Coordonatori:

Doru Sinaci Emil Arbonie

Administraie romneasc ardean

Studii i comunicri din Banat Criana

Volumul X

Arad - 2015
 Refereni tiinifici:
Prof. univ. dr. Marius GREC
Conf. univ. dr. Simona STIGER

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Administraie romneasc ardean : studii i comunicri / coord.: Doru
Sinaci, Emil Arbonie. - Arad : "Vasile Goldi" University Press, 2010-
vol.
ISBN 978-973-664-439-9
Vol. 10. : Studii i comunicri din Banat-Criana. - 2015. - Bibliogr. -
ISBN 978-973-664-767-3

I. Sinaci, Doru (coord.)

II. Arbonie, Emil (coord.)

352(498-35 Arad)
94(498-35 Arad)

2
 CUPRINS

Doru Sinaci, Emil Arbonie

Cuvnt nainte..................................................................................... 9

ISTORIE

Doina Chi
Documente privind istoria oraului Ineu (jud. Arad) n secolele XI-
XIV (Partea a doua. Continuare din vol. IX, pp. 23-36)..................... 13
Tatiana Ostroveanu
Fget cadrul geografic i istoricul zonei.......................................... 23
Aurel Drago
Mit i legend pe Valea Criului Alb.................................................. 33
Sorin Bulboac
Contribuii la Istoria Lipovei n veacul al XIV-lea............................. 41
Alexandru Ksa
Legi i decrete militare n Banatul medieval (finele sec. XIV sec.
XV)...................................................................................................... 47
Gheorghe Mihu
Reforma printre romnii din inutul Beiuului i al Vii Criului
Negru n sec. XVI-XVII..................................................................... 61
Teodor Ptru
nfiinarea zonei grnicereti la Ineu................................................... 67
Augustin Murean, Ioan Popovici
Sigiliile cu arm vorbitoare ale localitii rurale Snpetru
German, comitatul Timi.................................................................... 74
Horia Tru
Piaa Srbeasc (Kelemen ter, Piaa Sfntul Sava)............................. 80
Marius Rzvan Meszar
Colonizarea ranilor maghiari i romni n regiunile de cmpie
ardene, ntre 1867-1940 (consideraii metodologice pentru
cercetarea temei)................................................................................. 98
Dan Demea
O tlmcire critic a ncercrii din anii 1890-1892 de amplasare
a Orodului medieval pe locul actual al Municipiului Arad n
monografia lui Mrki Sndor (1892).................................................. 104
Marius Murean
Evoluia relaiilor israeliano-palestiniene n secolul al XX-lea i cea
de-a Doua Intifad............................................................................... 115
3
Elena Sandu
Destinul romnilor din Ungaria. Abordri, dileme............................. 128
Doru Sinaci
Zborurile lui Aurel Vlaicu oglindite n paginile ziarului Romnul. 137
Teodor Groza Delacodru
oimul Ardealului pe meleagurile Vreene 154
Gabriela Adina Marco
Obiecte de metal (clopote) rechiziionate de armata austro-ungar n
timpul Primului Rzboi Mondial........................................................ 157
Mihai-Octavian Groza
Drumul spre Alba-Iulia trece prin Viena. Activitatea Senatului
Militar Romn Central al Ofierilor i Soldailor din Viena (31
octombrie-27 noiembrie 1918)............................................................ 163
Zoltn Petre
Carol al II-lea i relaiile sale cu partidele politice de la restauraie
pn la dictatura regal....................................................................... 180
Stelean-Ioan Boia
Comunitatea evreilor din spaiul ardean n anii 1939-1945.............. 192
Adrian Deheleanu
Tragicul an 1940 n istoria romnilor. Dup 75 de ani. Abordri i
analize................................................................................................. 210
Laureniu-tefan Szemkovics
Documente referitoare la unele persoane concentrate n Regimentul
93 Infanterie Arad (1942)................................................................... 233
Ioan Tuleu
70 de ani de la sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial 256
Rducu Rue
Amintiri de pe front despre Btlia de la Puli (11/14 - 20
Septembrie 1944)............................................................................... 273
Laureniu-tefan Szemkovics
Cercetarea unui incident n care a fost implicat o patrul de
grniceri a Companiei a 6-a Grniceri Pecica (1944)......................... 289
Augustin Murean
Vexilologie. Bibliografie (1999-2014)................................................ 303

BISERICA I COALA. SOCIETATEA. ETNOGRAFIA

Vasile Faur
Trgurile tradiionale ale satului Chisindia........................................ 319
Paul Krizner
4
Rnduiala botezului n diferire ediii ale Evhologhionului sau
Molitfelnicului ortodox. Studiu istorico-liturgic................................ 327
Ioan Rancov
Activitatea misionar-spiritual i educaional a frailor franciscani
la Vinga epilog dramatic sub imperiul blestemelor......................... 345
Cosmin Panuru
Bisericile istorice ortodoxe din cartierul Fabric al Timioarei.......... 351
Adriana Mihaela Macsut
Criteriul tiinific n studiile umaniste............................................. 360
Nicu-Vldu Tivadar
Aspecte privind evoluia demografic n Ghera Mic (1858-1907).. 372
Dumitru Tomoni
Participarea bnenilor la expoziiile asociaiunii transilvane
pentru literatura romn i cultura poporului romn (ASTRA)
din 1862 i 1881. 386
Virgil Valea
Situaia nvmntului primar i secundar la Arad pn la Marea
Unire (Partea a II-a. Continuare din vol. IX, pp. 361-368)................ 397
Gheorghe Hodrea
Druiri consemnate n protocoalele eparhiei Aradului (sfritul
secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului XX, Partea I)....... 409
Radu Morariu
Presa pedagogic............................................................................... 425
Maria Aurelia Diaconu
Din trecutul medical al Olteniei. Figuri medicale emblematice de 437
secol XIX...........................................................................................
Oana Mihaela Tma
Crciuma ntre lege i tocmeal n Romnia epocii moderne......... 445
Izabela Georgiana Coroian
Legislaia ecleziastic i laic n privina cstoriilor mixte n
Transilvania la sfritul secolului al XIX-lea...................................... 460
Maria Alexandra Pantea
Vasile Goldi susintor al nvmntului pedagogic ardean.......... 478
Horia Tru, tefan Bioiu
Sporturi aeronautice la Arad.. 487
tefan Grosu
Aspecte ale filosofiei i religiei n concepia lui Nae Ionescu i
Mircea Florian.................................................................................... 500
Alin Spnu 516
Ziarul Credina din Arad n lupt cu cenzura (1943).....................
5
Gabriela Nisipeanu
Relaiile Italiei cu Sfntul Scaun n perioada interbelic (1919-
1939) Partea I ............................................................................. 521
Ioan Traia
Colecia veche de art ortodox a Muzeului Banatului 1928 1940. 536
Emil Arbonie
Unele aspecte referitoare la activitatea Parchetului Tribunalului
Arad n perioada democratizrii i popularizrii instituionale
(1948-1952)........................................................................................ 544
Ciprian Porumb-Ghiurco
Politica pronatalist a regimului Ceauescu. Consecinele i
implicaiile sociale ale Decretului anti-avort nr. 770/1966................. 562
Iulia-Dorina Stanciu
Dileme, mize i limite ale unei srbtori n tranziie: Trgului de
Fete de pe Muntele Gina din 1990 pn n prezent......................... 572
Gheorghe Falc
Asistena social i pensiile n Romnia: dezechilibre, descurajarea
meritului, pedepsirea muncii............................................................... 587
Ovidiu Florin Toderici
Identitate i alteritate din perspectiva egalitii de anse.................... 597

MEDALIOANE

Maria Sinaci
Alexandru Mocioni scrieri filosofice............................................... 605
Raluca - Sorina Boto
Pagini din viaa i activitatea lui Emil Aurel Dandea......................... 610
Mirela Pachia
Medicul ef al Municipiului Arad Dr. Vasile Cucu (1883-1968)... 618
Felicia Aneta Oarcea
Preotul Lazr Ioja (21 aprilie 1899-3 iunie 1973). Repere biografice 624
Raul Ionu Rus
Cteva rnduri despre Tiberiu Mo (1929-1993)................................ 633
Augustin Murean
Maria Dogaru, primul preedinte al Societii Romne de
Vexilologie......................................................................................... 641
Aurel Drago
In memoriam. Profesor dr. Ioan Godea.............................................. 646

6
 NOTE I RECENZII

Ioana Nistor
Mreia unui om, teolog i istoric. Lansarea volumului Preot dr.
Pavel Vesa (1955-2013). Istorie i Teologie..................................... 655
Dan Demea
Ioan Valeriu Tuleu, Rzboi pe Mure i pe Criul Alb, Arad,
Editura Mirador, 2014, 214 p.+3 ilustraii cartografice alb-negru..... 657
Gabriela Adina Marco
Preot dr. Pavel Vesa, Clerici ortodoci ardeni i hunedoreni
deinui politici (1945-1989), Editura Episcopiei Devei i
Hunedoarei, Deva, 2014, 184 p.......................................................... 659

SUMMA SUMARUM...................................................................... 663

7
8
 Cuvnt nainte

Volumele de studii i comunicri tiinifice din Banat-Criana,

Administraie romneasc ardean, au ajuns la numrul 10, la fel ca i
ediiile Sesiunilor naionale de comunicri tiinifice care stau la baza
alctuirii acestora. Este o cifr frumoas, care vine s ncununeze munca
istoricilor, cercettorilor, universitarilor, studenilor masteranzilor i
doctoranzilor din Arad, Timioara, Cluj-Napoca, Oradea, Bucureti, Reia,
Alba-Iulia, Sibiu, Galai, Iai, Chiinu, Szeged, Belgrad sau din alte centre
universitare sau academice din ar i din strintate, care se regsesc n cele
peste cinci mii de pagini de studii i cercetri ale volumelor de pn acum.
La numrul zece a ajuns i Colecia Slaviciana serie nou, pe care am
iniiat-o cu ocazia publicrii primului nostru volum cel rmas
nenumerotat, din mai 2010 astfel c, ncepnd de astzi, Colecia
Slaviciana serie nou rmne definitiv n patrimoniul Editurii Vasile
Goldi University Press, precum i n patrimoniul Centrului de Studii de
Istorie i Teorie Literar Ioan Slavici, ambele aparinnd prestigioase
Universiti de Vest Vasile Goldi din Arad. Printr-o binecuvntat
coinciden, nu doar seria noastr editorial a ajuns la o cifr aniversar, ci
i Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad, care n aceste zile
marcheaz mplinirea unui sfert de secol de existen academic. Ambelor,
La Muli Ani! Nu n ultimul rnd, cu aceast ocazie venim n faa
dumneavoastr i cu un alt cadru instituional de excepie: Asociaia
naional ardean pentru cultura poporului romn ASTRA ardean
1863. Acest demers instituional s-a nscut la iniiativa a cinci intelectuali
din partea de vest a Romniei, patru ardeni i un timiorean: PS Dr.
Timotei Seviciu, Arhiepiscop al Aradului, prof. univ. dr. Aurel Ardelean,
preedintele i fondatorul Universitii de Vest Vasile Goldi din Arad,
inginerul Gheorghe Falc, primarul municipiului Arad, dr. Doru Sinaci,
directorul Centrului de Studii de Istorie i Teorie Literar Ioan Slavici i
profesorul Ioan Traia, muzeograf la Muzeul Satului Bnean din Timioara
i coordonatorul colectivelor monografice din judeele Timi i Cara-
Severin. Aceast nou Asociaie, constituit pentru promovarea
extraordinarului brand cultural ardean ASTRA ardean 1863, vine nu
doar s recupereze una dintre cele mai vechi aezminte culturale ale
romnilor din aceste locuri, dar i s ntregeasc zestrea cultural pe care
noi, cei de astzi, suntem obligai s o punem n valoare cu ocazia mplinirii

9
Centenarului Marii Uniri. Prin urmare, urmtorul volum de studii i
comunicri tiinifice care va vedea lumina tiparului la sfritul lunii
noiembrie a.c. va deschide i o nou serie editorial, sub egida ASTREI
ardene. Firete, colecia Slaviciana serie nou va merge mai departe,
aprnd n fiecare lun mai, cu ocazia Zilelor Administraiei Ardene. La fel
ca i celelalte volume aprute pn n prezent, cel pe care-l lansm astzi va
fi postat on line pe site-ul Centrului de Studii de Istorie i Teorie Literar
Ioan Slavici, ntregind astfel zestrea bibliografiei istorice a Romniei.

Doru Sinaci
Emil Arbonie

10
Istorie

11
 Documente privind istoria oraului Ineu
(jud. Arad) n secolele XI-XIV
(Partea a doua. Continuare din vol. IX, pp. 23-36)

Doina Chi,
Biblioteca Oreneasc Ineu

n studiul istoriei, pentru perioada feudal de care ne ocupm, o

importan deosebit o reprezint cunoaterea i cercetarea izvoarelor scrise,
din categoria crora fac parte documentele. ntruct, n aceast perioad
predomin documentele de cancelarie, ele devin cu att mai importante cu
ct, avnd un pronunat fond juridic, informaia istoric apare autentic i
nemijlocit1.
Cele dinti documente scrise referitoare la Ineu i la vecintile
sale din vremea aceea, astzi pri componente ale oraului (Mocrea) sau
sate disprute (Tmand), provin din prima jumtate a secolului al XI-lea,
cnd regatul maghiar se afla n plin expansiune n teritoriile de la rsrit,
teritorii locuite de romni. i aici, n aceste locuri, dezvoltarea noilor relaii
economice, sociale i, mai ales, politice au impus necesitatea elaborrii
actelor scrise pentru particulari, biserici sau ordine religioase, dup model
apusean.
nscrisurile provenite din secolele XI i XII, n numr de patru
(respectiv d.1-d.4), au fost publicate n prima parte a studiului de fa2. Ele
privesc dreptul de proprietate al noilor stpni, respectiv donaiile regalitii
maghiare ctre diverse persoane sau instituii i ncercrile regalitii sau ale
Bisericii Apusene de a ridica unele familii la rang de nobili, drept rsplat
pentru vitejia ori devotamentul i credina artate coroanei:
d. 1
1036. Regina Ghizela, soia regelui tefan I cel Sfnt al Ungariei
(997-1038) druia, cu ncuviinarea soului su, abaiei din Panonhalma
(Ungaria) opt vii cu tot atia vieri, vii situate pe dealurile de la Mocrea.
d. 2

1
Documente privind istoria Romniei. Introducere, vol.1, Bucureti, 1956, p. 7.
2
Documentele provenite din sec. XI-XII, respectiv d.1-d.4, au fost publicate n vol.
Administraie romneasc ardean. Studii i comunicri din Banat-Criana, vol. IX,
Vasile Goldio Univerity Press, Arad, 2014, pp. 23-36.
13
 1169. Sunt menionate documentar localitile Aqua-Apa (astzi
Mocrea, sat aparintor oraului), Tamsd-Tmand (sat lng Ineu, astzi
disprut).
d. 3
1177. n actul de hotrnicire privitor la Capitlul romano-catolic din
Arad, este menionat moia Mnstirii Sfntul Duh (terra
Sanctisspiritus).
Printre iobagi, l aflm pe Bug, de la al crui nume provine
toponimul Bugui, pstrat i astzi n graiul locului.
d. 4
1199. Regele Emeric al Ungariei ia de la fiii lui Beche, Luca i
Ioan i d cu drept de motenire fiilor comitelui Onth (Onch) patronajul
Bisericii Sfntul Duh, adic al Mnstirii comitelui Dionisie.
n sec. al XIII-lea, numrul nscrisurilor ncepe s creasc. Ele
dovedesc faptul c n acest teritoriu pulsa nc din secolele anterioare o
puternic via cultural-religioas i politic aflat sub influena Bizanului
i n contact permanent cu acesta (documentul din 1216 i 1218) precum i
existena unei mnstiri puternice, Mnstirea Sfntul Duh a comitelui
Dionisie, care a iscat numeroase nenelegeri privitoare la patronatul asupra
ei i al vecintilor sale. Documentele aduc lmuriri preioase i noi date n
legtur cu atestarea documentar a localitii (anul 1202-1203), date
privind dezvoltarea relaiilor de tip feudal pe acest teritoriu i n
mprejurimile acestuia, primele dovezi referitoare la existena unui castru
care a precedat cetatea feudal a Ineului, informaii referitoare la oamenii
locului. De aceea, ele constituie un important suport n cunoaterea istoriei
medievale a aezrii situate pe cursul mijlociu al Criului Alb.
d. 5
1202-1203. n actul de danie al regelui Emeric al Ungariei ctre
Biserica Sfntul Martin din Arad, sunt enumerate posesiunile acestei
biserici: sate, locuri de pescuit, hotare i oameni de orice stare. Unul dintre
sate i avea hotarul vecin n patru locuri cu satul Jeneu i cu Mnstirea
Sfntul Duh3.
Jobagionum nomina Mopad cum duobus, Petrus Benes cum uno,
Orassag cum uno, Peter cum uno. Nomina illorum qui serviunt decano:
Amen, Focate cum uno, Cozma, Adrian, Michal, Janos, Tersa, Jacob cum
3
Szentptery Imre, Regesta regum stirpis Arpadianae critico-diplomatica, vol.1,
Budapesta, 1923, p. 62-66; pentru traducerea n limba romn vezi Documente privind
istoria Romniei. Seria C. Transilvania, veacul XI, XII, XIII, vol. 1, Bucureti, 1951,
pp.22-27 (n continuare D.I.R.T.).
14
fratre, Juna cum uno, demeter cum tribus, Mada cum filio, Herseg, Col,
Raselon. Vinitorum nomina: Petur cum uno, Paul cum uno,Gnegsi cum uno,
Lesse cum fratre, Seris cum uno, Ton cum uno, Petur cum duobus, Niged,
Forcos cum duobus et duobus fratribus. In eadem villa habet ecclesia
duodecim vineas. In villa Juvenin vinitorum nomina: Bucud, Egud cum
duobus fratribus, Miclous cum uno fratre; in eadem villa sunt tres vinee. In
villa Golosa ecclessia habet septem sortes de terra, vinitorum nomina:
Soncor cum uno, Johannes cum duobus, Dega cum tribus, Tompa cum
filio,Carasim, Suga cum filio,Johannes cum tribus, Seryd, Wssod, Syc cum
uno et isti cum aliis silvam habent communem.In eadem villa ecclesia habet
decem vineas. Villa ecclesie que dicitur Sencural in orientali parte tenet
metas cum villa abbatis de Pankotha in capite montium iuxta paludem
usque ad nemus. Deinde vadit versus septemtrionem et ibi incipit habere
metam cum populo Derrisi.Deinde cum populo Sancisspiritus [s.n.] (!) et
per quasdam reflexiones protenditur usque ad tres metas Zakarie. Deinde
usque Buquerq (!) et sic eunde in orientali parte iuxta silvam vadit d
Secutelek, deinde ad Faston et sic ad nemus de Bessennyew. Deinde cum
populo Agriensi et sic protenditur usque ad montes. In meridionali vero
parte habet montes pro meta et sic per montes revertitur ad priorem metam.
Vinitorum nomina sunt hec: Nanas cum uno, Tok, Modoros cum duobus,
Bendu cum tribus, Jardan cum uno, Buna, Moxad cum uno, Vtled cum uno,
Fener cum uno, Gogorz, Simak. Ductorum animalium nomina: Jakobus,
Cozma cum uno, Raassasey cum uno, Teca cum duobus, Boson cum tribus.
Nomina illorum qui dant mel: Ragud cum duobus, Chennu, Boka cum
quatuor, Fonsol cum fratre, Varad cum uno, Otos cum uno, Colont, Rompa
cum fratre. Nomina iobagionum: Joachim cum uno, Sebesthien cum duobus,
Joannis. Ibi sunt undecim vinee ecclesie. In villa Mghyer (!) ecclesia habet
quintam partem de terra, homines qui ibi sunt communem silvam habent
cum alliis. Vinitorum nomina: Gima cum uno, Belquer cum uno, Peta,
Ehcend, Rec cum duobus, Varou cum fratre, Nemel cum duobus et cum
tribus fratribus, Queus cum uno, Scarandi cum uno, Teca cum uno, Rigou
cum uno, Jurgu cum duobus, Halales. Artifices sunt hii: Stephan cum uno,
Zemper cum tribus fratribus. Eorum qui dant mel nomina sunt: Figud cum
uno, Joan. In eadem villa vinee sunt quatuordecim et unus iobagio Ermecz.
Villa Bard habet metas versus occidentem cum villa tavarnicorum que
dicitur Bessenyew, in Soczanon iuxta magnam viam et protenditur usque ad
nemus de Bessenyew. Inde vertitur versus septemtrionem et habet metas
cum terra Sanctispiritus [s.n.], iuxta silvam que dicitur Benaberque super
ripam Eer et sic protenditur versus orientem et tenet metam cum Johanne
15
filio Coboarcz; deinde ad Homorb, inde ad Eer et ad Mequerec, postea ad
Vasafornio et ibi habet metam cum villa Alqueri et sic protenditur versus
meridiem et tenet metas cum villa Felquery. Deinde cum terra ecclesie de
Batur et sic revertitur ad priorem metam. Jobagionum nomina sunt hec:
Becud cum duobus et uno fratre, Simon, Forc cum tribus fratribus, Scemscu
cum fratre, Martin cum uno, Mogy, Haland cum uno, Clemens cum duobus,
Michadeus, Stephan, Runchy cum duobus, Banis cum fratre, Marcel cum
uno et cum uno fratre, Pousa, Carassum, V. cum quinque, Vink cum
quinque fratribus, Viodol cum duobus, Bug [s.n.] cum tribus, Fermul cum
uno, Peter, Paul, Peter, Mathias cum fratre, Boz cum uno et uno fratre,
Marczel, Gervas, Paul magnus cum duobus, Rodus cum duobus fratribus,
Jochun cum uno, Pous cum fratre, Orman cum fratre, Qucus, Brisa cum
uno, Johannes cum uno, Vid cum tribus, Iniz cum uno, Mandus cum duobus
fratribus, Queig, Laczy, bal cum uno, Jog, Sakalon. Nomina illorum qui
dant mel sunt hec: Petur cum duobus, Martin cum uno, Mauog vinitor cum
duobus, Arden tormator (!) qui annuatim debel ecclesie quinquaginta
scutellas et ibi habet ecclesia tres vineas. In villa Felquer ecclesia habet
duas sortes et locum ad duas curias. Nomina iobagionum: Mondou cum
duobus, Togodou cum duobus, Pousa, Albeus cum duobus, Ambreus cum
uno; unusquisque istorum sortem habet cum villanis et si numerus ipsorum
creverit, crescunt et sortes. Villa Chwba in occidentali parte habet metam
super Crisium et de Crisio protenditur versus septemtrionem usque
Sigunafuga, deinde Solumusmezew. Inde ad Hiduste et sic ad Fayg, deinde
ad Scumunihoresta, inde vadit ad metas sancti Ladislai, deinde ad viam
Bise, inde ad Kertfew, deinde ad Nadoshaczya, inde ad Nadatheleke, deinde
ad Hongassa, inde Dabusaere et sic protenditur versus orientem ad Crisium
et per Crisium revertitur ad priorem metam, que incipit in occidentali parte.
In eadem villa nomina iobagionum; Vilek cum duobus filiis, Momolk cum
uno, Vida cum uno, Mogd cum duobus, Beke cum uno, Heimor cum uno,
Saul cum duobus, Sconnuk cum uno, Mogris cum uno, Fulcus cum duobus.
Illorum nomina qui dicuntur vulgo Sulga: Filupa cum uno, Pousa cum
duobus, Vnuca cum uno. Villa Saris in orientali parte habet metam super
paludem que dicitur Saris et per paludem protenditur versus occidentem et
intrat aliam paludem que dicitur Heulgies et sic protenditur versus
septemtrionem et intrat in Fuk et per Fuk vadit ad fluvium qui dicitur Hodos
et per Hodos iuxta pontem et molendinum versus orientem protenditur, inde
per Hodus iuxta alium pontem intrat in Apakere, deinde in paludem [que]
dicitur Holmohugh et sic revertitur ad priorem metam, ubi intrat
Holmohwgh in Saris. In eadem villa iobagionum nomina [sunt hec]:
16
Vrunned cum duobus filiis, Nitra cum uno, Thomas, Fila, Modustu cum
duobus, Numfy cum uno, Inus cum uno, Justa cum uno. Tavarnicorum
nomina: Gusuen cum uno, Esleu cum duobus. Qui vulgo dicuntur Sulga,
horum nomina sunt: Serid cum uno, Cepre cum uno, Johannes cum duobus,
Totu cum uno, Cibu cum duobus, Cekas cum uno. In alia villa Saris, ubi
sunt venatores Byhoriensis castri, ecclesia habet quinque mansiones,
scilicet Verbel cum duobus filiis, Eterez cum uno, Tarcand cum uno, Furnod
cum duobus, Jakob cum uno. Isti habent terram communem cum villanis
eiusdem ville et si numerus eorum augmentatibur, debent eis augmentari et
sortes. Villa Humorok habet in occidente metas super Crisium cum villa
Buken inde ad monticulum qui dicitur Buc, deinde ad Narhod, inde Qrud
(!), et sic vertitur ad septemtrionem et habet metam super fossatam et tendit
ad Komlokereku, deinde ad caput fossate et sic versus orientem protenditur
et sic habet metam cum villa Adia, inde ad Scily, deinde ad Archiare, inde
ad Er, et sic per Er ad tres fossatas, deinde incipit cum villa Jeneu tenere in
quatuor locis [s.n.], inde per parvam fossatam vadit ad Olquereie, deinde
per Scet ad parvam fossatam et sic ad Crisium et per Crisium vertitur
versus meridiem et transit Crisium et iuxta nemus habet metam cum predio
Sbanca et sic usque ad nemus predicti predii Subanca et per viam vertitur
versus occidentem ad Crisium et sic ad priorem metam. In eadem villa
nomina iobagionum sunt hec: Domit, Ilaris, johannes cum uno filio, Olnus
cum tribus, Benus cum duobus, Eliseus, Secad cum duobus, Bok, Pica,
Chupa, Vis, Vitalius, Beniamin cum duobus, Vnuca cum tribus, Petur,
Gregor, Aranduk cum duobus, Sancir cum uno, Saul, Sela cum uno, Numhiu
cum quatuor, Erdeus cum uno, Kilian cum tribus, Tecsa, Boz cum uno,
Micus cum uno, Sceulend cum uno, Forcus cum uno, Fulcus cum duobus,
Miga, Semen cum duobus, Andre cum tribus, Sotmos, Sopos cum duobus,
Solon, Bucdu cum duobus, Hobyeg cum fratre, Vederej, Benedic, Peucec
cum uno, Tod, Aranduc, Mikus, Somac. Qui vulgo dicuntur Sulga, horum
nomina sunt. Obus cum uno, Jordan cum uno, Ba...iula, Simus, Bosu cum
duobus fratribus, Eleus, Magus cum uno, Mica cum tribus, Toca, Vosod
cum uno et cum fratre, Micusa cum tribus, Buca, Sceud cum duobus, Sous,
Taca, Bedes cum uno, Tolord cum duobus, Forcos, Feit cum uno, Legen
cum duobus, Egebes, Ficoc, Bena, Vsum cum tribus, Nela cum uno, Cenes
cum tribus, Hedus, Vsod, Juan cum duobus. Curriferorum nomina sunt hec:
Isip cum duobus, Horogis cum uno, Puca cum duobus, Fortast cum duobus,
Medened cum duobus, Foimed, Sulemer, Saul cum duobus, Cosma cum uno,
Benedic cum uno, Odussa cum uno, Voda cum duobus, Som cum uno, Elusa
cum uno, Rema, Leseu cum duobus, Vlcos cum uno, Dumon cum uno,
17
Johannes cum uno, Turda cum uno, Acilleus cum tribus, Juad cum quatuor
fratribus. Udornicorum nomina sunt: Herceg cum tribus filiis, Vendeg cum
uno, Tata cum tribus, Tata. Villa Regnen in orientali parte incipit metas
habere cum Byhoriensi castro versus orientem et sic tenet metas usque ad
meridiem et ordinalim procedit versus occidentem, postea recte protenditur
usque ad metas custodientium portas eiusdem castri et sic vadit ad tres
fossatas et sic iungitur meta ecclesie cum meta Phillipi (!) comitis, deinde
versus orientem protenditur et est iuxta viam meta illa que dividit metas
Oliuery (!) ... revertitur versus meridiem et habet unam metam, cum vertitur
versus orientem et protenditur versus meridiem, usque ad locum qui dicitur
N...nhig et versus ecclesiam et de ecclesia ad priorem metam revertitur. In
eadem villa vinitorum nomina sunt hec: Moc cum quatuor filiis, Peter,
Peca, Paul, Bunalci, Vthadi cum tribus, Tenca, Peter, Carthin, Munos cum
duobus, Teca, Tecusa, Rada cum quatuor, Zacheus, Zachu, Fortost (!),
Rauosti, Paulus cum duobus, And, Bosur, Otmar cum fratre, Lotiba cum
duobus, Forcosu, Vros, Cocudi cum uno, Seca, Paul cum tribus, Wassa,
Votos, Beques, Ressa cum fratre, Stepan cum uno, Capan, Bulsu, Nuqucz,
Samudi, Sentu, Petur. Aratorum nomina hec: Paul cum uno filio, Nicolaus
cum duobus. Nomina iobagionum sunt hec: Dersi cum uno, Bolosu cum
uno, Fiza cum duobus, Petur, Petus Borsa, Nepedi cum duobus, Sanctus,
Forcossi, Senta cum duobus, Solassi cum duobus, Cosma, Ihoa(n), Obridi,
Leta cum uno, Karachin, Saul, Chessuga, Mossa cum trius, Fichur, Petessa,
Kasudi cum uno, Veca, Queissi cum uno, Ta..., Tecu(?) ....Villa Bodol
metam incipit habere in portu Bodol et tendit usque ad villam Bwaz et inde
iuxta villam vadit et protenditur in campum(?) et sic usque ad montem qui
vocatur Pudas, inde protenditur prope villam Bissena(m), et inde ad
montem Cisu vadit ad montem qui dicitur Orox et de monte Orox per
medium stagnum procedit ad caput Orox et ibi est terminus mete de villa
Gemar. Inde usque ad orientem protenditur et inter duas fossatas habet
metam, postea reflectitur versus meridiem et per geminos montes
protenditur, et est una meta que dicitur Coppo, inde vadit altiorem montem
et sic protenditur ad montem qui vocatur Zeleus, postea ad montem qui est
iuxta fossatam, recte ad metam unam et sic protenditur usque ad metamde
villa que vocatur Begey postea ad metam unam que est propre sepulcrum
cuiusdam hominis et est ibi terminus de villa Burbu et inde vertitur ad
eandem fossatam et per fossatam descendit usque ad aquam Bodol et de
fossata illa transit aquam Bodol, et ultra Bodol est insula que per circuitum
vadit usque predictum portum. Jobagionum nomina sunt: Olodar cum tribus
filiis, Teta, Pous, Petrus cum uno filio, Jarsen, Becons, Bodon, Baga,
18
Petons, Sompos, Stephanus cum duobus, Michael cum uno, Otons cum uno,
Fortasius(!) cum duobus, Kelye, Pentek, Stesus, Senus. Nomina
udornicorum hec sunt: Morust cum duobus filiis, Tetus, Latamas, Agus cum
quatuor, ex quibus Boda cum tribus filiis, Bodos, Orod, Bodamer cum
duobus, Casarait cum uno, Pota, Kata cum uno, Cega cum du(obus). Villa
Kemey qui alio nomine nuncupatur Ellen, habet metam iuxta aquam Kengel
et tenet metam cum filiis comit(is)....
d. 6
1211. ntre proprietile prepoziturii lui Lelesz este amintit i
Macra, adic Apa4.
Praedy Lelesz prima meta incipit a Latricia versus occidentem
vltra fossatum, vnde profluit aqua Latricie in stagnum Myhan, indeque
procedentes mete, crucibus super arbores comitantibus, transeunt stagnum,
quod egreditur de predicto stagno, proceden ad torrentem Concheka
nomine, vbi olim fuit molendinum, [] Contulit etiam predium nomie Apa,
filii Guebardi, cuius meta incipit a meridie iuxta pontem Septil (Sepul) et
vadit per medium Her, usque ad Herczog, deinde dirigitur ad Humerovozov
(Humov ozov) inde tendit versus villam Apa [s.n.], et vadit ad Boglozov,
deinde itur ad maximam viam, que vadit ad Zenendy; deinde itur versus
Septemtrionem ad magnam pyrum, et per magnam vallem ascenditur ad
cacumen montis Mechlen, et in cacumine montis itur versus orientem vsque
ad locum, qui dicitur Matrafarka, deinde venitur ad Berugveg, Mazar itur
ad eundem pontem, vbi prima meta est posita. Contulit etiam predium
nominee Nygad, emptum a quodam nominee Tholoid, tertiam partem terre
totius ville, cum duodecim vineis, porcionem videlicit, que quondam fuit
Thekus, filii Leustachy, super quam partem etiam sita est Ecclesia in honore
Sancte Margarethe. Insuper in eadem villa perter tertiam partem dedit
vnum funiculum emptum a Kesula filio Pangracy. In villa etiam Golsa dedit
decem vineas, cum vinitoribus, cum terra sufficienti tam ad habitandum
quam ad arandum. In Egregii etiam dedit duodecim vineas, sine vinitoribus,
et Jobagyonem nomine Ludouicum, cum filiis, et sufficienti terra eidem
Jobagyoni ad manendum et arandum. Predium etiam contulit, quod est
circa Budam, Beseneo nomine, totaliter cum seruo nomine Zob, cum vxore
et filiis, et alio seruo, quem emerat de Andrea, filio Symonis, Gemma
nomine, similiter cum vxore et filiis. Loca igitur prenotata superius,
videlicet quarta pars in Mycusa cum palacio et quinque vineas in Byhor,
predium etiam nomine Narher, et predium de Macra, videlicet, Apa [s.n.],

4
Fejer Georgius, op. cit., vol. VII/5, Buda, 1841, pp. 204-217.
19
Nigad, etiam cum vineis, et Golosa similiter cum vineis, ista loca, et ad ea
pertinentia, cum molendinis, vineis, libertinis, seruis et ancillis, que iuri
Elewyni, Episcopi Varadiensis, fratris sui competere videbantur, ab ipso in
presentia Job Archiepiscopi, et Strigoniensis Capituli comparauit, cum
Romam, tempore Regis Emerici, pro quibusdam necessitatibus esset
profecturus, pro quingentis marcis argenti; [].
d. 7
1213. Datorit unor pricini aprute ntre locuitori i soluionate la
capitlul din Oradea, este amintit localitatea Mocrea (villa Apa)5.

Paulus opilio, vice comes in villa Aqua [s.n.] impeciit dominum

Tengurd de villa Pisuqui, iobagionem Iacincti, de furto, iudice Nueclem,
curiali comite de Zarand, pristaldo Iuan de villa Gyorocz. Dominus
Tengurd iustificatus est.
d. 8
1214. Regele Andrei al Ungariei confirm posesiunile episcopiei
de Vacz, ntre care se afl i Mocrea amintit i cu numele latin de Apa6.
De-a lungul timpului, localitatea Mocrea a aprut n documente purtnd mai
multe nume: Matra (1036), villa Aqua (1169), Macra (1199), Apa (1214).
In nomine Sanctae et Individuae Trinitatis Amen. Andreas Dei
Gratia Hungariae, Dalmatie, Croatie, Rame, Servie, Gallicie,
Lodomerieque Rex in perpetuum. Quum his, qui scripti carent authentico,
processu temporis solet oblivio novercari: hoc singulare remedium
adinvenit humana solertia, ut quod memoria dignum credit, testimonio
litterarum commendetur. Eapropter ad instantiam fidelis nostri Boleslai,
Vaciensis Episcopi, quia suae devotionis integritatem multis rerum
comperimus argumentis, nolentes tam praeclare benignitatis obsequia
inremunerata relinquere, vel dilui posse nubilo cijuspiam oblivionis;
testamenti ipsius seriem, secundum quam ipse de rebus suis tam mobilibus,
quam immobilibus disposuit, auctoritate regia censuimus confirmandam:
quia idem episcopus tempore dilecti fratris nostri Emerici Regis, quum ob
regie celsitudinis ingratitudinem falsi sceleris poenas subiisset; authenticum
super serie predicti testamenti, inclite recordationis Patris nostri Bulla
Belae Regis insignitum, in presentia nostra, se pluribus amisisse docuit
argumentis. Idem igitur Boleslaus Vaciensis Ecclesiae dictus Episcopus,
temporalibus eterna, terrenis celestia, casuris perempniter mansura
5
Stephanus Ladislaus Endlicher, Rerum hungaricum. Monumenta arpadiana, Sangalli,
1849, p. 683; pentru traducerea n limba romn vezi D.I.R.T., vol. cit., p. 52.
6
Fejer Georgius, op. cit., vol. III/1, Buda, 1829, pp. 153-163.
20
comparare desiderans, universa predia sua, cum libertinis, servis et ancillis,
ratione hereditarie successionis ad se devoluta, seu que ex munificentia
regia, vel principum regni collata noscebantur, vel aliquo sibi emtionis
titulo competere videbantur, Ecclesie Sancte Crucis et Canonicis in ea sub
titulo Premonstratensis Ordinis in candido habitu Deo militantibus, ut
inferius annotabuntur, omnia devotus contulit. [] Contulit igitur predictus
Episcopus predium quod Lelesz vocatur, in quo situm est monasterium, sibi
a secundo rege Bela, filio ducis Almi collatum, quando eum de sacro
baptismatis fonte elevavit. Cujus meta prima incipit: []. Contulit etiam
aliud predium, quod est ultra latericiam, nominee Kopus, totaliter et absque
alicujus participatione, cujus prime mete: [] Predium etiam quod Mager
vocatur, contulit, quod est ultra Crisium, emtum ab uxore Petri, et filio suo,
nomine Prys, cum pomario et duobus molendinis, et terram ad quatuor
aratra sufficientem. Juxta villam etiam Wadazow (Vadsz) dedit duo
territoria cum duobus locis molendinorum. [] Contulit etiam predium,
nomine Apa, filio Giulardi, cujus metas definiunt: Septil, Er, Herseg,
Humowozow, Boyhozow, Zenerdy, Mechlen, Makrafarka, Berukweg, Masar.
- - Contulit etiam predium, nomine Nikad, emtum a quodam, nomine
Tholoid, tertiam partem terre totius ville cum 12 vineis; portionem videlicet,
que quondam fuit Tekuse, filii Leustachii, super quam partem etiam sita est
Ecclesia in honorem S. Margarethe. [] In villa etiam Golsa dedit decem
vineas cum vinitoribus cum terra sufficienti, tam ad habitandum, quam ad
arrandum. In Egregy etiam dedit 12 vineas sine vinitoribus, et jobbagyone,
nomine Lodomir, cum filiis, et sufficiente terra eidem Jobbagyoni ad
manendum et arandum. [] Loca igitur praenominata superius, videlicet
quarta pars in Micusa cum palatio, et quinque vineas in Byhor, predium
etiam, nomine Narher, et predium nomine de Macra, videlicet Apa [s.n.],
Nigad, etiam cum vineis, et Galosa similiter cum vineis; ista loca, et ad ea
pertinentia cum molendinis, vineis, libertinis, servis et ancillis, quae juri
Eluimi, Episcopi Varadiensis, fratris sui, competere videbantur, ab ipso in
praesentia Job Archiepiscopi et Strigoniensis Capituli comparavit, quum
Romam tempore Regis Emerici, pro quibusdam necessitatibus esset
profecturus, pro 400 marcis argenti; [] Decimas etiam porcorum, que
singulis annis super homines ejusdem Ecclesiae colligebantur, ejus
petitionibus pulsati, ita libere contulimus possidendas, ut []. Contulit
etiam Jobagionem, nomine Bera, obtutu fidelitatis sue ita ex omni jugo
servitutis exemtum, ut nulli omnino servili conditioni subiaceat, nisi ipse, vel
sui posteri ab Ecclesia se alienare voluerint. [] Igitur cum humana sepe
violentia id quod non posuit, tollit, et ubi non seminavit, metit; ideirco
21
perversis negociis prudenter occurrimus, quam etatis nostre negocia
litterarum memoria commendamus. Nam solet frequenter accidere, quod et
ipsos justitie testes de medio revellat interitus, et a multis eradat oblivio,
que videntur. Unde ne qua posit in posterum super his, que superius
annotavimus, oriri calumnia, nec aliquis de progenie sepe dicti Boleslai,
Vaciensis Episcopi, vel quilibet alius, donationem ab ipso sepe dicto factam
presumendo attentet, casu quolibet infringere, nec non confirmationi
nostrae possit, vel audeat in posterum obviare, presentem paginam
auctoritate regia, et subscriptione Nobilium confirmatam, sigilli nostri
karactere pariter et auctoritate jussimus insigniri. Datum per manus Thome,
Aule Regie Cancellarii, et Albensis Prepositi, anno ab Incarnatione Domini
MCCXIV [1214 n.n.].

22
 Fget Cadrul geografic i istoricul zonei

Tatiana Ostroveanu
Fget (Timi)

Cuvinte cheie: Banat, Fget, Timi, cadru geografic, istoricul

zonei.

1. Cadrul geografic
Oraul Fget este situat n sud-vestul rii, pe malurile rului Bega,
la ntretierea paralelei de 450 51 30 latitudine nordic cu meridianul de
220 10 30 longitudine estic1. nzestrat cu un relief variat i cu o bogat
reea hidrografic, zona Fgetului este situat pe golful Lugojului, n
punctul de contact al dealurilor cu regiunea muntoas, se nvecineaz la
nord cu zona etnografic Lipova, la est cu zona Pdureni din judeul
Hunedoara i cu comunele: Margina, Curtea, Tometi, n sud se nvecineaz
cu comuna Frdea, iar la vest cu comunele Dumbrava, Mntiur i Ohaba
Lung2.
Fa de municipiul Lugoj, situat la vest, se afl o distan de 33
kilometri. Acelai drum spre est pune oraul n legtur cu municipiul Deva,
aflat la o distan de 68 km. Linia ferat Lugoj-Fget-Ilia, ce a fost dat n
folosin la 17 septembrie 1898, pune n legtur Valea Timiului cu Valea
Mureului3.
Din punct de vedere fizico-geografic vatra localitii este situat n
depresiunea Fgetului, format n lungul unei dislocaii tectonice care se
continu n Cmpia Banatului i este pus n eviden de ariile de
subsiden, la o altitudine cuprins ntre 150,7 i 160 metri4.
Extravilanul este extins spre nord, pe sectorul sudic al Dealurilor
Lipovei, la o altitudine de 202 metri n Dealul Crciobina i Dealul Mgura
i 278-312 metri n interfluviul Dealurilor Lipovei. Spre sud i sud-est
altitudinile au valori de 168 metri, extravilanul extinzndu-se pe terasele
inferioare ale Begheiului, prin intermediul crora se racordeaz la Dealurile
Lugojului, periferice Munilor Poiana Rusci5.

23
 a. Clima
Oraul Fget, situat n partea estic a judeului, dup enciclopedia
geografic a Romniei, este ncadrat n sectorul cu clim temperat
continental6.
Radiaia global are o medie de 115 120 Kcal /cm /an. Oraul
Fget, prin poziia geografic pe care o ocup, se gsete sub influena
maselor de aer maritim din vest, cu un grad ridicat de umiditate, urmate de
mase de aer subtropical dinspre marea Mediteran i n final de masele
continentale din est7.
Temperatura medie anual este cuprins ntre izotermele de 10-11
grade Celsius. Luna ianuarie are valori de 0 grade Celsius n localitatea
Fget i -1 grad Celsius n zonele deluroase. Luna iulie are valori cuprinse
ntre 20-21 grade Celsius i doar pe areale restrnse, n Dealurile Lipovei i
Dealurile Lugojului, valorile sunt cuprinse ntre 18-20 grade Celsius8.
Cantitile lunare de precipitaii sunt repartizate diferit de la o lun
la alta, n funcie de frecvena i direcia de deplasare a sistemelor barice, a
maselor de aer i fronturilor9.
Precipitaiile medii lunare per anotimp se prezint astfel:
Luna I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII
43,9 39,8 51,3 59,6 83,5 98,1 68,9 64,3 51,9 62,2 57,4 53,1

Anotimpul Iarna Primvara Vara Toamna

136,8 188,4 213,3 171,5
Apud Tomoni Dumitru, Fget, Monografie Istoric, p.18

Regimul anual al cantitilor de precipitaii medii se prezint cu un

maxim n luna iunie i un minim n luna februarie. Apariia nc a unei
perioade cu maxim slab n luna octombrie este determinat de influena
ciclonilor mediteraneeni. Valoarea maxim a precipitaiilor n 24 ore la
Fget a fost de 92 m.m. la 17 august 1949. Numrul zilelor cu precipitaii la
Fget este n jur de 130 pe an, iar numrul zilelor cu ninsoare variaz ntre
18 n zona depresionar i 25 n zona de deal10.
Zpezile sunt mai frecvente n lunile de iarn, fiind cu totul izolate
n lunile de toamn i primvar, cnd apar accidental i se topesc foarte
repede. Brumele apar mai frecvent primvara i toamna, avnd efecte
negative asupra culturilor i pomilor fructiferi.

24
 b. Hidrografia
Teritoriul oraului este strbtut de cursul rului Bega, care i are
izvoarele n Munii Poiana Rusci, la altitudinea de 1150 metri i are la
frontier o lungime de 159 kilometri i o suprafa de 2390 km.2 .11.
La postul hidrografic Fget se prezint urmtoarele elemente
morfometrice12:
distana de la izvor 42,6 km;
altitudinea punctului hidrometric 147 m.;.
suprafaa bazinului de recepie n amonte 473 km.2;
altitudinea medie a bazinului n amonte 464 m.;
Panta medie a bazinului n amonte 199 m / km.;
Scurgerea medie specific are valori diferite, cele mai mari fiind n
anotimpul de primvar i nceputul verii, iar cele mai sczute toamna i
iarna. Debitul mediu al rului la Fget este de 4,36 m. cubi per secund, iar
scurgerea medie specific este de 9,2 litri / secund km.2. Viiturile cu debite
maxima s-au nregistrat n anii 1938, 1939, 1942, 1955, 1956, 1986. Pe
teritoriul oraului, Bega primete ca aflueni pe stnga prul opot i
Vdana care are o suprafa a bazinului hidrografic de 34 km. ptrai i o
lungime de 16 km. Apele freatice au nivele ridicate de 0,70-2,20 m.
adncime, iar stratele arteziene se afl la adncimi de 147-151 m. 13.

c. Flora. Fauna. Solurile

Din punct de vedere geobotanic, teritoriul oraului Fget aparine
provinciei daco-ilirice, districtului Dealurilor Banatului i culoarului
Mureului. Biocenoza pdurilor de foioase apare n nordul oraului, n
dealurile Lipovei i n sud, n Dealurile Lugojului. Stratul arbustiv mbrac
pdurea cu tufiuri de pducel, snge, lemn cinesc, porumbar. Lumea
animal a pdurilor este variat. Dintre cele mai caracteristice specii pot fi
menionate: veveria, iepurele, bursucul, vulpea, cprioara. Bogia
ornitologic este reprezentat prin: fazan, pupz, privighetoare, pitulicea,
dumbrveanca14.
Pajitile din zona colinar situate pe terenuri provenite din foste
pduri defriate cuprind urmtoarele elemente floristice: piuul, iarba
cmpului, firua, trifoi, brboas15.
Pajitile din zona depresionar sunt reduse ca ntindere, fiind
alctuite din iarba cmpului, piu, coada oricelului, piciorul cocoului, trei
frai ptai. n zona joas de lunc, pe cursurile lenee ale prurilor i
rului, apare o vegetaie palustr, adeseori asociat cu o vegetaie acvatic.
Cele mai caracteristice sunt: stuful, papura, stnjenelul de balt, pipirigul,
25
rogojul. Aici se afl i plante ocrotite de lege, cum ar fi: narcisele albe i
lalele pestrie.
n lunca rului Bega se ntlnesc soluri aluviale i soluri gleice.
Spre nord, n zona Dealurilor Lipovei, predomin luvisoluri alvice (soluri
podzolice, argiloiluviale) i soluri argiloiluviale brune podzolice. Pe arealele
restrnse se ntlnesc regosoluri i soluri erodate. Spre sud se ntlnesc
solurile argiloiluviale brune podzolice uneori pseudo gleizate i pseudo
gleice16.

2. Cadrul istoric al regiunii

Istoria perimetrului nord-vestic al munilor Poiana Rusc, cu
prelungiri pn n golful Lugojului, se confund cu istoria Banatului, ca
parte integrant a acestuia, ntrind ideea de continuitate i unitate naional.
Din aceast zon a rii aflm i unele aspecte particulare ale civilizaiei
romneti, izvorte din condiii istorice concrete, ceea ce subliniaz
specificul acestui teritoriu conturat ca o zon cu trsturi caracteristice17.
Despre perioada feudalismului timpuriu, izvoarele istorice sunt
destul de srace. Exist certitudinea c teritoriul zonei Fgetului a fcut
parte din voievodatele lui Glad i a urmaului su Ahtum constituite n
secolele IX-XI. ncepnd cu secolul al XIV-lea informaiile despre zona
Fgetului devin tot mai bogate pe baza conscripiilor, actelor de donaie,
registrelor de socoteli. Din acestea aflm c zona a fost foarte bine populat,
viaa economic era prosper, nu lipsit ns de tulburri politice. n lupta
mpotriva expansiunii otomane n Banat, condus n prima jumtate a
secolului al XV-lea de Iancu de Hunedoara, iar apoi de Pavel Chinezul, fost
comite de Timi ntre 1478-1494, i zona Fget a jucat un rol important ca
punct strategic ce controla drumul care prin Coevia fcea legtura cu
Transilvania, precum i valea superioar a Begheiului i valea Mureului.
Marile evenimente politice ale vremii nu au rmas fr ecou n prile
Fgetului. Muli iobagi romni au luat parte la rzboiul rnesc din 1514,
condus de Gheorghe Doja, ca urmare a creterii obligaiilor rneti fa de
feudalitatea maghiar18.
Dup ocuparea Timioarei de ctre turci, la 1552, s-au dat lupte i
pentru ocuparea cetii Fgetului, datorit importanei sale strategice i
comerciale. n 1548 este amintit Bekes Jacob, proprietarul domeniului
Fagyath i al cetii de aici, dar nu se spune nimic despre originea i
construcia cetii. Avnd n vedere faptul c el era urmaul castelanului
Hunedoarei, Ioan Bekes, care deinea i demnitile de castelan la Mntiur
i Margina, era posibil ca cetatea Fgetului s fi fost construit n
26
dependena cetii i domeniul Hunedoarei. Cetatea Fgetului nu a fost
amplasat ntmpltor n vecintatea drumurilor ce fceau legtura ntre
Banat i Ardeal, pe valea Mureului sau zona Pdurenilor ntre mai vechile
ceti Margina i Mntiur. Acestea din urm au avut rolul de a proteja
cetatea Fgetului de atacurile venite dinspre Ardeal sau Cmpia Lugojului,
aceast protecie favoriznd evoluia rapid a Fgetului i impunerea lui
ntr-o perioad scurt de timp, ca centru al ntregi zone19.
Bethlen Farcas, scriind o istorie a Transilvaniei, spune c cetatea
Fgetului era renumit, pe cnd Miko Ferencz i Szekely Mozez o numeau
palanc rea i srccioas20.
Transformarea unei pri a Ungariei n paalc a nemulumit att
pe regina Isabela - mama minorului Ioan Sigismund, ct i pe principalii si
colaboratori, care au hotrt s treac de partea habsburgilor. Astfel, la 21
iulie 1551, generalul Castaldo, n numele regelui Ferdinand, a primit
coroana regatului maghiar, devenind stpn peste Transilvania i Banat. n
aceast situaie, Petre Petrovici, comite de Timioara i ban al
Caransebeului i Lugojului, a predat trupelor habsburgice cetile
Timioara, Lugoj, Caransebe i Becicherec strnind astfel ostilitatea
turcilor. Astfel, la date de 26 august 1552, turcii au ocupat cetatea
Timioarei i apoi alte puncte strategice pentru Banat i Transilvania, cum
ar fi: Lipova, Cenad, Valea Mureului, etc. n legtur cu aceste evenimente
care s-au desfurat n intervalul 5-11 august 1552, este posibil ca uniti de
akingi desprinse din grosul oastei lui Kassim Paa s fi ajuns pn n zona
Fgetului unde a ocupat cetatea, instalnd n ea o mic garnizoan21.
Transformarea Banatului de es n paalc a marcat nceputul unei
confruntri militare permanente ntre turci, habsburgi i principii
transilvneni pentru ocuparea i eliberarea Banatului de Lugoj
Caransebe. Ocuparea cetii Fget de ctre turci i meninerea unei
garnizoane n cetate nu a presupus i includerea zonei n paalcul de
Timioara, nefiind cunoscut nici un document n acest sens. Turcii au avut
interesul de a-i menine controlul asupra unei zone strategice n imediata
apropiere a Transilvaniei, pentru a putea urmrii desfurarea evenimentelor
din Principat i a interveni la momentul oportun. i-n aceast perioad
Fgetul i ntreaga zon s-au aflat sub protecia banilor de Caransebe i
Lugoj, fcnd parte din Banatul de Severin. ncepnd cu ultimul deceniu al
secolului al XVI-lea, zona Fgetului este amintit n cadrul comitatului
Hunedoarei. Evenimentele desfurate dup 1552 n zona Fgetului au avut
urmri asupra vieii economice i sociale. S-a meninut sistemul relaiilor
feudale, dar starea de nesiguran a mpiedicat temporar nobilimea s
27
intensifice exploatarea rnimii i i-a creat posibilitatea de a se sustrage de
la prestarea unor obligaii fa de stat. n ceea ce privete situaia rnimii
s-a constatat o mbuntire n aceast perioad22.
Dispariia prematur a lui Ioan Sigismund n 1571, ajuns principe
al Transilvaniei cu sprijin otoman, a dus la renceperea luptelor pentru
tronul Principatului23.
Spre sfritul secolului al XVI-lea au renceput frmntrile n
zona Fgetului, pe fondul unor conflicte dintre turci i austrieci. La acestea
s-au adugat efectele ciumei care au bntuit n prile estice i nordice ale
Banatului, precum i numeroasele acte de tlhrie svrite de diferitele cete
de haiduci care au tulburat linitea zonei. Pentru a contracara planurile Porii
de a ocupa ntregul Banat, Sigismund Bathory, principe al Transilvaniei
ncepnd cu anul 1581, la numit n 1588 ca i ban al Lugojului pe George
Palatici din Ilidia, om energic, descendent din cnezimea romneasc a
Banatului de Sud24.
Domnia glorioas a lui Mihai Viteazul a trezit sperana libertii i
n rndul romnilor bneni. Acesta a pus la cale o rscoal antiotoman a
romnilor i a srbilor din Paalcul de Timioara, Mihai acordnd de la
nceputul domniei o deosebit importan legturilor cu romnii bneni.
Rscoala a nceput n februarie 1594 n sudul Banatului i s-a ncadra ntr-
un front larg al luptei antiotomane25. Ea a cuprins n scurt timp i populaia
romneasc din nord-estul Banatului ce a trimis o delegaie n frunte cu
Vldica Todor la principele Transilvaniei, Sigismund Bathory. Delegaia s-a
ntors din Transilvania cu un steag i promisiunea principelui de a-i lua pe
rsculai sub protecia sa. n aceste condiii, unica garnizoan otoman
nsrcinat cu aprarea cetii Fget, a prsit cetatea, refugiindu-se la
Timioara. Profitnd de aceast situaie, banul George Palatici a ocupat
Fgetul, instalnd un deteament militar n frunte cu un cpitan. n acelai
timp au fost ocupate i alte ceti de pe valea Mureului, prsite de turci
datorit ameninrilor din partea rsculailor. Aciunile curajoase ale banului
Lugojului i Caransebeului au nrutit i mai mult relaiile lui Sigismund
Bathory cu Imperiul Otoman. ns pentru a nu se ajunge la o ruptur total,
Dieta Transilvaniei la trimis pe Szalanczi Laszlo la George Palatici pentru a
ceda cetatea turcilor, acest lucru consimndu-se cu inima grea de ctre
George Palatici. n condiiile n care armata otoman condus de Sinan Paa
a ptruns n ara Romneasc suferind o ruinoas nfrngere la Clugreni,
cetatea Fgetului i mprejurimile sale au devenit teatrul unor aprige
confruntri militare, rolul principal revenindu-i lui Gheorghe Borbely care a
fost numit la 27 mai 1595 ban de Caransebe-Lugoj. Cei 200 de turci ce au
28
alctuit garnizoana din Fget, convini c nu vor putea rezista, au trimis o
delegaie pentru a propune cedarea cetii fr lupt, cu condiia s li se dea
voie s se retrag spre Timioara. Borbely a acceptat propunerea promind-
le i protecie n faa localnicilor are erau ascuni prin pduri. n acelai timp
Ioan Lugossy, viitorul cpitan al Lipovei l-a informat pe Borbely c paa de
Timioara venea n ajutorul garnizoanei turceti de la Fget cu vreo 8000de
soldai. n faa acestei situaii, Borbely i-a dovedit calitile de bun strateg.
Izvoarele istorice sunt unanime n sublinierea obinerii de ctre bneni a
unei victorii de prestigiu26.
Istoricul bnean Ioan Srbu a prezentat cu admiraie victoria de
la Fget. Dup nlturarea stpnirii otomane, Sigismund Bathory a cutat
s-i consolideze influena n zona Fgetului. La 23 decembrie 1596, el a
donat cancelarului tefan Ioszika i frailor si o serie de posesiuni n zona
Fgetului: trgul Bujor, cu aezrile i anexele sale, aezrile districtului
Frdea, moiile Poieni i Lunca, precum i muntele Passahawassa,
aparinnd cetii Margina. Tot n scopul ntrii controlului i al asigurrii
unei aprri eficiente a zonei Fgetului, Sigismund Bathory a donat la 24
mai 1597 lui tefan Torok, comitele comitatului Hunedoara, districtul
Margina, cu 43 aezri i districtul Mntiur cu 31 de aezri. La punerea
n posesie a celor 2 nobili au fost de fa i fgeenii Ioan Cmpu, ofier n
cetate, tefan Beke, castelan i Micu Iancu, fost castelan al cetii
Fgetului n 1596. Districtele Margina i Mntiur i-au revenit i lui
Valentin, fiul lui Ioan Torok cel Tnr, care mpreun cu tefan a beneficiat
de veniturile realizate din locurile de artur, lucrate i nelucrate: lunci,
locuri de pune, pduri, muni, vii, dealuri, ruri, locuri de pescuit i
mori27.
n urma acestor donaii fcute de principul Sigismund Bathory, cea
mai mare parte din zona Fgetului se afla n proprietatea a dou familii de
mari nobili de origine romneasc, fiind o garanie a securitii i
controlului acestei zone cu o importan strategic deosebit. Pentru c
Sigismund Bathory, principe al Transilvaniei, a renunat la 21 martie 1599
pentru a treia oar la tron n favoarea cardinalului Andrei Bathory, Dieta de
la Media a hotrt trecerea Fgetului i a Marginei sub jurisdicia banului
de la Lugoj. Aceast msur a fost luat deoarece Fgetul i mprejurimile
Marginei pe o perioad de timp s-au sustras de la efectuarea ndatoririlor
militare n cazuri de nevoie i nici lupte nu s-au purtat pe pmntul lor. n
realitate s-a ncercat ntrirea garnizoanelor respectivelor ceti. Pentru a
putea face fa atacului inevitabil, tefan Bekes i-a trimis o scrisoare
socrului su prin care i-a solicitat ajutorul. n decembrie 1602 turcii au
29
nceput asediul cetii Fgetului, perioad n care tefan Bekes se afla la
Alba Iulia pentru a participa la Diet, cetatea fiind aprat cu mult vitejie
de soia sa. Dup moartea castelanilor, cetatea a fost ocupat de turci, iar
femeia a fost grav rnit i luat prizonier, reuind n cele din urm s
scape din captivitatea otoman. Turcii n-au rmas mult vreme n stpnirea
cetii Fgetului, deoarece n 1603 au fost alungai de oastea generalului
Gheorghe Basta, cetatea reintrnd sub stpnirea lui tefan Bekes28.
Presiunile otomane asupra nord-estului Banatului au continuat i-n
timpul domniei principelui Gabriel Bethlen. Sultanul a fcut presiuni
insistente pentru a-i impune stpnirea n aceast zon. De aceea n aprilie
1616, Dieta Transilvaniei a hotrt ca cetatea Lipova s fie cedat turcilor,
n acelai an fiind predate i cetile Margina, Sinteti, Fget i Mntiur,
astfel o important parte din zona Fgetului a intrat sub ocupaie turceasc.
La scurt timp dup ce Fgetul a intrat sub ocupaie turceasc, Evlia Celebi a
ajuns n zon i a fcut o descriere a cetii. Rzboiul austro - turc izbucnit
n 1683 a dus n vara anului 1688 la ocuparea celei mai mari pri a fostului
Banat de Caransebe-Lugoj de ctre armata habsburgic condus de ctre
generalul Veteran. Din tratatul de pace de la Karlowitz din 26 ianuarie 1699
s-au hotrt drmarea tuturor cetilor din Banat, cu excepia celor din
Timioara i Arad. Printre cetile ce trebuiau s fie drmate a figurat i
cetatea Fgetului, punct strategic de supraveghere i control al cilor de
legtur dintre Timioara i Arad. Lucrrile de demolare a cetii au fost
coordonate de generalul austriac de origine italian Luigi Fernando Marsgli.
Executarea propriu-zis a demolrii n anul 1701 a fost ncredinat
comandantului suprem al strjilor i ostailor aflai n subordine. Potrivit
instruciunilor demolarea trebuia s fie general pentru ca cetatea s nu mai
poat servi turcilor n nici fel pentru o eventual aprare29.
Ocupaia turceasc i numeroasele confruntri militare desfurate
n zona Fgetului au mpiedicat evoluia fireasc a aezrii. i mai
dramatic a fost situaia n zona de cmpie a Banatului ceea ce a determinat
istoriografia maghiar i austriac, dar i pe unii istorici bneni, s
considere perioada ocupaiei otomane drept cea mai ntunecat din istoria
Banatului30.
Cu toate acestea romnii din nord-estul Banatului au reuit s
treac peste toate greutile ntmpinate de-a lungul timpului, reuind s-i
pun amprenta asupra tuturor evenimentelor politice care s-au ntmplat de-
a lungul timpului. Un rol important n viaa romnilor fgeeni l-a avut
rscoala de la 1784 condus de Horia, Cloca i Crian ce a provocat unele
tulburri i-n aceast parte a rii. Din documentele vremii reiese c
30
amploarea rscoalei a nelinitit autoritile din judeele vecine, ceea ce i-a
determinat s i-a msuri urgente de stvilire a acestora.
Un alt eveniment important a fost revoluia de la 1848 din Banat ce
a avut un mare ecou i n zona Fgetului. La micrile rneti prilejuite de
acest moment au participat multe sate din zon i au rmas n istorie o serie
de nume de locuitori care au luat parte la aceste evenimente: Curmescu Ioa
din Fget, Crciunescu Simion din Temereti, Dionisie Cioloca din Fget
(care a condus alegerile n favoare lui Eftimie Murgu, n vara lui 1848).
Dup ce Eftimie Murgu a renunat la mandat, Cioloca a fost ales cu o
majoritate de 39 de voturi31.
Romnii din zona Fgetului au continuat s joace un rol politic
important i la nceputul secolului al XX-lea, n lupta pentru dreptate
naional. La actul Unirii de la 1 decembrie 1918, locuitorii si i-au adus,
prin grzile naionale, contribuia la meninerea ordinii pn la instalarea
autoritilor romneti. ntre fruntaii politici care au luptat cu toat
fermitatea pentru unire s-a numrat i poetul George Grda, care a participat
la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia n calitate de deputat i de
mesager al nzuinelor fgeenilor32.
1
Dumitru Tomoni, Fget, Monografie istoric, editura Dacia Europa Nova, Lugoj, 1999, p.
17.
2
Ibidem.
3
Violeta Blaj, Elena Grigorescu, Zona etnografic Fget, editura Sport Turism, Bucureti,
1985, p. 7.
4
D. Tomoni, op. cit., p. 18.
5
Aurel Puncu, Evenimente Fgeene n date 1548-1992, editura Cluza, Deva 1992, p. 8.
6
Ibidem, p. 9.
7
Arhivele Mitropoliei Banatului, fond Micromonografii, dos. Fget, f. 2.
8
D. Tomoni, op. cit., p. 19.
9
Ibidem, p. 20.
10
Ibidem, p. 21.
11
Ibidem, p. 41.
12
V. Blaj, E. Grigorescu, op. cit., p. 11.
13
A.M.B.-Tm., fond Micromonografii, dos. Fget, f. 3.
14
Ibidem, f. 4.
15
D. Tomoni, op. cit., p. 42.
16
Ibidem, p. 43.
17
Ibidem, p. 44.
18
Ibidem, p. 45.
19
A. Puncu, op. cit., p. 10.
20
V. Blaj, E. Grigorescu, op. cit., p. 12.
21
Eadem, p. 13.
22
D. Tomoni, op. cit., p. 46.

31
23
Ibidem, p. 47.
24
Ibidem, p. 48.
25
V. Blaj, E. Grigorescu, op. cit., p. 46.
26
A.M.B.-Tm., fond Micromonografii, dos. Fget, f. 5-6.
27
D. Tomoni, op. cit., p. 50.
28
Ibidem, p. 51.
29
A.M.B.-TM., fond Micromonografii, dos Fget, f. 7.
30
D. Tomoni, op. cit., p. 52.
31
Ibidem, p. 53.
32
A.M.B.-Tm., fond Micromonografii, dos. Fget, f. 9.

Bibliografie
1. Arhivele Mitropoliei Banatului, fond Micromonografii, dos. Fget.
2. Blaj, Violeta; Grigorescu, Elena, Zona etnografic Fget, editura Sport
Turism, Bucureti, 1985.
3. Puncu, Aurel, Evenimente Fgeene n date 1548-1992, editura Cluza,
Deva 1992.
4. Tomoni, Dumitru, Fget, Monografie istoric, editura Dacia Europa
Nova, Lugoj, 1999.

32
 Mit i legend pe Valea Criului Alb

Aurel Drago,
Ineu ( Arad)

Doresc s aprofundez n fapt tematica celei de-a XI a Sesiune

de Comunicri tiinifice: Mit legend i istorie pe vile Criurilor, ce a
avut loc n Cetatea Ineu la nceputul lunii octombrie, ziua 3, anul 2014.
Cltoria mea v invit i pe dumneavoastr s m nsoii
ncepe din localitatea i Cetatea Ineu, continund s urcm valea Criului
Alb, privind cu atenie n stnga i n dreapta spre dealurile piemontane,
pentru ca de la Buteni n amonte 2,5 km s fim strjuii n periplul
nostru, de munii Zrandului (n sensul de urcare) n dreapta i munii
Codru-Moma n stnga.
Revenim la Ineu. Localitatea Ineu i Cetatea Ineu a fost punctul
strategic pentru afluirea ctre izvoarele Criului AlbGura Barza ,i
zcmintele de aur existente n acel areal, a tuturor stpnilor, indiferent
crei civilizaii au aparinut.
Localitatea Ineu, ca i ntreaga vale a Criului Alb, rmne un
teren bogat i n mrturii arhitecturale, nu numai istorice, ce merit a fi
studiate.
Mitul poart la originea sa un smbure de adevr, o realitate a
acelei vremi, devenit peste generaii o povestire fantastic, izvort din
credinele colectivitii umane a acelui areal. Miturile s-au transmis prin
memoria colectiv i fac parte din cultura popoarelor.
Legenda este acea povestire a populaiei din arealul cruia i
aparin n care se mbin realitatea cu fabulosul, n care sunt evocate
faptele unor eroi. Prin acele povestiri, personajele lor au devenit cunoscute,
au devenit celebri sau au intrat n legenda locului. Legenda, prin povestea ei,
este nltoare i educativ pentru generaiile foste i viitoare. Modul de
receptare a trecutului poporului romn prin mit i legend, ine de
spiritualitatea romneasc.
Memoria colectiv se materializeaz n mituri, legende, n
proverbe, ritualuri de trecere, descntece, n sacralitatea colindelor, n tlcul
snoavelor, n cntece i bocete, n puterea obiceiurilor, a descifrrii
fenomenelor astrale, n creaie i devenirea (de dup).

33
 Dorina de cunoatere i dragostea pentru locurile natale, punerea
n eviden a miturilor i legendelor locale, nu nseamn c vreau s m
deprtez de cunoaterea real, de adevrul istoric.
Pentru nelegerea fiinial a existenei noastre n arealul vii
Criului Alb, aleg memoria colectiv i istoria faptic, unde evenimentele
istorice sunt relatate i transmise de la o generaie la alta, printr-o descriere
cuprinztoare i explicit, pstrate cu nelepciune n mituri i legende.
Mitul c legiunile romane au ajuns pe malurile Criului Alb, la
Ineu, este o realitate. Cetatea Ineu nc fiineaz pe ruinele vechiului castru
roman.
n anul 1835 ncep lucrrile de regularizare a albiei Criului Alb.
n dreptul localitii icula au fost descoperite monede romane (denari
republicani).
n lunga sa istorie, Cetatea Ineu s-a contopit cu viaa localnicilor,
iar urmrile vicisitudinilor istoriei, s-au rsfrnt deopotriv asupra Cetii i
a vieii localnicilor.
Pentru cei interesai i dornici s afle istoria Cetii Ineului, i rog
s lectureze cartea d-nei profesoare Doina Chi Ineu itinerar sentimental n
imagini i documente.
Ne urmm calea n amonte. Ajungem n localitatea Brsa (Bersza),
atestat la 1489, aezat sub piemontul Cuiedului. Aici, la locul numit Inic
(de la valea Inicului), a fost gsit un tezaur consistent, din care se cunosc 18
denari romani republicani din perioada anilor 149-148 .H, dup Mrki
Sndor. Tot el ne spune c s-ar fi gsit peste 1000 de monede romane. Cte
monede au fost gsite nu se va ti niciodat. Descoperirea a fost fcut n
luna septembrie a anului 1862, n vatra vii Inicu, aa cum este
consemnat de o coresponden a ziarului romn Concordia din Pesta.
Un alt tezaur, unul din cele mai bogate n monede dacice, este cel
de la ilindia, la o deprtare de 10 km de Brsa (n linie dreapt).
Descoperirea a fost fcut n iulie 1967 de ctre un tractorist, n campania
arturilor de var. Tezaurul nsumeaz 729 monede de argint, copii dup
tetradrahmele greceti, 644 monede au fost depuse la Muzeul Judeean
Arad, iar 85 la Muzeul rii Criurilor din Oradea.
Ce ne demonstreaz gsirea acestui tezaur? Aceste locuri nu au
fost locuite? Nu a existat activitate uman? Cineva, probabil c asta a dorit
i dup cum aflm din scrierile ultimilor zece ani, asta se dorete!
Urmtoarea localitate, Buteni, este atestat documentar la 1334.
Ovidiu Somean n monografia De la Bucin la Buteni, ne propune i susine
cu argumente, localizarea cetii Singidava, la locul numit Sngioara, la
34
ieirea din Joia Mare, peste Cri, se poate vedea un deal mai aparte. La baza
micului deal, Ovidiu Somean, ntmpltor a gsit doi denari republicani de
argint, din perioada sec. I .H.- sec. II era noastr. La 1873 n perimetrul
dealului Sngioara, s-au descoperit 12 tetradrahme.
Cum acest deal este nconjurat de teren agricol, tractoarele
vechiului CAP Buteni, au arat ct de adnc au putut, iar cnd brazdele au
fost ntoarse, erau acoperite de cioburi de ceramic. Aceste dovezi materiale
se gsesc la Muzeul Etnografic i de Istorie din Buteni.
Dac de la Buteni o vom lua la dreapta pentru a vedea dealurile
Chisindiei, aici vom avea alte dovezi ale vieii i activitii pe aceste locuri.
Triburile indo-europene, care n jurul anului 200 . H., ncep s se reverse
peste Europa, ajung n sudul Greciei, la Micene, unde vor dezvolta renumita
civilizaie micenian. Aici au fost descoperite aa-zisele morminte-cutie,
care n limba greac pot fi traduse prin ciste, la anul 1951. Dup anul
1800, morminte asemntoare au fost semnalate n preajma satelor Vsoaia
i Chsindia, pe dealul Topila1, cu un veac i jumtate nainte de descoperirea
de la Micene.
n 1349 familia Abraham avea patru mine de aur situate printre
dealurile din apropierea Chisindiei. Un document din 1363 emis de regele
Ludovic de Anjou (1342-1382), ne precizeaz prezena aurului n zona
localitii Chisindia. Chiar dac galeriile lor s-au surpat, ele sunt acolo, sunt
dovada material, faptic.
Ne ntoarcem la Buteni i vom continua drumul n amonte. Ne
oprim n localitatea Alma. Aici s-au gsit 200 tetradrahme la Alma (copii)
i cca 100 denari imperiali romani de argint. La Gurahon: 600 denari
republicani romani de argint din anul cca 27 .H.2
Nu vom urca pn la izvoarele rului Criul Alb. E departe! n
spaiu nu, dar n timp este foarte departe. Exploatrile de aur de la Gura
Barza se pierd n timp. Ajuns n acest punct, am o ntrebare care nu se vrea
retoric. De unde tiau Romanii (Imperiul Roman) de bogiile de aur din
Dacia? Au fcut eforturi enorme pn la supunerea lui Decebal, dar aveau
i certitudinea c odat cucerit Dacia, rsplata eforturilor va fi nmiit.
Ne ntoarcem, privind cu ochii minii spre dealurile ce curg din
munii Codru-Moma, ceva mai departe, dar n zilele senine, aceste dealuri se
observ ncepnd de la Aldeti i pn la Ineu.

1
O. Somean, De la Bucin la Buteni, Editura Gotenberg Univers, Arad, 2005, p. 32.
2
Mrki Sndor, Aradvrmegye s Arad Szabag Kirly Vros trtnete, vol. I, Arad 1892,
p. 28.
35
 nainte de Buteni, peste Criul Alb, se afl localitatea Berindia,
unde s-au descoperit urmele unei Cetii Dacice, iar dup retragerea
arheologilor de la muzeul judeean Oradea, situl istoric a intrat n uitare, iar
lucrrile agricole au reuit s acopere orice urm.
ntre localitile Archi Groeni Brzeti, pe dealul Jidovina, s-
au gsit obiecte de ceramic i unelte de gospodrie, ce vorbesc despre o
veche locuire a dealului Jidovina. n tradiia local cetatea strveche, a fost
construit de uriai. Jidov = uria, iar jidovin nseamn defileu,
adncitur, pante mari prpstioase3. ntre satele Archi i Gsoeni se afl
pusta Voivodeti, unde a existat o localitate cu acelai nume. Locuitorii
acestui stuc au fost strmutai pe actuala vatr a satului Voivodeni (comuna
Brsa) de astzi.
Dac vom urca dealul ce are baza n valea Beliului, format ntre
valea Hma i Valea Groi (Groeni), pe coama lui, se mai pot identifica
ruinele celui de-al treilea val Roman. Se pare c acest val roman cobora pe
la Nermi, apoi la Crand, apropiindu-se de Sebi, lund numele de Blhrad
(cetatea alb), probabil de la vechea denumire a localitii Sebi.
n aval de localitatea Mneru, schimbm ruta noastr spre
localitatea Beliu, fost reedin de plas att n perioada existenei
comitatelor, ct i dup Unirea de la 1918. Localitatea Beliu i suprafaa
teritorial a plasei, a fost grania de sud a comitatului Bihor, limita fiind
localitatea Groi (Groeni).
nainte de a intra n localitatea Beliu venind dinspre Cartierul
Bocsig-Gar pe partea stng se vede o movil. Arheologii nu s-au
pronunat unde ar fi localizat Cetatea Bellensis. Personal am stat de vorb
cu autoritile comunei Beliu, iar ei erau foarte siguri c cetatea Bellensis
este cea rmas n memoria colectiv.
Ne continum drumul spre poalele munilor Codru-Moma. Din
Beliu, urmrim drumul la dreapta i ajungem n localitatea Comneti. Aici
ne putem opri dac avem timp s cutm al doilea val de pmnt roman
valul lui Traian. Este construit tot de romani. El pleac de la Beiu
trecnd peste munte coboar pe lng localitatea Botfei, Comneti, pe
sub dealul Gllu, Rpsig i continu spre Iercoeni, peste munte pn n
perimetrul localitii Lipova.
Odat ajuni n satul Comneti i o lum spre stnga vom urca pe
valea Botfeiului, pn n amonte de localitate, unde vom gsi o alt cetate
dacic, cetatea Botfei.

