Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ce este un MAESTRU
spiritual ?
NOTA EDITORILOR:
CUPRINS
I - CUM SE RECUNOATE UN ADEVRAT MAESTRU SPIRITUAL..................................................3
II - NECESITATEA UNUI GHID SPIRITUAL.............................................................................................9
III - NU V JUCAI DE-A UCENICUL VRJITOR !..............................................................................11
IV - A NU CONFUNDA EXOTISMUL CU SPIRITUALITATEA............................................................15
I.....................................................................................................................................................................15
II....................................................................................................................................................................16
V - A TI S ECHILIBRAI LUMEA MATERIAL CU LUMEA SPIRITUAL...............................19
VI - MAESTRUL, OGLIND A ADEVRULUI........................................................................................21
I.....................................................................................................................................................................21
II....................................................................................................................................................................26
VII - S NU ATEPTAI DE LA UN MAESTRU DECT LUMINA.....................................................30
I.....................................................................................................................................................................30
II....................................................................................................................................................................33
III...................................................................................................................................................................35
VIII - DISCIPOLUL N FAA MAESTRULUI..........................................................................................39
I.....................................................................................................................................................................39
II....................................................................................................................................................................40
IX - DIMENSIUNEA UNIVERSAL A UNUI MAESTRU.......................................................................43
X - PREZENA MAGIC A UNUI MAESTRU.........................................................................................46
XI - ACTIVITATEA DE IDENTIFICARE..................................................................................................49
I.....................................................................................................................................................................49
II....................................................................................................................................................................52
XII - "DAC NU DEVENII CA NITE COPII"..................................................................................54
I - CUM SE RECUNOATE UN
ADEVRAT MAESTRU SPIRITUAL
Am primit, acum ctva timp, vizita unui biat cam de vreo 30 de ani
care vroia s-l scap de o vraj. O femeie, se pare mult mai n vrst dect el,
1-a vrjit; nici una din persoanele pe care el le-a vzut nu au reuit s fac
ceva pentru el i a fost sftuit s mi se adreseze mie... Am nceput prin a-i
pune cteva ntrebri asupra activitilor sale, studiilor sale i el mi-a rspuns
c era alchimist, c tia totul, c nu mai avea nimic de nvat i c a gsit
chiar i piatra filozofal. Mi-a artat ntr-adevr, o mic pudr neagr ntr-un
borcan negru. L-am ntrebat: "Dar piatra filozofal este roie, pe cnd asta ce
este?" "Oh, a rspuns el poate s devin puin roie!" Eram uluit de
incontiena lui i i-am spus: "Ascultai, dac ai fi gsit, ntr-adevr, piatra
filozofal, nu ai fi fost n starea n care suntei, pe cale s cutai pe cineva
care s v elibereze de o vrjitorie. n realitate, dvs. nu avei nici un fel de
adevrat cunoatere, v-ai aruncat n cri pe care nici mcar nu le nelegei,
ai dorit s v jucai cu focul i iat acuma rezultatul".
Ci oameni nu am ntlnit la Paris care nu se interesau dect de
tiinele oculte! Erau mndri s treac drept astrologi, alchimiti, kabaliti,
fr s-i dea seama c toat existena lor i toat fiina lor era un haos
ngrozitor De aceea, dac am un sfat de dat lumii este de a lsa tiinele
oculte n pace! n viaa cotidian trebuie s v artai cunoaterea i nu o
putei arta dect prin atitudinea voastr, prin comportamentul vostru.
Adevrata tiin este de a ti s te stpneti, a te elibera de anumite
slbiciuni pentru a nu mai fi etern prada hruielilor interioare.
Dac l-ai fi vzut doar pe acest biat, ochii si, privirea sa, faa sa... Mia fost mila de el! Dar nu puteam s fac nimic pentru el. Cnd o fiina nu s-a
decis s fac ea nsi eforturi, nu i-ar servi la nimic chiar dac i cel mai Mare
Maestru ar ncerca s-l elibereze. Este ceea ce i-am spus i eu. i i-am mai
spus: " Dvs. pretindei c suntei vrjit pentru a justifica starea n care suntei.
Nu dvs. suntei cel care v-ai pus n aceast situaie lamentabil i asta pentru
c iubii universul haotic n care ai plonjat. Acum, numai dvs. putei s ieii;
singurul lucru pe care pot s-l fac este s v dau o filozofie care s v ajute: o
vei gsi n crile mele; citii-le, reflectai, i cnd vei vedea mai clar, venii
s m revedei. Pentru moment nu ar servi la nimic s vorbim mai mult".
Unii vor gsi atitudinea mea crud. Nu. Mai nti el trebuie s decid si pun ordine n el nsui. Un Maestru nu este aici pentru a-i consacra timpul
i forele oamenilor care, deciznd c erau Mari Iniiai, duc o via dereglat
i nu vor s depun nici o activitate interioar de ordonare, de purificare.
Aceti oameni sunt primele victime ale orientrii lor i ale Entitilor malefice
pe care astfel le-au atras. Aa sunt milioane de oameni n lume, i atunci ce se
va petrece dac vor veni toi aici pentru c au auzit c se spune c exist
cineva care i va elibera, fr ca ei nii s fac cel mai mic efort? Bonfin-ul nu
trebuie s devin un spital psihiatric! Activitatea mea nu este s m ocup de
bolnavii mintali. Sunt alii care pot s o fac i care o fac.
Acum, n legtur cu acest biat, a vrea mai nti s insist asupra
pericolelor pe care le reprezint, pentru majoritatea oamenilor, o practic
prematur a tiinelor oculte. Mai trziu, cred c vom putea s crem aici
secii specializate i fiecare va alege disciplina pentru care se simte cel mai
atras: alchimie, magie, astrologie sau clarviziune, mediumnitate, magnetism
etc. Dar nu a venit nc momentul. Deoarece, nainte s mergem s ne
aruncm n aceste cunotine, trebuie s ncepem prin a nva s ne hrnim,
s respirm, s iubim, s gndim, s acionm i, dup aceea, tiina va veni,
o tiin imens, infinit. Cel mai important este de a ti s trieti corect
IV - A NU CONFUNDA EXOTISMUL
CU SPIRITUALITATEA
I
Din ce n ce mai mult rile occidentale sunt invadate de nvminte
venite din Orient. Nu sunt eu cel care voi nega valoarea acestor nvminte i
acestor discipline milenare. Toate marile religii i filozofii ale Indiei, Tibetului,
Chinei, Japoniei, au fost vrfuri ale gndirii i spiritualitii. Dar ceea ce pun eu
la ndoial este eficacitatea acestor "yoga" pentru occidentali, dat fiind mai
ales modul n care ei l practic, chiar dac sunt hindui, tibetani sau japonezi
care vin s-i nvee. Eu vd c, pentru majoritatea dintre ei, aceasta rmne
exterior, superficial. Cum pot ei s-i imagineze c practicarea ctorva asane
(poziii), mudre (gesturi) i recitarea a cteva mantre i vor transforma? Unii
vor spune c erau poziii ale lui Buddha cnd el medita sub smochin i c el a
primit iluminarea. Este posibil, dar trebuie luat n considerare ce fiin era
Buddha. Nu poziiile pe care le-a luat, gesturile pe care le-a fcut, l-au fcut s
fie Buddha, ci calitile sale excepionale, iar acestea, s-ar fi manifestat
oricare ar fi fost poziiile pe care le-ar fi luat.
Eu nu spun c anumite poziii, anumite micri nu contribuie la a
sensibiliza omul la cureni n mod particular benefici sau puternici, dar nu
acesta este esenialul. Dac omul nu are n el veritabile dispoziii pentru Viaa
spiritual, nici un exerciiu nu va putea acoperi aceast lacun.
Cnd am fost n Japonia am petrecut cteva zile ntr-o mnstire budist
zen. Ceea ce m-a mirat la clugrii acestei mnstiri, i de altfel la majoritatea
clugrilor pe care i-am ntlnit i care practicau zen-ul, este inexpresivitatea
feei lor dup meditaie: nici o lumin nu-i ilumineaz, nici o via nu-i anim
i, chiar la unii, trsturile sunt de o mare duritate. Bineneles, nu m voi
pronuna asupra unei discipline pe care nu o cunosc bine; dar, din punct de
vedere al adevratei tiine iniiatice, o meditaie care nu este un contact cu
Lumea divin, care nu este susceptibil de a lsa urme de o mai mare Iubire,
de o mai mare Lumin, nu este foarte util.
mi vei spune c scopul za-zen-ului este de a opri gndirea, de a face
vidul. Din nefericire, gsesc c n anumite cazuri acest vid se simte prea mult.
Nu se poate lua ca scop n via de a te aeza i de a face vidul. C este
util uneori, eu nu spun nu, i, de altfel, exist multe lucruri de spus asupra
practicii vidului. Nu trebuie niciodat s uitm c vidul este fcut pentru a fi
umplut. De ndat ce un vid se face undeva, exist totdeauna un element care
vine s se prezinte pentru a-l umple. Deci, dac nainte de a face vidul n voi
niv nu suntei purificai, vei atrage ceea ce corespunde strii voastre
de decdere interioar: Entiti ntunecate i rufctoare de care nu
vei ti s v aprai.
Este bine s creai vidul n voi pentru a deveni ca un recipient unde
Cerul va veni s depun toate splendorile sale; dar, nainte, trebuie s
pregtii terenul. Pentru a face vidul voi facei apel la Principiul feminin din voi
niv, care este pasiv, receptiv, dar activitatea de pregtire trebuie s-o facei
cu Principiul masculin, activ, emisiv, adic voina, facultatea de a lupta pentru
a se proteja. n Viaa spiritual este important s iei cunotin de necesitatea
activitii cu cele dou Principii: a ti cnd trebuie s fii receptivi i cnd
trebuie s fii emisivi, cnd trebuie s proiectai cureni i cnd trebuie s-i
atragei. Dac oamenii triesc n dezordine, dac sunt crispai, dezaxai,
bolnavi, este pentru c ei n-au neles bine cum s lucreze cu aceste dou
Principii, cum s le echilibreze, cum s le ajusteze.
n Lumea invizibil plutesc creaturi monstruoase, produse de gnduri i
sentimente ale oamenilor criminali, ale magicienilor negri i care caut s
intre peste tot unde gsesc o poart deschis, adic oameni slabi, incapabili
s se apere. Deci, abia dup ce v-ai purificat i ntrit pentru a nu fi invadai
de aceste Entiti ntunecate, putei s v exersai fr pericol s facei vidul
din voi niv. De altfel, anumite simboluri ale cretintii, ca cupa Graal-ului,
arat c aceste practici ale vidului nu aparin n mod exclusiv Tradiiilor
orientale, ca budismul zen. Cupa Graal-ului conine un ntreg nvmnt.
Cupa este un simbol feminin care invit discipolul s se pun ntr-o stare de
receptivitate pentru a atrage aceast chintesen cosmic care este sngele
lui Hristos. Spiritul lui Hristos devine Sfntul Graal: toat fiina sa este o cup
n care Hristos vine s locuiasc.
Deci, vedei voi, aceast problem a vidului nu este clar pentru muli.
Nu trebuie s v lansai ntr-o practic spiritual sub pretextul c ea a devenit
acum la mod. Zen-ul, la fel ca toate diferitele sorturi yoga, este o disciplin
foarte veche pus la punct de fiine de o excepional elevaie, dar care nu
mai sunt practicate n acelai spirit nici chiar n rile lor de origine. i gsesc
c mai ales modul n care occidentalii se arunc asupra acestora este destul
de ngrijortor. Deoarece este o iluzie s crezi c fr o tiin precis,
privitoare la structura omului i a raporturilor sale cu Universul, fr anumite
reguli de via foarte stricte, fr un nalt ideal de iubire i de fraternitate,
cteva poziii v vor permite s obinei mari rezultate spirituale. Este o iluzie
tot att de mare ca i aceea de a crede c, mergnd n fiecare duminic la
slujb, ngenunchind, lund ap sfinit, fcnd semnul crucii i primind
mprtania, un cretin va fi vizitat de Duhul Sfnt.
Practicile religiilor cretine atrag din ce n ce mai puini occidentali, carei imagineaz c fac dovad de o mai mare spiritualitate urmnd un
nvmnt oriental. Ei bine, s tii c putei fi nc un mare spiritualist,
rmnnd cretin i c, din nefericire, putei s practicai tot felul de yoga fr
a atinge niciodat Spiritul.
II
Avei o portocal; tiina i toate sistemele filozofice v vor explica o
mulime de lucruri referitoare la ea: originea, elementele chimice care o
compun, greutatea, forma, proprietile sale, diferitele moduri de a o utiliza,
simbolistica ei etc... Teoretic ei tiu totul, dar uit esenialul: uit s o guste!
Iar eu care nu cunosc nimic din toate acestea, eu mnnc portocala i m
desft zi i noapte, Deci, facei i voi la fel: fii mai puin erudii, mncai!
V - A TI S ECHILIBRAI LUMEA
MATERIAL CU LUMEA SPIRITUAL
Este evident c omul este mai bine pregtit pentru viaa n materie
dect pentru Viaa spiritual, deoarece instrumentele pe care le posed
pentru a tri i a munci n planul fizic, cele cinci simuri, sunt mult mai
dezvoltate dect instrumentele care i permit s munceasc n Lumea
spiritului.
Dac decidei s v construii o cas, sunt suficiente cteva sptmni,
pe cnd dac vrei s creai n domeniul spiritual, nimeni nu vede nimic, nici
voi, nici ceilali. Deci, nici un fel de certitudine, nici o claritate i suntei
indecis, nefericit, asaltat de ndoieli pn la punctul n care avei dorina de a
lsa totul i de a v lansa ca toat lumea ntr-o activitate a crui rezultat este
vizibil pentru toi. Facei cum vrei, dar ntr-o zi, chiar n mijlocul celor mai
mari succese, vei simi c n interior v lipsete ceva. i este normal, pentru
c n-ai atins esenialul, nu ai plantat nc, orice ar fi, n domeniul Luminii, al
nelepciunii, al iubirii, al puterii, al eternitii. S tii c doar realizrile
voastre interioare v aparin ntr-adevr, deoarece ele singure au rdcini n
voi; iar cnd plecai dincolo, vei avea n sufletul vostru, n inima voastr, n
Spiritul vostru pietre preioase - caliti, virtui - de dus cu voi, iar numele
vostru va fi nscris n Cartea Vieii venice.
