Sunteți pe pagina 1din 2

Muzica, factor de educaie n viaa tinerilor

(2)
Repere i idei
diac. Jean LUPU
Mari, 7 aprilie 2009
✉
email

n educaie, i chiar n instruire, se obin rezultate superioare cnd gradul de apropiere sufleteasc
fa de copil sau tnar este mai mare. Nivelul de interrelaionare cu acetia este diferit de la caz
la caz i aceasta depinde i de gradul de dezvoltare afectiv a partenerului.
Dac la ar copiii sunt sensibilizai de arta popular i mai ales de frumuseile naturii, care le ies
n cale la tot pasul, copiii crescui la ora, ntre zidurile gri ale blocurilor i pe asfaltul dur al
strzilor, trebuie s fie sensibilizai obligatoriu prin mijlocirea artelor.
Printele Nicolae Steinhardt spunea c arta este dorul de Dumnezeu. Fiecare copil, odat ce a
fost botezat, primete, la modul virtual, un smbure de sfinenie, care devine din acel moment un
ideal al existenei sale de cretin. Omul sensibil este mai narmat, mai pregtit pentru greutatea
urcuului cerut de aceast devenire divino-uman.
nsuirea ideilor morale i apoi conduita moral sunt susinute de tririle i sentimentele copiilor.
Neglijarea dezvoltrii afective a copilului este o mare greeal. Din aceeai floare, albina scoate
mierea i arpele veninul, spune un proverb. Nu orice fel de muzic este binefctoare, dup
cum nici orice ciuperc nu este comestibil. nc din Antichitate se fcea distincie ntre muzica
benefic, recomandabil, i muzica malefic, de evitat. n funcie de starea de spirit a
consumatorului, de cultura i preferinele sale, de temperamentul acestuia variaz i genul sau
felul muzicii benefice; ea poate fi muzic religioas (monodic, psaltic, polifonic, armonic
etc.), muzic popular sau creaie cult (vocal, instrumental, solistic, orchestral), muzic de
divertisment etc. Pentru a rmne n sfer benefic, oricare dintre aceste muzici nu trebuie s
abuzeze de disonane, de stridene, trebuie s fie melodioas, relaxant sau, dimpotriv,
antrenant i cu o armonie plcut. Depirea ns a unor praguri de intensitate, practic des
utilizat de anumii tineri, transform treptat orice muzic benefic n muzic malefic, pe
msura sporirii decibelilor. Muzica e rugciune, muzica este balsam,/ Dar poate fi i otrav
ascultat tam-nesam (Ion Brncoveanu).
nzestrarea nativ a copilului este polivalent, dezvoltarea sa depinznd de sensul dat prin
educaie. Prin coninutul de idei al cntecelor i mai ales prin puterea de impresionare a muzicii
se poate realiza o educaie corect i durabil. Din tematica variat a cntecelor, cu referiri la
viaa plantelor, insectelor, animalelor, la anotimpuri, prini i prieteni, cu prezentri directe sau
metaforice, nva copiii s fie buni, generoi, coreci, curajoi, modeti, demni, iubitori de
familie, de ar i de Dumnezeu, cci Dumnezeu este iubire i iubirea dospete frumos la
copiii sensibili i bine ndrumai. Cine se roag cntnd se roag de dou ori, adic i dubleaz

intensitatea participrii prin potenarea tririlor sale de ctre puterea de nrurire a spiritului prin
muzic. n plus, cntatul n cor creeaz o coeziune a colectivului, un unison de suflete, care l
face pe fiecare membru al acestuia mai sociabil, mai tolerant, mai altruist, ntr-un cuvnt mai
uman. Compozitorul Alexandru Pacanu consider corul ca pe o org uman, cu coarde vocale,
acionate prin nite clape numite suflete.
Practica tratrii cu muzic depete sfera educaiei copilului, ea regsindu-se i n medicin
(meloterapia), n industrie, unde sporete productivitatea muncii, i n agricultur, regnul animal
i chiar cel vegetal fiind stimulate sau, dimpotriv, stresate pn la dispariie de caracterul i
decibelii muzicii cu care sunt tratate. Efectul muzicii asupra copilului i a tnrului, fiine
superioare, este infinit mai mare i lumea civilizat, cu o evoluie contient i nu anarhic, ine
seama de acest adevr.
Dac cei ce se ocup de creterea recoltelor, a animalelor, a psrilor etc. fac cursuri de
agricultur, de zootehnie, de apicultur, de piscicultur etc., viitorii prini, cei ce se vor ocupa
zilnic de creterea celei mai preioase investiii - copilul - ar trebui s fac obligatoriu cursuri de
anatomie, de psihologie a copilului, de pedagogie precolar i colar, de educaie moral etc.
Atunci ar nva i ei, printre altele, despre puterea de influenare a exemplului personal, despre
concordana dintre cerinele adresate copilului i faptele printelui, fapte care, de prea multe ori l
confirm pe profetul Iezechiel (18, 2): prinii au mncat agurid i copiilor li s-au strepezit
dinii. Nicolae Iorga are o cugetare n care zice: copilul nu datoreaz printelui viaa, ci
creterea, nelegnd prin cretere educaia primit n familie n vederea devenirii sale umane.
De crescut, n sens biologic, crete orice vieuitoare, ns numai omul trebuie s primeasc i
hran educativ-spiritual ca pe o necesitate sine qua non.