Orase Vechi Orase Noi in Tinutul Dorohoi

•
ANALELE ŞTIINŢIFICE
ALE
UNIVERSITĂŢII „ALEXANDRU IOAN CUZA”
DIN IAŞI
(SERIE NOUĂ)
ISTORIE
TOM LX
2014
Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi

CUPRINS
Dănuţ Prisecaru, Implicaţii sociale ale producerii de materii textile în epoca

bronzului ............................................................................................................. 11
Iulian Moga, This shall fall upon their children’s children! Some considerations
regarding funerary curse formulas in Roman Imperial Anatolia ...................... 21
Nelu Zugravu, Exempla regum în breviariile latine târzii. Tarquinius Priscus ....... 33
Octavian Bounegru, La mission du Marcus Valerius Maximianus pendant les
guerres marcomanniques ................................................................................... 47
Violeta-Maria Răileanu, Consideraţii privind ofiţerii de instrucţie din garda
pretoriană din perspectiva izvoarelor epigrafice ............................................... 53
***
Andrei Sălăvăstru, Theology, disease and body politic during the Middle Ages and
Early Modern period .......................................................................................... 61
Alexandru Pînzar, „Formaţiuni prestatale” în nordul Moldovei. O nouă analiză ..... 79
Iulian Marcel Ciubotaru, Eremiţi şi schimonahi în Moldova medievală. Observaţii
cu privire la receptarea canoanelor .................................................................. 91
Ovidiu Cristea, Zvonuri, ştiri şi istorie: câteva exemple ............................................ 119
Bogdan-Petru Maleon, O dimensiune puţin explorată a vieţii monahale
moldoveneşti în Evul Mediu: producţia şi schimbul de bunuri ......................... 137
Daniel Mirea, Theodosie voievod, Dragomir Călugărul şi un document îndoielnic
„din vremea lui Vlad cel Tânăr” ....................................................................... 151
Ştefan S. Gorovei, Genealogie dinastică: familia lui Alexandru vodă Lăpuşneanu .. 181
Gheorghe Lazăr, Mănăstirea Strâmba şi ctitorii ei. Noi contribuţii documentare ..... 205
Cătălina Chelcu, Mărturii documentare despre robie în Moldova (1655-1670) ........ 231
Mihai-Bogdan Atanasiu, „Unul din ultimii cavaleri ai secolului al XVII-lea” –
Vasile Bainschi ................................................................................................... 239
***
Ioan-Augustin Guriţă, Completări, adăugiri şi îndreptări la biografiile unor
membri ai familiei Callimachi ........................................................................... 247
Mihai Mîrza, Din corespondenţa episcopului Ioanichie al Romanului (1747-1769) . 275
Iuliana Stavarachi, Consideraţii cu privire la cercetare structurilor socio-spaţiale
din oraşul Iaşi. Mahalaua Muntenimii pănă la 1800. Timp şi spaţiu ............... 307
Laurenţiu Rădvan, Mihaela Rădvan, Locuri şi oameni din Iaşi. Consideraţii cu
privire la începuturile Podului Roş ................................................................... 321
Sorin Grigoruţă, Din viaţa şi activitatea unui „spiţer” botoşănean: Johann
Gorgias (1768-1841) .......................................................................................... 351
Maria Magdalena Székely, Portrete târzii de ctitori în biserici din judeţul Suceava . 369
Petronel Zahariuc, Oraşe vechi, oraşe noi, în ţinutul Dorohoi. Catagrafia
locuitorilor din târgurile Dorohoi, Târgul Nou (Mihăileni) şi Săveni din 1831 383
Cuprins
***
Gabriel Leanca, Velléités impériales, occupations militaires et modernité: les
principautés de Moldavie et de Valachie à la veille de la construction nationale 413
Simion-Alexandru Gavriş, Grigore Mihail Sturdza:„elefantul tuturor posesorilor
din toată lumea” ................................................................................................. 433
Mircea-Cristian Ghenghea, „A fost sau n-a fost?” Evenimentele din martie 1848 de
la Iaşi: acţiune boierească sau mişcare revoluţionară? ................................... 455
Ligia Andrada Manole, Preocupările şi intervenţiile ambasadorului Stratford
Canning în raport cu Principatele Române (1848-1858) .................................. 475
Irina Gafiţa, Nicolae Ionescu. Profesor al Universităţii din Iaşi ............................... 493
Adrian-Bogdan Ceobanu, Din scrisorile personale ale diplomatului Dumitru
Perticari ............................................................................................................. 509
Liviu Brătescu, Politică şi simboluri în societatea românească (sfârşitul secolului
XIX – începutul secolului XX). Statuia lui Alexandru N. Lahovary .................. 521
Claudiu-Lucian Topor, Sensibilităţi religioase în vremea Marelui Război. Românii,
bulgarii şi moaştele Sfântului Dimitrie .............................................................. 551
***
Cătălin Botoşineanu, Facultatea de Litere şi Filosofie a Universităţii din Iaşi.
Recrutarea corpului profesoral în primul deceniu interbelic ........................... 557
Dorin-Demostene Iancu, Relaţii muzicale româno-germane în perioada interbelică:
cazul muzicienilor George Georgescu şi Richard Strauss ................................ 593
Ion I. Solcanu, Mărturia colonelului Dimitrie D. Chirescu privind asasinarea şi
înmormântarea Profesorului N. Iorga, socrul său ............................................. 617
Adrian Viţalaru, Anuar diplomatic şi consular 1942 – concretizarea unui proiect
editorial uitat ...................................................................................................... 631
***
Paul Nistor, Ridicarea drapelului României la ONU. Activităţi de acomodare ale
diplomaţiei române cu instituţia mondială (1956) ............................................. 641
Alexandra Toader, Contribuţia agitaţiei vizuale la amplificarea cultului
personalităţii lui Gheorghe Gheorghiu-Dej ....................................................... 653
Marian Hariuc, Istoricul Andrei Oţetea şi noile proiecte istoriografice ale
regimului comunist în anii destinderii ideologice (1956-1960) ....................... 669
Cristina Preutu, Premise şi direcţii ale dezvoltării Televiziunii Române în anii '70 .. 697
Ruxandra Alexianu, România postdecembristă, „problema Basarabiei” şi evoluţiile
din stânga Nistrului (1990 – martie 1992) ........................................................ 709
***
Recenzii şi note bibliografice ...................................................................................... 719
Dan Aparaschivei, Healthcare and Medicine in Moesia Inferior, Iaşi, Editura
Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” (Bibliotheca Classica Iassiensis IX), 2012,
262 p. (Nelu Zugravu); Victor Spinei, Principii martiri Boris şi Gleb. Iconografie
şi canonizare, ediderunt Victor Spinei et Virgil Mihailescu-Bîrliba, Brăila,
Editura Istros (Bibliotheca Archaeologica Moldaviae, XVII), 2011, 213 p.
(Andreea-Daniela Moraru); Grzegorz Jawor, Aşezările de drept valah şi locuitorii
lor din Rutenia Roşie în Evul Mediu târziu, traducere Gabriela Gavril-Antonesei,
Iaşi, Editura Unuversităţii „Alexandru Ioan Cuza” (Scripta Archaeologica et
Historica Dacoromaniae, IV), 2012, 273 p. (Florin-Viorel Vasilică); Gabriel
Cuprins
Herea, Mesajul eshatologic al spaţiului liturgic creştin. Arhitectură şi icoană în

Moldova secolelor XV-XVI, Suceava, Editura Karl A. Romstorfer, 2013, 507 p.
(Petronela Podovei); Ionel Cândea, Mănăstirea Măxineni, ediţia a II-a, Brăila,
Editura Istros, 2012, 299 p.+152 planşe (Petronela Podovei); Lumea animalelor:
realităţi, reprezentări, simboluri, volum îngrijit de Maria Magdalena Székely,
Iaşi, Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, 2013, 534 p. (Petronel
Zahariuc); Penser le XIXe siècle: nouveaux chantiers de recherché, sous la
direction de Silvia Marton, Constanţa Vintilă-Ghiţulescu, Iaşi, Editura
Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, 2013, 315 p. (Cosmin Mihuţ); Gh. Cliveti,
Adrian Bogdan-Ceobanu, Adrian Viţalaru, Ionuţ Nistor (ed.), Romanian and
European Diplomacy. From Cabinet Diplomacy to the 21st Century Challenges,
Iaşi, Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, Beit, Casa Editrice Trieste, 434
p. (Mihaela Gheorghiu); O istorie ilustrată a diplomaţiei româneşti 1862-1947,
ed. Dinu C. Giurescu, Rudolf Dinu, Laurenţiu Constantiniu, Bucureşti, Monitorul
Oficial, 2011, 344 p. (Ancuţa Vlas); Ion I. Solcanu, Şcoala românească în
judeţele Cahul, Bolgrad şi Ismail pe durata reîntrupării la Principatele Române
(1857-1878), Bucureşti, Editura Enciclopedică, 2013, 464 + 4 p. (Mircea-Cristian
Ghenghea); Mircea-Cristian Ghenghea, Presă şi naţiune: mişcarea naţională a
românilor din Transilvania (1859-1865) reflectată în presa românească a vremii,
Iaşi, Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, 2014, 306 p. (Mihai
Cojocariu); Sorin Iftimi, Aurica Ichim, Alexandru Ioan Cuza. Memorabilia, Iaşi,
Editura Palatului Culturii, 2013, 203 p. (Cătălin Botoşineanu); Universitatea din
Iaşi – Universitatea din Bucureşti. Mobilitate academică (1864-1948), editori Ion
Toderaşcu, Bogdan-Petru Maleon, Cătălin Botoşineanu, Iaşi, Editura Universităţii
„Alexandru Ioan Cuza”, 2014, 144 p. (Iulian Marcel Ciubotaru); Gabriel
Constantinescu, Crime înfiorătoare şi tâlhării îndrăzneţe din a doua jumătate a
secolului XIX în România, Târgovişte, Editura Cetatea de Scaun, 2012, 379 p.
(Cosmin Mihuţ); Ovidiu Buruiană, Construind opoziţia. Istoria politică a
Partidului Naţional Liberal între 1927-1933, Iaşi, Editura Universităţii
„Alexandru Ioan Cuza”, 2013, 613 p. (Cătălin Botoşineanu); Ovidiu Buruiană,
Liberalii. Structuri şi sociabilităţi politice liberale în România interbelică, Iaşi,
Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, 2013, 692 p. (Andi Mihalache);
Vlaicu Bârna, Între Capşa şi Corso, ediţia a III-a adăugită, prefaţă de Z. Ornea,
notă asupra ediţiei de Nicolae Bârna, Iaşi, Polirom, 2014, 444 p. (Georgiana
Leşu); Paul Nistor, Propagandă şi politică externă românească în secolul XX,
Iaşi, Institutul European, 2013, 353 p. (Ionuţ Nistor); Stan Stoica, Istoriografia
românească între imperativele ideologice şi rigorile profesionale (1953-1956),
Bucureşti, Editura Meronia, 2012, 334 p. (Marian Hariuc); Alastair J. L.
Blanshard, Kim Shahabudin, Classics on Screen. Ancient Greece and Rome on
Film, London, Bristol Classical Press, 2011, 264 p. (Florentina-Cristina Gîlcă);
Aurelia Vasile, Le cinéma roumain dans la période communiste. Représentations
de l’histoire nationale, Bucureşti, Editura Universităţii din Bucureşti, 2011, 580 p.
(Florentina-Cristina Gîlcă); Zamfira Mihail, 155 de cărţi într-o carte, Chişinău,
Editura „Promoteu”, 2010, 530 p. (Ina Chirilă).
Abrevieri ..................................................................................................................... 765
Petronel ZAHARIUC
Oraşe vechi, oraşe noi, în ţinutul Dorohoi.

