IN PREGATIREA BUNEIVESTIRI: CUVINTE ALE CUVIOASEI MAICI ARSENIA SEBRIAKOVA (1833-1905): Faca-se voia Ta in mine, Doamne, fie puterea

Ta in mine, care biruieste toate!

Publicat pe 24 Mar 2010 | Categorii: "Concentrate" duhovnicesti, Bunavestire, Ce este pacatul?, Duminici si Sarbatori - Noime vii pentru viata noastra, Maica Arsenia Sebriakova, Maici duhovnicesti, Razboiul nevazut | |Print

Alt dat maica a spus: Nu te ntrista pentru c nu vezi n tine nimic bun, chiar nici nu cuta nimic bun n tine. Binele omenesc este urciune n faa lui Dumnezeu. Bucur-te de neputina i de slbiciunea ta. Adevratul bine este Dumnezeu, El este nelepciunea, El este i puterea.Roag-te ca El s-i umple inima, ca El, ca o lumin adevrat, s-i lumineze mintea, ca El s fie puterea ce lucreaz n tine, ca El s domneasc n tine. Iar tot ce este al tu va rmne pentru totdeauna neputincios i slab. S te rogi aa: fac-se voia Ta n mine, Doamne, fie puterea Ta n mine, care biruieste toate si nfricoeaz toate. Toat viaa ta s fie o nzuin ctre Dumnezeu. In timpul ispitelor i al bolii, n orice stare s-ar afla sufletul tu, printr-un singur cuvnt ndreapt-i gndurile ctre Dumnezeu. Trebuie s treci prin toate neputinele fireti i s tinzi ctre Dumnezeu. Tu eti clugr, iar cinul clugresc de aceea se i numete ngeresc, pentru c monahul, asemenea ngerului, trebuie s tind ctre Dumnezeu. Din ce pricin simi durere i chin n inim? Firete, din pricina patimilor. Unde este Duhul Domnului acolo este libertate (2 Cor. 3, 7). Iar eu voi spune: unde este patim, acolo este strmtorare i suferin. Faptul c patimile triesc n inima noastr este un lucru nendoielnic, ns ele nu i arat greutatea chinuitoare atunci cnd nu le contientizm i le mplinim. Ele nu ne chinuie nici atunci cnd, contientizndu-le, nu ne mpotrivim lor. Ins cnd le contientizm n sine i nu dorim s ne mpotrivim lor din toate

puterile, cnd noi cu o parte din suflet le respingem, iar cu cealalt plecm urechea la vorbele lor dulci, cnd ne ferim de mustrri, cnd ni se face mil de noi nine si nu ne hotrm s urmm drumul crucii dup Purt

torul de Cruce, nvtorul nostru, atunci, nendoielnic, vom simi chin si durere. Domnul, Care a luat asupra Sa pcatele i neputinele noastre, prin Sine ne-a artat pilda luptei voinei. In grdina Ghetsimani, El S-a chinuit atta timp, pn cnd voia Sa a acceptat s primeasc suferinta. Incearc-ti inima si vei vedea c ea conine multe contradicii.Trebuie o dat pentru totdeauna s ne lsm sufletul sub ndrumarea voii dumnezeieti, urmrii poruncilor Lui i ndrumrii regulilor severe ale clugriei. Cnd sufletul va accepta, atunci va fi uor. Imi place la tine capacitatea de a te nflcra i de a admira tot ce este sfnt i bun, ns nu uita c lepdarea clugreasc este cea mai bun i mai folositoare din toate. Fugi de lume i te vei mntui. La fel s fugi i tu de tot n adncul inimii tale, pentru a fi acolo mpreun cu Dumnezeu. S te pzeasc Dumnezeu! Lui m rog pentru tine i Lui I te ncredinez.

Cred pe deplin c voia lui Dumnezeu se descoper n mprejurrile ce ne nconjoar i vd c adevratele mprejurrile de fa sunt din cele n care trebuie s fugim n muni, dar cu toate acestea vd c pentru mine acest semn nu este ndestultor n situaiile care m nconjoar Pentru mine viaa este dorit puternic, ntru totul rupt de ceea ce este pmntesc si, de aceea, sufletul meu tinde ctre ea uneori nvalnic si mi-e fric

s nu fiu stpnit de acest simmnt nvalnic, ca s nu iau nainte de timpul cuvenit ceea ce poate fi bun Zilele acestea am primit de la A.V. volumul 5. Ct de bine ati fcut c ati alturat la acest volum portretul Vldici episcopul Ignatie! Dumnezeu v-a nelepit. Si ct de reuit este acest portret! Acum citesc din acest volum i, ca nv turile Sfinilor Prini, portretul Vldici lucreaz neobinuit de bine asupra

mea.Te simi mai adunat atunci cnd contempli aceast imagine, i aduni gndurile i descoperi toate abaterile inimii atunci cnd te privesc pn n adncul sufletului aceti ochi adnci.

