REVIST A COLEGIULUI NAIONAL TEHNOLOGIC MTSARI - GORJ

Anul XIX

Nr. 74-75

Omul de lng noi

Celui care nham nouri fr somn, fr odihn,
i d aripi i scnteie viselor ce cresc mree,
Ca un leu inut n cuc, n-are linite i tihn,
Ca s-nobileze vatra cu un voal de frumusee
Ca un ru se zbate-n vaduri ca s curg mai la vale,
Printre pietre i prundiuri netezete a sa cale.
Celui care cntrete tainic bobul de nisip, ,
i din goluri fr stele sap la fntni din ceruri,
Cu sudoarea frunii sale-n al timpilor risip,
Gndurile nesupuse de lumin i misteruri,
Pe ale valurilor coame pn-n vltoarea spumii,
Fr timp i fr spaiu a czut potcoava lumii.
Celui ce pe al crii ogor seamn minuni celeste,
Pune sufletul sfios ca s creasc pe azurul dimineii,
Este glasul ce s-aude, peste toate nsui este
Mn stranic ce ine, frul greu, ordinea vieii
i adun la aceeai mas,s mnnce dintr-o pine,
Cei czui sau sus pe trepte, cei de ieri,de azi, de mine!
Este blnd ca un copil,nevinovat a sa privire,
Sufletul i-l pune-n palme, e deschis ca i o floare,
Minte ager sublim,printeasca sa iubire,
Pictur de ap vie, raz cald e de soare,
Mi-ai dat pova cnd eu nu tiam de al vieii drum,
i mulumesc, nu de ajuns pentru toate acum.
Viaa mea e toat un cntec, care dinuie din vremuri,
E o datorie sacr a strbunilor ce-au fost,
Dat mi-a fost s sfinesc locul, suflet te-am fcut s tremuri
i am legat trainicul nod, de ideal, de vis, de rost...!
N-a fost uor s duc povara, cu mine nsumi s m lupt,
Dar mine a lua-o de la capt, urcuul muntelui abrupt...!
Muli m judec la coluri i mi pun attea piedici,
i-mi gsesc numai cusururi, m provoac, m acuz
Dar nu-mi pas a lor msur, nu mai vreau s le dau replici
Sunt venii pe ui din dos, dui de vnt ca i o frunz,
Le rspund cu munca mea,c nimic nu am de ascuns,
Las faptele ca s vorbeasc, poate aa este de ajuns.
Cu trud i migal am pus piatra grea de temelie,
Dar din fuiorul vremii o clip se mai toarce,
Pe o brazd de cer, am sdit mldie cu contiin vie,
Dar ieri am fost mai tnr i clipa nu se-ntoarce,
Pe al vremii pergament am scrijelit cu ale scrierii condeie,
Iar timpul s nu tearg, ca o urm pe aleie.
i dac se va aeaz colbul peste munca mea,
C-n dimineaa asta simt c toate s-au schimbat...
Voi duce pn la capt crucea grea...!
Cci nu degeaba m-am zbtut, m-am frmntat,
La marginea cerului am pus s creasc muguri,
S fie peste veacuri-nltoare ruguri...!
Celui de ieri, celui de azi, celui de mine, mereu
Dumitru Ddlu

Martie 2015

32 PAGINI

DDLIADA
12 APRILIE 2015-CROICI - EDIIA I

NEAMULE DRAG,
Biruit-au gndul s m apuc de trud, s ncep osteneala aceasta dup atia ani i, cu voie de la Dumnezeu,
aa cum am discutat pe 20 septembrie 2014, la nunt la
Viorel Lupulescu, vrul nostru, i dup aceea, DDLIADA va avea loc n prima zi de Pati, 12 aprilie 2015, ora
16:00, la Croici, din deal de drum de moul Gheorghe.
Ne vom strnge toi descendenii din ramurile Ddlu,
de la cel cu a-n gur, pn la cel cu barba sur. De
exemplu, str, strbunicul Grigore- i Ddlu Dumitru,
strbunic, unul dintre cei 4 frai, a avut 6 copii: Gheorghe, Gore, Costic, Ua, Gica(Ioana), Alexandru (Ricu),
care au 156 de urmai.
Vrem s renviem ce-a fost
odat, cnd la marile srbtori
din Croici, Miculeti, Drgoteti i alte sate se strngea tot
neamul, n fiecare an, petrecea, se-nveselea, uita de griji i
de nevoi, gsea mijloace de
ntrajutorare ntre frai, erau
bucuroi c duceau o via tihnit, n srcie dar demn, i creteau copiii n linite i
voie bun, preocupai, n permanen, c urmaii lor
trebuie s triasc mai bine dect ei.
O dat cu dispariia celei de-a treia generaii, noi, cei din
lumea de azi, trind in alte condiii economice, sociale,
politice i culturale, suntem individualiti puternice,
distincte, dar strini, unii fa de alii i murim fr s ne
cunoatem.
Glasul strbunilor, al celor plecai n lumea fr dor, ne
cheam s ne unim din nou, s fim iari ce-am fost i
mai mult dect att.
Vrem ca prin aceast ntlnire de suflet, de la nceput de
primvar, s renatem, s ne schimbm viaa, s ne

apropiem unii de alii, s ne cunoatem mai bine, s

creem copiilor notri alte modele de via.
Suntem capabili s avem cteva clipe de bucurie, n dup-amiaza Patelui, ntr-un cort primitor, cu mult smn de vorb i de-ale gurii, cu o muzic bun care s
vuiasc n tot Croiciul, cu dorina fierbinte a fiecruia
dintre noi c se poate ntlni cu aproapele su. Fiind o
aciune fr precedent, v rugm s confirmai participarea, pn la 1 martie 2015, prin depunerea sumei de
50 lei/ persoan n contul generat pe urmatorul cod
IBAN: RO72CECEGJ180BRON0513016 deschis la Cec
Mtsari.
Vom discuta cum s facem ca DDLIADA s-o organizm anual,
n aceeai lun sau n alta, dar la
dat fix, n locaii diferite sau tot
n satul nostru. n perioada urmtoare trebuie s inem aproape
unii de alii, prin mijloacele moderne existente(telefon, fax, email, facebook, yahoo messenger), ntlniri directe, vizite reciproce, s
avem iniiative, idei, ca n final s
ne bucurm cu toii de reuita noastr. V dorete srbtori de iarn fericite i s ne vedem de Pati, la Croici,
s ascultm cucul cum cnt, s cunoatem cnii pe ltrat i s-auzim cum iarba crete! n numele tuturor celor dragi, al organizatorilor, cu profund respect, nalt
apreciere i deosebit consideraie, al dumneavoastr
pentru totdeauna, Tic al lui Gore, al lui Dumitru lui
Grigore al lui Constantin i Opria Ddlu, de la Croici!
Telefon: 0745392754, 0253376351, email: floareadadalau@yahoo.com 06.
decembrie.2014

Dumitru Boceanu, martie 2015, Bucureti

1965

50 ani de la absolvirea primei promoii de clasa a VIII-a

Stimate() coleg(),

Cu ocazia aniversrii a 50 de ani de la absolvirea primei

promoii de clasa a VIII a, te invitm s participi la festivitatea de ntlnire colegial programat pe 23.mai.2015 ,
ora 10.00 , la Colegiul Tehnic Mtsari. Masa festiv va

avea loc n aceeai zi cu ncepere de la ora 14.00. Taxa de

participare este de 100 lei/persoan . Banii se pot depune
in contul special creat n acest scop la CEC Bank Mtsari.
Venii iar la coala noastr /i s fim din nou copii, / Ca
norocul i iubirea/ s ne par jucrii.

2015

V rugm s confirmai participarea sau neparticiparea

pn la data de 20.04.2015. Telefoane de contact: Ddlu Dumitru - 0745392754, 0253376351, Blescu Constantin - 0763991218, Ddlu Floarea - 0768157918,
0740120161, Ciobotea Dumitru- 0744539561.

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Despre btrnee
diu, exista obiceiul conform cruia cel care omora un
om trebuia s plteasc un fel de sum de rscumprare
a vinei. i erau sume fixe. Ci bani trebuie s dai dac ai
omort un btrn i la ce vrst, ci dac omori un copil,
un brbat, o femeie .a.m.d. Dac omorai pe cineva de
peste 65 de ani, trebuia s plteti 100 de galbeni. Tot
att se pltea i pentru un copil sub 10 ani. Dac omorai
pe cineva ntre 15 i 25 de ani, plteai 150 de galbeni, iar
ntre 20 i 50 de ani 300 de galbeni; asta era vrsta
socotit a fi cea mai util. Exist, desigur, ideea c
btrneea este un fel de boal, un fel de infirmitate,
ceva care trebuie cumva evitat: un rezultat al existenei
rului, al pcatului originar spun Sfinii Prini. Dar ce
mi se pare mai interesant este c, n general, cretinismul n-are o imagine prea grozav a btrneii. E de

ateptat ca n cretinism, btrnul, neleptul s fie un

personaj bine prizat. Dar s ne reamintim cteva fapte. n
primul rnd, Iisus Hristos ne-a nvat o mulime de lucruri eseniale cum s acionm, cum s ne iubim
aproapele, cum s ajutm, cum s ne rugm, cum s
suferim, cum s murim, dar n-a apucat s ne spun cum
e cu btrneea. Pentru c a murit la 33 de ani, i un Isius
btrn nu intr n panoplia de modele posibile pe care le
poi imita. Nu mai spun c i ucenicii lui erau foarte tineri. E uimitor s constai c Sfntul Ioan Evanghelistul,
cnd a murit Iisus pe cruce, avea 18 ani. Cel mai btrn
era Sfntul Petru, care avea 32 de ani. n general, Noul
Testament vine cu un suflu de juvenilitate, de energie
tinereasc, care contrabalanseaz atmosfera patriarhal
din Vechiul Testament, unde oamenii importani snt
oameni care triesc sute de ani. ntr-unul dintre psalmi
Psalmul 89 se spune c viaa omului este de 70 de
ani; dac e solid, ajunge i la 80, iar dac are ghinion,
trece de 80, pentru c atunci ncep problemele. Dimpotriv, n Noul Testament se spune explicit, n Scrisoarea
lui Pavel ctre Efeseni, c adevrata vrst a omului este
vrsta lui Iisus, cea pe care a atins-o el. Aceasta este vrsta nelegerii, a cunoaterii, a deplintii. Deci, apogeul
maturitii. Pe de alt parte, ce nseamn s fii btrn?
Cnd eti btrn, de fapt? Sfntul Augustin spune c snt
ase vrste i c vrsta btrneii e a asea i e cea mai
lung, ntre 60 i 120 de ani. E ct toate celelalte la un loc.
Isidor din Sevilla spune c tinereea e pn la 50 ceea
ce e foarte ncurajator , maturitatea e pn la 70, iar
btrneea e de la 70 de ani n sus. Ct despre Origen, el
spune c btrneea nu e o chestiune de vrst. i asta e
una dintre temele pe care a vrea s le reinem. Origen
spune c, n Scriptur, vrsta nu e cuplat cu ideea de
nelepciune. Nu btrnii longevivi snt neaprat cei valorificai drept nelepi, ci doar cei puini crora li se
spune, ca n cazul lui Avraam, cei plini de zile.
Ca s ilustrez nc o dat ce poziie echivoc are
btrneea n ambiana cretin, trebuie s amintesc i
de faptul c, de pild, n evangheliile sinoptice, cuvntul
btrn (presbyteros) apare de 25 de ori, i anume, n
majoritatea cazurilor, ntr-un sens mai curnd negativ.
Btrnii despre care e vorba n cele trei evanghelii snt cei
care, mpreun cu arhiereii i crturarii evrei, fac parte
din instituia care l judec pe Iisus i l condamn. Btr-

v D A D L I A D A - 2 015 v

nii snt purttorii

unei tradiii obosite, anchilozate,
dure. Abia n scrierile Sfntului Pavel i n
epistolele soborniceti apare ideea de presbyteros ca
preot al noii comuniti, ca
lider al noii orientri religioase. () A vrea, n partea a
doua a conferinei mele, s vorbesc despre un text clasic
al comentariilor despre btrnee. i care nu se prea mai
citete astzi, motiv pentru care mi permit s vi-l reamintesc, cu unele comentarii. E vorba de textul despre
btrnee al lui Cicero (De senectute) pe care l-a scris
cnd avea 62 de ani. Cicero i ncepe discursul constatnd c, dei toi vrem s ajungem la adnci btrnei,
cum ajungem acolo, ncepem s bombnim. Spunem c
e oribil s fim btrni, dei asta ne-am dorit tot
timpul: s trim ct mai mult. Alii spun c
btrneea se poate accepta, dar c vine, totui,
prea repede. Ce nseamn prea repede? Vrstele vin cnd vine sorocul lor i a dori s le modifici
ritmul de instalare este o form de nebunie.
Spunem vreodat c tinereea a venit prea repede? Constantin Noica spunea adesea c omul
e singura fiin vie care nu se coace niciodat.
Care ntotdeauna poate s mai fac civa pai
n plus n formarea de sine. Din punctul acesta
de vedere nu exist limite, iar problema btrneii,
a termenelor, a vrstelor ar trebui s ne fie indiferent. Un filozof grec, Gorgias, care a trit foarte
mult (107 ani o mare performan n momentul n care media de via n lumea antic era
undeva ntre 25 i 30 de ani), cnd a fost ntrebat
cum e s ai o asemenea vrst, a rspuns: Nu am
nimic de reproat btrneii. Cicero spune c necazurile pe care le ai la btrnee nu vin de la
vrst. Vin de la ce ai fcut pn n momentul n
care ai mbtrnit. i cu corpul tu, i cu gndurile tale, i
cu sufletul tu. E plin de btrni frumoi n istoria Antichitii, i pomenete Cicero nsui, de la Homer i Hesiod, la Platon, la Democrit i Diogene, toi aceti oameni
au trit mult, au fost productivi i nu i-au fcut de
ruine vrsta. Cicero spune c, n general, btrneea e
socotit odiosa pentru patru motive. Primul este c trebuie s te retragi din viaa activ. Contraargumentele lui
Cicero snt de ordinul urmtor: retragerea e, de fapt, o
ans, pentru c poi s te dedici integral vieii contemplative, adic vieii de reflecie, de analiz i de nelegere pe care n-ai putut s-o practici ct vreme erai angajat zi de zi n viaa cetii sau n viaa ta profesional.
Cum v spuneam, i creativitatea celui care se concentreaz pe viaa contemplativ este integral, cnd omul
este, totui, sntos. Dar i cnd e bolnav. Bach, care a
compus lucruri formidabile la btrnee, avea toate bolile imaginabile, de la diabet pn la o serie de atacuri
cerebrale; dar nimic nu l-a impedicat s fac ce a fcut.
Sofocle, cnd era btrn, a provocat enervarea motenitorilor lui cnd au vrut s dovedeasc n faa tribunalului
c s-a prostit, c nu mai e capabil s administreze treburile familiei, ale gospodriei .a.m.d. Pentru a se apra,
Sofocle a venit n faa tribunalului i a citit cu voce tare
ultima lui producie Oedip la Colona, una din marile lui
piese. Dup ce a terminat lectura, i-a ntrebat pe cei din
juriu dac socotesc c cel care a scris un asemenea text
este inapt s funcioneze normal n familia lui. Aadar,
obiecia cu retragerea din viaa activ nu ine, pentru c
ai beneficiile contemplative specifice. Al doilea lucru
trist: ubrezirea corpului. Nu putem s fim att de optimiti nct s spunem c btrneea e scutit de neplceri.
Adevrul e c snt foarte multe neplceri. i c n-ai cum
s nu te plngi din ce n ce mai des. Exerciiul lamentaiei
devine o ocupaie zilnic. Te plngi c nu mai ai puterea
tinereii, c nu mai ai memoria de altdat etc. ns ct
putere vrei? Vrei s fii puternic ca un elefant? Ai vrut n
tineree s ai puterea unui elefant? i ce fel de putere
vrei? Dac ai avea de ales spune Cicero ntre a fi
gladiator i a fi Platon, ce ai prefera? S nu-mi spunei c
ai vrea s fii Platon cu nite muchi de gladiator, pentru
c nu ine, trebuie s te specializezi, la un moment dat.

Andrei PLEU

La Alba Iulia, n deschiderea Festivalului

Dilema veche, Andrei Pleu ne-a vorbit cu mult
umor i cu elegan despre btrnee. La conferin au participat oameni de toate vrstele,
ns cu toii am prsit sala simindu-ne parc mai tineri,
mai optimiti. Redm n continuare fragmentele cele
mai semnificative. La Alba Iulia, n deschiderea Festivalului Dilema veche, Andrei Pleu ne-a vorbit cu mult umor
i cu elegan despre btrnee. La conferin au participat oameni de toate vrstele, ns cu toii am prsit sala
simindu-ne parc mai tineri, mai optimiti. Redm n
continuare fragmentele cele mai semnificative.
E o coinciden fericit c vorbim azi despre btrnee,
nu numai pentru c sntem ntr-o cetate veche, dar i
pentru c, tocmai astzi, domnul profesor Neagu Djuvara mplinete 97 de ani. Prezena lui, vrsta lui, tipul lui
de vitalitate snt n sine un mesaj ncurajator despre
btrnee.
De altfel, nu mai vorbim astzi despre o categorie minoritar. Acum 100 de ani nu erau att
de muli btrni, sperana de via era mai mic
i populaia lumii nu avea un procent semnificativ de btrni. S-au fcut unele statistici. n
1950, n Frana, erau aproximativ 200 de centenari; n 1990, erau 4000; se preconizeaz c n
2050 vor fi 150.000 de centenari. Trebuie s v
spun, chiar dac asta pe unii o s-i indispun, c
de obicei, n acest numr n cretere de btrni,
majoritatea o constituie doamnele. Snt de patru ori mai multe centenare dect centenari. Se
cerceteaz nc de unde vine aceast diferen,
dar ea pare un fapt atestat: femeile mbtrnesc
mai consecvent i mai durabil dect unii brbai.
Pe de alt parte, trebuie s ne obinuim cu gndul c btrneea e inevitabil, c din clipa n
care ne natem ncepem s acumulm procente
de btrnee. Exist un portret sinistru i un portret euforic al btrneii.
n istoria culturii europene, exist oameni
care spun c btrneea este minunat i, ct vreme nu
te doare nimic, ei snt convingtori. Mi-aduc aminte c
am ntlnit astfel de oameni printre cei care au contat n
formaia mea. Unul a fost domnul Alexandru Paleologu,
care mi spunea c nu e nimic mai frumos pe lume dect
s fii btrn, c btrneea are avantaje uriae. Unul e
ansa de a fi bunic, pentru c atunci cnd eti tat, ai o
relaie tensionat cu copiii ti, i urmreti, i pedepseti,
i promovezi, eti ngrijorat, te ocupi, ns cnd eti bunic,
iubirea ta este gratuit, nu mai vrei nimic de la ei, i lai
n pace, iar ei, datorit acestui fapt, tind s te iubeasc
foarte mult. Dar spunea domnul Paleologu mai este
un avantaj: cnd te plictiseti ntr-o societate, cnd un
program i se pare prea ncrcat, poi s faci pe senilul i
imediat eti scuzat. Poi s spui prostii, nu te judec nimeni, poi s te ptezi pe cravat, nu se supr nimeni,
capei liberti pe care nu le aveai nainte. Un altul care
mi-a vorbit euforic despre btrnee a fost domnul Constantin Noica el a inut i o conferin despre btrnee.
Spunea c btrneea e o eliberare formidabil n vederea creativitii. Spunea c scapi de o mulime de griji organice; de pild, scapi de dini; 32 de dini 32 de
dumani, cnd ai scpat de ei, te poi ocupa linitit de
filozofie. Ct privete creativitatea, avea la ndemn o
sumedenie de exemple: mari creatori de cultur i de
art care au fost explozivi n faza final sau i n faza final a vieii lor. Tizian care a murit de cium, nu de altceva a pictat dezlnuit dup 70 de ani, pn cnd a
murit. Picasso a fost mai activ ca niciodat dup 80 de
ani. Iar exemplele se pot nmuli. Nu trebuie, aadar, s
disperm dac avansm n vrst; dac ne pierdem productivitatea, altele snt, de obicei, motivele nu vrsta.
()
n Roma antic exista un slogan care spunea aa:
Sexagenarios da ponte! adic Cei de 60 de ani s fie
aruncai de pe pod! Ideea aceasta s-a meninut n istoria european pn trziu. n secolul trecut, la Paris, n
1968, cnd tineretul a ieit pe strad s protesteze mpotrivaestablishment-ului, una dintre lozinci era: Nu avei
ncredere n cei care au peste 30 de ani! Exigenele
crescuser, carevaszic, foarte mult.
Sigur c btrneea e i un cumul de suferine i c,
uneori, a fost preuit ntr-un mod echivoc. n Evul Me-

urmare din pagina 3

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Zpada s-a aezat

mprtete numai
peste muni i plaiurile
mrginae.
Cmpia
Padeului
tace sub vlul de
cea scobort ntre valuri de deal i mguri. Mai
alaltieri a fost 23 ianuarie, ziua n care cu 194
de ani n urm, n iarna memorabil a anului
1821, Tudor Vladimirescu citea n faa adunrii
norodului Proclamaia de la Pade. Nu tim
dac vremea le-a fost prta i blnd cum
este azi, dar zapisurile vremii spun c s-au
adunat aici mii de rani-oteni, spre a lucra
binele obtesc. Tudor i-a chemat pe toi pe
acest platou strjuit de muni, pentru a-i
apra condiia de rani liberi. Ridicarea lor la
lupt nu era o micare anarhic, ea intea mplinirea revendicrilor poporului i repunerea
patriei n drepturile sale.

cnd lacrmile noastre de pe obrazele noastre nu

s-au mai uscat.
Tudor ticluise Proclamaia ctre popor la
Mnstirea Tismana, n credin i jertf pentru
ranii i trgoveii venii n adunarea norodului,
pentru binele rii, pentru progres i recptarea
libertilor furate de tiranii i lipitorile mrave de

La Pade locurile nc au amintiri

n amintirea Vladimirescului
Mustesc de istorie meterezele din preajma
monumentului zidit n memoria Voievodului
Pandur. Basoreliefurile din bronz sculptate n
cele patru zri ale obeliscului amintesc de momentele de aprig hotrre a Slugerului i
Adunrii ornduite pentru binele i folosul a
toat ara. n deschiderea cmpiei, glasul justiiar
al lui Tudor ndrjea contiinele celor obidii i
nesocotii de dregtori, ndemnndu-i la lupt:
Venii dar, frailor, cu toii, cu rul s pierdem pe
cei ri, ca s facem noi binele i s se aleag din
cpeteniile noastre cei care pot s fie buni, care
dimpreun cu noi vor lucra svrirea binelui precum sntem fgduii. Nu v lenevii ci silii de
venii n grab cu toii, care vei avea arme cu
arme, iar care nu vei avea, cu furci de fier, cu
topoare i cu ce vei gsi i fr zbav alergai
unde vei auzi c se afl adunarea cea ornduit
pentru binele i folosul a toat ara. i ceea ce v
vor povui mai marii adunrii, cpeteniile ce vi se
pun, aceea s urmai, i unde v vor chema ei acolo s mergei, c ne ajunge frailor atta vreme de

greci, dimpreun cu boierii notri. Iat de ce

Domnul Tudor a mbrcat cmaa morii la numai
41 de ani, cum singur avea s-i mrturiseasc lui
Iordache Olimpiotul, lupttor antiotoman, aromn
originar din localitatea Vlahoivadia, de pe Muntele Olimp. Voievodul de la Pade era drz i
hotrt s lupte pentru norodul care l urma fr
ovire. Pentru svrirea binelui obtesc, s
sfreasc el ori s reteze pentru totdeauna
nedreptile ce cuprinseser ntreaga Valahie.
Tudor scruta cu privirea-i ptrunztoare
mulimea adunat n inima cmpiei. Glasul su
nempcat strfulgera sufletele i fremta de
nedreptate n iureul adunrii. Ardeau focurile pe
metereze, ardeau i-n inimile pandurilor venii s
lupte. Adunarea revoluionarilor avea de acum un
conductor puternic, stpn al realitii triste din
ara Romneasc i nverunat chivernisitor al binelui tuturor. Programul revoluiei era clar i realist.

n orice caz, e un pasaj foarte frumos n Iliada n care se spune

c ar fi mai mult nevoie la Troia de zece Nestori dect de un
Ajax, adic mai mult nevoie de zece nelepi, dect de un mare combatant. Depinde
ce nelegem prin putere, depinde de funcionalitatea ei, depinde de modul cum o
folosim. Al treilea necaz: declinul plcerilor senzuale. Cicero ne reamintete c toat
viaa noastr ni s-a spus, de ctre cei mai vrst, de ctre profesori i maetri, c e bine
s ne controlm senzualitatea, c e bine s ne purtm atent cu aceast ispit, care e
att de atrgtoare i att de riscant. De obicei, nu reuim. Ei bine, la btrnee cptm
pe gratis ce n-am obinut prin efort la tineree. S zicem mersi c, fr nici un fel de
btaie de cap, sntem n sfrit n situaia de a deine virtutea. Btrneea se bucur de
alte plceri. Una dintre ele e s fii nconjurat de tineri i
s fii iubit de tineri. Nimic nu e mai rspltitor pentru
un om btrn dect entuziasmul unor tineri care l respect i care descoper n acest fel cteva virtui pe
care le pierd, n general, oamenii n ziua de azi: politeea, respectul, filialitatea .a.m.d.
n sfrit, a patra problema legat de btrnee e c se simte pe aproape moartea.
Cicero se strduiete s ne vindece de aceast spaim. Replica lui Constantin Noica la
acest subiect era: E foarte curios. Se moare de milioane de ani i lumea nu s-a nvat
cu asta. Cicero spune c snt, n fond, dou variante: dac sufletul nostru, dup moarte,
devine neant, atunci problema morii e neglijabil, nu conteaz, nu poi s te lamentezi c devii echivalent cu un zero glorios. Dac nu e aa, atunci probabil c moartea e
dezirabil pentru c sufletul scap, prin ea, de una dintre marile piedici cnd e vorba
de gndire, nelegere, cunoatere: scap de corp. Dac sufletul poate gndi n limitele
corpului, cu aceast povar asupra lui, cu att mai mult va putea gndi cnd va fi liber
de aceast povar. n consecin, sufletul nu are dect de ctigat. Cicero mai spune un
urmare din pagina 2

Tudor tia ce are de fcut. Voia nlturarea despotismului fanariot i reformarea statului boieresc.
Pentru asigurarea izbnzii, Vladimirescu i dorea nelegere i linite la granie cu vecinii, pe
atunci trei mari imperii. De la Pade, Tudor trimite
arzul ctre Poarta Otoman i jalba ctre Paa de
Vidin, declarndu-i pe conductorii rii ca vrajmai ai prea puternicei mprii i ai
notri. Al doilea arz este trimis apoi ctre
Curtea de la Viena i o scrisoare ctre
Francisc I, mpratul Austriei, semnat de
tot norodul romnesc din Valahia. Cteva zile mai trziu, pe 26 ianuarie 1821, din
Ciovrnani, i scrie i arului Alexandru
al Rusiei, prin consulul Alexandru Pini, de
la Bucureti, detaliind scopul revoluiei i
motivnd c aceasta nu va pricinui nicio
neornduial.
De cte ori am pit pe iarba ngndurat sau omtul neumblat al meterezelor
de la Pade, de cte ori m-am oprit pe
treptele monumentului de piatr citind
cuvintele sculptate n bronz ale proclamaiei ori privind spre vioagele munilor
s-aud prin timp cobornd cetele de panduri, de cte ori rememorez zilele festive
ca fiu al locului, ca elev la evenimentele
aniversare n curgerea recentei jumti de secol,
sufletul mi se umple de istorie, parc revd chipul
voievodului adus prin ani de voci actoriceti i-i
aud glasul risipit iari n ecouri peste cmpie,
peste muni i peste inimi. Toate aceste ntmplri sunt crmpeie zmislite ntru dreapt i sincer cinstire a lui Tudor Vladimirescu.
Adevrul istoric este cert. A fost 23 ianuarie
1821. Din Pade a plecat peste ar revoluia
condus de Domnul Tudor, fiu al Patriei, cu iubire i jertf pentru norod. Tudor a fost un vizionar
al epocii, spirit realist i just. A fost demn, nu a
cerit nimic porilor din Constantinopol, Moscova i Viena, a luptat cu poporul pentru cucerirea
drepturilor romnilor. Numai moartea prin trdare l-a oprit s fie de folos rii i neamului pe
care l-a iubit i l-a aprat pn la jertfa suprem!

Ion Elena

lucru suprtor de adevrat: ideea c moartea se cupleaz strict la btrnee e un exces. Cnd moare un btrn, spune el, ai sentimentul unei flcri care se stinge de la sine,
fr violen, fr intervenii brutale din afar. Dramatic e moartea tinerilor. Cnd
moare un tnr, ai senzaia unei flcri peste care cade un torent. i, de fapt, se moare
la toate vrstele. Ideea c nu se moare dect la btrnee este o legend, iar moartea la
alte vrste dect la btrnee este infinit mai dramatic, mai suprtoare, mai greu de
explicat dect moartea unui btrn care, n fond, e la un sfrit de ciclu, la un sfrit de
recolt i nu se poate atepta s rmn pe scen la nesfrit. Mai mult spune Cicero
la un anumit moment exist i un soi de saietate de via. Nu mai vrei. Ideea a vrea
s iau totul de la nceput spune el e din punct de vedere sportiv inacceptabil. Un
om care a ncheiat o curs nu vrea niciodat,
cnd ajunge la capt, s revin la linia de plecare i s se tot nvrt dement pe acelai
traseu. Cicero vorbete i de nemurirea sufletului ca fiind un argument linititor: oameni
mult mai inteligeni dect noi toi la un loc au crezut n acest argument. Dac Pascal a
crezut asta, dac Toma dAquino a crezut asta, dac Cicero a crezut asta, n-o s fiu eu
de partea lui Lenin, care nu crede asta. Ca s vin i cu o not personal: pentru mine,
btrneea i moartea nsi snt o surs uria de curiozitate. M rog la Dumnezeu ca
pn n ultima clip s rmn cu curiozitatea asta. Snt foarte curios cum arat chestia.
Cum se trece Dincolo. Sper s rmn curios i s aflu ceva n cele din urm, ceea ce nu
m ndoiesc c se va ntmpla. nchei cu o vorb de duh a unui psiholog american,
James Hillman, care a scris o carte ntreag despre btrnee: A fi btrn e o aventur.
S iei din cad i s ajungi la telefon sau pur i simplu s cobori cteva trepte implic
tot attea riscuri ca o cltorie prin deertul Gobi, clare pe o cmil. V doresc s
avei puterea, curajul i curiozitatea s parcurgei aceast aventur binedispui.

Despre btrnee

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Patima domniei sale

Mulumire

De tineri condeieri
Ce scriu frumos i astzi
Cum alii au scris ieri

n zona Jil se afl

Comun Mtsari
n care fii de fal
Au creat valori mari.
Una dintre acestea
E revista colar
Ce a format cu vremea
Muli condeieri de seam.
Exemple sunt destule

Iar MURMURUL ce crete

Nu e murmur de ap
E VUIET de cultur
Ce lumea o ateapt.
Octogenar fiind
M simt dator s spun
C am ajuns s public
La MURMUR apelnd.

La timp de jubileu
Dimitrie! Se-aude murmurul Jilului tu
De la mine, de-aici i mai spre departe
Istorii spunnd din valuri: de bine, de ru,
Pe care cu srg le aduni n file de carte!
Vlurea de-argint, ca solzi de balaur,
Se scurge n murmur din adnci preistorii!

ndemnul mi l-a dat

Omul care o susine
i atunci cnd am pornit
Am neles c-i bine.
Aa am reuit
Acum la btrnee
S dau att ct pot
La alii s nvee.
Tririle i dorul
Le-am spus n poezie

Trezind astfel fiorul

Celor ce vor s tie
C viaa e o lupt
i cel ce vrea s-nving
S aib minte mult
n lupt s-l mping
Pentru a nelege
Ce-i bine i ce-i chin
De el s se fereasc
i el i cei ce vin.

i e locul i timpul s treac prin cunun de lauri

Vorbind despre vremile rii acoperite de glorii!
Murmurul Jilului, doin dulce, duioas,
Cntat pe flaut i caval fermecat,
i cntul leagn balade despre o ar frumoas:
ara lui Litovoi -prinul ntiul desclecat.
Murmur Jilul balade btrne

i astzi mintea-mi clar

M-ndeamn ca s scriu
C-atunci cnd plec din lume
Ce-am scris rmne viu.
1 Decembrie 2014
Gh. Dnescu (octogenar)
N.B.
Dedicat revistei Murmurul
jilului cu prilejul mplinirii a
optsprezece ani de

Despre Basarabi, Brncoveni, Neagoe, Tudor, Mihai

i cu respect ngenunche n faa Armatei Romne
Ce-a aprat i apr ara de hoii din plai
Ca ar s-avem noi i noi cei de azi i cei ce urmeaz
Stpni s fim pe Jil, Motu i Jiu,
Pe Parng ce venic vegheaz
Stelele s ne fie aprinse pe cerul de opal, siniliu.
Ion C Du

18 ani de amintiri
Revista MURMURUL JILULUI ne-a
bucurat n tot acest timp cu multe articole
frumoase, cu multe gnduri de bucurie i
tot felul de ndemnuri la adresa liceului!
Revista are gnduri ale elevilor, unii profesori i-au dedicat 90% din timp pentru a
ine n via aceast revist. i aa au trecut anii i a aprut revista dup revista,
lumea putea s priveasc prin revist
tot ce cuprindea liceul nostru, ei reueau
s-i dea seama de liceu c este ceva care
deschide minile tuturor care sunt n incinta lui cu gndul de a face ceva cu viaa
lor!
Sunt mndru c am fost i sunt elevul
acestui liceu, sunt bucuros la gndul c
pot aduce nite gnduri pentru aceast
revist, fiecare face ce poate. Ca n orice
loc, exist i rutate i invidie, nu trebuie
s ne lsm dobori de alii care n-au
puin respect pentru cei care scriu n revist, d-apai pentru revist... n paginile
acestei reviste cititorul gsete munca,
preocuprile, cutezan, elanul i entuziasmul condeielor tineri i consacrai.
La nceput, domnul profesor Dumitru
Ddlu a venit cu iniiativa de a porni la
drum cu aceast revist, revist care dinuie i astzi, pe data de 1 Decembrie

1996, Ziua naional a Romniei, a fost

prima apariie a revistei colii MURMURUL JILULUI, revist cu care domnul
profesor Dumitru Ddlu se mndrete
i astzi! La data de 1 Decembrie 2014
revista mplinete 18 ani de cnd bucur
ochii cititorilor! Revista nu are de gnd s
mbtrneasc, revista este considerat
copilul colii.
Mulumim domnului nostru profesor
Dumitru Ddlu pentru bun i frumoas idee de a porni la drum cu acest copil
al colii, domnul profesor s-a dedicat ntru totul pentru redactarea acestei reviste,
sufletul dnsului este n aceast revist,
dar revista nu a fost citit i plcut doar
de elevii liceului, ea a ajuns i n sufletele
constenilor comunei Mtsari i nu numai.
n tot acest timp, autorii au fost preocupai i sunt pentru a da viaa ideilor,
pentru a pune n paginile revistei toat
ncrctura cuvntului, fcnd din Murmur o simfonie plin de rigoare i de
muzicalitate n fraz, puritate n cuvinte,
respect pentru cititori i acuratee n exprimare.
De-a lungul anilor au fost publicate
diverse evenimente i numeroase activiti ale elevilor i cadrelor didactice, dup cum spune al nostru domn profesor Eu sunt un
fiu al locului i am venit n Mtsari dup o absen ndelungat i de civa ani continui s
duc mai departe jugul vieii i
s-nnobilez ceea ce fratele meu
a fcut timp de 18 ani n aceast
citadel a nvmntului romnesc., un om mirific cu gnduri minunate, fr de care re-

vista nu ar mai exista, dnsul i

d culoare, o face mai interesant, dup cum spune domnul
profesor ntr-un interviu Toat
viaa mea am fost un lupttor
care cnt dar, nu un cntre
care lupt, ci un om care s-a
implicat cu toat fibra vieii lui
n realizarea obiectivelor pe
care mi le-am propus, este i
va rmne un lupttor i un om
minunat pentru toat lumea, dnsul a
vrut i vrea s ne bucure ochii cu diferitele poezii i gnduri pe care le are!
Revista este de o mare frumusee, ea
cuprinde 32 de pagini, pe lng numele
de MURMURUL JILULUI ea mai este
numit i REVISTA A COLEGIULUI NA
IONAL TEHNOLOGIC MTSARI- GORJ.
Dup cum am spus, acest copil al colii este o creaie despre care toi vorbesc
numai de bine, nu exist dect cuvinte de
laud, pentru c a fost o idee destul de
bun, nu multe coli au o revist proprie
n care s-i exprime gndurile pentru liceul lor.
ntotdeauna revista a fost sculptat
pn la cele mai mici detalii, nimic nu
trebuia s treac neobservat, totul trebuia s fie perfect, pentru c, pn la urm
erau cuvinte scrise cu cap i din suflet n
aceast revist.
Muli dintre cei care au ajutat la scrierea acestei reviste pe durata acestor 18
ani frumoi de amintiri, interviuri, descrie,
poezii, au o mare bucurie n suflet, pot
spune Copilul nostru a crescut!, ei, oamenii l-au crescut cu vorbele i gndurile
din sufletul lor, la ndemnul profesorului
s fie ct mai creative i totul s fie sincer.
mi aduc aminte de FIII JILULUI cnd

v D A D L I A D A - 2 015 v

elevii mergeau cu torele prin comun

Mtsari de la liceul Numrul 2 pn la
Colegiul Tehnic Mtsari, acolo unde nite imeni copaci erau aezai n mijlocul
bazei sportive, ateptnd torele arznd
pentru a ncepe ceea ce noi, elevii, numeam Foc de tabr, stteam n jurul
lui i priveam cum scnteile se duceau
uor, uor.
Articole de acest gen sunt prezentate
n aceast revist, dup cum spuneam
18 ANI DE AMINTIRI, nimic nu e mai
frumos dect s citeti istoria liceului, ce a
fost cu 18 ani n urm, cum a fost locul
unde prinii ti au nvat i au fost cizelai. Un liceu care a nceput de jos, cu
gndul s ajung unde este astzi, la nceput puteai spune c sunt nite planuri
de viitor destul de mari, dar uite c s-a
putut ajunge unde s-a propus i nu a renunat nimeni!
Revista este cu un an mai mare dect
mine, i chiar dac nu este diferena mare
ntre mine i aceast revist, eu sunt mic
copil pe lng ea i nu pot dect s urez
i eu: mult sntate tuturor celor care au
scris n aceast revist, mulumiri domnului meu profesor Dumitru Ddlu
pentru munca depus pn acum i de
acum n colo!

Ursache Marian!

Nr. 74-75

Pasiune, devotament, perseveren

18 ani de existen
Revista Murmurul Jilului este revista care m-a inspirat s
scriu aceste pagini despre ea, revista care m-a nvat s pun
suflet la tot ceea ce fac, s am avut foarte multe de nvat din
ea. Revista noastr, fetia noastr a nceput cu pai mici i s-a
ridicat cu pai mari. Totul a nceput de la nite elevi minunai
care au venit cu ideea de a face ceva mre pentru coala, iar cu
ajutorul domnului profesor Ddlu Dumitru, am ajuns s facem
lucruri mree pentru coala noastr i am ajuns cunoscui n
toat lumea revista Murmurul Jilului. Datorit elevilor care se
implic pentru scrierea revistei i n ziu de azi.

Datorit eforturilor elevilor dar i a domnului Ddlu Dumitru, mult lume a rmas uimit cum o revist colar poate
vieui atta timp, n condiiile deloc favorabile, pentru astfel de
lucruri, ale nvmntului romnesc. Prima dat cnd am luat la
cunotin de revista noastr a fost acum 4 ani, cnd domnul
profesor trimitea revistei la toate clasele din coala, pentru noi
elevi s le citim i s ne bucurm de fiecare descoperire pe care
o fcea. De-a lungul timpului, revista i-a sporit notorietatea i
valoarea prin prezena n paginile ei a numeroase personaliti
din toate domeniile: scriitori i critici literari, membri ai Guvernului i Parlamentul Romniei, nali reprezentani ai Biserici Ortodoxe Romne, oficialiti ale judeului i regiuni, oameni de cultur i art din strintate, personaliti din viaa cultural a rii,
poei i prozatori recunoscui n ar i peste hotare
Profesori universitari i preedinii de fundaii i de alte organizaii, i-au pstrat spiritul cu care a fost fondat: o revist a
Mtsariului, a oamenilor care triesc aici, a elevilor i cadrelor
didactice ale liceului i colilor din localitate i din vecinti,
care a avut i are ca obiectiv principal scoaterea n lume a
acestei pri de ar, care, din pcate, nc mai este recunoscut
numai ca o zon minier cu a acestei pri de ar, care, din pcate, nc mai este recunoscut numai ca o zon minier cu probleme importante. Revista este deschis i oricine i poate publica n ea propriile opinii, atta timp ct acestea nu sunt politice
i nu lezeaz publicul cititor. Ea i-a pstrat i sporit distana fa
de politic, ne alunecnd, datorit importanei i notorietii pe
care i le-a cucerit n timp, n patima prtinirii, aa cum s-a ntmplat cu altele. Ea este i va rmne un reper cultural pentru
oricine va vrea s porneasc o lucrare asemntoare i sunt convins c, n viitor, va deveni o formatoare de prim rang de opinii
sntoase cu privire la mersul educaiei n societatea actual.
Aveam nevoie de ceva de care s ne mndrim c suntem n
acesta coala. Atunci cnd te implici la redactarea revistei, te
simi mndru pentru unic plcere pe care o ai atunci vnd tii
c: Colegiul nostru este unicat n Romnia. Suntem cea mai
mare instituie de nvmnt prin numrul de suflete care nva i care lucreaz aici. Norocul nostru, al elevilor i al vieii culturale din Mtsari a fost c s-a dorit o imortalizare a ceea ce se
ntmpl n sufletul nostru i datorit unui profesor cu sufletul
mare a fost creat o revist i un murmur al unor idealuri, revista Murmurul Jilului. Acesta este domnul Ddlu Dumitru
care a ndrumat paii copiilor notri talentai i mpreun cu ali
profesori de roman din liceu au fcut s ajungem primii n jude i s aducem un prestigiu liceului nostru. Murmurul Jilului
a fost, este i va fi o revist pe care o s-o citesc ntotdeauna cu
mare plcere i o s colaborez de fiecare dat cnd este nevoie.
Succesul pe care a avut-o a fost unul impresionant, a progresat
ncet, ncet a ajuns la vrsta majoratului. Au fost 18 ani cu bucurii, cu mpliniri, cu multe eforturi, cu bune i rele dar le-a, depit pe toate cu brio i am ajuns undeva sus, asta datorit
Domnului Ddlu. Revista Murmurul Jilului a ajuns s devin
fetia coli, a domnilor profesori, a elevilor, chiar dac a ajuns
la vrsta maturiti care ne nva numai de bine i ne ajut s ne
formm n via. Datorit revistei Murmurul Jilului am ajuns s
ne perfecionm orizontul de gndire, orizontul de a tii, de a
cunoate de fiecare dat ceva nou atunci cnd ateptam fiecare
numr al revistei cu nerbdare, ateptam s citim fiecare poveste pe care ne este redat n revista Murmurul Jilului.
Roxana Vlsan

Vrsta maturiti
Revista Murmurul Jilului a luat natere datorit Domnului
Ddlu. Ideea realizri acestei reviste a fost a celor trei elevi
nemaipomenii: Ghitan Elena, Corega Oana i Radu Cristian,
aceast idee a fost acceptat de Domnul Dumitru Ddlu i
selectnd materiale strnse de-a lungul anilor a fost dat naterea revistei Murmurul Jilului. De-a lungul vremii, Fundaia
cultural tiinific Murmurul Jilului a organizat o serie de activiti cultural educative, pentru promovarea valorilor culturale
ale zonei i animarea vieii sociale a oamenilor: Srbtoarea
Fiilor Jilului, Alaiul obiceiurilor de iarn, Zilele Primveri Europene, Zilele absolventului, Ziua eroilor i altele. Glasul activitilor, preocuprilor i pasiunilor elevilor din Mtsari se
numete Murmurul Jilului, editat de ctre Fundaia cu acelai nume i una dintre cele mai apreciate reviste colare n
Cadrul Concursurilor Naionale a Revistelor colare cnd
Murmurul Jilului a obinut cel mai mare punctaj pe ara. n
prezent avem rezultate unice datorit revistei Murmurul Jilului rezultate foarte bune la examenele naionale, procente de
probabilitate de peste 90%, la Testele Naionale i peste 88 %
la Bacalaureat.
Avem parteneriate cu multe rii, ocazii cu care am efectuat
i am primit mai multe vizite ale partenerilor notri, asta datorit Domnului Ddlu Dumitru, care ne-a deschis orizontul
nostru ctre o via mai bun, un viitor strlucit care o s ne
atepte ct mai curnd.Pe data de 31 octombrie 1998 a fost
deschis Muzeul Murmurul Jilului de astfel un muzeu foarte
frumos care te duce cu gndul la evenimente ce compun istoria cultural.
Datorit revistei Murmurul Jilului am ajuns s ne perfecionm orizontul de gndire, orizontul de a tii, de a cunoate
de fiecare dat ceva nou atunci cnd ateptam fiecare numr al
revistei cu nerbdare, ateptam s citim fiecare poveste pe care
Domnul Ddlu Dumitru s ne ncnte cu ea, fiecare colaborare cu noi oameni de seam i noile vizite pe care dnsul le-a
fcut. Dup cum am spus revista Murmurul Jilului este un
motiv de bucurie pentru noi elevii pentru c putem spune i
mprti ideile i gndurile noastre celorlali. Primul numr al
revistei a fost un adevrat succes deoarece ne-a ajutorat pe noi
elevii s formm un ideal n viaa, avem ansa de a dovedi i
celorlali de ceea ce suntem n stare, jucnd rolul unor mici jurnaliti n devenire. De-a lungul anilor Domnul Ddlu i-a sprijinit pe elevii i i-a susinut s scrie iar cu ajutorul dumnealui au
ieit pn acum 55 de numere Rolul revistei a fost de a demonstra n acest liceu c exist copii detepi care se implicau n
scrierea de eseuri, versuri i preri despre anumite lucruri. Ei de
fiecare dat erau mndri cnd articolul lor aprea n revista
Murmurul Jilului.Norocul nostru, al elevilor i al vieii culturale din Mtsari a fost c s-a dorit o imortalizare a ceea ce se
ntmpl n sufletul nostru i datorit unui profesor cu sufletul
mare a fost creat o revist i un murmur al unor idealuri, revista Murmurul Jilului. Aceasta este domnul Ddlu Dumitru
care a ndrumat paii copiilor notri talentai i mpreun cu ali
profesori de romn din liceu au fcut s ajungem primii n jude i s aducem un prestigiu liceului nostru. Datorit marelui
om care a, avut plcerea s l cunosc i s am plcerea s nv
de la dnsul din cunotinele dnsului dar i din revista pe care
o citesc cu o plcere deosebit, revista Murmurul Jilului. Revista Murmurul Jilului a avut un impact impresionant n sufletele noastre. Aveam nevoie de ceva de care s ne mndrim c
suntem n acesta coal. Atunci cnd te implici la redactarea
revistei, te simi mndru pentru unic plcere pe care o ai atunci
vnd tii c: Colegiul nostru este unicat n Romnia. Suntem
cea mai mare instituie de nvmnt prin numrul de suflete
care nva i care lucreaz aici, a spus un domn cu o valoare
aparte, Domnul Ddlu Dumitru. Acesta revista a fost tiprit
n condiii deosebite care s-i umple sufletul, setea de cunoaterea cu ceea ce se ntmpla cu coala noastr.
Datorit implicri dnsului prin adunarea de articole publicate n revista Murmurul Jilului, de la nfiinare i pn astzi,
aducnd astfel n atenia cititorului memorabile din lung perioad de activitile a revistei, fundaiei i Colegiului. Sunt publicate aici articole ale unor publiciti renumii, profesori universitari, personaliti ale viei culturale artistice i politice din zona
sau din ar, legate de diferite evenimente care au avut loc n
viaa Colegiului de la Mtsari, reflectate n presa local: aniversrile revistei, nfiinarea Muzeului Jilului, nfiinarea cenaclului
Scorpion, activitile Fundaiei Murmurul Jilului i a revistei
cu acelai nume ale Colegiului Tehnic Mtsari. Dup un an plin
de bucurie i mpliniri, de la apariia revistei s-a deschis Fundaia Murmurul Jilului, aici erau depuse toate documentele importante ale colii, cri i multe altele. Murmurul Jilului a
fost, este i va fi o revist pe care o s-o citesc ntotdeauna cu
mare plcere i o s colaborez de fiecare dat cnd este nevoie.
Succesul pe care a avut-o a fost unul impresionant, a progresat
ncet, ncet a ajuns la vrsta majoratului i asta datorit Domnului profesor Ddlu Dumitru.Au fost 18 ani cu bucurii, cu
mpliniri, cu multe eforturi, cu bune i rele dar le-a, depit pe
toate cu brio i am ajuns undeva sus, asta datorit Domnului
Ddlu. Revista Murmurul Jilului a ajuns s devin fetia

