FUNCTIA SEXUALA

Din cauza interpretrii confuze, necontrolate i greit nelese a funciei sexuale, trebuie
s ne ntoarcem la faptele fiziologice i psihologice fundamentale. Nu exista nici un
motiv pentru care s acceptm perspective precum cea exagerat a omnipotentului
libido sexual. Adevratele motive ale unei teorii att de distorsionate ca cea care face
din libido puterea guvernatoare a minii si a psihicului, aa cum apare in ideile lui Freud
i n unele variaii ale lui Jung, sunt urmtoarele:
1. Noutatea
2. Numeroasele tulburri ale unui mare numr de persoane cu tendine nevrotice
3. Sentimentele obscure sau manifeste ale dorinelor nesatisfcute ce exist n structura
principal a minii i a psihicului persoanelor pentru care ndeplinirea dorinelor este
principala problem a vieii.
ntr-adevr, este marea dorin a speciei umane de a gsi o putere ordonatoare n
spatele tuturor aparenelor i experienelor vieii. Aceast dorin afecteaz indivizii i
masele. Psihologia Individual, ntr-un sens mult mai larg i mai profund, accept n
schimb viaa n toate aspectele sale rezolvabile i nerezolvabile. Unul dintre primele
aspecte, este acela c toate strduinele, gndurile, sentimentele, caracteristicile,
experienele i simptomele au ca scop gsirea unei soluii de succes n sarcinile vieii.
Numrul mare de eecuri cu privire la sexualitate, dragoste i cstorie, precum i toate
celelalte eecuri, i au originile n lipsa de pregtire. Psihologia Individual nu crediteaz
o percepie a obiectului sexual. Sexualitatea, iubirea i cstoria sunt sarcinile a dou
persoane egale, sarcini de formare a unei uniti, i pot fi soluionate corect dac
persoanele sunt instruite corect cu privire la interesul social (nt. gemeinschaftsgefhl).
Psihologia Individual obiecteaz la ideea susinut de alte coli de gndire potrivit
creia dorinele individuale, sau rezultatele nedorite ale suprimrii acestora, pot fi privite
ca fiind cea mai mare problem a vieii. Un asemenea concept trdeaz natura centrat
pe sine sau narcisic a persoanei, aa cum este ea adesea observat la copiii rsfai.
Nu este nici foarte constructiv s rmnem ancorai n motenirea predecesorilor notri
care n unele privine nu au ajuns la gradul prezent i nc insuficient de interes social.
M ntreb dac nvaii pot trece cu uurin cu vederea faptul c aceti autori se ntorc
ctre predecesori, mulumindu-se s accepte cteva posesiuni motenite, fr a face

efortul de a le folosi pentru a aduce contribuii noi la bunstarea speciei umane, la

creterea interesului social.
Att ct ne putem da seama, o fiin uman este uman i numit corect astfel
deoarece posed prin motenire toate resursele necesare pentru a face fa
problemelor sociale. n acest scop omul trebuie s se dezvolte fizic si mintal ct se
poate de mult. Dar principala problem ce apare acum este: Pentru ce? Cu ce scop
trebuie individul s se strduie i s i dezvolte motenirea resurselor proprii? Indivizii
i specia uman folosesc aceste resurse, daruri motenite de la predecesori, pentru
dezvoltarea lor ntr-o lume schimbat de fiinele umane ntru beneficiul ntregii familii.
Acest lucru s-a realizat bineneles, numai att ct a permis nivelul de interes social. n
plus, trebuie s nelegem c toate problemele vieii pot fi rezolvate adecvat doar printrun nivel suficient de interes social. Astfel, toate funciile fiinei umane posibiliti de
dezvoltare ntr-un mediu social, reflexe, funcii, vorbirea, gndirea, sentimentele din
viaa lui de copilul nou-nscut trebuie s fie adaptate la cerinele lumii exterioare.
Mncatul, privitul, ascultarea, emiterea sunetelor i micrile sunt din ce n ce mai
adaptate atingerii acestui el.
Cu privire la funciile umane putem spune c toate sunt, la nceputul vieii, ntr-o stare
de confuzie, automate i doar ncet orientate ctre interaciune cu alii i cu mediul.
Dup ceva timp, puterea creativ a copilului accept provocarea lumii exterioare, se
confrunt cu experiene i le rezolv ntr-o manier ce pare, pentru el, de succes, pentru
a face fa vieii sociale nconjurtoare. Mncatul devine mai curat, privitul, ascultatul,
atinsul i micrile dovedesc dorina lui de a coopera mai mult sau mai puin. Gndirea
i vorbirea conin din ce n ce mai multe valori comune i un sens comun. Funciile
excretoare sunt, sau ar trebui sa fie, n concordan cu modalitatea de exprimare
social a mediului nconjurtor. Suptul degetului mare, roaderea unghiilor, etc. ca
aciuni antisociale i surse de infecie nceteaz dac copilul accept regulile jocului
social al mediului. Dac copilul nu se conformeaz, este totdeauna din cauza faptului c
nu a gsit calea ctre cultura social i se strduiete ctre un scop personal de
superioritate.
Nu este, de asemenea, nici un dubiu c funcia sexual este una motenit i se
manifest la nceput printr-o intens senzaie de furnicturi. Dezvoltndu-se, odat cu
toate celelalte, aceast funcie conduce la turgescen, erecii i senzaii concomitente
prin intermediul impulsurilor automate. Atingerile i senzaiile plcute de furnicturi

