Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Umaniste
REFERAT
La disciplina Teoria si Practica Integrarii Europene
TEMA:
"FILOSOFIA UNIFICARII EUROPENE
CHISINAU 2015
Introducere
Filosofia a facut in secolul actual progrese mai mari decit in intreaga ei istor
ie anterioara. Ea inseamna, inainte de toate, a cauta o noua pozi?ie in cunoaste
re, incit sa se poata pastra rolul filozofiei de a integra expeien?a umana a lum
ii.
Filozofia unificarii europene are tentativa de a stabili un cadru conceptual, f
ilozofic, orientat spre aspectele fundamentale: specificul Europei ?i criza euro
peana, unificarea europeana, probleme cardinale ale unificarii europene si rezis
ten?ele pe care ea le intimpina. Ea cauta sa degajeze latura filozofica ?i sa o
sus?ina, la distan?a de redarea pozitivista a aceea ce este, dar ?i de lunecarea
uzuala in generalizari fara temei suficient, ce este incurajata de temele gener
oase, aflate in contraversa publica.
Procesul carea dus la formarea Comunita?ii Europene ?i, dupa 1993, o data cu ad
optarea ?i punerea in aplicare a acordului de la Maastricht, a Uniunii Europene,
se foloseste drept uzual, termenul de integrare europeana, ce presupun mai bine
ceea ce s-a petrecut pana acum in Europa Occidentala: o cuplare a economiilor s
i institutiilor, de la cele juridice, trecand prin cele educationale, la cele cu
lturale, in asa fel incat Comunitatea Europeana sa functioneze sub cat mai multe
aspecte ca un intreg.
Aici termenul integrare are o semnificatie apropiata de cea din limbajul curent,
prin el intelegandu-se stabilirea unei interdependente crescande intre tarile c
omunitare, incat, treptat, ele sa devina parti ale unui intreg. Dar un termen or
ecum mai radical ce desemneaza acest proces este , cel de unificare europeana. R
atiunea suficienta a acestei optiuni este data de multiple argumente. Unul dintr
e care este: cadrul conceptual organizat in jurul termenului de integrare europe
ana a fost satisfacator pentru a aborda procesul articularii Comunitatii Europen
e, dar el nu mai face fata procesului declansat o data cu acordul de la Maastric
ht, de articulare a Uniunii Europene. Ne aflam, nu numai prin proiectele anuntat
e, ci si prin ceea ce sa facut, pe calea unificarii europene.
In sfir?it ?i discutia despre declinul sau renasterea Europei trebuie sa inceapa
, logic vorbind, cu precizarea a ceea ce inseamna cultura europeana. Ea a alcatu
it spiritul european, care a conditionat mereu istoria europeana. Pe cat acest s
pirit a fost viguros, identitatea culturala a Europei si-a gasit corespondentul
in factualitatea ei istorica. Atunci cand el a slabit, aceasta factualitate a in
?a, cat ?i ca popula?ie), in timp ce Vaticanul este cel mai mic. Europa este al
treilea cel mai populat continent dupa Asia ?i Africa, cu o popula?ie de 731 de
milioane de locuitori, reprezentand 11% din popula?ia lumii; totu?i, potrivit es
timarilor Organiza?iei Na?iunilor Unite, ponderea Europei va scadea la 7% pana i
n 2050.
Europa, in particular Grecia Antica, este locul de na?tere al culturii vestice
.Na?iunile europene au jucat, incepand din secolul al XVI-lea incoace, un rol pr
edominant in politica mondiala, in special dupa inceputurile colonialismului. In
tre secolele al XVII-lea ?i al XX-lea, ?arile europene au controlat Americile, c
ea mai mare parte din Africa, Australia, ?i por?iuni intinse din Asia. In 1900,
cota popula?iei Europei din popula?ia lumii a fost de 25%.Schimbarile demografic
e ?i cele doua razboaie mondiale au condus la declinul domina?iei europene in po
litica mondiala, la mijlocul secolului al XX-lea, pe masura ce Statele Unite ?i
Uniunea Sovietica i?i sporeau influen?a. In timpul Razboiului Rece, Europa a fos
t divizata de-a lungul Cortinei de Fier intre NATO, in partea de vest, ?i Pactul
de la Var?ovia, in est. Integrarea europeana a condus la fondarea Consiliului E
uropei ?i Uniunii Europene in Europa de Vest, amandoua extinzandu-?i grani?ele s
pre est, dupa dezmembrarea Uniunii Sovietice, in 1991.
