Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Francois Rebelais - Gargantua Si Pantagruel
Francois Rebelais - Gargantua Si Pantagruel
GARGANTUA i PANTAGRUEL
CARTEA NTI PREANFRICOATA VIA A MARELUI
GARGANTUA TATL LUI PANTAGRUEL AA CUM A FOST
ALCTUIT MAI DEMULT DE DOMNUL ALCOFRIBAS
ABSTRGTOR DE CHINTESEN SCRIERE PLIN DE
PANTAGRUELISM
CTRE CITITORI
Prieteni, rsfoind aceast carte
Venin i scrb-n ea n-o s aflai;
Lsnd orice mhnire la o parte,
De scrisul meu s nu v ruinai.
N-o s ieii de-aici mai nzestrai,
n schimb vei nva s rdei bine;
Mai drepte gnduri n-am purtat cu mine.
Vznd cum v-a cuprins tristeea hd,
N-am stat s plng, am rs cum se cuvine,
Cci numai omului i-e dat s rd.
cum commento1 altele, lesne ai putut crede c citindu-le vei gsi n ele numai glume hazlii,
snoave piprate i minciuni ugubee; fiindc nu v-ai ostenit s le cercetai mai adnc, ci le-ai
judecat dup nfiarea lor, adic dup denumirea crii, care strnete ndeobte batjocur i
rs. S-ar cuveni ns a privi cu mai puin pripeal rodul struinelor omeneti de vreme ce voi
singuri spunei c nu haina l face pe clugr; c se arat unul n anteriu de monah, dar n el
nimic duhovnicesc nu are, iar altul i azvrl pe umr o mantie spanioleasc, dar vitejia lui n-a
vzut Spania niciodat.
Iat de ce, deschiznd aceast carte, s cumpnii cu mult luare-aminte cuprinsul ei. Vei
vedea astfel, c miezul pe care l ascunde are cu totul alt pre dect chipul zugrvit pe deasupra,
iar gndurile din adnc nu snt att de uuratice, dup cum ar putea s arate nveliul lor. Iar dac
vei afla n toate aceste cuvinte ncredinate tiparului acea vesel pierdere-de-vreme pe care
numele crii v-o fgduiete, s nu v oprii aici, ca i cum ai asculta vrjii cntecul sirenelor,
ci s tlmcii ntr-un neles mai cuprinztor ceea ce vi se pare c izvorte dintr-o inim lipsit
de griji.
N-ai destupat niciodat butelcile? Gl! Gl! V mai aducei aminte cam cte ai deertat?
Vzut-ai vreodat cum face cinele, cnd d peste un os cu mduv? Platon, n cartea a III-a
despre Republic, spune c e dobitocul cel mai nelept din lume. Uitai-v mai bine la el i o s
bgai de seam cu ct evlavie miroase osul, cu ct grij l pzete, cu ct patim l prinde, cu
ct luare-aminte l pipie, cu ct poft l zdrobete i cu ct grab ncepe s-l sug. Ce-l
ndeamn s se poarte astfel? Ce ndjduiete i ce buntate ateapt? Nimic mai mult dect
puin mduv. E adevrat c aceast frm de hran e
1
mai dulce dect toate celelalte, fiindc aa cum spune Galenus n Fa.cu. natural. III i n De
usu parti.1, XI, mduva e tot ce a plsmuit firea mai desvrit.
Fii dar nelepi dup pilda cinelui i v bucurai, adulmecnd i gustnd aceste cri
sioase, de pre deosebit i de mare cinste: uurele dac le frunzreti n prip, dar pline de
cugetare dac zboveti la sfat cu ele. Apoi, sfrmai osul i sugei-i mduva hrnitoare! Nu m
ndoiesc nici o clip c, dup citirea acestora, vei fi mai nelepi i mai pricepui; vei simi un
gust cu totul nou i vei dobndi o nvtur ascuns, care v va ferici cu nalte daruri i
minunate taine; nu numai n privina credinei, dar i a treburilor obteti i a schimbului de
bunuri dintre oameni.
Socotii oare cu tot dinadinsul, c Homer scriind Iliada i Odiseea s-a gndit la acele
parabole, pe care i le-au pus n crc, mai trziu, Plutarh, Heraclit, Eustaiu, Froniu i Poliian?
Dac v nchipuii aa ceva, sntei la o pot departe de gndul meu. Dup cum zic de asemenea,
c nici Homer, nici Ovidiu n Metamorfozele lui, n-au putut s prevesteasc duhul Evangheliei,
aa cum numitul clugr Lubin, cap de dovleac, a ncercat s-o dovedeasc unor nebuni care
aveau vreme s-l asculte. (Vorba aceea: cum e sacul, aa-i i peticul!)
Dar dac nici dumneavoastr nu dai crezare unor asemenea nzbtii, binevoii a primi tot
astfel i hronicul meu, vesel i proaspt-scris, pentru care nu m-am trudit mai mult dect
domniile-voastre, care zbovii cu mine la un pahar de vin. Cci pentru ntocmirea acestei cri
mprteti n-am folosit mai mult rgaz dect i e trebuincios omului s-i ntreasc puterile
trupului, adic s mnnce i s bea. Acestea snt ceasurile cele mai prielnice pentru scrierea
marilor ntmplri i a cugetrilor adnci, dup cum obinuia nsui Homer, dasclul tuturor
grmticilor, ca i Enius, printele poeilor latini, despre care ne aduce mrturie Horaiu; dei
un mrlan a spus o dat, c stihurile acestuia din urm miroseau mai mult a vin, dect a ulei de
lamp.
Tot astfel ar putea s vorbeasc despre crile mele oricare scamator de blci, dar s-i fie n
nas, lui acolo ! Ct de minunat, de vesel i de mbietoare e mireasma vinului! Ct de dulce i de
dumnezeiasc e, pe lng izul de ulei ! Eu unul m voi simi nespus de mndru, dac se va spune
despre crile mele c miros mai mult a vin, dect a ulei; nu cum s-a ntmplat cu Demostene,
despre ale crui Cuvntri s-a zis c miros mai mult a ulei de opai, dect a vin.
E o cinste i o laud pentru mine s fiu preuit ca un bun prieten, iubitor de petreceri, cu
bucurie primit n toate adunrile ucenicilor lui Pantagruel.
Un crcota gsise cusur acelor cuvntri ale lui Demostene, spunnd c pueau mai ru
dect orul murdar al unui vnztor de uleiuri. Oricum ar fi,
1
De facultaHbus naturahbus i De usu partium corporis kumani - 1 i Despre funciile prilor trupului omenesc
(lat.), lucrri n care celebrul med (131-201) i expune teoria celor 4 temperamente.
- Despre nsuirile fireti "ic i anatomist Galenus
voi s alegei partea cea mai bun din tot ce-am ndeplinit cu vorba ori cu fapta; s cinstii
cum se cuvine creierul covsit care v-a druit aceste plcute fleacuri, iar mie s-mi dai voie s
fiu mereu vesel.
Aadar, bucurai-v, dragii mei, i citii cu inim rztoare cele ce urmeaz, spre desftarea
voastr trupeasc i folosul rrunchilor. i ascultai, capete de mgari mncate de sfrinie, nu
uitai s ridicai un pahar n sntatea mea; pe urm n-o s mai avem nimic de mprit
mpreun.
CAPITOLUL I
ntorcndu-ne acum la oile noastre, se cuvine s adaug, c din mila cerului ne-au rmas cu
privire la vechimea neamului lui Gargantua mrturii mai depline dect asupra oricrui muritor,
afar bineneles de Mesia, despre care nu mi-e ngduit s vorbesc, fiindc nu-mi dau voie
diavolii (clevetitorii i farnicii). S-a ntmplat aadar, ca n [...]
lng Bolta rece din Gualeau, (mai jos de Olive, cum mergi spre Narsay), spnd nite
oameni pmntul mai adnc, s dea peste un sicriu de aram uria, att de ascuns sub stvilarele
rului Vienne, nct nu i se zrea nici unul din capete. Anevoie deschizndu-l, pe latura nsemnat
dinadins deasupra unei ulcele, pe care era scris n limba etrusc: Hic bibitur1, sptorii au gsit
nou butelci aezate n cruce, ca popicele din ara Gasconiei; iar sub talpa popicului din mijloc
era o crticic plcut la vedere, pntecoas, unsuroas, durdulie, cenuie, bine mplinit i puin
mucegit, dar frumos mirositoare, ca un trandafir n floare.
Aici s-a gsit nsemnarea mai sus amintitei obrii, scris pe de-a-ntregul cu slove de pisanie,
dar nu pe hrtie, i nici pe piele de viel, ori pe table de cear, ci pe scoar de ulm; iar literele erau
att de terse din pricina vechimii lor, nct anevoie se puteau deslui trei din ele la ir.
Dei nevrednic de-o asemenea lucrare, am fost chemat s-i descurc iele, i ajutndu-m cu
mai multe perechi de ochelari, folosind mijlocul de a citi semnele ascunse (dup cheia pe care nea lsat-o Aristotel), am izbutit, aa cum vedei, s tlmcesc amintita scriere, pantagrueliznd,
adic citind cu paharul n mn minunatele fapte ale lui Pantagruel.
La sfritul crii am dat peste un mic adaos, intitulat Farafastcurile doftoriceti. oarecii,
nevstuicile i alte roztoare (ca s spun drept) fcuser ferfeni nceputul. Cu toat cinstea
cuvenit vechiturilor, atern pe hrtie partea care a mai rmas.
CAPITOLUL II
Gargamela a rmas grea, zmislind un fecior pe care l-a purtat n pntecele ei unsprezece
luni.
Cci att, ba chiar mai mult, se ntmpl s in sarcina femeii, cnd e vorba de
naterea unui prunc cu stea n frunte, sortit s ndeplineasc isprvi mari la vremea lui.
Aa povestete Homer c s-a petrecut cu nimfa care, mpreunndu-se cu Neptun, a nscut
abia dup un an mplinit, adic la dousprezece luni. Aa zice A. Gelu1 (cartea sa a IlI-a),
c smna mreului zeu nici nu putea s rodeasc ntr-un timp mai scurt, pentru a da la
iveal o fptur cu adevrat desvrit. Tot din aceast pricin, lui Jupiter i-a trebuit o
noapte de patruzeci i opt de ceasuri ca s fac dragoste cu Alcmena. Cum s-ar fi
plmdit mai n grab unul ca Hercule, care a mntuit lumea de balauri i de tirani?
Dumnealor, pantagruelitii mai vechi, au ntrit cele ce v spun, artnd lmurit c
orice prunc nscut de-o femeie pn n unsprezece luni de la moartea brbatului ei, se
cuvine, potrivit legii, s fie socotit al aceluia. Hipocrat n cartea Di alimento2, Pliniu n
cartea VII, capitolul 5, Plaut n Cistellaria3, Marcus Varo n satira numit Diata (punnd
temei pe spusele lui Aristotel), Censorius n cartea De die natali*, Aristotel nsui n
Natura animaliums, Gellius n cartea III, capitolul 16, Servius, pornind n Eglo de la un
vers al lui Virgiliu:
Matri longa decern...6
i o mie de ali nerozi, al cror numr a mai sporit de-atunci cu oamenii legii, au
statornicit c femeile vduve, timp de dou luni dup moartea brbatului, pot s-i dea
poalele peste cap n toat voia. Eu v-a ruga, aadar, dac tii vreuna din acestea (pentru
care face s te osteneti) s mi-o aducei de-a clare pn aici. i dac pn n a treia lun
se va ntmpl s rmn grea, plodul pe care l va nate va fi, n bun rnduial, vlstarul
legiuit al rposatului. Sarcina, bine nteit, i umfl foalele i crete. ntindei pnzele,
biei, c burta corbiei e plin! Aa fcea i Iulia, fata mpratului Octavian, care nu se
ntindea cu ibovnicii ei dect n lunile cnd era grea, dup cum crmaciul nu se suie pe
punte, pn ce nu-i corabia smolit cu grij i ncrcat cum se cuvine.
Iar dac vreunul dintre dumneavoastr le-ar ine de ru pe vduve c fac dragoste cu
burta la nas (cnd nici iepele nu se mai las la armsar dup ce-au prins), dumnealor v
vor rspunde c nu snt iepe, ci femei, i c neleg s se foloseasc de plcuta ngduin,
care le d voie s se nfrupte fr team din ce prisosete; aa a rspuns odinioar i
Populia, dup cum zice Macrob n cartea a IlI-a din Saturnalii [...]pai grele, n-are dect s
le pun astupu i s le coas gura.
1
Aulus Gellius, gramatic i critic latin (sec. II e.n.), autorul lucrrii Noctes atticae. 3 Despre hran,
(lat.).
3
CAPITOLUL IV
verde, s-au prins la joc i au sltat, n cntec vesel de oboaie i ison dulce de cimpoaie, cu
atta foc i-atta par, c inima i se umplea de primvar, vzndu-i cu ct voie bun
petrec i la ulcele se ntrec.
CAPITOLUL V
Vorbe de pahar
Au pornit s bea i s se veseleasc, pe pajitea unde se aflau. i numai ce ncepur butelcile
s goneasc, uncile s dnuiasc, butorii s se avnte i paharele s cnte.
- Scoate vinul nou din bute i toarn-l n clondire, iute!
- Fr ap, frtate, fr ap!
- Toarn-aici, cu ochii-nchii!
- Uite cum plnge paharul, lacrim de porfiriu!
- S cinstim sfnta Sete!
- Ce ari!
- A vrea i eu, cumtr, s-ncep odat s beau!
- Te cam ia cu frig, drguo?
- Puintel.
- Sfntul Petru aa zice: bea vinul, s nu se strice! S cuvntm despre butur, frailor!
- Eu beau la ceasuri anumite, ca mgarul papei.
- Eu beau aghiasm, ca printele stari.
- Ce-a fost mai nti: butura sau setea?
- Setea! Nici copilul de nu bea pn nu-i e sete.
- S v spun eu, c snt diac: La nceput a fost Butura!" Privatio praesupponit habitum.1
Scrie la carte: Fecundi calices quem non fecere diser.
- Noi, cei fr prihan, bem numai cnd ni-e sete.
- Eu, pctosul, fr. Dac nu mi-e sete acum, mine o s-mi fie. Beau, ca s m feresc de
setea ce m-ateapt. Beau pentru setea viitoare! Beau la nemurire! Beia mea e venic i venicia
mea-i beia.
- S cntm, s ne rugm i s bem. Domnul s ne in harul!
- Cine mi-a luat paharul? Dat-am mputernicire cuiva, s bea n locul meu?
- Ud-te i te vei usca; usuc-te i te vei uda!
- Eu nu m pricep la vorbe; m ajut cum pot cu fapta.
- S nu pierdem vremea n zadar! Eu m stropesc i beau de frica morii.
- Bea mereu i n-ai s mori niciodat!
- Stropete-m, c m usuc i mor cu zile! Iar duhul meu, dup moarte, o s-i caute
mntuirea n balta broatelor. Sufletul omului nu poate vieui n uscciune.
1
- Pivniceri i voi chelari, dttori de via vie! Venii-mi n ajutor, s pot s beau n
veacul-veacurilor, amin!
- Vezi, s nu-i rmn maele neudate!
- Cine nu simte c bea, degeaba bea.
- Vinul care i intr n snge, nu se pierde n scldtoare.
- Ia s cltim puin mruntaiele vielului pe care l-am nclat azi-diminea.
- Dac hrtia zapiselor mele ar suge att vin ca mine, zarafii care m-au mprumutat,
tot ar mai stoarce ceva n ziua plii.
- Ai ridicat mereu mna i i s-a nroit nasul.
- Ct vin o s mai ncap n mine, pn l voi da afar pe cel pe care l-am but?
- Nu bea cu rita, c-i face ru la linguric! Parc-ai trage vinul din butoi cu ipul!
- tii ce deosebire e ntre un ip i un clondir?
- Mare deosebire! Clondirului l pui dop, iar ipului, urub.
- Bunicii notri erau mai harnici: beau cu oala.
-A ieit bine ce-a dat din tine. Hai s bem!
- Nu te duci s stai puin de vorb cu grla? Vecinul meu a plecat s-i spele maele.
- Eu mai mult dect un burete nu sug.
- Eu ca un bun templier.
- Eu sorb tanquam sponsus1.
- Eu, sicut terra sine aqua2.
- Ce-i unca?
- Un crtor de butur. Cu scripetele cobori vinul n pivni, cu unca i dai drumul
pe gt.
- Aia e! Toarn s beau !
- Nu mai am ncrctur.
- Dac a putea s m nal, aa cum coboar vinul n mine, de mult a pluti prin
vzduh.
- Astfel cniva Jacques Coeur s-a-mbogit.
Astfel lstarii-n crng au nverzit,
Astfel n Indii Bachus a ptruns
i filozofi, melinzii au ajuns."
- Ploaia mic gonete vntul mare, iar butura lung trsnetele-alung.
- Ia vericule i bea Ct mai e vin n ulcea!"
1
Precum un mire (lat.). Joc de cuvinte ntre sponsus - spongia: Ca arina fr ap (lat.).
- Am s chem n judecat setea pentru silnicie i prigoan. S vie un copil de cas smi scrie plngerea dup dreptul legii.
- Asta zic i eu butur! Mai demult goleam paharul ntreg, acum nu mai las pe fund
nici o pictur!
- S-o lum cu chibzuial, nimic s nu se piard.
- Uite colea n strachin, burt drgla de bou gras i mruntaie fripte dup pofta
inimii. S le eslm puin, pentru bucuria pntecelui.
- Bea, sau te... Ia nu te mai codi i bea...
- Nu, mulumesc.
- Bea, cnd te rog!
- Psrile nu mnnc pn nu le mngi pe coad; eu nu beau pn nu m pofteti:
Lagona edatera1!
- Vinul sta mi culege setea de prin toate ncheieturile.
- Mie mi-o strnete, de mi-e mai mare dragul!
- Team mi-e, frailor, s nu rmn fr sete!
- Dai de veste lumii, n sunet de ipuri i clondire, s se tie c cine i-a pierdut setea
s nu se osteneasc s-o caute la noi: am dat-o afar cu clistirul buturii!
- Dumnezeu a pus un soare pe cer, s lumineze pmntul, iar mie pe gt unsoare, s
alunece vinul!
- Eu port pe limb cuvntul lui Dumnezeu: Sitio! Mi-e sete !
- Nici lava nu se stinge mai anevoie dect setea pe care am motenit-o de la tata.
- Pofta vine mncnd, zicea popa Angest din Mans; setea o pui pe goan, bnd.
- Cum scapi de sete?
- Ca de muctura cinelui. Dac alergi n urma cinelui, cinele nu te muc; dac bei
nainte de a-i fi sete, setea nu te mai ajunge.
- Drept ai grit! Spune mai departe. Adu vin, vierule, ct mai sntem vii. Argus avea o
sut de ochi i cu toi vedea; chelarul ca s rzbeasc cu turnatul ar trebui s aib o sut
de mini, ca Briareu.
- Ce plcut lucru, s te zvni dup ce te-ai udat!
- Mie d-mi din cel alb. Toarn, toarn! Cu vrf, pctosule, cu vrf! Simt c mi se
jupoaie limba de ari!
- S bem, frailor! n sntatea ta, prietene, din toat inima, tot paharul !
- Ha! Ha! Ha! S bem pe sturate! 0, lacrima Christi! l cunosc. sta-i vin de
Deviniere, din struguri bicai.
- E un vin ca o mngiere. Catifea, nu altceva!
- Nu face nici o cut, e frumos esut, din ln btut.
1
- Haide, prietene, eu joc cinstit: am toate cupele ! Uitai-v la mine, cum amestec
paharele. Nu-i nici o scamatorie, e numai iueal de mn.
- Ce mai beivi! Ce ari de sete ! Toarn aici, paj drgla!
- Cu vrf!
- Natura abhorret vacuum.1
- Cine-ar zice, c din vinul sta au but i mutele?
- Umple paharul i d-l pe gt. E doftorie!
CAPITOLUL VI
- Curaj, curaj! zicea Grandgousier. Nu-i fie team, las boii dinainte s trag. Eu m
duc s mai ciocnesc o oal. Am s stau pe-aici, pe-aproape, dac te vei simi ru, s m
strigi; snt napoi ct ai bate din palme.
Puin dup aceea, Gargamela a nceput din nou s se vaite, s plng i s ipe.
Moaele s-au strns n jurul ei i s-au apucat s-i pipie pntecele. Cercetnd-o cu deamnuntul, au dat peste nite crnuri, care nu artau tocmai bine. Moaele au crezut c e
copilul. Nu. Era maul gros, care i se ntorsese pe dos. Mncase Gargamela prea mult
tuslama, dup cum parc v-am spus.
Atunci s-a desprins din ceata moaelor o bab rpnoas, creia i mersese faima de
felceri mare, i care, cu vreo aizeci de ani n urm, se pripise pe-acolo, venind din
Brisepaille, de lng Saint-Genou. Baba i-a pus o cataplasm att de cumplit, nct toate
larixurile i s-au strns deodat, strmtndu-se att de tare, c nici cu dinii nu le-ai fi putut
desface; (aa cum diavolul, voind n timpul slujbei sfntului Martin, s nsemne n catastif
clevetirile unor muieri din Galia, cu dinii s-a apucat s ntind pielicica pe care nu mai
avea loc s scrie).
Lrgindu-se boabele mitrei din pricina acelei tulburri, ftul a intrat n vna cea mare,
a ajuns prin diafragm pn sub umr, unde sus-numita vn se desparte n dou, apoi a
crmit-o spre stnga, ieind afar prin ureche.
De ndat ce-a vzut lumina zilei, plodul n-a nceput s miorlie ca ali copii abianscui: Miau ! Miau !", ci a strigat limpede i desluit: Dai-mi s beau!", ca i cum ar
fi ndemnat la pahar pe toi cei de fa, cu un glas att de puternic, c s-a auzit pn n ara
Beussei i dincolo de Bibarois.
tiu bine, c nu vei da crezare acestei nateri puin obinuite. Mie unuia prea puin
mi pas; dar un om de isprav, cu mintea sntoas i cu scaun la cap, nu se ndoiete
niciodat de ceea ce i se spune, sau vede cu ochii c e scris. Nu zice neleptul Solomon
n Proverbiorum2, XIV: Innocens credit omni verbo ?"3 Iar sfntul Pavel n primo
Corinthioi, XIII: Charitas omnia credit?"5 Adic, pentru ce n-ai crede? Pentru c
ntmplarea nu seamn s se fi petrecut cu adevrat? Dar eu spun c se cuvine s-o primii
cu deplin ncredere, tocmai fiindc vi se pare de necrezut. Dasclii Sorbonei aa ne
nva, c numai prin credin se adeverete a fi tot ceea ce parec nu este. Gsit-ai ceva
mpotriva legii? mpotriva dreptei credine? mpotriva Sfintelor Scripturi? n ceea ce m
privete, nu vd unde spune Biblia altminteri? De ce s v ndoii c lucrul s-a ntmplat,
dac aa a fost voia lui Dumnezeu?
1
Beusse (Beuxe) - sat n regiunea Deviniere, vestit prin podgoriile sale. Bibarois - toponimic fictiv,
derivat din bibere - a bea (lat.).
a
Proverbiorum liber - Cartea proverbelor (lat.) (Vechiul Testament).
3
Omul prost crede orice vorb (lat.) (Prov. XIV, 15).
4
Prima epistola ctre Corintieni (lat.) (Noul Testament). ' Dragostea toate le crede (lat.) (Corint. XIII, 7).
esute n fir de argint i nirate pe un drug de aur cu boabe de mrgritar, voind s arate
n acest fel c pruncul va ajunge un vrednic vecin de pahar n ceata butorilor.
Cingtoarea (dac nu m nel) i-a fost croit din trei sute coi i jumtate de mtase,
jumtate alb, jumtate albastr.
La cingtoare nu i-au atrnat nici spad de Valencia, nici jungher de Saragosa, cci
tatl su nu putea s sufere pe cavalerii spanioli i nici pe arabi; ci i-au pus la old o sabie
frumoas de lemn i un baltag tiat n piele ars, toate poleite i suflate cu aur, cum
oricare dintre dumneavoastr ar fi doritor s aib.
1
n cartea Despre nestemate (lat.). * n Cartea ultimi (lat.). Ambele referiri snt fictive.
Punga i-au croit-o din fuduliile unui elefant, primite n dar de la her Pracomtal,
proconsulul Libiei.
Pentru haina cu poale lungi s-au tiat nou mii ase sute coi, mai puin dou
treimi,de catifea albastr (ca mai sus), cu dungi piezie de aur, nchipuind o culoare nc
nenumit, pe care numai la gtul turturelelor ai mai vzut-o, i pe care n-ai fi putut s-o
privii fr s vi se umple ochii de ncntare.
Pentru plrie au fost folosii trei sute doi coi i un sfert de catifea alb; plria era
larg i rotund, pe msura capului. Tatl su spunea c acele scufii, rsucite ca nite foi
de plcint, care ne-au venit din ara arabilor, aduc nenoroc celor ce le poart.
La plrie i-au pus s fluture, lng urechea dreapt, o pan mare, albastr, smuls
din coada unui onocrotal din Ircania-Slbatic.
Iar drept emblem, o plac de aur, care cntrea aizeci i opt de funzi i purta pe ea
un chip smluit, nfind un trup de om cu dou capete ntoarse unul spre altul, cu patru
brae, patru picioare i dou ezuturi. Aa spune Platon n Symposio, Ospul, c arta
fptura omeneasc n veacurile de la nceput; iar de jur mprejur era scris cu litere
greceti: AFAIOH OT ZHTEI TA EATTHS (IUBIREA ADEVRAT NU CERE NICI
O RSPLAT).
La gt i-au atrnat un lan de aur, cntrind douzeci i cinci de mii aizeci i trei de
funzi, alctuit din boabe grele, desprite prin pietre mari de jasp verde, lefuite i tiate
n chip de balaur, cu nimb de raze i scntei, cum purta pe vremuri regele Necepsos.
Lanul acesta i atrna pn la buric, i toat viaa s-a bucurat de puterea fctoare de
minuni cu care medicii greci ziceau c e nzestrat.
Mnuile i le-au cusut din aisprezece piei de spiridui i alte trei de vrjitoare, dup
sfatul cabalitilor din Sainlouand, care astfel au hotrt.
Tatl su i-a dat s poarte inelele care pstrau semnul vechii lor obrii: pe arttorul
minii drepte, un rubin mare ct un ou de stru, ncrustat cu miestrie n aur egiptean; pe
cel mijlociu, un inel furit din patru metaluri felurite, topite laolalt n chipul cel mai
minunat ce s-a vzut vreodat, fr ca oelul s se mpotriveasc aurului i fr ca arama
s ntunece argintul. Inelul acesta era lucrarea cpitanului Chappuis i a vrednicului su
faur, Alcofribas. n degetul mijlociu al minii drepte purta un inel ncolcit n chip de
arpe, pe care strluceau un rubin fr seamn, un diamant crestat n vrf i un smaragd de
Physon, de un pre nenchipuit. Hans Carvel, lefuitorul de nestemate al regelui din
Melinda, ca i fraii Fourques din Augs-burg1, l preuiser la aizeci i nou de milioane
opt sute nouzeci i opt de miei cu ln crea.
1
Giuvaergii vestii.
CAPITOLUL IX
Orus Apollo (Horapollo) - gramatic grec (sec. IV -III .e.n.), autor al unei lucrri despre hieroglife.
' Polifil - personaj al crii Visul dragostelor, scris de veneianul Franciscus Columna (1449 - 1527).
un a mic, fiindc o trimit unui amic, s aez pe pern un scul lat, ca s art c m-am
sculat, s scriu un f lng o cioar, ca s vorbesc despre o fecioar i s v cnt cu cetera,
ca s nchei corscaetera.
Vechii egipteni se dovediser mai nelepi, scriind cu hieroglife, fiindc acestea erau
bine nelese de cei ce cunoteau firea, nsemntatea i nsuirea adevrat a lucrurilor pe
care semnele le artau. Orus Apollo1 a vorbit despre acestea n dou cri n limba greac,
iar Polifil2 n Visuri de iubire de asemeni. La noi n Frana, vei ntlni cteva crmpeie pe
stema domnului d'Admiral, ce-a fost odinioar a mpratului Octavian August.
Cred ns c ar fi vremea s ntorc crma brcii mele napoi, prsind aceste vrtejuri
de ap i vaduri neltoare, pentru a reveni pe rmul de unde am plecat.ntr-o bun zi,
dup cum ndjduiesc, m voi nvrednici s vorbesc despre acestea mai pe ndelete,
artndu-v cu temeiuri de filozofie i cu mrturii demne de crezare ntrite de cei vechi,
cte i de ce fel snt culorile, precum i tlcul ce se cuvine s fie dat fiecreia din ele; bineneles, dac nu mi-oi lsa pn atunci potcoavele i dac s-o ndura Dumnezeu s-mi mai
druiasc vreo civa ani pe deasupra, cum spunea rposata mama.
CAPITOLUL X
ntreaga fire? E mai alb dect orice pe lume! Ca s v mai dau o dovad, a putea s v
ndemn s citii cartea lui Laurentio Valla mpotriva lui Bartolius1; dar mrturia Sfintelor
Scripturi va fi de ajuns. Evanghelistul Matei zice c Isus Cristos, n ziua schimbrii la
fa: vestimenta ejus facta sunt alba sicut lux: (vemintele lui s-au fcut albe ca lumina zilei);
iar aceast alb strlucire le-a dat celor trei apostoli, care erau de fa, o icoan a venicei
desftri, cci lumina e nsctoare de bucurie pentru toate inimile omeneti.
V aducei aminte, de asemeni, povestea acelei babe tirbe, care zicea: Bona lux!"
(Lumina este bun). Dup cum Tobie (cap. V), dup ce pierduse vederea, ntlnind pe
Rafael, care-i dduse bun ziua, a rspuns: Ce zi bun s mai fie pentru mine, cnd am
ajuns s nu mai vd lumina cerului!" nvemntai n alb s-au artat arhanghelii s
vesteasc lumii ntregi nvierea din mori a Mntuitorului i nlarea lui la ceruri. Aa a
vzut sfntul Ion Evanghelistul mbrcmintea de srbtoare a credincioilor n cerescul i
preafericitul Ierusalim.
1
E vorba de pamfletul italianului L. Valla (1406 - 1457), Ad candidum decembrem, ndreptat mpotriva lucrrii
jurisconsultului Bartolius (1314 - 1357), De insignis e armiis.
Citii istoria veche a grecilor i a romanilor, i vei afla c oraul Alba (prima matc a
Romei) a fost zidit i numit astfel dup povestea unei scroafe albe.
Vei mai vedea, cum generalii Romei, de cte ori se ntorceau acas biruitori, erau
purtai n triumf prin cetate ntr-un car tras de boi albi. Iar cei crora li se fcea cinstea
ovaiilor erau primii la fel, cci bucuria rentoarcerii lor nu se putea tlmci mai nimerit
dect prin semne albe.
Vei mai afla c Pericle, crmuitorul Atenei, ngduia ostailor care trgeau la sori
boabe albe, s-i petreac ziua n tihn i desftare, pe cnd restul oastei rmnea mai
departe pe cmpul de lupt. A putea s v mai dau alte o mie de pilde, dar nu e locul.
nelegnd toate acestea, vei fi n msur s dezlegai i ntrebarea pe care Alexandru
din Afrodisias a socotit-o fr rspuns: De ce leul, al crui rcnet nspimnt toate
dobitoacele, se teme i se ferete de un coco alb?" Fiindc - spune Proclus n cartea sa
De sacrificio et magia1 - faa soarelui, izvorul de lumin al cerului i al pmntului,
seamn mai mult cu un coco alb, dect cu un leu. i tot Proclus mai zice, c diavolii au
fost zrii adeseori umblnd n chip de leu, iar cnd ntlneau un coco alb, se fceau
nevzui.
Pentru acelai cuvnt, galii (francezii numii astfel fiindc snt de felul lor albi ca
laptele, cruia grecii i spun gala), poart de obicei la cap pene albe. Ei snt voioi din
fire, curai la suflet, sprinteni i cu purtri plcute; pe steagul lor au zugrvit un crin, carei floarea cea mai alb din toate.
Dac m vei ntreba pentru ce firea nsi ne d s nelegem c albul nseamn
bucurie i desftare, v voi rspunde c e o potrivire statornic hotrt. Cci, dup cum
albul strlucitor v ia vzul, topind n lumin toate nfirile lumii dinafar, cum zice
Aristotel n Problemele lui (iar despre aceasta putei s v dai seama privind ndelung
munii acoperii de zpad: strlucirea lor v orbete, cum Xenofon povestete c s-a
ntmplat ostailor lui i cum Galen arat pe larg n De usu partium), tot astfel o bucurie
mare face ca inima s sufere i s-i destrame puterile de via. Iar dac aceast bucurie e
prea puternic simit, inima poate s nceteze de a mai bate, cum spune Galen n Lib. XII,
Method., lib. V De locis affectiss ,lib. De syptomaton causis2. Aa mrturisesc Marcu
Tulliu, lib. I Questio Tuscul, Verrius, Aristotel, Titu Liviu, dup btlia de la Canae,
Pliniu lib. VII, A Gellu, lib. III, i alii, amintind c Diagoras din Rhodos, Chilon, Sofocle,
Denis, tiranul Siciliei, Philipide, Filemon, Polycrat, Filiston, M. Juventi i ati ca ei au murit
din pricina unei bucurii prea mari.
1
Despre jertfa i magie (]at.), lucrare a filozofului mistic neoplatonician Proclus Diadochus (412-igS).
Liber XII, De method modena; liber V, De locis afjectis, lib. 11, De symptomaton causis - Cartea a Xll-at Despre
metoda de a lecui; Cartea a V-a, Despre locurile bolnave; Cartea a 1l-a, Despre cauzele simptomelcr (lat).
3
Cci, aa cum arat Avicen, bucuria e ca ofranul, ntrete inima, dar dac ntreci msura, o
ucide.
Dar m-am luat cu vorba i am lungit-o mai mult dect fgduisem la nceput. De aceea voi
strnge pnzele i voi spune n dou cuvinte c, albastrul nfieaz, fr ndoial, lumea cerului,
dup cum albul nseamn bucurie i placere.
CAPITOLUL XI
tuns, ori de-i ras. Ducea calul la ap n fiecare diminea i mnca dintr-o strachin cu
cinii din curtea lui taic-su; le muca urechile i ei l zgriau pe nas; le sufla sub coad,
iar potile l lingeau pe buze.
trengarul pipia slujnicele, pe o parte i pe alta, prin fa i pe la spate, ncepuse de
timpuriu s se joace pe sub burt cu ursuleul, iar ngrijitoarele lui i-l mpodobeau n
fiecare diminea, punndu-i bucheele de flori, panglicue frumoase i cercei, ciucuriciucurei. l rotunjeau n palme ca pe un spunel, iar cnd vedeau c ciulete urechile,
rdeau i se veseleau, ca de-un joc plcut, cu care i treceau vremea. Una i spunea
cepuleul meu", alta cerceluul meu", alta crengua mea de mrgean", altele ceparul
meu", sfredeluul meu", burghiul meu", doporul meu", sulioara mea", ciucurelul
meu" i aa mai departe. - Al meu e tot !" zicea una. - Ba e al meu !" rspundea alta. -
i mie ce-mi rmne? S tii c eu i-l tai !" - Auzi! S i-l tai? O s-l doar ! Aa faci
dumneata, cucoan? Tai ursuleul copiilor, s rmn bieii de ei fr coad?"
Ca s aib o jucrie, ca toi copiii din partea locului, i-au fcut o moric de vnt, cu
aripi, dup chipul i asemnarea morilor din Mirebalais.
CAPITOLUL XII
Cum i-a dat seama Grandgousier despre isteimea fiului su, aflnd despre
tergtoarea pe care o nscocise
Ctre sfritul celui de-al cincilea an de la naterea lui Gargantua, ntorcndu-se
Grandgousier din rzboiul norocos pe care-l purtase mpotriva canarienilor, a fcut un
popas ca s-i vad biatul. Mult s-a bucurat, ca orice bun printe, n faa unei asemenea
odrasle. Srutndu-l i mbrin-du-l, i-a pus o sumedenie de ntrebri potrivite cu
mintea unui copil; apoi, zbovind puin s bea cu el i cu ngrijitoarele lui, le-a luat la rost
pe acestea, dac l-au splat i l-au primenit la vreme. Gargantua a rspuns, c din partea
lui i-a dat toat silina i a izbutit s fie flcul cel mai curat din ara ntreag.
- Cum aa? s-a mirat Grandgousier. Gargantua a spus:
- n urma multor ncercri ce-am fcut, am gsit un mijloc de-a m terge la fund,
cel mai domnesc, mai plcut i mai grabnic din cte s-au pomenit vreodat.
- Care? a ntrebat Grandgousier.
- i voi spune. Am folosit ntr-o zi masca de catifea a unei domnioare, i pot s
spun c mi-a plcut. Apoi am ncercat o glug, tot de-a domnioarei aceleia, rmnnd la
fel de mulumit. Am luat alt dat o nfram de-a ei; pe urm o scufi de mtase roie,
dar firele de argint cu care era esut mi-au julit pielea. Focul sfntului Antonie s-i ard
maele giuvaergiului care a lucrat-o, i domnioarei cu scufia, de asemeni. Nu mi s-au
alinat durerile, pn n-am mngiat locul cu pana de la plria unui paj elveian.
Pe cnd m aflam o dat n dosul unui stufi, am pus mna pe un pui de jder, dar mi-a
zgriat cu ghearele tot perineul. M-am tmduit a doua zi, folosind mnuile, cu miros de
apoponax, ale mamei.
Am ales dup aceea flori de salvie i de maghiran, foi de varz i de sfecl, frunze de
vi, de nalb, de mrar, de coada-oricelului, de lptuc i de spanac. Toate mi-au fcut
bine la picior; dar cele de brei, de ptrunjel, de ttneasc i de urzici mi-au bicat
pielea, nfierbntndu-mi sngele; i numai tergndu-m cu trandafirul meu m-am potolit.
Am ncercat, rnd pe rnd, cearafuri, pturi, perdele, perne, covoare, fee de mas,
tergare, batiste, halaturi, simind aceeai plcere, ca rioii cnd se scarpin.
- Adevrat? s-a mirat Grandgousier. i care-i tergtoarea cea mai nimerit, pe care ai
aflat-o?
- Ai puin rbdare, i vei afla care snt minunatele ei nsuiri. M-am ters cu fn,
paie, mae de bou, cli, ln, hrtie, dar vorba aceea:
Dup-un petic de hrtie, Tot rmne murdrie...
- Aa ? a spus Grandgousier cu uimire. Ai nceput s faci stihuri de pe acum?
- Dup cum vezi, mria ta. i dau din mine, vers cu vers, de-mi pare c le vrs.
Ascult, te rog, aceast urare, pe care am nchinat-o sprciilor:
Mnccios,scpcios,
prit,cufurit,
cu miros neccios
de din jos,ne-ai trsnit!
Bligos,gunos,
urdinos arde-mi-te-ar foc sfinit,
dac-n dos lai prisos
puturos
i cu fundul pleci mnjit!
Mai doreti i altele?
- S-auzim!
- Poftim!
RONDEL
osteneal.
I-a adus, ntr-adevr, un dascl vestit, pe magistrul Thumbal Holofern, doctor n
teologie, care l-a nvat att de bine abecedarul, nct tia s-l spun ntreg pe de rost, de
la nceput pn la sfrit, i de-a-ndoaselea. Pentru aceasta i-au trebuit cinci ani i trei luni.
I-a dat apoi s citeasc pe Donatus i pe Facetus, Teodoletul i Alanus in Parabolis
(Glceava n Parabole), ceea ce i-a mai luat treisprezece ani, ase luni i dou sptmni.
S inei seama, c n acest rstimp a mai nvat i scrierea gotic, copiindu-i singur
toate crile, fiindc pe vremea aceea tiparul nu fusese nscocit nc.
Purta cu el o climar cntrind peste apte mii de chintale; condeiul cu care scria era
mai gros dect stlpii cei mari ai cupolei de la Enay, iar sticla cu cerneal i atrna legat n
lanuri grele de fier, cuprinznd mai bine de dou mii de livre.
A citit dup aceea Modis significandi (Cum s cugeti), cu toate nsemnrile lui
Hurtebise, Fasquin, Troptideux, Gualehaul, Jehan zis Vielul, Billonic, Brelinguandus i
muli alii; nvtura aceasta i-a mai luat nc optsprezece ani i ase luni, la captul
crora tia cartea att de bine, nct o spunea pe deasupra, de-a-ndratelea, cu ochii
nchii, dovedind maic-si, pe degete, c De modis significandi non erat scientia"1.
Dup aceea a venit la rnd Compostul2, pentru care i-au mai trebuit nc aisprezece
ani i dou luni; pn cnd, prin anii o mie patru sute douzeci, magistrul s-a molipsit de
vrsat i-n scurt timp a rposat.
Murindu-i dasclul, Gargantua a ncput pe mna unui btrn rpciugos, meterul
Jobelin Bride, care i-a dat s citeasc pe Hugutio; Grecismele lui Hebrard; Doctrinalul;
Prile; Quid est3 i Supplementum; pe Marmotrat: De moribus in mensa servandisi; pe
Seneca: De quattuor virtutibus cardinalibush ; pe Passavantus cum commento, Dormi
secure6, cu toate srbtorile; i altele, plmdite din acelai aluat. nvndu-le din doasc
n doasc pe dinafar, a ajuns cu mintea mai rscoapt dect a tuturor nvailor din lume.
Despre modurile de cugetare nu era tiin" (lat.).
E vorba de un almanah popular.
Ce-i asta? (lat.).
Cum s te pori la mas (lat.).
Despre cele patru virtui cardinale (lat.).
Dormi linitit (lat.).
CAPITOLUL XV
Cum a fost trimis Gargantua la Paris, purtat de o iap uria, i cum aceast
iap a strpit bondarii din pdurea Beauce
Cam n aceeai vreme, Fayol al IV-lea, regele Numidiei, i-a trimis lui Grandgousier o
iap uria, cum nu se mai pomenise vreodat; dup cum prea bine tii, lucrurile
nemaivzute la noi, din Africa vin totdeauna.
Iapa, o namil ct apte elefani, avea copita despicat n dou ca armsarul lui Iuliu
Cezar, urechile pleotite ca ale caprelor din Languedoc, i un corn sub coad. Prul i era
roib-aprins, rotat cu pete sure. Dar ceea ce avea mai grozav era coada: o coad groas, ca
turnul n patru coluri al bisericii sfntului Marcu din Langeais.
Mai vrednici de mirare nu fuseser dect berbecii din Sciia de-odinioar, a cror
coad cntrea mai bine de treizeci de ocale; sau cei din Siria, care dac Tenaud nu minte,
i purtau coada pe-un cru, att era de lung i de grea. (Mcar de-ai avea-o i voi la fel,
desfrnailor!)
Iapa a fost adus pe mare, n trei corbii i-un caic, pn la rmul Olonei, n
Thalmondois.
Vznd-o,Grandgousier a spus:
- Aceasta e iapa de care aveam nevoie ca s-mi poarte biatul la Paris. Slav
Domnului, toate merg cum se cuvine, i fiul meu, n scurt vreme, va ajunge un mare
nvat. Dac n-ar fi pe lume dumnealor nvai, am tri cu toii ca nite dobitoace !
A doua zi, dup ce au but zdravn, cum lesne v putei nchipui, Gargantua a pornit
la drum, nsoit de dasclul su Ponocrat i de ceilali, printre care Eudemon, pajul cel
tnr. Fiind vremea frumoas i cerul senin, tatl su i-a dat s poarte nite nclri
uoare din piele de cprioar, crora cizmarul meu Babin le spune botfori.
Pn dincolo de Orleans, cltoria a fost plcut i mncarea gustoas. Tot glumind i
osptndu-se, au ajuns la o pdure mare, lung de vreo treizeci i cinci de leghe i lat de
vreo aptesprezece, nespus de frumoas, dar plin de mute i de bondari. Bieii cai,
catrii i mgarii de asemenea, sufereau cumplit din pricina lor. Atunci iapa lui Gargantua,
vznd cu mhnire chinurile pe care le ndurau fraii i surorile ei, i-a rzbunat cu vrf i
ndesat, printr-o isprav cu totul neateptat.
De cum a intrat n pdure, bondarii s-au npustit asupra ei, dar iapa a scos coada din
teac, i-a nvrtit-o cu atta putere asupra gngniilor vrjmae, nct a dobort n jurul ei,
de-a lungul i de-a latul, n sus i n jos, la dreapta i la stnga, ici i colea, toi copacii din
pdure, la fel cum cosete cosaul iarba cmpului, cu coasa. Aa se face, c de-atunci i
pn azi, pe locurile acelea n-a mai rmas ipenie de bondari, dar nici copaci, numai es
ct vezi cu ochii i cmpie neted ca n palm.
Gargantua s-a artat foarte mulumit de aceast isprav, i fr s-i aduc siei vreo
laud a spus:
- Bun treab a fcut iepoara mea! M bucur, c de-acu nainte, nu va mai bzi pe
meleagurile acestea nici un bondar scrbos. Bos ! a repetat ecoul, i Beauce1 a rmas pn
n zilele noastre numele acelui inut. S-au aezat apoi la osp i au ateptat cu rbdare s
se rumeneas fripturile. n amintirea acelui popas, cavalerii din Beauce se hrnesc i
astzi cu rbdri prjite.
n cele din urm au ajuns cu bine la Paris. Aici au stat s odihneasc vreo dou-trei
zile, cutnd s tiriceasc mai nti care erau nvaii cei mai de seam i ce fel de vinuri
se gseau n ora.
1
CAPITOLUL XVII
Atta lume s-a inut scai dup el i-ati nepricopsii s-au mbulzit s-l vad, nct, ca
s scape de liota lor, Gargantua s-a oprit din mers i s-a aezat cu fundul pe turnurile
bisericii Notre-Dame; iar de-acolo, de pe creasta lor, a rostit, cu glas limpede i
ptrunztor, aceste puine cuvinte:
- Mi se pare, cioflingarilor, c ateptai s v mulumesc pentru primirea ce-mi facei.
Avei toat dreptatea! Stai s v botez puin cu ap galben de rsfug, de-i zice pe
latinete paris!
Apoi, rznd cu mare poft, a scos stropitoarea i aplecnd-o asupra lor i-a udat att de
amarnic, nct s-au necat dou sute aizeci de mii patru sute optsprezece, afar de femei
i de copii.
Numai vreo civa, mai iui-de-picior, au izbutit s scape de valul cutropitor care-i
potopise. i cnd, cu sufletul la gur, tuind i scuipnd, udai i asudai, au ajuns sus pe
dealul Universitii, au nceput s blesteme i s njure n tot felul.
- Unde eti, Dumnezeule? - Doamne, ru i mai bai joc de noi! - Vez tu ben !Spurcciunea spurcciunilor! - Ptiu! - Pro cab de biousf - Das dich Gott leiden schend ! Pote de Christo I1 - Papucii Maicii Domnului! - Pcatele mele! - Sfnt Butc! - Mntuietene, sfnt Nsctoare!- M-a luat dracu!- Nu ne lsa, tat Noe! -Sfinte Gudegrine, scapne! - Patruzeci de mii de mucenici, ndurai-v! - Pastele i grijania voastr! - Crucea i
parastasul! - Maic Cristoase! - Auleo, ne prpdim! - Fugii, c v potopete rsfugul! Ne-a botezat cu ap de paris !
Astfel fu Parisul botezat a doua oar, cci, aa cum ne arat Strabon, mai demult i
zicea Luteia, care n grecete nseamn nalb, iar acest nume i s-a dat fiindc femeile au,
prin partea locului, pielea alb. Aflnd despre schimbarea numelui oraului, mulimea a
nceput s njure de toi sfinii, ceea ce nu trebuie s v mire, deoarece poporul Parisului,
alctuit din oameni de tot felul, se pricepe s jure i s njure, tie dup lege limba s-i
dezlege, iar Joanninus de Barango aa zice, c Parrhesian, pe limba greac nseamn
gur-slobod.
1
Dup ce mulimea s-a risipit, Gargantua s-a uitat la clopotele cele mari din mai-susamintitele turnuri i, jucndu-se cu ele, le-a pornit s cnte. Apoi i-a venit n gnd, c ar
putea s fac din ele zurgli i s le-atrne la gtul iepei, pe care i-altminteri voia s-o
trimit acas, tatlui su, cu brnz de Brie i scrumbii proaspete.
Aa fiind, a luat clopotele cu el. Tocmai atunci trecea pe-acolo starostele crnarilor
din Saint-Antoine, n cutare de porci. Ca s fie auzit de departe, i ca s-i frgezeasc
uncile n cmar, s-a gndit s terpeleasc clopotele, dar fiind om cinstit, s-a lsat
pguba, nu c ar fi fost prea fierbini, dar erau prea grele s le care cu el. Trebuie s spun
c nu era crnarul din Bourg, care mi-e prea bun prieten pentru a-l da n vileag.
n acest timp s-a iscat o rzmeri n ora. Totdeauna le-a plcut parizienilor s pun
la cale astfel de petreceri, iar popoarele lumii au ajuns s se mire de rbdarea regilor
Franei, care (pe bun dreptate) nu ncearc s le pun fru, socotind c ar putea s aib,
din pricina aceasta, o mulime de neplceri, de pe o zi pe alta. Dac m va ajuta
Dumnezeu, o s dibuiesc eu o dat urma cuiburilor de unde pornesc aceste schisme i
rscoale, i n-o s am linite pn nu le-oi dezvlui pe toate n faa enoriailor din parohia
mea.
nchipuii-v acum, c mulimea aceea, zpcit i asmuit deopotriv, s-a npustit
asupra Sorbonei, unde fusese altdat (dar nu mai este) oracolul Luteiei. Iar nvaii
Parisului, lund n cercetare toat ntmplarea, au dovedit cu prisosin pierderea
clopotelor care lipseau de la locul lor. Tind cu luare-aminte firul de pr n patru, cu
temeiuri pro i contra, au hotrt n baralipton, ngaimaripton de silogismuri, ca btrnul
cel mai cu vaz al Facultii de teologie s fie trimis la Gargantua, pentru a-i spune
marele necaz pricinuit de rpirea clopotelor. i, mpotriva susinerilor altor dascli ai Sorbonei, care ziceau c pentru o asemenea nsrcinare mai potrivit ar fi un bun-vorbitor,
dect un teolog, a fost mputernicit s duc soliameterul nostru Janotus de Baligardo.
CAPITOLUL XVIII
Cum a fost trimis Janotus de Baligardo s cear napoi lui Gargantua clopotele cele
mari
Meterul Janotus, tuns ca un mprat roman i cu plria de teolog n cap, dup ce s-a
mprtit cu anafura la frigare i cu agheasm din butoi, a pornit spre locuina unde
trsese n gazd Gargantua. naintea lui mergeau trei paracliseri rotofei, iar n urm
veneau, nirai ca gtele, ali cinci-ase diaci, epeni i jegoi mai mult dect se poate. n
pragul casei a ieit s-i ntmpine Ponocrat, care s-a nspimntat vzndu-i astfel smolii,
ca nite mscrici culei de pe grl. Dasclul lui Gargantua a ntrebat pe unul din diacii
rpnoi ce rost avea acel vicleim? Iar diacul i-a rspuns fnos c s-au nfiat s cear
clopotele napoi.
Auzind plngerea acelora, Ponocrat porni n grab s-i dea de tire lui
Gargantua.mpreun au inut sfat, spre a hotr ce s rspund jegoilor. Alturi de
dasclul su, Gargantua a chemat pe Filotim, mai-marele buctarilor, pe scutierul
Gimnast, care era cpetenia grajdurilor, i pe pajul Eudemon. Laolalt au stat s
chibzuiasc ce-i de fcut i toi au fost de-o prere, ca oaspeii s fie dui ntr-un loc ferit,
unde s li se dea de but dup canoane; iar ca s nu se laude rpciugosul, c la cererea lui
s-au napoiat clopotele, Gargantua s-a folosit de rvna cu care diacii deertau paharul i a
trimis dup judele oraului, dup mai-marele Sorbonei i dup vicarul bisericii, crora lea ncredinat clopotele, mai nainte ca meterul Baligardo s apuce s arate per longum et
per latum1 pricina pentru care venise. Ceea ce s-a i fcut, iar dup ce sus-numiii au
sosit, solul fu poftit s vorbeasc. i a nceput, tuind, dup cum urmeaz.
CAPITOLUL XIX
ne-au ispitit cu bani grei, dar nu ne-am ndurat s le dm clopotele, cci de-am lsa
viile fr aprare, am rmne lipsii de sngele Domnului i ne-am pierde deopotriv
simurile i legea. De vei ine seam de rugmintea mea i ne vei napoia clopotele, voi
primi drept rsplat zece perechi de crnai i una de ndragi, de care btrnele mele oase
au mare nevoie. O pereche de ndragi snt, Domine, un lucru foarte folositor, et vir
sapiens non abhorrebit eam1. Hc! Hapciu! O pereche de ndragi nu se gsete pe toate
drumurile, v rog s credei! Gndii-v, Domine, c snt optsprezece zile de cnd m
silesc s compun aceast frumoas cuvntare. Reddite quae sunt Cesaris, Cesari, et quae
sunt Dei, Deo. Ibi jacet lepus2. Avei cuvntul meu, Domine, c ne vom ospta mpreun
in camera, dac dorii; voi tia unum porcum i v voi pune dinainte bon vino. Iar dac
vinul va fi bun, la fel va fi i latineasca.
Aadar, departe Dei, date nobis clochas nostrasi. V druiesc aci din partea
Universitii noastre aceste Sermones de Utino, ndjduind c ne vei da napoi clopotele,
care snt de folos pentru toat lumea. Iapa dumneavoastr s fie sntoas i Facultatea
noastr de asemenea! Dar clopotele va trebui s ni le dai! Fiindc: Omnis clocha
clochabilis, in clocherio clochando, clochans clochativo, clochare facit clochabiliter
clochantes. Parisius habet clochas. Ergo gluch. Ha! Ha! Ha! aa e c am adus-o bine?
Toate aceste le gsii n tertio primo6 n Darii1 i n alte cri. Era o vreme cnd m
ndeletniceam i eu cu Logica; acum m mulumesc cu gndurile mele, i nu mai rvnesc
altceva dect un vin bun, un aternut moale, s stau cu ezutul la cldur, cu burta pe
mas, i cu o strachin ct mai adnc dinainte.
Domine, v mai rog o dat in nomine Patris et Filii et Spiritus sanctis, dai-ne napoi
clopotele. Dumnezeu s v aib n paza lui, iar Maica Domnului s v in sntoi. Qui
vivit et regnat per omnia secula secularum, amen9. Hm! Hapciu! Hc!
1
sorbonarii
Abia sfri teologul vorba, c Ponocrat i Eumedon au nceput s rd att de tare,
nct mai-mai s-i dea sufletul; ca altdat Crasus, cnd a vzut un mgar fudul pscnd
scaiei, sau ca Filimon, care a murit de rs, cnd un alt mgar i-a mncat smochinele puse
deoparte pentru prnz.
Cu ei mpreun, pe ntrecute, s-a pornit s rd i meterul Janotus: rdea cu lacrimi,
cci rznd i se zguduiau creierii, iar umoarea lacrimal din ei i se scurgea prin nervul
ochilor. Vzndu-l cum rdea cu lacrimi, ai fi zis c tristul Heraclit s-a apucat de pozne, ca
Democrit, iar pe veselul Democrit l-a podidit plnsul, ca pe Heraclit.
Dup ce se saturar de rs, Gargantua s-a sftuit din nou cu oamenii si n privina
celor ce trebuiau s urmeze; Ponocrat a fost de prere s i se mai toarne un pahar
priceputului vorbitor, i fiindc i fcuse s petreac i s rd cu atta poft, cum nici
Pcal n-ar fi fost n stare, s i se druiasc cele zece perechi de crnai despre care
amintise n vesela lui cuvntare, o pereche de ndragi, cinci stnjeni de lemne, douzeci i
cinci de vedre de vin, un pat cu trei saltele, una de ln i dou de puf, iar pe deasupra o
strachin adnc; adic tot ceea ce rvnea teologul pentru tihna btrneelor sale.
Totul s-a ndeplinit dup cum fusese hotrt; dar fiindc Gargantua se cam ndoia c
se vor gsi ndragi cusui gata pe msura picioarelor vorbitorului, i netiind ce croial iar plcea mai mult (cu ching la spate, ca s-i vie mai uor fundului s rsufle;
marinreti, pentru uurarea mai lesnicioas a rrunchilor; elveieni, ca s-i in cald la
pntece, ori n coad de pete, ca s nu-i nfierbnte alele) - a poruncit s i se taie din
bucat apte coi de postav negru, iar pentru cptueal ali trei coi de lnic alb.
Lemnele i le-au crat plmaii, iar ceilali, paracliserii i diacii, s-au ncrcat cu
crnaii, strachina i aternuturile. Postavul i cptueala le-a luat nsui meterul
Janotus,dei unul din diaci i-a spus, c nefiind o treab cuviincioas pentru un teolog, ar
trebui s lase pe unul din ei s i le duc pn acas.
- Urecheatule! i-a rspuns meterul Janotus, nu judeci bine in modo-et figura1.
Postavul mi-a fost dat pro tibiis meis, pentru picioarele mele, prin urmare se cuvine s-l
port eu nsumi: sicut suppositum portal adpositum.z
A nfcat postavul repede i a plecat cu el subsuoar, ca Patelin din poveste.
Dar hazul cel mai mare a fost cnd rpciugosul, mndru de biruina lui, s-a nfiat
naintea Sorbonei, cernd s i se dea crnaii i ndragii la care avea dreptul. Sorbonarii
nici n-au vrut s aud, dei Janotus le-a dovedit c darul pe care l primise din partea lui
Gargantua nu-i dezlega de fgduiala dat. Aceia i-au rspuns s-i atrne pofta n cui, iar
fgduiala s-o pun la pstrare i s-o in minte.
- S nu vorbii despre minte, a spus Janotus. Aa ceva pe-aici nu se gsete. Trdtori
nefericii! Nu facei nici ct o ceap degerat! n veacul veacurilor nu s-au prsit pe
pmnt oameni mai ticloi dect voi! V cunosc i tiu c de neputincioi nu v e fric.
Rutatea, de la voi am deprins-o. Dar v jur pe a Maicii Domnului, c voi ntiina pe
rege despre toate frdelegile voastre, i s m mnnce lepra, dac n-o s v ard de vii
pe toi, ca pe nite tlhari i neltori ce sntei ,vnztori, eretici,dumani ai cinstei i ai
lui Dumnezeu!
Pentru rostirea unor astfel de cuvinte, mai-marii Sorbonei l-au trimis, pe meterul
Janotus n judecat; dar el a luat-o ctinel pe calea amnrilor. Pricina a ajuns n faa
naltei Curi, unde se afl i astzi. Sorbonarii au fcut legmnt s nu se mai spele, pn
nu s-o sfri judecata, iar meterul Baligardo cu ai lui au jurat s nu-i mai sufle nasul.
Aa s-a fcut, c unii au ajuns jegosi, iar ceilali rpciugoi, fiindc nalta Curte n-a avut
vreme pn acum s ia spre cercetare pricina. Hotrrea va fi dat la calendele greceti,
adic niciodat. Fiindc, vedei dumneavoastr, (judectorii snt n stare s fac ceea ce
natura nsi nu se pricepe ) nvaii Parisului spun c numai Dumnezeu singur e stpn
peste venicie. Firea n-a plmdit pn acum nimic fr moarte, i tot ce snul ei rodete
are o durat i un sfrit: omnia orta cadunt3, et caetera. Numai zbav-nicii din Palatul
Dreptii, crora le place s bat apa n piu, lungesc judecile la nesfrit i pn la
nemurire, ndreptind pe deplin vorba lui Chilon Spartanul, care zicea, cu privire la
oracolul din Delfi c judecata te srcete, iar advocaii toi snt nite potlogari. Mai bine
i pun laul de gt, dect s lase s le scape din gheare aa-numita lor dreptate.
1
Dup modul i figura (silogismului) (lat.). ' Precum substana poart accidentul (lat.). * Tot ce se nate piere
(lat.).
CAPITOLUL XXI
Ponocrat l-a mustrat pentru acest obicei, zicnd c nu-i sntos s te aezi la mas de
cum te scoli din pat, fr s-i miti puin mdularele. Gargantua rspundea:
- Nu m-am micat destul? Nu m-am tvalit de apte ori n aternut nainte de-a m
scula? Nu-i de-ajuns? Papa Alexandru tot aa fcea,dupa sfaturile unui doftor evreu, i a
trit, slav Domnului, n pofida ruvoitorilor, pn n ceasul morii sale. Aa m-au nvat
dasclii pe care i-am avut, c mncnd gospodrete, inerea de minte sporete; de aceea,
ei mncau (i beau) cei dinti. M simt cum nu se poate mai vesel, i cu ct mi-e prnzul
mai ndestulat, cu att mai bine mi cade cina. Meterul Tubal, cel dinti dascl al
Sorbonei, mi spunea, c e mai cuminte s porneti la drum din vreme, dect, zbovind, so iei pe urm la goan. Omenirea nu se va mntui dect obinuindu-se s bea dis-dediminea, i nu aa cte un pic, ca raele; unde versus :
De vrei sa-i mearg bine-n via, S-ncepi s bei de diminea.
Dup ce se ospta din belug, Gargantua se ducea la biseric, purtnd dup el, ntr-o
cru cu coviltir, cartea lui de rugciuni, frumos nfurat n cearafuri, cntrind, cu
ncuietori i pergamente, nici mai mult nici mai puin de unsprezece chintale i ase livre.
Sttea s asculte douzeci i ase de liturghii, iar n rstimp sosea i popa nfurat n
odjdii ca o pupz, dup ce avusese grij s deerte cteva clondire, ca s prind ghiers.
Cu el mpreun, Gargantua i depna rugciunile, vnturndu-le cu grij, s nu pice nici o
buche pe jos.
La ieirea din biseric l atepta, ntr-un car cu boi, un maldr de mtnii, cu boabele
mari ct capul omului. Apoi pornea la plimbare n jurul chiliilor, prin pridvoare i prin
grdin, spunnd de-attea ori Tatl-Nostru, ct apte clugri la un loc.
nva apoi o biat jumtate de ceas, cu ochii n carte i cu gndul la buctrie.
Dup ce mai golea o dat bica, se aeza la mas. Nefiind pripit de felul lui, o lua
agale, ncepnd cu vreo cteva zeci de unci, limbi afumate, tob de creieri, crnai de
purcel i alte tafete ale vinului. Patru ajutoare i azvrleau mutar n gur cu lopata, dup
care ddea pe gt o duc grozav de vin alb, ca s-i rcoreasc pipota. Iarn, var,
nfulica tot soiul de crnuri i fripturi, ct i cerea pofta, iar cnd simea c-l taie la burt,
se oprea puin i fcea un popas, ca orice drume de cale lung.
n ce privete paharele, nu le inea socoteal i nici rgaz prea mult nu-i lua, fiindc
butorul adevrat nu se oprete, pn nu simte c i-a crescut talpa nclrilor mcar cu o
jumtate de picior1.
1
CAPITOLUL XXII
Treizeci i unu; aizeci i ase; Douzeci i unu; Dardr; Coarda; Pas, pasrea; Bile;
Tot rondul i ce-oi lua; Mingea de perete; Mingea-n gaur; Nasturi; Poarca; Oglinda;
Iepurele i vntorul; Coada vulpei; urca; Capra; Abiolanul; Sarea i piperul; Alb i
negru;
Care d mai tare; Pietricelele; Iade; Armaul; Maica i clugrul; Ceasul; Cine s-a
micat?;
Ghici cine a dat?; Bz! Bz!; F ca mine!; Puia-gaia; Panarola; Pichet; Macaua;
Tablele pe dos;
Burt peste burt; Prinderea celui de-al treilea; Baba-oarba; Pe cine-oi lovi, vina mea
n-o fi!;
Septica; apte jumtate; Fripta ; otron; oarecele i pisica; Scaunul chiop; Surorile
gemene;
inta mictoare; Unde-i fluierul? ;Ursul somnoros; Vama; Vntoarea; Suveica; A
cui e umbra?;
Cumperi ovz?; Da i nu ; Ferete picioarele!; Pajura sau coroana ;De-a dopurile
;Du-te, vino!;
Lumnarea; Inelu-nvrtecu; ntrebrile; Mingea n cuc; Mingea la col; Nfrmua;
Oin; Ogoiul;
Pndirea cerbului; Pipitul; Prinde-l dac poi; Porcarul; Spnzurtoarea ;Cald i rece;
Scaunul care fuge ; Scara; Ultimul ctig; Eu nu vd ce nu vezi tu; Gsete papucul;
Vntoarea oalei;
Micul purcelu; Cocostrcul.
Dup ce se saturau de joc, cernind bine timpul i trecndu-l prin ciur, hotrau s mai
bea puin: cam unsprezece oale de fiecare gt. Pe-o banc din grdin sau n mijlocul
patului, Gargantua aipea vreo dou-trei ceasuri, fr gnduri urte i fr vorbe rele.
Cnd se trezea i freca oleac urechile i cerea vin rece, din care bea mai mult ca n
restul zilei. Zadarnic a ncercat Ponocrat s-i spun c nu-i sntos s bei cum te detepi
din somn.
- Aceasta-i adevrata via a prinilor notri, rspundea Gargantua. Eu de felul meu
dorm somn srat i pe mine somnul m ngra.
Pe urm se apuca s mai citeasc puin n cri i s-i rosteasc rugciunile ; iar ca
s mearg mai repede ncleca pe un catr btrn, care slujise sub nou regi. Bolborosea
din buze i cltina din cap, mergnd s vad dac nu s-au prins ceva iepuri n capcan.
La ntoarcere ddea o rait pe la buctrie, ntrebnd ce fel de crnuri s-au pus n
frigare. Pot s v spun cu mna pe inim c se ospta zdravn, poftind la mas totdeauna
civa butori de soi, prieteni de-ai lui mai vechi sau mai noi.
Slujitorii si cei mai de-aproape erau seniorii de Nebunar, de Godac, de Mestecat i
de Marigny. Dup cin jucau ah, zaruri i dame, sau porneau pe la fetele din
mprejurimi, n cinstea crora se ntindeau alte mese cu prelungire; apoi se culca i
dormea cu pumnii strni, pn a doua zi de diminea la opt.
CAPITOLUL XXIII
s-i dea de-aici ncolo o alt ndrumare. Socotind ns, c firea omului nu se las ntoars
de la o zi la alta dect cu mare silnicie, s-a artat la nceput mai ngduitor.
Aadar, pentru a porni mai departe cu chibzuial, a rugat pe un doftor nvat din
acea vreme, meterul Teodor, s caute un leac, cu ajutorul cruia s-l readuc pe
Gargantua pe calea cea dreapt. Meterul Teodor, dup toat rnduiala canoanelor
doftoriceti, i-a dat un clistir cu fiertur de spnz, iarba-nebunilor, curindu-i creierii de
stricciune i de toate deprinderile rele. Folosind aceeai curenie, Ponocrat l-a fcut s
uite tot ce nvase de la fotii lui dascli, aa cum i lecuia i Timotei pe nvceii lui,
ce-i ncepuser ucenicia pe la ali cntrei.
Pentru a izbndi mai lesne n cele ce-i pusese n gnd, Ponocrat l-a dus pe Gargantua
n mijlocul nvailor, din partea locului, ca dup pilda lor s-i ascut mintea i s-i
ntreasc dorina de o nvtur nou, mai potrivit cu nsuirile lui.
ndrumat astfel, Gargantua s-a dedat nvturii cu atta rvn, nct, nelsnd s se
iroseasc nici un ceas al zilei, i petrecea tot timpul cu citirea crilor i adncirea tiinei
adevrate despre lume.
Se scula n fiecare zi la ceasurile patru de diminea. n vreme ce slujitorii l frecau
cu tergarele, Gargantua sttea s asculte cteva verseturi din Sfnta Scriptur, spuse
limpede i cu glas tare, dup rostirea cuvenit unei asemenea citiri. Pentru treaba aceasta
fusese ales un copil de cas tinerel, numit Anagnoste, nscut i crescut n palme, la
Basche1. Potrivit cu nelesul i pilda acelor nvturi, Gargantua i ndrepta gndul cu
nchinciuni i rugi evlavioase ctre bunul Dumnezeu, a crui mrit strlucire i
minunat nelepciune o mrturisea cuvntul Evangheliei.
Se ndrepta apoi spre un loc mai ferit, unde se uura de rmiele fireti ale
bucatelor ce mistuise.Acolo, pe ndelete,dasclul su venea s-i reaminteasc pildele ce
ascultase,tlmcindu-i cu de-amnuntul prile mai adnci i mai greu de neles. Iar la
ntoarcere se oprea s cerceteze dac cerul s-a schimbat peste noapte i ce vreme
prevestesc, pentru ziua aceea, luna i soarele.
Dup aceasta l mbrcau, l pieptnau, i potriveau prul n bucle, l dichiseau i-l
stropeau cu miresme, n care timp se mai ntorcea o dat cu gndul la cele nvate n
ajun. i rostea leciile pe dinafar, cutnd s desprind nvminte privitoare la firea
oamenilor. Uneori se mai lsa odihnei vreo dou-trei ceasuri; dar de ndat ce slujitorii
sfreau s-l mbrace, se smulgea din aternut i vreme de trei ceasuri mplinite sttea s
asculte ce spune nelepciunea crilor.
Gargantua cu dasclul su ieeau dup aceea mpreun i se ndreptau spre rspntia
de drumuri de la Bracque, ori la iarb verde, unde bteau mingea, jucau ogoiul, nviordui trupurile cu micri dibace, dup ce minile i le ascuiser cugetnd. Se desftau astfel
n toat voia i dup bunul lor plac, ducnd jocul mai departe pn ce asudau leoarc sau
se simeau ostenii. Se ter-geau de ndueal i i frecau bine tot trupul, schimbau
cmile, i pornind agale, se opreau s vad dac prnzul e gata. n ateptarea bucatelor,
mai rosteau o dat, rspicat i limpede, nvtura desprins din lecia zilei aceleia.
ntre timp, sosind i doamna Poft-Bun, se aezau la mas fr zbav. Pn s vin
elarul cu vinurile, Gargantua asculta cu plcere cteva povestiri vesele despre marile
isprvi ale trecutelor vremi. Apoi, dup cum avea bun-plcere, cerea s i se citeasc i
altele; zbovea la un plcut taifas cu dasclul su, vorbind despre buntatea, folosul i
alctuirea osebitelor mncruri i buturi aduse pe mas, adic pinea, vinul, apa, sarea,
carnea, petele, fructele, legumele, rdcinoasele de unde vin i cum se pregtesc? Astfel
n scurt vreme a ajuns s cunoasc de-a fir a pr toate scrierile unde se pomenete despre
acestea, ale lui Pliniu, Ateneu, Dioscoride, luliu Pollux, Galen, Porfir, Opian, Polib,
Heliodor, Aristotel, Elian i ale altora. Pentru a se lmuri mai bine, porunceau adeseori s
li se aduc acele cri la mas.Gargantua nvase pe de rost tot ce scria n ele, aa c nu
se afla doftor n lume, care s tie mcar pe jumtate ct el.
Satul Basch6 din inutul Chinnanois, unde dup un vechi obicei, rspndit pe atunci, se trgeau palme copiilor ca
s nu uite anumite evenimente la care au fost martori (n. trad.).
Dup ce mai vnturau o dat cele nvate n dimineaa aceea, dup ce sfreau cu
dulciurile, dup ce Gargantua se scobea n dini cu o tulpin de lemn de mastic i se spla
pe ochi cu ap rece, nlau amndoi rugciuni de mulumire lui Dumnezeu, preamrindul n frumoase cntece de laud pentru buntatea i drnicia lui.
Li se aduceau pe urm cri de joc, dar nu pentru a-i ncerca norocul, ci pentru a
nva, mnuindu-le, o mulime de nscociri plcute i istee dibcii, cu nelesuri luate din
tiina numerelor. Aritmetica i plcea lui Gargantua i n fiecare zi, dup masa de prnz i
dup cin, i petrecea vremea cu aceast ndeletnicire, gsind n ea mai mult desftare a
minii dect alt dat n jocul de cri ori de zaruri. Att de bine nvase s socoteasc n
gnd i pe hrtie, nct englezul Tunstal, care a scris multe despre acestea, mrturisea c,
dac ar fi s se msoare cu Gargantua, abia s-ar pricepe s deosebeasc cifrele. Dar, n
afar de numere Gargantua cunotea tot att de bine i celelalte ramuri ale matematicii:
geometria, astronomia i muzica, iar n timp ce ateptau s se rumeneasc fripturile, ori s
se mistuiasc bucatele, cei doi se apucau s njghebe tot felul de instrumente ale
cntecului, nsemnau figuri de geometrie i cutau s deslueasc legile tiinei despre
stele. Dup care, alegnd o melodie cu cinci-ase pri, se porneau s-i dea viers din
adncul bojocilor. Gargantua nvase s cnte din lir, din lut, din spinet, din harf, din
flautul nemesc (cu nou guri), din viol i din trombon.
Petrecnd astfel cam un ceas din zi, dup ce mistuia mncarea i deerta rmiele,
Gargantua se aeza din nou la nvat, i timp de alte trei ceasuri - cte o dat mai mult lua de la capt crile de diminea, ori mergea cu cititul mai departe, scriind i nirnd
una dup alta, fr greeal, vechile litere latineti.
Dup aceea plecau la plimbare, nsoii de un tnr cavaler din Turena, scutierul
Gimnast, care l nva pe Gargantua arta clriei. Schimbndu-i mbrcmintea, ncleca
pe rnd un buiestra voinic, un cal spaniol, un fugar arbesc, un armsar de lupt ori o
iap uoar. Fcea de o sut de ori ocolul cmpului de alergare, clrea fr scri, srea
peste anuri, peste cas, se rotea n cerc, pe dreapta i pe stnga. Apoi lua n mn lancea,
dar nu ca s-o frng, cci nu-i neghiobie mai mare dect s te lauzi: Am rupt zece lnci
ntr-o ntrecere de lupt !" (i un potcovar ar fi n stare de o asemenea isprav.) Adevrata
vitejie e s rupi cu lancea ta zece de-ale potrivnicului. Gargantua, purtnd n mn sulia
lui puternic i bine ascuit, putea s drme o poart, s strpung o plato, s reteze
un copac, s culeag din goan un inel, s ia n vrf o a de clrie cu clre cu tot, un
coif sau o mnu de fier. Iar toate acestea le fcea nzuat i narmat din cretet pn la
clcie.
Ct privete frumuseea pasului de parad i nenumratele micri pe care le fcea
clare, nimeni nu-l ntrecea. Fa de el, faimosul clre din Ferrara nu era dect o
maimu. Se deprinsese s sar n goan de pe un cal pe altul ntr-un chip cu totul uimitor,
fr s ating pmntul! (Caii acetia se numeau cai de schimb.) Srea n a pe dreapta ori
pe stnga, cu lancea n mn, fr s pun piciorul n scar, i purta calul dup voie, fr
fru. Toate aceste deprinderi erau foarte folositoare pentru pregtirea unui bun osta.
Cu aceeai dibcie tia s mnuiasc securea, s azvrle sulia, s poarte cu amndou
minile spada grea de lupt, ca i sabia spaniol, baltagul i pumnalul, nvemntat n zale
sau fr, cu scut, cu coif sau cu pavz.
Vna cerbi, cprioare, uri, api slbatici, mistrei, iepuri, potrnichi, fazani i dropii.
Se juca cu mingea cea mare i o zvrlea n aer, att cu piciorul, ct i cu pumnul.
Lupta, alerga i srea, dar nu ca alii, la fiecare trei pai o sritur ntr-un picior - sau
n salt nemesc - fiindc, dup spusa lui Gimnast, aceste opieli n-aveau nici un rost i nu
foloseau n lupt; - ci dintr-un singur avnt srea peste anuri, zbura peste garduri i
atingea fereastra la nlimea unei lnci. nota n ap adnc, pe spate, pe burt, pe-o
coast, cu tot trupul, numai cu picioarele sau cu un bra afar din ap. Trecea Sena cu o
carte n mn, fr s-o ude i, ca Iuliu Cezar, i purta hainele n dini. Ajutndu-se cu o
singur mn srea n luntre dintr-o dat i se azvrlea din nou n ap cu capul n jos, pn
la fund; ocolea stncile i nu-i psa de ochiuri i de vrtejuri. Ducea luntrea n toate
chipurile, mai repede sau mai domol, pe unda valului sau mpotriva apei, o sucea i o
purta din crm, o inea pe loc pe creasta stvilarului, o ndruma cu o mn, iar cu cealalt
mnuia vsla; ntindea pnzele, se urca pe frnghii pn n vrful catargului, alerga peste
vntrele, cerceta acul busolei, ntindea odgoanele i lega crma.
Ieind din ap suia n fug coasta munilor i cobora sprinten la vale; se cra prin
copaci ca un cotoi; srea de pe o crac pe alta, ca veveriele, i frngea crengile cele mai
vnjoase, ca un al doilea Milon Crotonul; cu ajutorul a dou pumnale tioase i-a dou
sule cu vrf ascuit, se ridica pn pe acoperiul casei, fr s-i fie team c o s-i frng
oasele. Arunca sgeata, drugul de fier, piatra, sulia, epua, halebarda; trgea cu arcul,
ncorda pe-un old arbaleta grea de lupt; ochea la semn cu archebuza, aeza tunul pe
roate, intea n parapet i la catarg, de sus n jos, de jos n sus, pe dinainte i pe dindrt,
ca vechii scii. Lega o frnghie de vrful turnului lsnd-o s atrne pn la pmnt, apoi
urca i cobora n mini, cu o iueal i o ndemnare, pe care dumneavoastr n-ai fi n
stare s-o dovedii, nici pe o pajite neted ca n palm. Se aga cu minile de o prjin
groas, sprijinit de-a lungul
ntre doi copaci, i se plimba dintr-o parte n alta fr s ating pmntul, cu o
repeziciune despre care nu v putei face nchipuire.
Pentru a-i ntri coul pieptului i plmnii, rcnea de parc s-ar fi strns n sobor toi
diavolii din iad. L-am auzit o dat cum l striga pe Eudemon de la poarta Sfntului Victor
n Montmartre. Nici faimosul Stentor nu dovedise un asemenea glas n rzboiul Troiei.
Pentru a-i ntri braele, poruncise s i se toarne dou greuti de plumb, cntrind fiecare
opt mii apte sute de chintale. Le ridica de jos n cte o mn, le slta deasupra capului i
le inea astfel trei sferturi de ceas i mai bine, cum nimeni altul n-ar fi fost n stare. Biruia
la trasul prjinii pe cei mai tari. Cnd ajungea la semn, se proptea n picioare cu atta
drzenie, nct nimeni nu izbutea s-l urneasc din loc; la fel fcea i Milon, dup pilda
cruia Gargantua prindea n mn o rodie, fgduind-o n dar celui care va putea s-i
desfac pumnul.
Astfel trecndu-i vremea, dup ce slujitorii l frecau, l splau i l mbrcau n
veminte curate, Gargantua o lua napoi spre cas. Trecnd pe lng o lunc sau un alt
ungher de verdea, se oprea s cerceteze copacii, se apleca asupra ierburilor,
reamintindu-i ce-au scris despre ele Teofrast, Dioscoride, Marinus, Pliniu, Nicandru,
Macer i Galen. Se ntorcea acas cu braele pline de ramuri i de flori, dndu-le n seama
unui tnr paj numit Rizotom, care avea n grija lui hrleurile, trncoapele, sapele,
lopeile i celelalte unelte trebuincioase grdinarului.
Ateptnd s li se pregteasc cina, mai rsfoiau o dat, cu coatele pe mas, cteva
pagini din crile citite. Trebuie s v spun c prnzul lui Gargantua era cumptat i cu
msur: mnca numai ca s-i potoleasc foamea. Cina, ns era darnic i mbelugat,
iar el se ospta din plin, ca s-i hrneasc trupul i s-i pstreze puterea, aa cum ne
sftuiete cinstitul i binechibzuitul doftoricesc meteug, dei unii negiobi, zpcii la
cap de vracii arabi, spun tocmai dimpotriv.
n rstimpul mesei, dac socoteau de cuviin, reluau lecia nceput la prnz, iar
restul ceasurilor treceau n alte convorbiri, pe ct de folositoare, pe-att de plcute. Dup
ce i rosteau rugciunea, cntau din gur, sau din diferite instrumente armonioase, jucau
cri, ddeau cu zarurile, osptndu-se cu prisosin pn la culcare. Alteori mergeau s
cerceteze adunrile crturarilor i ale celor care cltoriser prin ri strine.
n toiul nopii, nainte de a se ndrepta fiecare spre odaia lui, alegeau dinadins locul
cel mai ndeprtat i mai descoperit al locuinei, pentru a privi de-acolo nfiarea
cerului, urmrind mersul cometelor (dac erau), mrimea i aezarea atrilor, apropierea
sau deprtarea lor.
Apoi, mpreun cu dasclul su, Gargantua i reamintea pe scurt - dup pilda lui
Pitagora - tot ceea ce vzuse, citise, auzise i fcuse n ziua care se ncheia. Se rugau i se
nchinau lui Dumnezeu, preamrindu-i necuprinsa buntate, mulumindu-i pentru cele ce
snt cerindu-i mil i ndurare pentru cele ce vor fi. Dup care se lsau n voia somnului.
CAPITOLUL XXIV
Neputnd, pe vreme rea, s strng ierburi i flori, cercetau dughenile spierilor, ale
bcanilor i ale grdinarilor, privind cu luarea-aminte fructele, rdcinile, frunzele i
seminele, apoi alifiile i unsorile de tot felul, precum i cele cu care se pot nlocui. De
acolo plecau s priveasc la scamatorii de blci i la mscrici, urmrindu-le iueala
minilor, iretlicurile, tumbele i felul lor dibaci de a nvrti vorba. Le plcea cu deosebire
ndemnarea arlatanilor din Picardia, care snt buni de gur i tiu s spun cte-n lun i
n stele, despre cini cu covrigi n coad i cai verzi pe perei.
ntorcndu-se la cin, se osptau, mai cumptat dect n celelalte zile, cu mncruri
sczute i sioase, pentru a lupta mpotriva umezelii care i ptrunsese i i mpiedicase
s fac obinuitele lor micri de nviorare.
Astfel ndrumat i mergnd nainte pe calea cea bun, Gargantua s-a ales cu mult
folos de pe urma nvturilor primite, aa cum se cuvenea unui tnr de vrsta i de
isteimea lui. La nceput, lucrurile n-au mers att de lesne,dar, cu rbdare i cu struin, a
ajuns s preuiasc plcuta ndeletnicire a nvturii, prndu-i a fi mai mult o petrecere
regeasc, dect truda silnic a unui colar.
Totui, pentru a-l lsa s se mai hodineasc puin dup atta ncordare a minii,
Ponocrat alegea o dat pe lun o zi frumoas, cu cer senin, i porneau amndoi dis-dediminea afar din ora, la Gentilly sau la Boulogne, la Montrouge, pe podul Charenton,
la Vauvres sau la Saint-Cloud. Petreceau acolo ziua ntreag, osptndu-se bine, glumind,
rznd, jucnd, cntnd (cu butur din belug), tvlindu-se pe pajitea unei livezi
minunate, umblnd dup cuiburi de psri, prinznd potrnichi, pescuind raci i broate.
Dei nu duceau cu ei cri n ziua aceea i legaser de gard nvtura, ziua nu trecea
fr folos, cci la umbra crngului cu iarb verde rosteau pe dinafar plcute versuri din
Georgicele lui Virgiliu, din Hesiod i din Rustica lui Poliian. i aminteau unul altuia
epigrame latine, preschimbndu-le n rondeluri i balade franuzeti. n timpul ospului,
din vinul amestecat cu ap scoteau afar apa cu o frunz de ieder - cum arat Pliniu i
Caton n De re rust1. Clteau vinul ntr-un vas, de unde l trgeau cu plnia; apoi lsau s
curg apa, dintr-un cu n altul, pe spiele unei mainrii care mergea singur, ca roata
morii.
CAPITOLUL XXV
Cum s-a iscat sfada dintre plcintarii din Lerne i oamenii din ara lui
Gargantua, i cum a pornit de aici un rzboi cumplit
Era pe la nceput de toamn i se apropia vremea culesului. Ciobanii de prin
mprejurimi pzeau viile, s nu se abat graurii asupra lor i s mnnce strugurii.
1
De re rustica - Despre viaa la ari (lat.), lucrare a lui M. Porcius Calo, zis cel Btrn (239 - 149 e.n.).
Tot cam pe-atunci, plcintarii din Lerne au plecat ntr-o zi la ora cu dousprezece
care de plcinte. Ciobanii le-au ieit n cale i i-au rugat s le vnd i lor mai multe tvi
pe preul din trg. E adevrat, c nu se poate nchipui ceva mai gustos dect un prnz cu
plcint cald i struguri bicai, razachiesau tmioi. (Iar pentru cei ncuiai: a-vacii
sau must de agurid.)
Plcintarii nici n-au vrut s aud. Ba mai ru, s-au pornit s le arunce ciobanilor n
obraz ocri grele i vorbe de ruine, numindu-i derbedei, caraghioi, pistruiai, tirbi,
golani, cac-vac, pil-n pung, puturoi ,mnccioi, beivani, ludroi, secturi,
s afle pricina sfadei, a poruncit s se strng gloatele din toat ara, dnd de tire ca
fiecare s se gseasc narmat, la ceasul prnzului, n piaa cea mare din faa palatului:
cine va lipsi va fi spnzurat! Pentru a ntri porunca a pus s bat toba la toate rspmtiile
cetii, iar el nsui, lsnd bucatele s se rceasc, s-a dus s aeze tunurile pe roate, i s
desfoare steagurile, supraveghind cum se ncarc ghiulelele, armele, hamurile i
merindea.
ntorcndu-se la mas, a mprit cuvenitele porunci pentru pornirea rzboiului.
Cavalerul Trepdu avea s duc la lupt vrful armiei, care numra nu mai puin de
aisprezece mii paisprezece arcai i treizeci i cinci de mii optsprezece ostai de
strnsur. Marele sptar Taielemne a luat pe seama lui tunurile cu o eava i cu dou evi,
oimii, bombardierele, oprlele i celelalte guri de foc, fiecare dup mrimea i
denumirea ei. Clrimea era sub porunca ducelui de Lablung, iar regele i prinii se
pstrau pentru toiul luptei.
Astfel pregtii n mare grab, nainte de a se urni la drum, au trimis trei sute de
iscoade, clri, sub ascultarea cpitanului Pplud, spre a cerceta drumurile, nu cumva
s fie, pe undeva, vreo capcan. Cercetnd mprejurimile cu de-amnuntul, s-au
ncredinat c pretutindeni era linite i nu se artau semne de primejdie de nicieri. n
ateptarea btliei ,Picrocol a poruncit ostailor lui s porneasc nainte cu toat graba,
fiecare lng steagul cetei sale. Astfel, fr nici o mpiedicare, gloatele au luat-o de-a
valma peste cmp, prdnd i jefuind n calea lor, necrund nici pe cel avut, nici pe cel
srac, nici casele oamenilor, nici locaurile sfinte, lund cu ei boi, cai, vaci, tauri, iepe,
viei, oi, miei, capre, api, gini, claponi, pui de gin, gte, gnsaci, rae, porci, scroafe,
godaci. Au scuturat nucii, au dijmuit viile, au retezat butucii, au despuiat pomii de fructe,
pricinuind pretutindeni o nvlmeal cum nu se poate spune.
Nimeni nu se ncumeta s le stea mpotriv. Cei prdai se rugau de jefuitori s se
poarte mai omenete, innd seama c triser pn atunci n bun vecintate i niciodat
nu se ntmplase s le pricinuiasc vreun ru sau s le aduc vreo ocar, ca s se rzbune
acum cu atta urgie i prpd. Dumnezeu care le vede pe toate o s-i pedepseasc ntr-o zi
pentru fapta lor.
La toate aceste rugmini i dojeni, nvlitorii rspundeau c au venit s-i nvee
cum se mnnc plcintele.
CAPITOLUL XXVII
spre Vadul-Vedei; numai apte sute de pedestrai i dou sute de lncieri au rmas din
urm, drmnd zidurile mprejmuirii cu gnd de-a prda via.
Clugrii, vai de sufletul lor, nu tiau la ce sfnt s se mai nchine! i atunci, la noroc,
s-au gndit s scoat prapurii, s in slujb mare, cu cntri i litanii, afurisind pe
nvlitori i dnd acatiste pentru pace.
Se afla n acea vreme la Seuille un tnr clugr legat de mnstire, anume fratele
Ioan zis Spintectorul. Era iste, voios, ndemnatic, ndrzne, rzbttor i descurcre.
nalt i zvelt, cu gura frumos ncondeiat, nasul potrivit, mare meter ciripitor de
rugciuni, bun vnturtor de liturghii i priceput crator de parastase. Adic, pentru a nu
mai lungi vorba, era clugrul cel mai bine clugrit din toat tagma clugreasc, iar pe
deasupra, tob de carte sfnt.
Ajungnd pn la urechile lui zarva strnit de dumani n vie, a ieit afar s
iscodeasc ce se ntmpl. A vzut cu ochii lui cum jefuitorii dduser iama prin strugurii
cei frumoi, n care clugrii i puseser toat ndejdea; apoi s-a ntors n biseric, unde
i-a gsit pe ceilali frai adunai n faa altarului. Clugrii s-au uitat la el nedumerii, ca i
cum i-ar fi stingherit de la vreo treab. Auzindu-i cntnd, fratele Ioan le-a spus:
- Stai, cntai i pe voi va scpai! S v ia naiba! Mai bine ai cnta: N-a rmas n
deal la vie, nici un bob de razachie..." S fiu al ciorilor, dac nu ne calc via dumanii! Taie
coardele, rup ciorchinii i fac atta prdciune, nct, cu ajutorul lui Dumnezeu, patru ani
de-acum ncolo n-o s mai rmn un bob pe rod! Sfnt Nsctoare, ce-o s bem, bieii
de noi, pn va crete via la loc? Of, Doamne!
Stareul s-a rstit la el:
- Ce caut aici beivul sta! Bgai-l n beci, s se nvee minte s mai tulbure sfnta
slujb! Cinstete, pctosule, mritul har divin!
- S nu uitm, printe stare, nici cinstea paharului de vin! Dup ct cunosc, nici
sfinia ta nu dispreuieti vinul i, ca orice om doritor de bine, l alegi pe cel mai bun.
Vinul curat se cuvine inimilor curate, spune nelepciunea clugreasc. Martor mi-e
Dumnezeu, c nu-i acum vremea potrivit pentru rugciuni.
De ce, rogu-te, zilele culesului i ale seceriului par att de scurte, iar ale iernii i ale
postului Crciunului, att de lungi? Fie-iertatul frate al nostru Maceu Pelosse,
binecuvntat-i fie amintirea, c era suflet credincios i cretin cucernic (dracu' s m ia
dac mint), aa mi spunea i n-am s uit, c vinul trebuie s-l tragi i s-l pui la butoi
toamna, dac vrei s ai ce bea n lunile de iarn.
Ascultai, frailor! Toi ci sntei aici buni cretini i iubitori de vin, venii cu mine!
Focul sfntului Anton s m ard, de-o mai pune o pictur de vin pe limb cel care n-o
sri n ajutor s mntuim via! Dumnezeule mare, nu-i avutul mnstirii? Sfntul Toma
Englezul1 n-a pierit aprndu-l?
De-i vom urma pilda, ajunge-vom i noi n rndul sfinilor.
1
Thomas Becket, episcop de Canterbury, aprtor al privilegiilor ecleziastice, asasinat (1170) din ordinul lui
Henric al II-lea.
Ba nu, eu n-o s pier: am s-i omor!" n timp ce rostea aceste cuvinte, fratele Ioan
i-a scos anteriul i a prins, n mn, zdravn, crucea cea mare, tiat n inim de gorun,
lung ct o suli si nflorit ici-colo cu crini, care abia se mai deosebeau din cioplitura
lemnului. Apoi s-a npustit afar aa cum se gsea, numai n cma, ncins peste bru cu
anteriul fcut sul; i nvrtind crucea ca pe un buzdugan a nceput s izbeasc n dumani.
Nefericiii urlau att de amarnic, nct printele stare a ieit din biseric , trnd pe
toi clugrii dup el. Vznd atta omenire czut printre araci, i cum unii trgeau s
moar, s-a ndurat ca pe cei care mai triau s-i spovedeasc, n vreme ce printele stare
se ndeletnicea cu splarea pcatelor, clugraii alergar la fratele Ioan, ntrebndu-l cum
i-ar putea veni n ajutor.
Fratele Ioan le-a dat porunc s-i njunghie pe toi ci zceau la pmnt. Atunci,
agndu-i comanacele pe bolta viei, fraii s-au npustit asupra celor dobori i i-au
trimis pe lumea cealalt, tindu-le beregata. tii cu ce? Cu nite cosoare, asemeni
cuitaelor cu care copiii din partea locului cur nuci.
nvrtind buzduganul lui cu cruce, fratele Ioan a trecut mai departe pe prtia ce-o
deschisese n rndul dumanilor. Clugraii au pus mna pe steaguri i i-au fcut din ele
obiele. Unii din tlharii spovedii au ncercat s scape pe la spatele fratelui Ioan; dar
acesta, cum prindea de veste, i pocnea n moalele capului, zicndu-le: V-ai spovedit i
v-ai pocit; sntei splai de pcate i vrednici s pornii pe drumul cel mai scurt, spre
mpria cerului".
Aa s-a fcut c, mulumit vredniciei fratelui Ioan, au fost rpui toi tlharii care
ptrunseser n vie, adic treisprezece mii ase sute douzeci i doi, fr s socotim,
bineneles, pe femei i pe copii. Nici pustnicul vrjitor Maugis n-a luptat mai vitejete cu
toiagul lui mpotriva Sarazinilor (dup cum scrie n Povestea celor patru fii ai lui
Aimon), dect clugrul nostru cu prjina crucii mpotriva plcintarilor jefuitori de
struguri.
CAPITOLUL XXVIII
pace; btrneele mele au nevoie de odihn, i iat-m-s nevoit s port pe umerii mei slabi
i ostenii platoa de lupt, s
prind cu minile mele firave sulia i ghioaga, pentru a
ocroti i a ajuta pe supuii mei izbii de urgie. Aa cere judecata cea dreapt: cci prin
munca lor mi-am inut zilele i din sudoarea lor ne-am hrnit, eu, copiii mei i tot neamul.
N-a dori, totui, s pornesc la rzboi, pn nu voi ncerca toate cile, pentru a ajunge la
nelegere. Astfel m-am gndit i aa gsesc cu cale.
Grandgousier a chemat pe sfetnicii si i le-a nfiat lucrurile aa cum erau. Toi au
hotrt ntr-un glas s fie trimis la Picrocol cu solie unul dintre brbaii cei mai chibzuii
i s-l ntrebe: de ce stricase pacea i nclcase pmnturile asupra crora n-avea nici un
drept s porunceasc. Au mai hotrt de asemeni, s plece cineva s-l caute pe Gargantua
i pe oamenii lui, chemndu-i s apere ara.
