Sunteți pe pagina 1din 15

Autor icoana, Sorin Dumitrescu, Buna Vestire (acuarel)

Drepturile de autor asupra acestui material li se cuvin Sfintilor Parinti si nici macar dansilor ci lui
Dumnezeu , fiind insuflati in scrierile lor de Sfantul Duh.
De aceea puteti sa distribuiti si copiati acest material la liber, fara a pretinde bani in schimb sau a face
profit de pe urma lui. Nimeni nu ar trebui sa pretinda sa aibe vreun drept de autor pe Invataturile de
Credinta Ortodoxa.
Facem apel pe aceasta cale, de a raspandi prin orice mijloace cuvantul de invatatura a lui Dumnezeu
lasat noua prin scrierile Sfintilor Parinti.
Ori de mancati, ori de beti, ori altceva de faceti, toate spre slava lui Dumnezeu sa le faceti
(I Corinteni 10,31).
Orice ati face, lucrati din toata inima, ca pentru Domnul si nu ca pentru oameni, bine stiind ca de la
Domnul veti primi rasplata mostenirii; caci Domnului Hristos slujiti. (Coloseni 3,23-24)
Aa i voi, cnd vei face toate cele poruncite vou, s zicei: Suntem slugi netrebnice, pentru c am fcut
ceea ce eram datori s facem (Lc. 17, 10).
n dar ai luat, n dar s dai.S nu avei nici aur, nici argini, nici bani n cingtorile voastre;
(Matei 10,8-9)
Material publicat pe http://www.tezaurul-ortodox.com

Valoarea Acatistului Bunei Vestiri - de pr. Stefan Anagnostopoulos


Bucur-te, Mireas nenuntit! i iari i de multe ori: Bucur-te, Mireas nenuntit!
Aa cum tii, iubii credincioi, aa cum vedei, n Postul Mare i n fiecare Vineri, n Biserica noastr se
cnt Acatistul Bunei Vestiri. Acatistul este una din cele mai frumoase slujbe i, totodat, una din cele mai
nltoare rugciuni. Acatistul este legat totdeauna cu Pavecernia Mic.
n Postul Mare cnd citim Pavecernia Mare, Luni, Mari, Miercuri i Joi nu se citete Acatistul. Se cnt ns
n fiecare Vineri, iar Smbta i Duminica se citete mpreun cu Pavecernia Mic. De asemenea, Acatistul
Bunei Vestiri nu se spune n Sptmna Mare i nici n Sptmna Luminat. n tot timpul anului el este
legat obligatoriu cu Pavecernia Mic. Cine citete Acatistul Bunei Vestiri n fiecare zi seara, chiar i la
amiaz sau dimineaa, va primi mult ajutor de la Maica Domnului.
Acolo unde Maica Domnului este cinstit n mod deosebit este Sfntul Munte Athos, care este considerat i
Grdina ei. Pentru monahii atonii Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu este singura ocrotitoare. Fericii
vom fi de vom dobndi i noi aceast simire duhovniceasc. Adic trirea c ea este i pentru noi singura
ocrotitoare, mijlocitoare i rugtoare.
Toat slujba Acatistului, cu cele douzeci i patru de litere ale alfabetului grecesc, ne descrie, mai nti,
Buna Vestire a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, vizita Fecioarei la Elisabeta, care, aa cum este
cunoscut, avea s-l nasc dup cteva sptmni pe Cinstitul naintemergtor. De asemenea, Acatistul
Bunei Vestiri se refer la sltarea pruncului n pntecele Elisabetei i la cuvintele prin care o fericete pe
Fecioara.
n continuare se refer la bnuielile logodnicului Iosif, care nu putea s neleag marea Tain a ntruprii
lui Dumnezeu-Cuvntul n pntecele Fecioarei Maria, precum i la neclintita lui credin de dup aceea n
adevrul pe care i l-a descoperit ngerul Domnului.
Acatistul ne mai descrie pe scurt Naterea Mntuitorului Hristos, nchinarea pstorilor i a magilor. Apoi
ntmpinarea Domnului de ctre Simeon Primitorul de Dumnezeu, fuga n Egipt i multe altele.
Multe heretisiri i rostesc Maicii Domnului Arhanghelul Gavriil, logodnicul Iosif, pstorii, magii, ceretile
puteri ngereti i toi cretinii care cred n Dumnezeirea i omenitatea Domnului nostru Iisus Hristos,
ntrupat de la Duhul Sfnt prin mijocirea Fecioarei Maria.
Rspunsul nostru la aceste heretisiri este: Bucur-te, Mireas nenuntit! Dar ce nseamn: Bucur-te,
Mireas nenuntit? Mirele Bisericii aici, n Acatist, este i Dumnezeu Tatl. Mireasa Sa este Fecioara Maria,
de vreme ce ea este cea care L-a nscut pe Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu, Cel de o fiin cu Tatl, ca
Dumnezeu i Om, n persoana lui Iisus Hristos, Mirele Bisericii.
Dar Maica Domnului este i Mireas nenuntit. i este cu adevrat nenuntit, deoarece L-a nscut pe
Hristos fr brbat i din Duhul Sfnt. Cum a intrat Hristos, adevratul Dumnezeu, n pntecele Fecioarei,
aceasta rmne o tain neneleas pentru minile noastre limitate i srace.
De neneles este chipul zmislirii chiar i pentru ngeri i Arhangheli i toate celelalte puteri cereti. Numai
Dumnezeu nsui cunoate chipul pe care l-a folosit ca s se svreasc aceast zmislire i s se fac om,
om desvrit, fr s nceteze s fie i Dumnezeu desvrit, Dumnezeu-Omul Iisus Hristos, Mntuitorul
lumii.

