MASS-MEDIA I TRANSFORMAREA

CULTURII NTR-UN PROCES DE MAS.

INDUSTRIILE CULTURALE

Nume:

Sintagma ,,industria culturii a fost utilizat pentru

prima dat de ctre Horkheimer i Adorno n cartea
Dialectica Iluminismului .

Cei doi au folosit termenul de cultur de mas

pentru a exclude conotaia ce convenea
susintorilor: c ar fi ceva de felul unei culturi, n
forma contemporan a artei populare.

Industria culturii mbin tradiionalul cu o nou

calitate.

Industria culturii speculeaz starea contiinei i cea

a lipsei de contiin, a milioanelor de oameni crora
li se adreseaz. Cumprtorul nu este un rege, aa
cum industria culturii vrea s ne fac s credem; nu
este subiectul, ci obiectul ei.

Industria culturii abuzeaz de atenia pe care o

acord maselor pentru a le dubla, consolida i ntri
mentalitatea, presupus ca dat i de neschimbat.

Cu ct coninutul industriei culturii este mai

dezumanizat, cu att mai eficient promoveaz aazisele mari personaliti i opereaz cu emoiile
inimii.
Tehnica industriei culturii este una de distribuie i
reproducere mecanic rmnnd mereu exterioar
obiectului su.
Industria culturii gsete sprijin pentru ideile sale
tocmai pentru s se ferete cu grij de toate
consecinele tehnicilor sale coninute n produse.

Sociologii trag un semnal de alarm la ceea ce

privete subestimarea industriei culturale indicnd
marea importan a acesteia pentru formarea
contiinei consumatorului ei.
Ea ar trebui luat n serios datorit influenei sale,
chiar dac nu are accentuat funcia educativ.
Intelectualii au ncercat s se acomodeze cu
fenomenul culturii de mas i s neleag
romanele ilustrate, filmele de duzin, jocurile de
familie televizate sau rubricile de horoscop i
consiliere sufleteasc.

Societile moderne introduc un nou tip de via, n

care timpul este segmentat riguros. Astfel a aprut
nevoia social de a umple acest timp liber cu produse,
servicii i activiti culturale i distractive.
Cultura de mas este tocmai un rspuns pentru
satisfacia acestei nevoi.
Cultura de mas nu este o cultur produs de mase, ci
pentru mase. n cultura de mas devine predominant
criteriul comercial. Produsele acestei culturi trebuie
vndute, iar producerea lor industrial trebuie s fie
rentabil.

Succesul formelor culturii de mas const n

mbinarea dintre:
Dimensiunea informativ
Dimensiunea educativ
Dimensiunea de divertisment

Contiina consumatorului este divizat ntre

plcerea pe care i-o administreaz industria culturii
i o tainic ndoial privind binecuvntrile ei.
Expresia conform creia lumea vrea s fie minit
a devenit mult mai adevrat dect era iniial. Nu
numai c oamenii cad n favorurile care li se ofer,
ei chiar vor neltoria pe care au descoperit-o deja.
Ei cred incontient c viaa lor ar deveni de
nesuportat dac nu s-ar mai aga de aceste
satisfacii care, de fapt, nici nu exist.

Imperativul categoric al industriei culturii nu are

nimic de a face cu libertatea:
TREBUIE S TE CONFORMEZI LA CEEA CE
EXIST I LA CEEA CE ORICUM TOI GNDESC, NU
CONTEAZ LA CE.
Ideologia industriei culturii pune conformarea mai
presus de contiin.
Faptul c industria culturii nu se preocup de ordine,
atest chiar neadevrul mesajelor pe care le
transmite.
Ceea ce nscocete industria culturii nu sunt
comandamente pentru o via fericit, ci ndemnuri
de a se supune lor, ndemnuri n spatele crora stau
cele mai puternice interese.

Dac industria culturii ar fi ntrit dup efectul

ei, dup poziia ei real, potenialul unor
asemenea efecte ar fi mai greu de acceptat.

Exemplu: n S.U.A., unii productori de

filme afirm cu cinism c peliculele lor trebuie s
in seama de nivelul unui copil de 11 ani.
Procednd n acest fel, i-ar dori cel mai mult s
i fac pe aduli nite copii de 11 ani.

Industria cultural nu permite vreo deviere,

inducnd fr ezitare aceleai scheme
comportamentale.
Mesajele industriei culturale nu sunt la fel de
inofensive pe cum se prezint. De cele mai multe ori,
ele sunt la fel de duntoare ca i peliculele care
prin repetarea unor stereotipuri, ne familiarizeaz
cu att de ndrgita ceart a intelectualilor.
Exemplu: Dac un astrolog i avertizeaz cititorii
s fie ateni la volan ntr-o anumit zi, asta nu aduce
nici o pagub nimnui; nu ns i ndobitocirea care
st n pretenia c a da un sfat valabil zi de zi ar
necesita semne cereti.

Punctul de plecare al industriei culturii este

dependena oamenilor. Acest lucru este descris cel
mai bine de ctre un american intervievat care era
de prere c toate problemele epocii contemporane
ar nceta dac lumea ar urma exemplul
personalitilor proeminente.
Industria de mas mpiedic formarea de indivizi
autonomi, independeni, capabili de judeci i
decizii contiente.