1.

Caracterizarea personajului Gavrilescudin nuvela

La ignci
de Mircea EliadeIlustrarea conceptului de proz fantastic
Situat n descendena fantasticului filosofico-miticeminescian, cel eliadesc transfi
gureaz artistic ideile prozatorului-eseist (
ncercarea labirintului, Despre miracol i ntmplare
), cum ar fi : tentaia mitului, hierofania, dialectica sacru-profan, moarteaca in
iiere. n toate povestirile mele spune prozatorul
naraiunea se desfoar pe mai multe
uri, ca s dezvluie n mod progresiv fantasticul ascuns n banalitatea cotidian . Calitil
tistice ale acestui tip de proz sunt
profunzimea textului
(conferit de un subsidiar simbolic),
nivelul expresivitii
(unde este evident orchestrarea unor laitmotive, stereotipii definitorii, aluzii
muzicale,imagini vizuale sau olfactive),
categoria fantasticului,
reprezentat ca o consecin a incapacitiiomului modern de a gndi mitic, i
categoria personajelor
, format din iniiai i muli profani,evolund ntr-o existen fr sfrit, n care miste
ra cortinei (n viziunea eliadesc, norice ins se afl, captiv, arheul, fiina perisabil a
omului nefiind dect icoana sa caricatural).Raportndu-i permanent la timpul istorie
i, al memoriei i al sacralitii, prozatorul i scoateeroii din durata profan i-i proiect
az n mitologie, restituindu-i, astfel, esenei lor zeeti. n acestlabirint de semne care
este lumea, indivizii i definesc destinul n raport cu aceste simboluri-mituri
[. ..] Schema cuprinde i pe cei care trind doar n planul raiunii practice, se ndoiesc
de existena miticului. Rolullor este important n naraiunea eliadesc: prin unicitate
a i violena lor, ei devin ageni ai istoriei profane i lesilesc s se manifeste . (Eugen
Simion,
Scriitori romni de azi
, II)
Referine critice
Fcnd parte din aceast zon a prozei eliadeti,
La ignci
este o alegorie pe temamorii, o cltorie clandestin a eroului ntre real i ireal, ntre v
a i moarte, pendulare ilustrat, structural, printr-o succesiune de secvene impregnate
de simboluri. n intrepretarea lui Sorin Alexandrescu, acesteepisoade, desprite graf
ic, n numr de opt, constituie etapele distinctive ale aventurii lui Gavrilescu, pe
rfectsimetric organizate (I n tramvai, II, III
la ignci; cele trei femei; IV- la ign
i, <<visul>> ; V n tramvai;la Voitinovici; VI
acas; VII
pe drum, n birj; VIII
la
, plecarea final). Deci , dup un episodintroductiv plasat n lumea cotidian, normal a
lui Gavrilescu, urmeaz trei episoade n lumea exterioar, acum<< anormal>>, dezorganiz
at i, n fine, rentoarcerea la ignci i plecare definitiv dincolo .Pendularea lui Gavr
tre Real i Ireal este deci organizat dialectic: REAL <<IREAL>>
<<REAL>>
IREAL. Ter
menii externi ai secvenei numesc <<ieirile>> i totodat <<intrrile>> dintr-un modde ex
isten n altul.: Realul, adic viaa cotidian obinuit a lui Gavrilescu, se epuizeaz n
l I, o datcu sosirea personajului n faa grdinii misterioase a igncilor; acesta <<iese>
> din Real pentru a <<intra>>, nmomentul urmtor, n <<Ireal>>, notat cu ghilimele pe
ntru a fi difereniat de momentul final, Ireal, ncomparaie cu care el nu reprezint o
ieire definitiv din lumea terestr, ci numai una intermediar, Gavrilescutrecnd din lum
ea cotidianului n cea vrjit a igncilor, acest limb necesar. Al treilea <<Real>> desem
neazntoarcerea ntr-o lume care a pstrat numai aparena cotidianului, dar este plin de s
urprize, marcndnstrinarea fatal a personajului. Toate cele patru faze ale aventurii
lui Gavrilescu [. . .] reprezint faze ale unuiitinerar spiritual, itinerarul dint
re Via i Moarte, dintre Profan i Sacru, dintre lumea <<de aici>> i lumea<<de dincolo>
>. Acest parcurs identificat de Sorin Alexandrescu i aezat n coerena scriiturii recl
am o lecturcu cheie simbolic, o analiz a reverberaiei de sensuri a fiecrui element epi
Simbolistica personajului
Realitatea nou-creat prin tehnica de efasare a limitei real-ireal este cea aunui
univers ficional n care epicul se complic permanent cu problemele filosofice, eroti
cul fuzioneaz cuiniierea n moarte, iar fiina uman este situat, n chip dilematic, ntre