Europa s-a confruntat, in decursul timpului, cu diverse tipuri de diviziuni, car
e i-au marcat evolu?ia ?i i-au pecetluit destinul istoric. Dincolo de diviziunea
geografica (Europa mediteraneana, de vest, de nord, de est) a existat o diviziu
ne etnica (Europa latina, germanica sau slava), ce a caracterizat feudalismul ti
mpuriu, apoi o diviziune religioasa (Europa catolica, ortodoxa, protestanta) ?i
ideologica (Europa capitalista sau comunista). Niciun alt continent nu a avut o
evolu?ie asemanatoare, atit de zbuciumata ?i, totu?i, atit de creatoare in istor
ie. Incepind din 325, dupa conciliul de la Nice, se produce o separare treptata
intre Europa Occidental ?i Rasariteana care are temeiuri atit religioase cit ?i
politice, legate de impar?irea, la 395, in vremea imparatului Theodosius cel Mar
e a imperiului in Imperiul Roman de Apus ?i de Rasarit. Formal schisma dintre ce
le doua biserici se produce, in 1054, ?i se adince?te dupa cucerirea Constantino
polului de catre cruciati, la 1204. . Dupa declinul Imperiului Roman, Europa a i
ntrat intr-o perioada de stagnare, cunoscuta sub numele de Evul Mediu, care s-a
terminat prin fenomenul numit Rena?tere ?i prin Noii Monarhi, ce aveau sa marche
ze noi descoperiri, explorari ?i cre?terea cuno?tin?elor ?tiin?ifice. Din secolu
l XV, na?iunile europene, in special Spania, Portugalia, Fran?a ?iMarea Britanie
, au construit mari imperii coloniale, cu dependen?e in Africa, America ?i Asia.
Revolu?ia Industriala a inceput in secolul XVIII, ducand la o prosperitate spor
ita ?i, implicit, la o cre?tere de popula?ie. Dupa Al Doilea Razboi Mondial ?i p
ana la sfar?itul Razboiului Rece, Europa a fost impar?ita in doua mari blocuri p
olitice ?i economice: na?iunile comuniste din Europa de Est ?i ?arile capitalist
e din Europa de Vest. Europa are o lunga istorie a unor mari reu?ite culturale
?i economice, incepand din Epoca Bronzului. Originile culturii vestice sunt, in
mod general, atribuite grecilor antici ?i Imperiului Roman, care a supus intreg
continentul pentru mai multe secole.
titorii straini.
Ceta?enii UE nu au nevoie de pa?aport pentru a calatori in spa?iul Schengen care
cuprinde, in prezent, 26 de ?ari: toate statele membre, cu excep?ia Bulgariei,
Croa?iei, Ciprului, Irlandei, Romaniei ?i a Regatului Unit, Islanda, Liechtenste
in, Norvegia ?i Elve?ia.
Din cele prezentate mai sus putem afirma ca dincolo de orice diviziuni de natu
ra geografica, religioasa, politica si economica, culturile poporelor Europei sa influentat reciproc si s-au imbogatit de-a lungul secolelor, oferind o mosteni
re culturala comuna. Europa este un mozaic de limbi si culturi diverse. Trasatur
a comuna a culturii in Uniunea Europeana este diversitatea componentelor sale. C
u toate acestea rolul Uniunii Europene este sa incurajeze schimburile culturale
si cooperarea, precum si asigurarea liberei circulatii a operelor de arta, in ca
drul spatiului european. Mai amanuntit, scopul este de a stimula implicarea publ
icului, in mod general, precum a artistilor si expertilor in ceea ce priveste cu
ltura, in proiectele si retelele europene, pentru a atrage atentia partilor asup
ra modului de functionare a procesului cultural si de creatie, sa incurajeze dez
voltarea diferitelor forme de exprimare, in randul tuturor natiunilor europene.
Richard Lowenthal, in Specificul, situatia, forta si sansele Europei (1985), spe
cifica cultura europeana prin cateva reprezentari valorice fundamentale. Ele cup
rind asumarea ratiunii ca si cheie pentru intelegerea ordinii lumii; a individulu
i, care este nascut cu drepturi inalienabile si raspundere de care nu poate fi s
cutit; a comunitatii in care se intra pe baza voluntara, ce nu se sprijina doar
pe legaturi de sange, dar care izbuteste totusi sa oblige; a ordinii de drept, c
are trage frontiere intre sfera individului si a comunitatii; si a muncii, inclu
siv a muncii fizice, care nu a mai fost inteleasa ca simplu rau necesar, ci ca s
i continut datator de sens al vietii
terne al Fran?ei din acea vreme, a mers ?i mai departe, propunand un plan (care
i-a purtat ulterior numele) pentru crearea Comunita?ii Europene a Carbunelui ?i
O?elului (C.E.S.C.). Italia ?i ?arile Beneluxului au agreat ?i sprijinit acest
plan; drept consecin?a, Belgia, Fran?a, Republica Federala Germania, Italia, Lux
emburg ?i Olanda au semnat la 18 aprilie 1951 Tratatul de la Paris, iar Comunita
tea Economica a Carbunelui ?i O?elului a luat fiin?a la 10 august 1952, primul p
re?edinte al Inaltei Autorita?i a Carbunelui ?i O?elului fiind desemnat Jean Mon
net.