3
E. Pdureanu, Aezarea fortificat de la Groeni-Jidovin (jud. Arad), n: Ziridava.
36
 Timpul este scurt i nu mai zbovim. Destinaia nu este cea final
i nici cea de pe urm. Ajungem n localitatea Clit (ctunul Clit). Am greit
drumul? Putem descoperi ntr-un ctun uitat de lume, ascuns vederii, dar
binecuvntat de Dumnezeu, pagini de istorie, legende, mituri? Rspunsul
meu este DA! Argumente! Destule. Sunt nscut n satul Clit, aici mi-am
petrecut copilria pn la vrsta de 14 ani. Am plecat n lume, dar am rmas
fr lumea copilriei. Toate se ntmpl precum n via.
Cu gndul i ochii minii ajungem repede pe vrful Cornel, de
la dealul Cetele. Este un dmb care depete n nlime toate dealurile
nvecinate sau chiar cele pe care le putem vedea orizont. Este un punct de
observaie, avnd o strategie uluitoare, cu o vedere panoramica de 360, spre
cele patru puncte cardinale. Acest vrf niciodat nu se tie s fi fost
mpdurit. Este gola, iar dintre ierburile de munte, vedem colurile de
stnc tocite de intemperiile vremii i a vremurilor.
n anul 1599, Mihai Viteazul i-a instalat tabra pe acest vrf,
nainte de a cuceri Cetatea Ineu. Nu v mpacientai, nu fabulez. Legenda
prinde via. nainte de sosirea domnului Mihai Viteazul, taman la Clit,
voievodul de Clit Mircea, mpreun cu voievodul de Botfei i voievodul de
Hma, au depus o scrisoare care a fost transmis Comitelui de Bihor, prin
voievodul de Beliu care administra plasa Beliu, prin care semnatarii refuzau
s se mai supun ordinelor venite de la Bihor, spunnd rspicat c se vor
supune numai ordinului cpitanului lor, adic domnitorul Mihai Viteazul.
De unde se cunoteau aceti voievozi cu domnul Mihai Viteazul?
n urm cu trei ani acetia luptaser n btlia de la Clugreni (1596),
alturi de domnitor, aa c Mihai Viteazul avea toate datele despre drumul
ce-l avea de parcurs pn la locul ferit de ochii iscoditori, de unde s
porneasc asaltul asupra Cetii Ineu.
Legenda este mult prea frumoas ca s fie adevrat? ntrebarea
este greit. Realitatea, viaa din acel an 1599, i ntmplrile petrecute, trec
dincolo de fabulos.
Mergem n timp, pn la anul 100 .e.n. pe gureul Negrilor,
perpendicular pe gureul Cetele, desprite de Praie, aa se cheam
locul dintre guree care adun apele de la trei priae dintre guree. Din
acest loc putem alege s urcm pn aproape de captul (finalul) gureului
Negrilor, unde n 1968, la insistenele tnrului student Florian Duda, pe
lng profesorul Sever Dumitracu, n vara aceluia an s-au fcut spturi
arheologice de specialitate.
n studiul publicat n 1971, aflm concluzia. Da, aici a existat o
cetate dacic, construit n sec I .e.n.- sec. I era noastr. Mitul c aici au
37
locuit, au trit acei oameni negri sau tuciurii, mult mai mari dect statutul
obinuit al omului, transmis prin memoria colectiv, a devenit realitate.
Spturile arheologice confirm existena vieii n cetatea de pe
gureul negrilor. Coroborez memoria colectiv, transmis oral, de la cele
dou ceti Clit i Jidovina, care m ndrituiesc s afirm c au fost construite
i locuite de uriai. Spturile au mai au scos la iveal ceramic cu
influene dacice, rnie stelare (trei la numr), inclusiv denari republicani
romani.
Eu am ncercat - n scurta expunere s prezint fapte i
evenimente istorice a cror realitate i permanen n istoria noastr, nu pot
fi puse la index. Atestarea locurilor cetilor i mai ales a punctelor
geografice unde au fost descoperite, spune multe despre organizarea
populaiei tritoare n acest areal, rezultat din ntlnirea a dou civilizaii i
culturi, dacic si roman.
Legendele pstrate n memoria colectiv, nu sunt simple fabulaii,
faptele i evenimentele au existat, iar povestea a avut i are darul de a le
mbrca ntr-o aur de mister, n care doar partea frumoas a evenimentului
este prezentat.
Faptul c sunt voci singulare cu mare autoritate i susinere, dar nu
la specialiti aici m refer la istorici mi las un gust amar, un sentiment
de tristee, gndindu-m la deserviciile aduse nu unei tere persoane, ci unui
ntreg popor, din rndurile cruia s-a ridicat, a fost colit, educat, pentru ca
dup o perioad de recunoatere a istoriei neamului din care provine, s-i fie
lehamite de naiunea sa, de istoria poporului. A mucat mna care i-a fost
ntins pentru 30 de argini. Miturile i legendele poporului romn sunt
parte ale istoriei, culturii i civilizaiei acestui popor. Istoria nu a redus-o
nimeni la mit i legend i nici nu a fost scris sub aceast form. Este
adevrat c fiecare stpn partid, clas politic, imperiu i-au prezentat
propria variant istoric, dar nu au ters istoria poporului romn printr-o
trstur de condei.
Nu vreau s rspund cuiva anume, dar a nu mai avea genii, istorici
recunoscui n lumea ntreag, filozofi i scriitori, care toi au creat opere
i ce opere geniale toate s stea sub imperiul miticului, a legendelor,
inspirai de spaiul mioritic, fr s fie cluzii de principiile istoriografiei
sec. XXI, este dincolo de puterea mea de nelegere. A aduga doar ultimul
vers din Elegia lui Goldsmith: Cinele fu cel care muri. (Cinele i
muc stpnul, dup ce ani de zile l-a slujit cu credin, dar spre mirarea
tuturor, nu moare stpnul, ci cinele).

38
 Revin la subiectul acestei comunicri. Via pe valea Criului
Alb a existat din timpuri imemorabile. Urmele lsate de str-strmoii
notri, s-au gsit i se vor mai descoperi, nu nscrise n pergamente (s-ar
putea n arhivele Vaticanului), ci dltuite n piatr, lut, bronz, fier, n sngele
vrsat i oasele ngropate n glia care i-a fost cas i mas, fr s-i fie
oferit de nu tiu cine. Se uit c strmoii notri lucrau i cultivau
pmntul, cu mult timp nainte de sosirea triburilor migratoare.
Am o ntrebare. Istoriografia, prin datele furnizate ca atestare
documentar a localitilor, este veridic? Le accept cu relativitate. ntr-
adevr, de la data atestrii documentare a unei aezri, putem afla
desfurarea i nrurirea evenimentelor istorice n legtur cu dezvoltarea
social i economic a localitilor. Pn la atestarea documentar, n acele
locuri nu a existat via? Ba da. Acele comuniti au avut o organizare
administrativ foarte bine definit.
Reiau ideea de la nceputul acestui expozeu. Memoria colectiv i
istoria faptic le gsesc mult mai explicite i cuprinztoare pentru
nelegerea fiinial a existenei noastre ca neam i popor.
ncerc s nchei alocuiunea mea referindu-m la cteva momente
din istoria medieval, capitalist i modern a Transilvaniei, dar i a
Romniei rentregite.
Ministrul german Scmerling spunea la 1863 c: frumoasa ar
(Ardealul) are s vad n fapt ce vor s zic a inea la imperiu... ce
nseamn s aib ncredere n vorbele dulci ale mpratului Francisc Iosif.
Tritorii acelor vremuri au vzut ce nsemn n fapt (nu vorb), a
inea la un imperiu, iar noi cei de azi am luat cunotin despre ceea ce a
fost, btliile duse de ei, aa cum le-a consemnat istoria.4
Imperiul habsburgic s-a zdruncinat din temelii i a urmat cel
german, e drept de scurt durat, dar iari ne-am inut de un imperiu i am
fost aruncai dup Cortina de fier, pentru jumtate de secol.
Am fost prtai la acel decembrie `89, aclamat de unii, batjocorit
de alii, cu drepturi pentru cei cu certificate de revoluionar i impozite
pentru talpa rii. Revoluia fcut de poporul romn nu a fost n slujba
binelui naiunii romne, demnitatea poporului romn a fost nc odat
clcat n picioare. Am trit o mare dezamgire!
Ne-am aruncat n braele altui imperiu, cu surle i trmbie,
minind poporul cu televizorul. Ce a urmat? O simim pe pielea noastr, a
celor muli i rani.

4
Aurel Drago, Oameni, destine, eroi, Arad, 2014, p. 43.
39
 Niciodat nu cred c au fost mai adevrate cuvintele lui Cesare di
Borgia, ales pap exclam: Acum c dumnezeu ne-a fcut pap, trebuie s
ne grbim a profita. S ne grbim, cuvinte care cuprind disperarea pe care
viaa sau votul nostru, i-a copleit pe cei alei, iar din funciile i rangul pe
care l ocup se grbesc s-i asigure viitorul pentru multe generaii.
La momentul limitei, cnd muzica se va opri i se va aterne
linitea, din aceast tcere mrturisesc o ntreit credin: n Dumnezeire, n
profesia, puterea i putina D-voastr, domnilor istorici, de a aduce la lumin
istoria real a acestui popor, cu umanitate i fermitate, i, mai cred n
perenitatea neamului romnesc.

40
 Contribuii la istoria Lipovei n veacul al XIV-lea

Sorin Bulboac,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Abstract
In the Middle Ages, Lipova played an important economic,
political, cultural and religious, not only in the history of Banat, but also in
the history of Transylvania. Many medieval documents relate to a series of
moments and aspects of the history of a city more important Arad until the
beginning of the eighteenth century. Our study aims to reconstruct the most
important aspects of the history of Lipova in the XIVth century. In the
fourteenth century, Lipova on the documents as a civitas, with autonomous
management, headed by an elected mayor and city dwellers jury.
Since the end of XIII century, but especially during the Angevin,
the main customs of salt on the river Maros, is considered to Lipova where
special buildings were constructed for port and customs. City of Lipova
worked before the great invasion Tatar - Mongolian from 1241 -1242, since
its construction in 1235. Destroyed by the Tartars, was rebuilt at the
beginning of the fourteenth century, in 1324 the prince of Transylvania said
Thomas as the castelan(captain) of the fortress in Lipova.

Key Words: town, church, fortress, money

n Evul Mediu, Lipova a jucat un rol important economic, politic,

cultural i religios, nu numai n istoria Banatului, ci i n istoria
Transilvaniei. Numeroase documente medievale se refer la o serie de
momente i aspecte din istoria unui ora mai important ca Aradul, pn la
nceputul veacului al XVIII-lea. Studiul nostru i propune s reconstituie
cele mai importante aspecte din istoria oraului Lipova n secolul al XIV-
lea.
n veacul al XIV-lea, Lipova figureaz n documente ca un civitas,
avnd o conducere autonom, n frunte cu un primar i jurai alei de
locuitorii oraului. n veacurile XII-XIII, Lipova a avut rolul unui port

41
pentru vama srii pe Mure1. ncepnd cu sfritul veacului al XIII-lea, dar
n special n timpul Angevinilor, principala vam a srii pe Mureul
inferior, se constituie la Lipova, unde au fost construite cldiri speciale
pentru port i vam2. Imensele cantiti de sare ce treceau cu plutele pe
Mure erau consumate doar parial n comitatul Arad. Cea mai mare parte a
srii ardelene, transportate cu plutele pe Mure, ajungea la Seghedin,
ulterior pe Tisa, avnd ca destinaie Croaia i Serbia. Alte cantiti luau
drumul oraelor Buda, Nytra i Bratislava3.
Aezat lng Mure, Lipova se transform ntr-un port important
pentru plutele i corbiile mici care circulau pe Mure, n special pentru
transportul srii4. La 8 mai 1357, regele Ungariei, Ludovic I de Anjou,
emitea un privilegiu solemn pentru magistrul Mihail, fiul lui Gheorghe,
comite al cmrilor regale de la Lipova i al srii din prile Transilvaniei,
cruia i dona anumite pri de moie, cu drept de vam, n comitatul Satu
Mare5. ntr-un document din 11 septembrie 1362 este menionat magistrul
Mihail zis Buldik, fost comite al cmrilor de sare regeti din Lipova
(magistro Michaeli dicto Buldik, quondam comiti camerarum regalium
salium de Lippua)6. n 30 noiembrie 1367 este consemnat documentar
Mihail zis Beuldre, comitele cmrilor regeti al ocnelor de sare din prile
Transilvaniei i din Lipova (magistri Mychaelis dicti Beuldre, comitis
camerarum regalium salifodinarum partis Transsiluane et de Lyppa)7.
n prima jumtate a vaecului al XIV-lea se nfiineaz n Lipova
Casa de vam regal8, arendat uneori locuitorilor oraului. n anul 1389,
orenii din Lipova obin de la Sigismund de Luxembourg o treime din
vama srii9.
Oraul Lipova avea o mare pia n Evul Mediu, n centrul pieii
construindu-se biserica ortodox. Sptmnal, la Lipova se ineau trguri i

1
Kovach Geza, Date cu privire la transportul srii pe Mure n secolele X-XIII, n
Ziridava, XII, 1980, p. 196.
2
Arhiva Naional Ungar, Budapesta, DL 14 839.
3
Kovach Geza, op. cit., p. 199.
4
Idem, Consolidarea societii feudale n secolele XIV-XVI, n ***Aradul permanen n
istoria patriei, Arad, 1978, p. 119.
5
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XI, Editura Academiei,
Bucureti, 1981, p. 125-128.
6
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XII, sub redacia acad.
tefan Pascu, Editura Academiei, Bucureti, 1985, p. 97-102, doc. 125.
7
Ibidem, vol. XIII, p. 438-439, doc. 274.
8
Arhiva Naional Ungar, Budapesta, DL 14.839.
9
Ibidem, DL 29.274.
42
iarmaroace vestite, la care veneau negustori din ntreaga Transilvanie. De
asemenea, orenii deineau i vii ntinse n apropiere, n podgoria Aradului.
Cetatea Lipovei a funcionat i nainte de marea invazie ttaro
mongol din 1241 - 1242, construcia ei ncepnd n anul 1235. Distrus de
ttari, a fost reconstruit la nceputul secolului al XIV-lea, n vremea regelui
Carol Robert de Anjou ca cetate regal. De aici, Carol Robert putea
supraveghea culoarul Mureului, de mare importan strategic10. La 13 mai
1315 regele Ungariei se afla n Lipova, supraveghind reconstruirea cetii11.
n anul 1324 este menionat voievodul Transilvaniei, Toma de
Szecseny, n calitate de castelan al cetii Lipova12. n jurul cetii se
formeaz o aezare civil, un sat care devine trg n veacul al XIV-lea.
Cetatea Lipovei, nconjurat cu un an de aprare, apoi de un zid, era de
form pentagonal. Ca cetate regal din deceniul al doilea al veacului al
XIV-lea, cetatea Lipovei nregistreaz o dezvoltare continu13. n august
1375 este pomenit documentar nobilul Ladislau de oimu, stapn al satului
cu acelai nume, din apropierea Lipovei14.
Cetatea Lipovei controla o cale important i veche de acces spre
Transilvania. Ruinele cetii, distruse n epoca modern, sunt cunoscute
astzi doar parial, numai din descrierile cltorilor strini i din planurile
trzii, de la finele secolului al XVIII-lea. Cercetarea istoric modern n-a
reuit identificarea incintei medievale a cetii, ori a altor elemente ale
fortificaiei. Un plan din 1697, din arhiva Marsigli, ofer indicii despre
structura fortificaiei15.

10
Tudor Slgean, Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIII-lea. Afirmarea
regimului congregaional, Centrul de Studii Transilvane, Cluj Napoca, 2003, p. 347-348.
11
Ibidem, p. 366.
12
Alexandru Kosa, Ioan Haegan, Sistemul de fortificaii mureene n Evul Mediu, n Doru
Sinaci, Emil Arbonie (ccord.), Administraie romneasc ardean. Studii i comunicri
din Banat Criana, vol. V, Editura Vasile Goldi University Press, Arad, 2012, p. 22.
13
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. II, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1979, p.
248.
14
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XIV, volum ntocmit de
Aurel Rduiu, Viorica Pervain, Susana Andea i Lidia Gross, Editura Academiei Romne,
Bucurelti, 2002, p. 581-584, doc. 425 (din 27 august 1375).
15
Dumitru eicu, Ceti medievale din Banat. Medieval Fortifications in Banat, Muzeul
Banatului Montan, Timioara, 2009, p. 92.
43
 Pe malul stng al Mureului, la circa 2 kilometri de Lipova, se afla
cetatea Lipovia, construit n anul 1278 de ctre o familia nobiliar local
(Lipoczy) din piatr uor faetat i mortar16.
n veacul al XIV-lea, la Lipova, este atestat documentar un medic,
printre primii medici cunoscui n Evul Mediu romnesc. ntr-un act de
hotrnicire, din 11 august 1367, este nominalizat medicul Petru din Lipova,
posesor al unei vii pe delaul Miniului. Documentul nu ofer detalii despre
studiile i activitatea sa medical, dar este incontestabil c poseda o situaie
respectabil din punct de vedere material17. Instituionalizarea asistenei
medicale era o necesitate n epoc, n contextul marilor epidemii de cium
care au bntuit n 1348-1351, 1368-1374 i 1380-1382.
La 11 august 1373, din Agria, magistrul Nicolae, notarul special al
palatinului Ungariei, Emeric Lackfi, i-a solicitat magistrului tefan s i-l
trimit pe Ioan, fiul lui Dumitru sau pe un alt tnr credincios i nelept,
prin care s-i comunice unde poate s-i gseasc n Lipova obiectele
necesare meseriei sale (ubi ustensilia nostra in Lippa possint reinveniri)18.
Din veacul al XIV-lea pare s dateze prima biseric ortodox de
zid din Lipova. Cldirea bisericii ortodoxe din Lipova suprapune fundaiile
unui lca de cult de zid mai vechi, acest lucru fiind constatat prima dat cu
ocazia unei tentative de restaurare de la nceputul veacului al XX-lea19.
Istoricul ardean Eugen Gluck a presupus existena n Lipova a unei
mnstiri ortodoxe i bolnie, fr s aduc argumente convingtoare n
acest sens. De asemenea, bolnie puteau exista i pe lng mnstirile
catolice din Lipova, pomenite documentar n 1327 i 134920. ntr-o lucrare
mai veche i Victor Vlduceanu a susinut existena unei mnstiri ortodoxe
n Lipova21.

16
Andrei Adrian Rusu, Castelarea carpatic. Fortificaii i ceti din Transilvania i
teritoriile nvecinate (secolele XIII-XIV), Editura Mega, Cluj Napoca, 2005, p. 523.
17
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XIII, volum ntocmit de
Ioan Dani, Konrad Gundisch, Viorica Pervain, Aurel Rduiu, Adrian Rusu i Susana
Andea, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1994, p. 417-418, doc. 256; Eugen Gluck,
Contribuii cu privire la istoria medical medieval a Aradului, n Ziridava, XIX-XX,
Arad, 1996, p. 167-168.
18
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XIV, p. 395, doc. 266.
19
Eugenia Greceanu, Un tip singular al arhitecturii feudale romneti: biserica Adormirea
Maicii Domnului din Lipova, judeul Arad, n Muzeul naional, vol. III, Bucureti, 1976,
p. 287.
20
Eugen Gluck, op. cit., p. 168.
21
Victor Vlduceanu, Mnstiri bnene, Timioara, 1947, p. 43-57.
44
 Mnstirea franciscanilor conventuali din Lipova (comitatul
Arad), dedicat Sfntului Ludovic din Toulouse, este menionat n anul
1325, ca fiind o ctitorie a regelui Carol Robert. Construcia mnstirii a
nceput n perioada n care regele a rezidat mult la Timioara, nainte de a-i
fi cucerit capitala22. Finalizarea construciei mnstirii a fost realizat, dup
moartea lui Carol Robert de ctre regina Elisabeta Lokietkowna, din dinastia
polonez, n timpul domniei lui Ludovic I de Anjou. n anul 1349, ajungnd
naintea papei Clement al VI-lea, regina i revendic singur ctitoria. n
urma solictrii reginei vduve, suveranul pontif i acord drept la indulgene,
acordate pe timp de un an i 40 de zile 23. Adunri ale ordinului franciscan
sunt semnalate la Lipova n anii 1345, 1352, 135924. Franciscanii din
Lipova, prin privilegiu regal, erau scutii de vama srii pe rul Mure25.
n Lipova a existat i o comunitate catolic n veacul al XIV-lea,
parohul bisericii catolice, Nicolae, fiind nscris n registrele de dijm papal
din 1333 cu o marc i 33 de banali, n anul 1334 cu 32 de groi i un banal,
iar n 1335 cu 40 de banali26. n anul 1398 este menionat n Lipova preotul
pleban tefan27. Biserica parohial catolic din Lipova a fcut parte din
structura arhiadiaconatului catolic de Arad, din episcopia Cenadului28.
Preotul tefan al lui Ioan din Lipova, din dieceza Cenad, cndva n 1373-
1374, devine arhidiacon de Satu Mare, n biserica de Alba, n episcopatul
catolic al Transilvaniei29. n septembrie 1374 este menionat ca decedat
rposatul tefan al lui Ioan de Lipova, canonic al bisericii catolice
transilvnene (al episcopiei de Alba Iulia)30.
n veacul al XIV-lea, n Lipova funciona una din cele 4 cmri
regale afltoare n Transilvania, unde se bteau monede31. Marca btut la
Lipova, cu o valoare bun, devine o moned mult cutat i utilizat chiar n
strintate. n trgul Lipovei, ca i n alte trguri din comitatele Arad i

22
Adrian Andrei Rusu, George Pascu Hurezan, Biserici medievale din judeul Arad, Arad,
2000, p. 183.
23
***Documente privind istoria Romniei, Seria C, Veac XIV, vol. IV, p. 473, doc. 685.
24
Marki Sndor, Arad vrmegye s Arad szabad kiraly vros trtnete,vol. I, Arad, 1892,
p. 382.
25
Geza Kovach, op. cit., p. 117.
26
***Documente privind istoria Romniei, Seria C, Veac XIV, vol. III, p. 224, 238 i 247.
27
Ioan Haegan, Cultur i civilizaie medieval la Mureul de Jos, Timioara, 1995, p. 92.
28
Dumitry eicu, Geografia ecleziastic a Banatului medieval, Presa Universitar
Clujean, Cluj Napoca, 2007, p. 138.
29
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XIV, p. 313, doc. 195.
30
Ibidem, p. 482-483, doc. 343.
31
tefan Pascu, op. cit., vol. III, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1986, p. 199.
45
Zarand, funcionau chiar zarafi pentru schimbarea diferitelor monede aflate
n circulaie.
Oraul Lipova a fost vizitat chiar de regele Ungariei, Ludovic I de
Anjou, n vara anului 1366, cnd regele emite 2 documente chiar din aceast
localitate, n iulie 1366, rezidnd cel puin o sptmn n oraul de pe
Mure32. Din Lipova, regele Ungariei, Ludovic I, i mulumete dogelui
Veneiei, Marcu Cornari, pentru corbiile de rzboi promise contra
turcilor33. n luna mai 1374, regele Ludovic I poposete pentru cteva zile n
Lipova, de unde emite dou documente34.
i voievodul Transilvaniei, Nicolae, viziteaz oraul Lipova, de
unde emite un document, n 6 mai 1368, adresndu-se banului bulgarilor,
Benedict li, n lipsa acestuia, slujbalului su din Lugoj35. Vizitele ntreprinse
n oralul Lipova de ctre regele Ungariei li voievodul Transilvaniei
subliniaz importana economic li politic a oraului n veacul al XIV-lea.
ntr-un document din 15 februarie 1363, sunt menionate tlhriile
fcute n Lipova de ctre rposatul Ladislau cenzul i vecinul su Preliub,
care au fost prini i osndii la pedeapsa spnzurtorii36.
Unii locuitori ai Lipovei manifestau interes pentru studii, urmnd
cursurile unor universiti din strintate. Astfel, n anul 1385, Petrus de
Lyppua (Lipova) a obinul bacalaureatul n arte (Bacc. Artium) la
Universitatea din Viena, studiind cele 7 arte liberale37. n veacul al XV-lea,
mai muli tineri din Lipova studiaz la Universiti celebre din Europa38.
n concluzie, se poate remarca c Lipova s-a afirmat n veacul al XIV-lea
ca un important centru economic al comitatului Arad, deinnd un rol strategic i
militar important, prin fortificaiile sale, fiind un ora cu populaie majoritar
romneasc n toat perioada Evului Mediu.

32
Primul document este datat n 20 iulie 1366, n ***Documenta Romaniae Historica,
Seria C. Transilvania, vol. XIII, p.226-227, doc. 121.
33
Ibidem, p. 227, doc. 122.
34
***Documenta Romaniae Historica, Seria C. Transilvania, vol. XIV, p. 464-465, doc.
323 (datat 24 mai) i p. 465-466, doc. 324 (datat 25 mai).
35
Ibidem, vol. XIII, p. 480, doc. 314.
36
Ibidem, vol. XII, p. 129-130, doc. 155.
37
Drago Lucian igu, Noi informaii despre prezena bnenilor la Universitatea din
Viena (sec. XIV-XVI), n Banatica, vol. 20, 2, Reia, 2010, p. 58.
38
Ibidem, p. 59.
46
 Legi i decrete militare n Banatul medieval
(finele sec. XIV sec. XV)

Alexandru Ksa,
Liceul Teoretic David Voniga Giroc (Timi)

Cuvinte cheie: legi, decrete, banderiu, armat, comitat.

Zon de grani a regatului feudal maghiar, Banatul a constituit o

arie geo-politic i militar de o mare importan strategic, care avea
menirea s pun stavil expansiunii otomane ncepnd cu ultima parte a sec.
al XIV-lea. Locuitorii zonei au beneficiat de toate avantajele oferite de
aceast zon confiniar i anume de liberti i privilegii, precum i de
dezavantajele acestei aezri i anume de faptul c fcea obiectul jafului i
robirilor. Datorit acestor jafuri i a incursiunilor otomane, sudul Banatului,
dintre Severin i vrsarea Tisei n Dunre, a cunoscut chiar o depopulare
masiv i chiar a dus la dispariia unor comitate precum Caraul i Cuvinul.
Zona de grani aducea venituri importante. Comerul i vmuirile
reprezentau o surs important de venit pe timp de pace, iar pe timp de
rzboi vistieria se umplea din przile de rzboi i din rscumprarea
prizonierilor1. Ca prim linie de aprare a Transilvaniei i a regatului
medieval maghiar, Banatul dispunea de o organizare militar aparte, pe
teritoriul su existnd ceti regale ce erau prevzute cu garnizoane formate
din soldai profesioniti. Sarcinile militare ale aprrii zonei cznd pe
seama populaiei locale. n timpul regelui Carol Robert de Anjou (1304
1342), Banatul devine un centru important n cadrul regatului, apogeul
politic fiind atins n perioada 1315 1323 atunci cnd Timioara devine
reedina regelui angevin, iar aici vin reprezentani ai tuturor caselor regale
europene.
Comitatul Timi, prin cetatea Timioarei, devine astfel centrul
administrativ, politic, militar i economic al ntregului Banat. De aici pleac
i expediia regelui Carol Robert mpotriva domnului muntean Basarab I n
1330. Din acest moment pn la fatidicul an 1552, cetatea Timioarei este

1
Ioan Drgan, Nobilimea romneasc din Transilvania ntre anii 1440 1514, Editura
Enciclopedic, Bucureti, 2000, p. 366.
47
punctul de ntlnire i de plecare a trupelor regale maghiare mpotriva
turcilor otomani aflai fie la sud de Dunre fie n ara Romneasc.
n secolul al XV-lea Banatul aflat sub presiune otoman a suferit
modificri, conturndu-se treptat dou uniti administrative principale cu
caracter militar: banatul de Severin i comitatul Timi. Severinul i-a pstrat
rolul su strvechi de regiune de grani cu organizare specific, aflat sub
comanda banului numit de rege i socotit, cel puin o vreme, ntre baronii
rii. Banul dispunea de lefegii pltii ca garnizoane ale cetilor principale:
Severin, Caransebe, Orova, Mehadia, la 1494 1495 n numr de 200,
precum i de unitile militare ale districtelor romneti din zon, cu
atribuii speciale de aprare a vadurilor Dunrii2.
Comitatul Timi, sau al Timioarei, realizat n jurul cetii regale
din Timioara, a crescut ca ntindere prin ncorporarea celei mai mari pri a
comitatelor Cara i Cuvin, dezorganizate din cauza incursiunilor otomane.
n fruntea acestui comitat de grani au fost numii comandani militari i
nali dregtori ai regatului i nu numai mari proprietari din comitat, cum era
uzana. Adesea comiii de Timi au deinut i banatul Severinului i cel
puin ncepnd cu epoca lui Matia Corvin, scaunul timian de judecat,
prezidat de comitele de aici, era i instan de apel a scaunului din
Caransebe al banilor de Severin. Comitele avea la dispoziie o banderie
pltit din vistieria regal3.
Armat strns pe teritoriul Banatului fcea parte din marea armat
feudal maghiar, care era una tipic acelei perioade de timp bazndu-se pe
nobilii i pe iobagii acestora, fiind organizat pe baza sistemului banderial
generalizat de regele Carol Robert de Anjou i apoi n special de Ludovic de
Anjou4.
Banderia5 reprezint stindardul unui senior dispunnd de puterea
de comand, apoi trupa de cavalerie constituit n jurul acestui stindard. Este
o instituie militar caracteristic epocii cruciadelor. Din Frana, prin
Angevinii napolitani ajuni regi ai Ungariei (1318 1382), instituia a fost
receptat n Transilvania i n Banat. Banderia reprezenta o formaie de
cavalerie nzuat pe care marii seniori banieri o adunau de pe domeniile lor
i o aduceau sub steagurile regelui, la chemarea acestuia. Pturile sociale
nemilitare (clericii) sau nelibere (erbii, apoi iobagii) compensau dispensa

2
Ibidem, p. 367.
3
Ibidem.
4
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. IV, Edit. Dacia, Cluj-Napoca, 1989, p. 272.
5
Ovid Sachelarie, Nicolae Stoicescu (coordonatori), Instituii feudale din rile romne.
Dicionar, Edit. Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1988, p. 36.
48
de serviciu militar prin sarcini fiscale corespunztoare. n Ungaria, ca i n
Polonia, sistemul banderial s-a dovedit un eec pentru monarhi att pe plan
militar, ct mai ales pe plan politic. Dup moartea regelui Sigismund de
Luxemburg (1386 1437), dieta maghiar a legiferat obligaia suveranului
de a nu convoca banderia dect n cazuri excepionale, i numai ntre
graniele regatului.
Uor i fac intrarea n armat i mercenarii, lupttori de profesie,
care luptau pentru bani, faim, prad i glorie. O dat cu accentuarea
pericolului otoman pe linia Dunrii i dup nfrngerea ruinoas din 1396
de la Nicopole, regele Sigismund de Luxemburg (1387 1437) ntrunete
dieta regatului Ungar la Timioara n perioada 25 octombrie 25 noiembrie
1397 unde adopt un nou regulament militar, iar mai apoi n ianuarie 1427
acelai rege, dup o alt diet, emite un alt regulament militar formulat n 9
articole.
Dieta regatului Ungar de la Timioara din 25 octombrie 25
noiembrie 1397 stabilete introducerea serviciului militar obligatoriu i
alocarea unor importante sume de bani pentru organizarea sistemului
defensiv dunrean. Elementul de maxim nsemntate l-a constituit lrgirea
cadrului de participare la luptele antiotomane6.
Introducerea serviciului militar obligatoriu nsemna sarcini militare
pentru nobili, cler i rani. Fiecare nobil trebuia s vin la oaste cu un om,
iar cei aflai n indiviziune trebuiau s vin personal. Nobilul care avea mai
muli iobagi trebuia s trimit cte unul la fiecare 20. Jumtate din veniturile
nobilului trebuiau s fie folosite pentru lupte. Drile regale trebuiau date n
produse. Dac nobilul nu particip la oaste, atunci el trebuia s trimit doi
iobagi n loc, iar dac nu trimitea nici un iobag atunci trebuia s plteasc
cte un galben pentru fiecare iobag. Nobilul care nu avea iobagi i nu
participa, trebuia s plteasc cte 3 mrci7.
n perioada 1404 1426, Filippo Scolari este comite de Timi i al
tuturor comitatelor bnene i are drept obiectiv ntrirea i aprarea liniei
Dunrii. Sub stricta sa conducere, armata bnean s-a integrat perfect n
mecanismul armatei regale maghiare, dar chiar nainte de moartea acestuia
n decembrie 1426, prin dieta de la Lipova, regele Sigismund pregtea noi

6
Ioan Haegan, Filippo Scolari Un condotier Italian pe meleaguri dunrene, Edit.
Mirton, Timioara, 1997, p. 8.
7
Ioan Haegan, Ligia Boldea, Dumitru eicu, Cronologia Banatului, vol. II/1, Banatul ntre
934 1552 Repere cronologice. Selecie de texte i date, Edit. Banatul, Art Press,
Timioara, 2007, p. 146.
49
msuri militare. Acestea au fost redactate sub forma unui nou regulament
militar ce a fost emis n luna ianuarie 14278.
Decretul militar era alctuit din 9 articole care prevedeau
obligaiile militare, dar i ordinea n interiorul armatei n mar sau la cazare.
Dac ordinea i disciplina nu erau respectate iar ostaii recurgeau la abuzuri
de tot felul, pedepsele erau foarte aspre i se mergea chiar pn la aplicarea
pedepsei capitale. Din nou se reamintete de drile n produse, n animale i
n bani, pentru a susine campaniile militare9.
V prezentm varianta n limba latin a acestui decret militar, care
a stat la baza viitoarelor decizii militare luate de viitori regi maghiari pn la
momentul cderii regatului medieval ungar10:

Idem Sigismundus ad excessus exercituantium coercendos regulamentum

militare sancit. Anno 1427.
Nos Sigismundus, Dei gratia Romanorum Rex semper Augustus, ac
Hungariae, Bohemiae, Dalmatiae, Croatiae etc. Rex, memoriae commendamus
tenore praesentium significantes, quibus expedit, universis: Quod Nos frequentibus
querelis regnicolarum nostrorum tam ecclesiasticorum quam saecularium, super
illationibus violentiarum, damnorum et multarum incommoditatum per nostros ac
Praelatorum et Baronum, Militum et Nobilium regni nostri familiars exercitualiter
proficiscentes in possesionibus nostris et eorumdem tempore expeditionum
exercitualium perpetratis assidue perpulsati, cupientes super his de remedio
condign providere, unacum eisdem Praelatis et Baronibus nostris mature
deliberantes, de eorum beneplacito at consilio ordinavimus, statuimus ac praesenti
decreto sancimus:
Art 1. Vt quicunque exercituantium victualia et res necessarias, quibus
career non possunt, videlicet: panes, vinum, pabulum, foenum, carnem, caseum,
blade, pisces, legumina, ancas, pullos, porcellos, agnellos, butyrum, carnem et
similia minora violenter aut pretio non soluto seu non plene soluto abstulerint, aut
aliter in his dampna intulerint, requisitique non satisfecerint: contra illos hominess
damnaficati, si eorum domini debent - - duos Judices Nobilium illius Comitatus, in
quo damnum fieri contigit, et coram illis homines, ipsique iudices nobelium
similiter ad eorum iuramentum quod praestiterunt tempore electionis eorum in
iudices, debent dare literas eorum testimonialis dictis damnificatis sub sigillo
Comitis illius Comitatus, et ipsorum iudicum nobilium, hominesque damnificati
cum eisdem literis accedentes ad iudices regni in curiam regiam tempore, quo in

8
Ibidem, p. 189.
9
Ibidem; Gyrgy Fejr, Codex diplomaticus hungariae ecclesiasticus ac civilis, tomul X,
vol. VI (1418 1428), Budae, Typis Typogr. Regiae Universitatis Ungaricae, 1844, pp. 878
884.
10
Gyrgy Fejr, Codex diplomaticus , tomul X, vol. VI (1418 1428), pp. 878 884.
50
aliqua octavarum fit iudicium regni, ubi iidem iudices regni praedictis literis
testimonialibus plenam fidem adhibere et damnificatis super dampno principali in
dictis litteris testimonialibus contento, nec non super omnibus expensis, laboribus
et fatigiis, in requisitione dictorum damnorum factis et faciendis conscientioso
moderamine praebito, literas sententiales et praeceptorias Comiti illius Comitatus,
in quo exercituantes praedicti, qui dapmnum intulerunt, existunt, sub certo
authentic sigillo dare debeant, vigore quarum dictus Comes indilatam, et plenam
satisfactionem, tum super damno principali quam super dictis expensis, fatigiis,
laboribus, iuxta moderamen dictorum iudicum cum rebus promtis et pecuniis aut
occupationibus possessionum et non cum aestimatione exhibere teneantur.
Art. 2. Item quicunque res maiores, videlicet equos, boves, vestes,
porcos, lardos et alias res generaliter, quibus sine necessitate carere possent,
abstulerint seu domos, cellaria, scrinia rusticorum confregerint, aut vina
receperint, currus oneratos, et alia similia damna maiora intulerint, omnes tales
praedamnificatos, seu eorum Dominos ad curiam regiam ad certas octavas in
praesentiam alicuius iudicum curiae evocentur, qui si ad ipsas octavas venire
contemserint vel neglexerint, in ipso primo termino tanquam culpabiles reputentur
et sententientur; per hoc tamen factum potentiae et occupationis possessionum non
incurrant, sed damnum, quod contra eos propositum fuerit, quater appretiare et
persolvere damnificatis ipsis per iusticiarios regni praedictos compellantur. Si
vero ad ipsas octavas venerint seu per procuratorem legitimum comparuerint,
extunc damno confesso sententialiter condemnentur, et ad satisfactionem
compellantur, damno vero negate iudices praedicti, mediantibus eorum litteris
debent remittere damnificatos ad inquisitionem Comitatus, in quo damna sunt
illata, ubi exactis ab attestatoribus iuramentis corporalibus super eorum fassione
constiterit damnum illatum, illatores huiusmodi supradictis poenis condamnentur
et satisfacere modo praemisso compellantur.
Art. 3. Quicunque autem maiora facinora et delicta commiserint,
videlicet interfectiones hominum, oppressiones et raptus mulierum et virginum,
effractiones ecclesiarum, spoliationes sacrorum ac domorum nobilium tales tribus
inquisitionibus per illos, quibus iniuriae huiusmodi illata fuernit, fiery procuratis,
erga dominorum eorum ad certas octavas in curiam regiam debeant evocari,
rationem praemissorum reddituri, qui si comparuerint et se in talis modi illatis
iniuriis innocentes fore allegaverint, tunc probation ipsarum illatarum iniuriarum
ad attestationem nobilium illius comitatus, in quo hoc patratum fuit, committatur.
Vbi autem modo (praemisso in) praesentiam non comparuerint, extunc in sententia
capitali eo facto convincantur. Et si tales convicti reperti non fuerint vel reperiri
non possent, extunc praefatus Dominus eorum, homagia ipsorum persolvat, et de
damnis et iniuriis illatis laesis satisfacere teneatur.
Art. 4. Item in omnibus praemissis ubicunque illatores domnorum et
facinorum praedictorum, per passos iniuriam et damnumeo, quo tales forte
impossessionati et ignoti, aut nimis remote extitissent, ad evocandum inveniri non
possent, sufficiant huiusmodi evocationem circa habitationem Baronis vel Domini
51
eorum, sub cuius nomine vel banderio huiusmodi exercitus procedebant; et idem
Dominus evocationem eandem ad notitiam suorum famulorum deducat.
Art. 5. Item si aliquis ex Baronibus exstiterit praesens cum suis gentibus
in execitu et eidem contra famililiares suos de aliquot damno illato conquestum
fuerit, de quo satisfacere non curaverit, extunc deinceps damnificatis eorum damna
super ipsum Baronem, satisfacere non curantem, requirendi et recuperandi
habeant facultatem.
Art. 6. Item exercituantes tempore aestivo et alio, quo in campo stare
possunt, teneant campestres descensus, gramina tamen atque ligna silvatica,
ignibus apta, similiter tempore hiemali hospitia sive iidem multi, sive pauci
procedant, eisdem prohiberi et denegari non debent; in istis exercituantes praedicti
a nemine debeant inquietari, impediri atque molestari. Casu autem quo in aliquot
locorum gramina pascui iuvencorum exercituantium necessaria non invenirentur,
sed tantum modo prata, foenilia, ad domos rusticorum reservata et custodita, tunc
in illis iumenta exercitantium depasci possent, enutriri, antequam forent falcate et
simul congregata, postquam autem falcate fuerint, non recipiantur vi, neque gratis,
sed nisi pecunia digna valoris eiusdem.
Art. 7. Praeterea pro avena et hordeo aut siligine tempore caristiae pro
cubulo Budensi solvantur viginti quinque. Item pro foeno pro uno equo per diem
unum et noctem solvatur unus denarius, non tamen substernatur foenum, sed
quantum equo petitur, tantumdem Item pro pane, quantum potest sufficere duabus
personis pro uno prandio solvatur denarius unus. Item ante adventum
exercituantium communiter. Item pro anca una solvantur denarii quinque. Item pro
pullo antique solvantur denarii tres, pro iuveni duo. Pro porcello solvantur denarii
quinque et denum pro agnello solvantur denarii octo. Item pisces legumina carnes
mactatae, caseum, butyrum et similia, de quibus non potest haberi ratio singularis
emantur et solvantur pretio competenti, considerata tamen temporis et loci
qualitate. Item pro denariis ova octo. Item si qui voluerint emere boves, porcos,
maiores, lardos, non emant aliter, quam cum bona voluntate vendentium et solvant,
secundum quod poterunt de pretio concordare.
Art. 8. Item videtur, quod in omnibus locis, in quibus sal regni potest
sufficienter haberi sit prohibitum vendi et emi sal extraneum, si quis contrafecerit,
venditor primo repertus per camerarium regni toto sale privetur, secundo vero sale
simul cum curru et animalibus ipsum currum vehentibus destituatur; tertio vero vel
pluries personaliter detineatur et poena condigna, sicut camerario concordare
potuerit, puniatur emtor, sal amittat, et insuper pretium, quod pro sale dederat,
camerario regio secundario persolvat.
Art. 9. Item quod de sale region tamdiu, quousque ducitur sub nomine
regio, nullus audeat exigere tributum, in terra aut in aqua, nisi qui possent
probare, se in hoc ius habere speciale. Similiter fiat de sale dato exercituantibus,
donec eorum nominibus ducitur et venditur. Postquam autem huiusmodi sal, sive
de camera regia, sive ab exercituantibus ad mercaturam devenerit, mercatores ipsi
videntur teneri ad tributum. Quicunque autem tributariorum de huiusmodi sale
52
regis vel exercituantium tributum exegerit, et camerarius regius Domino illius
tributarii intimaverit, teneatur idem Dominus dictum tributarium assignare dicto
camerario ad satisfactionem ipsi camerario, iuxta eius voluntatem adstringendum
praesentium litterarum nostrarum privilegialium testimonio mediante. Datum
Brasoviae, fera secunda proxima post Domin. Reminiscere. Anno Domini
Millesimo quadrigentesimo vigesimo septimo. Regnorum nostrorum anno
Hungariae etc. quadragesimo primo, Romanorum decimo septimo, vero Bohemiae
septimo. Locus Sigilli pendentis.

Acest decret militar a stat la baza organizrii armatei feudale

maghiare, din care fcea parte i armata bnean. Aceasta beneficia de
toate dotrile tehnice ale vremii fiind la fel de bine echipat ca ntreaga
armat regal. Cel care a reuit impunerea decretului militar i a transformat
armata bnean ntr-una de elit a fost comitele de Timi, Ioan de
Hunedoara (1440 1456) care a mai ocupat i funciile de Ban al
Severinului din 1438, voievod al Transilvaniei (1441 1456), regent al
Ungariei (1446 1452) i cpitan general al armatei regatului din 1453.
Ioan de Hunedoara a mbuntit i a adaptat la necesitile vremii
regulamentele militare emise de regele Sigismund de Luxemburg.
Dar, dup decretul din 1427 au mai urmat i altele. Astfel, dup
nfrngerea de la zidurile cetii Goluba din 1428 i datorit agravrii
pericolului otoman, regele Sigismund a iniiat o serie de msuri de ordin
organizatoric militar care s mbunteasc sistemul defensiv al regatului
maghiar. n propunerile naintate strilor ungare, ara urma s fie mprit
n apte regiuni militare, din care cinci aveau ca obiect Transilvania i
frontul sudic dinspre turci. nspre Banatul Timian se vor ndrepta
arhiepiscopul de Calocea i episcopul de Cenad cu 200 de clrei; romnii,
slavii, filistenii i cumanii cu 200 de soldai mpreun, apoi comitatele Timi
cu 200, Cuvin cu 100, Zarand cu 300, Arad cu 200, Cenad cu 300, Torontal
cu 100, Cara cu 100 i Csongrad cu 200 de soldai; despotul Serbiei dup
putin. n Transilvania sunt destinai a lupta: banderia regal de 1000
clrei, episcopul Transilvaniei cu o banderie, voievodul Transilvaniei i
comitele secuilor cu cte dou banderii fiecare, voievozii Moldovei i al
rii Romneti cu 10.000 de soldai, saii i secuii cu 4.000, nobilimea
ardelean toat cu 300 sau 3.000, nobilii romni din Transilvania cu un
numr neprecizat, apoi comitatele Bihor cu 600, Bichi cu 200, Stmar cu
200, Sabolciu cu 200, Ugocea cu 100, Maramure cu 50, Bereg cu 100,
Crasna cu 100, Solnocul de Mijloc i Dinafar cu 400 de soldai11.

11
Ioan Drgan, op. cit., pp. 369-370.
53
 Decretul elaborat pe baza recomandrilor regelui-mprat din 12
martie 1433, nu cuprinde aceste direcii i efective. Elementele de noutate
ale regulamentului le constituie obligaia mobilizrii iobagilor alturi de
domnii lor laici i ecleziastici astfel: 1 clre arca la 33 iobagi, sau 3 la
100, i armamentul minim cu care s fie nzestrai, i anume arc, tolb, sabie
i pumnal. Nobilii fr iobagi participau n persoan, narmai
corespunztor, pe cheltuial proprie, n oastea comitatului sau, n cazul c se
afl pe domeniul cuiva, n banderia acestuia i pe cheltuiala sa. Dintre fraii
care locuiau mpreun, pleca doar unul. Nobilii care mergeau la oaste cu
banderiile regale sau ale baronilor sau ca stipendiai ai lor, n afar de
oamenii care i nsoeau acolo, erau obligai s trimit numrul de oameni
cuvenit conform regulamentului n oastea comitatului n care aveau moiile.
Prelaii, baronii, nobilii i persoanele seculare mai de seam puteau reine
personal nobil, castelani, administratori, pentru paza i ntreinerea
castelelor i curilor, numai s pstreze o msur. La proclamarea ridicrii
generale, obtea nobiliar din comitat alegea conscriptori dintre nobilii de
mijloc, care ntocmeau, mpreun cu juzii nobiliari, listele cu efectivele, care
erau predate comitelui. Cei care i neglijau obligaiile, se prezentau cu
ntrziere sau prseau oastea nainte de vreme urmau s-i piard moiile.
n final, decretul prevede msuri detaliate privind camparea otilor,
procurarea hranei, pedepsirea exceselor soldailor aflai n campanie, aspecte
care vor reveni n mai toate decretele ulterioare, dat fiind frecvena
abuzurilor n dauna locuitorilor12.
n decretul din 29 mai 1439, regele Albert a confirmat legile i
obiceiurile vechi ale rii, inclusiv cele de ordin militar. Astfel, strile
impuneau totui reinserarea obligaiei suveranului de a nu proclama
ridicarea general, atta timp ct oastea sa de stipendiarii putea rezista n
faa dumanului, de a nu duce oastea rii peste hotare i de a pedepsii
ostaii care se dedau la abuzuri fa de locuitori. Nobilimea mai obinea
recunoaterea dreptului de valorificare a prizonierilor de rzboi, excepie
fcnd persoanele de vaz i cpitanii care se cuveneau regelui. La 17
septembrie 1439, aflat cu armata rii n tabra de lng portul Tydewrew pe
Sava, regele impunea strilor acceptarea unui impozit excepional de 100 de
dinari, pentru recrutarea n viitor a unei armate de mercenari mai puternice
(maximum exercitum multitudine stipendiariorum armigerorum), care s
reduc la maximum necesitatea ridicrii generale. ntre magnaii care
semneaz decretul figureaz i Ioan de Hunedoara, ban de Severin i
Nicolae Dragfi. Printre ei se afla i Ladislau Cndea de Ru de Mori, care

12
Ibidem, p. 370.
54
obinea reconfirmarea unui privilegiu pentru vama de la Poarta de Fier a
Transilvaniei, pierdut n incursiunea turceasc din 143813.
n perioada lui Ioan de Hunedoara, pn n 1454, dietele nu
nregistreaz modificri semnificative n sistemul militar al regatului
medieval maghiar. Se repet mai cu seam msurile de ordin financiar
pentru susinerea trupelor de mercenari i cele privind conduita soldailor
fa de locuitori. Dieta din 7 mai 1445, prima dup dezastrul de la Varna a
instituit cpitani pentru stoparea anarhiei din diferitele regiuni ale regatului.
La 25 ianuarie 1454, la puin vreme dup cderea Constantinopolului n
mna otomanilor, strile ungare l-au ales pe Ioan de Hunedoara cpitan
general pe timp de un an, modificnd regulamentul militar, n scopul
creterii efectivelor i a disciplinei. S-a decis ca la 100 de pori iobgeti s
se recruteze 4 arcai clare i 2 pedestrai armai cu tolb, scut i suli. n
fiecare comitat nobilii aleg un cpitan, care va sta la dispoziia cpitanului
general. Toi magnaii, baronii, cavalerii, nobilii i fruntaii mari i mici
erau obligai s participe individual. n ceti rmnea un singur castelan, n
casele nobililor de vaz un singur nobil ca provizor. De asemenea sunt
obligai toi cei care nu pltesc lucrum camerae: oraele regale i
reginale, ale despotului Brancovici i ale altor magnai, tot regatul Slavoniei,
precum i filistenii, cumanii, romnii, i ttarii (art. IX). Cei care nu se
ngrijesc de recrutarea legiuit se execut cu 16 florini pentru un clre i
10 florini pentru un pedestra; n caz contrar li se confisc posesiunea pe
care n-au onorat-o, pedeapsa putnd merge pn la pierderea capului (art.
XI-XII). Acei ostai care fug pe ascuns de la oaste, dac erau nobili i
pierdeau pmntul, iar dac erau nenobili, atunci i pierdeau capul. Sunt
supui pedepsei capitale i cei care primind porunc de la stpnul lor, sau
bani n acest scop, refuz s plece la oaste14.
Fiul lui Ioan de Hunedoara, Matia Corvin, regele Ungariei, s-a
bazat pe sistemul militar motenit de la tatl su. Sistemul corespundea
inteniilor sale din primii ani de a continua rzboiul ofensiv la grania
sudic. Fr s renune la recrutarea teritorial n cazul unor expediii de
anvergur, treptat el a extins mercenariatul (stipendiarii), armat
profesionist ce este pltit din vistieria regal. Cantonat la curtea regal i
n garnizoanele cetilor de grani sau de interior, aceast armat, definit
prin profesionalism, dotare superioar i mobilitate s-a dovedit extrem de
eficient, att pentru intervenii la hotare, ct i pentru nbuirea unor
revolte interne, ca instrument al politicii de centralizare.

13
Ibidem, pp. 370-371.
14
Ibidem, pp. 371-372.
55
 Astfel, decretul din 24 ianuarie 1458 confirma vechiul sistem de
aprare al rii, constituit din trei elemente: armata regal, susinut din
vistieria regal; banderiile prelailor, baronilor i ale altor magnai; n caz de
mare gravitate se recurgea la chemarea la oaste a tuturor nobililor i a
oamenilor posesori de orice stare, dup cum a fost pe vremea celorlali regi
ai Ungariei (universi nobiles et alterius cuiusvis status possessionati
homines exercituantium more prout aliorum regum Hungarie temporibus
fuit)15. La 8 iunie 1458 s-a confirmat cele spuse anterior, adugndu-se
precizarea conform creia nobilii mobilizai nu puteau fi dui dect pn la
frontierele rii, unde, n lipsa dumanului, nu puteau fi inui mai mult de
15 zile. n acelai timp, noul decret se referea la pedepsirea soldailor n
campanie care provocau pagube i acte de violen locuitorilor, se reitereaz
interdicia ncartiruirii n casele nobililor16.
n urma dietei de la Szeged din 5 ianuarie 1459, 28 de articole din
totalul de 32 adoptate se refer la problemele militare. Toi baronii, nobilii i
ceilali oameni posesionai sunt obligai s dea la 20 de iobagi un clre
bine armat, cu sabie i scut, arc i tolb sau lance. Acetia merg n banderia
domnilor de pmnt, exceptndu-i pe baronii stipendiai din veniturile
regale, ai cror iobagi se altur unitilor militare ale comitatului, sub
comanda cpitanului numit de rege, comitele sau alt persoan, ori de cte
ori se ridic regele i baronii, dar numai pn la hotarele regatului i nu mai
mult de trei luni pe an n total (art. VIII-IX). Nobilii sraci, fr iobagi sau
cu mai puin de zece, dau la zece nobili un arca destoinic prevzut cu
ntreinere pe trei luni; iobagii lor se adun cu ai altor nobili, pn la unitatea
de douzeci. Nobilii bisericii se ridic dup vechiul obicei, i anume
individual. Dac cetatea Belgradului sau alte ceti de pe Dunre i Sava ar
fi asediate de dumani i regele mpreun cu prelaii i baronii i
mobilizeaz otile, n cazul acesta toi oamenii sunt obligai la mobilizare
general, conform regulamentului17.
Dieta de la Tolna din 29 martie 1463, datorit strii de primejdie i
tulburrilor necontenite din partea otomanilor, a proclamat ridicarea
general pentru aprarea rii de turci. De asemenea a adus unele modificri
i completri regulamentului, n scopul creterii numrului de ostai. De
aceast dat prelaii, baronii i nobilii avnd mai mult de zece iobagi sunt
inui s duc cu sine cte un clre la fiecare zece iobagi. Nobilii cu peste o
sut de iobagi trebuiau s aib cu ei, bineneles pe cheltuiala proprie, doi

15
Ibidem, p. 372.
16
Ibidem.
17
Ibidem, p. 373.
56
familiari prevzui cu plato, colan i casc, lance i scut (art. XII). Nobilii
de o sesie i cei avnd de la unul la zece iobagi participau de aceast dat
individual (per singula capita). Decretul fcea n continuare precizri
exprese n scopul evitrii oricror dispense ori sustrageri, fie c este vorba
de jurisdiciile regelui, fie de copii, btrni, debili sau vduve de condiie
nobil (art. III-IV). n ceti puteau rmne cel mult un castelan cu 3-4
nobili (art. VII), iar la curile baronilor i marilor nobili (potiorum nobilium)
un personal servil precizat, pentru ajutorul familiei (art. VI). Termenul de
prezentare n tabr este redus de la 25 la 15 zile (art. X)18.
n baza decretului ncoronrii din 6 aprilie 1464, se modific
unitatea de recrutare astfel: un clre la 12 pori iobgeti sau 10 florini; el
confirm prin ncorporare i pe cel din 8 martie 1435 al regelui Sigismund,
bineneles cu modificrile ulterioare de factur militar. Probleme de
aprare revin i n hotrrile dietelor din perioada urmtoare, privind grania
sudic dinspre turci: utilizarea drii extraordinare de 1 florin de poart
iobgeasc impus de regele Matia exclusiv pentru necesitile rzboiului
otoman, scutirea locuitorilor, n schimbul acesteia de alte obligaii militare,
pe durat determinat, exceptnd atacurile armatelor conduse de mpraii
romanilor i turcilor, regilor Poloniei i Boemiei i paa Rumeliei, cazuri n
care sunt inui s se ridice dup vechiul obicei al rii, fr a se putea
rscumpra cu bani19.
Pregtind campania militar mpotriva otomanilor din anii 1475
1476, regele Matia a reuit s adune un numr impresionant de oti, potrivit
unui raport italian redactat de Sebastiano Baduario.
Armata de cavalerie era format din 57.000 de ostai astfel: 6.000
clrei cehi, moravi i silezieni (legiunea neagr), 10.000 din comitate,
16.000 lncieri secui, 12.000 clrei moldoveni i 8.000 clrei munteni,
plus 5.000 clrei srbi din zonele dunrene20.
Pentru efectivele pedestrimii raportul lui Baduario indic 68.000
oameni din care 30.000 pedestrai munteni i 20.000 de moldoveni, plus
2.000 romni ardeleni, 2.000 pucai, 4.000 pedestrai unguri i 10.000
pedestrai cehi, moravi i silezieni, lor adugndu-se un numr neprecizat
de pedestrai ardeleni21.
Acelai raport indic i efectivele flotilei fluviale regale: 330 nave,
din care 16 nave mari, 14 galere i 300 ici, cu un efectiv total de 24.000

18
Ibidem, pp. 373-374.
19
Ibidem, p. 374.
20
Ioan Haegan, Pavel Chinezu, Edit. Helicon, Timioara, 1994, p. 104.
21
Ibidem, p. 105.
57
oameni alctuit din pucai, lncieri, clrei, infanteriti i marinari.
Repartizarea navelor pe Dunre indic i inteniile militare ale regelui. La
Belgrad se afl 16 trireme cu cte 4 bombarde de cte 100 pfunzi fiecare (50
kg) pe fiecare bord; fiecare baterie de tunuri este deservit de 3 tunari. Tot la
Belgrad se afl i 34 corvete lungi cu cte o cerbotana de 40 pfunzi (25 kg).
Mai exist dou bombarde de cte 150 pfunzi (75 kg) i 8 bombarde mari a
cror greutate nu este specificat; li se altur alte piese de armament mici i
mijlocii22.
Totalul efectivelor armatei regale (pe uscat i fluviale) se ridic
dup cifrele raportului la 125.000 de oameni. Pentru a le aprecia
potenialul real trebuie s scdem efectivele moldo-muntene de 70.000
(50.000 pe uscat i 20.000 din flotila dunrean). Se ajunge astfel la un
efectiv real de 57.000 oameni, considerabil dac acioneaz unitar23.
Urmaul lui Matia Corvin pe tronul Ungariei, Vladislav al II-lea
Jagello, reia problematica militar la nceputul domniei sale, n aa numitul
decretum maius din 1492. Printre alii, la aceste lucrri particip n rndul
baronilor, Gheorghe More de Ciula, banul Severinului. Magnaii i baronii
atotputernici, autorii n fapt ai actului, aduceau mai nti doleanele lor
nemijlocite: dregtorii i lefegii regelui de la hotare s nu prade; dac o fac
s fie pedepsii ca orice alt vinovat (art. XVII, XIX), ba i cu reinerea
fptailor, chiar dac sunt nobili (art. XX); regele s nu proclame ridicare
general, att timp ct dregtorii i stipendianii si pot s fac fa; dac
totui o face, s nu-i duc pe prelai, baroni banderiai i pe nobili, nici pe
oamenii lor, dincolo de hotar, exceptnd pe cei pltii i pe dregtori (art.
XVIII-XIX). Dac totui ntr-att ar fi de mare puterea dumanilor, nct cu
forele ziilor oficiali i lefegii regali n-ar putea s le reziste, atunci s se
proclame ridicarea general i iari se repet limitarea aciunii la graniele
rii (art. 19). Se precizeaz mrimea unei banderii, de 400 de clrei,
jumtate greu narmai (armigeri), cealalt jumtate cu arme uoare, numii
i husari (levis armature vulgo huzarones). Baronii care nu aveau banderie
participau dup rangul, posibilitatea i numrul iobagilor lor. Ceilali nobili
i oamenii posesionai de stare mai joas ddeau un clre la fiecare 20 de
pori sau sesii iobgeti ntregi. Nobilii de o sesie, adic fr iobagi, erau
inui s trimit de fiecare zece case sau curi un clre dotat cu lance, scut
i arc manual, eventual i plato. Reinerea maxim a marii nobilimi fa de
problemele grave ale aprrii a fost validat numai de practicarea i dinspre
turci a unui rzboi de poziii cu incursiuni peste grani, care nu puneau

22
Ibidem.
23
Ibidem.
58
serios n primejdie statul maghiar. n felul acesta, cu puine excepii, luptele
cu turcii au fost susinute de garnizoanele de pe grania sudic i trupele de
lefegii, ajutate uneori de populaia din zon24.
n dieta desfurat la 6 mai 1495, datorit pierderii unor
fortificaii n favoarea turcilor i slbirea altora, impunea regelui msuri
drastice privind ntreinerea i dotarea cetilor de grani (castra finitima)
cu hran, armamente i altele necesare, rspunztori de toate acestea i de
activitatea militar propriu-zis fiind dregtorii acestora, sub pedeapsa
necredinei (art. XXXIII). La fel erau pedepsii i cei care scoteau alimente
i arme din acele ceti, cum s-a ntmplat la Jaice i Belgrad (art. XXXV).
Ca msur de prevedere, n cetile de pe grania de sud se vor numi de
acum nainte doi castelani, unul rmnnd n permanen la post (art.
XXXVI). La diet au participat ntre alii i Bartolomeu Dragfi, voievodul
Transilvaniei, Ioan Corvin, duce de Oppavia i Liptovia i al Dalmaiei,
Croaiei i Slavoniei, Petru Vistier de Mcica i Iacob Grliteanu, bani ai
Severinului25.
Dieta din 1498, a modificat din nou baza de calcul pentru
recrutarea n caz de mobilizare general, astfel: un clre bine armat la 36
de pori iobgeti, n loc de 20 ca pn n acest moment. Excepie fac
comitatele sudice, ntre care Csongrad, Cenad, Zarand, Torontal, Arad,
Timi i Bichi, care trebuie s dea la 24 de pori un husar, dotat cu scut ,
lance, plato i coif. Nobilii de o sesie dau un clre la 36 de pori (art.
XVI). Sunt precizate n detaliu i obligaiile bisericii (art. XV), titularii de
orice fel i mrimea banderiilor. n Banat i Transilvania regele ntreinea
din veniturile sale trei banderii, cte una a voievodului Transilvaniei, a
comitelui secuilor i a Comitelui de Timi. Dintre ecleziastici, ntreineau
banderii episcopii de Alba Iulia i Oradea, cel de Cenad (Arad) cu 100 de
clrei, capitlul din Alba Iulia cu 200. Dincoace de Tisa mai ridicau
banderii proprii Bartolomeu Dragfi voievodul Transilvaniei, Iosa de Som
comitele de Timi, Ioan Ungur de Ndtia i ali magnai care deineau
domenii n aceste pri26.
Decretul din 8 mai 1500 l adaug ntre banderiai i pe
Gheorghe More de Ciula, n calitate de curtean, la acea dat unul din banii
Belgradului. ntre demnitari mai figureaz Bartolomeu Dragfi, voievod al
Transilvaniei i comite al secuilor i banii Severinului Petru Vistier de
Mcica i Iacob Grliteanu, cei din urm menionai la 1500. La 1504

24
Ioan Drgan, op. cit., pp. 374-375.
25
Ibidem, p. 375.
26
Ibidem, p. 376.
59
apare acelai Iacob Grliteanu, ban mpreun cu un alt coleg i Emeric Dej
de Timiel, mare stolnic. n anul 1513 obinea privilegiul de a ntreine
banderie proprie maramureanul Petru de Dolha27.
Msurile de ordin militar de la nceputul secolului al XVI-lea vizau
aproape exclusiv sistemul militar defensiv din faa Imperiului otoman.
Primejdia cea mai mare venea ns din interior, datorit prpastiei existente
ntre cele dou Ungarii: cea a magnailor i cea a ranilor i a oamenilor de
rnd. Politica mioap i sinuciga a aristocraiei maghiare a reuit nu doar
s elimine treptat rnimea din sistemul de aprare a rii, dar a fcut din ea
precum i din o parte a micii nobilimi, un duman extrem de primejdios,
crendu-se astfel premisele prbuirii finale.
Regulamentele militare ale regatului medieval maghiar erau
valabile, n linii mari, i n Transilvania. n virtutea vechilor sale obiceiuri i
autonomiei sale, aici se meninea mai departe obiceiul tradiional de ridicare
general pe capete i a iobgimii n caz de primejdie28.

Bibliografie
1. *Academia Romn, Secia de tiine istorice i arheologie, Istoria Romnilor,
vol. IV, De la universalitatea cretin ctre Europa patriilor, Edit.
Enciclopedic, Bucureti, 2001.
2. Boldea, Ligia, Nobilimea romneasc din Banat n secolele XIV XVI, Editura
Banatica, Reia, 2002.
3. Drgan, Ioan, Nobilimea romneasc din Transilvania ntre anii 1440 1514,
Edit. Enciclopedic, Bucureti, 2000.
4. *Fejr, Gyrgy, Codex diplomaticus hungariae ecclesiasticus ac civilis, tomul X,
vol. VI (1418 1428), Budae, Typis Typogr. Regiae Universitatis Ungaricae, 1844.
5. Haegan, Ioan, Pavel Chinezu, Edit. Helicon, Timioara, 1994.
6. Haegan, Ioan, Filippo Scolari Un condotier Italian pe meleaguri dunrene,
Edit. Mirton, Timioara, 1997.
7. Haegan, Ioan; Boldea, Ligia; eicu, Dumitru, Cronologia Banatului, vol. II/1,
Banatul ntre 934 1552 Repere cronologice. Selecie de texte i date, Edit.
Banatul, Art Press, Timioara, 2007.
8. Pascu, tefan, Voievodatul Transilvaniei, vol. IV, Edit. Dacia, Cluj-Napoca,
1989.
9. Sachelarie, Ovid; Stoicescu, Nicolae (coordonatori), Instituii feudale din rile
romne. Dicionar, Edit. Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti,
1988.

27
Ibidem.
28
Ibidem.
60
 Reforma printre romnii din inutul Beiuului i al Vii
Criului Negru n sec. XVI-XVII

Gheorghe Mihu,
Ineu (Arad)

Dup ndeprtarea Capitlului de Oradea n 1556 i renunarea la

catolicism a majoritii locuitorilor oraului n 1557, poziia
protestantismului n cadrul comitatului Bihor s-a ntrit. Principele Bocskay
Istvan (1557-1606) obine pentru reformai dreptul la practica nengrdit a
religiei1. Sprijinirea reformei a continuat n ritm alert sub principele Gabriel
Bethlen (1613-1629) care d preoilor romni dreptul s se mute liber el,
cu toate buntile lui i cu feciorii si cu muierile lor, fr nicio sminteal,
cu tirea vldicului din Blgrad scutindu-i i de sarcinile iobgeti2.
Bethlen deschide coli pentru tinerii romni, care vroiau s devin
predicatori sau nvtori n Blgrad, Lugoj, Caran-Sebe, Haeg,
Hunedoara, Fgra i Sighet, n zone unde erau comuniti romno-
calvine3. Adunarea general la Alba, n 23 Iunie 1624, n art. 8 stipuleaz
faptul c unii patroni opresc pe filii iobagilor si de la frecventarea coalei
i decide neme s nu cuteze a lua cu poterea din coal pe prunci aceluia
cari merg la col4. Principele Bethlen face eforturi pentru gsirea de
traductori ai Bibliei n romnete, lucrare care, dei a fost fcut, n-a vzut
lumina tiparului din cauza morii premature a acestuia5.
Pe lng reformele n favoarea neamului romnesc de natur
cultural-religioas, principiia, dup nlturarea episcopului catholic de
Oradea i desfinarea Capitlului, pun stpnire pe ntinsele domenii ale
acestora. Astfel, principele Bocskay deine n 1605 n domeniul Beiuului

1
Mihai Apan i Adrian Apan, Biserica Evanghelic reformat Beiuul i lumea lui , vol.
I, pp. 569-570.
2
tefan Mete, Istoria bisericii romneti din Transilvania, vol. I, Sibiu, 1935, p. 461.
3
Ibidem, pp. 494-495.
4
Archivul pentru filologie i istoria, nr. XX, 1869, p. 396.
5
t. Mete, op.cit., pp. 386-387.
61
54 de localiti6. Politica aceasta de posesiune a teritorilor a fost contiunat
i de principele Gabriel Bethlen n anii 1616-1618. Puterea economic
(vama, minele, dijmele) au fost luate dup 1640 de principii din familia
Rakoczy i folosite n interesul lor pn n 16487. n aceast situaie de
stpni ai teritoriului, ei au dat tot concursul ca reformaiunea s fie
exercitat de supuii lor pe acest teritoriu. Deasemenea i nobilii care au luat
n stpnire teritoriul erau de confesiune helvetic, astfel Gheorghe Ugroi
stapnea Ioaniul, Gh. Galfi - uncuiuul si Curelele, Baltazar Gregogh-
oimuul de jos, Stepan - oimoul de sus, Ioan Naghi Nimietii, Lazar
Horvath Pietroasa, tefan Egry Mgura, voievozii Nicolae i Sigismund
Remetea8.
Cu privirea la biserica reformat din Remetea, aceasta ar fi fost
ortodox (pictura din tind e cu inscripii slavone, iar cea din altar i naos
are inscripii latine), dovedind apartenea i la biserica catolic, dup care ar
fi revenit bisericii reformate maghiare9.
Am insistat asupra bisericii din Remetea pentru c, ca i n alte
localiti formate din mai multe etnii, i aici s-ar putea s fie o comunitate
romneasc reformat. La fel se pune problema cu localitaile unde
reformaia a fost puternic la nceputul primei jumti al sec. al XVII-lea
cum ar fi: Trcaia, Fini, uncuiu, Ioani, Uileacul de Beiu, Nimieti10,
Tinca, Suplac, Snicolau de Beiu, Ceica i Smbta. Reformaia printre
romni a fost puternic n timpul domniei principelui Bethlen11. Creterea
numeric a credincioilor romni aliai reformaiei l-a fcut pe principele
Gh. Rakoczy I s numesc la 30 Septembrie 1641 un episcop romn calvin
n persoana lui Avram din Burda (mic sat din regiunea Beiuului), cariua i-a
cerut s predice n limba romn ca: bieii Vlahi s-i poat ctiga zilnic

6
Ana Ilea i Livius Borcea, ara Beiuului n Evul Mediu i la nceputul Epocii Moderne
n: Beiuul i lumea lui, vol. I, p. 305.
7
Ibidem, p. 306.
8
ipo Imre, A belenyeczi ref. egyhaz tort, p. 14, cit. de dr. t. Lupa, Istoria Bisericeasc a
romnilor bihoreni, vol. I , Oradea, 1935, pp. 13-14.
9
Ibidem, p. 14; t. Mete, op. cit., p. 420, not. 2; Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de
art medieval romneasc; art. sub voce, Doru Marta, ara Beiuului n Evul Mediu
timpuriu, n: Beiuul i lumea lui, vol. I, pp. 241-245.
10
Caz dezbtut n articolul meu: Aspect ale reformaiei printre romni n comitatul
Zrandului, sec. XVI-XVII n: Administraie romneasca ardean. Studii i comunicri
din Banat-Criana, vol. IX, Vasile Goldi University Press, Arad 2014, pp. 67-69.
11
vezi Mihai Apan i Adrian Apan, op.cit. n: Beiuul i lumea lui, p. 572.
62
hrana sufleteasc att n religia ct i n tiina mntuitoare, i din zi n zi,
scondu-se din ntunericul rtcirilor superstiioase s fie condui spre
lumin. Principele atenioneaz supuii din domeniu c episcopului s-i
dea voie a umbla i a lucra liber n toate afacerile episcopeti, s-l in i s-
l apere n demnitatea lui, care i s-a dat pentru ndreptarea lucrurilor
bisericeti12. Episcopul Avram era pus sub ascultarea superintendentului
calvin, dar i s atrne sub protopopii (seniorii) calvini din Bihor. Existnd
instituia episcopal n Bihor (sau chiar numai episcopul) se pune problema
existenei i a unor protopopiate (seniorate) romneti pentru cei care au
acceptat reforma. n teritoriul studiat de noi s-ar presupune existena unui
protopopiat n Peterhaza, la sud-vest de Salonta i unul n localitatea Lazuri,
din zona Beiuului. Studiile de pn acum nu se pot pronuna asupra acestor
localiti cu siguran13. Aa cum remarc i Ana Dumitran, multe
protopopiate au disprut n timp fiind nlocuite cu altele. Se pare cci, chiar
episcopia din Burda (episcopul) nu dureaz dect pn la 1656, cnd
teritoriul Beiuului este supus din nou jurisdiciei episcopului Sava
Barancovici, care accept reformarea bisericii ortodoxe romne i ca urmare
recapt teritoriile peste care se ntindea jurisdicia canonic anterioar.
Rspndirea reformei n inutul Beiuului i al vii Criului Negru
se poate proba i prin crile de factur coresian editate sub nrurirea
acesteia i rspndite prin localitiile cu credincioi romni trecui de
partea noii religii. Astfel, Evangheliarul (Braov, 1561) a fost druit
bisericii din satul Scuani (valea Criului Negru) n prima jumtate a sec. al
XVII-lea i ajunge prin 1721 la comunitatea reformat din Brusturi14. n
satul Cresuia s-au identificat fragmente din Tlcul evanghelilor (1567-
1568), descoperirea fiind fcut n vecintatea localitii Pociovelite, unde
diaconul Ioan face copie dup Tlcul evanghelilor i Molitvelnicul
romnesc coresian15.
Un exemplar al Psaltirii coresiene de la 1570 a fost descoperit n
localitatea Lzreni, dou din cele trei exemplare tiute n ar provin din

12
t. Mete, op.cit., pp. 251-252; Gruia, Din trecutul bisericii romne bihorene, n:
Revista teologic, 1908, nr. 1, pp. 14-15.
13
Ana Dumitran, Instituia protopoiatului n biserica romneasc din Transilvania, n:
Apulum, XXXII, 1995, pp. 322-324.
14
Florian Duda, Vechile tiprituri romneti din bisericile Bihorului, sec. XVI-XVII,
Oradea, 1979, pp. 40-41.
15
Ibidem, p. 41.
63
Bihor16, fapt ce denot larga raspndire i cerere de carte bisericeasc
reformat n Bihor, nc din sec. al VI-lea, printer romni. Evanghelia cu
nvtur de la 1851 prezent n fragmentele descoperite n legtura unui
Triod de Bucureti (1726), provenit din localitatea Lupoaia, unde avem o
inscripie, cea mai veche din Bihor: Au scris Ranc Petru, 1581. Inscripia
arat, poate, chiar pe posesorul crii, un tiutor de carte i n acelai timp un
credincios, care o procur chiar n anul apariiei lucrrii17. O alt tipritur
aflat n 1634 n Urviul de Beiu, iar mai apoi la Josani este Palia de la
Ortie, 1581-1582, exemplar complet provenind din Bihor18. Prezena
Noului Testament de la Blgrad (1648) n multe localiti din inutul de
studiu, cum ar fi: Beiu, Cmpanii de Sus, Delani, Cbeti, Chea, Mizie,
Talpo, Tmada i Cmpanii de Pomezeu (exemplar fragmentar) arat
acceptarea reformei de biserica ortodox sub Simion tefan n satele
beiuene i de pe valea Criului Negru, chiar dac unele exemplare ajung
aici n prima jumtate a sec. al XVIII- lea (Chea, Delani, Beiu I, Talpo i
Mizie)19.
Adnca rspndire a calvinismului printre romnii bihoreni se vede
i din manuscrisele copiate dup crile coresiene de copiti, anume n
localiti cu populaie care a primit reforma. Astfel, copistul Jurju din
Luncasprie, sec al XVII-lea scrie un Miscelaneu de factur calvin ce
cuprinde texte evanghelice, stihuri, rugciuni i litanii, presrat cu
ungurisme. Lucrarea conine nsemnarea: scris-am eu, Popa Jurju, din
Luncasprie20. Larga lucrare de rspndire a reformei a fost continuat de
Popa Ioan, tot din Luncasprie, care scoate un Miscelaneu (1674), ca i
predecesorul su, plin de litanii, preluate din cartea de cntece a lui Gergely
Sandor, tiprit la Cluj (1571-1575) sau dup cntecele coninute n
fragmentul Teodorescu21. Prin anul 1641, diacul Ioan din Pocioveliste
copiaz Tlcul evanghelilor i Molitvelnicul romnesc, tiprit de Coresi la
Braov prin 1567-1568, lucrare de nsemntate mare, cci exemplarele

16
Ibidem, p. 42.
17
Ibidem, pp. 42-43.
18
Ibidem, pp. 44.
19
Fl. Duda, op. cit., pp. 64-66; Idem, Vechi cri romneti cltoare, Bucureti, 1987, p.
158.
20
Idem, Manuscrisele romneti medievale din Criana, Ed. Facla, Timioara, 1986, pp.
35-36; Idem, Manuscrise romneti din bisericile Bihorului, Oradea, 1986, pp. 118-119.
21
Idem, Manuscriese romneti medievale din Criana, pp. 36-37; idem Manuscrie
romneti din bisericile Bihorului, pp. 120-121.
64
tiprite sunt incomplete, iar diacul Ioan copiaz fidel, redndu-ne n valoare
textele pierdute ale originalului. Astfel red el sfritul Cazaniei: Din mila
lui Dmnezeu, eu, diiaconul Ion din Pociovelite (n original Corese), dac
am-vzut c mai toate limbile, au cuvntul lui Dumnezeu n limba lor numai
noi rumnii n-avem i Hs. gice la Matei 109: Cine cetete s neleag,
Pavel apostol la Cosintom 155: c ntru beserec mai vrtos cinci cuvinte cu
nelesul meu s griasc ca alii s nvee dect ntunerecu-i de cuvinte
nenelese, ntr-alt limb. Derept aceea, am scris cum am putut aceast
evanghelie cu tlcu ale duminecelor preste an i ale praznicelor, scoase din
scriptura proorocilor i apostolilor i celor sfini prini. i am scris voo
frailor, rumnilor s fie pre nvtur i v rog ca fraii miei s cetii i
bine s socotii c vei vedea voi niv, cum c-I mrgritariul i comoar
ascuns, vei afla ntrns desftat, n 20 de cri atta nvtur chiar nu
vei afla ca-aceast carte i cine va ceti pn la sfrit c va afla cu adevr
ce-I aea, c aceast carte arat-ne noo pcatele noastre i ne nva cum ne
turnm i ne pocimu i unde putem afla ertciuni pcatelor noastre s
dobndim mpria cerului22. Copistul Ursu din Cotiglet, localitate situat
n inutul Beiuului, scrie la 1676 un Molitvelnic care reproduce dup
afirmaiile lui N. Cartojan, t. Mete, At. Popa scrieri vechi de provenine
reformat. Manuscrisul are 10 litanii folosite n practica calvin. Copistul
cunotea limba maghiar i traducerea textelor vechi e facut pstrnd unele
maghiarisme i topica unghar uneori23. Ursu din Cotiglet mai scrie i
Pcenia lui Alexandru Vod (1679-1680), desigur pentru romnii trecui de
partea reformei din inutul Beiuului.
Creterea i rspndirea reformaiei n rndul romnilor, pe lng
chemarea evanghelic, a fost i o politic de stat pe care principii au
promovat-o cu asiduitate. Astfel, n Dieta inut la Oradea, la 24 Decembrie
1616, n faa principelui Gabriel Bethlen, s-au hirotonit vreo 60-70 de preoi
romni, ortodoci, care au primit reforma24. Probabil o bun parte din
acetia au fost din comitatul Bihor. Informaia este cuprins ntr-o carte
unic, ce aparine Liceului reformat din Trgul Mure i care ar trebui
cercetat de istoricii cunosctori ai limbii maghiare.