Grandgousier a ntrit cu voie bun aceste hotrri i a poruncit ca aa s se fac.
Apoi, fr zbav, a trimis pe unul din slujitorii lui, anume Basque s-i duc lui
Gargantua scrisoarea de mai jos.
CAPITOLUL XXIX
GRANDGOUSIER
CAPITOLUL XXX
alture vou i s nu ndeplineasc orice le-ai cere, socotind prietenia voastr mai
scump dect neamul i dect pmntul lor. N-a fost pe lume, de cnd ne-am pomenit, un
prin att de trufa sau o putere att de lacom, care s cuteze a clca, nu numai inuturile
voastre, dar nici pe ale prietenilor votri. Iar dac, nestnd prea mult s cugete, ar fi
ncercat, totui, s-i loveasc pe acetia, repede i-ar fi schimbat gndul, tiind bine c le
vei sri n ajutor.
Ce mnie oarb te-a cuprins deodat, de-ai pornit s sfrmi aceast legtur, s calci
n picioare jurmintele de prietenie, s treci dincolo de dreptul tu i s cotropeti
pmnturile regelui meu, fr ca vreunul dintre ai lui s te fi suprat, s te fi nfruntat sau
s-i fi pricinuit vreo pagub?
Unde i-e credina? Unde i-e legea? Unde i-e judecata? Unde i-e omenia? Unde i-e
teama de Dumnezeu? Crezi tu, c nelegiuirile tale nu snt tiute de duhurile cerului i de
Domnul, stpnul lumii, care ne rspltete pe toi dup faptele noastre?
Dac astfel i nchipui, greeti, cci toate vor veni odat n faa dreptii sale. Te-a
ajuns cumva blestemul morii sau i-a fost ursit zodia s-i pierzi linitea i odihna?
Toat puterea i are sfritul ei; i chiar de-ajunge pe culmile cele mai de sus, se
prbuete odat i se drm, fiindc mult vreme s se in deasupra, nu poate. Aa
sfresc toi aceia care prin felul lor de a fi i de a gndi nu se pricep s pun o msur
norocului i nici stavil lcomiei lor.
Dar dac aa i-a fost scris, ca tihna i mulumirile tale s se ncheie, de ce te-ai
npustit s tulburi tocmai linitea regelui meu, care el nsui te-a nscunat? Dac
neamului tu i-a fost dat s cad, de ce, prbuindu-se, s se-abat asupra cminului celui
care l-a nzestrat? E o fapt att de necugetat i de respingtoare pentru orice om cu
mintea ntreag, nct rmne aproape de neneles. Strinii nu-i vor da crezare, pn n
clipa cnd vor pricepe cu adevrat, c nu-i nimic sfnt i neprihnit pentru cel care uit de
Dumnezeu i de dreapta judecat, lsndu-se purtat de pornirea lui ticloas.
Svrit-am vreo nelegiuire pe pmnturile tale sau mpotriva supuilor ti? Ocrotitam pe cei ce-i vor rul? Nu te-am fi ajutat n treburile tale? Adus-am vreo vtmare
numelui i cinstei tale? Dac ponegririle care au cutat s te duc n greeal prin cuvinte
mincinoase sau nchipuiri neltoare, i-au strecurat bnuiala c am fi urzit mpotriva ta
uneltiri nevrednice de vechea noastr prietenie, ar fi trebuit mai nti s le cercetezi
temeinicia i s ne dai de tire. Te-am fi lmurit cum se cuvine i ai fi rmas pe deplin
mulumit. Dar tu, Dumnezeu s te neleag! Ce-ai de gnd? Vrei, ca un viclean cotropitor,
s prdezi i s pustieti regatul stpnului meu? l socoteti att de fricos i de becisnic,
lipsit de bani i de sfetnici, de oameni i de pricepere la lupt, nct s nu poat rspunde
lovirii tale nedrepte?
S prseti ct mai n grab aceste locuri; iar pn mine la asfinitul soarelui s te
gseti napoi acas, fr zarv i prdciuni n calea ta. Pentru stricciunile ce-ai svrit,
vei plti regelui meu o mie de ducai de aur: jumtate mine, iar jumtate cel mai trziu n
a cincisprezecea zi a lunii viitoare. Ne vei lsa pn atunci, drept ostateci, pe ducii de
Piuamorii, de Buclat i de Ceapmic, dimpreun cu prinii de Scrpini i de
Riaveche."
CAPITOLUL XXXII
Isprvind ce-avea de spus, jupn Gallet a tcut, iar Picrocol, la toat cuvntarea, n-a
rspuns dect att:
- Poftii de-i luai! Poftii de-i luai! Au bucile frumoase i moi: o s v dea s ppai
plcinte !
Gallet s-a ntors la Grandgousier. L-a gsit n genunchi, cu capul descoperit, ntr-un
ungher al odii, btnd mtnii i rugndu-se lui Dumnezeu s astmpere mnia lui
Picrocol i s-i redea minile, fr s mai fie nevoie de rzboi.
Vznd pe Gallet intrnd n iatac, l-a ntrebat:
- Prietene, ce veti aduci?
- Vetile mele, a rspuns solul, nu snt bune. Omul nostru nu mai are mintea ntreag;
Dumnezeu l-a prsit.
- Spune, prietene, a mai ntrebat o dat Grandgousier, care-i pricina grozavei lui
mnii?
- Nu mi-a artat nici una. Mi-a pomenit, furios, despre nite plcinte. Att. Dup ct
am neles, e vorba de suprarea unor plcintari.
- nainte de a lua vreo hotrre, a spus Grandgousier, vreau s cunosc cele ce s-au
petrecut.
Cercetnd, aadar, cum stau lucrurile, Grandgousier a aflat c ciobanii si luaser cu
puterea cteva plcinte de la oamenii lui Picrocol, iar unul din ei, anume Marquet, se
alesese cu o lovitur zdravn de b n cap. Plcintele au fost ns pltite cu bani pein,
iar acel Marquet se npustise el nsui asupra lui Forgier, plesnindu-l cu biciul peste
picioare. Sfetnicii au spus c Forgier, fiind cel dinti lovit, era ndrituit s-i apere pielea.
- Dac e vorba numai despre plcinte, a chibzuit Grandgousier, voi ncerca s-l
mulumesc, cci nu mi-ar plcea s port rzboi pentru un lucru att de nensemnat.
ntrebnd cte plcinte fuseser luate i aflnd c numrul lor nu trecea de cincizeci de
buci, a poruncit s se scoat din cuptor chiar n noaptea aceea cinci care de plcinte; un
car ntreg de plcinte cu unt proaspt, glbenu de ou, ofran din cel mai bun i mirodenii
alese, s-i fie dus n dar lui Marquet ; iar ca s-l despgubeasc i s-i nlesneasc plata
felcerilor care l oblojiser, a hotrt s-i numere n palm apte sute de mii de scuzi. I-a
mai dat pe deasupra pmnturile de la Pomardiere, n venic i deplin stpnire pentru el
i urmaii lui.
Gallet fu nsrcinat s duc darurile. n drum s-a oprit la lunca dintre slcii i a
poruncit nsoitorilor lui s culeag fire de trestie, cu care au mpodobit cruele. Cruii
au luat n mn cte un fir, iar solul nsui s-a nfiat purtnd o trestie, spre a arta c
dorea pace i venise s-o rscumpere.
Ajungnd nc o dat la poarta castelului, a cerut s-i vorbeasc lui Picrocol, ca din
partea lui Grandgousier. Picrocol n-a voit s-l lase s intre, si nici nu s-a mai ostenit s
vie s-l asculte. I-a trimis vorb c are alte treburi i s spun ce are de spus cpitanului
Taielemne, care tocmai i rnduia putile pe metereze.
Cpitanul Taielemne s-a artat i jupn Gallet a vorbit astfel:
- Cpitane, pentru a pune capt nenelegerii noastre i pentru a nu v lsa nici o
ndreptire de a rupe vechea prietenie dintre noi, am adus cu noi plcintele care au fost
pricina suprrii voastre. Ciobanii au oprit cincizeci de buci, pltind pentru ele preul
cuvenit; noi, doritori de pace, v napoiem cinci care pline; unul pentru Marquet, innd
seam c el a avut de suferit mai mult. Pe lng aceasta, pentru a-l despgubi cu
prisosin, i dm apte sute de mii trei scuzi, pe care i-am adus cu mine. Iar ca s nu mai
fie vorb, i mai druim de veci i pmnturile de la Pomardiere, pentru el i urmaii lui,
fr nici o sarcin: iat aici hrisovul de danie. Iar acum, cinstind numele lui Dumnezeu,
s trim mpreun n pace. ntoarcei-v cu bine la cminurile voastre i prsii aceast
cetate, asupra creia, cum singuri recunoatei, nici un drept nu avei. i s rmnem
prieteni cum am fost.
Taielemne a dus aceste vorbe lui Picrocol, dar n aa fel, nct mai mult l-a ndrjit,
spunndu-i:
- Li-e fric, mrlanilor! Grandgousier s-a scpat n ndragi, beivul; bietul de el nu se
pricepe la rzboaie, tie numai s deerte paharele. Eu aa zic, s le lum plcintele i
banii. S ne ntrim n grab i s ducem mai departe ce-am ntreprins. Dumnealor i
nchipuiesc c au de-a face cu nerozi, pe care s-i momeasc cu plcinte. Iat ce ai
folosit, dac te-ai purtat bine cu ei. i bat joc de tine. Vorba aceea: dac-i dai
obraznicului un deget, i ia mna toat !
- Bine, bine, a zis Picrocol, o s le dm ceea ce li se cuvine. F aa cum ai spus.
- Vreau s te mai ntiinez de ceva, a lungit vorba Taielemne. Stm ru cu merindele;
de-ale gurii avem prea puine. Dac Grandgousier ne silete s ne nchidem n cetate i nu
ne d rgaz, nu ne mai rmne dect s ne scoatem mselele din gur, ca s nu mai avem
cu ce mnca.
- Mncare avei destul, a spus Picrocol. Pentru ce am venit aici? S mncm sau s
ne batem?
- S ne batem, fr ndoial, a rspuns Taielemne, dar cu burta goal nu faci mare
scofal, iar cine flmnzete, puteri nu dovedete.
- Nu mai lungi vorba, l-a scurtat Picrocol. Pune mna pe tot ce ne-au adus dumanii.
Aadar, au luat banii, boii i carele, trimind la plimbare pe Gallet i pe nsoitorii
lui, urmnd ca rspunsul, dup ce vor lua-o din loc, s-l primeasc altdat. Trimiii lui
Grandgousier s-au ntors cum au venit i, artndu-i cele ntmplate, au mai adugat, c
dinspre pace nu-i nici o ndejde, ci, dimpotriv, vor trebui s se pregteasc de un rzboi
aprig i greu.
CAPITOLUL XXXIII
Cum unii din sfetnicii lui Picrocol l-au adus n mare primejdie prin ndemnuri
necugetate
Dup ce au luat n primire plcintele lui Grandgousier, trei cavaleri: ducele de
Ceapmic, contele de Baltag i cpitanul Balig s-au nfiat lui Picrocol i i-au spus:
- Mria ta, te recunoatem i te slvim ca pe cel mai viteaz i mai nelept dintre toi
regii care au fost pe lume de la Alexandru Machedon pn n zilele noastre.
- Pune-i plria n cap, a spus Picrocol.
- Mulumesc. i aducem nchinarea noastr, stpne, i iat ce zicem noi. S lai aici
un cpitan cu un plc de ostai s pzeasc cetatea, pe care o socotim destul de tare, att
prin aezarea ei, ct i prin ntnturile pe care le-ai ridicat. Oastea s se mpart n dou.
Jumtate s porneasc fr zbav asupra lui Grandgousier i a oamenilor lui, pe care, cu
putere lovindu-i, i va rpune lesne. Vei gsi la el bani destui, fiindc bdranul e putred
de bogat. Bdran i zicem, fiindc un prin adevrat n-are niciodat o lescaie; numai
bdranii pun bani la ciorap. n vremea aceasta, cealalt jumtate a oastei se va ndrepta
spre Aunis, Saintonge, Angoumoys i ara Gasconiei; iar de aici, spre Perigord, Medoc i
Cum a prsit Gargantua Parisul pentru a-i apra ara i cum s-a ntlnit
Gimnast cu dumanul
De ndat ce-a primit i a citit scrisoarea tatlui su, Gargantua a pus aua pe iapa lui
cea mare i a pornit la drum. Se gsea acum dincolo de podul din Nonnain. Ponocrat,
Gimnast i Eudemon l urmau pe cai de pot; ceilali veneau iava-iava, ducnd cu ei
crile i celelalte calabalcuri ale nvturii.
Ajungnd la Parille, Gargantua a aflat de la un plugar din Gourguet, n ce chip
cuprinsese Picrocol oraul La Roche-Clermaud i cum trimisese pe cpitanul Maegoale,
cu mult oaste, s mpresoare pdurea de la Vede i Vaugaudry; a mai aflat c dumanii
ajunseser pn la crama din Biliard, svrind pretutindeni prdciuni i omoruri de
nenchipuit. La auzul acestora, Gargantua a rmas att de tulburat, nct nici ce s zic,
nici ce s fac nu mai tia.
Ponocrat l-a sftuit s mearg la seniorul din Vauguyon, care, ca prieten i binevoitor
al lor de totdeauna, va putea s-l lmureasc mai bine cum stau lucrurile. Aa fcur. l
gsir pe prietenul lor hotrt s le vin n ajutor.
Pentru a cunoate ce se ntmpl n ar, pentru a afla ce gnduri are dumanul i
pentru a lua hotrrile cele mai potrivite, Gargantua s-a gndit s trimit n cercetare pe
unul din nsoitorii si. Gimnast s-a artat gata s ia asupra lui aceast sarcin; iar pentru
a fi mai linitit, Gargantua i-a dat o cluz, care cunotea ca n palm toate drumurile,
potecile i vile din mprejurimi.
Gimnast a plecat, aadar, nsoit de Prelungan, scutierul seniorului din Vauguyon i a
cutreierat netulburat tot inutul. n vremea aceasta, Gargantua i-a mprosptat puterile,
osptndu-se cu oamenii si. Iepei i-a pus dinainte un ciubr cu ovz, n care au intrat cam
aptesprezece mji i trei banie.
Gimnast i nsoitorul su au mers clare pn au ntlnit o ceat rzlea de ostai
dumani, care umblau n neornduial, prdnd i jefuind n calea lor fr cruare. Zrind
de departe pe cei doi clrei s-au repezit asupra lor s-i dezbrace. Gimnast le-a strigat:
- Fie-v mil, domnilor, snt un biet drac, care a rmas fr cma. Mai am la mine
vreo civa scuzi de aur, buni de but: aurum potabile. Am s vnd dup aceea calul, ca s
am cu ce plti aldmaul. Snt omul vostru, frailor ! S m bat Dumnezeu, dac v
pricepei vreunul s tiai, s mpnai, s frigei i s rumenii o gin mai bine dect
mine, aa cum m vedei. Beau n sntatea voastr, frailor, bine v-am gsit!
i destupnd ipul, de care nu se desprea niciodat, a tras o duc bun cu ochii
nchii.
Mrlanii se uitau la el, cscnd o gur ct o ur i scond limba ca nite ogari.
Ateptau s le vin rndul. Cpitanul Maegoale a venit n grab s vad ce se ntmpl.
Gimnast i-a ntins ipul:
- Poftete, cpitane, d-l pe gt, c i-am fcut proba. E alb de La Fay-Moncau.
- Ce vorbeti? s-a rstit Maegoale. Mscriciul sta i bate joc de mine. Cine eti
tu?
- Snt un diavol srman, care a rmas fr cma.
- Aha ! a spus Maegoale. Dac eti drac, vezi-i de cale. Voi, diavolii, umblai peste
tot i nu pltii vam. Dar, dup ct tiu, bieii lui Scaraochi nu obinuiesc s clreasc
pe cai att de buni. Ia f bine i descalec, jupn diavole, c tocmai aveam nevoie de un
bidiviu ca sta. i dac n-o fugi bine, metere mpieliat, am s pun aua pe tine, c de
mult vreme mi-e poft s m duc dracul n spinare !
CAPITOLUL XXXV
i toi s-au mprtiat, uitndu-se mereu napoi, cum fuge cinele cu gina n dini.
Vznd c lucrurile iau o ntorstur prielnic, Gimnast a desclecat i, trgnd sabia,
s-a npustit asupra lor, aruncndu-i la pmnt unii peste alii, aiurii i nvlmii, tiai i
nsngerai. Nici unul nu ndrzni s se apere.
1
Cum a drmat Gargantua castelul de la Vede i cum au trecut ai lui prin vad
La ntoarcere, Gimnast a povestit cum s-a ntlnit cu dumanii i prin ce dibcie
fcuse harcea-parcea toat haita. Erau, spunea el, oameni fr cpti, jefuitori i tlhari,
netiind s asculte de nici o rnduial osteasc. L-a ndemnat pe Gargantua s porneasc
cu hotrre mai departe, ntruct nu-i va fi greu s-i cspeasc pe toi, ca pe nite vite.
Gargantua a pornit clare pe iapa lui cea mare, nsoit de prietenii lui bine-tiui. n
cale a ochit o tulpin de arin. Oamenii din partea locului l numesc pomul sfntului
Martin, fiindc, dup cum se spune, a crescut dintr-un ciomag sdit n pmnt de cuviosul
mai-sus-pomenit. Zrindu-l, Gargantua a strigat:
- Iat ce-mi trebuie ! Aceast tulpin mi va sluji n lupt, drept suli i buzdugan.
Scondu-l din pmnt ca pe un fulg, a curat copacul de crengile mrunte i l-a
potrivit cum i venea la ndemn. n vremea aceasta iapa i fcuse nevoile, i lsndu-i
udul a revrsat asupra ntregului inut un puhoi de apte leghe. Prisosul iepei, curgnd n
uvoaie spre vadul Vedei, att de mult a umflat apele, nct toat hoarda de dumani s-a
necat fr scpare, afar de civa, care apucaser s urce coasta dealului pe malul stng
al grlei.
Ajungnd n pdurea de la Vede, a ntlnit pe Eudemon, care venea s-i dea de veste,
c mai rmseser cteva cete de vrjmai sub zidurile castelului. Pentru a se ncredina
despre aceasta, Gargantua a strigat ct a putut:
- Care sntei acolo? Sntei ori nu sntei? Dac sntei, luai-o din loc; dac nu
sntei, n-am ce s v mai spun.
Un lefegiu, tunar din pedestrime, care se gsea pe metereze, a tras asupra lui o
ghiulea, pocnindu-l n tmpla dreapt, fr s-i fac mai mult ru dect un smbure de
prun.
- Ce v-a gsit? s-a rstit Gargantua. Zvrlii n oameni cu smburi de struguri? O s
pltii scump culesul sta !
Gargantua i nchipuia c ghiuleaua fusese un bob dintr-un ciorchine.Ostaii
dumani din castel, care prdau i chefuiau, auzind larm au alergat la tunuri pe creasta
zidurilor, i ochind asupra capului lui Gargantua, i-au trimis peste nou mii douzeci i
cinci de ncrcturi de tun i de archebuze. Ploaia de plumbi i de ghiulele era att de
deas, nct Gargantua, creznd c snt mute, a strigat:
Eu a zice s nu ntrziem a porni din nou asupra lor, acum cnd mprejurrile ne snt
prielnice; fiindc norocul numai o dat i iese n cale, iar dac nu-i pui mna n gt, n
zadar alergi n urma lui, dup ce i-a ntors spatele.
.- E foarte adevrat, a spus Grandgousier, dar a dori ca seara aceasta s-o petrecem
mpreun i s bem n cinstea ntoarcerii voastre. Bine ai venit sntoi!
S-au aezat cu toii la mas-ntins, iar pentru acel osp s-au fript aisprezece boi,
trei vcue, treizeci i doi de viei, aizeci i trei de iezi, nouzeci i cinci de miei, trei sute
de purcei de lapte, dou sute douzeci i dou de potrnichi, apte sute de becaine, patru
sute de claponi (de Laudunois si Cornouailles) ase mii de pui (i tot ati porumbei), ase
sute de ginue, o mie patru sute de iepuri, trei sute trei dropii i o mie apte sute de alte
ortnii puse la ngrat.
n privina soiurilor de vnat, au fost nevoii s se mulumeasc cu ce s-a gsit:
unsprezece mistrei trimii plocon de stareul din Turpenay, optsprezece cerbi, cprioare
i capre negre (din partea cavalerului Grandmont), apte sute douzeci de fazani, cu care
venise cavalerul Essarts, cteva zeci de perechi de porumbei slbatici i psri de ap, ca
liie, gte, rae, sitari, strci, btlani, flamanzi, gini de India .a.m.d. (Fr s mai
socotim ctime de aluaturi i prologurile de ciorbe.)
Drept vorbind, mncrurile au fost din belug, potrivite cu tot meteugul cuvenit, de
buctarii lui Grandgousier, numiii Frigepui, Bagnoal i Zeamdulce. Despre ale
buturii au avut grij chelarii: Janet, Michel i Verenet.
CAPITOLUL XXXVIII
Cum l-a primit Gargantua cu cinste pe fratele Ioan i ce vorbe frumoase a spus
acesta osptndu-se
Aezndu-se Gargantua la mas, n timp ce se nfrupta din primele feluri de bucate,
Grandgousier a nceput s spun despre pricina rzboiului ce se iscase ntre el i Picrocol,
povestind printre altele biruina pe care fratele Ioan Spintectorul o dobndise ntru
aprarea avutului mnstirii. Mult l-a ludat pentru fapta sa, socotind-o mai vitejeasc
dect toate isprvile lui Camil, Scipio, Pompei, Cezar i Temistocle. Drept aceea,
Gargantua a poruncit s fie chemat acel clugr, ca mpreun s chibzuiasc asupra celor
ce mai aveau de fcut. Un vtel a pornit s-l caute i s-a ntors cu bine,nsoit de fratele
Ioan, care venea clare pe catrul ce-i trimisese Grandgousier, purtnd prjina cu cruce n
vrf.
Cnd se ridicar oamenii mpotriva noastr, poate c ne mncau de vii (lat.).
Cnd s-a nvolburat mnia lor mpotriva noastr, poate c apa ne-ar fi nghiit (lat.).
Sufletul nostru rzbi prin puhoi (lat.).
Poate c sufletul nostru ar fi strbtut potopul de nesuferit (lat.).
Sufletul nostru s-a smuls, precum pasrea din laul vntorilor (lat.).
Laul a fost rupt (lat.).
i noi fost-am izbvii (lat.).
Toi l-au ntmpinat cu bucurie i l-au mbriat, dndu-i binee din toate prile.
- Fii blagoslovit, frate Ioane !
- S trieti, frate Ioane !
- Las-m s te pup, frate Ioane !
- Dumnezeu s te ie, frate Ioane !
- Vino s te strng la pieptul meu, frate Ioane !
Fratele Ioan rdea i nu mai prididea s-i arate mulumirea ctre fiecare. Nicicnd nu
s-a vzut pe lume un brbat mai vesel i mai prietenos.
- Ei! a poruncit Gargantua, aducei un scaun i aezai-l aici lng mine, n capul
mesei!
- Fac-se cum i-e voia, a spus clugrul.Copile, te-a ruga pentru un pahar de ap.
Toarn, biea, toarn ! s-mi rcoresc ficaii cu puin udeal.
- Deposita cappa! Scoate anteriul, a spus Gimnast.
- Doamne ferete ! a rspuns clugrul. Nu m las rnduiala scris n Statutis
ordinis1: nu ne e ngduit s scoatem anteriul.
- mi bag picioarele n Statutis ordinis, a spus Gimnast. Anteriul sta i-e prea greu n
spinare, ia f bine i leapd-l.
- Nu, iubitule, c-mi ine cald la ale, iar de la but nu m ine. Dac m-a potrivi i la scoate, domniorii paji s-ar repezi numaidect s-i scurteze poalele i s-i croiasc din
ele calavete; am mai pit-o o dat, la Coulaines, de mi-a pierit toat pofta de mncare !
De aceea, ngduie-mi s stau la mas cu straiele mele de-acas. Nu voi pregeta - cu
ajutorul Celui-de-sus - s nchin din toat inima un pahar, pentru dumneata i iapa
dumitale.Cerul s-i pzeasc de rele pe toi cei de fa! Eu-unul, ca s mrturisesc drept,
am mncat pe ziua de azi, ceea ce nu m mpiedic s mai cinez o dat, fiindc Dumnezeu
s-a ndurat s-mi druiasc o pipot bine argsit, larg ca cizmele sfntului Benedict i
totdeauna deschis, ca o geant de advocat. Dect toi petii (afar de pltic) mai bun e
o arip de potrniche sau o pulp de micu tnr. Nimic nu-i mai vrednic de jale dect
s te gseasc moartea cu pofta n cui! Stareului nostru i place la nebunie pieptul de
clapon: carne alb!
- n privina aceasta, a spus Gimnast, se deosebete de vulpe, care nu mnnc
niciodat pieptul claponilor, al ginilor i-al puilor pe care-i vneaz.
- i de ce? a ntrebat clugrul.
- Fiindc n-are cine s i-l frig. Pieptul de pasre, dac nu-i ptruns bine, nu se
albete ! Carnea care nu-i fript de-ajuns rmne roie. Afar de raci i de stacoji, care
tocmai la fiert se roesc.
- Mari snt minunile tale, Doamne! Va s zic de aceea are subfirurgul mnstirii
noastre ochii roii ca dou gvane de arin, fiindc nu i-am fiert capul ndestul? Pulpa de
iepure face bine la podagr. i pentru c veni vorba: ai putea s-mi spui, de ce
domnioarele au totdeauna pulpele rcoroase?
- Despre aceasta nici Aristotel, nici Alexandru din Afrodisia, nici Plutarh nu
pomenesc nimic, a rspuns Gargantua.
- S te lmuresc eu, a spus clugrul. nti, fiindc snt stropite mereu; al doilea,
fiindc nu le bate soarele i al treilea, fiindc le face vnt cmua ! Toarn, biea, c
mi s-a uscat gtul. Gl! Gl! Ludat s fie Domnul, care a lsat pe lume vinaurile ! Martor
mi-e unul Dumnezeu, c de-a fi trit pe vremea lui Isus, nu l-a fi lsat s-l prind
saducheii pe Muntele Mslinilor. S fiu al naibii, dac nu le-a fi rupt oasele domnilor
apostoli, care au splat putina ca nite miei, dup ce s-au ndopat bine, lsnd pe
nvtorul lor n primejdie. Ursc mai ru dect otrava pe omul care fuge, cnd trebuie s
pun mna pe cuit! Ah, de ce nu snt eu rege al Franei, mcar pe vreo opt-zeci-o sut de
ani. I-a jugni pe toi vitejii care au dat dosul n lupta de la Pavia, slei-i-ar frigurile cele
rele ! Mai bine s fi murit pn la unul, dect s-l lase singur pe regele lor n primejdie !
Nu-i oare mai cinstit s cazi luptnd cu sabia n mn,dect s-i pui pielea la
fereal,splnd putina mielete? Gtele n-au scos boboci n st-an. Prietene, dac m
iubeti, omenete-m cu o felioar de purcel. Ptiu, drace ! S-a isprvit tulburelul!
Germinavitradix Jesse.1 M las pguba de via, mor de sete ! Vinul sta nu e ru. Ce fel
de vin ai but pe la Paris? ase luni am inut cas deschis pentru oaspei, s fiu al naibii
dac mint. l cunoatei pe fratele Claudiu de la mnstirea Saint-Denis? Ah, ce prieten de
isprav! Dar nu tiu ce l-o fi gsit de la o vreme? St toat ziua cu nasul n carte. Mie
unuia nvtura mi face ru. La noi la mnstire nu nvm, ca s nu cdem n ispit.
Rposatul nostru stare spunea c nimic nu-i pricinuiete mai mult sil dect un clugrcrturar. Iubite prietene, Dumnezeu s m ierte, dar magis magnos clericos non sunt
magis magnos sapientes2. Niciodat n-au fost ati iepuri ca anul acesta, n schimb, n-am
vzut nicieri nici oimi, nici ulii. Domnul de Belloniere mi-a fgduit un erete, dar
deunzi, mi-a scris c s-a mbolnvit de fn. Potrnichile or s ne mnnce i urechile
anul sta. Nu-mi place s stau la umbr, c m ia cu frig. Dac nu alerg, dac nu m mic,
nu m simt n apele mele. E drept, c srind peste garduri i lund-o prin stufiuri, mi-a
cam chelit anteriul. Am fcut rost de un ogar actrii. Dracii s aib grij s-i tbceasc
pielea, de-o scpa vreun iepure!
Dete rdcina lui Jesse (lat.).
' Cei mai de seam monahi nu snt i cei mai de seam nelepi (lat.).
1
- Ei, n sntatea dracilor, ct vreme mai snt. Anafura i grijania lui de chiop, la ce
i-o fi trebuit lui ogar? Pentru el ar fi fost mai potrivit o pereche bun de boi.
- Cum, frate Ioane, sfinia ta njuri? a ntrebat Ponocrat.
- Ca s-mi mpodobesc vorbirea, a rspuns clugrul. Aa obinuia i Cicero.
CAPITOLUL XL
Izgonesc din stupuri roiul leneilor trntori (lat.)(Virgiliu, Georg. IV, 168)
De-i va face careva la iarn cizme din pielea nasului meu, poate s intre cu toate
picioarele n balt i s culeag scoici, c nu se ud.
- De ce are fratele Ioan nasul att de frumos? a ntrebat Gargantua.
1
Cum l-a adormit clugrul pe Gargantua i ceva despre cartea lui de rugciuni
Dup ce zvntar bucatele s-au aezat cu toii la sfat, hotrnd ca pe la miezul nopii
s ias la pnd pentru a iscodi unde se afl dumanul i ce gnduri are; iar pn atunci au
zis s se lase puin odihnei i s-i ntreasc puterile. Dar Gargantua se sucea cnd pe-o
parte cnd pe alta i nu ajungea s aipeasc. Clugrul i-a spus:
- Eu nu dorm niciodat mai cu spor dect n timpul predicii sau cnd mi spun
rugciunea. Drept aceea te-a ndemna, dac n-ai nimic mpotriv s ncepem cu cei
apte psalmi. Vei vedea ct de repede o s te fure somnul.
Gargantua s-a artat bucuros de o asemenea ncercare, i pornind la drum cu psalmul
nti, pn s ajung la beati quorum, dormeau amndoi butean. Clugrul n-a uitat ns a
se trezi nainte de miezul nopii, fiind obinuit cu veghea utreniilor mnstireti.
Deteptndu-se din somn, s-a grbit s-i scoale din aternut i pe ceilali, cntnd cu tot
glasul:
Haide, frate, i te scoal, Nu mai zbovi...
Noi o s facem altminteri: o s bem acum, iar de tuit, o s tuim disear.La care
Gargantua a spus:
- Doftorii aa ne nva, c nu-i sntos s te grbeti a bea numaidect dup ce te-ai
trezit din somn. Se cuvine mai nti s-i curei pipota de prisosuri, i de celelalte.
- Aa o fi dup doftoricescul meteug, a spus clugrul, dar s m ia naiba, dac nus pe lume mai muli btrni beivi, dect doftori btrni. Eu am cu setea o nvoial: s nu
ne desprim niciodat !mpreun ne culcm, laolalt ne sculm. Ia-te, dac vrei, dup
sfatul felcerilor. Eu rmn la sertraul meu.
- Care?
- Sertraul unde mi in cartea cu rugciuni, a rspuns clugrul. Asemenea
oimarilor, care nainte de-a da eretelui s mnnce, i azvrl cte o lab de gin, ca s-i
curee creierii i s-i ae pofta, eu iau dis-de-diminea aceast drgla carte de
rugciuni i mi limpezesc inima ca s pot s beau.
- i cum mpri rugciunile? a ntrebat Gargantua.
- Aa cum spune Fecamp: trei psalmi i trei parabole, nici mai mult, nici mai puin.
Eu nu snt un rob al rugciunilor. Rugciunile snt pentru oameni, nu oamenii pentru
rugciuni. n ce m privete, le scurtez sau le lungesc dup voie, ca scrile la aua de
clrie. Brevis oratio penetrat coelos, longa potatio evacuat scyphos.1 Unde scrie?
- Naiba s m ia, dac tiu, a rspuns Ponocrat. Dar bine le mai potriveti, mnzule !
- i semn dumitale, a rspuns clugrul. Venite apotemus.2 Hai s bem!
Le-au pus dinainte fel de fel de ciorbe drese cu mirodenii i crnuri rumenite pe
crbuni ncini; iar clugrul n-a but nici un strop mai mult dect i-a turnat.
Unii au rmas s-i in isonul, alii s-au ridicat de la mas mai n grab; dar pn la
urm toi s-au dus s-i aleag armele i s se mbrace n zale de lupt. Mai cu voie, mai
fr voie, l-au narmat i pe fratele Ioan, dei lui i-ar fi fost de-ajuns anteriul nfurat
peste burt, prjina cu cruce n vrf i puterea pumnului. Ca s le fac celorlali pe plac, sa lsat nzuat din cretet n clcie, a pus aua pe unul din fugarii cei mai iui ai regelui,
i i-a aninat un palo la cingtoare.
1
Rugciunea scurt ajunge la ceruri, butura lung usuc paharele (lat.). Venii s bem n loc de: venii!
adoremus - venii s ne nchinm (lat.)
Despre cei neputincioi i fermecai (lat.), capitol al unei lucrri privind drepturile i ndatoririle papilor.
Am vzut, de cnd snt pe lume, pe puin cinci sute de spnzurai, dar nici unul nu
arta att de frumuel cu laul de gt. Dac a ti c mi st i mie tot att de bine, m-a
nvoi s rmn spnzurat pn la adnci btrnei.
- Las predica ! a strigat clugrul. Ajut-m, pentru numele lui Dumnezeu, dac de
numele Celuilalt nu vrei s tii. Jur pe poalele anteriului, c o s-i par ru, tempore et loco
ftrelabitis2.
Cum s-a ntlnit Gargantua cu vrful oastei lui Picrocol i cum clugrul a
rpus pe cpitanul Tragevnt, fiind apoi prins de dumani
Aflnd din spusele celor scpai cu fuga felul cum Maegoale fusese mcelrit,
Picrocol fu cuprins de o stranic mnie, auzind c o ceat de diavoli tbrser asupra
oamenilor lui. Sfatul cpitanilor a inut toat noaptea. Cpitanii Repezel i Taielemne au
ajuns la ncheierea c puterea lui Picrocol era att de cumplit, nct lesne va rpune pe
toi dracii din iad, ceea ce Picrocol nu prea credea, i de aceea nici linite n-avea.
A trimis sub ascultarea contelui de Tragevnt o poter de ase sute de clrei iui, cu
arme uoare, stropii toi cu agheasm i purtnd fiecare un patrafir n spinare, ca prin
puterea apei sfinite i a binecuvntatelor odjdii, dracii s se mprtie, chiar dac le-ar
iei cumva n cale.
Cercetaii lui Picrocol au ajuns ntr-o goan pn la Vauguyon i Maladerye, dar
nentlnind ipenie de om, au trecut mai departe i, lund-o la deal, au ajuns la un sla de
ciobani. Aici au dat peste cei cinci pelerini, pe care, batjocorindu-i i legndu-i ca pe nite
iscoade, i-au mnat din urm, cu toate ipetele, plngerile i jurmintele lor. Apoi au
cobort spre Seuille.
Gargantua, care le auzise paii, a spus oamenilor lui:
- Prieteni, n curnd vom da fa cu dumanii. Snt de zece ori mai numeroi dect
noi. Ce spunei? S pornim asupra lor?
- i ce naiba alta am putea face? a zis clugrul. Oamenii nu preuiesc dup numrul,
ci dup vitejia lor.
Apoi a strigat:
- Pe ei, diavolilor! Pe ei!
Auzind aceast chemare la lupt, dumanii n-au mai stat la ndoial c au de-a face
cu dracii, i-au luat-o toi la sntoasa, afar de Tragevnt, care cu lancea n cumpnire s-a
aruncat asupra clugrului, izbindu-l n piept. Fierul, lovindu-se de platoa fermecat a
anteriului, s-a sfrmat n buci ca o lumnare frnt pe nicoval. Npustindu-se la rndul
lui asupra potrivnicului, clugrul l-a plit cu prjina crucii n spate, drept ntre gt i
umr, dar att de fulgertor i de vrtos, c Tragevnt i-a pierdut cumptul i s-a prbuit
mpleticindu-se, sub picioarele calului.
Zrind patrafirul pe care cpitanul l purta de gt, clugrul i-a spus lui Gargantua:
- tia-s popi, iar popii snt numai jumti de clugr. Sfinte Ioane, eu snt clugr
pe de-a ntregul, i am s-i omor pe toi ca pe nite mute !
A pornit n goana mare asupra fugarilor i ajungndu-i din urm, a nceput s
izbeasc n grmad, secerndu-i ca pe-un lan de secar.
Gimnast a ntrebat dac trebuie s intre i el n lupt, dar Gargantua i-a spus:
Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost nfrnt potera lui
Picrocol
Clugrul, vznd pe clreii vrjmai pornind n goan, i-a nchipuit c vor nvli
asupra lui Gargantua i-a oamenilor si, i era nespus de mhnit c nu le putea sri n
ajutor. A privit cu luare-aminte la cei doi arcai lsai s-l pzeasc, i care se artau
foarte suprai c n-au pornit dimpreun cu ceilali, pentru a mai prda ce-a rmas. Mereu
i ntorceau ochii spre vlceaua pe unde se lsau la vale clreii. Clugrul chibzuia aa
n gndul lui: Oamenii acetia nu se pricep s lupte; nici jurmnt nu mi-au cerut, nici
buzduganul nu mi l-au luat".
Mai nainte ca arcaii s prind de veste, a apucat n mini crucea i l-a pocnit pe cel
din dreapta, retezndu-i n ntregime vinele jugulare, arterele sfagicide ale gtului i
gargareonul pn la cele dou adene; apoi izbindu-l nc o dat, i-a frmat mduva
spinrii ntre a doua i a treia vertebr. Arcaul a czut mort. n aceeai clip, clugrul a
ntors calul spre dreapta i s-a npustit asupra celui de-al doilea, care, vzndu-i soul
rpus i primejdia morii deasupra capului, a nceput s strige din adncul bojocilor:
- Stai, domnule printe, nu da! Nu da, sfinia ta, iart-m! Clugrul i-a rspuns:
- Domnule fiu, pn aici i-a fost! i-ai gsit naul.
voit nici s mnnce, nici (mai ales) s bea. Deodat, fratele Ioan s-a artat n carne i n
oase, ncepnd s strige de la poart:
- Un ulcior de vin rece! Gimnast, prietene, am sosit!
Gimnast a ieit n curte i l-a vzut pe fratele Ioan venind cu cei cinci pelerini dup
el, i cu Taielemne prins. Gargantua i ceilali prieteni i-au ieit nainte, ntmpinndu-l cu
bucurie mare i l-au dus n faa lui Grandgousier, care l-a ntrebat despre cele ntmplate.
Clugrul i-a povestit cum l-au ncolit dumanii, cum i-a rpus pe cei doi arcai, ce
mcel fcuse n calea lui, cum a scpat viaa pelerinilor i cum l-a luat cu el pe
Taielemne. Apoi s-au aezat la mas i s-au osptat cu voie bun laolalt.
Grandgousier a chemat apoi la sine pe cei cinci cltori, ntrebndu-i de unde au venit
i ncotro se ndreptau. Unul din ei, anume Lasdaler, a rspuns pentru toi:
- Mria ta, eu snt din Saint-Genou-Berry; sta e din Pallau; dumnealui din Onzay;
stlalt din Argy; cel de colo din Villebrenin. Venim de la Sfntul-Sebastian, de lng
Nantes, i ne ntoarcem acas fr grab: dou pote i-un popas.
- Bine, bine, a spus Grandgousier. i cu ce treburi ai fost la Sfntul-Sebastian?
- Am dat acatiste pentru cium, a rspuns Lasdaler.
- Aa? Bieii oameni! Credina voastr e c ciuma vine de la Sfntul-Sebastian?
- Popii notri aa spun.
- Profei mincinoi, care v bag n cap fel-de-fel de eresuri i pngresc numele
sfinilor cei drepi ai Domnului, punndu-i n rnd cu duhurile rului! Homer zice c
ciuma a fost trimis n rndurile otilor greceti de Apolo; aa i nchipuiesc poeii o
puzderie de zei rzbuntori.Venise o dat un farnic de pop s predice la Sinais, spunnd
c Sfntul Anton ologete picioarele, sfntul Eutrop strnete dropica, sfntul Gidas tulbur
minile, iar podagra vine de la Sfntul-Genunchi. L-am certat aspru i l-am pus la
popreal. S-a burzuluit i m-a numit eretic, dar de-atunci nici un negustor de acatiste n-a
mai ndrznit s calce pe pmnturile mele. M mir, cum regele vostru ngduie la el
acas asemenea predicatori lipsii de ruine, mai ticloi dect vrjitorii, care prin farmece
i blesteme ar rspndi molima n ar. Ciuma nu ucide dect trupul oamenilor, dar aceti
semntori de minciuni otrvesc sufletele.
Rostind Grandgousier aceste cuvinte, a intrat n vorb i clugrul:
- Voi de unde sntei, prpdiilor?
- Din Saint-Genou1, au rspuns aceia.
- Ce face printele Deleu? Tot att de stranic bea? Dar ceilali clugri? Ce feluri de
mncare au nvat s mai gteasc? Sfinte Dumnezeule, voi porniri s v nchinai la
sfini, iar n lipsa voastr, sfiniile lor v ncalec muierile.
1
- H, h! a rs Lasdaler. Despre a mea nu-mi fac nici o grij. Cine o vede ziua, nu-i
mai primejduiete oasele s sar noaptea prleazul.
- S nu zici vorb mare! a rspuns clugrul. Mai urt s fie dect Proserpina, tot
gsete, cu ajutorul lui Dumnezeu, unul care s-i umble pe sub fuste. Clugraii de
primprejur ce pzesc? Meterul bun nu las nici o roat neuns. Lepra s m mnnce,
dac n-o s v gsii acas nevestele cu burta plin! Pmntul e rodnic la umbra
mnstirii.
- Ca apa Nilului n Eghipet, cum arat Straboniu i dup el Pliniu, n cartea a VII-a,
cap. 3, care se revars pentru ndestularea trupului cu hran, a spus Gargantua.
mai bine s-mi pierd viaa i s vd cum mi se prpdete avutul, dect numele lui s fie
hulit de mine sau de vreunul din ai mei!
Spunnd aceste cuvinte a chemat la el pe clugr i naintea tuturor l-a ntrebat:
- Frate Ioane, iubite prietene, dumneata ai fost acela care l-ai prins n lupt pe acest
cpitan Taielemne?
- Mria ta, a rspuns clugrul, dumnealui e aci de fa, are vrsta legiuit i pare
ntreg la minte. Mi-ar veni mult mai lesne, dac ar spune-o el nsui, dect s m laud
singur.
Cpitanul a mrturisit:
- ntr-adevr, mria ta, omul acesta m-a prins n lupt i m recunosc a fi ostaticul
lui.
- i ngdui s se rscumpere? a ntrebat Grandgousier pe clugr.
- Nici nu m gndesc.
- Ct ceri s-l lai n voia lui?
- Nimic! Nimic... Altele m-au ndemnat n lupt.
Grandgousier a poruncit ca n faa lui Taielemne s i se numere clugrului aizeci i
dou mii de scuzi, ca rsplat pentru fapta sa. Precum s-a si fcut, iar n timp ce
Taielemne se ospta, Grandgousier l-a ntrebat dac primete s rmn pe lng el sau
ine s se ntoarc la regele su. Taielemne a rspuns c aa va face cum l va sftui.
- Dac e aa, i-a spus Grandgousier, atunci ntoarce-te la regele tu i Domnul s teajute!
I-a druit o sabie frumoas de Vienne, cu teaca de aur i minerul ntreesut n filigran,
precum i un colan, tot de aur, cntrind apte sute dou mii de mrci, ncrustat cu pietre
nestemate i preuite la o sut aizeci de mii de ducai. Iar pe deasupra o danie
cuviincioas de zece mii de ducai.
n sfrit, Taielemne a nclecat pe calul lui, iar Gargantua i-a dat treizeci de clrei
i o sut douzeci de arcai sub ascultarea lui Gimnast, s-l pzeasc pe drum, nsoindu-l
la nevoie pn n porile cetii Roche-Clermaud.
Dup plecarea lui Taielemne, clugrul a napoiat lui Grandgousier cei aizeci i
dou de mii de scuzi, spunnd:
- Mria ta, nu-i acum vremea s faci asemenea daruri. Ateapt sfritul luptei, c nu
se poate ti ce se mai ntmpl. Rzboiul purtat fr bani i pierde rsuflarea degrab.
Banii snt puterea rzboiului.
- Fie! a rspuns Grandgousier. La ncheierea rzboiului, v voi rsplti regete, pe
tine i pe toi cei care m vei sluji cu credin.
CAPITOLUL XLVII
Cum i-a strns Grandgousier otile sale, cum a rpus Taielemne pe Repezel
i cum a fost ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol
n zilele acelea nceput-au s soseasc mputerniciii din Besse, Marche-Vieux, SaintJacques, Trainneau, Parille, Riviere, Roches Saint-Paoul, Vaubreton, Pautille,
Brechemont, Bourdes, Villeau-Mere, Huymes, Segre, Husse, Saint-Louant, Panzoust,
Couldeaux, Verron, Coulaines, Chose Varenes, Borgueil, Ile Boucard, Croulay, Nassay,
Cande, Montsoreau i alte locuri vecine, spre a-i da de veste lui Grandgousier, c aflnd
despre prdciunile lui Picrocol hotrser, n temeiul vechilor legturi de prietenie, s-i
Vestea despre aceast crunt ucidere s-a mprtiat n rndurile oastei ntregi i muli
au nceput s mrie mpotriva lui Picrocol, pn cnd cpitanul Cotoi i-a spus:
- Mria ta, nu tiu n ce fel se vor sfri toate acestea. Oamenii au nceput s ovie.
Rndurile lor se rresc i merindele se mpuineaz. Vrjmaii s-au ntrit. Dac vor porni
s ne loveasc, ne vor prpdi cu totul.
- Pr ! a rspuns Picrocol. ipi ca un tipar de ap dulce nainte de-a fi jupuit. Las-i
s vie!
CAPITOLUL XLVIII
Iar clugrul, dndu-i seama c zidurile sub care se gsea rmseser fr paz i
fr aprare, s-a npustit cu o mn de oameni asupra meterezelor i le-a cuprins lesne;
fiindc orice oaste care izbete fr veste, mai mult spaim strnete n rndurile
dumanului, dect aceea care nu se bizuie dect pe puterea ei. S-a ferit fratele Ioan s fac
cel mai mic zgomot, pn cnd toi ai lui au ajuns pe creasta zidului; numai cei dou sute
de lncieri au rmas n vale, pentru a face fa oricrei mprejurri neateptate.
nfiornd ntreg vzduhul de strigte, fr a mai ntlni vreo mpotrivire, clugrul cu
cei din ceata lui se npustir asupra strjerilor din poart omorndu-i pe toi. Au deschis
poarta i au dat drumul n cetate celor dou sute de lncieri; apoi au pornit n goana mare
ctre poarta de la rsrit, unde era nvlmeala cea mare; izbind pe duman din spate l-a
dat peste cap.
Cei din cetate, vzndu-se copleii i mpresurai, de toate prile, de ostaii lui
Gargantua, s-au dat prini n mna clugrului, cerndu-i ndurare. Fratele Ioan le-a
poruncit s lepede armele, dup care, gonindu-i din urm, i-a grmdit i i-a ncuiat prin
biserici, avnd grij s strng de peste tot crucile de lemn i s pun paz la ui, ca nu
cumva vreunul s fug.
Deschiznd poarta de la rsrit, clugrul a ieit afar din cetate n ajutorul lui
Gargantua. Picrocol, creznd c snt ai lui, a prins curaj i i-a mai strns o dat rndurile,
pn ce Gargantua a strigat:
- Frate Ioane! Prietene! Bine-ai venit!
Atunci, dndu-i seama c e pierdut, Picrocol a luat-o la goan ca un desmetic, cu
toat ceata dup el. Gargantua i-a fugrit pn aproape de Vaugaudry, tind la ei i
ucigndu-i. Apoi a poruncit trmbiailor s sune sfritul luptei.
CAPITOLUL XLIX
Cum a fugit Picrocol, ce nenorociri l-au ajuns i ce-a hotrt Gargantua dup
sfritul luptei
n prada dezndejdii, Picrocol a ncercat s rzbat spre Ile-Bouchard, dar pe drum,
aproape de Riviere, calul i s-a poticnit i s-a rostogolit n an. Cuprins de furie, Picrocol
a tras sabia i l-a njunghiat. Neavnd alt fugar la ndemn s-a repezit s ncalece pe
mgarul care trgea la moar, dar morarii au prins de veste, l-au luat la btaie, l-au
dezbrcat, gol-golu i i-au aruncat pe umeri n batjocur un sac zdrenuit.
Regele becisnic a plecat ca vai de el mai departe. Trecnd grla la Port-Huaulx, a
ntlnit o bab-vrjitoare, creia i-a povestit prin ce-a trecut; iar zgripuroaica i-a profeit
c va ajunge din nou rege, cnd vor face plopii pere i rchita micunele. De la aceast
ntmplare nu se mai tie ce s-a ales din Picrocol. Am auzit deunzi c ar fi ziler la Lyon
i c e tot att de negru la suflet ca i altdat. Umbl serta-ferta i ntreab pe unii i pe
alii, dac plopii vor face pere n st-an, ndjduind ca la culesul lor s-i redobndeasc
domnia.
Dup ce a curit locul de dumani, Gargantua i-a numrat oamenii, aflnd cu
bucurie c prea puini czuser n lupt, printre care vreo civa din pedestrimea
cpitanului Tolmer. Ponocrat se alesese cu o lovitur zdravn n plato. Gargantua a
mprit hran ostailor pe cprarii, poruncind socotitorilor s plteasc tot ce cumpr cu
bani pein. innd seama c cetatea era acum a lui, nu voia s pricinuiasc nicieri nici o
pabug. Oamenii, dup ce se vor fi osptat, s fie chemai n piaa cea mare a oraului i
purtarea lui nu era vrednic de atta rsplat, iar binele pe care li-l fcuse nu preuia mai
mult ca podoaba unui nasture; dac le-a artat oarecare ngduin, era de datoria lui s-o
fac. Dar Alfarbal cu att mai mult struia s-i arate mulumirea i s-i ridice n slav
buntatea. i sfritul sfritului care a fost? n loc de o rscumprare smuls prin silnicie,
pentru care am fi putut s cerem de douzeci de ori o sut de mii de scuzi lund ostatici pe
fiii lui vrstnici, Alfarbal s-a legat singur s ne plteasc, an de an, un tribut de dou
milioane, aur curat de douzeci i patru de carate, pe care ni l-a numrat, din primul an,
fr amnare. n al doilea an, canarienii ne-au pltit, de bun-voia lor, douzeci i trei de
sute de mii de scuzi, n al treilea, douzeci i ase de sute de mii, n al patrulea, trei
milioane, i tot astfel pn cnd ne-am vzut silii noi nine s-i rugm a nu se mai socoti
datori cu nimic. Aceasta e puterea recunotinei, cci vremea care terge i macin totul,
face s creasc i s sporeasc fapta frumoas; iar binele pe care l-ai druit o dat unui
om cu mintea sntoas, necontenit rodete n sufletul lui curat i n dreapta lui amintire.
Nevoind, aadar, s trec peste buntatea motenit de la strbunii mei, v las n voia
voastr, nesuprai i stpni pe via ca i pn acum. Mai mult dect att, la plecare vei
primi fiecare simbria pe trei luni, ca s v putei rentoarce acas, n mijlocul alor votri.
ase sute de lncieri i opt mii de pedestrai v vor nsoi i v vor apra, sub ascultarea
scutierului meu Alexandru, ca s nu fii cumva suprai pe drum de rani. Dumnezeu s
v ajute! mi pare ru din toat inima, c Picrocol nu se afl printre voi. L-a fi fcut s
neleag, c n-am voit acest rzboi; nici s-mi mresc avutul, nici s-mi sporesc
renumele. Dar, fiindc s-a fcut el nsui nevzut i nu poate fi aflat nicieri, voiesc ca
regatul s ramn fiului su, care nevrstnic fiind, cci n-a mplinit nc cinci ani, va sta
sub ndrumarea i privegherea prinilor mai btrni i a nvailor rii.
i fiindc regatul, lsat n prsire, s-ar destrma cu totul dac ar cdea prad
lcomiei unor crmuitori nesioi, vreau i hotrsc ca Ponocrat s privegheze asupra lor
cu toate drepturile, rmnnd alturi de regescul prunc, pn cnd acesta va fi n stare prin
priceperea lui s crmuiasc singur ara. Socotesc, de asemeni, c a ierta cu pripit i
neprevztoare uurin pe rufctori, ar nsemna s-i ndemnm mai departe la jaf i
ticloie prin ngduina pe care le-am artat-o. Tot astfel Moise, care a fost n vremea lui
cel mai blnd dintre oameni, pedepsea cu strnicie pe toi cei din neamul lui Izrael care
se rzvrteau. mpratul Iuliu Cezar, cel att de darnic, despre care Cicero spunea c
puterea i dduse bogie ca s poat s-o mpart altora, tia n mrinimia lui s ierte pe
cei greii ajutndu-i s se ntoarc pe calea dreapt, dar lovea fr cruare pe atorii la
rscoal. Avnd n faa noastr aceste pilde, v cerem ca nainte de plecare s ne dai pe
drglaul Marquet, care prin purtarea lui neobrzat a fost pricina acestui rzboi; apoi pe
ceilali plcintari, care s-au fcut vinovai de a nu-l fi inut n fru, i n sfrit pe acei
sfetnici, cpitani i dregtori ai lui Picrocol, care l-au aat, l-au linguit i l-au ndemnat
s treac dincolo de hotarele dreptului su pentru a tulbura linitea noastr."
CAPITOLUL LI
lipseau doi plcintari, care ntre timp muriser. Celorlali nu le-a fcut Gargantua nici un
ru, ci i-a trimis s nvrteasc la teascurile tiparniei, pe care tocmai n zilele acelea o
pornise. Pe cei czui n lupt i-a ngropat cu toat cinstea cuvenit; pe unii n valea
Noirette-i, pe ceilali n cmpul de la Bruleveille. Rniii au fost adpostii n Spitalul cel
Mare. Socotind pagubele pricinuite oraului i locuitorilor lui, le-a pltit pe toate cu bani
numrai, dup mrturia fcut sub jurmnt de fiecare. Apoi a ntrit cetatea, punnd
strji pretutindeni, pentru a feri oraul de alte tulburri.
Desprindu-se de otenii lui, a mulumit tuturor celor care luaser parte la lupt,
trimindu-i s ierneze n taberele lor. A oprit numai pe civa din Legiunea de Fier, a X-a,
precum i pe cpitanii de steag, ducndu-i laolalt n fata lui Grandgousier. La vederea
lor, unchiaul s-a bucurat cum nu se poate spune i i-a adunat pe toi la un mare osp; cel
mai minunat din cte s-au pomenit de pe vremea regelui Assur. Ridicndu-se de la mas,
Grandgousier a mprit vitejilor ntreaga zestre a sufrageriei sale, n greutate de opt sute
de mii paisprezece bizani de aur: tvi mari, castroane, talere ntinse si talere adnci,
potire, cni, sfenice, pocaluri, blide i cldri de argint, cutii pentru cofeturi i alte vase,
numai de aur curat i de argint, nemaipunnd la socoteal pietrele nestemate, giuvaierurile
smluite i alte podoabe, preuind prin frumuseea lor mai mult dect aurul i argintul din
care erau lucrate. Nu numai att. A numrat n mna fiecruia, din visteria lui, cte
dousprezece sute de mii de scuzi, iar pe deasupra le-a druit pe veci (dac nu mureau
fr urmai) pmnturile i castelele vecine, dup cum le era mai la ndemn. Pe
Ponocrat l-a aezat la Roche-Clermaud, pe Gimnast la Couldray, pe Eudemon la
Montpensier, pe Tolmer la Rivau, pe Ithybol la Montsoreau, pe Acames la Cande, pe
Sabast la Gravot, pe Alexandru la Quinquenais, pe Sofronie la Ligre i aa mai departe.
CAPITOLUL LII
maic. i, pentru c n celelalte mnstiri din lume toate trebile snt socotite, i ornduite
de la ceas la ceas, fratele Ioan a statornicit ca n mnstirea lui s nu fie, nicieri, nici
cadran, nici ornic, ci toate s se ndeplineasc dup nevoie i la vremea lor.
- E adevrat, a spus Gargantua, c innd socoteala ceasurilor, pierzi vremea degeaba.
Ce foloseti? Nu se poate nchipui o neghiobie mai mare dect s-i rnduieti viaa dup
btaia clopotului i nu dup simul cel bun i judecata minii.
Pe vremea aceea nu se clugreau dect femeile chioare, chioape, gheboase, strmbe,
zlude, pocite sau betege, ca i brbaii ologi din natere, rpciugoi, nerozi sautrndavi.
( - La drept vorbind, a spus fratele Ioan, cnd femeia nu-i nici harnic i nici frumoas,
ce faci cu ea?" - O trimii la mnstire", a rspuns Gargantua. - S fac umbr
pmntului", a spus clugrul.) Aadar, s-a hotrt ca n mnstirea fratelui Ioan s fie
primii numai brbai ntregi, zdraveni i frumoi, iar femeile s fie tinere, plcute i, mai
ales, bine fcute.
Fiindc n mnstirile de maici, brbaii nu puteau s ptrund (dect fr voie i pe
ascuns), s-a statornicit ca n mnstirea fratelui Ioan femeile s n-aib drept de intrare n
lipsa brbailor, precum nici brbaii, dac nu s-ar afla pe-acolo nici o femeie.
i pentru c, att maicile ct i clugrii, o dat intrai n mnstire, erau legai, dup
un an de ncercare, s rmna monahi i clugrie toat viaa, s-a hotrt ca din
mnstirea fratelui Ioan, att brbaii, ct i femeile, s poat pleca oricnd vor pofti, n
plin i desvrit voie.
i fiindc, ndeobte, clugrii fceau trei legminte: de nfrnare, de srcie i de
ascultare, s-a hotrt ca n mnstirea fratelui Ioan fiecare s-i poat lua femeie, s aib
avere i s triasc dup bunul su plac.
Vrsta legiuit pentru a intra n mnstire s-a statornicit dup cum urmeaz: femeile
de la zece la cincisprezece ani, brbaii de la doisprezece la optsprezece.
CAPITOLUL LIII
zugrvite cu aur i n albastru, erau prinse de zid ntre ferestre i ddeau n anurile care
purtau apa pe sub temeliile casei pn la ru.
Cldirea se ridica de o sut de ori mai mrea dect castelele din Bonivet, Chambord
sau Chantilly, cci cuprindea nu mai puin de nou mii trei sute treizeci i dou de
locuine, avnd fiecare iatac, cmar, odaie de lucru, altar de rugciune i ieire spre sala
cea mare. nuntrul cldirii, strbtnd fiecare turn, suia o scar rsucit n chip de melc,
cu trepte tiate n porfir, piatr arab i marmur nsngerat; lungimea fiecrei trepte era
de dousprezece picioare, iar grosimea ei de trei degete. Doisprezece stlpi sprijineau
scara de la un cat la altul.
Lumina ptrundea pe locurile de odihn ale scrii prin dou arcade frumoase de
templu vechi, care mrgineau o ncpere cu ferestre nalte, de aceeai lrgime ca i scara.
Treptele urcau pn sub aripa acoperiului, rspunznd, de fiecare parte, ntr-o sal mare
de unde se despreau celelalte odi.
De la turnul Arctic pornind i pn la Crier se nirau rafturi mari cu felurite cri n
limba greac, latin, ebraic, francez, toscan i spaniol, rnduite dup cuprinsul lor.
Drept la mijloc se desfcea o scar minunat, prin care, intrnd de-afar, treceai pe
sub o bolt larg de treizeci i ase de coi. Scara era att de cuprinztoare, nct ase
ostai narmai cu suliele n cumpnire puteau s urce, umr la umr, pn n vrful ei.
Turnul Anatol era legat de Mesembrin prin mai multe sli mari i frumoase, pe care
se vedeau zugrvite fapte de vitejie din vremurile vechi, ntmplri deosebite i priveliti
din toate inuturile lumii. De aici pornea alt scar, asemenea celor care coborau pn pe
rmul rului. Pe ua de la intrare se aflau scrise, cu slove vechi, cele ce urmeaz:
CAPITOLUL LIV
Nimeni nu ne ceart,
Vieuim n pace;
Numa-n voi mai zace
Ura ce v poart
Cu pricini i ceart.
S nu intrai, voi lacomi cmtari,
Plecari de pantahuze, lipitori,
Cotoi vicleni,mielnici dobndari,
Zgrcii ngroptori de bani murdari.
Scuipai-v spurcatele comori,
Ai supt destul, flmnzi socotitori,
Lingi cu maul spart i chip pocit,
Aici ospul vostru s-a sfrit!
Fa otrvit
De fiar lihnit,
Piei din calea mea,
Du-te, piaz-rea,
Moartea s te-nghit,
Fa otrvit!
S nu intrai, nerozi i gugumani,
Irozi btrni, zluzi i crcotai,
Semntori de vrajbe, bdrani
Din ceata lui Tndal, oprlani,
Greci sau latini, la fel de ptimai
Nici voi, rioi, betegi i nrvai,
Urlai pe cmp cu lupii rpnoi,
Hulii de lume, scrnavi i buboi!
Cinste i plcere
Inima ne cere,
Bun mulumire,
Vesel-nvoire,
Trupuri n putere,
Cinste i plcere.
Intrai, cinstii i vrednici cavaleri,
Bine-ai venit i bine-ai revenit,
Tovari buni de jocuri i plceri!
n orice vreme, ca pe nite veri,
Pe oamenii de cinste i-am cinstit,
Orict au fost de muli, i-am mulumit,
Glumei i sprinteni, veseli i vioi,
Prieteni multdorii, poftii la noi!
Prieteni iubii,
Oaspei strlucii,
La inim darnici,
La pahare harnici,
Fii binevenii,
Prieteni iubii !
Intrai, toi cei ce-n lume, cu dreptate
Cuvntul din Scripturi l tlmcii.
Vei fi pzii la noi ca-ntr-o cetate,
Ferii de rzbunri i strmbtate
Veneia i din Sarmaia, bine nvai de meteri pricepui, s se abat peste cmp i s
aduc la porunc slbticiunile ce le ieeau n cale. Odile cu cele trebuincioase pentru
vntoare se gseau mai departe n drumul spre crng.
Toate slile, ncperile i cmrile aveau pereii zugrvii cu felurite chipuri,
nfind timpurile anului. Podelele erau acoperite cu postav verde; aternuturile minunat
mpodobite cu horbot i brodate pe mrgini cu iglia. n fiecare odaie se afla o oglind
de cletar, prins n chenar de aur curat cu mrgritare, destul de nalt ca un om stnd n
picioare s se priveasc n apa ei, ntreg. La captul slilor ce duceau spre odile femeilor,
se gseau brbierii, care pieptnau frumos i stropeau cu parfumuri pe brbaii venii la
taifas. Tot brbierii aceia aduceau n fiecare diminea la iatacul femeilor ap de
trandafiri, de nramze i de mirt, precum i un vas de mare pre, n care ardeau miresme
mblsmate.
CAPITOLUL LVI
Hainele de srbtoare erau croite din postav esut cu aur i argint, sau din catifea de
culori potrivite dup dorin. Hainele brbteti erau tot att de scumpe ca i ale femeilor.
Cingtoarele aveau aceeai culoare ca i pieptarul; fiecare brbat purta la old o sabie
frumoas cu mner aurit; teaca, mbrcat n catifea de culoarea ndragilor, avea vrful de
aur. Jungherul era mpodobit la fel. Scufia de catifea neagr, era prins n nasturi i inele
de aur; mpodobit cu o pan alb i presrat cu fluturi de aur i cu mici mnunchiuri de
rubine, smaralduri i altele.
Brbaii i femeile se nelegeau att de bine ntre ei, nct n fiece zi se mbrcau la
fel i purtau podoabe asemntoare. Ca s nu se ntmple vreo greeal, civa cavaleri
aveau ndatorirea s treac n fiecare diminea pe la odile brbailor pentru a le spune
ce rochii i ce giuvaeruri vor purta femeile n ziua aceea. Cci toate se ndeplineau dup
dorina femeilor.
S nu v nchipuii ns c unii sau altele pierdeau prea mult vreme cu mbrcatul
acelor veminte att de bogate. Cmraii le pregteau gtelile n fiecare diminea, iar o
seam de fete-n-cas fuseser att de bine nvate, nct ntr-o clip femeile ieeau
mbrcate din cap pn-n picioare.
Pentru pregtirea acelor veminte i gteli, se aflau n jurul pdurii din Telem mai
multe acareturi nirate pe vreo jumtate de leghe, unde se ineau giuvaergiii, lefuitorii
de nestemate, ceaprazarii, croitorii, estorii de postavuri, de catifea, de covoare i de
veline; fiecare era priceput n meteugul lui i toi lucrau pentru fraii i surorile
mnstirii.
Seniorul din Naziclet le punea la ndemn tofele, cptuelile i celelalte podoabe,
iar n fiece an apte corbii se ntorceau din ostroavele Perlate i Canibale, ncrcate cu
drugi de aur, mtsuri, mrgritare i alte mrfuri de pre. Cnd giuvaerurile ncepeau s
mbtrneasc i i pierdeau strlucirea, le ddeau unui coco frumos s le nghit, i
ieeau din el, cu ginaul o dat, mai strlucitoare dect nainte.
CAPITOLUL LVII
la vntoare, femeile clreau pe cai buiestrai, frumos neuai, innd n pumnul lor mic,
nmnuat, un uliu ori un erete; brbaii purtau oimii.
Erau toi deprini numai n cele alese; nu se afla printre ei nici unul care s nu tie a
citi, a scrie i a cnta din cele mai plcute instrumente; fiecare vorbea cinci-ase limbi,
pricepndu-se s alctuiasc povestiri i s potriveasc stihuri.
Nu se mai pomeniser nicicnd cavaleri att de viteji i att de chipei, mai
ndemnatici i mai iscusii n mnuirea armelor, clare i pe jos. Niciodat nu se vzuser
femei mai curate, mai drglae, mai puin mofturoase i mai metere la lucrul minilor,
la cusut sau orice alt ndeletnicire potrivit unei femei cinstite i stpn pe voia ei.
De aceea, cnd se ntmpla ca vreun tnr din cuprinsul mnstirii, fie la ndemnul
prinilor, fie din alt pricin, s prseasc ntr-o bun zi aezrile Telemei, de foarte
multe ori lua cu sine pe femeia creia i fusese prieten credincios i se nsura cu ea; i
dup cum la Telem, n mnstire, triser cu credin i prietenie unul fa de altul, tot
astfel rmneau i n csnicie unii pn la sfritul vieii lor, ca i n ziua cea dinti n care
s-au luat.
N-as vrea acum s uit a v mprti prevestirea ce s-a gsit la temelia mnstirii,
scris pe o tabl mare de aram. Stihurile ei sunau astfel:
CAPITOLUL LVIII
Ascultnd aceste stihuri, Gargantua le-a spus celor de fa, oftnd adnc:
- Prigonii au fost totdeauna cei cu dreapt credin. Fericit va fi ns acela care nu
se va nfricoa, ci, fr s fie ispitit de plcerile trupului , se va ndrepta spre limanul
mntuirii.
Clugrul a ntrebat:
- Dup nelegerea voastr, ce-ar putea s nsemne aceast prevestire?
- Ce-ar putea s nsemne, a rspuns Gargantua, dect lupta i biruina sfintei
drepti?
- Pedeapsa cuviosului Goderan s m ajung, dar eu cred altminteri. Am recunoscut
n aceste stihuri felul de a scrie al prorocului Merlin; putei s-i tlmcii i s-i
rstlmcii scrisul cu pilde cte vei voi; n ceea ce m privete, am neles c zugrvete
n vorbe ocolite jocul cu mingea, care se cheam oin.
Dezbinatorii de oameni snt cei care strng de o parte i de alta cele dou tabere ale
jocului; cei care joac n aceeai tabr snt prieteni, iar dup ce au sfrit jocul, intr alii
n locul lor. Se feresc toi deopotriv s nu fie lovii. Drcia rotund e mingea cu care
joac, croit din piele de viel i umplut cu cli. Apele snt nduseala juctorilor.ncetnd
jocul, se hodinesc toi la un foc mare i i schimb cmile; dup care petrec i beau cu
le clnneau asemeni clapelor de org cnd ncep s cnte. Ce puteau s mai atepte, srmanii?
Alt mngiere n-aveau n clipa aceea, dect s asculte cteva citiri din cartea mai sus-pomenit.
Am auzit pe muli jurndu-se, cu un picior n groap, c simeau tot atta uurare, ca o femeie n
durerile facerii cnd i citeti din viaa sfintei Margareta, ndrznete cineva s spun, c e un
lucru de nimic? Pun rmag pe-o burt de vin c nu-mi vei putea numi alt carte, n orice
limb ar fi scris i despre orice tiin ar vorbi, care s aib aceleai nsuiri i s dovedeasc
aceeai putere. Nu, cinstite fee, nu ! E fr asemnare, una singur i nentrecut ! O spun sus i
tare: putei s m ardei pe rug, c nu-mi iau napoi vorba. Iar cei care altfel spun, snt nite
cocari, potlogari, neltori, amgitori, msluitori, i nimic altceva. E drept, c s-au mai tiprit
vreo cteva cri de mare pre, nzestrate cu anumite nsuiri tainice, cum ar fi Bucgroas,
Orlando-furiosul, Robert Diavolul, Fierabras, Vilhelm-fr-fric, Huon Bordelezul, Montevielle
i Babarada1, dar nu se pot asemna cu aceea despre care am amintit. Oamenii au ajuns s se
ncredineze singuri despre folosul i rodnicia acestor cronici garganteti, iar tipografii au vndut
n rstimp de dou luni mai multe din ele dect se vor cere cele patru Evanghelii, de azi n nou
ani.
Dorind, aadar, preaplecata dumneavoastr slug, s v sporesc din parte-mi clipele de
plcut rgaz, v druiesc aci-de-fa o alt carte, plmdit din acelai aluat, poate mai
cumpnit i mai vrednic de crezare dect cealalt. i s nu zicei (de nu vrei s cdei dinadins
n greal) c a vorbi despre scrisul meu precum evreii despre Legea lor. Eu snt nscut ntr-o
alt zodie.
1
Bucgroas i Babarada - Personaje fictive ale altor romane cavalereti. Montevielle, de fapt Mandeville,
cunoscut autor al unor istorisiri de cltorie.
Nu mi s-a ntmplat nici s mint, nici s ncerc a v ncredina despre lucruri nentemeiate.
Agentes et consentientes1 Cine nu are cugetul curat, nu are nimic. Cum spune n Apocalips,
sfntul Ioan Evanghelistul: Quod vidimus testamur. (Mrturisesc ce-am vzut!).
V voi povesti, aadar, grozavele fapte i marile isprvi ale acelui Pantagruel, cruia i-am
fost slujitor de cnd am ieit din pruncie i pn n zilele noastre, cnd m-am ntors la coada vacii,
s vd cte rude mi-au mai rmas n via. i ca s pun capt acestui cuvnt-premergtor, zic:
Blestemat s fiu si o mie de diavoli s mi se bage n suflet i n oase, n pipot i n rrunchi, de
voi rosti un singur neadevr de-a lungul acestei povestiri; iar pe voi a ijderea, focul sfntului
Anton s v ard, duc-se pe pustii s v apuce, buba neagr s v road, damblaua s v
loveasc, un co n ezut s v ias (subire ca firul de pr i iute ca argintul-viu), n genune de
foc i pucioas, ca Sodoma i Gomora s v prbuii, de vei pune la ndoial cele scrise n
paginile care urmeaz.
1
DIZEN
SCRIS DE CURND N CINSTEA DUHULUI VESEL AL SCRIITORULUI CRII ACESTEIA
canonicul Panzoult sau la felcerul din Angers, cruia i mai spune i Piciordelemn. Prea
puini din neamul acestora au gustat ap de fntn, fiind obinuii a-i uda gtlejul numai
cu zeam septembral, de butuc. Ovidiu-Nazone din smna aceasta s-a prsit, ca i toi
aceia despre care s-a scris: Ne reminiscaris2.
Altora li s-au lit urechile, crescnd att de mari, c dintr-una i fceau surtuc,
ndragi i scurteic, iar pe cealalt o azvrleau peste umr n chip de mantie spanioleasc.
Zice-se c unii cobortori din neamul acestora s-ar mai afla n ara Burbonilor, de unde a
rmas i vorba aceea: urechi de burbon !
Altora le-a crescut trupul ntreg, n nlime, dnd natere uriailor din care se trage
Pantagruel. Cel dinti a fost Calbrot, din care s-a nscut Sarabrot; din care s-a nscut
Faribrot; din care s-a nscut Hurtali, marele mnctor de cioite, cel ce-a domnit pe vremea
potopului;
1
Pntece atotputernic, n loc de: Patrem omnipotentem - Tat atotputernic (lat.)- (Crezul).
S nu-i aduci aminte (lat.), gluma se bazeaz pe rostirea identic, n limba francez, a cuvntului ne din acest
citat biblic i a lui nez - nas, din cognomenul Naso al poetului latin.
1
n felul acesta Hurtali, al doilea dup Dumnezeu, a mntuit corabia din volbura
apelor, fcndu-i vnt cu piciorul i ndreptnd-o, cnd ntr-o parte, cnd n alta, cum ar fi
purtat-o din crm. Cei din corabie l-au hrnit cu ndestulare prin deschiztura unui horn,
dovedindu-se recunosctori pentru bunul ajutor ce li-l ddea. Din cnd n cnd, veneau s
stea cu el de vorb, ca odinioar Icaromenip1 cu Jupiter, dac avei timp s-l credei pe
Lucian.
Lmuritu-v-ai acum? Dai pe gt o duc de vin (fr ap) iar dac vei pune la
ndoial ce v-am spus, paguba va fi a dumneavoastr.
CAPITOLUL II
De-a lungul i de-a latul pmntului nu se mai zrea micnd ipenie de om. Le
plngeai de mil bietelor vieuitoare, cum ddeau din col n col, ncercnd s-i
astmpere setea. Cu mult anevoin a fost pus la fereal apa sfinit din biseric.
Poruncile date de sfatul cardinalilor i de sfntul-printe au fost pzite cu strnicie i
nimeni nu cuteza s soarb din agheasm mai mult de o nghiitur. De-ai fi ajuns pn n
faa altarului, ai fi vzut de-a valma, unii peste alii, douzeci de nsetoai, mbulzinduse n jurul aghesmtarului i cscnd ciocurile s nu piard nici o pictur. Fericii au fost
aceia care n anul acela au putut s stea la rcoare, n pivni, la umbra butoiului.
n acest fel ne-au lmurit filozofii, pentru ce apa de mare e srat. Lsnd adic, n
vremea aceea, Febus-Apolo frnele carului de lumin pe seama fiului su Faeton, iar
Faeton, ageamiu n acel meteug, netiind s urmeze calea ocolit care desparte cele
dou tropice de discul soarelui, s-a abtut din drum i s-a apropiat de pmnt att de mult,
nct a sectuit toate inuturile dedesubtul lui i a dat foc acelei fii din vzduh, creia
nvaii i spun Calea Laptelui, pe care beivii o numesc Poteca sfntului Iacob i despre
care poeii cei mai de seam cred c e locul stropit cu laptele Junonei, pe cnd i ddea lui
Hercule s sug. Pmntul s-a nfierbntat, deci, att de tare, nct din pricina cldurii a
asudat, iar sudoarea lui vrsndu-se n mare a srat-o, fiindc sudoarea, dup cum se tie,
e srat. Despre adevrul celor spuse de mine putei s v ncredinai gustnd sudoarea
glezne i-a nfulecat ugerul i jumtate de burt (cu ficai i rrunchi cu tot). Ar fi hpit-o
toat, dac vaca n-ar fi mugit o dat att de cumplit, ca i cum ar fi sfiat-o lupii. Argaii
au venit ntr-un suflet i au scos-o din minile lui Pantagruel; dar o ciozvrt din pulp tot
i-a rmas. A mncat-o ca pe un crncior, iar cnd au ncercat s-i ia osul din mn, l-a
nghiit dintr-o dat, cum ar ciuguli cormoranul un oblet.
Dei nu nvase nc s vorbeasc, a strigat: Bun! Bun!" voind s spun astfel c ia plcut bucica, i c ar mai fi gustat bucuros nc una. Ceea ce vznd slujitorii si, l-au
legat cu un odgon zdravn, asemeni celor care se mpletesc la Tain pentru cratul srii
pn la Lyon, sau pe care le folosesc corbiile franuzeti pe rmul Normandiei, la Havrede-Grace.
n vremea aceea s-a ntmplat s scape din lan un urs pe care l cretea tatl lui
Pantagruel. Fiara s-a apropiat de leagn, i fiindc ddacele n-avuseser grij s spele
copilul pe bot, ursul a nceput s-l ling. Pantagruel a rupt odgoanele, mai lesne dect
Samson frnghiile cu care l legaser filistinii, a pus mna pe mo-Martin, l-a rupt n
buci ca pe un pui de gin i s-a osptat cu unc proaspt.
Gargantua, temndu-se pentru viaa fiului su, a pus s-l lege cu patru lanuri de fier,
zidind mprejurul leagnului patru boli zdravn ntrite. Unul din lanurile acestea se mai
pstreaz nc n cetatea La Rochelle, legnd n timpul nopii cele dou turnuri de pe
rm. Al doilea lan se afl la Lyon, altul e la Angers, iar pe-al patrulea l-au dus diavolii,
ca sa-l pun n fiare pe Scaraochi, pe care l apucaser nbdile, din pricina durerii de
burt ce l-au ajuns, fiindc mncase fript sufletul unui sergent de jandarmi. (Aadar, putei
da crezare i celor scrise de Nicolas din Lyon n psalmul Et Og regent Basan1, artnd c
acel Og fusese att de puternic i de voinic n pruncia lui, nct a trebuit s fie legat cu
lanuri de fier.)
Pantagruel, astfel pironit, s-a mai astmprat, cci nu putea s sfrme lanurile att de
lesne, dup cum rupsese odgoanele, i nici n-avea, n leagn, destul lrgmnt pentru a-i
mica n voie braele.
Dar iat c s-a inut, n timpul acela, un mare osp la curtea tatlui su. Gargantua
poftise la o mas bogat pe toi prinii din ara lui. Cpitanii de oaste, zorind cu pregtirea
celor cuvenite ospului, au uitat de grija bietului Pantagruel i l-au lsat, reculorum2,
singur-singurel, de capul lui. i ce socotii c a fcut biatul?
Ce-a fcut? Oameni buni, s vedei! A ncercat, mai nti, s sfrme n mini lanurile
cu care era legat de leagn; dar n-a izbutit, c prea erau groase. Atunci a nceput s
frmnte cu picioarele captul leagnului i l-a rupt, mcar c era cioplit dintr-un trunchi
lat de apte coi. Scond picioarele afar prin sprtur, s-a ntins bine-bine, pn a atins
pmntul. Apoi, opintindu-se nc o dat, s-a ridicat cu toat puterea n clcie, purtnd
leagnul n spinare, ca o broasc estoas care s-ar sui pe un perete sau ca un butoi de-o
mie de vedre, cu fundul n sus. A ptruns astfel n ncperea cea mare unde se inea
ospul, nfricond pe toi cei de fa. Avnd ns braele n lanuri, Pantagruel nu se putea
atinge de bucate; abia dac a izbutit, aplecndu-se asupra mesei, s ia n gur o
nghiitur-dou. Tatl su, vzndu-l, i-a dat seama c l uitase flmnd i, ascultnd
rugmintea celorlali seniori i prini care se aflau la osp, a dat porunc s i se dezlege
lanurile; cu att mai mult cu ct i doftorii spuneau c, inut n leagn peste vreme, biatul
era primejduit s ptimeasc toat viaa de piatr la bic.
Desprinzndu-l din lanuri, l-au aezat la mas, iar Pantagruel, izbind de necaz n
talpa leagnului, cu o lovitur l-a sfrmat n cinci sute de mii de buci, strignd ct l
Nicolas din Lyon, franciscan italian din sec. al XlV-lea, comentator al Bibliei, ironizeaz pe comentatorii
ebraici, potrivit crora Ogt regele Basanului, ar fi fost un adevrat uria.
1
Deoparte, stingher (lat.).
franuzeasc
ntr-o zi, n-a putea s spun care, Pantagruel ieise la plimbare cu prietenii si spre
poarta oraului, pe drumul care duce la Paris; cnd n faa lui s-a ivit deodat un colar
frumuel ,care venea dinspre partea aceea. Dup ce i-au dat binee, l-a ntrebat:
- De unde vii, prietene?
- Din opidul unde fiineaz ilustra i notoria academie denumit Luteia.
- Ce zice? a ntrebat Pantagruel pe unul din prietenii lui.
- Vrea s spun c vine de la Paris.
- A, vii de la Paris? a ntrebat din nou Pantagruel. i cum i petrec vremea
domniorii care nva la Paris?
colarul a rspuns:
- Traversm Secvana1 n dilicul i crepuscul; ambulm prin compitele i cvadriviile
urbei; expectorm locuiunile latine i, ca nite amatori autentici, perseverm n captarea
amabilitilor omnipotentului i omnigenului sex feminin. n tranziiile crepusculare
descindem n lupanarele din Champgaillard, Matcon, Cul-de-Sac, Bourbon, Glattigny,
Huslieu etcetera, i n extaz bipartit depunem laborioase ofrande zeiei Venus,
generatoarea de indicibile volupti afrodiziace. Dup care ne transferm n abundentele
taverne, denumite La Bradul Verde, La Castel, La Magdalena i La Petele-de-Mare,
ngurgitnd opulente spatule de ovine, agrementate de petroselinonul adiacent.
Considernd anemia pecuniar a buzunarelor i avnd n vedere, n general, penuria
metalului feruginos, pentru a lichida obligaiunile contractate, abandonm n garanie
caietele i ornamentele noastre vestimentare, ateptnd magnificena larilor i penailor
paterni.
1
Sena.
- Ce naiba de limb o fi asta? a strigat Pantagruel. Nu vei fi, Doamne ferete, eretic?
- Nu, ilustrisime. De cte ori aurora cu degetele ei de roz deschide porile orientului,
m refugiez ntr-un edificiu monahal, stropindu-m cu ap sanctificat i purificndu-m
cu invocaiuni liturgice. n mistica rogaiunilor mi purific sufletul de pcatele comise n
libaiuni nocturne, onorez fora celest i m nchin marelui imperator al astrelor. Ador i
preuiesc pe aproapele meu. Pzesc preceptele decalogului i n msura puterilor mele nu
m abat de la ele, nici ct e negru sub unghie. E adevrat c Mamona refuznd s-mi
alimenteze peculiul, nu snt n situaia de a distribui donaiuni fiinelor mizere, care
peregrineaz din poart n poart, solicitnd o moned.
- Pr ! a zis Pantagruel. Ce spune nebunul sta? mi pare c vorbete limba
diavolului, ca s ne zpceasc dinadins cu descntece vrjitoreti.
Unul din cei de fa a ncercat s-l lmureasc:
- Mria-ta, acest domnior se cznete s maimureasc limba parizienilor, dar nu
face altceva dect s-o mpestrieze cu zdrene latineti. Se crede mai iscusit dect Pindar
i, dispreuind vorbirea obinuit, i nchipuie c e un mare orator, pe franuzete !
Pantagruel l-a ntrebat pe colar, dac acest lucru e adevrat, iar acela a rspuns:
- Ilustrisime, ingeniul raiunii mele nu e apt a distinge divagaiunile acestui plebeu
ignar, care i debiteaz insanitile ntr-o francez vulgar; ci, a contrario, eu mi dau
silina s-o nfrumuseez per longum et per latum, redndu-i rezonana latin.
Dup aceast isprav, Pantagruel a plecat cu nsoitorii lui la Paris. Aici toat lumea a
dat buzna s-l vad, cci aa snt fcui parizienii, totdeauna gata la ngrmdeal i
nerozi din firea lor, de la alfa la omega. Se uitau la el cu gura cscat, aiurii i oarecum
nfricoai, temndu-se s nu ia cu el zidurile Luvrului, aa cum tatl lui ridicase,
oarecnd, clopotele de la Notre-Dame, ca s le atrne, zurgli, la gtul iepei ce-o clrea.
Zbovind ctva vreme la Paris, Pantagruel a nvat temeinic cele apte tiine ale
gndirii, dar n-a voit s-i mai lungeasc ederea, fiindc - dup cum spunea el - n Paris e
plcut s trieti, dar nu-i bine s mori: toi calicii oraului dau trcoale prin cimitirul
Sfntul Inocentiu i i nclzesc ezutul cu osemintele morilor. S-a minunat n schimb de
frumoasele cri pe care le-a gsit n prvlia librarului de la sfntul Victor i pe care le-a
nsemnat dup cum urmeaz:
Scripetum salutis1.
Prohabum juris.
Papucum Decretorum.
Rodia Vitiorum.
Despre oastea Domnului.
Mtura i fraul predicatorului, de printele Hocus-Pocus.
Fuduliile de elefant ale vitejilor.
Mtrguna episcopilor.
Marmotretus de bubonis et maimucis, cum commento Dorbellis.
Decretum universitatis Parisiensis super profunditate muliercurarum ad pladtum.
Cum i s-a artat sfnta Gertruda unei clugrie din Poissy, care sta s nasc.
Ars honeste besendi in societate, de Mortuinum.
Borcanul cu mutar al pocinei.
Formicarum artium.
De paharorum usu et honestate chefuendi, per Silvestrem erhieratent Jacobibemus.
Concina, pe scurt.
Traista notarilor.
Aldmaul mritiului.
Ciubrul cu visuri.
Pleava i trele legilor.
Gustarea vinurilor.
Diferitele mirosuri ale brnzei.
Spalatorium scholarium.
1
Bibliografie fantezist, n care numeroase cuvinte din titlurile latineti" snt de fapt cuvinte franuzeti
(respectiv romneti) crora li s-a dat, n scop burlesc, aspectul latin.
Fanfarele Romei.
Bricot: De diferentis ciorbarum.
Temeiul asculttorilor.
nclrile smereniei.
Scaunul cu trei picioare al nelepciunii.
Hrdul darurilor.
Poticneala duhovnicilor.
Plesnitoarea popilor.
Reverendi patris fratris Lubini provincialii taclalia, de afumandis carnatibus, libri tres.
Pasquilli, doctoris marmorei, de Capreoliscum ciulinis comendendis, tempora papali ab
Ecclesia interdicto.
Cimpoiul prelailor.
Beda:de Optimitate burtorum.
Apologia aceluiai mpotriva celor ce spun c mgarul papii nu bea dect ap.
Pronosticatio que incipit Silvio Pipotamaris, balata per D.N. Aiuritus.
Bamburini episcopi, de mulgetiarum profectibus enneades novem, cum privilegia
papali ad trienium, et postea non.
Fandoseala fetelor mari.
Jucria femeilor vduve.
Guturaiul clugrilor.
Cuvioasa gngveal a prinilor celestini.
Pomul pomenilor.
Obrznicia calicilor.
Capcana teologilor.
Mutiucul maetrilor cntrei.
Leneveii lui Olcam, la prima lor tunsoare.
Magistri N. Frigepuium: De jumulitibus horarum canonicarum, lib. quadraginta.
Clevetitorium confratriarum, incerto autore.
Pantahuza micuelor srmane.
Mirosul spaniolilor nesplai, hiperaromatizai de Frai Inigo.
Buturica nevoiailor.
Poltronismus rerum Italicarum, autore magistro Frigifer.
R. Lullius: De moftoribus principum.
De partibus secretibus hypocrisia, adore Jacobo Hocstralem, hereticomaestra.
Caldaburtis de magistronostradorumque Beutoris, lib. octo galantissimi.
Prurile copitilor, scriitorilor, pisarilor, prescurttorilor i diacilor papali, culese de
Regis.
Calendarul pe o sut de ani pentru podagroi i sfrinii.
Manieres maturandi cuptoris, per D. Eccium.
Frnghia negustorilor.
Plcerile vieii mnstireti.
Rapnul clugrilor farnici.
Istoria farfadetilor sau a strigoilor ceretori.
Starea jalnic a ostailor schilodii n rzboi.
neltoria dregtorilor.
Cntarul vistiernicilor.
Moftarium Sorbonifornium.
Rimele vntorilor de rme.
Foalele alchimitilor.
intarul pantahuzelor, adunat de fratele Serratis.
- Volth mnarbothim dai gousch pal frapin duch im scoth pruch galeth dai Chinon,
min foulthrich al conin butbathen doth dai prim.1
- Ati neles ceva? a ntrebat Pantagruel pe nsoitorii si.
Epistemon a rspuns:
- Bnuiesc c ar fi limba antipozilor; naiba s m ia dac am neles o silab!
Pantagruel a spus strinului:
- Prietene, nu tiu, poate c zidurile vor fi avnd urechi, cum se spune, dar nici unul
dintre noi nu pricepe ce spui.
Noul venit a vorbit atunci n italienete:
- Signor mio, voi vedete per essempio che la Cornamusa non suona mai s'ela non a
ii venirepieno. Cosi io parimente non visaprei contare le mie fortune, se prima ii
tribulato ventre non a la solit refectione. A quale e adviso che le mani et li dent
habbiano perso ii loro ordini naturale et del tute annichillati.2
Epistemon a spus:
- Limba aceasta nc n-am ajuns a o cunoate. Cltorul a vorbit pe englezete:
- Lord, if you beso vertuous of intelligence, as you be naturally releaved io the body,
you should have pity of me; for nature hath made us equal, but fortuna hath some
exalted, and others deprived: nevertheless is vertue often deprived, and the vertuous men
despised: for before the last end none is good.s
- Nici atta ! a spus Pantagruel. Panurge a dat-o pe ungurete:
- Jona andie guaussa soussy etan beharda er remedio beharde versela ysser landa.
Anbates otoy y es nausu ey nessassu gourray proposian ordine den Non-yssena batya
facheria egabe gen herassy badia sadassu nouraa ssia. Ar an Hon-duan gual de cydassu
naydassuna. Estou oussyc eguinan soury hin er darstura eguy harm. Genicoa plasar
vadu
- Genicoa, f-te-ncoa! a strigat Eudemon. Iar Carpalin a spus:
189
3
Snt, doamne, ostenit de atta vorb; rog aadar pe cuvioia-ta s ia n seam poruncile Sfintei Evanghelii, care
vor ndupleca pe cuvioia-ta la o fapt n cuget curat; i dac acestea nu vor fi volnice s ndemne pe cuvioia-ta la
mil, o rog s ia n seam mila fireasc, aceea care, snt ncredinat, fr greeal, o va mica; i dup asta nu mai zic
nimic (spaniol, idem).
4
Chiar dac, precum copiii i dobitoacele, n-a gri, n nici o limb, doamne, i nc straiele i slbiciunea
trupului meu ar arta limpede ce-mi lipsete: de mncare i de but; milostivete-te aadar i spune s-mi dea cu ce smi ogoiesc ltratul stomacului, tot astfel precum aezi un blid cu ciorb dinaintea cinelui Cerber. Astfel vei vieui
ndelung i fericit (danez, idem).
Pacea fie cu tine, doamne! Dac voieti a face un bine slugii tale, d-mi de ndat o coaj de pine, cci scris
este: Cine pe sraci ajut, pe Dumnezeu mprumut" (ebr.).
8
De ce, prea bunule stpn, nu-mi dai o bucat de pine? M vezi pierind mielete de foame, i n-ai nici o mil
de mine, i m ntrebi o sumedenie de lucruri fr nici o noima. i totui, prietenii nelepciunii se nvoiesc cu toii s
cread c orice cuvntare sau cuvnt snt de prisos cnd faptele sar n ochi. Cuvintele nu snt de trebuin dect acolo
unde faptele pe care le cercetm nu se arat cu limpezime (elin, cu pronunare modern).
a
Alt limbaj nchipuit.
De mai multe ori te-am rugat, pe cele sfinte, pe zei i pe zeie, s-mi alini, dac ai un pic de mil, srcia, dar
strigtele i jelaniile mele nu mi-au ajutat la nimic. Lsai-m dar, lsai-m, ameni fr mil, s m duc unde m
cheam ursita, i nu m mai ostenii cu ntrebrile voastre dearte, ci v aducei aminte de vorba veche, care zice c
pntecele flmnd urechi n-are (lat.).
- Foarte bine, seniore. Mulumesc lui Dumnezeu, e limba pe care am supt-o la snul
maicii mele. Snt nscut i crescut de mic copil n grdina Franei, adic n Tourraine.
- Dac-i aa, te rog s-mi spui: cum te cheam i de unde vii? Cci att de mult te-am
ndrgit, nct dac vei asculta de dorina mea, vei rmne lng mine toat viaa i vom fi
prieteni mpreun, cum au fost Eneea i Achates.
- Seniore, numele meu adevrat, pe care l-am primit la botez, e Panurge. Acum viu
din ara Turcului, unde am fost inut n robie de cnd pornisem la Metalin cu rzboi
mpotriva paginilor. Bucuros m voi nvrednici s-i istorisesc paniile mele, care snt
mai minunate dect ale lui Ulise: dar fiindc i-a fost voia s m iei pe lng domnia-ta
(ceea ce primesc, fgduindu-i s te urmez pn la mama-dracului), avea-vom destule
clipe de rgaz pentru poveti. n aceast clip simt grabnica nevoie de a m ntrema,
aflndu-m cu burta goal, gtlejul uscat, iar mselele (toate) crpate de foame. Gata snt
s m aez la nfulecat, i te ncredinez c i va fi plcut s m priveti mncnd. D
poruncile cuvenite - i Doamne-ajut !
Pantagruel a hotrt s fie dus la locuina sa i s i se dea de mncare pe sturate.
Ceea ce s-a fcut. Panurge a mbucat din toate, osptndu-se pn n fapt de sear, cnd s-a
vrt n aternut, o dat cu ginile. A dormit fr vise pn a doua zi la ceasul prnzului, iar
de cum a fcut ochi, s-a strmutat, n trei pai i-o sritur, din culcu de-a dreptul la
mas.
CAPITOLUL X
Nenelegerea dintre ei era att de ncurcat i att de greu de dezlegat dup litera
legii, nct juzii nu nelegeau o buche. Regele dduse porunc s se adune laolalt patru
din cele mai de seam i mai nvate Parlamente ale Franei, dimpreun cu Sfatul cel
Mare al Sorbonei i cu cei mai renumii dascli, nu numai din Frana, dar i din Englitera
i Italia, ca Jason, Filip Dece, Petrus de Petronibus i o grmad de ali crturari, btrni
cititori de pravili; i cu toate c au stat i i-au btut capul timp de patruzeci i ase de
sptmni, n-au izbutit s lmureasc pricina, i nici s-i gseasc o dezlegare dup
temeiul dreptului, rmnnd pentru aceasta att de ruinai, nct se scpau pe ei de ciud i
de necaz.
