Cristina Roman, Dm acatiste, pomelnice, liturghii sau srindare?

Tags: acatist; Sfnta

Liturghie; pomelnic;

n Sfnta Scriptur gsim mai multe pasaje cu referire la pomenirea unei persoane.
Oriunde se va propovdui Evanghelia se va spune ce a fcut ea, SPRE POMENIREA EI"
(Matei 26:13). Lui Corneliu sutaul pgn, pentru c era foarte milostiv i se arat un nger al
Domnului i-i spune: Corneliu!... Rugciunile tale i milosteniile tale s-au suit, SPRE
POMENIRE, naintea lui Dumnezeu" (Faptele Apostolilor 10:4-31). Tlharul de pe crucea din
dreapta lui Iisus a zis: POMENESTE-M, Doamne, cnd vei veni n mpria Ta " (Luca
23:42). 4. Ce este omul, c-l POMENETI pe el, sau fiul omului, c-l cercetezi pe el?" (Evrei
2:6).
Mergnd la biseric, fie la sfintele slujbe, fie doar pentru o scurt rugciune n afara
programului liturgic, ne-am obinuit s dm un acatist, sau s lsm un acatist ori
pomelnic. Uneori l nmnm direct preotului, alteori observm o cutie pe care scrie Acatiste i

lsm acolo pomelnicul nostru cu mulumirea sufleteasc de a fi fcut ceea ce este bine spre
pomenirea noastr i spre rspuns bun la rugciunile noastre. Exist ns, diferene clare ntre
acatist, pomelnic, srindar, diferene care in de coninut, dar i de locul i momentul cnd ele se
aduc i ce citesc n biseric. Pentru a evita situaiile jenante n care avem tendina s transformm
pomelnicul n scrisoare de doleane, ori situaiile n care, din netiin, pomenim n mod gre it la
Sf. Maslu i pe cei adormii, dar i pentru a nu deranja desfurarea slujbelor nmnnd
pomelnicul la momentul nepotrivit, ar fi bine s cunoatem urmtoarele:
Indiferent c dm pomelnic, acatist, liturghie sau srindar, este suficient s scriem
prenumele celor care dorim s fie pomenii. Mai exact, scriem numele de botez al celor pomeni i
i inem cont ca acetia s fie cu toii ortodoci. Doar n cazul clericilor, trecem naintea numelui,
dup caz, treapta preoeasc: printele, monahul, ieromonahul, monahia, preoteasa etc. S avem
credina i ncredinarea c Dumnezeu cunoate deja nevoia, necazul i suferina fiecruia. Nu se
detaliaz n dreptul fiecrui nume cererea specific pentru acea persoan. Cel mult, putem
aduga lng un nume un singur cuvnt care s sintetizeze rugciunea pentru el. Putem scrie, de
exemplu: Ion, bolnav; Gheorghe, ptima; Maria, elev; Elena, nsrcinat etc. Nu este timp ca
preotul s citeasc largi compuneri i detalii despre fiecare persoan n parte. Aceste lucruri se
cade a fi discutate la Taina Spovedaniei.
Deosebit de important este s nu cerem lui Dumnezeu, prin pomelnic, rzbunare asupra
vrjmailor notri, s nu blestemm i s nu dorim rul nimnui. Dimpotriv, s trecem pe
pomelnic nu doar pe cei iubii ai notri, ci i pe cei care ne ursc, binecuvntndu-i pe to i dup
cuvntul Mntuitorului care zice: Iubii pe vrjmaii votri, facei bine celor ce v ursc,
binecuvntai pe cei ce v blestem, rugai-v pentru cei ce v fac ru Luca 6: 27-28. Un alt
aspect demn de semnalat este c eficiena pomelnicului nu depinde de citirea lui cu voce tare
sau n tain de ctre preot. n realitate, citirea pomelnicelor cu voce tare provoac o evident i
deranjant ruptur n cadrul slujbei, o ntrerupere care, de obicei, devine pretext de vnzoleal i
uoteal n sfntul lca.
Pomelnicul - este o list cu persoane n via sau decedate, al cror prenume l citete cu
voce tare sau n tain preotul la unele slujbe i rugciuni. Termenul de pomelnic vine de la a
pomeni" a aduce aminte. Pomenete-m, Doamne, cnd vei veni ntru mpria Ta! Aadar,
pomenirea se face spre a aduce aminte lui Dumnezeu despre cei al cror nume st scris pe