tarea revocabil i redescoperireaatitudinilor fundamentale fa de timp, eros, logos i m

oarte. Aadar, n fiina care gliseaz permanent ntrefantastic i cotidian, ntre realitate
vis, numit arbitrar Gavrilescu (sau poate sufixarea comun cu
escu
ar putea fi citit
a o coborre a arhanghelului n obinuit i profan?), trebuie vzut expresia modern a luiOr
eu, rtcit ntr-un timp profan i ntr-un spaiu care mai camufleaz sacrul. Tot aa, cele
ete potsimboliza ielele care fur minile unei firi de artist , pentru ca acesta s nu-i m
ai gseasc reperele din real; pot reprezenta proiecii ale Parcelor, ale preoteselor
indiene ori ale Moirelor care-l supun pe erou la ndeplinireaunui ritual de mare t
recere. De altfel, ghicitul este o prob specific unor rituri de iniiere, echivalent
, nmitologia noastr, cu vama ( ortul ) luat celui care trece dincolo . Grecoaica, poate,
amintete de un spaiucultural, evreica, de nelepciunea Cabalei, iar iganca se nfieaz
ului de artist sub forma ispiteisenzualitii. Btrna care pzete intrarea n bordei este u
Cerber din veacul profan bucuretean, ce deinesecretul intrrii ntr-un timp durativ, n
afara segmentrilor subiective. Astfel, dus de birjar, expresie a luiCharon, i cluzi
t de Hildegard nendoielnic, o alt Beatrice - , Gavrilescu se sustrage tuturor ratri
lor i se

Prof. Maria-Monalisa Pleea

re-unete cu esena sa, temporar rtcit ntr-o existen comun, rtcire redat simbolic p
abirintului: Era o ncpere ale crei margini nu le putea vedea, cci perdelele erau trase
i n semintuneric paravanele seconfundau cu pereii. ncepu s nainteze, clcnd pe covoa
n ce n ce mai groase i mai moi, ca i cum ar ficlcat pe saltele, i cu fiecare pas btaia
inimii se accelera, pn cnd i fu fric s mai nainteze i se opri. nacea clip se simi
ricit, parc ar fi fost din nou tnr, i toat lumea ar fi fost a lui, i Hildegard ar fifo
st de asemenea a lui. i n lumea de afar sunt simboluri care se cer descifrate: vuiet
ul tramvaiului este unsemn al realului, ca i cldura, iar aceasta din urm l determin p
e erou s vrea altceva , cum ar fi umbra saurcoarea; parfumul frunzelor de nuc, aroma
cafelei i senzaia chinuitoare de sete sunt chemri ale unui universcare se cere cuno
scut.
Statutul personajului
Simplificnd lectura textului la un nucleu semnificativ, tefan Bnulescu faceurmtoarel
e observaii de coninut, cuprinznd n centru figura personajului:
La ignci
o nuvel de MirceaEliade, scris romnete, cu atmosfera de crepuscul bucuretean a anilor
de dinaintea celui de-al doilea rzboimondial, povestea unui personaj, vrjit de mi
tul dragostei, un muzicant modest, candid, setos de puritate, atentla timpul exi
stenei sale interioare i prea absent la timpul cotidian i la nemiloasa lui scurgere
, un om furat de jocul fantastic dintre aceste dou timpuri, traversnd momente de t
ragic umilin care nu-i maculeaz ns puritatea,cutndu-i dragostea pierdut i aproape
e i-o regsete abia n zarea unui vis, dar pe oculme de nesfrit, unde visul e vecin cu o
pusul existenei . Furat de jocul destinului, Gavrilescu este restituitscriiturii i a
poi lectorului prin coerena secund a epicului dublu. Acest Orfeu modern este, n plan
literal, unmodest profesor de pian, iar n plan simbolic, expresia ratrii omeneti, i
maginea generic a individului superior care nu-i asum condiia tragic.Construit prin r
aportare la trei obsesii majore,
trecutul, colonelul Lawrence
i
cldura
, eroul triete oexisten labirintic, rateaz iubirea alegnd din delicatee, apoi vocaia
pricina pcatelor din tineree i, ncele din urm, iniierea n moarte, neghicind regula j
i. Condiia lui de ezitant n certitudinea realului esteconfirmat de firea de artist , i
ar modul su de manifestare e locvacitatea, marcat stilistic de stereotipia preatrziu .
Caracterizare direct
Etichetarea muzicant , fcut de btrn, i se pare peiorativ i de aceeaintervine, corect
rcepie nedreapt a imaginii lui: Sunt artist. . .pentru pcatele mele am ajuns profeso
r de pian, dar idealul meu a fost, de totdeauna, arta pur. Triesc pentru suflet. .
. . Autocaracterizarea ia,deopotriv, forma orgoliului vocaiei i a lamentaiei din urm.n
circumstanele date (tentaia aventurii, cldura, ntoarcerea la Otilia, unde-i uitase pa
rtiturile),grdina igncilor i apare ca un spaiu privilegiat, iar jocul lor se prefigur