22
Idem, Manuscriese romneti din Criana, p. 35: idem, Manuscrise romneti din
bisericile Bihorului, pp. 119-120.
23
Idem, Manuscriese romneti din Criana, pp. 42-43.
24
Andrei Veress, Bibliografia romno-ungar, vol. I, Bucureti, 1931, p. 72, nota 146.
65
 Un preot romn trecut la calvinism este Ioan Pop de iad, preot n
Ucuri, care este nnobilat la 2 Aprilie 1650 de principele Gheorghe
Rakoczy al II-lea cu drept de a purta armur nobiliar pe lucrurile sale ca
semn distinctiv, el i urmaii lui. n diplom se vorbete despre o eventual
mutare a acestuia din inutul Beliului n al Beiuului25.
Cu siguran c disciplina sever referitoare la cstorie, divor i
moralitatea public a fcut ca n bisericile romne reformate, aceasta s fie
bgat n seam i respectat ca o lege fireasc. n biserica din Totoreni,
credincioii au nchis pridvorul acesteia, care servea de nchisoare pentru
femeile stricate26.
n 1660 turcii ocup Bihorul i pun capt prozelitismului calvin.
Vldica sau clugrul srbesc, cum era numit ntr-o epistol contemporan
veni cu scrisori ale patriarhului constantinopolitan i cu scrisoare de la
Marele Vizir i ajunge n regiunea Beiuului. Romnii i ungurii fac o
petiie la paa de Oradea, aceasta o trimite la Constantinopol i oprete pe
Vladic la Oradea, de la vizitaiile pastorale n inutul Beiuului. n
ateptarea rspunsului, populaia reformat se teme de puterile cu care ar
putea fi investit Vldica (impozit dup bunul plac peste preoi i juzi) i
nsoirea lui de ieniceri: aceti episcopi ortodoci au contribuit n parte la
stingerea calvinismului n Bihor (t. Lupa)27. Dup cum concludea i
istoricul, evenimentul a avut loc n jurul anului 1727. Desfiinarea bisericii
reformate romne din inutul amintit s-a fcut sub autoritatea habsburgic
concomitent cu politica religioas a uniaei (trecerea romnilor la biserica
greco-catolic) i sub presiunea exercit de Episcopia Catolic de Oradea.

25
t. Lupa, op. cit, p. 16; t. Mete, op. cit, p. 250; N. Dobrescu, Fragmente privitoare la
istoria bisericii romne, Budapeste, 1950, pp. 29-30.
26
t. Mete, op. cit., vol I, p. 484.
27
t. Lupa, Istoria bisericii romne, pp. 16-18.
66
 nfiinrii zonei grnicereti la Ineu

Teodor Ptru,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Dezvoltarea Ineului n Evul mediu a fost influenat i de faptul c

n anul 1626 Ineul a fost regionala judeelor reunite Arad i Zarand. Dac
judeul Zarand nu s-ar fi desfiinat, i regionala ar fi rmas n Ineu, Ineul ar
fi azi la acelai nivel cu marile orae.
Abordarea nfiinrii zonei grnicereti la Ineu ine de nelegerea
istoriei acestei frumoase localiti a Zarandului i, totodat, a Aradului.
Oamenii Ineului au contiina c i desfoar viaa ntr-o zon ncrcat de
istorie i acoperit de un frumos vemnt de tradiii folclorice populare.
Revenind la nfiinarea Zonei grnicereti Ineu putem spune c n
anul 1694, prin instituirea Cancelariei Transilvaniei de la Viena, se
consolideaz autoritatea imperial asupra Transilvaniei, iar prin pacea de la
Carlowitz din 26 ianuarie 1659, Poarta recunoate trecerea Transilvaniei sub
stpnirea Imperiului Habsburgic. Aradul si linia Mureului trec n
stpnirea austriecilor iar partea de sud de Mure (Banatul) inclusiv Lipova,
sub stpairea turcilor pn in 1718.
Dup cucerirea acestor teritorii, paralel cu construciile militare de
la Arad, austriecii caut s nfiineze o zon grnicereasc.
Politica expansionist a austriecilor s-a preocupat mult de
problema romnilor i srbilor din Banat i din sudul Dunrii, fcndu-se
eforturi pentru ctigarea lor n slujba mpratului. Proclamaia lui Leopold I
din 1688 i cea din 6 aprilie 1690 ctre popoarele slave aflate sub turci,
gsete un rsunet favorabil n special la srbii care,n urma tratativelor
dintre Isaia Didcovici al Ienopolei i mprat la Viena, pe baza privilegiilor
ilirice din diploma semnat da mprat la 21 august l690, condui de
patriarhul Arsenie III Cernoevici din Ipek se aeaz n Srem, Slovenia, la
diferete pri din Ungaria i n teritoriul dintre Tisa l Dunre. n 1691
emigrani srbl trec i n Austria.
Conform planului generalului Stahremberg din 29 august 1699, n
iunie 170l sunt stabilite primele uniti de grniceri. In regimentul de pe
Mureul Superior era ncadrat i Zrandul cu Ineul.
Nobilimea maghiar primete cu ostilitate aezarea grnicerilor.
Curtea din Viena trimite la Arad pe contele Lamberg i pe Albert Thavonat,
67
emisarul Cancelariei, pentru stabilirea modului de aezare al populaiei
grnicereti. Astfel n mai 1702 se stabilesc principalele centre ntre care se
numr i cetatea Ineu.
Pentru c muli rani romni s-au nrolat n unitile grnicereti,
nobilimea cuta s-i transforme n iobagi, temndu-se de pierderea
contribuabililor. Ca urmare a acestei situaii, n 1703 izbucnete rscoala
antihabsburgic din Ungaria i Transilvania, condus de Francisc Rakoczi al
II-lea, rscoal a curuilor. Pentru nbuirea acestei rscoale Curtea din
Viena este sprijinit de grniceri i astfel se pune fru preteniilor nobililor.
O ceat de curui asediaz Ineul n anul 1705.Dei operaiile
militare ale curuilor s-au soldat cu succese, cetatea nu e ocupat nici n
1707, de aceea curuii aduc noi fore dinspre Semlec i ncep asediul
cetii.Sosind ns noi fore imperiale conduse de generalul Rabutin, curuii
snt nevoii s se retrag. n anul 1703 luptele snt reluate (la Ineu se afl
acum trupele generalului imperial Kriechbaum), terminndu-se n 1710,
pacea ncheindu-se n anul 1711 n Satu-Mare.
ntre anii 1715-1720 Zrandul este din nou comitat cu districtele
Zrand, Ineu, Hlmagiu i Brad.
n urma rzboiului austro-turc din anii 1716-1718 ncheiat prin
pacea de la Passarowitz, Banatul trece n stpnirea austriecilor i astfel zona
grnicereasc i pierde nsemntatea.
n anii 1718-1719, seceta a adus o foame care prin proporiile ei a
rmas vestit. Astfel la Ineu tradiia spune c un locuitor a trebuit s dea
un sfrtai de pmnt (4 lanuri sau 8 jugre cadastrale) pentru un mlai, ca
s nu-i moar copiii de foame.
Dup ce timp de 115 ani reedina comitatului a fost la Ineu, n
anul 1723 reedina se mut la Arad, ultima edin la Ineu fiind prezidat
de Andrei Pogany. Din anul 1746 Zrandul i Ineul sunt induse n comitatul
Arad.
n anul 1726 Carol al-IV-lea d Ineul ducelui italian Rinaldo de
Modena, Regio l Mirandola, principe de Coregio i Markgraf D`Este.
Domeniul este luat din cel eparhial i avea 544.832 jugre cadastrale, 9 vii
mari, 42 de sate i 50 de puste n Zrand, 74 de sate i 12 puste n districtul
Ineu i 6 sate i 11 puste n districtul Arad. Deci n total erau 122 de sate i
73 de puste, toate locuite de romni, excepie fcnd Adea, Zerind i Iermata
Neagr care erau sate maghiare.
Ducele era i patron eolesiastic catolic,pentru prosperarea
catolicismului,avnd dreptul de pedeapsa capital i de a purta arme.

68
 Acum se fac mari deseleniri n jurul Ineului punndu-se astfel n
circulaie mari terenuri agricole. Petiia din 6 august 1733 a nobililor din
comitat nir pustele deselenite de grniceri la Ineu, Tmand, Mocrea,
Sicula i Chier. Astfel numrul grnicerilor s-a ridicat. Dar dup anul 1740,
n urma atacurilor nobilimii mpotriva sistemului grniceresc, se observ o
srcire general i o asimilare cu masele largi ale populaiei iobage, a
grnicerilor.Cu toate acestea, n Ineu conscripiile specific i pe mai
departe separat situaia militarilor de cea a iobagilor.
n anii 1745-1746 la Ineu existau i libertini. Libertinii, printr-o
graie special a domnului de pmnt, erau scutii de robotele obligatorii
pentru iobagi. Scutirea se obinea n urma unui serviciu mare adus domnului
de pmnt sau prin rscumprarea acestei stri prin bani. Potrivit legilor din
1569 i 1647, libertinii plteau pentru averile motenite numai anumite taxe
iar n faa justiiei erau scutii, din punct de vedere al prestrii jurmntului ,
la fel ca nobilii. Se puteau cstori i cu femei nobile, i n acest caz se
numeau agiles. La Ineu erau doi libertini care mpreun aveau 2 vaci, 4
cai, 5 junei, 11 porci, 4 stupi. Libertinul Moldovan se ocup de chestiunea
agrar din inut mergnd i la Curtea din Viena in preajma revoluiei din
anul 1784.
Nobilimea a fcut demersuri pentru lrgirea autoritii sale. Erau
multe nenelegeri i cu clerul catolic care pretindea zeciuial i de la
populaia ortodox pentru a se putea ntreine, numrul familiilor maghiare
catolice fiind mai mic. In Ineu se aflau doar 10 familii catolice,romnii i
srbii fiind ortodoci. Dar privilegiile ilirice date de Leopold I au asigurat
protecia populaiei ortodoxe, cu toate c ele sunt tot mai mult restrnse ca
urmare a concesiilor fcute nobilimii de ctre Curtea din Viena dup anul
1713.
Vtmrilor economice i juridice se adaug i intolerana
religioas a autoritilor fa de populaia ortodox, ncepndu-se i o
campanie pentru unirea bisericeasc. Aceast situaie a dus la izbucnirea n
27 aprilie 1735 a rscoalei condus de Pero Seghedina din Pecica, rscoal
n care romnii i srbii au luptat cot la cot mpotriva exploatrii feudale.
Dar dup un atac nereuit al cetii Gyula, rsculaii sunt nfrni la
Pdureni iar Pero frnt cu roata n 27 august 1735.
ncepe acum un nou val de prigoan din partea nobilimii. Rscoala
a pus n stare de alarm autoritile care, neavnd ncredere n grniceri,
insist la mprat pentru desfiinarea grnicerilor. Acest lucru se realizeaz
n timpul mprtesei Maria Tereza. n anul 1740 urend pe tron aceast
mprteas, avnd nevoie de sprijinul nobilimii n rzboiul de succesiune,
69
face acesteia mari concesii. n dieta din anul 1741, nobilimea cere
desfiinarea grniceriei. Acest lucru s-a fcut cu mare greutate, pe de o parte
din cauza rezistenei grnicerilor, iar pe de alt porte din cauza trgnrii
administrative ale Curii din Viena, dar cu toate acestea, la 6 noiembrie
1744, mprteasa ordon evacuarea cetii Ineului,iar cpitenia
grnicereasc e trecut sub autoritatea comitatului. Ca urmare a infidelitii
politice fa de Maria Teraza, n anul 1745, fiul lui Rinaldo de Modena
pierde Ineul care intr n stpnirea nobilului maghiar Peterffy Jozsef.
Acesta lupt nu numai pentru prosperarea catolicismului ci i pentru
maghiarizarea populaiei romneti i chiar a celei srbeti. Astfel la
recensmntul fcut n anul 1747, n oraul Ineu oppidum Boros Ieno,
sunt amintite 83 de familii cu nume maghiarizate, dintre care amintim: Brad
Jovan (Brad Ioan), Ostzoya Sztoyc (Ostoia Stoian), Paul Onike (Pavel
Onica), Dehelyen Avram (Dehelean Avram), Grigor Jovan(Ghergar Ioan),
Gruya Karabus (Gruia Crbu), Rosu Neksz (Rou Nea), Peis Andras
(Peis Andrei).
Persecuiile religioase au luat din nou amploare. Nemulumirile
maselor rneti au crescut. Astfel se iau msuri pentru emigrri n
Rusia.Aflnd deapre acest lucru,autoritile anun Curtea din Viena care
ordon arestarea cpeteniilor i interzice cu desvrire plecarea. La
intervenia arinei Ecaterina, pregtirile pentru emigrare continu i sunt
ntocmite liste cu cei care vreau s plece. Dac regimul austriac voia s-i
fac romano-catolici, dect s-i prseasc credina strmoeasc mai bine
luau drumurile meleagurilor strine, dar ortodoxe.
Pe teritoriul dintre Kiev i Oda se nfiineaz 40 de sate locuite de
cei 32 000 de emigrani. Cu ngduina arinei, satele au primit numele
celor din care plecaser. Unul din aceste sate este numit Ineu, dovad a
faptului c i de aici plecaser familii de emigrani. Tarevna i scutete de
dri,cu condiia ca cei doi conductori, Sevici i Horvet, s fac din ei 4
regimente de clrei i 4 regimente de panduri, fiecare regiment avnd
4000 de soldai. Aceste regimente au luptat n rzboiul de 7 ani (1756-
1763), conductorii amintii fiind numii generali n armata rus. n anul
1747 Peterffy Joszef moare i Ineul intr n stpnirea fratelui su Peterffy
Ianos, dar n anul 1771 grofia Tholvayne ajunge ntr-o situaie grea i o
parte din pmnt este dat ranilor.
ndat dup campaniile dezastruoase ale austriecilor pe frontul
italian, Curtea din Viena, n ciuda opoziiei nobilimii maghiare, avnd
nevoie urgent de bani, permite vnzarea domeniilor prin licitaie. Astfel, n
anul 1803, domeniul de la Ineu, cuprinznd localitile Ineu, Mocrea, Sicula,
70
Gurba i Iermata, este cumprat de familia baronului german Atzel care
stpnete domeniul pn n anul 1879. Domeniul a fost cumprat cu suma
de 270429 florini i 52 de criari. Baronul primete i titlul de Ineuanul.
Pn atunci tefan Atzel a ndeplinit funcia de notar n Timioara,
sfetnic, judector, consilier regal i sfetnic secret intern. Dup cumprarea
domeniului, construiete casa de curte de la Sicula unde se afl acum Liceul
agricol iar n anul 1808 renoveaz pivnia lui Rakocsy.
Intrarea domeniului de la Ineu n posesia baronului tefan Atzel nu
s-a redus numai la simplul transfer de proprietate, ci potrivit obiceiului
timpului, a fost urmat de o adevrat dezlnuire de aciuni din partea noilor
stpni care urmreau ciuntirea pmnturilor iobgeti i crearea unor mari
rezerve senioriale, exploatate dup metode capitaliste. Dar acest baron prea
s fie un om cu vederi iluministe i se spera s fie mai nelegtor fa de
nevoile iobagilor romni. De aceea, cu prilejul instalrii solemne i sunt
adresate felicitri. Printre cei care i adreseaz asemenea felicitri este i
preotul Nicolae Horga-Popovici din Ineu,care n 23 iunie 1896 este ales jude
de tabl onorific al judeului Arad, preot cunoscut pentru cultura lui aleas
(cunotea i vorbea 5 limbi).
Nicolae Horga-Popovici compune poezia Spre bucurie (titlul
complet: Spre bucuria marelui i preavrednicului al Boros Ineului domnului
Atzel tefan, mprtetilor stpniri, tainelor sfetnic i curii referendar,
aiderea a crucii mici a Sfntului tefan crai viteaz i afltorului sat Gurba,
statornic motean din anul 1803) tiprit la Oradea Mare n tiparul lui Ioan
Francisc Tiohy.
Poezia are 10 strofe i e scris ntr-un limbaj reverenios. n
primele strofe este evocat bucuria localnicilor produs de schimbarea
stpnirii erariale,autorul urmrind obinerea bunvoinei pe seama iobagilor
romni.Arat apoi activitatea lui Atzel n Banat i calitile lui morale.
Preotul Nicolae Horga-Popovici sper c noul stpn brbat
prea luminat va curma abuzurile,va fi linitit de aceea zice:
Bucur-te i te veselete om norocit
venind fericirea ce i-au chezit
Si mai vrtos blndule romn
Vzndu-l pe domnul milostiv c vine
Care pn acum nu prea bine ai stat.
In strofa a-IX-a este atins problema pmntului. Domeniul
lui Atzel cuprindea acum peste 100000 de jugre.
wSltai, denuii vecinelor sate
Venind acest domn puternic la toi innd parte
71
 Tuturor dup dreptate
Msurnd pmntul,vi se va da parte.
Dar speranele lui Nicolae Horga-Popovici privind msurarea
pmntului nu s-au realizat dect parial i temporar. Pn n anul 1840,
Atzel i mparte moia n dou mari poriuni: Ineu i Sicula, aducnd astfel
mari pagube rnimii.
Baronul tefan Atzel a avut 4 fii:
- Antal (1789-1864) devine baron i prefect suprem peste mai
multe judee. A oferit ranilor pmnt, pentru trei zile de robot pe
sptmn. Casa n care a locuit a fost cumprat de familia Feier.
- Iosif (1791-1845) era necstorit i a ndeplinit funcia de cpitan
n armat. A locuit la castelul din Ineu-Istvanhas.
- Alexandru (1792-1848) construiete n anul 1848 castelul de la
Mocrea (azi Spitalul de neuropsihiatrie) n care locuiete cu Atliz Ana,
ctitorul bisericii romano-catolice din Ineu.
- Ioan (1794-1853) a ndeplinit funcia de comandant al
jandarmilor din judeul Arad. A locuit la Atselhaz (Sicula) casa tatlui su
tefan. Aici construiete n anul 1830 o capel pentru familie i muncitori,n
apropiere aflndu-se cimitirul. Capela a fost drmat dar mai dinuie acolo
e troi de piatr.
Fiii lui Ioan, Sofia i Petru (1836-1901) au fcut acte de
binefacere:
- Sofia a construit spitalul din Ineu n anul 1855;
- Petru a druit locul, piatra i lemnul pentru construirea bisericii
ortodoxe Sfinii Arhangeli Mihail i Gavril n anii 1864-1868. Baronul
tefan Atzel moare n anul 1815.

Bibliografie

Ardeanul, Eugen, Date noi cu privire la activitatea literar a

preotului Nicolae Horga-Popovici, n Mitropolia Banatului, anul
XXVI, nr. 5-8/1976.
Ciuhandu, Protoprezbiterul Dr. Gheorghe, Episcopii Samuil Vulcan
i Gherasim Ra, pagini mai alese din istoria romnilor crieni,
Arad, 1935.
Idem, Romnii din Cmpia Aradului, Arad, 1940.
Idem, Schie din trecutul romnilor ardeni, Arad, 1934.
Giurscu C. Constantin, Istoria Romniei n date, Bucureti, 1972.
Mageriu, Traian, inutul Hlmagiului, Arad, 1936.
72
 Mete, tefan, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-
XX, Bucureti, 1971.
Muzeul Judeean Arad, Aradul permanen n istoria patriei, Arad,
1978.
Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I,
Bucureti, 1980
Idem, vol. II, Bucureti, 1981.
Sorban, Kornel, Az Ineul (Boros Jenoi) Rom. Kath Plebania
tortenete, Oradea, 1934

73
 Sigiliile cu arm vorbitoare ale localitii rurale
Snpetru German, comitatul Timi

Augustin Murean, Ioan Popovici, Arad

Abstract
The authors present three seals with the talking weapon, of the
Snpetru German rural locality, Timi County. The first (31 mm) is applied
in red wax on a document from 1773. St. Peter is depicted in the emblem,
haloed and weaning the specific long garment. Is his left hand he holds two
keys and with his right hand he holds the Bible to his chest. On the right of
the character there in a cross.
The second seal (32 mm x 37 mm) is made of metal, etched into the
incision. In the emblem, divided into four parts, the following were
engraved in the first quarter, a shrub, probably a hazet in the second
quarter, a sheaf of wheat; in the third quarter, a water, a boat with a rower,
in the fourth quarter, on a terrace. St. Peter standing, wearing the specific
long garment. In his right hand he holds a big key and the left hand is on his
chest.
The third seal (23 mm) is made of metal (brass) and etched into
the incision. In the emblem St. Peter, standing wearing the specific long
garment, in his right hand he holds a key and with the Bible to his chest.
The appearance of St. Peter in the emblems on the three seals serves as a
talking weapon alluding to the name of the village.

Key words: Timi County, St. Peter, 19th century, seals, the talking
weapon

Cuvinte cheie: Comitatul Timi, Sf. Petru, sec. XIX, sigilii, arm
vorbitoare

Satul Snpetru Gerrman1 este atestat documentar la 13332. De-a

lungul anilor aezarea este menionat n documentele vremii, ca denumire

1
n prezent, satul Snpetru German face parte din comuna Secusigiu, judeul Arad, vezi
Legea nr. 2/1968 privind Organizarea administrativ a teritoriului Romniei, n Colecia
de legi, decrete, hotrri i alte acte normative, 1968 (1 noiembrie-31 decembrie), 1970;
74
n mai multe variante: 1333-1335, Sanctus Petrus, 1421, Zentpeter, 1434,
Zenthpeter, 1466, Nagyszenthpeter, 1557-1564, Zenthpter, 1717,
Sanktpeter, Nmetszentpter, Deutsch Sanktpeter, Snpetru German 3 . a.
De la aceast localitate rural din Banat prezentm cronologic trei
vestigii sigilare4: un sigiliu5 i dou tipare sigilare6, tustrele avnd n
emblem arm vorbitoare7. Despre aceste izvoare sfragistice harnica
arhivist Maria Vertan a prezentat n unele lucrri ale sale, cteva date,
despre aceste sigilii8, iar autorii acestui articol le-a prezentat doar sumar n
lucrarea despre sigilii steti i comunale din comitatul Arad i mprejurimi

Ion Iordan, Petre Gtescu, D. I. Oancea, Indicatorul localitilor din Romnia, Editura
Academiei R. S. R., Bucureti, 1974; Zoe Ispoiu, Secusigiu, Pagini monografice, Editura
Helicon, Timioara, 1999; Rodica Colta, Doru Sinaci, Secusigiu monografia, Editura
Tiparnia, Arad, 2013.
2
Coriolan Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol. II, Editura
Academiei R. S. R., Bucureti, 1967, p. 132; Alexandru Roz, Kovch Gza, Dicionarul
istoric al localitilor din judeul Arad, Arad, 1997, p. 215.
3
Coriolan Suciu, op. cit., p.132; Alexandru Roz, Kovch Gza, op. cit., pp. 215-216.
4
Vestigii sigilare=termen ce definete generic totalitatea izvoarelor sigilare, adic a
matricelor sigilare i a impresiunilor acestora, inclusiv a fragmentelor i resturilor de sigilii
existente pe documente, pentru efectuarea cercettorilor sigilografice, Sinonim=vestigii
sfragistice, vezi Dicionar al tiinelor speciale ale Istoriei-Arhivistic, cronologie,
diplomatic, genealogie, heraldic, paleografie, sigilografie, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1982, p. 236.
5
Sigiliu=amprenta rmas pe suportul documentului (n cear, hrtie, soluie de aur, tu sau
fum) n urma aplicrii matricei sigilare ce poart o emblem i un text menit a individualiza
posesorul, vezi Dicionar al tiinelor speciale ale istoriei, p. 213.
6
Tipar sigilar sau matrice sigilar - obiect confecionat dintr-un material dur (fier, oel,
alam, aur, argint sau diferite pietre preioase), care poart gravate pe suprafaa sa, n
negativ, un text i o reprezentare menite a individualiza posesorul, exprimnd atributele
sale n viaa social. Matricea este alctuit din dou pri: a) suprafaa metalic (de obicei
rotund) pe care se afl gravat emblema i legenda i b) mnerul, confecionat din metal,
os, lemn, pietre preioase etc. Sinonim tipar sigilar, vezi Dicionar al tiinelor speciale ale
istoriei..., p. 163.
7
Arme vorbitoare=exprim sau fac aluzie la numele posesorului (aici la aceast localitate),
vezi Dicionar al tiinelor speciale ale istoriei, p. 47.
8
n acest sens, vezi Maria Vertan, Sigilii de sate, comune i trguri din Banatul istoric
(secolele XVIII-XIX), Catalog, Editura Brumar, Timioara, 2006, p. 10, fig. 544 i p. 28,
fig. 546 (Snpetru German-c) i fig. 547 (Snpetru German-d); idem, Colecia de matrice
sigilare a Muzeului Banatului, Editura Mirton, Timioara, p. 20, poz. 75 i p. 67, fig. 75;
idem, Colecia de matrice sigilare a Muzeului Banatului, Catalog, Ediia a II-a adugit,
Editura Marineasa, 2008, p. 22, poz. 76, i p. 83, fig. 76; idem, Sigiliile trgurilor i
localitilor rurale din Banatul istoric [1760-1919], Editura David Press Print, Timioara,
2014, p.168 i pp. 328-329, fig. 1463, 1465, 1466.
75
(secolele XVII-XIX)9. De asemenea, autorii monografiei comunei
Secusigiu10 au inclus n aceast lucrare alturi de sigiliile satelor
componente i reproduceri a dou sigilii cu arm vorbitoare ale localitii
Snpetru German.
Din aceste considerente, n rndurile de mai jos descriem
amnunit aceste trei izvoare sigilografice rurale care au n emblem ca
arm vorbitoare, sfntul al crui nume l poart.
a.Sigiliu rotund cu diametrul de 31 mm, aplicat n cear roie pe un
act din anul 1773.
n imagine (Fig. 1) s-a nfiat Sfntul Petru11, pe o teras, n
picioare, vzut din fa, cu aureol pe cap, n semiprofil spre stnga i
purtnd hain lung specific. n mna stng ine dou chei, una oblic, cu
floarea n sus i cealalt, n aceeai poziie dar, cu floarea n jos, iar n mna
dreapt Biblia, la piept. n dreapta personajului se afl o cruce mare cu dou
brae. Reprezentarea sfntului n aceast emblem sigilar este o arm
vorbitoare12 i face aluzie la numele localitii (Snpetru German).
Deasupra, reprezentrii, pe o earf s-a scris cu litere majuscule n limba
german, numele acesteia: S.[ANKT] PETER (SFNTUL PETRU). Sigiliul
a intrat n folosin n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea.

Fig. 1

9
Vezi Augustin Murean, Ioan Popovici, Sigilii steti i comunale din comitatul Arad i
mprejurimi (secolele XVII-XIX), Editura Gutenberg Univers, Arad, 2009, pp. 114-115, fig.
173 i fig. 175-176.
10
Rodica Colta, Doru Sinaci, op. cit., p. 122.
11
Sfntul Petru este srbtorit n data de 29 iunie, uneori 1 august, vezi Lista alfabetic a
srbtorilor catolice i a altor termeni cronologici folosii n documentele medievale
privitoare la Transilvania, n Documente privind Istoria Romniei, Introducere, vol. I,
Editura Academiei R. P. R., 1956, pp. 541-542.
12
Maria Vertan, Sigilii de sate, comune i trguri..., pp. 10-11; Augustin Murean, Ioan
Popovici, op. cit., p. 27.
76
 b.Tipar sigilar13 oval-vertical (32 mm x 37 mm), din metal gravat
n incizie. nlimea total a piesei sigilare este de 107 mm. n cmpul
sigilar, mprit n patru pri aproape egale, prin despicat i tiat, de o linie
vertical i una orizontal, fiecare parte formnd un cartier s-au gravat: n
primul cartier, un arbust, probabil alun, plasat pe o teras; n al doilea cartier
pe o alt teras, un snop de gru, n pal; n al treilea cartier, pe o ap (Rul
Mure) o barc cu un personaj, vslind, cu ambele mini, spre stnga; n
cartierul al patrulea, pe o teras este nfiat Sfntul Petru, n picioare,
vzut din fa, avnd capul descoperit i purtnd hain lung specific. n
mna dreapt ine o cheie mare cu floarea orientat spre dextra, iar mna
stng, la piept. n cartierul unu i doi s-a gravat: 18-31, anul confecionrii
tiparului sigilar14. nceputul i sfritul legendei sunt desprite de linia
vertical care despic cartierele. Legenda: NMET SZENT PETER
TE:[MES] V:[RMEGYE] HLYSEG PCSETIE (SIGILIUL
LOCALITII SNPETRU GERMAN, COMITATUL TIMI).
nfiarea Sfntului Petru n cartierul al patrulea din emblem are
rol de arm vorbitoare, aluzie la numele satului. Celelalte elemente incluse
semnific: arbustul simbolizeaz bogia natural a zonei, snopul de gru se
refer la cultura cerealelor, iar barca, ne amintete de transportul pe rul
Mure.

Fig. 2

13
Acest tipar sigilar se afl n Colecia de matrice sigilare a Muzeului Banatului, nr. inv.
20301.
14
Augustin Murean, Ioan Popovici, op. cit., p. 114. n anul 1831, mai multe sate bnene
i-au schimbat sigiliile, iar noile lor sigilii au o emblem specific fiecrui sat i un coninut
al legendei asemntor cu al localitii Snpetru German, exceptnd desigur numele satului,
cf. Maria Vertan, Sigiliile trgurilor i localitilor rurale, p. 29.
77
 c. Tipar sigilar15 rotund (23 mm), confecionat din alam, gravat n
incizie. Mnerul tiparului mpreun cu rondela sigilar are o nlime total
de 46 mm. n emblem pe o teras liniar este nfiat Sfntul Petru16, vzut
din fa, n picioare, purtnd haina lung specific i innd cu mna dreapt
o cheie mare, atrnnd, iar cu mna stng Biblia, la piept. Reprezentarea
sfntului n cmpul sigilar are rol de arm vorbitoare. Legenda, fr
exerg, scris liber n spaiul din marginea cmpului sigilar, n limba
german, cuprinde textul: GEMEINDE D[EUTSCH] S[ANK]T: PETER:
(COMUNITATEA SNPETRU GERMAN). Acest tipar sigilar dateaz din
a doua jumtate a secolului al XIX-lea.

Fig. 3

15
Tiparul sigilar se afl n Colecia de matrice sigilare a Muzeului Banatului, inv. nr.
20.718, vezi Maria Vertan, Colecia de matrice sigilare a Muzeului Banatului, Editura
Mirton, Catalog, Timioara, 2007, p. 112, fig. 485; idem, Colecia de matrice sigilare a
Muzeului Banatului, Editura Marineasa, 2008, p.129, fig. 487.
16
Idem, Sigilii de sate, comune i trguri, p. 28, fig. 547; idem, Sigiliile trgurilor i
localitilor rurale..., p. 168, poz. 1466, p. 329, fig. 1466.
78
 Vestigii sfragistice avnd n emblem reprezentri de sfini cu rol
de arme vorbitoare le ntlnim i pe sigiliile i tiparele sigilare ale altor
localiti rurale bnene, ntre care menionm localitile: Giurgiova17,
Snpetru Mare18, Sngeorge19, Snnicolaul Mare Srbesc20 . a.
Analizate n acest context aceste trei vestigii sigilare ale localitii
Snpetru German, comitatul Timi care au n emblem ca arm vorbitoare
sfntul al crui nume l poart aceast aezare sunt valoroase izvoare
sigilografice.

17
Sigiliul localitii Giurgiova are n imagine scena Sfntul Gheorghe omornd balaurul,
vezi idem, Sigilii de sate, comune i trguri..., fig. 268-a i fig. 269 b; idem, Sigiliile
trgurilor i localitilor rurale..., p. 75, p. 262, fig. 668 i fig. 669.
18
Sigiliul comunal al localitii Snpetru Mare (Snpetru Srbesc) are n emblem
reprezentat Sfntul Petru, vezi idem, Sigilii de sate, comune i trguri..., fig. 548-549.
19
Matricea sigilar are n imagine Sfntul Gheorghe omornd balaurul, vezi idem, Sigilii de
sate., comune i trguri..., fig. 538 - a; idem, Sigiliile trgurilor i localitilor rurale, p.
167, fig. 1440.
20
Sigiliul localitii Snnicolaul Mare Srbesc are n emblem nfiat Sfntul Nicolae,
vezi idem, Sigilii de sate., comune i trguri..., fig. 542; idem, Sigiliile trgurilor i
localitilor rurale..., p. 168, fig. 1457.

79
 Piaa Srbeasc (Kelemen ter, Piaa Sfntul Sava)

Horia Tru
Galeriile Turnul de Ap

1. Evoluia urbanistic a zonei

Suprafaa de form aproximativ ptrat, din faa Bisericii Sfinii
Apostoli Petru i Pavel (Biserica Srbeasc) este bordat azi cu fronturi
construite, avnd deschideri spre strzile: Academia Teologic (N), Emanoil
Gojdu (N), Mihail Koglniceanu (V), Hunedoarei (V), Preparandiei (E),
Dornei (E) i Nicola Alexici (S).
n prezent, nu exist opinii i argumente care s susin c acest
spaiu, a fost folosit vreodat ca i pia comercial. n secolul al XVIII-lea,
trgul era organizat n partea opus, spre est, pe actuala strad a
Preparandiei, unde, n dreptul altarului, era i intrarea principal n curtea
bisericii, construit de Sava Tekelijan 18191.
Dei terenul nu era potrivit pentru construcii, deoarece acolo se
nfunda prin nmltinire Mureul Mic, zona fcea parte din suprafaa de
aproximativ 1 km ptrat, pe care srbii Confiniului Militar aezai n 1698
i-au ridicat case, pentru ei i famillile lor2. Pentru drenarea terenului,
probabil n secolul al XVII-lea, a fost spat pn la Mure, anul lui Tokoly
(Turkische Schantzen dto, Arok ut, str. anului turcesc), ca o continuare a
Mureului Mic, colmatat pe parcurs. n apropiere, spre strada Ceaikovschi,
un pod numit Brodul mic (Strada Alexandru Gavra), servea ca loc de trecere
a Mureului Mic, spre nord.
La scurt timp de la sosire, n 1702, noua comunitate a ridicat
Biserica Sfinilor Apostoli Petru i Pavel (Biserica Srbeasc) iar n
apropiere, pe proprietatea comandantului Iovan Popovici Tekelia, capela
Sfntul Ierarh Nicolae3. O suprafa, ce nu poate fi identificat cu precizie,

1
O alt pia din zon, numit Piaa Verde, (pentru zarzavat), era organizat la ntlnirea
strzilor Badea Cran, Jakob Cardo i Trandafirilor (H. Medeleanu, 2010, p. 89-90).
2
Printr-o alt opinie, se susine c aceast aezare, din jurul Bisericii Srbeti, este mult mai
veche. Ea aparinea srbilor venii de la Lipova i instalai aici n 1607, peste care au venit
ca un al doilea val, srbii adui de austrieci, n 1698, pentru a forma trupele de grniceri, pe
linia Mure Tisa (P. Vesa, 2006, p. 570).
3
Bisericile multor localiti (Puli, Smbteni, Glogov, Snicolaul Mic, Pecica, Semlac,
eitin, Ndlac), din fosta grani militar de pe Valea Mureului de la nceputul secolului al
XVIII-lea, au avut hramul: Sfntul Ierarh Nicolae, srbtorit n 6 decembrie (B. Panici,
80
undeva la 200 m de actuala Biseric Srbeasc, pe direcia nord-vest, n
captul dinspre strada Ceaikovschi pn la strada Buteanu, cuprindea
Cimitirul Vechi (Staro Groblje)4.
Din matricola decedailor dar i din harta lui Emerich Rutkay
(1752), se prezin existena n zon a nc unui cimitir, cel din jurul Bisericii
Sfinii Apostoli Petru i Pavel (u porti crkve Sv. Apostola Petra i Pavla),
accesibil doar celor nstrii i oamenilor de vaz ai comunitii. Ambele
fost desfiinate, corespunztor ordinelor imperiale, din 1781 i mutate n
noile cimitire ale oraului, dar mai ales n Prneava (Cimitirul Pomenirea).
Capela, din Cimitirul Vechi care s-a pstrat pn prin 1860, este
figurat pe stampa unei diplome de breasl i pictat pe un prapure al
Bisericii Srbeti. Se presupune c era construit din lemn i asemenea
bisericilor ortodoxe ale vremurilor respective, avea un plan dreptunghiular,
cu absida altarului, semicircular, iar deasupra naosului, probabil n dreptul
soleii, se nla o turl scurt. Pictura a fost executat n 1845, de Nicola
Alexici (P. Vesa, 2006, p. 570). De la aceast bisericu, provin, cteva cri
de cult tiprite n limba slavon dar i cel mai mic, dintre cele ase clopote
ale Bisericii Sfinii Apostoli Petru i Pavel (Biserica Srbeasc).
La jumtatea secolului al XIX-lea au nceput lucrrile inginereti
de asanare a suprafeei, prin nfundarea Mureului Mic i realizare a
infrastructurii oraului n devenire. Cel de al doilea imobil major, din zon,
a fost cldirea, din colul strzii Dornei destinat nvmntului: sal de
clas i locuin pentru nvtor (1721). De asemenea se mai pstreaz nc
i imobilul din secolul al XIX-lea aflat n colul strzii Hunedoara, unde a
locuit n perioada 1862-1863, tnrul Ioan Slavici. Odat cu edificarea
Palatului Srbesc (1913), dup planurile lui Milan Tabacovici, s-a definitivat
i conturul de azi al pieei, cldirile care o bordeaz, ce serveau ca locuine
sau mici uniti economice aa cum au fost: Fabrica de bomboane
Laboforma la nr. 5 i Farmacia vduvei Niedermayer Fr. la nr. 7.
Pn n urm cu civa ani (2010), suprafaa, era amenajat ca
spaiu verde, urmele acesteia, fiind ncorporate azi n cteva exemplare de
Styphnolobium japonicum (L.) Schott - salcm japonez, cultivat i pe

2003, p. 94). Srbtoarea de Sf. Nicolae (Niculae, Niculai, SnNicoar), este numit i
Crciunul copiilor, fiind primul mo darnic i justiiar i care, n calendarul popular, se ine
pentru boli, lovituri i altele. Este patron al iernii, gardian al soarelui, un Geril, care aduce
zpad i ghia la nceput de iarn (A. Olteanu, 2001, p. 517).
4
O nsemnare din matricola decedailor (1727-1774) a Bisericii Sfinii Apostoli Petru i
Pavel (Biserica Srbeasc), datat 17 martie 1758, prezint, c a trecut n cele venice
Stojka, gospodina lui Aca i a fost nmormntat n cimitirul vechi unde a fost vechea
biseric (B. Panici, 2003, p. 92).
81
arterele din apropiere, mai ales pe strada M. Koglniceanu5. Piaa, n
prezent, dalat cu beton, este traversat de linia tramvaiului urban nr 18,
construit n 1977, care face legtura ntre zona central i cartierele
Drgani (Sarkad), Alfa, Cimitirul Pomenirea, Obor, zona Aurel Vlaicu.

2. Biserica ortodox srb cu hramul Sfinii Apostoli Petru i

Pavel (Biserica Srbeasc)
Ctitorie din anul 1702, a cpitanului Jovan Tekelija, comandantul
grnicerilor Confiniului Militar de pe Mure, Biserica Sfinii Apostoli Petru
i Pavel (Biserica Srbeasc), este cunoscut ca cel mai vechi edificiu din
Arad6. Fundaiile i zidurile portante au fost realizate din piatr cioplit, iar
bolta din lemn i crmid. Pe parcurs, cldirea a suferit transformri, dar n
ansamblu, i-a pstrat configuraia iniial: n exterior aspect de nav, n
interior cea de cruce, cu absida altarului n arc de cerc. Aa cum se prezin
n inventarul bisericii, ntocmit n 1728, de episcopul ardean Vichentie
Ivanovici, iconostasul era simplu, cu icoanele pe un singur registru i o
cruce deasupra uilor mprteti. A fost nlocuit n 1770, cu unul nou,
realizat de un meter din Tyukov7 i pictat de cea mai puternic
personalitate a picturii bnene - tefan Tenechi (Tenecki). Stabilit la
Arad, ca simplu chiria, n anul 1748, tnrul tefan Tenechi, un pictor
iconar deja format, i-a cumprat dup puin timp, n acest ora, o cas n
care i-a ntemeiat familia. Colorist dotat cu un sim artistic deosebit, prin
studiile de la Kiev i Academia de Pictur de la Viena, tefan Tenechi a
devenit, n scurt timp, un reprezentant de frunte al expresiei baroce. Arta sa,
realizat timp de cinci decenii n centre bnene importante, Podgoria
Aradului i Munii Apuseni, i-a adus suprema mplinire, bunstare i
prestigiu, astzi fiind considerat primul i cel mai reprezentativ pictor al
Banatului acelor vremuri. Opera lui, este rezultatul folosirii, n pictura
ecleziast de rit rsritean, pe lng elementele tradiionale, deschiderea spre
arta apusean, pe care a asimilat-o i adaptat-o la canoanele erminiilor
bizantine. Ea poart, de fapt, amprenta tuturor caracteristicilor artei de
tranziie de la tradiional - bizantin, la baroc. Modul de tratare al volumelor,

5
Zona a fost modernizat n 2010, cnd salcmii au fost extrai.
6
Dup alte opinii, Biseric Sfinii Apostoli Petru i Pavel, a fost construit n perioada
1791-1814 (P. Vesa, 2006, p. 570).
7
Cartier al Aradului, locuit de romni i srbi, n actualul perimetru al strzii Nicolae
Blcescu i mprejurimile.
82
modelul rafinat al chipurilor, crora le d expresie, atmosfera de lirism a
peisajelor de fundal, se constitue ntr-o formul stilistic aparte8.
n 1790, a fost ridicat turnul baroc i, probabil, cele dou pridvoare
din faa intrrilor laterale. n 1822, unul din urmaii direci ai lui Jovan,
strnepotul Sava Tekelija, a nlat turnul cu doi stnjeni, l-a mbrcat cu
aram i i-a fixat n vrf un glob cu cruce, poleite cu aurul rezultat din
topirea a 247 ducai austrieci. Tot atunci, n turn, a fost ridicat clopotul cel
mare, primul din cele cinci existente astzi.
mbuntiri importante au fost aduse edificiului i n 1845, prin
construirea balconului pentru cor. Tot atunci, sculptorul ardean Mihailo
Janici a realizat noul mobilier (stranele, amvonul, scaunele), iar Nicola
Alexici a pictat bolta. Pictura mural care se prelungete peste spaiul
stranelor, pn la tronuri i amvon, i dau personalitate, fcnd-o unic ntre
bisericile ortodoxe din Romnia9. Dup civa ani, n 1863, fraii Mihailo i
Lazar Janici au sculptat noul iconostas, cel actual, care a fost pictat tot de
Nikola Alexici i aurit de Vasilije Deresce din Pecica10.
Cel mai vechi document al bisericii este Registrul de venituri i
cheltuieli, care reprezint o adevrat surs istoric pentru ntreaga regiune a
cursului inferior al Mureului, aici fiind nscris ntrega activitate a
epitropilor de dup anul 1728 (L. Cerovic, 2007, p. 367). E foarte probabil
ca unele din cri i obiectele de cult inventariate de episcopul Vikentije
Jovanovic n 1728, s fi aparinut vechii biserici din Cimitirul Vechi, aa
dup cum, pe cel mai mic dintre clopote este nscris n relief, din turnare:
Obnovljeno zvono starog hrama sv. Oca Nikolaja, Srbi Aradani 1932.
Liveno od sina Novotnija d. dr. u Temisvaru, br. 5671, n traducere: Clopot
renoit al vechii biserici cu hramul Sf. Printe Nicolae. Srbii din Arad,
1932. Turnat la Novotni i fiul SA n Timioara nr. 5671 (B. Panici, 2003, p.
94; P. Vesa, 2006, p. 570).
De asemenea, n biseric, s-au pstrat timp ndelungat steagurile
depuse de grnicerii srbi, dup desfiinarea n 1751 a Confiniului Militar de
pe Mure. Astzi ele se afl la Muzeul Judeean Arad i Muzeul Naional
Bucureti. Dei degradai, exist nc, prapurii breslei croitorilor,
plpumarilor (1749), cojocarilor (secolul al XVIII-lea) i steagul plugarilor

8
Icoana nu este legat de arta portretului. Dac exist vreo asemnare, aceasta nu este dect
de natur ideal, icoana fiind, nainte de toate, o reprezentare a realitii transcendente i
suport al meditaiei.
9
Lucrarea, restaurat n 1902 de Stevan Alecsici nepotul lui Nicola, dei s-a degradat n
parte, imediat dup execuie, a rezistat destul de bine pn n zilele noastre. Lucrarea a fost
refcut n 2007 de Ludovic Sosnyak din Ndlac.
10
Vechiul iconostas, a fost cumprat de Biserica din Fiscut, unde se gsete i astzi.
83
srbi (1851). n 1861, dup demolarea Bisericii Catedrale11, odoarele i
vasele liturgice, ntregul inventar, a fost mutat aici.
n faa soleei, sunt nmormntai brbaii familiei Tekelija, fapt
pus n eviden n 1959. Atunci la iniiativa Comunitii Ortodoxe Srbe din
Arad, s-a gravat pe o plac din marmur n limba srb inscripia, care n
traducere are urmtorul cuprins: Aici odihnete Sava Tekelija (1761-1842) i
predecesorii si. Slav lor. O plac memorial care amintete de acest mare
brbat al Aradului, se afl fixat i pe casa n care a locuit, de pe strada Sava
Tekelija nr. 2 i pe un monument bust, ridicat n curtea bisericii. Tot n naos,
pe suprafaa destinat femeilor au fost nmormntate persoanele de sex
feminin ale ilustrei familii srbe
Fiind ctitori ai bisericii, familia de nobili Tekelija, pn la
stingerea arborelui genealogic pe linie masculin n 1844, s-a considerat
proprietar a lcaului de cult, fiind i conductori efectivi ai parohiei.
Numele lui Sava Tekelia, unul din descendenii acestei ilustre
familii de aristocrai, cunoscut filantrop, preedinte pe via a societii
Matica Srbska12,a devenit simbolul marelui i neleptului binefctor al
poporului srb (L. Cerovic, 2007, p. 371). Nscut n Arad, la 17 august
1761 Sava Tekelia a nceput clasele primare la coala srbeasc, apoi la 9
ani a trecut n cea latin unde i-a descoperit nclinaia spre desen. Din 1775
i-a continuat studiile la Buda i la Viena, obinnd doctoratul n Drept. A
urmat i cursurile de tiinele naturii, studiind anatomia, chimia botanica i
matematica. Om de mare cultur, cu educaie aleas, cunotea limbile
francez, italiana, spaniol i cnta la flaut. n 1790 a fost angajat ca
subnotar al comitatului Cenad. n acelai an, participnd ca deputat la
Soborul Ecleziastic Naional din Timioara, s-a fcut remarcat prin discursul
su care susinea emanciparea cultural i politic a srbilor din imperiu. Ca
deputat al comitatului Cenad a avut activitate bogat n Dieta de la
Bratislava, mai ales dup retragerea sa n 1800 la moia din Arad. Aici,
printre ai si, Sava Tekelia s-a implicat i n mari acte de caritate, nfiinnd
fundaii i finannd lucrri n folosul comunitii srbe (St. Bugarski, 2011,
p.10-19). Crezul su patriotic se baza pe principiul consfinirii prin lege a

11
Biserica Naterea Sfntului Ioan Boteztoru, din Tyukovetz, azi, Colegiul Naional Moise
Nicoar
12
nfiinat la Budapesta n anul 1826, Matica Srbska, a fost cea mai veche i cunoscut
instituie de cultur, educaie i tiinific a srbilor. Reunind mportante fore materiale i
spirituale, a militat alturi de Biserica Ortodox Srb, pentru pstrarea identitii naionale.
Participarea ardenilor la activitatea ei a fost continu i cu urmri evidente. Populaia srb
de aici a fost dealtfel prima care a dezvoltat n cadrul acestei instituii, fundaii cu destinaie
cultural (Cerovic, 2007, p. 371-372).
84
drepturilor civile pentru srbi, alturi de iluminarea cultural a poporului. La
baza planului su privind realizarea unui stat liber i independent, se afla
ideea despre necesitatea formrii unei elite intelectuale srbe laice, care s
devin fora dezvoltrii spirituale a ntregii naiuni. n acest scop, din
propriile mijloace financiare a nfiinat la Budapesta, fundaia Tekelijanum,
care mpreun cu Matica Srbska a devenit n scurt timp pepiniera elitei
intelectualilor srbi.
Viaa lui Sava Tekelia, s-a stins la Arad, n linite i singurtate, la
21 septembrie 1842, n casa printeasc situat n Arad, pe strada ce-i poart
azi numele, la nr. 2.
n partea dinspre est, n dreptul altarului, zidul mprejmuitor este
ntrerupt de un portal decorativ cu arcad n plin cintru i poart din fier
forjat, n dou canate, donat de Sava Tekelija. Textul nscris n metal limba
srb: Bisericii Sfinilor Petru i Pavel, druit (de) Sava Tekelija, n 1819,
confirm acest lucru.
n curtea bisericii, atent ngrijit vegeteaz cteva exemplare
monumentale de Aesculus hyppocastanum L. - castan porcesc, alturi de
Platycladus orientalis (L.) Franco arborele vieii, (tuia, biota); Thuja
occidentalis L. tuia i Yucca filamentosa iuca. De asemenea s-a pstrat
cldirea vechii coli confesionale, atestate din 1721, mai multe pietre
funerare, cu inscripii din perioada 1799-1843, urme ale cimitirului de
odinioar, desfiinat n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Cimitirul era
destinat celor mai avui enoriai, taxa fiind substanial. Pe pereii exteriori
ai bisericii, de jur mprejur, au fost fixate patru plci comemorative i apte
pietre tombale cruciforme gravate cu texte explicative13.
Ele pe de o parte consemneaz spre aducere aminte, fapte vrednice
ale unor fruntai ai comunitii srbeti din Arad iar pe de alta, marcheaz
locurile de odihn venic a doi arhierei i mai muli ardeni merituoi,
donatori ai Bisericii Sfinii Apostoli Petru i Pavel. Un monument,
cruciform, se afl n faa uii din spre vest, iar n apropiere a fost ridicat
bustul n bronz al marelui filantrop Sava Tekelija. Inscripiile sunt incizate
n piatr, cu litere chirilice, n limba srb cult a vremii respective.

13
Identificarea monumentelor, i traducerea textelor n limba romn s-a fcut prin
bunvoina lui Bojidar Panici. Ele sunt prezentate ncepnd de la intrarea din spre sud n
biseric, prin spatele altarului spre nord.
85
 Monumentul (bustul) lui Sava Tekelia
Bustul, din bronz, aezat n curtea Bisericii a fost modelat de arh.
Milo Cristea14, enoria al Bisericii Sfinii Apostoli Petru i Pavel. La
comanda Uniunii Srbilor din Romnia, sculptura a fost turnat n bronz n
atelierul artistului Ovidiu Petroman15. Monumentul, a fost dezvelit la 24
septembrie 2011, cu prilejul unor festiviti desfurate n curtea Bisericii.
Este imortalizat portretul spiritualizat al marelui patriot srb.
n partea superioar a soclului, a fost fixat o plac din granit,
incizat cu litere chirilice: / 1761-1842 (SAVA
TEKELIA / 1761-1842)
Alturi de textul n limba srb
/ /
PFA CHAMBRE OVIDIU GERALD /
/ / 2011, este cel romnesc:
Sculptat de arhitectul MILO CRISTEA / Turnat n atelierul sculptorului
OVIDIU PETROMAN / Soclu PFA CHAMBRE OVIDIU GERALD / n
memoria lui SAVA TEKELIA / UNIUNEA SRBILOR DIN ROMNIA /
2011.
Soclul paralelipipedic, este simplu, fr elemente decorative.

Cruce pentru Slava lui Dumnezeu i mntuirea poporului srb

Iniial, n 1862, crucea a fost amplasat n piaa din faa bisericii,
dar a fost mutat, pe locul actual, n faa intrrii de sub turn cu prilejul
restaurrii din 1898, cnd se aniversa mplinirea unei jumti de secol de la
evenimentele sngeroase din 1848.
Din cauza vechimii i a expunerii permanente la soare, marmora de
Moneasa s-a decolorat, pierznd din prospeimea iniial. La baza soclului a
fost scris rin incizie, n limba srb urmtorul text:

1862. 1898 (Spre slava Domnului i pentru

14
Milo Cristea (n. Arad, 1931 m. Arad, 2003), arhitect, sculptor, ocupat diferite funcii,
n cadrul Institutului de arhitectur din Arad, confereniar universitar (1971-1983), la
Institutul Politehnic Traian Vuia din Timioara, Catedra de sistematizare i urbanism. A
proiectat faada actual a Teatrului de Stat, Hotelul Astoria (Continental), blocul de locuine
Libelula, balustradele Parcului Mihai Eminescu (Str. Milea), sistematizarea Campusului
Universitar de la Timioara, a zonei CFR Arad. Este coautor al Monumentului de la Puli
(1974). S-a remarcat prin iniiativele consacrate protejrii i valorificrii patrimoniului
cultural, de arhitectur i istorie a Aradului, prin studiile i proiectele de sistematizare a
cartierelor. n anul 2003, a primit titlul de Cetean de Onoare al Aradului.
15
Ovidiu Petroman (n. Arad, 1975, studii, Cluj-Napoca, 1999) sculptor, a realizat Bustul
Eroului Lazr Tmpa din comuna Alma, judeul Arad (2010)
86
mntuirea poporului srb ridic aceast cruce Kosta Stankovici la 1862.
Restaurat la 1898).

Placa memorial pentru Eustahia Arsici (1776-1843)

Membr marcant a societii culturale Matica Srbska, pe care o
ajuta i material, prin repetate i consistente donaii n bani i colaboratoare
activ a periodicului Letopis Matice srpske, Eustahija Arsic (n. 1776, Irig,
Serbia-d. 17 februarie, 1843, Arad), este socotit drept prima scriitoare srb
din epoca modern. A debutat n 1807, cu o mic lucrare, publicat n
calendarul lui Gheorghe Mihaljevic. Sub influena creaiei lui Dositej, a
publicat lucrri didactice: Sfaturi materne tineretului prea iubit srb i
romn, respectiv Cugetri folositoare despre cele patru anotimpuri i cu
nvturi morale. Dei presrat cu citate din Biblie i ncrcat de naivitate
i moral excesiv, cartea amintit, are o anume valoare. Epitaful dedicat
mamei sale i soului, Sava Arsic16 a fost publicat n numeroase antologii ale
literaturii srbe (Cerovic, 2007, p. 373). Dup moartea soului su Sava
Arsici, n dorina de a ajuta propirea instruciei, a donat Preparandiei
romneti una din casele sale, acest imobil devenind o Fundaie (L. Cerovic,
2005, p. 169). n casa din Arad, Eustahija Arsic, inea un salon, unde la
nceputul secolului al XIX-lea se ntlneau intelectuali de seam ai
comunitii srbe ca Sava Tekelija, Uros Nestorovic, Pavel Kengelac
Grigorije Obradovic i alii (L. Cerovic, 2005, p.195). De asemenea, s-a
dovedit a fi deosebit de activ n munca educativ destinat fetelor, pe care
le ndruma spre lectur i instrucie. Dei nu a dat nici o capodoper din
punct de vedere literar, Eustahuja Arsici, reprezint pentru comunitatea
ardean, ceva rar i deosebit, mai ales prin cultura sa i largul su interes
pentru toate aspectele vieii sociale. Pentru Preparandia ardean (1912), a
donat mobilier (table i scaune)
n anul 2003, la mplinirea a 160 de la moartea scriitoarei,
comunitatea srbilor din Arad, a fixat pe peretele sudic al Bisericii Sfinii
Apostoli Petru i Pavel o plac comemorativ din marmur alb pe care este
incizat un text n limba srb: / /
. . / / ,14.03.1776-,
17.02.1843. / / /
/ / .
/ , 2003. (n curtea Bisericii lui Tekelija /
odihnete / EUSTAHIA nobila ARSICI nscut / INCICI / Irig

16
Eustahia, a fost cstorit de trei ori, al treilea fiind nobilul Sava Arsici, senator i primar
al oraului Arad (E. Colta, 2013, p. 530).
87
14.03.1776-Arad, 17.02.1843 / prima scriitoare a literaturii srbe moderne /
prima femeie membr a societii Matia Srpska i prima femeie /
colaboratoare / a Letopiseului Matiei Srpska. / SRBII ARDENI, anul
2003). n partea superioar, deasupra textului, a fost gravat ca elemente
decorative, o cruce, ncadrat de simbolurile definitorii pentru un scriitor: o
pan n stnga i o carte deschis n dreapta. Literele i elementele artistice
ale plcii comemorative sunt vopsite n negru.

Placa memorial pentru episcopii Ioanikie Martinovici i

ofronie Ravaniceani
Rmiele pmnteti, ale episcopilor Ioanichie Martinovici i
Sofronie Ravaniceanin, exhumate n 1861 de la vechea biserica Naterea
Sfntului Ioan Boteztorul din Arad, au fost renhumate lng zidul exterior
al Bisericii Srbeti. Locul este nsemnat cu o plac comemorativ, din
marmur roie, fixat n zidul bisericii. Suprafaa lefuit a acesteia, a fost
incizat cu un text, n limba srb, cu urmtorul coninut:

,
1719
1725. . (Aici sunt transmutate
i depuse osemintele adormiilor ntr-u Domnul, arhierei ai Aradului,
Ienopolei, Ioanikie Martinovici care a rposat n anul 1719 i ofronie
Ravaniceanin, care a rposat n anul 1725. Venica lor pomenire).
Pe plac, nu exist nsemne decorative sau cu valoare de simbol.
Ioanichie Martinovici a fost cel de al doilea episcop al Aradului, n
perioada 1710 1721 ncepndu-i activitatea, n comitatele: Arad, Bichi,
Cenad, Ciongrad, Zrand i confiniile Mureene. Mai trziu i-a trecut n
titulatura sa i Bihorul, unde, n vizitele sale canonice, a hirotonit preoi, a
sfinit biserici i antimise, fiind bine primit de cler i credincioi (P. Vesa,
2007, p. 26). A pstorit ca episcop al Aradului, pn la 25 octombrie 1721,
cnd a trecut la cele venice, fiind nmormntat n vechea biseric Naterea
Sfntului Ioan Boteztorul din Arad, de pe malul drept al Mureului. La
moartea sa, Episcopia Aradului, era destul de bogat, dar au survenit unele
ncurcturi generate de comitele Paul Konsbruch, care i-a nsuit ntreaga
avere, adic pmntul pn la Mure, cu reedina, casele gospodreti,
iobagii, vitele i uneltele, patru prvlii, dou vii i moia imand, prin
cumprare necinstit de la diaconul Sofronie Albici, care a fugit cu banii la
Viena i apoi n Serbia (Pavel Vesa, 2007, p. 27).
Dup moartea lui Ioanichie Martinovici, i-a urmat n scaunul
episcopal Sofronie Ravaniceanin (1722-1725), care s-a distins prin
88
perseveren n misunea sa n rezolvarea marilor probleme ale eparhiei.
Episcopul i mbrbta pe credincioii romni, s in la legea dretin
strmoeasc, precum au fost nainte prinii, moii i strmoii. n ianuarie
1725, s-a svrit din via, fiind nmormntat la fel ca i naintaul su, n
biserica veche de pe malul Mureului, mai trziu, rmiele lui fiind
strmutate n Biserica Sfnii Apostoli Petru i Pavel din Arad.

Placa mormntului Sava Arsici (1760-1828)

Fiul lui Petar i al Alki, s-a nscut n Arad, n 1760. A fost
comerciant, consilier orenesc (1791-1796 i 1802-1812), cpitan i primar
al Aradului (1814 1815 i 1821-1823), pentru meritele sale civice primind
titlu nobiliar (1814). La nfiinarea Grzilor Naionale (1876), a fost cpitan
al detaamentului srbesc din Arad. Astzi este socotit un mecena al culturii
ortodoxe din Arad, remarcndu-se prin donaiile i spiritul organizatoric,
finalizat n construirea Bisericii Sfntul Ioan Boteztorul (1791), asigurarea
n 1812 a spaiului necesar deschiderii primei coli de nvtori n limba
romn (Preparandia), a grdinilor n folosul personalului didactic (24
jugre), ajutarea sinistrailor n urma revrsrii Mureului (1815), etc. A
ndeplinit funcia de cpitan de poliie orenesc, primar (1814-1815 ; 1821-
1823) i director colar local17, n a crui cas, numit Rehkopf a funcionat
nvmntul preparandial pentru nvtori ortodoci, nceput n 1812. n
1815 Sava Arsici, a repartizat fiecrui nvtor, n folosin, cte opt jugre
de pmnt (Ujj, 2011, p. 82). Pentru ca numele lui s nu fie zuitat (uitat), i n
veac, cu bucurie s se rcoreasc i spre veacinica pomenire tiprite s
rmn, Dimitrie ichindeal l-a nsemnat, n 1813 printre patronii
Preparandiei cu urmtoarele cuvinte: De bun neam nscutul D. Sava Arsici
Burgermaistorul i localnic Director, carele de i la nceput casa sa pentru
shoale, numai pre 15 luni o fgduise, ns dup sfritul examenului din
tiu de 5 luni, vznd sporiul Preparanzilor celor iubitori de osteneal,
cile sale Reekopf n veci leau cinstit, ba nc n declaraie, ndat dup
examen sau legat, c va zidi sholi de iznov, dup planul ce iseva pune
nainte de la locurile ceale nalte (D. ichindeal, Artare, Buda, 1813)18.

17
Numit de inspectorul general Uro Nestorovici la 1 iulie 1813, local director al colilor
ortodoxe, inclusiv Preparandia, a fost n conflict aproape permanent cu corpul profesoral.
Este perceput astzi, ca unul care a militat pentru folosirea limbii romne n bisericile
romneti.
18
A fost respectat ortografia, traducerii dup textul chirilic: D. ichindeal, Artare despre
starea acestor noao introduse sholasticeti Instituturi ale naiei romneti, srbeti i
greceti, tiprit la Buda n 1913.
89
 Placa de pe cavou, n exteriorul peretelui din sud al bisericii, este
inscripionat, n limba srb, cu urmtorul text:

! ,
!
! , ,
.
, !
, !
, ! ,
. ,
! , , ,
,
, !!!
,
! -
! , ! !
,

!!!
. 1824 27. .
. 1828 2. . (n
ntunericul acestui mormnt cernit odihnesc osemintele unui srb, ales al
neamului! n timpul vieii, sufletul su srbesc, srguina i inima lui nobil
i-au mpletit cununa de lauri care va fi purtat de urmai si luminai de
nvtura i gloria tiinei universale! Inima lui a fost mereu stpnit de
grija pentru ca tineretul s ajung pe culmile tiinei. Pentru attea merite n
slujba poporului pe care l-ai ajutat fr precupeire, ca i propriul tu neam,
te-a rspltit deja dreptatea n timpul vieii, prin distincie nobiliar!
Primete suflet nobil i mndria noastr Sava Arsici aceast mic
recunotina din inima neamului tu.
S-i fie uoar rna care acoper cenua ta curat! Dup 64 de
ani de via plin de realizri ai trecut pe trmul veniciei une domnete
dreptatea, adevrul i slava!!!
Pmntul negru acoper umbra iubitei mele mame, ntristnd n
veci sufletul meu! ntunericul dens a acoperit corpul ei firav i ne-a desprit
pentru venicie. Ah, ct de groaznic este! Iat, gingaa mea mam, ultimele
susupine ale fiicei tale, inima i dragostea mea ncrustate pe acest monument
funerar n semn de credin cretineasc, pe care fiica Eustahija le dedic
acum pe mormntul mamei sale Marta inici !!!
90
 A rposat nobilul domn Sava Arsici, la anul 1824, n ziua de 24
martie. A rposat doamna Marta inici, la anul 1828, n ziua de 2 ianuarie).
Cele dou epitafuri n versuri, au fost concepute de soia sa
Eustahija Arsici, fiica Martei inici.

Pietrele mormintelor lui Petar Arsici (1721-1796) i Gavril

inici (1723-1812)
Crucea de pe mormntul aflat sub placa de pe cavoul lui Sava
Arsici, inscripia avnd urmtorul coninut:
, 75,
31. 1796.
69, 1812.
. (Aici odihnesc robii lui Dumnezeu Petar Arsici, a trit 75 de ani,
rposat la 31 octombrie 1796 i Gavril inici, a trit 89 de ani, a rposat n
luna aprilie 1812. Venica lor pomenire).

Piatra mormntului lui Gheorghi Iankovici

Gheorghe Iancovici, a fost consilier al oraului n perioada 1798-
1809 i 1811-1815. Crucea de mormnt este fixat pe peretele absidei
altarului i poart urmtoarea inscripie n limba srb:
, 1830. 5.
, ,

1836. . (Adormitului ntru fericire
(rob al lui Dumnezeu) Gheorghi Iankovici, senator al oraului Arad, rposat
la 5 august 1830, ridic aceast cruce sfinit vduva Iuliana i urmaii
Gavril, Marta i Ielena, n anul 1836, pentru venica amintire a dragostei lor
nesecate fa de so i printe).

Piatra mormntului lui Petar Bojici (1741-1799)

Petar Bojuci a fost consilier al oraului Arad (1778), judector
(1791-1793) i epitrop al Bisericii Srbe. mpreun cu Sava Tekelija, a
participat ca delegat al Comunitii Srbe la Congresul Iliric de la Timioara
din 1790.
Crucea de mormnt, este fixat pe peretele absidei altarului i
poart urmtoarea inscripie n limba srb:
,
,
58. 5. 1799. .

91
. (Aici odihnete robul lui Dumnezeu domnul Petar Bojici,
locuitor al Ardului i roaba lui Dumnezeu mai nainte adormit fiica sa
Ielena. A trit 58 de ani. A rposat la 5. decembrie 1799 la Arad. l nsui,
prin strdanie nobil, a ridicat aceast cruce spre venica pomenire).

Piatra mormntului lui Emanuil Pullio (1781-1822)

Originar din imand (judeul Arad), Emanuil Pullio, a fost avocat,
notar principal al Aradului, doctor n tiine i filozofie, membru al
Consistoriului, n timpul lui Pavel Avacumovici (1786-1815), ultimul din
irul episcopilor srbi, considerat un mecena al literaturii romne, n timpul
cruia i-a nceput activitatea Preparandia ardean.
Crucea de mormnt este fixat pe peretele absidei altarului i
poart urmtoarea inscripie n limba srb:
,
, . , . ,
, ,
6 . 1781. 3. . 1822.
. (Aici odihnete robul lui Dumnezeu odinioar nobilul i
nvatul domn Emanuil Pullio, al Dreptului maghiar avocat, notarul
principal al oraului Arad, membru al Consistoriului, juristul Eparhiei
Aradului, doctor n tiine nalte i n filozofie, nscut la 6 ianuarie 1781,
rposat la 3 aprilie 1822. Venica lui pomenire).

Piatra mormntului lui Gheorghi Gruici (1764-1817)

Gheorghe Gruici, a fost om de vaz, negustor i librar n Arad.
Crucea mormntului este fixat pe peretele absidei altarului i poart
urmtoarea inscripie n limba srb:
, , .
21. 1763. 1. 1817.
53 4 10. .
(Aici odihnete robul lui Dumnezeu Gheorghi Gruici, negustor i
vnztor de cri (librar), locuitor al Aradului. A rposat la 1 septembrie
1817. A trit 53 de ani, 4 luni i 10 zile. Venica lui pomenire).

Piatra mormntului lui Pavel Marcovici (1750-1824)

Crucea de mormnt a fostului negustor, consilier al oraului Arad
(1804-1805 i 1814), este fixat pe peretele absidei altarului i poart
urmtoarea inscripie n limba srb:
, , . 74.
6. 1827. .
92
. (Aici odihnete robul lui Dumnezeu Pavel Markovici, locuitor al
Aradului, cetean i negustor. A trit 74 ani. A rposat la 6 decembrie 1827.
Venica lui pomenire).

Piatra mormntului Gheorghi Ilici i soia sa Roksa

O cruce funerar este fixat pe peretele absidei altarului n
memoria lui Gheorghi Ilici i soiei sale Roksa cu urmtoarea inscripie n
limba srb: , 1839 4.
1835 , 17 ,

. ,
, ,
. (Adormiilor ntru Domnul,
distinsului cetean Gheorghie Ilici, rposat la 4 iulie 1839, i soiei sale
Roksa, rposat la 17 iunie 1835, cele dou fiice Alka i Teresia le ridic pe
mormnt aceast cruce sfinit, spre venica amintire a dragostei lor
nesecate fa de prinii dragi. O, Dumnezeule, Tatl bun i milostiv,
judectorule suprem al faptelor noastre, nvrednicete-i s vad lumina
(lumea) Ta i druiete sufletelor lor odihna venic).

Plac memorial pentru Grigori Lukacic (1764 1848)

Membru al Consistorului, Consiliului comitatens, Grigori Lukacic,
a fost nvtor (Vre), preot (Fize), profesor de religie preparandial
(1815-1829), protopop al Ineului, inspector colar cercual, om de cultur
ardean, posesor al unei impresionante biblioteci. n urma ndeprtrii din
nvmnt al lui Dimitrie ichindeal, a fost numit catihet i bibliotecar al
Preparandiei i Institutului Teologic. n 1837, n localul Preparandiei, a avut
loc o impuntoare manifestare de srbtorire a sa, cu prilejul creia a vorbit,
despre importana evenimentului19, directorul D. Constantini. n timpul
revoluiei paoptiste, s-a retras la protopopiatul su din Ineu, unde a murit de
holer.
Placa din marmur fixat pe zidul din nord al bisericii menioneaz
donaiile votive ale preotului Grigorije Lukacic, din 1846, n amintirea soiei
i fiicei rposate nscrise n inscripia, din limba srb. Textul, este n mare
parte ters, unele cuvinte fiind prescurtate i dificil de tradus.
, . . .
. . . . . . . . . .
. . .

19
A fost distins de mprat cu Crucea de aur, pentru servicii culturale (30 ianuarie 1837).
93
 . , . .
20. 1822. , 28. 1846.
. . . .. 160 . . .
. . . . . .
. . 8 . .
. .
. . .
. . 4 . . . .
. 18 . . .
. . , . .
. .
. .
..
. . .
. 8 1846. (Robul lui Dumnezeu Grigori Lukacic,
protoiereul Ienopolei, naltul membru al Consistoriului i al Consiliului
Comitatului ? consilierul comitatului ? (traducere aproximativ) profesor de
religie la Institutului Pedagogic Regal din aceasta localitate (Arad) i
posesor al Medaliei imperiale de aur, am ridicat aceast plac n numele
Sfintei Treimi, n memoria soiei mele Ecaterina, care a trecut la cele
venice la 20 martie 1822 i a unicei fiice Ana care a murit la 28 martie
1846. n afara celor 160 de cri n limba srb i n limba greac, donate
bibliotecii acestei sfinte biserici, am predat spre administrare 205 forini
argint epitropilor bisericii, pentru ca ntreaga dobnda anual de 8 forini
argint s fie astfel folosit ca din aceast sum s fie cumprat ulei i n
fiecare duminic, la sfintele Denii de zilele morilor i n timpul
procesiunilor cu prapori n jurul bisericii, s fie aprins candela.
Deasemenea, cinstiii prini ai acestei biserici s primeasc n fiecare an 4
forini pentru pomenirea Ecaterinei i Anei iar 18 criari s fie folosii
pentru repararea candelei. Rog cu smerenie ca att domnii epitropi ct i
preoii i ali drept credincioi s vegheze la ndeplinirea acestui legmnt
ncredinat Domnului i bisericii. nainte de moarte donez Medalia mea de
aur ca s fie pus la picioarele tronului Maicii Domnului i s fie pstrat n
amintirea mea. Dat n oraul regesc Arad, la 8 iulie 1846).

Cldirile aezmntului monahal i a colii Confesionale Srbe

Curtea bisericii este bordat n sud, spre strada Dornei cu dou
cldiri. Una care servea de adpost unor monahe, ngrijitoare ale bisericii,
imobil care s-a pstrat n forma veche pn n prezent. Cellalt imobil aflat
pe colul strzii, a fost destinat nvmntului primar: sal de clas i
94
locuin pentru nvtor. A fost una din primele dou coli confesionale
ardene nfiinate n 172120, n care nvau copiii ortodoci ilirici (romni i
srbi). Existena ei i numele nvtorilor sunt semnalate n Conscripiile
colare din perioada 1772 - 1791 (Popeang, 1974, p. 98). n 1729 este
menionat dasclul Petar Suvorov, care a ndeplinit aceast funcie pn n
1741. Dei se aprecia, c localul, susinut de comunitatea oraului, era
corespunztor, nc n 1752 au fost adunai bani pentru constituirea fondului
colar i edificarea unei noi cldiri. n 1770, nvtorul Simeon Secianschi,
i nva pe cei 74 elevi, s scrie, citeasc, noiuni de artmetic i catehism
pentru serviciile sale primea de la ora, 110 florini (H. Medeleanu, Flacra
Roie, 20-26 apr. 2008).
Reforma colar pus n practic de Teodor Jancovic Mirijevski,
reprezin nceputul nvmntului modern, n toate colile srbeti. n
1784, s-a solicitat Direciei colare din Oradea, numirea unui director local,
funcie, care n 1789 era ocupat de Franz Milici., iar n 1803 de vicenotarul
Ion tefan Popovici21. Acesta era un om nvat, care vorbea fluent limbile
srb, romn, latin, german i maghiar. n 1811, cursurile acestei coli,
inute ntr-o cldire din curtea bisericii, care dinuie nc, erau structurate pe
dou clase. n una cu 62 elevi, n cea de a doua, cu 84, n majoritate biei de
6-12 ani.
Dup nfiinarea preparandiei ardene (1812), director local al
acestei instituii a fost Sava Arsici, comerciant, cpitan i senator orenesc,
care cuprins de zel, a donat colii o cldire, procurnd pe cheltuiala sa o
parte din inventarul necesar instituiei (L. Cerovic, 2005, p. 168). n 1898,
vechea cldire a colii a fost demolat, pe locul ei fiind edificat dup
planurile arh. Milan Tabacovici o nou construcie (sala de clas i locuin
pentru nvtor), unitatea funcionnd pn n 1964.
n sala mare a colii Srbeti, a avut loc adunarea de constituire a
Organizaiei Ardene a Slavilor Antifasciti (19 nov 1944). n prezent,
cldirea este folosit ca loc de ntlnire a enoriailor (zborni).