Principalul avantaj al drumului spre interior, al drumului spiritual, este
valoarea elementelor pe care le acumulai: ele sunt fcute din materia cea
mai pur, cea mai luminoas, dintr-o materie care vine de la Dumnezeu. Apoi,
ele v aparin, ntr-adevr, deci voi suntei bogai. n fine, al treilea a avantaj,
este c, fiind bogai, devenii liberi i trii n pace i plenitudine.
Bogia unui spiritualist este ceva extrem de subtil, insesizabil chiar;
dac este contient de aceasta el este bogat avnd bogia Domnului, posed
Cerul i Pmntul, pe cnd alii nu au dect o mic bucat de teren pe
undeva.
Deci, iat dou ci: una care n aparen nu aduce nimic, doar decepii,
dar care v va da totul, att de bine c ntr-o zi vei putea spune: "Eu nu am
nimic, i totui Universul mi aparine"; i cealalt cale, care v aduce tot ceea
ce dorii, dar care v va lsa ntotdeauna nesatisfcut, deoarece vei simi,
chiar dac deinei ceva, c esenialul v-a scpat.
Toi cei care cunosc bine natura activitii lor spun, n legtur cu
anumite obstacole: "Ei da, sunt inconvenientele meseriei", dar aceasta nu-i
mpiedic s continue. Toat lumea tie c fiecare meserie are
inconvenientele ei. i de ce spiritualitii nu cunosc inconvenientele meseriei
lor? Din moment ce ei se descurajeaz, din moment ce ei doresc s
abandoneze, aceasta dovedete c ei nu le cunosc; dac le-ar fi cunoscut
dinainte, ar fi continuat cu nc mai mult ardoare.
Secretul este de-a vrea s v instruii, de-a vrea s v lrgii cmpul de
viziune. Din nefericire, muli, cnd vd amploarea, imensitatea unui
nvmnt spiritual, n loc de a se bucura sunt ngrozii i intr n cochilia lor.
Ei bine, iat oameni care nu vor merge prea departe. Dac rmnei
cramponai vechilor voastre idei, creznd c vei fi mai bine astfel, v nelai:
VI - MAESTRUL, OGLIND A
ADEVRULUI
I
Dac un om nu se cunoate, dac nu este contient de darurile i de
lacunele sale, de posibilitile i de insuficienele sale, el nu poate s
reueasc mare lucru n via, nici s aib relaii armonioase cu celelalte
fpturi, iar de aici se ivesc pentru el complicaii, ciocniri, certuri. S-ar putea
chiar spune c cele mai mari nefericiri care li se ntmpl oamenilor sunt
datorate acestei lipse de cunotin de sine. A ti ceea ce eti, ce reprezini,
ceea ce eti capabil sau nu s faci... Da, a ti s te situezi: tocmai referitor la
acest subiect omul se neal fr ncetare i este foarte grav. ntreprinderile,
cstoriile, asociaiile, tot ceea ce facei risc, s nu reueasc dac, nu ai
pus o cunoatere clar a propriei naturi i a altuia, bineneles. nelepciunea
ncepe prin cunoaterea de sine.
Dar cum s te cunoti? Omul este dotat cu organe necesare cunoaterii,
doar c, iat, el este construit n asemenea mod nct nu se poate vedea. El
vede lumea exterioar, el i vede pe ceilali, dar el nsui, nu se vede. Pentru a
se vedea n lumea fizic i trebuie un obiect n care s se reflecte: suprafaa
apei sau o oglind... El are, deci, nevoie s se vad n ceva exterior lui. La fel
este i n domeniul psihologic: omul are nevoie de ceilali pentru a descoperi
ceea ce este. Dar ceilali, care nu sunt niciodat pe de-a ntregul lucizi, nici
dezinteresai, nu pot s fie oglinzi impecabile. Ei i trimit o imagine deformat
a lui nsui. Pentru motive de care sunt n mod rar contieni, oamenii au
simpatii i antipatii i, deci, vor exagera calitile i defectele altora. Dac
cineva este inamicul vostru, i suntei antipatic i, n consecin, el va
amplifica defectele voastre pn la punctul de a nu vrea s recunoasc cea
mai mic virtute.
"Dac este altfel, vei spune voi, noi vom nva s ne cunoatem citind
cri". "Foarte bine, dar totul depinde de ce cri v vei alege i la ce nivel v
vor ajuta s v cunoatei". "Ei bine, atunci viaa ne va nva s ne
cunoatem". "Ah! Asta da, o cred, doar c va trebui mult timp i acesta v va
costa foarte scump; v vei cunoate puin mai bine, dar pagubele vor fi
ireparabile". Mijlocul pe care eu vi-l recomand, cel mai economic, cel mai
nelept, cel mai eficace, este de a-i cere Cerului s v plaseze n faa unei
oglinzi perfecte, adic o fiin de o mare abnegaie, de un mare dezinteres,
care nu are nici un fel de intenie s v nele pentru a profita de voi; iar
sunt deja mai solizi, pe picioarele lor, le d cteva lovituri, le spune Adevrul.
Dar el nu i alung, nu, el i pstreaz lng el i ncepe s-i "taie", s-i
"sculpteze", s-i "modeleze" sau, pentru a avea o alt imagine, le
administreaz un tratament cu cteva injecii i cteva operaii. Da, acesta
este Adevrul. Pentru unii, el este foarte dificil de auzit i de suportat. Dar
pentru discipolul care a decis s evolueze, s avanseze, el este magnific; el l
roag chiar pe Maestrul su s i-l spun, deoarece vede c anumite lucruri l
mpiedic, l in prizonier sau l mping s fac prostii.
Doar cei care sunt, ntr-adevr, atini de graia Lui Dumnezeu cer
Adevrul, chiar dac el este dureros. De cte ori, atunci cnd am vrut s atrag
atenia anumitor frai i surori asupra ctorva din defectele lor foarte
marcante, ei au nceput s riposteze: "O, nu, nu este adevrat, eu nu sunt
aa!... "Dac le-a fi vorbit de calitile lor, ei m-ar fi aprobat, ar fi fost
ncntai de perspicacitatea mea i de justeea remarcilor mele. Dar pentru
defectele lor, ah nu, nu am vzut bine.
Iat, deci, metoda adevrailor Iniiai: cnd trebuie, ei spun Adevrul,
fr frica de-a pierde prietenii. Iar dac prietenii sunt jignii, rnii, ulcerai de
remarcile lor att de veridice... ei bine, ce vrei voi dac aceti prieteni nu
sunt destul de cinstii i de sinceri pentru a recunoate ceea ce este adevrat:
mai bine s-i piard. Ce folos poate s aib un Iniiat cu prieteni necinstii fa
de ei nii?
Nu, unui Iniiat nu-i este fric s-i piard discipolii; el tie c un
adevrat discipol nu-l va prsi, pentru c el raioneaz corect; el i spune:
"Am ncredere n Maestrul meu, el nu are nici un interes s m rneasc sau
s m striveasc. Ce va ctiga el dac eu voi fi mort? Pentru a-mi fi vorbit
astfel, are el motivele sale. i cum tie mai bine dect mine cum trebuie s
acioneze, s am ncredere n el , cci n mod sigur este spre binele meu s
accept". n acest moment, Maestrul care-l observ se bucur c are un
adevrat discipol demn de a primi Iniierea. A primi Iniierea, a cunoate
Adevrul, nelepciunea; a fi n Lumin: nu este nimic mai presus de acestea.
Dar trebuie s fi nvins n tine nsui aceast natur inferioar care este
ntotdeauna vexat, rnit, ultragiat i vindicativ.
Dac ai ti mulimea oamenilor pe care Adevrul i-a jignit si care s-au
rzbunat, dup aceea, asupra mea! Ei sunt mai numeroi dect firele de pr
din capul vostru. Oare eu i-am furat, excrocat, strivit, asasinat? Nu, din contr,
eu le-am dat o Iubire pe care ei n-au gsit-o niciodat, nici chiar in familia lor.
Dar am ndrznit s le spun Adevrul, i s-a terminat!
Ei ignorau c, atta timp ct ei nu-i vor corecta anumite defecte, vor fi
reinui, oprii i i vor nchide drumul evoluiei. n Lumea spiritual exist
bariere care nu se pot trece dect cu anumite condiii. Cnd cerei ca s vi se
reveleze Legile i frumuseea regiunilor superioare, cu Entitile luminoase
care le locuiesc, culorile lor, muzicile lor, parfumurile lor, toat aceast
rnduire, aceast simetrie, aceast splendoare... locuitorii acestor regiuni nu
va accept dac nu suntei demni. i pentru a fi demn, trebuie cel puin s fi
acceptat s-i recunoti defectele i s le corectezi.
Punctul vostru slab, ceea ce v mpiedic s ajungei la adevrata
Iniiere, este c suntei, deseori, prea susceptibili. Instructorul vostru a
ndrznit s v fac observaii? A ndrznit s v sublinieze anumite defecte?
Nu ar fi trebuit s fac niciodat aceasta; ar fi trebuit s acioneze ca oamenii
bine educai, s nu menioneze nici cea mai mic din lacunele voastre, s nu
se amestece n ameliorarea voastr. De altfel, l vei prsi i astfel va fi bine
pedepsit... Deci, vedei voi, iubii aa-zisul "adevr", l cutai, dar unde este
iubirea Adevrului n aceast atitudine?
Muli dintre voi mi-au spus: "Maestre, dac ai ti n ce stare eram cnd
mi-ai spus aceasta!... Dar dup aceea am vzut, am neles i eram att de
fericit! V mulumesc din toat inima" i de ce s nu fii fericii imediat? De ce
trebuie s trecei mai nti prin stri ngrozitoare? Este pcat; e preferabil s
fii imediat fericii, recunosctori i s nelegei. Pentru c scopul meu nu
este, niciodat, de a demola pe cineva, ci de a-l ajuta, de a-l transforma, de a-l
nfrumusea, de a-l salva. Deci pentru voi nu trebuie s conteze faptul nsui,
ci scopul su. Vi se poate face un cadou ntr-un scop criminal; dar cum nu
suntei luminai nu vedei dect cadoul: v bucurai i murii otrvit. Deci, iat
cum v nelai. Deci, nu aparena trebuie s-o privii, ci scopul. Eu, scopul
meu, orice a face, este totdeauna s v ajut; iar dac voi suntei sinceri, nu
putei s nu o recunoatei.
Eu tiu c, de fiecare dat cnd scutur pe cineva, risc enorm: dac el
lucreaz la radio, va face o emisiune mpotriva mea...; dac este un jurnalist,
va scrie un articol pentru a m calomnia..., dac este un pictor; mi va face
caricatur... o tiu; dar accept cu condiia s-l fac s vad clar El poate s
devin inamicul meu, cu att mai ru, eu o fac pentru binele lui; asta este tot.
Cnd, dup ani de zile, evenimentele mi vor da dreptate, el i va aminti i va
recunoate c vroiam binele su, c vroiam ca el s fie liber, bogat i iubit de
toi.
Cum v-am spus-o, uneori, m consider ca un chirurg dentist. i mi
cunosc meseria; nu sunt echipat modern, pensele mele sunt nc de un model
vechi, nu folosesc anestezic, deci, n mod evident, ipai. Dar, totui, totul se
cicatrizeaz, totul se repar i, dup aceea, suntei mulumii. Chiar acum, de
curnd, o sor s-a prezentat n faa mea i mi-a spus: "Maestre, certai-m din
nou ca n cealalt zi". "Ah! Dar de ce?" "Pentru c mi-a fcut aa de bine!" O
privesc i vd c este sincer. i spun: "Ascultai, dac credei c totul se
petrece aa!... Eu nu cert pe cineva dect atunci cnd simt c este momentul;
astzi, eu n-o voi face pentru c nu este momentul", i ea a plecat
posomort. V imaginai c eu acionez dup vreun capriciu. Nu. Tot ceea ce
fac este determinat, calculat, cntrit pentru a da un rezultat sau altul. Nu
este vorba de a maltrata pe cineva; ce merit ar fi n aceasta? Este vorba de a-l
vindeca, de a-i face bine, de a-l mpinge s reflecteze, s intre n el nsui. Ei
da, fraii i surorile nu m cunosc nc, ei nu neleg raiunile conduitei mele;
ei i imagineaz c eu acionez aa dup ureche i indiferent la ce moment.
De acum ncolo avei, deci, mai mult ncredere n metodele mele. De
altfel, am nc unele de care voi nu avei nici un fel de idee. Cnd v cert,
cnd fac o "operaie", aplic o metod pe care voi n-o cunoatei, dar este
totdeauna pentru binele vostru. pentru a v nltura ceva ce v face s suferii
i care v mpiedic evoluia. Acum, dac nu avei ncredere n mine, facei
ceea ce dorii, suntei liberi, dar eu v-o spun dinainte: nu vei avea nici un fel
de rezultat, nici un avantaj, doar pagube i datorii de pltit. Pe cnd cu
metodele mele, vei fi cei care, la sfrit, vei deveni regi, domni, totdeauna
bogai i victorioi. Deci, voi trebuie s decidei.
ncercai de acum nainte s nelegei c dac eu ndrznesc deseori s
v cert, este pentru c sunt dezinteresat. Dac a avea un interes, nu a
ndrzni, a fi avut fric s nu v pierd, i frica este un sftuitor prost.
ndrzneala mea, tupeul meu, v dovedesc c sunt dezinteresat. Dar cum nu
tii s discernei la ce corespunde aceast manifestare a mea, gsii c ea se
datoreaz unei proaste dispoziii, sau rutii, sau lipsei de educaie... Nu, nu
II
are nevoie s le aud, dar nu oblig niciodat pe nimeni s fac indiferent ce-ar
fi.
De altfel, dac nu ajung s conving pe oameni, nu disper i sunt linitit
cci am un colaborator, sau mai degrab o colaboratoare formidabil: viaa.
Eu, eu sunt poate un instructor nesemnificativ, dar viaa, ea, este perfect.
Putei s strigai, putei s v smulgei prul, nimic nu-i de fcut, ea este
implacabil; nici o lacrim, nici o strngere de dini nu poate s o
mblnzeasc. Cnd avei un accident, cnd suntei ruinat, cnd prietenii
votri, soia voastr, copii votri, v abandoneaz, cnd suntei concediat de
la serviciu sau cnd casa arde, n acel moment avei la ce s reflectai. Dar,
din nefericire, asta nu vrea s v spun c vei gsi n mod automat Adevrul.