pomelnic, chiar dac acetia nu sunt prezeni la acea slujb, pentru ca Harul lui Dumnezeu s se
coboare asupra lor spre iertarea pcatelor i ajutor la diverse trebuin e. Scriem pomelnicul, nu
pentru c Dumnezeu ne-ar uita, nu ne-ar mai cunoate pe noi i nevoile noastre, ci pentru a
mplini porunca Rugai-v unii pentru alii cci mult poate rugciunea celui drept, i pentru a
chema n ajutor Harul Sfntului Duh care lucreaz n chip minunat i tainic n sfintele slujbe.
Printele Sofronie Saharov ne ndeamn: Cnd v rugai, rugai-v pentru toi i pentru fiecare.
i adugai: Pentru rugciunile lor, pentru rugciunile lui, miluiete-m i pe mine. Astfel,
puin cte puin, contiina voastr se va lrgi.
Cnd sunt pomenii cei vii i cnd sunt pomenii cei adormii?
Cei vii sunt pomenii la toate Sfintele Taine (Sf. Liturghie, Sf. Tain a Cununiei, Sf.
Botez, Sf. Maslu, Sf. Spovedanie ), la slujba Vecerniei cu priveghere (Litie) i la rugciuni
pentru diverse trebuine.
Cei adormii sunt pomenii doar la Sf. Liturghie i la slujba parastasului. Aadar, este
greit a scrie pomelnic cu cei adormii la Sf. Maslu sau la Litie, ntruct aceste dou slujbe sunt
destinate exclusiv iertrii de pcate i nsntoirii trupeti i sufleteti a celor vii.
Pomenirea cea mai de pre pentru orice suflet, fie el viu sau adormit, se face n cadrul
Sfintei Liturghii la Proscomidie. Atunci, preotul scoate o firimitur din prescur pentru fiecare
nume de pe pomelnic, pe care o aeaz pe Sfntul Disc, mpreun cu Sfntul Agne , care
prenchipuie Trupul Mntuitorului Iisus Hristos, i mpreun cu prticele de prescur scoase
pentru Maica Domnului, ngeri i sfini. Toate aceste mici firimituri binecuvntate, numite
miride, sunt introduse de preot n Sfntul Potir iar n momentul culminant al Sfintei Liturghii, la
Epiclez, prin rugciunea preotului i invocarea harului Duhului Sfnt, se transform n Trupul i
Sngele Domnului, care se d celor pregtii spre mprtire. nc un moment de puternic
pomenire a celor pentru care s-au scos miride este la ieirea preotului cu Sfintele Daruri, cnd, n
faa Uilor mprteti, printele se roag ntre altele i pentru cei care au adus aceste Sfinte
Daruri (n.n. prescura i vinul), i pentru cei pentru care s-au adus, vii sau adormii.
Este important de tiut c preotul poate s scoat miride pentru cei pomenii la
Proscomidie numai pn la momentul n care n biseric se cnt Imnul Heruvic (Noi care pe
Heruvimi cu tain nchipuim). Dup acest moment, pomelnicele vor mai putea fi citite de