Catagrafia locuitorilor din târgurile Dorohoi,
Târgul Nou (Mihăileni) şi Săveni din 1831*
În secolul al XVIII-lea, viaţa urbană din Moldova s-a prăbuşit. Acest declin
accentuat s-a vădit mai ales în cazul oraşelor mici şi mijlocii, unele având statutul
de reşedinţă de ţinut. Unul dintre aceste oraşe este Dorohoiul, reşedinţa ţinutului cu
acelaşi nume, care la mijlocul secolului al XVIII-lea a devenit „moşie boierească”,
fiind dăruit de Ioan vodă Mavrocordat lui Aristarh Hrisoscoleu fost mare
vistiernic1, iar în pragul ultimului sfert al secolului al XVIII-lea a căzut la nivelul
unei „staţii de poştă”, de pe drumul care lega Moldova de Polonia. În vara anului
1774, târgul Dorohoi număra 112 case de poştaşi, din totalul celor 177 de case de
locuitori birnici, la care se adăugau zece case ale slujitorilor Bisericii Ortodoxe, 21
de familii de evrei şi un număr, greu de stabilit, de slujitori ai Isprăvniciei şi alte
bresle scutite de bir 2. Cu acest număr de locuitori birnici, târgul din fruntea
ţinutului nu se diferenţia prea mult de unele sate din ţinut, cu populaţie apropiată
(Hudeşti, Conceşti etc.)3. Pierderea colţului nord-vestic al Moldovei, cu cea mai
mare parte din ţinuturile Suceava şi Cernăuţi, a transformat graniţa ţinutului
Dorohoi în graniţa Moldovei, prin includerea unui grup de 25 de sate rămase în
cuprinsul Moldovei din ţinutul Cernăuţi, şi a dus la apariţia unor târguri de graniţă,
Vlădeni (numit apoi Târgul Nou şi Mihăileni) şi Herţa, la resuscitarea vieţii
vechiului târg al Dorohoiului şi la naşterea unor târguşoare în cuprinsul ţinutului
(Săveni şi Darabani).
Creşterea intensităţii vieţii urbane la Dorohoi se poate observa din sporirea,
încă destul de înceată, a numărului populaţiei, datorată mai ales imigraţiei de peste
hotar, formată din evrei şi creştini (români, ruşi/ucraineni). Sporul de populaţie a
*
Acest studiu a fost realizat în cadrul grantului CNCS – UEFISCDI, proiect numărul PN-II-ID-PCE-
2011-3-0562.
1
Gh. Ghibănescu, Surete şi izvoade, vol. XII, Dorohoiul. Studiu şi documente, Iaşi, 1924, p. XXVII-
XXVIII, 61-64; D. Ciurea, Noi consideraţii privind oraşele şi târgurile din Moldova în secolele
XIV-XIX, extras din AIIAI, VII (1970), p. 47-48.
2
Recensământul populaţiei Moldovei din anul 1774, în MEF, vol. VII, partea I, ed. P. G. Dmitriev,
P. V. Sovetov, Chişinău, 1975, p. 486-488.
3
Ibidem, p. 489-535.
Analele Ştiinţifice ale Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi, s.n., Istorie, LX (2014), p. 383-412.
384 Petronel Zahariuc
dus la construirea celei de-a doua biserici din Dorohoi, bisericuţa de lemn cu
hramul Adormirea Maicii Domnului (1779)4. Secole de-a rândul, Dorohoiul a avut
o singură biserică, dovadă a ritmului scăzut de dezvoltare demografică şi
economică, biserica Sfântul Nicolae, frumoasa ctitorie a lui Ştefan cel Mare.
Probabil datorită însufleţirii vieţii economice, Mihai vodă Suţul dăruieşte bisericii
din târgul Herţa, cu hramul Sfântul Gheorghe, mai întâi „mortasipia târgului
Dorohoi”, la 17 ianuarie 1795, „câte doîzăci şi patru bani de toată vita, cal, iapă,
bou, vacă sau catâr ce să va vinde într-acel târgu”5, iar apoi, la 14 aprilie acelaşi an,
„vatra târgului Dorohoi, ce iaste drept a noastră domnească şi hotărâtă mai
dinainte vreme de către locul dinpregiurul ei”, stabilind şi venitul pe care urma să-l
ia de la târgoveţii creştini şi evrei6. În Condica liuzilor (Condica Vistieriei) din
1803, se observă o creştere timidă a numărului locuitorilor creştini şi o creştere
semnificativă a numărului locuitorilor evrei (de la 21 de familii la aproximativ
130)7. Aceşti locuitori, vechi şi noi, vor trebui să accepte şi schimbarea stăpânului
vetrei târgului, care, prin vânzarea, la 15 mai 1804, a bisericii Sfântul Gheorghe şi
a veniturilor ei, a ajuns în stăpânirea mănăstirii Sfântul Spiridon din Iaşi şi a
Spitalului de aici8. Această schimbare de stăpân nu a modificat tendinţa moderat -
ascendentă de creştere a numărului populaţiei, vizibilă în catagrafia din 1820, însă
în care nu sunt înregistraţi locuitorii evrei ai târgului9.
În deceniul care a urmat, populaţia oraşului Dorohoi a crescut destul de
mult, tot datorită imigraţiei. În statisticile din 1828 şi din 1829, deşi de la acestea
nu s-au păstrat şi condicile propriu-zise ale târgului, ci doar tabele generale10,
numărul locuitorilor din Dorohoi este puţin mai mare decât cel înregistrat în
condica/catagrafia, pe care o publicăm mai jos. Această catagrafie a târgurilor din
cuprinsul ţinutului Dorohoi face parte dintre lucrările pregătitoare ale catagrafiei
fiscale a Moldovei din 183111, ale cărei cifre au fost preluate parţial în „extractele
verificării dajnicilor şi nedajnicilor pe anul 1832”12.
4
C. Ciocoiu, Bisericuţa de lemn din Dorohoi cu hramul „Naşterea Maicii Domnului”, Dorohoi,
1910, p. 1.
5
Gh. Ghibănescu, op. cit., p. 78, nr. XXIV.
6
Ibidem, p. 80-81, nr. XXIX.
7
Uricarul, VIII, vol. întocmit de Th, Codrescu, Iaşi, 1886, p. 300-308; Condica Vistieriei Moldovei
din anul 1803, vol. editat de Corneliu Istrati, Iaşi, Ed. Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, 2010,
p. 240-249.
8
Gh. Ghibănescu, op. cit., p. 89-95, nr. XXXII.
9
ANI, Vistieria Moldovei, 8/1820, f. 94v-97v; Gh. Ghibănescu, Surete şi izvoade, vol. XII, Dorohoiul.
Studiu şi documente, Iaşi, 1924, p. 96-98, nr. XXXIII; vezi şi Catagrafia fiscală a Moldovei din anul
1820, editor Corneliu Istrati, Iaşi, Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”, 2011, p. 34-35, 346-348.
10
Gh. Ungureanu, Lucrările statistice din Moldova în anul 1828, extras, Bucureşti, 1971, p. 1907;
Catagrafia locuitorilor din târgurile existente în ţinuturile Moldovei, 1828 <august-octombrie>, în
Izvoare statistice privind mutaţiile demografice la Est de Carpaţi în secolele XIX-XX, ediţie de
Cătălin Turliuc, Mihai-Ştefan Ceauşu, Dumitru Vitcu, Iaşi, 2011, p. 48-49, nr. 5; Catagrafia fiscală a
Moldovei din anul 1831, editor Corneliu Istrati, Iaşi, Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza”,
2009, p. 61 („Tabelul I. Populaţia oraşelor şi târgurilor”); D. Ciurea, op. cit., p. 57-58.
11
Corneliu Istrati, Studiu introductiv, la Catagrafia fiscală a Moldovei din anul 1831, p. 7-60.
12
Catagrafia fiscală a Moldovei din anul 1831, p. 164.
Oraşe vechi, oraşe noi, în ţinutul Dorohoi 385
În condica din 1831 („Condică cuprinzătoare de lăcuitorii aflători prin

