Forme, `n fond

Diana VRABIE,
doctor n lologie

Metalepsa narativ sau despre efectul de prezen

xaminnd tendinele actuale ce se propulseaz cu insisten n arealul anatomiei literare, m-am prins la gndul c, tot mai frecvent, textul literar este vzut ca o magazie, n care sunt depozitate guri de stil, simboluri sosticate, imagini ce trebuie analizate cu metode dintre cele mai ingenioase etc. n goana dup tehnici i strategii alambicate s-a trecut, se pare, de la receptarea literaturii la o suit de tehnici care au substituit-o tacit. Or, n relaia cu un text literar, important este s trieti emoia estetic pe care acesta o iradiaz, s te lai sedus de farmecul lui i s nu-l receptezi la modul ingineresc, programatic. Constatnd aceste realiti, am fost tentat mai degrab s m ntorc asupra elementului esenial n analiza unui text literar, emoia estetic, care d via scriiturii, care duce la constituirea unui obiect deosebit cel estetic ce nu poate identicat cu obiectul real a crui percepere d primul impuls desfurrii tririi estetice. Dar aa cum emoia tot poate fabricat (v. romanul lui Alex tefnescu Cum se fabric o emoie), s vedem care sunt strategiile pe care mizeaz autorii. Pentru nceput, s plecm de la metaleps, gur de stil cunoscut, apropiat de retorica tradiional, de metonimie i de hipotitoz, savurat mai cu seam de scriitorii greci. ncercnd s o deneasc, adeptul

noului clasicism, retorul M. Fabius Quintilianus, exprima o atitudine rezervat fa de acest trop, care nu ar exprima nimic prin sine nsui, dar ar avea calitatea de-a prilejui trecerea de la un trop la altul, fapt pentru care s-a bucurat adeseori de atenia comediogralor. Ulterior, n romanul comic, va mbrca forma unei contaminri a nivelului diegetic de ctre nivelul extradiegetic, aa cum se ntmpl n momentul n care naratorul din Tristram Shandy roag lectorul s-l ajute pe domnul Shandy s mearg la culcare. Esena procedeului este denit n continuare ca trecere, oarecum treptat, de la o idee la alta sau de la o semnicaie la alta. Uitat apoi vreme de jumtate de secol, termenul va face o neateptat carier n naratologie, odat cu apariia crii Metalepsa (2004) de Grard Genette. Desemnnd transgresiunea de la nivelul ciunii la acela al naraiunii (i invers), metalepsa este tratat dintr-o perspectiv nou, care reevalueaz raportul dintre gur i ciune i gsete n gurile autentice (precum metafora, metonimia, hiperbola, litota, antifraza) o schi de ciune i, viceversa, n ciune, un mod lrgit al gurii. n proza tradiional asistam la o demarcaie evident ntre ciune i realitate, trecerea dintr-un univers n altul ind practic imposibil. Aceast demarcare net a sferelor este mai evident n cazul naratorului heterodiegetic-extradie-

getic, al aa-numitului narator omniscient, sau al celui ce posed omniscien edito r ial. La fel de tranant este aceast rigoare epic i n cazul povestirilor n povestire, deci al rcitului metadiegetic; ntre povestirea-cadru i metarcitul ei existnd o diferen de nivel (Grard Genette) care nu poate depit fr violarea iluziei realiste. n afara actului povestirii, prin urmare, orice alt form de tranzit este n totdeauna, dac nu imposibil, atunci cel puin transgresiv (Figuri, III). Ca practic de limbaj, metalepsa este o transgresiune dintr-un univers n altul, un amestec de planuri narative, reprezentnd orice intruziune a naratorului sau nara-

