Tarotul in metodica predarii dansului social

Principiul de baz pe care l aplicm nc de la prima or de curs este contientizarea

corporal, prin acest lucru nelegnd att familiarizarea cursantului cu felul n care
funcioneaz propriul corp ct i cu felul n care corpul trebuie s se simt atunci cnd
practicm micri de dans.
Prin aceasta vreau s ntresc, nc o dat, faptul c este
absolut obligatoriu s ne simim naturali n micare, relaxai i
contieni, cu alte cuvinte s nu ncercm s copiem maniera de
execuie a micarilor altor persoane, s nu ncercm s artm ntr-un
anumit fel executnd micrile.1
Altfel spus, s nu executm micrile ca i cnd am dansa, ci
natural, ca i cnd am merge pe strad.
n acest fel putem implementa prima piatr de hotar, primul
nostru punct de referin: contientizarea propriului corp executnd
micri de dans. Iar arcana Le Bateleur din Tarot reprezinta chiar
acest aspect: constientizarea corpului si utilizarea acestuia intr-o
maniera invizibila din exterior, un fel de cunoastere care isi are punctul de plecare in interior,
un parcurs de la interior la exterior, si nu invers.
Urmtorul pas const n interaciunea cu partenerul sau
partenera, proces care intotdeauna are parte de numeroase contradictii,
in special la nivel emotional. Dincolo de atractia chimica la nivelul
corpului si de tipologia umana2, pentru orice tip de comunicare avem
nevoie de un limbaj, iar dansul social are aceleai caracteristici cu o
limb strin: vom putea comunica folosindu-l doar n msura n care
cunoatem suficiente cuvinte cu sensul lor corect - i suficiente reguli
gramaticale. Acest limbaj ne va permite s comunicm cu orice alt
persoan care cunoate limbajul cuvintele i gramatica, si va aduce
dupa sine o departajare naturala intre persoanele cu care comunicam
mai usor si cele cu care comunicam mai greu.

1Mauricio Castro Contiena de tango, Magisteria, 2011, page

2 The Force of Gurdjieff, Vol. 1, Magisteria, 2013, page

Dup ce am nceput s nelegem despre ce este vorba n

dansul social, ce tipuri de micri i n ce fel le putem comunica unei
alte persoane, a sosit momentul n care s ne antrenm una dintre cele
mai importante abiliti: sincronicitatea.
Sincronicitatea reprezint abilitatea de a face o micare,
indiferent care ar fi ea, n acelai timp cu o alt persoan.
La nivel interior, sincronicitatea presupune s ne
contientizm, n acelai timp, att corpul ct i raiunea i partea
emoional, lucru care va da nastere unei anumite conexiuni cu
partenerul /a, conexiune in numele a ceva mai inalt, fata de un punct
de referinta exterior: organicitatea dansului3.
Odat cu exersarea sincronicitii o micare n acelai timp cu
partenerul/ partenera apare i urmtoarea ntrebare: n acelai timp cu
cealalt persoan, dar cnd anume? Iar rspunsul la aceast ntrebare
este foarte simplu: n funcie de muzic. Din acest moment vom putea
considera muzica un punct de referinta, de asemenea exterior, caruia ne
vom supune, pentru a putea avea armonie in dans.
Prin acesta nelegem n primul rnd acomodarea cu ideea de a
ine cont de muzic atunci cnd dansam i n al doilea rnd
familiarizarea cu noiunile fundamentale din muzica, respectiv
diferenierea ntre sunetele accentuate i cele neaccentuate.
Dup cum am menionat deja, ct vreme micrile pe care le
executm nu sunt pe muzic, indiferent de perfeciunea mbririi
cu partenerul, de postura exemplar pe care o avem i de
corectitudinea tehnicii de tango, nu putem afirma c activitatea pe
care noi o desfurm se numete dans.
Pe de alt parte, este suficient doar s mergem pe muzic
mpreun cu partenerul/ a pentru a se numi dans.
Se tot spune c dansul social este un dans improvizat, ns
mult lume danseaz folosind numai structurile simple de pai
nvate, insa acest lucru trebuie sa aiba o anumita ordine, o anumita
coerenta, care este reprezntata in Tarot de arcana Le Chariot.
Prin simpla folosire a modificatorilor de improvizaie vom
putea dobndi creativitate, descompunnd practic toate elementele deja studiate i
amestecndu-le aa cum simim n funcie de muzica pe care dansm.

3 Eugen A. Cristea, Manuel du Tango Argentin, Magisteria, 2015, page

n ceea ce privete conexiunea, aceasta apare natural n

momentul n care doi parteneri au acelasi nivel de tehnic i
muzicalitate, improviznd mpreun folosind n sincron acelai limbaj
de comunicare n cuplu. Pur i simplu apare natural n acest caz n care
toate celelalte elemente sunt prezente.
Putem avea acum o imagine complet asupra tuturor etapelor ce
alctuiesc cele trei procese intercalate tehnica, muzicalitatea i
improvizaia n atingerea scopului propus iniial: s dansm social.
Urmatoarea etapa este sa lasam in urma toate notiunile studiate,
sa le transcedem pentru a putea avea libertate in dans.