Deseori plngei, vrei s v sinucidei, dar n-ai neles nimic.
Viaa corecteaz omul, l scutur, aproape l masacreaz, dar nu-i
explic nimic. Pentru a avea explicaii, trebuie ca el s mearg lng un
Maestru i, astfel, cei doi i paseaz acest srman individ pentru a-i face
educaia. Exist garajiti sau medici care i paseaz clienii. Eu, eu m-am
asociat cu viaa. Cnd vd c nu reuesc s luminez i s cuminesc pe
cineva, m adresez vieii: "Ascult, ocup-te puin de aceasta pentru c are o
carapace dur". "S-a fcut", spune ea. Iar dup aceea, cnd a fost bine
scuturat i maltratat, cum el nu a neles de ce, viaa mi-l trimite pentru ca eu
s-i dau explicaii. Iat cum viaa i cu mine ne jucm de-a mingea! Ei da,
vedei voi, noi suntem bine organizai: dac nu luai n considerare ceea ce v
revelez n fiecare zi, las viaa s v scuture i ea este teribil! Eu, eu sunt
delicat, drgu, dar ea... putei s urlai ct vrei, ea v lovete pn sparge
tot, iar dup aceea, hop, v reexpediaz la mine! S-a ntmplat, deja, cu muli.
Aceasta poate s dureze doi ani, zece ani, douzeci de ani... Poate s dureze
foarte mult.
Muli frai i surori care au vrut s se deprteze de Adevrurile acestui
nvmnt pentru c mai aveau nevoie s fac experiene pentru a se
cumini, au revenit douzeci de ani dup aceea complet fr pene, ameii. Ei
nu tiau de ce li s-au ntmplat aceste nenorociri, i totui este simplu: exista
n ei o tendin inferioar pe care ei o ncurajau, o hrneau, n sperana c
mulumind-o vor fi fericii. Aceast tendin era n mod magnetic legat ,de
anumite substane, Entiti i realiti bine determinate n Cosmos, ea nu
putea dect s le atrag nenorociri i accidente. Deci ei sunt cei care au atras
aceste evenimente nefericite.
Pmntul este o coal, deci ceea ce vei gsi, sunt lecii... lecii din
toate prile. Atta timp ct nu ai neles aceasta vei fi hruii de destin.
Lumea invizibil trimite oamenilor Maetri pentru a le facilita evoluia. i dac
ei nu vor s-i accepte, vor gsi ali instructori: eecurile, bolile, mizeria, iar
acestea sunt implacabile. Dac nu vrei s suportai leciile teribile ale acestor
instructori, acceptai-m pe mine; este mai nelept. Dac nu ai vrut s
acceptai de bun voie s nvai Legile divine, suntei obligai s le nvai
cu lovituri de baston.
mi este foarte uor s decid s, nu m mai amestec niciodat n
afacerile voastre, s nu v mai atrag atenia asupra modului de gndire i de
aciune care v ntrzie evoluia. Dar, atunci, din ce n ce mai mult, v vei
suprancrca, v vei ncurca, pn n momentul cnd vei fi strivit de greuti
i ncurcat n situaii dificile. Oare astfel v voi face un serviciu?
Unii dintre voi recunosc, totui, c, atrgnd atenia lor asupra a ceea ce
este defectuos n ei, i-am ajutat s-i rezolve problemele. Cnd tii cine este
inamicul care este acolo, ascuns sub un defect, un obicei ru, o concepie
eronat asupra lucrurilor, avei posibilitile de a lupta mpotriva lui. Dar dac
nu tii din ce parte suntei atacat, suntei neputincios. Nimic nu este mai ru
dect s nu tii de unde vin dificultile, suferinele, nenorocirile, deoarece nu
facei dect s tragei cartue n aer, pn n ziua n care v-ai epuizat toate
muniiile fr a obine victoria. Cel puin dac tii unde este inamicul i cum
se manifest, avei mijloace de a reaciona i, mai devreme sau mai trziu,
vei reui s-l nvingei.
Mai trziu m vei nelege i vei spune: "Dumnezeul meu, fie ca s fie
binecuvntat ziua n care am ntlnit pe Maestrul nostru. El este cel care ne-a
dat toate mijloacele de a iei din dificultile noastre. Era cel mai bun prieten
al nostru, dar noi nu l-am neles dect prea trziu". Da eu insist, subliniez, n
sperana c ntr-o zi, n fine, vei nelege ocazia unic, excepional care v
este dat pentru a v rezolva problemele i a avansa pe drumul evoluiei. Voi
gndii: "Dar ce orgoliu, ce vanitate!" Gndii ceea ce vrei, mi este egal, dar
s luai n consideraie ceea ce v spun i punei-v la treab!
VII - S NU ATEPTAI DE LA UN
MAESTRU DECT LUMINA
I
Este foarte dificil s faci binele. Toat viaa mi-am pus ntrebarea: "Care
este cel mai bun mod de a-i ajuta pe oameni?" i am vzut c dac ntr-o zi li
se d hran, a doua zi le este din nou foame, deoarece stomacul este o gaur
care nu se umple niciodat i care cere n fiecare zi... Dac li se dau haine,
dup ctva timp ele sunt uzate i trebuiesc nlocuite. Dac li se d o cas, i
ea la fel, ntr-o zi sau alta, trebuie reparat. Dac li se dau bani, ei vor fi foarte
curnd cheltuii... i, dac ai avut cteva afaceri cu oamenii, tii c ei nu sunt
niciodat satisfcui. Dac le dai o cas, ei se ntreab de ce nu le dai un
palat, iar dac le dai milioane, ei sunt furioi pentru c nu sunt miliarde. Este
deci imposibil s-i ajui pe oameni n acest mod: sau acest ajutor nu este
niciodat definitiv, sau oamenii sunt nemulumii pentru c ateapt
totdeauna mai mult. Atunci, cum s-i ajui?
S lum cazul unui om care ar avea o greutate de transportat. Aceast
greutate este foarte mare i el abia poate s o ridice. Ori, iat c voi suntei
aici: luai greutatea pe umerii votri, i asta este! Ei da, dar zilele urmtoare
acest om mai avea greuti de transportat i, cum nu vei putea fr ncetare
cu el, ce va face? Presupunei acum c avei un secret pentru a transporta
greutile fr a fi strivit i chiar pentru a le transporta cu bucurie: voi i
comunicai acest secret i, dup aceea, toat viaa el va putea s continue s
se descurce singur. Atunci, pentru a face bine oamenilor nu este preferabil de
a le da un mijloc s se descurce fr a avea ntotdeauna nevoie de ajutorul
altcuiva? Bineneles, este mai bine, mult mai bine. i acest mijloc este Lumina
tiinei iniiatice, pentru c n orice circumstan aceast tiin d o soluie.
Iat de ce toat viaa am lucrat fr ntrerupere pentru a gsi aceast
Lumin, pentru c tiu c atunci cnd v voi da-o, vei putea nfrunta toate
dificultile din voi lipsindu-v de mine, de prezena mea. Fr Lumin, nu
numai c binele pe care-l faci nu va fi durabil, dar oamenii nu vor fi nici mcar
recunosctori. Ceea ce trebuie s le dai este un element spiritual care se
graveaz n ei. Muli ignor aceasta. Cnd vor s fac bine, n loc s neleag
faptul c pot s dea acest element spiritual, care nu se va terge niciodat, ei
dau ceva material. Nu se tie nc s se ofere ce este esenial; se dau tot felul
de lucruri: bijuterii, maini, creznd c-l putei face pe cellalt fericit. Ei nu,
trebuie s nvai s dai un element esenial.
Dac voi credei c eu n-am nici un fel de idee despre dificultile
voastre, v nelai. Eu le cunosc, deoarece i eu am trecut pe aici, le-am trit
i-mi este suficient s privesc pe cineva pentru a cunoate toate probele pe
care le-a traversat, deoarece ele sunt nscrise pe faa sa. Vei spune: "Dar nu
avei nici un fel de compasiune! De ce nu ne ajutai?" Ah! i aici trebuie s v
dau explicaii.
suferine pentru copiii lor, nu; de altfel ei nici mcar nu trebuie s se preocupe
de aceast problem. Dorina lor trebuie s fie doar una: copiii lor s devin
binefctori ai umanitii, i Cerul va decide prin ce experiene i va face s
treac pentru a-i conduce pn acolo. Poate le va trimite boli, inamici,
oprobiu, dar prea puin conteaz, ei vor merge departe, foarte departe, att
de departe c nu va rmne nici un fel de urm din aceste dificulti, nici
mcar o amintire. Prini i iubesc copiii, dar ce vor deveni aceti copii dac
sunt cruai de toate dificultile? Se vor abrutiza, asta este totul.
Eu, s o tii, nu m ocup de bolile voastre, de problemele voastre, de
divorurile voastre. Dac viaa v face s trecei pe aici, este pentru c exist
probabil o raiune karmic. Eu m ocup doar de mijlocul prin care s v fac
liberi, mari i puternici, oricare ar fi probele prin care trecei. Eu nu sunt aici
pentru a v vindeca, a v consola, a v rezolva problemele (de altfel eu nu am
timp, mi-ar trebui o eternitate pentru a m ocupa de problemele voastre, i ce
probleme!) dar eu sunt obligat s v stimulez, s v art cel mai nalt ideal,
deoarece, dorind s realizai cel mai nalt ideal, vei putea rezolva totul. Pe
cnd dac eu v evit toate probele, vei rmne totdeauna slabi, vulnerabili i
atunci ce vei face dac ntr-o zi nu voi mai fi aici?
Se arta ieri la televizor c, din ce n ce mai muli oameni, merg la
clarvztori, mediumi, pentru a rezolva problemele lor de bani, de sntate,
de iubire, sau pentru a se face exorcizri asupra lor, descntece. Este
extraordinar! Ei nii nu fac nimic pentru a nvinge dificultile, pentru a
vedea mai clar, pentru a se ntri; este altcineva care trebuie s fac aceast
treab n locul loc. Dar, admind chiar c cineva ajunge s le rup vraja, ei
sunt att de slabi, c un altul i va vrji din nou. Toi nu se gndesc dect s
mearg s gseasc pe cineva pentru a-i vindeca, a-i controla, a-i liniti. De
aceea rmn ignorani, slabi, vulnerabili.
Ei bine, aici, nu este aa. Aici, nu suntei consolai, nu suntei uurai, nu
suntei vindecai, ci vi se dau mijloace, arme, metode, pentru ca s fii voi cei
care s devenii inteligeni, puternici, de nenvins. i este mult mai bine. Dar
cum voi cutai facilitatea, gsii c aici nu este nimic i nimeni care s v
poat ajuta. Ei bine, aici v nelai! Dac cineva poate ntr-adevr s v ajute,
i nu pentru o zi sau dou, ci pentru eternitate, acela sunt eu. Doar c voi numi cerei dect un singur lucru: s deschidei gura i s nghiii remediul;
pentru c v este indiferent dac este doar un paleativ. Cnd vei nelege c
trebuie s nvai s v descurcai voi niv?
Aici vi se dau toate mijloacele, ncercai cel puin s v servii de ele!
Dar dac cel mai mare Maestru face o minune pentru a v vindeca i a v
proteja ct timp va dura aceasta? Asta depinde voi: dac tii s v servii de
Lumin i de cheile pe care vi le d, aici, da, este definitiv, deoarece atunci voi
niv, sufletul vostru, Spiritul vostru, este cel care intr n aciune.
Cunosc natura uman: vou v-ar place s m auzii spunnd: "Contai
pe mine; v voi salva din toate pericolele; v voi vindeca de toate bolile, v
voi face fericii". Ei bine, nu, i dac cineva v-o spune nseamn c el are
interesul s v nele. V spun: contai pe Marile Adevruri pe care vi le dau;
acceptai-le n voi, ntrii-le, nsufleii-le, hrnii-le i vei vedea rezultatele.
Astzi am distrus poate cteva din iluziile voastre, dar pentru Adevr, pentru
binele vostru am fcut-o.
II
Voi contai ntotdeauna pe mine. Este foarte bine, doar c, iat, chiar cel
mai mare Maestru nu poate s fac nimic dac discipolul nu posed, cel puin
n germene, virtuile pe care Maestrul le poate hrni i face s rodeasc.
Dac prinii vor s aib un copil, care va reui mai trziu ntr-un
domeniu particular, trebuie ca ei s se gndeasc s depun n el, nc de la
concepie, elemente adecvate, deoarece nici un profesor, nici un educator nu
poate s dezvolte la un copil caliti pe care nu le posed cel puin n
germene. Deci, nu acuzai un Maestru c este incapabil s v fac divin, dac
voi nu avei n interior elemente divine. Dar dac voi le avei, el este capabil ca nimeni altcineva - s le fac s rodeasc. n acelai mod, alchimitii spun
c nu se poate fabrica aur dect dac au cel puin ca punct de plecare o
particul de aur.
Este, deci, adevrat c un Maestru poate s fac multe lucruri, dar doar
pentru cel care posed, deja, aspiraii divine, care are un ideal nalt, altfel nu
poate nimic. De aceea un Maestru nu ncearc s oblige pe nimeni s ia o
direcie sau alta, el tie c este inutil. Dac cineva este nchis, obtuz, Maestrul
l va lsa n pace. i este nc una din diferenele care exist ntre adevraii i
falii Maetri. Un fals Maestru va utiliza toate mijloacele de care dispune
pentru a v obliga s luai direcia pe care o dorete. Pe cnd un adevrat
Maestru, care tie c nu are dreptul s violenteze fpturile, v va vorbi, v va
da explicaii, se va ruga pentru voi i asta este tot. Dac voi vrei s alegei
Infernul, el v va explica ceea ce v ateapt, dar nu v va mpiedica. Cel care
vrea s se distrug are tot dreptul, nimeni nu-l poate mpiedica, nici chiar
Domnul. Dovada? El i las pe oameni s-i fac toate nebuniile i s-i sparg
capul. Ce vrei, El le respect libertatea.