Pn ntr-o zi, vznd c li s-au sleit creierii de-atta cugetare, unul, anume Du
Douhet, cel mai nvat, mai priceput i mai chibzuit dintre toi, s-a ridicat i a spus:
- Domnilor, vreme ndelungat s-a scurs, de cnd ne-am adunat aici, i iat c nimic
nu isprvirm, neputnd nici s adncim, nici s limpezim aceast pricin, pe care cu ct o
cercetm mai cu luare-aminte, cu att mai puin o pricepem, spre marea noastr ruine i
neiertat nevrednicie. Dup a mea prere, numai cu hul i cu ocar ne vom alege pn la
sfrit, fiindc nimic altceva nu facem dect s tiem frunz la cini. Iat, aadar, ce-am
socotit. Ai auzit cu toii vorbindu-se despre acel mare brbat numit magistrul Pantagruel,
care, dup cuvntrile ce-a inut i dup biruinele ce-a ctigat n faa lumii asupra,
tuturora, s-a dovedit a fi cel mai de seam nvat al vremii noastre. Cred i spun c ar fi
bine s-l chemm i s-i supunem spre judecat ntreaga pricin, fiind cel din urm si
singurul care va putea s-i gseasc o dezlegare dreapt.
Toi ceilali sfetnici i dascli i-au dat nvoirea lor, i fr s ntrzie au trimis s-l
caute pe Pantagruel, cu rugmintea de-a binevoi s cerceteze pricina de-a fir-a-pr,
aducnd hotrrea pe care o va gsi de cuviin. Apoi i-au pus la ndemn dovezile scrise
ale mpricinailor: civa saci plini pn n vrf, cam ct ar duce n spinare patru mgari
zdraveni.
Pantagruel a ntrebat:
- Domnilor, cei doi seniori care se judec, snt n via?
- Da.
- Atunci, la ce naiba poate s slujeasc mormanul sta de hrtii i de hroage, pe care
v-ai ostenit s mi-l punei dinainte? N-ar fi mai nimerit s-i ascultm pe mpricinai,
poftindu-i s-i dovedeasc dreptatea prin viu grai, dect s ne pierdem vremea cu cetania
acestor bazaconii, care nu-s altceva dect minciuni ticluite dinadins, iretlicuri diavoleti
de-ale lui Cepota i altor rstlmcitori de legi? N-am nici o ndoial, c att domniilevoastre ct i ceilali care au luat pe seama lor aceast judecat, mai ru ai ncurcat pricina , altminteri lesne de cumpnit, nscocind singuri o puzderie de teoieiuri pro i
contra, rscolind tot soiul de chichie lipsite de noim i lundu-v dup susinerile
prosteti ale unor nerozi ca alde Accursius, Baldius, Bartolius, Castro, Imola, Hipolit,
Panormus, Bertachinus, Alexandru, Curtius1 i ali clni btrni, care n-au fost n stare
s lmureasc nici cel mai prizrit paragraf din Pandecte, ca nite viei la poart nou,
fr nici o ptrundere a legilor, netiind nici grecete, nici latinete, ci numai limba
goilor i a altor barbari. S nu uitm c cele dinti legi ne-au fost lsate de greci, dup
cum nsui Ulpian mrturisete, primind de la ei o mulime de cugetri i ziceri elineti;
aceste legi au fost scrise apoi n cea mai aleas i mai bogat limb din cte au vorbit
oarecnd neamurile latineti. Nu voi lsa deoparte pe Salustiu, pe Varo, pe Cicero, pe
Seneca, pe Titus Livius i pe Quintilian. Cum puteau s adnceasc nelesurile dreptului
btrnii notri iuriti-aiuriti, cnd n viaa lor n-au avut sub ochi o carte latineasc
adevrat, dup cum prea ndeajuns o dovedesc prin felul lor de a scrie, care poate fi al
unui hornar, al unui buctar sau spltor de vase, dar nicidecum al unui om de legi.
Mai mult dect att. Legile snt rodul firesc al unor silini de filozofie i moral. Cum
vor putea s le priceap nite zluzi, care n-au nvat din filozofie i moral nici ct
mgarul meu? Ct privete umanioarele i tiina despre aezrile lumii vechi - care i au
nsemntatea lor - a putea s-i asemn mai degrab cu o broasc rioas, mpodobit cu
pene, sau cu un guat care i-ar aga de grumaz o cruce, ca s nu i se vad beteugul. Nu
numai att, dar din tot ce-au scris acei nerozi nimic nu se poate nelege, dup cum voi
dovedi ntr-o zi negru pe alb.
De aceea, dac dorii cu adevrat s iau spre cercetare aceast pricin, aruncai mai
nti n foc toate hroagele i chemai naintea mea pe cei doi seniori. Dup ce i voi fi
ascultat, v voi mprti judecata mea, fr aiureli i falsicrii.
1
Accursius, Baldius etc. - principalii glosatori ai dreptului roman, care l aduseser n starea de neclaritate de
unde se strduiau s-l scoat oamenii Renaterii.
Dup cum bine tii, n orice adunare snt mai muli nebuni dect nelepi. (Titus
Livius aduga, vorbind despre cartaginezi, c ntotdeauna nebunii i rpun pe nelepi.)
S-au gsit, aadar, destui care s-au ridicat mpotriva celor spuse de Pantagruel; dar
numitul Du Douhet i-a inut cu drzenie partea, recunoscnd c toate acele condici i
catastife, cercetri i ncheieri, ntmpinri i ndreptri, nu snt dect tertipuri drceti
ntru msluirea dreptii i amnarea judecii, pe care va trebui s le lase n plata Domnului, dac vor s hotrasc dup msura cinstit a nelepciunii i dup duhul
Evangheliei.
n cele din urm, toate terfeloagele au fost arse, iar cei doi mpricinai au venit s se
nfieze, n carne i oase. Pantagruel i-a ntrebat:
- Dumneavoastr v judecai?
- Da, domnule, au rspuns amndoi ntr-un glas.
- Care dintre dumneavoastr e prtorul?
- Eu, a rspuns seniorul de Pupndos.
- Prea bine. Arat-mi cu de-amnuntul dreptatea domniei-tale. Dar s spui adevrul,
tot adevrul i numai adevrul, fiindc - asta mi-i crucea ! - la cea dinti minciun i voi
lua capul de pe umeri, ca s afli odat c n faa judecii nu trebuie s umbli cu
nelciuni. S nu ascunzi nimic i s nu nscoceti ce n-a fost.Vorbete !
CAPITOLUL XI
elveienilor adunai n numr de trei, ase, nou i zece, pentru a culege vsc de Anul nou,
la zi-nti, cnd se adap boii cu ciorb i fetele mari primesc o cheie de crbune, ca s dea
ovz la cini. Toat noaptea ne-am trudit (cu mna pe ulcic) s trimitem tafete clri i
pe jos, pentru a opri corbiile, fiindc croitorii ncercaser s taie ciucurii pe care i
terpeliser i s fac din ei
un pucoci de soc,
s mute marea din loc,
care ntre timp se-ngroase dintr-o oal de varz (dup spusa strngtorilor de fn).
Dar doftorii, cercetnd semnele udului, n-au putut s spun dac
dropia, n vrf de par,
gusta cuie cu mutar,
ci numai att, c domnii de la curtea regelui puseser oprelite sfriniei, s nu mai dea
trcoale cldrarilor i s nu mai umble serta-ferta n timpul slujbelor bisericeti, ntruct
mrlanii ncepuser s joace furlana dup diapazon,
cu clciele n foc i cu capul la mijloc,
dup cum spunea bunul nostru Bondoc. Ah, domnilor mei, Dumnezeu pe toate le
ntocmete dup voia lui, dar a fost odat un crua, care a dat cu tifla ursitei sale,
pocnind din bici, ceea ce s-a ntmplat pe cnd se ntorcea de la blci cu magistrul Anton
Lptuc, uns de curnd doftor n anafura, cum spun tlcuitorii canoanelor. Dar ceea ce
face mreia paresemilor - opt cu a brnzii, sfinte Sisoe, e c
poi s-o duci ntr-o mncare,
de la Pati la nlare,
Dar sutaul n-a aezat banul n int destul de sus ca s nu-l ajung aprodul ce-i
lingea de jur mprejur degetele cu pan de gsc, anevoindu-se s vad de departe hornul
hanului La patruzeci de oprle", vrte n cei douzeci de ciorapi ai datornicului psuit
pe cinci ani. Dar dac mai bine te gndeti, nu dai vrabia din mn pe cioara de pe gard,
fiindc inerea de minte se pierde dac i se ntmpl s mbraci ndragii pe dos. Asta e !
Dumnezeu s aib n paza lui pe ndrgari!
Pantagruel l-a mbrbtat:
- Foarte bine, prietene, foarte bine! Vorbete domol i nu te mnia. Am nceput s
neleg cum stau lucrurile. Griete mai departe.
- E foarte adevrat ce spun unii, c omul trebuie s fie cu ochii n patru, fiindc
prevederea e mama nelepciunii. Dar femeia despre care v vorbesc n-a putut, srmana,
rostindu-i rugciunea - gaudes i audi nos1 - s-i pun pe umeri muchea de cuit a
diplomelor Sorbonei, fr s se stropeasc ngerete, acoperindu-se cu un apte de caro i
trgnd o sabie zburtoare pe locul unde se vnd steagurile vechi, rmase n urma
zugravilor din Flandra, dup ce acetia isprviser cu potcovitul greierilor. i m mir c
oamenii nu s-au deprins s cloceasc, de vreme ce e att de plcut s stai pe ou.
Seniorul de Soarbezeam a ncercat s-i taie vorba, dar Pantagruel l-a repezit:
- Ei, fire-ai tu s fii, cine i-a dat voie s vorbeti? M trec toate nduelile cutnd s
descurc pricina voastr, i tu vii s m mai bai la cap? Linite, la naiba, linite ! Ai s dai
din tine tot ce tii, cnd i-o veni rndul. Vorbete mai departe, Pupndos, i nu te grbi.
- Aadar, vznd c n aceast privin Sanciunea pragmatic rmne enigmatic,
dei papa a fgduit fiecruia s dea drumul vnturilor dup buna lui plcere, dac
flanelele albe n-ar fi vrgate i oamenii n-ar fi att de sraci, fcndu-i cruce cu mna
mai cu seam c dumnealor de la Curtea Condicilor nu se pot nelege la numrtoarea flautelor nemeti, cu care s-a tiprit la Anvers Ochelarii prinilor. Dar, iat,
domnilor, c e de ajuns o mrturie mincinoas, ca judecata s dea dreptate prii
potrivnice ! Noi, dorind a ne supune dorinei regelui, ne-am narmat din cap pn n
picioare cu petice de burt, spre a vedea cum culegtorii viilor noastre i-au sfrtecat
plriile i s-au preschimbat n sperietoare, fiind vremea trgului neprielnic i o mulime
de arcai nevoind a iei la parad, cu toat nlimea hornurilor (i prisosul de rapn i de
oase-moarte) ale prietenului meu Mgrea. De altfel, anul acela se fcuser scoici multe
n inutul Artois, spre marea bucurie a tietorilor de lemne, care mncau pe nesplate pn
le plesnea brneul. Dac, dup pofta inimii mele, toat lumea ar avea glas frumos ca
aceia, jocul cu mingea la perete ar merge mai uor i tertipurile folosite la tlpuirea
gramaticii ar luneca mai lesne pe apa Senei, sub Podul Morarilor, aa cum a hotrt regele
Canarilor n diploma care se mai pstreaz printre hrtiile vechi ale cancelariei acestui
inut.
1
De cte ori un om srac se apropie de cazanul cu aburi s-i spele gura de baliga
vacii, sau pornete la trg s-i cumpere nclri de iarn, cprarii aflai n trecere sau
armaii de paz primesc pe de-a rndul cte o fiertur de clistir cu prisosuri de burt,
trecute printr-un scaun gurit, deasupra capului. Dar, pentru att de puin lucru, s se
apuce unii s road ele i s fac tocan din linguri de lemn? Oamenii gndesc de multe
ori ntr-un fel, iar Dumnezeu hotrte altminteri, cci dup ce apune soarele, toate
dobitoacele stau la umbr. Putei s m credei pe cuvnt, fiindc v voi aduce n privina,
aceasta dovezi temeinice i limpezi ca lumina zilei.
n anul treizeci i ase, am cumprat un dulu nemesc cu urechile tiate, din ln
bun, vopsit pestri, cum m ncredinar toi giuvaergiii. S-a ntmplat ns, c notarul a
mai pus de la el un et-caetera. Nu snt destul de nvat ca s apuc soarele cu mna, dar
din strachina cu unt, n care se clesc uneltele vulcanului, am auzit c pastrama de vac
te-ar face s nimereti butoiul cu vin noaptea fr lumnare, chiar de ar fi pitit n traista
unui crbunar nclat cu cizme i nvemntat cu platoa i genunchierele ce-i trebuiesc
pentru a rumeni capul de miel la tav. De asemeni am auzit spunndu-se, c e bine s te
dai n dragoste ntr-o pdure care a ars de curnd, i e semn de noroc dac i trece o vac
neagr pe dinainte.
Am ntrebat pe dumnealor crturarii, iar acetia, adncind lucrurile, m-au sftuit s
secer la var ntr-o pivni cu hrtie, cerneal, pene i bricege lioneze pescuite n Ron i
adunate talme-balme; fiindc hamurile, dac intr la ap, rugina le roade ficaii, ca s
nu mai pomenim despre crceii care te-apuc uneori dup mas, din care pricin zic unii
c s-ar fi ridicat preul la sare.
S nu credei, domnilor, c n clipa cnd numita femeie i ungea buricul cu clei
pentru a-l lsa drept amintire ostaului ce-i alesese, i pe cnd toctura caltaboului
trecea n punga cmtarilor, ea n-avea altceva de fcut, pentru a scpa de furia
mnctorilor de oameni, dect s lege un pumn de ceap cu o sut de Ave Maria i cu
praporul unui viel de soi, din cresctoria alchimitilor; apoi s-i scuture papucii i s-i
prjeasc puintel, tr-grpi, cu sos de sfecl, ascunzndu-se n gaur de arpe ca s
fereasc jumrile. Dac zarurile, cum vedei, nu vor s cad dect la unu-unu, la trei-trei,
i iar la unu-unu, i atern iubitei culcu ntr-un col al patului, o giugiulesc uite-aa i iar
aa, sorbind cu nesa din gavanosul coturnurilor frumos croii dup msur. Se vor bucura
bobocii de gsc ieii din goace, care joac fripta ateptnd s bat fierul pe nicoval i
s pun ceara la fiert pe seama butorilor de bere. E drept c, cei patru boi despre care e
vorba aveau inerea-de-minte cam scurt; totui, fiindc doreau a nvas cnte, nu se
temeau nici de cormorani, nici de raele leeti, nct oamenii de pe moia mea spuneau
plini de ndejde: Pruncii acetia vor crete mari i vor fi cei dinti n tiina numerelor,
ceea ce va ntri cu prisosin drepturile noastre".
Noi socotim c vom putea prinde lupul, ridicnd gardurile peste moara de vnt de
care pomenea partea protivnic. Dar diavolul-cel-mare s-a npustit asupra noastr cu
prigoan, a trimis pe nemi pe dinapoi, din care pricin dracii toi au nceput s cam bea.
i mult m minunez, vznd pe astrologi ncurcndu-se n astrobalurile i
almuncantaridele lor, din pricina dublelor care cad la jocul de table. Nimic nu ne
ndreptete ns a spune, c pe Podul-cel-Mic, de gini mpiate, din Paris, ei s-ar fi
nfoiat ca nite puni de balt, afar dac nu cumva n-au risipit, ntr-adevr, stropii de
cerneal roie, czui din literele mari sau aplecate, ceea ce pentru mine e acelai lucru,
ct vreme cotorul crilor nu s-a hotrt s scrie i el stihuri. i n presupunerea c, la
coitul cinilor de pe uli, codanele au sunat din trmbie nvala cea mare, mai nainte ca
notarul s-i fi trecut n catastif dup tiina Cabalei, nu urmeaz de aici (afar numai dac
judecata va hotr altfel) c ase pogoane de livad preuiesc mai mult dect trei cldri de
cerneal, fr s sufli n havuz, de vreme ce la ngropciunea regelui Charles puteai
La trg s cumperi stof foarte bun,
Cu cinci pitaci, pe cinstea mea, de ln.
Am vzut cu ochii mei, n cele mai de seam case, gospodari de frunte, care, plecnd
la vnat de vrbii, mturau hornul de trei ori i, ateptnd s fie pui n slujb, i oblojeau
zalele i i fceau vnt din goaz, dac le era prea cald.
Judecata de apoi,
S-i dea vacile-napoi!
Pupndos a rspuns:
- Nu, domnule, cci nu v-am artat dect adevrul. n numele lui Dumnezeu,
atotputernicul, v rog s punei capt nenelegerii noastre, ntruct stm aci pe bani grei.
CAPITOLUL XIII
- Domnilor, ai ascultat pe cei doi mpricinai vive vocis oraculo1 i v rog acum smi spunei ce gndii.
- I-am auzit pe amndoi, au rspuns aceia, dar s plesneasc fierea n noi, dac am
neles, care din ei are dreptate. Astfel fiind, te rugm una voce2, s binevoieti a hotr
dup cum socoteti cu cale.i dm de mai-nainte ncuviinarea noastr ex nune prout ex
tunc , neavnd nici o ndoial c hotrrea domniei-tale va fi dreapt.
- Prea bine, domnilor, a spus Pantagruel. Fiindc aceasta v e dorina, m voi supune;
dar in s v art de la nceput, c pricina nu-i att de anevoioas cum vi se pare. Toate
paragrafurile din Caton, apoi legile: Gallus, Frater, Quinque pedurn, Vinum, Si Dominus,
Mater, Mulierbona, Si quis, Pomponius, Fundi, Emptor, Prator, Venditor*, i attea altele,
snt dup socotina mea, mult mai ncurcate.
Pantagruel a fcut apoi de dou-trei ori ocolul ncperii, i prea sa cugete adnc,
fiindc icnea ca un mgar strns n chingi, la gndul c va trebui s fac dreptate, fr s
prtineasc ori s vateme pe vreunul. ntorcndu-se la locul lui, s-a lsat n jil i a vorbit
n felul acesta:
- Vznd, ascultnd i bine-chibzuind pricina ivit ntre seniorii de Pupndos i
Soarbezeam, judecata hotrte cele ce urmeaz:
1
innd seama de scrba liliecilor care nclin brbtete spre crugul verii pentru a se
hrjoni cu cimpoaiele nnebunite din pricina butorilor i a vicleniilor lucifugilor
nictocoracici adui n suferin sub cerul Romei pe urma unui crucifix clare purtnd la
old o arbalet - prtorul era ndrituit s smoleasc corabia, pe care numita femeie o
umfla, cu un picior nclat i cu altul descul, rscumprnd-o fr nici o tocmeal n
cugetul ei, cu tot attea neadevruri, cte fire de pr snt sub aua a doisprezece armsari
sau n capul unui punga. n acelai timp, recunoatem c nu i se poate aduce o vin
pentru mprejurarea deosebit prin care se pare c a trecut, neputnd s se uureze dup
voie din pricina ndrtniciei unei perechi de mnui aromate cu pruri i mirosind a
opai de nuc - cum se obinuiete n inutul Myrebalais - i astfel a dat drumul pnzelor
cu ghiulele de bronz, ai cror buctari plmdeau de-a-ndoaselea zarzavaturile umplute
cu veveri din clopoelul eretelui cusut dup izvoade ungureti, purtate de cumnatul ei,
drept amintire, ntr-un paner alturi, mpodobit cu noduri n trei ie i btaie de cap, din
cuca unde se vneaz viermele-papagal, cu pene.
Iar n ceea ce privete partea prt, nu se poate dovedi c ar fi un derbedeu mnctor
de brnz sau msluitor de mumii mblsmate, nici c ar fi fost vzut dndu-se n leagn,
dup cum prtorul a artat; judecata l cheam s plteasc trei ulcele de lapte prins,
prelorelitantat i afranizat dup obiceiul pmntului; aceasta pn la toamn, n luna mai,
cnd numitul prtor va fi inut s dea firele i clii trebuitori pentru astuparea capcanelor
din gt, mpletite n pelerine bine pietruite cu rotocoale.
Amndoi sa rmn prieteni ca i pn acum; fr cheltuieli, dup cum am hotrt.
Isprvindu-se judecata, cei doi mpricinai s-au deprtat mulumii, ceea ce prea
tuturor aproape de necrezut, cci de pe vremea ploilor celor mari nu se mai vzuse i nu
se mai pomenise de peste ase veacuri i jumtate, ca dou pri potrivnice, care s-au
nfruntat cu atta nverunare, s rmn deopotriv de mpcate cu hotrrea
judectorului.
Ct despre preedini i ceilali crturari care se aflau de fa, att de uimii au fost,
nct au rmas n nesimire mai bine de trei ceasuri, zpcii de chibzuin
supraomeneasc, pe care o dovedise Pantagruel lmurind o pricin att de ncurcat i de
spinoas...
...i nici acum nu s-ar fi trezit, dac nu i-ar fi frecat cu oet i ap de trandafiri, ca si vin n fire i s-i redobndeasc luminile minii, pentru care ludat s fie numele
Domnului.
CAPITOLUL XIV
Dar n vreme ce turcii petreceau pe socoteala mea, iat c focul s-a ntins att de
aprig, nct a mistuit vreo dou mii de case; pn cnd unul a bgat de seam i a nceput
s strige: Alah! Alah ! Arde oraul, i noi stm la taifas !"
Vznd primejdia, s-au rspndit toi pe la casele lor. Eu am apucat-o spre poarta
cetii, iar cnd am ajuns pe-o colin din apropiere, m-am ntors, ca femeia lui Lot, s vd
oraul arznd, aa precum altdat Sodoma i Gomora. i att de mult m-am bucurat, c
era ct pe-aci s m scap pe mine. Dar Dumnezeu m-a pedepsit.
- Cum aa? a ntrebat Pantagruel.
- Pe cnd priveam i m veseleam, vznd cum ardea focul de frumos, rdeam n mine
i mi spuneam: Ah, bieii pduchi! Srmanii obolani! Grea iarn i-a ajuns, cu focul n
cas!" Cnd, dintr-o dat, o hait de cini, mari i mici, mai muli de ase i mai bine de
treisprezece sute unsprezece, au dat buzna afar din ora, fugind de prjolul focului.
Adulmecnd mirosul de carne rumenit, nvlir asupra-mi, i m-ar fi sfiat ca pe un
crnat, dac ngerul meu pzitor nu mi-ar fi suflat la ureche un leac mpotriva durerii de
msele.
- i de ce mai sufereai de msele? Durerile de ale nu-i trecuser?
ar fi n stare s drme asemenea ziduri? Nici turnate n fier n-ar fi mai tari, i nici
trsnetul nu le-ar putea vtma ! De ce? Fiindc ezutul femeii e descntat si e
blagoslovit. O singur primejdie ar fi s se arate.
- Care?
- Mutele care s-ar strnge n partea locului ar trebui luate la goan cu o coad de
vulpe. i fiindc veni vorba, am s v spun n drum spre mas, o ntmplare drgla, pe
care o povestete Frater Lubinus n libro De compotutionibus medicamentium:
Cic pe vremea cnd dobitoacele vorbeau (nu-s de atunci dect trei zile) un biet leu,
care se plimba prin pdurea din Bievre, rostindu-i rugciunea de diminea, a trecut pe
sub un copac, n care un pctos de crbunar se urcase s taie lemne. Vznd leul, a
azvrlit n el cu securea, nsngerndu-l cumplit la unul din olduri. Leul, schioptnd, a
luat-o razna prin pdure, rcnind dup ajutor. Un dulgher cumsecade, pe care l ntlni n
drum, i-a pipit rana, a curat-o cum s-a priceput mai bine i i-a acoperit-o cu muchi,
sftuindu-l s alunge mutele, pn s-o ntoarce cu ierburi de leac, s nu se pun murdrie
de musc pe locul nsngerat. Tmduindu-se leul cu ajutorul dulgherului, a plecat mai
departe prin pdure, pn cnd a dat peste o bab uitat de vreme, care strngea vreascuri
pentru foc. Baba, trezindu-se cu leul dinainte, s-a speriat i a czut pe spate, iar vntul i-a
ridicat rochia, fustele i cmaa pn mai sus de umeri. Milos cum e din fire, leul s-a
apropiat de ea, ntrebndu-se dac nu s-a lovit, i, privind-o n partea cum i zice, a spus: Srman femeie, cine te-a tiat att de ru?" Zrind apoi un vulpoi care trecea pe-acolo ia strigat: Ei, cumetre vulpoiule, ia f-te-ncoa, s-i art ceva!"
Cnd vulpoiul veni mai aproape el zise: Cumetre vulpoiule, drag prietene, nu tiu
cine a spintecat-o ntre picioare pe aceast nefericit femeie ! Privete ce ran grozav i-a
fcut, din buric pn n ezut, lung de-o palm i jumtate ! Credea a fost tiat cu
securea, i nu demult. Vntur-o, s nu se aeze pe ea mutele! Vntur mereu, prietene,
vntur bine, gonete mutele din ran, s n-o mai supere cu bzitul lor pe dumneaei!
Vntur-o, cumetre, vntur-o, c i-a druit Dumnezeu coad zdravn ! Alung mutele i
le gonete, nu te lsa pe tnjal, vntur-le, vnturtorule, cu vnturtoarea, nu lsa,
muchetarule, s-o mute mutele pe biata femeie!
A plecat leul s adune muchi de pus la ran, strignd nc o dat, de departe,
vulpoiului: D din coad, cumetre, i alung mutele, c am s te bag vnturtor cu
simbrie la muscria reginei Mria i a lui don Pietro de Castilia. Nu pregeta, gonete
mutele !" Srmanul vulpoi nu mai prididea dnd din coad i alungind mutele, ici i
colo, pe dinuntru i pe dinafar, dar muierea cea rea puea nu tiu pe unde, mai ru ca o
sut de diavoli! Vulpoiul, bietul de el, nu tia ncotro s-i mai crneasc nasul, s scape
de mirosurile babei; i, ferindu-se ntr-una, zri alturi o alt bort, mai strmt, din care,
pasmite, venea toat duhoarea. Leul s-a ntors n cele din urm, crnd muchi, mai mult
dect ar ncpea n optsprezece legturi, i ncepu s-l vre n despictur, ajutndu-se cu
un b, pe care l adusese cu el. Bgase, una dup alta, vreo aisprezece legturi i
jumtate, i se mira: Naiba s-o ia, dar adnc mai e rana ! Nu mi-ar ajunge, s-o umplu,
nici dou crue i jumtate, ba chiar mai mult, cu ajutorul lui Dumnezeu!" A tot ndesat
muchiul n spintectur, pn cnd vulpoiul l-a oprit, rugndu-l: .Cumetre leule, drag
prietene, nu vr tot muchiul n borta cea mare, mai pune o legtur deoparte i pentru
gurica ceastlalt, care mi pute n nas, ca cinci sute de diavoli. Simt c m nbu !
Va trebui, aadar, s tocmim un vnturtor, care s goneasc mutele de pe zidurile
cetii.
- Dar de unde tii, a ntrebat Pantagruel, c femeile din Paris i vor mbia trupul lor
pentru o asemenea lucrare? Cci n acest ora triesc destule doamne ruinoase, iar fete
mari o mulime!
- Et ubi firenus1! a spus Panurge. Nu vreau s m laud, dar n cele nou zile, nu mai
multe, de cnd snt n acest ora, am pipit patru sute zece i nc vreo apte. Azidiminea am ntlnit un unchia, care purta ntr-o desag, la fel cu aceea din pilda lui
Esop, dou fetie, de vreo doi-trei ani fiecare: una n traista dinainte, alta n traista
dinapoi. Mi-a cerut de poman, iar eu i-am rspuns c snt mai bogat n pruri dect n
gologani. Apoi l-am ntrebat:
- Unchiaule, fetiele dumitale snt fete-mari?"
- Vericule, mi-a rspuns, aa cum m vezi, le port pe umr de doi ani; despre cea din
fa, pe care n-am pierdut-o din ochi nici o clip, a putea oarecum s spun c-i fatmare, dar mna n foc n-o bag. Ct despre cea dinapoi, habar n-am!
- Eti un plcut tovar de drum, i-a spus Pantagruel, i doresc s te vd mbrcat la
fel cu toi cei pe care i am n slujba mea.
I-au dat veminte frumoase, croite dup tiparul care se obinuia pe vremea aceea; att
numai c Panurge a cerut s-i lase fundul ndragilor mai larg i cu trei palme mai lung;
nu rotund, ci n patru coluri. Ceea ce s-a i fcut. Panurge se arta tuturor, spunnd c
lumea nu s-a ncredinat nc de folosul i de binefacerile ndragilor cu fundul larg, dar se
va lmuri cu ncetul, cum se ntmpl, de obicei, ori de cte ori e vorba de o nou nscocire a minii omeneti.
Dumnezeu s-l ie pe fratele, cruia ndragii largi i-au scpat viaa ! Dumnezeu s-i
ajute celui care, ntr-o singur zi, a adunat n prohab o sut aizeci de mii nou scuzi,
mntuind de la foamete un ora ntreg. Dac Dumnezeu m va milui cu zile, voi ntocmi o
carte despre rostul i nsemntatea ndragilor cu fundul larg; odat, cnd voi avea mai
mult rgaz dect am acum.
i de undi le luai? (n jargon franco-latin).
Panurge i-a inut fgduiala. A scris o carte mare i frumoas, cu chipuri n ea; dar,
dup cte tiu, n-a fost tiprit pn azi.
CAPITOLUL XVI
Totui, cnd nevoia de bani i ddea ghes, se pricepea s-i scoat din piatr seac n
aizeci i trei de chipuri, dintre care cel mai cinstit (i mai obinuit) era furtiagul. Runrvit, msluitor, hoinar, btnd uliele Parisului,
n felul lui, biatul cel mai bun,
Rini extrase din unele plante ombelifere de origin persan , al cror miros este foarte neplcut.
Extras din glandele de lng organele genito-urinare ale castorului, la fel de urt mirositor.
ntr-o bun zi, la ieirea din Palatul Dreptii, pe cnd n sala cea mare un clugr
franciscan se pregtea s slujeasc liturghia dinaintea domnilor juzi, Panurge, prefcnduse c-l ajut pe cucernicia-sa, s-i mbrace odjdiile, i-a cusut patrafirul de anteriu i
anteriul de poalele cmii. Cnd s-au artat domnii juzi i s-au aezat s asculte sfnta
slujb, omul nostru s-a fcut nevzut; iar dup ce liturghia a ajuns la ite, missa est1 i
clugrul a nceput s se dezbrace, bietul frate, scondu-i patrafirul, a rmas despuiat de
anteriu i de cma, care erau cusute laolalt, i s-a trezit gol pn n bru, cum l-a nscut
maic-sa, artndu-i n vzul lumii toate mdularele, mari i mici. Trgea sfinia-sa de
patrafir, dar cu ct se silea mai amarnic, cu att rmnea mai dezbrcat; pn cnd unul din
domnii de la Curte i-a strigat: Ascult, printe, ce atepi dumneata, s-i srutm dosul?
Sruta-te-ar focul sfntului Anton pe toate prile, neruinatule!"
De-atunci li s-a dat porunc popilor s nu-i mai lepede odjdiile n vzul lumii, ci
numai n dosul altarului; i niciodat fa de femei, spre a nu le face s pctuiasc cu
gndul.
Lumea se ntreba, de ce au fraii ntru Domnul fuduliile att de mari? Tot numitul
Panurge a rspuns cu limpezime i la aceast ntrebare. Iat: Mgarii au urechile lungi,
fiindc mama lor nu le pune scufie n cap, cnd snt mici. (Aa zice De Aeliaco n
Presupunerile lui.) Tot astfel, desagii bieilor monahi snt largi, fiindc ei nu poart
izmene, i de aceea mdularul lor crete n voie, ajungnd pn la genunchi, ca mtniile
cucernicelor doamne.
ntr-un alt buzunar, Panurge inea praf de scrpinat, pe care l azvrlea pe sub fustele
muierilor fudule, silindu-le s se dezbrace n vzul enoriailor; unele sreau n sus, ca
petele pe grtar (i ca beele pe tob); altele o luau la fug pe uli, iar el dup ele; pe
cele care rmneau n pielea goal le acoperea cu mantaua lui, peste umeri, ca un brbat
ndatoritor i binecrescut ce era.
Purta n ndragi un ip cu ulei rnced i, cnd ntlnea o femeie ori un brbat n straie
noi, le ungea cu grsime i le mnjea pe unde erau mai artoase, prefcndu-se c le pipie
i le laud: Bun postav (zicea), bun mtas; Dumnezeu s v dea dup pofta inimii,
doamn! i-ai fcut haine noi, prietene, s le pori sntos !" i, rostind aceste
ndatoritoare cuvinte, punea mna unsuroas pe gulerul hainei, iar pata de ulei acolo
rmnea pentru totdeauna.
n trup i-n suflet ptrundea,
Ca un sigil de faim rea,
Nici naiba nu i-o mai tergea!
1
Gralts vci)is i0 (lat.) - v mulumesc; la aceasta se adaug o terminaie fantezist: io-mi-nes - domnilor
* Dup vechea limb ebraic, unde viitorul indicativului are aceeai form cu imperativul.
Aadar, lund din banii bisericii, am luat din ce mi se cuvine. Ei, prietene, nici nu-i
trece prin gnd ce bun vac de muls au fost pentru mine cruciadele ! Mi-au adus mai
bine de ase mii de fiorini.
- i unde naiba snt, c nu mai ai nici o lscaie?
- S-au dus pe apa smbetei, la ali stpni. Trei mii de fiorini am cheltuit mritnd - nu
fete mari, cci acelea gsesc brbai cu duiumul - ci babe uitate de vreme, fr dini n
gur. Am s-i spun pentru ce. M-am gndit c acele femei btrne s-au nfruptat din plin,
n anii tinereii lor, jucndu-se de-a musca-n gaur cu cine le-a plcut; pn n ziua cnd nu
s-a mai uitat nimeni la ele. Li se cuvenea (cu ajutorul lui Dumnezeu) s mai aib o mic
bucurie, nainte de a nchide ochii. Iat de ce le-am nzestrat; pe una cu o sut de fiorini,
pe alta cu o sut douzeci, pe alta cu trei sute, dup cum erau de smochinite, de urte i
de puin dorite. Cu ct erau mai slute i mai urgisite trebuia s le fac zestre mai mare,
fiindc altminteri nici dracul nu le-ar fi primit n aternut. M tocmeam pe leau cu
fericitul mire i fceam nunta. Mai nti l duceam s-i art baba. Apoi i puneam dinainte
fiorinii i-i spuneam:
- Vericule, tia toi snt ai ti, dac te hotrti s te nsori". Bieii mrlani nechezau
ca nite catri btrni i se aezau pe mncare i pe butur. Beau vrtos i mncau piprat,
ca s-i fac curaj i s prind putere. Pn la urm, cu puini gndcei, se mai nfierbntau
i babele, iar treaba mergea strun ca la toate nunile. Att numai, c celor prea pocite
trebuia s le pun un sac n cap. Pe urm am mai cheltuit o mulime de bani cu judecile.
- Ce fel de judeci ai purtat, c n-ai nici cas, nici bani, nici pmnt? l-am ntrebat.
- S-i spun. Jupniele din acest ora nscociser (dup ndemnul necuratului) un soi
de guler sau de gt-legu, cum vrei s-i zici, pe care l purtau sub brbie, ascunzndu-i
snii. Nici n-aveai pe unde s vri mna, fiindc gulerul cu pricina, despicat n spate, era n
fa mbumbat, ceea ce nu putea s fie pe placul srmanilor ndrgostii, care se uitau,
jinduiau i tnjeau. ntr-o zi frumoas de mari, m-am nfiat la Curte cu o plngere
mpotriva acelor jupnie, dovedind ce pagube suferisem i artnd c, ntruct judecata
nu-mi va face dreptate, ntemeiat la rndul meu pe aceeai lege a bunului plac, mi voi
muta despictura ndragilor, la spate.
Ce s-i mai spun? Femeile, le tii cum snt, s-au neles ntre ele i au purtat judecata
prin mputernicii, artnd temeiurile ce aveau ntru susinerea pricinii lor; dar nici eu nu
m-am dat btut, am struit cu atta nverunare n plngerea mea, nct Curtea, dup o
lung chibzuire, a hotrt ca femeile s nu mai aib voie a purta gulere nalte, sau cel
puin s fie ct-de-ct despicate n fa.
Am mai purtat de asemeni o judecat destul de proast mpotriva meterului Fify i a
librarilor si, cernd ca Luleaua, Putinica, Traista cu proverbe, i alte asemenea cri, s
nu mai fie citite noaptea pe ascuns, ci la lumina zilei, n toate colile Sorbonei, de fa cu
toi teologii. Am fost osndit la cheltuieli, din pricina mrturiei unui paznic de noapte.
Alt dat am naintat o plngere mpotriva catrilor domnilor judectori, cernd s li
se pun dinainte un hrdu, din care s se adape cnd snt legai la gard, ca s nu mai
spurce caldarmul cu balele lor, iar pajii s nu-i mai murdreasc genunchii ndragilor,
cnd joac ntre ei so ori-fr'de sau barbut. Am ctigat o hotrre frumoas, dar m-a
costat bani muli.
Nici nu bnuieti apoi ct cheltuiesc n fiecare zi cu hrana pe care o mpart pajilor de
la Curte.
- i pentru ce?
- Iubite prietene, dumitale nu-i place s faci cteodat haz? Eu petrec adeseori mai
bine ca un rege. Dac ai vrea s ne nsoim amndoi, am face minuni.
- Nu, nu! am spus. Sfntul Anton s te pzeasc, dar team mi-e c ai s sfreti n
spnzurtoare.
- Iar dumneata vei putrezi n pmnt! Nu-i mai curat aerul dect pmntul? Isus
Cristos n-a murit spnzurat n vzduh? i aa cum i spuneam, n vreme ce pajii nfulic,
eu pzesc catrii; ca s mai rd puin, tai unuia i altuia cureaua scrii i tai, tai, pn nu se
mai ine dect pe-o muche. Cnd un dolofan burduhnos de jude i face vnt n a, cade
pe burt n vzul lumii, tvlindu-se ca un porc, iar eu fac haz pe socoteala lui, cel puin
de o sut de franci. Rd cu tot atta poft, cnd dumnealor, ajungnd acas, i iau la btaie
pe paji; i d-i i trage-i, ca la fasole! Nu-mi pare ru c le-am dat s mnnce i s bea.
Panurge cunotea aizeci i trei de tertipuri, ca s fac rost de bani; dar tia alte dou
sute paisprezece feluri ca s-i cheltuiasc, fr s mai socotesc ce bga n el.
CAPITOLUL XVIII
vremuri, regina din Saba, care a pornit de la hotarele Rsritului i ale Mrii Persane,
pentru a cerceta rnduiala din casa neleptului Solomon i pentru a-i asculta cuvntul; aa
a fcut Anacharsis, care din Sciia a venit la Atena, ca s-l vad pe Solon; aa a fcut
Pitagora, care a cercetat pe profeii din Memfis; aa a fcut Platon, care s-a dus s stea de
vorb cu magii Eghipetului i cu Architas din Tarent; aa a fcut Appolonius din Tyan,
care a ajuns pn la muntele Caucaz, a trecut prin ara sciilor, a masageilor i a
indienilor, a loptat pe rul cel mare al Pysonului, pn la brahmani, ca s-l vad pe
Hiarchas; iar de-acolo n Babilon, Caldeea, Mezia, Asiria, Prtia, Siria, Fenicia, Arabia,
Palestina, Alexandria, pn n Etiopia, pentru a se ntlni i a vorbi cu gimnosofitii. A
putea s-l mai amintesc i pe Titus Livius. Muli crturari au venit la Roma, din prile
Franei i ale Spaniei, s-l vad i s-l asculte vorbind. Nu ndrznesc s m numr
printre oamenii att de nzestrai ca aceia, dar m socotesc a fi un cercettor harnic al
adevrului, iubind nu numai crile, dar i pe crturari. Ajungnd pn la noi vestea despre
tiina ta neasemuit, mi-am prsit ara, rudele i cminul, venind aici, fr s in seama
de deprtare, de neplcerile drumului pe ap sau de primejdia unor locuri necunoscute,
numai pentru a te vedea i a vorbi cu tine despre marile ntrebri ale filozofiei, ale
geomanciei i ale tiinelor tainice, care toate mi trezesc ndoieli i strnesc n mine
dorina de a cunoate. Dac tu vei fi n stare a le da rspuns, m fac de pe-acum robul tu,
eu cu toi urmaii mei, cci pentru a te rsplti n-a putea s-i dau nimic mai de pre. Voi
nsemna n scris rspunsurile tale i le voi mprti tuturor nvailor din acest ora,
pentru ca n faa lor i a lumii ntregi s stm de vorb asupra lor. Dar iat n ce fel a dori
s purcedem. Nu cu temeiuri pro i contra, ca sofitii fr minte de pe-aici i de-aiurea.
Nici declamnd, dup obiceiul academicienilor; nici numrnd, cum fcea Pitagora (i
cum a ncercat, de asemeni, Pico de la Mirandola la Roma). A dori s ne nelegem prin
semne, fr cuvinte, cci ntrebrile pe care le-am amintit snt att de spinoase, nct graiul
omenesc nu izbutete s le cuprind dup cum am dori. Aadar, dac nlimea-voastr nare nimic mpotriv, ne vom ntlni mine n sala cea mare a mnstirii Navara, la
ceasurile apte dimineaa. Sfrind englezul ce avea de spus, Pantagruel i-a rspuns cu
toat cuviina :
- Seniore, darurile pe care Dumnezeu mi le-a hrzit, bucuros le mprtesc oricui,
cci de la Dumnezeu snt toate, iar voia lui este a le trece mai departe oamenilor vrednici
de-a primi cereasca man a tiinei adevrate. Vznd c printre acetia, pe drept cuvnt, i
se cuvine locul nti, te ncredinez c la oricare ceas din zi sau din noapte m vei afla
gata de a rspunde, dup puterile mele, ntrebrilor pe care vei binevoi a mi le pune. La
rndul meu voi nva de la tine mai mult dect a putea eu nsumi s te nv; dar dac
aceasta i-e dorina, vom sta mpreun de vorb asupra ndoielilor ce te frmnt i vom
cuta dezlegarea lor pn n adncul cel neptruns, unde zicea Heraclit c se ascunde
adevrul. M nvoiesc ntru totul a face precum ai spus, nelegndu-ne prin semne, iar nu
prin cuvinte. Vom fi aprai de zarva acelor sofiti neajutorai, care bat din palme de cte
ori li se pare c vorbitorul a nimerit drumul cel drept. Aadar, mine voi fi de fa la
ceasul i la locul hotrt; dar te-a ruga s nu fie ntre noi nici glceav, nici larm; s nu
cutm nici faim i nici aclamri, ci numai adevrul.
La care Thaumast a rspuns:
- Seniore, Dumnezeu s te aib n paza lui! i mulumesc pentru nalta mrinimie pe
care binevoieti a o arta nevrednicului de mine. La revedere, pe mine!
- Cu bine, a zis Pantagruel.
Dumneavoastr, care citii aceste rnduri, s fii ncredinai c niciodat n-au fost pe
lume oameni cercetai de gnduri mai nalte i stpnii mai puternic de ele dect
Thaumast i Pantagruel n noaptea aceea. Thaumast a mrturisit pivnicerului de la hanul
Cluny, unde trsese, c nicicnd n viaa lui nu suferise mai amarnic de sete ca n acele
ceasuri de veghe.
- Simt, zicea el, cum m strnge de gt Pantagruel! D porunc, te rog, s-mi aduc
de but, i silete-te s fie udtur destul pentru aria gurii."
Pantagruel, cuprins de aceeai nfrigurare, nu vedea naintea ochilor: dect cri: De
numeris ct signis1 a lui Beda, De inenarabilibus2 a lui Plotin, De magia a lui Proclu, Peri
Semion3 a lui Anaxagoras, Peri Aphaton* a lui Dynnarisis, Peri Anecfthoneton5 a lui
Hipponax i altele. Panurge i-a spus:
- Stpne, las grijile la o parte i du-te la culcare. Te vd att de ptruns de gnduri,
nct mi-e team s nu te-apuce frigurile. Bea mai nti vreo douzeci-treizeci de vedre,
apoi treci n iatac i dormi n voie. Mine diminea voi rspunde eu englezului, iar dac
nu-l voi dovedi, s nu mai aud din gura ta nici o vorb bun.
Despre numere i semne (lat.).
Despre cele ce nu se pot spune (lat.).
Despre semne (grec).
Despre cele ce nu se pot spune (grec).
Despre cele despre care nu trebuie vorbit (grec).
- Aa s fie, a spus Pantagruel. Dar, Panurge, iubite prietene, cum vei izbuti s ii
piept unui nvat att de mare?
- Vei vedea, a rspuns Panurge. Nu-i mai bate capul i las-l pe seama mea. Poate s
fie pe lume un nvat mai iscusit dect diavolul?
- Nu, n adevr, a rspuns Pantagruel, afar numai dac nu coboar asupra lui, duhul
sfnt.
- Eu, a spus Panurge, de cte ori m-am msurat cu aceti nvai i-am pus cu botul pe
labe i i-am lsat nuci; fii ncredinat, aadar, c mine, de fa cu toat lumea, o s-l fac
pe acest stranic englez s scuipe fiere!
Panurge i-a petrecut toat noaptea ciocnind pahare cu pajii i pierznd toi bumbii
ndragilor la primus et secundus i la ric.
A doua zi, dis-de-diminea, l-a nsoit pe Pantagruel la locul ntlnirii. N-o s m
credei cnd v voi spune, c tot Parisul, cu mic, cu mare, se gsea de fa, zicnd fiecare
n sinea lui: - Diavolul sta de Pantagruel, care i-a bgat n cof pe toi sorbonarii, a dat
peste un drac mai mpieliat dect el. O s aib de furc cu englezul. S vedem: care pe
care?"
Lumea se adunase de cu vreme. Thaumast atepta pe Pantagruel i pe Panurge. Cnd,
n sfrit, acetia au sosit, toi dasclii i colarii Sorbonei, n frunte cu Sfatul cel mare, au
pornit s bat din palme dup prostescul lor obicei. Dar Pantagruel a strigat o dat, cu un
glas ct dou tunuri:
- Tcere, s v ia naiba! Pentru numele lui Dumnezeu, tcere! Dac m mai plictisii
mult, o s v retez capetele la toi, ntrilor!"
Auzind aa, au tcut toi ca nite curci plouate. Nici dac ar fi nghiit fiecare cinci
ocale de cli n-ar fi ndrznit s tueasc! i simeau gura uscat i scoteau limba de un
cot, nsetoai, ca i cum glasul lui Pantagruel le-ar fi turnat pe gt saramur.
Panurge a spus englezului:
ndragilor, fluturnd-o de trei ori; dup aceea un rest dintr-o fleic de vac i dou buci
de lemn, avnd aceeai mrime, una de abanos, cealalt de lemn de Brazilia, de culoarea
cireei coapte; le-a potrivit pe msur ntre degete, lovindu-le una de alta, cu zgomot
asemntor clopoeilor pe care i poart leproii din Bretania, dar sunnd oarecum mai
plcut i mai limpede; apoi a nceput s murmure un cntec vesel, plesnind din cnd n
cnd din limb i privind drept n ochi pe englez.
Teologii, doftorii cei mari i dasclii au tlmcit acest semn n nelesul c englezul
ar fi atins de lepr. Oamenii legii, judectorii i avocaii credeau c Panurge a voit s
preamreasc lepra ca pe-o fericire trupeasc, dup cum a spus, nu tiu cnd, Isus Cristos.
Englezul nu s-a nfricoat, ci a ridicat amndou minile, a strns laolalt cele trei
degete din mijloc, iar amndou degetele mari le-a petrecut ntre degetul arttor i cel
mijlociu, ntinzndu-le spre Panurge; dup aceasta a mpreunat minile, astfel ca degetul
cel mare al minii drepte s ating degetul cel mare al minii stngi, iar degetul cel mic al
minii stngi pe cel al minii drepte.
Panurge, fr a scoate o vorb, a ridicat amndou minile i a fcut acest semn: a
lipit unghia degetului arttor al minii stngi de unghia degetului mare, n chip de copc,
iar degetele celelalte ale minii drepte le-a strns la un loc, ntinznd numai arttorul, pe
care l tot vra i l scotea mereu, ntre cele dou degete amintite ale minii stngi. Apoi, a
ntins degetul arttor i pe cel mijlociu al minii drepte, desfcndu-le ct putea mai mult
i ndreptndu-le spre Thaumast; ducnd degetul cel mare al minii stngi la coada ochiului
de-aceeai parte, a desfcut palma ca o arip de pasre (sau ca o coad de pete)
fluturnd-o uurel ncoace i ncolo; la fel cu mna dreapt, la coada ochiului drept.
Thaumast s-a fcut galben la fa i a nceput s tremure. A lovit cu degetul mijlociu
al minii drepte n podul palmei sub degetul cel mare, apoi a vrt degetul arttor al
minii stngi printre celelalte dou degete; dar pe dedesubt, nu pe deasupra cum fcuse
Panurge.
Acesta i-a rspuns, izbind minile una de alta i suflnd n palm. A vrt de mai multe
ori degetul arttor al minii drepte printre dou degete ale minii stngi fcute inel, a
proptit brbia n piept i s-a uitat int la englez.
Cei de fa, care nu pricepeau tlcul acestor semne, i-au dat seama, totui, c
Panurge,fr s scoat un cuvnt, l ntrebase pe Thaumast:
- Ce vrei s spui?
Thaumast ncepuse s asude din greu i prea a fi cuprins de o adnc tulburare.
Venindu-i puin n fire, a aezat unghiile tuturor degetelor de la mna stng peste
unghiile degetelor de la mna dreapt i, ncovoind degetele n jumtate de cerc, a ridicat
minile deasupra capului, ct putea mai sus.
Vznd aa, Panurge i-a nfipt deodat degetul cel mare al minii drepte sub falc,
iar degetul mijlociu l-a vrt, ca ntr-o verig, prin degetele fcute inel ale minii stngi.
Apoi a nceput s cnte, clnnind din dini.
Englezul, stors de puteri i vlguit, s-a ridicat verde la fa, i simind c l cuprinde
greaa, a nceput s scuipe fiere. Putea mai ru ca an dihor. Cei de fa se ineau toi cu
mna de nas, fiindc englezul se scpase pe el. Thaumast a ridicat mna dreapt i a strns
att de tare pumnul, nct degetele i se nchirciser ca o ghear; palma minii stngi,
desfcut, a aezat-o de-a latul pe piept.
Atunci Panurge i-a smuls ciucurele din prohabul ndragilor i, ridicndu-l cu mna
stng, a scos portocala zvrlind-o n sus de apte ori; a opta oar, a prins-o n pumnul
drept, a inut-o cteva clipe n aer, nemicat, apoi a nceput s-o plimbe pe sub nasul lui
Thaumast.
Englezul se umflase ca un cimpoi i sufla din greu ca ntr-o bic de porc.
Panurge, vzndu-l n aceast stare, a dus un deget al minii stngi pe stinghia
ezutului, a sorbit n gol ca i cum ar fi vrut s nghit un miez de scoic sau o lingur de
ciorb; apoi deschiznd gura, s-a lovit peste dini cu palma minii drepte, scond un sunet
puternic i adnc, ce prea c vine de la diafragm prin traheea-arter; a scos acest sunet
de aisprezece ori!
Thaumast gfia ca o gsc. Panurge a bgat n gur degetul arttor al minii drepte,
l-a strns cu putere ntre bucile obrazului, apoi le-a tras repede afar, cu mare zgomot,
cum rsun pucociul de soc cu care trag copiii la int. Fcu aa de nou ori.
Atunci englezul a strigat:
- Da, domnilor, iat taina cea mare! Omul acesta a ptruns-o pn n miezul ei.
A scos un pumnal pe care l purta cu el i l-a ntors cu vrful spre pmnt.
Panurge a apucat nc o dat ciucurele, scuturndu-l ntre genunchi cu putere, apoi ia aezat minile deasupra capului, n chip de pieptene, scond limba de-un cot i dnd
ochii peste cap, ca o capr care trage s moar.
- Am neles! a strigat Thaumast. i pe urm?
Rostind aceste cuvinte, a ndreptat mnerul stiletului spre piept, cu vrful n palm,
ncovoind puin degetele.
Panurge a aplecat capul spre stnga i i-a vrt degetul mijlociu n ureche, ridicnd
uor pe cel mare. i-a ncruciat apoi braele pe piept, a tuit de cinci ori, iar a cincea oar
a izbit n pmnt cu piciorul drept; a ridicat braul stng i a dus degetul cel mare la frunte,
cu pumnul strns, lovindu-se cu mna dreapt peste inim, de ase ori.
Thaumast, ca i cum n-ar fi fost mulumit cu att, a pus degetul cel mare al minii
stngi pe vrful nasului, innd celelalte degete ntinse.
Atunci Panurge a bgat amndou degetele arttoare n colurile gurii, a tras n lturi
ct a putut, artndu-i toi dinii, iar cu degetele mari de la amndou minile i-a lsat
pleoapele n jos, strmbndu-se (dup prerea celor de fa) destul de urt.
CAPITOLUL XX
se afl pe lume un om care s le cunoasc mcar nceputul; mi-am dat seama despre
aceasta, ne-legndu-m cu el numai prin semne, fr glas i fr o frm de vorb. Voi
aterne la timpul su pe hrtie ceea ce ne-am spus unul altuia i am tlmcit, pentru a nu
v nchipui cumva c n-a fost dect un joc. Avnd la ndemn acea carte, fiecare va putea
s nvee ceea ce eu nsumi abia acum am aflat. V putei da seama ct e de minunat
nvtura meterului, dac nvcelul su ne-a dovedit o tiin att de uimitoare, cci
non est discipulus super tnagistrum1. ntr-un cuvnt, Domnul s fie ludat! V mulumesc
pentru cinstea ce mi-ai fcut-o. Dumnezeu s v rsplteasc n veci!
1
Iat aci mai mult decit Solomoa (lat.) (Mat. XII, 42; Luc. XI, 31). Nu-i ucenicul mai presus de meter
(lat.).
n dup-amiaza aceleiai zile, Panurge s-a dus din nou acas la ea, purtnd sub
mnec o pung plin cu bani mruni, de tinichea. Intrnd n odaia ei, a ntrebat-o:
- Care din noi doi iubete mai mult pe cellalt? Eu pe dumneavoastr sau
dumneavoastr pe mine?
- Eu nu te ursc, a rspuns ea, cci Dumnezeu aa ne poruncete, s iubim pe
aproapele nostru i pe toi oamenii.
- i nu sntei ndrgostit de mine?
- Te-am mai rugat s nu-mi vorbeti astfel. Iar dac nu te astmperi, domnule, i voi
arta c nu snt o femeie pe care s-o necinsteti cu asemenea neruinate cuvinte. Pleac i
d-mi napoi mtniile! Soul meu ar putea s-mi cear socoteal.
- Mtniile dumneavoastr, doamn? Nici nu m gndesc! Dar dac mi ngduii, v
voi drui altele. Cum dorii s fie? Din boabe mari de aur smluit? Din funde mici,
frumos mpletite? niruite pe-un lan de aur greu? lefuite din lemn de abanos? Tiate
n pietre de hiacint? Granate vrei, prinse n horbot de peruzele? Dorii topaze, safire i
rubine, legate ntre ele cu diamanturi de douzeci i opt de carate? Nu, nu! Toate de le-a
strnge laolalt, ar fi prea puin! Dar am vzut undeva un ir de mtnii din smaragduri
ncrustate ntr-un chihlimbar alb, stropit cu aur i ncheiat cu piatr persan, mare ct o
portocal; preul lor se ridic la aproape douzeci i cinci de mii de ducai; vi le druiesc
cu o negrit plcere!
i n timp ce vorbea astfel, suna mruniul din pung, ca i cum ar fi fost scuzi de
aur nsorii.
- Dorii un val de catifea viorie? O rochie de mtase, esut n urzeal de aur? Dorii
brri, lanuri daurite, nframe, inele? N-avei s rostii dect cuvntul: da! Cincizeci de
mii de ducai nu nseamn nimic pentru mine.
Auzind attea fgduieli, doamnei i lsa gura ap, dar a spus:
- Nu, mulumesc; nu vreau s primesc nimic de la dumneata.
- Eu nu pot s spun la fel. A dori s-mi dai ceva... care nu v cost nimic i nici nu
se pierde. Am cu mine un frior, care v roag s-l primii...
A ncercat s-o prind n brae, dar dumneaei a nceput s strige; dar nu prea tare.
Panurge, relundu-i nfiarea obinuit, i-a spus:
- Nu vrei s ne facem puin de lucru amndoi? Pagub n ciuperci, nobil doamn!
Vd c aceast cinste i plcere nu vi se cuvine; cu ajutorul lui Dumnezeu am s v las pe
seama cinilor.
Spunnd acestea a luat-o la goan de frica btii pe care n-o prea dorea.
CAPITOLUL XXII
ntmpinare, a stropit-o cu ap sfinit, s-a nclinat cuviincios n faa ei, apoi aezndu-se
n stran alturi de ea, i-a strecurat n mn un rondel, care suna aa:
Acum-o iat,
Doamn preafrumoas,
Cu dorul meu n-ai vrut s fii miloas,
M-ai alungat, zicnd s nu mai viu,
Dei nu te-am mhnit, dup ct tiu,
Cu nici o vorb rea ori mincinoas.
De nu doreai iubirea-mi credincioas
S-mi fi optit: - Prietene, m las,
Nu strui, te du, e prea trziu!" Acum-o dat,
D-i voie inimii nflcrate
De calda-i frumusee, s arate
Ce foc o arde, fr mngiere;
i altceva nici nu-ndrznesc a-i cere,
Dect s mi te lai puin pe spate,
Numai o dat.
vor trage n cumpn, i-mi vor fi sczute din canoanele ce m-ateapt n Purgatoriu.
Roag-te lui Dumnezeu, doamna mea, s-mi dea putere rbdtoare, spre a ndura
chinurile mele.
Nici n-a apucat s sfreasc vorba, i toi cinii de pe strad s-au npustit asupra
doamnei din biseric, strnii de mirosul amestecului pe care Panurge l presrase asuprai. Javre mici i duli mari, copoi i ogari, veneau asupra ei cu limba scoas, o miroseau,
ridicau piciorul i o botezau pe rnd. Nu se pomenise niciodat, de cnd snt cinii pe
lume, o porcrie mai mare!
Panurge s-a prefcut c ncearc s-i alunge; apoi s-a deprtat, furindu-se dup un
perete al paraclisului, s vad ce se ntmpl. Cinii se mbulzeau, care mai d e care, s-i
aghesmuiasc iubita. Un ogar a stropit-o pe cap; civa prepelicari, pe mneca rochiei;
nite oricari, pe poale, iar potile mai mrunte, pe nclri. Zadarnic au ncercat femeile
de primprejur s-i vin n ajutor, c prea erau cini muli. Iar Panurge rdea pe nfundate,
spunnd unor seniori care se aflau n biseric:
- Mi se pare s doamna e n clduri, ori s-a dat n dragoste cu vreun copoi!
Cnd a vzut c toi cinii se strnsesera mprejur i mriau n preajma ei, ca i cum ar
fi fost o cea n clduri, a luat-o din loc, plecnd s-l caute pe Pantagruel. Cum ntlnea
un cine pe uli i trgea un picior, asmuindu-l:
- Hai, terge-o! Te-ateapt nunta la biseric! Nu te lsa, d-i zor, gonete!
Ajungnd acas, i-a spus lui Pantagruel:
- Vino, metere, s vezi cum s-au strns cinii n jurul celei mai frumoase femei din
Paris... i fac nunt!
Pantagruel nu s-a lsat rugat i privind vicleimul, i s-a prut vesel, plcut i pn
atunci nemaivzut.
La ieirea din biseric s-a ntmplat mai ru. Peste ase sute de mii paisprezece cini
se adunaser n jurul nobilei doamne i se ineau dup ea. Pe unde trecea se strngeau
alii, tot mai muli, mari i mruni, adulmecndu-i urma. Trectorii se opreau din drum,
privind cum nvleau potile, pn cnd, cu chiu, cu vai, alaiul a ajuns acas. Dar nici aici
nu s-a spart nunta! Doamna a intrat n cas, slugile pufneau de rs, iar cinii au rmas n
uli ntinznd hora pn la jumtate de leghe mprejur i stropind poarta att de amarnic,
nct se fcuse o grl de-ar fi putut s noate raele. Grla aceasta trece acum pe lng
biserica Sfntului Victor i n ea se vopsesc covoarele meterului Gobelin, folosind
culoarea roie pe care o d udul cinilor picioi (dup cum a dovedit-o, n faa lumii
ntregi, dasclul nostru Doribus).
Ar fi putut s umble i o moar cu roat, dar nu chiar att de mare, cum snt cele de
pe Bazade, la Toulouse.
CAPITOLUL XXIII
- Cic n vremile foarte vechi, pmntul nu se msura n stnjeni, leghe sau pote,
pn cnd regele Faramond a hotrt astfel: a ales din Paris o sut de flci zdraveni, iar
din Picardia o sut de fete nurlii, i-a chemat pe toi la curtea lui, i-a inut opt zile pe
mncare i pe butur, apoi i-a mperecheat doi cte doi, le-a dat bani de cheltuial i i-a
pornit la drum, care ncotro. i aa le-a poruncit, ca la fiecare popas unde se vor opri s
fac dragoste, s aeze drept semn o piatr alb. Pn la piatra aceea s fie o leghe; i tot
astfel mai departe.
Perechile au plecat, zburdnd. Cum erau bucuroi i hodinii, mereu se opreau i la
fiecare popas se nclecau. Iat de ce leghea e att de mic n Frana. Avnd o cale mai
lung de strbtut, au ostenit. Nu mai aveau ulei n lamp, i nu se mai opreau att de des.
Se mulumeau (vorbesc despre brbai) cu un singur popas pe zi. Iat de ce, n Bretania,
n Lande, n ara Nemeasc i n alte inuturi mai deprtate, leghea e mai mare, iar
pietrele de hotar mai rare. Unii spun altminteri, dar eu cred c aa a fost precum am
artat.
Pantagruel a ncuviinat i el, c povestea era ntemeiat.
Prsind oraul Rouen, au ajuns la Honfleur. De aici mai departe, Pantagruel,
Panurge, Epistemon, Eusten i Carpalim au apucat calea mrii. Pe cnd corbiile stteau
ncrcate n ateptarea unui vnt prielnic, Pantagruel a primit din partea unei doamne cu
care fusese n dragoste o bucat de vreme, la Paris, un rva cu aceast nsemnare:
Celui mai iubit de femei i mai nerecunosctor dintre viteji.
P.N. T.G. R. L.
CAPITOLUL XXIV
Rvaul trimis lui Pantagruel de o doamn din Paris i tlcul unui cuvnt
nscris
ntr-un inel de aur
Citind Pantagruel rndurile de mai sus, a rmas foarte mirat. A ncercat s-l descoas
pe trepduul care venise cu rvaul, ntrebndu-l cine l trimisese; apoi a despturit hrtia,
dar n-a aflat nuntru dect un inel de aur, cu un diamant tiat pe-o singur fa. Artnd
rvaul lui Panurge, acesta i-a artat presupunerea c a fost scris ntr-un fel tainic, aa ca
slovele s nu se deosebeasc la vedere. A apropiat hrtia de flacra focului, bnuind c ar
fi fost scris cu sare de amoniac topit n ap. A muiat-o apoi n ap, cercetnd dac nu
iese cumva la iveal urma sucului de titymal, apoi a privit-o lung la lumnare, s vad
dac n-a fost scris cu zeam de ceap alb.
Bnuind c a fost scris cu leie de smochin, a uns o parte a rvaului cu ulei de nuc;
a stors apoi cteva picturi de lapte de la snul unei femei care nscuse prima fat,
presupunnd c scriitorul a folosit snge de broasc veninoasc. A ncercat s frece colul
din dreapta cu cenua unui cuib de rndunele, ca s vad dac nu s-a scris cu rou strns
n zori de pe fructul merilor din Alicacabut. Apoi colul din stnga cu cear din ureche
(pentru scrierea cu fiere de corb). A muiat hrtia n oet, ca s vad dac n-a fost scris cu
lapte de cucut; a uns-o cu grsime de bufni, ca pentru scrierea cu scrnvie de balen
(care se cheam chihlimbar alb), apoi a cltit-o nc o dat n ap rece, scotnd-o repede
afar, ca s deslueasc urmele de piatr-acr.
Vznd c nu izbutete n nici un chip, a ncercat s-l descoas pe acel trepdu.
- Prietene, doamna care te-a trimis, nu i-a dat cumva s aduci un b? l-a ntrebat
Panurge, amintindu-i o pilduire cu subneles despre care vorbete Aulu-Gelu.
- Nu, a rspuns omul.
Panurge s-a gndit o clip s-i rad prul din cap, spre a vedea dac doamna din Paris
nu scrisese cu cerneal pe scfrlia goal a trepduului, dar vznd ct mai chic are, s-a
lsat pguba, fiindc, zicea el, ntr-un timp att de scurt n-ar fi putut s-i creasc
asemenea bogie de plete.
ntorcndu-se spre Pantagruel i-a spus:
- S m ia naiba, metere, dac tiu ce s mai zic i s mai cred. Am folosit, pentru a
afla taina acestui rva, toate cele artate de messir Francesco di Nianto, toscanul care a
cercetat feluritele mijloace de-a scoate la iveal orice scriere ascuns; n-am uitat nici pe
cele tiute nc de la Zorastru, dar n-am putut s vd altceva dect inelul.
Uitndu-se mai cu luare-aminte la inel, au bgat ns de seam, c nuntrul lui era
scris n limba ebraic: Lamah sabacthani. L-au chemat pe Epistemon, ntrebndu-l ce
nseamn aceste cuvinte, iar Epistemon le-a tlmcit: Pentru ce m-ai prsit?"
Panurge a spus numaidect:
- M-am lmurit! Privii acest diamant. l vedei? Nu-i diamant adevrat. Aadar, iat
tlcul celor ce-a voit s spun doamna care l-a trimis: Rspunde, iubit farnic, de ce mai prsit?"
Pantagruel a neles numaidect, aducndu-i aminte, c n dldora plecrii nu-i luase
rmas bun de la acea doamn. Mult s-a ntristat din pricina aceasta i s-ar fi napoiat
grabnic la Paris s-o mpace, dar Epistemon i-a amintit cum s-a desprit Enea de Didona
i i-a lmurit cugetarea lui Heraclit din Tarent: Cnd corabia ateapt legat de rm i
graba te zorete, nu pierde vremea s mai deznozi frnghiile: taie-le!" Astfel l-a ndemnat
s lase la o parte gndurile i s se ntoarc repede acas, pentru a-i apra ara de
primejdie.
n ceasul urmtor s-a ridicat un vnt prielnic dinspre apus i miaznoapte. Au ntins
pnzele i au ieit la larg. n cteva zile au trecut de Porto-Santo, de Ostrovul Maderei i
au poposit n Ostroavele Canare. De acolo au pornit mai departe, pe la Capul Blanco,
Senega, Capul Viride, Sagres, Melli, dincolo de Capul Bunei Sperane, fcnd al doilea
popas n regatul melinzilor. S-au ndreptat apoi, odat cu vntul de miaznoapte, trecnd
prin Meden, [...], Uden, Gelasim, ocolind Ostroavele Znelor, de-a lungul regatului
ahorilor, pn au ajuns cu bine n portul Utopiei, la trei leghe deprtare de cetatea
amoroilor.
Lsndu-se puin odihnei, Pantagruel a spus:
- Copii, cetatea nu mai e departe. Dar nainte de a porni din nou, s chibzuim asupra
celor ce avem de fcut. S nu greim ca atenienii, care nu se adunau s se sftuiasc dect
dup ce ddeau de greu. Sntei gata s stai alturi de mine, pe via i pe moarte?
- Da, mria-ta! au rspuns toi. Poi s te bizui pe noi, ca pe braul tu.
- O singur ntrebare m tulbur i nu-mi d rgaz: nu tiu ct de muli snt vrjmaii
i n ce chip au mpresurat cetatea. Dac s-ar cunoate numrul i aezarea lor, a porni
mai ncreztor la lupt. S judecm, cum am putea s aflm toate acestea?
Toi au rspuns ntr-un cuvnt:
- Las-ne s cercetm i ateapt-ne aici. nainte de apusul soarelui vom fi napoi i
i vom aduce veti lmurite.
- Eu, a spus Panurge, iau asupra mea s strbat pn n tabra lor, printre strji i
caraule, s beau i s m joc cu ei n sbii, fr s m dau de gol; s cercetez putile,
corturile cpitanilor i s m plimb printre ostaii dumani, ca i cum a fi de-ai lor. Nici
dracul n-o s m ghiceasc: eu snt din neamul lui Zopir1.
- Eu, a spus Epistemon, cunoscnd isprvile i ndemnarea cpitanilor de odinioar,
meteugul i dibcia armelor, i voi iscodi i le voi fura gndul; iar de m vor prinde, voi
ti s scap povestindu-le despre mria-ta tot ce-mi va trece prin minte: eu snt din neamul
lui Sinon2.
- Eu, a spus Eusten, voi clca anurile i dnd buzna peste strji, le voi rupe oasele,
chiar de-ar fi mai tari ca necuratul: eu snt din neamul lui Hercule.
- Eu, a spus Carpalim, m voi strecura pe unde zboar pasrea, m voi furia printre
ntrituri i voi da ocol taberei pe nesimite; nimeni nu va prinde de veste, att snt de iste
i iute de picior. Nu mi-e team nici de sulii, nici de sgei, nici de goana calului; nu m
vor ajunge din urm, de-ar veni clare pe Pegasul lui Perseu sau pe fugarul nzdrvan din
poveste. Eu zbor peste spicele grului i peste firele de iarb, fr s le ating: snt din
neamul Camiliei, regina amazoanelor.
1
Zopir, persan care, tindu-i singur nasul i urechile, s-a dat drept dezertor, pentru a iscodi pe babilonienii
asediai de Darius.
* Sinon, grec care, de asemenea, s-a dat drept dezertor n tabra troian (Virg. En., cartea a Ii-a).
CAPITOLUL XXV
Pe cnd vorbea Carpalim, au zrit o oaste de ase mii aizeci de clrei pe cai iui,
care veneau n goana mare s vad ce fel de cltori au legat corabia la rm. Se apropiau
valvrtej, cu gndul de a-i prinde, dac s-ar fi putut.
Pantagruel a strigat:
- Copii, ntoarcei-v n corabie ! Dumanul vine asupra noastr ! Nu v temei. Dear fi de zece ori mai muli, i voi ucide pe toi ca pe nite mute. Ducei-v i v vedei de
treburile voastre.
Dar Panurge a spus:
- Nu, mria-ta, n-are nici un rost. Dimpotriv, s intre nlimea-ta-n corabie
dimpreun cu toi ceilali. Lsai-i pe seama mea.Grbete-te, mria-ta, numai zbovi.
Ceilali trei au spus la fel:
- Are dreptate. Pleac, mria-ta. Noi rmnem aici s-i fim de ajutor lui Panurge. tii
de ce sntem n stare.
- Prea bine, a hotrt Pantagruel, dar de nu vei putea rzbi, s m strigai.
Panurge a ales dou parme de pe corabie, le-a legat de cabestanul de la prora i
ntinzndu-le pe punte le-a rsucit n dou inele, unul mai larg, iar altul mai mic, vrt
nuntrul celui dinti. Apoi i-a spus lui Epistemon:
- Stai pe corabie, i cnd voi suna din clopot s nvrteti ct poi de repede
cabestanul, trgnd spre tine cele dou parme.
i ctre Eusten i Carpalim:
- Biei, voi ateptai aici, s ieii n calea dumanilor. Nu v mpotrivii. Lsai-i s
cread c v dai prini; dar nu cumva s clcai din greeal peste parme.
Cobornd nuntrul corbiei, s-a ntors cu o grmad de paie i un pumn de praf de
puc, rspndind paiele i pulberea printre parme. Apoi s-a aezat la pnd, innd n
clete un crbune aprins.
Clreii nvleau n goana mare. Cele dinti rnduri, ajungnd pn aproape de
corabie, s-au izbit de marginea ei; i cum rmul era alunecos, s-au dat peste cap cu cai cu
tot, n numr de patruzeci i patru. Ceilali s-au npustit s le dea ajutor, creznd c au
fost dobori n lupt. Panurge, vzndu-i cum vin, le-a strigat de pe punte:
- Domnilor, mi pare nespus de ru c v-ai cam lovit. V rog s ne iertai, nu e vina
noastr, ci a rmului mrii, care are prostul obicei s-i fac pe clrei s alunece. Noi ne
dm prini.
Ceilali doi au vorbit la fel, iar Epistemon, care se gsea la captul punii, aijderi.
Panurge a fcut civa pai napoi.n clipa urmtoare, vznd c toi clreii dumani
ptrunseser n inelul parmelor, iar cei doi prieteni ai lui se deprtaser ca s le fac loc,
a strigat deodat lui Epistemon:
- Trage!
Epistemon a tras. Caii s-au mpiedecat n ochiul frnghiilor i s-au rostogolit la
pmnt, trnd dup ei pe clrei. Vznd capcana n care au czut, dumanii au scos
sbiile i au ncercat s taie parmele, dar Panurge n aceeai clipit a dat foc prafului de
puc i dintr-o dat a nit o vlvtaie de flcri cuprinznd pe toi dumanii i
prjolindu-i ca pe nite draci. Nici oamenii, nici caii n-au scpat cu via, afar de un
singur clre, care, srind din fug pe o iap turceasc, a izbutit s-o ia napoi. Dar
Carpalim l-a ochit i, ajungndu-l din urm cu o nemaipomenit repeziciune, l-a nhat la
mai puin de-o sut de pai, a srit n spatele calului i l-a adus napoi pe corabie.
Vznd aceast biruin, Pantagruel s-a bucurat mult, a ludat minunata dibcie a
prietenilor si, i i-a lsat mpreun cu prinsul lor, s bea i s se ospteze veseli pe
rmul mrii. Bietul clre czut n robie se temea cumplit c Pantagruel o s-l mnnce
de viu; ceea ce n-ar fi fost prea greu, avnd Pantagruel gtlejul att de larg, nct l-ar fi
nghiit mai lesne de cum ai lua dumneavoastr un hap, i nu l-ar fi simit printre dini,
nici ct simte mgarul un bob de mei sub limb.
CAPITOLUL XXVI
Cum s-au plictisit oamenii lui Pantagruel s mnnce carne srat i cum a
plecat Carpalim dup vnat
Pe cnd se osptau cu toii, Carpalim a nceput s strige:
- S-o ia naiba de treab ! Cnd o s punem i noi n gur oleac de vnat? Carnea asta
srat mi strnete o sete cumplit. M duc s aleg o pulp de cal mai bine fript.
Pe cnd se ridica de la mas, cutnd printre frnghii o ciozvrt rumenit, iat c s-a
ivit la marginea pdurii un cerb mare i frumos, care dup cum bnuiesc zrise focul
aprins de Panurge. Mai iute ca o sgeat, Carpalim s-a repezit asupra lui i l-a nfcat. n
fug, a mai dobort cu latul palmei vreo douzeci i ase de prepelie pestrie, alte treizeci
i dou rocate, patru dropii dolofane, apte sprcaci, nou becae, nousprezece strci,
aisprezece fazani i treizeci i doi de porumbei slbatici. A mai clcat n picioare zecedoisprezece iepuri oldani i mai btrni, optsprezece sitari mperecheai, cincisprezece
mistrei, doi bursuci i trei vulpi. A omort cerbul spintecndu-i easta capului cu sabia, iar
la ntoarcere a cules de pe jos iepurii, mistreii i sitarii. A strigat ct a putut, pn unde
ajunge glasul:
- Panurge ! Oet! Adu oet!
Panurge i-a nchipuit c i s-a fcut ru vntorului i a poruncit s i se duc n grab
oetul cerut; dar n clipa urmtoare a priceput c e vorba de o slbticiune care trebuie
atrnat la vnt i i-a artat lui Pantagruel pe Carpalim cum venea cu cerbul pe dup gt i
cu un bru de iepuri la cingtoare.
Fr s mai stea pe gnduri, Epistemon a cioplit, n cinstea celor nou muze, nou
frigrui de lemn, aidoma ca n pdurile Eladei. Eusten s-a apucat s jupoaie iepurii, iar
Panurge a aezat frigarea pe crcane, ntre dou ei de clrie; pe ostaul prins l-au
cftnit buctar i au fript vnatul la focul unde se prjeau clreii. Au stropit iepurii cu
oet din belug i au ncins un osp n lege. i cretea inima, vznd cu ct poft
nfulic!
Pantagruel a spus:
- Dumnezeu s m ierte, dar nici dac ai avea fiecare la gt cte dou perechi de
clopote, iar eu ornicele cele mari de la Renes, Poitiers i Cambray, n-am strni mpreun
mai mult larm, dect mestecnd din flci.
- Am face mai bine, a spus Panurge, s ne gndim la treburile noastre i s chibzuim
cum am putea s rpunem pe duman.
- Foarte cuminte ai vorbit, a ncuviinat Pantagruel. Apoi l-a ntrebat pe ostaul prins:
- Ascult, prietene, s tii c dac ne mini te jupuim de viu. Eu obinuiesc, i mi
face mare plcere s mnnc carne de om. mi plac mai mult copiii de lapte, dar nu-i
gsesc oricnd. Ai s ne spui cum e alctuit oastea voastr, n ce fel i-a aezat tabra i
ce putere are.
Prinsul a rspuns:
- Mria-ta, trebuie s tii adevrul-adevrat, c n rndurile noastre se afl trei sute de
uriai narmai cu bolovani mari de cremene. Nu snt att de mari ca nlimea-ta, afar de
unul, cpetenia lor, cruia i zice Cpcunul. Armele lui snt nicovalele ciclopilor. Afar
de acetia, mai snt o sut aizeci i trei de mii de pedestrai nzuai cu piei de vrcolaci,
tot oameni voinici i ndrznei; apoi unsprezece mii patru sute de ostai cu arme grele,
trei mii ase sute de tunuri cu dou evi, puti nenumrate, nouzeci i patru de mii de
sptori i o sut cincizeci de mii de trfe, frumoase ca nite zne. (Astea-s pentru mine",
a spus Panurge.) Unele snt din ara amazoanelor,
altele de prin Lyon, Paris, Poitou, Normandia, Germania, de toate neamurile i de
toate limbile.
- Prea bine, a zis Pantagruel. Dar regele? Regele e cu ei?
- n carne i oase, mria-ta. Noi l numim Anarhie, regele dipsozilor, adic al
nsetailor, cci rar s-au pomenit oameni care s bea mai zdravn i cu mai mult poft.
Cortul regelui l pzesc uriaii.
- Ajunge! a poruncit Pantagruel. Ei, copii, sntei hotri s venii cu mine?
- S-l trsneasc Dumnezeu pe cel ce te va prsi! a jurat Panurge. Eu m-am i gndit
cum s i-i aduc plocon pe toi, ca pe nite porci njunghiai. Unul n-o s scape, nici n
gaur de arpe ! Un singur lucru m cam pune pe gnduri.
- Anume? a ntrebat Pantagruel.
- Nu tiu cum o s-o scot la capt cu cele o sut cincizeci de mii de zne?
C mi-am pus n gnd
S le iau pe rn,...
- Ho, ho ! a rs Pantagruel. Iar Carpalim, de colo:
- Zi Doamne-ajut, i s-mi lai i mie vreo trei.
- i mie! a srit Eusten. Postesc de cnd am plecat din Rouen i mi st limba ceasului
la dousprezece.
- Fii linitit, i-a spus Panurge, am s i le pun deoparte pe cele mai durdulii.
- Cum adic? s-a suprat Epistemon. Voi o s v destrblai iar eu s pasc bobocii?
Dracu s v ia ! V nchipuii c o s stau cu degetul n gur, uitndu-m cum petrecei? E
prad de rzboi, nu?
- Bine, bine, a spus Panurge. O s lai pe altul s pasc bobocii i ai s vii cu noi.
Pantagruel a mai rs una bun, apoi a spus:
- Vindei pielea ursului din pdure, biei. Mi-e team c, nainte de-a se face sear, o
s v treac pofta de trengrii i de zne. O s strngei n brae sulii i sgei!
- Ei i? a zis Epistemon. S pofteasc! Am s-i vnez pe toi! S-i frigei, s-i
fierbei, s-i facei crnai, cum v-o plcea. Nu snt mai muli dect ostile lui Xerxe, care
avea cu el trei sute de mii de oameni, dup spusele lui Herodot i-ale lui Trogus-Pompei;
iar Temistocle, numai cu o mn de viteji i-a rpus pe toi. Nu-i face griji, Doamne iartm !
- nainte, copii! La lupt! a dat porunc Pantagruel.
CAPITOLUL XXVII
n vreme ce Pantagruel alctuia aceste stihuri, Panurge a nfipt ntr-o eap pielea,
coarnele i pulpa dreapt a cerbului, urechile a trei iepuri cu spinarea lor, aripile a trei
dropii, picioarele a patru porumbei, un ip cu oet, un corn umplut cu sare, o frigare de
lemn cu crcanele ei, o cldare gurit, o ceac cu zeam, o solni de lut i un pocal.
Apoi, ca o ngnare a nchinrii lui Pantagruel, a scris urmtoarele:
Aici s-au pus cu burta la pmnt
Patru beivi din cei mai nzdrvani,
Cinstind pe Bacus, zeul lor cel sfnt,
Mai nsetai ca patru obolani.
Aici pierdu i pulp i spinare
Jupnul iepure, iar ei ca zmeii l fugrir, cu oet i sare,
Pin'ce, iertai, i-au apucat crceii.
Cnd simi cldur
i-n gt arsur,
Voinice, hai
Toarn-o msur
De butur,
C alt leac n-ai.
(Iar iepurele-n eap dac-l pui,
S-l potriveti cu-oleac de oet.
Oetu-i face buntatea lui
. S nu uitai cumva acest secret.)
Pantagruel a spus:
- Hai, biei, destul ai cntat i ai cuvntat despre ale burii. Mncii nu fac nici o
isprav pe cmpul de btaie. Noi s cutm umbra steagurilor, aburul cailor n goan i
cntecul zalelor.
Epistemon l-a ndreptat, rznd:
- Eu preuiesc mai mult umbra butoiului, aburul plcintelor i cntecul paharelor.
Nici Panurge nu s-a lsat mai prejos:
- Eu zic altfel: umbra s fie a patului, aburul al snilor, cntecul al sruturilor.
Apoi s-a ridicat, a sunat din trmbi n fundul ndragilor, s-a dat de-a tumba i a
strigat:
- Triasc Pantagruel!
Atunci Pantagruel a dat dintr-o dat un pr att de cumplit, c ntreg vzduhul s-a
cutremurat pe o ntindere de nou leghe mprejur. n clipa aceea s-au nscut cincizeci de
mii de biei pitici, bicisnici i schilozi. Dnd drumul unui al doilea pr, au ieit din
pntecele mamei lor tot attea fete pitice, strmbe i turtite (cum cred c ai mai vzut),
mai scurte dect coada vacii i noduroase ca guliile de Limoges.
- Cum, adic? a spus Panurge. Prul mriei-tale are darul de-a zmisli asemenea
road: brbai de-o chioap i femei ct un gina? Ar fi bine s-i mperechezi, ca s se
prseasc din ei mute de cal.
Precum Pantagruel a i fcut. Le-a dat numele de pigmei i mperechindu-i ntre ei, ia gospodrit ntr-un inut nu prea ndeprtat, unde de atunci s-au nmulit. Berzele nu-i
las n pace, dar ei se apr cu mult nverunare, fiindc aceste frmituri de oameni
(crora n Scoia li se spune: coad de tesal) snt de felul lor iui i argoi; din pricin,
spun unii, c li-e inima prea aproape de ezut.
ntre timp, Panurge a ales dou pahare de aceeai mrime, le-a umplut cu ap i le-a
aezat pe cte un scaun, la cinci picioare departe unul de altul. A luat apoi o lance de
aceeai lungime i a aezat-o culcat peste pahare, aa ca cele dou capete ale lncii s se
reazime pe buza paharelor. Ridicnd de jos un drug de fier, a spus lui Pantagruel i
celorlali:
- Domnii mei, am s v art cu ct uurin vom rpune pe dumanul nostru. Aa
cum se va rupe n dou aceast lance deasupra celor dou pahare, iar ca paharele s se
sparg i fr ca un singur strop de ap s se verse, tot astfel voi sfrma capul dipsozilor,
fr ca vreunul din voi s fie vtmat i fr s v dai vreo osteneal. Nu-i la mijloc nici
o vrjitorie. Haide! (i-a spus lui Eusten) lovete cu drugul acesta drept la mijloc i ct mai
tare !
Ceea ce Eusten a fcut. Lancea s-a rupt n dou, fr ca o singur pictur de ap s
fi curs pe jos.
- Mai tiu i altele, a spus Panurge. S avei ncredere n mine.
CAPITOLUL XXVIII
- Mria-ta, vrei s faci un lucru cuminte? Coboar vinul din vrfu catargului, i hai
s-l bem cinstit, clugrete.
Pantagruel n-a zis ba, i au but, au but, pn ce n-a mai rmas, din cele dou sute
treizeci i apte de butoaie, nici un strop, afar de un ip de piele, pe care Panurge l
botezase vademecum i pe care i-l umpluse pe seama lui; iar pe fundul butoaielor o
drojdie tulbure, tocmai bun pentru oet.
Dup ce au but zdravn, Panurge i-a dat lui Pantagruel s nghit un hap de-al lui,
fcut din magiun de gutui, cantarid, litotripon, nefrecatericon i alte leacuri priincioase
pentru limpezirea udului.
Pantagruel i-a spus lui Carpalim:
- Iat ce vei avea de fcut. Te vei cra pe ziduri ca un obolan, lucru la care tiu c
te pricepi, i vei ptrunde n cetate dnd de tire ostailor s porneasc asupra dumanului,
adic asupra noastr, cu toat puterea; vei lua o fclie aprins i, dnd o rait prin tabr,
vei aprinde toate corturile; vei striga o dat ct vei putea de tare cu glasul tu cumplit,
cum a strigat Stentor peste larma btliei, cnd a fost rzboiul cu Troia; pe urm vei
prsi tabra n cea mai mare grab.
- Aa voi face, a spus Carpalim, dar n-ar fi bine s le frm i tunurile?1
- Nu,a rspuns Pantagruel. Mulumete-te s dai foc pulberriei. Carpalim, supus la
porunc, a pornit ntr-o clip i a fcut ntocmai cum i spusese Pantagruel. A aprins toate
corturile, furindu-se att de uor printre ele, nct dumanii care dormeau adnc i
sforiau, n-au simit nimic. S-a ndreptat apoi spre locul unde erau rnduite tunurile i a
dat foc lzilor cu pulbere. Aici era s-o peasc, fiindc focul a izbucnit dintr-o dat cu
atta putere, nct bietul Carpalim s-a pomenit pe negndite n mijlocul flcrilor. i s-ar fi
prjolit ca un porc, dac n-ar fi fost att de sprinten de picior i n-ar fi zbughit-o, ca o
sgeat scpat din arc.
Ajungnd dincolo de anuri, a nceput s strige, dar att de grozav, cum nici diavolii
din iad, dac s-ar fi speriat, n-ar fi rcnit. Auzind acel strigt, ostaii dumani s-au trezit
din somn, tot att de buimaci ca i credincioii din Luconnois cnd sun utrenia la clopotul
cel mare, cruia ei i spun sparge-urechi".
n vremea aceasta, Pantagruel izbutise s toarne peste ei sarea din luntre, i cum toi
dormeau cu gura cscat, li s-a umplut mrlanilor gtul cu sare i au nceput, bieii de ei,
s tueasc mai ru ca vulpile, strignd:
- Aoleo ! Vai! Pantagruel! Pantagruel! Ne-a turnat pe gt crbuni aprini!
Atunci, nu tiu cum, Pantagruel a simit nevoia grabnic s-i deerte bica udului
(poate din pricina leacului pe care i-l dduse Panurge) i att de mult a curs din el, c toat
tabra s-a necat n acel puhoi, care se revrsase de jur mprejur, pe-o ntindere de zece
leghe.
Hronicul spune c, dac n locul lui Pantagruel i-ar fi lsat udul iapa tatlui su, ar fi
fost un potop mai cumplit dect al Deucalionului; cci de cte ori iapa se oprea s se
uureze, se pornea o ap mai mare dect Ronul i Dunrea la un loc.
Cei care apucaser s ias din cetate strigau ct i inea gura:
- I-a cspit pe toi! Uite cum curge sngele!
Ei i nchipuiau c udul lui Pantagruel e sngele ostailor ucii; de altminteri nici nu
vedeau bine la lumina lunii i a corturilor care ardeau.
Trezindu-se din somn i vznd, pe de o parte cum arde tabra, iar pe de alt parte
cum crete puhoiul, dumanii nu mai tiau nici ce s cread, nici ce s fac. Unii strigau
treisprezece coli de diamant, cel mai mrunt fiind ct clopotul cel mare de la Notre-Dame
i toate ascuite pe muche, ca briciul. Buzduganul acesta era vrjit s sfrme tot ce-i
ieea n cale fr s se rup .n vreme ce Cpcunul, plin de trufie, se pregtea s-l
pleasc, Pantagruel a ridicat ochii spre cer i, chemnd asupra sa ajutorul lui Dumnezeu,
s-a rugat astfel:
- Dumnezeule-Doamne, tu care ai fost totdeauna pavza i scutul meu, vezi primejdia
n care m aflu. Nu m-a adus aici dect rvna pe care tu al sdit-o n inima oamenilor, de
a-i apra viaa lor, pe femeia i copiii lor, ara i neamul lor, mpotriva celor care calc
legea ta; cci tu nu-i primeti alturi de tine dect pe cei ce mrturisesc credina ta i stau
n slujba cuvntului tu. Poruncitu-ne-ai s nu ridicm nicicnd armele uciderii i ale
rzbunrii; cci tu eti atotputernicul, care, pentru lucrarea ta i biruina dreptii tale,
nsui tu ne aperi cu mai mult nelepciune dect mintea noastr ar putea s cuprind. Tu
stpneti asupra sutelor de milioane de ngeri, dintre care numai unul, dac ar voi, ar fi n
stare s ucid toi oamenii i s rstoarne cerul i pmntul, aa cum s-a artat altdat n
faa oastei lui Senaerib. De te vei ndura s-mi vii n ajutor n acest ceas de grea
cumpn, cnd toat ndejdea i mntuirea mea e la tine, m leg i fgduiesc n faa ta, ca
pretutindeni n inuturile Utopiei, ca i n celelalte ri unde se va ntinde puterea i
stpnirea mea, s propovduiesc sfnta Evanghelie a ta, cea curat, nestrmutat i
adevrat, iar nelciunile ncercate de ceata farnicilor i a profeilor mincinoi, care au
nveninat lumea cu legi lacome i rstlmciri mincinoase, s le nimicesc pe unde voi
trece.
Un glas n naltul cerului s-a auzit atunci: Hocfac et vinces !" Aa s faci i vei
birui!
Vznd Pantagruel cum se apropie de el Cpcunul cu dinii rnjii, i-a ieit nainte i
a rcnit ct a putut:
- Moarte, netrebnicule! Moarte!" (ca s bage groaza n el, cum fceau spartanii).
Apoi a aruncat asupra lui, din luntrea pe care o purta la bru, mai bine de optsprezece
banie de sare (i un cinzec) umplndu-i gura, gtlejul, nasul i ochii. Astfel strnit,
Cpcunul a ridicat buzduganul, ncercnd s-i frme creierii. Pantagruel, sprinten de
picior i ager n privire, a apucat s fac un pas napoi, dar n-avu timp s fereasc luntrea,
care s-a sfrmat n patru mii optzeci i ase de buci, risipind sarea pe jos. La rndu-i,
Pantagruel a repezit braul cu toat puterea, mpungndu-l pe Cpcun cu vrful catargului
deasupra ei; apoi, rotind nc o dat catargul spre stnga, l-a izbit ntre umeri i grumaz;
a mai fcut un pas nainte cu piciorul drept i i-a nfipt n pntec vrful, rupnd pnza i
rsturnnd la pmnt cele trei-patru butoaie care mai erau. Cpcunul s-a nspimntat,
creznd c i s-a spart bica i curge udul din el.
Pantagruel nu s-a mulumit cu att, ci, lunecnd uor, a mai fcut un pas nainte,
pregtindu-se s loveasc. Cpcunul a ridicat i el buzduganul i s-a avntat cu atta
putere, nct dac Dumnezeu nu l-ar fi ferit pe bunul Pantagruel, s-ar fi ales cu easta
capului zdrobit i cu pieptul spintecat pn la splin. Dar Pantagruel s-a ferit cu isteime,
iar buzduganul Cpcunului a intrat n pmnt, pn la o adncime de aptezeci i trei de
picioare, sfrmnd o stan de piatr, din care a nit o flacr nalt de nou mii ase
stnjeni.
n vreme ce Cpcunul se cznea s scoat afar buzduganul care se nepenise ntre
stnci, Pantagruel s-a npustit asupra-i, hotrt s-i zboare scfrlia; dar, spre nenorocul
lui, catargul a atins buzduganul vrjit i s-a frnt la trei degete aproape de pumn, lsndu-l
Cum l-a vindecat Panurge pe Epistemon, care avea gtul tiat, i ce veti a
adus Epistemon din iad
ncheind cu izbnd aceast btlie ntre uriai, Pantagruel s-a ndreptat spre locul
unde se aflau butelcile i a chemat la el pe Panurge i pe ceilali. Au venit toi, afar de
Cum m-a zrit, m-a poftit domnete s beau cu el, ceea ce am primit bucuros. Am
golit mpreun paharele, popete, cu o phrnicie vrednic de toat lauda. Cirus a venit s
ne cear un dinar de sufletul lui Mercur, s-i cumpere o legtur de ceap pentru prnz.
- Nu, nu, i-a spus Epictet. N-am dinari de dat. ine, janghinosule o lscaie, i s te
faci om de treab." Cirus a plecat foarte mulumit cu pomana pe care o primise. Mai snt,
ce-i drept, i civa regi, ca Alexandru, Darius i alii, care umbl noaptea dup furtiaguri. L-am vzut, mai departe, pe Patelin, vistiernicul lui Radamante, tocmindu-se cu
papa Iuliu pentru plcinte i ntrebndu-l ct cere pe-o tav.
- Trei dinari", a rspuns papa.
- Zu? a spus Patelin. ine aici trei scatoalce ! D ncoace plcintele i mai vezi de
altul!" Bietul pap a plecat vicrindu-se, iar cnd l-a luat stpnul su la rost, s-a plns c
vistiernicul i-a furat plcintele. Plcintarul i-a tras papii o mam de btaie, c n-ai mai fi
putut s alegi din pielea lui nici ct i-ar trebui s croieti un cimpoi. Am vzut pe jupn
Jehan, zis Primarul, fcnd pe papa i punnd pe papi s-i pupe papucul. Se uita la ei de
sus i le mprea binecuvntri, spunndu-le:
- Cumprai iertri, pungailor, c le dau ieftine. V dezleg de pine i de ciorb i
v ngdui s nu fii buni de nimic." A chemat pe bunii lui prieteni Tndal i Pcal i lea spus:
- Domnilor cardinali, s-i ungei pe toi cu cte un b la ezut". Ceea ce s-a i fcut.