M u r m u r u l J i l u l u i

coli, a domnilor profesori, a elevilor, chiar dac a ajuns la vrsta

maturiti care ne nva numai de bine i ne ajut s ne formm n via. Datorit Domnului Ddlu Dumitru, am ajuns
unde ne-am propus i sperm c pe viitor s facem ci mai
muli ani mpreun cu domni profesori, domnul Ddlu Dumitru i elevii care au scris.V mulumi, Domnule profesor Ddlu
Dumitru, pentru vorbele bune, pentru sprijinul pe care ni-l oferii i efortul depus, pentru colegiul nostru i revista Murmurul
Jilului. La muli ani, Murmurul Jilului

Revista de suflet
Pornind la drum acum 18 ani revista, Murmurul Jilului, a
demonstrat n aceast perioad perseveren, seriozitate i
competen n reflectarea activitii colare a Colegiului Tehnic
Mtsari. n aceast revist ncercm s ne cutm identitatea.
Revist a aprut ncercnd s suplineasc un gol, o nevoie, o
dorina, o aspiraie a elevilor care scriu aici. De-a lungul celor 18
ani s-au publicat articole care au avut n centru gnduri, cutri
i ateptri. Dac ar fi s cutm cnd a ncolit ideea acestei
reviste nu ar fi aa de greu. Au fost iniiative i la un moment dat
a fost scnteie, domnul Dumitru Ddlu care a pus bazele
acestei reviste. Iat au trecut 18 ani de la acel moment, 18 ani de
satisfacie, 18 ani n care au fost aezate cu grij cuvinte pe foile
imaculate ale revistei. n fiecare numr am ncercat s aducem
ceva nou publicnd poezii, eseuri, referate, gnduri privind diferite obiective, curioziti, preri toate acestea se reflect n diferitele rubrici ale revistei:, Cltorie prin Uniunea European, Profesorul meu de limba romn, ntlniri de suflet,. n aceste pagini
sunt regsite poveti de via, visuri, idealuri la care fiecare dintre noi aspir.
n fa noastr trebuie s avem un ideal pentru care s luptm din toate puterile pentru realizarea lui, n cazul nostru idealul domnului Dumitru Ddlu este aceast revist, Murmurul
Jilului, n care a pus trup i suflet, i-a dedicat 18 ani din via,
ns mplinirea acestui ideal continu i acum, dovad apariia
nentrerupt a revistei precum i numeroasele premii obinute la
diferite concursuri ale colii. Prin intermediul revistei, elevii colii

noastre i fac cunoscute opiniile n legtur cu coala, societatea sau orice alt subiect, mai ales c libertatea de exprimare este
garantat. Articolele scrise de-a lungul timpului rmn o legtur palpabil cu trecutul odat ce vom prsii bncile colii. Pornind de la faptul c elevii i exprim mai uor ideile, prerile,
convingerile creeaz articole care i intereseaz i i preocup,
fapt care se reflect i n diferitele rubrici ale revistei. La ceas
aniversar urez revistei, Murmurul Jilului, un sincer, La muli ani!,
i ci mai muli ani de continuitate alturi de cadrele didactice
i elevi.
Vlsan Ana-Maria

Emblema Colegiului
Revista colii a devenit de-a lungul anilor o emblem pentru Colegiul Tehnic Mtsari. Iniial, procesul de redactare era
unul dificil, ntruct coala nu dispunea de o baz material att
de bogat ca n prezent. Cu toate acestea, datorit profesionalismului i perseverenei domnului profesor Ddlu, revista a
devenit un real succes, fiind publicat continuu de aproximativ
18 ani. Pentru mine, revista colii a nsemnat mai mult dect o
simpl hrtie scris. Am aflat de existena ei nc din primul an
n care am pit n aceast coal i m-a impresionat modul n
care fiecrui elev i s-a permit s publice subiectul fa de care
prezint interes. nainte de a fi o munc colectiv este un manifest al individualitii elevilor. mi plcea s o citesc nainte pentru c aflm despre tot ce se ntmpla n interiorul colii i mi
plcea, de asemenea, s regsesc n ea numele colegilor mei.
Asta mi provoc mereu un entuziasm bizar, poate, pentru unii.
mi doream ca ntr-o bun zi i numele meu s apar acolo, sub
un articol bine redactat. Acum, pentru mine revista este o ramp
de lansare, un mod de a vedea dac am calitile care definesc
un bun jurnalist precum: promptitudine, abilitatea de a scrie
doar lucruri reale i rar calitate de a tii s se fac ascultat, dar
i capacitatea de a scrie corect n Limba Romn, lucru pe care
consider c l-am nvat datorit profesorilor mei.
Adelina Stani

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Cu noi este Dumnezeu

Priescu Ion

Caracterul peren al colindelor de Crciun

Praznicul Naterii Domnului este ntmpinat i nfrumuseat de credincioii notri cu nestematele i mictoarele
cntece religioase. Ele, n fiecare an, rsun pe toate plaiurile romneti ct i n locurile unde triesc frai de-ai notri.
Obiceiul de a colinda este specific romnilor, a cror tradiie
despre Naterea Domnului s-a altoit pe un fond bogat de
credin n nemurire, adevr confirmat chiar de printele istoriei antice, Herodot, care a afirmat despre strmoii notri
c se considerau nemuritori.
Momentul sfnt al Naterii a fost mpodobit de simirea
romneasc cu cele mai frumoase cntece religioase. Unul
din aceste frumoase i duioase cntece este intitulat Sus la
poarta raiului, al crui refren este: Linu-i lin i iar lin,
cuvntul lin nsemnnd a nnopta, a fi gzduit, a rmne.
Poporul romn a pstrat intact forma original i expresia
linu-i lin i iar lin, expresie care nseamn noapte sfnt
este i iar noapte. n fiecare an ne mic inimile colinda
Sus, plugari, nu mai dormii, care are ca refren Hai, leru-i
ler, nsemnnd Viu este pstorul meu, pstorul. Colinda
Sus, boieri, nu mai dormii, folosete n refrenul su o expresie apropiat de cea menionat mai sus Oleroi, doamne, care nseamn: O, pstorul meu este Domnul, sau
Domnul m pate. Pstoritul, ocupaia de cpetenie a romnilor, se oglindete n colinda: Trei pstori, care, n mod
simbolic, reprezint cele trei provincii romneti cretine
mngiate de raza binefctoare a Naterii Domnului care a

fcut ca ei, din generaie n generaie, s-i pstreze credina

i neamul. Cu trecerea anilor, am ptruns nelesul adnc al
Florilor dalbe, am cunoscut mesajul lui Leru-i ler, am nvat coninutul versului Mesia chip luminos, am retrit
ntregul univers de simiri i gnduri al celor care s-au nscut n cntec de colind... A venit i anul acesta vremea colindelor. O nou generaie de copii cu glasuri cristaline ne
ncnt la fereastr Praznic Luminos, strlucind frumos.
Ne nduiom din nou, ne gndim cu drag i pietate la cei
care ne-au nseninat copilria i ne-au fcut s trim farmecul minunatelor datini cretine. n catedrale ca i n modestele bisericue din satele ndeprtate, ascunse sub sprnceana munilor, corul credincioilor intoneaz mesajul ngerilor
din noaptea Naterii, care rsun i azi ca imn al pcii i
bunvoirii ntre oameni. Panic i omenos prin vocaie i
structur, poporul nostru i-a exprimat prin colinde dorina
de pace, de nelegere i bun convieuire pe pmnt. Dorina de pace a romnului mi amintete de cteva momente
din copilrie, care s-au stabilit pentru totdeauna n altarul
sufletului meu.
coala satului, ca o compensare a lipsurilor i suferinelor de tot felul de pn atunci, a ntmpinat Crciunul cu o
serbare a datinilor i obiceiurilor romneti de iarn. n jurul
bradului simbolic cu cetina tot verde i a Mo Crciunului
de-a pururi bun i blnd corul colii, al crui dirijor eram, a
prezentat prinilor un mnunchi de colinde tradiionale. Un
copil, care abia se vedea pe scena improvizat, a pit n faa
corului i cu glasul sigur al inocenei, a declamat versurile:
Mo Crciun, Mo Crciun,/Ce eti cum printre noi,/Eu
te rog ca anu-acesta/S-mi aduci n loc de daruri/Pe tticu
napoi.. n sal s-a fcut linite adnc... Ochii celor de fa
erau scldai n lacrimi, fiindc tiau c puiul de om rmsese orfan, tatl murind n ultimul rzboi mondial.
Astzi, cnd oamenii de bun credin, de la noi i de

pretutindeni, i rostesc voina lor ca lumea s fie ferit de

dezastrul rzboiului, s nu mai existe lacrimi i orfani, micii
i marii colindtori se pregtesc iari s bucure sufletele
noastre cu frumoasele cntri ale colindelor izvorte din
inimi curate i din dragostea fa de oameni.
Trziu n noapte, obosii de alergare, dar cu sufletul n
vpi de bucurie i cu traistele doldora de colacii, merele i
nucile adunate din drnicia ranului romn, colindtorii se
ntorc acas, adormind cu gndul la pluguorul care i va
purta din nou n lumea de basm a satului nvluit n promoroaca iernii.
COLINDELE RELIGIOASE

Flori alese ale sufletului romnesc

Vlstar viguros, nscut din snge daco-roman, poporul

romn a purtat de+a lungul veacurilor fclia nestins a virtuilor strbune, exprimndu-i fiina naional prin tezaurul de o inestimabil valoare care este poezia folcloric, creaie strlucit a geniului popular. Izvornd cu mii de aflueni
anonimi din toate straturile pmntului romnesc i fiind
plmdit de-a lungul unei perioade car se msoar cu veacurile, poezia popular ne dezvluie harul artistic al fiilor
acestui neam.
naintaii notri au construit puin n piatr, fiindc vitregia vremurilor nu le-a ngduit rgaz pentru aceasta. Dar ei
au tiut s opun timpului ceva mult mai durabil dect piatra, bronzul sau aurul., au lsat posteritii formele unei culturi solide, creaiile unei civilizaii spirituale de cea mai nalt valoare. ranul romn-poet nnscut i furar de
frumusei materiale inegalabile - i-a cntat durerile n doine, i-a preamrit eroii n legende, i-a exprimat ironia n
zictori, nelepciunea n proverbe, iar credina n colinde
religioase, minunatele flori multicolore rsrite n ogorul sufletului su plin de adnc sensibilitate poetic.
n minunata antologie a frumuseilor sufletului romnesc, colindele strlucesc n ntreaga lor splendoare, ca mrgritare ale folclorului, pe care un popor de poei, cel ce a
creat inegalabila balad Mioria i legenda fr seamn a
Mnstirii Argeului, a furit i delicatele colinde din substana cea mai nobil a simirii sale. Nscute din veacuri
strbune c legendele, plsmuite, adaptate i localizate n
sute de variante, colindele au trecut, odat cu viaa, de la
prini la copii, lefuite de o nevzut dalt a lui Brncui,
pentru a ajunge la noi cu parfumul lor arhaic, dar fiind mereu proaspete i nmiresmate.
Mesajul lor mobilizator intete spre curenia i armonia vieii individuale i colective, cuprinznd un mnunchi
de ndemnuri struitoare la munc, hrnicie, buntate, cinste, dragoste de glia strmoeasc, echilibrul sufletesc i
cumptare n vorbe i fapte, virtui care caracterizeaz profilul spiritual al strmoilor notri.
Ascultnd colindele noastre sfinte melodioase i nduiotoare, ne simim una cu toi fraii notri de credin i de
neam, mai ales c multe dintre ele au ptruns de-a lungul
timpului prin trectorile ascunse ale munilor, fiind purtate
prin cele trei provincii romneti de ctre dascli sau chiar
de credincioii de rnd, cimentnd i pe aceast cale unitatea neamului romnesc din spaiul carpatic dunrean i
pontic. Prin datini, obiceiuri, tradiii i mai ales colinde, poporul romn s-a legitimat n nume, i-a pstrat vie credina
naional i graiul su dulce ca un fagure de miere, cum
inspirat l-a caracterizat, pentru eternitate, marele Eminescu.
Prin varietate i bogie, prin frumuseea, armonia muzical
i profunzimea lor, colindele au constituit un izvor inepuizabil de inspiraie pentru cultura noastr. Marii poei Eminescu, Cobuc, Goga, Arghezi, Blaga au preluat motive, dar
mai ales duhul i atmosfera colindelor, trecndu-le prin filtrul sensibilitii lor lirice, iar astzi, un rol de prim ordin n
rspndirea n lume a acestui tezaur de frumusee i simire
romneasc revine formaiei corale Madrigal i nentrecutului tefan Hruc, care au purtat i poart peste hotare
farmecul strvechi, dar att de proaspt al colindelor noastre, cntnd Florile dalbe sau Sus la poarta raiului pentru
ntreaga romnime.

Flori de ghea...
De asear, de la apusul nevzut al sfntului Soare, ninge
peste noi cu melancolie i cu vis... Att amar de drum i-att

v D A D L I A D A - 2 015 v

amar de negru, attea bltoace i noroaie s-au nvemntat

n haina pur a zpezii ca o fat ntr-o rochie de mireas.
Albul acesta imens are o putere miraculoas: optete fora
linitii i atenueaz zgomotele, intensific omenia, dragostea i nelegerea oamenilor, ne readuce n suflet generozitatea copilriei, i nvie pe ei, cei de altdat i le frneaz
pornirile ptimae. Cine n-a simit c fiecare iarn e pentru
toi o lecie de puritate? De n-ar fi iernile cu fiorul lor de
basm, cred c ni s-ar scleroza sufletele... Pe geamul casei
mele, ca ntr-o sear, au rsrit flori de ghea. Ce luciditate
inventiv, ct minte, dar niciun pic de cldur, nicio frm
de suflet. Geamul pare o gigantic floare de ghea... Nu se
mai vede cerul, nu se mai vede largul pmntului, Nici chipul zgribulit al omului de afar. S-a micorat lumea... Totul
s-a nghesuit ntre patru perei. Podoabele reci mi-au astupat zrile, melancolia, visurile i cmpurile imaculate. Ce
flori sunt, doamne, florile de ghea? Frumoase, nimic de zis,
dar reci ca nite stele moarte de milioane de ani i tiranic
egoiste, fiindc i ngrdesc zrea, i fur orizonturile, te
izoleaz de lume n singurtatea unei odi reci, n care nu te
mai vezi, nu te mai auzi dect pe tine. O, ce ngrozitor, s nu
te vezi, s nu te auzi, s nu te tii dect pe tine! Ce flori sunt,
doamne, florile de ghea?! Nu le poi oferi mamei, nu le
poi da iubitei, nu le poi pune ofrand pe mormntul eroilor, nici coronie de rsplat pentru micuii premiani... n
petalele lor nu regseti nici iubirea, nici stima, nici preuirea i nici prietenia... O, suflete al meu, se pare c nu suntem
fcui s cultivm flori de ghea, pe
Care nu le putem oferi mamei, nu le putem da iubitei, nu
le putem pune ofrand pe mormntul eroilor, nici coronie
pe cretetul sfioilor premiani... Inutile-s, doamne, florile de
ghea...

Drumurile istoriei naiei romne trec prin

inima lui Eminescu...
Despre Eminescuse poate vorbi astzi nu numai ca Luceafr al versului romnesc, ci i ca o personalitate polivalent, complex i adnc nrdcinat n istoria culturii
noastre. Poetul cugetrilor nalte, prozatorul de mare valoare, redactorul harnic, ziaristul bine informat i documentat, cunosctorul economiei politice, gnditorul sacru, pedagogul iscusit, revizorul neobosit, colecionarul crilor de
valoare, iubitorul limbii, omul de istorie, toate s-au ntrupat,
ntr-un mod fericit i cu totul aparte n omul Eminescu.
Dup opinia lui George Clinescu Eminescu ar fi fost mai
ales apt pentru lucrrile filosofice i pentru cercetrile istorice. Epoca lui Cuza, cu toate reformele sale, nu putea fi
trecut sub tcere, de att iubitorul de istorie naional. n
anul 1859, anul Unirii, Eminescu avea doar 9 ani. Cu trecerea anilor, tnrul Eminescu va descifra cu mintea sa att
de iscoditoare nelesul adnc al evenimentelor petrecute n
puinii ani de domnie a lui Cuza-Vod, domnie pe care o
considera, ca cea mai nsemnat de la fanarioi ncoace,. n
anul 1870, n ianuarie, Eminescu fiind student la Viena, mpreun cucolegii si L. Nstase i V. Burl fac o vizit lui
Cuza la Dubling, locul unde i-a petrecut domnitorul ultimii
ani din via. Dup afirmaiile doctorului Samuil Iosipescu,
tinerii au fost foarte bine primii de Cuza,. Pornind de la un
discurs inut de un fost sfetnic al domnitorului, V. Bourescu,
din 14 februarie 1882, Eminescu scrie n Timpul din 27
februarie uncomentariu n care nfiereaz actul necugetat
al celor care au determinat abdicarea lui Cuza, n ziua de
11 februarie 1866, numind rsturnarea o infamie i o laitate. Eminescu nu tgduia c domnitorul Cuza n-ar fi svrit greeli, din care cea mai mare era, dup el, pripa,
dar orbi am fi i ri romni, dac am tgdui meritele lui.
La 18 martie 1881, gazetarul Eminescu scria.. S se in
bine minte c Vod Cuza a iertat prin viu grai i n scris
tuturor... absolut tuturor, numai colonelului Lecca i altor
ctorva nu; nu pentru el personal, ci pentru pata pe care
acesta a pus-o pentru vecii vecilor pe steagul rii. E unicul
caz n istoria romnilor.... Astzi, beneficiem de suficiente
documente, care ne arat c avea dreptate marele istoric N.
Iorga care spunea.. Drumurile istoriei a acestei naiuni trec
prin inima lui Eminescu. De aceea, n fiecare an, ianuarie
ne duce cu gndul la marele Eminescu i la domnul Cuza,
iar biserica ne ateapt s-i pomenim...

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Eminescu-165 ani
n fiecare an, pe
data de 15 ianuarie,
Mihai Eminescu, Luceafrul poeziei romneti ajunge la inimile celor care l omagiaz. Anul acesta se mplinesc 165 de ani de
la naterea celui mai mare poet romn,
care, chiar dac l trecem cu vederea de-a
lungul anului, se face simit prin poemele
cunoscute.
Are cel mai lung poem de dragoste, Luceafrul i a descris copilria pe care a petrecut-o la Botoani i Ipoteti n versuri.
Pe data de 15 ianuarie 1850, la Botoani
a venit pe lume cel de-al aptelea copil, din
cei 11, ai cminarului Gheorghe i Raluci
Eminovici, Mihai Eminescu (nscut Mihai
Eminovici). i petrece copilria la Botoani
i Ipoteti, n casa printeasc, ntr-o total
libertate de micare i de contact cu oamenii i cu natura. Aceste momente le evoc i
n poeziile Fiind biet sau O, rmi.
ntre 1858 i 1866, urmeaz cu intermitene coala la Cernui i termin clasa a
IV-a, fiind al cincilea elevi din cei 82 de colegi. Dup terminarea claselor primare face
dou clase de gimnaziu i prsete coala
n 1863. Revine ca privatist n 1865 i pleac
din nou n 1866. Se angajeaz ca funcionar
la diverse instituii din Botoani, la tribunal
i primrie i mai pribegete cu trupa Tardini-Vldicescu.
Anul 1866 este anul primelor manifestri literare ale lui Eminescu. Astfel c, n
luna ianuarie a anului 1866, cnd moare
profesorul de limba romn, Aron Pumnul,
elevii scot o brour, Lcrmioarele nvceilor gimnaziti, n care apare i poezia
La mormntul lui Aron Pumnul semnat
Mihai Eminovici.
La 25 februarie / 9 martie pe stil nou debuteaz n revista Familia, din Pesta, a lui
Iosif Vulcan, cu poezia De-a avea.
Iosif Vulcan este cel care i schimb numele n Mihai Eminescu, adoptat apoi de
poet i, mai trziu, i de ali membri ai familiei sale. n acelai an i mai apar n Fami-

Urmare din pagina 5

lia nc cinci poezii. Din 1866 pn n 1869,

pribegete pe traseul Cernui-Blaj-Sibiu-Giurgiu-Bucureti. n aceti ani a vrut s
aib contact direct cu poporul, limba, obiceiurile i realitatea romneasc.
A intenionat s-i continue studiile, dar
nu-i duce la capt proiectul i ajunge sufleor i copist de roluri n trupa lui Iorgu Caragiali, apoi la Teatrul Naional, unde l cunoate pe Ion Luca Caragiale.
Continu s publice n Familia, scrie
poezii, drame (Mira), fragmente de roman
,Geniu pustiu, rmase n manuscris i face
traduceri din german.
ntre 1869 i 1862
este student la Viena
unde urmeaz ca auditor
extraordinar
Facultatea de Filozofie i Drept, dar audiaz i cursuri de la
alte faculti.
Activeaz n rndul societilor studeneti, se mprietenete cu Ioan Slavici,
o cunoate la Viena
pe Veronica Micle i
ncepe colaborarea la
Convorbiri Literare.
Tot n aceast perioad debuteaz ca
publicist n ziarul
Albina din Pesta.
ntre 1872 i 1874 este student la Berlin,
iar Junimea i acord o burs cu condiia si ia doctoratul n filozofie. Urmeaz cu regularitate dou semestre, dar nu se prezint
la examene. Se ntoarce n ar, trind la Iai
ntre 1874-1877. Director al Bibliotecii Centrale, profesor suplinitor, revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui i redactor la ziarul
Curierul de Iai sunt activitile poetului
la Iai. Continu s publice n Convorbiri
Literare i devine bun prieten cu Ion Crean-

g pe care l introduce la Junimea. Situaia

lui material este nesigur i necazuri n familie, i-au murit mai muli frai i i pierde
i mama. S-a ndrgostit de Veronica Micle,
poet cunoscut oamenilor ntocmai pentru
iubirea care a legat-o de Mihai Eminescu. n
1877 se mut la Bucureti, unde pn n
1883 este redactor, apoi redactor-ef la ziarul Timpul.
Desfoar o activitate publicistic i
aici i se ruineaz sntatea. n 1833 scrie i
marile lui poeme, Scrisorile i Luceafrul.
n iunie 1883, surmenat, poetul se mbolnvete grav, fiind internat la spitalul doctorului
uu, apoi la un institut pe
lng Viena.
n decembrie i apare volumul Poezii , cu o prefa
i cu texte selectate de Titu
Maiorescu (e singurul volum
tiprit n timpul vieii lui
Eminescu). Mihai Eminescu
se stinge din via n condiii
dubioase i interpretate diferit n mai multe surse la 15
iunie 1889 (15 iunie, n zori
ora 03.00) n casa de sntate a doctorului uu.
E nmormntat la Bucureti, n cimitirul Bellu, sicriul
fiind dus pe umeri de patru
elevi de la coala Normal
de Institutori.
Tot ce s-a creat dup el poart pecetea
geniului sau mcar a limbii eminesciene.
Rareori un neam ntreg s-a regsit ntr-un
poet cu atta spontaineitate i atta fervoare cu care neamul romnesc s-a regsit n
opera lui Eminescu. l iubim cu toi pe
Creang, l admiram pe Hadeu, nvm s
scriem de la Odobescu, l respectm pe Titu
Maiorescu i anevoie putem lsa s treac
mult timp fr s-l recitim pe Caragiale.
Dar Eminescu este, pentru fiecare din noi,
altceva

El ne-a relevat
alte zri i ne-a fcut
s cunoatem altfel
de lacrimi. Gloria lui Mihai Eminescu ar fi
fost poate mai puin semnificativ dac
n-ar fi luat i el parte, de peste veac, la tragedia neamului romanesc. El i numai el
ne-a ajutat s nelegem btaia inimii. El
ne-a luminat nelesul i bucuria nenorocului de a fi romn.
Pentru noi, Eminescu nu e numai cel mai
mare poet al nostru i cel mai strlucit geniu
pe care l-a zmislit pmntul, apele i cerul
romnesc. El este, ntr-un anumit fel, ntruparea nsi a acestui cer i a acestui pmnt, cu toate frumuseile, durerile i ndejdile crescute din ele. Noi cei de aici, rupi
de pmnt i de neam, regsim n tot ce-am
lsat n urm, de la vzduhul munilor notri i de la melancolia mrii noastre, pn la
cerul nopii romneti i teiul nflorit al copilriei noastre. Recitindu-l pe Eminescu, ne
rentoarcem ca ntr-un dulce somn, la noi
acas. ntreg Universul nostru l avem n
aceste cteva zeci de pagini pe care o mn
harnic le-a tiprit i le mparte astzi n
cele patru coluri ale lumii, peste tot unde
ne-a mprtiat pribegia.
Pstrai-le bine; este tot ce ne-a mai rmas nentinat din apele, din cerul i din pmntul nostru romnesc.
l iubesc pe Eminescu. Ziua de 15 ianuarie e pentru mine o zi sfnt;; nu uit, cnd
snt n Bucureti, s depun i eu o floare la
statuia din faa Ateneului, a sculptorului
Anghel. ()
Eminescu, prin fermitatea i curia caracterului, mi este sprijin de ndejde n credina c poporului romn i este menit a se
mprti n cultur i n viaa spiritual de
o soart cu mult deasupra mediocritii
acea binecuvntat soart n care au crezut
Hasdeu, Prvan, Blaga, Mircea Eliade i
Constantin Noica. (Nicolae Steinhardt, Mnstirea Rohia, 24 martie 1989)
Lungu Adelina-Veronica

Pasiune, devotament, perseveren

La aniversare
Cnd o fiin atinge vrsta majoratului se
spune c ajunge la maturitate. Revista co-

lii noastre Colegiul Tehnic Mtsari a ajuns

la maturitate. Ce nseamn maturitate pentru o revist? - Calitatea superioar a materialelor publicate, diversitatea tematic,
profunzimea, promovarea valorilor adevrate dar i ncurajarea elevilor care dei nu
au experien au dorina de a se implica n
aceast activitate. Revista liceului Colegiul
Tehnic Mtsari, a fost nfiinat la 17 februarie 1997, avnd membru iniiator pe
domnul profesor Dumitru Ddlu, un om
i un profesor cu calitii extraordinare i
cu o putere de munc ieit din comun.
Domnul profesor Dumitru Ddlu, a fost
iniiatorul revistei, Murmurul Jilului, omul
care a tiut s sfineasc locul ca nimeni altul, omul care se afl n umbr a toate
acestea i spre care trebuie s ne ndreptm toate laudele. Profesorul nostru, domnul Ddlu Dumitru este o personalitate
puternic a nvmntului din Gorj. Pentru
domnul Dumitru Ddlu respectul fa de
semeni are o important puternic, dragostea de coal i copii, preocuparea
pentru nivelului activitilor educaionale,
toate acestea arat deosebit valoare a bu-

nului i iubitului nostru profesor. De-a lungul vremii, Fundaia cultural - tiinifica
Murmurul Jilului a organizat o serie de
activiti cultural educative, pentru promovarea valorilor culturale ale zonei i animarea vieii sociale a mtsarilor: Srbtoarea Fiilor Jilului, Zilele Primverii
Europene, Zilele absolventului, Alaiul
obiceiurilor de iarn, Ziua eroilor i altele. Glasul activitilor, preocuprilor i pasiunilor elevilor din Mtsari se numete
Murmurul Jilului, editat de ctre Fundaia cu acelai nume i una dintre revistele
colare apreciate n cadrul Concursurilor
Naionale a Revistelor colare organizate
de Ministerul Educaiei, Cercetrii i Tineretului, din ultimii ani. Astfel, revista Murmurul Jilului a devenit portdrapelul elevilor din Mtsari, fiind laureata i
deintoare a locului I pe ara, n ultimii 10
ani, rezultate care au culminat cu ediia din
acest an a Concursului Naional de Reviste
colare, cnd Murmurul Jilului, revista
Colegiului din Mtsari, a obinut cel mai
mare punctaj pe ara, dintre cele 350 de reviste colare care au participat la concurs.
Prin intermediul revistei, Murmurul Jilului, elevii Colegiului Tehnic Mtsari i
fac cunoscute gndurile, ideile i sentimentele n legtur cu coal i cu societatea n care trim. Revista, Murmurul Jilului,

a adus un mare i onorat prestigiu colii

noastre, ocupnd succesiv locul 1. Articolele scrise de-a lungul timpului rmn o
legtur palpabil cu trecutul odat ce
vom prsii bncile colii.
Odat cu trecerea timpului revista i-a
perfecionat scrisul, dovad este apariia
nentrerupt sub coordonarea domnului
Ddlu Dumitru, promovnd spiritul de
afirmare al elevilor.
O revist colar este o oglind a activitii, implicnd toate aspectele educaionale i cultural tiinifice i promovnd
prin materiale de calitate opiunile i
interesele elevilor i cadrelor didactice.
Sunt puse, astfel, n valoare att specificul,
ct i ntregul potenial de valori din acea
unitate de nvmnt.
Tematica n care se nscrie este cea de
orientare colar i profesional, articolele
reprezentnd opiniile personale ale elevilor,
abordri subiective sau obiective ale experienei colare. Finalizarea unui ciclu de studii reprezint un start n continuarea devenirii educaionale i totodat un prilej de
reflecie asupra traseului colar parcurs.
Elevii notri au astfel prilejul de a-i expune
tririle din spaiul colar, de a aduce pe tapet amintiri i gnduri, reunite ntr-un mozaic care la final conduce la o privire de ansamblu asupra climatului din liceul Colegiul

Tehnic Mtsari. Inspiraia, dedicarea i

pasiunea pentru cultur se regsesc n revista colii noastre Murmurul Jilului.
Revista Murmurul Jilului, este fetia
colii noastre. Oglinda elevilor, ea este ca
un uvoi de ap care izvorte limpede i
curat din adncurile fiinei i ctre care elevii alearg fr ncetare s-i potoleasc
setea de frumusee, de perfeciune.
Revista Murmurul Jilului reprezint o
cltorie prin via, o valiz plin de cunotine, idei, sentimente. Fiecare emoie pe
care o experimentm poate fi comunicat
prin cuvinte, cuvintele au o putere magic,
de aceea i revista colii noastre reprezint
un bagaj n care se afl frumos aezate iubirea, prietenia, fericirea, aprecierea i recunotina pe care elevii Colegiului Tehnic
Mtsari i le exprim n scris. Revista
Murmurul Jilului ne inspir s vrem mai
mult, ne motiveaz s obinem succesul,
avnd o putere magic de exprimare att
asupra elevilor ct i a celor din jur. Urez
frumoasei noastre reviste un sincer i clduros, La muli ani!, mult succes pe mai departe i nu n ultimul rnd multe aprecieri
domnului profesor Dumitru Ddlu, un
iniiator, un om i un profesor cu calitii
excepionale.

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

Lungu Adelina-Veronica

Beiile cosmice
ntoarcerea n Utopie
Revist de front

Eretic i bogat cum sunt profanii

Tu te visezi n prinul de damasc
i cni poeme cu orgiile litanii
Peste fecioare-ngenuncheate-n vreasc
n aiurri te-apuc stri frivole
S nlm nimicului statui
Vestale roz se plimb n gondole
Cu nuri zeieti - ofrande nimnui

Patimi cresc de sete n ardezii

Din triri cresc amintiri n urme
i optesc profei secrete, crezi-i
nainte s peti n turme...
Timpul curge fr s te crue
Vrei victorii dltuite-n socluri
Fericirea uit s te-anune
C-o gseti n anumite locuri
Lupi mereu, ctigi pentru o vreme
Noi senzaii de putere, dure,
Tot atepi un nger s te cheme
ntr-un vis, tcerile s-i fure
Ct o s dureze lupta, nu tii
La apel tu te prezini sub scut
Toat viaa n btaia putii
Vechi soldat mbtrnit recrut
ntlnirea n ring
Te bntuie restane exigene
Un gol imens. Un vid te face nul.
Mai ai n via multe corigene:
S-ngenunchezi cnd urci nu e
destul.
Un drum abrupt se duce nspre stea
Subit o raz se preface-n bici
n ochiul orb retina spune frica ta
Ce-o simi cnd eti czut i te ridici

Iar anamneze sacre duc solie

Spre constelaii c mai vrem copii
Vamei de vise trec la datorie
Clipele-n care noi am vrut muri
La a fiinei grea-ntrebare
Rnjim meditativ c-am vrea rspuns
Ne trebuie un sens, dar care oare?
St ngerul n ghen! S-a ascuns!

Revelaie
n clipa august
Joac flcrile pe comori
Fluturi de lumin curg meteoric
nflorete n carne
Cmaa de nunt
Universul se schimb
Sevele duc lumina n cer
Umbrele psrilor agate de aer
Curg pe pmnt n ninsori de mtase

Se sparg n cioburi msluite glorii

Mirri grbite te ntorc spre ran
O dat-n via pot i-nvingtorii
S-alunece pe-o coaj de banan
Un val de amnezie ne nchide
Pe noi cu noi s ne-ntlnim n ring
Ne numr arbitrul i decide:
nvingtor nu-i nimeni! Nu disting!

Lacrimi de nger
mbtrnete venicia-n Univers
S ne nvee ce nseamn a fi
n minte locul mamei este ters
Pe limbi de ceasuri scriem elegii
Pe nori trimitem nspre galaxie
C visele s-au transformat n frici
C nu mai este loc n utopie
De cnd lumina-neap ca un brici

Strecurai printre ierburi,

Magii orbi ncearc vzduhul
Cu toiagul de mirt
Pipie rnile nemuririi
S le simt durerile
n arenele lumii
nvingtorii srut moartea
nvinilor
Cu ochi orbi
Care nu locuiesc nicieri

n lieduri prae umbre cad pe ape

Stau cmtari de vise la popasuri
Copii din flori se pregtesc s sape
Fntni n ziduri i-amnezii n ceasuri

Arcuu-mpinge coarda ctre stele

Din ochii maicii curge iari snge
n rug minile-s att de grele
Vestala siluit-n naos, plnge...

Czut n golul acesta ntre secunde

M nfior ct loc e-n venicie
M strig glas din urm, de niciunde
S nu mai dezertez din Utopie

Aceast rsturnare de-nzeire

Rsfrnta n retina mea profan
M neac-n lacrimi cruda zvrcolire
M doare-aceast vindere viclean

nfiorare
n tcerea alb curge-un glas n snge,
Ancestrale treceri ntre om i lup;
Cnd e lun plin, hait-n cerc se strnge
Dansnd colii-n aer pn cnd se rup

Vraja serii urc izbucniri de sev

nspre vechi neliniti care cheam-n rut,
Zburtori sar ziduri cu parfum de Ev
Ce ateapt clip cu un nod n gt.
Peste ape, reci, erpi danseaz-n smrcuri
uiernd la lun peste dini, lucid;
Pruncii printre vise cheam lapte-n sfrcuri
Iar cucuvele stau clipind pe zid...
Cnd cetatea doarme, circul miasme,
Duhuri rtcite merg pe-acoperie,
Peste neguri orbii mblnzesc fantasme
i-n fiine, tainic, rul se furie.

Peste ntinsuri,
Inimile sfinilor au uitat s mai bat
Aripi de piatr
ntoarse-s pe dos

Iar pe pmnt trec trenuri fr staii

Ce duc cu ele fr-adres orbi
Profesorii stau n ferestre ca miraii
Mame-n delir arunc prunci la corbi
Prostituate cer chirii-n biserici
Dresorilor de grzi imperiale
Profeii-s nite biniari isterici
Ce exerseaz srituri mortale

Plin de mirare
Descoperi de-o vreme
nzeirea din tine

Tresar n oase inchiziii pline

Cu suferin. ne drogm cu vis
Srmane Om, de o vreme nu mai vine
n tine sfntul. Azi s-a sinucis.

Nefiin
Un monument de nefiin crete
n aer pur curgnd litanii univoce
Mirese iluzorii ies din fresce
Miri deczui din ngeri s invoce
Efluvii de mirare urc-n vis
Culorile luminii cad n vid
Bate din pleoape ceasul interzis
S deseneze timpul ntr-un rd
Din patimi arse erpuiri de ambr
nal ruga fals nicieri
O tremurare cere-o alahambr
n prbuiri de arderi i tceri
Frnt cpeelul lumii cade-n valuri
Nisipuri fug de spaim nspre sud
O mam strnge lacrimi n pocaluri
S scalde-n ele dumnezeul nud
Din pinea rupt curge parc snge
n aburi calzi scncesc copii ucii
Foame cumplit un preot convinge
Cad peste case, rtcii, ibii

nc nu ai pace
Pn nu mori nc o dat
Pentru zmbetului unui copil
Care acoper palma printelui
Pruncii dorm nvelii
De zmbetul mamei
Umbre de zne i leagn-n vis
ngeri marini duc ulcioare de aur
Fetelor mbrcate-n mirese...

Aceste ruperi de visri nocturne

n care sfinii poeziei au trdat
Pentru o coaj de-amrt pine
Urcu cu crucea-n spate pe-afar
Cresc rni din lotui, vinul s-a acrit
Minunile se vnd la kilogram
Mi-e dor de o cdere-n infinit
S zbor pe o petal ns n-am

A-nceput mareea, n fiine cnt

Dor de duc orfic, uciga i sumbru,
Iar fecioare goale delirnd descnt
Mugurii de sfrcuri peste corn de zimbru.

ovi. O form cade n beie

Pe lng spectatori rsar aprozi
S ne anune c pltim chirie
Ct mai luptm i suntem incomozi

Visrile celeste-s clandestine

Cu inimi frnte pe cadrane scrii

Liane urc-ncolciri de seve

Crete retina ars ntre stele
Rmne-n oase urma unei Eve
Miresme nal-n aer citadele

Pnzele tcerii de pe-ntinderi arse

De Apocalipsa ce n vis ncepe,
Sus, la cetuie, triburile pare
Url fantomatic, clrind otrepe.

Psri ntoarse zboar peste lume

E cerul greu. se sprijin pe tmpl
Te strig-n urm vina s te-nsume:
S ceri lumin, poate i se-ntmpl

Alensis de Nobilis

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

De neputin, idolii se-arat

n nopi de groaz, pline de osnd
Iar oamenii se-apuc, drept rsplat,
Vestale albe pe orgii s vnd...

Cad ngerii rpui de

ghilotine
Cad ngerii rpui de ghilotine
Ninge din cer cu aripi de copii

v D A D L I A D A - 2 015 v

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Poezia ca rug
- Traian Vasilcu, Sfenic n rugciune-

Poezia ca rug

Sfenic n rugciune
Ca un mag dac rsrit din mit s reziste istoriei pe
meleaguri romneti, oficiant al unui ritual orfic, solemn pn la nghearea respiraiei, sensibil pn la
lacrimi, furios pn la dram, Traian Vasilcu, un profet
al poeziei romneti eseniale azi, cnd mizerabilul poetic ascunde pn la sufocare extazul poetic, se prezint
drept, netulburat n faa judecii poetice, ca i cum ar
fi prezent la ceremonia propriei nateri.
Nscut dintr-un preaplin de har, din ntlnirea
misterului cosmic cu realitatea trit i asumat, poezia lui Traian Vasilcu, acest magician al cuvntului,
ncnt prin sonoriti izbvitoare de patimi i nsctoare de frumos celest, oblojete rni i deschide orizonturi. Neprefcuta, ca o fecioar n altarul de rugciune,
Poezia nalta rugi ctre divinitate; incantaiile sale vibreaz n suflete i armonizeaz triri: //Misterului
sunt slujitor de-o via, /Desvririi ctitor nu pot fi. /
Fntnile din voi, secate-n cea, /Orict voiesc nu mai
pot glsui. //i eu, ajuns o candel uitat, /La grinda
universului te chem, /S vii, fclia mea nentmplata, /
De noaptea-n care stau s nu m tem. // (Poem cu
ar, variant)
Poetul se identific cu sfenicul n rug; cu capul
plecat n templul poeziei, ascult n linite vuietul ancestral al strmoilor care vine din istorii de mult uitate
semenilor; el, poetul, nu uit, dedublat n sfnt i poet,
s rosteasc mantrele evocatoare de arhetipuri celeste
spre Creator. Invocarea strii primare de purificare prin
rug l transform pe poet n purttorul de mesaj al
pildei cristice: urcnd golgot dup golgot, el reuete
s ajung n contemporaneitate cu ceaslovul de rugciune poetico-religioas subsuori pentru luminarea semenilor czui n pcat.
Decderea din starea de fiin magic, celest, arhetipal este un motiv suficient ca poetul/profet s
nale ruga (poezia) s pentru purificare, revenind la
rituri, obiceiuri, tradiii vechi aductoare de linite interioar, menite ntoarcerii spre origini a unui om desacralizat i hituit de alienrile modernitii: //Satele
plng n ntuneric, mam, /Visul plecat e ateptat la

pori. /n noaptea asta nimeni s nu doarm, /C Dumnezeu va nvia din mori. // (Patele).
Suferina este definit de poet n carte ca iubire.
Aceast suferin a iubirii este o tristee perpetu a iubirii pctosului care cu mare greutate poate fi/se las
iubit. Cu dojan, speran, uneori cu mna ntins, pilduitorul iubete suferind, la fel ca Isus, fr s cear n
schimb dect revenirea la starea de credin, de ndumnezeire, de nrolare n ideea de patrie, semeni i unitate
n spirit i credin: //Mi-a mbriat tot trupul lumnarea, /M leagn n braele-i i zic: / Din tronul Suferinei nu abdic. /mi d sruturi, ct nu vede zrea, //
D-n zori se duce, suspinnd din greu, /n gazda ochilor
lui Dumnezeu. // (Cicatrici de iubire).
Sau:
//A rbufnit n mine Poezia, /Sublim ran mi-i,
tain i cntec. /Numai c-o boal chistic m vindec. //
Cuvintele de venicii mi-s toate/Spice n rugciune ngenuncheate/La pori de rai, unde-mi rvnesc chilia. //
Patriot pur-snge, poetul Traian Vasilcu scrie pentru popor, pentru limb, pentru izbvirea frailor desprii de o grani ntr-un moment istoric otrvit: //
Am izbndit! Suntem durerea/Acestui neam uitat de
astre. /Se-nnavuete doar Puterea/Pe seama lacrimilor
noastre. //Am izbndit! Doamne-Ferete/S credem c
n-avem vreun rost. /ara din noi mai prohodete/Pni
tcerile ce-am fost. // (Poem mereu actual).
Dar, asemenea lui Petru, lui Pavel, lui Toma, Poetul
are momentele sale n care se ndoiete c iubirea, dus
zi de zi prin suferin pentru mplinirea unui destin istoric, are rost; se ndoiete cnd vede n frai trdarea,
minciuna, lenea i desfrul. Ruga-poezie, mpletind
contopirea cu Dumnezeu ntr-o credin pur, fr tgad, cu dragostea de ar, de semeni, de frai, de copiii notri care sunt viitorul i oglinda noastr pentru mai
trziu, aceast rug puternic spre desvrirea binelui
se transform ntr-o durere surd, n revolt n faa neputinei credinei de a spla pctoii de rele: //Care
popor? Negnditoare plebe, /Care-a iubit o clip i-a
uitat. /Un trib civilizat, modernizat, /n care dorul des-

Traian Vasilcu,

frnrii fierbe. //Care popor? Incult iobgime, /Rvnind prin contraband chilipir, /De mendrele-i nu se
mai mir nime. /Care popor? Divinizat martir, //La care
ne-nchinm c-aa se cere, /Pe care-l venerm, dar
fr dor, /Popor ce-a fost n ireale ere/i nu mai e deloc.
Care popor? // (Manifest venic actual).
Rbate din acest poem uimirea cristic a dezmotenirii spirituale de ctre gloate, de ctre fraii rtcii n
pcat i blestem; ochiul e tulbure de lacrim, cuiele nu
sunt pironite n palme, ci n suflet. Crucea este alctuit
din Prut i drumul ce-l traverseaz: limba i dragostea. Almiteri, fiina noastr istoric se identific cu dezmotenirea n propria cas.
Uneori avem impresia unui ritual de exorcizare proprie, de revelare a divinului ntlnit chiar prin pcat n
drumul spre izbvirea pcatelor, n acest drum dinspre
fiina nscut din hum pctoas spre spirit pur, spre
mntuire: //Pctosul mare care sunt, /M sfinesc n
catedrala humii. /Mi-i puin viaa pe pmnt, /Mi-i
prea mult venicia lumii. // (Clinchet suav).
Fiecare vers este un pas pe drumul anevoios i lung
spre ndumnezeire, fiecare vers este o treapt spre cer
pe care cititorul urc s cunoasc misterul, s se topeasc n aura sacr!
Fr tgad, lecturm cu plcere Sfenic n rug,
cartea poetului romn de la Chiinu, Traian Vasilcu,
care afirm, nc o dat, valoarea poeziei adevrate ntr-un context liric confuz, parazitat de critici literari pltii s deturneze noile generaii de poei spre un nimic
liric evident, spre o saturaie citadin a umanului pervertit la desacralizarea contemporan, spre alienarea
fiinei.
Putem spune, cu trie, c Sfenic de rug se nscrie
n patrimoniul de aur al poeziei romneti menite s
menin prospeimea spiritual i identitatea naional
ale tinerelor generaii.
Lectureaz, stimate cititor, aceast carte i te vei regsi rugndu-te n Biserica Poeziei!
Alensis De Nobilis, Ianuarie, 2015
Poezia ca rug
- Traian Vasilcu, Sfenic n rugciune-

Reasons to learn English

Due to globalization, citizens of the world need a universal language to communicate. Among many popular
languages for everyday communication, English has been
known as the universal language for communication. In
addition, English has been used for daily communication
business communication, diplomatic communication, and
other means of professional communication. For this reason, English is considered as the key to unlock the door for
the citizens of the world to experience different cultures,
different places, different people, and different ways of life.
English also gives many opportunities for those who can
use the language. Consequently, more and more people are
learning English, and English is also included in the formal
education of many countries.
The main reason to study English is to sound educated
and literate. In order to advance in the professional world,
you must have proper English and good speech.
An additional reason for studying English is for communication. You are much more accepted in the world if you
portray yourself better. People will think of you in a better
way and you will have a better chance of being accepted.
You will most likely also have more opportunities in life. In
conclusion, there are many reasons to study English. One is
being that you sound more educated and literate, two is to
communicate properly with others, and three because it is
important for career advancement and respect in the business world
Learn English and you can teach your children or, if they
are already learning you can communicate with them in
English.