4. Palatul Srbesc (Piaa Srbeasc nr. 7-8)

Impuntorul edificiu, conceput n 1913, de arhitectul ardean
Milan Tabacovici adpostete casa parohial i locuine familiale. Cele
dou nivele, ale cldirii au o desfurare pe trei strzi la faadele cu colurile
rotunjite putndu-se descoperi elemente floral vegetale ale arhitecturii
20
L. Cerovic, 2007, stabilete, ca dat de nfiinare a colii, 1920, instituia fiind cea mai
veche de pe Valea Mureului.
21
Era vorba de un director colar, pentru toate unitile de nvmnt ilirice (ortodoxe), din
ora.
95
seccesion. Dispunerea lor asimetric, nltur monotonia suprafeelor
zidriei, dndu-le personalitate. Aspectul modern, al cldirii ntr-un vdit
contrast cu imobilele din jur, este dat de cele dou rnduri de balcoanele
exterioare, de la fiecare faad, cu balustrade metalice, ferestre mari cu
parasolare Esslinger, rulouri din lemn de tei monate n rame metalice. Trei
pori pietonale n dou canate, conturate discret cu decor vegetal, conduc
prin cte o galerie spre casa scrilor, ngrijit lucrate i spre curtea interioar.
n captul faadei dinspre rsrit, a fost construit n turn circular, cu acoperi
uguiat, asemenea unui coif baroc, de culoare verde, demn de un castel. Din
punct de vedere estetic, construcia d o not suplimentar de farmec, fiind
necesar pentru montarea unei scri din lemn, n spiral, cu 88 de trepte
necesat accesului n pod. Alturi a fost montat poarta mare din lemn, cu
ancadramente masive, care-i dau monumentalitate. Ea permitea accesului
cruelor care transportau locatarilor, lemnele necesare nclzirii
apartamentelor confortabile, nalte i luminoase. O cldire, care servea ca
spltorie i locuin pentru paznic, se afla alturi.
Printre locatarii de seam al imobilului, amintim pe preotul
protopop Dragutin Ostoici (1909-1999), originar din Gelu (judeul Timi),
istoric i pictor autodidact, cunoscut prin dou iconostase i numeroase
icoane, inspirate din erminia ortodox.

5. Casa unde a locuit tnrul Ioan Slavici (Piaa Srbeasc col

cu strada Hunedoara)
n 17 ianuarie 1998, cu prilejul aniversrii a 150 de ani dela
naterea lui Ioan Slavici, pe casa din Piaa Srbeasc - col cu strada
Hunedoara, unde scriitorul a locuit ntre anii 1862-1863, s-a aplicat o plac
din marmur al crui text incizat, meniona acest lucru. Dup civa ani,
placa a fost demontat, fiind n prezent considerat disprut.
Ioan Slavici este unul din pilonii pe care s-a construit literatura
romn modern. Ardenii, al crui fiu este, l omagiaz i i pstreaz vie
memoria, numele su fiind eternizat nu doar prin manifestri tiinifice,
publicaii de studii i cercetri tiinifice i reeditri ale operelor sale. El
rmne n amintire viu pentru eternitate prin nfiinarea unor societi i
asociaii culturale care-i poart numele, ridicarea unor monumente publice i
plci memoriale, denumirea unor instituii i alte forme. Enumerndu-le, i
(eventual) comparndu-le cu alte nume, se poate constata, c Ioan Slavici,
este personalitatea care, n judeul Arad, se bucur de cea mai mare preuire,
fiind cunoscut i apreciat cvasi-unanim.

96
Bibliografie

- *** Arad, monografia oraului, Arad, 1999.

- ***Aradul, permanen n istoria patriei, Arad, 1978.
- Bugarski, Stevan, Sava Tekelija, Timioara, 2011.
- Idem, Familia Tekelija i Aradul. Sava Tekelija i ardenii, n volumul Aradul
de-a lungul timpului, 13, Timioara, 2012.
- Cerovic, Ljubivoje, Srbii din Arad, Novi Sad-Arad, 2007.
- Idem, Un ardean Sava Tekelija, cel mai mare mecena din istoria modern a
poporului srb, n volumul Complexul Muzeal arad, Colecia minoriti 3 Arad,
2005.
- Colta, Elena, Manifestri iluministe n Arad, la nceputul veacului al XVIII-lea,
n D. Sinaci, E. Arbonie, Administraie romneasc ardean, Studii i comunicri
din Banat-Criana, volumul VIII, 2014.
- Cosma, Aurel, Pictura Romneasc din Banat, de la origine pn astzi,
Timioara, 1940.
- Griselini, Francesco, ncercare de istorie politic i natural a Banatului
Timioarei, Timioara, 1984.
- Lanevschi, Gheorghe, Dezvoltarea urbanistic a Aradului de la nceputul
secolului al XVIII-lea i pn la sfritul secolului XX, n volumul, Arad,
mongrafia oraului, Arad, 1999.
- Idem, Ujj Iano, Arad, patrimonial cultural construit, Timioara, 2007.
- Medeleanu, Horia, Aradul n secolul al XVIII-lea, pe baza conscripiei strzilor
din anul 1783, n Ziridava, XIV, Arad, 1982.
- Idem, Aradul ntre mit i adevr istoric, Arad, 2010.
- Negru, Ion, Contribuie la cunoaterea Banatului (Jurnal de cltorie din 1773
al mpratului Iosif al II-lea), Timioara 1943.
- Olteanu, Antoaneta, Calendarele poporului romn, Bucureti, 2001.
- Panici, Bojidar, Aradul i ardenii n lucrrile memorialistice, n volumul
Complexul Muzeal Arad, Colecia Minoriti 5, Arad, 2009;
- Idem, Biserica cu hramul Sf. Ierarh Nicolae a grnicerilor srbi din Arad, la
cumpna secolelor XVII XVIII, n volumul, Aradul de-a lungul timpului, 4,
Timioara, 2003.
- Pavel, Sorin, Oraul Arad. Studiu de geografie urban, Timioara, 2011.
- Pdurean, Corneliu, Piee, trguri i oboare, n Aradul interbelic, n volumul
Ziridava, XXIV, Arad, 2005.
- Stoi, Dimitrie, Blazonul Familiei Tekelija, o ipotez confirmat, n volumul
Aradul de-a lungul timpului 4, Timioara 2003.
- Tru, Horia, Demea Dan, Monumente de for public, nsemne memoriale,
construcii decorative i parcuri din judeul Arad, Arad, 2008.
- Ujj Janos, File din istoria urbanizrii Aradului, Arad, 2011.
- Vesa, Pavel, Episcopia Aradului, Istorie. Cultur. Mentaliti, Cluj-Napoca,
2006

97
 Colonizarea ranilor maghiari i romni n regiunile de
cmpie ardene, ntre 1867-1940
(consideraii metodologice pentru cercetarea temei)

Marius Rzvan Meszar,

Universitatea Oradea

Prin intermediul acestei comunicri, propunem mai multe direcii

metodologice pentru investigarea tiinific a colonizrii ranilor maghiari
i romni n regiunile de cmpie ardene, o tem relevant a realitilor
istorice din spaiul transilvnean, plasat n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea i prima jumtate a secolului urmtor. Finalitatea acestei cercetri
urmrete prezentarea ntr-o viziune integrativ a colonizrilor fcute de
ctre statalitatea maghiar dup anul 1867 n comitatul Arad i cele
desfurate de ctre statul national unitar romn n perioada interbelic, n
judeul Arad. Analiza propus constituie un studiu de caz relativ la
colonizarea ranilor maghiari i romni n zonele de cmpie ardene.
Subiectul poate fi extins, mutatis mutandis, pentru ntreaga Cmpie de Vest,
precum i pentru alte regiuni transilvnene n care au avut loc colonizri
succesive de rani maghiari i romni.
Ab initio, dorim s nvederm faptul c tema de cercetare la care
facem referire se ncadreaz n aria de expertiz personal, validat de
cercetrile ample asupra fenomenului istoric, pe care le-am ntreprins n
cadrul studiilor universitare de licen, masterat i doctorat. Printre altele,
prin Reforma Agrar din anul 1921, au fost colonizate n judeul Arad 1076
de familii de rani romni, mai ales din zona munilor Apuseni. O parte
dintre cele 16 centre de colonizare romne au fost nfiinate n proximitatea
unor localiti cu o populaie majoritar maghiar, unde exista un surplus de
fond funciar, necesar pentru mproprietarirea ranilor romni. Sondnd n
profunzime acest fenomen, am descoperit c, la rndul lor, aceste localiti
maghiare au fost nfiinate, mai ales, dup oficializarea monarhiei austro-
ungare, prin colonizarea de rani maghiari. Aceste colonii maghiare erau
amplasate, n apropierea unor aezri majoritar romneti1. Pe cale de
consecin, prin tema de cercetare Colonizarea ranilor maghiari i romni

1
Vezi Anexele 1 i 2.
98
n regiunile de cmpie ardene, ntre 1867-1940 (consideraii metodologice
pentru cercetarea temei)" propunem o restituire istoric inedit a celor dou
dimensiuni ale colonizrii: prima fcut de ctre autoritile de la Budapesta
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, iar a doua realizat de ctre statul
romn, dup anul 1918.
O prim direcie metodologic propus se refer la structurarea i
documentarea temei alese, n 3 pri component, suprapuse etapelor de
cercetare. Prima parte vizeaz Colonizarea ranilor maghiari n comitatul
Arad (1867-1918)". n cadrul acestei etape, documentarea se poate realiza n
cadrul Arhivelor Naionale-Serviciile Judeene Cluj i Arad. Cercetarea
documentar poate fi continuat i n instituiile de profil din Ungaria,
precum biblioteci, universiti, muzee, etc.. De asemenea, propunem i o
cercetare n teren, reflectat printr-o investigare a coloniilor maghiare la faa
locului, nregistrarea tradiiei orale locale, inventarierea izvoarelor istorice
locale: manuscrise, monografii ale localitilor, ilustraii, etc. n urma
acestei activiti de cercetare, dorim s reconstituim parcursul colonizrii
ranilor maghiari n comitatul Arad: contextul general, intervenia
autoritilor de la Budapesta pentru coordonarea acestui proces, premisele i
etapele colonizrii, originea i identitatea colonitilor, centrele de colonizare
nfiinate n regiunile de cmpie ardene, evoluia n timp a coloniilor
maghiare, etc.
A doua parte a subiectului de cercetare urmrete Colonizarea
ranilor romni n judeul Arad (1918-1940)". Pentru acest element
constitutiv al temei, principalele surse documentare provin din: Arhivele
Naionale Istorice Centrale, fondul Oficiul Naional al Colonizrii, Arhivele
Naionale-Serviciile Judeene Arad, Cluj i Timi. Ca i n prima parte a
analizei, sursele arhivistice sunt coroborate cu izvoare istorice locale:
informaii de istorie local, monografii ale coloniilor, manuscrise, etc. n
aceast parte putem recurge la aceiai expunere tematic din prima analiz:
contextualizarea colonizrii ranilor romni n judeul Arad, cauzele i
etapele colonizrii, identitatea colonitilor, cadrul legislativ interbelic care a
reglementat strmutarea ranilor, evoluia istoric a centrelor de colonizare
romneti, precum i alte aspecte relevante.
n accepiunea noastr, partea cea mai interesant a temei alese
este Colonizarea ranilor maghiari i romni n regiunile de cmpie
ardene (1867-1940)" . n cadrul acestei pri ne propunem s analizm
comparativ cele dou dimensiuni ale colonizrii din zona Aradului. Acest
demers metodologic nu vizeaz doar premisele, contextul i desfurarea
99
propriu-zis a colonizrii, ci, n egal msur, are n vedere i integrarea
colonitilor n lumea nou", adaptarea la condiiile geografice, relaiile cu
vecinii din comunitate i din localitile aflate n apropiere, percepia
celuilalt, evoluia social-economic, rolul statului maghiar i, ulterior,
romn, n cadrul colonizrii, etc. Dorim s acreditm ideea bazat pe surse
documentare, conform creia, ranii maghiari i romni, colonizai n zona
Aradului au convieuit n mod panic cu locuitorii din zon, desigur, cu
anumite excepii inevitabile. De asemenea, n ciuda greutilor de ordin
politic, economic, social, psihologic, climatic, etc., colonitii au reuit s i
continue activitatea n noul cadru geografic n care i-a mpins viaa, mai
mult, s se consolideze economic, s i depeasc condiia material
dinaintea colonizrii, contribuind la dezvoltarea social-economic i
cultural a regiunii ardene. Totodat, dorim s subliniem caracterul inedit
al acestei teme istorice. Literatura istoric de specialitate nu a nregistrat
pn n acest moment nicio ntreprindere n care s se prezinte in extenso
acest subiect. Mai mult dect att, demersul nostru tiinific denot o
profund relevan actual, n contextul n care coloniile de maghiari i
romni au evoluat n timp, devenind comunitile mai mult sau mai puin
prospere de astzi. Prosperitatea i srcia acestor comuniti i pot gsi
cauza tocmai n evoluia istoric proprie.
O alt abordare metodologic, pe lng cele enumerate anterior, se
refer la interdisciplinaritate. Pentru a reda o imagine obiectiv i de
substan asupra colonizrii ranilor maghiari i romni n regiunile de
cmpie ardene, vom recurge la interdisciplinaritate. Astfel, pe lng istorie,
ntre domeniile convocate s contribuie la examinarea acestei teme, se
numr: istoria agrar, istoria economic, istoria mentalitilor n alian cu
antropologia, demografia istoric, geografia istoric, etc. Rezultatele
tiinifice ale acestor cercetri urmeaz s fie convertite n mai multe studii
scrise, susinute n cadrul sesiunilor sau conferinelor de interes tiinific
naional. Totodat, dorim publicarea acestora n reviste i volume istorice de
specialitate.
Avnd n vedere cele ce preced, prin intermediul acestui studiu
propunem inaugurarea unei piste noi de investigaie tiinific: istoria
colonizrii ranilor maghiari i romni n zona Aradului, ntre anii 1867-
1940, un subiect de istorie local, ncadrat n istoria general a
Transilvaniei.

100
Bibliografie analitic propus ca punct de plecare n cercetarea temei
istorice alese:

*** Agrrvilg magyarorszgon, 1848-2002, (Lumea agrar din Ungaria

ntre 1848-2002). Argumentum Kiad, Magyar Mezgazdasgi mzeum,
2002.
*** Kzponti statisztikai Hivatal, Erdly teleplseinek nemzetisgi
(anyanyelvi) adatai szzalkos megoszlsban (1850-1941), (Datele statistice
ale localitilor din Transilvania dup naionalitate i limba vorbit),
Budapesta, 1996.
*** Magyarorszg agrr trtnete, (Istoria agrar a Ungariei), Budapesta,
Mez Gazda, 1996.
Balog, I. Marin, Grf, Rudolf, Lumperdean, Ioan, (coord.), Economia
Regional: ipostaze rurale i urbane, Cluj-Napoca, Presa Universitar
Clujean, 2011.
Bir, Sndor, The nationalities problem in Transylvania (1867-1940). A
social history of the romanian minority under hungarian rule (1867-1918)
and of the hungarian minority under romanian rule (1918-1940), New
York, Columbia University Press, 1992.
Bolovan, Ioan, Transilvania la sfritul secolului al XIX-lea i la nceputul
secolului XX. Realiti etno-confesionale i politici demografice, Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2000.
Bolovan, Sorina Paula, Bolovan, Ioan, Pdurean, Corneliu, (coord.),
Transilvania n secolele XIX-XX. Studii de demografie istoric, Cluj-
Napoca, Presa Universitar Clujean, 2005.
Glatz, Ferenc, Hungarians and their neighbours in modern times (1867-
1950), New York, Columbia University Press, 1995.
Greffner, Otto, Micri cu caracter social-agrar n fostul comitat Arad la
sfritul secolului al XIX-lea, n Ziridava (Arad), nr. II, 1968, p. 29-45.
Marinescu, tefan, Colonizrile din a doua jumtate a secolului al XIX-lea
pe teritoriul fostului comitat Arad, n Ziridava (Arad), nr. XIX-XX, 1996,
p. 201-208.
Meszar, Marius Rzvan, Reforma agrar din anul 1921. O istorie a
agriculturii n judeul Arad (1918-1941), Oradea, 2013, 370 p. Teza de
doctorat, conductor tiinific: prof. univ. dr. Mihai Drecin.
Nagy Mariann, A magyar mezgazdasg regionlis szerkete a 20. szzad
elejn, (Structura regional a agriculturii maghiare la nceputul secolului al
XX-lea), Tez de doctorat, Condolat Kiad, Budapest, 2003.
101
Pun, tefan, Stanciu, Cristina, Satul romnesc dup primul rzboi mondial,
1920-1930, Bucureti, Cartea Universitar, 2007.
Rotariu, Traian, Mezei, Elemer, Semeniuc, Maria, Recensmntul agricol
din 1895: Transilvania, seria Studia Censualia Transsilvanica, Cluj-
Napoca, Editura Presa Universitar Clujean, 2003.
Idem, Recensmntul din 1900: Transilvania, vol. II: Populaia dup
ocupaii, seria Studia Censualia Transsilvanica, Cluj-Napoca, Editura Presa
Universitar Clujean, 2006.
Scurtu, Ioan, (coord.), Istoria Romnilor, vol. VIII, Romnia ntregit
(1918-1940), Academia Romn, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003
Idem, Istoria civilizaiei romneti (1918-1940), Bucureti, Editura
Enciclopedic, 2009.
Stoenescu, Adelina, Legislaie romneasc i identitate minoritar n
judeul Arad (1919-1945), Tez de doctorat, coordonator tiinific: prof.
univ. dr. Mihai D. Drecin, Universitatea din Oradea, 2011.
tefnescu, Barbu, ntre pini, Cluj-Napoca, Academia Romn, Centrul de
Studii Transilvane, 2012.
Toader Nicoar, Toader, tefnescu, Barbu, (coord.), Valorile lumii rurale.
Perspective istorice i istoriografice, Cluj-Napoca, Editura Accent, 2013.

102
 Anexa 1
Panoul de la intrarea n satul ipari, comuna Sintea Mare. Colonia
romneasc avnd acelai nume este situat n continuarea satului cu etnici
maghiari i slovaci, la un kilometru distan.

Anexa 2
Colonia romneasc Satu Mic a fost nfiinat lng localitatea cu acelai
nume.

103
 O tlmcire critic a ncercrii din anii 1890-1892 de
amplasare a Orodului medieval pe locul actual al
municipiului Arad n monografia lui Mrki Sndor (1892)

Dan Demea, Arad

Capitolul XIII. Orae. /p. 175/

n evul mediu n comitatul Arad /existau/: 14 oppiduri iar n
comitatul Zrand, 11. Dintre acestea, deja n secolul al XV-lea documentele
menionau din cnd n cnd /cte un/ civitas; n 1529 regele Ioan I, ntr-
adevr, a investit Lipova cu privilegiul de ora liber regal.
I. Oraul Arad
Comitatul Arad a primit denumirea de la oraul Arad, [scris i
rostit] btrnete Orod, [care se constituise ca] sediu de arhidiaconat,
prepozitur i capitlu, [de-asemenea sediu de] arhiv interesnd nobilitatea
[de pe ntinsul] a zece comitate, ct i, pentru o vreme, scaun al judecilor
ecleziastice. nc din anul 1344 /era considerat/ un loc notabil, ntruct
comitele Nicolae era pomenit n calitate de judector1. nsui oraul era
menionat drept civitas n anii 1329 i 13842 i, deja, n cursul secolului al
XIV-lea /oamenii/ vorbesc despre piaa3 i trgurile acestuia, care se
desfurau pe punea public dinspre Miclaca /Mikelaka/ 4; deseori erau
vizitate de ctre corbiile transportatoare de sare. Iar schela [recte rada de
ancorare; n original rv] de pe malul Mureului a figurat de mai multe ori la
nceputul secolului al XVI-lea n istoria rzboaielor. Cetatea ei s-a aflat, de-
altfel, dup nvlirea ttarilor, ce-i drept, ntr-o stare de decaden. Iar la
nceputul veacului al XVI-lea devenise ora deschis [a se vedea semnificaia
n Max Weber, Oraul], fiind numit peste tot doar oppidum; dar n calitatea
sa de sediu al comitatului i al capitlului i-a meninut n ntregime
importana pn n epoca cuceririi turceti. Este cu att mai curios faptul c
despre toate denumirile din trecut ale acestui ora ct i despre toate siturile
sale, au putut interveni n circulaie o serie de legende reale. i pn n ziua
de azi a domnit nesigurana total n ambele sensuri.

1
Blni-lt. [Arhiva ] Blni.
2
Zichy-okm. [Colecia de documente Zichy], vol. I, 336; Dl. [Diplomatarium] nr.7064.
3
Dl. nr. 29743.
4
Fbin, I, 205.
104
 Oraul Arad, care a fost numit aproape fr excepie Orod n Evul
mediu, nu se afla aezat la Glogov, dup cum credina popular i
literatura le susin5, dac [acest Orod] nu ar fi existat pe teritoriul [cartierului
contemporan cu autorul monografiei] Sarkad [literal clci], n special n
acea parte din sud-estul periferiei actualului ora Arad dup cum o

5
Deja Bl Mtys n lucrarea sa Comitatus Aradiensis susinea conform Bibliotecii
arhiepiscopale din Esztergom [Strigoniu], B, Nr. 17a, X, d. 6 acea aseriune pe care apoi
monografii Aradului, P/eretsnyi/ Nagy Lszl, Fbin i Lakatos au fcut-o valabil
pretutindeni, anume c Aradul [Orodul] se afla pe locul Glogovului de azi; aceast tradiie
crturreasc, aadar, nu are o vechime de 50 de ani ci una cu mai mult de 160 de ani.
Aradul de azi aa griete Bl se afl fa de cel vechi la o mil deprtare spre vest, pe
acelai mal [al Mureului], acolo unde drumul de ar al Oradiei merge spre Timioara;
drept pentru care, dup prerea unora, Aradul [Orodul] a fost mutat aici de ctre turci
pentru a servi drept piedic mpotriva cretinilor doritori s stnjeneasc [cetatea otoman a
Aradului]. Dar deja i este siei contrazictor cnd acestor ceti, situate pe locul
vechiului i pe cel al noului Arad, le-a fost atribuit /acest/ rol. De exemplu, chiar i n
dizertaiile mele din anul trecut (1890) (vezi Monarhia austro-ungar n scrieri i imagini,
II, 453 ct i n Comunicrile de istorie militar, p. 315), dac aadar cercetrile mele
ar fi condus spre alt rezultat, nici ntr-un caz nu m-a fi contrazis. Pentru [amplasarea] la
Glogov griete 1) cartea de 160 de ani vechime [a lui Bl M.] i tradiia popular, mai
veche cu 20-30 de ani fa de aceea. Nesigure sunt ambele, pentru c ntre locuitorii,
contemporani cu /mpratul/ Leopold I, ai comitatului Arad i /locuitorii/ cei vechi nu exist
o continuitate. 2) nsui numele de acum al localitii care (conform lui Rcz K. /n/
Alfld, 1884, nr. 483) este compus din cuvntul Glogau (capitlu) i vacz sau vecz
(pmnt) ar semnifica pmntul capitlului. Aadar, pornind de la denumirile Glogovecz,
Glogovicza, Glogovnicza i Glogovo, s-ar putea gsi n patria noastr nc nou astfel de
locuri n care au existat capitluri. Conform valahilor btrni, locul a fost botezat, altminteri,
dup numele tlharului certre rascian Glogov (informaia amabil a d-lui Johann
Niedermayer). 3) Cel mai important argument l constituie mreaa ruin a bazilicii, pe care
chiar i eu nsumi am fcut-o cunoscut drept ruinele prepoziturii ardene (Trtn. rtes.,
1883, fascicula 2). ns nici un indiciu nu probeaz faptul c aceast /ruin/ a fost ntr-
adevr biserica prepoziturii ardene. Nici acel /indiciu/ c pe lng ea a fost gsit n anul
1807, cu ocazia construirii locuinei ipanale [recte Camerale], o mn bun de monede de
argint din vremea regelui Bela (Fbin, Arad, vol. II, manuscris, 39); deoarece monedele lui
Bela cel Orb sunt rare, /iar/ monedele /rege/lui Bela al IV-lea sunt frecvente i /ele/ nu
constituie un fapt afirmat /n sensul/ c acestea /dateaz/ din vremea vreunuia din regii Bela
/ai Ungariei arpadiene/. 4) Depoziia martorilor, instrumentat n 26 aprilie 1449 (Arhiva
capitlului de la Alba Iulia, Cista Marm., fasc. 4, nr. 12, i Trt. Adattr, II, 284-286)
despre acele date care nir vecintile pustei [recte fermajului] Molnai /aparintoare de/
capitlul ardean, situate [la nord] deasupra /celor numite/ Csura i Orod, pe lng faptul c
nu probeaz deloc c la Glogov [s-a aflat Orodul], nici c pe locul de astzi ar fi existat
Orod-ul, pentru simplul fapt c /ne/ indic doar direcia /sau sensul pe o ax geografic/.
Ins chiar i pn la Glogov [aceste vecinti] se aflaser ntr-o poziie intermediar de
la Molna spre vest Ciolt-ul, Bizere, Sfntul Gheorghe, Martonoslaka i Sfntul Ivan.
105
ilustreaz ndeajuns investigaiile topografice pe lng cea a lumii
documentelor.
/p. 176/ Acest col l-au numit /n timpurile/ de demult Vonuk sau
Vomuk iar acolo i aveau locuina meterii arcai ai regelui6. n anul 1343
nsui capitlul ddea de veste c n satul Vonuk se afl biserica fondat n
cinstea sfntului protector, fericitul confesor Martin7 i c acest sat se aflase
ntre /parohia/ Kerekegyhz [n traducere: Biserica cu rotond; situat cu
mult probabilitate pe terenul comunei Secusigiu de astzi, conform hrii
color conceput de dr. Mrki Sndor; vezi poz. 1 din lista figurilor,
anexat la foaia de titlu a volumului I] i /parohia/ Itelaka sau Mikelaka
[astzi constituind cartierul rsritean Miclaca al municipiului Arad, de pe
malul drept al Mureului]. Distana /de la Vonuk, plasat pe harta color a lui
Mrki/ pn la Mikelaka este ntr-adevr de 2 km. Cellalt vecin i-a fost
Kerekegyhz lng canalul Aranka, care se desprinde din rul Mure
/apreciat/ ca la 19 km de acea8 /fortificaie Vonuk, plasat pe harta color a
lui Mrki S. pe locul fostei ceti otomane, de pe axa actualei Ci a
Romanilor/. Conform acestei [afirmaii a lui Mrki S.], Aradul /neles ca
fiind oraul medieval Orod, anterior cuceririi otomane/ era aezat ntre
aceste dou [sate cu parohie, Mikelaka i Kerekegyhz] pe locul actual [al
municipiului Arad]. Casa lui Vonuk este menionat chiar i n /anul/ 1720,
n perimetrul actual al oraului actual Arad9. Aadar, una din poriunile
vechiului ora Arad [subneles ca fiind Orodul de pe locul municipiului de
astzi] a fost numit Vonuk sau Vomuk, aa precum ei numesc aceeai
poriune din oraul cel nou [de pe locul actual al municipiului Arad], la fel
precum este denumit periferia Sarkad [pronunat arkad] cartierul
corespunztor de pe acelai loc. Acest loc a mpodobit, aa zicnd, cununa
/celorlalte/ sate donate de ctre regele Bela al II-lea Bisericii din Arad [recte
Orod]; anume Hek10, Sg [se pronun eg] (actualul cartier de periferie

6
Rupp, Helyr. [Topografia] III, 61.
7
Fbin, I, 226-227; Trt. Adattr [Colecia de date istorice], II, 138. /Fiind/ scris
Vonuc, trebuie s-l citim Vonuk; Karcsonyi /n/ Trt. rt., 1890, p. 212, l nfrunt pe
Fbin, care a amplasat acest sat pe locul Aradului de astzi; a se vedea nota de subsol
urmtoare.
8
Karcsonyi vine s-i demonstreze situarea geografic n Trt. rt., 1882, 166-167. dac
Vonuk ar fi fost amplasat n apropierea Glogovului, documentul arhivistic nu ar fi folosit
acel nume /Vonuk/ pentru fixarea aezrii sale /steti/.
9
Arhiva rii /Ungariei/, Conscripia din anul 1720; a publicat-o, de-asemenea, Szllssy
/n/ Aradi Kzlny, 1884, nr. 137.
10
Poate c este identic cu Henk (acel Hek, acest Henc din cuprinsul documentului) pe care
trebuie s-l cutm n apropierea celor dou Kkes [pronunat Keke, iar ulterior Kekeci]
106
urban ega), Milona (puin ctre apus fa de acesta), Csemperlaka (pe
partea /canalului/ Mureul Mort al cartierului de periferie Bujac) i Abd
(Wiesenhaid, /care/ la valahi este chiar i astzi Ibed [denumirea actual a
satului este Tisa Nou]). Diploma fundaional [a regelui] Bela al II-lea /p.
177/ le menioneaz pe acestea /din urm/ cu prioritate11. i astfel, este cert
/faptul/ c acestea au constituit bunurile iniiale ale Capitlului, n centrul
/geografic/ al crora sttea nsui sediul /conductor al/ Capitlului. Asta,
oricum, se refer la Aradul de astzi. Glogovul [azi Vladimirescu] nu ar
mai fi putut corespunde unui astfel de centru. Mikelaka, Vonuk /i/ Sfntul
Paul [Pe harta lui Mrki aceast parohie fiind amplasat la 13 km NV de
Mikelaka] constituiser, de-asemenea, florilegiul strvechi al Capitlului
poate pe seama bunurilor cetii Arad [recte Orod] ctigate nendoios din
partea /regelui/ Bela al II-lea. ndeobte, ntlnim n apropierea Aradului de
astzi vechile bunuri ale cetii Arad [recte Orod] chiar dac nu le-am lua n
consideraiunile noastre. Aa, /bunoar/ Basarg12, Anya-Sziond13, Hudi14,
Als-Wajla15. Pentru cultivarea acestor pmnturi ar fi fost deosebit de
incomod s se umble n afara Glogovului, n timp ce populaiei cetii
(castrenses) [de pe locul] Aradului de astzi i venea la ndemn /aceast/

aflate ntre Zsigmondhza [tradus Casa lui Sigismund /Lovasz/, n fapt fiind cunoscut azi
drept cartierul Mureel de lng cartierul Aradul-Nou] i Kisfalud [azi satul Fntnele,
fostul Engelsbrunn]; Cf. Dl. /Diplomatarium-ul/ nr. 13.597. [Pe harta color a lui Mrki,
satul Hek ? este amplasat n Pusta Gaiului aproximativ la 5 km est-est-nord de
Milona n cel mai strmt loc dintre canalele Mureul Mort i Ieruga Seac].
11
Capitlul de la Cenad le-a transcris n anul 1405; Cf. Dl. 31.121; /transcrise/ n aceeai
ordine, aceste sate sunt pomenite de ctre Capitlul de la Oradea n anul 1349; (Trt.
Adattr, II, 139); cu deosebirea c /denumirea/ Hek este nlocuit cu cea de Mikelaka
[pronunat romnete atunci i astzi Miclaca]. n rest, toate numirile de localiti sunt n
mod limpede recognoscibile Ceperd, Milana, Apaad; [pe harta color, anex la volumul I al
monografiei lui Mrki, cele trei meniuni comport o grafie modificat: Cemperlaka i
Milona, ambele la nord de actualul cartier Gai; cea de-a treia, Abd].
12
Bursorog, /n/ Ritus expl. Ver., /paragraful/ 249; /Cf./ Bl, Adparatus, 245; Posorogh n
/anul/ 1232, /n/ Hazai okm., I, 12. [Pe harta lui Mrki este amplasat n hotarul
extravilan nord-vestic al oraului Pecica de azi, cunoscut a fi fermajul Baaraga].
13
Anha Zehund, /n anul/ 1230, /n/ Hazai okm., VI, 24-25. [Pe harta lui Mrki este
amplasat la NNE de Basarg, pe malul drept, nordic la Ierugii Seci, aflndu-se
deasemenea n hotarul extravilan nord-vestic al oraului Pecica de azi].
14
Este posibil /s fie vorba despre/ menionatul Hodust n diploma /regelui/ Bela al II-lea
/Cf./ Dl. 31121 care era aezat lng Mure, n apropierea Sg-ului i a celorlalte; i
astfel poate fi considerat identic cu actualul /sat/ Hodo. [Pe harta lui Marki, Kirlysg -
identificabil cu actualul cartier ega se afl la 12 km nord-est de Hodos, ultimul fiind
identificabil cu locul actualei mnstiri Hodo-Bodrog].
15
Alsu Woyla, n diploma din anul 1230.
107
apropiere. [Doar pentru funcionarii economici ai Orodului era relativ mare
distana pentru deplasri; de exemplu, de la slaul Sziond pn la abaia
Orod (figurat pe harta lui Mrki drept Bizere) distana n linie dreapt era
de 28 de km SEE].
Cea mai de seam cldire a cetii fusese biserica Prepoziturii i
edificiul Capitlului [de Orod]. n afara lor mai ncpeau n /aceast incint/
fortificat vreo cteva case. Despre biseric pe al crei teren ar fi putut sta
cetatea demantelat la mijlocul secolului trecut [al XVIII-lea] cea a
franciscanilor, una dintre cele mai valoroase ale renaterii [arhitecturii
baroce] din Ungaria, Verancsics care, n calitatea sa de cunosctor al artei
i, totodat, de arhiereu, ar fi avut cunotine adecvate asupra stilului
constructiv al bisericilor scria rspicat c [antecesoarea ei] fusese bazilic
i c astfel, n nici un caz /el/ nu ar fi putut nelege acea estetic pur a
epocii romanice, ale crei ruine de la Glogov chiar i eu nsumi nu de
mult le-am apreciat drept ruinele Prepoziturii ardene [recte ale Orodului].
Din cetatea medieval a Aradului [pe care autorul monografiei o
subnelege a fi fost Orodul i i mut amplasarea de la Glogov la Aradul
modern] se putea ajunge nspre nord (n direcia Pieii Libertii [azi Avram
Iancu] i a Cii Andrssy [poriunea de la Teatru pn la Primrie] la aa-
numita Strad Central). Astfel de strzi principale largi, sunt semnificative
chiar i pn astzi pentru oraele cele mai maghiare [sic !] iar aceast
mndrie a rmas n chip de motenire din partea primilor locuitori maghiari
[recte maghiarofonii din medievalul Orod] asupra srbilor, romnilor i
germanilor aezai [probabil n interiorul fortificat al aezrii civile de pe
locul actual al oraului Arad] n cursul secolelor al XVII-lea [adic, n
timpul stpnirii otomane de pn la 1687] i al XVIII-lea16 [respectiv n
timpul stpnirii armatei habsburgice de pe locul fostei ceti otomane].
Aceast strad, chiar i n conformitate cu mrturiile diplomatice, mergea
dinspre sud spre nord17. Iar mai trziu Prepozitura de Arad [recte Orod] i
Capitlul ei au czut de acord astfel ca spre rsrit /de aceast strad/ (pn n
marginea malului Mureului) iobagii care locuiau acolo s dea ascultare
Capitlului i aceia care locuiau de-alungul irului de case de pe partea
apusean /a acestei strzi/ - [s fie obedieni] Prepoziturii18.

16
Strada Central [a aezrii civile Orod] este amintit pentru prima dat ntr-o diplom
redactat n 17 aprilie 1380; Trt. Adattr, II, 141-142.
17
Ibidem, II, 183-184; Fbin, I, 237-238; Cf. Dl. 29728.
18
La Glogov, ruinele bisericii [recte ale bazilicii] se afl n partea cea mai sud-vestic, iar
acolo cele mai vechi strzi, adaptndu-se condiiilor micului platou al terenului, se curbeaz
n ntregime dinspre sud-vest spre cele Cinci Movile (thalom). Casele, de-asemenea, aici,
108
 Strada Central se ramifica de la captul ei nordic spre rsrit, spre
Miclaca. Iar de la vest spre est, /p. 178/ Miclaca era ascuns ntre pduri
strvechi, cu adevrat extinse. Pe drumul ductor ntr-acolo, pe ambele sale
laturi se aflau locurile de pescuit [heleteele] Keszeg (Kesegh) (piscina)
/anume/ pe latura se rsritean; iar lng un cmp pe nume Tatrszeri
(Chatarsery) se afla un loc ntins, stufos, cu arbuti19. [Pe harta lui Mrki,
Keszeg-ul i Tatrszeri se afl la aproximativ 2 km, respectiv la 1 km de
parohia Mikelaka]. Keszeg trebuie s fi czut n proximitatea ecluzei
/canalului/ Mureul-Mort desprins din /rul/ Mure; i chiar i astzi
constituie un loc bun pentru pescuit; Tatrszeri se ntindea, dup toate
probabilitile, acolo unde exist cimitirul militar din Mikelaka [din dreptul
cetii Vauban-Tenaille de peste Mure]20. Mikelaka era ncojurat de o
pdure /a crei circumferin/ era apreciat ca la trei zile de mers la pas. De
aici pn la Arad [cel de azi] i pn la Glogov, ntr-adevr nu pot s pun
n eviden nici mcar locul unui sat medieval, ct vreme de la Arad spre
nord-vest i de la Glogov spre sud-est satele se ineau ir. Pdurea se
ntindea de la vest spre est, n schimb limea i-a fost apreciat de la nord la
sud21. Ceea ce ntrete faptul c doar o parte a acesteia s-a aflat ntre
Mikelaka i Glogov, pentru c sunt desprite doar de 3 km. Aadar, atunci
limea pdurii nu putea s fie mai mare de 2 km. ns deja pentru
strbaterea celor 6-10 kmp sunt mult prea ndeajuns chiar i 2 ore, nu trei
zile. n schimb, dac ne potrivim la cuvintele diplomei [n sensul c] lum
Mikelaka drept punctul central al pdurii, atunci lungimea acesteia de la
Arad pn la Glogov ar fi de 8 km, /iar/ limea ar avea 6-7 km. ntinderea
[recte suprafaa] ei ar avea cam un miriametru [?], astfel nct directorilor
hotarnici ncet pitori le-ar fi revenit de fapt 2-3 zile pentru

precum n orice ora maghiar [recte din Ungaria], /situate/ pe latura ierugii, stteau mai cu
seam pe direcia est-vest, ct vreme cursul Mureului n Aradul de astzi i cu el
construciile l-au urmrit i-l urmresc n direcia nord-sud.
19
Trt. Adattr, II, 325 (ntr-o diplom din anul 1449). Una dintre acestea sau alta
nvecinat cu Tatrfrmez [ntr-o traducere liber Cmpul Ttarilor]; Cf. Dl. 29728; Cei
din Orod s-ar fi btut aici cu ttarii n anul 1241. Keszeg-ul este scris n anul 1392 Kwchug
(adic Kcsg).
20
n acest fel ne este uor s nelegem locul citat n document. Druml care ducea de la
Glogov la Mikelaka nu se putuse afla nici atunci i nici acum n apropierea Mureului; i
astfel, nu dorim s nelegem sub denumirea de piscin numai un eleteu artificial sau o
simpl mlatin, (ceea ce dup apariia crii lui Herman Ott nu ar fi ntotdeauna consult);
/ca atare/ Keszeg-ul l-am putea cuta doar n locul pomenit /mai sus/.
21
Conform unei diplome din anul 1388, drumul tietor n limea pdurii, pornea
ramificndu-se de la drumul dintre Arad i Mikelaka, i se oprea la vadul Mureului, numit
Asszonylaka, aadar, luat n ntregimea sa mergea de la nord spre sud.
109
nconjurarea pdurii. ntre pertinenele sale se numrau Gyiraszek
(Gyrakszek), Morotva i, dincolo de Mure, Sziget (Zigeth). Contele
Krolyi amintea chiar i n anul 1707 lng Arad mai multe insule. Lng
Glogov nu cunoatem niciuna [autorul monografiei ignornd faptul c cele
33 de tieri de bucl ale Mureului dintre Szeged i Lipova din Vormrz
/nainte de 1848/ au cutat s elimine insulele de pe traseul noii artere
navigabile].
Aradul [recte Orodul] i Mikelaka [Miclaca] erau desprite de
aa numitul loc ntre Mureuri22. O singur privire aruncat asupra hrilor
vechi i moderne poate s conving asupra faptului c acel teren ar putea fi
neles corect doar sub forma acelei curburi /bucle/ a Mureului pe care
astzi se nal cetatea Aradului, iar la nceputul secolului trecut [al XVIII-
lea] era numit Insula Orod. [Nefiind indicat sursa, suntem nevoii s
admitem c ea nu ar fi singura cu acest nume. Cartografii militari ai
comandantului cuceritor Eugeniu de Savoia, campai la Arad n zona cetii
otomane au realizat un crochiu n toamna anului 1689, numind hinterlandul
nordic al acestei ceti Klein Insul Arat (Mica Insul Arad), desprit de
Gross Insul Arat (Insula Mare a Aradului) prin canalul Mureul Mic. La
rndul ei, Insula Mare a Aradului era mrginit la nord de canalul Mureul
Mort; Cf. Copia color a crochiului, primit de la Mnchen prin bunvoina
fostului coleg muzeograf Blaga Ioan din Arad, n vara anului 2013; vezi
anexa 2, format A4].
n partea nordic a sectorului [dintre braele] Mureului /menionat
mai sus de ctre Mrki ntre Mureuri/ drumul ducea [de la Orodul
medieval, plasat de ctre Mrki pe locul central al Aradului actual] printr-o
cmpie, ntre tufe de spini, tri (crnguri de arbuti) i pomi fructiferi, pn
la Mikelaka. n apropiere se niruiau eleteie, unul lng altul. Astfel,
/existau/ Talamir (Thalamir), Farkaslyuk [Vizuina Lupului], Papfered
(Papferedew) [Baia Popii], Onna [Oana sau Oanea] i Szent-Gyrgy-tava
(Zenthgergthowa) [Balta Sfntului Gheorghe] 23. Toate acestea au fost create
(alctuite) de revrsrile Mureului. Dar pn ce pe malurile sale se artau
bogat roditoarele /tufe de/ papur (herba mattarum, que vocatur vulgo
gyeken) i trestii. Pe de-alt parte, clugrii care mergeau la scald se
rcoreau la umbra pomilor fructiferi /p. 179/; mai mult, chiar i o parte a
acestui drum era mrginit (strjuit) de aceti pomi fructiferi. Zona dintre
canalele (braele) Mureului trebuie s fi constituit un loc de excursii deja
22
Gyulafejrv/ri/ kpt/alan/ [Capitlul de la Alba Iulia], /anul/ 1430; Cf. Cista Marm., fasc.
4, nro. 30. Adattr, II, 259-260.
23
Aceast descriere a fost conceput pe baza datelor din anul 1392. Dl. 29743.
110
/chiar/ de pe vremea aceea a Aradului [recte a Orodului de la Glogov],
unde cxanonicii ajungeau cu uurin fie cu barca fie pedestru.
n apropierea [centrului actual al] oraului, probabil n partea sa de
sud-vest, dup cum st scris n 1384, se afla biserica Sfntului Petru,
prsit din vremuri ce trec peste /puterea/ amintirii omeneti24. Merit
atenie /faptul/ c actuala biseric greco-rsritean srb din proximitatea
pieii Sfntul Petru [referire probabil la actuala Pia Srbeasc de pe
acelai loc], probabil rennoit n 1384 i 1499 pe locul bisericii Sfntul
Petru [de odinioar] ar fi putut fi construit prin refolosirea pietrelor sale.
Cnd n anul 1499, pentru construirea acestei biserici, Capitlul a vrut s
comande lemne de la Recaul-Mic, [briganzii ?] l-au prins pe omul
[cruul] acestuia [al Capitlului de la Orod] n hotarul /localitii/ Szdi
(Schndorf) [azi Frumueni]. Acest cru a urmat drumul folosit i astzi,
de la Arad [recte Orodul de la Glogov] pn la Alio (Ellsfalva), fiind cel
mai drept i conducnd n pdurile afltoare la nord de Recaul-Mic.
Un alt itinerar /este/ de-asemenea instructiv. n anul 1550 Kason-
beg, venit din Ardeal, a trecut pe malul drept al Mureului la Szent-Miklos
[recte Snicolaul Mic de astzi, indicat de Mrki pe harta sa color pe locul
probabil al satului Kisfalud] pentru ca s atace Aradul [recte Orodul,
marcat de autorul acestei hri sub denumirea mnstirii Bizere] mpreun
cu Nadum25. Dac aceasta [mnstirea Bizere, de pe malul drept al
Mureului] se afl pe actualul loc al Glogovului, atunci begul Kason nu-l
depea cu aproape 4 km n niciun caz, ci mai degrab ar fi trecut [rul prin
vad] pe la Aszonylaka [recolonizat sub numele Engelsbrunn=Fntna
ngerului ca mai apoi s primeasc actualul nume Fntnele]. ns Nadum
tocmai ocupase cetatea Ceala i astfel ajungea la Arad [recte Orod n

24
Dl. 7064.
25
Cf. operele lui Verancsics, VII, 166. [Autorul] remarc faptul c acest Szent-Miklos se
afl la trei mile de Lippa [Lipova medieval], nelegnd conform geografiei sale o mil
ungar /cu/ ceva mai mare /dect/ altele. n realitate, distana /era de/ patru mile (30 km).
Ceva mai devreme, la Szdi, /comandanii otomani/ Kason i Nadum au avut o ciocnire cu
haiducii lng Mure, la 5000 de pai /de cetatea Szdi /. Ce e drept, distana (ntre
Aradul actual preciza Mrki i Frumueni) este cu mult mai mare; dar doar Verancsics
(VII, 167) afirm c chiar i /distana/ de la imand la Arad (de 30 de km) constituie o
vecintate; i astfel abia-abia putem s-i pretindem o relativ mare acuratee. n ciocnirea
(btlia) de la Szdi, haiducii pui pe fug, au putut ajunge doar spre vest. i numai aa
putem nelege n ce fel i-au putut ajuta ardenii [dac Orodul ar fi fost situat pe locul actual
al oraului Arad]. n acea parte drumul era liber. Spre Glogov ns /haiducii/, ar fi trebuit
s traverseze peste mai multe brae ale Mureului. /Deci/ trupa lor fugrit abia de putea s-
i aleag o astfel de direcie /pentru a se salva/.
111
accepia lui Mrki] pe locul actual ntre /fortificaia de tip palanc/ Ceala
i Snnicolaul [Mic]26. Oraul [recte Orodul plasat de Mrki pe locul
actual], care nu era ncins de ziduri i anuri27, a pierit. n /anul/ 1554 ns
paa Kason a nceput s construiasc o nou fortificaie n jurul bisericii
Aradului; iar n /anul 1555/ a ridicat acolo un castel, ntrindu-l zilnic; ba
chiar turcii /otomani/ au instalat nntru conducerea sandgeacului 28. Aceasta
a constituit cetatea pentru care n secolele XVI-XVII maghiarii [recte
trupele regelui Ferdinand I i apoi cele ale principatului autonom al
Transilvaniei] i turcii [recte otomanii] au dus attea lupte sngeroase [vezi
Aradi Vr trtnete, Budapesta, Editura Zrinyi, 1998, p. 42-66], /cetate/ care
apoi, ntre /anii/ 1698-1701 pe baza planului lui Eugeniu de Savoia /ct/ i
sub conducerea lui Johann Georg Haruckern, guvernul regal /al Ungariei/ a
reconstruit-o; /cetate care la rndul ei/ a stat n picioare pn cnd
/mprteasa/ Maria Terezia a construit actuala cetate, la nord-est de cea
veche, numit de demult Orod (odinioar ntre Mureuri) de ctre Consiliul
oraului Arad n /anul/ 176329.
Franciscanii a cror biseric se aflase pe vechiul ei loc, fr
ndoial n vechea cetate s-au mutat dincolo [de rul Mure], n 21 mai
1781 n noua fortificaie printr-o procesiune bisericeasc strlucitoare
/mpreun/ cu odoarele lor de cult. A doua zi, muncitorii puteau deja
demantela cu ajutorul trncoapelor acele ziduri care fuseser construite
deasupra ruinelor bisericii fondate n 1135 /p. 180/ iar pe locul sfnt, unde
de-alungul a 750 de ani [deci ncepnd din anul 1031] se cntaser
rugciuni, au fost n curnd auzite chiuiturile porcarilor.
Indiciul privind localizarea vechiului Arad [Orodul medieval] are o
importan hotrtoare [n argumentaia lui Mrki S. din jurul anilor 1883-
1891], pentru faptul c turcii nu au construit o fortificaie la Glogov ci pe
locul Aradului de astzi, n jurul vechii biserici [afirmaie destul de vag,
cci nu ar putea fi vorba dect de cea greco-rsritean cu hramul Sf. I.
Boteztorul, aflat la 800 m Nord de zidul fortificaiei otomane pe locul
actual al Liceului Moise Nicoar - n. n.] i, de-asemenea, c au numit insula
din apropierea ei nemijlocit drept Orod, aceasta afndu-se la 7 km-Vest de
Glogov [azi Vladimirescu]. De altfel, /edilii/ au descoperit n epoca mai
nou mai ales cu ocazia spturilor pentru fundaia vechiului teatru /n anii
26
Verancsics, VII, 166-169.
27
Ibidem.
28
Keresztury, Descr. Ep. et Cap. Varad [Descrierea Episcopiei i Capitlului Oradea], II,
217-218.
29
Mrki, Trtn. rt., 1887, p. 182 (pe larg).
112
1816-1817/a resturi de edificiu, dup cum se susine, corespunztor epocii
medievale. i dac nu mai mult /ca vechime/ din cauz c nu au dat atenie
dect ntr-un mod parial antichitii /acestor vestigii/ atunci cnd s-au
apucat de construciile moderne. Pe de-alt parte, din cauz c au fost
folosite pietrele vechii ceti la construirea noii ceti a Aradului. Apoi au
nivelat locul vechii ceti i al vechii biserici pentru a putea s o foloseasc
drept pia public [Mrki creznd c e vorba de actuala pia Avram
Iancu].
Altminteri ar fi greu de crezut ca renumitul loc /al Orodului/ s-i
fi pierdut chiar i numele iar turcii s fi pus bazele Aradului de astzi30.

30
Lakatos n Arad trt., I, 40, susinea faptul c cei din Orod ar fi plecat din vechiul lor
ora /Orodul de pe locul actualului/ Glogov nc din vremea lui Sigismund /de
Luxemburg/ i au fondat bazele celui actual. Gndul su pleca de la des menionatul atare
loc Orod, care aprea ncepnd din anul 1452 sub numele de Arad. Bine c n documentul
/contemporan/ citat (Dl. 14563, editat de ctre Bunyitay, III, 496-497) nu apare /totui sub
forma/ Arad ci /sub cea de/ Orod. Dar nici acesta /din urm nu era/ aezat n /comitatul/
Arad ci n Bihor. Lakatos nu a vzut documentul original, ci doar registrul corespunztor
din Arhiva rii /Ungariei/, unde arhivarul a transcris Orodul drept Arad.
ntr-un mod asemntor au pit naintea sa /recte a lui Lakatos/ Fbin (I, 8-10, 130-
131) i Knauz (Encycl., III, 658), care au gsit transcris n/tr-un document din anul/ 1517
/locul/ Arad. Dar nu n diploma original.
nc din anul 1332, o diplom purta nscris /termenul/ Arad (Anjouk/ori okm/nytr/, II,
602). /De-asemenea/, cronica lui Mrk, terminat n anul 1358. La fel, Thurczy, n cartea
sa, pe paginile 78-79, n ediia anului 1488, propune situarea la Arad /recte Orodul
medieval, sugerat a fi fost situat n noua viziune a monografului Mrki Sndor din anul
1892, n inima municipiului Arad/ a desfurrii sngeroasei Adunri /a nobilior/ rii
/Ungariei/ din vremea /regelui/ Bela cel Orb. Cea mai veche hart, din anul 1528 /a lui
Lazarus/ pe care am am anexat-o acestei cri (p.62), cunoate numai /un singur/ Arad
/scris ca atare cu caractere gotice, fiind plasat n dreptul localitii Zewldin, peste rul
Mure, n proximitatea localitii Frumueni, fost Schndorf/. Din acestea este limpede c
la /autorii/ Palma, Pzmny, Thurczy, Lszl, Fbin, Lakatos i ceilali nu poate fi vorba
de dou Araduri i c Arad i Orod sunt chiar numai schimbri de sunet vocalic rostit,
precum n provincie /sunt/ Ant i Ont, Sarkad i Sorkod i aa mai departe.
113
 Comentariul suplimentar al traductorului n limba romn a
acestui capitol XIII din valoroasa monografie istoric a comitatului Arad
i a oraului liber regesc Arad, aprut sub condeiul profesorului
universitar Mrki Sndor, n tipografia firmei Rthy L. i asociaii si la
Arad n anul 1892

Numeroasele lucrri i interpretri referitoare la situarea Orodului

medieval, aprute ulterior tipririi volumului I al monografiei din anul 1892 au
nclinat balana n favoarea amplasrii acestei reedine ecleziastice (capitlu i
prepozitur) pe locul actual al comunei Vladimirescu (fost Glogov).
Noi am ntreprins pe textul tradus n romnete al capitolului al XIII-lea
o radiografie a erorilor mai mult sau mai puin flagrante, folosind paranteze
drepte. Iar n textele de subsol am intervenit doar o singur dat, folosind
paranteze oblice. n felul acesta am inut s repectm interveniile monografului
atunci cnd a folosit parantezele curbilinii. De-asemenea, am reprodus aici, n alb-
negru (vezi anexa 1), harta policrom din textul original, proiectat de ctre
istoricul Mrki, deoarece ea ne-a permis s verificm, conform scrii, distanele
dintre localitile medievale i totodat s identificm astfel localitile actuale cu
un grad mic de aproximaie. Pentru a nu ncrca prea mult textul tradus cu
comentariile noastre, vom nira mai jos o observaie de ordin topografic:
-pomenind de o biseric existent pe teritoriul din zona vechii fortificaii otomane
Arad presupus a fi fost biserica prepoziturii Orodului fr a invoca vreo hart
contemporan, pe care otomanii ar fi putut-o avea n arhiva lor militar, istoricul
Mrki a recurs, dup toate probabilitile, doar la lecturarea descrierii cltorului
otoman Evlija Celebi n 1663 n aceste pri. Ceea ce considerm c i-a scpat din
vedere n perieghezele sale pe teritoriul oraului Arad pe cnd funcionase ca
profesor la gimnaziul superior local, a constituit faptul omiterii coloniei Tikov
a trgoveilor cretini adui din imperiul otoman i stabilii pe la 1661, chiar n
jurul liceului actual Moise Nicoar din Arad (Istoricul Ioan Totoiu pomenea
doar de o colonizare a 400 de familii pe teritoriul aezrii civile a Aradului, pe
lng poarta de sud i cea de nord din acel an 1661; vezi studiul su publicat n
revista Studii, Buc., 1960, nr. 1, p. 14-17). Acel microcartier de trgovei
cretini cel situat la nord de poarta nordic a fortificaiei otomane l-am
identificat pe harta de Carte Funduar a oraului Arad, realizat ntre anii 1855-
1858 (Cf. Dan Demea, n Administraie romneasc ardean Studii i
Comunicri, vol. I, Arad, 2010, p. 38-41). Biserica acestora, avnd hramul Sf.
Ioan Boteztorul, a supravieuit n acel loc indicat de noi pn n momentul
iminentei sale demolri sub presiunea edililor i a factorilor militari din cetatea
Vauban-Tenaille a Aradului (1860-1861).

114
 Evoluia relaiilor israeliano-palestiniene n
secolul al XX-lea i cea de-a Doua Intifad

Marius Murean,
Facultatea de Istorie i Filosofie
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Un eveniment care demonstreaz importana religiei n timpurile

contemporane poart numele de Intifada Al-Aqsa (denumire dat iniial de
palestinieni) i a nceput n septembrie 2000. Al-Aqsa este numele moscheii
situat pe Muntele Templului, n Ierusalim, oraul sfnt att pentru evrei, ct
i pentru musulmani. Motivul oficial invocat mai ales de ctre palestinieni a
fost vizita desfurat de liderul opoziiei, Ariel Sharon n 28 septembrie
2000, la Muntele Templului, un eveniment considerat de ctre acetia drept
o provocare pentru izbucnirea acestui conflict. Un moment anterior s-a
desfurat n 1996 cnd guvernul de dreapta, condus de Netanyahu a
autorizat deschiderea unui tunel n Ierusalim, care s duc la Haram al-
Sharif sau Muntele Templului, dup cum era numit de musulmani. Pentru
evrei, acel loc era unul sfnt deoarece n acel spaiu fuseser construite
primul i al doilea Templu, iar zidul vestic era singura rmi ale acelor
vremuri. Cele dou moschei ridicate aici, Omar i Al-Aqsa au o semnificaie
deosebit i pentru musulmani, deoarece de pe locul celei de-a doua se
spune c profetul Mohamed s-a ridicat la ceruri1. Religia i relaiile
internaionale sunt interconectate n acest conflict datorit perspectivei
religioase globale asupra Pmntului Sfnt. De asemenea, convergena celor
trei religii monoteiste n aceast parte a lumii s-a adugat legturii dintre
religie i politici internaionale. Perspectiva religioas reprezint doar un
aspect al studiului de fa, acesteia adugndu-i-se i problemele ce in de
importana strategic i economic a regiunii.
Semnificaia religioas a Palestinei n Islam n general i a
naionalismului palestinian n particular nu poate fi determinat. Una dintre
sursele semnificaiei religioase ale Palestinei const n doctrina dar al-
Islam (casa Islamului), care consacr pmntul ocupat de Islam ca
aparinnd naiunii musulmane. O alt surs a sanctitii Palestinei eman
importana oraului Ierusalim, care tradus n Islam nseamn Al-Quds,

1
Jonathan Fox, Shmuel Sandler, Bringing Religion into International Relations, New York:
Palgrave Macmillan, 2004, p. 137.
115
adic cel sfnt. La nceput, Ierusalimul a fost centrul nspre care
musulmanii i ndreptau rugciunile. Competiia cu Mecca i Medina, cele
dou orae legate mai mult dect oricare altele de viaa Profetului, au redus
statutul acestui ora n Islam.
Niciun alt loc nu are o semnificaie religioas mai mare pentru
evrei, dect Ierusalimul. Cu toate c acest ora a reunit permanent o
diversitate din punct de vedere religios, istoric i politic, ntotdeauna
aspectele religioase le-au dominat pe celelalte. Acesta este locul unde
templul evreiesc a fost de dou ori construit i distrus. Aici s-au rugat evreii
timp de milenii i tot n acest spaiu, i-au ntemeiat aezrile de baz regii
David i Solomon, precum i urmtorii regi ai Iudeii. De asemenea, este
singurul loc din Palestina unde prezena evreiasc nu a ncetat s existe i
unde, de la jumtatea secolului al XIX-lea, evreii au reprezentat cea mai
important comunitate religioas. n plus, micarea sionist a fost denumit
n acest fel dup unul dintre multele denumiri ale oraului Ierusalim2.
Dou evenimente au avut loc la nceputul conflictului
intercomunitar din Palestina. Primul a avut loc n noiembrie 1917 i a purtat
numele de Declaraia Balfour, un document prin care guvernul Britanic a
promis poporului evreu un teritoriu naional n Palestina i a convins
comunitatea arab c aspiraiile sioniste puteau fi atinse. Primul val de
violene a izbucnit la nceputul anilor 20, cnd retorica anti-evreiasc juca
un rol preponderent n discursurile liderilor de opinie palestinieni.
Majoritate instigrilor nu i difereniau de evrei de sioniti. Evreii erau
acuzai de importul permisivitii n comportament, a comunismului i a
valorilor occidentale. Cel de-al doilea val de violene a pornit n 1928, n
timpul srbtorii de Yom-Kippur, cnd n timpul rugciunilor evreilor de la
zidul vestic au nceput s circule zvonuri privind faptul c acetia distrugeau
Muntele Templului i Moscheile Haram al-Sharif3.
Evoluiile politice internaionale i transnaionale, precum
accederea lui Hitler la putere n Germania i creterea curentului anti-semit
n Europa de Est a determinat o migraie important n Palestina, ceea ce a
determinat criza de la mijlocul anilor 30. Alarmai de afluxul mare de evrei
din Europa i de rapida pierdere a acestui teritoriu de sub controlul
palestinian, comunitatea arab percepea evoluia tuturor acestor evenimente
drept o materializare a prevederilor Declaraiei Balfour. n dou ocazii
micarea sionist a acceptat propunerile expuse de ctre comunitatea
internaional. Primul eveniment a fost n 1937, cnd un prim plan de

2
Ibidem, pp. 138-139; 150.
3
Ibidem, p. 138.
116
partiie a Palestinei a fost naintat de ctre Lordul Peel, iar al doilea a fost
planul de partiie al ONU, din 29 noiembrie 1947. n ambele cazuri,
micarea sionist a acceptat un compromis n privina Ierusalimului, adic
au consimit la transformarea oraului ntr-o enclav mai nti britanic, n
1937 i apoi internaional n 19474. Un rezultat al dimensiunii religioase al
acestui conflict la reprezentat votul statelor musulmane, membre ale
Naiunilor Unite, mpotriva planului de mprire a Palestinei. Adunarea
Generala a ONU a ncercat n 1947, prin crearea a dou state s transforme
conflictul arabo-israelian, ntr-o relaie interstatal.
Dup aceste evenimente, n planul relaiilor dintre Israel i rile
arabe s-au declanat o serie conflicte, precum: Rzboiul din 19485, Rzboiul
de ase Zile, Rzboiul de Yom-Kippur, Prima Intifada etc. Din perspectiva
arab naionalist, Israelul era un stat ilegitim care amenina lumea arab in
punct de vedere cultural i geopolitic. O serie de elemente au contribuit la
dezvoltarea strii de tensiune existent ntre cele dou tabere: limitrile
tratatelor de armistiiu, dezbaterile privind problemele rmase nc
nerezolvate, impactul unor ideologii radicale expuse de diveri ofieri arabi,
rspunsul Israelului la aceste evoluii, precum i influena Uniunii Sovietice
n aceast zon. Pn la mijlocul anilor 50, conflictul arabo-israelian era
unul bine-definit i concretizat prin cteva elemente: absena oricrui fel de
contacte normale ntre Israel i lumea arab, un boicot arab complet, ciocniri
la grani, violene ale unor indivizi sau ale unor grupuri organizate din
lumea arab mpotriva Israelului i rspunsul acestui stat, cursa narmrii,
apropierea Israelului de Frana i Marea Britanie n contextul crizei din
19566.
Evenimentele din aceast perioad au condus la o nou criz n
1967, precum i la Rzboiul de ase Zile. ntre cauzele acestui conflict se
numr realizarea de ctre Israel a unui proiect de transport al apei din nord,
nspre zonele mai aride din sud, decizia statelor arabe de a zdrnici
capacitatea acestuia de a absorbi i mai mult populaie i astfel de a-i
consolida existena. Pe lng acestea, trebuie s avem n vedere i reluarea
4
Ibidem, p. 151.
5
n timp ce acest conflict este cunoscut de ctre israelieni ca Mihelmet Haatzmaut, sau
Rzboiul de Independen, palestinienii l numesc al-Nakbah sau Catastrofa. n urma
acestuia, aproximativ 700.000 de palestinieni prsesc teritoriul care a fcut parte din
mandatul Marii Britanii, iar 500 de sate sunt ocupate de ctre armata israelian. n urma
acestui conflict, n decembrie 1948, prin intermediul Rezoluiei 194 a ONU, sunt puse
bazele conceptului dreptului de rentoarcere, care se refer la dreptul palestinienilor din
toat lumea de a se ntoarce la casele lor din Israel.
6
Itamar Rabinovich, The Lingering Conflict: Israel, the Arabs, and the Middle East, 1948-
2011, Washington: The Brookings Institution, 2013, pp. 5-6.
117
unui rol activ al micrii naionale palestiniene n Orientul Mijlociu,
mpreun cu organizarea diverselor organizaii sub autoritatea Organizaiei
pentru Eliberarea Palestinei (OEP). Un al treilea palier al cauzelor care au
condus la conflictul din 1967 are legtur cu radicalizarea politicii siriene n
cadrul regimului Baath i exacerbarea rivalitilor ntre diverse state arabe,
ndeosebi n probleme ce privesc Israelul. La acestea a contribuit i
intensificarea rivalitii americano-sovietice, alturi de criza de leadership
din Israel, dup retragerea lui David Ben-Gurion7. Dup cteva sptmni
de tentative euate de a pune capt tensiunii pe baza diplomaiei, Israelul a
declanat un atac mpotriva armatelor arabe mobilizate la grania sa, n pe
parcursul a ase zile a reuit s captureze Cisiordania i estul Ierusalimului
de la Iordania, nlimile Golan de la Siria, Fia Gaza i Peninsula Sinai de
la Egipt. Israelul s-a oferit s returneze teritoriile ocupate n schimbul unor
tratate internaionale i a recunoaterii existenei sale.
Israelul a nceput s ntemeieze aezri n Gaza, Peninsula Sinai i
Cisiordania, pe care israelienii conservatori le numeau cu numele biblice de
Iudeea i Samaria, astfel aparinnd de drept poporului evreu. Din punctul
de vedere al palestinienilor, acest act era vzut mai degrab ca o nclcare a
dreptului internaional, privind teritoriile ocupate pe timp de rzboi8.
Fora militar expus de Israel n 1967 a convins statele arabe c o
victorie militar era imposibil, iar n anul 1970 ntregul teritoriu care fcea
parte din mandatul britanic n 1917, fusese cucerit. Efectele acestui rzboi se
reflect ndeosebi n relaiile dintre statele arabe, deoarece n aceast
perioad, astfel c o organizaie palestinian condus de Yasser Arafat,
numit Fatah9, a preluat controlul asupra OEP i a stins rivalitile anilor

7
Ibidem, pp. 6-7.
8
Negar Katirai, History of the Israeli-Palestinian Conflict, Council on Foreign Relations,
American Documentary, Inc., 2001, p. 3 (n format electronic la adresa
http://www.pbs.org/pov/pdf/promiese/promises-timeline.pdf, accesat la data de
05.05.2014).
9
Fatah este o micare politic palestinian, care apare la mijlocul anilor 50 n rndul
studenilor din Gaza i Egipt. Acronimul Fatah provine de la denumirea Harakat al-Tahrir
al-Filastinia sau Micarea Naional pentru Eliberarea Palestinei. Gruparea Fatah a fost
creat oficial la data de 10 decembrie 1959 n Kuwait. ntre fondatorii si se numr Yaser
Arafat, Salah Khalaf, Faruq Quaddumi sau Khalil al-Wazir. Creat pentru eliberarea
teritoriilor palestiniene ocupate, micarea i-a stabilit ca motto, unitate arab prin
eliberarea Palestinei. Programul politic al Fatah cuprindea: 1. Nu exist un alt mod de a
elibera pmntul natal dect prin intermediul armelor; 2. Aciunea revoluionar trebuie s
fie independent de partide i de state i trebuie s fie desfurat n prim faz chiar de
ctre palestinieni; 3. Obiectivul este acela de a recupera n totalitate o Palestina arab
unificat. Fatah a avut i o arip militar, al-Assifa (furtuna, n arab), care s-a fcut
cunoscut n 1965 printr-un anun la radio al lui Abu Ammar (Yaser Arafat), revendicnd
118
precedeni10. Diplomaia israelian a fost coordonat n acord cu cea
american, coordonat de ctre Richard Nixon i secretarul de stat, Henry
Kissinger. Prin intermediul Rezoluiei 24211, Consiliul de Securitate al ONU
solicit retragerea armatei Israelului din teritoriile recent ocupate i
introduce sintagma land for peace ca baz de la care s decurg viitoarele
negocieri ntre Israel, palestinieni i rile arabe din jur.
Scena politic din zon este n aceast perioad n continu
schimbare, iar noul lider egiptean Anwar al-Sadat s-a orientat spre un nou
tip de politic. Pentru a dezghea negocierile cu Israelul condus de Golda
Meir, el considera c este nevoie de o aciune militar pentru a realiza acest
scop. Sadat se baza pe doi parteneri: unul era noul conductor al Siriei,
Hafiz al-Asad, iar cellalt,era constituit de grupul rilor arabe productoare
de petrol. OEP fusese exclus din aceste pregtiri, deoarece fusese evacuat
din Iordania i i reconstruia bazele pe teritoriul Libanului. Urmrile
Rzboiului de Yom-Kipur12 au fost concretizate ntr-o tranziie dinspre
violen, nspre diplomaie, facilitat de inexistena unor rezultate clare ale
conflictului, n afara prezenei trupelor Israelului pe partea egiptean a
Canalului Suez13. Aceste negocieri pentru pace au fost urgentate de o serie
de probleme care erau pe cale s se dezvolte: criza energetic, cvadruplarea
preului petrolului n Iran i n principalele state arabe productoare,
pericolul unei confruntri cu Uniunea Sovietic, dac rzboiul avea s
izbucneasc din nou. Negocierile s-au concretizat prin semnarea n 1978 a

responsabilitatea pentru o aciune desfurat pe teritoriul Israelului. Primele state care au

recunoscut gruparea Fatah au fost Algeria, Siria i Arabia Saudit. (Claude Faure,
Dictionary of the Israeli-Palestinian conflict: culture, history and politics, Detroit, New
York: Thomson-Gale, 2005, p. 123).
10
Itamar Rabinovich, op. cit., p. 9.
11
Din textul Rezoluiei: withdrawal of Israeli armed forces from territories occupied in the
recent conflict termination of all claims or states of belligerency and respect for and
acknowledgement of the sovereignty, territorial integrity and political independence of
every state in the area and their right to live in peace within secure and recognized
boundaries free from threats or acts of force.
12
i acest conflict este vzut de ctre palestinieni, pe de-o parte i Israel, pe de alt parte
dintr-o dubl perspectiv: Numit de ctre Israel, Rzboiul de Yom-Kipur este vzut ca o
victorie militar, deoarece a meninut controlul asupra Peninsulei Sinai i a nlimilor
Golan; pe de alt parte, arabii l numesc Rzboiul de Ramadan i este considerat o victorie
politic pentru Siria i Egipt, datorit succesului atacului surpriz, victoria Israelului
datorndu-se n cele din urm sprijinului de care a beneficiat din partea Statelor Unite ale
Americii. (Negar Katirai, op. cit., p. 4).
13
Itamar Rabinovich, op. cit., pp. 11-12.
119
Acordurilor de la Camp David14 i a Acordului de pace ntre Egipt i Israel,
de ctre preedintele egiptean Anwar al-Sadat i premierul israelian
Menachem Begin, n contextul noii faze a relaiilor arabo-israeliene care a
nceput odat cu mandatul preedintelui Jimmy Carter.
n ciuda negocierilor pentru pace, conflictul a fost perpetuat de o
serie de grupri teroriste palestiniene, care s-au angajat ntr-o serie de acte
violente desfurate pe teritoriul Israelului. intele acestora erau ntotdeauna
civile, ca parte a strategiei lui Arafat de a submina moralul statului evreu. El
considera c precum Frana n Algeria n anii 60, Israelul va prsi n cele
din urm teritoriul pe care l ocupau. n 1971, Arafat a creat organizaia
Septembrie Negru, un grup terorist n cadrul Fatah, condus de Abu Iyad.
Aceast organizaie este responsabil pentru atacurile teroriste din anii 70,
cel mai cunoscut fiind atentatele de la Jocurile Olimpice de la Munchen din
1972. Alte atacuri teroriste au venit din partea grupri mai mici, care s-au
desprins din OEP, precum Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei sau
Organizaia Abu Nidal.
Pe de alt parte, conflictele au avut puncte de plecare i
semnificaii diverse. Scopurile Israelului n momentul n care au declanat n
1982 rzboiul n Liban au fost pe de-o parte de a rezolva permanent starea
de instabilitate care a persistat dup rzboiul civil libanez din 1975-1976 i
pe de alt parte, conform concepiei lui Ariel Sharon- ministrul aprrii, a
fost acela de a transforma poziia n regiune a Israelului prin lovituri date
Siriei i OEP, precum i prin instalarea unui regim prietenos n Liban 15. O
anchet oficial israelian l-a gsit vinovat pe Ariel Sharon n mod indirect
de omorrea a 2000 de palestinieni nenarmai din taberele de refugiai
Sabra i Shatila, afirmnd c el nu a fcut nimic pentru a mpiedica trupele
s intre n aceste tabere16.
OEP a suferit o lovitur puternic n urma conflictului din Liban,
fiind nevoit s i mute cartierul general la Tunis i Yemen. Cnd a
izbucnit intifada palestinian din 1987, aceasta a fost susinut de indivizi i
grupuri care nu fceau parte din ierarhia OEP. Acest conflict a fost declanat
de un accident care s-a produs n decembrie 1987 ntre un camion izraelian
i o main care transporta muncitori palestinieni. Vestea morii a patru
pasageri palestinieni s-a rspndit i a declanat demonstraii violente
spontane. Elementele religioase din acest teritoriu au fost cele care au

14
Pentru mai multe detalii vezi: Camp David Accords, September 17, 1978,
http://www.mfa.gov.il/mfa/foreignpolicy/peace/guide/pages/camp%20david%20accords.as
px, accesat la 07.05.2014.
15
Itamar Rabinovich, op. cit., p. 20.
16
Negar Katirai, op. cit., p. 5.
120
ntreinut valul de nemulumire17, nici OEP i nici Arafat neavnd nimic de-
a face cu evenimentele de fa. Organizaia a avut de ctigat de pe urma
acestei noi etape a tensiunilor, doar dup ce a acceptat o serie de concesii:
ideea unui formule cu dou state n zon, iniierea unui dialog cu SUA,
ruperea acestui dialog n urma ajutorului acordat terorismului i n cele din
urm suportul acordat Irak-ului lui Saddam Hussein, n urma invaziei din
Kuwait18. Nu parametrii terorismului au fost aceia care s-au modificat dup
1987. Palestinienii din Gaza i Cisiordania au devenit cei dornici s iniieze
acte de violen mpotriva Israelului, odat ce termenul de intifad 19 a
intrat n lexiconul internaional. Pentru prima dat, Arafat i OEP au fost
nevoii s reacioneze, nu s conduc. i mai periculos pentru terorismul din
aceast zon l-a reprezentat nfiinarea Hamas20, un grup radical islamist
care justifica orice act de violen ca fiind necesar pentru crearea unui stat
palestinian, n locul Israelului, alturi de gruparea Jihadul Islamic21, grupare
condus din 1991 de Ayman al-Zawahiri. Ideologia Hamas are rdcini
adnci n Islamul clasic. Acetia refuz s recunoasc dreptul de existen al
unor state non-musulmane pe ceea ce ei consider a fi teritoriu islamic.
Ideologii si promoveaz ideea c musulmanii au datoria de a elimina
invadatorii infideli din dar al-Islam i de a-i exclude pe non-musulmani de
la puterea politic din teritoriile musulmane, prin orice mijloace, chiar dac
acestea nseamn terorism. De asemenea, Hamas poate s foloseasc
principiile Islamului clasic pentru a ataca i a delegitima musulmanii care

17
Jonathan Fox, Shmuel Sandler, op. cit., p. 147.
18
Itamar Rabinovich, op. cit., p. 23.
19
Termenul poate nsemna: rzvrtire, revolt, rscoal.
20
Acesta este numele informal dat Micrii Islamice de rezisten (Harakat al-Muqawima
al-Islamiya). Micarea Hamas a fost fondat n Fia Gaza la data de 14 decembrie 1987 de
ctre Shaykh Ahmad, Salah Shahada i Ahmad Shama, adepi palestinieni ai Friei
Musulmane. Format la cteva zile dup izbucnirea intifadei palestiniene, i-a propus s
lupte pentru eliberarea Palestinei i re-islamizarea societii palestiniene. Conform cartei
sale, publicat n 1988, sanciona lupta armat doar pe teritoriul Israelului i interzicea
conflictul armat inter-palestinian. La nceput, Israelul nu s-a opus funcionrii sale, spernd
c Hamas avea s slbeasc autoritatea OEP. n 1988, sectorul occidental al Fatah, condus
de Abu Jihad, a ncercat fr succes s iniieze aciuni comune mpreun cu Hamas. La data
de 29 septembrie 1989, autoritile din Israel a declarat gruparea Hamas ilegal. Cu ocazia
celei de-a treia aniversri a existenei sale, i-a asumat responsabilitatea pentru asasinarea a
trei soldai israelieni, iar n 1991 Hamas a lansat un apel general ctre populaia din Fia
Gaza i Cisiordania pentru iniierea unui rzboi sfnt. (Claude Faure, op.cit., pp. 152-153)
Pentru mai multe detalii vezi i Joseph Spoerl, Hamas, Islam, and Israel in Journal of
Conflict Studies, Vol 26, No 1 (2006).
21
Jonathan Fox, Shmuel Sandler, op.cit., p. 174.
121
prezint intenia de a face pace cu Israelul i renun astfel la dreptul de
rentoarcere pentru refugiaii palestinieni i descendenii lor22.
Fiind pus n faa unui noi situaii, Arafat a fost nevoit s se
metamorfozeze dintr-un terorist, ntr-un militant pentru pace. n 1992, el i
prim-ministrul Israelului, Yitzhak Rabin au semnat Acordul de la Oslo prin
care Arafat se angaja s renune la violen i s accepte existena statului
Israel, precum i a unei autoriti palestiniene acre s se limiteze la
Cisiordania, Gaza i Ierusalimul de Est. Mai mult dect att, au fost puse
bazele Autoritii Palestiniene n 1994, n contextul retragerii trupelor
palestiniene din Gaza, Ierihon i alte orae importante din Cisiordania. Sute
de foti membri ai OEP angajai n acte teroriste au devenit parte ai noii
autoriti, al crei scop declarat era acela de a mpiedica, prin intermediul
unor fore de securitate narmate, dezvoltarea terorismului23. Chiar i n
aceste condiii, Hamas i alte grupri teroriste foloseau tehnica atacurilor
sinucigae cu bomb mpotriva intelor civile din Israel. n momentul n care
controlul impus de autoritatea condus de Arafat a sczut, rezultatele au fost
dezastruoase.
n pofida faptului c tensiunile dintre evrei i palestinieni s-au
desfurat de-a lungul unor coordonate religioase, conflictele din a doua
jumtate a secolului al XX-lea pe care le-am expus anterior s-au bazat pe un
alt principiu, cel al naionalismului. Rzboiul de ase Zile, Rzboiul de
Yom-Kipur, precum i aciunile Fatah au avut ca obiectiv recuperarea
teritoriului naional palestinian. n rezoluia micrii lui Yasser Arafat, se
vorbete despre obiective politice, despre o Palestina arab unificat. La
sfritul anilor 80, Hamas reintroduce n retorica conflictului dintre cele
dou pri cauza Islamului i i justific aciunile pornind de la dezideratele
acestuia. Tocmai de aceea trebuie s avem n vedere care au fost condiiile
ce au condus la declanarea celei de-a Doua Intifade, n toamna anului 2000.
Negocierile pentru pacea dintre cele dou pri au intrat ntr-o nou
etap dup ncheierea Acordului de la Oslo. Dou momente sunt
semnificative n nelegerea acestui proces: tratatul de pace dintre Israel i
Iordania i Summit-ul de la Camp David din vara anului 2000. n 1994,
Iordania a devenit cea de-a doua ar arab, dup Egipt n 1979, care a
recunoscut existena Israelului24. n urma acestui acord cooperarea dintre