Grea este calea mntuirii, greu poate fi i cuvntul care vorbete despre ea, ca o sabie cu dou tiuri care ne taie patimile, senzualitatea, iar mpreun cu ele produce durere inimii din care rsar. Va veni oare timpul cnd sabia nu va mai avea de lucru n inima noastr? Nu, la aceasta nu se va ajunge niciodat.Curiei duhovniceti nu este sfrit i n fiecare inim se va gsi o prticic necurat care trebuie curat. Atunci cnd inima mea nceteaz s mai doar i s mai lupte, recunosc n mine un semn al nepsrii. Este un semn de tulburare puternic. Ins atunci cnd acest ntuneric este risipit de cuvntul lui Dumnezeu, inima doare, dar fr durere este cu neputin luminarea sufletului aceasta va fi numai visare. M bucur si i mulumesc lui Dumnezeu c m-a nvrednicit, pe mine nevrednica s v predanisesc cuvntul maicii mele Ardaliona, cuvntul care d via sufletului meu. Impreun cu Pafnutia nu ncetm s ne minunm de interesul pe care am vzut c l artai fa de cuvntul maicii. Puterea adevrului este puterea vie care, mprtindu-se sufletelor, le nchipuie ntrun singur chip. Dumnezeu s ne ntreasc i s ne ajute s struim n Adevr, care este El nsui, iar drumul spre El trece n noi prin neputina noastr, prin recunoaterea pctoeniei noastre. Da, acesta nu este un drum mincinos, nscocit, ci nsui Dumnezeu a spus s nu-L cutm nicieri, n nici un fel de stri, c El va veni Singur. Intr-adevr, vine, aducnd pace, putere, lumin n sufletul pierdut, neputincios, ntunecat. Atunci cnd vom ncerca s alergm dup stri, vom prinde doar un vis. Sunt neputincioas, dar niciodat nu dezndjduiesc i, dup cercarea mea, am neles c atunci cnd neputina ajunge n suflet la msura cea mai de pe urm, nct nu mai rmne nici o ndejde n nici o lucrare, n nici o cugetare, n acea clip i numai n acea clip simi duhovnicete ajutorul lui Dumnezeu sau, mai curnd, cunoaterea Lui si puterea Lui n suflet. Eu nu iau putere de niciunde, de fric s nu nviez n mine eul, de frica acestei otrvi, revrsate n orice bine omenesc si de aceea, cteodat, ajung la captul puterilor din pricina neputinei mele. Ins tocmai aceast neputin mi mijlocete Puterea vie, singura pe care o doreste sufletul meu. Intr-o astfel de stare, o fric mare cuprinde sufletul meu; pieirea este n el i n tot ce m nconjoar, iar mntuirea este n acea Voie, pe care el ncearc s o neleag. Frica l cuprinde pn n adncurile sale. Dumnezeu ne trimite suferine si aceste suferine ne rup de pmnt sau, mai bine zis, de mptimirile de prisos fa de tot ce este pmntesc, nseamn c si suferinele sunt un dar de la Dumnezeu. De ce atunci s nu le primim cu recunotin, la fel cum primim bucuriile? Oare nu din pricina pctoeniei inimii noastre nenstare s se rup de tot i s caute doar voia lui Dumnezeu? [...] nu doar cu mintea trebuie s ne nchinm n aceste clipe i chiar zile i sptmni de neputin, ci trebuie s-o nchidem nuntrul nostru pentru a simi strmtorare, pieirea sufletului nostru, care nu are putere s ias din aceast

stare. Numai atunci este cu putin credina vie n Dumnezeu Mntuitorul. Ati mai scris c simii n sine starea de pctoenie, contemplnd cu nchipuirea patimile i pcatele pe care le asemnai cu erpi i care sunt n numr foarte mare. Nu, acestea nu se contempl cu nchipuirea, ci se descoper n inim, pe msura nevoinei. Afirmaiile dvs. i cuvintele Vldici despre numele Domnului Iisus sunt corecte si m-au nduioat. Ins cunoaterea acestui nume, precum i cunoaterea lui Dumnezeu Care S-a fcut om constituie revelaia suprem si ea ptrunde n suflet la timpul cuvenit, n sufletul care i-a nsuit poruncile evanghelice, care a atins o oarecare desvrire. Despre descoperirile dumnezeieti nu ndrznesc s vorbesc, ns chiar i n virtuile noastre duhovniceti trebuie s fie o oarecare ordine, pentru a ne vedea si pe noi ntr-o lumin adevrat i nu ne repezi cu credin la acea nlime deasupra creia se afl o perdea de neptruns. Voia lui Dumnezeu trebuie nu doar sa fie primita, ci trebuie sa fie lucrata, iar pentru aceasta, mai intai de toate, trebuie s-o cunoastem. Ea se cunoaste cu sufletul, atunci cand Dumnezeu descopera sufletului voia Sa. El o descopera sufletului cand acesta merge in fata Lui pe cararea cea dreapta. Aceasta dreptate consta in intentia sincera a implinirii voii lui Dumnezeu, in hotararea ferma de a se dezice de a sa proprie, si fara cracnire sa primesti tot ce-ti trimite Dumnezeu, fara niciun rationament si autoindreptatire. (din: Maica Arsenia, Calea spre vindecarea inimii, Editura Sophia)

Legaturi:

Fie mie dupa Cuvantul Tau, Doamne!