L-am vzut pe meterul Frangois Villon, ntrebndu-l pe Xerxe:
- Cum vinzi mutarul?"
-Un dinar paharul", a rspuns regele.
- Mnca-te-ar pduchii, pctosule, nu-i dau nici o lscaie ! Ai venit aici s ne
otrveti mncarea cu mutarul tu mpuit!" i zicnd aa, i-a fcut nevoile n ciubr,
cum obinuiesc s fac negustorii de mutar din Paris. Arcaul Bagnolet a ajuns inchizitor
al ereticilor. Vznd pe uriaul Strmblemne fcndu-i treaba lng un zid pe care era
zugrvit focul sfntului Anton, l-a judecat s fie ars de viu, iar pctosul ar fi pierit n
flcri, dac nu srea Morgant s-i cumpere iertarea i alte dezlegri mai mrunte, cu
nou butoaie de bere.
- Bine, bine, a spus Pantagruel, o s ne istoriseti altdat aceste frumoase ntmplri.
Att s ne mai spui, ce soart au cmtarii?
- I-am vzut, a rspuns Epistemon, cutnd ace ruginite i cuie vechi prin anurile
drumurilor, cum fac n lumea noastr ceretorii. Dar zece banie de asemenea gunoaie nu
fac un dumicat de pine, mai ales cnd seceriul a fost srac. Bieii mrlani rabd cte trei
sptmni ncheiate, fr s bage in gur o bucic, n ateptarea unui trg mai bun. Nici
nu-i mai aduc aminte de spurcata lor ndeletnicire, att snt de trudii i de urgisii. E
mare noroc pe capul lor, dac la captul anului se aleg cu un ctig de civa sfani.
- Hai, copii, a ncheiat Pantagruel. S bem i s ne osptm. Niciodat n-a fost o lun
a anului mai prielnic pentru golirea paharelor!
Au desfundat buile i s-au nfruptat cu prisosin din merindele pe care le-au aflat n
tabr. Numai srmanul Anarhie, regele, nu se nveselea de loc. Panurge a spus:
- Ce meserie s-i dm domnului rege, s se deprind cu ea nainte de-a ajunge n
cetele drceti?
- Bine te-ai gndit, a spus Pantagruel. Ai voia mea ntreag s faci din el ce vrei. i-l
druiesc.
- Mulumesc din toat inima, a spus Panurge. Primesc cu bucurie acest dar, ca tot ce
vine de la mria-ta.
CAPITOLUL XXXI
Cum a adpostit Pantagruel sub limb o oaste ntreag i ce-am vzut n gura
lui
Ajungnd Pantagruel cu oamenii si pe pmntul dipsozilor, acetia s-au artat
bucuroi i l-au primit drept stpn. De buna lor voie i-au ncredinat cheile de la poarta
tuturor oraelor unde se pregtea s mearg. Numai almirozii s-au mpotrivit, trimind
rspuns c nu se vor da, dect cu lupt.
- Cum? s-a mniat Pantagruel. Nu-s mulumii c viu la ei cu strachina plin i cu
paharul n mn? S mi-i tergei de pe faa pmntului!
Cetele s-au strns n rnduri i au pornit la lupt. Dar iat c n drum, pe cnd
strbteau o cmpie ntins, asupra lor s-a abtut o ploaie mare. Oamenii, udai pn la
piele, au nceput s tremure i s se nghesuie unii n alii. Pantagruel le-a trimis vorb, c
s-a uitat deasupra norilor i a vzut c stropeala n-o s in mult; dar i pn atunci va
avea grij s-i pun la adpost. Scond limba pe jumtate, i-a acoperit pe toi, cum i
ferete gina puii ei zgribulii.
n vremea aceasta, eu care v povestesc aceste ntmplri ntru totul adevrate, m
pitisem sub o frunz lat de bardan, cam ct bolta podului de la Monstrible; vzndu-i pe
toi ceilali la adpost, am venit s m strecor i eu printre ei; dar erau prea muli i n-am
gsit loc. (Vorba ceea: Nepof-titul n-are scaun.) Neavnd ncotro, m-am suit pe podiul
limbii, mergnd aa vreo dou leghe, pn am ajuns n gur. Doamne-Dumnezeule, ce-am
vzut! Jupiter s m fulgere cu trsnetul lui n trei coluri, dac v mint! M-am plimbat ca
prin biserica Sfnta Sofia din cetatea Bizanului; am ntlnit stnci nalte ca munii Daniei a zice c erau mselele - apoi livezi ntinse, pduri adnci, orae mari, cam ct Lyonul
sau Poitiersul.
Cea dinti vietate pe care am ntlnit-o a fost un unchia care sdea nite varz.
Neputnd s-mi stpnesc uimirea, l-am ntrebat:
- Ce faci aici, unchiule?
- Sdesc varz.
- Aa? i de ce?
- Ei, domnule drag, n-are toat lumea desaga plin, iar oamenii de pe aici snt
sraci. M trudesc i eu s fac puin zarzavat i s-l duc la trg n ora.
- Isuse Cristoase! am strigat. Am ajuns n lumea cea nou?
- Lume e ct vrei, dar nu-i tocmai nou, mi-a rspuns unchiaul. Am auzit, c
dincolo de meleagurile noastre ar mai fi fiind i alte ri, cu soare, cu lun i alte multe
minuni. Noi ns sntem mai vechi.
- Adevrat? i cum se numete oraul unde vrei s te duci s-i vinzi varza?
- Asfaragus i zice.Oamenii snt cretini cumsecade. Le place s mnnce zdravn.
Am luat-o i eu ntr-acolo. n drum m-am ntlnit cu un alt om, care vna porumbei.
L-am ntrebat:
- Prietene, cum au ajuns aici aceste zburtoare?
- Au venit de pe cellalt trm, mria-ta.
Am priceput atunci, c de cte ori Pantagruel csca, intrau stoluri de porumbei n
gura lui, nchipuindu-i c se ntorc n porumbar.
Am intrat n ora, care mi s-a prut frumos, bine ntrit i cu ulie curate. La poarta
cetii paznicii mi-au cerut s le art dreptul de trecere. Am rmas foarte nedumerit i iam ntrebat:
- Bntuie cumva ciuma pe-aici?
- Vai, mria-ta, snt att de muli mori n oraul vecin, c zi, noapte umbl dricurile
forfota pe uli.
- Sfinte Dumnezeule, unde anume?
Mi-au spus, c molima a nceput n Laringia i Faringia, dou orae mari, cum ar fi
Rouen i Nantes, trguri nfloritoare, negustoreti. Ciuma s-ar fi ivit din pricina unor
miasme otrvitoare care ncepuser s ias de la o vreme ncoace din strfundul prpastiei
de la marginea oraului. n opt zile au pierit mai bine de douzeci i dou sute de mii
aisprezece suflete. M-am gndit bine, am numrat zilele i m-am lmurit, c acele
miasme veneau din pntecul lui Pantagruel, din pricina unei tocane cu usturoi pe care o
mncase i despre care mi se pare c v-am vorbit. Am pornit mai departe, am trecut
printr-un ir de stnci, care erau mselele stpnului meu. M-am crat pe una din ele i
m-am trezit n mijlocul celor mai minunate locuri: pajiti pentru btaia mingii, chiocuri
frumoase, poieni ntinse, vii bogate i o mulime de cscioare, mprejmuite, ca n Italia,
cu grdini nflorite. Am rmas acolo patru luni, i niciodat n-am trit mai bine.
Am cobort apoi pe povrniul mselelor de minte i am ajuns la ntorsura flcilor. Pe
drum mi s-a ntmplat s fiu jefuit de nite thari, care i aveau slaul ntr-o pdure
dinspre partea urechii. Ajungnd n vale, am dat peste un trg mai mic, al crui nume l-am
uitat, unde am fost primit bine i am izbutit chiar s ctig ceva bani. i tii cum?
Dormind! n acel ora se tocmeau oameni cu ziua la dormit, fiind pltii cu cte cinci-ase
gologani, pentru o diminea de somn; cei care tiau s sforie frumos, primeau pn la
drojdie de vin, unsprezece mii nou sute de livre de revent, fr a mai socoti alte
amestecuri.
Trebuie s mai adaug, cum au hotrt felcerii s-i curee rutatea din pntece. Pentru
aceast lucrare au adus aisprezece mciulii mari de aram, goale pe dinuntru, cam ct
aceea care atrn de limba ornicului lui Virgiliu la Roma. Mciuliile erau astfel ntocmite,
c puteau s se desfac n dou i s se nchid la loc cu ajutorul unui arc. n cea dinti a
intrat un slujitor, purtnd un felinar i o fclie aprins. Pantagruel l-a nghiit ca pe un hap.
n alte cinci s-a vrt cte un argat voinic, avnd fiecare un trncop la bru. n alte trei, cte
un plugar cu o sap pe umr. n fiecare din celelalte apte, s-a bgat cte un pdurar cu o
prjin lung n mn i un paner atrnat de gt. Pe toi i-a hpit ca pe nite smburi.
Ajungnd n burt, oamenii au deschis capacele i au ieit din goacea lor: cel dinti
purta felinarul. Au umblat astfel mai bine de o leghe prin petera ntunecoas unde se
gseau umorile nveninate. Miasmele acestei peteri erau mai stricate i mai urtmirositoare dect gurile lui Mefitis, mlatinile
Camarinei sau lacul puturos al Sorbonei1, despre care pomenete Strabon. i dac nar fi avut cu ei nite leacuri care s le fereasc de nveninare inima, maele i burdihanul,
ar fi pierit toi, nbuii de duhoarea care i otrvea.
Rscolind i adulmecnd adncurile unde era stricciunea, au dat peste un morman de
scrnvie fecal. Au lovit cu trncoapele, au adunat cu sapa i au umplut toate panerele.
Iar dup ce au curat bine locul, au intrat napoi n goacele lor de aram. Pantagruel a
icnit o dat i i-a vrsat pe toi, cu aceeai uurin cum ai trage dumneavoastr un pr pe
nas. Sptorii au ieit la lumin sntoi i veseli, cum au cobort pe vremuri grecii, din
burta calului lor, n Troia.
Astfel s-a tmduit Pantagruel, i n scurt vreme i-a redobndit puterile. Iar una din
acele mciulii de aram se afl i astzi pe clopotnia bisericii Sfnta Cruce din Orleans.
CAPITOLUL XXXIV
Iar dac mi vei spune: - Metere, te-ai cam stricat la cap, scriind asemenea nzbtii
i glume prea uoare", v voi rspunde c nici dumneavoastr nu dovedii mai mult
minte citindu-le i nveselindu-v cu ele. Dar, dup cum dumneavoastr le citii ca s v
trecei vremea, bine s tii c tot astfel le-am scris i eu. Iar dumneavoastr i cu mine
sntem mai vrednici de iertare dect acei clugri desfrnai i ntinai, la vorbe darnici i
n cuget farnici, mincinoi, rpnoi i pctoi, care, ca i alii de teapa ior, i smolesc
obrazul ca s nele lumea mai bine. Ei vor s arate poporului c snt milostivi i
cucernici, c postesc i i nfrneaz poftele trupului ndes-tulndu-i puintatea fiinei
lor firave, cnd, dimpotriv, toi se ospteaz din belug i nu se dau napoi s se nfrupte
din toate felurile de carne. Et Curios simulant, sed bachanalia vivunt.1
Ca ntr-o carte scris cu slove mari i cu chipuri, poi s le citeti poftele pe rtul lor
trandafiriu, pe burta lor uguiat, cu miros de pucioas!
Ct privete cititul crilor, le caut i dumnealor pe-ale mele, dar nu pentru plcerea
de a-i trece vremea, ci pentru a unelti i a v face ru dumneavoastr: rstlmcind,
ticluind, msluind, minind, dosind, drcuind, bolborosind; adic: brfind. Ei seamn cu
acei derbedei de prin blciuri, care rscolesc prin privi pe timpul cireelor i al
viinelor, adun smburii i-i vnd spierilor s fac din ei ulei de nalb.
Ferii-v de ei; dispreuii-i i uri-i ca i mine, ca s v fie vou bine. Iar dac voii
s intrai n rndurile ucenicilor lui Pantagruel, s trii n pace, sntate i bucurie,
osptai-v bine i nu v ncredei niciodat n oamenii care se uit prin gaura uii.
1
i zic ca snt Curii (Curius Dir.latus, tipul romanului plin de o aspr cumptare), dar triesc in dezm (lat.)
(Juv, II, 3).
i cum ar fi fost cuprins dintr-o dat de-o mrea pornire vitejeasc, i-a azvrlit mantia pe
umeri, i-a suflecat braele pn n cot (ca la culesul viilor), a ncredinat unuia din prietenii lui
traista, crile i nsemnrile opistografe, i s-a apucat s mping de-a berbeleacul, pn dincolo de cetate, pe rmul ngust al mrii nspre mgura Craniei 1, butoiul care [...], l-a mbrncit,
l-a ridicat din vale la deal, l-a rostogolit din deal la vale, crndu-l pn n vrful Craniei i
dndu-i drumul s se duc de-a dura, cam aa cum se trudise Sisif, oarecnd, cu bolovanul lui.
Puin a lipsit s nu ias butoiul din cercuri i s nu-i sar fundul!
Unul din prietenii lui zrindu-l, l-a ntrebat de ce i frmnt astfel mintea; pentru ce se
ostenete degeaba i nu las butoiul n pace? Filozoful a rspuns, c ntruct Republica nu-l
gsise bun de nimic, i fcea de lucru cu butoiul, ca s nu rmn, n tot oraul, singurul
cetean fr nici o treab.
Dup pilda lui Diogene, dei nu snt stpnit de aceeai spaim care i cuprinsese pe
corintieni, nu pot s rmn nesimitor, vznd c lumea m socotete nevrednic de vreo isprav, n
vreme ce pe toat ntinderea mreului regat al Franei, de-o parte i de alta a munilor, fiecare
se silete pentru binele i aprarea patriei, mpotrivindu-se dumanului i nfruntndu-l ntr-o
rnduial att de desvrit, dup o ndrumire att de priceput i pentru un folos att de vdit al
zilei de mine (cci hotarele Franciei vor fi temeinic aezate, iar francezii se vor bucura de linite
deplin), nct m simt ndemnat s m altur gndirii lui Heraclit, care spunea c rzboiul e
tatl tuturor buntilor. Socotesc c rzboiul se cheam pe latinete bellum, (ceea ce n limba
franuzeasc nseamn frumos), nu pentru a arta cu acelai cuvnt dou nelesuri potrivnice cum biguiesc unii crpaci ai vechilor ciubote latineti - ci fiindc n adevr rzboiul scoate la
lumin tot ce-i mai bun i mai frumos, ascunznd ce-i ru i ce-i urt. De aceea Solomon, regele
panic i nelept, voind s nfieze desvrirea neasemuit a cugetrii dumnezeieti, a
asemuit-o cu rnduial unei tabere de ostai.
Aadar, dei unii dintre ai mei m-au socotit prea nerod i prea netrebnic pentru a m lua cu
ei n iureul luptei, ba nici nu mi-au ngduit mcar s fiu de folos n aprarea cetii: s car cu
spinarea, s duc blegarul i s greblez pmntul (n-a mai sta s aleg) - totui, mai mult ruine
a simi dac a privi cu nepsare pe ali cavaleri viteji sau vorbitori pricepui, care svresc
attea fapte nsemnate i triesc n vzul lumii o tragic poveste, fr a-mi da eu nsumi vreo
silin i fr a jertfi din parte-mi acel puin - totul pentru mine ! - ce mi-a mai rmas. Cci prea
slab cinste se cuvine celor care nu se ostenesc dect cu ochii, i cru puterile, dosesec banii, se
scarpin cu degetul dup ceaf ca trndavii, casc gura la mute ca vieii i ciulesc urechile ca
mgarii din Arcadia, care ascultau cntecele prosopopee, artnd prin tcerea lor c n-au nimic
de spus mpotriva cntreilor.
Crania - colini i promontoriu n Corint.
cetatea Corintului), m-am hotrt s slujesc deopotriv pe toi cum se cuvine, i s nu stau cu
minile n sn. Ajutnd pe cosai, pe sptori i pe zidari, voi face ca Neptun i Apolo n Troia, pe
vremea regelui Laomedon, sau ca Regnaud de Montauban n zilele noastre. Voi avea grij de
lucrtori i le voi fierbe mncarea; iar dup ce se vor ospta, voi lua luta s-i nviorez, zicndule cte n lun i n stele. Aa a ntemeiat, a zidit i a nlat Amfion cetatea cea mare i frumoas
a Tebei: cntnd din lir.
n cinstea rzboinicilor am s dau cep butoiului, i din acelai teasc, al crui must l-ai
gustat n celelalte dou cri ale mele (dac nu cumva s-o fi apucat s-l prefac tipograful), voi
turna vinul plcerilor uoare ntr-a treia carte, tot att de vesel, apoi n a patra, plin pn la
buza paharului cu acea nelepciune pantagruelic, pe care v poftesc s-o socotii vrednic de
Diogene. Fiindc rzboinicii nu m-au luat cu ei la lupt, le voi fi pivnicer cinstit, ntrindu-i
dup puinele mele puteri cnd se vor ntoarce acas. Voi fi crainicul neostenit al mreelor fapte
ce-au svrit, i nu voi lipsi de la datorie, cum nu lipsete martie din post (o greeal de care se
ferete, pctosul!).
Mi-aduc aminte s fi citit o dat, c Ptolemeu, fiul lui Lagus, ntre alte przi i bogii cu
care s-a napoiat din rzboaiele sale, a nfiat poporului, la circ, o cmil neagr adus din
Bactriana i un rob blat, jumtate alb, jumtate negru, ciudenii pe care Egiptul nu le mai
vzuse pn atunci. Ptolemeu credea c, artnd mulimii asemenea minunii, poporul l va
ndrgi i mai mult. Dar ce s-a ntmplat? Vznd acea cmil neagr, lumea a fost cuprins de
spaim i de nemulumire;
1
Lcaul muzelor.
ct despre robul blat, unii l-au luat n batjocur, iar alii au ntors faa de la el cu scrb,
socotindu-l drept o stirpitur, nscut dintr-o greeal a firii.
Astfel s-a dovedit neltoare socoteala pe care regele i-o fcuse, nchipuindu-i c prin
acest mijloc va izbuti s fie pe placul egiptenilor si. nelegnd c e mult mai plcut i mai
desfttor s priveti lucruri frumoase i desvrite, dect sminteli i urenii, el a ajuns s nu
mai poat suferi acea cmil neagr si acel rob blat, care, lsai n prsire, fr ngrijiri i
fr hran, au trecut n scurt vreme de la via la moarte.
Aceast pild m face s ndjduiesc i s m tem deopotriv. S m tem, c dorind a
scoate la iveal lucruri plcute, nu cumva s dau tocmai peste ceea ce e de nesuferit; s
rscolesc o min de crbuni, acolo unde cutam o comoar; n loc de chipul lui Venus, s-mi
cad n zaruri Clinele; n loc de a fi de folos oamenilor, s-i supr; n loc de a-i nveseli, s-i
jignesc; n loc de a-i bucura, s-i amrsc; s pesc, adic, la fel cu acel coco al lui Euclion
(pomenit de Plaut n Cldrua1 i de Auson n Gryphon2 i-n alt parte), care s-a ales cu gtul
tiat, fiindc rcind n arin a gsit o comoar. O asemenea nedreptate nu te face s-i iei din
fire? i dac s-a ntmplat o dat, nu nseamn- c s-ar mai putea ntmpla i a doua oar?
Nu, nu, jur pe Hercule c aa ceva nu va mai fi! n noi toi se afl o anumit nclinare i o
nsuire a fiecruia, pe care naintaii notri o numeau pantagruelism, mulumit creia nu
privim niciodat partea rea a lucrurilor, cnd tim c ele pornesc dintr-o inim curat i
deschis. Astfel v-am vzut i eu, artnd nelegere i primind cu ngduin rodul puin al
cinstitelor mele osteneli.
i acum s ne ntoarcem la butoiul nostru. Frailor, triasc vinul! Bei cu oala plin, biei!
Iar dac vinul nu vi se pare de soi, dai-l la o parte. Nu snt dintre acei butori, care silesc pe
alii cu anasna s bea i iar s bea. (Care nu se face!) Orice bun butor, doritor de bine, s
pofteasc la crama mea, dac i e sete. S nu bea, dac nu-i place vinul. Iar dac-l gsete pe
gustul domnesc al dumnealui, s bea pe sturate, fr ur i fr prtinire; s nu-l crue i nici,
carecumva, s-l plteasc. Aceasta este voina mea. i s nu v fie team c se va sfri vinul, ca
la nunta din Cana Galileii. Cum vei lsa s curg pe can, att voi turna la loc pe vran. Butoiul
meu n-are fund. E un izvor nesecat de via vie. Aa era butura din cupa lui Tantal; aa era n
Iberia muntele de care pomenete Caton; aa era creanga sfnt, de aur, a zeiei subpmntene pe
care a cntat-o Virgil. E un corn al belugului, al veseliei i al glumei. Dac vi se pare uneori c e
pe drojdie, v nelai.
1
Cldrua - celebra comedie a lui Plaut, Aulularia (Act. III, Scena IV) care a servit de model Avarului lui
Moliere.
1
Gryphon - N realitate Gryphus, pe care Ausonius pretinde ca l-a gsit ntmpltor ntr-o bibliotec veche, aa
cum cocoul lui Euolis a descoperit comoara.
Nu seac niciodat! Am aezat la fund ndejdile cele mai bune, ca n clondirul Pandorei,
iar nu disperarea, ca n butoiul Danaidelor.
S inei minte vorbele mele, i s nu uitai ce fel de oaspei doresc. Ca i Lucilius, care
spunea c nu scrie dect pentru tarentini i consentini, tot astfel i eu, ca s fiu neles am dat cep
gndurilor mele numai pentru voi, oameni de bine, butori de soi i damblagii de mna
ntia.nlimile lor, care triesc ca viermele n mr, ca i crcotaii de tot soiul, au destule bube
n ezut i destule tolbe de vntore pe umr; s se duc unde or vrea ! Aici nu se gsete vnat
pentru dumnealor.
Despre capetele seci i scormonitorii de pcate, s nu mai vorbim, v rog n numele
cinstitelor pntece care s-au mpreunat ca s v dea via/ Cu att mai puin despre acei farnici,
care snt toi nite beivi fr seamn, roi de sfrinie, plini de jeg, stpnii de-o sete neistovit i
de o poft de mncare fr leac. De ce? Fiindc nu snt oameni buni, ci oameni ri, care,
prefcndu-se smerii, svresc toate acele pcate de care zilnic ne rugm lui Dumnezeu s ne
pzeasc. Maimue btrne, care i nchipuie c se strmb frumos !
n lturi, javrelor ! La o parte din calea mea i din lumina soarelui, pctoii dracului! Ai
venit aici de-a-ndaratelea, s-mi brfii vinul i s v spurcai n butoiul meu? Uite aici ciomagul
lui Diogene, pe care l-a lsat cu limb de moarte s-i fie pus n mormnt, ca s-i ia la goan i
s-i pocneasc la mir pe strigoii pmntului i cerberii clnoi din Infern. napoi, fariseilor! La
haita voastr, dulilor! Naiba s v ia, pduchi de icoan! Ei! Tot aici sntei! S tiu bine c m
lepd de pap, n-am s las pe nici unul neppat! Cs! Cs! Cs! Ai plecat?
S dea Dumnezeu s vi se astupe maul, s nu v nclzii dect cu bee la ezut i s v
scpai pe voi n spnzurtoare!
CAPITOLUL I
gndea c aeznd pe vechii i credincioii si supui n ara dipsozilor, o va ine mai lesne
sub ascultarea sa. Utopienii, de cnd s-au pomenit, nu cunoscuser i nu slujiser unui alt
domn. De cum veneau pe lume, o dat cu laptele pe care l sugeau la snul maicii lor, se
nfruptau din buntatea unei stpniri ngduitoare, de care, zi de zi, se simeau tot mai
strns legai. Att erau de mulumii, nct mai lesne s-ar fi desprit de via dect s se
lepede de ocrotirea unui prin att de bun, chiar dac le-ar fi mutat aezarea lor ntr-o alt
ar. Dar nu numai odraslele rsrite pe aceeai tulpin creteau n aceast credin i n
aceast ascultare, ci i neamurile noi, care se alipeau de stpnii lor.
Aa s-a ntmplat i de data aceasta. Pantagruel nu s-a nelat n ateptrile lui.
Utopienii i fuseser recunosctori i credincioi de totdeauna; iar dipsozii, numai dup
cteva zile de convieuire cu acetia, se artar mai zeloi chiar dect ei. Oamenii, nu tiu
prin ce nclinare a firii lor, pornesc totdeauna cu mare avnt pe drumul care dintru nceput
li se pare plcut. De un singur lucru, dup cum jurau, se plngeau etiopienii: c faima
numelui lui Pantagruel nu ajunsese mai demult pn la ei.
nsemnai-v undeva, butorilor, c o ar cucerit nu se ine i nu se pstreaz cum,
spre ruinea i necinstea lor, i nchipuie acei tirani dezmetici, care se npustesc s
jefuiasc poporul, s-l prigoneasc i s-l loveasc, s-l srceasc i cu bici de foc s-l
crmuiasc, s-l sfie i s-i sug sngele, meritnd cu prisosin numele de demovori
(mnctori de popor) pe care li l-a dat Homer. Nu m voi ntemeia pe fapte petrecute n
lumea veche, vreau s v amintesc numai cele trite de prinii votri i de aceia dintre
voi care nu sntei prea tineri. Pe pruncul nou-nscut trebuie s-l alptezi, s-l legeni, s-l
ddceti, s-l pzeti i s-l aperi de orice primejdie, de orice lovire i de orice l-ar putea
vtma, ca pe un puiet, pe care l-ai sdi n livada ta. Omul care a trecut printr-o boal
grea asemenea trebuie ngrijit i cruat, pentru a-l ajuta s-i redobndeasc puterile; iar
poporului s-i lai credina, c nu-i pe lume un prin sau rege, pe care s nu i-l doreasc
mai degrab ca prieten, dect ca duman.
Osiris, regele cel mare al Egiptului, a cuprins ntreg pmntul, nu att prin puterea
armelor, ct prin ndeprtarea prigoanei, prin deprinderea binelui i a vieii curate, prin
legi potrivite, prin drnicia i binefacerile sale. Iat de ce Jupiter nsui, la o srbtoare
dat n cinstea Pamylei, l-a numit pe Osiris: evergetul, adic binefctorul. Hesiod, n
Teogonia lui, ne spune, c duhurile bune (numii-le genii, ngeri sau cum voii) snt
mijlocitorii ntre zei i oameni; mai presus de oameni i mai prejos de zei. i fiindc ele
ne apr de rele, dup cum din mna lor primim toate bucuriile cerului, pe care ni le
mpart cu drnicie, Hesiod le socotete a fi n slujba regilor, ntruct a face totdeauna
binele i niciodat rul, e o fapt ntru totul regeasc.
Purtndu-se astfel, Alexandru Machedon a ajuns mpratul lumii. Hercule a stpnit
pmntul mntuind pe oameni de cpcuni, de tlhari i de tirani, crmuindu-i cu blndee
dup dreptate, sub legi i porunci chibzuite i potrivite fiecrei ri, mplinind ceea ce
lipsea i acoperind cu venic uitare toate vrjmiile trecutului. n acest gnd a fost dat
la Atena ,.marea iertare", dup ce Thrasybul, prin isteimea i vitejia lui, rpusese pe
tirani. Cicero a druit-o Romei, iar, mai trziu, mpratul Aurelian la fel.
Acestea snt leacuri tmduitoare i dovezi de iubire, care i ngduie s pstrezi sub
semnul pcii ceea ce cu putere i anevoin ai dobndit. Biruitorul, fie rege, prin ori
filozof, nu poate domni fericit dect cumpnind poruncile cu dreptate. Puterea i-o arat
biruind, dreptatea o dovedete innd seama de voina i de simmintele poporului,
dndu-i legi, mprtind hotrri, ridicnd altare i dnd fiecruia ce i se cuvine, dup cum
Iat de ce Homer, n Iliada sa, numete cununa lumii" pe prinii cei buni i pe marii
regi.
Tot astfel gndea Numa Pompiliu, al doilea rege al Romei, om drept, bun crmuitor i
filozof, care a poruncit ca pentru srbtoarea zeului Termus s nu se mai jertfeasc nici o
fiin vie. El a vrut s arate, c nelege s pzeasc hotarele regatului i s domneasc
peste pmnturile lui n pace, fr jaf i vrsare de snge. Cel care altfel face, nu numai c
va irosi ce-a dobndit, dar se va alege cu hul i ocar, fiind socotit nevrednic de a stpni
puterea, pe care, folosind-o fr pricepere, o va scpa din mini. Cci bunurile prin
silnicie smulse snt sortite pieirii. Chiar dac s-ar bucura cotropitorul de ele toat viaa, i
numai urmaii lui ar fi sortii s le piard, numele celui din mormnt tot nu va scpa de
ruine, iar oamenii l vor blestema dup moarte, ca pe un stpn nedrept i hapsn.
Povestea vorbei: Cu minciuna poi s prnzeti, dar n-apuci s cinezi cu ea".
Mai inei seama, beivi nrvii, c prin chibzuin lui, Pantagruel a fcut, dintr-un
nger, doi, spre deosebire de Carol-Magnul, care voise s despice diavolul n dou,
strmutnd pe saxoni n Flandra i pe flamanzi n Saxonia. Neizbutind s supun i s in
n fru pe saxoni, dup ce i-a ntins stpnirea asupra lor, de team ca nu cumva, de la o
zi la alta, s se rzvrteasc mpotriva lui, i-a aezat n Flandra, ar care i era
credincioas. Iar pe flamanzi, supuii lui fireti, i-a trimis n Saxonia, socotind c i vor
pstra mai departe credin, chiar de se vor gospodri ntr-o ar strin. S-a ntmplat
ns, c saxonii nici n Flandra nu s-au potolit, iar flamanzii, strmutai n Saxonia, s-au
molipsit de neascultarea saxonilor, ajungnd pn la urm tot att de ndrtnici ca i ei.
CAPITOLUL II
Cum a ajuns Panurge castelan la Salmigondin n ara dipsozilor i cum nu sa priceput s-i chiverniseasc averea
Chibzuind cum s gospodreasc mai bine ara dipsozilor, Pantagruel i-a druit lui
Panurge pmnturile de la Salmigondin, care aduceau an cu an 6 789 106 789 galbeni
regeti, bani numrai, afar de ctigurile ntmpltoare din vnzarea crbuilor i a
goacelor de melci, care se ridicau, una peste alta, de la 2 435 768 pn la 2 435 769 de
miei cu ln crea. Cnd se fceau melci i crbui muli, ctigul sporea pn la 1 234
554 321 de serafi; dar aceasta nu se ntmpla n fiecare an.
Cu atta pricepere i cumptare (vorb s fie !) i-a chivernisit ns avutul, stpnul
cel nou, nct n mai puin de paisprezece zile a zvntat ctigurile pe trei ani: pe cele
obinuite ca i pe cele ntmpltoare. Nu (cum ai putea crede) ntemeind mnstiri,
ridicnd biserici, coli i spitale, nici mcar hrnindu-i haitele de cini cu slnin, ci
pornind nenumrate petreceri, ospee vesele cu mese ntinse pentru toat lumea, prieteni
buni de pahar, fete nurlii i trengrie sprintene. A tiat pdurile; a ars butenii i a
vndut cenua; a luat drept arvun bani grei, cumprnd scump i vnznd ieftin; a cules
adic grul nainte de a se coace, cum se spune.
Aflnd Pantagruel despre acestea, nici nu s-a mirat, nici nu s-a mniat, cci era, dup
cum v-am spus, omul cel mai bun dintre toi ci au purtat vreodat sabie la bru. El tia s
priveasc totdeauna numai partea plcut a lucrurilor i pe toate le tlmcea n nelesul
cel bun. Nicicnd nu-i fcea snge ru i nu-i pierdea cumptul. Nu se deprta nici cu un
pas de hotarul binecuvntat al dreptei-judeci i nu se lsa tulburat de necazuri sau de
mhnire. Cci, zicea el, bunurile pe care cerul le adpostete sub aripa lui, ca i cele pe
care pmntul le cuprinde n lung i n lat, n adnc i n nlime, nu snt fcute s ne
nvenineze simirea sau s ne adumbreasc gndurile.
Aadar, chemndu-l la sine pe Panurge, l-a luat deoparte i l-a mustrat cu blndee,
spunndu-i c trind asemenea via fr socoteal, i va fi cam greu, dac nu cu
neputin, s ajung vreodat un om avut.
- Avut? a rspuns Panurge, ntrebnd. Asta i-e voia? i-ai pus n gnd cu adevrat s
m pricopseti? Oare nu-i lucru mai nelept s trieti fr btaie de cap, mulumit i
vesel n tovria lui Dumnezeu i a oamenilor de treab? Binecuvntatul tu creier s naib alt grij n sfntul lui loca, iar linitea s nu-i fie tulburat de vntul cel ru al
ntristrii. S fiu mereu sprinten, glume i voios, iat bogia mea! i aud pe toi strignd:
Chibzuial ! Cumptare !" dar nici unul dintre cei care vorbesc despre cumptare i
despre chibzuial nu tiu ce nseamn ele cu adevrat. S m ntrebe pe mine! Afl dar
din gura mea, c pcatul care mi se pune n seam l-am deprins de la dasclii cei mari i
de la judectorii din Paris, unde se afl adevratul izvor al nelepciunii i tiina vie a
panteologiei i a dreptii.
Eretic l numesc pe cel ce s-ar ndoi i n-ar crede ! Dasclii i judectorii despre care
vorbesc mnnc n fiecare zi un episcop, sau mcar dijmele episcopiei (ceea ce e totuna)
pe-un an ntreg, ba adeseori pe doi. Dar ei rspndesc lumin, i dac altfel ar face, ar fi
buni de ucis cu pietre. Purtarea lor se ntemeiaz pe cele cinci virtui de cpetenie.
I .Mai nti: prevederea. Omul prevztor cheltuiete banii din timp, cci nu se tie
niciodat cum se nvrtete roata. Cine poate s spun dac lumea va mai fi, de-aici n trei
ani? i chiar dac nu s-ar sfri pn atunci, care muritor are nscris la mn c va mai fi n
via?
Cci soarta nimeni nu i-o stpnete,
S tie cte zile mai triete.
II. Legea schimbului: s cumperi scump (pe datorie) i s vinzi ieftin (pe bani
numrai). Ce spune despre aceasta Cato, n De re rustica lui? Orice gospodar, tat de
copii, trebuie s aib totdeauna ceva de vnzare. E singurul mijloc de a se mbogi, dac
are grij s pun mereu deoparte.
III. Dreptate pentru toat lumea: s osptezi din belug pe toi prietenii buni (am zis:
buni) i plcui, care au fost azvrlii de soart, ca Ulise, pe stncile Poftei-de-Mncare,
fr merinde; apoi pe frumoasele (am zis: frumoasele) i tinerele tengrie, cci dup
cum ne nva Hipocrat, tinereea e totdeauna nfometat, mai cu seam cnd e sntoas,
sprinten, vioaie, neastmprat i uuric. Fetiele noastre snt oricnd gata, de bunvoia
lor, s fie pe placul oamenilor cumsecade; ele purced de la Plato i de la Cicero, tiind
bine c n-au venit pe lume numai pentru plcerea lor, ci pentru a se drui patriei, i, din
cnd n cnd, prietenilor.
IV. Puterea: s dobori, ca Milone, copacii btrni; s curei pdurile ntunecoase n
care i fac sla lupii, mistreii, vulpile, unde se ascund tlharii i ucigaii, se oploesc
plsmuitorii de bani i se adun ereticii; s le prefaci pe toate n poieni luminoase i
pajiti vesele, unde, n cntec de oboaie, s aezi la rnd jilurile pentru judecata de apoi.
V. Cumptarea: culegnd grul nainte de a se coace, s-l mnnci ct e verde, dup
pilda pustnicilor, care triesc numai cu ierburi i rdcini, n felul acesta, nu mai ai nevoie
de secertori, care cer bani muli i beau laptele fr ap; nici de treiertori, care cer
plcinte la mas i nu-i las n grdin un fir de ceap i de usturoi; nici de morari, care
snt nite pungai, nici de brutari, care nu-s nici ei mai breji. Fr s mai pun la socoteal
pacostea obolanilor, pleava din hambare, prpdul grgrielor i a altor gngnii
roztoare. Din iarba grului se face o zeam minunat, care fierbe repede i se mistuie
lesne; cur creierii, lumineaz mintea, limpezete vederea, deschide pofta de mncare,
ascute gustul, nvioreaz inima, ndulcete limba, netezete pielea, ntrete vinele,
potolete sngele, uureaz bojocii, rcorete ficaii, desfund splina, spal rrunchii,
subiaz mijlocul, dezmorete bucile, golete bica, mprospteaz fuduliile, rotunjete
burta i te ajut s scuipi, s veri, s strnui, s dai drumul vnturilor, s sughii, s-i
goleti maul, s tueti, s-i sufli nasul, s gfi, s sufli, s rsufli, s sfori, s
ndueti, s ii sus steagul i aa mai departe.
- Am neles, a spus Pantagruel, vrei s ari c un nerod n-ar fi n stare s cheltuiasc
ati bani ntr-un timp att de scurt. Au mai czut i alii n aceeai greeal, nu eti cel
dinti. Neron l luda pe unchiul su Caligula i l inea mai presus de ceilali oameni,
fiindc, nu tiu prin ce mijloc fctor de minuni, izbutise n cteva zile s risipeasc toate
bogiile pe care i le lsase motenire Tiberiu. Iar tu n loc s pzeti legea mpotriva
risipei (dup care, la Roma, cetenii n-aveau voie s cheltuiasc ntr-un an mai mult
dect ctigau), ai nesocotina s mnnci tot ce gseti la ndemn (i se poate mnca),
azvrlind pe foc ce rmne i nepstrnd nimic pentru a doua zi. A putea s spun despre
tine, ceea ce Cato spunea despre Albidius. Albidius i risipise tot avutul n cheltuieli
denate, i fiindc i mai rmsese o cas i-a dat foc, pentru a putea striga:
Consummatum est!1 cum a strigat sfntul Toma din Aquino, dup ce a mncat o mrean
ntreag. Dar nu te silete nimeni sa faci la fel.
CAPITOLUL III
acetia in mai mult la plrie dect la cap, i li-s mai scumpi banii dect viaa. Dovad ce
s-a petrecut cu nite cmtari din Landerousse, care s-au spnzurat cnd au vzut c se
ndreapt vremea i scade preul vinului i-al bucatelor. Pantagruel n-a rspuns nimic, iar
Panurge a vorbit mai departe: .- Ei, tii, c mi-ai plcut! Dumneata m ceri pentru
datoriile mele! Dar vezi, c tocmai n ele st puterea mea, sfnt i neasemnat. Filozofii
spun, c din nimic nu se nate nimic; n nimic nu se cuprinde nimic i cu nimic nu se
cldete nimic. Aadar, eu snt un ziditor de via: un demiurg! Cui am dat natere? Unor
frumoi i drglai cmtari. Cmtarii - voi spune-o i n spnzurtoare! - snt fiinele
cele mai bune i mai folositoare. Cel care nu d cu mprumut e un om ru i scrbos,
trimis pe lume de tartorul cel mare din iad. Ce-am fcut anume? Am fcut datorii. Ce
lucru de isprav! Ce datin minunat! Da-to-rii, spun iari, desprind silabele, cum
nsemna i despica odinioar cuvintele cinstitul Xenocrat. Preuind pe fiecare datornic
dup numrul mprumuttorilor lui, nu vei grei niciodat. Te rog a crede, c m simt
nespus de bine cnd vd n fiecare diminea strngndu-se n jurul meu smeriii cmtari,
care se grbesc s-mi dea binee i s-mi fac adnci plecciuni. Cnd l privesc mai
prietenos pe unul i-i art o fa mai rztoare, pctosul i nchipuie c l voi plti
naintea celorlali i ia zmbetul meu drept bani-ghea. Parc a fi Dumnezeu nsui,
nconjurat de ngeri i de heruvimi, cum l-am vzut cu ochii mei n Patimile lui Isus, la
Saumur. Cmtarii snt prietenii mei, voitorii mei de bine, curtenii mei, colcarii mei,
colindtorii mei de fiecare diminea. M gndesc,c deasupra datoriilor mele se ridic
acel Munte-al-Vitejilor, pe care l zugrvete Hesiod, i n vrful cruia am ajuns cel
dinti, cucerind o cinste la care nzuiesc toi muritorii, dar pe care puini o dobndesc;
cci toat lumea e stpnit astzi de dorina fierbinte de a face datorii i de a gsi noi
mprumuttori (ceea ce nu-i att de lesne). Vrei dumneata s-mi rpeti aceast bucurie?
i m ntrebi, cnd mi voi plti datoriile? Dar nu numai att. Lua-m-ar sfntul Babolin cel
Bun s m ia, dac n-am socotit totdeauna, c datoriile snt ca o punte de trecere i ca o
legtur ntre cer i pmnt, o hran de toate zilele a neamului omenesc, fr de care, n
scurt vreme, toi ne-am prpdi; datoriile snt marele suflet al lumii de pretutindeni, care,
dup cum arat nvaii, d via tuturor lucrurilor. Stau deci i cuget cu mintea limpede:
cum ar fi alctuit i cum s-ar ine n picioare lumea, fr datornici i mprumuttori? (Ia,
dac vrei, drept pild, a treisprezecea parte din lumea gndit de filozoful Metrodor sau a
aptezeci i opta parte din a lui Petroniu.) O lume fr datorii? S-ar sminti drumul stelelor
i toate s-ar nvlmi ntr-o cumplit neornduial. Jupiter, nemaisocotindu-se dator lui
Saturn, i-ar rpi globul, i cu lanul su homeric ar ine pe loc toat gndirea lumii: zeii,
cerurile, demonii, geniile, eroii, dracii, pmntul, marea i toate elementele. Saturn i s-ar
altura lui Marte i ar porni mpreun o rzmeri nemaipomenit. Mercur nu s-ar mai
osteni s poarte vetile altora i nemaiprimind s fie datornicul nimnui, n-ar mai fi
vrednic s poarte numele de Camil, cu care l cinstiser etruscii. Nici Venus, nemaidnd
nimic pe datorie, n-ar mai fi preamrit aa cum este. Luna ar fi cufundat n bezn i n
snge; de ce i-ar mai mprumuta, soarele, lumin? Cine l-ar sili? Soarele n-ar mai nclzi
pmntul; stelele n-ar mai ndruma soarta bun a oamenilor i nici pmntul nu le-ar mai
hrni cu aburii i sudorile lui. (Cum spuneau Heraclit, filozofii stoici i Cicero nsui.)
Elementele nu i-ar mai recunoate semnele lor; n-ar mai sta n legtur unele cu altele i
ar ncremeni fr micare ; cci nici unul nu s-ar simi dator i nici unul n-ar mai
mprumuta pe altul cu nimic. Pmntul n-ar mai da din el ap; apa, n aer, ar rmne ap;
aerul n-ar mai lsa s ard focul i focul n-ar mai nclzi pmntul. Nu s-ar mai nate pe
lume dect cpcuni, uriai i titani. Ploaia n-ar mai ploua, lumina n-ar mai lumina i
vntul n-ar mai sufla; n-ar mai fi nici iarn, nici var. Lucifer s-ar npusti din adncul
iadului cu toate furiile dup el; durerile i diavolii ncornorai ar goni din cer pe toi zeii.
Nimeni nemaidnd pe datorie, am duce o via de cine. Ar fi n lume o zpceal mai
cumplit dect n capul marelui meter al Sorbonei, i o ncurctur mai nclcit dect n
blestemiile mscricilor pe care i-am vzut jucnd ppuile la Doue. Oamenii nu s-ar
mai ajuta unii pe alii; ai putea s strigi ca din gur de arpe c ai luat foc, c te neci, c
te omoar, nimeni n-ar sri s te scape. i de ce? Fiindc n-ai dat cu mprumut i nu ai
datornici. Nu-i pas nimnui dac pierzi averea, dac te duci la fundul apei, dac dai ortul
popii; cci dac n-ai mprumutat pe nimeni, nimeni nu-i datoreaz nimic. ntr-un cuvnt,
ncrederea, ndejdea i mila ar fi izgonite din mijlocul oamenilor, care snt fcui s se
ajute unii pe alii; n schimb s-ar strecura bnuiala, dispreul, dumnia, cu tot alaiul lor
de ruti, de dureri i de blesteme. Vei putea s spui atunci, c Pandora i-a deertat toat
lada! Oamenii s-ar sfia ntre ei ca lupii: toi s-ar preschimba n cpcuni, n diavoli, n
tlhari, n brfitori, n vrjmai, n ucigai, fiecare privind cu ur pe cellalt, ca Ismael, ca
Metabus sau ca Timon din Atena, cruia i s-a spus Mizantropul, adic dumanul
oamenilor. Mai lesne ar zbura petii n vzduh i ar cobor cerbii s pasc iarb n adncul
mrilor, dect ar putea oamenii s triasc ntr-o asemenea lume de ceretori, n care
nimeni n-ar da pe datorie! Eu pe ceretori n-am putut s-i sufr nicicnd. Iar dac omul
nsui ar tri dup legea unei lumi nefericite, n care nimeni nu d pe datorie, dezmul lui
te-ar nspimnta. Capul n-ar mai mprumuta vedere ochilor, iar minile i picioarele ar
orbeci n ntuneric; i nici picioarele n-ar mai binevoi s poarte capul, nici minile s se
trudeasc pentru el. Inima, stul de a mai bate pentru a pune n micare vinele attor
mdulare, nu le-ar mai mprumuta via. Plmnii n-ar mai mprumuta inimii foalele lor.
Ficatul nu i-ar mai trimite snge s-o hrneasc. Bica nu s-ar mai nvoi s fie ndatorat
rrunchilor i udul s-ar opri. Creierul, vznd atta zpceal, n-ar mai da simire nervilor,
nici muchilor putere. n aceast lume risipit, unde nimeni nu d nimic i nimeni nu
datoreaz nimic, s-ar nstpni o zzanie mai nimicitoare dect aceea pe care i-o nchipuia
Esop n pilduirile sale. Oamenii s-ar prpdi n scurt vreme i nici Esculap nu i-ar mai
putea mntui de la pieire. Trupul li s-ar nimici, iar sufletul lor ar cobor, mnios, s-i
caute dinarii n fundul iadului.
CAPITOLUL IV
Dumnezeule! Aceasta ar fi vrsta de aur a omenirii, domnia lui Saturn, aezarea cereasc
a Olimpului, unde toate pornirile inimii se topesc n una singur, biruitoare, poruncitoare,
atotstpnitoare: drnicia! Toi oamenii snt buni, drepi la cuget i frumoi! Ce lume
fericit! Ce fericii tritori ai acelei lumi! De trei i de patru ori fericii! Parc m vd n
mijlocul lor! Iar dac papa, cu alaiul lui de cardinali, nu va lipsi nici el din lumea aceasta
ndestulat, care mprumut pe toi i nu las pe nimeni n suferin, s-ar prsi n civa
ani la sfini - cu predici, rugciuni, lumnri i crji - mai muli dect se afl n toate cele
nou eparhii ale Bretaniei (afar, bineneles, de Saint-Yves). A vrea s-i mai amintesc
c preacinstitul Pantelin din poveste, voind s laude i s preamreasc pe btrnul
Jossau, n-a gsit s spun despre el altceva, dect c:
Bucuros da cu-mprumut,
Oriicui i-ar fi cerut!
Ah! ce vorb frumoas! Ia gndete-te, ce bine i-ar sta microcosmului numit om,
dac ar tri cu trup i suflet n starea lui fireasc, adic lund i dnd cu mprumut,
datornic fiind el nsui i pe alii ndatornd. Nici n cuprinsul triilor cereti n-ar domni o
rnduial mai deplin ca ntre oameni. A vrut ziditorul lumii s aeze n noi suflet dttor
de via. Iar viaa slluiete n snge. Sngele e locaul vieii. O singur lucrare a fiinei
noastre e ntre toate ostenitoare: plmdirea fr rgaz a sngelui. n necontenita lui
primenire, toate mdularele trupului i au partea lor de trud, iar legtura dintre ele cere
ca unul s mprumute pe cellalt, mprumutndu-se la rndu-i, fiind fiecare totodat
datornic i mprumuttor. Natura ne-a pus la ndemn aluatul din care se plmdete
sngele: pinea i vinul. Toat hrana omului se cuprinde n pine i n vin. E companajul,
cum i se spune n limba provensal. Culesul, pregtirea vinului i coptul pinii snt
lucrarea minilor i osteneala picioarelor, pe care se reazem toat cheresteaua trupului;
iar cluza cea bun snt ochii. Tot astfel, pofta de mncare, cuibrit n cimpoiul
stomacului i stropit cu puin fiere trimis prin splin ne sftuiete s frigem carnea.
Limba o gust, dinii o macin, stomacul o primete, o mistuie i o preface n chil. Vinele
mezinterului pstreaz sucul prielnic i hrnitor, lepdnd prisosurile (care snt date afar
pe calea maului), iar lamura rmas o trec ficatului, care o preface n snge. Gndete-te,
de ct bucurie snt cuprini harnicii notri slujitori, adpndu-se din acest ru de aur, care
le d via i putere. Nici alchimitii nu se simt mai fericii, cnd dup mult trud i
cheltuial de rbdare, izbutesc s preschimbe metalurile n cuptoarele lor. Tot astfel,
fiecare mdular se silete s curee i s limpezeasc aceast comoar. Rrunchii, prin
vinele numite mulgtoare, aleg partea apoas, adic udul, i pe fgaul uretrelor o trimit
n bica pregtit s-l primeasc i s-i deerte preaplinul la timp potrivit. Splina culege
drojdia care se cheam fierea neagr. Punga biliar alege prisosurile fierii, dup care
sngele e purtat ntr-o alt ncpere, unde se limpezete. Inima, cu micrile ei diastolice
i sistolice, l cur i-l nroete, apoi, prin ventricul, l trimite, limpede i curat, n
vinele tuturor mdularelor. Fiecare mdular pstreaz sngele care i trebuie i l folosete
dup nevoie: picioarele, minile, ochii i toate celelalte, care dup ce au dat, acum
primesc. n ventriculul stng al inimii, sngele se subiaz att de mult, nct l numim
suflet; i, ajungnd prin artere n toate prile trupului, aerisete sngele din celelalte vine.
Plmnii l mprospteaz necontenit, suflnd din foaie. Mulumindu-i pentru acest ajutor,
inima i trimite prin vna arterial sngele ei cel mai curat. Aceast alctuire n ntregimea
ei att de minunat ntreesut, nct duhul vieii care se desprinde din ea vorbete,
gndete, socotete, chibzuiete, judec, hotrte i i aduce aminte. ine-m, Doamne!
s-o preuiesc numai dup bucuria celui care o primete. Nici prin faptele mele, nici prin
credina cu care te-am slujit nu snt vrednic de dragostea pe care mi-o druieti; nevoit
snt s-o recunosc, dar nu ntr-att ct ai putea s crezi. A mai rmas ceva care m
ntristeaz, m roade i m arde: nu tiu care va mai fi rostul meu pe lume, dup ce-mi
voi plti datoriile? Mi-e team, c vreo cteva luni de aici ncolo n-o s m simt n apele
mele. Nu snt nici pregtit, nici deprins. i nu numai att; de azi nainte, nimeni nu va mai
trage un pr la Salmigondin fr s mi-l trimit n nas, i toi priii mi vor striga:
Sntem chit!" M voi sfri cu zile, tiu bine. S-mi scrii te rog pe mormnt, c am murit
nbuit! Iar dac vreodat felcerii nu vor ti alt leac pentru uurarea femeilor suferind de
pntecraie, s foloseasc moatele mele, aromate i bine zvntate; gustnd ct de puin din
mine, vor slobozi mai multe vnturi dect pot s numere i se vor tmdui fr gre. Iat
de ce te-a fi rugat, s-mi lai de smn mcar vreo sut de datorii. La fel s-a cinat i
Miles d'Irviere, episcopul din Chartres, cnd l-a scos din scaun regele Ludovic al Xl-lea,
rugndu-l s-i lase mcar o parohie, ca s aib cu ce s-i piard vremea. Mai bine le dau
toate ptulele cu melci i crbueria ntreag, fr s scad nimic din capete!
- Las vorba, l-a scurtat Pantagruel.
CAPITOLUL VI
n st timp pe cmpul de btaie, mai degrab s-ar pune cu burta la pmnt ca raele, dect
s se-avnte n lupt cu vitejii i s nfrunte trsnetul putilor, n focul dezlnuit de Enyo1,
zeia rzboiului. Nici o isprav n-ar svri sub steagurile lui Marte, cci toat brbia lor
se va fi cheltuit sub plapuma lui Venus, ibovnica aceluia.
1
n casele oamenilor cumsecade mai dinuiete nc vechea datin, dup care tinerii
de curnd nsurai snt trimii plocon la vreun unchi sau mtu, departe de nevast, ca si ntremeze puterile i s poat s-o ia mai cu ndejde de la capt; dei de multe ori, nici
unchi i nici mtu n-au. Naa bunicului meu mi spunea cnd eram mic, c:
nchinciuni i slujbe sfinte
Snt bune dac le ii minte;
Dar doi flci care-au cosit,
Nu fac ct unul odihnit.
ales fa de lucrurile strine, care nu ne in nici cald, nici rece, nu ne par bune, nici rele,
fiindc nu pornesc din inima i din gndurile noastre, ca singurele izvoare ale binelui i
ale rului; ale binelui, dac ne nsufleete dragostea de oameni, ale rului, dac trecem
hotarul dreptii i ne lsm ispitii de diavol. Mie, ns, mi displac nnoirile nepotrivite
i nici cu nesocotirea obinuitelor deprinderi nu m mpac.
- Haina mea, a rspuns Panurge, e frumos tivit i culoarea e potrivit. Postavul l
alesesem dinadins pentru masa mea de scris, fiindc am de gnd de aici nainte s-mi iu
socotelile mai cu bgare de seam. i de vreme ce mi voi plti datoriile, nici nu bnuieti
ce om sucit o s m fac, dac m-o ajuta Dumnezeu. Privete, rogu-te, ochelarii mei. Nu i
se pare c semn (de departe) cu fratele Jean Bourgeois1? S tii c la anul am s ncep s
iu i eu predici pentru o nou cruciad! Dumnezeu s aib n paza lui ostile cretintii!
Nu-i place haina mea? Te rog s afli, c acest postav are nsuiri tainice, pe care puini le
cunosc. Nu-l port dect de azi-diminea i simt c fierb, stau pe jeratic i ard de
nerbdare s m nsor, s-mi dezmierd nevasta, fr s-mi mai fie team de ciomgeal.
Ah! ce nsurel de treab am s fiu! Dup moarte s m ardei pe-un rug de srbtoare,
iar cenua s mi-o pstrai la loc de cinste, drept pild i amintire a unui brbat fr
cusur!
Uit-te la mine, pe fa i pe dos. Am mbrcat toga pe care vechii romani o purtau n
timp de pace. E aidoma cum am vzut-o pe columna lui Traian i pe arcul de triumf al lui
Septimiu Sever. M-am sturat de rzboaie, de coifuri i de zale. Mi s-a tocit spinarea de
cte platoe am purtat pe umeri. S lsm armele i s mbrcm toga pcii, mcar n anul
cel dinti al nsurtorii, dup legea lui Moise, despre care pomeneai ieri. Ct privete
ndragii, mtua mea Laurenia mi spunea oarecnd, c snt croii dinadins ca s ne
purtm n ei brbia. Ceea ce cred c aa este, dup cum spune despre cap prdalnicul de
Galien (n cartea a IX-a Despre folosina mdularelor) , c e fcut s poarte ochii. Natura
ar fi putut s ne aeze capul la genunchi sau n cot; dnd ns ochilor slujba de a privi
departe, i-a potrivit n cap, iar capul l-a ridicat pe culmea trupului, cum snt farurile i
turnurile nlate la rmul mrii, ca lumina s se vad din larg.
1
Jean Bourgeois (m. 1494) celebru predicator franciscan, supranumit Cordelierul cu ochelari".
cu un vemnt de aprare: teac, pstaie, coaj, smbure, spic, puf, scoar, epi, ghimpi i
ali ndragi, care de care mai bine croii i mai zdraveni. Iat mazrea, bobul, nuca,
ptlgica, castravetele, grul, macul, lmia, castana i toate fructele, a cror smn e
mai cu grij pzit, mai ascuns i mai bine narmat dect toate celelalte pri ale
tulpinii. Tot astfel s-a ngrijit firea de pstrarea fiinei omeneti. Omul ns se nate gol,
firav i plpnd, fr arme de aprare, nevinovat i netiutor, ca n vrsta de aur a lumii. Se
nate ca o fptur nsufleit, nu ca un arbore; fptur nsufleit am spus, fcut pentru
pace, nu pentru rzboi; nscut pentru a se nfrupta din minunatul belug al tuturor
fructelor i al tuturor ierburilor i pentru a domni n linite asupra tuturor dobitoacelor.
Dar ncuibndu-se ntre oameni duhul rului, s-a nstpnit pe pmnt puterea lui Jupiter i
a urmat vrsta de fier; au nceput s creasc spinii, mrcinii, scaieii, ciulinii, mtrguna
i ali vrjmai ai omului, ntre ierburi i pomi roditori. Tot astfel dobitoacele s-au
rzvrtit mpotriva omului i s-au neles s nu-l mai slujeasc, s nu i se mai supun, s
nu-l mai asculte, pgubindu-l i primejduindu-l, dup puterea i nelegerea lor. De aceea
omul, voind s-i pstreze partea lui de folosin i neputnd s se lipseasc de ajutorul
celorlalte dobitoace, s-a vzut silit s se narmeze i el, pentru a nu pierde stpnirea
asupra lumii.
- Ei, pe sfnta gsc a sfntului Guenole! dar mare dezmat, vreau s zic nvat ai
ajuns, de cnd s-a pornit din nou s plou!
- Privete, rogu-te, cum firea l-a ajutat pe om s se narmeze, i vezi care parte a
trupului l-a nvat s-o apere mai nti? neleptul cpitan al evreilor, Moise, i-a croit el
nsui o preafrumoas pereche de ndragi din frunze de smochin, care prin luciul, tria,
mrimea, tietura, culoarea i mireasma lor snt cele mai potrivite s mbrace i s apere
prile trupului cu care orice brbat se fudulete. S nu-mi vorbeti despre flcii din
Lorena, crora le atrn ndragii pn la pmnt, fr nici un rost; l-am vzut ntr-o zi de
nti mai, la Nancy, pe Viardere, nobilul Valentin, june logodit, care, ca s se arate mai
dichisit, i ntinsese traista cu fudulii pe mas i le cura de noroi, ca pe-o mantie
spanioleasc... Aadar, cnd pleac ostaii la rzboi, s nu le mai strigi din urm: Ferete
dovleacul!", ci: Pzete-i fuduliile!" c omul dac numai capul i-l pierde, el singur se
prpdete, dar dac i pierde desagii, se duce pe copc toat omenirea. Aa spune i
trengarul C. Galen (lib. I de Spermate) ajungnd la ncheierea, c mdularul nostru cel
mai de pre nu-i inima, ci acel altar al trupului nostru, n care purtm, ca ntr-un sfnt
potir, smna pstrtoare de via a neamului omenesc. i pun rmag pe cinci sfani, c
acesta a fost aluatul din care Deucalion1 i Pyrrha2 au plmdit nc o dat lumea, dup
ce faimosul potop o prpdise. Ceea ce l-a ndemnat pe bunul Justinian s spun n lib. de
Cagotis tollendisz, c summum bonum in nadragibus et prohabis est. Din aceast pricin (i din
multe altele) pe cnd seniorul de Merville, n ajun de a pleca cu regele su la rzboi,
ncerca o plato nou (fiindc cea veche, pe jumtate ruginit, nu-l mai ncpea), vznd
femeia lui ct de puin grij are de partea cea mai preioas a trupului, pe care nu i-o
apra dect cu o za uoar, l-a rugat s-o fereasc mai bine i s-i pun sub burt pavza
cea grea, care sttea fr ntrebuinare pe-un perete din iatacul lui. Despre aceast
ntmplare vorbesc stihurile de mai jos din Fandoselile fetelor mari (cartea a IlI-a):
Vznd c pleac soul ei la lupt,
i plato nu-i pune la ndrag,
I-a spus: - De ce te duci cu zaua rupt
i lai primejduit ce mi-e mai drag?"
Deucalion, n mitologia greac, fiul lui Prometeu i soul Pyrrhei. Singuri supravieuitori ai potopului cu care
Zeus voise s prpdeasc lumea, au repopulat pmntul aruncnd peste cap bolovani: cei aruncai de Deucalion s-au
fcut brbai, iar cei aruncai de Pyrrha, femei.
3
Titlu fcnd parte din Bibliografia" din cartea II, cap. VII. Citatul" ntr-o latineasc" la fel de fantezist, poate
fi lesne neles de cititorul de limba roman.
Cum i arat Pantagruel lui Panurge c nu-i uor s dai sfaturi despre
nsurtoare, i ce prevestiri pot face Homer i Virgiliu
- Sfaturile ce-mi dai, a spus Panurge, snt ca basmul cu cocoul rou. i bai joc de
mine. O dat spui una, o dat alta, le suceti, le nvrteti, le ntorci cnd pe fa, cnd pe
dos, c nici eu nu tiu ce s mai aleg din toate.
- Tu vorbeti? s-a suprat Pantagruel. n judecile pe care mi le vnturi snt ati
dac" i ati ns", nct nu mai pricep nimic i nici a te sftui nu mai snt n stare.
Lucrul de cpetenie e s tii ce vrei: restul rmne la voia ntmplrii i n cereasca putere
a destinului. Am cunoscut unii oameni, att de norocoi n soarta lor, nct viaa pe care au
dus-o n csnicie prea a fi o rsfrngere a bucuriilor raiului; n vreme ce pe alii i-am
vzut mai amri dect diavolii care umbl s duc n ispit pe pustnicii din deertul
Tebaidei i al Monserratului. Pornete cu ochii nchii, la noroc; pleac-i fruntea i
roag-te lui Dumnezeu s-o pzeasc. Alt ndejde n-a putea s-i dau. Iat ce cred c-ar fi
cu cale s faci, dac bineneles vei gsi de cuviin. Du-te i adu-mi scrierile lui Virgil.
Vom cerceta cuprinsul lor, desprind filele cu unghia n trei locuri; dup alegerea pe care
vom hotr-o mpreun, vom citi n hexametri soarta nsurtorii tale. Muli i-au cunoscut
astfel destinul din cuvintele lui Homer. Ascultnd Socrate n nchisoare acel vers din
Iliada (IX, 362) n care vorbete Ahile:
Voi fi, fr popas, peste trei zile, n Ftia mndr, cu cmpii fertile..."
a prevzut c va muri a treia zi i i-a spus-o lui Eschine, dup cum ne ncredineaz
Plato n Criton, Cicero n De Divinatione i Diogene Laertius. Tot astfel, dorind Opilius
Macrinus s tie, dac va ajunge mprat al Romei, a gsit n Iliada (VIII, 102) aceast
prevestire:
Vezi, omule btrn, soldaii ti
Snt tineri, snt puternici i snt ri;
Puterile, din zi n zi te las,
i anii, cu povara lor, te-apas.
Iar parola n ziua luptei de la Pharsale a fost: Apolo I" .Aijderea, multe alte
ntmplri mrunte ca i fapte de mare nsemntate au fost profeite dup tlcul dactililor
lui Virgil. Alexandru Sever, nainte de a fi mprat al Romei, i-a vzut soarta scris n
aceast prorocire a Eneidei (VI, 851): Vei stpni, tu fiu al Romei, lumea-ntreag ! Ceea
ce s-a ndeplinit dup civa ani. mpratul Adrian, doritor a ti ce gnduri i nutrete
Traian i ct dragoste i poart, s-a lmurit din stihurile Eneidei (VI, 809) care spun:
Cine-i acel brbat, ales de soart,
Ce creanga de mslin n mn poart?
Cruntul pr i haina lui arat
A fi un rege-al Romei de-altdat.
...Nu mult dup aceea Traian l-a nfiat, lsndu-i motenire mpria Romei.Claudiu
al II-lea, multludatul mprat al romanilor, i-a citit destinul n Eneida (I, 269): Trei veri
n Roma vei domni... i n adevr, n-a domnit dect doi ani... Tot acela, voind s cunoasc
soarta fratelui su Quintilius, cruia ar fi dorit s-i lase stpnirea Romei, a fost prevestit
de un alt hexametru al Eneidei (VI, 869): Pmnturile sale abia le va vedea... Ceea ce s-a i
ntmplat. Ajungnd Quintilius mprat, a fost omort dup apte sau zece zile. Acelai
sfrit l-a avut i Gordian cel tnr. Claudiu Albin, dorind s tie ce soart l ateapt, a
citit n Eneida (VI, 858):
Un cavaler, domnind cu zarv mare,
n Roma va aduce tulburare;
Cartagina sub arme-o va zdrobi,
Ca i pe gali, de se vor rzvrti.
Tot Claudiu al II-lea, mpratul dup care a venit la domnie Aurelian, artndu-se
ngrijorat de soarta urmailor si, a aflat n Eneida (I, 278) aceast prevestire:
Aa s-a ntmplat. Urmaii lui au fost muli, iar irul lor a dinuit pn trziu. Pierre
Amy, cutnd s tie dac va scpa cu via din ghearele popilor, a gsit n Eneida sfatul
priincios (III, 44):
S prseti acest inut barbar,
Departe de pustiul lor hotar.
i astfel a fugit de prigoana lor... A pierde prea mult vreme artndu-i cu deamnuntul attea alte ntmplri, ale celor care i-au citit soarta n stihurile Eneidei. Dar
nu m ncumet s spun c aceste prevestiri snt fr gre. Ar nsemna s te amgesc.
CAPITOLUL XI
fecioara din Egina), n flacr, n arpe, n purice, n atomii lui Epicur i n alte attea
meteugite ntrupri. Am s-i pun mna n gt, i tii ce-am s-i fac? Ce i-a fcut Saturn
tatlui su, Cerul! (Seneca a spus-o cel dinti, iar Lactaniu aidoma ca el.) Ce i-a fcut
Rhea lui Athis: am s-l jugnesc. Nici mai mult, nici mai puin. i nici pap n-o s poat
s mai ajung, fiindc testiculos non habet.1
- Foarte bine, flcule, a spus Pantagruel, foarte bine. Ia mai deschide o dat cartea.
Panurge a citit:
Membra quatit, gelidusque coit formidine sanguis. (i rupe trupu-n dou i braele i
frnge, n vine i nghea nspimntatul snge.)
- Ceea ce vrea s nsemne, a spus Pantagruel, c i va rupe oasele.
- Ba dimpotriv, a rspuns Panurge. Prevestirea spune, c o voi sfia ca un tigru,
dac o s m scoat din ni. Am s-l iau pe sfntul Nicolae din cui, iar dac biciul mi va
lipsi, o s-o mnnc de vie, cum i-a mncat-o pe-a lui regele Lydiei, Camblu.
- Eti foarte viteaz, a spus Pantagruel. Nici Hercule nu-i va sta mpotriv, cu cte
ajutoare vei avea.
- Vrei s spui c n-am s fiu singur la nevast?
- M gndesc, c un brbat nsurat gsete totdeauna pe lng el unul care s-i dea o
mn de ajutor. Nici Hercule nu ndrznea s lupte cu doi deodat.
Au deschis cartea a treia oar i au gsit stihul acesta:
Femineo praedae et spoliorum ardebat amore...
(Ardea de dorul scumpei lui soii, i nu se da-napoi de la hoii.)
Aceasta vrea s nsemne c te va fura. Cteitrei sorii arat lmurit. Vei fi nelat, vei
fi btut, vei fi furat.
- Dimpotriv, a rspuns Panurge. Stihul vrea s spun c nevast-mea mi va pstra o
dragoste netirbit. Persius spunea odat i pe drept cuvnt, c femeia, din patim pentru
brbatul iubit, fur de plcere lucruri de-ale lui, ca s se joace cu ele. Dar tii anume ce?
O mnu, un nasture, mruniuri, silindu-l s le caute asupra ei. Fleacuri fr
nsemntate, nimic de pre. Un prilej de glum, o hrjoneal nevinovat ce se isc din cnd
n cnd ntre nsurei, ca s le ae dragostea i s-o nvioreze, cum ciocnesc tocilarii
gresia, ca s ascut tiurile mai bine. Iat de ce eu spun, c sorii mi snt de trei ori
prielnici. Iar de n-o fi aa, fac cerere de ndreptare: merg la judecat!
1
Potrivit unei legende izvorte din fabulistica papesei Ioana", jeul de porfir pe care se aaz papa dup
ncoronare ar fi astfel construit nct cei de fa s se poat ncredina de brbia noului ales. 1 Vergiliu, En., III, 30.
- Nicicnd nu poi s ndrepi hotrrile soartei i ale norocului. Aa zic toi vechii
oameni de legi i aa spune Baldus in L.ult. C. de leg.1 Norocul nu cunoate stpn, i nu-i
nici un scaun de judecat, care s schimbe hotrrile lui. i nimnui nu-i mai napoiaz ce
i-a luat, cum desluit arat n L.ait praetor ...v. de Minor.
CAPITOLUL XIII
L. uit. C. de leg etc. Trimiteri la diverse titluri, cri i capitole din dreptul canonic i din comentatorii dreptului
roman.
Iat pentru ce Heraclit ne nva c visurile nimic nu ne dezvluie, dup cum nimic
nu ne ascund; ne dau numai semnul i nelesul celor ce vor fi spre norocul sau nenorocul
nostru, spre norocul sau nenorocul altora. Aa spun sfintele Scripturi i cronicarii vieii
lumeti, artndu-ne nenumrate ntmplri prevestite n somn celui ce le-a visat sau
altora. Oamenii de prin prile Atlasului ca i cei din ostrovul Thasos din Ciclade snt
lipsii de acest dar; aceia dorm fr visuri. La fel a fost Trasymedes, Cleon din Daulis, iar
n vremile noastre preanvatul francez Villanovanus, care n viaa lui n-a visat niciodat.
Aadar, mine la ceasul cnd aurora cea vesel va da la o parte vlurile ntunericului cu
degetele ei trandafirii, ncearc a te cufunda ntr-un vis adnc. Desparte-te de orice pornire
a inimii: iubire, ur, ndejde sau team. Astfel marele prezictor Proteu, care se
preschimba dup voie n foc, n ap, n tigru, n balaur i n alte ntrupri felurite, nu
putea s profeeasc ntmplrile viitoare dect relundu-i nfiarea lui cea adevrat.
Nici omul nu primete harul cerului i puterea de a prezice, dect atunci cnd partea lui de
dumnezeire (vovsz sau mensz) s-a linitit i s-a potolit n plin repaos, netulburat de patimi
sau de simminte strine.
- Primesc, a rspuns Panurge. Cum ar fi bine s m osptez n ast-sear? Din belug
sau cu msur? Nu ntreb fr o pricin ntemeiat; dac nu mnnc bine, somnul meu nu
face doi bani. Moi toat noaptea i visurile mi snt tot att de dearte, ca i burta.
- S nu mnnci nimic ar fi mai bine, de vreme ce n celelalte zile nu te culci flmnd,
l-a sftuit Pantagruel. Amphiarus, prezictorul din vechime, cerea celor care caut oracole
n vis s nu mnnce nimic n ziua aceea, iar vin, trei zile de-a rndul s nu bea. Eu nu te
voi sili la un post att de aspru, dei credina mea este c omul stul i ghiftuit de mncare
anevoie se mprtete din harul celor sufleteti; dup cum nu pot s fiu nici de partea
celor care i nchipuiesc c, postind cu strnicie vreme ndelungat, vor ajunge mai
lesne n mpria cerurilor.
Adu-i aminte, cum tatl meu Gargantua (al crui nume cu evlavie l cinstesc) ne
povestea adesea, ct erau de lihode, de nesrate i de sarbede - ca i trupul i scuipatul lor
- scrierile acelor pustnici care cugetau pe nemncate.Cci lucru anevoios este, ca mintea
s-i rmn limpede i ntreag, cnd trupul tnjete fr hran. Pentru aceea doftorii i
filozofii ne arat, c puterile sufleteti izvorsc, se nasc, i triesc din sngele arterelor,
limpezit i curat n minunata estur de vase, care se afl sub ventricolele creierului.
1
S ne fie spre pild acel nelept care, socotind c va gsi n singurtate, departe de
oameni, linitea trebuincioas pentru a cugeta, a chibzui i a scrie, s-a pomenit nconjurat
din toate prile de cini care ltrau, lupi care urlau, lei care rgeau, cai care nechezau,
elefani care mugeau, erpi care uierau, mgari care rcneau, greieri care riau, turturele
care suspinau: era, cu alte cuvinte, tot att de hruit, ca i cum s-ar fi aflat n mijlocul
blciului din Fontenay sau din Niort. Ajungnd s flmnzeasc, maele i chioriau,
vederea i se ntuneca, vinele cutau s-i trag hrana din nsi vlaga trupului, slbindu-i
puterile vii ale minii i lsnd s tnjeasc fiina trupeasc n care sufletul slluiete;
pasrea pe care o ii strns n pumn, zadarnic se zbate, cu aripile prinse, s-i ia zborul. n
privina aceasta am putea s ne bizuim pe cuvntul lui Homer, printele nelepciunii, care
ne povestete, c grecii n-au contenit a plnge de jalea morii lui Patrocle, prietenul de
ndejde al lui Achile, dect n clipa cnd li s-a fcut foame. Vintrele lor nu mai aveau de
unde s stoarc lacrimi! Omul istovit de nemncare nici s plng sau s lcrimeze nu-i n
stare. S ii cumpna de mijloc cu dreapta msur i vei fi mulumit. Fasole nu vei mnca,
nici iepure, nici alte crnuri; nici pete, nici varz, nici alte bucate care ar putea s-i
tulbure i s-i tirbeasc puterile sufletului. Aa dup cum oglinda, cnd i e luciul umbrit
de aburul rsuflrii sau de ceaa vremii de-afar, nu rsfrnge lmurit chipul pe care l are
dinainte, nici sufletul nu poate oglindi faa visurilor prevestitoare, dac e stnjenit sau
tulburat de aburii i miasmele mncrurilor, din pricina nedespritei legturi dintre trup i
suflet, care una snt. Vei gusta, aadar, cteva pere dulci i zemoase, un mr de
Courtpendu, prune de Tours i o mn de ciree din livada mea. i nu vei avea a te teme
c visurile i vor fi mincinoase i amgitoare, cum credeau filozofii peripatetici c ar fi n
toamn, cnd oamenii mnnc fructe mai multe dect n celelalte timpuri ale anului.
Profeii i scriitorii vechi ne-au nvat prin puterile tainei, c visurile zadarnice i
neltoare zac ascunse sub frunzele care cad la pmnt; iar frunzele tocmai toamna se
desprind de pe crengile lor. Puterea de via, pe care n chip firesc o cuprinde din belug
rodul cel nou, prinde s fiarb i se nsufleete (cum ai vzut c mustesc strugurii sub
teasc), dar dup aceea se istovete i piere. i vei bea ap rece din fntna mea.
- mi va veni cam greu, a rspuns Panurge. Fie ce-o fi! Rmne s m osptez mine
diminea, dup ce-oi visa. Voi ruga, aadar, cele dou pori ale lui Homer s m
primeasc; pe Morfeu, Icelon, Fantasio i Fobetor s m ocroteasc. Dac mi vor veni n
ajutor i mi vor da la nevoie sprijinul lor, fgduiesc s le ridic un altar vesel, pe perne
de puf. mi pare ru c nu triesc n Laconia; m-a duce la templul lui Ino, ntre Oetyl i
Talames, unde a dormi fr grij, cu vise bune i frumoase. Apoi l-a ntrebat pe
Pantagruel:
- N-ar fi bine s pun sub cpti o creang de dafin?
- Nu-i nevoie, a rspuns Pantagruel. E un eres. S nu te iei dup spusele unora ca
Serapion, Antifon, Filocorus, Artemon ori Fulgeniu.Snt amgiri. Nici n pielea de pe
umrul stng al crocodilului s nu crezi i nici n cameleon (cu toat cinstea pe care o
datorm btrnului Democrit) .Nici n piatra de Bactriana, creia i se mai spune i
eumetrid. Nici n cornul lui Hamon, cum numesc egiptenii acea nestemat de culoarea
aurului, rsucit n felul unui corn de berbec, cum e fruntea lui Jupiter Hamonitul. (Spun
unii, c purtnd asupra ta o asemenea piatr, visurile i vor fi mai lmurite i mai
adevrate dect prevestirile oricrui oracol ceresc.) Mai adevrate mi par cele ce-au
scris Homer i Virgiliu despre cele dou pori pe care le-ai amintit, punndu-te sub
ocrotirea lor. Poarta cea dinti e de filde i prin ea ptrund visurile tulburi, nelmurite i
amgitoare, deoarece prin ivoriu, orict de subiat ar fi, vzul nu ptrunde. Cealalt poart
e fcut din achii subiri de corn i prin ea trec visurile limpezi i adevrate, fiindc, prin
estura lor luminoas i strvezie ca unghia, se zresc lmurit i fr gre, toate lucrurile.
- Vrei s spui, a ncheiat fratele Ioan (care se gsea de fa) c visurile unui
ncornorat, cum o s fie Panurge cu ajutorul lui Dumnezeu i al nevestei, snt totdeauna
drepte i adevrate?
CAPITOLUL XIV
Amen, amen, fiat - Amin, amin, fac-se (lat.). Fiatur nemaifiind un cuvnt latinesc, autorul adaug: ad
dijfercntiam papae - spre deosebire de pap", care firete n-ar fi comis o asemenea eroare
1
Figur de retoric, constnd n schimbarea ordinii normal "ideilor prin nlocuirea termenilor
Aadar, iat ce zic eu. Coarnele pe care mi le rsucea femeia mea, erau semnele
belugului i ale tuturor buntilor! Despre aceasta n-am nici o ndoial. Ct privete
tamburina, ea nseamn c voi fi vesel ca o urare de nunt, mereu cntnd, jucnd i
chiuind. Voi fi un brbat fericit. Iar nevast-mea va fi nostim i cu picele, ca un pui de
cucuvea.
Cine se-ndoiete
S piar hoete
n spnzurtoare,
Iarna viitoare!
- Am neles, a spus Pantagruel, dar m gndesc din nou la visul ce ni l-ai povestit. La
nceput te simisei fr griji, rsfat i fericit, apoi te-ai trezit din somn, mnios i
suprat, aa-i?
- Da, a rspuns Panurge, fiindc m-am culcat cu burta goal.
- O s se lase cu necaz i cu suprare, dup ct se vede. Ar trebui s tii, c visul din
care te trezeti tresrind, furios i speriat, nu nseamn i nu prevestete a bine. Arat
boal lung i grea, racil ncuibat n miezul mruntaielor, primejdioas, ascuns i rumirositoare. n timpul somnului, cnd dup toate legile doftoricescului meteug, se
ndeplinete mai n voie lucrarea mistuirii, boala prinde putere i iese la iveal.
Frmntarea ei i tulbur odihna, iar simurile strnite sufer i caut aprare. O vorb
neleapt spune, c nu-i bine s rscoleti un cuib de viespi, nici s tulburi apa mlatinii,
nici s trezeti din somn leul care doarme. Visul nu prevestete a bine, fiindc de cte ori
n somn sufletul omului presimte nenorocirea care l ateapt, npasta nu ntrzie s se
arate, cu tot alaiul ei de suprri. Astfel a fost visul de spaim al Hecubei i aa a visat
Euridice, nevasta lui Orfeu, despre care Enius ne spune c s-a trezit din somn nfricoat.
Hecuba, dup pieirea lui Priam, i-a visat copiii ucii, iar ara ei nimicit. Euridice, la
puin vreme dup visul ei, s-a sfrit de-o moarte trist. Tot astfel Enea, visnd c
vorbete cu umbra lui Hector, s-a trezit din somn buimac i sgetat de spaim; n noaptea
aceea czuse Troia, prdat i mistuit de flcri. Alt dat i-au aprut n vis zeii
ocrotitori ai neamului su, penaii, iar el s-a smuls din somn, ngrozit; a doua zi a avut de
nfruntat pe mare o furtun cumplit. Turnus, aat de o artare a furiilor din infern s
porneasc rzboi mpotriva lui Enea, s-a deteptat cuprins de o aprig mnie, iar dup
ndelungate dezndejdi a fost ucis de acelai Enea. A putea s mai amintesc alte o mie de
pilde. Vorbeam despre Enea. Fabius Pictor spune, c toate cte i s-au ntmplat n via, ca
i cele pe care le-a ntreprins el nsui, n-au fost dect prevestiri ale unui vis pe care l
avusese. Judecata minii ntrete temeinicia acestor pilde. Somnul i odihna snt daruri i
ngduine ale cerului, cum ne nva filozofii i ne ncredineaz poeii:
Ceasul fericit cnd somnul, dar al cerurilor, dulce,
Omului trudit i-aterne patul moale, s se culce.
putea, la nevoie, s nu pun nimic n gur, pn spre sear; dar s m culc fr s cinez, nu
se poate ! Ptiu, drace ! Asta-i ruinea ruinilor! Ziua i-a fost lsat omului s-i vad de
treburi, s umble i s roboteasc, iar pentru nlesnirea lucrrilor sale i-a fost pus la
ndemn lumina vie i limpede a soarelui. Amurgul coboar i-o stinge cu-ncetul, optind
pe-ndelete: Biete, ai fost de isprav i ndestul te-ai trudit". Ceasurile muncii se ncheie
cu noaptea, iar omul se-aaz tihnit s-i ntremeze puterea, cu pine bun, cu mncare
bun i cu vin bun. Iar dup cteva clipe de rgaz se las somnului, ca a doua zi de
diminea, bucuros i sprinten, s-i duc munca lui mai departe. Aa fac i oimarii:
dup ce i-au sturat zburtoarele, nu le arunc asupra vnatului cu gua plin, ci le dau
rgaz s-i mistuie hrana. De aceea, papa cel nelept, care a rnduit posturile, ne-a
poruncit s ajunm pn la al patrulea ptrar al zilei, dup care ni-e ngduit a ne ospta n
voie.
n vremile de demult, oamenii prnzeau mai rar, afar bineneles de popi i de
clugri, care nici altminteri nu au alt treab; pentru ei orice zi e srbtoare i trec, cum
spune zictoarea mnstireasc, demissa admensam, de la slujb la drujb. Nu las s se
rceasc bucatele, pn vine stareul; l ateapt mestecnd. S vie cnd o pofti; n-or s-i
strice, de hatrul lui, obiceiurile ! n schimb, seara, toat lumea se aeza la mas, n afar
de civa zpcii, cu gndul aiurea. Cinau, fiindc vorba caena nseamn un lucru de
obte, mprtit de toi. Toate acestea i snt cunoscute, frate Ioane. Hai la mas,
prietene, s ne osptm ! Dracul s m ia, latr cinele foamei n mine ! Am s-i dau s
nfulice o strachin cu ciorb, s-l potolesc, cum a fcut Sibila cu Cerber. ie tiu c-i
place zeama de legume noi; eu m dau n vnt dup o ciorb cu bucele de artor, afumat
cu nou rugciuni i dreas cu foi de dafin.
- Am priceput, a rspuns fratele Ioan. Vorbirea ta cu subnelesuri ai ciugulit-o din
buctria noastr clugreasc. Artorul e un bou care a tras la plug; afumat n nou
rugciuni nseamn c s-a frgezit de ajuns. Pe vremea mea, cucernicii prini ai bisericii,
urmnd o veche rnduial a Cabalei, nescris, ci trecut din mn n mn de-a lungul
anilor, cnd se sculau pentru utrenie, se pregteau sufletete nainte de slujb cu o
deosebit grij. Umblau la umbltoare, scuipau n scuiptoare, tueau n tuitoare, se scldau n scldtoare, cscau n csctoare i vorbeau n vorbitoare, ca nimic necurat i nici
o spurcciune s nu rmn n cugetul lor, mergnd la biseric, ndeplinindu-le pe acestea,
intrau cu smerenie n sfntul paraclis (cum se numea, n graiul lor de tain, buctria) i,
cu toat evlavia, aveau grij s fie puse la fiert, fr ntrziere, bucatele pentru prnzul
frailor, ntru Domnul Isus Cristos monahi. Nu pregetau s aprind ei nii focul sub cratia cea mare. i fiindc, dup cum se tie, utrenia are nou rugciuni; cu ct cucernicii
monahi se sculau mai de diminea, cu att, bolborosind buchiile, pofta de mncare le
sporea i setea li se lmurea, cu mult mai bine dect n timpul slujbelor numai cu una sau
dou rugciuni. i cu ct se sculau mai devreme cu att puneau mncarea la foc mai
degrab.
1
De la slujb la mas (lat.). (Masa de prinz se lua dup ce se sfirea slujba bisericeasca.)
...Dinii nu-i tocea, pe limb se topea i uor se mistuia. Gndul cel dinti, ca i inta
cea din urm a ziditorului a fost, ca omul s nu mnnce pentru a tri, ci s triasc pentru
a mnca, ntruct pe lumea aceasta numai o via are. Panurge, hai la mas!
socotit aceast fgduial att de ndrznea i lipsit de temei, nct nici nu l-a lsat pe
negustor s vorbeasc, dndu-i porunc s plece. Ce-ar fi pierdut, dac l-ar fi ascultat, i
ascultndu-l ar fi aflat ce nscocise negustorul? Ce pagub ar fi avut i ce primejdie l-ar fi
ameninat, dac ar fi stat s cunoasc mijlocul pe care acela spunea c l-a gsit? Natura la nzestrat pe om cu urechi mereu deschise, crora nu le-a pus dinainte perdele, cum le-a
pus ochilor, i nici nu i le-a ascuns, cum a ascuns limba i alte pri ale trupului. De ce?
Pentru ca necontenit s fie n msur de a auzi i a cunoate ceea ce se petrece n jurul lui,
fiind auzul dintre simuri cel care ne servete cu mai mult credin. M ntorc i zic:
poate c omul acela era un trimis al cerului, aa cum fusese Rafael, care l-a vestit pe
Tobie. Cu prea mult uurtate l-a izgonit i mult s-a cit dup aceea.
- Frumos ai grit, a rspuns Epistemon, dar eu unul nicicnd nu m voi ndupleca s
cer sfat i ndrumare de la o femeie, i mai ales de la una tritoare n acele locuri
deocheate.
- Eu, dimpotriv, a spus Panurge ,bucuros cer sfatul femeilor, cu deosebire al celor
btrne. De cte ori le-am ascultat, am avut un scaun minunat.
Eu nu spun c n-ar fi curate, ci snt, ca Junona, preacurate; nu snt neveste
nevestitoare, ci bineprevestitoare, cu ndemnuri bune i folositoare. Martor mi snt
Pitagora, Socrate, Empedocle i meterul nostru Ortuinus. Nu gsesc destule cuvinte de
laud pentru vechea datin a germanilor, care preuiau ca pe un altar i primeau cu cinste
mare povaa btrnelor; dup sfaturile i ndrumrile lor bine primite, numai folos i
belug culegeau. Aa au fost, pe vremea lui Vespasian, btrna Aurinia i buna maic
Veleda. V rog s m credei, c femeile btrne snt pline de nsuiri prearcitoare, vreau
s spun prorocitoare. S mergem! Dumnezeu s ne aib n paza lui. Rmas bun, frate
Ioane, i s ai grij de ndragii mei.
- Bine, s-a nduplecat Epistemon, te voi nsoi, dar te vestesc c dac baba umbl cu
vrji i cu descntece, acolo te las i n-ai s m mai vezi!
CAPITOLUL XVII
O s i se-ascund,
Pupndu-te-n bot,
i-o s mi te tund,
ns nu de tot.
CAPITOLUL XVIII
dup o perdea sau pe un butuc rsturnat, mai mult plcere i face zeiei din Cipru, dect
n vzul lumii la lumina zilei, sub un polog strveziu, ntre perdele aurite, cu burta plin
i cu rgazuri ndelungi, vnturnd un evantaliu de mtase sau gonind mutele cu un
pmtuf de pene, pe cnd iubita se scobete n dini cu un pai smuls din saltea. Ai vrea s
mai spunei, c m va fura pupndu-m n bot, cum sorbi stridiile, sau cum femeile din
Cilicia (dup spusa lui Dioscorid) culeg seminele de rodie? Mare greeal ! Cine fur, nu
pup! nha ! Pune mna, nu umbl cu dulceuri! Stihurile din urm spun c nevast-mea
m va tunde, dar nu chiar de tot. Ce grij drgla pentru chica mea! Dumneavoastr
tlmcii aa, c m va bate i m va lsa ca i mort. Vorbe n vnt! Rogu-v s v nlai
cu gndul mai presus de cele pmnteti i s chibzuii mai bine asupra marilor taine ale
firii.
1
spunnd c n-a fost cu nvoirea ei, ci fratele Roydimet a luat-o prin silnicie. Starea a
ntrebat-o: - Nemernico, de ce n-ai strigat? i-am fi srit n ajutor". Sora a rspuns c na ndrznit s tulbure linitea dormitorului, unde maicile n-aveau voie s vorbeasc. - De
ce n-ai fcut un semn mcar, vecinelor tale de pat? a ntrebat-o starea. - Le-am fcut
semn cu dosul, ct am putut, dar nici una n-a venit s m scape !" a rspuns sora. - i de
ce n-ai venit ndat dup aceea s mi te plngi, artnd purtarea ticloas a siluitorului?
Eu, n locul tu, aa a fi fcut ca s-mi dovedesc nevinovia". Bucdulce a rspuns: Fiindc, temndu-m c voi rmne n pcat cu blestemul cerului asupr-mi i voi muri
pe loc nedezlegat, m-am spovedit printelui Roydimet, cnd da s plece. Iar printele, ma pus s jur ntru iertarea pcatului, c nu voi vorbi niciodat despre cele ntmplate.
Pcatul meu ar fi fost neasemnat mai mare, dac a fi nesocotit taina spovedaniei.
Dumnezeu i ngerii nu m-ar fi iertat. Flcrile cerului ar fi mistuit mnstirea i noi toate
ne-am fi prbuit n adncul genunei, cu Dathan i Abiron."
- Acestea nu snt lucruri de rs, a spus Pantagruel. tiu bine, c orice clugr mai
amarnic se teme s nu calce poruncile lui Dumnezeu, dect rnduielile mnstirii. Aadar,
te sftuiesc s alegi un brbat: pe Nasdecapr, care mi se pare potrivit, fiind surd i mut
din natere.
CAPITOLUL XX
celor cstorii. n vremile mai vechi, pgnii chemau asupra celor care se nsoeau
ocrotirea a cinci zei sau a unui zeu cu cinci ntruchipri deosebite: pe Jupiter, tatl, pe
Junona, ocrotitoarea nunilor, pe Venus cea frumoas, pe Pytho, zeia vorbirii alese i pe
Diana, pentru uurarea durerilor facerii.
- Ce biat de isprav e Nasdecapr al meu, a spus Panurge. Am s-i druiesc o moie
lng Cinais i o moar de vnt la Mirebalais.
Mutul s-a ntors spre stnga i a strnutat o dat cu atta putere, nct tot trupul i s-a
cutremurat.
- Ei drcia dracului! a strigat Pantagruel. Asta ce mai vrea s zic? E semn ru!
Nefericit vei fi n csnicie! Strnutul (cum ne arat Terpsion) e unul din demonii lui
Socrate. Dac strnui spre dreapta, se cheam c vei izbuti n cele hotrte, iar ceea ce
vei ntreprinde, cu bine vei ncepe i vei duce la bun sfrit. Dac strnui spre stnga, va
fi dimpotriv.
- De ce alegi totdeauna faa cea rea a lucrurilor? a spus Panurge. Le vezi pe toate dea-ndoaselea, ca Davus. Eu unul nu m las amgit i nu cred nici o iot din acea scriere
nvechit a prea puin cititului Terpsion.
- Cu toate acestea, undeva n Cartea a doua Despre Zei, Cicero spune la fel, a rspuns
Pantagruel.
Panurge s-a ntors spre Nasdecapr i i-a fcut acest semn: i-a ntors pe dos
amndou pleoapele, a nceput s mestece din flci la stnga i la dreapta, scond limba
afar pe jumtate. Apoi, deschiznd palma minii stngi, cu degetul mijlociu n palm, a
aezat-o la despictura ndragilor ; iar mna dreapt strns pumn, cu degetul cel mare n
afar, a trecut-o pe subsuoar, pn deasupra bucilor, pe locul cruia arabii i spun al
katim1. A fcut aceast micare de nou ori. A noua oar i-a ndreptat pleoapele, a
contenit cu mestecatul flcilor, a bgat limba n gur i, uitndu-se cruci spre
Nasdecapr, a nceput s bat din buze ca maimuele sau ca iepurii cnd mnnc ovz
nspicat.
Nasdecapr, la rndul lui, a ridicat palma dreapt deschis, a vrt degetul cel mare,
pe jumtate, ntre degetul mijlociu i arttor, a ntins degetul cel mic i arttorul ca pe
dou coarne i le-a proptit pe buricul lui Panurge, micnd necontenit degetul cel mare.
i-a plimbat mna, rnd pe rnd, peste pntecele, pieptul i grumazul lui Panurge, apoi pe
sub brbie. I-a bgat degetul cel mare n gur, i-a frecat cu el nasul i trecnd spre frunte
l-a mpuns, ca i cum ar fi voit s-i scoat ochii. Panurge s-a suprat i a ncercat s-l dea
la o parte, mbrncindu-l. Dar mutul i-a vzut de treab, pipind cu degetul ochii, fruntea
i moul scufiei lui Panurge. Panurge a strigat:
- Ei, nebunule, d-mi pace, c te snopesc ! Dac m mai necjeti mult, o s-i mut
flcile, mutule !
- Degeaba te rsteti la el, trandafirule, c e surd, a spus fratele loan. F-i semn cu o
ploaie de pumni n spinare.
- Ce naiba vrea s spun meterul Aliboron? Mi-a nvineit ochiul, lua-l-ar mama
dracului! O s-i dau o porie de scatoalce cu umplutur de ghionti, s se sature !
1
Al katim - sacrul.
Apoi i-a ntors spatele, trimindu-i n semn de rmas bun cteva pruri. Mutul vznd
pe Panurge c vrea s plece, l-a oprit n loc i i-a fcut semnul acesta:
A lsat braul drept ct a putut mai jos, pn aproape de genunchi i a nchis pumnul,
bgnd degetul cel mare ntre degetul arttor i cel mijlociu. i-a frecat cotul drept cu
mna stng i tot frecndu-l a ridicat mna pn peste cot; apoi a lsat-o n jos i iar a
ridicat-o de mai multe ori, pn cnd i-a pus-o lui Panurge sub ochi.
