreliefuri sculptate. Mai puin tributari, ca n cazul sculpturilor ronde-bosse, constrngerilor de mreie i soliditate, artitii vor putea da operelor lor mai mult micare i, mai ales, i vor regrupa personajele n compoziii, reprezen-tnd, ca i pe vase, scene variate: vntori, lupte, evocri mitologice etc. Pe parcursul ultimilor douzeci de ani ai secolului al Vl-lea i al primului deceniu din cel de-al V-lea, arta greac cunoate o transformare profund, consecin, n acelai timp a miestriei tehnice dobndit de creatori i a efectelor asupra mentalitilor a marilor mutaii politice i sociale care coincid, n anumite ceti, i n special la Atena, cu instaurarea democraiei. Odat cu apariia pe frontoanele templelor nu numai a unor scene mitologice, ci i a divinitii reprezentate n toat gloria ei, odat cu schimbrile operate n tratamentul chipurilor i al sentimentelor pe care acestea le exprim - este momentul cnd svirsului puin nepenit al figurilor de brbai i de femei din primele dou treimi ale secolului al Vl-lea i se substituie expresia sever i puin trist care, de exemplu, se regsete la Apollo de Piombrio sau la celebra mbufnat -, odat cu supleea micrilor i importana dat modelului corpului omenesc, apar trsturile unei noi arte care marcheaz sfiritul perioadei arhaice i nceputurile perioadei clasice". Aceasta cunoate apogeul la Atena n cursul jumtii de secol ce urmeaz dup ncheierea rzboaielor medice. Capital a unui vast imperiu maritim, ale crei venituri i alimenteaz visteria, cetatea Atena este n contact cu toat lumea greac i cu periferia barbar". Ea beneficiaz, pe de o parte, de relativa eclipsare a rivalelor sale: Sparta, dominnd mereu militar, dar istoria europe; 185 prea nchis n tradiii pentru a vedea rennoindu-se inspiraia artitilor si, Corintul, hruit ntre cele dou ceti hegemonice ale Greciei peninsulare, Ionia, ruinat de dominaia persan. Echilibrul instituiilor sale, pacea social pe care o impun n cetate deintorii democraiei, calitatea personalului politic, ataamentul cetenilor la patria atenian i la religia civic, ruinele rzboiului nsui care snt peste tot n aceast cetate unde totul se reconstruiete, toate aceste lucruri fac din Atena epicentrul unei arte care reuete minunea de a atinge universalul, traducnd n piatr i marmur aspiraii care snt cele ale elitei polis-\xhx\. Dac exist miracol grecesc",

atunci el se gsete n aceast sublimare a condiiilor de via colectiv a atenienilor, n concepia despre om, n sensibilitatea lor religioas, ajungnd, printr-un imens efort de raionalizare, la redarea a ceea ce este permanent n om. 2000 de ani mai trziu, din aceast lecie, umanitii" i artitii Renaterii vor extrage esena revoluiei lor culturale", naintea clasicismului francez al Marelui Secol" i a spiritului Luminilor". Dou nume snt legate de preeminena artistic a Atenei: cel al lui Pericle, cruia i revine meritul de a fi dat impusul iniial, de a fi fixat orientrile i de a fi gsit sumele necesare, i cel al lui Fidias, adevrat maestru al reconstruirii Acropolei, cruia, de altfel, Pericle i-a dat misiunea de a face din aceast colin sacr cel mai frumos ansamblu al lumii greceti. Fidias, de la care nu cunoatem n mod sigur nici o oper ieit din minile sale, avea pe atunci 35 de ani. Fiu al atenianului Harmi-des, fusese, se pare, pictor nainte de a se fi consacrat sculpturii alturi de Miron i de Policlet, i nainte de a-i fi fcut, n acest domeniu, o reputaie de mare maestru, sculptnd, printre altele, un monument n onoarea lui Miltiade, statuile Atenei Lemnia i ale Atenei Promachos din Atena, ct i statuia lui Zeus din Olimpia. Colina sacr, care a fost n grab amenajat de Temistocle n perioada rzboaielor medice, era, pe la 460, acoperit de mine i de monumente distruse. A trebuit s se distrug pentru 186 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA a se reconstrui. Pentru a-i putea duce sarcina la bun sfirit, Fidias s-a nconjurat de o echip prestigioas, cuprinzndu-i pe arhitecii Ictinos, Mnesiclcs i Coroibos, antreprenorii Polignot i Colotes, sculptorii Alcamene, Paionios i Cresilas. Din 448 pn n 432, Ictinos a, construit, odat cu Parthenonul, n ntregime din marmur de Pentelic, sanctuarul cel mai venerat al Aticii i, probabil, edificiul cel mai tipic al arhitecturii religioase greceti, templul" prin excelen. Combinnd armonios doricul (coloane, arhitrav) i ionicul (friz continu), arhitectul i echipa sa au calculat i executat totul cu minuiozitate. Fidias, care era ocupat n timpul construirii templului cu realizarea i cizelarea statuii zeiei pe care trebuia s-o adposteasc, s-a pus pe treab, sculptnd unele pri ale programului stabilit, care cuprindea, pe frontoane, naterea miraculoas a Atenei i cearta sa cu Poscidon pentru Atica, pe friza doric lupta zeilor cu giganii, victoria grecilor asupra amazoanelor, cucerirea Troici i centauromahia59, n sfirit, pe friza ionic, faimoasa procesiune a Panateneelor. Propileele, ansamblu de portaluri ce deschideau accesul spre Acropole, au fost construite ntre 437 i 431 de Mnesicles. Ansamblul se armoniza cu Parthenonul i cu templul Atenei Nike, mic sanctuar construit dup pacea din 421: o bijuterie din marmur care consacra resurecia i apogeul artei ioniene. In sfirit, s-a construit, peste un lca consacrat celor mai vechi culte din Atica aflat n faa Parthenonului, Erehtcionul (consacrat zeiei Atena i lui Erehtcu, suveranul legendar al Atenei), un mic templu cu un plan interior complicat, dar a crui elegan exterioar i rafinament puin cam preios contrastau cu sobrietatea riguroas a marelui templu. nceput nainte de templul dedicat Atenei Nike, acesta n-a fost terminat dect pe la 407 de Filocles. Chiar dac Atena ocup primul loc n produciile arhitecturale ale epocii, datorit, n acelai timp, excelenei operelor realizate i importanei programului adoptat i pus n practic (odat cu reconstrucia Acropolelor, Pericle a dat de munc Istoria europei i 87 atcnienilor pentru mai bine de 20 de ani), aceasta nu a avut monopolul construciilor ntreprinse n cursul acestei prime perioade de apogeu a epocii clasice. n cea mai mare parte a secolului al V-lea, ceti i sanctuare panelenice au rivalizat puternic n generozitate pentru a ridica zeilor monumentele cele mai frumoase i mai mari. n Italia de Sud i n Sicilia, unde au fost construite, nccpnd cu secolul al Vl-lca, ansambluri gigantice (precum templul Herei i al Atenei din Paestuni), dinuie moda edificiilor puternice, care combin, ca la Selinimt, elemente dorice i ioniene. n Peloponcz, realizarea cea mai de vaz este templul lui Zeus din Olimpia, edificat ntre 470 i 456, datorit afluxului de pelerini i pioaselor lor contribuii: aici domnete doricul i acesta ofer credincioilor, n ciuda podoabei sale sculpturale, un decor de o sobrietate deosebit. Tot n aceast epoc, Egina, care a fost proclamat cetatea cea mai viteaz dup btlia de la Salamina, i consacr cea mai mare parte din prad pentru a finana construirea unui templu dedicat zeiei Atena Afaia, Argosul edific marele su templu dedicat Herei, iar micul orel Bassae, n Arcadia, i-l consacr pe al su lui Apollo, la sfritul secolului, n timp ce micarea de construcie sau de reconstrucie se ntinde din nou pe litoralul Asiei Mici. Aceast vrst de aur a arhitecturii sanctuarelor nu este dublat de nici o inovaie revoluionar n materie de construcie i decoraii. Planul de ansamblu se reduce ntotdeauna la o sal dreptunghiular, precedat, la cele dou extremiti, de porticuri, deasupra crora se gsesc frontoane triunghiulare. Tehnica acoperirii cu decoraii nu se schimb nici ea, chiar dac elementele decorative mprumutate registrelor snt amestecate, adesea, cu caracteristicile doricului i ionicului. Singura noutate este apariia coloanei corintice", cu capitelul ci exuberant, coloan care cunoate o larg difuzare la sfritul secolului al V-lea. n domeniul sculpturii, n special, se dezvolt gustul clasic, fie c e vorba de tehnica ronde-bosse sau de arta basoreliefului. 188 Serge Berstein, pierre milza

Cu Fidias, despre care anticii ziceau c cine a putut s contemple statuia lui Zeus pe care acesta a realizat-o pentm templul din Olimpia - un ansamblu colosal de plci de aur i de filde montat pe un tron de abanos - nu mai putea fi niciodat nefericit, triumf o art care, la antipozii academismului sever, vizeaz, prin senintatea pe care o inspir, ceea ce este permanent n natura uman i n raportul acesteia cu lumea. O atare inspiraie anim i echipa care s-a constituit pentru a sculpta friza Panateneelor: 400 de personaje i 200 de animale desfurate pe un basorelief de marmur de 160 de metri, care constituie expresia plastic cea mai nalt a religiei civice, aceea pe care conductorii cetii au cutat s-o pun n relief n cadrul cultului consacrat zeiei protectoare. Alturi de acest maestru de necontestat al sculpturii atice, dou nume merit nc a fi citate. Mai nti, cel al lui Miron din Teba, nscut pe la 490, cruia i datorm printre primele realizri ce redau, cu mult veridicitate, micarea, precum grupul Atena i Marsyas, campionul Ladas, reprezentat n timp ce fugea pe vrful picioarelor, sau faimosul Discobol. Apoi, cel al lui Policlet din Argos care, ntre 460 i 420, a produs un anumit numr de opere, printre care statuia lui Cyniscos din Mantineea, Dorifontl (purttorul de lance) i Diadoiimeniil (brbatul ce se ncoroneaz) - toate marcate de voina de a traduce euritmia corpului n repaos. Cu toate c a avut grij s ilustreze n statuile sale din bronz teoriile matematice pe care le concepuse asupra proporiilor ideale ale corpului omenesc (a redactat, ntr-adevr, un tratat, Canon), Policlet a tiut s dea personajelor sale veridicitate i o uurin n atitudini care, dac le punem n legtur cu senintatea expresiei, fac din el maestrul artei echilibrate i raionale la care se referea generaia primului clasicism. Ceea ce l caracterizeaz n general pe acesta, n afara perfeciunii tehnice, este refuzul anecdoticului, al particularului, al etalrii pasiunilor i a sentimentelor. Nimic violent nu se impune privitorului. Nimic nu este trector i ntmpltor. Totul T ISTORIA E UR OP EI ]89 este msur, pudoare, voin de a produce tipologii fizice i morale care s transcead elementul hic ei nune. Toate aceste lucruri nu vor dura mai mult dect prima perioad a hegemoniei maritime a Atenei. De la sfritul secolului lui Pcricle", apar primele semne ale unei schimbri n concepia operei de art. Transformarea moravurilor care afecteaz societatea atenian i nelinitea spiritelor, potenat de dificultile legate de rzboi, se traduc n domeniul artelor plastice - ca i n domeniile filosofici, literaturii i teatrului - prin-tr-o repunere n cauz, timid la nceput, apoi din ce n ce mai pronunat, a principiilor clasicismului. Pudoarea sentimentelor se atenueaz, chipurile ncep s exprime altceva dcct impasibilitatea olimpian, temele reinute de artiti promoveaz pateticul i accidentalul. Este cazul, de exemplu, al decoraiilor vaselor cu fond alb - lekytoi -, depuse pe morminte: scenele de inspiraie funerar marcheaz groaza i tristeea provocate de apropierea morii. Aceeai situaie se ntmpl i n ceea ce privete marea pictur, cea a vastelor compoziii murale care decorau zidurile templelor i pe care nu le cunoatem dect din informaiile culese din texte ori de pe reproduceri reduse realizate de olari. Artei msurate a unui Polignot din Tasos, care a executat ntre 480 i 450 grandioase decoraii murale la Atena, Plateea i Delfi i a crui influen a fost imens, au succedat compoziiile unui Zeuxis din Heracleea (n Grecia Mare) sau ale unui Parasios din Efes, marcate de dorina autorilor de a reprezenta episoade dramatice i de a exprima sentimente violente. Aceste noi caracteristici se vor afirma pe parcursul secolului al IV-lea. Concepiile estetice care s-au afirmat n Atena lui Pericle i care corespundeau idealului politic i religios al po-/-lui nu puteau s nu fie afectate de consecinele bulversrilor intervenite n lumea elenic. Interminabilele conflicte dintre ceti, disensiunile interne, epuizarea finanelor publice, relativa ndeprtare de cultele civice i interesul crescut purtat de greci divinitilor strine i altor culte considerate c asigur 190 SERGE BERSTI-IN, PIERRE MlLZA iniiailor mntuirca n viaa etern, toate aceste lucruri au modificat condiiile n care se elaborau programele arhitecturale i proiectele decorative. Totui, dac nici o alt realizare a epocii nu poate fi comparat cu antierul de pe Acropole, lumea greac n-a dus lips, n timpul acestei perioade frmntatc, de prestigioase construcii, dispersate ntr-un mare numr de orae i sanctuare. n secolul al IV-lea, Atena i nfrumuseeaz sanctuarul din Eleu-sis, Delfi i Efes i reconstruiesc, primul, templul lui Apollo, al doilea, Artemision-ul, incendiat de Herostrat n 35660, n Epi-daur ofrandele credincioilor lui Asclepios au permis s se ridice faimosul teatru, n sfrit, numeroase temple dedicate divinitilor poliadice au fost construite n regiuni rmase pn atunci departe de marile construcii comandate de conductorii cetii: templul Atenei la Tegcea, cel al lui Apollo Ptoios n Beoria etc. Atena, deci, a ncetat s mai fie centrul care, dc-o manier cvasihegemonic, s emane comenzi i idei. n Asia Mic, acolo unde bogiile rmseser destul de considerabile pentra a putea finana importante programe de construcie i decoraie, artitii au mers s caute comenzi i inspiraie: la Xantos, n Licia, unde a fost edificat, n primul sfert al secolului, un mor-mnt regal ornat cu statui ale nereidelor" (nimfe ale mrii), la Halicarnas, n

Caria, unde regina Artemisia II a ridicat n memoria regalului ei so, Mausolos, un monument colosal (Mausoleul"), din care nu ne-a mai rmas aproape nimic, n afar de elementele de decor pstrate la British Museum, la Efes, pentru reconstrucia giganticului Artemision ars n 356 etc. Arhitecii, ca i sculptorii, snt greci, dar trebuie s satisfac anumite exigene ale comanditarilor lor, deci s fac ca n proiectele lor s intre elemente mprumutate de la culturile locale. Mausoleul din Halicarnas are, astfel, deasupra o piramid, iar majoritatea monumentelor edificate n acea perioad snt dotate, la cererea clienilor orientali, cu o decoraie foarte diferit, n spiritul ei i prin temele abordate, de cea a clasicismului din Atica. >; istoria Europei 191 n contact cu Orientul, se accentueaz anumite tendine, deja perceptibile n statuaria elcnic de la sfritul secolului al V-lea. O art mai sensibil se afirm n detrimentul figurilor atemporale din vremea lui Pcriclc. Scopas din Pros (420-350 .e.n.), care particip la decorarea templului din Efes i al mausoleului din Halicarnas, dar care execut i numeroase lucrri n Atena i Peloponez (Hcrakles din Sicion, Afrodita din Elis), sculpteaz personaje ncrnccnate, exprimnd pasiunea devoratoare i tumultul interior, precum Menada cu puiul de cprioar. Atenianul Praxitcles (~390330), care a nceput s sculpteze n registrul lui Policlet, reprezint cnd femei despuiate, corpolente, inspirndu-se de la soia sa - care-i era, n acelai timp, i model - Phryne (Afrodita din Cnidos, Afrodita din Tespis etc), cnd figuri de tineri avnd un corp zvelt i o fa efeminat, ncarnndu-i pe Apollo, Hcrmes sau Eros. Proporiile snt ndrznee, feele cu un profil foarte pur snt alungite i graioase. Poziia n care snt figurai efebii i zeii este departe de fora linitit care i anima pe viguroii atlei din secolul al V-lea. Ct despre Lisip din Sicion, portretistul oficial al lui Alexandru cel Mare, a crui oper imens se ntinde pe parcursul a 60 de ani, ntre 370 i 310, chiar dac se inspir i el din modelele lui Policlet, d figurilor sale de brbai - Herakles Epiirapezios i, mai ales, Apoxiomene (atletul care i terge trupul de sudoare dup un efort) - o suplee i o mobilitate pe care nu le aveau cele ale maestrului din Argolida. Atleii si au muchii ieii n relief, ochii nelinitii, gura puin crispat. Pugilitii si au nasul turtit i urechile umflate. Realismul i gustul pentru patetic biruie, la Lisip, ca i la imitatorii si contemporani, atemporalitatea senin a figurilor clasice. Acelai lucru se ntmpla i n ceea ce privete pictura, atunci n plin avnt, mai puin sub forma minor pe care o mbrac decorurile obiectelor de ceramic - aceasta din urm, dup ce a cunoscut apogeul n secolul al V-lea, intr ntr-un relativ declin n perioada de dinaintea cuceririi macedonene -ct n genul nobil al marii picturi murale, de la care, din pcate, 192 Serge Berstein, pierre milza nu cunoatem dect ceea ce ne transmit textele ori ne las s ntrevedem palidele copii din epoca roman. Marele nume este aici cel al lui Apeles din Colofon, i el portretist atras de Alexandru, a crui oper, ca i cea a lui Lisip, reliefeaz, n parte, arta elenistic. Dac urmrim descrierile pe care le-au fcut anticii n legtur cu principalele sale creaii (o Afrodita Ana-dromenes, un Alexandru cu fulgerul, o alegorie a Calomniei etc), regsim n tablourile sale trsturile care disting statuaria secolului al IV-lea de cea a primului clasicism: o natur exuberant, figuri umane exprimnd sentimente violente, gust pentru drapaje i podoabe complicate, la la fel ca i cea pentru nuditatea corpurilor. Dar Apeles i emulii si au fcut ca, n acelai timp, pictura antic s treac prin nite transformri revoluionare. Lor li se datoreaz faptul de a fi reuit s redea profunzimea i etajarea planurilor, ca i impresia volumului, graie jocului de lumini i umbre. Nu exist o adevrat ruptur n materie de arhitectur i de arte plastice ntre perioada ce precede imediat cucerirea lui Alexandru i vremurile elenistice". Asistm doar la exacerbarea tendinelor care au caracterizat arta secolului al IV-lea i care se accentueaz odat cu deplasarea centrului de gravitate de la elenismul Greciei continentale i insulare spre Orient, odat cu dezvoltarea mecenatului princiar, cu cel al burgheziei" urbane, la fel de nclinat n a-i nfrumusea diversele reendine, odat cu nmulirea i accelerarea schimburilor culturale de-a lungul ntregii zone mediteraneene i pn departe, n interiorul Asiei. Vorbim nc de istorie european atunci cnd evocm produciile intelectuale i artistice ale statelor nscute din destrmarea imperiului macedonean? Esenial este, de fapt, ceea ce se ntmpl n Alexandria, Pergam, Milet sau Antiohia, adic pe malurile africane i asiatice ale Mediteranei elenizate. Grecia, devenit teatrul unor rzboaie fr sfrit i pierzndu-i orice independen, nu mai este dect o provincie srcit al crei rol politic se reduce simitor. Atena nsi este nc de atunci pentru ISTORIA EUROPEI 193 Elada un ora-muzeu, deja un fel de loc de pelerinaj pentru cltori-estei, dar academismul care domnete aici nu duce la nici o inovaie. Dac civilizaia elenistic i are locul ei aici, aceasta este pentru c tot ceea ce s-a elaborat nou n teritoriile extraeuropene cucerite de Alexandru s-a fcut sub impulsul grecilor, printr-o osmoz ntre civilizaia lor i culturile autohtone, i pentru c produsele acestui imens mixaj cultural au ptruns i au fecundat datorit contactelor cu Occidentul, prin intermediul marinarilor, al negustorilor, cltorilor i, n curnd, al legionarilor romani - ntregul nostru continent. Arhitectura elenistic a inovat puin dac ar fi s-o comparm cu cea din perioada clasic. S-au construit sau s-au reconstruit temple vaste, precum sanctuarul din Didymai61, dar nu s-a integrat, n realizarea acestor grandioase edificii, nici unul din elementele novatoare care, mprumutate din Orient, ar fi permis revoluionarca artei de a

construi, fie c e vorba de arc, de bolt ori de cupol. Dac exist, totui, vreo inovaie, acest lucru se vede n domeniul urbanismului, n special n repartiia elementelor tradiionale ale oraului - agora, teatru, gimnaziu etc. - i n mprirea regulat a locuinelor, totul fiind conceput dup un plan organizat n funcie de scopuri att estetice ct i funcionale. Deja n secolul al V-lea, Hippodamos din Milet elaborase un plan n form de tabl de dame, cu strzi vaste, perfect aliniate, i cu o repartizare a edificiilor pe sectoare, dar acest principiu nu a fost aplicat dect la o scar redus. Odat cu oraul elenistic, i n special cu cea mai important i mai prestigioas dintre ele, Alexandria din Egipt, acest principiu devine regula de concepie a unui urbanism revoluionar, cu ci perpendiculare strjuite de cldiri cu mai multe etaje, cu porticuri nconjurnd pieele publice sau mrginind principalele strzi, cu teatre din piatr i cu locuine bogate, frumos decorate. Artele plastice oscileaz ntre dou tendine principale. Prima este reproducerea la infinit a operelor clasice, fie c este vorba doar de a se inspira din ele pentru a concepe figuri 194 SERGE BERSTEIN, P[ERRE MILZA originale cu o oarecare prospeime - Venus din Milo, sculptat n secolul al Il-lca i al crei autor ne este necunoscut, constituie un bun exemplu -, fie c e vorba de difuzarea n serie de replici i copii ale unor opere celebre. Avntul sculpturii de apartament face ca unele capodopere s fie reproduse cu zecile, dac nu cu sutele, n special cele din a doua perioad a clasicismului, care-i are drept reprezentani pe Scopas i pe Praxitele. Atena se va specializa n acest domeniu i dac putem, de exemplu, s ne facem astzi o idee despre cum arta zeia Atena cizelat de Fidias pentru Parthenon, acest lucru este posibil graie replicii acestei opere care a fost gsit n Pergam. Alturi de aceste modele, mult apreciate de colecionarii particulari bogai, prolifereaz statuile inspirate dup cele ale maetrilor din trecut i care, aproape toate, decad ntr-un manierism academic: Afro-dite despuiate, efebi delicai reprezentndu-i pe Apollo i pe Hermes, Dionysos-copil n varii replici, satiri i sileni prini n dansurile lor denate ctc. Artitii care se dedic reproducerii acestor modele nu-i mai onoreaz pe zei, ci satisfac gusturile unui public senzual i rafinat. Cealalt tendin prelungete, dimpotriv, i accentueaz gustul, deja larg rspndit n secolul al IV-lea, pentru reprezentarea sentimentelor violente, a episoadelor dramatice, a pasiunii mpinse pn la frenezie. La Pergam i n Rodos acest romantism" a atins paroxismul. Primul, cu gigantica sa friz de pe altarul lui Zeus i cu galul su nvins care-i ucide soia nainte de a-i lua viaa, pentru a scpa de robie, al doilea, cu celebrul su colos" gndit de Harcs, i cu nu mai puin faimosul grup Lacoon i cei doi fii ai si, convulsionai sub muctura erpilor, pe carc-l va admira Michclangelo. Pateticul domnete aici complet, aa cum este prezent i la Antiohia, unde Eutyhides sculpteaz grupul Fortuna, i peste tot unde se impun influenele lui Lisip i ale colii sale, sau cele ale lui Biyaxis, autorul statuii lui Serapis din Alexandria. Nu totul este melodram n piatr i marmur n aceste producii ale sculpturii elenistice. O statuie anonim, precum ISTORIA EUROPEI 195 Victoria din Samotrace, transmite o real senintate i multe dintre operele judecate drept grandilocvente" poart n ele grija pe care au avut-o artitii de a exalta mreia omului i puterea naturii. In ceea ce privete sculptura, adesea blamat i ea, din Alexandria Egiptului (cuvntul alexandrinism" fiind folosit pentru a desemna o estetic mediocr i manierist), ea, este departe de a fi peste tot convenional i repetitiv. Alturi de unele opere academice inspirate din cea mai fad mitologie, ea a tiut s combine frecvent realismul vieii de zi cu zi cu o senzualitate avnd vagi nuane de compasiune, fcnd din copil tema sa predilect, exersndu-i gustul pentru pitoresc, legnd alegoria de evocarea naturii. Aceleai tendine se manifest n pictura mural, chiar dac nu putem s ne facem o idee precis despre aceasta dect plecnd de la texte vechi, de la mozaicuri i fresce campaniene (mai ales la Pompei), direct inspirate din modelele greceti, i de la rare descoperiri arheologice, precum mormintele macedonene de la Leflcadia i Vergina-Palatitsa (datnd din secolele al IV-lea i al Ill-lea). Paralelismul cu evoluia artei statuare este foarte clar, artitii mprindu-sc ntre mereu continua evocare a unei mitologii convenionale, pateticul situaiilor i al figurilor i reprezentarea realist a naturii. Din ceea ce putem imagina ori reconstitui, reiese c pictura elenistic a fost, se pare, bine reprezentat, pictorii fiind aceia care, foarte adesea, i-au precedat pe sculptori n cutarea unor efecte. In schimb, declinul ceramicii pictate, deja perceptibil la sfritul secolului al IV-lea, s-a accentuat tot mai puternic, odat cu nmulirea atelierelor n ntreaga lume greac (Atena picr-zndu-i monopolul) i cu afirmarea gustului clientelei nstrite pentru alte produse de lux: vase metalice, produse din aur i argint, obiecte din filde i din sticl etc. Figurinele care duseser departe reputaia Beoiei i a ctorva centre din Asia Mic i-au pierdut i ele din atractivi rate. Producia n serie a unor obiecte din teracot, care reprezentau, caricatural, personaje de orice gen, nu numai tinere fragede i suave, a marcat, odat cu 196 SERGE BERSTEIN, P1ERRE MlLZA relativa democratizare" a cererii, un recul incontestabil al calitii. Aceasta este situaia a ceea ce mai subzista din elenism naintea cuceririi romane. Departe de a face s dispar diversele curente care compuneau patrimoniul

cultural i artistic al lumii elenistice, aceasta avea s-i extind, timp de patru secole, geniul n cea mai mare parte a Europei i s hrneasc cu aceast sev mereu vie civilizaia latin. Capitolul 5 ITALIA ROMAN (DE LA NATEREA CETII LA NCEPUTUL SECOLULUI AL III-LEA .E.N.) Roma, cea care va realiza prima unificare a unei pri din spaiul european, prinde contur ntr-o Peninsul Italic care, la rndul ei, nu este n secolul al VIH-lea. dect unpuzzle heteroclit de popoare supuse influenei greceti i feniciene n Sicilia i n Italia Meridional. Din acest mozaic se nasc etruscii, instalai n Toscana, aliai cu cartaginezii mpotriva grecilor i purttori ai unei civilizaii originale. Organizai n ceti-state conduse mai nti de regi, apoi de o aristocraie a marilor proprietari, i-au construit o cultur n care influena greac se amestec cu vechea zestre mediteranean i cu elemente mprumutate din Orient. Naterea Romei, n centrul cmpiei Latium, devine obiectul unei legende care o atribuie lui Romulus i fratelui su geamn Remus, hrnii de o lupoaic, acesta din urm fiind eliminat de Romulus dup o ceart dintre cei doi. Istoricii au corectat mitul fondrii Romei: Roma a fost fondat, se pare, n secolul al Vl-lea de ctre etrusci, care i-au transmis civilizaia. La sfiritul secolului al Vl-lea, nfrngerile etruscilor n faa grecilor permit romanilor s-i alunge pe regi i s proclame Republica, supus de atunci aristocraiei patricienilor care domina plebea. Aezat n defensiv n raport cu puternicii ci vecini care o amenin, Roma trebuie s mai i rezolve conflictul care-i opune 198 SERGE BERSTEIN, PIERRE M1LZA pe patricieni plebeilor. Dup retragerea lor pe Aventin, acetia din urm obin cedarea de drepturi politice care terg, puin cte puin, distinciile iniiale n favoarea unora noi, care-i vor opune pe bogai (nobilitas) sracilor. Dup ce a organizat, n secolul al IV-lea, o excelent armat a crei unitate de baz este legiunea, Roma cucerete Italia n secolul al III-lea. Ea i desvrete atunci organizarea guvernrii sale fondat pe adunrile de ceteni. Comiiile, o ierarhie de magistrai alei i un Senat care asigur continuitatea Republicii i din care fac parte reprezentanii marilor familii. Italia cucerit este administrat de prefeci, ns locuitorii si aveau drepturi civice mai restrnse dect cetenii capitalei. Dei grecii au tiut s creeze ntre ci o adevrat unitate de civilizaie, ei s-au dovedit incapabili de a iei din cadrai politic al cetii i de a opune, n consecin, o rezisten durabil puterilor organizate care se gseau la periferia Eladci. Imperiul lui Alexandru a avut o existen prea scurt pentru a procura lumii greceti unitatea politic ce i-ar fi permis s supravieuiasc marilor frmntri ale secolului al IV-lea i nici una din marile monarhii fondate de succesorii cuceritorului macedonean nu a tiut s-i impun hegemonia rivalelor sale, ceea ce a permis romanilor s Ic cucereasc una dup alta. Prima tentativ adevrat de unificare aplicat unei fraciuni importante a spaiului european aparine Romei. Cu siguran, nu toat Europa a fost supus legii cuceritorilor latini. Germania i imensele spaii situate n estul i nordul Dunrii i al Rinului au scpat aproape n ntregime dominaiei acestora. Ins Europa de sud n totalitatea ci, cea de vest i de centru, n special, au fost puternic romanizate. Imperiul, chiar dac va disprea n secolul al V-lca, ca urmare a consecinelor conjugate ale degradrii societii n interior i ale loviturilor date de popoarele barbare, amintirea unei uniti romane i cea a unei pax Romana vor supravieui acestui dezastru pe parcursul ntregului Ev Mediu i vor inspira pn n epoca modern ncercrile de unificare a continentului. istoria europei 199 Italia primitiv i prezena etrusc Cte bogii i cte splendori pe coasta Campaniei, aceast capodoper Ia care natura a contribuit cu tot geniul ei! Mai adugai cmpiile fertile, coastele mereu nsorite i att de bine expuse, desiurile lipsite de orice le-ar putea duna, pdurile umbroase, vegetaia variat, munii de unde coboar attea adieri de vnt, rodnicia seminei, a vinului, a uleiului, turmele ce poart preioasa lor lin, taurii plini de for, lacurile, nenumratele fluvii i izvoare care o stropesc, mrile, porturile, acel pmnt care se ofer peste tot comerului i care nainteaz, de la sine putere, spre marea nvolburat, grbit s le druiasc muritorilor fericirea. Astfel se exprim Pliniu ce! Btrn {Istoria natural, III, 6) n secolul I e.n. Dac pentru acest om din nord" (el s-a nscut n apropierea lacului Como), Campania este un adevrat paradis terestru, acest lucru este posibil pentru c Pliniu cel Btrn o compar cu restul Italiei peninsulare - Italia" antic exclude cmpia Padului, locuit de celi i care purta numele de Galia Cisalpin, ct i limita muntoas din nord -, inut n general vitregit de natur i srac totodat. Muntele este omniprezent, ca i n Grecia. Nu tocmai cu vrfuri impuntoare, dar greu de trecut. Munii Apenini ocup cea mai mare parte a peninsulei i creeaz un relief foarte compartimentat. Regiunile joase snt rare i de mic ntindere, adesea izolate unele de celelalte. Cele mai vaste i, n acelai timp, mai fertile, mai ales cnd solul lor este compus din cenu vulcanic, sn situate pe versantul occidental al Apeninilor. In afara Campaniei, care era n admiraia lui Pliniu cel Btrn, cele mai importante regiuni snt Latium i Marcmma toscan, i una i cealalt presrate cu mlatini. Malurile Italiei peninsulare snt adesea neprimitoare i nu tocmai propice navigaiei. Acest lucru explic faptul c

romanii au rmas mult vreme pstori i agric-ultori i nu marinari ori 200 SERGE BERSTEIN, PfERRE MLZA

Italia pe Ia 500 .e.n. istoria Europei 201 negustori, precum grecii i multe alte popoare din zona Medi-teranei. Condiiile climaterice snt puin diferite de cele din Grecia, cu ploi, totui, mai abundente, care cad mai ales primvara i toamna sub forma unor averse puternice, i o zon forestier mai bogat (mult mai ntins n perioada Antichitii). In sfrit, adevrat pod ntre Africa i Europa, aezat n centrul bazinului mediteranean, Italia se bucur de o remarcabil situare geografic. In momentul cnd, dup tradiie, are loc naterea Romei (adic la mijlocul secolului al VUI-lea, n 753 .e.n.), Italia se prezint ca un puzzle heteroclit de popoare ale cror origini rmn i astzi puin cunoscute. In afar de etrusci i de grupurile nc numeroase de popoare mediteraneene, precum ligu-rii n nord-vest i n Sardinia, elimii i sicanii n Sicilia, toate instalate de mult vreme, peninsula este ocupat din plin de populaii de limb indo-curopean, grupate global sub numele de italice": latinii n cmpia central, umbrienii, sabinii, sam-niii, pelignii, marsii n centru, oscii, volscii, lucanii, messapii, iapygii i bruttii n sud, picenienii i veneii n nordul Ape-ninilor. S-a crezut mult vreme c au venit, n valuri succesive, n mileniul al II-lea din diverse teritorii urmnd calea terestr septentrional sau cea maritim. Dar aceast interpretare invazionist" este astzi foarte controversat, ca de altfel toate tezele relative la indo-europeni. Numeroi specialiti (P. de Francisci i M. Pallottino, n special) cred c asimilarea populaiilor italice s-a fcut prin contacte panice, n timp, i nu prin sosirea brutal de grupuri etnice indo-europene, deja puternic organizate i difereniate. Aceeai situaie va fi i pentru etrusci, ca i pentru celii instalai n cmpia Padului. Popoarele al cror nume ne-au fost transmise de tradiia istoric nu coincid cu marile arii culturale pe care investigaiile arheologilor au permis s fie decelate: terramare-\t n cmpia Padului, civilizaia apeninic" i civilizaia cmpurilor de urne din perioada bronzului, cultura laial" i, mai ales, civilizaia villanovian (dup numele Villanovei, n apropiere de Bologna) 202

SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA n perioada fierului, caracterizat n special prin ritul incinc-raiei i prin folosirea urnelor biconice pentru adpostirea cenu-ei. Aceasta din urm a cunoscut o puternic nflorire n secolul al VlII-lea .e.n., n special n Toscana i Latium62. Chiar dac peninsula era izolat pn n secolul al VlII-lea .e.n., ea s-a deschis influenelor exterioare, venite dinspre mare i Orient, modificnd anumite caracteristici ale culturii villano-viene. Asistm, sub influena fenicienilor, care i-au instalat puncte comerciale n Sicilia i Italia Meridional, i a grecilor, mai nti pirai i prospectori, apoi negutori i colonizatori, la apariia oraelor, la generalizarea scrisului i la difuzarea de produse de artizanat greceti. Fondatori, dup cum s-a vzut, a numeroase ceti - Siracuza, Agrigent, Selinus, Crotona, Tarent, Sybaris, Cumae, pentru a nu le cita dect pe cele mai renumite , locuitorii Marii Grecii" au contribuit la progresul populaiilor indigene, fr ca totui s ncerce s le asimileze, nevznd n ele dect o rezerv de mn de lucru, de furnizori i de clieni. Ei nu au putut mpiedica, totui, ca, n contact cu ci, aborigenii s se hrneasc" cu tiina i tehnicile lor - ncepnd cu cea a armelor pn n momentul cnd au devenit un pericol pentru colonizatori, ei nii prad, ncepnd cu secolul al Vl-lea, unor conflicte sinucigae (n 511 Crotona distruge Sybaris) i pn la primele atacuri ale cartaginezilor. Din acest puzzlc de popoare, limbi i culturi care caracterizeaz Italia primitiv se nate o civilizaie de o extrem originalitate, de la care Roma a primit o motenire bogat i care a transmis Romei motenirea sa elcnic. ncepnd din secolul al XlX-lca e.n., spturile au scos la iveal un material considerabil care ne-a permis s-o cunoatem mai bine, dar poporul care a dezvoltat aceast civilizaie, etruscii, pstreaz i astzi o parte din misterul su. Limba acestora, ntr-adevr, nu a putut fi descifrat. Se poate citi, deoarece este scris ntr-un alfabet adaptat dup cel al grecilor. Se tie doar c nu este de origine indo-european. Dar, n absena unui text bilingv care ar da cheia nenumratelor inscripii recenzate, nu au putut fi traduse dect cteva zeci de cuvinte. *;: JSTORfA EUROPEI 203 Originea etruscilor este, n aceste condiii, foarte puin cunoscut i deosebit de controversat. nc din perioadele antice, dou teze s-au opus: cea a lui Hcrodot, care vedea n etrusci descendenii i colonizatorii lidieni care au prsit masiv aceast regiune din Asia Mic n urma foametei, i cea a lui Dionysos din Halicarnas, care i considera, dimpotriv, ca autohtoni. Etruscologii s-au pus astzi de acord asupra unei soluii mixte, care permite explicarea unor puternice elemente orientale n aceast civilizaie i rapiditatea dezvoltrii sale. Nimeni nu mai crede n migrarea unui popor ntreg sau n maturizarea subit a unei populaii autohtone nchise n ea nsi, ci se avanseaz ipoteza c grupuri mici, venite din Orient sau purttoare ale unei culturi bogate n elemente orientale, au putut s se instaleze - ntr-o epoc greu de definit - pe coastele Toscanei i c, progresnd spre interior sau, pur i simplu, fcnd s ptrund treptat cultura lor, au modificat, puin cte puin, dar ntr-un mod radical, civilizaia villanovian stabilit anterior. Oricum ar fi, dominaia unei pri importante din Italia peninsular de ctre etrusci pare stabilit n secolul al VlII-lea .e.n. Etruriei propriu-zise, ale crei limite snt, n linii foarte mari, cele ale Toscanei de astzi, se adaug Latium i Campania la sud, Emilia-Romagna i cea mai marc parte a cmpiei Padului, la nord. Aliai cu fenicienii din Cartagina, etruscii dreneaz comerul Mediteranci Occidentale n detrimentul grecilor din Marsilia (foccenii) i din Italia de sud, ceea ce nu s-a petrecut fr a provoca grave conflicte. n 530, flotele etrusc i cartaginez i zdrobesc pe foceeni n faa Alaliei, reglnd provizoriu problema hegemoniei n marea tirenian, iar Cumae din Campania rezist asalturilor aliailor i, din secolul al V-lea, ncep s bat n retragere. n 474, siracuzanii i grecii ies victorioi n faa celor din Cumac. n 423, samniii cobori din muni cuceresc Capua i pun capt dominaiei etrusce n Campania. La nceputul secolului al IV-lea, latinii preiau ofensiva, cucerind Veii n 396, n timp ce celii i recuceresc poziiile n cmpia Padului. Declinul se accelereaz n secolul urmtor i, 204 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA n 265, cucerirea oraului Volsinii marcheaz sfritul cuceririi Etruriei de ctre romani. Civilizaia sa va supravieui acestei prbuiri nu numai n Toscana, ci n toat Italia roman. Att istoria instituiilor, ct i istoria politic a efemerului imperiu" etrusc ne fac s ne gndim la cea a Eladei. i aici domin o civilizaie urban, al crei mod de via difer radical de cel al popoarelor italice nconjurtoare. Baza organizrii socio-politice este cetatea-stat, mai nti condus de un rege dotat cu puteri aproape absolute (luciimon), apoi de o oligarhie restrns a unor mari familii care controlau naltele magistraturi i Senatul. Spre deosebire de ceea ce se va petrece la Roma, Etruria nu a cunoscut o mprire a drepturilor i a puterilor ntre diversele clase ale societii. n afar de casta privilegiat a marilor proprietari i a clienilor ataai fiecrei gens, grosul populaiei era compus din sclavi i tria n condiii extrem de dificile. De aici au rezultat violente lupte sociale care au nsn-gerat numeroase ceti la nceputul secolului al IlI-lea i care au grbit declinul puterii etrusce. La Volsinii, o revolt a ajuns s dea, pentru o vreme, puterea sclavilor i, pentru a pune capt acestei situaii, nobilimea local a apelat la romani, acetia cucerind n 265 ultima cetate independent a Etruriei. Ca i cetile greceti, ameninate n secolul al IV-lea de puternicii lor vecini, oraele etrusce nu au tiut s se uneasc pentru a ine piept pericolului. Desigur, existau instituii federale, grupndu-i anual pe reprezentanii

celor 12 ceti ale Etruriei n snul Consiliului care-l desemna pe sacerdos (marele preot), dar acestor organisme le lipsea eficacitatea, ele nereuind s mpiedice dezbinarea statelor membre, i acest lucru n momentele cele mai grave. Astfel Veii, care restabilise monarhia, nu a fost ajutat de celelalte ceti rmase sub un regim aristocratic cnd aceasta a trebuit s nfrunte, la nceputul secolului al IV-lea, asalturile tinerei puteri romane. Buni agricultori, care practicau irigarea i drenajul terenurilor mltinoase, etruscii au fost i exceleni meteugari, productori de numeroase obiecte din teracot (vase, urne funerare, TP istoria Europei 205 reliefuri pentru decorarea monumentelor) i, mai ales, furitori, graie zcmintelor de cupru din zona Toscanei i a minereurilor de fier din insula Elba, ai uneia dintre cele mai puternice industrii metalurgice a Antichitii. Au excelat, de asemenea, n activitile din domeniul maritim i n comerul pe distane lungi, ajungnd din Adria i Spina pn n Europa Central, i stabilind cu Marea Grecie i celelalte regiuni ale Eladei raporturi economice fructuoase. Numeroasele contacte cu lumea elenic explic influena profund pe care aceasta a exercitat-o asupra civilizaiei etrusce. O influen artistic, n primul rnd, marcat nc din secolul al Vl-lea de puternica difuzare a modelelor ioniene, att n materie de sculptur (Apollo din Vcii), ct i n ceramica decorat i marea pictura. O influen religioas, de asemenea, odat cu adoptarea a numeroase diviniti aparinnd panteonului ele-nic (Apollo, Atena) sau asimilate acestuia (Junona / Hera, Jupi-ter/Zeus), i cu asimilarea povestirilor eroice i a legendelor homerice. Totui nimic din toate acestea nu constituie o demarcare fa de marea civilizaie vecin. Etruscii i-au construit, de fapt, o cultur original, n care domin elementele mprumutate din Orient i cele care deriv din vechiul fond mediteranean anterior venirii indo-europenilor. Acestea apar n statutul femeii, aa cum ni-l prezint frescele murale ale mormintelor din Tarquinia ori grupurile care orneaz sarcofagele ce conin rmiele unor cupluri aristocratice. Soia era, ntr-adevr, admis pe picior de egalitate la srbtorile i banchetele care punctau viaa nobilelor familii (acest lucru i scandaliza pe greci i apoi pe romani) i juca, se pare, un rol deloc neglijabil n afacerile politice ale cetii. Arta etrusc este, la rndul ei, purttoarea unei inspiraii care nu este dect parial tributar Greciei. Ea se distinge de aceasta prin alegerea materialelor (bronzul, metalele preioase, argila, mai mult dect piatra i marmura), prin gustul su de suprancrcare decorativ, dar i de stilizare i simplificare, prin 206 SERGH BERSTEIN, PIERRF. MILZA dezinteresul pentru a degaja din clc o anumit frumusee ori vreun adevr ideal. Arhaismul a persistat aici mai mult vreme dect pe pmntul elenic, iar clasicismul n-a exersat dect o influen minor. n domeniul arhitectural i urbanistic, etruscii au fost mari novatori. Din oraele lor, cldite pe piloni stncoi cu materiale fragile (lemn i crmizi), nu a mai rmas nimic, eventual fundaiile i, uneori, puternicile incinte din tuf vulcanic. tim, totui, c au ajuns s cunoasc arcul frnt, cupola i bolta i c edificau oraele dup un plan n form de tabl de dame, ple-cnd de la dou axe perpendiculare, orientate respectiv spre nord-sud i est-vest i care aveau s se numeasc la Roma motenitoare att a acestei practici ct i a altor inovaii etrusce - cardo i decumamis. Veneau apoi trasarea incintei sacre a oraului, numit pomoerium, i construcia zidurilor protectoare, n interiorul crora fiecare ptrat al jocului de table" adpostea un grup de locuine. Dar mai ales n materie de credine religioase i de cult, au dezvoltat locuitorii Toscanei primitive o civilizaie foarte diferit de cea a grecilor. Religiei surztoarc, optimiste, apropiate de omenesc care caracterizeaz - cel puin pn n secolul al IV-lea - popoarele Eladei, etruscii opun o concepie foarte sumbr despre divin i despre raporturile sale cu muritorii. Zeii lor snt implacabili i fixeaz ireversibil destinul oamenilor. De aceea singura atitudine posibil, pentru acetia din urm, este de a afla semnele care prefigureaz un viitor pe care nu-l pot influena n nici un fel. De aici, importana pe care o acordau, ca i n cazul caldeenilor i al multor altor popoare din Orientul Apropiat, divinaiei, adic cunoaterii voinei divine prin observarea zborului psrilor (practicat de augur) sau a intestinelor animalelor sacrificate (efectuat de haruspici). Nici un alt act important din viaa cetii, fie c era vorba de construcia unui ora, a unui templu ori de vreo declaraie de rzboi, nu era pus n practic fr a-i fi consultat, n prealabil, pe zei. istoria europei 207 O alt diferen fundamental de cea a grecilor i, mai trziu, de cea a romanilor este aceea c religia etruscilor este o religie revelat, a crei doctrin este coninut ntr-un ansamblu de cri sacre i se bazeaz pe un mit fondator: nvtura regulilor disciplinei etrusce propovduit de geniul Tages, un nelept cu cap de copil, i de nimfa Begoia. Ea este, de asemenea, o religie a mntuirii, lucru care d frumusee acestei credine ntr-o lume de dincolo de moarte. De aici, grija cu care etruscii i-au construit i ntreinut necropolele n care mormintele erau edificate dup modelul casei defunctului, dar mult mai solide i mai luxoase. Rzboinicul, nconjurat de armele sale, femeia, de bijuteriile i de ustensilele de pe lng cas, puteau duce, n aceste condiii, o existen venic, creia i erau predestinai. Influena pe care etruscii au exercitat-o asupra civilizaiei Romei antice este considerabil, fie c este vorba de

