PSIHODRAMA IN SPATIUL PEDAGOGIEI EDUCATIONALE

Fragmente de ziar puse in scena construita o cevA care sa aiba un subiect

/tema,si o finalitate ex drama domestica ca o telenovela
Biblia i mitologia greac constituie fondul ascuns al cunotinelor literare ale lui Freud.
Shakespeare i va strni admiraia constant. Complexul Oedip are rdcini att n Sofocle,
ct i n Hamlet. S mai semnalm i c noiunea de catharsis este preluat din Poetica lui
Aristotel: purificarea obinut prin efecte de tragedie l va determina pe Freud s fac
din terapia psihanalitic un fel de monodram personal, ce culmineaz cu aa-numita
nevroz de transfer. (Freud- Psihanalizele, Dr. Adolfo Fernandez Zoila).
...trebuia, prin urmare, s existe un soi de mecanism mental
nzestrat cu tendina de a nltura amintirile neplcute din
contiin, fcndu-le relativ inaccesibile. Freud a numit acest
mecanism refulare; iar refularea, ntiul <<mecanism de
aprare>>, a devenit piatra unghiular a teoriei psihanalitice
asupra nevrozelor. (A. Storr- Freud.Maestrii spirituali).
Se nasc i sunt aduse la suprafa, din incontient,
mecanisme i reacii de opunere, aprare, memorizare,
marginalizare, proiecie a evenimentelor i mecanisme care dau
natere nevrozelor sau simptomelor nevrotice.
Postulatul lui Freud a fost acela c, afectul respins i supus
refulrii, incapabil s-i gseasc expresie i descrcare direct,
61

d natere simptomului nevrotic. Starea mental propus de

Freud e analog, n plan fizic, cu un furuncul sau un abces
nchis care, incapabil s-i croiasc drum la suprafaa corpului,
nu-i poate descrca toxinele pe care le conine (A. StorrFreud.Maestrii spirituali).
Procesul de formare al reaciei este un comportament
care exprim o reacie ca rspuns la o dorin suprimat sau
inacceptabil, de exemplu ruinea ca reacie a unei dorine
exibiioniste.
Izolarea presupune desprinderea de gndurile i modurile
de comportament ale propriei persoane sau altei persoane i
izolarea acestui gnd, de exemplu izolarea i fixarea unui singur
aspect n interrelaia cu o persoan, un gnd
Anularea retroactiv - subiectul caut s fac n aa fel
nct anumite gnduri, dorine, comportamente s par c nu s-ar
fi ntmplat niciodat sau ca ele nu exist. Acesta este des asociat
cu un comportament ritualizat sau aciune compulsiv-obsesiv
(spre exemplu ticul de a i spla mnile frecvent)
Proiecia nseamn negarea dorinelor, gndurilor,
comportamentului propriu ca i cum nu i-ar aparine; de exemplu,
emoiile mele negative fa de alte persoane se exprim sau le
simt ca emoii negative ale acestor persoane fa de mine.
Introspecia este opusul proieciei - gndurile, dorinele,
sentimentele altei persoane sunt interiorizate, ca i cum i aparin
lui nsui - el nu m urte, dar eu l ursc.
Autoacuzarea semnific nlocuirea unui obiect cu
persoana proprie (de exemplu, eu sunt mama pentru fratele mai
mic, n caz c mama e insuportabil), sau autoagresivitatea, n caz

de agresivitate simit pentru o persoan iubit.

Inversarea n opus reprezint schimbarea unei dorine
sau ndemn n opusul lui, ca de exemplu sadism n masochism,
ur n iubire etc.
62

Sublimarea - mpingerea unei amintiri sau dorine spre

alte persoane sau n alte persoane ori alte aciuni, de exemplu nu
pot domina familia mea dar pot domina o clas cu elevi, prin
urmare devin profesor.
bolnavilor psihici const ntr-o suprasocializare a
acestuia....Terapia const n ndeprtarea sentimentului de vin.
Terapeutul va reui acest lucru lund pozitie alturi de Sine
mpotriva Superegoului. El va cuta s slbeasc, s
minimalizeze i s nfrng Superegoul.(Competent to
counsel: introduction to nouthetic counseling, Jay Edward
Adams).
Din acesta rezult i noiunea de contract ntre terapeut i
EU-ul pacientului.
Prima regul a acestui contract este ca pacientul s releve
tot ce i vine n minte, verbal, fr a ncerca s interpreteze sau s
analizeze ceea ce spune i fr a da importan dac ceea ce spune
este bine sau ru, corect sau incorect, plauzibil, important,
63