Panurge, ieindu-i din fire, s-a repezit cu pumnii asupra mutului, dar dnd cu ochii
de Pantagruel, s-a oprit. Pantagruel a spus:
- Dac numai aceste semne te-au suprat, ce vei face atunci cnd prezicerea lor se va
ndeplini? Adevrul iese totdeauna la iveal, ca untdelemnul deasupra apei. Mutul arat i
spune, c te vei nsura, vei fi nelat, btut i jefuit.
- De nsurat m voi nsura. Att. Celelalte snt nite nscociri, pe care nici nu vreau s
le iau n seam. F-mi, rogu-te, plcerea i crede c n-a fost nicicnd om pe lume, care s
aib la cai i la femei mai mult noroc dect mi-a fost hrzit mie.
CAPITOLUL XXI
Cum a cerut Panurge sfatul unui btrn cntre francez, numit Rimanogrobis
- Nu mi-am nchipuit niciodat s am de-a face cu un om att de ncpnat, a spus
Pantagruel. Nu vrei cu nici un pre s iei dintr-ale tale. i totui, ca s te lmureti
cumsecade, va trebui s bai la toate porile. Iat ce socotesc eu c e bine s faci. tii c
lebda, care e pasrea sfnt a lui Apolo nu cnt dect n clipa morii. ndeosebi cele de
pe apa Meandrei din Frigia (spun acestea, fiindc Elian i Alexandru Mindius ar fi vzut
prin alte pri lebede care mor fr s cnte). Cntecul lebedei e aadar un semn nendoielnic al sfritului ei apropiat. Nici o lebd nu moare nainte de a cnta. Aijderea
poeii (care snt i ei ocrotii de Apolo), cnd simt c li se apropie clipa din urm, au darul
profeiei i pot s prevesteasc ntmplrile viitoare. Am auzit de altminteri, c orice om
btrn, nainte de a-i da obtescul sfrit, presimte ce se va ntmpla dup moartea lui.
Mi-aduc aminte c Aristofan spune, n nu tiu care din comediile lui, c btrnii au darul
ghicirii, ca i Sibilele. Cnd stai pe malul mrii i priveti departe pnzele
plutind n zare, te rogi n gnd pentru norocoasa ntoarcere a corbierilor i a
cltorilor care nfrunt largul; iar de ndat ce i vezi apropiindu-se, le faci semn cu
mna, le spui bun sosit i te bucuri c au ajuns sntoi acas. Tot astfel ngerii, eroii i
duhurile bune (cum spune Plato) cnd vd pe om apropiindu-se de rmul nefiinei, lng
limanul mntuirii, al linitii i al pcii, departe de frmntrile i ncercrile pmnteti, i
spun bun-venit, l mngie i i vorbesc, mprtindu-i, cu o clip mai curnd, nsuirea
lor de a vesti ce va s fie. N-am s-i vorbesc despre cei vechi, de Isac i de Iacob, de
Patrocle i de Ahile, de Polimnestra lui Agamemnon i a Hecubei, de Rodianul pe care l
pomenete Posidonios, de Calamus, indianul lui Alexandru cel Mare, i de atia alii; m
mulumesc s-i aduc aminte de viteazul cavaler Guillaume de Bellay, fie-iertatul senior
din Langey, care a murit pe muntele Tarara n a zecea zi a lunii ianuarie a anului 1543. Cu
dou-trei ceasuri nainte de a se sfri, ne-a prezis n cuvinte brbteti, cu neles limpede
i n deplin linite, cele ce ne ateptau n viitor, i de-atunci s-au ntmplat, dup cum e
adevrat c n clipa aceea profeiile lui nu ni se preau nici ciudate, nici nfricotoare,
fiindc nici un semn prevestitor de ru nu ntrezream. Aici, aproape de noi, lng
Villaumere, triete un om n vrst i poet, numit Rimanogrobis, care a luat de nevast pe
Guramare, mama frumoasei Bazilica. Am auzit c s-ar afla n ultimele ceasuri ale vieii
lui. S mergem la dnsul i s-i ascultm cntecul. Poate c vei afla de la el ceea ce te
La nceputul Reformei, un ceasornic construit de hughenotul Clavel ar fi fost ars pe rug n virtutea unei sentine
a Inchiziiei.
biseric la Mirebeau, pe nslie, o s-i cnt de la miserere pn la vitulos2, toat slujba !"
Apoi, zvrlindu-l de pe umeri, l-a lsat s cad n ap cu capul la fund. Aadar, frate
Ioane, dac vrei s te ia dracul mai uor, adu punga ncoace i leapd crucea. Altminteri
te afli n mare primejdie. Avnd bani asupra ta i purtnd cruce, diavolii te vor izbi de cine
tie ce col de stnc, cum fac vulturii cnd vor s sfrme broatele estoase (dovad capul
pleuv al poetului Eschil). Vei suferi, prietene, i o s-mi par ru. Sau te vor lsa s cazi
n mare, undeva departe, cum s-a prbuit Icar, iar marea aceea se va numi mai trziu a
Spintectorului. n al doilea rnd s-i plteti datoriile; diavolilor nu le plac datornicii. i
vd cum se poart cu mine, blestemaii ! Au nceput s-mi dea trcoale i s-mi spun
vorbe dulci, ceea ce nu se ntmpla pe vremea cnd eram dator. Sufletul datornicului e
stricat i miroase ru; nu-i pe gustul diavolului. n sfrit, n anteriul tu seme, ntoarcete la cntre;
1
Iar dac astfel dichisit nu te-or lua n crc o mie de draci, pltesc o oal plin din
vinul cel mai bun ! Nu ncerca s m iei cu tine, c nu merg. S n-avem vorbe. D-te la o
parte, c nu merg. S fiu al naibii, dac merg !
- Nici c mi-ar psa, a spus fratele Ioan, dac a avea sabia cu mine !
- Drept ai vorbit i cu temei, ca unul care cunoate tiina despre draci. Pe vremea
cnd nvam carte la Toledo, reverendisimul printe ntru diavoli, Picatris, predicator la
coala de diavologie, ne spunea c dracii se tem de strlucirea tiului de sabie, ca de
lumina soarelui. Iat de ce, cnd Hercule a cobort n infern cu pielea leului pe umr i cu
mciuca n mn, nu i-a nfricoat pe diavoli att de ru, ca Enea mai trziu, cu platoa lui
sclipitoare i cu sabia bine curit de rugin, cum l sftuise oracolul din Cumes. De
aceea, poate, seniorul Jean-Jacques din Chartres, simind c i se apropie sfritul, a cerut
sabia, i cu sabia n mn a murit, luptnd ca un viteaz cavaler n jurul patului mpotriva
liotei de draci, care venise s-i aie calea spre mormnt. Iar dac i vei ntreba pe masorei
i pe cabaliti, pentru ce nu ndrznesc diavolii s intre n rai, i vor rspunde c la o
poart st de straj un arhanghel, innd n mn o sabie de foc. n ceea ce m privete
ntemeindu-m pe adevrata diavologie a nvailor din Toledo, recunosc c dracii nu pot
fi ucii cu lovituri de sabie, dar spun i susin, c sufr dac snt retezai n dou, cum ai
tia o flacr cu spada sau o trmb de fum des i ntunecat. Astfel ncrestai, ei url ca
nite draci ce snt, cci tietura e dureroas a-naibii! Cnd dou otiri se nfrunt i se
lovesc, de unde crezi tu, puoiule, c se ridic larma cea cumplit care se aude? Ce rsun
pn n marginea zrilor? Strigtele lupttorilor? Zngnitul zalelor? uieratul sbiilor?
Ciocnirea ghioagelor? Freamtul lncilor? Pritul sulielor rupte? Grindina tobelor?
Chemarea trmbiei? Gemetele rniilor? Trsnetul putilor? Bubuitul tunurilor?
Nechezatul cailor? Bineneles, nimic nu lipsete; dar zgomotul cel mai asurzitor i
glgia cea mai mare o fac dracii, care url i se chinuiesc n nvlmeal, pndind
sufletele celor czui. Fptura lor nevzut i una cu vzduhul, tiat n dou de sabie pe
negndite, sufer durere, ca i un argat din curte, care vine s ciupeasc bucile de
slnin din frigare, iar buctarul i trage una cu coada lingurii peste mn. Ei ip i se
vait ca nite draci, ca nsui zeul Marte, cnd fu rnit de Diomed n faa Troiei. Homer ne
spune c a strigat mai tare i mai nfricoat dect zece mii de glasuri omeneti laolalt.
Am vorbit despre platoe strlucitoare i sbii de foc. Nici paloul tu nu preuiete mai
puin. Lsatu-l-ai ns n prsire, nu l-ai folosit i a ruginit, drept s-i spun, mai ru dect
ncuietoarea unei cmri fr stpn. Din dou una, frate Ioane: sau freac-o de rugin,
vitejete, sau las-o aa ruginit; dar fii cu ochii n patru, dac ai de gnd s te ntorci la
casa lui Rimanogrobis. Eu, unul, nu merg ! Al naibii s fie care-o merge !
CAPITOLUL XXIV
stea de vorb cu el, tie ce soart l ateapt. Eu n-am ptruns destul de bine aceast filozofie i nici nu te sftuiesc s te ncrezi n ea. E prea amgitoare. Am vzut ce a ptimit
de pe urma ei un cavaler plin de rvn i doritor de a ti, din ara Estanguriei. Una la mn
! i mai e ceva. Dac ar mai stpni asupra lumii oracolul lui Jupiter din Amon; oracolele
lui Apolo din Lebadia, Delphos, Delos, Cyra, Patara, Tegyra, Prenesta, Lycis, Colophon
i de la fntna Castaliei, lng Antiohia, n Siria; oracolul lui Mercur la Patras; al lui Apis
n Egipt; al lui Serapis la Canoba; al lui Faun n Melania; al lui Mopsus n Cilicia; al lui
Orfeu la Lesbos; al lui Torophonius n Leucadia - a fi de prere (sau poate tot n-a fi) s
mergi s le asculi hotrrea n privina celor ce i-ai pus de gnd. Dar bine tii, c toi
aceia au amuit i tac precum petii, de cnd s-a ivit n lume mpratul-mntuitor, la
vederea cruia toi oracolii s-au risipit, cum dispar la lumina zilei spiriduii, vrjitoarele,
stafiile, farfadeii i toate duhurile ntunericului. Iar dac, totui, acei oracoli ar mai fi, nu
te-a ndemna s iei drept bune rspunsurile lor. Prea muli au fost aceia care s-au nelat.
mi amintesc c Agripina a pus n fiare pe frumoasa Lolia, care ntrebase oracolul lui
Apolo Clasius dac mpratul Claudiu va lua-o de soie. Surghiunit a fost din pricina
aceasta, apoi mielete dat morii.
- S facem altminteri, a spus Panurge. Nu departe de Saint-Malo snt ostroavele
Ogive; s mergem acolo, dup ce vom cere ncuviinarea regelui nostru. ntr-unul din
acele patru ostroave i anume n cel mai apropiat de soare-apune, triesc, dup cum am
citit n nite cri vechi i vrednice de crezare, o seam de ghicitori i de proroci. ntr-o
peter de aur se afl ntemniat Saturn, legat n strlucitoare ctue de aur i hrnit cu
ambrozia i nectarul ceresc, pe care i le aduc din belug n fiece zi nu tiu ce soi de psri
(poate c snt corbii, care l-au hrnit n deert pe sfntul Pavel, cel dinti pustnic al lumii).
El prezice lmurit soarta tuturor celor care vor s tie ce le va aduce ziua de mine. Cci
nici ursitoarele nu torc un singur fir, iar Jupiter nu cuget i nu hotrte nimic, fr ca
btrnul, dormind, s nu afle. Ne vom osteni mai puin, i m voi lmuri n privina
ndoielilor mele.
- E o poveste cusut cu a alb i o minciun gogonat, a spus Epistemon. Nu merg!
CAPITOLUL XXV
cincizeci de ngerai1 frumoi, de aur. Apoi s-a sftuit cu el, prietenete, asupra celor ce-i
stteau pe suflet.
Herr Trippa l-a privit drept n ochi i i-a spus:
- Toat nfiarea ta e aceea a unui so nelat. nelat fr ruine, de rs i de
batjocur.
Uitndu-se apoi cu de-amnuntul n palma lui Panurge, a vorbit mai departe:
- Aceast cut uoar, pe care o vd deasupra Muntelui lui Jupiter, nu se gsete dect
n palma unui ncornorat.
A luat n mn un stilet, a nsemnat cu el mai multe puncte, apoi, unindu-le ntre ele
dup socotelile geomanciei, a zis:
1
- Adevrul adevrat este c vei fi nelat la puin vreme dup nunt. Ghicitorul i-a
cerut apoi lui Panurge horoscopul zilei lui de natere. Panurge i l-a spus, iar Herr Trippa
i-a ntocmit numaidect casa cerului, cu toate despriturile ei, privindu-i ndeaproape
aezarea i ntreita ei nfiare. A oftat din greu i a vorbit:
- i-am artat dintru nceput, prea lmurit, c nevasta te va nela; e un destin de care
nu poi s scapi. Iat aci ntrirea celor ce i-am prezis. Nu mai ncape nici o ndoiala: vei
fi ncornorat! Femeia ta te va bate i, pe deasupra, te va fura, cci zresc n a aptea
despritur tot felul de semne necurate i chipuri purttoare de coarne, ca Aries, Taurus,
Capricornul i altele, n a patra despritur se desluete amurgul lui Jupiter i aezarea
n patru unghiuri a lui Saturn, nsoit de Mercur. O s fii scrmnat zdravn, omule bun!
- Frigurile s te scuture, nebun btrn, nerod afurisit ce eti! i-a rspuns Panurge.
Cnd o porni alaiul ncornorailor, pe tine o s te aleag s pori n frunte praporul breslei!
Ia privete, ce neg mi-a ieit ntre degete.
A ntins spre Herr Trippa dou degete ale minii drepte, desfcute ca nite coarne, i
i-a spus lui Epistemon:
- l vezi? sta-i faimosul Ollus, despre care spune Marial c sttea s descoas
necazurile altora, n vreme ce nevast-sa i fcea de cap cu golanii. Era mai nepricopsit
dect Irus, ceretorul, dar se inea mndru, argos i ciufut, parc ar fi purtat n el o mie
de draci. Hai s mergem. S-l lsm cu diavolii lui pe acest nebun de legat, s aiureze
pn n-o mai ti de el! Nu pot s cred c dracii se nvoiesc s slujeasc unui asemenea
mrlan. N-a nvat nici cea dinti porunc a filozofiei, care spune: Cunoate-te pe tine
nsui!" El zrete paiul din ochiul altuia, dar brna din ochiul lui n-o vede. Despre un
astfel de polipragmon1 pomenete Plutarh. Aa era vrjitoarea Lamia, care cnd se afla n
mijlocul mulimii sau ntr-o cas strin avea vzul mai ptrunztor dect al uliului, dar
cnd se ntorcea acas, era mai oarb dect o crti; nimic nu vedea baba, fiindc de cte
ori intra la ea n odaie, i scotea ochii din cap, ca pe nite ochelari, i-i bga ntr-o gheat
agat n cui lng u.
Herr Trippa a luat n mn o ramur de tamarisc.
- De data asta a nimerit-o, a spus Epistemon. Nicander ne nva c este o iarb
prevestitoare.
Herr Trippa a vorbit:
- Doreti, poate, s ajungi la cunoaterea adevrului cu ajutorul piromanciei i
aeromanciei, pe care att de mult o laud Aristofan n Norii lui? Vrei s ncercm cu
- Necromancia? Voi renvia pe unul care a rposat de curnd, cum a fcut Apollonios
din Tyane cu Ariile, sau ghicitoarea care i-a profeit lui Saul. Iar dac i-e team de mori,
ca oricrui brbat nelat, m voi folosi numai de sciomancie.
- Dracul s te ia, nebun turbat, vedea-te-a la casap, cu fes de albanez n cap ! De ce
nu m pui s iu un smarald sub limb sau s-mi leg de gt limbi de pupz i inimi de
broasc? S mnnc ficat de balaur, ca s-mi aud soarta n glasul lebedei i n cntecul
psrilor, ca arabii din Mesopotamia de odinioar? S-l ia naiba de ncornorat!
Solomonar mpieliat! Arap blestemat ! Vrjitor de-al lui Anticrist! S ne ntoarcem la
regele nostru. El ne va primi cu mustrare, c am intrat n vizuina acestui diavol
mbrobodit. mi muc degetele de necaz c n-am rmas acas. A plti bucuros o sut de
scuzi i paisprezece groi unuia care mi-a mai suflat o dat n fundul ndragilor, s vie si scuip n barb. Sfinte Dumnezeule! M-a umplut de mnie, de blesteme, de vrjitorie i
de deochi. S-l ia dracul! Zi: amin, i hai s bem. Mi-a pierit pofta de mncare pe dou
zile ! Dar nu mai mult.
CAPITOLUL XXVI
Viu la tine ncreztor: ce s fac? S m nsor? Fratele Ioan i-a rspuns foarte vesel:
- nsoar-te, prietene, nu mai sta pe gnduri. Sun clopoeii! Trage limba clopotului
cel mare ! Scoate praporul, ct mai mult i ct mai des ! S sune de leturghie, din zori pn
n asfinit. Pentru numele lui Dumnezeu, ce mai atepi? Grbete-te, c ne ajunge
sfritul lumii! Sntem cu doi stnjeni i un cot mai aproape de pieire, dect alaltieri.
Anticrist s-a i nscut, dup cte aud. Pn una-alta i face de cap cu doica i cu slugile
care l ngrijesc, i nu-i arat nc toat puterea, c e mic. Crescite. Nos qui vivimus,
multi-plicamini1. St scris n cartea de rugciuni. D-i zor, ct vreme se mai vinde sacul
de gru cu trei lscaie i vadra de vin cu ase pitaci. Vrei s te gseasc judecata de apoi
flmnd, dum venerit judicare2!
- Frate Ioane, iubitul meu cocoel mnstiresc, a spus Panurge, ai capul limpede i
judeci bine. Cnd Leandru pornea din Abyda, de pe rmul Asiei, s treac Helespontul
not la iubita lui Hero, astfel se ruga lui Neptun, zeul mrii:
S-ajung cu bine pn-la ea m las;
De voi pieri la-ntoarcere, nu-mi pas!
De aceea ascult, rogu-te, sfatul ce-i dau i urmeaz-l. Pune-i brbia n necontenit lucrare, altminteri peti ce i se ntmpl doicii care uit s dea sn pruncului:
rmi fr lapte ! Aa cum spun oamenii legii: dreptul de care nu te foloseti se pierde.
Mna pe care n-o miti, amorete i calul pe care l ii n grajd, se lenevete. Pune aua pe
bidiviu i d-i pinteni!
- Aa e, frate Ioane, a rspuns Panurge. Ai vorbit ca din carte, cocoelule! Mi-ai luat
cu mna ndoielile care m munceau. Nu mai mi-e team. S-i druiasc Dumnezeu
curajul leului i puterea ursului! Voi urma sfatul ce-mi dai i m voi nsura fr a mai sta
la tocmeal. Oricnd vei veni s m vezi, vei afla n casa mea cteva slujnicue frumuele,
pe care i le voi lsa n grij s le spovedeti. ntia parte a predicii nu i-a fost degeaba,
frate Ioane.
- Ascult glasul clopotelor din Varennes ! Ce spun clopotele? l-a ndemnat fratele
Ioan.
- Le-am auzit, a rspuns Panurge, i mi se pare c tiu s prevesteasc mai bine dect
toate cldrile lui Jupiter i ale Dodonei. Ascult: nsoa-r-te, nsoa-r-te! Bine-ai s faci,
bine-ai s faci, bine-ai s faci! Dac te-nsori, dac te-nsori, dac te-nsori, n-ai s mai mori,
mori, mori, mori! nsoar-te, nsoa-r-te! S tii, frate Ioane, c m-nsor. Toate glasurile
Theofrast, Pliniu i Atheneu, nu tiu ce ierburi folosea i ntr-o zi de aizeci de ori iubea,
ba i mai mult. Eu, unul, zic c nu tia s numere i se nela la socoteal. Ct despre
mine, te rog s crezi (fiindc e adevrat), c dinspre partea brbiei snt primo del
mondo: ntiul n lume. Ascult, cocoelule, ai auzit vreodat despre anteriul clugrului
din Castro? n orice loc ai fi atrnat acel anteriu, fi sau pe ascuns, ca prin farmec, dintro dat, toate vieuitoarele de primprejur, oameni i dobitoace, brbai i femei, pn i
oarecii i pisicile, ncepeau s zburde i porneau s se mperecheze. Pot s jur, c nici
fuduliile mele nu-s mai prejos ! Nu-i mai spun ce isprvi snt n stare s fac n orice
cas, n orice bordei, n orice biseric i la orice trg; mi aduc aminte, c m gseam o
dat
la Saint-Maixent, la vicleimul Patimilor lui Isus i, cutndu-mi loc prin mulimea
care csca gura, am vzut deodat cum toi cei de fa, comedianii ca i privitorii, au fost
cuprini de o asemenea ispit trupeasc uitndu-se la ndragii mei, nct n-a mai rmas
nici un nger, nici un drac, nici o drcoaic i nici un bun cretin, care s nu intre n
clduri. Cel care sufla vorbele dup carte a azvrlit foile ct colo, s le duc vntul; altul
care fcea pe arhanghelul Mihail a srit pe fereastr; diavolii au ieit din iad de gt cu
mironosiele; pn i Scaraochi i cuta perechea... S-a iscat o nvlmeal att de
smintit, nct am luat-o din loc, ca btrnul Cato, cenzorul, care vznd la o srbtoare a
florialelor dezmul ce se dezlnuise n jurul lui, a plecat acas, nevoind s fie martor la
acea destrblare.
CAPITOLUL XXVIII
- Nu-i e dat oricui s poarte coarne ! a rspuns fratele Ioan. Dac nevasta te va nela,
nseamn, ergo, c va fi frumoas; ergo, cu tine drgstoas; ergo, muli prieteni vei avea;
ergo, te vei bucura. Aa judec mintea mea clugreasc. i va merge bine, pctosule !
Vei fi sntos i vesel. Cu nimic nu vei fi pgubit i avutul tu va crete. Dac aa i-a fost
scris, ce poi s faci? Spune, cocoel btrnel, puintel, flecit, mucegit, plouat,
scrmnat, ncornorat, mofturos, urcios, ntors pe dos, frmat, bun de lepdat, olog,
slbnog, pislog, prpdit, claponit, istovit, bubos, rios, urduros, pduchios, crpnos,
strveziu, sanchiu, ngropat de viu, amrt, dobort, omort, cu laul de gt, prit, rebegit,
ruginit, curdegin dat prin fin, mbrobodit, blagoslovit, miruit, la fa zbrcit, puturos,
rpnos, picios, friguros, neputincios, murat, tocat, mpnat, furat, nelat, scuturat,
Panurge, cocoelul naibii, drag prietene, dac aa i-a fost menit, poi tu mersul stelelor
s-l schimbi? S sfrmi goacea sferelor cereti? S ntorci pe dos voina care pune
lumea n micare? S retezi vrful fusului cu care torc ursitoarele? S alegi tu mosoarele?
S mpiedici roile? S opreti vrtelnia? S rupi firul de tort i s strici sculurile? Nici pe
la poarta minii s nu-i treac, bobocelule ! N-au fost nici uriaii n stare de o asemenea
isprav! Haide, puiorule, spune-mi mie, ce i-ar plcea mai bine: s fii zuliar fr pricin,
sau s pori coarne fr s tii?
- Nici una, nici alta, a rspuns Panurge, i ntruct tiu ce m ateapt, voi face
rnduial la mine acas, ct mai snt pe lumea aceasta ciomege! Frate Ioane, aa s m
ajute Dumnezeu, mi se pare c a face mai bine s nu m nsor. Ia ascult ce spun
clopotele, cnd le aud mai de aproape: Nu te-nsu-r, nu te-nsu-r,nu te-nsu-r,nu, nu, nu, daca
te-nsori, nu te-n-su-r, nu te-nsu-r, dac te-nsori, dac te-nsori, ru i-o p-re, nevst-t, nevst-t, te v-nel, te v-nel...hi, drcie cu plrie ! Simt c ncep s m supr. Voi, tia,
capete mnstireti, nu cunoatei nici un leac mpotriva coarnelor? Astfel i-a btut joc
firea de viaa omului, nct n-a lsat pe lume nici un brbat nsurat, pe care s nu-l pasca
primejdia de a fi ncornorat?
- A putea s-i art un mijloc, pe care, dac-l vei folosi la vreme, nevast-ta nu te va
nela niciodat, fr tiina i nvoirea ta.
- Spune, cocoel drgla, iubite frate Ioane, spune!
- Folosete inelul lui Hans Carvel, a spus fratele Ioan. Hans Carvel, marele
giuvaergiu al craiului melinzilor, era un brbat nvat, priceput n meteugul lui, om
harnic i de isprav, chibzuit i darnic, evlavios i
nelept, glume altminteri, prieten bun i voios, rotunjor la trup, tremura puin din
cap, dar ncolo bine fcut i zdravn. Spre amurgul zilelor sale s-a nsurat cu fata judelui
Concordat, o femeiuc tnr i nurlie, fnea i cam iute de piciorul stng, care da cam
prea mult de poman vecinilor i chiar slugilor din cas. Nu i-au trebuit bietului om nici
dou sptmni ca s intre la bnuial, c nevast-sa se zbenguiete cu alii. Se fcuse
zuliar ca un tigru, iar ca s nlture primejdia i inea femeii tot felul de predici, artndu-i
nenorocirile legate de pcatul preacurviei i citindu-i pilde ntru lauda femeilor cinstite i
ruinoase. I-a mpuiat capul cu poveti despre credina n csnicie, osndind cu vorbe de
ocar rutatea muierilor desfrnate; iar ca s in mai bine minte, i-a druit un colan
frumos de safire turceti. Toate acestea n-au mpiedicat-o s se ntind mai departe cu
vecinii, iar brbatul se fcea din zi n zi mai bnuitor. ntr-o noapte ca toate celelalte, pe
cnd sttea el alturi de nevast, muncit de aceleai gnduri dumane, l-a furat somnul i
dormind a visat c sttea de vorb cu Aghiu, cruia i spunea psul lui. Dracul l-a
mbrbtat i i-a pus n degetul mijlociu un inel, zicndu-i: - i dau acest inel. Ct timp l
vei avea n deget, femeia ta nu va fi a altuia, fr s tii sau s-i dai nvoire." Mulumesc frumos, domnule drac, a spus Hans Carvel, i jur pe barba lui Mahomet, c
nimeni nu-mi va scoate inelul din deget!" Aghiu s-a fcut nevzut, iar Hans Carvel s-a
trezit din vis foarte vesel. Dar, pasmite, pe cnd dormea, vrse degetul n vorba-aia a
nevestei! Femeia, speriat, a tresrit din somn i l-a plesnit peste mn, spunnd: Degetul i-ai gsit s-l bagi?" Iar lui i s-a prut c cineva ncercase s-i terpeleasc
inelul. Iat, aadar, un mijloc care nu d gre. Ascult pilda mea i ai grij s pori venic
inelul nevestei tale n deget. Aci s-a sfrit i vorba dintre ei, o dat cu drumul.
CAPITOLUL XXIX
care n-au alt ndeletnicire. Iar sculptorul Canachus din Sicya, lsnd s se neleag c
lenea i nelucrarea snt prielnice dragostei, a cioplit n marmur pe Venera eznd, iar nu
n picioare, cum o nfiaser cei dinaintea lui. Al patrulea mijloc e: nvtura.
nvtura cere o asemenea sforare a minii, nct sudoarea zmislitoare nu mai poate
ajunge la locul cuvenit i nici nervul gunos nu mai are puterea de a rspndi smna
menit s rodeasc viei omeneti. Pentru a v ncredina despre aceasta n-avei dect s
privii un crturar aplecat asupra muncii sale: cum toate vinele capului i snt ncordate,
ca arcul unei arbalete, pentru a da minii puterea de a umple ventricolele nelegerii, ale
ptrunderii, ale inerii de minte, ale judecii chibzuite i ale nchipuirii, trecnd cu
uurin de la un ventricol la altul, pe calea pe care o arat anatomia, pn la acea
minunat estur unde se sfresc arterele pornite din partea stng a inimii;
1
Nufrul.
Caprifoiul.
1
Despre aer, ap i locuri (lat.).
1
iar viaa trupeasc, subiindu-se prin attea treceri, d natere vieii sufleteti. Astfel,
orice fiin adnc cugettoare pare c se desprinde din ea nsi, i, lipsit de simuri,
rmne dincolo de lumea dinafar, suflet fr trup; pe bun dreptate spunea Socrate c
filozofia nu-i altceva dect moartea care gndete". De aceea, poate, Democrit i-a luat
singur vederea, socotindu-se mai puin stnjenit de orbire, dect de privelitile care nu-l
lsau s se adnceasc cu totul n cugetarea lor. De aceea Pallas, zeia nelepciunii i
ocrotitoarea celor nelepi, a rmas fecioar. Toate cele nou muze snt fete-mari. Nici
cele trei graii n-au pctuit vreodat. Am citit undeva, c fiind ntrebat Cupidon de
maic-sa, Venus, pentru ce le cru pe muze, putiul a rspuns c snt att de frumoase,
att de curate, att de cinstite, att de ruinoase, i au att de lucru, una cercetnd stelele,
alta socotind numerele, alta msurnd corpurile, alta potrivind cuvintele, alta dnd via
cntecului, nct, de cte ori ncearc s se apropie de ele i destinde arcul, i nchide
tolba i i stinge tora, de team i de ruine s nu le stinghereasc. Apoi, i scoate legtura de pe ochi pentru a le privi mai bine i a asculta n desftare cntrile lor. Att de mult
l fermecau, nct adeseori, rpit de dulceaa i frumuseea lor, adormea, nevoind s le
ispiteasc sau s le tulbure. n aceast privin m-am ncredinat de adevrul celor spuse
de Herodot n cartea amintit, despre scii, ca i n De genitura1 unde arat c orice om
cruia i se taie artera parotid de lng ureche e lovit de neputin, din aceeai pricin pe
care v-am artat-o vorbind despre viaa sufleteasc, pe care o hrnete sngele din artere:
cci o mare parte din puterea de zmislire pornete din creier i din mduva spinrii. n
sfrit, al cincilea mijloc e faptul mpreunrii.
- tiam eu c aici vrei s-ajungi! a spus Panurge. Arunci pietre n grdina mea. Dar
din parte-mi, poi s dai pilde cte vrei.
Fratele Ioan a vorbit i el:
- Fratele Scilino, egumenul de la Sfntul Victor din Marsilia, spune c e pedepsirea
crnii (dup cum credea i sihastrul de la Sfnta Radegonda de lng Chinon). Pustnicii
din deertul Tebaidei, pentru a-i potoli rzvrtirea crnii i prdalnica pornire a
simurilor, se pedepseau astfel de la cinci pn la treizeci de ori pe zi.
- l vd pe Panurge bine zidit, a spus Rondibilis, cu toate mdularele ntregi,
cumpnit sufletete i cu mintea limpede. El i-a mrturisit, la o vrst potrivit, cinstita
dorin de a se nsura. Dac se va nsoi cu o femeie care s-i semene ntru toate, vor
zmisli amndoi urmai vrednici de-a domni ntr-o mprie de peste ape.
1
Cu ct vor veni pe lume mai curnd, cu att vor fi mai zdraveni i mai sntoi.
- Metere doftor, a spus Panurge, m voi nsura ct mai n grab. Te rog s crezi. n
timp ce vorbeai, grgunii mei mi zbrniau la ureche mai struitor ca niciodat. Ai
cuvntul meu. Te rog s pofteti la nunt, vom bea i vom mnca pe sturate. S pofteasc
i doamna, dac-i face plcere; cu toate prietenele dumneaei, se nelege. Vor fi
binevenite.
CAPITOLUL XXXII
mdularele trupului, cum o arat foarte lmurit tiina care se cheam: anatomie. Nu
vreau s mai lungesc vorba. Voi spune numai att, c femeile cinstite i fr de pcat snt
cu att mai vrednice de laud, cu ct gsesc n ele puterea de a nfrna acea nemblnzit
fiar, care caut s le tulbure judecata. i voi ncheia spunnd, c numai atunci cnd
brbatul izbutete s sature acea jivin nestul i s-i astmpere (pe ct e cu putin)
poftele, furia ei se potolete i nbdile i se linitesc. Aadar, s nu te miri, c noi,
acetia, care n-avem de unde s-i dm s nfulice i s-o ndestulm zi de zi, sntem n
necontenit primejdie de-a fi ncornorai.
- Bun poman pentru un om srac, a spus Panurge. i n-ai la ndemn, felcere, nici
un leac mpotriva unei astfel de primejdii?
- Cum de nu, a rspuns Rondibilis. tiu unul foarte bun, pe care l folosesc eu nsumi.
L-am gsit n cartea unui nvat cu mare faim, care a trit acum optsprezece veacuri. S
i-l spun...
- Eti un om aproape cumsecade, i-a tiat vorba Panurge. Dumnezeu mi-e martor, c
mi-eti drag de nu mai pot. Ia gust din magiunul sta de gutui, care strnge maul
ezutului, i prin nsuirile lui stiptice nlesnete mistuirea. Ei, asta-i bun! M-am apucat
s vnd castravei la grdinar! D-mi voie s-i torn n acest pocal btrnesc o duc de
tmios. S nu-i fie team de anghina, c n-am pus n pahar anghinare.Nici piper, nici
semine de mere pduree, ci numai puin scorioar cernut, praf de zahr i vin din cel
mai bun, de Deviniere, din Valea Sorbului, de sub nucul cel mare.
CAPITOLUL XXXlll
n-au vrut s-i strige prea tare suprarea, de team s nu-i piard dreptul de intrare n
Olimp. S-au nfiat, amndou, zeului zeilor, aducndu-i aminte ajutorul prielnic pe care
i l-au dat n attea rnduri i cerndu-i cu struin s nu le lase fr srbtoare, fr slujbe
i fr jertfe. Jupiter le-a rugat s-l ierte, dar mpreala se fcuse i toate zilele din
calendar erau date. Dar Coarnele exoflisite, att de mult s-au rugat i au struit, nct, pn
la urm, Jupiter le-a trecut n condica Olimpului i le-a dat n seam un numr nsemnat
de capete brbteti, cu toat cinstea cuvenit i partea lor de jertfe. Cum ns nu mai
rmsese nemplinit nici un loc pe rbojul anului, le-a rnduit aceeai zi de srbtoare, ca
i potrivnica lor, zeia Gelozia.
De asemeni le-a lsat stpnire deplin asupra brbailor nsurai, ndeosebi asupra
celor cu neveste frumoase, hotrnd ca ndatoririle lor s fie bnuiala, nencrederea,
ndoiala, cearta, pnda i iscodirea femeilor, cu porunc pentru toi s nchine sfintelor
Coarne slujbele ce li se cuvin i s le aduc amintitele jertfe. Iar pe cei care nu vor ine
seama de acele rnduieli, Coarnele s-i ocoleasc i s nu le intre n cas, orict s-ar ruga.
S-i lase s tnjeasc singuri cu nevestele lor, fr ajutorul unui al treilea, ca nite
pngritori i eretici. (Aa se rzbun zeii asupra celor care nu le dau cinstea cuvenit:
Bachus asupra podgorenilor, Ceres asupra plugarilor, Pomona asupra grdinarilor, Neptun
asupra corbierilor, Vulcan asupra fierarilor i aa mai departe.) Dup cum, dimpotriv,
cei care vor ine toate srbtorile, lsnd n prsire lucrul lor i orice alt ndeletnicire
pentru a-i pndi nevestele, a le nchide n cas i a le hrui cu bnuieli, s aib parte
necontenit de podoaba sfintelor Coarne, s se bucure de rsful lor, s le aib n cas zi i
noapte i s nu fie lipsii de ele niciodat. Am zis !
- Ah, ah, ah! a spus Carpalim. Iat un leac mai lesnicios dect chiar inelul lui Hans
Carvel. Naiba s m ia, dac nu spun ce gndesc. Aa e firea femeilor. Nici trsnetul nu
arde i nu frm dect ceea ce e tare i se mpotrivete, ocolind ce-i moale, puhav i
deert; frnge n dou sabia de oel, dar nu atinge catifeaua care nfoar teaca; zdrobete
oasele trupului, fr s ating carnea. Tot astfel, femeia nu se rzvrtete dect mpotriva
celor ce-i snt oprite.
- Fr ndoial, a spus Hipotadeu. Muli din nvaii notri cred, c cea dinti femeie
care a fost pe lume - Eva, cum o numesc evreii - n-ar fi mucat nicicnd din fructul
pcatului, dac Vicleanul care a dus-o n ispit nu i-ar fi spus c n-are voie s-l guste. Ca
i cum ar fi voit s-o ndemne: - E fruct oprit: mnnc-l! Altminteri n-ai mai fi femeie."
CAPITOLUL XXXIV
cu celelalte micue, l-au rugat s le dea nvoiala de a se spovedi ntre ele. Miresele lui
Isus, ziceau mironosiele, au ca toate femeile unele metehne ascunse, pe care se ruineaz
s le mrturiseasc unui duhovnic-brbat, ci mult mai lesne le-ar veni s i le
destinuiasc unele altora. - N-a pregeta s v dau o asemenea nvoire, ca i altele, a
rspuns papa, dar se ivete o piedic, dup cum socot. Spovedania, bine tii, e o tain; iar
voi femeile nu prea tii s v inei gura." - Ba tim, au srit de colo micuele. Mai bine
dect brbaii!" Atunci sfntul printe le-a ncredinat o ldi n care, fr s-l fi vzut
maicile, ascunsese o psric. Le-a poruncit s aeze ldia ntr-un loc ferit, fgduind pe
cinstea lui de pap c le va ndeplini rugmintea, dac vor rbda s nu ridice capacul,
orice s-ar ntmpla, sub ameninarea judecii episcopeti i a venicei afurisenii. Abia au
auzit clugriele oprelitea i stteau ca pe ghimpi, s vad ce-i n ldi? Sfntul printe
le-a dat binecuvntarea i s-a dus s se culce. Dar n-a fcut nici zece pai, c toate
micuele s-au repezit buluc la ldi, s-i cerceteze cuprinsul. A doua zi dimineaa, papa
le-a chemat cu gndul s le dea dezlegarea cerut. (aa i nchipuiau ele.) Dar, nainte de
orice alt vorb, le-a cerut s-i aduc ldia cu pricina. I-au adus-o, nu zic ba, dar
pasrea... zburase! Iar papa le-a ocrt, ntrebndu-le cum vor fi n stare s pstreze taina
spovedaniei, cnd nu s-au putut rbda s nu umble la ldia psruicii.
- Fii binevenit ntre noi, cinstite metere! Am simit o mare bucurie ascultndu-te, i i
aduc laud Domnului pentru aceasta. N-am mai avut mulumirea de-a fi laolalt, de cnd
ne-ai nfiat la Montpellier, cu vechii notri prieteni Guy Bourguier, Balthazar Nayer,
Jean Quentin, Franois Robinet i Francois Villon, acea pozn vesel i plin de
nvminte a brbatului care luase de nevast o femeie mut.
- Eram i eu de fa, a spus Epistemon. Vrednicul brbat inea cu orice pre ca femeia
lui s-i recapete graiul. L-a recptat n adevr, cu ajutorul unor vraci, care i-au tiat nu
tiu ce pieli de sub limb. Dar cnd a nceput muierea s vorbeasc, a vorbit, a vorbit, a
vorbit vrute i nevrute, verzi i uscate, de baba-Rada i de Rada-baba, pn cnd brbatul,
ieindu-i din fire, a alergat ntr-un suflet la vraci, rugndu-l s-i ia nevestei graiul napoi,
aa cum i-l dduse. Vraciul i-a rspuns, ridicnd din umeri, c el cunoate multe leacuri cu
care poate s redea graiul femeii, dar n-a aflat pn acum nici unul, care s-o fac s tac !
Singurul mijloc ar fi surzenia brbatului. Omul nostru nu- ce-a fcut i ce-a dres, c i-a
pierdut auzul; iar femeia, dndu-i seama c brbatul n-o mai aude, i c melia ei toac
degeaba, a turbat. Cnd vraciul a venit s-i cear plata, surdul i-a rspuns c nu-l aude.
Vraciul, de necaz, i-a turnat n cap un praf de-al lui i l-a fcut s-i piard minile. Pn
la urm, brbatul nebun i femeia turbat l-au luat la btaie pe vraci, lsndu-l pe jumtate
mort! Nicicnd n-am rs mai cu poft, ca la pozna asta!
- S ne ntoarcem la oile noastre, a zis Panurge. Dumneata spuneai, dup cum am
neles, c pot s m nsor n toat voia, fr s-mi mai bat capul cu ntrebarea, dac m
va nela nevasta sau nu. Ru ai grit, cinstite metere! tiu bine, c n ziua nunii mele te
vei gsi cu treburile dumitale prin alte pri i nu vei fi de fa. N-am s te iu de ru c nu
vei veni la osp.
Stercus et urina sunt medici prandia prima, Ex aliis paleas, ex istis collige grana.1
-N-ai spus bine, l-a ndreptat Rondibilis. Stihul al doilea zice aa: Nobis sunt signa,
vobis sunt prandia digna.2
- Iar dac, ntre timp, nevast-mea nu s-o simi bine...
- Va trebui s-i cercetez mai nti udul, s-i ascult inima, s-i pipi partea de jos a
pntecelui i mprejurimile buricului, cum ne nva Hipocrate, n 2 Aphorism 35.
- Nu! Nu! a spus Panurge. Pn una-alta, nici nu-i nevoie. Noi, oamenii legii, avem
pravila noastr: de venire inspiciendoz. Am s-i pregtesc eu nsumi un clistir. Nu-i
prsi treburile dumitale, care snt fr ndoial mai grabnice. i voi trimite un plocon i
vom rmne buni prieteni.
Panurge s-a apropiat de el i i-a strecurat n palm patru scuzi. Rondibilis i-a nfcat
repede, spunnd cu glas tresrit i aproape suprat:
- Domnul meu, nu trebuia s te osteneti... Oricum, i mulumesc cu plecciune. De
la oamenii de rnd nu primesc niciodat, dar pe prieteni nu pot s-i jignesc. Snt la
porunca dumitale, ori de cte ori vei avea nevoie.
- Cu plat? a ntrebat Panurge.
- Bineneles!
1
Excrementele i urina snt gustarea dinti a medicului. / Ia de aiurea paiele, i din astea grunele (lat.).
Pentru noi snt doar nite semne, pentru voi snt bune de mncat (lat.). Despre pntecele care ncepe s creasc
(lat.) (Digeste, XXV, 4).
1
CAPITOLUL XXXV
Nebun din
nscare,
fatal,
ceresc,
voios,
mercurial,
lunatic,
rtcitor,
PANURGE
Nebun cntre,
cu bemol la cheie,
pmntesc,
vesel,
drgla,
cu nasul rou,
pislog,
ciudat,
eretic,
eroic,
ngheat,
genial,
predestinat,
mprtesc,
regesc,
august,
cezarian,
patriarhal,
ducal,
seniorial,
credincios,
stegar,
palatin,
principal,
pretorial,
total,
naripat,
curial,
frunta,
biruitor,
vulgar,
casnic,
exemplar,
rtcitor i rar,
civil,
popular,
familiar,
cu clopoei,
veneric,
de pripas,
orfan,
clocit,
plimbre,
papal,
consistorial,
canonic,
aulic,
sinodal,
episcopesc,
doftoricesc,
clugresc,
impuntor,
cu toane,
cptuit,
la prima tunsoare,
iubre,
cu diplom,
musafir,
cu premiul nti,
cu coad,
cetlia,
lturalnic,
nsetat,
nerod,
trector,
de pe crac,
haihui,
de seam, favorit, latinesc, de toate zilele, temut, filozof, metafizic, suveran, special,
extatic,
categoric, predicator, uria, oficial, cu perspectiv, aritmetic, algebric, cabalistic,
talmudic,
ermetic, explicativ, prescurtat, hiperbolic, antonomatic, alegoric, foarte logic,
pleonasmic,
princiar, cerebral, cordial, indestinal, hepatic, splenetic, cu vnturi, legiuit, la azimut,
pe meridian,
binefcut, cu pervaz, pe piedestal, chibzuit, celebru, binecrescut, nzuat, prdalnic,
cu coada-n sus, cenuiu, aiurit, lovit cu leuca, bosumflat, superlativ, de diminea, de
mna stng, mtsos,
ln-n ln, cu picele, burghez, cu mtur, de batjocur, de toate felurile, cu zbav,
taciturn,
eteroclit, teologic, prescurtat, arbesc, pecetluit, mputernicit, cu glug, titular,
ascuns, ndrtnic,
zdravn, jefuit, fudul, de mna nti, uuratic, de buctrie, de neam mare, la frigare,
la tav,
la cuptor, cu guturai, de 24 de carate, sprinten, solemn, anual, srbtoresc, distractiv,
de la ar,
glume, cu hrisov, necioplit, grosolan, de toate zilele, cu diapazon, hotrt, cu
hieroglife, adevrat,
de mare pre, msurat, fanatic, fantastic, limfatic, nfricoat, distilat, nesuprtor,
ntors pe dos,
ciufut, cu mo, cu crje, cu paia, piezi, mpiedicat, croit pe msur, rscopt,
necioplit, de ars pe rug, mpunat, mpopoonat, fr oprire, cu arad, dup tipar, cu
glug, nelept, ncrustat, persan, baritonal, ru de musc, cu pielea groas.
Pantagruel - n Roma de altdat, quirinalele erau srbtorile nebunilor. Am putea s
ntemeiem i noi n Frana: tribuletinalele1.
Panurge - Dac nebunii ar purta platoe, ar umbla toi cu bucile goale pe ulie.
Pantagruel - Dac el e Fatuel, zeul nebunilor despre care am pomenit, brbatul
Fatuei, zeia nebunelor, tatl lui se chema Bunziua, iar bunic-sa Ziuabun.
Panurge - Dac toi nebunii ar merge n buiestru, el le-ar lua-o nainte cu un stnjen,
mcar c are picioarele strmbe. S mergem la Tribulet. Snt ncredinat c-mi va da un
sfat bun.
Pantagruel - Eu plec la Mirelingue. Vreau s fiu de fa la judecata lui Bridoye. ntre
timp, voi trimite pe Carpalim la Blois s-l cheme aici pe Tribulet.
Carpalim a pornit la drum. Pantagruel, nsoit de slujitorii si, de Panurge,
Epistemon, Ponocrat, fratele Ioan, Gimnast, Rizotom i ceilali, s-a ndreptat spre
Mirelingue.
1
CAPITOLUL XXXIX
Cum a fost judecat n faa lui Pantagruel judele Bridoye, care ddea
hotrrile dup cum picau zarurile
Ziua urmtoare, la ceasul hotrt pentru judecat, Pantagruel a ajuns la Mirelingue.
Preedintele, senatorii i consilierii l-au rugat s stea alturi de ei, pentru a asculta
lmuririle i susinerile lui Bridoye privitoare la hotrrea ce-o dduse mpotriva unuia
Toucheronde. Curtea celor o sut nu socotea hotrrea dreapt.
Pantagruel a primit bucuros i a intrat n sala judecilor, unde l-a zrit pe Bridoye
eznd pe scaun n mijlocul ncperii. Fiind ntrebat, n-a rspuns dect att, c din pricina
anilor i-au slbit ochii i nu mai vede bine; acestea snt beteugurile i nevoile btrneii vezi not. per Archid. D.LXXXVT C. tanto. Iat pentru ce nu mai deosebete numerele
zarurilor att de bine ca altdat. i aa precum Isac, btrn i cu vzul tulbure, l-a luat pe
Iacob drept Esau, tot astfel, avnd a hotr asupra pricinii de care era vorba, a citit 5 n loc
de 4, mai ales c folosise zarurile lui cele mici. Dar dup toate legile dreptii,
slbiciunile fireti ale omului nu pot fi socotite drept crim, dup cum scrie n [...]. Cci
ar trebui s fie tras la rspundere natura, nu omul, dup cum reiese din 7. maximum
vitium C. de lib. praetor.
- Despre ce zaruri e vorba? a ntrebat preedintele Curii, Trinquamelle.
- Zarurile cu care judec, a rspuns Bridoye. Alea judiciorum1, despre care amintete
[...]. Dumneavoastr ce zaruri folosii pentru hotrrile naltei Curi? Toi ceilali
judectori hotrsc potrivit celor artate de D. Hen. Ferrandat et not. gl. in c. fin. de
sortii, et 1. sed cum ambo ff. de jud. Ubi doct., care spune c zarurile snt mijlocul cel mai
cinstit, cel mai folositor i cel mai priincios pentru judecarea pricinilor i nenelegerilor
dintre pri. Mai lmurit vorbete Bald. Bartol i Alex: C. communia de leg. Si duo.
- i cum faci, prietene? a ntrebat Trinquamelle.
- Iat, a rspuns Bridoye, v voi arta pe scurt, cum ne nva legea ampliorem & in
refutatoriis, C. de appela i gloss. 1. i.j. ff. quod met. causa. Gaudent brevietate moderni.
Fac ca dumneavoastr toi, domnilor, i dup cum e obiceiul judecilor, pe care trebuie
s-l urmm: ut noi. extra de consuet. c. ex literis et Ibi Innoc.
Norocul judecii (lat.).
Rposatul Othoman Vadare, un doftor priceput, mi-a spus n mai multe rnduri c
lenevirea trupului primejduiete sntatea si scurteaz viaa tuturor oamenilor legii, ca i
pe-a dumneavoastr, domnilor. De aceea nou ne snt ngduite unele jocuri cuviincioase
i plcute, cum scrie n Thomae in secunda secundae quaest. ca i Albert de Ros,
csx&fuit magnus practicus1, iar dup el Brbia in prin. consil. Interpone tuis interdum
gaudia curis2.
ntr-adevr, ntr-o zi a anului 1489, avnd oarecari treburi bneti la curtea domnilor
consilieri generali, i ajungnd s ptrund pn la dumnealor, cu nvoirea bine rspltit a
aprodului - fiindc dup cum tii pecuniae obediunt omnia3 - i-am gsit jucnd musca",
un joc sntos, cuviincios i foarte vechi, ngduit de lege. mi aduc aminte chiar, c
domnul Tielman Picquet fcea pe musca i glumea spunnd celorlali domni de la curte,
c tot lovindu-l or s-i rup scufiile pe spinarea lui i o s-i certe nevestele cnd s-or
ntoarce acas. Or, resolutorie loquendo1 voi spune, ca i dumneavoastr, domnilor, c
nu-i o micare a braelor i a trupului mai nviortoare n lumea dreptii dect s deeri
sacii cu dosare, s rscoleti hrtiile pricinilor, s umpli courile i s cercetezi temeinic
fiecare dovad.
n al treilea rnd, ca i dumneavoastr, domnilor, socotesc c orice rod are nevoie de
timp ca s se coac. Timpul le scoate la iveal pe toate. Timpul e printele adevrului.
Iat de ce, ca i dumneavoastr, domnilor, nu m pripesc niciodat. iu n loc i amn
hotrrea, pn ce pricina, ntre timp, se limpezete, se dospete i se coace; abia atunci
arunc zarurile, iar prile, dup ndelung ateptare, primesc mai uor hotrrea sorilor.
Portatur leviter, quod portat quisque libenter5.
Judecnd o pricin nedospit bine, adic la nceputul ei, a face aceeai greeal ca i
felcerul care s-ar apuca s taie o bub nainte de a se coace, sau ar ncerca s curee o
umoare rea a trupului, cnd abia s-a ivit. Quod medicamenta morbis exhibent, hoc jura
negotiis6. Natura de asemeni ne nva, c fructele nu se culeg i nu se mnnc verzi,
dup cum nici fetele nu-s de mritat, ct snt nc prea crude. Jam matura thoris plenis
adoleverat annis virginitas"1.
Toate lucrurile snt a se ndeplini la vremea lor.
1
CAPITOLUL XLI
cunoscut i mult preuit n toat mprejurimea. Nu se isca o pricin de ceart sau vreo
nenelegere n Chauvigny, Nouaille, Croutelles, Aisgne, Leguge, la Motte, Lusignan,
Vivonne, Mezeaulx, Estable i n alte pri, care s nu ajung n faa lui la judecat. n
toate hotra cu putere deplin, dei nu era om de legi, ci numai om cumsecade. Nu se tia
un porc n toat vecintatea, fr s-i soseasc acas, plocon, toba i crnaii. Nu trecea o
zi de la Dumnezeu, s nu se in un osp, o nunt, un botez, o cumetrie sau o petrecere la
crm dup lehuzie; n cinstea mpcrii, firete, cci, dup ce prile cdeau la nvoial,
mpciuitorul nu uita s-i strng pe toi laolalt i i ndemna s nchine un pahar-dou, n
semn de mulumire i de bun nelegere. Perrin Dendin avea un fiu, pe Tenot, flcu
voinic i chipe, prietenos, a putea s spun ca i taic-su. Tenot Dendin rvnea i el s
judece nenelegerile dintre oameni, fiindc dup cum tii: Saepe solet similis filius esse
patri2. i plcea s se numeasc singur: mpciuitor de pricini. Se dovedise altminteri
ndeajuns de iste i de harnic. Cum auzea, sau numai bnuia, c s-a iscat undeva vreo
ceart, se i nfia s-o descurce. Fiindc: qui non laborat non manige ducat3. A greit
ns o dat destul de ru; i de atunci nimeni nu-l mai punea judector, orict de
nensemnat ar fi fost pricina. Astfel, n loc s mpace oamenii, mai mult i nvrjbea; n
loc s-i potoleasc, mai amarnic i strnea. tii, domnilor, c sermo datur cunctis, animi
sapientia paucisi. Iar hangiii din Semerve spuneau c de pe urma lui nu mai vindeau, tot
anul, nici att vin ct se bea altdat ntr-o jumtate de zi la o mpciuire de-a lui taic-su.
1
Tenot i s-a plns printelui su, vorbind cu amrciune despre rutatea oamenilor
vremii, i adugnd c dac mai demult lumea ar fi fost tot att de certrea, de pornit i
de ndrtnic, nici el, Perrin Dendin, n-ar fi ajuns la acea faim de mpciuitor fr gre,
de care se bucura. Biatul a pctuit grind astfel, cci nu li-e ngduit copiilor a judeca
pe prinii lor. - N-ai luat-o din loc cum trebuie, a spus Dendin fiului su.
Cnd ai pe oportet1 n faa, S jad aa cum te nva.
Uite unde-i buba. Nu izbuteti s mpaci pe mpricinai! i tii de ce? Fiindc iei n
mn pricinile ct snt prea crude, adic necoapte. Eu, n schimb, pe toate le descurc. tii
pentru ce? Pentru c atept s se dospeasc bine i s se coac ! Dulcior estfructus, post
multa pericula ductus%. E o vorb care spune, c treaba felcerului e mai uoar ctre sfritul
bolii, dect la nceputul ei. Fiindc, vezi tu, pn s vin doftorul, boala i-a fcut
mendrele, i se apropie de captul ei. Pricinile aijderea, se istovesc de la sine, cnd
mpricinailor nu le mai rmne nici un ban n pung i au ostenit a se mai rzboi ntre ei.
Deficiente pecu, deficit omne, nia.z n clipa aceea, nu mai lipsete dect unul care s
mijloceasc nelegerea, precum peitorul nunta, ducnd vorbele de la o cas la alta i
punnd la cale mpciuirea celor nvrjbii, crundu-i fiecruia ruinea de a se spune
despre el c a nchinat cel dinti steagul i c s-a dat btut, fiindc tia c n-are dreptate i
simea c i se scufund corabia. i iat c se arat Dendin ! Multdorit i binevenit, ca
sarea n bucate ! Atunci sosete ceasul meu ! Norocul meu ! Culesul! n felul acesta, ftul
meu, a putea s mijlocesc pacea, sau cel puin un rgaz de lupt, ntre marele nostru rege
i veneieni, ntre mprat i helvetici, ntre englezi i scoieni, ntre papa i cetatea
Trebuie (lat.).
Mai dulce e road dobndit cu strdanii mari (lat.).
* Pentru: deficienta pecunia, dejicit omne ~- cnd lipsesc banii, lipsete totul (lat.).
* Voi ur dac voi putea dac nu, voi iubi fr s vreau (lat.). (Ov. Am, III, XX, 35).
a
CAPITOLUL XLII
7
8
Fiecare hrtie nate alt hrtie, iar sacul crete, ca ochiurile cu care se mpletesc
zalele. i pn la urm pricina se ntregete n toate prile ei, rotunjit, nchegat i binemplinit. Atunci, domnilor, scot zarurile ! Aa m-am deprins, i lucrurile au ieit
totdeauna bine, ca dup cea mai bun chibzuial. Mi-aduc aminte de-o ntmplare. n
tabra de la Stockholm un gascon, anume Gratianauld ,de felul lui din Sainsever, pierduse
toi banii la cri i, bineneles, era foarte necjit din aceast pricin, cci, dup cum tii,
pecunia est alter sanguis, vita hominis et optimus fidejussor in necessitatibus1. Prsind
jocul, a strigat cu glas puternic n faa soilor si de lupt: - Pao cap de bious, hillotz,
que mau de pipe bous tresbyre! ares que pergudes sont las miesbingt et quouatre
baguettes ta pla donnerindics, trucs et patacts. Sein degun de bous aulxqui boille truquar
ambe iou a bels embis ?"2 Nerspunzndu-i nimeni, a trecut n tabra nemeasc i a
rcnit la fel, poftindu-i pe toi s se bat cu el. Dar nemii i-au rspuns aa: - Der
Guascogner thut sich us mitteim ieden zu schlagen, ober er ist geneigter zu staelen;
darumb, liben frauwen, hend serg zu inuerm hausraut3". Nici dinspre partea aceasta n-a
ieit vreunul s se bat. Gasconul s-a ndreptat atunci, srind i opind, spre tabra
pedestrailor franuji, crora le-a strigat aceeai chemare voiniceasc la btaie. Nu i-a
rspuns nimeni. Vznd aa, gasconul s-a lsat pguba. S-a culcat frumos la marginea
taberei, lng cortul cavalerului Cristian de Crisse, i a adormit.
n vremea aceasta, un alt osta, care de asemeni i pierduse argintii la cri, a ieit pe
cmp cu sabia scoas ,zor-nevoie s se bat cu gasconul, ca doi mofluzi ce erau amndoi.
Ploratur lacrymis amissa pecunia verisi. Cutndu-l prin toat tabra, l-a gsit dormind.
L-a scuturat de umeri i i-a strigat: - Ei scoal, voinice ! Sus, flcule, s vedem, care pe
care? Hai, lua-te-ar naiba, s-i art c nu mi-e sabia mai scurt dect frigarea ta!"
Gasconul, buimac de somn, i-a rspuns: - Cap de Saint Arnaud, quau seys tu, qui me
rebeilles. Que mau de taoverne te [...] cap de Guascoigne, tapla dormie iou, quond
aquoest tacuainme bingut estee"5. Francezul l-a strnit nc o dat s se bat, dar gasconul
i-a spus: He, pauret, iou te esquinerie ares que son pla reposat. Vayne unpauc qui
teposar comme iou, puesse truqueron6." Uitase paguba dormind i nu-i mai ardea de
btaie. ntr-un cuvnt, n loc s se ncaiere, i-au bgat sbiile n teac i s-au dus s se
cinsteasc mpreun.
1
Banii snt un al doilea snge, snt viaa omului i cel mai bun cheza la nevoie (lat.).
Mititeilor, boilor, vedea-v-a la pmnt mori de butur ! Am pierdut la joc douzeci i dou de vcue (bani
de argint) i au nceput s m mnnce ghearele, palmele i pumnii. E vreunul dintre voi gata s se msoare n lupt
dreapt cu mine?"
3
Gasconul se laud c se lupt cu oricare, dar mai bine se pricepe s fure; femeie drag, fii cu ochii n patru i
pzete-i lucrurile din cas."
* Banii pierdui se plng cu lacrimi adevrate (lat.). (Juv., XIII, 134.)
6
Sfinte Arnoalde ! care eti tu la de nu m lai s dorm? i-ai but minile, m? Sfinte Seerr, tata gasconilor,
ce bine aipisem i derbedeul sta m-a trezit din somn."
Ei, pctosule, eu snt odihnit i am s te tai buci! Du-te de te culc i tu oleac, iar dup aceea ne-om
bate."
2
Somnul i-a linitit pe-amndoi i le-a potolit aragul. Pe bun dreptate spune cuvntul
prsit locul. Pe pragul uii l-au ntmpinat Panurge, Epistemon, fratele Ioan i ceilali
nsoitori ai si. Au nclecat pe cai i au luat calea-ntoars, spre Gargantua. Pe drum,
Pantagruel le-a povestit de-a fir-a-pr ntmplarea cu judecile lui Bridoye. Fratele Ioan a
spus c l-a cunoscut pe Pierre Dendin, pe vremea cnd era ajutor al abatelui Ardillon, la
Fontaine-le-Comte. Gimnast i-a adus aminte c se gsea n cortul lui Cristian, cavalerul
de Crisse, cnd gasconul era ct pe-aci s se bat cu ostaul francez. Numai Panurge nu
voia s cread n buna reuit a judecilor hotrte dup cum cad zarurile; mai ales atia
ani n ir. Epistemon i-a spus lui Pantagruel:
- O ntmplare asemntoare mi-a povestit unul din judectorii din Monslehery. E
totui de mirare, cum zarurile au putut s arate dreptatea de-a lungul attor ani. O
judecat-dou nu m-ar mira s ias bine; mai ales cnd pricina e ncurcat, anevoioas i
greu de lmurit.
CAPITOLUL XLIV
rvnind s iei de nevast o femeie cumsecade i cinstit, te vei nsura cu o trsnit, plin
de toane, iptoare i umflat ca un cimpoi! Nebunul te-a pocnit peste nas cu bica i i-a
tras un pumn n spinare. Aceasta vrea s nsemne, c nevasta te va bate, te va plesni peste
nas i te va fura, cum ai furat i tu bica de la copiii care se jucau cu ea la Vaubreton.
- Dimpotriv ! a rspuns Panurge. Nu c a vrea s m lepd de nebunie ; snt nebun
i nu mi-e ruine s-o spun. Fiecare om are n cap psric lui. Solomon spunea, c nimeni
n-a fost n stare pn acum s numere ci nebuni snt pe lume. Mulimea lor e fr sfrit
iar nesfritului nu poi s-i adaugi i nu poi s-i mai scazi nimic. Aa zice Aristotel. A fi
cu adevrat nebun de legat, dac n-a recunoate c snt nebun. Nesfrit e i mulimea
ticniilor i a oamenilor sucii. Avicena spune c felurile de sminteal snt nesfrite.
Celelalte vorbe ale nebunului le tlmcesc spre binele meu. El ar voi s spun femeii
mele: - Ferete-te de clugri!" temndu-se ca nu cumva s iau drumul mnstirii i s
nu m mai nsor. mi va fura inima i m va face fericit. Va fi vesel, glumea i
sprinar, ca un cntec de cimpoi. Tribulet, cu darul lui de ghicitor, a citit n sufletul meu
i a vzut, c mie mi plac rncuele zglobii i neastmparate, fetele fr zorzoane,
crora le cnt greierul n clci. mi plac mai mult dect cucoanele de la curte, cu
podoabe bogate i miros de tmie; dup cum gsesc mai frumos ciripitul voios al
cimpoiului, dect scritul lutelor i zdrngnitul cobzei. Mi-a tras un pumn n gingaa
mea spinare, ca s-mi aduc aminte de suferinele ce m ateapt n Purgatoriu. N-a
fcut-o, Doamne ferete!cu gnd ru. A voit s glumeasc i m-a btut prietenete pe umr, ca pe un paj. E un nebun cumsecade i
netiutor. A face pcat s-i port pic. l iert din toat inima. Mi-a dat un bobrnac peste
nas, fiindc asemenea jocuri trengreti snt obinuite ntre tinerii nsurei. Aa ne vom
hrjoni n glum, nevast-mea i cu mine."
CAPITOLUL XLVII
care dduse rspuns, altele care ateptau dezlegare. Le-a lsat pe toate n grija lui Ulrich
Gallet, vechiul sfetnic al jalbelor, i lund la o parte pe Pantagruel, i-a vorbit cu mai mult
voie bun ca oricnd:
- Mulumesc cerului, iubitul meu fiu, c Domnul i-a druit numai gnduri curate i i
urez noroc deplin n drumul pe care vrei s porneti. Dar tot att de mult m-a fi bucurat
s aflu c inima te ndeamn i doreti s te nsori. Socotesc, n adevr, c ai ajuns n
pragul vrstei cnd s-ar cuveni s-i iei soie. Vd cu ct osrdie se silete Panurge s
nlture piedicile care l fac s mai stea la ndoial. Vorbete-mi despre tine.
- Preabunul meu printe, a spus Pantagruel, adevrul e c nu m-am gndit pn azi la
nsurtoare, dar oricnd va fi, nu voi pregeta a m supune voiei tale, urmnd ntru totul
poruncile ce vei crede nimerit a mi le da. Mai bine s-mi ia Dumnezeu zilele i s cad
mort la picioarele tale, dect s fac un asemenea pas ieind din cuvntul tu. Nu cunosc
nici o lege, fie sfnt, lumeasc sau barbar, care s ngduie copiilor s se nsoare dup
capul lor, atunci cnd prinii sau rudele nu le dau nvoire. Nici un dttor de legi n-a
lsat dreptul acesta copiilor, ci l-au ncredinat pe de-a-ntregul prinilor.
- Iubitul meu fiu, a spus Gargantua, cred n nelepciunea cugetului tu i-i snt
mulumitor lui Dumnezeu c te-a nvrednicit a-i nsui numai lucruri drepte i vrednice
de laud, iar poarta minii tale nu se deschide s primeasc dect marile adevruri ale
tiinei despre oameni. Am cunoscut n zilele noastre o ar unde nite crtie de popi,
dumani ai cununiei (ca i pontifii frigieni ai Cibelei) au ncercat s in sub porunca i
ascultarea lor pe cei unii laolalt ca so i soie. N-a putea s-i spun ce m scrbete mai
mult: ndrzneala acelor obolani, care n loc s stea ascuni n vizuina altarului lor se
amestec n treburi care nu-i privesc, sau teama prosteasc a oamenilor care se nvoiesc a
primi i a ntri prin supunerea lor nite legi pe ct de viclene pe att de slbatice ! Ei nu
vd, srmanii, un lucru limpede ca lumina zilei, c toate cte le rnduiesc popii snt numai
ntru folosul lor i nicidecum spre binele i mulumirea obtii. Att ar fi de ajuns, s le
arate ct de necinstite i de strmbe snt acele legi. N-ar fi, zic eu, mai puin ntemeiat
ndrzneala credincioilor care s-ar apuca s porunceasc i ei, la rndul lor, popilor cum
s-i in slujbele i cum s-i svreasc jertfele; cci guzganii acetia nu fac dect s
ronie bunurile pe care oamenii le ctig cu sudoarea braelor lor, ca s-i ngrae pe ei i
s-i in n trndvie. Legile lumeti, care i-ar nstruni pe popi, n-ar fi, dup judecata mea,
nici mai rele i nici mai denate dect cele pe care credincioii nii le ndur. Ai spus
bine, c nici o lege din lume nu d voie copiilor s se nsoeasc fr tirea i dezlegarea
prinilor. Dar dup legea rii aceleia, orice tlhar, orice desfrnat, orice potlogar, orice
rpnos, orice descreierat poate s pun ochii pe o fat frumoas, cuminte, cinstit i de
neam bun, rpind-o prin silnicie de la casa prinilor ei, de sub ochii tatlui i din braele
mamei ei (orict s-ar mpotrivi neamurile), dac la aceast isprav l ajut un pop, cu
care dup aceea nu preget s-i mpart prada. Mai ri nu erau nici goii, nici sciii, nici
masageii, cnd se npusteau s jefuiasc cetatea pe care, dup un rzboi ndelungat, o
cotropeau. Ce jale pe bieii prini, care priveau cum un strin, un venetic, un barbar, un
rpciugos, un hoit puturos, cu trupul bubos, un srntoc, un golan, se repezea s le
smulg din mini fata lor ginga ca o floare i cu zestre roditoare, pe care se pregteau so mrite la vremea ei cu feciorul unui vecin cumsecade, prieten de-al lor, ndjduind s
aib urmai care s moteneasc nu numai numele lor cinstit, dar i casa cu lucrurile din
cas i ogorul. Ce grozav privelite se arta dintr-o dat ochilor lor nspimntai! Nici
romanii i popoarele prietene lor n-au vrsat lacrimi mai amare la moartea lui Drusus
Germanicus ! Nici spartanii nu s-au simit mai crunt lovii, cnd desfrnatul din Troia a
venit s le fure pe Elena, grecoaica cea frumoas ! Nici Ceres n-a rmas mai nemngiat,
cnd Pluto i-a rpit-o pe Prosperina ! Nici Isis, cnd l-a pierdut pe Osiris, nici Venus la
moartea lui Adonis, nici Hercule cnd a pierit Hilas, nici Hecuba la uciderea Polixeniei!
Dar cei supui legilor despre care am pomenit, temndu-se de afurisenie, de puterea
diavolului i de alte nchipuiri, nu cuteaz a se mpotrivi popilor prtai la rpire. Rmn
nemngiai, bieii de ei, plngnd pierderea copilei dragi; brbatul blestemnd ziua i
ceasul cnd i-a luat soie, femeia ocrndu-i pntecele i strignd, c mai bine ar fi
lepdat ftul sortit unei ruini att de cumplite ! Jelesc i bocesc amndoi pn la sfritul
vieii, n loc s-i triasc zilele btrneii n linite, mpcare i bucurie. Muli dintre
aceia, cuprini de gnduri nebune, cu sufletul copleit de tristee, pierznd dorina de via,
s-au aruncat n fntn ori i-au pus treangul de gt. Alii, mai brbai, urmnd pilda fiilor
lui Iacob care au rzbunat rpirea surorii lor, Diana, au pornit n cutarea tlharilor i,
prinzndu-i n mrav crdie cu popa, i-au tiat i i-au omort pe toi, aruncndu-le
strvurile pe cmp s le mnnce lupii. Cucernicii guzgani au nceput s miune i s
chicie n vizuina lor, au pornit plngeri pline de spaim i au cerut ajutorul judecii
lumeti, strignd ca din gur de arpe, c o asemenea frdelege nu poate s rmn
nepedepsit. Moarte n cazne grele s fie pedeapsa ucigailor ! Dar nici n dreptul ginilor,
nici n hotrrile mprteti i nici n legea sngelui nu s-a gsit un temei, un cuvnt scris
sau un paragraf, care s osndeasc o fapt att de tulburtoare i de neobinuit; cci nu-i
pe lume nici un om cinstit, care s nu fie cuprins de-o mnie nestpnit, vzndu-i fiica
rpit, necinstit, pngrit; nici dac ar fi fost ucis naintea ochilor lui n-ar fi ncercat o
durere mai cumplit ! Socotind pe rpitor drept un uciga nelegiuit, care i-a pndit copila
lundu-i viaa, printele era ndrituit s-l omoare pe loc, fr ca judecata s-i poat cere
socoteal pentru fapta sa. Aadar, oricine pune mna pe desfrnatul care, dup ndemnul
popii, i-a necinstit copila rpindu-i-o din cas, chiar de a fost cu nvoirea ei, poate i
trebuie s-l dea unei mori de miel, azvrlindu-i leul fiarelor slbatice, ca nevrednic de a
primi n mormnt dulcea mbriare a bunului nostru printe, pmntul. Iubitul meu fiu,
cnd zilele mele se vor sfri, s ai toat grija ca asemenea legi s nu ia fiin n regatul
meu; iar ct vreme voi fi n via, voi veghea eu nsumi cu ajutorul lui Dumnezeu, ca
bunele obiceiuri s nu se strice. i deoarece n privina nsurtorii tale primeti a te bizui
pe ndrumrile mele, aa cum le doresc i le voi ndeplini, poi s te pregteti pentru
cltoria plnuit de Panurge. Du cu tine pe Epistemon, pe fratele Ioan i pe alii pe care
i vei alege. Ia din visteria mea att ct crezi c-i va fi de trebuin. Orict va fi de mult, i
voi da cu plcere. n fortreaa Tha-lasei vei afla nsoitorii de care ai nevoie: crmaci,
nieri i tlmaci, iar cnd vntul i va fi prielnic, ntinde pnzele i pornete sub paza i
ocrotirea lui Dumnezeu cel atotputernic. n timpul lipsei tale i voi alege o soie i voi
pregti un osp de nunt, cum n-a mai fost altul pe lume nicicnd.
CAPITOLUL XLIX
Cum s-a pregtit de drum Pantagruel i despre iarba care i poart numele
Cteva zile mai trziu, dup ce i-a luat rmas bun de la btrnul Gargantua, care s-a
rugat pentru ntoarcerea lui norocoas, Pantagruel s-a oprit pe rmul Thalasei, n
apropiere de Saint-Malo, nsoit de Panurge, Epistemon, fratele Ioan, stareul mnstirii
din Telem, i de ali slujitori ai curii sale, n frunte cu Xenoman, marele cltor i
Iarba lui Pantagruel are o parte brbteasc i o parte femeiasc, asemeni dafinului,
palmierului, stejarului, asfodelului, mtrgunei, ferigii .a.m.d. Partea brbteasc nu
nflorete, dar poart smna, n vreme ce partea femeiasc face flori mici i albe, care nu
dau rod. Frunzele ei snt mai puin late, mai puin vnjoase i nu cresc att de nalte.
Iarba lui Pantagruel se seamn cnd se ntorc acas rndunelele i se culege cnd
ncep greierii s rgueasc.
CAPITOLUL L
Adic frnghierii.
Dup aceasta, iarba e gata s-i dovedeasc nsuirile ei, pe care le voi arta n alt
parte, fiindc mi-ar fi cu neputin s vorbesc acum despre toate.
Dup tiina mea, denumirea ierburilor i a copacilor le-a fost dat n diferite chipuri.
Unele snt artate dup numele aceluia care le-a cunoscut mai nti, le-a rsdit, le-a
crescut, le-a ngrijit i le-a rspndit n lume, cum ar fi mercuriala, de la Mercur;
artemisia glauca, adic pelinul, de la Artemis, care nu-i alta dect Diana; eupatoria de la
regele Eupator; panaceia de la Panaceu, fiul lui Esculap; euforbul sau aliorul, de la
Euphorbus, doftorul regelui Iuba; geniana sau ghinura, de la Gentius, regele
Esclavoniei; climenul de la Clymenus; Adonis estivala, sau cocoeii de cmp, de la
frumosul grec pe care Venus l-a prefcut n floare. Dreptul acesta de a da ierburilor
numele celui care le-a gsit mai nti, a fost att de mult preuit n vremurile de altdat,
nct a strnit o ceart cumplit ntre Neptun i Pallas, cnd a fost vorba s se dea un nume
pmntului pe care ei cei dintiu l vzuser i cruia, de atunci, i s-a spus Atena, dup
numele grecesc al Minervei. Odinioar, tnrul Triptolem, trimis de Ceres s nveepe
oameni cum s semene i s creasc grul, a fost pndit i ucis prin trdare de Lyncus,
regele sciilor, care voia s-i nsueasc cinstea i faima nepieritoare de-a fi aflat
grunele att de trebuitoare vieii omului; dar Ceres, drept pedeaps, i-a dat chip de fiar
i l-a preschimbat n linx, adic n rs.
Rzboaie nesfrite s-au inut lan pe vremuri ntre regii din Capadochia, din pricina
numelui ce avea s fie dat unei flori, care pn la urm, dup lupte crncene, s-a chemat
polemonia, adic purttoare de rzboi.
Unii arbori i-au luat numele dup inuturile de unde au fost aduse, ca piersicul venit
din Persia i rodia sau Punica granatum venit din Cartagina. Rubarba i trage numele
Una diu cele trei Parce, ursitoarea care curm firul vieii.
V jur pe toate vorbele drepte care snt n aceast butelc pus la rcit n ciubr, c
Pantagruel n-a strns de gt pe nimeni (afar, bineneles, de aceia care, cnd li-e sete, nu
se grbesc s bea).
Iarba lui Pantagruel a fost numit astfel, fiindc Pantagruel, la naterea lui, era tot att
de nalt ca i iarba despre care vorbesc. A mai fost i o alt potrivire, fiindc Pantagruel,
cum v-am spus, a venit pe lume n timpul secetei mari, cnd se culegea iarba aceea i cnd
cinele lui Icar, ltrnd la soare, i silea pe oameni s triasc n pivnie i n vizuini
subpmntene, ca sobolii.
Iarba lui Pantagruel, sau pantagruelionul, poart acest nume din pricina nsuirilor
lui deosebite. i fiindc Pantagruel a fost privit ca o ntrupare desvrit a bucuriei de a
tri (lucru de care snt ncredinat c nici un butor nu se ndoiete), tot astfel n iarba care
i poart numele, slluiete att a putere, attea nsuiri minunate i atta desvrire,
nct dac ar fi fost cunoscute pe vremea cnd copacii (cum spun prorocii) i-au ales un
rege al pdurilor care s-i stpneasc i s le dea porunci, pantagruelionul ar fi avut pe
seama lui, fr ndoial, cele mai multe glasuri. Ce s v mai spun? Dac l-ar fi zmislit
Oxylus, fiul lui Orius, mpreunndu-se cu sora lui, Hamadrias, s-ar fi bucurat de vrednicia
lui mai mult dect de aceea a celor opt copii ai si, pe care i pomenete Mitologia, i al
cror nume au rmas de neistovit aducere-aminte. Fiica cea dinti nscut s-a chemat
Via-de-vie. Fiul cel de-al doilea: Smochinul. Al treilea: Nucul. Apoi: Stejarul, Cornul,
Pducelul, Plopul, iar al optulea i cel din urm: Ulmul, care a fost pe vremea lui vraciul
cel mai renumit.
Trebuie s v mai spun c zeama de pantagruelion, picurat n ureche, topete cleiul
care se strnge din pricina murdriei i ucide orice jivin ar fi ptruns nuntru. Dac torni
civa stropi din acel suc ntr-o gleat cu ap, apa se prinde ca laptele cnd i pui cheag.
Iar aceast ap nchegat e cel mai bun leac pentru caii care chiopteaz sau snt bolnavi
de pntecraie.
Rdcina fiart n ap e bun pentru crcei, pentru durerile de la ncheieturi i pentru
podagr. Dac te-ai ars la foc sau cu ap clocotit i vrei s-i treac repede, pune pe
arsur iarba lui Pantagruel, proaspt smuls din pmnt, fr nici o alt oblojeal; s ai
grij numai s-o schimbi, cnd vezi c s-a uscat pe locul ranei.
Dac aceast iarb le-ar lipsi, buctarii nu s-ar pricepe s gteasc i mncrurile n-ar
mai avea gust, chiar de-ar fi fcute din cea mai fraged carne; aternutul nu v-ar ndemna
la odihn, de v-ar fi patul mpodobit cu aur, argint, chihlimbar, filde sau porfir; morarii
n-ar izbuti s macine grul i nici fain alb n-ar cerne; advocaii n-ar fi n stare s
vorbeasc, nici zidarii s-i care tencuiala. Cu ce s-ar scoate apa din fntn? Ce-ar face
diacii, scriitorii, caligrafii i pisarii? Toate zapisele i hrisoavele s-ar prpdi fr urm,
ca i nsui alesul meteug al tiparului. Cu ce-am mai lega lzile? Cu ce-am trage
clopotele? Cu aceast iarb se ncingeau slujitorii zeiei Isis n trecutele vremi i s-a
nvemntat omenirea ntreag, de la nceputul nceputului. Apr teatrele i circurile
mpotriva cldurii; mprejmuiete hiurile spre folosul vntorilor i coboar n apa
dulce sau n adncurile mrii, scond pentru pescari prad mbelugat. Nu s-ar putea
folosi nclrile de tot soiul: cizmele, papucii, ciubotele, botforii, galenii, trlicii. Nici
arcurile nu s-ar ntinde, nici arbaletele n-ar putea s trag, nici pratia n-am izbuti s-o
zvrlim. Iarba lui Pantagruel e sfnt i nsufleit, preamrit de zeii casei i de duhurile
nopii; fr ea nici morii n-ar putea fi cobori n mormnt!
Nu numai att: cu ajutorul ei snt oprite i strnse la un loc, ca ntr-o nchisoare, acele
frme de substan, pe care cu ochiul nu le putem vedea. Pietrele de moar se nvrtesc i
se macin pentru ndestularea noastr, i mult m minunez cum se face c vechii filozofi
n-au cunoscut aceast iarb i nu i-au folosit minunatele nsuiri, atunci cnd, neavnd-o
la ndemn, oamenii cheltuiau atta trud pentru a nvrti singuri roata morilor.
Prinznd n pnz puterea vntului, corbiile mari, puternicele galere, purtnd n
pntecele lor, unele o mie, altele zece mii de oameni, se desprind de la rm mulumit ei
i strbat, purtate din crm, deprtrile fr hotar ale mrii. Datorit ei, neamurile care
triau desprite unele de altele, ascunse i netiute, s-au apropiat i s-au cunoscut; ceea
ce n-ar fi putut s fac nici psrile cerului, orict de uor le-ar fi zborul cu care firea le-a
nzestrat. Taprobana a vzut Lapia; Java a vzut munii Rifani; Febolul va vedea Telemul,
islandezii i groenlandezii vor bea din apa Eufratului. Austrul se va ntlni cu Mistralul i
Zefirul va da mna cu Crivul.
Puterile gndirii cereti, zeii mrii i ai pmntului, s-au nspimntat vznd cum
folosind binecuvntata iarb a lui Pantagruel, popoarele din miaznoapte, urmnd pilda
celor din miazzi, au strbtut marea Atlanticului, au trecut peste cele dou tropice, au
msurat zodiacul ntreg, au intrat n inuturile calde, au depit echinoxul i au ajuns pn
n preajma celor doi poli ai pmntului.
Zeii din Olimp, cuprini de team, astfel au gndit: Pantagruel cu iarba lui ne-a dat o
ngrijorare nou, mai tulburtoare dect aceea pe care am cunoscut-o pe timpul urmailor
uriaului Aloe.n curnd i va lua soie i va avea fii. La aceasta nu putem s ne
mpotrivim, cci viitorul lui a fost esut de surorile ursitoare, fiice ale Nevoii, care torc
destinele omenirii. Copiii copiilor lui vor nscoci poate alt iarb, la fel de minunat, cu
ajutorul creia oamenii vor ajunge pn la izvoarele grindinei, pn la zgazul ploilor,
pn la nicovala pe care se furesc fulgerele. Vor ptrunde n coclaurile lunii, vor clca
peste semnele ariei cereti i se vor gospodri dup plac n inutul Vulturului-de-Aur, al
Berbecului, al Coroanei, al Harfei i al Leului-de-Argint, se vor aeza la masa noastr, se
vor culca cu zeiele noastre, ajungnd astfel ei nii n rndul zeilor."
i zeii s-au strns la sfat pentru a chibzui ntre ei, cum ar putea s pun stavil
destinului omenirii.
CAPITOLUL LII
Mirevaux, le-ar bea n drum pe jumtate i le-ar umple cu ap (cum fac limuzinii cnd
car vinul de la Argenton i din Saint-Gaultier), cum ai putea s scoatei apa din bute i
s rmn vinul curat? O s-mi spunei despre nu tiu ce plnie rsucit din frunz de
ieder. tiu, e scris pe hrtie, e dovedit i e adevrat. Dar cei care nu cunosc acest mijloc
i nu l-au ncercat niciodat nu v vor crede.
S mergem mai departe. Dac ai fi trit pe vremea lui Sylla, a lui Marius, a lui
Cezar, a mprailor romani sau n veacul druizilor gali de odinioar, care ardeau trupurile
nensufleite ale prinilor i stpnilor lor, i dac ai fi dorit s sorbii cenua nevestei
sau a mamei voastre ntr-un pahar de vin alb, cum a fcut Artemiza cu pulberea regelui
Mausoleu, soul ei, sau dac ai dori s-o pstrai ntr-o urn sau ntr-un jertfelnic, v
ntreb: cum ai izbutit s-o alegei dintre tciunii rugului pe care trupul celui mort a fost
ars? Rspundei |
Nu sntei n stare, nu-i aa? Ei bine, eu am s v scot din ncurctur, spunndu-v c
dac ai fi avut la ndemn iarba lui Pantagruel i ai fi nfurat trupul celui mort,
legndu-l i cusndu-l cu grij n acest culcu de iarb, ai fi putut s-l azvrlii n focul cel
mai mare i mai mistuitor: flacra, trecnd prin nveli, ar fi ars i-ar fi prefcut n scrum
carnea i oasele trupului, fr ca nveliul nsui s se fi aprins sau s fie mistuit. Cenua
cuprins n el s-ar fi pstrat neatins, un singur atom din trupul ars nu s-ar fi pierdut, dup
cum nici n pantagruelion n-ar fi ptruns un atom din cenua rugului: l-ai fi scos din
flcri mai alb, mai curat dect nainte! Iat pentru ce iarba aceasta a primit numele de
azbest, ceea ce vrea s spun c nu arde. n Ostrovul Carpasiei, acest azbest se gsete
din belug, iar n inuturile Cyenesului se vinde pe bani puini.
Ce lucru minunat i de nepreuit! Focul care arde, mistuie i prpdete totul, nu
atinge azbestul carpasian, ci l cur, l nlbete i l nfrumuseeaz. Dac v mai
ndoii (ca evreii i necredincioii), facei o ncercare. Luai un ou proaspt i-l nfurai
n iarba lui Pantagruel. Punei-l pe un jeratic aprins i lsai-l o bucat de vreme. Vei
scoate din foc oul rscopt i prjit, fr ca iarba s se fi nfierbntat mcar! Pentru
cincizeci de mii de scuzi bordelezi, mai puin o lecaie, putei s facei ncercarea oricnd.
S nu-mi aducei drept pild salamandrele. E o greeal. Un foc de paie le-o fi fcnd
plcere, nu zic, dar ntr-un cuptor bine ncins se prjolesc i se nbu ca orice alt jivin.
Am vzut! Galien a dovedit-o i Dioscorid i d dreptate. S nu-mi vorbii nici despre
piatra-acr. Cunosc i eu povestea cu turnul de lemn din Pireu, cruia Sylla n-a putut s-i
dea foc, fiindc mai-marele cetii, mputernicit al regelui Mithridate, l stropise de sus i
pn jos cu ap n care topise piatr-acr. Nici despre copacul pe care Alexandru
Cornelius l asemuia cu trunchiul de stejar al catargului, i care nu putea fi mistuit de foc
sau rupt de valuri, ca i gorunul din care a fost cioplit faimoasa corabie Argos. Cutai
pe altul care s v cread, pe mine s m iertai.
Nu se poate asemna cu iarba lui Pantagruel nici chiar acel arbore minunat din
munii Briancon i Embrun, a crui rdcin e bun de mncat ca o ciuperc, i din
tulpina cruia se scoate faimoasa rin pe care Galien o socotete tot att de folositoare
ca i terbentina. Frunzele lui gingae snt pline de man cereasc, iar aceasta, dei moale
i lipicioas, nu arde. n grecete i latinete se cheam larix, iar veneienii i cei din
Padua i spun: laregio, dup cum a fost numit Larignum, cetatea din Piemont, care i-a
fcut att de mult snge ru lui Iuliu Cezar, la ntoarcerea lui din Galia.
Iuliu Cezar poruncise locuitorilor din Alpi i din Piemont s-i aduc bucate i altele
de trebuin la anumite locuri hotrte n drumul pe care aveau s treac legiunile lui. Toi
s-au supus, afar de cei din Larigno, care, bizuindu-se pe aezarea priincioas a cetii lor,
n-au vrut s ndeplineasc porunca. Pentru a-i pedepsi, Iuliu Cezar a pornit cu toat
oastea ctre cetatea neasculttoare. La poarta cetii se afla un turn cldit din brne groase
din lemn de melez, ridicate unele peste altele, ca o stiv. Turnul era destul de nalt i de
dup metereze aprtorii cetii puteau s arunce cu bolovani i cu trunchiuri de copac
asupra oricui ncerca s se apropie. Aflnd Iuliu Cezar c cei din cetate n-aveau alte arme
dect pietre i buturugi, pe care prea departe nu puteau s le azvrle, a poruncit ostailor
si s nconjoare zidurile cu legturi de crengi uscate i s le dea foc. Ceea ce s-a fcut.
Flcri mari s-au ridicat de jur mprejur, cuprinznd ntreaga cetate. Prea c n scurt
vreme nu vor mai rmne din ea dect ziduri arse i cenu. Dar cnd flcrile s-au potolit
i focurile aprinse n jurul zidurilor s-au stins, turnul s-a ivit ntreg i nevtmat, fr s fi
suferit nici cea mai mic stricciune. Atunci, vznd Iuliu Cezar c n-a izbutit s ard
cetatea, a hotrt s-o mpresoare cu un bru de anuri i ntrituri, dincolo de btaia
pietrelor i-a trunchiurilor de copac cu care se aprau cei dinuntru. Abia atunci larignanii
s-au dat btui.
Din spusele lor a aflat Iuliu Cezar minunatele nsuiri ale acelui lemn, care nu se
aprinde, nu face flacr, nu d crbune, asemnndu-se n aceast privin cu iarba lui
Pantagruel. De aceea, Pantagruel poruncise ca toate uile, ferestrele, strainile,
pridvoarele i podul mnstirii din Telem s fie cioplite din acel lemn care nu arde; tot
astfel pupa, prova, puntea, cala, cmrile i aprtoarele corbiilor, galerelor, galioanelor,
caravelelor i ale celorlalte nave ale arsenalului su din Thalasa. S-a ntmplat ns, c
larixul, pe care focul nu-l mistuie, n ap se macin i se frm ca piatra cuptoarelor de
var; pe cnd azbestul nu numai c nu se stric i nu se roade, dar se cur i se
mprospteaz mereu.
Arabi i indieni, ce v mndrii
Cu mirt, cu smirn i cu abanos,
Venii n ara noastr, s primii
Smna unei ierbi mai de folos.
Iar de vei ti la voi s-o rsdii,
Mulumitori s fii, n chip i fel,
i-al Franei nume mare s-l slvii,
C v-a dat iarba lui Pantagruel.
deschis-am acea carte i am vzut c e minunat ntocmit; vorbete despre lucruri cu rost i n
pilduiri potrivite. M ndemnai s beau n primul ceas al dimineii vin alb; n al treilea, n al
aselea si n al noulea, la fel; la vecernie i dup ncheierea slujbei, porfiriu. Aa beau, adic,
mnctorii de coofene. Voi pleca la vnat.
Ai spus. Ce anume? C nici o scrb nu v-au adus crile ce am tiprit pn acum. Nu v
vei supra dac voi folosi prilejul acesta pentru a v aminti vorbele unui vechi ucenic al lui
Pantagruel:
Aa fac aceti diavoli de lege nou. Vznd atta lume dornic de a se nfrupta din cartea
mea, dup ce le gustase cu plcere pe cele de mai nainte, s-au npustit s-mi scuipe n
strachin; mi-au spurcat, mi-au rstlmcit i mi-au ponegrit scrierile, ca nimeni s nu le mai
citeasc, nimeni s nu le mai aib, afar de ticloiile lor. I-am vzut cu ochii mei (nu cu
urechile) cum ineau crile mele printre hainele de noapte i se slujeau de ele ca de-o oal
pentru nevoile lor zilnice.
I-au oprit pe bolnavi, pe ologi i pe ali nefericii s se foloseasc de ele - dei pentru aceia
le-am scris, ca s le mai treac de urt i s-i astmpere durerile. De-a fi putut s am sub
ngrijirea mea pe toi cei ce sufr de boal sau de ntristare, n-ar mai fi fost nevoie s dau aceste
cri la iveal i s le ncredinez tiparului. Hipocrate a scris dinadins o carte: Despre
ndatoririle medicului desvrit (pe care Galien a ntregit-o cu lmuriri preioase), sftuind pe
doftori ca prin nimic s nu supere pe bolnavi: el nu uit s vorbeasc pn i de ngrijirea
unghiilor ! Toate ale medicului, micrile minii, faa, mbrcmintea, vorba, privirile, pipitul,
astfel se cuvine a fi potrivite, ca s plac bolnavului i s-l ncnte. Eu nsumi, fr s m
fudulesc, aa am ncercat a m purta cu toi cei pe care i-am avut n ngrijirea mea; dup cum
fac toi ceilali din breasla noastr, dei unii se numesc"arlatani cu coate goale i cu mn
lung", lund drept bune nscocirile prosteti ale unor lepdturi.
Mai mult, n cartea a doua despre Bolile molipsitoare a aceluiai Hipocrate, se afl o parte
care a strnit mult glceav printre noi: nu pentru a ti dac doftorul ncruntat, morocnos,
ursuz i nemulumit ntristeaz pe bolnav, iar cel zmbitor, senin, glume i prietenos l nveselete
(cci toate acestea snt tiute i dovedite) - ci dac aceast ntristare sau aceast voie bun
izvorsc din starea nsi a bolnavului, ori dac, dimpotriv, purtarea ursuz sau prietenoas a
doftorului se rsfrnge asupra sufletului bolnavului, fcndu-l vesel sau trist. Filozofii din coala
lui Platon i Averrhoes aa cred. De aceea, fiindc nu mi-e cu putin s m gsesc la cptiul
tuturor bolnavilor i s-i iau sub ngrijirea mea, de ce s-i lipsesc de bucuroasa i plcuta trecere
a timpului pe care (fr a jigni pe Dumnezeu, pe rege i pe alii) le-o druiete, n lipsa mea,
citirea crilor mele hazliii.
i fiindc, prin hotrrea dumneavoastr, toi aceti brfitori i clevetitori au fost legai
laolalt i trimii n lun, eu i iert. N-am mai avea de cine s rdem de-acum ncolo, dac i-am
vedea pe toi aceti smintii lunatici, unii leproi, alii eretici, muli dintre ei i eretici i leproi,
btnd cmpii, rupnd bncile, scrnind din dini, sprgnd geamurile, umblnd pe toate
drumurile, spnzurndu-se, necndu-se, ducndu-se val-vrtej la toi dracii, fiecare dup
scrnteala lui i dup ciozvrta de lun pe care o poart n cpn: crai-nou, primul-ptrar,
lun plin, al doilea ptrar sau lun nou. Vrnd s-i rspltesc pentru rutatea i viclenia lor,
voi urma pilda lui Timon, mizantropul care s-a rzbunat mpotriva nerecunotinei atenienilor,
dup cum v voi spune.
Amrt de purtarea poporului din Atena, Timon a ptruns ntr-o zi n sfatul cetii, cernd s
i se dea ascultare ntr-o pricin privitoare la nevoile obteti. La dorina lui s-a fcut tcere i
toi erau nerbdtori s-l asculte cu att mai mult cu cit, de ani ntregi, nu mai venise n mijlocul
sfatului, fugea de lume i tria n singurtate. Iat cum le-a vorbit:
- Dincolo de zidul grdinii mele, n care nimeni nu intr, crete un smochin mare i stufos,
sub ale crui ramuri toi disperaii Atenei, brbai, femei, tineri i fecioare, vin s-i pun laul
de gt i s se spnzure. V dau de veste, c pentru a-mi lrgi gospodria ,am de gnd s tai acel
smochin de azi n opt zile. Aadar, dac printre voi sau n ntreg oraul se afl vreunul care
dorete s se spnzure, l poftesc s se grbeasc. Dup ce voi tia smochinul, nu vei mai gsi
nicieri un alt loc att de prielnic i un copac att de potrivit.