De aceea, fraii mei, cretinul care rostete regulat cu metanierul: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu,
mntuiete-ne pe noi! sau: Bucur-te, Mireas nenuntit!, acel cretin va afla mult Har i de mult bogie
duhovniceasc se va bucura, i, desigur, i sunt auzite toate cererile lui. n tradiia Bisericii noastre s-a
pstrat i urmtorul fapt minunat despre puterea pe care o are Acatistul acesta.
Mai demult, adic mai nainte de anul 1800, existau muli tlhari, aa cum este cunoscut, care se
ascundeau pe la rscrucile drumurilor i atacau prin surprindere pe trectori. Unul dintre acetia, un
cpitan de tlhari, pusese pe unii din camarazii si la o astfel de rscruce pe unde treceau oamenii dintr-un
ora n altul. i cei care treceau, fie unul singur, fie mai muli, erau atacai i jefuii. Nu le fceau nici un ru,
nu-i rneau, nu-i bteau, ci le luau banii i i lsau s plece.
Odat a trecut pe la acea rscruce i un monah sfnt. Tlharii l-au oprit, dar neavnd ce s-i ia, l-au lsat
s plece. Acela ns nu a plecat, ci i-a rugat pe tlhari s-l duc la brlogul cpitanului lor. Atunci aceia lau ntrebat:
- Ce vrei de la el?
- Vreau s v spun ceva foarte important. Peste puin timp va trece pe aici un negustor foarte bogat,
ncrcat cu diamante. Iar cpitanului vostru vreau s-i spun cum este mbrcat, ca s v fie uor s-l
prindei.
Aa s-a i fcut, nu pentru ca s-i fac hatrul, ci pentru ctigul ce-l ndjduiau. i astfel l-au dus la eful
lor. De ndat ce s-au ntlnit, monahul i-a spus cpitanului s-i cheme pe toi oamenii lui de fa. Acela a
poruncit i toi au venit de fa.
- Unul lipsete, a spus monahul. Aducei-l i pe acela aici!
- Nu poate veni, pentru c acum face mncare pentru amiaz.
- Nu se poate, trebuie s-l aducei i pe acela!
Atunci cpitanul a trimis pe unul dintre ei s-l cheme, dar acela nu voia s vin, ns l-a apucat cu sila i
astfel l-a adus naintea monahului. De ndat ce buctarul l-a zrit pe monah, nici nu voia s se uite la el.
ns nici monahul nu s-a ntors s-l priveasc. Deodat buctarul a nceput s tremure din totul trupul lui.
Atunci monahul l-a ntrebat:
- Buctare, de ce tremuri?
Acela fiind silit, a fost nevoit s mrturiseasc c este demon i s-a prefcut n om, ca s-l urmreasc de
aproape pe cpitanul de tlhari.
Tlharul acesta avea un obicei bun: se ruga la Maica Domnului n fiecare zi. i cum se ruga? i citea
Acatistul dimineaa, la amiaz i seara. Acest obicei bun l-a luat de la mama sa, nc de cnd era acas copil
mic, cnd a nvat pe de rost Icoasele i Condacele Acatistului. Mai trziu, dup ce s-a fcut mare a luat-o
pe un drum greit i s-a fcut tlhar, dar cu toate acestea nu a lsat nici o zi fr s rosteasc Acatistul. i
astfel Maica Domnului se afla mereu lng el i-l pzea. i-l pzea pentru c Maica Domnului atepta o
ocazie ca s-l mntuiasc; atepta s-l aduc la pocin, s-i schimbe viaa i astfel s-l mntuiasc.
Demonul n chip de buctar a fost trimis i el de mai-marele lui ca s-l omoare i s-i ia sufletul lui n iad.
ns nu putea, pentru c-l mpiedica Acatistul Maicii Domnului. Atepta i el o ocazie, atunci cnd avea s
uite, chiar i o singura dat, s rosteasc Acatistul. Atunci ar fi fost descoperit, fr ocrotirea Maicii