eaz ca ans de iniiere,ns,confruntat cu o lume plin de mistere, eroul devine confuz, pi

rde datele realitii i este tentat s se elibereze prin relatarea tragediei vieii lui. C
ria buimac prin labirint echivaleaz cu desprinderea de materialitatea pe care o si
mte pentru ultima dat: . . .dar i-a fost de-ajuns s-i opreasc doar cteva clipe priviri
le asupra unuiasemenea alcov, ca s neleag c era o iluzie, c, de fapt, ceea ce vedea el
erau dou sau tei paravane separatecare-i mpreunau imaginile ntr-o mare oglind cu ape
verzi-aurii. n clipa cnd i ddu seama de iluzii,Gavrilescu simi c odaia ncepe s se
jurul lui i-i duse din nou mna la frunte . Plcerea de avorbi este substituit, n aceast
cen, prin teroarea de obiecte pe care i era greu s le identifice.
Caracterizare indirect
ncercnd s se reintegreze ordinii iniiale din real, Gavrilescu nelege crealitatea l re
c experiena din bordei a condensat timpul, care lui i-a scpat ca durat. Cum nu are
altsoluie dect revenirea n spaiul atemporal al igncilor, eroul i interiorizeaz nepo
a cu realul iretriete expreriena ntrerupt, de data aceasta, ntlnind-o pe Hildegard. O
indu-i-se ansa de a rentregicuplul mitic, lui Gavrilescu i se prefigureaz, de fapt,
oportunitatea de a evita ratarea n dragoste prin trireaexclusiv n timpul memoriei.
Ultima secven l consemneaz n trecerea lui simbolic spre moarte, cluzit deBeatrice, pr
m Dante odinioar.
Referine critice
Pentru a regsi lumea esenial, anterioar multiplicitii formelor spaio-temporale, barie
timpului trebuie s cad naintea celorlalte (Nicolae Steinhardt) i are loc, astfel, tre
cerea ntr-un statornic dincolo (Eugen Simion), n care va retri, probabil, acel vis de po
et . Faptul c este artist i dicteazeroului o anumit percepie, el vede realitatea cotidi
an prin oglinda iluziei, iar arta i este orgoliul de a fi ,singura care l apr de profan
Oglinda celorlali l rsfrnge contorsionat, oprind imaginea unui ins ridicol,stnjenit,
cu gesturi precipitate i de prisos: . . .scond pe rnd mai multe batiste umede dintr-u
n buzunar al pantalonilor i trecndu-le metodic, una cte una, n cellalt buzunar sau ad
stnjenit aezndu-i plria pe msu i ncepnd s depun n ea obiecte pe care le scote
Concluzie
Aa cum l propune textul, chip conturat direct ( cu mna prins n minile ei. . .capulrezem
t de pern. . .cu ochi pe cer ) sau dedus din attea ovieli, Gavrilescu este un suflet-a
rtist prins ntr-ohor a destinului,ai crui soli
ignci, Moire i Parce
i arat o clip
a fi cunoscut totul, dac ar fighicit regula jocului i dac existena n-ar fi fost dect
o farsa