22
Joseph Spoerl, op. cit., p. 12.
23
Barry Runin, Judith Colp Rubin, Chronologies of Modern Terrorism, New York,
London: M.E. Sharpe, 2008, p. 178.
24
Scott M. Thomas, The Global Resurgence of Religion and the Transformation of
International Relations. The Struggle for the Soul of the Twenty-First Century, New York:
Palgrave Macmillan, 2005, p. 190.
122
cele dou state a crescut n diverse domenii, precum comerul, turismul,
schimburile culturale i cooperarea tiinific. Cel de-al doilea moment
evocat anterior s-a petrecut pe teritoriul SUA, cnd preedintele american
Bill Clinton i-a invitat pe prim-ministrul israelian Ehud Barak i pe
preedintele palestinian Yasser Arafat la Camp David n iulie 2000. Aceasta
a fost prima ncercare de a negocia o nelegere definitiv ntre Israel i
palestinieni. Cu toate c negocierile s-au desfurat n secret, preedintele
american i Dennis Ross au atribuit eecul negocierilor refuzului lui Arafat
de a face compromisuri25. Acetia au prezentat faptul c Barak a fcut
concesiuni majore, incluznd i angajamentul retragerii trupelor israeliene
din Cisiordania n vederea crerii unui stat palestinian independent. Cu toate
acestea, Arafat a considerat c ceea ce i s-a oferit nu era de ajuns, dar nici nu
a fcut o contra-ofert n acest sens26. Scopul summit-ului nu a fost atins,
astfel c tensiunile au continuat ntre cele dou pri, culminnd cu
evenimentele din septembrie, acelai an. Felul n care cele dou pri au
vzut aceast disput difer: israelienii considerau c este o ofert generoas
fcut palestinienilor prin cedarea a 95% din teritoriul Cisiordaniei i Fiei
Gaza, pentru a forma un stat palestinian; Israelul vedea n meninerea
controlului asupra unor aezri i a unor zone de securitate din Cisiordania
ca fiind nu doar o condiie rezonabil, ci chiar necesar pentru asigurarea
securitii naionale; de cealalt parte, palestinienii considerau c este de
dreptul lor s li se cedeze 100% din acel teritoriu, pentru c reprezenta abia
22% din teritoriul pe care se desfura anterior statul palestinian; ei nu erau
de acord i pentru c o prezen israelian ar fi divizat statul palestinian n
zone fr legtur unele cu altele27.
Fr a ne propune s analizm desfurarea conflictului din anul
2000 n detaliu, vom ncerca n cele ce urmeaz s identificm posibilele
cauze care au condus la acesta, felul n care s-au raportat cele dou pri,
precum i rolul liderilor politici din cele dou tabere n evoluia strii de
tensiune. Varianta oficial privind izbucnirea ostilitilor le condamn pe
cele dou figuri centrale, Ariel Sharon i Yasser Arafat. ntr-una din
versiuni, Sharon, liderul opoziiei israeliene de la acea vreme, a nceput
intifada prin intermediul unei vizite provocatoare la Muntele Templului la
data de 28 septembrie 2000. n cealalt versiune, Arafat, preedintele
Autoritii Palestiniene, a decis c noul stat palestinian trebuie s se nasc

25
Oren Barak, The Failure of the Israeli-Palestinian Peace Process, 1993-2000 in
Journal of Peace Research, Vol. 42, No. 6 (Nov., 2005), p. 723.
26
Jeremy Pressman, The Second Intifada. Background and Causes of the Israeli-
Palestinian Conflict in The Journal of Conflict Studies, Vol 23, No 2 (2003), pp. 129-130.
27
Negar Katirai, op.cit., pp. 7-8.
123
prin snge i foc, prefernd s apeleze la militani palestinieni n detrimentul
negocierilor pentru soluionarea acestui conflict.
Viziunile celor dou pri sunt diferite nc o dat i ne ajut s
nelegem diferenele de opinii ntre ele: pe de-o parte Sharon i apropiaii
si afirm c violenele palestiniene au fost planificate nainte de vizita sa la
Muntele Templului, iar acetia folosesc vizita respectiv drept o scuz
pentru atacurile lor; pe de alt parte, deoarece evreii viziteaz n mod
normal Muntele Templului ca turiti i pentru c Sharon a fcut aceast
vizit fiind nsoit de 1000 de soldai n timpul unei etape delicate n
procesul negocierilor pentru pace, a fost criticat pentru provocarea
palestinienilor n ncercarea subminrii negocierilor. Poziiile sunt
divergente i ntr-o alt problem: pe de-o parte, ministrul israelian al
afacerilor externe a folosit denumirea de intifada terorii pentru a descrie
violenele palestiniene care au izbucnit n septembrie 2000; de asemenea,
israelienii au evideniat faptul c atacurile palestiniene asupra mormntului
lui Iosif din Nablus (Cisiordania) din 8 octombrie 2000 i a mormntului
Rahilei din Betleem sunt o dovad a lipsei de respect a palestinienilor
asupra locurilor sfinte ale evreilor i tocmai de aceea nu trebuie s li se
acorde controlul asupra Muntelui Templului; pe de alt parte palestinienii
folosesc numele de Intifada al-Aqsa, dup cum este i numele moscheii i
afirm c revolta lor este alimentat de frustrrile privind ocupaia israelian
continu asupra majoritii teritoriului Cisiordaniei i Fiei Gaza28.
A doua zi dup vizita lui Ariel Sharon, n faa Moscheii Al-Aqsa s-
a desfurat o ampl demonstraie. Forele de securitate israeliene au
rspuns cu muniie, omornd apte palestinieni. Atacurile spontane care au
urmat au condus la lupte de strad i la rspunsuri violente din partea
Forelor de Aprare Israeliene (IDF- Israel Defence Forces) pe ntreg
teritoriul Cisiordaniei i al Fiei Gaza. O imagine care a rmas n mintea
oamenilor s-a desfurat n 30 septembrie, cnd IDF a mpucat i a ucis un
biat de 12 ani, care se aga de tatl su rnit. Incidentul a fost filmat i
distribuit n toat lumea. La 12 octombrie, dup linarea a doi soldai
israelieni de ctre Israel, IDF a bombardat sediul central al Autoritii
Palestiniene din Ramallah i birourile OEP din Gaza29.
Pentru nelegerea cauzelor care au condus la intifada din anul
2000 trebuie s avem n vedere o serie de evoluii care au nceput nc din
1993, ntr-o perioad n care n mod paradoxal se prefigura o soluionare a
disputelor. n primul rnd, nemulumirea populaiei palestiniene a crescut n

28
Ibidem, p. 8.
29
Claude Faure, op. cit., p. 30.
124
timpul negocierilor de la Oslo, deoarece realitatea de la faa locului nu
coincidea cu ateptrile prefigurate n acordurile de pace. ntre 1993 i 2000,
multe aspecte privind ocupaia Israelului asupra Cisiordaniei i Fiei Gaza
s-au nrutit. Palestinienii s-au ateptat ca viaa lor s se mbunteasc
ndeosebi n termenii libertii de micare i a stabilitii socio-economice.
Nemulumirea a fost alimentat i de eecul Summit-ului de la Camp David,
crend baza unui suport popular privind o confruntare direct cu Israelul. n
al doilea rnd, diverse organizaii israeliene i palestiniene se pregteau
pentru violene, datorit informaiilor care veneau din ambele pri privind
pregtirile pe care cealalt tabr le face. De partea palestinian, militanii
mai tineri considerau c abilitatea de rspunde prin for ar fi forat mna
Israelului n cadrul negocierilor ce urmau s se desfoare. n al treilea rnd,
Sharon i Arafat au contribuit la schimbarea status quo-ului de la o situaie
tensionat la una violent. Vizita lui Sharon a reprezentat scnteia care a pus
intifada n micare, dar a fost totui un eveniment similar altora care au
devenit de-a lungul istoriei, momente cheie ce au declanat conflicte majore.
Arafat nu este cel care a lansat intifada, dar asemenea altor lideri
palestinieni, nu a intervenit pentru a ine n fru violenele odat ce au
nceput, ba mai mult a ncercat s profite de pe urma acestora pentru
mbuntirea poziiei palestiniene30.
Prezentarea acestor evoluii n relaiile dintre Israel i Palestina ne
permite s analizm msura n care conflictul a fost determinat i perpetuat
pe parcursul celei de-a doua jumti a secolului al XX-lea de problema
religiei, precum i rolul jucat de aceasta n cadrul evenimentelor cunoscute
sub numele de Intifada Al-Aqsa. n ciuda importanei sale, n cadrul
evenimentelor din septembrie 2000, chestiunea religioas a jucat un rol
secundar, dnd prioritate celei naionale. Numele acesteia a fost dat de ctre
leadership-ul palestinian i a servit mobilizrii populaiei arabe i islamice,
avnd o semnificaie religioas puternic prin faptul c este denumit dup
moscheea unde au izbucnit iniial violenele31. Dac lum n considerare
cele dou elemente care au fcut parte din negocierile de la Camp David din
anul 2000, i care au contribuit la eecul acestora, adic problema muntelui
Templului i dreptul rentoarcerii32, mai degrab cea de-a doua a creat
terenul favorabil izbucnirii intifadei. Este semnificativ faptul c att Fatah
ct i organizaiile fundamentaliste islamice, precum Hamas i Jihad, au

30
Jeremy Pressman, op. cit., pp. 114-115.
31
Benny Morris, Righteous Victims. A History of the Zionist-Arab Conflict 1881-2001,
New York: Vintage Books, 2001, p. 660.
32
Pus n discuie prin Rezoluia 194 a ONU din 1948, acesta se referea la dreptul
palestinienilor din toata lumea de a se ntoarce la casele lor de pe teritoriul Israelului.
125
insistat asupra dreptului la ntoarcere, nu neaprat datorit motivelor
religioase, ci mai ales datorit chestiunilor legate de dreptul internaional. n
mod similar, Autoritatea Palestinian a condus lupta pentru teritoriile
palestiniene ca un efort de eliberare naional i nu religioas. De asemenea,
doctrina Dar al Islam, amintit la nceputul acestei lucrri, care sanctific
teritoriile ocupate odinioar de musulmani a jucat un rol prea puin
important n cadrul intifadei mpotriva evreilor.
Rezistena componentei religioase n cadrul Intifadei Al-Aqsa
poate fi testat n reaciile externe privind izbucnirea violenelor. n ciuda
ncercrilor lui Arafat de a atrage i alte state arabe, principalii combatani
au rmas israelienii i palestinienii, chiar dac exista suport popular n multe
ri arabe, n care expresia Islamului este dominant. Mai mult dect att,
state precum Egiptul sau Iordania au avertizat asupra folosirii violenei.
Aceast intifad difer de cea din 1987 din cel puin dou motive
importante: n primul rnd, n primele zile ale confruntrilor, protestatarii
care aruncau cu pietre au fost sprijinii de oameni de securitate i de miliia
palestinian care trgeau cu arme uoare asupra poziiilor israeliene; focurile
armate i atacurile cu bomb au reprezentat principala strategie a
protestatarilor; n al doilea rnd, de aceast dat s-au implicat i minoritile
arabe de pe teritoriul Israelului, astfel c n momentul uciderii unui arab
israelian la Muntele Templului n 29 septembrie, a izbucnit un adevrat val
de proteste violente n satele arabe din Israel33.
Primele patru luni de la izbucnirea conflictului au lsat n urm
aproximativ 350 de palestinieni mori i alte cteva mii de rnii, precum i
50 de israelieni mori i cteva sute de rnii. Din punctul de vedere al
daunelor materiale, acestea nu au fost consistente, deoarece ambele tabere
au folosit n principal arme uoare. ntr-un efort major de a pune capt
luptelor, Bill Clinton i preedintele egiptean H. Mubarak au convocat un
summit la Sharm el-Sheikh pentru data de 16-17 octombrie, la care au mai
fost invitai Arafat, Barak i regele Abdullah al Iordaniei. Ambele tabere i-
au luat angajamentul de a nceta violenele, dar nu au semnat un acord,
astfel c preedintele american pur i simplu a anunat c cei doi actori i-au
dat acordul s fac pai spre soluionarea problemelor. Prile implicate i-
au dat acordul ca o misiune condus de Statele Unite, Comitetul Mitchell, s
investigheze evenimentele derulate n primele sptmni ale Intifadei i s
gseasc modaliti pentru a preveni recurena lor34. n februarie 2001, Ariel
Sharon a fost ales n funcia de prim-ministru pornind de la o platform ce

33
Benny Morris, op. cit., pp. 660-661.
34
Ibidem, p. 669.
126
promova ntrirea poziiei Israelului i refuzul negocierilor cu OEP.
Rezultatul a fost izbucnirea unui val i mai mare de violene, inclusiv atacuri
armate ale tanzim-ului35 mpotriva poziiilor armatei israeliene i
contraatacuri mai severe, incluznd politica israelian a asasinatelor
individuale, asupra persoanelor considerate vinovate pentru atacuri. n cele
din urm, Israelul a reocupat teritoriile pierdute de sub control, n acest
proces distrugnd o mare parte din Jenin, Ramallah, Rafah, Nablus, precum
i alte orae i tabere de refugiai. Conform grupului izraelian BTselem,
care militeaz pentru drepturile omului, pn la data de 30 iunie 2004, au
fost ucii 2683 de palestinieni, 441 de israelieni i 17 persoane strine36.
n concluzie, putem s afirmm faptul c originile conflictului
israeliano-palestinian la nceputul secolului al XX-lea, ca urmare a unor
dispute intercomunitare, care au inclus att elemente religioas, ct i etno-
naionale. Autorii pe care i-am citat n cadrul acestei lucrri prezint
propriile perspective privind rolul religiei n cadrul conflictului. Fox i
Sandler afirm c n timp ce ambele sentimente sunt legate n contextul
israeliano-palestinian, identitatea naional a predominat conflictul i
factorul religios a fost cel care a exacerbat intensitatea sa37, n timp ce
Morris susine c un lucru pe care l putem nva din trecut este urmtorul:
violena palestinian a reuit n mod repetat s declaneze conflicte la scal
larg ntre israelieni i arabi; de asemenea, religia este nclinat s alunece
n cadrul acestor rzboaie, n ciuda dorinei liderilor statali38. Aspectele
variate ale conflictului au reprezentat subiectul unor dezbateri i rezoluii ale
diverselor organizaii i forumuri internaionale. Natura prilor implicate n
conflict se ncadreaz n conceptului lui Huntington al ciocnirii
civilizaiilor. Conflictul implic i locuri sfinte cu o semnificaie major
pentru cele trei mari religii monoteiste, care reunesc cteva miliarde de
adereni n toat lumea. Mai mult, conflictul n sine a inclus diverse pri
care au invocat religia pentru a-i motiva cauzele, att la nivel local, ct i
internaional. Prin acesta, conflictul dintre Israel i Palestina a inclus cele
mai multe dintre modalitile n care religia poate deveni parte a relaiilor
internaionale.

35
Numele generic al organizaiilor ce au participat la acest conflict din partea Palestinei:
Brigada Martirilor Al-Aqsa, Grupul Martirilor Sabra i Shatila, Batalioanele Frontului
Armatei Populare, etc.
36
Claude Faure, op. cit., p. 30.
37
Jonathan Fox, Shmuel Sandler, op. cit., p. 161.
38
Benny Morris, op. cit., p. 694.
127
 Destinul romnilor din Ungaria. Abordri, dileme

Elena Sandu
Universitatea din Szeged (Republica Ungaria)

Coordonate europene: cauze i efecte istorico-politice, cadru

legislativ
n peisajul etnodemografic i politic european contemporan, marcat
de tendina globalizrii i a emigraionismului economic i politic,
viabilitatea sau, uneori, supravieuirea, unei comuniti etnico-lingvistice
minoritare se afl la punctul de ntlnire a multor factori: sociali, culturali,
politici i economici. Pentru a mri, doar pentru un moment, la maximum,
cadrul de nelegere a problemei, la nivel mondial, actualmente, 5000 de
naiuni exist n 200 de state (White 2007: 4). Revenind la continentul
european, 45 de state gzduiesc 337 de comuniti minoritare recunoscute
oficial de autoritile statelor respective (Salat 2008: 9), ns exist i state,
precum Grecia, spre exemplu, care nu recunoate nicio minoritate, dei n
graniele sale statale vieuiesc minoriti naionale istorice precum
macedonenii, vlahii, albanezii i turcii. O privire diacronic ne relev faptul
c istoria Europei, ca i a celorlalte continente, este i o istorie a relaiei ntre
majoritate i, cel mai adesea, mai multe minoriti etnico-lingvistice.
Aceast relaie, mai mult sau mai puin tensionat, de la caz la caz, a fost
generat, n principal, de politicile expansioniste, imperiale, ale unor state
europene, de rzboaie de cucerire i de anexare teritorial, de colonizri, de
asimilri, precum i de deplasri de populaii n valuri migratoare, fenomene
ce caracterizeaz Europa din perioada antic pn n perioada modern
(Flora 1999, Davies 1996). Conceptul de naiune, teoretizat ideologic i
asumat politic, ca formaie statal, va veni s remodeleze geografia statal a
Europei moderne, ncepnd cu secolul al XIX-lea, pn azi (White 2007).
Forma politic a naiunii-stat europen traverseaz n cele dou secole de
existen modern mai multe etape, n secolul al XX-lea regimul politic
totalitar comunist lsndu-i de asemenea amprenta specific asupra felului
n care este conceput naiunea-stat i relaia dintre majoritate i minoriti,
constnd mai ales n discrepana enorm ntre retorica ideologic a egalitii
n drepturi i realitatea discriminrii minoritilor etnice pe fondul cultivrii
xenofobiei i naionalismului i a exercitrii asimilrii forate (Bachmnan
1989, King 1973). Paralel cu evoluia sa ca realitate, se relev i o continu
128
transformare n abordarea teoretic a naiunii-stat, de la viziunea
subordonat ideologiei romantismului, nchegat n paoptism, implicnd i
o anumit raportare la minoritile naionale, la diverse abordri teoretice
ulterioare precum generalizrile empirice, analiza modurilor de punere n
practic, a modalitilor de integrare etc., pn la abordri istorice
metodologice contemporane, bazate pe dialectica continuitii n
discontinuitate (James 1996). Pentru etapa actual de dezvoltare a naiunii,
Paul James folosete termenul de naiune postmodern (James 1996: 35).
n cadrul acestui postmodernism naional, revine n atenia opinei
publice internaionale problema discrepanei dintre tendina de omogenitate
a comunitilor politice i gradul pronunat de diversitate ce caracterizeaz o
parte nsemnat a statelor lumii contemporane (Salat 2008: 11). Autoritar
inut nbuit sub masca superioritii regimului, problema minoritilor
naionale este readus n for pe scena politic european odat cu
prbuirea comunismului: With the collapse of communism, however,
there has been a dramatic expansion of distinctively ethnically-focused
political action, ranging from ethnic voting to ethnic cleansing [odat cu
cderea comunismului a avut loc o expansiune a aciunilor politice cu
referire special la problemele etnice, mergnd de la votul etnic la epurare
etnic] (Stein 2001: 1). Astfel, secolul al XX-lea marcheaz i concertarea
eforturilor de a media relaia dintre state i minoriti, prin intermediul
instituiilor internaionale, chiar dac acest demers poate prea la fel de
dificil, dac nu iluzoriu, cu a face ordine n Babel (Thio 2005). Din
perspectiv legislativ internaional, drepturile minoritilor naionale
reprezint o component a drepturilor minoritilor de orice fel, religioase,
sexuale etc., vzute ca parte integrant a legii internaionale a drepturilor
omului. La aproape un secol de la abordarea problemei minoritilor
naionale la Conferina de Pace de la Paris, 1919, privind retrospectiv,
putem considera c momentul actual reprezint forma cea mai avansat a
asigurrii drepturilor minotilor naionale la nivel legislativ european,
avnd n vedere existena unor structuri europene precum CSCE/OSCE i
Consiliul Europei care se ocup cu regimul drepturilor minoritilor,
incluznd principiile, regulile, normele, instituiile i procedurile existente
n domeniul drepturilor minoritilor la nivel internaional, recunoscute i
acceptate de ctre state i care se transpun la nivel naional n politici
(Cluer 2008: 31), printre care amintim organisme precum: naltul
Comisariat pentru Minoriti Naionale, Convenia Cadru pentru Protecia
Minoritilor Naionale, Carta European pentru Limbile Minoritare i
Regionale etc. ns, aa cum observ autoarea capitolului privind regimul
129
dreptului minoritilor naionale, exist o distan ntre cadrele europene,
uneori pur principiale i orientative, tipologia politicilor de stat i
modalitile concrete de punere n practic exercitate: Protecia
minoritilor n Uniunea European face mai mult obiectul politicii la
nivelul statelor membre, fiecare avnd practici, instrumente, organe i
legislaie proprie privind minoritile. [] n spaiul post-comunist este
recunoscut progresul realizat n dezvoltarea legislaiei privind minoritile
naionale sub influena standardelor internaionale, n special a presiunii
exercitate n contextul extinderii Uniunii Europene. Pe de alt parte, tocmai
lipsa unei politici europene comune n domeniu determin limitele acestei
influene. (Cluer 2008: 34).
Minoritatea istoric a romnilor din Ungaria
Pe teritoriul statului ungar romnii ca minoritate naional istoric
mplinesc trei secole de existen, fiind recunoscute oficial de ctre statul
maghiar drept comuniti istorice, n virtutea ndelungatei lor prezene,
toate grupurile de populaii care au trit pe teritoriul Republicii Ungaria de
ce puin un secol, care reprezint minoritate numeric n populaia rii, ai
crei membri sunt ceteni ungari, care se disting de restul populaiei prin
limbi, culturi i tradiii proprii, care demonstreaz un sentiment identitar
care are drept scop pstrarea tuturor acestora i la exprimarea i protejarea
intereselor comunitilor lor istorice, cum se arat n Legea LXXVII din
1993 privind Drepturile Minoritilor Naionale i Etnice, cap. 1, seciunea
1, alineatul 2.
Contribuiile autohtone istoriografice, nutrite de sentimentul identitar
i animate de dorina reconstituirii trecutului istoric al naionalitii creia i
aparin, sunt firave la nceputurile sale, cea mai important fiind o
monografie referitoare la una dintre localitile romneti din Ungaria,
Micherechi, scris n romnete de preotul Iosif Ioan Ardelean n 1893.
Majoritatea cercetrilor privind istoria romnilor din Ungaria reprezint o
producie recent, a generaiei de intelectuali contemporani formai, cei mai
muli, n nvmntul filologic de minoritate din Ungaria reprezentat de
cele dou catedre, cu tradiie, de limba romn, una a Universitii din
Budapesta, cealalt, cu profil pedagogic, funcionnd de 65 de ani la
Seghedin: ntr-o vreme cnd politicul deturna naionalul [...] aproape
aceiai intelectuali au avut de fcut fa la toate imperativele vremii, de la
nvmnt la scrisul beletristic, de la implicare politic la cercetare
tiinific, de la cartea didactic la cea istoric sau de opinie i atitudine
(Munteanu 2003). recent, n doar cteva decenii, n special dup cderea
comunismului, intelectualitatea romneasc din Ungaria i recupereaz i
130
autorestituie reperele culte ale contiinei sale identitare, prin investigaii
referitoare la istoria, cultura, nvmntul, religia, limba i tradiiile
minoritii entice romneti, ntrebuinndu-se n demersul tiinific
abordarea monografic a localitilor locuite de romni, contribuiile
istorice, schia istoric, investigaia de caz, studiile de specialitate,
concertate, din 1993, de ctre Institutul de cercetri al romnilor din
Ungaria. Efortul recuperator, explicit i programatic formulat, impresionant
prin diversitate i prin bogaia materialelor publicate i excelnd n
domeniul istoric-cultural, lingvistic i etnografic, nregistreaz i lucrri de
sintez, realizate att de cercettori romni din Ungaria (Petruan et al.
2000, Csobai 1996 etc.), ct i din Romnia (Moisa 2010 etc.).
n ce privete propria istorie, cum relev G. Moisa, comunitatea
romneasc din Ungaria a fost i este preocupat de cercetarea propriului
trecut (Moisa 2010). Pe baza cercetrii produciei istoriografice cuprinse
ntre 1920 i 2010 referitoare la romnii din Ungaria, scrise de ctre etnici
romni din Ungaria, istoricul romn constat faptul c majoritatea
cercettorilor aparinnd comunitii romneti din Ungaria, cu cteva mici
excepii, consider c populaia aparinnd propriei etnii dintr-o serie de
localiti din estul Ungariei s-a aezat aici cel mai devreme la sfritul
secolului al XVII-lea, ns concordana ntre punctele de vedere ale
cercettorilor de etnie romn i cel expus de istorigrafia maghiar, ar putea
avea legtur cu faptul c nu exist un nvmnt academic cu profil istoric
pentru etnicii romni n Ungaria (Moisa 2010: 272). Sfritul secolului al
XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea ca reper cronologic n estimarea
vechimii minoritii romneti reprezint momentul este legat de momentul
istoric al cuceririi Ungariei de ctre Habsburgi i alungarea puterii otomane,
evenimente ce au atras repopularea zonei estice a Ungariei att prin migrare
spontan, ct i prin colonizare organizat, ulterior prin roirea n vecinti
(Petruan et al. 2000, Csobai 1996). Prezena romnilor pe teritoriul actual
al Ungariei este atestat ns i n secolele anterioare, mergnd napoi pe
firul istoriei comunitii ortodoxe pn n secolul al X-lea (Misaro 2002).
De-a lungul secolelor de trai ca element alogen, romnii i-au conservat
identitatea etnic prin limb, prin religia ortodox i prin tradiiile populare.
nvmntul de minoritate apare n cadru confesional i se reduce la
nvarea scrisului i cititului n limba proprie de la preoii ortodoci. Supui
maghiarizrii forate, instituionalizate n perioada dualismului austro-ungar,
minoritatea romn va suferi o alt lovitur prin tratatul de la Trianon prin
plecarea intelectualitii. Dup Trianon minoritatea romn din Ungaria
nregistreaz fluctuaii n ce privete cadrul politic i legislativ de existen
131
asigurat de ctre statul ungar, n regimul comunist existnd o perioad de
aproximativ un deceniu de relaxare privind minoritile, ncheiat n jur de
1960 (Moisa 2010). Chiar n condiiile existenei unor perioade de
mblnzire relativ a condiiilor de exprimare identitar, dup 1920,
numrul romnilor din Ungaria a sczut vertiginos, nregistrnd n 2001 un
minimum de 7995 de persoane care s-au declarat romni, i de 8482 de
peroane care i-au declarat romna ca limb matern. Datele de recensmnt
cele mai recente (2011), declarate oficiale n 2013, controversate de altfel,
nregistreaz un salt spectaculos la 26345 de persoane care s-au declarat de
naionalitate romn i 13886 persoane care au declarat romna ca limb
matern (Iova 2013).
Reperul identitar cel mai puternic pentru o comunitate, cu att mai
mult pentru una minoritar, este limba. Dac ne-am ralia, alturi de Maria
Bernyi, la afirmaia lui Iosif Popovici din 1904, potrivit creia Fiina
noastr e legat de limba noastr; pn cnd avem o limb i o vorbim, pn
atunci vom fi romni (Berenyi 1995: 5), rezultatele cercetrilor lingvistice
referitoare la limba romnilor din Ungaria reprezint un serios semnal de
alarm. Dup trei decenii de cercetare a limbii romnilor din Ungaria,
fructificat n articole de specialitate, n 2013 lingvista romnc din Ungaria
Ana Borbly, public sinteza Limb romn i identitate romneasc n
Ungaria. Aspecte dialectologice, sociolingvistice, onomastice i
demografice (Borbly 2013). Cercetrile evideniaz, din perspectiva
genealogic, faptul c romnii din Ungaria vorbesc dou variante ale
dialectului criean, impregnate, n condiiile bilingvismului, de ungurisme
fonetice, morfolexicale, frazeologice i sintactice. Diagnoza sociolingvistic
este clar: [...] comunitatea romnilor din Ungaria se caracterizeaz printr-
o variabilitate intralingvistic (a limbii romne) i printr-o variabilitate
interlingvistic (a bilingvismului romnomaghiar) (Borbly 2013: 23).
Analizat din perspectiva antropologiei tradiiilor, n ultima jumtate de
secol, limbajul etnic natural al romnilor din Ungaria nu se mai opune
culturii maghiare, iar acest proces pare a fi reversibil doar printr-o educaie
contient, ns att de complex, nct pare imposibil de realizat, mai ales
n lipsa motivaiei practice (Bucin 2000: 157). Disoluia etnocentrismului
este pus n legtur i cu dispariia moralei tradiionale (idem, ibidem),
accentund asimilarea, n condiiile dislocrii din localitile rurale de
batin, a disiprii n urbanitatea majoritar
Despre cauzele subminrii din interior a sentimentului identitar se
exprim adesea intelectualii romni din Ungaria, mrturiile acestora
reconstituind un element foarte esenial i extrem de complicat i acesta
132
mbinat cu o mulime de note subiective, care aparin de etnopsihologia unei
minoriti naionale: atitudinea noastr, a romnilor din Ungaria, fa de tot
ce este romnesc, fa de limba, istoria, cultura motenit de la naintai fa
de valorile noastre proprii (Petruan 1997a: 93).
Aceast atitudine este cel mai adesea dilematic, mai ales cnd vine
vorba de situaii concrete: Azi este 1 Decembrie, srbtoarea naional a
romnilor. Noi ce srbtorim?. Despre trianon i politica [] . n privina
politicii hortiste comunitatea noastr nu are o idee limpede i ferm, n
legtur cu evenimentele paoptiste atitudinea este ovitoare. (idem,
ibidem) Recunoscut ca fundamental, mult dezbtut este i problema
limbii: Care-i limba noastr matern? Orict de stranie ar prea ea,
ntrebarea nu e deloc retoric. E adevrat c numai o limb romneasc
exist. Numai c n cadrul celor patru dialecte dormiteaz, de mai multe
veacuri, o mulime de graiuri. i noi am motenit un grai, cel crian (care
are i el mai multe variante). ntre particularitile acestei limbi arhaice i
idiomul literar este o deosebire att de mare nct, practic, pentru un romn
de rnd de aici acesta din urm este ininteligibil. Relaia acestei stri de
fapt cu nvmntul de minoritate este clar: coala nu a reuit s
recupereze acest decalaj (ibid.: 94).
Cu privire la alte aspecte ale autodefinirii, cum ar fi simbolurile
comunitii, prerile sunt mai clare: Prerea mea personal este c suntem
prea puini i ne aflm ntr-un proces de asimilare att de naintat nct nu
este cazul s ne gndim la formarea unor simboluri separate. Este deja prea
trziu.; eu nu am sentimentul c tricolorul romnesc nseamn pentru
mine ceva; romnii de aici, n general, nu se pot identifica cu simbolurile
naionale ale statului romn. (Bauer 1997: 20-21) se pronunau n 1997
persoane publice ale comunitii, n primul numr al revistei cu un titlu
sugestiv Convieuirea, justificat astfel: De oricare aspect al existenei
noastre ne apropiem, ne izbim tot timpul de realitatea ce deriv din
convieuirea cu ungurii (Petruan 1997b: 4).
ntr-adevr, situaia romnilor din Ungaria este deconcertant mai
ales pentru un romn din Romnia care nu a tiut nimic despre faptul c la o
arunctur de b de grania Romniei cu Ungaria exist o comunitate de
romni care acum, potrivit propriilor constatri, se afl pe cale de dispariie.
De patru ani de cnd sunt lector de romn la Seghedin sunt relativ n
contact cu aceast minoritate i, din poziia mea, ncerc s neleg, de bun
credin, n primul rnd citind ceea ce scriu capii intelectuali ai romnilor de
aici. Ca cineva care nu a trecut printr-o astfel de experien identitar
marcant, nu pot dect s mi exprim respectul pentru generaiile umile de
133
iobagi care i-au pstrat identitatea etnic prin repere fundamentale precum
graiul propriu, tradiiile i confesiunea specifice timp de dou veacuri. De
asemenea, pentru secolul anterior, este mai mult dect ludabil apariia
unei intelectualiti btinae veritabile, care, avnd la baz, majoritatea,
studii filologice sau pedagogice, s-a autospecializat n diferite ramuri ale
vieii tiinifice i culturale pentru a scoate la lumin diferitele aspecte ale
existenei romnilor, de la nceputurile lor, pe teritoriul Ungariei. Rvna,
absolut remarcabil cantitativ i calitativ, a recuperrii propriului trecut
identitii ar trebui s fac loc unui efort, la fel de concentrat i concertat,
privind strategii de conservare a, mcar, stadiului actual, pentru ca toat
aceast munc depus n cutarea identitii proprii (Petruan 1994) s nu
poat fi catalogat drept un strigt de lebd n propria cronic a extinciei
identitare. Se pare c, n ceea ce i privete, intelectualii autohtoni romni
sunt de acord cu punctul de vedere oficial maghiar: A common feature of
the majority of Hungarys national and ethnic minorities is that, having
lived within the framework of the Hungarian state for centuries, they profess
a dual identity: their consciousness of being Hungarian is as strong as their
nationality ties. se afirm pe site-ul Ministerului Afacerilor Externe ungar
n privina Minoritilor naionale i etnice din Ungaria
(http://www.mfa.gov.hu). n condiiile n care, la nivel lingvistic, se remarc
deja c bilingvismul un status care ar justifica i menine identitatea dual
este deja mult asimetric, mai ales la generaia tnr, n favoarea limbii
maghiare, este imperios necesar ca intelectualitatea romn din Ungaria, cu
aceeai energie i druire probate n cercetarea trecutului, s lanseze
conceptual i practic programele pe care le consider salutare n direcia, n
primul rnd, a pstrrii limbii. n realitate, o ans adevrat ar reprezenta-o
trilingvismul, adic, pe lng ntrirea i meninerea graiului, considerat ca
limba matern, i achiziionarea limbii romne literare actuale. O misiune
desigur dificil! Dar imposibil? Romnia i Ungaria sunt ambele membre
UE i au semnat documente europene privind drepturile minoritilor, prin
urmare, cadrul politic i legislativ permite conservarea identitii etnice.
Legturile cu Romnia ale comunitii s-au refcut treptat i sunt tot mai
strnse, n special la nivel tiinific, prin colaborri cu universitile din
vestul romniei, din Arad, Timioara, Oradea, Cluj. Un semn mbucurtor l
reprezint apariia de cri de sintez recente comune, cum ar fi Cultura i
istoria romnilor din Romnia (Moisa 2013). Limba romn literar la nivel
licen i masterat poate fi nsuit de ctre tinerii romni att n Ungaria, la
cele dou catedre existente, la Szeged i Budapesta, dar i n Romnia, pe
lng alte specialiti, ca bursieri. Tineretul poate beneficia de acces mult
134
facilitat prin reelele de comunicaie, inclusiv Internet i reele de
socializare, la tot ce nseamn valori comune romneti. Adesea este invocat
aspectul pragmatic ca argument n defavoare nvrii limbii romne. Avnd
n vedere c Romnia i Ungaria sunt ri nvecinate aparinnd unei
euroregiuni ce pot dezvolta strategii comune de dezvoltare accesnd fonduri
europene, precum HU-RO, cunoaterea n aceeai msur a celor dou limbi
reprezint un avantaj pe piaa muncii a viitorilor absolveni de liceu sau
facultate. Prin urmare, personal, nu cred c o revenire, chiar o consolidare i
o mbuntire a situaiei identitare a romnilor din Ungaria, ar fi o
imposibilitate. Privit obiectiv i pragmatic, aceast revenire ar reprezenta o
oportunitate. Sau poate chiar salvarea. Altfel spus, pe viitor, romnii din
Ungaria vor fi romni sau nu vor mai fi, ca identitate.

Bibliografie
Ardelean, Iosif-Ioan, 1893. Monographia comunii Chitighaz, Arad, Tiparul
Tipografiei Diecesane.
Bachman, Ronald D. ed.1989. National minorities under Comunist Rule in
Romania: A Country Study. Washington: GPO for the Library of Congress.
Bauer, Adam. 1997. Ce simboluri s folosim? n Convieuirea, I, 1, p. 20-
21.
Borbly, Ana. 2013. Limb romn i identitate romneasc. Aspecte
dialectologice, sociolingvistice, onomastice i demografice. Giula.
Bucin, Mihaela. 2000. Alteritate i limbaj n Simpozion, Giula, p. 150-
159.
Cluer, Monica. 2008. Regimul drepturilor minoritilor n Europa
central i de Est n Salat, Levente ed., Politici de integrare a minoritilor
naionale din Romnia. Aspecte legale i instituionale ntr-o perspectiv
comparat. Cluj-Napoca. Fundaia CRDE, p. 31-46.
Csobai, Elena. 1996. Istoricul romnilor din Ungaria de azi. Giula.
Davies, Norman. 1996. Europe: A History. Oxford: University Press.
Flora, Peter ed. 1999. State formation, Nation-building, and Mass Politics in
Europe: The Theory of Stein Rokkan. Oxford: University Press.
Iova, Eva. 2013. Ungaria: rezultatele recensmntului din 2011. Suntem cu
241,1% mai muli romni n Ungaria n Romanian Global News, 3 aprilie
2013, disponibil la http://www.rgnpress.ro/rgn_13/categorii/analize-
interviuri/8845-ungaria-rezultatele-recensmantului-din-2011-suntem-cu-
2411-mai-muli-romani-in-ungaria.html, accesat n 07.04. 2015
James, Paul. 1996. Nation Formation. Towards a Theory of Abstract
Community. Cambridge: University Press.
135
King, Robert. 1973. Minorities under Comunism: Nationalities as a source
of Tension Among Balkan Communist States. Cambridge: Harvard
University Press.
Moisa, Gabriel. 2013. Cultura i istoria romnilor din Romnia. Cluj-
Napoca, Centrul de Studii Transilvane.
Moisa, Gabriel. 2010. Istoriografia romnilor din Ungaria. 1920-2010.
ntre deziderat i realitate. Gyula: Editura NOI.
Munteanu, Cornel. 2003. Comunitatea romneasc din Ungaria. Oameni
i fapte: Institutul de cercetri al Romnilor din ungaria, n Clipa, nr,
586, 6 februarie 2003.
Petrusn, Gyrgy, Martyin, Emlia, Kozma, Mihly. 2000. A
magyarorszgi romnok. Budapest: Press Publica, tmutat Kiad.
Petruan, Gheorghe. 1997 a. O schi a istoriei romnilor din Ungaria, in
Maria Bernyi (red.), SIMPOZION. Comunicrile celui de al VI-lea
Simpozion al cercettorilor romni din Ungaria. Giula: Editura
NOI, p. 9197.
Idem, 1997 b. i totui Convieuirea n Convieuirea, I, 1, p. 3-4.
Idem, 1994. n cutarea identitii noastre. Gyula (Giula): Editura NOI.
Salat, Levente. 2008. Regimul minoritilor naionale din romnia i
contextul internaional al acestuia n Salat, Levente (editor), Politici de
integrare a minoritilor naionale din Romnia. Aspecte legale i
instituionale ntr-o perspectiv comparat. Cluj-Napoca: Fundaia CRDE,
p. 9-30.
Stein, Jonathan P. ed. 2000. The Politics of National Minority Participation
in Post-Comunist Europe: State-building, Democracy and Ethnic
Mobilization. N.Y: EastWest Institute.
Thio, Li-ann. 2005. Managing Babel: The International Legal Protection of
Minorities in the Twentieth Century, Leiden, Boston, Mass: Martinus
Nijhoff Publishers.
White, George. 2007. Nation, State, and Territory. Volume 1: Origins,
Evolutions, and Relationships, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers.

136
 Zborurile lui Aurel Vlaicu oglindite n paginile ziarului
Romnul

Doru Sinaci,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Avntul naional al romnilor transilvneni de la nceputul

secolului al XX-lea, afectat destul de serios n urma eecului electoral
nregistrat de ctre candidaii Partidului Naional Romn la alegerile
parlamentare din anul 19101, avea s se ridice iari la cote nalte, datorit
succeselor aviatice pe care le repurta, n occidentul Europei, tnrul inginer
romn Aurel Vlaicu. Plevna, Montpellier, Aspern avea s titreze
editorialistul ziarului Romnul articolul de fond din 17/30 iunie 1912 2,
marcnd astfel cnturile renaterii noastre naionale: Din trei cnturi se
compune epopeea cea mai nou a neamului romnesc, cci trei sunt
locurile unde romnii sau impus strintii: la Plevna, n Montpellier i
pe cmpiile de la Aspern. Dac Plevna nsemna cucerirea independenei de
ctre Romnia de peste Carpai, iar Montpellier-ul punea laurii latinitii pe
fruntea poetului-rege Alecsandri, Aspern-ul dobndea o dubl
semnificaie. Pe de o parte, era locul unde n 1809 steaua lui Napoleon a
nceput s se eclipseze, unde soldaii romni au czut fulgerai de moarte,
luptnd mpotriva lui, sub pajurele duple pentru mprat i pentru ar,
iar, pe de alt parte, nsemna locul unde aripile micei pajuri alui Vlaicu,
crescur atunci, luar proporii uriae, ntunecar pe toi dumanii amuind
toate clevetirile, i n clipele acelea neamul nostru se simea umbrit, la
adpost, aripile pasrei miestre se ntindeau ocrotitoare, rcorind frunile
celor insultai, celor btui, celor schingiuii i nedreptii i mpucai cu
vin i fr de vin3. n concluzie, i ncheia editorialistul discursul su
Aspern, mpreun cu Plevna i cu Montpellier, vor fi de acum pentru noi
mai mult dect luptele dela Maraton, dela Salamina i dela Platea pentru
Greci, cci acolo a biruit geniul i fora neamului romnesc!.

1
Doru Sinaci, Discursul politic n perioada tribunismului ardean, Editura Vasile Goldi
University Press, Arad, 2014, pp. 277-289.
2
Romnul, II, nr. 133, din 17/30 iunie 1912, p. 1, editorialul Plevna, Montpellier, Aspern,
semnat: (Gr.).
3
Idem.
137
 Relatarea despre concursul aviatic din Viena4 era publicat n
acelai numr al ziarului, n care se anuna Moartea lui Caragiale5, alt
eveniment tragic, de data aceasta - de anvergur naional. Tot n acest
numr aflm i despre intenia lui Vlaicu de a efectua primul zbor
demonstrativ la Arad sub patronajul ziarului Romnul6. n subsolul tirii
putem citi i un entrefileu ct se poate de edificator n ceea ce privete
expansiunea de pia a cotidianului ardean: Romnul se gsete de
vnzare la chiocul de ziare dela gara cilor ferate a statului
(Staatsbahnofh) din Viena.
Ziarul Romnul din 20 iunie/ 3 iulie 1912 se deschide, pe ntreg
spaiul editorial destinat articolului de fond, cu materialul Vlaicu vine la
Arad7. Pornind de la evidenierea relatrilor laudative a evenimentului
aviatic n presa austriac, autorul materialului constat c la acest concurs
aviatic, fr preche pnacum, na luat parte nici un ungur. Cine li-i de
vin c unii din aviatorii lor sau ridicat numai de o chioap dela pmnt,
iar alii i-au lovit aeroplanele de toate hornurile fabricelor?8. Referitor la
apropiata prestaie aviatic a lui Aurel Vlaicu de la Arad, ziaritii de la
Romnul militeaz pentru activizarea preoilor i nvtorilor din jurul
oraului care s puie n micare masele poporului! S venim cu toii s
asistm la cele mai nou prestaiuni ale geniului omenesc i romnesc.
Mobilul acestui demers este subliniat, cu subiect i predicat: Vlaicu voiete
ns s desmint clevetirile presei maghiare! ncrcat de lauri i cu o
experien mai bogat, dup ce prin sborurile mestrite dela Viena sa pus
alturi cu cei mai celebri aviatori din lume, el a hotrt ca n timpul cel mai
scurt, probabil Dumineca viitorare, s sboare aici la Arad. Voiete ca n
faa romnilor i strinilor de aici s fac s triumfeze geniul romnesc, s
ridice prestigiul neamului romnesc desconsiderat de hegemonii lui, s
ridice moralul nostru i ncrederea n noi nine!. Utilizarea preoilor i
nvtorilor ca ageni electorali fusese experimentat de ctre ardeni cu
prilejul alegerilor din congregaia comitatens9, dar i cu prilejul alegerilor
dietale, pariale sau la termen, din anii 1903, 1904, 1905, 1906 sau 1910 10.
De asemenea, se mai pstra nc vie n amintirea ardenilor festivitatea
4
Ibidem, II, nr. 131, din 15/28 iunie 1912, pp. 2-3, articolul Concursul aviatic din Viena
succesul inginerului Vlaicu, semnat: dela corespondentul nostru.
5
Idem, pp. 3-6, grupajul + Ion Luca Caragiale, nesemnat.
6
Idem, p. 7, tirea Ultima or: sborul lui Vlaicu la Viena, nesemnat.
7
Ibidem, II, nr.135, din 20 iunie/3 iulie 1912, p. 1, articolul de fond: Vlaicu vine la Arad,
nesemnat.
8
Idem.
9
Lucian Petra, Politic i demers naional n comitatul Arad (1895-1916), Editura
Brumar, Timioara, 2008, pp. 11-37.
138
grandioas de la instalarea episcopului Iosif Goldi din 18/30 iulie 1899,
cnd 30.000 de steni din satele din jurul Aradului fuseser adui n ora -
sub coordonarea preoilor i nvtorilor din fiecare localitate n parte - i
distribuii pe traseul de la Gar, pn la reedina episcopal. O astfel de
ampl manifestare popular preconizau fruntaii politici din redacia
Romnului i cu ocazia zborului lui Aurel Vlaicu.
n acelai numr al ziarului, pe coloana a treia din pagina 6, sunt
menionate premiile ctigate de ctre Aurel Vlaicu la concursul aviatic de
la Viena: Vlaicu a lansat dela o nlime de 300 m. un proiectil spre int,
ctignd premmiul al doilea de 500 coroane. Joi a concurat la virajul
(nvrtitul) n cercuri mici, lund un premiu de 1.500 cor. Smbt a ieit al
doilea la concursul de aterizare silit, lund premiul de 2.000 cor.; iar
Duminic la sborul n cercuri mici a luat premiul al doilea de 2.000 cor. i
premiul prim de 1.500 cor. pentru nimerirea intei cu proiectile. A fost
totdeauna obiectul simpatiilor ntregului public asistent, pentru
ingeniositatea, sigurana i curajul de care a dat probe strlucite11.
Sosirea lui Aurel Vlaicu la Arad este menionat n numrul din 22
iunie/5 iulie 1912, cu aldine: Ultima or: Vlaicu n Arad. Azi la orele zece
seara a sosit n Arad aviatorul romn, dl. Aurel Vlaicu. La gar a fost
ntmpinat de mai multe persoane marcante din societatea romneasc din
Arad, de redacia ziarului Romnul i de o mulime de ali admiratori,
cari i-au fcut o primire entuziast. Mne se vor lua primele msuri pentru
aranjarea sborului lui Vlaicu care va avea loc n timpul cel mai apropiat. n
Nrii viitori vom aduce informaii amnunite despre locul i ziua n care va
sbura Vlaicu. Romnii din Arad i din provincie snt cu adevrat
entuziasmai de cinstea ce li se va face prin aceste sboruri, cari pasioneaz
nc de pe acum ntreaga lume romneasc i strin12. Tot n acest numr
al ziarului, pe pagina 6, colaboratorul C. Nedelcu public principalele
caracteristici tehnice ale monoplanului Vlaicu II, punndu-le n
comparaie cu cele ale principalilor competitori de la Aspern13.
Ziarul Romnul din 24 iunie/7 iulie 1912 va fi consacrat, n cea
mai mare parte, aviaticii romneti. Prima pagin se deschide cu un amplu
reportaj despre srbtorirea lui Aurel Vlaicu la Viena14. n preambulul
10
Doru Sinaci, Discursul, op. cit., pp.202-215. Vezi i Vlad Popovici, Tribunismul
(1884-1905), Presa Universitar Clujean, 2008.
11
Romnul, II, nr. 135, nr. cit., p. 6, rubrica Informaiuni premiile ctigate de Vlaicu,
nesemnat.
12
Ibidem, II, nr. 137, din 22 iunie/ 5 iulie 1912, p. 9, rubrica Ultima or Vlaicu n Arad,
nesemnat.
13
Idem, p. 6, articolul Triumful lui Vlaicu la Viena, semnat: C. Nedelcu.
14
Ibidem, II, nr. 139, din 24 iunie/7 iulie 1912, pp. 1-2, articolul Aurel Vlaicu, nesemnat.
139
acestei relatri este publicat i un editorial, n care este condamnat presa
din regat, care a pstrat pn la triumf o tcere condamnabil. Nu vrem,
ori suntem blstmai s recunoatem meteorii numai n cdere?! se
ntreba editorialistul din Romnul, anticipnd, parc, sfritul tragic al lui
Aurel Vlaicu. n pagina 5, la rubrica destinat tirilor Din Romnia, aflm
detalii despre catastrofa aviatic dela Cotroceni, n care i-a pierdut viaa
locotenentul Gheorghe Carada. Din relatarea locotenentului Constantin
Fotescu, primul care a ajuns la faa locului i care este redat integral de
ctre corespondentul Romnului, aflm c fusesem ngrozit n ultimul
moment, cnd l-am vzut prbuindu-se. Chipul cum a czut ma fcut s
fiu sigur c aviatorul trebuie s fie mort. Am alergat spre el. Faa i era
crpat de motor, care-i czuse peste cap, iar n frunte i era nfipt o arip
a mainei15. La pagina 8, prima tire a rubricii Informaiuni se refer la
Sborul lui Vlaicu n Arad16. Publicat cu caractere italice i cu aldine,
tirea ne informeaz despre faptul c Primria oraului Arad a ncuviinat
sborul lui Vlaicu pe ziua de 14 Iulie nou (Duminec). Sborul va avea loc pe
cmpul de lng pdurea Ciala, dup amiazi dup orele 3.
Numrul din 26 iunie/9 iulie 1912 conine, la paginile 3-5,
Descrierea aeroplanului Vlaicu17. Autorul articolului este nimeni altul
dect nsui eroul momentului, inginerul Aurel Vlaicu. Este vorba despre un
articol extrem de important pentru istoria aeronauticii romneti, iar Aurel
Vlaicu pornete n descrierea aparatului su de la cele trei caracteristici
eseniale ale acestuia: Dintre toate aeroplanele construite pn astzi,
aeroplanul nostru e cel mai simplu, cel mai uor i cel mai lesne de
condus. Mai departe, inginerul romn evideniaz importana utilizrii
aluminiului n construcia aparatului, preciznd c aeroplanul Vlaicu este
singurul dintre monoplane care are crma de nlare n fa. Una peste
alta, Aurel Vlaicu sintetizeaz apte caracteristici principale, care
individualizeaz aparatul Vlaicu II: echilibrul perfect al aeroplanului,
pilotarea facil, anularea efectului de torsiune prin utilizarea a dou
helice, greutatea redus, rezolvarea problemei vitezelor variabile, direcia
redus la dou simple micri ce se pot face simultan, iar ultima
caracteristic vine n ntmpinarea unor eventuale comenzi militare: din
punct de militar, aeroplanul nostru e cel mai propriu oricrui serviciu.
Din pagina 7, de la rubrica intitulat Mari serbri culturale n
Arad, aflm c sborul lui Vlaicu va fi precedat de punerea pietrii
15
Idem, p. 5, rubrica Din Romnia, tirea Catastrofa aviatic din Romnia, nesemnat.
16
Idem, p. 8, rubrica Informaiuni, tirea Sborul lui Vlaicu la Arad, nesemnat.
17
Ibidem, II, nr. 140, din 26 iunie/ 9 iulie 1912, pp. 3-5, articolul Descrierea aeroplanului
Vlaicu, semnat: Aurel Vlaicu.
140
fundamentale pentru noua coal de fete, iar dup sborul lui Vlaicu de la
ora 3, seara, la orele 9, n sala hotelului Crucea Alb vor avea loc
prestaiunile artistice ale d-oarelor Mrioara Dima, laureata elev a
conservatorului din Bucureti, Aurelia Poparadu, eleva distins a aceluia
conservator, precum i ale d-lor Const. Calmuschi, Gheorghe Cosma i
Aurel P. Bnu, artiti dramatici18. Altfel spus, o zi plin de evenimente
deosebite pentru romnii din comitatul Aradului. Constatnd, cu mndrie,
faptul c pn i cele trei ziare ungureti din localitate vestesc ca pe un
senzaional eveniment cultural sborul i serbrile de Duminic, ziaritii de
la Romnul i informeaz pe cititori i despre faptul c aeroplanul lui
Vlaicu este expus spre vedere public n sala de joc a hotelului Central,
intrarea costnd cte 50 de fileri de persoan. n urmtorul numr al ziarului
se public i taxele pentru intrare pe cmpul de sboruri: o loge pentru 4
persoanne, 40 cor., pentru 6 persoane, 50 cor. Locuri rezervate: 6 cor. Loc
I. 3 cor. Loc. II. 1 cor.19. Pagina urmtoare se deschide cu informaia
privitoare la schimbarea mersului trenurilor, astfel c toi cei care doresc s-l
vad pe Aurel Vlaicu zburnd beneficiaz de legturi feroviare optime:
Dm de tire Romnilor, c am intervenit la direciunile tuturor cilor
ferate, cari vin ctr Arad, ca acum Duminic dup Snpetru n 1/14 Iulie
s pun vagoane ct mai multe la trenurile cari vor aduce publicul, ce vrea
s vad zborul lui Vlaicu20. Tot n acest numr al ziarului, n subsolul
primelor trei pagini, pe locul destinat foiletoanelor literare, este preluat din
Luceafrul cunoscutul articol al lui Octavian Goga: A murit Caragiale.
Legat de acest articol, n care Octavian Goga relateaz vizita pe care i-o face
I. L Caragiale n temnia de la Szeged21, menionm faptul c Aurel Vlaicu i
trimite, la rndu-i, o scrisoare de consolare poetului Ardealului: Frate
Tavi, auzii c te bgar la zup, lucru prost cnd asculi tu de alii. Aa
dar nu vii aicea. Credeam c scapi, dar las c nu-i aa mult, cnd vii

18
Idem, p. 7, rubrica Mari serbri culturale n Arad, nesemnat.
19
Ibidem, II, nr. 141, din 27 iunie/10 iulie 1912, p. 8, rubrica Informaiuni, nesemnat.
20
Idem, p. 9, articolul Venii la Arad! Vlaicu sboar!, nesemnat.
21
Idem, pp. 1-3, articolul A murit Caragiale, semnat: Octavian Goga. De aici ne-a rmas
una dintre cele mai frumoase descrieri ale prostiei din literatura noastr: Cte nu mi-a spus
n cele trei ciasuri, acolo la Seghedin. Plin de surprize, vioi, paradoxal, nenea Iancu m
mustra printete: - i-am spus de attea ori, mi biete, nu te bate cu protii, c te
rpun Ce crezi tu, pe urma cui am suferit eu n via? Pe urma cuminilor? Prostia,
suverana prostie, e totdeauna mai tare. nzadar lupi frumos, cu tieturi fine de floret, el
te lovete greu cu lstarul n moalele capului. i nzadar risipeti spirit i verv, el e tare
ca piatra. Prostul are o concepie teluric a vieii Uite aa i nfund ochii i urechile,
i nfige capul n pmnt ca struul, ridic spatele i trec pe deasupra lui toate curentele
Nimic mai greu dect s crmuieti protii Ei au instinct de mpotrivire organic.
141
tragem chefu. Eu lucrez, Chendi taie pe Popovici 22, Eftimiu face lucru nr.1.
E cam neplcut s te nchid, dar cred c o supori23.
n ziarul Romnul din 28 iunie/11 iulie 1912, inginerul D. David
din Bucureti propune ca pilotul, inginerul i inventatorul Aurel Vlaicu s
fie sprijinit, moral i material, de ctre ntregul neam romnesc i lanseaz
iniiativa unei colecte naionale pentru ajutorarea construirii aeroplanului
Vlaicu III24. Teama c aeroplanele construite de ctre inginerul Aurel
Vlaicu nu vor fi susinute i de ctre guvernanii de la Bucureti exista n
epoc, deoarece ziarul Voina Naional scria c aparatul de sburat
Vlaicu nu e bun pentru armat, fiindc nu poate lua n el dect un singur
om i c nu poate s sboare pe vnt25.
Ziarul care precede ziua sborului lui Aurel Vlaicu este cel din
1/14 iulie 1912, care se deshide pe toat prima pagin cu articolul de
fond intitulat Srbtoarea noastr i cu fotografia lui Vlaicu 26. Fr nici
un dubiu, jurnalitii ardeni se refer la srbtoarea noastr gndindu-se,
exclusiv, la romnii din Ungaria: Vor nelege ceice ne vor pierzarea
naional, c zadarnice sunt sforrile lor sisifice de-a ridica petroiul
ineriei lor de ras ppn n sferele acele nalte, n cari na plutit pn
astzi, din reprezentanii neamurilor din Ungaria, dect reprezentantul
nostru, oimul adevrat al Carpailor27. nc i mai hilar este antiteza
pus n pagin de ctre ziaritii de la Romnul, atunci cnd descriu
grupurile de spectatori care se deplasau ctre cmpul de lng pdurea
Ceala, unde urma s se desfoare zborul lui Aurel Vlaicu: Plcuri-plcuri
de brbai nali, sptoi, voinici, accentund, sub costumele lor oreneti,
ca i de sub cele rneti, n nfiarea lor aceeai vigoare a rasei
noastre, pe care a acumulat-o n decurs de sute de ani de lupt cu nevoile i
cu mprejurrile, fceau un contrast izbitor cu figurile unghiulare supte sau
buhave, istovite de trndvia de ras a cetenilor oreni de toate zilele ai

22
Este vorba despre articolele polemice pe care Ilarie Chendi le publica n Tribuna
mpotriva lui Aurel C. Popovici, care se alturase gruprii de la Romnul i publica, la
rndu-i, articole incendiare despre gruparea oeliilor ardeni. Vezi: Doru Sinaci,
Discursul op. cit., p. 292.
23
Ion Dodu Blan, Octavian Goga monografie, Ediia a II-a revzut i adugit,
Editura Minerva, Bucureti, 1975, pp. 122-123.
24
Romnul, II, nr. 142, din 28 iunie/ 11 iulie 1912, pp. 1-2, articolul Aviatica romn,
semnat: Inginerul D. David.
25
Ibidem, II, nr. 143, din 29 iunie/ 12 iulie 1912, p. 6, articolul Aeroplanul lui Vlaicu
pentru armata romn, nesemnat, care citeaz Voina Naional de la Bucureti.
26
Ibidem, II, nr. 144, din 1/14 iulie 1912, p. 1, articolul de fond Srbtoarea noastr,
nesemnat.
27
Idem.
142
Aradului28 Firete, trndavii buhavi sau supi erau cetenii maghiari,
care locuiau de toate zilele n ora.
Dup articolul referitor la punerea petrei fundamentale a coalei
Reuniunii femeilor romne din Arad i provincie29, redactorii Romnului
ncep relatarea despre sborul lui Vlaicu pornind de la constatarea c
Duminec Aradul a fost romnesc!. Mai departe, este descris tabloul celor
peste 25.000 de spectatori: rani romni n portul lor variat, unii venii
tocmai de prin Banat, feciori clri pe cai frumoi, preoi, funcionari,
nvtori, ofieri de prin garnizoanele din apropiere. Pe pagina 3 sunt
tiprite dou fotografii: una, cu aparatul Vlaicu II la sol, iar cealalt, cu
aparatul zburnd deasupra Aradului. Decolarea aparatului este relatat cu
mult aplomb jurnalistic: La un moment dat, aparatul se smuci cu putere,
alerg civa pai pe cmp, apoi ncepu s pluteasc lin, s se nale din ce
n ce n vzduh, petrecut de nesfritele i vijelioasele aplauze ale miilor de
spectatori, s se ridice deasupra parcului din marginea oraului i s se
roteasc n sboruri largi, majestoase, asemenea unui vultur uria care
vjia prin vzduhuri ca o minune apocaliptic. Este relatat i incidentul
de la aterizare, cnd aeroplanul a intrat cu o roat ntr-o groap de pe cmp,
ndoindu-i una dintre aripi i crpndu-se pala unei helice. Nu lipsesc
nici telegramele de felicitare pentru Aurel Vlaicu din Viena, Tileagd,
Buteni-pe-Cri, Sngeoagiul-romn i Vre care sunt tiprite n pagina 8,
mpreun cu rugarea fcut agenilor de vnzri, pentru decontarea
biletelor de acces puse n vnzare cu aceast ocazie30.
n ziarul din 5/18 iulie 1912 sunt publicate i cteva ecouri ale
zborului lui Aurel Vlaicu, culese din presa bucuretean. De aceast dat
este preluat un articol din ziarul Flacra, din care reproducem cteva
pasaje: Pentru Aurel Vlaicu, a fost o nefericire geniul cu care natura la
nzestrat. Dac nar fi avut nici un talent, dac nar fi realizat nici o oper
28
Ibidem, II, nr. 145, din 3/16 iulie 1912, pp. 2-4, grupajul Srbtoarea noastr de ieri,
nesemnat.
29
Aceast investiie a fost posibil datorit donaiei de 100.000 de coroane pe care a fcut-o
basarabeanul Vasile Stroescu, iar la temelia noului edificiu a fost zidit - la fel ca i n cazul
Palatului Tribuna un act fundamental intitulat Pentru posteritate i care se ncheie
aa: Suntem cu trupurile noastre naintea gropii, unde se aeaz aceast piatr
fundamental, dar sufletele noastre nlate spre ceriu se ndreapt spre viitorul
ndeprtat, n care am dori s tim neamul nostru romnesc mare i puternic, bogat i
fericit i pentru mplinirea acestei ferbinte dorine implorm binecuvntarea Marelui
Dumnezeu, dela care tot binele purcede i cu smerenie nchinndu-ne Lui, isclim slova
aceasta ce dm de tire posteritii. Arad, 1/14 Iulie 1912, Ioan I. Pap, Episcopul Aradului,
Sofia Bele, Presidenta Reuniunei femeilor romne din Arad i provincie, Vasile Bele,
Protopopul Aradului, Emil Tabacovici, Inginer technic.
30
Romnul, II, nr. 145nr. cit., p. 8, rubrica Informaiuni, nesemnat.
143
n stare s strneasc ura incapabililor, dac ar fi fost un simplu samsar de
aeroplane, sau chiar un mare inventator fr aparat, desigur Vlaicu ar fi
trit foarte bine n ara romneasc Dar aa bietul Vlaicu nu e bun de
nimic n ara lui. Ce a fcut el ca s nu moar de foame n aceast ar n
care leneii i protii sufer de obezitate i mor de indigestie?31. Mai
departe, grupajul continu cu un alt material, de data aceasta preluat din
ziarul austriac Die Vedette, n care ofierii austrieci laud performanele
aparatului lui Vlaicu i-l consider ca fiind apt pentru nzestrarea armatei 32.
Deducem, mai ales din succesiunea acestor materiale, preocuparea
jurnalitilor de la Romnul pentru promovarea aeroplanului lui Aurel
Vlaicu, astfel nct acesta s poat intra n nzestrarea armatei Regatului
Romn.
Exist i un accident colateral, produs cu ocazia prestaiei aviatice
a lui Vlaicu, pe care l reproducem pentru hilarul situaiei: La sborul de
Duminic a luat parte un numr mare de eitineni. Fiind aceast puternic
comun lipsit total de mijlocare de comunicare, drumul dela gara Pecica
pn la eitin 20 km. avea s se fac cu trsurile n timpul nopii; din
nenorocire trsura arendaului romn Ioan iclovan sa rsturnat i sau
rnit toi cei din trsur, mai grav ns preotul Pavel Mercea, care de
atunci zace n pat; cu rane mai uoare a scpat posesorul Dimitrie
Messaros. De multe necazuri ar fi scutii locuitorii acestei comune, dac
sar zidi trenul proiectat33.
Tot n pagina 7 a ziarului Romnul din 5/18 iulie 1912 este
publicat i tirea despre sborul pe care-l va efectua Aurel Vlaicu i la
Haeg, n aceast ar tradiional a lui Decebal i a lui Traian
Duminec, 28 iulie st.n34.
n ziarul din 6/19 iulie 1912, n pagina 8, din rubrica
Informaiuni aflm c Episcopul Aradului, Ienopolei, Hlmagiului, Orzii
Mari i prilor adnexe ale Banatului Timian, PC Ioan Papp, a oferit un
prnz n onoarea lui Aurel Vlaicu: Astzi, Joi, 5/18 Iulie S. Sa Episcopul
Aradului a oferit un prnz n onoarea dlui A. Vlaicu. La acest prnz au luat
parte mai multe persoane marcante din statul civil i militar. Dup care dl
Aurel Vlaicu i-a luat rmas bun plecnd cu trenul de 7 seara la Lugoj,
unde va sbura Duminic 8/21 curent. La gar a fost nsoit de mult lume
romneasc, care numai cu greu se despri de iubitul nostru Vlaicu. Urale

31
Ibidem, II, nr. 147, din 5/18 iulie 1912, p.6, articolul n jurul sborurilor lui Vlaicu,
semnat: (Flacra).
32
Idem, pp. 6-7, articolul Ofieri austrieci despre aparatul lui Vlaicu, nesemnat.
33
Idem, p. 7, articolul Dup sborul lui Vlaicu, nesemnat.
34
Idem, p. 7, articolul Zile de srbtoare la Haeg, semnat: Corespondent.
144
puternice au cutremurat vzduhul la plecarea trenului. Urm oimului
nostru cltorie bun i succes frumos la Lugoj35.
Relatarea despre sborul de la Lugoj este publicat n ziarul
Romnul din 10/23 iulie 1912, pe paginile 6 i 7 36. Anunul privind zborul
lui Vlaicu s-a fcut n cele trei limbi ale oraului: romn, nemeasc i
ungureasc, iar aerodromul a fost improvizat pe cmpul Brcii de lng
ora: La orele 5, uriaa pasre tras din hangar de vreo 10 feciori voinici,
mbrcai n costumul bnenesc, urmat de Vlaicu, i fcu apariia pe
cmp, n aclamaiile publicului. Peste 5 minute se ridic n vzduh, unde n
viragii triumfale se roti de mai multe ori asupra publicului, care zguduia
vzduhul de aplauze i aclamaii, n timp ce Vlaicu fcea semn cu mna,
strnind noi furtuni de aplauze din parte celor de jos. Dup aterizare,
Vlaicu a primit o coroan de laur din partea Reuniunii d-nelor romne din
Lugoj, oferit de fetia dlui Dr. Dobrin. Iar seara, la restaurantul
Concordia, corul lui Vidu a desftat cu frumoase doine bnene
publicul asistent37. n acelai numr al ziarului Romnul, rubrica
Informaiuni se deschide cu tirea despre vizita lui George Cobuc la
Arad38, care poposise n oraul nostru pentru a pregti de tipar traducerea
Odiseii pentru editura Concordia. Iar pe pagina urmtoare, gsim o tire
despre pania aviatorului Abramovici care fcea curse regulate pe ruta
Berlin-Petersburg cu poliitii din Knigsberg, care-i confiscaser dou
pistoale browning i o arm cu mai multe sute de cartue dintr-un mic
dulap al aeroplanului39.
Nu se putea ca oimul romn, n turneul sborurilor sale triumfale
pe meleagurile strmoeti, s nu abat i peste btrnul cuib de vulturi
care este Valea Haegului. De sute de ani, umbrele legionarilor romani,
cari dorm sub ruinele ridicate de dnii pe antica vale, n care au pus
35
Ibidem, II, nr. 148, din 6/19 iuliee 1912, p. 8, rubrica Informaiuni, tirea a treia,
Prnzul P.S. Sale Episcopului n onoarea lui Vlaicu Plecarea aviatorului romn la
Lugoj, nesemnat.
36
Ibidem, II, nr. 151, din 10/23 iulie 1912, pp. 6-7, articolul Vlaicu la Lugoj un nou
triumf, nesemnat.
37
Idem.
38
Idem, p. 7, rubrica Informaiuni, tirea Gheorghe Cobuc n Arad: Duminic a sosit
n Arad iubitul nostru poet George Cobuc, care se ntoarce dintro cltorie fcut n
Italia, unde a petrecut vro ase sptmni. n Arad iubitul nostru oaspe va sta cteva zile,
n care vreme va lua dispoziiile necesare pentru tiprirea Odiseei lui Homer, cu a crei
traducere sa ocupat de mai muli ani. Miastra traducere a acestei capodopere universale
se va tipri n atelierele Concordiei; admiratorii marelui poet vor avea fericirea s
citeasc fermectoarea oper peste cteva luni, cnd se va pune n vnzare.
39
Idem, p. 8, rubrica Informaiuni, tirea Aventura aviatorului Abramovici la
Knigsberg, nesemnat.
145
temelia de fer a latinitii noastre, ateapt s se mite nc odat aquilele
legiunilor lor i s se renoiasc tradiia virtuii romane, ce ni-au lsat-o de
motenire. Duminic umbrele strmoeti vor fi mulmite40. Aa ncepe
tirea cu privire la sborul lui Aurel Vlaicu de la Haeg, din 28 iulie 1912.
Dei btea un vnt puternic, peste 6.000 de romni s-au adunat s l vad i
s l aclame pe Aurel Vlaicu: n mijlocul acestor manifestaii entuziaste
Vlaicu se ridic ntrun sbor admirabil atingnd o nlime de 200 metri, cu
toate c btea un vnt puternic, nct lumea se temea de un accident.
Sborul elegant i reuit al oimului nostru dur cu toate aceste peste 20 de
minute. Entuziasmul publicului ajunsese la paroxism, cnd Vlaicu voi s
aterizeze. Lumea alerg spre dnsul ca s-l mbrieze i s-l ridice pe sus,
i de aceea Vlaicu fu silit s aterizeze n alt loc, ca s nu se ntmple vro
nenorocire41.
Ziarul Romnul din 19 iulie/ 1 august 1912 se deschide, pe toate
cele trei coloane, cu editorialul Pentru aeroplanul Ardealului42. Pornind
de la ideea c ovaiile i telegramele de felicitare reprezint un ajutor cu
totul insignifiant pentru marile proiecte aviatice ale lui Aurel Vlaicu, iar
noi, cei de sub oblduirea ungureasc nu trebuie s-l mai lsm pe
Vlaicu s-i adune fondurile necesare pentru aeroplan cu preul vieii sale,
editorialistul Romnului propune iniierea unei colecte publice pentru
strngerea fondurilor necesare construirii aeroplanului Vlaicu III. Relund
teza slavician a vechii Tribune sibiene conform creia numrul e
temelia valorii noastre43, editorialistul se ntreab: Noi suntem n ara
ungureasc un popor de patru milioane; oare n decurs de trei luni s nu
putem noi aduna 30.000 de coroane?. Pentru sensibilizarea cititorilor cu
dare de mn, editorialistul Romnului ofer exemplele de generozitate i
de solidaritate ale altor popoare, n condiii similare: Rutenii, i-au
cumprat unui mare om al lor, poetului Franko, o moie i i-au creat o
pensie viager; Polonii i-au asigurat lui Sienkiewicz existena pentru toat

