Generarea fantasticului prin indici temporali n nuvele lui

Mircea Eliade

Legtura dintre opera lui Eliade i problematica timpului este att de adnc, nct
constituie nsi baza gndirii sale filosofice. Pretutindeni n opera sa se fac referiri la ideea
temporalitii legat de soarta omului n lume, precum i de destinul su dup moarte.
Problema timpului este practic un act de valorizare a experienei terestre.
Un punct de plecare al lucrrii deriv dintr-o constatare destul de evident. Opera
literar a lui Mircea Eliade abund n personaje care ncearc s ias din timp. ntrebarea care
se pune n acest context ar fi infantilul de ce? De ce i mai ales de unde vine aceast dorin
de a iei din timp? Totui ncercarea de a rspunde la ntrebarea de ce rasa uman ncearc s
prseasc timpul su ar putea fi mai degrab un demers filosofic i nu unul teoretic - aspect
ce nu este relevant pentru cercetarea de fa; aa c lucrarea i-a propus s analizeze cum se
realizeaz aceast transcendere. Lectorul avizat tie c aceast ieire n i din timp este o
condiie sine qua non a procesului de iniiere: regressus ad uterum.
Avnd o semantic bogat, termenul timp pune probleme n momentul n care se
opereaz cu acest concept, astfel c este necesar de amintit faptul c definiia la care se
raporteaz lucrarea este cea prin care timpul este vzut n aspectul su de existen terestr i
valorizat ca atare. Am neles timpul din perspectiva valorii i a conotaiilor sale n raport cu
fiina uman.
Am avut n vedere pe tot parcusul lucrrii legtura intrinsec dintre temporalitate i
naraie. Pentru ilustrarea acestei legturi am ales, din vasta oper eliadesc tranzitat perpetuu
de temporalitate, nuvela fantastic de tip iniiatic. Aceast alegere a fost motivat de faptul c
nuvela fantastic a lui Mircea Eliade se circumscrie tipurilor de naraiuni n care timpul
existenial (timpul prezent al narrii) dobndete atribute magice - atribute oferite de un
personaj cu apeten ctre povestire, personaj care vorbete despre importana timpului
interior pe care are menirea s l reconstituie n spaiul narativ. Experiena acestor personaje
st, de cele mai multe ori, sub semnul anamnezei - proces de presupune o reactualizare a
timpului primordial.
n nuvela fantastic de tip iniiatic eliadesc, timpul reprezint de multe ori tema
fundamental i principiul de construcie a textului astfel se explic i multitudinea paletei
de simboluri i mijloace de msurare a timpului. Timpul devine expresia unei viziuni
ontologice aflate n strns legtur cu trirea sufleteasc a fiinei umane.
Am ajuns acum n punctul n care ntrebarea formulat mai sus (de ce i cum se
realizeaz ieirea din timp?) primete rspuns n opera teoretic a lui Mircea Eliade: timpul
Sacru, mitic, atemporal, recuperabil se opune celui Profan, istoric, ireversibil. Cele dou tipuri
de timp sunt contradictorii prin esena lor: condiia prim pentru accederea la Sacru fiind
abolirea timpului Profan. Pentru a putea iei din timpul Profan (timpul naraiunii), omul
trebuie s urmeze o cale numit generic iniiere. Pentru aceasta, personajul trebuie s se
confrunte cu ceea ce Eliade numete descensus ad inferos (o coborre n viscerele propriei
fiine care s i ofere un alt statut existenial). Uneori coborrea e doar sugerat de o fereastr
aezat neobinuit de sus, ca n labiritul din La ignci sau n clinica n care va muri
Orobete, de scderea treptat a luminii. n nuvela Pe strada Mntuleasca, Iozi nu poate evada
din timp i spaiu dect prin ntoarcere ab initio, scufundndu-se n apa unei peteri, ca simbol
al disoluiei i renaterii. Anisie tie s se sustrag timpului istoric (trind departe de lume) i
timpului fiziologic (pare cu zece ani mai tnr).
Dominic Matei din Tineree fr de tineree este lovit de un trsnet n noaptea de
nviere i devine contemporan cu nvierea lui Hristos. El transcende durata profan i se
plaseaz ntr-un prezent etern, cel al nvierii, dar rmne n istorie, n timpul de dup moartea
sa. Revenit n oraul natal n anul 1968, Dominic Matei i regsete starea de dinainte de
renatere, din anul 1938, dei pentru prietenii si nu trecuser dect cteva luni. ntreaga
experien nu dureaz dect un ciclu: de la Pate pn la Crciun, dar acest lucru nu este
valabil dect pentru istoria lui - pentru lumea anului 1968, el mbtrnete brusc i moare
netiut de nimeni.
Toate personajele lui Mircea Eliade sunt preocupate de ieirea din timpul Profan,
salvarea omului de sub teroarea istoriei implicnd diverse tehnici ale evadrii din timpul
profan.
Gavrilescu din La ignci este prizonierul unui lumi labirintice, rtcete ntr-o camer
cu vechituri, univers de obiecte inutile i fr valoare sugernd perisabilitatea lumii.
Labirintul este inofensiv i amenintor seamn cu locurile tiute, dar exist acolo ceva sau
cineva imposibil de precizat. Opoziia dintre sintagma exprimat de ignci trece timpul,
trece timpul i replica babei iar a stat ceasul se refer la durata iniierii. Dac trece acest
rstimp, iniierea ctre Sacru a lui Gavrilescu devine imposibil. n ordine mitic, timpul
petrecut n bordeiul igncilor nu reprezint moartea propriu-zis a personajului, ci doar o