Ca i Timon din Atena, i vestesc pe toi brfitorii mei s se spnzure nainte de ultimul ptrar
al lunii acesteia: de treang m voi ngriji eu. Le-am ales un loc bun de spnzurtoare, ntre Midy
i Faverolles. Dup prima lun nou nu se vor mai putea spnzura att de ieftin; vor fi nevoii si cumpere frnghia pe banii lor i s-i aleag copacul singuri, ca signorina Leontium, cea care
l-a ponegrit pe nvatul i iscusitul vorbitor Teofrast.
CAPITOLUL I
mpricinat naintea judecii, cellalt, o slug care i cuta stpnul, artnd cu privirea
ochilor, cu micarea minilor i cu umbletul pailor grija de care era cuprins. Amndou
chipurile ieiser din mna meterului Charles Chamois, zugravul regelui Megist. Fratele
Ioan a fgduit s le plteasc pe amndou la sfntul-Ateapt.
Panurge a cumprat o pnz mai mare, pe care era zugrvit n culori faimosul covor,
esut odinioar cu acul de Filomela, pentru a arta surorii ei Progneia, cum Tereus, soul
acesteia, a necinstit-o i i-a tiat limba, ca s nu-i destinuiasc ticloia. V jur pe
mnerul acestui felinar, c era o pictur plcut i mrea. S nu v nchipuii c nfia
un brbat mpreunndu-se cu o fecioar. Ar fi fost un lucru prostesc i grosolan. Zugravul
a dat dovad de isteime i a nchipuit cu totul altceva. V vei ncredina privindu-i
lucrarea, care se pstreaz la mnstirea Thelemului, cum intri n sala cea mare, pe mna
stng.
Epistemon a cumprat o alt pnz, pe care erau zugrvite cugetrile lui Platon i
atomii lui Epicur.
Rizotom a ales una care nfia ecoul n carne i n oase.
Gimnast a cumprat pe seama lui Pantagruel treizeci i opt de covoare de perete,
lungi de patru stnjeni i largi de trei, esute n mtase greceasc, tivite cu aur i argint,
nfind viaa i luptele lui Ahile; nunta lui Peleu cu zeia Tetis, naterea lui Ahile,
tinereea lui (povestit de Staiu Papi-nian), isprvile lui vitejeti (preamrite de Homer),
moartea i punerea lui n mormnt, (cntate de Ovidiu i Quintus Calabrezul), apoi
artarea umbrei lui i jertfa Polixenei (cum le-a scris Euripide).
Pantagruel a mai ales pentru el trei rinoceri tineri i frumoi, un armsar roib, dou
iepe sure i un tarand , pe care i l-a vndut un scit din inutul Geloniei. Tarandul e o
vietate slbatic, de mrimea unui taur tnr, avnd capul ceva mai mare dect al cerbului,
coarnele ncrengate, copita crpat, prul lung ca al ursului i pielea aproape tot att de
tare ca o plato. Nu se gsesc nici n Sciia prea muli, iar acel om din Gelonia spunea c
tarandul i schimb nfiarea dup aceea a locului unde triete sau obinuiete s
pasc, lund culoarea copacilor, a tufelor, a ierburilor i a celorlalte lucruri nconjurtoare.
Aceeai nsuire le-a fost dat caracatielor de mare, adic polipilor, ca i unor
maimue din Africa, numite papion, apoi licornului din India i cameleonului, care e un
soi de oprl att de minunat, nct Democrit a scris o carte ntreag despre ea, artndu-i
nfiarea, prile trupului, nsuirile i deprinderile ei vrjitoreti. Am vzut-o eu nsumi
cum i schimb culoarea, nu numai pentru a semna cu lucrurile dimprejur, dar chiar din
pricina fricii pe care o simte. Aruncat pe un covor verde, cameleonul se nverzea, iar dup
un oarecare timp se fcea, rnd pe rnd, galben, albastru, vioriu, aa cum i schimb
culoarea crestei cocoul de India, cnd ncearc o durere.
Tarandul nu-i schimb ns numai culoarea pielii, ci i a prului, ceea ce ni s-a prut
cu att mai ciudat i mai vrednic de uimire. Alturi de Panurge, care era mbrcat n haina
lui sur, se fcea cenuiu; lng mantia purpurie a lui Pantagruel, pielea i prul lui se
fceau roii; lng crmaciul, care era nvemntat ca preoii egipteni ai lui Isis, se fcea
alb. Cameleonul nu se face alb sau rou niciodat. Cnd nu e stpnit de team sau de o
alt pornire, culoarea tarandului e sur, ca a mgarilor din Meung.
CAPITOLUL III
singur grij, ca nu cumva s i se ntmple pe drum vreun ru. Cci, dup cum tii, iubirea cea
adevrat e ntotdeauna temtoare. Hesiod ne arat c orice lucru nceput e pe jumtate
ndeplinit, iar o veche zicatoare ne nva c pn nu porneti, nu ajungi; de aceea, pentru a-mi
potoli frmntarea gnurilor, l-am trimis spre tine pe Malicorn, dorind a afla tiri linititoare
despre sntatea ta i despre ntmplrile primelor zile ale cltoriei tale. Cci, dac pn acum
drumul tu s-a ndeplinit cu noroc, ceea ce ndjduiesc a fi, lesne voi putea s neleg i s
prevd cum se va desfura mai departe.
i-am ales aici cteva cri vesele, pe care i le va nmna purttorul acestora. Le vei citi
cnd vei avea ctva clipe de rgaz n irul altor ndeletniciri mai de seam. Trimisul meu i va
mprti pe larg veti de la curtea noastr. Pacea celui venic s fie cu tine!
Salut pe Panurge, pe fratele Ioan, pe Epistetnon, pe Xenoman, pe Gimnast i pe ceilali
slujitori ai ti, bunii mei prieteni.
Din casa printeasc, n a treisprezecea zi a lunii iunie.
Al tu printe i prieten
GARGANTUA"
CAPITOLUL IV
nelepciunea filozofilor stoici, care spun c orice facere de bine are trei nfiri: una a celui
care d, a doua a celui care primete, a treia a celui care o rspltete. Cel care primete i
arat recunotina bucurndu-se de darul primit i pstrndu-i o amintire netears. Iar dac,
dimpotriv, l nesocotete i l uit, se dovedete a fi cu adevrat omul cel mai nevrednic din ci
triesc pe lume.
Copleit de neistovita ndatorire nscut din marea ta buntate i nenvrednicindu-m a-i
mulumi n cea mai nensemnat parte, voi fi ferit de hul i de ponegrire ntru aceea, c
niciodat n-o voi da uitrii; iar buzele mele nu vor conteni s mrturiseasc i s-i aduc
mulumire, dup nelegerea i puterile mele.
Ct despre celelalte, ndjduiesc c, datorit ajutorului i milosteniei lui Dumnezeu, sfritul
cltoriei noastre va fi asemenea nceputului ei, ncheindu-se cu bucurie i deplin sntate. Nu
voi uita s fac nsemnri zilnice despre ntmplrile mai de seam ce se vor petrece n acest
rstimp, pentru a-i nfia la ntoarcere o povestire ntru totul adevrat a drumului ce-am
fcut.
Am aflat aici un tarand din Sciia, un dobitoc minunat i nemaintlnit, care i schimb
culoarea prului i-a pielii dup aceea a lucrurilor nconjurtoare. i-l trimit, ndjduind c i
va face plcere. E tot att de asculttor i de lesne de purtat ca un miel. Mai adaug trei pui de
rinocer, blnzi i cumini ca nite mioare. I-am artat scutierului cum trebuie inui: neputnd
s pasc din pricina cornului din frunte, ei mnnc fructe de pe crengile pomilor roditori, din
iesle sau din mn; de asemenea iarb, spice, mere, pere, orz, gru i orice fel de poame sau
legume. M mir, c scriitorii notri cei vechi au spus despre ei c snt slbatici, cruzi i
primejdioi, i c nici un om viu nu i-a vzut pn acum cu ochii lui. Te vei ncredina singur,
dac vei avea bunvoie, vzndu-i ct snt de blnzi, cnd i lai n pace i nu-i ai cu rutate.
i trimit totodat viaa i isprvile lui Ahile, nchipuite ntr-o tapierie foarte frumoas, i cu
mult meteug esut. S fii ncredinat, c orice vieti necunoscute, psri, ierburi, dobitoace
sau pietre nestemate i alte lucruri de pre voi ntlni n drumul nostru, i le voi aduce, dac
Domnul-Dumnezeul nostru ne va ajuta. l rog s te in sntos i s-i druiasc buntatea lui.
Din Medamoti, n a cincisprezecea zi a lunii iunie.
Panurge, fratele Ioan, Epistemon, Xenoman, Gimnast, Eusten, Rizotom, Carpalim i srut
dreapta i i napoiaz nmiit vorbele bune ce le-ai trimis.
Preasupusul tu fiu i slujitor
PANTAGRUEL"
Cum, dup ce s-a potolit cearta, Panurge a cerut negustorului s-i vnd un
berbec
Dup ce s-au linitit lucrurile, Panurge le-a optit lui Epistemon i fratelui Ioan:
- Stai deoparte i vei avea de ce s rdei. O s-l dau puin n leagn, de nu s-o rupe
frnghia.
ntorcndu-se din nou spre negustor, a turnat pe gt o can cu vin stranic din ara
Luminilor, iar negustorul i-a rspuns cu toat cinstea i voioia cuvenit. Apoi, Panurge la rugat frumos s binevoiasc a-i vinde un berbec din ai lui.
- Ei, ei, iubite prietene i vecin de pahar, bine te pricepi s-i bai joc de oameni!
Frumos muteriu, n-am ce zice ! Vrei s cumperi un berbec, nu-i aa? Hm ! Dumneata
semeni mai degrab cu un punga de buzunare dect cu un cumprtor de berbeci. Eu
unul, Doamne ferete, n-a trece pe lng dumneata, noaptea, cu punga la bru. Hm ! hm !
Cine nu te cunoate, ar putea s-o peasc. Ia uitai-v, oameni buni, cine vrea s m trag
pe sfoar!
- Ia-o mai domol, a spus Panurge, i nu te pripi. Hai f-mi hatrul i vinde-mi
berbecul. Ct ceri pe el?
- Vecine drag, f bine, treci de partea ceastlalt i vorbete-mi la urechea dreapt.
Panurge - Cum doreti.
Negustorul - Mergi n ara Luminilor?
Panurge - Precum zici.
Negustorul - Ai plecat s cutreieri lumea?
Panurge - Chiar aa.
Negustorul - De plcere?
Panurge - Ai ghicit.
Negustorul - Nu te cheam cumva Robinel-Berbecu'?
Panurge - ntocmai.
Negustorul - Fr suprare.
Panurge - Sluga dumitale.
Negustorul - N-oi fi vreun mscrici?
Panurge - Snt.
Negustorul - Nu mai spune? Aha, va s zic cutreieri lumea, eti mscrici i te
cheam Robinel-Berbecu`. Bun! Pe berbecul meu tot aa l cheam, ca pe dumneata:
Robinel, Robinel! Robinel! Bee! Bee! Ce glas frumos!
Panurge - Frumos i plcut.
Negustorul -Vecine ,hai s facem amndoi un rmag. Dumneata, Robinel-Berbecu,
aaz-te pe un taler al cntarului, iar berbecul Robinel s stea pe talerul cellalt. Uite, m
prind pe-o sut de stridii bordeleze, c la greutate i la pre, berbecul meu te rmne; aa
cum o s rmi dumneata, ntr-o zi, atrnat ca un crnat.
- Ia-o mai domol, negustorule ! a spus Panurge. Eu cred c ai face mai bine, spre
folosul meu i norocul copiilor dumitale, dac mi-ai vinde berbecul; pe sta, ori pe altul
din turma dumitale. Te rog!
- Prietene, i-a spus negustorul, afl c din lna acestui berbec se ese cel mai bun
postav de Rouen. Lna englezeasc e o crp pe lng lna berbecilor mei. Din pielea lor
se tbcete marochinul cel mai scump, pe care oricnd poi s-l treci drept turcesc,
spaniolesc, sau cel puin de Montelimar ! Din mae se fac strune de lut i de harp, tot
att de preuite ca i cele de [...] sau de Aquila. Aud?
- Fii bun, a spus din nou Panurge, i vinde-mi berbecul: altminteri nu scapi de mine.
i pltesc bani-ghea. Ct?
Spunnd acestea, a scos o pung plin cu henrici noi-noui i a fcut-o s sune.
CAPITOLUL VII
cealalt, ncredinndu-i c morii snt mai fericii dect cei ce rmn s-i poarte amarul n
aceast vale a plngerii... Nici fratele Olivier Maillard i nici printele Jean Bourgeois nar fi inut o predic mai frumoas ! Fgduia fiecruia c-i va ridica o cruce i-i va aeza
o lespede de piatr drept amintire pe muntele Cenis, dup ce se va fi ntors din ara
Luminilor. Le-a urat s aib noroc i s ntlneasc pe valuri un chit care s-i nghit, iar
dup trei zile s ias din pntecele lui, pe un rm linitit, ntregi i sntoi ca Ionas.
Vznd c s-a golit puntea de turm i de pstori, Panurge a ntrebat pe fratele Ioan:
- A mai rmas n corabie vreun suflet de laie-buclaie? Unde-s mieii lui Pcal?
Unde-s berbecii lui Tndal, care dormeau, pe cnd oile pteau n poian? Nu tiu, n-am
vzut! Lovitur hoa, frate Ioane, ce zici? A mers ca la rzboi!
- Pe toate tii s le potriveti, a rspuns fratele Ioan. Nu mai am de spus dect att:
altdat, la vreme de rzboi, ostailor li se fgduia, n ziua btliei, simbria ndoit; dac
biruiau se gsea de unde s li se plteasc, iar dac pierdeau lupta, le era i lor ruine s
mai cear; aa s-au lsat pgubai elveienii fugari dup lupta de la Cerisoles. Trebuia s
mai amni plata berbecului, i s ii frumuel banii n pung.
- Nu-mi pas de pagub, a zis Panurge. S m bat Dumnezeu, dac o asemenea
petrecere nu preuiete cel puin cincizeci de mii de franci. S ne ntoarcem la berbecii
notri. Vntul mi pare prielnic pentru plecare. Frate Ioane, ascult ce-i spun! Niciodat
n-am uitat s rspltesc pe omul care mi-a venit n ajutor, i i-am pstrat n inima mea,
oricnd, o bun amintire. Nu snt din fire nerecunosctor. Dar tot astfel, nimeni nu mi-a
fcut pn astzi vreun ru, fr s se ciasc; dac nu pe lumea asta, mcar pe lumea
cealalt; c nici att de prost nu m-a fcut mama.
- Eti vndut Satanei! i-a rspuns fratele Ioan. Mihi vindictam1 i celelalte. Deschide
cartea de rugciuni i citete.
CAPITOLUL IX
- Dumneavoastr, oamenii din restul lumii, socotii c a fost o fapt de mare cinste,
cnd ntr-o zi (la 13 februarie) pe aceeai poart a cetii (Poarta Carmental, zidit pe
vremuri la poalele Capitoliului ntre Tibru i stnca Tarpee) au ieit mpotriva unor
dumani ai Romei (etruscii din cetatea Veies) trei sute ase rzboinici, toi nrudii ntre ei
(din neamul flaminilor) i au czut n lupt dimpreun cu cinci mii de slujitori ai lor,
(alturi de apa Cremenei, care pornete din lacul Bcan). n ara noastr, la o asemenea
primejdie, s-ar ridica mai bine de trei sute de mii din acelai snge.
nrudirile lor erau foarte ciudate, cci fiind toi neamuri unii cu alii, nu se mai tia
care e tat sau mam, sor sau frate, unchi sau nepot, nor sau ginere, na sau nna. Am
vzut astfel un moneag crn, care i spunea tticule" unei fetie de trei ani, n vreme ce
aceasta i spunea moneagului copila mea".
nainte de a prsi aceast ar, dup ce am cercetat locurile i am aflat multe despre
obiceiurile oamenilor fr nas, am intrat ntr-un han s ne odihnim puin. Aici am dat
peste o nunt. N-am s m plng, de-ale mncrii se gseau din belug. Am fost de fa la
cununie: o par, numai foc i par pe dinafar, rumen i nurlie (unii care au pipit-o
spuneau c era cam moale) lua un tnr ca, cavaler cu pufuor blior pe botior.
(Auzisem mai demult despre faima mirelui i-a miresei, i tiam c n multe pri s-au
mai pus la cale asemenea mpreunri, iar la noi n ara vacilor se spunea, c domnioara
Par-Mlia se potrivete foarte bine cu un Cacavaler ceva mai dospit). n alt
ncpere am vzut nunta unei cizme btrne cu un tnr i sprinten papuc. Tnrul papuc ia spus lui Pantagruel c se nsoar cu btrna cizm, fiind o femeie de treab, zdravn,
gras i frumoas, care i era de trebuin n gospodrie, mai ales cnd mergea la pescuit.
n alt odaie, o gheat nou se nsoea cu un ciorap de ln. Nuntaii ne-au spus, c gheata
primise s se mrite cu ciorapul, nu pentru frumuseea i voinicia lui - Doamne ferete ! ci fiindc era plin, pn n vrf, cu argini.
CAPITOLUL X
pe puin paisprezece birturi cinstite i bine aromitoare. Nu-mi intr n cap, ce plcere
simii privind, lng turnul de paz al cetii, leii i africanii, cum le zicei
dumneavoastr (tigrii cum li se spune pe aici) ori struii i aricii din grdina seniorului
Filip Strozzi? S m trsneasc Dumnezeu, biei, dac nu m-ar ispiti mai degrab un
boboc de gsc rumenindu-se n frigare !
1
Da jurandi [veniam] - d-mi voie s jur (lat.). a Fericii cei neprihnii pe drum (lat.).
416
Stlpii acetia de porfir i aceste chipuri de marmur snt frumoase, n-am ce zice. Nam s le ponegresc, dar dup pofta inimii mele, turtele cu miere, cum se fac la noi la
Amiens, snt mai gustoase. Statuile romane or fi cioplite cu mult meteug, dar martor
mi-e sfntul Fereol din Abbeville, c mie mi plac de o mie de ori mai mult plcintele de
la noi."
- Vrei s zici, i-a tiat vorba fratele Ioan, c pe clugri i gseti totdeauna la
buctrie. Adevrat! Papii i mpraii nu dau pe-acolo niciodat.
- O fi, te pomeneti, a spus Rizotom, vreo putere nevzut sau vreo nsuire cu totul
deosebit, ascuns printre cratie i frigri, care i las nepstori pe papi i pe mprai, n
vreme ce pe clugri i atrage, precum magnetul pilitura de fier. Sau, poate, o pornire
ncuibat n glug i n anteriu, care i mpinge pe clugri la buctrie, chiar cnd (bieii
de ei) n-ar fi voit s intre.
- Aceasta nseamn, a rspuns Epistemon, c orice micare pornete de la materie,
dup cum arat Averrhoes.
- Asta e ! a spus fratele Ioan.
- Fr s m ncumeta rspunde la aceast ntrebare, pe care o socotesc mult prea
spinoas i mi-e team s nu m nep (a spus, la rndul lui, Pantagruel), v voi aminti o
ntmplare din alte vremuri. Am citit undeva, c regele Antigoniu al Macedoniei, venind o
dat n buctria rnduit ntr-un cort al taberei lui i vznd pe poetul Antagoras care
frigea un ipar i inea el nsui de coada tingirii, l-a ntrebat n glum: - Homer sttea s
vad cum fierb racii, cnd cnta isprvile lui Agamemnon?" Dar Antagoras i-a rspuns: i tu crezi, c Agamemnon, cnd i svrea isprvile lui, umbla prin corturi s vad
dac nu se afl vreunul care fierbe raci?" I se pruse regelui lucru de ruine, ca un poet
s-i fac de lucru la buctrie; dar poetul i-a artat, c era cu att mai nepotrivit, ca un
rege s-i bage nasul prin cratie.
- Am s v dau gata pe toi, a spus Panurge, istorisindu-v ce a rspuns ntr-o zi
bretonul Villandry ducelui de Guise. Vorbeau amndoi despre btlia pe care a purtat-o
regele Francisc mpotriva mpratului Carol Quintul, i n care bretonul, dei narmat cu
plato de oel clit i genunchiere, clare pe un armsar nstrunic, nu fusese vzut
nicieri. - Pe cinstea mea, spunea bretonul, n-am fost lips i mi-e lesne s-o dovedesc.
Numai c m aflam ntr-un loc unde domnia-voastr n-ai fi ndrznit s m cutai".
Ducele, nelegnd pe-alturi aceste cuvinte, pe care le socotea mult prea ndrznee, a
ridicat din umeri. Dar Villandry a pornit s rd i l-a linitit, spunnd: - Pzeam lzile cu
merinde, unde nlimii-voastre nu i-ar fi trecut niciodat prin gnd s se ascund!"
Tot povestind astfel au ajuns la corbiile lor. Apoi s-au deprtat n grab de rmul
ostrovului Plcintelor.
CAPITOLUL XII
Cum a trecut Pantagruel prin ara Glcevilor i despre ciudatele obiceiuri ale
numiilor crcotai
Urmndu-ne calea, am ajuns n ziua urmtoare pe rmul Glcevilor, ntr-o ar al
crei pmnt, de la un capt la cellalt, era zgriat, rscolit i rvit. Am privit n jurul
meu i nimic din ce cunoteam n-am vzut. Aici triesc judectorii i crcotaii; oameni
amestecai i de toate soiurile. Nu ne-au dat nici s bem, nici s mncm. Fcndu-ne o
mulime de plecciuni i de temenele, ne-au spus c snt gata s ne slujeasc i s ne pun
la ndemn orice dorim, dac le pltim.
Unul din tlmaci i-a povestit lui Pantagruel felul ciudat cum i ineau zilele acest
neam de oameni. n vechea Rom triau o seam de ceteni, care i ctigau viaa
btnd, ucignd i vnznd otrav. Crcotaii, dimpotriv, se las scrmnai n aa fel, c
dac vreunul nu mnnc btaie vreme mai ndelungat, moare de foame, el cu femeia i
copiii lui.
- Aceti oameni, a spus Panurge, seamn cu cei despre care pomenete CI. Galien,
c nu pot s ridice steagul brbiei spre ecuator, dac nu snt biciuii cumsecade. Sfinte
Tibalde ! Mie s-mi fac unul aa ceva, la mama dracului, n-a mai fi bun de nimic !
- Iat care e obiceiul i deprinderea lor, a spus tlmaciul. Cnd oarecare clugr,
pop, cmtar sau advocat pune gnd ru vreunui gentilom din ara lui, i trimite pe cap
unul din aceti crcotai, care l cheam la judecat, l descoase, l amn, l suduie i l
ocrte fr ruine, dup mputernicirea i ndrumrile primite; pn cnd gentilomul cu
pricina, afar dac nu-i mai nesimitor i mai ntng dect o broasc, se vede nevoit s-i
pun ciomagul pe spinare, s-i cresteze scfrlia cu sabia, s-i taie picioarele, sau fr
mult vorb s-l arunce n an pe fereastra castelului. Iat-l astfel pe crcotaui nostru
pricopsit pe cel puin patru luni, ntorcndu-se de la chelfneal ca de la culesul grului!
Fiindc popa, cmtarul, clugrul sau advocatul l despgubesc cu prisosin, iar gloaba,
pe care trebuie s-o plteasc gentilomul pentru oasele rupte, e cteodat att de mare, nct
bietul om i pierde tot avutul sau moare n temni, mielete, ca i cum i-ar fi omort
regele.
- Eu cunosc un mijloc foarte bun pentru a te apra de asemenea neplceri, a spus
Panurge. l tiu de la seniorul din Basche.
- Anume? a ntrebat Pantagruel.
- Seniorul din Basche, a nceput Panurge, era un brbat viteaz, drept, cinstit i
darnic.ntorcndu-se dintr-un lung rzboi n care ducele de Ferrara luptase cu ajutorul
francezilor mpotriva furiilor papei Iuliu al II-lea, s-a pomenit zi de zi chemat la judecat,
amnat, ntrebat, hruit, dup bunul-plac al grsunului egumen de Saint-Louant.
ntr-o zi, pe cnd sttea la mas cu slujitorii si (cci era om bun i cu inim larg) a
chemat la el pe brutarul Loyre i pe femeia lui, apoi pe preotul parohiei, un anume
Oudard, care era n acelai timp i pivnicerul seniorului (cum se obinuia pe-atunci n
Frana). n faa tuturor oamenilor si, slujitori i cavaleri, a vorbit astfel:
- Biei, tii ct snge ru mi fac mrlanii tia de crcotai. Snt att de hruit, nct,
dac nu-mi venii n ajutor, snt hotrt s prsesc aceast ar i s plec n Sudan, la
mama dracului. Aadar, cnd vor mai veni s m amrasc, dumneata, Loyre, dimpreun
cu nevasta dumitale, s v nfiai n sala cea mare a castelului, mbrcai cu hainele
dumneavoastr de nunt, ca i cum ai vrea s v nsoii, ca altdat. Iat aci o sut de
scuzi de aur pentru cheltuial. Dumneata, printe Oudard, s nu uii s-i mbraci cele mai
frumoase odjdii i s aduci ap sfinit, ca pentru slujba logodnei. Iar dumneata, Trudon
(aa l chema pe toboarul castelului), s fii de fa cu flautul i cu tamburina. Dup ce
printele va binecuvnta tnra pereche, iar logodnicul va da logodnicei sale prima
srutare, Trudon va bate toba, iar dumneavoastr, ca semn de amintire, v vei trage n
glum, unul altuia, civa pumni n spinare. O s v facei puin poft de mncare. Iar
cnd o s vie rndul crcotaului, s dai n el ca la fasole ! Nu-l cruai, pocnii-l, buii-l,
scrmnai-l, dup cum v rog! V-am pregtit nite mnui de zale, mbrcate n piele de
cprioar. Lovii-l din toate prile, unde se nimerete, fr s mai numrai. Cu ct vei
da mai vrtos, v voi iubi mai mult. S n-avei team de judecat, m pun eu cheza
pentru toi. S facei ns aa, ca i cnd ar fi o joac, s rdei i s glumii cum se
obinuiete la orice nunt de-a noastr.
- Foarte bine, a spus Oudard, dar cum vom deosebi noi pe crcota dintre ceilali, cci
n casa dumneavoastr vin n fiecare zi fel de fel de oameni?
- Am dat poruncile cuvenite, a rspuns Basche. Cnd se va arta la poart un clre
desclecat sau clrind pe-o mroag, purtnd n degetul cel mare un inel de argint, s
tii c la e ! Portarul l va pofti cu plecciuni i va trage clopotul. Voi s fii gata i s v
pregtii pentru nunt, aa cum v-am artat.
ntr-o bun zi, cu voia lui Dumnezeu, s-a nfiat la castel un crcota rocovan,
btrn i rotofei. A sunat la poart, iar portarul l-a cunoscut dup nclrile lui mari i
grele, dup iapa lui costeliv, dup traista cu hroage pe care o purta la bru, i, mai ales,
dup inelul de argint de pe degetul cel mare de la mna stng.
Portarul l-a ntmpinat cu temenele, l-a poftit s intre i a sunat voios din clopot.
Auzind clopotul, brutarul Loyre i nevast-sa au mbrcat hainele lor de la nunt i au
intrat n sala cea mare, zmbitori i veseli cum se cuvenea. Oudard i-a pus patrafirul, iar
cnd a dat s intre, s-a ntlnit nas n nas cu crcotaul, pe care l-a poftit, pn una-alta, la
un phrel de zbav. n vremea aceasta, ceilali i trgeau de zor mnuile. Nici nu se
putea s nimereti mai bine, i-au spus. Stpnul nostru e n toane bune i ne vom ospta
pe sturate. Toate vor merge ca pe roate: avem nunt! Ia, bea i te nveselete."
Crcotaul s-a aternut pe butur, iar Basche, vzndu-i pe toi oamenii lui strni
laolalt l-a chemat pe Oudard s vie cu apa sfinit. Crcotaul, clcnd n urma lui,
mprea tuturor cuviincioase plecciuni i temenele. S-a ndreptat cu o hrtie n mn spre
Basche, iar acesta l-a ntmpinat cu zmbetul cel mai dulce pe buze. I-a pus n palm un
galben i l-a poftit prietenete s fie de fa la logodn. Crcotaul n-a zis ba. Toate au
mers pe artul lor, iar la sfritul slujbei au nceput s curg pumnii! Cnd, bineneles, i-a
venit rndul crcotaului, l-au mngiat i l-au druit cu atia ghionti de mnu, nct a
rmas nuc i aiurit, cu un ochi nvineit, cu opt coaste stlcite, cu coul pieptului strivit,
cu spinarea ferfeni i cu falca n trei buci. Toi rdeau, iar Trudon btea toba ! Oudard
se pornise i el pe treab, cu ajutorul lui Dumnezeu, ascunznd sub pulpana patrafirului
mnua lui de hermin cptuit cu zale. Era voinic, printele, i trgea cu sete !
Crcotaul s-a ntors n ostrovul Glcevilor vrgat ca un tigru, fr s poarte vreo pic
seniorului Basche, care l primise att de prietenos. Cu ajutorul felcerilor pricepui din
ara lui s-a nzdrvenit i a trit mai mult dect s-ar fi cuvenit. Amintirea lui s-a stins, o
dat cu cntecul clopotelor care s-au tras cnd l-au pus n pmnt.
CAPITOLUL XIII
Cum, dup pilda lui Frangois Villon, seniorul Basche i-a ludat pe oamenii
lui
Dup ce crcotaul a ieit pe poart clare pe iapa lui chioar, Basche s-a dus n
grdin sub bolta de vi, i a chemat la sine pe soia lui, pe domnie i pe toi oamenii
curii. A poruncit s li se dea tuturor vin de but, plcinte, unc, poame i brnzeturi, a
nchinat cu ei plin de voie bun i le-a vorbit astfel:
- Meterul Frangois Villon, spre sfritul anilor si btrni, s-a aezat la SaintMaixent, n Poitou, unde l poftise preotul din acel loc, un om de isprav. Pentru a face
poporul s petreac, Francois Villon s-a gndit s joace Patimile lui Isus, n graiul
oamenilor din acel inut i dup nelegerea
lor. A artat fiecruia cuvintele pe care trebuia s le nvee, a pregtit locul unde avea
s se aeze podeaua i a ntiinat pe primar i pe ceilali sfetnici ai oraului, c vicleimul
se va ine n cea din urm zi a blciului din Niort. Rmnea s mai aleag vemintele
potrivite pentru cei care aveau s joace Patimile. Primarul i sfetnicii oraului au dat
poruncile cuvenite. Pentru mbrcmintea unui ran btrn, care fcea pe Dumnezeutatl, meterul Villon a rugat pe fratele Frngegt, paracliserul mnstirii s-i mprumute
un anteriu i o glug. Frngegt l-a trimis la plimbare spunnd c avea porunc de la
episcopie, s nu dea nici-de-unele comedianilor care joac teatru.
Villon i-a rspuns c acele rnduieli erau privitoare numai la scamatorii, la mscri, i
alte comedii denate, dup cum el nsui a vzut la Bruxelles i prin alte locuri.
Frngegt nu s-a lsat nduplecat i l-a trimis s ncerce n alt parte, c el din paraclisul
lui nu-i d nici un capt de a. Villon a mprtit oamenilor si purtarea dumnoas a
paracliserului, spunnd cu mare ciud, c Dumnezeu va ti s-l pedepseasc pentru
rutatea lui.
n smbta urmtoare, aflnd c Frngegt, clare pe fecioara mnstirii (aa i spunea
iepei, care nu fusese dat la armsar), plecase cu talerul s strng danii la Saint-Ligaire,
de unde n-avea s se ntoarc dect dup-prnz, a pornit cu alaiul dracilor de-a lungul
oraului i prin trg. Diavolii, mbrcai n piei de lup, de viel i de oaie, purtnd capete
de miei, coarne de bou i vtraiuri de buctrie, ncini cu chimiruri late de piele, la care
atrnaser clopote de la gtul vacii i zurgli de mgar, au strnit pe ulie o larm ca
aceea. Unii ineau n mn o bt vopsit-n negru, n vrful creia legaser scprtori cu
caps i plesnitori; alii cte un lemn aprins, pe care, la fiecare rspntie, l tvleau n praf
de rin, scond flcri i fum ca de sub talpa iadului. nirndu-i astfel spre hazul
oamenilor i spaima copiilor, i-a purtat pn la o cas de pe drumul care duce la SaintLigaire, s bea i s petreac. Acolo l-au zrit de departe pe Frngegt, care se ntorcea cu
cldrua plin, rostind stihuri lumeti:
Hic est de patria, natus de gente belistra, Qui solet antiquo bribas portare bisaco.1
- Naiba s-l ia ! au strigat dracii. N-a vrut s-i mprumute lui Dumnezeu patrafirul;
s-i vrm n oase puin spaim.
- Bine v-ai gndit, a spus Villon, s ne-ascundem pn-o trece, iar voi pregtii-v
pocnitoarele i stai cu fcliile gata.
1
sta e de prin partea locului, nscut din neam de milogi, sta-i unul de duce firimituri ntr-o traist veche (lat.).
Cnd a ajuns Frngegt n dreptul lor, au nit toi de-a valma din ascunztoare i i-au
ieit nainte cu zarv mare, mprocnd foc din toate prile asupra lui i asupra iepei,
btnd darabana i urlnd ca nite diavoli ce erau: Hu ! hu ! hu ! Brrrr ! Rrr ! Rrr ! Hu !
hu ! hu ! Frate paracliserule, plcut-a-i dracii?"
Iapa speriat a luat-o la galop, srind, tropind, prind, smucindu-se, mpleticinduse, schimbnd piciorul i prind ca din puc; n goana cea mare, l-a zvrlit din a pe
Frngegt, care se inea de oblnc cu amndou minile, pe ct l ajutau puterile. aua i s-a
rsucit, nclrile i s-au ncurcat n curele i, neizbutind s scoat piciorul din scri, a
rmas agat, cu ezutul trit pe pmnt, n vreme ce iapa l slta ca pe-un sac, trndu-l
val-vrtej peste garduri, prin stufiuri i prin anuri, pn i-a zdrobit scfrlia, mnjind cu
creierii lui crucea Floriilor. I-a cioprit trupul, o ciozvrt ici, una mai ncolo, braele i
picioarele la fel, i-a scos afar maele, mcelrindu-l att de grozav, c n-a mai ajuns din
el la mnstire dect laba piciorului drept i o gheat agat n cureaua scrii.
Villon, vznd c totul s-a petrecut aa cum socotise, a spus diavolilor si: - Ai
jucat bine, domnilor draci, halal s v fie ! Ai jucat bine, n-am ce s spun. S pofteasc
dracii din vorbitoarele de la Saumur, Montmorillon,, Langres, Saint-Esprit, Angers i,
Doamne iart-m, chiar din Poitiers, s se msoare cu dumneavoastr ! Draci mai
adevrai ca dumneavoastr nici nu se afl!"
- Tot aa i eu, iubiii mei prieteni, a ncheiat Basche, snt ncredinat c ai fi nite
diavoli minunai, de vreme ce, la cea dinti ncercare l-ai scrmnat, l-ai buit i l-ai
gdilat att de bine pe crcotaul meu. V mresc tuturor simbria de dou ori. Iar
dumneata, draga mea (i-a spus soiei sale) cinstete-i dup cum vei crede de cuviin; i
las pe mn i n bun grij cheile de la toate cmrile. Ct despre mine, s-mi ngduii s
ridic paharul n sntatea voastr a tuturor, dragi prieteni! Vinul e bun i ndeajuns derece. Iubitul meu chelar, ine acest vas de argint, i-l druiesc. Scutieri, luai fiecare cte
un pocal de argint. Copiii de cas s nu fie btui la tlpi timp de dou luni. Draga mea, s
le dai cte o plrie nou, cu pan alb i fluturi de aur. Printe Oudard, ine din partea
mea acest ip de argint. S li se mpart i buctarilor cte unul. Feciorii vor primi cte o
can de argint. Grjdarilor le dau cte o nuia de argint aurit. Portarilor, aceste dou talere,
ngrijitorii catrilor vor primi cte o lingur. Dumneata, Trudon, ia aceste lingurie de
argint i o cutioar pentru cofeturi. Argailor le druiesc cte o solni frumoas. M-ai
slujit cu credin, prieteni, i v snt recunosctor. Iar acum v spun, Dumnezeu m aude,
c mai bine m nvoiesc a primi n coif o sut de lovituri de mciuc, luptnd pentru
bunul nostru rege, dect s mai fiu chemat n judecat o singur dat de vreo javr de
crcota, pentru plcerea cine-tie crui egumen pntecos !
CAPITOLUL XIV
Basche a cobort n curte cel dinti. Crcotaul, zrindu-l, i-a ieit n cale, a pus un
genunchi la pmnt i i-a inut o frumoas cuvntare, rugndu-l s nu se supere, dar trebuie
s ndeplineasc porunca egumenului; spunea c el e un slujba al stpnirii, mputernicit
al cinului monahal, portrel al mitrei episcopeti, gata oricnd s-l slujeasc la fel, ca pe
oricare din neamu lui, de cte ori seniorul va gsi cu cale s-l cheme. - Nu face nimic, a
rspuns Basche. S nu ne desprim ns, pn nu vei gusta un pahar din vinul meu cel
mai bun de Quinquenais, i nu vei lua parte la nunta care se va svri astzi n casa mea.
Printe Oudard, d-i oaspelui nostru s bea i s mnnce, apoi vino cu el mpreun n
sala cea mare. Prietene, fii binecuvntat!"
Crcotaul, dup ce i-a udat bine gtlejul i s-a ghiftuit cu de-ale gurii, a intrat cu
Oudard n sala cea mare, unde se aflau adunai nuntaii. tia fiecare ce-avea de fcut, ca
s ias petrecerea cum se cuvine. Crcotaul a fost ntmpinat cu rsete i glume, fcnd i
el haz, n rnd cu toi ceilali. Dup ce Oudard a rostit ultimele cuvinte despre taina
cununiei; dup ce, aplecndu-se asupra mirilor, le-a mpreunat minile i i-a stropit cu
agheasm, dup ce mirele i-a srutat mireasa, iar slujitorii au adus tvile cu vin i cu
dulciuri, au nceput s curg pumnii din toate prile. Crcotaul i-a tras civa ghionti lui
Oudard, dar printele sttea pregtit cu mna nmnuat sub patrafir, i cnd i-a venit
bine, i-a rspuns crcotasului cu vrf i ndesat. Ploua asupra lui pumnii din toate prile,
i fiecare, cum l ncolea i l atingea cu o mngiere nzuat, i striga: - Amintire de la
nunt ! De la nunt, de la nunt ! S nu uii!"
L-au dichisit att de bine, nct i nise sngele din nas, din ochi i din urechi.
S-a ales cu alele frnte, cu umrul scrntit, cu spinarea cocoat, cu easta capului
crpat, cu ceafa zdrelit, cu pieptul sfrmat, cu braele rupte i cu tot trupul fcut
ferfeni. V rog s m credei, c nici colarii din Avignon, n clegi, nu-i car, jucnd
leapa, ati ghionti, ci a nghiit la nghesuial bietul crcota ! n cele din urm s-a
prbuit la pmnt. L-au stropit cu vin pe obraz, i-au legat la subsuoara pieptarului, ca
amintire de la nunt, cteva panglici galbene i verzi, l-au proptit n a pe-un cal
rpciugos i l-au trimis frumuel acas. Nu tiu cum a ajuns n ostrovul Glcevilor i cine
l-a oblojit, nevasta sau felcerii din partea locului; nimic nu s-a mai pomenit de atunci
despre numele lui.
A doua zi, alt poveste. Hrtia de chemare n judecat s-a gsit neatins n traista
crcotasului chelfnit, aa c egumenul cu burt mare s-a vzut nevoit s trimit un al
treilea crcota, care s-i nmneze seniorului Basche hrtia cu pricina. I-a mai dat i doi
aprozi s-l nsoeasc. Portarul a tras clopotul spre bucuria tuturor, care au neles c
sosise crcotaul.
Basche sttea la mas cu soia lui i cu ali cavaleri. A trimis s-l cheme pe crcota i
l-a aezat lng el; aprozii au rmas cu domnioarele. Au prnzit cu voie bun i din
belug. La sfritul mesei, cnd s-au adus cofeturile, crcotaul s-a ridicat i, n faa celor
doi aprozi, i-a nmnat lui Basche chemarea n judecat. Basche a primit-o i a dat
crcotasului i fiecrui aprod cte patru scuzi nsorii.
Apoi toi s-au mprtiat, ateptnd s nceap comedia; Trudon pornise s bat din
tob. Basche l-a poftit pe crcota s ia parte ca martor la logodna unuia din cpitanii
castelului, pentru care va fi pltit spre deplina lui mulumire. Crcotaul a primit cu
plecciune, i-a scos climara de la bru, a cerut hrtie i a chemat lng el pe cei doi
aprozi. Loyre a intrat n sala cea mare pe-o u, nevast-sa i domnioarele pe-o alta, toi
n haine de nunt. Oudard, nvemntat n odjdii, a dat binecuvntarea mirilor i i-a
stropit cu ap sfinit. nvoiala cununiei s-a scris i s-a isclit. Dintr-o parte au sosit vinul
i dulciurile, de partea cealalt mrturiile de logodn, mpletite din panglici albe i
cafenii; apoi mnuile de fier au rsrit ca din pmnt!
CAPITOLUL XV
CAPITOLUL XVII
care tria pe acele meleaguri, nghiise toate cuptoarele, toate grtarele, toate cldrile,
toate cratiele i toate frigrile din ar (nemaigsind nici o moar de vnt, cu care se
hrnea de obicei). Cu o zi nainte, czuse greu bolnav de-o aprindere a stomacului (aa
spuneau felcerii), fiindc, deprins s nfulice mori de vnt ntregi, nu putuse s mistuie
cuptoarele i frigrile. Cldrile i cratiele nu-i czuser att de greu; le mcinase destul
de bine, dup cum se vedea din resturile i tulbureala celor patru butoaie n care i lsase
udul de dou ori. Felcerii ncercaser s-l uureze cu tot felul de leacuri dup rnduiala
doftoricescului meteug, dar boala s-a artat mai ndrtnic dect leacurile. Iar nobilul
Bringhinaril rposase n dimineaa aceea ntr-un chip tot att de ciudat ca i Eschil. Acestuia i prevestiser ghicitoarele c va muri ntr-o anumit zi, czndu-i n cap o greutate.
Sosind ziua aceea, Eschil a ieit afar din cetate, ferindu-se cu mare grij s nu treac pe
lng vreo cas sau pe sub vreun copac, unde ar fi putut s-l pndeasc primejdia. S-a
oprit n mijlocul cmpiei ntinse, ncreztor n limpezimea vzduhului linitit i socotind
c nu are a se teme de nimic, fiindc n-ar fi putut s-i cad n cap dect cerul, ceea ce
socotea el c n-ar fi fost cu putin. (Se spune, c numai ciocrliilor li-e fric s nu se prbueasc bolta cerului peste ele, care, dac s-ar ntmpla, nici una n-ar scpa neprins.)
Celii, care triau lng apa Rinului, erau stpnii de aceeai team; iar francezii cei
mndri, cuteztori i btioi, nvingtori n toate rzboaiele, cnd i-a ntrebat Alexandru
cel Mare, de ce anume se tem mai mult pe lumea aceasta - creznd c din pricina
nenumratelor sale fapte, biruine i cuceriri, l vor numi pe el - au rspuns c nu se tem
dect de un singur lucru, s nu cad cerul peste ei; dar primesc s lege bun prietenie i s
lupte alturi de un rege att de viteaz i de darnic. Dac vei da crezare lui Strbun i lui
Arian, nu vei pune la ndoial nici spusele lui Plutarh. n cartea pe care a scris-o asupra
diferitelor nfiri ale lunii, pomenete despre un oarecare Fenaciu, care se temea s nu
cad luna pe pmnt, i deplngea soarta celor care triau necontenit cu aceast primejdie
deasupra capului lor, ca etiopienii i taprobanienii. Aa ar putea s se prbueasc cerul i
pmntul laolalt, dac nu s-ar sprijini pe stlpii lui Atlas, cum credeau cei vechi i cum
arat Aristotel (lib. V. Metaphys).
Iar Eschil a fost ucis de o broasc-estoas, pe care o purta un vultur n gheare, i
care, czndu-i n cap din vzduh, i-a zdrobit creierii.
Tot astfel, Anacreon, dulcele cntre al Eladei, i-a dat duhul necndu-se cu un
smbure de strugure. Fabius, pretorul roman, a murit nbuit cu un pr de capr, dintr-o
strachin cu lapte. Un alt brbat de seam al Romei a pierit cu ruine n faa mpratului
Claudiu, fiindc s-a inut s nu trag un pr i n-a dat drumul vnturilor rele. Tot la Roma,
pe Calea Flamin, se afl mormntul unuia care, dup cum scrie n epitaf, a murit mucat
la degetul mic de-o m. Q. Lecanius Bassus s-a sfrit cu zile nepndu-se la degetul cel
mare al minii drepte cu un ac att de subire, nct locul abia se vedea. Doftorul
Quenelault din Normandia s-a prpdit scondu-i cu briceagul o cpu din palm.
Filomen se pregtea s prnzeasc i trimisese sclavul s-i cumpere smochine
proaspete. Vznd apoi c lipsete vinul de la mas, s-a sculat s-i aduc. n lipsa lui, un
mgar rtcit a intrat n cas i a nceput s mnnce cu evlavie smochinele. Pe cnd se
ntorcea cu vinul, Filomen a zrit mgarul, i privind cu ct gingie se ospteaz, i-a
spus sclavului: - Fiindc ai lsat mgarul s mnnce smochinele, e drept s-i dai s bea
i vinul cel bun pe care l-am adus". Spunnd acestea, a nceput s rd cu hohote, dar att
de tare, nct i-a plesnit splina, i s-a tiat rsuflarea i a murit pe loc. Spirius Saufeius s-a
prpdit mncnd un ou cleios, dup baie. Iar Boccaccio pomenete despre un italian, care
nvlmeal.
Panurge, care trimisese napoi, la mama lor, toi petii pe care i avea n burt, sttea
pe vine la marginea punii, pleotit, prpdit, pe jumtate mort, chemnd n ajutor toi
sfinii i toate sfintele din calendar, fgduind s se spovedeasc, de ndat ce se va potoli
vremea. Apoi a pornit s strige:
- Hei, buctar! Prietene, unchiule, tat, adu-mi oleac de srtur, rogu-te, c dup
cum vd, o s avem de but. Mncarea e fudulie, butura e ce e !" De-ar da Dumnezeu i
sfnta Fecioar curat i binecuvntat s m vd viu i sntos pe pmnt, acum o dat i
ct mai repede! Ah ! De o mie de ori snt mai fericii cei care, la timpul sta, seamn
varz ! O, ursitoare ale mele, de ce nu m-ai fcut grdinar? Ct de puini snt cei alei,
crora le-a hrzit Jupiter soarta s semene varz ! Aceia stau cu un picior pe pmnt, iar
cu cellalt pe-aproape. ntrebe-se cine-o vrea, care-i mulumirea i binele cel mai mare pe
lume; eu am zis i am hotrt n clipa de fa, c cele mai fericite vieti ale pmntului
snt semntorii de varz! Piron, aflndu-se n aceeai primejdie de moarte ca i noi,
vznd pe rm un purcel care ronia orz dintr-o troac, l-a fericit de dou ori: mai nti
c avea naintea lui grune din belug, i n al doilea rnd c nu cltorea pe mare.
Ah ! Nu-i pe lume un palat mai domnesc i mai binecuvntat de Dumnezeu dect
grajdul vacilor ! Ajut-m, Doamne milostive, c m duce valul! Dai-mi o gur de oet,
frailor, nu m lsai! Snt asudat leoarc. Auleo! S-au rupt pnzele, parmele snt
ferfeni, s-au desfcut odgoanele, arborele mic a czut n mare, carena e dezgolit,
amarele snt vraite ! Auleo ! Auleo ! Unde-s velele? Ne-am dus pe copc ! Catargul
dinainte a intrat la ap ! Auleo ! A cui e gheata asta? Flcule, i-ai pierdut felinarul...
Frailor, dai-mi o aprtoare de valuri! Hei, ine crma bine ! Nu lsai s v scape
palancul! Prie catargul! S-a rupt? B, b, b! Uit-te la acul busolei, metere cititor al
stelelor, de unde s-a pornit furtuna asta nprasnic? Doamne-Dumnezeule, m ia cu
rcori! Brr, brr, brrr ! Snt un om mort! Mi s-au ntors maele pe dos! M-am scpat pe
mine de fric ! B, b, b! Brrr ! Brr ! Brr ! M nec, m prpdesc, oameni buni, m-am
dus la fund! M-am necat!
CAPITOLUL XIX
- Na ! Na i-a spus fratele Ioan. Urt mai eti, miorlitule ! Bligosule ! Musule,
biete, tu ntoarce-te sub punte. Te-ai lovit? in-te bine de cabestan. Ici, colea, mititelule,
aa... Fir-ar al dracului de vnt!
- Ah, frate Ioane, tata sufletului meu, prietene, nu njura. E pcat. Valeu ! Valeu ! Brr,
brr! G, g! M nec ! Mor! Iubiii mei, v iert pentru toate cte mi-ai greit. Rmnei cu
bine, in manus! Brr! Of! Of! Sfinte Mihail, sfinte Nicolae, ajutai-m numai acum o dat !
V fgduiesc la amndoi, i domnului nostru Isus Cristos de asemenea, dac m ajutai
n primejdie i m scoatei pe uscat, v fgduiesc s v ridic o mare i frumoas
bisericu sau chiar dou, ntre Candes i Montsoreau...
i nimeni n-o s pomeneasc,
Pe-acolo vac s mai pasc.
inim c trebuie s i-o spun. tiu c njurnd i se uureaz pipota, aa cum l ajut, pe
tietorul de lemne, unul care st pe-aproape i face hc !" de cte ori l vede c trage cu
toporul; sau cum se simte ndemnat juctorul de popice, cnd dup ce a azvrlit bila greit,
vede lng el pe unul detept, care se apleac uurel spre partea unde ar fi trebuit s-o
apuce ghiuleaua ca s loveasc popicul. Dar e pcat s njuri, cuvioase ! Nu crezi, c dac
am gusta dintr-o pulp de cprioar, bine fript, am nfrunta mai lesne furtuna? Am citit
undeva, c slujitorii zeilor cabiri, slvii de Orfeu, de Apollonius, de Ferecyde, de
Strabon, de Pausanias i de Herodot, nu tiau ce-i frica i nici primejduii nu erau.
1
duc la rm ca pe micul i drglaul Arion. i voi cnta din harf, de n-o avea strunele
rupte.
- S m ia o mie de draci! a strigat fratele Ioan. (Doamne miluiete... a murmurat
Panurge printre dini.) Cnd vom ajunge la rm, o s te duc n faa oglinzii s-i art ce
desagi de viel nerod i atrn la fund, ncornorat cu coarne ce eti! Vino, blegule, de ne
ajut! Nu plnge ca o vac, lua-te-ar o mie de draci! Vii ori nu vii, viel de ap srat?
Ptiu, urt mai eti, miorlitule!
- Alt cntec nu mai tii?
- Ia-o din loc, sugaciule, dac nu vrei s te jupoi n rspr! Beatus vir qui non abiit.1
S-i spun povestea sfntului domn Nicolae.
Horrida tempestas montem turbavit acutum.2 Tempesta l chema pe unul din dasclii de
la Montaigu, care btea pe colari cu biciul. Dac snt vrednici de ocar dasclii care bat
copii nevinovai, i dac Ixion st n Hades la roat biciuind cinele scurt de coad care-o
trage, cu att mai vrtos...
1
2
CAPITOLUL XXII
Sfritul furtunii
- Pmnt! Pmnt! a strigat Pantagruel. Se zrete pmntul! Biei, inima sus ! Nu v
lsai! Sntem aproape de rm. Cerul a nceput s se limpezeasc la miaznoapte. Privii
spre rsrit.
- Nu v lsai, biei, a strigat crmaciul. Furtuna se potolete. La catargul dinainte !
Sus pnzele ! Sus ! Gabia sub vnt! Sus ! Parmele la cabestan ! Vira ! Vira ! La arturile
catargului din mijloc ! ine bine crma ! Luai seama la buline ! Vira ! Vira ! Murele la
babord ! Pnzele n btaia vntului! Strnge bulinele la tribord, fecior de lele !
- Bucur-te, biete, a spus fratele Ioan, o s ai veti de la maic-ta !
- inei bine crma !
- Crma e inut ! au rspuns corbierii.
- Prova pe intrare! inei-v beretele, s nu vi le ia vntul. Sus pnzele ! Sus!
- Foarte bine ! a spus fratele Ioan. Sus ! Sus ! Biei, dai-i zor ! Aa... Sus ! Sus ! La
babord !
- Furtuna s-a potolit i se apropie de sfrit. Ludat s fie Domnul! Diavolii au
nceput s spele putina.
- Se vede rmul!
- i-a ieit un porumbel alb din gur ! rmul! Ponocrat, voinicule, Dumnezeu s te
ie n putere i s-i dea numai feciori. Eusten, flcule, treci la catargul din fa.
- Sus pnzele, sus !
- Foarte bine ! Sus pnzele ! Doamne-ajut ! Nici prin minte nu-mi trece, s-mi mai
fie team.
Azi e zi cu soare,
Azi e srbtoare!
- Iat un cntec care mi place, a spus Epistemon. Ziua de azi e o zi sfnt.
- Sus pnzele, sus ! Bine !
- S avei ncredere, a spus Epistemon. Zresc la dreapta mea pe Castor, fiul cel bun
al Ledei.
- B, b, b! a spus Panurge, mi-e team s nu fie trfa de Elena.
- E Mixarchahevas, dac i sun mai bine n ureche vorbirea argivilor. Fii veseli!
Zresc pmntul, zresc rmul, zresc oameni pe mal. Vd lumin n vrful unui obelisc.
- nainte ! a strigat crmaciul. Dublai capul i ocolii stncile.
- Am dublat! au rspuns marinarii.
- Corabia nainteaz ! a spus cpitanul. Corbiile din urm de asemeni. Se face vreme
bun.
- Sfinte Ioane! a spus Panurge. Frumoase vorbe tii s rosteti!
- Gl, gl, gl! a spus fratele Ioan. S m nghit toi dracii, de i-oi da s nghii o
pictur! Ai auzit, baliga naibii? ine, prietene, bea din oal, e vin de cel mai bun.
Gimnast, adu pahare i cteva buci mai dolofane de plcint; cu carne sau cu brnz, e
tot aia. Bag de seam, s nu torni pe de lturi!
- Sus inima, copii! a spus Pantagruel. S fim veseli! Privii! Se apropie de noi dou
luntre, trei corbii mai mici, cinci brci englezeti, opt caravele, patru gondole i cinci
fregate; oamenii de pe rmul ostrovului apropiat ni le trimit n ajutor. Dar cine-i
neisprvitul care strig i se vicrete ca o bocitoare? N-am inut catargul cel mare cu
minile mele, mai strns dect dou sute de odgoane?
- Pe diavolul sta de Panurge l-au apucat frigurile de balt, a rspuns fratele Ioan.
Aa tremur, de cte ori se mbat.
- E adevrat c a fost stpnit de team n timpul cumplitei furtuni care ne-a
primejduit viaa, i nu s-a gndit s ne sar n ajutor; eu, totui, n-am ncetat a-l preui ca
i mai nainte. Numai acela e vrednic de a fi socotit miel, care se teme de nimic; aa era
Agamemnon (pe care Ahile l mustra spunndu-i c are ochi de cine i inim de cerb).
S-i fie fric n faa primejdiei, nu-i un semn al lipsei de brbie. Pot s spun c dintre
toate lucrurile de care ne temem n via, ncepnd cu mnia lui Dumnezeu, nu moartea e
cel mai nfricotor. Nu vreau s spun, ca Socrate i ca filozofii academici, c moartea
nu-i prin ea nsi nici rea, nici de temut; dar a pieri necat e un sfrit chinuitor, groaznic
i nefiresc, aa cum l socotete i Homer. Tot astfel Enea, surprins de furtun n drum
spre Sicilia, spunea c mai bine ar fi fost rpus de braul puternicului Diomed, socotindu-i
de trei ori mai fericii pe cei czui n rzboiul Troiei. Dintre noi n-a pierit nici unul.
Bunul Dumnezeu, pavza zilelor noastre, s fie ludat n veci! Dar gospodria noastr e
cam rvit. Trebuie s facem puin rnduial. Fii cu grij, s nu lovii fundul corbiei
de stnci...
CAPITOLUL XXIII
Cum s-a fcut Panurge biat de treab, dup ce-a trecut furtuna
- Ha! Ha ! a spus Panurge. Merge bine ! Furtuna a trecut. Frailor, s-mi dai voie s
cobor cel dinti. Am puin treab... Stai, s v ajut! Adu ncoace parma s-o nnod ! Ai
vzut c nu mi-e fric? Eu am inim tare ! D-mi voie, prietene... tii, nu mi-e team nici
ct e negru sub unghie! E-adevrat c un val vrjma m-a plimbat oleac de la prova la
pupa i mi-a cam zdruncinat vinele...
- Strngei pnzele !
- Foarte bine ! De ce stai degeaba, frate Ioane? Acum e vreme de but? Dac
dlhucii sfntului Martin strnesc din nou vnturile? Iar o s m chemai s v ajut! S fiu
al naibii dac nu-mi pare ru c n-am urmat sfatul cel nelept al filozofilor care spun c a
te plimba pe mare fr s te deprtezi de rm e tot att de plcut i de puin primejdios,
cum ai merge pe drum, innd calul de cpstru. Ha, ha, ha ! Merge bine ! Mai avei
nevoie de mine? D-mi voie, biete, s-i ajut. S nu-i fie team, am mini dibace, fire-a
al dracului!
Epistemon, innd cu ndejde parma, se rnise n palm i sngera. Auzind cuvintele
lui Pantagruel, a spus:
- S nu-i nchipui, stpne, c mie mi-a fost mai puin fric dect lui Panurge. Ei i?
Teama nu m-a mpiedicat s viu n ajutorul corbierilor. Eu cred cu adevrat c moartea e
un sfrit pe care nu-l putem nltura, i numai sfnta voie a lui Dumnezeu hotrte n ce
fel i cnd vom pieri. Iat de ce nu trebuie s ncetm nici o clip a ndrepta spre el
rugciunile noastre, cerndu-i ndurare i preamrindu-l. Dar nu-i de ajuns att: Ajut-te
i Dumnezeu te va ajuta", a spus Mntuitorul.
Aducei-v aminte de vorbele pe care le-a rostit consulul Flaminius, cnd s-a vzut
mpresurat de vicleanul Anibal, lng lacul Peruziei, care se chema pe atunci Trazimen:
Copii, a spus el ostailor si, s nu ndjduii a iei din aceast ncercare chemnd pe zei
n ajutor i rugndu-v. Nu-i dect o singur scpare: s ne croim drum cu sabia n mn
prin rndurile vrjmailor!"
Salustiu tot astfel spune, c nu dobndim ajutorul zeilor rugndu-i cu umilin i
bocindu-ne ca muierile, ci veghind, muncind, strduindu-ne s ducem lucrrile noastre la
bun sfrit. Dac n faa constrngerilor i a primejdiei, omul se dovedete lene, vlguit
de puteri i lstor, cu ct mai amarnic se va jeli, cu att zeii vor fi, n mnia lor, mai
nenduplecai.
- S m ia dracul, s-a jurat fratele Ioan (viu i eu, a spus Panurge) dac via noastr
din Seuille n-ar fi fost jumulit i culeas de tlhari, dac a fi stat s cnt ca ceilali
diavoli de clugri: Contra hostium insidias1 (cum scrie n cartea de rugciuni), n loc s-i
iau la goan pe prdalnicii din Lerne, punndu-le prjina crucii pe spinare.
- Corabia nainteaz! a strigat Panurge. Toate snt bune. Numai fratele Ioan st
degeaba. Trndvete ca un porc i se uit la mine cum asud dnd ajutor acestui om de
isprav, crmaciul cel dinti al corbiei. Ei, prietene! Dou vorbe, dac nu te superi. Ce
grosime au pereii corbiei?
- Dou degete, a rspuns crmaciul. N-ai nici o team.
- Sfinte Dumnezeule ! Mereu la dou degete de moarte ! S fie una din cele nou
plceri ale omului nsurat? Ah, prietene, bine faci c masori primejdia cu cotul. Ct despre
mine, nici c mi pas! Pe mine m cheam Vilhelm-Viteazul, ca s tii. Am mai mult
vitejie dect mi trebuie. Nu vitejie de iepure, vitejie de lup: rup fr mil! Nu mi-e fric
dect de primejdie.
CAPITOLUL XXIV
Cum fratele Ioan l silete pe Panurge s-i mrturiseasc frica fr rost din
timpul furtunii
- Bun ziua, domnilor, a spus Panurge. Bun ziua la toi! Cum v simii? Mulumesc
lui Dumnezeu, eu snt bine. Dar dumneavoastr? S coborm. Vslai, lsai jos scara.
Apropiai-v de caravela din dreapta. Mai avei nevoie de ajutor? Mi-e o foame de lup !
Am muncit ct patru boi ! inutul e frumos i oamenii par s fie de treab. Mai avei
nevoie de mine, copii? Ludat s fie numele Domnului, nu cruai sudoarea frunii mele!
Adam, adic Omul, s-a nscut pentru a munci, dup cum pasrea a fost fcut s zboare.
Aa a hotrt Domnul -Dumnezeul nostru, s ne ctigm pinea cea de toate zilele cu
truda braelor, nu ca acest clugr trndav, numit fratele Ioan, pe care l vedei cum bea i
tremur de fric. Vremea s-a ndreptat. Abia acum mi dau seama ct de bine i de
ntemeiat a gndit marele filozof Anacharsis atunci cnd, fiind ntrebat pe ce fel de corabie
se simte mai puin primejduit, a rspuns: Pe corabia care a tras la mal!".
1
- Nu numai att, a ntregit Pantagruel. ndemnat s spun dac numrul celor mori
ntrece pe-al celor vii, el a ntrebat: Pe cei ce cltoresc n largul mrii, cum se cuvine a-i
socoti?" dnd astfel a nelege c acetia, aflndu-se n venic primejdie de a pieri, triesc
alturi de moarte i mor n fiece clip. Portius Cato zicea c trei lucruri nu i-a iertat n
via: de cte ori a ncredinat o tain unei femei, de cte ori a petrecut o zi n trndvie i
de cte ori a pornit pe mare, la un drum pe care ar fi putut s-l fac tot att de bine pe
uscat.
- Jur pe sfnta hain ce-o port, a spus fratele Ioan lui Panurge, c i-a fost fric
degeaba, cocoelule, fiindc ursita ta nu e s pieri necat, ci atrnat n vzduh sau prjit pe
foc, vesel ca un tat. Doreti, mria-ta, o hain bun care s te apere de ploaie? Leapd
blana de lup i de bursuc. Jupoaie-l pe Panurge i f-i ipingea din pielea lui. Numai s nu
te apropii de foc i s nu treci, Doamne ferete, pe lng foalele fierriei, c se preface
ipingeaua n cenu i te pomeneti dezbrcat! n ninsoare i sub grindin, poi s stai fr
grij. Arunc-te n grl i n-ai s te uzi. F-i din Panurge cizme i n-o s-i intre n ele
nici o pictur de ap. Croiete din pielea lui colaci, i nva-i copiii s noate: nu-i nici
o primejdie !
- Aadar, a spus Pantagruel, pielea lui are aceleai minunate nsuiri ca i iarba
numit Cosia-lui-Venus, care nu se ud i nu se umezete niciodat. Orict de adnc ai
cufunda-o n ap, rmne uscat; de aceea i zice, pe grecete, adiantos.
- Panurge, scumpul meu prieten, s nu-i fie team de ap niciodat. Viaa ta n
flcri se va sfri.
- Adevrat? a spus Panurge. Dar buctarii iadului nu bag bine de seam i greesc
uneori, punnd la fiert ce-ar trebui s mearg la cuptor; cum se ntmpl adesea pe pmnt
cu unii, care mpneaz potrnichile, porumbeii i pulpele de cprioar, ca s le pun
chipurile n frigare, i cnd colo le fierb n oal! Potrnichile cu varz, porumbeii cu praz
i pulpa de cprioar cu sfecl. Ascultai, prieteni buni! n faa dumneavoastr, m leg ca
biserica pe care am fgduit s-o nchin sfntului domn Nicolae, s-o zidesc n fundul apei,
unde nc nu s-a mai vzut Bou sau vac la pscut!
- Darnic mai eti! a spus Eusten. Nu-i pe lume altul s-i semene. Vorba italieneasc:
Passato el pericolo, gabbato el santo!1
1
CAPITOLUL XXV
din partea locului ne-au ntmpinat cu cinste i cu prietenie. Un btrn macrob (cum se
numea primarul lor) l-a poftit pe Pantagruel n casa de obte a cetii, spre a se ntrema i
a se odihni dup osteneala drumului. Dar Pantagruel i-a mulumit i a rmas la rm, pn
cnd au cobort pe uscat toi oamenii lui. Dup ce s-a ncredinat c nu lipsete nici unul,
le-a poruncit s-i schimbe vemintele i s scoat din cmar toate merindele, ca vslaii
s se ospteze dup pofta inimii. Ceea ce s-a ndeplinit fr zbav. i Dumnezeu tie, ct
au mncat i au but! Oamenii locului aduceau din belug de-ale gurii, i nici ai lui
Pantagruel nu se lsau mai prejos. Am avut mare noroc, c merindele nu suferiser de pe
urma furtunii.
Sfrindu-se ospul, Pantagruel a rugat pe fiecare s dea o mn de ajutor pn se vor
drege stricciunile corbiei. Treaba a fost destul de uoar, fiindc toi tritorii acelui
ostrov erau meteugari, mai ales dulgheri buni, cum nu se gsesc dect n arsenalul
Veneiei. Ostrovul era foarte ntins, dar nu cuprindea dect trei ceti la rmul mrii i
alte zece parohii; cea mai mare parte a ostrovului era acoperit de o pdure deas i
neumblat, cum snt la noi codrii Ardenilor.
La rugmintea noastr, btrnul macrob ne-a artat cldirile mai de seam, vrednice
de vzut, ale ostrovului. Ptrunznd dincolo de pdurea umbroas i slbatec, am ntlnit
mai multe altare vechi drmate, obeliscuri, piramide, morminte strmoeti, cu felurite
pisanii i epitafuri. Unele scrise cu hieroglife, altele cu semne arabe, cu slove slavoneti
i altele.
Epistemon le-a buchisit pe toate cu mult luare-aminte, iar Panurge i-a spus fratelui
Ioan:
- Ostrovul acesta se numete al macreonilor. Macreon, n grecete, nseamn btrn,
om ncrcat de ani.
- Numele nu-mi place, dar nu am ce-i face, a spus fratele Ioan. N-am fost de fa la
botez!
Btrnul macrob l-a ntrebat pe Pantagruel n graiul ionic, prin ce minune a putut s
ajung la rmul lor, cnd se dezlnuise n vzduh o furtun att de aprig, iar pe mare
vrtejuri de ap att de cumplite. Pantagruel a rspuns, c Domnul se ndurase de
vrednicia i de sufletul curat al oamenilor lui, care nu cltoreau pentru ctig sau schimb
de mrfuri, ci porniser pe mare cu gndul cinstit de a cerceta oracolul neleptei Bacbuc
i de a afla cuvntul sfintei Butelci ntr-o grea cumpn i ndoial a unuia din ei. Totui
cltoria lor n-a fost lipsit de mari ncercri i de nfricoata primejdie a necului. L-a
ntrebat, aadar, care putea s fie pricina acelei grozave furtuni i dac mrile vecine ale
ostrovului erau bntuite adesea de asemenea vltori, cum snt n Ocean apele repezi de la
Saint-Mathieu sau Maumusson, iar n Marea-de-Mijloc vrtejurile de la Satalia,
Montargentan i Plombin, Capul Melio n Laconia, strmtoarea Gibraltarului, farul din
Messina i altele.
CAPITOLUL XXVI
Cum povestete bunul macrob lui Pantagruel despre viaa vitejilor i moartea
lor
Macrobul ndatoritor a rspuns:
- Prieteni cltori, acesta e unul din ostroavele Sporade; nu cele pe care le tii din
marea noastr Carpatic, ci ostroavele Sporade ale Oceanului. n vremile de demult, a
fost aici o ar rodnic i ades cercetat, cu mult popor i ntinse legturi de nego, supus
crmuirii Bretaniei. Astzi, dup trecerea anilor i decderea lumii, e aa cum o vedei,
srac i pustie.n aceste pduri adnci, care se ntind n faa dumneavoastr pn la o
deprtare de aptezeci i opt de mii de parasangi1, triesc o mulime de demoni i de mari
rzboinici, acum foarte btrni. Fiindc steaua cu coad, care s-a ivit acum trei zile, nu se
mai zrete pe cer, bnuim c unul dintre ei ar fi rposat. La moartea lui s-a dezlnuit
furtuna cu care ai avut de luptat. Ct timp snt n via, ostrovul nostru i ostroavele
vecine au linite, iar marea e cuminte. Dar cnd piere unul din ei, se aud pornind din
adncul pdurii bocete grozave i strigte de jale, iar asupra noastr se abat dintr-o dat
nenorociri mari: ciuma i alte urgii. Vzduhul se umple de noapte i peste ape se
dezlnuiesc furtuni cumplite.
- E un miez de adevr n cele ce spui, a rspuns Pantagruel. O tor, ct vreme arde,
rspndete n jurul ei lumin i strlucete n vzul tuturor, bucurndu-i pe toi i
nevtmnd pe nimeni; dar cnd se stinge, otrvete aerul cu fumul i mirosul ei greu,
nbuind pe toi cei de fa i primej-duindu-le sntatea. Aa se ntmpl cu aceste
suflete mari i viteze. Ct vreme snt una cu trupurile lor, casa n care locuiesc e linitit,
plcut i priincioas; dar n clipa desprinderii sufletului de trup, se dezlnuie n vzduh
o stranica tulburare, abtnd asupra lumii ntunecime, fulgere i grindin; pmntul se
cutremur i se prpdete, marea se nfurie i fierbe;
1
Parasang - msur de lungime la vechii peri, echivalent cu 30 de stadii, adic cea 5160 m.
popoarele i strig jalea lor, credinele cad, domniile se schimb, rile se prbuesc.
- Am avut i noi o dovad despre aceasta la moartea viteazului i dreptului cavaler
Guillaume de Bellay; n timpul vieii lui, Frana a fost o ar fericit, temut i pizmuit
de toi; dar dup ce a nchis ochii, numai rstrite i hul s-a abtut asupra ei, spuse
Epistemon.
- Tot astfel s-a ntmplat, a spus Pantagruel, cnd a pierit Anchise la Trapeni n Sicilia;
o furtun cumplit s-a abtut asupra lui Enea. Irod, regele crud i nemilos al iudeilor,
vzndu-se n pragul unui sfrit scrnav (cci a murit de ftiriasis, ros de viermi i mncat
de pduchi, ca mai demult Sylla, apoi Pherekide din Siria, care a fost dasclul lui
Pitagora, poetul grec Alcman i alii) - i prea-bine tiind c poporul la moartea lui va
aprinde focuri de bucurie n toat ara, a chemat la el din toate cetile, oraele i castelele
Iudeii pe cpitanii i pe dregtorii si, minindu-i c ar avea s ie mprteasc lucruri
nsemnate pentru nevoile crmuirii. Cnd i-a vzut strni la un loc, a dat porunc s fie
toi nchii n circul cel mare, spunnd surorii sale Salomeea i brbatului acesteia,
Alexandru: tiu foarte bine, c iudeii se vor bucura la moartea mea; dar dac vei face
aa cum v spun, voi fi nmormntat cu toat cinstea i poporul m va plnge cu jale i
mhnire. n clipa morii mele poruncii arcailor, aa cum i-am ntiinat, s ucid pe toi
cpitanii i dregtorii nchii. Aflnd despre moartea lor, iudeii, fr s vrea, se vor ntrista
i vor plnge; iar strinii i vor nchipui c jelesc pierderea marelui i viteazului lor rege."
Un alt tiran ieit din mini spusese odinioar: Focul i pmntul s se amestece, cnd
voi muri!" adic s piar lumea ntreag. Neron, dup cum arat Suetoniu, a spus la fel:
Eu s triesc !" Dion Nicanus i Seneca au pus aceast vorb urt n gura mpratului
Tiberiu.
CAPITOLUL XXVII
mormnt? Nu snt ei, sfnt Fecioar, nemuritori ca heruvimii? Dumnezeu s m ierte, dar
parc reverendisimul macrob ne spunea c i ei, pn la urm, mor.
- Nu toi, a rspuns Pantagruel. Filozofii stoici ne arat c orice fiin e pieritoare,
afar de una singur, fr moarte, netulburat n venicia ei nevzut. Pindar arat
lmurit, c ursitoarele i parcele, att de prtinitoare, au tors din caierul lor i au druit
zeielor hamadriade un fir de via mai lung dect al copacilor pe care i au n paz i grija
lor. (Snt stejarii, din care ele nsele s-au nscut, cum cred Calimah i Pausanias, iar dup
ei Martin Capella.) Ct despre semizei, satiri, silvani, egipani, spiridui, zne, demoni i
eroi, viaa multora dintre ei, dup socoteala lui Hesiod, numr pn la nou mii apte
sute douzeci de ani, adic unu luat de patru ori, nmulit cu patru i din nou cu cinci pe
fiecare latur a triunghiurilor ntregi. (Vezi Cartea Oracolelor a lui Plutarh.)
- n cartea mea de rugciuni, a spus fratele Ioan, nu se pomenete nimic despre toate
acestea. Eu unul cred, ca s-i fac dumitale plcere.
- Eu aa spun, a ntrit Pantagruel, c foarfec lui Atropos cru firul vieii sufletelor
atottiutoare, care snt fr moarte: ale ngerilor, ale demonilor ca i ale oamenilor. Iat,
v voi povesti o ntmplare cu totul ciudat, dar scris si ntrit de mai muli cronicari
nvai.
CAPITOLUL XXVIII
Aceast ticluire nu mi se pare greit, cci, pe bun dreptate, se poate spune despre el n
grecete Pan", adic Totul. Toat viaa i toat ndejdea noastr e n el, prin el i de la
el. E bunul zeu Pan, marele pstor, care (cum spune Corydon), nu iubete numai oile sale,
ci i pe ciobanii care le pzesc. La moartea lui au suspinat, au plns i au gemut cerul i
pmntul, mrile i iadul nsui. Potrivirea mi se pare cu att mai gritoare, cu ct
Mntuitorul a murit aproape de Ierusalim, n acele zile cnd stpnea la Roma mpratul
Tiberiu.
Sfrind povestirea lui, Pantagruel a pstrat o ndelung tcere, rmnnd adncit n
gnduri. Am zrit curgnd din ochii lui lacrimi mari, ct oul de stru. S m bat
Dumnezeu dac mint, mcar ct e negru sub unghie.
CAPITOLUL XXIX
Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Sobolilor, unde domnea Postul cel Mare
Dup ce am dres toate stricciunile corbiilor i ne-am mprosptat merindele, lsnd
pe macreoni ntru totul mulumii de drnicia cu care Pantagruel i rspltise, naierii
notri, mai voioi dect oricnd, au ntins pnzele i pornirm la drum n dimineaa
urmtoare, purtai din urm de un vnt senin i mngietor. Pe la amiaz, Xenoman ne-a
artat n deprtare ostrovul Sobolilor, unde domnete Postul cel Mare. Pantagruel auzise
vorbindu-se despre el i bucuros ar fi voit s-l vad aievea, dar Xenoman l-a sftuit s se
lase pguba, innd seam, pe de o parte, de ocolul pe care trebuia s-l facem, iar pe de
alt parte de ndoielnica primire cu care am fi fost ntmpinai n acele inuturi, i mai ales
la curtea Postului cel Mare. n loc de orice ciorb, a spus Xenoman, v va iei nainte un
mncu de mazre frecat, culegtor de scoici, vntor de crtie i crtor de paie; un soi
de uria cu tuleie n barb i tunsoare n cretetul capului, neobosit strngtor de mucuri,
nscut la umbra lumnrilor, staroste al mnctorilor de pete, cpetenia mutarurilor,
btu al pruncilor, aprinztor de cenu, doic i sugaci de doftori, mpritor de iertri i
ltrtor de predici. Altminteri, ntru totul cucernic. Bocete trei sferturi din zi, iar pe la
praznice nu se arat. E drept c un alt meter mai priceput n grtare i frigrui n-ai s
gseti peste nou mri i ri. Acum ase luni, trecnd prin ostrovul Sobolilor, am luat cu
mine o frigare mare i am dus-o mcelarilor din Candes, care mi-au mulumit pe bun
dreptate. Cnd ne-om ntoarce acas, am s v art alte dou agate de ua bisericii.
Gmanul se hrnete cu saramur de coifuri, cu zeam de zale i fier fiert n fiere, din
care pricin sufer cteodat de dureri de bic. Culoarea vemintelor lui e foarte vesel:
cenuie i rece. Croiala de asemenea: nimic dinainte, nimic n spate, iar mnecile la fel.
- i-a rmne ndatorat, a spus Pantagruel, dac, aa, cum mi-ai vorbit despre
mbrcmintea, despre hrana, despre obiceiurile i deprinderile Postului cel Mare, mi-ai
zugrvi n cteva cuvinte nfiarea i diferitele pri ale trupului lui.
- Te rog i eu, cocoelule, a spus fratele Ioan. Am dat peste el n cartea mea de
rugciuni: l-am gsit naintea srbtorilor schimbtoare.
- Bucuros, a rspuns Xenoman. De altfel vei auzi vorbindu-se mai multe despre el,
cnd vom trece pe lng ostrovul Slbatic, unde domnesc scrumbiile grase, mpotriva
crora Postul cel Mare poart un rzboi cumplit i fr cruare. Dac nu le-ar sri s le
apere bunul lor vecin i ocrotitor Lsatul-secului, pe toate le-ar fi zvntat i le-ar fi nghiit
pn acum.
- Snt parte femeiasc sau brbteasc? ngeri sau muritoare? Muieri sau fecioare?
- Snt parte femeiasc, a rspuns Xenoman; nscute pentru a muri; unele snt
fecioare, altele nu.
- S fiu eu al dracului, a spus fratele Ioan, dac n-am s le viu n ajutor ! E un lucru
mpotriva firii s te rzboieti cu femeile. S ne ntoarcem i s-i facem de petrecanie
acestui mrlan!
- Las-o naibii de treab, a spus Panurge, eu, unul, nu-s nici att de smintit, nici att de
viteaz, s-mi msor puterile cu Postul cel Mare. Quid juris1 dac ne vom pomeni strivii
ntre Postul cel Mare i scrumbii, ca ntre ciocan i nicoval? Mulumesc. Ia-o din loc !
S ne vedem de cale. Rmi cu bine, Postule cel Mare ! i las n grij scrumbiile, i nu
uita nici de crnai!
CAPITOLUL XXX
Muchii pntecelui.
Membrana stomacului i ficatului.
Oamenii se pregteau s nfrunte primejdia, vitejete. Fratele Ioan sttea lng tunuri
la marginea corbiei n rnd cu pucaii, cuteztor i hotrt. Panurge a pornit din nou s
se vaite, mai nfricoat ca oricnd.
- B-b-b! se blbia voinicul, acum o dat am pit-o ! S fugim ! Oameni buni, sta
e Leviatanul de care pomenete marele profet Moise n cartea despre viaa sfntului Iov. O
s ne nghit pe toi ca pe-un hap, cum ar lua mgarul pe limb un bob de mutar. Uite-l
cum vine! S ne grbim ! S tragem la mal! E zeul mrilor, pe care l trimisese Neptun s
sfie pe Andromeda. Sntem pierdui! Unde e Perseu, s ucid fiara?
- Perseu snt eu ! a spus Pantagruel. S n-avei team!
- Doamne-ajut ! a strigat Panurge. Scap-ne de primejdie i ai s vezi cum o s-mi
treac frica.
- Dac soarta i-e aceea despre care vorbea fratele Ioan, nu ai a te teme dect de
Pyreis, de Heous, de Aethon i de Phlegon, faimoii telegari ai soarelui, care vars foc pe
nri. Chitul, care azvrl pe gur i pe urechi numai ap, nu poate s-i primejduiasc
viaa. Tu nu de ap vei pieri; apa te apr i te pzete, apa nu i-e vrjma.
- Vorb s fie! a spus Panurge. S-o spui la alii! Nu v-am artat destul de lmurit cum
se preschimb elementele ntre ele i ct de puin deosebire e s fii fript sau fiert, fiert
sau fript? Aoleo ! Uite-l! Unde s m ascund? O s pierim cu toii! O vd sus, n vrful
catargului, pe ticloasa de Atropos, cum i ascute foarfecele i st gata s ne reteze firul
vieii! Pzea! Uite chitul! Ah, c urt i groaznic mai eti! Pe muli i-ai nghiit, i nici
unul nu s-a mai ntors sa se laude ! Mcar de-ar ni din tine un vin bun, alb ori porfiriu,
plcut i gustos, nu ap srat, amar i puturoas! Ptiu ! A ndura moartea mai uor, ca
acel milord englez, care, fiind osndit la moarte pentru frdelegile lui i ngduindu-i-se
a-i alege singur felul morii, a cerut s fie necat ntr-un butoi cu vin grecesc. Uite-l! Vai!
Vai! E Satan! Leviatan! Nu pot s-l privesc n fa, prea e pocit i hidos ! Pleac de te
judec, urtule! Du-te la crcotai!
CAPITOLUL XXXIV
ca s fie carnea vnatului mai fraged, mai ptruns i mai gustoas. Ne-ai vorbit
aijderea despre pri, care trgeau n urma lor, fugind, mai bine dect alte neamuri n
lupt deschis. I-ai ludat pe scii pentru neasemnata lor ndemnare. O solie a lor s-a
nfiat odinioar lui Darius, regele perilor, aducndu-i n dar o pasre, o broasc, un
oarece i cinci sgei. Darius a ntrebat ce nsemnau acele daruri, i dac solul mai avea
ceva de spus prin viu grai. Trimisul a tcut, iar regele a rmas foarte nedumerit i adnc
tulburat n gndurile lui. Unul din cei apte cpitani care uciseser pe magi, anume
Gobryes, a dat aceast tlmcire: Prin darurile ce-au trimis, sciii vor s spun: chiar de
vei zbura n vzduh ca psrile, chiar de v vei furia pe sub pmnt ca oarecii, chiar de
v vei ascunde n ap ca broatele, tot nu vei scpa cu via de sgeile noastre".
n meteugul de a trage la int, marele Pantagruel era nentrecut. Cu lncile i
suliele lui - de mrimea brnelor pe care se reazim podurile din Nantes, Saumur,
Bergerac, iar la Paris, podul Zarafilor i al Mojarilor (la fel de groase, de lungi, de grele i
de bine ferecate), Pantagruel, de la o deprtare de o mie de pai, desfcea scoica n dou
fr s-i tirbeasc muchile, intea flacra lumnrii fr s-o sting, lovea pasrea drept n
ochi, dezlega snopii fr s-i risipeasc, dezbrca pe clugri de glug fr s-i ating i
ntorcea foile din cartea de rugciuni a fratelui Ioan, fr s le rup. A prins n mn una
din suliele cele multe pe care le avea n corabie, i-a pus vrf de oel i, de la cea dinti
arunctur, a izbit chitul drept n frunte, strpungndu-i deodat amndou flcile i
limba, nct fiara n-a mai putut nici s deschid gura, nici s arunce ap din mare asupra
noastr. Cu cea de-a doua lovitur i-a crpat ochiul drept; cu cea de-a treia pe cel stng.
Toi priveau cu mare bucurie cum se zbtea chitul purtnd n frunte cele trei coarne, care
i spnzurau dinainte ca un triunghi cu laturile deopotriv. Fiara se zvrcolea cnd pe o
parte, cnd pe alta, cltinndu-se pe valuri, zpcit, oarb, trgnd s moar. Pantagruel,
ca i cum nu s-ar fi mulumit cu att, i-a mai repezit o suli n coad, apoi alte trei n ira
spinrii, piezi, la aceeai deprtare una de alta. n sfrit, i-a mai nfipt n coaste cincizeci
de sulie de-o parte i cincizeci de alta. Trupul ntreg al chitului semna cu pntecele unei
corbii i privelitea lui era foarte plcut. S-a ntors cu burta ctre cer, cum fac toi petii
cnd mor, i semna astfel cu scolopendra, arpele cu o sut de picioare, despre care
vorbete btrnul nelept Nicandru.
CAPITOLUL XXXV
mici, care se sileau de zor s se care ntr-un copac nalt, nu prea departe de locul unde
se aflau corbierii. Netiind dac snt veverie, mevstuici, dihori sau hermine, l-a ntrebat
pe Xenoman:
- Ce fel de jivine snt acestea?
- Snt scrumbii, a rspuns Xenoman. Acesta e ostrovul Slbatic, despre care v-am
vorbit azi-diminea. ntre scrumbii i Postul cel Mare, vechiul i vicleanul lor duman,
dinuie de mult vreme un rzboi pe via i pe moarte. mi nchipui c loviturile de tun
pe care le-am tras asupra chitului le-au speriat. Ele se tem, ca nu cumva vrjmaul,
tbrnd asupra lor pe neateptate, s le jefuiasc ostrovul, cum a mai ncercat n attea
rnduri; fr s izbuteasc pe de-a-ntregul, fiindc scrumbiile au srit i s-au aprat.
Ameninate necontenit de un vecin apuctor i ru, scrumbiile snt nevoite s vegheze zi
i noapte, pentru a nu fi lovite fr veste.
- Pentru Dumnezeu, iubite prietene, dac tii vreun mijloc drept i cinstit prin care s
curmm acest rzboi i s facem pace, nu ntrzia a mi-l spune. mi voi da toat silina i
nu voi crua nici o osteneal pentru a pune capt unei vrjmii care struiete de atta
vreme.
- Nu cred c va fi cu putin, dup cte tiu, a rspuns Xenoman. Rzbind pn aici
acum vreo patru ani, am ncercat o mpciuire, mcar pentru o bucat de vreme, cutnd a
statornici ntre cele dou tabere vrjmae legturi de prietenie i de bun vecintate. I-am
ndemnat, i pe unul i pe celelalte, s lase la o parte dumnia cu care se nfrunt. Dar
Postul cel Mare n-a primit s cad la nelegere, nici cu crnaii afumai, nici cu
caltaboii din vale, vechii prieteni i vecini ai scrumbiilor. Scrumbiile ceruser ca ntreaga
cetate a Butoiului s treac sub stpnirea lor, precum i castelul Saramurii, de unde s fie
izgonii toi tlharii puturoi care s-au ncuibat n el. Postul cel Mare nu s-a nvoit, i astfel
pacea, fiind socotit nedreapt de amndou prile, nu s-a mai ncheiat. N-am izbutit s
curm starea de rzboi, dar parc n ultima vreme vrjmaii nu se mai nfruntau cu atta
nverunare ; pn la rfuiala cea grozav din sinodul de la Chesil, unde scrumbiile au fost
chemate la judecat i scrmnate, iar Postul cel Mare a fost batjocorit i aspru mustrat,
c nu vrea s fac pace cu scrumbiile. Acuma izbucnit din nou zzania, mai nveninat,
mai ncrit i mai nepotolit dect oricnd. Nu-i nimic de fcut. Mai degrab vei mpca
pisicile cu oarecii i iepurii cu ogarii.
CAPITOLUL XXXVI
dealului, venind spre noi cu gnd de lupt, n cntec de cimpoaie, de fluiere, de tobe, de
trmbie i de surle. Numrnd pn la aptezeci i opt de steaguri, am socotit c
scrumbiile care ne puser gnd ru nu erau mai puine de patruzeci i dou de mii.
Rnduiala pe care o pstrau, umbletul lor apsat, feele lor hotrte ne-au dat a nelege c
nu erau scrumbii nceptoare, ci vechi i ncercate lupttoare. Aa cum le zream de
departe, de la primele lor rnduri pn dincolo de steaguri, toate erau narmate ca pentru
rzboi, cu sulie uoare, bine ascuite i cu vrf oelit. Aripile erau ntrite cu caltaboi
nfuriai, puternice tobe i crnai clri, lungi i binefcui, tlhari cruzi, toi nscui i
crescui pe-acele meleaguri. Pantagruel a fost cuprins de o mare tulburare - i nu fr
pricin -dei Epistemon a ncercat s-l liniteasc, spunnd c poate aa obinuiesc
scrumbiile s-i arate bucuria i s primeasc pe oaspeii strini, cum cinstitele noastre
orae i ntmpin pe regii Franei dup ungerea i ncoronarea lor.
- Poate c snt strjerele reginei acestui ostrov, care aflnd de la celelalte scrumbii c
a poposit la rm un alai de strlucite corbii, i nchipuindu-i c vine s-o cerceteze un
prin bogat i puternic, a ieit ea nsi ntru ntmpinarea noastr.
Pantagruel nu s-a bizuit pe o asemenea ndoielnic presupunere i a chemat pe
oamenii si cerndu-le sfatul asupra celor ce-ar fi de fcut n faa. primejdiei. Le-a amintit
n puine cuvinte c felul acesta de-a iei cu arme ntru ntmpinarea oaspeilor ascunde
adeseori, sub zmbetul prieteniei, vicleug i dumnie.
- n felul acesta, le-a spus el, a ucis mpratul Antoniu Caracalla pe locuitorii
Alexandriei; i tot el a rpus alt dat oastea lui Artaban, regele perilor, minind c vine
s-i cear fata de soie. Fapta lui n-a rmas nepedepsit, cci n scurt vreme i-a pierdut
viaa. Fiii lui Iacob, pentru a rzbuna rpirea surorii lor Dina, la fel au prdat i au nimicit
pe sichimieni. Folosind aceeai apuctur farnic, mpratul Romei, Galien, a rpus
oastea Bizanului. nelnd pe Artababa, regele Armeniei, cu mincinoase dovezi de
prietenie, Antoniu l-a ademenit n capcan, l-a aruncat n lanuri i mai trziu l-a dat
morii. Vremurile vechi ne-au lsat o mie de pilde asemntoare. i pe bun dreptate, am
ludat n zilele noastre chibzuita purtare a lui Carol VI, regele Franei, care ntorcndu-se
biruitor n frumoasa cetate a Parisului, dup ce i-a rpus pe flamanzi i a supus Gndul,
aflnd la Bourget c parizienii, n numr de douzeci de mii, ieiser s-l ntmpine
narmai cu ciomege, n-a vrut s intre n ora, pn n-au lepdat toi btele i nu s-au tras
pe la casele lor, dei se juraser c n-aveau nici un gnd ru, ci veniser cu arme asupra
lor ca s-l primeasc aa cum se cuvine unui rzboinic.
CAPITOLUL XXXVII
- M voi ntoarce, frate Ioane, a spus Panurge. M voi ntoarce ct mai repede, printe
al sufletului meu. Te rog s ai ns grij ca pctoasele acestea de scrumbii s nu
nvleasc n corabie. M voi ruga pentru biruina voastr, dup pilda viteazului cpitan
Moise, ndrumtorul neamului lui Izrael.
- Numele celor doi rzboinici, Prindepete i Taiecrnat, i-a spus Epistemon lui
Pantagruel, snt o chezie de biruin, dac scrumbiile se vor ncumeta s ne loveasc i
vom fi nevoii s luptm.
- Ai dreptate, a spus Pantagruel, i mi pare bine c, bizuindu-te pe vitejia cpitanilor
mei, prevesteti izbnd. Prezicerile ntemeiate pe nume de mult nu mai gsesc crezare.
Odinioar erau folosite de ucenicii lui Pitagora, care le ineau n mare cinste. Muli
oameni de seam au tras folos i s-au lmurit de pe urma lor. Octavian August, mpratul
romanilor, a ntlnit o dat un ran cu numele de Euthyche (adic: om cu noroc), ducnd
de cpstru un mgar pe care l chema Nicon (ceea ce n grecete nseamn: biruitor). i
tlmcind nelesul celor dou nume, al ranului i al mgarului, s-a bucurat c l
ateapt n via belug, fericire i izbnd. Vespasian, nainte de a ajunge mprat al
Romei, rugndu-se ntr-o zi singur n templul lui Serapis, a neles c va dobndi puterea
n clipa cnd a vzut venind spre el, pe neateptate, unul din sclavi: Bazilide (adic: fiu de
rege) pe care l lsase bolnav acas. Regilian, fr nici un alt temei, a fost ales mprat de
ostaii lui, numai din pricina numelui pe care l purta. Citii dialogurile lui Platon despre
nelesul numelor.
- S-mi ie Dumnezeu setea, a spus Rizotom, ard de nerbdare s le citesc; te-am
auzit n mai multe rnduri vorbindu-mi despre ele.
- Vei vedea cum ucenicii lui Pitagora au dovedit cu ajutorul numerelor i al numelor
c Patrocle trebuia s fie omort de Hector, Hector de Ahile, Ahile de Paris i Paris de
Filoclet. Snt tulburat de puintatea nelegerii mele, vznd minunata tiin a lui
Pitagora, care, dup numrul cu so sau fr so al silabelor fiecrui nume, afla care
oameni snt chiopi, orbi, podagroi, paralitici, ofticoi sau suferinzi de alte boli, aeznd
numerele cu so pe partea dreapt a trupului, iar cele fr so pe partea stng.
- Acest lucru e adevrat, a spus Epistemon. Am vzut o ntmplare asemntoare la
Saintes, cu prilejul unui alai la care se afla de fa bunul, neleptul i dreptul preedinte
Briand Valee, seniorul din Douhet. De cte ori trecea un chiop sau o chioap, un chior
sau o chioar, un cocoat sau o cocoat, numai ntrebnd despre numele lor, fr s-i
vad, spunea de-a dreptul de care picior chioapt, cu care ochi nu vede i pe care parte
a umrului poart cocoaa; pe dreapta, dac silabele numelui lor erau fr so, pe stnga,
dac erau cu so. i nu s-a nelat niciodat !