40
Ibidem, II, nr. 155, din 14/27 iulie 1912, p. 8, rubrica Informaiuni, tirea Vlaicu la
Haeg, nesemnat.
41
Ibidem, II, nr. 157, din 17/30 iulie 1912, p. 8, rubrica Informaiuni, tirea Sborul lui
Vlaicu la Haeg, nesemnat.
42
Ibidem, II, nr. 159, din 19 iulie/1 august 1912, pp. 1-2, editorialul Pentru aeroplanul
Ardealului, nesemnat.
43
Ioan Slavici, Opere, vol. IX. Publicistica social-politic. Tribuna i epoca sa, ediie
critic de Dimitrie Vatamaniuc, Editura Academiei Fundaia Naiona pentru tiin i
Art, Bucureti, 2010, p.4, articolul : Ctr publicul romn, Tribuna, I, nr. 1, din 14/26
aprilie 1884, p. 1, semnat: Ioan Bechnitz, Aurel Brote, Eugen Brote, Ioan Dusoiu,
Diamandi Manole, Simeon Mrginean, Ioan Neagoe, George B. Popp, Ioan de Preda, Iooan
Slavici.
146
viaa, dndu-i o mare avere, asemenea au fcut Francezii cu Rostand i cu
aviatorul Blriot, ndulcindu-le viaa44. n pagina 5 este publicat un Apel
subscripie pentru aeroplanul Vlaicu III, n care se precizeaz c aceast
aciune este iniiat de ctre un comitet de propagand, special constituit n
acest sens: Deschidem lista de subscripie pentru aeroplanul Vlaicu III.
Din protocolul ce publicm mai la vale, publicul romnesc va afla lmurit
rostul acestui apel. Cuvintele mari nu au loc, iar scopul vorbete singur45.
Iar mai la vale urmeaz Protocolul luat n conferena inut n Arad la
16/29 Iulie 1912 sub prezidiul d-lui SAVA RAICU, directorul executiv al
institutului de credit i economii Victoria din Arad. Protocolul l scrie
Aurel Clnicean, contabil-controlor consistorial n Arad.
Din coninutul Protocolului aflm c Sava Raicu face
propunerea unei colecte publice care s acopere suma de 30.000 de coroane
recerut46 pentru construirea unui aeroplan cu motor mai puternic i cu
toate mbuntirile necesare. Apoi, directorul ziarului Romnul, Vasile
Goldi, propune 5 amendamente. Primul, care s ateste faptul c
intelectualii romni din Arad sunt iniiatorii acestui demers. Al doilea
amendament stabilete cuantumul subscripiei, la 30.000 de coroane. Cel de-
al treilea amendament stabilete componena comitetului de iniiativ: Sava
Raicu, preedinte, iar ca membri protosincelul Roman Ciorogariu, deputatul
tefan Cicio Pop, Iuliu Herbay, avocatul Ioan Nemet i Vasile Goldi. Ca
notar al comitetului este propus Aurel Clnicean, iar ca i cassar Virgil
Antonescu, funcionar la banc. Amendamentul al patrulea stabilete suma
minim, care poate s fie subscris, la 20 de coroane, iar ultimul
amendament propus de ctre Vasile Goldi l redm integral: Dup
terminarea colectei numele tuturor contribuenilor cu amintirea sumelor
druite se vor nscrie ntro carte de aur, care se va aeza spre pstrare n
muzeul Asociaiunii pentru literatura romn i cultura poporului romn ca
vecinic dovad despre vrednicia acestui popor. n ncheierea
Protocolului este publicat o list cu 64 de subscrieri, deschis de ctre
Episcopul Ioan I. Papp, list care nsumeaz deja o colect de 1.950 de
coroane.
n pagina 7, ziaritii ardeni public tirea despre sborul lui
Vlaicu, de la Haeg, la Ortie: Pentru locul lui de batin, se cuvenea o
surpriz extraordinar. i oimul nostru nu a ntrziat de a o face
Distana pe care locomotivele cele mai repezi o parcurg n mai mult de un
ceas, pentru pasrea cu schelet de fer a lui Vlaicu, a fost o chestie de 20 de
44
Romnul, II, nr. 159, loc cit.
45
Idem, p. 5, Apel subscripie pentru aeroplanul Vlaicu III, nesemnat.
46
Necesar.
147
minute47. Despre pregtirile pentru sborul dela Ortie, n pagina 8 se fac
toate precizrile necesare: acesta va avea loc n 4 August a.c. la orele 5
dup amiazi, pe locul numit Dealul mic. Va cnta muzica militar, la
gar vor fi trsuri n abundan, iar biletele se vnd prin comune la
preoi i notari48. n poagina 9, la rubrica Ultima or se public tirea
Vlaicu la Vre49. Cititorii sunt informai c Duminec n 11 August
st.n. va sbura la Vre, oimul Carpailor, fala neamului, Aurel Vlaicu. Se
fac pregtiri ntinse pentru a srbtori n mod demn aceste momente
nltoare, menite de a turna nou curaj i nsufleire n sufletele Romnilor
din acele pri i de a strni admiraia i respectul strinilor fa de
aceast nou afirmaie a triumftorului geniu romnesc.
n ziarul din 20 iulie/2 august 1912 este relatat, pe larg,
incursiunea aviatic pe care o face Aurel Vlaicu de la Haeg, la Ortie 50. De
data aceasta, reportajul se deschide cu un moto, aparinnd eroului zilei:
Din Ortie plecasem mai acum sunt trei ani pe jos cu modelul
aeroplanului n lume la Ortie vreau s m ntorc sburnd. Aa ne
spunea continu corespondentul Romnului Vlaicu Luni dup
minunatul sbor din 28 l.c. la Haeg, cnd i curea motorul. Numai s nu
spunei nimnui adaog s nu rsufle. Vreau s sbor ca pasrea, fr
avis i fr reclam. Las c-i voi trezi eu Miercuri dimineaa pe Ortieni,
cercuind la sosire de cteva ori deasupra oraului. Este prima dat
cnd zborul lui Vlaicu este urmrit, de la sol, de patru automobile, care vor
urma i ele traseul Haeg-Ortie. Dou dintre automobilele cu pricina
aparineau italianului Eugenio Peccol, proprietar de ferestraie din zon,
pasionat de sport i cel care i asumase construcia hangarului, al treilea
aparinea marelui proprietar Kendeffy, iar ultimul, contelui Bethlen
sportsmani distini, cari artaser cea mai sincer admiraie oimului
nostru51. Din coninutul reportajului aflm c automobilele, dei vor goni
cu viteza de 70 klm. la ceas vor rmne n urma aeroplanului lui Vlaicu,
care atingea viteza de 100 km/h: Fcuse drumul de 49 klm. n 30 minute,
mai cercuind nc vreme de 3 minute nainte de aterisare deasupra Ortiei
ca s-o trezeasc.
n numrul urmtor al ziarului Romnul este publicat iari
apelul de donaii Pentru aeroplanul Ardealului, mpreun cu lista de
47
Romnul, II, nr. 159, loc. cit., p. 7, rubrica Informaiuni, tirea Dela Haeg, n sbor, la
Ortie. Pregtirile dela Ortie, semnat: Comitetul aranjor.
48
Idem, p. 8, tirea Sborul dela Ortie, semnat: Comitetul aranjor.
49
Idem, p. 9, rubrica Ultima or, tirea Vlaicu la Vre, nesemnat.
50
Ibidem, II, nr. 160, din 20 iulie/2 august 1912, pp. 2-3, reportajul Vlaicu! Minunatul
sbor Haeg Ortie, semnat: Rap. (acronim de la raportor, corespondent n.a.).
51
Idem.
148
subscrieri, care ajunge la un numr de 111 sponsori i la suma de 3.040
de coroane52. Dei lista ultimelor subscrieri conine, aproape n exclusivitate,
personaliti din zona Haeg-Ortie, printre acetia nu se afl nici
proprietarul de gatere italian Eugenio Peccol, nici marele proprietar
Kendeffy i nici contele Bethlen. Cu rare excepii pe care le bnuim ca
fiind nume romneti supuse procesului de maghiarizare majoritatea
numelor de pe list sunt doar nume romneti.
Publicarea noilor subscrieri continu i n ziarul din 26 iulie/ 6
august 1912, cnd se ajunge la suma total de 3.540 coroane 53. Iar la rubrica
Informaiuni este publicat i o scurt not despre zborul lui Vlaicu de la
Ortie, transmis, cel mai probabil, telefonic n redacie: Sborul lui Vlaicu
de Duminic la Ortie a fost executat n condiiile cele mai excelente n
faa unui public de 15 mii de oameni, din cari o nsemnat parte din satul
su natal, din Binin. Vlaicu a parcurs n sborul su minunat de 42 de
minute o distan de 100 klm. ajungnd i deasupra satului su natal
Binini, fcnd mai multe virajuri elegante, ca s-l vad i stenii si cari
nau putut veni la Ortie. Aterizarea a fost executat ntrun mod
magistral n mijlocul unui entuziasm nedescriptibil. La sbor au luat parte i
iubiii poei Goga i Iosif54. Ne-a atras atenia cea de-a treia tire din
grupajul rubricii de Informaiuni, tire care reproduce un articol publicat
n ziarului vienez Fremdenblatt55. Din coninutul acesteia aflm c timpul
zborului dintre Haeg i Ortie s-a scurtat la doar 23 de minute fa de
30 de minute, ct estimase iniial corespondentul ziarului ardean iar
printre personalitile care urmriser sborul monoplanului din
autoturisme se numrau i Baronul Ede Nopcia, marele industria Eugen
Percel, primarul oraului Haeg, Musnak, cpitanul oraului Leukey, adv.
Dr. Bontescu i soia i prof. Nedelcu din Viena care l nsoete pe aviator
n turneul su.
Era moda meeting-urilor aviatice, deoarece o alt tire din
grupajul rubricii citat mai sus i informeaz pe cititorii Romnului despre
pania unor aviatori Francezi, care au fost huiduii, nghiontii i
scuipai de ctre spectatorii nemulumii din cauza amnrii sborurilor,
pe motiv de vreme nefavorabil56. i tot n aceast pagin este prezentat i

52
Ibidem, II, nr. 161, din 22 iulie/ 4 august 1912, pp. 5-6, articolul-apel Pentru aeroplanul
Ardealului, nesemnat.
53
Ibidem, II, nr. 162, din 26 iulie/6 august 1912, pp. 5-6, articolul-apel Pentru aeroplanul
Ardealului, nesemnat.
54
Idem, p. 7, rubrica Informaiuni, tirea Vlaicu la Ortie, nesemnat.
55
Idem, rubr. cit, tirea Un ziar vienez despre sborurile lui Vlaicu, nesemnat.
56
Idem, rubr.cit., p. 8, tirea Pania unor aviatori francezi, nesemnat.
149
o tire despre rezultatul anchetei comisiunii regale pentru anchetarea
catastrofei Titanicului.
Minunea dela Ortie57 se intituleaz reportajul despre zborul lui
Vlaicu din 4 august de la Ortie, zona sa natal. Este vorba i despre o
premier lingvistic, deoarece arhaicul sbor las locul zborului
contemporan, cuvnt utilizat pentru prima oar n paginile ziarului ardean.
Reporterul relateaz, cu lux de amnunte, problema aerodromului
improvizat de la Ortie, aezat n pant, fapt care-i ridic lui Vlaicu cteva
probleme la decolare. Pn la urm Aurel Vlaicu reuete s realizeze o
prestaie aviatic de excepie: Minuni ca acestea na fcut Vlaicu la
Aspern i na fcut la Blaj i na fcut la Lugoj, parc dinadins le-a
rezervat locului unde sa nscut. La un moment dat, aeroplanul dispare din
cmpul vizual al spectatorilor prezeni la Ortie, iar dup ce se ntoarce i
aterizeaz, Vlaicu se repede la mama sa i rostete memorabilele cuvinte:
Mam drag, am zburat peste ura noastr!.
Continu campania de strngere de fonduri pentru aeroplanul
Vlaicu III, astfel c n ziarul din 26 iulie/ 8 august 1912 58 lista de subscrieri
ajunsese la numrul 145 i la frumoasa sum de 5.010 coroane. Este
menionat i cunoscutul om de afaceri bucuretean Ioan D. M. Bragadiru,
care a donat 1.000 de coroane. Iar la rubrica Informaiuni, tirea a treia
consemneaz dou accidente aviatice, petrecute ntr-o singur zi, ambele
aparinnd unor aviatori maghiari: Cetim n ziarele ungureti, c ieri
diminea aviatorul Tth Jzsef a voit s sboare n faa publicului din
Hdmezvsrhely, dar la 5-6 m, nlime motorul sa stricat i maina a
czut sfrmndu-se n bucele. Din fericire aviatorului nu i sa ntmplat
nimic. Un alt accident sa ntmplat pe cmpul Rkos din Budapesta, unde
aviatorul Takcs Bla dup un sbor scurt a czut. Aeroplanul sa sfrmat
total59.
n numrul din 28 iulie/10 august 1912, la pagina 4, dm peste un
excelent material de sintez despre zborurile transilvnene ale lui Aurel
Vlaicu, intitulat Vlaicu sburtorul60. Foarte interesant este abordarea
apariiei fenomenului Vlaicu: Nu e lucru de toate zilele, ca din
plmdeala unicei frme de popor, asuprit de veacuri, disconsiderat i azi,
57
Ibidem,II, nr. 163, din 25 iulie/ 7 august 1912, p. 5, reportajul Minunea dela Ortie
Zborul lui Vlaicu, nesemnat.
58
Ibidem, II, nr.164, din 26 iulie/8 august 1912, pp. 5-6, articolul-apel Pentru aeroplanul
Ardealului, nesemnat.
59
Idem, p. 8, rubrica Informaiuni, tirea Accidentele unor aviatori unguri, nesemnat.
60
Ibidem, II, nr. 166, din 28 iulie/10 august 1912, p. 4, articolul Vlaicu sburtorul ca
problem sociologic. Mici frme de psichologie a mulimei: Legende. Parazitism. i nc
alte mici i mrunte, semnat: Vict.
150
cu mai mult dect patrizeci la sut analfabei la dosarul statistic, acum n
veacul luminei s se nasc un cineva, a crui tat i frini scormonesc
nc cu primitive pluguri ogorul, a crui mam i surori meli cnep i
torc fuior iar el, cu o putere adulmecat n povetile neamului su numai,
un nou fctor de minuni, aduce de-a dreptul i arat tuturor oropsiilor
neamului su, minunea cea mai nlat, a culturei veacului, strbtnd n
nclecarea miastrei sale paseri albstrimea vzduhurilor acelui pmnt,
dela glia cruia, nu capetele, dar nici mcar rugciunile sfioilor si
confrai nau cutezat nc s se nale de-a binele. Nu doar stilul redactrii
materialului, dar i semntura raportorului Vict. ne ndreptete s-
l bnuim, ca autor, pe poetul i ziaristul Octavian Goga 61. Mai ales
fragmentul de mai jos, pare desprins din nsemnrile unui trector62: n
jurul lui Vlaicu in urma apariiei sale att de minunate, sa rscolit un
ntreg ciclu de legende: de ft frumosul povetilor, care st cu crai i cu
mprai la mas. El rpune zmeii i blaurii cei cu nenumrate capete. El
va rpi din ghiarele uriailor pe Ileana Cosnzeana. El va mpri n dou
domnia mpratului i va stpni-o. Cci n urma lui se uit cu genele
nlcrimate domniele fecioare din turnurile de cletar Sunt unele naive
de tot, hotarnice cu basmul, sunt altele rsboinice, sunt unele revoluionare
chiar, ct povestindu-le i-ai putea face uor de furc cu procurorul63.
Articolul despre Vlaicu sburtorul se ncheie cu ntrebarea dac nc nu s-
au strns banii necesari pentru aeroplanul Ardealului. Se pare c
subscripiile s-au blocat n ultima vreme, deoarece n numrul urmtor al
ziarului sunt menionate doar contribuiri dela singuratici i se face apel la
toate comunele bisericeti romne, unite i ortodoxe64. n acelai numr al
ziarului, la pagina 9 se d tirea despre Vlaicu la Alba-Iulia65: E rndul
Blgradului s admire pe oimul Ardealului. Duminic n 18 August Vlaicu
va sbura acolo, secernd un nou triumf. Oraul de strveche glorie care de
61
n Monografia sa despre Octavian Goga, Ion Dodu Blan ne d o list de abreviaiuni i
pseudonime cu care a semnat Octavian Goga: Octavian, Tavi, Sfinx, Othmar, Agog, Nicu,
Nic. Otav, Lia, Ion Codru, Sanherib, Ion Bratu, Sisifus, Tantalus, Silex, Aegrotus, O.G.,
Yorik, Styx, Pygmalion, G. (Vezi: Ion Dodu Blan, Octavian Goga, Monografie, Ediia a
II-a revzut i adugit, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 349). Avnd n vedere
multitudinea acestora, dar i stilul compunerii lor, n-ar fi exclus ca Vict. s ntregeasc
lista abreviaiunilor i pseudonimelor cu care a semnat Octavian Goga, despre care tim c
a fost prezent la zborul lui Vlaicu de la Haeg, mpreun cu tefan Octavian Iosif.
62
Octavian Goga, nsemnrile unui trector. Crmpeie din zbuciumrile de la noi,
Institutul Tipografic Nichin i Cons., Arad, 1911.
63
Romnul, II, nr. 166, loc. cit.
64
Ibidem, II, nr. 167, din 29 iulie/ 11 august 1912, p. 4, articolul-apel Pentru aeroplanul
Ardealului, nesemnat.
65
Idem, p. 9, rubrica Informaiuni, tirea Vlaicu la Alba-Iulia, nesemnat.
151
300 de ani ateapt s se mai iveasc odat vulturul care a poposit acolo
acum trei secole, va avea de astdat un fapt romnesc demn de acela al
cror martor i de a cror rentoarcere de sigur disperase. Dup aceast
excelent comparaie dintre Aurel Vlaicu i Mihai Viteazul, urmtorul
numr al Romnului anun tirea primit telefonic dela
corespondentul nostru despre zborul lui Vlaicu la Vre: Au fost peste
20.000 de oameni. Sborul a durat 17 minute, cci ivindu-se nori grei i
ameninnd o vijelie, sburtorul a fost siilit s aterizeze. Deabia sa cobort
pasrea mrea i o ploaie torenial sa lsat mpiedecnd urcarea a
doua oar66. Relatarea zborului lui Vlaicu de la Vre este publicat n
numrul din 2/15 august, sub semntura lui Cornel eicu67.
n ziarul din 3/16 august 1912, pe pagina 4, este reprodus un
articol despre subscripia pentru aeroplanul Vlaicu semnat de ctre Nicolae
Iorga i publicat n revista Neamul Romnesc68. Marele nostru istoric se
ntreba: de ce locul dintiu, conducerea nedisciplinat (a Aviaiei Romne
n.n.) no are biruitorul dela Viena, Romnul din Ardeal Vlaicu?. Se pare c
articolul lui Iorga nu rmne fr efect, deoarece n ziarul din 4/17 august
1912, la pagina 6, este publicat o tire despre constituirea Ligii aeriene
din Romnia, din care aflm c n Bucureti sa nfiinat sub preedinia
de onoare a A.S.R. Principele Ferdinand al Romniei o societate cu
caracter patriotic Liga naional aerian, al crei scop este nzestrarea
armatei romne cu aeroplane69.
Succesul lui Vlaicu de la Alba-Iulia este pus, n antitez, cu
eecurile aviaiei maghiare70. Dac aeroplanul lui Vlaicu se ridic pn la
700 de metri, fcnd n acel timp ocol peste muni, la Budapesta, pe
cmpul Rkos, nimeni nu se atepta la deziluzii att de amare ca acele cu
cari au trebuit s se aleag. Nici unul din piloi na putut s produc un
sbor nici mcar de 5 minute i cu toii au rmas la nlimi sub 30 de metri.
Au avut noroc cu croatul Prodan Guido, care singur a putut s sboare,
nlndu-se pn la 200 metri i stnd n aer 30 de minute. El a scpat pe

66
Ibidem, II, nr.168, din 31 iulie/13 august 1912, p. 9, rubrica Ultima or, tirea Vlaicu
la Vre, semnat: Prin telefon dela corespondentul nostru.
67
Ibidem, II, nr. 170, din 2/15 august 1912, p. 6, articolul Vlaicu la Vr, semnat:
Cornel eicu.
68
Ibidem, II, nr.171, din 3/16 august 1912, p. 4, articolul Subscripia pentru aeroplanul
Vlaicu, semnat: N. Iorga.
69
Ibidem, II, nr. 172, din 4/17 august 1912, p. 6, articolul Pentru Liga aerian din
Romnia, nesemnat.
70
Ibidem, II, nr. 174, din 9/22 august 1912, p. 9, rubrica Informaiuni, tirea Vlaicu la
Alba-Iulia, semnat C.N.
152
piloii unguri de uierturile publicului nelat i poate i-a scpat i de
btaie71.
Se public tiri i despre zborul de la Ibafalu 72, actualmente
Dumbrveni, pe Trnave sau despre cel de la Mur-Oorhei 73, azi Trgu-
Mure. Pe de alt parte, redactorii de la Romnul nu scap nici un prilej
de a scrie i despre accidentele i eecurile piloilor maghiari, pe care i
pate nenorocul74.
Vara anului 1912 avea s se ncheie pe fondul nteirii crizei din Balcani,
astfel c atenia opiniei publice i, implicit, a redaciei Romnului din Arad avea
s se ndrepte nspre pulberria sud-dunrean. ns, n urma succeselor aviatice
ale lui Aurel Vlaicu, romnii puteau privi cu ncredere n viitor. Cele mai frumoase
cuvinte despre ceea ce-a nsemnat Aurel Vlaicu pentru neamul romnesc vin din
partea bunului su prieten, poetul Octavian Goga: Acum Vlaicu nu mai este. L-a
fulgerat visul nostru al tuturora, n care s-au muiat i aripile lui; s treac munii,
s drme n contiina milioanelor stavile care ne desparte. Astfel capt i
moartea lui un neles simbolic, o putere magic, care robete sufletele. Vlaicu e
primul sol al unui vis milenar, ntiul soldat czut pe cmpul de btaie, cel dinti
snge vrsat pentru trecerea Carpailor. Ca un post de avangard al unei otiri
care ateapt ordinul de plecare, el moare prevestind izbnda75.

71
Idem, rubr. cit., tirea Ruinoasa nfrngere a aviaiei maghiare, nesemnat.
72
Ibidem, II, nr. 175, din 10/23 august 1912, p. 7, articolul Vlaicu la Ibafalu, nesemnat.
73
Ibidem, II, nr. 176, din 11/24 august 1912, p. 7, articolul Vlaicu la Mur-Oorhei,
nesemnat.
74
Ibidem, II, nr. 180, din 17/30 august 1912, p. 9, articolul Accidentul unor aviatori
unguri, nesemnat.
75
Octavian Goga, Drumul unui cuceritor, Precursori, Editura Cultura Naional,
Bucureti, 1930, pp. 27-28.
153
 oimul Ardealului pe meleagurile Vreene

Teodor Groza Delacodru,

Liceul Borislav Braca, Vre (Republica Serbia)

oimul Ardealului, marele aviator romn i unul dintre primii

constructori de avioane din lume care a pus bazele aviaiei mondiale a fost
oaspetele Vreului, oraului de la poalele mumilor Banatului de vest care
azi face parte din provincia Voivodina Republica Serbia. Aici, n anul 1912
a avut loc mitingul aerian la care Aurel Vlaicu, oimul Ardealului, i-a
dovedit mestria zborului deasupra frailor bneni, liber i nenfricat ca un
oim pe albastrul cerului. Despre acest eveniment au fost consemnate
relatri n diferite publicaii ale vremii, dar i n ziarul local periodic de
limb german Werschetzer Gebirgsbote,proprietatea lui Johan Eduard
Kirchner, fondat n anul 1857. Acest ziar a aprut nentrerupt 84 de ani,
ultimul numr fiind cel din 1942.
Mitingul de la Vre a lui Aurel Vlaicu a fost planificat n urma
mitingului de la Ortie din data de 4 august 1912. Mitingul a fost anunat
de Gazeta Transilvaniei n numrul din 20 iulie, c se va ine duminic, 11
august 1912 pe aeroportul de la poalele munilor Vreului.
Cetenii Vreului au venit cu mic cu mare ca s vad minunea
ce avea s se ntmple. Cetenii satelor din mprejurimi, Mesiciu, Mrul,
Slcia, Cotei, Marcov, Sreditea mic, Rtior,Vlaicov, etc., locuite de
romni sut la sut n acele vremuri, au venit la Vre cu trsurile i carele
cu boi cu o zi nainte pentru a-i prinde loc ct mai aproape de pista de pe
care oimul Ardealului i va lua zborul. Nu au fost puine cazuri n care au
sosit familii ntregi de romni la miting, casele rmnnd goale. Pentru
acest eveniment unic, romnii din Vre i din satele din mprejurimi s-au
pregtit din bun vreme, adic din luna iulie, cnd s-a dat de veste c n
inima Banatului de vest va sosi oimul Ardealului, cu un fel de zburtoare
care se va ridica n aer mai ceva ca o pasre iar el va sta pe ia clare innd-o
bine n fru le spunea mesicenilor adunai la givan n drumul mare,
crturarul satului mo Todor lu mierla. Pi dac aa st treaba, cum s nu
dea oamenii i ultimul bnu s vad o astfel de minune.
La acest eveniment unic, se anuna venirea la Vre i a
locuitorilor din Oravia, Biserica Alb, Panciova ba chiar i a locuitorilor
satelor romneti mult mai ndeprtate de Vre.

154
 Ziarul Werschetzer Gebirgsbote n numrul din 28 iulie l descrie
pe Aurel Vlaicu ca un aviator romn de renume mondial nscut n Ungaria,
fost membru decorat al Politehnicumului din Budapesta, deintor a dou
locuri nti i trei locuri doi la competiia mondial inut nu de mult la
Viena, la care a realizat record mondial n aterizarea pe int i coborre
forat. Tot n acest ziar de prestigiu maina de zburat a lui Aurel Vlaicu
era numit cea mai uoar,cea mai simetric i cea mai original main
din lume.
Amnunte referitoare la Aurel Vlaicu i mitingul su aerian de la
Vre putem gsi i n numrul 7 al ziarului amintit, din luna august, aprut
cu patru zile naitea desfurrii planificate a evenimentului, despre care
relateaz c va interesa nu numai publicul din Vre, ci i pe muli oameni
din localitile din mprejurime, astfel c duminic va aduce un numr mare
de persoane strine, dar i un spectacol deosebit de interesant, nemaivzut
aici pn n prezent.
Presa vremii relateaz c cei mai interesai de mitingul lui Aurel
Vlaicu au fost romnii care l considerau un adevrat erou naional.
Prima fanfar romneasc de pe aceste meleaguri, fanfara din
Cotei a participat la inaugurarea evenimentului.
Tot n Werschetzer Gebirgsbote gsim scris n numrul care a
aprut duminic dimineaa n data de 11 august: Sperm c timpul va fi
favorabil n decursul executrii acestui zbor de nlime, care va oferi
publicului nostru multe nvturi. De meninerea ordinii, pe lng poliie,se
va ocupa i o formaie de militari precum i o echip de salvare format din
pompieri. Din partea poliiei s-a ordonat ca circulaia vehiculelor s se
desfoare numai pe Calea Timioarei, iar taxa este stabilit la 4 coroane
pentru fiachere (fr. fiacre trsur) iar pentru omnibus 40 de heleri de
persoan. Pe Calea Timioarei pot circula i vehicule particulare.
Cele mai multe detalii despre Aurel Vlaicu inclusiv relatarea de la
miting, se pot gsi n numrul din 14 august al ziarului amintit din care
citez: Marele avantaj al acestei maini este c centrul de echilibru este
situat n partea de jos, ceea ce confer aparatului o stabilitate uimitoare,
mpiedicnd cderea acestuia. Un alt avantaj este faptul c, spre deosebire
de ali aviatori, Aurel Vlaicu conduce avionul su cu ajutorul crmei
manuale. Deci, este nevoie doar de mini, chiar i numai de o singur mn,
n timp ce la celelalte construcii trebuie folosite i minile i picioarele.
n ncheiere corespondentul ziarului Werschetzer Gegirgsbote a
notat: Evenimentul senzaional a atras un numr enorm de oameni din ora
i din mprejurime. Erau cca. 14 15.000 de spectatori. Pe timp frumos la
ora 15 i 45 de minute, Aurel Vlaicu a urcat n avion i dup o decolare
155
extrem de reuit, dup cteva secunde se gsea deja n aer, nsoit de
aclamaiile i saluturile entuziasmate ale publicului. A zburat apoi n cercuri
concentrice mari deasupra terenului de lng poligonul militar i s-a
ndreptat cu o vitez furioas nspre locul numit Vaarite (pia lb. srb),
salutnd publicul cu mna stng. Minunatul spectacol a durat 15 minute,
dup care Aurel Vlaicu a aterizat, n timp ce spectatorii aclamau cu putere.
Masele de spectatori care au pstrat o ordine exemplar, l-au salutat cu
nsufleire pe aviator. n faa hangarului a fost salutat de reprezentanii
cercuali, ocazie cu care copiii Anuca Crje i Titus Imbroane i-au dat
curajosului aviator, cu toat afeciunea, un minunat buchet de trandafiri. Din
pcate, la al doilea zbor s-a renunat din cauza intemperiei care se apropia...
n cinstea aviatorului Aurel Vlaicu, la hotelul Baros s-a prilejuit un
banchet.
Ani de zile, n urma acestui eveniment, sa povestit despre
nenfricatul oim al Ardealului, despre romnul nostru care s-a apropiat de
cer mai mult ca oricine. Ce mndri erau de sine romnii acelor vremuri din
Banatul de vest, iar ca respect fa de bravul aviator, comuna Slcia i-a
botezat cminul cultural Aurel Vlaicu, multe mame si-au botezat pruncii
Aurel, au aprut strzi n satele romneti care i purtau numele, dar cei mai
mndri de sine, dintre toi romnii de pe aceste meleaguri, erau acei romni
a cror nume de familie era i se pstreaz i n prezent: Vlaicu.

156
 Obiecte de metal (clopote) rechiziionate de armata austro-
ungar n timpul Primului Rzboi Mondial

Gabriela Adina Marco,

Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad,
Biblioteca Tudor Arghezi

n vara anului 1914 o ntmplare neateptat, foarte trist i

dureroas a ntmpinat pe Majestatea Sa pe nalta cas domnitoare, cum
i pe Monarchia noastr dimpreun cu toate popoarele ei1. La data de 15/28
iunie, duminica, Arhiducele Franz Ferdinand, motenitorul tronului Austro-
Ungariei, mpreun cu soia sa Sofia de Hohenberg au fost asasinai de
mni sacrilege n capitala Sarajevo (Bosnia). Aceast trist ntmplare a
dus la izbucnirea primului rzboi mondial.
O dat cu nceperea primei conflagraii mondiale, ndlcanii au
fost obligai, ca de altfel toi romnii din Transilvania, Banat sau Bucovina,
s participe la luptele duse de armata austro-ungar. n actul de mobilizare
general trimis de Comandamentul general al armatei se preciza c trebuie
s participe la rzboi toat lumea (iau parte toate naiunile n oarecare
msur), mai ales locuitorii Monarhiei pentru c pe teritoriul ei s-a aat
fitilul bombei, a crei explozie se resimea prin rzboiul groaznic n ntreaga
lume2. ntmplarea trist de la Sarajevo din 28 iunie 1914 ndeamn ... n
mod firesc ... diplomaii monarhiei a face paii necesari pentru pedepsirea
celor vinovai de omorrea motenitorului de tron. Dup ce demersurile
diplomatice nu au putut aplana n mod panic conflictul ivit ntre Monarhie
i Serbia, Monarhia a fost silit a declara rzboi Serbiei cu datul de 28 iulie
1914. Cu datul acesta sunt chemai sub drapel prin mobilizare general, pe
lng rezerviti, toi glotaii pn la vrsta de 42 ani. La data de 1/14
noiembrie 1914 se d un ordin conform cruia toi brbaii nscui ntre anii
1878 i 1890 s se prezinte pentru examenul medical n vederea recrutrii n
armata austro-ungar3.

Studiu prezentat la Conferina Economie i societate, Arad, 23 august 2014.

1
Arhiva Parohiei Ortodoxe Romne Ndlac, fond Oficiul Parohial Ortodox Romn (A. P.
O. R. Ndlac), dosarul nr. 13/1914, f. 272.
2
Ibidem, dosarul nr. 28/1909-1934, f. 124.
3
Ibidem, dosarul nr. 26/1914-1916, f. 13.
157
 Pe ntreaga perioad a rzboiului, femeile, copiii i btrnii lsai
de soldai n locul lor acas vor fi nevoii s fac numeroase donaii mai
mult sau mai puin silite pentru cei plecai pe front, pentru cei rnii, pentru
vduve i pentru orfanii de rzboi4. i colarii erau ndrumai s ntreprind
diferite activiti n beneficiul armatei: serbri n scopuri caritabile, s
culeag frunze de mure5, flori de tee (tei)6, urzici7, plante medicinale8, s
strng diferite daruri de Crciun, precum i anumite sume de bani etc.
De asemenea, s-a dat ordin ca pentru folosul armatei s fie
rechiziionate numeroase obiecte din metal. Ministerul de rzboi sugereaz
nceperea unei aciuni patriotice cu scopul de a aduna remie de metale
care nu se mai pot folosi, pentru ca materialul astfel acvirat s fie pus la
dispoziie pentru trebuinele armatei. ndeosebi sunt cutate arama galbin i
roie, plumbul, cositorul, cartuele de puc folosite9. Au fost
rechiziionate att metale care nu mai erau n uz, dar i diverse obiecte care
nc erau folosite n gospodrii.
i bisericile au avut de suferit din pricina nevoilor rzboiului.
Obiectele de cult din metal, n special din aram, printre care se numr i
clopotele n-au scpat de la rechiziionare.
Date concrete i complete despre clopotele din turnul bisericii
ortodoxe de la Ndlac sunt cuprinse ntr-un inventar din 1916 al obiectelor
de aram care existau aici. Documentul a fost necesar n vederea
inventarierii i rechiziionrii pentru armata austro-ungar a clopotelor
bisericilor din ntreaga Monarhie Austro-Ungar10. Clopotul Mare a fost
turnat la Arad la firma Hnig, e fr inscripii, dateaz din anul 1884 i are
750 kg. Clopotul Al doilea e turnat la Timioara de Edgarten, dateaz din
1841, e fr inscripii i are 249,5 kg 499 foni. Clopotul al treilea era
cunoscut sub numele de Neamu. Acesta a fost turnat la Timioara la
aceeai firm, dateaz din anul 1841, nu are inscripii, are 177,5 kg 355
foni. Clopotul al patrulea, Micu, a fost turnat la Arad n 1872 de Hnig, e
fr inscripii, avnd 120 kg 240 foni. n total clopotele de la biserica
ndlcan cntreau 1297 kg.n edina comitetului parohial ortodox romn
din Ndlac inut n martie 1916 se hotrte ca pentru necesitile

4
Ibidem, f. 88.
5
Ibidem, dosarul nr. 15/1916, f. 108.
6
Ibidem, dosarul nr. 27/1917-1919, f. 93, 105.
7
Ibidem, dosarul nr. 15/1916, f. 98.
8
Ibidem, dosarul nr. 16/1917, f. 84.
9
Ibidem, dosarul nr. 26/1914-1916, f. 125.
10
Ibidem, dosarul nr. 15/1916, f. 56.
158
rzboiului s fie date 2 clopote (cel mare de 750 kg i cel mic de 120 kg),
biserica ndlcan urmnd s se foloseasc n continuare doar de celelalte 2
clopote11. Dup cteva sptmni se revine asupra hotrrii i se decide ca
biserica s pstreze clopotul cel mare datorit sunetului su profund care
ptrunde n cele mai ndeprtate coluri ale comunei. n schimbul
clopotelor bisericii ortodoxe de la Ndlac armata Austro-Ungar pltete
3288 coroane, o sum mult mai mic dect valoarea real a acestora.
n acea perioad o firm din Budapesta face reclam clopotelor de
oel fabricate acolo. La data de 23 iulie/5 august 1916 Eparhia Aradului
emite o circular12 prin care este interzis procurarea de clopote de oel n
locul celor date armatei pn dup terminarea rzboiului. Doar cu acordul
Consistoriul diecezan Arad se pot achiziiona noi clopote. Pn la
terminarea rzboiului urma ca bisericile s se foloseasc de clopotele care
nu au fost rechiziionate de armat i de toac ca n vremurile strvechi.
n luna august a anului 1917 ministrul de rzboi de la Viena a
hotrt ca toate bisericile din Monarhie s pstreze doar un clopot pe cel
mai mic pe care l mai aveau restul, mpreun cu alte obiecte din aram,
care nu erau de strict necesitate n biserici, trebuiau s intre n posesia
armateideoarece metalul este de mare trebuin armatei13. n toamna
aceluiai an, numeroase biserici fac reclamaii la Episcopie, dorind s-i
pstreze clopotele. Dar Episcopul Aradului Ioan (Ignatie) Papp emite o
circular prin care se cerea bisericilor din diecez s nceteze orice protest,
deoarece nici una nu va fi scutit de rechiziionarea clopotelor 14. Doar
obiectele care aveau inscripii deosebite din punct de vedere istoric puteau
rmne i pe mai departe n posesia bisericilor. Se recomanda ca n locul
clopotelor rechiziionate s se foloseasc toaca, ca n timpurile strvechi.
n aceast perioad, n sptmnalul ardean Biserica i coala
apar unele articole despre clopotele bisericilor i necesitatea pstrrii lor. Un
astfel de articol este cel semnat de ndlcanul Gheorghe Precupa, care pe
atunci era nvtor n localitatea Dieci, Protopopiatul Buteni. Scrisoarea
venit de la Dieci se ncadreaz n multele trimise despre recvirarea
clopotelor, ca semne caracteristice despre alipirea poporului de clopote15.

11
Ibidem, f. 57.
12
Ibidem, f. 92.
13
Ibidem, dosarul nr. 16/1917, f. 120.
14
Ibidem, f. 91.
15
Gheorghe Precupa, Clopotele din Dieci, n Biserica i coala, anul XLI, 25 iunie/ 8
iulie 1917, nr. 26, p. 209.
159
 Ultimele achiziii pentru a acoperi trebuinele de metal ale
armatei s-au fcut n toamna anului 191716. Atunci de la biserica ortodox
din Ndlac s-a trimis clopotul mijlociu de 249,5 kg i clopotul folosit la
coal cel care anuna nceperea i ncheierea orelor de curs. Pentru aceste
obiecte ndlcanii au primit suma de 1244 coroane iari o sum mult mai
mic n raport cu valoarea real a obiectelor predate.
Nici populaia civil nu a rmas scutit de donaiile benevole de
metal pentru folosul armatei. Toate obiectele de metal de care oamenii se
puteau lipsi trebuiau trimise armatei, la care s se ataeze i o list care s
cuprind urmtoarele puncte:
1. Numele celui care a trimis obiectele
2. Adresa celui care a trimis obiectele
3. Staia de cale ferat de la care au fost trimise obiectele
4. Numrul de obiecte trimise i greutatea acestora
5. Suma cheltuit pentru expediere
6. Dac se cere rscumprare sau nu pentru obiectele
17
trimise .
Imediat dup ncheierea primei conflagraii mondiale bisericile s-
au ngrijit ca n turnurile lor s fie aezate noi clopote. Credincioii
ndlcani au donat sume importante de bani n vederea turnrii noilor
clopote. Astfel, s-a creat Fondul Agta Ptean18. Pe lng aceast
credincioas, sume mai importante pentru turnarea de noi clopote au fost
donate de ctre Aurel terca uluiu, director la Banca Ndlcana, care la
data de 2/15 ianuarie 1923 ofer suma de 1000 lei i de Uro Ptean, care de
asemenea a contribuit cu o sum nsemnat de 1000 de lei19. Acest
credincios a contribuit ct i-a stat n putin i la iniierea manifestrilor
legate de sfinirea clopotelor: Pentru reuita ct mai mare a fastului sfinirei
acestor clopote a iniiat o propagand n continuarea creia moartea-i subit
l-a mpiedicat.
n anul 1920, nainte de stabilirea graniei de stat, credinciosul
Petru Ptean a fcut lsmnt bisericii o jumtate de cas cu scopul
mbrcrii copiilor sraci, cealalt jumtate rmnnd soiei acestuia, Agata

16
A. P. O. R. Ndlac, dosarul nr. 16/1917, f. 194.
17
Ibidem, dosarul nr. 14/1915, f. 133.
18
Ibidem, dosarul nr. 1/1920-1923, f. 7, 134; dosarul nr. 14/1920-1927, f. 300; registrul nr.
60/1915-1943, f. 167.
19
Arhiva Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne din Arad, dosarul nr. 226-III-1924, f. 1.
160
Ptean, nscut Mrginean20. Casa donat se afla n partea Ndlacului care
a rmas n Ungaria. n acelai scop de ajutorare a copiilor sraci, a donat i
1/8 sesie (un lan) de pmnt. Pmntul era aproape de localitatea Csanad
Palota din Ungaria. Donatorul a pus condiia ca soia sa s-l foloseasc ct
triete, dup care s treac n folosina bisericii. n anul 1923 casa donat
de Petru Ptean este vndut lui Arcadie Mrginean, locuitor n Csanad
Palota, cu suma de 35000 lei (partea bisericii), cu aceeai sum fiind
vndut i jumtatea aparintoare vduvei donatorului. Agata Ptean a
druit bisericii suma respectiv, ca fr amnare s se cumpere pentru
aceast sum un clopot, care s fie numit dup donatoarea, respective s fie
gravat exclusiv pe clopot21.
n edina comitetului parohial din 24 ianuarie/6 februarie 1924 s-a
pus n discuie problema clopotelor din turnul bisericii. n urma donaiilor
forate ctre armatele austro-ungare la Ndlac a mai rmas unul din
clopotele mijlocii numit Neamu. Acum se hotrte turnarea a 4 clopote
care s le nlocuiasc pe cele luate n timpul rzboiului i care s aib
aceeai greutate i tonalitate (Es-dur) ca i clopotele vechi. Se ia hotrrea
ca i clopotul existent s fie topit i materialul s fie folosit la turnarea unui
clopot mai mare. n total clopotele ce se vor turna pentru biserica ortodox
romn din Ndlac vor cntri 13 mji metrice22.
Astzi la Ndlac la rugciune ne cheam cu glasul lor grav i
solemn cele 4 clopote din turnul bisericii furite de meterul Frideric Hnig
din Arad. Trei dintre acestea au fost turnate n anul 1924: cel mare e furit
din fondurile bisericii, iar celelalte sunt donaii ale credincioilor: Agata
Ptean, Ilie Mrginean, Dimitrie Stoica, preotul Nicolae Mrginean cu soia
Emilia, preotul Nicolae Chicin, n amintirea unor membri ai familiilor lor.
n anul 1941, a fost retopit clopotul cel mare, care a crpat din cauza
folosirii ndelungate (s-a alterat tonul) i nu se mai poate trage pn la
reparare. n primvara anului 2005 clopotul cel mare s-a crpat din nou i nu
s-a mai putut folosi, fiind din nou topit i turnat din nou. Fiecare clopot
conine cte o inscripie care amintete de cei care au pltit turnarea lor.
Glasul Sfintei Liturghii, cum spune imnul religios, poate fi auzit
n toat lumea cretin cu ajutorul clopotelor. Acestea cheam credincioii
la slujbele religioase, anun bucuria, tristeea, intemperiile vremii. Biserica
nu influeneaz viaa localitilor doar duminica sau n zilele de srbtoare
20
A. P. O. R. Ndlac, dosarul nr. 1/1920-1923, f. 7, 134; dosarul nr. 14/1920-1927, f. 300;
registrul nr. 60/1915-1943, f. 167.
21
Ibidem, registrul nr. 60/1915-1943, f. 180.
22
Ibidem.
161
prin slujbele din acele zile. n viaa de zi cu zi a localitilor, biserica este
prezent prin clopotele care ritmeaz din cele mai vechi timpuri viaa i
activitatea oamenilor. Un exemplu n acest sens poate fi dat faptul c
btrnii satelor la prnz, cnd se trgeau clopotele, i lsau ndeletnicirile
pentru a servi masa. Seara, cnd se trgea clopotul era semnul c se oprete
lucrul de peste zi i se merge la odihn.

162
 Drumul spre Alba-Iulia trece prin Viena. Activitatea
Senatului Militar Romn Central al Ofierilor i Soldailor
din Viena (31 octombrie-27 noiembrie 1918)1

Mihai-Octavian Groza,
Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca

Abstract
This article proposes a brief introduction in the tense atmosphere
from the end of World War I, in the capital of the dying Austro-Hungarian
Empire, by highlighting the activity of a unique political construction, met
only in the case of the Romanians from the Empire, the Romanian Central
Military Senate of Officers and Soldiers from Vienna, headed by Iuliu
Maniu and Baron Ioan Boeriu. Created around the 64th regiment from
Ortie, with the purpose of concentrating the Romanian military units in
Vienna and creating a separate Transylvanian army, the Romanian Central
Military Senate, served during a time of political and social uproar in the
Empire's capital as a factor of stabilization for certain
manifestations. During the outbreak of various revolutions in many
provinces of the Empire, the leadership of this political body ensured the
security and protection of the Imperial capital. According to the researched
documents, it appears that the Czechs, namely the Czech National Council,
asked for the assistance of the Romanian Central Military Senate by
requesting some military troops, under the command of Colonel Alexandru
Simion, in order to ensure peace and to calm the nationalist manifestations,
that were still loyal to the imperialist idea. Towards the end of November,
1918, with the failure of previous attempts of imperialist restoration, as well
as the lack of returning soldiers from the frontlines, most being mobilised
for the national cause, the Romanian Central Military Senate of Vienna
considered its mission to be completed, thus ordering the Romanian troops
to return to Transylvania.

1
O variant restrns a prezentului studiu a fost publicat sub titlul Pagini din activitatea
Senatului Militar Romn Central al Ofierilor i Soldailor din Viena (31 octombrie-27
noiembrie 1918), n volumul Consemnri despre trecut. Societate i imagine de-a lungul
timpului, coordonat de Anamaria Macavei, Roxana Dorina Pop, Cluj-Napoca, Presa
Universitar Clujean, 2015, pp. 199-210.
163
Key words: war, revolution, Transylvania, soldiers, military senate.

Evenimentele i aciunile la care romnii din monarhia austro-

ungar au luat parte, n toamna i iarna anului 1918, se pot ncadra printre
acele momente care au fcut dat n istoriografia romneasc. Mreia
acestor evenimente a strnit, strnete i va strni n continuare interesul
cercettorilor, avnd n vedere i faptul c ne apropiem cu pai repezi de
celebrarea centenarului Marii Uniri. Cu toate c acestor evenimente le-a fost
dedicat un impresionant numr de titluri (att lucrri generale, ct i lucrri
speciale concretizate n studii i articole, culegeri de documente,
corespondene, memorii etc.), dup tiina noastr, pn n momentul de
fa, puini au fost cei care au abordat activitatea Senatului Militar Romn
Central al Ofierilor i Soldailor din Viena (organism creat cu scopul
concentrrii, organizrii i transportrii spre Transilvania a soldailor romni
din fosta armat austro-ungar), printre acetia numrndu-se tefan Pascu,
Ioan I. erban, Paul Abrudan, Ileana-Maria Ratcu i Antonie Plmdeal2,
activitatea acestui organism rmnnd aproape necunoscut specialitilor i
ntr-o egal msur necercetat3. n acest context, ne propunem prin
prezentul studiu, s aducem o umil contribuie la cunoaterea activitii
acestui organism naional, mult vreme czut prad uitrii i nepsrii, att
pe baza bogatului material arhivistic, ct i a memorialisticii i a puinelor
lucrri edite (care pomenesc n treact i acest organism).
Pe parcursul toamnei anului 1918, rzboiul mondial, declanat n
anul 1914, se apropia de sfrit, rnd pe rnd, armatele Puterilor Centrale
capitulnd sub loviturile militare ale Antantei, dar mai ales sub loviturile

2
A se vedea: tefan Pascu, Furirea statului naional unitar romn, volum II, Bucureti,
Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1983, pp. 88-92; Ioan I. erban, Din
lupta voluntarilor transilvneni pentru Unire. Senatul Central al Ofierilor i Soldailor
Romni din Viena i Legiunea Romn de la Praga, n Sargeia. Acta Mvsei Devensis,
numr XV, 1981, pp. 269-286; Paul Abrudan, Din activitatea Senatului Militar Romn
Central, format la Viena, n 31 octombrie 1918, n Studii i Materiale de Muzeografie i
Istorie Militar, numr XI, 1978, pp. 265-278; Ileana-Maria Ratcu, O pagin
memorialistic privind nfiinarea i activitatea Senatului Central al Ofierilor i Soldailor
Romni din Ardeal, Banat i Bucovina, n Romni, srbi, slovaci, an III, numr 3, 1995,
pp. 245-249; Antonie Plmdeal, Un Senat Militar la Viena, cu o lun nainte de Unirea
de la 1 decembrie 1918, n volumul Calendar de inim romneasc, editat de Antonie
Plmdeal, Sibiu, 1988, pp. 41-88.
3
Pn de curnd, cnd, o parte semnificativ a documentelor emise sau referitoare la
activitatea Senatului Militar Romn Central au vzut lumina tiparului (a se vedea: Mihai-
Octavian Groza, Senatul Militar Romn Central al Ofierilor i Soldailor din Viena (31
octombrie-27 noiembrie 1918), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2015).
164
micrilor naionale ale popoarelor stpnite, care i afirmau dreptul la
autodeterminare (cazul Imperiului Austro-Ungar)4. Dac n momentul
izbucnirii conflictului exista credina c acesta se va sfri curnd, iar
mobilizarea i plecarea primelor trupe pe front s-a fcut n sunet de fanfar,
treptat, pe msura prelungirii acestuia se ncetenete n rndul
combatanilor din armata austro-ungar ideea inutilitii luptei pentru o
cauz strin. Pe msura prelungirii rzboiului, care pe multe fronturi
devenise unul de rutin, s-a accentuat criza monarhiei austro-ungare, pentru
ca n toamna anului 1918 s ating punctul culminant.
n toamna anului 1918, pe cuprinsul monarhiei austro-ungare,
intrat n agonie, au loc o serie de micri cu caracter social, mpletite cu
lupta pentru autodeterminare a naionalitilor din imperiu.5 Att ncercrile
mpratului Carol, ct i a nalilor demnitari, din ambele pri ale
monarhiei, de a salva de la dezastru acest gigant, ce se ntemeia pe o
structur artificial i nefireasc, recurgnd la metode nvechite, de genul
represiunilor sau al concesiilor, s-au dovedit inutile. Referitor la aceast
perioad, Lucian Blaga, pe atunci student-doctorand al Universitii din
Viena, nota n Hronicul i cntecul vrstelor, urmtoarele rnduri: []
Bulgaria se prbuise. n mpria austro-ungar i n Germania
simptomele de dezagregare se nmulesc de la o zi la alta. Mnjite de snge,
simbolurile imperiale se nruiau. Studenii, care, luptaser ani de zile pe
fronturi, se ntorceau la vetrele lor. Pe gangurile Universitii apreau tot
mai multe fee combative brzdate de experiena rzboiului. Sub colonade
se vocifera. Alma Mater se nnegrea de funinginea declinului. n biblioteca
Universitii, unde, mi adunam material n vederea lucrrii de doctorat,
numai ce vedeai, potrivnic oricrei pravili de bun rnduial, ridicndu-se
cte un tnr ca s in vreun incendiar discurs. Rumoarea strzii strbatea
prin toate zidurile. Manifestaiile se nteeau. Foi volante, vestind revoluia,
se amestecau cu frunzele toamnei. De un rou nflcrat erau i manifestele
i frunzele. Masele de la periferie apreau ca pompate de un punct de
absorbie din centru [] Din deprtrile Ringului ptrundea pn la noi

4
Sorin Mitu, Rudolf Grf, Geschichte der Neuzeit. Europa und die Vereinigten Staaten von
Amerika. Innenpolitik, Internationale Konflikte und Beziehungen, Klausenburg,
International Book Access, 2009, p. 262.
5
Vasile Vesa, Unirea Transilvaniei cu Romnia, n volumul Istoria Transilvaniei, III (de
la 1711 pn la 1918), coordonat de Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, Magyari Andrs,
Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2008, pp. 610-611; Milton G. Lehrer,
Ardealul, pmnt romnesc (problema Ardealului vzut de un american), Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1989, p. 224.
165
zvonul surd al plebei n micare. Nimeni nu mai stvilea tumultul. Nimeni
nu mai nfrunta puterile desctuate. Se anunau vremuri haotice6. Pe
aceeai linie, analiznd atmosfera din capitala imperiului, ziarul Unirea din
Blaj, publica urmtorul material, sub titlul Revoluia din Viena: n Viena,
micarea revoluionar a luat proporii nspimnttoare. O sut mii
demonstrani au grbit n faa parlamentului, unde, ofieri i militari de
rnd au aclamat republica. Militarii i-au rupt de pe chipie rosetele,
punnd n locul lor colorile vechi germane, rou-alb-aur [] n faa
parlamentului s-au prezentat toate sindicatele i toi reprezentanii
partidelor variate, cu scopul de a demonstra mpotriva lui Andrssy i mai
ales pentru republic7. Starea tensionat din capitala imperiului, l va face
pe deputatul bucovinean Constantin Isopescu-Grecul s declare c [] n
cercurile politice din Viena se atepta o schimbare absolut, dac nu chiar
dizolvarea Austriei, n cel mult trei luni8, schimbare, care, nu va ntrzia s
apar. Vestea izbucnirii acestor micri s-a rspndit, relativ repede, pe toate
fronturile, unde, erau implicate unitile armatei austro-ungare, accelernd,
astfel, dezintegrarea acesteia. Acest fenomen a fost exprimat prin
numeroasele dezertri ale soldailor de pe cmpul de lupt, care, prsesc
frontul sau trec la inamic9. Astfel, la nceputul lunii octombrie 1918, circa
250.00 de soldai, aparinnd naionalitilor, au dezertat i s-au mprtiat n
interiorul monarhiei. Acest fenomen s-a manifestat i n rndurile soldailor
i ofierilor romni, nrolai n armata austro-ungar i care erau obligai s
lupte pentru o cauz pierdut10.
ntr-o atare conjunctur, fruntaii micrii naionale din
Transilvania, reunii la Arad, ntr-o edin extraordinar a consiliului de
conducere al Partidului Naional Romn, vor ncerca stabilirea unei
modaliti de aplicare a principiilor wilsoniene de autodeterminare
naional, n cadrul discuiilor primnd afacerile externe i militare ale
Transilvaniei ntr-un astfel de moment extrem de important, cnd, fronturile

6
Lucian Blaga, Hronicul i cntecul vrstelor, Bucureti, Editura Minerva, 1990, pp. 172-
174.
7
***, Revoluia din Viena, n Unirea, Blaj, an XXVIII, numr 68, 1918, p. 4.
8
Constantin Isopescu-Grecul, Amintiri asupra evenimentelor din 1918, n volumul
Amintiri rzlee din timpul Unirii, coordonat de Ioan Nistor, Cernui, Tiparul Glasul
Bucovinei, 1938, p. 180.
9
Muzeul Naional al Unirii Alba-Iulia, mss.dact. Traian Popa, Revoluia din 1918 la Viena,
numr inventar 5713, f. 10-12.
10
Mihai-Octavian Groza, Iuliu Maniu i activitatea Senatului Militar Romn Central al
Ofierilor i Soldailor din Viena (31 octombrie-27 noiembrie 1918), n Caiete Silvane,
Zalu, numr 104, iulie-august 2013, p. 42.
166
i armatele dezorganizate provocau mare confuzie i dezordine11. Principala
problem ridicat a fost aceea a organizrii soldailor romni din fosta
armata austro-ungar, n scopul sprijinirii micrii naionale, misiunea
aceasta fiind ncredinat lui Iuliu Maniu12, ca reprezentant al afacerilor
externe i militare, calitate din care va pleca la Viena, unul dintre
principalele centre de ntrire i concentrare a convoaielor de soldai, care,
se ntorceau de pe front, pentru a prelua conducerea regimentelor cu
majoritate romn aflate aici13. Trebuie precizat c n Viena, nc de la
nceputul lunii octombrie 1918, se aflau circa 70.000 de soldai romni,
originari din Transilvania, Banat i Bucovina. Acestora li se alturau zilnic
alii, care, prseau linia frontului i soseau n grile Vienei, cu trenuri ce
aveau de acum un singur sens: dinspre front spre cas. Nucleul gruprii
romneti din Viena l constituia Regimentul Cezaro-Criesc 64 Infanterie
din Ortie, acesta fiind recrutat din Transilvania i avnd n componena sa
peste 65% romni14.
Ajuns la Viena, Iuliu Maniu va convoca, n data de 30 octombrie
1918, o ntrunire a ofierilor romni, la restaurantul Weigel din Dreher-
Park (n apropierea palatului Schnbrunn), n cadrul creia se vor pune
bazele unui Comitet Naional al Romnilor din Transilvania i Bucovina (se
pare c la Viena ideea nfiinrii Consiliului Naional Romn Central, ca
organ politic conductor, nu era cunoscut).15 A doua zi, la 31 octombrie
1918, n cadrul unei a doua ntruniri, convocat la acelai restaurant
Weigel, ofierii i soldaii romni vor pune bazele Senatului Militar
Romn Central al Ofierilor i Soldailor ca [] instituie politic,

11
Apostol Stan, Iuliu Maniu: naionalism i democraie. Biografia unui mare romn,
Bucureti, Editura Saeculum, 1997, p. 69.
12
Iuliu Maniu se afla n 1918 concentrat pe frontul italian de la Piave, comandant de
baterie, n cadrul Regimentului 14 Artilerie. n acele momente de derut i nfrngeri pentru
Imperiul Austro-Ungar, Maniu a dezertat de pe front, revenind n Ardeal (a se vedea:
Apostol Stan, op. cit., p. 69; Adrian Stroea, Marin Ghinoiu, Din elita artileriei, Bucureti,
Editura Centrului Tehnic-Editorial al Armatei, 2012, pp. 205-206).
13
Iuliu Maniu, Unirea Ardealului. Conferin inut la Radio-Bucureti n 24 ianuarie
1934, Cluj, Tipografia Naional, 1934, p. 16.
14
Mihai-Octavian Groza, Iuliu Maniu i activitatea Senatului Militar Romn Central al
Ofierilor i Soldailor din Viena (31 octombrie-27 noiembrie 1918), n Caiete Silvane,
Zalu, numr 104, iulie-august 2013, pp. 42-43.
15
Ioan I. erban, Din lupta voluntarilor transilvneni pentru Unire. Senatul Central al
Ofierilor i Soldailor Romni din Viena i Legiunea Romn de la Praga, n Sargeia.
Acta Mvsei Devensis, numr XV, 1981, p. 272; Ioan Scurtu, Iuliu Maniu. Activitatea
politic, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1995, pp. 18-19.
167
naional, nsufleit de aceiai disciplin consimit16, compus din 11
membrii17, prezidat de un comitet executiv, format din Iuliu Maniu18 (care
va ndeplini funcia de reprezentant politic al senatului), cpitanul Traian
Popa, medicul Epifan Muntean i Petru Popovici.19 Acest Senat Militar
Romn i-a asumat, nc de la nceput, sarcina de a grupa i organiza n jurul
su soldaii i ofierii romni din prile apusene ale monarhiei austro-
ungare20, pentru a sta [] neclintii n serviciul cauzei sfinte a naiunii
romne21. n cadrul aceleiai edine se stabilete ca funcia de preedinte a
acestui organism s fie ncredinat generalului Ioan Boeriu, baron de
Polichna, ns, acesta fiind suferind i internat ntr-unul din spitalele militare
din ora, va amna temporar asumarea prerogativelor ce-i reveneau22.
Pentru a nelege mai bine desemnarea, ca preedinte al Senatului
Militar Romn Central, a generalului Ioan Boeriu, ne permitem n acest
punct al studiului nostru creionarea unui mic portret biografic al acestuia.
Nscut n anul 1859, n satul Vaida Recea, din inutul Fgraului, ntr-o
veche familie de grniceri, viitorul general i-a nceput studiile la coala
grnicereasc din satul natal, continuate apoi la gimnaziul romano-catolic
din Sibiu. Dup absolvirea gimnaziului, contrar ndemnurilor familiei de a
urma studiile teologice, s-a nscris la coala de Cadei (Kadettenschule) din
Sibiu (la recomandarea unchiului su, colonelul David Urs, baron de
Margina). Absolvent al acestei instituii, avnd calificativul de eminent, a
16
Elie Bufnea, Revoluia de eliberare naional a Transilvaniei. Unirea (1914-1918), Baia-
Mare, Editura Marist, 2010, pp. 271-272; Filimon Taniac, Amintiri de acum 10 ani.
Aciunea domnului Iuliu Maniu la Viena, n Dreptatea, numr 314, 1929, p. 1.
17
Membrii Senatului Militar Romn Central: cpitanul Semproniu Luca, cpitanul Teodor
Colbazi, cpitanul medic militar Epifan Muntean, Filimon Taniac, Traian Trmbioiu,
Gavril Alvirescu, Cornel Raca, Emil Colbazi, Eugen Reus, medicul Marius Sturza, Traian
Pahone (a se vedea: Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar
53, Procesele verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 1).
18
Mario Stoica, Iuliu Maniu-Sfinxul de la Bdcin, n volumul Administraie
romneasc ardean. Studii i comunicri din Banat-Criana, numr VIII, coordonat de
Doru Sinaci, Emil Arbonie, Arad, Vasile Goldi University Press, 2014, p. 131.
19
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 1; a se vedea i: Antonie
Plmdeal, Un Senat Militar la Viena, cu o lun nainte de Unirea de la 1 decembrie
1918, n volumul Calendar de inim romneasc, editat de Antonie Plmdeal, Sibiu,
1988, pp. 44-45.
20
Ioan I. erban, op. cit., p. 272.
21
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 1.
22
Muzeul Naional al Unirii Alba-Iulia, mss. dact. Traian Popa, Revoluia din 1918 la
Viena, numr inventar 5713, f. 16-17.
168
fost repartizat la Regimentul Cezaro-Criesc 64 Infanterie din Ortie. n
anul 1905 a fost avansat la gradul de maior, primind comanda unui batalion
din Regimentul 76 Infanterie Esztergom, iar n anul 1909 a fost avansat la
gradul de locotenent-colonel. n perioada Primului Rzboi Mondial, avnd
gradul de colonel, a ndeplinit funcia de comandant al Regimentului 76
Infanterie. Pentru vitejia dovedit pe cmpul de lupt, la 23 august 1914, a
fost decorat cu Crucea de Cavaler al Ordinului Maria Terezia, primind
totodat i titlul nobiliar de Baron de Polichna, dup numele localitii
unde s-a evideniat n lupt (prin aceasta, a devenit cel de-al doilea ofier
romn i totodat ultimul care a fost decorat cu acest nalt ordin militar). n
anul 1915, pentru merite deosebite, a fost decorat cu Ordinul Leopold n
grad de cavaler i avansat la gradul de general-maior. n timpul luptelor
duse n localitatea Sulozcsova a fost grav rnit, fiind evacuat de pe cmpul
de lupt i internat ntr-un spital militar din Viena. Dup o perioad de
convalescen, va fi reactivat ca funcionar al Ministerului de Rzboi23. n
memoriile sale, bneanul Coriolan Bran l va descrie pe generalul Ioan
Boeriu ca fiind [] un tip cazon, rigid, sever, om de caracter, care, ns,
nu se ridica peste mediocritate. Era el nsui disciplinat i pretindea
disciplin i de la alii. Era respectat ca un om drept i muncitor, fr a
avea concepii mai nalte i un orizont mai larg24. Tocmai datorit acestui
parcurs, a calitilor i a prestigiului de care se bucura n rndul soldailor i
ofierilor romni, generalul Ioan Boeriu a fost desemnat preedinte al
Senatului Militar Romn Central.
Revenind la subiectul studiului nostru, n cadrul aceleiai edine
de constituire membrii nou-nfiinatului Senat Militar Romn vor elabora i
tipri un prim apel adresat soldailor romni, prin care acestora li se
comunica nfiinarea acestui organism [] ca secie militar a comitetului
naional romn din Bucovina, Ardeal i Ungaria, precum i misiunea
asumat de acesta. n interesul cauzei naionale soldailor romni li se
interzicea depunerea jurmntului fa de o armat strin, totodat fiind
ndemnai s se abin [] de acte samavolnice, de jaf i prdciune i s
nu se lase jignii [] n sentimentele naionale. De asemenea, soldaii i
ofierii romni, din toate colurile monarhiei austro-ungare erau ndemnai s

23
A se vedea: Ioan Prean, Generalul Ioan Boeriu (1859-1949), primul comandant al
Corpului VII Armat i membru marcant al Asociaiunii Astra, n Foaia Poporului, Sibiu,
numr 81-82, 2007.
24
Coriolan Bran, Amintiri, n volumul Marele Rzboi n memoria bnean (1914-
1919), editat de Valeriu Leu, Nicolae Bocan, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean,
2012, p. 249.
169
se constituie n senate militare locale, fiecare senat urmnd s trimit un
delegat n Senatul Militar Romn Central25.
Trebuie precizat c, iniial, Senatul Militar Romn Central s-a
subordonat Consiliului Naional Romn din Transilvania i Bucovina ce
activa la Viena, sub preedinia lui Iuliu Maniu, pentru ca dup constituirea
Consiliului Naional Romn Central (31 octombrie 1918) i mai ales dup
mutarea i nceperea activitii acestuia la Arad (2 noiembrie 1918)26,
organismul constituit la Viena s se subordoneze acestuia din urm.
La 1 noiembrie 1918, ntrunii n sala de gimnastic a cpitanului
Luca, membrii Senatului Militar Romn i vor stabili resorturile, dup cum
urmeaz: cpitanul Traian Popa va asuma, temporar (pn la nsntoirea
generalului Boeriu), funcia de preedinte, preotul militar Gheorghe
Oprean27 va asuma funcia de secretar, iar doctorul Epifan Munteanu va
ndeplini funcia de casier al senatului28. n cadrul edinei Iuliu Maniu va
propune trimiterea unei delegaii la Ministerul de Rzboi pentru [] a cere
s ne recunoasc ca organizaie militar constituit a romnilor i s cear
sprijinul lui, precum i trimiterea unei delegaii la Praga, care, s aduc la
cunotina regimentelor romneti constituirea Senatului Militar Romn i
pentru a le solicita constituirea unui organism similar. Pentru ndeplinirea
primei misiuni va fi delegat cpitanul Traian Popa (care urma s se prezinte
ministrului de rzboi, nsoit de generalul Ioan Boeriu), iar pentru cea de-a
doua ofierii Petru Popovici i Emil Colbazi29. n aceeai edin se
hotrte i nfiinarea unui birou de informaii pentru ofierii i soldaii
romni, n componena cruia au intrat cpitanul Crian, preotul militar Ilie

25
Arhivele Naionale Direcia Judeean Alba, Fond Consiliul Naional Romn Alba-Iulia,
numr inventar 72, dosar 1, f. 1-2; a se vedea i: Mihai-Octavian Groza, Documente privind
activitatea Consiliului Naional Romn din Alba-Iulia, Sebe, Editura Emma Books, 2012,
pp. 32-33.
26
Anton Drgoescu (coordonator), Istoria Romniei. Transilvania, volum II, Cluj-Napoca,
Editura George Bariiu, 1997, p. 633; Nicolae Bocan, Ideea de naiune la romnii din
Transilvania i Banat, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 1997, pp. 232-233; Vasile
Ilovan, Romnii din Nord-Vestul Transilvaniei i Marea Unire 1910-1918, Cluj-Napoca,
Editura Napoca Star, 2007, pp. 162-163.
27
A se vedea: Rzvan Ducan, Gheorghe Oprean-o via nchinat unirii romnilor i
nlrii Bisericii Ortodoxe, Trgu-Mure, Editura Tipomur, 1999; Partenie Pop, Potirul
biruinei, n ndrumtor Pastoral, volum XXII, Alba-Iulia, Editura Rentregirea, 2008, pp.
243-244.
28
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 4.
29
Ibidem, f. 4-5.
170
Haciot, stegarii Filimon Taniac i Cornel Raca, subofierii Muntean i
Sloboda30.
n noaptea de 1/2 noiembrie 1918 a avut loc descompunerea
Regimentului Cezaro-Criesc 64 Infanterie Ortie31, descris sugestiv de
cpitanul Traian Popa, ntr-un document pstrat n arhiva Muzeului Naional
al Unirii din Alba-Iulia: [] Cazarma goal i devastat, puinii soldai
prezeni, rebeli i reniteni, nimeni nu mai vrea s aud i s tie de ordine
[] Ne-am dat imediat seama, c prin cazarm rmseser numai civa
romni timizi, care, buimcii la cap, netiind ncotro i ce s fac au rmas
pe loc [] am apreciat mprejurarea binevenit pentru a decreta aa cum
se gsea Regimentul 64 de regiment romnesc, apoi l vom organiza noi cu
ofieri i reangajai romni32. n atare condiii, n cadrul celei de-a doua
edine a Senatului Militar Romn, se hotrte formarea primului regiment
romnesc, n jurul fostului Regiment Cezaro-Criesc 64 Infanterie Ortie,
cpitanul Octavian Loichia fiind ncredinat cu conducerea i organizarea
acestuia, n legtur cu conducerea senatului i conform indicaiilor primite
de la acesta33.
n aceeai zi cpitanul Traian Popa, nsoit de Iuliu Maniu i
profesorul bucovinean Constantin Isopescu-Grecul se vor nfia
ministrului de rzboi pentru a-i solicita recunoaterea Senatului Militar
Romn Central (generalul Ioan Boeriu, solicitat pentru a participa la aceast
ntlnire, se afla n imposibilitatea de a participa). ntlnirea a fost una []
mai mult dect prieteneasc, n care delegaia romn i-a prezentat
doleanele, ministrul de rzboi, generalul Stger-Steiner replicnd: [] Eu
nu mai sunt propriu-zis ministru de autoritate, ntruct s-a instituit guvernul
revoluionar care a i luat frnele n mn, deci nu mai am nici cdere i
nici puterea de a recunoate sau aproba ceva34. Cu toate acestea, generalul
Stger-Steiner i va ndruma spre cabinetul noului ministru de rzboi,
cpitanul Mayer, care, va recunoate Senatul Militar Romn ca organism

30
Ibidem, f. 5.
31
Dorin Petresc, Ioan Lzrescu, Istoria Regimentului Cezar i Regesc numrul 64 Ortie
(1860-1918), Deva, Editura Corvin, 2004, p. 206.
32
Muzeul Naional al Unirii Alba-Iulia, mss.dact. Traian Popa, Revoluia din 1918 la
Viena, numr inventar 5713, f. 15.
33
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 8.
34
La Viena, pn la 11 noiembrie 1918, cnd, mpratul Carol renun la implicarea n
afacerile statului, funcionau dou guverne, unul revoluionar i unul imperial, acesta din
urm avnd un rol formal (a se vedea: Jean Brenger, Istoria Imperiului Habsburgilor
(1273-1918), Bucureti, Editura Universitas, 2000, p. 500).
171
naional reprezentativ, cedndu-i cazarma Franz Ferdinand pentru
ncrtiruirea soldailor (condiionnd aceasta de colaborarea romnilor cu
noile autoriti austriece pentru meninerea ordinii i linitii publice, n
condiiile grevei prelungite a organelor de poliie vieneze)35.
Respectnd nelegerea, n Viena revoluionar, mcinat de o serie
de manifestri anarhice (proteste, furturi, agresiuni, tlhrii etc.)36, n lipsa
unei fore militare armate, disciplinate i ordonate, Senatul Militar Romn
Central, prin trupele romne, va asigura paza oraului, salvndu-l de avansul
ideilor promovate de revoluia rus37, pe strzile i bulevardele fostei
capitale imperiale, att de mndr odat, rsunnd marurile i accentele
cntecelor romneti: La Arme, Ardealul ne cheam i Deteapt-te
romne38.
nc de la nfiinare, Senatul Militar Romn i-a propus meninerea
soldailor i ofierilor romni la curent cu evoluia evenimentelor militare i
politice39, n acest sens fiind creat comisia de informaii de care vorbeam n
rndurile de mai sus. Pe lng aceasta, n cadrul celei de-a patra edine a
senatului, la propunerea cpitanului Crian, se hotrte nfiinarea unei
gazete propagandistice, intitulat semnificativ Timpul Nou, al crui
redactor-ef a fost numit bucovineanul Filimon Taniac, secondat de Ioan

35
Muzeul Naional al Unirii Alba-Iulia, mss. dact. Traian Popa, Revoluia din 1918 la
Viena, numr inventar 5731, f. 21; a se vedea i: Constantin Isopescu-Grecul, op. cit., p.
184; Ionel Pop, Zaharia Boil, Matei Boil, Amintiri despre Iuliu Maniu, Cluj-Napoca,
Editura Dacia, 1998, pp. 52-56.
36
Pentru o analiz a manifestrilor violente n contextul prbuirii marilor imperii la finalul
Primului Rzboi Mondial, a se vedea: Aviel Roshwald, Ethnic Nationalism and the Fall of
Empires: Central Europe, Russia and the Middle East (1914-1923), London, Routledge,
2005; Robert Gerwarth, The Central European Counter-Revolution. Paramilitary Violence
in Germany, Austria and Hungary after the Great War, n Past an Present, Oxford, numr
200, 2008, pp. 175-209; Julia Eichenberg, John Paul Newman, Violence in Dissolving
Empires after the First World War, n Contemporany European History, Cambridge, 19,
numr 3, 2010, pp. 183-194; Robert Gerwarth, John Horne, Paramilitarism in Europe after
the Great War. An introduction, n volumul War in Peace.Paramilitary Violence in
Europe, after the Great War, coordonat de Robert Gerwarth, John Horne, Oxford, 2012;
David Alegre Lorenz, La Primera Guerra Mundial y las transformaciones des Estado
(traducere de Pierre Purseigle), n Revista Universitaria de Historia Militar, 5/volum 3,
2014, pp. 169-173.
37
Claudiu Pdurean, Iuliu Maniu, artizan al Marii Uniri, a salvat Viena de bolevism, n
Romnia Liber, 30 noiembrie 2009.
38
Muzeul Naional al Unirii Alba-Iulia, mss.dact. Traian Popa, Revoluia din 1918 la
Viena, numr inventar 5731, f. 22.
39
Filimon Taniac, Amintiri de acum 10 ani. Foaia soldailor romni la Viena, n
Dreptatea, numr 328, 1928, p. 1.
172
Brotea, Gavril Alvirescu, Dumitru Gavrilescu i George Halaverici 40. Pentru
editarea acestui periodic, la propunerea cpitanului Crian, secia romn a
tipografiei de stat din Viena (Staatsdrukerei) a fost pus sub comanda
Senatului Militar Romn Central41. Aceast gazet va aprea sptmnal n
perioada 8-25 noiembrie 1918, ca organ al Senatului Militar Romn Central,
fiind expediat ofierilor i soldailor romni din pichetele cordonului de
control Varovia-Laibach (Ljubljana). Prin intermediul articolelor publicate
n aceast gazet, soldaii romni au putut fi informai n legtur cu
deciziile senatului, cu articolele publicate n diferitele periodice austriece,
maghiare, germane sau ceho-slovace, precum i n legtur cu evoluia
evenimentelor politice din Transilvania i Bucovina, activitatea Consiliului
de la Cernui, activitatea Consiliului Naional Romn Central de la Arad,
constituirea consiliilor i grzilor naionale romne comitatense, oreneti
i locale, convocarea Marii Adunri Naionale la Alba-Iulia etc.42.
Paralel, se vor nfiina i o serie de echipe de propagand,
conduse de cpitanul Traian Popa, preotul militar Gheorghe Oprean,
locotenentul Emil Colbazi i stegarii Filimon Taniac i Cornel Raca, cu
misiunea de a organiza ntlniri cu ofierii i soldaii romni ntori de pe
front i staionai temporar n Viena. Activitatea de propagand43 a cunoscut
o mare intensitate, ea desfurndu-se i n afara grilor i cazarmelor
militare, n piee i locuri publice, convingnd ofierii i soldaii romni s
intre sub ascultarea i ndrumarea Senatului Militar Romn44.
La 7 noiembrie 1918, n cadrul celei de-a asea edine a senatului,
este citit declaraia locotenentului Zeno Herbay, comandantul Legiunii
Romne din Praga, prin care acesta se subordona Senatului Militar Romn
Central, menionnd c: [] Se simte fericit legiunea din Praga c a

40
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 16.
41
Ibidem, f. 17.
42
Georgeta Rduic, Nicolin Rduic, Dicionarul presei romneti (1731-1918),
Bucureti, Editura tiinific, 1995, p. 410; tefan Pascu, Furirea statului naional unitar
romn, volum II, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1983, p. 92.
43
Pentru activitatea de propagand, desfurat de membrii senatului a se vedea: Muzeul
Naional al Unirii Alba-Iulia, mss. dact. Nicolae Hozan, Amintiri din preajma Adunrii
Naionale din Alba-Iulia, numr inventar 4547; mss. dact. Emil Colbazi, Retrospectiv
asupra evenimentelor petrecute ntre anii 1914-1918, numr inventar 5715.
44
Ioan I. erban, op. cit., p. 274.
173
nutrit aceleai gnduri cu fraii din Viena i promite c va inea cu trup i
suflet hotrrilor pe care le va lua Senatul45.
La 12 noiembrie 1918, generalul Ioan Boeriu va prelua oficial
conducerea Senatului Militar Romn, cpitanul Traian Popa devenind
vicepreedinte al acestui organism. n aceiai zi colonelul Moga (nsrcinat
cu primirea i ncrtiruirea soldailor romni), protopopul militar Iosif
Serafim (nsrcinat cu efectuarea serviciului divin), cpitanii Blean
(nsrcinat cu problemele telegrafice), Vancea (nsrcinat cu pregtirea
artileriei) i Pop (comandant al unei staii de primire a soldailor romni),
precum i oficialul Simion sunt alei n senat [] ca membrii cooptai46.
Un moment important l constituie sosirea i instalarea [] n
bun rnduial a Regimentului 31 Sibiu, comandat de locotenentul Eugen
Duca, care, prsise frontul mpreun cu toi banii unitii i cu [] nou
boi de tiat, ceea ce era o raritate n Viena, sosire anunat senatului de
ctre generalul Ioan Boeriu47.
Conducerea Senatului Militar Romn Central, ntrunit n edin
la 13 noiembrie 1918, pentru a marca n mod festiv constituirea forelor
armate naionale romne, stabilete pentru data de 17 noiembrie oficierea
ceremoniei oficiale de depunere a jurmntului i a sfinirii drapelului
romnesc n cazarma fostului Regiment Cezaro-Criesc 64 Ortie48.
Ceremonia a fost precedat de un serviciu religios efectuat de preoii militari
Iosif Serafim, Gheorghe Oprean i Pavel Popa, ncheiat prin cuvntarea
preotului Serafim, care, a explicat nsemntatea acestui jurmnt. A urmat
cuvntarea deputatului bucovinean Teofil Simionovici, care, a inut s
precizeze urmtoarele: Ctuele seculare, ce au apsat poporul nostru, mai
cu seam n Ardeal i Ungaria, sunt sfrmate. Romnul a devenit liber i
poate s-i croiasc soarta sa i viitorul su, ca ori i ce popor liber. S ne
nchinm proniei dumnezeieti i s-i mulumim din adncul inimilor
noastre, c ne-a ajutat s ajungem, aceste zile nltoare, n care se va
mplini idealul nostru naional [] jurmntul vostru de astzi nu v leag
minile i armele voastre de ungurii, ce ne-au asuprit att de greu, ci v
leag de neamul vostru, adic de ce avei voi mai scump pe lumea aceasta,
v leag de prinii i fraii votri, de nevestele i surorile voastre i de

