Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ASUPRA UCRAINEI
Percepii geopolitice raportate la influena Rusiei n Ucraina prin elemente de
soft power
Poate cea mai important pierdere survenit c urmare a destrmrii URSSului a fost pierderea Ucrinei, teritoriu de importan strtegic major n viziunea
sovieticilor pentru expnsiunea teritorial i insturarea unei hegemonii slave.
Ucraina este pivot geopolitic prin simpla sa existen de care depinde n mod real
Rusia. Ucrina dispune de resurse, acces la Marea Neagr, ntindere teritorial
vst i populaie slavo-fil. Fr Ucraina, Rusia nu mai poate edifica imperiul
eursiatic i s-ar rezuma doar l a fi un imperiu predominant asiatic.1
Situat la confluena a dou sisteme geopolitice UE la vest i Federaia
Rus la est, Ucrina se afl la rscrucea marilor axe rutiere, feroviare i de
trnsport de hidrocarburi, ceea ce o plaseaz, la rndul ei, ntr-o poziie strtegic
de dependen. Ucrina, conform lui Zbigniew Brzezinski, reprezint pies cheie
n mrele ah mondial, un element pivotl care permite: controlul coridorului
energetic eursitic din zon cspic, controlul coridorului eursiatic n sine,
suprvieuire Rusiei c mre putere.2
Exercitarea influenei asupra Ucrainei reprezint pentru Rusia nu doar o
prioritate a politicii externe, ci un deziderat existenial. Elita politic rus consider
Ucraina ca i parte a identitii naionale ruse. Modelul socio-economic afiat de
Moscova acioneaz ca un pol de atracie pentru Ucraina. Astfel, Rusia se bazeaz
pe miturile sale naionale n demersul de a unelti diverse proiecte menite s duc la
alipirea acesteia i a altor state foste sovietice n conceperea unui proiect comun.
Instrumentele de influen utilizate asupra Ucrainei sunt reprezentate de
canale precum Biserica Ortodox Rus, mass media, reele de business i
organizaii non-guvernamentale. De asemenea, Rusia ctig teren n faa Ucrainei
i prin mobilizarea circumscripiilor fcnd uz de aspecte precum: utilizarea
aceleiai limbi i motenirea istoric i cultural. Aceste lucruri presupun
angrenarea unor resurse simbolice i implicarea intens, uneori incomod sau chiar
nendemnatic, n politica local. Soft power-ul rus asupra Kievului este
caracterizat prin aspecte de ordin cultural i lingvistic, trecnd peste identitatea
civic, fapt ce contureaz un laitmotiv pentru ambele state.
1 Zbiegniew Brzezinski, 2012, Marea Tabl de ah, editura Univers Enciclopedic, Bucureti,
pag 59
2 Stan Petrescu, 2010, Cltorii geopolitice. Lumea vzut de la Bucureti, editura Militar, pag
135
eurasianismul i conceptul Lumea Rus (Russkii Mir), ale crei granie tind s
corespund, ntr-o oarecare msur, cu frontierele teritoriului ntreg al fostului
imperiu rus. n ultima vreme, a nceput s se dezvolte un naionalism nativist
agresiv contrar vechiului naionalism imperial. i totui, contrastul dintre cele dou
care are implicaii directe asupra musulmanilor din Rusia i din vecintatea
apropiat are de departe mai puin semnificaie pentru fraii slavi.
Miturile naionale ale Ucrainei pot fi divergente fa de cele ale Rusiei chiar
i atunci cnd ntruchipeaz adevruri incontestabile. Chiar dac relaiile dintre rui
i ucraineni par a fi mai strnse dect cele dintre rui i georgieni sau polonezi,
miturile naiunilor ruse i ucrainene se afl mult mai intens n contradicie. Acest
fapt se datoreaz ncrederii ucrainenilor n naionalismul lor n pofida
convingerilor naionaliste ruse privind originea i identitatea Rusiei. Ucraina
gzduiete cele mai valoroase simboluri ce constituie epicentrul identitii
naionale ruse locul de natere al poporului rus i leagnul Bisericii Ortodoxe
Ruse alturi de locurile sale sfinte. Sub egida Kievului Rusia i-a revendicat
statutul de imperiu. Cu timpul, acest mit al originii naionale comune au fost
completate de un alt mit conform cruia limba rus i cultura sunt o motenire
mprtit de toate statele estice slave. Acestuia i se mai adaug i cel al evoluiei
perpetue a statului rus, cunoscut i drept unificarea teritoriilor ruse.13
Aceste predispoziii au fost remodelate cnd monarhia a decis
reconstituirea Rusiei ca stat-naiune n secolul al XIX-lea. Dup Rscoala Polonez
din 1863, ideologia tripartit a poporului rus a devenit elementul de baz al
politicii oficiale de guvernmnt. Aceast ideologie s-a dovedit a fi att de eficient
nct a rezistat chiar i dup prbuirea monarhiei, n timpul perioadei comuniste.