Vei spune: "Dar dumneavoastr, dumneavoastr nu ne lsai liberi, tot
timpul, n conferinele dumneavoastr, insistai, ne hruii". Ah, da, asta este
adevrat, dar exist, totui, o nuan pe care voi trebuie s-o admitei: v
vorbesc, v explic, dar nu v forez, nu v violentez. Caut s v influenez,
este adevrat, dar ce face Soarele? Nu caut i el s v influeneze? El
nclzete, el strlucete: nu este aceasta o influen? Dac voi nu vrei s fii
influenai, trebuie s v ascundei. Iar stelele, munii, lacurile, rurile,
plantele, animalele, oamenii, toi au puterea de a v influena, dar voi, voi
avei libertatea de a v ndeprta, sau de a rmne sub aceast influen. O
fat drgu: oare nu prin simpla ei prezen i influeneaz pe toi bieii? Ba
da, dar nu i se poate reproa; este n firea lucrurilor. Cei care nu vor s fie
influenai nu au dect s nu mearg s danseze cu ea!
Atunci i eu v influenez, de ce a face excepie? Dar eu nu v forez.
Dac voi ai venit pentru a m asculta, asta nseamn c acceptai s fii
influenai. Nu eu sunt cel care am venit s v caut, voi ai venit n mod liber.
A fi liber nseamn a putea s alegei s v plasai sau nu sub o anumit
influen. Din moment ce voi acceptai s v plasai sub influena vocii mele, a
privirii mele, a gesturilor mele, a gndirii mele, nu putei s-mi reproai nimic;
dac nu vreji s fii supui influenei mele, nu venii. Eu nu pot s suprim totul
n mine sub pretextul de a v lsa libertatea. Singurul lucru pe care nu am
dreptul s-l fac este de a v influena n direcia rului, adic de a v mpinge
spre disperare, ndoial, revolt, ur. Dar de a v lumina, de a v calma, de a
v duce spre Dumnezeu, da, am dreptul i este ceea ce am ncercat
totdeauna s fac. Voi trebuie chiar s dorii ca eu s continui, ct mai mult
timp posibil, deoarece voi suntei cei care beneficiai. Acum, dac voi nu vrei,
este treaba voastr
Cte persoane n-am avertizat despre ceea ce li se va ntmpla dac vor
continua pe drumul pe care s-au angajat! Nu le-am lsat s se rtceasc fr
a le lumina, dar ele nu m credeau, tiau mai bine dect mine ceea ce
trebuiau s fac. i bineneles, acuma cnd li s-au ntmplat nenorocirile pe
care le-am prevzut - i era aa de uor de prevzut - eu sunt cel care trebuie
s repar totul i, dac nu o fac, tot eu sunt de vin. Deci, s raionm un pic:
eu nu sunt, deci, aici pentru a instrui oamenii, pentru a-i conduce pe calea cea
bun, ci pentru ca ei s-i poat face linitii toate prostiile, toate nebuniile...
Iat rolul meu s aranjez i s repar tot ceea ce alii au demolat. i admind
c eu o fac, credei voi c este ntr-adevr o soluie? Nu, va fi mai ru. Atta
timp ct oamenii nu au suferit, atta timp ct ei nu au neles nimic, va fi mai
ru. Trebuie deci, lsai un pic s sufere, pentru ca s-i dea seama c trebuie
s se cumineasc i s-i dezvolte discernmntul. Dac le aplanai
totdeauna dificultile, nu vor avea niciodat o vedere exact a strii i a
situaiei lor, nu vor aprecia niciodat valoarea lucrurilor, vor rmne pentru
totdeauna incontieni i ingrai.
Este ceea ce muli prini nu au neles-o. Sub pretextul c i iubesc
copiii, nu-i las niciodat s sufere i s se ard puin pentru a primi o lecie.
La cel mai mic incident ei sunt acolo pentru a rezolva totul. Ei bine, nu, nu
aceasta este iubirea i nu aa acioneaz Domnul i Natura. Trebuie s-i
ajutai pe oameni, dar dndu-le explicaii, luminndu-i, iar dup aceea, cnd
ncep s fie contieni de situaie i s sufere, se poate ncerca s li se
ndeprteze greutile. Da, deoarece abia n acest moment vor aprecia
ajutorul care li se aduce i vor deveni prudeni, rezonabili, vor lua hotrri
bune. Dac nu acionai astfel, nu numai c nu facei bine la nimeni, dar
ncurajai nebuniile, crimele i toate ilegalitile.
Aici, vi se d esenialul; ce ateptai voi pentru a lucra cu aceste
elemente? Sunt Mari Adevruri pe care nu trebuie s le tratai cu uurin, ci
s le acceptai cu seriozitate n viaa voastr, deoarece, poate, nu vei avea
dup aceea pe nimeni s v ajute. Trebuie s tii c nu avei dreptul s facei
lucrurile numai dup capul vostru; trebuie totdeauna s v ntrebai: "Oare
ceea ce doresc s fac este dorina Cerului sau doar propria mea voin?" Dar
discernmntul lipsete i, chiar atunci cnd tii ceea ce trebuie s facei,
facei tocmai contrariul.
Cineva vine s m vad i m ntreab: "Maestre, spunei-mi cum s
acionez pentru a iei din dificultile mele, i o voi face". Bine, eu sunt de
acord, i spun, el promite c o va face, dar, dou minute dup aceea, a uitat
toate sfaturile mele i continu exact ca mai nainte. De ce? Pentru c exist
n om alte tendine, alte Entiti care-l sftuiesc i ele, pentru a-l antrena spre
ruina sa, i el ascult aceste Entiti. Ce trebuie s fac atunci pentru a nu se
lsa antrenat? Trebuie s se cramponeze i s nu asculte pe nimeni. Din
moment ce nu vroia s-l asculte pe maestrul su, s-l asculte! Ei nu, el face
invers. Iar dac Maestrul i pune dup aceea ntrebarea: "De ce nu ai fcut
ceea ce ai promis?" n acest moment el plnge, este nefericit, regret. El este
contient; dar de ce a ajuns aici? Pentru c a deschis porile Spiritelor
rufctoare.
Cnd ai fcut totul pentru a pierde controlul asupra voastr
abandonndu-v Entitilor inferioare, care au interesul s-i piard pe oameni,
nu mai putei acuza pe nimeni, dect pe voi niv i s v spunei: Ah! Nu
am lucrat cum trebuie, nu am studiat bine", i s preluai conducerea pentru a
restabili lucrurile. Evident, este nevoie de timp; cnd de ani de zile v-ai
deformat creierul prin tot felul de gnduri i activiti dezordonate, cum vrei
s-l redresai n cteva minute? Trebuie, din nou, s lucrai corect timp de ani
de zile nainte de a obine rezultate bune.
Oamenii nu cunosc Legile: ei i-au petrecut viaa fcnd prostii
i, atunci cnd decid s ia o alt orientare, i imagineaz c cineva
poate s repare n cinci minute toate pagubele pe care aceste prostii
le-au produs n ei. i pot imagina tot ceea ce vor, dar, din nefericire,
este imposibil. Aa cum a trebuit mult timp pentru a se distruge,
trebuie i mult timp pentru a se restabili. Dar oamenii sunt,
ntr-adevr, de o mare naivitate! Ei cred c este posibil s redreseze,
dintr-o singur lovitur, ceea ce au deformat timp de ani de zile. Iar
dac un Maestru nu este capabil s transforme ntr-o zi un dezmat sau un
criminal ntr-un Sfnt, ah, atunci, nseamn c nu este un Maestru! Ia privii ce
raionament!
De ani de zile v-am dat numeroase metode de purificare i de protecie
cu Lumin, culori, astfel ca voi s ajungei s formai n jurul vostru o barier
de netrecut pentru Spiritele Rului. Prin vibraiile sale intense, Lumina
ndeprteaz i dezagreg aceste Spirite. De aceea voi trebuie, ntr-adevr, s
lucrai cu Lumina i, prin meditaie, rugciune, s facei s intre aceast
Lumin n voi. n realitate, cnd eu spun Lumin, este vorba de Entiti
benefice, i, odat aceste Entiti instalate n voi, le mpiedic pe celelalte,
malefice, s penetreze.
Asta nu vrea s spun c, atunci cnd vei avea o aur puternic, o
fortrea de Lumin, nu vei fi niciodat deranjai sau asaltai. Din nefericire,
atta timp ct suntei pe Pmnt nu suntei niciodat, ntr-adevr, la adpost
de asalturi i de btlii. Dar, totui, dac suntei bine baricadat cu Lumin,
este altceva. Chiar i Iniiaii sunt obligai s se protejeze. Da, chiar cei mai
tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie, fr ncetare, s se gndeasc, s
pun ntre ei i Spiritele Rului care vin s-i asalteze, bariere de Lumin,
cercuri de flcri. i, iat, c oamenii slabi, ignorani, i imagineaz c nu au
nevoie de nici o protecie! Vine momentul s nelegei importana, gravitatea
a tot ceea ce v explic; altfel vei fi ia ndemna tuturor curenilor nocivi.
Unii vor spune: "Dar pentru a ne proteja putem folosi talismane".
Mulimea crede mult n puterea talismanelor; i eu ia fel, cred, chiar mai mult
dect alii, doar c credina mea este cu totul diferit. Eu cred n puterea unui
talisman dac lucrai psihic i fizic n armonie cu ceea ce el reprezint, cu
ceea ce el conine ca puteri i virtui, deoarece atunci l ntrii, l hrnii. Dac
acest talisman este impregnat de puritate, pentru ca el s continue s fie
eficace, voi trebuie s trii o via pur; dac el este impregnat de for, voi
trebuie s v exersai pentru ca fora s fie alimentat etc. Dar dac voi
contai pe el fr a face nimic care s fie n acord cu proprietile sale, dup
ctva timp el nu mai acioneaz i chiar moare. Un talisman nu este, ntradevr puternic dect dac l susinei prin propria voastr via.
III
Medicina i-a obinuit foarte prost pe oameni. Fie c este vorba de dureri
de cap, crize de ficat sau crampe de stomac; ei vor putea s mearg
ntotdeauna s caute ntr-o farmacie un remediu pentru a le calma durerea.
Exist chiar i pilule pentru a v regsi veselia cnd suntei trist! Din nefericire
n Viaa spiritual nu exist pilule. Clarviziunea, puterile magice, virtuile care
par s fac din voi un Iniiat, voi niv suntei cei care trebuie s le dezvoltai.
Chiar dac v servii de cri, ele, la fel, v dau exerciii de fcut. Oh! evident,
dac voi inei neaprat, vei sfri prin a gsi un arlatan care v va promite
Cerul i Pmntul. Dar el va ncepe prin a v lua toi banii i apoi "la revedere,
la revedere!", nu vei mai vedea pe nimeni. Dar atunci ncercai s nu v mai
plnge pentru c voi suntei cei care ai vrut-o: cnd cutai prin toate
mijloacele s v facei excrocai, reuii.
Un veritabil Maestru v prezint toate metodele, dar voi suntei cei care
trebuie s lucrai pentru a obine ceea ce dorii. EI nu o va face n locul vostru,
aceasta nu v-ar servi, de altfel, la nimic. Pentru a se menine, o achiziie
spiritual, un dar psihic trebuie s vin din interior, din eforturile voastre, din
activitatea voastr. Deci, un Maestru poate s v deschid ui, dar voi suntei
cei care trebuie s intrai, el nu v va mpinge cu fora; iar dac el vede c
avansai v va deschide noi ui. De fiecare dat cnd Maestrul vede c facei
progrese, v prezint un grad mai avansat i voi suntei cei care trebuie s
depii acest nou grad. Dar, ca i copiii care vor totdeauna s fie inui in
brae, majoritatea oamenilor nu fac nimic pentru a se depi: le este fric! Le
este fric de aceast perfeciune pe care o doresc, totui, dar pe care nu o
realizeaz niciodat, pentru c, n interior, rmn nc prea multe lucruri care
nu sunt clare pentru ei.
ncetai, deci, s mai ateptai ca cineva, dintr-o dat, punnd mna
asupra voastr, sau pronunnd cteva formule magice, s v dea iluminarea.
Nimeni, nici chiar Maestrul vostru care st aproape de voi, nu o va face. Nu
ateptai miracole. Cele mai mari miracole sunt deja aici, n jurul vostru, la
fiecare minut din zi. Cerei mereu evenimente senzaionale, dar chiar dac
aceste evenimente se produc, cei care asist uit foarte repede. Au existat n
trecut Iniiai care fceau minuni. Bineneles, ctva timp oamenii erau
impresionai, dar aceasta nu-i mpiedica s continue s se amuze i s comit
crime.
i privii-L pe Iisus: el fcea miracole n faa unei mulimi care se
minuna... i dup ce l-au primit triumfal n Ierusalim strignd: "Osana, Fiul lui
David!", puin timp dup aceea, aceeai mulime striga: "Crucificai-L!" Deci,
deseori, a face miracole nu servete dect la amuzamentul publicului. Miracol
pentru mine este Soarele care rsare, o floare care se deschide, un copil care
surde, o insect care-i croiete drum prin iarb. Miracolele sunt stelele, este
omul nsui, modul n care este construit... Iar cel mai mare miracol, este
transformarea inimii umane. De ce? Pentru c este lucrul cel mai dificil.
Pentru a se transforma, fiecare trebuie s fac eforturi, deoarece
transformarea nu poate s vin n mod mecanic, din exterior. Hinduii spun:
"Cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare". Aceast fraz este foarte
profund, Ea arat c ntotdeauna discipolul este cel care trebuie s fac
efortul pentru, a atrage ajutorul. Odat ce eforturile sunt fcute ajutorul va
veni, este sigur. Exist o Lege universal a iubirii i a ntrajutorrii, dar ea nu
se poate declana dect dac voi niv facei eforturile.
Nu mai contai pe miracolele pe care, dup prerea voastr, Maestrul
vostru trebuie s le fac pentru voi i astfel vei avansa rapid, deoarece n
acest moment Maestrul vostru poate s v ajute mult mai bine. Pare
misterios, dar, de fapt, cnd suntei aici totdeauna v fixai asupra cuiva,
ateptnd totul de la el, i l paralizai. El nu poate s fac nimic pentru voi i
voi rmnei sterili. Deci muncii, pregtii-v; n momentul n care vei fi
pregtii vei primi ajutor. Este exact ca n lucrarea alchimic: atunci cnd
materia ndelung i rbdtor elaborat de alchimist este pregtit, Spiritul
universal coboar pentru a o nsuflei, iar apoi, cu o foarte mic cantitate din
aceast materie, alchimistul poate s transforme toate metalele n aur.
