04.05.

01
Lumineaza-mi intunericul .

Lumineaza-mi intunericul
Dumnezeul meu, Tu Care tii toate i a Crui dragoste ntrece msurile omeneti, ia
viaa mea n minile Tale i f ceea ce eu a vrea att de mult s fac, dar nu pot

Printele Arsenie Boca

,,Cretinismul nu nltur suferina, ci schimb punctul de vedere asupra ei. Suferina
e singura condiie de purificare a sufletului. De aceea Iisus n-a nlturat toate
suferinele ntlnite, ci a corectat, prin pilda proprie, modul de a le primi.
Iisus n-a fugit de suferin, cum fugim noi... Deci nu putem cere s-i schimbe
nvtura fiindc noi suntem prea slabi.
Rugaciunea : S zici o dat i s nu mai termini!" - Parintele Arsenie Papacioc
Harul lui Dumnezeu nu vine unde-i o mhnire, unde-i o ntristare - deoarece
cu astfel de bogie nu tii ce s faci i o risipeti

Sfntul Nifon, Mitropolitul rii Romanesti (1434 - 1508)

"n toate zilele se cuvine s ai pe Dumnezeu i pe Preacurata Nsctoare de
Dumnezeu n inima ta, cci toate bunatile vin de la Domnul i de la Preacurata
Maica Sa pentru cei ce ndjduiesc spre dnii. Fie-i drag a te ruga de-a pururea i
i se va lumina inima i va vedea pe Dumnezeu."

Harul lui Dumnezeu nu vine unde-i o mhnire, unde-i o ntristare, deoarece cu

astfel de bogie nu tii ce s faci i o risipeti.
Harul lui Dumnezeu nu vine unde-i o mhnire, unde-i o ntristare, deoarece cu
astfel de bogie nu tii ce s faci i o risipeti.
i, din pruden, nici nu te stpnete acest har, dar vine unde-i linitire
sufleteasc, unde fiina noastr transform ca un mare aparat de reacie acest
har al lui Dumnezeu cu hotrrile tale de a mica, de a te mplini, i uite-aa
ajungi la msura omului desvrit, ca s nu spun c devii un dumnezeu dup
har, bineneles.
(Arhimandrit Arsenie Papacioc, Despre armonia csniciei, Editura Elena,
Constana, 2013, p. 17)

Matei, 11
28. Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi.
29. Luai jugul Meu asupra voastr i nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i

vei gsi odihn sufletelor voastre.

30. Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar.

Zmislirea Sfintei Fecioare Maria de ctre Sfnta Ana9 decembrie

Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos, vrnd s-i pregteasc biseric

nsufleit i cas sfnt spre slluire Lui, trimind pe ngerii Lui ctre drepii
Ioachim i Ana din care a voit s ias Maic S cea dup trup mai nainte a vestit
zmislirea celei neroditoare, ca s adevereasc naterea Fecioarei.
Sfnta Fecioar Maria s-a zmislit i s-a nscut, nu dup cum zic unii, de apte luni
sau fr de brbat, ci de nou luni i din unire cu brbat. Cci numai Hristos S-a
nscut din Sfnta Fecioar Maria, n chip negrit i netlcuit, precum tie singur El,
fr voie trupeasc. El fiind desvrit Dumnezeu, toate ale iconomiei Lui celei dup
trup le-a luat asupr-i desvrit, precum a zidit i a plsmuit firea oamenilor din
nceput. Deci ziua aceasta o prznuim, ca una n care se face pomenirea vetii date
de nger, Sfintei Ana crei i-a vestit sfnta zmislire a Preacutei Maicii lui Hristos. Pe
care lucruri svrindu-le Dumnezeu, din nimic le-a nfiinat pe toate, fcnd
pntecele cel sterp ntru aducere de rod, iar pe cea care a trit n viaa sa fr copii,
a fcut-o maic nsctoare de copii, cu preaslvire druind-o ca un sfrit vrednic al
cererii sale celei drepte. Din Ana nsui Dumnezeu avea s ias purttor de trup,
spre a doua natere a lumii; cci a binevoit ca prinii cei nelepi i mijlocitori ai
oamenilor, s nasc fiic pe Maria, cea mai nainte de veci din toate neamurile, mai
nainte hotrt i aleas.

