Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DESPRE
SFNTA TRADIIE i FALSA TRADIIE
Preot Ioan
Motto:Frailor, stai neclintii i inei predaniile pe care le-ai
nvat fie prin cuvnt, fie prin epistola noastr (2 Tesaloniceni
2:15).
SFNTA TRADIIE
Dup cum tim, credina noastr se ntemeiaz pe adevruri
descoperite de Dumnezeu, adic pe Revelaia sau Descoperirea
dumnezeiasc. Revelaia dumnezeiasc se svrete pe cale natural
prin cunoaterea lui Dumnezeu din mreia naturii i pe cale
supranatural, pe calea credinei.
Deci, Dumnezeu S-a descoperit oamenilor n multe rnduri i n
multe feluri (Evrei 1:1), dndu-le acestora nvtura necesar
mntuirii, nvtur care s-a pstrat nealterat n Sfnta Scriptur i n
Sfnta Tradiie. i pentru c n Sfnta Scriptur nu sunt scrise toate
cte a fcut Iisus (Ioan 20:30-31), Biserica s-a preocupat s pstreze i
nvtura nescris, astfel lund natere SFNTA TRADIIE.
FALSA TRADIIE
(Practici inventate sau teologie bbeasc)
Moto: Iar de basmele cele lumeti i bbeti, ferete-te i
deprinde-te cu dreapta credin (1 Timotei 4:7).
Iubii credincioi,
De multe ori femeile credincioase se nva una pe alta ( uneori n
mod greit), n loc s se duc la preot s-l ntrebe dup cuvntul
Mntuitorului: Ducei-v i artai-v preoilor (Luca 17:14) i
astfel ia natere FALSA TRADIIE, din mult prere personal,
care de fapt este de inspiraie satanic, dup cum se poate vedea din
exemplele de mai jos:
1. S punem usturoi lng aghiasm s nu se strice.
5
Molitfelnic. Dac avei credin, este de ajuns, dac nu, putei colinda
toat ara i nu vei face nimic.
30. Dac se stric vreun aparat electronic din cas trebuie
fcute descntece cu ceap.
Duhurile rele intr doar n suflete i nu n obiecte sau n legume.
Obiectele nu au suflet, iar cel ce se ceart cu un obiect sau cu orice lucru
nensufleit, cu sine se ceart cci este nendemnatic sau neatent n
folosirea lor.
31. Dac vrea o femeie s se mrite trebuie s spele limba
clopotului Bisericii i s bea acea ap, ca s se dezlege cununiile.
Nu splatul obiectelor - clopot, chei, cununii - v va ajuta s se
cstoreasc copiii, ci credina. Dac bei apa din splatul limbii
clopotului, s-ar putea chiar s v mbolnvii ru, aceasta fiind coclit i
plin de praf i de microbi i apoi s ajungei pe paturile spitalului...
32. Dac nu ai haine noi, nu ai voie s vii la Biseric de Pati
fiindc nu te-ai nnoit!
ntr-o parabol a Mntuitorului, un oaspete este dat afar de la mas
pentru c nu avea veminte alese. Aici Mntuitorul voia s arate c n
mpria cerurilor nu vom intra oricum, dar nu la mbrcminte se
referea El, ci la suflet. Se spune c un oaspete a fost dat afar de la mas
i s-a ntors cu haine noi, dar n loc s mnnce, el a nceput s pun
mncarea pe haine, spunnd c a fost primit la mas nu pentru el, ci
pentru haine. Iubii credincioi, splai-v hainele - chiar cele vechi splai-v trupul, DAR MAI ALES SUFLETUL, i venii s-L
primii pe Hristos cu cntarea: HRISTOS A NVIAT !.
33. 9 mari din pati (se numr nou mari de la Pati i aceea zi
este mare srbtoare).
Ce fel de srbtoare? Nu este adevrat! Cum este oare posibil s
credem aa ceva?
34. Lunea ciorilor; marea viermilor; miercurea strmb; joia
iepelor.
n care calendar ai vzut dumneavoastr asemenea srbtori ???
35. Dup sptmna luminat, urmeaz, chipurile, sptmna
neagr n care nu se fac parastase.
Culoarea neagr, la noi, este asociat cu necazul i patima.
Sptmna neagr e sptmna patimilor. Atunci, nu rugciunile pentru
cei mori sunt interzise, ci distraciile i petrecerile.
36. Mortul trebuie s aib sub pern: oglind, pieptene.
12
ai fcut unuia dintre acetia prea mici, nici Mie nu Mi-ai fcut
(Matei 25:45).
73. Niciodat seara i n ziua de luni s nu dai nimic din cas c
nu mai ai spor toat sptmna. S nu dai bani sau s nu mprumui
pe cineva cu bani n ziua de luni.