Nowadays, many people have a wider friendship around

the world. So learning English is an important way to communicate with friends from another countries. Absolutely,
learning English can help you to make more friends, you
can exchange with a lot of people, improve our relationships. From that, you can learn more, open your knowledge
world. English is considered to be the most common and
important language of the world today. A great number of
people understand and use English in every part of the
world. Being good at English, you can travel to any place or
any country you like. You shall not find it hard to make
others understand what you wish to say.
English also helps you to learn all kinds of subjects.
Hundreds of book are written in English every day in all
countries to teach people useful things. The English language has therefore helped to spread ideas and knowledge to
all the corners of the world. There is no subject that cannot
be learned in the English language.
As English is used so much everywhere in the world, it
has helped to make countries of the world become friendlier with one another. The leaders of the world use English to
understand one another. The English language has therefore spread better understanding and friendship among
countries of the world. Foreign languages are needed as
the main and the most efficient means of information exchange of the people of our planet.
Learning English never ends, there is the English dictionary that has so many words in it that most people have
never even utilized or heard. Learning to properly use one
new word each week is a great way to continually learn to

utilize the English language. English is the essential language that you have to learn. English guides you to many
destinations in life that you have not experienced. Learning
English is not just learning a language, but learning to improve yourself, and learning to see the world in many different images.
If a person shows a proficiency in standard English, or
formal grammar, he is deemed to be far more intelligent
than his counterpart who has not mastered the use of standard English. ... For these reasons it is important that all
children have the opportunity to learn the usage of formal
grammar.
I have always dreamed of becoming a language teacher,
for many different reasons. ... Therefore, I can better relate
to a student learning English as a second language.
Because English is spoken in so many different countries
there are thousands of foreign language schools around the
world that offer English as a second language courses. For
language travel students this means theres ample opportunity for you to learn English and find an appropriate school
and course to suit your needs should be very easy! If you
want to work in a multinational company within your
home country, or you want to work abroad, you should
consider learning English. English has become the lingua
franca in many parts of the world, and as well as being
spoken as a first language by all those people, it is thought
to be spoken as a second language by as many as 1.4 billion people!

Prof. Gureanu Alina Dorina

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Mesaje de srbtori
V dorim un An Nou cu mult sntate, bucurii i frumoase mpliniri alturi de cei dragi. Cu aceleai frumoase
gnduri, Olguta i Ion Elena.w LA MULI ANI! Noul an cu
sntate i dorine mplinite. Fam. M CringureanuwCrciun fericit i un An Nou plin de bucurii i mpliniri! Familia Manoliuw Cu ocazia Noului An v dorim un clduros
La Muli Ani, numai bine i s fii fericii alturi de cei
dragi! Fam. CICIU CORNEL.wToate gndurile bune n noul
an. La muli ani! Mugurel Popescu i fam.w Doamne ajut!
Un An Nou aa cum vi-l dorii! Georgeta i Lore Popescu
w Mulumesc dle prof. Ddlu, s dea Domnul s avei
sntate i reuite n toate cele ce facei! Gabriela i Tiberiu Macariew Anul 2015 s v aduc numai bine! La muli ani! Fam. Diescuw Noul an s v aduc linite sufleteasc, sntate, prosperitate.La muli ani! Fam Poarc w
La muli ani cu sntate i mpliniri frumoase!
0784637047w La muli ani! Cu mult drag i respect, Alina
i Daniel UdritoiuwLa muli ani cu mult sntate, bucurii i mpliniri! 0746286819w Noul an s v aduc mult
sntate i bucurie n suflet! La muli ani. 0760243200wAho
aho oameni istei, prin troiene i nmei n ajun de anul
nou m-am dotat cu un stilou s v scriu cte ceva despre
anul ce-o urm: S-avei paie la mgar, euroi n buzunar,
ou multe n cuibar, provizii grase n hambar. Masa s v
fie plin cu slnin i fin, I nevasta gospodin, vacile
cu pulpa plin i fereastra cu lumin, straturi multe n
grdin. Afaceri multe s avei, porci i scroafe n cote,
omenoi i gospodari sntoi i barosani. Sntate i
virtute, jeep-urile albe-n curte, s-auzim de voi de bine
anu acesta care vine, i acum i peste ani, hai noroc i LA
MULI ANI!!! Fam Petrior Gelu, Caty, Georgiana i Marian wLa muli ani. Sntate i bucurii. Fam. Pasre w La
muli ani cu sntate, Domnul s v dea de toate, poate
un strop de fericire, poate unul de iubire, poate unul de
Noroc, poate toate la un loc! Nedelcu Constantin. w Cu
venirea noului ani v doresc un an mai bun, multe bucurii, fericire, sntate i multe mpliniri.La muli ani! Boceanu Dumitru wV dorim un An Nou binecuvntat!
Fam. D Armoiu w Mult sntate i mplinirea tuturor
dorinelor! LA MULI ANI! Irina i Sandu Drgoescu w Un
an nou cu sntate, voie bun, trai uor, bucurie i mult
spor. La muli ani, 2015! Georgeta Copcescu w Anul care
vine s v aduc numai bine, fericire, sntate, mult noroc i spor la toate. Un clduros: La Muli Ani! Geta i Mitic Nebunuw
Fie ca spiritul srbtorilor de iarn s! Ptrund acas! i
n sufletul dumneavoastr! i al tuturor celor dragi. O speran a unui an mai bun! Va Doresc toate cele bune n
noul an. La muli ani! Eleva dumneavoastr! Gorunw Cu
ocazia noului an v dorim mult sntate, noroc, fericire,
prosperitate i numai bucurii LA MULI ANI! FAM. Pantelimon Nichitaw La cumpna dintre ani, Avnd suflet romnesc, Sntate, bunstare, fericire v doresc. La muli
ani! Fam Bileaw La muli ani i tot ce v dorii n noul an!
GEO Andronie wLa muli ani! Mult sntate, fericire i
mplinirea tuturor dorinelor! Fam. Manolache w Anul
Nou s v druiasc sntate, pace n suflet i prosperitate! La Muli Ani, v ureaz fam. Ceauescu!w La muli ani,
multe realizri, mult sntate i tot ce v dorii alturi de
cei dragi! Fam. Murgilw Fie ca Noul An s v aduc sntate, bucurie, belug i tot ceea ce v dorii s vi se ndeplineasc!!! La muli ani!!! Fam. Ptracuw Un an nou
fericit i prosper v
urez! Ionu Ceauescu.w Fie ca toate
visele pe care le
avei, in aceste zile

10

magice s se mplinesc i drumul strbtut pentru realizarea lor. S v aduc bucurie n inimi, iar n case fericire
i belug. La muli ani! Dudu Adrian w La muli ani cu
sntate. Anul care vine, s v aduc numai bine, prosperitate i multe mpliniri! Fam. Marinela i Gic Grjoab.w
Anul nou s v aduc sntate, pace n suflet i numai
bucurii. La muli ani! 40728148432 w Anul Nou s v
druiasc sntate, fericire, pace n suflet i prosperitate.
La muli ani! FamiliaTNSOIU COSTEL i LAURA.w La
muli ani! V ureaz fam. Adi i Gabi Popescuw Anul Nou
2015 s vin cu sntate, bucurii i mpliniri. La Muli Ani!
Fam. Ghe. Grivei wLa muli ani! Fie ca Noul An s v aduc mult sntate, linite sufleteasc, mplinirea tuturor
dorinelor i mult fericire! Fam Lupulescu Viorelw La
muli Ani cu sntate v dorete fam Zizi i Costic Ceauescu! Fie ca anul care se apropie s v aduc numai bucurie, fericire, bunstare i tot ce v dorii! Srbtori Fericite i LA MULI I FERICII ANI! Cu stim i respect,
Loredana i Claudiu Popescu-Bibanu w La muli ani, multe
bucurii .40726078036 w E cumpna dintre ani! i privim
napoi cu iertare, nainte cu speran, n jos cu nelegere
i n sus cu recunotin. w Sperana s v deschid poarta
spre un An Nou plin de bucurii i mpliniri. La muli ani!

Becheanu Ctlin.wV urez s avei un An Nou mai bogat

n mpliniri, mai nalt n aspiraii, plin de succese i mult
sntate pentru a le realiza. La muli ani i Doamne-ajut! 40742901582 w Anul Nou s v druiasc sntate,
pace n suflet i mpliniri alturi de cei dragi.LA MULI
ANI!Fam. GRIVEI IONw La muli ani binecuvntai ani. La
muli ani 2015. Fam. Pr. Blan CosminwV doresc din toat inima un an nou plin de lumin! S avei curaj s facei
lucrurile care v sperie, s v ndeplinii mcar o dorin
ascuns pe an! La muli ani! Carmen Pdurew Un An
Nou Fericit, un sincer i clduros La muli ani v ureaz
fam. Ddlu Alin i AdelawMult belug n cas, pinea
mai gustoas, datorii puine n anul ce vine. Pace-n inimi,
rod bogat. Bucurie, gnd curat wLa Muli Ani. Fam .Stoichioiu Dan.w Anul nou care urmeaz s v aduc mult
sntate, multe bucurii i multe mpliniri. La muli ani!
Fam . Racoviw LA MULI ANI! Fam. DUICw Anul Nou
s v aduc fericire, sntate, bucurii i mpliniri. La muli
ani! Fam. Udritioiuw Anul Nou, s v aduc sntate i
mult noroc. La muli ani! Fam. G. Dinescu.w Noul an s
v aduc mult sntate i numai bucurii! La muli ani!
Fam. Grigorie Ddlu.w Un an nou cu sntate, fericire i
mplinirea tuturor speranelor. La muli ani. Marian Olaru
w Crciun fericit alturi de
cei dragi. Pasre wV doresc
Srbtori cu sntate i voie
bun alturi de cei dragi. La
muli ani Fam. M. Mrtoiu w

v D A D L I A D A - 2 015 v

Mulumim pentru gndul bun i vi-l ntoarcem cu urri

asemenea. Srbtori fericite! 40749270958wCrciun fericit! V ureaz fam. Alin i Adela DDLU wMo Crciune, Mo Crciune, s ne-aduci doar lucruri bune: Sntate, Fericire, mai muli bani, mult iubire LA MULI ANI!
Fam. Boteanu wMult sntate, crciun fericit din partea
lui Costic i Nela Cruntu.w Astzi este ziua Lui, a Mntuitorului, sntate s avei, bucurii i tot ce vrei. Crciun
fericit! 40741200376w Crciun binecuvntat, cu Hristos
ncununat, cu colinde presrat, n dragoste mbelugat!
Fam BileawSfnta Srbtoare a Crciunului, s v aduc
belug n cas, dragoste n suflet, sntate i fericire tuturor celor dragi LA MULI ANI! Fam. Grjoab Marinela i
Gic.wCrciun frumos i luminos, cu bunstare i toi cei
dragi aproape! La muli ani! Mihaela Goea.w V doresc
s avei parte de un Crciun minunat, plin de bucurie i de
fericire mpreuna cu persoanele dragi i toi cei apropiai!!! Crciun Fericit!!! 40746331163w Domnule Profesor,
vreau s v urez s avei nite srbtori fericite, mult
sntate, fericire i toate cele bune! Crciun fericit!:)
40762144593 w La muli ani cu sntate, bucurii i tot ce
v dorii! Fam. Diescu w V dorim c Sfnta srbtoare a
Naterii Domnului s v aduc n suflete i n case buntate, fericire i sntate. Fam. ManolachewV urez s
avei srbtori frumoase, cu mult sntate, bucurii n
inimi i pace-n suflete! Crciun fericit Dorian Diaconuw Srbtoarea Crciunului s v aduc linite i fericire, mult sntate alturi de cei dragi. Fam Dancu.w Aceleai gnduri frumoase pentru dvs. Crciun
fericit! Emilia i Gheorghe Lungan, Andra, Relu i Luminia Popescu w Mi-ai alinat sufletul i mi-ai fcut
ziua mai frumoas. V mulumesc inc o dat i v
doresc s avei numai succese i realizri frumoase!
Familia Pasre Vili wCrciun fericit! V ureaz familia
Gabi i Adi Popescu w Strlucirea stelei de Crciun s
v lumineze inimile iar n sufletele voastre s se oglindeasc lumina cald a lumnrilor. Crciun fericit, v
dorete fam. Pagnejer.wSfintele Srbtori ale Crciunului s v aduc sntate i fericire, mplinirea tuturor dorinelor! LA MULI i FERICII ANI! Cu respect,
familia Loredana i Claudiu Popescu-Bibanu w Gnduri
frumoase, linite, sntate, bucurii, mult noroc i cele
bune s se adune! Crciun Fericit i un An Nou w Cu vise
mplinite! Familia Tnsoiu...w Crciun fericit, la muli ani.
40745162150 w Fie ca nlarea Domnului s v lumineze sufletele i casa, s avei parte de sntate, belug i
fericire! Fam. Pecingina w Lumina sfnt venit n Ajun s
v aduc n suflet un venic Crciun. Srbtori de vis alturi de cei dragi! Fam. S. Copaci.w Fie ca srbtorile de
iarn s v aduc linite, cldura i armonie n suflet. Crciun fericit! Georgeta Copcescu w Crciun fericit cu sntate, fericire i binecuvntare cereasc.Fam. Preot Vasile
PopescuwCrciun fericit! Fam. MurgilwUn nger alb, pe
un fulg de nea, va trece azi prin casa ta, s v spun blnd
optit, CRCIUN bun i fericit. La muli ani! Fam. Petrior
Ctlina i Geluw V doresc ca srbtorile de iarn s v
aduc sntate i fericire, mplinirea tuturor dorinelor i
sntate celor dragi. La muli ani! Nedelcu..w Un Crciun
Fericit alturi de toi cei dragi v ureaz Fam. Ceauescu!wV doresc c srbtoarea Naterii Domnului s v
lumineze sufletele i s v aduc mult sntate i bucurii. Puiu.wFie ca srbtorile Crciunului s v aduc numai bucurii i linite
sufleteasc. LA MULI ANI! Fam. N.
Brnzan w
contnuare in pagina 12

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Omul de lng mine!

Ha, ha, ha, ce putea fi mai greu dect s scri despre omul de lng tine?!!!
Acesta imi fu primul gnd trecut prin minte dup
ce tocmai primisem o nou misiune!
Obinuiesc adesea s sun oameni dragi mie, s le
aud vocea i s i ntreb cum stau cu sntatea! Aa fu
cnd dup srbtori telefonai familiei Ddlu Dumitru.
Aveam un dor nebun s le aud vocea, s i ntreb ce mai
fac i s le ascult sfaturile care pe mine una m-au cluzit n via!
I-am cunoscut n timpul colii gimnaziale la Mtsari, pe cnd d-na Cicel mi era dirigint! I-am ncadrat fr prea multe calcule ca fiind oameni foarte duri!
Fu o duree constructiv pentru mine aa cum cred c a
fost i pentru muli dintre voi! Am fost cluzit de la
nceputul acelor drumuri de dumnealor ctre o cale
dreapt, onest i plin de valori! Aa s-a fcut c pn
astzi mi triesc zilele dup acele concepte!
Azi triesc departe de cas, de glie i neam, de
oamenii dragi, de familie i cu toate acestea m ntorc des n gndul meu acolo!
Sunt plecat de aa muli ani inct strintatea s-a transformat n cas pentru mine,
iar casa n strintate!
n trecut v-am trimis alte scrieri pe
care d-nul profesor le-a publicat n revista
Murmurul Jilului i n unele cri publicate
de dumnealui! Aa c eu consider inutil s
m prezint prin descrierea evoluiei mele
formative, ns voi face o descriere a vieii
mele sociale, la care contribuie foarte mult
omul de lng mine.
Cum se poate descrie unul vorbind
de omul ce-i st alturi? Pi este simplu:
spune-mi cu cine umbli i ti spun cine
eti. Eu am inut intotdeauna cont de
aceast zical. Am fost crescut dup principii dure i foarte clare, aa c niciodat
nu am avut prieteni cu un comportament
imoral.
i omul de lng mine e la fel, un om moral, plin
de valori!
Azi triesc n Frana unde se merge pe acest principiu n mod liber. Aici de fapt nu exista persoane cu
comportamente imorale. Toat lumea triete ntr-un stil
unic european: un stil modern demonstrat prin practicarea democraiei, ns n acelai timp un stil conservator
demonstrat de faptul c educaia nu au schimbat-o. Ce
vreau s spun cu asta? Adic, nu nseamn s fi modern
prin a deveni needucat. Aici toat lumea, de la cel mic la
cel mai n vrst, are acelai comportament n comparaie cu cel de lng el. Cum un adult tie c un anumit
comportament este incorect astfel contientizeaz i un
copil de 5 ani, indiferent de gravitatea acestui comportament.
Azi omul de lng mine este ceteanul francez,
pe care l admir din toate punctele de vedere i de la care
am nvat foarte multe n ceea ce privete bunul comportament n societate, limbajul corect i tonalitatea
acestuia i multe alte chestii importante n via i care
ne ajut s ne facem notai n anumite momente.
Pn mai ieri omul de lng mine era ceteanul
italian care este mult inferior celui francez ns mult superior nou, romnilor! O spun cu amrciune, pentru
c i eu am plecat n via cu o educaie de baz, romnesc. n primul rnd vreau s menionez faptul c v

admir enorm pe voi prinii ce v cretei copiii nvingtori n via pe anevoiosul drum romnesc, cunosc duritatea acestuia, amrciunea sa i posibilele rezultate.
Nu spun c educaia romneasc nu e bun ns critic
foarte aspru Ministerul Educaiei care nu face dect s
ngreuneze mersul elevilor, prin greutatea materiilor i a
examenelor. La ce folos m ntreb eu?! Sunt muli elevi
care renun la jumtatea drumului datorit oboselii, iar
cei ce merg pn la captul drumului rmn delui de
contientizarea faptului c nu au un loc de munc stabil
sau bine pltit! n Romnia am observat toat lumea i
caut un loc de munc n oraele mari (Bucureti, Timioara, Cluj Napoca) sau pleac n strintate n cutarea
unui loc de munc ce i poate asigura un viitor n ara sa.
ns din pcate cnd realizeaz diferena de mentalitate, de cultur s.a.m.d. refuz categoric orice gnd
de a se rentoarce n ara de origine. Muli dintre cei plecai sunt nvingtori n strintate prin faptul c datorit
muncii bine fcute, statul respectiv le-a dat valoarea ne-

cesar i astfel azi se regsesc n strintate cu statutul

de cetean romn patron al societii X, cetean romn ziarist, cetean romn cu dubl cetenie care beneficiaz de drepturi egale celorlali ceteni ai statului
respectiv, dar care este ef de echip, sau inginer, medic
ef..
Din pcate n Romnia nu funcioneaz astfel.
Munceti enorm pe un salariu de nimic, te ntrebi cum
vei face doar cu aceti bani s trieti pn la sfritul
lunii, la locul de munc eti tratat ca fiind un sclav prin
volumul de munc cerut, astfel subintr depresia, alcolul,
suprarea, indignarea.nu mai vezi n faa ochilor omul
de lng tine cine este, dac i vrea binele sau rul! i
cum de fapt viaa nu ne iart ne trezim fain frumos la
finalul acesteia cu un volum de amrciune i insatisfacii n brae! Am vorbit despre acestea nu pentru a ncuraja emigraia, ci pentru a v spune c prin mult munc
putei schimba acest ritm romnesc n stilul occidental
pozitiv, prin a v cere drepturile i a v respecta obligaiile de ceteni europeni i mai ales prin educarea copiilor
votri n stilul corect.
Nu uitai c ei sunt acolo sus pe banii votri, ai
contribuabililor. Astfel vei ajunge i voi mine s vedei
altfel omul de lng voi i s i dai adevrata valoare!
Triesc de ani buni n strintate i de aproximativ
6 ani nu vin in Romnia, chiar dac mi doresc enorm s
mi aduc copilaii s cunoasc rioara nostr care, cre-

deti-m ,este UNIC n lume.

Nici un loc unde am fost nu se poate compara cu
natura plaiurilor romneti! Am vorbit mult despre ara
mea oriunde am mers i ori de cte ori am avut ocazia.
Ba chiar, anul trecut, lucram n cadrul unui institut de
invmnt gimnazial, institut unde studiaz muli elevi
romni i care vznd de multe ori injustiiile la care
sunt supui n mod indirect, le-am pregtit o lecie n
amfiteatru la care le-am vorbit despre Romnia: ar bogat n minerale, n construcii medievale unice, natur
unic n lume, istoria acesteia si povestea lui Vlad epe
pornind de la conductorul epe i pn ajungnd la
modernul Dracula ce nu face dect s distrug adevaratul parcurs istoric al acestui mare domnitor! De multe ori
cu lacrimi n ochi am vorbit oamenilor de lng mine
despre ara mea i despre noi romnii, ceteni muncitori i care am tiut oriunde am mers s ne descurcm i
s facem fa dificultilor de limb, integrare, marginalizare.
Printre alte activiti desfurate, azi,
continui un proiect nceput n Sicilia n cadrul
educaional. Proiect jurnalistic efectuat la instituiile de invmnt locale, iar n plus, printre
picturi aduc vorba elevilor de ara mea i ei
avnd o inteligen incredibil sunt foarte curioi, mi pun enorm de multe ntrebri despre
Romnia, ba chiar un elev din clasa a -7-a de
origine belgian, mi-a povestit c bunicul su
din partea mamei era romn, emigrat n Belgia
n anii 60 unde s-a cstorit i nu s-a mai ntors niciodat n ar, astfel originile acestuia
s-au pierdut. Azi dup zeci de ani acest elev
propune prinilor cutarea adevratelor origini romneti datorit mie creia i-am artat
c Romnia nu este ara hoilor, a prostituiei,
delicvenei, ci o ar plin de valori, cu o istorie
puternic n spate datorit creia existm noi
azi cetenii ei! Niciodat nu este bine s-i judecm pe ceilali!
Iact-ne ajuni la final! Concluzia
mea, domnule profesor, este c omul de lng mine are
de fapt un parcurs destul de lung ncepnd n Romnia
anilor 90, cnd fraza omul de lng mine era descris
de bunii mei prini de la care am luat valorile ce le port
i azi precum dreptatea, onesta- tea, buntatea, respectul de sine i pentru cel de lng mine, profesorii ce miau oferit baze solide n via prin consolidarea abilitilor
intelectuale, ajungnd n perioada anilor 2000 cnd
aceast fraza era descris de cetenii italieni i romni,
un mixt de culturi i tradiii, dar perioad n care m
detaez datorit omului de lng mine uor, uor de ar,
de origine, suferind mult la nceput i obinuindu-m ulterior, ajungnd astfel azi a descrie omul de langa mine
ca fiind o comunitate de persoane bine educate, cu o
cultur impresionant, mult mai mult peste puterea mea
intelectual creia cu sinceritate v spun c ii fac fa cu
mari sacrificii, ns nu m las btut i totodat sunt
mndr de mine c reuesc s m zbat n via pentru
astfel de chestiuni!
V transmit, dragi cititori, mult sntate, multe
realizri pe viitor i totodat mult for de lupt pentru
schimbarea sistemului de via romnesc! S ne ajute
Bunul Dumnezeu ca n acest an s ne revedem cu drag
pe meleagurile romneti! Cu mult dor v salut de la
Marsillia, Mia Pitaru!

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

(Amina Jamaoui)

11

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Mesaje de srbtori
urmare din pagina 10

12

V mulumesc din suflet i cu tot respectul ce vi-l port v

doresc i eu acelai lucru.40763805372wSrbtori fericite i La muli ani! Milosteanu Gheorghe i Mariana wFie
c srbtoarea Naterii Domnului s ne lumineze inimile i s aprind flacra credinei venice n Iisus Hristos.
wCrciun minunat alturi de cei dragi! Fam. Udritioiuw
Frumuseea iernii, cu dulcele ecou al colindelor i cu
imaginea celor dragi n suflet, s v aduc mplinire, iubire si fericire. Srbtori fericite. Din partea elevei dumneavoastr Mocanu Alina.w Frumuseea srbtorilor de
iarn s v gseasc n case alturi de cei dragi iar
aceast srbtoare s v aduc mult Sntate, fericire
i mplinirea tuturor dorinelor. CRCIUN FERICIT! Fam.
GRIVEI IONw Srbtori fericite i La muli ani! Milosteanu Gheorghe i Mariana w Fie ca Naterea Domnului
s v lumineze sufletele i casa, s avei parte de sntate, belug i fericire. Crciun fericit. Fam Dan Stoichioiu w Crciunul s v fac s v deschidei ochii sufletului,
s iertai i s iubii necondiionat! Srbtori fericite Carmen Pdure w Magia Crciunului, cu zvon de cntece i
clopoei, s v aduc fericire, sntate i bunstare. Srbtori fericite! Ctlin Duduw V mulumim pentru
urri! Srbtori fericite! Fam. Carcaliceaw Crciun fericit
i plin de bucurii! 40726078036 w Mulumim frumos,
aceleai urri i din partea noastr pentru dumneavoastr. CRCIUN FERICIT! 40767462101 w Crciun fericit
alturi de toi cei dragi! Fam. Paraschivu w Naterea
Domnului s v aduc lumin i bucurie n suflet, prosperitate i pace! Crciun Fericit! Cornel Blescu w Bucuria Naterii Domnului s v umple sufletele i casa. Fam.
Preot Blan Cosmin w Srbtorile de iarn s v lumineze sufletul i casa, s v aduc sntate, fericire i mpliniri. Crciun fericit din partea elevei dumneavoastr Rotaru Alexandra w Naterea Mntuitorului s v aduc
lumin n gnduri, cldur n suflet, sntate i fericire!
Un an nou 2015 mai bun! La muli ani! Fam. E. Simescu
w Crciunfericit, sntate i noroc dumneavoastr i celor dragi! Fam G. Dolnescu wSrbtori fericite i La Muli Ani. Marian Olaruw La muli ani cu mult sntate i
bucurii! 40746286819w

La muli ani fericii! Fam. Raduw La muli ani! S avei

parte de tot ce dorii de la via. M.Blan La muli ani!
Bianca Ciortanw Sfntul Dumitru s v aduc sntate i
putere s luptai pentru idealurile dumneavoastr. S
avei parte numai de bucurii i fericiri alturi de cei dragi.
Gorun Cristina w La muli ani de Sf. Dumitru, Domn Profesor! 40752217116w La muli ani! V doresc mult sntate i fericire alturi de cei dragi.40748582871w La
muli ani de Sfntul Dumitru! Fie ca toate mplinirile frumoase, sntatea i spiritul acestei zile s te nsoeasc
pretutindeni. V doresc o zi de Sf. Dumitru ct mai frumoas! Cu drag eleva dumneavoastr Ivacu Mdlinaw
De ziua ce i-e n prag/i pori frumosul prenume/eu v
doresc tot ce-i mai dragi i frumos din lume La muli ani!
Cu drag , Fanew La muli ani!! Din partea elevei dumneavoastr Rotaru Alexandraw Cu ocazia zilei onomastice v urez mult sntate, fericire i multe bucurii alturi de cei dragi Cu respect familia Verboncuw La Muli
Ani sntoi i frumoi! 40766474341w Ziua de Sfntul
Dumitru s v aduc bucurie, fericire, sntate i dorine
mplinite. La muli ani! Cu drag v mbrim, Marius,
Luminia, Danw La zi mare cretineasc, la muli ani srbtoriilor. Cu sntate i doriri mplinite! 40749270958w
Cu deosebit respect, v mbriez i v urez astzi, de Sf.
Dimitrie, un sincer LA MULI ANI!, sntate i succes n
plan personal i profesional, de care s v bucurai alturi de cei dragi. wV doresc s avei parte de mult sntate pentru a duce la bun sfrit postura de profesor,
de curaj pentru a depi orice piedic pus n calea dumneavoastr, i de iubirea venit din partea celor dragi ct
i din parte celor care au reuit s vad dincolo de masc
pe care uneori cu greu ai reuit s o purtai uneori! La
muli ani! Lupoiu Alina.w Cu ocazia srbtoririi numelui, v dorim sntate, linite i mpliniri! La muli ani!
Fam. Udritioiu w Cu ocazia Sf. Dumitru, v dorim mult
sntate, fericire i LA MULI ANI! Familia: Curelea.w LA
MULI ANI CU SNTATE I MULTE MPLINIRI! MARINELA GRJOAB.w La muli ani! Bucurii. V mulumim pentru cele urte. Gnduri frumoase i din partea noastr
pentru ntreaga dumneavoastr familie. Luminia i Dan
w Mulumesc din suflet! 40766604277w

Pentru c astzi este o zi special pentru dvs., ne alturm i noi celor ce v doresc mult sntate, mpliniri i
satisfacii. La muli ani! - Lazr Servicew Cu ocazia zilei
de natere v urez La muli ani mult sntate i fericire
tot ceea ce v dorii s vi se mplineasc alturi de cei
dragi. Din partea elevei dumneavoastr Rotaru Alexandraw Cu ocazia zilei dumneavoastr de natere doresc s
v urez din toat inima La Muli Ani! S avei parte de
mult fericire i s vi se ndeplineasc toate dorinele! V
mulumesc pentru lucrurile frumoase pe care le-am nvat de la dumneavoastr, suntei cel mai bun diriginte
i m bucur enorm c am avut ansa de a v fi elev! Cu
drag eleva Dumneavoastr Ivacu Mdlina.w Cu ocazia
zilei dumneavoastr de natere v urez un clduros La
muli ani, mult sntate i fericire tot ceea ce v dorii
s vi se mplineasc! Anul nou s v aduc numai bucurii! La cei dragi i iubii. Din partea elevei dumneavoastr Mocanu Alin.La muli ani! Fam. Carcalicea La muli
ani! Carmen Pdure w LA MULI ANI! 40746086026w

nvierea Domnului s v aduc bucurie n casa i n

gnd, mpcare i regsirea nelepciunii n snul familiei. Hristos a nviat! Fam BILEA!!w Fie ca de nviere s
primii lumina sfnt n casa i n inim, credin i bucurie n suflet!!... Un ngera din cer coboar, se roag-n
tain, apoi zboar.. De acolo de sus el ne trimite... Un

v D A D L I A D A - 2 015 v

zmbet blnd o raz cald i trei cuvinte: Hristos a nviat!! Pate Fericit! Ramona Bonda wUn Pate Fericit alturi de cei dragi! Hristos a nviat! Minel Cinciulescu Sfnta Srbtoare a nvierii s v umple casa de lumin,
bucurie, pace i credin! Hristos a nviat! Fam. Grigorie
Ddluw Hristos a nviat! Srbtoarea nvierii Domnului s v aduc ncredere, lumin, iubire i speran alturi de cei dragi. Geta Copcescu.w Bucuria nvierii v

inunde casa i s v aduc numai armonie, n suflet linite. Pace i fericirea de a petrece aceste clipe magice
alturi de cei dragi. Hristos a nviat! Fam. Petrior Gelu,
Caty i copiiiw Fie ca Lumina Sfnt a nvierii s v binecuvnteze casa i familia cu bunstare, fericire, bucurii,
noroc n toate, nelepciune i credin n Dumnezeu!
Pate Fericit! Cu stim i respect Loredana i Claudiu Popescu-Bibanu.w Hristos nviat! 40741702230w Cu ocazia
Sfintelor srbtori de Pate v urez s avei parte de

mult iubire, fericire, credin i iertare, mpreun i alturi de ntreaga familie i toi cei dragi!!! Pate Fericit!!!
40746331163w Fie c sfintele srbtori s ne fac viaa
mai frumoas, casa mai bogat i masa mbelugat. Fie
c nvierea Mntuitorului s ne fac s aducem lumin,
cldur i iubire-n suflet. PASTE FERICIT! 40749622036
w Pate fericit... linite sufleteasc alturi de cei dragi.
fam. Verboncu. Cu ocazia nvierii Domnului Iisus Hristos,
v urez un PATE FERICIT, plin de armonie alturi de cei
dragi. Eleva dumneavoastr Ivacu Mdlinaw Fie ca bucuria nvierii Mntuitorului s v aduc n suflet Linite,
Pace i Fericirea de a petrece aceste clipe magice alturi
de cei dragi. Pate Fericit! Fam. Cristi Rcoceanuw Fie c
Sfnta Srbtoare a nvierii Domnului s v aduc cele 4
taine divine: ncredere, lumin, iubire, speran. Clipe de
neuitat alturi de cei dragi i numai realizri! Din partea
mea, eleva dumneavoastr Mocanu Alinaw Srbtoarea
nvierii Mntuitorului Iisus Hristos s v aduc lumin n
suflet, sntate, pace i linite sufleteasc. PATE FERICIT! Fam. Ghe. Griveiw Hristos a nviat. Srbtori fericite.
Fam. Pasrew Sfintele srbtori s v aduc numai gnduri senine, lumina n suflet i multe bucurii alturi de
cei dragi Pate fericit! Fam. Marinela i Gic Grjoab.w

Nr. 74-75

Casa printeasc
Azi nimeni numai iese la poart ntr-un trziu,
i poarta scrie ruginit, rupt-n balamale,
Crescur mrcini i ierburi mari pe cale,
Doar vntul uier pestetcere i pustiu...!
Iar casa printeasc s-a scufundat n glie,
Pe la fereti lumina numai ptrunde-n cas,
Doar pienjeni negri ntind o pnz deas,
Moli i carii rod fr odihn lemnul pn la
temelie.

S stea-n luntre cu vrjmaul cu care are o

lupt dur.
Sunt focul nemistuit ce arde pe sraca
printeasc vatr,
Sunt glasul rvit al gliei cu care au rzbit
strbunii,
La captul lumii mai aud i acum celul
pmntului cum latr,
Sub picturi de ploaie reci cum trosnesc
aprini crbunii.

Ce pasre de noapte cnt-n cretetul de

lun?
ip prin umbre zugrvite i anun plecarea,
Prin fonetul de frunze rstignite, se va aeza
uitarea,
Prin noaptea trzie clopotul ruginit jalnic
rsun.

Sunt noian de rzvrtiri, amalgam de urcuuri

i coboruri
Sunt valul apelor prea repezi ce se adun-n
volburate,
n matca lor nencptoare i se revars-n
ocoliuri,
Purtnd cu ele ale lumii patimi, dureri i
doruri-n gemnate.

Nici un copil n-a m trecut umilul prag, de o

venicie,
Iar florile de la pridvor sunt nite statui
uscate,
V-ai stins ncet singuri pe cptie de
singurtate,
Ducnd pn la capt calvarul vieii-n
srcie...!

Sunt un diadem de foc, lumina revrsat ce

srut amurgul,
Sunt liter nescris din mucedele pagini pline
de ndemne,
Crare de vis pe sprnceana cerului unde are
lca Demiurgul,
Sunt pomul de la marginea lumii fr umbr
i fr semne...!

Noi nu am fost acolo s spunem nc o rug,

i mna cea slab s-o inem n mini
pmnteti
S nchidem muritoare pleoape pe ochii
printeti,
n acest dans lumesc nepstor pe fug...!

Sunt fonetul cderilor de ieri, sunt lacrim i

zmbet deopotriv,
i viaa mea e o corabie ce ar cerul cu
nltoarele catarge,
i atept vntul ca s o poarte, dar st pe loc
totu-n deriv,
Lovit de valuri-n spume, de furtuni dar,
ocrotit nu se sparge...

Se destram totul i grdina moare,

Piersici i frng florile gingae, acum flori de
lut,
Unde este printeasca mn care ne-a
crescut...?
Nopi fr odihn, pline de credin i
rbdare...!
Mai ateapt cinele nfrigurat pe treapta de
la tind,
S vin mama, s vin tata s-i de un col de
pine,
Dar ei s-au dus ca s vremuiasc vmile de
mine,
i-noaptea de Crciun v cnt sfnta colind.
Nu am tiut s v respect i s v spun o
vorb blnd,
Prinii mei! Ce suflet i lumin voi mi-ai dat,
Iar eu nepstor pentru toate v-am uitat,
V cer iertare-n gnduri i v pomenesc cu
buza tremurnd...!

Dulcele amar

Frnturi i vreascuri de idei puse pe un

oriental bazar,
Adun nimicuri aruncate, le-mbrac n straie
roase i srace,
i rtcesc pe un col de vreme, cutnd
dulcele-amar...
i aud cum glasul tot m cheam i parc
venic numai tace...!
i plng cu fiecare sear la farmecul zpeziilor
de altdat...!
Iubesc tcerea ce adap oaza sufletului pur,
i frng pornirea primitiv cu fiina care-i
condamnat

Peste timp
Peste timp...!
Nu se mai frmnt secunda pierdut,
Un alt anotimp,
Altul dect al vostru
Cci lumea-i e rece, mai crud mai hd,
Cu poft de ceart de fiar flmnd,
Ce prinde-n coli ascuii sugrum,
Numai sunt frai de snge i mum,
Nimeni i nimic nu iart...
I-am uitat pe cei care au fost,
nchis e inima ca o ruginit poart,
i apoi o nepsare care doare...
O cdere, decdere molipsitoare
Numai avem rgaz nici rost...

Peste nimic...!

Nu va mai fi dect tulmuntoasa goan,

i moartea arat ic,
Viaa ne este nevindecat ran,
O cruce dar fr Golgota-n sui,
Vrem mai mult aur, mai mult strlucire
Mai mult zgomot mai mult foial,
Mai mult ceart mai mult rtcire,
S fim n centrul ateniei, rfuial
S aprem mai pompos pe marele afi,
Semn semine de scandal,
O imagine barbar fatal
Sunt pe val...

Sunt eu, doar eu,

Sufr de mine eu sunt al problemei miez,

mi place ce se zvonete mereu,
mi place deliciu c este un viciu,
i-n faa oglinzi cu glas tare spun,

not ntr-o pictur de ap, aberez,

Apar pe prima pagin de ziar, sunt fericit,
S fiu cea mai cutat i discutat tire,
Ridicol manevr-n dulcele supliciu,
Groteasc faad ntr-un cerc parvenit,
Nu am timp de familie, de copii, de iubire,
Ce josnice lucruri fac oamenii monotoni
Sunt aa de plictisitori ca nite bufoni,
i toate sunt ingrediente la micul dejun
Sunt trendi i-n Mall m frunzresc
Sunt div i mi-e greu s i vorbesc
Doar brfesc...

i ieri i azi,
Prea trectoare zile, ntr-un decor bizar
Prea mult s aduni i prea puin s scazi,
Stm n cumpn la o aruncare netiut de
zar
Dar poate zarul o s cad-n dung,
i atunci ateptm veti de la cei plecai,
S bat la alte pori, fr un col de pine-n
pung
Ceretori,
De la cei uitai,
Fr umbr i fr nume,
n gropi comune,
Dar nu simpli trectori
n care s-a slluit duhul
i pasrea cnt i a nviat vzduhul...

Teatrul muncii
Unde-i cartea care poart adevrul printre
rnduri?
i cuvntul ce ne nva c s stm curai-n
gnduri?
Unde binele i rul nclcite ie ale vremurilor
ghem,
Lumea ncearc s dezic, dar e prins de un
blestem.
Caut urme de adevruri printre vechile zidiri,
Semne ce dezleag taina nepreuitelor
gndiri,
i cu ct rzbat n bezn m afund ca ntr-un
vis,
Glasul strig: nu poi trece dincolo de zid, e
nchis.
Legea poart colbul vremi scris-n tomuri
prfuite,
Veacuri multe adncir enigma ntrebrilor
nedesluite,
Calcule lungi i grele, infinite ecuaii
Descifrnd la ipoteze, un punct i-attea
spaii...
Rezultatul doar o sum la un numr
raportat,
Netiut, negsit i de nimeni dezlegat
Cifra viei cea obscur dat de gndirile
efemere,
Au pus doar attea piedici omul ca s numai
spere.
Ci au pus la ndoial rezultatul unei teze?
i au spus c e greeala, visul s nu-l mai
urmeze,
N-au crezut c omeneasc minte, poate
nodul s-l dezlege,
Era mult peste msura omului de a-nelege...
Cu scnteia unui ev dai foc la lumea-ntreag,

Ocean Mite

Trepte spre cer

M u r m u r u l J i l u l u i

Dar piatra filozofal cu trie toi o neag,

E o prere risipit, o iluzie, este doar o
slbiciune
E o simpl rtcire, ce aduce doar dezastru nu
a cerului minune...
Cum s poat uman minte s ncerceca s
treac?
Dincolo de ce se vede dac lumea e opac...!
Dac ari c i-n lumin este atta ntuneric,
Te urmresc numai iscoade cu ochi mari ce
vd himeric.
De priveti doar orizontul ce sublim
ngemnare,
Cnd pmntul i cu cerul se unesc
ndeprtare,
Atunci crezi c au fost puse ntr-o perfect
simetrie,
Cu un calcul matematic un punct fix de
geometrie.
Nu e nimic la ntmplare, numai fiinase
revolt
S mai vad constelaii i planete de pe bolt,
De ce soarele rsare i apune-n asfinit?
Crei legi noi ne supunem? Cine? Cum?
Guverneaz Haosul nemrginit...
Au fost puse la-nceput cu precizie, de
geometru msurate
Roata viei urmeaz cursul, anotimpuri se
succed repetate,
Nici mai mult nici mai puin, mersul
vremurilor agale
Lanul ruginit de vremuri, ngemnate ale lui
eterne zale...!

Teatrul lumii
Treapt ctre cer
Eu pun pe o treapt ctre cer,
Esena minuni c este,
Vremelnicul val cel de ieri,
Ne mai surprinde c o veste.
i mai atept s cad stele,
Pe brazd timpului pgn,
Iar ngerii cu aripi grele
Pzesc a regelui de aur ln.
Iar noaptea-i pricin de gnduri,
Cnd capul uor pe pern pui,
Cerni ziua trecut printre rnduri,
Destul aici nu e, lipsete un cui.
Ascult doar fonetul clipei,
Secunda sufletului mut,
Iar lacrima de linite agonia risipei,
Se tulbur de a timpului brut.
Dar nu nvei din a ta greeal,
C toate i sunt date cu folos,
Fireasc ordine e n toate, rnduial
Nemulumit le suceti, sunt pe dos...

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

13

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Concurs Naional de Eseuri

Cltorie n Uniunea European

BIG BEN
Motto:Se zice c timpul trece. Timpul nu trece niciodat Noi trecem prin timp -G.Ibrileanu
Big Ben (n traducere, Marele Ben) este porecla marelui
clopot al ceasului din turnul
de nord al Palatului Westminster din Londra. Acest nume
utilizat att n cazul clopotului, ct i al ceasului i chiar al
turnului cu ceas.
Big Ben este cel mai mare
ceas cu clopot i patru fee, i
al treilea turn cu ceas ca nlime din lume. Ceasul a fost
pus n funciune n ziua de 31 mai 1859.
Big Ben este unul dintre cele mai importante obiective
turistice n Londra, devenind aproape o emblem a capitalei britanice. Big Ben arat de-a dreptul ncnttor
noaptea cnd faad i cesurile de pe fiecare fa sunt iluminate. Atunci cnd Parlamentul se afl n sesiune o lumin strlucete peste faad ceasului. Cadranele ceasului
au o suprafaa de peste doi metri ptrai, iar minutarul are
peste 4 metri. Big Ben are un pendul uria care este reglat
de un sac de monezi i este un ceas excelent care s-a oprit
foarte rar. Numele de Big Ben nu se refer de fapt la turnul
ceasului propriu-zis, ci la clopotul de 13 tone din interiorul
turnului. Clopotul a fost numit astfel dup primul comisionar ce a lucrat la construcie a Benjamin Hall. Acest clopot provine din vechiul palat Westminster i a fost druit
diaconului de la Catedral Sf. Paul (St. Paulas Cathedral)
de ctre William al III-lea. nainte de a se ntoarce la
Westminster pentru a i ocupa locul n actual cas, a
fost recondiionat la Whitechapel n anul 1858. Prima
transmisiune a BBC a fost deschis de sunetul de la Big
Ben n 1923 la 31 Decembrie. nc exist un microfon n
turn conectat la sediul British Broadcasting Corporation
(BBC).
n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, n 1941, o
bomb incendiar a distrus Camer Comunelor parte din
Sediul Parlamentului din Londra (Houses of Parliament),
dar turnul cu ceas a rmas intact iar Big Ben a continuat
s msoare orele i minutele. Sunetul sau a fost transmit
prin radio poporului britanic i ntregii lumi, c un ndemn
la sperana pentru toi cei care l-au auzit.

are 3,9 m lungime, cntrete 300 kg i bate la fiecare 2

secunde. Mecanismul ceasului dintr-o camer de sub ea
cntrete 5 tone.
Deasupra pendulului este o mic stiv de monezi vechi
britanice de un penny; ele sunt puse acolo pentru ajustarea orei ceasului. Adugarea unei monede are ca efect o
mic nlare a poziiei centrului de mas al pendulului,
reducnd lungimea efectiv a braului pendulului i astfel
mrind viteza cu care el se deplaseaz. Adugarea sau
nlturarea unei monezi modific viteza ceasului cu 0,4
secunde pe zi. La 10 mai 1941, un bombardament german
a deteriorat dou dintre feele ceasului i unele pri din
acoperi, precum i sala Camerei Comunelor. Arhitectul
Sir Giles Gilbert Scott a proiectat un nou corp de cldire cu
cinci etaje. Dou etaje sunt ocupate de sala Camerei, inaugurat la 26 octombrie 1950. n ciuda bombardamentelor, ceasul a funcionat cu exactitate i clopotele au btut n permanen de-a lungul Blitz-ului.