relevant, adecvat situaiei, legat de trecut, de ceea ce s-a

ntmplat, de ceea ce se va ntampla, sau nu. Bineneles este de
importan major ca pacientul s simt c ceea ce spune va fi
tratat cu discreie absolut.
Freud susinea asocierea liber ca metoda cea mai de
ncredere, prin care incontientul putea fi relevant metodic i
corect Acesta este motivul pentru care regula fundamental n
psihanaliz (acordul pacientului la asociaiile libere) este inima
acestui proces. <<Spune tot ce-ti trece prin minte, poart-te ca
atare dar nu uita c ai promis s fi absolut sincer>>, spunea
Freud . ((The Truth About Freud's Technique, M. Guy
Thompson).
Regula abstinenei
Acest regul l oblig pe terapeut sub forma terapeutul
trebuie s se opun i s reziste foamei libidinale fa de pacient,
n satisfacerea libidoului, n orice situaie i oricnd. Regula a
fost extins chiar de ctre urmaii psihanalitilor, n sensul c
terapeutul trebuie s se abin de la orice comentariu sau
exprimare emoional, ca de exemplu comptimirea, critica, sfat,
ajutor, frustrare fa de pacient. Atitudinea terapeutului este
pasiv, orice aciune n cadrul terapiei va fi initiata de pacient.
Freud a conceput psihologia ca o tiin etic. Pentru c
necinstea aduce cu sine psihopatologia, cinstea i candoarea regula fundamental- este principala cale spre vindecare
Fiind neutru, n acest context, necesit standardul etic cel mai
nalt fa de pacienii si Meninerea neutralitii nu a vrut
niciodat s sugereze c analitii trebuie s-i rein
sentimentele pentri ei nii. Ei trebuie s fie, cu consecven
morali, i s o foloseasc n beneficiul pacienilor. Astfel,
contratransferul, ca s-l numim ca atare, compromite
64

capacitatea noastr de a fi cinstii pentru c suntem tentai s i

obligm pe pacieni s serveasc ambiiilor noastre, mai
degrab dect ale lor. (The Truth About Freud's Technique,
M. Guy Thompson).
n psihanaliza modern, suprimarea exprimrii oricrei
emoii de ctre terapeut, a fost practic abandonat, n realitate
fiind imposibil acest fapt. Cunoscnd mecanismele de comunicare
nonverbal, se ajunge la concluzia c, orice om, fie chiar
psihoterapeut, i exprim, n orice situaie, direct sau indirect,
verbal sau nonverbal, ntr-o anumit msur, emoia.
Cum de a ajuns concepia lui Freud despre neutralitate s fie
att de denaturat? Pentru c muli analiti, inclusiv Laplanche
i Pontalis, au confundat-o cu abstinena, care este, n sine, un
termen similar, ns nuanat diferit. Abstinena, care a fost
introdus ca termen, alturi de neutralitate, pentru prima oar
n aceeai lucrare, implic reinerea voluntar a afeciunii
pentru a evita excitaia sau mulumirea nevoilor libidinale ale
pacientului. (The Truth About Freud's Technique, M. Guy
Thompson).
Regula abstinenei sexuale st ns, la baza oricrei relaii
terapeutice ca ''conditio sine qua non''.
Rezistent, Transfer i Contratransfer
Rezistena: are, n cadrul terapiei, funcia de a evita
contientizarea conflictelor; este foarte important gsirea, prin
analiz, a structurilor comune ale mecanismelor de rezisten i
ale formelor de rezisten preferate de client.
Transferul: se refer la emoii i modele emoionale n
interrelaia cu terapeutul, care nu provin din situaia terapeutic
real, ci din modele internalizate de interrelaia cu obiectele
primare.
77

