Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Adrian Nută Ghidul Iluminării Pentru Leneşi
Adrian Nută Ghidul Iluminării Pentru Leneşi
Adrian Nut
Ca unul care am atins starea de iluminare i, odat cu ea, nu
doar un nivel foarte nalt de modestie, ci i o mare compasiune,
simt nevoia s ofer cteva idei orientative pentru cei cu
preocupri n domeniu. M gndesc, n primul rnd, la cei mai
puin pasionai de nesuferitele exerciii recomandate de mai
toate cile spirituale autentice. Astfel a ajuns s se nasc
aceast carte. Ea o continu pe cea dinaintea ei ("nchisorile
invizibile") i o anun pe urmtoarea, n cazul n care cifra de
iluminai pe cap de locuitor nu se va ridica la standardele UE.
Dac eti o persoan care i pune pentru prima oar problema
iluminrii, situaie care oricum m bucur, te asigur de sprijinul
generos al companiilor de electricitate, care au hotrt s nu
taxeze aceast ndeletnicire.
CUPRINS
Identificarea
Iubirea necondiionat
i dac viaa este un vis?
Butoanele
Fericirea
Iluminarea
IDENTIFICAREA
Eti la film. Priveti cu atenie. O scen pe malul unui lac. O
caban retras, n pdure. Ea a venit special s-l vad. S-au
ntlnit n timpul rzboiului. El a fost rnit, ea l-a ngrijit. S-au
ndrgostit. Apoi el a plecat acas, ea a rmas la datorie. Acum
rzboiul s-a terminat. S-a terminat i iubirea lor? Urmeaz s
afli. Ea i vorbete cu cldur, el este foarte rece. E clar c e
furios. Ea se apropie, el i spune c mai exist o parte n el care
ar dori s-o mbrieze. Dar nu o face. E un moment de mare
intensitate. Pe chipul ei nu se vede nici o lacrim i cu toate
astea tu tii c ea plnge nuntrul ei. Ceva se rupe n acel
moment. Durerea aproape plutete n aer. O simi i ncepi s
plngi. Dar tu eti la cinematograf! n alt ora, n alt ar, n alt
timp. Nu l-ai ntlnit niciodat pe Ernest Hemingway, care a
murit nainte ca tu s te nati. Nici pe Agnes Kurowsky n-ai
cunoscut-o, dei a trit 92 de ani. Nu ai nici o legtur cu aceti
oameni! i atunci, de ce plngi? Te-ai identificat! Ai uitat cine
eti. Ai devenit, pentru cteva minute, una cu Agnes, femeia pe
care viitorul mare scriitor (Nobel n 1954) i interzice s o
iubeasc. Suferina ei a devenit suferina ta. Temporar, ai
devenit altcineva, ntr-un alt spaiu, ntr-un alt timp. Aceasta
este identificarea! A crede c eti altcineva dect eti, a i uita
identitatea pentru a prelua, temporar, o alta. Plecnd de la
aceast analogie, i propun s o extindem i s-i dm
dimensiuni cosmice. Era s zic dimensiuni comice! Tot ceea ce
se ntmpl este asemenea unui film. Tu priveti cu atenie
acest film. De fapt, nu e chiar aa. Tu priveti cu atenie
excesiv acest film. Este att de bine realizat, nct te-a
captivat. Te identifici cu unul din personaje. Care personaj?
Asta-i bun! Te identifici cu cititorul acestor rnduri. Tririle lui
cunosc foarte bine. Rar vei gsi unul mai nvat. O alt
confuzie clasic este ntre iubire i gelozie. Am abordat acest
subiect n alt carte i, pentru c nu tiu acum dac voi anexa
aici acel capitol, mi permit s mai glosez puin. Iubirea nu are
cum s fie geloas, tot aa cum cldura nu are cum s fie rece.
Gelozia indic limpede nu prezena iubirii, ci prezena Eului. Eul
se simte rnit, umilit, nelinitit. De ce? Femeia pe care pretinzi
c o iubeti este tandr cu un alt brbat. l ine de mn, l
privete cu afeciune. Tu vezi asta i mai c nu leini. Iubire
mare, nu-i aa? Nu e. Gelozie, ct cuprinde. Care este
mecanismul? De ce suferi? De ce nu supori asta? Pentru c i
este fric! Dac recunoti asta trebuie s fii un tip onest, n faa
cruia m nclin. Dac nu...Dar de ce anume te temi? Sunt mai
multe rspunsuri. Te temi de singurtate. Ea l va prefera pe
cellalt i te va prsi pe tine. Vei rmne singur i nu ai
suficient ncredere n tine. Nu crezi c te vei descurca. Prin
urmare, la nivel incontient te autopercepi un copil, care are
nevoie de o mam. Aceast mam este femeia pe care o
"iubeti" i care te temi c te va abandona. Nu te temi de
singurtate. tii c o s faci fa. Te temi de propriul tu
sentiment de inferioritate. Dac l prefer pe cellalt, nseamn
c cellalt este mai bun ca tine. Deci tu eti inferior. Eti slab. E
cumplit s simi asta. Demonul comparaiei a pus stpnire pe
tine. Nu te temi de singurtate i nu ai nici complexe de
inferioritate pe linia masculinitii. Te temi c nu mai ai pe cine
s posezi. Tu erai fericit nu pentru c o iubeai, ci pentru c o
posedai. A poseda nseamn control. Control nseamn putere.