Oare, aa s fie? Unde scrie c nu trebuie s facem fapte bune
lunea? Zgrcenia este un pcat care i stpnete pe muli i atunci au
gsit diverse justificri: s nu dai niciodat din cas seara, nici n zi de
srbtoare, nici lunea c-i merge ru toat sptmna, nici marea c
sunt trei ceasuri rele etc. Ori porunca lui Dumnezeu este aceasta: Celui
ce cere de la tine, d-i; i de la cel ce voiete s se mprumute de la
tine, nu ntoarce faa ta (Matei 5:24); mparte pinea ta cu cel
flmnd, adpostete n casa ta pe cel srman, pe cel gol mbrac-l i
nu te ascunde de cel de un neam cu tine. Dac dai pinea ta celui
flmnd i tu saturi sufletul amrt, lumina ta va rsri n ntuneric
i bezna ta va fi ca miezul zilei (Isaia 58: 7-10). S nu uitm c: MAI
MARE FERICIRE ESTE A DA DECT A LUA.
74. S se pun o cruce acolo unde a murit un om n afara
locuinei (n cmp, pe marginea oselei, pe marginea apei).
n toate timpurile i n toate credinele a existat convingerea c este
via dup moarte (nemurirea sufletului). De aceea locurile unde erau
depuse trupurile moarte se marcau printr-un semn. Faraonii i-au nlat
nc din via piramide, necretinii puneau la cpti cte o piatr mai
mare, iar cretinii au pus Semnul Fiului Omului, adic crucea. Acest
semn Sfnt se pune la mormnt pentru a atrage atenia oamenilor s nu
profaneze acel loc, s nu mprtie osemintele care se vor ridica din
morminte la porunca lui Dumnezeu: Domnul ns mi-a zis:
proorocete asupra oaselor acestora i le zi: oase uscate ascultai
cuvntul Domnului! Voi pune pe voi vine i carne va crete pe voi;
v voi acoperi cu piele, voi face s intre n voi duh i vei nvia i vei
ti c Eu sunt Domnul (Iezechel 37: 4-6).
ns crucea pus acolo unde a ieit sufletul nu are nici un rost pentru
c acolo nu a rmas nimic: trupul a fost dus la cimitir i pus ntr-un
mormnt, iar sufletul a fost luat de ngeri i dus la cer n faa Dreptului
Judector. Crucea este un semn cretinesc. Ea nu-l mntuiete pe cel
care o are i nici nu-l osndete pe cel ce nu o are.
75. Dac unul dintre soi a murit i s-au blestemat ntre ei
trebuie dezlegai prin rugciuni i n acelai timp trebuie trecut un
cal alb peste mormntul celui decedat.
20
sau alungarea ispitelor. Cel mai bine ar fi dac l-ar ine dumnealor cu
binecuvntarea preotului duhovnic, cci altfel pot cdea n pcatul
mndriei i i-au pierdut astfel toat plata.
82. La primul nscut din familie, chiar dac este botezat, s nu i
se trag clopotul dac moare, cci mor toi ceilali care se vor nate
dup el.
Ce moart se simte lumea de astzi pentru c nu mai nviaz cu
fiecare Liturghie. Clopotul este un obiect bisericesc nevinovat care
anun evenimentele deosebit de importante din viaa noastr. El ne
anun orele de rugciune, clipa cea mare a nvierii Domnului, sau n
fiecare Duminic ne cheam la Sfnta Liturghie:
Unde mergi cretine drag, cnd e zi de srbtoare,
Pe la piee, pe la trguri, s-i duci marfa la vnzare?
Tu nu vezi iubite frate, c-n zadar te osteneti
i din munca ta srmane, chiar nimic nu foloseti?
Unde mergi cretine drag, cnd e zi de srbtoare
La petreceri i la crciumi, sau la vorb-n drumul mare
N-auzi dangtul de clopot, n-auzi acel glas frumos
Care zice : LSAI TOATE i venii lng Hristos.
Deci, clopotul nu prevestete moartea tuturor celorlali care se vor
mai nate n neamul celui ce a murit, ci totdeauna cheam cretinii la
rugciune pentru mntuirea sufletului celui ce a murit.
83. Dac moare un copil pn la vrsta de 7 ani s nu-i dai
lumnri s le duc morilor ti pentru c el nu tie cui s le dea.
n primul rnd, oamenii ar trebui s tie c mortul nu duce
lumnrile noastre morilor notri pe numele crora le-am aprins, ci
acetia primesc de la Dumnezeu mngiere.
84. La nou joi dup Pati s nu se mearg la munc.
Nici Biserica, nici Sfnta Tradiie nu ndreptesc i nici nu
amintesc acest lucru. Acest lucru nu s-a pomenit nici n credina iudaic,
nici n cea cretin. i atunci se nate clar o ntrebare la care s
rspundei dumneavoastr: cei care au inventat aceast srbtoare sunt
cei lenei sau cei gospodari?