civilizaia material (planuri de orae, elemente arhitecturale), de concepia despre autoritate i despre atributele ei, sau de ritualurile divinatorii ori de alte ceremonii religioase. Dar, mai ales, prin intermediul lor, mai mult dect prin cel al grecilor din Italia de Sud - mult vreme nencreztori fa de popoarele italice -, romanii au fost pui n contact cu elenismul. Originile Romei Tradiia motenit de istoricii antici aaz fundarea Romei pe la anul 753. Mult vreme acceptat fr discuii, apoi aspru critic, ea a primit o confirmare parial prin spturile arheologice. Cele mai recente, efectuate pe Palatin, au artat c, ntr-adevr, nainte de crearea oficial a Cetii, pe care trebuie s o cutm la nceputul secolului al Vl-lea, existau implantri umane pe cele apte coline. Acesta ocup, la jumtatea drumului dintre mare i primele contraforturi ale Apeninilor, centrul Latiumului, o cmpie de dimensiuni modeste, presrat cu dealuri i zone mltinoase. 208 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Unui clre nu-i trebuia mai mult de o or, iar legionarilor jumtate de zi de mers ca s ajung la marginea acestuia. Acum cteva milioane de ani exista aici un golf marin care a fost nfundat cu aluviuni, apoi cu depozite vulcanice (lacurile Brac-ciano, Nemi, Albano snt n zona unor foste cratere). Mult vreme, zona a rmas umed i nesntoas, mai curnd propice creterii animalelor dect agriculturii, i doar munca ndrjit a oamenilor a permis punerea n valoare a pmnturilor - de altfel, mediocre. Ceea ce face unitatea i, ntr-o mare msur, ceea ce d importan acestei regiuni este Tibrul cu violente ieiri din matc, dar pe care se putea naviga. Datorit lui, latinii au putut ptrunde pn n inima Apeninilor i au nceput de foarte devreme s fac nego cu populaiile montane. Pstorii i agricultorii care ocupau Latiumul la nceputul mileniului I trebuiau s se apere de vecinii lor munteni ecvii, volscii, sabinii - i de insalubritatea cmpiei. De aceea, au cutat s se aeze pe nlimile care o dominau. Pe malul stng al Tibrului, la vreo 20 km de mare, depozitele vulcanice erau decupate n mici coline de vreo 50 m altitudine: acolo avea s se dezvolte celula-mam a viitorului Imperiu roman. Multe alte sate situate pe nlimile ce jalonau cmpia Latiumului, n-au depit niciodat stadiul de orele mrunte. Roma avea asupra lor avantajul de a fi n apropierea Tibrului, ntr-un punct unde se efectua transbordarea ntre navele venite de pe mare i brcile capabile de a o lua pe fluviu n sus pn n zona etrusc. Construirea unui pod de lemn puin n avalul insulei tiberine, podul Sublicius, avea, prin urmare, s fac din ora un punct nodal ntre calea fluvial i importantul drum continental care lega Etruria de Campania. Condiiile de via ale primilor romani erau departe de a fi uoare. Clima este relativ vitreg n aceast parte a Italiei. Vara, termometrul poate urca pn la 38 sau 39 grade la umbr. Iarna, zilele cu nghe i zpada snt mai rare dect la Nisa... sau la Brest. Solurile, srace i umede, erau puin favorabile agriculturii. A trebuit mult munc pentru a le face ct de ct fertile, Istoria Europei 209 pentru a seca zonele mltinoase ori pentru a aduce apa potabil n aceast zon asediat" totui de ape. Astfel se explic, n parte (conform determinismului geografic), caracterul tenace i laborios al locuitorilor Romei primitive. Se tie cum istoricii i scriitorii latini povesteau istoria legendar a fondrii oraului lor. Vergiliu evoc n Eneida originile ndeprtate ale cetii. Semizeul Eneas, fiul lui Anhise i al lui Venus, unul dintre cei care au scpat teferi din masacrul de la Troia, ajunge, dup lungi peripeii, la gurile Tibrului. Se cstorete cu Lavinia, fata regelui Latinus, i fondeaz un prim ora. Fiul su Ascanius sau Iulius (din care familia lulia, cu Cezar n frunte, pretindea c descinde) domnete n Alba Lon-ga. Trei secole despart, dup tradiie, domnia lui Eneas de fondarea Romei, povestit de Titus Livius i de Plutarh. Ultimul rege al dinastiei, Amulius, care i-a detronat fratele, pe Numitor, o oblig pe fiica acestuia din urm s devin preoteas a zeiei Vesta, ceea ce i interzicea s se cstoreasc i s aib copii, care ar fi putut s-l rstoarne de la domnie. Or, din unirea zeului Marte i a tinerei vestale se vor nate doi gemeni, Romulus i Remus, crora Amulius le-a dat drumul pe Tibru. Dar cei doi frai snt adui pe mal de ctre curent i alptai de o lupoaic, nainte de a fi culei de pe ape de pstorul Faustulus i soia sa, Acea Larentia. Cnd au ajuns mari, l-au nlocuit pe Numitor pe tronul Albei, recunoscndu-li-se ca recompens dreptul de a fonda un ora nou. Titus Livius povestete cum, pretinznd fiecare onoarea de a da numele su cetii, Romulus i Remus se supun arbitrajului cerului i cum acesta l desemneaz pe primul, trimindu-i ca semn de bun augur doisprezece vulturi, n loc de ase vzui de Remus. Oraul se va numi Roma i cearta dintre cei doi frai va sfri printr-o crim. Remus, ca s-i bat joc, ar fi srit peste brazda trasat de fratele su geamn n jurai Palatinului pentru a fixa limitele noii ceti, iar Romulus l-ar fi ucis spunnd: aa s piar de aici nainte oricine va sri peste zidurile ridicate de mine"63. 210 Serge Berstein, pierre milza 1 La prima vedere, nu este marc lucru de reinut din aceast legend despre naterea Romei i originile sale troiene, ea fiind n parte nscocit n secolul I pentru a-i flata pe Augustus i pe succesorii si (provenii din

familia ful ia). In schimb, ca orice povestire mitic, este plin de semne pe care istoricii s-au strduit s le descifreze. Cstoria lui Latinus cu Lavinia ar simboliza mixajul cultural care s-ar fi desvrit la nceputul mileniului I .e.n. ntre autohtonii italici i micile grupe de migratori orientali venii pe calea mrii. Fratricidul originar svrit de Romulus i care va chinui timp de secole contiina romanilor traduce, se pare, foarte vechi neliniti religioase, aa de mult transpare faptul c se amestec n legendele povestite de Ver-giliu i Titus Livius amintirea ndeprtat i oarecum deformat a unor fapte reale i vestigiile unei vechi teogonii. Oricum ar fi, aceste mituri de fundare au jucat timp de un mileniu un rol capital n istoria i civilizaia Romei. Romanilor le va plcea pn la sfritul Imperiului s-i spun fiii lupoaicei". Pe vremea lui Cicero, ei nc mai artau cu mndrie bordeiul cu acoperi de paie i cu ziduri din chirpici unde Faustulus i-ar fi primit pe cei doi gemeni predestinai. De la Romulus nsui, de extracie divin i disprut, dup tradiie, pe o zi cu furtun n faa poporului adunat pe Cmpul lui Marte, ei au pstrat imaginea eroului charismatic - n acelai timp legislator, preot i rzboinic victorios -, nvestit cu o graie supranatural i interpret al voinei zeilor, a crui motenire magic i-o va asuma mai trziu cel care va fi numit imperator. S adugm i c aceast mitologie vehiculat de textele latine depete cu mult limitele cronologice i temporale ale romaniti antice. Fascismul italian i va lua de aici o parte din simbolistica sa. Primele secole ale Romei primitive snt, de asemenea, obiectul unei legende. Tradiia ne transmite c oraul a fost, pn la nceputul secolului al Vl-lea, condus de regi. Pentru a o popula, Romulus va atrage aici pstori, proscrii i migratori crora le va da drept soii pe fetele rzboinicilor sabini, atrase n ora cu ocazia unei srbtori i rpite de romani. Va urma un ISTORIA EUROPE! lung rzboi, oprit prin intervenia sabinelor i urmat de contopirea celor dou popoare, alt simbol al mixturii efectuate n timpul celei de-a doua generaii romane, sabinele nefiind de origine latin. Regele roman a avut alturi un omolog sabin pe care tradiia nu a ntrziat s-l dea uitrii64 i n legtur cu care istoricii cred c a avut rolul de a legitima a posteriori partajul colegial al magistraturilor. Dup dispariia miraculoas a lui Romulus, ase regi s-au succedat, dup cum spune legenda, Ia conducerea statului roman: sabinul Numa Pompilius, sftuit de nimfa Egeria i care a dotat Cetatea cu instituiile sale religioase, romanul Tulkis Hos-tilius, cel ce a distrus Alba, Ancus Marcius, fondatorul portului Ostia, i, n sfrit, trei suverani ctrusci: Tarquinius cel Btrn, fiu al unui grec refugiat n Etruria, cruia Roma i datoreaz secarea mlatinilor Forumului, Scrvius Tullius care ar fi edificat primul zid de incint (de fapt, ridicat n secolul al IV-lca) i Tarquinius Supcrbus, cel ce a construit marele canal de scurgere {Cloaca maxima). Acesta din urm, comportndu-sc ca un tiran (detcrminnd, de exemplu, sinuciderea virtuoasei Lucrcia), a dus la izbucnirea unei rscoale n 509 care i-a alungat pe regii etrasci i a instaurat Republica65. Analiza simbolisticii legendare, eforturile specialitilor n mitologie comparat i n religii primitive, spturile arheologice efectuate vreme de un secol n zona celor apte coline au permis corijarea clementelor neverosimile ale legendei reconstituit de istoricii latini din secolul 1 .e.n. i schiarea, n linii mari, a istorici nceputurilor Romei. S-a putut astfel stabili c acest inut nu fusese populat dcct trziu. Doar la nceputul epocii fierului grupuri de pstori, n cutarea unui adpost mpotriva mlatinilor i a jefuitorilor, s-au instalat pe colinele ce domin cmpia, acolo unde trecerea Tibrului era uurat de existena unei insule. S-a descoperit pe Palatin urma primelor lor locuine, umile refugii construite n tuful vulcanic, ct i urnele funerare care dovedesc practicarea incineraiei. Dimpotriv, pe Quirinal i Esquilin, vestigiile arheologice atest 212 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA

prezena unor populaii care practicau nhumarea morilor, ceea ce confirm coexistena n zona Romei a unor nuclee de populaii cu tradiii diferite. Fr ndoial, aici trebuie s cutm opoziia legendar, apoi fuziunea romanilor i sabinilor; a trebuit cel puin un secol ca aceasta s fi devenit efectiv. La o dat necunoscut, satele care-i mpreau zona celor apte coline s-au grupat ntr-o lig latin (Septimontium)66, dar nu se poate nc vorbi de cetate la mijlocul secolului al VUI-lea, cum afirm legenda. Civilizaia i era nc primitiv. Se practica creterea animalelor, puin agricultur i ncepuse s se fabrice vase imitate dup cele produse de greci n Campania. Fondarea unui adevrat ora dateaz, fr ndoial, din vremea etruscilor. Urmrind s cucereasc Campania, acetia au ocupat Latium, rmnnd stpni pe tot parcursul secolului al Vl-lea. Sub dominaia lor - conform datelor care nu coincid cu cele ale legendei - au fost edificate zidul de incint de 11 km n lungime care nconjura cele apte coline, prima reea de canale i templul consacrat pe Capitoliu triadei divine: Jupiter-Junona-Minerva.

Datorit etruscilor, romanii au nvat s construiasc boite i ziduri, s foloseasc alfabetul, s consulte zeii observnd zborul psrilor sau mruntaiele animalelor sacrificate. Sub dominaia lor, oraul a devenit cel mai strlucitor dintre cetile Latiumului i a transferat pe teritoriul su cultele federale care uneau de mult vreme triburile latine. Totui, la sfiritul secolului al Vl-lea a nceput refluxul. nvini de grecii din Campania, etruscii au fost nevoii s-i abandoneze cuceririle. In acelai timp, popoarele supuse se revolt mpotriva hegemoniei lor. Probabil c, n cursul acestei revolte generale, romanii i alung pe regii lor etrusci i instituie Republica. n timpul acestei perioade, contemporan crizei cetii aristocratice n Grecia i dezvoltrii tiraniei", Roma a fost condus de o oligarhie a marilor proprietari de pmnturi -patricienii -, unii n cteva mari familii - gentes, n care toi membrii descindeau dintr-un strmo comun i purtau acelai nume. Gens coninea, de asemenea, mici pturi sociale, rani ISTORIA EURqpf.I 213 n majoritatea lor, care ntreineau cu eful clanului relaii clientelare, trstur care a caracterizat timp de mii de ani numeroase societi mediteraneene. n schimbul anumitor servicii, clienii beneficiau de protecia efului unei gem _ carc exersa asupra tuturor membrilor o autoritate absolut - i se bucurau de aceleai drepturi cu ale patricienilor. n majoritatea lor, toi aveau acces la o adunare politic, comilia curiata61', care vota legile. Esena puterii era totui n minilc aa-ziilor/Ja/ms, efii marilor familii aristocratice care formau, pe lng rege, un consiliu, Senatul, al crui rol era considerabil: el valida alegerea numitului rex, personaj ale crui puteri erau mari, dar nu nelimitate, i l asista n deciziile sale. Monopoliznd averea i funciile sacerdotale, patricienii controlau deci i puterea politic i judiciar. Toi cei care nu aparineau unei gens, fie c erau exclui din ea, fie c erau originari din alte ceti, formau plebea. n timpul regilor etrusci, plebeii au devenit mai numeroi, cci marile lucrri atrgeau o mn de lucru impresionant. Fiind grijulii s liniteasc tensiunile dintre patriciat i plebe, stpnii etrusci s-au strduit s-o integreze pe aceasta din urm, substituind legturilor fondate pe apartenena la marile familii (prin intermediul celor 30 de curii n rndul crora erau repartizate) numeroase nuclee pentru care doar domiciliul era luat n consideraie: triburile. Aceast reform, se pare introdus de Ser-vius Tullius, a permis intrarea n armat a unor plebei destul de bogai pentru a-i putea plti echipamentul militar. Totui, membrii plebei nu erau dect ceteni de rangul doi. Nu votau. Nu puteau deveni magistrai, nici preoi. Nu puteau s se cstoreasc cu o patrician i nu tiau legile care nc nu erau publicate. Departe de a le modifica favorabil soarta, revoluia" din 509 - de fapt o reacie aristocratic dirijat mpotriva tiranilor" etrusci - nu a fcut dect s lc-o agraveze. La naterea sa, tnra republic roman era n minile oligarhiei patriciene. 214 SF.RGE BERSTEIN, PlERRE MILZA Roma n defensiv (509-360 .e.n.) Pn pe la 475, Roma i-a meninut cu greu independena, ameninat n acelai timp de cetile etrusce, popoarele latine care au scpat de dominaia sa i de invadatorii venii din Ape-ninii Centrali: sabinii, ecvii, volscii. Pericolul principal fiind nlturat, oraul a continuat s fie, totui, n stare de asediu, srcit i dominat de o aristocraie a proprietarilor de pmnturi, crora plecarea regilor ctrusci lc-a ntrit considerabil puterea. Pn la nceputul secolului al 111-lea .c.n., evenimentele care marcheaz aceast lung perioad de conflicte defensive nu ne snt cunoscute dcct prin scrierile istoricilor latini, Titus Livius n primul rind, care n-au utilizat drept surs dect o tradiie oral foarte mult deformat. Trebuie s ateptm anul 296 .e.n., pentru ca s apar o urm scris, respectiv cu cronica inut de marele pontif (ministru al cultelor). Istoria dificilei supravieuiri a Republicii romane ntr-un mediu ostil este deci amestecat trziu cu elemente de legend, pe care istoricul modern are vocaia de a le interpreta ca nite semne, mai degrab dect de a le considera ca mrturii fiabile a ceea ce s-a ntmplat n realitate. Din scenariul complicat al acestor rzboaie de aprare, nu vom reine dcct principalele etape. Dup tradiie, dup victoria lor asupra latinilor la lacul Regillus, romanii ar fi intrat n liga latin: nu pentru a o domina funcie asumat atunci de T.us-culum -, ci doar ca simpli membri ai acestei organizaii. Ostilitatea sabinilor a luat sfrit la mijlocul secolului al V-lea .e.n. Dar au fost necesare lungi rzboaie pentru ca ecvii s fie n-frni, la fel i volscii i hernicii. Era vorba de fapt nu de conflicte continue, ci de operaii sezoniere duse cu mijloace modeste i care conduceau la rezultate adesea efemere. De mai multe ori, pericolul i-a obligat pe romani s ncredineze temporar comanda suprem unui dictator^, precum Cincinnatus, care, solicitat s-i abandoneze plugul pentru ai exercita aceast ISTORfA EUROPEI 215 funcie, s-ar fi ntors la ocupaiile sale rustice imediat dup ce i-a nfrnt pe ecvi. Pericolul etrusc nu a disprut imediat. Puin timp dup cderea monarhiei, eful etrusc Porscnna a ncercat (ar succes s cucereasc oraul (atunci, dup tradiie, Horatius Cocles ar fi aprat singur accesul spre podul Sublicius). Lungi rzboaie au fost purtate de atunci mpotriva veilor. Dup un asediu de zece ani, oraul a fost cucerit i distrus n 396, n timp ce locuitorii si au fost masacrai ori vndui. Aceast victorie a permis Romei s ocupe Etruria Meridional. Acestor conflicte nencetate cu popoarele dimprejur li s-a adugat, n secolul al IV-lea .e.n., invazia populaiilor

celtc: galii senoni care, stabilii nc din secolul precedent n cmpia Padului i pe litoralul adriatic, au traversat Apeninii (n iarna lui 390) i au cobort spre sud-vest distrugnd totul n trecere. Ctva timp, cetile etrusce au fost ca un tampon ntre gali i latini, aprnd n special regiunea Felsina, care nu va fi cucerit dect n 350, devenind Bononia cclt (Bologna actual). n acest interval, galii au respins mica armat roman dincolo de malurile rului Allia, apoi au cucerit Cetatea i au jefuit-o barbar, cu excepia Capitoliului, salvat de vigilena gtelor sacre i de eroismul unui pumn de aprtori comandai de Mareus Manlius. Atunci cnd celii au plecat spre nord, ncrcai cu przi importante i ducnd o grea rscumprare n aur, romanii i-au reconstruit oraul i l-au dotat cu solide metereze. Dar reconstrucia a avut loc n grab, cu mijloace modeste i n mijlocul unei agitaii sociale accentuate de invazia galilor. Marilor drumuri rectilinii trasate de meterii etrusci le-au urmat nite strzi strimte, ntortocheate i ntunecoase, de-a lungul crora romanii sraci locuiau nghesuii n adevrate bordeie. In acest cadru s-au derulat ultimele desfurri ale unei lupte vechi de dou sute de ani care opuneau patriciatul roman plebei i crora i-a urmat un conflict la fel de aspru ntre bogai i sraci. 216 SERGE BERSTEN, PIERRE MILZA Patricieni i plebei Revoluia din 509, dup cum am vzut, nu modificase ntru nimic raportul de for ntre patriciat i plebe. Lipsit de sprijinul de care beneficiase pe lng regii etrusci, aceasta i-a vzut statutul i soarta nrutindu-se, n timp ce puterea economic i politic a numitelor gentes cretea tot mai mult. Puterea marilor familii era aa de mare, net, dac ar fi s ne lum dup legenda campaniei dus mpotriva veienilor n 479, unul din aceste clanuri - n spe gens Fabia - era capabil s se mobilizeze pentru a nfrunta, fr ajutorul vreunui alt grup, dumanul din afar. Totui, chiar dac deineau cea mai mare parte a bogiilor din societate i a puterii i continuau s impun restului societii un sistem ce le asigura monopolul magistraturilor i al cunoaterii legilor, patricienii nu au putut s-i mpiedice pe cei exclui din rndul lor s devin, puin cte puin, contieni de fora ce o reprezentau. Odat cu rzboaiele tot mai numeroase, rolul plebei a crescut considerabil. Cei care aveau mijloacele de a se echipa constituiau marile batalioane ale infanteriei legionare. Sub presiunea acestora, conductorii cetii obinuiau s adune pe Cmpul lui Marte poporul narmat, organizat dup modelul militar n comiii centuriate69, i s permit acestora luarea de decizii politice i alegerea de magistrai. Totui, nu era vorba dect de o participare foarte marginal la treburile statului, ea nepu-tnd mpiedica concentrarea puterilor n minile unei oligarhii restrnse. Plebeul nu putea s se cstoreasc cu o patrician iar acesta putea ajunge sclav din cauza datoriilor. Pentru ca o anumit satisfacie s fie dat revendicrilor lor, a trebuit ca acetia din urm s recurg la for. Dup tradiie, n 494 .e.n., plebea a ameninat cu secesiunea; aceasta s-a retras pe Avcntin, colina din faa Palatinului, unde era onorat zeia Ceres, hotrndu-se s fondeze un nou ora. Ea a obinut, astfel, crearea instituiei magistrailor plebei, care aveau drept sarcin de a o proteja mpotriva unor eventuale istoria Europei 217 abuzuri de putere. Aceti tribuni ai plebei, adunai ntr-un colegiu de doi, cinci, apoi zece magistrai, aveau puteri extrem de ntinse. Sacrosani, acetia posedau dreptul de veto, prin care se opuneau tuturor celorlali magistrai, erau inviolabili ct privete persoana i bunurile lor i se bucurau de o potestas70 comparabil cu cea a consulilor. Pentru a-i alege i pentru a le alege asistenii, edilii plebeieni, a fost legalizat adunarea pe care plebea i-o constituise, concilium plebis, reunit n cadrul triburilor (cele patru triburi din vremea lui Servius deveniser 17), i ale crui moiuni de interes general, chiar dac nu aveau putere de lege, au nceput s concureze hotrrile comiiilor centuriate n rndul crora patricienii rmneau majoritari. In faa unei plebe astfel organizat, patricienii nu i-au putut pstra mult vreme privilegiile lor legale. n 450, a fost publicat un cod de legi aplicabile tuturor cetenilor romani de ctre o comisie de zece membri {decemviri1"), gravat pe dousprezece table i expus pe tabulariiim, deasupra Forumului. Civa ani mai trziu, alianele matrimoniale au fost permise ntre patricieni i plebei. n schimb, a fost mult mai greu acestora din urm s accead la diverse magistraturi. Pentru a le bara drumul spre consulat, acesta a fost suprimat n 444 i nlocuit cu tribuni militari luai att din rndurile patricienilor ct i din cele ale plebeilor, apoi a fost stabilit instituia consular, n 367, legile liciniene au stabilit un fel de echilibru ntre cele dou ordine72. Acestea stipulau c unul din cei doi consuli trebuia s fie ales din rndul plebeilor, crendu-se, n schimb, n acelai timp, noi magistraturi - pretura, cenzura -, care moteneau o parte din puterile consulilor, i la care plebeii au cerut accesul, obinndu-l pn la urm. ncepnd cu 387, plebiscitele au avut for de lege pentru toi romanii. De atunci patricienii au nceput s participe la adunrile plebei, care vota legile n acelai fel ca i comiiile centuriate, i care au luat numele de comitia tributa1^. Dar, de la acea dat, distinciile dintre patricieni i plebei nu mai aveau mare importan. Familiile bogate din cele dou ordine, unite 218 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA prin legturi matrimoniale i prin interese comune, formau o aristocraie nou, nobilimea (nobilitas). Conflictele

sociale nu au disprut, dar de aceast dat opuneau pe bogai sracilor. Armata roman cucerete Italia Odat instalat pacea interioar prin legile liciniene, Roma i-a putut consacra toate energiile luptei mpotriva vecinilor cei mai periculoi: ctruscii din Tarquinia i Caere, popoare din Apeninii Centrali i latinii, ale cror ceti, mai nti federate, au sfrit prin a fi anexate pur i simplu. Dup care, urmrind coasta Latiumului spre sud, romanii au nvlit n Campania n ajutorul aristocraiei locale. De atunci, lor lc-a revenit sarcina de a lupta mpotriva samniilor, o prim etap dintr-un ir lung de cuceriri care, n mai puin de un secol, au condus la dominaia acestora n ntreaga peninsul. Pentru a duce la bun sfrit acest lucru, stpnii Latiumului i ai Campaniei au dispus de un redutabil arsenal militar care a evoluat, de altfel, secole de-a rndul. Pe vremea regilor, armata avea un caracter strict aristocratic. Ea era format din membrii marilor familii, gentes. Nu exista deloc disciplin iar btliile se rezumau la un ir de lupte singulare. Regele nsui nu avea dect o autoritate foarte limitat asupra ei. Dar n secolele al V-lea i al IVlca, au aprut modificri importante odat cu creterea populaiei i transformrile survenite n economie i n societate. Plebeii au intrat n armat, cu excepia celor ce nu aveau deloc avere. Cetenii, care trebuiau s se echipeze militar pe cheltuiala lor, erau mprii dup avere n cinci clase, fiecare avnd un echipament identic. n frunte luptau cei mai bogai, care serveau n cavalerie ori n infanteria grea, apoi venea infanteria uoar, ai crei combatani aparineau categoriilor mai nevoiae. Toi cetenii de la 17 la 46 de ani erau mobilizai pn n momentul n care ndeplineau cel puin 10 campanii militare n Istoria Europei 219 rndurile cavaleriei, 20 - n cele ale infanteriei. Consulii, dup ce i adunau pe Capitoliu pe toi brbaii n vrst de a purta arme, desemnau, prin tragere la sori, pe cei de care aveau nevoie pentru campania ce urma s aib loc. Totui, campaniile aveau s se succead ntr-un ritm att de rapid c numeroi soldai puteau rmne sub arme o lung perioad de timp. In sfrit, n caz de marc pericol, putea fi decretat mobilizarea n mas a tuturor cetenilor. Armatei romane propriu-zise trebuie s-i adugm i contingentele furnizate de popoarele supuse ori aliate. Ei serveau n special n cavalerie i n marin. Legiunea constituia unitatea de baz a armatei. Numrul legiunilor nu va nceta s creasc, de la dou, la nceputul Republicii, la 25, n perioada celui de-al doilea rzboi punic mpotriva Cartaginci (218-201 .c.n.). Fiecare legiune era condus de un consul sau de un legat asistat de ase tribuni militari. Ea coninea 3000 de infanteriti de linie, greu echipai, 1200 de velites (infanteria uoar) i 300 de cavaleri. Ea era divizat n manipule formate, fiecare, din dou centurii de 60 de oameni, comandate de un centurion74. Aliaii luptau pe aripile laterale, constituii n cohorte asociate fiecrei legiuni. Adevrat main de rzboi, perfect rodat, armata n mar avansa 25 km pe zi, precedat de muli soldai, trimii n recunoatere pentru a evita orice surpriz. Cnd se opreau, legionarii, mereu activi, construiau tabere fortificate nconjurate cu un parapet (agger) ntrit de palisad i un an. Cortul consulului (praetorium) era n centru. Ordinea de lupt cuprindea un dispozitiv format din trei linii. n primul rnd se gseau cei mai tineri, hastati, n cel de-al doilea principes. Ei aruncau sulia (pilum), nainte de a se prinde n lupta corp la corp, folosind spada. Cel de-al treilea rnd era format de veterani (triarii), narmai cu o lance (hasla) i folosii doar n situaiile critice. In fa, se aflau velites i pe aripi, aliaii i cavaleria. Aceasta din urm a constituit mult vreme punctul slab al armatei romane. De aceea s-a recurs, nc de pe vremea rzboaielor punice, la cavaleria auxiliar, recrutat din rile unde clreii se bucurau de faim: Galia, Spania i Africa. 220 SERGE BERSTEIN, PIERRF. MILZA Tehnica de rzboi, armamentul, arta fortificaiilor i a asediului au evoluat mult cu timpul. Folosirea balisticii i a mainii de asediu a fost transmis romanilor de grecii din Sicilia i din Italia Meridional. Pn atunci ea nu cunoscuse nici o modificare epocal, fiind bazat pe principiile mecanicii neschimbate de secole, ns romanii au perfecionat-o extraordinar de mult, fie c era vorba de dispozitivele destinate aruncrii proiectilelor (catapulte, baliste, onagre) ori de materialul pro-priu-zis (berbeci, ziduri false, turnuri mobile). Disciplina era extrem de sever. Generalul (imperator), dup ce-i depunea jurmntul (sacramentum), era investit cu drept de via i de moarte asupra soldailor si i nu se ddea deloc n lturi n a-l folosi. Orice lips era pedepsit n diverse moduri, de la simpla btaie cu bastoanele la decapitare ori decimare, n cazul insubordonrii colective (un om din zece fiind executat). Ins teroarea nu era unicul mijloc de care dispuneau responsabilii din armat pentru a asigura disciplina i emulaia printre oamenii din subordine. Recompensele erau la fel de numeroase: decoraii (coliere, brri, lnioare din metal preios, medalioane din bronz ori din aur, purtate pe plato), arme de onoare, coroane, prime, pri din prada de rzboi etc. Pentru generalul ieit victorios, recompensa suprem era triumful, ncununat cu o defilare care se derula la Roma, ntre Cmpul lui Marte i Capitoliu, unde luau loc magistraii n exerciiu, senatorii, un ir imens de oameni care purtau obiecte preioase luate de la dumani, apoi principalii captivi (adesea executai n nchisoare ori imediat dup ceremonie) i, n sfrit, impera-lor-ul (generalul), mbrcat n purpur i nconjurat de soldaii si i de o mulime de ludiones, actori dup moda etrusc care dansau n sunetul lirei. Cortegiul triumfal constituia - ca i srbtorile

civice n Grecia clasic - unul din marile momente religioase ale cetii. Acesta era instrumentul care avea s permit mruntului ora din Latiumul primitiv s devin centrul unui imens imperiu, care cuprindea att malurile i teritoriile mediteraneene ct /STOR/ EUROPEI 221 i o mare parte a Europei. Pentru a ajunge aici, romanii au ndeprtat mai nti pericolul ce-l reprezenta pentru statul lor agresivitatea vecinilor nencreztori, ncepnd cu latinii care i-au pierdut independena n 335 (cetile lor fiind practic anexate teritoriului roman). Apoi romanii i-au impus autoritatea principalelor puteri ale peninsulei. La nord, cucerirea Etruriei a luat sfrit n 265 odat cu cderea Tarquiniilor. n sud, dumanii cel mai greu de nvins au fost samniii. A fost nevoie nu mai puin de trei lungi rzboaie - punctate uneori cu nfrngeri, precum aceea care, n 321, la Caudium, a dus la o umilitoare capitulare a armatei romane (Furcile Caudine) pentru a nfrnge pe aceti munteni, aliai cu alte popoare ale Italiei i cu galii i, n sfrit, zdrobii la Sentium n 295. La acea dat, nu le mai rmnca romanilor, pentru a deveni stpnii ntregii peninsule, dect s-i stabileasc durabil dominaia asupra oraelor greceti ale Italici Meridionale. Acestea se gseau atunci victime ale unei duble ameninri: cea a barbarilor" italici, care exersau asupra lor o presiune permanent, i cea a Tarentului, care avea ambiia de a-i impune hegemonia n ntreaga regiune. Pentru a se apra de acest dublu pericol, celelalte ceti greceti au intrat puin cte puin n orbita Republicii latine, acceptnd staionarea pe teritoriul lor a garnizoanelor romane i apelnd la puternicii vecini din nord pentru a-i ndeprta pe dumani. Aristocraia roman, dorind s-i ntreasc puterea i bogia cucerind orae opulente i pmnturile fertile ale cmpiilor litorale, incita puternic la cuceriri. Ocazia i-a fost dat cnd locuitorii din Thurii, asediai de lucani, i-au chemat pe romani n ajutor, fcndu-i pe acetia din urm s violeze un tratat vechi care interzicea navelor lor s depeasc promontoriul Lacinium. Enervai de aceast provocare i voind s-i pstreze propria influen asupra Marii Grecii, tarentienii au pus mna pe arme. Ei au scufundat o flotil roman ce ptrunsese n Golful Tarent, ocupnd Thurium i ncredinnd aprarea lor unui prin grec, Pyrrhus, regele Epirului, care, la nceputul anului 280, a 222 SERGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA debarcat n Italia cu 20.000 de pedestrai, 3.000 de clrei i cu elefani de lupt, adevrate care de asalt" ale vremurilor antice. Alian ambigu ntre tarcntieni, care vedeau n Pyrrhus un simplu mercenar n serviciul cauzei lor, i regele Epirului, care nutrea ambiii hegcmonice asupra Marii Grecii. Primele lupte cu legiunile romane l-au ncurajat pe aceast cale. nvingtor la Heracleea, aliat al samniilor i al lucanilor, a renunat la drumul spre Latium i la confruntarea cu grosul armatelor romane, btnd n retragere spre sud, apoi ncepnd cucerirea Siciliei unde cartaginezii puseser i ei piciorul. ntors n peninsul, a fost nvins de romani aproape de Bcnevcnto, n 275, i a hotrt, cu aceast ocazie, s-i repatrieze falangele n Macedonia. Rmas doar cu propriile-i fore, Tarcntul a fost cucerit de romani n 272. Doi ani mai trziu, acetia din urm deveniser stpnii ntregii Italii Meridionale, controlnd pe viitor un spaiu ce inea din Valea Padului pn la strmtoarca Messina. Guvernarea Romei i organizarea rilor cucerite n momentul n care se ncheie cucerirea Italiei peninsulare, trei puteri ajung s echilibreze un sistem instituional care se dorete a fi emanaia Senatului i poporului roman": Senatuspopiilusque romamts (SPQR), aa cum o afirm deviza Republicii, prezent pe nsemnele legionarilor romani ct i pe frontoanele monumentelor publice ale Cetii. Poporul se exprim n dou adunri, comiiile, care voteaz legile i aleg magistraii. n comiiile centuriate, cetenii snt repartizai n 5 clase i 193 de centurii, dup avere. Bogaii, grupai n primele 93 de centurii, i pot deci impune opinia cci votul este oprit de ndat ce majoritatea este atins. Or, la acest nivel snt alei magistraii cei mai importani. La fel i comiiile tribute, care se in n Forum i unde nu conteaz dect domiciliul cetenilor. Acetia se gsesc repartizai n 35 de triburi: ISTORIA EUROPEI 223 31 rurale i 4 urbane, iar sracii snt automat nscrii n ultimele. Aceste comiii nu aleg dect magistraii de rang inferior. Magistraii snt constituii ntr-o ierarhic; la primul nivel al aa-numitului cursus honorum se gsesc cvestorii (doi n secolul al IV-lea, opt n secolul al III-lca), care aveau n custodie tezaurul i care plteau armatele. Se ajunge apoi la funciile de edili (doi plebei", doi curuli"), care se ocup de sarcinile municipale: poliia, ntreinerea drumurilor, aprovizionarea cu hran a oraului i organizarea jocurilor. Vin apoi pretorii, care mpart dreptatea i-i pot nlocui pe consulii abseni, apoi cei doi consuli, magistrai supremi, alei, ca i ceilali, pentru un an. Motenitori ai vechilor regi, consulii dau numele lor anului i au pinea i cuitul" n ceea ce privete toate treburile publice. Ei convoac Senatul i comiiile, prezideaz activitatea religioas din cetate i i asum comanda suprem a armatei. Trei alte magistraturi ocup un loc important n sistemul de guvernare a Republicii. Cei doi cenzori, alei o dat la cinci ani, se ocup de recensmntul cetenilor i de averea lor. Ei stabilesc lista senatorilor (album), supravegheaz moralitatea public. Cei zece tribuni ai plebei, ntotdeauna sacrosani, i-au pstrat posibilitatea

de a se opune votului unei legi. Dar puterea acestora se exerseaz pe viitor asupra ansamblului de ceteni. Avnd loc n Senat, ei pot, cu timpul, s ajung la diversele paliere a ceea ce numim cursus honorum. n sfrit, n momentele de criz - interioar ori exterioar -, Senatul poate cere unuia din consuli s desemneze un dictator. Numit pentru ase luni, acesta dispune de toate puterile. In afar de cariera normal a onorurilor, a cror funcie este temporar, Senatul reprezint continuitatea Republicii. El era compus, n timpul regilor, din efii familiilor patricicne. n perioada republican, acest sfat al btrnilor" cuprinde 300 de membri recrutai de cenzori din cei mai vechi magistrai. Teoretic, puterile sale snt foarte limitate: el este pstrtorul tradiiilor romane i nu poate desemna magistrai. Cel mult li se ofer auctorilas, adic puterea de a comanda, putere de esen 224 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA cvasireligioas, i poate da sfaturi" (senatus consultiim15) care nu au caracter imperativ. De fapt, lucrurile apar, totui, foarte diferite i fac din Senat adevrata autoritate permanent a Republicii. El supravegheaz religia naional, finanele i administrarea provinciilor. Tot el fixeaz efectivele armatei i controleaz aciunea generalilor crora le poate acorda onoruri triumfale. Mai ales, conduce politica extern a Romei, numete i-i primete pe ambasadori, decide asupra rzboiului i pcii. Magistraii superiori provin din raidurile sale i se rentorc odat ce sarcina lor anual se ncheie. Noii magistrai snt, n cea mai mare parte, alei din familiile care au deja un membru n Senat. Astfel se constituie o adevrat aristocraie guvernamental, cea a familiilor senatoriale", care coincide, de altfel, ntr-o foarte mare msur, cu straturile cele mai bogate ale populaiei romane. n perioada rzboaielor din secolul al III-lea, senatorii vor face dovada unui curaj i a unor virtui civice care vor confirma, incontestabil, rolul lor n viaa cetii. Intinzndu-i dominaia asupra celei mai mari pri a Italiei, statul roman nu i-a modificat structurile instituionale. Legate printr-o magnific reea de ci de comunicaie, destinate s favorizeze schimburile comerciale i mai ales s permit deplasarea rapid a trupelor pentru a oprima eventuale rscoale, teritoriile cucerite au fost anexate fie Cetii, fie au devenit aliai" ai Romei sub diverse forme. Teritoriul roman propriu-zis (ager romanus) forma un ansamblu de 25.000 de km2 cuprinznd regiunea Romei, a coloniilor romane ai cror locuitori, adesea soldai-rani, aveau exact aceleai drepturi ca i cei din capital, i a municipiilor", populate de indigeni posednd un drept de cetate incomplet (nu puteau vota, nici nu puteau fi alei). n sfrit, prefecturile erau administrate de un prefect trimis de autoritile Republicii. Aceste Rome n miniatur", adesea fortificate, aveau drept misiune s supravegheze Italia cucerit. Teritoriul aliailor se ntindea pe mai bine de 100.000 de km2. Locuitorii si nu erau ceteni romani, dar i administrau ISTORIA EUROPEI 225 singuri cetatea i se bucurau uneori de dreptul latin, puin diferit de cel al municipiilor76. Dar erau legai de nvingtorul lor prin-tr-un tratat care-i obliga s aib aceiai dumani ca i Roma". Profitnd de aceste inegaliti dintre popoarele supuse i acor-dndu-le, pentru a-i asigura supuenia lor, un avantaj sau altul, romanii au ajuns s menin ordinea i s-i asigure autoritatea asupra Italiei. nvinii erau uneori tratai dur de ctre magistraii romani. Neavnd reprezentani n Senat, acetia nu-i puteau auzi vocea dect prin intermediul generalilor care iau supus i care deveneau frecvent, imediat dup cucerire, patronii" lor, adic protectorii lor. Trebuie s menionm, n sfrit, c supunerea fa de legea legiunilor nu s-a fcut fr duritate i cruzime. Jaful, masacrele, dumanii ajuni sclavi i deportai pe teritoriul roman pentru a face fa sarcinilor celor mai diverse au fost rscumprarea unei cuceriri care avea curnd s se ntind asupra ntregii lumi mediteraneene. Capitolul 6 APOGEUL, CRIZA I CDEREA REPUBLICII ROMANE (SECOLELE III-I .E.N.) Odat Italia cucerit, Roma se nfrunt cu puterea maritim a Cartaginei, cetate fondat de fenicienii din Tyrpe coasta actualei Tunisii i care domin Mediterana Occidental. Intre sfiritul secolul al III-lea .e.n. i prima jumtate a secolul al H-lea .e.n. izbucnesc trei rzboaie punice", care vor da ctig Republicii romane: n 146, Cartagina este distrus iar teritoriul su devine provincia roman Africa. Roma stpnete Mediterana Occidental. In cursul secolul al II-lea .e.n., Roma cucerete Macedonia i Grecia nainte de a ajunge n Asia Mic i Egipt. Paralel, generalii romani cuceresc Spania i o ncep pe cea a Guliei, desvrit de Cezar ntre 58 i 51 .e.n.. Imperiul Roman are n componena sa 14 provincii din care 8 n Europa, sub comanda unui guvernator, pretor ori magistrat tras la sori. Roma le confisc domenii ntinse i reclam plata unui tribut, strns de oamenii de afaceri, publicanii. Imense averi iau natere astfel ntr-un timp record. De aici, tensiuni puternice ntre clasele nstrite, familiile senatoriale sau oamenii de afaceri mbogii (cavalerii) i proprietarii mici i mijlocii ndatorai, ruinai i proletarizai.

 La zece ani interval, cei doi frai Gracchus snt masacrai pentru c au luptat n favoarea adoptrii legile agrare, favorabile 228 SERGE BERSTE1N, PlERRE MILZA claselor populare. Miznd pe diferite tulburri, generalii nvingtori ncearc s pun mna pe putere, sprijininduse cnd pe partidul popular, precum Marius, cnd pe cei de la putere, precum Sylla. Ambiiile rivale ale lui Crassus i ale Iui Pompei, n a doua jumtate a secolului I .e.n.., ncurajeaz ambiiile lui Cezar, care, sprijinit de partidul popular, se gndeste s restabileasc monarhia. Dar, ntre timp, survine asasinatul din 44 .e.n. Nepotul i fiul su adoptiv, Octavian, realizeaz proiectul su, dup ce l-a nfrnt pe consulul Marcus Antonius, stpnul Orientului. In 27 .e.n., instaurarea principatului n profitul lui Octavian pune capt Republicii, chiar dac aparenele acesteia supravieuiesc. Stpnitoare a unui teritoriu care se ntindea de la cmpia Padului n Italia de Sud, Roma s-a angajat, ncepnd cu 264, ntr-o lung suit de operaii rzboinice, unele mai degrab defensive, altele pur i simplu ofensive'i de cucerire, operaii care au adus-o n postura de a cuceri lumea mediteranean, apoi o ntreag parte din Europa de Vest. A rezultat un formidabil aflux de bogii spre capital i o profund transformare a cetii, a moravurilor i a vieii politice, ajungndu-se la o criz, n a doua treime a secolului al II-lea .e.n., care i va gsi epilogul n 27 .e.n., odat cu fondarea principatului (demnitate imperial) de ctre Octavian. Roma mpotriva Cartaginei: rzboaiele punice n secolul al IX-lea .e.n., fenicienii venii din Tyr au fondat pe coasta actualei Tunisii un port cruia i-au dat numele de Qart Hadasht, oraul nou". Mai nli, simpl etap spre Spania, oraul cunoate un mare avnt ncepnd din secolul al Vl-lea .e.n. n timp ce marinarii si recunosc coastele Africii (Rio de Oro) i ale Europei, atingnd Bretagne i Irlanda, Cartagina i stabilete capetele de pod n Spania, n Baleare, Corsica, Sardinia i n Sicilia. n secolul al III-lea .e.n., este primul ora al Mediteranei Occidentale. La adpostul triplului su zid, ea ISTORIA EUROPEI 229 practic un comer deosebit de activ, cumprnd i redistribuind n toat lumea mediteranean metalele preioase din Spania i Maroc, mirodeniile din Orient, cositorul din Cornuaille, fildeul i sclavii africani etc. Industriile snt prospere (arme, vase, esturi n purpur) iar regiunea nvecinat, exploatat intensiv, d gru din belug, ulei i vinuri. Toat puterea Cartaginci se bazeaz pe flot, fr rivali n Mediterana. Armata este format din mercenari, adesea revoltai, dar dispune de o excelent cavalerie numid i de numeroi elefani de lupt. Ea este comandat de nobili cartaginezi, n rndul crora gsim generali de marc valoare. Guvernat, la nceput, de doi regi, oraul este, din secolul al V-lea, administrat de doi suffecti, alei pentru un an i provenii, ca i membrii Senatului i ai Consiliului, dintre cele mai bogate familii de armatori i de mari proprietari. Timp de dou secole i jumtate, Roma i Cartagina au trit ntr-o bun nelegere. Relativa deprtare dintre teritoriile lor, desprite de mare, i faptul c ambiiile lor erau complementare - dominarea Peninsulei Italice pentru prima, cea a Mediteranei, pentru a doua - au mpiedicat friciunile ntre aceste dou puteri n cretere i au garantat pacea. Dar sfritul rzboiului cu Tarentul (272 .e.n.) marcheaz o ntorstur n politica roman. Roma, fost cetate a Latiumului, i termin, odat cu luarea Tarentului, cucerirea sudului Italiei; ea este pe viitor n fruntea unui adevrat imperiu, ale crui limite snt foarte aproape de cele ale domeniului punic (din latinescul punicus nsemnnd cartaginez"). Roma i Cartagina se vor nfrunta de-a lungul a trei rzboaie punice (264-241, 218-201 i 149-146 .e.n.). Miza primului rzboi punic este Sicilia. In 264, nelinitii de progresele cartagineze n Sicilia, romanii hotrsc s trimit trupe n insul pentru a susine mpotriva celor din urm pe mercenarii italioi (mamertinii) care, n serviciul locuitorilor din Messina, apoi ndeprtai de ei, au pus mna pe acest ora i i-au ntins dominaia asupra cetilor vecine. Riscul unei 230 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA nfruntri directe cu Cartagina este mare, dar, la Roma, Senatul este supus presiunii tuturor celor ce au de gnd s cucereasc Sicilia: marii proprietari funciari care aspir s cucereasc noi pmnturi i sclavi, cei ce sprijin armata, antreprenorii diverselor lucrri publice, dar i muncitorii i meteugarii care triesc de pe urma expediiilor militare. Imperialismul n fa al Republicii se hrnete cu visuri de cucerire, dar i cu frica ce o au romanii de a-i vedea Imperiul ncercuit i sufocat" de cartaginezi, lucru care pare foarte puin probabil. Opiunea pentru rzboi" ctignd, lupta se angajeaz ntre cele dou puteri mediteraneene. Aliai cu grecii din Sicilia, romanii ncep prin a-i pune la punct o flot de rzboi. Nu tocmai la fel de buni crmaci, dac ar fi s-i comparm cu adversarii lor, care au n spatele lor o lung experien maritim, ei caut sistematic s-i perfecioneze tehnica abordajului, ceea ce permite legionarilor s-i impun superioritatea. Aceast tehnic au folosit-o cu .succes cu ocazia luptei navale care a avut loc la Mylae, n nordul Messinei, la nceputul anului 260 i care i-a costat pe cartaginezi jumtate din flota lor. Succes pe marc deci, mpotriva celei mai puternice maini de rzboi din epoc, confirmat n 256, la Ecnomos, dar eec pe uscat al consulului Rcgulus, debarcat n Africa cu o for insuficient, care a fost nvins n 255 de o armat de mercenari i capturat de

dumani. Adus de cartaginezi pe teritoriul sicilian, primul rzboi punic va mai continua nc 15 ani, ntrerupt de nfrngeri romane pe mare, btlii terminate tar victorii clare, razii i asedii. Sub comanda lui Hamilcar Barca, tatl lui Hannibal, armata cartaginez, bine stabilit n regiunea Palermo, i nmulete operaiile de jaf, att n Sicilia ct i pe coastele italiene, fr ca romanii, lipsii pe viitor de flota lor, s poat s fac ceva pentru a mpiedica aceste incursiuni pe teritoriul lor. ntre 247 i 242, sentimentul de descurajare era att de puternic n Roma, net se inteniona s se ignoreze faptele i s se recunoasc victoria Cartaginei. Totui, o tresrire de patriotism permite Senatului ISTORIA EUROPEI 231 s obin de la cetenii cei mai bogai punerea pe picioare a unei flote de rzboi, singurul mijloc de a-i nfrnge pe soldaii lui Hamilcar Barca, rupndu-i de baza african. n 241 .e.n., 200 de nave de rzboi comandate de consulul Caius Lutatius vor distruge astfel, n apropierea insulelor Aegates, flota carta-ginez. Aceast victorie permite romanilor s impun pacea adversarilor lor care le cedeaz o parte din Sicilia i se angajeaz la plata unei indemnizaii de rzboi de 3.200 de talani. Pe parcursul a dou decenii ce au urmat acestei victorii, profitnd de eclipsa puterii cartagineze, slbit i de o revolt, dur dar dificil reprimat, a mercenarilor ei, Roma i ntrete poziiile n Mediterana Occidental i pe cele dou maluri ale Adriaticii. n 238, ea profit de o rscoal a mercenarilor din Sardinia pentru a constrngc Cartagina s-i cedeze aceast insul i s-i verse un tribut suplimentar de 1200 de talani; anexiune imediat urmat de cea a Corsicei. Apoi ea trebuie, mpins de logica propriei sale expansiuni, s duc, pentru a proteja interesul marinarilor i negustorilor si n Adriatica, dou rzboaie mpotriva pirailor iliri care s-au instalat pe coasta dal-mat (225 i 219 .c.n.), cee ce o face s pun piciorul pe rmurile actualei Albanii: o prim etap a unei politici de ptrunderi n Mediterna Oriental, care va avea ca efect, n secolul urmtor, cucerirea lumii elenistice. n timpul acestei perioade de rgaz n conflictul cu Cartagina, imperialismul roman a trebuit s se loveasc de rezistenele cele mai puternice chiar n interiorul Peninsulei Italice, n 232, consulul Caius Flaminius hotrte parcelarea pmn-turilor din Picenum, care aparinea galilor senoni. Scopul urmrit era de a oferi compensaii plebei epuizate i decimate de primul rzboi punic, permindu-i s obin loturi de pmnt ieftine i s corecteze astfel dezechilibrul care era pe cale s se instaureze n societatea roman, n profitul fenomenului mercantil i al unor proprietari bogai. Pentru a mpiedica ca aceast colonizare s nu duc la exproprierea lor pur i simplu, galii cisalpini au pus mna pe arme, ajutai de triburile de celi care

232 SERGE BERSTEIN, PlERRE MiLZA trecuser Alpii, i au purces spre Roma. nvingtori la Clusium, la trei zile de mers de capital, acetia au fost, n final, nvini i dispersai n apropiere de capul Telamon, n 225. n cursul anilor urmtori, Galia Cisalpin cmpia Padului - a fost cucerit de consulul Claudius Marcellus, nvingtor la Clastidium n 222. Pentru a-i asigura definitiv controlul, romanii au construit via Flaminia i au fondat dou colonii: Placentia i Cremona. Cartaginezilor nu le-a trebuit mai mult de 20 de ani pentru a-i reface forele i a-i pregti revana. Susinut de elementele populare favorabile relurii luptelor mpotriva marei rivale din Mediterana i eful unei aristocraii de negutori a cror soart era legat de supremaia maritim a Cartaginei, Hamilcar Barca decide n 236 s ocupe sudul i estul Spaniei, cu scopul de a le exploata bogiile sale miniere. De fapt, continuat dup moartea sa de Hasdrubal, apoi Hannibal, cucerirea Spaniei a dus la un aflux de bogii spre Cartagina, oferindu-i acesteia, pe lng posiblitatea de a ntreine o puternic armat de mercenari, i oportunitatea unei baze de plecare pe uscat pentru a angaja rzboiul decisiv mpotriva Romei. Iat deci din nou fa n fa cele dou puteri ce-i disput hegemonia n Mediterana Apusean. Este, de fapt, miza celui de-al doilea rzboi punic (218-201 .e.n.). La Roma, exist temeri ce vin din partea ameninrii care-i apas, din Spania n Marsilia, aliata Republicii, i asupra Italiei de Nord. n Cartagina nu este bine vzut naintarea roman n Galia Cisalpin i n Liguria, teritorii de unde proveneau numeroi mercenari cartaginezi. Logica imperialismelor comand, deci, celor dou Imperii de a o lua naintea celuilalt i de a mpiedica toate iniiativele sale. Aceast raiune i mpinge pe romani s-i asigure prietenia oraelor iberice care nu snt nc sub dominaia Cartaginei, s ncheie o alian cu Saguntul, cetate de pe coasta rsritean a Spaniei, i s obin de la Hasdrubal, n 226, angajamentul de a nu traversa Ebrul cu armata sa.

