Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Istorie Medievala Universala Ovidiu Muresan
Istorie Medievala Universala Ovidiu Muresan
De la ANTICHITATEA TRZIE
la AMURGUL EVULUI MEDIU
(sec. IV-XIII)
OVIDIU MUREAN
OVIDIU MUREAN
De la
ANTICHITATEA TRZIE
la
AMURGUL EVULUI MEDIU
(sec. IV-XIII)
EDIIA A III-A, REVZUT I ADUGIT
Editura TODESCO
Cluj-Napoca, 2007
OVIDIU MUREAN
Cuprins
APOGEUL I DECLINUL IMPERIILOR UNIVERSALE......................7
1. Cauzele decadenei Imperiului Roman (sec.III-V d.Hr.)......................................8
2. Miracolul supravieuirii Imperiului Roman de Rsrit..................................13
3. Imperiul Persan n timpul dinastiei sasanide.....................................................15
4. Imperiul Hindus Gupta. Grandoare i decdere.................................................20
5. Apogeul civilizaiei antice chineze....................................................................22
OVIDIU MUREAN
b) Arabii n Oceanul Indian...............................................................................................84
2. Clericii............................................................................................................102
3. Oamenii de rnd..............................................................................................102
4. erbii propriu-zii............................................................................................103
1. Maghiarii.........................................................................................................106
2. Khazarii...........................................................................................................107
3. Pecenegii.........................................................................................................108
4. Cumanii...........................................................................................................109
5. Vikingii............................................................................................................110
6. Mongolii..........................................................................................................113
a) Geneza statului mongol...............................................................................................114
b) Ginghis han i ntemeierea imperiului mongol............................................................116
c) Extensiunea imperiului mongol n timpul succesorilor lui Ginghis han.....................117
3. Ereziile medievale...........................................................................................128
CRUCIADELE...........................................................................................132
1. Cauzele cruciadelor.........................................................................................132
2. Etapele Primei Cruciade..................................................................................133
3. Cruciadele a II-a i a III-a................................................................................134
4. Cruciada a IV-a...............................................................................................135
5. Ultimele cruciade............................................................................................135
BIBLIOGRAFIE........................................................................................145
OVIDIU MUREAN
APOGEUL I DECLINUL
IMPERIILOR UNIVERSALE
10
OVIDIU MUREAN
11
12
OVIDIU MUREAN
13
14
OVIDIU MUREAN
2. Miracolul supravieuirii
Imperiului Roman de Rsrit
15
OVIDIU MUREAN
16
17
18
OVIDIU MUREAN
19
covoarele din Babilon, fardurile din Fars, tmia din Arabia, coralul din
Marea Roie i pietrele preioase din Siria erau livrate spre Extremul
Orient.
Oficializarea religiei mazdeiste, ntemeiat pe adorarea celor dou
zeiti eseniale, Ahriman i Ahuramazda, s-a realizat cu concursul unui
cler fanatic. Casta sacerdotal a magilor celebra toate ceremoniile, era
riguros ierarhizat i exercita o influen politic apreciabil. n toate
localitile funcionau temple, n care slujeau doi magi. Clericii care se
dedicau supravegherii focului n temple se numeau herbedhs. nalii ierarhi
mazdeiti erau aa-ziii mobedhs. eful suprem al cultului religios persan
era marele mobedh. Numirea acestuia se fcea la sugestia suveranului,
ntruct autoritatea respectivului o depea pe cea a comandantului suprem
al armatei.
n epoca ahului apur I, n Iran se impune un curent religios insolit,
maniheismul. Noua orientare spiritual era un sincretism ntre cretinism,
mazdeism i gnosticism. Dualismul maniheist, promovat de Mani
(216-276), descendent al unei prestigioase familii nobiliare persane, a fost,
la nceput, tratat cu indiferen. Aderenii si erau mprii n dou
categorii: auditori i perfeci. Vreme de civa ani, Mani predic, cu un
veritabil succes, n India i Iran. Misionarii si ajung pn n Egipt. E
posibil ca difuzarea rapid a noii credine s fi strnit ngrijorarea ierarhiei
mazdeiste a magilor. n anul 276, probabil la sugestia marelui mag, Kartir,
ahul Bahram al II-lea dispune arestarea i ntemniarea lui Mani.
ntemeietorul maniheismului va muri n detenie, ca un autentic martir.
Adepii si se vor refugia fie n Imperiul Bizantin, fie n Asia Central, de
unde, n secolele urmtoare, se vor insinua n Mongolia i China. Urmaii
ereticilor maniheeni, care s-au ndreptat spre vest, vor suferi persecuii din
partea autoritilor bizantine, mai nti n Asia Mic, sub denumirea de
pavlicieni, pe parcursul secolului al VI-lea i, mai trziu, n Peninsula
Balcanic, n calitate de bogomili, ncepnd cu secolul al X-lea. Doctrina
dualist a fost nsuit i adoptat, n secolele XI-XII, de disidenii religioi
cathari (albigenzi), din sudul Franei. mpotriva acestora, la ndemnurile
papalitii, a fost mobilizat, la nceputul secolului al XIII-lea, o ntreag
cruciad.
Pn n a doua jumtate a secolului al V-lea, dinatii sasanizi, apur I
(241-272), Bahram al II-lea (276-293), Ormizd al II-lea (302-309) i apur
al II-lea (309-379), vor iniia o riguroas politic extern, menit fie s
20
OVIDIU MUREAN
21
22
OVIDIU MUREAN
23
24
OVIDIU MUREAN
25
26
OVIDIU MUREAN
IMPERIILE I BARBARII.
MARILE MIGRAII SAU MARILE
INVAZII
27
2. Vechii germani
28
OVIDIU MUREAN
29
30
OVIDIU MUREAN
31
3. Celii
ele mai vechi referiri la celi aparin autorilor eleni Hecateu din
Milet, Herodot i Xenofon. Acetia i evoc mai ales n calitate de
mercenari. Grecii secolului al V-lea .Hr. utilizau termenul de celi
() i ca denumire generic pentru toate seminiile hiperboreene.
Informaii mult mai ample i nuanate cu privire la civilizaia celtic din
antichitate ofer operele autorilor greco-latini i latini Polibiu, Poseidonios,
Strabon, Caesar, Pliniu cel Btrn, Titus Livius i Pompeius Trogus.