In 1956, cele ?ase ?ari membre ale Comunita?ii Economice a Carbunelui ?i O?elulu
i au facut un pas important in direc?ia unei uniuni economice generale ?i a unei
uniuni in domeniul utilizarii pa?nice a energiei nucleare, cazand de acord asup
ra unui raport in acest sens prezentat de Paul Spaak, om politic belgian, un put
ernic adept al Uniunii Europene. Aceasta intelegere a dus la semnarea "Tratatulu
i de la Roma", in data de 25 martie 1957, de catre cele ?ase ?ari, care a pus ba
zele Comunita?ii Economice Europene (C.E.E.) ?i ale Comunita?ii Europene a Energ
iei Atomice (EURATOM).
TRATATUL DE LA ROMA (25 martie 1957)
Prin Tratat "cei ?ase" instituie o Comunitate Europeana, al carei scopuri au fos
t :
a.) dezvoltarea armonioasa ?i echilibrata a activita?ilor economice in intreag
a Comunitate;
b.) o cre?tere durabila ?i neinfla?ionista care sa respecte mediul inconjurato
r;
c.)
un grad inalt de convergen?a a performan?elor economice;
d.) un nivel inalt al ocuparii for?ei de munca ?i al protec?iei sociale;
e.) cre?terea nivelului de trai ?i a calita?ii vie?ii;
f.)
coeziunea economica ?i sociala, solidaritatea intre statele membre.
Pentru atingerea acestor scopuri, cele ?ase state semnatare au convenit ca era n
ecesara luarea unor numeroase masuri cu caracter economic, social ?i politic.
In plan monetar, au fost prevazute o serie de activita?i ce cuprindeau fixarea i
revocabila a ratelor de schimb (fapt care va conduce la introducerea unei monede
unice, ECU, al carei loc a fost luat incepand cu 1 ianuarie 1999 de EURO). A fo
st definita ?i promovata, de asemenea, o politica monetara ?i o politica de schi
mb unice, al caror obiectiv principal este men?inerea stabilita?ii pre?urilor ?i
, fara a aduce atingere acestui obiectiv, a fost promovata ideea sus?inerii poli
ticilor economice generale in Comunitate, in conformitate cu principiul unei eco
nomii de pia?a deschise, in care concuren?a este libera. S-au creat astfel premi
sele introducerii, in etape diferite, a unui unic sistem monetar european, care
sa cuprinda, in viitor, toate statele europene.
In baza acestui tratat au fost infiin?ate :
Banca Europeana de Investi?ii,
Banca Central Europeana,
Sistemul European al Bancilor Centrale,
Care au avut un rol important in realizarea scopurilor mai sus aratate.
La nivel institu?ional, au fost infiin?ate, pentru realizarea misiunilor incred
in?ate Comunita?ii Europene, urmatoarele organisme:
un Parlament European,
un Consiliu,
o Comisie,
o Curte de Justitie,
o Curte de Conturi.
Consiliul ?i Comisia erau asistate de un Comitet Economic ?i Social ?i de un Com
itet al Regiunilor, care exercita func?ii consultative. Atribu?iile tuturor aces
tor institutii au fost, de asemenea, statuate in cuprinsul Tratatului de la Roma
.
Un alt principiu important in vederea realizarii integrarii europene a fost intr
oducerea statutului de "ceta?ean al Uniunii", pentru orice persoana care avea ce
ta?enia unui stat membru (drepturile ?i obliga?iile "ceta?enilor Uniunii" fiind,
de asemenea, prevazute in cuprinsul tratatului).
A fost prevazuta, de asemenea, adoptarea unei politici economice bazate pe stran
CONCLUZII:
Filosofia unificarii europene este o tentativa de a stabili un cadru filosofic,
specificul Europei si criza europeana; unificarea europeana; probleme filosofice
cardinale ale unificarii europene si rezistentele pe care ea le intampina. Folo
sind abordari diferite, economice, stiintifice, politice, sociologice, istorice,
ea cauta sa degajeze latura filosofica si sa o sustina. Filozofia unificarii eur
opene alcatueste spiritul european, care a conditionat mereu istoria europeana.
Pe cat acest spirit a fost viguros, identitatea culturala a Europei si-a gasit
corespondentul in istorie . Atunci cand a slabit, aceasta a intrat in criza, inc
lusiv o criza de identitate.
Bibliografie:
Bargari Nicolae. Integrarea europeana. Curs universitar. Chisinau: Evrica, 2008
Peter Burke.Rena?terea eurpeana:centre ?i pereferii
Andrei Marga. Filosofia unificarii europene.Editura Fundatiei pentru Studii Euro
pene. Cluj-Napoca, 2001
https://tonysss.files.wordpress.com/2013/07/filosofia-unificarii-europene-andrei
-marga.pdf
http://www.scribd.com/doc/213278147/Peter-Burke-Renasterea-europeana-centre-si-p
eriferii-recenzie#scribd
Alexandru Dutu. Ideea de Europa si evolutia constiintei europene. Ed. All Educat
ional, Bucuresti, 1999