45
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr 53, Procesele verbale ale
adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 21.
46
Ibidem, f. 24.
47
Ibidem, f. 26.
48
Ibidem, f. 30.
174
copii votri49. A urmat apoi depunerea jurmntului, n forma stabilit de
Consiliul Naional Romn Central: Jur credin naiunii romne i
supunere n toate Consiliului Naional Romn. Nu voi sta dect n serviciul
neamului romnesc, pe care nu-l voi prsi la nici un caz i sub nici o
mprejurare. Aa s-mi ajute Dumnezeu!.50 Ceremonia a fost ncheiat prin
sfinirea drapelului (confecionat de ctre Silvia Popa, soia cpitanului
Traian Popa), la care, conform mrturiilor, [] se uitau toi ca la minune,
cci nc nu vzuser steag tricolor romnesc i intonarea cntecelor Pe-
al nostru steag e scris unire i Deteapt-te romne51. Din datele avute la
ndemn, rezult c n momentul depunerii jurmntului, Iuliu Maniu nu se
afla n Viena, fiind plecat la Arad, unde, se desfurau tratativele cu
delegaia Consiliului Naional Maghiar.
Contrar jurmntului depus s-au nregistrat i o serie de dezertri
din Viena (cunoscut fiind cazul sublocotenentului Gheorghe Alexa, care,
mpreun cu un grup de 40-50 soldai romni au prsit Viena)52. Confruntat
cu aceste dezertri, Senatul Militar Romn Central hotrte tiprirea unui
nou apel adresat ofierilor i soldailor romni, n care se aduc critici celor
care [] se codeau cnd era vorba de serviciu militar destul de greu,
reamintindu-le c erau datori [] s se pun la dispoziia Senatului
central cu toat abnegaiunea i cu tot devotamentul. n condiiile
agravrii situaiei economice din Viena, senatul hotrte s plteasc solde
[] numai acelor ofieri care de fapt stau n serviciul Senatului i i
ndeplinesc acest serviciu, cuantumul acestora fiind de 30 coroane pentru
ofieri i 10 coroane pentru soldai pe zi53.
Pe tot parcursul activitii Senatului Militar Romn Central, cum
era de ateptat, nu au lipsit ncercrile autoritilor maghiare de a-i menine
pe soldai sub dominaia lor, ofierii regimentelor adesea forndu-i pe
romni s depun jurmntul de credin steagului maghiar54. Referitor la
atitudinea soldailor i a autoritilor maghiare fa de soldaii romni din

49
Teofil Simionovici, La sfinirea steagului tricolor, n volumul Amintiri rzlee din
timpul Unirii, coordonat de Ioan Nistor, Cernui, Tiparul Glasul Bucovinei, 1938, pp.
396-397.
50
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 30.
51
Filimon Taniac, Amintiri de acum 10 ani. Primul regiment romnesc i primul steag
tricolor, n Dreptatea, numr 316, 1928, p. 1.
52
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 29.
53
Ibidem, f. 31.
54
Antonie Plmdeal, op. cit., p. 48.
175
fosta armat austro-ungar, gazeta Timpul Nou publica urmtoarea not:
Iat povestea soldatului romn Niculae Furnic, de loc din Braov, care,
venind de la front a trecut prin capitala culturii maghiare, adic prin
Budapesta! n 6 decembrie seara la orele 9 venind cu tramvaiul la gara
central din Budapesta, aici m-am dat jos, cnd trei ini, mbrcai n
uniform militar, cu siguran garditi, atrai de vorba romneasc, sar
naintea mea i m ntreab ungurete: olhul beszlnek? (vorbii
romnete?). Eu le-am dat rspuns c vorbim romnete, cci suntem
romni. Prin aceasta le-am dat s neleag, c a trecut vremea, cnd ne
puteau dispreui i batjocori n tihn lundu-ne peste umeri, ca pe nite
zdrenari venetici. Cuvintele mele i-a scos din ni i unul aprins de mnie
se rsti la mine: Hollgass bds olh! (Taci valah puturos!) i apucnd de
cufrul i de sacul ce aveam la mine, mi le smulse din mn, n vreme ce al
doilea voia s trag jos de pe mine mantaua sub cuvnt c este
mprteasc. Nu m-am mpotrivit, cci, aveau revolverul n mn, ci am
suferit s-mi ia sacul i cufrul, n care aezasem banii, 300 coroane, de
team ca pe tren cineva s nu mi-i fure din buzunar. Cnd am protestat
mpotriva acestui act de tlhrie ndrznea, mi-au rspuns n btaie de
joc, c valahii trebuie dezbrcai de haine i lsai s mearg n cama
acas55. Senatul Militar Romn Central va protesta mpotriva acestor acte,
dup prerea noastr disperate i iraionale, prin Iuliu Maniu, care, a naintat
o scrisoare de protest Ministerului de Honvezi al Consiliului Naional
Maghiar, n care se precizau urmtoarele: n urma faptului c Consiliul
Naional Romn e recunoscut de Consiliul Naional Maghiar i deoarece
soldaii romni i-au format Senatele lor militare cu centrul n Viena,
protestm contra faptului c soldaii romni sunt forai s depun
jurmnt steagului maghiar sub ameninarea c n caz contrar vor fi lipsii
de salariul lor.56 Cu aceeai hotrre, prin intermediul gazetei Timpul
Nou, Senatul Militar Romn Central a reuit s combat i propaganda
antiunionist, dovad n acest sens stnd urmtorul pasaj: Fiecare popor i
are pcatele sale. Unul din aceste pcate este nesaul acelor oameni fr
sim de responsabilitate, care, cu toate mijloacele, fie ele iertate, fie
neiertate, caut s-i ajung scopurile lor particulare, caut s-i fac
mendrele lor proprii i dac nu-i ajung scopul lor, dac afl o piedic, se
apuc de minciuni. Astfel de oameni vorbesc i rspndesc vestea c n

55
***, Cum se poart ungurii cu soldaii romni, n Timpul Nou. Foaia soldailor
romni, numr 7, 1918, p. 2.
56
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 53, Procesele
verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni din Viena, f. 23.
176
senatul central al ofierilor i soldailor romni din Viena ar fi o mare
nernduial i discordie. Pentru astzi aducem la cunotina cititorilor
notri, cum c pn acum toate deciziunile senatului central s-au fcut cu
unanimitate de voturi, dovada cea mai bun pentru munca devotat i
serioas a senatului central, pe viitor ns vom publica numele acelor
nemernici, care, n-au nvat a deosebi ce este o cauz naional i ce este o
afacere particular57.
Istoricul Ioan I. erban a surprins i impactul pe care constituirea
Senatului Militar Romn Central a avut-o asupra coloniei romneti din
Viena, care, a [] mprtit i a mbriat cu entuziasm58 aciunile
acestuia, afirmnd c aceasta a avut o contribuie activ n slujba cauzei
naionale, n locuinele acestora desfurndu-se o serie de ntlniri
premergtoare constituirii senatului, contribuind la furnizarea sau fabricarea
anumitor obiecte (steaguri, cocarde tricolore), acordnd sprijin material i
moral soldailor romni59.
Spre sfritul lunii noiembrie 1918, odat cu eecul ultimelor
ncercri de redresare a monarhiei austro-ungare, deoarece de pe front nu
mai soseau soldai, cei mai muli fiind mobilizai pentru cauza naional,
Senatul Militar Romn Central din Viena i-a considerat misiunea ncheiat.
Ultima adunare a acestui organism are loc la 27 noiembrie 1918, n cadrul
creia se face o scurt trecere n revist a realizrilor i efectelor produse
asupra romnilor, precum i anunarea desfurrii Marii Adunri Naionale
de la Alba-Iulia60, n legtur cu care generalul Ioan Boeriu i profesorul
Constantin Isopescu-Grecul dduser o declaraie, prin care [] felicit cu
nsufleire fiasc mreaa i istorica adunare din Alba-Iulia i declar

57
***, Manopere ticloase, n Timpul Nou. Foaia soldailor romni, numr 2, 1918, p. 4.
58
Filimon Taniac, Amintiri de acum 10 ani. Primul regiment romnesc i primul steag
tricolor, n Dreptatea, numr 316, 1928, p. 1.
59
Ioan I. erban, op. cit., p. 275.
60
Referitor la pregtirea Marii Adunri Naionale de la Alba-Iulia, ziarul Timpul Nou
publica urmtoarele rnduri: Marele sfat al naiunii romne din Ungaria i Transilvania a
convocat pe ziua de astzi, 1 decembrie 1918 adunarea naional romneasc la Alba-
Iulia, cetatea istoric a neamului nostru. Toate neamurile de pe mprejurul nostru au
hotrt n ce fel s-i croiasc viitorul. Acum ne-a sosit i nou rndul. Dup spargerea
tratativelor de la Arad cu ungurii i dup apelul consiliului naional romn ctre
popoarele lumii, adunarea naional va decide soarta poporului romn. n Alba-Iulia
pentru o clip Mihai Viteazul a nfptuit unirea tuturor romnilor acum 300 de ani. Deie
Dumnezeu ca de la Alba-Iulia s ne vie vestea nfptuirii pe vecie al marelui imperiu
romn. Amin! (***, Adunarea Naional a poporului romn din Ungaria i Transilvania,
n Timpul Nou. Foaia soldailor romni, numr 3, 1918, p. 2).
177
aderen necondiionat61. n cuvntarea rostit, Iuliu Maniu, []
neleptul unificator, organizator i nsufleitor al organizaiei noastre
militar-politice62. sublinia cu satisfacie c [] un popor care are astfel
de fii contii de datorinele mree din zilele noastre poate fi fericit,
ndemnnd soldaii ca, odat ntori acas, s se pun n slujba Consiliului
Naional Romn Central. Totodat, se propunea [] dizolvarea acestui
Senat care a avut un rol att de nsemnat i binefctor cauzei noastre,
precum i meninerea unei secii militare romne, pe lng legaia romn
prezidat de Constantin Isopescu-Grecul63. Operaiunile de lichidare a
activitii i patrimoniului Senatului Militar Romn Central au fost
coordonate de generalul Ioan Boeriu, secondat de cpitanul Traian Popa64.
Raiunea constituirii i funcionrii acestui organism a fost nc din
primul moment organizarea i expedierea soldailor romni spre
Transilvania, pentru realizarea acestui obiectiv fiind necesar trecerea
trupelor romne peste teritoriul Ungariei65. Demersurile care s-au fcut pe
lng Consiliul Naional Maghiar, prezidat de contele Krolyi, pentru a
recunoate Senatul Militar Romn Central, ca organ militar de drept, s-au
dovedit a fi inutile. Refuzul forurilor conductoare maghiare a fcut ca
traversarea Ungariei, pe drumul cel mai scurt ctre Transilvania, s devin
dificil. n atare condiii, conducerea senatului a intrat n legtur cu

61
Ioan Popescu Puuri, tefan Pascu, 1918 la romni. Documentele Unirii, volum VIII,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1989, p. 334.
62
Biblioteca Facultii de Teologie Sibiu, Fond Varia, numr inventar 54, Note istorice n
legtur cu pregtirea adunrii naionale de autodeterminare a romnilor din Ardeal, Banat,
prile din Ungaria i Bucovina, f. 8.
63
Idem, numr inventar 53, Procesele verbale ale adunrilor ofierilor i soldailor romni
din Viena, f. 37; dup dizolvarea Senatului Militar Romn Central al Ofierilor i
Soldailor din Viena, legaia romn, alturi de secia militar, va continua, n perioada
ianuarie-august 1919, editarea gazetei Timpul Nou (Georgeta Rduic, Nicolin Rduic,
op. cit., p. 410).
64
Dorin Petresc, Ioan Lzrescu, op. cit., p. 207.
65
Referitor la cltoria din Viena spre Transilvania, prin Ungaria i la greutile acestei
cltorii, Lucian Blaga nota urmtoarele: Am urcat ntr-un vagon [] dup vreo cteva
minute trenul fu luat cu asalt de soldaii, sosii n clipa aceea de pe frontul de sud, echipai
cu toate ale lor. Se auzeau mai ales chiote ungureti: Triasc republica maghiar!.
Ecourile foamei de libertate, cu accente de pust, se multiplicau trecnd dintr-un vagon n
altul. Trenul se urni n cele din urm, opintindu-se sub povara unui fragment de front
prbuit [] Soldaii se trezeau din greul sforit al nopii i reintrau cu ncetul n rolul lor
de protagoniti ai libertii. mpucau pe ferestre, aa din joac, spre inte la ntmplare, n
vzduh sau pe cmp [] n vagon ne sufocam n nghesuiala, ce nu voia s cedeze. Soldaii
fixai locului, urinau pe fereastr, fcnd glume de domeniul balisticii (Lucian Blaga, op.
cit., pp. 175-176).
178
guvernul republican de la Viena, precum i cu Consiliul Naional Croat de la
Zagreb, pentru a le obine sprijinul pentru trecerea trupelor spre cas, din
Austria, prin Croaia i Serbia. Senatul Militar Romn Central din Viena a
expediat, rnd pe rnd, aproape toi soldaii romni aflai n capitala fostei
monarhii austro-ungare (cu excepia grupului de ofieri i soldai rmai ca
secie militar ataat legaiei romne din Viena), majoritatea ajungnd n
preajma deschiderii Marii Adunri Naionale de la Alba-Iulia. Dup 1
decembrie 1918, majoritatea soldailor i ofierilor romni, ntori de la
Viena, s-au nrolat n grzile naionale, n armata romn din Transilvania66,
punndu-se n slujba naiunii romne, de acum liber i unit67.
Din cele expuse pe parcursul studiului nostru, rezult c Senatul
Militar Romn Central al Ofierilor i Soldailor din Viena, dei cu o
existen efemer (31 octombrie-27 noiembrie 1918), a reuit s-i
ndeplineasc scopul cu care a fost creat, acela al concentrrii, organizrii i
expedierii soldailor romni spre Transilvania i punerea acestora n slujba
micrii naionale, activnd ntr-o perioad tulbure, de puternice schimbri
militare, politice i sociale, care au culminat cu destrmarea i prbuirea
monarhiei austro-ungare.
Departe de a avea vreo pretenie de exhaustivitate, prezentul studiu
reprezint rodul muncii de colectare, sistematizare i sintetizare a bogatului
material arhivistic, n ncercarea de a ilustra o imagine ct mai complex a
ceea ce a nsemnat activitatea Senatului Militar Romn Central al Ofierilor
i Soldailor din Viena i sperm ca umilele rezultate la care am ajuns s
constituie un punct de plecare pentru viitoare cercetri, precum i s se
dovedeasc utile altor istorici interesai de perioada avut n vedere.

66
Alexandru Babo, Armata ardelean n aprarea Marii Uniri, Sibiu, Editura Academiei
Trupelor de Uscat, 1997; Alexandru Babo, Consiliul Dirigent al Transilvaniei i aprarea
Marii Uniri din 1 decembrie 1918, Sibiu, Editura Academiei Trupelor de Uscat, 1997;
Alexandru Babo, Consiliul Dirigent, ardelenii i aprarea Marii Uniri, Trgu-Jiu, Editura
Spicon, 2000.
67
Mihai-Octavian Groza, Iuliu Maniu i activitatea Senatului Militar Romn Central al
Ofierilor i Soldailor din Viena (31 octombrie-27 noiembrie 1918), n Caiete Silvane,
Zalu, numr 104, iulie-august 2013, p. 45; a se vedea i: Virgil Lazr, Florian Medrea-un
aprtor al Marii Uniri, Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2012, p. 20.
179
 Carol al II-lea i relaiile sale cu partidele politice de la
restauraie pn la dictatura regal

Zoltn Petre,
Facultatea de Istorie i Filosofie,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Abstract
The following article presents the relationship between King
Charles IInd of Romania and the Romanian political parties, from the
moment of his restoration June 8 1930 to his final seizure of power by the
proclamation of The National Renaissance Front on December 16 1938.

I. Carlismul i pregtirea restauraiei

nc din momentul morii regelui Ferdinand I se conturau dou
grupri, cu vederi diametral opuse n Romnia interbelic; - una n frunte cu
PNL, care aciona pentru meninerea actului din 4 ian. 1926, pe baza creia
fiina Regena, - a doua n frunte cu PN, care amenina cu anularea actului
i cu aducerea principelui Carol n ar. Fostul principe Carol, devenea astfel
un steag al adversarilor guvernrii liberale1. La Paris i n ar s-a
constituit un grup de susintori ai lui Carol numii Carliti- care-i
propunea s creeze un curent de opinie n favoarea fostului principe.
n afacerea Carol au fost antrenai i ali oameni politici ai
timpului: Nicolae Iorga (eful partidului Naional), a avut mai multe
ntrevederi cu Carol la Paris i stipula ideea ntririi monarhiei mpotriva
politicianismului de familie (Brtianu), Alexandu Averescu (Partidul
Poporului) spera c va deveni sabia protectoare a viitorului regim,
Octavian Goga- care prezenta orientri spre forele de dreapta, dar
principalul susintor fiind PN n frunte cu Iuliu Maniu. n acest sens
ziaristul T. Teodorescu-Branite aprecia: Toi acetia ateptau ora, ora cea
mare cnd Carol va urca treptele tronului, fiecare dintre ei va da lovitura.
Toi vor pune mna pe o prticic de putere i de ar, vor face afaceri n
umbra acestui principe, pe care l-au nconjurat n anii grei ai exilului2.
1
Ioan Scurtu, Carol al II-lea, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2001, p. 11.
2
Theodorescu Branite, Creang putred, Magazin istoric, nr. 12/1971, pp. 20-21.
180
 La 7 oct. 1929 regentul Gh. Buzdugan a ncetat din via i n acest
moment situaia politic a devenit grav deoarece nu exista un statut clar al
Regenei. Numirea lui Constantin Sreanu n Regen de ctre Iuliu Maniu
a contribuit i mai mult la compromiterea acestei instituii. Este sugestiv
declaraia patriarhului Miron Cristea ctre Nicolae Iorga: Regena nu
merge pentru c nu are cap. Prinul (Nicolae) i fumeaz igrile,
Sreanu cerceteaz crile, eu, un preot, nu pot dect s ncerc o
mpcare3.
La sfritul lui mai 1930, Carol a ajuns la concluzia c erau
ntrunite condiiile pentru ntoarcea n ar fr sprijinul direct al vreunui
partid politic. Aciunea trebuia realizat prin surprindere, punnd principalii
factori politici n faa faptului mplinit.

I. Restauraia de la 8 iunie 1930 i consecinele acestui act

Momentul restauraiei se apropia, iar principele Carol era hotrt s
foreze destinul. El a convocat pentru ziua de 27 mai 1930, la castelul
Coesmes (180 kn de Paris) o consftuire la care s-a pus la punct planul
revenirii n ar. La 4 iun. 1930 Victor Precup, revenit n ar a fost primit de
Iuliu Maniu, cruia i-a comunicat planul lui Carol, care conta pe
bunvoina efului guvenului. n ziua de 5 iun. a plecat de la Paris la
Mnchen, de unde n ziua de 6 iunie a decolat spre Bucureti. Dup unele
mici peripeii a aterizat pe aeroportul Bneasa, i a plecat la palatul
Cotroceni, unde a fost primit de ctre principele Nicolae (Regent). A urmat
o noapte alb la Cotroceni, cea de 6/7 iun. 1930, hotrtoare pentru destinul
lui Carol i ntr-o bun msur, pentru evoluia vieii din Romnia timp de
un deceniu.
n fond, reuita sau eecul aventurii lui Carol (c de fapt a fost o
aventur) depindea n ntregime de guvernul prezidat de Iuliu Maniu. n acel
moment, guvernul era obligat s-i onoreze jurmntul de credin fa de
regele Mihai I i fa de Regen, era dator s respecte actul din 4 ian. 1926.
Iuliu Maniu avea la dispoziie fora material necesar pentru a-i impune lui
Carol s-i respecte angajamentul luat n decembrie 1925, de a nu se mai
ntoarce n ar timp de 10 ani, iar dup aceast dat, numai dac va fi
chemat de rege. Dar guvernul PN i n primul rnd Iuliu Maniu, s-a angajat
pe linia concesiilor, a recunoaterii faptului mplinit. Discuia dintre eful
guvenului i pretendentul la tron a cunoscut momente de intensitate

3
Nicoale Iorga, Supt Trei Regi, p. 376.
181
maxim4, fiecare dintre ei urmrind s ncline balana de partea sa. Iuliu
Maniu a declarat c nu poate aciona pentru detronarea regelui Mihai I i a
propus dou condiii fundamentale pentru rezolvarea situaiei ivite: Regentul
Sreanu s demisioneze i Carol s intre n Regen, apoi refacerea
cstoriei cu principesa Elena i desprirea definitiv de Elena Lupescu.
Carol a declarat c dei vede altfel situaia era gata s primeasc formula
bineneles n principiu5. Maniu a prsit palatul Cotroceni fr a fi
obinut de la Carol angajamentele cerute. n noaptea de 6/7 iun. 1930 s-au
perindat n faa pretendentului la tron o serie de oameni politici, unii invitai,
alii dnd propria iniiativ, pentru a depune, mrturie de credin6
fa de cel ce avea s devin regele Romniei.
Din partea PN au venit Ion Mihalache, Grigore Iunian, Aurel
Leucuian, cunoscui drept adepi ai restauraiei. Prin primirea lor Carol
dorea s sublinieze c Maniu nu-i totul n PN i c sunt i alii7. Din
partea Partidului Poporului a venit generalul Al. Averescu, dar au venit i
alii, precum generalul Constantin Prezan, Octavian Goga, Dr. N. Lupu, Nae
Ionescu. n dimineaa zilei de 7 iun. 1930, constatnd c majoritatea
minitrilor erau pentru restauraia dinastic, Iuliu Maniu i-a prezentat
demisia, propunndu-l pe Ion Mihalache, dar acesta refuz, se formeaz un
guvern prezidat de Gh. Gh.- Mironescu (7-8 iun. 1930), care va avea
misiunea de a prezida actul restauraiei monarhiei8.
ntrunit n 8 iunie 1930, Parlamentul Romniei a decis anularea
actului de la 4 ian. 1926 i la propunerea lui Gr. Iunian s-a adoptat proiectul
de lege care prevedea c pe temeiul Art. 77 i Art. 79 din Constituie,
Reprezentana Naional constat c succesiunea tronului Romniei se
cuvine de drept Alteei Sale Regale, principele Carol, cobortor direct i
legitim n ordine de primogenitur a regelui Ferdinand I. Iuliu Maniu a
declarat c majoritar parlamentar naional-rnist primete
propunerea i se altur cu nsufleire cu Reprezentana Naional s
declare ca motenitor al tronului pe A.S.R., principele Carol9. Printr-o alt
lege fostul rege, Mihai I a devenit motenitorul tronului i a primit titlul de
Mare Voievod de Alba-Iulia.

4
Academia Romn, Istoria Romnilor, vol. 8, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 281.
5
Ioan Scurtu, op. cit., p. 76.
6
Academia Romn, op. cit., p. 283.
7
Ibidem, p. 283.
8
Ibidem, p. 284.
9
Ibidem, p. 285.
182
 Cu acest prilej marele istoric N. Iorga aprecia: astzi amurgul se
las asupra vieii de partid10. Noul rege a depus jurmntul i a rostit un
discurs, n care aprecizat c nu venea cu gnduri de rzbunare. Regele i-a
exprimat hotrrea de a strnge ntr-un mnunchi pe toi cei care au voina
i puterea de a colabora pentru propirea patriei i a chemat pe toi
romnii fr deosebire de opinie politic s se strng n jurul tronului.
Din primele zile ale domniei sale, Carol al II-lea, n-a ascuns faptul
c sistemul parlamentar i producea repulsie, existena partidelor politice
l jena ca o cma de for, iar principiul constituional potrivit cruia,
regele domnete, dar nu guverneaz11, i prea cu totul contrar firii sale i
mai ales planurilor pe care le nutrea. Regele a scos din naftalin vechea
deviz a monarhiei absolutiste; Ltat cest moi12 i a nscris-o pe
propriul blazon.
Imediat dup urcarea pe tron Carol al II-lea, a fcut prima ncercare
de a instaura un regim dictatorial, folosindu-se de deruta care cuprinsese
unele cercuri politice. Aceast prim ncercare a mbrcat forma dorinei
manifestate de rege, de a se constitui un guvern naional. n planurile lui
Carol al II-lea, formarea acestui guvern trebuia s nlesneasc ulterior
lichidarea complet a guvernrii de partid, destrmarea partidelor i
statornicirea sistemului de guvernare personal. Dup demisia guvernului
Gh. Gh.-Mironescu, Carol al II-lea a ncercat formarea unui guvern condus
de generalul Prezan. Nereuita acestuia, l-a obligat pe rege s ncredineze
formarea noului guvern naional-rnist n frunte cu Iuliu Maniu. Acest
lucru a reprezentat o nfrngere serioas a lui Carol al II-lea, care i-a
temperat pentru un moment entuziasmul i l-a fcut s neleag c
instaurarea dictaturii personale n acele mprejurri nu era un lucru uor.
Guvernul naional-rnist condus de I. Maniu s-a meninut la putere timp
de patru luni, interval de timp n care s-a desfurat o adevrat ncercare de
fore ntre Maniu i rege, primul ncercnd s mpiedice monarhia de a se
amesteca efectiv n treburile statului, iar regele exercitnd presiuni pentru a
se impune ca ef de fapt al guvernului.
Trebuie reinut faptul c regele a marcat puncte importante13 n
confruntarea cu Iuliu Maniu; a reuit s obin includerea n guvern a lui
Mihail Manoilescu, vechi i nflcrat carlist, nfiinarea funciei de
Secretar Particular al Suveranului, aprobarea ca principesa Elena s aib

10
Nicolae Iorga, Doi ani de resturaie, p. 26.
11
Al. Gh. Savu, Dictatura regal, Editura Politic, Bucureti, 1970, p. 66.
12
Ibidem, p. 68.
13
Academia Romn,op. cit, p. 288.
183
titlul de Majestatea Sa, dar nu de regin, a sugerat aprobarea unei legi,
pentru instituirea demnitii de mareal al Romniei, care a fost adoptat la
14 iun. 1930 (beneficiar generalul Al. Averescu i C. Prezan).
Singurul partid care se afla ntr-o situaie ncordat cu noul rege a
fost PNL. Cel mai intransigent era Vintil Brtianu, care afirma n ziarul
Viitorul din 10 iun. 1930 Oricine va analiza evenimentele, s-a putut
convinge c restaturaia nu s-a fcut cu participarea poporului romn. E o
simpl ncercare de aventur, fr durat mare14 (istoria a dovedit c s-a
nelat). n Manifestul ctre ar se arat c fa de lovitura de stat, care a
rsturnat ordinea constituional statornicit de regele ntregitor de neam,
Partidul Naional Liberal, declar c nu se solidorizeaz cu actele
svrite15. La 15 iul. a fost primit n audien i I. Gh. Duca, pact ce
sublinia normalizaea relaiilor dintre principalul partid de opoziie i Carol
al II-lea.
n ambele partide (PNL-PN), Carol al II-lea a reuit, prin
fgduieli s recruteze o serie de elemente care au nceput s joace rolul de
cai troieni n folosul monarhiei i al camarilei (astfel n PN- grupul
Virgil Potrc, Emil Haieganu, V. Tillea; iar n PNL grupul Tinerilor
Liberali n frunte cu Gh. Brtianu).
Carol al II-lea n-a neglijat nici partidele de mai mic importan,
satisfcnd ambiiile unora dintre efii lor (naintarea lui Averescu la grad
de mareal). Un moment important care a dus la nrutirea relaiilor cu
liderul PN, Iuliu Maniu a fost sosirea clandestin n ar n 12 aug. 1930
a Elenei Lupescu, gzduit n secret de ctre rege la castelul Pele. Dup
sosirea Elenei Lupescu s-a constituit camarila regal, care va juca un rol
important n politica Romniei, timp de un deceniu.
n primele luni dup restauraie, liderul Naional rnitilor
insista pentru ncoronarea lui Carol al II-lea la Alba-Iulia, ca rege al
tuturor romnilor, mpreun cu M.S. Elena, ceea ce ar fi nsemnat
recunoaterea ei ca regin (prin acest act urmrea ndeprtarea definitiv a
Elenei Lupescu). Deoarece Carol al II-lea nu se interesa de organizarea
ncoronrii sale la Alba-Iulia, Iuliu Maniu a decis s foreze nota prezentnd
demisia guvernului n 8 oct. 1930. La sugestia lui Nae Ionescu, mandatul de
formare a guvernului a fost ncredinat lui Gh. Gh.-Mironescu (10 oct. 1933-
4 apr. 1931). La insistenele lui Carol al II-lea, n noul guvern naional-

14
Ibidem, p. 288.
15
Ibidem, p. 288.
184
rnist au fost cooptai Grigore Iunian, M. Manoilescu i Emil Haieganu
ca ochi i urechi ai regelui.
La sfritul anului 1930 i nceputul anului 1931, camarila regal a
dezlnuit un puternic atac mpotriva partidelor politice. Regele Carol al II-
lea i-a nsuit ideile lui Nae Ionescu n legtur cu ritmul nou, potrivit
creia guvernul era instrumentul de execuie a unui program, care trebuie s
fie al rii i nu al unui partid. Socotind c erau ntrunite condiiile pentru
instaurarea unui guvern personal, peste capul partidelor politice, regele a
hotrt s acioneze.
Sub presiunea camarilei, guvernul Gh. Gh.-Mironescu i-a dat
demisia la 4 apr. 1931. Dup demisia guvernului a urmat o lung criz, care
a demonstrat clar, ct de divizat era clasa politic n Romnia. Carol al II-
lea, a fcut o nou ncercare de a constitui un guvern de coaliie, n afara
partidelor politice16, chemndu-l n ar pe Nicolae Titulescu de la Londra.
Acesta nu a reuit s realizeze o nelegere ntre cele dou mari partide,
pentru a forma un guvern de uniune naional. Astfel c dup 10 zile de
criz guvernamental, Carol al II-lea a chemat la 14 apr. 1931, pe efii
partidelor politice ntr-o audien colectiv, adresndu-le pe un ton energic
ultimativ: De cnd m-am urcat pe tronul glorioilor regi Carol I i
Ferdinand I am fost condus de gndul de a strnge ntr-un mnunchi forele
vii ale rii. Astzi am gsit c a sunat ceasul ca aceast dorin s se
mplineasc. Cer ca pn mine seara nelegerea dintre partide s fie
desvrit, aa ca acest guvern ce-l doresc din tot sufletul i din adncul
contiinei mele s se poat nfptui n aceeai zi. Dac, din pcate,
guvernul de uniune naional nu se va nfptui, eu unul nu voi purta nici o
rspundere, avnd contiina c am fcut toate sforrile ce le poate face un
suveran n aceast mprejurare17. Cnd Dr. N. Lupu a ntrebat care va fi
programul economic al acestui guvern, suveranul a rspuns tios, sunt
stul de programe18. Se prea c lovitura de stat era iminent, cnd a
parvenit tirea c 16 apr. Regele Alfons al XIII-lea al Spaniei a abdicat;
acest fapt l-a determinat pe Carol al II-lea s-i tempereze elanul.
n aceast stare de confuzie Carol al II-lea l-a chemat pe Nicolae
Iorga s prezideze noul guvern (n realitate prezidat de C. Argetoianu).
Noul guvern a cptat trsturile unui cabinet particular al regelui, prin
faptul c nu aparinea unui partid, membrii guvernului au fost desemnai de

16
Constantin Xeni, Partidele politice i veleitile lui Carol al II-lea, Magazin Istoric nr.
7/73, p. 95.
17
Academia Romn, op. cit., p. 306.
18
Ibidem, p. 306.
185
rege. n acel moment N. Iorga nu a dat nici o semnificaie gestului regelui
care i-a nmnat ntr-o carte pe care i-a oferit-o lista guvernului.
Partidele politice erau, n continuare frmntate de puternice
disensiuni interne; din Partidul Poporului o masiv grupare n frunte cu
Octavian Goga a anunat desprirea de marealul Averescu i formarea
Partidului Naional Agrar (este un aspect al manevrei lui Carol al II-lea
pentru divizarea partidelor politice i atragerea unor personaliti).
n urma puternicelor aciuni dezlnuite de partidele politice
mpotriva guvernului de uniune naional, Nicolae Iorga i-a depus
demisia artnd c nu poate conduce un guvern care nu se reazm pe un
partid puternic. Falimentul guvernului de uniune naional demonstra c
tentativa lui Carol al II-lea de a conduce peste capul partidelor politice a
euat.
Opoziia pe care o fceau partidele politice tendinelor regelui de a
instaura dictatura personal a determinat cercurile camarilei s-i
concentreze aciunile spre divizarea, destrmarea i distrugerea partidelor,
precum i anihilarea, n cadrul acestora a oamenilor politici cu influen
cunoscui n ar i strintate. Acetia trebuiau uzai, combtui, nlturai,
eventual cumprai.
n lupta mpotriva cercurilor din PN i a altor grupri potrivnice
din alte partide n legtur cu instaurarea dictaturii personale, Carol al II-lea
a folosit trei metode de baz:
Spargerea aripii ardelene a naional-rnitilor, pn atunci
centrat n jurul lui I. Maniu
Lichidarea ultimelor obstacole care stteau ntre cercurile Palatului i
PNL, pentru a tia posibilitatea crerii unui front liberal-naional-
rnist
Concentrarea sub steagul monarhiei a tuturor gruprilor mici de dreapta,
care s devin un suport propriu monarhiei, un fel de a treia for19 pe
care s o poat opune dup mprejurri att liberalilor ct i naional-
rnitilor.
Aceast tendin de sciziune a partidelor politice a fost menionat i ntr-
un raport al Legaiei Germane, din 29 mart. 1932 Regele, dup principiul ~divide
et impera.
n fond Carol al II-lea ncerca s produc o sciziune n rndurile
naional-rnitilor dup cum anterior reuise s rup PNL i Partidul
Poporului. Dup 17 iul. 1932 Al. Vaida-Voevod a alctuit un cabinet de

19
Al. Gh. Savu, op. cit., p. 68.
186
partid (11 aug.-17 oct. 1932), apoi urmeaz un guvern condus de Iuliu
Maniu (20 oct. 1932-12 ian. 1933) i din nou un guvern Al. Vaida-Voevod.
nc din ian. 1933 Carol al II-lea i camarila sa au luat n calcul
posibilitatea aducerii la putere a PNL. Dup cderea guvernului Vaida la 12
nov. 1933, Carol al II-lea nu a gsit alt soluie dect o nelegere cu I. Gh.
Duca pe care l-a chemat la putere n 14 nov. 1933. Formarea guvernului I.
Gh. Duca a fost primit cu ostilitate de toate partidele politice, n special de
Garda de Fier (Iuliu Maniu o considera ci un ft al forelor oculte, adic al
camarilei regale). La 9 dec. 1933, Garda de Fier era scoas n afara legii, ca
rspuns brutal n seara zilei de 29 dec. 1933 dup ce se ntorcea de la o
vizit la Carol al II-lea, n castelul Pele, I. Gh. Duca este asasiant pe
peronul grii din Sinaia de un grup de trei legionari.
La 30 decembrie 1933 se formeaz un guvern condus de C.
Angelescu (cel mai vechi ministru n funcie). Prin moartea lui I. Gh. Duca
disprea un lider remarcabil al PNL care sttea n calea planurilor autoritare
ale regelui, care ncepe o apropiere ntre Palat i Micarea Legionar n
scopul folosirii acesteia pentru zdrobirea rezistenei celorlalte partide. La 4
ian. 1934 Carol al II-lea, l-a numit n fruntea guvernului pe Gh. Ttrescu,
unul dintre principalii exponeni ai tinerilor liberali (14 ian. 1934-17 nov.
1937). n snul noului guvern existau reprezentani din cele dou curente din
PNL; - primul curent legat de familia Brtianu, aa ziii btrnii liberali, -
cea de-a doua a grupului tinerii liberali, condui de Ttrescu, V. P.
Iamandi, D. Iuca, I. Incule. Tocmai de aceast situaie s-a folosit regele,
pentru a slbi rezistena Partidului Liberal.
Sprijinit de Carol al II-lea, grupul Ttrescu i-a consolidat treptat
influena n partid i n guvern i s-a transformat treptat ntr-un instrument al
regelui acionnd mpotriva liniei oficiale a partidului trasat de gruparea
brtienist. Folosind gruparea ttrscian cu care guverna, Carol al II-lea
urmrea compromiterea i discreditarea PNL.
Carol al II-lea nu era mulumit de atitudinea lui Ttrescu cutnd
o formul de constituire a uni cabinet de unitate naional condus de
marealul Averescu (P. Poporului). Experinea euat din mai 1934, l-a
determinat pe Carol al II-lea s-i schimbe tactica, orientndu-se ferm
pentru realizarea obiectivelor sale prin intermediul guvernului liberal al lui
Ttrescu, care dovedea un mare devotament fa de rege. Se spune c
atunci cnd suveranul i cerea un lucru realizabil el rspundea s-a fcut

187
Maiestate, iar cnd cerea un lucru imposibil de fcut se face
Maiestate20.
Prin apropierea unor grupri pro-fasciste de grupurile Gh.
Ttrescu, Al. Vaida-Voevod, C. Argetoianu, Al. Averescu de a cror
fidelitate era sigur, Carol al II-lea ndjduia s realizeze cea de-a treia
for n stare s nfrng mpotrivirea att a manitilor ct i a
brtienitilor. Trstura caracteristic a vieii politice din Romnia n anii
1934-1937 a fost erodarea marilor partide democratice i ascensiunea
forelor pro-dictatoriale, n special a micrii Legionare.
n aceast perioad atitudinea ngduitoare a guvernului fa de
forele extremiste era sugerat de Carol al II-lea, care urmrea s macine i
s compromit marile partide, s creeze un climat favorabil instaurrii unui
regim autoritar a privit cu interes Micarea Legionar.
Dei ntre rege i Codreanu s-au ivit serioase divergene, Carol al
II-lea nu-i pierduse sperana c va reui s manevreze Micarea Legionar.
La sfritul lunii febr. 1937 a avut loc o ntlnire secret ntre Carol al II-lea
i C. Zelea-Codreanu cu acest prilej regele a afirmat c simpatizeaz foarte
mult cu Micarea Legionar, c vrea s nlture guvernul Ttrescu i s
instaureze un regim personal, bazat pe aceast micare. I-a cerut lui
Codreanu s-l proclame cpitanul Micrii Legionare, iar el suveranul l
va numi eful guvernului. Acesta n-a acceptat oferta afirmnd c legionarii
i-au jurat lui credin i nu altcuiva, i c aceast credin nu poate forma
obiect de traficare politic21. Din acel moment s-a produs ruptura
definitiv dintre Carol al II-lea i legionari.
Pe un fond de mare tensiune politic la 12 nov. 1937, regele a
ncredinat mandatul de formare a unui nou guvern lui Ion Mihalache, eful
PN, cu anumite condiii: colaborarea cu Al. Vaida-Voevod, numirea
minitrilor de ctre rege din afara PN. n 14 nov. Ion Mihalache a depus
mandatul primit, atunci Carol al II-lea l-a nsrcinat pe Gh. Ttrescu cu
formarea unui nou guvern, prin decret regal s-a dizolvat Parlamentul i s-au
fixat alegeri pentru 20 nov. 1937.
Alegerile parlamentare s-au ncheiat cu o mare surpriz, nici un
partid politic nu a obinut cel puin 40% din totalul voturilor (PNL-35, 9%;
PN-20,4%; P. Totul pentru ar-15,5%; P. Naional Cretin-9,15%).
Regele a avut posibilitatea de a profita de noua conjunctur politic pentru a
impune soluia cea mai convenabil pentru el i camaril.
20
Academia Romn, op. cit., p. 377.
21
tefan Palagi, Istoria micrii legionare, Editura Roza Vnturilor, Bucureti, 1933, p.
101.
188
 n 28 decembrie Gh. Ttrescu i-a prezentat demisia i n cteva
ore Octavian Goga era nsrcinat oficial cu formarea noului cabinet, fr ca
regele s mai procedeze la obinuitele consultri cu preedinii partidelor
politice.
Guvernul Goga era expresia voinei regelui: Este guvernul meu i
trebuie s aibe aprobarea mea. n ziua n care nu a fi mulumit de felul n
care guverneaz voi cere o schimbare22. Cosntituirea guvernului Goga a
fost o surpriz pentru opinia public, iar partidele politice au avut o atitudine
critic; PN prin cuvntul lui I. Maniu acest guvern este o sfidare la
adresa naiunii. Va trebui s luptm pentru nlturarea acestui guvern
personal pus n fruntea rii23. PNL fcea cunoscut c suntem hotri s
rmnem aprtorii credincioi ai guvernelor legitime24; Garda de Fier
considera c noul guvern era un act ostil mpotriva legionarilor, o
manevr a regelui25.
n ultimele zile ale anului 1937 i prima decad a lunii ian. 1938 s-
au produs importante mutaii n dispozitivul forelor politice din Romnia.
Un aspect impotant a fost excluderea sau diminuarea poziiilor pro-carliste
n marile partide democratice (n 29 dec. din PN au fost eliminai cei care
au intrat n guvernul Goga; n 10 ian. 1938 s-a realizat reunificarea PNL).
Puternica ascensiunii a Micrii legionare a determinat o regrupare a forelor
politice interne. Acordul Goga-Codreanu l-a ngrijorat pe Carol al II-lea,
care a decis precipitarea evenimentelor. n ziua de 7 febr. 1938, regele a
discutat cu mai muli oameni de ncredere modul de aciune; s-a convenit
asupra unui guvern sub preedinia patriarhului Miron Cristea i s-a stabilit
momentul aciunii decisive pe 10 febr. 1938.
n noaptea de 10/11 febr. 1938 s-a desfurat lovitura de stat, a
crei esen const n trecerea de la regimul parlamentar-constituional
ntemeiat pe partidele politice, la regimul de autoritate monarhic, n care
conducerea rii era preluat de suveran.
Mai nti s-a constituit n 11 febr. guvernul prezidat de Miron
Cristea, iar apoi la 12 febr. a fost revocat convocarea Corpului Electoral.
Carol al II-lea obinea astfel o victorie decisiv asupra adversarilor politici,
care, de-a lungul ultimilor 8 ani au dovedit mult inconsecven i slbiciuni
n lupta pentru aprare regimului democratic: Iuliu Maniu fcuse mari
concesii nc din iu. 1930, Ion Mihalache a avut o atitudine oscilant,

22
Academia Romn, op. cit., p. 389.
23
Ibidem, p. 391.
24
Ibidem, p. 390.
25
Ibidem, p. 390.
189
cutnd s menajeze camarila, C. I. C. Brtianu a adoptat o atitudine
defensiv. Carol al II-lea s-a dovedit un om politic abil reuind s-i
manevreze pe toi adversarii si, pe unii i-a marginalizat, pe alii i-a
dominat, a tiut s speculeze slbiciunile liderilor politici, oportunismul
altora.
La 27 februarie 1938 a fost promulgat Noua Constituie la Palatul
regal. Ea oficializa noul regim, n care regele participa efectiv i legal la
activitatea de guvernare. Cele mai multe articole erau identice cu Constituia
din 1923, un element nou era prevederea potrivit creia regele era capul
statului (art. 30), precum i faptul c minitrii aveau rspundere politic
numai fa de rege (art. 65). Printr-un decret regal din 30 mart. s-a nfiinat
Consiliul de Coroan, compus din membri desemnai de suveran. n
aceeasi zi regele, Carol al II-lea a decretat dizolvarea tuturor partidelor
politice.
Art. 1 Toate asociaiunile, gruprile sau partidele actualmente n
fiin i care s-au constituit n vederea propagrii ideilor politice sunt i
rmn dizolvate.
Art. 2 Nici o organizaie politic nu va putea lua fiin n viitor i
nu va activa pe viitor dect n condiiunile i n formele prevzute printr-o
lege special ce se va ntocmi n acest scop26.
Perspectiva vag c partidele politice vor fi permise cndva n
viitor reprezenta de fapt o concesie fcut cercurilor din PNL, care i-au dat
acordul, cu prilejul loviturii de stat din 10/11 febr. 1938, pentru suspendarea
vremelnic a activitii partidelor politice, dar se opuneau desfiinrii
acesteia.
Conducerile PNL i PN i-au manifestat nemulumirea imediat
dup publicarea decretului; Iuliu Maniu afirma n consecin nu ne socotim
dizolvai, ci ne simim obligai a continua activitatea noastr27; Dinu
Brtianu credem c, departe de a-i fi ncheiat menirea ideea de partid i
pstreaz tot rostul ei n viaa statului romn. Mai curnd sau mai trziu tot
la nouiunea de partid trebuie s se revie pentru a se da vieii naionale un
ritm normal28.
La 16 decembrie 1938 a aprut decretul-lege privind nfiinarea
Frontului Renaterii Naionale. Urmrind s dezintegreze vechile partide
naionale prin atragerea unor cadre n posturi de conducere, se preciza n art.
1: F.R.N.era unica organizaie politic n stat, iar n art. 7 se stipula orice
26
Ibidem, p. 391.
27
Ibidem, p. 392.
28
Ibidem.
190
alt activitate politic dect cea a FRN va fi socotit clandestin iar
contravenienii vor fi pedepsii cu degradarea civic ntre 2-5 ani. eful
suprem al F.R.N. era regele, Carol al II-lea.
De fapt Carol al II-lea nc de la venirea n ar i-a dat seama c
pentru a reui n planurile sale, trebuie s dea dovad de mai mult tact i
rbdare. De aceea, avea s porneasc la o munc perseverent i de lung
durat, viznd mcinarea principalelor partide, atragerea de partea sa a unui
numr ct mai mare de oameni politici pentru atingerea scopului final,
crearea unei atmosfere propice instaurrii unui regim autoritar propriu.

191
 Comunitatea evreilor din spaiul ardean n anii 1939-1945

Stelean-Ioan Boia,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Creterea contiinei naionale a evreilor n prima jumtate a

deceniului '30 al secolului al XX-lea a scos la iveal ntr-un mod tot mai
vizibil, anacronismul atitudinii de neutralitate fa de ideile de afirmare
naional i fa de sionism, a majoritii conducerii comunitii de rit
occidental, n frunte cu preedintele dr. Schutz Henrik. Aceast atitudine
absurd a atins apogeul n ianuarie 1930, cnd Henrik Schutz a refuzat s-l
primeasc pe Nahum Sokolov1, preedintele de atunci al Organizaiei
sioniste mondiale, aflat n vizit la Arad. Protestul multor evrei ardeni fa
de aceast atitudine s-a soldat cu o propunere de nencredere, pe care ns
conducerea comunitii a respins-o cu 17 contra 7 voturi2.
Venirea la putere a lui Hitler n ianuarie 1933, nsoit de o
rspndire general a antisemitismului n Europa, inclusiv n Romnia, a
ntrit la Arad nzuina evreilor spre o autoafirmare naional, aceasta
presupunnd nsuirea limbii ebraice moderne (ivritul). n acest context, n
curatorul colii evreieti din Arad, revine discuia asupra problemei, aparent
de lingvistic, dar care de fapt se refer la un aspect esenial al orientrii
politicii comunitare. n edina din 10 septembrie 1933 a curatorului colar,
Henrik Schutz, care ndeplinea i funcia de vice-preedinte al curatorului
colar, propune eliminarea predrii unor elemente de limb ebraic n cadrul
orelor de religie. Propunerea strnete o discuie n contradictoriu n cadrul
creia, L. Vagyolgyi, ef-rabinul comunitii, sprijin propunerea lui Schutz,
dar ntmpin opoziia dr. Keppich Jacob, preedintele curatorului, care cere
introducerea limbii ebraice ca disciplin obligatorie n programa colar3.
Hotrrea s-a amnat pentru edina din 12 noiembrie 1933 a curatorului, n
care dup discuii s-a adoptat propunerea de compromis a lui Bornstein
Alexandru, prin care limba ebraic devine materie facultativ, n funcie de
dorina prinilor. Hotrrea a fost meninut n ciuda interveniei Uniunii

1
Uj Kelet nr. 3/01.02.1930.
2
Idem, nr. 7/23.04.1930.
3
Istoria evreimii ardene (n continuare Istoria evreimii ardene...), Ed. Minium, Tel Aviv,
1996, p.73.
192
Naionale a Evreilor din Ardeal i a organizaiei locale Wizo, care a pledat
pentru predarea obligatorie a limbii ebraice, angajndu-se chiar s se
ngrijeasc de gsirea cadrului i materialului didactic, precum i a surselor
de finanare4.
La nceputul anului 1936, dr. Schutz Henrik, preedintele
Consiliului de conducere al Comunitii de rit occidental, a neles c n
noile condiii, o activitate rodnic la nivel comunitar necesit o primenire a
cadrelor de conducere a comunitii. n funcia de preedinte a fost ales
Lakatos Aladar, susinut de o majoritate apropiat ideilor naionale evreieti,
n frunte cu sionitii dr. Herzod Alexandru, dr. Dohany Alexandru, dar s-a
sprijinit i a meninut i o serie de elemente active din anturajul dr. Schutz
Henrik5.
Era timpul pentru adoptarea unei atitudini mai hotrte n privina
identitii naionale, cu att mai mult cu ct, ntr-un viitor apropiat,
condiiile n care triau evreii din Romnia ntre cele dou rzboaie
mondiale urmau s se nruteasc. Sub guvernarea liberal a lui Ttrscu
(1934-1937), poliia continua s tolereze in ce n ce mai mult, fr a se
amesteca, manifestrile huliganice cu un pronunat caracter antisemit ale
studenilor clujeni i timioreni6. Sfritul anului 1937 coincide cu venirea la
putere a primului guvern cu program antisemit, guvernul Goga-Cuza.
Primele msuri ale noii guvernri au lovit n special populaia evreiasc de
la sate7.
La iniiativa acestui guvern a fost elaborat aa-numita lege pentru
revizuirea ceteniei, ndreptat deschis mpotriva evreilor. Legea, prin
diferita pretexte, a rpit unui numr de 225.000 de evrei cetenia romn.
Aplicat i dup cderea guvernului Goga-Cuza, de ctre guvernele care s-
au succedat, aceast lege a nrutit n mod vizibil situaia economic a
unui mare numr de evrei8. Agravarea situaiei din Romnia, creterea
iminent a pericolului nazismului german au necesitat recalificarea
tineretului evreiesc, pregtirea lui pentru emigrare (hachara) i alia n Eretz
Israel. Pentru a face fa necesitilor profesional-cultural-educaionale,
noua conducere a comunitii evreilor ardeni n frunte cu preedintele
Lakatos Aladar a iniiat o impunere progresiv a membrilor comunitii i
sporirea aciunilor de caritate prin stimularea membrilor mai nstrii s fac

4
Comunitatea evreiasc Arad, dos. 93/1933, f. 35-50.
5
Istoria evreimii ardene....,p. 74.
6
Ibidem.
7
Ibidem.
8
Ibidem.
193
donaii. n 1937 s-au strns 827.000 lei de la 850 de donatori, din care
183.000 de lei s-au cheltuit pentru ajutorarea nevoiailor pe timp de iarn,
iar 189.000 de lei pentru medicamente i 97.00 de lei pentru Casa de
caritate9.
Organizaiile sioniste au nceput s se orienteze cu precdere spre
desfurarea activitii de pregtire profesional pentru Eretz Israel
(hachara). n aciunea mas histadrut s-a pus accentul ca 70% din aceast
contribuie s fie folosit pentru hachara. La Arad au existat i iniiative
concrete n acest sens. Astfel, organizaiile Dror Habonim i Mizrahi au
nfiinat cte o ferm prima n zona Haeg, a doua n podgoria Aradului -
la care au participat cte 15 tineri10. Organizaia Gordonia a amenajat o
ferm pentru cultura florilor, pe un teren din apropierea cetii, iar Noar
Haionai a pus la punct un atelier pentru activiti n diferite meserii
industriale11. Urmrind modificarea atmosferei din cadrul Comunitii de rit
occidental din Arad, ef-rabinul dr. Vagvolgyi i-a modificat n aceast
perioad atitudinea fa de micarea naional evreiasc, sprijinind
manifestrile pro-sioniste i a avut o contribuie substanial la reuita
aciunilor de sprijinire a Keren Haiesodului12.
Anul 1939 a fost ultimul an al alegerilor pe plan sionist, ct i
pentru delegaia la cel de-al 21-lea Congres Mondial Sionist. Din ziarul Uj
Kelet aflm c din 718 pltitori de ekeli (cotizani) au participat la aceste
alegeri 363 de pltitori, mprii astfel: Dror Habonim - 153, Gordonia - 68,
Noar Haioni - 74, iar Mizrahi (religios-moderat) - 48 de voturi13. La
nceputul anilor '30, un rol tot mai important ncepe s revin i la Arad lojei
locale Or a organizaiei Bnei Brit. nfiinat de civa activiti pe plan
naional, dr. Eugen Fischer i Tiberiu Adler de Ilteu, Bnei Brit ajunge n
scurt vreme s cuprind la Arad peste 50 de personaliti dintre cele mai
active ale vieii publice, att din Comunitatea de rit occidental, ct i din cea
ortodox. Centrul organizaiei Bnei Brit pe Ardeal a fost Cluj, pn la
interzicerea activitii ei de ctre guvernul Goga-Cuza la sfritul anului
193714.
n deceniul patru al secolului al XX-lea, n Arad au funcionat cu
succes asociaii ale evreilor precum Hevra Kadisha, Talmud Thora, Gemilat

9
Uj Kelet nr. 283/16.12.1934.
10
Istoria evreimii ardene...., p. 75.
11
Ibidem.
12
Ibidem.
13
Ibidem.
14
Ibidem, pp. 75-76.
194
Chesed, Asociaia femeilor. Comunitatea avea un statut bine fundamentat,
organiza consftuiri, adunri, alegeri i derula o activitate efervescent.
Marea schimbare s-a produs dup impunerea arbitrajului de la Viena la 30
august 1940, prin care Ardealul a fost divizat: nordul este alipit Ungariei
horthyste, iar sudul rmne sub administraie romneasc. Comunitatea
ortodox a evreilor din Arad a rmas cea mai mare i cea mai reprezentativ
comunitate din Ardealul de sud15.
ntre anii 1940-1944 distingem n evoluia politicii antievreieti la
Arad, urmtoarele etape:
1. Etapa tranzitorie(1937 - septembrie 1940) caracterizat prin
apariia msurilor restrictive antisemite pe plan politic, economic i social,
avnd ca scop, expulzarea evreilor din viaa civil, economic i militar
2. Perioada legionaro antonescian(septembrie 1940 ianuarie
1941): msuri restrictive deosebit de dure, exclusiv antievreieti,
naionalizarea bunurilor, ndeprtarea evreilor din coli. Aceti ani au fost
marcai de pogromuri i aciuni ilegale sprijinite de guvern i forurile
oficiale n ntreaga ar
3. Perioada antonescian (ianuarie 1941 august 1944) care a
nsemnat pauperizarea forat a evreilor, ameninarea existenei lor fizice i
n unele cazuri deportarea.
Politica antonesciano - legionar i antonescian fa de Banat i
Arad, ca parte a Ardealului, a fost una discriminatorie, aceasta datorndu-se
unor factori obiectivi - zonali cum ar fi: hegemonia relaiilor interregionale
ale acestui spaiu istorico-geografic n fluentizarea schimburilor de produse
agricole i industriale, fapt care intra n discordan cu tendinele de
centralism ale centrului16. Pe de alt parte, tendinele unei pri a vabilor
cu deosebire n Banat - de a se nregimenta n aa-zisul Front Naional de
Munc (National Arbeit Front - NAT); apoi afinitile i simpatiile tinerilor
fa de micarea nazist17 i nu n ultimul rnd, trebuie s precizm c o
parte a evreilor din rile vecine s-a refugiat n acest spaiu de vest i sud-
vest al Romniei, realiti consemnate n rapoartele poliiei din acei ani. n
dauna acestor realiti, rapoartele contrainformative insistau deseori s
asigure oficialitile c starea de spirit a populaiei ar fi relativ calm.
Perioada legionaro-antonescian (1940-1941) s-a caracterizat prin
extinderea considerabil a prevederilor legislative antievreieti elaborate n

15
Ibidem, p. 87.
16
Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Timi (n continuare SJAN Timi-Torontal...),
fond Prefectura jud. Timi- Torontal, dos. 7/1940, f. 20.
17
Ibidem, f. 15, 24.
195
timpul guvernului Gigurtu, aplicarea cu strictee a prevederilor privind
exproprierea bunurilor evreilor de la sate i extinderea unor msuri abuzive
pe plan local, care nu au avut acoperire nici n legislaia rasist elaborat
dup 6 septembrie 1940.
La Arad s-au retras autorizaiile de funcionare ale ageniilor
teatrale. n coli, la numai o lun dup ce s-a aplicat numerus clausus de 6%,
au fost ndeprtai toi elevii evrei (numerus nulus). A fost interzis accesul
studenilor evrei n instituiile superioare de nvmnt. S-au expropriat
pmnturile, inclusiv recoltele neculese, iar n conformitate cu legea din 17
noiembrie 1940, s-a trecut i la exproprierea ntreprinderilor industriale la
sate. Cteva date extrase din arhivele ardene sunt edificatoare n acest sens:
s-au expropriat 206 cldiri, 208 moii cu 14.000 hectare de pmnt arabil,
98 de vii, 16 mori, 3 fabrici de cherestea, 1 fabric de spirt, 3 fabrici de ulei,
1 fabric de postav i peste 18.000 hectare de pdure18. Au avut loc ca
peste tot n ar - i exproprieri abuzive, aa cum s-a ntmplat cu pmnturi
li stabilimente industriale vndute cu mult nainte de intrarea n vigoare a
legii. Astfel, n comuna Chiineu-Cri s-a anulat o vnzare de 68 de hectare
de pmnt, efectuat n 1929 de ctre fostul proprietar evreu Schillinger
Iosif, precum li alte dou vnzri din plasa Hlmagiu, efectuate n 1927 i
193519. Exproprieri abuzive au avut loc i n oraul Arad. Unii proprietari
evrei de magazine i ateliere au fost forai s le vnd la preuri derizorii.
Interesante sunt n acest sens cazurile consemnate n jurnalul personal al
fostului avocat i membru al conducerii Comunitii de rit occidental, dr.
Fuchs Albert - jurnal inut zilnic din toamna anului 1940 pn la sfritul
anului 1944, cuprinznd informaii locale cu privire la aceste abuzuri20.
Dr. Fuchs Albert amintete cazul unui evreu comerciant cu articole
de pielrie din centrul oraului, care n plin zi a fost evacuat din prvlia sa
de ctre doi legionari narmai. La reclamaia comerciantului, procurorul-ef
al Tribunalului Arad, Petre Ionescu l-a repus n drepturi, dar a fost
admonestat de ctre Vasvari, procurorul-ef de la Curtea de Apel, care a
obinut i revocarea din funcie a procurorului Petre Ionescu21. O asemenea
acoperire din partea unor reprezentani publici zeloi a ilegalitilor i
abuzurilor devenise o practic curent. Numai astfel se poate explica
stabilirea n cldirea prefecturii Arad a unui aa-numit birou de control
legionar, n faa cruia au fost chemai i reinui numeroi comerciani

18
Istoria evreimii ardene..., p. 89.
19
Ibidem.
20
Ibidem, p. 90.
21
Ibidem.
196
evrei pn cnd acceptau s semneze contracte de predare la preuri derizorii
a prvliilor22.
n arhivele Prefecturii Arad se afl numeroase documente care
atest atmosfera bunului plac instituit n aceast perioad, permind cele
mai grave abuzuri. Stoarcerea unor sume nsemnate de la evreii nstrii nu
i-a reinut pe cei de la poliia legionar s instaureze, mai ales n cartierul
Racvaros, locuit n majoritate de evrei sraci, un adevrat regim de
teroare. Victim a acestei terori a fost i un membru din familia rabinului de
Wischnitz, refugiat cu nsoitorii si din Bucovina. A fost arestat la numai
dou zile de la sosirea sa la Arad, de ctre 14 legionari, mpreun cu
secretarul su, Ben Zion i gazda sa, Abraham Feig i nc 2 evrei - Mihael
Costiner i Haim Leb Stein23.
Organizaiile sioniste, cluburile sportive au fost interzise. Cnd n
curtea activistului Huppert Filip s-au adunat mai muli sioniti pentru a
reconstitui centrul organizaiei Aviva-Barissia (Habonim), poliia legionar
a trecut la arestarea celor prezeni, ntre care: Huppert Filip, Klein
(Keren)Moshe, Farkas Emeric, Reich Wilhelm, Krausz Rozalia i Fried
Miksa venit de la Timioara. Acelai procuror Petre Ionescu a dispus ns
eliberarea lor24.
La 28 martie 1941 este adoptat legea exproprierii bunurilor
urbane ale evreilor, care oferea o rent minim anual garantat de stat i
care nu avea atingere asupra unei categorii restrnse de evrei. nainte de
adoptarea acestui act legislativ discriminatoriu, guvernul Antonescu, cel
care angajase economic i militar Romnia Reichului german, considera c
o asemenea msur era luat n scopul restabilirii drepturilor istorice ale
naiunii romne, avnd intenia de ntoarcere la tradiia naional i cretin
n concepia proprietii. Era o form de racordare a Romniei la spiritul
naionalist care strbtea Europa acelui timp. Romnizarea tuturor
domeniilor vieii economice i sociale era calea nfptuirii naionalismului
doctrinar i teoretic, susinut pn nu demult de vrfurile intelectualitii
romneti interbelice.
n toat perioada rzboiului, Antonescu s-a strduit s amne
soluia final, venit dup euarea rezervaiei evreieti, conform
planului Madagascar i dup ce Reichul a decis ca, n toate regiunile aflate
sub controlul ori influena Germaniei, evreii s fie evacuai n Est. Evreimea
din Banat i Criana, inclusiv din prile Aradului, a avut i ea de suferit de
22
Ibidem.
23
Ibidem, pp. 90-91.
24
Ibidem, p. 91.
197
pe urma deportrilor transnistriene. Existe n aceast parte a rii un segment
subire de populaie evreiasc - intelectuali, o mic ptur de negustori sau
mici meseriai - cu simpatii pentru ideologia marxist, pentru micrile
social-democrate sau comuniste. Aceast minoritate a minoritarilor din
Banat, dar i din judeul Arad, participa sporadic la ntrunirile cercurilor de
stnga, la conferinele i prelegerile ideologilor marxiti; se vorbea i se
practica chiar un marxism de salon n cercurile ceva mai ntrite ale
evreimii ardene, ca i ale celei bnene. Se poate spune c aceast
afinitatespre spiritul comunist n aceast regiune se datora implementrii
legislative antievreieti i dispoziiilor coercitive: exproprierile de bunuri,
eliminarea din servicii, detaamentele de munc forat, rechiziionrile
obligatorii de mijloace materiale i bneti pentru susinerea frontului,
ameninarea permanent cu deportarea i exterminarea25.
Dup 1938, noul lider legionar, Horia Sima, va provoca i
ntreprinde, mbrind politica forei, n mod sistematic, aciuni cu un
pronunat caracter antisemit. Astfel, dup o aprig campanie de manifeste
anticarliste, Sima va lovi n proprietatea i interesele evreieti. Din Ardeal i
Banat: va detona cu explozibili fabrici de cherestea i sinagogi din Turda,
Cluj, Timioara, Vinga, Arad26. Toate aceste msuri urmreau trezirea unui
val popular de revolt mpotriva regimului lui Carol al II-lea. Calculul a fost
ns greit, cci regele va ordona execuia lui Corneliu-Zelea Codreanu i a
ntregului lot de lideri de la Rmnicu-Srat. Regimul muncii obligatorii va
fi subordonat i aici procesului de mobilizare general i de desfurare a
frontului.
n urma intrrii n vigoare a legii antievreieti din 6 septembrie
1940, s-a trecut la concedierea masiv a evreilor dintr-o serie de instituii i
ntreprinderi. Dup documentele Ministerului Justiiei, la 9 februarie 1941,
numrul omerilor evrei a ajuns la 100.000. din datele Congresului Mondial
evreiesc - secia romn - din anul 1945, rezult c n 1942 la Arad, numrul
evreilor omeri era de 2000, majoritatea funcionari din comer i
administraie i meseriai. n general, procentul de omeri evrei din Arad a
depit procentul mediu din ntreaga ar. La aceasta a contribuit numrul
mare al evreilor strmutai cu fora de la sate la Arad (22% din populaia

25
Mihai Vian, Statutul juridic al evreilor bneni n regimul dictaturii de rzboi,
Banatica, pp. 330-331.
26
Mihai Ftu, Ion Splelu, Garda de Fier - organizaie terorist de tip fascist, Bucureti,
1980, pp. 241-242.
198
evreiasc a oraului). Populaia activ evreiasc din Arad a reprezentat
numai 18,55 fa de media pe ar de 21,8%27.
Procesul de romnizare - adic cel al nlocuirii evreilor din
sectoarele publice i sectorul particular - a nceput la Arad din primvara
anului 1941 i a continuat i n anii 1942-1943. Din memoriul dr.
Fildermann naintat guvernului romn la 30 ianuarie 1943, reiese c la
sfritul anului 1942, doar 30% din totalul certificatelor care garantau
dreptul evreilor la exercitarea unei profesii au fost meninute28.
Goana dup fora de munc gratuit evreiasc a nceput n august
1941, cnd s-a trecut la cuprinderea evreilor n aa-numita aciune de
munc obligatorie, fr a se face deosebiri n ceea ce privete capacitatea
fiecruia. antierele la care s-au trimis evreii ardeni au fost. Sighioara,
Braov, Pncota, Puli, Doaga i Cuslea (lng Focani). Scutirile medicale
se acordau foarte greu, n schimbul unor atenii considerabile. De
asemenea concediile dup perioada de ase luni de munc, dei reglate legal,
nu se acordau dect n urma altor atenii. Taxele de scutire erau foarte
mari, nct nu puteau fi pltite. Astfel c, n 1942, numai 390 de evrei
ardeni au beneficiat de o asemenea scutire, iar 800 au fost recrutai pentru
munc29.
n anii 1942-1943, un segment semnificativ de brbai evrei din
spaiul orviean au fost deplasai, sub regim de jurisdicie militar, la munci
de spare a traneelor n zona Prut i Puli-Arad30. Prin Decretul-lege nr.
1003/5 noiembrie 1941, a fost nfiinat Inspectoratul general al taberelor de
munc din reedinele de jude - Timioara, Arad, Oravia, evreii din acest
spaiu fiind apoi organizai n detaamente de munc obligatorie31, unde , n
pofida tuturor vicisitudinilor, vor manifesta o solidaritate de grup
remarcabil32.
Din analiza documentelor de arhiv i a mrturiilor, rezult c cel
mai inuman detaament de munc obligatorie a funcionat n comuna
Ghioroc din judeul Arad unde, n anii 1941-1942, condiiile de via i de
munc au fost dintre cele mai inumane, umilirea celor ncartiruii aici

27
Istoria evreimii ardene...., pp. 91-92.
28
Documents Concerning The Fate of the Romanian Jewry During, The Holocaust, doc.
237/30.01.1943.
29
Comunitate evreiasc Arad, dos. 101/1942, f. 89.
30
Mihai Vian, op.cit., p. 332.
31
SJAN Timi, fond Prefectura Jud. Timi-Torontal, dos. 19/1942, f. 17, 19, 28, 30, 33, 97,
190.
32
Arhiva Comunitii Evreiti din Timioara, dos. 78/1944.
199
depind orice limit. ncepnd cu anul 1942, Centrala Evreilor din
Romnia se va angaja n rechiziionarea de alimente, mbrcminte,
medicamente i bani, mijloace necesare ntreinerii celor deportai n
Transnistria, precum i n centrele de munc obligatorie; existau de
asemenea i modaliti de plat n bani pentru scutirea de munc
obligatorie33.
Printr-o adres a Ministerului Afacerilor Interne din 25 martie
1941, Prefectura judeului Arad este informat c din ordinul generalului
Ion Antonescu urmeaz ca n toat ara, n Capital i n toate centrele
urbane i rurale, evreilor s li se fixeze anumite cartiere unde s fie obligai
a locui34. Stabilirea cartierului la Arad, urma s se hotrasc n urma unei
consftuiri organizate la Prefectura judeului la 26 martie 194135. Cei
aproximativ 7.000 de evrei urmau s locuiasc ntr-un cartier evreesc care
cuprindea toate instituiunile mai de seam ale evreimii localnice i aici
locuiete n mas mai compact populaiunea evreiasc a oraului36.
Viitorul amplasament pentru ghetou cuprindea o parte di srcciosul ora
srbesc, care bineneles nu ar fi putut adposti pe cei u n numr att de
mare de evrei ardeni, plus cei din jude. Romnii care locuiau n acest
cartier desemnat a devenit cartier evreiesc, s fie obligai a se muta n ora,
dndu-li-se n schimb locuinele sau imobilele corespunztoare37. Acest
cartier urma s beneficieze de puncte obligate de eiri cari ar permite
controlul micrii populaiunei evreeti n afara cartierului38.
Pe teritoriul judeului Arad populaiunea evreiasc este rspndit
n 33 de localiti cu un total de 1862 de persoane39 i dei pn n prezent
nu s-au dovedit n rndurile lor aciuni duntoare ordinei i siguranei
statului, totui datorit faptului c evreii sunt pretabili aciunilor comuniste
i de spionaj i prezint un pericol permanent mai cu seam n ce privete
sigurana de stat, Prefectura judeului Arad propunea impunerea msurilor
cuvenite pentru ca efectul decretului-lege Nr.842, pentru trecerea
proprietilor urbane evreeti n patrimoniul Statului s li se aplice i
evreilor locuitori ai comunelor rurale40. Evreii din satele/comunele

33
Ibidem, f. 147-158.
34
Serv. Jud. Arad Arh. Na., fond Prefectura Jud. Arad, dos. 360/1941-1943, f. 1.
35
Ibidem.
36
Ibidem, f. 5.
37
Ibidem.
38
Ibidem.
39
Ibidem.
40
Ibidem.
200
judeului Arad urma a se muta obligatoriu n ora, unde ar fi plasai n
cartierul desemnat pentru evreii oreni, bunurile lor urmnd a trece n
patrimoniul statului, care le putea folosi ca edificii pentru sediile primriilor,
dispensare, coli41. n acest scop, Legiunea de Jandarmi Arad a elaborat un
studiu privind plasarea populaiei evreieti n cartierele anume destinate. Din
acest studiu rezult c evreii din judeul Arad sunt masai n numr mare n
comunele: Buteni, Chiineu-Cri, Curtici, Gurahon, Ineu, Ndlac, Pncota,
Pecica, Rovine, Svrin, Sebi i Zerind42.
Studiul urma s fie validat la faa locului de ctre o comisie
superioar instituit la reedina judeului, alctuit din: un delegat al
Prefecturii, un delegat al Serviciului tehnic i un delegat al Tribunalului.
Punerea n executare a ordinului urma s se fac numai dup ce aceast
comisie va constata c studiul este bine ntocmit43. Dar, prin adresa
Prefectului judeului Arad ctre Biroul Populaiei de pe lng Chestura
Poliiei din 2 aprilie 1942, se precizeaz c se amn aplicarea ordinului
nostru Nr. 1166 din 14 iunie 1942 privitor la restriciunea aplicat evreilor
n ce privete mutarea lor dintr-o locuin ntr-alta pe raza Municipiului
Arad, n lipsa unui cartier destinat evreilor aprobat de guvern i a msurilor
de a se putea organiza acel cartier, urmnd ca pn la sosirea unor atari
dispoziiuni, evreii s se poat muta fr aceast restriciune44.
Accentuarea msurilor antisemite ale regimului antonescian a
ntmpinat o anumit rezisten pasiv fa de regimul muncii printr-o
productivitate sczut, dar i o opoziie pronunat n cazul burgheziei
liberale, celebru fiind n acest sens cazul baronului ardean Franz von
Neumann (Francisc Neumann). Marele ntreprinztor ardean se bucura de o
mare popularitate nu numai n oraul su natal, ci i n ntreaga ar. De
reinut c Franz von Neumann era ntre anii 1938-1940, principalul acionar
i manager al Fabricii de Textile Arad, una dintre cele mai mari fabrici de
profil din Romnia. ntreprinderea a fost nfiinat n anul 1909 cu un capital
social de 2.200.000 coroane, printre primii acionari numrndu-se i Adolf
Neumann - junior n 1938, acionarii Carol i Eduard Neumann l-au
mputernicit pe Franz Neumann ca principal antreprenor al ntreprinderii
ardene (ITA). Franz Neumann, prin stpnirea limbilor vorbite n zon i a
limbilor de circulaie internaional, prin excelentul management i
marketing pe care l-a fcut cu celebrele sale depozite de la Ardeana

41
Ibidem.
42
Ibidem, f. 7.
43
Ibidem.
44
Ibidem, f. 14.
201
(depozitele de la Bucureti, Craiova, Cluj) - va fi recunoscut drept un mare
industria local i naional; angajaii de la Ardeana erau foarte ataai de
patronul lor din multiple motive: condiii de salarizare superioare celorlalte
ntreprinderi similare, acordarea unor locuine de serviciu - premier pentru
Romnia acelor timpuri, promovarea profesional neimpietat de criterii de
natur etnic. Franz Neumann s-a ocupat ndeaproape de nfiinarea unor
asociaii culturale n ora: primul stadion de fotbal construit dup bareme
internaionale, echipa de fotbal ITA care va deveni celebr n anii 1946-
1947, terenul de tenis de pe malul Mureului, toate acestea sunt opera lui
Franz Neumann.
Fr ndoial, imaginea personalitii acestui om de afaceri, dar i
artizan al urbei ardene, nu numai c nu a putut trece neobservat, dar a avut
i un cuvnt greu de spus n aprarea personalului evreiesc din fabrica sa, a
evreilor ardeni i din ntregul Banat. Franz Neumann s-a aflat printre evreii
care s-au opus politicii discriminatorii a regimului antonescian, ntre primele
sale atitudini numrndu-se aceea a respingerii sistematice a msurilor de
romnizare a ntreprinderilor. Documentele de arhiv ardean dovedesc c
managerul i administraia de la Ardeana se gseau ntr-o permanent
hruial cu autoritile locale n vederea anulrii dispoziiilor Oficiului
Central de Romnizare45. Serviciul administrativ al firmei ardene va
rspunde cu promptitudine la ncercrile de romnizare decise de guvern. n
acest sens, vor fi aduse serioase argumente: importana fabricii n
ansamblul economiei regionale i naionale, volumul semnificativ al
contractelor internaionale, contribuia tehnicienilor evrei la fluidizarea
managementului firmei, volumul i valoarea produciei industriale obinute
n timp. Spre exemplificare, vom cita din corespondena adresat
inspectorului de control al muncii, la 19 ianuarie 1942: Subsemnata
Industrie Textil Ardeana SA, cu sediul n Arad, str. Poetului nr. 1- C,
aparinnd circumscripiei a IV-a poliieneasc potrivit dispoziiilor
articolului 10, alin. 3 din Legea pentru romnizarea personalului din
ntreprinderi publicat n Monitorul Oficial nr. 270 din 16 noiembrie 1940,
precum i al comunicatului dvs. din ziarele locale cu onoare v naintm
prezenta cerere rugndu-v a interveni pe lng Oficiul Central de
Romnizare din Ministerul Muncii s se aprobe meninerea n serviciu a
personalului nostru evreiesc n numr de 35 funcionari i 35 muncitori46.
Guvernul hotrse, ca regul, n prima etap a procesului de
romnizare, ca fiecare angajat evreu s fie dublat n activitatea sa de unul
45
Idem, fond Uzinele Textile, dos. 12/1941- 1942, f. 14, 15, 23, 24, 32, 41, 54, 66, 77.
46
Ibidem, f. 77.
202
romn, dar nici aceast procedur nu a putut aduce rezultatele scontate. n
pofida coerciiilor, salariaii evrei continuau s rmn indisponibili n
Textila Ardeana47. Baronul von Neumann a reuit prin interveniile sale, nu
numai amnarea excluderii evreilor din fabric, ci chiar dreptul de a-i pstra.
n urma nenumratelor audiene la Consiliul de Minitri, el va obine
dovezile necesare pentru fiecare evreu angajat, adic o legitimaie prin care i
se garanta posesorului calitatea de angajat48. Industria textil ardean era
indispensabil pe timp de rzboi, Ardeana soluionnd, n cea mai mare
parte, cererile de echipare ale armatei romne n acest sens, ministrul muncii
nota ntr-una din rezoluii: Avnd n vedere interesele economice ale rii
se aprob cererea pn la apariia legii de romnizare, cu condiia de a fi
(evreii-n.n.) dublai... Se va prezenta la data apariiei Monitorului Oficial un
plan de romnizare naional49. Bazndu-se pe rolul su influent i cunoscnd
corupia funcionarilor regimului, Neumann va gsi soluia pentru a
contracara propunerea inspectorului general local al romnizrii, Eugen
incai, de dublare a acestuia cu orice angajat al fabricii. Astfel, printr-o
adres din 18 mai 1943 a Oficiului Central de Romnizare, inginerul Eugen
incai era anunat c evreul Neumann Francisc este nedublabil50.
Din motive utilitare, regimul antonescian a procedat n mod diferit
fa de comuniti, dect fa de evreii luai individual. Drept exemplu,
amintim exproprierea total a evreilor de bunuri imobiliare urbane n martie
1941, pe cnd bunurile imobile aparinnd Comunitii din Arad au fost
preluate abia n aprilie 1943. Pn la aceast dat, Comunitatea a putut
realiza n continuare venituri din chiriile locuinelor din imobilul fundaiei
Fischer Eliz. n schimb, alte imobile ale Comunitii au fost rechiziionate,
ca de exemplu Casa de btrni din strada Greceanu nr. 17-19, imobilul de pe
strada Episcopiei nr. 22 i imobilul de pe strada Seminarului care iniial a
adpostit liceul evreiesc. Toate demersurile naintate organelor de justiie
pentru a pune capt acestor rechiziii abuzive au euat. Singurele imobile
lsate comunitilor au fost cele dou sinagogi, baia ritual, centrele de
tiere ritual i fabrica de azim51.
Cu toate msurile arbitrare, comunitile evreieti i-au continuat
activitatea, datorit folosirii raionale a tuturor resurselor interne. Astfel,
Casa de btrni i Casa de caritate s-au contopit, orfanii au fost cazai la