2.Caracterizarea lui Gavrilescu

Numele personajului este sugestiv pentru existenta si caracteristicileacestuia.N
umele provine de la Arhanghelul Gavril, sugerand aspiratia spre oexistenta spiri
tuala inalta. Personajul visa arta pura , probabil saatinga perfectiunea in muzica
sau in arta interpretarii la pian. Nu a reusit acestlucru si a devenit un modest
professor de pian si a ramas toata viata un omcomun, un anonim, lucru reflectat
de terminatia numelui sau -escu . Gavrilescueste un personaj call (este atras de l
umea sacrului dar nu intelege ce i seintampla).Este un orfeu ratat care incearca
sa-si compenseze esecurile prinrefugiul inreverie.. Este genul anonimului domin
at de teama si care nu s-aimplinit niciprofesional si nici existential.Eroul a u
rmat studii universitare inGermania si si-a dorit sa ajunga in domeniul muzicii,
fie un mare compozitor , fieun pianist celebru. Declara mereu ca a visat arta pur
a , insa s-a complacut instatutul de profesor de pian care pregatea in particular
copii din familiilebogate.Daca personajul ar fi activat intr-o institutie ( sca
oala, facultate) s-ar fiimplinit professional pentru ca ar fi pregatit copii car
e puteau sa devina oamenicelebri.Statutul sau este acela al omului comun care ca
stiga modest dela oamenii bogati.Gavrilescu nu s-a realizat nici material, el a
trait aproape desaracie.banii castigati din lectiile de pian nu i-au permis o ex
istenta deosebita. Alocuit toata viata intr-o casa extreme de modesta, nu si-a p
ermis nici un excessau vreo palcere.Nu a frecventat nici cafenelele, nu a fost n
ici macar la carciuma.Sigurul lucru de pret pe care l-a avut el si Elsa a fost u
n pian.Exista doua femei inviata protagonistului Hildegard, iubirea adevarata, ,
pe carea considerat-o femeia vietii sale ,si banala Elsa, femeia rutinei cotidiene

intalnita prin hazard curepercursiuni nefaste asupra existentei artistice a erou

lui, care il hranise decateva ori pentru ca era student sarac. Casnicia lui nu e
ste fericita, are un aspectformal. In plan afectiv, Gavrilescu a avut deceptii.
Totul s-a datorat fricii sale sisentimentului de datorie gresit inteles. A iubit
-o pe Hildegard In mod inexplicabilo paraseste pentru ca se simtea dator fata de
Elsa.Cei doi soti nu au avutsentimente profunde unu fata de celalalt si s-au ac
ceptat reciproc. Elsa e ofemeie simpla, fara pretentii intelectuale. Atasamentul
ei fata deGavrilescu a fostde suprafata, dovada in acest sens este faptul ca ea
pleaca rapidin Germania larude, dup ace Gavrilescu dispare.Personajul lui Mirce
a Eliade nu s-a realizat nici

in plan social sau uman. El nu aavut urmasi si nici nu a reusit sa se integrezem

ult in societate. Nu a avut prieteni,iar relatiile de rudenie sunt aproapeinexis
tente. Ne facand nicim deosebit, nu aintrat in memoria colectiva. Vecinii nuisi
amintesc de el, iar ceilalti cu care a venitin contact l-au uitat foarte repede.
Personajul a fost dominat de teama, el nu a intreprins nici o actiune care sa-I
puna in valoare calitatile de professor sau umane. Este genul de om timid,incapa
bil de gesturi marete pentru sine sau pentru cei din jur. Se defineste ca unom c
ult,politicos si comunicativ, insa toate acestea sunt elemente de suprafatapentr
u ca lipsa curajului il dirijeaza spre masa de oameni insignifianti Este unperso
naj mediocru, un veritabil anti-erou ce nu poate sa ajunga initiat, In schimbisi
regaseste trecutul. Fiind un om correct si familist pentru el saptiul tigancilo
r este tabu. Eugen Simion calsifica personajele eliadesti in functie deatitudine
a lor in fata misterului:1.Cei care stiu dar nu spun;2. Ei care nu cred(agentii
istoriei profane, reprezentantii spiritului ingust), din adouacategorie facand p
arte si Gavrilescu. Este un artist camuflat in urmavicisitudinilor vietii intr-un
rutinier professor de pian. Existenta sa este dominatede logica dublului, bovari
smul existentei artistice pure fiind dublat de tribulatiilecotidiene accumulate
sub zodiac pacatului umilitor.Motivul esecului de a trece inmoarte e usor de dec
riptat: ratacind in trecut protagonistul ramane captiveformelor vietii intr-un per
imetru al mortii in care intruparile nu mai au niciorelevant (este un ratat in vi
ata si in moarte).In mod simbolic eroul devinepentru o clipa artist la tiganci,
pierzandu-si partiturile, cantecele ii veneau unuldupa altul, se apleca asupra pi
anului, parca arfi vrut sa rascoleasca clapele, sa lesmulga si sa-si faca loc cu
unghiile in pantecul pianului.Caracterizare directEtichetarea muzicant , fcut de btrn
se parepeiorativ i de aceea intervine, corectnd o percepie nedreapt a imaginii lui: Su
nt artist. . .pentru pcatele mele am ajuns profesorde pian, dar idealul meu afost
, de totdeauna, arta pur. Triesc pentru suflet. . . . Autocaracterizareaia,deopotriv,
forma orgoliului vocaiei i a lamentaiei din urm. n circumstanele date (tentaia aventu
ii, cldura, ntoarcerea la Otilia,unde-i uitase partiturile),grdina igncilor i apare ca
un spaiu privilegiat, iar jocul lor se prefigureaz ca ans de iniiere,ns,confruntat cu
o lume plin demistere, eroul devine confuz, pierde datele realitii i este tentat s se
eliberezeprin relatarea tragediei vieii lui. Cltoria buimac prin labirintechivaleaz cu
desprinderea de materialitateape care o simte pentru ultima dat: . . .dar i-a fost
de-ajuns s-i opreasc doar cteva clipe privirile asupraunuiasemenea alcov, ca s neleag
ra o iluzie, c, de fapt, ceea ce vedeael erau dou sau tei paravane separate care-i m
preunau imaginile ntr-o mareoglind cu ape verzi-aurii. n clipa cnd i ddu seama de iluz
i,Gavrilescu simi