Domnului, ar fi pricinuit ntre tlhari vreo nenelegere n privina mpririi przilor, iar aceia, desigur la
ndemnul diavolului, l-ar fi omort pe cpitan i i-ar fi luat sufletul n iad. ns Maica Domnului l apra; l
apra datorit Acatistului ei.
Cu toate c acela era tlhar, ns nu era uciga. Dei viaa lui era urt, rea, antievanghelic, ns
Dumnezeu Care nu vrea moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu, i Care auzea rugminile
Preasfintei Sale Maici, i-a dat prilejul s se mntuiasc.
De ndat ce cpitanul de tlhari a auzit aceast mrturisire a demonului-buctar, ntr-o clip s-a luminat.
i-a dat seama de marile lui pcate i n acea clip s-a pocit i s-a mntuit. Pocina lui i-a micat sufletete
i pe ceilali tlhari care, prin sftuirile acelui monah sfnt, cu toii au fost povuii la marea Tain a
milostivirii lui Dumnezeu, adic la Taina Spovedaniei. i dup ce s-au ndreptat n fapt, ntorcnd tuturor
cele furate, toi tlharii, dimpreun cu cpitanul lor, s-au mntuit. I-a mntuit Acatistul Maicii Domnului.
Aadar, Acatistul Bunei Vestiri, iubiii mei, are o uria nsemntate pentru mntuirea noastr, atunci cnd
l citim sau l rostim pe de rost n fiecare sear cu evlavie. Ne druiete ajutor grabnic n strdania i n
nevoina noastr, pe care o facem fiecare zi ca s ne biruim patimile; ca s biruim rul, pcatul i pe
diavolul.
De altfel, Maica Domnului ne ndeamn i ne spune mereu: Cheam-m!, Chemai-m!, Chemai numele
meu i eu v voi ajuta ntotdeauna. Chemai-m cu: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, ajut-m! sau
cu:Preasfnt Nsctoarea de Dumnezeu, ajut-ne! sau mntuiete-m sau mntuiete-ne.
Aceast chemare este i un imn liturgic, cci de fiecare dat cnd pomenim numele Maicii Domnului la
Dumnezeiasca Liturghie, la Vecernie sau la Utrenie, psalii rspund cu: Preasfnt Nsctoare de
Dumnezeu, mntuiete-ne pe noi!.
i eu voi veni, ne fgduiete ea, i v voi ajuta n toate nevoile, n toate ispitele vieii voastre, n toate
necazurile, mhnirile i ntristrile voastre. Voi fi totdeauna lng voi. Iar la ieirea sufletului vostru v voi fi
mijlocitoare i v voi pzi de demonii aceia nemilostivi. nc i la a Doua Venire a Fiului meu i
Judectorului tuturor i atunci voi fi lng voi.
Iubii cretini, s iubim aceast rugciune a Acatistului i s chemm mereu numele Maicii Domnului, iar ea
ne va deschide porile Raiului i ne va mntui. V doresc tuturor s v nvrednicii de fericirea aceasta!
Amin.
Traducere din greac de Ierom. tefan Nuescu.

Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie.


mprate ceresc, Mngietorule, Duhul adevrului, Care pretutindenea eti i toate
le mplineti, Vistierul buntilor i dttorule de via, vino i Te slluiete ntru
noi, i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi(de trei ori).
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi. Doamne, curete pcatele noastre. Stpne, iart
frdelegile noastre. Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne miluiete (de trei ori), Slav..., i acum...
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-Se numele Tu, vie mpria Ta, fie voia Ta, precum n cer aa i
pe pmnt. Pinea noastr cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi i ne iart nou greelile noastre, precum
i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Pentru rugciunile
Sfinilor Prinilor notri, Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu miluiete-ne pe noi. Amin
Condac 1:

prtoare Doamn, pentru biruin, mulumiri, izbvindu-ne din nevoi, aducem ie, Nsctoare de
Dumnezeu, noi, robii ti. Ci, ca aceea ce ai stpnire nebiruit, izbvete-ne din toate nevoile, ca s
strigm ie: Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Icos 1:

ngerul cel ntistttor, din cer a fost trimis s zic Nsctoarei de Dumnezeu: Bucur-te! i
mpreun cu glasul cel netrupesc, vzndu-Te pe Tine, Doamne, ntrupat, s-a nspimntat i i-a
stat nainte, grind ctre dnsa unele ca acestea:

Bucur-te,cea prin care rsare bucuria;


Bucur-te, cea prin care piere blestemul;
Bucur-te, chemarea lui Adam celui czut;
Bucur-te, izbvirea lacrimilor Evei;
Bucur-te, nlime, ntru care anevoie se suie gndurile omeneti;
Bucur-te, adncime, care nu te poi vedea lesne cu ochii ngereti;
Bucur-te, c eti scaun mpratului;
Bucur-te, c pori pe Cel ce poart toate;
Bucur-te, steaua, care ari Soarele;
Bucur-te, pntecele dumnezeietii ntrupri;
Bucur-te, cea prin care se nnoiete fptura;

Bucur-te, cea prin care prunc Se face Fctorul;


Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 2:

tiindu-se pe sine sfnta ntru curie, a zis lui Gavriil cu ndrznire: Preaslvitul tu glas cu anevoie
se arat a fi primit sufletului meu; c natere cu zmislire fr smn, cum mi spui? Cntnd:
Aliluia!
Icos 2:

nelesul cel greu de ptruns cutnd Fecioara s-l neleag, a grit ctre cel ce slujea: Din pntece
curat, cum este cu putin s Se nasc Fiu, spune-mi? Iar el cu fric a zis:

Bucur-te, tinuitoarea sfatului celui nespus;


Bucur-te, ncredinarea celor ce au trebuin de tcere;
Bucur-te, nceptura minunilor lui Hristos;
Bucur-te, capul poruncilor Lui;
Bucur-te, scara cerului, pe care S-a pogort Dumnezeu;
Bucur-te, pod care-i treci la cer pe cei de pe pmnt;
Bucur-te, minune, care de ngeri eti mult slvit;
Bucur-te, ceea ce eti ran de mult plns a diavolilor;
Bucur-te, ceea ce ai nscut Lumina cea neapus;
Bucur-te, ceea ce n-ai nvat pe nimeni n ce chip s-a petrecut;
Bucur-te, ceea ce covreti mintea celor nelepi;
Bucur-te, ceea ce luminezi gndurile celor credincioi;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 3:

uterea Celui de sus a umbrit-o atunci, spre zmislire, pe ceea ce nu tia de nunt; i pntecele ei cel
cu bun road, ca o arin dulce, l-a artat tuturor celor ce vor s secere mntuire, cnd vor cnta
aa: Aliluia!
Icos 3:

vnd Fecioara primit n pntece pe Dumnezeu, a alergat la Elisabeta; iar pruncul acesteia, ndat
cunoscnd nchinarea ei, s-a bucurat i, cu sltri n pntece, ca i cum ar fi cntat, a grit ctre

Nsctoarea de Dumnezeu:
Bucur-te, via mldiei celei ne-vetejite;
Bucur-te, ctigarea rodului celui fr de moarte;
Bucur-te, ceea ce ai lucrat pe Lucrtorul iubirii de oameni;

Bucur-te, ceea ce ai nscut pe Sditorul vieii noastre;


Bucur-te, brazd care ai crescut nmulirea milelor;
Bucur-te, mas care pori ndestularea milostivilor;
Bucur-te, ceea ce nfloreti raiul desftrii;
Bucur-te, ceea ce gteti adpostire sufletelor;
Bucur-te, tmia rugciunii celei primite;
Bucur-te, curia a toat lumea;
Bucur-te, voia cea bun a lui Dumnezeu ctre noi, cei muritori;
Bucur-te, ndrznirea celor muritori ctre Dumnezeu;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 4:

ifor de gnduri necredincioase avnd n sine, neleptul Iosif s-a tulburat, uitndu-se la tine, cea
neamestecat cu nunta, gndind c eti furat de nunt, tu, ceea ce eti fr de prihan; iar cnd a
cunoscut c zmislirea ta este de la Duhul Sfnt, a zis: Aliluia!
Icos 4:

u auzit pstorii pe ngeri ludnd venirea lui Hristos n trup i, alergnd la Acela ca la un pstor, Lau vzut ca pe un miel fr de prihan n braele Mariei, pe care ludnd-o, au zis:

Bucur-te, Maica Mielului i a Pstorului;


Bucur-te, staulul oilor cuvnttoare;
Bucur-te, ceea ce eti chinuire pentru vrjmaii cei nevzui;
Bucur-te, ceea ce deschizi uile raiului;
Bucur-te, c cele cereti se bucur cu cele pmnteti;
Bucur-te, c cele pmnteti dnuiesc mpreun cu cele cereti;
Bucur-te, gura apostolilor cea fr de tcere;
Bucur-te, ndrznirea cea nebiruit a purttorilor de chinuri;
Bucur-te, temeiul cel tare al credinei;
Bucur-te, cunotina harului cea luminoas;
Bucur-te, cea prin care s-a golit iadul;
Bucur-te, cea prin care ne-am mbrcat cu slav;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 5:

teaua cea cu dumnezeiasc mergere vznd-o magii, au mers pe urma luminii ei; i, innd-o ca pe
o fclie, cu dnsa cutau pe puternicul mprat; i, ajungnd la Cel neajuns, s-au bucurat
cntndu-I: Aliluia!

Icos 5:

u vzut pruncii haldeilor n braele Fecioarei pe Cel ce a zidit pe om cu mna; i, cunoscndu-L a le


fi Stpn, dei luase chip de rob, s-au nevoit cu daruri a-I sluji Lui i a-i cnta celei binecuvntate:

Bucur-te, Maica stelei celei neapuse;


Bucur-te, raza zilei celei de tain;
Bucur-te, ceea ce ai stins cuptorul nelciunii;
Bucur-te, ceea ce luminezi pe tinuitorii Treimii;
Bucur-te, ceea ce ai aruncat dintru dregtorie pe tiranul cel fr de omenie;
Bucur-te, ceea ce ai artat pe Domnul Hristos, iubitorul de oameni;
Bucur-te, ceea ce ne-ai izbvit din slujirea cea idoleasc;
Bucur-te, ceea ce ne cureti de lucrurile cele ntinate;
Bucur-te, ceea ce ai stins nchinarea la foc;
Bucur-te, ceea ce ne-ai potolit vpaia patimilor;
Bucur-te, ndrepttoarea nelepciunii celor credincioi;
Bucur-te, veselia tuturor neamurilor;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 6:

estitori purttori de Dumnezeu fcndu-se magii, s-au ntors n Babilon, svrind prorocia Ta; i,
mrturisindu-Te tuturor pe Tine, Hristoase, au lsat pe Irod ca pe un mincinos, c nu tia s cnte:
Aliluia!
Icos 6:

trlucind Tu n Egipt, Lumina adevrului, ai izgonit ntunericul minciunii. C idolii lui,