preot n tain la momentul n care n biseric se cnt Axionul, cntarea nchinat Maicii
Domnului, dar fr a mai putea scoate miride pentru fiecare nume. Pomelnicele trimise n Sfntul
Altar dup Axion vor putea fi pomenite abia la urmtoarea Sfnt Liturghie. Aadar, s pregtim
pomelnicele pentru Sfnta Liturghie din timp i s le nmnm preotului slujitor ct mai la
nceputul Sfintei Liturghii. Astfel vom fi cu siguran pomenii la Sfnta Proscomidie i nu vom
crea agitaie i glgie n momentele cele mai tainice ale Liturghiei, n drumul nostru ctre i
dinspre Sfntul Altar.
Pentru Sfnta Liturghie pomelnicul trebuie fcut pe dou coloane distincte, una pentru
vii i una pentru rposai, cu meniunea Vii i Adormii. Cei vii se scriu n partea stng, iar
cei adormii, n dreapta. A da pomelnic la Sfnta Liturghie se mai numete n popor i a da
liturghie. De aici i expresia a da 40 de liturghii pentru odihna sufletelor celor adormii.
Cnd dm liturghie, este bine ca pomelnicul nostru s fie nsoit i de lumnri, prescur, vin,
tmie, ulei pentru candele. Nici numrul, nici cantitatea acestor mici jertfe nu sunt fixate de
canoanele Bisericii, ci fiecare poate s fac dup cum crede, dup cum poate, respectnd dup
putere eventuale reguli particulare ncetenite n parohia sa. (De exemplu, sunt parohii la ar
unde pomelnicele sunt preluate de crsnic/paraclisier de la credincioi i duse n Sfntul Altar.
Sunt alte parohii unde la nceputul Sf. Liturghii, printele deschide ua Sf. Altar i ncepe a primi
pomelnicele de la cei prezeni care se aeaz frumos la rnd. n funcie de fiecare biseric,
lumnrile care nsoesc pomelnicul pot fi sau nu aprinse etc.)
Cnd proscomidiesc, spunea Stareul, vd sufletele cum trec prin faa mea i cum m
roag s le pomenesc. S vreau s le uit, dar nu pot. Cnd preotul scoate prticele i pomenete
numele credincioilor la Sfnta Proscomidie atunci se coboar ngerul Domnului i ia pomenirile
acestea i le duce i le pune la tronul Stpnului Hristos, ca rugciuni pentru cei pomenii la
Sfnta Proscomidie. ntr-o zi, spunea Stareul, am uitat s pomenesc la cei adormii pe maica
mea, care a fost o femeie sfnt. Cnd am terminat Dumnezeiasca Liturghie i m-am dus la chilia
mea, acolo unde stteam, a venit sufletul maicii mele i mi-a zis cu plngere:
- Printe Iacov, nu m-ai pomenit astzi.
- Cum, maic, nu v-am pomenit? n fiecare zi v pomenesc i, desigur, cea mai bun
prticic v-o scot, i-am zis.
- Nu, copilul meu, astzi m-ai uitat i sufletul meu nu s-a odihnit tot att ca i n
celelalte zile n care m-ai pomenit, mi-a rspuns. Gndii-v ce mare ctig i folos primete

sufletul cnd l pomenete preotul la Sfnta Proscomidie. (Un Stare sfnt fericitul printe
Iacov Egumen al Sfintei Mnstiri Cuviosul David, Editura Bunavestire - Bacu 2002)
Acatistul este pomelnicul de vii care se pomenete la ecteniile Slujbei Acatistului cu
scopul strict de mulumire sau ndeplinire a unor cereri (sntate, izbvirea de nevoi, ncetarea
vrajbei etc.). Slujba Acatistului are loc de obicei n cursul sptmnii, dup-amiaza. De aceea,
putem da acatist i scriind un pomelnic al celor vii pe care s l lsm n cutia din biseric pe care
scrie Acatiste. La nceputul slujbei acatistului, preotul va lua toate pomelnicele din respectiva
cutie, mpreun cu pomelnicele care i-au fost nmnate personal i le va citi, de regul cu voce
tare, la ectenie. Preotul va rosti numai prenumele celor pomenii, nu i cererea precis scris n
dreptul lor. Aceasta va fi parcurs de preot cu privirea i gndul, rezolvarea fiind deja
ncredinat lui Dumnezeu din momentul n care acatistul a fost scris. n timpul citirii Acatistului
nu se st jos, n strane, ci n picioare sau n genunchi n faa icoanei sfntului spre care ne
ndreptm rugciunea. Acatistele se pot citi i acas, de ctre fiecare credincios. Cei care citesc
Acatiste trebuie s tie c nu sunt unele mai puternice sau mai eficiente dect altele, ci totul
depinde de cel care citete, adic de credina i convingerea cu care se roag.
Srindarul vine de la grecescul saranda care nseamn 40 i este pomelnicul numai
pentru mori, de regul pentru o singur persoan, recent decedat, care se pomenete la Sfnta
Liturghie pn la parastasul de 40 de zile al rposatului. De regul, srindarul conine pe lng
numele celui adormit, i o sticlu cu vin, o prescur sau colac, lumnare i tmie.
Exist i o ierarhie ce se recomand a fi respectat cnd scriem un pomelnic. ncepem
cu preotul care a svrit botezul celui care d pomelnicul i continum cu preotul duhovnic;
naii (de la botez i cununie); so/ soie i copii; alte rude i apropiai.
Persoane care nu pot fi trecute pe pomelnic: persoanele nebotezate; copiii avortai; nu
se pomenesc vrjitorii, descnttorii, ghicitorii sau cei ce practic magia alb; nu se pomenesc
sinucigaii, apostaii, ereticii, schismaticii; nu se pomenesc la rposai dispruii despre care nu
avem certitudinea morii lor; nu se scriu nume de persoane vii pe pomelnicul celor rposai cu
prerea c aa s-ar provoca moartea persoanei respective; nu se cere pedepsirea sau rul vreunei
persoane considerate duman; pe pomelnicul de la Sfntul Maslu nu se trec rposai. (Lumea