Spectaculoasa expansiune a celilor din zonele Europei Centrale spre
regiunile mediteraniene coincide cu epoca fierului La Tne. n secolele
IV-III . Hr. izvoarele consemneaz raidurile galilor n Peninsula Italic i
cele ale galailor n Peninsula Balcanic. Primii amenin frecvent Roma,
n timp ce ultimii prad sanctuarul lui Apollo de la Delfi (279 . Hr.), iar
apoi trec n Asia Mic i se stabilesc pe rul Halys. Polibiu nu statueaz
nici o diferen ntre celi i galai. n latin galaii devin gali. Doar cei din
Galia Transalpin sunt desemnai n continuare prin denumirea de celi
32
OVIDIU MUREAN
33
OVIDIU MUREAN
34
inventatorul scrierii sacre ogamice, Cernunnos, stpnul lumii subpmntene Llyr, divinitatea marin. Dintre zeitile feminine mai
importante sunt Epona/Rhiannon, protectoarea echidelor, Rosmerta,
Birgit, Arduina i triada cu atribuii necunoscute Morigana, Nemain,
Macha. Animalele sacre adorate de celi erau cerbul, taurul, calul, porcul
mistre i ursul.
35
36
OVIDIU MUREAN
37
38
OVIDIU MUREAN
39
OVIDIU MUREAN
40
41
42
OVIDIU MUREAN
43
44
OVIDIU MUREAN
n acest context politic viciat de abuzuri, spre sfritul lunii mai, n anul
455, vandalii, acompaniai de maurii care i rmaseser fideli defunctului
mprat Valentinian al III-lea, debarc la gurile Tibrului, n ipostaza de
rzbuntori ai monarhului asasinat i adversari ai uzurpatorului. O buna parte
a populaiei, panicat, prsete Cetatea Eterna. ntruct l identific printre ei
pe Petronius Maximus, fugarii se decid s-l lapideze, considerndu-l
principalul vinovat pentru catastrofa care se contura i-i arunc cadavrul n
Tibru (31 mai 455).
Papa Leon cel Mare, care-i dovedise aptitudinele diplomatice cu doi
ani mai devreme, purtnd tratative cu Attila, are o ntlnire extra portas cu
Gaiseric, cu ocazia creia l implor s nu incendieze Roma i s nu-i ucid
locuitorii. Regele vandal a respectat pretenia suveranului pontif. Fr a
comite atrociti sau distrugeri de proporii, a spoliat oraul ndelung i
mult mai sistematic dect goii lui Alaric. n cele 14 zile de jaf (2-16 iunie
455), vandalii au rpit tezaurele palatului imperial de pe Palatin, inclusiv pe
cel al templului din Ierusalim, adus cu patru secole n urm, la Roma, de
ctre mpratul Titus, au confiscat toate statuile din metal nobil pe care
le-au mai gsit prin temple, precum i preioasa vesel liturgic a
bisericilor, au smuls acoperiul templului lui Jupiter, care fusese construit
din bronz placat cu aur i le-au luat n robie att pe vduva lui Valentinian
al III-lea ct i pe fiicele acesteia, alturi de o ntreag cohort de senatori i
alte personaliti de vaz. Toate navele invadatorilor, ncrcate de prad, au
ajuns cu bine n rada portului Cartagina, cu excepia celei care transporta
statuile pagne ale templelor romane. La cererea mpratului roman
oriental Marcian, Eudoxia i fiica sa Placidia au fost eliberate din
captivitate i autorizate s plece la Constantinopol. n urma raidului vandal,
Roma i-a pierdut majoritatea bogiilor mobiliare pe care le acumulase n
decursul glorioaselor secole de expansiune. n plus, populaia oraului s-a
redus la aproximativ 80 000. i totui, n pofida diverselor speculaii
eronate, termenul de vandalism a fost creat abia n anul 1794, de episcopul
francez Gregoire de Blois.
n schimbul unui tribut anual, monarhul vandal a retrocedat, n anul 476,
regelui germanic din Peninsula Italic, Odoacru, o parte din Sicilia. Se pare
c, n anul 500, regele ostrogot Teodoric a cucerit efectiv vestul insulei.
Urmtorii regi vandali, Hunerich (477-484) Gunthamund (484-496),
Thrasamund (496-523) i Hilderich (523-530), vor avea de nfruntat
revoltele indigenilor din substratul preroman, maurii i berberii.
n anul 533, mpratul bizantin Iustinian l trimite pe generalul Belizarie
ntr-o campanie mpotriva vandalilor. Cu complicitatea ostrogoilor,
bizantinii navigheaz spre Africa, via Sicilia, i-i atac prin surprindere pe
45
4.4. Suevii
46
OVIDIU MUREAN
4.5. Alanii
47
4.6. Burgunzii
48
OVIDIU MUREAN
49
50
OVIDIU MUREAN
5.1. Alamanii
51
n anul 406 alamanii ptrund n Alsacia. Peste un secol, n urma unui atac
al francilor, se refugiaz n fosta Raetia (506). Dup ce o vreme accept
protectoratul regatului ostrogot, n urma declanrii campaniei lui Belisarie,
alamanii intr sub controlul regilor franci ai Austrasiei. Abia spre sfritul
secolului al VI-lea se convertesc la cretinism. Spre finele veacului al
VII-lea ducii alamani i rectig independena. Perioada de emancipare se
ncheie odat cu campaniile majordomului merovingian, Charles Martel,
mpotriva alamanilor (709-712). nvini, acetia vor accepta tutela statului
franc. n secolul IX, teritoriul locuit de alamani devine un comitat
ncorporat n imperiul carolingian.