Din acest punct de vedere, elementele comune care i reunesc pe majoritatea
ucrainenilor ntr-o singur naiune (motenirea lsat de Taras evcenko, limba i
ideea de naiune ucrainean care s-a proliferat n ultimele dou secole), pentru unii
rui par s fie lipsite de sens, prea puin importante sau chiar blasfemice, de-a
lungul timpului, intelectualii rui desconsidernd limba i cultura ucrainenilor.
Aceste dou elemente au fost incluse n sistemul de credine rus alturi de
stereotipurile anti-ttare i anti-musulmane. n timp ce ultimele dou sunt
construite n jurul diferenelor de naionalitate, Ucraina i menine verticalitatea
prin prisma atitudinii sale de desconsiderare a diferenelor care exist practic.14
Esena i specificul relaiilor dintre Rusia i Ucraina sunt redate de
coexistena prieteniei pentru poporul nrudit cu ostilitatea fa de acesta. La 18
ani dup ce Rusia a recunoscut oficial Ucraina ca stat independent, Putin l-a citat
13 http://www.bbc.com/news/world-europe-18018002, accesat n data de 15.05.2014
14 http://www.infoplease.com/encyclopedia/world/ukraine-history.html, accesat n data de
15.05.2014
30 Alexander Bogomolov, Oleksandr Litvinenko, A Ghost in the Mirror: Russian Soft Power in
Ukraine, seria The Aims and Means of Russian Influence Abroad, ianuarie 2012, pag 14
culturale sunt similare celor din Rusia, majoritatea produciilor (seriale, telenovele
sau filme sovietice emblematice) prezint o importan deosebit pentru populaia
din zon. Difuzarea de filme sepre Marele Rzboi Patriotic, precum i a
dramelor poliiste sau cu spioni din perioada sovietic susin acest demers i
contribuie la consolidarea nostalgiei i a stereotipurilor.33
Programele ruseti de tiri prezint de asemenea o influen impresionant.
Despre aceste programe se susine c sunt puternic influenate politic, cuprind
multe declaraii care sunt considerate a fi mai puin veridice sau prezint anumite
situaii n mod denaturat.34 Prin monopolul de facto al Rusiei asupra radiofuziunii
i televiziunii, mass media rus a reuit s contureze o lume nchis, virtual, n
care este susinut o cultur de mas ce efectiv blocheaz comunicarea public pe
un set de arii politice importante i promoveaz stiluri de gndire care sprijin
anumite viziuni politice.
Ucraina a fost n mare msur ineficient n ncercarea de a echilibra
balana. Din 1990 i pn n 2010, reacia sa caracteristic fa de stpnirea
televiziunii ruseti i prezena semnificativ a mediei tiprite se clasific sub
titulatura de securitatea informaiei. Dar majoritatea msurilor au fost negative,
punitive i contraproductive. Aa c, preedinia lui Iucenco a produs o serie de
msuri restrictive, precum interzicerea canalelor TV Rusia i TV Centrala pe
reelele de cablu. n 2009, Doctrina Securitii Informaiilor a fost adoptat. Ironic,
aceasta a subliniat puterea necoercitiva ruseasc, fiind inspirat n mare parte de
documentul analog rusesc din 2000 din perspectiva conceptelor cheie i a
ideologiei fundamentale.
