Aci sosi pe vremuri

poezie [ ]

La casa amintirii cu-obloane i pridvor,

Pienjeni zbrelir i poart, i zvor.
Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc
De cnd luptar-n codru i poteri, i haiduc.
n drumul lor spre zare mbtrnir plopii.
Aci sosi pe vremuri bunica-mi Calyopi.
Nerbdtor bunicul pndise de la scar
Berlina legnat prin lanuri de secar.
Pie-atunci nu erau trenuri ca azi, i din berlin
Sri, subire,-o fat n larg crinolin.
Privind cu ea sub lun cmpia ca un lac,
Bunicul meu desigur i-a recitat Le lac.
Iar cnd deasupra casei ca umbre berze cad,
i spuse Sburtorul de-un tnr Eliad.
Ea-l asculta tcut, cu ochi de peruzea...
i totul ce romantic, ca-n basme, se urzea.
i cum edeau... departe, un clopot a sunat,
De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.
Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn...
De mult e mort bunicul, bunica e btrn...
Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete
Te vezi aievea numai n tersele portrete.
Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta,
Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi uita...
Ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu:
Pe urmele berlinei trsura ta sttu.
Acelai drum te-aduse prin lanul de secar.
Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar.
Subire, calci nisipul pe care ea sri.
Cu berzele ntr-nsul amurgul se opri...
i m-ai gsit, zmbindu-mi, c prea naiv eram
Cnd i-am optit poeme de bunul Francis Jammes.
Iar cnd n noapte cmpul fu lac ntins sub lun
i-am spus Balada lunei de Horia Furtun,
M-ai ascultat pe gnduri, cu ochi de ametist,
i i-am prut romantic i poate simbolist.
i cum edeam... departe, un clopot a sunat
. Acelai clopot poate . n turnul vechi din sat...
De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.

Termenul de tradiionalism trimite la substantivul tradiie i presupune un ataament

profund fa de ceea ce nseamn valorile trecutului. De regul, tradiionalismul evit
nsuirea unei atitudini critice fa de aceste valori.
Tradiionalismul se definete cel mai bine n raport cu modernismul, dar i definiia
modernismului evideniaz strnsa legtur dintre aceste fenomene. Ideile
tradiionalismului trebuie raportate la romantismul romnesc, care descoperise folclorul i
istoria, trecutul ca locuri ale evadrii; tradiionalismul presupune rentoarcerea la aceste
valori, promovate de paoptiti. La nceputul sec. al XX-lea, n literatura romn apar
dou curente literare de orientare tradiionalist: smntorismul i poporanismul.
Reprezentanii tradiionalismului preamresc trecutul, neag inovaiile literare ( n
special simbolismul ), critic instituiile moderne, fac elogiul rnimii ca singura clas
autentic, stabilesc o opoziie ntre sat i ora, duc la extrem preuirea valorilor folclorice
i interesul pentru specificul naional. Promovnd cu predilecie valorile etnice,
reprezentanii tradiionalismului vor ntreine confuzia ntre etnic i estetic ( sunt
considerate valoroase numai operele care corespund programului ).
n perioada interbelic, ideile tradiionalismului au fost reluate de revista Gndirea,
condus de Nechifor Crainic. Gndirismul continu s afirme i s susin valorile literarartistice naionale n contextul nou al micrii de idei din aceast epoc. Esenial n
aceast form a tradiionalismului este dimensiunea religioas ( componenta ortodox a
spiritualitii naionale ). La aceasta se adaug cultul limbii naionale, al ideii de neam i
preocuparea pentru miturile identitii naionale i ale continuitii.
Tradiionalismul poetic al lui Ion Pillat se exprim n acelai timp cu modernismul
acestuia. Poetul reia vechile teme ale tradiionalismului romnesc prezente att n
pastelurile lui Alecsandri, ct i n poezia smntorist sau poporanist. Acestea sunt
susinute ns cu alte mijloace, influenate de atmosfera epocii (marcat de prezena
simbolismului i a modernismului poetic ).
ntr-o prim etap, opera poetic a lui Ion Pillat este marcat de parnasianism; de la acest
curent literar, poetul preia cultul formei perfecte, ideea asimilrii poeziei cu pictura,
evocarea obiectelor ntr-o manier plastic i interesul pentru peisaje i culturi exotice.
nstrinarea eului i nevoia de recuperare simbolic a trecutului au consecine asupra
formei de pastel spiritual a lui Ion Pillat, ca i asupra motivelor care caracterizeaz
discursul liric: vatra, amintirea, toamna, rtcirea, dezrdcinarea.
Volumul care ilustreaz cel mai bine tradiionalismul poetului este Pe Arge n sus. Aci
sosi pe vremuri este un text care aparine acestui volum i care dezvolt o tem frecvent
ntlnit n literatur: trecerea timpului.