DEFECTRI I ALTE OPRIRI

Faa de sud a lui Big Ben n curenie la 11 august 2007
Dei ceasul a funcionat cu mare precizie de-a lungul
timpului, funcionarea sa a suferit uneori din cauza evenimentelor. Astfel, n 1916, n timpul Primului Rzboi Mondial, clopotele au fost oprite i nu au btut timp de doi ani
pentru a evita atacurile zeppelinelor germaneDe asemenea, n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial, dei clopotele au continuat s bat, feele ceasului nu au mai fost
luminate, pentru a nu-i ajuta pe piloii Luftwaffe.
Alteori, vremea a avut efecte nedorite asupra funcionrii lui Big Ben. n ultima zi a lui 1962, ceasul a ncetinit
din cauza zpezii i gheii depuse pe minutare, determinnd detaarea pendulului de mecanism, aa cum era i
proiectat s se ntmple n asemenea cazuri pentru a evita
deteriorarea mecanismuluipendulul a continuat s se
mite liber. Astfel, la miezul nopii dintre anii 1962 i 1963,
el a btut cu 10 minute mai trziu. [n vara lui 2005, vremea deosebit de cald pentru acea perioad este una din
posibilele cauze ce au determinat de dou ori oprirea ceasului, care a trebuit reajustat.
Singura mare defeciune suferit de Big Ben a fost cea

Exist 11 camere n interiorul turnului unde membrii ai

Parlamentului pot fi nchii pentru nclcri ale reglementarilor constituionale. Acest lucru este foarte rar, ultimul
incident de acest fel fiind nregistrat n anul 1880. Turnul
Big Ben nu este deschis spre vizitare publicului larg ns pe
exterior este oricum mult mai impresionant
Ceasul este celebru pentru acurateea sa. Mecanismul
su a fost proiectat de avocatul i ceasornicarul amator
Edmund Beckett Denison, i de George Airy, Astronomul
Regal. Lucrrile de construcie au fost ncredinate ceasornicarului Edward John Dent; dup moartea sa n 1853, fiul
su vitreg Frederick Dent i-a dus munca la bun sfrit, n
1854. ntruct turnul a fost terminat abia n 1859, Denison
a avut timp s fac experimente: n loc s foloseasc un
regulator i un remontoar, aa cum fusese iniial proiectat
ceasul, Denison a inventat regulatorul gravitaional dublu
cu trei picioare. Acest regulator d cea mai bun separare
ntre pendul i mecanismul ceasului. Pendulul este instalat
ntr-o cutie nchis ermetic aflat sub camera ceasului. Ea

14

din 5 august 1976. Regulatorul de vitez al mecanismului

de declanare a clopotelor s-a defectat dup ce a fost supus forelor de torsiune timp de peste 100 de ani, determinnd cderea greutilor de 4 tone n mecanismul clopotelor. Ceasul a fost oprit un timp total de 26 de zile de-a
lungul urmtoarelor nou luni - fiind n cele din urm reactivat permanent la 9 mai 1977; aceasta a fost cea mai
mare oprire din istoria sa. [15] n afara acestor evenimente, ocazional Big Ben este oprit pentru mentenan. La 29
octombrie 2005, a avut loc prima mare oprire dup incidentul din 1976, timp de 33 de ore, pentru lucru la clopote.
Apoi, la 5 iunie 2006, clopotele care bat sfertul de or au

v D A D L I A D A - 2 015 v

fost oprite timp de patru sptmni pentru repararea unui

rulment uzat. [La 11 august 2007, clopotele i ntreg mecanismul au fost din nou oprite timp de ase sptmni
pentru mentenan, fiind nlocuii rulmenii din mecanismul de comand al ceasului i percutorul clopotului mare,
pentru prima oar de la montare. n timpul opririi, ceasul
a continuat s arate ora exact, fiind comandat de un mecanism cu motor electric. [n timpul opririlor, BBC Radio 4,
care folosete n mod tradiional sunetul clopotelor lui Big
Ben pentru anunarea orei exacte, a transmis semnalul
Greenwich Time Signal.

CLOPOTUL CEL MARE

Al doilea Big Ben (centru) i clopotele de sfert de or

n The Illustrated News of the World din 4 decembrie 1858
Clopotul principal, denumit oficial Great Bell (n traducere, Marele Clopot), este cel mai mare clopot din turn. El
a fost primul care a primit porecla Big Ben.
Clopotul instalat iniial cntrea 16.3 tone i a fost turnat la 6 august 1856 la Stockton-on-Tees de ctre John
Warner & Sons. Clopotul a fost denumit n cinstea lui Sir
Benjamin Hall, numele acestuia fiind gravat pe clopot.
Exist i o alt teorie privind originea numelui su, i anume c ar proveni de la numele boxeurului de categorie
grea Benjamin Caunt.] Se crede c clopotul ar fi trebuit
denumit Victoria sau Royal Victoria n cinstea reginei Victoria, [dar c un parlamentar a propus aceast porecl n
timpul unei dezbateri; acest presupus comentariu nu este
ns nregistrat nicieri n Hansard.

ISTORIA BIG BEN

Palatul Westminster a avut 2 turnuri de ceas, nainte
de Big Ben. Primul turn a fost construit n timpul regelui
Edward I. Acesta a fost nlocuit cu un al doilea turn n
1397, care a fost nlocuit la rndul lui cu un cadran solar
n 1707.
Pe 16 octombrie 1834, Palatul Westminster, Casa
Parlamentului Englez, a fost incendiat, doar holul Westminster nefiind distrus de flcri, dei a fost grav deteriorat.
Parlamentul englez a decis s reconstruiasc Palatul
i n loc de numirea unui arhitect ef direct, a decis s organizeze un concurs de proiectare pentru a alege din diferite modele. Arhitectul ales a fost Charles Barry.
Proiectul ctigtor al lui Charles Barry nu includea
un turn cu ceas, dar Parlamentul a fcut presiuni pentru
schimbarea designului, cernd includerea unui turn cu
ceas n 1836. Asistentul lui Charles, Augustul Pugin, a fost
responsabil de construcia turnului cu ceas. Pugin a fost i
creierul din spatele arcadelor gotice i interioarelor Palatului. Construcia turnului cu ceas a nceput la scala ntreag n anul 1843. Spre deosebire de construciile normale, au fost construite prima dat interioarele turnului,
apoi exteriorul.

BIG BEN-UL NOAPTEA

Un astfel de turn are

nevoie de un ceas. Chiar
dac Barry a avut o idee
asupra unui ceas pe patru
pri, el nu era ceasornicar i nici Pugin. Recunoscnd c aceast parte a
construciei era superioar expertizei lor, l-au angajat pe Benjamin Lewis
Vulliamy pentru a crea i
conduce construcia cea-

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Concurs Naional de Eseuri

Cltorie n Uniunea European

sului din turn. Aceast decizie de a numi direct un ceasornicar pentru a face cea mai important parte din cel mai
mare ceas din lume (la acea vreme) nu a fost pe placul
ceasornicarilor i artizanilor din Londra. Acetia i-au fcut cunoscut nemulumirea cu voce tare i pentru a se
lua msuri n ce privete un astfel de ultraj, a fost numit
un arbitru.
Cel care a primit cuvntul a fost astronomul regal
Sir George Airy, care a decis s fie foarte corect i a emis
o specificaie, pe care dac ceasornicarul face promisiunea de a o respecta, va primi comision pentru crearea
ceasului.
Specificaia coninea cuvintele: Primul btaie a clopotului ceasului trebuie s nregistreze timpul, corect n
fiecare secund din zi, i, n plus, ar trebui telegrafiate
performanele sale de dou ori pe zi, la Observatorul Greenwich, unde va fi pstrat o nregistrare.
Avnd n vedere tehnologia limitat n acea perioad de timp, acest lucru prea imposibil. Dar Airy a fost
foarte hotrt i a acceptat cererea lui Edward Dent n
1852, care a convenit s produc un astfel de ceas mare
i exact.
Dent a proiectat i a creat ceasul utiliznd conceptul
de regulator, care rmne principalul factor din spatele oricrui ceas cu turel. Dei crearea ceasului prea s mearg
bine, s-a ivit o problem arhitectural: pur i simplu nu
exist niciun spaiu n turn unde s se potriveasc ceasul
creat. Aadar mecanismul ceasului a trebuit s fie modificat pentru a se potrivi n interiorul pereilor turnului.

Ceasul Big Ben

Edward Dent a murit n 1853, fiul su vitreg Frederick Dent continund s lucreze la ceas i finalizndu-l n
1854. Dar nu a putut fi
montat n turn, deoarece
acesta nu era complet.
Astfel ceasul a fost pstrat
printre lucrrile lui Dent
timp de cinci ani pn
cnd turnul a fost finalizat. n acest timp, au fost
aduse mbuntiri ceasului, fiind adugat un nou
mecanism. Acest mecanism, Double Three-legged Gravity Escapement,
a asigurat o acuratee
complet, indiferent de obstacolele externe, cum ar fi presiunea vntului sau temperatura.
Un ceas trebuie s aib i clopot, care s bat pentru
a informa lumea cu privire la or: 1 clopot mare la o or
i 4 clopote mai mici la un sfert de or. Comisionul pentru
proiectarea clopotului mare i-a revenit lui Warner Bros de
Cripplegate, care a construit un clopot masiv de aisprezece tone n 1856. Turnul nu era gata nc, astfel nct
clopotul a fost montat n Curtea Palatului Nou i btea la
anumite intervale de timp pentru testare. Toate aceste
teste au luat sfrit n 1857!
Whitechapel Bell Foundry a abordat comisia de construire a turnului i a refcut clopotul n 1858. Acesta a
fost mai mic i a cntrit doar 13 tone i jumtate. Acesta
a fost dus la turn n cadrul unei mari ceremonii, ns turnul nu era nc pregtit, fiind prea ngust pentru a susine
clopotul drept. Mini inteligente au decis s-l ridice lateral
i s-l mute pn la clopotni, acest proces durnd 30 de
ore. n cele din urm, n 1859, ceasul i clopotele au fost
montate i au funcionat.

Timpul denumirii clopotului. Exist numeroase teorii

cu privire la denumirea sa, una fiind ca clopotul este numit dup Benjamin Caunt, un popular boxer de strad din
acea vreme. Alt personalitate este Sir Benjamin Hall,
care a fost Comisar al Lucrrilor. La o reuniune a Parlamentului, n cadrul creia clopotul a fost subiectul principal al discuiei, Sir Benjamin a inut un discurs lung pe
aceast tem. Un membru al Parlamentului a sugerat
numirea imensului clopot dup Sir Benjamin. Clopotul a
fost numit Big Ben, numele rmas i extins la ceasul din
turn n sine.

Cret (greac - Krti) este cea mai sudic insul

greac la Marea Egee, constituind una din provinciile
Greciei. La rndul ei, provincia Creta cuprinde urmtoarele 4 Prefecturi: Cania, Heraklion, Lasithi i Rethimno.
Legenda spune c insula Creta este locul natal al lui
Zeus, printele tuturor zeilor. Mama lui Zeus, Rea, a venit
n Creta cu ajutorul lui Gaia i Uranus pentru c se temea
de Cronos, tatl lui Zeus, care obinuia s i nghit copiii pentru ca acetia s nu i uzurpe puterea. Zeus s-a nscut ntr-o petera i a fost crescut de nimfe. Dup o lupt

BIG BEN, LONDRA

Nu dup mult timp, n octombrie 1859, clopotul a

crpat. nc o dat au nceput nvinuirile i o mulime de
ntlniri au avut loc pentru a analiza modul de a repara
clopotul. Pentru aceasta, a fost necesar s-l scoat din
turn. Acest lucru a fost imposibil deoarece turnul a avut
dimensiuni mai mici dect clopotul real. Astfel ntregul
turn a trebuit demolat pentru a repara clopotul.
Pentru cteva luni, au avut dezbateri nesfrite. Dar
George Airy a venit n salvarea Big Ben-ului, demonstrnd acuitate. El a sugerat c dimensiunea clopotului ar
trebui transformat la doar un sfert, astfel nct percutorul ceasului s loveasc o locaie diferit a clopotului, nu
zona crpat. Aceast operaiune a condus la funcionarea complet a ceasului n 1862. Fisura original rmne
n continuare pe Big Ben pn n ziua de azi.
Big Ben a rmas neclintit cu trecerea timpului. n
1916, clopotele nu au btut i cadranul ceas a fost ntunecat pentru a preveni atacul germanilor n timpul Primului
Rzboi Mondial. Acelai lucru s-a repetat n 1939, pentru a
preveni atacul aerian german n Al Doilea Rzboi Mondial.
n 1976, Big Ben a cunoscut o defeciune grav, mecanismul de tras clopote, supus la ani de uzur, stricndu-se complet. Componentele interne ale ceasului au fost
lezate de epavele zborurilor, necesitnd un an de reparaii. Alte incidente minore au implicat nlocuirea anumitor
pri cum ar fi instalarea ntr-un motor electric i repararea clopotului.
Istoria Big Ben ne amintete de ce perseveren i
stabilirea unor standarde ridicate sunt necesare atunci
cnd vine vorba de crearea unei construcii mree.
Cutitoiu Marian

INSULA CRETA
Motto: Succesul este deseori rezultatul unui pas
greit, n direcia cea bun!
Cret este cea mai mare insul din Grecia, leagnul
civilizaiei minoice, leagnul culturii i civilizaiei europene. Trm al eternitii cu plaje cu nisip fin, scldate de
ape de culoarea turcoazului, cu peisaje pitoreti. Farmecul i atracia magic a insulei este sporit de ospitalitatea, cldura locuitorilor i de ap limpede a mrii. Descoperii rmul miturilor, locul naterii lui Zeus, paradisul
care ateapt turitii nc de la nceputul primverii pn
toamna trziu.

crncen cu Cronos, Zeus a devenit printele tuturor zeilor. ntr-o zi Zeus, lund forma unui taur, a rpit-o pe Europa din Phoenicia i a adus-o n Creta. Din uniunea celor
doi s-au nscut trei fii: Minos, Radamantis i Sarpedon.
Minos, cel mai cunoscut dintre cei trei fii ai lui Zeus, a
devenit rege al Cretei i a condus insul din palatul su
din Knossos. Fratele lui Minos, Radamantis, l-a ajutat pe
primul s i conduc regatul, n timp ce Sarpedon i-a
fondat propriul regat n Licia.
Zeul mrilor, Poseidon, l-a asigurat pe Minos c va fi
mereu rege peste acele hotare cu condiia s sacrifice un
taur trimis de zeu. n loc s sacrifice taurul alb trimis de
Poseidon, Minos a hotrt s sacrifice un alt taur. Zeul
mrilor a dorit s l pedepseasc pe Minos i a determinat-o pe soia acestuia s se ndrgosteasc de un taur.
Din uniunea celor doi s-a nscut Minotaurul, o creatur
avnd capul unui taur i corpul unui om. Dup ce s-a
consultat cu oracolul din Delphi, Minos i-a poruncit lui
Dedal s construiasc un labirint uria unde s l poat
nchide pe Minotaur. Minotaurul era hrnit cu 7 tinere i
7 tineri trimii anual din Atena, ca tribut pentru uciderea
lui Androgeus (unul dintre copiii lui Minos) de ctre atenieni. Tezeu, un erou atenian, s-a revoltat mpotriva acestui obicei i a hotrt s omoare Minotaurul. Tezeu s-a
dus n Knossos ca unul dintre cei 7 tineri care urmau s fie
sacrificai i cu ajutorul Ariadnei a intrat n labirint i a
omort monstrul. Dedal, cel care a construit labirintul,
dorind s fug de pe insul mpreun cu fiul su, Icar, i
tiind c regele Minos controla toate rutele de pe mare, a
fcut dou perechi de aripi, le-a lipit cu cear i le-a ataat spatelui lui i al fiului. Totui, n timpul zborului, fiul
lui Dedal a zburat prea aproape de soare, aripile i s-au
topit, a czut n mare i s-a necat. Pentru c a zburat cu
grij, Dedal a reuit s ajung n Sicilia. Minos a fost n
final ucis de fiica regelui Kokalos, n timp ce era n Sicilia
n cutarea lui Dedal, pe care dorea s l pedepseasc. n
anul 67 .Hr., Creta figureaz n cronicile istorice ca o insul aparinnd Imperiului Roman. Dup cderea imperiului, Creta a intrat sub dominaia Bizanului. ntre anii
1211-1669 s-a aflat sub controlul Republicii Veneia i a
devenit un bastion de aprare a intereselor acesteia n
est. n perioada 1669-1898 locuitorii greci ai Cretei au
luptat mpotriva dominaiei Imperiului Otoman. n 1913,
Creta a devenit parte a Greciei.

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

15

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Profesorul meu de limba romn

Hrceanu Maria: Este modelul meu de via, comoara

evoluiei nvmntului mtsrean. Elevii, abia intrai pe
bncile liceului, intr cu micri timide i tremurnde n clas.
Domnul profesor, Dumitru Ddlu, ne ntmpin cu nelegere
i candoare. Observ imediat firea blnd i comunicativ dar i
dragostea pentru limba romn. Fiind un profesor bun, un pedagog desvrit i cu o conduit aplecat spre lucrurile practice este dedicat colii i comunei Mtsari, care este viaa sa.
Este obinuit s munceasc din zori pn seara, trebluind pe
lng scoal, n slujba noastr i a viitorului nostru, angajat
parc ntr-o competiie perpetu cu viitorul nostru, al elevilor,
ce speram s-I putem aduce aceeai mndrie pe care ne-o aduce dnsul fiind dasclul nostru. De numele domniei sale se leag nfiinarea i modernizarea Colegiului Tehnic Mtsari, nfiinarea muzeului n cadrul colii, dar i nfiinarea revistei
Murmurul Jilului. n puinul timp de cnd am intrat pe bncile
liceului, nu pot avea dect cuvinte de laud la adresa dnsului.
Un dascl model ce i dedic viaa ndrumnd elevii pe un
drum drept presrat cu diamante i care ne nva c demnitatea este bunul cel mai de pre al fiecruia. i dedic viaa profesiei sale din plcere pentru educaia noastr, i place s-i in
cuvntul i este fericit cnd i cei din jurul su respect acest
lucru, i respect pe oameni i se bucur de un respect imens
din partea lor i totul se datoreaz unei priceperi de munc
exemplar. Pentru dnsul a-i sacrifica timpul cu noi nu este o
simpl datorie chinuitoare ci convingerea tenace care i dicteaz s fac totul pentru educaia noastr. Domnul Dumitru Ddlu este o personalitate puternic a nvmntului din Gorj.
Pentru dnsul munca n folosul nvmntului este ca o srbtoare, ca o gradin pe rod plin de zumzetul albinelor ce umplu
colidoarele n recreaie. Leciile de limba i literatura romna
sunt fcute de plcere sub ndrumarea sa i nu se limiteaz
doar la manual, astfel am reuit s vizitez muzeul, un loc plin
de tradiie i amintiri. Despre domnul profesor cuvintele nu sunt
de ajuns, dar pot spune cu mndrie c din prima zi n care l-am
cunoscut este modelul meu n via fiind o comoar n evoluia
nvmntului mtsrean.
Anghelescu Adelina: Este o lumnare care lumineaz
pe ali, consumndu-se pe sine. mi amintesc cu drag prima
or din cabinetul de romn cu domn profesor Dumitru Ddlu. De la nceput am admirat atitudinea i respectul artat fa
de elevi al domnului profesor de roman. Dnsul ne aduce rspuns la multe ntrebri pe care ni le ofer viaa. Este cel care ne
druiete cu atta dragoste noiuni ce le vom avea la cpti n
ntreaga via i tot dnsul ne nva cum s punem accent pe
aceste detalii obligatorii la examenele vieii.
Ne nva ce este cu adevrat minunat cnd este vorba de
studiul la acest obiect. Firete c orele la care ne pred cu atta
druire, are ca substrate grij fa de cei pe care i consider o
parte emblematic din mplinirea profesional care s-a cizelat
n foarte muli ani.
Profesorul are o autoritate deosebit n sufletul elevilor, gsete uor o limb comun, ne explic n cuvinte simple noiuni
complicate, este ca o lumnare care-i lumineaz pe alii consumndu-se pe sine. Scopul domnului profesor nu este de a crea
elevului propria sa imagine, ci de a dezvolta elevul s poat
s-i creeze propria imagine. Un om deosebit dei sunt zvonuri
cum c este un om sever, eu am luat severitatea ca un exemplu
de via. S-au spus adesea i se vor mai spune nc, multe lucruri rele despre domnul profesor de limba romn, care s-a
strduit s ne duc ct mai departe cu putin. Prin tot ceea ce
face arat n primul rnd ct de mult i iubete meseria, pune
suflet i druiete fiecrui elev o parte din inim sa. n cei trei
ani a reuit ca un actor s lase deoparte problemele personale
oferindu-ne zmbete nu lacrimi, sinceritate nu minciuni, timp
nu distan. mi exprim i bucuria, dar i satisfacia ce o port

16

domnului profesor pentru felul n care i pred materia, pentru

modul n care i fcea datoria ce o are fa de noi, elevii si.
Ne-a dat curajul i ncrederea de care aveam nevoie, demonstrndu-ne n fiecare zi c dac ne ridicm pe vrful picioarelor
putem atinge stelele.
Drumul pe care m-a nsoit n civa ani din via, n anii de
liceu, a fost pentru mine un experiment, o experien care m-a
marcat pozitiv pentru mult vreme. A fost, mai este i v mai fii
un model de modestie, demnitate, corectitudine reprezentant n
esen modelul meu n via. V mulumesc din suflet c ai
fost alturi de noi n aceti ani, ai fost un model demn de apreciat, v doresc mult sntate i spor la munc n continuare.
Becheanu Ctlin: Om devotat muncii de dascl, cu un
caracter deosebit i o punctualitate de invidiat. n opinia
mea nu exist un profesor ideal deoarece acesta ar trebui s fie
o persoan lipsit de defecte, lucru imposibil. Aadar termenii
perfect sau ideal ies din discuie.
Un profesor bun este acela care i i-a meseria n serios, care
reuete s fac din materia predat un obiect de interes pentru
elevi, care reuete s se impun i s menin o atmosfer
proprie cursurilor civilizate.
Aceste caracteristici consider c i pot fi atribuite domnului
profesor de Limba Romn Dumitru Ddlu.
Dup cum nsui Albert Einstein spunea, Singurul mod rezonabil de a face educaie este de a fi tu nsui exemplar. n
cteva cuvinte l poate caracteriza pe domnul Ddlu ca fiind
un om devotat muncii sale, cu un caracter deosebit i o punctualitate de invidiat. Chiar i n momentele n care scriu aceste
rnduri resimt emoia primei ore de romn. Ordinea n care
eram ncolonai n faa uii cabinetului de romn nu exprim
altceva dect seriozitatea cu care urma s decurg ora de curs.
Cu pai timizi ne apropiam de bncile n care urma s descoperim alturi de domnul profesor tainele literaturii. Dincolo
de zvonurile rspndite de-a lungul timpului domnul profesor nu era omul care s inspire spaima descris de ceilali
colegi. Eu unul m simt privilegiat de faptul c am avut
ocazia de a culege cunotinele mprtite de dumnealui
i pe aceast cale in s i adresez mii de mulumiri pentru
interesul dovedit fa de noi.
Brnzan Iulian: Cel cu care am nvat tainele limbi
romne e mai mult dect un simplu profesor. Profesorul meu de limba i literatura romn se numete domnul
Ddlu Dumitru un om cu suflet mare, dnsul mi-a fost
profesor timp de 3 ani, n acest timp am nvat foarte multe lucruri bune de la domnul profesor. Domnul Ddlu
Dumitru este un profesor bun, i d toat silina pentru a
scoate ceva din elevii ce trec prin aceast instituie, dnsul
nu dorete nimic altceva de la noi dect s nvm, pentru
c nvnd ne uurm munca n via. Eu i mulumesc
domnului profesor pentru tot ceea ce ne-a nvat n toi
aceti ani, i toate evenimentele de mare bucurie pe care ni
le-a adus n sufletele noastre de elevi. Este un om dur pe
dinafar aa cum l consider muli elevi, poate i profesori
ai acestui liceu, ns pot spune cu mna pe inim c are un
suflet rar ntlnit, un suflet n care poate s cuprind bine i ru.
Nu este deloc uor pentru mine s vorbesc despre profesorul
meu de limba romn. i asta nu pentru c nu ar exista cuvinte
care s descrie un profesor, ci pentru c mi vine greu s le aleg,
cci cel cu care am nvat tainele limbii i literaturii romne
este cu mult mai mult dect un simplu profesor. Doresc s v
mulumesc domnule profesor pentru c ai avut rbdare cu noi
n aceti trei ani i s ne iertai pentru greelile fcute, poate,
fr voia noastr, pentru c, cum muli au spus eram nite copii
i nu realizm atunci ceea ce dumneavoastr ne nvai nu
vroiam sau nu puteam s realizm c era ceva serios i acum
poate regretm c nu v-am urmat sfaturile. n concluzie in s
v mulumesc pentru tot ceea ce a-i fcut pentru noi i pentru
c ne a-i nvat s lum lucrurile n serios pentru a putea
avea un viitor ct mai controversat i mai ales un viitor de care
s ne fac s fim mndrii c am avut ocazia s facem limba i
literatura romn cu dumneavoastr. i cred c toi colegii mei
ar trebui s v mulumeasc pe aceast cale.
Ciortan Ionu Bogdan: Un om nvat, exemplu n
coal. Profesorul meu de limba romn, domnul Dumitru Ddlu, este o persoan respectabil i i d silina pentru a-i
nva pe copii, s-i ndrume s ajung ceva n via. Cnd am
intrat prima dat n cabinetul domnului profesor mi-am dat
seama c este un om nvat dar, sincer s v spun, un om ru
deoarece aa l descriseser generaiile trecute. Aceleai gnduri mi rmseser ntiprite i anume faptul c este o persoan rea, dar pe parcurs mi-am dat seama c este o persoan
care a vrut s fac ceva din generaiile pe care le-avut. Pentru
mine domnul profesor este un exemplu al colii.V mulumesc
c mi-ai fost profesor.
Dragot Constantin Cristian: Un om drept, cu coloan

v D A D L I A D A - 2 015 v

vertebral, pentru care mi ridic plria n faa sa. Ne aflm

n pas de a ne lua rmas bun de la anii de liceu. Acum ne vom
despri de orele de limb romn pentru totdeauna. Ne vom
despri de profesorul nostru de romn (Domnul profesor Ddlu Dumitru ic,), care timp de trei ani de zile ne-a cluzit
spre culmile cunoaterii i a fost alturi de noi la orice pas din
anii de liceu. n cei trei ani de liceu a-i vegheat asupra noastr
i ne-ai artat calea cea dreapt n via ca i o cluz.Ca
elev mi este greu s fac o caracterizare asupra domnului profesor. Ani de liceu au trecut precum fulgerul, aa au trecut cei
trei ani n care am fost elev a-l dnsului.Au trecut trei ani de
cnd domnul profesor Dumitru Ddlu mi este profesor de
limba romn.
Prima dat cnd am intrat n cabinetul domnului profesor
am intrat cu o mare emoie i fric de dnsul, dar cu timpul
m-am acomodat i orele de limb romn au devenit o plcere.
n prima or cnd am intrat n cabinetul dnsului ne-am
pus fiecare pe locul care ni-l alesesem, stteam i ascultm cu
o mare atenie cuvintele rostite, fiecare amintire a dnsului pe
care ne-o povestea. n prima lun de coal mergnd la orele
domnului profesor mi se prea un om foarte exigent, dur i rece
cu elevii, dar n timp m-am convins c m nel amarnic n privina asta. Dnsul m-a fcut s mi dau seama c la coal
domnul profesor ine locul prinilor, mi-am dat seama c dnsului i face mare plcere s lucreze cu copiii.
Cel mai important lucru ce l-am observat la domnul profesor este c dnsul i d silina i pune suflet n orele pe care le
face la clas care o pred.
n fiecare vineri dimineaa veneam la pregtirea de Limba
i Literatura Romn de la 6:30 pn la 7:30 era o or matinal pentru mine i cred c i pentru ceilali colegi, dar cu timpul
ne-am acomodat i ne-am dat seama c aceast pregtire

chiar dac era dis-de-diminea era n folosul nostru pentru a

lua Bacalaureatul cu brio.
V mulumesc domnule profesor Dumitru Ddlu ic,
pentru c ai fost alturi de mine n aceti trei ani de liceu, timp
pe care l-am petrecut cu bune i cu rele chiar dac eram sau
sunt n pragul de corigen. Poate c, doar ai vrut s m stimulai pentru a nva carte. Dar cu toate acestea pentru mine
rmnei un om cu coloan vertebral i un om DREPT. Cu
mult respect pentru dumneavoastr domnule profesor Dumitru
Ddlu. Jos plria n faa Dumneavoastr !
Cosmin-Mihait Goea: Am avut noroc s fac romna cu
profesorul care are rezultate bune cu elevii la bacalaureat
i concursuri. Profesorul meu de limba roman? Adic, ultimul
meu profesor de limba romn, deoarece pe parcursul anilor
am fost elev la nu mai puin de cinci coli, clasele primare i
clasa a V-a la coal Corobi, clasa a VI-a la Colegiul Tehnic
Mtsari unde am avut-o ca profesor de limba roman pe
doamna Luminia Ddlu, creia i port o deosebit consideraie, din nou la coal Corobi, apoi la Liceul de Transporturi
Auto Turnul Severin, clasa a XI-a Tg-Jiu iar la nceputul clasei a
XII-a am revenit la Colegiul Tehnic din Mtsari unde am avut
norocul, venit cam prea trziu pentru mine, de a-l avea ca profesor de limba roman pe domnul Dumitru Ddlu pe care l
cunoteam din prima mea perioad de elev al Colegiului Tehnic
Mtsari, unde fusesem primii cu bunvoin dumnealui, fiind
directorul acestui Colegiu.
Auzisem multe despre dumnealui nc de atunci: c fcuse
multe pentru liceu, care se numra printre cele mai renumite
din judei i nu numai, c era un profesor al crui elev obinea
rezultate bune nu numai la bacalaureat dar i ca studeni ai
facultilor de litere pe care muli din absolveni le urmau. Numele foarte multor elevi le vedeam n revist Murmurul Jilului

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Profesorul meu de limba romn

care a aprut i continu s apar tot prin strdania domnului.
Acum m tot gndesc ce a putea s spun eu despre domnul profesor. Nici mcar nu sunt unul dintre elevii cu care domnul profesor s se mndreasc. tiu c asta i-ar face o mare
bucurie, tiu c se bucur atunci cnd elevii dumnealui reuesc
s se ridice ct de ct, efortul nu-I este zadarnic. Vedeam ct de
mult l supr faptul c nu nelegem c ne dorete binele, c ar
vrea ca s ne realizm n via. ncearc s ne conving c numai muncind mult, fcnd i cea ce nu ne prea place prea mult,
vom rzbi n via.Ne dojenete cnd nu ne facem datoria, dar
simim c o face spre binele nostru. mi pare ru c am fost
nevoit s trec n patru ani prin trei licee, s schimb de fiecare
dat profesorii. ncepusem bine coal i mi-ar fi plcut s-l am
profesor de limba roman pe domnul Dumitru Ddlu, n toi
cei patru ani de liceu. Acum poate nu mi-ar mai fi att de team de examenul de Bacalaureat.
V mulumesc pentru tot ceea ce v strduii s facei
pentru noi i v dorim s v bucurai de rezultatele muncii
dumneavoastr!
Hoarca Alexandru: Profesorul de la care ai ce nva, o
persoan respectat de elevi. Profesorul meu de limba romn, domnul Dumitru Ddlu, este o persoan respectabil i i
d silina pentru a-i nva pe copii, s-i ndrume s ajung
ceva n via. Am nvat pe ultima sut de metri a celor 4 ani
ce reprezint sfritul copilriei. Este o persoan respectat de
elevi deoarece tie s i impun cuvntul. Dnsul este o persoan minunat, m bucur c am avut ocazia de a face limba
i literatura romn cu un asemenea profesor de unde am avut
ce nva.V mulumesc domnule profesor pentru tot.
Lupacu Daniel: Omul care a dotat Colegiul, cum nimeni altu n-o putea face. Timp de trei ani de zile, ct am fcut liceul n Mtsari am avut ocazia s cunosc un profesor de
limba romn, profesor pe care-l cunoteam de mic copil.
Profesorul meu este un om remarcabil, om care depune un
efort nelimitat s ne aduc la cunotin tot ceea ce se poate ti
despre limba i literatura romn, om care este trup i suflet
alturi de elevii si. La c vedere i se pare un tip dur cu snge
rece, dar petrecndu-i cteva clipe mpreun cu dumnealui vei
ajunge la concluzia c aparenele neal.
Dnsul ca profesor ar vrea ca elevii poat s-i ntreac cunotinele pe care le-a adunat de-a lungul anilor, pentru a se
putea mndri i dumnealui, dar acest lucru nu cred c s-a ntmplat vreodat.
n ultimul an de liceu, numit n funcia de director al liceului
dnsul nu i-a lsat nici o clas la care pred, de aici ne dm
seama ct de mult i iubete i i ador pe elevi. Vine cteodat
la ore suprat, suprare care dac n-ar putea fi controlat ar
distruge pe toi elevii din clas. Dar cel mai frumos este atunci
cnd l ascult pe cte un elev i glumete pe seama lui sau l
ridic pe altul n picioare, lsndu-l pe cel care l ascult s
trag cu coada ochiului n caiet sau n carte.
Este un om care ajuns n funcia de director, i sacrific timpul liber numai n coal fcndu-i planuri mree pe viitor,
om care a dotat coala cum nimeni altul n-o putea face. Eu unul
am rmas cu o impresie foarte bun despre dnsul.
Lupule Viorel: Face lucruri extraordinare pentru elevi
i coal. Nu tiu ce s scriu i totui sunt att de multe. Tot ce
mi vine acum n cap este Faptul c profesorul meu de limba
romna e un om extraordinar, care ne-a ajutat ct a putut de
mult, ne-a nvat carte i care pune suflet n tot ceea ce face i
face lucruri extraordinare att pentru noi, elevii, ct i pentru
coal. mi aduc aminte de prima or de romna, ce emoii
aveam, dar vine n fa noastr un om cu o privire emoionat
i blnda, care parc te fcea s ai ncredere
n tot ceea ce spune i fcea. Acea voce blnda care ne ntreba cum ne cheam, ne arat ce fel de om este persoana din
faa noastr. Voce care ne certa cnd nu nvm i care ne luda atunci cnd tiam.
mi pare ru i cred c nu numai mie ci tuturor colegilor mei
c nu am putut s v dm nici un sfert din ceea ce ne-ai oferit
dumneavoastr i ne-ai oferit destul de multe. mi pare ru
dac v-am suprat vreodat, am greit fr voia mea. Vreau s
v mai spun c v respect i cred c suntei o persoan extraordinar att ca om dar i ca profesor. V mulumesc pentru tot
ce ai fcut pentru mine.
Mu Dumitru: Sptmnal, la ora 6:30 dimineaa, face
pregtire la romn pentru bacalaureat. Profesorul meu de
limba romn se numete Dumitru Ddlu. mi amintesc cu
mare bucurie dar i mare emoie n suflet prima zi din clasa a
x-a cnd am intrat pentru prima dat n cabinetul de limba
romn. Domnul Dumitru Ddlu mi-a fost profesor din clasa
a x-a i pn n clas A XII-a. Dnsul vrea ca toi elevii s nvee pentru c numai aa poi ajunge ceva n via. Este un profesor cruia i place disciplina.
Domnul profesor la prima or de limba romn ne-a spus

regulile pe care noi trebuie s le respectm. Nou ni s-au prut

dure dar cu timpul ne-am obinuit pentru c numai aa puteam
ajunge s nvm carte. n aceti trei anii care au trecut foarte
repede am nvat multe lucruri bune de la domnul profesor,
lucruri care mi vor fi de folos n via. Dei este dnsul mai
exigent cu noi, niciodat nu ne-a vrut rul, ba dimpotriv ne
ddea note mici ca s ne fac s nvam. Domnul profesor i
ddea mereu silina pentru a ne nva. n clasa a XII-a mpreun cu dnsul am hotrt s facem o or pe sptmn de
pregtire suplimentar la ora 6:30, ceea ce nu au fcut muli
profesori. Dei nu eram toi la pregtire, mai lipseam tot fcea
n continuare. Nu pot spune c aceti anii au fost perfeci am
avut i multe probleme, dar le-am depit cu bine. Domnul profesor i atunci cnd eram
n stare de corigen ne ddea anse, c erau multe, ca s
trecem. Domnul profesor ine mult la noi elevi, dar nu este persoana care s ne arate chiar aa de mult. tiu c nu am fost un
elev chiar att de bun la nvtur, mi cer scuze pentru problemele pe care vi le-am cauzat fie ele ct de mici, dar m-ai
trziu o s realizez tot ce dumneavoastr m sftuiai. Domnul
profesor a fost alturi de mine n momentele urte din viaa
mea. Doresc s v mulumesc domn profesor, pentru rbdarea
pe care ai avut-o cu mine n aceti trei ani i s m iertai pentru greelile fcute, poate, fr voia mea, pentru c atunci nu
realizm.V doresc mult sntate i o s in cont de sfaturile
dumneavoastr.
Nedelcu Adrian: A adus prestigiul colii i comunitii
prin rezultatele obinute. Dup cei trei ani de liceu, cu toate
c este considerat de muli exigent, profesorul de limba romn

a reuit s se fac neles de ctre elevi i mi-a lsat o impresie

de om autoritar. A ncercat din rsputeri s ne fac s nvm.
Am un profesor care n cele 50 de minute petrecute pe zi, ne
vorbete strict despre limba romn. Am ajuns s fac tot posibilul s merg la orele dnsului, contientiznd c de fiecare dat
am cte ceva de nvat. Sunt o persoan mai sensibil, prima
or am avut impresia c este cel mai exigent profesor pe care o
s l am, dar cu timpul am nceput s neleg scopurile dnsului.
Un lucru m-a impresionat enorm, acela fiind orele de pregtire
pentru Bacalaureat. n ciuda interdiciilor pe care le-a primit de
la conducere, dnsul nu s-a dat btut i am fcut un timp pregtire pe baz sportiv. Este un om care pune suflet n tot ceea
ce face. Eforturile dnsului sunt unele meritate deoarece majoritatea elevilor rmn cu suficiente informaii care le sunt de
folos n decursul vieii. i mulumesc domnului profesor Ddlu
Dumitru pentru strduina sa asupra noastr i i urez mult
sntate.
Pirjol Marian: S-a dedicat n ntregime meseriei de profesor. A fi profesor e un har, trebuie s te nati pentru asta, i
dac faci bine cu druire, lucrul pentru care te-ai pregtit,
atunci acest lucru te poate face fericit.
A fi profesor nseamn a-i face mai bogai n cunotine,
uimiri, interese, a le explica, a-i nva pe elevi, a le deschide
ochii asupra frumuseii lumii, nseamn s lucrezi cu intelectul
elevilor, sufletul dar i contiina lor i asta nseamn responsabilitate. Pentru rbdarea i grij pe care o manifest fa de noi
profesorii trebuie tratai cu respect. n clas trebuie ascultai i
trebuie s inem cont de sfaturile lor, deoarece au cele mai bune
intenii n ceea ce ne privete. Prin toate acestea se definete i
profesorul meu de limba romn, un om care a tiut s sfineasc locul, un om care s-a dedicat n ntregime meseriei de profesor o via ntreag, un om care a avut o importan foarte
mare n evoluia ctorva generaii de elevi, dar i a instituiei n
care i astzi nvm. Domnul profesor este i a fost dintotdeauna o persoan cu suflet mare care a fcut tot posibilul s aduc prestigiu att colii ct i comunei prin rezultate educaionale i nu numai. Este un profesor care i d ansa s fii mine
mai bun dect azi.

Smeu Elvis: Profesor bine pregtit i ndrgit de toi

elevii. Profesorul de limba romn este un profesor dedicat
pentru a nva copiii carte i pentru a-i ndruma pe drumul cel
bun n via. Domnul Dumitru Ddlu mi este profesor de 4
ani, 4 ani n care i-a dat toat silina, buntatea, cldura sufleteasc sne nvee carte i s fim oameni n societate. Este o
persoan respectat de toat lumea deoarece tie s-i impun
cuvntul n tot ceea ce spune i pe lng acest lucru ce urte
dnsul este s-l mini. Dnsul este o persoan pe care toi copiii o ndrgesc. M bucur pentru c am avut parte de un profesor
bine pregtit.
Stnca Daniel: Triete fiecare reuit a elevilor si. Nu
credeam c voi avea ocazia s mi descriu profesorul, ntotdeauna l descriam n mintea mea, dar niciodat nu m-am gndit s mi etalez pe foaie aceste gnduri. Acum c am aceast
ans, nu am de gnd s o ratez i voi mrturisi tririle mele
alturi de domnul meu profesor de limba i literatura romn.
Consider c fiecare profesor ar trebui s se ghideze dup
premisa: Triesc fiecare reuit a elevilor mei!
Domnul profesor, dup prerea mea, chiar se ghideaz. mi
este profesor de trei ani, iar n toi aceti ani ne-a ghidat, ne-a
ndrumat s nu o lum pe ci greite. Adevrul e c mereu ne
d note mici, dar consider c o face deoarece e contient de
faptul c o not mare ne face s devenim prea ncreztori n noi
i odat cu asta i respectul nostru fa de materie se diminueaz, acesta i cred c este motivul pentru care ne ine mereu
pe muchie de cuit. Prin faptul c a fost un profesor dur n toi
aceti ani, ne-a fcut s urmm calea cea dreapt i s nu cdem n prpastie, iar pe cei care erau deja czui, i-a ndrumat
i i-a fcut s i dea seama c nesimirea nu e un lucru cu care
poi triumfa n via. Prin toate aceste lucruri, domn profesor,
domn profesor m-a fcut s aspir nalt, s fiu pretenios n alegerile fcute i n oamenii de lng mine, m-a fcut s m gndesc la viitorul ca la unul strlucit. Eu sunt mai mult dect mulumit de ora de romn, de comportamentul domnului profesor,
de notele acordate pentru c datorit acestui lucru am ajuns s
nv i s devin responsabil.
Stuparu Dan: Pentru c a tiut cum s fac s ias n
eviden i s nu l putem uita, i promit c o s ajung om
mare. Dup cei patru ani de liceu, cu toate c este cel mai exigent, profesorul de limba roman a tiut cum s fac s ias n
eviden i cum s fac s nu l putem uita. n aceti trei ani de
zile n care am fcut romna cu domnul Ddlu, acesta a fost
un profesor bun, a ncercat s ne fac s nvm carte i ne-a
ndemnat la tot mai mult bine cu toate c eu personal l-am mai
suprat, dar dnsul nu a inut cont i a inut la noi ca la nite
copii. mi aduc aminte de prima zi de coal din acest liceu cnd
ali colegi din alte clase mai mari, ne spuneau c este ru.
n prima or de limba romn domnul profesor a venit n
clas, am fcut cunotin cu dnsul, ne-a ntrebat pe fiecare de
unde suntem, ce medie am avut la romn, ne-a explicat c
dnsul vrea s nvm carte, s ajungem i noi ceva n via.
V mulumesc sincer pentru tot ce ai fcut pentru mine i
v promit c o s ajung om mare.
Trocan Loredana: i face meseria cum trebuie i ne ascult cu mult atenie. mi amintesc cu mare bucurie dar i
mare emoie n suflet prima zi n care am pit pragul clasei a
IX- a de liceu. A trecut ceva timp pn m-am acomodat cu profesorii, mai ales cu domnul profesor de limba romna Ddlu
Dumitru. Ceea ce a fcut dumnealui pentru noi nu cred c ar
putea s aib pre. Dumnealui a tiut cnd s fie sever cu noi i
cnd s fie blnd, cu toate c unii elevi i chiar dascli spuneau
numai lucruri rele. i-a fcut meseria cum trebuie
i eu i doresc din tot sufletul mult putere de munc i sntate pentru a-i face si n continuare ceea ce are de fcut. Pot
s spun c m despart cu mult durere n suflet de banca n
care am stat patru ani de zile, dar tot aceleai preri de ru le
Am i pentru desprirea de neobositul i nepreuitul domn
profesor Ddlu. Au mai fost i ali dascli care tiau s ne
asculte durerile i necazurile, dar un suflet att de nobil ca al
dumnealui nu puteam ntlni n ntreaga coal.
Ne ascult de fiecare dat cu mult atenie i ne nelegea
durerile i necazurile pe care unii dintre noi le nfptuiam.
Nu poate spune nimeni, bineneles dintre cei ce-l cunosc pe
domnul Ddlu, ca dnsul nu este un om nemaipomenit, care
la orice or din zi i din noapte se gndea la fiecare elev sau se
gndea la ceea ce dumnealui avea de fcut.
n ultimele clipe de coal, clipe fericite pe care niciodat nu
le voi mai ntlni, eu l rog pe domnul profesor s ne ierte pentru
tot ceea ce am fcut noi n aceti patru ani de coal, ani pe
care nu cred c cineva i va uita aa de uor.
Domnule profesor v mulumesc pentru sfaturile i silina
pe care v-ai dat-o pentru pregtirea mea ca om al zilei de
mine i v doresc mult sntate, fericire i mult succes.
Rmas bun, domnule profesor Ddlu Dumitru!