52
OVIDIU MUREAN
53
54
OVIDIU MUREAN
55
56
OVIDIU MUREAN
57
58
OVIDIU MUREAN
59
60
OVIDIU MUREAN
6.3. Bulgarii
61
6.4. Slavii
62
OVIDIU MUREAN
63
b) Regatul Piatilor
Probabil, nc din veacul al IV-lea .Hr., veneii slavi ocupau anumite
teritorii ale Poloniei actuale. Erau cunoscui drept traficani de chihlimbar
(aurul nordului) pe traseul comercial care ducea la Aquileea. Centrele
tribale mai importante (grody), conduse de cnezi, erau Wroclaw, Cracovia,
Sandomir i Poznan. n relatrile unor autori medievali, precum geograful
bavarez, arabul Ibrahim ibn Iakub, anglo-saxonul Wulfstan sau cronicarii
Widukind de Corvey i Gallus Anonymus sunt pomenite, ntre Oder i
Vistula, vreme de peste trei secole, aceleai uniuni tribale: silezienii,
polanii, mazovienii, pomeranii i vislanii. Mieszko I (960-992), fiul lui
Semomysl, supranumit n unele izvoare regele septentrionului, se
proclam descendent al eroului legendar Piast. n condiiile victoriei
obinute de suzeranul su, mpratul german Otto cel Mare, la Lechfeld
(955), mpotriva maghiarilor, el reuete s consolideze un ducat al
polianilor, cu reedina la Gniezno. n urma cstoriei sale cu Dubrava,
fiica ducelui Boemiei, Boleslav I, n anul 966, Mieszko I se cretineaz.
Drept urmare, n 968, la Poznan ia fiin prima episcopie polonez. Cu
sprijinul suzeranului su german, n urma unui conflict cu Boemia,
Mieszko I nglobeaz n ducatul su att Silezia ct i teritoriile din bazinul
superior al Vistulei. Fiul i urmaul su, Boleslav cel Viteaz /Chrobry/
(992-1025) va continua politica strlucit a printelui su. ntreine relaii
64
OVIDIU MUREAN
c) Rusia Kievean
Slavii orientali sunt amintii, sub denumirea de ani, de ctre Iordanes
i Procopiu din Caesareea, n regiunea dintre Nistru i Nipru. Fiind nvini
de ctre avari, n zona Basarabiei de astzi, n anul 602, ei se vor retrage
spre nord. n De administrando imperio a lui Constantin al VII-lea
Porfirogenetul i n Cronica de la Kiev a lui Pseudo-Nestor sunt enumerate
mai multe triburi slave orientale: crivicii, dragovicii, drevlianii, polianii,
ulicii, tiverii, dulabii, buianii, lutanii, radimii, severienii, viaticii i
volnienii. Teritoriul lor era strbtut de principalele rute comerciale
utilizate de ctre negustorii orientali i cu precdere de varegi. Sub aceste
auspicii s-a constituit primul stat al slavilor orientali, cunoscut sub
denumirea de Rusia Kievean.
n legtura cu geneza acestei formaiuni statale sunt vehiculate dou
teorii antitetice. Adepii primei teze, zis normanist, aduc n discuie
urmtoarele argumente:
- statul kievean a fost ntemeiat de varegi n vremea marii
expansiuni vikinge
- cuvntul Rus e derivat din finlandezul ruotsi, termen prin care erau
desemnai suedezii
65
66
OVIDIU MUREAN
6.5. Sarazinii
67
avansat a domniei lui Pepin cel Scurt (759). Aceti cuceritori teretri,
sedentarizai n bazinul occidental al Mediteranei, vor dobndi, treptat, i
experien nautic. Orizontul i vocaia maritim au determinat organizarea
unor societi de navigatori-pirai, n Spania musulman i Africa de Nord
(Ifriqiya), care, vreme de secole, sub denumirea de sarazini, au terorizat
coastele Mediteranei occidentale.
Astfel, piraii musulmani din Tunisia ncep cucerirea Siciliei (827).
Porturile importante ale insulei sunt asediate i luate n stpnire progresiv:
Palermo (831), Messina (843), Siracuza (878), Taormina (902). Ali
confrai ai lor ocup definitiv arhipelagul Balearelor (902). De frica
sarazinilor, populaia din Corsica i Sardinia prsete litoralul i se retrage
n interiorul muntos al insulelor. Porturile din sudul Italiei, Ponza, Ischia,
Taranto, Bari i Beneventum sunt jefuite i chiar cucerite, n anii 812-846.
Utiliznd unele dintre aceste orae drept capete de pod, sarazinii nu se vor
sfii s efectueze i un raid asupra Romei (846). n replic, regele
carolingian, Ludovic al II-lea, organizeaz o intervenie militar n Italia
meridional. Intruii islamici vor fi evacuai din Beneventum (847), Bari
(871) i Taranto (880) doar cu concursul trupelor bizantine. Campania e
prdat sistematic, pn n anul 885, cnd, la iniiativa basileului Nikeforos
Focas, sudul Italiei redevine o posesiune a Bizanului.
Atacurile sarazinilor se deruleaz cu aceeai insisten i-n prima
jumtate a secolului urmtor. Dup ce ntemeiaz baze islamice la Liri i
Fraxinetum piraii musulmani hispanici sau nord-africani devin stpnii
Mrii Tireniene i pericliteaz frecvent Genova, Marsilia, Arles i Calabria.
Sunt spoliai, n trectorile Alpilor, chiar i pelerinii care se ndreptau spre
Roma. Dei sunt alungai din Fraxinetum, spre sfritul secolului al X-lea,
sarazinii vor continua s afecteze mnstirile din sudul Franei prin
raidurile din anii 1003-1197. Contraofensiva maritim cretin se las
ateptat n perimetrul Mediteranei occidentale pn n secolul al XI-lea,
cnd, succesiv, sunt recucerite Sardinia (1022), Corsica (1091) i Sicilia
(1058-1090). Cu sprijinul episcopului de Modena, e jefuit i cucerit
temporar aezarea musulman Mahdia (1087), de pe litoralul Africii de
Nord.
68
OVIDIU MUREAN
69
70
OVIDIU MUREAN
71
72
OVIDIU MUREAN
73
74
OVIDIU MUREAN
75
76
OVIDIU MUREAN
77
78
OVIDIU MUREAN
79
80
OVIDIU MUREAN
CIVILIZAIA ARAB
N EVUL MEDIU
1. Mahomed i geneza islamului
a) Arabia preislamic
81
82
OVIDIU MUREAN
83
OVIDIU MUREAN
84
85
3. Califatul Omeiad
OVIDIU MUREAN
86
4. Califatul Abbasid
87
a) Arabii pe Mediterana
88
OVIDIU MUREAN
89
90
OVIDIU MUREAN
TENTATIVA
DE RESTAURARE IMPERIAL
A LUI CAROL CEL MARE
1. Regruparea Carolingienilor
91
92
OVIDIU MUREAN
93
94
OVIDIU MUREAN
4. Renaterea carolingian
95
OVIDIU MUREAN
96
ocietatea medieval ncorporeaz o ierarhie relativ strict de categorii sociale: nobilii, clericii, oamenii de rnd (nenobili) i erbii.
