La ignci

de Mircea Eliade
-nuvela fantastica
Opera lui Mircea Eliade este considerat o capodoper a literaturii fantastice romneti.
Aparuta in 1959 nuvela prezinta iesirea din timp si spatiu si trairea in 2 planuri existentiale, tema
fregvent intalnita in scrierile fantastice ale lui Mircea Eliade. ntre real i ireal, intre sacru si
profan, expus n lucrrile sale filozofice. ntre real i ireal, ntre sacru i profan nu mai exist
hotare sesizabile. Este vorba despre ceea ce numea Eliade camuflarea sacrului n profan sau,
altfel spus, incognoscibilitatea sacrului.
Aciunea nuvelei este plasat n Bucuretiul de alt dat, nfiat ca un ora toropit de
canicul. ntr-o astfel de zi torid ncepe aventura neobinuit a lui Gavrilescu, modest profesor
de pian. ntmplrile acestuia se nasc intr-un moment banal al existenei sale. El i aduce aminte
n tramvai c a uitat servieta cu partituri la una din elevele sale, Otilia Voitinovici, fiind astfel
nevoit s se ntoarc din drum. Din ntmplare sau poate mnat de o voin ocult, Gavrilescu
ajunge la ignci, un loc suspect moral pentru bucureteni. Bordeiul nu este o cas a plcerilor,
cum se bnuia, ci locul unor ritualuri ezoterice a cror semnificaie i scap. El nu reuete s
treac probele la care este supus i este nevoit s rtceasc printr-un labirint al obiectelor, pe
care-l strbate ntr-o stare de veghe i comar. ntors n ora afl cu surprindere ca au trecut
doisprezece ani. Contrariat de ceea ce i se ntmpl fr s constientizeze noua sa condiie
existenial, Hildegard, marea dragoste a tinereii sale.
Nuvela i dezvluie planurile abia ctre final, dup plecarea lui Gavrilescu de la ignci,
cnd acesta are primele sale nedumeriri. Amnunte, discret ngropate n text la nceput, prind
contur pe parcurs, devenind laitmotive ale povestirii. Planul realului cotidian, figurat clar n
primul episod, sugereaz n subtext prezena celui de al doilea plan, al irealului. Amndou se
sprijin unul pe altul, curg paralel, se interfereaz, ajungnd n final la identificare.
Cele cinci episoade ale nuvelei reprezint momente distincte ale aventurii lui Gavrilescu,
fiecare marcnd traseul ntre real i ireal, ntre sacru i profan. Astfel, n primul episod, spaiul
profan este reprezentat de o banal imagine citadin: o discuie n tramvai ntr-o zi canicular.
Discuia cltorilor este anost, fr relief, trece uor de la un subiect la altul, cantonndu-se, n
cele din urm, la indignarea provocat de grdina igncilor. Nimic din toate acestea nu pare s
anune aventura misterioas de mai trziu. Abia dup ce coboar din tramvai, comportamentul
su nregistreaz o schimbare. Cldura, care de-a lungul nuvelei nu este doar un simplu indiciu
climateric, afecteaz nu numai gesturile eroului, dar i memoria acestuia. Semnele schimbrii
apar mai distinct n finalul acestui episod, gestul lui Gavrilescu avnd semnificaii premonitorii:
Prea trziu! - exclam. Prea trziu!. Se pregtete, astfel, trecerea spre spaiul irealului.
Episodul al doilea, dezvolt planul irealului, sporind ambiguitatea textului. Grdina
igncilor, n contrast cu lumea din care a venit, i se relev lui Gavrilescu printr-o neateptat,
nefireasc rcoare, provocndu-i, totodat; un infinit sentiment de intens tristee. Este
ntmpinat de o fat care l atepta parc ascuns de mult, pndindu-l iar baba, asemenea
miticului Cerber, triete n afara timpului. n faa probelor la care este supus de cele trei fete: o
iganc, o grecoaic i o evreic, el acioneaz nehotrt, ncercnd de fiecare dat s se ascund
n trecut.

Aciunea continu pe cele dou planuri, gesturile i vorbele personajelor meninndu-se n logica
plauzibilului. Scenele din bordei sugereaz numeroase semnificaii. Fetele pot simboliza parcele,
parcurgerea unor etape de ctre Gavrilescu poate semnifica un ritm al trecerii, iar probele pot fi
ritualuri ale iniierii.
n episodul urmtor va fi dezvoltat motivul labirintului, frecvent ntlnit n opera lui
Eliade. Hora fetelor trimite la motivul folcloric al ielelor
n cel de al treilea episod, Gavrilescu rataceste in labirintul lucrurilor, este o scen
halucinant, amestec de veghe i comar. Eroul este mpiedicat de obiecte casnice de tot felul,
care-i amn ieirea. Imaginea cu care se ncheie episodul este infernal: ncerc s ipe, dar
gtlejul i era uscat, lemnos, i sunetele preau necate n psl
Urmatorul episod prezinta pe Gavrilescu rentors n lumea din care venise, unde gsete
aceeai cldur torid de la nceput. Comportamentul su este neschimbat i, la fel ca nainte,
este obsedat de timpul concret. Locvacitatea nu i-a disprut i ncearc s nchege conversaii n
tramvai despre cldur. Nici dup ce dovezile ieirii sale din timp sunt tot mai elogvente, el nu is
contrariaza propria condiie.
De abia in momentul revenirii la ignci, episodul al V-lea, dimensiunea fantastic
a aventurii sale se contureaz. Revenirea simbolizeaza desprirea lui de lumea care il refuz i
intrarea ntr-un teritoriu atemporal. ntlnirea cu Hildegard i traversarea oraului ntr-o noapte
ncrcat de parfumul crinilor i al reginei nopii cu birjarul dricar, confer textului o frumusee
liric rar ntlnit n proza romneasc.
n ansamblul su, textul este ncrcat de motive cu semnificaii multiple. S-a spus despre
aceast nuvel c sugereaz o alegorie a morii sau a drumului ctre moarte. Personajele care
apar n acest spaiu misterios trag dup ele grele umbre mitologice: baba poate fi Cerberul,
vizitiul - luntraul Charon, iar fetele care ii ascund identitatea - parcele (Eugen Simion).
Totodat, semnificaiile nuvelei prezint similitudini i cu basmul Tineree fr btrnee i via
fr de moarte.
Din aceast perspectiv, bordeiul igncilor este o lume atemporal i aspaial, o ieire
din profan i intrare ntr-un teritoriu mitic. Eroul profund marcat de eecul primei sale iubiri i
regsete iubita dup mai multe ncercri.
n final, cele dou planuri, real i ireal, fuzioneaz, epicul este inundat de liric, fcnd s
par fireasc rentlnirea ndrgostiilor, ca i cum desprirea s-ar fi produs cu puin timp n
urm. Acum timpul concret, msurabil, nu mai are nici o importan. Regsii, ei pornesc n
moarte sau n vis: Toi vism, spuse. Aa ncepe. Ca ntr-un vis.