85. Vinerea s nu tai via.
Se spune c Iisus este strugurele cel copt din care curge vinul
care mntuiete lumea. Vinerea a fost ziua n care Dumnezeu Iisus
23
Hristos s-a adus pe sine jertf n faa lui Dumnezeu Tatl i i-a vrsat
scumpul su snge prin jertfa de pe cruce, splnd pcatele neamului
omenesc. Dar s nu amestecm cele lumeti cu cele sfinte. Vinerea
(dac nu este cruce roie n calendar) este o zi obinuit de lucru i
nu-i nici un pcat s tai via.
86. Dac a murit fr lumnare s nu-i faci poman dect
smbta.
Unde scrie aa ceva? Acesta este tot o teologie bbeasc fr nici
un temei n Biblie sau n Sfnta Tradiie. n general, pomenile se fac
smbta pentru c atunci Domnul Iisus Hristos a fost n mormnt cu
trupul. De multe ori auzim spunndu-se despre cineva care a murit:
Printe, soul meu a murit cu lumnarea aprins, a plecat cu
lumin, s-a mntuit. Dar cum a murit maic: spovedit,
mprtit? O, nu maic! Ct m-am rugat eu de el i n-a vrut n
ruptul capului s se spovedeasc i s se mprteasc, c nu-i
suferea pe popi. Dar la Biseric a fost Duminica? N-a clcat sta
pragul Bisericii dect la Botez, la Cununie i acum la moarte pentru
ultima dat. Dar pcate a fcut n via?. Maic apte hotare
umbla; i-au plcut mult beia i femeile.
Iat, oamenii trebuie s tie c este bineplcut s aprindem
lumnarea. Dar lumnarea este doar UN SIMBOL (al luminii
dumnezeieti) i O JERTF (fiindc dai nite bnui pe ea).
Dac are lumnare cnd moare nu neaprat se mntuiete, iar
dac moare fr lumnare nu neaprat se osndete (mai ales dac
a avut o via aleas, cretineasc).
Ziua n care se face poman nu are nici cea mai mic importan.
Pomana trebuie fcut dup puterea material i din tot sufletul.
87. Pn la Dumnezeu te omoar sfinii.
Aceasta este o vorb nu numai greit, dar chiar duneaz Sfintei
noastre credine. Se bazeaz aceast zical pe versetul: ,,Au nu tii c
Sfinii vor judeca lumea? (1Corinteni 6:2). Dar, dup cum se observ,
sfinii vor judeca lumea, ns n-au omort i nici nu vor omor pe
nimeni, ba dimpotriv se roag, mijlocesc la Dumnezeu nencetat pentru
mntuirea noastr, fiind ,,Casnici ai lui Dumnezeu.
88. Dac ai un singur brad n curte, s-l tai ca s nu rmi
singur (casele cu brazi rmn pustii).
Alt pcleal. ntr-o zi vei rmne singur sau va rmne singur,
cum o vrea Dumnezeu. Bradul din curte s nu-l tai, pentru c plantele i
mai ales arborii nu ne pot influena viaa dect n msura n care le
24
Iubii credincioi,
Superstiiile pe care (cu ajutorul lui Dumnezeu) le-am adunat n
aceast catehez (adic nvtur de credin ortodox) despre Falsa
Tradiie, sunt ca nite ciuperci otrvitoare care ncearc s creasc
pe Ogorul Sfintei credine Ortodoxe a lui Dumnezeu. Dup cum
lumina nu are prtie cu ntunericul, tot aa i Biserica Ortodox,
nu are prtie cu minciuna (scorneala). n locul acelor practici
inventate, iat cum ar trebui s se nvee cretinii unul pe altul, aa
cum scrie n crile de slujbe:
Pn la Botez i putem spune copilului pe nume, pentru c
certificatul de natere este deja eliberat cu numele respectiv, iar la
opt zile dup natere, se merge cu copilul la Sfnta Biseric unde i se
citete rugciune la nsemnarea pruncului (cu Sfnta Cruce)
punndu-i-se i numele.
Iar cnd se mplinesc 40 de zile, se aduce pruncul n Biseric,
ca s se mbisericeasc, adic s fac nceput intrrii n Biseric. El
28
este adus de maica sa, fiind curit, i fiind de fa i naul cel ce la botezat.
La opt zile dup cununia religioas, mirii trebuie s vin la
Biseric cu lumnrile de la nunt, s le aprind i preotul s le
citeasc molitfa. Dup aceasta, lumnrile de la cununie rmn
pentru a fi folosite n Sfnta Biseric.
Frailor, v poruncim n numele Domnului nostru Iisus Hristos, s
v ferii de orice frate care umbl fr de rnduial i nu dup
predania care ai primit-o de la noi (2 Tesaloniceni 3:6).
BIBLIOGRAFIE: Biblia E.I.B.M., 1988; Biblia E.I.B.M., 1992; Biblia E.I.B.M., Bucureti,
1994; nvtur de credin cretin ortodox - Craiova 1952; nvtura de credin cretin
ortodox, Cluj,1993; Noul Testament versiunea Anania - 1993;
30