conduc ctre o repetare n curnd a actului, cu att mai mult dac copilului, ca ntreg, i
place sa mearg pe propriul drum i este mai nclinat ctre mplinirea propriilor dorine,
aa cum este caracterizat tipul rsfat, dect ctre cooperare.
Astfel, adevrata cooperare este amnat pentru mai trziu. Copilul, astfel, este
condamnat s rmn la faza primar a funciei sexuale. Pn cnd ajunge la vrsta
potrivit pentru a face din funcia sexual o sarcin pentru dou persoane de sex diferit
n faza secundar, cea social, a funciei sexuale nu mai rmne nimic altceva n
afara propriei satisfaceri, n multele sale forme de manifestare.
In prima faz, pasul normal este masturbarea. Spiritul social al fiinei a fost i va fi
totdeauna opus masturbrii opus, deoarece fiina uman, n sfera sa de gndire i
cunoatere subtil, i dorete ca a doua faz a sexualitii s se dezvolte. Copiii se
gsesc ntr-o situaie fr ieire din cauza discrepanei dintre lenta dezvoltare a funciei
sexuale complete, puternica opoziie fa de a permite copiilor sa treac la faza a doua,
pericolele unei funcionri timpurii complete i nevoii de acorda ncredere bieilor i
fetelor cu o dezvoltare fizic i mental adecvate celei de-a doua faze. Nu numai
prinii, profesorii, crile sau remarcile periculos de prosteti acutizeaz conflictele din
mintea copilului, ci i interesul social ctigat n primii trei ani contracareaz
autosatisfacerea. Medicii i clericii sunt din ce n ce mai mult de acord c prima faz nu
poate fi evitat n totalitate, c este n firea lucrurilor, c nu ar trebui tratat cu duritate i
c nu face ru copilului, nici fizic, nici mintal.
Pe durata acestei prime faze poate fi observat puterea interesului social. Remucrile
i diversiunile sunt frecvente i acceptate cu bunvoin. Exist, de asemenea, o
scdere a frecvenei. Dar copilul rsfat i lacom, incapabil s reziste oricrei tentaii,
este n cea mai rea postur i deseori folosete autosatisfacerea pentru alte scopuri
pentru a abuza de atenia prinilor, pentru a atrage ali copii sau ca pe un alibi pentru
manipulri n coal sau mai trziu n via.
n suferina lor, copiii adesea se ndreapt spre alte variante ale masturbrii, cum ar fi
complacerea n fantezii erotice, folosind fotografii erotice i alte mijloace de incitare,
folosind uneori un alt copil. n cel din urm caz, se deschide calea pentru aa numita
homosexualitate, care este doar una dintre multele variante ale masturbrii, adesea

ntlnit printre persoanele egocentrice i vanitoase ce rmn n prima faz a funciei

sexuale, cea de autosatisfacere.
Anumite tipuri, care resimt stimularea sexual cnd sunt suprai sau temtori (iritaii la
care alii rspund cu palpitaii la inim sau tulburri stomacale, intestinale sau ale
vezicii), se complac n vise sadice sau masochiste att noaptea ct i n timpul zilei.
Acest tip poate deveni mai trziu un eec total n funcia sexual dezvoltnd perversiuni
de tip sadic sau masochist.
Toate celelalte perversiuni, fetiismul, sodomia, necrofilia, etc. sunt varieti ale fazei
primare a funciei sexuale. Probabil trdeaz totdeauna o nelegere greit a
interesului social i un stil de via ca al copilului rsfat sau neglijat care nu a
dezvoltat n msura suficient interesul social, ceea ce i-ar fi permis s coopereze
integral cu ceilali. Acest lucru este de asemenea valabil pentru persoanele promiscue,
masturbatori si frecventatori exclusivi de prostituate.
Simptomele nevrotice ale deficienei sexuale trdeaz, de asemenea, prima faz a
sexualitii;

asemenea

simptome

includ

impotena

nevrotic,

frigiditatea

nevrotic, vaginismus i ejaculatio precox. Aceste simptome nevrotice sunt identificate

ntotdeauna la persoane ce nu au depit faza primar a funciilor sexuale datorit lipsei
lor de interes social.
Iubirea, ca sarcin a dou persoane egale, de sexe diferite, necesit atracie fizic i
mental, exclusivitate i capitulare total i final. Soluia corect la aceast sarcin a
vieii pentru dou persoane este binecuvntarea persoanelor bine adaptate social care
au dovedit atitudinea corect prin a avea prieteni, a fi pregtii pentru o slujb
folositoare i demonstrarea unei devoiuni reciproce.