Poporul: ntru numele Domnului. Preotul: Domnului s ne rugm. Poporul: Doamne, miluiete. Preotul, din mijlocul bisericii, cu faa spre rsrit, citete cu glas nalt Rugciunea Amvonului: Tu, Cel ce binecuvintezi pe cei ce Te binecuvinteaz, Doamne, i-i sfineti pe cei ce ndjduiesc ntru Tine, mntuiete poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta. Plintatea Bisericii Tale o pzete; sfinete-i pe cei ce iubesc frumuseea casei Tale: Tu pe acetia i rspltete preamrindu-i cu dumnezeiasca Ta putere, i nu ne prsi pe noi, cei ce ndjduim ntru Tine. Pace lumii Tale druiete, Bisericilor Tale, preoilor, crmuitorilor notri, armatei i la tot poporul Tu. C toat dania cea bun i tot darul desvrit de sus este, pogornd de la Tine, Printele luminilor; i ie slav i mulumire i nchinare i nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Poporul: Amin. i cnt de trei ori: Fie numele Domnului binecuvntat de acum i pn-n veac.
Preotul, n acest timp, reintrat n sfntul altar, se ndreapt cu faa spre
proscomidiar i, cu capul plecat, rostete n tain:
Plinirea legii i a proorocilor Tu nsui fiind, Hristoase, Dumnezeul nostru,
umple de bucurie i veselie inimile noastre, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
n Rugciunea Amvonului este intercalat i cea rostit n tain la
vremea antifonului al doilea pentru cei ce iubesc frumuseea (material i duhovniceasc) a casei lui Dumnezeu, adic a acestui loca de nchinare, cu extraordinara cerere ca Domnul s-i preamreasc cu dumnezeiasca Sa putere, chiar dac ei nu au dorit aceast preamrire, nu au ateptat-o, nu au pretins-o i nici n-ar fi dispui s-o accepte dac li s-ar propune. n categoria acestora nu intr doar ctitorii, sprijinitorii i ostenitorii, ci i toi cei ce au contribuit la frumuseea acestei slujbe prin gurile lor pline de lauda lui Dumnezeu. Vreau s lmuresc nc un lucru. n ambele rugciuni (a Amvonului i cea urmtoare, tainic), unul i acelai cuvnt original139 este folosit n dou din nelesurile lui diferite. Plintatea Bisericii (se poate spune i
deplintatea) se refer la ntregul Ei, la numrul total de credincioi pe
care Ea i cuprinde i pentru care l rugm pe Dumnezeu s-i pzeasc de apostazie. n cel de al doilea caz, Plinirea legii i a proorocilor nseamn c Iisus Hristos este ntruchiparea (realizarea concret) a tot ceea ce legea lui Moise i profeii Vechiului Testament au spus prin cuvnt n binevestirile lor mesianice. Lui, Celui ntrupat omenete din Sfnta Fecioar Maria i ntrupat acum euharistic n Sfintele Taine, Lui i cerem s ne umple inimile de bucurie i veselie. Dac prima ectenie a nceput: n pace, Domnului s ne rugm, acum, la sfrit, pacea este cerut pentru lumea lui Dumnezeu, adic pentru ntreaga omenire, i pentru tot poporul Su, acesta fiind, prin Iisus Hristos, elita spiritual a lumii. Mai departe,
Preotul, din faa uilor mprteti: Domnului s ne rugm.
Poporul: Doamne, miluiete. Preotul, fcnd semnul binecuvntrii: Binecuvntarea Domnului s fie peste voi toi, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Poporul: Amin. Preotul: Slav ie, Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr, slav ie. Poporul: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Doamne, miluiete; Doamne, miluiete; Doamne, miluiete; Printe, binecuvinteaz. Preotul: Cel ce a nviat din mori, Hristos, adevratul nostru Dumnezeu, pentru rugciunile preacuratei Sale Maici, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, cu ocrotirile ceretilor netrupeti Puteri, pentru rugciunile sfinilor, slviilor i ntru-tot-ludailor Apostoli, cu ale Sfntului [Patronul bisericii], cu ale celui ntru sfini Printelui nostru Ioan Gur de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, a crui Sfnt Liturghie am svrit-o astzi, cu ale Sfntului [din calendar] cruia i svrim astzi pomenirea, cu ale sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi ca un bun i de oameni iubitor. Poporul: Amin. Preotul: Pentru rugciunile sfinilor Prinilor notri, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne pe noi. Poporul: Amin.
Finalul Sfintei Liturghii e scurt i se desfoar sub semnul jubilaiei
duhovniceti a unor pelerini care, nsoindu-L pe Iisus Hristos, au ajuns la captul procesiunii. Prin preot i prin prinoasele de pine i vin ne-am ntlnit cu El n firida proscomidiei, unde am neles c i n viaa Sa ascuns, de pn la botez, ca i mai trziu, El nu a fcut altceva dect s Se pregteasc pentru jertf. I-am binecuvntat mpria, cu sentimentul c facem parte din ea. mpreun cu ngerii I-am ntmpinat Intrarea n orizontul ateptrii. L-am slvit, cu recunotin, pentru lumina Cuvntului. I-am cntat Intrarea triumfal n suferin i jertf, n moarte i nviere. L-am mrturisit ca pe Unul din Sfnta Treime, precum i Biserica, Botezul, nvierea cea de obte i viaa viitoare a mpriei Cerurilor. Am retrit, n amintire, istoria mntuirii noastre. Am fost martori i participani, prin mulumire, la Taina Prefacerii. Am rostit mpreun Rugciunea pe care de la El, Domnul, am nvat-o. Ne-am mprtit cu Trupul i Sngele Su, fcndu-ne prtai ai vieii de veci. Sfinenie, mulumire, bucurie, veselie, iat darurile pe care le-am primit n casa lui Dumnezeu, iat starea de spirit cu care ne ntoarcem la casele noastre, mpreun cu certitudinea c suntem purttorii luntrici ai mpriei Cerurilor.