Se svrete acest sobor ntru cinstita cas a Nsctoarei de Dumnezeu, care este
n Svorani, aproape de sfnta ei biseric.
Despre aceast zmislire s se caute istoria, n luna septembrie, n ziua a noua, la
viaa Sfinilor i drepilor dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana. Acolo s-a scris mai
pe larg despre prinii cei ce au zmislit-o i despre fiica lor. Cine va voi, poate s o
citeasc, cci cuviincioas este pentru praznicul de acum.

Ce vedem la icoana Maicii Domnului?

"i, aa, ne ntrebm, care este puterea acestei imagini, cum ne poate ea ajuta? Rspunsul meu ii poate
surprinde pe muli.
Ceea ce ne da chipul Maicii lui Dumnezeu, n primul rnd, este imaginea unei femei. De ce este acest lucru
atat de important, att de reconfortant i att de rscumprator? Tocmai pentru c lumea noastr a
devenit att de plina si de fr de speran din partea sexului masculin, guvernata de mndrie i
agresiune, n care totul a fost redus la putere i la armele puterii, la produc ia de arme, la violen , la
refuzul de a da inapoi sau de a face pace n orice, sau de a tine gura inchisa si de a plonja n adncurile
tcute ale vieii.
Imaginea Fecioarei Maria, Maica Fecioar, se pronun mpotriva a toate acestea i le condamn prin
prezena ei n pace: imaginea umilinei i puritatii infinite, dar plin de frumuse e i putere; imaginea
iubirii i victoriei sau a dragostei. Fecioara Maria, Maica nu cere nimic i prime te totul. Ea nu urmre te
nimic, i posed totul.
n imaginea Fecioarei Maria, gsim ceea ce s-a pierdut aproape complet prin mndria agresiva a lumii
noastre de sex masculin: compasiune, daruirea-inimii, ngrijire, ncredere, smerenie. Noi o numim
Doamna noastr i Regina cerului i a pmntului, iar ea, totui, Isi spune "slujitoarea Domnului".
Ea nu tine sa predice sau sa dovedeasca ceva, dar numai prin prezen a ei, n lumina i bucuria ei, ne tine
departe de ingrijorari si de problemele noastre imaginare.
Este ca i cum am fi obositi, dupa o zi lung de munca, i am ajunge n cele din urm acas, i, din nou,
totul devine clar i plin de fericire, dincolo de cuvinte, acolo unde este singura fericire adevrat. Hristos a
spus: Nu v ngrijorai "Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor
aduga vou" (Matei 06:33).
Vznd aceast femeie Fecioara, Mama, Mijlocitoarea vom ncepe s simtim, s tim, nu cu mintea
noastr, ci cu inima noastr, ce nseamn s cauti mpria, pentru a o gsi i a tri prin ea".
- traducere si adaptare Lacasuri Ortodoxe, dupa Alexander Schmemann

Mult pot i sfinii lui Dumnezeu, dar nici unul ct Maica Domnului

S avei mare evlavie, frailor, la Fecioara Maria i fericit este casa i

familia aceea care are n cas icoana Maicii Domnului i n fiecare
diminea i citete Acatistul i cinstitul ei Paraclis i toi tiu rugciuni
ctre Maica Domnului. Mult pot i sfinii lui Dumnezeu, dar nici unul ct
Maica Domnului.

S avei mare evlavie, frailor, la Fecioara Maria i fericit este casa i familia
aceea care are n cas icoana Maicii Domnului i n fiecare diminea i citete
Acatistul i cinstitul ei Paraclis i toi tiu rugciuni ctre Maica Domnului. Mult
pot i sfinii lui Dumnezeu, dar nici unul ct Maica Domnului. Dac nu era Maica
Domnului n ceruri, ntre Sfnta Treime i noi, lumea asta se pierdea de mult.
Ea pururea st n genunchi i se roag Preasfintei Treimi.
Ea este a patra fa duhovniceasc din ceruri. nti este Tatl, Fiul i Duhul Sfnt,

adic Sfnta Treime, apoi a patra este Maica Domnului. Auzii cum cnt
Biserica: Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai mrit fr de
asemnare dect serafimii Ai auzit? De ce? Ea a purtat n pntecele ei pe cel
ce a zidit serafimii i heruvimii din nefiin. Ea n-a purtat un sfnt n pntecele
ei; ci pe Fiul lui Dumnezeu, pe Cel ce a fcut heruvimii i serafimii numai cu
gndirea, pe care L-a purtat n pntecele ei. i ea n-are mprtire de
Dumnezeu cu participare, cum au heruvimii sau serafimii sau preafericitele
tronuri.
(Ne vorbete printele Cleopa vol. 7, Editura Mnstirea Sihstria, p. 22)