Sunteți pe pagina 1din 36

MAICA GAVRILIA PAPAIANNIS: Harisma iubirii

facatoare de minuni, fara odihna, fara hotare


si fara zgomot
Publicat pe 30 Mar 2013 | Categorii: "Concentrate" duhovnicesti, Cum
ne iubeste Dumnezeul nostru, Maica Gavrilia,Minuni si convertiri, Sfintii
- prietenii lui Dumnezeu, prietenii nostri | |Print

Vezi si: MAICA GAVRILIA SI ADEVARATA MARTURISIRE A


ORTODOXIEI.DRAGOSTEA ESTE DOAR PE CRUCE
***

Patericul secolului XX: Convorbire despre maica Gavrilia Papaiannis


(2 octombrie 1897 - 28 martie 1992)
PRIMA PARTE
Klitos Ioannidis:

Dac vrea cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia


crucea i s-Mi urmeze Mie (Matei 16, 24 [n.t.].). Viaa pe care ne-o
propune Hristos este o via de iubire i de jertf. Iubirea nu poate
fi conceput fr jertf, iar cel care voiete s mearg pe drumul
duhovnicesc al desvririi trebuie s parcurg calea strmt a
suferinei. Aceast cale este foarte grea. Dumnezeu nu cere puin, ci
vrea de la noi totul.
Astzi vom vorbi despre o mare personalitate a Bisericii noastre, care i-a
oferit ntreaga via lui Dumnezeu. Maica Gavrilia a exprimat prin toate
posibilitile sale sufleteti i trupeti iubirea arztoare fa de
Dumnezeu. Nu a trecut prin via ca un spectator al dramei acestei
viei, ci a ridicat crucea i L-a mrturisit lumii pe Hristos, n secolul
douzeci.

Maica

Gavrilia

fost

persoan plin de har, care a ajuns pn la msurile sfineniei.


Cartea dedicat ei de monahia Gavrilia, care se afl aici, de fat,
intitulat Ascetica iubirii, este una din cele mai nsemnate lucrri scrise
dup cel de-al doilea Rzboi Mondial. n aceast carte se vede cum o

femeie poate face lucruri minunate (la fel ca un brbat, firete),


ajungnd la msura credinei desvrite.
Aa cum am anticipat, suntem bucuroi s o avem alturi de noi pe
micua Gavrilia, autoarea volumului amintit mai sus o femeie nalt i
frumoas , care ne va oferi mrturia sa despre maica Gavrilia, alturi
de care a trit experiene deosebite legate de iubire i de
contiin, cci maica Gavrilia nu era un spirit limitat i fanatic, ci o
persoan care cuprindea n inima ei ntreaga lume. A lucrat n India,
Africa, Anglia sau America.
Pot s spun c a fost o adevrat revoluionar contemporan (n sensul
duhovnicesc al cuvntului). Ea a oferit un exemplu viu al drumului pe
care omul trebuie s-l urmeze pentru a ajunge la Hristos.
- Sor Gavrilia, pentru noi este o adevrat binecuvntare s v avem
alturi de noi. S ncepem cu cteva elemente biografice ale maicii
Gavrilia, mai precis, cu rdcinile sale din Constantinopol.
- Faptul c s-a nscut n Constantinopol a fost un mare avantaj. A crescut
ntr-un mediu cu foarte multe etnii i religii, ceea ce a pregtit-o pentru
lucrarea iubirii pe care a svrit-o mai apoi, n afara granielor Greciei.
Cine nu a ieit niciodat din ar nu poate nelege motivul pentru care
maica Gavrilia i-a druit ntreaga dragoste popoarelor din afara Greciei.
- Cartea scris despre ea i-a determinat pe muli s o iubeasc i s o
aprecieze, ns a strrnit i ntrebarea: ce treab a avut o femeie ortodox
n India?
- Maica Gavrilia s-a nscut n Constantinopol, n 1897, din prini
bogai. A avut parte de o educaie pe diverse planuri i a nvat
mai multe limbi strine. Pentru epoca n care a trit, a avut o educaie
neobinuit de nalt. A fost cea de-a doua femeie la Facultatea de
filosofie din Salonic. n anul 1938 i-a neles pentru prima oar
vocaia, ceea ce a fcut-o mai apoi s-i prseasc familia iubit.
Trebuie s spun c a trit ntr-o familie plin de iubire, ea fiind
ultimul copil i poate cel mai rsfat.
- Din cte mi-am dat seama, era foarte legat de mama ei.

- Da, aa este. A avut o relaie deosebit cu mama i cu surorile sale. Ele iau vorbit mai nti despre Dumnezeu, pe vremea cnd era un copil mic,
pentru c tatl ei era la lucru.
Aadar, a simit pentru prima oar chemarea clugriei n anul 1938. n
casa lor veneau des mari prini de la Sfntul Munte. De ce? Pentru
c tatl lor avea monopolul asupra produciei de cherestea din
Athos. Aadar, a avut contacte cu monahismul ortodox de mic
copil.

Dar

nu

aceasta

determinat-o

urmeze

calea

clugriei. Niciodat nu a existat n ea, pn mai trziu, dorina de a


merge la mnstire, aa cum exist n ali oameni. Nici nu se gndea la
aa ceva. De altfel, s-a clugrit la aproximativ 62 de ani, adic
foarte trziu.
S ne ntoarcem la Salonic. n anul 1938, pe vremea dictaturii lui
Metaxas, a plecat de acas doar cu o lir englezeasc n buzunar.
Ce poi s faci cu o lir? Nimic. A plecat ns cu credin n Dumnezeu i a
reuit s obin viz (pe atunci, nu se ddeau vize n Grecia), ajungnd la
Londra. Acolo a fcut diferite munci ca s supravieuiasc. A ngrijit
copii, a fcut-o pe nvtoarea, a fost probabil femeie de serviciu
cu ziua, a ngrijit o doamn btrn i, n paralel, a nceput studiile.
ntmpltor, oare? Trecnd pe un drum, a vzut o tabel pe care
scria: Fizioterapia picioarelor. Aceasta a fost alegerea ei: s fie
fizioterapeut.
- A urmat drumul smereniei.
- Credea cu totul c munca omului care presupune atingerea
trupului reprezint o prelungire a sufletului.
- Aa este.
- Atunci cnd atingi partea bolnav a unui om, el i deschide
sufletul. Micua spunea: n spatele unui picior dureros se afl o
inim ndurerat. Veneau la ea oameni pe care, chipurile, i durea
piciorul, dar n realitate, veneau s-i mrturiseasc suferina.
- Fiecare cu suferina sa.

- Aa este. A dori s fac o parantez. Sensibilitatea contemporan din


aa-zisa muzic uoar a sesizat lucrul pe care doresc s vi-l spun n
continuare. Exist o melodie n Grecia care vorbete despre mici cltorii
pentru uurarea suferinelor. Aceasta este viaa. Trecem prin via
purtnd o ran de nevindecat. Pn la urm, o vindec Domnul. Dar
pn atunci, fiecare poart cu sine aceast durere.
- Rana poate fi i un izvor!

- Aa este. De aceea, n momentul n care


ai spus c viaa iubirii este viaa crucii, voiam s adaug c viaa
jertfelnic cuprinde n ea bucuria nvierii.
- Bucuria este cuprins n nsi slujirea lui Dumnezeu.
- Fr ndoial.
- Dumnezeu vrea s ne ofere bucuria i chiar ne-o ofer.
- Maica Gavrilia spunea c, atunci cnd omul iubete, cei de lng el
pot s cread c se chinuie, pe cnd el nici mcar nu-i d seama
c se chinuie, pentru c simte o bucurie care i cuprinde ntreaga
fiin.
- Cel care iubete este un om care se dezvolt.
- Aa este. Foarte frumos ai spus.