Vulnerabilitatea n dezbaterea securitii informaiei ucrainiene se ridic din
tendinta de definire a securitii naionale, i nu n primul rnd, ca cea de stat sau a
comunitilor de ceteni, dar ca i comunitate cultural definit de motenirea i
limba ucrainene. Din nefericire, ntr-o ar cu tradiii lingvistice i experiente
istorice, aceasta joac pe scena politic a Rusiei ca sfer geografic, unde limba
rus continu s fie mediul dominant de comunicare ce definete adevratele
granie politice. Pentru guvernele ambelor ri, limba servete ca hotar virtual
politic i simbol al loialitii. Acest lucru stnjenete n mare masur politica
informaiei ucrainiene n sudul i estul tarii, unde vorbitorii rui sunt majoritari. i
fr niciun rost, nstrineaz un numar mare de ceteni vorbitori de rus care,
instinctiv, nu sunt pro-rui n opiniile lor politice. n cele din urm, puin se iau n
33 Alexander Bogomolov, Oleksandr Litvinenko, 2012, A Ghost in the Mirror: Russian Soft
Power in Ukraine, seria The Aims and Means of Russian Influence Abroad, pag 10
34 Ivan Zassourski, 2002, Media and Power in the Post-Soviet Russia, Transnational Institute,
Amsterdam, pag 192
considerare tiparele evoluiei limbii, care acum sunt clar diferite fa de cum i
imagineaz decidenii potitici ucraineni i rui.
Problema este reprezentat de identificarea cultural slab a stabilirii
guvernrii din partea Ucrainei, referitor la actuala administraie Ianukovici. Dei o
vd ca pe o rsplat n independena Ucrainei i se declar pregtii s o apere pe
mai multe fronturi, ei continu s se vad ca parte a comunitii culturale ruse.
Aceast ambivalen constrnge abilitatea lor de mobilizare a sprijinului intern
cnd vine vorba de aprarea intereselor rii. Este dificil s constituie o aprare
efectiv a suveranitii economice a Ucrainei, pe deoparte, n timp ce se lupta cu
naionalismul ucrainean, pe de alt parte.35
Un exemplu clar n acest sens ar fi faptul c au fost realizate, n colaborare
ruso-ucrainean, cteva emisiuni TV, acestea fiind difuzate pe canalele ucrainene
cu ncuviinarea autoritilor. Sunt n principal programe care par a fi proiectate s
srbtoreasc nfrirea ruso-ucrainean, cu participani rui, care deseori domin
scena att numeric, ct i lingvistic. Numrul de filme ruseti caracteristice produse
n Ucraina, de asemenea, a crescut considerabil. Dac ar exista o contabilizare
efectiv a politicii informaiei ruseti de astzi, nu este politica informaiei care
poate contrabalansa idei influente de sorginte rus, ci internetul. Autoritile ruseti
au reacionat n diferite feluri, recurgnd inclusiv la sponsorizarea de ctre stat a
blogger-urilor sau website-urilor proiectate s promoveze idei critice la adresa
democraiei liberale i rzboiului cibernetic (crearea de spam-uri sau diverse
interdicii de acces).36
Cele mai eficiente sunt ageniile de tiri cu publicaii n mediul online,
Regnum i Noua Regiune, care sunt, la nivel oficial, deinute de mediul privat, dar
au legturi strnse cu Kremlinul. Jurnalitii ucrainieni simpatizani cu poziiile
ruseti, deseori se bazeaz pe aceste dou surse, n timp ce jurnalitii care se
descriu pro-ucrainieni consider sursele ca nepotrivite. n balan, web-ul este o
zon unde Rusia sufer mai multe pierderi dect ctiguri. Pn i cele mai
proieminente site-uri web (de exemlu mail.ru) au devenit cmpuri de lupt
ideologic ntre abonaii rui i ucraineni, cu cei din urm dedicndu-i destul de
mult timp pentru contracararea propagandei oficiale ruseti.37
Care este impactul total al prezenei culturale i a mediei ruseti asupra
orientrii politice a cetenilor ucrainieni? De exemplu, se poate adresa o singura
ntrebare edificatoare n acest sens: a relatat mass media rus cauza conflictului din
35 http://www.washingtonpost.com/blogs/monkey-cage/wp/2014/04/15/what-putin-gets-aboutsoft-power/, accesat n data de 18.05.2014
36 http://www.csmonitor.com/World/Europe/2014/0326/Putin-s-new-soft-power-media-machinevideo, accesat n data de 20.05.2014
37 https://dgap.org/en/article/getFullPDF/21792, accesat n data de 19.05.2014
Politica limbii ruse a Ucrainei nu este doar o problem interna sau bilateral.