Cretinii sunt, aici, mndri de Iisus: "Domnul nostru Iisus... Nimeni nu
este mai mare dect el!" Da, dar Iisus este Iisus... Iar ei, ce sunt ei? Nite slabi
i lenei care nu fac nimic pentru a deveni ca Iisus... Nu este suficient s v
bucurai c Iisus a fost o divinitate. Mreia lui Iisus nu-i autorizeaz pe
cretini s rmn nite srmani indivizi; i ei, la fel, trebuie s ncerce s-L
imite.
i ceea ce spun aici nu este adevrat doar pentru cretini: toi,
musulmani, buditi, evrei sunt mndri pentru c au n spatele lor pe
Mahomed, Buddha, Moise i toate Crile sacre. Faptul c ei nii sunt slabi;
ntunecai, ri, aceasta nu are nici o importan; ei aparin unei Religii
formidabile, i se laud ca ea. Privii doar cum cretinii l celebreaz pe Iisus,
naterea lui Iisus: ce eveniment extraordinar, trebuie srbtorit! i cum?
Fcnd chefuri, mbtndu-se... Iisus este n mod sigur fericit i mndru s
vad c i se celebreaz naterea printr-o conduit total opus nvturii Sale.
Vine epoca n care omul trebuie s nceteze s mai conteze pe
grandoarea Religiei lui i a fondatorilor si i s se preocupe de ceea ce este
el nsui. Bineneles, s se sprijine pe Iniiai, pe Crile sacre, este normal,
este chiar de dorit; dar a face parad cu Religia sa i a rmne el nsui fiina
cea mai mediocr, nu, aceasta nu trebuie s mai existe.
Vd c muli printre voi i spun: "Ah! Maestrul nostru, el este formidabil,
el face asta, el face aia", dar ei nu vor face nimic pentru a se ameliora. Atunci,
eu nu sunt att de fericit ca s se gargariseasc aa cu numele meu, fr a
face eforturi pentru a imita modul meu de a aciona, sau de a ncerca s vad
lucrurile ca mine. Pentru frai i surori, ceea ce fac eu este treaba mea, dar ei
continu n mod linitit s fac ce le place. Ei pun fotografia mea peste tot, vor
merge s se bat, dac trebuie, pentru a susine c ei au cel mai bun Maestru,
cel mai mare, extraordinar, dar a-l imita n atitudinea sa, n filozofia sa, nu. Un
Maestru este fcut pentru a fi glorificat, asta este tot, dar nu poate fi
imitat. Dumnezeule, ce mentalitate! i voi nu putei s spunei c ceea ce
eu v povestesc aici este fals. Deci, i voi, ncetai s m mai slvii i
decidei-v s luai cte ceva din Ideile mele i s le aplicai; va fi mult mai
bine.
A venit acum timpul s nu v mai conduc ca pe nite copii. La ce
servete oare s avei un Maestru dac voi continuai s trii oricum?
Maestrul este ireproabil - i el trebuie s fie ireproabil - iar aceasta v
ajunge. De altfel eu tiu bine c dac mi-a permite cea mai mic nclcare,
voi ai fi indignai i m-ai prsi spunnd c v-am decepionat pentru c nu
mai corespund imaginii pe care voi v-o facei despre un Iniiat, despre un
Maestru. Eu, eu trebuie s fiu ireproabil, pe cnd voi, voi putei s v
permitei totul! Voi plasai Iniiaii ntr-o lume aparte; este foarte onorant
pentru ei, ei sunt foarte flatai, dar ar fi preferabil ca i voi s intrai n aceeai
lume ca i ei, deoarece v vei simi obligai s v ameliorai modul vostru de
trai. Voi gndii c Iniiaii sunt foarte puri, foarte nobili i c ei trebuie s
existe, dar ceea ce facei voi, ce importan are? Ei bine, tocmai asta este
foarte important.
De acum nainte trebuie s nvai s cerei de la voi niv ceea ce voi
cerei de la Iniiai. Voi dorii ca ei s fie cinstii, ca ei s nu v rtceasc, ca
ei s v ajute? Ei bine, cerei aceleai lucruri de la voi niv, n relaia voastr
cu de alii.
Dac voi luai n serios toate Adevrurile pe care vi le-am prezentat timp
de ani de zile, dac n fiecare zi v oprii asupra fiecruia din aceste Adevruri
ca asupra unei Fiine care v vine din Cer, o lume nou se va descoperi n faa
voastr. Nu uitai c Entitile de sus observ cum considerai Adevrurile pe
care vi le aduce un Maestru. Un Maestru este ca un trimis, un ambasador care
reprezint o ntreag ar - Cerul -, i avnd pentru el consideraie, voi artai
c respectai i ara care 1-a trimis. Cerul m inspir s v spun ceea ce este
necesar pentru evoluia voastr i, dac voi nu luai cuvintele mele n serios,
cum ai putea s-l convingei de respectul vostru i iubirea voastr? Nu vei
putea i, vznd neglijena voastr, cerul v va retrage ajutorul.
Pentru a atrage bunvoina Cerului trebuie s ncepei cu nceputul:
trebuie s luai n serios trimiii si. Voi nu tii cte Spirite s-au angajat s v
ajute prin mine. Da, mii de Entiti au venit pentru a v ajuta s evoluai i,
dac voi considerai toate acestea cu uurin, cu att mai ru pentru voi; eu
continui s-mi fac lucrarea mea, chiar dac voi nu o nelegei. O voi face n
pofida voastr i voi fi cel care voi beneficia de ea. A vrea ca i voi s putei
beneficia, dar s o tii: nu va fi posibil dect dac vei ncepe s nelegei
cte Entiti i Fore sunt angajate n aceast lucrare a marii Fraterniti Albe
Universale i dac decidei s v schimbai viaa pentru a participa serios la
aceast lucrare.
I
Polarizarea este o metod psihologic pe care trebuie s tii s o
utilizai. Cnd dou persoane sunt polarizate n mod identic, aceasta nu d
rezultate bune. Imaginai-v un cuplu: soul, furios, strig i gesticuleaz.
Dac i soia face la fel, ei se vor omor unul pe cellalt. Trebuie, din contr,
ca ea s aib inteligena de a se polariza negativ, ca ea s accepte fr a
spune nimic, ca ea s surd: Da, drag, foarte bine drag i atunci el se
calmeaz, nelege chiar c a mers prea departe i i cere scuze.
Aceast Lege a polarizrii privete numeroase domenii. Dac un discipol
merge lng Maestrul su i, n loc s-l asculte, ncepe s discute, s-i in
piept, el nu poate s fac nici un fel de progres. Vznd aceasta, Maestrul nu
insist. Cum vrei voi s punei ap ntr-o sticl deja plin? Lichidul se va risipi
n praf i va fi pierdut. Un discipol inteligent tie s se polarizeze: lng
Maestrul su devine receptiv, ascult, primete Adevrurile pe care i le d i
pleac mbogit.
Bineneles, un discipol nu trebuie s mearg lng Maestrul su pentru
singurul scop de a lua cunotine. i el trebuie s-i aduc ceva Maestrului su.
Vei spune: "Dar ce poate s dea un discipol Maestrului su?" Vei vedea.
Peste tot, n toate rile, este un obicei de a aduce un cadou persoanelor
crora le facei o vizit. Este o foarte veche tradiie bazat pe o Lege dup
care nu trebuie s v prezentai niciodat la cineva cu minile goale. Trebuie
s mergei ntotdeauna n faa altora cu dorina de a le aduce ceva, i chiar eu
v-am spus foarte des ct este de important de-a nu saluta pe cineva
dimineaa cu un vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat ziua. S nu v
gndii c aici este vorba de o superstiie, de care oamenii foarte evoluai din
secolul al XX-lea trebuie s se debaraseze. Nu este o superstiie, este o Lege a
Lumii spirituale care a fost deseori verificat.
Deci, atunci cnd vei merge s facei o vizit cuiva, ncercai s nu v
prezentai niciodat n faa lui cu un vas gol, ci ncercai s v ncrcai prin
gndire cu tot ceea ce exist mai bun: flori, fructe, aur, Lumin, binecuvntri.
Trebuie, totdeauna, s v obinuii s dai i s dai ceea ce exist mai bun
pentru celelalte fiine. Evident, nu este o filozofie foarte rspndit printre
oameni; majoritatea sunt mai ales instruii s ia; peste tot unde merg, ei nu se
gndesc dect s ia, iar lucrurile i fiinele nu-i intereseaz dect n msura n
care ei pot s se serveasc de ele. Chiar atunci cnd ei vin ntr-o coal
iniiatic, lng un Maestru, dorina lor este de a lua. Iar dup ctva timp, cum
nu exist prea multe lucruri de luat - fcnd excepie Adevrurile care nu-i
intereseaz aa de mult - ei se plictisesc i pleac.
Iar acum v voi da o metod: gndii-v c exist n voi un pmnt
minunat de cultivat, c suntei ca o grdin n care cultivai tot felul de flori i
de fructe i c venind aici, aducei pentru alii produsele acestei grdini. Nu
putei nc s v imaginai senzaiile pe care le vei simi. Din cauza acestei
dorine, de a face ceva pentru ceilali, pori se vor deschide n faa voastr,
totul v va prea nou i vei face fr ncetare noi descoperiri. Atunci cnd
vrei s dai, s aducei ceva altora, viaa nete n voi.
De aceea cnd discipolul vine lng Maestrul su, el trebuie s aib
dorina de a aduce cadourile sufletului i Spiritului su. Nu este suficient ca el
s vin cu intenia de a primi nvmntul Maestrului su, nelepciunea sa,
Lumina sa; i el, n sine nsui, trebuie s aduc ceva n schimb, altfel nu va
vedea nimic, nu va nelege nimic i va pleca slab i mediocru, aa cum a
venit. n Orient, cnd un Discipol merge lng Maestrul su, el nu se prezint
niciodat cu minile goale; el aduce mcar un fruct sau o floare. Maestrul nu
are n mod sigur, nevoie, dar este o tradiie care nva pe discipol s nu
atepte totul de la Maestrul su. Ceea ce trebuie ca discipolul s aduc
Maestrului su nu este att un fruct sau o floare, ci o stare de contiin
elevat, deoarece doar n acest moment el va putea s beneficieze de
bogiile nvmntului su.
II
Muli vin aici pstrnd o stare de spirit personal i chiar anarhic. i
iat c eu am un limbaj cu care voi trebuie s v conformai. Am un diapazon
care mi d nota "la" i dac vrei s cntm mpreun o bucat muzical
trebuie s luai tonul dup diapazonul meu, iar nu eu pe al vostru, deoarece
voi suntei toi acordai n mod diferit i dac eu iau tonul dup unul dintre voi,
apoi dup un altul, nu vom termina niciodat. Dac trebuie s m conformez
gusturilor, dorinelor, proiectelor, programelor, dorinelor, capriciilor fiecruia,
ar trebui secole pn ce armonia s se instaleze. Cnd voi fi reuit s m
armonizez cu unul, care posed lungimea sa de und personal, nu voi mai fi
n armonie cu ceilali. Iar dac eu vibrez doar n armonie cu unul, apoi doar cu
altul, oare vei avea toi rbdare s ateptai sfritul? Prea multe lungimi de
und diferite; este ca i cum o sut de staii de radio s-ar apuca s vorbeasc
de-o dat: ce cacofonie!
Atunci, eu vd o soluie foarte simpl: s luai toi aceeai lungime de
und, iar totul se va aranja. voi niv vei vedea rezultatele: plecnd de aici,
vei simi c totul n voi vibreaz altfel, c nu mai avei nici ngrijorri, nici
neliniti. Asta nseamn c v-ai decis s v acordai toi la o singur lungime
de und: a mea. Oare aceasta vrea s spun c vreau s v acaparez, s v
hipnotizez, s v aservesc? Nu. Cnd voi suntei ntre voi, vibrai toi lungimile
de und pe care le vrei, suntei liberi; strigai, cntai, urlai att ct vrei;
nimeni nu are dreptul s v mpiedice. Dar din moment ce ai ales s venii
aici, ei bine, n interesul armoniei colective, acordai-v cu mine: este cea mai
bun atitudine, cea mai eficace... cea mai economic. Att timp ct suntei
aici, trebuie s vorbii limba rii.
Dac decidei s v punei n armonie cu mine, voi vei fi cei care vei
beneficia. Eu nu v spun aceasta pentru a v vrji sau pentru a v domina, ci
pentru c este n interesul vostru: dac suntei toi acordai la vibraiile mele,
la Ideile mele, la gndurile mele, vei profita mult mai bine de sejurul vostru
aici. Pentru c voi o tii: singura mea grij este de a v fi util, nu am alt
preocupare. Cnd vin aici m ocup fr ncetare de voi. Chiar cnd nu v zic
nimic, n forul meu interior eu v vorbesc, v explic ceea ce avei nevoie. Am
ntotdeauna dorina de a v vedea fericii, n pace, pentru c pentru mine
fericirea este de a-i vedea pe oameni fericii. Eu sunt trist cnd nu ajung s v
mulumesc, asta o tii, dar atunci cnd v vd fericii, radiani, eu m ntorc
satisfcut la mine i i mulumesc Creatorului.
Dac nu v este fric s v punei voi niv n acord cu mine, vei
beneficia, pentru c v-o spun: singura mea dorin este de a v fi util. Atunci
cnd noi suntem mpreun, chiar fr s ne spunem nimic, dac suntei
branai, acordai cu mine, avei mult mai multe posibiliti de a capta
gndurile mele, de a primi cteva din particulele pe care le trimit n spaiu... i
voi suntei cei care vei ctiga. Cei care au verificat aceasta, de ani de zile
sunt convini; nu este cazul nici mcar s vorbeasc, ei tiu c aceast
atitudine, acest acord, aceast armonie au rezultate benefice asupra lor.
Cnd vei fi pe aceeai lungime de und ca mine, cnd vei avea
aceleai gnduri, aceleai sentimente, aceleai preocupri ca i mine, se vor
produce poate descoperiri n voi, vei capta vibraii noi i, cum eu nu sunt
dect un conductor, nu vreau s fiu altceva dect un conductor pentru ca
Lumea divin s poat s v ajute prin mine: grijile voastre, suprrile
voastre, chinurile voastre vor disprea. Iat ceea ce eu doresc din toat inima.
ntr-o orchestr sau ntr-un cor toi trebuie s respecte partitura, la fel
ca i ritmul sau nuanele indicate de dirijor. Nici un cntre, nici un muzician
nu are dreptul s fac ceea ce-i place: altfel ar fi o cacofonie ngrozitoare. Ei
bine, o orchestr, un cor este un simbol al acordului, al armoniei care trebuie
s domneasc ntre fiine, o armonie care nu se vede, din nefericire, aproape
nicieri. Toi au nvat s nu fac dect dup capul lor, nimeni nu se
gndete s se acordeze, s se armonizeze cu ceilali. Iar aceast stare de
dizarmonie este att de curent, att de rspndit n lume, nct i atunci
cnd intrai ntr-o coal iniiatic voi continuai s cultivai aceast atitudine
anarhic. Fiecare vrea s nu fac dect dup capul su, iar instructorul,
srmanul, este aici singur pentru a privi aceast dezordine.