târgurile ţânutului Dorohoiu, dispărţâtă în osăbire după însămnarea literelor”),
numărul evreilor plătitori de dări, 278, era mai mare decât numărul creştinilor, 267,
rezultat atât din adunarea oamenilor care plăteau dări (206), cât şi a acelora care
erau scutiţi (61); la numărul total al locuitorilor se adăugau 57 de văduve, 23 de
„burlaci, feciori ai acestora”, 2 nevolnici şi 2 „ertaţi”. Catagrafia cuprinde şi
gruparea locuitorilor în „corporaţii”, potrivit meşteşugului sau a negoţului, pe care
îl practicau, iar cei mai numeroşi erau: precupeţii (40), cârciumarii (37), rachierii
(34), bacalii (31), croitorii (28), ciubotarii (11), lipscanii (9) etc.
Printre locuitorii scutiţi se află şi slugile boierilor care trăiau în Dorohoi sau
doar aveau proprietăţi aici. Potrivit unei liste mai târzii, din 25 mai 1834, întocmită la
cererea Departamentului Trebilor din Lăuntru, în târgul Dorohoi trăiau 19 boieri:
postelnicul Manolache Drăghici, banul Ioan Ghiţescu, comisul Dimitrie Balica,
căminarul Dimitrie Gane, căminarul Toader Ghiţescu, căminarul Manolache Gavriil,
căminarul Gheorghiţă Budişteanu, paharnicul Enacache Gherghel, paharnicul
Iordachi Cracalia, paharnicul Apostul Tăutul, sardarul Iordache Rale, serdarul Ioan
Gorovei, sardarul Iordache Teliman, stolnicul Ioan Budişteanu, medelnicerul
Gheorghe Dimitriu, comisoaia Elencu Zota, medelnicereasa Catinca Curt, căminarul
Neculai Pancu, stolniceasa stolnicului Ilie Niţă13.
În lista de mai sus apare şi postelnicul Manolache Drăghici, „ultimul
cronicar al Moldovei” şi proprietar de berărie în Dorohoi (1833)14, care în „istoria”
sa zugrăveşte în culori foarte triste viaţa oraşului său: „ţinutul Dorohoiului, întru
care este, Dorohoiul, nu departe de obârşia Jijiei, un târguşor, care de mai multe
sute de ani avându-şi întemeierea, nu au făcut nici o propăşire în rânduielile
orăşieneşti şi nici gândeşte să facă, lucru vrednic a să însămna, pentru aceasta să şi
vorbeşte că ar fi un blăstăm asupra lui încă de la Ştefan voievod, din pricina unei
trădări urmate de cătră locuitorii de acolo asupra armiei lui către duşmani” 15. Un alt
boier însemnat al târgului a fost serdarul Ioan Gorovei, care a contribuit la
ctitorirea singurului aşezământ monahal din zona Dorohoiului, mănăstirea ce-i va
13
În ocoalele ţinutului Dorohoi trăiau: 5 boieri în ocolul târgului (căminarul Săderi Dabija, la
Ibăneşti, dar şi la Iaşi; căminarul Gheorghe Murguleţ, la Dămileni; serdarul Dimitrie Vârgolici, la
Popeni; stolnicul Teodor Mavrodin, la Popeni; pitarul Vasile Călugăreanu, la Comăneşti, dar şi în
Botoşani); 12 boieri în ocolul Prut; 9 boieri în ocolul Başeu; 14 boieri în ocolul Coşula şi doar un
boier în ocolul Berhomete (căminarul Neculai Hristodor, la Pârâul Negru, dar trăieşte mai mult în
Iaşi). În total, în ţinutul Dorohoi îşi avea locuinţa permanentă 60 de boieri (ANI, Isprăvnicia Dorohoi,
Tr. 447, op. III, 485, dosar 163).
14
Ibidem, dosar 180. Postelnicul s-a înţeles cu Epitropia Spitalului Sf. Spiridon, urmând să dea în
fiecare an la mănăstire câte 20 de ocale de ceară.
15
Manolache Drăghici, Istoria Moldovei pe timp de 500 de ani până în dzilele noastre, Iaşi, 1857, p. 62.
Cronicarul trimite şi la cuvintele lui Dimitrie Cantemir, nici ele prea laudative la adresa oraşului de pe
Jijia: „Ce mai ales Cantemir vorbeşte de târgul acesta cu neplăcere, arătând că au fost neînsămnat de-a
pururea, pentru aceea nici să poate crede spusa locuitorilor târgului întru aceasta, decât să înţălege că
acele temelii s-au urme de zidire arată locul rezidenţiei vornicului de Ţara de Sus” (ibidem, p. 63).
purta numele, Gorovei16. Alături de cei doi, un rol important în viaţa oraşului l-a
avut paharnicul Apostol Tăutul, cel care în primăvara anului 1834 a crezut că a
descoperit clopotele vechi ale bisericii Sfântul Nicolae, ctitoria lui Ştefan cel Mare,
într-o fântână: „după ştiinţa ce-am luoat în ograda mănăstirii Sfântului Neculai de
aice s-ar afla un puţ în care ar fi pusă clopoteli vechi a acii biserici”. Paharnicul a
cerut ajutor de Isprăvnicie, ca să-i „dea oameni spre cercari acestui lucru, iar
Isprăvnicia a cerut învoire de la Departamentul Trebilor din Lăuntru şi primit-o,
urmând ca paharnicul să fie asistat la săpătură de „câţiva negustori de frunte” şi să
fie ajutat la săpat de câţiva „locuitori birnici”. Nu ştiu cum s-a încheiat cercetarea
arheologică a paharnicului Tăutul17.
Creşterea numărului populaţiei evreieşti din târgul şi din ţinutul Dorohoi
este similară cu cea din ţinutul şi târgul Herţa18. Pe lângă rolul economic important
al evreilor, scos în evidenţă în multe lucrări19, sunt interesante şi numele evreilor
dorohoieni, unele dintre ele regăsindu-se şi în romanele lui Ion Călugăru (Buium,
Ţipra, Ţalic etc.)20. Din punct de vedere spiritual, obştea evreilor dorohoieni îl avea
în frunte pe rabinul Sâmon. Dintre creştinii şi evreii cuprinşi în această catagrafie a
fost ales, în virtutea prevederilor Regulamentului Organic21, primul Sfat orăşenesc,
format din trei membri şi un secretar: Neculai Trofimovici, Litman (Liciman)
Leibu (Moisă) şi Iancu Olariul22, iar secretar Ştefanache Capşa. Membrii Sfatului
nu au fost pe placul Isprăvniciei, care a raportat Departamentului Trebilor din
Lăuntru că: „mădularile alese de către târgoveţii de aice pentru Sfatul moniţipal,
lăsând că sînt cei mai ticăloşi, dar şi aşa precum sînt vor să se lepede, zicând că
fără leafă nu vor pute sluji, pentru care fiind că ei sînt şi săraci, precum am
16
C. Ciocoiu, Note la monografia bisericilor parohiale şi filiale din judeţul Dorohoiu, cu personalul
clerical aflat la punerea în aplicare a noii legi clericale din 1893-1894, cu note istorice în localităţi,
Dorohoi, fără an, p. 151-158.
17
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. III, 485, dosar 186.
18
Dumitru Vitcu, Evreii din ţinutul Herţa la începutul epocii regulamentare, în Dilemele convieţuirii
în procesul modernizării societăţii româneşti în spaţiul est-carpatic (secolele XIX-XX), vol. coordonat
de Cătălin Turliuc şi Mihai-Ştefan Ceauşu, Iaşi, 2011, p. 263-281. Vezi şi Catagrafiile Vistieriei
Moldovei (1820-1845). VI. Ţinutul Herţii, partea 1 (1820), vol. editat de Arcadie M. Bodale şi Mircea
Ciubotaru. Introducere de Mircea Ciubotaru, Iaşi, 2013, p. 72-81; Ioan Murariu, Istoria ţinutului
Herţa până în anul 1940, ediţia a II-a (completată), Bacău, 2010, passim.
19
Vezi spre exemplu, Ecaterina Negruţi, Structura demografică a oraşelor şi târgurilor din Moldova
1800-1859 (Contribuţii), Iaşi, 1997, passim; eadem, Imigrarea evreilor în Moldova la sfârşitul
secolului al XVIII-lea şi în prima jumătate a secolului al XIX-lea, în Itinerarii istoriografice.
Profesorului Leonid Boicu la împlinirea vârstei de 65 de ani, volum coordonat de Gabriel Bădărău,
Iaşi, 1996, p. 385-400; Alexandru-Florin Platon, Geneza burgheziei în Principatele Româen (a doua
jumătate a secolului al XVIII-lea – prima jumătate a secolului al XIX-lea). Preliminariile unei istorii,
Iaşi, 1997, p. 314-324.
20
Ion Călugăru, Copilăria unui netrebnic, Bucureşti, 1962, passim.
21
Regulamentul Organic al Moldovei, ediţie integrală realizată de Dumitru Vitcu şi Gabriel Bădărău,
cu sprijinul lui Corneliu Istrati, Iaşi, 2004, p. 424-433.
22
La alegerea reprezentanţilor obştii evreieşti au participat toţi meşteşugarii şi negustorii evrei, în
frunte cu Şloim staroste, urmat de Moişi Leiba croitor, Strul Peisic cuşmar, Herşco Mătăsăriţii,
Herşco tacsier, Froim, fiul lui Iosâp etc. (ANI, Colecţia Litere M 526/16, f. 4-5).
raportuit că toţi cei mai fruntaşi sînt sudeţi şi nimine nu priimesc a sluji fără leafă”.
Isprăvnicia consideră că „înadins au rânduit pe cei mai ticăloşi ca la acest târg să
nu se statornicească bunele aşezământuri”, de aceea cere ca în Sfat să fie numiţi
membri dintre boierii trăitori în târg şi să ridice „pe alţii destoinici, precum să şi
găsesc, între care este şi un Buium starostele, om vrednic, care până acum tot în
slujbe aflându-să nu au adus nici un necaz şi s-au purtat cu toată buna rânduială”23.
În faţa acestor acuzaţii, cei doi evrei aleşi în Sfatul municipal au informat
Isprăvnicia că ei nu au vrut să fie „rânduiţi în această slujbă”, pentru că „ne aflăm
oameni nevoiaşi şi fără stare şi nădăjduim ca de unde vom slujî să ne putem
întâmpina hrana vieţii, nefiind destoinici a îndeplini slujba aceasta numai pentru
cinste”. La fel, şi secretarul Sfatului, Ştefanachi Capşa, a cerut în câteva rânduri să
i se dea leafă, „pentru că hrana-mi iaste numai din lucrarea condeiului”24.
Conflictul nu s-a încheiat, iar în octombrie 1832 Isprăvnicia a cerut
Departamentului ca Litman Moisă şi Iancul Olariul „să se depărteze din slujbă şi de
cătră obşte să se aleagă pe alţi doi din creştini”. Isprăvnicia a înştiinţat „naţia
jâdovească”, însă răspunsul a fost că: „apoi ei din creştini nu pot alege”, de aceea la
alegeri „s-au înfăţoşat numai obştie creştinească” şi i-au ales pe Panaiti Costandin
şi Iordachi Popovici25.
În ciuda neînţelegerilor, Sfatul orăşenesc a lucrat. Astfel, la 23 aprilie
1832, Nicolae Trofimovici şi colegii săi s-au înţeles cu casapii ca în Dorohoi
„carnea de vacă să se vândă cu 2 parale mai jos oca decât la Botoşani, cea de miel
cu o para mai jos oca”, la fel şi cea „cuşăr”, „însa carne bună, grasă”, care „să fie
cu îndestulare şi niciodată lipsă”, iar „dacă va fi lipsă sau carne proastă, sa fie
certaţi cu bătaie”, să aibă a „da şi gloaba, în vreme ce „toată carnea, ce sa va găsi
proastă, să să arunci afară”26. Acelaşi Sfat, la 10 septembrie 1832, cu semnătura lui
Nicolae Trofimovici a întocmit o „samă” cu venitul pe care l-au strâns boierii din
vânzarea rachiului27.
Cu Sfat sau fără Sfat, obştea locuitorilor din Dorohoi a fost nevoită să
găsească soluţii pentru îmbunătăţirea vieţii şi asigurarea negoţului. Astfel, la
începutul anului 1834, aproximativ 100 de boieri, meşteşugari şi negustori creştini,
în frunte cu paharnicul Ioan Tăutu, protopopul Gheorghe, păhărniceasa Palaghia
Şâşcală, Iordache Popovici şi polcovnicul Ioan Calance, s-au plâns Isprăvniciei că
de trei ani nu mai au pod peste apa Buhaiului, „în dreptul mănăstirii Sfântul
23
Ibidem, f. 17-18.
24
Ibidem, f. f. 24-26, 35.
25
Ibidem, f. 43-49. Actul, prin care cei doi au fost aleşi, a fost semnat de mai mulţi boieri din oraş şi
de negustorii creştini: Iftimi croitor, Gheorghie, fiul lui Lupul, Dumitrache bărbier etc.
26
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. I, 485, dosar 46 (casapi erau: Sâncu, fiul lui Aron, Idla, fiul
lui Ahcher, Avram Loznianu sudit şi Herşcu Cândeştianu).
27
500 lei, banul Costache Gherghel; 800 lei, serdarul Gorovei; 850 lei, serdarul Teliman; 900 lei,
Iordache Calcăntraur; 950 lei, medelnicerul Gheorghi Arbure; 1.100 lei, Alecu Gherghel; 2.000 de lei,
Manolache Drăghici; 3.750 de lei, Gh. Dimitriu Arbure etc. (ibidem, f. 62).
Nicolae”28, iar oamenii din satele din jur „se duc la alte târguri sau înconjoară pe la
podul Jijiei”. Isprăvnicia a găsit întemeiată cererea acestora, iar la 24 ianuarie a
stabilit necesarul de material pentru un pod de 12 stânjeni, cu lemn adus din satele
Hilişeul Gafincului, Brăeşti, Văculeşti, Comăneşti şi Suharău29. Păhărniceasa
Palaghia Şâşcală, semnatară a petiţiei de mai sus, a avut parte de multe procese în
aceşti ani. Într-unul dintrele ele s-a judecat atât cu obştea creştină, cât şi cu cea
evreiască, pentru „o gârlă, ce-au ezât-o cu de la sâne putere, nefiind până acum
ezătură acolo”, iar apa de ploaie le inunda casele. Târgoveţii şi-au făcut case pe
locuri luate cu bezmen de la răposatul paharnic Costandin Şâşcală, epitrop al vetrei
târgului Dorohoi30, aflată în stăpânirea mănăstirii Sfântul Spiridon, pentru care „cu
totul ne-au sărăcit, vânzând straile şi zestrea fimeilor noastri de ne-am făcut câte un
acaret, care pentru acel acaret ne plătim birul şi havalelile, şi acum am rămas săraci
şi cu totul obijduiţi, din pricină că ne-au încungiurat apa din iazul dumneaei
cucoanii Pelaghii pe casăle noastre”31.
Isprăvnicia ţinutului Dorohoi, pe care am amintit-o de câteva ori mai sus, a
fost condusă, în vremea când s-a făcut „condica”, de ispravnicii Ioan Ghiţescu ban
şi Petrache Asachi căminar şi de sameşul Iordache Cracalia căminar, iar în anii de
dinainte de strămutarea la Mihăileni, la 21 octombrie 1833, a avut următoarea
componenţă şi următoarele lefi: ispravnic, căminarul Dimitrache Gane (700 de lei),
sameş, serdarul Ioan Gorovei (300 de lei), „stolonacealnic” (şef de masă) pentru
lucrările Departamentului Trebilor din Lăuntru, serdarul Iordache Teliman (250 de
lei); „pomoşnic” (ajutor) la această masă, Gheorghe Căzăcincu (50 de lei);
„stolonacealnic” pentru „masa finansurilor” Ştefan Durac (150 de lei); „pomoşnic”
la această masă, Dimitrachi Mitria (50 de lei); „colejnic reghistrator”, Luca Negre
arhivar (100 de lei); „registrator” Costache Boronesc (100 de lei)32.
Pe lângă problemele legate de colaborarea cu Sfatul municipal, Isprăvnicia
a mai avut de rezolvat şi alte însărcinări, dintre care cea mai grea pare să fi fost
periodica închidere şi deschidere a velniţelor. Astfel, în ianuarie 1832, Isprăvnicia a
poruncit lui Dumitrache Manole, căpitanului Iordache Popovici şi lui Iordache Ioan
din Trestiana să meargă prin ţinut, prin târg şi, respectiv, la Târgul Nou şi să facă
„scrierea velniţelor”. În târgul Dorohoi s-au găsit 12 velniţe care lucrau, cu
28
Uneori, bisericii Sfântul Nicolae, ctitoria lui Ştefan cel Mare, i se spunea „mănăstire”, deşi nu a
avut niciodată acest statut. Totodată, este greu de înţeles de ce scriitorul actului a aşezat acest lăcaş în
apropierea pârâului Buhai, pentru că pârâul curge la nordul oraşului, iar biserica se află la sud!
29
Ibidem, Tr. 447, op. III, 485, dosar 32.
30
Mai înainte, „pe la 1825, Costandachi Şâşcală a fost „vătav la moşia Trestiana, de ţinutul
Dorohoiului, a domnului Ioan Sturza”, care l-a făcut paharnic (Costandin Sion, Arhondologia
Moldovei. Amintiri şi note contemporane. Boierii Moldovei. Text ales şi stabilit, glosar şi indice de
Rodica Rotaru. Prefaţă de Mircea Anghelescu. Postfaţă, note şi comentarii de Ştefan S. Gorovei,
Bucureşti, Editura Minerva, 1973, p. 322).
31
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. II, 447, dosar 466 (jalba a fost semnată de Vasile Suharian,
Ilie ciubotarul şi alţi nouă locuitori evrei).
32
Ibidem, Tr. 447, op. II, 485, dosar 406.
14 căldări, 145 de căzi şi 4.170 dimirlii de făină33 (orz, ovăz, hrişcă, secară),
aparţinând următorilor velniceri: Moşcu Cutăr, Meir, fiul lui Iţcu Broscăuceanu,
Herşcu Cândeştianu, Avram Loznianu, Nută, Gherman, Mihel Maistoru, Ţalic,
David cuşmar, Avram, fiul steclarului, Avram Hudeştianu şi a Mătăsăriţei, precum
şi opt velniţe care nu lucrau (Herşcu Mătăsariu, Şai, Leiba Fălticeanu, Herşcu
Văculişteanu, David Carnoli, Iosăb de la Târgul Nou, Avrămeir, Aron feredeier). În
Târgul Nou s-au „scris” 16 velniţe, cu 28 de căldări, avându-i drept proprietari pe:
Marcul Zaharie, Strul Cândeştianu, Lupul Zămostianu, David Bălinişteanu, Altăr,
fiul lui Gherşân, Mihel, fiul lui Leiba, Iţcul Negrul, Avrămuş boiangiu, Iosâp, fiul
lui Iţcul, Hoşăi, fratele lui Zaharie, Şmai, fiul lui Aron, Strul Şeinic, Moşcul Vătav,
Vigder Ungurean, Sâmco, fiul lui Marcul şi Moşcul Tulpanu). Iar în ţinut: la ocolul
târgului au fost găsite şase velniţe, cu 16 căldări (la Pomârla, două velniţe şi cinci
căldări; la Suharău, o velniţă şi două căldări; la Hudeşti, două velniţe şi opt căldări
etc.), la ocolul Coşula, trei velniţe, cu trei căldări, care lucrau (Cobâla, Broscăuţi,
Brăeştii Iamandioai), iar trei velniţe, cu şase căldări, care nu lucrau (Buhai,
Şendricenii de Sus şi Prilipca) etc. La puţină vreme după pecetluirea velniţelor, la
13 februarie 1832, negustorii au protestat la Departamentul Trebilor din Lăuntru,
spunând că nu au cu ce-şi hrăni animalele, care erau „hrănite cu brahă de prin
velniţe”, şi plângându-se de „mulţime pâinii stricate, ce se află prin ţară, care de
altă trebuinţă nu poate fi, decât numai pentru lucrare velniţelor”. Astfel,
Departamentul porunceşte ca velniţele să fie pornite, dar „să se oprească trecerea
peste hotar a păpuşoilor, săcării şi a malaiului, încă nici cu plată de poşlină”, şi să
nu folosească „păpuşoi buni”, ci doar „pâine stricată”34.
O dată velniţele pornite, o altă greutate s-a ridicat în faţa ispravnicilor –
consumul exagerat de alcool! Pentru a-l diminua sau măcar pentru a-l ţine sub
control, Isprăvnicia a adus la cunoştinţa tuturor satelor din ocoalele ţinutului, la 26
martie 1832, porunca Departamentului, prin care orândarii aveau voie să dea
33
Aceste cifre au fost publicate, fiind scoase acelaşi dosar, şi de Alexandru I. Gonţa, Începutul
industriei alcoolului în Moldova feudală, în Studii de istorie medievală. Texte selectate şi pregătite
pentru tipar de Maria Magdalena Székely şi Ştefan S. Gorovei. Cu un cuvânt introductiv de Ioan
Caproşu, Iaşi, 1998, p. 142.
34
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. I, 485, dosar 35. Cu porunca Sfatului administrative, ca
velniţele să nu lucreze decât cu „pâine stricată”, s-a mers prin toate satele din ţinut, unde a fost citită,
iar vornicii şi preoţii au semnat-o sau şi-au pus degetul (Ion vornic şi Toader Barea, la Mileanca;
preotul Iordachi şi Pintelei Brânză, la Drăguşeni etc.). La 20 aprilie 1834, Sfatul Administrativ a
hotărât, iarăşi, „oprirea velniţelor cu totul”, poruncă pe care a reluat-o în octombrie acelaşi an, dar a
revenit asupra ei, şi a decis că pot lucra velniţele, care nu folosesc „pâine”, de care ţara avea nevoie,
ci „acele ce vor scoate rachiu de poame, perjă, tescovine i vin sau ar aduce pâine de peste hotar”;
totodată, se hotărăşte ca velniţele să fie scoase în afara oraşului, „din pricina foculuI” (ibidem, Tr. 447,
op. III, 485, dosar 206). Această din urmă măsură i-a preocupat pe ispravnici în permanenţă. Astfel,
cu un an înainte, la 6 ianuarie 1833, este poruncit un control pe uliţele târgului, „pentru căldăruşi mici
de rachiu, ci şi în târgu acesta unii din jâdovi urmează lucrarea rachiului cu ele prin dosul
dughenilor”, urmând a fi interzise pentru „primejdie de foc” (evreii, care aveau „căldăruşe”, erau:
Avram Pomârleanu, Haim Botoşăneanu, Strul, fiul lui Solomon, Braina vadana, Marcu al Iancului,
Leiba Fultecianu şi Iancu, fiul lui Avrămier (ultimii doi le mutaseră la velniţele din afara târgului;
ibidem, Tr. 447, op. II, 485, dosar 14).
băutură pe datorie: până la 12 lei fruntaşului, până la 6 lei mijlocaşului şi până la 2

lei codaşului pe an, iar „de vor da mai multă vor rămâne păgubaşi”35.
O altă poruncă, venită de la Iaşi, de la Comitetul sănătăţii, pe care
Isprăvnicia a trebuit să o ducă la îndeplinire, a fost controlul substanţelor şi
plantelor folosite ca medicamente, care se vindeau prin dughenile târgului Dorohoi.
Astfel, la 6 ianuarie 1833, Isprăvnicia a adus la cunoştinţa tuturor negustorilor şi
tuturor locuitorilor din ţinut „izvodul de materialurile ce să sloboadă a să vinde prin
dugheni de neguţători după iscălitura doftorilor, spiţerilor şi a fabricanţilor”;
izvodul cuprinde câteva zeci de „materiale”, dintre care amintim: „acrime de sare,
oliom vitriol, apă tare, acrimi de fosfor, şoricioasă, aur berment, ocră galbănă,
piatra acului, tartaro emetic, ghilială, zahar de blumb, piatra vântătă, mercuri dulci,
mercuri roşi, vitriol alb, piatra iadului, gândaci de turbat, fosfor, untu de sabină,
untu de căpuşă, cojiţă de fântânisă, turta lupului, spânz negru, cucută”36.
Nu numai de la Iaşi veneau spre rezolvare la Isprăvnicia Dorohoiului
probleme grave, ci şi în târg sau în ţinut aveau loc multe isprăvi grele, care trebuiau
cercetate. Una dintre acestea s-a întâmplat în toamna anului 1833, când un „prunc a
fost lepădat la biserica Ospenii din acest târg, şi trupul era mort, întru o oală
grămădit, sugrumat şi lepădat la un pârâu”. Fapta nelegiuită a fost adusă la
cunoştinţă Isprăvniciei de protoiereul Gheorghe, care a bănuit că autoarea este o
slujnică creştină la evreii din Dorohoi, ce în acest fel voia să-şi facă uitat „păcatul”.
De aceea, protopopul a cerut să se facă un „izvod drept şi lămurit de câte slujnice
să află slujind pri la iudeii din acest târg Dorohoiul (însă numai din creştine)”.
Izvodul a fost făcut de un om al Protoieriei, Panaghiotis (semnează cu litere
greceşti), şi s-au aflat 46 de slugi creştine la evrei, dintre care 14 femei, majoritatea
de prin satele din jur (Buhai, Dămileni etc.). În urma cercetării, protopopul a
alcătuit un act în cinci „ponturi”, în urma aplicării cărora credea că va dezrădăcina
desfrâul din rândul creştinilor dorohoieni37.
35
Ibidem, dosar 82. Şi această poruncă a fost semnată de reprezentanţii ţăranilor (Gheorghe
Sprânceană, la Pomârla; ieromonahul Nicodim de la mănăstirea Teodoreni, la Suharău; stolnicul
Mavrodin şi preotul Vasile, la Popeni etc.).
36
Ibidem, Tr. 447, op. II, 485, dosar 12.
37
1. „Toate slugile şi slujnicile, ce să află slujind pe la iudei din acest târg, Dorohoiul, sau şi pe afară,
cu totul să le depărteze de a mai sluji la aceste neamuri streine, înţelegându-să cu deşteptată luare
aminte pominita carte de blestem<a arhiereilor Moldovei>, căci toţi aceia cu neurmare sînt împărtăşiţi
acelor blestemuri, apoi ce vom face îngrijindu-ne de a lor mântuire, fără numai cu acest chip să se
depărteze de la aceste slujiri; 2. Să poate crede că la toate sărbătorile iudeilor acele slugi şi slujnice
împlinesc trebuinţele cele de nevoe iudeilor, făcându-i ei prăznuirile cu toată înlesnirea; 3. Iarăşi,
poate fi crezut că acele slugi, duminicile şi praznicile noastre vor fi supuşi a lucra iudeilor, iară la ale
lor vor fi sărbând împreună cu dânşii; 4. Iasti văzut că toate acele slugi nu urmează cu mergerea la
biserică la zile de dominici şi praznice, precum nici cu datoria crestianiceştilor euharistii măcar o dată
într-un an după glăsuirea celor 10 porunci; 5. Această protoierie aflânsu-să în prepus că şi
nemilostivirea mai ales a unui prunc mort într-o oală şi lepădat la un părău, în trecuta luna noemvrie
28, că ar fi tot de la unile de acele slujnice, care nu aud Legea lui Dumnezeu, nici o păzesc prin fapte,
numai îmbrăcaţi fiind cu nume hristianiceşti” (ibidem, dosar 462).
Pe lângă problemele de mai sus, importante, periculoase şi grozave,