1. Nobilii
a) Recrutarea nobilimii
a) prin natere: 1. cnd ambii prini sunt nobili; 2. cnd tatl e nobil i
mama nenobil, copilul mprtete condiia tatlui, deci e considerat
nobil; 3. Dac mama e nobil i tatl nu, copilul e considerat nenobil,
ntruct mprtete condiia tatlui su. Totui, n anumite regiuni, uneori,
e luat n considerare nobleea maternal. Aceast aristocraie cu pretenii
originare configureaz n societatea medieval nobilimea de snge.
b) prin cstorie: 1. nenobila cstorit cu un nobil devine automat
nobil; 2. serva cstorit cu un nobil, numai dac i aparine acestuia
accede la rangul nobiliar; 3. Serva care aparine unui alt nobil i pstreaz
statutul i dup cstorie, iar copiii ei rmn erbi.
c) intrarea n categoria cavalerilor: iniial, datorit strii generale de
insecuritate, erau recrutai n armata feudal toi brbaii capabili s poarte
arme. n Imperiul Romano-German erau chemai sub arme i nenobilii,
inclusiv erbii. Aceti nenobili aveau prin urmare ansa teoretic de a
obine investitura de cavaler. Din veacul al XIII-lea, instaurndu-se un
97
b) Privilegiile nobilimii
a) militare: 1.nobilii pot purta arme n permanen; 2. pot recurge la
rzboaie private (ceea ce genereaz celebra anarhie feudal) pn
aproximativ n veacul al XVI-lea; 3. ncepnd cu secolul al XIII-lea doar
nobilii pot beneficia de investitura de cavaler. Pintenii aurii devin semnul
distinctiv al cavalerilor.
b) judiciare: 1. nobilii sunt judecai doar de egalii lor i sunt condui la
proces de doi pairi (egali); 2. dac sunt condamnai la pedeapsa capital,
beneficiaz de privilegiul de a fi decapitai, spre deosebire de nenobili, care
sunt spnzurai.
c) fiscale: nobilii sunt scutii de impozite, vmi i taxe pe circulaia
mrfurilor.
d) n domeniul dreptului privat: dac fac parte din ptura nobiliar,
bieii sunt considerai majori la 20-21 de ani, iar fetele la 15-20 de ani;
bieii nenobili sunt declarai majori la 15 ani, iar fetele la 12 ani; n timp ce
nobilii dispun de sigiliu propriu, nenobilii sunt obligai s se adreseze unui
notar; dac un nobil ia credit, poate rscumpra gajul n termen de 40 de
zile, n timp ce nenobilul care se mprumut beneficiaz de un termen de
rscumprare restrns la 7 zile. Pe de alt parte, nobilii ar fi avut obligaia
s evite activitile lucrative, s adopte o conduit moral ireproabil i s
renune la statutul de aristocrat n cazul cnd comiteau acte dezonorante.
98
OVIDIU MUREAN
99
100
OVIDIU MUREAN
101
d) Ierarhia nobiliar
Practic, abia dup ce puterea central din anumite state occidentale
reuete, n secolele XIII-XIV, s-i impun autoritatea asupra ntregii
societi medievale, putem vorbi de o strict ierarhie a rangurilor nobiliare,
conceput n maniera unui model geometric piramidal.
n vrful edificiului social medieval trona figura mpratului. Rangul
imperial, derivat din tradiia Romei antice, a fost reactualizat n Europa
Occidental cu ocazia ncoronrii lui Carol cel Mare, la 25 decembrie 800.
n Antichitate, puterea imperial era ntruchiparea ideii exclusiviste de
supremaie. n Evul Mediu, dup celebrele dispute dintre sacerdoiu i
imperiu s-a recurs la o scindare a puterii. Formal mpratul era considerat
liderul politic suprem, iar suveranul pontif i exercita doar autoritatea
spiritual absolut asupra ntregii cretinti. mpratul era ncoronat de
pap. nsemnele sale caracteristice erau sceptrul i globul mpodobit cu
cruce. Primul semn distinctiv simboliza calitatea de arbitru hegemon, iar al
doilea sugera dominaia asupra ntregului univers cretin. Ambele
completau seria atributelor exterioare ale demnitii imperiale. Principalele
formaiuni statale medievale europene conduse de mprai au fost:
Imperiul Romano-German, succesor al celui carolingian, Imperiul
Bizantin, dar i aratele bulgar, srb (al lui tefan Duan) i rus.
Regele ocupa locul secund n ierarhia nobiliar. Aproape toi purttorii
acestui titlu au refuzat categoric alternativa subordonrii fa de mprat i
i-au afirmat cu consecven independena deplin i egalitatea n drepturi
cu acesta. Legitii francezi i englezi au elaborat la finele secolului al
XIII-lea o suit de maxime juridice de genul : regele Franei este mprat
n regatul su sau regele e pe pmnt ministrul i vicarul lui Dumnezeu,
toate menite s descurajeze preteniile de supremaie ale suveranilor
romano-germani i tendinele centrifuge ale vasalilor proemineni din
monarhiile occidentale. n mod real au fost subordonai mprailor
romano-germani doar regii Boemiei i ai Siciliei. n accepiunea medieval
regele e perceput ca un fel de coordonator autoritar i incontestabil al
pturii dominante, nzestrat cu trei caliti primordiale: 1. suzeranitatea
suprem, derivat din postura sa de senior al seniorilor, care-i asigura
obediena tuturor vasalilor; 2. suveranitatea, adic deinerea monopolist a
102
OVIDIU MUREAN
103
104
OVIDIU MUREAN
105
2. Clericii
3. Oamenii de rnd
106
OVIDIU MUREAN
4. erbii propriu-zii
107
OVIDIU MUREAN
108
109
1. Maghiarii
110
OVIDIU MUREAN
2. Khazarii
111
la Marea Azov. Cei doi suverani ai statului khazar, kagan i beg, erau alei
din rndul familiilor de notabili. Ei dispuneau de 25 de soii, 50 de
concubine i un palat mobil, care purta n vrf un mr de aur. Kaganul care
depea 40 de ani de domnie era ucis. Justiia khazar avea o organizare
insolit. Pe lng curtea kaganului mpreau dreptatea 7 judectori. Cte
doi rezolvau litigiile khazarilor, musulmanilor i ale cretinilor. De vikingi,
bulgari i ali pgni idolatrii rspundea un singur judector.
n anul 740, kaganul Bulan ader la iudaism. Muli dintre supuii si se
convertesc la religia mozaic. Apostolul slavilor, Kiril, ntreprinde dou
misiuni (851 i 863) pentru a-i cretina pe khazari, dar nu are succes.