Trebuie s nelegei, de acum nainte, c un instructor este ca un ef de
orchestr: el este aici pentru a face s domneasc armonia; de aceea fiecare
trebuie s se sincronizeze cu el. El reprezint diapazonul i atunci cnd toi se
vor fi acordat, ei vor fi ca nite harpe abia atinse de vnt, care vor face s se
aud o muzic minunat. Trebuie un diapazon, iar acesta este rolul unui
instructor; discipolul trebuie s neleag: raiunea de a fi a unui instructor
este de a introduce i de a menine armonia. Atta timp ct fiecare n colul
su nu face dect ceea ce-i convine, nimeni nu va progresa.
Dar s m nelegei bine: dac discipolul trebuie s se acordeze cu
Maestrul su, este pentru c Maestrul, el nsui, este capabil de a-l acorda cu
Viaa universal, cu Viaa divin. Da, altfel care ar fi dup voi preocuprile
unui Maestru?...n fiecare zi, de mai multe ori, el ncearc s se pun n
armonie cu Cerul, s vibreze la unison cu el, iar aceast armonie poate s-o
comunice dup aceea discipolilor si.
Eu sunt, deci, pentru voi ca un diapazon, iar dac voi vrei s vibrai n
armonie cu Lumea cereasc, ncercai s v acordai cu filozofia pe care eu vo aduc, altfel, chiar rmnnd toat viaa voastr ntr-o coal iniiatic, nu
vei avansa. Voi ai venit aici de bunvoie, nu v-am luat de gt pentru a v
face s venii; dar voi, dac nu avei nici o dorin de a v acorda cu mine,
sejurul vostru aici va fi inutil, v vei ocupa mai bine timpul vostru mergnd s
v amuzai n alt parte... Da, vedei voi, chiar raiunea pentru care venii la
Fraternitate nu este clar pentru voi. nvai s vibrai dup aceeai lungime
de und ca i mine i vei vedea toat viaa voastr transformat, pentru c
eu m-am acordat cu alte Fiine, care m depesc. Dac m acordez fr
ncetare cu ele este pentru a nu comite erori, a nu face nimic ru pentru voi,
pentru c eu tiu c sunt responsabil.
Eu simt c anumii frai i surori vin aici pstrnd un sentiment de
team, de nencredere.
Ei nu-i dau seama, dar, n strfundurile lor, le este fric s-i piard
libertatea, independena, le este team c vor slbi; spun c nu se tie
niciodat, c un Maestru i poate hipnotiza, i poate vrji pentru ca s se
serveasc dup aceea de ei dup cum i va place. Nu, n realitate voi nu tii
cum un adevrat Maestru are contiina responsabilitii sale. El tie c va
trebui s rspund de toate activitile sale n faa Cerului. Atunci, nu voi ci
nsui Cerul este cel care conteaz cel mai mult pentru el... V voi spune mai
mult chiar, c voi suntei pentru mine ca un "antier" unde lucrez. Scuzai-m
c v spun acestea, dar este adevrat. M ocup de voi, v instruiesc, v
ghidez pentru c Cerul mi-a dat aceast sarcin, dar nu la voi m gndesc
fcnd lucrarea mea, ci la Entitile Lumii divine pe care eu trebuie s le
satisfac.
Deci, bucurai-v, pentru c dac ar fi contrariul, dac ai fi doar voi, cei
care ai conta pentru mine i nu doar Entitile cereti, a fi fcut cu voi multe
gafe. Dar cum n capul meu nu a existat niciodat acest gnd, c exist
Entiti superioare fa de care va trebui ntr-o zi s dau socoteal, voi suntei
cei care beneficiai. Dac a fi uitat aceste Fiine, pentru a nu m gndi dect
la voi, a fi fcut, fr s vreau, mari erori, pentru c este fatal; dac se rupe
legtura cu ele, nu se poate face dect ceva greit. Nu trebuie s contai doar
pe inteligena uman, doar pe buntatea uman: cnd ele nu sunt inspirate
de Inteligena i Buntatea divin, nu pot dect s v duc spre prpstii.
Deci, n toc s fii jignii dac v spun c nu contai aa de mult pentru
mine, bucurai-v! Important, pentru voi, nu este s tii dac reprezentai
ceva sau nu, ci s simii dac devenii mai bogai mai puternici, mai nelepi,
mai buni i mai fericii. Dac este cazul, nu v ocupai de rest! S tii doar c,
n msura n care voi facei parte din lucrare mea, n msura n care am
responsabilitatea de a v instrui n adevrata tiin, de a v aduce pe
adevratul drum, dndu-v ceea ce eu nsumi an primit, voi contai mult
pentru mine.
Eu doresc ca voi s venii de acum nainte cu mai mult ncredere spre
mine. Nu vreau nici s v domin, nici s v lezez; nu pentru c, o repet, avei
atta importan n ochii mei, ci pentru c tiu c am de dat socoteal unor
Fiine pe care este imposibil s le neli. Cnd suntei ntr-o atitudine de
receptivitate i de ncredere, pot s revelez mari Adevruri sufletului vostru.
Aceasta se face fr tirea voastr, dar, ntr-o zi, n momentul n care v vei
atepta cel mai puin, cnd vei merge pe strad, sau cnd vei fi la voi acas,
dintr-o dat aceste Adevruri vor apare n contiina voastr vei fi orbii.
IX - DIMENSIUNEA UNIVERSAL A
UNUI MAESTRU
Nu trebuie s venii la Fraternitate pentru mine, Ci pentru nvmnt,
deoarece nvmntul este bogat, vast, infinit. Dac venii pentru mine,
pentru c ntr-o zi eu v-am dat un surs, cnd s-ar putea ca, din ntmplare, s
nu o mai fac, nu vei mai veni. Nu este, deci, serios. Un Maestru este ocupat,
suprancrcat chiar, el nu are totdeauna timpul de a da priviri i sursuri.
Discipolii nu trebuie s atepte aceasta de la el, altfel vor sfri prin a pierde i
Maestrul lor i nvmntul. Ce poate s fac un Maestru cu un discipol care
nu se ataeaz dect persoanei sale i deloc Ideilor sale? El simte c acest
discipol nu se gndete dect s-l acapareze, s-l absoarb i, tiind ct este
de periculos pentru el, face totul pentru a se ndeprta i a scpa. Pe cnd,
dac vede c discipolul vine pentru nvmnt, el l susine, l ajut i acest
discipol inteligent a ctigat i nvmntul i pe Maestrul su. Vedei voi,
este clar, dac vrei s v apropiai de mine, agai-v de nvmnt.
Cte scrisori nu am primit n viaa mea de la anumite femei - care
aveau mari caliti de altfel, eu nu o neg -, dar avnd o idee bizar n capul
lor: doreau cu orice pre s se mrite cu mine.
Le-am spus c eram deja cstorit, c Fraternitatea Alb Universal este
soia mea, logodnica mea: nu era nimic de fcut! Le-am explicat cu blndee
(cu toate c uneori mi-a srit mutarul), dar ele nu ajungeau s neleag
faptul c nu puteam. i, sincer v-o spun, cnd vd anumii frai i surori care
se ataeaz doar de persoana mea, mi este fric, pentru c eu tiu toate
complicaiile care m ateapt din aceast cauz i fac totul pentru a m
ndeprta. Cum s-i fac s neleag faptul c cer ceva imposibil i periculos?
Cnd tii s citii i s descifrai Cartea Naturii vii nelegei c, dac
ordinea i armonia domnesc n Univers, este n mod simplu pentru c Soarele
este acolo, n centru i c acolo rmne. De aceea, un Iniiat, un Maestru care
este responsabil de evoluia attor fiine umane trebuie s aib din timp n
timp o mic conversaie cu Soarele: "Ascult, drag Soare, exist att de
multe persoane care m iubesc i care doresc s m atrag la ele! Ce m
sftuieti? Ce trebuie s fac?" Soarele i va rspunde: "Privete-m i f ca
mine. Planetele i ele m iubesc foarte mult, se nvrtesc toate n jurul meu,
dar eu rmn n centru, nu m deplasez pentru a merge spre una sau cealalt.
i, totui, ele mi spun: "O, dragul meu Soare, dac a putea s m
adpostesc lng tine, dac a putea s te mbriez!... Vino lng mine
Dar eu reflectez i gndesc: i eu le iubesc, i chiar mai mult; iubirea tuturor
acestor planete reunite nu se poate compara cu imensitatea iubirii mele,
pentru c n iubirea mea nu exist nici un fel de interes, ci doar Lumin,
cldur i via. Dar, iat, pentru binele lor eu sunt obligat s-mi pstrez locul,
s nu fug dup ele, altfel aceasta va fi un cataclism universal. Vezi tu, trebuie
s rmn n centru pentru a menine armonia, viaa i fericirea peste tot n
Univers. Atunci, i tu la fel, f ca mine: nimic nu te mpiedic s iubeti toate
fiinele umane, s le dai Lumin, s le inspiri, s le ridici i s le aduci spre
regiunile cereti, dar tu nu trebuie s prseti centrul". " Da, dar mi se cere!"
"Oh, la, la! va rspunde Soarele, dac acum trebuie s te duci s mulumeti
dorinele i capriciile oricui, totul se va prbui!..."
de absen, exist totdeauna alte Entiti ale Lumii invizibile care vin s se
manifeste pentru a-l reprezenta, a menine, a susine colectivitatea.
Discipolul nu pierde niciodat, ori ce-ar fi, dac are ncredere i i
iubete Maestrul. El va fi totdeauna susinut, ajutat, luminat, nsufleit, dac
nu de Maestrul nsui, de cei cu care el este fr ncetare legat i care sunt
ntotdeauna acolo. Muli au verificat-o: cnd eram ocupat n alt parte, nu
eram nici mcar la curent cu dificultile lor, ei primeau ajutor. Ei credeau c
acesta venea de la mine; dar nu, nu-i ajutam eu, erau prietenii Lumii invizibile
care s-au manifestat n locul meu. Ei nu sunt nici orgolioi i nici vanitoi, i
aceasta nu-i deranjeaz s ia imaginea mea pentru a se prezenta n faa
voastr. Dar eu, eu sunt ultimul pus la curent.
Am primit, acum ctva timp, o scrisoare din partea unui fizician,
cercettor la CNRS, care-mi spunea: "O Maestre, ce claritate, ce Lumin n
crile voastre! Am cunoscut multe micri spiritualiste, am citit multe cri
ezoterice, dar nu am gsit nicieri problemele eseniale expuse cu o
asemenea claritate. A vrea s v ntlnesc, dar doar pe dumneavoastr,
deoarece nu-mi place colectivitatea. Putei s m primii? Ei bine, ce credei
voi c trebuie s-i rspund? Este mai bine s nu vin, deoarece nu este bine
pregtit! Eu nu vreau aici oameni care se intereseaz exclusiv de Ideile
noastre, n scopul de a nu se servi, dup aceea, dect n interesul lor egoist.
Am nevoie de fiine care iubesc colectivitatea i care doresc s participe la o
activitate colectiv pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe Pmnt. De
aceea, cnd unii mi spun n fa c lor nu le place colectivitatea i c nu vor
s m ntlneasc dect pe mine, m ntreb totdeauna la ce vor utiliza ceea
ce le voi spune, i nu in s-i primesc. Eu sunt foarte onorat c vor s fac
efortul de a m ntlni, dar nu am nevoie de aceti egoiti. S se duc unde
vor ei, dar nu aici!
i chiar voi merge nc mai departe. S presupunem c decid s nu mai
in conferine, s nu v mai revelez nimic, ei bine, nu ar fi un motiv pentru a
v opri s venii la Fraternitate. Deoarece nu venii ntr-un nvmnt
spiritual pentru a ctiga doar cunotine, cum se face n coli sau n
universiti, unde , odat studiile terminate, studenii i prsesc profesorii.
Aici, voi venii, bineneles, pentru a v instrui, dar aceast instruire trebuie s
v serveasc s ducei o activitate. Iar aceast activitate este de a forma, toi
mpreun, o "baterie" de o putere extraordinar; da, sute de suflete i Spirite
reunite care reproduc unde magice de o extraordinar putere pentru a lumina
i ajuta oamenii scufundai n ntuneric i suferine... pn n ziua n care noi
vom putea, n fine, s aducem mpria lui Dumnezeu pe Pmnt. Scopul
vostru nu trebuie s fie niciodat nici eu, nici tiina, ci activitatea spiritual
pentru binele umanitii. i este o lucrare ce poate s dureze o venicie.
tot ce mi-ai spus s-a realizat". Eram mirat, nu eram la curent cu aceasta: cum
se face c eu nu mi-am dat seama de nimic?
Asta nseamn c discipolul poart pe Maestrul su n el nsui, n capul
su, n sufletul su i acest Maestru este cel care este puternic, tare, care l
poate ajuta, consola, vindeca. Ce pot s fac? Iar cnd unii vin s-mi
povesteasc astfel ce li s-a ntmplat, sunt mirat. mi spun: "Oh! dar acest
Maestru pe care-l poart n ei este formidabil, face miracole pe care eu nu pot
s le fac". Deci, ceea ce conteaz, vedei voi, nu este att Maestrul nsui,
este ceea ce voi credei, gndii i imaginai fa de subiectul lui, imaginea pe
care v-o facei fa de el. S presupunem c voi avei n faa voastr un
Maestru atotputernic, omniscient, dac voi nu credei n el, dac l considerai
mic, ignorant, slab niciodat el nu v va putea ajuta. De ce? Pentru c doar
modul vostru de a-l considera conteaz, credina voastr n el, nimic altceva.
Dac spunei: " A vrea s ntlnesc cel mai mare Maestru pentru ca el
s m instruiasc", v voi rspunde c ai pus prost problema, pentru c
putei s-l ntlnii, dar dac n-ai lucrat deja asupra celuilalt element, adic a
felului n care s nelegei un Maestru, cum s-l iubii, cum s apreciai ceea
ce el v nva, chiar dac ntlnii cel mai Mare Maestru de pe Pmnt, vei
avea discuii cu el i vei rmne tot att de ignorant ca mai nainte.