Isprăvnicia Dorohoiului a avut de rezolvat şi o serie de chestiuni mărunte, fie la
cererea autorităţilor statului, fie iscate de locuitorii vechi sau imigranţii ajunşi în
ţinut. Astfel, în august 1834, la cererea Vistieriei Moldovei, din cancelaria
Isprăvniciei au ieşit două izvoade cu „bucatele supuşilor străini”, din care aflăm că
aceştia, toţi supuşi austrieci, aveau prin satele ţinutului aproximativ 850 de stupi şi
500 de porci (dintre aceştia 518 stupi şi 459 de porci aparţineau negustorilor
armeni: Gheorghe „fon” Pruncu, Bogdan „fon” Pruncu, Ştefan Hagi Rafailă,
Varteris „fon” Pruncu, Găitan Romanovici etc., iar ceilalţi erau ai negustorilor
creştini şi evrei: 104 stupi şi 35 de porci, Ioniţă Suceveanu la Ghireni; 37 de stupi
şi 11 porci, Costachi „fon” Morţun la Crăiniceni; 14 stupi, Gherşân Leiba la
Darabani38; 40 de stupi, Avram Calman la Ghireni; 50 de stupi, Leiba Solomon la
Hudeştii Mici etc.)39. Tot Vistieria i-a cerut să rezolve „socoteala a 20 trupuri
istorii, cuprinsă în 80 bucăţi, ci s-au triimis cu particularnica scrisoare a dumisali
hatmanului Theodor Balş spre a să înpărţi ohotnicilor <amatorilor>, ce vor vroi a
cumpăra de patru rubiele un trup de 4 bucăţi”: Porunca privea „cărţile de citit a
dumisale slugerului Burada, ci au luat boierii din acest ţinut”, precum „Istoria
morţii lui Avel”, care aparţinea vornicului Alexandru Beldiman40. În urma
cercetării s-a descoperit că 32 de bucăţi cuprinse în 8 „trupuri” au fost plătite
(căminarul Petrache Asachi, căminarul Tudurachi Gherghel, clucerul Costache
Curt, băneasa Catinca Ghiţescu ş.a.), iar 48 de bucăţi, cuprinse în 12 „trupuri”, încă
nu fuseseră plătite de: spătarul Ioan Crupenschi, banul Iordachi Iamandi, Iancu
Stroici, iconomul Vasile din Dorohoi, Marderos, fiul lui Iacob Stefanovici ş.a.41.
Dintre chestiunile mărunte cu care s-au confruntat funcţionarii de la
Isprăvnicia ţinutului s-au numărat şi cercetarea unei plângeri a comisului Ioan
Gherghel, din pricina „necinstei ce-au pricinuit soţiei sale jidovii Haim Puni şi
Zălic Negru, cu oprirea cailor în uliţă i cu alti vorbi necinstite”, din cauza unei
datorii a comisului rămase în urma vânzării „unor giuncani”42, precum şi căutarea
prin ţinut a unui Ioan Savaslui, venit de peste graniţă, care „s-au fost prins într-acest
târg <Herţa> cu port femeiesc”, sub nume de Catinca, iar întâi s-a crezut că e „un
vagabont”, însă după aceea a fost „scăpat”. Isprăvnicia a trimis semnalmentele lui
în toate satele ţinutului: „a cărue fisiognomie este aşa: la stat de mijloc, supţâre, la
faţă smolit, uscăcios, baraba şi musteţâle rasă, la frunti ari zbârcituri şi o petiţă
mică roşi, cari să vedi pe frunti întri zbârcituri, nasu mari, îmbrăcăminte fimiească,
vorbeşte cam ungureşte, la vârstă ca de 30 de ani”43.
38
Este vorba de evreul Leiba Gherşin Darabaner, care avut un rol important în împopularea târgului
Darabani (Nicu Filipescu-Dubău, Dicţionar geografic al judeţului Dorohoi, Iaşi, 1891, p. 69).
39
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. II, 485, dosar 379.
40
Dan Mănucă, Alexandru (Alecu) Beldiman, în Dicţionarul literaturii române de la origini până la
1900, Bucureşti, 1979, p. 96-97.
41
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. II, 485, dosar 202.
42
Ibidem, dosar 368.
43
Ibidem, dosar 18.
Catagrafia, pe care o publicăm acum, înregistrează pe lângă populaţia din

oraşul reşedinţă de ţinut, Dorohoi, şi populaţia din Târgul Nou şi târguşorul Săveni.
Târgul Nou (mai târziu, Mihăileni) avea o populaţie majoritar evreiască, formată
din 153 de evrei „hrisovoliţi” (staroste Faibiş); apoi, târgul mai avea 79 de creştini
plătitori de dări şi scutiţi, la care se adăugau , „doi nevolnici, un ertat, doăzăci şi
şase văduvi, douzăci şi cinci burlaci, feciori acestora”. Din punct de vedere al
ocupaţiei, printre târgoveţi se numărau: 17 ciubotari, 11 rachieri, 10 croitori, şapte
velniceri, şapte bacali etc. Târgul Nou a fost înfiinţat în 1792, cu hrisovul lui
Alexandru vodă Moruzi, pe moşia Vlădeni, din ţinutul Suceava, a lui Constantin
Mareş, fiind destinat, de la început, meşteşugarilor şi negustorilor evrei: „o somă
de jidovi de peste hotar, din alte părţi străine, ce-au venit în partea Moldovei,
rugându-se să aibă voe să facă târg nou”44. Aşa se explică numărul foarte mare de
evrei care au întemeiat şi au dezvoltat acest târg, înainte de 1835, atunci când
Mihai vodă Sturdza, care l-a moştenit de la marele logofăt Teodor Balş45, l-a
„rebotezat” cu numele său, Mihăileni46, după care l-a şi transformat în reşedinţa
ţinutului, mutând-o de la Dorohoi.
Săvenii erau, la această vreme, un târguşor, unde 14 evrei aveau
îndeletniciri meşteşugăreşti şi negustoreşti, iar restul populaţiei era formată din
ţăranii de pe moşia domniţei Eufrosina Mavrogheni. Acest târg a fost înfiinţat nu
cu multă vreme înainte, în august 1818, la iniţiativa stăpânei moşiei şi cu
încuviinţarea domnului Moldovei, Scarlat Calimachi47, de aceea numărul
târgoveţilor era destul de mic, şi nu va creşte spectaculos nici în anii următori 48,
mai cu seamă datorită întemeierii târgului Darabani, în 1837, pe moşia marelui
logofăt Teodor Balş.
În anii imediat următori, chiar dacă prin unele prevederi cuprinse în
Regulamentul Organic s-a încercat diminuarea valului de evrei imigranţi 49,
numărul acestora a crescut, astfel că în august 1834, în condicile evreilor aflaţi în
44
Gh. Ghibănescu, Documente slavo-române, în „T. Codrescu”, nr. 1 (1915), p. 4-6, nr. 2;
E. Schwarzfeld, Din istoria evreilor: împopularea, reîmpopularea şi întemeierea târgurilor şi a
târguşoarelor în Moldova, Bucureşti, 1914, p. 101-103; Nicolae Zahacinschi, Mihăilenii de altădată,
în Mihăilenii de altădată, monografii de: Nicolae Zahacinschi, Ioan C. Luca, Zisu Lebel, Iaşi, Editura
Fundaţiei „AXIS”, 2002, p. 51-53; Dana Galanton, Monumentele unei reşedinţe de ţinut moldovenesc
la graniţa austriacă: Mihăileni, Bucureşti, 2010, p. 23-25. Vezi şi convenţia încheiată între Costache
Mareş şi evreii veniţi de peste hotar, pentru înfiinţarea unui târg pe moşia Vlădeni (E. Schwarzfeld,
op. cit., p. 27-32; Izvoare şi mărturii privitoare la evreii din România, II/2, p. 368-370, nr. 251).
45
Nicu Filipescu-Dubău, op. cit., p. 220.
46
Documente privitoare la istoria economică a României. Oraşe şi târguri (1776-1861), seria A,
Moldova, vol. II, Bucureşti, 1960, p. 200-209, nr. 126; Mihăilenii de altădată, p. 57-69. Vezi şi
Răzvan Theodorescu, Despre o ctitorie necercetată a lui Mihail vodă Sturdza, în „Monumentul”, IX,
vol. coordonat de Lucian – Valeriu Lefter şi Aurica Ichim, Iaşi, 2008, p. 141-160.
47
C. Furtună, Înfiinţarea târgului Săveni, în RI, I (1915), nr. 7-8, p. 129-31 (este publicată o copie din
1845 a actului de înfiinţare, cu data de zi: „4”, păstrată la Arhivele Naţionale Iaşi); Constantin
Cojocariu, Oraşul Săveni. Monografie, Botoşani, 2001, p. 61-63, 307-310 (autorul publică o copie a
actului, din 1894, după copia din 1845, cu data de zi: „7”).
48
E. Schwarzfeld, op. cit., p. 59 (în 1839, Săvenii numărau „23 de meşteşugari şi comercianţi evrei”).
49
D. Vitcu, op. cit., p. 265-271.
târgurile şi în satele ţinutului Dorohoi, găsim: în târgul Dorohoi 60 de sudiţi, 289

de birnici, 24 de văduve şi 12 burlaci; în Târgul Nou 151 de birnici (staroste Zichi
Hani), 23 de sudiţi, 21 de văduve şi 6 burlaci; în târguşorul Săveni 13 birnici şi 1
un evreu venit din Herţa, iar în ocoalele din ţinut: în ocolul târgului 2 sudiţi şi 31 de
birnici (spre exemplu, în satul Ibăneşti: Avram David, Ceapsă Scorţaru şi Mihei
orândar); în ocolul Başeu 34 de birnici şi 6 sudiţi; în ocolul Coşulii 40 de birnici,
dintre care 8 la Dorohoi, la podul poştii; în ocolul Berhomete 3 sudiţi şi 28 de
birnici. În total, în târgurile şi în satele din ţinutul Dorohoi trăiau 673 de birnici
evrei (bresle) şi 101 de sudiţi, în cea mai mare parte austrieci. În mai 1835, s-a
făcut o nouă evidenţă a evreilor din târguri şi din ţinut şi a rezultat un „spor” de
131 de evrei în târgul Dorohoi, 17 în Mihăileni şi 3 în ocolul Berhomete50. În
deceniul următor, reşedinţa ţinutului a fost mutată de la Dorohoi la Mihăileni, însă
populaţia evreiască a crescut foarte mult, atât în vechea capitală (598 de evrei), cât
şi în cea nouă (258 de evrei)51.
În 1850, domnul Grigore Alexandru Ghica a poruncit „strămutarea
rezidenţiei ţinutului Dorohoi de la Mihăileni în târgul Dorohoi”, care s-a întâmplat,
cu mare fast şi emoţie, în octombrie acelaşi an 52. Pentru a cinsti această faptă,
locuitorii oraşului vor boteza, câteva decenii mai târziu, gimnaziul din oraş: „Ghica
Vodă”.
50
ANI, Isprăvnicia Dorohoi, Tr. 447, op. III, 485, dosar 196. În acest dosar se află listele nominale ale
evreilor din târguri şi din ocoale, precum şi o socoteală generală a populaţiei evreieşti din ţinut (în
câteva locuri cifrele din lista generală sunt cu foarte puţin mai mici sau mai mari decât acelea din
listele parţiale).
51
Gh. Platon, Populaţia oraşului moldovenesc la mijlocul secolului al XIX-lea, în „Carpica”, III
(1970), anexa I.
52
Iată relatarea ispravnicului ţinutului, care a condus această acţiune; „în apropiere de Dorohoi, ca la
un ceas, am fost întâmpinaţi de cătră publicul din Dorohoi, boieri şi neguţitori i alţii din ţinut, şi
întovărăşiţi de toţi aceştie, la întare în oraş în toată parada am fost priimiţi supt cântări de muzici,
sunete de clopote şi strigări de ura în numele ocârmuitorului, şi aşa am mers până la casele pregătite
pentru rezidenţă, unde acolo, după ce am asigurat toate uneltele, banii şi arestanţii, tot corposul
amploaiaţilor şi a jandarmilor, întovărăşiţi de toţi acei adunaţi, am mers la beserica cu hramul Sf.
Necolai, zidită de Ştefan cel Mare, unde primiţi de protoiereul ţinutului, cu sobor, am asistat la
rugăciune săvârşită cătră Atotputernicul, pentru bunul năstav însuflat ocârmuitorului nostru domn,
Grigorie Ghica spre bine faceri. După rugăciune, am mers iarăşi cu toţii la un prânz ce să pregătisă de
cătră supt-iscălitul dregătoriu pentru toţi amploaiaţii, şi deosăbit pentru jandarmi i arestanţi” (ANI,
Ministerul de Interne Moldova – B, 3/1850).
Condică cuprinzătoare de lăcuitorii aflători prin târgurile ţânutului Dorohoiu,

dispărţâtă în osăbire după însămnarea literelor. 1831
Litera V
Catagrafia târgului Dorohoiu pentru toate stările nesupusă dărilor obşteşti a ţării,
precum la rosturi să arată
N. 1. Ciastiia niagră
Tagma bisericească
Diaconi în slujbă:
diacon Teodor, sân polcovnic Calance, <şi> dascalu Ioan Nighină la beserica
Adormirii
Ţârcovnici, dascali, palamari i proci:
Iordachi Soltuzu <şi> Vasili Apostol starosti
Nichita Chetreriş <şi> Andreiu Horobeţ cioclii la aceiaşi beserică
Privileghieţi:
Polcovnic Ioan Calance, după cartea domnului Ioan Sturza din 20 aprilie 1827
Cei scutiţi pentru straja ţării:
Dimitrii, sân polcovnic Calance
N. 2. Ciastiia roşie
Tagma bisericească
Preoţi în slujbă la beserica Sf. Ierarh Nicolae:
iconom Vasile, sân iconom Gheorghi, protoprezviter ţânutului
sechelaru Vasile, sân ierei Vasili
preot Ioan, sân preotu Vasili; preot Grigori, sân preot Ioan; preot Nicolaiu, sân
Toader Băbăun; preot Toader, sân Tanasă Brânzăiu
Diaconi în slujbă:
diacon Costantin, sân ierei Nicolai; diaconu Vasili
psaltul Iordachi Popovici; Ştefan Coţuşcianu, asămine; Mihalachi Coţuşcianu
Ciocli la arătata biserică:
Toader Nichifor; Grigori a Diaconiţii; Vasili Păvăloaei; Tanasă Cote
Diaconi fără slujbă şi ipodiaconi:
diaconu Gheorghi, sân ierei Iftimi
Privileghieţi:
Cei din niamuri:
dumisale Ştefanachi Capşa, fiiu iconomului Gavriil, să găsăşte scriitoriu la
canţeleriia Isprăvnicii
Apostină, zăt iconomul, nu are carte
Veli capitani:
Iordachi Gheorghiu
Poroşnici:
Ioan Căpriţă, asămine fără carte
Polcovnici:
Iordachi Nistorianu, după cartea domnului Ioan Sturza din 16 martie 1828
Ioan Sava Prilogianu, după cartea domnului Ioan Sturza din 20 maiu 1827
Postelnicei:
postelnicel Alecsandru, după cartea domnului Mihaiu Suţu din 10 iulie 1793 pe
numele tatălui său
Ficiori sau niamuri de privileghieţi fără dare:

Nicolaiu Ciabiuru, în cuprindere că au slujit Curţii gospod.
N. 3. Ciastiia galbănă
Tagma bisericească
Preoţi în slujbă la beserica cu hramul Adormirii:
preot Ştefan, sân preot Teodor; preot Costantin, sân preot Chirilă
Gricore1 a Dascalului; Ioan Marfân ţârcovnic
Privileghieţi:
Cei din niamuri:
logofeteasa Chirica; Safta Chirica; stolniceasa Zoiţa Ciorneiu
dumnealui Zamfirachi Anghelichi vameş târgului Dorohoiu <şi> Panaite Costantinu
căpitan târgului Dorohoiu, greci, fără documenturi
dumnealui Gheorghe Ciorneiu
Polcovnici:
Savin Dărăscu, după cartea domnului Ioan Sturza din 13 fevruarie 1823
Ioan Soltuzu; Gheorghi Dimitriu
Iftimi Sălcianul căpitan menzâlului din târgul Dorohoiu
Alecu Hagi Arapu, fără documenturi
Toderică Mănescu, fără documenturi
Gheorghi Gheorghiu, fără documenturi
Ioan Ţone, fără documenturi
Toader Creţul, fără documenturi
Dumitru, zăt Celebiul, fără documenturi
N. 4. Ciastiia albastră
Tagma bisericească
Preoţi în slujbă la beserica Adormirii:
sechelariu Ioan, sân Teodor Palog
Vasili Găină; Toader, zăt Despii; Acsinte Vântul
Vasile Bordeianul, la beserica Sf. Ierarh Nicolae
Cei din niamuri:
Nicolaiu Tăutul
Capitani:
căpitan Pascal Grecu, după hrisovul domnului Scarlat Calimah din 16 iunii 1817
Nicolaiu Trofimovici
Adunarea ciastiilor:
Adică noaî preoţi, trei diaconi, optsprezeăci ţârcovnici în slujbă, un diacon fără
slujbă, noaî cei din niamuri, un vel căpitan, doi căpitani, patru polcovnici, un postelnicel,
unsprezăci fii sau niamuri de privileghieţi fără dare, doi scutiţi pentru straja ţării, să
cuprindu în târgul Dorohoiului.
Ispravnici ţânutului: Ioan Ghiţescu ban <m. p.>; P. Asachi caminar <m. p.>.
Prezedentul comisâiei, C. Gherghel ban <m. p.>.
Deputaţâi comisâii, Iordachi Dari ban <m. p.>; Neculai Veisa ban <m. p.>.
Secretar comisâii, Manolachi Verghi caminar <m. p.>.
Sameşul ţinutului, Iordachi Cracalii paharnic <m. p.>.
Prescierea în târgul Dorohoiu a stărilor supusă dărilor obşteşti şi a celor ce să

scutesc după însămnări, precum în rosturi să arată
N. 1. Ciastiia niagră
Negustori hrisovoliţi:
Creştini –
Armeni –
Jidovi (28):
Moşcul, sân Solomon; Iţcul, sân Leiba; Gambril, zet Froim; Şmil Chiurman; Zeilic,
nepot lui Şmil; Marcul croitorul; Moşcul, sân Doftorul; Iţcul croitorul; Solomom croitorul;
Haim croitorul; Nusân casapu; Leiba croitorul; Avram croitorul; Manasâi croitorul; Strul
croitorul; Iancul, sân Herşcul Barbă; Haim doftorul; Iosâp ciubotarul; Nută, zet Mendel;
Zelman Ciauş; Iancul croitorul; Şoim croitorul; Mochiul croitorul; Copăl croitorul; David
croitorul; Iancul croitorul; Irimiia Pomârlianu; Avram croitorul.
Birnicii mahalalelor
Creştini:
Manoli, sân Vieriul; Gavril, sân Vasâli Negrul; Vasâli Căcău; Timofti Turlia;
Dumitru, sân Iacob rus; Tanasă vezeteu; Ion Cvartilnicu; Prodan rus; Iftodi Rusul;
Gheorghi Straton; Costandin, sân Fosa; Toader, sân Gavril Hergheligiu; Andrii Goguţă.
Slugile rangurilor (18):
Vasâli Gemiga, zet Tomii; Iftimii vezeteu, a dumisali caminarul Iordachi Stamatin;
Timofti Hăvârneanu rus; Simion Brânzeiu; Gheorghi a vadanii; Iordachi a vadanii, a
dumisali comisoai Ilinca Zota; Neculai Ciobanu; Ion Macovei; Vasâli butnarul; Ion, sân
Iacobu rus, a mănăstirii Sf. Ierarh Nicolae; Vasâli, sân Ion Filip; Ion Oboroc, a dumisale
Zoiţa Potlog; Ioniţă cojocaru din şăsu; Gheorghi Pricop; Tanasă, sân Neculai, a stolnicesăi
Chirica; Pricochi Vierul; Simion rus, ciubotariul, a casăi lui Teliman; Iordachi cojocarul, a
dumisale postelnicului Manolachi Drăghici.
Văduvile (7):
Mariia lui Alecsă; Catrina vadana; Zmaranda, sân căpitan Dumitru; Ita, văduva lui
Iancul; Ita Herşcului; Hasna Tălăriţa; Rifca lui Meer.
Burlaci, feciori acestora (4):
Costandin morariu; Ion, sân Simion butnariul; Neculai Rusu; Toader Hăpăianu.
N. 2. Ciastiia roşâe
Creştini –
Armeni –
Jidovi (47):
Iosâp jâdov; Avram casapu; Leiba Loznianu; Iţcul Herş, sân Doftorul; Herşcul
maistor; Copăl Havârnianu; David, sân Cândeştianu; Marcul Broscăcucianul; Iosâp
dascalu; David cuşmarul; Haim, zet Mochiul; Iancul Roşca; Marcul, sân Roşca; Mihel ot
Ivancăuţi; Herş Leiba ciubotar; Ţalic Rozmer; Moşcul Cutur; Avram, sân Aizic; Şmil,
nepot lui Copăl; Nută, sânt Iosâp; Leiba, sân Herşcul; Gherman Sleider; Marcul dascalul;
Ilii croitorul; Herşcul Herţanul; Aron, sân Leiba; Mihel velnicerul; Avram, sân Iancul;
Leiba Verbiianul; Aron Herţanul, sân Iosâp; Leiba Herţanul; Iţcul Căcăcianul; Bercul, sân
Iucăl; Herşcul dascalul; Lupu Verbiianu; Leiba, sân Aron dascalu; Avram, zet Leiba;
Avram, sân Leiba; Periţ Leiba; Herşcul Cândeştianu; Moşcul Herţanul; Iosâp, sân Avram;
Leiba Cândeştianu; Iancul olarul; Sendel, zet Iancul; Herşcul Periţ.
Bejenarii hrisovoliţi (19):
Grigori Cimpoiu; Iancul Vatrici; Toader Văculiţianu; Dumitru, zet Maftei; Neculai,
sân Nechita; Ion, zet Andrieş; Maftei Hariga; Gheorghi Mândru; Ichim ot Zoiţanul; Neculai
ot preot Tanasă; Gheorghi, sân Amorţâtul; Ion Dornianul; Manolachi, sân Grigoraş; Iancul
argintarul; Ion Ungureanu; Ion Mustiaţă; Dumitru Bejănarul; Toader Vezeteu; Iftimi
croitorul.
Costandin Motan <şi> Costandin Vierul, a stolnicesei Chirica
Iftimi Căldăruşă, a vameşului Tudosachi
Toader Căldăruşă <şi> Dumitru Bejănarul, a Soltanii Climent
Gheorghi, sân Sava Pârlogianu, Costandin a Păvăloai <şi> Iacob Motan, a mănăstirii
Sventi Nicolae
Lupu, sân Ilaş, Vasili Mihorianu <şi> Pavel Cândeştianu, a dumisale caminarului
Manolachi Gavriil
Văduvile (9):
Mariia lui Panaiti; Ursa vadana; Ioana ţâmiraşului; Iftinca vadana; Aniţa vadana;
Irina vadana; Nastasâia Româniasă; Mariia vadana; Vasâlca vadana.
Tanasă blănarul; Iftodi Cotia; Gheorghi, brat lui; Toader burlacul; Luchiian burlacul;
Costachi a Catrinii
No. 3. Ciastiia galbănă
Creştini –
Armeni –
Jidovi (69):
Haim Davidovici; Aizic, sân Marcovici; Solomon, sân Leizer; Herşcul, sân
Solomon; Herşcul, sân Iosâp; Bercul croitorul; Altăr, sân Bercul; Şulăm stolerul; Iancul,
brat Şulăm; Herşcul croitorul; Calmăn ciubotarul; Avram Rivez; Marcul Merarul; Mihel,
zet dascalu; Marcul, sân Iancul; Strul, brat Zisman; Herşcul ciubotarul; Strul, sân Iancul;
Moşcul, sân David; Iosâp Herş; Avram cuşmarul; Herş liulecarul; Buher, sân Meer; Carp,
sân Doftorul; Herşcul, nepot Mătăsăriţii; Herşcul Comăneştianu; Iţâc, sân Herşcul; Leiba
stolerul; Iancul croitorul; Herşcul vatrar; Moşcul croitorul; Şloim dascalu; Gavril Contar;
Herşcul Tulburi; Meer desăgarul; Strul Peisic; Moşcul Păstârnac; Haim, sân Iancul; Căţăl
ciubotarul; Iţcul ciubotarul; Marcul ciubotarul; Leizer croitorul; Aizic dascalu; Herşcul
dascalu; Marcul, sân Aron; Leizer Mender; Iancul, sân David Ciauş; Haim Bucur; Iosâp
croitorul; Boruh croitorul; Moşcul păscărul; Iancul Şmil; Mochiul croitorul; Leizer Surdul;
Calmăn croitorul; Avram ciubotarul; Strul Volf; Lupu dascalu; Avram, zet Moiş Iţâc;
Herşcul Sâncului; Marcul, sân Iancul; Şloim mătăsarul; Buium mătăsarul; Iţcul Loznianu;
Herşcul, sân Iţcul; Herş, sân mătăsarul; Strul căldărariul; Meer casapu; Haim Leibu
croitorul.
Creştini (45):
Ion, sân Petraş sau Buhăianu; Vasâli Creţul; Ion butnarul; Ion Rusul; Matei Rusul; Ion
Mazurul; Ion Andronic; Vasâli Săcăucianul; Vasâli Straton; Ion Cheptanarul; Costachi
Cheptănarul; Ilieş morarul; Neculai Vierul; Simion Anastasâi; Ion Liancă; Vasâli Sârbu;
Miron Dulap; Maftei Sârbu; Dumitru a Babii; Vasâli Gavriluţă; Iosâp Tatului; Ion
Asâmionesâi; Miron Giosanul; Gheorghi Grigoraş; Petrachi, sân botezatu ot Ţonoaia;
Costandin Moisi; Neculai, zet Costandin; Ion vezeteu; Ion Ungurianu; Toader Goţia; Ion
Turin; Simion butnarul; Vasâli Rusul; Gheorghi Murarul; Dumitru, sân Iosâp chetrarul;
Petria, sân Cozniuc; Ion Rusul; Neculai Jâtarul; Sămion Vezeteu; Dănilă butnarul; Gheorghii
Stridei; Dumitru berariul; Neculai, sân berarul; Ion, sân Marcul; Dumitru cojocaru.
Vasâli, sân Gavriloai, Ion a Irinii <şi> Ion Motan, a dumisali Soltana Climent
Mihalachi a Babii <şi> Gheorghi Straton, a dumisali paharnicului Ianacachi Gherghel
Grigori ciubotarul, a dumisali sardarului Iordachi Ralia
Ion chetrarul, zet Straton, <şi> Nichita Răcilă, a dumisali caminarului Iordachi Stamati
Ion Burlia Tuneluş, a vamişului Zamfirachi
Dumitru bărbierul, Gheorghi, sân Motan, Tanasă a Sandului, Vasâli Ciobanu <şi>
Vasâli Ivaşcu, a dumisali spatarului Ioan Crupenschi
Grigoriţă vezeteu Nebunelu <şi> Toma crotiroul, a vamişului Tudosachi
Anton Răcilă, a dumisali sulgeresei Marii
Petrachi, sân Ştefan a Prodanii, a dumisali postelnicului Manolachi Drăghici
Sâmion Râncă, a dumisali caminarului Manolachi Gavriil
Ion Solonariul, a dumisali păhărnicesei Şâşcală
Nevolnici şi bătrâni:
Alecsandru croitorul
Văduvile (29):
Ilinca Ţonoaia; Paraschiva Lucăi; Afiia lui Dumitru; Aniţa lui Liancă; Domnica
Zugrăvoaia; Casandra Soltuz; Iliana Muntianca; Mariia Tironiasă; Mariia Dăscăliţa;
Nastasâia Cilibiului; Catrina Botezata; Nastasâia lui Timofti; Mariia pălămăriţa; Rifca
mătăsăriţa; Ruhălă lui Aron; Hana liulecăriţa; Sura lui Aizic; Dvoira lui Carniol; Ruha lui
Mihel; Leiba Muta; Reiza lui Mihel; Beila lui Avram; Haia cepregariului; Sura Dvoira;
Beila chităriţa; Eniia lui Faibiş; Rifca lui Mendel; Hanţa Sura; Risiia sân Copăl.
Burlaci, feciori acestora:
Ion Mânzatul; Vasâli Buhăianu; Vasâli Albul; Ştefan burlacul; Ion Buţurcă.
No. 4. Ciastiia albastră
Creştini –
Armeni –
Jidovi (134):
Movii harabagiu; Saniil chitarul; Avram, brat Moşcul; David, sân Iosâpu; Moşcul,
sân Cutăr; Haim, sân Mihel; Herş For, sân Aron; Sâncul, sân Aron; Leiba, sân Aron; Iosâpu
chitarul; Ida maistor; Avram, sân Iţâc; Buium alămarul; Mihel chitarul; Aron feredeoarul;
Strul casapu; Iţcul croitorul; Avram cuşmarul; Marcul croitorul; Moşcul harabagiu; Leiba
croitorul; Sâncul dascalu; Măndel mătăsarul; David croitorul; Volf Ber dascalu; Haim
casapu; Strul Favăl; Iţcul croitorul; Herşcul, nepot lui Leizer; Herşcul croitorul; Iţcul
hahamul; Herşcul dascalul; Meer dascalul; Bercul hahamul; Froim, sân Solomon; Ilchi
hahamu; David, sân Bercul; David fanaragiu; Pascal fanaragiu; Avraam dascalul; Sâmon
rabinu; Aron feredeoarul; Şulăm, zet Haim; Solomon Reşul; Simon stolerul; Leiba
croitorul; Moţcul Leizăr; Herşcul hahamul; Meir hahamului2; Moiş, zet Meer hahamul;
Iţcul steclarul; Lupu, zet Iţcul; Avram chetrarul; Froim taingiu; Leiba dascalul; Herş Volf
croitorul; Avram Hudeştianu; Faibiş Siretianu; Herşcul tacsierul; Iţcul talpalariul; Leiba
croitorul; Iţcul Herş, sân Freiver; Mihel argintarul; Enil Herţanul; Avram Meer casapu;
Iancul, sân Avram Meer; Strul, sân Solomon; Beiniş, sân Solomon; Solomon Herşcovici;
Avram a Ţâprei; Iţâcu, zet Iosâpu; Reful, sân Haim; Solomon, sân Reful; Zeilic Negru;
David, sân Herşcul; Avram, sân David; Avram, sân Ciornia; Iosâp, zet Solomon; Bercul,
zet Ghitman; Avram Pomârlianu; Ilii a Manolesăi; Dvid, zet David; Leiba furmagiu; David,
zet Iancul; Ţalic, zet David; Gherşăn, sân Aron; Altăr, sân Gherşăn; Bercul scriitorul;
Şloim, sân Leizer; Herşcul Mătăsăriţii; Şmai, socrul lui Beiniş; Iosâp Puchia; Avram, sân
Heilic; Avram Loznianu; Şaim Milencianu; Pinhăsu, zet Şaim; Haim, sân Iosâpu; Iosâpu,
zet Castril; Strul, zet Herşcu; Aron Moiş; Lupu hahamul; Zisman, sân Leiba; Heisiia, sân
Moşcu; Iţic hahamului2; Iancul Leizăr; Iancul Leibu; Froim bacalu; Ţalic, sân Herşcul;
Iancul, cumnat lui Beiniş; Nuhăn, sân Hanţa Ruhăl; Herşcul Pomârlianu; Ghitman lipţcanu;
Iţcul, zet Ghitman; Avram Siretianu; Avram Herş Botoşănianu; Heilic, sân Şulăm; Iancul
Herţanul; Strul, sân Ghitman; Leiba, sân Iancul; Haim Botoşănianu; Heilic, sân Estir;
Avram, zet Manţa; Moşcu, zet Iţcul; Işcul, cumnat lui Solomon; Avram Iosâpu berariul;
Herşcul, zet Iţcul; Iţcul, sân Haim; Buium tacsâerul; Hercul Văculeştianu; David Pârlitul;
Avram, zet Iosâpu; Mochiul, sân Haim; Shariia ot Târgu Nou.
Creştini (36):
Costachi Cornia; Gheorghi a Lupului; Ion rotarul; Vasâli Pârlogianu; Vasâli rotarul;
Iordachi Guţic; Gheorghi Guţic; Costandin Pârlogianu; Iacobu rus; Vasâli Buhăianu;
Toader Ungurianu; Iftimi Mihai; Ion Vântul; Gheorghi cojocaru, zet Lupu; Toader Straton;
Vasâli Nevoi; Costandin, sân Condurachi; Neculai Guţic; Ion a Irinii; Maftei dulgherul;
Acsânti a Mutii; Gheorghi Micu; Gheorghi Răilianu; Tomiţă, sân Matei; Zahariia
Cuciurianu; Iosâp ciubotarul; Mihai Ciobanu; Ştefan Dervici; Toader Sivirincul; Ursu
Măţran; Sâmion casapu; Ignat Gavriluţă; Ion, sân Povorah; Ion Popăscu; Gheorghi a Petrii;
Ştefan Cojocaru sau Caprariu.
Tanasă Răcilă, a dumisali vamişului Teodosachi
Gheorghi Chelarul, Neculai, zet Vamanu, Gheorghi, sân a Aniţii, Mihai ciobotar, zet
Moşniagu, Vasâli Beţăianu <şi> Vasâli, zet butnarul, a dumisali spătarului Ioniţă
Crupenschi
Ion Vacaru Vatamanu, Ion Vacarul Micu, Ion Puiul, a lui Miron Ologul, Iordachi a
Gheoghiesăi, Gheorghi a Ciobăniţăi <şi> Andrii Pârlăgianu, a dumisali sardarului Iordachi
Rale
Chirilă Cahulcă, Mihailachi, zet Straton, <şi> Ilii Crăciun, a dumisali caminarului
Manolachi Gavriil
Vasâli Răilianu, a dumisali Soltanii Climent
Neculai Rotarul <şi> Toader ciubotar harabagiu, a dumisali comisoai Ilinca Zota
Ion Harcul, Costandin Grosul <şi> Tanasă a Savii sau Solonar, a mănăstirii Svântul
Ierarh Nicolae
Dumitru Grădinarul, Toader rus Chelarul <şi> Ion cojocaru, zet Lupu, a dumisali
caminarului Iordachi Stamati
Vasâli, sân Mihai, <şi> Sâmion, sân Mihai Vatamanu, a dumisali paharnicului
Enacachi Gherghel
Ştefan rus Ciupercă <şi> Neculai, sân Mihai, a căpitanului Pascal
Ostafi Moisa <şi> Simion Pricop, a dumisali postelnicului Manolachi Drăghici
Toader rus <şi> Vasâli a Catrinii, a sărdarului Teleman
Andrii rus <şi> Ion Purici, a păhărnicesei Şâşcală
Neculai a Nichitii, a dumisali Zoiţăi Potlog
Costandin, zet Despii, Tudosă, sân Ion Filip, Vasâli Techiliac, Iosâp Mirciuc, Ion
Ungurianu, Gheorghi casapu, Sava Botezatul <şi> Vasâli, sân Rotarul, a dumisali banului
Costachi Gherghel
Nevolnici şi bătrâni:
Miron Prutianu
Văduvile (12):
Paraschiva lui Tudosă; Sofroniia crâşmăriţa; Despa; Aniţa Bălăniasă; Mariia lui
Matei; Aniţa Onofroesă; Aniţa ciubotăriţa; Paraschiva Cuciureanca; Dochiţa Stratoniasă;
Mariia Covâlciana; Acsâniia Vătămăniţa; Mariia Hârculiasă.
Ion Filip; Ion Pârlogianu; Vasâli Alecsâi; Costandin Răilianu; Ion Răicilă; Luca, sân
Moisa; Vasâli, sân Mereuţă; Ştefan Ungurianul.
Adică doaă suti şaptizăci opt jâdovi hrisovoliţi, una sută triisprezăci birnici creştini a
mahalalelor, noaăzăci trii slugile rangurilor, doi nevolnici, doi ertaţi, cincizăci şapti văduve,
doozăci trii burlaci, feciori acestora, să cuprind în târgul Dorohoiului3.
Catagrafie târgului Dorohoiu pentru toţi lăcuitorii supuşi la dările ...4 înpărţiţi:
No. Numirea cestiilor Feliul naşterii Orânduiala la care Triapta meserii