Aceasta are implicaii mult mai largi pentru poziia global i abilitatea de
comunicare cu lumea. Limba englez a avansat n ceea ce privete globalizarea. Nu
este numai cel mai larg rspdit mediu de comunicare internaional, dar, pentru
cele mai multe naiuni, unul din mijloacele cele mai eficiente de acces la cultura
global i occidental, cu toate ca, n Ucraina, aceast funcie este n principal
realizat de limba rus. Definiia dup proiectul/schia legii ucrainene n ceea ce
privete limba este: Cunoaterea limbii ruse asigur cetenilor Ucrainei accesul
larg la realizarile siintei globale i culturale.
Website-urile n limba engleza le-au ntrecut pe cele n limba rus cu o rata
de 10 la 1. n acelai timp, realitatea pentru Ucraina esta c limba rus este mult
mai comun dect ucraineana ca limb de traducere. In loc s copieze practica
internaional prin promovarea cunoaterii englezei, instituiile publice pstreaz n
ntregime vechea structur sovietic de interaciune cu mediul global prin
intermediul limbii ruse.
Jurnalitii ucrainieni nu fac excepie. Majoritatea nc se bazeaz pe sursele
ruseti pentru prezentarea tirilor din toat lumea. Cteva website-uri n limba rus,
precum inosmi.ru i inopressa.ru, sunt n mod evident proiectate s umple golurile
vorbitorilor rui. Cei ce se bazeaz pe acestea, sunt gazde a ceea ce traductorii i
editorii doresc s includ sau s omit. Nuane importante pot fi pierdute sau
adugate. Cnd vine vorba de informaiile UE sau NATO, se tie c apar devieri
importante. Un exemplu concret sunt referirile la operaiunile NATO din Irak,
lucru care diminueaz sprijinul aderrii Ucrainei la NATO, n ciuda faptului c,
diferit de Kosovo sau Libia, operaiunea militar din Irak a fost, de fapt, fcut din
afara cadrului NATO.43
4.2.4. Biserica Ortodox Rus i ortodoxia ucrainean
Biserica Ortodox Rus (BOR) s-a mrit exponenial n Federaia Rus n
perioada post-sovietic. BOR este acum hotrt s rennoiasc i s i ntreasc
statutul n Ucraina prin diminuarea autonomiei Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Stransa legatur dintre Biseric i guvern, att n timpurile ariste ct i n zilele
noastre, duce la un proiect politic prin implicare i nu prin definire. 44 Episcopii
Ortodoxiei Ruse sunt din ce n ce mai mult integrai n elitele conducatoare ale
Rusiei. Noul Patriarh Kirill I, a devenit una din cele mai influente figuri politice
42 http://www.foreignaffairs.com/articles/60620/adrian-karatnycky/ukraines-orange-revolution,
accesat n data de 25.04.2014
43 http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2014/03/18/what-history-can-tell-usabout-russia-crimea-and-vladimir-putin/, accesat n data de 25.04.2014
44 http://www.ukrainian-orthodoxy.org/, accesat n data de 20.04.2014
din ar. El, in mod oficial, a sprijinit ideologia Lumii Ruseti i i-a asumat rolul
de promovator.45
Astfel de prietenii spirituale ntregesc valorile politice ale ideologiei Lumii
Ruse, stabilite de ctre exponenii emblematici ai micrii: Viaceslav Nikonov,
Modest Kolerov, patronul pro-rus al Regnum, Novy Region, i Vladislav Surkov.46
Ei sunt menii s accentueze rolul BOR-ului ca element cheie al comunit ii
propuse. Urmnd firul unui astfel de argument, oricine s-ar putea atepta s se
ajung la ideea Lumii Ruse ca la un fel de uniune teocratic a naiunilor sau ca la
un analog modern al Imperiului Sfnt Roman al Naiunilor Germane. Concepul
Lumii Ruseti apare ca geamnul structural al Lumii Arabe. Cea din urm este
conceput ca i comunitate a rilor suverane, dar i ca o singur naiune unit pe
baza identitilor lingvistice i religioase mprite.47
Din 2010, BOR/ROC a ncercat s mobilizeze sprijinul guvernului ucrainian
ca s preseze preoii i episcopii ai PUBOC/UOC-KP s se reintoarc sub
jurisdicia sa. Un instrument cheie este nregistrarea parohiilor. n 2010, mai multe
cazuri ale parohiilor au fost raportate ca fiind renregistrate ca aparinnd