Ea este tandr cu un alt brbat i tu nu poi controla asta.
ngrozitor! Suferi pentru c vezi c se simte bine cu altcineva.
De necrezut. Ea poate fi fericit cu altcineva. Ce nseamn
asta? nseamn c tu nu ai exclusivitate. Adic nu ai o valoare
special. i-ai dat seama, aici suntem pe o problem de
autovalorizare i stim de sine. Dac ai fi sigur de valoarea ta,
nu ai avea nevoie de nici o exclusivitate. n grupurile
terapeutice pe care le conduc aceast problem apare adesea,
cnd lansez urmtoarea ntrebare perfid: "Ai fi de acord ca
partenerul tu/partenera ta s-i petreac o noapte cu
mai adnc dect cel social, fr a-i propune nimic pentru viitor,
doar lsnd lucrurile s se ntmple. n cadrul deja stabilit al
unei relaii, m simt liber s i propun orice ntrun context pe
care l gsesc adecvat. Vreau ca dorinele mele s ajung la
tine i s le cunoti. Nu i cer s le satisfaci, dar m bucur
atunci cnd o faci. Cnd le respingi caut s le neleg, fr s te
judec. M adaptez la ceea ce tu eti, fr si impun nimic. M
cam dor degetele de la atta scris, aa c m opresc aici. Dac
mi mai vine vreo idee, revin n capitolele urmtoare (sau n alt
carte). Sper c te-am ajutat s nelegi ce este iubirea
necondiionat, ce obstacole stau n calea ei i n ce fel suntem
responsabili pentru acele obstacole. S-i spun o anecdot, pe
final: "Drag Elena, Pentru tine a escalada munii cei mai
slbatici i a traversa not marea cea mai nvolburat. Te
iubesc aa de mult nct, pentru a petrece mcar o clip alturi
de tine, sunt pregtit s ndur cele mai aspre ncercri. Pentru
totdeauna al tu, Manuel. P.S. Voi veni smbt la tine, dar
numai dac nu plou."
I DAC VIAA ESTE UN VIS?
Pentru nceput, s consultm un om de tiin. Ce este visul?
Este o stare modificat de contiin. Alte stri modificate de
contiin sunt somnul i hipnoza. Strile nemodificate de
contiin, obinuite sau normale, sunt starea de veghe i
starea de vigilen. Care este natura visului? Pare a fi o
combinaie de imagini i idei. Unii cercettori consider visul o
form de gndire n imagini (gndire oniric), opernd cu coduri
dominant vizuale. Visul este legat de somn. Pentru a visa
trebuie s dormi. Un indicator obiectiv al visului n desfurare l
reprezint micrile rapide ale ochilor (REM - rapid eye
movement). Ele sunt brute, sincrone bilateral, cu o durat
maxim de 5-50 minute. Somnul cu vise a mai fost numit
somnul REM sau "somn paradoxal", deoarece este nsoit de
semne precum respiraia neregulat, erecia penian, erecia
clitoridian i activitatea cerebral caracteristic strii de
veghe. Acest tip de somn survine n fiecare noapte, n 4-5
reprize, cu o distan ntre reprize de 90-100 de minute. Trezit n
nvecinezi. Este firesc s-i fie team. Acesta este Eul. Eul
nseamn fric. Te temi c nu voi aproba alegerea ta. Eti un
adolescent care alege Facultatea de Sociologie n locul celei de
Medicin. Ia s vd, pe care buton am s aps? S aprob sau s
nu aprob? S te felicit pentru curajul de a-i urma instinctul sau
s te critic pentru capriciul acesta? Eti o tnr care a investit
ceva bnui ntr-o rochie nou. Urmeaz s te ntlneti cu
prietenul tu. Ii va aprecia simul estetic? Te va evalua drept
nechibzuit? Urmeaz s apese pe un buton, ns nu tii pe
care. Te temi. Cte exemple s dau? A te identifica, a crede c
ai un anumit corp i o personalitate nseamn a avea butoane.
tiu c ceea ce afirm aici vine mpotriva percepiei uzuale,
normale. Dar ai ndrznit vreodat s pui sub semnul ntrebrii
aceast percepie? Ai avut curajul s examinezi imparial
versiunea social autorizat asupra realitii? Iluminaii i misticii
autentici sunt toi nite rebeli. Nu mai aparin acestei lumi, chiar
dac triesc n ea. Viziunea lor s-a schimbat. Puterea
conveniilor sociale a slbit i, chiar dac le respect, nu mai
sunt sclavii lor. Nu mai au butoane. Nu n sensul c nu mai au
un corp, c nu mai au aptitudini sau caracter, ci n sensul c nu
se mai identific cu ele. ncearc mcar s-i imaginezi.