Declinul imperiului de step dintre Marea Neagr i Marea Caspic
(numit de arabi Bahr al Khazar) ncepe n anul 833, n consonan cu
ascensiunea varegilor i presiunile pecenegilor. Statul khazarilor e distrus
de cneazul kievean, Sviatoslav, n anul 965. O parte dintre supravieuitorii
dezastrului se convertesc, se pare, la islam. Bizantinii anihileaz, n anul
1016, cteva grupuri relicte de populaie khazar, refugiate n Crimeea.
3. Pecenegii
112
OVIDIU MUREAN
4. Cumanii
113
5. Vikingii
114
OVIDIU MUREAN
115
116
OVIDIU MUREAN
6. Mongolii
117
118
OVIDIU MUREAN
119
120
OVIDIU MUREAN
121
care cuprindea 100 000 de lupttori. Era dirijat de mai muli generali,
investii n funcie de ctre suveran. Comandanii incompeteni erau
destituii. Ansamblul armatei mongole era divizat n trei sectoare. Aripa
stng sau mna stng era ndreptat spre China, deci spre est.
Mna dreapt era orientat spre stepa kirghiz, adic spre vest.
Sectorul cental rmnea sub controlul personal al hanului i al
anturajului su, compus din inspectori generali ai armatei i comandani
ai diverselor servicii specializate n asigurarea hranei, furnizarea
armamentului i ntreinerea cailor, care formau statul-major. Garda
personal a suveranului era alctuit din 10 000 de soldai de elit,
recrutai din familiile nobile ale societii mongole.
Planul de expansiune al lui Ogotai s-a dovedit mai amplu i mai
ambiios dect cel al tatlui su. Timp de un deceniu (1231-1242)
mongolii i extind atacurile devastatoare asupra unui spaiu care se
ntindea din China meridional i Coreea pn n Europa Central.
China de Nord i Coreea sunt nglobate n imperiul mongol ntre anii
1231-1241. Procesul de cucerire a Chinei de Sud, condus de dinastia
Song, ncepe n anul 1236 i se ncheie peste aproximativ patru decenii.
Kurultaiul ntrunit n anul 1235 decide declanarea unei atac de
anvergur asupra Europei. Un corp de armat mongol distruge progresiv
regiunile i statele din zona caucazian i transcaucazian: Azerbaidjanul, Georgia (1236) i Armenia (1239). Actul final al respectivei
campanii const n anihilarea sultanatului din Konya, ntemeiat de turcii
selgiucizi n Asia Mic (1243).
Alte coloane ale armatei mongole, conduse de strategii Subotai,
Batu, Baidar, Kadu, Gyk i Mngke, atac statul bulgarilor de pe rul
Kama i-i distrug capitala, oraul Bolgar (1236-1239), transform n
ruine cnezatele ruse Riazan, Moscova, Suzdal, Vladimir, Iaroslav
(1239-1240) i prad Ucraina, Galiia, jefuind n special oraele Kiev,
Cernigov i Pereiaslav. Doar republica negustoreasc a Novgorodului
reuete s evite impactul cu hoardele mongole. Trupele conduse de
Kadu i Baidar traverseaz Vistula ngheat, i nving pe polonezi la
Hmielnik (1241), incendiaz Cracovia i zdrobesc la Liegnitz armata
ducelui Henric de Silezia, sprijinit de fore ale ordinului teutonic.
Strategii Batu i Subotai strbat cu hoardele lor Transilvania i la
confluena Tisei cu rul Sajo, n btlia de la Mohi (1241), extermin
aproape complet contingentele regelui maghiar Bela al IV-lea
(1235-1270), care e obligat s se expatrieze. Pe parcursul anilor
122
OVIDIU MUREAN
123
124
OVIDIU MUREAN
125
BISERICA CRETIN,
VIAA MONAHAL I EREZIILE N
EVUL MEDIU
126
OVIDIU MUREAN
127
2. nceputurile monahismului.
Principalele ordine clugreti
128
OVIDIU MUREAN
a) Monahismul oriental
129
b) Monahismul occidental
130
OVIDIU MUREAN
131
3. Ereziile medievale
132
OVIDIU MUREAN
133
134
OVIDIU MUREAN
135
CRUCIADELE
1. Cauzele cruciadelor
136
OVIDIU MUREAN
137
138
OVIDIU MUREAN
4. Cruciada a IV-a
5. Ultimele cruciade
139
140
OVIDIU MUREAN
GENEZA
UNIVERSITILOR MEDIEVALE
1. Originile universitilor
141
142
OVIDIU MUREAN
143
OVIDIU MUREAN
144
145
Buoncompagno, aflm c slile de curs erau salubre i luminoase. Profesorul edea la o catedr supranlat pe un postament, iar studenii audiau
prelegerea din bnci.
Viaa studeneasc dintre zidurile oraelor universitare era periclitat de
permanente violene stradale. Studenii erau narmai, iar excesul de
butur i incita la acte de indisciplin sau chiar la comportament asocial.
Unii atacau domiciliile orenilor pentru a-i jefui sau pentru a le viola
nevestele. Alii se ncierau ntre ei, pentru a-i rpi, unii altora, cinii sau
femeile. Muli se rneau sau, n cel mai bun caz, i amputau degetele, cu
spada, n dueluri. Cnd se confruntau cu grupuri de cavaleri sau cu poliia
regal, studenii parizieni i chemau n ajutor compatrioii, cazai, de
obicei, n Cartierul Latin. Prin urmare, n conjunctura stilului violent de
existen, din incinta burgurilor medievale, membrii corporaiilor
universitare s-au vzut constrni s se grupeze pe solidariti etnice, adic
pe naiuni. La origine, acestea i polarizau pe toi studenii i magitrii
care proveneau din aceeai ar sau din inuturi nvecinate i vorbeau
aceeai limb sau, eventual, idiomuri nrudite.