Or, odat cu alegerea sa ca ef al armatei, n 221, Hannibal i manifest dorina de a porni rzboiul cu Roma. Anul Istoria europei 233 urmtor, atac Saguntul, cucerit dup un an de asediu (219), fr s-i pese de protestele i de ameninrile romane. Cum Senatul Cartaginei a refuzat s-l cheme acas, rzboiul ncepe n primvara lui 218. In curnd, armata lui Hannibal, o for militar de 50.000 de infanteriti i 9.000 de cavaleri, flancat de elefani de lupt i comandat de un ef militar genial, se ndreapt spre Pirinei dup ce a trecut Ebrul. Pierderile snt grele (jumtate din infanterie, o treime din cavalerie), dar cnd cartaginezii ajung n valea Padului, dup ce au traversat Alpii i au efectuat un mar susinut de cinci luni i jumtate, primesc sprijinul ligurilor i al galilor cisalpini. Victorios la Ticinum i Trebiae n toamna anului 218, Hannibal trece Apeninii n primvara lui 217, invadeaz Etruria i obine un succes fulminant n zona lacului Trasimenus, distrugnd armata roman comandat de consulul Flaminius. Capitala nsi nu este salvat dect datorit iscusinei dictatorului Quintus Fabius Maximus, denumit i temporizatorul" (Cunctator), care evit angajarea btliei decisive n cmp deschis i se mulumete cu hruirea trupelor cartagineze, lsndu-l pe Hannibal s treac prin foc i sabie satele din Apulia, Samnium i Campania. Sub presiunea opiniei publice romane i italice care nu accept s vad distruse bogiile peninsulei de ctre cartaginezi, Senatul hotrte modificarea tacticii, trimind o legiune n Galia Cisalpin pentru a o recuceri i ncredinnd celor doi consuli, Paulus Aemilius i Varro, misiunea de a-l opri pe Hannibal n Apulia cu o for de 80.000 de oameni. Pe 2 august 216, aceast armat sufer la Cannae o nfrngere dezastruoas: 70.000 de mori, dintre care 21 de tribuni militari i 100 de senatori. Ea este urmat de numeroase defeciuni printre popoarele aliate ale peninsulei: brutti, lucani, samnii, campani (Capua i deschide porile lui Hannibal) i greci, n timp ce Filip din Macedonia, pn atunci nehotrt, se hotrte s treac de partea cartaginezilor. Totui, din lips de oameni i de materiale, Hannibal nu-i Poate exploata la maximum victoria. In timp ce recucerete 234 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Sicilia, raliaz Siracuza la cauza sa i i adjudec Tarentul, marele port al Italiei Rsritene, locul pe unde pot tranzita toate ajutoarele venite din Cartagina i din Macedonia, Senatul mobilizeaz toate energile poporului roman, ridic o armat pentru a apra capitala, obligndu-l pe generalul cartaginez s bat n retragere i revenind la vechea tactic a rzboiului de uzur. n curnd, romanii trec la ofensiv. Siracuza este cucerit, la fel i Capua, a crei populaie este vndut i al crei Senat este decimat. n Spania, tnrul Publius Cornelius Scipio ncepe cucerirea prii rsritene iar armata venit n ajutor i comandat de Hasdmbal (fratele lui Hannibal) este btut n 207 pe rmurile rului Metaurus. Rzboiul mai dureaz muli ani n zonele muntoase ale Italiei de Sud unde armata lui Hannibal se retrsese. Neputnd s-o disloce, Senatul hotrte, dup multe ezitri, s urmeze planul propus de Scipio. ntors din Spania, unde purtase o nou campanie victorioas, acesta din urm obine provincia Sicilia, cu permisiunea de a debarca n Africa de ndat ce va crede c a venit momentul. La nceputul lui 204, pune piciorul pe litoralul tunisian cu o armat de 35000 de soldai, constrngnd Senatul cartaginez s-l cheme pe Hannibal. Btlia decisiv are loc la Zama, n 202. Alturarea cavalerilor numizi ai lui Massinissa de partea romanilor i permite lui Scipio s striveasc armata cartaginez. Pacea semnat la 201 ia Cartaginci flota de rzboi, elefanii i Imperiul. Ea trebuie s evacueze Spania, ocupat imediat de romani, s plteasc timp de 50 de ani un tribut anual de 200 de talani, s renune la mercenari i s nu mai porneasc nici un rzboi fr autorizarea venit din partea Senatului roman. De fapt, ca devine, nccpnd cu aceast dat, dependent de Roma, care domin de acum tot bazinul apusean al Mediteranci. Redus la o umbr, fosta capital a Imperiului cartaginez continu totui s-i nfricoeze pe romani. Ostilitile dintre Cartagina i Massinissa, rege al numiziior orientali aliai cu r-m ISTORIA EUROPEI 235 Roma, vor constitui punctul de plecare al celui de-al treilea rzboi punic. Cartagina trebuie distrus" nu nceteaz s repete btrnul cenzor Cato, care a luptat n legiunile romane n timpul celui de-al doilea rzboi punic. Dup mai multe decenii de somn, cetatea maritim ncepe s-i refac forele, astfel net, Senatul roman va hotr s sfrcasc definitiv cu ea. Sub pretextul c cei din Cartagina au angajat fr autorizaia sa rzboiul contra unui stat vecin, romanii trimit o armat n Africa i ordon cartaginezilor s evacueze oraul i s fondeze un altul n alt parte. Timp de trei ani, ci vor rezista atacurilor romane, dar n 146 Scipio Aemilianus, nepot adoptiv al Africanului", cucerete oraul care este ras de pe faa pmntului, acoperit cu sare i blestemat pentru ca nici mcar o dat s nu mai amenine Roma. Teritoriul punic devine provincia roman Africa. Dup victoria repurtat asupra numidului Iugurtha, care ducea un rzboi de gheril mpotriva Romei (140), aceasta este de atunci stpna Africii de Nord. ; Cucerirea Orientului Dup Zama (202 .e.n.), romanii i exercit o hegemonie complet n Mediterana Apusean. lat-i pe viitor fa

n fa cu puternicele regate elenistice, n special cel al lui Filip V, rege al Macedoniei, i cel al Seleucizilor, care domin Asia Mic i Siria. Temndu-se ca nici unul din aceste dou regate s nu reconstituie Imperiul lui Alexandru, Roma caut mai nti s-i asigure securitatea. In curnd, totui, senatorii se vor lsa antrenai de generali avizi de glorie i de prad i de oamenii de afaceri n a practica o fructuoas politic de cucerire i de anexiuni. Consideraii de ordin defensiv i ofensiv stau la baza genezei conflictelor care-i vor face pe romani s cucereasc Mediterana Oriental. n 204, Ptolemeu IV murind iar coroana Egiptului - cel de-al treilea stat ieit din motenirea lui Alexandru 236 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA revenindu-i unui minor, cei doi suverani ai Macedoniei i Siriei se neleg pentru a-i mpri teritoriile din afar ale Lagi-zilor: Palestina, Cicladele, Chcrsones, Bitinia etc. Este oferit, astfel, Romei, chemat n ajutor de unele ceti care aveau protectorat lagid (Radosul, Pcrgamul), ocazia de a-i regla conturile cu Filip V i de a sfrma aliana celor doi adversari ai si. Romanii se vor rzbuna nti pe macedoneni, aliaii lui Hannibal din timpul celui de-al doilea rzboi punic. Odat ce a fost ncheiat pacea cu punii, acetia declar rzboi Macedoniei, mai curnd n scopul de a-i modera ambiiile dect de a o cuceri efectiv. Debarcat n Iliria (200), armata roman duce vi^me de doi ani un rzboi de hruire, evitnd, ca i falangele lui Filip de altfel, angajamentul decisiv. Trebuie ateptat anul 197 cnd consulul Flaminius invadeaz Macedonia interioar i angajeaz grosul forelor sale n Tesalia mpotriva armatei lui Filip V, btut la Kynoskefalai i constrns s-i abandoneze toate posesiunile din Grecia, Tracia, Iliria i Asia Mic, s recunoasc independena oraelor greceti vasale Macedoniei i s-i reduc considerabil armata i flota. Treizeci de ani mai trziu, izbucnete un al doilea rzboi, purtat mpotriva fiului lui Filip, Perseu, care a dorit s-i ia revana asupra romanilor i care este btut la Pydna de Paulus Aemilianus, fiu al consulului ucis la Cannae (168). Regatul macedonean este desfiinat i transformat, dup o ultim revolt, n provincie roman, la care este ataat i Grecia (146). Odat cu lichidarea monarhiei macedonene i ntinderea suzeranitii sale asupra Greciei, Roma a atins limitele Europei Orientale. n faa ei, pe cellalt mal al Egeei, se ntind posesiunile seleucide, peste care domnete Antioh III. n timp ce romanii se ocupau de Macedonia, acesta cucerise mai multe orae de pe coasta sudic a Asiei Mici, ocupase Efesul i debarcase n Europa, la Lysimachia. Ocupat cu pacificarea Galiei Cisalpine i a Spaniei, Roma ncearc s evite nfruntarea cu Antioh III i s obin de la acesta s se ntoarc n Asia i s ISTORIA EUROPEI 237 elibereze oraele greceti. Fr alt rezultat dect acela de a-l incita s debarce n Tesalia, n 192, n fruntea unei puternice armate care va fi nimicit doi ani mai trziu, n apropiere de Magnesia, la Sipyla, de Scipio Asiaticul. n timp ce Hannibal, care se refugiase la curtea regelui Bitiniei, se otrvete pentru a scpa de romani, regatul selcucid este dezmembrat i se gsete, curnd, redus doar Ia Siria, ea nsi anexat n 63, dup victoriile lui Pompei. Ct despre regele Pergamului, mort fr urmai n 133, acesta las motenire romanilor toate statele sale (toat partea apusean a Asiei Mici), transformate n provincia Asia. Egiptul Lagazilor devine, la rndul su, un adevrat protectorat (el va fi anexat n 30 .e.n.), odat cu teritoriile situate n estul provinciei Asia. Dar din 89 pn n 63 .e.n., regele Pontului, Mithridate, ridic la lupt Asia Mic i cetile greceti mpotriva jugului Romei. El este nvins, n cele din urm, de Sylla, apoi de Pompei, aa net la mijlocul secolului I .e.n doar prii, instalai n partea estic a Eufratului, i pstreaz independena. Cucerirea Occidentului f Expansiunea Romei n Occident s-a realizat mai nti n Spania, apoi n Galia. Cucerirea i pacificarea Spaniei ncepute de Scipio Africanul au fost de lung durat i ntrerupte de numeroase revolte, foarte dur reprimate de legiunile romane. Cea a celtiberilor, nceput pe la mijlocul secolului al II-lea .e.n., a fost, n final, nbuit n 133 de Scipio Aemilianus - reales consul, mpotriva tuturor tradiiilor Republicii, la ntoarcerea din Orient -, care a rezervat cetii lor Numantia soarta Cartaginei. Dou provincii romane au fost create n peninsul: Ulterior i Citerior (197 .e.n.). / Stpni ai Galiei Cisalpine, care trebuie s fi reintrat n mna populaiilor galeze, dup ce Hannibal le dduse 238 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA independena, i ai Peninsulei Iberice, romanii au ajuns, pentru a asigura legturi ntre aceste dou provincii, s cucereasc Galia Meridional. Profitnd de conflictele care-i opuneau pe aliaii lor din Massalia (Marsilia) ligurilor i galilor, ei au cucerit acest inut i au fondat n 120 .c.n. Provincia romana, care va deveni mai trziu Narboncnsis, avnd drept orae principale Aix-en-Provence i Narbonne. La sfritul secolului al II-lea .e.n., aceast provincie bogat a fost invadat i devastat de triburile germanice venite din actuala Danemarc, cimbrii i teutonii. Acetia, dup ce au administrat mai multe nfrngeri armatelor romane, au fost n cele din urm btui i exterminai de Marius n trei btlii: dou n zona Aix-en-Provence n 102 i a treia, deosebit de sngeroas, anul urmtor n Italia de Nord, aproape de punctul de confluen al Paduiui cu Sesia. Restul Galici a fost cucerit de Cezar ntre 58-51 .e.n. Zona creia romanii i-au dat numele de Galia Transalpin

era un vast teritoriu limitat de Rin, Alpi, Mcditerana, Pirinci i Atlantic. Populaia era, n majoritate, celtic, la care s-au adugat, n nord, triburile germanice venite de dincolo de Rin. Ea era dominat de o aristocraie rzboinic i proprietar de pmnturi i de o clas respectat de preoi i de judectori, druizii. ara nu avea nici o unitate politic: cuprindea vreo 60 de popoare independente i adesea rivale, fiecare cu obiceiurile sale, legile i zeii proprii. Civa, precum heduii din Bourgogne i arvernii din Masivul Central, reuiser s-i ntind influena pe un teritoriu relativ vast, ns indisciplina nobililor fcea ca aceast situaie s fie deosebit de precar. In imensa lor majoritate, locuitorii Galici erau rani. Cultivau griul i orzul, creteau cai i porci, foloseau plugul cu roi i coasa, cunoteau folosirea varului i marnei pentru ameliorarea randamentului culturilor. Iscusii n prelucrarea lemnului (care, nave, butoaie) i a metalelor (arme, bijuterii), acetia practicau, pe mare i pe uscat, o intens activitate comercial. Diviziunile i luptele dintre triburi, incapacitatea galilor de a se constitui ntr-o entitate politic coerent nu-i mpiedicau s fie istoria Europei 239 parte integrant a unei culturi comune, din punct de vedere lingvistic, religios ori al organizrii sociale. Exista o literatur" galez, sub forma unor poeme recitate de rapsozi cu ocazia ospeelor aristocratice, i a unor tratate diverse compuse de druizi, dar transmiterea lor se fcea oral, aa net nu ne-a rmas nimic. ncepnd cu secolul al Vll-lca .e.n., civilizaia galez a fost influenat de greci, n special de colonia Foceei (viitoarea Marsilie), dup cum stau mrturie monedele i operele de art provenite din Grecia sau din Italia de Sud, prin defileele alpine, valea Ronului ori cea a Dunrii (menionm astfel faimosul vas din Vix gsit n 1953 aproape de Chatillon-sur-Scine). Ocazia de a interveni n Galia i de a o cuceri a fost dat de Cezar, devenit n 58 .c.n. proconsul n Galia CisaJpin i n Narbonensis, prin migrarea helveilor, mpini spre vest de invadatorii germanici, suevii condui de Ariovist. Chemat n ajutorul heduilor, el i-a mpins pe helvei spre Elveia de azi, apoi s-a ntors mpotriva lui Ariovist i i-a nimicit armata n Haute-Alsacc, respingndu-i pe invadatori dincolo de Rin. (Odat popoarele germanice respinse, Cezar nu s-a grbit s prseasc ara. n mai puin de cinci ani, a procedat la cucerirea Galiei, supunnd triburile de belgi, cele din Aquitania i Armorica, trccnd chiar Rinul i Canalul Mnecii. In 56, fcu Senatul s decreteze anexarea Galiei Transalpine/(dincolo de Alpi" pentru romani), transformat, ca i Spania, Macedoania i Siria, n provincie roman i guvernat de civa prini puternici devenii clieni ai Romei: Commius la atrebai, Tasgetius la carnui, Vercingetorix la arverni ctc. Dar n 52 .e.n., crmiii antreneaz celelate popoare din Galia la o revolt general mpotriva puterii protectoare. Comanda triburilor rsculate a fost ncredinat lui Vercingetorix, care a ncercat s-i organizeze i s le impun un minimum de disciplin. Practicnd tactica pmntului prjolit, acesta din urm l-a inut o vreme pe Cezar n ah, n special la Gcrgovia. Dar a comis greeala, grbit de aliaii si, s crue Avaricum, permind romanilor s 240 SERGE BERSTETN, PIERRE MILZA se aprovizioneze cu hran. Prea impetuos i prea ncreztor, Vercingetorix s-a vzut n cele din urm nchis n oppidum-x\\ Alesia77. Blocat de romani, a trebuit s se predea n septembrie 52, fiind trimis n captivitate Ia Roma, purtat cu ocazia triumfului lui Cezar i apoi condamnat la moarte. Stpn al Galiei, Cezar a nrolat imediat n armat floarea aristocraiei din Galia i elita rzboinicilor ce supravieuiser luptelor i mcelurilor. Exploatarea popoarelor cucerite ncepnd cu sfritul primului rzboi punic (241 .e.n.), teritoriile cucerite snt organizate n provincii - primele au fost Sicilia, Corsica i Sardinia - guvernate de magistrai degrevai de sarcini, proconsuli ori propretori, desemnai de Senat i dotai cu puteri imense. Scutii de sarcinile administrative, acetia vor lsa n grija oamenilor de afaceri, provenii din clasa ecvestr, perceperea impozitelor i exploatarea domeniului public, acest lucru n detrimentul populaiilor autohtone. La sfritul Republicii, Roma poseda 14 provincii, dintre care 8 n Europa. Cnd o ar nvins i supus autoritii sale era transformat n provinicie roman, Senatul preciza printr-o lege (lex provinciae) cum va fi organizarea i obligaiile sale. Nici o provincie nu avea o organizare identic. n fruntea fiecreia era aezat un guvernator care putea s fie ori un pretor, ori un magistrat desemnat de Senat prin tragere la sori - pro-pretor sau proconsul. Reprezentant atotputernic al Republicii, era n acelai timp comandant i judector suprem, cu drept de via i de moarte asupra btinailor. Era asistat de unul sau de mai muli locoteneni {legali) i de un cvestor trezorier, ct i de o adevrat camaril de prieteni i de consilieri venii cu el de la Roma. ' n toate teritoriile cucerite, Roma confiscase vaste domenii - aparinnd n special fotilor regi i nobilimii care deveniser proprietatea poporului roman: ager romanus. AdmiIstoria europei

Lumea roman n anul 30 .e.n. 242 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA nistrat de Senat, acest domeniu public trebuia s furnizeze statului venituri importante. Pe de alt parte, fiecare provincie trebuia, ca semn de supunere, s achite un tribut care era fie o contribuie n bani, fie o parte de recolt (de exemplu, a zecea parte pentru sicilieni). Aceste impozite nu erau percepute de ctre magistraii romani, ci de oamenii de afaceri" grupai ntr-o societate, publicanii, care vrsau visteriei sumele cerute de aceasta i luau de la locuitorii tributuri mult mai ridicate, realiznd astfel enorme beneficii. Magistraii nii, care-i exersau n principiu gratuit funciile, profitau frecvent de posibilitatea care le era oferit de a se mbogi rapid, chiar dac nu toi propretorii i proconsulii semnau cu Verres, acel guvernator al Siciliei ale crui tlhrii au fost denunate de Cicero, pe atunci cvestor, n celebrul su discurs din 70 .e.n.: ceteni bogai despuiai de averi, impozite ridicate de mai multe ori, magistraturi vndute, vinovai declarai nevinovai n schimbul banilor etc. Victimele aveau mereu posibilitatea teoretic de a merge s se plnge la Roma. / Cei care aveau mijloace se adresau unor tribunale {quaes-tiones) compuse din senatori care, chiar dac se artau uneori severi fa de aceti publicam, erau n general mult mai indulgeni fa de guvernatorii alei din rndurilc lor. Consecinele marilor cuceriri Lungul conflict cartaginez, apoi rzboaiele de cucerire duse de romani n afara peninsulei au avut consecine economice i sociale considerabile. Mai nti, dac prdciunile cauzate de armatele cartagineze i de populaiile rsculate mpotriva hegemoniei romane au afectat profund agricultura roman, Roma a cunoscut de la nceputul secolului al III-lea .e.n. un imens aflux de bogii: metale preioase i obiecte de art aduse de nvingtori, gru din provincii vndut la un pre de nimic sau distribuit gratuit plebei, prozonieri de rzboi ajuni sclavi i ISTORIA EUROPEI 243 care furnizau o mn de lucru gratuit marilor proprietari, tributuri enorme cerute popoarelor supuse, extorcarea de fonduri de orice fel operate de guvernatorii provinciilor i publicani etc. Astfel, n puin vreme, s-au adunat

averi fabuloase, ceea ce a favorizat gustul pentru lux i pentru ctig. De aici, a rezultat o transformare radical a societii i a moravurilor. Clasele nstrite au fost marile beneficiare ale cuceririlor. Nobilimea senatorial, din ce n ce mai nchis i mai atent Ia prerogativele sale, a acaparat majoritatea magistraturilor, comanda armatelor, guvernrile din provincie, toate surse de enorme profituri. Pe de alt parte, i-a constituit imense domenii {latifundia) nchiriind pe nimic teritorii din domeniul public, rscumprndu-le pe cele ale micilor proprietari ruinai i punnd s fie muncite de turme ntregi de sclavi adui din teritoriile cucerite. Cota parte prelevat de pe producia cerealier din provincii a fcut s cad cursul griului, iar ntr-o perioad n care uleiul i vinurile din Galia se vindeau bine i erau uor exportate, un domeniu bine condus putea fi sursa unor enorme venituri. n acelai timp, s-a dezvoltat o clas de oameni noi, cavalerii, provenii din lumea afacerilor i a finanei. Cei mai bogai erau publicanii, beneficiari ai concesiunilor fcute de stat pentru supravegherea lucrrilor publice i strngerea impozitelor din provincii. In schimb, clasa proprietarilor mici i mijlocii, care constituise osatura societii romane i care, n faa armatelor de mercenari ale generalilor cartaginezi i ale monarhilor eleniti, fcuse fora legiunilor a disprut aproape peste tot. Muli dintre reprezentaii si au murit n rzboi. Cei care s-au ntors i-au gsit domeniul n paragin i au trebuit s se ndatoreze pentru a-l aduce la starea de dinainte. Foarte repede, acetia s-au pomenit ruinai de afluxul de gru din provincii i de concurena marilor proprietari. Acetia dispuneau, prin munca sclavilor, de o mn de lucru ieftin i posedau ndeajuns capital pentru a-i transforma domeniile n teritorii pentru creterea animalelor sau pentru cultivarea viei-dc-vie, a mslinilor sau a arborilor 244 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA fructiferi. Nu le mai rmnea acestor soldai-rani", pe care concurena sclavilor i mpiedica s se transforme n muncitori agricoli, dect s-i vnd pmnturile, s prseasc satul i s se aeze sub umbrela protectoare a vreunui patron. Plebea urban, al crei efectiv a crescut puternic odat cu proletarizarea clasei mijlocii i cu exodul rural rezultat de aici, i cuprindea, n afara acestor rani ruinai i deposedai de bunurile lor, pe fotii meteugari, i ei concurai de munca servil a sclavilor proaspt eliberai. Fr ocupaie i fr resurse, toi triau din distribuirea griului sau se aezau sub protecia vreunui bogta a crui clientel o forma i care le furniza zilnic sportula": un pachet de provizii i ceva bani. Se ngrmdeau n locuine insalubre cu mai multe etaje (insulae) i ncep s ndrgeasc jocurile i circul (lupta dintre fiare, gladiatori), cursele de cai i reprezentaiile teatrale. Aceast mulime lene i nadins turbulent i-a pierdut n puin vreme virtuile civice care o caracteriza n primele secole ale Republicii. Gata s se vnd celui care oferea mai mult, ca va fi folosit de ambiioii care vor s profite de dezechilibrele din societate i de criza regimului. Alturi de plebe se afla mulimea de sclavi. Romanii nu avuseser dect civa, dar rzboaiele de cucerire au adus n sclavie milioane de nvini. n sate, erau folosii la muncile de la cmp pe marile domenii, n cariere sau n mine. In ora, practicau, ca i n Grecia, aproape toate meseriile i puteau ajunge la posturi de ncredere (secretar, intendent etc). Stpnul le putea reda libertatea, ceea ce fcea din urmaii lor oameni liberi. Erau, n general, mai dur tratai dect la Atena, frecvent supui pedepselor corporale (bici, lanuri etc.) i crucificai n caz de greeau grav. De aceea Ro ma a cunoscut numeroase rscoale n secolul I .e.n., mai ales n Italia de Sud (cea, de exemplu, a gladiatorului Spartacus ntre 73-71) i n Sicilia. Crizele care vor puncta ultimul secol al Republicii au ca origine, pe de o parte, dezechilibrele i conflictele sociale care Istoria europei 245 decurgeau din formidabilele cuceriri romane, pe de alt parte, din constrngerile politice care voiau ca un Imperiu aa de ntins ca cel al Romei s aib n frunte un executiv puternic. n snul oligarhiei bogate se lovesc nobilimea senatorial, care ine s-i pstreze privilegiile, i noua aristocraie financiar, care dorete reforme care s-i permit s joace i un rol politic pe msur. Mai ales clasa conductoare se mparte ntre fraciunea nobilimii senatoriale care nelege s-i apere status quo-ul - opti-(mates - i cei care, impregnai de idealul grec de justiie i de umanitate i care se sprijineau pe plebe, formeaz partidul popular: populares. Aceast tensiune social antreneaz, ncepnd de la mijlocul secolului al II-lea .c.n., o instabilitate politic care se traduce prin repunerea n cauz a instituiilor tradiionale i prin escaladarea violenei. Acestui pericol i se adaug i cel care rezult din criza instituiei militare. Practica rzboiului de cucerire i contactul cu Orientul au dezvoltat la legionari gustul pentru lux, pentru plceri i jaf. A crescut indisciplina i, odat cu ea, refuzul de a mai face vreun efort. Soldaii i pun pe sclavi la diverse corvoade i se mpotrivesc exigenelor venite de la efi. Astfel, atunci cnd Scipio Aemilianus a luat comanda armatei mpotriva Numantiei, a trebuit mai nti s restabileasc ordinea n rndul trupelor sale. Pe de alt parte, recrutarea n armat devine tot mai dificil pentru c scade numrul micilor

proprietari rurali. Celor bogai le repugn obligaiile militare iar sracii nu au mijloace s se echipeze pe banii lor. n sfrit, antrenat de logica imperialismului cuceritor, Senatul ncredineaz tot mai ades comanda legiunilor acelor generali remarcai n diverse cuceriri, pe care prada i mbogete i ale cror ambiii politice cresc odat cu averea. Asigurai de devotamentul trupelor lor, se vor strdui s pun mna pe putere aliniindu-se cu una sau alta din faciunile create de diversele conflicte sociale. 246 SERGE BERSTEIN, PlERRH MILZA De la fraii Gracchi la Sylla: nceputul rzboaielor civile Doi reprezentani ai nobilimii reformiste se implic n rezolvarea crizei sociale, nscut din ruina proprietarilor mici i mijlocii, i n gsirea forelor de mobilizat necesare armatei romane: Tiberius i Caius Gracchus. Membri ai clasei senatoriale, aceti doi nepoi ai lui Scipio Africanul au suferit, transmis de mama lor Cornelia i de perceptorii greci, influena stoicilor, al cror ideal de egalitate i justiie l mprteau. Emoionat de disperarea claselelor populare, cel mai mare dintre cei doi frai, Tiberius Sempronius Gracchus, ales tribun al poporului n 133, va ncerca s reconstituie clasa proprietarilor propunnd o lege agrar - lex Sempronia - care limita ntinderea latifundiilor i prevedea mprirea n loturi mici a pmntului din ager publicus, pe nedrept ocupate de marii proprietari. O parte a nobilimii senatoriale, contient de pericolul care amenin instituiile publice i aprarea Republicii odat cu dispariia clasei medii, sprijin tentativa lui Tiberius. Dar majoritatea conservatoare, simindu-sc ameninat n privilegii, se opune proiectului su i l determin pe unul dintre colegii si s opun acestei legi dreptul su de veto. Cum Tiberius obine depunerea acestuia de ctre popor i apoi cere, mpotriva tuturor legilor, rennoirea misiunii sale, senatorilor conservatori nu le vine deloc greu s-l acuze de tiranie i s suscite o revolt mpotriva lui. In iulie 133, este masacrat de mulime i aruncat n Tibru. Legea sa, parial aplicat civa ani, va fi suspendat n 129. Zece ani mai trziu, fratele su Caius, devenit la rndu-i tribun al plebei, reia proiectele fratelui su, completndule cu o profund reform de stat. Pentru aceasta, reia aplicarea lui legii Sempronia, multiplic atribuirile de pmnturi, n special la Capua i la Tarcnt, instaleaz colonii n Corint i n Cartagina. Se strduiete, mai ales, s-i izoleze pe optimales sprijinindu-se pe celelalte clase cavalerii, crora le ofer perceperea de ISTORIA EUROPEI 247 impozite n noua provincie Asia, plebea roman, care beneficiaz de vnzri regulate de grne la pre ieftin, italicii, care i vd propus un statut mai favorabil (dreptul de cetate complet pentru aliaii latini i statul de latini pentru toi ceilali). n sfrit, creeaz o reform a instituiilor care ar fi fcut din tri-bunat cea mai marc magistratur a statului roman. Dar adversarii si nu ntrzie s reacioneze. Optimates se strduie s-l discrediteze, acuzndu-l de sacrilegiu pentru c a fi fondat o colonie pe locul fostei Cartaginc i fcndu-i.cunoscut plebei c cedarea dreptului de cetate tuturor locuitorilor Peninsulei Italice i va obliga pe acetia s mpart cu ei locurile la circ i distribuirile de gru. Aa de bine conduc aceast campanie de defimare c, n 121, asmut mpotriva Iui Caius o nou revolt popular. n timp ce Senatul voteaz un senatus consul-tum ultimiim1^ care decreteaz starea de asediu i d puteri depline consulilor, cel mai mic dintre fraii Gracchi se refugiaz pe Avcntin cu partizanii i ncearc o rezisten. Dar cum consulul Opimius ia cu asalt colina, acesta ordon sclavului su s-l omoare. Egoismul meschin dovedit de optimates mpiedic astfel Republica roman s se reformeze. Aristocraii revenii la putere i perpetueaz politica lor de conservatorism social, fr ca s ncerce s rezolve diversele probleme, care adesea i depesc. Calea este deschis, astfel, ambiiilor militarilor. Primul care a pus mna pe putere, Caius Marius, simbolizeaz secesiunea unei noi clase sociale: bogata burghezie italic. Aparinnd unei familii nstrite de la ar, din Arpinum, n Sabinia, el a fcut carier n armat nainte de a se angaja pe drumul onorurilor. Brutal, nu prea cultivat, nepus la punct cu toate intrigile politice, are pentru sine talentul militar i aura pe care i-o confer succesele sale pe cmpul de lupt: n Africa, unde-l nvinge i captureaz pe regele Numidici, Iugurtha; n Galia Cisalpin, unde, ntre 102 i 101, i alung pe cimbri i pe teutoni. Detestat de nobili i de Senat, Marius face alian cu efii partidului popular, n rndul crora se aflau i un mare 248 SERGE BERSTEIN, PIERRE M1LZA numr de demagogi. n 99, trebuie totui s reprime excesele celor mai extremiti dintre ci, ceea ce-l face suspect n ochii poporului. Roma i datoreaz o important reform militar, care se va dovedi a fi plin de consecine pentru viitorul Republicii. Legiunea, care cuprinde acum 6.000 de membri, este mprit n 10 cohorte, uniti mai uor de mnuit. Dar, n special, se decide nrolarea n armat a proletarilor italici, care se pot angaja pe o durat de 16 ani. Pe viitor, esenialul efectivelor legiunilor va fi constituit din voluntari, atrai de solda consistent i de pmntul

primit dup fiecare campanie. Devotamentului civic, care a caracterizat armata roman n primele vremuri ale Republicii, i se substituie fidelitatea necondiionat fa de generalul victorios, cel ce d pri din prad i diverse avantaje. Armata devine astfel un instrument de putere n mi-nile unor ofieri ambiioi, care nu vor ezita s se foloseasc de ea pentru a-i impune voina Republicii. Dac Marius pune bazele viitoarelor dictaturi, acesta nu este nc, la nceputul secolului I, dect iniiatorul timid al unei tradiii care, n cteva decenii, va duce la pieirea regimului republican. Reales de ase ori la rnd consul ceea ce era absolut contrar legilor -, acesta deine pe toat aceast perioad o putere personal ilegal, dar care eman incontestabil din voina popular. Dup victoriile sale asupra cimbrilor i teutonilor, linguit cu titlul de al treilea fondator al Romei" i aureolat de un imens prestigiu popular, ar fi putut s ncerce s-i instaleze durabil dictatura personal, dar pentru aceasta i lipsea prea mult simul politic, respecta prea mult ordinea i legalitatea, pentm a lua iniiativa unei lovituri de stat. Represiunea condus mpotriva popularilor l-a lipsit de sprijinul politic de care ar fi avut nevoie pentru a duce la bun sfrit un proiect de o asemenea natur. Sylla nu va avea aceleai scrupule. Originar dintr-o veche familie patrician ruinat, dar lund n cstorie motenitoarea unei ilustre familii (Caecilia Metella), acesta din urm dusese o r ISTORIA EUROPEI 249 via plin de plceri, nainte de a debuta, tardiv, n cariera onorurilor. Declanarea rzboiului social", 91 .e.n., i-a oferit ocazia s se disting i s ia piepti urcuul spre putere, opu-nndu-se lui Marius i lund puterea partidului senatorial. Prin rzboi social" desemnm lunga i teribila rscoal a aliailor Romei (socii), exasperai de dinuirea i chiar agravarea unei situaii care-i meninea ntr-un stadiu de inferioritate n raport cu cetenii romani. Dup ce au luptat alturi de acetia din urm pe toate cmpurile de lupt, ei se vedeau ndeprtai de la beneficiile rezultate din cuceriri i cereau drept de cetate. Senatul refuznd s le dea satisfacie, ei s-au rsculat n 91, cu samniii n frunte, i au dus mai bine de trei ani mpotriva Romei un rzboi fr mil, punctat, de o parte i de alta, de episoade atroce i care n-a luat sfrit dcct n 88. nvingtori, romanii au acordat rebelilor ceea ce ei ceruser n zadar vreme de decenii, cei din Galia Cisalpin vzndu-i atribuit dreptul latin. Rzboiul social" i-a permis lui Sylla s se disting i s pozeze n rival al unui Marius mbtrnit i izolat politic. n 88, ales consul cu sprijinul optimailor, nsrcinat de Senat s comande armata n rzboiul mpotriva lui Mithriade, dar lipsit de aceast funcie n urma unui vot popular iniiat de Marius, nu a ezitat s mearg spre capital n fruntea trupelor adunate n Campania i s depeasc incinta sacr numitpomoerium. Era pentru prima dat cnd se comitea un asemenea sacrilegiu. Dup care, stpn al Romei, Sylla i-a scos rivalul n afara legii i i-a instalat la putere pe prietenii si din partidul senatorial. Cnd Sylla a plecat n Asia pentru a lupta mpotriva regelui Mithridate,-partidul popular a reluat conducerea. Marius nsui, reales a aptea oar consul n 87, moare anul urmtor, dar ma-rianitii" au pstrat puterea. n 83, Sylla victorios asupra lui Mithriade, debarc la Brindisi n Italia de Sud, nimicete pe locoteneii lui Marius i stabilete la Roma un regim dictatorial, care avea toate aparenele unei monarhii. A nceput prin a se debarasa de adversari prin sngeroase prescripii" (denun 250 SERGE BF.RSTEIN, PlERRE MILZA 1 public, exil i condamnare la moarte, urmate de vnzarea bunurilor condamnatului), care au atins mai bine de 3.000 de persoane, printre care muli marianiti i cavaleri, dar i bogai ale cror bunuri Sylla le rvnca de mai mult vreme. Apoi i-a atribuit o dictatur sine die, cumulnd toate puterile, chiar i cea de a modifica Constituia. Atribuiile magistrailor au fost reduse. Tribunii i-au pierdut dreptul de a convoca Senatul i de a opune ve/o-ul lor proiectelor de legi. Perceperea de impozite din Asia a fost retras cavalerilor, n timp ce numrul senatorilor este dublat (600 n loc de 300). n sfrit, Sylla nsui s-a nconjurat cu nsemnele exterioare ale monarhiei. Nu se deplasa dect nconjurat de gard, punea s se bat monede cu efigia lui, fcea dreptate stnd pe tron i se fcea onorat ca un zeu, uzurpnd supranumele de felix, rezervat divinitilor. Totui, Republica nu era nc pregtit s abdice, se pare, n faa unui monarh. Senatul i-a manifestat nelinitea n faa puterilor fr limite ale dictatorului. Opoziia a ridicat capul i prin vocea unui tnr avocat, Cicero, nu a ezitat s conteste regimul (mai bine am tri cu slbticiunile pdurii dect s continum a ne complace ntr-o asemenea slbticie"). Poate c aceste rezistene explic gestul lui Sylla care, n 79, a renunat brusc la toate puterile sale i s-a retras n Campania, unde a murit un an mai trziu. n orice caz, stupoarea a fost imens la Roma. I Pompei i Cezar: agonia Republicii f Dispariia voluntar i profund inexplicabil a lui Sylla las Senatul stpn peste Capital. Dar, de peste tot, apar dificulti. Spania se revolt sub conducerea unui locotenent al lui Marius, Sertorius. Rzboiul se reia n Orient mpotriva lui Mithriade, n timp ce piraii ce-i aveau bazele n Cilicia paralizeaz comerul i perturb aprovizionarea peninsulei. n 73, Roina trebuie s fac fa rscoalei lui Spartacus. Din nou istoria Europei 251