Mntuitorule, nerbdnd tria Ta, au czut; iar cei ce s-au izbvit de dnii cntau ctre Nsctoarea de Dumnezeu:

Bucur-te, ndreptarea oamenilor;


Bucur-te, cderea demonilor;
Bucur-te, ceea ce ai zdrobit stpnia nelciunii;
Bucur-te, ceea ce ai vdit nelciunea idoleasc;
Bucur-te, mare care ai necat pe faraonul cel netrupesc;
Bucur-te, piatr care ai adpat pe cei nsetai de via;
Bucur-te, stlp de foc care povuieti pe cei dintru ntuneric;
Bucur-te, acopermntul lumii cel mai lat dect norul;
Bucur-te, hran i potir cu man;
Bucur-te, slujitoarea bucuriei celei sfinte;
Bucur-te, pmntul fgduinei;
Bucur-te, izvortoare de miere i lapte;

Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!


Condac 7:

rnd Simeon s se mute din veacul acesta neltor, Te-ai dat lui ca un prunc, dar Te-ai fcut
cunoscut lui i ca Dumnezeu desvrit. Pentru aceea s-a mirat de nelepciunea Ta cea nespus,
cntnd: Aliluia!
Icos 7:

rtat-a fptur nou artndu-Se Fctorul nou, celor ce suntem fcui de Dnsul, rsrind din
pntecele cel fr de smn i pzindu-l ntreg, precum a fost; ca noi, vznd minunea, s o
ludm, grind:

Bucur-te, floarea nestricciunii;


Bucur-te, cununa nfrnrii;
Bucur-te, ceea ce ai strlucit chipul nvierii;
Bucur-te, ceea ce ai artat viaa ngereasc;
Bucur-te, pomul cel cu luminoas road, din care se hrnesc credincioii;
Bucur-te, copacul cel nfrunzit cu bun umbr, sub care muli se odihnesc;
Bucur-te, ceea ce ai purtat n pntece pe ndrepttorul celor rtcii;
Bucur-te, ceea ce ai nscut pe Izbvitorul celor robii;
Bucur-te, mblnzirea Judectorului celui drept;
Bucur-te, iertarea multor greii;
Bucur-te, haina celor goi de ndrzneal;
Bucur-te, dragostea care biruiete toat dorirea;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 8:

znd natere minunat, s ne nstrinm de lume, mutndu-ne mintea la cer; c pentru aceasta
Preanaltul Dumnezeu pe pmnt S-a artat om smerit, vrnd s trag la nlime pe cei care-I
cnt: Aliluia!
Icos 8:

u totul a fost ntre cei de jos, iar de cei de sus nicicum nu S-a deprtat Cuvntul cel necuprins; c
dumnezeiasc pogorre a fost, iar nu mutare din loc, i natere din Fecioar primitoare de
Dumnezeu, care aude acestea:

Bucur-te, ncperea lui Dumnezeu celui nencput;


Bucur-te, ua tainei celei de cinste;
Bucur-te, auzirea cea cu nepricepere pentru cei necredincioi;
Bucur-te, lauda cea fr de ndoial a celor credincioi;
Bucur-te, purttoarea cea preasfnt a Celui ce este pe heruvimi;

Bucur-te, slaul cel preaslvit al Celui ce este pe serafimi;


Bucur-te, ceea ce ai adunat lucruri potrivnice ntru una;
Bucur-te, ceea ce ai unit fecioria i naterea;
Bucur-te, cea prin care s-a dezlegat clcarea poruncii;
Bucur-te, cea prin care s-a deschis raiul;
Bucur-te, cheia mpriei lui Hristos;
Bucur-te, ndejdea buntilor celor venice;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 9:

oat firea ngereasc s-a minunat de lucrul cel mare al ntruprii lui Hristos; c pe Cel neapropiat, ca
Dumnezeu, L-a vzut om apropiat tuturor, petrecnd mpreun cu noi i auzind de la toi: Aliluia!
Icos 9:

e oratorii cei mult-vorbitori i vedem tcnd ca nite peti fr de glas, despre tine, Nsctoare de
Dumnezeu; c nu se pricep s spun n ce chip i fecioar ai rmas i ai putut nate. Nsctoarea de
Dumnezeu:

Bucur-te, comoara rnduielii Lui;