Ne aflam in raza de lumina a Buneivestiri si a cuvintelor celor mai importante rostite vreodata de un om pana la Fiul Omului, cuvintele celei mai smerite Fecioare de pe fata pamantului: Iata roaba Domnului! Fie mie dupa cuvantul Tau!. Cuvantul liber al celei care avea sa devina Nascatoarea de Dumnezeu si Maica Luminii este DA-ul, AMIN-ul omului prin care acesta L-a lasat pe Dumnezeu sa-i lucreze mantuirea. In cuvantul cu rezonanta vesnica al Preacuratei sta principiul fundamental al legaturii sanatoase si mantuitoare a omului cu Facatorul lui. Nevointa de intrare a mintii si a inimii noastre in duhul ascultarii de Cuvantul lui Dumnezeu

si ravna pentru a nu iesi din gandul Sau si din voia Sa reprezinta nimic altceva decat ROSTUL implinit al existentei noastre ca musafiri ai acestui pamant si acestei vieti foarte scurte. Asa cum spunea foarte direct parintele Rafail Noica, mantuirea noastra se joaca in pendularea noastra de aici prin alegerile si deciziile noastre intre Rai si Iad, unde Raiul este reprezentat de trairea noastra in duhul rugaciunii: Faca-Se voia Ta!, iar Iadul nefiind altceva decat momentul in care Dumnezeu ne zice noua: Faca-se voia ta. Un parinte tanar, foarte iubit, Savatie Bastovoi care vine din acea bucata rupta din inima tarii, rapita, umilita, batjocorita si aproape total lichidata identitar numita Basarabia vine si ne vorbeste tocmai despre acest principiu duhovnicesc de cea mai mare finete si totodata de cea mai mare importanta pentru mantuirea noastra, al supunerii si increderii depline fata de Cuvantul si fata de voia lui Dumnezeu, care reprezinta binele nostru cel mai sigur! Este un cuvant cu atat mai necesar cu cat traim intr-o vreme cand, asa cum spunea un alt parinte, pentru ca s-a inmultit mintea si pentru ca fiecare crede foarte mult numai in gandul sau, mandria si satisfacerea voii proprii au ajuns deja o devastatoare molima generala. Este o epidemie sociala care face ravagii peste tot, mergand de la conflicte interminabile care ruineaza orice lucrare mantuitoare, care decimeaza orice comunitate (oricat de mica) si destrama orice comuniune (oricat de stransa) si pana la provocarea bolilor psihice (mai mici sau mai mari, mai evidente sau mai ascunse)* si chiar pana la demonizare.Totul numai pentru ca omul, chiar si cel credincios, a

uitat sa-si mai interiorizeze cuvantul de aur al Maicii lui Dumnezeu: FIE MIE DUPA CUVANTUL TAU, DOAMNE! Continuare

TOATE SE LEAGA SI SE DEZLEAGA IN DUH SI IN NEVAZUT P. Rafail Noica: Nu ne dam seama cat traim in inchipuire ABANDONATI-VA IN MAINILE LUI DUMNEZEU! Parintele Rafail Noica: VOIA MEA PROPRIE ESTE IADUL! Parintele Rafail Noica: Cuvantul pe care-l pazesc, PE MINE ma pazeste Moartea nu exista! Despre gasirea sensului personal al vietii si asumarea crizelor Disperarea sfanta cu care trecem abisul greutatilor Orbul Bartimeu ne invata sa ne rugam cu nadejdea disperarii! Parintele Calciu despre rugaciune Sfintii Parinti ne cheama la pocainta si la plans Fuga de Dumnezeu si tanarul bogat din noi Sfantul Valeriu Gafencu: FERICIREA CEA MAI MARE Noi fragmente din scrisorile Cuviosului Valeriu Gafencu: NU CAUTATI FERICIREA IN AFARA VOASTRA! SA NE CUNOASTEM BOALA NOASTRA Cuv. Paisie Aghioritul Avva Dorotei: NU TREBUIE A SE INCREDE CINEVA IN INTELEPCIUNEA SA GARBOVIREA NEVAZUTA ADANCUL NESTIUT AL PATIMILOR Omul intre binele firii cazute si lucrarea launtrica a Duhului Indreptatirea de sine izolatorul cel mai puternic intre om si Dumnezeu Scrisoarea unui sfant catre noi sau DE CARE LUPTA FUGIM MAI MULT SI MAI MULT?