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

17

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Muzeul Jilului

ESTUL. estul este un tezaur al istoriei poporului romn

i al strmoilor
notri i a fost
pstrat sub mantia ocrotitoare a
solului. Cel mai
vechi est ce dinuie n muzeele
rii noastre a fost
descoperit
n
mantia judeului
Olt n comun
Frcaele i dateaz din secolul
al X-lea, iar altul a fost descoperit n mantia solului al comunei
Frcau de jos ce dateaz din secolul al XVI-lea. Acest est compact n zilele noastre este un obiect arhaic care a fost folosit
fr ntrerupere din neolitic pn acum. Astfel folosirea vetrei
cu hot suspendat ne dovedete vechimea lui pe acest teritoriu ca un izvor nesecat de bogie.
Acest mobil cuptora l-a nsoit pe om n greoaia-i existen nc de la nceputuri. Denumirea i vine din limba latin de
la cuvntul estum care nseamn vas de lut, capac de lut.
n ara noastr tradiiile nu i-au pierdut practica nici n
zilele noastre fremtoare cnd meteugul, arta i tradiia se
mpletesc pentru a crea obiecte tradiionale pentru suflet, iar
meterii artizani i populari continu s fureasc obiecte tradiionale care ne aduc mndrie tuturor romnilor. Romnia
este un loc plin de legende, mituri i tradiii pstrate peste timp
pentru a defini spiritul unui popor. esturile sunt confecionate
din pmnt i este un apanaj n exclusivitate al femeilor, iar
tehnica de confecionare a estului este similar cu cea a ceramicii primitive modelat cu mna i lsat s se usuce la soare.
Aceast pies se face remarcat prin aspectul estetic cu totul
deosebit ce strnete curiozitatea privitorului. Acest arhaic cuptora mobil este fcut din lut i se confeciona la nceputul secolului trecut dup o anumit tehnic ntr-o atmosfer plin de
credine magice.
Atmosfera ce nvluia alt dat cu misterul ei facerea
esturilor s-a spulberat sub colul neierttor al sufletului modern de astzi. Veritabila oper de art este lucrat cu un fin
sim al umorului i o deosebit ingeniozitate ce ne prezint
conceperea unei instalaii speciale de copt pine, turt dar i
diferite mncruri: ghivece, carne, cartofi. Fa de cuptorul pe
vatr, estul se nclzete foarte repede cu surcele, blrii, cocenii de porumb. Materiale din care se confecioneaz estul sunt:
lutul (pmntul galben), balega de cal i cli i se d forma de
clopot, este prins cu un sistem de verigi numit zlar i lsat la
soare s se ntreasc. Crduri de femei i fete merg pe cmp
unde pasc caii i adun baleg, apoi fac muuroaie de pmnt,
paie i frunze n forma unui clopot aezat cu gura n jos, se las
la soare 2-3 zile apoi se pun la pstrare dup ce s-au spoit bine.
Acest obiect este un tezaur romnesc aflat n marile muzee ale
rii unde produce asupra privitorului cel mai copleitor sentiment prin forma sa autentic i modul su de prelucrare original. n trecutul estului se fceau n primele trei mari, joi i
smbt dup Pate la srbtoarea Rpotinului sau ziua Ucigaului. Aceast srbtoare era inut doar de femei i le era
permis s fac doar este pentru c astfel alungau duhurile rele
s nu le strice semnturile i s nu poceasc pe cineva. Ele se
lucreaz exclusiv de femei adunate n colective de trei-cinci
persoane care amestecau lutul cu baleg i cli apoi le frmntau cu picioarele de nou ori i realizau forme de clopot cu
migal, pricepere i rbdare. Tradiia estului constituie o viziune spectaculoas n faa comorilor ce dinuie pe trmul nostru dea lungul timpului. Toate acestea ne dovedesc o temeinic
stpnire a meteugului de ctre cel care lucreaz cu trud i
pasiune pentru a da natere unei opere de art de valoare.
Amintirea cald i dureroas a casei printeti, a cuptorului pe vatr, a estului unde bunica ne coace cte o pine sau
turt ne este realitatea trainic a copilriei. Mirosul de pine
cald coapt n est i gustul mncrii pe vatr bucur sufletul
i poart cu gndul spre copilrie pe orice rmn ce a trit
aceste clipe magice. O credin de umor dar i de semnificaie
este aceea ca femeile aveau dreptul de o singur zi pe an voie
s-i bat brbaii i neputndu-i bate fceau esturi. Zilnic observm cu amrciune cum tirbim din frumuseea naturii i a
obiectelor tradiionale, observm cum omul rpete din mreia tradiiilor i a obiectelor ce rmn adevrate comori n ochii
privitorului nsetat de frumos i apreciaz toate obiectele de
art ce dovedesc valoarea noastr spiritual.
Hrceanu Maria

18

OALE DE LUT. Olritul este o ocupaie strveche ce se practic nc din vremuri strvechi, mrturie stnd frumoasele vase
de ceramic din epoca neolitic, epoca n care pe teritoriul Romniei s-a dezvoltat o civilizaie remarcabil.
Olritul este o munc obositoare, necesitnd for, ndemnare i cunotine deosebite. Orice greeal poate avea drept
consecin distrugerea vasului; de aceea, olritul este un meteug rezervat n exclusivitate brbailor, femeile ajutnd eventual doar la decorat.
Industria i produsele sale de serie au provocat o ndelungat i ireversibila criz a meteugurilor populare. Unele dintre ele au disprut, altele nc mai supravieuiesc, anacronice
cu vremurile sau ca expresii ale postmodernismului. Puine
sunt meteugurile noastre populare n care filonul tradiional
se manifesta cu vigoarea i prospeimea pe care le releva domeniul ceramicii. Situat la cumpn dintre meteug i art,
olritul, aceast ocupaie prin care, din cele mai vechi timpuri,
pmntul, apa i focul au prins suflet n mna ranului romn
se bucur i astzi de o larg preuire.
OLRITUL, UN METEUG STRVECHI. Olritul reprezint o ndeletnicire pe care noi romnii o motenim din adncul timpurilor, de la ndeprtaii notri strmoi din neolitic, dar
totodat a fost i este una dintre cele mai propice modaliti de
materializare a nsuirilor artistice. Prin forma, proporii, decor
i culoare vasele de orice tip au ntrunit pe lng rosturile practice i vrtui artistice decurgnd din tiina, inventivitatea i
imaginaia meterului popular, din stpnirea tehnicilor i a
meteugului. Mulimea vaselor produse i poate gsi o explicaie n obiceiul ca la nunt sau la nmormntare acestea s fie
sparte. Multe vase se sprgeau i naintea nceperii postului,
pentru ca bucatele mncate s nu fie puse din greeal ntr-un
vas vechi i s se spurce cu mncare de dulce. Oalele se
adunau n fundul curii i se sprgeau cu ciomagul, fiind apoi
nlocuite cu altele noi. Pn i prepeleacul (par cu cteva ramuri n vrful crora erau agate oalele cu gura n jos, ca s
se scurg dup ce au fost splate) era distrus, pentru a nu spurca noile vase.
OLRITUL, UNELTE I ETAPE. Principalele etape ale pre
parrii lutului nainte de ardere (curire, dospire, frmntare,
modelare, uscare, ornamentare), sunt sugerate de uneltele folosite: troac, mezdreau, cuitoaia, fachiesul, i plotogul, cornul
i gai. Nu lipsete nici moric de mna rnia utilizat
pentru mcinarea fin a oxizilor de plumb i a nisipului sau
pietrei ce intrau n
compoziia smalului aplicat pe vase
ntre dou arderi n
cuptor. Din cadrul
acestui instrumentar, un rol deosebit
l deine roata olarului sau roata
pentru
modelat.
Mulimea vaselor
produse i poate
gsi o explicaie n
obiceiul ca la nunta
sau la nmormntare acestea s fie
sparte. Multe vase se sprgeau i naintea nceperii postului,
pentru ca bucatele mncate s nu fie puse din greeal ntr-un
vas vechi i s se spurce cu mncare de dulce. Oalele se
adunau n fundul curii i se sprgeau cu ciomagul, fiind apoi
nlocuite cu altele noi. Pn i prepeleacul (par cu cteva ramuri n vrful crora erau agate oalele cu gura n jos, ca s
se scurg dup ce au fost splate) era distrus, pentru a nu spurca noile vase.
ORNAMENTAREA VASELOR. n creaia sa plastic, olarul
a folosit un repertoriu bogat de forme i simboluri, realiznd
structuri compoziionale de mare rafinament artistic. Astfel, pe
suprafaa angobata a vasului erau trasate cu ajutorul cornului
sau a pensulei, motive ca meandrul, clit ocolit cu sori,
creanga brduului, aripa hultanului, pn, ochiul de iepure,
arpele, degetuele, florile cmpului, folosind nuane de alb, albastru i cafeniu. La final, vasul era impregnat cu un strat
translucid de smal, de bun calitate, ceea ce potent rafinamentul artistic al vaselor. Cea mai rspndit tehnica de decoraie folosete un corn de vi avnd n vrf o pan de gac.
Prin corn se scurge culoarea prin pana de gac. Avem astfel o
veritabil peni. Decorurile fine se pot obine folosind un beior fire de pr de porc mistre.
Cromatica vaselor de ceramic pstreaz tradiii strvechi.

v D A D L I A D A - 2 015 v

Ceramic roie din sud-vestul rii este de provenien roman,

iar galbenul, verdele i albul din diferite centre indic tradiii
bizantine. Mulimea vaselor produse i poate gsi o explicaie
n obiceiul ca la nunt sau la nmormntare acestea s fie sparte. Multe vase se sprgeau i naintea nceperii postului, pentru
c bucatele mncate s nu fie puse din greeal ntr-un vas
vechi i s se spurce cu mncare de dulce. Oalele se adunau
n fundul curii i se sprgeau cu ciomagul, fiind apoi nlocuite
cu altele noi. Pn i prepeleacul (par cu cteva ramuri n
vrful crora erau agate oalele cu gura n jos, ca s se scurg
dup ce au fost splate) era distrus, pentru a nu spurca noile
vase. Meteugul olritului folosea n primul rnd n alimentaie, dar ceramica este folosit i n scop decorativ, n construcii
sau pentru anumite ritualuri. Locuina rneasc cuprinde o
varietate de vase de lut - oale, ulcioare, cni, strchini, chiupuri,
blide, oale pentru inut laptele, oale enorme n care se pregtea
mncarea pentru srbtorile religioase, vase pentru flori, statuete, fluiere, jucrii etc. Vasele smltuite, bogat ornamentate i
frumos colorate se folosesc i n scopuri practice, dar i la decorarea interiorului. Deosebite sunt obiectele lucrate cu ocazii
speciale, cum ar fi marile ulcioarele de nunt ntlnite n Oltenia. Acestea folosesc culori vii pe fondul negru al vasului.
DESPRE OLRIT, LUT I HUM. Brbaii scot lutul din
locuri speciale, l aduc n gospodrie i l frmnt cu minile,
picioarele, sau cu un ciocan mare de lemn, amestecndu-l cu
ap. Pasta astfel obinut se cura de impuriti, tindu-se n
felii subiri i se lucreaz apoi la roata. Roata e format din
dou discuri, unul mai mic sus i unul mai mare n partea de
jos, acestea fiind unite printr-un ax vertical. Pe discul de sus se
pune bulgrele de pmnt, iar discul de jos este micat de olar,
imprimndu-i cu piciorul o micare circular destul de rapid.
Astfel, roata se nvrtete, obinndu-se forme circulare cu contur regulat. Formarea vasului necesit o tehnic deosebit i o
vitez de lucru mare, pentru ca pasta nu trebuie s se usuce
(uneori vasul se realizeaz chiar n 40-50 de secunde). Dup
modelare, vasele se las la uscat cteva zile, la umbr i apoi se
ard n cuptoare speciale, dup ce au fost n prealabil ornamentate i eventual smltuite (la blide se smluiete numai partea
interioar i marginile). Cea mai rspndit tehnica de decoraie folosete un corn de vit avnd n vrf o pan de gac. Prin
corn se scurge culoarea prin pn de gac. Avem astfel o veritabil peni. Decorurile fine se pot obine folosind un beior
fire de pr de porc mistre. Un alt tip de decoraie se obine prin
zgrierea cu un vrf metalic a vasului dup nmuierea sa n
substan colorant, aprnd astfel culoarea pastei. O alt tehnic, ntlnit n special n sudul Romniei, const n aplicarea
n relief a unor nururi, brie sau rozete de past. Toate culorile
folosite sunt naturale.
Roul se obine dintr-un pmnt bogat n oxid de fier (numit ruseala) Acesta se usuc, se toac mrunt, se rnete i se
nmoaie n ap. Se obine astfel un lichid vscos care se strecoar prin pnza sau sita i rezult o substan lucioas.
Negrul se obine i el dintr-un pmnt special, gsit n eroziunile de pmnt dup ploi.
Verdele se obine din zgura produs prin arderea n cuptor
a srmei de cupru. Zgura se cojete, se piseaz, se macin i se
amestec cu hum. Albul se obine din var amestecat cu piatr
alb de munte, ars i pisat.
Galbenul este obinut din huma de Medgidia (motiv pentru
care se gsete mai rar), amestecat cu rueala.
Mncarea gtit n vase de lut are mereu ceva n plus, ceva
greu poate de pus n cuvinte, dar sesizabil ntotdeauna, poate o
anumit frgezime sau suculent sau poate o arom mai
adnc, mai bine conturat. Cred c muli dintre cei care citesc
aceste rnduri tiu exact la ce m refer. n pofida faptului c
gtesc mncarea excelent i c sunt relativ ieftine, vasele de lut
sunt n zilele noastre
aproape date uitrii,
ca multe alte lucruri
bune. Oal de sarmale
de pild, astzi poate
cel mai folosit i cunoscut vas de lut de la
noi, este pus la treab doar de cteva ori
pe an. Alte oale sunt
pstrate doar pentru
decor sau sunt folosite cel mult pentru servirea mncrii.
Scurtu Valentin

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

ELECTORAL
Cnd ciolanul se scurteaz
Cei ce-l au ngenuncheaz
i se-nal pn la grind
nc patru ani s-l prind.
Cei ce odat l-au avut
Sufer c l-au pierdut
i lupt i ei sracii
Poate ajung s-i umple sacii.
Ceva fi vom mai vedea
Nu e mult pn atuncea
Poate de, electroraii
Vor gsi cumva pe alii
Cu gnd bun i pentru ar
S-aduc pe cei de afar
Nu s fure, s munceasc
ara noastr s-nfloreasc.
E greu ca s fie aa;
Prea s-a-ntmplat hoia
Care este ajutat
De corupia nalt.
GREVA
Despre grev cnd vorbim
Trebuie s ne gndim
Cine-o face, cum o face
i de s-ajunge la pace.
Medicii n-au voie-n grev
C mor bolnavii de febr,
Care sunt doar n spital
De greviti ei n-au habar.
S stea ct vor ei n grev
Fiindc nimeni nu-i observ
C-s bolnavi i-nfometai
i cer s fie-ncadrai
S munceasc undeva
Ca s-i poat ctiga
Hrana ce li-i necesar
Ca de foame s nu moar.
i dasclii sunt sortii
S nu poat fi greviti
C lefurile le sunt MARI,
Elevii ajuni hoinari
Nu pot fi admonestai
Sau cumva prea mult stresai
Ca s nu se hotrasc
Ei n grev s porneasc.
Grev astzi nu pot face
Cei cu vitele-n conace.
Dac intr-n grev mare
Le mor vitele de foame.
ranii ce au pmnt
n grev nu-i iau avnt
C, dac s-ar ntmpla,
Ca s fac ei aa
A.P.I.A. i pedepsete
De subvenii i golete.
Ei ascult de ORZAN
i pun cpuni an de an
Chiar dac nu le pot vinde
Fiindc de, nu prea au unde,
Centrele de colectare
Au intrat n grev mare
Din care n-au mai ieit
Pn cnd s-au isprvit.
Pot intra n grev mare
Toi cei ce conduc tractoare
S lase brazda nentoasr
Grnele s nu mai ias
C, dac pine n-avem,
De la strini cumprm.
n greve nelimitate
Pot intra cei din transpoarte
C ministrul lor de acum
N-a fost luat chiar de pe drum
i-n Parlament a intrat
S-ajung imunitat.
Ceferitii zi de zi
Trenurile pot opri

i cei ce vor transport

Mai pot pleca i pe jos.
Cei ce sunt taximetriti
Ca s nu devin triti,
Aparatul ce msoar
Intr-n grev general
Ca s poat ei taxa
Cum dicteaz inima.
Nu putem s nu vorbim
De grevitii din Oltchim.
Greva lor att de mare
I-a condus spre lichidare
i-au intrat cu toi deodat
n omaj, dar fr plat.
Ei nu sunt parlamentari
Ca s fac greve mari
Cnd vreo lege nu le place
i dac nu le convine
Nu voteaz, chiar de-i bine
Lui Ghi i pun placard
i-l pornesc cu ea pe strad
Ca s vad chiar tot natul
Unde-a ajuns Parlamentul
Acolo e ateptat
De-un stegar nverunat
Hotrt s urle-n vnt
Ct o fi el pe pmnt.
i aa din grev-n grev
ara intr n legend.
Nu ca o ar mbogit
Ci ca ar srcit.

POATE AA NE VOM TREZI

i ne vom schimba purtarea
Cei cu bune nainte
Cei cu rele, s-ncetai.
N.B.:
Fiecare v-ncadrai
Unde bine meritai
Cei cu bune nainte
Cei cu rele, s-ncetai!

PATRI(H)OII
Avem o ar mndr i bogat
Cu un trecut destul de glorios
A crui mreie i-a fost dat
De patrioi nflcrai ce-s de folos.

Gini ca s ai mai multe

S nu le mai lai prin curte
S se poat numra
C dai sigur de belea.
Care au trecut de sut
Plata lor i se imput.
Pentru porci s nu plteti,
Coteul s i-l goleti
i cnd ajungi la Crciun,
O s pui lenea la fum,
i treci grabnic la regim.

Purtarea lor mai e i azi model

Pentru crmaci s lupte cu credin
S duc ara spre un mare el
i s-o fereasc drz de umilin.
Printre patrioi azi sunt
i din cei care mimeaz
C-i iubesc ara de mult
Dar prin fapte ne sfideaz.
Au ca scop n lupta lor
S-i mreasc lor averea,
Nu le pas de popor,
Lui i dau numai durerea.
La tribune se prezint
Patrioi nflcrai
i cu vorbe de elit
Vor s-arate devotai.
Dac-n drum spre al lor el
Ajung i la D.N.A.
La-ndemn au un fel
De-a muia Justiia.
Muli vorbesc frumos de ar
Parc ar vrea ca s prospere
ns gndul l-i-nafar
Chiar dac ara le piere.
Uite aa lupta se duce
De vreo douzeci i trei de ani,
nct ara astzi pare
Ca o ar de dumani.
Unde eti tu Caragiale
S vorbeti de aceti miei
S-i plasezi n crunte cete
Farfurizi i Caavei
Iar n loc de Agami
S aduci un epe-Vod
Parlament cu temni
De corupi i fraud.

REALITI I SUGESTII
Ai pmnt, dar puini ari,
Iar la A.P.I.A. declari
Hectare nemsurate,
Iei i bani pe sturate.
Ai luat, te-ai pclit,
ntiinarea i-a venit
C banii luai nemuncii
Trebuie restituii
Nu numai ce-ai luat ca rent
i dobnda aferent.
De ai mai multe hectare
i mai ai i animale
Stimularea n-o-ntregeti
Impozit mare plteti.
Pentru stupi s nu plteti
ncearc s nu-i roieti,
C de ai peste cincizeci,
Impozit la ei plteti.

Vrei s ai mai multe vaci

ncearc, dar vezi cum faci,
S nu le mai pui cercei
C-o s dai cam scump pe ei.
Vielul cnd fat-o vac
F cum se fcea odat,
Nu lsa vaca s-l ling,
Taie-l i pune-l la grind
Ca s scape de cercel,
S n-ai necazuri cu el.
S ai turm ct mai mare
De berbeci i de mioare
S le-ascunzi ca altdat
i multe s nu se vad
S poat fi numrate
i impuse ca la carte.
Gazul pentru nclzit
S-aude c s-a scumpit.
Nu poi s zici c nu-i bine
Cu cei ce-l vnd nu te pune
C -aa iarna-i ca-n var
Te d cldura afar.
La lumin s plteti
Mai ieftin precum doreti,
Fasungul ce-l ai la bec
F s fie tot defect,
Frigideru-l scoi din priz
C -aa nu are miz
Carne s mai congeleze
C dispare cum se vede.
i televizorul tu
S-l arunci, s-l dai n hu,
Minciunile s le-alungi
i de ele s tot fugi.
Brutari, ca s se ajung,

Fac pinea un pic mai lung

Dar mai taie din lime
S le fie tot lor bine.
Unde cred, precis ajung
C-i fac preul i mai lung.

Gheorghe Dnescu

Vorbe i fapte

i coplata la spital
E un venit colosal
Dac-apuci ca s nu mori
i s-i dea banii pe flori,
Pe lumini i pe coliv
Ca s scapi pe veci de criz.
Nu mai eti binevenit
C-ai plecat i n-ai pltit.

Ne promit cu mult vrere

Pensii i salarii mari
Dac-ajung ei demnitari.

Vezi, omule, ce-ai fcut?

Ai votat doar pe minit
C-n campanie, mi frate,
Cu vorbe i-au dat de toate
Iar acum te lfieti
n drile ce plteti.
Din puinul ce-l mai ai
Nu opreti nimic de trai.

S-au sczut impozite,

S-au mrit veniturile,
Gropile de pe asfalt
Cu vorbe s-au astupat,

Sfat:
Nu-ncerca s neli statul
C precis ai dat de dracu
i-n loc s dormi linitit
La rcoare te-a pitit.
Stai acolo mai muli ani
C tu nu ai gologani.
S dai o pag mai mare
Ca s-i dea cu suspendare.
SFAT
Astzi lumea s-a schimbat
Prea mult s-a modernizat
Iar prin modernizare
S-a ajuns la destrmare
Cci cei care folosesc
Internet, nu mai citesc.
De citit s-au lecuit
C prea mult au obosit.
Va veni i vremea cnd
Nepoii ce vin la rand
N-or mai ti ca s citeasc
Internet s foloseasc
i rmn analfabei
Nicidecum oameni detepi.
De aceea v dau sfat
De citit v apucai
i-ndemnai pe-i de-au venit
S se-nvee la citit
C altfel rmn cum sunt
Analfabei pe pmnt.
Cei ce astzi folosii
Internet i nu citii
Dac, atunci cnd v-ai format
De internet ai fi dat,
Precis azi n-ai ti n fine
Ce e ru i ce e bine.
Ai zice cum zic cei mici
C demult rul i-aici
Nu-i las s-i studieze
Mintea s i-o lumineze.
Luai aminte i-ncercai
Pe un drum nou apucai
Ca s putei zi de zi
Internet a folosi.
Acesta e sfatul meu
Ce-i trimis de Dumnezeu
Lumea s nu se termine
i s fie mereu bine.
S n-ajungem bunoar
Internetul s dispar.
AN ELECTORAL
ntr-un an electoral
n pace sau cu scandal
Vom primi cum ne-ateptam
Ce n-aveam sau... mai aveam.
Pretendenii la putere

Cei ce vor s nu se duc

Ne promit locuri de munc
Iar cei ce doresc s vin
Ni le arat-n vitrin

Podurile drmate
Au fost reparate toate,
Drumurile de la sat
Cu asfalt s-au inundat.
S-a pus ca i altdat
Corupiei instalat
Stavil desvrit
Amin cu darea de mit
Se spune s credem toi
C n-o s mai fie hoi
La tarabele din piee
Vor aprea alte fee
Care sub cntarul gol
S nu pun un carton
Sau vreo mica pietricea
S fie marfa mai grea.
Din bugetul alocat
Edificiului de stat
Nu va crete cum s-ar vrea
Vil pentru CINEVA.
Ofertele de lucrri
Nu se vor face ca ieri
Licitaia ctigat
Nu va mai fi aranjat.
Un concurs pe post ivit
Nu va mai fi msluit
Ca s fie ctigat
De cel care bani a dat.
coala nu va fi chin
Cu bursele care vin
Cei cu studii terminate
Au posturi asigurate
La spital cine se duce
S-i pstreze bani de cruce,
Fr pag, doctorii
Precis l vor lecui.
Popa s fie pltit
Pentru slujba de sfrit,
Pentru ultimul su mir
i locul la cimitir.
Cnd ajungi la judecat
Ca s fii n RAI bgat,
S faci dovad din plin
c-ai votat s scapi de chin.
i se spun, se spun de toate
Cte verzi, cte uscate
S cread electoratul,
Ei s-i ctige mandatul.
La toate cte se spun
Primii sfatul meu cel bun:
Vorba s fie urmat
Nu de vorb, ci de fapt.

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

19

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i
Muzeul Jiltului

Urmare din pag. a XVII-a

LAMPA CU GAZ. Dup ce a reuit s produc focul, omul a
neles repede ct de util i-ar fi s poat deplasa flacra pentru
a avea lumin i altundeva dect n jurul vetrei. Astfel a luat
natere, n zorii preistoriei, povestea mijloacelor de iluminare.
Asistm, mai nti, la apariia torei simple, o simpl bucat de
lemn netratat cu nimic. Cercetrile antropologice recente au
demonstrat c, prin tatonri succesive, omul a nvat s disting ntre diferite tipuri de lemn i de plante din zonele mltinoase: pe de o parte, pe cele care sunt apte de a fi prelucrate;
pe de alt parte, pe cele care sunt mai potrivite pentru nclzit
i gtit; n
sfrit,
pe
cele
care
sunt adecvate pentru iluminat, adic
emit o flacr de calitate
i fum puin.
Printre acestea din urm
exceleaz
bradul alb i
trestia, care
aveau s fie utilizate pn n secolul al XIX-lea. n timp ce i
cocea mncarea la foc, omul preistoric a mai observat c anumite grsimi animale, scurgndu-se pe lemn, i sporesc puterea
de iluminare. Aceast descoperire, la fel de important pe ct a
fost de ntmpltoare, va deschide calea spre dou dintre procedeele fundamentale ale tehnologiei iluminatului. Prima, i
cea mai simpl, const n ungerea torelor cu grsimi cu scopul
de a le face s ard mai mult timp. Cea de a doua, a crei realizare va reclam mai mult timp, va fi crearea lmpii (opaiului), primul artefact destinat exclusiv iluminatului: un obiect
portabil, dotat cu un rezervor concav pentru adpostirea combustibilului i a fitilului. Acest moment revoluionar s-a petrecut n epoca magdalenian (17.000-10.000 .He.), n culturile
preistorice din sud-vestul Franei. La Lascav, La Moache i n
multe alte situri au fost descoperite primele protoplasma.
Cioplite n piatr, aveau o form de bol, prelungit printr-o
manet mai mult sau mai puin alungit, menit s-i uureze
transportul. Grija cu care au fost realizate aceste artefacte, precum i prezena pe unele dintre ele a unor simboluri incizate
i chiar a unor reprezentri realiste, cum ar fi capul de ap
care orneaz baza lmpii din La Moache arat msura n
care acest obiect revoluionar a cptat o importan major
n ochii celor care l utilizau. Modul de folosin, rudimentar,
const n umplerea rezervorului cu o anumit cantitate de grsime animal de calitate, n care erau nserate una sau mai
multe mnunchiuri de lichen presat sau o bucat de lemn carbonizat, care serveau drept fitil. Conform unor studii recente,
realizarea anumitor picturi murale din grotele de la Lascav sau
de la Altamira ar fi fost imposibil fr aceast nou unealt
care, spre deosebire de tor, ngduie iluminarea mai de
aproape a unor poriuni limitate, fr a risca afumarea, supranclzirea sau arderea acestora. n mod misterios, sfritul
epocii magdaleniene avea s atearn uitarea peste aceast
invenie primordial. O vom regsi, la nord de Mediteran,
doar peste mai bine de apte milenii, odat cu primele lmpi
care vor nsoi expansiunea fenician, apoi pe cea cartaginez.
NATEREA LMPII n mileniul al III-lea, n Orientul Mijlociu,
civilizaiile mesopotamiene au descoperit puterea de combustie a bitumului i, mai ales, pe aceea a uleiului de msline.
Proprietile acestor combustibili sunt cele care vor antrena o
revoluie tehnologic ce nu va fi detronat dect de apariia
electricitii. ntr-adevr, consistena lichid a uleiurilor i a bitumului nu permite inserarea unui fitil solid, ca n cazul grsimilor animale. n acest fel a luat natere lampa, n sensul convenional al cuvntului: pe lng rezervorul care adpostete
combustibilul, acesteia i se adaug un cioc, n calitate de suport al fitilului. Pentru ca acesta din urm s fie eficient, trebuie s aib n acelai timp o bun capilaritate, care s permit
conducerea progresiv a combustibilului ctre flacr, dar i o
slab combustie proprie, care s-i asigure o durat ideal de
funcionare. Lamele fine esute din ln, cnep i alte diverse
vegetale folosite ndeobte la esturi aveau s fie folosite de
atunci n acest scop. Descoperirile extraordinare fcute n anii
1930 la Ur, n Mesopotamia, ne permit s nelegem mai bine
naterea uneia dintre cele mai remarcabile ustensile inventate
vreodat. Primele lmpi nu sunt altceva dect cochilii de molute marine cochilii univalv, nenchise din golful Persic.
Suprafaa lor superioar a fost strpuns pentru a crea un orificiu, unde era turnat combustibilul, iar deschiderea lor era mrit pentru a introduce mai uor fitilul. Impermeabile prin natura lor, aceste resturi animale, disponibile din belug pe plaje,
reprezint de atunci lampa perfect, prin excelen. Firete,
lucrurile nu s-au oprit aici; s credem asta, ar nsemna s nu
inem cont de creativitatea artitilor i a oamenilor influeni ai
acelor vremuri. Astfel, au aprut rapid copii fidele ale acestor

20

cochilii, realizate din lut, lucrate la roata olarului i prezentnd

decoruri geometrice incizate, dar i recipiente deschise din
bronz sau din metale preioase, a cror form se inspir liber
din forma de baz a scoicilor. Complexe i costisitoare, aceste
lmpi vor lsa locul, ncepnd cu primul mileniu . He., unei
forme standard, uor de produs, realizat dintr-o simpl, dar
att de pertinent, modificare a unui obiect deja existent: o
farfurioar, la care e de ajuns, nainte de introducerea n cuptor, s i fie afundat spre exterior o mic poriune a bordurii
pentru a se crea astfel suportul fitilului. Succesul acestei noi
creaii este att de mare nct acest tip de lamp, a crei invenie le este atribuit fenicienilor, va rezista, la sud i la vest de
Mediteran, pn la cderea Cartaginezei. Mai mult, aceste
lmpi vor cuceri treptat ansamblul zonei mediterane, mergnd
mn n mn cu expansiunea comercial a fenicienilor, iar
apoi a cartaginezilor. Pentru a da doar un singur exemplu de
succes al acestor lmpi, repurtat departe de pmntul lor de
batin, vom meniona prezena lor, n cantiti impresionante,
n insulele Baleare. Iniial importate acolo, apoi produse la faa
locului, ele constituie singurul tip de lamp atestat din secolul
al VII-lea . He. Pn la perioada elenistic, i vor supravieui
pn n secolul al II-lea . He.
Roman Ctlin
PLUGUL. Dup cum ntorci brazda, dup ct sudoare i
dragoste pui n semine, dup cum te uii spre cer i ceri divinitii vreme bun pe aa pmntul i d napoi. Este o vorb
din strbuni aceasta i pe lng ea strmoii notri mai spuneau cum c dac ntorci brazda cu ura tot aa pmntul i va
da napoi. Nu au avut naintaii notri cu siguran tehnologia
de azi, dar au avut inventivitate i dragoste de munc, dei
nevoia a fost motivul principal care i-a mpins spre descoperiri
uriae.
n domeniul agriculturii utilajele agricole au avut i au o
foarte mare importan. n mare msur de ele depinde pinea
noastr cea de toate zilele i multe alte produse fr de care
am fi n mare dificultate pentru a ne duce traiul.
Plugul din lemn cu brzdar de fier are la baz o legend
interesant vehiculat n timpuri foarte ndeprtate. Zeia
agriculturii, Demeter l-a nvat pe regele Triptolemus cum s
lucreze pmntul i i-a druit un car la care trgeau cai naripai pentru a cutreiera pmntul s mpart oamenilor nvmintele. n drumul sau prin lume Triptolemus a fost mpiedecat
de un copac czut care semna cu plugul de azi. Regele l-a
luat, i-a pus nite coarne de cerb drept mnere, a nhmat caii
naripai i a nceput s are ogoarele. Realitatea nu a fost prea
departe de legend. Strmoii notri geto-dacii foloseau un

plug construit n totalitate din lemn. Apoi n epoca fierului, partea tietoare a plugului, brzdarul se confeciona din fier
avnd ca model modelul celtic. Mai trziu, n sec. II i.e. n s-a
adoptat brzdarul roman. Acesta era mai lat i avea ca randament mult mai bun. Dar strmoii notri, oameni practici i cu
minte iute l-au perfecionat i i-au dat form unei bare aplatizate, cu vrful triunghiular, adncit ca o lingur i prevzut cu
o nervur median terminat cu un crlig de fixare.
Pe vremea mpratului Traian, prietenul dacilor am spune
romanii foloseau un plug ale crui coarne se sprijineau pe un
cadru cu roi. Nu ca romanii ar fi fost mai lenei dect alte
naii.Cu mici modificri, plugul de lemn cu brzdar de fier gndit de daci s-a folosit n gospodriile rneti din Romnia
pn la nceputul secolului XX, adic pn n vreme rscoalei
rneti de la 1907. Pe istoria plugului categoric romanii i-au
pus amprenta n mod semnificativ. n anul 1853, n cadrul Societii de Agricultur, nfiinat n muenia sub patronajul
domnitorului Alexandru Ioan Ghica s-a luat iniiativ de a ncerca i cteva unelte agricole din import, printre care se regsete i plugul de fier. Astfel la Bucureti a nceput un curs pentru pregtirea meseriailor romani condus de Dr. Zucker.
n 1838 s-a naintat o coal de agricultur unde erau predate cunotine despre maini i utilaje agricole, ca doi ani mai
trziu s se informeze, la Bucureti i la Cluj primele ateliere de
utilaje agricole cere produceau pluguri de fier pentru traciune
animal. Utilizarea acestora a fost atestat oficial pn n anul
1947. ns i n zilele noastre mai vedem prin satele romneti
asemenea utilaje agricole rudimentare. Plugul este o invenie
extrem de simpl, dar merit cu siguran un loc de frunte pe

v D A D L I A D A - 2 015 v

aceast list. La baza utilitii sale stau viteza i eficiena cu

care sap brazde n pmnt n scopul ngroprii seminelor i
obinerii unor recolte bogate. Dac plugul nu s-a ar fi inventat,
la ora actual hrnirea populaiei globului ar fi fost o sarcin
mult mai grea, iar n unele ri aproape imposibil. Plugul i-a
fcut debutul umil, primele sale forme fiind reprezentate doar
de un om care zgria pmntul cu un b pentru a face un
fga n care s arunce semine. Apoi a fost inventat plugul de
lemn, care a aprut iniial - dup cum dovedesc spturile arheologice - n sudul Mesopotamiei n jurul anului 4500 .Hr.
Acesta era o unealt simpl format dintr-un b cu un capt
ascuit numit brzdar ce era tras pe pmnt i lsa n urm
un nule. Aceste unelte au fost mai nti acionate de om, iar
mai trziu s-au folosit unul sau doi boi, despre care se descoperise c puteau munci toat ziua fr s oboseasc.
COMPONENTELE PLUGULUI DIN LEMN. Grindei - partea
component a plugului cu traciune animal, pe care se monteaz, cuitul lung, coarnele i roile cobil-suport alctuit din
dou lemne mpreunate care servete la transportarea plugului
pe drum. Cernica Bianca
Fierul de clcat este, astzi, un obiect nelipsit din orice gospodrie, ajutnd la netezirea hainelor i a lenjeriei. Istoria lui
este foarte veche, ncepnd cu secolul I i. He., cnd, n China, se
foloseau nite recipiente metalice, din alam, umplute cu crbuni ncini. La Muzeul Artelor Frumoase din Boston, se pstreaz o pictur pe mtase, intitulat Femei pregtind mtasea, veche de pete dou mii de ani, care nfieaz mai
multe femei asiatice care folosesc un fel de fier de clcat umplut cu jratic, cu mner frumos ornamentat. n Europ, fierul
de clcat a nceput s fie folosit mai trziu, n secolul al XV-lea,
fie n varianta chinezeasc, din font, cu crbuni de mangal n
interior, care, din cnd n cnd, erau reaprini cu ajutorul unui
burduf prin care se pompa aer, fie sub forma unor plci groase,
triunghiulare, dotate cu mner, care se puneau la nclzit pe
plit ncins faier de clcat din antichitate vreunui cuptor. Unele netezitoare erau fcute din lemn, sticl sau marmur i se
foloseau reci, pentru ndreptarea dantelelor, a gulerelor sau a
manetelor cmilor, confecionate din material subire, care
nu permiteau clcarea la cald. n mormintele vikingilor s-au
gsit buci rotunde de obsidian (roc vulcanic, maro-cenuie, care are aspectul sticlei topite), care erau ntrebuinate tot
n scopul calcrii hainelor. Denumirea de fier de clcat a venit firesc, de la materialul din care era fcut obiectul, i pare c
a fost impus, prin secolul al XVII-lea, de ctre spltoresele
care l utilizau frecvent. n timp, au fost aduse diverse mbuntiri, nclzirea, din interior, a fierului de clcat, fcndu-se,
uneori, fie cu ap fierbinte, fie cu gaz sau alcool. Pentru plisarea unor materiale se folosea fierul de clcat mecanic, format
din dou plci identice, suprapuse, pe partea lor interioar
aflndu-se o serie de anuri paralele, ntre care era prins materialul, aa cum, pentru plrii, exist fier de clcat cu talpa
rotund. Vechi fier de clcat Fierul de clcat electric a fost inventat i brevetat n 1882, de ctre americanul Henry Chite
Sexy, din Nes York, matematician de profesie, dar preocupat i
de inventica. Paradoxul este c, dei prea a fi o soluie minunat, fierul electric nu putea fi utilizat n mod curent, deoarece
cele mai multe locuine nu erau racordate la reeaua de electricitate. n acelai an, o variant a fierului de clcat electric, cu
arc de carbon, a fost prezentat n Frana, dar s-a considerat c
este prea periculos i s-a abandonat. Fierul de clcat cu termostat a aprut n 1920. Inventarea fierului de clcat fr fir se
datoreaz lui Dominic Brucine, care a obinut brevetul n 1959,
iar cel cu vapori a aprut n 1963 Vampo Mtci. La varianta modern a fierului de clcat, talpa este fcut din aluminiu,
pentru c este un material uor, iar rezistena electric este
comandat de un termostat, care face posibil programarea
temperaturii dorite. n prezent, aproape toate modelele sunt
dotate cu dispozitiv pentru vapori de ap i comand ntoarcere, dac se ntmpl ca fierul de clcat s rmn cu talp
pe material mai mult vreme. Exist i maini de clcat profesionale, folosite n industria confeciilor. n nordul Franei, la
Longev, se afl un muzeu cu una dintre cele mai mari colecii
(peste 3 000 de piese) de fiare de clcat, din toate timpurile, i
un altul n Polonia Muzeul tehnicii i al industriei textile de
la Bielsko-Biaa. n Norvegia, la Muzeul de etnografie din Oslo,
sunt expuse maxilare de animale mari, despre care se tie c,
n mileniul I i.Hr., serveau la netezirea i lustruirea vemintelor,
la rece. Stea Rial i cum colecionari exist n toate domeniile,
nu lipsesc, din aceast categorie, nici cei care sunt pasionai de
istoria fierului de clcat, acetia fiind cunoscui sub denumirea
de preso fili sau siderofili (n limba greac sidero nseamn fier, iar phiu iubitor de). O companie de electrocasnice din Marea Britanic a anunat, n 2012, c a pus la
punct i urmeaz s se lanseze pe pia de profil un dispozitiv
automat pentru clcarea hainelor Stea Rial care poate, n
numai nou minute, s calce n jur de 35 de articole vestimentare. Procedeul const n introducerea hainelor ntr-un spaiu
nvelit cu hus, n care se pompeaz abur cald. Avnd n vedere c, dup cum arat statisticile, ntr-o familie, clcatul hainelor nseamn aproximativ 150 de ore pe an i c este o activitate care solicit efort, Stema Rial ar putea fi visul
oricrei gospodine.
Trotea Emanuel

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Holocaust (din greac (holkauston): holos,

complet i kaustos, ars), (n ebraic: Haoa n idi: Hurben
este un termen utilizat n general pentru a descrie uciderea a
aproximativ ase milioane de evrei, de toate vrstele, majoritatea din Europa, n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, ca
parte din soluia final a problemei evreieti, programul de
exterminare a evreilor, plnuit i executat de regimul naional-socialist din Germania, condus de Adolf Hitler.
Cuvntul original grecesc (holkauston) este o traducere a
termenului ebraic olah, care nseamn ardere de tot i care
denumete vechiul ritual iudaic de sacrificiu n care (buci de)
animale sau plante erau arse pe altar pentru Iahve (Elohim)
cruia, dup Cartea Leviticului (a treia carte a Pentateuhului),
i era plcut mirosul acestor jertfe. [2]
Cuvntul holocaust era folosit din secolul al XVII-lea pentru
a denumi moartea violent a unui numr mare de oameni.
Spre deosebire de cuvntul masacru, de origine latin (ucidere
n mas de oameni de ctre ali oameni), cuvntul holocaust
se putea referi i la dezastre sau catastrofe. Winston Churchill,
de exemplu, l-a folosit naintea celui de-al doilea rzboi mondial, iar alii l folosesc pentru a descrie Genocidul armean din
Primul Rzboi Mondial. [3]
Din anii 1950, utilizarea sa a fost restrns i este folosit
astzi doar cu referire la masacrarea evreilor de ctre naziti n
ajunul i n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial.
Cuvntul biblic oa cu sensul de calamitate a devenit termenul standard n ebraic pentru holocaust nc din anii
1940[4] n Ierusalim ntr-o carte numit Shoat Yehudei Polin
(Holocaustul evreilor din Polonia). n primvara lui 1942, istoricul Ben Zion Dinur (Dinaburg) din Ierusalim a folosit termenul oa pentru a descrie exterminarea evreilor din Europa, denumind aceast o catastrof care simboliza situaia unic a
evreilor [5][6]. ncepnd din anii 1950, termenul holocaust se
refer de regul la genocidul evreilor.
Termenul german oficial pentru exterminarea evreilor n
perioada nazist era Endlsung der Judenfrage (Soluia final
a problemei evreieti). n german, ca i n alte limbi, printre
care engleza, termenul soluia final este folosit ca alternativ
la cel de holocaust.
Atrocitile regimului nazist nu s-au limitat la evrei. Unii
autori au folosit noiunea holocaust n sens mai larg, pentru a
descrie i alte aciuni ale regimului nazist. Acestea includ uciderea a aproximativ o jumtate de milion de romi, omorrea a
milioane de prizonieri de rzboi sovietici, precum i regimul de
exterminare la care au fost supuse persoanele trimise la munc
forat, homosexualii, persoanele handicapate fizic i/sau psihic, ceteni polonezi i ai altor popoare slave, opozani religioi (martori ai lui Iehova, prelai romano-catolici) i opozani
politici. [8][9] ns majoritatea istoricilor nu includ aceste grupuri n definiia holocaustului, restrngnd semantica acestui
termen la genocidul evreilor. [10] sau ceea ce nazitii au numit
Soluia final a problemei evreieti. innd cont de toate victimele persecuiilor nazitilor, numrul morilor crete considerabil: estimrile plaseaz numrul
Total de victime n general ntre 9 i 11 milioane.
Persecuia i genocidul s-au desfurat n etape. Legislaia
privind eliminarea evreilor din societatea civil a fost promovat cu mai civa ani nainte de izbucnirea celui de-al doilea
rzboi mondial (1933-1939). Au fost nfiinate lagre de concentrare n care deinuii erau folosii ca sclavi pn mureau de

extenuare sau de boal. Unde Al treilea Reich ocup un nou

teritoriu n Europa de Est, uniti speciale numite Einsatzgruppen exterminau evrei i adversari politici, mpucndu-i n
mas. Evrei i romi erau concentrai n ghetouri nainte de a fi
transportai la sute de kilometri cu trenuri de marf n lagrele
de munc forat i exterminare, unde, dac supravieuiau cltoriei, cei mai muli erau ucii prin gazare n ncperi special
amenajate. Fiecare ramur a apratului administrativ al statului hitlerist a fost implicat n logistic asasinatelor n mas i
a contribuit la
Transformarea Germaniei n ceea ce un istoric a denumit
un stat genocidar.
Utilizarea cuvntului n sens mai larg a atras obieciile
multor organizaii evreieti, n particular al celor nfiinate pentru comemorarea holocaustului evreilor. Organizaiile evreieti
afirm c acest cuvnt, n sensul su prezent, este folosit pentru
a descrie exterminarea evreilor i c holocaustul evreilor a fost
o crim de o asemenea anvergur i att de specific, ca punct
culminant al unei lungi istorii a antisemitismului european, nct nu ar trebui s fie subsumat ntr-o categorie general cu
alte crime comise de naziti.
i mai aprins disputat este extensia termenului pentru a
descrie evenimente care nu au legtur cu al doilea rzboi
mondial. Un astfel de exemplu este folosirea sintagmei holocaustul spaniol, n lucrarea Holocaustul Spaniol, Inchiziie i
Exterminare n secolul XX, de ctre istoricul englez Paul Preston (care este specialistul de frunte n materie de istoria Spaniei secolului XX), pentru a desemna masacrele slbatice care
au avut loc n timpul rzboiului civil spaniol. (Preston evalueaz numrul victimelor czute n confruntrile declanate dup
ce militarii naionaliti rebeli s-au ridicat contra guvernului republican democratic ales n 1936, la 200 000[16]. La aceast
cifr, istoricul mai adaug nc 170 000, care sunt victimele
masacrelor naionalitilor de dreapta, plus nc 50 000 masacrai n ariile aflate sub controlul republicanilor. Se mai pot
aduga nc 114 000 de victime ale dictaturii lui
Franco, care a urmat rzboiului civil. Termenul este folosit
i de armeni pentru a descrie genocidul armenilor din primul
rzboi mondial. Termenii holocaustul ruandez i holocaustul
cambodgian sunt utilizai cu referire la genocidul din Ruanda
din 1994 i, respectiv, la masacrele n mas organizate de regimul khmerilor roii din Cambodgia, iar holocaustul african descrie comerul de sclavi i colonizarea Africii, supranumite
Maafa. Dup 1945, cifra cel mai des folosit pentru numrul de
evrei ucii a fost cea de ase milioane. Centrul de comemorare
al Holocaustului, Autoritatea Yad Vashem de Amintire a Eroilor
i Martirilor Holocaustului din Ierusalim, comenteaz:
Nu este cunoscut numrul exact al evreilor ucii n Holocaust. Cifra cea mai frecvent este cea de ase milioane, avansat de Adolf Eichmann, un demnitar de rang nalt al SS-ului.
Majoritatea cercetrilor confirm c numrul victimelor s-a
situat ntre cinci i ase milioane. Primele estimri plasau numrul la ntre 5,1 milioane (Profesorul Raul Hilberg) i 5,95
milioane (Jacob Leschinsky). Cercetri mai recente, ale Profesorului Yisrael Gutman i Dr. Robert Rozett n Enciclopedia Holocaustului, estimeaz numrul de mori ntre 5,59 i 5,86 milioane, iar potrivit unui studiu coordonat de cercettorul german
Wolfgang Benz numrul estimativ este de 5,29 pn la 6 milioane.
Principalele surse pentru aceste statistici sunt comparaiile
dintre recensmintele de dinainte de rzboi i cele postbelice. A
fost folosit i documentaia nazist cu date pariale privind
diversele deportri i asasinate. Se estimeaz c centrul de comemorare i documentare Yad Vashem are n prezent peste
patru milioane de nume ale victimelor.
n a treia ediie a lucrrii sale n trei volume, The Destruction of the European Jews, Raul Hilberg a estimat numrul evreilor omori n Holocaust la 5,1 milioane. Aceast cifr include
peste 800 000 care au murit din cauza ghetoizrii i privaiunilor; 1 400 000 ucii prin mpucare n aer liber; i pn
la 2 900 000 pierii n lagre de concentrare (Konzentrationslager). Hilberg estimeaz numrul de mori n Polonia la pn
la 3 000 000.
Cifrele avansate de cercettorul Hilberg sunt n general
considerate a fi o estimare minimal, ntruct de regul el includea numai cazurile mortale pentru care exist i evita orice
ajustare statistic. [31] Istoricul britanic Martin Gilbert a folosit
o abordare similar n lucrarea sa Atlas of the Holocaust, dar a
ajuns la un numr de 5,75 milioane de evrei mori, deoarece a
estimat numere mai mari de evrei ucii n Rusia i n alte locuri.
Lucy S. Dawidowicz a folosit date din recensmintele de
dinainte de rzboi pentru a estima numrul evreilor omori la
5,934 milioane.
Unul dintre cei mai reputai cercettori germani ai Holocaustului, Wolfgang Benz, de la Universitatea Tehnic Berlin,
citeaz ntre 5,3 i 6,2 milioane de victime n Dimension des