să află ce uneltesc
No.1 Ciastiia niagră:
1 cojocari moldovan birnic fără dughiană
Costandin Fosa
1 ciubotar
Iosâp ciubotarul jâdov hrisovolit fără dughiană
4 pricupeţi
Gheorghi Straton moldovan birnic
Grigori Ţârdia moldovan slugă a rangului fără dugheni
Neculai Ciobanu moldovan asîminia
Iţcul Leiba jâdov hrisovolit
1 cuşmar
Nută, zet Mendel jâdov hrisovolit cu dugheană
2 teslari
Vasâli butnarul moldovan birnic fără dugheni
Ion Oboroc moldovan birnic
13 croitori
Marcul croitorul
Iţcul croitorul
Solomon croitorul
Haim croitorul
Leiba croitorul jâdovi hrisovoliţi cu casă
Avraam croitorul
Manasă croitorul
Strul croitorul
Iancul croitorul
Şoimu croitorul
Mochiul croitorul
Copăl croitorul
Avraam croitorul
1 chitar
Petria formagiu moldovan cioclu fără dugheană
1 casapi
Nusân casapu jâdov hrisovolit cu dugheană
5 crâşmari
Moşcul, sân Solomon
Gavril, zet Froimu jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Şmil Chiurman
Zeilic, nepot lui Şmil
Irimiia Pomârlianu
1 harabagii
Ion Macovei moldovan slugă a rangurilor
No.2 Ciastiia roşâi

1 argintar
Iancul argintarul grec sudit fără dughiană
1 cojocari
Dumitru cojocarul moldovan birnic fără dughiană
2 Bacali
Iosâp, sân Avram jâdovi hrisovoliţi cu duheni
Leiba Cândeştianu
7 pricupeţi
Vasâli a Păvăloai moldovan cioclu
Costandin Motan moldovan birnic
Iftimi Căldăruşă moldovan birnic fără dugheni
Ion, zet Andrieş moldovan birnic
Ion Mustiaţă moldovan birnic
Leiba Loznianu jâdov hrisovolit
Haim, zet Mochiul jâdov hrisovolit
1 boingiile
Neculai boingiu sârbu slugă a rangurilor cu dughiană
1 bărbieri
Dumitru bărbierul moldovan slugă a rangurilor cu dughiană
1 formile
Herşcul Periţ jâdov hrisovolit cu dughiană
5 crâşmari
Iţcul Herş jâdov hrisovolit
Copel Hăvârneanu jâdov hrisovolit
David Cândeşteanu jâdov hrisovolit cu dugheni
Moşcul Cotăr jâdov hrisovolit
Marcul Broţcăucianu jâdov hrisovolit
21 rachieri
Nută, sân Iosâp jâdov hrisovolit
Iancul Roşca jâdov hrisovolit
Mihăl Ivăncăucianu jâdov hrisovolit
Herş Leibu jâdov hrisovolit
Ţalic Rozmir jâdov hrisovolit
Leibu, sân Herşcul jâdov hrisovolit

Gherman Sleider jâdov hrisovolit
Nuhăn ot Târgu Nou jâdov hrisovolit cu dugheni
Mihel velnicerul jâdov hrisovolit
Leiba Verbiianu jâdov hrisovolit
Bercul, sân Iucăl jâdov hrisovolit
Lupu Verbiianu jâdov hrisovolit
Leiba, zet dascalu jâdov hrisovolit
Iancul Păstârnac jâdov hrisovolit
Avram, zet Leibu jâdov hrisovolit
Avram, sân leiba jâdov hrisovolit
Herşcul Cândeştianu jâdov hrisovolit
Moşcul Herţanul jâdov hrisovolit
Iancul Olarul jâdov hrisovolit
Herşcul, sân Avram jâdov hrisovolit
1 racari
Neculai, sân Nichita moldovan birnic fără dugheană
1 lăcuitori muncitori
Neculai velnicerul moldovan birnic
No.3 Ciastiia galbănă
2 Bacali
Ion Ţonia moldovan fiiu de privileghet
Strul, brat Zisman jâdov hrisovolit cu dugheni
10 ciubotari
Mihai ciubotarul
Ilii ciubotarul
Iancul ciubotarul ruşi sudeţi cu casă fără
Andrii ciubotarul dugheni
Calmăn jâdov
Herşcul jâdov
Iţcul ciubotariul jâdovi hrisovoliţi cu casă fără
Marcul ciubotariul dugheni
Avram ciubotariul
1 păscari
Ion Buhăianu moldovan birnic fără dugheni
12 pricupeţi
Vasâli Ivaşcu moldovan birnic
Ion Marţân moldovan ţârcovnic
Ion Soltuz moldovan fiiu de privileghet
Ion, sân Pătraş moldovan birnic
Avram Revel jâdov hrisovolit
Marcul Meralo jâdov hrisovolit fără dugheni
Mihel, zet dascalu jâdov hrisovolit
Marcul, sân Iancul jâdov hrisovolit
Meer Desăgarul jâdov hrisovolit
Moşcul Păstârnac jâdov hrisovolit
Neţăl ciubotarul jâdov hrisovolit
Leizer Mendel jâdov hrisovolit

1 cuşamr
Strul Peisacu jâdov hrisovolit fără dugheană
1 caldarar
Strul Căldărariu jâdov hrisovolit fără dugheană
4 teslari
Ion butnarul moldovan birnic cu dugheană
Leiba jâdov jâdov hrisovolit cu dugheană
Gheorghi morarul moldovan birnic fără dugheană
Gheorghi Stridii moldovan birnic fără dugheană
3 chetrar
Dumitru, sân Iosif rus
Ion chetrar rus
Leizăr Surdu jâdov
9 croitori
Toma croitorul moldovan slugă a rangurilor fără dugheană
Bercul croitorul
Leiba croitorul
Herşcul croitorul
Moşcul croitorul
Leizăr croitorul jâdovi hrisovoliţi cu casă fără
Iosâp croitorul dugheni
Mochiul croitorul
Calmăn croitorul
1 chitar
Gambril chitar jâdov jâdov hrisovolit
1 casapu
Meer jâdov jâdov hrisovolit cu dugheană
7 crâşmari
Iosâp Herş
Avram crâşmaru
Herşcul Sâncului
Şloim Mătăsaru jâdovi hrisovoliţi cu dugheană
Strul a Manolesăi
Iţcul Loznianu
Haimu Leibu
1 arabagii
Matei rus rusu birnic
8 rachieri
Haim Davidovici
Aizic, sân Marcovici
Solomon, sân Leizăr
Herşcul, sân Solomon jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Carp, sân Doftorul
Herşcul, nepot
Mătăsăriţăi
Strul a Manolesăi
Herşcul, sân Mătăsarul
3 racari
Vasâli Sârbu moldovan birnic
Ilieş Morarul moldovan birnic
Tanasă a Sandului moldovan birnic
2 lăcuitori muncitori
Ion Ungurianu velniceriu rus birnici
Toader Goţia velnicer rus
No.4 Ciastiia albastră
9 lipţcani
Solomon Herşcovici
Iosip, zet Solomon
David, zet Iancul
Ţalic, zet David jâdovi hirosovoliţi cu dugheni
Zisman, zet Leiba
Iancul Leizer
Iancul Leibu
Nuhăm, sân Hanţa Ruhăl
Ghitman lipţacanu
1 argintar
Mihel argintaru jâdov hrisovolit cu dugheană
2 cojocari
Gheorghi, zet Lupu moldovan birnic
Ion cojocaru moldovanu moldovan slugă a rangurilor
27 bacali
Avram a Ţâprii
Iţâc, zet Iosâpu
Reful, sân Haim
Zeilic Negru
David, sân Herşcul
Avram, sân David
Avram, sân Ciornia
Bercul, zet Ghitman
Avram Pomârlianu
David, zet David
Gherman, sân Aron
Bercul Scriitorul
Şloim, sân Leizer
Iosâp, sân Costril
Aron Moiş jidovi hrisovoliţi cu dugheni
Lupu hahamu
Froim bacalu
Ţalic, sân Herşcul
Iancul, cumnat lui Beiniş
Avraam Siretianu
Haim Botoşănianu
Heilic, sân Iestera