Bucur-te, ceea ce i ari pe filosofi nenelepi;
Bucur-te, ceea ce ai vdit pe cei meteri la cuvnt a fi necuvnttori;
Bucur-te, c au nnebunit ntrebtorii cei cumplii;
Bucur-te, c s-au vetejit fctorii de basme;
Bucur-te, ceea ce ai risipit vorbele cele nclcite ale atenienilor;
Bucur-te, ceea ce ai umplut mrejele pescarilor;
Bucur-te, ceea ce ne-ai ridicat din adncul necunotinei;
Bucur-te, ceea ce pe muli i-ai luminat la minte;
Bucur-te, corabia celor ce vor s se mntuiasc;
Bucur-te, limanul celor ce umbl cu corbiile acestei viei;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 10:

rnd s mntuiasc lumea, mpodobitorul tuturor a venit la ea, aa cum nsui fgduise; i, Pstor
fiind, ca un Dumnezeu, pentru noi S-a artat om ca i noi. Cci, cu asemnarea chemnd pe cel
asemenea, ca un Dumnezeu aude: Aliluia!
Icos 10:
id eti fecioarelor, Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, i tuturor celor ce alearg la tine; c

Fctorul cerului i al pmntului te-a gtit pe tine, Curat, slluindu-Se n pntecele tu i


nvnd pe toi s i cnte:

Bucur-te, turnul fecioriei;

Bucur-te, ua mntuirii;
Bucur-te, nceptoarea prefacerii celei pline de neles;
Bucur-te, dttoarea darului celui dumnezeiesc;
Bucur-te, c tu ai nnoit pe cei zmislii ntru ruine;
Bucur-te, c tu ai nvat pe cei lipsii de minte;
Bucur-te, ceea ce ai stricat pe strictorul gndurilor;
Bucur-te, ceea ce ai nscut pe Semntorul curiei;
Bucur-te, cmara nunii celei fr de smn;
Bucur-te, ceea ce ai unit cu Domnul pe cei credincioi;
Bucur-te, ceea ce ntre fecioare singur ai fost hrnitoare de prunc;
Bucur-te, cmara cea mpodobit a sufletelor sfinilor;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 11:

mprate sfinte, de i-am aduce cntri i psalmi la numr ntocmai ca nisipul, nimic nu plinim
cum se cuvine, cci se biruiete toat cntarea care se ndreapt ctre mulimea milelor Tale celor
multe, pe care le-ai dat celor ce-i cnt: Aliluia!
Icos 11:

clie primitoare de lumin, artat celor ce sunt ntru ntuneric, o vedem pe Preasfnta Fecioar;
c, aprinznd n sine Focul cel netrupesc, pe toi i ndrepteaz spre cunotina cea dumnezeiasc ce
lumineaz mintea cu raza ei i se cinstete cu chemarea aceasta:

Bucur-te, raza Soarelui celui nelegtor;


Bucur-te, raza Luminii celei neapuse;
Bucur-te, fulgerul care luminezi sufletele;
Bucur-te, ceea ce i ngrozeti pe vrjmai ca un tunet;
Bucur-te, c dintru tine a rsrit strlucirea cea cu mult lumin;
Bucur-te, c ai izvort rul care curge cu ape multe;
Bucur-te, ceea ce te-ai artat icoan a cristelniei;
Bucur-te, ceea ce cureti ntinciunea pcatului;
Bucur-te, baie, care speli contiina;
Bucur-te, pahar, care dai gust bucuriei;
Bucur-te, mireasma mirosului celui bun al lui Hristos;
Bucur-te, viaa veseliei celei de tain;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 12:

rnd s dea har datoriilor celor de demult, Dezlegtorul tuturor datoriilor omeneti a venit singur la
cei ce se ndeprtaser de harul Lui i, rupnd zapisul, aude de la toi cntarea: Aliluia!

Icos 12:

ntnd naterea ta, te ludm toi, ca pe o biseric nsufleit, Nsctoare de Dumnezeu; c, locuind
n pntecele tu, Domnul, Care ine toate cu mna, a sfinit, a slvit i a nvat pe toi s-i cnte:
Bucur-te, locaul lui Dumnezeu Cuvntul;

Bucur-te, sfnt care eti mai mare dect sfinii;


Bucur-te, chivot poleit cu Duhul;
Bucur-te, comoara vieii cea nedeertat;
Bucur-te, coroana cea scump a mprailor celor credincioi;
Bucur-te, lauda cea de cinste a preoilor cuvioi;
Bucur-te, stlp neclintit al Bisericii;
Bucur-te, zidul cel nebiruit al mpriei;
Bucur-te, cea prin care se nal biruinele;
Bucur-te, cea prin care cad vrjmaii;
Bucur-te, tmduirea trupului meu;
Bucur-te, mntuirea sufletului meu;
Bucur-te, Mireas, pururea Fecioar!
Condac 13:

, Maic prealudat, care ai nscut pe Cuvntul, Cel ce este mai sfnt dect toi sfinii, primind
acest dar de acum, izbvete de toat ispita i scoate din chinul ce va s fie pe toi cei care-i cnt:
Aliluia! (Acest Condac se zice de trei ori)

Apoi iari se citete Icosul nti: ngerul cel ntistttor... i Condacul nti: Aprtoare Doamn...