Senatul trebuie s cheme n ajutor generali ambiioi, din nou ajunge la cheremul lor. Loviturile de stat militare, al cror exemplu a fost dat de Sylla, vor avea astfel, la Roma mai nti, apoi n toat Europa, o solid tradiie de care vor scpa puine ri de pe continent. / Rscoala sclavilor din Italia de Sud este pentru Roma pericolul cel mai presant. Un pretor, bogtaul Crassus, primete, pentru a lupta mpotriva rsculailor lui Spartacus, comanda unei armate. i atrage pe rsculai ntr-o capcan i sfrete prin a-i nvinge n Apulia. 6.000 de sclavi crucificai jaloneaz Via Appia, n timp ce generalul nvingtor revine la Roma, unde va ti prea bine, sprijinindu-se pe partidul popular al crui ef este, s profite de victorie. / Dar evenimentele din Spania asigur ascensiunea unui alt general, Pompei. Fost locotenent al lui Sylla, care l-a acoperit de onoruri (supranumele de Magmis i oferirea unui triumf cnd nu ndeplinise nc nici o magistratur), acest marc proprietar din Picenum este nsrcinat n 77 s lupte mpotriva lui Serto-rius. Graie ansei, dar i calitilor sale militare, Pompei restabilete ordinea n Spania i se ntoarce n Italia n 71 .e.n., destul de devreme pentru a extermina ultimele grupuri de sclavi i pentru a-i atribui meritul victoriei lui Crassus. n 70, devine consul mpreun cu acesta din urm i decide imediat, susinut de cavaleri i de partidul popular, s lichideze tot ceea ce a fcut Sylla,retrocednd puterile ce le aveau nainte tribunilor i re-dnd cavalerilor privilegiile care le fuseser luate. n 67, i alung din brlogurilc lor pe piraii din Cilicia. n 66, i se ncredineaz misiunea de a purta rzboi n Orient. El apare, ncepnd cu aceast dat, ca adevratul stpn al Romei, ceea ce suscit mpotriv-i gelozia efilor partidului popular, printre cei mai cunoscui numrndu-sc Crassus, i n rjndul crora ncepe s se fac la fel de cunoscut tnrul Cezar, f Tot n rndurile partidului popular va activa i ambiiosul Catilina. Nobil ruinat, ducnd o via lipsit de griji, nconjurat de oameni gata la toate pentru a obine de la eful lor cteva 252 Serge berstein, pierre milza firimituri de putere, el pregtete un complot mpotriva Republicii, n 63, i prezint candidatura la consulat, sprijinit de Crassus i de Cezar, mpotriva celui mai mare avocat al Romei, Marcus Tullius Cicero, i el om nou", dar aprtor intransigent al constituiei tradiionale. Cicero este ales i denun n faa Senatului conjuraia lui Catilina. Acesta trebuie s fug iar complicii lui snt denunai i executai. Va fi, puin mai trziu, btut n Etruria cu ultimii si partizani i ucis. Cicero apare atunci, n 62, ca o culme a gloriei sale, drept salvator al Republicii. n anul urmtor totui, Pompei s-a ntors la Roma, aureolat cu prestigiul unei noi victorii n Orient. Are onorurile unui triumf fr precedent. Binefctor al patriei sale, distribuie mai bine de 380.000.000 de sesteri soldailor si, 480.000.000 vis-teriei publice. Popularitatea sa este aa de mare c Senatul ncepe s se team de el. Totui, stpn al Romei, Pompei nu tie s profite de victorie. El accept demobilizarea armatei sale i, nendrznind s-i nfrunte singur pe optimai, intr n intrigile efilor partidului poplar, care se vor servi de el. Cu toate c era ostil lui Crassus, ale crui ambiii i contrariaz propriile sale proiecte, nu ezit s fac corp comun cu acesta mpotriva Senatului, artizanul acestei apropieri nefiind altul dect Cezar. ntors din Spania, acesta din urm ndeamn pe cei doi s ncheie cu el un pact secret, al crui scop este cucerirea puterii: va fi primul triumvirat. n virtutea acestui acord, Cezar, ales consul n 59, ia o serie de msuri care l vor face s apar ca omul partidului popular, n opoziie cu Senatul conservator. El face s se voteze o lege agrar n favoarea veteranilor lui Pompei i a sracilor Romei. De asemenea, n timp ce Crassus i folosete imensa avere pentru a-i plti o parte din datoriile sale, el i atribuie proconsulatul Galiilor, ca i conducerea rzboiului mpotriva galilor. Brbatul pe care crile de istoric l desemneaz cu numele de Iulius Cezar - Caius Iulius Caesar - aparine unei vechi familii patriciene, gens Iulia, care pretindea a fi seobortoare din Istoria europei 253 Iulius, fiul lui Eneea, deci din zeia Venus. Nepot al lui Marius, el se ataeaz partidului popular. Tinereea nu las s se ntrevad nimic din inteniile sale. Familiarizat cu civilizaia greac, triete ca un mare senior, cheltuie fr s clipeasc, ofer jocuri magnifice i se nglodeaz n datorii. La 26 de ani, se angajeaz n cariera politic. Are farmec, atrage simpatii. Elocvena sa este limpede i convingtoare. Se bucur de o reputaie de om ferm, datorit faptului c la 19 ani a fost unul din rarii romani care i-au rezistat lui Sylla; nu-i lipsete nici ndrzneala, nici vitejia, obinnd la asediul oraului Mitilene cea mai nalt recompens la care putea spera un combatant. Dar este ros de o ambiie nepotolit i, convins c regimul cetii nu poate conveni unei lumi romane mereu n extensie, crede c ceasul monarhiei a sosit i nelege bine c ea se realizeaz n profitul su. Urcnd, unul cte unul, gradele n ierarhia onorurilor, el particip la intrigile popularilor, iscusii n a lsa Republica s se degradeze i ambiiile adversarilor s se dezvluie. Dorina sa de a vedea constituindu-sc o societate mai echitabil i d mna cu interesul su de a stabili un regim puternic al crui singur stpn s fie i care ar avea vocaia de a extinde puterea civilizatoare a Romei n lumea ntreag. Devenit Mare Pontif, n ciuda opoziiei din Senat, apoi consul n 59, datorit ajutorului oferit de ctre Crassus i Pompei, Cezar d lovitura odat cu punerea pe picioare a triumviratului, de pe urma cruia profit bogia primului i gloria celui de-ai doilea, dar care face s avanseze i propriile-i afaceri, nvingtor asupra galilor dup

nou ani petrecui de partea cealalt a Alpilor, dispune, pentru a-i duce la bun sfrit proiectele, de o armat ntrit, care i este devotat pn la fanatism. In timpul absenei lui Cezar, situaia s-a degradat puternic la Roma. Crassus a fost nvins i ucis n Siria de pri (53). Oraul este lsat pe mna bandelor narmate n solda unuia sau a altuia. Asasinatele i procesele rsuntoare se nmulesc, precum cel al lui Milo, acuzat de a fi ucis un alt agitator, Clodius, i aprat de Cicero. Senatul nnebunit i neputincios n a stpni 254 SERGE BERSTETN, PIERRE MlLZA valul de violene, ncredineaz n 51 totalitatea puterilor lui Pompei care, sprijinindu-se pe aristocraia financiar a cavalerilor, i apare mai puin periculos dect Cezar, ef al partidului popular. Numit consul unic, Pompei nu se gndete dect la ndeprtarea lui Cezar de la conducerea treburilor publice. n ianuarie 50, el obine de la Senat un decret, prin care acesta din urm este obligat s dea drumul trupelor sale instalate n Galia Cisalpin i s se ntoarc la Roma ca simplu cetean. Dup lungi tratative, Cezar refuz i se hotrte s joace totul pe o singur carte. Pe 17 decembrie 50, el trece cu armata sa Rubi-conul, un mic fluviu de coast care separ Galia Cisalpin de Italia peninsular i se ndreapt spre Roma, deschiznd ostilitile cu Pompei. Rzboiul civil ncepe: va dura aproape cinci ani. Dup ce a ocupat Roma, evacuat de Pompei i de senatorii favorabili lui, Cezar i urmrete adversarul n Grecia i i nimicete armata la Pharsalos, n Tesalia (48). Pompei caut atunci refugiu n Egipt, dar este asasinat de oamenii regelui lagid. Cezar, care a debarcat la rndul su n Egipt, i pedepsete pe ucigai, l detroneaz pe rege i l nlocuiete cu sora sa, frumoasa Cleopatra, dup care se hotrte s nfrng rezistena partizanilor lui Pompei, nc numeroi i ndrznei n Asia Mic, Tunisia i Spania. Victorios peste tot, se ntoarce la Roma n 45, pentru a-i celebra triumful. Cezar va ncerca atunci, n etape, s creeze acea monarhie de esen divin, al crei model i-a fost furnizat de Orient i care pare singura n msur s asigure grandoarea Romei. Deja ef al religiei romane, Mare Pontif din anul 63, este numit dictator pe via n anul 44, ceea ce-i permite s modifice constituia. Deintor al puterii tribunciare, tribunicia potestas, i al imperiiim-ului care face din ci eful suprem al armatei i al provinciilor, primete titlul de imperalor i dreptul de a purta n permanen pelerina de purpur pe care o mbrac cnd are loc triumful comandantului suprem. Avnd imense puteri, Cezar ntreprinde o serie ntreag de reforme. Restaureaz finanele, amelioreaz funcionarea tribuISTORIA EUROPEI 255 nalelor, angajeaz o politic de lucrri impresionante n capital i ncearc s reformeze moravurile prin legi care limitau luxul. Dornic de a lupta mpotriva mizeriei, se strduiete mai degrab s dea de lucru sracilor dect s nmuleasc msurile de asisten. Pentru aceasta, reduce la jumtate numrul beneficiarilor de distribuii gratuite de gru i i oblig pe proprietari s foloseasc cel puin o treime din muncitorii liberi. n acelai timp, pentru a grbi unificarea lumii romane, reorganizeaz administraia provinciilor, atribuie dreptul de cetate provincialilor, introduce n Senat gali i spanioli i favorizeaz fondarea de colonii cu ceteni n afara peninsulei. La nceputul anului 44, este clar c cel care cucerise Galia se pregtete s se proclame rege. De aceea efii republicani se hotrsc s o termine cu ci. Un complot se organizeaz n jurul lui M. Iunius Brutus, un fost partizan al lui Pompei, cruia dictatorul i-a iertat mpotrivirea i pe care l-a acoperit cu tot felul de atenii. n ziua Idelor lui Martc (15 martie 44 .e.n.), la sosirea sa n Senat, Cezar este nconjurat i ucis cu lovituri de pumnal. Octavian, fondatorul Principatului / In spiritul celor care au urzit i executat asasinarea lui Cezar, cu toii reprezentani ai aristocraiei senatoriale, moartea dictatorului nsemna n mod firesc restaurarea Republicii conservatoare. Nici unul dintre ei nu arc stabilit vreun program pe care s-l propun imediat dup moartea lui Cezar, i nu mic le-a fost surpriza de a da peste un adversar pe msur, consulul Marcus Antonius. Acesta asmute asupra conjurailor plebea roman, rmas fidel lui Cezar, obinnd pentru acesta onorurile divine. Apoi, dup ce i-a nsuit tezaurul public, ajunge n, Galia Cisalpin i pornete de acolo lupta mpotriva Senatului/ n acel moment, sosete din Grecia un tnr slbu de 19 ani, Octavian, nepot i fiu adoptiv al lui Cezar, care pare lipsit de 256 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA ambiii politice i care declar c a venit pentm a primi motenir defunctului. Senatul, unde Cicero are un cuvnt greu de spus, crede c a venit momentul de a opune redutabilului Anto-nius pe acest palid motenitor al lui Cezar. Octavian accept misiunea care i este ncredinat cu o aparent umilin, pn n momentul n care ajunge s cear depline puteri, ceea ce senatorii refuz. Se apropie de Antonius i de Lepidus, fost ef al cavaleriei lui Cezar, pentru a constitui cel de-al doilea triumvirat". De data aceasta, nu este vorba de un pact secret, ca cel care i legase pe Cezar, Crassus i Pompei, ci de o dictatur militar cu trei capete, n mod clar ndreptat mpotriva republicanilor. Ca i n timpul lui Sylla, teribile prescripii se abat asupra adversarilor triumvirilor. Cicero, adversar ncrncenat al lui Antonius, este asasinat la

ordinul acestuia din urm. Armata, adunat cu marc greutate de republicani i comandat de Brutus, este zdrobit la Philippi, n Macedonia (42 .e.n.). Odat adversarii ndeprtai, triumvirii se neleg asupra mpririi Imperiului - Lepidus primete Africa, Octavian, Italia i restul Occidentului, Antonius, Orientul. Excelent cpetenie de rzboi i deinnd provinciile cele mai bogate, acesta se gndete c nu-i va veni deloc greu s triumfe asupra asociailor si i, dup ce i va fi nvins pe pri, s se ndrepte spre Roma pentru a se proclama rege. n acest timp, se cstorete cu regina Egiptului, Cleopatra, i se instaleaz la Alexandria, unde duce un trai fastuos, lipsit de griji, de monarh elenistic. n tot acest timp, tnrul Octavian ncepe, cu rbdare, s restabileasc ordinea n partea de Imperiu ce-i revenise. i stabilete puterea n capital, reintr n posesia Italiei i a provinciilor occidentale, i apropie veteranii romani, crora le distribuie pmnturi. l constrnge pe Lepidus s prseasc Africa i s se mulumeasc cu titlul de Mare Pontif. Solid instalat n Occident, se erijeaz, n faa rivalului su din Alexandria, devenit un potentat oriental, n campion al civilizaiei i al tradiiilor romane. n conflictul care izbucnete n 31, ISTORIA EUROPEI 257 btlia decisiv are loc pe mare, la Actium, fiind ctigat de Agrippa, locotenent al lui Octavian. Lumea roman scap astfel de influena Orientului - o ntorstur capital n istoria Europei -, Antonius i Cleopatra refugiinduse n Egipt, unde Octavian i urmrete. Pentru a scpa de dumanul su, fostul locotenent al lui Cezar se sinucide, urmat, puin mai trziu, de Cleopatra. Egiptul anexat devine, la rndul su, o provincie roman. n 29 .e.n., Octavian se ntoarce la Roma. Singur stpn al puterii, va organiza dup placul su monarhia la care visase Cezar. Dar, avnd n minte exemplul cuceritorului Galiei, va aciona extrem de prudent, lsnd s supravieuiasc aparenele unui regim republican, nedorind s fie dect Princeps, adic prima persoan din stat. De fapt, instaurarea principatului" n 27 .e.n. face din el un monarh absolut i marcheaz sfritul Republicii romane, j Capitolul 7 CIVILIZAIA ROMAN N TIMPUL REPUBLICII Popor de rani cumptai, trind n colibe de chirpici sctu n case construite dup modelul etrusc, n jurul unui atrium, romanii i vd modificate condiiile de via n urma cuceririlor clin secolele II-I .e.n. Clasele nstrite, urbane sau rurale, ncep sq se deprind cu luxul. In aceeai manier, virtuile familiale i civice, liantul depn(j atunci al societii romane, slbesc n favoarea plcerilor si a profitului. Religia tradiional cunoate i ea aceeai eroziune, iar cultul civic, nchinat marilor zei din Panteon, devine foarte repede formal. In schimb, se manifest un interes crescnd pentru zcn orientali, care rspund mai bine angoaselor spirituale ale omului i care continu s se impun, n ciuda msurilor luate mpotriva religiilor orientale. Abia la sfritul secolului al IIl-leu .e.n. apare o literatur latin n limba greac i sub influena culturii greceti. Textele n latin cure vor urma (epopei, tragedii, comedii) combin influenele greceti i italice. Mai aproape de spiritul roman este satira, n timp ce elocina, istoria i, n special, filosof ia ajung cu greu s ias de sub influena elenic. De abia n secolul I .e.n., odat cu Sallustiu i Cezar, istoria produce primele ei opere majore; n aceeai perioad, Cicero apare ca principului mediator al gnclirii greceti la Roma. In domeniul artistic, regsi/u aceeai sintez ntre o influent greceasc, dominant, i tradiii/e italice anterioare. Grosolanele 260 SERGE BERSTEIN, PIERRE MtLZA temple etrusce ale originilor vor face loc, n curnd, edificiilor inspirate dup modelul elenic. Roma va exporta n Spania, Africa i Galia un urbanism mprumutat din lumea elenistic i concepii arhitecturale noi care au la baz bolta. Dezvoltarea luxului, a monumentelor i a portretelor comandate de aristocraie favorizeaz artele decorative, pictura i sculptura. In sfrit, marii efi militari din secolul I, care-i disput puterea, se strduiesc s amelioreze arta urbanismului la Roma. ntr-o jumtate de mileniu, fosta confederaie de sate, din care regii etrusci fcuser un adevrat ora ce-i exersa dominaia asupra Latiumului, a devenit capitala unui imens imperiu i inima unei civilizaii care, de la un secol la altul i de la o cucerire la alta, s-a mbogit prin aporturile elenismului i ale culturii orientale. Viaa material, moravurile, religia, artele i toate activitile spirituale au suferit, astfel, transformri profunde, care au avut, dup cum s-a vzut, o influen covritoare asupra organizrii politice a cetii i asupra evenimentelor care au punctat istoria lumii romane. Modul de via Pn n secolul al IlI-lea .e.n., romanii au pstrat deprinderile i felul de a tri al unui popor de rani. Cei mai muli dintre ei erau agricultori care munceau pe brnci, de la rsritul la apusul soarelui, care se hrneau cu legume fierte, terci de gru, fructe, puin brnz, ceva msline i care beau vin amestecat cu ap. Hainele, esute acas de femei, apoi de sclavi, erau i ele foarte simple, aa cum le era i casa. La ar, aceasta era o simpl colib din chirpici acoperit cu paie i crengi. La ora, etruscii i nvaser pe romani s construiasc locuine rectangulare, cu doar o camer unic, atrium, un fel de camer ptrat, care servea n acelai timp ca buctrie,

sufragerie i dormitor. Se mai gseau i un bazin tot n form de ptrat, ce ISTORIA EUROPEI 261 urma s strng apa de ploaie (impluviitm) i altarul nchinat cultului domestic. Mobilierul se reducea la cteva scaune i cufere din lemn, o mas i la nite paturi foarte modeste. Acest mod de via nu se deosebea ntru nimic de cel al Greciei arhaice i chiar clasice. Au existat, cu siguran, diferenieri de avere, dar ele se vedeau mai curnd n suprafeele de pmnt i n numrul de sclavi, dect n luxul de zi cu zi. Se povestete c, la nceputul secolului al III-lea .e.n., senatorii care au vrut s-l trateze cu fast pe un trimis al regelui Epirului, Pyrrhus, au trebuit s umble din cas n cas ca s adune unica vesel de lux care exista n ora. Datorit contactului cu lumea elenic i cu afluxul de bogii ce a urmat rzboaielor punice i marilor cuceriri din secolele II-I, a aprut luxuria, luxul practicat n particular, lux care pn atunci era rezervat edificiilor publice. In ora, a continuat s se construiasc locuine clasice cu atriurn, cu ncperi mai numeroase i adesea cu prvlii ce ddeau spre strad. ns, tot mai mult, cei din clasele nstrite au vrut s juxtapun acestui tip de locuin case de tip grecesc, cu o grdin cu peristil spre care ddeau ncperile de locuit i de primire: sufragerie, diverse camere, baia, biblioteca. Cei mai bogai aveau la ar (adesea n Campania) una sau mai multe vile luxoase, nconjurate cu un parc. Mobilierul rmnea modest, limitat la cteva piese, ns acestea erau concepute ntr-o optic decorativ, cu ncrustaii de filde sau de metale preioase. S-a introdus moda statuilor, aduse din Grecia ori din Asia, apoi copiate de artitii locali. Lumea a nceput, de asemenea, s prind gustul tablourilor, mozaicurilor, frescelor murale, basoreliefurilor n stuc sau n teracot. Nu toate straturile societii erau implicate n aceste schimbri. La ar, dac locuina marelui proprietar - villa rustica -, care se gsea n chiar centrul domeniului, aduga cldirilor propriu-zise unele ncperi confortabile rezideniale, coliba ranului modest era cu puin diferit de cea din timpurile arhaice. La Roma, chiar i la Ostia, o mare parte din populaie tria 262 SERGE BERSTE1N, PIERRE MlLZA n locuine cu mai multe etaje (pn la apte sau opt), unele relativ nstrite, altele, dimpotriv, neconfortabile, repede degradate i periculoase pentru locatarii lor, prbuirile i incendiile fiind foarte frecvente. Luxului locuinei i se adaug pentru beneficiarii mbogirii Romei cele din domeniul culinar i mbrcminte. Masa nu se mai ia n alrium, ci ntr-o sufragerie specia! amenajat. Cina se ia pe un pat; se introduce vesela din argint. Piesele de mbrcminte rmn aceleai, dar vor fi croite din stofe preioase sau vor fi ornate cu bijuterii. Degeaba la nceputul secolului al Il-lea cenzorul Cato tun mpotriva invadrii Romei de ctre luxul grecesc i oriental. Acesta amintete romanilor virtuile strmoilor lor, propune o lege mpotriva podoabelor purtate de femei i radiaz un anumit numr de senatori, printre care i fratele marelui Scipio. Totui nimic nu a putut mpiedica ca noile moravuri s se rspndeasc n capital i, n curnd, n toat Italia i n provincii. Mreia i decadena virtuilor romane Puternicele transformri economice i sociale legate de cuceririle romane nu au avut ca efect numai introducerea la Roma a gustului pentru lux. S-a produs, de fapt, ncepnd cu secolul al III-lca .e.n., o puternic erodare a legturilor familiale i o degradare nu mai puin sensibil a spiritului civic i a virtuilor tradiionale ale poporului roman: dragostea ptima pentru munc, frugalitatea, respectul scrupulos al legii etc. Slbirea celulei familiale constituie, se pare, schimbarea cea mai spectaculoas i cu cele mai nefaste consecine. n primele secole ale Republicii, familia roman forma o comunitate extrem de sudat, peste care se suprapunea autoritatea cvasiabsolut a lui pater fainii ias, preot al zeilor domestici. Acesta putea s-i abandoneze copiii cnd se nteau, s-i cstoreasc dup pofta inimii i chiar s-i ucid dac se fceau istoria Europei 263 vinovai de a fi comis o crim. Soia i datora supunere, la fel copiii ii servitorii; totui, acest lucru nu o mpiedica pe femeia roman, mult mai liber, n general, dect femeia greac, s fie onorat ca cea care veghea la bunul mers al casei i s aib o mare influen asupra deciziilor luate n familie. Cstoria era un moment capital n viaa familiei. Vrsta legal era de 12 ani pentru fete, 14 ani pentru biei, dar, n general, cstoriile aveau loc mult mai trziu (35 de ani pentm brbai). Consideraii diverse avere, clientclism politic etc. intrau n alegerea fcut de pater familias, afeciunile fiind judecate ca accesorii. Logodna era i ea celebrat: ea consta ntr-o angajare solemn i religioas ntre familii. Ea putea s fie foarte lung, cci exista obiceiul de a-i logodi pe copii de la o vrst fraged. n ajunul cstoriei, fata i mbrca tunica alb i-i oferea ppuile larilor- spiritele protectoare - din casa printeasc. A doua zi, ea renuna n mod solemn la familia sa n alrium, unde era oferit un sacrificiu zeilor domestici. Dup care, tnrul mire trebuia s simuleze rpirea soiei i s-o aduc pe aceasta la noua locuin, nsoit de un alai de rude i prieteni. Btrnii se bucurau de foarte mult respect; la fel i morii. Oamenilor le era fric ca acetia s nu deschid printre cei vii i apoi s-i bntuie. n perioada regilor, funerariilc aveau loc noaptea. Mai trziu, ele au fost oficiate ziua, dar la lumina torelor, n amintirea vremurilor trecute. Morii au trebuit s fie obligatoriu ngropai n afara oraului, de-a lungul marilor ci de acces care strbteau cmpiilc romane. n sfrit, romanii nchinau un

adevrat cult strmoilor, pe carc-i considerau zei: mani (manes). Formal, toate aceste practici nu au dispnit odat cu marile frmntri din ultimele secole ale Republicii. Dar familia a pierdut mult din coeziunea ce o caracteriza odinioar. Admis de dreptul roman, ntlnit cnd i cnd pn n secolul al III-lea .c.n., divorul s-a rspndit n toate straturile societii, motivele de natur financiar contribuind de cele mai 264 SERGE BERSTEIN, PTERRF. MILZA multe ori la desprirea soilor. Soiile au nceput s se emancipeze i s-i gireze dup voie propriile lor averi. Autoritatea tatlui, teoretic nc foarte puternic, nu a ncetat s scad i, practic, ncepnd cu secolul al 11-lea .e.n., s-a generalizat procedura de emancipare, procedur prin care se permitea beneficiarelor s se bucure personal de avere i s i-o administreze dup plac. n sfrit, cuplurile au fost obligate s-i limiteze numrul de copii, fcnd astfel ca natalitatea s scad. La slbirea instituiilor familiale veneau s se adauge i alte forme de respingere a modelelor ancestrale. Virtuile civice care dduser atta vreme for Romei - dragostea de patrie, civismul, devotamentul dezinteresat fa de treburile publice, gestionarea scrupuloas a banului de ctre magistrai etc. - au nceput, puin ctc puin, s dispar. Odat cu afluxul de bogii i cu patima pentru lux, pofta de ctig i corupia devin o regul. Chiar i cei ce nu aveau averi, voluntarii angajai n armat i gata, pentru a-i rotunji solda, s urmeze orice general ambiios, i ateptnd, pur i simplu, sporlula (bani i provizii), beneficiau de un sistem care se baza pe atotputernicia banului. Transformrile din viaa religioas n primele secole ale Republicii, ceea ce, n mod obinuit, se urnete religia" roman - adic ansamblul de rituri i credine care mpodobeau viaa cetii, dar i cea a vieii diferitelor comuniti n care individul se afla integrat -, s-a constituit din contopirea elementelor proprii popoarelor italice cu mprumuturi preluate timpuriu de la etrusci i de la cetile greceti din sudul peninsulei. Altfel spus, se pare c nu a evoluat de la un animism primitiv i vag pentru a ajunge, sub influena elenismului, la un politeism de zeiti personale, ci, dimpotriv, nc din vremurile arhaice exista o gndirc teologic, care organiza riturile i asimila cel puin pe unii zei cu persoane. ISTORIA EUROPEI 265 n orice caz, ceea ce caracterizeaz fenomenul religios roman este, n primul rnd, infinita extensie a numrului de diviniti. Nu exist nici un eveniment al vieii umane, nici un fenomen natural, care s nu se afle sub patronajul uncia dintre ele. Varro a numrat mai mult de 30.000 de zei. Flora prezida tot ceea ce nflorete, Fons, apele ce ies la suprafa, Tellus, fecunditatea recoltelor (mpreun cu Ceres), Janus este zeul uii, dar mai existau, de asemenea, un zeu al pragului i un zeu al blmlilor! Fiecare dintre aceti zei majori" i minori" se considera a fi dotai cu voin i putere - romanii numesc acest lucru numen1''-l -, pe care era important a Ic concilia i aceasta era raiunea pentru care romanii judecau ca necesar s urmeze scrupulos anumite reguli, s pronune anumite formule rituale, avnd grij s nu comit nici o eroare ori vreo omisiune. Exist, astfel, formule pentru a ndeprta boala, pentru a abate fulgerul sau furtuna, pentru a obine victoria ctc. Trebuie ca, pe de alt parte, nainte de a se ntreprinde ceva, s se consulte zeii. Acest lucru revenea specialitilor n divinaie: hamspicii, care examinau mruntaielor animalelor sacrificate, i augur ii, care observau semnele - zborul psrilor, pofta de mncare a puilor de gin sacri etc. Deci, dac ar fi s cochidem, este vorba de o religie foarte apropiat de natur. Zeitile nu snt supranaturale, ele aparin lumii, precum fiinele vii, plantele i obiectele nensufleite. Aceast religie fr dogm a fost la nceput o religie a cminului, a casei i a rmas aa, n timp ce se dezvolta, paralel cu evoluia cetii, i o religie civic. n cas, snt onorai o mulime de zei i de genii: larii, penaii, cei ce protejau casa, dar i zei ai mobilierului i ai proviziilor, apoi manii, care ncarnau spiritul strmoilor i crora li s-a dat acest nume (cei buni"), de vreme ce se credea c snt n stare, dac nu erau potolii prin rugciuni i ofrande, s vin s-i chinuie cu prezena lor pe cei vii. Este onorat i Vesta, zeia focului din vatr, creia mama din cas i dedic zilnic un cult, geniul protector al lui pater familias i multe alte zeiti care protejau locurile i 266 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA locuitorii lor, introduse n acest Panteon al familiei de un popor a crui imaginaie pare a fi fost, cel puin n acest domeniu, lipsit de limite. Alturi de cultul familial i al celui pus n slujba unor colectiviti mai largi (gens-ul, curia, colegiul), s-a constituit, odat cu perioada monarhic, un cult civic, care a urmat o evoluie constant sub impulsul preoilor i al autoritilor publice. Astfel, sub influena greac, ntlnim n acest caz zeitile cel mai bine conturate, cei 12 zei i zeie din Panteonul grec: Jupiter, tat al zeilor, stpnul luminii i al fulgerului, Junona, protectoarea matroanelor romane, Minerva, zeia meteugarilor - acetia trei figurau n marele templu al Capitoliului i formau triada capitolin"; Ceres, zeia recoltelor (Demetra, la greci), fiica sa Libera (Persefona), Liber Pater (Dionysos), toi trei adorai pe Aventin; Marte (Ares), zeu al rzboiului, Diana (Artemis), Vulcan (Hefaistos), zeu al focului, Neptun (Poseidon), Vesta (Hestia), pstrtoarea focului sacru n cetate, Mercvir (Hades) i Venus

(Afrodita). In perioada monarhic, regele este acela care, ca preot suprem, conduce cultul civic. Dup dispariia instituiei regale, se creeaz o nou demnitate, cea de rege al sacrificiilor", al crui rol este de a-i asuma unele din funciile religioase ale suveranilor detronai. Paralel, s-au constituit colegii sacerdotale care-i mpart marile manifestri religioase. Flaminii snt preoii legai de cultul unei zeiti deosebite. Primii trei i servesc pe Jupiter flamen Dialis -, Marte i Quirinus (protector al cetenilor) i snt depozitarii puterii divine. Ei trebuie s fie n orice moment puri" din punct de vedere religios i, astfel, snt obligai la unele constrngeri foarte stricte (flamen Dialis nu poate mnca nimic fermentat, i este interzis s urce pe cal, s doarm departe de cas mai mult de trei zile etc). Pontifii snt administratorii alei i pstrtorii religiei, lucru care face din ei att magistrai, ct i preoi. La sfritul Republicii, acetia formeaz un colegiu constituit din 15 membri, prezidat de Pontifex Maximus, stpn peste toate cultele. Acetia vegheaz ca tradiia ISTORIA EUROPEI 267 sacr s fie respectat i pstreaz mrturiile scrise ale tuturor evenimentelor importante din cetate. Mai exist i un colegiu al vestalelor, cuprinznd ase fecioare care pzeau focul sacru, un colegiu al augurilor i, la sfritul Republicii, un colegiu format din zece membri, decemvirii, nsrcinai cu cercetarea Crilor Sibiline (atribuite preo-teselor din Cumae). Ca i celelalte culte, cel al cetii presupune rugciuni, ofrande, sacrificii. Snt organizate banchete i procesiuni, ntrerupte de dansuri i cnturi religioase, ct i de jocuri publice care, ca i n Grecia, snt destinate zeilor, mbunrii lor: Marile Jocuri sau Jocurile romane, srbtorite n fiecare an la jumtatea lunii septembrie n onoarea lui Jupitcr. Remarcabila disponibilitate a Panteonului roman, posibilitatea lui de a primi n rndurilc sale un numr tot mai mare de zeiti de tot felul nu puteau dect s-l predispun la multe influene din afar. Cea a ctruscilor i a grecilor a nceput s se manifeste, dup cum s-a vzut, nc din vremurile arhaice. Dar, odat cu expediiile militare, cucerirea lumii orientale i cu mulimea de sclavi venii din cele patru zri, au ptruns n toate straturile societii romane credine i practici religioase care au avut un succes cu att mai viu aa cum s-a ntmplat n Grecia ncepnd cu secolul al IV-lea .c.n. i, apoi, n perioada elenistic - cu ct ele rspundeau unor nevoi i neliniti pe care nu le putea acoperi caracterul formal al religiei romane. Reprezentanii elitei sociale i politice continuau s respecte, cu siguran, practicile religiei oficiale, din civism i din scrupule de ordin moral, dar muli dintre ci se lanseaz n speculaii filosofico-religioase, puternic inspirate de elenism: stoicism, epicurcism, platonism etc. ncepnd cu secolul al IlI-lea i mai ales n secolul al II-lea .e.n., respectul fa de divinitate scade. ntlnim tot mai muli sceptici i tot mai puini candidai la diverse demniti preoeti. Riturile cultului public snt adesea luate n derdere. Auspiciile snt abandonate, augurii ajung s se ndoiasc de ce tiu (doi auguri nu se pot privi fr s rd" spunea cndva Cicero). 268 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA Popoail respect formal, din obinuin ori superstiie, aceste rituri, mai ales pentru a se bucura de petrecerile care nsoesc srbtorile oficiale, dar dau mare importan zeilor casei, mai apropiai de el i mai ndreptii, se crede, pentru a-i asigura traiul i mntuirea. Omul simplu nutrete o credin din ce n ce mai puternic fa de caracterul divin al unor personaje care domin viaa politic a cetii: Scipio Africanul, dup ce a luptat n primul rzboi punic, apoi Marius, Sylla i, mai ales, Cezar care, dup ce a fost ales Pontifex Maximus, va ti s profite enorm de aceast carism, sfrind prin a se numi clivus. n snul tuturor categoriilor sociale se observ un interes mereu eresend pentru cultele aduse din Asia Mic, Siria ori Egipt. Cu ocazia celui de-al doilea rzboi punic, zeia-mam din Frigia, Cybcle, este introdus la Roma, construindu-se un templu pe Palatin. Zeitile egiptene Isis i Serapis snt adorate la Puteoli (azi Pozzuoli) n secolul al II-lea .e.n. i la Roma n secolul urmtor. Piraii din Asia Mic, pe care Pompei i-a nvins i instalat n Magna Grecia, fixeaz cultul nchinat lui Mithras. n 186, Senatul este nevoit s intervin pentru a reglementa Bachanalele, srbtori n onoarea zeului Dionysos, ale cror rituri clandestine se transformau uneori n orgii ce se ncheiau cu omoruri. Mai multe zeci de mii de persoane vor fi astfel urmrite i condamnate la moarte, n numele aprrii bunelor moravuri, de fapt din grija de a lupta mpotriva pericolului cruia i se expunea astfel statul, innd cont de secretul cu care se nconjurau aceste grupuri. Nici una din msurile luate n perioada republican de a stvili succesul mereu eresend al religiilor orientale nu va avea nici cel mai mic efect; nu vor ajuta la nimic nici mcar msurile de expulzare a retorilor i filosofilor greci, acuzai de impietate sau bnuii de a hrni spiritul critic al poporului roman. Promindu-le credincioilor nemurirea, punndu-i s participe la ceremonii misterioase i grandioase, totodat, cei ce oficiau cultele orientale rspundeau, pe drept cuvnt, unor aspiraii, unei angoase a destinului. Istoria europei 269 Naterea unei literaturi latine Pn n secolul al III-lea .e.n., nu putem vorbi de literatur roman ori latin". Primele documente scrise ce au o anumit ntindere, redactate n limba latin, snt comediile lui Plaut, iar ele dateaz de la sfiritul secolului al IIIlea .e.n. Cu toate c popoarele din Italia Central au cunoscut alfabetul nc din secolul al VH-lea .e.n., nu ne rmn, din epocile anterioare, dect foarte rare i scurte inscripii. n timpul acestei perioade i pn n secolul I

.e.n., limba cultural nu este deci latina, ci greaca, limb pe care o folosesc aristocraii i toate notabilitile lumii romane - Cato nsui, critic virulent al influenei greceti, vorbete i scrie n aceast limb -, ct i muli reprezentani ai plebei care, n contact cu marinarii, negustorii i sclavii, au introdus n limba de zi cu zi cuvinte i forme mprumutate din greac. Cnd, n 155 .e.n., Atena i trimite la Roma, n calitate de ambasadori, pe cei trei maetri ai colilor sale de filosofie, acestora nu le vine deloc greu s se fac nelei de marele public de curioi, venii s-i aud vorbind. ncepnd cu mijlocul secolului al II-lea .e.n., este deja o mod n societatea roman s se nvee limba greac, s fie asigurat copiilor un perceptor grec i s fie trimii tinerii s petreac un an la Atena sau Rodos pentru a-i desvri cunotinele de limb i cultur elenic. Primii autori care au scris n limba latin au fost, de altfel, nite greci din Italia de Sud: Livius Andronicus, un tarentin venit la Roma dup ce romanii i-au cucerit cetatea, traductor al Odiseei lui Homer n versuri saturniene, apoi Ennius, originar din Calabria i autor al unei enorme epopei n 18 cri care celebrau gloria Romei, Analele, i campanianul Naevius, cruia i se datoreaz Rzboiul punic, compus pe la 209 .e.n. i din care se va inspira mult Cato n ale sale Origini. Influena greac asupra acestor prime opere, redactate ntr-o limb sensibil diferit de cea vorbit de ranii din Latium, este incontestabil, 270 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA dac e s lum n considerare att forma ct i temele dezvoltate de autori. Totui, n aceste texte de nceput transpar i caractere italice, care vor rmne prezente secole dc-a lungul n literatura latin: gustul pentru realism, interesul pentru omenesc sub toate formele sale, dorina de a-i face pe oameni mai buni etc. Acelai lucru se ntmpl n teatru. Prima tragedie n limba latin este atribuit lui Livius Andronicus. Compus n 240, aceasta nu este departe de modelele greceti, aa cum existau ele la acea dat, n Siracuza i Tarcnt. Se poate afirma aceleai lucruri i despre alte opere ale lui Livius, ca i ale lui Ennius i Naevius, care, fr nici o excepie, mprumut subiectele lor din ciclurile legendare greceti i care utilizeaz din plin corurile. Dar, n acelai timp, aceti autori integreaz n spectacolele lor i elemente italice provenite din spectacolele populare unde se mpletesc dansurile, pantomimele i bufoneriile. Comedia, ilustrat mai ales de nume ca Plaut ori Tereniu, are la baz aceast dubl influen elenic i italic. Primul, nscut n 254, produce, ncepnd cu anul 210, opere pe care le prezint a fi, din grija de a se adapta curentului filogrec, atunci la mod, ca traduceri din Menandru, Diphilos sau din Philcmon. n realitate, el transform radical modelele sale greceti, favoriznd trstura individual de caracter, pitorescul, bufoneria, jocul actorilor, tot attea caracteristici care aaz teatrul alturi de tradiia farsei, foarte rspndit n Italia peninsular. Cel dc-al doilea, nscut la Cartagina pe la 190, adus de mic copil la Roma i vndut ca sclav, apoi eliberat de senatorul Tercntius Lucanus, care i-a dat numele su, rmne foarte apropiat de modelele elenistice, cu-tnd mai degrab adevrul, culoarea i fineea psihologic dect efectul comic. Teatrul su, mai sensibil dcct cel al lui Plaut la problemele morale ale timpului su (relaiile dintre tat i fiu, educaia dat copiilor, conflictul dintre generaii etc), va fi, de altfel, respins de publicul roman. Tot de vechiul fond italic se leag un gen literar care va cunoate un imens succes, ncepnd din secolul al II-lea .e.n. Istoria europei 271 satira. Puin cunoscut grecilor, aceasta combin sub forma unei cozerii libere (satura = salat) buci n proz ori n versuri, ntrerupte de scene mimate, de cugetri, de atacuri la persoan etc., scopul fiind de a moraliza, miznd pe gustul publicului pentru ironia caustic. n secolul al II-lea .e.n., maestrul genului devine Caius Lucilius, un cunoscut al lui Scipio Aemi-lianus, sub care a servit n rzboiul mpotriva Numantiei i ale crui satire vestejesc, cu o verv pur roman, tarele timpului su: corupia, luxul, snobismul elenizat ctc. Elocina i istoria, cele dou genuri majore care ilustreaz literatura n proz, ncepnd cu secolul al II-lea i mai ales cu secolul I .e.n., datoreaz, n schimb, mult Greciei. Pn la acea dat, Tucidide i Polybios rmn pentru istoricii latini modelele de referin. Prima istoric a Romei a fost redactat n plin rzboi punic, de ctre senatorul Q. Fabius Pictor, n limba greac. Abia Cato Cenzorul, se pare, cu ale sale Origini i cu Enciclopedia, destinate s-l abat pe fiul su de la tiina" greac la cea roman, inaugureaz n secolul al Il-lca .e.n. tradiia literar a prozei latine. Nici marii oratori nu lipsesc de la Roma n timpul ultimelor dou secole ale Republicii, iar nvarea elocinei face parte din bagajul indispensabil oricui dorete s strluceasc n avocatur ori n politic. Pentru a se forma n vederea dezbaterilor din tribunale i din adunrile publice, tinerii pot urma la Roma cursuri de retoric greac, uncl'c viznd nvarea sobrietii discursului (stilul atic"), altele, dimpotriv, dczvoltnd la orator sensul pateticului (stilul asianite"). Ei pot pleca i n Grecia, chiar, pentru a dobndi i a- i desvri o tehnic de-acum rodat perfect. Dar un decret al cenzorilor din 92 .e.n. interzice pe viitor orice transmitere de cunotine retoricienilor de limb latin. Ceea ce nu-l va mpiedica p e Cicero, de departe cel mai cunoscut dintre oratorii romani, s redacteze n limba latin multe lucrri teoretice destinate nceptorilor n arta cuvntului 272 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA i s pun astfel bazele unui nou statut al acestei discipline, perfect autonom fa de modelele greceti.

Ct privete istoria, aceasta nu se desprinde dect foarte greu de expunerea liniar a evenimentelor, relatat an dup an, dup procedeu] utilizat de mult vreme de ctre pontifi. In secolul al II-lea .e.n., Analele de acest tip snt compilate de L. Cassius Hemina, L. Calpurnius Frugi i C. Fannius. Puin cte puin, se vede, totui, dezvoltndu-se un gen nou, care trateaz nu numai istoria general a Romei, ci i evenimente particulare, precum crile pe care le consacr Caelius Antipater rzboiului cu Hannibal sau cea n care Cornelius Sisenna evoc luptele dintre Marius i Sylla. De-abia la sfritul ultimei jumti a secolului I .e.n. putem vedea dezvoltndu-sc la Roma o literatur istoric demn de a fi pus alturi de cea a grecilor, odat cu Sallustiu i cu Cezar. Primul este autorul Conjuraiei lui Catilina i al Rzboiului cu Ingurtha, apoi al Istoriilor, n care acest fost protagonist al luptelor interne de dup destrmarea primului triumvirat (l susinuse pe Clodius mpotriva lui Milo) manifest o imparialitate rece, diferit de angajamentele sale anterioare. Cel dc-al doilea este, n acelai timp, un cronicar de geniu, format n spiritul retoricii greceti i al gramaticii de ctre maestrul su M. Antonius Gnipho, dar i un memorialist al rzboiului cu galii i al rzboiului civil, opere certe n sprijinul retoricii greceti i al gramaticii realizate de ctre maestrul su de propagand, destinate a menine vii n contiina public amintirea i charisma generalului victorios, atunci cnd el era departe de Roma, dar i mrturii preioase (jurnal de mar, coresponden, rapoarte ctre Senat etc), ntr-un stil limpede i de o extrem elegan. Nici elocina, nici istoria, nici chiar poezia nu pot fi separate, la Roma, de gndirea filosofic, care este n ntregime tributar gndirii elenice. Nu se poate vorbi, ntr-adevr, de o filosofie roman propriu-zis, i gnditorii care scriu n latin, ncepnd cu secolul al II-lea .e.n., nu snt dect traductori i adaptori ai conceptelor mprumutate din speculaia greac. Istoria Europei 273 nvturile stoicilor s-au bucurat de un real succes. De acelai succes, la fel ca i gndirca epicurian i cea-zis a Noii Academii". Epicurianismul, de exemplu, apare n opera lui Lucreiu, autor, n perioada rzboiului civil, al unui tratat despre natur, De natura ren/m, care este, n acelai timp, un poem liric - poate prima capodoper poetic n limba latin - i o expunere didactic n maniera filosofilor-poei ai lumii greceti (Parmenide, Empedocle), care nvau oamenii detaarea i supunerea acceptat i linititoare n faa legilor naturii. Maestrul incontestabil al acestei transcrieri a gndirii greceti ntr-o limb a ranilor i a soldailor, care n-aveau nici o vocaie pentru a exprima abstractul, va fi Cicero. Sigur, nu mai mult dect ali gnditori latini, autorul Academicelor i al operei De natura deorum nu apare ca un creator n materie. Format i el la coala gndirii elenice la Roma a fost elevul unui epicu-rian i al unui stoic, apoi a urmat la Atena cursurile Academiei i la Rodos pe cele ale unui alt stoic, Posidonius din Apameea -, el se mulumete, cel mai adesea, s trag linii de demarcaie ntre scrierile marilor filosofi greci. Dar, hrnindu-se din conceptele lor i strduindu-se s fac sinteza, ntr-o perspectiv care ia forma unui eclectism rezonabil i umanist", el face, incontestabil, oficiile de mediator i ofer contemporanilor si, ca i generaiilor urmtoare, n lipsa unei metafizici care nu corespunde deloc spiritului acesta pragmatic, o art de a tri expus ntr-o limb foarte curat i foarte accesibil. Mediatizare deci, dar i transmitere: fr el, nu s-ar ti mare lucru despre inspiratorii si greci, ale cror scrieri s-au pierdut n majoritate la sfiritul Antichitii. Arhitectura i artele frumoase n domeniul artistic, ca i n cel al creaiei literare, Roma a mprumutat foarte mult de la civilizaiile vecine, n special de la greci. Dar a fost, n egal msur, anterioar dezvoltrii 274 SERGE BERSTEIN, PIF.RRE MlLZA elenismului care apare, n special, n forma templelor i a pieelor publice, ct i n preocuparea constant pe care romanii au avut-o de a concilia vocaia propriu-zis religioas i estetic a operei de art cu utilitatea ci social i moral. Pn n secolul al II-lea .c.n., nu se poate vorbi de o art specific roman, att snt de pregnante modelele strine", mai mult n materie de arhitectur dcct n decor. Cele mai vechi snt, evident, acelea care rezult din lunga dominaie etrusc. Templele care snt construite n perioada arhaic snt grosolan lucrate, zidurile fiind fcute din crmid nears, prile nalte din lemn, piatra servind doar pentru coloane i fundaii. n aceast epoc, este clar totui c decorarea edificiilor religioase (plci de teracot ornate cu reliefuri pictate) se nrudete cu cea care se ntindea atunci n tot bazinul occidental al Mediteranei i care era dominat de modelul ionian. Latiumul este, de fapt, o rspntie unde se ntlnesc i comunic grupuri foarte diverse: latini i reprezentani ai altor populaii italice, etrusci, greci i chiar fenicieni, ceea ce nu poate dcct s favorizeze schimburile i influenele tehnice i estetice. Cucerirea cetii Vcii, n 396, nsoit de jaful statuilor i al altor opere de art, apoi cucerirea Italiei de Sud de ctre romani marcheaz nceputul unei hegemonii a influenei elenice care se va accentua odat cu marile cuceriri din secolele al II-lea i I. Este momentul n care are loc, prin cooperarea meterilor romani i al tehnicienilor i artitilor venii n mare msur din lumea greac, fuziunea dintre temele i formele importate acesteia din urm i vechiul fond latin, fidel pe mai departe simplitii sale originare i al crui conservatorism va mpiedica arhitectura templelor romane s ating elegana i armonia celor ale Greciei clasice. De-abia nccpnd cu mijlocul secolului al Il-lca se poate vorbi de o art roman" destul de original n raport cu

produciile etrusce i greceti similare. Aceast art, care refuz, n acelai timp, elegana manierist i excesul de patetic i care ISTORIA EUROPEI 275 exprim simplitatea i austeritatea ranilor Italiei Centrale, nu va ntrzia, de altfel, s se ntind dincolo de aria originar, n anumite regiuni proaspt cucerite, cum ar fi n Spania, Africa i Galia. Odat cu colonizarea se impune totodat i un program urbanistic raional, bazat - spre deosebire de Roma unde domnete, dimpotriv, o total indisciplin n acest domeniu - pe folosirea planului geometric, inspirat, n egal msur, de urbanismul grec al lui Hipodamos din Milet i din ordonarea taberelor militare. Arhitectura dobndete mijloacele carc-i vor permite s-i afirme specificitatea n raport cu modelele elenice. Blocajul, compus din moloni neregulai introdui ntr-un ciment foarte dur, care devine materialul de baz, este marcat de para-mente compuse adesea din blocuri rectangulare regulate {opus quadratiim). Bolta nlocuiete frecvent acoperiul n arpant; apar cupola i semicupola. i astfel, sistemul pus la punct de greci, care avea la baz colonadele i antablamcntul, i pierde din importan. Coloana, asociat capitelului corintic, tinde s devin un element pur ornamental. Tot n aceast epoc triumf i arta nobilimii. Se nmulesc monumentele comemorative individuale ale marilor cpetenii militare sau ale reprezentanilor clasei conductoare. Cel mai vechi monument de acest fel, un soclu decorat n relief, situat n templul lui Neptun, aproape de circul Flaminius, dateaz de la nceputul secolului I i a fost comandat, se pare, de un membm din familia lui Domitius Ahenobarbus. n acelai timp, portretul aristocratic, inspirat de modelele elenistice i care viza exprimarea n piatr sau n marmur sculptat a personalitii comanditarului, dobndete distincie, n timp ce pierde din tradiia italic a portretului realist, ncarnat, de exemplu, de reprezentrile lui Cezar. Creterea luxului, consecutiv marilor cuceriri i a jafurilor efectuate de romani n patrimoniul artistic al popoarelor sus-puse, a fost deosebit de favorabil dezvoltrii artelor decorative. 276 SERGE BERSTF.1N, PlERRE MlLZA Titus Livius va scrie mai trziu n Anale (XXV, 15, l-3)80 c nfrngerea Siracuzei a marcat nceputul admiraiei pentru operele de art greceti"; de fapt, se pare c, pn n secolul al III-lea, valoarea atribuit de romani produciilor artistice depindea n special de coninutul lor de metal preios. Odat Macedonia i Siria cucerite, perspectiva se schimb. Nu numai c o cantitate enorm de opere de art invadeaz capitala Imperiului, dar, odat cu ele, sosesc artitii, pictorii i sculptorii venii din toate colurile lumii greceti, care vor forma gustul i ctcodat talentul tinerilor romani i vor produce, totodat, obiecte destinate consumului privat. Atunci se elenizeaz casa bogtailor romani, att n Roma ct i n zonele reedinelor secundare", precum Campania. Primele coloane din marmur i fac apariia n 101 la casa lui Lutatius Catulus. Membrii clasei conductoare ncep s aprecieze pictura decorativ, mai nti tablourile maetrilor greci, agate de perete, apoi decoraiile pictate, favorizate de tehnica blocajului care permite crearea unor vaste ntinderi netede, pe care snt figurate, ntr-o prim perioad, ansambluri arhitecturale, scene de via i peisaje. Roma s-a mrit ntr-un mod anarhic de la sfiritul dominaiei etrusce. In secolul I .e.n., marii efi militari, care i disput primatul n afaceri, vor ncerca s pun puin ordine n urbanismul Romei. Capitoliul este reconstruit iar Tabulariumul edificat puin timp dup dictatura lui Sylla. n 56, Pompei ridic pe Cmpul lui Marte primul teatru permanent, inspirat, cu siguran, dup modelele greceti, dar cu diferena esenial c, n loc s fie spat n panta unui deal, este construit n ntregime pe un loc plan. Proiectele cele mai grandioase snt cele ale lui Cezar. Dictatorul a gndit s mreasc oraul anexndu-i cmpia Trastevere i construind un cartier nou pe Cmpul lui Marte. Nu a avut timpul necesar i a trebuit s se mulumeasc cu edificarea, dup modelul lui Pompei, a forumului ce-i poart numele, la nord de forumul republican. ISTORIA EUROPEI 277 n momentul n care se termin, odat cu apariia principatului, istoria Romei republicane, trsturile care definesc n specificitatea ei civilizaia roman snt definitv fixate. Fuziunea vechiului fond autohton italic cu aporturile civilizaiei etrusce, apoi cu cea a lumii greceti i elenistice, ca nsi mbogit de motenirile Orientului, este ncheiat. Ea a modelat o cultur original pe care legiunile imperiale i administratorii din provincii o vor impune curnd celei mai mari pri a Europei. Capitolul 8 EUROPA N EPOCA ROMEI IMPERIALE (SEC. I .E.N. - SEC. AL V-LEA E.N.) Octavian, lundu-i i titlul de August as, d Imperiului roman o anumit organizare, instituind o putere central puternic i reorganiznd administraia, societatea i armata. El consolideaz frontiere/e de pe Rin i Dunre i menine cuceririle din Orient. mpraii din secolul I e.n., lulio-Claudienii i Flavienii, continu opera lui Augustus, n cadrul unei viei politice haotice, unde comploturile i asasinatele tempereaz tirania suverani/or. In secolul al II-lea i al IlI-Iea e.n., sub Antonim i Severi, mprai pricepui fac s domneasc o lung perioad de pace, apogeu al Imperiului