iniiere. I se ofer totui i o a doua ans, deoarece, prin anamnez, a reuit s-i aminteasc
momentul sacru al vieii sale.
n legtur cu paradigma timpului, Gerard Genette distinge ntre un timp al discursului
(al povestirii) i un timp al diegezei (al naraiunii), unde cele dou ordini temporale se
suprapun foarte rar. Adesea, ntre temporalitatea discursului i cea a diegezei exist forme de
non-concordan, numite desincronizri temporale. Aceste desincronizri la nivelul ordinii
temporale constituie anacroniile narative. n scrierile de tip fantastic, aceste devieri temporale
dobndesc atributul de constante lucru explicat de faptul c literatura fantastic, n general,
nu poate fi gndit n afara dezarticulaiilor temporale. n calitate de indicator textual, ordinea
pune n valoare trei tipuri de anacronii: analepsele, care corespund restrospeciei; prolepsele,
care marcheaz anticiprile narative i silepsele, anacronii dictate de conexiuni spaiale sau
tematice.
Din punctul de vedere al modalitilor de generare, pot fi identificate trei categorii de
anacronii: direct, indirect i generate brusc (definitorii pentru nuvela fantastic). Cititorul este
confruntat brutal cu un univers necunoscut, cu o alt dimensiune temporal. Perceperea
saltului temporal se poate face imediat, prin indici textuali, sau ulterior ncheierii anacroniei,
ca n nuvela La ignci, unde personajul constant la revenirea n universul iniial c timpul
petrecut n universul igncilor este, ca durat, incomparabil mai redus dect timpul scurs n
lumea real.
Nuvela fantastic prezint o clas aparte n categoria anacroniilor pseudolepsele
1
,
devieri temporale ce prezint urmtoarele proprieti:
1. Dac exist un timp T1, al naraiunii derulate pn la declanarea anacroniei, i un
timp T2, al naraiunii ce continu dup ncetarea ei, T3, timpul anacroniei, nu este egal
ca durat cu diferena T2-T1, iar T2 este diferit ca plasare ontologic de T1;
2. T3 este proleps n comparaie cu T1 i analeps n raport cu T2;
3. Unitatea de timp n care acest timp de anacronie se desfoar reprezint un timp
comprimat n raport cu durata real msurat n lumea textului.
n nuvela La ignci, Gavrilescu parcurge iniial o serie de ntmplri ntr-un timp T1
(de la urcarea n tramvai pn la coborrea din acesta i intrarea n curtea igncilor). Intrarea
n universul igncilor reprezint saltul ntr-o alt dimensiune temporal T3. T2 reprezint
dimensiunea temporal cu care personajul intr n contact n momentul ncheierii incursiunii
sale i ntoarcerii n spaiul iniial. Lectorul i personajul afl acum c absena estimat de
Gavrilescu la cteva ore se msurase n ani n lumea din care plecase. Diferenei T2-T1
exprimat n ani n spaiul i timpul Profan i corespunde o durat comprimat de cteba ore
n universul fantastic. Dac ne raportm la T1, aventura lui Gavrilescu n bordeiul igncilor
este o proleps; lund ca timp de referin T2, evenimentele constituie o analeps. Anacronia
este separat de momentul principal al nlnuirii evenimentelor printr-o distan temporal
normal, existena celui de-al doilea univers e confirmat de ceilali cltori, iar ptrunderea i
prsirea lui se produc prin modaliti din sfera raionalului. Fantasticul e generat de diferena
dintre cele dou percepii temporale: a lui Gavrilescu, personajul-experimentator, respectiv a
personajelor-decodor cu care intr n interaciune verbal la ntoarcerea sa n planul real.
n acest punct, anacronia din nuvelele lui Mircea Eliade se desparte fundamental de
saltul temporal din secvenele narative non-fantastice, n care deine o funcie secundar, de
completare, explicare, anunare, anticipare. Decupnd pasajul anacronic din derularea
evenimenial a textului, obinem fragmente disparate, nelegate la nivelul textului. Astfel,
afectnd coerena textual, anacronia marcheaz primul pas n generarea ezitrii lectorului.
n timpul narativ al prozelor lui Eliade obiectivitatea, ochiul rece al camerei las
loc (i iniiativ) unui narator care ader la lumea eului-narat, rmnnd, totui, eu-narant.
Lucrarea de fa i-a propus s analizeze prin ce metod se realizeaz transcenderea
timpului din punctul de vedere al teoriilor literare i al strategiilor textuale, n timp ce restul
ntrebrilor rmn n cmpul filosofiei i nu fac obiectul cercetrii n sine.

1
Ileana-Ruxandra Popescu, Proza fantastic romneasc. Structuri narative i conversaionale, Editura Paralela
45, Piteti, 2005, p. 54
Bibliografie:
1. Eliade, Mircea, Proz fantastic, Editura Tana, Volumul I, Bucureti, 2007.
2. Eliade, Mircea, Proz fantastic, Editura Tana, Volumul II, Bucureti, 2007.
3. Eliade, Mircea, Sacrul i profanul, Editura Humanitas, Bucureti, 2000.
4. Alexandrescu, Sorin, Dialectica fantasticului, studiu introductiv la volumul La
tignci i alte povestiri, E.P.L., 1969.
5. Berechet, Lcrmioara, Ficiunea iniiatic, Editura Pontica, Constana, 2003.
6. Ileana-Ruxandra Popescu, Proza fantastic romneasc. Structuri narative i
conversaionale, Editura Paralela 45, Piteti, 2005.














Cristea Andreea-Violeta
Masterand, Studii de romnistic, anul I
Curs : Temporalitate i spaialitate
Prof. coord: lect. univ. dr. Veronica Nedelcu