La Paris, n contrast cu Bologna, funcionau patru faculti dirijate de
decani: arte liberale, drept canonic, medicin i teologie. Studenii i
profesorii de la arte, fiind mult mai numeroi, erau divizai n patru
naiuni: cea francez, incluznd toate popoarele latinofone, cea normand,
cea picard, care-i ngloba pe membrii corporaiei universitare originari din
rile de Jos, i cea englez, la care aderaser toi germanicii, inclusiv cei
din Scandinavia. Cele patru naiuni l alegeau pe rectorul universitii, o
dat la trei luni. n restul timpului, reprezentanii acestor organizaii se
strduiau s recruteze noi adereni sau frecventau localuri de genul Dou
Spade, lng Petit-Pont (Podul Mic), Doamna Noastr, din strada Sf.
Jacques, dar i alte taverne, precum Lebda, oimul i Armele
Franei. Pentru uzul naiunii engleze a fost elaborat chiar un ghid al
crciumilor din Parisul medieval.
O alt instituie universitar, care dateaz din veacul al XII-lea, este
colegiul. Criza de locuine din oraele medievale i-a ndemnat pe anumii
filantropi s pun la dispoziia studenilor sraci, care nu aparineau unor
ordine clugreti, diverse imobile, n care li se acorda cazare i mas
gratuit. Aceste instituii caritabile se numeau colegii. Averile acestor
colegii se vor amplifica, ulterior, prin donaii, testamente sau venituri
provenite din chirii. n timp, colegiile devin o component esenial a vieii
academice, n care se deruleaz o parte a procesului educativ din
146
OVIDIU MUREAN
147
148
OVIDIU MUREAN
BIBLIOGRAFIE
A
ABLAI, M., Arabii, Bucureti, 1968.
IDEM, Din istoria ttarilor, Bucureti, Cluj, 2005.
ANDERSON, M.M, Secretele Chinei imperiale, [f.l.] [f.a.]
ANGHELESCU, N., Introducere n islam, Bucureti, 1993.
ANGOT, M., India clasic, Bucureti, 2002.
AUTRAN, CH., Istoria arian a cretinismului. Mithra, Zoroastru, Oradea, 1995.
ARIS, PH., Die Geschichte der Kindheit, Mnchen, 1975.
ATIYA, A.S., Kreuzfahrer und Kaufleute, Mnchen, 1973.
ATTALI, J., Au propre et au figur. Une histoire de la proprit, Paris, 1988.
B
BAEDEKER, K. Civilizaia germanic i a vikingilor, Bucureti, 1998.
BANNIARD, M., Le Haut Moyen ge occidental, Paris, 1990.
BARNEA, I.; ILIESCU , O., Constantin cel Mare, Bucureti, 1982.
BUMER, R.; FRANZEN, A., Istoria papilor, Bucureti, 1996.
BELCIN C., POPESCU AL., Vikingii, Bucureti, 1990.
BENAZZI, N.; DAMICO M., Cartea neagr a Inchiziiei. Reconstituirea marilor
procese, Bucureti, 2001.
BENVENISTE, ., Vocabularul instituiilor indo-europene, Bucureti, 1999.
BERCIU, D., Lumea celilor, Bucureti, 1970.
BERNSTEIN, S.; MILZA, P., Istoria Europei, ed. a II-a, vol. II, Iai, 1998.
BLOCH, M., Societatea feudal, vol. I-II, Cluj-Napoca, 1996 i 1998.
BOETHIUS; SALVIANUS, Scrieri, Bucureti, 1992.
BOIVIN, M., Istoria Indiei, Bucureti, 2003.
BOUTRUCHE, R., Seigneurie et fodalit, vol, I-II, Paris, 1959, 1970.
BOYER, R., Islanda medieval, Bucureti, 2002.
IDEM, La vita quotidiana dei Vichinghi (800-1050), Milano, 1997.
BRASSE, J., Maetrii spirituali, Bucureti, 1992.
BRHIER, L., Les Croisades, Paris, 1928.
BRENTJES, B., Civilizaia veche a Iranului, Bucureti, 1976.
IDEM, Die Ahnen Dschingis-Chans, Berlin, 1988.
BROOKE, CHR., LEurope au milieu du Moyen ge, Paris, 1967.
149
C
CAIRNS, E. E., Cretinismul de-a lungul secolelor. O istorie a Bisericii cretine,
Oradea, 1997.
CARDINI, FR., Europa i Islamul. Istoria unei nenelegeri, Iai, 2002.
Carmina Burana, Iai, 1998.
CZAN, FL., Cruciadele, Bucureti, 1990.
CHARPENTIER, L., Misterele templierilor, Iai, 1999.
CLARI, R. DE, Cei care au cucerit Constantinopolul, Cluj-Napoca 2005.
CLBERT, J-P., Bestiar fabulos. Dicionar de simboluri animale, Bucureti, 1995.
CLOT, A., Civilizaia arab n vremea celor 1001 de nopi, Bucureti, 1989.
COHN, N., Demonii Europei. Demonizarea cretinilor n Evul Mediu, Trgovite,
2002.
CORBIN, H., Istoria filosofiei islamice, Bucureti, 2005.
CROIX, A. DE LA, Templierii. Istoria clugrilor soldai, Bucureti, 2003.
Cruciadele, Bucureti, 1999.
COOPER, J., China antic, Bucureti, 1998.
D
DARAUL, A., Les socit secretes, Paris, 1961.
DAWSON, CHR., Die Gestaltung des Abendlandes, Hamburg, 1961.
DELCAMBRE, A.M., Islamul, ed. a III-a, Bucureti, 1999.
DELUMEAU, J., Religiile lumii, Bucureti, 1996.
DEMURGER, A., Templierii. Viaa i moartea ordinului Templului, Bucureti, 1999.
DENIFLE, H., Die Entstehung der mittelalterlichen Universitt bis 1400, Band I,
Berlin, 1885.
Der Koran, Leipzig, 1989.
DEUSEN, P., Filosofia Upaniadelor, Bucureti, 1994.
DHONDT, J., Das frhe Mittelalter, Frankfurt am Main, 1971.
Dictionnaire des explorations, Paris, 1966.
DIEZ, E., Am Hofe der Sassaniden, Berlin, Wien, Leipzig, 1942.
DRIMBA, O., Istoria culturii i civilizaiei, vol. II, Bucureti, 1987.
DUBY, G., Anul 1000, Iai, 1996.
IDEM, Cavalerul, femeia i preotul, Bucureti, 1997.