roman. Imperiul se ntinde n jurul bazinului mediteranean, depete n Europa graniele Rinului i ale Dunrii (n Dacia) i ajunge pn n Scoia; securitatea este asigurat de o frontier fortificat, limes-ul, pzit de legiuni. In interior, o dens reea de drumuri nlesnete comerul i deplasarea trupelor, provinciile snt aprate, administraia este eficace, economia este activ i, n 212 e.n., Edictul lui Caracal la confer cetenia roman tuturor oamenilor liberi din Imperiu. n secolul al III-lea e.n.. Imperiul intr n criz: triburile barbare trec frontierele, situaia intern devine tot mai instabil. Contieni de dificultatea de a apra un imperiu aa de ntins, mpraii romani hotrsc, ncepnd cu Diocletian, s scindeze 280 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA teritoriul n dou pri, Orientul i Occidentul, meninnd ns principiul unitii entitii romane. Fcnd obiectul persecuiilor sub Diocleian, cretinismul devine, odat cu mpratul Constantin, o religie de stafii pe care acesta o apr, fcnd din ea liantul spiritual al Imperiului. Pentru a-i nvinge mai uor pe barbari, Constantin creeaz, pe locul anticului Byzantion, o nou capital, care detroneaz Roma, Constantinopolul. Dup moartea lui Constantin (337 e.n.), Imperiul se sclerozeaz. Asediat de barbari, el ncearc, pentru a asigura ncasrile, s osifice societatea, interzicnd orice mobilitate profesional, geografic sau social. Dar barbarii nainteaz i n 476 e.n. cuceresc Roma, punnd capt Imperiului roman de Apus. Republica ntinsese romanitatea" njurai bazinului mediteranean i n Galia. Imperiul i va da forma sa definitiv, aa cum o va cunoate i va ncerca s se inspire lumea medieval european. Imperiul timpuriu", perioada fast a pcii romane", ocup primele dou secole ale erei noastre, apoi, dup criza secolului al III-lea" i restauraia instaurat de Aurelian i Diocleian, Imperiul trziu", al crui centru de greutate se deplaseaz spre Orient, n timp ce provinciile occidentale i Italia nsi se gsesc ncetul cu ncetul ncercuite de barbari. Augustus, fondatorul Imperiului nvingtorul lui Antonius era un om inteligent i abil care avea s se strduiasc s mpace diferitele grupri rivale i s-i ascund autoritarismul sub o aparent simplitate, dublat de dezinteres. ...Nu permisese s fie numit stpn - spune despre el Suetonius - (...) i nici s ntrebuineze la adresa lui acest cuvnt fie n serios, fie n glum" {Vieile celor doisprezece Cezari, Augustus, LIII)82. Convins, ca i Cezar, de necesitatea de a stabili o monarhie de tip oriental pentru a asigura guverIstoria europei 281 narea i administrarea vastului imperiu cucerit de legiunile romane, el tie, totui, s trag nvminte de pe urma eecului tatlui su adoptiv. De aici, dup cum s-a vzut, instituirea principatului, care, chiar dac mai pstreaz aparenele republicane, i confer toate puterile. Puternic sprijinit de armat, Octavian monteaz n 27 .e.n. o comedie abil, prin care dorea s se fac recunoscut de Senat. Declar, ntr-adevr, c renun la puterile sale excepionale pentai a-i relua - precum Cincinnatus n vremurile eroice ale rzboaielor cu ecvii locul su de simplu cetean. De fapt, el nu dorete acest lucru i se las uor convins s rmn n fruntea statului de ctre senatorii pe care falsa sa modestie nu i-a nelat i care, pentru a-l rsplti pentru dezinteresul su, i acord n unanimitate titlul divin de Augustus, rezervat pn atunci doar zeilor. Persoana sa are, deci, din acel moment un caracter sacru i prin titlul de Augustus - care i confer celui care-l poart auctoritas, adic o putere i o autoritate suverane, fondate pe asigurarea proteciei divine - el este universal desemnat. Oficial, Augustus nu este dect Princeps, adic primul n Senat i n stat. n realitate, mpratul" dispune de toate puterile. Puterea militar, graie titlului de Irnperatoi; i impe-rium-\.\\\\i proconsular, care i confer comanda suprem a armatei i guvernarea provinciilor ocupate militar. Puterea civil, prin exercitarea puterii tribuniciare i, cnd dorete, a fostelor magistraturi (consulatul, cenzura). n sfrit, puterea religioas, datorit funciilor sale de Mare Pontif i titlurilor divine de Caesar i Augustus. n curnd, mpratul va autoriza popoarele Imperiului, n Orient mai nti, apoi din Occident, s practice cultul Romei i al lui Augustus. n anul 2 .e.n., Senatul i decerneaz titlul de Printe al patriei". Dup el, toi succesorii vor lua aceleai titluri i vor putea, din aceast cauz, s-i exercite aceeai putere absolut. Fostele magistraturi i comiii (adunri populare) se menin, dar rolul lor este acela de a aproba deciziile mpratului. 282 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA Acelai lucru se ntmpl cu Senatul, fa de care mpratul dovedete un profund respect, dar pe care l priveaz de atribuiile sale majore - conducerea rzboiului i diplomaia -, atribuindu-i sarcini mai mult dect modeste, cum ar fi, de exemplu, gestionarea fostului tezaur (aer ar iu m) i administrarea anumitor provincii. Rolul esenial aparine noilor organe de conducere: Consiliul mpratului, al crui rol nu va nceta s creasc, n special n materie de creare, reform i clasificare a legilor (acesta va deveni adevratul Consiliu de Stat" al Imperiului), visteria imperial (Jiscus), ale crei resurse le depesc curnd pe cele ale aerarium-uhu i pe care Augustus o ncredineaz libertilor, secretari nsrcinai cu corespondena oficial, nali funcionari alei din

ordinul ecvestru i care tind treptat se se substituie fotilor magistrai. Cei mai importani snt procuratorii, nsrcinai cu problemele financiare, i prefecii, n special prefectul pretoriului, ef al garnizoanei Romei, prefectul Oraului, responsabil cu ordinea din capital, prefecii vigiliilor (poliia de noapte, lupta mpotriva incendiilor) i prefectul annonei, care se ocupa cu aprovizionarea Romei. Provinciile recent cucerite depind direct de mprat, care i desemneaz, pentru a le guverna, pe legai, recrutai din rndul senatorilor sau al prefecilor aparinnd ordinului ecvestru. Pentru a administra i a pacifica imensul teritoiu pe care este stpn, Augustus are, deci, o mare nevoie de funcionari i de generali, pe care i va recruta din rndul claselor conductoare rennoite i reorganizate. ntradevr, ncepnd cu secolul I .e.n., elitele sociale ale Republicii au suferit profunde transformri. Fosta clas politic, care se identifica cu aristocraia tradiional, s-a vzut, puin cte puin, nlocuit cu notabiliti provenite din colonii i din municipiile Italiei. ntre timp, o nou elit, bogat i competent, i fcea intrarea n scen: cea a cavalerilor, a crei importan nu va nceta s creasc sub Pompei i Cezar, apoi n timpul luptei ce l-a opus pe Octavian lui Antonius. ISTORIA EUROPEI 283 ntre senatori i cavaleri, diferenele in mai puin de avere ori de standard de via, ct mai ales de maniera n care unii sau alii se bucur de onoruri. Cei dinti snt foarte legai de prestigiul pe care li-l confer locurile ocupate n curstis honorum. Pe cavaleri, n schimb, i preocup n special puterea propriu-zi-s. La sfritul Republicii, muli dintre ci s-au dovedit a fi bune cpetenii de rzboi i talentai finaniti. Abilitatea lui Augustus va consta n folosirea competenei i gustului lor pentru gestionarea afacerilor publice, pentru a face din ei administratori eficieni. Competiia dintre aceste dou fraciuni ale clasei conductoare a fost nsoit, n snul fiecreia dintre ele, de o puternic mobilitate social. La senatori, transformrile socio-econo-mice, pe de o parte, masacrele din rzboaie i prescripiile, pe de alt parte, au produs o rennoire parial a nobilimii. Chiar dac proporia provincialilor dintr-un Senat de 900 de membri a rmas mic, oamenii noi - gali, spanioli i, mai ales, italieni -i-au fcut apariia i s-au dovedit repede a fi cei mai activi i cei mai talentai. De la mijlocul secolului I .e.n., componena vechii clase conductoare romane se vede astfel modificat n profitul familiilor italiene. La cavaleri, rennoirea a avut loc prin instituia militar, soldai i centurioni mbogii din pr-zile de rzboi i devenii locoteneni ai vreunui general norocos accednd la ordinul ecvestru. Grijuliu s restaureze ordinea social i s constituie n jurul regimului un consens al elitelor - este vorba de acea concordia ordinum pe care Cicero o dorisedin tot sufletul n timpul rzboiului civil -, Augustus va urmri s stabileasc regulile de apartenen la cele dou ordine, senatorial i ecvestru. Senatorii, al cror numr este fixat Ia 600, se recruteaz ntotdeauna dintre fotii magistrai; doar cei a cror avere se ridica la cel puin 1.000.000 de sesteri pot face carier i forma ordinul senatorial. Din rndurile sale snt alei legaii i membrii Consiliului. Cavalerii constituie, la rndul lor, ordinul ecvestru, accesibil doar celor ce dispuneau de o avere de 400.000 de sesteri i care 284 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA aveau titlul de cavaler. Lor le snt ncredinate noile sarcini (procuratori, prefeci etc), cele dou cariere fiind, prin urmare, strict ierarhizate i reglementate. Mereu preocupat de un conservatorism social, mpratul ia un anumit numr de hotrri ce vizau s favorizeze notabilitile italiene i, n provincii, colonii i reprezentanii marilor familii municipale. El restrnge posibilitile ieirii din sclavie, ncearc s micoreze distribuirile de gru i ulei plebei romane i se arat deosebit de zgrcit cu extinderea dreptului de cetate. Pe de alt parte, lupta mpotriva libertinajului moravurilor i a declinului familiei, dnd o serie ntreag de legi morale n ceea ce privete cstoria, adulterul, obligaia de a avea copii etc. Reorganizeaz, de asemenea, armata roman. Recrutat prin voluntariat, aceasta devine permanent i-i vede efectivele stabilite la 25 de legiuni. Dup ce a servit timp de 20 de ani n legiuni (formate din ceteni) sau 25 de ani n alae i cohorte (deschise necetenilor), soldatul se poate cstori i, pentru a se stabili undeva, primete bani sau pmnturi. Cu excepia grzii pretoriene (9.000-10.000 de oameni), cantonat n Roma, cei 300.000 de legionari snt repartizai de-a lungul imensei frontiere. Cadrele de rang nalt snt recrutate din rndul celor dou ordine superioare, pentru care serviciul militar devine o obligaie inevitabil. Muli dintre ei, fr experien i fr motivaii, snt departe de a egala valoarea militar a subalternilor lor, provenii i ei din rndurilc neprivilegiailor i care nu pot pretinde s depeasc gradul de centurion. Roma va plti uneori foarte scump dorina lui Augustus de a se sprijini pe o cast militar puin deschis (snt rare cazurile de centurioni care au putut, la sfirit de carier, s accead la ordinul ecvestru). Aceast organizare a rmas aproape neschimbat n timpul primelor dou secole ale Imperiului. Destul de repede, prsind legiunile, italicii vor prefera n mod predilect cohortele pretoriene, lsnd legiunile pe seama provincialilor din ce n ce mai frecvent recrutai n provincia unde acetia i au garnizoana. istoria Europei 285 Imperiul roman n epoca Iui Augustus

Augustus nu era un om al rzboiului i era contient de dificultatea de a domina durabil imensul Imperiu ce i-l lsase motenire Republica cu o armat, desigur, disciplinat i de valoare, dar ale crei efective se artau a fi total insuficiente. De aceea, s-a strduit s-i limiteze ambiiile de politic extern la consolidarea a ceea ce cucerise deja i la stabilirea pcii n teritoriile rebele, nentreprinznd cuceriri dect n aceast perspectiv absolut defensiv: rcspingnd triburile barbare care, de peste tot, presau la porile lumii romane. Augustus va ncheia ocuparea Peninsulei Iberice, nceput n vremea rzboaielor punice. Tot el a pus capt agitaiei ce domnea printre populaiile din Alpi. S-a preocupat, mai ales, s-i consolideze frontiera septentrional a Imperiului, supus presiunilor triburilor germanice. Armatele romane au mpins aceast frontier pn la linia Dunrii, crend trei noi provincii: Noricum (actuala Austrie), Panonia (n cmpia ungar) i Moesia (n nordul actualei Bulgarii). Dar, ntre aceste limite naturale", constituite din frontiera Rinului i cea a Dunrii, triburile germanice strpungeau teritoriul roman. Pentru a opri incursiunile triburilor germanice n Galia i a proteja, astfel, Imperiul, mpratul a hotrt s ocupe Germania i s fac astfel ca s coincid limitele teritoriului controlat de Roma cu ceea ce forma, dup cunotinele geografice ale epocii, limita de nord a lumii locuite. Pentru aceasta, i-a trimis pe Drusus i Tiberius, copiii si vitregi, la faa locului. Primul a lansat n anul 12 .e.n. o puternic ofensiv maritim i terestr care i-a permis s ajung pn la Elba. Cel de-al doilea a continuat cuceririle pn n anul 6 e.n., ns, trei ani mai trziu, germanii revoltai, sub conducerea lui Arminius, zdrobesc pe legatul Varus, care a pierit cu cele 3 legiuni ale sale n pdurea Teutoburgic, ntre Weser i Ems. Augustus a renunat la cucerirea Germaniei i a fixat frontiera Imperiului pe Rin. o "O oo era c

MAURETAN1A !n 10 l.ti NUMI01 Cucvrirtt* Iul Auguitu 1UBEEA Istoria europei 287 n Orient, Augustus a dus o aciune prudent, urmnd politica protectoratelor inaugurat de Antonius i ajungnd s stabileasc tutela Romei asupra regatului Armeniei, fr a-l cuceri totui i, deci, a-l anexa Imperiului. In schimb, nu a inut cont deloc de proiectele grandioase ale lui Cezar de a cuceri Imperiul part, mulumindu-se s menin frontiere solide pe Eufrat. Singura mare anexiune n regiune, n timpul domniei sale, a fost Egiptul, transformat ntr-un adevrat domeniu privat al mpratului, administrat de un prefect de rang ecvestru. Succesiunea lui Augustus Fondatorul Principatului nu deinea imensele sale puteri dect cu titlu personal. Or, regimul suferea de o grav contradicie intern. Meninerea aparent a instituiilor republicane, dorit de mprat pentru a-i face pe romani s accepte monarhia, nu-i permitea s-i lase un urma care ar fi motenit automat Imperiul, n timp ce sistemul

de guvernare pe care el l instalase cerea, pentru a dinui, crearea unei dinastii. Acestei dificulti i se aduga faptul c Augustus nu avea dect o fiic, IuJia, nscut dintr-o prim cstorie. Se cstorise din nou cu Livia, mam deja a doi fii, Tiberius i Drusus, dar nici un copil nu se nscuse din aceast a doua cstorie. n aceste condiii, mpratul nu avea nici o alt posibilitate dect s-i transmit puterile unui fiu sau unui nepot adoptiv. Or, din acest punct de vedere, va avea parte numai de nenorociri. Alegerea sa se va opri asupra nepotului su Marcellus, fiul surorii sale Octavia. l adopt, i d fata de soie, dar, n 23 .e.n., Marcellus moare. Doi ani mai trziu, Iulia se mrit cu Agrippa, un vechi prieten de-al lui Augustus, cu care va avea o fiic i doi fii, Caius Cezar i Lucius Cezar. mpratul vede n so, apoi n cei doi fii ai luliei schiarea unei dinastii, dar toi trei mor naintea lui: Agrippa, cruia i-a dat pentru cinci ani 288 SERGE BF.RSTEIN, PIERRE M1LZA puterea tribunciar i puterea consular, n 12 .e.n., Lucius Cezar n anul 2 e.n. i Caius, doi ani mai trziu. Aadar, lui Augustus nu-i rmne dect s se orienteze spre ultimul supravieuitor al fiilor Liviei, fiul su vitreg, Tiberius, pe care nu-l suporta. l determin s-o ia de soie pe Iulia, l adopt i l asociaz, puin cte puin, la conducerea afacerilor, n anul 13 e.n., i se dau exact aceleai puteri pe care le avea tatl su adoptiv. Cnd acesta va muri, n august anul urmtor, n vrst de 76 de ani, lui Tiberius nu i lipsete dect titlul de Augustus pentru a fi egalul mpratului. Trebuie, de asemenea, s fie respectat ficiunea ce legitimeaz regimul i care vrea ca puterea absolut de care dispune suveranul s-i fie ncredinat de popor i de Senat. Tiberius, care a primit deja jurmntul de credin din partea poporului, a soldailor i a Senatului, se va preface c abdic, apoi c cedeaz la rugminile senatorilor care i confer toate puterile avute de predecesorul su. Imperiul supravieuia, deci, fondatorului su. Octavian motenise, la ieirea din rzboiul civil, o situaie intern foarte compromis. n 40 de ani de domnie, a tiut, datorit abilitii i prudenei sale, s impun romanilor un regim puternic, cruia a reuit, n cele din urm, s-i asigure continuitatea i care, n condiii diverse, va dinui mai mult de patru secole. n toate domeniile, opera sa a fost imens. mpraii din secolul I: lulio-Claudienii i Flavienii Primii patru succesori ai lui Augustus snt rude apropiate ale mpratului defunct i aparin, ca i el, marilor familii patriciene Iulia i Claudia, de unde i numele dat dinastiei -iulio-claudian". Aceasta ne este fcut cunoscut de istoricii secolului al II-lea e.n., Tacitus i Suetonius, care reprezentau opinia aristocraiei senatoriale i care au cutat, nnegrindu-le caracterul, s-i pun n lumin pe prinii timpului. Totui, bilanIstoria Europei 289 ul acestora se dovedete a fi pozitiv. Pacea domnete n Imperiu. Administraia i desvrete organizarea. Odat cu Brita-nia (Anglia), Roma mai anexeaz o provincie. Imperiul cunoate o mare prosperitate economic. Toate acestea, este adevrat, pe fondul intrigilor de palat, al comploturilor i loviturilor militare de for. Tiberius, care urmeaz lui Augustus n 14 e.n., are 56 de ani cnd accede la principat. Bun general i excelent administrator, dar gelos i bnuitor, acesta e nc afectat de modul n care fondatorul Imperiului l-a inut deoparte. Devenit foarte nepopular n rndul poporului i, mai ales, al nobilimii, care nu nceteaz s ese n jurul lui comploturi, acesta continu politica lui Augustus. Evit cu grij cuceririle. Chiar dac nepotul su, Germanicus, poart o serie de strlucitoare campanii pe Rin, pentru a rzbuna zdrobitoarea nfrngcre a lui Varus, el nu ezit s-l cheme la Roma, de ndat ce situaia din Germania era n ajutorul su. n interior, Tiberius, ca i Augustus, respect prerogativele Senatului, cruia i dezaprob adesea incapacitatea i servilismul. Politica sa financiar i monetar este un succes, cci este contient c impozitul nu-i poate face efectele dect dac provinciile nu snt copleite. Dar calitile guvernrii sale nu ajung s-l fac popular pe acest mprat cu un caracter dificil. Moartea lui Germanicus, strlucitul general al armatelor de pe Rin, aduce n punct critic antipatia romanilor fa de el, cci Tiberius este suspectat c l-ar fi otrvit. Temndu-se pentru propria sa via i suferind de un adevrat delir paranoic, mpratul se retrage n insula Capri, lsnd Roma n minile prefectului su, Seianus, cruia i acord o ncredere absolut. Or, Seianus, care uneltete pentru a ocupa chiar el tronul | imperial, se comport ca un adevrat tiran, decimeaz senatori, Ipunnd s fie executai fiul lui Tiberius i prinii familiei imperiale, concentrnd garda pretorian, instrument al cuceririi i al pstrrii puterii, ntr-o cazarm roman, pn n momentul n care mpratul, care i-a revenit, l aresteaz i l execut. De 290 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA atunci, devenind i mai bnuitor, nu va mai prsi insula Capri, administrnd cu fermitate i bun-sim provinciile, dar fcnd s domneasc n capital o adevrat teroare odat cu legea de lese-majestc", care pedepsea cu moartea pe oricine ofensa persoana mpratului. Urt de senatori, dar i de publicrii, care se simeau atini de politica sa de economii bugetare, de plebea urban, care vede cum se rresc jocurile i distribuirile gratuite de hran, el moare n 37, la vrsta de 79 de ani. Entuziasmul este cu att mai mare pentru a-l primi cum se cuvine pe succesorul su, Caligula, un tnr de 25 de ani, fiu al renumitului i foarte popularului Germanicus. Neexistnd nici o regul pentru a asigura succesiunea

imperial, Caligula se orienteaz, firete, spre armat. Trupele staionate la porile Romei, cohortele pretoricne, al cror ef este prefectul pretoriului, l proclam pe noul mprat, care primete, odat cu imperium-\\\, puterea absolut. Este un precedent pe care preto-ricnii nu-l vor uita. Foarte repede, noul stpn peste Imperiu va da semne de dezechilibru. nconjurat de orientali - strnepot al lui Antonius, el a fost crescut printre servitori egipteni i era adorator al lui Isis -, Caligula se comport ca un despot, nmulete execuiile senatorilor i se complace s-i vad adversarii torturai, dedn-du-se celor mai abjecte extravagane: dup Suetonius, ale crui afirmaii trebuie luate cu pruden, acesta ar fi vrut s-i fac armsarul consul! Oricum, el a contribuit din plin la transformarea principatului ntr-o autocraie dup modelul elenistic, mprind generos onoruri n stnga i-n dreapta, conside-rndu-se ncarnarea zeului solar Apollo i ordonnd s fie adorat ca atare. Excentricitile sale i despotismul su crescnd, avur repede, drept consecin, nelinitirea anturajului su. In ianuarie 41 e.n., dup mai puin de 4 ani de domnie, a fost ucis de ofierii din garda pretorian. Cum nimic nu era prevzut pentru succesiunea sa, tot cohortele pretoriene decid alegerea succesorului. Ei l-au proclamat pe cel mai neateptat dintre candidaii posibili, n perDinastia iulio-claudian Octavian Marcellus Octavian Augustus (27.e.n. - 14 e.n.) Iulia Livia (vduva lui Claudius Nero) I I Tiberius Drusus (14-37 e.n.) Caius Cezar Lucius Cezar Agrippina Caligula (37-41 e.n.) Germanicus Messalina Claudius - Agrippina (41-54 e.n.) ____I I Britannicus Nero (54-68 e.n.) Oi 292 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA soana lui Claudius, frate al lui Germanicus i unchi al mpratului asasinat. Acest brbat de 51 de ani, bolnav, dizgraiat, fusese ntotdeauna inut departe de familia lui. Rolul care i s-a oferit l-a ngrozit ntr-att, nct a ncercat s se sustrag hotrrii pretorienilor. A trebuit ca acetia s-l aduc cu fora n tabra lor pentru ca acesta s accepte, n final, onoarea ce-i fusese fcut. Senatul n-a fcut dect s se ncline n faa faptului mplinit, n timp ce pretorienii, ca rsplat a iniiativei lor, primesc pentru prima dat de la noul suveran o sum de bani: donativum. Nu va fi ultima! Acest timid care evita responsabilitile puterii a fost totui cel mai bun din dintre suveranii dinastiei iulioclaudiene. A guvernat n nelegere cu Senatul, a organizat o serie ntreag de birouri" pe care le-a ncredinat liberilor si devotai, a demarat la Roma construcii de anvergur i a fondat la Ostia un port modern. Tot el a cucerit sudul Angliei, fcnd din el provincia Britania, desvrind intrarea Europei de nord-vest n orbita roman. Dac influena liberilor asupra mpratului Claudius -care, crescut printre sclavi, numra puini prieteni n lumea bun" - a fost foarte criticat la vremea ei, ea a fost mult mai puin nociv dect cea a soiilor sale succesive: Messalina i Agrippina. Prima i-a dat doi copii, Octavia i Britannicus, dar a devenit celebr prin infidelitile sale. Acuzat de a fi urzit cu amantul ei un complot pentru a-l rsturna pe mprat, a fost executat n 48 e.n. Cea de-a doua, ambiioasa Agrippina, nu va avea linite pn nu-l va fora pe Claudius s-l adopte pe fiul ei dintr-o prim cstorie, Nero, deposedndu-l de tron pe motenitorul legitim, Britannicus. Atingndu-i scopurile, l otrvete pe Claudius n 54 e.n. i i oblig pe pretorieni s-l aclame n grab pe Nero. mprat la 17 ani, acesta din urm lsase s se cread pn atunci c este fiul docil, vistor i manierat. Mama sa, care credea c poate conduce singur, l-a ncredinat pe Nero prefectului pretoriului, Burrus, i filosofului Seneca. n curnd, ISTORIA EUROPEI 293 tnrul mprat a dat i el semne de dezechilibru, relevndu-i adevrata natur, nlturnd de la putere pe consilierii lui Clau-dius, fcndu-i s dispar pe preceptorul su Seneca, prima sa soie Octavia, a doua, Poppea, mama sa Agrippina, fratele su vitreg Britannicus, dup care s-a lsat prad celor mai inimaginabile excese. A fost foarte probabil la originea marelui incendiu al Romei din 64 c.n.; apoi, pentru a potoli furia popular, a dat vina pe cretini, care au fost gonii sau martirizai. Totui, acest dezaxat periculos, a crui popularitate a fost,

totui, mai mare dect cea de care s-a bucurat Tiberius el i-a avut fidelii si, Aitgusliani, tineri senatori i cavaleri care constituiau escorta i clasa" sa , nchina un adevrat cult artelor i frumuseii, scria i recita versuri n limba greac, se credea un actor de geniu i avea s declare n momentul morii (68 e.n.), atunci cnd revolta mai multor generali l obligase s se sinucid: Ce mare artist va muri odat cu mine!" Moartea lui Nero a fost urmat de o criz militar care, n mai puin de un an - 68-69 -a vzut succedndu-se patru mprai, adui i eliminai de legiuni: Galba, guvernator al Spaniei Citerior, Otho, care, dup ce l-a ajutat, va complota mpotriva lui i l va asasina, Vitellius, aclamat de armata din Germania, i, n sfrit,Vespasian, guvernator al Iudeii. Singuri pn atunci n desemnarea mprailor, pretorienii trebuir s tin cont acum de armatele de pe frontiere, Senatul i poporul nefcnd dect s ntreasc decizia soldailor. n timpul acestei perioade de confuzie i de rzboaie interne, al cror teatru a fost n special Italia de Nord, Roma a fost i ea nsngerat de reglrile de conturi i de luptele dintre faciuni. Noul mprat, a crui domnie va dura zece ani i care se va termina cu moartea sa natural, aparinea, spre deosebire de predecesorii si, toi membri ai nobilimii senatoriale, unei familii modeste de cavaleri originari din Sabinia, gens Flavia (de unde numele dat noii dinastii - Flavienii). Energic, econom, Ves-pasian restabilete ordinea i pacea n Imperiu, supravegheaz ndeaproape garda pretorian i pune pe roate finanele. A reconstituit Senatul, decimat de Nero, fcnd s intre n el muli 294 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA dintre provinciali, i a consolidat puterea imperial. A conferit cu generozitate titlul de ceteni romani locuitorilor din provincii i a accelerat romanizarea Spaniei. Sub domnia sa, fiul su, Titus, nsrcinat cu reprimarea primei revolte a poporului evreu, a cucerit i distrus Ierusalimul n 70, antrennd exodul multor evrei n oraele Mediteranei Orientale din regiunea Rinului. O alt revolt, pornit de la nceputurile domniei de galii i germanii din regiunea Rinului, a fost reprimat, de asemenea, de o rud a mpratului. Cnd Vespasian a murit n 79, nu au fost probleme de succesiune, mpratul descmnndu-l pe fiul su, Titus, la tron. Ca s nu displac Senatului, acesta i-a repudiat metresa, principes evreic, pe Berenicc, i a hotrt s guverneze cu nelepciune, acoperind capitala cu tot felul de daruri. Dar domnia sa foarte scurt (79-81) a fost umbrit de teribila erupie a Vezuviului, care a acoperit oraele Herculanum i Pompei. Fratele su, Domiian, care i-a succedat i a domnit pn n 96, a consolidat frontierele Imperiului, odat cu ncheierea cuceririi Britaniei i Cinpurilor decumate83 dintre Rin i Dunre. A reprimat revoltele din Germania i a pus piciorul n Dacia (azi, Romnia). Dar, nencreztor i de un autoritarism extrem, a rennodat tradiia politicii absolutiste i teroriste practicat de unii dintre predecesorii si, umilind Senatul, eliminndu-i opoziia cu o mare cruzime, purtnd n permanen vemntul triumfal i cernd s fie numit dominus et dens. n septembrie 96, el este ucis, n urma unei conspiraii pus la cale de prefecii pretoriului. mpraii pcii romane: Antoninii i Severii Timp de aproape un secol i jumtate. Imperiul cunoate o perioad de ordine i de prosperitate. Este vorba de pax romana, opera a dou dinastii: Antoninii i Severii. Secolul Antoninilor" (96-192) marcheaz apogeul Imperiului roman. Dup Flavicni, ai cror reprezentani ncarneaz ISTORIA EUROPEI_____________ 295 ascensiunea burgheziei italice, vine rndul vechilor familii instalate n Spania i Galia s accead la putere. Stabilitatea instituional care caracterizeaz aceast epoc i calitatea suveranilor deriv din faptul c mpratul n exerciiu adopt pentru a-i succede candidatul care i se pare cel mai demn s-j asume conducerea statului. Aceast practic ncepe cu adopiunea lui Trai an de ctre Nerva84. Stpn pe putere dup eliminarea lui Domiian acesta ncepe prin a nbui o rscoal a pretorienilor, apoi, pentru a evita rennoirea masacrelor din anii 68-69, desemneaz pentru a-i succede pe guvernatorul Germaniei Superioare, respectat de armat pentru calitile sale militare. Traian, care domnete ntre 98 i 117, amintete mult de Augustus prin simplitatea i prin bunele raporturi pe care le ntreine cu Senatul. Excelent general, rennoad firul politicii de cuceriri i anexiuni, punnd stpnirc pe Mesopotamia si Dacia85, regiune situat la nordul Dunrii. Dar el se dovedete n acelai timp, un excelent administrator. Reorganizeaz finanele i justiia, introduce, la rndul su, n Senat numeroi provinciali i ntreprinde lucrri de anvergur. Sub dornnja sa regiunea mltinoas situat n sudul Romei este secat i asanat, portul Ostia - mrit, un nou forum este construit la Roma, ca i coloana care-i poart numele i care a fost ridicat pentru a consemna victoria asupra dacilor. Traian a nutrit gndul. ca i Cezar, s rennoade cuceririle orientale ale lui Alexandru. Totui, atunci cnd moare n 117, n Asia Mic. dup ce anexase Armenia, atinsese Golful Pcrsic i transformase regatul part ntr-un stat clientar Romei, el las opera sa neterminat. Succesorul su, Hadrian, care s-a nscut n Spania i domnete ntre 117 i 138, era legatul Siriei i, de asemenea, de mult timp, colaboratorul lui Traian. Aclamat de armatele din Orient, el adopt imediat n Orient o politic pe msura mijloaCelor militare de care dispune, abandonnd cuceririle recente ale lui Traian i stabilind frontiera Imperiului pe Eufrat. Domnia sa este un ir lung de cltorii efectuate n diferitele zone ale 296

SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA Imperiului, pentru a supraveghea provinciile, a inspecta i a reorganiza legiunile, a ntri lime.s-u\ (limitele fortificate ale Imperiului). De exemplu, n Britania, unde a fost construit, ntre vrsarea fluviului Tyne i golful Solwag, zidul" ce-i poart numele. Pe plan intern, instaureaz un despotism luminat", ntre-innd o via artistic i intelectual strlucit, ducnd el nsui o via de diletant cultivat, conducnd cu nelepciune, dar i cu o autoritate nu o dat scutit de o anumit brutalitate, ndreptat n special mpotriva Senatului, ale crui incompeten i mrginire nu le nghite. Imperiul i datoreaz o organizare mai eficace a administraiei superioare, ncredinat mai degrab cavalerilor dect liberilor, actualizarea dreptului scris, msuri destinate a favoriza n provincii dezvoltarea unei clase puternice de mici proprietari. Adoptat chiar la sfritul domniei de Hadrian, Antonius Pius succede acestuia n 138, la vrsta de 52 de ani. Provenit din rndurile marii burghezii din Latium i foarte legat de interesele marilor proprietari provinciali, continu opera intern a predecesorului su, menajnd mai mult Senatul. Foarte ataat sarcinilor sale - lucru care i va aduce supranumele de piosul" -, se strduiete s restaureze cultele tradiionale, ameninate de succesul crescnd al religiilor orientale, i duce o politic extern pacifist86. Marcus Aurelius, fiul su adoptiv i ginerele su, i succede n 161, asociind la putere pe fratele su vitreg Lucius Verus, pn la moartea acestuia din urm n 169. Extrem de cultivat, format la coala greac i impregnat de ideile stoicilor, acest mprat-filosof ndrgostit de pace i de cultur i va consacra, paradoxal, cea mai mare parte a domniei sale luptelor mpotriva triburilor barbare de la Dunre - quazii, marcomanii, sarmaii -, pe care naintarea goilor i mpingea peste limes i care, tra-versnd Alpii n 167, au nvlit n peninsul. Pentru a face fa presiunii lor, mpratul se va strdui s scurteze frontiera i ISTORIA EUROPE! 297 pentru aceasta s cucereasc Boemia. Dar va eua n tentativa sa, rpus de cium, pe front, n 180 c.n. Rupnd cu tradiia Antoninilor, care toi i aleseser succesorii lor din afara propriei familii, Marcus Aurelius l-a desemnat ca motenitor pe fiul su, Commodus, asociat la conducerea treburilor statului din 177. Acesta va restabili situaia la frontiera Dunrii, dar, personaj de o extrem brutalitate, care nu ezita s se afieze n aren ca gladiator i care lua parte cu cea mai mare plcere la numerele de suplicii, a dus o politic intern dezastruoas, teroriznd Senatul, cernd s fie recunoscut ca zeu - Herculc n via, ruinnd finanele publice datorit cheltuielilor nesocotite, lsndu-i pe prefecii pretoriului s conduc n locul su, mcrgnd chiar pn la a da un nou nume Romei, Colonia Commodiana. Temndu-se pentru viaa lor, apropiaii si l-au asasinat n 192. Dup o scurt perioad de anarhie i de tulburri, Imperiul i revine n 193 lui Septimius Severus, un african din Tripolitania, care se cstorise cu o sirianc, dar care comanda armata de pe Dunre. Bun general i administrator riguros, acesta a restabilit situaia la frontierele orientale ale Imperiului, dar a guvernat la Roma ca despot, sprijinindu-se pe armat (a fost primul care a pus o legiune s staioneze la porile Romei) i tratnd cu dispre Senatul. Septimius Severus se prezenta ca fiind succesorul lui Marcus Aurelius, dar era departe de Roma Antoninilor. Imperiul ncepuse s devin o monarhie militar dominat de influena Orientului. Aceste trsturi se vor accentua odat cu fiul i succesorul lui Severus, Caracalla, care domnete ntre 212 i 217. Soldat brutal i lipsit de scrupule, i asasineaz fratele, pe Geta (pe care mpratul defunct l asociase, din timpul vieii, la putere), n braele mamei sale. Marele act al domniei lui Caracalla este Edictul din 212, prin care tuturor oamenilor liberi din Imperiu li se acord cetenia roman. Semnificaia acestui act este foarte controversat. Barbarii, care locuiau n provinciile de frontier, snt exclui, la fel i cei lipsii de libertate, n schimb,

298 SERGE BERSTEIN, PIERRE MI1.ZA nsemntatea simbolic este imens. Odat cu el, Roma abandoneaz definitiv concepia strimt a statului-cetatc i nscrie n dreptul su ceea ce aprea de mult timp ca realitate: existena unui imens imperiu, ale crui provincii snt aezate pe picior de egalitate cu metropola, atunci cnd n-o depesc chiar. Dar, dup asasinarea lui Caracalla, n 217, ncepe pentru Severi o decdere ineluctibil. Nepoatele siriene ale fondatorului dinastiei, adevratele stpne ale puterii, atribuie tronul unuia dintre nepoii lor, Elagabal, care triete n Siria, unde este preot al unui zeu solar. Venit la Roma, unde execut n costum oriental dansuri incantatorii care scandalizeaz pe romani i nstrineaz, imediat, clasa senatorial, este asasinat n 222 i nlocuit cu vrul su Scverus Alexander, i el manipulat de prinesele siriene. Toate ncercrile de redresare manifestate de acest mprat plin de bunvoin, dar slab, snt sortite eecului. Soldaii i reproeaz lipsa de

energie n faa barbarilor i sfresc n 235 prin a-l masacra. Dispariia sa marcheaz nceputul unei perioade de anarhic militar, la sfritul creia Imperiul, ncheindu-i transformarea, va aprea cu trsturi total diferite, care anun Evul Mediu european. Roma i provinciile Ia apogeul Imperiului In secolul al Il-lea, sub dinastia Antoninilor, Imperiul a cunoscut maxima sa extensie, dar i o perioad de prosperitate i de pace unic n istoria lumii antice. Dominaia roman se ntinde, mai nti, asupra ntregului bazin mediteranean, nglobnd toat Africa de Nord din Marocul actual pn n Egipt -, Palestina i Siria, prelungite, spre nord-est, de Mesopotamia i Asiria, pn la Eufrat, n sfirit Asia Mic i Armenia. In nordul acestui imens ansamblu, romanii snt stpnii unei bune pri a Europei actuale, depind n Dacia (Romnia) i n Germania frontierele naturale, pe care ISTORIA EUROPEI 299 le formeaz Dunrea i Rinul, i atingnd, dincolo de Marea Mnecii, rmurile Angliei i ale Scoiei. Ceea ce s-a numit pax romana a constat, n primul rnd, n a aduce securitatea intern i extern locuitorilor Imperiului. Aceast protecie era asigurat de un dispozitiv militar cuprinznd legiuni, formate din ceteni romani recrutai, cum s-a vzut, prin voluntariat, i trupele auxiliare, cohorte de infanteriti i alae de cavalerie, recrutate pe loc, dintre populaiile indigene. Grosul marinei de rzboi, destinat a controla Marea Interioar (Mediterana), staiona n Peninsula Italic, n porturile din Ravena i Miscniim, n timp ce flotilele erau afectate zonelor periferice: Britania, Rin i Dunre. Repartiia acestei fore armate care, o repetm, nu depea 350.000 de oameni, se fcea n funcie de interesul strategic i de pericolele care ameninau unul sau altul dintre sectoare. n Europa, grosul trupelor era concentrat pe frontierele Dunrii (18-20 legiuni) i Rinului (4-8 legiuni), n timp ce Spania nu era aprat dect de o singur legiune, iar Britania de trei. Pentru a-i stopa pe barbari i pentru a asigura transportul rapid al trupelor de-a lungul frontierei, romanii au nfiinat, acolo unde nu exista nici un obstacol natural la penetraia triburilor dumane, un sistem defensiv cuprinznd ci strategice i fortificaii: limes-u\. In Europa, acest dispozitiv a fost instalat n Germania Superioar, n zona slab protejat care desprea Rinul de Dunre - Cmpurilc decumate" -, n Panonia, n Dacia i n Moesia, ct i n Britania, unde Hadrian a pus s se construiasc, pe la 122, un imens zid de 128 de kilometri, cu anuri, turnuri i tabere. Se gsesc, de asemenea, lucrri defensive de acelai gen n Africa i n Asia. La adpostul limes-u\ui i al forei legionare, legate ntre ele i cu Italia printr-o reea foarte dens de drumuri romane, propice att comerului ct i deplasrii rapide a unitilor militare, provinciile, puternic exploatate n timpul Republicii, au fost, dimpotriv, protejate n epoca imperial. Se distingeau provinciile senatoriale - Asia, Bctica, Narbonensis, Africa 3 n 5] o3 Si 3 > 3 Vi n o CD S5 n 3 7

moartea (ui Augustus ''. ! ri cucerite BIA oO Om ca m IA rn N> r ISTORIA EUROPEI 301 proconsular, Sicilia, Macedonia, Epirul, Ahaia, Cirenaica -, cucerite de mult vreme i pacificate, i provinciile imperiale. Primele erau guvernate de consuli trai la sori pe un an de Senatul care le controla; secundele aveau n fruntea lor un legat ales de mprat din rndul senatorilor. n general, toate provinciile au trebuit s se bucure de un sistem care i obliga pe guvernatori s fie pedepsii pentru toate neregulile comise, lucru care nu se ntmplase timp de secole nainte, i care le limita contribuiile bneti. n fiecare an se reunea n capitala provinciei, n preajma altarului nchinat Romei i lui Augustus, o adunare a provinciei compus din reprezentani ai diferitelor orae, cu scopul de a celebra cultul imperial. Cu aceast ocazie, guvernatorul lua cunotin de toate doleanele acestei adunri, care, la rndul ei, putea adresa rapoarte mpratului. Administraia i personalul care o compunea au evoluat mult ncepnd cu domnia lui Augustus. Sub Antonini, senatorii i cavalerii continu s-i mpart posturile din marile funcii publice, ns dezvoltarea birocraiei i a dreptului favorizeaz ordinul ecvestru, pe care Hadrian l-a pus la dispoziia juritilor (avocaii fiscului) i a civililor. Oraele snt administrate de magistrai, cvestori, edili, duumviri etc. n afara coloniilor romane, n care locuitorii se bucur din plin de statutul de cetean roman, anumite ceti pot obine concedarca unui statut intermediar, cel al dreptului latin, care constituie o etap spre cetenia roman, conferit magistrailor municipali la ieirea lor din funcie. Aceast participare progresiv a elitelor locale la viaa oficial va da regimului Antoninilor stabilitatea sa, favoriznd constituirea unei burghezii municipale, compus din proprietari funciari bogai care au ajuns rapid s monopolizeze magistraturile i flaminatele (cultul imperial). Sistemul era, altfel, propice nfrumuserii cetii i creterii nivelului de trai al locuitorilor ei, titularii funciilor municipale i ai flaminatelor orientnd o parte din veniturile lor - obinute, e drept, de pe urma muncii colonilor - spre activiti desemnate, n general, sub numele de evergetism: monumente, spectacole, distribuii diverse etc. 302 SERGE BERSTEIN, PIERRE M1L.ZA Nu toate sectoarele activitii economice a Imperiului au beneficiat n acelai mod de pax romana. n ciuda prosperitii din jur i a dezvoltrii ce caracterizeaz domeniul gndirii i al artei, se asist, pe de alt parte, n Grecia, la o total lips de curiozitate pentru aplicaiile tehnice ale tiinei. Nici moara de ap, pus la punct n Orient n epoca elenistic, nici asola-mentul, cunoscut de agricultorii din cmpia Padului, nici folosirea plugului

i a butoiului de ctre gali nu s-au rspndit peste tot n lumea roman i, dac drumurile erau numeroase, atelajele care le utilizau rmn cele din trecut, permind o traciune de maximum 500 de kilograme. Agricultura rmnc principala activitate economic, ns cu mari dispariti de la o regiune la alta. ncepnd cu secolul I, cea din Italia a deczut mult, concurat de produsele provinciilor i perturbat de transformrile structurii agrare. La sfr-itul Republicii, tendina era, ntr-adevr, dezvoltarea marilor domenii latifundiare, particulare sau imperiale, n detrimentul proprietii mici i mijlocii. Pe aceste vaste teritorii, regula era, n principiu, mica exploatare, ncredinat coloniilor (fermierilor) care trebuiau s achite o rent n natur i cteva corvezi, ns declinul muncii sclavilor (consecin a ncetinirii cuceririlor) i obliga pe propietari s nlocuiasc culturile destinate alimentaiei cu o cretere extensiv a animalelor care a avut ca efect agravarea depopulrii. Dimpotriv, agricultura n provincii a fost puternic stimulat de cerere, fie c era vorba de nevoile proprii fiecreia dintre ele, legate de puternica industrializare a lumii romane, fie de aprovizionarea cu hran a capitalei sau a altor ceti ale peninsulei. Acest lucru este adevrat mai ales pentru provinciile din Apus: Africa, devenit grnarul Romei, Spania, mare productoarea de ulei, i, mai ales, Galia, renumit pentru podgoriile sale, dar i exportatoare de gru, in, cnep, fructe de mare (stridii), sare. Minele au cunoscut i ele un puternic avnt n aceast perioad de continu prosperitate. Ele aparineau, n general, ISTORIA EUROPEI 303 statului, care le exploata sau le nchiria particularilor. Fierul alimenta forjele, foarte dispersate n Galia i Britania. Aceasta din urm mai ddea cositor i plumb. Dacia, minereu de fier, Spania, metale preioase i aram, Lusitania, plumb argintifer. Activitile industriale i-au pstrat, n ansamblul lor, caracterul artizanal i rutinier. Cele din peninsul au avut de suferit de pe urma concurenei provinciale, precum ceramica din Arezzo, ameninat pe pia de ceramica galez. Galia producea, ntr-adevr, vase renumite, dar i mbrcminte (de exemplu, mantii eu glug confecionate la Saintes i la Lan-gres), bijuterii, produse metalurgice i nclminte. Totui, dispersat ntr-o mulime de ateliere, producia artizanal a Europei romane nu ddea i posibilitatea unei foarte intense activiti comerciale. Comerul internaional", favorizat de abundena i de relativa stabilitate a monedei romane (aureus, dinarul de argint), stimulat de cererea de produse de lux, venit din partea claselor nstrite i de necesitile Romei n materie de hran i de construcii, a fost principala surs de mbogire. Provinciile nu aveau relaii comerciale doar cu Roma, ci i ntre ele sau cu rile din deprtare (India i China). De aici rezult un trafic intens i o foarte vie activitate n porturi: cele din Orient, fr ndoial, precum Alexandria i Antiohia, cele din Grecia, Spania, Africa, Narbonensis, ca i cele dou porturi italiene de la Ostia i Pozzuoli, unde se gseau din belug gru, vin, ulei, bijuterii, mirodenii, stofe preioase din Orient i din Extremul Orient, sclavi, filde, lemn preios, animale slbatice din Africa, chihlimbar i blnuri din zonele nordice etc. Aceasta a provocat un imens amestec de oameni - negustori orientali, indistinct desemnai sub numele de sirieni", erau prezeni n toate colurile Imperiului -, de mrfuri, de moned, de idiomuri, dar i de idei i credine. Prosperitatea lumii romane n Imperiul timpuriu se baza, n fapt, pe un echilibru fragil i cerca, pentru a se putea menine, 304 SERGE BERSTEIN, PIERRE MtLZA condiii de pace interioar i exterioar care nu vor ntrzia s dispar. La fel i societatea, tot mai acut mprit n bogai i sraci, dar unde persist totui posibiliti de ascensiune social care se vor reduce n timp i odat cu greutile de tot felul pe care le va inaugura criza din secolul al IlI-lea. mpraii au acordat din ce n ce mai des cetenia roman, pn la Edictul lui Caracalla, care, n 212, o acord tuturor locuitorilor Imperiului. Dar aceasta nu a dus totui la tergerea diferenelor de avere i de condiie. Bogaii (honestiores), membri ai ordinului senatorial i ai celui ecvestru, continu s ocupe cele mai nalte funcii n stat, dar nu constituie o cast nchis. Se vede dezvoltndu-se, n afara acestor dou fraciuni ale clasei conductoare, o burghezie municipal, format din magistrai i din decurioni, care vor deveni binefctorii oraului lor, asigurnd finanarea lucrrilor de construcii, nfrumusearea i aprarea oraului, ct i ntreinerea i distraciile concetenilor lor. Capacitatea i averea lor le vor permite adesea s accead la rangul de cavaleri i de senatori, tot aa cum fotii militari (centurionii) i oamenii din popor, chiar i fiii de liberi, vor reui n afaceri. Situaia claselor populare - humiliores - este foarte variabil, n orae, cei mai sraci beneficiaz de distribuiri gratuite sau de preuri modice, la Roma fiind n ntregime n sarcina statului. Meteugarii i micii negustori se adun n colegii strict reglementate i care devin adevrate societi de ajutor mutual. La ar, n schimb, n special n Italia, muli rani liberi, ruinai de concurena marilor latifundiari, snt nevoi s devin muncitori agricoli sau fermieri pe domeniile mpratului sau pe cele ale proprietarilor bogai. Ct privete pe sclavi, care au devenit tot mai puini odat cu sfritul rzboaielor de cucerire, soarta lor s-a mbuntit. Stpnii lor i trateaz cu mai mult cumptare iar eliberrile se multiplic. ISTORIA EUROPEI 305

