0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
56 vizualizări1 pagină
Homo ludens este o scriere incompleta care-i apartine marelui Mircea Eliade. Homo ludens sau fiinta care-si gaseste implinirea prin exercitiul jocului si al marii treceri prin Viata
Homo ludens este o scriere incompleta care-i apartine marelui Mircea Eliade. Homo ludens sau fiinta care-si gaseste implinirea prin exercitiul jocului si al marii treceri prin Viata
Homo ludens este o scriere incompleta care-i apartine marelui Mircea Eliade. Homo ludens sau fiinta care-si gaseste implinirea prin exercitiul jocului si al marii treceri prin Viata
Dimensiune fundamental a omului, pus n eviden de Johan Huizinga, ludicul rmne
un fapt de cultur nrdcinat solid n structura noastr bio-spiritual. Schimbrile petrecute n societatea contemporan afecteaz i aceast dimensiune ntr-un sens pe care dorim s-l scoatem n eviden. Raportndu-ne la istoria pe care o cunosc jucriile din universul copilriei putem diferenia mai multe etape ale acestei evoluii. Astfel, o veche perioad, jucria era un produs domestic, ca i ntreaga industrie meteugreasc. Investirea emoional a copilului era de durat, jucria putnd fi chiar obiectul unei moteniri ntre frai sau ntre generaii. A doua perioad este cea a jucriei-marf, a obiectului produs de ntreprinderi sau ateliere specializate i destinat comerului. Trebuie s nelegem c drumul spre acest univers al mrfurilor era limitat de costurile mari, de un nivel de trai precar, de insuficientul acces al maselor proletare la opulena deschis de o societate capitalist n plin proces de industrializare. O mare valoare emoional pentru copiii acestei epoci apuse o reprezenta cea mai important zi din an: Ziua Crciunului. Memoria personal se ataa de obiectele primite n dar i care intrau ntr-un col muzeal mrturie a unei copilrii fericite. Perioada actual este una radical diferit. Homo consumericus pune stpnire pe fiina noastr din fraged pruncie. Crciunul este una din cele 365 de zile ale anului i care nu se difereniaz prin nimic de restul zilelor. Cu sine, aceast transformare a adus dispariia efectului de dar i de bucurie magic pe care jucria l deinea n vremurile precedente. n societatea abundenei i a consumului, copii i prini, experimentm zilnic i democratic noutatea, schimbarea de dragul schimbrii. Jucriile nu mai au virtutea de a conferi o identitate de sine, au pierdut statutul privilegiat din camera copilului. Ele sunt mprtiate peste tot, depozitate n saci, aruncate la gunoi... Amintirile legate de ele sunt efemere, ca i interesul trezit pentru arhitectura, culoarea i frumuseea obiectului ludic. Ultimul refugiu al magiei infantile, ca teritoriu sacru dorit de copii, rmne raionul de jucrii. Aici prinii triesc iluzia c pot detepta triri deziderative trainice n sufletele copiilor fr a realiza, pe marginea unei bucurii inconsistente, golirea de sens al celui mai frumos univers din toate universurile posibile.