IDEM, Cele trei ordine sau imaginarul feudalismului, Bucureti, 1998.
IDEM, Evul mediu masculin, Bucureti, 1992.
150
OVIDIU MUREAN
IDEM, Lconomie rural et la vie des campagnes dans lOccident medieval, vol. II.,
Paris, 1977.
DUMZIL, G., Zeii suverani ai indo-europenilor, Bucureti, 1997.
DURAND, FR, Vikingii, Bucureti, 2003.
DURKHEIM, M., Evoluia pedagogiei n Frana, Bucureti, 1972.
DUROSELLE, J. B.; MAYEUR, J. M., Istoria catolicismului, Bucureti, 1999.
E
EGINHARD, Viaa lui Carol cel Mare, Bucureti, 2001.
ELIADE/CULIANU, Dicionar al religiilor, Bucureti, 1993.
ELIADE, M., Istoria credinelor i ideilor religioase, vol. I-III, Bucureti,
1981,1986, 1988.
IDEM, Tratat de istoria religiilor, Bucureti, 1992.
ELISSEEFF, V.; ELISSEEFF, D., Civilizaia japonez, Bucureti,1996.
ELISSEEFF, D., Istoria Chinei, Bucureti, /f..a../
EMBREE, A.A.; WILHELM, FR., Indien. Geschichte des Subkontinents, Frankfurt am
Main, 1967.
ENESCU, R., Ab urbe condita, Timioara, 1985.
EVANS, J., Blte des Mittelalters, Mnchen-Zrich, 1966.
EVSEEV, I., Cuvnt-simbol-mit, Timioara, 1983.
F
FILLIOZAT, J., Filozofiile Indiei, Bucureti, 1993.
FITZGERALD, C.P., Istoria cultural a Chinei, Bucureti, 1998.
FLECKENSTEIN, J., Istoria Germaniei, vol. I, Bucureti, 2000.
FOCILLON, H., Anul o mie, Bucureti, 1971.
FUHRMANN, H., Einladung ins Mittelalter, Mnchen, 1989.
G
GERNET, J., Lumea chinez, vol. I-II, Bucureti, 1985.
IDEM, La vita quotidiana in Cina ai tempi di Marco Polo, Milano, 1998.
GILSON, ., Filosofia n evul mediu, Bucureti, 1995.
GRIGORESCU, D., Druizii i lumea lor enigmatic, Bucureti, 2003.
GUILLAUMONT, A., Originile vieii monahale, Bucureti, 1998.
H
HALPHEN, L., Les Barbares, Paris, 1936.
HASKINS, CH.H., The Renaissance of the Twelfth Century, Cambridge,
Massachusetts and London, 1976.
IDEM, The Rise of Universities, London, 1975.
151
I
IONESCU, A. I., Mitologia slavilor, Bucureti, /f.a./.
ITTU, C., Elite i putere n Europa heraldic a secolelor XII-XVI, Sibiu, 2004.
J
JAK, S.; MANOLESCU, R., Scrierea latin n evul mediu, Bucureti, 1971.
JANIN, R., Vechile civilizaii ale Indiei, Bucucureti, 2000.
K
KALTENMARK, M., Filozofia chinez, Bucureti, 1995.
KAMENAROVI, I. P., China clasic, Bucureti, 2002.
KEEN, M., Das Rittertum, Dsseldorf, 2002.
KITAGAWA, J. M., n cutarea unitii. Istoria religioas a omenirii, Bucureti,
1994.
KNOWLES, D., The Evolution of the Medieval Thought, New York, 1962.
KOESTLER, A., Al treisprezecelea trib. Khazarii, Bucureti, 2003.
KRUTA, V., Celii, Bucureti, 2001.
Kulturgeschichte der christlichen Orden, Stuttgart, 1997.
L
LA BASTIDE, H. de, Patru cltorii n inima civilizaiilor, Bucureti, 1994.
LANGOSCH, K., Wein, Weib und Wrfelspiel, Berlin, 1969.
LATOUCHE, R., Les origins de lconomie occidentale, Paris, 1970.
LE FLOCH, H., Celii o civilizaie original, Bucureti, 2002.
LE GOFF, J. (coord.), Das Hochmittelalter, Frankfurt am Main, 1970.
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. CL., Dicionar tematic al Evului Mediu occidental, Iai,
2002.
LE GOFF, J., Civilizaia Occidentului medieval, Bucureti, 1970.
152
OVIDIU MUREAN
M
MADAULE, J., Istoria Franei, vol. I, Bucureti, 1973.
IDEM, Le drame albigeois et lunit franaise, Paris, 1973.
MANOLESCU, R., Societatea feudal n Europa apusean, Bucureti, 1974.
MANSUELLI, G., Civilizaiile Europei vechi, vol. I-II, Bucureti, 1978.
MARCELLO, L., Slbatica civilizaie a stepelor, Bucureti, 2000.
MAROTTI, F., Civilizaia cretin strveche, Bucureti, 2000.
MARROU, H.I., Biserica n antichitatea trzie (303-604), Bucureti, 1999.
IDEM, Sfntul Augustin i sfritul culturii antice, Bucureti, 1997.
MARTI, M., De la Bhrata la Gandhi, Bucureti, 1987.
MCEVEDY, C., The New Atlas of Medieval History, [f.l.], [f.a.].
MCNEILL, W.H., Ascensiunea Occidentului, Chiinu, 2000.
MEUDUDI, Introducere n Islam, Bucureti, 1991.
MIQUEL, A., Islamul i civilizaia sa, vol. I-II, Bucureti, 1994.
Mitologia nordic, Bucureti, 1992.
Mitologie universal. Dicionar de personaje, Bucureti, 2000.
MONTANARI, M., Foamea i abundena, Iai, 2003.
MOORE, R I., Prima revoluie european (cca 970-1215), Iai, 2004.
MORISSON, C., Cruciadele, Bucureti, 1998.
MOUSNIER, R., Monarhia absolut n Europa din secolul al V-lea pn n zilele
noastre, Bucureti, 2000.
MUREANU, C., Momente din istoria Europei, Cluj-Napoca, 1996.
MUSSET, L., Invaziile, vol. I-II, Bucureti, 2002.
MUSSOT-GOULARD, R., Carol cel Mare, Bucureti, 2004.
153
N
NICOLESCU, A., Istoria civilizaiei britanice, vol. I, Iai, 1999.