Avram Manţa
Manaşcu, zet Iţcul
Herşcul, zet Iţcul
Avraam, zet Iosâp
Zahariia ot Târgu Nou
17 pricupeţi
Costandin Pârlogianu moldovan birnic
Iftimi Mihai moldovan birnic
Vasâli Răilianu moldovan birnic fără dugheni
Sava Botezatul moldovan slugă a rangurilor
Ion Pârlogianu moldovan din burlaci
Vasâli Alecsâi moldovan din burlaci
Ion Puiu moldovan din burlaci
Iţcul Freida Herş jâdov hrisovolit
Avram, sân Iţic jâdov hrisovolit
Aron feredierul jâdov hrisovolit
Ilii a Manolesăi jâdov hrisovolit cu casă şi fără
Avram chetraru jâdov hrisovolit dugheni
Iţâcu hahamului jâdov hrisovolit
Herşcul Pomârlianu jâdov hrisovolit
Iancul Herţanu jâdov hrisovolit
David Pârlitul jâdov hrisovolit
Mochiul, sân Haim jâdov hrisovolit
1 mumgiu
Avram, sân Heilic jâdov hrisovolit cu dugheană
1 cuşmar
Avram cuşmarul jâdov hrisovolit cu dugheană
7 teslari
Ion rotarul moldovan birnic
Vasâli rotarul moldovan birnic
Matei dulgherul moldovan birnic
Tomiţă, sân Maftei moldovan birnic cu casă
Neculai rotarul moldovan birnic
Simion Pricop rus sulgă a rangurilor
Solomon stoleru jâdov hrisovolit

1 chetrar
Ion Purici moldovan slugă a rangurilor
6 croitori
Iţcul croitorul
Marcul croitorul
Herşcul croitorul jâdovi hrisovoliţi cu casă
Leiba croitorul
Herş Volf
Leiba croitor
5 chitari
Iordachi, sân Ghiorghi a moldovan ţârcovnic fără dugheană

Tomii
Saniil chitarul
Iosip chitarul jâdovi hrisovoliţi cu dugheană
Mihel chitarul
Leiba furmagiu
2 casapi
Herş Volf, sân Aron jâdov hrisovolit cu dugheană
Sâncul, sân Aron jâdov hrisovolit cu dugheană
20 crâşmari
Leiba, sân Aron
Solomon Roş
Avram Hudeştianu
Herş tacsâerul
Iţcul talpalarul
Iancul, sân Avram Meer
Strul, sân Solomon
Beiniş, sân Solomon
Leiba Făl<ti>cineanu jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Herşcul mătăsăriţăi
Iosâp Puchia
Avram Loznianu
Şaim Milencianu
Heilic, sân Şulim
Leiba, sîn Hancul
Avram Iosâp berar
Iţcul, sân Haimu
Buium tacsierul
Herşcul Văculişianu
Strul, sân Herşcul
2 harabagii
Vasâli Găină moldovan ţârcovnic
Strul, sân Herşcul jâdov hrisovolit
5 rachieri
David, sân Iosâp
Marcul, sân Cutăr
Iosâp, sân Cutăr jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Aron feredierul
Şmai, socru lui Beiniş
1 racari
Costachi Cornia moldovan birnic
1 steclar
Iţcul steclaru jâdov hrisovolit cu dugheană
1 velnicer
Ida maistor jâdov hrisovolit
Adunare în perilipsis târgului Dorohoiu de corporaţii.

Adică noaă lipţcani, doi argintari, patru cojocari, treizăci unul bacali, un boiangiu,
unsprezăci ciubotari, un pascar, patruzăci precupeţi, un mumgiu, un bărbieru, trei cuşmari,
un căldărar, treisprăzăci teslari, patru pietrari, doaăzăci opt croitori, opt pitari, patru casapi,
treizăci şapti crâcimari, patru harabagii, treizăci patru rachieri, cinci racari, un steclaru,
patru velniceri3.
Prescierea lăcuitorilor Târgului Nou

Catagrafia Târgului Nou pentru toate stările nesupusă dărilor obşteşti a ţării,
precum la rosturi să arată
Numele acestora
Tagma bisericească:
Preoţi în slujbă la la biserica Sventi Ierarh Nicolae (3): iconomu Costandin, sân
preotu Vasâli; sechelarul Ioan, sân Vasâli păscarul; preotu Ioan, sân preotu Iordachi.
Ţârcovnici, dascali, palamari şi alţi slujitori la biserica Sventi Ierarh Nicolae (14):
dascalu Ioan, sân preotu Teodor; Cozma, sân Ioan Ardelianu; Ion Budacu, sân Andrei
Budacu; Neculai, sân Cauca; Costachi Topalinschi ciubotar; Hriţcul Contac sau Pinciucu;
Iurcul ciubotarul; Leonti butnarul, sân Hârtopanu; Ioan, sân Gheorghi Liutiuc; Timofti
ciubotarul; Ion ciubotarul; Costachi, sân Ioniţă cojocarul; Ion, sân Pricopi ciubotarul;
Mihalachi cojocarul.
Preoţi fără slujbă şi răspopi: preot Dumitrul
Polcovnici:
polcovnic Gheorghi Dohatcul, cu cartea domnului Sturza voievod din iulie 12, 1827
polcovnic Neculai Calmuţchi, cu cartea domnului Sturza din 1827 iulie 12
polcovnic Sămion Macari, cu cartea domnului Suţul voievod din 1821 martie 18
polcovnic Gheorghi Calmuţchi, fără carti
Vornici de poartă:
Lupu Mavrodin, cu cartea domnului Sturza din octomvrie 21, 1826
Ştefan Calcăntraur, cu cartea domnului Sturza din octomvrie 29, 1826
Fii de privilegheţi fără rânduială:
Iordachi Neculau, sân dascălu Neculai, fiiu dascalului Neculai, ce-au fost vamiş de
Dorohoiu
Gheorghi Calinovschi, fără carte
Ion Ciuhurianu, fără carte
Gheorghi Foca, sân ierei Foca, fecior de preot
Adică trei preoţi, paisprezăci ţârcovnici în slujbă, un preot fără slujbă, patru
polcovnici, doi vornici de poartă şi cinci fii de privilegheţi3.
Prescriiria în Târgul Nou a stărilor supusă dărilor obşteşti şi a celor ci să scutesc

după însămnări, precum în rosturi să arată
Neguţâtorii hrisovoliţi:
Creştini –
Armeni –
Jâdovi (153):
Strul Mihel; Leiba Talpanul; Haim, zet Talpanu; Haim Iancul; Sender, sân Avram;
Leiba, sân Burăh; Iancul croitorul; Miheil, sân Leiba; Lupu Zamostiianu; Strul, sân Moisi;
Lupu, sân Calmăn; Şmil, zet făclierul; Strul Cândeştianu; Şoil a Malcăi; Şmil, zet David;
Ira jâdov; Moşcul, sân Leibu; Iosâp, sân Zeilic; Iancul, zet liulecaru; Aizic, zet Avram;
Uşăr Talpanu; Altăr, sân Gherşânu; Burăh, zet Moşcul; Iancul Volfu; Moşcul Talpanu;
Faibiş starostile; Şmil hahamu; Leiba Iţâcu; Şmai, sân Aron; Averămiuc; Iosâp, sân Iţcul;
Mendel croitorul; Moisi Iosâp; Iancul, sân Hae; Iancul Poliacu; Avram Moşcul; Şmil
velnicerul; Moşcul cuşmarul; Vigder Volfu; Volfu Perticu; Iancul Starojânianul; Vigder
casapu; Haim Şloim; Moşcul Chiorul; Herşcul Chiorul; Şloim căldărarul; Ili, brat lui;
Avram Iţic cuşmaru; Iţcul casapu; Iţâc ciubotarul; Sanaf Saracul; Iţâc Storojânianu; David
croitorul; Şoilâm, sân Bercul; Iosâp Beir; Aron, sân Şmair; Herşcul croitorul; Iţâc, sân
Ţeinic; Şmil harabagiu; Moşcul, sân Avram; Avram casapu; Sâncul, sân Bercul; Ioci, sân
Avram; Şoil, sân Şelmu Leibu; Şmai caldararul; Froim, zet lui; Iţcul chitarul; Avram
Cândeştianu; Moşcul vatavul; Nahmăn, sân hahamu; Herşcul, sân Ioci; David, zet Mochiul;
Moşcul Şarul; Haim Herş liulerul; Suhăr jâdov; Froim Niamţul; Lupu, zet Şteinic; Avram,
sân Aizic; Herşcul, zet Nuhăm; Mochiul Băliniştianu; Ilii Tecucianu; Bercul, sân Avram;
David Hătăianu; Iosâp Şchiopu; Sincul, zet steclarul; Avram croitorul; Nusân casapu;
Moşcul Meer; Strul, sân Leiba; Iulic chitarul; Şmil harabagiu; Haim steclarul; David Iosâp;
Şlom ţâmbalarul; Strul, sân Leiba; Moşcul cuşmarul; Volf croitorul; Zelman jâdov; Şloim
hahamu; Doghi jâdov; Meer Saracu; Leizăr Ciauş; Gherşân casapu; Volf, zet steclarul; Iţâc
ciubotarul; Toivul hahamu; Huşen dulgherul; Peisac harabagiu; Moşcul croitorul; Iosâp
harabagiu; Şoil feredierul; Iosâp velnicerul; David dascalu; Avram Burlacul; Gavril
maistoru; Mihel croitorul; Aba, zet Palic; Liveţ ciubotarul; Iosâp casapu; Moşcul, zet Iosâp;
Zelman, sân Iţcul; Aron dascalu; Aizic, sân Avram; Herşcul Saracul; Şmil ciubotarul;
Moşcul maistorul; Buium Moiş; Herşcul ciubotarul; Mochiul sacagiu; Leizer feredierul;
Marcul ciubotarul; Moşcul dascalu; Volfu Matii; Avram Herşcul croitorul; Meer stolerul;
Şaimu Aba dascalu; Iţic Răcifu; Şteinic; Moşcul argintarul; Moşcul David; Moşcul a Hai;
Iancul Haras; Nusân Meer; Calmăn; David, sân Marcul; David Băliniştianu; Iţcul Negru;
Moşcul Marghiritar; Huşăn Zahariia; Marcul Zahariia; Ghersân, sân Moşcul argintar;
Herşcul Renghiştraf.
Breslile slujitoari posturilor (13), panţâri a căpitănii de Târgul Nou: Gheorghi
Tomiac; Vasâli a Magdei; Toader a Magdei; Ion Pânzarul; Hriţcul Pletosul; Alecsa rus; Iuri
Manximinciuc; Pavăl a lui Doroftei; Ioniţă Beşleguţu; Feodor Huţanu; Ion Câmpanu; Ion
Huţanu; vadana Hânguliasă.
Slugile rangurilor, a dumisale vornicului Teodor Balş: Neculai ciubotarul; Fetcul
ciubotarul; Mihai Cosovancic; Gheorghi Topolenschi; Toader Creţul; Ion Olarul; Mihail
ciubotarul; Petria butnarul; Alecsa cojocarul; Chirilă cojocaru; Onofrei ciubotarul; Ioniţă
Plamadă; Dumitru, zet Bitacu; Ion ciubotarul; Costandin Micu; Hriţcul a Murarului;
Sâmion Herţan; Costandin, zest Pricopi; Pricopi ciubotarul; Neculai Rădăuceanu; Andrei
Borș; Istrati Budacă; Ştefan Ciuhul; Miftodi Murarul; Ion Puşcaşul; Iacobu Radonschi; Ion,
zet cojocarul; Irimiia Goșman; Ştefan rus ot Calcăntraur; Andrei Cozan; Alecsa rus;
Macsân ot stolnicul Ioniţă; Gheorghi Ciornei; Lazăr Hârtomanu; Ion rus Ticu.
Nevolnici şi bătrâni (2): Vasâli Ungureanu; Ștefan Filibovici.
Breslile slujitoari posturilor (2), argaţii vămii de acolo: Ioniță Șoldan; Ștefan Ivașcu.
Ertaţii (1): Toader Hulubaş.
Văduvile (26): Vasâlca vadana; Safta vadana; tij, Safta vadana; Mariia Pânzăriţa;
Parasca rusca; Nastasâia vadana; Tecla vadana; tij, Parasca vadana; Parasca Panciucu;
Parasca Curicu; Nastasâia vadana; Dochiţa Chilăriţa; Dochiţa vadana; Mariia Olarului;
Mariia Ţuţuroaia; Ilinca Botezătoaia; Nastasâia Dohotăriţa; Ana, soacra Botezatului; Ana
Păvăloaia; Mariia Iacoboaia; Mariia lui Pintilii; Magda; Irina Doroftoaia; Parasca vadana;
Odochia Creţului; Iliana vadana; Ioana vadana.
Burlacii, feciori acestora: Onofrei, sân Iacob; Gheorghi Gherasâm; Gavril Şrangu;
Ion rus; Dumitru Morariu; Gheorghi Pasat; Gheorghi Borş; Gheorghi Irinuţanu; Gheorghi
Moniga; Alecsa rusul.
Adunarea Târgului Nou:

Adică una sută cinzăci trii jâdovi hrisovoliţi, cinsprăzăci bresli slujitoari posturilor,
treizăci şi cinci slugile rangurilor, doi nevolnici, un ertat, doăzăci şi şase văduvi, douzăci şi
cinci burlaci, feciori acestora3.
Catagrafia Târgului Nou pentru toţi lăcuitorii supuşi ...4 şi fără dughene.
Nr. Numele oamenilor Feliul naşterii Orânduiala la Treapta meserii

care să află ce uneltesc
4 lipţcani
Nusân Meer jâdov hrisovolit
Avram Micu jâdov hrisovolit cu dugheni
Avram Zamostianu jâdov hrisovolit
Avram Leibu, sân hahamu jâdov hrisovolit
7 bacali
Herşcul cântaragiu jâdov
Ira jâdoavca jâdov
Moşcul, sân Zămostianu jâdov
Iosâp chitarul jâdov hrisovoliţi cu dugheni
Iancul, zet liulecarul jâdov
Froim Niamţul jâdov
Suhăr jâdov jâdov
1 boingiu
Avram boingiu jâdov hrisovolit cu dugheană
17 ciubotari
Onofrei ciubotaru
Neculai ciubotarul
Toader Creţul
Pricochi ciubotarul
Ion ciubotarul
Ion, zet cojocarul ruşi slugi rangului fără dugheni, cu
Costachi Topolinschi casă
Gheorghi ciubotarul
Iancul ciubotarul
Timofti ciubotarul
Ion a lui Pricochi
Mihalco ciubotarul
Ştefan ciubotarul
Iţcul ciubotarul
Beriş, sân Avram jâdovi hrisovoliţi fără dugheni, cu
Leviţ, sân Avram casă
Marcul ciubotarul
5 pricupeţi
Strul, zet Zeilic
Strul, zet Cândeştianu