- De aceea, bucuria este de o fiin cu iubirea. Dar vai dac nu exist


bucurie n iubire! Ce altceva mai rmne?
- Nu se poate s nu existe bucurie n Hristos. Aceast idee era mereu
propovduit de maica Gavrilia. Bucuria izvorte din jertf. Dar de ce
s vorbim despre jertf? Ea nu privea suferina ca pe o jertf. Era mereu
plin de bucurie, prin dragostea pe care o oferea celorlali. Iar
aceast bucurie era contagioas, fcndu-ne pe noi s ne ntrebm:
De ce ne bucurm, oare? Ne bucuram pentru c ea ne transmitea
aceast bucurie.
- Muli cred c putem progresa numai prin durere. Personal, consider c i
prin iubire putem ajunge foarte departe, pentru c bucuria reuete s ne
ridice deasupra celor pmnteti.
- Desigur.
- Trebuie s facem deosebire ntre bucurie i fericire. Cuvntul
fericire este greit, pe cnd bucuria este o stare duhovniceasc.
Ea este darul Duhului Sfnt.
- Aa este.
- Continuai, micu.
- Aadar, se afla la Londra. A trebuit s rmn acolo, pentru c
ncepuse cel de-al doilea Rzboi Mondial. De altfel, n acest ora a
trecut i prin experiena bombardamentelor. Era perioada cnd a
cunoscut o serie de ciprioi.
- Da.
- Se poate s fi venit anterior n contact cu ciprioii. Dar de atunci nainte,
este sigur. Maica Gavrilia menioneaz lucrul acesta n jurnalul su. n
acelai timp, a fost aproape de cei care sufereau de pe urma
rzboiului. Pot s v dau un exemplu. O evreic, ce i era prieten
(prima persoan de alt credin care intr n viaa ei), avea
claustrofobie i nu putea s intre la subsol, unde se refugiau
oamenii n timpul bombardamentelor. Micua o lua de mn i
mergeau mpreun s colinde strzile, pn cnd suna sirena ce
anuna un nou bombardament. ncerca s o mbrbteze, spunndu-i:

Dac este s cad o bomb peste noi, nseamn c aa a fost voia lui
Dumnezeu, iar noi nu putem s facem nimic.
Dup ce s-a terminat rzboiul, s-a ntors n Grecia, unde a slujit la
serviciul de prim ajutor.Voi mai deschide o parantez. n timpul ct a
stat n Anglia, a avut binecuvntarea s-l cunoasc pe Iacov Virvos, care a
fost n acea perioad i duhovnicul ei. Astfel, a legat o puternic prietenie
cu sora sa, Eleni Virvos, care a constituit pentru noi un preios izvor de
informaii.
- De la ea v-au parvenit foarte multe informaii.
- Da. Ele au fost cuprinse n cartea despre maica Gavrilia.
Aadar, a plecat din Anglia i s-a stabilit n Grecia. A stat un an la
Salonic, unde a predat limba greac i a fcut catehism la o coal
de fete, pe care le lua n fiecare duminic la biseric. Dup aceea, s-a
dus la Atena, unde a deschis propriul ei cabinet de fizioterapie, n
centrul oraului. (Cldirea mai exist i astzi. n plus, o am n
fotografii.) Simea

prezena

lui

Dumnezeu,

prin

faptul

un

genunchi sau o glezn care trebuia s se vindece ntr-o lun sau


dou se recupera complet n numai 15 zile. Atunci, a contientizat
faptul c nu poate lua bani pentru munca sa, pentru c altcineva
era Terapeutul.
n acelai timp, aa cum aflm de la prietena sa, Eleni Virvos, banii pe
care i primea i ddea sracilor. La sfritul zilei nu i rmnea
nimic.
- Am neles c ddea bani copiilor ca s-i continue studiile. i ajuta pe
ascuns.
- Mereu s-a ntmplat aa. Eu am aflat cum stteau lucrurile de la o fat
hipoacuzic, de care rdeau celelalte fete din Salonic. Ea mi-a spus c
micua ddea bani copiilor, fr s afle nimeni nimic.
n perioada aceea, prinii ei erau nc n via. n 1954, n ziua de
dinaintea Buneivestiri, i-a murit mama, care a fost iubirea vieii ei
un om ce ntruchipa ce era mai curat, mai frumos i mai sfnt.
- Cea care mereu i umplea bateriile.

- Aa este.
- Era, aa cum se exprima cndva un printe cipriot, instalaia electric de
la care se alimenta cu putere.

- Da. n seara aceea, a fost ca i cum mama


ei ar fi luat minile fiicei sale i le-ar fi pus n minile lui
Hristos. Din acel moment, n Maica Gavrilia s-a produs o renatere
uimitoare. De fapt, o natere i o moarte. Tot ce era mai important
murise i, astfel, a putut s nceap o via nou.
- A fost vorba de o deertare.
- Deertare, moarte, spunei-i cum vrei.
n acea sear a avut o experien duhovniceasc puternic.
ntreaga noapte, icoana Mntuitorului pe care o avea a strlucit
att de puternic, nct nu putea suporta intensitatea luminii.Atunci a
simit chemarea fa de India. Pn n acea zi, nu avusese o atracie
special fa de aceast ar. tia doar c era vorba despre un popor cu o
anumit tradiie i cultur.
- i foarte chinuit
- Nu era vorba despre un popor credincios, ca s o atrag. De aceea, ideea
de a merge n India i s-a prut ciudat. De unde i pn unde India? A
doua zi diminea, a auzit bti n poart. S-a dus s deschid i a dat cu
ochii de un indian, trimis de o doamn din Anglia s-i aduc un pachet.
- Gndul despre India deja se materializa

- ntocmai. La clinic, gzduia adesea oameni. Dormea la prinii si, aa


c rmnea mereu o camer liber cu un pat. Prietenii ei tiau de acest
lucru i trimiteau la ea oameni care nu aveau unde s doarm. Aadar, l-a
ntrebat pe indian: Cum de ai ajuns pe aici? Iar el i-a rspuns: Sunt n
drum spre India. i eu vreau s m duc n India. Putei s m ateptai
s vnd ce am i s merg cu dumneavoastr? A doua zi, a nceput, cu
adevrat, s vnd ce avea. n cele din urm, nu s-au dus n India
mpreun. Micua i-a zis: Iat c Domnul ne cheam unul cte unul,
dup care a plecat. Prima oprire a fost n Cipru. De acolo, a trecut
vizavi, la Locurile Sfinte. Dup aceea, a strbtut Iordania, Siria,
Irakul, Iranul. A cltorit cu autobuzul vreme de unsprezece luni.
Mie aa ceva nici nu mi-ar trece prin minte s fac, chiar dac a fi de 20 de
ani. Cum poate un om s reziste astfel
- Era destul de naintat n vrst.
- Da. Se ntmpla n 1954 Avea cam 56 de ani.
- Purta pe umeri o via ntreag.
- S nu uitai c era femeie
- i c a trecut prin ri islamice.
- i totui De fiecare dat, Domnul i trimitea n cale cte un om
cinstit care-i spunea: Nu-i f griji. i pzesc eu valiza. Du-te s
te speli i s faci tot ce este nevoie. Desigur,dac ntlnea pe drum
vreun om suferind, avea grij de el. Uneori, n locurile pe unde se
oprea, era invitat chiar s intre n moschei. A trecut prin multe
greuti i a ajuns n cele din urm n Persia, la Teheran. De acolo,
trebuia s o ia spre Pakistan. Oamenii i spuseser ca nu cumva s
treac prin Afganistan, pentru c era foarte periculos. La un
moment dat, n drum spre Pakistan, s-a oprit puin. Acolo, o
atepta o surpriz. Hanul din acel loc era proprietatea unor oameni
din Constantinopol. V dai seama ce a nsemnat ca, dup 11 luni
prin ri musulmane, s se pomeneasc dintr-odat acas la ea!
- Extraordinar

- Urmtoarea

oprire

fost

India. De aici ncolo se deschide un capitol foarte important al


luptei ei pentru dragoste i credin. Rmsese deja fr bani.
Astfel a nceput, aa cum zicea ea, aventura n Hristos, adic
marea aventur a credinei. De altfel, credina este o aventur, un
risc permanent i o lsare n voia necunoscutului. Este ca mersul
pe ap al lui Petru. Cnd i se zicea: Unde te duci tu fr o recomandare
i fr o adres? Unde crezi c-o s ajungi?, ea rspundea: Scrisoarea
mea

de

recomandare

este

Domnul.

