Avram Noam Chomsky, criticul dezinhibat al imperialismului neoliberal, autor al mai

multor cri de un important succes, printre care amintim Hegemonie sau supravieuire,
Ambiii imperiale, State euate etc. narmeaz cititorul romn cu discernmntul unei
perspective informate asupra geopoliticii si care i va permite s abordeze, n cunotin de
cauz, probleme cruciale pentru viitorul umanitii.
Noam Chomsky este un activist politic american,lingvist si profesor de lingvistica. n
lumea academic, Chomsky este cunoscut pentru teoria gramaticii generative i pentru
contribuiile sale n domeniul lingvisticii teoretice. El este cel care a revolu ionat ntreg sistemul
lingvistic modern prin celebrele sale modele generative.
Chomsky a fost distins in anul 2010 cu premiul Erich Fromm din Germania. El propune
ipoteza "gramataticii universale" prin care nelege ansamblul acelor structuri i mecanisme
biologice nnscute, caracteristice speciei homo sapiens, care sunt n msur s explice, pornind
de la informaia pe care o ofer ambiana lingvistic, producerea acelei competen e pe care o
descriu gramaticile speciale ale diferitelor limbaje naturale. Noam Chomsky crede c
elementul fundamental al naturii umane este nevoia muncii creative si a cercetrii creative creativitate care trebuie s se manifeste n afara limitelor arbitrare pe care le pot impune
instituiile coercitive. O societate decent trebuie s depeasc represiunea i opresiunea, care
exist ca reminiscene istorice n orice societate. Acesta consider c exist dou sarcini
intelectuale importante n sfera politic i social. Prima este de a imagina o societate viitoare
dreapt, adic de a crea o teorie social umanist, bazat, pe ct posibil, pe concepte ferme i
umane despre esena sau natura uman. Cea de a doua este aceea de a n elege natura puterii i
a teroriei din societatea noastr. Ceea ce inseamna ca trebuie sa ne referim la institu ii precum
administraia, poliia, armata, dar i alte instituii centrale economice, comerciale i financiare.
Avram Noam atrage atenia asupra puterii deosebite pe care o capt marile corpora ii
multinaionale.
,,Manufacturing consent,, prezint o teorie conform creia democraia reprezint un joc
ale crui reguli pot fi modificate doar de ,,elite,, , masele fiind etichetate drept pioni. Pentru
Aristotel, omul este un animal social, pentru Bergson i Blaga, este un animal care fabric
unelte, pentru Darwin este o prelungire a maimuei n timp ce pentru Noam Chomsky omul,
caracterizat ca i predecesorii si de mimetism, nu face altceva dect s se supun regulilor
societii, urmeaz credinele i nu raiunea. ntr-o societate este nevoie aadar de o tehnic a
controlului care s dizolve publicul din mecanismul decizional n favoarea unei ,,clase
specializate,,. Chomsky, anarhist fiind, susine ideea eliminrii oricrei autoriti pentru ca
singura ordine a lumii s fie cea natural. Statul este considerat sursa primar a tuturor
problemelor oamenilor, la fel ca orice structur i autoritate ierarhic (guvern, corporaii,
armat, partide politice, organizaii religioase); organizarea de sub tutela acestora fiind "contra
firii,,.
Interesant este modul n care Chomsky evoc diferitele tehnici de manipulare precum
i strategia diversiunii prin intermediul propagandei. Aceasta vizeaz s formeze anumite
atitudini i s impun stereotipuri sociale, tinde s condiioneze individul, crendu-i mecanisme
1

automate n scopul de a controla i manipula comportamentul su social. ,,Propaganda,, afirm

