Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
URMRILE CRUCIADELOR ASUPRA SPAIULUI BALCANIC I EFECTELE RESIMITE DE RILE ROMNE DUP
CRUCIADA A IV-A (1204)
1. Aspecte introductive:
Secolul al XIII-lea, veacul marilor confruntri politice i ideologice
Secolul al XIII-lea a stat sub semnul unor puternice ncletri de fore i de civilizaii, n acest sens
aceast perioad istoric putnd fi lesne considerat a fi una dintre cele mai controversate din ntreaga istorie
universal.1
Astfel, dup acumulri lente de autoritate i for politic, lumea apusean, implicat nc din a doua
jumtate a secolului al XI-lea ntr-un puternic asalt asupra Islamului n Mediterana apusean i oriental, i-a
orientat n mod decisiv tendinele de expansiune spre rsritul continentului, spre vastele teritorii dominate de
Bizan i de popoarele formate n spectrul su de influen2.
Uriaa ofensiv declanat de apuseni n Europa Rsritean nu va ocoli, ca efecte i repercursiuni de
lung durat, nici formaiunile statale romneti, n acest caz principala for de cotropire fiind reprezentat de
Regatul ungar, a crui expansiune rsritean, fundamentat cu dou secole nainte, va dobndi n acest context
o nou imagine i dimensiune, cea a confesiunii asimilatoare3.
Astfel, n acest sens, dup anul 1204, anul cuceririi Constantinopolului de ctre cavalerii Cruciadei a
patra, acapararea de noi teritorii pentru coroana ungar va fi nsoit n mod direct de un demers susinut de
asimilare confesional, situaie ce va amenina puternic existena structurilor ecleziastice romneti, dezvoltate
n cadrul unor ri autonome din punct de vedere bisericesc i politic.
Avansarea spre Rsrit a forelor militare cruciate a fost ntmpinat n cel de-al patrulea deceniu al
secolului XIII de o micare de contrabalansare a acestor aciuni aparent invincibile, demers venit din direcia
Imperiului mongol, aa-numitul Imperiu al stepelor. Astfel, n anul 1241, ca urmare a unor operaii militare i
strategice de anvergur, armatele mongole vor ptrunde n centrul Ungariei, zdrobind fora militar a regatului,
aciune ce avea s stea sub semnul unui simbol, acela al faptului c aciunea cruciadelor i spiritul n care au
fost proiectate au suferit o grav nfrngere, nepermis din perspectiva naltului ideal cruciat4.
Pornind de la acest exemplu particular din istoria formaiunilor statale romneti i a sensului deturnat al
cruciadelor, vom evidenia, n cele ce urmeaz, o serie ntreag de aspecte menite s ncadreze efectele aciunile
cruciate n contextul geografic i istoric balcanic, cu referiri particulare la situaia rilor Romne i mai ales
asupra repercursiunilor cu efect ndelungat asupra teritoriilor romneti.
Trebuie s precizm faptul c ne vom referi cu precdere n cuprinsul studiului nostru la repercursiunile
Cruciadelor asupra spaiului balcanic i asupra rilor Romne, pornind de la premisa c aceast zon a Europei
s-a aflat ntr-o strns legtur cultural, spiritual, politic i economic cu Imperiul Bizantin, a crui prbuire
n anul 1204 va marca decisiv starea de lucruri n arealul geografic amintit.
Ibidem, p. 11.
CECILE MORRISSON, Cruciadele,
Cruciadele, traducere de Rzvan Junescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1998, p. 69.
7
Ibidem, p. 71.
8
ERBAN PAPACOSTEA, op. cit.,
cit., p. 14.
9
VASILE V. MUNTEAN, Bizantinologie,
Bizantinologie, vol. II, Timioara, Editura nvierea - Arhiepiscopia Timioarei, 2000,
p. 35.
6
10
13
14
15
Ibidem.
Ibidem.
Ibidem,
Ibidem, p. 15.
STELIAN BREZEANU, O istorie a Bizanului,
Bizanului, Bucureti, Editura Meronia, 2004, p. 243.
ERBAN PAPACOSTEA, op. cit.,
cit., p. 20.
Ibidem,
Ibidem, p. 21.
Ibidem.
DIMITRI OBOLENSKY, Un commonwealth medieval: Bizanul - Europa de Rsrit, 500 - 1453 , Colecia
Istorie - Opere fundamentale, traducere de Claudia erban, postfa de Nicolae-erban Tanaoca,
Bucureti, Editura Corint, 2002, p. 262 i 276.
17
4. ASPECTE FINALE:
Analiznd din perspectiva filosofiei istorice semnificaia Cruciadelor pentru spaiul balcanic i, cu
precdere, pentru teritoriile romneti, trebuie s afirmm nti de toate faptul c ideea clasic de cruciad a
ajuns s fie deturnat ntr-o asemenea msur, adesea urmrindu-se scopuri dintre cele mai meschine, nct
imaginea cretinismului rsritean a fost ntiprit n mentalitatea apusenilor ntr-un mod cu totul denaturat.
Ideile preconcepute ale apusenilor i catalogau pe rsriteni drept schismatici, fapt pentru care, n spiritul
Cruciadelor, acetia trebuiau readui la credina dreapt a Apusului18.
Aceast idee de fond, perpetuat pe fondul diferendelor ce au condus la Schisma cea Mare din 1054, s-a
perpetuat de-a lungul timpului n mod fanatic n contiinele cruciailor, care au ajuns s i motiveze aciunile
de cucerire i inteniile de acaparare a bogiilor din Orient pe baza unor considerente de ordin teologic, situaie
ce a condus la o i mai puternic ruptur de identitate comun ntre Biserica Rsritului i cea a Apusului19.
BIBLIOGRAFIA UTILIZAT:
1. BREZEANU, STELIAN, O istorie a Bizanului,
Bizanului, Bucureti, Editura Meronia, 2004.
2. MORRISSON, CECILE, Cruciadele,
Cruciadele, traducere de Rzvan Junescu, Bucureti, Editura Meridiane, 1998.
3. MUNTEAN, VASILE V.,
V., Bizantinologie,
Bizantinologie, vol. II, Timioara, Editura nvierea - Arhiepiscopia Timioarei,
2000.
4. OBOLENSKY, DIMITRI, Un commonwealth medieval: Bizanul - Europa de Rsrit, 500 - 1453,
1453, Colecia
Istorie - Opere fundamentale, traducere de Claudia erban, postfa de Nicolae-erban Tanaoca,
Bucureti, Editura Corint, 2002.
5. PAPACOSTEA, ERBAN, Romnii n secolul al XIII-lea - ntre Cruciat i Imperiul mongol,
mongol, Colecia
Biblioteca Enciclopedic de Istorie a Romniei, Bucureti, Editua Enciclopedic, 1993.
Powered by http://www.referat.ro/
cel mai tare site cu referate
18
19