Nu

am

nevoie

de

aa

ceva. Incredibil
- De aceea a fost n stare s mite munii.
- Aa este.
- Prin credina ei, a micat munii din loc. Descrierea drumului urmat
de maica Gavrilia mi-a lsat impresia c avea n ea ceva indestructibil. n
afar de fora interioar de a trece peste greuti i piedici, cred c
era, cu adevrat, binecuvntat avea un ntreg arsenal de platoe
i de arme duhovniceti.
- Avea cu ea scutul credinei, aa cum spune i Sfntul Apostol
Pavel. Pentru maica Gavrilia, suferinele i lipsurile nu au fost o
piedic pe drumul ctre Hristos. Ceilali spuneau: S nu te duci n
cutare loc, pentru c este interzis trecerea. Dar ea rspundea: Ba o s
m duc. i lsa pe toi fr grai. Nu e cu putin, i ziceau. Sau: Poate
c ai tiut totul dinainte. De aceea ai fost att de linitit i sigur de ceea
ce avea s se ntmple. Iar ea spunea: Nu este vorba de aa ceva, ci
de faptul c ncep s m obinuiesc cu minunile lui Dumnezeu
adic micile minuni pe care Domnul le svrete n viaa fiecrui
om i pe care noi nu le observm.

- Am observat c avea mult umor.


- Foarte mult.
- Asemenea oameni sunt rari. n ziua de astzi, oamenii sunt nchii n ei i
umorul aproape nu mai exist.
- Aa este, toi par foarte serioi.
- i i iau mereu un aer de importan.
- Eu o priveam i m fascina. Era o persoan foarte abil, incredibil de
spontan i cu un umor debordant. Odat, am ascultat o predic
nregistrat pe o caset, a printelui Vasile Gondikakis, n care se refer la
un moment dat la umor. Spunea c n Sfntul Munte era un btrnel sfinit
care i spase mormntul. Printele Vasile s-a dus s-l caute i l-a gsit
stnd la soare n mormnt, cu minile sub cap. Ei, printe, ce faci acolo?
Iar rspunsul su a fost umoristic. Vreau s spun c lacrima i rsul
sunt dou lucruri care trebuie s existe mpreun. Dumnezeu nu ne
cere numai lacrimi. Viaa este alctuit i din momente foarte comice.
- Chiar i n Evanghelie putem constata c exist momente pline de umor.
- Aa este.
- Uneori se ntmpl s rd cu poft mai ales cnd citesc Epistola Sfntului
Apostol Petru sau ntrebrile evreilor, n care se relaioneaz lumea
mrunt a raiunii cu cea a spiritului, adic a Duhului Sfnt. Un asemenea
umor avea i maica Gavrilia, pe care, personal, o cunosc numai din cartea
pe care ai scris-o despre ea.
- Ce spunei?
- Dar de unde s-o cunosc? i mi pare ru pentru lucrul acesta. n viaa
mea am cunoscut numai prini, care nu tiau nimic despre ea.
- Da. Nu o tiau.
- Dar o cunoatem acum.

- Poate c aa a fost mai


bine. Adunnd material pentru carte, am cunoscut laturi ale caracterului
maicii Gavrilia pe care nu le tiam, chiar dac am trit destul de mult timp
alturi de ea. Nu era o persoan care s spun prea multe despre ea
nsi.
- Ci ani ai fost alturi de maica Gavrilia?
- Am cunoscut-o timp de 8 ani i am stat alturi de ea 6 ani. Pentru
mine, lucrul acesta a fost o mare binecuvntare. Aveam senzaia c o
cunosc foarte bine. Dar s-a dovedit c fiecare dintre noi tia doar o parte
dintr-un mozaic nesfrit.

- S ne ntoarcem n India, la indestructibilitatea caracterului su. S


amintim i episodul cu tigrul. Cltorea mpreun cu nite oameni pe care
nu i cunotea. De altfel, India este un adevrat haos. Am fost n India.
Acolo, animalele, oamenii, tradiiile i mitologia sunt una. Exist o
spiritualitate n aceast ar, dar i foarte mult primitivism.
- Da. Aa este. Micua Gavrilia avea darul de a radia ceva ca o
energie. Oricum, acest fenomen i fcea pe ceilali s o respecte
foarte mult i s plece capul dinaintea ei. Cnd o vedeai, parc erai
cuprins de fric sfnt, dei niciodat nu cuta s se impun. Era
un om simplu.
- Asemenea oameni au n ei harul lui Dumnezeu.
- Aceast energie pe care o emitea nu avea de-a face cu limba n
care se exprima. Ea putea fi la fel de bine perceput i de indieni, i
de chinezi, spre exemplu.
Ca popor, indienii au o foarte mare motenire cultural. Ei fac parte din
popoarele cele mai vechi. De-a lungul timpului, s-a produs o anumit
cristalizare spiritual, care se pstreaz i astzi. Cnd maica Gavrilia s-a
oprit la un moment dat ntr-o staie, au venit la ea doi copii ceretori,
pentru c era european i se presupunea c avea muli bani. Dar ea n-a
avut s le dea bani, n schimb, le-a ntins dou bomboane. Au mai venit i
ali copii ceretori, iar bomboanele s-au terminat. A venit n fine nc
unul, care era foarte trist. Nu mai avea nimic pentru el. i-a ntors
buzunarele pe dos ca s-i arate c nu avea ce s-i dea. Atunci,
copilul s-a dus iute la un pom i a adus un fruct de mango. Maica
Gavrilia s-a emoionat pn la lacrimi. Totul s-a petrecut n sala de
ateptare din staie. Deodat, toi oamenii din jurul ei s-au ndreptat
spre ea i i-au fcut metanie n stil indian. Ea a rmas perplex,
pentru c nu tia ce se ntmpla. Atunci, un domn s-a ntors spre ea i
i-a spus: n religia noastr, atunci cnd un ceretor i face un dar,
nseamn c eti omul lui Dumnezeu.
- Foarte important episod.
- Practic radia har sfnt.

- Da. Era ca Alexie, omul lui Dumnezeu. i el a fost un cltor prin


aceast lume, pn cnd s-a ntors acas la el, la Roma, unde nu-l
cunotea nimeni. La fel ca Domnul nostru Iisus Hristos, aceste suflete au
venit din cer, ca s ne ofere nou mrturia originii lor i s-L slujeasc pe
Cel de Sus.
- Aa este.

PARTEA A II-A
- n prima parte a discuiei noastre am vorbit despre maica Gavrilia ca
despre un om modern i un spirit revoluionar din punct de vedere
duhovnicesc, care a cltorit prin toat lumea, unde L-a mrturisit pe
Hristos. Avea sufletul plin de iubirea aceea care le cuprinde pe toate
i care, n acelai timp, este indestructibil. Am vzut cum a decurs
drumul ei pn n India, dar am uitat s povestim ntmplarea cu tigrul. S
ncepem cu acest episod.
- S l localizm mai nti. S-a ntmplat n jungl, n Himalaya, unde
a lucrat o perioad ndelungat de timp, mai exact, la primul spital
pentru

leproi

nfiinat

India.

Pn

atunci,

leproii

erau

mprtiai pe drumuri, unde cereau.

La un moment dat, a trebuit s se


deplaseze spre un sat alturat ntr-un car cu boi (singurul mijloc de
transport din acea regiune). Dintr-o dat, n noaptea deosebit de rece,
a vzut doi ochi strlucitori, care erau ochii unui tigru. Atunci, s-a
rugat, iar tigrul a plecat n lumea lui. A nfruntat pericolul cu pace n
suflet. Noi, ceilali, poate c am fi strigat i am fi intrat n panic. Dar
datorit puterii sufleteti a maicii Gavrilia, tigrul a trecut mai departe foarte
linitit.