Calitatea gndurilor i sentimentelor voastre este cea care v face s
progresai; Maestrul nu este dect un mijloc. Toi cei care-i imagineaz c
evoluia lor spiritual ar fi fost facilitat dac ar fi avut un Mare Maestru, sau
nc un alt Mare Maestru se neal: singurul lucru sigur este c ei ar fi avut
probe mai mari. Nu v imaginai c lng Iisus o pisic putea s devin sfntul
Ioan! Ei nu, rmne o pisic, i un purcel va deveni poate de dou ori purcel.
Evident, este bine s avei un Maestru nelept i plin de iubire, dar nu
uitai niciodat c cel mai important suntei voi niv, deoarece atunci cnd
purtai n sinele vostru ceva bun, ceresc, divin, sfrii totdeauna prin a atrage
elementele corespunztoare. Deci, chiar dac nu suntei capabil, dup
prerea voastr, s v ajut cum o vrei voi, aceasta conteaz prea puin. Dac
suntei sinceri i avei convingerea c alii prin mine vor putea s v ajute, nu
vei fi niciodat decepionai; esenialul suntei voi niv. ncepei, deci, prin a
v ameliora sentimentele i gndurile voastre tiind c, mai devreme sau mai
trziu, prin Legea afinitii, vei atrage elementele care le corespund.
Acum gndii-v asupra a ceea ce poate s reprezinte un Maestru n
Viaa voastr interioar - nu n viaa voastr exterioar, nu, ci n Viaa
interioar -, ce transformator puternic poate deveni n mintea unui discipol
care crede n el. Cnd eram n India, am auzit aceast anecdot; este fr
ndoial o legend dar ea este foarte semnificativ. Un Maestru avea printre
discipolii si un tnr biat care l iubea att de mult nct nu nceta s repete
numele su ca o formul magic; att de bine c ntr-o zi, n credina sa, n
iubirea sa, a nceput s mearg pe ape. Aceast minune a ajuns la urechile
Maestrului, care, mirat, 1-a chemat pe discipol i ia spus: "Mi s-au povestit,
referitor la tine, lucruri extraordinare. Se pare c tu mergi pe ape. Cum faci?".
"O, Maestre, rspunde discipolul, eu pronun numai numele tu cu iubire".
Maestrul i-a zis c poate s fac la fel i a mers pe malul rului, a pus piciorul
pe ap i s-a necat!... Deci, vedei voi, Maestrul s-a necat, iar discipolul
mergea pe ape. Nu este, deci, numele cel mai important, ci fervoarea pe care
discipolul o punea n pronunarea iui. Dac Maestrul ar fi avut i el un Maestru
mai elevat dect el, dac ar fi simit pentru acest Maestru aceeai credin,
aceeai iubire, ar fi putut merge pe ap ca i discipolul su.
XI - ACTIVITATEA DE IDENTIFICARE
I
Cnd dou fiine se iubesc, se produc schimbri ntre ele i aura lor se
niveleaz. De aceea, cnd frecventai un Mare Maestru, cnd l iubii, cnd
comunicai cu el, se produc, la fel, schimbri, iar aura voastr se purific, se
ntrete, se amplific. Iat avantajul de a iubi fiine foarte elevate, foarte
evoluate. Chiar atunci cnd iubii Mari Maetri care nu sunt pe Pmnt: Iisus,
Buddha, Krishna, Zoroastru... se face ntre voi i ei un fel de osmoz, iar voi
beneficiai de Lumina lor. Dar dac avei fericirea de a frecventa un Maestru
viu, de a fi foarte aproape de aura sa, de a fi impregnat, bineneles, este nc
i mai bine.
Cnd discipolii se concentreaz asupra Maestrului lor, ei primesc
emanaiile sale de puritate i de Lumin, dar ei, ce i dau ei? Credei-m,
pentru un Maestru, nu este att de faimoas aceast afacere, deoarece n
schimbul a ceea ce el d, el nu primete deseori dect murdrii. Dar cum el a
acceptat s fac sacrificii i a nvat s transforme impuritile pe care le
primete, el suport, nu se plnge i, astfel, ajunge s-i ajute pe discipolii si.
Discipolul care face eforturi pentru a se identifica cu Maestrul su
creeaz ntre Maestrul su i el o adevrat legtur magic i, graie acestei
legturi, el ncepe puin cte puin s-i semene. Nu-i va semna poate fizic, cu
toate c este posibil - cu mult voin, credin i timp, este posibil -, dar n
interior primete nelepciunea i Lumina Maestrului su. Foarte tnr, deja,
am neles ct de benefic ar fi pentru mine s m identific cu Maestrul meu.
Nimeni nu m-a sftuit, nici chiar el, este ca i cum a fi adus aceste cunotine
dintr-un trecut ndeprtat. Eu doream s intru n Spiritul su i-mi imaginam
c gndeam ca el, c simeam ca el, c acionam ca el. Am fcut aceasta fr
a spune nimic la nimeni, nici chiar lui i, ani dup aceea, este curios, nu numai
c am nceput s gndesc ca el, ci am nceput s-i semn i fizic. Aceast
practic mi-a adus foarte mult. Eu simeam c dac, asemeni majoritii
oamenilor, m mulumeam s rmn ceea ce eram, nu a fi mers foarte
departe; atunci am vrut s nlocuiesc imperfeciunile mele prin calitile i
virtuile tuturor marilor Maetri, i aceasta mi-a permis s avansez.
Dar mergei s vorbii oamenilor s-i nlocuiasc mentalitatea lor
limitat! Ei o pstreaz, o protejeaz, se aga de ea i de aceea se vd pe
faa lor urme de dezordini i de chinuri n care sunt pe cale s triasc. Viaa
lor nu este fcut, deci, dect din meschinrii, din diviziuni, din discuii, din
jigniri inspirate de natura lor inferioar pe care nu vor s o sacrifice. De cte
ori n timpul ceremoniilor focului v spuneam: "nvai s descifrai ceea ce
se petrece n faa voastr. Aceste ramuri din care am fcut focul sunt negre,
rsucite i privii ceea ce produc: ce splendoare, acest foc! Atunci de ce v
ncpnai s pstrai toate ramurile moarte nuntru, n loc s le sacrificai,
pentru ca ele s se transforme n cldur i n Lumin?" Ah, nu, cuvntul
sacrificiu i face pe oameni s tremure, le este ntotdeauna fric s piard
ceva. Ei bine, nu vor avea nici cldur, nici Lumin.
Din cauza acestei frici de a sacrifica natura lor inferioar oamenii trec pe
lng Adevrurile eseniale care ar fi putut s-i salveze. Iar cnd li se vorbete
s intre n Spiritul Instructorului lor, ei resimt aceasta ca o voin de a-i limita,
de a le ndeprta libertatea i puterile lor. Deloc, din contr a se identifica cu
Maestrul care-i depete nu poate dect s-i ajute s le creasc libertatea i
puterile. Dar, bineneles, cu condiia ca s fie un Maestru care-i depete,
altfel este inutil.
Practica identificrii este bazat pe cunoaterea unei Legi fizice, Legea
rezonanei. Dac ajungei s vibrai la unison cu o fptur sau alta, nu numai
c vei cunoate gndurile i sentimentele sale, dar i calitile sale vi se vor
comunica. Astfel, vei putea s studiai, s o judecai, s decretai c aa i pe
dincolo, dar, n realitate, nu o vei cunoate cu adevrat, pentru c o vei
cunoate din exterior. O vei cunoate doar atunci cnd vei vibra la unison cu
ea. Deci, faptul de a se gsi pe aceeai lungime de und apropie dou fiine,
pentru ca ele s poat s se cunoasc. Aceasta este Iubirea; adevrata Iubire
este adevrata Cunoatere, pentru c adevrata Iubire nu este nimic altceva
dect o fuziune.
Pentru a deveni ca Maestrul su, discipolul trebuie s ajung s
introduc n el aceleai vibraii. Da, este o problem de vibraii. Iar el poate s
devin chiar mai mare dect Maestrul su; aceasta depinde de iubirea sa.
ntotdeauna, cel care are cea mai mare iubire devine cel mai mare. Avnd
cunoaterea, fora, evident ajut la ceva; dar nu cu cunoaterea i cu fora se
va merge departe. Pe cnd cu iubirea, mergei pn la infinit! Iubirea v face
s alergai, nct nu v mai oprii... Da, iubirea aceasta este: a v lua
picioarele la spinare. Iubirea care v las s stagnai nu este o adevrat
Iubire.
Exista odat ntr-un inut ndeprtat un tnr biat care era de o for
excepional i care a decis s pun aceast for n serviciul omului cel mai
puternic de pe Pmnt. Astfel, el a mers s se pun n serviciul regelui rii
vecine care l-a luat n escorta sa personal. ntr-o zi, n care regele i suita sa
traversau o pdure, au fost avertizai c se gseau n apropiere de un loc
bntuit de Diavol, iar regele a dat ordinul de ntoarcere. "Oh! i-a spus biatul,
dar atunci, nu acest rege este cel mai puternic, din moment ce-i este team
de cineva care se numete Diavol!" L-a prsit i a plecat n cutarea
Diavolului pentru a se pune n serviciul su.
ntr-o sear, el a observat o ntreag trup sinistr de clrei negri. "Pe
cine caui?" a ntrebat eful. "11 caut pe diavol." "Eu sunt, ce vrei?" ".Am fost
n serviciul cel mai puternic rege de pe Pmnt, dar am vzut ntr-o zi c i era
fiic de tine. Tu eti, deci, mai puternic dect el i de acum nainte vreau s te
servesc". Bine, este bine, vino cu noi. "i el 1-a urmat pe Diavol... ntr-o zi a
remarcat c trupa evita un loc unde se gseau cruci i a ntrebat ce erau
aceste cruci pe care trebuiau s le evite. Istoria nu spune ce explicaii exacte
i-a dat Diavolul referitor la Iisus, dar tnrul om a neles c el trebuia s fie
nc mai puternic dect Diavolul, din moment ce-i producea fric, i s-a decis
s mearg s-l serveasc. A cutat mult timp, mult timp, fr a putea s-l
gseasc. S-a angajat atunci ca luntra la malul unui ru i era att de
puternic i de mare c transporta cltorii pe umerii si de la un mal la altul
sprijinindu-se pe un baston lung.
ntr-o noapte, cnd era n mica sa caban, a izbucnit o furtun teribil:
fulgere, trsnete... Un adevrat potop! Cum el nu dormea, a auzit deodat un
copii care plngea. Mirat, a ieit i, n obscuritate, a observat un copil mic.
"Dar, micuul meu, ce faci tu aici pe o asemenea vreme ? . "A vrea s
traversez rul, dar nu pot, sunt prea mic!". "Nu mai plnge, te voi duce eu." La luat pe umrul su i a intrat n ru... Dar apele erau crescute att de sus i
curentul era att de violent nct avansa cu foarte mult greutate i, mai ales
el, simea c acest mic copil pe umerii si devenea din ce in ce mai greu...
"Dar, copilul meu, de ce eti tu aa de greu?" l-a ntrebat luntraul. "Cntreti
tot att ct i Pmntul!". "Oh, rspunde copilul, eu sunt mai greu dect
Pmntul, eu sunt Iisus pe cae tu vroiai s-L serveti. ncepnd de astzi te
vei numi Cristoforos, purttor al lui Hristos". Iat legenda Sfntului Cristofor.
Dac, asemeni lui Cristoforos, discipolul prsete un Maestru slab i
temtor pentru un Maestru puternic i fr fric, cine poate s i-o reproeze?
Dac el vrea s serveasc cel mai tare Maestru, cu ce este el vinovat? Iar
Maestrul cel mai mare, cel mai puternic, este Soarele. Fa de el, ceilali sunt
slabi, bolnvicioi, ovitori. Singurul care rezist la toate furtunile, este
Soarele. El este, deci, cel mai puternic, la el trebuie s mergei i s-i servii i
lng el trebuie s v instruii. Da, dar oamenii care n-au primit tiina
iniiatic, nu ajung nc s vad lucrurile n asemenea mod. Deja cnd li se
vorbete s vibreze la unison cu Spiritul i sufletul Maestrului lor, ei nu pot s
neleag. Deci, cu att mai mult cnd este vorba de Soare.
Adevrata magie pentru discipol este, deci, de a putea s se identifice
cu Maestrul su pentru a atinge ceea ce exist n sufletul, n inima, n
inteligena, n voina Maestrului su i ca toate aceste comori s se verse n el.
Deoarece un Maestru nu este aa de egoist i avar el vrea s v dea n
profunzime. i chiar dac el vede c unul din discipolii si l depete, el este
mndru. El spune: "Este copilul meu. Este mai inteligent dect mine, este mai
bun dect mine, este mai puternic dect mine; cu att mai bine, eu sunt tatl
su." i el este mndru. Un tat care este furios c fiul su l depete nu
este un adevrat tat. Iar dac un Maestru este furios c un discipol a ajuns
s-l depeasc, dac el este gelos, dac ncepe s-i joace feste, s-l chinuie,
nseamn c nu a ajuns nc la gradul superior de dezinteres care este cea
mai mare calitate a unui Maestru. i este adevrat c exist Maetri pe care
gelozia nu i-a prsit nc.
Nu i se poate reproa unui discipol c vrea s-l depeasc pe Maestrul
su. Dac Dumnezeu v-a dat caliti, cine v poate mpiedica s le dezvoltai?
Punctul de sosire, idealul de ajuns, nu este nici tatl vostru, nici mama
voastr, nici Maestrul vostru, ci Dumnezeu nsui. Un Maestru este o etap, un
mijloc, o poart, un educator, un tat, pentru un anumit timp, dar nu se spune
nicieri c voi trebuie s v oprii i s facei rdcini lng Maestrul vostru.
Se spune doar c prin Maestrul vostru voi trebuie s mergei spre Dumnezeu.
Unde vei gsi o idee mai nelept, mai veridic? Dac v confecionai idei
proprii, asta nu m privete; eu, eu v dau totdeauna Ideile cele mai veridice,
cele mai luminoase, cele mai divine.