Patriarhatului Moscovei fr nici o accepiune din partea enoria ilor. Un alt
instrument este cel al asociaiilor laice ortodoxe, al unui numr de noi asociaii cu
agenda politica pro-rus care au aprut pe scena politic local. Grupurile laice
afiliate ale PMBOR reprezint o extindere a organizaiilor laice ruse care formeaz
o micare puternic catalogat de cercettorii rui ca fiind sub patronatul
ortodoxiei politice.48
Campaniile electorale din 2004, 2006 si 2007 au demonstrat c bisericile chiar
au puterea de a afecta preferinele electorale. n ultimii ani greutatea economic i
deziluzia au sporit atracia ctre religia organizat. n Ucraina, ca i n Rusia,
motenirea alimentat de ateismul statului fa de fostele state sovietice a produs o
revigorare religioas. Nu mai devreme de 2006, 62.5% dintre ceteni s-au
caracterizat ca neafiliai la vreo confesiune religioas. Dup mo tenirea unei
ideologii politice ateiste riguroase, societile post-sovietice, destul de paradoxal,
au renscut mult mai religioase superficial dect n marea majoritate a Europei. In
timp ce civa dintre membrii elitei ucrainiene, cunoscui ca fiind foarte religiosi,
sprijin nelegerea care amenin religia ca valoare colectiv important,
45 https://mospat.ru/en/, accesat n data de 20.04.2014
46 http://www.patriarchia.ru/md/, accesat n data de 21.04.2014
47 Olexiy Haran, 2012, Russkii Mir and the Future of the Ukrainian Orthodox Church,
PONARS Eurasia Policy Memo nr. 234, Kiev
48 http://www.wilsoncenter.org/publication/the-orthodox-church-and-russian-politics, accesat n
data de 23.04.2014
campaniile electorale din 2004, 2006 sau 2007 au demonstrat c bisericile chiar au
puterea de afecta preferintele eletorale.49
Ultimii ani de greuti economice i deziluzie au sporit atracia fa de
religia organizat. Vocile care s-au opus clericalismului linguitor n sfera public
par cam slabite. Rspunsul unui public destul de larg la acest fenomen de religie
politicizat nu trebuie, sub nici o forma, luat ca pasiv sau automat. Pozitia prorus a feelor bisericeti a BOR din Ucraina n timpul Revoluiei Portocalii din
2004, a ndemnat laicii s se reafilieze la Patriarhia din Kiev.50
Biserica Ortodox Rus trebuie neleas ca o resurs efectiv important i n
dezvoltarea puterii necoercitive ruseti din Ucraina. Att productorii de politici ct
i liderii bisericii i dau silina n exploatarea oprtunitii create de pre eden ia lui
Yanukovych cu scopul de a-i face rolul i mai important. Preedintele ucrainian,
n mod repetat, i-a demonstrat public loialitatea fa de Patriarhatul Rusiei, iar
Patriarhul Kirill l-a numit n cel mai nalt Ordin Bisericesc Primul Grad al St.
Vladimir n 2010.
n ceea ce privete business-ul ucrainean ns, n era globalizrii afacerilor, o
parte influent a elitelor afaceriste din Ucraina rmne format din oameni ale
cror orizonturi mentale sunt influenate de Rusia. Pentru mul i dintre ei, Moscova
rmne preferat, nu doar ca singura destinaie de afaceri i timp liber, ci i ca o
surs de inspiraie pentru noi idei i practici. n nenumrate situaii, Moscova a
acceptat s fie gazd a exilurilor politice ucrainiene. Pentru un al doilea tip de
oameni, Rusia nu este neaprat un partener de ncredere, dar ea, totui, pare s fie
mult mai sigur dect Occidentul, din simplul motiv c este considerat a fi mult
mai nelegtoare. Chiar i poziiile occidentale favorizate de acest grup sunt legate
de Rusia. Ele reflect alegerile fcute de ctre colegii, prietenii i modelele ruse.
Cultura Occidental este perceput din prisma ruseasc. Dar, cum Ucraina nu
posed o elit integrat global, scopul imaginaiei politice a naiunii rmne n
principiu parohia, iar preferinele native sunt dezvoltate neuniform.51
Exist, pentru siguran, un al treilea i cel mai influent grup: acela care, din
propriul interes i din cel al rii, nu vede o alt alternativ a integrrii n Europa.
Dar acest grup va gsi alternative ctre o perspectiv european dac aceasta nu
este ndeplinit.52