- Consider

aceast

ntmplare

este

plin

de

ncrctur

simbolic. Maica Gavrilia a nfruntat n viaa ei muli tigri cu dou


picioare
- Acetia sunt cei mai ri.
- Cteodat, oamenii mi spun: Felicitri pentru studiile pe care le
ai, pentru cri etc. Eu, personal, nu iau n serios aceste cuvinte,
pentru c msura adevratei sporiri sufleteti este absolvirea colii
tigrilor. Dac nu treci prin aceast coal, nu poi merge nainte nici
mcar cu un pas. Nu diplomele i instituiile de nvmnt te fac om, ci
coala vieii.
- Aa este.
- n convorbirea anterioar, ne-am referit la binecuvntarea pe care o
reprezint piedicile i greutile. Maica Gavrilia avea vocaia de a
depi toate ncercrile, orict de grele ar fi fost, prin puterea ei
nezdruncinat. Numai astfel a fost n stare s priveasc tigrul n
ochi, la fel ca i pe toi ceilali tigri din viaa ei. Aceasta era
trstura caracteristic cea mai pregnant a personalitii sale. Era
de neclintit, n orice situaie s-ar fi aflat.
- n India i n celelalte ri unde a fost, prin ea, cuvintele lui
Dumnezeu prindeau via. Micua Gavrilia a pit la propriu
printre erpi i scorpioni. n jungla unde se afla spitalul pentru leproi,
cldirile nu aveau ui. n loc de u, era un fel de perdea, de cortin. ntr-o
sear, un tigru a intrat ntr-o cas i a luat cinele de sub patul unde
dormea ntreaga familie, care avea o singur camer. Pentru ea, au fost
valabile i la propriu i la figurat cuvintele Mntuitorului, Care a
spus: erpi vor lua n mn i chiar ceva dttor de moarte de vor
bea nu-i va vtma (Marcu 16, 18 [n.t.].).
- i nu se pzea deloc.
- Da. Aa este. Chiar i prietena ei evreic, cu care maica Gavrilia a
fost mpreun n timpul bombardamentelor, s-a dus s ajute la
spitalul pentru leproi din India, i o vedea bnd ap din Gange, iar
Gangele are ap murdar.

- Da. Este plin de necurii.


- n Gange i arunc chiar i morii, dup ce-i incinereaz.
- Da.

- i fcea cruce n numele Tatlui, al Fiului


i al Sfntului Duh i bea ap din Gange, din care-i ddea i
evreicei. Prietena sa era impresionat de smerenia slujirii pe care o
mplinea.
i, cu adevrat, nu slujea ca un om superior, ci de la nivelul celui cruia i
se dedica. Dormea pe jos, bea din aceeai ap din care bea i bolnavul i
mnca cea mai umil mncare a indienilor, care este orezul cu linte, fierte
n ap. Cred faptul c dac omul nu ar avea contact permanent cu
Dumnezeu, fie prin diferite experiene, fie prin harul care se simte
n inim, el nu ar putea s duc o asemenea via.
Nu oricine poate s plece n lume fr bani n buzunar. A slujit n
Africa, America, Europa i Asia.
- Sor Gavrilia, s vorbim puin i despre legtura sa cu liderii spirituali din
acea parte a lumii. Citind cartea, muli oameni se vor ntreba ce putea s
aib de mprit un ortodox cu nite guru.
- Cel mai adesea a lucrat prin spitale, care se aflau n preajma unor
mnstiri. Mnstirile lor sunt ridicate pe drumurile pe unde trec pelerinii.
Ei merg din mnstire n mnstire i, uneori, cad epuizai de ncercrile
cltoriei. n unele din aceste spitale, a venit n contact cu clugri
hindui. n persoana ei, acetia au cunoscut un alt fel de

cretinism. Pn atunci, prin locurile lor veniser numai protestani


i catolici, n nici un caz ortodoci.
De data aceasta, vedeau dinaintea ochilor lor un apostol smerit, care nu
voia bani. Tria n orice condiii, mnca i bea orice. Cnd o vedeau att
de smerit, mprind dragoste tuturor, fr s cear nimic n
schimb, ajungeau s-o ntrebe: Cine te-a trimis pn aici? Cine este
Dumnezeul care te nva un astfel stil de via i o astfel de
virtute? La un moment dat, a venit la ea un clugr i a ntrebat-o:
Ai s-mi dai vreo carte de ascetic ortodox?. I-a dat Filocalia,
iar clugrul acela s-a cutremurat citind-o.
- Sunt convins.
- Nu-i putuser imagina faptul c n Cretinism poate s existe i o
asemenea latur. Ei vzuser numai cealalt parte, legat de
construirea de coli sau spitale.
- Partea social a Cretinismului.
- Da.
- Nu vzuser i partea ascetic.
- Scopul prezenei ei acolo nu era acela de a-i converti pe hindui la
ortodoxie. Ea i-a influenat, n schimb, pe cretinii de alte
confesiuni. Au fost multe cazuri n care i-a ntors pe cei de acolo la
credin. n vremea aceea, ca i acum, era moda ca tinerii s caute
ceva ct mai autentic, dup prerea lor. Iar prezena ei a constituit
pentru oamenii aceia o alternativ, aa c muli nu numai c s-au
ntors la Hristos, dar au devenit ortodoci. Cu localnicii acest lucru
nu s-a ntmplat. De altfel, n India, dac cineva i schimb
credina, i este pus n pericol chiar viaa!
- Am vorbit mai nainte de respectul i chiar evlavia pe care le impunea
prezena maicii Gavrilia. Bnuiesc c ntlnirile ei cu Indira Gandhi, cu tatl
ei, Nehru, i cu alte personaliti ale Indiei au fost momente deosebite.
Dei nu subapreciez lucrarea maicii Tereza, ea a avut n spate Biserica
Catolic, pe cnd maica Gavrilia nu a avut nici o susinere de nicieri.
- Aa este.

- Cu toate acestea, avea contact direct cu adevratul Dumnezeu.


- S-a ntlnit i cu maica Tereza. Crui ordin aparii?, a ntrebat-o.
Niciunuia, a rspuns ea. Maica Tereza a rmas uimit.
Maica Tereza i-a nceput singur misiunea, dar a continuat-o cu ajutor. Pe
cnd maica Gavrilia nu a avut nici un ajutor. A intrat, ns, n contact
cu oameni importani din India, fapt care a ajutat-o s cltoreasc n
ntreaga ar. Pe Indira Gandhi a cunoscut-o pentru c avea
probleme la gt i ea i-a fcut fizioterapie. Tatl Indirei, Nehru, i-a
spus maicii Gavrilia: Am auzit c ai degete de aur. i pe mine m
doare. Nu poi s m ajui? Desigur, erau i ziariti de fa, iar a
doua zi, ziarele au scris despre ea ca despre o propovduitoare a
religiei ei i un fizioterapeut cu degete de aur. Toi prietenii ei au
nceput s o felicite. Iar ea le-a spus: Stau de-atta timp cu voi i v
fac acelai lucru, iar voi m felicitai aa, dintr-odat, numai pentru
c l-am tratat pe Nehru A cunoscut oameni importani din India:
doctori, nali funcionari, misionari strini, dar i poei, aa cum a fost R.
Tagore.
- Ce prere avea despre Tagore?
- Nu mi-a spus nimic despre el. i n America a cunoscut mari
personaliti, cum ar fi mama lui John Kennedy sau Martin Luther
King, pe care l-a admirat pentru ceea ce fcea. I-a comparat
lucrarea cu cea a lui Gandhi din India. Gandhi i scotea pe indieni n
strad i le spunea: Chiar dac mncai btaie, tot aici s
rmnei. La fel proceda i Martin Luther King.
- Rezisten panic aceasta a fost revoluia lui Martin Luther King.
- Da. A cunoscut-o i pe mama acestuia, nainte de a fi asasinat. Aa cum
tii, i mama lui King a fost omort. A cunoscut-o i pe faimoasa Helen
Keller, care era surd i oarb.
- Da.
- A cunoscut multe personaliti, inclusiv pe Bernard Shaw, n Anglia, pe
timpul rzboiului. Aceste ntlniri s-au datorat faptului c era o persoan
cultivat, dar i plin de har.