Rugaciune catre Preasfanta Nascatoare de Dumnezeu:

, Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar stpn, ceea ce eti mai nalt i mai presus dect
ngerii i arhanghelii i mai cinstit dect toat fptura; mirarea cea mare a ngerilor, propovduirea
prorocilor, podoaba cea aleas a arhanghelilor, ntrirea cea tare a mucenicilor, lauda cea prea-

mrit a apostolilor, povuitoarea cea tare a clugrilor, nfrnarea cea tare a postitorilor, curia i slava
fecioarelor, veselia cea lin a maicilor, nelepciunea i nvtura pruncilor, crmuitoarea sracilor i a
vduvelor; mbrcminte celor goi, sntate celor bolnavi, izbvire celor robii; linite celor de pe mare, liman
bun celor nviforai, povuitoare neostenit celor rtcii, mergere uoar celor cltori, odihn bun celor
ostenii, acopermnt i scpare celor asuprii; ndejde celor fr de ndejde, ajuttoare celor lipsii; celor
sraci bogie nempuinat, celor ntristai de-a pururea mngiere, celor pe care nu-i iubete nimeni iubire
cu smerenie; celor pctoi mntuire ctre Dumnezeu; tuturor cretinilor ocrotire tare, ajuttoare nebiruit
i folositoare.

rin tine Cel nevzut S-a fcut vzut, pentru care aducem rugciune ie noi, robii ti, Doamna
noastr. O, preamilostiv mprteasa a Luminii celei nelegtoare i preamrit, care ai nscut pe
mpratul nostru, Hristos Dumnezeu, Cel ce d via tuturor, ceea ce eti slvit de cele cereti, min-

te ngereasc, stea cu totul luminoas i mai sfnt dect toi sfinii; mprteasa mprailor, Stpna tuturor fpturilor, Fecioar ncuviinat de Dumnezeu, Mireas nestricat, palat al Preasfntului Duh, tron de

foc al mpratului celui nevzut, chivot ceresc, purttor al Cuvntului lui Dumnezeu, crua cea n chipul
focului; odihna Dumnezeului celui viu, zmislirea negrit a trupului lui Hristos, cuibul Vulturului ceresc,
turtureaua cea cu bun glsuire, porumbia cea preabun, lin i fr de rutate; Maic iubitoare de fii,
adncul milelor, pictura care risipeti mnia lui Dumnezeu, adncimea cea nemsurat, taina cea
negrit, minunea cea netiut, minune nespus;

iseric nefcut de mn omeneasc a nsui mpratului tuturor veacurilor; tmia cea cu bun
miros, vemnt cinstit, porfir de Dumnezeu esut, rai sufletesc, odrasla pomului celui de via
purttor, floarea cea preafrumoas, care ai nflorit nou veselia cereasc, strugurele mntuirii

noastre, paharul mpratului ceresc, ntru care s-a dres de la Duhul Sfnt vinul harului Celui nempuinat;
solitoarea legii, nceptura credinei celei adevrate a lui Hristos, turnul cel neclintit, pieirea ereticilor, sabia
mniei lui Dumnezeu mpotriva tuturor celor nelegiuii; ngrozire diavolilor, biruin n rzboaie, pzitoare
adevrat tuturor cretinilor i lumii ncredinat mntuire.

, ntru tot milostiv Doamn Fecioar, Stpn Nsctoare de Dumnezeu, auzi-ne pe noi cei ce ne
rugm ie i arat mila ta poporului dreptcredincios; roag pe Fiul tu s ne izbveasc de tot rul.
i pzete locaul acesta i toate oraele i satele cretineti i tot poporul cel binecredincios, care

scap la tine i cheam numele tu cel sfnt, de toate npastele, de boal, de cutremur, de potop, de foc, de
sabie, de venirea altor neamuri asupra noastr i de rzboiul cel dintre noi, de toate durerile i tot necazul.
Ca s nu fie mpuinai robii ti nici cu rni, nici cu ngrozire, nici cu moarte, nici cu dreapta mnie a lui
Dumnezeu; ci i pzete i i mntuiete cu mila ta, Doamn, aceea ce te rogi pentru noi i pentru buna
ntocmire a vzduhului, spre vremi aductoare de roadele cele de folos, pe care le druieti nou. zbvete,
ridic i miluiete, Stpn preamilostiv, Nsctoare de Dumnezeu prealudat, din toate nevoile pe cei ce
sunt n primejdii. Adu-i aminte de robii ti i nu trece cu vederea lacrimile i suspinarea lor; ci ne nnoiete
pe noi cu buntatea ta, ca s ne mngiem cu mulumire, aflndu-te pe tine ajuttoare. Milostivete-te,
Doamn preacurat, spre ajutorul poporului celui binecredincios.
dejdea noastr, adun pe cele risipite: pe cei rtcii pe cale povuiete-i, pe cei czui de la

dreapta credin iari la credin ntoarce-i, pe cei btrni sprijinete-i, pe cei tineri i nva, pe
prunci hrnete-i i preamrete pe cei ce te preamresc; dar, mai ales, pzete Sfnt Biserica