Un Maestru este ca un tat sau ca o mam care v educ, dar nu
trebuie s rmnei mereu lng tatl sau lng mama voastr: trebuie s
mergei spre Dumnezeu. Acum, dac Maestrul vostru a ajuns pn la
Dumnezeu, vei fi cu el lng Dumnezeu i va fi nc mai bine. Altfel, nu putei
rmne etern lng Maestrul vostru. Da, altfel, un Maestru nu rmne pe loc,
el evolueaz rapid; atunci vei merge cu el chiar va trebui s fugii! El merge
spre Dumnezeu, nu rmne lng voi i trebuie s fugii mpreun cu el
pentru a merge lng Dumnezeu. De ce? Pentru c punctul de sosire al
tuturor fpturilor este Dumnezeu... i punctul de plecare? Este tot Dumnezeu.
Vei spune: "Dar tatl meu? Dar mama mea?". Ei au fost ca nite
antreprenori, ei au fabricat corpurile voastre, casa voastr: o caban sau un
II
Muli dintre voi se ntreab cum reuesc s, explic unele pasaje din
Evanghelii care nu au fost ntr-adevr, niciodat explicate n decursul celor
dou mii de ani. Cnd Iisus spunea de exemplu: "Tatl Meu lucreaz i Eu
lucrez mpreun cu El", care era aceast activitate? Ei bine: "Cutai i vei
gsi cerei i vi se va da, batei i vi se va deschide"; cutai, batei, cerei ce?
Iar toate pildele: administratorul necredincios, cele cinci fecioare, cmila care
poate s treac prin urechile unui ac, cnd un bogat nu poate s treac prin
poarta mpriei lui Dumnezeu... Iisus a dat poate multe explicaii discipolilor
si, dar ele nu au fost scrise n Evanghelii. Atunci cum s tii exact ce vrea e
s spun?
Cnd eram foarte tnr deja, mi-am pus aceast ntrebare i miam procurat foarte multe cri unde cuvintele lui Iisus erau
comentate, dar nu eram att de satisfcut de toate aceste explicaii.
Atunci, ntr-o zi, tot reflectnd, am avut aceast revelaie c trebuia
s ajung s "intru" n capul lui Iisus i am nceput, deci, s fac o
munc prin imaginaie. Dumnezeu a dat omului aceast facultate
extraordinar: de a-i reprezenta ceea ce nu poate s posede nici s
execute n planul fizic i de a crea astfel condiii de realizare. Din
nefericire, omul nu se servete de aceast facultate dect pentru satisfacerea
instinctelor sale cele mai inferioare: senzualitatea, dorina de posesiune, de
dominaie, de rzbunare. Tot ceea ce oamenii pot s-i imagineze n aceste
domenii, este aproape incredibil! De aceea, acum trebuie s educai
imaginaia pentru a o face s serveasc unor activiti cereti. Deci, pentru "a
ntra" n capul lui Iisus, mi imaginam c eram n Palestina, n toate locurile pe
care le menioneaz Evangheliile (oraele, munii, malurile Iordanului sau ale
lacului din Ghenezaret), i c eu pronunam n faa discipolilor mei toate
frazele al cror sens vroiam s-l cunosc. mi imaginam c intram n contiina
lui Iisus i c vedeam, simeam i gndeam ca El. Evident, aceasta nu s-a
fcut de la o zi la alta. Am lucrat mult timp, mult timp. Cteodat reueam,
alteori nu. i, n fine, pot s spun acum c dac am ajuns s elucidez un pic
mai bine dect muli alii sensul pildelor din Evanghelii, este graie acestui
exerciiu pe care l-am fcut timp de ani de zile pentru "a intra" n capul lui
Iisus.
S vorbim, acum, ntr-un mod general, de acest exerciiu. Dac i voi
vrei s "intrai" n capul Instructorului vostru pentru a-i cunoate gndirea,
putei s o facei, dar cu condiia ca scopurile voastre s fie pure,
dezinteresate i ca s nu cerei dect lucruri cereti. Deoarece "intrnd" astfel
n capul cuiva, i aducei tot ceea ce este bun i ru n voi. Nu putei, deci, s-o
facei fr pagube dect cu fiine foarte avansate, pentru c ele sunt capabile
s transforme chiar i impuritile pe care le aducei.
Ct de departe sunt oamenii de cunoaterea acestor Adevruri!
Niciodat nu se vor preocupa s tie dac cumva gndurile i dorinele lor nu-i
vor tulbura sau nu-i vor murdri pe ceilali. Cnd un om decide s mearg pe
drumul spiritualitii, exist ceva frumos, luminos, puternic care se degaj din
el. Atunci, bineneles, femeile sunt sensibile la acest farmec, i iat-le pe cale
s-i imagineze tot felul de lucruri fr a se gndi la tentaiile pe care le
creeaz pentru acest om n planul invizibil. Dar astfel este fcut natura
feminin, nu poate fi cuminit: din moment ce ea simte o impulsiune, trebuie
s-o urmeze. i astfel muli Iniiai au sucombat din cauza acestui asalt
continuu al femeilor care vroiau s se fac iubite de ei. Doar cei care erau ntradevr puternici au putut s reziste. Eu nu spun c nu trebuie s v iubii
Instructorul. Ba da, trebuie s-l iubii, dar ntr-un mod spiritual, pentru a-l
susine, pentru a-l proteja, astfel nct el s-i realizeze misiunea sa.
Dac vrei s "intrai" n capul unui Iniiat, mai bine alegei un foarte
mare Maestru, ca Iisus sau HermesTrismegistul, sau Melchisedec, deoarece
cel puin, chiar dac suntei omul cel mai imperfect, nu riscai s le facei ru
sau s le mpiedicai lucrarea. Acest exerciiu pe care-l fceam cu Iisus, l
fceam i cu Maestrul meu, Petr Deunov; dar nu-l fceam oricnd i n orice
stare. Doar cu respect i animat de un sentiment sacru ndrzneam s "intru"
n capul Maestrului. De altfel, numai cu condiia de a simi un sentiment de
respect i devoiune acest exerciiu, de "a intra" n capul unui Iniiat, poate fi
ntr-adevr util i benefic pentru voi, deoarece vibrai atunci cu aceeai
lungime de und ca i el i, graie acestei cunoateri, putei s explorai lumea
gndirii sale.
a se conduce n via, rmne sub protecia prinilor si. Mai trziu, cnd se
simte puternic, capabil, vrea s-i ia responsabiliti, s munceasc, s se
impun, s dovedeasc; i, n acest moment, ncep grijile, i asta doar pentru
c el trebuie s conteze pe sine nsui, pe facultile sale, pe fora sa, pe
modul su de a vedea. A fi adult sau a fi copil nu este deci o problem de
vrst, ci o problem de atitudine.
Pe mine ceea ce m intereseaz este s tiu cum trebuie s v
comportai n Viaa spiritual. Luai cazul discipolilor sau chiar al Iniiailor. Ei
nu vor s devin Maetri ai propriei lor viei, s dispun i s o organizeze
dup voina lor; ei nu vor s taie legtura cu Creatorul, ei vor s rmn copii,
adic s-i asculte prinii cereti, s-i urmeze i s realizeze totul dup
sfaturile lor. i, din moment ce iau aceast atitudine, Cerul se ocup de ei, i
hrnete, vegheaz asupra lor, i protejeaz. Iat o nou interpretare a
cuvintelor lui Iisus: "Dac voi nu devenii ca nite copii, nu vei intra n
mpria lui Dumnezeu". Pentru c au devenit aduli, oamenii se simt
puternici, liberi, nu mai au nevoie de Tatl ceresc, nici de Mama divin, ei taie
legtura cu ei. Dar, plecnd din acest moment, toate nenorocirile cad pe capul
lor, pentru c Cerul nu se mai ocup de ei: ei sunt aduli! Dac ar fi
continuat s fie copii, dac, n loc s vrea ntotdeauna s-i afieze
independena fa de Cer, ar simi nevoia s se lase ghidai de el, s urmeze
sfaturile sale, s aib ncredere i s mearg dnd mna prinilor lor divini,
acetia ar continua s se ocupe de ei i ar fi protejai.
Nu este vorba de a nu deveni adult, ci, n timp ce devii adult, s
pstrezi o atitudine de copil fa de Cer, s te ari asculttor, supus,
plin de iubire. Iar Cerul, care vede aceast fiin, nu o abandoneaz,
i trimite ajutorul su, Lumina sa.
Cerul nu va veni s v ajute dect dac suntei un copil. "Da, dar eu
sunt deja un btrn de 90 de ani!" Asta nu face nimic, Entitile sublime nu
privesc ridurile voastre, barba voastr sau prul alb, ele nu privesc calendarul
oficial: ele vd c suntei un copil adorabil, c atitudinea voastr este cea a
unui Fiu a lui Dumnezeu, a unei Fiice a lui Dumnezeu i ele v vor face s
intrai n Paradis. Mi se ntmpl s ntlnesc muli tineri biei i tinere fete
care au o aa de mare ncredere n propria lor raiune, n propria lor
cunoatere, n propriile lor puncte de vedere, care nu accept sfaturi de la
nimeni. Chiar dac este un Maestru, ei nu l vor asculta. Iar eu, doar vznd
aceast mentalitate, tiu c i ateapt mari probleme i c nu sunt pregtii
pentru a le nfrunta i a le rezolva corect. Simplu: pentru c au o mentalitate
de adult; n loc s fie nite copii care, contieni de ignoranta i de slbiciunea
lor, se ncredineaz prinilor lor, cutnd sfaturile i urmndu-le atent, ei
conteaz n mod absolut pe opiniile lor. Ei bine, aceti tineri i aceste tinere au
devenit deja prea btrni: ei merg n ntmpinarea marilor deziluzii i a marilor
suferine.
Vei spune: "Dar pn cnd va trebui s pstrm aceast atitudine de
copil?". Pn cnd vei fi devenit att de puri i de luminoi nct Duhul Sfnt
s poat s vin s se instaleze n voi: Cnd Duhul Sfnt se instaleaz n om,
el poate s se considere n mod veritabil ca adult. Dumnezeu nu a fcut ca
omul s rmn n copil pentru eternitate. Aceste dou perioade, copilria i
vrsta adult, au fost prevzute de Inteligena cosmic: trebuie s fii copil un
anumit timp, pn la maturitate. Doar c, aceast maturitate nu este acolo
unde oamenii o plaseaz: pentru c au 21 de ani, sau 18 ani, ei i spun
majori, dar nu au nc majoratul de care v vorbesc. Chiar la 99 de ani muli
nu sunt nc ntr-adevr majori: ei nu au nici o maturitate spiritual. Cnd o
fiin a primit Duhul Sfnt, ea devine n mod veritabil adult i atunci merge n
Lumin, vede clar. Doar acest adult este recunoscut ca adult de ctre Cer.
Ceilali nu sunt nc dect copii recalcitrani. Da, toi cei care nu au atins nc
aceast maturitate spiritual sunt considerai sus ca nite bebelui. Deci, este
clar. Omul nu este condamnat sa rmn etern un copil, dar atta timp ct nu
a primit Lumina, Spiritul lui Dumnezeu care aduce toate bogiile, el trebuie s
pstreze o atitudine de copil, adic s rmn totdeauna asculttor, umil,
atent fa de Cer. De altfel, cnd vedei oameni n lupt cu dificulti de
netrecut, este foarte simplu: este dovada c sunt nc copii neasculttori,
fiindc adevraii aduli nu mai sufer, ei sunt totdeauna n Lumin. Dar toi
cei care nu au vrut s pstreze aceast atitudine de copil pn la maturitatea
lor, i care au devenit prematur aduli, acetia, evident, sufer.
Atunci, ce s facei? Ei bine, este foarte simplu: atta timp ct nu ai
devenit aduli, va trebui s cerei s fii luminai i ghidai de prinii votri
cereti. Cnd acetia vor vedea ca suntei din ce n ce mai puternici, radiani
luminoi i plini de iubire, vor decide s v dea majoratul: iar Spiritul Luminii
nu va nceta sa v ilumineze i s v inspire. Dar, atta timp ct nu ai fost
recunoscui de ctre Cer, trebuie sa acionai ca un copil umil i asculttor
pentru a putea intra n mpria lui Dumnezeu.
Dar, s m nelegei bine, atunci cnd spun ca trebuie s fii umili i
asculttori, neleg asta fa de Domnul... nu fa de oameni. Deoarece,
deseori s-a neles c trebuie s fii asculttori i s vi supunei oricui, i atunci
ci oameni sunt asculttori fa de tirani, bogai, puternici, cli. Nu, este
vorba de a rmne fidel, devotat, supus i asculttor doar fa de Principiile
divine.
Viaa spiritual are perioade de transformare care marcheaz trecerea
de la o etap la alta, exact la fel cum n viaa fizic i psihologic se vede, de
exemplu, producerea pubertii sau a menopauzei. Aceste treceri nu se
manifest ntr-un mod tot att de aparent n planul spiritual, dar ele sunt
foarte semnificative, deoarece produc schimbri mari n Viaa interioar. Deci,
la fel ca n viaa fizic se produce trecerea de la copilrie la adolescen., apoi
la vrsta adult; la fel n evoluia noastr spiritual este prevzut aceast
trecere. Trebuie s rmnei copil atta timp ct nu ai ajuns la o maturitate
de adult. Dar, dup aceea, odat adult, nu se mai pune problema de a
continua s v comportai ca un copil.
"Dac nu devenii ca nite copii, nu vei intra n mpria lui
Dumnezeu", aceste cuvinte ale lui Iisus sunt uor de neles. Ziua n
care vei nceta s avei ncredere n Tatl ceresc i Mama divin, n
care vei nceta s i iubii s v abandonai n minile lor, vei ncepe
s simii greutile vieii, mizeria, urenia; nu mai avei chef de
nimic, nu mai avei acea veselie de copil care nu-i face griji, care se
joac i cnt; devenii ridat, zbrcit, deoarece avei prea multe
greuti pe umeri. Dar dac, cu toate treburile i sarcinile, adultul care
suntei vrea totdeauna s rmn un copil ceresc, pentru c el tie c sus are
prini care-l iubesc, atunci el se dezvolt, devine surztor, frumos, luminos.
Oare este clar acum? Atunci, noi toi, nu avem de acum nainte nimic
altceva de fcut dect s devenim Copii ai cerului, deoarece simind iubirea
Tatlui nostru i a Mamei noastre, prezena lor, ajutorul lor, noi vom fi fr
ncetare susinui, protejai, ncurajai, luminai. Pe cnd toi cei care se cred
prea puternici deja, pentru a-i permite s taie legtura cu Cerul, se simt
nefericii, abandonai n frig i singurtate. Cnd vedei un om mpovrat,