- Atunci cnd ai asupra ta harul lui Dumnezeu, ai i puterea s


atragi oamenii n jurul tu.
- Fr ndoial.
- Aa cum ne atrage pe noi Tatl ceresc.
- Desigur.
- S vedem n continuare parcursul maicii Gavrilia. Cum a fost ntlnirea ei
cu printele

Teodosie

din

Betania?

printele Teodosie a fost un om al


iubirii nesfrite n Hristos.
- Da. Am fost i eu binecuvntat s-l cunosc i, la fel ca maica
Gavrilia, cnd l-am vzut, am izbucnit n plns.
- Aceti oameni au n ei ceva greu de suportat pentru omul
obinuit.
- Da. Nu spun c ar fi sfini, dar au n ei sfinenie. Aa cum v-am zis, ea
nu avea de gnd s se clugreasc. Nu voia chiar deloc. Nici nu i plcea
culoarea neagr. Cu toate acestea, n India nu a avut prieteni mai buni
dect Evanghelia i rugciunea. n timpul ederii acolo, a primit imboldul
s se dedice vieii monahale, dei nu visase i nu dorise niciodat aa ceva.
Dar pentru c nu avea bani, cum ar fi putut s se duc la o mnstire s
se clugreasc? Trebuia s fie cineva care s o cheme de acolo de unde
se afla, pentru c, de una singur, nu i putea permite s cltoreasc.
Odat a venit s o vad o prieten franuzoaic. A aflat unde se afla i i-a
fcut o vizit. Dar s-a mbolnvit de gastroenterit i i-a spus maicii
Gavrilia: Nu pot s mai stau aici. Trebuie s m duc ca s m vindec n
satul cutare. n legtur cu acel sat, maica primise o informaie de la
Dumnezeu, pe care o trecuse cu vederea, potrivit creia, dac ajungea

acolo, avea s i se arate drumul mai departe. Douzeci de zile mai trziu,
s-a dus n acel sat care se chema Lantur. Acolo a cunoscut o femeie din
America, ce se ocupase cu dansurile folclorice din Iordania. Pe atunci,
Betania fcea parte din Iordania, aa c femeia aceea avusese ocazia s-l
cunoasc

pe

printele

Teodosie.

Ca

vedei

cum

lucreaz

Domnul Femeia din America a ntrebat-o: Acum unde o s


mergei? Cred c o s m clugresc, i-a rspuns ea cu ovial
n voce. i unde o s v ducei? La ce mnstire? Nu tiu. V
duc eu la cea mai frumoas i mai plin de smerenie mnstire.
Unde? Acolo unde se afl printele Teodosie. Aa c i-a scris
printelui Teodosie.
Ceea ce v povestesc acum pare a fi desprins dintr-o poveste
- Da, da.
- Aadar, i-a scris printelui Teodosie, care i-a creat, ns, impresia c cea
recomandat era mai degrab o femeie nebun. Aa c a ntrziat cu
rspunsul. Scrisoarea printelui a sosit abia dup ase luni: S vin. S-a
dus n Betania, unde a rmas cinci ani, ca ucenic. Nici acolo nu a
ncetat lucrarea pe care o svrise n India. Se deplasa pe front,
ca s vin n ajutor soldailor care erau rnii sau aveau alte
probleme. De asemenea, dac era vreun copil invalid, era chemat
degrab la Spitalul American. Nici un moment nu i-a ncetat slujirea.
- Paii si erau ndrumai de Dumnezeu.
- Fr ndoial. A dori s v povestesc o ntmplare care pe mine personal
m-a emoionat foarte mult. Aa cum deja v-am spus, n viaa ei a cunoscut
muli misionari de alte confesiuni. Printre acetia era i unul faimos n acea
epoc, pe nume Stanley Jones, cu care, de altfel, i coresponda. Cnd
omul acesta s-a dus s se nchine la Locurile Sfinte, a trecut pe la ea i
primul lucru care a ntrebat-o a fost: Cum te simi? Totul este bine? Ai
nevoie de ceva? Poate de haine, de nclminte, alimente, zahr? Pe
vremea aceea, mnstirea se confrunta cu o mare srcie. Ea s-a ntors
spre el i i-a spus: Am nevoie de haine, dar acum nu mai sunt una,
sunt optsprezece. Atunci, misionarul s-a dus, a cumprat pnz
pentru optsprezece rase i i-a dat-o maicii Gavrilia.

- Foarte frumos.
- De-a dreptul emoionant.
- Aa este. Mai sunt multe ntmplri deosebite de povestit. Din Noul
Ierusalim, din Africa Ce s povestim mai nti?
- A plecat mai apoi din Betania, pentru c surorile sale se
mbolnviser i nu mai aveau pe nimeni pe lume care s aib grij
de ele. S-a dus la o mnstire din Noul Ierusalim, situat n afara Atenei,
unde l-a cunoscut pe printele Antonie Romeul. n perioada aceea a fcut
traduceri din lucrrile printelui Antonie, dup care a petrecut o bun
bucat de timp cu printele Hrisostom Papasarandopoulos, n
Uganda i Tanzania. Era deja monahie. Dup aceea, s-a dus n
Patmos, aproape de printele Amfilohie Makris.
- O alt mare personalitate a monahismului ortodox
- Da. Maica Gavrilia a primit schima cea mic i binecuvntarea de a
face misiune ierapostolic. i astfel, a plecat pentru a doua oar n
India.
- Aceasta a fost misiunea ei pe pmnt.
- Da.
- Aa cum Hristos i-a trimis pe Apostoli, la fel a trimis-o i printele
Amfilohie pe maica Gavrilia, alturi de o alt maic.
- Aa este. n India a stat doi-trei ani.
- i n Africa?
- n Africa a stat un an de zile, alturi de printele Papasarandopoulos.
Acolo a dus la capt cu bine diferite misiuni. Fcea tot ce era nevoie, de la
secretariat pn la acordarea de sfaturi medicale mamelor. Prin ea s-a
aplicat un plan foarte avansat pentru acea epoc, susinut financiar
de un american foarte bogat, care i-a druit averea pentru a-i
nva pe oameni n timp de o lun s scrie n limba lor. Acesta a

fost

unul

din

succesele

maicii

Gavrilia n Africa.Dup aceea, s-a ntors i i-a nceput periplul spre


America. n continuare, s-a dedicat slujirii oamenilor bolnavi
psihic. Pentru c tia multe limbi, era solicitat s nsoeasc bolnavi
psihic n diferite ri ale Europei, ca Anglia, Elveia i Frana.
Una din importantele perioade ale vieii ei a fost legat de ceea ce noi
numeam Casa ngerilor. Este vorba despre un apartament de la
parterul unui bloc, situat n aerul poluat al Atenei, ntr-o regiune
slab cotat din punct de vedere locativ, unde sunt toate condiiile
pentru a nu-i plcea atmosfera, att din pricina polurii, ct i a
zgomotului infernal. Cu toate acestea, nuntru simeam bucurie,
linite sufleteasc i ne ntrebam cum de se putea ca ntr-un
asemenea

mediu

existe

oaz

duhovniceasc.

acel

apartament, exista o bucat de cer. Starea de bine era creat de


prezena maicii Gavrilia. n ciuda haosului de afar, nuntru ne
liniteam i ne nseninam cu toii.
- Aceleai triri le avea oricine se apropia de printele Porfirie, pe vremea
cnd se afla la Policlinica din Piaa Omonia.
- Este vorba despre o harism dumnezeiasc.
- Aa este.
- Acolo, maica Gavrilia a stat timp de zece ani. Pe atunci, duhovnicul ei era
printele Agatanghel Mihailidis i el i-a dat apartamentul. mi cer scuze,
trebuie s fac o parantez. nainte de a se stabili n aceast cas, a
fost chemat de Damian, Arhiepiscopul Sinaiului, s nfiineze
mnstirea de maici de pe Muntele Sinai. A stat i acolo un an,
dup care s-a ntors n Atena. De atunci, adic din anul 1988, a

locuit n centrul Atenei, n apartamentul despre care tocmai v-am


vorbit. Acolo au nceput problemele.
- S vedem n continuare felul n care comunica cu oamenii din metropol,
dat fiind faptul c a lucrat n jungl, n Africa, alturi de oameni care se
presupune c sunt pe un nivel inferior din punct de vedere al civilizaiei
(uneori, sunt superiori; dup fenomenul Hitler, este mai greu s vorbim
despre superioritate i inferioritate atunci cnd comparm Europa cu
Africa; exist oameni superiori n toate popoarele, n toate regiunile de pe
glob i n toate epocile). S comentm puin legtura sa cu omul de la
ora.
- Unii se ntreab cum de poate un clugr sau o clugri, mai
ales de o anumit vrst, s cunoasc problemele celor care triesc
n mediul urban. Totui, clugrul este n posesia adevrului, care
strbate epocile. Problemele omului au fost i sunt aceleai din
totdeauna. Nimic nu se schimb, dect decorul de pe scen.
- Firea omeneasc este neschimbat, dup cum spunea i Tucidide.
- Fr ndoial. Aadar, problemele omului contemporan