Volksmords [34], iar Yisrael Gutman i Robert Rozett estimeaz

n Encyclopedia Holocaustului (1990) numrul victielor la ntre
5,59 i 5,86 milioane.
n teritoriile controlate direct sau indirect de naziti au trit
ntre 8 i 10 milioane de evrei. Incertitudinea apare din lips de
informaii privind numrul de evrei domiciliai n Uniunea Sovietic. Cele 6 milioane de victime ale Holocaustului reprezint
astfel ntre 60% i 75% dintre evreii europeni. Au fost exterminai peste 90% din evreii polonezi, care fuseser n numr de
3,3 milioane. Aceeai proporie se nregistreaz i n rile baltice Letonia i Lituania, dar mare parte din evreii din Estonia au
fost evacuai la timp. n Cehoslovacia, Grecia, Olanda i Iugoslavia, au fost ucii peste 70%. Peste 50% au fost ucii n Belgia,

Ungaria i Romnia. Este posibil ca o proporie similar s fi

murit n Belarus i Ucraina, dar cifrele pentru aceste ri sunt
mai puin sigure. Printre rile cu mortalitate mai mic n Holocaust se numr Bulgaria, Danemarca, Frana, Italia i Norvegia. Dintre cei 750000 de evrei care triau n Germania i
Austria n 1933, au supravieuit doar aproximativ un sfert. nainte de 1939 s-au refugiat din Germania foarte muli evrei, ns
n majoritate i-au ales locuri de refugiu n Cehoslovacia, Frana i Olanda, de unde, ca urmare a ocuprii acestor ri de armata hitlerist, au fost deportai n lagre i n mare numr
ucii.Numrul celor ucii n principalele lagre de munc forat i exterminare este estimat dup cum urmeaz:
Auschwitz-Birkenau: 1,4 milioane; Belzec: 600 000; Chemno: 320 000; Majdanek: 360 000; Maly Trostine: 65 000; Sobibr: 250 000; i Treblinka: 870 000.
De aici rezult un total de peste 3,8 milioane; dintre acetia,
80%90% se estimeaz c au fost evrei. Numai n aceste apte
lagre au murit jumtate din numrul total de evrei ucii n
ntregul Holocaust. Practic ntreaga populaie evreiasc a Poloniei a murit n aceste lagre.
Cel puin o jumtate de milion de evrei au murit n alte
lagre, inclusiv n marile lagre de concentrare din Germania.
Acestea nu erau lagre de exterminare propriu-zise, ns au
avut n diverse momente un numr mare de prizonieri, ndeosebi n ultimul an al rzboiului cnd nazitii s-au retras din
Polonia. Aproximativ un milion de oameni au murit n aceste
lagre i, dei proporia de evrei nu este cunoscut cu certitudine, a fost estimat la 50%. Ali ntre 800000 i 1 milion de evrei
au fost ucii de unitile speciale de lichidare, numite Einsatzgruppen, n teritoriile sovietice ocupate (cifr aproximativ,
deoarece omorurile comise de Einsatzgruppen erau adesea nedocumentate). Muli alii au murit prin executare ori din cauza
bolilor i malnutriiei n ghetourile din Polonia, nainte s fi
putut fi deportai.
Ceremoniile privind Ziua Internaional a Comemorrii
Holocaustului, organizate astzi la Auschwitz, la 70 de ani de
la eliberare, aduc mii de persoane sub cel mai mare cort construit vreodat n Polonia. Sigur, vor fi prezeni i oameni politici. Dar, toat atenia va fi acordat celor 300 de supravieuitori prezeni. Este ultima ceremonie major a eliberrii
lagrului la care va mai participa un numr semnificativ de
supravieuitori. Ei au astzi vrste cuprinse ntre 90 i 100 de
ani, uneori i pete. Martorii sunt principalii invitai astzi i nu
vor fi discursuri politice.
Curtorii muzeului vor anuna ncheierea campaniei de
strngere de fonduri, 120 de milioane de euro. Cu civa ani n
urm, Muzeul a realizat c nu va putea s-i ndeplineasc
principala misiune trasat prin legea de nfiinare din 1947 i
anume pstrarea locului pentru posteritate aa cum a fost gsit
la eliberare. Fondurile guvernamentale nu ar fi fost niciodat
de ajuns pentru munca uria de conservare i cercetare. Soluia gsit, nfiinarea Fundaiei Auschwitz-Birkenau care s
strng un fond de investiii capabil s genereze profituri de
4-5 milioane de euro, sum necesar n fiecare an lucrrilor de
restaurare pentru urmtorii 20 de ani.
Vlsan Ana- Maria

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

21

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Dulce mam
Drag mam,
Sunt complet derutat. M-am obinuit s
adorm n braele tale moi, calde, pline de
iubire. n fiecare sear m cuibream acolo,
lipit de tine, i auzeam btile inimii, i
simeam parfumul, i priveam chipul frumos
i, fr s-mi dau seama, adormeam n
siguran, n mbriarea ta plin de dragoste.
Cnd m trezeam cu stomcelul mrind de
foame, sau pentru c mi-era frig sau cald, ori
pentru c aveam nevoie de puin atenie, tu
erai acolo, cu braele pregtite s m poarte
din nou spre cele mai frumoase vise. Dar de o
sptmn ncoace, totul s-a schimbat. n
fiecare sear din aceast ultim sptmn
s-a ntmplat acelai lucru: m-ai aezat n
ptu, m-ai srutat de noapte bun, ai stins
lumina i ai plecat din camer. La nceput am
fost derutat, ntrebndu-m unde ai plecat.
Apoi a nceput s-mi fie fric, aa c te-am
strigat. i te-am strigat... i te-am tot strigat,
mami, dar tu nu ai venit. Am fost aa de trist,

Vreja Nicoleta: Mama mea, pentru mine este cea

mai bun. Ea este cea care mi-a primele zile de
via dar i primele nopi de somn, este cea care
s-a bucurat vzndu-mi primul zmbet, primi pai,
auzindu-mi primele silabe. Tot ea este cea care a
suferit alturi de mine atunci cnd mi-a crescut
primul dinior. Ea a fcut toate aceste lucruri
pentru c druindu-i propria viaa mi-a druit o
parte din viaa ei. Mama mea este de statur medie,
prul negru i lung, iar ochii cprui. i place s fac
tot felul de lucruri pentru mine chiar dac mie
uneori nu mi place. i place s m vad zmbind
indiferent de situaie. Cu toate c este mama mea,
este i prietena pe care m pot baza atunci cnd
simt c nu am ncredere n nimeni. M felicit cnd
fac ceva bine, m ncurajeaz cnd nu sunt sigur
pe mine i m ceart cnd greesc. Indiferent de
situaie ea este alturi de mine i m sprijin.
Trotea Ionu: Fiecare dintre noi are o mam.
Mama este fiina cea mai sublim, fiina care d
via, care perpetueaz specia. A fi mam nseamn
a nfptui un miracol (miracolul vieii).
Mama mea este pentru mine cea mai bun din
lume. Ea este cea care mi-a vegheat primele zile de
via i primele nopi de nesomn, cea care s-a
bucurat vzndu-mi primul zmbet, primii pai,
auzindu-mi primele silabe, dar i cea care a suferit
alturi de mine atunci cnd mi-a aprut primul
dinior sau cnd pentru prima dat mi-am julit
genunchii. De ce a fcut toate acestea? Pentru c
asemenea tuturor mamelor ea triete prin i
pentru mine. Pentru c druindu-i propria via
mi-a druit o parte din viaa ei. A suferit atunci cnd
am suferit i eu i a fost fericit cnd eu nsumi a
fost fericit.
Cum este mama mea? Eu o vd frumoas. Este
de statur medie, aten, cu ochi cprui. Este tot
timpul pe fug. De ce? Pentru c i place s fac tot
mai multe pentru noi (pentru mine i sora mea mai
mic). i place s ne fac surprize, s ne bucure cu
mncrurile i dulciurile preferate, s ne ofere mici
cadouri care tie c nou ne fac o deosebit
plcere.
i place s ne tie fericii i pot s spun fr s
greesc c sunt printre acei copii care au avut o

22

mami... Aveam atta nevoie de tine... Nu m-am

mai simit vreodat att de singur. Unde ai
plecat? n cele din urm, te-ai ntors. Vai, ce
fericit am fost cnd te-am vzut, parc mi se
luase o piatr de pe inim. Crezusem c m-ai
prsit. M-am ridicat i am ntins mnuele
spre tine, dar tu nu m-ai luat n brae. Nici nu
te-ai uitat n ochii mei. M-ai aezat din nou n
ptu cu braele tale moi i calde, mi-ai spus:
ttt, e ora de culcare, noapte bun! i iar ai
plecat. Asta s-a ntmplat din nou i din nou,
de nenumrate ori. Te tot strigam i, dup un
timp, de fiecare dat mai lung, veneai la mine,
dar nu m luai n brae. Dup ce am tot plns
dup tine, la un moment dat, a trebuit s m
opresc. Gtul m durea foarte tare, capul mi
vjia, burtica mi mria de foame. Dar cel
mai tare m durea inima. Pur i simplu nu
nelegeam de ce ai plecat de lng mine.
Dup cteva asemenea nopi care parc au
durat o venicie, a trebuit s renun, pentru c
tu nu veneai cnd te strigam, iar cnd, ntr-un

final, veneai,
nici mcar
nu te uitai la
mine, parc nici nu-i
psa c suspin i tremur din tot corpul.
Durerea era prea mare ca s mai continuu. Nu
neleg, mami. n timpul zilei, cnd cad i m
lovesc, m iei repede n brae i m srui ca
s-mi treac. Dac mi e foame, mi dai s
mnnc. Dac m ndrept spre tine s ne
drglim, mi ghiceti gndurile i m iei n
brae, m acoperi de sus pn jos cu srutri
i mi spui ct de mult m iubeti. Dac am
nevoie de tine, imediat mi rspunzi. Dar
seara, cnd e ntuneric i linite i lumina de
veghe arunc umbre ciudate pe perete, tu
dispari. tiu c eti obosit, mami, dar te
iubesc att de mult...
Vreau doar s fiu lng tine, atta tot.
Acum, n timpul nopii, nu mai strig, nu mai
plng, dar tot mi-e dor de tine...
Baby

copilrie fericit.
Acum sunt adolescent, iar mama mi este alturi
n toate problemele care m frmnt. mi d sfaturi
cnd am nevoie de ele, m ceart cnd greesc ii cere scuze cnd greete fa de mine. mi este
mam, dar i prieten. Nu cred c m-a descurca
fr ea. Doresc tuturor copiilor din lume s aib o
mam ca a mea
Scurtu Valentin: Eu, am tiut cum arat mama
inc dinainte s m nasc. Sufletul meu era n
ceruri i se plimba printr-o galerie cu portrete de
mame. Cnd am ajuns n dreptul portretului mamei
mele am tiut clar c acela este deoarece pot fi
dect copilul ei i al nimeni altcuiva, acea senzaie
de siguran pe care mi-o transmitea acel portret
era asemntor cu sigurana pe care ne-o ofer
mama i tocmai de aceea m-am simit legat de el.
Femeia care este cea mai important n viaa mea
este mama pe care a vrea s o descriu aa cum
este i cum o percep eu dar mi-e puin greu s
scriu portretul, pentru c l am n suflet. Acesta e ca
o pnz aurie nvluit n jurul inimii mele, care mi
d putere i nelepciune i m nveselete cnd
sunt trist, dar voi ncerca, s l descriu.
Mama are ochii albatri ce mi aduc aminte de
felul cum m privea atunci cnd eram bolnav, este
de nlime medie, culoarea prului este brunet iar
legat de aceasta este amintirea cnd m jucam prin
prul ei, minile sunt mici cu degetele scurte i
subiri ce mi aduc acum n fa imaginea cnd m
nva s fac litere, cifre. Forma feei este rotund
cu buze subiri, nas mic i ochii mari ce amintete
de sentimentul de linite i fericire pe care l trezea
n mine atunci cnd m sruta cald i mi spunea
noapte bun. Modul su de mbrcminte este unul
simplu i confortabil. Este o persoan sensibil,
drgstoas care spune direct cnd i se pare ceva
ne la locul lui aceasta amintindu-mi de o ntmplare
ce a avut loc acolo unde lucreaz iscndu-se un
conflict ntre ea i o coleg de servici spunndu-i
cu adevrat ce simte, asta dnd dovad de o fire
puternic. Este o fire descurcrea iar
Atunci cnd este pus n situaii dificile face fa
cu brio, mama are un caracter perseverent, iar din
aceasta deducem lucrul care l-a fcut cnd era la

v D A D L I A D A - 2 015 v

coal, profesorului ei de matematic ce a

nsrcinat s ajute o coleg la exerciiile nenelese
la clas aceasta, fcndu-m i pe mine s vreau
ceva mai mult de la mine pentru a nu-mi dezamgi
mama.
Cnd este minit de cineva are ntotdeauna
puterea de a ierta lucrul pentru care o admir. Ea
este plin de energie consumnd-o prin a face
treburile gospodreti, fcnd cumprturi. Atunci
cnd este obosit se odihnete, se relaxeaz citind
o carte sau ascultnd muzic mpreun cu mine.Cu
familia dar i cu cei din jur se poart frumos, este
comunicativ i are foarte muli prieteni, ador s
stea de vorb i s neleag problemele fiecruia.
Pasiunea mamei mele este tricotajul i gtitul. n
timp ce tricota, eu fcndu-mi linitit temele mi
plcea s cer prerea mamei pentru a-mi explica
diferitele lucruri nenelese fcndu-m neatent la
ce ncerca s mi explice ci doar la modul cum m
privea i cum m fcea s neleg. Cnd i cere
ajutorul altcineva rspunde la apelul acelei
persoane, chiar dac mai are ceva de fcut nu se
las pn nu duce la bun sfrit acest lucru.
Iubirea ei este nepreuit, este ca un tablou ce
merit s fie pus n ram i expus publicului, toat
lumea fiind fermecat de frumuseea acestuia.
Dac a putea s o pot desena pe mama n floarea
ginga a trandafirilor s-i pot mirosi, s simt
mereu cldura ei aparte. Alturi de mama bolta
vieii mele e mereu linitit i senin fr urm de
nori.

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Opinii i obsesii
Ion C. DU
Vai, ar!

Nu ne tri ara n tenebre i noroi

C la scaden vine i plat pentru voi!

Vai, ie ar trist i ndurerat!

Ce eti acum?! Ce-ai fost odat?!
O dat?... Oare cnd a fost?
A fost cnd omul i pmntul aveau rost
S se supun unul celuilalt
Condui de legi sfinite al Celui Preanalt.
Unul punea n brazd plugul i ar
Dar cellalt primea smna i-o dospea
Scond n soare lstarii holdelor mnoase,
Druind prescurea aburind pentru case.
n case viaa curgea ca un izvor de vin
Strngndu-se n izvora voios i cristalin
Ogoarele pe atunci erau tablouri pastelate
Mndrindu-se n ele cum sunt aezate,
Cum sunt de grele-n spic i n tiulei
i cum rdeau n zorii oricror diminei
Turmele de oi erau minuni
Din crlani, formate din cei mai buni,
Se ntindeau pe dealuri ciopoarele albite
Alturi de cornue mari sau alte vite!
Mai dincolo de zare se oglindeau sub cer
Uzine de uzine de motoare, alumin, fier
n care mainria muncii se rotea
Scond pe poarta rii avere ce uimea
Produse de minte romneasc, ideal,
ncununate cu stele aprinse pentru fal.
Privind la oameni, vznd
C au sigurana n suflete i gnd
C al lor e rodul muncii i strnsura
Crescndu-le oraele lindu-se msura
Motoare zumziau de tremura pmntul
Spndu-l n adncuri ca s-i adune untul
Cu care s dea fora pe fire-n magistrale
Ctre, uzine, fabrici, trenuri sau furnale

Problem social

Problema noastr social

(E bine ca s fie spus)
Am ntors tot cu josu-n sus
Pe lupi cu votul i-am adus
i i-am pus baci la turm, sus.
Acum ia oi de unde nu-s!
Pe apa Smbetei s-au dus!

Conductori vremelnici ai romnetii ginte

Guzgani monstruoi ai acestei naii sfinte
Oprii jaful n ar nu ducei nainte
Prpdul, mielia, raptul, mrevia,
Minciuna, crim, sperjurul, lcomia!
Nu ducei ctre moarte acest popor prin ru
ntoarcei-l cu inima i faa ctre Dumnezeu
Nu-i ntinai credina ntr-o via sfnt
Nu-l oprii s-asculte cum Domnul i cuvnt!
Nu le-nvai copiii s deprind minciuna
S-o foloseasc precum voi n toate,
totdeauna!

Le presar peste ie
A mndruei de Mrie
Le-mpletete n fuioare
Fcndu-le lnioare
Vnzndu-mi-le s le pun
i pe gt i peste sn
Mi le face ciucurei
S i le pun ei cercei

i strigm tare de-o zical:,

Avem problem social!
(i morii din mormnt se scoal
La vot s mearg n vreo coal)

i brri i pun pe mn,

Mi-o fac regin stpn
Cum tu cucule n-ai parte
C azi eti ici mine departe

La lupi le jucm tontoroi

Cu burta goal i-n noroi.
Le dm pui fripi cu usturoi
i vinul galben din butoi,
Miere de floare din zvoi,
Le dm i vaci, le dm i boi,
Mgarii, caprele i oi.
Ce mari detepi mai suntem noi!
Ba ne mai credem i voi!...
Ei ne vorbesc despre rzboi
Cum s plim cu-n ltunoi
Cnd vine hoarda moscovei
Cu mic, cu tnr i baloi
S smulg cepul din butoi!

Dar s nu te ntristezi
C pe la noi ct vrezi
i-ai gsi tu o surat
Cu codia-mpestriat

Ne-au nvat toate prostovoi

i parc ne-am trezit i noi
Dar nu prea muli. Mai vin vreo doi!

Dar vai tu ar!... Ce blestem!

Ce duhuri necurate te calc, te rod i gem
n snul tu fcndu-i loc perfid
S-i terfeleasc viaa, o ncresc i-nchid!
Oamenilor li s-au furat ce-aveau prin case
i casele sunt triste i pustiit rmase
C bjenari au prsit hotare
S- i amruie de trai cumva n larga zare.
Oameni au feele umbrite de jale i durere
C srcia mereu i fat puii prin unghere
Ne calc n picioare arogana, nepsarea i
hoia
E-nvluit-n fraze alambicate mecheria,
Minciun a umplut ntregul rii-ntins
i se lete zilnic, fiind de necuprins
Nesimitori, parivi i lacomi acei ce ne conduc
Ne voiesc n zdrene i-un papuc,
Lihnii de nemncare ca s cerim la ei
Un blid de linte acr, de zar sau de mei.
Burdufi de ifose, grsime prostie
nfulec orice gsesc, nimic s nu rmie
i construiesc palate n vrf de muni, la mare
Banchete dau pe mare n luxoase vapoare
niruindu-se la mese pocite corcituri
Flancai de trfe goale i strmbe strpituri.
i munca ta frtate, pe gtul lor se scurge
Cnd tu i tergi pe brazd sudorile de snge.

Din toate vlcelele.

Pe poteca de la vie
Pe poteca de la vie
Eu o ateptam s vie.
Ea venea, venea, venea
Aducnd vara cu ea.
Florile se legnau,
Frunzele-n tei tremurau
Din cire cucu-ntreab
De-i plcut dragostea

Presrat cu scntei
Zn n crengi de ciritei
Mam bun pentru pui
Sus, pe creanga nucului

Eroii

Au fost oameni i ei ca i noi

Ajuni s fie pdure de cruci
Rsplata unui npraznic rzboi,
Plni peste cmpuri de jele de cuci
n noaptea, cnd luna este plin
Din rna se scoal i ies i se prind
n hor fantastic far lumin
i hora fantast ntre cruci o ntind
n cntec macabru din urloaie-ndoite
Cu dangt de clopot de tigve albie
i sunet de surle pe goluri de oase
Cu strigri ssite prin sinusuri roase
S vezi opiri de sclipiri fosforii
Frenetice dansuri, fantasm, nebunii
C tremur n spaime i plopii din jur
Se zbat copacii disperai ca de hul
n hciuga buh cu cap ct un ciur
A intepenut cu ochii hulpavi nestul
Pomenete-i Tu Doamne pe eroii
Rmai pe aiurea prin funduri de lume
ngropai far cruci far nume
Cu maele scoase rmase n noroi
Cu haine gurite de plumb sau goi
Unii ne ngropai, mncai de corbi i fiare!
Cheam-i i pe ei Doamne
S aib i ei parte de Sfnt-Nalare

Main de mncat cartofi

Ce s-i zic cucule, cuc?

Uite cum norii se duc,
Cum nfloresc florile
Parfumnd crrile

Ieri a fost greu!

Azi e mai greu!
i mine i mai greu

Cobornd cer pe livezi

ndemnnd ca s visez
Cu gndul pe cer de var
Pe cnd luna se coboar

O in aa de ani mereu
i nu mai am curaj s sper!
Mai fac o rug ctre cer
S m aud Dumnezeu!

Pe oglinda lacului
Zmbind pitpalacului
Care lng cuib n flori
Cnt lng puiori

Nu am cma nici pantofi!

Main de mncat cartofi!
Greu Doamne! Crede c e geu!
n ara mea sunt teleleu
i fac de lunea pn luni
Tieri de frunze pentru cini
C nu am altceva de munc
(hoia Doamne e adnc!)

i-apoi cucule i-oi spune

Cum dragostea e minune
C adun stelele

i tot gndesc Doamne mereu

Ct va mai fi aa de greu
Ct am s mai exclam la, OFI!
Main de mncat cartofi!
i s-a stricat maina mea!
Na vezi! Poate c dumneata
Mai poi regla civa rulmeni
Uzai pe drumul cu demeni!...
Pantofi mi-u rmas pe geni
Dar nu-i nimic mi pun galeni
Citesc poeme despre grofii
Main de mncat cartofi

Timp mohort!...
Timp mohort!...
Ca porcul cu multe belciuge pe rt!
Ca pupza cnd iese din cuibu-i murdar
C penele zbrlite pe corb i pe cioar
Se vede c cerul se uit mai strmb
i simt c o cizm s-a spart pe carmb
Cealalt scre se plnge de drum
C visele mele au ars i toate sunt scrum
Nori mohori s-au ntins tuciurii
Lsnd acreala peste sate i pe unde or mai fii,
Peste satele crora uliele sunt strmbe
Peste ape argini i centre de urbe
Timp mohort!... nu pot s m-adun!
A avea multe de spus dar cui s le spun
Cei ce ar trebui s le-auda sunt surzi
Baricadai n ceti unde nu poi s ptrunzi
Sunt n dansuri satanice scrnvii i frivol
Cu muzici de delir de infern i rscol
i dac te doare cui vrei s te plngi?
Ei n veci nu te aud c sunt tmpi i ntngi
Au pornire de batjocuri spre tine pornite,
Li-s sufletele pietre prea mult ncrite
Tu eti vit animal de podvad
N-au ochi spre tine, nu pot s te vad
C eti subirel firav i c tremuri
Ai ajuns supusul robiei mohortelor vremuri!
Ce josnicie!... ce timp mohort
Ca porcul cu multe belciuge pe rt

Ce va fi mine
Zboar pe ceruri psri de prad
Cu aripi de argint i clon de oel
Moartea defileaz n costum de parad,
Croncnesc corbii simind a mcel
Plutesc triste aripi de umbre
Peste lume. Relele curg n uvoi
Ceruri cernite prognozele sumbre!
Ce va fii mine? Un crncen rzboi
Ce va fii mine? Vedei ce gtim
n laboratoare, uzine buctarii de rzbel!
Gluti cu plutoniu i nun e sfiim
De arme ale morii nirate n rastel.!
Fortreele morii nu mai au loc pe pmnt,
Se-niruie-ruri sub mari i oceane
i sus printre stele lipite de cerul-ne Sfnt
Ordonate pe grupe, compania i batalioane
Ce va fii mine? Dar nu e greu de aflat
D cine o mai fii cas vad!?
Pmntul va fii n neant spulberat,
Sau poate un noian de zpad

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

23

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Concurs Naional de Eseuri

Cltorie n Uniunea European

ntre 1900-1931 arheologul englez Sir Arthur Evans a
efectuat spturi arheologice n apropiere de Heraklion (5
km sud-est de ora). Datorit lui a ieit la lumina zilei una
dintre cele mai vizitate descoperiri arheologice din ziua de
astzi: palatul din Cnossos, construit n jurul anilor 1500
.Hr. Arthur Evans a fost convins c a descoperit legendarul palat al regelui Minos. Lucrrile de reconstrucie s-au
bazat pe vechi imagini ale palatului gsite pe frescele minoice locale. Istoria insulei este presrat cu btlii pentru
libertate mpotriva veneienilor, turcilor i germanilor.
Cret este locul unde civilizaia minoica a nflorit i se
crede c minoienii au fost primii care i-au adus contribuia la crearea Greciei clasice.

MNSTIREA BATALHA
Poposim la 145km nord de Lisabona, acolo unde se
afl cea de-a treia minune oficial a Portugaliei - mnstirea din Batalha.
Oraul Batalha (n traducere, Btlia), are o populaie
de peste 7600 de locuitori i a trecut prin mai multe dominaii. Romanii, vizigoii, maurii, spaniolii i armatele lui
Napoleon i-au lsat amprenta peste aceast aezare,
care se afl la numai 21 de kilometri de Fatima, loc n
care s-au petrecut minunile, de la nceput de secol XX.
Vzut din strada naional, Batalha (Btlia) apare
undeva jos, ca o expoziie de dantel pe care ai senzaia
c i poi plimba degetele ntr-o mngiere delicat, nu
datorit apropierii de osea, ci datorit dimensiunilor gigantice care i creeaz impresia c dac ai ntinde mna
ai putea s-o mngi pe cretet.
Intrarea catedralei este opera arhitectului Huguet, fiind unic n istoria artei portugheze, fiind reprezentata
sculptural printr-o iconografie complex, interiorul te copleete lumin multicolor i coloanele care par infinite
susinnd tavanul parc mpletit.
Poarta boltit are n stnga i-n dreapta ei, cei 12
Apostoli, ase pe fiecare parte, prezentai pe un suport de
montare n console complicate.
Deasupra Apostolilor, vom vedea o serie de figuri emblematice din lumea cereasc: n primele dou sunt arhivolte, fecioare, martiri i mrturisitori, precum i papi,
episcopi, diaconi, clugri i mucenici care invit pe cei
din afar n interiorul bisericii. Este de departe cea mai
frumoas lucrare fcut de mna omului pe care le-am
vzut i totodat unul dintre cele mai spectaculoase monumente pe care le are Portugalia.
n urmtoarele dou arhivolte sunt regii lui Iuda, care
au inspirat Noul Testament, aceste dou arhivolte sunt
preluate de cifre angelice: prima, sunt nfiai n poziie
stnd, ngerii muzicali, iar cealalt, n picioare, reprezint
serafimii, cu trei perechi de aripi, un semn de fericire n
Paradis, cel mai aproape de divinitate.
Vitraliile minuioase medievale realizate pe sticl, au
fost primele care au aprut n aceast ara, fiind lucrate n
atelierul maestrului Ricardo Leone! Unicitatea lor descrie
crucificarea lui Hristos.
n capela numit Capela Fondatorului, n care se gsete mormntul conjugal Joao I i regina acestuia, de
origine anglican, Philippa de Lancaster (fiica lui Joan of
Gaunt), se afl ntini n sarcofage de piatre spre odihna
de veci. Mormntul prinului Henry se afl alturi de cel al
prinilor si. Faima acestuia a eclipsat-o pe cea a prinilor si, n pofida faptului c acesta nu a ajuns niciodat
pe tron.
Camera nu are deloc legtur cu un mormnt este plin de culoare, de ornamente o adevrat oper de art,
nu gndul c acolo i duc somnul venic te nspimnt
ci simbolul de pe capacul sarcofagului, cel mai mare din

24

secolul 15 n stil gotic, sunt sculptate cuplul regal, care

emoionant se in de mna, acoperii cu tapierie, ntre
ramuri i frunze, avnd ca motto-uri, Y mine plet i, Por
Bem, n traducere aproximativ, cercul este umplut.
Pe cele dou laterale sunt scrise inscripii lungi n limba latin, care rezum meritele i realizrile lor, avnd
diadema Crucii Ordinului de Jarreteira, cu care regele
Joao fusese incununat. Pe arcele boltite ale frontonului, pe
timpan, se afl figura lui Dumnezeu aezat n centru pe
un tron. Are mna dreapt ridicat invocnd Trinitatea,
care au aceeai esena divin, iar mna stang apas un
glob. Aceast magnific compoziie simbolistic, este
flancat adiacent cu cei patru Evangheliti, care stau pe
scaune frumos dantelate-ornamentate manuelin, n stnga Domnului se afl Sfntul Ioan cu vulturul i Sfntul
Luca cu boul, care are aripi.
n dreapta, n partea de sus se arat Sfntul Matei cu
omul, avnd aripi, iar jos Sfntul Marcu are n faa sa un
leu naripat. Toat aceast grandioas grupare sculptur,
se termin cu ncununarea Fecioarei Maria, ncoronata de
Iisus Hristos, Mnstirea aducnd un omagiu Fecioarei
Maria.
Capela Imperfect, construit iniial n timpul regelui
Duarte (un alt fiu al regelui fondator) are form octogonal i se afl n spatele catedralei. n analele istoriei,
aflm c, planurile de aezmnt au nceput n anul 1434,
n primul an de domnie al lui Don Durate.
Responsabil era tot maestrul arhitect Huguet, aflat n
acea perioad la apogeul carierei sale artistice i tehnice.
Astfel c, a trasat dou axe perpendiculare ntre ele i
a descris un cerc, cu centrul la intersecia lor. Apoi, a mprit cercul n opt pari egale, pe care le-a unit, obinnd
un octogon. Acesta avea s devin mai trziu, perimetrul
capelei. Fiecare latur din acestea, au destinaii precise,
cu apte dintre ele, destinate sarcofagelor viitorilor regi,
iar unul destinat intrrii.
Arcul de la intrare, este o inginereasc i ndrznea
structur a timpului respectiv, n care se remarc prin
nlime, cu o butaforie dantelat manuelina.
Interiorul bisericii are o structur cistercian, elemente
caracterizate ca fiind de un gotic liniar, n care nervurile
ptrund n seciunile transversale, formnd o geometrie
rafinat a formelor care se intersecteaz. Pe de alt parte,
stilul manuelin se recunoate vizibil n trsturile gotice,
far a intra n contrast cu acestea.
Dup moartea regelui, din anul 1438 n castelul de la
Tomar, s-a pus capt lucrrilor.
n timpul regelui Don Manuel I de Arruda, proiectul i
este ncredinat, arhitectului Mateus Fernandes de Evora,
dup mai multe tentative de a finaliza lucrarea.
Acesta n primii ani ale secolului al XV-lea, a conceput
i executat n stil manuelin, cele apte capele funerare,
sculptate n piatr cu blazoane i embleme renascentiste,
decorarea i structura de inspiraie italian, fiind atribuit
lui Miguel de Arruda.
Aceast capel deine doar sarcofagele regelui Duarte
i a soiei sale, Leonor din Aragon, care i-a nscut nou
copii. n consecin, numele de, Capela Imperfect (sau...
Capela Neterminat), vine de la faptul c aceasta nu are
cupol i din aceast perspectiv, construcia monumental nu se apropie de perfeciune. Pentru a vizita aceast
capel, se pltete 6 euro, bilet pe care-l poi achiziiona
vizavi, de la Centrul de Turism!
Ca monument ncrcat cu o valoare simbolic de la
nfiinarea sa, Mnstirea Batalha din Portugalia a fost,
pentru mai bine de 2 secole, mreul atelier al monarhiei
portugheze. Nu este surprinztor faptul c originea trsturilor caracteristici ale unei forme de art naionale ar fi
fost determinate aici, att n perioada gotic, ct i n perioada Renaterii. Aceast mnstire este conservatorul a
mai multor expresii privilegiate ale artei portugheze, cum
ar fi: stilul arhitectural sobru i ndrzne de la sfritul
secolului al 14-lea, cu naosul su uluitor a crui nlime
impresionant, i ale crui ferestre i arcade
Largi dau o i mai mare amploare interiorului; aspectul estetic exuberant al capelelor; minunatele arcade decorate cu sculpturi n piatr ce seamn cu nite broderii;
i n cele din urm, stilul hibrid al lui Joao de Castilho,
arhitectul logiei, construite n timpul domniei lui Joao III.
Mnstirea Batalha - numele oficial al acesteia fiind
Santa Maria d Vitoria na Batalha - este o mnstire dominican aflat n oraul portughez Batalha, din districtul

v D A D L I A D A - 2 015 v

Leiria, Portugalia. Aceasta este una dintre cele mai bine

pstrate i bine realizate structuri aparintoare stilului
gotic trziu din Portugalia. Stilul acesteia pstreaz ins
i multe elemente manueline. Mnstirea este impresionant prin mulimea de portaluri, creneluri, stocaturi, turnulee, spire i contrafori.
Mnstirea Batalha - fidelitatea spaniol fata de
stilul gotic
Portalul vestic, puternic conturat de stilul gotic printr-o
bolt de statui ale sfinilor, este ncoronat de ctre un rozariu din sticl albastr, mov i roiatic. Aceast fereastr este cea mai larg de acest fel ntlnit n arhitectura
gotic de pe meleagurile portugheze.
Alturi de fereastra rozariu, i toate celelalte ferestre
ale bisericii sunt de o frumusee impresionant. Ferestrele
au avut de suferit de-a lungul secolelor, ns meterii sticlari i fierari le-au nlocuit cu copii identice celor din secolul al XVI-lea - cu mulimea de detalii manueline.
Portalurile ce strjuiesc cele apte Capele Neterminate
sunt i ele impresionante prin minuiozitatea cu care sunt
lucrate. Capelele, deschise spre cer, fac parte din una dintre cele mai bune structuri arhitecturale manueliene - o
adevrat extravagan n piatr. Lucrrile de ridicare a
acestora au fost abandonate pentru c muncitorii s poat lucra la terminarea Mnstirii Belem, comandat de
ctre regele Manuel I.
Proiectul acestora se baza pe o podea octogonal, pe
apte lauri ale acesteia urmnd a fi ridicate capele pentru gzduirea primilor apte regi din dinastia Avis. n mijlocul acestora se ridic o serie de pilatri ce aveau menirea de a susine tavanul boltit care nu a mai fost
niciodat adugat. Dintre capele, cea mai impresionant
este cea a lui Mateus Fernandes, care este una dintre cele
mai fidele faa de stilul arhitectural manuelin. La etajul
capelei se afl un frumos balcon renascentist.
Dac interiorul este mpodobit de vitralii, n exterior ne
urmresc privirile mute, dramatice ale garguilor (Dac nu
tiai, acestea sunt figuri de animale, oameni sau fiine
fantastice, care mascheaz scurgerile de ap de ploaie.
Sunt vestii garguii de la Notre Dame de Paris).
Exteriorul impresionant care m-a captivat i stolurile
de psri care zburau deasupra Capelei Neterminate, crend o atmosfer ca a unui film horror.
Ca i la Alcobaca, n afar de biseric se pot vizita i
ncperile adiacente, plus curtea interioar.
n curtea mnstirii, n exterior, se afl statuia eroului
Nuno Alvares, care a luptat alturi de regele Joao I pe
cmpul de btlie din Aljubarrota. Stautia a fost dezvelit
n anul 1968. Monumentul dedicat eroilor din btlia de
la Aljubarrotta, pe care st scris, curajul i altruismul sunt
ntotdeauna o mare noblee!, are o istorioar in anul
1921, pe 9 aprilie, doi soldai necunoscui au fost deshumai i ngropai n acest loc, pentru a le aduce tuturor
celor care au murit, un omagiu. Biserica cu o lungime de
80 de metri, 22 de metri lime i o nlime maxim de
32,5 metri este cea mai important reprezentare a stilului
gotic portughez, o bijuterie arhitectonic i simbolul dinastiei Avis.
Spre deosebire de Alcobaca, al crei exterior simplu nu
impresioneaz privirea, Batalha te cucerete de la prima
vedere. Construit n stil gotic-manuelin, e plin de turnulee, arcade i ornamente care te fac s o nconjori pe
nersuflate.
i aa prsim cea mai frumoas construcie sacral
gotic din Portugalia i ne ndreptm spre mica dar frumoasa noastr Romnie

Vioi Nicolae Ionu

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Timpul liber la elevii de la XI-C

Anioaiei Ioan Sebastian: n timpul liber dorm pn la
ora 12:00, m trezesc, mnnc, fac curenie, dup
aceea stau pe facebook, merg la fotbal, ies pe afar,
m plimb, mnnc semine, beau Coca-Cola, l ajut pe
tati la munc, m plimb cu biciclet, stau n parc, ies cu
prietenii, merg la Biseric, m uit la un film, apoi m
pun s dorm.
Duminic m trezesc la ora 8:00 i merg la Biseric.
Dup ce se termin Biserica, vin acas, mnnc, merg la
repetiii. Dup ce termin repetiiile mai stau puin pe
afar, dup care intru n cas, m pregtesc pentru a
doua zi pentru coal, apoi m pun s dorm.

Amoiesei Vasilic Manuela: Cnd vin de la coala,

stau de vorb cu ai mei cum a fost la coal, ce am
fcut i ncepem s povestim. Dup ce terminm de
vorbit m schimb, mnnc, m uit s vd dac am de
scris, dac vd c am de scris mi scriu pe o foaie
separat i spre sear m apuc de scris.
Miercurea, joia i vinerea, avem diferite programe
cu Biserica, iar duminca toat ziua este ocupat cu
activiti Bisericeti. Cnd ajung acas m apuc de scris,
dup care m uit s vd ce trebuie s nv, de obicei
cu tot cu scris i nvat acord cam trei ore pe zi. Cnd
am timp mai dorm i dup-amiaz cte dou sau trei
ore. n fiecare sear la ora nou, timp de o or nv
cte o strof sau o cntare la org. De obicei dorm pe
la 23:00, dar sunt momente n care dorm i mai
devreme. Dimineaa m trezesc la 6:00, citesc din Biblie
pn la 7:00 apoi m schimb, m spl pe fa i pe
dini, mi iau geanta i plec la coal.
Barac Andreea Adelina: n fiecare diminea m
trezesc la 6:30, plec la coal la 7:15. Dup terminarea
orelor, merg acas, mnnc i apoi merg la bunici.
Dorm 1-2 ore, dup ce m trezesc verific dac am de
nvat sau de fcut teme, mi fac temele sau nv, apoi
mnnc i stau linitit la televizor.Pe la ora 22-22:30
m pun la somn. n unele zile ies i afar cu prietenele
sau merg la ar. n weekend m trezesc pe la 9-10 stau
la televizor, merg pe la bunici, iar apoi vin i stau n
cas. Cnd este cald afar ies cu rolele sau ies la
alergat. Mai ies n parc cu prietena mea. Merg la
cumprturi mpreun cu mama. Cnd am treab la
bunici, merg i i ajut mpreun cu mami i tati.
Boiangiu Ancua Elena: Timpul liber mi-l petrec n
fiecare duminic la bunici i smbt mi organizez
timpul cu treab prin gospodrie, cu calculatorul,
televizorul sau citesc ziarele.
n rest tot timpul meu liber de cnd vin de la coal
acas, cte o dat dorm dou ore sau fac curenie n
cas, dup aceea dau mncare la animale i dup aceea
m pregtesc pentru teme, dar mai nainte fac focurile
i ud florile, i ce mi mai rmne timp nv n
continuare pentru ziua urmtoare.
Cel mai mare hobby al meu fiind calculatorul i
televizorul, dar n mod special mi place s gtesc i s
scriu diferite poveti sau poezii, scriind n fiecare zi i n
jurnalul meu tot ce m apas. Cnd nu m simt bine
sau m simt foarte singur tiu c jurnalul m ascult.
mi mai place s-mi fac i foarte muli prieteni, ns
nu toi sunt adevrai prieteni, pentru c, cnd ii pui
cea mai mare ncredere n ei i le acorzi tot timpul, o
dat i o dat tot te vor njunghia pe la spate.
Prietenia este un lucru sfnt, dar nu toi reuesc s
in o prietenie stabil. i acesta este timpul meu liber,
nsa programul se mai schimb cte o dat.
Brnzan Georgiana Alexandra: Cnd vin de la
coala, ajung acas la 15:00, m schimb, mnnc, apoi

stau o jumate de or, o or, le spun la prini ce fcui la

coal, dac au treab i ajut, dac nu pe la 17:00 m
apuc s mi fac temele i s nv. Dup ce termin de
fcut temele m uit la televizor sau m duc pe la
mmaia.
Sear pe la 20:30 mi fac crile pentru dimineaa,
mi chitesc hainele i pe la 21:00 m pun s dorm ca s
nu fiu dimineaa cnd m trezesc obosit.
Smbt m trezesc la 8:00, mi fac curat, dac pot
s i ajut pe ai mei la treab i ajut, dac nu m apuc s
mi spl hainele i apoi vd ce mai am de fcut.
Duminic m trezesc tot pe la 8:00, vd dac am ceva
de fcut, dac nu uneori m duc pe la sora mea, apoi
m pregtesc pentru luni de scoal, mi fac temele,
nv i sear pe la 21:00 m pun s dorm pentru c
diminea s m trezesc la ora 4:30 s m pregtesc s
plec la coal la 5:30 s plec n staie.
Draica Ionela Ancua: Eu mi petrec timpul liber
uitndu-m la televizor, stau la calculator, m plimb cu
rolele, mi ajut prinii la treburile casei.
Dudu Adrian: Deodat, mi-am pus aceast
ntrebare: Cum mi petrec eu timpul liber? Pi ar fi
multe de spus. Dac ncepem cu nceputul: n fiecare
diminea, m trezesc la ora 6:00, mi fac micul dejun,
mi pregtesc hainele, m mbrac, iar apoi m ndrept
spre staia de autobuz. Odat ajuns la coal, mi repet
cel puin lecia pentru materia care are loc n
urmtoarea or, pentru a ntipri mai bine n minte
informaii noi, de-a lungul orelor de curs ncercnd din
rsputeri s fiu foarte activ. Dup terminarea colii,
ncepe timpul meu liber pe care l petrec astfel: imediat
dup ce iau prnzul, m apuc s fac teme i s nv
leciile pentru a doua zi. Apoi mi ajut prinii la munc
cotidian de la ar. n cea mai mare parte ngrijim
animalele i lucrm pmntul pentru a avea roade cu
care s ne mndrim peste an i odat cu venirea serii,
lum cina i apoi intrnd n camera mea unde lecturez
Ceva sau rareori, pierzndu-mi vremea pe calculator,
adormim cel puin la ora 22-23 noaptea. n weekend,
smbta m relaxez sau mi ajut mama la treburile
casnice i tatl la treburile din curte, iar duminic
scriind temele pentru luni, luni lund-o de la capt.
sta e programul meu, nu e foarte ncrcat, avnd
totui timp pentru educaia necesar viitorului meu.
Gorun Cristina: Eu mi petrec timpul liber acas
ajutndu-mi prinii n gospodrie, uneori mai vine
cte o prieten pe la mine s mai vorbim ce-am mai
fcut. Alteori lucrez exerciii la matematic. De obicei
nu prea am timp liber dect duminica.
Pe internet acum mi petrec doar cteva minute,
maxim 20 de minute, deoarece acum pentru mine
internetul a devenit plictisitor. Acas cnd mi ajut
prinii n gospodrie, merg la muncile agricole i fac
curenie prin curte. Iar foarte rar merg cu prinii pe la
rude sau prieteni de familie.
Ivacu Pamela Surcel Mdlina: Eu n timpul liber
m trezesc la ora 10-10:30, m duc la baie, m spl pe
ochi, pe dini, apoi mnnc, m schimb, ies pe afar cu
prietenele, mergem la un suc, apoi plec la bunici pe la
ar, apoi vin acas, mnnc i dorm. n ziua urmtoare
m trezesc la 8:30, merg la Biseric, apoi vin acas,
mnnc, m schimb, apoi fac curenie n cas, apoi
m schimb, ies afar, stau vreo dou ore, apoi intru n
cas, mi fac temele, nv, apoi fac du, m schimb,
stau un pic pe laptop, un pic la Tv i dup dorm.
Mocanu Alina Daniela: De luni pn vineri dup
ore cnd ajung acas mnnc, iar dup m pun s
dorm dou ore. n cursul acelor zile de luni-vineri dup
ce m trezesc mi fac temele la materiile pe care le am
a doua zi. Cnd nu am ce face mi transcriu unele caiete
la care nu mi place cum am scris. Spre sear mi fac
geanta. Mai stau i pe Facebook de la ora 21:30 pn
pe la ora 22:30.
La ora 23 m pun s dorm. Cnd nu prea am ce face
dup ore dac nu mi este somn, nu m pun s dorm i
fac curenie n cas, spl vasele, duc gunoiul, dau cu
aspiratorul n toat casa. Dup ce termin de fcut curat
ies pe afar n parc cu fratele meu. Smbt: Eu
smbta stau n cas cu ai mei, mi fac temele la
materiile pe care le am luni, nv doar la unele din ele,
iar dup ce termin de scris sau de nvat l nv pe
fratele meu mai mic s scrie. Mai stau i pe Facebook

dar nu mult, maxim o jumtate de or sau o or. n a

doua zi, duminic dimineaa, merg mpreun cu maicmea la Biseric. Dup ce vin de la Biseric, o mai ajut
pe maic-mea la curenie. Eu aa mi petrec timpul
liber.
Rdoi Maria Lavinia: Cnd ajung acas mnnc i
m duc s l ajut pe taic-miu la treab. l ajut la tot ce
pot i aproape c niciodat, noi nu prea putem sta.
Cnd vin m duc s iau vacile din pripon, le mulg i
pleac fratele meu cu ele sau eu. Dac nu plec, eu
rmn la treab n continuare. Este foarte mult treab.
Pe lng munc trebuie s fac curenie, mncare, s
spl. Seara nv pentru coala. Smbta nu pot sta
pentru c am treab, n fiecare zi acelai program sau
poate ceva mai mult. Pentru c ne pregtim pentru
iarn i sunt mai multe treburi de fcut. Duminica merg
la Biseric, de la 10 pn la ora 13:00 este programul i
cnd vin acas fac curat, mncare, dau la animale i
seara nv pentru luni. Seara la ora 21:00 nv pentru
coal. l mai ajut i pe fratele meu la teme i cte o
dat mai vine o fat pe nume Andreea s o ajut i pe
ea la teme.
Rdoi Alexandra Mdlina: n cursul sptmnii
timpul meu liber dup ce m ntorc de la coal l
petrec n mare parte acas ajutndu-l pe tati n
gospodrie, iar timpul rmas dup ce am terminat
treburile l acord nvatului. Smbt merg la bunica
mea care este singur, s o ajut la anumite treburi n
prima parte a zilei, iar apoi merg acas. Duminic merg
la Biseric mpreun cu bunicul i fratele meu mai mic
i dup ce ne ntoarcem m apuc de lecii, mai nti cu
fratele meu, iar apoi de ale mele. n unele zile cnd nu
mai e treab de fcut mergem mpreun dup nuci i
ghind. n zilele n care plou stm n cas ascultnd
muzic sau citind cte o carte.
Rotaru Alexandra Daniela: Eu n timpul liber plec
pe la bunici, cteodat nu n fiecare zi. Dac nu m duc
la bunici stau acas i o ajut pe mami la treab. Dac
afar este vreme urt stau n cas i intru pe internet,
dar nu stau mai mult de o or pentru c dup mi
obosesc ochii i m doare i spatele stnd pe scaun,
m uit la televizor, iar dup mi fac temele dac am.M
uit la filme cu fratele meu. Dac este frumos afar i nu
are mami sau tati treab cu mine ies pe la poart cu
prietenii, povestim ce am mai fcut pe la coala.
Duminica plec cu frate-miu pe la veriori sau pe la
Tg-Jiu. Cnd vin acas m duc i sparg lemne ca s fac
focul n cas i o ajut i pe bunica de st n cas cu
mine, la treab pentru c este btrn i nu poate s le
fac singur, cur porumbi etc.
Trotea Ion Daniel: Timpul liber l petrec alturi de
familia mea, ajutndu-i la treburile casei. Merg la fotbal
cu prietenii mei cnd e vremea frumoas, navighez pe
internet, iar n zilele frumoase de var facem cte o
ieire n aer liber la munte alturi de prinii mei i cu
prietenii de familie. mi ajut bunica la treburile pe care
nu le poate face, mi place s m plimb cu maina.
Exist multe alte activiti pe care le poi face n timpul
liber, spre exemplu s participi la muncile n
gospodrie. Muncile casei pe care prinii mei nu pot
sau nu au timp s le fac, sunt fcute de mine. Atunci
cnd sunt singur acas nu am timp liber deoarece
trebuie s fiu responsabil cu muncile casei, neavnd
cine s le face fa.
Timp liber nu prea este la ar, datorit muncilor
casei.