- Cunoscnd aceast potrivire, a spus Pantagruel, nvaii au artat c Ahile,
ngenunchind, a fost rnit n clciul drept de sgeata lui Paris, fiindc numele lui are trei
silabe: numr fr so. Venus, adic Afrodita, a fost rnit la mna stng de Diomed n
faa Troiei fiindc, n grecete, numele ei are patru silabe. Vulcan chiopta de piciorul
stng dintr-aceeai pricin. Anibal era chior de ochiul drept. Tot astfel putem s lmurim
orice vtmtur, dureri de cap sau de ale, folosind cheia lui Pitagora. i, ca s ne
ntoarcem la nelesul numelor, v voi spune c Alexandru cel Mare, fiul regelui Filip, a
izbutit s-i ndeplineasc planurile sale prin tlmcirea unui singur nume. El mpresurase
cetatea Tirului i purta rzboi greu de mai multe sptmni. Toate ncercrile i toate
armele lui dduser gre. Tirienii astupau toate sprturile i ntregeau din nou zidurile
drmate. Alexandru hotrse s ridice tabra, foarte ntristat de tirbirea pe care o suferise
faima cuceririlor sale. n prada acestor gnduri tulburtoare, a adormit. Atunci i s-a artat
n vis un satir, care ptrunsese n cort, srind i opind pe picioarele lui de ap. Alexandru
a dat s-l apuce, dar satirul se ferea, fugind. Pn n cele din urm, l-a ncolit i l-a prins;
dar n aceeai clip s-a trezit. Povestind visul su nvailor i nelepilor de la curte,
aceia i-au spus c zeii i-au fgduit izbnda, i Tirul n scurt vreme va cdea: cci
cuvntul Satyros, mprit n dou, nseamn: sa Tyros, adic al tu e Tirul. ntr-adevr, la
cea dinti nval pe care a pornit-o din nou, a luat cetatea i a supus acel popor ndrtnic.
i dimpotriv, aducei-v aminte cum i-a pierdut ndejdea Pompei, desluind nelesul
unui singur nume. nvins de Cezar n lupta de la Pharsale, nu-i mai rmsese alt scpare
dect fuga. Lund calea mrii i ajungnd n insula Cipru, n apropiere de cetatea Paphos, a
zrit pe rm un palat strlucit i bogat. ntrebnd pe crmaciul corbiei despre numele
acelui palat, a aflat c se cheam Mormntul regilor". La auzul acestui nume a neles c
nu va mai scpa cu via i a fost cuprins de-o spaim att de mare, nct corbierii i
ceilali cltori s-au nfiorat auzind gemetele, plnsul i strigtele lui dezndjduite. Nu
mult dup aceast ntmplare, un ran necunoscut, anume Achillas, l-a prins i i-a tiat
capul. A mai putea s v povestesc ce i s-a ntmplat lui L. Paulus-Aemilius, cnd senatul
roman l-a ales mprat i a pus sub porunca lui otile trimise mpotriva lui Perseu, regele
Macedoniei. n ziua aceea, spre sear, ntorcndu-se spre cas pentru a se pregti de
plecare, a mbriat pe fiica lui, Tratia, i vznd-o ntristat, i-a spus: - Ce ai tu, Tratia?
De ce eti att de mhnit?" Tat, a murit Persa!" a rspuns ea. Persa era o celu, la
care fata inea mult. Auzind aceste cuvinte, Paulus n-a mai avut nici o ndoial c-l va
rpune pe Perseu. Dac a avea mai mult rgaz, v-a vorbi despre crile sfinte ale
evreilor, unde snt amintite sute de ntmplri, care dovedesc ct pre puneau aceia pe
nume i cu ct evlavie cutau s deosebeasc nelesul lor.
n timpul acesta au sosit cei doi cpitani mpreun cu ostaii lor, toi narmai pn n
dini i pregtii de rzboi. Pantagruel le-a spus cteva cuvinte, ndemnndu-i s fie
ndrznei n btaie, dac va fi nevoie s se lupte (fiindc nu putea nc s cread n
trdarea scrumbiilor), dar, orice s-ar ntmpla, s nu loveasc ei cei dinti. Drept semn de
recunoatere le-a dat lozinca: Lsatul secului!
CAPITOLUL XXXVIII
astzi, n-au fost odinioar caltaboi? Eu unul nu pun mna n foc. Himantopozii, un neam
de frunte al Etiopiei, aa cum i zugrvete Pliniu, snt - nici mai mult, nici mai puin dect ipari.
Dac spusele mele n-au darul s v risipeasc ndoiala (nici dup cteva pahare),
venii cu mine la Lusignas, Parthenay, Vovant, Mervant sau Ponseuges n Poitou. Vei
culege acolo mrturii vechi i de toat ncrederea ale unor oameni de vaz, care, jurnd pe
braul sfntului Rigomeu, v vor spune c Mieluzina, cea dinti desclectoare a rii lor,
avea trup de femeie pn la buric, iar de acolo n jos era pete cu coad, adic avea coad
de pete. Micrile i erau legnate i domoale, cum vor s fie astzi ale saltimbancilor
bretoni, cnd se pornesc deodat s cnte i s dnuiasc.
Pentru ce credei c a nscocit Erehteu targa, carul i crua? Fiindc Vulcan l
zmislise cu picioare de scrumbie, i voind a le ascunde nu umbla clare, ci n caleaca.
(Pe vremea aceea, pasmite, scrumbiile n-aveau cutare.) Zna sciilor Ora avea trupul
jumtate femeie, jumtate scrumbie. Dar era att de frumoas, nct Jupiter s-a culcat cu
ea i i-a fcut un biat numit Colaxes. Aadar, nu m mai luai peste picior i dezvai-v
de a crede numai ce-i scris n Evanghelie.
CAPITOLUL XXXIX
Cum s-a nsoit fratele Ioan cu buctarii pentru a lupta mpotriva scrumbiilor
Vznd fratele Ioan cu ct furie i cu ce repeziciune veneau asupra lor scrumbiile i-a
spus lui Pantagruel:
- Vom avea de furc, dup cum bag de seam ! Dar cte cntece de slav i cuvinte de
laud se vor nla n cinstea biruinei noastre ! A fi dorit s rmi pe corabie i s
priveti btlia ce voi da-o cu oamenii mei.
- Care oameni? a ntrebat Pantagruel.
- Cartea de rugciuni vorbete ! a rspuns fratele Ioan. De ce crezi c Putifar, maimarele buctarilor de la curtea lui Faraon - acel Putifar care l-a cumprat pe Iosif i cruia
acesta, dac ar fi vrut, i-ar fi pus coarne - de ce crezi c era cpetenia clreilor din
ntreg regatul Egiptului? Pentru ce tocmai Nabuzardan, buctarul regelui Nabucodonosor,
a fost ales dintre toi cpitanii de oaste, pentru a bate i a drma cetatea Ierusalimului?
- Ascult, a rspuns Pantagruel.
- A putea s jur, a spus fratele Ioan, c au luptat pe vremuri cu scrumbiile sau cu alte
vieti tot att de temute; cci buctarii tiu s spintece, s taie i s toace neasemnat mai
bine dect toi ostaii din lume, pedestrai sau clrei.
- Cele ce mi spui mi-au adus aminte de un rspuns glume al lui Cicero. La Roma,
pe timpul rzboiului civil dintre Cezar i Pompei, Cicero nclina mai mult spre acesta din
urm, dei Cezar cutase s-l ctige i l acoperise cu daruri. ntr-o zi, dup o btlie n
care oamenii lui Pompei suferiser pierderi grele, Cicero s-a dus n tabra lor, unde, dup
cum i-a dat seama, se aflau puteri puine, vitejie mai de loc i neornduial destul.
Prevznd c lucrurile se vor sfri ru, cum s-a i ntmplat, a nceput s-i batjocoreasc
i s-i ia peste picior, cnd pe unul, cnd pe altul, cu vorbe tioase i usturtoare, cum se
pricepea s le ticluiasc. Civa cpitani care l ntovreau, voind s-i laude voinicia, ca
i cum nu s-ar fi ndoit de izbnd, i-au spus artnd steagurile: Vezi cte acvile purtm
cu noi n lupt?" V-ar prinde foarte bine, dac ai merge la rzboi mpotriva ciorilor !" a
rspuns Cicero. Aadar, fiindc vom avea de furc, dup ct se pare, cu scrumbiile,
dumneata socoteti c cei mai buni ostai ar fi buctarii? F cum crezi, eu voi atepta aici
s vd cum ai s-o scoi la capt.
Fratele Ioan s-a ndreptat spre cortul buctarilor i le-a spus foarte cuviincios i
vesel:
- Biei, vreau s v vd astzi biruind cu cinste i cu strlucire. Vei avea de svrit
fapte de vitejie nemaipomenite i nemaivzute. Sus inimile !
Va afla lumea ntreag cine snt i ce pot buctarii! S pornim asupra acestor
neruinate scrumbii! Eu snt cpitanul vostru. S bem, prieteni! nainte !
- Cpitane, au rspuns buctarii, ai vorbit ca din carte. Sntem cu toii gata s-i
ascultm bunele porunci. Vom tri i vom muri cu tine !
- Vei tri, a spus fratele Ioan, nu vei muri. Asta-i treaba scrumbiilor. Strngei
rndurile.Parola noastr e: Nabuzardan!".
CAPITOLUL XL
Cum a pregtit fratele Ioan scroafa i despre vitejii buctari care au intrat n
burta ei
La porunca fratelui Ioan, buctarii au pus pe roate o scroaf mare, luat din corabia
care purta drept steag ipul clugresc. Scroafa era o main de rzboi minunat, astfel
ntocmit, nct, de pe oriciul ei, putea s mproate jurmprejur ghiulele mari i sgei de
fier cu vrf oelit. n burta ei ncpeau, adpostii, pn la dou sute de lupttori. Era
fcut dup chipul i asemnarea scroafei din Reole, cu ajutorul creia cetatea
Bergeracului a fost smuls din minile englezilor, n anii tineri ai regelui Carol al Vll-lea.
Iat aici numele vitejilor buctari, care, dup pilda grecilor din calul troian, au intrat
n pntecele scroafei:
nghitepui
Pielescurt
Drobdemiel
Prjoal
Prjeal
Piuli
Maumplut
.
Oalplin
Jumar
Tigaie
Capdebou
Saramur
Falcprjit
Limbdulce
Ceapras
Ficel
Pipru
Frigruie
Zeamlung
Cletenvnt
(Aceti buctari de neam mare aveau drept stem a lor: un cmp de guri cscate,
frigrui cu slnin printre ele i o pulp de cprioar aplecat spre stnga.) Mai erau:
Slninfript
Taieslnin
Slninprjit
Roadeslnin
Slninars
Picslnin
Slninrnced
nghiteslnin
Slninsrat
oricideslnin
(Zeamlung era de felul lui din Rambouillet. Pe marele meter de ciorbe l chema
de acas numai: Zeam, dar i s-a zis Zeamlung pentru a-l deosebi de ceilali frai ai si:
Zeamchioar
Zeamdulce
Zeamacr
Zeamdeas
Zeamgoal
Zeamgras
Nume necunoscute printre evrei i arabi. Pe alii i chema:
Fudulie
Lingeblide
Varzcrea
Burtplin
Crticioar
Bagnoal
Dovlecel
Polonic
Pinioar
Strchinel
Linguric
Curcbeat
Maesparte
Bobcernut
Fripturic
Gtuscat
Crapumplut
Ciorbrece
Sfarmoase
nvrtefrigare
Apoi: Suflnfoc, luat din buctriile nobilului cardinal Le Veneur; Glbenu (din
Mayonne) care a nchegat cel dinti maioneza; i Borcnel, nscocitorul sosului cu mutar
(foarte potrivit i foarte sntos pentru spinarea de iepure la frigare, raa la tav, oule
rscoapte, petele afumat, purcelul de lapte i alte multe feluri de bucate).
Toi aceti vrednici i veseli buctari au intrat n pntecele scroafei mpreun cu alii.
Fratele Ioan i-a fcut loc cel din urm, purtnd n mn paloul i trgnd dup el porile
ferecate, care aveau ncuietori cu arcuri.
CAPITOLUL XLI
Vremea era limpede i linitit, dar la ivirea acestei fiare s-a pornit n stnga noastr
un tunet att de puternic, nct toi am rmas nmrmurii. Scrumbiile, zrind artarea, au
azvrlit armele la pmnt i au czut toate n genunchi, cu minile mpreunate, fr s
spun un cuvnt, ca i cum i s-ar fi rugat.
Fratele Ioan, cu buctarii lui, lovea nainte n scrumbii i le lua n frigare. Dar la o
porunc a lui Pantagruel, goarnele au sunat ncetarea luptei i mcelul s-a oprit. Fiara din
vzduh a mai zburat de cteva ori ntre cele dou tabere, a aruncat la pmnt douzeci i
apte de lzi cu lmi, apoi s-a fcut nevzut, strignd ntr-una: Lsatul de sec ! Lsatul
de sec ! Lsatul de sec !"
CAPITOLUL XLII
totdeauna i ntru toate, prietenii lui fiind i prietenii ei, dumanii de-asemeni; ca o
dovad de recunotin a fgduit s-i trimit plocon n fiecare an aptezeci de mii de
scrumbii albastre, pentru a sluji la nceputul mesei timp de ase luni.
Regina s-a inut de cuvnt: chiar a doua zi tnra Nifleset motenitoarea ostrovului i
fiica reginei a pornit s duc marelui Gargantua scrumbiile pomenite mai sus.
1
Gargantua le-a trimis n dar regelui din Paris; nu tiu ns de ce, din pricina
schimbrii aerului sau a lipsei de untdelemn, scrumbiile au pierit aproape toate. La
porunca regelui, au fost nmormntate una lng alta ntr-un loc al Parisului, care se
cheam i astzi Ulia Scrumbiilor. Doamnele de la curte au luat sub ocrotirea lor pe
tnra Nifleset,care, scpnd cu via, fusese gzduit la curte cu toat cinstea cuvenit. Sa mritat cu un alu frumos i de neam bun, cu care a avut, din mila Domnului, o
puzderie de urmai.
Pantagruel a mulumit frumos reginei scrumbiilor i i-a druit un cuita de mare
pre; apoi a ntrebat-o, ce-a nsemnat acel balaur naripat, care s-a artat n vzduh? Ea a
rspuns, c era o ntrupare a Lsatului de sec, zeul lor ocrotitor la vreme de rzboi,
ntemeietorul i strmoul ntregului neam al scrumbiilor. Se arat n chip de porc, fiindc
grsimea scrumbiilor de la el se trage. Pantagruel a vrut apoi s tie de ce a aruncat pe
pmnt attea lzi de lmi, la care regina a rspuns c lmile erau sfntul Graal al lor i
adevrat man cereasc. Punnd numai cteva picturi pe-o scrumbie spintecat, se
nzdrvenea dac era numai crestat, i nvia dac era moart.
Pantagruel i-a luat rmas-bun de la regin i s-a ntors la corabie, urmat de toi
ceilali soi de lupt, cu armele i cu scroafa lor.
CAPITOLUL XLIII
Languedocului, ne povestea c acest vnt sufl uneori cu atta putere, nct rstoarn o
cru ncrcat. Ce bine le-ar prinde o copaie cu vnt picioarelor mele bolnave!
- Ar fi mai bun, a spus Panurge, o vadr de vin de Marivaulx-Chanteperdrix sau
Frontignan!
Am vzut apoi un brbat, destul de chipe i cu pntecele dolofan, care, cuprins de-o
cumplit mnie, btea de mama focului, cu papucul, pe un trepdu de-al lui, gras i
rotofei de altminteri ca i el. Necunoscnd pricina suprrii lui, mi-am nchipuit c n ara
aceea, dup sfatul doftorilor i pentru buna ngrijire a sntii, stpnii la necaz i bteau
slugile; iar slugile mncau btaie ca s se ngrae. Am aflat ns c acel trepdu ticlos i
furase o arip de vnt uscat, pe care o pusese cu grij la pstrare pentru la iarn.
Nimeni nu scuip, nu vars, nu-i las udul i nu-i deart maul pe-acel ostrov; n
schimb toi se prie i trag vnturi, pe ntrecute! Ei ptimesc de toate acele boli, care,
dup cum arat Hipocrate, n Flatibus, snt pricinuite de oprirea vnturilor. O a mai
obinuit i mai rspndit e pnte-craia, pe care o tmduiesc cu pahare la ezut,
uurndu-i foalele. Toi mor de dropic: brbaii prindu-se, femeile dezumflndu-se.
Sufletul lor pleac n venicie pe ua din dos.
Plimbndu-ne de-a lungul ostrovului, am ntlnit trei zvntai plecai s priveasc
zborul sitarilor, care triesc n mare numr pe aceste meleaguri i se hrnesc de-asemeni
cu vnt. Am bgat de seam c, aa dup cum dumneavoastr, butorii de vin, pornii
peste coclauri cu ipuri i butelci n buzunar, aceia purtau toi la cingtoare cte o pereche
de foaie. Dac se ntmpla s nu mai bat vntul, scoteau foalele de la bru i, suflnd cu
ele, se mai ntreau cu un pic de adiere. (Dup cum tii prea bine, micarea aerului se
numete vnt.)
Iar pe cnd ne pregteam de plecare, ne-a venit din partea regelui porunca sa nu lum
cu noi pe corabie nici un brbat i nici o femeie din partea locului, fiindc nu tiu care din
ei terpelise mriei-sale o putin plin cu ultimele resturi din faimosul vnt pe care
harnicul sufltor Eol l druise odinioar lui Ulise, s-i poarte pnzele pe vreme linitit.
El pstra cu sfinenie acea putin de vnt, ca pe-un potir fctor de minuni, mulumit
cruia tmduise multe boli grele, lsnd s treac prin vran o und uoar, ca un pr de
fat mare, sau, cum spun clugriele, un suspin.
CAPITOLUL XLIV
papimanii de pe ostrovul vecin. Unul dintre ei, zrind chipul zugrvit al papei, cum era
obiceiul s fie artat poporului n zilele de srbtoare, s-a strmbat, smochinindu-i
obrazul n nasul lui, ceea ce pentru papimani era semn de batjocur i derdere.
1
2
Pentru a rzbuna aceast jignire, cteva zile mai trziu papimanii au pus mna pe
arme i au tbrt, fr veste asupra voinicilor, au jefuit i au prdat ostrovul, trecnd prin
sabie tot ce purta barb. N-au cruat dect pe femei i pe flci, dar numai dac se vor
supune aceleiai ncercri ruinoase, la care Frederic Barbroie i-a silit odinioar pe
milanezi.
n lipsa lui, milanezii se rzvrtiser i izgoniser din cetate pe nevast-sa,
mprteasa, suind-o n btaie de joc pe-o catrc btrn, numit Thacor, clare cu dosul
spre capul catrcei i cu faa spre coad. ntorcndu-se n Milan, Frederic a pus mna pe ei
i i-a nchis pe toi, iar dup ndelungate cutri a dat de urma acelei catrce, Thacor. La
porunca lui s-a adunat n mijlocul trgului cel mare al oraului tot poporul, dimpreun cu
cei osndii; apoi clul, nfignd o smochin n despictura ruinoas a catrcei, a vestit
cu glas de trmbii c oricine vrea s scape de moarte va trebui s scoat n vzul tuturor
smochina cu dinii i s-o bage la loc tot astfel, fr ajutorul minilor. Cei care nu se vor
supune vor fi strni de gt pe loc sau spnzurai. Unii au fost cuprini de atta scrb i
ruine, nct au primit mai bine moartea dect s ndeplineasc scrnava porunc; acetia
au sfrit n treang. La alii frica de moarte a fost mai tare dect ruinea. Dup ce trgeau
smochina cu toi dinii, o artau clului s-o vad, zicnd: Ecco Io fico!1 Aceeai njosire a
mntuit viaa unora dintre voinicii care nu fuseser tiai de sabie. Au ajuns robii i erbii
papimanilor, iar numele de smochinii li s-a dat fiindc ndrzniser s se strmbe
dinaintea chipului papei! De atunci, srmanii oameni n-au avut dect necazuri i pagube.
I-a btut grindina, i-au bntuit furtunile i au suferit de foame, lovii de toate nenorocirile,
ca o venic pedeaps pentru pcatul strmoilor lor.
Am intrat ntr-o bisericu de pe malul mrii; era drpnat, jalnic i, asemeni
bisericii sfntului Petru din Roma, fr acopermnt. Am zrit n agheasmatar, cufundat n
ap pn n gt ca o ra, un brbat cu mai multe pelerine pe el. n jurul lui stteau trei
preoi cu faa ras i tuni n cretetul capului, care citeau dintr-o carte de rugciuni, s
goneasc pe diavol. Lui Pantagruel i s-a prut privelitea ciudat i a ntrebat ce fel de
comedie se juca acolo? Iat ce-a aflat. Cu trei ani mai nainte bntuise pe acel ostrov o
cium att de cumplit, nct jumtate din ar rmsese pustie, iar pmnturile fr stpn.
Se stinsese acum molima, i acest om ascuns n agheasmatar, i lucra cu osrdie ogorul
lui rodnic pe care semna gru. Un drcuor mpieliat, care nu se pricepea s tune i s
fulgere dect asupra verzelor, i care, pe deasupra, nici carte nu nvase, a primit de la
Lucifer nvoirea de a veni pe ostrovul Smochiniilor s se odihneasc i s petreac, aa
cum fceau toi ceilali draci, primii cu prietenie de femeile i de brbaii din partea
locului.
1
Iac smochina !
- Bine, i-a spus diavolul cel mic, dar cmpul nu-i al tu. E al meu, fiindc din ziua
cnd ai batjocorit chipul papei, aceast ar ne-a fost dat nou n deplin stpnire. E
adevrat, c eu unul nu m pricep s semn gru; de aceea i las ie ogorul, dar numai
dac te nvoieti s mprim ctigul amndoi.
- M nvoiesc, i-a rspuns plugarul.
- Adic, uite cum: vom despri rodul n dou, a spus dracul cel mic. Unul va lua ce-a
rmas n pmnt, cellalt ce-a crescut deasupra. Alegerea mi se cuvine mie, fiindc eu snt
diavol de spi veche i aleas, pe cnd tu eti un mrlan. Aadar, s tii de pe acum c
partea mea va fi cea din pmnt; tu vei primi pe cea de deasupra. Cnd va fi culesul?
- La jumtatea lui cuptor, a rspuns plugarul.
- Voi avea grij s fiu de fa, a spus drcuorul. Tu vezi-i de treab i muncete
nainte, mrlane, muncete ! M duc acum s ispitesc cu dulcele pcat al desfrnrii pe
cuvioasele micue de la mnstirea sfintelor Vnturi, pe habotnici i pe vreo civa
clugri. Nu m ndoiesc de buna lor primire. Ne vom socoti amndoi la ntoarcere.
CAPITOLUL XLVI
drcuori de-acas. A chemat la mpreal pe plugar, iar el s-a apucat s taie i s culeag
frunzele de sfecl. n urma lui, plugarul cu oamenii lui au spat pmntul, au scos sfeclele
una cte una i le-au pus n saci. Apoi au plecat amndoi la trg.
Plugarul i-a dat sfeclele pe pre bun. Diavolul cel mic n-a vndut nimic i a rmas de
rsul trgului.
- Vd, mrlane, c m-ai nelat i a doua oar, a spus drcuorul. Desfacem nvoiala i
vom vedea al cui va fi pmntul. Ne vom lupta cu ghearele, i care din noi va birui, va
rmne stpn pe toat holda. M ntorc peste o sptmn. Pregtete-i pielea, mrlane,
c ai s vezi pe dracul! Acum m duc s ispitesc pe nite mpricinai crcotai, msluitori
de pricini, notari scamatori i advocai hoomani, care mi-au trimis vorb c m ateapt
cu braele deschise. Snt oamenii mei. Cum Lucifer nu mistuie uor sufletele lor, mai ales
cnd nu snt ndeajuns de srate, le trimite de obicei la buctrie dracilor spltori de vase.
Am auzit spunndu-se ntre oameni, c Lucifer mnnc dimineaa colari, la prnz
advocai, la urm podgoreni, la cin negustori i nainte de culcare vistiernici; ct despre
popi, acetia nu lipsesc niciodat de la masa lui. E ct se poate de adevrat. Domnul
Lucifer gust civa popi la nceputul fiecrei mese, iar dimineaa ia totdeauna o tocni
de colari. Dar vai! nu tiu pentru care nefericit pricin colarii au nceput s nvee din
Evanghelie i nu putem s mai prindem nici unul. Cred c dac popii nu ne vor ajuta,
smulgnd prin ameninri, prin sil i prin ardere pe sfntul Pavel din minile lor, nu vom
avea mult vreme ce roni. La prnz mnnc advocai cocari i jefuitori de sraci, din
care totdeauna gsete ct i place. Dar i-e lehamite s te hrneti numai cu pine ! Ne
spunea o dat, n plin sinod, c s-ar nfrupta bucuros din sufletul unui fariseu care a uitat
ntr-o zi s se roage. Ne-a fgduit rsplat bun i simbrie ndoit, dac i vom aduce n
dini unul din acetia. Am cutat i am rscolit peste tot, dar degeaba. Ei snt de-altminteri
att de vicleni, nct toate doamnele fac danii pentru mnstirea lor. Domnul Lucifer
mnnc la cin cu nespus plcere cmtari, spieri, plsmuitori de bani ri i negustori
de marf stricat. Dac se simte n voia lui, seara, nainte de culcare, gust dintr-un
pivnicer, care, dup ce-a but vinul stpnului, umple butoiul cu ap de ploaie. D-i zor,
mrlane, d-i zor! M duc s ispitesc pe seminaritii din Trebizunda, s-i prseasc
prinii, s se despart de orice legtur obteasc, s nu se mai supun poruncilor
regelui, s triasc n libertate sub pmnt, s priveasc lumea cu dispre, s-i bat joc de
toi, i, mbrcnd haina vesel a nevinoviei, s se preschimbe toi n gingai clugriceretori.
CAPITOLUL XLVII
Mesia cel mult ateptat li s-a artat evreilor, tot astfel papa va cobor ntr-o zi pe ostrovul
lor; iar pn va sosi acel ceas fericit, s ntmpine cu cinste i cu slav pe toi cei care l
vor fi vzut la Roma.
Noi ns l-am rugat foarte frumos s ne scuteasc.
CAPITOLUL XLIX
- Ele ne-au fost trimise din cer ntr-un chip cu totul minunat, aa cum spune Homer,
printele filozofiei (dac lsm la o parte sfintele canoane), c a cobort de-a dreptul din
Jupiter. i fiindc ai vzut pe papa, evanghelistul i venicul pzitor al canoanelor, v
vom ngdui s le pipii i s le srutai cuprinsul, dac vei gsi cu cale. Va trebui mai
nti s postii ns timp de trei zile, s v spovedii mrturisindu-v pcatele, aa cum ne
nva sfintele canoane aici de fa. S-ar cuveni, aadar, s avei mai mult rgaz naintea
dumneavoastr.
- Omul lui Dumnezeu, a spus Panurge, de canonit, dac mi-e ngduit s spun astfel,
ne canonesc i pe noi destule canoane, scrise pe hrtie sau pe piele de viel, cu slove de
mn sau trase la tipar; n-avei nevoie s v ostenii a ni le mai arta pe-ale
dumneavoastr. V mulumim pentru bunvoin.
- Mofturi! a spus Homenas, n-ai vzut niciodat pe acestea scrise cu mn de nger.
Ale dumneavoastr snt msluite dup ale noastre, cum au artat vechii notri scriitori
canonici. V rog s nu-mi cruai osteneala. Dar trebuie s v hotri, dac primii s v
spovedii i s postii trei zile, scurte i frumoase, de-ale bunului Dumnezeu.
- De spovedit, a rspuns Panurge, ne vom spovedi bucuros. Cu postul, ns, o s fie
mai anevoie; fiindc am ajunat destule zile pe mare, iar printre dinii notri au esut
pianjenii pnz. Fratelui Ioan Spintectorul, aici de fa (Homenas l-a mbriat
printete), i s-a mpietrit gtlejul i i-a crescut muchi pe msele, fiindc a lsat prea
mult vreme flcile n nelucrare.
- E adevrat, a rspuns fratele Ioan, m-am cocoat de atta post!
- S intrm n biseric, a spus Homenas. Ne vei ierta dac nu vom sluji leturghia cea
mare. A trecut de amiazi i dup sfintele canoane aceast slujb nu mai e ngduit. Vom
face o scurt rugciune, fr mprtanie.
- Ce s spun, o gur de vin bun de Anjou ne-ar fi prins bine, a spus Panurge.
- Doamne ajut! a ncheiat fratele Ioan. Numai de un lucru mi pare ru: va trebui s
ascult slujba pe nemncate ! Scurteaz-o ct mai mult, s nu-i mnjeasc poalele; i nc
pentru ceva: mi-e cam foame.
CAPITOLUL L
srbtoare, n faa bisericii. Unul se luda c n ziua aceea ctigase ase albi; altul doi
gologani; al treilea, apte pitaci. Un ceretor rotofei se inea mndru, c partea lui fusese
trei argini. i-a pus Dumnezeu mna n cap !" au spus ceilali, ca i cum Dumnezeu ar fi
putut s ating, cu sfnta lui mn, o scfrlie plin de pduchi i de rie !
- Alt dat cnd vei avea de gnd s mai spui asemenea snoave, s-a suprat
Pantagruel, s vii i cu un lighean. mi vine s vrs ! Cine a mai pomenit s amesteci
numele Domnului cu ria i cu pduchii! Ptiu ! n-am altceva de zis dect ptiu !" i dac
voi, clugrii, obinuii s spunei vorbe spurcate, lsai-v nravul la mnstire, nu-l mai
purtai prin lume.
- Doftorii cred, a spus Epistemon, c n foarte multe boli se arat oarecum voina lui
Dumnezeu. Neron avea o mare evlavie pentru ciuperci i le numea pinea zeilor, fiindc
otrvise cu ajutorul lor pe tatl lui vitreg, Claudiu, mpratul romanilor.
- Eu gsesc, a spus Panurge, c acest chip aici zugrvit nu seamn cu nici unul din
papii vremii noastre, care, dup cum i-am vzut eu, nu purtau scufie, ci coif oelit,
asemenea unei mitre persane; i n vreme ce pacea i buna-nvoire domneau n toate
celelalte ri cretine, ei singuri purtau cu sabia n mn, un rzboi sngeros i mielnic.
- Se rzboiau cu nesupuii, cu ereticii, cu protestanii dezmetici, cu rzvrtiii care se
mpotrivesc voinei sfinte a bunului Dumnezeu de pe pmnt, a spus Homenas. Ceea ce
era nu numai drept i ngduit, ci o ndatorire poruncit de nsei sfintele canoane; cci
papii snt inui s treac prin foc i sabie pe toi mpraii, regii, ducii, principii, i
republicile care se abat mcar cu o iot de la poruncile lui: s le ia pmnturile, s-i izgoneasc din rile lor, s-i afuriseasc i s-i ucid pe toi, cu fiii i cu neamurile lor,
trimindu-le blestem i osnd, s fiarb n cazanul cel mai ncins din fundul iadului!
- Dracul s le poarte de grij ! a spus Panurge. Dup cum bag de seam, pe la
dumneavoastr nu se gsesc eretici de-alde Rimanogrobis, nici de soiul celor care s-au
prsit prin ara nemilor i prin Anglia. Sntei toi cretini cernui prin sit: bob numrat!
- Slav Domnului! a rspuns Homenas. Drept aceea toi vom fi mntuii. Venii s
luai agheasm, i s ne aezm la mas.
CAPITOLUL LI
rochii albe, lungi, cu mijlocul strns n cingtoare i cu capul gol, purtnd pe cretet
cununi mpletite din panglici de mtase viorie, presrate cu flori plcut mirositoare,
trandafiri, garoafe i maghiran. Cu micri mldioase ne turnau n pahare i ne ndemnau
s bem, nclinndu-se cu plecciuni uoare i pline de cuviin, spre desftarea ochilor i
ncntrea inimii tuturor.
Fratele Ioan le privea pe sub sprncean, cum adulmec vulpea ginile. Dup cel
dinti fel de bucate, au cntat cu glasul lor dulce un psalm de preamrire a sfintelor
canoane. La al doilea fel, Homenas, bucuros i vesel, a chemat pe mai-marele pivnicerilor
i i-a spus:
- Luminia-ta, lumineaz-m!
Una din fecioare i-a nfiat un potir plin cu vin minunat. Homenas l-a prins cu
amndou minile i i-a spus lui Pantagruel:
- Monseniore i iubii prieteni, beau n sntatea dumneavoastr din adncul inimii.
Fii binevenii!
A golit paharul, apoi l-a napoiat gingaei copile, spunnd cu glas puternic:
- O, sfinte i dumnezeieti canoane ! Mulumit vou, vinul cel bun e att de bun!
- Vinul nu e ru, a ncuviinat Panurge.
- Mai vrednice de laud ar fi sfintele canoane, a spus Pantagruel, dac ar preschimba
vinul cel ru n vin bun.
- O, serafic esime !1 a spus Homenas. Ct eti de trebuitoare pentru mntuirea
sufletelor noastre! O, carte clementin2, scris cu mini de heruvim! n tine se cuprinde i
se lmurete viaa adevratului cretin! O, minuni ngereti! Fr voi s-ar pierde
srmanele suflete, pe care trupurile muritoare le poart n rtcire pe aceast vale a
plngerii! Vai! Cnd le va fi druit oamenilor marea bucurie de a lsa la o parte orice alte
gnduri i oricare alt ndeletnicire, pentru a v citi, a v nva, a v cunoate, a v folosi,
a v adnci i a v cuprinde, binecuvntndu-v i umplnd cu sfinenia voastr adncul
creierului lor, mduva oaselor i ntortocheatul labirint al arterelor purttoare de snge !
O, atunci, numai atunci i numai astfel, lumea va fi cu adevrat fericit!
La aceste cuvinte, Epistemon s-a ridicat i i-a mrturisit cinstit lui Panurge:
- Scaunul pe care stau n-are gaur i trebuie s ies puin pn afar. Mi-am umplut
burta cu gogoi; nu pot s le mai in n mine !
- O ! a vorbit mai departe Homenas, nu vor mai bntui atunci nici ngheul, nici
grindina, nici poleiul, nici alte nenorociri! Bunstarea i belugul vor nflori pe pmnt!
Pretutindeni va domni pace statornic i de nenfrnt. Vor nceta rzboaiele, prdciunile,
tlhriile. Nimeni nu va mai fi trimis la moarte, afar bineneles de eretici i de rzvrtii.
O, ce bucurie, ce voie-bun, ce petrecere i ce desftare vor fi n toat lumea ! O, mrea
i binecuvntat nvtur! tiin de nepreuit! Dumnezeiasc nelepciune, druit nou
de sfintele cri ale venicelor canoane ! Citii numai un sfert de canon, dou iruri dintrun paragraf, un singur cuvnt, i vei simi n inima voastr flacra i jarul iubirii
dumnezeieti;
1
1
mil pentru aproapele vostru, dac nu-i cumva eretic; dispre de neclintit pentru
toate deertciunile lumeti; nlare suprapmnteasc sufletelor voastre pn n al
noulea cer i deplin mpcare ndemnurilor inimii voastre!
CAPITOLUL LII
a tiat drept n mijloc un cerc alb pentru semn. S m ia dracul pe degeaba i fr arvun,
dac s-a aflat un singur arca din ara Guyennei, unde snt numai trgtori de mna nti,
care s nimereasc n int vreo sgeat! Toi au tras pe-alturi! Preasfntul semn alb a
rmas neatins, nepngrit, negurit! Feciorul cel mai mare al lui Sansounin s-a jurat c a
vzut cu ochii lui, lmurit i limpede, cum sgeata lui Carquelin a zburat drept spre
mijlocul intei, dar, cnd s se nfig, s-a abtut deodat cu o palm mai jos!
- Minune ! a strigat Homenas, minune, minune! Luminia-ta, lumineaz-m ! Beau
n sntatea tuturor. Vd c sntei cu toii cretini buni.
Fetele ncepuser s se zbenguiasc ntre ele. Fratele Ioan necheza cu nrile umflate,
gata-gata s se arunce asupra lor, ca un cine ru sau ca numitul Herbault1 asupra
oamenilor cumsecade.
- mi pare c inta alb n-a fost mai ameninat dect Diogene ntr-o mprejurare
asemntoare, a spus Pantagruel.
- Cum adic? a ntrebat Homenas. Diogene tria dup canoane?
- Nu se potrivete, a spus Epistemon, care se ntorsese de la treburile lui de afar.
- Diogene, (a povestit Pantagruel) ntr-o zi cnd n-avea altceva mai bun de fcut, a
ieit la plimbare s priveasc arcaii cum trgeau la int.
1
Titluri n latin a unor decrete i hotriri papale. 1 ntregul dreptului canonic (lat.).
Slvii de toi vei fi i temui de fiecare; preuii, alei, binecuvntai! Cci n orice
ar de sub bolta cerului vei merge, nu vei gsi oameni mai vrednici dect aceia, care cu
tiina lui Dumnezeu i prin nesfrita nelepciune a soartei s-au dedat nvturii
sfintelor canoane. Dorii un rege viteaz, un dibaci cpitan de oaste, un crmuitor chibzuit
n timp de pace i un bun strateg n vreme de rzboi, care s tie s prevad toate
CAPITOLUL LV
Personaj fricos dintr-un monolog satiric atribuit lui Francois Villon. Vezi i mai sus, cartea a II-a, cap. XXX.
mic, alearg i zboar, aadar, snt nsufleite. Iar Antifan zicea c nvturile lui Platon
seamn cu nite cuvinte rostite ntr-un inut cu iarn aspr, care ar nghea n vzduh i
nu s-ar auzi. n acest fel vorbea Platon copiilor, ateptnd ca acetia s-i neleag filozofia, atunci cnd vor ajunge btrni.
Ar fi poate prilejul s cercetm cu gndul i s cutm a ti, dac nu cumva printr-o
norocoas ntmplare, ne aflm tocmai pe locul unde nghea cuvintele. Ar fi un lucru
minunat, dac am vedea plutind pe ntinderea apei capul i lira lui Orfeu. Aducei-v
aminte, c femeile din Tracia, tindu-l n buci pe Orfeu, i-au azvrlit capul i lira n rul
Ebrului, de unde, purtate pe valuri, au ajuns n marea Pontului, iar de aici pe rmul
ostrovului Lesbos. De pe buzele celui mort se desprindea fr ncetare un cntec de jale,
n vreme ce lira, atins de aripa vntului, nsoea cntecul cu tremurul strunelor ei. S ne
uitm, dac nu zrim prin apropiere ce-a mai rmas din Orfeu.
CAPITOLUL LVI
Acum greul iernii a trecut, vremea s-a nmuiat i sub cerul nseninat zgomotele se
topesc i se aud.
- Eu, unul, a spus Panurge, nu cred, Doamne ferete. Doar dac am putea s le i
vedem. Mi-aduc aminte s fi citit c pe muntele, unde Moise a primit legea evreilor,
poporul zrea foarte limpede glasuri...
- Privii! a spus Pantagruel, mai snt unele, care nu s-au topit nc ! Pantagruel a cules
cu amndou minile i a aruncat pe puntea corbiei un morman de cuvinte ngheate, care
semnau cu nite mrgele de culori felurite. Erau cuvinte nsngerate, cuvinte de cer
albastru, cuvinte de nisip, cuvinte aurite, i toate se topeau n minile noastre ca nite fulgi
de zpad. Atunci am prins s le auzim mai bine, dar nu le-am neles fiindc erau ale
unei limbi barbare. Un cuvnt ngheat, destul de mare, pe care fratele Ioan l nclzise n
palme, a trosnit ca o castan coapt. Toi am tresrit de spaim.
- Aceasta a fost odat o lovitur de tun, a spus fratele Ioan. Panurge l-a rugat pe
Pantagruel s-i druiasc i lui cteva cuvinte.
- Daruri de cuvinte nu fac dect ndrgostiii, i-a rspuns Pantagruel.
- Atunci vinde-mi unul, a spus Panurge.
- Numai advocaii snt negustori de cuvinte, a rspuns Pantagruel. i-a vinde mai
degrab, pe pre bun, un adnc de tcere, cum obinuia cteodat s fac Demostene.
A azvrlit, totui, pe punte trei-patru pumni de cuvinte. Le-am vzut. Erau rupte i
sfrtecate; dup cum cpitanul corbiei ne-a spus, ele ncercau s se ntoarc n pieptul
celor ce le rostiser; acetia aveau ns gtul tiat. Erau strigte de spaim i hidoase la
vedere. Pe msur ce se topeau, amauzit: hin, hin, his, tic, troc, lurg, bred, bredac, frr, frrr, bu,
bu, bu, bu, bu, trac, trac, tr, trr, trrr, trrrr, trrrrr, un, un, un, on, on, on, got, magot i alte cteva
sunete barbare, care semnau a strigte de lupt i nechezat de cai: apoi am auzit altele,
mai prelungi, care, topindu-se, sunau asemenea tobelor, fluierelor, trmbielor i surlelor.
V rog s credei, c am stat i le-am ascultat vreme ndelungat.
Am vrut s pun cteva cuvinte spre pstrare, n untdelemn, aa cum se nvelete de
obicei gheaa n crpe curate. Dar Pantagruel m-a oprit, spunnd c n-are nici un rost s
strngi i s pui deoparte ceea ce niciodat nu-i lipsete i ai la ndemn oricnd, cum ar
fi vorbele dezgheate, pe care le rostesc bunii i veselii pantagrueliti.
Fratele Ioan s-a suprat puintel pe Panurge, fiindc a ncercat s-i ia napoi un cuvnt
pe care i-l dduse.
- Ai s peti cum a pit G. Jousseaume, cnd a ncercat s ia napoi postavul pe
care l vnduse preacinstitului Patelin; sau ca un brbat nelat, care ar vrea s scape de
coarne i nu mai poate !
Panurge s-a strmbat la el n btaie de joc i i-a spus:
- Poate c d Dumnezeu s aud aici cuvntul sfintei Butelci, i s nu fim nevoii a
porni mai departe.
CAPITOLUL LVII
Cum a ajuns Pantagruel n ara domnului Gaster, meterul cel mai iscusit din
lumea ntreag
n ziua aceea, Pantagruel a ajuns la un ostrov minunat ntre toate, att prin aezarea
lui, ct i prin crmuitorul care l stpnea. La cea dinti privire, acel ostrov ni s-a prut a fi
un inut aspru, pietros i sterp; tot att de slbatic i cu urcuuri tot att de grele ca i
muntele Dauphine, care are nfiarea unui dovleac, i n vrful cruia, de cnd e lumea,
nimeni n-a izbutit s ajung; afar de Doyac, cpitanul pucailor de sub regele Carol al
VUI-lea. Acest Doyac, urcnd muntele cu ajutorul unui scripete ce nu se mai vzuse, a
gsit pe culme un berbec btrn. Nimeni nu tia s spun cum ajunsese acolo. Unii
povesteau c vulturul rpise odinioar un miel, care, scpndu-i din gheare, a czut ntrun tufi, unde a trit de atunci n singurtate. Am suit cu mult trud rmul stncos, i
asudnd din greu am ajuns pe culmea muntelui, ntr-un loc att de plcut, de rodnic, de
sntos i de mbietor nct prea s fie nsui acel rai pmntesc, a crui aezare se
anevoiesc s-o gseasc nvaii crilor sfinte. Pantagruel ne-a spus c ar putea fi ara
Areteii (adic a virtuii) despre care pomenete Hesiod; s cread fiecare aa cum
socotete mai potrivit.
Ostrovul era crmuit de domnul Gaster1, cel mai mare meter din ntreaga lume. Dac
v nchipuii c cel dinti meter al omenirii a fost focul, cum scrie Cicero, v nelai. (i
nici Cicero nu credea ce spune.)
Dac socotii c Mercur e nscocitorul tuturor meteugurilor, cum spuneau
odinioar vechii notri preoi druizi, sntei de asemenea pe un drum greit. Adevrul
adevrat l-a rostit scriitorul de satire, care a spus ccel mai mare meter din lume e
domnul Gaster. Alturi de el stpnete doamna cu inim bun, Penia, adic Nevoia,
mama celor nou muze, cea care n nsoire cu Porus, seniorul Belugului, a nscut pentru
noi Iubirea, frumoasa copil, care, cum ne ncredineaz Platon, poart solia de pace ntre
Cer i Pmnt.
Stomacul (lat.).
n faa acelui rege mistuitor trebuie s ne nchinm. S-i jurm ascultare i s-i dm
ntreaga cinste, fiindc tie s porunceasc; e aprig, mplinit, zdravn, greu de mulumit i
nendurtor. Degeaba ncerci a-l amgi; nu vei putea s-l ndupleci i nici s-l ctigi cu
vorbe. Nu aude ! i dup cum egiptenii spuneau despre Harpocras, zeul tcerii, c e
astomat, adic n-are gur, tot astfel Gaster a fost zmislit fr urechi, aa cum se vede
cioplit n Creta chipul lui Jupiter. Nu vorbete dect prin semne, dar acestor porunci tcute
toat lumea li se supune, mai grabnic dect unui edict al pretorului sau unor porunci
regeti. Meterul Gaster i cere dreptul lui i nu ngduie nici un rgaz! tii c toate
dobitoacele se nfioar cnd aud n apropierea lor rgetul leului; st scris, e adevrat, am
vzut. Aa tresare ntreaga omenire i se cutremur tot pmntul, cnd se ridic
amenintor i fr glas, domnul Gaster. Porunca lui a fost dat: o ndeplineti fr
ovire, sau mori!
Crmaciul corbiei ne-a povestit c ntr-o zi, urmnd pilda picioarelor care se
rzvrtiser mpotriva stomacului (cum scrie n pilda lui Esop), ntreg regatul somailor1
s-a ridicat mpotriva domnului Gaster, jurnd s nu-i mai dea ascultare. Dar au avut mult
de suferit i s-au pocit, ntorcndu-se cu supunere la ndatoririle lor. Altminteri ar fi pierit
de foame. Oriunde s-ar afla, i se d locul dinti i toat cinstea cuvenit. El trece naintea
regilor, a mprailor, chiar naintea papei! La sinodul de la Bale, el s-a nfiat cel dinti,
i, dup cum ai auzit spunndu-se, zarva cea mare s-a iscat din pricina nerbdrii primilor
venii. Toat lumea se trudete i i d silina de a-l sluji. Drept rsplat, el a nscocit
toate artele, toate mainile, toate meteugurile, toate uneltele i toate ndemnrile. A
izbutit s dea pn i fiarelor slbatice o isteime cu care firea nu le nzestrase. Pe corbi,
pe gaie, pe papagali i pe grauri i-a fcut oratori, coofenei i-a dat ghiers i a deprins-o s
cnte i s vorbeasc omenete. i toate acestea numai pentru pntec!
mblnzete cu vorbe dulci psrile cltoare, slbatice i rpitoare: vulturii, oimii,
ereii, vultanii, ulii, i, lundu-le libertatea cerului, le nva s se ridice n vzduh dup
voina lui, s se opreasc din zbor, s pluteasc deasupra norilor i s se arunce la pmnt
ca o sgeat. i toate acestea numai pentru pntec!
i pune pe elefani, pe lei, pe rinoceri, pe uri, pe cai, pe cini, s joace, s sar, s
lupte, s noate, s se ascund, s nhae tot ce-i place, s-i aduc tot ce dorete. i toate
acestea numai pentru pntec !
Scoate afar din adnc petii de mare i de ap dulce, gonete pe lupi din pdure, pe
uri din peteri, pe vulpi din vizuina lor, pe erpi de sub pmnt. i toate acestea numai
pentru pntec!
E att de cumplit n pornirea lui, nct mnnc tot: dobitoace i chiar oameni; cum s-a
ntmplat pe timpul rzboaielor lui Sertorius, cnd Metelus i-a lovit pe vasconi, cum s-a
ntmplat cnd Anibal i-a mpresurat pe sagontini, iar romanii pe evrei n Ierusalim, cum
s-a mai ntmplat de attea sute de ori.
1
mai in, edictele amuesc, poruncile rmn zadarnice. Nevoia nu cunoate lege, trece peste
legi! Toi fug i se feresc din calea ei, nfruntnd furtunile mrilor, trecnd prin viitoarea
focului, crndu-se pe culmile munilor i cobornd n prpstii - orice mai bine dect si cad n gheare !
CAPITOLUL LVIII
Ventriloci.
* Robii pntecului,
* Prezictori din piept
attea ori: vrjmai ai lui Cristos i ai Crucii, care se vor istovi n moarte i al cror
Dumnezeu e pntecele".
Pantagruel i asemuia cu ciclopul Polifem, pe care Euripide l face s vorbeasc
astfel: Nu aduc jertfe zeilor, ci numai mie i pntecului meu, cel mai mare dintre zei!"
CAPITOLUL LIX
dulce, fructe zaharisite, peltele i magiunuri, siropuri albe i roii, minciuni, douzeci de
soiuri de torturi, dulceuri de aptezeci de feluri, cofeturi n o sut de culori, cacaval,
uscaele cu praf de zahr.
La urm de tot veneau vinurile care snt bune mpotriva glcilor; idem* fripturile.
CAPITOLUL LX
De asemenea (lat.).
Diavolii aceia de gastrolatri s-au mprtiat, iar Pantagruel a rmas s priveasc mai
de-aproape, cum arat i cu ce se ndeletnicete marele meter Gaster.
tii c dup rnduiala firii, pinea cu miezul i coaja ei i-a fost druit drept hran i
ntrire, iar cerul l-a binecuvntat cu putina de-a o dobndi i a o pstra. El a nscocit
dintru nceput mijlocul de a lucra pmntul i de a culege spicele de gru. A nscocit
armele i tiina de-a le mnui pentru a-i apra grunele; medicina i astrologia, cu
matematicile lor, pentru a pstra smna veacuri de-a rndul i de-a o pune la adpost de
stricciunea aerului, de nvala fiarelor slbatice i de prdciunea tlharilor. A nscocit
morile de ap i de vnt, ca i pe cele purtate de braul omului, apoi o sumedenie de unelte
pentru a mcina boabele i a le preface n fin. A nscocit drojdia care face s creasc
aluatul, i a gsit sarea care i d gust (tiind c nimic pe lume nu primejduiete mai mult
sntatea omului dect pinea nesrat i nedospit). A nscocit focul pentru a coace
pinea, fiica cea mai bun a spicului de gru, i a furit ceasornicul, care msoar timpul
potrivit pentru rumenirea ei.
Vznd c adesea se ntmpl ntr-o ar s lipseasc grunele, a nscocit mijlocul de
a le purta dintr-o parte n alta. Prin isteimea minii lui a mpreunat dou soiuri de
dobitoace: iapa i mgarul, aducnd la via pe-al treilea: catrul, un dobitoc mai puternic
i mai puin ginga, mai rbdtor la munc dect celelalte. A nscocit carul i crua,
pentru a purta grul la moar i fina la cuptorul brutarului; pentru a aduce prisosul de
grune din rile barbare i deprtate, a nscocit galerele, corbiile, caravelele, uimind
natura nsi cu ndrzneala lui.
S-a ntmplat n anii din urm, ca ogoarele arate s nu aib ploaie la vreme i boabele
puse n pmnt uscat s se piard. n ali ani s-au revrsat prea multe ploi i-au necat
semntura, apoi a btut-o piatra, au risipit-o vnturile, a mpietrit-o ngheul. Cu mult
nainte de sosirea noastr, meterul cel mare nscocise mijlocul de a chema ploaia din cer,
cosind pe ntinsul punilor o iarb prielnic, pe care ne-a artat-o. Ne-a ncredinat c e
aceeai iarb, din care pontiful Jovial punea odinioar un singur fir n fntna Agriei de pe
muntele Lycian din Arcadia; sub aria zilei firul ierbii scotea aburi, aburii se adunau pe
cer n nori grei, care stropeau cu ploaie ntreaga cmpie, att ct cerea pmntul nsetat.
Meterul Gaster a nscocit apoi mijlocul de a opri ploaia n vzduh, ori s-o trimit s cad
n mare. A nscocit mijlocul de-a abate grindina, de a ine n fru vnturile, de a pune
zgaz furtunilor, la fel cum izbuteau metamensienii1 din Trezena.
S-a ivit mai trziu o alt nenorocire. Tlharii furau de pe lanuri grunele i pinea.
Atunci a nscocit meteugul de a zidi orae, ceti i metereze, pentru a pune pinea i
grunele la adpost.
Iar cnd, nemaigsind boabele pe cmp, a neles c fuseser luate i duse n alte
orae, ceti i hambare, unde erau pzite cu mai mult grij dect merele de aur din
grdina Hesperidelor, a nscocit meteugul de-a drma zidurile acestor ceti i a furit
maini de rzboi, ca berbecii, catapulturile i carele de lupt. Ne-a artat cteva din ele, pe
care nici arhitecii i meterii lui Viturviu nu se pricepuser s le pun pe roate (cum ne-a
dovedit messir Philipert Delorme, marele arhitect al regelui Franei). Iar dup ce n jurul
cetilor s-au ridicat ntrituri puternice, i uneltele de rzboi cunoscute n-au mai fost
ndestultoare, a nscocit altele: puti, serpentine, oprle, bombarde i bazilice, care
azvrl ghiulele de fier, de plumb i de bronz cntrind mai greu dect o nicoval, cu
ajutorul unei pulberi cumplite, de puterea creia natura nsi s-a nspimntat,
mrturisindu-se nvins de dibcia omului, dup ce dispreuise tiina acelor oxidraci din
India, care cu foc de pulbere, cu trsnete, cu grindin, cu furtun i cu fulgere i ucideau
ntr-o clip dumanii, pe ntregul ntins al cmpului de lupt.
Cu att mai groaznice, mai nfricotoare i mai drceti, snt armele care sfrm,
sparg, zdrobesc i omoar, strnind spaim i uimire n minile omeneti; o singur
lovitur de tun, drm ziduri mai tari dect cele pe care ar fi n stare s le doboare o mie
de trsnete.
1
CAPITOLUL LXII
care i-l scobesc n trunchiul copacilor btrni, l gsesc astupat cu vreo bucat de fier.
Cerbii i cprioarele, purtnd n trupul lor sgeile vntorului, dac izbutesc s
gseasc undeva pe-aproape iarba numit dictam, foarte rspndit n Creta, i dac
ronie aceast iarb, sgeile se desprind singure, cad i nu las nici o urm de ran. Aa
a vindecat Venus pe fiul ei iubit Enea, lovit n coapsa dreapt de sgeata surorii lui Turnus
Juturna.
Trsnetul nu cade niciodat asupra dafinilor, smochinilor i cinilor de mare, din
pricina miresmei pe care acetia o rspndesc n jurul lor. Tot aa, elefanii ndrjii se
linitesc la vederea unui berbec; taurii nfuriai se opresc pe loc i rmn ncremenii, cnd
ntlnesc n goana lor un smochin slbatic; furia viperei se potolete dac o atingi cu o
creang de fag. n ostrovul Samos, nainte de a se fi ridicat acolo altarul Junonei, triau
neadele, la al cror glas, cum scrie Euforion, pmntul se despica n prpstii adnci.
Socul, din al crui lemn se cioplesc fluierele cele plcute, crete mai frumos n rile unde
nu se aude cntecul cocoului, ca i cum, dup spusele lui Teofrast, cntecul cocoului ar
nmuia i ar vtma lemnul socului; i tot astfel leul, auzind cocoul cntnd, se oprete
din mers, tulburat i nmrmurit.
Unii mi-au vorbit despre un soi de soc slbatic, care crete n locurile deprtate de
sate i orae, unde cntecul cocoului nu se aude. Din lemnul acelui soc slbatic se taie
flaute cu sunet mult mai frumos dect din socul care crete n preajma caselor sau a
colibelor.
Alii au dat acestor ntmplri ciudate un neles mai adnc i un tlc mai tainic,
urmnd gndirea filozofiei lui Pitagora. Aa se spune, c nu din orice fel de lemn se poate
ciopli chipul lui Mercur, iar Dumnezeu este a se cinsti cu sfinenie, nu dup msura
obinuit a vieii de toate zilele. Oamenii nelepi i druii nvturii, nu stau s asculte
cntecele lumeti, greoaie i grosolane, ci caut muzica dumnezeiasc a sferelor cereti,
mai nalt i venind mai de departe, din locurile unde nu se aude cntecul cocoului. Dup
cum, n vorbirea noastr, cnd voim s amintim un inut neumblat, spunem c pe acele
trmuri nu s-au auzit niciodat cocoii cntnd.
CAPITOLUL LXIII
buricele degetelor pe eava unei flinte, ca i cum ar fi cntat pe strunele lutei. Rizotom
meterea la un capac de broasc estoas, ncercnd s-i fac din ea un cu. Xenoman
crpea cu undreaua un felinar ponosit. Cpitanul corbiei trgea de limb pe nierii lui.
ntorcndu-se de la buctrie, fratele Ioan l-a zrit pe Pantagruel, care se trezise din
somn. Rupnd tcerea care se lsase peste noi, a ntrebat cu tot glasul i foarte vesel, ceam putea s facem ca s ne treac timpul mai uor? Panurge l-a ntrebat: care e leacul
mpotriva ciumei? Epistemon, mai glume, voia s tie cum poate s dea drumul udului,
unul care nu simte nevoia. Gimnast, ridicndu-se de la locul lui, a cerut un leac mpotriva
ameelii. Ponocrat, frecndu-i uor fruntea i ciulind urechile, a ntrebat ce-ar trebui s
fac pentru a nu mai dormi cinete.
- Ateapt puin, a spus Pantagruel. Iscusiii filozofi peripatetici ne nva, c orice
ntrebare trebuie s fie limpede, lmurit i bine neleas. Ce nseamn: a dormi cinete?
- Adic: la soare i cu burta goal, cum dorm cinii, a rspuns Ponocrat.
1
Rizotom sttea pe vine lng pup. A ridicat capul i a cscat. Unul de la altul
molipsindu-se, au nceput s cate toi. Rizotom a ntrebat, care-i leacul mpotriva
cscatului? Xenoman, slab i jigrit ca felinarul pe care l inea n mn, a ntrebat dac sa nscocit vreun mijloc pentru a ine n cumpn cimpoiul pntecului, oprindu-l s se
aplece prea mult ntr-o parte sau alta. Carpalim, jucndu-se cu morica, a ntrebat care snt
semnele care l vestesc pe om c ncepe s-i fie foame. Eusten, auzind larma glasurilor, a
venit pe punte i, din dreptul cabestanului, a ntrebat de ce omul flmnd mucat de un
arpe nemncat, e ntr-o primejdie mai mare de moarte, dect un om bine-hrnit mucat de
un arpe stul; apoi, de ce scuipatul unui om cu burta goal otrvete erpii veninoi?
- Prieteni, a spus Pantagruel, la toate ntrebrile voastre nu-i dect un singur rspuns,
iar la toate bolile un singur leac. Iat dezlegarea, fr vorb mult i tocmeal: burta
flmnd n-are urechi s-aud ! Mulumii-v s-i nelegei semnele, pentru a fi pe deplin
lmurii. n Roma de altdat, (ncepnd Pantagruel s povesteasc, a sunat clopotul i
fratele Ioan a zbughit-o la buctrie), Tarquiniu cel Trufa, ultimul ei rege, a rspuns
printr-un singur semn fiului su Sextus, care, aflndu-se n cetatea gabinilor, a trimis un
clre s-l ntrebe, ce s fac pentru a ine sub ascultarea lui pe vrjmaii nvini. Regele,
avnd ndoieli despre credina ostaului trimis de fiul su, nu i-a dat nici un rspuns. L-a
dus n grdina palatului i, n vzul lui, a nceput s reteze cu sabia capetele macilor care
se nlau n mijlocul pajitii nflorite. Trimisul s-a ntors aa-zicnd fr rspuns, dar
povestind lui Sextus toat ntmplarea, acesta a neles c tatl su l sftuise s taie
capetele fruntailor cetii, pentru a nspimnta poporul i a-l sili s i se supun.
CAPITOLUL LXIV
Consiliul de la Trente.
an mai mult de opt sute de vedre de vin pentru a da de but oaspeilor lui i slujitorilor,
mai nainte de a li se face acelora sete.
- Cmilele, care duc n spatele lor povara caravanelor, beau pe seama setei lor de ieri,
de azi i de mine, a spus Pantagruel. Aa fcea i Hercule. n felul acesta ns, printr-o
depire a timpului, se strnete o micare nou n lumea cereasc, oviri i cutremure,
dnd nebunilor de astrologi prilej de nenelegere i ceart.
- Vorba cntecului, a spus Panurge:
Pe cnd golim la mas paharele cu vin,
Trec vremurile grele i vremuri bune vin.
- Dar nu ne-am trecut vremea numai bnd i mncnd, ci am uurat ntr-un chip
simitor ncrctura corbiei; nu cum i-a descrcat panerul Esop, rsturnnd pe jos
merindele, ci, dimpotriv, ncetnd de a mai ajuna.
Cci aa dup cum trupul omului mort e mai greu dect al celui viu, omul flmnd
trage la cntar mai mult dect cel stul. i nu greesc cei care, pornind la drum, ncep s
bea i s mnnce dis-de-diminea, ca s trag caii mai bine".
V aducei aminte, c amicleienii de altdat preamreau mai presus de toi zeii pe
tata Bachus, i pe bun dreptate l numeau Psila, ceea ce n limba doric nseamn aripi.
Cci dup cum psrile, slujindu-se de aripi, se ridic i zboar n naltul cerului, tot
astfel pe aripile lui Bachus (vinul cel bun i gustos) sufletele oamenilor se nal, trupurile
lor se fac mai uoare i tot ceea ce e pmntesc n ei se limpezete i se mldiaz.
CAPITOLUL LXVI
De la Roma, pn aici, n-am avut unde s-mi fac nevoile. Fie-i mil, ia furca ia mn i sperie-m (it.).
Numai cu att, n-ai fcut nimic. Ia-o mai voinicete! (it.). 1 Dat n Chambry (latinizat).
- Io ti ringratio, bel niessere. Cosi facendo tu m'hai esparmiata la speza d'un servitiale 1.
- Care cotoi? a ntrebat Panurge. S fiu eu al dracului, dac n-am crezut c-i un pui
de diavol cu puf n barb, pe care l-am nhat pe furi din lada de pine a iadului. S-l ia
dracul de drac, c mi-a fcut pielea ferfeni !
Foarte suprat, a aruncat ct colo cotoiul.
- Haide, haide, l-a mbrbtat Pantagruel, ce Dumnezeu! Freac-te i spal-te, pune-i
o cma curat, primenete-te i vino-i n fire.
- Hai s bem !
Ii mulumesc, frumosul meu domn, mi-ai cruat cheltuiala unui clistir (it).
* Semntur considerat ca fiind o anagrama a lui Jean Turquet, obscur poet din acea vreme.
glasul i apoi cuvntai. Dac sntei din tabra vrjma, v zic Avalisque Satanas1! Crai-v !
Iar dac nu-mi vei da o mn de ajutor ntru dezlegarea ntrebrilor ce v-am spus, v jur pe
barba tuturor sfinilor c m voi simi foarte mhnit. E ca i cum m-ai lsa s apuc singur lupul
de urechi. Ai spus ceva? Nu v-ai hotrt s-mi rspundei? V voi arta aici, nepricopsiilor,
cele scrise de un prea cinstit nvat, n cartea lui care se cheam Cimpoierul feelor bisericeti.
Ce spune, pctosul? Ascultai, capete de mgari, i luai aminte:
n urma lor vor curge din psti boabele pline: crile vesele i roditoare despre Pantagruel,
care, pn s vin ateptatul An Jubiliar, se vnd pretutindeni ca pinea cald, spre deplina
mulumire a cititorilor. (Toat lumea spune, c snt ncrcate de nelepciune.) Acesta e rspunsul
la ntrebare. Aadar, binevoii a v face oameni de treab. Tuii bine o dat i bei de nou ori
paharul plin, fr grij, fiindc viile fgduiesc rod bogat, iar cmtarii au nceput, unul cte
unul, s se spnzure. O s m coste cam scump frnghia, fiindc nu vreau s le-o vnd pe bani, leo dau degeaba, orici vor voi s-i pun laul de gt. (Crum, va s zic, plata clului.)
Aadar, dac voii s v nfruptai din nelepciunea zilei de mine tmduindu-v de orice
sminteal, dai afar din casa voastr icoana btrnului filozof cu bucile de aur, care v oprete
s mncai defrupt. E n afar de orice ndoial - lucru adevrat i mrturisit ntre toi bunii
prieteni de pahar - c oprelitea lui nu se deosebete de aceea a doftorului de ap chioar, Amer,
nepotul advocatului din Camelotiere, care nu ddea voie bolnavilor lui s se nfrupte din aripi de
potrniche, trti de gin i piept de porumbel, zicnd: ala mala, cro-pium dubium, collum
bonum pelle remota1. n schimb, punea la o parte pentru el bucile bune, lsnd pe suferinzi s
road oasele. Tot astfel unii popi, care i-au urmat pilda, v opresc s mncai de dulce, adic s
gustai din crile lui Pantagruel. Aa fceau Filoxen i Gnato Sicilianul, gmani ai desftrii
burii lor clugreti, care n mijlocul ospului, cnd cele mai gustoase feluri erau aduse la
mas, scuipau n bucate, ca ceilali, de scrb, s nu se mai ating de ele. Aa fac toi aceti
farnici hidoi, rpciugoi, bloi i gunoi, care, n auzul lumii ca i ntre patru ochi afurisesc
crile mele plcute i, cu gur spurcat scuip asupra lor, fr ruine. Dar eu, unul, dei vd c
se tipresc acum n limba noastr franuzeasc attea scrieri minunate, i de toate felurile,
rmnnd prea puine resturi din frnicia veacului gotic, mi-am pus n gnd s fluier i s
gngvesc partea mea, ca o gsc printre lebede, ca s nu rmn mut n faa attor cntrei cu
viers plcut i alturi de ati iscusii meteri ai cuvntului. Mai bine s m aflu n treab,
asemeni unui ran prost printre crturari pricepui, dect s fiu pus n rndul celor care fac
degeaba umbr pmntului, i casc gura dup mute, mulumindu-se s mite din urechi la
auzul cntecului, ca mgarii din Arcadia.
Alegnd aceast cale, socot c nu fac un lucru de dispreuit, dnd de-a dura butoiul lui
Diogene; n-o s mai spunei c pierd vremea fr nici un rost. M uit la ati poei i povestitori
francezi, ca Marot, Drouet, Colinei, Saint-Gelais, de Salel, Massuel, i ali o sut ca ei. Dup ce,
de-a lungul anilor, au nvat meteugul de-a potrivi stihurile la coala lui Apolo sub
ndrumarea voioaselor muze, i s-au adpat din belug la fntna Cabalin, cnd au pornit s
nfrumuseeze vorbirea noastr cea de toate zilele au folosit numai marmur de Pros,alabastru,
porfir i pietre nestemate.
1
Aripa e rea, trtia ndoielnic, gtul e bun dac-i scoi pielea (lat.).
Ei povestesc fapte de vitejie i isprvi ndrznee, lmuresc gndiri adnci i pline de tlc,
ntr-un grai mldios i colorat. Scrisul lor e asemenea nectarului zeiesc: un vin minunat, rztor,
aromat, dulce i desfttor. Iar din aceast faim nu s-au mprtit numai brbaii, ci i unele
doamne, printre care se cuvine a fi amintit n locul cel mai de cinste acea cobortoare a regilor
Franei1, care a uimit veacul nostru cu scrierile ei adnc gndite, nvemntate n podoaba
graiului celui mai strlucit. Urmai-i pilda, cei ce sntei vrednici. Eu nu m simt n stare. Nu-i
dat oricui n lume s vad Conntul! La zidirea templului lui Solomon a adus fiecare un siclu de
aur; att ct a putut. i fiindc vd c a face la fel nu snt n stare, m-am hotrt s dau ajutor la
nlarea cldirii, dup pilda lui Regnault de Montauban: slujind pe zidari i pregtindu-le de
mncare. Tovar neputnd a le fi, voi rmne cititorul plin de rvn al minunatelor lor scrieri.
N-avei dect s plesnii de ciud, voi toi, Zoili clevetitori i pizmai! Alegei-v singuri
craca pe care s v spnzurai; frnghia n-o s v lipseasc. Jur aici, naintea Heliconului meu i
n auzul muzelor cereti, c de-mi va fi dat s triesc sntos i zdravn mcar vrsta unui cine
i a trei ciori laolalt - ca sfntul cpitan al evreilor Xerofil-Cntreul sau ca Demonax cel
nelept - m voi strdui, cu pilde de nezdruncinat i cu dovezi gritoare, s dovedesc sub nasul
tuturor crpacilor de petice, de sute de ori cusute i descusute, n ciuda tuturor strngtorilor de
fiare vechi latineti i a tuturor vnztorilor de cuvinte moarte, reci i mucegite, c graiul
poporului nu-i att de srac, att de grosolan i att de nevrednic, dup cum l dispreuiesc
dumnealor. De aceea, cu toat smerenia i rog, ca aa cum altdat Apolo, mprindu-i
darurile sale, i-a gsit lui Esop o slujb de pilduitor, s se milostiveasc a m primi i pe mine ca
pe un biet ucenic de-al zugravului Pyreicus2. Nu m vor izgoni, c snt toi, pn la unul, buni,
darnici i drglai, cum nu se mai gsesc alii pe lume! Iat de ce, beivilor, iat de ce,
hodorogilor, voind dumnealor s se bucure pe de-a-ntregul de aceste cri, le citesc n adunrile
lor, le nva pe dinafar i tot scotocind adncul lor neles, nzuiesc la acel renume pe care i la ctigat Alexandru cel Mare cu cele dinti scrieri de filozof ie ale lui Aristotel.
Burt peste burt! Ce mai ticloi! Ce mai crpaci!
Aadar v vestesc din bun vreme, sugacilor, s punei la o parte spre pstrare ct mai multe
din aceste cri, de ndat ce vei afla c snt de vnzare; s nu le rsfoii n prip, ci s v
nfruptai din ele ca dintr-un leac ntritor, lsndu-le s v ptrund de-a dreptul n inim; vei
vedea ce bucurie le-a fost dat culegtorilor de boabe pline! V pun aici dinainte cteva couri
adunate din aceeai grdin ca i celelalte, rugndu-v ca darul meu s-l primii cu plcere i s
ateptai n linite ntoarcerea rndunelelor.
Margareta de Navaria.
* Pictor roman, despre care pomenete i Pliniu.
CAPITOLUL I
Paracliser, paznic.
Era un biet unchia pleuv, cu nasul stacojiu i mbujorat la fa. Ne-a primit bine,
fiindc pustnicul l ntiinase c inusem postul cu toat strnicia.
Dup ce ne-a osptat cum nu se poate mai bine, ne-a vorbit depre unele ciudenii ale
ostrovului. Vechii lui locuitori fuseser siticinii, adic bocitori i bocitoare, dar cum toate
pe lume snt schimbtoare, s-au prefcut n psri. Abia atunci am neles cele spuse de
Atteius Capito, Paulus, Marcellus, Aulu-Gellu, Atheneu, Suidas, Amonius i alii, despre
bocitorii siticini i dnuitorii siciniti; i nu mi-a mai fost greu s cred n ntruprile lui
Nyctimen, Prognu, Itys, Alcmena, Antigona, Tereus2 i alte zburtoare. Nu m-am mai
ndoit c fetele Matabrunei au fost preschimbate n lebede i c oamenii care se scald de
nou ori n mlatinile lui Triton din Tracia, la Palena, se prefac n psri.
Paracliserul ne-a vorbit apoi despre colivii i despre psri. Coliviile erau artoase,
bogate, mpodobite cu mult ndemnare i bine cldite. Psrile erau mari, frumoase,
vesele i binecrescute, semnnd aidoma cu oamenii de pe la noi. Mncau i beau ca
oamenii, se ginau ca oamenii, mistuiau ca oamenii, zburdau, dormeau i priau ca
oamenii. ntr-un cuvnt, uitndu-te la ele, ai fi putut s-i iei drept oameni. Dar nu erau. Cel
puin aa ne-a ncredinat paracliserul, care a spus c nu snt nici laici, nici mireni.
Frumuseea penelor lor era de asemeni, uimitoare. Unele aveau pene albe; altele n ntregime negre; altele, cenuii; unele, jumtate albe, jumtate negre, altele n ntregime roii;
altele, jumtate albe, jumtate albastre. i-era mai mare dragul s le priveti! Brbtuii
se numeau: clugrei, striei, episcopoi, cardinali i papagu, acesta din urm fiind
numai unul singur. Femeiutile se numeau: clugrele, striele, episcopele, cardinaline i
papagaie. Precum ns printre albine se amestec i trntorii, care nu tiu dect s
mnnce i s spurce stupul, tot astfel, de vreo trei sute de ani se abtuse asupra acestor
psri vesele o puzderie de jivine farnice, care din cinci n cinci luni murdreau i
necinsteau ntreg ostrovul. Att erau de pocite i de hidoase, nct toate celelalte psri
fugeau s nu le vad. Aveau gtul strmb, labele proase, gheare i pntece de scorpie,
trti de stimfalid3. Zadarnic au ncercat s scape de ele: omorau una, i rsreau n loc
CAPITOLUL III
Panurge a tras clopotul i psrile cu pricina au nceput s cnte. Glasul lor era ns
rguit i suprtor. Paracliserul ne-a lmurit c erau al cincilea soi de jivine farnice,
care se aciuiaser de curnd pe ostrov i se hrneau CU pete, ca strcii i cormoranii.
Robert Valbringue, care trecuse pe-acolo venind din Africa, le-a dat de veste, nu de mult,
c se va abate asupra lor, n curnd, al aselea neam, al capuinilor, mai prpdit, mai
ciufut i mai ru dect toi ceilali musafiri nepoftii ai ostrovului.
- Africa are nsuirea de-a scoate la iveal tot felul de lucruri nemaivzute i pocite, a
spus Pantagruel.
CAPITOLUL IV
nite ogari i se ngra ca nite porci, gsind prea lesne ceea ce cutau: tihn, simbrie i
iertare.
- Dar toate aceste mndre psri care se aciuiaz aici, nu se mai ntorc niciodat n
lumea unde s-au nscut? a ntrebat Pantagruel.
- Cte unele, a rspuns Aeditus. Mai demult plecau foarte puine; trziu i cu prere
de ru. De la o vreme ncoace, de cnd au nceput s fie tot mai dese ntunecimile de stele,
au nceput s ia drumul ntoarcerii din ce n ce mai multe. Dar nu-i nici o suprare,
fiindc n aceeai msur crete tainul celor care-au rmas; iar cele ce i iau zborul i
las penele prin urzici i mrcini.
Am zrit i noi vreo cteva, printre care, cutnd mai bine, am gsit, cu vrful n sus,
pana unui grmtic.
CAPITOLUL V
CAPITOLUL VI
celelalte. S bem ! Beau n sntatea dumneavoastr din toat inima. Bine-ai venit!
- S nu v fie team c vor lipsi bucatele i vinul. Chiar de s-ar fereca bolta cerului
i s-ar preface pmntul n aram, sntem ndestulai pentru un ir lung de ani, de-ar fi
apte, de-ar fi opt, mai mult dect a inut pe vremuri foametea n Egipt. S bem
mpreunai iubirea de oameni s ne instrni laolalt.
- Ei, drcia dracului, bine o mai ducei pe lumea asta ! a spus Panurge.
- Pe lumea cealalt va fi i mai bine, a rspuns paracliserul. Cmpiile elizee neateapt. S bem, prieteni! nchin paharul n sntatea voastr!
- Duhul cel sfnt a cobort asupra strmoilor votri, bocitorii, dezvluindu-le
mijlocul de a avea din belug tot ceea ce, ndeobte, oamenii doresc. Aceast nlesnire n-a
fost dat multora; sau, ca s vorbim drept, nimnui. O, fericii muritori! O, zei din oameni
nscui! Al vostru e raiul pe pmnt i va fi i pe lumea cealalt. S-mi dea i mie
Dumnezeu la fel.
CAPITOLUL VII
Pstoria s-a suit clare, iar mgarul a luat-o dup armsar, n ndejdea c, ajungnd
acas, o s-i fac i lui parte din traista de ovz. Grjdarul, vzndu-l, a poruncit ns
argailor s-l ia la goan cu furca i cu ciomege pe spinare. Mgarul a luat-o la sntoasa,
chemnd n ajutor pe Neptun, zeul ocrotitor al clreilor. Are dreptate, spunea n gndul
lui. Nu se cuvine mgarului s mearg n rnd cu domnii cei mari. Soarta mea e s slujesc
pe cei sraci. Aa m-a nvat Esop, i ar fi din partea mea o ndrzneal prea mare. N-am
altceva de fcut dect s-o iau din loc, i ct mai repede, pn nu ncepe s-mi joace
ciomagul pe spinare !" i mgarul a nceput s fug, srind, tropind i prind.
Pstoria, zrindu-l cum fuge, a spus grjdarului c mgarul e al ei, i dac nu se
poart frumos cu el, se las pguba de gustare. Ca s-i fac pe voie, grjdarul a poruncit
s i se dea mgarului ct o putea s mnnce, chiar de-ar rmne caii fr ovz timp de opt
zile. A fost ns mai greu s-l cheme pe mgar napoi. Degeaba l mbiau bieii: - Hai,
mgruule ,hai! Vino, s-i dm ovz !" Mgarul zicea: - Nu viu, c mi-e ruine". Cu ct
l pofteau mai drgla, cu att srea i pria mai tare. i dus ar fi fost, dac pstoria nu
i-ar fi ndemnat pe argai s sune n mers ovzul pe fundul baniei. Ceea ce au i fcut.
Mgarul s-a ntors dintr-o dat cu urechile spre ei i le-a spus: - Ovz? Vreau ovz.
Numai furca s n-o vz ! Stai! Stai c viu !" i mgarul a venit, cntnd cu acel glas
frumos i mldios, pe care, dup cum tii, l au dobitoacele din Arcadia.
L-au luat i l-au dus n grajd, alturi de armsar; l-au ters, l-au frecat, l-au eslat i
l-au periat; i-au aternut pe jos culcu de paie pn sub burt, i-au umplut ieslele cu fn i
i-au pus dinainte o bani de ovz, pe care argaii au avut grij s-l cearn. Mgarul mica
din urechi, voind s spun c i se face o cinste prea mare i c el ar fi mncat ovzul, cu
aceeai poft, i necernut. Dup ce s-au sturat bine amndoi, calul l-a ntrebat pe mgar:
- Ei, urechiatule, cum te simi? Plcutu-i-a ovzul? i mai fceai mofturi! Ce zici?" Jur pe smochinele pe care le-a mncat strmoul meu fcndu-l pe Filimon s moar de
rs, c nici regii i mpraii nu prnzesc mai bine. Un singur lucru mai lipsete, ca s fie
plcerea ntreag. Dumneavoastr, domnilor cai, v rog s iertai, unde v blegai?" Ce vorb e asta? s-a suprat armsarul. i s-au ncins creierii? M iei drept mgar?" - Ia! I-a ! a spus mgarul pe limba lui. Snt cam tare de cap i n-am nvat s vorbesc pe
ocolite, ca domnii cai. S fie cu iertare, unde v facei nevoile, domnilor armsari? Aici n
grajd, e voie?" - Vorbete mai ncet ,mintosule, c te aud domnii argai i-or s-i trag
vreo cteva cu furca, s-i treac pofta de blegat! Noi, nici udul nu ndrznim s ni-l
lsm n grajd, de frica btii! Altminteri, dup cum vezi, trim ca n snul lui Avram !" Jur pe muchea samarului pe care l port n spate, ca m lipsesc de aternutul, de fnul i
de ovzul vostru. Triasc ciulinii cmpului, unde poi s-i faci nevoile cum i place ! Eu
am o vorb: mncarea e fudulie, blegatul e ce e ! E fnul i ovzul nostru. Hei, domnule
armsar, dac ne-ai vedea cnd ne adunm la sfat n zilele de trg, cu ce voie bun ne
uurm, n timp ce stpnele noastre i vnd gtele i puii. i cu asta, basta ! Am zis."
Panurge a tcut. Pantagruel l-a rugat s ne spun tlcul povestirii. Dar paracliserul a
rspuns:
- Pentru cine tie s priceap e de-ajuns. Am neles foarte bine unde vrei s bai cu
pilda calului i a mgarului. S-ar cuveni s ai puin ruine ! Ce doreti dumneata nu se
poate. S nu mai vorbim.
- Vzui adineauri pe-aici, a spus Panurge, o stare alb, pe care mai bucuros a
umbla clare, dect s-o port de mn. Att e de frumoas i de curat, nct a pctui cu ea
fr grij, o dat sau de dou ori. Nu m-am gndit la nimic ru, Doamne ferete ! S dea
Dumnezeu s m-ajung n orice clip, rul la care m-am gndit!
CAPITOLUL VIII
CAPITOLUL IX
att de srac, c oasele (adic stncile) i ies prin piele. E un ostrov nisipos, sterp,
nesntos i urt. Crmaciul ne-a artat dou stnci ptrate, nsemnate pe fiecare fa cu
nite puncte mici i negre, iar n ntregimea lor att de albe, nct mi s-au prut a fi tiate
n alabastru sau acoperite pe de-a-ntregul cu zpad. Crmaciul ne-a spus c snt zaruri.
Ne-a mai lmurit c n acele stnci cu ase fee se afl cuibul celor douzeci i patru de
diavoli ai norocului, att de temui n ara noastr. Cei mari, doi frai gemeni, merg alturi
i se numesc ase-ase. Celor mai mici le zice: Unu-Unu, Doi-Doi, Trei-Trei, PatruPatru, Cinci-Cinci ; pe ceilali i cheam: ase-Cinci, ase-Patru, ase-Trei, ase-Doi,
ase-Unu, Cinci-Patru, Cinci-Trei i aa mai departe. Mi-am adus aminte, c prea puini
snt juctorii care nu-l pomenesc pe dracul, aruncnd cele dou zaruri cu ceaca i
strignd, de pild: Senes1, prietenul meu ! (adic dracul cel mare), Ambezar2, putiule !
(adic diavolul cel mic) Patru-Doi, bieaii mei" i aa mai departe, fiecare cu porecla
i cu numrul lui. Nu numai c juctorii le spun tuturor pe nume, dar snt cu ei prieteni i
cunoscui. E drept c dracul nu vine totdeauna cnd l chemi, ba adeseori trimite pe altul
n loc, el fiind n alt parte, unde fusese poftit mai din vreme. Aceasta nu nseamn c
dracii au simurile tocite i c nu aud. Dimpotriv.
Ne-a mai spus, c de jur mprejurul ostrovului aceluia i prin apropierea stncilor, sau necat mai multe corbii i au pierit mai multe viei dect pe meleagurile tuturor
Caribdelor, Sirtelor, Sirenelor, Scilelor, Strofadelor i celorlalte vrtejuri i genuni ale
mrii. L-am crezut fr greutate, amintindu-mi c odinioar nelepii Egiptului scriau cu
ieroglife numele lui Neptun pe o fa a zarurilor. Apoi, pe rnd: Apolo era unu, Diana doi,
Minerva ase i aa mai departe. Am mai aflat c se gsea pe ostrov un ip cu snge din
vasul sfntului Graal, moate dumnezeieti, pe care puini le cunosc. Panurge s-a rugat cu
atta struin de paznici, nct acetia s-au nduplecat s ni-l arate, cu pregtiri i
nchinciuni de trei ori mai mari dect la Florena pentru Pandectele lui Justinian sau la
Roma pentru sfnta Veronica. N-am vzut de cnd snt attea lumnri i attea fclii. Toate
acestea, ca s ne arate, ce? O buz de iepure fript. Altceva vrednic de luare-aminte n-am
vzut, dect pe mucalitul Haz, fiul tristului cavaler de Necaz; apoi goacele celor dou
ou pe care le-a clocit pe vremuri Leda i din care au ieit Castor i Pollux, fraii
frumoasei Elena. Paznicii ne-au druit cte o achie, s-o bem cu ap nenceput. La
plecare, am cumprat o lad cu fesuri, nite tichii i broboade din care se poart pe
ostrovul Norocului. Nu cred c o s am vreun ctig din vnzarea lor. Puini o s se
grbeasc s le cumpere, i nimeni n-o s vrea s le poarte.
CAPITOLUL XI
ase-ase. 2 Iec.
Pantagruel n-a vrut s coboare din corabie i foarte bine a fcut, fiindc pe noi ne-a
prins i ne-a nchis cpetenia cotoilor-mblnii, Pisihoul, pe cuvnt c cineva din ai
notri ar fi ncercat s vnd unui poliai fesuri din ostrovul Norocului. Cotoii mblnii
snt nite fiare cumplite i nfricotoare: mnnc copii mici i pasc pe trepte de
0 secer, n loc de tradiionala spada. Atributele simbolizeaz aici Justiia hrprea i venala
Verres (C. Licinius) (sec. II .e.n.) - militar roman cu funciuni administrative, de trist memorie:
delapidator de importante bunuri publice ori particulare, implicat n procese celebre.
CAPITOLUL XIII
temei, iar noi, care va s zic, v facem nedreptate? Eti destul de prpdit i-altminteri,
care va s zic; dar nenorociri mult mai mari te vor ajunge, dac nu vei izbuti s dezlegi
ghicitoarea pe care i-am pus-o. Aadar i prin urmare, ce rspunzi?
- E un gndac negru, care s-a nscut, ca s zic aa, dintr-un bob de fasole alb, ieind
prin gaura pe care a ros-o, a rspuns Panurge. Cteodat zboar, alt dat, ca s zic aa,
umbl pe pmnt. Cci, dup cum arat Pitagora ,cel dinti iubitor de nelepciune
nevinovat (grecii l numeau filozof), gndacul acesta e ntruparea, ca s zic aa, prin
metempsihoz, a unei fiine omeneti. Dup credina lui Pitagora, dac voi niv ai fi
oameni, ca s zic aa, i moartea v-ar rpune, sufletele voastre, ca s zic aa, s-ar ntrupa
ntr-un gndac: cci dup cum n viaa de-acum ai ros i ai mncat, ntr-o alt via va fi,
prin urmare, la fel:
Ca o nprc ce pndete-n cale,
Muca-vei nsui snul maicii tale.
- D, Doamne ! a spus fratele Ioan. A vrea s-mi creasc un bob de fasole unde nu
m arde soarele i s mi-l road gngniile astea!
Panurge, sfrindu-i vorba, a azvrlit pe podea o pung de piele plin cu galbeni
nsorii. Auzind punga sunnd toi cotoii mblnii s-au repezit asupra ei, parc s-ar fi
pornit s cnte cu ghearele pe-o lut fr gt. Apoi au nceput s strige:
- Snt dovezi! Dovezi ntemeiate ! Judecata e luminat: oamenii acetia snt
nevinovai.
- E aur curat, a spus Panurge. Galbeni nsorii.
- Aadar i prin urmare, Curtea a hotrt, a spus Pisihoul. S trecem mai departe. Ai
vzut c dracul, care va s zic, nu-i att de negru cum credei? Sntei liberi, care va s
zic !
Ne-am ntors la corbii, nsoii de civa duli. nainte de a ne despri, dulii ne-au
spus, c nu vom putea ridica ancora pn nu vom trimite unele daruri doamnei Pisihoaa
i celorlalte me mblnite. Altminteri au porunc s ne ntoarc din nou la judecat.
- Pr ! a spus fratele Ioan. Vom scotoci pe fundul lzii i vom face aa ca toat lumea
s fie mulumit.
- i s nu uitai aldmaul nostru, au spus dulii.
- n nici o ar i la nici o vreme, a rspuns fratele Ioan, aldmaul nu lipsete !
CAPITOLUL XIV
ndeletnicirii lor vnau cu oimii i trgeau cu arcul, pregtindu-se astfel pentru ostenelile
rzboiului i mnuirea armelor. Cci vn-toarea nu-i altceva dect o deprindere a luptei,
iar Xenofon n-a minit cnd a spus c toi vitejii cpitani de oaste, care au cobort din
burta calului n Troia, fuseser vntori dibaci. Eu nu snt mare crturar, dar am auzit
lucrurile acestea de la alii i nu le pun la ndoial. Aadar, Pisihoul crede c sufletele
acelor cavaleri rposai s-au ntrupat dup moarte n mistrei, cerbi, cocori, potrnichi i n
tot soiul de alte slbticiuni, pe care ei, n timpul vieii, le-au ndrgit i le-au cutat.
Acum, dup ce cotoii acetia mblnii le-au prpdit i le-au nghiit castelele,
pmnturile, bunurile, ctigurile i tot bnetul, umbl s le mai sug nc o dat sngele i
s le mnnce sufletul, ntr-o alt via. O, ct dreptate avea acel ceretor de omenie, i
ct de bine tia ce spune, cnd ne-a artat troaca lor aezat deasupra ieslelor !
- Bine, bine, a spus Panurge, dar dup cte tiu, marele nostru rege a dat porunc s
fie spnzurai toi cei care s-ar mai atinge de mistrei, cerbi, capre i cprioare.
- E adevrat, a rspuns pentru ceilali unul din corbieri, dar marele nostru rege e att
de bun i de ngduitor ! Iar aceti cotoi mblnii snt att de turbai i att de lacomi de
snge omenesc, nct mai bine clcm poruncile regeti, dect s-i lsm fr vnatul pe
care-l rmnesc. Mai ales c mine Pisihoul i mrit pe una din mioarele lui cu un
motan de seam, cotoi bine mblnit. Mai demult, aceti cotoi mblnii se mulumeau s
road hrtie. Acum mnnc iepuri, potrnichi, becae, fazani, pui, cprioare, purcei ; nici
nu vor s mai aud de alte bucate.
- Mi, s fie al dracului! a spus fratele Ioan. La anul o s mnnce gina, balig i
aa mai departe. Nu credei?
- O fi, au rspuns aceia.
- Iat ce vom face: vom pune mna mai nti pe tot vnatul care se afl aci. Mi s-a urt
i mie de attea crnuri srate ! Mi s-au aprins vintrele ! V vom plti, bineneles, preul
cuvenit. n al doilea rnd, ne vom ntoarce la Judecat s-i scrmnm puin pe toi
diavolii tia de cotoi mblnii!
- Eu nu merg ! a spus Panurge. Snt cam temtor din fire...
CAPITOLUL XV
numele ! N-a mai cere sprijinul i ajutorul vostru. Ei, mergem? Fii ncredinai c-i vom
strpi lesne i fr mpotrivire. Au nghiit de la noi mai multe ocri, dect zece scroafe
dintr-un hrdu de lturi. Haidem!
- De ocri, am spus eu, nici c le pas, iar galbenii pe care i-au pus n turbinc i-ar fi
cules i din lturi. I-am rpune, dup pilda lui Hercule, dac am avea un cpitan ca
Euriteu; i a dori ca Jupiter s dea o rait printre ei, vreo dou ceasuri, n felul cum i-a
aprut ibovnicei sale Semela, mama cea dinti a drglaului Bachus.
- S mulumim lui Dumnezeu c am scpat teferi din ghearele lor! a spus Panurge.
Eu, unul, nu m mai ntorc s dau ochii cu ei. M simt foarte tulburat i m-a ajuns o ari
cumplit pe urma ostenelilor ce-am avut. Nu m mic de-aici, din trei anumite pricini:
mai nti fiindc snt suprat, al doilea fiindc snt foarte suprat i al treilea fiindc
niciodat n-am fost att de suprat. Frate Ioane, fudulia mea stng, ascult-m cu urechea
dreapt i crede-m, c oricnd i de cte ori vei dori s te duci dracului, n faa judecii
lui Minos, a lui Eac, a lui Radamante i a lui Dis, snt gata s te nsoesc cu credin; s
trec cu tine dimpreun Acheronul, Stixul i Cocitul; s beau cu gleata din apa Letei, s
pltesc pentru amndoi trecerea cu luntrea lui Caron; dar dac vrei s te ntorci la cotoii
mblnii, de i-a trsnit prin cap una ca asta, alege-i un alt tovar de drum, eu nu merg !
Hotrrea mea e nestrmutat, ca un zid de aram! Doar s m duci pe sus, cu puterea,
sau mort pe nslie, altminteri nu m mic de aici, cum nu pornete Calpa s se
ntlneasc cu Abila1! M rog dumitale: ntorsu-s-a Ulise s-i mai caute sabia n petera
Ciclopului? Ferit-a sfntul! Eu n-am uitat nimic n ieslele Pisihoului. Nu merg!
- O, inim miloas i prieten de ndejde ! Mortciune ! a spus fratele Ioan. Ascult,
scotistule2 iscusit i nvat, ce i-a venit s scoi punga cu galbeni? Ne dau afar banii din
cas? Nu era destul s le fi aruncat civa sfani gurii?
1
Promontorii stncoase pe coastele Asiei Mici, pomenite frecvent n literatura antic, cum snt pomenite Scila i
Caribda.
Adept al filozofului englez Duns Scot (1274-l308).
- Ce mi-a venit? a spus Panurge. Tu n-ai vzut c la fiecare zece vorbe, care va s
zic, Pisihoul deschidea mereu turbinca lui de catifea? Am priceput, aadar i prin
urmare, c pentru a scpa trebuia s-i arunc n fa, care va s zic, bani de aur. ntr-o
turbinc de catifea nu poi s bagi sfani gurii, nici mruni. Catifeaua cere aur ! M
nelegi, frate Ioane? Cnd i-o fi pielea argsit ca a mea, o s vorbeti o alt limb,
cocoelule ! Ct despre ameninrile lor, s nu mai pomenim !
Smoliii care ne nsoeau rmseser pe rm n ateptarea aldmaului. Vznd c
ntindem pnzele i ne pregtim de drum, s-au apropiat de fratele Ioan, spunndu-i c nu
ne dau voie s plecm, pn nu vom plti butura cuvenit aprozilor pentru treaba ce
fcuser.
- Auleo ! Sfinte Sisoie ! Tot aici sntei, dulii dracului? Nu snt destul de necjit, mai
venii i voi s m strnii? Mam-Doamne ! O s v dau o butur s v ias pe nas !
Trgnd sabia, a cobort din corabie, hotrt s-i taie n buci fr nici o mil. Dar
voinicii au luat-o la sntoasa i s-au fcut nevzui.
Am mai avut ntre timp i un alt necaz. Pe cnd noi ne gseam la judecata cotoilor
mblnii, civa din vslaii notri, cu nvoirea lui Pantagruel, intraser ntr-un han din
apropiere s-i ude gtlejul i s se ospteze puin. Nu tiu dac pltiser sau nu mncarea
i butura, dar hangia, o bab coloas, zrindu-l pe fratele Ioan, a nceput s se
Apedefilor.
1
- Mare-i grdina lui Dumnezeu ! a spus fratele Ioan. Oameni buni, voi cu ce trii peaici? O s ne dai s gustm din vinul vostru? Nu vd alte scule, dect condeie, suluri de
hrtie i pergamente.
- Din acestea trim, a rspuns Pungplin, cci toi cei care vin cu treburi n ostrovul
vecin trec mai nti prin minile noastre.
- De ce? a ntrebat Panurge. Sntei brbieri i-i tundei pe toi?
- Da, a rspuns Pungplin, le tundem buzunarele.
- Pzete-m, Doamne ! a spus Panurge. De la mine n-o s scoatei nici o firfiric !
Frumosule cavaler, vrei s ne duci la aceti apedefi? Venim din ara Crturarilor, unde nam ctigat nimic.
Astfel vorbind, am trecut vadul i am ajuns la ostrovul Apedefilor.
Pantagruel a fost cuprins de o mare uimire vznd cum triesc aceti oameni. Locuiau
unii peste alii, de-a valma, ntr-un teasc, ridicat pe cincizeci de trepte. nainte de a ajunge
la teascul cel mare (cci erau mai multe i de mrimi diferite), am trecut printre dou
iruri de stlpi, dincolo de care am zrit, n deprtare, ziduri prbuite i drmturi aduse
din lumea ntreag, tlhari n treang, unelte de cazn i o puzderie de spnzurtori.