nu i-au fost strine. Tinerii care se duceau la ea i i


spuneau problemele lor simeau c erau nelei. Este un
mare dar ca n mijlocul oraului s se afle o persoan
care s te neleag. i nu numai s te neleag, dar i s
te poat sftui, s-i dea soluii la problemele pe care le
ai, s te ajute s-i duci mai uor crucea i s te
ndrume, aa cum a fcut i n cazul meu, pe vremea cnd nu
m interesa Hristos i triam n afara Bisericii. Ca i mine,
muli s-au dus la ea traumatizai de anumite experiene
legate de Biseric. Maica Gavrilia i fcea s se apropie
din nou de Biseric i de Dumnezeu. Sftuit de ea, m-am
dus la primul meu duhovnic, iar dup o sptmn, deja m
spovedisem pentru ntia oar n viaa mea. Muli oameni au
urmat acelai drum ca i mine, prin maica Gavrilia.
Veneau la ea muli tineri dependeni de droguri sau cu
SIDA, oameni aflai n pragul divorului sau cu

alte probleme grave. Nu era necaz


care s nu fi trecut prin acea cas. Pe la ea au fost preoi,
clugri i clugrie, arhierei i mireni din Grecia, din
America i de peste tot.
Toate formele de durere i suferin au intrat n acel
apartament, gsindu-i acolo alinarea. Ziceam: M-am
dus la maica Gavrilia purtnd cu mine o durere. Cum de a
disprut povara?
-Aceste vorbe mi aduc aminte de ceea ce simeam de fiecare dat cnd
mergeam la printele Porfirie. Cnd plecam de la el, nu numai c nu mai
aveam nici o povar pe suflet, dar parc zburam de fericire.
- ntocmai.
- i nu numai att. Alturi de o persoan plin de har, tu te simi ca
un om grosolan.
- Da, da.
- Pn i vocea oamenilor plini de har parc sun altfel.
- Maica Gavrilia credea c multe pot fi ascunse, dar nu i vocea.
- Cum s-ar putea, oare, ascunde?
- Din voce se ntrevede caracterul omului.
- Toate au importan: i vocea, i fizionomia i gesturile S
continum, sor Gavrilia.

- Maica Gavrilia era ca o oglind. Atunci cnd o priveai, nu vedeai


personalitatea ei, ci pe tine nsui. Avea harisma de a se micora ca
personalitate pentru a te pune pe tine n valoare.Cnd i vorbeai, simeai
c problema ta era deja absorbit de ea, pregtindu-se un rspuns
la ntrebrile tale, totul privit nu din punctul ei de vedere, ci din al
tu, adic al capacitii tale de a nelege i de a aplica un sfat sau
altul. Nu i ddea rspunsuri teoretice, de tipul s nu faci asta
sau cealalt. Nu. Reuea s se pun n locul tu i s vad
problema prin ochii ti.
- Suferea alturi de tine.
- Aa este. De exemplu, dac era vorba despre un adolescent ce fcea
parte dintr-o familie care l tot btea la cap, maica Gavrilia tria ea nsi
situaia acelui tnr, iar din rspunsul pe care i-l ddea, se vedea foarte
bine c, ntr-adevr, se identifica cu persoana din faa ei. Nu rostea cuvinte
fariseice, precum: A, preacurvia este rea, s nu mai faci, c nu te mai
iart Dumnezeu. Ddea altfel de rspunsuri. Aa cum Domnul nu-l
decapiteaz pe pctos, nici maica Gavrilia nu rostea cuvinte care
s-l fac pe om s se simt trimis la col sau pus la zid. Atunci cnd
omul nu este pus la zid, el tie cum s se adune i s neleag
situaia, ca s ias din problema pe care o are. Maica Gavrilia nu
tia aripile nimnui, ci i fcea pe oameni s neleag c au aripi.

PARTEA A III-A
- Maica Gavrilia este pentru toi un exemplu. Ea a pit pe urmele
Domnului: Deci, v rog, s-mi fii mie urmtori, precum i eu lui Hristos
(I Cor. 4, 16 [n.t.].), a spus Sfntul Apostol Pavel, sau: Nu eu mai triesc,
ci Hristos triete n mine (Gal. 2, 20 [n.t.].). Pe acest Hristos L-a
mrturisit i maica Gavrilia cu minile ei, cu gura, dar i prin harul
pe care l-a dobndit. Ne aflm n Atena, n casa aceea minunat n care
maica Gavrilia a primit mii de oameni cu tot felul de probleme.
- Aa este. Problemele parc nu se mai sfreau.
-Aa cum ne-ai povestit, maica Gavrilia avea stilul ei personal de a aborda
oamenii. Reuea s se pun n locul interlocutorului i s-l ndrepte spre
soluii potrivite lui, nu propriei sale personaliti.

- Dup ce vorbea cu omul o dat sau de dou ori, l ndemna s se


ndrepte spre un duhovnic.

Maica Gavrilia lucra de una singur,


dar ntotdeauna potrivit nvturilor Bisericii Ortodoxe. Veneau la ea i
oameni mari i copii. Cu cel mic se fcea i ea mic, cu cel btrn
se fcea btrn i cu adolescenii se fcea adolescent. Se putea
pune n locul oriicui.
- n acest caz, se potrivete foarte bine cuvntul anticsympateia (n limba
greac:

[n.t].),

ce

s-a

pstrat

limba

noastr,

nsemnnd ptimire alturi de cineva. Astzi, are un alt neles (i


anume,simpatie [n.t.].). Cu toate acestea, este nc un cuvnt cu mult
putere.
- Mai avea un dar deosebit, i anume acela de a-i da aripi cnd
credeai c nimic nu se mai putea ndrepta n viaa ta i de a te face
s-i descoperi propriile aripi. Nu era un spirit limitat i nici nu-i cerea
supunere oarb. Te fcea, ns, s asculi de bunvoie, pentru c i
inspira o ncredere nelimitat n persoana ei. Dac mi-ar fi spus ea s
m duc s m arunc n prpastie, nu a fi ezitat, dei nu mi st n fire.
Aveam, cu adevrat, o ncredere oarb n ea. Zicea: Cred c ar fi bine s
faci cutare lucru. n nici un caz: F cutare lucru. Vorbea ntotdeauna cu
mult respect i o ascultai fr s comentezi.
- Nu te constrngea.
- Exact. Era o perioad n care se ddea copiilor untur de pete. Unul
dintre ei nu voia. Mama lui i spunea: Vrei cu rul sau cu biniorul? Dar
maica Gavrilia zicea: Cu biniorul, cu biniorul, pentru c aa

lucreaz Domnul cu noi. Ne las s ne abatem, dar ne ateapt mai


ncolo, ca s ne arate c am greit, ca astfel s ne cuminim.
Relele care ni se ntmpl ca urmare a faptului c nu ascultm sunt
cu ngduina lui Dumnezeu. Pe mine, ca i pe muli alii, cred, m
preocup problema legat de faptul c Dumnezeu ngduie s ni se
ntmple anumite rele, dei El este bun. Aceasta este nedumerirea clasic
a omului care dorete s neleag totul prin propria-i judecat.
- Un asemenea om nu nelege, din pcate, strategia pedagogic a lui
Dumnezeu.
- Odat, maica Gavrilia a fost ntrebat:
Cum se face c vorbii att de des despre faptele pe care Dumnezeu
le ngduie n viaa noastr?
Iar ea a rspuns:
mi dau seama c nimic nu se ntmpl fr voia lui
Dumnezeu. Tocmai pentru c El este atotputernic. De aceea nu
sunt nelinitit cnd vd nenorocirile care se petrec n jurul
nostru. Dac m supun voii lui Dumnezeu, nimic ru nu mi se
poate ntmpla.
Aa e, i-a rspuns interlocutoarea ei.
Considerai, aadar, c stresul este, practic, o form de egoism
i o lips de credin?.
Da. Este lipsa deplinei ncrederi n Dumnezeu. i suprarea
intr n aceeai categorie. Atunci cnd m supr, este ca i cum
I-a spune lui Dumnezeu c nu a fcut bine ce a fcut, c
trebuia s fac aa cum voiam eu. Dar cine sunt eu ca s spun un
asemenea lucru? Mai auzi pe oameni zicnd: De ce mi-a fcut cutare
aa sau de ce mi-a zis c pe dincolo? Se poate, ns, ntmpla ceva
fr ca Domnul s tie i s ngduie? Nu. Dac-i aa, atunci suntem
linitii.
Cnd nu avem sufletul linitit, Dumnezeu nu ni-L poate trimite
pe Duhul Sfnt ca s ne ajute. Duhul Sfnt vine numai la sufletul
senin. De altfel, Mntuitorul a spus c ne va trimite Duhul cel Sfnt,