Criza secolului al III-lea e.n. Dup domnia Severilor, Imperiul roman a intrat ntr-o criz grav i periculoas, care a durat o jumtate de secol i de pe urma creia a ieit profund transformat. Este vorba mai nti de o criz extern. De la Marcus Aure-lius, presiunea barbarilor asupra frontierelor Imperiului n-a ncetat de a fi tot mai amenintoare. n Orient, n timp ce un stat independent se constituia n jurul Palmirei iar maurii din Africa i nomazii din sudul Egiptului se agitau, un nou imperiu persan se organiza sub impulsul dinastici Sasanizilor, dotn-du-se cu o armat puternic, ntrit de arcai luptnd pe cai i de lupttori acoperii cu platoe. Pe Dunre, presiunea goilor venii din Scandinavia mpinge ctre sud alte popoare barbare: quazi, marcomani i sarmai, care trec limes-ul, urmai de goi, ajutai de burgunzi i vandali, oblignd pe romani s prseasc Cmpurile decumate i Dacia. Galia, invadat de franci, se transform pentru o perioad ntr-un imperiu independent de Roma (258-273), n timp ce alamanii invadeaz Italia de Nord ajun-gnd pn la porile Milanului. Distrugerile snt considerabile, numeroase orae fiind ruinate sau jefuite, att n Orient ct i n Balcani, n Panonia i n Galia. Imperiul pare a fi pe punctul de a se dezintegra i de a fi inundat de barbari. Bineneles, aceast situaie confer puteri sporite militarilor. Armata face i desface mprai, n majoritate provinciali de origine rural, care se succed ntr-un ritm rapid, ucii n lupte sau masacrai de propriile lor trupe. De aici rezult o profund anarhie politic, Principatul transformndu-se astfel ntr-o monarhie absolut de tip militar, n timp ce Senatul se vede lipsit de ultimele sale prerogative. Dar criza este i de natur economic i social. Depopu-larea antreneaz abandonul a numeroase culturi. Romanii snt nevoii s recurg la barbari, nu numai pentru a aprara Imperiul, ci i pentru a cultiva solul. Impozitele se percep cu greutate, ntreinerea armatei este asigurat prin rechiziionri, smulse ranilor i magistrailor municipali de militarii n mi306 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA siune, care jefuiesc satele i extorcheaz oraele. Repede ruinat, burghezia municipal tinde s abandoneze sarcinile sale i s prseasc oraele, care se golesc de o parte a populaiei lor i care ncep s se pun la adpost n spatele unor puternice ziduri. n sate, nflorete brigandajul, care devine o ameninare permanent pentru comerul interior i pentru securitatea populaiilor. Imperiul se transform, din ce n ce mai mult, ntr-o imens tabr de lupt, n care reprezentanii claselor populare, ranii, dar i meteugarii i negustorii snt mobilizai pe loc i deja legai de condiia lor, tar ca vreo regul scris s fi legitimat nc aceast situaie de fapt. Roma, n fine, care se gsete acum n poziie de defensiv, nu mai poate conta deloc pe tezaurele smulse nvinilor; ea continu s cumpere numeroase produse din Orient, dar i lipsete aurul. Moneda i pierde din valoare iar preurile cresc rapid. Dintre numeroii mprai i uzurpatori care se succed i i disput puterea n aceast perioad, merit a fi reinute, n special, numele lui Maximinus87 i al lui Decius88, organizatorul primelor persecuii sistematice mpotriva cretinilor, Valerian (253-260), care, primul, se parc, dndu-i seama c imperiul devenise prea vast pentru a fi condus doar de o singur persoan, a ncredinat Occidentul fiului si Gallienus89, n timp ce el i-a pstrat Orientul, unde, nvins de peri, este capturat i ucis; n sfrit, pe cel al lui Gallicnus, care a oprit persecuia ndreptat mpotriva cretinilor i a procedat la reorganizarea armatei, constituind o nou for mobil bazat pe cavalerie. Imperiul trziu" i naterea celor dou Europe Salvarea Imperiului roman se produce la sfritul secolului al III-lea e.n.. graie ctorva mprai originari din Iliria, adui la putere de legionarii care fceau parte din armata ce staiona n zona Dunrii, de departe cea mai bun armat a Imperiului, ISTORIA EUROPEI____________ 307 n 268, Gallienus a fost nlturat de la tron i ucis de o conjuraie a statului su major. Dup foarte scurta domnie a lui Claudius90, nvingtor al alamanilor i al goilor, primele semne de redresare apar odat cu urcarea pe tron a lui Aurelian91 n 270. Unitatea lumii romane este reconstituit prin lichidarea Imperiului Galiilor, al crui suveran Tctricus92 se supune imediat unui mprat care se arat hotrt s-i apere teritoriul mpotriva incursiunilor francilor. Palmira, devenit centrul unui alt Imperiu care se voia n Orient rivalul Romei, este recucerit Aurelian i succesorii si imediai vor dedica cea mai mare parte a domniei lor luptei mpotriva barbarilor. Acolo se va afla pe viitor, principalul pericol pentru Imperiu. Istoria a ceea ce convenional, s-a numit Imperiul trziu" este o suit de rzboaie duse de mprai n ncercarea lor de a opri ncercuirea popoarelor care nconjurau din toate prile lumea roman, punctate de victorii care readuceau pentru moment securitate dar i de grele nfrngeri. Cea de la Placcntia, din iarna Jui 270, a semnat la Roma o adevrat panic. Pentru a nfrunta aceste asalturi, mpraii iliri se repliaz pe frontierele naturale ale Europei, Rinul i Dunrea, n timp ce la Roma Aurelicin nconjoar cetatea cu un imens zid de aprare. Att efortul de redresare ntreprins de Aurelian, instituirea de ctre acesta din urm a unei monarhii de esen divin fondat pe cultul soarelui nenvins {Sol invictus), de origine pano-nic93, nu pun totui capt anarhiei din snul armatei, in 275 mpratul este asasinat n apropierea Bizanului de un grup de ofieri. Un btrn senator,

Tacilus, i urmeaz i cunoate el nsui aceeai soart un an mai trziu. Probus, eful armatei imperiale din Orient, domnete din 276 pn n 282. Acesta reuete s elibereze aproape tot Imperiul de barbarii care nvliser din nou i restabilete situaia din armat, reia conducerea armatei, supus unei discipline de fier i folosit n special la construirea zidurilor de aprare a oraelor. Ucis i el de ofierii si chiar n momentul cnd se pregtea s reia rzboiul mpotriva perilor, acesta va fi nlocuit de Carus. 308 SF.RGE BERSTEIN, PlERRE MlLZA Contient de faptul c-i este imposibil s-i administreze singur imperiul, ducnd, n acelai timp, i lupte mpotriva barbarilor pe toat ntinderea limes-uhu, Carus va lua o iniiativ cu grele consecine pentru viitor. El asociaz la conducerea Imperiului pe cei doi fii ai si, atribuindu-le titlul de Cezari, i delimiteaz teritorial ntinderea puterii fiecruia. Carinus va guverna Occidentul, Numcrianus-Orientul. Aceast contientizare a dificultilor nscute din ntinderea lumii romane i gsete rapid expresia sa instituional. Atunci cnd, n 284, soldaii din Mocsia l proclam mprat pe eful lor, Diocleian - a crui domnie va dura 21 de ani i se va termina fr vrsare de snge, printr-o abdicare -, acesta avea nc intenia de a guverna singur. Totui, el nu ntrzie s-i schimbe prerea i hotrte, n mai multe etape, s organizeze Imperiul pe baze cu totul noi, instituind tetrarhia. Vor fi de atunci patru mprai: doi vor purta titlul de Augustus - Diocleian i colegul pe care i l-a ales, Maximian, un general de origine panonic. Cei doi Angliti vor fi secondai de doi Cezari, care le vor servi de adjunci, fiindu-lc ncredinat responsibili-tatea unei pri din Imperiu i care le vor urma automat. Diocleian desemneaz pe Galerius, iar Maximian alege pe Constantius Chlorus. n principiu, Imperiul rmnea unitar. Totui, separarea teritorial crea un fapt mplinit, o ruptur durabil, pe care istoria, dup cum o s vedem, o va perpetua i accentua. Diocleian se instaleaz la Nicomedia, n Asia Mic, i i rezerv guvernarea Orientului, pe cale de a deveni, deja, partea cea mai vie a Imperiului. Cezarul su, Galerius, se fixeaz la Sirmium, pe Dunre, avanpost al luptei mpotriva barbarilor. Lui Maximian i se ncredineaz Occidentul, iar el alege Milano drept capital, pentru a se gsi n apropierea //'/e.v-ului, ca i Constantius Chlorus, instalat la Treves, pe Rin. Roma se vedea astfel depreciat la rangul de capital nominal. Aceast reorganizare revoluionar a puterii centrale a fost nsoit de o profund reform administrativ. Numrul provinciilor a fost crescut prin subdivizarea lor: de la 40 sub ISTORIA EUROPEI 309 Traian, la 104 n secolul al IV-lea. Dar, n acelai timp, pentru a evita dispersarea puterii i a administraiei, provinciile au fost regrupate n 12 dioceze, n fruntea crora erau numii vicari dependeni de patru prefeci ai pretoriului. Armata, ale crei efective au fost sensibil sporite, a suferit i ea o nou organizare. Alturi de armata de frontier (limitanei) format exclusiv din ceteni romani, n general soldai-coloni de-o valoare militar mediocr, s-a creat o puternic armat de rezerv (comitatiis), care aduna, sub conducerea direct a mpratului, unitile de elit i, n special, cavaleria, devenit pivotul forei militare romane. Greutile tot mai mari de recrutare i conduc pe mprai s oblige fiii soldailor s rmn n armat i pe marii proprietari s plteasc solda voluntarilor, alei tot mai frecvent din raidurile barbarilor. Pentru a stvili creterea preurilor, Diocleian a promulgat n 301 un edict care fixa preul maximal la toate bunurile, dar care n-a avut dect o eficacitate relativ. A reuit, graie stabilirii i controlului regulat al cadastrului, s obin un randament mai bun al impozitului pltit de proprietari. n sfrit, pentru a ntri prestigiul imperial, a pus s fie recunoscut drept fiul lui Jupiter, Maximian fiind, la rndul su, declarat fiu al lui Hercule. De atunci, i unul i cellalt devin obiectul de adoraie al unei pri a supuilor. Palatele lor erau sacre. Se fceau sacrificii n faa imaginilor lor devenite idoli. Lumea se prosterna naintea lor, mbrindu-le poalele vcmntului de purpur. Cretinii refuznd s se asocieze cultului imperial, Diocleian, ndemnat de Galerius, pornete mpotriva lor, n 303, o lung i teribil persecuie. Nscut n Iudeea, cretinismul s-a rspndit n Imperiu pe msur ce penetrau influenele orientale. nccpnd cu secolul I, mici comuniti cretine s-au constituit n marile orae din Orientul roman, n special la Antiohia i Alexandria. Evreii din diaspora, alungai din Palestina dup rebeliunea lor din timpul Flavienilor, au favorizat rspndirea religiei lui Hristos, nc 310 SF.RGE BERSTEIN, Plf-RRB M1LZA puin difereniat, la acea dat, de cea a iudaismului. Sflntul Paul, evreu fariseu i cetean roman convertit la cretinism, dup ce i-a persecutat pe credincioi, a jucat un rol esenial n delimitarea celor dou doctrine religioase. El a contribuit, n egal msur, prin aciunea sa misionar dus att pe lng fotii si coreligionari ct i pe lng pgni (gentiles), la difuzarea cretinismului n Asia Mic, n Macedonia i n Grecia. Prezena cretin la Roma este atestat nc din 59 c.n. (n cartierul Trasteverus) i n 64 discipolii lui Iisus snt destul de numeroi i vizibili, pentru ca Ncro, n cutarea unui ap ispitor, s le atribuie responsabilitatea incendierii oraului i s porneasc mpotriva lor primele persecuii. n secolele al II-lca i al 111-lea, progresele noii religii snt tot mai rapide n tot Imperiul, mai ales printre cei sraci, care gsesc n el sperana unei lumi mai bune n viaa de dincolo. De aceea, persecuiile crora le-au czut prad au fost tot mai sngeroasc. Romanii

reproeaz cretinilor c nu se implic n viaa cetii, c evit jocurile i circul, c se dedau unor rituri misterioase i clandestine i chiar unor sacrificii umane. Guvernanii le mai reproeaz c resping meseria armelor, c refuz s fac sacrificii zeilor statului i s participe la cultul imperial, deci c submineaz nsei fundamentele societii romane. De aici, persecuiile care lovesc, din cnd n cnd, dar slbatic i n excese, comunitile cretine, n special sub Domiian, Marcus Aurelius, Decius i Valerian. Restaurator al unitii i vigoarei Imperiului, adorat ca un zeu, Diocleian nu-i vedea cu ochi buni pe cretini, i aceasta cu att mai mult cu ct, n momentul venirii sale la tron, i ntl-nim pn i n Senat i n cele mai nalte funcii administrative, ndemnat de Galerius, va porni mpotriva lor o persecuie slbatic, interzicndu-lc cultul, cxcluzndu-i din toate funciile oficiale i ucignd mii dintre ci. Totui, fr a reui s-i fac s dispar. n 305, dorind s fac dovada soliditii sistemului pe care l-a creat, Diocleian abdic, imitat ndeaproape de Maximian. ISTORIA EUROPEI Tetrarhia avea s supravieuiasc plecrii lui Dioclcian i ambiiilor att ale lui Maxcniu, fiu al lui Maximian, ct i ale lui Constantin, fiul lui Constantius Chlorus. Dioclcian, care nu avea ncredere n ci, a tcut tot ce i-a stat n putin pentru a-i supraveghea, obligndu-i s nu prseasc curtea ori trimi-ndu-i s lupte pe limes. Dup abdicarea sa, Constantin este ncredinat lui Galerius, care purta lupte pe Dunre. Dar reuete s scape i s se alture tatlui su Constantius Chlorus n Britania. Cnd acesta moare, n 306, armata de aici l proclama Cezar pe Constantin. In acelai an, Maxeniu cucerete Roma cu ajutorul pretoricnilor i ia titlul de Princeps. Cezar-u\ Sevcrus asediaz oraul, dar este ucis n timpul luptelor. In 307, Galerius eueaz, la rndul su, n ncercarea de a cuceri Roma. Timp de cinci ani, domnete din nou anarhia militar. Se pot numra pn la apte Auguli n acelai timp. n sfrit, n 312. dup victoria lui Constantin asupra lui Maxeniu, la podul Milvius. Imperiul colegial este restabilit. Licinius, cstorindu-sc cu sora mpratului, devine Aitgustus i guverneaz n colaborare cu acesta din urm, care l depete, totui, n rang, Senatul recunosendu-i titlul de Maximus Augustus. In 324, n urma unor disensiuni ce au avut loc ntre cei doi Aitguti, Constantin pune mna pe arme mpotriva lui Licinius, l nfrnge, l detroneaz, face s fie trangulat i rmne astfel singurul stpn al Imperiului, pn la moartea lui n 337. Domnia lui Constantin este marcat de dou evenimente de o importan covritoarc. Primul este trecerea mpratului la religia cretin imediat dup btlia de pe podul Milvius94. Consecin, n acelai timp, a unei evoluii personale a st-pnului Imperiului, trecut de la adorarea lui Jupiter i Hercule la o credin sincretic, al crei centru era Apollo, zeul solar, dar i a unor motive politice: mai puin, se pare, din dorina de a obine sprijinul Bisericii, ct din cea de a consolida Imperiul, lucrnd la unificarea sa spiritual. Desigur, aceast conversiune nu a fcut din el imediat un mprat cretin". n sensul pe care l va avea aceast denumire n Evul Mediu. De fapt, Constantin 312 SERGE BERSTEIN, PIERRF. MILZA nu se va boteza dect naintea morii i va continua, de altfel, ca toi succesorii si, timp de mai bine de un secol, s cear supuilor si respectul strict al cultul imperial. Acest lucru nu l-a mpiedicat s proclame, n acord cu Licinius, Edictul de la Milano (313) care acorda libertate tuturor cultelor, apoi s fac treptat, din cretinism, o religie de stat, interzicnd prostituia i divorul, introducnd practici care vizau o mai bun tratare a prizonierilor i sclavilor, acordnd Bisericii privilegii judiciare, intervenind n viaa instituiei ecleziastice pentru a menine ortodoxia doctrinei: n 325, mpratul nsui a prezidat Con-ciliul de la Niceea, reunit pentru a condamna arianismul (de la numele unui preot din Alexandria, Arius, care a pus la ndoial esena divin a lui Hristos). O alt decizie este tot att de important. Considcrnd c Tracia, mereu ameninat de sarmai i de goi, devenise un sector nevralgic al limes-ului i dorind s nu se deprteze pentru a asigura mai bine securitatea Imperiului, Constantin i mut capitala pe malurile Bosforului, pe locul vechii colonii greceti Byzantion. Un nou ora este creat i consacrat n 330, primind numele de Constantinopol. mpratul ncurajeaz familiile romane s-i stabileasc aici domiciliul, ctitorindu-i, la rndul su, un palat imperial, un hipodrom, terme i o imens biseric nchinat nelepciunii divine: Sfnta Sofia. Prin alegerea acestei noi capitale, situat la ntlnirea continentului European cu Asia, influena Orientului elenistic n Imperiu triumfa. Fr ndoial, mpratul se strduie s pstreze ceva din Roma antic n aceast capital a Imperiului cretin, pe care tocmai a fondat-o. Dar vocaia greac a ceea ce va deveni prestigioasa metropol a Imperiului de Rsrit se va afirma continuu. In curnd, ea va revendica, fa de rivala sa deczut, monopolul conducerii Imperiului roman i al lumii cretine. n afara acestor dou rsturnri majore, domnia lui Constantin prelungete i amplific tendinele animate de Diocletian. Convertirea mpratului la cretinism n-a putut nfrna deriva autoritar, chiar totalitar, a regimului: dimpotriv. Nu doar ISTORIA EUROPEI 313 un zeu n via" ca predecesorii si, ci ca locotenent al lui Dumnezeu", suveranul beneficiaz de favoruri" speciale care-i ntresc puterea, fac din el legea vie" i confer la tot ceea ce atinge un caracter sacru. In jurul lui se organizeaz o via de palat strict ierarhizat i supus unei etichete scrupuloase, mprumutat din obiceiurile curilor orientale.

Mai mult ca niciodat instrument de prezervare a puterii i a Imperiului, armata este din nou reorganizat. Constantin mrete efectivul germanilor i ntrete garnizoanele de pe grani. Suprim garda pretorian i o nlocuiete cu o alta (scholae palatinae), creat de Dioclcian. Snt create dou noi funcii: cea de conductor al infanteriei i de conductor al cavaleriei. Graie acestei fore militare rennoite, mpratul obine succese importante asupra barbarilor de pe Rin i Dunre, n special asupra sarmailor care snt deportai cu miile n provinciile depopulate ale Imperiului. Moartea lui Constantin, n 337, deschide calea unor noi lupte pentru putere. Cei trei fii i cei doi nepoi ai mpratului decedat se opun cu furie unul celuilalt. Lupte i asasinate se succed ntr-un ritm rapid i, n final, dup moartea violent a fratelui lor, Constantin II, cei doi fii n via ai fondatorului Constantinopolului, Constans i Constanius II, i mpart puterea pn n 350, primul guvernnd Occidentul, cel de-al doilea Orientul. Dup moartea lui Constans, Constanius II domnete singur, pn n 360, relund politica tatlui su fa de Biseric i mpotriva barbarilor. La moartea sa, un nepot al lui Constantin I, Iulian95, urc pe tron i se instaleaz la Constantinopol. Soldat nenfricat, a aprat Galia de alamani i s-a artat a fi un strlucitor administrator, i are n general reedina la Lutetia, unde Constanius Chlorus a pus s se construiasc un palat i unde se dezvolt o via activ n jurul unui teatru i al termelor romane. Aici l proclam soldaii si ca Augustus. Crescut n religia cretin, dar hrnit cu lecturi neoplatoniciene, Iulian se va lepda de cretinism pentru a reveni la religia tradiional a romanilor. Va 314 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA fi deci pentru cretini Iulian Apostatul". Adeziunea sa la pgr nism se explic att prin admiraia pe care o arta culturii gre-co-latine ct i prin dorina pe care o are de a restaura valorile Romei antice, ceea ce i asigur sprijinul Senatului roman i -mai puin explicit, este adevrat - cel al populaiei satelor rmas departe de cretinare (din cuvntul paganus a derivat ran", dar i pgn")96. Templele pgne, pe care Constanius II le nchisese, au fost redeschise. mpratul se strduiete s pun pe picioare o Biseric pgn, cu un cler pe care sl conduc i care este nsrcinat cu organizarea unui cult solar. Domnia lui Iulian va fi, totui, de scurt durat moare n 363, ucis de o lance, pe frontul din Orient -, pentru ca persecuiile mpotriva cretinilor s fie reluate, dar rolul lor s-a micorat considerabil n aceast parantez repede uitat. :| 1 Agonia Imperiului Dup acest mprat-filosof, Imperiul se ndreapt spre o lent dezmembrare, punctat cnd i cnd de efemere perioade de redresare. Dinastia constantinian fiind stins, noii efi militari se succed la putere ncerend s pun capt pericolului barbar. Cei mai norocoi snt Valcntinian I, care conduce Apusul din 364 pn n 374, i fratele su Valens, mprat n Orient pn n 378 e.n. Dup dispariia lor, Imperiul se fragmenteaz din nou pn ce Tcodosiu i red, pentru ultima oar n istorie, unitatea. De origine spaniol, bun general, cstorit cu fata lui Valcntinian I, i succede, mai nti, n Orient, lui Valens, ucis n lupta mpotriva goilor de la Marea Neagr. Prin victoriile sale, reuete s fereasc Imperiul de Rsrit de ameninarea barbar, apoi se strduiete s treac sub dominaia sa i Imperiul de Apus, acolo unde fiii lui Valcntinian nu reuesc s stopeze anarhia. El reuete pentru un timp foarte scurt s restabileasc aici ordinea, reaezndu-l pe tron pe cumnatul su, Valentinian II, cruia i asociaz un ef franc, Arbogast, pentru a comanda istoria Europei 315 armata. De-abia n 394, dup moartea lui Valentinian, Teodosiu reuete s rcunifice Imperiul: un Imperiu pe teritoriul cruia numeroase triburi barbare - francii n Belgia, goii n Moesia i n Panonia ctc. - au fost instalate cu statutul de federai" cu o singur condiie de a oferi recrui armatei imperiale. Un an mai trziu, Teodosiu moare, punnd capt, de aceast dat definitiv, unitii romane. Imperiu este mprit ntre cei doi fii. Cel mare, Arcadius, va conduce de la Constantinopol Imperiul de Rsrit, avndu-l drept consilier pe galul Rufin. Cel mic, Honorius, care i-a ales Milano drept capital i care va conduce Apusul cu ajutorul vandalului Stilicon. Anul 395 marcheaz, deci, sfritul unitii romane. Dou Imperii diferite, unul de Rsrit avnd capitala la Constantinopol, cellalt n Apus, unde Roma a cedat n faa oraului Milano, noua capital, adun motenirea a cinci secole de dominaie roman asupra Europei i asupra lumii mediteraneene i orientale. Dar mitul Imperiului unic, care se refer mai puin la Augustus ct la Constantin, primul mpiat cretin, va continua s obsedeze Evul Mediu european. Oricum, pagina era ntoars. Barbarii snt deja n Imperiu, precum acest Stilicon care s-a cstorit cu o prines imperial i care vegheaz la Milano asupra motenitorului attor mprai. Alii i vor succeda, pn ce, n Apus, un ef barbar, mai ndrzne dect alii, l nltur, n 476, pe nevolnicul Romulus Augustulus97 i instaleaz n locul su primul regat barbar din Italia. In Orient, Imperiul roman de cultur greac i de religie cretin, pe care l-a instaurat Constantin, va supravieui o mie de ani acestui eveniment. Cnd va disprea, la rndul su, n 1453, sub loviturile noilor cuceritori, acesta va fi modelat n sud-estul Europei o civilizaie cu imaginea sa, total diferit de cele pe care le cunosc nordul i vestul continentului. 316 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA

O societate ncremenit n cea mai mare parte a secolului al IV-lea e.n., Imperiul roman a fost aproape mereu n stare de asediu. La cauzele descompunerii interne, s-au adugat, cu o pregnan tot mai puternic, cele care rezultau din presiunea barbarilor asupra limes-ului, apoi din incursiunile lor pn n inima teritoriului roman. Sigur, lumea antic nu s-a prbuit fr reacie i dup o cronologie linear n ceea ce numim Evul Mediu timpuriu". Ea a cunoscut tresriri, scurte perioade de revenire, care coincideau cu domniile unor mprai valoroi. Declinul nu s-a efectuat peste tot n acelai ritm. Orientul, dar i Galia ori Spania, n ciuda jafurilor i a rzboaielor, au rezistat mult mai bine dect Italia ori alte provincii ale lumii romane lentei deteriorri care caracterizeaz Imperiul trziu. Sub Constantin, economia lumii romane i-a regsit o anumit strlucire. Dar, pe ansamblu, aceast lume asediat, adevrat cmp fortificat, unde barbarii nu nceteaz a fi pericolul ct i auxiliari periculoi, pe care trebuie s-i instaleze i s-i plteasc, a devenit, ncet-ncet, o lume, ncremenit, unde fiecare se gsete mobilizat la postul su i unde ansele de a-i modifica locul su i rangul su n societate se rarefiaz. Aceast evoluie a fost accentuat de necesitatea impus administraiei imperiale de a face fa enormelor cheltuieli pe care le presupuneau aparatul de stat tot mai sofisticat i con-strngerile aprrii (sold, fortificaii ctc.) i, n consecin, de a aduna impozitele prin orice mijloace. Burghezia oraelor i meteugarii, care fuseser elementele dinamice ale societii Imperiului timpuriu, s-au vzut strivii de sarcinile fiscale. Pentru a-i mpiedica s se sustrag de la obligaiile lor prin diverse expedimente (evaziune, scutiri obinute prin protecie sau corupie, privilegii acordate de guvernani soldailor, veteranilor, artitilor etc), statul s-a angajat ntr-o veritabil ntreprindere totalitar, constrngndu-i pe ceteni la munc forat i obli-gndu-le fiii s mbrieze profesiunea tatlui. n cetile mici, curiales, proprietarii unui domeniu mai mic de 6,25 ha, au ISTORIA EUROPEI 317 trebuit, de voie-de nevoie, s se supun tuturor exigenelor statului, s ntrein cldirile, s finaneze srbtorile, s furnizeze recrui armatei, s asigure ordinea, s presteze diverse corvezi. Attea obligaii strivitoare pe care le moteneau obligatoriu descendenii lor i determin pe numeroi dintre ei s prseasc oraele. n sfrit, pe domeniile marilor proprietari, colonii, care fuseser pn atunci rani liberi, au fost legai de glie, cu alte cuvinte aservii oficial i ereditar pe pmntul pe care-l cultivau. Societatea imperial tinde, astfel, n secolul al IV-lea s se transforme ntr-un sistem de caste rigide, dominat de o aristocraie funciar care monopoliza naltele funcii publice i privilegiile. Puterea imperial i pune i pe acetia s suporte o mare parte a cheltuielilor militare i sociale" (finanarea jocurilor i distribuirilor de hran), dar le acoper, n acelai timp, cu privilegii i onoruri. Celor mai bogai, celor mai bine vzui la curte sau celor ce s-au achitat de sarcinile cele mai importante le snt atribuite consulatul sau unele titluri ce exprimau o legtur deosebit cu mpratul - cum ar fi cel de patriciu sau de conte. Acetia triesc n villae somptuoase, n mijlocul unui lux nemsurat, impunndu-i, puin cte puin, autoritatea suveran asupra tuturor celor care triesc pe domeniu: sclavi (tot mai puini), coloni, dar i oameni liberi n cutare de protecie i care veneau s se plaseze sub patronajul lor. La sfiritul Imperiului trziu, n timp ce numrul sracilor este n continu cretere i se impun legturi tot mai personale de dependen, marele proprietar latifundiar este pe punctul de a deveni un senior. Capitolul 9 CIVILIZAIA EUROPEI ROMANE SUB IMPERIU Civilizaia roman sub Imperiu este de tip urban. Nscut din transformarea oraelor greceti clin Mediterana sau creat ex nihilo n Apus, reeaua de orae romane prezint trsturi comune: plan n form de tabl de dame" n jurul a dou axe perpendiculare, forumul, monumente numeroase, aprovizionare cu ap cu ajutorul apeductelor... Adesea, monumentele din provincii le imit pe cele de la Roma. Avnd o populaie de cel puin 1.000.000 de locuitori, Roma nu promoveaz un urbanism anarhic n jurul forumurilor construite n timpul Republicii sau al Imperiului timpuriu. Toi mpraii construiesc monumente destinate s le perpetueze memoria; mau-solee, arcuri de triumf, coloane, circuri, amfiteatre, teatre ori terme. Vechea religie roman este ntr-un continuu declin. Cultul imperial evolueaz spre o adorare a prinului, iar introducerea cretinismului nu modific deloc supunerea total fa de mprat. Ca i religiile orientale, cretinismul rspunde mntuirii de dup moarte. Dac cretinismul se formeaz i organizeaz n Europa aeznd n frunte o ierarhie de episcopi, mitropolii i patriarhi, el cunoate totui erezii i schisme. mpraii, mecenaii, notabilitile provincile au favorizat viaa intelectual care prinde un contur precis n mediul urban. Dac Imperiul a dat puini mari savani i mari filosofi, mulumindu-se 320 SERGE BERSTE1N, PIERRE MILZA s transmit n aceste domenii motenirea greac, ei au jucat un rol major n materie juridic, lsnd motenire civilizaiei europene dreptul roman. ncepnd cu secolul lui Augustus, literatura cunoate o nflorire surprinztoare prin istorie^ (Titus Livius, Suetonius i Plutarh), poezie (Vergiliu i Horaiu), filosofie (Sene-ca). Odat cu dezvoltarea cretinismului, apar Apologetica i operele de exegez, dintre care cele mai importante snt cele care aparin SJntului Hieronimus i Sfntului Augustin. Artele plastice continu tradiia elenic n reprezentarea persoanei prinului i cea a realismului pentru

comenzile particulare. Sculptorii romani se specializeaz n arta basoreliefului, n timp ce mozaicul nlocuiete pictura din secolul 1 e.n. Pe parcursul celor patru secole care preced prbuirea dominaiei romane n Apus, regimul imperial a servit drept cadru - dar i ca instrument - al unui imens efort de romanizare a Europei. Extraordinara osmoz cultural care a avut loc la scara ntregului continent i a ansamblului lumii mediteraneene nu a funcionat doar n sens unic. Civilizaia greco-latin, la rndul ci de mult vreme puternic impregnat de influenele orientale, nu s-a ntins pn n teritoriile barbare" ferite pn atunci de contactul cu ea i cu Orientul i, mai ales, nu s-a impus pur i simplu culturilor indigene. Peste tot, dar n special n Galia sau Spania, ea a preluat multe elemente alogene i mai ales din aceast fuziune s-a nscut originalitatea lumii romane. O civilizaie a oraului Romanizarea Europei s-a fcut, n special, prin intermediul unei urbanizri care nu a avut loc peste tot n acelai ritm, i nici plecnd de la aceleai date iniiale. n Orient, romanii nu au avut dect s continuie opera deja considerabil nceput de monarhii lumii elenistice. n Grecia, n Africa i pe litoralul Mediteranei Occidentale, ei nu au fcut dect s extind reeaua ISTORIA EUROPEI 321 urban iniiat de greci, etmsci i de popoarele mrii". Dar, n toat partea de apus i de nord a Europei, ct i n Balcani i n regiunea dunrean, urbanizarea a fost o creaie preponderent roman i ea a servit ca vector pentru influenele culturale cele mai variate, att n domeniul lingvistic, odat cu rspndirea limbii latine, ct i n cel religios, intelectual sau artistic. / In funcie de situarea originar i de multiple consideraii, oraul imperial s-a dezvoltat dup proceduri i modele foarte diverse. Acolo unde existau deja ceti ce-i aveau viaa proprie, patrimoniul lor monumental, un progres propriu economic i cultural, romanii s-au mulumit s le modifice statutul politic, uneori de a le salva financiar (sub Augustus, o mare parte din prada de rzboi a fost utilizat pentru a aduce la linia de plutire unele ceti ruinate), dup care lsau autoritilor municipale grija de a le ntreine i de a le nfrumusea. (Rarisime au fost cazurile n care, precum Cartagina n vremea Republicii, oraele inamice au fost pur i simplu rase de pe hart. De altminteri, acolo unde nu existau urme de via urban sau existau foarte puine, aa cum a fost cazul Galiei, cuceritorii au stimulat edificarea de orae demne de acest nume din raiuni militare i administrative (controlul rilor cucerite i pacificate), politice (dezvoltarea unei clase conductoare municipale receptiv la pacea roman i pe care reprezentanii guvernului imperial puteau conta) i culturale. Cteva dintre aceste orae erau vechi colonii romane, fondate dup modelele celor care fuseser construite n Italia n secolul al II-lea .e.n., aezri de ceteni instalai pe un teritoriu cucerit de Roma pentru a-i asigura controlul i aprarea. Acest tip de urbanizare, nc foarte rspndit sub domnia lui Augustus - fondatorul, printre altele, al coloniilor Susa, Torino, Aquileia n Italia, Treves n Renania etc. -i sub dinastia iulio-claudian (Cologne i datoreaz numele unei colonii de veterani instalat de Claudius), avea s dispar ncetul cu ncetul prin secolul al II-lea e.n. Alte aezri au luat natere ca urmare a noilor imperative generate de aprarea i de supravegherea Hmes-xAm, precum Strasbourg sau Mayence,, 322 SERGE BERSTEIN, PIERRE M1LZA construite pe locul unui fost castru roman. n sfirit, altele i datoreaz dezvoltarea lor iniiativelor luate de clasele conductoare locale. Acesta a fost cazul Galiei, de exemplu, unde locul fostului oppidum a fost, n general, prsit n favoarea unei creaii n ntregime noi, ocupnd cmpia, mai bine adaptat fuciilor de reedin ale notabilitilor i de centre de via economico-social, care trebuiau pe viitor s fie cele ale oraului romanizat, integrat n Imperiu. Diversitatea circumstanelor care au stat la baza nfloririi oraelor romane nu le-a mpiedicat s se supun unor norme comune i s concureze la unificarea Imperiului. Doar atunci cnd condiiile geografice se opun, planul oraelor fondate de cuceritorul roman sau de clienii si provinciali reproduce modelul geometric al castrului roman sau al cetii elenistice. Deci plan n form de tabl de dame", organizat n jurul a dou axe perpendiculare: cardo, orientat spre nord-sud, i decumanus maximus, n jurul crora celelalte strzi erau trasate aa net s formeze un patrulater regulat. n centru se gsea forumul, o pia ptrat, ornat cu statui i nconjurat cu porticuri i cu monumente publice: curia, unde se reunete senatul local, templele destinate cultului zeilor civici, bazilica unde se ntlnesc negustorii i unde i are sediul un tribunal ctc. Monumentele snt numeroase: teatru semicircular, nconjurat de tribune din pietre amenajate pe panta unei coline, amfiteatru circular pentru ,jocurile de circ" (lupte ntre gladiatori profesioniti, lupte cu animale slbatice, naumahii etc), circ n form de elips alungit pentru cursele de care, terme (cu ap cald ori rece), uneori saloane, sli de cultur fizic i biblioteci, arcuri de triumf destinate comemorrii evenimentelor importante, victorii militare sau altele, apeducte grandioase asigurau aprovizionarea oraului cu apa potabil aa ca cele din Scgovia, n Spania, sau podul Gard, construit la nceputul secolului I e.n. de Agrippa, ginerele lui Augustus. Romanii au propus peste tot modele pe care ei nii le-au motenit din lumea elenic i elenistic, lsnd, ns, o mare

ISTORIA EUROPEI 323 libertate de micare arhitecilor locali i decurionilor indigeni n ornarca i dezvoltarea oraelor. Desigur, acetia s-au inspirat frecvent din monumentele capitalei: forum, curie, porticuri, arcuri de triumf etc. Este rar ca vreun forum din vreo provincie s nu fie dominat de un Capitoliu, cu un templu asociind cele trei diviniti capitoline i sanctuare ridicate n cinstea divinitii mprailor. Templele majestii lor protectoare snt ridicate att ca recunotin adus suveranilor, ct i datorit faptului c monumentele de la Roma apar ca fiind cele mai frumoase i mai prestigioase pentru a fi copiate. In acest domeniu Roma propune, dar nu impune, lucru care permite constructorilor indigeni s introduc n programele lor de construcii elemente caracteristice ale propriilor lor culturi, precum acele temple cu cella" circular sau poligonal, nconjurate sau nu de un peris-til, aa cum putem ntlni n oraele galo-romane, ca turnul Vesone din Perigueux sau templul lui Ianus din Autum, sau acele case din Brctagne, nconjurate de o vast grdin exterioar n care se poate ajunge printr-un fel de verand. estura urban foarte strns care s-a constituit astfel n toat partea apusean i septentrional a Europei romane, acolo unde nu era nimic nainte de venirea legiunilor dect sate stabilite n jurul marilor domenii, a servit deci drept vehicol conversiei aceastei pri a Imperiului la cultura greco-Iatin. Atunci cnd invaziile barbare vor nvli asupra Imperiului roman, oraele se vor replia n ele nsele, nconjurndu-se cu ziduri de aprare ridicate n grab cu materialul monumentelor publice i particulare (temple, amfiteatre, morminte etc), lsnd n exteriorul incintei cartierele ce nu puteau fi aprate i umplnd golurile interioare (forumuri i piee) cu insule de locuire ocupate foarte dens i tiate de strdue ntortocheate. De la sfritul secolului al IV-lea e.n., n multe din regiunile cucerite de triburile germanice sau altele, oraul de tip antic va ceda locul oraului medieval, simbol al unei regresii culturale ale crei aspecte multiforme vom avea ocazia s le examinm. 324 SERGE BERSTETN, PlERRE MTT.ZA Roma imperial Din toate oraele Imperiului, Roma este, la apogeul epocii pe care o studiem, cea mai vast, cea mai populat pe puin 1.000.000 de locuitori, dac nu i mai muli -, cea mai bogat n monumente de tot felul, fiecare mprat contribuind la nfrumusearea ei, fie i numai pentru a-i grava n eternitate propria sa personalitate. Refcut dup marele incendiu din 64 e.n., mereu sortit unor vaste proiecte urbanistice (cel mai important rmnnd cel al lui Cezar) care n-au fost nicicnd puse n aplicare, Roma nu a reuit niciodat s pun capt unei dezvoltri anarhice ori s se organizeze raional n jurul unui centru politic i religios, cum ar fi forumurile ori Palatinul. Forumul republican, ntr-adevr, loc de comer i de multiple contacte sociale, ct i centru al activitilor oficiale, se va dovedi repede prea mic pentru a putea primi mulimea, i neadaptat unui regim care aspira la glorificarea prinului. Dup Cezar, care a conceput primul ideea unui forum compus dintr-o vast pia dreptunghiular nconjurat de porticuri pe trei laturi i mrginit pe a patra de un templu consacrat divinitii suveranului (de exemplu Venus, pentm cuceritorul galilor), Augustus a pus s se construiasc, pentru a celebra propria sa glorie, un forum i un templu nchinat lui Marte Rzbuntorul, fiind imitat apoi de Vespasian, de Domiian i de Traian. Dintre toate, forumul lui Traian, oper a unui sirian grecizat, arhitectul Apollodor din Damasc, este cel mai grandios, cu piaa lui dreptunghiular mpodobit n centru cu o statuie ecvestr a mpratului, cu arcul su monumental care d spre forumul lui Augustus, cu porticul su de marmur colorat dominat de statui, cu cele dou hemicicluri unde se adunau filosofii i discipolii lor, cu gigantica sa bazilic Ulpia, cu cele dou biblioteci ale sale i coloana de 38 de metri, care relateaz n imagini de marmur despre rzboiul cu dacii; toate acestea continuate de o pia monumental cu dou terase care adpostea prvlii, birouri i sli destinate securitii oraului. ISTORIA EUROPEI 325 Dominnd forumul republican, Palatinul era ocupat de pe vremea lui Augustus - ce se nscuse pe aceast colin de reedine imperiale: cea a lui Augustus, mai nti, locuin relativ modest, desemnat n mod obinuit cu numele de casa Liviei", apoi cea a lui Tiberius, mrit de Caligula i Nero, care a prsit-o pentru o domus aurea, casa de aur", format din mai multe pavilioane mprtiate prin grdinile de pe versanii colinei Caelius. Succesorii si reintegreaz colina sacr, loc unde Domiian a pus s se construiasc un nou Palat. Dincolo de ceea ce forma inima Romei politice i religioase - puteai gsi la picioarele Capitoliului, Curia, sediul Senatului, i Comitium, locul de adunare al comiiilor curiate i tribute din perioada republican -, prinii din perioada Imperiului timpuriu au ctitorit numeroase monumente, repartizate n spaiul celor 14 regiuni instituite de Augustus i care, mrit de Vespasian i de Marcus Aurelius, va fi nconjurat, n secolul al III-lea, de zidul lui Aurelian. Mausoleului lui Augustus de pe Cmpul lui Marte corespundea pe malul cellalt al Tibrului celui al mpratului Hadrian, imens cldire de form cilindric, pe care Evul Mediu o va transforma n fortrea (castelul Sant-Angelo"). Coloane, arcuri de triumf, obeliscuri aduse din Egipt sau copiate de arhitecii romani, temple, precum Panteonul lui Agrippa, care a fost distrus de un incendiu i pe care Hadrian l-a reconstmit pentru a-i da aspectul cunoscut de noi astzi, se multiplic n cele patru puncte cardinale ale oraului. Dar, mai ales, acesta s-a mbogit cu monumente grandioase destinate timpului liber al locuitorilor si: circurile, mai nti, unde aveau loc cursele de cai i care, cit i simulacre de btlii cu elefani de lupt. Lui Circus Maximus,