Fiului tu i o ferete ntru lungime de zile. O, milostiv i preandurat mprteas a cerului i a


pmntului, Nsctoare de Dumnezeu, pururea Fecioar, miluiete cu mijlocirea ta poporul dreptcredincios
i toat dreptcredincioasa cretintate. Pzete-o sub acopermntul milei tale, apr-o pe ea cu cinstitul tu
acopermnt i roag pe Hristos, Dumnezeul nostru, pe Care mai presus de fire L-ai ntrupat, s ne ncing
pe noi cu putere de sus, ca s ne putem apra mpotriva vrjmailor ce se lupt mpotriva noastr. Miluiete
i mntuiete prin rugciunile tale, Maic, pe Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne, pe (nalt) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N) i pe toi ortodocii
arhierei, preoi i diaconi i pe tot clerul bisericesc i pe tot poporul dreptcredincios care se nchin icoanei
tale.

aut spre noi toi cu folosina ta cea preamilostiv, ridic-ne pe noi din adncul pcatelor i ne
lumineaz ochii inimii spre cutarea mntuirii. Milostiv fii nou aici, iar la nfricotoarea judecat,
pe Fiul tu pentru noi roag-L. Pe cei care s-au mutat ntru dreapt credin din aceast via n cea

venic, mpreun cu ngerii, cu arhanghelii i cu toi sfinii, mprtete-i ca s stea de-a dreapta Fiului tu

i Dumnezeu; i prin rugciunea ta nvrednicete pe toi ortodocii cretini s vieuiasc cu Hristos, i cu


bucurie n locaurile ngereti s se desfteze.

tu eti, Doamn, slav a celor cereti i ajuttoare a pmntenilor; tu eti ndejdea i folositoarea
tuturor celor ce alearg la tine i cer ajutorul tu cel sfnt; tu eti rugtoarea cea fierbinte ctre Fiul
tu i Dumnezeul nostru, c rugciunile Maicii mult pot spre mblnzirea Stpnului. i, cu a ta

mijlocire, ndrznim s ne apropiem de sfntul altar, de harul preasfintelor i de via fctoarelor Taine,
dei suntem nevrednici. Pentru aceea, i pe icoan vznd chipul tu cel ntru tot cinstit i pe Cel Atotiitor
cu mna innd, ne bucurm noi pctoii i, cu umilin cznd, pe acesta cu dragoste i cu fric l
srutm, ateptnd, Doamn, prin sfintele i de Dumnezeu primitele tale rugciuni, s ajungem la cele
cereti ale vieii celei fr de sfrit, i s stm fr de ruine n ziua judecii de-a dreapta Fiului tu i Dumnezeului nostru, slvindu-L pe El mpreun cu Cel fr de nceput al Lui Printe i cu Preasfntul i Bunul
i de via fctorul Lui Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.

, preamilostiv stpna mea, nu m lepda pe mine, nevrednicul, ci primeste aceast putin


rugciune a mea din buzele mele cele ntinate, si o du Fiului tu si Dumnezeului nostru, Care S-a
nscut cu trupul din tine spre mntuirea noastr; Care pentru noi, pctosii, s-a rstignit si s-a

ngropat si a nviat a treia zi. Desi frdelegea mea este mai grea dect toate frdelegile, totusi tlharii si
desfrnatii pe care Iubitorul de oameni, pentru nemsurata Lui milostivire, i-a primit si i-a miluit, mi dau
ndrznire; si cu toate c nu te aveau pe tine mijlocitoare bun, nu le-a nchis usa milostivirii Sale. Cum s
nu m primeasc dar si pe mine, care ndjduiesc n ajutorul tu? Milostiveste-te deci spre mine, Doamna
mea, cci poti toate cte le voiesti, iar pe care le ceri de la Fiul tu le si iau fr ndoial, deoarece pe tine tea fcut mijlocitoare crestinilor. Pentru aceasta pe tine te binecuvntm si te preanltm n vecii vecilor

reacurat Doamn, Stpn de Dumnezeu Nsctoare Fecioar, care poi face tot binele, primete
aceste daruri, care se cuvin numai ie, de la noi, nevrednicii robii ti, ceea ce eti aleas din toate
neamurile, i te-ai artat mai nalt dect toate fpturile cereti i pmnteti. Cci pentru tine a

fost cu noi Domnul puterilor; i prin tine am cunoscut pe Fiul lui Dumnezeu, i ne-am nvrednicit Sfntului
Lui Trup i Preacuratului Lui Snge. Pentru aceea fericit eti ntru neamurile neamurilor, ceea ce eti de
Dumnezeu fericit, mai luminat dect Heruvimii i mai cinstit dect Serafimii fiind.

i acum, Preasfnt Stpn de Dumnezeu Nsctoare Fecioar ntru tot cntat, nu nceta a te
ruga pentru noi, nevrednicii robii ti, ca s ne izbvim de tot sfatul celui neltor, i de toat
primejdia i s fim pzii nevtmai de toat lovirea cea nveninat a diavolului; ci pn la sfrit

cu rugciunile tale, pzete-ne pe noi neosndii. Ca ntru paza i cu ajutorul tu fiind mntuii, slav,
laud, mulumit i nchinciune, pentru toate s nlm unuia n Treime Dumnezeu, Ziditorul tuturor,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Slav, i acum, Doamne, miluiete (de 3 ori). Printe, binecuvinteaz, i apolisul.