Chomsky ,,este pentru democraie ce este violena pentru dictatur,, Dictatura s-a impus intradevr prin intermediul violenei ns propaganda nu a servit mereu n beneficiul democraiei
ntruct dictaturile au fost i vor fi mereu invincibile n aceast materie. Cu toate acestea
termenul propaganda nu a fost mereu urmrit de conotaii negative, Statele Unite ale Americii
folosindu-se de pres pentru a aduna suport in favoarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial
oprind astfel genocidul lui Hitler. Ca form de organizare i conducere politic a societii,
democraia presupune dou pri: conductori i condui (guvernani i guvernai), prin consens
ntre cele dou pri. Deintorii puterii politice, indiferent care ar fi apartenena lor de grup
social, trebuie s reprezinte voina majoritii poporului. Noam Chomsky susine ideea de
democraie ca putere productoare de via i de stiluri colective de existen preciznd ns c
aceste idei nu sunt accesibile publicului larg, masele fiind distrase prin intermediul massmediei. i ce se ntmpl cu fiina uman cnd libertatea se transfrm n dependen ? Omul
dependent este unul legat n lanuri, slujitor la galerele stpnilor si. Este omul ale crui idei,
sentimente, opinii nu au contat de-a lungul istoriei. Omul dependent este un lupttor pentru c
numai acela care cunoate gustul amar al sclaviei va lupta s bea din paharul libertii. Cu toate
acestea el menioneaz c nu tuturor fiinelor le sunt fabricate consimmntul. Principala int a
propagandei este un procentaj de 20%, acel procentaj care, susine Chomsky, reprezint clasa
superioar a societii, acea clas instruit cu drept de vot, acea clas a crei voci conteaz cu
adevrat. Tot aceti 20% conduc corporaii care la rndul lor conduc corporaiile responsabile
de televiziune. Aceasta din urm ns poate respinge propaganda oficial sau dirijat de fore
politice, concepie neacceptat de Chomsky, i s practice o propagand determinat de modul
de a privi lumea (viaa, oamenii, evenimentele) al jurnalistilor. Poate, de asemenea, s-i
urmreasc propriile interese n slujba crora s pun tehnicile de propagand, iar poziia
partinic s fie doar senzaia pe care vor s o sugereze cercurilor de putere pentru a obine ceva.
Cu alte cuvinte, e posibil ca, de multe ori, propaganda aplicat de televiziuni s nu fie ndreptat
spre telespectatorii obinuii ci spre anumite centre de putere (politic , economic sau social ),
a cror atitudine fa de mass-media trebuie modificat. Trebuie s reinem aadar c , cu ct o
televiziune este mai vizibil reticent la propaganda recunoscut de toat lumea, cu att ea va fi
mai eficient n promovarea propriilor interese (de multe ori de neneles pentru telespectatori)
prin tehnici propagandistice specifice.
Interesant este analiza lui Chomsky asupra mass-mediei americane, care ncearc s
ascund orice alternativa viabil n ceea ce privete rzboiul. Exist o convenie ntre Casa Alba
i marii creatori de pres, care face ca publicul s fie pus n situaia de a se concentra pe anumite
aspecte, n defavoarea altora. Presa se folosete att de gazetele sportive ct i de presa de
scandal pentru a distrage atenia publicului de la informaiile cu adevrat importante. Presa
aadar, se ocup doar cu diversiunea, al crei singur rezultat practic este reducerea capacitii
consumatorului de a gndi. Amalgamul nu este deloc ntmpltor, ntruct exist dincolo de
perdeaua de fum oameni care selecteaz subiectele, distribuie anumite ngrijorri, filtreaz
informaii i stabilesc limitele dezbaterilor. Aadar un imens i haotic spectacol n spatele cruia
cineva decide ce merit jucat.

Decanul incontestabil al disidentilor americani, i prezint att prin intermediul crii

Manufacturing consent ct i prin intermediul documentarului realizat de Mark Achbar i Peter
Wintonickin percepiile sale asupra unei societi aflate n declin, a unei societi ce evideniaz
generalitatea afirmaiilor lui Immanuel Kant, conform cruia ntregul domeniu al filosofiei, i al
existenei se reduce la patru intrebri: Ce pot s tiu? Ce trebuie s fac? Ce pot spera? Cine sunt
eu? Acestea sunt ntrebrile la care omul, din viziunea lui Chomsky, nu poate oferi rspunsuri
clare i pertinente fr a fi influenat de fenomenul PROPAGANDA. Oare documentarul lui
Noam Chomsky n care acesta critic propaganda nu ascunde de fapt gndirea sa pro despre
aceasta?