Care ne va ndruma i ne va nva cele ce vor s fie. Uneori nu


trebuie s facem anumite lucruri tocmai pentru c nu sunt spre
slava lui Dumnezeu. Dac sunt spre slava lui Dumnezeu, f-le,
dac nu, s nu le faci.

- Fo

arte frumos. Faptul c avea deplin ncredere n

Dumnezeu arat c se lepdase cu totul pe sine i se lsase n minile lui


Dumnezeu. Lucrul acesta nu este la ndemna oricui.
- Maica Gavrilia lsase volanul mainii sale n mna lui Dumnezeu.
Cu toii putem face lucrul acesta, dar numai dup msura la care
am ajuns. Trebuie s avem deplin ncredere c Dumnezeu ne va ndruma
spre direcia cea mai bun. Ea reuise s ajung la un asemenea nivel i
de aceea era n stare s mplineasc lucruri care pentru noi sunt
impresionante.
Cred c cei care se las n voia lui Dumnezeu pot muta munii din
loc.
- Aceasta nseamn c trebuie s ajungi la limitele posibilitilor tale.
- Aa este.
- S v povestesc o ntmplare personal, legat de limitele pn unde
poate ajunge omul. M aflam ntr-un avion care era aproape s se
prbueasc. Numai Dumnezeu tie cum de ne-am salvat. Eram
foarte tnr. Aveam 24 de ani. I-am spus lui Dumnezeu: Dac
viaa mea are vreun rost, las-o s continue. Dac nu, ia-mi-o. n
cele din urm, am reuit s ne salvm. Ceea ce vreau s spun este

c, numai atunci cnd omul i simte sfritul vieii pmnteti


aproape,

poate

se

ncredineze

cu

totul

minile

lui

Dumnezeu (Sfrit nu exist. Pentru mine, nu exist moarte, nici


prpastie ntre cele de aici i cele de dincolo. Separarea dintre aceste dou
lumi este o invenie omeneasc, expresie a neputinei i a fricii). Omul
care are sufletul deschis spre cealalt lume spune: Dac este nevoie s
rmn n trup, voi rmne. Altfel, m voi duce n lumea cereasc, unde o
s fiu cu trupul subtil al sufletului.
- Pot s v ntrerup?
- Desigur.
- Ai vorbit despre cealalt lume i mi-ai amintit de una din spusele maicii
Gavrilia. Odat a fost ntrebat dac se teme de moarte. Ea a rspuns:
Nu. Nu mi-e fric. Dar nici nu exist moarte. i a dat exemplul unui
tablou: Am vzut odat un tablou care nfia ntr-o parte o
grdin, la mijloc un gard, iar n cealalt parte, o alt grdin. Un
trandafir dintr-o grdin i ntinsese spre cealalt grdin un
lstar, pe care era o floare foarte frumoas. Aa suntem i noi:
plecm dintr-o grdin n cealalt, ca s nflorim.
- Frumos. Foarte frumos.
- Extraordinar.
- Trecerea n lumea cealalt este trecerea de la moarte la via.
Moartea este numai n viaa de aici.
- Sor Gavrilia, haidei s prezentm i alte aspecte. Povestii-ne despre
Eghina i apoi despre Leros.
- Desigur. n insula Leros s-a sfrit viaa ei de pe acest pmnt. n
Eghina, puin mai sus de biserica Sfntului Nectarie, ni s-a dat un
loc unde a nceput s vin lume mult, mai ales din Atena. Maica
Gavrilia avea vizite de diminea pn seara.
La un moment dat, micua nu se simea bine. n cele din urm, s-a
descoperit misterul strii sale proaste. Avea nite probleme cu glandele.
Ne-am dus n ora, unde i s-a fcut biopsie. S-a descoperit c avea
cancer la glandele limfatice. Maica avea 89-90 de ani. Pn atunci,

nu luase nici mcar o aspirin, n toat viaa ei. Trise la


intensitate maxim.
Nu a vrut s i se fac chimioterapie sau radioterapie. Pn la
terminarea analizelor, a rmas n spital. Oamenii au nceput s vin pe la
ea ca s-i ia rmas bun. Aici m voi referi din nou la umorul ei. A trimis
la un moment dat o scrisoare unui prieten de-al ei din Israel, n
care zicea: Nu cred s mai existe alt om care s vad cu ochii
propria nmormntare. Veneau muli oameni n salonul ei de spital
i-i

luau

rmas

bun. Maica

Gavrilia

avea

suflet

pace

sufleteasc nezdruncinat. Chipul i strlucea cu o lumin parc


ireal. Purta la gt crucea de lemn i se ruga toat ziua. A fost la ea
i printele nostru, Dionisie. Eu nu eram atunci de fa. Printele
mi-a spus dup aceea c i strlucea chipul i c ddea mereu slav
lui Dumnezeu pentru cancerul pe care l primise. Este un lucru
deosebit ca omul s-L slveasc pe Dumnezeu n timpul suferinei.

- Un alt printe (prinii seamn


ntre ei) de aici, din Cipru, un om laic, despre care am scris n crile mele,
pe nume Panais Hagiionas, a murit de aceeai boal, la o vrst foarte
naintat: 85-86 de ani. i el, nainte de moarte, era foarte linitit i
spunea fr ncetare: Suntei fericii, tocmai pentru c el era fericit.
- Aa este. Credina l-a ajutat s treac prin ncercarea bolii. Printele
Paisie spunea: Pentru c n ziua de astzi nu mai avem sfini
mucenici, n schimbul lor, bolnavii de cancer sunt cei care umplu
Raiul.
Aceast ncercare nu a nsemnat sfritul ei. Desigur, noi nu
puteam bnui aa ceva. Credeam c va muri. A ieit din spital n
Sptmna Mare. n Smbta Mare ne-am dus la nviere, iar maica

Gavrilia a trebuit s fie ajutat ca s stea n picioare. Slbise foarte


mult. Ne-am ntors apoi la casa unde eram gzduite. Acolo, micua
mi-a spus: Ia d mna. i-a scos baticul, mi-a luat degetele i lea atins de gtul ei. Nu se mai simea nimic. Crescturile de carne,
care erau ca nite nuci, dispruser n timpul sfintei Liturghii.Ai
neles?
- Cum s nu?
- Iat bucuria nvierii lui Lazr. Un om era gata de moarte i, dintrodat, viaa s-a apropiat din nou de el. M-am dus dup aceea cu ea
la spital pentru a fi examinat. Cei doi directori ai spitalului nu-i
puteau crede ochilor. S-au cutremurat.
Eram n cutare de un acoperi deasupra capului. Nu mai putem sta n
casa de dinainte, aa c ne-am fcut bagajele i am nceput s ne gndim
unde s mergem. Dar ne-a artat drumul Dumnezeu. Urmtorul i
ultimul loc unde a stat maica Gavrilia a fost insula Leros. Era acolo o
cas goal. Ne-am dus, pentru c nu aveam altundeva unde s mergem.
- Aadar, cltoriile au durat pn la sfritul vieii ei.
- Pn la sfrit.
- Sfntul rtcitor
- ntr-adevr. Un asemenea om nu are nicicnd i niciunde sentimentul
statorniciei, ceea ce noi cutm mereu nainte de a face un pas hotrtor
n via.
- Vulpile au vizuini i psrile cerului cuiburi; Fiul Omului ns nu
are unde s-i plece capul (Matei 8, 20 [n.t.].).
- Aadar, cum v-am spus, ne-am dus n Leros, unde maica Gavrilia a
mai trit doi ani. Acolo a primit oameni n continuare, dar, desigur,
nu att de muli. inea, ns, legtura cu lumea prin telefon. Prin
telefon i prin coresponden, i mngia pe oameni i le oferea
ajutorul su.
L-a cunoscut, desigur, i pe Mitropolitul nostru. Cnd Mitropolitul venea n
insul, vorbeau mpreun despre moartea ei. i eu vorbeam cu ea despre