amenajat nc de la nceputurile Republicii, ntre Palatin i Aventin, i care a fost mereu nfrumuseat (n special de Nero), i s-a adugat, n secolul al III-lea .e.n., pe Cmpul lui Marte, Circus Flaminius. Apoi, amfiteatail, unde se desfurau luptele dintre gladiatori: cel al lui Statilius Taurus, construit n 29 .e.n., a fost distrus de incendiu] din 64 e.n. i nlocuit cu grandiosul Colosscum sau 326 SF.RGE BF.RSTE1N, PlERRE MlLZA amfiteatrul Flavienilor, contruit de Vespasian i care putea adposti mai multe zeci de mii de persoane. Capitala Imperiului avea i multe teatre, cel mai important fiind acela pe care Augustus l-a construit ntre Palatin i Tibru i pe care l-a dedicat memoriei tnrului su nepot, Marcellus. El putea adposti aproximativ 14.000 de spectatori. In sfirit, termele i-au fcut apariia la nceputul Imperiului, motenitoare ndeprtate ale palestrei greceti importate din Campania de ctre Agrippa, care a construit n 33 e.n. prima baie public (laconicuin). Au urmat apoi termele propriu-zise: cele ale lui Nero de pe Cmpul lui Marte, apoi cele ale lui Titus, Traian, Caracalla - cele mai celebre i mai grandioase -, n sfirit, cele ale lui Diocleian. Instalaiile balneare nu constituiau dect o parte din aceste vaste ansambluri care cuprindeau i locuri de promenad, terase, grdini i biblioteci. Ele cereau, pe lng necesitile de securitate i aprovizionare cu ap potabil a oraului, un sistem de aducie i de evacuare a apei, care este perfecionat constant. n perioada Imperiului timpuriu, apte apeducte aduceau n fiecare zi la Roma aproape 1.000.000 mc de ap, n timp ce trei imense canale de scurgere asigurau evacuarea apelor uzate. Totui, nu totul era confort pentru locuitorii Romei imperiale. Am remarcat c, nc din prioada republican, costul ridicat al terenurilor i obligau pe constructori s ridice pe nlime cldiri colective care s-au dovedit a fi insalubre i periculoase. Nu toate cartierele oraului dispuneau de binefacerile apei curente. Pe strduele strimte i acoperite de mizerie, circulaia era ngreunat i vacarmul - insuportabil. Vai de bogtaul roman care se aventura noaptea fr escort, cci tlharii erau numeroi. De aceea, cei din clasele nstrite preferau s trisac n afara Romei, n luxoasele lor vile de pe muntele Albanus i din Campania. Roma continua totui s aib n ochii lumii romane reputaia de regin a oraelor". ISTORIA EUROPE! 327 Viaa religioas Nici Augustus, nici vreun alt mprat ce i-a urmat la tron nu au putut mpiedica declinul vechii religii romane. Clasele conductoare au continuat s sacrifice zeilor cetii i s asiste la ceremoniile oficiale, dar nu mai era vorba dect de o atitudine formal, care disimula slab progresele necredinei. Dou fapte majore caracterizeaz, n Imperiul timpuriu, evoluia vieii religioase: pe de o parte, dezvoltarea cultului mpratului, asimilat tot mai mult unui zeu n via", pe de alta, favoarea, cresend, de care se bucurau, la Roma i n provincii, religiile orientale, cu misterele i promisiunile lor de mntuire. Religia imperial, organizat ncepnd cu domnia lui Augustus, n-a ncetat s evolueze n sensul unei divinizri din ce n ce mai marcate a persoanei prinului, poate sub influena Egiptului, unde mpraii erau considerai ca motenitori ai faraonilor. Nero se prezint ca un nou Apollo i ca un nou Hercule. Traian, moderat totui, se aaz i el sub patronajul semidivinului fiu al lui Jupiter, ca i Commodus despre care am vzut c ar fi afirmat pn i n amfiteatru virtuile sale herculeene". Evoluia general mergnd spre credinele monoteiste, teologia imperial nu putea s lase s-i scape mult timp aceast tendin i acest lucru cu att mai mult cu ct coincidea cu grija ce-o aveau romanii de a da un coninut religios principiului de unitate a lumii romane. Deja, cu Ncro, se afirma o teologie solar a prinului, Aurelian, restauratorul Imperiului dup grava criz ce-l cuprinsese n secolul al III-lea c.n., mergnd mai departe, asimilnd persoana sa zcului-soare, practic reluat de Constantin la nceputul domniei sale, apoi de Iulian, ale crui concepii religioase se mpleteau cu ideile filosofilor neostoici, pentru care soarele era simbolul zcului-stpn al Cosmosului. Diocleian s-a ndeprtat mai puin de reprezentrile clasice ale panteonului greco-latin; a conceput totui, dintr-o perspectiv care punea n relaie religiosul cu politicul, o ierarhie teologic 328 SERGE BERSTE1N, PlERRE MILZA care-i plasa pe Angliti deasupra Cezarilor, dccretndu-i pe primii de rang iovian" iar pe secunzii de rang herculean". Convertirea lui Constantin la cretinism, repede transformat n religie de stat, nu a modificat ctui de puin practicile care, ncepnd cu Diocleian, fceau din mprat o fiin ieit din comun, adorat aidoma unui zeu. Totui, semnele supunerii absolute pe care monarhul o cerea supuilor si i care va dinui i se va perpetua timp de un mileniu n perioada bizantin nu se mai adreseaz unui zeu n via", ci doar locotenentului lui Dumnezeu", care poate fi determinat de Biseric s recunoasc supremaia Evanghelici n faa propriei puteri. Atunci cnd n 390 Teodosiu a pus s fie masacrate mai multe mii de oameni n circul din Tesalonic pentru a-i pedepsi de a se fi revoltat i de a-l fi ucis pe guvernator, Sfntul Ambrozie, episcop de Milano, i interzise mpratului s mai intre n vreo biseric nainte de a face peniten, i el a obinut, n final, ctig de cauz. Succesul de care s-au bucurat, ncepnd cu secolul I, adepii doctrinei lui Hristos, apoi triumful su n Imperiul trziu se nscriu ntr-o perspectiv lung, care ne duce napoi la sfritul rzboaielor punice, cnd religiile

orientale dobndesc la Roma i n provincii o influen cresend. Imensul amestec de populaii care s-a efectuat n ultimul secol al Republicii a favorizat schimbarea unor zei i a unor culte strine care, mai mult dect cele ale panteonului clasic, oficial, rspundeau preocuprilor metafizice i misticismului ce caracterizau o ntreag parte a populaiei romane. Astfel, s-au dezvoltat, cum s-a vzut, din epoca lui Sylla, n secolul I .e.n., cultele lui Isis i Serapis, apoi religia dionysiac i cea a lui Cybele, Marea mama a zeilor, importat din Frigia i care fusese interzis n timpul Republicii. Augustus a ncercat n zadar s stvileasc aceast micare, dar, dup moartea sa, nimeni n-a mai putut s mpiedice cultele orientale s-i ctige adepi i, n final, s se instaleze chiar n capitala Imperiului. Cybele, sub domnia lui Claudius, Isis i Serapis, sub cea a lui Caligula, au avut sanctuarele lor ISTORIA EUROPEI 329 n ora, n timp ce n ntregul Imperiu se dezvolta cultul lui Mithras, zeu solar iranian al crui cler organizat i ierarhizat predica o moral umanist i puritan i a crui influen a fost imens n elaborarea teologiei solare imperiale. Totui, este cert c, rspndind monoteismul n Imperiu, populariznd ceea ce fusese pn atunci doctrina filosofic a unei elite, familiariznd pe supuii Imperiului cu o metafizic i o etic ce se bazau pe lupta dintre bine- i ru, religia lui Mithras, puin cte puin asimilatoare a altor culte aduse tot din Orient de negustorii sirieni - cel al lui Adonis, de exemplu -, a deschis drumul cretinismului. Schimbarea statutului religiei lui Hristos, la nceput tolerat, apoi devenit religie de stat, nu a eliminat imediat vechiul pgnism roman. Cretinarea Imperiului, o repetm, a fost esen-ialmente un fenomen urban i vor trebui secole pentru ca el s se implanteze durabil n satele din Apus, n special n Galia. Chiar i n orae, rezistenele vor fi puternice, obligndu-l pe Teodosiu s ia msuri drastice pentru a combate pgnismul renscut: interzicerea oracolelor, a sacrificiilor, a haruspiciilor, a vizitrii templelor, a Jocurilor Olimpice etc. Au rezultat dezordini i revolte, numeroase n Orient, n special la Alexandria, ct i un adevrat rzboi religios" care a opus, n ultimii ani ai secolului al IV-lea e.n., armata cretin a lui Teodosiu celei a lui Eugenius, un funcionar imperial care, dup ce a devenit stpn peste Italia cu ajutorul francului Arbogast, a ncercat s restaureze pgnismul la Roma, unde a pus s fie reconstruite templele i s fie celebrate riturile ancenstrale. El este nvins n 394. Ct despre pgnism, oficial nvins i interzis, a continuat s supravieuiasc mult vreme n riturile cretine. La sfiritul secolului al IV-lea, Biserica cretin a devenit o putere n Europa roman, ca i n Orient i n Africa. Organizat dup modelul circumscripiilor imperiale, ea este condus de o ierarhie care cuprinde episcopi (n fruntea fiecrei ceti), mitropolii (episcopul capitalei provinciei) i, n partea oriental a Imperiului, - la Ierusalim, Antiohia, Alexandria i 330 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Constantinopol - patriarhi, care se bucur de un prestigiu particular. Ca episcop al Romei i ca succesor al Sfintului Petru", papa se strduiete s se fac recunoscut ca ef al Bisericii, dar acest rol i este contestat n secolul al V-lea e.n. de patriarhul de la Constantinopol. Amploarea nsi a succesului su, att pe plan spiritual, dar i politic, a fcut ca Biserica cretin s cunoasc nc din primele secole ale existenei sale crize grave, care adesea ameninau unitatea sa. Interpretarea dogmelor a dat loc unor erezii, adic unor opinii care erau n dezacord cu adevrata" doctrin, aa cum era ea fixat de Prinii Bisericii" i de conciliile universale, reuniuni ale episcopilor din ntreg Imperiul. Cea mai grav a fost cea care s-a dezvoltat n 323 n jurul lui Arius, un preot din Alexandria, care nega caracterul divin al lui Hristos, sau, cel puin, nu-i recunotea acestuia dcct o divinitate secundar. Condamnat de Conciliul de la Niceea (325), care stabilise c Fiul era consubstanial" Tatlui i, prin urmare, Dumnezeu Adevrat i el, arianismul a avut totui numeroi partizani, n special n partea oriental a Imperiului. Anumii mprai, precum Constaniu, i vor lua partea, adunnd concilii antiniceene i persecutnd pe partizanii ortodoxiei". Teodosiu a pus, n final, capt conflictului. Conciliul pe care l-a reunit n 381 la Constantinopol confirmnd deciziile de la Niceea, el a impus prin decret respectarea lor n ntreg Imperiul. Totui, arianismul nu a disprut cu totul. Importat de popoarele barbare prin episcopul Ulfila, care i-a convertit pe goi la cretinism i a tradus Biblia n limba lor, arianismul va supravieui printre popoarele germanice instalate n Imperiu pn la sfiritul secolului al V-lea. Donatismul, schism al crei iniator a fost episcopul de Cartagina, Donat, a tulburat i el Biserica n secolul al IV-lea e.n., fiind mai durabil dect arianismul, acesta ns i-a limitat influena la Africa i nu intr, prin urmare, n sfera noastr de interes. S reinem doar c, dincolo de aspectele propriu-zis religioase - adepii si pretindeau c valide erau doar sacraISTORIA EUROPEI 331 mentcle administrate de un drept", titlu pe care-l refuzau discipolilor Bisericii oficiale , donatismul exprima revolta social a sracilor cultivatori berberi mpotriva bogailor coloni romani. A fost condamnat de mai multe concilii, n special de cel de la Arles din 314. Reaciile provocate de continua mbogire a Bisericii -consecin att a privilegiilor care i-au fost recunoscute de ctre puterea imperial, darurilor i motenirilor carc-i erau cu generozitate lsate de membrii claselor nstrite au avut, pe de alt parte, drept efect s dezvolte printre cretini, tot ncepnd cu secolul al IV-lca c.n. i originar tot din Orient, o nou form de via religioas: monahismul. Clugrii - (gr. monos = singur) - se retrgeau din

lume, pentru a duce o via de austeritate i de meditaie, ca Sfntul Antoniu n deertul Egiptului, mult vreme pmntul ales al monahismului, sau Sfntul Simion, izolat pe o coloan de 18 metri. Occidentul este atins mult mai trziu i sub o form diferit, odat cu dezvoltarea, la sfritul secolului al V-lea, a cenobitismului, adic a comunitilor monastice care triau n respectul unei reguli morale i spirituale foarte stricte. Viaa intelectual Apariia, apoi lenta transformare a regimului imperial nu au modificat radical condiiile produciei culturale. n acest domeniu, autoritarismul puterii nu s-a transformat niciodat ntr-un totalitarism care s-i adune n acelai tipar pe gnditori i pe artiti. Sigur, favoarea ori dizgraia venit din partea mpratului au putut, uneori, s Ic influeneze cariera i, cteodat, destinul. Tacitus a fost proconsul n Asia, Pliniu cel Tnr, guvernator al Bitinici. Tiberius a condamnat la moarte un istoric. Dar nregimentarea spiritelor nu a fost niciodat, n nici un moment al istoriei, la ordinea zilei. 332 SERGE BERSTEIN, P1ERRE MILZA Creaiile spiritului s-au bucurat, dimpotriv, de iniiativele i de extrema generozitate a mpratului, a generalilor mecenai i a notabilitilor provinciale. Suveranii au creat, la Roma chiar, numeroase biblioteci i au finanat marile lucrri de nfrumuseare a oraului. Au acordat i burse de studiu celor mai buni elevi i scutiri fiscale magistrilor, fiind imitai de burgheziile municipale. Peste tot coala a fost obiectul unei mari griji din partea celor ce deineau puterea. Difuzarea culturii s-a fcut mai ales n mediul urban. Cultur de baz, mai nti, limitat la tehnicile elementare de lectur, de scris i de calcul, dar destul de larg rspndit n toate straturile populaiei. Cultur de nalt nivel, pe de o parte, pentru reprezentanii clasei conductoare, mereu axat pe o formaie intelectual bilingv, pe studiul marilor maetri ai literaturii greceti i latine i, n sfirit, pe nvtura retorului care punea la dispoziia celor mai dotai i mai nstrii o cultur general, o erudiie literar, o virtuozitate n arta de a folosi cuvntul i ideile care fceau spiritele strlucite, ndemnatiee n luptele din pretoriu i adunri, dar puin deschise spre gndirca tiinific i spre filosofic. Mari savani, produi de Roma imperial n cursul istoriei sale de cinci ori centenare nu au fost dect n dou domenii circumscrise i, de altfel, strns legate ntre ele - astronomia i geografia, ca i n cel al studiilor medicale. Figura cea mai cunoscut este cea a unui grec din Alexandria, Ptolemeu, care a trit n secolul al II-lea i cruia i se datoreaz n special Marea Sintax, numit i Almagesta, n care acest spirit universal - n acelai timp, matematician, astronom, geograf, muzician etc. -i expune sistemul su asupra lumii, i o Geografie nsoit de hri, n care apare pentru prima dat indicarea paralelelor i meridianelor. Tot greci snt predecesorul su Strabon (58 .e.n. 21-25 e.n.), istoric i geografei nsui, pe care Occidentul l va descoperi n secolul al XVl-lea i care a avut meritul de a pune n relaie oamenii i mediul lor fizic, i Pausanias, autor n secolul al IIlea al unei Descrieri a Greciei, care face dovada ISTORIA EUROPEI 333 unei imense creduliti, dar care este totui o lucrare preioas pentru studiul mitologici i al arheologici. Medicina a beneficiat de interes din partea mprailor. Hadrian i-a scutit pe medicii din Roma de impozit iar Anto-ninus i-a consituit ntr-un ordin strict reglementat. Chinirgia i obstretica au fcut progrese. S-a dezvoltat cura cu ape termale. Celsius, originar din Verona, a redactat pe timpul lui Augustus un tratat de medicin, De arte medica, care, scris ntr-un stil de o mare puritate (a fost botezat Cicero al medicinii"), a prezentat toate cunotinele n domeniu la acea dat. Galenus - tot un grec, nscut la Pergam i discipol ndeprtat al lui Hippocrate -a fost medicul lui Marcus Aurclius. Lui i datorm Arta medical care, plin de speculaii total gratuite despre spirite" i umori", conine descoperiri importante n anatomie, fondate pe observaie i experiment. Dac romanii nu au fost, n materie de filosofic i tiin, dect motenitorii lipsii de geniu ai unei lumi elenice i elenistice al crei mesaj l-au transmis popoarelor europene - este deja considerabil. Fr ei, o ntreag parte a patrimoniului intelectual al Greciei ar fi disprut. Exist un domeniu unde, n schimb, contribuiile lor au fost covritoarc: cel al dreptului. Mult mai mult dect grecii, ei au fost legislatori, dornici s dea societii un cadru juridic coerent, raional i atent s mpace spiritul de dreptate cu exerciiul libertii, limitat, desigur, la ceteanul adult, brbat i cap de familie. Superioritatea dreptului roman asupra celorlalte a fost, de altfel, destul de manifest pentru ca nvmntul juridic s se fac n latin, chiar n partea oriental a Imperiului. Secolele II i III ale erei noastre au reprezentat perioada de maxim nflorire a dreptului roman. Jurisconsulii, ale cror opere au disprut sau ne-au parvenit doar fragmentar, au procedat la unificarea i clarificarea lui. n secolul al II-lea, edictul prin care pretorul anuna, la nceputul mandatului su, pe ce principii i propune s elibereze formule" care precizau misiunea judectorilor, a primit astfel o formul unic i fix: 334 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA acesta este edictul perpetuu al lui Salvius Iulianus. Printre ali jurisconsuli, trebuie citate numele lui Papinianus, Ulpianus, Modestinus i mai ales Gaius, autor n 143 al primului manual de drept, Institutiones. Odat cu stabilirea absolutismului imperial, dreptul roman devine, din ce n ce, emanaia voinei principelui i se

caracterizeaz prin predominana legii scrise i atotputernicia legislaiei, adic prin trsturi care se regsesc azi n toate constmeiile juridice derivate din el. n faa amploarei i a complexitii cresende a dreptului, va deveni necesar, n perioada Imperiului trziu, s se realizeze compilaii, private sau oficiale, printre care se cuvin a fi amintite, la nceputul secolului al V-lea, Codul teodosian, promulgat n Imperiul de Rsrit de mpratul Teodosie II. Literatura Aa cum se vorbete pentru Atena de un secol al lui Peri-cle", a existat, la Roma, la nceputul erei noastre, un secol al lui Augustus", a crui strlucire a fost deosebit de vie n domeniul literar. Proza latin a fost ilustrat n special de Titus Livius, un retor originar din Padova care i-a consacrat cea mai mare parte a vieii sale redactrii unei Istorii a Romei n 142 de cri, istorie care a rmas neterminat (ea se oprete la anul 9 .e.n.) i din care nu ne-au rmas dect fragmente. Compilnd operele predecesorilor si i pstrnd stmetura tradiional a analelor, urmrind s exalte virtuile Romei antice restaurate de Augustus i lucrnd, n acest sens, la formarea unei ideologii imperiale, Titus Liviu a fcut, totui, o oper original, afirmnd o poziie critic fa de izvoare, interogn-du-se asupra cauzelor evenimentelor i impunndu-i o relativ obiectivitate. ntreprinderea sa se nscrie n seria celor ale lui Tucidide i Polybios. Dar domnia lui Augustus s-a afirmat, n special, prin triumful poeziei. Marele nume este aici cel al lui Vergiliu. ProveISTORIA EUROPEI 335 nit dintr-o familie modest din regiunea Mantua, raliat de foarte devreme de Octavian, trecut de la epicureism la stoicism, acesta i-a consacrat existena - la Milano, mai nti, apoi la Roma -studiului i compoziiei operei literare, care combin poezia, filosofia i politica: Bucolicele, care exalt frumuseea naturii, Georgicele, apologia vieii rustice, singura uman" i conform cu ordinea lumii, i mai ales Eneida, veritabil epopee naional pe care Augustus o aprecia cu att mai mult cu ct i legitima dinastia (ca descendent al lui Eneea i al fiului su Iulius), dar pe care poetul - mort la Brundisium, la ntoarcerea din Grecia, n 19 e.n. - n-a avut timp s-o termine. Un alt protejat i prieten al lui Mecena, bogatul prieten al mpratului a crui cas pe Esquilin i vil de la Tibur erau deschise n permanen scriitorilor i artitilor, a fost Horaiu, fiu de libert care, dup ce a studiat filosofia la Atena i a servit n armata lui Brutus, ucigaul lui Cezar, s-a fixat la Roma, unde i-a datorat primele succese proteciei oferite de Vergiliu i de Mecena. Mai epicurean dect autorul Georgice/or, dar de un epicureism msurat, Horaiu a atins toate genurile poeziei cu aceeai mare plcere: poezia epic i civic, care exalta virtuile antice renviate de Augustus n Carmen saeculare (singura oper comandat de regim), poezia liric de o extrem delicatee n Epode i Ode, poezia satiric combinnd n Sermones i Epistole anecdote, invective i reflecii morale, i chiar analiza artei poetice n Epistol adresat frailor Piso (numit Arta poetic), redactat la sfritul vieii i care va servi de ghid multor generaii de versificatori. Doi ali poei i-au legat numele de poezia- zis elegiac i au sfrit prin a-i da forma pe care o va pstra n timp, aceea de cntec trist care exprima melancolia amoroas sau ideile funebre: Tibul, amant nefericit al Deliei i bard al vieii rustice i pioase a micilor proprietari din Latium, i Properiu, imitator erudit i preios al alexandrinilor, dar i poet al pasiunilor violente i tragice (pentru Cinthia). Ovidiu se leag i el de acelai filon elegiac, dar poezia sa - tot de inspiraie alexandrin 336 SERGE BERSTEIN, PfERRE MILZA atinge rar aceeai profunzime. Arta de a iubi, Leacurile dragostei, compuse ntr-o form strlucitoare, dar puin cam tern, sfresc ntr-un fel de romanesc galant, chiar n erotism, ceea ce-i va aduce, din partea lui Augustus, exilul pentru imoralitate. Scriitor monden, n legtur cu nalta societate, care prefer calambururile i flecreala plin de talent virtuilor ancestrale pe care regimul imperial ncearc s le renvie, Ovidiu a compus i o tragedie, Medeea, care a avut un mare succes, dar care nu a ajuns pn la noi, i o epopee pe tema transformrii fiinelor umane n animale i n obiecte nensufleite -Metamorfozele. Dup moartea lui Augustus, literele vor cunoate, o bun perioad de timp, o eclips care se sfrcte odat cu domniile lui Claudius i a lui Nero. n a doua jumtate a secolului I e.n. i sub Antonini, poezia continu s atrag spirite strlucite ca Lucan (39-65), prietenul, apoi adversarul lui Nero, autor al unei epopei (neterminate) a rzboaielor civile, Pharsalia, Persius (34-62), i el opozant al lui Nero i autor al unor Satire care combin pitorescul cu preceptele morale i greoaie procedee oratorice, spaniolul Marial, de la curtea lui Domiian, ale crui Epigrame, scrise ntre 80 i 101, strlucesc de o verv muctoare, dar cad uneori n trivialitate, Juvcnal (60-130), n sfrit, i el poet satiric i moralist, patriot intransigent i denigrator acid al moravurilor din timpul su, dar a crui oper debordeaz de imaginaie verbal i de via. Totui, prozatorii snt cei ce au vntul la pupa i acest lucru n genuri extrem de variate. Istoria, mai nti ilustrat mediocru de Vclleius Paterculus i Quintus Curtius, autor erudit al unei viei romanate a lui Alexandru, i-a aflat maestrul n Tacitus. i acest lucru, nu pentru c acest reprezentant al clasei senatoriale, care a exercitat magistraturi importante, ar fi manifestat vreo obiectivitate excesiv n tabloul pe care-l face

prinilor din secolul I e.n. Aprtor al unui Senat pstrtor al tradiiei mpotriva tiraniei unui Tiberius sau a unui Domiian, acesta a forat mereu nota, a fcut mai mult oper de moralist dect de istoric. Dar ISTORIA EUROPEI 337 povestirea sa Germania (pe la 98 e.n.), Istoriile i Analele (115-117 e.n.) - este bogat n informaii luate din surse oficiale sau de pe teren, i mai ales scrie ntr-o proz clar, care face din el unul din cei mai mari scriitori de limb latin. Suetonius, care, dup ce a fost funcionar al lui Hadrian, a redactat Vieile celor doisprezece Cezari, are tendina de a ngroa portretul mprailor ostili Senatului, nu duce lips nici de documentaia de prim mn, nici de spiritul critic, dar gustul su pentru anecdoticul dubios i caracterul aluziv al cuvintelor sale duneaz mult unei opere care, n special, are meritul de a trata anumite perioade ale istoriei romane pentru care izvoarele lipsesc. Filosofia cunoate n Seneca pe reprezentantul ei cel mai ilustru. Originar din Cordoba, acest membru al clasei ecvestre al crui tat a fost retor i autor al unei Istorii a Romei, a fost preceptorul lui Nero, apoi om de ncredere Ia curte, nainte de a complota mpotriva lui i de a fi obligat s se sinucid. Autor al mai multor tragedii care pun n scen pasiunea ajuns la paroxism (Fedra, Medeea, Troienele etc), dar care pctuiesc prin excesul lor melodramatic i prin stilul bombastic, Seneca a scris i poezii, discursuri, opere tiinifice, dar renumele i-a rmas ca moralist, redactnd vreo zece tratate i dialoguri - Despre clemen, Despre binefaceri, Despre scurtimea vieii, Despre linitea sufletului etc. - n care, ca un bun stoic, predic calea spre nelepciune trecnd prin asceza personal i renunare, dar i prin mil i omenie. Dac stilul su a fost adesea criticat ca preios i nestvilit, influena gndirii sale a fost imens, att printre contemporani ct i n perioada Imperiului trziu. Prinii Bisericii considerau c morala lui Seneca se putea concilia cu doctrina cretin. Arta oratoric, ale crei reguli Quintilian a vrut s le fixeze n anul 95 e.n. {De institutione oratoria), dar care a luat drumul stereotipiei reetelor acestui retor, nu a fost ilustrat dect , de Pliniu cel Tnr (62-113), prieten al lui Traian i autor al unui Panegiric al mpratului, atunci mult ludat, dar cruia 338 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA posteritatea i-a preferat cele zece volume din corespondena sa. Petroniu, alt prieten al lui Nero i care, ca i Seneca, a trebuit s se sinucid, tindu-i venele, la ordinul acestuia, a dat literaturii latine o oper original odat cu Satiriconul, un fel de roman picaresc i satiric, ai crui croi, nite liberi bogai, snt pictai cu mult realism i cu umor. Africanul Apuleius, care triete i scrie la sfritul secolului al II-lca e.n., orator i discipol ntr-ziatal lui Platon, a scris i ci un roman, Metamorfozele (sau Mgarul de aur) n care transpare gustul su pentru misticism i magie. La acea dat, literatura latin i-a dat, se pare, n zona greceasc a Imperiului pe cei mai buni scriitori. Beoianul Plutarh (50-125) este autorul, sortit unui imens succes, al unei opere, Viei paralele, care constituie un izvor inepuizabil de informaii asupra marilor personaliti ale lumii antice, dar care face din el mai degrab un moralist dect un istoric. Herodes Atticus a fost preceptorul lui Marcus Aurelius i maestrul marilor sofiti din timpul su: nu nc-a mai rmas din operele sale dect un Discurs despre constituie. Istoric, filosof i dicipol al lui Epictet, numit de Hadrian guvernator al Capadociei, Arria-nus a scris Anabasis sau Expediia lui Alexandru, oper creia nu-i lipsete calitatea, ca i Istoria roman a alexandrinului Appian sau ca cea a nieeanului Dio Cassius (mort n 235). Mai mult ca niciodat, limba i cultura greac snt la baza formrii intelectuale a tinerilor romani nstrii. Marcus Aurelius i redacteaz n limba greac Cugetrile sale, un fel de jurnal intim, puternic impregnat de umanismul stoic. Ultimele dou secole ale Imperiului au fost marcate de un puternic recul al culturii i mai ales al creaiei filosofice. Ultima manifestare a geniului grec a fost, n acest domeniu, gndirea neoplatonician, predat la Roma de Plotin, ncepnd din 244. n Enneadele sale, acest filosof alexandrin susine c neleptul poate accede la cunoaterea suprem a unitii bazndu-se pe o intuiie ce poate fi comparat cu extazul mistic. Diferit de platonismul clasic, care l plasa pe filosof n centrul cetii, 1 ISTORIA EUROPEI 339 gndirea plotinian caut, dimpotriv, s scape de constrngerile contigentului: ea se acomodeaz, deci, perfect derivei absolutiste a puterii imperiale. Pe de alt parte, gndirea plotinian conciliaz exigena intelectual a monoteismului grec cu pluralitatea zeilor i demonilor obinuii, care snt concepui ca emanaii ale Fiinei unice. Succesorii acestuia, Porfirius din Tyr sau Iamblichos din Chalcida vor sfiri n purul misticism, esoterism i confuzie. Istoria a fost pentru ultima dat la loc de cinste odat cu Ammianus Marcellinus (330-400), un ofier grec, originar din Antiohia, dar care scria n latin i care a continuat opera lui Tacitus pn la domnia lui Valens. Ale sale Rentm gestarum libri XXXI snt uneori confuze, dar pline de via, bine informate i de o rar impartialitatc. Romanul a cunoscut o v6g fr precedent ncepnd cu secolul al IlI-lca, odat cu Daplmis i Hloe de Longus, apoi cu romanclc-fluviu ale unui Xenofon sau Heliodor, care ofereau cititorului de rnd istoria stereotipic a unui cuplu de tineri desprii de mii de peripeii i de nenorociri, dar care se reunesc, pn la urm, graie unei fericite Providenc: un gen literar, deci, sortit unei strlucitoare posteriti n toate literaturile Europei i ale lumii!

Se constat c literatura latin sau grcco-latin a devenit de fapt o literatur a Europei romane. Numeroi snt, ntr-adevr, scriitorii originari din provinciile Orientului sau ale Occidentului, ca Ausoniu (310-395) i Claudian (370-404), ultimii mari poei ai latinitii. Primul s-a nscut la Bordeaux, unde a predat retorica nainte de a deveni preceptorul lui Graian. Lui i datorm cteva opere de o mare delicatee, n care i-a zugrvit patria, dar i un poem despre Moselle. Cel de-al doilea este un grec care a scris tot n limba latin i care a fost poetul oficial al lui Honorius i al lui Stilicon, Rmas pgn n adncul sufletului i legat de vechea patrie roman, a compus mai ales epigrame, epopei mitologice i opere avnd un caracter politic n care folosete cu mult abilitate panegiricul i invectiva. 340 Serge berstein, pierre Milza Scriitori i teologi cretini Avntul cretinismului n partea rsritean a Imperiului, apoi la Roma i n Apus, a fost nsoit de o important producie de texte care aveau n vedere fie aprarea religiei lui Hristos de dumanii i de detractorii si, fie dezbateri ale dogmei i tentative de conciliere a acesteia cu motenirea filosofiei greceti. Genul apologetic s-a dezvoltat n special n perioada persecuiilor, ncepnd cu secolul al II-lea c.n. Primele modele au fost redactate de filosofi de limb greac convertii la cretinism i care adresau mprailor discursuri n care ncercau s-i conving de faptul c cretinii nu erau vinovai de crimele ce li se imputau i c religia lor, departe de a fi incompatibil cu filo-sofia, era expresia suprem a acestei discipline a spiritului. A fost cazul lui Athenagoras, a samariteanului Iustin, venit la Roma dup convertirea sa pentru a deschide o coal i care este martirizat n acest ora n 165, i a sirianului Tatianus, autorul unui Discurs ctre greci care se supune regulilor genului, dar care, dup martiriul Sfntului Iustin, va evolua spre gnosticism. Cel care a inaugurat Apologia n limba latin a fost Tertulian. Acest fiu-al unui centurion din Cartagina, nscut pe la 115, a fcut studii strlucite la Roma nainte de a-i exersa meseria de avocat, apoi, convertit la cretinism, s-a rentors n Africa i a luat partea coreligionarilor si persecutai de guvernatorii acestei provincii. Lui i se datoreaz un Apologeticum, scris n 197, lucrare care este un model de rigoare intelectual i de vigoare a formei. Dup el, tafeta a fost preluat de Minucius Felix, autor al unui dialog imitat dup Cicero ntre un pgn i un cretin, Octavius; apoi, sub domnia lui Constantin, care a fcut din acest retor african, mai trziu fixat la Treves, preceptorul fiului su Crispus, de Lactaniu, ale crui Institutiones divines se strduiesc nu numai s resping erorile pgne, dar i s prezinte un sistem care rspunde tuturor problemelor metafizice i morale ale timpului su. Opera celor care mai trziu li se va spune Prinii Bisericii" se distinge de Apologetic prin publicul cruia i se adreISTORIA EUROPEI 341 seaz - poporul cretin nsui i clerului su - i prin coninutul scrierilor, care vizeaz, n special, doctrina n formare a Bisericii, referindu-se la Scripturi, i respingerea erorilor nscute din interpretarea acestora. Modelul exegezei biblice se constituie, ncepnd cu secolul al III-lea, tot n partea rsritean a Imperiului i n limba greac. Principalii si reprezentani snt Grigorie din Nazianz, aprtor, n calitate de episcop al Constantinopolului, sub Va-lens, al dogmei Sfintei Treimi, Eusebiu din Cezareea, Grigorie din Nyssa, originar din Cezareea Capodociei i autor al numeroase scrieri mpotriva arianismului, i mai ales Ori gene. Fiu al unui grmtic cretin din Alexandria, martirizat n 202, timp de 30 de ani n fruntea colii catehetice din marele ora elenistic, apoi excomunicat n 231 i mort n urma torturilor suferite n timpul persecuiei lui Decius, Origene a lsat sute de opere apologetice, teologice, ascetice etc, care i-au adus o reputaie universal, dar i condamnarea lui de ctre Biseric din cauza unor afirmaii care nu erau n consonan cu doctrina oficial: subordonarea Fiului fa de Tat, credina n eternitatea materiei, negarea chinurilor venice etc. Aceste scrieri ale primilor teologi greci din Imperiu au fost imediat difuzate la Roma i n toat partea apusean a lumii romane. n curnd, ele au dat natere la traduceri, adaptri, comentarii din limba latin, ca cele pe care Marius Victorinus -un retor african care l-a iniiat pe Sfntul Augustin n rieo-platonism - le-a fcut, dup convertirea sa tardiv la cretinism, pe marginea Epistolelor Sfntului Paul. Au aprut i producii mult mai originale: scrieri de polemic teologic ale lui fjila-rius, episcop de Poitiers (pe la 350) i autor al unui tratat despre Trinitate, ale lui Pelagius, clugr din Bretagne fixat la Roma nainte de cucerirea oraului de ctre Alaric i adversar al tezelor Sfntului Augustin despre graie, ale lui Ciprian, retor nscut n Cartagina i devenit episcop al acestui ora, nainte de a fi martirizat n 258, tratate de moral i ascetic, hagiografii, corespondene episcopale, precum cele ale lui CipriaJi i 342 SERGE BERSTEIN. PIERRE MILZA Ambrozie, episcop de Milano etc, ct i alte texte remaniate i redactate pentru publicare (Ambrozie, Augustin, Hieronimus). Corpusul este imens. Dou nume domin totui legiunea restrnsa tagm a Prinilor Bisericii: este vorba de Sfntul Hieronimus (347-420) i de Sfintul Augustin (354-430). Primul, nscut n Dalmaia ntr-o familie cretin bogat, a fcut studii clasice solide la Roma, nainte de a se fixa la Treves i de a pleca, apoi, n Orient unde a

dus - n deertul Chalcidei - o via de anahoret pe care o va ntrerupe pentru a deveni secretarul papei Damasus. Contribuia sa esenial a fost traducerea Bibliei n latin avnd ca punct de plecare originalul n ebraic, i nu versiuni n limba greac, cum era moda pn la el. Acest imens travaliu filologic a fost nsoit de foarte multe comentarii i exegeze. Cel de-al doilea, fiu al unui mic proprietar roman din Africa, a studiat i apoi a predat retorica la Thagastes i n Cartagina, nainte de a-i continua studiile la Milano, unde, convertit la cretinism, va fi botezat de Sfntul Ambrozie. ntors n Africa n 388, i-a vndut bunurile pentru a-i ajuta pe cei sraci, a fost hirotonisit preot i s-a fixat la Hippona, ora unde a devenit episcop n 396 i unde a murit 24 de ani mai trziu, n timp ce acesta era asediat de vandali. Dintre toi gnditorii, scriitori i oamenii Bisericii timpului su, Augustin este cel care a tiut cel mai bine s concilieze cultura greco-latin i noul spirit al cretinismului. Filosof rupt de regulile retoricii, dar dotat cu o imens capacitate speculativ, orator desvrit i om de condei n cea mai pur tradiie clasic, dotat cu o memorie ieit din comun (tia Biblia pe de rost), el a fost ilustrat cu egal constan n toate genurile literaturii sacre: apologetic, exegez, predici, catehez, polemic teologic, moral etc. A redactat 113 tratate, unele de dimensiuni considerabile, precum Cetatea lui Dumnezeu. Confesiunile sale, o povestire a propriei viei, conceput pentru a lmuri prin propria sa experien problemele spirituale ce i le punea omul timpului su, constituie o total inovaie n literatura antic. Influena acestui fost monden, a crui tineree fusese legnat de doctrinele neoplatoniciene, a fost considerabil. Marile teme pe care le-a dezvoltat n opera sa ISTORIA EUROPEI 343 mntuirea prin graie, cunoaterea, dragostea, nelepciunea, timpul etc. - au dominat nu numai teologia ultimei perioade a Imperiului trziu, dar i cea a ntregului Apus, pn la scolastica tomist. Cu alte cuvinte, ea face parte din patrimoniul cultural i spiritual al Europei. Artele Tradiiile inaugurate n epoca republican n domeniul artelor plastice se perpetueaz i n primele dou secole ale Imperiului. Statuaria rmne dominat de dou influene majore: cea a elenismului orientalizant care a triumfat n lumea elenistic i cea care exprim, att n Italia ct i n provincii, temperamente locale, mai nclinate n a reprezenta realul i insolitul dect tipul ideal, arta greac a fcut sursa principal de inspiraie. Prima a ntreinut, nccpnd cu domnia lui Augustus, o ntreag producie iconografic care viza exaltarea persoanei principelui i sublinia caracterul divin al misiunii sale. Ca i sculptorii elenistici, creatorii de modele regale" concepute pentru a-l reprezenta pe Alexandru i epigonii si. cei din Roma Imperiului timpuriu se strduiesc s idealizeze figura suveranului, fixat ntr-o etern tineree - cea a apoteozei. Cu anumite nuane totui: clasicism sub Augustus i dinastia iulio-cla-udian, realism mai accentuat sub Flavieni, rentoarcere la tradiia elenic sub Hadrian i succesorii si. Dimpotriv, realismul i grija sculptorului de a reda particularitile modelului nu nceteaz s se se afirme mereu n reprezentarea muritorilor de rnd, aa cum snt ei figurai n efigia de pe morminte. In secolul al II-lea c.n., multe monumente comandate de reprezentanii clasei mijlocii, att n provincie ct i la marginea Romei, la Ostia, de exemplu, stau mrturie a respingerii tradiiei elenice oficiale, care se traduce prin adoptarea unei estetici veriste, chiar a unui anumit primitivism. In timp ce arta portretului i continu cariera, cea a basoreliefului se afirm ca o veritabil specialitate a sculptorilor 344 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA romani, cea care ofer creaiile cele mai originale i mai grandioase, fie c e vorba de ara Pacis, pe care Augustus a edificat-o n 9 .e.n., pentru celebrarea instaurrii pcii i care constituie un adevrat manifest imperial, fie c e vorba de nenumratele monumente triumfale arcuri de triumf sau coloane , edificate pentru a celebra victoriile imperiale asupra barbarilor: arcul lui Titus i al lui Septimius Severus, coloanele lui Traian, Marcus Aurelius etc., acoperite de basoreliefuri combinnd realismul reprezentrii umane i animale cu un sens al pateticului care i aaz pe anumii artiti romani (n special pe cei care au realizat decorul coloanei aurelicnc) deasupra maetrilor din Pergam. Alturi de aceste basoreliefuri monumentale, se dezvolt ncepnd cu mijlocul secolului al II-lca o art a decorului sarcofagelor, ale cror scene sculptate traduc ntr-o manier simbolic sperana muritorilor ntr-o via mai bun pe lumea cealalt. Influena grec i elenistic este manifest. Ea este la fel de pregnant i n arta pictural i a mozaicului. Ceea ce tim despre pictura roman are ca baz frescele din Pompei i Herculanum, protejate ca prin minune de stratul de lav care a acoperit aceste orae cu ocazia erupiei Vezu-viului n 79 e.n. Din cele patru stiluri picturale care s-au succedat de la Sylla pn la domnia lui Nero i care toate trdeaz influena profund exercitat de modelele elenistice, ultimul se caracterizeaz printr-un gust pronunat pentru decorul teatral i baroc, realizat din culori vii, peisaje exotice i n general reprezentri ale naturii luxuriante, tot attea semne care marcheaz interesul clasei care a inspirat aceast pictur de reverie i de evadare, respectiv nohililas. Declinul acestei categorii sociale antrcnndu-l i pe cel al frescii, tafeta este preluat din a doua jumtate a secolului I de arta mozaicului: mozaic de paviment cu decor geometric n negru i alb, integrnd apoi siluete umane i animale stilizate, i n curnd mozaic de perete i de bolt utiliznd policromia. Atunci apar coli

provinciale ale cror producii, la nceput fidel calchiate pe modelelele metropolitane, nu ntrzie - ca n Africa i Galia - s-i afirme independena. ISTORIA EUROPEI 345 Produciile arhitecturale manifest un gust tot mai accentuat pentru colosal. Stau mrturie, la Roma, termele lui Caracalla i ale lui Diocleian, bazilica mpratului Maxeniu, construit ntre Forum i Colosseum, iar la Constantinopol i la Ierusalim primele biserici cretine monumentale i, de asemenea, noile reedine imperiale. ntr-adevr, ncepnd cu Diocleian, grijulii s se gseasc n apropierea prilor din limes, direct ameninat de barbari, mpraii (Auguti i Cezari) nu mai locuiau n capital. Ei au ridicat la Trevcs, Sirmium, Nicomedia i Salonic, palate inspirate dup cel de pe Palatin. Dup abdicarea sa, Diocleian s-a retras la Split. Statuaria i arta reliefului continu s se mpart ntre cele trei tendine care domin producia sculptural ncepnd cu secolul lui Augustus". Dac statuaria particular rmne tributar grijii de a reproduce realitatea n cele mai mrunte detalii, arta oficial oscileaz, de Ia o domnie la alta, ntre reacia clasicizant, dorit n secolul al Iil-lca de Gallienus i n secolul al IV-lea de Constantin - pentru c ea era un mijloc de a-i lega propria domnie de cea a fondatorului principatului -, i expresionismul patetic i baroc", care triumfa n cea mai mare parte a perioadei, att pe basoreliefurile triumfale ct i pe pereii sarcofagelor i ai monumentelor funerare. n domeniul decorului, mozaicul va ocupa un loc privilegiat, folosind policromia pentru a imita marile fresce ale Imperiului timpuriu. Aceasta este civilizaia pe care Roma imperial o va lsa motenire Europei. O civilizaie care este n acelai timp produsul unei imense moteniri - greac, etrusc, italic, oriental, celtic, iudeo-cretin -, pe care romanii au pstrat-o, dar i al propriului lor geniu. Lor li se datoreaz faptul de a fi extins aria culturii greco-latine, apoi pe cea a cretintii europene, ideea de Imperiu unificat care va obseda secole de-a rndul lumea medieval i modern, concepia de stat suveran, superior indivizilor i colectivitilor care l compun. Tot lor li se datoreaz concepia unui drept spigjjdesprins de religie i moderator al relaiilor ntre indivizijf gg;i ntre perso"nc"^tt)'antirrr" i oc. *"....... IU II.......Mi^wi <mm-m 3 r> i s o3 3 O Prefectura: I JGal iria-ltalia-Africa Orient

c/o ffl 7* O tn CC M 3 rrt 71 N Note i comentarii 1 Termenul Libia" desemna n scrierile antice ntreaga Afric ncepnd din vestul Egiptului; uneori, se nelegea doar Cirenaica, unde se instalaser greci, sau teritoriul saharian din interior. 2 Cei mai vechi hominizi au fost descoperii, ntr-adevr, n Africa, n inutul Afar din Etiopia; ei snt cunscui sub numele de australopithecus afarensis i dateaz de la aproximativ 3.000.000-2.000.000 de ani. Howo hahilis constituie urmtoarea verig n evoluia hominizilor, aprut cu circa 2 500 000 de ani n urm; resturi ale acestuia au fost descoperite la Oldoway (Tanzania). In sfrit, homo erectus, atestat pe la cea 1.800.000 . Hr., reprezint un homi-nid mult mai evoluat, cunosctor al focului i al unor tehnici diverse de realizare a uneltelor; n Europa, urme ale sale se gsesc n mai multe puncte din Frana, Spania, Romnia etc. (apud. L. Rou, Treptele antropogenezei. Mic dicionar al oamenilor fosili, Bucureti, 1987, p. 6-10, 30-31, 73-75, 75-76; L. Brzu, Paraclisul pierdut. O istorie a societii primitive, Bucureti, 1993, p. 7-12; M. Taieb, Pe meleagurile primilor oameni. Bucureti, 1992). ? Resturi fosile ale omului de Neanderthal (trei falange -una de la picior i dou de la mn) s-au descoperit i pe teritoriul Romniei, n petera de la Ohaba Ponor (jud. Hunedoara), fiind considerate cele mai vechi urme umane din spaiul romnesc (Cf. L. Rou, op. cit., p. 120-121; M. Petrescu-Dmbovia (coord.), Istoria Romniei de la nceputuri pn in secolul al Vlll-lea, Bucureti, 1995, p. 22). 348 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA 4 Dintre culturile aparinnd paleoliticului superior menionate, pe teritoriul Romniei snt atestate n special aurignacianul i gravetianul, elementele de factur azilian, aparinnd mezoliticului (M. Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 25-26, 28-30; La genese et l 'evolution des cultures paleolitiques sur le territoire de la Roumanie, Iai, 1989; V. Chirica, The Gravettian in the East ofthe Roma-nian Carpathians, Iai, 1989; Le paleolitique et le neolithique de la Roumanie en contexte europeen, Iai, 1991; V. Chirica, I. Borziac, N. Chetraru, Gisements du paleolithique superieur ancien entre le Dniestr et le Tissa, Iai, 1996). 5 Pe teritoriul Romniei nu s-au descoperit dovezi ale practicilor de nmormntare a omului paleolitic. Ele apar n alte pri ale Europei Centrale (Cehia, Moravia) i Orientale (Ucraina), alturi de alte elemente cu caracter religios (cultul osemintelor, cultul craniilor, cultul mandibulelor, canibalism ritual) (Codrin-Valentin Chirica, Arta i religia paleoliticului superior n Europa Central i Rsritean. Aspecte istoriografice i arheologice, Iai, 1996, p. 106-104). 6 n Romnia, singurul obiectiv unde au aprut urme de art parietal paleolitic este petera Cuciulat (corn.