Simeam fiori de groaz privindu-le.
Pungplin, vzndu-l pe Pantagruel att de tulburat, i-a spus:
- Domnul meu, s mergem mai departe, aici nu-i mare lucru de vzut.
- Nu-i mare lucru? a izbucnit fratele Ioan. S n-am parte de brcinarul ndragilor
mei, dac m mai in pe picioare de foame ! Panurge, asemenea. Am vrea mai bine s
bem dect s privim aceste grozvii!
- Venii cu mine, a spus Pungplin.
Ne-a dus la un teasc mai mic, care se afla n spatele celorlalte i cruia oamenii din
partea locului i spuneau: pithies1. Nu e nevoie s v mai spun cu ct poft s-au nfruptat
Panurge i fratele Ioan din buntile ce-au gsit pe rnas: claponi, dropii, vin dulce din
ostroavele greceti, fel de fel de mncruri i buturi, gata pregtite i cu meteug
dichisite. Un sufragiu mic i drgla, vznd pe fratele Ioan ochind o butelc plin pus
mai la o parte alturi de suratele ei, i-a spus lui Pantagruel:
- Domnul meu, vd c unul dintre oamenii dumneavoastr d trcoale acestei butelci.
V rog s-i spunei s nu se ating de ea. E pus la pstrare pentru seniorii notri.
- Cum? a ntrebat Panurge. Avei i seniori pe aici? De unde i-ai cules?
Pungplin ne-a dus pe-o scar dosnic ntr-o ncpere a catului de sus, unde seniorii
cu pricina stteau n jurul teascului. Nimeni n-avea voie s ptrund n acea odaie, fr
ncuviinare scris. Abia ni s-a ngduit s privim printr-o ferestruic, de unde am putut s
vedem ce se petrece nuntru, fr ca s fim vzui.
Burduf (elin).
n jurul teascului erau vreo douzeci i cinci-treizeci i cinci gealai, printre care un
gde pntecos n straie verzi. Toi aveau picioare lungi de cocostrc i unghiile crescute cel
puin de-un cot. Fiindc n-aveau voie s i le road, li se ncovoiaser ca nite iatagane
sau ca nite vrfuri de ancor.
N-am avut mult de ateptat i am vzut venind un ciorchine mare de strugure, dintrun soi de vi care crete pe pmntul celor spnzurai pentru jafuri de rzboi. Gealaii au
pus strugurele la teasc i din fiecare bob a nceput s curg o zeam de aur. Att au strns
teascul, pn n-a mai rmas n ciorchinele uscat i strivit nici un strop de must.
Pungplin ne-a spus c asemenea ciorchini nu le sosesc n fiecare zi; totdeauna
gsesc ns ce s pun sub teasc.
- V sosesc multe soiuri din acest altoi, cumetre? l-a ntrebat Panurge.
- Destule, a rspuns Pungplin. Vezi ciorchinele la mic, pe care l pun acum la
teasc? E din soiul zeciuielilor. L-au mai stors o dat ieri, dar dumnealor nu le place; d
zeam puin i are un iz de lad bisericeasc.
- Atunci de ce-l mai pun la teasc? a ntrebat Pantagruel.
- S vad dac n-a mai rmas puin must n drojdie, a rspuns Pungplin.
- Minunea lui Dumnezeu! a spus fratele Ioan. Pe acetia i numii dumneavoastr
netiutori? Snt n stare s stoarc vin i din piatr seac!
- Aa se i ntmpl uneori, a spus Pungplin. Pun la teasc ziduri de cetate, livezi,
pduri i din toate scot aur curat.
- Aur furat, vrei s spui! l-a ndreptat Epistemon.
- Am spus: aur curat, adic bun de but, din care se umplu attea butelci, cte nici nu
izbutesc dumnealor s bea. Snt att de multe soiuri de vi, nct le-am pierdut socoteala.
Luai-o pe aici i privii podgoria: mii i mii de ciorchini i ateapt rndul la teasc. Snt
soiuri obinuite i soiuri alese. Altoiuri din zidurile cetilor, din mprumuturi, din danii,
din ctiguri ntmpltoare, din pmnturi, din jocuri, din potalioane, din daruri ale
regelui.
- Dar acea vi btrn, n jurul creia cresc toate celelalte?
- E un tmios-de-ciorap, cel mai bun altoi din ara ntreag, a rspuns Pungplin.
Cnd punem la teasc civa ciorchini din acetia, au ce sa bea seniorii timp de ase luni.
Isprvindu-i gealaii lucrul lor, Pantagruel l-a rugat pe Pungplin s ne arate teascul
cel mare. Pungplin s-a nvoit bucuros. ndat ce am ajuns, Epistemon, care vorbete
toate limbile, i-a artat lui Pantagruel devizele scrise pe teasc. Teascul era frumos i
cuprinztor, cioplit din lemnul pe care a fost rstignit Isus Cristos (dup cum ne-a
ncredinat Pungplin). Pe fiecare parte alctuitoare a teascului era scris cte un cuvnt n
limba rii aceleia. Pe urub scria: ncasri", pe uluc: Bani datorai i neprimii"' pe
jgheab: n ateptare", pe berbeci: Radietur1", pe mner: Recuperetur", pe cad:
Prisosuri", pe toarte: Condica datornicilor", pe storctor: Dovezi de primire", pe
couri: Drepturi", pe care: Hotarri", pe ciubere: Puterea", pe plnii: Quitus".
- Pe mrita regin a scrumbiilor! a strigat Panurge, nici ieroglifele Egiptului nu erau
mai greu de neles. Dar ia spune, cumetre drag, de ce li se spune acestor oameni:
netiutori?
- Fiindc n-au nici voie, nici nevoie, s fie nvai, a rspuns Pungplin. Aici totul
se ndeplinete sub semnul netiinei. Un singur cuvnt hotrte despre toate, fr
ajutorul gndirii: Domnii au spus! Domnii au voit! Domnii au poruncit!
- Doamne miluiete ! a zis Pantagruel. Dac strugurii dau must att de mult, nseamn
c lstarii snt sntoi.
- Mai ai vreo ndoial? Viile noastre dau lstari n fiecare lun, nu ca ale voastre,
numai o dat pe an.
Am cercetat apoi alte o mie de teascuri mai mrunte, avnd fiecare cte un gde mai
mrunel, ajutat de patru-cinci nerozi, jegosi i fnoi ca nite mgari crora le-ai pus
iasc aprins sub coad. Strngeau teascul i mai storceau o dat drojdia rmas din ajun.
Pe limba rii aceleia se numesc: sectuitori2.
La o puzderie de alte teascuri, am vzut cum culegtorii adunau boabele cu ajutorul
unei scule, care se cheam strngtoare de biruri. n sfrit, am ajuns ntr-o ncpere
scund, unde sttea de paz o cea zdravn, cu dou capete, cu pntece de lup, proas
ca un drac, pe care o hrneau cu lapte de migdale dulci. Aa dduser porunc stpnii,
fiindc preuia pentru fiecare ct o moie. n limba Netiinei se numea: Dobnd. Ceaua
cea btrn, care o ftase, i semna aidoma, dar avea patru capete i i ziceau: Amenda.
Nu era n partea locului o fiar mai cumplit i mai primejdioas, afar de bunic-sa, pe
care o ineau legat n cuc i pe care o chema: ntrzierea.
Fratele Ioan, care avea totdeauna n burt zece coi de mae goale, foarte ncptoare
pentru o tocan bun de advocai, ncepuse s dea semne de suprare, spunnd mereu lui
Pantagruel c ar fi vremea s se aeze la mas. Ieind pe ua din dos, nsoii bineneles
de Pungplin, am zrit un btrn n lanuri, pe jumtate netiutor, pe jumtate nvat, un
fel de diavol-ftlu. Era nzuat cu ochelari ca o broasc-estoas, i se hrnea cu un fel
de mncare numit Judecat.
Dnd cu ochii de el, Pantagruel l-a ntrebat pe Pungplin din ce neam era acel marenotar i cum se numea? Pungplin i-a spus c din vremuri vechi, de cnd se ine minte,
fusese inut n lanuri, spre marele necaz al seniorilor, care bucuroi l-ar fi lsat s moar
de foame. Numele lui era Revisit1.
1
Radietur etc - ncasri, etc (lat.), termeni din vocabularul profesional al podgorenilor i al contabililor.
* Socotitori.
- Pe sfintele fudulii ale papei, a spus fratele Ioan, nu m mir c toi seniorii netuitori
de pe-aici l ursc pe acest fariseu. Ia uit-te la el, frate Panurge, mie mi se pare, Doamne
iart-m, c seamn cu Pisihoul! Netiutorii acetia se pricep la ruti mai bine dect
muli alii. I-a trimite pe toi de unde au venit, cu biciul pe spinare.
- S n-am parte de ochelarii mei dinspre rsrit, a spus Panurge, dac nu-i dau
dreptate. Privete mutra acestui viclean Revisit. E mai neghiob i mai ru dect toi
ceilali, pe care i-ai vzut culegnd via fr mult vorb, punnd ciorchini la teasc fr
judecat lung; ceea ce cotoilor mblnii ctui de puin nu le place.
CAPITOLUL XVII
Cum am trecut prin ara mbuibailor si cum Panurge era s fie omort
N-am mai zbovit mult i ne-am urmat calea mai departe, povestind ntmplrile
noastre lui Pantagruel, care cu mult bunvoin a stat s ne asculte; ca s-i treac timpul
mai uor s-a apucat s le atearn pe hrtie. Ajungnd la ostrovul mbuibailor ne-am oprit
s ne ntremm puin, s lum ap proaspt i s cutm lemne pentru foc. Judecnd
dup nfiarea lor, tritorii de prin partea locului ni s-au prut a fi oameni de isprav i
bine hrnii. Toi erau umflai i plesneau de grai. Am vzut (ce nu mai pomenisem
nicieri) cum unii i crestau pielea i lsau s se scurg osnza, ca acei mrlani de pe la
noi, care i reteaz poalele ndragilor ca s se vad pe dedesubt cptueala de mtase.
mbuibaii ne-au spus c ei nu se ciopresc din trufie sau ca s par mai frumoi, ci
fiindc nu-i mai ncap n piele. n felul acesta cresc mai repede, ca pomii crora
grdinarii le scurteaz ramurile ca s se nale mai sus tulpina.
Nu prea departe de rm se afla un han frumos, cu mult grij inut, spre care am
zrit ndreptndu-se o mulime de mbuibai de toate vrstele i de toate treptele, brbai i
femei. Am crezut mai nti c se duc la vreo cumetrie sau la vreo petrecere de zile mari.
Am aflat ns c toat lumea aceea se grbea s ia parte la crptoarea gazdei, unde
fuseser poftii toi prietenii i rudele mai apropiate. Necunoscnd felul de a vorbi al
oamenilor din ara aceea, ne-am nchipuit c ospul lor se cheam crptoare, cum se
spune la noi nsurtoare, eztoare, mulsoare, tunsoare, srbtoare i aa mai departe.
1
Cum s-a mpotmolit corabia noastr i cum am fost ajutai de nite cltori
din
ara Chintesenei
mpuinnd din pnze i strngnd parmele, ne-am lsat purtai mai departe pe aripile
uoare ale zefirului. Dar abia strbtusem vreo 222 de mile, cnd s-a pornit un vrtej
repede i vnturi potrivnice, n rotirea crora ne-am potolit mersul, pstrnd numai vela
mic a catargului dinainte. Am ascultat sfatul crmaciului, care ne spusese, pentru a ne
liniti, c vnturile erau blnde, jocul lor o glum i valurile potolite; ceea ce nu ne ajut,
dar nici nu ne primejduiete. Ne-am adus aminte de vorba unui vechi filozof, care zicea
c snt multe mprejurri ale vieii, cnd trebuie s-i pstrezi cumptul i s rabzi, n
ateptarea clipei prielnice. Totui aceast ncrncenare de vnturi a inut att de mult, nct,
la rugmintea noastr, crmaciul a ncercat s ias din volbur i s-i urmeze calea mai
departe. A ridicat, aadar, pnzele catargului cel mare i, vznd c acul busolei se abtea
spre stnga, a inut strns crma i, printr-o smucitur puternic, a ieit din nvlmeala
poruncile strigate ale nierilor, alctuiau laolalt o muzic mai frumoas dect a stelelor
(pe care Platon spune c ar fi auzit-o n vis nopi de-a rndul).
Nevoind a ntrzia s le dovedim recunotina noastr pentru binele ce ni-l fcuser,
am mprit cu ei scrumbiile, le-am umplut tamburinele cu crnai i le-am suit pe punte
aizeci i dou de butoaie cu vin. Din nefericire, dou balene uriae au trecut valvrtej pe
lng corabia lor, revrsnd peste punte mai mult ap dect curge pe Viena de la Chinon
pn la Saumur. Toate tamburinele s-au umplut de ap, pnzele s-au udat leoarc, iar
cltorilor le-a ptruns marea n ndragi, pe la ceaf.
Panurge a rs att de tare, i att de ru, i s-a zdruncinat splina, c l-au inut durerile
aproape dou ceasuri.
- M gndisem s le dau vin, dar apa le-a sosit tocmai la vreme. Apa dulce nu le
place: abia dac se spal cu ea pe mini. Apa srata ns are n ea borax, salpetru i ipirig:
e tocmai potrivit pentru buctria lui Jeber1.
N-am avut rgaz s schimbm cu ei mai multe cuvinte. Vrtejul prin care trecusem ne
stricase crma i nu era timp de zbav. Cpitanul ne-a rugat s-l lsm de-acum nainte
s poarte corabia singur, noi mulumindu-ne s bem i s mncm dup pofta inimii. Era
vorba, zicea el, s se fereasc de volbura valurilor i s taie de-a curmeziul creasta lor,
dac voiam s ajungem cu faa curat n ara Chintesenei.
1
Geber - (Abu Mussah Jafar al Sofi) (si. sec. VIII - Snc. sec. IX) - alchimist arab.
CAPITOLUL XIX
icnii, al cror numr, ca i cnd n-ar fi fost destul de mare, a mai sporit cu Scaliger,
Brigot, Chambrier, Francois Fleury i nu mai tiu ci ali derbedei cu lumnri la nas. Li
s-a ncuibat n gt anghina i li s-a pus de-a curmeziul omuorului. Noi, care...
-Ei comedie! a murmurat Panurge printre dini. sta s-a apucat acum s-i tmieze pe
diavoli!
1
Metheotehnie - tiin zadarnica (elina). 1 Enthelahia - desvrire (elin). * Enitlahia - struin (elin).
- Nu cred c ai venit aici s le aprai sminteala i, dup cum se pare, nici nu vi s-a
dat vreo mputernicire pentru aceasta; aadar, s nu mai vorbim despre ei. Aristotel, cel
dinti dintre oameni i ntruparea desvrit a nelepciunii, a fost naul reginei noastre.
El a botezat-o: Entelehia, cci acesta e numele ei cel adevrat. S-i crape maul cui i-o
spune altfel i s se plimbe prin toate vmile vzduhului! Dumneavoastr domnilor, fii
binevenii.
Ne-am mbriat cu toii i ne-am bucurat. Panurge mi-a suflat la ureche:
- Frate-meu, nu te-a ngrijorat puin aceast primire?
- Oarecum, am rspuns eu.
- Am simit mai mult team dect ostaii lui Efraim, cnd fur ucii i necai
galadiii, fiindc au spus iboloth, n loc de Siboleth1. Ca s mrturisesc adevrat, mi s-a
prut c m scap pe mine!
Cpitanul care ne-a ntmpinat ne-a dus pe tcute, cu tot alaiul, pn la palatul
reginei. Pantagruel ar fi vrut s-i vorbeasc, dar cpitanul, neputnd s-i ajung pn la
umr, a cerut o scar sau mcar nite picioroange. Apoi i-a spus:
- Dac regina noastr ar da porunc, am crete i noi, tot att de nali ca i tine; aa
va fi, cnd ea va voi.
Ptrunznd n palat am vzut n mai multe ncperi o puzderie de oameni bolnavi,
mprii dup felul suferinelor lor: de o parte leproii, de alt parte cei otrvii, alturi
ciumaii, n cele dinti rnduri sfriniii i aa mai departe.
CAPITOLUL XX
Orga aceasta era alctuit ntr-un chip destul de ciudat: evile erau fcute din psti
de man, lada din rdcin de gaiac, clapele din revent, pedalele din siminichie,
claviatura din sacz.
Buctari (ebr.).
omenii.
n ceea ce m privete, chiar de-a avea o sut de limbi, o sut de perechi de buze,
glas de aram i graiul dulce ca mierea al lui Platon, n-a putea nici n patru cri s v
povestesc mcar o treime de clip din ceasurile petrecute atunci. Pantagruel spunea c,
dup tlmcirea lui, regina, poruncind buctarilor : La panaceu!", a dat acestui cuvnt un
neles adnc, adic de putere atotstpnitoare. Tot astfel rostea Luculus numele lui Apolo,
de cte ori ospta srbtorete pe prietenii lui, chiar atunci cnd picau la mas pe
neateptate, cum se ntmpla cteodat cu Cicero i cu Hortensiu.
CAPITOLUL XXI
adevrate mortciuni. Alchimistul i-a spus lui Pantagruel c el ntinerea pe cele btrne cu
att meteug, nct preau toate fete-mari, ca i cele de-alturi, pe care chiar n ziua aceea
le nnoise i le redase frumuseea, statura i zvelteea, potrivindu-le boiul i toate
mdularele trupului aa cum le avuseser la cincisprezece ani. Numai clciele le
rmneau mai scurte dect n cea dinti tineree. De aceea, la ntlnirile lor cu brbaii,
cdeau mult mai lesne pe spate dect nainte. Ceata babelor atepta cu nerbdare s le
vin rndul la retopit, spunnd c e o nedreptate a firii ca frumuseea s lipseasc unor
olduri att de bucuroase de oaspei.
Vraciul i ndeplinea meteugul fr nici o clip de odihn, iar ctigul lui era
nensemnat. Pantagruel l-a ntrebat dac n cuptoarele i n alambicurile lui ar putea s
ntinereasc i pe brbai. Acela i-a rspuns c nu, dar brbaii pot s-i mprospteze
puterea, vieuind cu una din femeile ntinerite. Molipsindu-se de la ele cu acel (al
cincilea) soi de sfrintie care se cheam erpari (pe grecete ophisias) li se schimb prul
i pielea, ca erpilor o dat pe an. Renasc ntocmai ca pasrea Fenix din Arabia. Cei care
astfel fac, gsesc fntna Tinereii, la al crei izvor, orice btrn, ct de hodorogit, i
redobndete brbia, vioiciunea i frgezimea, cum spune Euripide c i s-a ntmplat lui
Iolaus.
1
Srcia.
Tot astfel, binecuvntat de Venus, a ntinerit frumosul Phaon, iubitul lui Safo; apoi
Titan, cu ajutorul Aurorei, iar mai trziu Eson, vrjit de Medeea, aceeai care l-a atras n
mrejele ei i pe Iason, redndu-i tinereea, dup cum arat Ferikide i Simonide. Eschil
spune c tot aa au ntinerit doicile lui Bachus, dimpreun cu brbaii lor.
CAPITOLUL XXII
topeau din nori zurgli de aram. Am vzut doisprezece ini care se desftau la umbr,
bnd din cupe frumoase patru feluri de vin rece i gustos n sntatea cui se nimerea. Aa
i petreceau vremea, dup obiceiul pmntului, la fel ca Hercule cnd s-a ntlnit cu Atlas.
Unii ddeau cinstea pe ruine; schimbul era bun i le aducea folos.
Alii fceau alchimie cu dinii i tot nu izbuteau s umple oalele de noapte.
Civa, pe cuprinsul unei pajiti, msurau ct sare puricele. Dup spusa lor, aceast
socoteal era de o mare nsemntate pentru buna crmuire a mpriilor i gospodrirea
republicilor. Ei porneau de la nvtura lui Socrate, care cel dinti a cobort filozofia din
cer pe pmnt, dndu-i un rost folositor, i i-a petrecut jumtate din via msurnd
sritura purecelui (dup cum ne ncredineaz chintesenialul Aristotel).
Am vzut n vrful unui foior doi vljgani care stteau de straj; ne-au spus c
pzesc luna s n-o mnnce lupii.
Am ntlnit pe ali patru ntr-un col al grdinii: se cioroviau de mama focului i ct
pe-aici s se ncaiere. I-am ntrebat din ce pricin se sfdeau? Mi-au rspuns c de patru
zile ncheiate vnturau trei mari ntrebri, fgduindu-i unul altuia muni de aur, dac vor
putea s le dezlege. Cea dinti era o nedumerire cu privire la umbra mgarului. A doua
privea fumul felinarului. A treia, dac prul de capr se numete ln. Tot ei ne-au spus c
dou cugetri care par potrivnice, dac snt amndou adevrate n timp i n neles,
ajung s se mpace ntre ele foarte bine. Iat ceea ce sofitii din Paris, dect s recunoasc,
mai bucuroi s-ar rsboteza.
CAPITOLUL XXIII
felurite soiuri. Toate mi s-au prut minunate. N-am mncat prea mult, fiindc eram ialtminteri stul i mbuibat. Trebuie s v spun ns c am vzut ce nu mai vzusem: un
aluat copt n alt aluat, din care bineneles c am luat. Pe fundul tvii erau rnduite cteva
perechi de zaruri, cri de joc i de taroc, table de ah i de intar, precum i o ctime de
farfurioare cu scuzi de aur nsorii, pentru cei care voiau s-i ncerce norocul.
n acelai timp am zrit n curte un mare numr de catri frumos nuai cu teltii de
catifea, precum i buiestrai cu ei pentru brbai i femei; apoi nu mai tiu cte lectice cu
perne de mare pre i carete italieneti, pentru cei care aveau poft s se plimbe.
Toate acestea nu mi-au prut prea ciudate; m-a mirat numai felul cum se hrnea
regina. Nu mesteca mncarea: nu fiindc n-ar fi avut dini buni, sau bucatele n-aveau
nevoie s fie mestecate, ci fiindc aa i era obiceiul. Gusttorii ncercau bucatele i le
treceau cpitanilor. (Gtul lor era nfurat n mtase roie, esut cu fire de aur, iar n
gur aveau dini albi i strlucitori, de filde.) Cpitanii mestecau cu grij mncarea i o
turnau pe gtlejul reginei printr-o plnie de aur, de-a dreptul n stomac. Am auzit de
asemeni c regina nu se punea pe oal niciodat; se uura printr-un mputernicit.
CAPITOLUL XXIV
nainteze cu dou ptrate; nimfele nu peau niciodat napoi. Dac vreuna din ele
ptrundea pn n rndul regelui duman, era ncoronat regina regelui ei, avnd aceleai
drepturi ca i prima regin; nimfele nu loveau dumanul dect piezi, i numai nainte. Nu
li se ngduia ns s doboare pe vreunul din potrivnici, dac mergnd asupra lui, lsa
regina fr aprare, ameninat de a fi prins.
Regii mergeau i i loveau dumanii n toate cele patru pri, dar nu treceau dect de
pe un ptrat pe altul, de pe cel alb pe cel galben, sau de pe cel galben pe cel alb; nainte
de a fi fcut o alt micare, cnd ntre rege i unul din strjeri rmneau toate ptratele
goale, putea s aduc lng el pe strjer i s sar pe deasupra lui pe ptratul rmas gol.
Reginele aveau voie s alerge mai mult dect toi, n linie dreapt, ct de departe
voiau, nainte i napoi, la dreapta i la stnga, dac nu ntlneau n cale vreunul din
proprii lor supui. Acelai drum puteau s-l fac i piezi, naintnd sau dnd napoi, fr
s treac ns de pe o culoare pe alta.
Arcaii mergeau att nainte ct i napoi, dar numai piezi i numai pe ptratele de
aceeai culoare cu a ptratului de unde porneau la nceput.
Clreii sreau i loveau n chip de spnzurtoare, trecnd adic peste un ptrat chiar dac se afla pe el un duman - iar ajungnd la ptratul al doilea, o luau spre dreapta
ori spre stnga, schimbnd culoarea, ceea ce era destul de primejdios i cerea mare bgare
de seam.
Strjerii mergeau i loveau de-a dreptul n fa, la dreapta sau la stnga, nainte sau
napoi, ct de departe voiau, de cte ori gseau drumul deschis.
Lupta dintre cele dou tabere se sfrea n clipa cnd unul din regi era mpresurat i
prins, fr ca vreunul din ai lui s-i poat veni n ajutor. Pentru a-l feri de aceast
nfrngere, fiecare din supuii lui era gata oricnd s-i dea viaa. Se doborau unii pe alii
oriunde i trimitea cntecul. Cnd unul prindea n lupt pe duman, fcea o nchinciune, l
btea uor pe umr cu mna dreapt, l aeza dincolo de marginea covorului i i lua locul.
Dac se ntmpla ca regele s fie primejduit, dumanul n-avea dreptul s-l loveasc, iar
cel care l amenina era inut s fac o plecciune i s-l vesteasc, spunndu-i:
Dumnezeu s te aib n paz!" pentru ca supuii lui s-i poat veni n ajutor, sau, dac
acesta n-ar fi n stare s se fereasc singur, mutndu-se n alt loc. Regele nu era lovit
niciodat i i se da toat cinstea cuvenit, chiar cnd era prins. Biruitorul i spunea:
Bun-ziua" ! i aceasta nsemna c lupta se sfrise.
CAPITOLUL XXV
ntors spre dreapta, ctre regele ei. Astfel s-au salutat juctorii tot timpul danului, i
dintr-o parte i dintr-alta.
n cntecul muzicanilor albi, nimfa de argint din faa reginei s-a nchinat naintea
regelui i a ntregii tabere. Soii de lupt au rspuns la fel ca cei din tabra de aur, cu
singura deosebire c s-au ntors spre dreapta, iar regina la stnga. Nimfa de argint s-a
aezat pe al doilea ptrat dinaintea ei, fa n fa cu nimfa potrivnic, fr nici o
deprtare ntre ele, ca i cum ar fi fost gata s-i msoare puterile. Celelalte nimfe din
amndou taberele le-au urmat. S-au strecurat unele printre altele, ncepnd lupta. Nimfa
de aur, care dduse semnalul btliei, a atins cu mna nimfa de argint din stnga ei i a
scos-o din cmpul de lupt, lundu-i locul. Dar, la un alt semnal al muzicii albe, fu ea
nsi lovit de unul din arcaii de argint. O nimf de aur l-a silit pe arca s dea napoi;
clreul de argint a ieit din stnga taberei. Regina de aur s-a aezat n faa regelui.
Regele de argint i-a schimbat locul, temndu-se de mnia reginei de aur i s-a aezat
n dreapta, dup strjerul lui, socotindu-se astfel mai adpostit.
Cei doi clrei din stnga, att cel de aur, ct i cel de argint s-au pus n micare i au
fcut prpd printre nimfele potrivnice, care nu mai puteau s dea napoi. Clreul de
aur, mai cu seam, s-a dovedit plin de avnt. Clreul de argint a fcut o micare istea
i, lsnd s treac pe lng el o nimf de aur, pe care ar fi putut s-o doboare, s-a aezat n
faa oastei dumane ntr-un loc de unde a trimis regelui de aur nchinarea: Dumnezeu s
te aib n paz !"
Oastea de aur, vznd primejdia, s-a cutremurat toat, nu fiindc n-ar fi fost n stare
s-i apere regele, ci pentru c unul din strjeri, srind n lupt, se jertfise, fr putina de
a mai fi mntuit. Regele de aur a fcut un pas la stnga iar clreul de argint a pus mna
pe strjerui de aur. Aceasta era o pierdere simitoare. Hotrt s rzbune pierderea
strjerului, oastea de aur a mpresurat din toate prile pe clreul de argint, ca s nu mai
poat fugi. S-a silit n fel i chip s ias la larg, ai lui i-au srit n ajutor cu fel de fel de
vicleuguri, dar n cele din urm regina de aur l-a scos din lupt.
Oastea de aur, lipsit de unul din stlpii ei, s-a nverunat, i ntr-o ndrznea
nvlmeal a pricinuit dumanului pierderi grele. Dar oastea de argint, prefcndu-se c
st n aprare, atepta clipa prielnic s loveasc.
A trimis n calea reginei de aur pe una din nimfe, ntinzndu-i o capcan; n aa fel
nct, scond din lupt nimfa, regina de aur era ct pe-aci s fie prins de clreul de
argint. Clreul de aur s-a ndreptat atunci spre regina i spre regele de argint, spunndule: Bun-ziua!" Clreul de argint i-a scpat de primejdie, dar a fost dobort de o nimf
de aur, care la rndul ei a czut atins de o nimf de argint. Strjerii au srit n ajutor i s-a
ncins o nvlmeal cumplit. Oastea de argint a naintat pn aproape de cortul regelui
de aur, dar a fost repede mpins napoi. Din partea cealalt, regina de aur a fcut minuni
de vitejie, a dobort de-a dreptul pe unul din arcaii dumani, apoi, izbind piezi a scos
din lupt pe strjerul de argint. Vznd primejdia, regina de argint i-a luat avnt i,
repezindu-se ca un fulger, a prins pe ultimul strjer de aur dimpreun cu mai multe nimfe.
Cele dou regine s-au luptat ndelung, ncercnd s se surprind, pentru a se pune la
adpost ele nile i pentru a pzi fiecare pe regele ei. n cele din urm, regina de aur a
scos din lupt pe regina de argint, dar a fost ea nsi atins de arcaul duman. Nu-i mai
rmsese regelui de aur dect trei nimfe, un arca i un strjer. Regele de argint mai avea
numai trei nimfe i clreul din dreapta. Lupta s-a mai domolit i rzboinicii s-au fcut
mai prevztori.
Cei doi regi preau foarte mhnii de pierderea reginelor lor multiubite, de aceea i-au
ncordat toate puterile pentru a ridica la aceast treapt pe una din nimfe, fgduindu-le
dragostea lor deplin dac vor izbuti s ajung pn la marginea cea mai deprtat a
taberei dumane.
Nimfele de aur au izbutit cele dinti. Una din ele, ajungnd regin, i-a pus coroana
pe frunte i i-a schimbat vemintele. Noua regin de aur i-a nceput domnia cu fapte
mari i ndrznee. S-a avntat cu mult curaj pe cmpul de lupt; dar ntre timp clreul
de argint a pus mna pe strjerul de aur care pzea marginile taberei. Astfel s-a ncoronat
o nou regin de argint, care s-a strduit s se arate tot att de viteaz ca i protivnica ei.
Lupta a pornit din nou cu o sporit nverunare. Fel de fel de vicleuguri, fel de fel de
loviri, fel de fel de pnde au urmat i de o parte i de alta. Regina de argint a ptruns pe
neateptate n cortul regelui de aur, strignd: Dumnezeu s te aib n paz !" iar regele de
aur cu greu a fost scpat de primejdie de noua lui regin.
Clreul de argint, n mai multe srituri, a venit lng regina lui i mpreun au
tbrt asupra regelui de aur, punndu-l ntr-o cumpn att de grea, nct acesta a fost silit
s-i jertfeasc regina; regele de aur a dobort pe clreul de argint. Arcaul de aur i cele
dou nimfe ce-i mai rmseser au aprat cu toat puterea pe regele lor, dar au fost prini
pn la urm i scoi afar din lupt. Regele de aur a rmas singur. Toat oastea de argint
i-a fcut o adnc plecciune, zicndu-i: Bun-ziua!"
Regele de argint biruise. Cele dou muzici au pornit s cnte deodat, vestind
izbnda. Prima parte a danului s-a ncheiat n mijlocul unei veselii a tuturor. Micrile att
de plcute ale juctorilor, inuta lor att de cuviincioas i ntreaga lor nfiare att de
atrgtoare ne-au umplut sufletul cu o negrit mulumire. Ni se prea, ntr-adevr, c ne
aflm sub cerul Olimpului, nfruptndu-ne din naltele i zeietile lui desftri.
Sfrindu-se ntia parte a luptei, ostile s-au niruit din nou pe cele dou rnduri ale
taberei lor, stnd gata s-i msoare nc o dat puterile. Pasul muzicii s-a scurtat cu o
jumtate de timp, iar desfurarea btliei a fost i ea cu totul alta. Am privit cum regina
de aur, voind parc s rzbune nfrngerea pe care o suferise mai nainte oastea ei, s-a
ridicat n sunetul cntecului i a pornit n frunte, nsoit de un arca i un clre. Puin a
lipsit ca regele de argint s nu fie ncolit n mijlocul cpitanilor si. Vznd c cea dinti
ncercare a ei n-a izbutit, regina de aur s-a pornit s hruiasc rndurile dumane i a
dobort attea nimfe i ati cpitani, nct te cuprindea jalea. Ai fi zis c e Penthesileia,
trecnd ca un fulger prin tabra greceasc.
Aceast rfuial n-a inut mult, cci oastea de argint, adnc zguduit de pierderile
ndurate, dar nfrnndu-i durerea, a ntins reginei de aur o capcan ntr-un col mai
ndeprtat, unde a fost prins de un arca i un clre duman, care au azvrlit-o dincolo
de cmpul de lupt. Restul oastei a fost repede nfrnt. Regina a nvat minte, ca alt dat
s stea mai aproape de regele ei, sa nu se deprteze att de mult i, mai ales, s nu plece
nensoit. Oastea de argint a rmas pentru a doua oar biruitoare.
La a treia i cea din urm ntrecere, ostile s-au avntat cu i mai mult nverunare.
Muzica a pornit pe o msur i mai repede, dnd cntecului acel vitejesc rsunet frigian,
pe care Marsias cel dinti l-a chemat la via. Juctorii se micau cu atta sprinteneal,
nct ntr-un timp al cntecului fceau cte patru pai. Sreau, se ncurau i alergau
necontenit. i priveam cum se rsucesc ntr-un picior i i asemuiam n gnd cu sfrlezele
pe care copiii le fac s se nvrteasc, plesnindu-le cu sfrcul biciului. (Sfrleaza se
nvrtete att de repede, nct pare c ar sta pe loc, iar stropul de vopsea de pe muche se
mic cu atta iueal, nct se ajunge din urm pe el nsui alctuind o linie nentrerupt.
(Nicolae Cusanul a fost cel dinti care a bgat de seam aceast ciudenie i a trecut-o n
nsemnrile sale atottiutoare.)
Am vzut i am auzit apoi, de-o parte i de alta, vesele bti din palme i felurite
micri mereu rennoite. Caton cel nenduplecat dac ar fi fost de fa, sau btrnul
Crassus care nu rdea niciodat, Timon din Atena, dumanul oamenilor, sau Heraclit care
ura cea mai fireasc nsuire a omului: rsul, oricare din ei i-ar fi uitat felul, privind n
sunetul muzicii sltree acele sute i sute de micri sprintene ale tinerilor, care n dan,
n salt, n nvrtiri i n alergare, jucau alturi de reginele i nimfele lor, cu atta dibcie,
c niciodat nu se stinghereau unii pe alii.
Cu ct era mai mic numrul celor rmai pe cmpul de lupt, cu att mai mult
vioiciune artau, nscocind tot felul de vicleuguri i apucturi istee, pentru a se
surprinde unii pe alii, dup cum i ndruma cntecul.
V voi mai aminti nc ceva: dac acea privelite, mai presus de orice nchipuire, nea ncntat cu adevrat simurile, ne-a uimit i ne-a fcut s ne uitm pe noi nine, mai
mult nc ne-a nfiorat i ne-a cucerit inimile glasul cntecului. Aa cred c i-a cntat
Ismeneu lui Alexandru cel Mare, cnd l-a fcut s se ridice de la osp, s lase bucatele
ncepute i s-i prseasc tihna, ca s prind n mini armele i s porneasc la lupt, n
a treia ncercare a biruit regele de aur.
Pe nesimite, n timpul danului, regina, gazda noastr, s-a fcut nevzut i nici nu sa mai artat ochilor notri. Ajutoarele marelui Geber ne-au artat drumul la buctrie,
unde am fost trecui n catastife, dup cum regina nsi poruncise. Am cobort pe rmul
Mateotenei i am intrat n corbii. Vznd c se ridic un vnt prielnic i aflnd c nu-l
vom mai avea dect peste trei ptrare de lun, am hotrt s-l folosim fr ntrziere i am
plecat mai departe.
CAPITOLUL XXVI
lui de pop; l-am vzut cum a luat-o la goan, ferindu-se de cruii care l prindeau sub
pasul cailor i-i treceau cu cruele peste burt. (Cum a trecut Tullius cu carul peste
pieptul tatlui su, Servius Tullius, cel de-al aselea rege al Romei.)
Am vzut btrnul drum, care duce de la Peronne la Saint-Quentin, i mi s-a prut c
arat nc destul de bine.
Am vzut, printre stnci, cellalt drum, cuminte ca un bunic, mergnd spre Ferrata
clare pe un cogeamite urs. L-a fi asemuit, de departe, cu chipul zugrvit al sfntului
Jerome, dac n loc de urs ar fi clrit pe un leu. Era slab i vlguit, cu o barb mare, alb
i nclcit, semnnd cu nite ururi de ghea; purta mtnii noduroase din lemn de
molift slbatic; nu sttea nici n picioare, nici culcat, ci n genunchi; se btea n piept cu
nite bolovani grei i coluroi. Ne cuprinsese mila i spaima deodat.
n timp ce-l priveam, un bieandru care venea de-acas ne-a artat un alt drum,
neted, alb, presrat cu paie, spunndu-ne:
- De-acum nainte s nu mai nesocotii adevrul dovedit de Thales din Milet, care nea nvat c apa e nceputul tuturor lucrurilor, i nici vorbele lui Homer, care spunea c
lumea s-a nscut din valurile mrii. Drumul pe care l vedei a rsrit din adncul apei,
dup cum n ap se va ntoarce. Pn acum dou luni purta pe unda lui corbii; acum duce
crue.
- Nu-i cine tie ce minune mare, a spus Pantagruel. n lumea noastr se ntmpl n
fiecare an sute de asemenea prefaceri.
Pe cnd priveam astfel curgerea drumurilor cltoare, Pantagruel ne-a mprtit
credina lui c n acel ostrov veniser pe vremuri s caute adevrul filozofii Philolaus i
Aristarc, dup ce Seleucus artase c pmntul se nvrtete n jurul osiei sale, iar nu
cerul, cum am fi ndemnai s credem. Cnd plutim pe apa Loarei, ni se pare c arborii de
pe mal se fugresc, dar ei nu se mic, ci luntrea n care noi plutim.
ntorcndu-ne la corbiile noastre, am vzut n apropierea rmului cum erau trai pe
roat trei rufctori care fuseser dovedii c tiaser un drum; tot acolo se prjea pe foc
sczut un derbedeu, care scurta drumurile tindu-le coastele. Am aflat mai trziu c era
vorba de calea care trece de-a-lungul Nilului, n Egipt.
CAPITOLUL XXVII
tulburtor neles. Purtau nclri cu talp ferecat, rotunde ca nite strchini, cum se
obinuiete pe rmurile nisipoase. Barba i-o rad. Voind s arate ct de puin se
sinchisesc dac norocul le ntoarce spatele, i smulg prul de pe partea dinapoi a capului,
rmnnd din cretet pn n ceaf golai ca nite purcei. Prul, de la frunte n sus pe-o
jumtate de scfrlie, l las s creasc n voie. Vor s arate n felul acesta c dispreuiesc
bunurile pmnteti.
Pentru a dovedi i mai bine c nfrunt puterea Fortunei schimbtoare, poart, dar nu
n mn ca zeia, ci la bru ca pe mtnii, un brici al crui ti l ascut de dou ori pe zi i
l trag pe curea de trei ori pe noapte.
i leag o ghiulea peste laba piciorului, fiindc Fortuna are i ea una sub picioare.
Gluga o poart atrnnd pe dinainte i i acoper cu ea obrazul, btndu-i joc de noroc i
de norocoi, cum fac domnioarele noastre, cnd i ascund chipul sub masc. Aa cum
umblm noi cu faa descoperit, ei i descoper partea dinapoi a capului. Umbl cu
fundul sau cu burta dinainte, dup cum poftesc. Vzndu-i mergnd cu fundul dinainte, ai
zice c e umbletul lor firesc, att din pricina nclrilor rotunde, ct i a despicturii de la
spate a ndragilor. i ncondeiaz ceafa, zugrvind pe ea ochi i gur, semnnd aidoma
cu nite nuci de India. Cnd umbl cu burta nainte, parc snt nite bieandri care se
joac de-a baba-oarba. E o privelite foarte plcut.
Iat cum i-am vzut trind:
De ndat ce lumina luceafrului de sear rsrea deasupra pmntului, fraii fredoni
i trgeau cizmele i, milostivi cum snt, i potriveau unul altuia pintenii. Astfel nclai
i mpintenai, se culcau i dormeau (sau cel puin sforiau), iar n somn purtau pe nas
ochelari (cu hulube, dac nu gseau alii).
Aceast deprindere ni s-a prut cu totul ciudat, dar ei ne-au rspuns c judecata de
apoi i va apuca pe ceilali oameni dormind i odihnindu-se. Pentru a fi gata s se
nfieze Judectorului laolalt cu cei fericii, ei i trgeau cizmele i i puneau pintenii,
ca s ncalece numaidect ce vor auzi sunnd vestirea trmbiei.
Cnd btea ceasul de amiaz (trebuie s v spun c toate clopotele mnstirii, ale
bisericii, ale ceasornicului i ale prnzitorului erau fcute din puf, iar limba dintr-o coad
de vulpe), aadar, cnd erau chemai la mas, se trezeau din somn i se desclau. Care i
fcea nevoile, care tuea, care strnuta, dup plac. Toi ns, fr deosebire, erau inui s
cate ct mai mult, cu gura pn la urechi, osptndu-se cscnd. Privelitea mi s-a prut
foarte hazlie. Rnduindu-i cizmele i pintenii la rastel, coborau n arhondaric, se splau
cu grij pe mini i i clteau gura, apoi se aezau n ir pe o lavi lung i se apucau s
se scobeasc n dini, pn cnd stareul fcea un semn i sufla n palme. Atunci
deschideau toi gura ct puteau mai mare i mai cscau o dat vreme de o jumtate de
ceas, uneori mai mult, alteori mai puin, cum socotea stareul c trebuie s in prnzul,
dup sfntul din calendarul zilei aceleia. Dup aceea se nirau n alai, purtnd n frunte
doi prapuri. Pe unul din ei era zugrvit chipul Virtuii, pe cellalt al Norocului. Cel dinti
frate care deschidea alaiul ducea prapurul Norocului. n urma lui pea al doilea, purtnd
prapurul Virtuii i innd n mn busuiocul nmuiat n ap de argint-viu, de care
pomenete Ovidiu n Fastele lui; cu acea sfnt agheasm stropea tot timpul pe fratele
dinaintea lui.
- Aceast rnduial a alaiului, a spus Panurge, e potrivnic nvturii lui Cicero i a
filozofilor academici, care spun c Virtutea trebuie s aib pasul naintea Norocului.
Fraii ne-au lmurit c Virtutea trebuie s lase ntietate Norocului, ca s-l poat
La miezul nopii, Galentul intra n dormitor i toat lumea clugreasc era n picioare.
Fraii i ascueau bricele, iar dup svrirea slujbei i aezau mesele dinainte i mncau
aa cum am spus.
Fratele Ioan Reteztorul, privind pe veselii clugrai i vznd rnduiala mnstirii,
nu s-a putut stpni i a strigat ct a putut:
- Ah, ce mai obolani de buctrie ! Frnge-le-a gtul i duce-m-a dup ei! Of, de ce
nu-i aici Priap, ca n srbtoarea de noapte a Canidiei, s-i asculte cum murmur din
ezut, cu basul i cu contrabasul! Abia acum mi dau seama c ne gsim la captul
pmntului. n ara nemeasc se drm mnstirile i se rspopesc clugrii; aici ei snt
sfinii de-a-n-doaselea i n rspr !
CAPITOLUL XXVIII
Cum Panurge, punnd ntrebri unui frate fredon, a primit rspunsuri scurte
n timpul acesta Panurge n-a fcut altceva dect s priveasc mutrioarele acestor
minunai fredoni. Apucnd de mnec pe unul din ei, sfrijit ca o scrumbie afumat, l-a
ntrebat:
Panurge - Fraier fredon fredonel, unde-s fetele?
Fratele a rspuns scurt - Jos.
Panurge - Snt multe?
Fratele - Nu.
Panurge - Cte snt cu toate?
Fratele - Opt.
[.......................................................................................................................................
..]
Fratele - Albi.
Panurge - Ciorapii?
Fratele - Lungi.
Panurge - Cu ce se ndeletnicesc toata ziua?
Fratele - Stau.
Panurge - Ies cteodat sa se plimbe?
Panurge - S trecem acum n buctria feelor. Nu te grbi .
Panurge - Ce fac mai nainte?
Fratele - Foc.
Panurge - Ce le trebuie ca sa aprind focul?
Fratele - Jar.
Panurge - Ce le dai s ard?
Fratele - Lemn.
Panurge - Ce fel de lemn?
Fratele - Fag.
Panurge - i pentru surcele?
Fratele - Brad.
Panurge - Dar n chilii ce fel de lemn ardei? S tii c eu fac parte pe din dou cu
fetele; ct e
tainul lor?
Fratele - Mult.
Panurge - Ce le dai?
Fratele - Pini.
Panurge - De gru sau de secara?
Fratele - Gru.
Panurge - Dimineaa ce le dai?
Fratele - Terci.
Panurge - La prnz ce carne mannc?
Fratele - Miel.
Panurge - Cum l gtesc?
Fratele - Fript.
Panurge - Ce fel de ciorba?
Fratele - Bor.
Panurge - Ce fel de pete?
Fratele - Crap.
Panurge - Alt pete, nu?
Fratele - Somn.
Panurge - i mai ce?
Fratele - Raci.
Panurge - Afar de raci?
Fratele - Scoici.
Panurge - Cum le plac fetelor oule?
Fratele - Tari.
Panurge - Asta-i tot ce mnnc?
Fratele - Nu.
Panurge - Dar ce mai mnnc?
Fratele - Pui.
Panurge - i altceva?
Fratele - Porc.
Panurge - Numai att?
Fratele - Curci.
Panurge - Alte psri?
Fratele - Gti.
Panurge - Pentru prjeal ce le dai?
Fratele - Unt.
Panurge - i ce fel de plcinte?
Fratele - Dulci.
Panurge - Struguri mnnc?
Fratele - Muli.
Panurge - Cum le place s fie?
Fratele - Copi.
Panurge - Alte poame, nu le dai?
Fratele - Nuci.
Panurge - De but, beau?
Fratele - Rar.
Panurge - Ce beau mai bucuros?
Fratele - Vin.
Fratele - Cam.
Panurge - De cte ori le cercetai?
Fratele - Des.
Panurge - i cum le inei n brae?
Fratele - Strns.
Panurge - i ele ce spun?
Fratele - Tac.
Panurge - Copii fac?
Fratele - Nu.
Panurge - Cum v culcai?
Fratele - Goi.
Panurge - Gndete-te la jurmntul pe care l-ai fcut i spune: cte binecuvntri pe
brnci le dai fetelor n fiecare zi?
Fratele - Cinci.
Panurge - i noaptea?
Fratele - Opt.
- Ia te uit, pctosul! a spus fratele Ioan. Parc s-ar teme s nu treac peste
treisprezece. Mai mare ruinea!
Panurge - S fie cu putin, frate Ioane? Tu te-ai ncumeta s te masori cu vitejia lui?
Ceilali fac la fel?
Fratele - Toi.
Panurge - Care-i cel mai harnic dintre toi?
Fratele - Eu.
Panurge - i nu dai gre niciodat?
Fratele - Nici.
Panurge - Mrturisesc drept c m-ai cam pus pe gnduri i nu mai tiu ce s cred. Ia
spune, dup ce i-ai vrsat tot focul n ajun, mai ai i pentru a doua zi?
Fratele - Mai.
Panurge - Ai gsit faimoasa iarb din India, despre care pomenete Teofrast? Dar
dac, zic, printr-o mprejurare oarecare, eti nevoit s scurtezi numrul rugciunilor, cum
te simi?
Fratele - Ru.
Panurge - i fetele, ele ce zic?
Fratele - Cer.
Panurge - Adic mai vor?
Fratele - Vor.
Panurge - i dac nu le binecuvntai, ce fac?
Fratele - Plng.
Panurge - i ce le dai?
Fratele - Pumni.
Panurge - Iar ele ce fac ca s se apere?
Fratele - Pr !
Panurge - Amintete-i de jurmntul ce-ai fcut i spune: n care zi a sptmnii te
simi mai moleit?
Fratele - Luni.
Panurge - i care-i luna anului n care eti mai n putere?
Fratele - Mai.
Panurge - Am neles.
Panurge a zmbit i a spus:
- Avei n faa dumneavoastr pe fratele cel mai strmtorat din lume. L-ai auzit ct e
de scurt, de strns la vorb i de zgrcit n rspunsuri. Cred c ar fi n stare s mpart n
patru un fir de mutar!
- O fi, a spus fratele Ioan, dar cu fetele lui vorbete mai pe ndelete. Zici c ar fi n
stare s taie un fir de mutar n patru? Sfinte Sisoie ! Cred c ar nfulica o pulp de viel
din dou nghiituri i ar da de duc dintr-o dat o vadr de vin ! Uit-te la el, ct e de
deelat!
- Clugrii tia, a spus Epistemon, snt soi ru. Se arat lacomi la mncare i spun c
n-au altceva pe lume dect viaa. Ce naiba mai au atunci regii i mpraii?
CAPITOLUL XXIX
ar fi, dup ct cunosc, tocmai doftorii. Fiindc oamenii nemaipostind nu s-ar mai
mbolnvi, iar doftoricescul meteug nemaifiind la pre, felcerii ar muri de foame. Toate
bolile se prsesc n timpul postului. Postul e rsadnia i patul prielnic, n care ncolesc
toate racilele ! Nu numai att. Ajunarea nu slbete numai sntatea trupului, dar mai ales
tulbur linitea sufletelor. Diavolii i gsesc de lucru, habotnicii scot capul i popii i fac
mendrele cu puzderia lor de sinoade, predici, spovediri, iertri, canoane, afurisenii. Nu
vreau s spun c arismaspienii1 ar fi n privina aceasta mai buni dect noi. Vorbesc numai
ce e drept.
- Ascult, cocoel cocoat, fredonel fredonat, omul acesta nu i se pare c e un eretic?
Fratele - E!
Panurge - i pentru a-i primi pedeapsa ce-ar trebui s fie?
Fratele - Ars!
Panurge - i ct mai repede?
Fratele - Ct.
Panurge - Fr s-l mai fierbem?
Fratele - Da.
Panurge - i cum s-l punem pe foc?
Fratele - Viu.
Panurge - i cum s-l scoatem?
Fratele - Mort.
Panurge - Te-a suprat ru?
Fratele - Ru.
Panurge - i ce i se pare a fi?
1
Popor din nord. Probabil aluzie la faptul c, primind Reforma, nu mai ineau postul catolic.
Fratele - Drac.
Panurge - Mai ru dect nebun?
Fratele - Mai.
Parurgc - Cum trebuie s piar, aadar?
Fratele - Fript.
Panurge - Au mai fost i alii ca el?
Fratele - Muli.
Panurge - i au fost ari?
Fratele - Toi.
- Nu pricep ce plcere i face, a spus Epistemon, s stai la sfat cu acest clugr
janghinos, i te-a ine de ru dac nu te-a cunoate.
- Ba nu ,zu, a spus Panurge, flcul mi place i bucuros l-a duce s i-l art lui
Gargantua. Cnd m voi nsura l voi da nevestei mele s-l in pe lng ea.
- Adic s se in cu ea, a spus Epistemon.
- Panurge, iubitule, ce-ai cutat ai gsit, a spus fratele Ioan. De ce i-a fost scris n-ai
s scapi. Ai s pori coarne pn i-n clcie !
CAPITOLUL XXX
ap nc dou zile. A treia zi, crmaciul nostru a desluit n zare un alt ostrov, mai frumos
i mai plcut dect toate cele ntlnite pn atunci. Ostrovul se numete al Postavurilor,
fiindc toate drumurile lui snt aternute cu postav. Tot acolo se afla i inutul Mtsurilor,
cel mult ludat de pajii de la curte. Copacii i ierburile mari nu-i leapd niciodat
podoaba florilor, nici frunzele lor, care snt de catifea i de damasc. Dobitoacele i
psrile snt esute la gherghef. Multe din ele, ca i copacii de altminteri, semnau cu
psrile i dobitoacele de la noi. Mai erau i altele pe care nu le vzusem niciodat:
elefani miendu-se greu - ase de parte brbteasc, ase de parte femeiasc - dintre cei
artai de mblnzitorul lor n circ, la Roma, pe timpul lui Germanicus, nepotul
mpratului Tiberiu. Am vzut elefani tiutori de carte, muzicani, dnuitori, filozofi.
Stteau la mas n bun rnduial, mncau i beau n tcere, ca nite clugri cumini n
prnzitorul lor mnstiresc. Au un nas lung de doi coi (noi i zicem tromp) cu care beau
ap, apuc prune, curmale i altele de-ale gurii. Se apr i lovesc cu el, cum lovim i ne
aprm noi cu braul. Cnd pornesc la lupt, azvrl oamenii n vzduh i-i las s cad la
pmnt, fcndu-i s crape de rs. Au urechi mari i frumoase, ca nite trboane. ndoaie
picioarele i din genunchi i din glezne. Cei care i nfieaz altfel nu i-au vzut
niciodat, dect zugrvii pe pnz. n gur, printre dini, poart dou coarne. Aa le
numete Juba, iar Pausanias spune de asemeni c snt coarne, nu snt dini; Filostrat,
dimpotriv, c snt dini, nu coarne. Mie totuna mi-e, dar trebuie s aflai c snt de filde
curat, au o lungime de trei pn la patru coi i pornesc din falca de sus, iar nu din cea de
jos. Dac v-ai lsat amgii de cei care spun altfel, ai nimerit-o mai ru dect Elian,
oimanul minciunilor. Pliniu a vzut elefani cu clopoei jucnd pe frnghie ca
saltimbancii i clcnd peste mese, n plin osp, fr s fac vreun ru butorilor.
Am vzut un rinocer aidoma cu cel pe care mi l-a artat oarecnd Henri Clerberg: nu
se deosebea mult de un vier btrn pe care l-am vzut n trg la Limoges, att numai c
avea deasupra botului un corn ascuit la vrf, lung de vreun cot, cu care se bizuia s lupte
chiar mpotriva elefantului, spintecndu-i burta (care-i partea lui cea mai slab) i lsndul mort-nepenit.
Am vzut treizeci i doi de inorogi. Inorogul e o fiar de-o cruzime nemaipomenit;
seamn la trup cu un armsar voinic, are capul ca al cerbului, picioare de elefant, coada
n sfredel ca mistreul, iar n frunte poart un corn negru i ascuit, lung de vreo ase sau
apte picioare, atrnndu-i ca creasta unui coco de India. Cnd pornete la lupt sau vrea
s se slujeasc de el n alt chip, l ridic n sus, iar cornul se ntrete ca un os. Am vzut
pe unul ntr-o hait de alte fiare slbatice, drmnd cu cornul o fntn.
Panurge mi spunea c unul din mdularele lui ar semna cu acel corn, dar nu n
lungime, ci n cealalt nsuire a lui.
Am vzut lna de aur pe care a rpit-o Iason. Cei care spun c nu era ln, ci un mr
de aur, n-au fost niciodat pe ostrovul Postavurilor.
Am vzut un cameleon, aa cum l zugrvete Aristotel i cum mi l-a artat i mie o
dat Charles Marais (un felcer de mare renume de pe Ron). Cameleonul se hrnea cu aer
ca i alii de soiul lui.
Am vzut trei hidre, aidoma cu cele pe care le tiam din alte pri; snt nite erpi
avnd fiecare cte apte capete.
Am vzut paisprezece fenici. n cri scrie c nu-i pe lume dect unul singur; dar
dup slaba mea judecat, cei care spun astfel, numeasc-se ei chiar Firmien Lactance, nau vzut fenici dect n ara basmelor.
Am vzut pielea mgarului lui Apuleius. Am vzut trei sute nou pelicani i ase mii
aisprezece psri ale paradisului, mergnd n ir i ciugulind lcustele din gru; am vzut
pasrea cu cap de cine, piigoi, mulgtoarea-caprelor, ulii, crotonotari (vreau s spun:
onocrotali) cu gtul lung, stimfalide, scorpii, pantere, dorcade, cerbi, cinocefali, satiri,
cartozoni, tauri negri, monopede, pefagi, cefagi, neari, steri, cercopiteci, bizoni,
musimoni, bituri, ofiri, psri de noapte i grifoni.
Am vzut Jumtatea-Postului clare; Mrior i Cirear i ineau scara. Am vzut
oameni-lupi, centauri, tigri, leoparzi, hiene, camelo-pardali, licorni.
Am vzut un pete mic, numit opritor (grecii i spun echeneis). Se proptise naintea
unei corbii mari i o inea pe loc, dei corabia plutea n larg cu toate pnzele sus,
desfurate n btaia vntului. Cred c era corabia lui Periandru, tiranul pe care un
petior l-a mpiedicat s-i urmeze calea. Mutianus l-a vzut tot n ara Mtsurilor, nu n
alt parte. Fratele Ioan spunea c n grdinile Parlamentului, unde se in judecile, triesc
dou soiuri de peti. Unii care rod carnea i otrvesc inimile mpricinailor, seniori i
rani, bogai i sraci, mari i mici; acetia snt rechinii. Ceilali snt peti-opritori, care
se pun de-a curmeziul judecilor i le in n loc la nesfrit.
Am mai vzut maimue, pantere, ri i cefalopozi (care au picioarele dinainte ca
nite mini i labele dinapoi ca nite picioare de om); apoi cucorute i eali, mari ca nite
hipopotami, cu coada ca a elefantului, cu flci ca ale mistreului i coarne mictoare ca
urechile de mgar. Cucorutele snt nite dobitoace foarte sprintene, de mrimea catrilor
din Mirebalais, au gtul, coada i pieptul de leu, picioare de cerb, botul despicat pn la
urechi, iar n gur numai doi dini, unul sus i altul jos. Se zice c au glas de om, dar eu
nu le-am auzit vorbind. (Unii spun c nimeni n-a vzut vreodat un cuib de vultur; eu am
vzut unsprezece, s inei minte.)
Am vzut halebarde potrivite dinadins pentru mna stng, ceea ce nu tiam s fie.
Am vzut manticori, nite animale foarte ciudate: au trup de leu, prul rou, faa i
urechi de om, trei iruri de dini petrecndu-se unii ntr-alii, cum vri degetele de la o
mn printre degetele celeilalte. Poart un ac n coad, mpungnd cu el, ca scorpia, i au
glasul frumos.
Am vzut catoblepi, alte fiare slbatice, cu trupul mic i capul peste msur de mare,
abia se pot ridica de la pmnt. Ochii le snt att de veninoi, nct oricine i privete
moare pe loc, ca cei trsnii de cuttura arpelui-bazilic.
Am vzut dobitoace cu dou spinri, care mi s-au prut nespus de vesele i de
jucue; i sltau trtiele n vnt ca nite cozi de codobatur.
Am vzut - ce nu mai pomenisem pn atunci - raci de ap dulce mergnd ca soldaii
n rnd, unul lng altul. Nu m mai sturam privindu-i !
CAPITOLUL XXXI
Fr s mai stm pe gnduri, ne-am ndreptat spre partea de unde pornea larma
aceea. Am dat peste o bab cocoat, strmb i pocit. Numele ei era Se-Zice. Avea gura
lbrat pn la urechi, n gur i jucau apte limbi i fiecare limb era despicat n alte
apte. Vorbea necontenit despre orice, cu toate limbile i n toate graiurile lumii. ntreg
trupul ei, din cap pn-n picioare, era numai urechi; avea attea urechi, ci ochi avea pe
vremuri Argus. Baba era oarb i oloag de picioare.
Am vzut n jurul ei o mulime nemsurat de brbai i de femei, ascultnd-o cu
luare-aminte. Am deosebit printre ei civa care preau a fi oameni n toat firea; unul
inea n mn un glob al pmntului i, artndu-l celorlali, le mprea lmuriri despre tot
ce vedea pe el. n cteva ceasuri, asculttorii ajungeau nvai. Omul acela avea o inere
de minte nemaipomenit i vorbea frumos despre o seam de lucruri minunate, pe care,
dac ai vrea s le cunoti tu nsui, nici o via de om nu i-ar ajunge i nici a o suta parte
din ele nu le-ai ti: despre piramidele Nilului i ale Babilonului, despre troglodii,
himantopozi, blemii, pigmei, canibali, despre muni hiporboreeni; despre oegipanzi i
alte drcii pe care le aflase de la doamna Se-Zice.
Am vzut, tot acolo, pe Herodot, pe Pliniu, pe Solon, pe Filostrat, pe Mela, pe
Strabon i pe alii din cei vechi; apoi pe marele iacobin Albert, pe Pierre Temoin, papa
Pius II, Volateran, pe brbatul viteaz Polo Iovio, Jacques Cartier, afton Armeanul,
Marco-Polo Veneianul, Ludovic Romanul, Pietro Alvarez i nu mai tiu pe ci alii dintre
cronicarii de astzi, ascuni dup un covor i scriind pe furi fel de fel de isprvi mari,
toate auzite de la Se-Zice.
Luminare majus i Luminare apothecarium (lat.) - celebre farmacopei, aprute la sfritul sec. a1 XVI lea.
Rmas bun.
S nu-i fie fric .
Cu ce-a greit iubirea mea?
A sosit vremea s plng
M-a fcut mama s-i seamn
Mrturisesc
M voi ntoarce Dulcis amica
Pampeluna
Ai minit!
Bucuria mea
Pe jumtate
Verioara Revino !
Cntecele mele dragi
Vr-te-n mine
Castelul De-a-ndoaselea!
Norocul chior Nemoaica
Gndul dragii mele Frumoasa mea, n-ai fcut bine !
Doamne, rea-i muierea mea
Cnd inima va vorbi
Mntlua verde
Tulburelul
Triste plceri
Durerea mea
estoarea
Pstorio,
draga mea Pavana
La anii ce-au trecut
Freamt de pdure
Va veni ziua aceea
Mixandra
La clduric
Ce bine-i s iubeti
Pe toate prile
I-am mai vzut jucnd dup un cntec din Poitou, pe care-l cnta un felinar din SaintMaxent i o gur-casc din Parthenay-le-Vieux. Trebuie s mai aflai, beivilor, c
felinarele ineau foarte bine pasul danului i opiau cum nu se poate mai frumos pe
piciorul lor de lemn.
La sfrit, am mai nchinat un pahar la botul-calului, iar regina ne-a dat s ne
cluzeasc pe unul din felinarele ei, care ne-o plcea. Am ales unul, pe care-l tiam
prieten de-al cuviosului printe Lamy i pe care l cunoteam ca pe un om de isprav. El
m-a recunoscut de asemeni, i mi s-a prut a fi cel mai luminat, cel mai sritor, cel mai
nvat, cel mai chibzuit, cel mai bun vorbitor, sufletul cel mai ales i felinarul cel mai
potrivit dintre care se aflau acolo.
La ieirea din palat am auzit glasul unui felinar cu picior rsucit, care spunea c nu sar lipsi de o noapte bun, s-i dea cineva attea bun-dimineaa, cte castane au intrat n
toctura de ficat de gsc, de la potop ncoace. Voia s ne lase a nelege c nu poate s
mnnce i s bea cu poft dect noaptea, cnd felinarele snt la locul lor, n tovria
lmpilor drglae. Soarele nu vede cu ochi buni asemenea ospee, dovad c Jupiter,
cnd a fost s se culce cu Acmena, mama lui Hercule, l-a inut ascuns vreme de dou zile,
dup ce, nu demult, aflase c Venus s-a dat n dragoste cu Marte.
CAPITOLUL XXXIV
trebuie s-i pstreze sufletul linitit, departe de tot ce-ar putea s le rscoleasc simurile;
iar dintre toate patimile trupeti, cea mai tulburtoare de minte e beia. Nici voi, trecnd
pe sub aceast bolt, nu vei fi vrednici a ptrunde n altarul sfintei Butelci dac marea
preoteas Bacbuc nu va vedea frunze de vi pe talpa picioarelor voastre, ca semn c nu
v e team de puterea vinului, ci, tocmai dimpotriv, clcnd peste ea, o stpnii.
- Nu snt un mare nvat, a spus fratele Ioan, i mi pare ru; dar n cartea
rugciunilor mele, n Apocalips, scrie, ca despre un lucru minunat, cum o femeie mergea
avnd luna sub picioarele ei: aceasta vrea s nsemne, dup cum Bigot ne-a lmurit, c nu
era din soiul celor cu capul n lun, adic lunatice cum s-ar zice. Iat de ce m simt
ndemnat s cred cele ce-ai spus, domnule felinar i iubite prietene.
1
CAPITOLUL XXXV
Dar de unde ai scos-o, c e cel mai vechi ora din lume? Scrie undeva? Ce dovad
ai?
- Am citit n Sfnta Scriptur, c cel mai vechi ziditor de orae a fost Cain ;i nu e
greu de neles c a dat numele lui cetii pe care a ntemeiat-o mai nti: Cainon. Dup
cum, mai trziu, urmndu-i pilda, toi ceilali ctitori de orae i ceti au fcut la fel.
Astfel, Atena i-a primit numele ei de la Minerva, creia grecii i spun Atena, Alexandria
de la Alexandru; Constantinopol de la Constantin; Pompeiopolis din Cilicia, de la
Pompei; tot astfel s-au numit Canaaenii de la Cana; Sabeianii de la Saba; Asirienii de la
Asur; apoi Ptolemais, Cezareea, Tiberium i Herodium din Iudeea.
n timp ce schimbam ntre noi aceste cuvinte, am vzut ieind un clondir mare (felinarul nostru spunea c e filozof, sfetnicul sfintei Butelci), nsoit de strjile altarului,
nite butelcue franuzeti. Vzndu-ne narmai cu coarde de vi i ncununai cu frunze
de ieder (aa cum am artat), cunoscnd de-asemeni pe renumitul nostru felinar, ne-a
poftit s intrm fr sfial, dnd porunc s fim dui de-a dreptul la prinesa Bacbuc,
nsoitoarea sfintei Butelci i marea preoteas a tuturor tainelor lumii. Ceea ce s-a
ndeplinit.
CAPITOLUL XXXVI
n lumina sczut se zreau, ici i colo, melci suindu-se pe ciorchini, oprle alergnd
printre ramuri, struguri pe jumtate copi i alii prguii, potrivii cu atta iscusin de
meterul pietrar, nct graurii i oricare alte psri ale cmpului s-ar fi nelat, tot att de
lesne ca i surioarele lor, pe care le-au amgit chipurile zugrvite de Zeuxis din
Heracleea. Noi nine ne-am nelat, cci ajungnd pe locul unde pietrarul aternuse
frunze mai dese, temndu-ne s nu le lum n picioare, am nceput s facem paii mari,
cum am fi mers pe un drum desfundat de ploi i semnat cu pietre. Am privit apoi bolta
templului, ai crui perei, mpodobii cu mozaicuri de marmur i porfir, nfiau un
irag ntreg de chipuri minunate, ncepnd din partea stng a intrrii. Aici era nchipuit
btlia n care vrednicul Bachus i-a biruit pe indieni; i anume n felul urmtor.
CAPITOLUL XXXIX
Cum era nfiat rzboiii biruitor pe care Bachus l-a purtat mpotriva
indienilor
Mai nti erau nfiate oraele, satele, castelele, cetile, cmpiile i pdurile
mistuite de flcri. Am vzut o mulime de femei dezmetice i hmesite, care spintecau
viei, miei i mioare vii, mucnd cu lcomie din carnea lor nsngerat. Toate acestea
voiau s nsemne, dup cum am neles, c Bachus, ptrunznd n India, a lsat n urma lui
numai foc i snge.
La nceput, indienii nu l-au luat n seam i nu i-au ainut calea, ntiinai fiind de
iscoadele lor c le-a clcat hotarul nu o oaste de rzboinici, ci numai un btrnel dolofan
ca o muiere i mereu beat, nsoit de o ceat de tineri pdurei, goi, cu coarne i cu coad
ca iezii, srind i opind, de gt cu o hait de femei bete. Indienii hotrser s-i lase s
treac i s nu li se mpotriveasc n lupt, gndind c o biruin asupra unei asemenea
gloate n-ar fi fost un lucru de cinste, ci mai degrab de ruine. Astfel dispreuit, Bachus a
ptruns tot mai adnc n inima rii, punnd pretutindeni foc i vrsnd valuri de snge.
Foc, fiindc focul i pulberea care arde snt armele printeti ale lui Bachus. El de la
natere a fost ntmpinat de fulgerele lui Jupiter, pe cnd casa mamei sale Semeia se
mistuia n flcri. Snge, fiindc Bachus snge druiete n vreme de pace i snge vars n
timp de rzboi. Dovad stau cmpiile ostrovului Samos, numite Panena (adic pline de
snge), unde Bachus, ajungnd din urm amazoanele fugite de pe meleagurile Efesului, lea rpus nsngernd ntreaga cmpie. Aceste spuse, vei nelege mai bine dect din vorbele
lui Aristotel tlcul vechii nelepciuni: Pe timp de rzboi, nici s nu mnnci, nici s nu
semeni izm". i iat de ce, n nvlmeala luptei, lovit poate fi oricare, fr deosebire;
dar nu-i cu putin, sau e foarte greu, s opreti sngele unui rnit care n ziua aceea a
cules sau a but izm.
Pe-acel perete Bachus era nfiat, aadar, pornind la rzboi ntr-un car mre, tras de
trei perechi de leoparzi tineri, nhmai unul lng altul. Obrazul lui era al unui copil,
artnd astfel ca beivii adevrai nu mbtrnesc niciodat; avea obrazul rou ca al
heruvimilor, fr un fir de pr n barb. Purta pe frunte coarne ascuite, iar peste ele o
cunun mpletit din frunze de vi i struguri, cu o mitr roie pe cretet. nclrile lui
erau de aur.
n jurul lui Bachus nu se zrea nici un brbat. Straja i toat oastea lui se alctuia din
femei denate, zlude i turbate: basaride, evande, euniade, edonide, trieteride, ogide,
mimalone, menade, tiade i bachide1. Purtau la cingtoare oprle i erpi vii; umblau cu prul
despletit i cu nframe n foi de vi. Erau nvemntate n piei de cerb i cprioare, ineau
n mini securi, tirsuri, mpodobite cu ieder i vi, crlige de fier i halebarde, aidoma
tiuleilor de brad. Unele purtau scuturi uoare, care rsunau la cea mai uoar atingere;
bteau cu ele toba ca n nite tamburine.
Femeile erau n numr de aptezeci i nou de mii dou sute douzeci i apte. Vrful
oastei sttea sub porunca lui Silen, n care Bachus avea o ncredere deplin; i pusese de
multe ori la ncercare vitejia, mrinimia i chibzuin. Era un btrn mrunel, burtos i
hodorogit, adus din spate rotund, ca un samar de mgar. Avea urechi mari i uguiate, nas
vulturesc i ascuit, sprncene lungi i aspre, umbla fudul clare pe un mgar i inea n
mn o bt, rezemndu-se n ea, gata de btaie. Cnd umbla pe jos se mbrca muierete i
purta o rochie galben. Oastea lui era alctuit din flci pdurei, cu coarne de cerb,
cruzi ca nite lei, care jucau, sreau i opiau n pielea goal. Se numeau titiri sau satiri
i erau n numr de optzeci i cinci de mii o sut patruzeci i trei.
Pan, un fel de om strmb i pocit, venea cu cea din urm ceat. De la bru n jos
semna cu un ap, coapsele i erau acoperite de pr i purta coarnele n sus. Faa i era
roie i aprins, barba stufoas ca a unui brbat ndrzne i viteaz, necugetat i grabnic la
mnie; n mna stng inea un fluier, iar n mna dreapt o crj; ostaii lui erau satirii,
hemipanii, egipanii, argipanii, silvanii, faunii, lemurii, larii, farjadeii i spiriduii, n
numr de aptezeci i opt de mii o sut paisprezece. Deviza lor era un singur cuvnt:
Evohe* !
1
CAPITOLUL XL
nu se afl. Tot astfel s-a nfiat i Alexandru, dup ce i-a supus pe indieni: carul lui era
tras de patru elefani nhmai n ir, unul dup altul. Aa a intrat i Pompei-cel-Mare n
Roma, cnd s-a ntors biruitor din Africa. Bachus, stnd n carul lui, bea dintr-o amfor (ca
i Caius Marius mai trziu, dup izbnda lui asupra cimbrilor la Aix, n Provena). Toi din
oastea lui Bachus purtau pe frunte cununi de ieder. Toate scuturile, toate tobele, toate
buzduganele erau mpodobite cu ieder; pn i mgarul lui Silen se mbrcase n frunz
verde.
n dreapta i n stnga carului lui Bachus mergeau regii prini n lupt, cu lanuri de
aur la picioare. ntreaga oaste nainta n alai de srbtoare, fremtnd de bucurie, crnd o
prad nesfrit i cntnd cntece voioase de rzboi, doine pstoreti i imnuri rsuntoare
de slav.
Tot pe-acel perete era artat ara Egiptului: cu Nilul lui, cu crocodilii lui, cu
maimuele lui fr coad, cercopitecii, ibiii, ihneumonii, hipopotamii i celelalte fiare
mblnzite de Bachus. Iar Bachus strbtea aceste inuturi tras de doi boi: pe unul scria cu
litere de aur Apis, iar pe cellalt, Osiris.
nainte de venirea lui Bachus, nu se pomeniser n Egipt nici boi, nici vaci.
CAPITOLUL XLI
Rachiu.
Cam la dou picioare sub aceast lamp, cele trei lanuri de aur treceau prin cele trei
toarte ale unei lmpi mai mari, de cletar curat, msurnd n lrgimea ei un cot i
jumtate. Un vas mai mic de cletar asemntor, avnd nfiarea unui dovleac, sau mai
degrab a unei oale de noapte, cobora pn n fundul lmpii celei mari, cu atta ctime de
ap, ca flacra azbestului s se ridice pn n mijlocul lmpii celei mari. Astfel prea c
ntreaga sfer a acesteia ardea, fiindc flacra se afla tocmai n punctul ei mijlociu.
Aa precum nu te poi uita la soare, era cu neputin s priveti de-a dreptul acea
lamp. Datorit alctuirii meteugite a lucrrii, lumina de-o limpezime desvrit a
celor patru lmpi mici, cu rsfrngerea feluritelor culori ale pietrelor preioase, era trimis
n lampa cea mare de sub ele. Strlucirea luminii umplea cu tremurul ei nentrerupt toate
ungherele templului, iar pe luciul marmurei care acoperea pereii ncperii, jucau culorile
curcubeului, ca n zilele cnd soarele atinge cu razele lui coama norilor purttori de
ploaie.
Era o nscocire minunat. i mai mult m-a umplut ns de uimire btlia sprinten i
glumea a unor copii, cu care meterul mpodobise, de jur-mprejur, brul de cletar al
lmpii celei mari. Copiii stteau clri pe ciori de lemn, purtnd n mini sulie din
crcei de vi i scuturi njghebate din ciorchini mpletii cu frunze. Pornirea lor la lupt i
micrile lor trengreti erau cu atta dibcie artate, cum natura nsi n-ar fi izbutit mai
bine. Nu preau a fi numai tiate pe faa cletarului, ci preau cioplite pe de-a-ntregul, ca
o sculptur de chipuri vesele, nsufleite de lumina care ptrundea prin ele dinluntrul
lmpii.
CAPITOLUL XLII
Cum ne-a artat marea preoteas Bacbuc fntna luminoas din mijlocul
templului
Pe cnd priveam cu sufletul nfiorat de uimire acea lamp nemaivzut i acel templu
minunat, s-a apropiat de noi, bucuroas i surztoare, preacinstita mare preoteas,
nsoit de toate ajutoarele ei. Vzndu-ne nvemntai aa cum neleptul felinar ne
sftuise, ne-a dus numaidect pn n mijlocul templului, sub lampa amintit, unde se afla
o fntn mai mrea i mai minunat dect ar fi visat vreodat Dedal nsui. Ghizdurile
fntnii, pereii i temelia ei erau tiate din cel mai curat i mai strveziu alabastru.
Fntna, nalt de trei palme, avea apte laturi i era mpodobit de jur
mprejur cu stilobate, arulete, cimeze i frize dorice. Peretele dinuntru al fntnii era
rotund. La unghiurile de ntlnire ale celor apte laturi, pe marginea fntnii, se nla cte
o column, ngroat spre mijloc, alctuind o balustrad de filde (pe care meterii de azi
o numesc protri). Erau cu totul apte columne, dup cum apte erau i colurile fntnii.
nlimea lor de la temelie pn la arhitrave era de cel puin apte palme, la o deprtare
potrivit de linia de mijloc a cercului i a rotundului dinafar.
Cea dinti column ce s-a ivit privirii noastre la intrarea n templu era tiat n safir
albastru ca lumina cerului.
A doua, de hiacint, amintind culoarea florii n care s-a prefcut sngele mniat al lui
Ajax.
A treia, de diamant vrjit, izbvitor de otrav, care scnteia i lucea ca un fulger.
A patra, de rubin strveziu, cu rsfrngeri de ametist, ale crui flcri se topeau ntr-o
lumin de purpur viorie.
A cincea, de smarald; de cinci sute de ori mai mrea dect a zeului Serapis din
labirintul Egiptului i mai strlucitoare dect smaraldele nfipte n ochii leului care
strjuiete mormntul regelui Hermias.
A asea, de agat; mai vesel i n mai felurite culori dect aceea la care att de mult
inea Pirus, regele Epirului.
A aptea, de selenit strveziu cu limpezimi de smarald alb, strlucitor ca mierea
albinelor de pe muntele Hymet, rsfrngnd n apele lui chipul lunii cum se ivete pe cer:
plin, nou, n cretere, n descretere.
i alte rztoare ale gtlejului. Dup porunca ce-am primit am mncat, am mncat, am
mncat, pn cnd ne-am simit stomacurile bine rzuite i ne-a cuprins o sete aprig.
Bacbuc ne-a spus:
- Un cpitan al evreilor, nelept i cuteztor, a cluzit odinioar prin deert poporul
su, care suferea de-o foame cumplit. El s-a rugat, i din ceruri a czut man; iar mana
att de bun li s-a prut, nct i nchipuiau c e carne. Tot astfel, bnd din aceast licoare
vrjit, vei simi pe limb gustul vinului la care v vei gndi fiecare. Dai aripi
nchipuirii, i bei!
Ceea ce am fcut. Panurge a strigat:
- Dumnezeu s m ie ! E cel mai bun vin din Beaune pe care l-am but n viaa mea.
S m ia o sut unu de draci dac mint! Ca s-i simt mai ndelung gustul, ar trebui s am
un gtlej de trei coi, cum l-ar fi vrut Filoxen, sau mcar ca un cocostrc, cum i-l dorea
Melantius !
- Pot s jur pe fitilul felinarului nostru, a spus fratele Ioan, c beau vin din Graves,
voios i sltre ! Pentru numele lui Dumnezeu, nva-m i pe mine, surato, cum faci?
- Mie mi pare c beau vin de Mirevaux, pentru c la el m-am i gndit. Att numai,
c e mult prea rece; mai rece dect gheaa, mai rece dect apa fntnii Contoporiei din
Corint, care i nghea stomacul i toate mruntaiele nutritoare.
- Luai i bei! a spus Bacbuc. O dat, de dou ori, de trei ori! Schimbndu-v dorina,
se va schimba i vinul, lund gustul, buchetul i tria pe care vi le nchipuii. S mai
spunei de-acum ncolo c la Dumnezeu nu-i totul cu putin !
- Asemenea vorbe n-am rostit niciodat. Noi spunem i credem c Dumnezeu e
atotputernic.
CAPITOLUL XLIV
Panurge, astfel dichisit, s-a desprit de ceata noastr, iar Bacbuc, prinzndu-i mna
dreapt, l-a scos afar din templu pe-o poart de aur, ntr-un paraclis rotund zidit din
marmur strvezie de Capodochia, prin care, fr ui i fr ferestre, lumina soarelui
ptrundea cu atta strlucire i cu atta uurin, ca i cum ar fi izvort dinuntru, nu
dinafar. Lucrarea nu era mai puin minunat ca templul sfnt din Ravena de odinioar,
nici mai prejos de-acela din ostrovul Chemnis al Egiptului. Voi spune numai att, c acest
loca rotund era cu atta miestrie zidit, nct lrgimea temeliei nu ntrecea nici cu un vrf
de unghie nlimea bolii.
n mijloc se afla o alt fntn frumoas de alabastru, cu apte laturi, pe ghizdurile
creia erau ncrustate felurite frunze, care de care mai ciudate. Fntna era plin cu o ap
limpede, iar n ap sttea cufundat pn n bru sfnta Butelc, n cel mai luminos
vemnt de cletar, rotunjoar la trup i cu mijlocul puin mai mplinit dect s-ar fi potrivit
cu statura ei.
CAPITOLUL XLV
Dup acest cntec, Bacbuc a aruncat nu tiu ce n fntn, i dintr-o dat apa a
nceput s fiarb, asemeni cratiei celei mari din Bourgeuil cnd pornesc clugrii cu
- Nici nu se pot nchipui vorbe mai nelepte dect cele pe care le rostete aceast
preacinstit preoteas, a spus Pantagruel. Am neles acest lucru de la nceput i nu vi lam ascuns. Aadar: Gl-gl! Ce-i spune inima nsufleit de puterea lui Bachus?
- S bem! a spus Panurge.
Triasc Bachus ! Hai s bem !
De buc lat nu m tem!
Voi mngia-o peste burt
C-un retevei de piele scurt,
Voi pune zurglii mei
La jucria dumneaei,
i vesel o s joace patul
Cum o s-i cnte subsemnatul!
mi spune inima curat
C-s numai bun de nsurat;
Femeia mea abia ateapt
S ne lum la lupt dreapt,
i se va-ncinge ntre noi
Al dragostei plcut rzboi.
Din ci au fost pe lume soi,
Voi fi mai harnic dect toi,
Cel mai voinic, mai nzdrvan!
Pan s triasc! Io Pan!
Triasc partea brbteasc,
nsurtoarea s triasc!
Oracolul ce-am auzit
Adevrat a prevestit,
Ehei,ascult, frate Ioane,
i jur pe sfintele canoane,
C vorba lui se va-mplini:
Aa e scris i-aa va fi!
CAPITOLUL XLVII
i spune: Cnt!
Ca o regin,
Inima-i plin
Ne d lumin.
Cnd versul lui e-att de ndrzne,
Cum pot s las s fie scrmnat
Un cntre att de minunat?
- Cum? a spus fratele Ioan, face i mria-ta stihuri? Martor mi-e Domnul, c am
rmas cu gura cscat ! S mulumim lui Dumnezeu c bunul Gargantua nu ne vede n
aceast stare ! M ntreb dac a fi cu adevrat vrednic s-mi msor puterile cu mria-ta?
Cum vd, am nimerit cu toii la
stihrie. Sfinte Ioane, voi face i eu rime ca toat lumea, i s iertai dac stihurile
mele nu roesc.
Printe, sfinte Dumnezeu,
Ce-ai prefcut, din ap, vinul,
F un fanar din fundul meu,
S pot s-mi luminez vecinul!
Panurge, la rndul su, i-a depnat stihurile mai departe:
Nici Pithia, n templul ei,
Pe vremea anticilor zei
N-a dat, de cind s-a pomenit,
Rspuns mai bine lmurit.
Ai crede c-n acest izvor
St duhul ei prevestitor
i-ai fi ndreptit s zici
C Delfi s-a mutat aici!
Aici Plutarh s fi but,
N-ar fi-ntrebat, nepriceput,
De ce la Delfi a rmas
Acel oracol fr glas,
De ce e mut i nu vorbete,
Ci tace, tace ca un pete?
Acum Plutarh s-ar lmuri
C Delphes, Delfi e aci!
Vrjitul scaun din altar,
Menit cu-al profeiei dar,
Cum nsui Atheneu spunea
Chip de Butelc, zu, avea,
Umplut pn-ntr-o ureche
Cu vin ales, de vi veche,
Cu tainic neles divin;
Cci Adevrul e n Vin!
Nu e pe lume ghicitor,
Mai fr gre prezictor,
Ca vorba fr-asemnare
Ce din Butelc doar rsare!
Deci, frate Ioane,eu te-ndemn
S-i ceri Butelcii tale-un semn
S afli i s tii curat,
Dac eti bun de nsurat.
Panurge i-a scos din cap gluga pe care o purta de cnd se juruise, i a rspuns:
Aa vei fi, dulu scrbos,
Ca cel din urm pctos,
Zvrlit n iad, spurcat marf!
Pe cnd, serafic ca o harf,
Eu m voi duce drept n rai,
i, rsfat n vesel trai,
De sus, m-oi uura pe tine!!
Iar tu, aa cum se cuvine,
Cnd vei ajunge printre draci,
i Proserpinei o s-i placi,
(C nici aceast ntmplare
N-ar fi un lucru de mirare),
Vei altoi-o pe sub burt,
Din cele trei cu cea mai scurt;
Cnd pe-a infernului podea
Vei face dragoste cu ea,
i cnd o vei pofti la cin
Pe pofticioasa Proserpin,
Vei bea din vinul blestemat
Pe datorie cumprat
La crma unde Lucifer
E cntre i temnicer.
Aa cum tiu i-mi st n gnd,
Cu drglaii frai, nicicnd
N-a fost zgrcit Proserpina;
i e frumoas, bat-o vina!
- Ajunge ! a strigat fratele Ioan. La naiba ! Nu mai pot! Atta-m stihrit, c mi-au
rmas stihurile n gt. S le udm!
CAPITOLUL XLVIII
i.
Astfel am ajuns la rmul unde ateptau corbiile noastre.
Cap. XXXV Cum a ucis Gimnast pe cpitanul Maegoale i pe ceilali oameni ai lui Picrocol
Cap. XXXVI Cum a drmat Gargantua castelul de la Vede i cum au trecut ai lui prin vad
Cap. XXXVII Cum i-au czut lui Gargantua ghiulelele din pr ,pieptnndu-se
Cap. XXXVIII Cum a mncat Gargantua ase pelerini n salat
Cap. XXXIX Cum l-a primit Gargantua cu cinste pe fratele Ioan i ce vorbe frumoase a spus acesta
osptndu-se
Cap. XL Pentru ce lumea nu vede cu ochi buni pe clugri i pentru ce unii oameni au nasul mai mare
dect alii
Cap. XLI Cum l-a adormit clugrul pe Gargantua i ceva despre cartea lui de rugciuni
Cap. XLII Cum i-a mbrbtat clugrul pe tovarii lui i cum a rmas spnzurat de un copac
Cap. XLIII Cum s-a ntlnit Gargantua cu vrful oastei lui Picrocol i cum clugrul a rpus pe
cpitanul Tragevnt, fiind apoi prins de dumani
Cap. XLIV Cum a dobort fratele Ioan pe cei doi arcai i cum a fost nfrnt potera lui Picrocol
Cap. XLV Cum i-a nsoit clugrul pe pelerini i ce vorbe frumoase le-a spus Grandgousier
Cap. XLVI Cum s-a purtat de omenete Grandgousier cu prinsul su Taielemne
Cap. XLVII Cum i-a strns Grandgousier ostile sale, cum a rpus Taielemne pe Repezel i cum a fost
ucis la rndu-i, din porunca lui Picrocol
Cap. XLVIII Cum l-a mpresurat Gargantua pe Picrocol i i-a nimicit toat oastea
Cap. XLIX Cum a fugit Picrocol, ce nenorociri l-au ajuns i ce-a hotrt Gargantua dup sfritul
luptei
Cap. L Cuvntarea lui Gargantua ctre nvini
Cap. LI Cum au fost rspltii lupttorii dup biruin
Cap. LII Cum a ctitorit Gargantua mnstirea din Telem pentru fratele Ioan
Cap. LIII Cum a fost zidit i nzestrat mnstirea telemiilor
Cap. LIV Pisania scris pe poarta cea mare a mnstirii din Telem
Cap. LV Cum era mprit cldirea mnstirii din Telem
Cap. LVI Cum erau mbrcai clugrii i clugriele din Telem
Cap. LVII Cum triau telemiii n mnstirea lor
Cap. LVIII Profeia gsit la temelia mnstirii telemiilor
CARTEA A DOUA
PANTAGRUEL Regele Dipsozilor, nfiat aa cum a fost, cu faptele i isprvile lui nfricoate, de
fie-iertatul ALCOFRIBAS, Abstrgtor de chintesen.
Dizen alctuit de meterul Hugues Salel n cinstea scriitorului acestei cri
Cuvntul nainte al scriitorului
Dizen scris de curnd n cinstea duhului vesel al scriitorului crii acesteia
Cap. I Despre obria i vechimea neamului marelui Pantagruel
Cap. II Despre naterea preatemutului Pantagruel
Cap. III Despre jalea care l-a cuprins pe Gargantua la moartea soiei sale
Cap. IV Despre copilria lui Pantagruel
Cap. V Isprvile din tineree ale neasemuitului Pantagruel
Cap. VI Cum a ntlnit Pantagruel pe unul din Limoges, care stlcea limba franuzeasc
Cap. VII Cum a ajuns Pantagruel la Paris, i despre frumoasele cri din librria Sfntul Victor
Cap. VIII Scrisoarea pe care a primit-o Pantagruel la Paris de la tatl su Gargantua
Cap. IX Cum a ntlnit Pantagruel pe Panurge, ndrgindu-l pentru tot restul vieii sale
Cap. X Cum a judecat Pantagruel o pricin ncurcat, dovedindu-se mai nelept dect Solomon
Cap. XI Cum s-au aprat singuri cavalerii de Pupndos i Soarbezeam, naintea lui Pantagruel
Cap. XII Cuvntarea seniorului Soarbezeam
Cap. XIII Hotrrea ce-a dat Pantagruel n pricina celor doi seniori
Cap. XIV Panurge povestete cum a scpat din minile turcilor
Cap. XV Cum a nscocit Panurge un nou fel de a ntri cetatea Parisului
Cap. XVI Despre firea i obiceiurile lui Panurge
Cap. XVII Cum cumpra Panurge iertrile, cum mrita babele i cu ci s-a judecat la Paris
Cap. XVIII Cum a venit din Anglia un mare crturar, s se msoare cu Pantagruel, i cum a fost biruit
de Panurge
Cap. XIX Cum a rspuns Panurge englezului care i vorbea prin semne
Cap. LXVII Cum s-a scpat pe el Panurge de fric i cum a crezut c motanul e dracul
A CINCEA I CEA DIN URM CARTE
Despre faptele i pildele mari ale bunului PANTAGRUEL, alctuit de Domnul FrangoisRabelais,
Doctor n medicin, cuprinznd oracolul sfintei Bacbuc, mpreun cu rspunsul Butelcii, pentru aflarea
cruia s-a ntreprins lunga cltorie nfiat aici aa cum a fost
Epigram
Precuvntarea scriitorului ctre cititorii de bunvoie
Cap. I Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Clopotelor
Cap. II Cum era locuit ostrovul Clopotelor de bocitoare i cum s-au prefcut n psri
Cap. III Cum n ostrovul Clopotelor nu se afl dect un singur papagu
Cap. IV Cum toate psrile de pe ostrovul Clopotelor snt cltoare
Cap. V Despre cpeteniile ostrovului Clopotelor, lipsite de grai
Cap. VI Cum se hrnesc psrile din ostrovul Clopotelor
Cap. VII Panurge povestete paracliserului ntmplarea cu mgarul i armsarul
Cap. VIII Cum am izbutit cu mare greutate s-l vedem pe papagu
Cap. IX Cum am ajuns la ostrovul Ferecat
Cap. X Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Norocului
Cap. XI Cum am cobort n vizuina Pisihoului, mai-marele cotoilor mblnii
Cap. XII Cum ne-a cerut Pisihoul s-i dezlegm o ghicitoare
Cap. XIII Cum a dezlegat Panurge ghicitoarea Pisihoului
Cap. XIV Cum triesc din vnat cotoii mblnii
Cap. XV Cum voia fratele Ioan s-i scarmene pe cotoii mblnii
Cap. XVI Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Apedefilor cu degete ncrligate i despre grozviile cea vzut
aici
Cap. XVII Cum am trecut prin ara mbuibailor i cum Panurge era s fie omort
Cap. XVIII Cum s-a mpotmolit corabia noastr i cum am fost ajutai de nite cltori din ara
Chintesenei
Cap. XIX Cum am ajuns cu bine n ara Chintesenei, creia i mai zice i Entelehia
Cap. XX Cum vindeca Chintesena bolile cu ajutorul cntecelor
Cap. XXI Cum i petrecea regina ceasurile de dup-mas
Cap. XXII Cu ce se ndeletniceau slujitorii Chintesenei i cum am fost primii n tagma abstractorilor
Cap. XXIII Cum a fost slujit ospul reginei i ce bucate am mncat
Cap. XXIV Cum s-a inut n faa reginei un bal, n chip de ntrecere la lupt
Cap. XXV Cum s-au luptat ntre ei cei treizeci i doi de juctori
Cap. XXVI Cum am ajuns la ostrovul Odelor, unde drumurile umbl
Cap. XXVII Cum am cobort pe ostrovul Galenilor i despre clugrii fredoni
Cap. XXVIII Cum Panurge, punnd ntrebri unui frate fredon, a primit rspunsuri scurte
Cap. XXIX De ce lui Epistemon nu-i plac posturile
Cap. XXX Cum am ajuns n ara Mtsurilor
Cap. XXXI Cum am vzut n ara Mtsurilor pe Se-Zice i despre coala martorilor
Cap. XXXII Cum am nimerit n ara Luminilor
Cap. XXXIII Cum am cobort pe rmul Lihnobienilor i am intrat n ara Luminilor
Cap. XXXIII Ce fel de bucate s-au adus la cina doamnelor Felinare
Cap. XXXIV Cum am ajuns la oracolul Butelcii
Cap. XXXV Cum am cobort sub pmnt pentru a ptrunde n altarul Butelcii i pentru ce Chinon e cel
dinti
ora din lume
Cap. XXXVI Cum am cobort treptele numerelor i despre spaima care l-a cuprins pe Panurge
Cap. XXXVII Cum s-au deschis singure, porile templului
Cap. XXXVIII Cum era alctuit pardoseala templului i nstemat cu pietre rare
Cap. XXXIX Cum era nfiat rzboiul biruitor pe care Bachus l-a purtat mpotriva indienilor
Cap. XL Cum s-a luptat Bachus cu indienii
Cap. XLI Cum era templul luminat de o lamp minunat
Cap. XLII Cum ne-a artat marea preoteas Bacbuc, fntna luminoas din mijlocul templului
Cap. XLIII Cum apa din fntn lua gustul vinului dorit de butor
Cap. XLIV Cum l-a nvemntat Bacbuc pe Panurge pentru a primi cuvntul Butelcii
Cap. XLV Cum s-a nfiat Panurge naintea sfintei Butelci
Cap. XLVI Cum a tlmcit Bacbuc cuvntul Butelcii
Cap. XLVII Beia poetic a lui Panurge i a celorlali
Cap. XLVIII Cum ne-am desprit de Bacbuc i de sfnta Butelc