Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Dac literatura occidental problematiza drama
deertului urban ori fragmentaritatea contiinei moderniste sau
mai trziu relativizarea i indeterminarea postmodernitii, n
aceeai perioad romanul romnesc era forat s reinventeze
mitul ca metod literar, imaginile arhetipale, dintr-o nevoie
disperat de a recupera identitile confiscate abuziv de un
regim pe care l simea strin.
Pe de alt parte, motivul insulei, mitul potopului,
rescriau scenariul social, ca reintegrare trectoare n
nedifereniat. Mitul oficia ca la nceputuri: prelua
categoriile incontientului colectiv i purifica forele pe
care imaginile i simbolurile le desemnau.3
Imaginarul confiscat de discursul opresiv, comunist, era
napoiat mentalului colectiv prin exerciiul catharctic al
artei narative.
Imaginile mitice ineau loc de cod, se constituiau n
limbaj intenional. Mitul redevenea hypo-noetic, dnd
curs cunoaterii interzise, ntr-o form micorat.
Strategiile narative preluau pe cont propriu metafizica
ori discursul teologic.
Din perspectiva unei hermeneutici a ncrederii, mitul exemplific
comportamente umane emblematice.Acest model exegetic, numit de
Greisch o hermeneutic a ncrederii4 este singurul salvator.
Nu este vorba, aadar, de a exclude complet istoricitatea,
coordonatele spaio-temporale ale istoriei individuale, nici de ignorarea
mentalitilor ori a sistemelor valorice care funcioneaz la un moment
dat n istoria lumii; dimpotriv, acestea sunt definitorii pentru
experiena sacrului, care se desfoar ntr-un timp concret.
alegoria surprindea pentru romanul postbelic, n limbaj
indirect, adevrurile alungate din cetate de ctre un
discurs opresiv.Se poate spune c funciile mitului erau
reactualizaten mod n mod autentic.
Comunismul prea c instalase n istorie un timp al
Patimilor, ca i cel christic, motiv pentru care, aprea
aceast nevoie imperioas de a reinventa miturile,
3 ibidem.p.199.
4 Greisch, Jean, Lge hermneutique de la raison, Paris, Les ditions du Corf,
1985.
10 Mircea Eliade, Mituri vise i mistere, Editura Humanitas, Bucureti, 1998, p.10.