acest subiect. O ntrebam: O s v ducei i o s m lsai? Bineneles


c nu luam moartea maicii Gavrilia ca pe o nenorocire.
-Discutai precum mama cu fiica ei.
- Exact. De ce plecai?, o ntrebam eu. Nu poi, fiica mea, s tii ce va fi
dup aceea De mine ce-o s se aleag? Vei vedea, vei vedea. Nu ai
idee ce se va ntmpla.
- i, cu adevrat, s-a ntmplat cu cartea
- Aa este. Pe atunci, nu m gndeam la aa ceva.
A venit Mitropolitul i a ntrebat-o: Ei, micu, unde vrei s v
ngropm? Discutau despre moarte deschis. S m punei alturi de
bolnavii psihic. Aa cum tii, n insula Leros este un spital de
oameni cu probleme psihice, unde se afl cimitirul srccios al
bolnavilor.Sunt i localnici ngropai acolo. Nu m intereseaz unde
m ducei. V cer un singur lucru, ca pe o favoare: s mi se cnte
Hristos a nviat. Asta-i tot?. Vreau s mi se cnte Hristos a
nviat.
Voi deschide aici o parantez. Ne-am dus la un moment dat la Sfntul
Antonie care este un cimitir din Atena, unde sunt ngropai prinii ei i
am chemat un preot, care a fcut slujb. Dup aceea, maica Gavrilia mi-a
spus: Hai acum s cntm Hristos a nviat, ca Sfntul Serafim de
Sarov, n fiecare zi nainte de mas.
Dorina i-a fost mplinit. nmormntarea ei a avut loc n ziua de
Cincizecime. Parc ar fi fost nunt, nu nmormntare. Slujba a fost
svrit de nou preoi, dup numrul cetelor de ngeri pe care
att de mult i-a iubit. Dup ce s-a terminat nmormntarea, Mitropolitul
a rostit, dup cum era firesc, o cuvntare. Seara, cnd am ajuns acas,
ne atepta un mare dar (eu nu am primit niciodat un dar mai mare
ca acela). Era de fa i nepotul maicii Gavrilia, care venise pentru
nmormntare. Cu toii, eram trei persoane. Dintr-odat, am auzit
vocea maicii Gavrilia. Am alergat la celelalte surori s vd dac i
ele aud. i, cu adevrat, auzeau. Era ca un ciripit de pasre.
Nepotul ei nu auzise. De bucurie, am nceput s opim. Nepotul

maicii Gavrilia nu tia ce ne apucase. Simeam o bucurie fr


margini.
- Ai avut, practic, o experien legat de viaa de dincolo de moarte.

- Da. Nu exist moarte, aa cum am mai spus i nainte. Iat ce


minuni: mai nti micua este vindecat de cancer, iar doi ani mai
trziu, dup ce moare, primim dovada c triete. A avut o moarte
senin i linitit, rmnnd pe deplin contient pn n ultima
clip. A ntins spre noi minile slbite, ne-a mbriat i apoi i-a
dat sufletul n mna lui Dumnezeu.
- Ceea ce ne-ai povestit este un dar pentru oamenii care caut
rspunsuri n legtur cu viaa de dincolo i pentru cei care nu au
ndejde. Este bine s vorbim despre fereastra deschis spre
venicie. Cine se nevoiete deschide aceast fereastr i poate
vedea ce este dincolo.
Maica Gavrilia a lucrat pentru tmduirea oamenilor. Avea harisma
nepreuit a vindecrii. Ce alte harisme mai avea?
- Avea multe, dar le ascundea cu miestrie. Avea harisma
proorociei, a strvederii i a vindecrii. S v povestesc un episod
legat de harisma proorociei, despre care pot s v ofer mrturia mea
personal. De fiecare dat cnd avea ceva de spus, alegea o
modalitate indirect de a te face s nelegi ceea ce voia s-i
transmit. Nu zicea: Afl c n trei zile o s i se ntmple cutare
lucru. Niciodat nu se exprima astfel. Spunea, n schimb: Cred,
bnuiesc, consider c se va ntmpla asta i asta. Odat, un om
anume era gata s se certe cu un coleg de serviciu. n clipa aceea,
a sunat telefonul: Bun ziua. tii, te-am sunat ca s Voiam de

fapt s te ntreb care printe a spus. Chipurile De fapt, maica


Gavrilia l inea de vorb ca s treac peste momentul critic.
- neleg.
- Voiam de fapt s te ntreb care printe a spus: ncearc s-L
vezi n fratele tu pe Hristos i te vei liniti? Da, ai dreptate,
avva cutare a spus lucrul acesta. i mulumesc i la revedere, pentru c
am treab. Omul acela a rmas uimit, cu receptorul n mn.
- A intervenit la timp.
- Da. ntre noi, ziceam: Avei grij ce vorbii, pentru c micua
are camer video cu care ne vede. tie tot ce se petrece.
i mie mi-a spus ceva ce urma s mi se ntmple n viitor i s-a
dovedit c a avut dreptate.
- Avea i harisma vindecrii?
- Era un om cu mini de aur. Cnd te atingea, aveai o senzaie pe
care n-o pot reda n cuvinte.
- Prin ea trecea curentul electric sfnt.
- Aa este. I se nroeau minile. Ne spunea c n India trebuia s
le cufunde n ap rece, pentru c le cretea temperatura de la harul
lui Dumnezeu.

De asemenea, avea harisma iubirii i a


transmiterii credinei. i insufla o credin profund. Abia cnd a
plecat din aceast lume, ne-am trezit cu toii din ceea ce fusese ca un vis
frumos.
- Poate c trebuie s pim i singuri pe drumul vieii.
- Exact.
- Cnd ai alturi de tine asemenea persoane, parc uii s mergi pe
propriile picioare.
- Este nfricotor i vom da socoteal pentru faptul c noi am
vzut cu ochii notri exemplul de trire n Hristos. Ce vom
rspunde Domnului? N-am vzut, n-am auzit?
- Prinii sunt adevrai tritori ai adevrurilor Evangheliei.
- Aa este.
- ntrebarea este ce facem dup ce ne desprim de aceste
persoane
Maica Gavrilia continu s v fie alturi prin reaciile oamenilor la cartea
pe care ai scris-o despre ea. Micua s-a dus n lumea de dincolo, dar prin
aceast carte i-a mplinit nc o misiune n lumea n care trim noi.

- Da. n paginile acestei cri, ea vorbete inimii cititorului. Deja am


strns o mare cantitate de scrisori de la oameni. Le pstrez cu
grij. Cu toii folosesc aceleai cuvinte. Spun c maica Gavrilia i-a
impresionat profund, c erau ndeprtai de Biseric, dar c s-au
ntors prin sfnta Spovedanie la credina cea vie, c s-au smerit
vznd nimicnicia lor n comparaie cu un asemenea om. Cu toii neam simit praf i pulbere dinaintea ei. Maica Gavrilia a fost un om care a
depit limitele propriei fiine.
- A reuit s i depeasc condiia.
- ntr-adevr.
- Toate

spusele

Sfinilor

Prini

sunt

bazate

pe

adevrurile

Evangheliei.
- Ei transmit aceleai adevruri folosind propriile lor cuvinte.
(din: Patericul Secolului XX de Klitos Ioannidis)

Sursa: Rzboi ntru Cuvnt ( http://www.razbointrucuvant.ro/2013/03/30/maica-gavrilia/ )