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

25

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Mrturisiri
Cunoaterea omului
E greu s cunoti omul
C are multe gnduri
i gndete cum l duce capul,
i dup mprejurri.
Cnd omul s-a nscut
Cinci simuri a primit.
Dar al cunoaterii, pe acela nu l-a
vrut,
C atunci nu s-a gndit
C-i va fi folositor
S obin lucrul dorit.
i nu i-a dat silina
C are al su har
i i este scurt viaa
Cum scrie n destin
i n viaa nu-i atent
C e mereu hain
Cnd spune un cuvnt.
Pe ine se cunoate,
Cu mare uurin
Atunci cnd d sfaturi
n multe mprejurri
i nu gndete bine
Ca cine are tiin
Nu-i pierde cumptul de sine,
n aceast via.
C cunoaterea este relativ
i dup conjunctur
De-i frate, rud, cunoscut sau div
Mai trziu l va privi cu ur
Dar omul s se priveasc n oglind
i s se fereasc de a judeca pe alii
Numai atunci poate s vad
Cu gndul adevrul minii.
Caracterul omului
Cnd omul e privit mai de departe,
Caracterul e greu de cunoscut
C omul este iscusit i tie s se
poarte
i nu cunoti al su trecut.
Caracterul este o deprindere mai ndelungat
La omul bun sau ru
Dar s te uii n ochii lui ndat
Ca ochii sunt oglinda sufletului su
i i vezi adevrata fa
Dac este bun sau ru
i cum se poart n via.
Dac priveti artistul de pe scen,
Cnd joac un rol de mprat
El nu are nici o vin
C n haina lui s-a mbrcat,
Dar caracterul nu i l-a schimbat.
Pe scena vieii vei cunoate omul,
Orict ar fi de iscusit,
Ca timpul e piatra de ncercare
i atunci vezi caracterul
Ascuns mereu n fiecare.
C nu poi cunoate gndul
De-i bun sau e miel
C oamenii ascund caracterul fals i
viclean,
Dar timpul va arta n via
Pe omul mrav i golan
i i vezi adevrata fa.
De vrei s cunoti caractere
Le gseti n partide, guverne i Senat
Acolo sunt oameni cu a lor fire
i cum gndete domnul deputat
Iar dac vrei s mai vezi i alte caractere
S caui la oameni n justiie, poliie,
nvmnt i sntate.
i cancerul se ntinde peste tot
Se fur se primete mit
i pe politicieni i doare n cot.
C lumea nu mai e uimit
Consider c sunt banaliti
i spun, noi tim c fur toi.
S fim noi singuri
Timpul zboar fr rentoarcere

26

S ne bucurm aa, c suntem singuri

Ca vremea care vine ne aduce adormire
i de ce s atepi c zilele s numeri
C eu cu tine, vreau s fim singuri
Tu crezi c n inima ta nc
Nimeni nu a izbutit s vad ce se
ntmpl?
Te neli cnd crezi aa.
De ce nu ai curajul n fa s mi-o
spui,
C totul eu a face cu mine s rmi,
Iubeti dar i e fric,
Regrei timpul pierdut
Te simi ntr-o verig
Ca tu nimic nu ai vrut.
Ce greu mi e cnd tu nu m crezi,
Tresare tu din vis
Cu ali ochi s m vezi,
S vd al tu iris.

S numrm ntr-una
Pn la nesfrit
Cnd va apare luna
Ce merge spre zenit,
Lumin s o trimit
Prin crengile de fagi
i tu s stai culcat
C prea ne suntem dragi
S stai cu gndul dus
Uitnd ce ai petrecut
Pe lumea din trecut.
Aa ca s rmnem
n codrul unde suntem
De crengi adpostii
Doar vntul s mai bat
Prin crengile de tei
Aa ca altdat,
Dac i tu mai vrei.
Ca timpul care vine
Nu tim ce va aduce
Dac vei fi cu mine
n drum la o rscruce
Ca n cartea vieii noastre
Nu tim ce e trecut
Cci viaa e trectoare
i destin necunoscut.

Ct suflet pui n toate

Te simt cum tu vibrezi,
Durerea o lai deoparte
Cu mine tu visezi.
i adormi cu gndul dus,
Cznd ntr-un extaz,
Oprind clipa ce curs,
Cum ai fcut i azi.
Ct freamt i plcere
A fost clipa aceea,
Privindu-ne n tcere,
Uitnd ce e durerea,
Dar tu mi-ai spus ncet
i c trece vremea
Prin creanga de ceret.
Mi-ai druit
Mi-ai druit o floare,

Povestea vorbei
Se spune i n proverbe
C vorba e oglind faptelor
i cu multe vorbe ce le spun oamenii
ri, primejduiesc viaa semenilor
i gura celor drepi i scap de primejdii
Cnd o spun i oameni nelepi
Ca de la cei ri nu sunt ndejdi.
i oamenii pot s mai greeasc
Cnd mintea le este ntunecat
i nu mai pot s mai gndeasc,
Iar n timp va fi ru odat.
i ran produs de durere se va cicatriza
Dar ran produs de vorb nu se va
vindeca.
De aceea omul s aibe mintea treaz
i cum n via va clca.
Omul are dou urechi i o gur
S aud pe cel ce este brav
i s vorbeasc puin i cu msur
i ntotdeauna cu tact i tonul grav.
S asculte vorba neleapt,
Cnd mprejurarea atunci o cere
i este i adevrat.
n povestea vorbei
Ce e scris de Anton Pan
Vei gsi fapte nelepte i idei
i dac eti i al su fn,
Citete-o dac vrei.

Ct suflet
Ct suflet pui n toate
Aa eu sunt mereu
Sau poate ai fost departe
Aa poate sunt eu.
Dar uit orice durere
Cnd lng mine eti

Gndind la tine
Pe malul unui lac acoperit cu
flori de nuferi,
Privesc gndind la tine,
C poate oftezi i suferi
De cnd nu eti cu mine
C zilele s-i treac,
Fr s le observi.
n codru bate o toac
i tu mereu te ntrebi,
Oare cnd vine zna
Pe care o atept
S-l strig mereu ntr-una
i s-i cad la piept
S-l simt ca prima dat
Cum prul mi-l dezmiard
S-i dau gur toat
Att ct el o vrea...

i caut mngiere
C tiu c m iubeti.
Tu suferi precum spui?
C sunt a ta mireasm
i nu vreau nimnui
Ca s te dau n seam,
Doresc s te pstrez
Atta ct vei vrea
i tu s-mi fii un crez
n toat viaa mea

i gndul i-a fost ns,

S moar mpcat
Cum a fost blestemat.
Dar i ascunde fa
i naivii l cred,
Spunnd, aa e viaa
De ce ei nu o vd?
Morala:
C vezi societatea, cum arat azi,
Cu oamenii farnici,
i fr de obraz
Minind c ei sunt darnici,
i din a lor avere
Dac cei muli o cere,
O d la cei sraci.
Partidele

i dac
i dac citesc gndul
Regrei ce ai nceput
Ca zile, nopi de-a rndul
n linite ai avut,
Adug printre clipa
A timpului pierdut
i rana din arip
A omului rnit
A crui rana doare
Cnd e atins n ea
n fa nu are soare,
Doar umbra de perdea
Ca raza astzi e trist
Prin nor nu mai rzbate
Iar viaa i e ursit
n loc ca s mai stea,
n minte depeni gnduri
n ele nu ai rspuns
Nu tii pe care drumuri
S mergi ct mai ascuns.
Acum e zi trzie,
ncep s te cunosc
i inima nu tie
Pe drumul ce pornesc.
ncerc s opresc pasul
Pe drumul plin de brazi,
Departe aud glasul
Ce nu st din oftat.

Ilie Ilie

Simbol nevinovat
Ce nu a vzut soare
i capul n-a plecat,
Sfidnd aceast lume
Culoarea ei mi-o spune
De un alb imaculat
Ce poate va apune
n timp pe nserat
i albele petale
Mi-e team s le ating
i le privesc cu jale
Cum ele ncet se sting.
Ca puritatea vieii
Nu poate sta aa
n faptul dimineii
Va rsri o stea
i va otrvi floarea,
Lumina o va lua,
Va terge puritatea
i nu vei fii a mea.
acalul
E abil i farnic,
Mereu caut prada
Cu faa de slugarnic
Dar fr a se trda
C nu-i cunoatem gndul
Ce ascunde faa sa.
i adulmec vnatul,
La care tot visa
Ca multe dobitoace,
De el nu se feresc
C e abil din fire
Cu ochii si miloi,
Le duce la pieire
i nu sunt curioi
S vad aa purtare
n jungl n care st,
nconjurat de fiare
Cnd comand o d.
i spune c primesc resturi
Din care pot s road,
Cu dini fr dureri
Dar loiali i sinceri ca s-i fie.
Cum a scris pe hrtie
i s nu-i duc gndul,
Dac l pclesc,
C ru va fi atuncea
i nu tiu ce gndesc
C le-a fcut favoruri
i strvuri mereu le-a dat
Din ale sale resturi
Atunci cnd a mncat.
Ca jungla lui e ntins,
Aa cum am visat

v D A D L I A D A - 2 015 v

Partidele dup revoluie

Au aprut ca ciupercile dup ploaie.
i au luat o evoluie
Ca buruienile ce cresc n voie,
ntr-o curte uitat i prginit.
Care odat a fost frumoas i ngrijit.
ntr-o sear la televizor,
Un veritabil P.N.L.-ist cu state multe,
Spunnd mereu de zor
C partidele sunt toate mafiote,
i astzi se fur de la stat,
Din investiiile ce le fac
i pe care vin pe toate tu de vezi,
Dar Guvernanii mereu tac,
i tu naiv i crezi
Ce spun cu gura lor spurcat,
Cnd sunt alegeri de Senatori i Deputai,
Spunnd c sunt interesai de oameni
C celor muli ei le sunt devotai.
Partidele aleg i Preedini de Tara,
Oameni farnici, naivi i fr demnitate,
i spun c toi lupt pentru dreptate.
Dar istoria va scri de a lor soart.
i destinul mai trziu ne-a dat
Un Prim-Ministru cu nume de floare,
Naiv, uituc i mincinos, ce se crede mprat,
Spunnd c n lume nu are asemnare
i avid de putere,
C vrea s fie preedinte
i mulimea l aclam i i cere
S-i conduc de acuma nainte.
Este riscant s-i dai unui nebun putere.
i politicienii astzi
Au ajuns de ocar
i auzi cum se ceart de diminea
pn seara.,
O Doamne
Se vor mai nate viteji i patrioi
Cum a fost Mircea, moneag Muntean,
n piept cu dou viei.
Sau tefan fiu Moldovean
Care i-a biruit pe turci i ali dumani.
i Mihai Viteazul Ban oltean
Dar i epe i Matei Corvin fii de Ardeleni.
Dar i Tudor fiu Gorjean
i Brancoveanu, diplomat, ctitor dar i
reformator
Al rii noastre domnitor,
Care a inut la al su neam
i i-a jertfit copiii si cretini
Ca un om demn.
Dar turcilor nu le-a cedat.
S-i schimbe religia n care s-a ncretinat.
i el i copiii si, au murit decapitai
Dar religia ei au pstrat.

Nr. 74-75
SPTMNA ALB
Lsatul secului are loc n ultima zi n
care se m-ai poate mnca de dulce. Pentru
nceputul postului Sfintelor Pati exist
dou date de lsat al secului, una pentru
carne (Duminica nfricotoarei
Judeci), care are loc anul acesta la 15
februarie, cealalt pentru lactate, ou i
pete (Duminica Izgonirii lui Adam din Rai).
Sptmna dintre cele dou date se numete Sptmna alb sau Sptmna
brnzei, pentru c, n aceast perioad, se
m-ai pot consuma lactate i pete. Anul
acesta, Sptmna alb este ntre 16 i 22
februarie. Este o intrare treptat n Postul
Mare, dup ospeele din Clegii de Iarn,
respectiv din perioada dintre Crciun i Lsatul secului, cnd se fac petreceri, nuni etc.
De asemenea, aceast sptmn mai este
cunoscut n popor ca fiind cea a nebunilor,
pentru c acum numai nebunii pornesc a
se nsura, numai protii i urii satelor abia
acum dau zor ca s se cstoreasc, pe
cnd toi cei cumini, ci au avut de gnd
s se nsoare n decursul crnilegilor, s-au
nsurat deja cu mult mai nainte (Marian,
1898, citat de Ion Ghinoiu, 2002). Este ultima sptmn dinaintea unei lungi perioade de privaiuni i, prin urmare, este un
rstimp de agitaie, nebunii, veselie, manifestri dezlnuite, care culmineaz cu petrecerea plin de excese dat cu o zi nainte
de intrarea n post. Pe de alt parte,
Sptmna nebunilor este marcat i de
acte rituale specific nceputului de an agrar,
celebrat la echinociul de primvar. Astfel,
prof. Ion Ghinoiu preciza: prin fixarea
Patelui n raport cu echinociul de
primvar i faza lunar, cele mai importante srbtori i obiceiuri pgne au fost
mpinse n afara ciclului pascal, la Lsatul
secului i la Rusalii.
Ion Chelcea, n 1939, scria c tinerii se
mascau n personajele unei nuni, de la mire
i mireas, la nai, preot, dascl i pn la
nuntai, i strbteau aa uliele satului,
speriind copiii i srutnd fetele tinere. Se
ndreptau ctre un pom sub care era oficiat o parodie de cununie. Se opreau apoi la
ru, unde mirii se splau pe mini, ntr-un
gest ritual, apoi se ndreptau cu toii ctre
casele oamenilor, unde erau cinstii cu butur.
Zilele acestei sptmni au i ele denumiri corespunztoare. Prima zi este Lunea
alb, cunoscut i ca Lunea burdufului, pentru c atunci se taie burduful de brnz. n
Marea alb, e bine s se mnnce brnz.
Nu se spal rufe i nu se face baie, fiindc
albete prul. n Miercurea alb este dezlegare la lactate i pete. Nici n aceast zi nu
e bine s te speli pe cap, cas nu ncruneti de timpuriu. n Joia nepomenit sau Joia
necurat, femeile spal cmile, ca s fie
albe peste an, dar nu torc, ca s nu le fie n
primejdie brbaii, dui cu treburi la pdure.
Se mai numete i Joia furnicilor, pentru c
femeile aduc ofrande acestor insecte. Se
face o turt din fin sau din mlai, care se
unge cu unt sau cu brnza i se aaz pe un
muuroi, pentru ca insectele s aib ce
mnca i s nu fac pagube n timpul verii.
Urmeaz prima din cele 12 vineri scumpe
de peste an, care se marcheaz naintea
fiecrui praznic. Se in cu post i rugciune,
Mncnd numai seara, pentru binele casei i pentru curirea sufletului. n unele
sate, sunt inute n deosebi de tineret, pentru a avea noroc la csnicie. n Smbta alb
se fac plcinte i se dau de poman. Brbaii
nu lucreaz, fiind n primejdie de czturi,
iar femeile nu co i nu spal cmi brbteti. Se mpart colcei, coliv cu lumnri
mici i plcinte, pentru ca cei ce le dau de
poman s aib ce mnca pe lumea
cealalt. Fetele aduc cte un ulcior de ap
de la izvorul cel mai rece i dau de poman

M u r m u r u l J i l u l u i

Datini
ca s aib izvor n cealalt lume. Se mai
spune c n Sptmna alb nu se toarce,
ca s nu se fac peste n viermi n fructe. De
asemenea, ca s nu-i albeasc prul i s
nu orbeti, nu e bine s te speli pe fa i pe
cap, dect dac pui n albie o bucic de
brnz.
Brnzan Georgian

BUN VESTIRE
Bun Vestire este prznuit de Biseric
pe 25 martie. Bun Vestire sau popular
Blagovetenia, este praznicul n amintirea
zilei n careSfntul Arhanghel Gavriila vestit Sfintei Fecioare c va nate pe Fiul lui
Dumnezeu.
Bun Vestire este prima srbtoare confirmat n documente, dintre srbtorile
Maicii Domnului. Data acestei srbtori a
variat la nceput. Astfel, unii o srbtoreau
n ajunul Bobotezei (5 ianuarie), iar n unele
Biserici din Apus, ca cele din Spania, Galia i
Milano, Bun Vestire s-a srbtorit pe 18
decembrie.
Printele profesor Ene Branite susine
c srbtoarea a fost introdus la Roma de
papa Leon al II lea (681-683). La nceput
aceast era doar localai cu denumirea de
srbtoarea ateptrii Naterii Domnului.
Variaia datei de prznuire a existat n Apus
pn n sec. XI, cnd data de 25 martie s-a
generalizat n toat lumea catolic. Numai
la armeni Bun Vestire se prznuiete pe 7
aprilie, n raport cu data veche a srbtorii
Naterii Domnului (6 ianuarie).

n Rsrit ns, data de 25 martie s-a

generalizat probabil n dat ce Naterea
Domnului a nceput s fie srbtorit peste
tot pe 25 decembrie, adic nc din prima
jumtate a sec. al V lea.
Bun Vestire este srbtorit n fiecare
an n perioada Postului Mare, fiind una dintre srbtorile pentru care Biserica acord
dezlegare la pete, indiferent n ce zi ar cade
aceast. Iar n a asea lun a fost trimis
ngerul Gavriil de la Dumnezeu, ntr-o cetate din Galileea, al crei nume era Nazaret,
ctre o fecioar logodit cu un brbat care
se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. i intra din ngerul la
ea, a zis: Bucur-te, ceea ce eti plin de har,
Domnul este cu tine. Binecuvntat eti tu
ntre femei. Ia ea, vzndu-l, s-a tulburat de
cuvntul lui i cuget n sine: Ce fel de
nchinciune poate s fie aceasta? i ngerul
i-a zis: Nu te teme, Mrie, cci fata lui
Dumnezeu i iat vei lua n pntece i vei
nate fiu i vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare i Fiul Celui Prea nalt se va
chema i Domnul Dumnezeu i va da Lui
tronul lui David, printele Su i va

mprti peste casa lui Iacov n veci i

mpria Lui nu va avea sfrit. i a zis Maria ctre nger: Cum va fi aceasta, de vreme
ce eu nu tiu de brbat? i rspunznd,
ngerul i-a zis: Duhul Sfnt Se va pogor
peste tine i puterea Celui Prea nalt te va
umbri; pentru aceeai. Sfntul care Se va
nate din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema. i iat Elisabeta, rudenia ta, a zmislit
i ea fiu la btrneea ei i aceasta este a
asea lun pentru ea, cea numit stearp.
Ca la Dumnezeu nu este cu neputina. i a
zis Maria: Ias roaba Domnului. Fie mie
dup cuvntul tu! i ngerul a plecat de la
ea. (Luca I, 26-38).
Nicolae Cabasila observ c dac la
crearea primului Adam, Tatl se sftuiete
cu Fiul i cu Sfntul Duh, venirea la existen a Fiului lui Dumnezeu ca om are loc
dup obinerea consimmntului cu totul
liber al Sfintei Fecioare. Cea care-L nate nu
e folosit ca mijloc al venirii Lui la existen
ca Om, fr voia ei. Nicolae Cabasila ne
mrturisete c Dumnezeu nici nu a ntiinat de mai nainte pe Adam, nici nu l-a
nduplecat s-i dea coasta, din care avea
s se zideasc Eva, ci lipsindu-l de simire,
i-a rpit mdularul. Dar procednd la zidirea noului Adam, a ntiinat-o mai nainte
pe Fecioar i a ateptat credina i nvoirea
ei.
A fost mai uor pentru Apostoli s cread
c Hristos a nviat, de vreme ce L-au vzut
nviat. A fost uor pentru cretini s cread
n nvierea lui Hristos, pentru c au avut
mrturia Apostolilor. Dar Maica Domnului,
a crezut pe baza unei simple fgduine c
se va petrece cu ea un fapt ce depete legea firii. A crezut posibil, imposibilul.i prin
aceasta l-a fcut posibil, dup cum susine
printele Dumitru Stniloae. E o lege a firii
s nu poat zmisli cele ce i-au ales viaa
fecioarei. De aceea Maica Domnului ntreab:Cum va fi aceasta, de vreme ce nu tiu
de brbat?. ns, dup ce ngerul i comunic modul zmislirii minunate - Duhul
Sfnt se va cobor peste tine i puterea Celui
Prea nalt te va umbri, Fecioar nu s-a mai
ndoit de vestirea ngerului.
n clipa n care declar c se ncrede cu
desvrire n minunea ce se va svri cu
ea, Fiul lui Dumnezeu se slluiete n ea,
zmislindu-se om. Naterea lui Dumnezeu-cuvtul c omenete o natere unic,
neavnd nimic din naterea celorlali oameni. Nici naterea Sa din Tatl, nici cea din
Fecioara Maria, nu au avut ceva comun cu
naterea altcuiva. Naterea sa ca om nu e o
natere din necesitatea firii, ci din
bunvoirea lui Dumnezeu.
Bun Vestire este cunoscut n calendarul popular sub denumirea de Ziua Cucului. De ce ziua cucului? Pentru c n aceast
zi are loc primul su cntec, prin care
anun vestirea primverii. Potrivit tradiiei,
dac primul cntec al cucului era auzit pe
stomacul gol, n spatele omului, era semn
ru: Cucu-n spate mi-a cntat/i moartea
m-a sgetat!
Exist obiceiul c n aceast zi, s se numere de cteori cucul i cnt numele,
numr care ar descoperi ci ani mai avem
de trit. Flci i fetele ntrebau pe cuc cnd
se vor cstori: Cucule voinicule/Ci ani
mi vei da/pn m-oi nsura (mrita)?
Dac se ntmpl c dup rostirea acestor
cuvinte, cucul s cnte, cntecul sau echivala cu un an de ateptare. Dimpotriv, dac
el tcea, tcerea sa era semn c avem de-a
face cu o cstorie grabnic. De asemenea,
cracape care a cntat cucul de ziua s, era
tiat i pus n scldtoarea fetelor, n
sperana c flcii nu le vor ocoli.
Barac Andreea

ISPASUL
Tradiia spune astfel: atunci cnd Maica
Domnului l-a nscut pe Mntuitorul Hristos,
n ieslea grajdului, animalele au luat i ele
parte la mreul eveniment. Se zice c pe
ct de cumini erau boii i oile, pe att de
glgioi erau caii din grajd. Ca mhnire a
faptului c pruncul nu avea linite, din pricina nechezatului cailor, Maica Domnului se
zice c le-ar fi spus cuvntul ca s nu se sature de mncare dect o dat n an, la
nlarea Domnului, cnd Fiul ei se va fi
nlat la Cer. n ziua n care caii i prznuiesc Patele, pentru un ceas, ei se satur de
pscut iarba cmpului.
Aceast tradiie mai este cunoscut, nc
din vechime, i sub denumirea de Joia Iepelor. Aceast zi mai este numit, n popor, i
Ispas. Legat de aceasta a doua denumire
popular a zilei, tradiia locurilor a pstrat o
alt legend. Se zice c, Ispas era un om ce
a participat, alturi de cei trei Apostoli, la
nlarea Domnului. innd seama c Ispas
era un om bun i vesel, oamenii caut n
aceast zi s fie bine dispui s nu-i caute
pricini de suprare. Vorba poporului spune
c acel om care moare de Ispas ajunge direct n Rai. Pentru a aminti de aceast credin popular, cum c cel mort n aceast zi
ajunge direct n Rai, oamenii i legau de
mijloc un ir de frunze de nuc.
Potrivit unora dintre cei ce s-au ocupat
cu studierea folclorului i a tradiiilor,
aceast srbtoare popular ar fi de
provenien romneasc, mai exact, din
zona Transilvaniei. Se mai crede, dup cte
se tiu momentan, c acest obicei nu este de
gsit n alte spaii culturale. Despre cele petrecute, n vechime, n Transilvania, citim
astfel: n Evul Mediu, pe cnd n Ardeal exist o componen muli etnic i religioas,
srbtoarea nvierii Domnului avea loc la
date diferite. Mai exact, cnd ungurii i serbau Patele, romnii cereau de la ei caii, ca
s-i lucreze pmntul, iar cnd venea rndul romnilor s-i serbeze Patele, acetia
i mprumutau caii ungurilor. Potrivit calculelor calendarului, se ntmpl c o dat
la 4 sau 7 ani srbtorirea Patilor s cad
n aceeai zi. De aici a venit i vorba la
Patele Cailor, acest an, n care toi serbau
Patele la aceeai dat,
Fiind anul n care caii se odihneau.
Patele Cailor este srbtorit n ziua de
nlarea la Cer a Mntuitorului, adic n
joia din sptmna a asea de dup Pati.
Spre deosebire de alte srbtori, Patele
Cailor nu are o dat fix, aceasta fiind influenat de data serbrii Patilor. Probabil c
i din aceast cauz a luat fiina vorb la
Patele Cailor, nsemnnd o dat netiut
nc, fr o zi exact n calendar.
DUDU ADRiAN

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

27

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Ghid de supravieuire
UNDE? Tabra Muncelul de Sus- Tabra
Naional de Jurnalism- ediia 21
Satul Muncelul este situat la 8 km de rul
Moldova i la 7 km de rul Siret.
Este strict interzis mersul la scldat... ca pe
vremea lui Creang! Riscai s rmnei n
fundul gol. Pdurea Clugra-si trage numele de la Schimbul de clugri greci ce a existat
cndva n acest loc. n urma secularizrii averilor mnstireti de la 1863, pdurea e luat
de stat.Cu japca. n 1950 au fost adui militari
pentru a construi o Unitate Militar. Ostaii
au construit un adpost pentru cini. n centrul acestei pduri se afl acum Tabra - Poiana Cerbului, iar din 1984 s-a deschis a doua
Tabra Fget.
Direcia Judeean pentru Tineret Iai, este
cea care administreaz Tabra de la Muncelul
de Sus. Ridicat pe locul fostei cresctorii de
cini, tabra este ina din cele mai frecventate
i ndrgite. Tabra are 130 locuri de cazare, o
cantin cu 150 locuri, central termic, terenuri de sport. Pn n 2013 avea i o capr
Lady Gaga, mascota publicaiei PULS, ziarul
Taberei de Jurnalism. Tabra are i pr
-animale protejate de lege.
PR - animal ce poate d fiori de spaim.
Specie de mamifere roztoare, cu aspect intermediar ntre veveri i oarece, lung de
vreo 20 de cm, cu coad lung i stufoas,
blan moale i bogat, ochii mari i botul asculit. Triete mai ales prin pduri i n camera fetelor. Duce o via nocturn, ca i voi, i se
hrnete cu semine (cu nu pleca abilitatea),
fructe, alune prjite, insecte, psrele (!!!!) i
ou. Pentru c este ocrotit de lege avei voie
s-l scuipai, s-l njurai de mam, s-l facei
cocalar, dar NU avei voie s-l jupuii, s-l
punei pe grtar, s-i facei schimbare de sex
sau s-i spunei c nu e bun de jurnalist. Pune
bot. Avantaje Tabra Muncel - izolare, risc de
mortalitate 0%, departe de crciuma.
Dezavantajeaz-te, departe de crciuma.
CND? Adolescena este o perioad a
vieii n care omul cunoate lanurile
doar ca s le rup.
Program Tabr Naional de Jurnalism-Muncelul de Sus 2014
Luni 7 iulie - Sosire, cazare, ceart pentru camere i paturi. Organizare program, primele
dezamgiri, primele ocheade, Deschidere Festiv, alegere echipe.
Mari 8 iulie - Dimineaa - Introducere n Jurnalism- tehnici redactare.TV, edin Redacie.
Imnul taberei (dac sunt talente). Discurs
(alegere teme), Radio, etc.
Dup-amiaz - edin redacie-subiecte, FotoJurnalism.
Miercuri 9 iulie - Dimineaa-Jurnalism TV, redacie. Organizare eveniment. Etc
Dupa-amiaz- Jurnalism (teme la alegere),
redacie. Concurs Discurs
Joi 10 iulie - Excursie-redacie
Vineri 11 iulie- Dimineaa-redacie, Jurnalism
(teme la alegere).
Dup-amiaz-Deadline-predare ziar, Jurnalism (comentarii).
Seara-concurs Interviuri Imaginare
Smbt 12 iulie- Dimineata- Jurnalism
(tema la alegere), selecie ctigtori.
Seara- miss&mister Tabra, foc de tabr
(dac strngei lemne din pdure)
Duminic 12 iulie- Schimburi adrese E-mail,
telefoane, iltimele pupturi, evacuare tabr.
Nota - Nu v speriai! Exist i Program de
Mas. Programul de mas i specific de tabt
trebuie respectate de toi participanii! Orele
de desfurare a evenimentelor i temele de
dezbatere vor fi alese i anunate la timp pentru a evita ocurile, suprasolicitarea, plictiseal sau dezinteresul. Se tie doar c: Jurnalistul este cel mai harnic lene din lume. Nu
uitai! Termenele de predare trbuie strict respectate! Fr glum!
CE? Editorul ziarului The Times, Londra
spune n 1852:
Prima datorie a presei este s obin cele mai
noi i mai corecte informaii despre evenimentele vremii i, dezvluindu-le de ndat s

28

le mpartasc ntregii naturi.

Lapoleon i-a dat i el cu prerea:
Jurnalistul este un nemulumit, un cenzor, un
sftuitor, un tutore al naiunilor. Patru ziare
otile sunt mai de temut dect o mie de baionete. George Bernard Shaw face i el pe-a
deteptul: Ziarele sunt incapabile, se pare, s
discearn ntre un accident de biciclet i colapsul civilizaiei.
Heu bine! Noi nu ne propunem s scriem despre accidente de biciclet, nici despre colapsul
civilizaiei. Suntem mult mai istei! Vrem s
nvm! Ziarul Taberei se numete PULS.
Vom alctui 6 echipe, mai bine spus 6 MiniRedactorii i vom tipri 6 ziare. Dac ar fi s ne
lum dup calculele lui Napoleon, asta echivaleaz cu vreo 1500 de baionete.
Cele 6 ediii ale Ziarului Puls vor avea teme
diferite: Politic. Social. Cultural-Invtmnt.
Eveniment. Sport. Can-Can. Fiecare participant la Tabra de Jurnalism trbuie s se intregreze n echipa aleas (impus) i s contribuie cu flerul, interigena, talentul, imaginaia i
umorul sau la bun funcionare a MiniRedacie, la tiprirea ziarului i predarea lui la termenul impus. Concursul de Intreviuri Imaginare -este o tradiie a Taberei de Jurnalism.
Cele 6 MiniRedactii vor regiza cte o MiniScenet.Se aleg personajele, se pun ntrebri,
suntem ironici, criticm viciile celor din jur sau
ale societii. Nu exist restricii, dar nu uitai
de Bunul Sim. Hazul nu trebuie s lipseasc.
Este obligatoriu!
Miss&Mister Jurnalism-Stii preabine despre
ce vorbesc! Lipsete doar proba de costume de
baie. ase fee i ase biei. Talent, cunotine
generale, cunotine jurnalistice, dans, improvizaie i mai vedem noi.
CINE? Redactorul ef este cel care ncearc s explice reporterilor lucruri pe care
uneori nici el nu le nelege.
CV- parial cenzurat
Vasile Enuta - nume de scen - Basil call number 0744.794.456
Dect s-mi fac cont de FaceBook, mai bine
mi fac colonoscopie n dierct.
Email capod@operamail.com basil_a1@yahoo.com Redactor - ziarul Independentul Social, s.a
Redactor- ziarul Monitorul - nvmnt, Investigaii Speciale
Reporter- ProTv Iai- Investigaii Speciale
Productor, editor- ProTv Iai
Productor, editor-ProTv Bucureti
Head_Hunter- ProTv Bucureti-recrutare, training personal
Redactor ef-sptmnalul Ghipele
Redactor ef- Antena 1 Iai
Not: Vei ntlni n Tabr sau n redacii mai
mili jurnaliti! Fel de fel.
Toi sunt buni. Clar! S-i spui unui jurnalist
c e slab, e ca i cum ai ucide n chinuri un
PR. ntrebai! Aflai ce secrete au jurnalitii!
Cum au rezistat! De ce nu se las dracului de
meserie! Cerei ajutor! Mereu. Nu exist jurnalist s v refuze. Sunt prea orgolioi. Toi vor
s v arate ce bine pregtii sunt. i unii chiar
sunt.Pe bune!
CUM? Cea mai proast ntebare este cea
pe care nu o pui!
Nu oricine are ochi, mini, picioare, carneel,
pix i un reportofon poate fi reporter.
Reporterul trebuie s aib talent, fler i o bun
cultur general.
i totui: Calitile se ctig prin educaie i
autoeducaie.
Mic Dicionar: Simul tirii (flerul -instinct,
experien-capacitatea de a mirosi evenimentul.) Simul urgenei. Informaia este un produs perisabil. Respect termenele. Capacitatea de ncadrare. Maximum de informaie n
minimum de cuvinte.
Bunul sim- tiuta msur;
Obsesia preciziei i a aculateii.
Tolerana. Toi cei cu care vorbeti trebuie tratai la fel.
Capacitatea de a schimba registrul. Limbaj
difereniat n funcie de subiect.
Disponibilitatea i abilitatea de a asculta.
Curiozitatea. Perseverena.
Jurnalismul se bazeaz pe fapte i nu pe presupuneri.

Ce merit a fi publicat? Ce are valoare de

informaie? tiri despre ce se spune (ai cea
mai mic valoare).De regul, politienii.
tiri despre ceea ce se spune c se va ntmpla: ameninri, avertismente, etc.
tiri despre ceea ce se spune c se ntmpl
sau c s-a ntmplat. tiri despre ceea ce se
ntmpl sau s-a ntmplat. Au valoarea cea
mai mare. Valoarea de informaie. Proximitatea temporal. Oinformaie este valoroas cu
ct este mai recent.
Proximitatea spaial. Dac este apropiat de
publicul int. Unicitatea, nebnuitul. Impact, consecine. Conflictele i competiiile au,
de obicei, o mare valoare de informaie.
Surse i mijloace de documentare Calitatea
unui articol depinde i de calitatea surselor.
Surse: Documentele Oficiale. Vocea Poporului.
Observaiile personale. Internet.
Sursele fizice: nregistrri, documente, lucrri
de referin, colecii de ziare.
Surse umane: mai puin credibile. Atenie la
manipulri! Ziaritii pun ntrebri stupide.Se
uit la soare i te ntreab dac strlucete.
Observaia- cea mai la ndemn metod de
documentare a reporterului.
Text jurnalistic Rezultatul activitii de colectare, selecie i condensare a informaiei. Textul jurnalistic nu ofer informaia brut. Informaia este filtrat. Este redactor ntr-un
limbaj accesibil publicului cruia i este destinat. Textul jurnalistic este legat de conceptul
de evenimente. Aici, acum, astzi. Structurarea mesajului n funcie de public-element
fundamental al profesionalismului.
REPORTAJUL. Regula de aur-rigoarea informaiilor- a-i face pe cititori s vad, s
aud, s simt ceea ce jurnalistul nsui a
vzut, a auzit, a simit.
Nu orice informaie -poate s constituie subiectul unui personaj. Sunt informaii pentru
reportaj doar faptele ce se petrec sub ochii jurnalistului. n raport cu evenimentul, jurnalistul este n dou ipostaze: martor i participant. Unghiul de abordare reprezint, de
obicei, rspunsurile pe care jurnalistul le d
explicit la ntrebrile: ce voi spune?, din ce
perspectiv:, de ce voi spune?.
Interviul Conversaie, de obicei ntre dou
persoane, pentru a obine informaie n beneficiul unei audie nevzute. Interviul este nainte de toate, o conversaie cu un demers investigativ. Tema interviului preced alegerea
persoanei. Orice interviu trebuie s-i propun (nu suficient) pentru a lua un interviu.
Care snt cele mai bune ntrebri?
Interviul este o art, iar reporterii de succes
sunt artiti ai relaiilor umane.
Exist dou feluri de ntrebri: euristice i retorice. Cele euristice conduc la adevruri noi,
cele retorice sunt de prisos.
O ntrebare retoric nu-i are locul ntr-un interviu. Concentrai-v asupra ntrebrilor
acum i de ce?
Definii termenii, nu folosii formulri ambigue. Cerei mereu exemple, evaluri, comparaii. Relai rspunsul- revenii la ceea ce nu
s-a spus. Facei, n mod intenionat, o afirmaie eronat- dai alternative. Provocai.
Ce ntrebri nu se pun? ntrebri care dovedesc absena sau carena documentrii.
ntrebri vagi, generale.
Mai multe ntrebri ntr-o singur formulare.
ntrebri lungi. ntrebri la care se poate rspunde cu da sau nu. ntrebri cu rspuns n
coninut. (Excepii)
Decalodul SCRIITORULUI:
1. Nu trebuie s preiei criza din minile protagonistului.
2. Nu trebuie s-i faci viaa uoara eroului.
Nimic nu progreseaz dect prin CONFLICT.
3. Nu trebuie s scrii doar de dragul descrierii.
DRAMATIZEAZ!
4. Nu trebuie s te foloseti de false mistere,
surprize ieftine sau cliee.
5. Trebuie s-i respeci cititorii.
6. Trebuie s cunoti lumea pe care o creezi.
(... documentare asiduua...)
7. Nu complica inutil lucrurile. n loc de finalizarea perfect a propoziiei.
9. Niciodat s nu scrii dup ureche! ncearc

v D A D L I A D A - 2 015 v

s creezi subtext pentru fiecare text.

10. ntodeauna trebuie s rescrii!
Cine? Ce? Unde? Cnd? Cum? De ce? Cum
scriem? Simplu.
Lead-introducerea care transmite ntr-un paragraf informaiile fundamentale legale de un
eveniment. Background-(paragraful/paragrafele urmtoare) este prezentatcadrul de desfurare a evenimentelor sau se amplific informaiile deja anunate n lead, pentru a fi
mai uor nelese i receptate.
Finalul tirii conine informaiile de detaliu,
mai puin semnificative. O moral.
Evitai clieele (mbinri fixe de cuvinte reluate n mod stereotip i repetat)
Evitai eufemismele.
Evitai neologismele sau arhaismele dac nu
le explicai. (atenie la cine citete)
Evitai repetiiile.
Evitai s v scobii n nas.
Evitai greelile gramaticale.
Evitai limbajul de lemn.
Evitai frazele lungi.
Evitai Senzaional, ocant. Povestea ta
trebuie s fie waw!
De la eveniment la tire
Evenimentul nu devine tire dect din momentul n care intr n circuitul jurnalistic.
A) evenimentul previzibil n mod oficial-Divoreaz Prigoan.
B) eveniment previzibil, ateptat-Divoreaz,
din nou, Prigoan.
C) eveniment imprevizibil, neateptat-Bahmueanca nsrcinat.
Informaiile: s fie fondate pe fapte i evenimente, s fie actuale, s intereseze un numr
mare de oameni, s aduc receptorilor un ulterior, s strneasc interes, s impresioneze,
s amuze. Informaia televizat Frecventarea
TV reprezint a treia ocupaie a omului dup
munc i somn. n Elveia, 98% din case au un
televizor. n Tabr procentul este de 100%.
Toate mijloacele media ai ca scop informarea
publicului. La baza fiecrui demers jurnalistic,
regulile sunt aceleai pentru ziare, radio i televiziune. tirea trebuie cutat, completat i
difuzat. Compunerea i livrarea informaiilor
vor diferi, dar jurnalismul va trebui s urmeze
aceleai etape i s se supun acelorai reguli.
Jurnalul televizat este un gen publicitic ce rspunde mai degrab frustrrilor teles
pectatorilor dect ateptrilor lor. Textul de
televiziune este alctuit dintr-o comple
mentaritate de coduri, are un flux fragmentar,
secvenial, iar elementele de repetiie creaz
obinuinele telespectatorului.
Structura jurnalului televizat este mai supl
dect cea a presei scrise. Tehinica ajut dar nu
este suficient. Aparatele sunt manipulate de
oameni. Camera de filmat este ca un stilou.
Conteaz cine l ine n mana. Echpa TV e ca
un lan. Dac se rupe o verig, se poate distruge totul. Atenie! Nu scriei pentru voi. Scriei
pentru public. D via textului. Caut personaje. Caut un story. Folosete verbe puternice. Nu inventa. Nu face presupuneri. Cine
eti tu s faci pe deteptul?
Niciodat s nu-i fie team c pari prost.
Pune ntrebri.
ntrebrile simple sunt cele mai bune. (ex. Ne
vedem la noapte n spatele cabanei?)
Fii suspicioi cu toate sursele. Mai verific o
dat! Respect termenele. DeadLine-un cuvnt ce d fiori jurnalitilor. Respect-l!!!
Cutai anecdotele. Irodia fin, parodia, umorul de bun sim au succes.
Nu lsai sursele s v abureasc. Respect
totui declaraia sursei.
Privete, Ascult, Miroase! Fii insisteni! Nu
poi? Cere ajutor. Ajuutooooor!!!
Un bun jurnalist nu-i divulg niciodat sursele.
Cei mai cicleni dintre reporteri sunt cei care
par prietenoi, ii zmbesc i dau impresia c
vor s te ajute. Ei sunt cei care vor ncerca si ia gtul cu prima ocazie.
Cnd e trezit la miezul nopii, un pompier
trebuie doar s-i pun pantalonii i s sting
focul. Reporterul trebuie s spun unui milion
de oameni cine a aprins chibritul i de ce.
Feeanu Diana i colegii de la PULS

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Nscut: 26 februarie, 1953, Brna, Timi

- Studii: Liceul Iulia Hadeu, Lugoj; filologie, Universitatea
de Vest Timioara;
- Ocupaia: profesor de literatur i limba romn, gradul
I la C.N. George Cobuc Motru
- Colaborri: Forum studenesc, Tribuna, Calende, Brncui, 13 Plus, Meridian, Luceafrul, Portal Miastra, Gorjeanul, Caietele, Columna, Cuget liber Orizont Literar Contemporan, Banatul, Actualitatea literar, Subcultura,
Ceaca de cafea, Proverbul.ro, Gazeta de mine. Etc
- Opera:
Autoportret cu violoncel, Ed. Fundaiei Constantin Brncui, Trgu-Jiu, 1997 versuri
Traiecte iniiatice n proza romneasc, ibidem 2000
eseuri arpele, ibidem, 2002 versuri,
Retro-spective, ibidem, 2003 versuri
Moto:
Gndurile curg n om ca metalul n form de
turbare;/Orice gnd pn la urm dobndete
O form antropomorf/Shankarchria
Scriitorul

Vreme trece, vreme vine...

Eu sunt eternul Ahaver,
Condamnat la nemurire Biet peregrin prin lumi; dever,
Doar cinci gologani n pung:
Pentru supravieuire.
Eram preatristul amnar,
Chinuit de dor i jele;
nsingurat i temerar,
Cnd mai dur mi struneam calul,
n zbor, printre sori i stele.
M visasem anticarul,
Zis Rben; apte viei la rnd,
Biruind mult greaua moarte
Crile cu snge-albastru
Eu le-am tot rescris din Carte
Crile cu snge-albastru:
Treisprezece, paisprezece,
mi duc viaa mai departe:
Paisprezece, treisprezece,
Vreme vine, vreme trece...