Gndete-te la tine ca i cum ai fi o alt persoan. S zicem c
te numeti Ana. Detaeaz-te puin, iei din tine nsi. Observo pe Ana aa cum o observi pe mama ta sau pe prietena ta.
Observ-i reaciile, gndurile, dorinele. E ca i cum ai fi
altcineva nuntrul ei, care o privete obiectiv. Fr nici un fel
de prejudeci, fr evaluri, fr etichete. Doar observaie.
Bun. Acum eu i spun Anei: "Ana, sunt realmente impresionat de
inteligena ta. Nu credeam c va fi cineva capabil s neleag
aceste rnduri". Ce face Ana? E entuziasmat. E mndr. A
primit recompensa. Data viitoare vine cu cartea s-i dau un
autograf (just in case: don't try! Am fcut alergie la autografe).
Apoi adaug: "ns pe ct eti de inteligent, pe att eti de
urt." Hopa! Se ntmpl ceva. Ana se schimb la fa. Se
simte devalorizat i respins. Extaz i agonie. n numai 30 de
secunde. Acestea sunt butoanele. S schimbm rolurile. Tu mi
spui: "Adi, sunt extaziat de ideile tale. Eti un om minunat. Mi-
este aceeai. Fericirea ta pare a veni tot timpul din alt parte.
Pn cnd vei persista n acest tipar? N-ar fi mai frumos s poi
spune: "M bucur enorm s fiu cu tine. Eti liber s pleci cnd
doreti i de aceeai libertate dispun i eu"? Dac tu alegi s
pleci, doar pentru a reveni mai trziu sau definitiv, eu nu sufr
pentru c nu tu m fceai fericit. Cu tine mprteam fericirea.
Eu eram deja fericit i asta nu avea nici o legtur cu tine. Ce
ncntarea ar fi s poi tri astfel! S nu mai depinzi emoional
de nimeni, s cltoreti prin via fr s te agi ca scaiul, s
nu mai pretinzi nimnui s te fac fericit. Este ca atunci cnd, n
relaia cu o alt persoan, parc ai asculta un cntec
fermector. n relaia cu altcineva, un alt cntec se trezete n
inima ta. i dac nu eti n relaie cu nimeni, ceva continu s
cnte n tine. Tu eti un vast repertoriu. nuntrul tu exist mii
de cntece. Marea problem este c nu eti contient. Tu crezi
c eti gol i c altcineva creeaz cntecul n tine. Asta este
iluzia. Asta este condiionarea. Nu i-a spus sau nu te-a ajutat
nimeni s descoperi ceea ce conii. Urechile tale sunt astupate.
Nu auzi nimic cnd eti singur. Ai dopuri. Ce vrjitorie uluitoare!
S conii toate cntecele i s crezi c eti gol. Nu este asta
ignoran? Greete filosofia indian cnd afirm c rdcina
suferinei este Avidya (ignorana)? Nu ignoran n sensul c nu
ai anumite cunotine, ci n sensul c i ignori/ adic nu eti
contient de natura ta real. Natura ta real este ncnttoare,
este plin de cntece. Dar tu te-ai nchis n Eu i atepi un
trubadur. Iat ce criteriu i ofer: dac nu poi fi fericit atunci
cnd eti singur, atunci nu vei fi fericit nici cu altcineva. Iar ca
s te bucuri de tine, trebuie s te cunoti. Adic s i descoperi
Sinele, s intri n contact cu el. Este ceea ce faci n fiecare
noapte, doar c nu o faci contient. n fiecare noapte, tu te
retragi din ceea ce i imaginezi c este lumea n Sinele tu. i
nu iei pe nimeni cu tine! Eti singur! Orict de mult ai iubi pe
cineva, orict de mult ai ine la cineva, i spui frumos "Noapte
bun" i te culci. Te-ai gndit vreodat la asta? n somnul
profund, acolo unde nu mai exist impresii senzoriale, imagini,
gnduri, tu eti n fuziune cu Sinele. ns aceast fuziune e
realizat fr participarea contiinei. Ea este absolut necesar