Moiş Iosâp Jâdovi hrisovoliţi fără dugheni
Altăr, sân Bercul
Froim, zet Hun
8 cuşmari
Alecsă cojocarul rus slugă a rangului
Ion cojocarul rus sudit
Dumitru cojocaru rus slugă la stolnicul
Mavrodin fără dugheni, cu
Mihalachi cojocarul moldovan slugă a rangului casă
Chirilă cojocarul rus slugă a rangului
Moşcul jâdov
Avram Iţâc
Haim Şloim jâdovi hrisovoliţi
3 caldarari
Şloim jâdovul
Helic căldărarul jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Şmai
3 stoleri
Volf Stolerul
Percicu jâdovi hrisovoliţi cu casă
Lupul Volf
10 croitori
David croitorul
Lupu Matos
Avram Herş
Haim Herş
Meer jâdovi hrisovoliţi cu casă
Iţcul croitorul
Avram croitorul
Moiş Burneş
Aba croitorul
Iser Calman
3 chitari
Iţcul chitarul
Iulic chitarul Jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Eni vadana
6 casapi
Gherman casapu
Vegler
Avram casapu jâdovi hrisovoliţi
Iancul Pomacu
Leiba, zet Gherşân
Iţic Şmil
6 crâşmari
Sâmcu crâşmarul
Mendel jâdovul
Calmăn jâdov jâdovi hrisovoliţi cu dugheni

Bercul, sân Avram
Moşcul argintarul
Lupu Zămostianu
11 rachieri
Leiba, sân Aizic
Gherşân, sân argintarul
Moşcul Talpan
Faibiş starostile
Moiş Iosâp
Iosâp Biri jâdovi hrisovoliţi cu dugheni
Lupu, zet Şteinic
Herşcul Micu
Iancul, zet Căcăcianu
Moşcul vatav
Şteinic jâdov
7 velniceri
Feodor Huţanu
Toader a Mavdii
Vasâli a Mavdii
Hriţcul Pletosul ruşi slugi a rangurilor
Mihai rus
Ion Ponciuc
Ion Câmpanu
Gambril jâdov
Nusâm jâdov jâdovi hrisovoliţi
Buium Moiş
Adunare în perilipsis Târgului Nou de corporaţii

Adică patru lipţcani, şapti bacali, un boingiu, şaptisprezăci ciubotari, cinci pricupeţi,
opt cuşmari, trei căldărari, trei teslari, zăci croitori, trei pitari, şasă casapi, şasă crâşmari,
unsprezăci rachieri, şapti velniceri3.
Prescierea târgului Săveni a stărilor supusă dărilor obşteşti

Numele oamenilor
Birnicii mahalalilor:
Jâdovi (14): Leiba dughengiu; Leiba, sân Herşcul; Muhan dughengiu; Moşcul jâdovul;
Haim Leibu dughengiu; Iancul dughengiu; Altăr jâdovul; Moşcul, nepot lui Fişăl; Herşcul lui
Fişăl; Boroh desăgarul; Strul cuşmarul; Bercul croitorul; Iancul croitorul; Fişăl orândarul.
Adică paisprezăci jâdovi birnici a mahalalelor 3.
ANI, Vistieria Moldovei, dosar 271/1831. Orig.

______________________
1
Aşa în orig., în loc de: „Grigore”.
2
Aşa în orig.
3
Urmează semnăturile membrilor comisiei de catagrafiere.
4
Loc liber în orig.
Old towns, new towns in the county of Dorohoi. The census of market towns
Dorohoi, Târgul Nou (Mihăileni) and Săveni in 1831
Abstract
„The Registry of people who inhabit the towns of the Dorohoi county, by letters”
comprises the population of the towns of Dorohoi, Mihăileni and Săveni, in 1831. From a
demographic perspective, in the old town of Dorohoi, the number of Jews grew, starting
with the last quarter of the 18th century. Hence, in 1831, they counted over half of the
inhabitants, while in the two new towns (Târgul Nou – Mihăileni and Săveni) – founded
precisely in order for them to be inhabited by the Jews from abroad – the number of Jews
exceeded permanently that of the Christian population. Besides the publication of this
census, I presented a series of data and facts within the history of Dorohoi, in the interval
1832-1835, following the application of the Organic Statute and before changing the
county centre from the old town of Dorohoi to the new town of Mihăileni.
Keywords: town; Dorohoi; Mihăileni; Săveni; census; Christians; Jews.

ABREVIERI
AARMSI = Analele Academiei Române, Memoriile Secţiunii Istorice

AARMSL = Analele Academiei Române, Memoriile Secţiunii Literare
AB = Arhivele Basarabiei
ACNSAS = Arhivele Consiliului Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii
AE = L'Année Epigraphique
AIR = Arhiva Istorică a României
AIIAC = Anuarul Institutului de Istorie şi Arheologie Cluj
AIIAI = Anuarul Institutului de Istorie şi Arheologie „A. D. Xenopol”, Iaşi
AIIC = Anuarul Institutului de Istorie Cluj
AIINC = Anuarul Institutului de Istorie Naţională, Cluj
AIIX = Anuarul Institutului de Istorie „A. D. Xenopol”, Iaşi
ALIL = Anuarul de Lingvistică şi Istorie Literară, Iaşi
ALMA = Archivum Latinitatis Medii Aevi. Genève.
AmAnthr = American Anthropologist, New Series, Published by Wiley on behalf of the
American Anthropological Association
AMM = Acta Moldaviae Meridionalis, Vaslui
AMN = Acta Musei Napocensis
AMR = Arhivele Militare Române
ANB = Arhivele Naţionale, Bucureşti
ACNSAS = Arhiva Consiliului Naţional pentru Studierea Arhivelor Securităţii
AMAE = Arhiva Ministerului Afacerilor Externe
ANDMB = Arhivele Naţionale. Direcţia Municipiului Bucureşti
ANI = Arhivele Naţionale, Iaşi
ANIC = Arhivele Naţionale Istorice Centrale
ANSMB = Arhivele Naţionale. Serviciul Municipiului Bucureşti
ANV = Arhivele Naţionale, Vaslui
AO = Arhivele Olteniei
AP = Analele Putnei
APH = Acta Poloniae Historica, Varşovia
AR = Arhiva Românească
ArhGen = Arhiva Genealogică
„Arhiva” = „Arhiva”. Organul Societăţii Ştiinţifice şi Literare, Iaşi
ArhMold = Arheologia Moldovei
ASRR = Arhiva Societăţii Române de Radiodifuziune
AŞUI = Analele Ştiinţifice ale Universităţii „Al. I. Cuza”, Iaşi
ATS = Ancient Textile Series, Oxbow Books, Oxford şi Oakville
AUB = Analele Universităţii „Bucureşti”
BAR = Biblioteca Academiei Române
BArchB = Bundesarchiv Berlin
BAR int. ser. = British Archaeological Reports, International Series
BBR = Buletinul Bibliotecii Române
BCIR = Buletinul Comisiei Istorice a României
BCMI = Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice
BCU-Iaşi = Biblioteca Centrală Universitară, Iaşi
766 Abrevieri
BE = Bulletin Epigraphique
BF = Byzantinische Forschungen, Amsterdam
BMI = Buletinul Monumentelor Istorice
BNB = Biblioteca Naţională Bucureşti
BNJ = Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher
BOR = Biserica Ortodoxă Română
BS = Balkan Studies
BSNR = Buletinul Societăţii Numismatice Române
CA = Cercetări arheologice
CAI = Caiete de Antropologie Istorică
CB = Cahiers balkaniques
CC = Codrul Cosminului, Suceava (ambele serii)
CCAR = Cronica cercetărilor arheologice din România, CIMEC, Bucureşti
CDM = Catalogul documentelor moldoveneşti din Arhivele Centrale de Stat,
Bucureşti, vol. I-V; supl. I.
CDŢR = Catalogul documentelor Ţării Româneşti din Arhivele Statului, Bucureşti,
vol. II-VIII, 1974-2006
CI = Cercetări istorice (ambele serii)
CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlin
CL = Cercetări literare
CT = Columna lui Traian, Bucureşti
Cv.L = Convorbiri literare (ambele serii)
„Dacia”, N.S. = Dacia. Nouvelle Série, Revue d'archéologie et d'histoire ancienne, Bucureşti
DANIC = Direcţia Arhivelor Naţionale Istorice Centrale
DGAS = Direcţia Generală a Arhivelor Statului
DI = Diplomatarium Italicum
DIR = Documente privind istoria României
DOP = Dumbarton Oaks Papers
DRH = Documenta Romaniae Historica
EB = Études Balkaniques
EBPB = Études byzantines et post-byzantines
EpigrAnat = Epigraphica Anatolica, Münster
Gerión = Gerión. Revista de Historia Antigua, Madrid
GB = Glasul Bisericii
„Hierasus” = Hierasus. Anuarul Muzeului Judeţean Botoşani, Botoşani
HU = Historia Urbana
HUI = Historia Universitatis Iassiensis, Iaşi
IDRE = Inscriptions de la Dacie romaine. Inscriptions externes concernant l'histoire
de la Dacie, I-II, Bucarest, 1996, 2000
IGLR = Inscripţiile greceşti şi latine din secolele IV-XIII descoperite în România,
Bucureşti, 1976
IILPecs = Instrumenta Inscripta Latina. Das römische Leben im Spiegel der
Kleininschriften, Pecs, 1991
ILAfr = Inscriptions latines d'Afrique (Tripolitaine, Tunisie, Maroc), Paris, 1923
ILB = Inscriptiones Latinae in Bulgaria repertae. Inscriptiones inter Oescum et
Iatrum repertae, Sofia, 1989
ILLPRON = Inscriptionum Lapidarium Latinarum Provinciae Norici usque ad annum
MCMLXXXIV repertarum indices, Berlin, 1986
ILS = Inscriptiones Latinae Selectae, 1892
IN = „Ioan Neculce”. Buletinul Muzeului Municipal Iaşi
ISM = Inscripţiile din Scythia Minor greceşti şi latine, Bucureşti, vol. I-III, 1983-1999
JGO = Jahrbücher für Geschichte Osteuropas
JL = Junimea literară
Abrevieri 767
JRS = The Journal of Roman studies, London

LR = Limba română
MA = Memoria Antiquitatis, Piatra Neamţ
MCA = Materiale şi cercetări arheologice
MEF = Moldova în epoca feudalismului, vol. I-XII, 1961-2012, Chişinău
MI = Magazin istoric
MM = Mitropolia Moldovei
MMS = Mitropolia Moldovei şi Sucevei
MO = Mitropolia Olteniei
MOF = Monitorul Oficial al României
NEH = Nouvelles études d’histoire
OI = Opţiuni istoriografice, Iaşi
OPEL = Onomasticon provinciarul Europae latinarum, vol. I-IV, Budapesta-Viena,
1994-2002
RA = Revista arhivelor
RC = Revista catolică
RdI = Revista de istorie
RER = Revue des études roumaines
RESEE = Revue des études Sud-Est européennes
RHSEE = Revue historique de Sud-Est européen
RI = Revista istorică (ambele serii)
RIAF = Revista pentru istorie, arheologie şi filologie
RIB = Roman Inscriptions of Britain
RIR = Revista istorică română
RIS = Revista de istorie socială
RIU = Die römischen Inschriften Ungarns, Budapest, 1972-1984
RITL = Revista de istorie şi teorie literară
RJMH = The Romanian Journal of Modern History, Iaşi
RM = Revista muzeelor
RMM-MIA = Revista muzeelor şi monumentelor, seria Monumente istorice şi de artă
RRHA = Revue roumaine de l’histoire de l’art
RRH = Revue roumaine d'histoire
Rsl = Romanoslavica
SAI = Studii şi Articole de Istorie
SCB = Studii şi cercetări de bibliologie
SCIA = Studii şi cercetări de istoria artei
SCIM = Studii şi cercetări de istorie medie
SCIV/SCIVA = Studii şi cercetări de istorie veche (şi arheologie)
SCŞI = Studii şi cercetări ştiinţifice, Istorie
SEER = The Slavonic and East European Review
SJAN = Serviciul Judeţean al Arhivelor Naţionale
SMIM = Studii şi materiale de istorie medie
SOF = Südost-Forschungen, München
RdI = Revistă de istorie
ST = Studii Teologice, Bucureşti
StAntArh = Studia Antiqua et Archaeologica, Iaşi
TV = Teologie şi viaţa, Iaşi
ZB = Zeitschrift für Balkanologie
ZPE = Zeitschrift für Papyralogie und Epigraphik
ZSL = Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde

Orase Vechi Orase Noi in Tinutul Dorohoi

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Orase Vechi Orase Noi in Tinutul Dorohoi

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

•

Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” din Iaşi

Dănuţ Prisecaru, Implicaţii sociale ale producerii de materii textile în epoca

Herea, Mesajul eshatologic al spaţiului liturgic creştin. Arhitectură şi icoană în

Oraşe vechi, oraşe noi, în ţinutul Dorohoi.

În condica din 1831 („Condică cuprinzătoare de lăcuitorii aflători prin

băutură pe datorie: până la 12 lei fruntaşului, până la 6 lei mijlocaşului şi până la 2

Pe lângă problemele de mai sus, importante, periculoase şi grozave,

Catagrafia, pe care o publicăm acum, înregistrează pe lângă populaţia din

târgurile şi în satele ţinutului Dorohoi, găsim: în târgul Dorohoi 60 de sudiţi, 289

Condică cuprinzătoare de lăcuitorii aflători prin târgurile ţânutului Dorohoiu,

Ficiori sau niamuri de privileghieţi fără dare:

Prescierea în târgul Dorohoiu a stărilor supusă dărilor obşteşti şi a celor ce să

No. Numirea cestiilor Feliul naşterii Orânduiala la care Triapta meserii

No.2 Ciastiia roşâi

Leibu, sân Herşcul jâdov hrisovolit

Leizer Mendel jâdov hrisovolit

Heilic, sân Iestera

Solomon stoleru jâdov hrisovolit

Iordachi, sân Ghiorghi a moldovan ţârcovnic fără dugheană

Adunare în perilipsis târgului Dorohoiu de corporaţii.

Prescierea lăcuitorilor Târgului Nou

Prescriiria în Târgul Nou a stărilor supusă dărilor obşteşti şi a celor ci să scutesc

Adunarea Târgului Nou:

Nr. Numele oamenilor Feliul naşterii Orânduiala la Treapta meserii

Strul, zet Cândeştianu

Calmăn jâdov jâdovi hrisovoliţi cu dugheni

Adunare în perilipsis Târgului Nou de corporaţii

Prescierea târgului Săveni a stărilor supusă dărilor obşteşti

ANI, Vistieria Moldovei, dosar 271/1831. Orig.

Keywords: town; Dorohoi; Mihăileni; Săveni; census; Christians; Jews.

AARMSI = Analele Academiei Române, Memoriile Secţiunii Istorice

JRS = The Journal of Roman studies, London

S-ar putea să vă placă și