Sculptri n orb
ndat dup metanoia de pe la mijlocul
Acestei ncarnri, tu ai nceput s
Practici perseverent scrierea
Automat;
n trans hipnotic auto (h) indus, ai
Vizualizat ncarnrile anterioare,
Reactivnd strvechi imagini
Arhetipale
Celelalte fantasme i viziuni hipnagogice
Permit cordiale ntlniri cu umbra
Eternitii, dar i cu sinea
Profund
Guti elixirul plantei nemuririi, ndoit cu
Vin de ghea; respiraie spiritual se
Trezete cum copiii n dimineile de mai.
Sufli aer n forj interioar i culegi
Mandragore; nu te te nspimnt
Scheunatul rdcinilor, smulse
De coada cinelui negru,
Din cealalt
Lume
Contempli floarea de aur;
Timpul i spaiul par frai gemeni n
Sincronicitate.
Ashaver ne muritor, tu renati
Sculptnd n orb,
Calea

Autoportret la maturitate
Sunt nchintor aedicei stirpe; fiina mea,
Fremtnd sub esene rapsodice
De timpuriu rosti la langue
Angelice
Cred, dup lna i cruciala metanoia n
Bine cuvntata lene activ, mam
Generoas a tuturor
Artelor

Arta privirii, Editura MJM Craiova 2005-versuri

n v (o) ia gndului, 2006 ibidem-versuri
Cltor n Egipt, 2007 ibidem-versuri
Valea cu grimoc, 2009, ibidem-versuri
Ritmuri/rituri Rithms/Rites 2010, ibidem
- versuri ediie bilingv
Solirarii, 2011, ibidem eseuri
Treisprezece, paisprezece, 2012 ibidem-versuri
Rechemarea tradiiei, 2012 ibidem-versuri
Brna i brna 2012 ibidem-versuri
Noi demersuri iniiatice 2013 ibidem-eseuri
- Critici i amici literari: Carletta Elena Brebu, Rodica Puna, Talida Stanic, Simona Avram, Mihaela Petrache, Alina Beiu-Desliu, Adriana Weimer, Patricia Gheme, Zenovie
Crlugea, Ion Cepoi, Mircea Brsil, Ion Pecie, Constantin
Zrnescu, Nicolae Drago, Petre Isachi, Adrian Costache

M visez desfctor de noduri n nirvana

i brav purttor al cununilor de
Laur, ieder sau finic
Scriu ca (Musaios) pe apele de sus i de jos
Dactili, anapeti, amfibrahi numai din
Vinul de gheat sorb nemurire,
Duios
Cad pe gnduri, ct tristia munci de trist,
n sinea profund mi optete: Strig
Unde verde dern du
Bt!

Memento
Rafal mai amech zabi alami-Adagiu arab
Ct drumul de la Zenit la Nadir, drepept pe osia
Universului, att de adnc poate fi
nsingurarea i durerea unui
Poet;
i uite-aa, ceilali oameni vin, eon dup eon
Pe Pmnt prin Poart dintr-a Vrstorii
Peti
i
Pleac
Prim poart dintre leu i rac-doar poetului
I se va deschide herculeana Poart din ScorpionPentru zboruri nalte, doar ctre tine, senino,
Cineva mereu i tot schimb
Figura:
Memento,
De este spiritul incorporm,
Lucidum natura! (scris cndva Marsilio Ficino!)

Ieiri din timp

Prin cea de-a treia existen eram olar dac;
Tocmai gsisem pe Dealul Baia lut
Bun
Dup ndelungi amnri m-am aezat pe
Trepied la roata din paltin i
Fag
Deodat privind concentrat lutul galben,
Am cltorit n alt timp; minile
Migleau singure olul
Perfect.
ntre timp la scaunul de judecat, eroi i
Sfinii neamului nfiare demni
Capetele tiate (pe scut de argint
Ori pe tipsie de aur)
Datura, lemnele, cnepa ademeneau cu
Miresme, din focul vetrei, eternul
Balaur
Ne recunotina i risip
De ce s l luai des n trbaca ironiilor grele
Pe singurul admis n lumea zeilor i invitat
n banchete, sus, printre
Stele
S fi uitat, oare, de ambrozia i nectarul,
Pe care le-a subtilizat, pentru voi,
Temerarul.
O noapte mcar, din apus pn-n zori,
Nu fuseri n stare s nu dezvluii
Secretele aduse biei nefericii
Muritori
Tantal, smintitul, a dat belugul pe spnz
i cte daruri nu avuse! -; dorind mult
Prea mult, l servi pe unicul fiu,
Zeilor la mas mare de
Prnz.
Voi poeii ignorai n lumea de ignorani,

OLARIU ROMULUS IULIAN

Supra-vieuiri

Alex Gregora, Ion Trancau, Ioan Viorel Boldureanu, Grigore Codrescu, Paul Doru Chinezu, Dorin Murariu, Remus Valeriu Giorgioni, Cornel Drinovan, Viorel Chiril, Adrian
Creu, Valeriu Cuner, Horia Grbea, Ion Ciorobara, I.P.Brdiceni, Mircea Anghel, Nicolae Silade, Constantin Bunil,
Nicolae Sturzu, Nicolae Munteanu, Jean Bilesteanu, Viorel Surdoiu, George Draghescu, Florin Preda Dochinoiu,
Alexandru Preda, Marius tefan Aldea etc.

Druii cri (tot un fel de unici fii) cu

Patos i cu avnt, dei puini se
Ridic la sensuri ocultate,
Dincolo de liter i
Cuvnt.

Prinesa

I-am fost ntrezrit, prin vluri frumuseea

Etern i tinereea nemuritoare, la
Petru, chiar lng fntna din
Nimpheon...
Doamne ce strluciri de mrgritare lsase
Apa vie pe visele de mai ale preafericitei
Fecioare.
Miresmele rare opriser timpul ntr-un fel
De cerc magic iar privirile ei fierbini
Luminau umbra terasei de jos
Sub paii inspirai pietrele dure devenea
Brusc vorbitoare i aerul se rarefia, cum
Prin deprtatele sereniti,
Eterul
De dragul ei, deasupra acelui pustiu de demult,
A mai czut i o ploaie cu ngeri, apoi au
nflorit minunat plcuri verzi cu
Ieder, calapr i parfumat
Verbin.
I-am fost ntrezrit o clip. Prin vluri etern
Frumusee i tineree nemuritoare la
Petra chiar lng fntna din
Nimpheon

Invocaie

Slvite Apolo, tu mnuitor desvrit de lir

Care ai consacrat fntna Castalia Muzelor
Arca temut din mam, lupoaic profet
i obrie a luminii, mai estru sacru al
Iniierii i zeu geometru, nva-m
Gndirea pe dos, s pot scutura
Definitiv mantia asta
Profan;
Eu voi spera i conul de sfer i rombul
De piramid, voi nchide perfeciuni n
Rhombicuboctahedron, s renasc s,
Redevin mai nainte s mor tot
Ceea ce de atta amar de vreme
Cu disperare iubesc, visez
i ador
i pentru c tu slvite Apolo, tii prea bine c
Numai n Universal totul trebuie privit n
Simultaneitate
F c trecnd prin Hiperboreea, s aud
Al nemuriri vnt cum
Bate
S pesc, nsingurat i trist
Pe oglind mrilor
Ape

Poveste
Tot ce e poetic trebuie s
Aib nfiare de basm Novalis
Frumoas ermetic (precum un
Calendar dac) apruse n vis,
Femeia!
Dintr-un impuls primar, am i
Plecat s caut daruri
Astrale,
Urmnd calea dreapt spre
Nord acolo unde ncepe
Hyperboreea
Greu rzbtui printr-o strmt
Porti pzit de grifoni;
Ei dorm dui cnd

Umbra dispare-n
Amiaz.
Secret Grdin cu Hesperide
Era plin cu mere de aur,
Ce dau tineree
Etern.
Lng izvor atept cu mere
De aur n sn prea minunat
Zeia; czut pe gnduri
Plng de atunci n
Netire:
Trece prin dor greu i moarte
Temutul drum spre
Nemurire

Similia similibus
Prea iscusitul meter fixeaz
Sfera n Marele
Dom
La fel cum sruta Isis semnul
Tu n Templul
Iubirii
Disipa-se-va-n Nirvana
Nemuritorul nostru
Atom

Innombrable
Scriu cu foc numai
Pe linum domini
Cuvntul de
Nerostit,
Sculptm din pmnt
i aer cuvntul de
Nerostit
Pe apele lumii murmur
Cu ea cuvntul de
Nerostit
Prin eter amndoi,
Zburm cuvntul
Sacru i de
Nerostit

Nemuritorul
Din mncata n mncata
Din kalpa n
Kalpa
Din yuga n yuga, i-a tocit
El toiagul i
Talp...

Arhitectul
Odat, pe cnd nmugureau cocori
Trzii ntr-un altar secret di mine
Te- am dus n zbor la marea
Siriath
Fiindc erai nepreuit, te am tot
Cutat n adam, inversia e n
Lapidibus
Mai nainte de a-mi a altoi tristeea
Cu princiara lumin a ochilor
Egipteni
Am savurat amndoi mac, cinabru,
Miere i smburi de
Nuc
i-am scris, versuri sub sn, de
La dreapta a spre stnga s le
Citeti doar n
Oglind

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

29

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Tradiii

PATELE

Patele este cea mai important srbtoare a cretintii

i srbtorit pentru prima dat n jurul anului 1400 nainte
de Hristos. Dei Patele este cea mai important srbtoare
a cretintii i reprezint nvierea mntuitorului Iisus
Hristos, aceasta a fost mai nti o srbtoare iudaic (cuvntul Pate i are etimologia n cuvntul ebraic pesah,
care nseamn trecere) i simboliza eliberarea evreilor din
robia egiptean i trecerea prin Marea Roie, pe pmntul
fgduinei.
Oule roii simbolizeaz sngele vrsat de Iisus pentru
mntuirea omenirii. Legenda spune c dup rstignirea lui
Iisus, Pilat a fost invitat la o petrecere. Atunci un soldat a
intrat n ncpere i a strigat c Iisus a nviat. Pilat, nencreztor, a spus c va crede acest lucru doar atunci cnd oul
pe care l inea n mn
se va nroi. i oul s-a
nroit pe loc, iar Pilat a
scpat oul pe jos care a
crpat. Tot de atunci a
rmas i obiceiul ca de
Pate s se ciocneasc
oule.
O alt legend
spune c n dimineaa
Duminicii dup nviere,
o copil mergea cu un co cu ou la Ierusalim pentru a le
vinde. Copila s-a ntlnit pe drum cu un evreu, care bucuros
de vestea nvierii lui Isus, n loc de bun ziua i-a spus copilei
Hristos a nviat. De atunci a rmas obiceiul ca de Pate
oameni s se salute n acest fel.
Ciocnitul oulor de Pate se face dup reguli bine tiute.
Persoana mai nvrst ciocnete primul ou inut n mn de
o persoan mai tnr, i rostete Hristos a nviat, iar
cellalt i rspunde cu Adevrat a nviat. n unele zone ale
rii, exist tradiia ca n dimineaa de Pate, ntreaga familie s i spele faa cu ap nou, n care se pune un ou rou.
Exist astfel credina c cel care se spal n aceast ap va
fi tot anul frumos i sntos ca un ou rou. Cojile oulor
mncate de Pate sunt pstrate i puse apoi n brazd pentru c pmntul s fie roditor. Cine mnnc n ziua de
Pate prima oar ou, va fi uor peste an.
Mielul de Pate. Mielul de Pate este un alt simbol al
acestei srbtori cretine i reprezint simbolul lui Iisus. Ca
i Mntuitorul, mielul este o jertf adus cretintii. Mielul
este i mncarea tradiional de Pate i este pregtit dup
mai multe reete, n funcie de zon. Un alt preparat simbolic al srbtorii de Pate este i drobul din carne de miel.
Mielul pregtit pentru masa de Pate era fript cu toate
mruntaiele la cuptor, far a fi fiert i fr a i se zgrobi vreun os.
Deniile din Sptmna Mare. Deniile reprezint unele
dintre cele mai profunde slujbe ale cretintii. Deniile se
in n Postul Mare al Patelui, iar cele mai frecventate sunt
cele din ultima sptmn a postului, n Sptmna Mare.
Deniile au aprut o dat cu cretinismul i se practic ndeosebi la lsatul seri, dup ora 18:00.
Deniile din Sptmna Mare ncep cu seara de Florii i
in apoi de luni pn vineri, cnd preoii rostesc rugciuni
rituale i citesc fragmente din Vechiul Testament. Tradiia
spune c pn la nceperea Deniilor, casa trebuie s fie curat, iar pomii i gardurile vopsite. Femeile care merg la
biseric pentru slujba Deniilor trebuie s poarte pe cap o
nfram neagr.
Sptmna Patimilor. Ultima sptmn a postului
Patelui este cunoscut sub numele de Sptmna Patimilor, su Sptmna Mare. n aceast sptmn Postul ine
pn joi, iar vineri i smbt sunt zile destinate postului
negru. n aceast sptmn, tinerii obinuiesc s mnnce
doar pine i fructe uscate i s bea doar ap de izvor.
n sptmna Mare trebuie s fie pstrat linitea i tristeea general, la biseric au loc servicii divine, tot n aceast
sptmn au loc focuri rituale, postul trebuie s se respecte
cu strictee, sunt interzise treburile casnice importante.
Tot n Sptmna Mare se face curenia general prin
case i curi, se ntrerup lucrrile de cmp, se confecioneaz
haine noi pentru srbtoare, se taie psrile i vitele pentru
masa de srbtori i se merge la biseric pentru mprtanie.
n Sptmna Mare oamenii trebuie s i ierte pcatele reciproc i s fac fapte bune.

30

n prima zi a Sptmnii Mari, luni, este pomenit Iosif cel

Preafrumos, care a fost vndut de fraii si pentru 30 de
argini. Tot n aceast zi, Iuda l-a vndut pe Isus tot pentru
30 de argini. n ziua de mari se pomenete pilda celor 10
fecioare. Cinci dintre fecioare erau nelepte i aveau untdelemn pentru candele (erau milostive), iar cinci fecioare
erau nebune i domnul Isus nu le-a primit. n ziua de
miercuri se pomenete femeia pctoas care a ters cu
prul ei picioarele Mntuitorului. n ziua de joi se prznuiete
splarea picioarelor ucenicilor de ctre Mntuitor, Cina cea
de Tain, rugciunea din grdina Ghetsemani i vnzarea
Domnului de ctre Iuda.
Joia Mare sau Joia Patimilor este ultima zi din postul
Patelui. Se spune c n aceast zi nu este bine s dormi,
astfel cine va dormi va fi lene tot timpul anului. Joia Mare
este i ziua n care morii vin la vechile locuine unde rmn
pn n smbta de dinainte de Rusalii. Pentru c vremea
este de obicei friguroas n aceast zi, se fac focuri n jurul
casei, pentru c morii s se poat nclzi. Tot n aceast zi
se duc la biseric buturi i mncruri care se sfinesc i se
dau de poman pentru pomenirea morilor. Tot n Joia Mare

se nroesc i oule, care nu se vor strica niciodat.

Vinerea Mare se mai numete i Vinerea Patilor, Vinerea Patimilor sau Vinerea Seac. n aceast zi, Iisus a
ptimit i a fost rstignit. n Vinerea Mare se ine post negru,
adic nu se bea i nu se mnnc nimic toat ziua. Postul
negru se ine pentru a l feri de boli pe cel ce postete. Postul
negru l va face mai sntos i i va merge bine tot anul.
Tradiia spune c cel care postete n aceast zi nu i va mai
durea capul niciodat i va ti cu trei zile nainte cnd va
muri. n Smbta Mare se prznuiete ngroparea trupeasc
a lui Isus i pogorrea lui n Iad. Duminica nvierii este ziua
n care Mntuitorul a nviat. Timp de 40 de zile, cretini se
salut cu Hristos a nviat i rspund cu Adevrat a nviat.
Masa de Pate
Dup slujba de nviere de la biseric, toi membrii familiei se aeaz la mas i gust mai nti din pasca sfinit.
Apoi se ciocnete cte un ou i se nchina un pahar de vin.
De pe masa de Pate nu trebuie s lipseasc oule roii,
caul de oaie, salata cu ceap verde i ridichi, drobul i friptura de miel, pasca umplut cu brnz sau smntn. Se
spune c trebuie s ii minte prima persoan cu care ai ciocnit de Pate, astfel, dac te vei rtci i i vei aduce aminte
de aceea persoan, vei gsi i drumul spre cas.
nvierea Domnului
n noaptea de nviere, de smbt spre duminic, dup
primul cntat al cocoilor, toat lumea se trezete pentru a
merge la slujba de nviere. nainte de a pleca la slujb, toi
membrii familiei trebuie s se spele pe fat cu un ou rou i
un bnu de argint, pentru a fi sntoi i frumoi. La ntoarcerea acas, fiecare duce n mn lumnarea aprins
de nviere. Apoi, toi membrii familiei se aeaz la o prim
mas festiv de Pate, nu nainte de a se spla din nou cu
oul i bnuul din argint. Srbtoarea este deschis de cel
mai vrstnic brbat din cas care ciocnete oul cu soia,
apoi n ordine cu ceilali membrii ai familiei. Fiecare membru al familiei trebuie s mnnce mai nti un ou sfinit i
de-abia apoi din celelalte preparate de pe masa de Pate.
Interdicii n ziua de Pate
n prima zi de Pate exist cteva interdicii care nu trebuie nclcate. n aceast zi nu este permis plecarea din
sat, nu se mtur prin cas, nu se pregtete mncare, iar
masa de Pate nu se ridic timp de trei zile. n ziua de Pate,
dup masa de prnz, toat comunitatea se strnge n curtea
bisericii pentru a ciocni ou, pentru a bate toac i pentru a
trage clopotele. Dac prima zi de Pate este srbtorit n
familie, n a doua zi finii se duc n vizit la nai, cu colaci,
pasc i ou roii.

v D A D L I A D A - 2 015 v

SMBTA LUMINAT

Smbta Luminat este prima smbta dup Pate este

hramul satului Runcurel n care oamenii merg la biseric s
pomeneasc morii. nainte de nedeie toat lumea se
pregtete, se coace pinea i colacii n cuptor i se fac mari
pregtiri pentru masa festiv. De aceast dat se fac parastase i la capetele morilor, adic la captul mormintelor.
Acestea au ntotdeauna prioritate i slujba ncepe iar oamenii ascult cu evlavie ceea ce printele rostete, cu sfinenie,
pentru iertarea pcatelor celor adormii. Dup care sunt
atepi rudele, prieteni, apropiai la nedei. Smbta Luminat se mai numete i smbta Toamnei. Sptmna Alb
intrm n a doua jumtate a calendarului mobil, care are ca
puncte culminante sptmnile de ieire din srbtoarea
Patelui primele dou sptmni precum i pregtirea i
celebrarea celeilalte mari srbtori, a Rusaliilor care se
ncheie n a opta sptmn dup Pate. Cu excepia celor
celor nou mari, joi i smbete dup Pati, celor douzeci i
una de vineri de dup Rusalii, celebrate sptmnal, calendarul mobil nu mai cuprinde momente reprezentative.
Putem spune astfel c acest calendar este centrat pe dou
anotimpuri principale: primvara i pregtirea ei, anunat
de Lsatul Secului i vara prin practicile magice iniiate
dup srbtoarea Patelui. n aceast zi se dau de poman
pasc, ou roii i lumnare. Pasca se face n Joia Mare, dar
mai ales smbta, pentru a nu se strica pn la Pate. Ea
are forma rotund n amintirea scutecelor pruncului Iisus
sau dreptunghiular forma mormntului sau. Este prima
dintre cele nou smbete interzise de dup Pate. Sptmna de dup Pate Sptmna luminat era inut de femei
aproape toat: marea pentru boala cea rea, miercurea
pentru tunete i trsnete, joia pentru grindin, vinerea pentru rodirea pmntului. La acesta srbtoare, se mpart bucate pentru mori, cu credin c acum sufletele lor sunt
slobode i se pot nfrupta din acestea. Celor ce nu mpart se
spune c le vor cere morii noaptea. Se fceau, n unele locuri unde oamenii mncau ou roii i ncondeiate ale cror
coji se ddeau pe apa curgtoare sau colaci. Srbtoarea
este mai puin inut n ziua de azi. n aceast zi de smbta luminat nedeia se ncheie cu o hor la care tineri o
ateapt cu nerbdare.

DUMINICA TOMII

Un alt nume care i-a mai rmas pn astzi este nedeia din dealul Berbenia denumire foarte veche care
provine de la nite vase din lemn care veneau spre vnzare
de la meterii iscuii i care se foloseau la pstrarea i conservarea brnzei dovad c n acele timpuri erau mari
cresctori de vite, vaci i oi care pteau aceste imense
dealuri existente i care m-ai exista i astzi, nefiind legat
de hramul unei biserici cum sunt celelalte pe la noi dar la
nceput a fost tot cu caracter religios, pe acest deal fiind
ridicat o cruce de lemn n ziua de Duminica Tomnii prima
duminic dup Pati zi care a rmas tradiional n zilele
noastre. Acest deal fiind stpnit de o strveche familie
numit BLANI de unde vine i numele Nedeia din Dealul Blanilor la aceast nedeie fiind nelipsii olrii vestiii
pentru frumoasele obiecte de uz casnic folosite n acele
vremuri ca oale, cni nflorate, obiecte de lemn: linguri,
fuse i furci pentru tors lna sau cnep, mncare la
oamenii plecai la muncile cmpului i aa zisele berbenie. De demult aceast nedeie se inea fr lutari dar
uor uor s-a pierdut sensul ei iniial de ceremonie unde
toi veneau s se roage n jurul crucii de lemn la nceput de
primvar, pentru belug de recolt i pentru a fi ferii de
grindin, furtuni i alte rele precum i diferite boli precum
ciuma boal neierttoare n acele timpuri. La nceput chiar
dac la nedeie au participat mai mult brbai i femei n
vrst, cut trecerea timpului ea a devenit mijloc de ntlnire ntre bieii i fetele din toate satele nvecinate, majoritatea fiind mbrcai n costume naionale tradiionale
fcute n casa de ctre fetele harnice care se ntreceau care
mai de care s aib cel mai frumos port popular. Astzi
aceast nedeie i-a cam pierdut din farmec nu se mai vede
nici mcar o fat mbrcat n costum naional nemaivorbind de bieii de la care a disprut costumul
naional. Este totui un lucru bun faptul c n fiecare an n
ziua de Duminic Tomnii se menine aceast frumoas
nedeie, prima nedeie la nceput de primvar. Cele trei zile
ale sfintelor Pati au trecut, ns nu trebuie s uitm c n
tradiia popular prima Duminic dup Srbtoarea Srbtorilor este Duminic Tomnii, purtnd i numele de
Patele Mic i are o semnificaie aparte.
Boangiu Ancua

Nr. 74-75

M u r m u r u l J i l u l u i

Obiceiuri
Sfinii mprai Constantin i Elena
Cnd a binevoit Preabunul i Preamilostivul
Dumnezeu s nceteze praiele de snge, care se
vrsau din trupurile apostolilor, ale martirilor i
ale mrturisitorilor S-i i s dea deplin libertate Bisericii Sale, rscumprat cu Sfntul i
Preascumpul Snge al Fiului Su, atunci i-a ales
pentru acest scop, dintre toi mpraii lumii, pe
Sfntul mprat Constantin cel Mare i pe mama
sa, Elena. Prin aceti Sfini mprai a adus
Dumnezeu libertate religioas n lume, a slbit
pgnismul i idolatria i a ntrit Biserica i
credina cretin pe pmnt.
Sfinii mprai i ntocmai cu Apostolii
Constantin cu maic-sa, Elena, erau de neam roman. Tatl su, mpratul Constantin Clor
mprea peste Galia i Insulele britanice. Dup
moartea sa a lsat urma la domnie pe fiul su,
fericitul Constantin, ajutat de credincioas lui
maic, Sfnt Elena.
Auzind el c Maxeniu, care mprea n
Roma, face multe nelegiuiri poporului, chinuind
pe cretini i drmnd sfintele biserici, s-a pornit cu rzboi mpotriva lui. Dei avea mai puini
ostai ca Maxeniu, el i punea ndejdea n ajutorul adevratului Dumnezeu, Cruia adesea se
ruga, cu toate c nu era nc botezat. i iat c n
amiaz mare, i se art o cruce mare pe cer, cu
stele nchipuit, iar dedesubt aceste cuvinte scrise: Cu acest semn vei birui.
Apoi a poruncit ostailor s se nsemneze cu
semnul Sfintei Cruci pe haine, pe coifuri i pe armele lor i aa au pornit la lupt. Deci, cu ajutorul crucii lui Hristos, Sfntul Constantin a biruit
pe Maxeniu, necndu-l n ap Tibrului, lng
Roma, iar el a fost primit cu mare bucurie n cetate i ncoronat ca mprat al ntregului Imperiu
roman de Apus, n anul mntuirii 313. Ca semn
de mulumire lui Dumnezeu, marele Constantin
a dat un act mprtesc n acelai an, dup sfatul
maicii sale, cunoscut pn astzi sub numele de
Edictul de la Milan, prin care s-a dat desvrit
libertate tuturor cretinilor, lsnd astfel pe fiecare s cread cum voiete.
Mare bucurie a cuprins atunci ntreaga
cretintate, vznd pe sfinii episcopi i preoi
ieind de prin nchisori, vznd capitile idoleti
drmndu-se, iar n locul lor, biserici frumoase
nlndu-se. Astfel, uneltele de tortur se aruncau, cuptoarele cele aprinse n care se ardeau
cretinii se lsau n prsire, animalele slbatice
care ucideau pe cretini n arene se slobozeau,
iar cretinii, umplndu-se de mult bucurie,
mulumeau lui Dumnezeu cu rugciuni i lacrimi
fierbini.
ns domnea n rsrit un mprat tiran,
anume Liceniu, care dei era cumnat cu marele
Constantin, dar nevrnd s cunoasc pe
adevratul Dumnezeu, chinuia cumplit pe cretini i amenina s ocupe Roma. mpratul Constantin a ncercat de dou ori s-l biruiasc prin
rzboi, dar n-a putut i era n mare mhnire.
Rugndu-se mult lui Dumnezeu i nsemnndu-se cu semnul crucii, toi ostaii au pornit din
nou la rzboi mpotriva lui Liceniu i l-au biruit.
Ultimul rzboi l-a avut mpratul Constantin mpotriva sciilor, aproape de Dunre, pe care de
asemenea i-a biruit cu ajutorul Sfintei Cruci.
Deci, dorind mpratul s-i mute capitala n
partea de rsrit a imperiului, i-a ales cetatea
Vizantia, zidit de un grec, numit Vizas. Pe
aceasta alegnd-o Sfntul Constantin, a numit-o
cu numele su, Constantinopol, i s-a aezat aici
cu fericit s mam, Elena, n anul 324. Iar ca
semn de mulumire lui Dumnezeu, a nlat n
mijlocul cetii un stlp nalt, avnd deasupra
Sfnta Cruce.
Tot n timpul acesta a primit i botezul, n
oraul Nicomidia, de la episcopul Evsevie, cnd a
dat porunc s se boteze i ostaii si, dimpreun
cu senatorii palatului, nct o nespus bucurie
cuprinsese toat lumea. A mai dat porunc s se
nale n curtea palatului su o mrea biseric,
n numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iar
bisericile care au fost drmate de pgni a poruncit s se zideasc din nou, dndu-le tuturor
bani i ajutor din destul. De la acest sfnt mprat
a rmas tradiia c domnii cretini din toat
lumea s zideasc biserici i mnstiri i s le
nzestreze cu danii i cu toate cele necesare.
n vremea aceea, ns, Biserica lui Hristos era
sfiat de nvtura cea rea a ereticului Arie,

care spunea c Iisus Hristos este o creatur superioar, iar nu Creator i deo fiin cu Tatl i cu
Duhul Sfnt. Deci, Sfntul Constantin ndemnat
de mama sa Elena i de muli episcopi dreptcredincioi, a hotrt s adune primul Sinod Ecumenic de la Niceea, n anul 325, pentru a hotr
adevrata credin i a condamna pe ereticul
Arie i nvtura sa.
S-au adunat acolo 318 Sfini Prini din toate
marginile Imperiului de Rsrit i de Apus, n
frunte cu Sfntul Constantin, care era considerat
episcop cu treburile de afar. Vor rmne nemuritoare minunile i cuvintele pline de nvturi dogmatice ale marilor ierarhi i sfini Nicolae, Spiridon i Atanasie de Alexandria, care au
luat parte la acest Sinod. Atunci a fost blestemat nvtura lui Arie, iar pe el l-au dat anatema. La acest Sfnt Sinod s-au compus primele
apte articole ale Simbolului Credinei i mai
multe canoane bisericeti. n anul urmtor, Sfnta Elena, dorind foarte mult s afle lemnul Sfintei
Cruci i s se nchine pe Golgota i la Mormntul
Domnului, a plecat cu muli ostai la Ierusalim.
Aici s-a rugat mult lui Dumnezeu i, mpreun cu
Sfntul Macarie, episcopul Sfintei Ceti, dup
multe osteneli a aflat Crucea Domnului, iar pe
locul Cpnii a nlat o biseric preafrumoas, care, cu unele modificri, dinuiete
pn astzi.
Deci, lund o parte din lemnul Sfintei Cruci,
fericit Elena s-a ntors napoi la Constantinopolul, iar de aici la Roma, unde a trecut la Domnul,
n vrst de 80 de ani.
Marele mprat Constantin a mprit 42 de
ani, pn n anul 337, cnd trece la venicele lcauri i este nmormntat n Biserica Sfinilor
Apostoli din Constantinopol, zidit de el, lsnd
Imperiul roman n stpnirea celor trei fii ai si.
Biserica noastr i prznuiete pe amndoi cu
mare cinste la 21 mai, socotindu-i ntocmai cu
Apostolii lui Hristos. El este al 32-lea mprat
roman de la August.
Pn aici v-am prezentat pe scurt viaa i activitatea Sfntului Constantin cel Mare i a mamei sale, Elena. Acum vom vorbi, mai nti, de
legile ce s-au fcut de acest sfnt i mare mprat
n favoarea cretinilor, despre care istoricul bisericesc din acea vreme, Eusebiu de Cezareea,
zice: S-au publicat atunci de mpratul Constantin legi foarte blnde i foarte favorabile
pentru cretini. Aceste legi nu exprimau dect
evlavie, repausul popoarelor i onoarea Bisericilor. El a chemat pe cei ce fuseser izgonii de
guvernatorii de provincii, pentru c nu au voit s
aduc jertf idolilor. A restabilit n posesia averilor pe cei ce fuseser lipsii de ele i iert pe cei
care, pentru acelai motiv, fuseser condamnai
s fac servicii la curte. A pus n libertate pe cei
ce fuseser surghiunii n insule i pe cei ce fuseser surghiunii la muncile metalelor sau ntrebuinai la alte lucrri publice. A lsat alegerea
celor care, din ur pentru statornicia cu care ei
fcuser profesiune din religia cretin, fuseser
destituii din dregtorii sau de a lua funciunile
ca mai nainte sau de a tri n repaus printr-o
alt lege fcut n favoarea martirilor i a Bisericilor, mpratul Constantin a dispus ca rudele
celor ce au suferit moartea pentru aprarea
credinei, s se bucure de succesiunea lor i, dac
ei nu ar avea motenitori, Biserica s-i moteneasc, iar motenirile ce le fuseser confiscate, s
fie napoiate vechilor proprietari, ori de ar fi n
natur sau de au fost nstrinate.
Sfntul i marele mprat Constantin a dat o
lege de graiere a celor ce au fost exilai pentru
mrturisirea dreptei credine n Dumnezeu.
Aceast lege zice aa: Acei ce au fost exilai prin
sentine nedrepte a unor judectori, pentru c au
refuzat cu ndrzneal de a renuna la credin i
la cultul unui Dumnezeu, Cruia ei se consacraser din toat inima lor, i acei ce au fost pui n
numrul ofierilor curii, dei nu fuseser mai
nainte, s aib libertatea de a se ntoarce la
casele lor i s rmn acolo n pace. Acei ce au
fost despuiai de bunurile lor i redui la o extrem mizerie, s fie restabilii n prima lor stare
i s se bucure cu fericire i cu umilite rugciuni
de mulumire, de efectele buntii lui Dumnezeu.
Alt lege dat de Sfntul i marele mprat
Constantin face rechemarea celor ce au fost prig-

onii pentru credina cea dreapt n Hristos i au

fost trimii departe de casele i satele lor, prin
insule pustii. n aceast lege l auzim pe Sfntul
i marele mprat Constantin, zicnd: Ordon ca
cei ce sunt reinui contra voinei lor n insule, s
se bucure de efectul graierii noastre. S ias din
aceste triste i grozave pustieti, unde nu vd
dect muni slbatici i o mare furtunoas, i s
mearg a gusta plcerile cele nevinovate ce le va
procura, n convieuire cu rudele lor n libertate.
Acei ce au suferit lipsurile i necazurile ce i-au
nsoit, s fie ncrcai de bunuri i scpai de
fric, fcnd glorie cum fac eu de a fi servitorul
lui Dumnezeu. A fi foarte mhnit ca s se poat
zice sau s se poat crede, c cineva a vieuit n
fric sub domnia mea. M silesc pe ct pot de a
reforma abuzurile ce s-au strecurat sub domniile
cele dinaintea mea.
Sfntul mprat Constantin, face rechemarea
celor ce fuseser condamnai la lucrarea metalului sau la alte lucrri publice, pentru mrturisirea
credinei n Hristos, zicnd: Acei ce au fost condamnai la lucrarea metalelor sau la alte lucrri
publice, s schimbe aceast penibil ocupaie i
acest ostenitor lucru, cu o linite onest i cu un
repaus plcut, iar dac sunt unii din cei ce au fost
lipsii de libertate s fie restabilii n posesiunea
onorurilor i a drepturilor ce le aparineau mai
nainte. Prin alt lege, Sfntul mprat Constantin, restabilete drepturile celor ce au fost scoi
din dregtoriile lor din armat, pentru dreapta
credin n Hristos, i zice aa: Acei care odinioar, posednd dregtorii n armat, au fost lipsii
de aceast cinste pentru bun mrturisire a
credinei lor, s aib libertatea sau de a reintra n
armat i a-i lua funcia lor ce au avut sau de a
tri n linite. Este foarte drept c, dup ce au
artat curajul lor n mijlocul celor mai teribile
munci, s nu depind dect de alegerea lor, sau
de a se bucura de onorurile dregtoriilor lor, sau
de a gusta dulceaa repausului.
n alt lege, Sfntul Constantin cel Mare poruncete a se da napoi averile sfinilor mucenici
i mrturisitori ai credinei lui Dumnezeu, i zice
aa: Nu pot ascunde nedreptatea ce au suferit-o
acei care, sub diferite pretexte, au fost despuiai
de averile lor. Dac unii, din ur pentru c au
susinut cu ndrzneal lupte grele pentru
aprarea credinei lor, au fost despuiai de averile lor, sau dac alii, pentru c au mrturisit c
erau cretini, au fost constrni de a prsi ara
lor, sau n sfrit, dac alii au fost lipsii de cele
ce posedau fr a fi condamnai la moarte, succesiunea lor trebuie s fie luat de rudele lor, legile rednd succesiunile rudelor celor mai de
aproape, ei vor fi lesne de recunoscut i apoi nu e
nimic mai drept dect a se mpri aceste averi
motenitorilor crora ar fi aparinut, dac martirii i mrturisitorii ar fi murit de o moarte natural.
Alt lege dat de Sfntul i marele mprat
Constantin n favoarea Bisericii, n lips de rudenii, zice aa: Iar, dac nu se va gsi nici o rudenie
care s poat lua motenirea martirilor sau a
mrturisitorilor, sau ale acelora care pentru
pstrarea credinei lor, au prsit ara lor, ea
aparine Bisericii. Morii nu vor fi mhnii de a o
avea de motenitoare, pe aceia pentru care ei
s-au expus la tot felul de primejdii. Cred de datoria mea de a admite c dac vreunul, din acei
care voiesc, a gsit de cuviin s fac donaie
averea sa, intenia mea este c ea s fie executat. n alt lege a Sfntului mprat Constantin
cel Mare se hotrte s se restituie pmnturile
i casele cele ce au aparinut martirilor i mrturisitorilor, zicnd: Fiindc doresc ca aceast
lege s fie att de lmurit, nct s nu fie nimeni care s nu neleag dispoziia, acei ce sunt
deintori ai unei case sau a unui pmnt sau a
unei alte moteniri ce aparinea odinioar martirilor sau mrturisitorilor, s o declare ei nii i
s o restituie ndat. Dei ei au primit mari venituri fr titlu legitim, nu cred c dreptatea s
permit ca ei s nu fie obligai de a le napoia.
Sfntul mprat Constantin a dat i alte legi
n favoarea Bisericii i a cretinilor, privind restituirea bunurilor confiscate de ctre principi de la
biserici sau restituirea locaurilor de cult i a cimitirelor, restituirea bunurilor care fuseser nstrinate sau vndute i care aparineau bisericilor, precum i alte legi pe care nu le mai

putem aminti aici.

Din cele artate pn aici ne putem da seama ct de mare prieten i binefctor al Bisericii
lui Hristos i al cretinilor a fost alesul lui Dumnezeu, Sfntul i marele mprat Constantin, prin
care Preabunul Dumnezeu a dat libertate cretinismului n toat lumea. Legile au fost date de
el n Italia, la Milan, n anul 313 i sunt cunoscute
sub numele de Edictul de la Milan. De la acest
mprat sfnt, libertatea religioas este garantat n toate rile din lume.
mpratul Constantin, dndu-i bine seama
de ntunericul i tirania care domneau mai
nainte de el n Imperiul roman, zicea: O nelegiuire att de ciudat i att de grozav ca aceasta, dominnd spiritul i inima unui numr de
persoane i tot statul fiind lovit de aceasta, ca de
o boal molipsitoare ce reducea la o extrem
primejdie i care avea nevoie de un medicament
foarte puternic i folositor, iat de cine a binevoit
Dumnezeu de a se servi! Cnd vorbesc de Dumnezeu, neleg pe Acela care este adevratul
Dumnezeu i care are o putere venic. Poate
ns cineva s fac cunoscute binefacerile primite de la Dumnezeu fr a vtma modestia?
Dumnezeu a avut buntatea de a se servi de
mine pentru mplinirea planurilor Sale. El m-a
scos printr-un act al nelepciunii Sale i al puterii
Sale nesfrite, din rmurile oceanului britanic
i din extremitatea rilor unde soarele apune i
mi-a dat putere de a risipi revrsarea de nenorociri ce acoperea faa pmntului, pentru a atrage
pe oameni la pzirea legii i pentru a crete credina i religia cretin.
Apoi adug: Nu voi fi lipsit niciodat de recunotin, pentru o binefacere aa de mare,
privind ca o favoare deosebit, buntatea pe
care Dumnezeu a avut-o de a m alege pe mine
pentru a m face robul i mplinitorul poruncilor
Sale. M-am dus n Orient, pe care l-am gsit mpovrat de nenorociri, a crui salvare de primejdie avea nevoie de ultimele leacuri. Recunosc c
Dumnezeu mi-a dat sufletul, viaa, respiraia, i
simmntul. tiu foarte bine, c acei ce i-au
pus sperana lor n Dumnezeu, nu au nevoie de
stim, nici de dragostea oamenilor i c ei posed
onoruri cu att mai mari, cu ct duc o via mai
scutit de greeli i de pcate.
n alt loc Sfntul mprat Constantin aduce
mulumiri lui Dumnezeu, zicnd: ie i mulumesc cu umilin, Dumnezeule i Domnul meu,
cci cu ct privete cineva deosebirea n
nchinrile i n simmintele oamenilor, cu att
cei ce au descoperit adevrul sunt ntrii n religie. Dac va fi cineva care s nu voiasc a fi vindecat, s nu arunce greeala s asupra nimnui.
Remediul i vindecarea se ofer la toat lumea,
numai fiecare se cuvine s ia aminte ca s nu
atace o religie a crei nevinovie i sfinenie
sunt dovedite.
Pe lng legile i binefacerile artate mai sus
n favoarea cretinismului, marele mprat Constantin s-a ngrijit mult i de pacea i unitatea n
credina cea dreapt a tuturor Bisericilor cretine
din imperiul su. Iat ce spune ntr-una din legile
sale: Mi-am propus mai nti de a uni spiritele
tuturor popoarelor, n una i aceeai credin n
privina dumnezeirii. Apoi, am dorit s scap universul de jugul sclaviei, sub care gemea. M convingeam c a fi att de fericit pentru a aduce pe
oameni s aib toi pe acelai Dumnezeu.
Aceast schimbare a religiei ar produce o alt
schimbare n conducerea imperiului.
Iat, frailor, c Sfntul i marele mprat
Constantin, i ddea bine seama i recunotea
cu toat evlavia c el este alesul lui Dumnezeu,
prin care Mntuitorul a lucrat planurile cele
preanelepte ale milostivirii Sale fa de religia
adevrat, cretin, prin care s-a ntrit puterea
i libertatea Bisericii lui Hristos pe pmnt.

v 1965 - 50 de ani de la prima promoie de clasa a VIII -a - 2015 v

Amoiesei Manuela

31

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 74-75

Dor de munte

Jurnal de cltorie

Doi vecini ca doi brdui

Ari de dorul muntelui
Au plecat n zi de var
Sus, la plai, s suie iar
Peste piscuri, peste crete
Ca s dea lumii de veste
De farmecul codrilor
Despre creasta munilor.
i-au tot mers, i-au tot suit
Peste drumuri de granit,
Pe sub fagi, pe sub brdui
Sub stelele cerului,
n murmur de izvorel
Cu vulturi pe albastru cer,
Cpriori pe lng cale,
Visul mormind pe vale.
Au trecut coasta pietroas,
Culmea Ieului floas
i la Clcescu, la stn
Au rmas o sptmn.
Cum s pleci cnd vntul trece
Aducnd grindini i rece
C se zbtea n delir
Fr cioareci i chimir
Culcnd tot ce-i ieea-n cale
De pe culme, de pe vale?
A huit prin jip, prin stnci
Zburnd sus i jos pe brnci
nghend totul de spaim
S se-arate c-i de faim
Noi, cu barca pe tciuni
Fceam cruci i rugciuni
Cnd izbea vntu-n polat
Cu zpad i cu zloat.
A tot dat, a tot lovit
Pn cnd a obosit
i strngndu-i pletele,
Adunndu-i cetele
A plecat i s-a ascuns
ntr-un loc de neptruns.

Eu, cu Ghi, temerari

Am ieit din stn mari
i ne-am dat c suntem tari
C nu-i fric pentru noi
n orice crncen rzboi.
Soarele de dup nor
Se uit spre noi cam chior
i zmbea pe sub musta
Cum se rde de-o paia.
Nelundu-ne n seam
A trecut culmea-ntr-o gean.
Crat pe bolt, sus
A scptat spre apus.
A aprut luna mare
Ct e fundul de cldare
Cea n care bacea Nua
Fierbe lapte i jintia
i cu ea turme de stele
i mai mici i mricele
Cu mielui n urma lor
Baci, Luceafr la ciopor.
Carul Mic i Carul Mare
Fr boi n ziulare
Se duceau iute de-a dura
Ne mai socotind msura
Timpului c zpcise
C furtuna-l ameise
De pruse ziua fleac
Iar nopile de-un veac.
O pal de vnt chefliu
Din palatu-i stacojiu
Vuia peste lac hai-hui
Fr voia nimnui
i zbura lin ca un gnd
Pe cluul su rotund.
-Vai, nea Ghi, ce mai aer!
i ce farmece n vaier
Ce se nate-n cetinele
Cnd trece vntul prin ele!
Ghi, din muni nu mai plec

Dac ar fi s mi petrec
Vara toat, toamna iar,
Iarna pn-n primvar!
-Ai dreptate, dar n-ai spus
Totul ce-ai avea de spus.
Haide-n Lotru, colo jos
S vedem ce-i mai frumos!
E Nedeie-n prag de ani
i vin acolo ciobani
De prin Alba, din Sighie
C mine-i Sfnta Mrie.
Se adun muni cu muni
i de-i mai i de-i mruni
Cu bcie durdulii
Nu le uii pn-i muri.
Vom juca i noi de-o hor
Ne-om face-o bci sor
Ne-om roti cu ele roat
S nu uite niciodat.
Vom scoate atunci din sac
O glaje cu basamac
i vom nchina de bine
Tu s-o uci i ea pe tine.
Cnd e unda vntului
Ne-om strecura sub brdui
Unde nimeni nu ne tie
Dect mica ciocrlie
i nimeni nu ne-o vedea
Doar sturzul i mierlia.
Cnd Luceafrul de zori
Va privi sub brdiori
S iei bacea i s-o sui
Sus la stna ei din Grui
i tu s porneti degrab
Fr urme de zbav
S urm iari pe crete
S dm vntului de veste
C ne nfrim cu el
ntre flori de bujorel.
i de-o fi i-o fi i-o fi

COLECTIVUL DE REDACIE:

REDACIA:

HRCEANU MARIA (redactor ef),

ALIN DOBROMIRESCU (redactor ef adjunct),
NEDELCU CONSTANTIN (secretar de redacie),
GORUN CRISTINA, HRCEANU ALIN , FEEANU DIANA , BARAC ANDREEA,
URSACHE MARIAN, STANE ADELINA (redactori) Tehnoredactare

FUNDAIA MURMURUL JILULUI

EDITURA RENE
COLEGIUL NAIONAL TEHNOLOGIC
MTSARI - GORJ
Tel/Fax. 0253 - 376.351, 0253 - 376.883;

computerizat: MARIANA JDEIC

32

ISSN 1583 - 2287

Cerul de l-om pcli

Vom lua de pe cer o stea
Ducnd n Radoi ceva
Ca s lumineze satul
S se spele de-noptatul
Care a lsat pe case
Multe pete ruinoase.
Am fcut ce mi-a zis Ghi
Spre Grui cale i uli
S duc bcia la stn
Plecat de-o sptmn.
Ajungnd n ua stnii
Baciul m-atepta cu cinii
i cu bta dup stn.
Am srit stnca btrn
- Iepure, prin jip la valeNevznd nimic n cale.
Doamne, Ghi! Muntii-mi plac
Dar ce-am fcut n-o s mai fac!
Haide-n codru la rcoare
ntre murmur de izvoare,
La umbra de cetinele
ngnai de psrele!
Las tocan i las bcia,
Balmoul i cu jintia.
Du tu sticla cu rachie,
De-o duce u, baciul strechie
i ia bta i mi-o-ntinde
Peste sale ct cuprinde!
A rs Ghi, eu mnzete.
Doamne, dracul ne pndete
i vznd cuiul nepus
El i-aici i tut e-ai dus.
Rde el, tu plngi c de
N-ai avut pricepere
C vzndu-l stnd pe tu
S-i strngi coada tare-n u!
Ion C. DU Novaci i
Gheorghe DNESCU Radoi

PRE-PRESS
& TIPAR:
S.C. TIPOGRAFIA
PROD COM S.R.L.
Trgu-Jiu
Tel. 0253-212.991