Femeie aezat

Clipa

N r. 4 2 0 0 9

Forme, `n fond
tarului extradiegetic n universul diegetic (sau al personajelor diegetice ntr-un univers metadiegetic) sau invers (Figuri, III). Dac metalepsa de autor tradiional ddea autorului o putere asemntoare cu cea a eroului de a intra n ciunea pe care doar o relata, n naratologia modern, metalepsa asum toate practicile transgresive prin care povestirea de ciune poate s treac propriile ei praguri, interne i externe: ntre actul narativ i povestirea pe care el o produce, ntre acestea i povestirile secundare pe care ea le nglobeaz i aa mai departe. Personajele din romanul tradiionalist erau citite ca personaje doar de ctre narator, iar cititorul implicit trebuia s accepte precondiia c personajele sunt, n propriul lor univers, persoane, aidoma persoanelor din lumea real. Ct privete naratorul, convenia realist cerea ca el s e nevinovat de ntmpl r ile din lumea ctiv. El nu avea posibilitatea s comunice cu lumea per sonajelor altfel dect prin actul nsui al narrii. Separai de acest hotar necrutor, naratorul i personajele se ignorau reciproc, n beneciul meninerii iluziei realiste. Rar ntlnite n proza realist, aceste transgresiuni devin procedee extrem de solicitate n ciunea antimimetic postmodern. Naratorul pierdut prin lumea protagonitilor, protagonitii care i zresc autorul, personajele care circul de la un autor la altul, care intr n cri, plonjeaz n tablouri sau evadeaz din acestea iat doar cteva din gurile spectaculoase de metalepse practicate de postmoderni. De ecare dat ele implic o transgresiune, o spargere a granielor dintre nivele distincte. Tonul a fost dat de Miguel de Unamuno, n romanul Negura, i de Luigi Pirandello, n piesa de teatru ase personaje n cutarea unui autor. Dintre romni, l-am putea cita pe Emil Botta, autorul nuvelei Un timp mai prielnic, publicat n 1935, nuvel n care se povestete cum personajul unui roman ncalc frontiera, devenit labil, dintre ciune i realitate, pentru a se adresa, de la acelai nivel narativ, celui ce l-a creat. Puterea unui personaj literar de-a frnge limitele universului diegetic pentru a trece n planul realitii este sugestiv ilustrat n perimetrul literaturii romne de ctre Mircea Crtrescu, n Levantul. Autorul din acest poem prsete lumea real, n care a trit i a scris, pentru a ptrunde n universul diegetic al poemului, devenind ortac al personajelor sale. Ajuns n ciune, el i va schimba nfiarea i comportamentul, n conformitate cu specicul secolului al XIX-lea. Autorul i depete, aadar, limitele ontologice, pete din sfera ngust a realului i ncepe s triasc cu dezinvoltur n universul ciunilor sale, participnd la evenimente imaginare i avnd acelai statut cu personajele inventate anterior de sine nsui. Asistm n continuare la plimbarea autorului n universul personajelor sale, dar i la hoinreala acestora n lumea real a Bucuretiului de azi. Vom distinge, prin urmare, ntre o metaleps descendent (numit i metalepsa autorului), orientat dinspre narator spre lumea diegezei, naratorul descinznd n lumea pe care el nsui o scrie, i alta ascendent (numit i metalepsa personajului), orientat dinspre lumea diegezei spre cea a naratorului. Din toat aceast plimbare narativ se dezvluie specicul metalepsei, perceput ca o gur a insolitului, a bizareriei, apropiat de paradox, de punerea n abis, n stare s produc un efect enigmatic i tulburtor i s pun n cauz mijloacele de reprezentare. Aadar, prin metaleps vom nelege orice transgresiune a limitelor lumii diegezei care i ambiguizeaz statutul. Transgresiunea este, n pri mul rnd, una a nivelelor narative, relevnd existena unui etaj suplimen tar, pn nu demult ignorat, al ierarhiei naratorilor. Aproape ntotdeauna ns transgresiunea angajeaz i nivelul ontologic, indc ea poate dezvlui faptul c o lume socotit pn atunci real, o lume de gradul zero, este de fapt o lume povestit, deci una ctiv. ntreinut cu bun tiin, confuzia dintre personaje i naratori este amplicat de interveniile autorului n text cnd ca personaj ale crui aciuni sunt nregistrate i narate de o alt voce, cnd ca narator omniscient sau chiar ca sine nsui: de ecare dat ns, impactul eului cu o ipostaz exterioar a sa pune n eviden echivocitatea identitii: eu nsumi este adeseori perceput i reprezentat ca multiplicitate. Acest proces de eroziune a frontierelor dintre autor, narator i personaj corespunde tendinei vizibile din arta i literatura postmodernist de a se contopi cu viaa, cu realitatea aat dincolo de rama tabloului sau de coperile crii.

Diego la sacou

Clipa

N r. 4 2 0 0 9