Discursul liric este organizat n cteva secvene care au n prim plan acelai sentiment,
raportat la dou ipostaze umane: o generaie trecut i o generaie aparinnd prezentului.
La nivel lexico-semantic, predomin termenii din aria semantic a timpului i a amintirii.
Incipitul poemului sugereaz trecerea timpului, prin imaginea casei amintirii. Acest
spaiu este izolat, ceea ce ar putea sugera ncrctura lui mitic, de loc inaccesibil
neiniiailor: La casa amintirii cu-obloane i zvor / Pianjeni zbrelir i poart i zvor.
// Iar hornul nu mai trage alene din ciubuc / De cnd luptar-n codru i poteri i haiduc.
Incipitul fixeaz tonalitatea evocrii unei poveti din trecut, prezentat n prima secven
poetic ampl. Povestea bunicului i a bunicii Calyopi este nvluit ntr-un farmec
discret i desuet. Cele apte distihuri ale povetii de demult sunt urmate de dou versuri
cu valoarea unui epilog al acesteia: Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn //
Demult e mort bunicul, bunica e btrn
A doua secven poetic ampl se refer la o poveste a prezentului, care l are ca
protagonist pe nepotul bunicului romantic, care i recita bunicii din Lamartine i din Ion
Heliade Rdulescu. Legtura dintre cele dou secvene se realizeaz prin dou distihuri
care fac trecerea de la lirismul obiectiv al primei pri la lirismul subiectiv al prii a
doua: Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete / Te vezi aievea numai n tersele
portrete. // Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta, / Cci trupul tu te uit, dar tu nu-l poi
uita
Simetria celor dou secvene poetice este creat prin repetarea unor situaii: ntlnirea
celor dou cupluri are loc n acelai spaiu ( casa amintirii ), sentimentul de dragoste
este acelai. Diferenele apar la nivelul recuzitei Nerbdtor bunicul pndise de la
scar / Berlina legnat prin lanuri de secar; Ca ieri sosi bunica i vii acum tu; / Pe
urmele berlinei trsura ta sttu - , al preferinelor literare ale celor dou perechi de
ndrgostii bunicul recit Le lac i Sburtorul, iar nepotul din Francis Jammes i Horia
Furtun i al perspectivei din care se spune povestea: prima secven poetic se
construiete prin folosirea verbelor la persoana a III-a, a doua secven poetic se
realizeaz cu ajutorul verbelor la persoana I. Reluarea acelorai situaii are rolul de a fixa
un model existenial: ciclicitatea vieii i eternitatea unor sentimente. Dincolo de aceste
elemente de recuren poetic, structura textului lui Ion Pillat se articuleaz i prin
folosirea unor imagini poetice de tip complementar. Un exemplu n acest sens l
constituie referinele de ordin cultural din text, menite a sugera o realitate afectiv
statornic, un mod de a fi al fiinei umane. Poeii i operele nu sunt selectate ntmpltor,
ntruct autorul vrea s sugereze trecerea timpului: astfel, generaia bunicului recit
poezie romantic, iar generaia nepotului recit poezie simbolist, ceea ce subliniaz
evoluia, n timp, a gustului estetic.
Un motiv central al poeziei este acela al clopotului, integrat ntr-un context sintactic i
semantic identic n fiecare dintre cele dou apariii: i cum edeau departe, un clopot
a sunat, / De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat. Reluarea acestei structuri
poetice n epilogul poemului cu sublinierea identitii dintre elementele exterioare ale
celor dou poveti evideniaz una dintre temele centrale ale poemului trecerea

timpului: i cum edeam departe, un clopot a sunat / - Acelai clopot poate n turnul
vechi din sat // De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat.
Versurile referitoare la clopotul care sun n turnul vechi introduc o not grav n
tabloul senin al idilei ( fie c este de odinioar, fie c este prezent ). Accentul cade
diferit pentru fiecare poveste n parte: n povestea bunicii, sunetul clopotului apare mai
degrab ca un detaliu, n timp ce n finalul poemului monoversul De nunt sau de
moarte, n turnul vechi din sat dobndete valoarea unui epilog al ambelor poveti,
crend deschideri de interpretare a poemului: de nunt sintagm referitoare la
povestea nepotului i de moarte sintagm referitoare la povestea trecut, a bunicului.
Trecerea iremediabil a timpului, dar i fragilitatea sentimentelor umane n contextul
timpului care curge sunt subliniate prin acest epilog liric, susinut i pregtit de un vers
anterior: Dar ei, n clipa asta simeau c-o s rmn Cele dou generaii, unite prin
acelai sentiment, triesc paradoxul eternei efemeriti umane: o clip poate fi unic i
desprins din coordonatele temporale, fiecare om (cuplu ) putnd tri acest moment
iluzoriu. Imperfectul simeau subliniaz, de fapt, iluzia efemeritii.
Poemul face referire la o situaie general-valabil; impersonalizarea discursului liric se
obine, la nivel morfosintactic, prin folosirea persoanei a II-a singular, care l include pe
cititor n cadrul meditaiei pe tema destinului uman: Ce straniu lucru: vremea! Deodat
pe perete / Te vezi aievea numai n tersele portrete.
Poezia poate fi interpretat i ca art poetic: Aci sosi pe vremuri este i o interesant
art poetic, ea tlmcind un mod de a concepe poezia, ca remprosptare ( repovestire,
renscenare ) a mitului nregistrat pe undele sufletului. Aadar, extazul poetic,
declanat de fiorul primar de natur subcontient, trebuie s refac ulterior acest elan,
dup zile, sptmni, ani [], adic dup o perioad de desluire, n care imaginea
princeps e copiat, respectndu-i-se datele vizionare ( Cristian Livescu ).
Aci sosi pe vremuri ar putea fi, n acest sens, un text programatic: re-povestind sau relund situaii primordiale, poetul pstreaz o amintire a unui mod de a fiina sau chiar a
unui mod de a crea.

Tradiionalismul liricii lui Ion Pillat apare n mai multe planuri: preferina pentru specia
pastelului i pentru universul rural ca topos al imaginarului; cultivarea formelor
prozodice tradiionale, senintatea viziunii i tonul elegiac al discursului liric. Discreia
confesiunii lirice detaeaz net acest text cu valoare de art poetic de celelalte texte de
acelai tip din literatura romn.