NISTOR, V., Redefinind sfritul. Cetate i imperiu, Bucureti, 2000.
Nobilitas. Funktion und Reprsentation des Adels in Alteuropa, Gttingen, 1997.
O
OLTEANU, A., Civilizaia rus, Bucureti, 1998.
P
PACAUT, M.; ROSSIAUD, J., Epoca romanic, Bucureti, 1982.
PACAUT, M., Les orders monastiques et religieux au moyen ge, Paris, 1970.
PALL, FR., Curs de istorie universal: cruciadele, Cluj, 1948.
PANOFSKY, E., Ideea, Bucureti, 1975.
PANOFSKY, E., Renatere i renateri n arta occidental, Bucureti, 1974.
PAUL, J., Biserica i cultura n Occident, vol. I-II, Bucureti,1996.
PAULSEN, FR., Geschichte des gelehrten Unterrichts, Leipzig, 1919.
PERNOUD, R., Templierii, Bucureti, 1996.
IDEM, Les homes de la Croisade, Paris, 1982.
IDEM, Les saints au Moyen ge, Paris, 1984.
PERROY, E., Le Moyen ge, Paris, 1957.
PIRENNE, H., Mahomed i Carol cel Mare, Bucureti, 1996.
IDEM, Oraele Evului Mediu, Cluj-Napoca, 2000.
POPOVICI, I., Cltori i geografi arabi n evul mediu, Bucureti, 1969.
POUPARD, P., Religiile, Bucureti, 2001.
PUKNSZKY B.; NMETH A., Nevelstrtnet, Budapest, 1994.
Q
QUESNEL, M., Istoria evangheliilor, Bucureti, 1996.
QUILLET, J., Cheile puterii n Evul Mediu, Bucureti, 2003.
R
REGNAULT, L., Viaa cotidian a Prinilor deertului n Egiptul secolului IV,
Sibiu, 1997.
RICH, P.; Educaie i cultur n Occidentul barbar, Bucureti, 2001.
IDEM, Europa barbar din 476 pn n 774, Bucureti, 2003.
RICH, P.; LE MAITRE, PH., Invaziile barbare, Bucureti, 2000.
RIVIRE, J.M., Istoria doctrinelor esoterice, Bucureti, 1996.
ROUX, J. P., Regele. Mituri i simboluri, Bucureti, 1998.
RSNER, W., ranii n istoria Europei, Iai, 2003.
154
OVIDIU MUREAN
S
SCHIEFFER, R., Die Karolinger, Stuttgart, 1992.
SCHUR, E., Marii iniiai, Bucureti, 1994.
SCHUON, FR., Introducere n spiritualitatea lumii musulmane, Bucureti, 1994.
Scurt tratat de istoria Chinei, Bucureti, 1997.
SDE, G. de, Le secret des cathares, Paris, 1974.
IDEM, Les Templiers sont parmi nous, Paris, 1962.
SDE, G.&S. De, Ocultismul n politic, Bucureti, 1996.
SIMON, M., Primii cretini, Bucureti, 1993.
SIMON, P., Die Idee der mittelalterlichen Universitt, Tbingen, 1932.
SIMU, O., Dragonul n imaginarul mitologic, Bucureti, 2006.
SOULIER, G., Lurope. Histoire, civilization, institutions, Paris, 1994.
SOURDEL, D., Islamul, Bucureti, 1993.
SOURDEL, D.; SOURDEL-THOMINE, J., Civilizaia islamului clasic, vol. I-III,
Bucureti, 1975.
SPINEI, V., Marile migraii din estul i sud-estul Europei n secolele IX-XIII,
Bucureti, 1999.
STANCIU, I.GH., O istorie a pedagogiei universale i romneti pn la 1800,
Bucureti, 1977.
STNESCU, GH., Mohamed Profetul, Cluj-Napoca, 1998.
STOIANOV, Y., Tradiia ascuns a Europei. Istoria secret a ereziei cretine n Evul
Mediu, Iai, 1999.
tiina antic i medieval, vol. I, Bucureti, 1970.
T
TABACCO, G., Sperimentazioni del potere nellalto medioevo, Torino,1993.
TARDIEU, M., Maniheismul, Timioara, 1995.
Ttarii n istorie i n lume, Bucureti, 2003.
TEOFILACT SIMOCATA, Istorie bizantin, Bucureti, 1985.
TERHART, F., Comoara Templierilor, Bucureti, 2005.
TESTAS, G. i J., Inchiziia, Timioara, 1993.
TONK S., Erdlyiek egyetemjrsa a kzpkorban, Bukarest, 1979.
TREVELYAN, G.M., Istoria ilustrat a Angliei, Bucureti, 1975.
TREVOR-ROPER, H., The Rise of Christian Europe, ed. a II-a, London, 1966.
U
UEHLI, E., Mitologia nordic-germanic n perspectiva misterelor, Bucureti, 2001.
155
V
VAUCHEZ, A., Spiritualitatea evului mediu occidental, Bucureti, 1994.
VILLEHARDOUIN, G. DE, Cucerirea Constantinopolului, Cluj, 2002.
VLDUESCU, GH., Ereziile evului mediu cretin, Bucureti, 1974.
W
WALLERSTEIN, I., Sistemul mondial modern, vol. I-II, Bucureti, 1992.
Walhalla i Thule. Mituri i legende vechi germanice, vol. I-II, Bucureti, 1977.
WARD, B., Vieile sfintelor care mai nainte au fost desfrnate, Sibiu, 1997.
WEBER, M., Introducere n sociologia religiilor, Iai, 2001.
IDEM, Politica, o vocaie i o profesie, Buc., 1992.
IDEM, Sociologia religiei, Bucureti, 1998.
WERNER, K.FR., Istoria Franei, vol. I, Buc., 2000.
IDEM, Naissance de la noblesse, Paris, 1998.
WOLFF, PH., Lveil intellectuel de lEurope, Paris, 1971.
Z
ZIMMER, H., Filozofiile Indiei, Bucureti, 1997.
IDEM, Mituri i simboluri n civilizaia indian, Bucureti, 1994.
ZIMMERMANN, H., Veacul ntunecat, Bucureti, 1983.
IDEM, Das Mittelalter, vol. II, Braunschweig, 1988.
IDEM, Papalitatea n Evul Mediu. O istorie a pontifilor romani din perspectiva
istoriografiei, Iai, 2004.