c odaia ncepe s se nvrteasc n jurul lui i-i duse din nou mna la frunte .Plcerea de
e substituit, n aceast scen, prin teroarea de obiecte pe care i era greu s le identifi
Caracterizare indirect ncercnd s se reintegreze ordinii iniiale din real,Gavrilescu ne
ege crealitatea l refuz, c experiena din bordei a condensat timpul, care lui i-ascpat
ca durat. Cum nu are alt soluie dect revenirea n spaiul atemporal aligncilor, eroul
riorizeaz nepotrivirea cu realul i retriete expreriena ntrerupt, de data aceasta, nt
-o pe Hildegard. Oferindu-i-se ansa de arentregi cuplul mitic, lui Gavrilescu i se
prefigureaz, de fapt, oportunitatea de aevita ratarea n dragoste prin trirea exclu

siv n timpul memoriei. Ultimasecven l consemneaz n trecerea lui simbolic spre moarte,
it deBeatrice, precum Dante odinioar.
Personajul central este Gavrilescu, un brbatde 49 de ani, profesor de pian care t
rietesentimentul ratrii: considera car fi putut ajungeun mare artist, dac soarta i-ar
fi fost mai favorabil.Pe parcursul nuvelei se autocaracterizeaz repetnd: am o fire
de artist , traiesc pentrusuflet , idealul meu a fost, de totdeauna, artapur .pentru el j
ocul celor trei( o grecoaic, oiganci o evreica
), carereprezint, n esen, jocul ielelor, este o glumlacare nu se preteaz: Cine m-a pu
mi pun minteacu nite copile? Pardon! Am spus copile dingentilee, voi suntei altceva
.tii voi bine cesuntei. Sunteignci. Frnici o cultur.Analfabete .Prin acestieire el
terizat direct deautor izbucni deodat, cuprins brusc de furie iindirect prin vorbele
pline de dispres la adresa celortrei fete.Portretul personajuluise contureaz n pri
mul episod,prinautocaracterizarea
devenit laitmotiv n episoadele urmtoare:
Pentru pcatele mele sunt profesor de pian. Zic pentru pcatele mele, adug, ncercnd s
asc, pentru c n-am fost fcut pentru asta. Eu am o fire de artist".
Atitudineapersonajului este redat, n mod realist, prin d
ialog, monolog interior igesturi.
Gesturile stngace, comportamentul nesigur, vistor, locvacitatea, uituceniaconfigur
ez portretul profesorului banal, dar cu fire de artist. Vrsta personajului, 49de a
ni, poart simbolistica cifrei 7, ncheierea unui ciclu al existenei n plan terestru,m
oment al trecerii, prin iniiere, n alt plan, spiritual.
Personajul este un
modest profesor de pian,
se casatorise din datorie civica, dininteres cu Elsa, decizie impusa de norme so
ciale
(exterioare lui).
Renuntand laiubirea pentru Hildegard, Gavrilescu este
nefmplinit in plan erotic.
Esecul lui estesi in
plan profesional,
el ajungand un biet profesor de pian "pentru pacatele mele"si incearca sa se reg
aseasca spiritual: "eu nu sunt oricine [...], sunt artist". Cu toateacestea, ca
orice om, Gavrilescu se teme de moarte: "Ti-a fost frica