Letca, jud. Slaj). Picturile nfieaz un cal - reprezentarea cea mai clar -, o felin, un corp uman i o siluet de pasre (M. Crciumaru, Mrturii ale artei rupestre preistorice n Romnia, Bucureti, 1987, p. 79-88; CodrinValentin Chirica, op. cit., p. 67-68). 7 Dintre obiectele de art mobilier din spaiul romnesc se remarc pandantivele, n special dinii de animale perforai (de exemplu, Valea Bistriei) i amuleta de la Mitoc - Malul Galben" (jud. Botoani) (Codrin-Valentin Chirica, op. cit., p. 85-87). 8 Cele mai vechi comuniti neolitice de pe teritoriul Romniei aparin orizontului Protosesklo, fiind reprezentate de aezrile de la Crcea (jud. Dolj) - Gura Baciului (jud. Cluj) (primul nivel) i ocna Sibiului (jud. Sibiu) (Eugen Coma, n Atlas du Neolithique europeen, 1, L'Europe orientale, Liege, 1993, p. 151, 167; M. Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 37-38). Acestui prim orizont neolitic i urmeaz cultura Starcevo-Cri, rspndit pe o arie foarte larg, respectiv din Ungaria estic pn n bazinul mijlociu al Bugului ISTORIA EUROPEI 349 sudic i din Peninsula Balcanic pn n Transilvania i Moldova {Ibiclem, p. 38-40; Eugen Coma, op. cit., p. 152, 167-168; S. Mari-nescu-Blcu, n Atlas de Neolithiqiie europeen, 1, p. 191-193; Gh. Lazarovici, n Ibidem, p. 244-247; Br. Marijanovic, n Ibidem, p. 112-114; N. Kalicz, n Ibidem, p. 285-287). 9 Cultura ceramicii lineare aparine neoliticului mijlociu, fiind rspndit pe un spaiu foarte ntins din vestul Europei pn la bazinul mijlociu al Bugului de Sud. Pe teritoriul rii noastre, ea a ptruns n cursul mileniului al V-lea la est de Carpai, de unde s-a rspndit pn la Nistru, n sud-estul i centrul Transilvaniei i nord-estul Munteniei. Ceramica acestei culturi este decorat cu linii incizate (orizontale, verticale, n zig-zag, cu capete de note muzicale etc), spirale, meandre, benzi - de unde i vine i numele de cultura ceramicii lineare (linearbandate) (M. Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 45-46; S. Marinescu-Blcu, op. cit., p. 198-199; Eugen Coma, op. cit., p. 154-155; N. Kalicz, op. cit., p. 287-300; St. Siska, n Ibidem, p. 346-348; J. Pavuk, n Ibidem, p. 361-363; M. Zpotock, n Ibidem, p. 381-382; J. Koslowski, n Ibidem, p. 431-432, 448-449). 10 Pintenii barai - aezri de tipul proeminenelor de teras sau podi, barate printr-un sistem de fortificaii. 1' Palafite - locuine lacustre. 12 Teii - o ridictur artificial de pmnt, format ca urmare a unei locuiri ndelungate pe unul i acelai loc sau n urma unei distrugeri succesive de aezri datnd din perioade istorice diferite. 13 Cultura Vinca-Turda aparine perioadei mijlocii a neoliticului (cea 5.000-3.800 . Hr.), fiind rspndit n Serbia, Voievodina, sud-estul Ungariei, nord-vestul Bulgariei i sud-vestul Romniei. Cele mai reprezentative descoperiri ale acestei culturi n spaiul romnesc se ntlnesc la Para, n Banat, unde au aprut urmele unui sanctuar impresionant, Trtria, n Transilvania, situat n aria Turda a acestei culturi, de unde provin mai multe tblie, unele cu semne alfabetiforme (Br. Marijanovic, op. cit., p. 116-118; A. Benac et Br. Marijanovic, n Ibidem, p. 128-129, Eugen Coma, op. cit., p. 153-154, 171; Gh. Lazarovici, op. cit., p. 249-251; M. PetrescuDmbovia (coord.), op. cit. p. 40-41, 60). Alturi de culturile Vinca-Turda i a ceramicii 350 SERGE BERSTEIN, P1ERRE MlLZA lineare, pe teritoriul Romniei s-au dezvoltat n neoliticul mijlociu (cea 5.000-3.800 .Hr.) i alte culturi, respectiv Dudesti (Cmpia Romn), Vdastra (sud-estul Olteniei pn n centrul Munteniei), Boian (centrul i sudul Munteniei), Tisa (vestul Romniei), Precucuteni (sud-estul Transilvaniei, Moldova), Hamangia (Dobrogea, sud-estul Munteniei), din aria creia provin dou cunoscute statuete - Gndi-torul" i Femeie eznd", adevrate capodopere ale artei neolitice (Ibidem, p. 41-48; Eugen Coma, op. cit., p. 152-153, 155-160, 168-171, 171-172; S. Marinescu-Blcu, op. cit., p. 200-202; Gh. Laza-rovici, op. cit., p. 251-261; N. Kali.cz, op. cit., p. 300-306). 14 Autorii au n vedere culturile arheologice dezvoltate n perioada numit eneolitic (aenus = aram; lithos = piatr) (-4.000 -2.700), atunci cnd a nceput utilizarea pe scar larg a aramei. Cercettorii consider c n spaiul romnesc cuprul folosit la confecionarea uneltelor provenea dintr-un centru balcanic, pentru zona meridional, i din zcmintele transilvnene i din Carpaii nordici, pentru regiunea vestic. Eneoliticul reprezint o etap istoric de o mare dezvoltare a populaiilor care au trit n inutul carpatodunreano-pontic. Conform aprecierii specialitilor, dincolo de particularitile determinate de factorii locali, interferenele culturale, origini etc, societatea eneo-litic prezint o serie de caracteristici, precum: un spor demografic excepional, sedentarism, economie bazat pe agricultur i creterea vitelor, dar i prelucrarea aramei i aurului; existena unor aezri de caracter protourban, centre ale unor structuri social-comunitare i religioase ierarhizate, prezena unor elemente de ierarhie social (ranked society); un panteon n care predomin divinitile feminine i un sistem de idei religioase centrate pe ideile de fecunditate, ciclism natural, regenerare a vieii; o ceramic pictat, o art decorativ purttoare a unei semantici de mare profunzime; folosirea unor semne preliterate". . Eneoliticul este reprezentat n spaiul romnesc prin mai multe culturi arheologice: Gumelnia (Muntenia, nordestul Olteniei, Dobrogea, sudul Moldovei), Slcua (Oltenia, sud-estul Banatului), Cn-cuteni (Moldova, nordestul Munteniei, sud-estul Transilvaniei), Pe-treti (centrul i sud-vestul Transilvaniei). In afara acestora, ISTORIA EUROPEI

351 caracterizate prin prezena ceramicii pictate, snt atestate i alte comuniti, n interiorul crora snt semnalate elemente de origine rsritean. Pentru toate acestea, vezi: M. Gimbutas, Civilizaie i cultur. Vestigii preistorice n siicl-estul european, Bucureti, 1989, cu prefaa i notele lui Radu Florescu; M. PetrescuDmbovia (coord.), op. cit., p. 48-57, 64.66; J. Bojadjiev, T. Dimov et H. Todorova, n Atlas du Nolithique european, 1, p. 79-81, 82-83, Eugen Coma, op. cit., p. 160-166, 172-176; S. Marinescu-Blcu, op. cit, p. 202205; N. Kalicz, op. cit., p. 319-323, 327-328; La civilisation de Cucuterii en contexte europeen, Iai, 1987; Cucuteni aujourd'hui, Piatra Neam, 1996). 15 n spaiul romnesc, epoca bronzului dateaz ntre aprox. 2000/1800-1150 .Hr., dezvoltndu-se n mai multe etape, crora le corespund diferite culturi arheologice, care, din punct de vedere etnic, reprezint, n linii generale, creaii ale populaiei tracice. n ceea ce privete metalurgia bronzului, trebuie specificat faptul c Transilvania a constituit unul dintre marile centre de exploatare i prelucrare a acestui metal, aa cum o demonstreaz marile depozite de obiecte din bronz aparinnd perioadei mijlocii i inale a epocii respective i din prima epoc a fierului. Acest aspect a contribuit la dezvoltarea unor strnse raporturi comerciale cu inuturile nvecinate sau mai ndeprtate, dintre care se remarc cele cu lumea micenian (apud. M. Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 73-103). 16 Aa cum subliniaz i autorii, indo-europenizarea constituie, ca realitate istoric, un fenomen extrem de complex, iar, ca problem tiinific, un demers foarte controversat. n ciuda aportului adus n ultima jumtate de secol de cercetarea interdisciplinar, rmn nc neelucidate convingtor aspectele privitoare mai ales la patria primitiv a indo-europenilor i la momentul istoric de cnd se poate vorbi de indo-europeni (vezi, n acest sens, M. Gimbutas, op. cit.; L. Wald, D. Sluanschi, Introducere n studiul limbii i culturii inclo-europene, Bucureti, 1987). n istoriografia romneasc se consider c fenomenul indo-europenizrii s-a desfurat, n general, n aa-numita perioad de tranziie de la eneolitic spre epoca bronzului (-2700-2000/1800 .Hr.), atunci cnd, n urma unei sinteze etno-culturale realizat de populaiile eneolitice i cele ale triburilor rsritene nomade, rzboinice, puternic iera rhizate, purttoare ale unor valori culturale, 352 SERGE BERSTEIN, PlERRE MILZA religioase i idelogice deosebite, s-a creat baza etnic, lingvistic i cultural a neamului tracic (M. PetrescuDmbovia (coord.), op. cit., p. 67-73; P. Roman, Indo-enropeni, n Enciclopedia arheologiei i istoriei vechi a Romniei, II, D-L, Bucureti, 1996 (infra, EAIVR), p. 256-257). 17 Rhython (cuvnt de origine greac) - vas n form de cap de animal, de animal ntreg sau de corn, destinat libaiilor n ritualurile religioase. 18 Megaron ~ sal dreptunghiular cu vatr central i acoperi n dou pante, precedat de un vestibul, ce constituia principala sal a palatelor miceniene. 19 Linear B - scriere silabic folosit n civilizaia micenian. 20 Gerontes - btrni al cror sfat formeaz gemsia. 21 n ceea ce privete Marea Neagr, rolul preponderent n colonizare l-a avut, pe parcursul secolelor al VU-lea i al Vl-lea .Hr., cetatea Milet care, dup unele surse, ar fi ntemeiat cea 90 de colonii. Intre coloniile milesiene se numr i unele de pe teritoriul romnesc: Histria (gr. Istrie, Istros, Istropolis) (Istria, jud. Constana), ntemeiat ctre 657/656 .Hr.; Nikonion (azi Roxolanskoe, Ucraina), ntemeiat la sfritul secolului al Vl-lea sau la nceputul celui urmtor ca o colonie a Histriei, cu scopul de a-i facilita tranzitul mrfurilor spre litoralul septentrional al Mrii Negre; Tyras (Cetatea Alb, Ucraina); Orgame (Capul Dolojman, jud. Tulcea), n secolul al VH-lea .Hr., prima localitate de pe teritoriul romnesc menionat ntr-un izvor literar antic; Tomis (gr. Tomis, Tomeus) (Constana), ntemeiat n prima jumtate (?) a secolului al Vl-lea; portul his-trienilor", n sudul Basarabiei, amintit de Arrianus. Pe litoralul vestic al Mrii Negre, n sectorul romnesc, a fost ntemeiat i o colonie doriana - Callatis (Mangalia, jud. Constana) - de ctre coloniti venii din Heraclea Pontic la sfritul secolului al V-lea .Hr. (J. Boardman, Grecii de peste mri. Colonizarea greac i comerul timpuriu, Bucureti, 1988, cu introducerea, notele i dosarul pentru Marea Neagr ntocmite de P. Alexandrescu; P. Alexandrescu, n EAIVR, I, A-C, Bucureti, 1994, p. 332-333; idem, Histria, n Ibidetn, II, p. 235-237; Al. tefan, Callatis, n Ibidem, I, p. 239-240). ISTORIA EURQpei 353 22 Hoplit - infanterist greu narmat, falang - batalion luptnd n rnduri strnse. 23 Panateneele {Marile Panatenee) erau cea mai important srbtoare a zeiei Atena. Ele se srbtoreau anual, dar din 566-565, ele se desfurau din patru n patrii ani, n iulie, timp de patru zile. Cuprindeau mai multe momente (concursuri hipice, atletice, o srbtoare nocturn, curs cu fclii), culminnd cu marea procesiune care ncepea la rsritul soarelui i la care participa ntregul popor al Atenei; evenimentul central al acesteia era ofrandape/j/ay-uliii - oferit Atenei Polias. Marile Dionysii erau srbtorite n cinstea lui Dionysos. 24 Demele erau subdiviziuni ale teritoriului urban i rural al Atenei, n numr de o sut. n fruntea lor se afla un demarh, eful demei; membrii demelor se numeau demoi. 25 Eurymedon - ru pe coasta Asiei Mici. Victoria lui Cimon a avut loc n 467 .Hr.

26 Strategii erau cei zece comandani militari atenieni alei pe termen de un an. 27 Quitiis - act prin care responsabilul gestiunii unei afaceri este recunoscut a se fi achitat de toate sarcinile pentru a fi descrcat de orice responsabilitate. 28 Logograf - retor care compunea discursuri pentru procese civile. 29 Liturgia constituia o sarcin financiar impus de statul atenian cetenilor bogai. Liturgiile erau de dou feluri: periodice, aflate n strns legtur cu srbtorile religioase, i excepionale, precum trierarhia (vezi infra). 30 Aceste cheltuieli purtau numele de hestiasis 31 Hermei (hernie) - pilatri cu patru muchii avnd n partea superioar capul lui Hermes; pe laturi, la nlimea umerilor, se aflau dou protuberante de care se puteau atrna coarne. Ulterior, s-au reprezentat i alte diviniti. 32 Diadohii - succesorii", motenitorii imediai ai lui Alexandru cel Mare. 354 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA 33 Este vorba aici despre celebra teorie a lui G. Dumezil, bazat pe analiza comparat a mitologiilor indoeuropene, conform creia diviziunii societii indo-europene n trei grupuri sociale - preoi, rzboinici, agriculturi-cresctori de vite - i corespunde o ideologie trifuncional, respectiv diviniti ale suveranitii religioase i juridice, ale rzboiului i, n sfrit, ale fecunditii i prosperitii economice (G. Dumezil, L'ideologie tripartit des Indo-Europeens, Bruxelles, 1958; idem, Mit i epopee, Bucureti, 1993). 34 Apollo i Afrodita snt diviniti al cror cult i iconografie i au originea n religia minoic (N. Platon, Civilizaia egeean, [-IV, Bucureti, 1988). 35 Epicleza Alasiotas provine de la Alasia, un alt nume sub care este cunoscut insula Cipru, de unde i are originile cultul lui Apollo Alasiotas. In epoca micenian, el era reprezentat sub forma unui idol antropo-zoomorf (zeu cu coarne) (Ihidem, IV, p. 266). 36 Peplo.i-u\ era un vemnt din ln, format dintr-o bucat mare dreptunghiular, susinut pe umeri de cte o agraf sau fibul, cu marginea rsfrnt n afar; cele dou margini laterale erau nchise pe talie cu ajutorul unei centuri (Fr. Chamoux, Civilizaia greac n epoci/e arhaic i clasic, II, Bucureti, 1985, p. 127). Despre ofranda nchinat Atenei, vezi i stipra. 37 Ramnus era o dem fortificat din nordul Aticii, la nord de Maraton. Aici s-a construit, n a doua jumtate a secolului al V~lea, un templu n stil doric, n care se afla o statuie de marmur realizat de Agoracritos din Pros (Jbiclem, p. 109). 38 Apaturiile erau srbtorile fratriilor (vezi supra) din oraele ioniene, n timpul crora se sanciona, prin aanumitul sacrificiu al koitreion-ului (tierea pletelor) la biei, i gamelia (depunerea centurii de castitate) la fete, atingerea pubertii (16 ani) i integrarea definitiv n grupul social (P. Vidal-Naquet, Vntorul negru, Bucureti, 1985, p. 164; P. Schmidt, Athena Apatouria et la ceinture: Ies aspectes feminins des Apatouria Athenes, n AESC, 32, 1977, 6, p. 1059-1073). 39 Amficionie - lig sau confederaie a grecilor dintr-o anumit regiune, format n jurul unui sanctuar comun (Fr. Chamoux, op. cit., p. 30). ISTORIA EUR OP El 355 40 Pentatlon - concurs atletic compus din cinci probe: sritur, curs de vitez, aruncarea discului, pugilat (ulterior, aruncarea suliei), lupte; a fost introdus la Jocurile olimpice la cea de-a 18-a Olimpiad (708) (Ibidem, p. 99). 41 Baal divinitate de origine mesopotamian, cunoscut la popoarele orientale sub diferite nume - Baal (Brbatul" - Fenicia); Baal Zebul (Stpnul Prin" - Ugarit), Baal Ilamman (Domnul Cerului" - Cartagina), Aliyn Baal (Preaputernicul Stpn") etc. (V. Kernbach, Dicionar de mitologie general, Bucureti, 1989, p. 64). 42 Filosofii menionai aici fac parte din aa-numita coal din Milet", fiind preocupai de gsirea unui principiu (la nceput, substan subiacent ultim) al lumii (arche). Aa cum reiese i din meniunile anticilor, acetia au pus la baza unitii Universului substane naturale individuale: Thales (aprox. 640-550 .Hr.) - apa sau umiditatea (Filosofia greac pin la P/aton, l/l, Bucureti, 1979, p. LV-LXII, 147-167; Fr. E. Peters, Termenii fi/osofiei greceti, Bucureti, 1993, p. 44), Anaximandru (aprox. 610-546 .Hr.) - infinitul, nelimitatul, nedetenninatul, nedefinitul (peiroii) (Filosofia greac pn la Plafon, 1/1, p. LXII-LX1X, 168-183; Fr. E. Peters, op. cit., p. 39), Anaximene (aprox. 585-525 .Hr.) - aerul (aer) (Filosofia greac pn la Platou, J/l, p. LXXLXX1V, 184-193; Fr. E. Peters, op. cit., p. 18), Heraclit din Efes (539-470 .Hr.) -focul necreat i nepieritor (pyr) (Filosofia greac pn la P/aton, l/l, p. CVIJI-CXXll; Ibidem, 1/2, Bucureti, 1979, p. 320-372; Fr.E. Peters, op. cit., p. 251). Filosofiilor de orientare fizicalist li se adaug i alte elemente valoroase ale gndirii greceti, precum principiul micrii, conceptul de necesitate, problema contradiciei, principiul convertirii cantitativului n calitativ etc. 43 Traducere preluat din Filosofia greac pn la Platon, 1/2, Bucureti, 1979, p. 354. 44 Spre deosebire de coala din Milet", cea numit din Eleea (ora n sudul Italiei, n Grecia Magna) consider c realitatea exist ca un dat imuabil, unic, tar discontinuitate, cruia i este strin principiul micrii, al naterii i pieirii, aadar absolut. Reprezentanii acestei direcii filosofice i-au exprimat concepia n modaliti diferite.

Astfel, pentru Xenofon din Colofon (a doua jumtate a secolului 356 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA al Vl-lea - prima parte a secolului al V-lea), considerat ntemeietorul colii, exist doar realitatea obiectual Unul (heti) {Filosofici greac pn la Platou, I/l, p. XC1I-XCV; Ibidem, 1/2, p. 172-212); pentru Parmenide (aprox. 520-460 .e.n) - Existentul, Fiina Unic (Filosofia greac pn la Platon, I/l, p. XC1I-XCV; Ibidem, 1/2, p. 213-260); Zenon din Eleea (?489-?430 .Hr.) a adus noi argumente n sprijinul tezei parmenidiene a unicitii fiinei, pe care le-a formulat n anumite raionamente numite aporii (aporia - cale fr ieire, impas, dificultate") (Dichtomia, Ahile i broasca, Sgeata, Stadionul) prin care a evideniat contradiciile pe care le pune teza pluralitii i cea a micrii [ibidem, I/l, p. CVI; Ibidem, 1/2, p. 261-286). 45 ntr-adevr, Empedocle din Agrigent (Sicilia) (490-430 .Hr.) a realizat sinteza dintre gndirea milesian i cea eleat. Dup el, fundamentele lumii snt formate din patru elemente (s/oichea), numite de el rdcini" (rizomata) - pmntul, aerul, focul i apa, concepute, ns, ca i la filosofii eleai, ca imuabile, nesupuse schimbrii, aadar fr micare intrinsec. Totui, aceste corpuri primordiale snt supuse asocierii i disocierii, deci micrii, prin aciunea a dou fore contradictorii - Iubirea" (Philla) i Discordia" (Neikos). (Ibidem, I/l, CXXX-CXLII; Ibidem, 1/2, p. 420-548; Fr.E. Peters, op. cit., p. 44, 151-152, 256) 46 Despre Pitagora (-580-570 - sfirirul secolului al Vl-lea -nceputul secolului al V .Hr.) i pitagorism ca micare filosofic i religioas, cf. Filosofia greac pn la Platon, I/l, p. LXXVII-XCI; Ibidem, 1/2, p. 5-169; Fr.E. Peters, op. cit., passim. 47 Anaxagora din Clazomene (Asia Mic) (500-428 .Hr.) considera c diversitatea calitativ a lumii se datoreaz unui numr infinit de substane, numite de el semine" (spermata), originare, necreate, imuabile, dar asupra crora acioneaz o for motrice de natur intelectual (nous), care face posibil rotirea" amestecului originar al elementelor i rnduirea" (diakosmesis) (Filosofia greac pn la Platon, I/l, p. CXLII-CLII; Ibidem, 1/2, p. 551-606; Fr.E. Peters, op. cit., p. 105-106, 190, 258). Prin concepia sa, filosoful ionian a pregtit terenul filosofiei atomiste, elaborat de Leucipp din Eleea(?) (Abdera?, Milet?) i, mai ales, de Democrit din Abdera (aprox. 460-370 .Hr.), conform creia lucrurile snt formate din particule materiale indivizibile, atomi (atoma), deosebite ntre ele dup form i Istoria Europei 357 mrime, i prin a cror micare etern (kinesis) i agregare (synkrisis) iau natere lucrurile sensibile. (Filosofici greac pfn la Platon, J/l, p. CLXXII-CXCVII; Ibidem, II/l, Bucureti, 1984, p. 375-597; Fr.E. Peters, op. cit., p. 51, 106, 149-150). 48 Numele colii cinice" vine de la Kynosarges (cine alb sau gras"), locul de nvmnt aflat la poalele Lycabetului, sau de la Kynicos bios (via cineasc"), aadar de la modul de comportare al adepilor. 49 Ataraxia - nerulburare, echilibru, linite sufleteasc (Fr.E. Peters, op. cit., p. 50). 50 Hedone - plcere (Ibidem, p. 115-118); la Epicur, plcerea este binele cutat de oameni", echilibrul, absena durerii din corp i a tulburrii sufleteti (Ibidem, p. 117-118). 51 Horeni - grup de cntrei i dansatori (Fr. Chamoux, op. cit., II, p. 48). 52 Leneenele erau srbtorile atice n cinstea lui Dionysos, de la sfritul lui decembrie, fiind prilejuite de prima stoarcere a strugurilor n teascuri (Fr. Chamoux, op. cit., I, p. 225; P. Leveque, Aventura greac, I, Bucureti, 1987, p. 425; V. Kernbach, op. cit., p. 144). 53 Frinihos din Atena - cel dinti tragic atenian, ce a trit la nceputul secolului al V-lea. n operele sale, Cderea Miletului (494) i Fenicieni/e (476), s-a inspirat din evenimente contemporane (Fr. Chamoux, op. cit., 1, p. 333; II, p. 69). 54 Traducere dup Filosofici greacpn la Platon, 11/1, p. 202. 55 Evhemeros, mitograf din Messena ce a trit la sfritul secolului al IV-lea i nceputul secolului al III-lea. A compus un fel de roman filosofic Povestire sacr, n care relateaz o cltorie imaginar prin insulele Oceanului Indian, dintre care cea mai mare era Panhaia, unde tria o populaie hibrid. Aceast oper a avut o mare influen asupra istoricilor i mitografilor, cunoscut sub numele de evhemerism (Fr. Chamoux, Civilizaia elenistic, I, Bucureti, 1985, p. 502-503; II, p. 78). 56 Kouroi (sg. kouros) i korai (sg. kore) erau, la sfritul secolului al Vll-lea, statui colosale din marmur realizate n Ciclade 358 SF.RGE BERSTF.IN, PTF.RRF MlLZA i n Atica, sub influena artei sculpturale orientale (Fr. Chamoux, op. cit., I, p. 91, II, p. 112). Pentru meganoii, vezi supra. 57 Moscoforul - Purttorul de viel"; sculptur atic realizat pe la 570-560 nfatind un brbat ce duce drept ofrand un viel, pe care-l ine pe umeri (Ibidem, p. 172, ii. 189); Cavalerul Payne-Ram-pin sau Capul Rampin este tot o sculptur atic din intervalul 570-560: nfieaz un clre. Capul acestuia se afl astzi la Muzeul Louvru iar torsul la Muzeul Acropolei. Numele i vine de la un diplomat francez care a cumprat capul din

Grecia (Ibidem, p. 148, ii. 41). 58 portic - galerie de coloane, ce serveau unor scopuri civile, edilitare i religioase. 59 Centauromahia - lupta centaurilor cu lapiii, reprezentat frecvent n sculptur i pictur (Ibidem, II, p. 42). 60 Artemision - templul Artemidei; considerat una dintre cele apte minuni lumii. Fusese construit de arhitecii cretani Hersifron i Metagencs la mijlocul secolului al Vl-lea; avea dimensiuni impresionante - 55x115 m, o dubl colonad doric exterioar, fiecare coloan avnd 12 m nlime. A fost incendiat de un nebun pe nume Herostrat (356) i reconstruit dup acelai plan (Fr. Chamoux, op. cit., I, p. 89; II, p. 57). fil Templul din Didymai (celate dependent de Milet) era dedicat lui Apollo i se bucura de celebritate datorit oracolului. Peste vechiul sanctuar distrus de peri n 494 s-a ridicat la sfritul secolului al IV-lea i nceputul celui urmtor o nou construcie, de dimensiuni cu totul impresionante - 51x110 m. Particularitatea sa const n aceea c interiorul era neacoperit, zidul nconjurnd o curte n aer liber (22x54 m), n interiorul cruia se afla o capel ce adpostea statuia lui Apollo, izvorul sacru i laurul sacru (Fr. Chamoux, Civilizaia elenistic, II, p. 186-188, II. 107-113). 62 Civilizaia terramare-lor. dezvoltat n epoca bronzului i n prima epoc a fierului n sudul Cmpiei Padului, i trage numele de la terramare - aezri steti nconjurate de incinte i de anuri, cu locuine construite pe palafile (piloi), ale cror vestigii acumulate n timp formeaz tell-uri (vezi supra) de 4-5 m nlime. (G.A. Mansuelli. Civilizaiile Europei vechi. Bucureti, I, 1978, p. 96-97; II, istoria Europei 359 1978, p. 335-336); civilizaia apeninic" - civilizaia dezvoltat n epoca bronzului de-a lungul lanului Apeninilor, din cmpia Fadului la golful Taranto {Ibiclem, 1, p. 96; R. Bloch, J. Cousin, Roma i destinul ei, I, Bucureti, 1985, p. 15); civilizaia cmpurilor de urne vezi supra; civilizaia laial -facies-ul cultural dezvoltat n epoca fierului n Latium (centrul Italiei), la gurile Tibrului (Ibidem, p. 20); civilizaia villanovian, al crui nume provine de la descoperirile dintr-o necropol de incineraie de la Villanova, de lng Bologna, s-a dezvoltat n prima epoc a fierului i cuprinde, n general, zona nordic i nord-vestic a Italiei, acolo unde se va afirma civilizaia etrusc (Ibidem, p. 16; G.A. Mansuelli, op. cit., I, p. 158-165; II, p. 349-350). 63 Traducere dup Titus Livius, De la fundarea Romei, I, 7, Bucureti, I, 1959, p. 14. 64 Este vorba despre Titus Tatius - Ibidem, I, 13-14, ed. cit., p. 23-24. 65 Potrivit cronologiei stabilite de istorici, cei apte regi legendari ai Romei primitive ar fi domnit astfel: Romulus 753-716; Numa Pompilius - 715-672; Tullus Hostilius - 672-640; Ancus Marcius -640-616; Lucius Tarquinius Priscus - 616-578; Servius Tullius -578-534; Lucius Tarquinius Superbus - 534-509 (Vezi Enciclopedia civilizaiei romane, Bucureti, 1982). 66 Septimontium era, n epoca istoric, o ceremonie religioas ce avea loc la 11 decembrie, cnd se fceau apte sacrificii distincte de ctre populaia de pe cele apte coline ale Romei; ea amintea de vechea lig a triburilor latine (R. Bloch, J. Cousin, op. cit., p. 67). 67 Comitia curiata adunrile legale ale poporului pe curii; curia era o comunitate civil i religioas, respectiv un grup de gen-tes; numrul lor era de 10 pentru fiecare dintre cele trei triburi originare ale Romei (Ramnes, Luceres i Tities); toate curiile formau popii-lus Romanus Quiritiiim. 68 Dictator- magistrat roman cu puteri extraordinare, militare i civile, cruia i se ncredina conducerea statului timp de ase luni n momente dificile pentru Republic {Enciclopedia civilizaiei romane, p. 260). 360 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA 69 Comitia centuriata - adunare a poporului roman sub arme pe clase i centurii (Ibidem, p. 22). 70 Potestas - putere. 71 Decemviri - comisie alctuit din zece persoane (Decemviri legibus seribundis), nsrcinat s conduc statul roman ntre 451-440 .Hr. Printre msurile luate de decemviri s-a aflat i ntocmirea unui cod de legi, care au fost incizate pe zece table de aram (Lex duo-decim tabularum) (Enciclopedia civilizaiei romane, p. 255; R. Bloch, J. Cousin, op. cit., p. 249-253). 72 Legile Liciniae Sextiae au dat posibilitatea plebeilor, n 367, s accead la consulat (Ibidem, p. 109). 73 Comitia tributa - adunarea poporului pe triburi, care, n decursul unei evoluii ndelungate, avea competena de a alege tribunii, cvestorii, edilii i ali magistrai plebei (Enciclopedia civilizaiei romane, p. 22). 74 Manipitlus - unitate militar format din 100, apoi din 200 de oameni n timpul regalitii i al Republicii; era comandat de un centurion; n cadrul unei legiuni romane existau 30 de manipule (Ibidem, p. 466). 75 Senatus consultum - hotrre a Senatului. 76 Dreptul latin (ins Laii) era dreptul acordat cetilor din Latium i apoi din Italia i din alte zone ale statului, n virtutea cruia locuitorii lor aveau dreptul de a se cstori cu romanii (ins coniibii), de a ncheia tranzacii comerciale cu ei (ius commercii) i de a vota (ins sujfragii); nu aveau ns dreptul de a ndeplini magistraturi (ius honorem) i de a sluji la oaste (ius militiae) (Ibidem, p. 148). 77 Oppidum aezare fortificat. 78 Senatus consultum ultimum hotrre a Senatului prin care se dau puteri extraordinare magistrailor

statului. 79 Numen, numen dei - voin exprimat de un zeu, calitate, valoare, semn sau gest expresiv (G. Dumezil, La religion romaine archaique, Paris, 1974, p. 42-48). 80 Corect, Titus Livius, De la fundarea Romei, XXV, 40: A-tunci s-a nscut pentru ntia oar admiraia romanilor pentru operele de art greceti... " (Bucureti, voi. III, 1961, p. 349). ISTORIA EUROPEI 361 81 n timpul lui Constantin, cretinismul a fost recunoscut ca una dintre religiile Imperiului i nu ca religie de stat. 82 Suetonius, Vieile celor doisprezece Cezari, Augustiis, LIII, Bucureti, 1958, p. 82-83. 83 Agri Decitmates (Cmpurile decumate") - teritoriul dintre Pdurea Neagr i bazinul fluviului Nekar; aveau menirea de a asigura legtura rapid dintre armatele de pe Rin i de la Dunre {Enciclopedia civilizaiei romane, p. 40). 84 Nerva (Marcus Cocceius Nerva) - mprat ntre 96-98. 85 Dacia a fost cucerit n urma rzboaielor din 101-102, 105 (-106), iar teritoriile de la rsrit de Tigru, dintre care o parte au format provincia Mesopotamia, n urma mai multor campanii, desfurate n 114, 115, 116, 117. 86 Antoninus Pius (Titus Aelius Hadrianus Antoninus), mprat ntre 138-161. Epitetul Pius (cel Pios") a fost primit datorit credinei pe care a artat-o tatlui su adoptiv - Hadrian -, respectului fa de religia tradiional i cooperrii sale cu Senatul. 87 Maximinus Thrax - mprat ntre 235-238. 88 Traianus Decius - mprat ntre 249-251. 89 Gallienus (Publius Licinius Valerianus Egnatius Gallienus) mprat mpreun cu tatl su Valerianus ntre 253-260 i apoi, dup capturarea acestuia din urm, singur, pn n 268. 90 Claudius II Gothicus - mprat ntre 268-270. 91 Lucius Domitius Aurelianus, mprat ntre 270-275. El este cel care a ordonat prsirea Daciei n 274/275. 92 Tetricus Pater (Caius Pius Esuuius Tetricus) - mprat al Imperiului gallic" ntre 268-273. 93 Sol Invictus nu este o divinitate de origine panonic, ci oriental (S. Sanie, Cultele orientale n Dacia roman, I, Bucureti, 1981, p. 123-125; idem, n Enciclopedia civilizaiei romane, p. 728). 94 Pom Milvins, azi Ponte Molie, peste Tibru; conform legendei, atunci a avut loc revelaia, naintea lui Constantin, a monogramului lui Hristos sau a semnului crucii, dar nu atunci a avut loc 362 SERGE BF.RSTEIN, PlF.RRI- MILZA convertirea mpratului la cretinism; el a fost convertit cu puin nainte de moarte. 95 lulianus Apostata (Flavius Claudius lulianus), mprat ntre 361-363. A fost proclamat Caesarm 355 i Augustus n 361; Lutetia Parisionum (Parisius) - azi Paris. 96 Pagamis locuitor al unui sat"; pagus sat" 97 Romulus Momyllus Augustus (Augustulus) - ultimul mprat al Imperiului roman de Apus (475-476). 98 Istoria este inclus aici n rndul disciplinelor literare. 99 Cella - spaiu nchis ntr-un templu, destinat statuii zeului. Index Aerariwn 282 Afrodita 266 Ager romamis 240 Agrippa 287 Agrippina 292 Aheeni 68,72,75 Alcibiade 116 Alexandru cel Mare 133, 138, 139, 140, 141 Altamira 31,32 Ammianus Marcellinus 339 Antonini 294, 301 Apollo 205,290 Apollodor din Damasc 324 Arhimede 165 Arhoni 92 Arianism 312, 341 Aristarc din Sainos 165 Aristofan 175 Aristotel 162, 176 Arius 330 Arrianus 338 Artemis 147, 266 Atena (cetate) 88 i urmtoarele 102, 113, 190 Atena (zei) 146,205 Atriiim 260 Augustus 280 Aurelian 307, 327 Ausoniu 339 Barbari 297,305,307,315,344 Basileus 139 Btlia de la Maraton 99 Biserica cretin 329 Britaniiicus 292 Bule 107 Byzantion 312 Caius Gracchus 246

Calcolitic 44 Caligula 290 Cartagina 228 i urmtoarele Catilina 251 Cato 271 Cavaler 284 Celi 50, 57 Celsius 333 Cenobitism 331 Ceramic geometric 77 364 SERGE BERSTEIN, PIERRE MILZA Ceres 266 Cetate 78, 124 Cezar 59, 252, 272, 275 Cicero 252,271,273 Cimon 103 Circusflaminius 325 Circus maximus 325 Civilizaia Hallstatt 50 Civilizaia Latene 57 Civilizaia megalitic 41 Civilizaia Nuraghe 48 Civilizaia Starcevo-Koros 38 Civilizaia villanovian 201 Claudian 339 Claudius 292 Cleopatra 254, 256 Clenihii 103 Clistene 94 Codul teodosian 334 Colosseum 325 Comitatus 309 Comitia cenhiriata 216 Comitia ciiriata 213 Comitia tributa 217 Commodus 297 Conciliul de la Arles 331 Conciliul de la Niceea 312,330 Constantin 311,328 Constantinopol 312,315 Cretinism 309 Creta 68 i urmtoarele Cirus 98 Demetra 150,266 Democraia 106 Democrit din Abdera 158 Demostene 129, 178 Diana 266 Diocleian 308, 311 Diogene 162 Dionysos cel Btrn 123 Dionysos cel Tnr 123 Dionysos 145, 154,266 Domiian 294 Donatism 330 Dorieni 69,72 Drept latin 301 Ecdesia 106 Edictul de la Milano 312 Edictul lui Caracalla 304 Edictul perpetuu al lui Salvius lulianus 334 Egali 89 Empedocle din Agrigent 157 Eneea 253, 335 Eneida 209 Eolieni 73 Epictet 338 Epicur 167 Epicurianism 273 Episcop 330 Erasistrate 166 Erezie 330 Eschil 172 Etrusci 98,203,264 Euclid 161, 165 Euripide 173 Eusebiu din Cezareea 341 Evul Mediu grec 76 ISTORIA EUROPEI 365 Falang 85, 129 Fidias 185 Filip II (al Macedoniei) 127 Filip V (al Macedoniei) 236 Flavieni 288 Forum 322

Gaius 334 Galia 59, 238, 285, 303, 305 Galenus 333 Gallienus 306,307,345 Genos 78, 86, 88 Gen fes 212 Germanicus 289 Gerontes 78 Gracchi (frai) 246 Grigorie din Nyssa 341 Hades 266 Hadrian 295 Hamilcar 230 Hannibal 232,233 Hefaistos 266 Heliodor 339 Hera 147, 205 Heraclit 156 Herculanum 294,344 Herodot 12, 176 Herofilos 166 Hesiod 146, 170 Hiparc 165 Hipocrate 159 Homer 146, 169 Homo erectiis 23 Homo habilis 23 Homo sapiens sapiens 25 Hoplit 85 Horaiu 335 l/iac/a 74,77, 169 Imperator 210,254,281 Imperiul timpuriu 280 Imperiul trziu 280, 306, 307, 316 Imperium 290 Impluvhim 261 Indo-europeni 50 Imulae 244 Ionieni 73 Jsocrate 178 Italici 221,264 lulio-Claudieni 288 Jocurile de circ 322 Jocurile Istmice 151 Jocurile Olimpice 151 Jocurile Pitice 151 Junona 205, 266 Jupiter 145,205,266 Jurisconsuli 333 Kore 182 Kouros 182 Lacedemonieni 89 Laconiciim 326 Lan 263 Lascaux 31 Latifundia 243 Latium 274 366 SERGE BERSTEIN, PIERRE IVIILZA Legile liciniene 217 Legiune 219 Leiturgi 110 Lepidus 256 Lex Sempronia 246 Liga de la Delos 103 Limes 296,299 Limitanei 309 Linear B 69,74 Longus 339 Lucreiu 273 Lyceum 162, 167 Magna Grecia 82 Maieutica 161 Manes 263 Marcus Antonius 255 Marcus Aurelius 296, 297, 338 Marile Dionysii 94, 147 Marius 247 Marius Victorinus 341 Marte 266, 324, 325 Mecena 335 Mercur 266 Messalina 292 Meteci 112 Metoikon 110 Micene 73 Minerva 266 Mistoforia 106 Moesia 285 Monahism 331 Mozaic 345 Miiseion 179 Neolitic 33,36 Neptun 266 Nero 292,310,327,338 Noricum 285 Octavian (fiu adoptiv al lui Cezar) 255 Octavian 281, 288 Odiseea 14,77, 169 Omul de Cro-Magnon 27 Omul de Mauer 24 Omul din Neandeilhal 25 Oppic/a 59 Oppidum 240 Oplimales 245 Origene 341 Ovidiu 335

Pacea lui Antalcidas 121 Pacea lui Nicias 116 Pgnism 329 Paleoliticul superior 27, 30 Panalenee 94, 148 Panonia 285 Papa 330 Paithenon 186 Pater familias 262 Pa fes 213 Patricieni 212 Pausanias 332 Pax romana 294 Penaii 265 Pericle 105, 115, 185 Petroniu 338 Pindar 171 1 ISTORIA EUROPEI 367 Pisistrate 93 Pitagora 157 Platon 162 Plaut 269 Plebe 213,244 Pliniucel Tnr 337 Plotin 338 Plutarh 338 Polybios 271 Pompei 250 Pompei (ora) 294,344 Populares 245 Poseidon 146, 148, 266 Princeps 281 Principat 257,281,290 Propilee 186 Ptolemeu 332 Publicam 242, 290 Pyrrhus 221 Pytheas 166 Quintilian 337 Raionalism 163 Rzboaiele medice 98, 100 Rzboaiele punice 228 Rzboiul peloponeziac 113 Rzboiul social 249 Remus 209 Retor 332 Roma 207, 228, 319 i urmtoarele Romulus 209 Sallustiu 272 Satir 167 Sceptici 167 Scipio (Africanul) 234 Sclavi 112,244 Seianus 289 Senat 281,289,296,305 Senatus consultum 224 Seneca 293, 337 Septiinoniwn 212 Severi 294 Sfinlul Ambrozie 328 Sfintul AugiLStin 342 Sfihtul Hieronymus 342 Socii 249 Socrate 161 Sofiti 159 Sofocle 173 Solon 93 Sparta 88 i urmtoarele, 113,120 Spailacus 244, 250 Spiritualism 163 Sportula 264 SPQR 222 Stoici 168,273 Strabon 332 Suetonius 280, 288, 290, 337 Sylla 248 coala cinic'" 161 Tacitus 288, 336 Teba 121, 132 Temistocle 100 Teodosiu 314, 315, 328, 329, 330

Tereniu 270 368 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA Terme 326 Tezeu 69 Thales din Milet 156 Tiberius Gracchus 246 Tiberius 285,289 Tibul 335 Tirani 87 Titus 294 Titus Livius 334 Traian 295, 324, 327 Triumvirat 252, 256 Troia 66 Tucidide 177,271 Ulfila 330 Urbs 207 Venus 266,324 Vercingetorix 239,240 Vergiliu 334 Vespasian 293, 326 Villa rustica 261 Vulcan 266 Xenofon 339 Zeugii 126 Zeus 72, 145, 151 Zidurile Lungi 115 Cuprins Cuvnt nainte.................................................................5 Capitolul 1 Rdcinile Europei (de la origini pn la celi)...........................................................11 Diversitatea spaiului european...............................14 Primele aezri umane.............................................23 Omul din Neanderthal..............................................25 Omul de Cro-Magnon i apariia artei n Europa.............................................................27 Repercusiunile revoluiei neolitice" n Europa.............................................................33 De la civilizaia megaliilor la epoca bronzului..............................................................41 Enigma indo-european...........................................50 Apariia i apogeul lumii celtice.............................53 Capitolul 2 Lumea greac i apariia cetii..........63 ntre munte i mare..................................................64 Lumea egeean i Creta n mileniile III-II .e.n............................................66 Micene i prima civilizaie greac..........................73 Secolele obscure ale Evului Mediu grec"............76 Vremea colonizrii (secolele VII1-V1)...................79 Apariia i mutaiile cetii n epoca arhaic.........83 Sparta i Atena n vremurile arhaice......................88 370 SERGE BERSTEIN, PIERRE MlLZA Capitolul 3 Grecia de la apogeul cetii la sfritul elenismului (secolele V-II .e.n.).........97 Rzboaiele medice....................................................98 nflorirea imperialismului atenian....................... 102 Funcionarea democraiei ateniene n vremea lui Perlele....................................... 105 Rzboiul peloponeziac.......................................... 113 Sparta mpotriva Greciei....................................... 120 Criza cetii............................................................ 124 Cucerirea macedonean........................................ 127 Alexandru i cucerirea Orientului ....................... 133 Grecia elenist....................................................... 137 Capitolul 4 Civilizaia elenic................................. 143 Zei, mituri i practici religioase.......................... 144 Fizicieni" i gnditori.......................................... 155 Literatura i istoria................................................ 169 Artele n Grecia..................................................... 180 Capitolul 5 Italia roman (de la naterea cetii la nceputul secolului al III-lea .e.n.)............ 197 Italia primitiv i prezena etrusc...................... 199 Originile Romei.....................................................207 Roma n defensiv (509-360 .e.n.).....................214

Patricieni i plebei.................................................216 Armata roman cucerete Italia...........................218 Guvernarea Romei i organizarea rilor cucerite..................................................222 Capitolul 6 Apogeul, criza i cderea Republicii Romane (secolele IIII .e.n.).......227 Roma mpotriva Cartaginei: rzboaiele punice.. 228 Cucerirea Orientului..............................................235 Cucerirea Occidentului.........................................237 Exploatarea popoarelor cucerite..........................240 Istoria Europei 371 Consecinele marilor cuceriri...............................242 De la fraii Gracchi la Sylla: nceputul rzboaielor civile.............................................246 Pompei i Cezar: agonia Republicii....................250 Octavian, fondatorul Principatului......................255 Capitolul 7 Civilizaia roman n timpul Republicii...............................................259 Modul de via.......................................................260 Mreia i decadena virtuilor romane...............262 Transformrile din viaa religioas......................264 Naterea unei literaturi latine...............................269 Arhitectura i artele frumoase..............................273 Capitolul 8 Europa n epoca Romei imperiale (sec. I .e.n. - sec. al V-lea e.n.) ..... 279 Augustus, fondatorul Imperiului..........................280 Imperiul roman n epoca lui Augustus................285 Succesiunea lui Augustus.....................................287 mpraii din secolul I: Iulio-Claudienii i Flavienii........................................................288 mpraii pcii romane: Antoninii i Severii...........................................................294 Roma i provinciile la apogeul Imperiului.........298 Criza secolului al III-lea e.n................................305 Imperiul trziu" i naterea celor dou Europe...............................................................306 Agonia Imperiului.................................................314 O societate ncremenit........................................316 Capitolul 9 Civilizaia Europei romane sub Imperiu.........................................................319 O civilizaie a oraului..........................................320 Roma imperial..................................................... 324 Viaa religioas......................................................327 372______________SERGE BERSTE1N, PlERRE MILZA_________________ Viaa intelectual................................................... 331 Literatura................................................................334 Scriitori i teologi cretini....................................340 Artele..........-............................................................343 Note i comentarii.....................................................347 Index............................................................................363 Cuprins........................................................................369 n aceeai colecie au mai aprut: 1. ***, Ortografia limbii romne 2. Georgc Nicolescu, Magia aurului 3. Ioan Oprea, Lingvistic i fi/osofie 4. Alexandru Husar, Ideea european 5. Anton Carpinschi, Deschidere si sens n gndirea politic 6. Alexandru Husar, Leciile istoriei 7. Jean Borella, Criza simbolismului religios 8. Stelian Dumistrcel, Sale disprute - Sate ameninate 9. Pavel Chihaia, ara Romneasc ntre Bizan i Occident 10. Petru Ioan, Logic i filosofic 11. Daniel Combes, Epopeea vinului 12. Anton Admu, Filosofia substanei 13.1. Saizu & Al. Tcu, Europa economic interbelic 14. Jean-Noel Jeanneney, O istorie a inijloacelor de comunicare 15. Holand Barthes, Mitologii

16. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, voi. 1 17. Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, voi. II 18. Ioan Lobiuc, Lingvistic general 19. Const. Ciopraga, Personaliti literare romne 20. Z. Ornea, Medalioane 21. Guy Hermct, Istoria naiunilor i a naionalismului n Europa 22. Petru Ursache, Etnoestelica 23. Alain Renaut, Era individului 24. Al. Zub, Discurs istoric i tranziie 25. Michel Pastoiiieau, Stofa diavolului 26. J. A. Barnes, Sociologia minciunii n pregtire: Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, voi. II, ediia a 2-a Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, voi. III Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, voi. IV Serge Berstein & Pierre Milza, Istoria Europei, voi. V Adrian Nicolescu, Istoria civilizaiei britanice. Din preistorie pn n secolul al XVII-lea Jean Carpenticr & Francois Lcbriin, Istoria Franei Format 1/16(54x84) Bun de tipar. 1998; Aparul: 1998 PRINTED IN ROMNIA Tiparul executat la Imprimeria Institutului European pentru Cooperare Culturaltihiific lai str. Cronicar Musteam. 17 CP. 161 cod 6600 Tel. Difuzare: 032/233731 Fax: 032/230197 euroedit@mail.dntis.ro