Credinei, anul VI, nr. 7 (48) Iulie 2007) Dei pare c se subn elege, subliniem c pe pomelnic
trecem doar numele oamenilor, niciodat al vreunui animal, indiferent ct de drag i apropiat ne
este.
Sfntul Simeon al Tesalonicului spune i de ce nu pot fi pomenii cei pe care i-am
enumerat mai sus sau cei asemenea lor. La Sfnta Proscomidie, dup prefacerea darurilor de
pine i vin n Trupul i Sngele Domnului, prticelele scoase pentru fiecare nume sunt puse n
Sfntul Potir i unesc cu Sngele Domnului. Dac persoana pomenit este n stare potrivit
mprtirii (via curat, stare de pocin), primete n chip nevzut mprtirea Duhului (n
momentul n care pune miridele pentru vii i adormii n Sfntul Potir, preotul rostete: Spal,
Doamne, pcatele celor care s-au pomenit aici, cu cinstit Sngele Tu, pentru rugciunile
sfinilor Ti); dac are o via pctoas i nu se deprteaz de pcat (dac nu are stare de
pocin), atunci jertfa adus i va fi spre osnd. Aadar, este nevoie de atenie att din partea
celui care face i aduce pomelnicul, ct i din partea preotului.
Este bine s tim i faptul c nu exist nicio rugciune special la slujba parastasului
pentru cei care au murit nepregtii, adic nemprtii, nespovedii, fr lumnare. Aadar, a
trece aceste detalii n dreptul numelui celui adormit nu ajut la obinerea unor dezlegri speciale.
Dezlegarea ine de credina celor rmai n via, de ct de des acetia se ngrijesc s l
pomeneasc pe cel adormit mai ales la Sfnta Liturghie, s dea milostenie pentru sufletul lui, i,
mai ales, de milostivirea lui Dumnezeu.
Meniuni i argumentri suplimentare pentru cei care nu trebuie trecui pe pomelnic
Biserica nu s-a rugat i nu se roag niciodat pentru copiii avortai, ntruct nv tura
bisericeasc spune c acei copii avortai nu intr n mpria lui Dumnezeu, ci rmn n planul
iconomiei, milei i iubirii divine. Neajungnd momentul naterii i mai ales al botezului, ei nu
sunt prtai mpriei lui Dumnezeu n care se intr numai prin botez: De nu se va nate cineva
din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu. (Ioan 3:5).
Sinucigaii nu trebuie trecui pe pomelnice, ntruct conform Sfintei Scripturi nu sunt
iertai n veac: Adevrat griesc vou c toate vor fi iertate fiilor oamenilor, pcatele i hulele
cte vor fi hulit. Dar cine va huli mpotriva Duhului Sfnt nu are iertare n veac, ci este vinovat

de osnda venic. (Marcu 3:28-29). Deci, pe cei ce i-au curmat firul vieii, cznd n pcatul
dezndejdii, nu trebuie s-i punem pe pomelnic.
Ct despre cererile personalizate de pe pomelnice, iat ce ne spune Printele Cleopa:
Am vzut pe unele pomelnice pe care le aducei, c pomenii pe DRACUL NOROC, zicnd:
Pentru norocul fetei, norocul biatului, pentru norocul familiei. De ce mi-ai pus pe dracul pe
pomelnic? Voi tii cine a fost Noroc? Cel mai mare demon, care a secerat milioane de suflete. i
voi, cretinilor, scriei noroc pe pomelnic. Vai de mine ! Mare nebunie, mare rtcire ! N-ai pe
Dumnezeu ? Pui pe dracul Noroc ?... (n Ne vorbete Printele Cleopa", volumul 7, pagina
68)
n aceeai categorie pot fi incluse i acele cereri specifice, ca de exemplu: baft la
examen; mersul de bine n afaceri; s fiu vzut bine de efi; ctig de bani; aducerea ct mai
repede a ursitei; dezlegarea cununiilor; brbat bun fr vicii; ndeprtarea femeilor desfrnate i
clevetitoare care vor s ne distrug familia; reuit la tribunal; ferirea de accidente
.a.m.d. Dumnezeu ne-a spus: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate
acestea se vor aduga vou" (Matei 16:33).
http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/638/dm-acatiste-pomelnice-liturghii-sausrindare