Pentru Freud acest transfer era, n perioada incipient, o

form de rezisten major (negativ), dar, de-a lungul anilor, a
fost recunoscut de Freud ca o unealt terapeutic important
(pozitiv). Prin forma i coninutul transferului, Freud putea
descoperi modele incontiente de interrelaie, percepie a
obiectului i rezisten ale clientului.
n Transfer pacientul activeaz o parte din modelele lui
primare, la care are acces doar indirect i parial; prin transfer
terapeutul poate reeduca reaciile emoionale ale pacientului;
Contratransferul conine emoii provocate de client
terapeutului (agresivitate, plictiseal, suprare, dezinteres, mil).
i acestea au fost reinterpretate n perioada avansat de Freud ca o
surs de idei i cunotine noi despre client (de ce mi provoac
clientul o anumit stare emoional i nu alta) Modul n care s-a sfrit prietenia dintre Freud i
Jung a fost
tipic pentru amndoi. Pentru Jung, scopul vieii nsemna s-i
mplineti potentialitatea proprie, s-i urmezi propria percepie
a adevrului, s devii o persoan complet, avnd propria-i
ndreptire. Acesta este elul individuaiei- cum a denumit-o mai
trziu. (Jung- Anthony Stevens).
Pentru transfer i contratransfer exist reguli stricte, care
interzic trirea acestor emoii n viaa real.

Spre deosebire de Freud, Jung a inclus n cercetarea

psihicului uman vrsta, lumea metaforelor, a miturilor, a
obiceiurilor religioase, a conceptelor filozofice i religioase din
toat lumea, el cutnd acel element ce constituie esena
existenial a sinelui condensat.
.. asemenea vise [cu motive arhetipale n.a] apar, mai cu
seam, n perioadele hotrtoare pentru destinul omului, adic
n prima tineree, la vrsta pubertii, pe la mijlocul vieii (ntre
36 i 40 de ani) i n conspectus mortis. Interpretrile lor
ntmpin adesea mari dificulti, deoarece materialul cu care
poate contribui subiectul e prea srac. Cci, n cazul
plsmuirilor arhetipale, nu mai e vorba de triri personale, ci
oarecum, de idei generale, care nu-i au principala semnificaie
n vreun fel de conexiuni cu tririle personale, ci n sensul lor
intrinsec. (Puterea sufletului1- Psihologia analitic, C.
Jung)
Spre exemplu, cnd un pacient ne spune c n vis vede
persoana lui tanti Greta, care vine pe strad, spre el, iar el se
92

preface c nu o vede i traverseaz strada cu sentimentul de

vinovie c nu o salut, vom ncerca s cercetm care sunt
relaiile indivdului cu acest persoan, ce s-a ntmplat cu ea, ce a
simit fa de ea atunci, cum a evoluat relaia ntre cei doi, care
persoan pe care a vzut-o de curnd i amintete de aceasta, ce
relaie a avut cu aceast persoan, care ar putea fi motivul pentru
care nu mai vrea s o mai vad, cum a influenat aceast persoan
viaa lui i aa mai departe.
Nevroza, dup Jung, este un element evolutiv pozitiv,
adic conflictele din incontient ncearc s ajung la contient i
s-i gseasc soluii la probleme. n alt mod intepretativ jungian,
acesta poate fi un complex important care s-a desprins parial din
psihic i care caut o soluie (complexul asociativ din munca
incipient de cercetare a lui Jung).
Complexul, dup Jung, apare (ca i la Freud) dup o
traum, o experien sexual, o tendin sexual incompatibil, o
situaie emoional care l-a depit pe individ, sau o situaie n
care individul nu corespunde cu normele sociale sau etice, un
eveniment sau o ntmplare care a fost refulat i ajuns n
incontient din cauza incompatibilitii sau insuportabilitii fa
de contient.
Jung admite c sexualitatea joac un rol enorm n viaa
psihic, dar nu-i acord universalitate psihologic.
n analiza jungian, acest simbol al complexului este
descoperit, retrit i adus n contient, unde putem gsi o cale de
a-l transforma ntr-o situaie suportabil i compatibil cu viaa
contient i real.
Terapeutul, care lucreaz cu analiza de tip jungian, ajut
pacientul s i accepte problemele, manifestrile i structura
incontientului i a complexelor, care, indiferent dac sunt bune
sau rele, pot fi integrate ntr-un total al vieii individuale.
93

Terapeutul este cel care nsoete pacientul spre o individualizare

i integrare, att extern ct i intern