47
Ibidem, f. 13.
48
Ibidem, f. 85-116, 168-169.
49
Ibidem, f. 66.
50
Ibidem, dos. 23/1943, f. 48.
51
Istoria evreimii ardene..., p. 102.
203
particulari, dar au continuat s primeasc trei mese zilnic la Cantina
popular. Birourile Comunitii s-au contopit cu organul local al Centralei
Evreilor. La domiciliul medicilor evrei s-a continuat tratamentul bolnavilor
evrei, membrii mai nstrii contribuind cu donaii pentru acoperirea
cheltuielilor. Un exemplu a fost donaia vduvei Rainer Sidonia52.
Comunitatea local a reuit s mobilizeze toate forele evreimii ardene,
deoarece a avut n fruntea ei personaliti de excepie: Lakatos Aladar -
preedinte, dr. Grossmann Alfred - secretar, activitii sioniti - Haupert
Filip, dr. Alexandru Herzog, membrii activ - Szekely Ladislau, Grunstein
Armin, Sandor Albert, dr. Fischer Eugen, Tauszk Eugen .a.53.
Represiunile autoritilor antonesciene au lovit nainte de toate pe
evreii considerai periculoi, adic pe cei bnuii de a fi activi din punct de
vedere politic. Semnificative sunt n acest sens amintirile relatate de
ardeanul Brimbram Pavel: Am cunoscut metodele represive ale poliiei
romneti nc din primvara anului 1941, cnd am fcut parte dintr-un grup
de 11 tineri arestai sub pretextul desfurrii unei activiti comuniste. n
acest grup se mai aflau: Qvit Andrei, Lanczos tefan, Wolf Ghita, Komlos
Gheorghe, Komlos Ladislau, Kluger Soma, Hacker Gheorghe, Salamon
Eugen i Fischler Marcel. Din lips de dovezi, cu excepia lui Fischler
Marcel care a fost condamnat la 4 ani de nchisoare, ceilali au fost
achitai54. Dar, la sfritul anului 1942, toi acetia au fost arestai din nou,
mpreun cu ali 62 de evrei ardeni i transportai n Transnistria,
majoritatea n lagrul de la Vapniarka55. Din relatarea lui Brimbram Pavel
aflm c, imediat dup sosirea grupului, 7 evrei au fost omori, printre care
Merkler tefan i Koves Markus, majoritatea revenind n Romnia56.
Psihoza deportrii evreilor devenea tot mai generalizat. Drept
urmare, populaia romneasc va protesta cu mijloacele pe care le avea la
dispoziie. Panica populaiei evreieti era ntreinut de faptul c dispoziiile
venite din Capital dovedeau o nelegere tot mai clar ntre germani i
romni cu privire la deportarea n Polonia. Primele operaii au debutat n
oraele de grani ale Romniei de atunci: Arad, Timioara, Turda, orae n
care alturi de romni tria un important segment de populaie evreiasc,
vorbitor al limbii maghiare. Birourile locale ale Centralei Evreieti erau
contiente de iminenta operaie a deportrilor, mai ales c fuseser

52
Comunitatea Evreilor Ardeni, dos. 101, f. 264.
53
Istoria evreimii ardene..., p. 102.
54
Ibidem, p. 104.
55
Ibidem.
56
Ibidem.
204
atenionate n legtur cu ntocmirea unor tabele cu populaia evreiasc pe
sexe, vrst, ocupaie. n urma convorbirilor repetate dintre Ion i Mihai
Antonescu, pe de o parte, i reprezentani ai Ministerului de Externe la
Reichului, pe de alt parte, s-a ajuns la un consens asupra planului de
deportare. Cu toate acestea, acest plan a fost amnat, chiar dac nelegerile
romno-germane din noiembrie 1941 au fost favorabile unor transporturi
imediate de evrei n Polonia. Radu Lecca a reuit s amne i tergiverseze
acest comar uman, aflat n vizit la Berlin, reprezentantul intereselor
evreieti din guvernul Romniei va fi tratat cu arogan la Ministerul de
Externe german. Drept urmare, Lecca va dejuca planurile iniiale ale
nelegerii. Punerea n practic a planului deportrii evreilor era imposibil i
din alte motive: lagrele naziste nu erau pregtite pentru a cuprinde o
populaie evreiasc att de numeroas n prima faz a rzboiului, chiar dac
Hitler proiectase soluia final. Evreii din Transilvania de Sud i din
Banat vor rmne n tensiune pn n august 1942, moment n care fusese
obinut anularea ordinului de deportare a acestora57. Rabinul afran
surprinzto - nu amintete deloc n memoriile sale despre contribuia lui
Francisc Neumann la blocarea acestui ordin. n schimb, amintete cum i-a
venit ideea de a-l contacta pe mitropolitul Blan al Ardealului,
determinndu-l s intervin pe lng Marealul Ion Antonescu pentru a-i
salva pe evreii din cele dou regiuni istorice romneti. R. Hilberg consider
c n spatele acestui aranjament, salvator pentru evrei, s-a aflat Franz
Neumann. Acesta ar fi oferit unui nalt funcionar al cabinetului Antonescu
suma de 400 milioane de lei, destinat armatei romne58.
Cea mai important aciune a evreimii ardene a fost sprijinirea
refugiailor. Primii dintre ei au venit nc din toamna i iarna anului 1939.
Alte sute au sosit mai trziu din Polonia i Slovacia, iar n vara anului 1944,
din Ardealul de Nord. Haim Wurzel (Hanoar Hazioni) a descris pe larg
contribuia tineretului ardean n aceast aciune umanitar cum s-au
nfiinat centrele de ntmpinare, de repartizare la locuinele evreilor.
Aceast aciune a fost descris i de dr. Deutsch Francisc ntr-un articol
aprut n cartea Tanuk vagyunk (Suntem martori) sub redactarea lui Galili
(Gemeiner) Erwin, cu subtitlul Amnunte din aciunea de salvare ardan.
Sunt demne de consemnat de asemenea amintirile lui Rafael (Razi)
Rosenberg din Media, trimisul dr. Zissu n vederea organizrii aciunii

57
Pentru detalii vezi Al. afran, Un tciune smuls flcrilor. Comunitatea evreiasc din
Romnia. 1939-1947. Memorii, Bucureti, 1996.
58
Raul Hilberg, The Distruction of the European Jews, Chicago, 1967, pp. 257-266.
205
denumite Tiul (Plimbare) n zona Arad, amintiri consemnate i n cartea
lui Baruch Camin59, amintind ajutorul dat de Feig Abraham, Scharfstein,
Weinberger i Kreiger, dar evideniind i contribuiile lui Modehai Rossel,
Shabtai Nissel, Haim Wurzel, Abramovici i Haia Vider. Dintre gordonitii
ardeni s-au remarcat n mod deosebit, Lasner Ezra, Miu i Jehudit Cohen,
Mandel Bela (Efraim)60.
Un moment deosebit de interesant l-a reprezentat, chiar dac a
rmas mult timp necunoscut pentru muli, trecerea prin Arad a unor
parautiti din Brigada Evreiasc, lansai de ctre aviaia englez. Cu privire
la pregtirea i activitatea acestor parautiti a aprut o bogat literatur n
Israel. n acest sens se remarc lucrarea lui Baruch Camin purtnd titlul
Haniha vehabriha, precum i lucrarea semnat de publicistul Amos
Etinger cu titlul Tzniha iveret (Parautarea oarb)61.
n ziua de 4 iunie, au fost lansai n regiunea Curtici-Pecica doi
parautiti i anume: Dan aike (Trachtenberg) din chibuul Nir-Am i
Itzhak (Mano) Ben Efraim din chibuul amir (Galil). Ei au ajuns la Arad i
s-au prezentat la templul Comunitii ortodoxe. La nceput au fost primii cu
mult nencredere, deoarece afirmau c sunt refugiai din Ungaria dar, nu
vorbeau limba maghiar. Au fost cazai ntr-o magazie a bii rituale
aparinnd Comunitii ortodoxe i dup cteva zile li s-a asigurat
continuarea drumului spre Bucureti. Mult mai trziu s-a descoperit
adevrata identitate a lui Dan aike, meritul su fiind coordonarea alialei a
numeroi evrei din rile Europei rsritene spre Israel62. Dup un interval
de aproape dou luni, la 1 august 1944, ali doi parautiti au fost lansai de
aviaia englez tot n zona Curtici: Baruch Camin (Kamincker) i Dov
Harari (Berger). Primul, originar din acelai chibu cu Dan aike, a fost
adpostit la Arad. n anii 1944-1947, att aike Dan, ct i Baruch Camin au
contribuit la reuita unor plecri de evrei spre Eretz Israel63.
Continuarea aciunii de emigrare spre Palestina a devenit posibil
n condiiile tolerrii ei pariale de ctre autoritile romneti n anul 1944.
Organizaiile sioniste din Arad s-au ncadrat, ncepnd din iarna anului
1943-1944 n aceasta aciune de alia. Pe vapoarele Maria I-II, Milca I-II,

59
Vezi Baruch Camin, Haniha vehabriha im Jehudei Romania betkufat Hashoah
veahareia (Parautare i evadare cu evreii din Romnia n perioada Holocaustului i dup
aceea), Tel Aviv, 1986.
60
Istoria evreimii ardene..., p. 104.
61
Amos Etinger, niha iveret (Parautare oarb), Tel Aviv, 1986.
62
Istoria evreimii ardene...., p. 105.
63
Ibidem.
206
Kasbeh s-au mbarcat i tineri ardeni, evrei din Arad s-au regsit i ntre
cele circa 1000 de persoane care s-au mbarcat n vara anului 1944 la bordul
vaselor Moreno, Bulbul i Mefkure64. Acesta din urm a fost scufundat,
probabil de un submarin german, n largul Mrii Negre, din cei 379 de
pasageri fiind salvai numai patru. Printre victimele ardene de pe vasul
Mefkure se aflau membrii familiei Stern, Bergman Paul, membrii familiei
dr. Renyi, Koves Hava, Stossel Israel, Rachel i Jehudit Schleifer, Wexlwe
Meir, Frish Nui (Nina), Grosz Mordechai (Carol), Rotschild Itzhak
(Gurahon), Bruder Haia, Herstig Abraham, Tsopper Haia, Falkovics Ibi i
Szalpeter Dora65.
Ocuparea Ungariei de ctre Germania hitlerist la 19 martie 1944 a
prevestit mari primejdii pentru evrei. n ziua urmtoare s-a rspndit la Arad
vestea ptrunderii trupelor germane n Transilvania de Nord. Ghetoizarea n
mas a evreilor din Oradea, Macu, Seghedin, etc.- localiti aflate n
apropierea oraului Arad - a creat derut i panic. Sute de refugiai din
Ardealul de Nord au sosit n valuri la Arad. A fost imediat organizat o
aciune de amploare pentru sprijinirea refugiailor, n fruntea aciunii
aflndu-se, ntre alii, tinerii Rossel Mordechai, Haim Wurzel66. Sub
presiunea Germaniei, dei guvernul maghiar a avut unele reineri, s-a hotrt
invazia Transilvaniei de Sud pe direcia Arad, la 12 septembrie 1944, n
condiiile n care a doua zi urma s intre armatele sovietice. Trei divizii
maghiare sub comanda pronazistului notoriu, Heszlenyi Josif, au spart linia
de aprare de la grani, au ocupat Aradul i au continuat ofensiva spre
rsrit pn la Radna. O parte a populaiei evreieti a reuit s prseasc
Aradul nainte de intrarea trupelor maghiare, gsind refugiu temporar n
localitile Radna, Lipova sau n localiti din Banat (Lugoj), iar unii evrei
au ajuns chiar pn la Deva67.
Ocupaia maghiar a Aradului a durat ntre 12 i 22 septembrie
1944. n ciuda asigurrilor comandantului maghiar, locotenent-colonel
Asztalossy Aladar, c nimeni nu va suferi n timpul ocupaiei, la 15
septembrie legile antievreieti n vigoare atunci n Ungaria s-au extins i
asupra comunitii evreilor ardeni. Conducerea Comunitii este somat s
prezinte imediat o delegaie n Cetate. Membrii delegaiei alese erau:
rabinul-ef dr. Nicolae Schonfeld, dr Eugen Fischer, vicepreedintele
Comunitii i dr. Gara Armin, reprezentantul organizaiilor sioniste.
64
Ibidem.
65
Pentru detalii vezi Rossel Mordehai, Tic Mefkure (Dosarul Mefkure), Tel Aviv, 1981.
66
Istoria evreimii ardene..., p. 118.
67
Ibidem, p. 119.
207
Evreilor li se interzice deplasarea fr semnul galben i se solicit ultimativ
constituirea unui consiliu evreiesc n cel mult 24 de ore. Din consiliul ales
fceau parte: dr. Schonfeld Nicolae, dr. Gara Armin, Filip Huppert, dr.
Fischer Eugen, Eichner Acaie, dr. Szollosy, dr. Racz Alexandru,
Karacsonyi Josif, Marer Carol i dr. Josif Singer. n aceste zile, populaia
evreiasc a suferit i victime. Unii evrei au fost ucii de autoritile de
ocupaie, alii de bande narmate din satele apropiate sau de aviaia
german. Printre victime: Weisz Alexandru, Koch Nicolae, Gabor Andrei,
Bizam Ladislau, Foldes Bela, Roth Aladar, Grosz Jacob, Weil i Klein Geza
cu soia68.
n dimineaa zilei de 19 septembrie, rabinul-ef dr. Schonfeld
Nicolae i dr. Gara Armin, au primit instruciuni din partea efului poliiei
locale, urmnd ca n 24 de ore s i se nainteze o list cu numele i adresa
tuturor evreilor. Era de presupus ca odat cu naintarea acestei liste s
nceap i strngerea lor ntr-un ghetou. n cele din urm, eful poliiei
locale accept solicitarea rabinului-ef de a amna cu cteva zile ntocmirea
acestei liste, pe motivul apropiatei srbtori a Anului Nou Evreiesc - Ro
Hashana. Aprobarea acestei amnri a contribuit la salvarea evreilor
ardeni, pentru c n noaptea de 21/22 septembrie, forele militare sovietice
au ptruns i au eliberat oraul Arad, iar garnizoana de ocupaie maghiar s-
a retras dincolo de hotarele rii. n ultimele zile ale ocupaiei maghiare, ef-
rabinul dr. Nicolae Schonfeld i familia sa au fost adpostii de nsui
Episcopul greco-ortodox al Aradului, Andrei Magheru i fratele su69.
Perioada care a urmat dup ncheierea rzboiului a fost pentru Romnia - i
nu numai - una de tranziie ctre instaurarea regimului totalitar comunist.
n aceast perioad de instabilitate, n care avea loc trecerea trupelor
sovietice prin Arad, pauperizarea populaiei - inclusiv a evreilor - atinge
cote alarmante. La aceste dificulti ale familiilor evreieti, se adaug
sacrificiile care trebuiau fcute pentru sprijinirea unui mare numr de
refugiai evrei care s-au ntors la Arad sau n majoritatea cazurilor n tranzit
spre Ardealul de Nord sau Ungaria. Printre acetia amintim pe evreii unguri
care au fost eliberai din lagrul de munc forat de la minele de cupru din
Bor (Jugoslavia), apoi cei din lagrele de concentrare i exterminare din
Germania, refugiai din Basarabia i Bucovina. Se presupune c 12.000 de
refugiai au trecut i prin Arad. Toi acetia au sosit n stare jalnic,
extenuai sau bolnavi. Comunitatea a trebuit s gseasc mijloacele pentru

68
Ibidem.
69
Ibidem...., p. 120.
208
a-i sprijini, beneficiind i de sprijinul Jointului i de ajutorul Crucii Roii
Internaionale70. n raportul su din 24 iunie 1945, Delegatul Crucii Roii
Internaionale, Rosenthal, a subliniat faptul c, foarte numeroi refugiai i
repatriai evrei au fost sprijinii cu deosebit abnegaie. ncepnd de la
sosirea lor n punctul de grani Curtici, continund cu gara CFR Arad, au
fost create cmine provizorii cu dormitoare, instalaii sanitare i puncte de
ajutorare cu articole de mbrcminte i alimente71.
Organizaiile sioniste, contientizeaz faptul c, o relaie bun cu
autoritile aflate la putere, constituie o condiie pentru dezvoltarea micrii de
hachara (pregtire) i apoi de alia (emigrare) spre Eretz Israel, depunnd n acest
sens toate eforturile pentru a mbina armonios i eficient loialitatea fa de statul
romn cu dragoste i ataamentul pentru idealul sionist. Se remarc n acest sens
Conferina pe Ardeal i Banat a Partidului Muncitoresc Sionist Ichud, desfurat
la Timioara ntre 30 mai - 2 iunie 1946. La aceast conferin au participat i 12
delegai ardeni: Gardos Ludovic, dr. Haber Ladislau, Krausz tefan, Huppert
Filip, Karacsonyi Josif, Roth Martha, Schwartz Ludovic (Latak), Kahane Mayer,
Klein Desideriu i soia, Muller Emilian, soia dr. Banyasz tefan i I. Weinerth.
Dintre acetia, Huppert Filip a fost ales membru, Krausz tefan (Avram) membru
supleant al biroului regional, iar n conducerea central lrgit au intrat dr. Haber
Ladislau i Schwartz Ludovic. Conferina a dezbtut ndeosebi problema emigrrii
n Palestina i sprijinirea luptei pentru crearea unui stat evreiesc n mandatul
britanic al Palestinei. Conferina s-a ncheiat cu profeticele cuvinte ale dr. Haber
Ladislau, care a accentuat c idealul sionist este mai aproape ca oricnd de
realizarea lui, cci numai n patria lor evreii pot realiza idealul lor politic i se pot
despri definitiv de antisemitism72.
La 15 ianuarie 1945 are loc edina de constituire a comitetul interimar
de conducere a Comunitii de rit occidental din Arad. Dei au fost invitai
reprezentanii tuturor partidelor politice, la edin nu au participat dect delegaii
organizaiilor sioniste i ai Partidului Comunist. A fost aleas o comisie interimar,
sub preedinia farmacistului dr. Renyi Tiberiu (membru al Partidului Comunist,
dar nefiind delegat oficial al acestui partid), n care au fost alei trei membrii ai
organizaiilor sioniste (Huppert Filip, Gardos Ludovic i Grossman Pavel), trei
membrii ai Partidului Comunist (dr. Szanto Alexandru, Donath Pavel i Ban
Gheorghe) i trei membrii care nu aparineau nici unei formaiuni politice73.

70
Ibidem, p. 132.
71
Comunitatea Evreiasc Arad, dos. 110/1945, f. 77.
72
Vezi Procesul-verbal al Conferinei Ihud din Timioara (30 mai 2 iunie 1946) aflat la
Universitatea Haifa, Fundaia Strohlitz, dosar T4/b1, Apud Istoria evreimii ardene...., pp.
123-124.
73
Comunitatea Evreiasc Arad, dos. 109/1945, f. 76.
209
 Tragicul an 1940 n istoria romnilor, dup 75 de ani.
Abordri i analize

Adrian Deheleanu,
Muzeul Banatului, Timioara,
Piaa Huniade, nr. 1, e-mail: adideheleanu@yahoo.com

Abstract
In the summer of 1940, between 26th June and 7th September,
Romania lost almost 100.000 square kilometers and its 7000.000
inhabitants (approximately 33% of the territory and of the population)
without trying to defend at least national dignity and honor.
The tragedy happened in an international context in which the
country was isolated, the interwar alliance system broke down, France and
Great Britain the main European powers from which Romania expected
support were no longer able to react, the first being defeated and the
second besieged by Germany.
Furthermore, there has been added declared or tacitly support to
the three aggressive states: USSR, Bulgaria and Hungary. This support has
been given by the two great totalitarian powers of that time, Germany and
Italy, which made multiple pressures on the government in Bucharest in
order to obtain its capitulation. The responsibility of internal, military and
policital factors was extremely important but unable to assure the
conditions for maintaining the national unity realized in 1918.

Cuvinte cheie: Diktat, negocieri, teritorii romneti, populaie, evacuare,

Armata Romn, tratat.
Keywords: Dictate, negotiations, Romanian territories, population,
evacuation, Romanian Army, treaty.

n vara anului 1940, ntre 26 iunie i 7 septembrie, Romnia a

pierdut aproape 100.000 kmp i 7.000.000 de locuitori (aproximativ 33 %
din teritoriu i din populaie), fr s ncerce s-i apere cel puin onoarea i
demnitatea naional. Tragedia s-a petrecut ntr-un context internaional n
care ara era izolat, sistemul de aliane interbelic destrmat, Frana i Marea
Britanie - principalele puteri europene de la care ara astepta sprijin - nu mai
erau n stare s reacioneze, prima fiind nfrnt iar cea de-a doua asediat
de Germania. La toate acestea s-a adugat sprijinul declarat sau tacit acordat
210
celor trei state agresoare - Uniunea Sovietic, Ungaria i Bulgaria - de ctre
cele dou mari puteri totalitare ale vremii, Germania i Italia, care au
exercitat asupra guvernului de la Bucureti presiuni multiple pentru cedare.
Tragedia nu s-a datorat ns doar factorului extern nefavorabil. Extrem de
mare a fost i responsabilitatea factorilor interni - statali, politici i militari -,
care nu au fost n stare s asigure condiiile pentru meninerea unitaii
naional-statale realizat n istoricul an 1918. Prezentm mai jos
documentele eseniale care au contribuit la dezmembrarea Romniei Mari
n anul 1940 :
Notele ultimative sovietice1
1. ,, Moscova, 26 iunie 1940
n anul 1918, Romnia, folosindu-se de slbiciunea militar a Rusiei
a desfcut de la Uniunea Sovietic (Rusia) o parte din teritoriul ei,
Basarabia, clcnd prin aceasta unitatea secular a Basarabiei, populat n
principal cu ucraineni, cu Republica sovietic ucrainean.
Uniunea Sovietic nu s-a mpcat niciodat cu faptul lurii cu fora a
Basarabiei, ceea ce guvernul sovietic a declarat nu o singura dat i deschis
n faa ntregii lumi. Acum, cnd slbiciunea militar a URSS a trecut n
domeniul trecutului, iar situaia internaional care s-a creat cere rezolvarea
rapid a chestiunilor motenite din trecut pentru a pune, n fine, bazele unei
pci solide ntre ri, URSS consider necesar i oportun ca n interesele
restabilirii adevrului s paeasc mpreuna cu Romnia la rezolvarea
imediat a chestiunii napoierii Basarabiei Uniunii Sovietice.
Guvernul sovietic consider c chestiunea ntoarcerii Basarabiei
este legat n mod organic cu chestiunea transmiterii ctre URSS a acelei
pri a Bucovinei a crei populaie este legat n marea sa majoritate cu
Ucraina sovietic prin comunitatea soartei istorice, ct i prin comunitatea de
limb i compoziie naional. Un astfel de act ar fi cu att mai just, cu ct
transmiterea prii de nord a Bucovinei ctre URSS ar putea reprezenta, este
drept, c numai ntro msur nensemnat, un mijloc de despgubire a acelei
mari pierderi care a fost pricinuit URSS-ului i populaiei Basarabiei prin
dominaia de 22 de ani a Romniei n Basarabia.
Guvernul URSS propune guvernului regal al Romniei:
1. S napoieze cu orice pre Uniunii Sovietice Basarabia.
2. S transmit Uniunii Sovietice partea de nord a Bucovinei, cu
frontierele potrivit cu harta alturat.

1
Al. Vianu, C. Bue, Z. Zamfir, Gh. Bdescu, Relaii internaionale n acte i documente,
vol. II( 1939- 1945), Bucureti, Ed. Didactic i Pedagogic, 1976, p. 49- 52.
211
 3. Guvernul sovietic i exprim sperana c guvernul romn va primi
propunerile de fa ale URSS i c aceasta va da posibilitatea de a se rezolva
pe cale panic conflictul prelungit dintre URSS i Romnia..
Guvernul sovietic ateapt rspunsul guvernului regal al Romniei n
decursul zilei de 27 iunie"
2. Moscova, 28 iunie 1940
Guvernul URSS consider rspunsul guvernului regal al Romniei,
din 27 iunie, ca imprecis, deoarece n rspuns nu se spune direct c el
primete propunerea guvernului sovietic de a-i restitui nentrziat Basarabia
i partea de nord a Bucovinei. ns cum ministrul Romniei la Moscova, dl.
Davidescu, a explicat c rspunsul menionat al guvernului regal al Romniei
nseamn accedarea la propunerea guvernului sovietic, guvernul sovietic,
primind aceast explicaie a d-lui Davidescu, propune:
1. n decurs de patru zile, ncepnd de la orele 14.00, dup ora Moscovei,
la 28 iunie, s se evacueze teritoriul Basarabiei i Bucovinei de trupele
romneti.
2. Trupele sovietice, n acelai timp, s ocupe teritoriul Basarabiei i
partea de nord a Bucovinei.
3. n decursul zilei de 28 iunie, trupele sovietice s ocupe urmatoarele
puncte: Cernui, Chiinu, Cetatea Alb.
4. Guvernul regal al Romniei s ia asupra sa rspunderea n ceea ce
privete pstrarea i nedeteriorarea cilor ferate, parcurilor de locomotive i
vagoane, podurilor, depozitelor, aerodromurilor, ntreprinderilor industriale,
uzinelor electrice, telegrafului.
5. S se numeasc o comisie alctuit din reprezentani ai guvernelor
romn i URSS, cte doi din fiecare parte, pentru lichidarea chestiunilor de
litigiu n legatur cu evacuarea armatei romne i instituiilor din Basarabia i
partea de nord a Bucovinei.
Guvernul sovietic insist ca guvernul regal al Romniei s
rspund la propunerile sus-menionate nu mai trziu de 28 iunie, ora 12 ziua
(ora Moscovei).

Dictatul de la Viena2
Textul Arbitrajului
Guvernul regal romn i guvernul regal ungar s-au adresat
guvernului Reich-ului i guvernului regal italian cu rugmintea de a rezolva
printrun arbitraj chestiunea n suspensie, ntre Romnia i Ungaria, cu privire
la teritoriul ce urmeaz a fi cedat Ungariei (ceea ce nu corespunde

2
M Manoilescu, Dictatul de la Viena. Memorii( iulie- august 1940), Bucureti, Ed.
Enciclopedic, 1991, p. 295- 296.
212
adevrului, nsemnare pe text de Mihail Manoilescu). Pe baza acestei
solicitri i n temeiul declaraiei guvernului regal romn i a guvernului
regal ungar n legatur cu aceast solicitare, cum c vor recunoate drept
obligatoriu pentru ele un asemenea arbitraj, ministrul german de Externe,
Joachim von Ribbentrop, i ministrul de Externe al Majestii Sale regelui
Italiei i Albaniei, mprat al Etiopiei, contele Galeazzo Ciano, dup o nou
discuie cu ministrul regal romn al Afacerilor Strine, Mihail Manoilescu, i
cu ministrul ungar al Afacerilor Strine, contele tefan Csaky, au pronunat,
astzi, la Viena urmatorul Arbitraj : 1. Frontiera definitiv dintre Romnia i
Ungaria va fi cea desenat pe harta anexat. Trasarea exact a graniei la faa
locului rmne n sarcina unei comisii romano-ungare; 2. Teritoriul pn
acum romnesc ce revine de azi nainte Ungariei va fi evacuat de trupele
romneti n termen de 14 zile i remis Ungariei n stare corespunztoare.
Diferitele etape ale evacurii i ocuprii, precum i alte aspecte ale acestora
vor fi stabilite imediat de o comisie romno-ungar. Guvernul regal romn
i guvernul regal ungar vor ngriji ca evacuarea i ocuparea s se efectueze
n linite i ordine deplin; 3. Toi cetenii romni domiciliai astzi pe
teritoriul ce urmeaz a fi cedat de Romnia dobndesc fr alte formaliti
cetenia ungar. Ei sunt ndreptii s opteze n termen de ase luni n
favoarea ceteniei romne. Persoanele care fac uz de acest drept de opiune
vor prsi teritoriul de stat ungar ntrun termen adiional de un an i vor fi
preluate de Romnia. Ele i pot lua cu sine n mod liber averea mobil. De
asemenea, pot s-i lichideze i pn la plecarea lor averea imobil i s ia cu
sine, tot n mod liber, produsul rezultat. Dac lichidarea nu reuete, aceste
persoane vor fi despgubite de Ungaria.Ungaria va trata toate problemele
legate de strmutarea optanilor cu generozitate i solicitudine; 4. Cetenii
romni ce aparin naionalitii ungare care locuiesc n teritoriul cedat, n 1919,
de Ungaria Romniei i care rmn la Romnia primesc dreptul de a opta n
termen de ase luni pentru cetenia ungar. Pentru persoanele care fac uz de
acest drept de opiune sunt valabile principiile expuse la punctul 3 de mai sus;
5. Guvernul regal ungar se angajeaz n mod solemn s asimileze, n totul cu
ceilali ceteni unguri persoanele care pe baza acestei sentine de arbitraj
dobndesc cetenia ungar, dar aparin naionalitii romne. Guvernul regal
romn i ia acelai angajament solemn n ceea ce i priveste pe cetenii
romni de naionalitate ungar care ramn pe teritoriul romnesc;
6.Reglementarea celorlalte chestiuni de amnunt care rezult din transferul de
suveranitate rmne n seama tratativelor directe dintre guvernul regal romn
i cel regal ungar; 7. n cazul cnd n cursul aplicrii acestui Arbitraj se vor
ivi greuti sau dubii, guvernul regal romn i guvernul regal ungar se vor
nelege pe cale direct. Dac asupra unei chestiuni nu se vor putea pune de

213
acord, atunci ele vor supune guvernului Reichu-lui i guvernului regal italian
litigiul respectiv n vederea unei hotrri definitive.
Viena, 30 august 1940
(ss) Joachim von Ribbentrop
(ss) Galezzo Ciano.

Tratatul de la Craiova ( 7 septembrie 1940 )3

,,Art. I. n sectorul cuprins ntre Dunre i Marea Neagr, frontiera ntre

Bulgaria i Romnia va fi pe viitor stabilit astfel nct s urmeze traseul
artat n Protocolul anexat articolului de fa. Acest protocol face parte
integrant din prezentul tratat.
Modalitile de punere n aplicare ale acestui articol formeaz
obiectul unui Acord special ntre naltele pri contractante.
Art II. Pe baza tratatului de fa, naltele pri contractante declar n mod
solemn frontiera stabilit ntre ele ca fiind definitiv i perpetu.
Fiecare din naltele pri contractante declar n mod solemn s nu
mai formuleze niciodat vreo preteniune de ordin teritorial mpotriva
celeilalte pri contractante.
Art. III. naltele pri contractante sunt de acord pentru a proceda ntrun
termen de 3 luni cu ncepere de la schimbul instrumentelor de ratificare ale
prezentului tratat, la schimbul obligatoriu dintre supuii romni de origine
etnica bulgar din judeele Tulcea i Constana (acestea din urm n
delimitarea dinainte de 14 iunie 1925) i supuii romni de origine etnic
romn din judeele Durostor i Caliacra. ntruct privete supuii romni de
origine etnic bulgar i supuii bulgari de origine etnica romn din alte
regiuni ale Romniei i Bulgariei, imigrarea acestora n ara lor de afinitate
etnica ramne facultativ, ntrun termen de un an cu ncepere de la schimbul
instrumentelor de ratificare ale tratatului de fa.
S-a convenit, totui, c guvernul romn va putea decreta emigrarea
obligatorie n Bulgaria a unui numr de supui romni de origine etnic
bulgar egal cu acela al supuilor bulgari de origine etnic romn, ce i-ar fi
exercitat facultatea de a emigra potrivit aliniatului precedent - guvernul
bulgar angajndu-se a primi pe teritoriul su pe ziii supui romni de
origine etnic bulgar.
n mod reciproc, guvernul bulgar va putea decreta emigrarea
obligatorie n Romnia a unui numar de supui bulgari de origine etnic
romn egal cu acela al supuilor romni de origine etnic bulgar, care i-ar

3
Al. Vianu, C. Bue, Z. Zamfir, Gh. Bdescu, op. cit., p. 88-90.
214
fi exercitat facultatea de a emigra n conformitate cu aliniatul al doilea al
articolului de fa guvernul romn angajndu-se a-i primi pe teritoriul su.
Chestiunile tehnice referitoare la transferul de populaiuni fac
obiectul unui Acord special ntre naltele pri contractante.
Art IV. Chestiunile de ordin financiar derivnd din tratatul de fa formeaz
obiectul unui Acord special ntre naltele pri contractante.
Art.V. Bunurile rurale, proprieti cldite i necldite, situate n judeele
Durostor i Caliacra (n delimitarea lor dinainte de 14 iunie 1925),
dobndite potrivit legilor romne i aparinnd tuturor romnilor ce nu sunt
cuprini n transferul de populaiuni, vor putea fi lichidate liber i nesilit de
ctre proprietarii lor, fr piedici ce ar rezulta din dispoziiuni legislative sau
administrative bulgare, ntr-un termen de 18 luni, cu ncepere de la schimbul
instrumentelor de ratificare ale tratatului de fa.
Dupa expirarea acestui termen, autoritile bulgare vor putea
expropria proprieti n schimbul unei juste i prealabile despgubiri stabilite
dup evalurile fcute de Comisiunea mixt pentru schimbul de populaiuni.
Art VI. Se creeaz o Comisiune mixt, compus din 3 membri romni i 3
membri bulgari, creia i vor fi supuse toate chestiunile respective la aplicarea
tratatului de fa, chestiuni pentru a cror soluionare nu s-ar fi prevzut o
procedur special.
Zisa comisiune i va avea sediul la Giurgiu i se va ntruni ntrun
termen de 3 zile dup schimbul instrumentelor de ratificare ale tratatului de
fa.
Dac Comisiunea mixt nu ar ajunge s gseasc soluiunea unei
chestiuni ntrun termen de 10 zile cu ncepere, din momentul n care ea ar fi
fost sesizat, zisa chestiune va fi supus, la cererea uneia dintre delegaiunile
la Comisiunea mixt, celor dou guverne, pentru a fi rezolvat pe cale
diplomatic.
Dac ntr-un nou termen de 2 luni, cu ncepere din momentul cnd
guvernul respectiv ar fi fost sesizat de delegaiunea sa n Comisiunea mixt,
tratativele pe cale diplomatic nu ar fi ajuns la un acord, diferendul va fi
supus arbitrajului.
Fiecare din naltele pri contractante va desemna un arbitru. Cei
doi arbitri se vor pune de acord pentru desemnarea unui supraarbitru.n ca de
dezacord, alegerea supraarbitrului va fi ncredinat unei tere puteri,
desemnat de comun acord de ctre naltele pri contractante.
ArtVII. Prezentul tratat va fi ratificat. Schimbul instrumentelor de ratificare
va avea loc n Bucureti, cel mai trziu pn la 15 septembrie 1940.
Pe de alt parte ultimele dou cabinete ale regimului carlist
(Gheorghe Ttrescu mai-iulie 1940 i Ion Gigurtu - iulie-septembrie 1940)
s-au strduit s evite marile pierderi teritoriale, prin renunarea la obligaiile
215
internaionale anterioare (anularea garaniilor anglo-franceze din aprilie 1939,
retragerea din Societatea Naiunilor etc.) i, mai cu seam, prin afirmarea
ostentativ a dorinei de a conlucra cu Reichul nazist, care, angajat fa de
vecinii Romniei, a indicat cu consecven Bucuretilor s accepte preteniile
formulate de acetia. Interesul Berlinului, mplinit finalmente, a fost de a
domina Romnia4.
Supraveghind i chiar dirijnd schimbarea de atitudine, Regele
Carol al II-lea era interesat s asigure supravieuirea regimului su n
condiiile apropierii rii de Germania. n acelai scop i pentru a fi pe placul
Berlinului, cu ncepere din ianuarie-aprilie 1940, regele recomandase
reconcilierea forelor politice interne, context n care s-au nceput negocieri
cu legionarii, care, dupa 22 iunie 1940, cnd locul Frontului Renaterii
Naionale, singura formaiune politic admis legal sub regimul carlist, a
fost luat de Partidul Naiunii, la 28 iunie i 4 iulie au fost inclui pentru
prima dat legionari n guvern, prin civa reprezentani, n frunte cu Horia
Sima nsui5.
n ce-i privete pe liderii celorlalte grupri i faciuni politice
burgheze i democratice, trebuie subliniat faptul c muli au fost implicai n
deciziile de cedare a regiunilor istorice ale Basarabiei, Nordului Bucovinei,
Transilvaniei i Cadrilaterului, motivnd cu toii-dar, n fapt, urmnd
indicaiile camarilei - c erau preocupai de asigurarea dinuirii cu orice pre a
statului i poporului romn, fiind, pe de alt parte, convini c soarta
razboiului nu fusese nicidecum decis n vara anului1940. Opiunile lor au
fost exprimate deschis n cadrul unor Consilii de Coroan, anume convocate
de ctre Carol al II-lea, la 27 iunie i 30-31august1940, pentru dezbaterea
notelor ultimative sovietice n privina Basarabiei i Bucovinei i a
presiunilor Axei n problema Transilvaniei.n cadrul respectivelor Consilii sau
n afara lor s-au exprimat categoric mpotriva cedrilor teritoriale: Nicolae
Iorga, Iuliu Maniu i Gheorghe I. Brtianu6.
n vara anului 1940, dupa victoria Germaniei n Vest, n
evenimentele desfurate n Europa Est-Central rolurile au fost oarecum
redistribuite comparativ cu perioada crizei din august 1939: URSS a luat
locul Germaniei, iar Romnia - pe cel al Poloniei. Manifestrile i rezultatul
au fost, se nelege, acelai: agresorii s-au ncurajat i s-au susinut ntre ei, iar
victima, n cele din urm, a trebuit s cedeze. Desfurarea contactelor
diplomatice a fost cercetat n amnunt, iar documentele-prob editate sunt prea
bine cunoscute, astfel nct nu mai insistm asupra tuturor detaliilor7.
4
N. Chiachir, Marile Puteri i Romnia (1856- 1947), Bucureti, 1996, pp. 251- 252.
5
H. Sima, Sfritul unei domnii sngeroase, Madrid, 1990, p. 292.
6
I. Mamina, Consiliile de Coroan, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 1997, pp. 262- 268.
7
I. Mamina, op. cit., pp. 268- 269.
216
 n acest loc se impune s reinem momentul ales de Kremlin pentru
a se adresa oficial Romniei cu cereri ultimative privind cedarea nentarziat
i integral a Basarabiei i a Bucovinei. Era a doua zi dup capitularea
Franei, aliatul continental numrul unu al Romniei, i n clipa n care
Reichul nazist i avea concentrate forele principale ale Wehrmachtului n
Vest, la sfritul campaniei declanate n 10 mai 1940, iar V.M. Molotov,
liderul guvernului i al diplomiei sovietice, a socotit necesar s-1 convoace
pe ambasadorul german la Moscova, contele Friedrich von der Schulenburg,
pentru a-i aduce la cunotin c URSS se decisese ca, potrivit paragrafului
3 din protocolul auxiliar secret al pactului de neagresiune din 23 august
1939, s se adreseze Bucuretilor pentru a obine soluionarea" problemelor
Basarabiei i Bucovinei8.
n seara zilei de 26 iunie 1940, la ora 22.00, V.M. Molotov 1-a
convocat pe ministrul romn la Moscova, Gheorghe Davidescu, pentru a-i
nmna cea dinti not ultimativ privind cedarea Basarabiei i a Bucovinei
de Nord catre URSS. Cercetrile istoricilor romni au surprins desfurarea
general i n detaliu a evenimentelor intervenite. Se cunoaste c, n cursul
notii de 26/27 iunie 1940, Gheorghe Davidescu a reuit s trimit la
Bucureti textul notei ultimative i, concomitent, cu mari dificulti legate
de transmitere, raportul pe marginea ntalnirii sale cu V.M. Molotov. Din
acest ultim document deducem, n chip necondiionat, c diplomatul romn
a adoptat, n asemenea mprejurri hotrtoare, o atitudine demn i
curajoas, c a aprat cu vehemen drepturile i interesele rii sale i c a
combtut deschis, fr menajamente, tentativele lui Molotov de a justifica
raptul teritorial9.
n ultimii ani, cercetrile n arhivele romne i ex-sovietice au
condus la descoperirea unor noi documente referitoare la momentele
eseniale ale crizei din iunie-iulie 1940. ntre acestea, un loc distinct l ocup
cele trei stenograme ale ntrevederilor Molotov - Gheorghe Davidescu, din
26 iunie 1940 (dup orele 22), 27 iunie 1940 (dup orele 23) i 28 iunie
1940 (dup ora 1.25) ele fiind integral valorificate i minuios examinate.
Stenogramele sunt extrase din aa-zisul jurnal de cabinet al fostului ministru
de Externe sovietic, ntocmite de un anume Boris F. Poderob10.
Dup ce a ascultat i a primit textul notei ultimative sovietice,
Gheorghe Davidescu a dezvoltat n faa lui V.M. Molotov o temeinic
demonstraie pe tema drepturilor romneti n Basarabia i n Bucovina de

8
Ibidem, p. 274.
9
Gh. Buzatu, Romnia cu i fr Antonescu, pp. 80- 81.
10
Gh. Buzatu, Romnia ntre ultimatum i dictat( 1940) n Idenitatea naional i spirit
european- Acad. Dan Berindei la 80 de ani, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2003, pp. 441-
452.
217
Nord, un prilej de a puncta o atitudine energic: Basarabia a fost de cinci
secole romneasc [...]. Bucovina niciodat n-a aparinut Rusiei... . Era - a
continuat diplomatul romn - n interesul URSS ca, la grania de Vest, s
existe o Romnie puternic, unit n frontierele ei etnice i istorice11.
V.M. Molotov a exprimat dezacordul guvernului sovietic, ceea ce
n-a fost suficient pentru Gheorghe Davidescu, care a lansat acest ndemn:
Sa lsm istoria s judece. De asemenea, el a refuzat s preia harta
pregatit de Molotov, pe care fusese trasat noua grani pe Prut dintre
URSS i Romnia. n final, Molotov i-a reamintit lui Davidescu cum c, n
ziua de 27 iunie 1940, care tocmai avea s nceap, URSS atepta rspunsul
guvemului de la Bucureti la nota ultimativ predat12.
Nordul Bucovinei nu reprezenta dect o reparaie parial, totui
un mijloc de despgubire a pierderii suferite, chipurile, de URSS, prin
ocuparea" Basarabiei de ctre Romnia vreme de 22 de ani.
n sprijinul politicii externe sovietice, prezentarea notei ultimative
s-a fcut sub ameninarea cu recurgerea la for n cazul neacceptrii ei.
Formula consacrat era cuprins n prevederea ce trimitea la situaia
existent, marcat de faptul c slbiciunea militar a URSS a trecut n
domeniul trecutului.
Nu este greu de nchipuit care a fost efectul notei lui Molotov din
26 iunie 1940 la Bucureti. Au avut loc consultri ntre reprezentanii
forelor politice, regele Carol al II-lea, sesiznd pericolele, s-a impus n
poziia de arbitru al situaiei, au fost consultati - fr rezultate pozitive -
aliaii din nelegerea Balcanic, s-au pus sperane zadarnice n reacia
Germaniei, al crei ndemn categoric Cedai! - exprimat n temeiul
bunelor raporturi i chiar al conlucrrii sovieto-germane de dup 23 august
1939 - a venit mult prea rapid pentru ca s nu se presupun c Moscova i
Berlinul acionau de coniven. Ceea ce, dup cum a rezultat din examinarea
documentelor diplomatice, era pe deplin adevrat i, concomitent cu starea
real de complet izolare internaional i cu erorile comise de guvernele
regimului de dictatur carlist, va determina Romnia s se ncline n faa
forei13.
n mod concret, la 27 iunie 1940, s-au ntrunit dou Consilii de
Coroan, iar, n baza deciziilor de cedare adoptate, guvernul Gheorghe
Ttrescu a transmis Moscovei - ca rspuns la nota ultimativa sovietic din
ajun - un prim mesaj care vorbea de discuii amicale. Or, Moscova nu

11
V. Vratic, Preliminarii ale raptului Basarabiei i Nordului Bucovinei. 1938- 1940.
Volum de documente din fostele arhive secrete romne, Bucureti, Ed. Libra, 2000, pp.
199- 200.
12
V. Varatic, op. cit., p. 202.
13
Ibidem, p. 205.
218
avea nevoie de aa ceva. n seara aceleiai zile, cu ncepere de la orele 23.00,
Molotov 1-a primit din nou pe Davidescu. Cu cteva ceasuri nainte de-a se
ntalni cu Molotov, Davidescu aflase c omologul su german la Moscova,
contele Schulenburg, intervenise la Kremlin pentru a obine prelungirea
termenului stabilit n nota ultimativ sovietic, ceea ce Molotov n-a admis,
dimpotriv, a adaugat c, n lipsa unui rspuns pozitiv, trupele sovietice i
vor ncepe operaiunile la miezul nopii14.
n atare situaie, primindu-1 n seara de 27 iunie 1940 (ora 23.00) pe
Davidescu, care aducea nota de rspuns a Bucuretiului la primul ultimatum,
Molotov a respins tentativele Bucuretiului de tergiversare, preciznd c
replica era ambigu, pe moment, nimic altceva nu era de negociat dect numai
asupra evacurii trupelor romneti din Basarabia i din nordul Bucovinei".
Retragerea trupelor romne trebuia s nceap chiar a doua zi, fiind
simultan cu intrarea trupelor sovietice n teritoriul dintre Prut i Nistru.
Pentru aceasta, Molotov urma s se consulte cu liderii Armatei Roii, iar,
dup aceea, avea s se revad cu Davidescu, pentru a-i comunica n scris
rspunsul la nota primit de la Bucureti15.
n adevr, la 28 iunie 1940, cu ncepere de la ora 1.30, el a revenit la
Ministerul Afacerilor Externe al URSS pentru a primi din minile lui
Molotov personal textul celui de-al doilea ultimatum sovietic. Predndu-i
documentul, liderul sovietic a ncheiat, pe un ton amenintor, c guvernul su
nu admitea nici o amnare.
Revenit la Legaie, Davidescu s-a ngrijit de transmiterea (28 iunie
1940, ora 2.25) a celei de a doua note ultimative sovietice Bucuretiului, iar
guvernul romn i va indica trimisului su, prin telegrama cifrat nr. 39 039, ca
s ntiineze n cursul zilei, la ora 11.00, partea sovietic de acceptul
Romniei de a evacua teritoriul dintre Prut i Nistru. Decizia se explic prin
voina guvernului romn de a evita gravele urmri pe care le-ar fi avut
recurgerea la for i deschiderea ostilitilor n aceast parte a Europei,
aciuni care, evident, cdeau n responsabilitatea URSS, ceea ce putea
constitui un blam internaional ori la judecata istoriei, dar care, totui, era un
lucru insuficient n raport cu rul admis - sfrtecarea parial a teritoriului
naional. Iar evacuarea Basarabiei i a Bucovinei de Nord a reprezentat, ntro
perspectiv de numai 60-70 de zile pe atunci, nceputul prbuirii Romniei
Mari. Responsabilitate care, ntreag, cdea n seama imperialismelor vecine i,
nu mai puin, n aceea a Bucuretiului, unde totui se acceptase decizia de
abandonare a provinciilor istorice din rsrit16.

14
Ibidem, p. 209.
15
Ibidem, p. 217.
16
Ibidem, p. 220.
219
 La Bucureti, n dimineaa de 27 iunie 1940, de ndat ce s-a
recepionat i s-a descifrat integral textul telegramei lui Gheorghe Davidescu,
cuprinznd relatarea ntrevederii sale cu Molotov din seara precedent,
cercurile guvemamentale, deja cuprinse de derut n urma semnalelor din
cursul nopii, au trecut la aciune. Carol al II-lea i oamenii si, guvernul
condus de Gheorghe Ttrescu au recurs, pentru dispersarea responsabilitilor,
la autoritatea a dou Consilii de Coroan, reunite, ambele, n cursul zilei de
27 iunie 1940: primul, cu ncepere de la ora 12.20 (pentru dezbaterea
coninutului notei ultimative), iar al doilea, dupa ora 21.00 (pentru examinarea
reaciilor dup prezentarea aceleiai note ultimative sovietice din 26 iunie
1940)17.
Beneficiind de o surs fundamental, precum Jumalul regelui Carol al
II-lea, este interesant de delimitat cercul rspunderilor. Astfel, la primul
Consiliu de Coroan au participat 27 de minitri i consilieri regali, dintre
care 11 s-au pronunat mpotriva acceptrii notei ultimative sovietice
( Nicolae Iorga, George G. Mironescu, dr. Constantin Angelescu, Victor
Iamandi, Victor Antonescu, tefan Ciobanu, Silviu Dragomir, Traian Pop,
H. Hortolomei, Petre Andrei i Ernest Urdreanu), 10 pentru, 5 pentru
discuii i 1 rezervat. Surprinztoare este concluzia memorialistului pe
marginea bilanului. Dei 11 demnitari prezeni se pronunaser contra,
suveranul conchidea n mod straniu: De la nceput [de la nceputul edinei]
s-a vzut tendina ctre cedare. Mrturiile lui Carol au fost confirmate,
relativ recent, de ctre un alt martor de vaz: Petre Andrei, cu al su Jurnal18.
Primul aspect ce se impune a fi relevat privete faptul c, n iunie
1940, factorii politici i militari de la Bucureti, opinia public naional n-
au mprtit n totalitate punctul de vedere dup care admiterea preteniilor
sovietice ar fi fost unica soluie. Nu insistm asupra poziiilor exprimate,
chiar n Consiliul de Coroan, de ctre Nicolae Iorga i de ctre ceilali care
au votat mpotriva evacuarii Basarabiei i a Nordului Bucovinei. Cu titlu de
exemplu, menionm protestul energic (acoperit cu cateva mii de semnturi)
rostit la 2 iulie 1940 de tefan Ciobanu n edina comun a comisiilor de
politic extern ale Camerei i Senatului. Cu acelai prilej, s-a prezentat un
memoriu subscris de Nicolae Iorga, Iuliu Maniu, Constantin I.C. Brtianu,
Virgil Madgearu, Constantin Angelescu, Stelian Popescu .a. Generalul Ion
Antonescu a fost primit la 1 iulie 1940 n audien de ctre regele Carol al
II-lea, naintnd o scrisoare de protest contra admiterii cedrilor de teritorii,
ceea ce, dup cum se tie, a provocat reacia monarhului i surghiunirea

17
P. Andrei, Jurnal. Memorialistic. Coresponden, ediie V. F. Dobrinescu i
colaboratori, Iai, 1993, pp. 89- 91.
18
P Andrei, op. cit., p. 92.
220
semnatarului. Reinem din scrisoarea adresat Regelui: Poporul i armata au
fost dezarmai fr lupt. Demoralizarea lor este fr limit. Lipsa lor de
ncredere n conductor este total. Ura lor, n contra vinovailor, a tuturor
vinovailor de ieri i de azi crete... . Iar, n concluzie, viitorul ef al statului
romn nelegea s se dovedeasc nenduplecat i s fac recomandari: pe
plan intern i extern ara fusese precipitat n catastrof; ncercarea de
reparaii n-o puteau face aceia care erau vinovai de pregtirea i dezlnuirea
ei, cci n-ar fi fcut dect s o sporeasc. Ieirea era una singur: Trebuie
schimbat imediat i sistemul, [schimbai] i oamenii19.
Al doilea aspect ce struie n atenia noastr atunci cnd ne
propunem s aflam un raspuns la ntrebrile formulate este urmtorul: ct de
temeinice, ct de exacte au fost datele expuse n edinele Consiliilor de
Coroan din 27 iunie 1940 de ctre persoanele cele mai autorizate - premierul
Gheorghe Ttrescu, generalul Florea enescu, eful Marelui Stat-Major, i
generalul loan Ilcu, ministrul de Razboi?
Examinnd planurile sovietice - fie de trimitere a forelor armate
ntre Nistru i Prut, fie de invadare a spaiului respectiv -, se adeverete c,
la 27 iunie 1940, n discuiile purtate n cele dou Consilii de Coroan de la
Bucureti a fost dezbtut ipoteza unui atac armat al URSS dac s-ar fi respins
nota ultimativa a lui Molotov. Ceea ce, trebuie s recunoatem, nu putea s
constituie numaidect un argument pentru cedare, ci, dimpotriv, i pentru
respingerea agresivitii Moscovei.n acest cadru, credem c nu poate fi
ignorat problema valorii i a calitii trupelor sovietice destinate
operaiunilor din Basarabia i Bucovina. Se cunosc, dup cercetrile de
arhiv, posibilitaile Romniei din vara anului 1940: ea nu putea miza pe
mai mult de 40 de divizii, din care, pentru aprarea frontierelor de nord-est,
se reineau aproximativ 20 de mari uniti (16 divizii de infanterie, 2 divizii
de cavalerie s.a.), plus cel mult 2-3 divizii de infanterie din rezerva Marelui
Stat-Major20.
n edina Consiliului de Coroan din seara de 27 iunie 1940,
generalul enescu - dup cum ne amintim - s-a referit, de asemenea, la
existena n subordinea sa a 40 de divizii. n schimb, el a evaluat (dup
varianta Petre Andrei) la peste 140 de divizii valoarea forelor reunite ale
URSS, ale Ungariei i Bulgariei. Cifrele avansate au fost, desigur, exagerate.
Mai nti, pentru c nu se cunoate existena nici unui plan de aciune
comun a celor trei state n cazul n care Romnia ar fi respins notele
ultimative ale Moscovei. n al doilea rnd, generalul enescu, evalund
19
I. Scurtu, Pe marginea prpastie. 21- 23 ianuarie 1941, Vol. I, ediia a II- a, Bucureti,
1992, pp. 51- 56.
20
Gh. Buzatu, Din istoria secret a celui de al II- lea rzboi mondial, II, Bucureti, Ed.
Enciclopedic, 1995, pp. 247- 248.
221
separat forele sovietice, a identificat: 100 divizii de infanterie, 20 brigzi de
cavalerie, 7 divizii motorizate. l putem bnui pe generalul romn de
tentativ de dezinformare a participanilor la edina Consiliului de
Coroan21.
Un alt aspect ce se impune a fi elucidat privete gradul n care
autoritile romne au fost la curent n 1940 cu preparativele militare ale
URSS de aciune n Basarabia i Bucovina i, mai mult, cu riscurile reale ale
respingerii necondiionate a notelor ultimative ale lui Molotov. Studiile i
monografiile publicate pn acum, lucrrile cu caracter memorialistic,
ncepnd, de pild, cu cunoscutul volum al lui Grigore Gafencu din 1944, s-
au referit la preparativele URSS (pe plan diplomatic, ndeosebi) din 1939-
1940 n vederea ocuprii Basarabiei, Moscova acionnd - precum n
cazurile Finlandei, rilor Baltice i Poloniei -pentru transpunerea n viaa a
prevederilor faimosului protocol secret Ribbentrop-Molotov. ntrun
asemenea context au fost luate n consideraie toate declaraiile lui Molotov,
liderul diplomaiei sovietice, preparativele pentru un atac n Basarabia la 6
decembrie 1939, toate demersurile Kremlinului la Berlin etc. Se nelege c
n-au fost neglijate pregtirile militare, sub acest aspect urmrirea sovieticilor
avansnd de partea romn odat cu desfurarea nsi a evenimentelor, n
1939-1940, mai ales prin eforturile Biroului II al Marelui Stat-Major. Spre
ilustrare, vom apela la informaiile obinute i sintetizate de acest organism,
dat fiind i faptul, de semnificaie istoric major, ca tirile culese de el au
fost la ndemna unora dintre factorii implicai n deciziile din iunie 1940 ale
Consiliilor de Coroan de la Bucureti (Guvern, Rege i Armat). n baza
datelor culese de Biroul II romn, Bucuretiul a fost la curent n 194022 :
- cu concentrrile de trupe sovietice la est de Nistru n prima jumtate a
anului;
- cu faptul c, dupa 1 aprilie 1940 (lucru atestat i de sursele sovietice),
concentrrile de trupe au fost sistematice, avnd n vedere intervenia n
eventualitatea unei aciuni armate a URSS n desfurarea evenimentelor
din sud-estul european;
- cu faptul c agitatorii comuniti i propaganditii din Armata Roie au
rspndit zvonul c Romnia se pregtea s atace URSS, dar c, n schimb,
URSS va obliga Romnia s-i cedeze Basarabia i Bucovina23.
La 19 iunie 1940, Biroul II a prezentat lucrarea Consideraiuni
politico-strategice privind situaia Romniei dup capitularea Franei, material
ce relev nrutirea situaiei generale a rii noastre i evidenia

21
P. Andrei, op. cit., p. 94.
22
Gh. Buzatu, Din istoria secret..., p. 250
23
Ibidem, p. 253.
222
posibilitatea ca URSS s-i ndrepte aciunea sa i asupra Romniei,
propunndu-i s resping pe romni din Basarabia i Bucovina i, eventual,
s duc frontul pe Carpaii Rsriteni". URSS putea beneficia - se sublinia
de Biroul II romn - de situaia Germaniei (cu grosul trupelor sale angajate
n Vest) i s treac la atac fr a mai anuna Berlinul. Nu a fost, se tie,
cazul, dar, oricum, materialul din 19 iunie 1940 avertiza categoric: Aceast
inteniune [a URSS de-a intra n Basarabia i Bucovina] trebuie ntrevzut
ca foarte posibila i este n perfect acord cu toate informaiile primite de
Marele Stat-Major (Secia 2-a) n ultimul timp24.
n atare mprejurri, sugereaz Sinteza Biroului II romn de la
finele anului 1940, prezentarea notelor ultimative sovietice nu a survenit ca
o total surpriz pentru cercurile conductoare de la Bucureti. Ceea ce a
surprins, adaugm noi, a fost doar faptul c intervenea o anume realitate,
confruntarea cu o situaie necunoscut fiind pentru oricine, se tie prea bine
acest lucru, oricum dezagreabil i plin de inedit, cu consecine imposibil
de perceput n absena impactului25.
Ceea ce ne surprinde, ntro asemenea stare de lucruri, a fost modul
n care s-a recepionat la Bucureti stirea despre prezentarea primei note
ultimative sovietice i atmosfera ce s-a creat. Din notele lui Gheorghe
Ttrescu desprindem detalii att n aceast privin, ct i cu referire la
demersurile guvernului romn de amnare a momentului impactului, ceea ce
constituie un nou argument n sensul c liderii politici i militari
ptrunseser inteniile agresive ale Kremlinului26.
Aciunile URSS din iunie - iulie 1940 au avut, n ansamblu, un
efect catastrofal asupra Romniei. Notele ultimative din 26-27 iunie 1940 nu
numai ca au inaugurat, ci, pur i simplu, au declanat procesul dezintegrrii
teritoriale a Romniei Mari. Cci, n adevar, odat satisfcute revendicrile
Moscovei, cine mai putea stvili preteniile revizioniste ale Ungariei i
Bulgariei, ambele ncurajate de Germania, Italia i URSS? Guvernul de la
Bucureti avea s fie silit, n consecin, s inieze tratative cu Sofia i
Budapesta, dup ce, la 1 iulie 1940, a renunat la garaniile anglo-franceze
din aprilie 1939, iar la 11 iulie 1940 s-a retras oficial din Liga Naiunilor27.
La 2 iulie 1940, regele Carol al II-lea s-a adresat direct lui Adolf
Hitler, insistnd pentru o colaborare mai intim cu Germania", care ar fi

24
Ocuparea Basarabiei i Bucovinei de Nord de ctre trupele sovietice( Sintez, 1940), p.
10.
25
Ibidem, p. 11.
26
Ibidem, pp. 11- 12.
27
C. Grad, Al II- lea Arbitraj de la Viena( 30 august 1940). Poziia armatei romne, ediia
a II- a, Zalu, 2000, pp. 60- 61.
223
putut fi ntrit de o alian i de trimiterea unei misiuni militare germane
n Romnia.
Replica Fuhrerului, din 3 iulie 1940, a fost prezentat regelui Carol
al II-lea a doua zi, avnd - la numai cteva ceasuri dup sfritul evacurii
dezastruoase din Basarabia i Bucovina de Nord - efectul unui trsnet la
Bucureti: n mod amical, Carol al II-lea era avertizat c Romnia nu va
putea evita cedarea unor teritorii care sunt populate de unguri sau bulgari i
nu de romni. Soluionarea problemei era considerat ca reprezentnd
condiia primordial pentru o pacificare real a Balcanilor28.
Asistat de Mihail Manoilescu, liderul diplomaiei romne n noul
cabinet condus de Ion Gigurtu de la 4 iulie 1940, Carol al II-lea a acceptat
de ndat, n principiu, ideea de a negocia direct cu Budapesta i Sofia, dar
voia asigurri c Ungaria i Bulgaria nu vor emite pretenii dincolo" de
raiunile politice existente i de realitile etnice. n mod concret, suveranul
nu respingea vaste i reciproce schimburi de populaie, dup cum
meniona noul mesaj, din 6 iulie 1940, adresat Fiihrerului, care era implorat
s acorde Romniei sprijin moral" n negocierile ce urmau a fi angajate cu
Ungaria i Bulgaria29.
Rspunsul din 15 iulie 1940 al lui Hitler trimitea Bucuretiul s se
neleag direct cu Budapesta i Sofia, fiind recomandabil ca raiunea s
prevaleze asupra pasiunilor i emoiilor. Evoluia evenimentelor, n
concepia Fiihrerului, dovedise c revizuirea frontierelor devenise
inevitabil i, mai mult, cu ct ea se producea mai devreme, cu att mai
mari vor fi foloasele ei.
Nu lipseau asigurrile c Germania i Italia ar fi fost dispuse s
joace rolul de arbitri, n cazul n care negociatorii ar fi cooperat.
S-a ajuns, n acest fel, dup o serie ntreag de alte diligene,
marcate ndeosebi de ntlnirile la nivel nalt ale premierilor i minitrilor de
Externe ai Ungariei (9 iulie 1940), Romniei (26-27 iulie) i Bulgariei (26
iulie 1940) cu Hitler sau Mussolini i colaboratorii acestora, la tratativele de
la Craiova n problema Cadrilaterului (Dobrogea de Sud) i de la Turnu
Severin, relativ la Transilvania30.
Negocierile de la Craiova (19-26 august 1940), stimulate de
ncurajrile lui Hitler fa de revendicrile in extenso ale Bulgariei, s-au
finalizat la 7 septembrie 1940, prin semnarea unui tratat privind cedarea
integral de ctre Romnia a judeelor Durostor i Caliacra (Cadrilater) i un
schimb corespunztor de populaie. Aproximativ n acelai timp, negocierile

28
C. Grad, op. cit., p. 61.
29
Ibidem, p. 163.
30
Ibidem, p. 167.
224
romno-ungare de la Turnu Severin (16-24 august 1940) s-au desfurat
extrem de anevoios, ele eund n faa revendicrilor exacerbate ale Ungariei
horthyste31.
Astfel, delegaii Budapestei au emis pretenii asupra unei suprafee
nsumnd aproximativ 68.000 km2 i 3,9 milioane locuitori, din care 2,2
milioane romni i 1,2 milioane maghiari. Despre un schimb de populaie n
acest context, nici vorba nu putea fi. Propunerea Ungariei - a declarat Valer Pop
n edina final - era una exclusiv teritorial, excluznd putina schimbului
de populaie. Or, a specificat delegatul Bucuretiului, nu putem lua n
considerare nici astzi, nici n viitor, propuneri care trec sub stpnire strin
chiar numai un singur romn. Cu de la sine putere, nesolicitate de nici una
dintre prile contractante, Germania i Italia, prin Joachim von Ribbentrop
i Galeazzo Ciano, i-au asumat funcia de arbitru, convocndu-i separat, pe
reprezentanii Bucuretiului i Budapestei la Viena, unde, la 30 august 1940, le-
au impus semnarea unui document denumit oficial arbitraj, dar, n fond, un
dictat32.
n virtutea dictatului, Romnia era silit s cedeze Ungariei partea de
nord-vest a Transilvaniei, reprezentnd 43.492 km2, cu 2,6 milioane de
locuitori, din care 50,2% romni, 37,1% maghiari, 5,7% evrei, 2,8% germani,
1,9% igani, ruteni, cehi, slovaci (2,3%).
La Bucureti, regele Carol al II-lea, la fel ca n cazul primirii notelor
ultimative sovietice din 26-27 iunie 1940, a convocat dou Consilii de Coroan.
Cel dinti, din 30 august 1940 (cu ncepere de la ora 3), a dezbtut - aa cum
au impus delegaii Axei reprezentanilor romni la Viena, n frunte cu Mihail
Manoilescu i Valer Pop - acordarea anticipat a deplinelor puteri diplomailor
notri pentru a semna arbitrajul imediat de Joachim Ribbentrop i G. Ciano.
Era, dup cum a observat Nichifor Crainic, prezent la dezbateri, acceptarea
arbitrajului fr s bnuiasc mcar sentina de la Viena33.
Dintre cei prezeni, 21 s-au pronunat pentru arbitraj, iar 10 contra
(C.I.C. Brtianu, Ion Mihalache, Arthur Vitoianu, Victor Iamandi, Silviu
Dragomir, Mihail Popovici, A.C. Cuza, dr. C. Angelescu, Victor Antonescu),
fiind i o abinere. Cel de-al doilea Consiliu de Coroan a avut loc n noaptea de
30-31 august 1940, n prezena lui Alexandru Romalo, venit special de la Viena,
cu documentele semnate dupa ora prnzului acolo, ceea ce a ngduit analiza
concret a dictatului i, de asemenea, a declaraiei de garanie a granielor
rmase (actuale) ale Romniei acordat de Germania i Italia. Iuliu Maniu,

31
A. Preda- Mtsaru, Tratatul ntre Romnia i Bulgaria, semnat la Craiova la 7
septembrie 1940. Trecut i prezent, Bucureti, Ed. Lumina Lex, 2004, p. 91.
32
M. Muat, 1940. Drama Romniei Mari, Ed. Fundaiei Romnia Mare, Bucurti, 1992, p.
137.
33
N. Crainic, Zile albe, zile negre. Memorii, I, Bucureti, 1991, p. 319.
225
care, deopotriv cu Nicolae lorga, Gh. Brtianu i mitropolitul unit
Alexandru Niculescu, nu participase la reuniunea precedent, a declarat: Cei
care au semnat o astfel de nvoial [arbitrajul"] n-au fost reprezentanii
poporului romnesc i, n orice caz, n-au fost reprezentanii poporului romnesc
din Ardeal, dei nu vreau s fac nici un fel de deosebire ntre romnii din
Vechiul Regat i romnii din Ardeal34.
n perioada care a precedat semnarea Dictatului de la Viena ori a
tratatului de la Craiova, statele revizioniste au beneficiat nu numai de sprijinul
Germaniei i al Italiei, ci i de asistena URSS. Dup 15 august 1940,
autoritile de la Moscova au inventat conflicte la grania temporar de pe Prut,
iar V.M. Molotov, la 31 august 1940, a reproat contelui Schulenburg c, prin
arbitrajul" de la Viena, semnat n absena delegaiei URSS, Reichul
nclcase prevederile pactului de neagresiune din 23 august 193935.
ngrijorarea Moscovei a sporit, mai cu seam n urma declaraiei
comune germano-italiene de garantare" a granielor Romniei dup dictatul
vienez. La 17 septembrie 1940, A.I. Lavrentiev, reprezentantul URSS la
Bucureti, l asigura pe V.M. Molotov c, n urma evenimentelor inaugurate
de arbitraj i care au condus la prbuirea regimului regelui Carol al II-lea,
Romnia se transformase practic ntro provincie a Germaniei. n mod curios,
diplomatul sovietic, mai mult dect sigur, nu deplngea soarta Romniei, la
care ajunsese n bun msur cu ajutorul Kremlinului, ci faptul c avansul
dincoace de Prut al Armatei Roii nu mai putea avea loc fr riscul unei
coliziuni cu Wehrmachtul. Peste dou luni, n noiembrie 1940, aflat n vizit la
Berlin, V.M. Molotov avea s afle acest lucru de la Hitler n persoan36.
Unul dintre exegeii problemei, istoricul Cornel Grad, a relevat
rolul decisiv i semnificaia profund a celor doi gropari ai Europei, Adolf
Hitler i I.V. Stalin, n crucificarea teritorial a Romaniei la 1940:
Concluzionnd, se poate afirma c Dictatul de la Viena, c i ultimatumul
sovietic semnific transpunerea n practic a Pactului Ribbentrop-Molotov,
semnat cu un an nainte. Modalitatea formal de realizare a obiectivelor
acestei politici depinde, evident, de o serie de factori aleatorii, dar esena
ramne aceeai. Pentru mbuctirea Romniei, sovieticii au ales calea
direct, brutal, a ultimatumului din 26 iunie 1940, privind retrocedarea
imediat a Basarabiei i a prii de nord a Bucovinei, n timp ce Germania a
preferat calea mai onorabil a arbitrajului, impus n favoarea Ungariei -

34
Alesandru Duu, Maria Ignat, 1940, Drama Romniei. Rapt i umilin, Bucureti, ed.
Universal Dalsi, 2000, p. 240.
35
Alesandru Duu, Maria Ignat, op. cit., p. 243.
36
G. Ion, 1940. Drama Romniei Mari, Bucureti, Ed. Pro Transilvania, 2000, pp. 114- 115.
226
aliatul ei minor. Ambele soluii aparin arsenalului cinismului fr scrupule
n domeniul relaiilor internaionale. Ambele, se pare, cu eficien maxim37.
Deopotriv, n cadrul precizat, intr, i tratatul de la Craiova din 7
septembrie 1940. Nu a fost trecut cu vederea faptul c, din punctul de
vedere al Germaniei, fuseser preconizate msuri speciale pentru securitatea
regiunii petrolifere Ploieti, care cptase n context o importan vital pentru
Reich.
Chiar n dup-amiaza zilei de 30 august 1940, la Berlin,
Comandamentul Suprem al Wehrmachtului (OKW) a analizat situaia, iar,
dup cteva zile, s-a ntocmit o Directiv pentru ocuparea regiunii
petrolifere romne, care ns n-a mai fost pus n aplicare.
Dar, nu mai trziu dect la 20 septembrie 1940, Hitler era deja
preocupat s trimit o Misiune Militar n Romania. Unde, ntre timp,
situaia se modificase radical. Dup noile cedri teritoriale, la Viena i, n
perspectiv, la Craiova, evenimentele survenite au contribuit nemijlocit, prin
valul de proteste strnite de arbitrajele, tratatele i notele ultimative de tot
felul, patronate ori semnate de Germania, URSS i Italia ori ca urmare a
admiterii rapturilor teritoriale de ctre guvernul I. Gigurtu, la subminarea
regimului regelui Carol al II-lea, pregtind, aproape fulgerator, ascensiunea
la putere a generalului Ion Antonescu38.
i, mai mult dect att, faptul c, dup Dictat, minitrii de Externe
ai Germaniei i ltaliei, Joachim von Ribbentrop si, respectiv, Galeazzo
Ciano, au semnat la 30 august 1940 un document prin care se oferea
garania ferm a Berlinului i Romei pentru asigurarea integritii teritoriale
a Romniei ,dei, se tia, urma s intervin cedarea Cadrilaterului.
Dupa opinia unui foarte bun cunosctor al dosarului relaiilor
romno-germane n perioada 1918-1941, documentul semnat de Joachim
von Ribbentrop i Galeazzo Ciano naintat lui M. Manoilescu, care a
certificat primirea, a reprezentat, n chip fundamental, o garanie a
granielor Romniei de ctre Puterile Axei. C aa stteau lucrurile, n
adevr, desprindem din demersurile, separate ori comune, ale Berlinului i
Romei, pentru a liniti Moscova, nemulumit att de arbitrajul vienez, ct i,
mai cu seam, de garania acordat teritoriilor rmase romnesti. Astfel,
chiar la 1 septembrie 1940 Molotov i-a reproat lui Schullenburg c
Kremlinul fusese pus n faa unui fapt implinit, ceea ce va strni replica
lui Ribbentrop, la 3 septembrie 1940, cum c Pactul din 23 august 1939 nu
fusese violat. Apoi, s-a produs demersul comun al Germaniei i ltaliei, din
10 septembrie 1940, pe lng V.M. Molotov n sensul c ele aveau s

37
C. Grad, op. cit., p. 55
38
I. Scurtu, Gh. Buzatu, Istoria Romnilor n secolul XX, pp. 384- 385.
227
acioneze pe viitor drept garani ai frontierelor Romniei, ceea ce, la 21
septembrie 1940, a provocat protestul oficial al URSS, care se declara
dispus s amendeze ori chiar s anuleze articolul III al Pactului Hitler-
Stalin39.
Garania germano-italian acordat Romniei la 30 august 1940
n-a reprezentat nicidecum un cec n alb, dar a predeterminat, cu o precizie -
am putea spune - matematic, orientarea alianelor Bucuretiului, cel puin
pentru perioada imediat urmtoare. i aceasta n mod categoric, fr absolut
nicio ans, ntro singur direcie, mai precis: ctre Germania i, n subsidiar,
ctre Italia i Japonia; n nici un caz ctre URSS; ct privete Frana, dup
capitularea din 22 iunie 1940, ea fusese exclus din joc, iar Marea Britanie
i SUA se aflau, cel puin pentru moment, mult prea departe. i n
imposibilitate de-a purta un razboi ofensiv contra Germaniei40.
Ca urmare a ultimatelor sovietice, a Diktatului de la Viena i a
tratatului romno- bulgar, Romnia a suferit pierderi importante.
Suprafaa Romniei s-a redus la 195.123 km2, iar populaia la
13.535.757 locuitori. A aprut o problema nou, aceea a refugiailor i a
colonitilor. Potrivit datelor oficiale, pn n decembrie 1940 s-au refugiat
din Basarabia i nordul Bucovinei n Romnia 51.738 persoane, dar numrul
lor a fost mult mai mare deoarece muli au trecut frontiera clandestin.
Comisariatul Basarabiei i Bucovinei aprecia, la 21 ianuarie 1941, c a
identificat, ajutat i controlat circa 320.000 de refugiai din cele dou
provincii. Pe de alt parte, unele surse indic un numar de 165.089 de
persoane care au plecat din Romnia n URSS41.
Din nord-estul Transilvaniei s-au refugiat n Romnia 221.697
persoane nregistrate, dar numarul total se ridic la circa 290.000. Numrul
ungurilor plecai definitiv din Romnia a fost de 104.473. Importante
micri de populaie s-au nregistrat n Dobrogea. Au fost evacuate din
judeele Tulcea i Constana un numr de 62.278 de persoane de origine
bulgar, iar din Cadrilater au fost strmutai 103.711 romni. Din punctul de
vedere al potenialului de aprare, Romnia a fost lipsit de un mare numar
de tineri capabili s poarte arme. Pe de alt parte, linia de demarcaie trasat
n Transilvania crea mari probleme pentru aprarea lanului munilor Carpai,
care a devenit extrem de vulnerabil n cazul unui atac inamic42.

39
V. F. Dobrinescu, Romnia i Basarabia. De la Trianon la Paris. 1920- 1947, Bucureti,
Editura Viitorul Romnesc, 1996, p. 124.
40
V. F. Dobrinescu, op. cit, p. 126.
41
I. Scurtu( coordonator), Istoria Romnilor, vol. VIII- Romnia ntregit( 1918- 1940),
Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 589.
42
I. Scurtu, Istoria Romnilor..., p. 591.
228
 Economia romneasc a suferit pierderi grele: 38,5% din resursele
de aur, 87,6% din cele de argint, 64,7% din producia de cupru, 97,6% din
cea de plumb i ntreaga rezerv de zinc etc. Suprafaa arabil s-a diminuat
cu 5 milioane ha, fapt ce a avut un impact major asupra produciei de
cereale, struguri, fructe, precum i a eptelului, a industriei uoare i
alimentare.
Consecinele pierderilor teritoriale din vara anului 1940 au fost
multiple. n primul rnd, s-a prabuit Romnia ntregit, opera cea mai
preioasa nfaptuit de romni de-a lungul ntregii lor istorii. De aceea,
rapturile teritoriale au fost resimite n primul rnd ca o lovitur moral: s-a
prabuit un ideal care animase generaii de romni i care s-a nfptuit n
1918. ntregul edificiu al statului naional unitar s-a nruit dup numai 22 de
ani, n vara anului 1940. Era o pierdere ireparabil, resimit de toi romnii.
Aproape apte milioane de romni au trecut, din nou, sub stpniri strine,
avnd de suportat politica de rzbunare a celor care dictau la Kremlin, la
Budapesta i la Sofia. Mai ales n primele sptmni de ocupaie soarta lor a
fost ngrozitoare: deportri, asasinate n mas, confiscarea averii, schimbarea
numelui etc.Cei care s-au refugiat de ordinul mai multor sute de mii
i-au lsat averea agonisit o via ntreag i au pornit n bejenie cu ce au
apucat, grbindu-se s nu se nchid grania, iar ei s rmn sub ocupaie.
Pentru acetia, gsirea unui adapost, a hranei zilnic e, a unui loc de munc
au devenit probleme adesea greu de rezolvat43.
Pentru statul romn au aparut noi dificulti: s se ngrijeasc de
refugiai, dar i s ncerce, n limita posibilului, ameliorarea situaiei celor
aflai sub dominaie strina. Problema basarabenilor i bucovinenilor nu a
putut fi abordat dect n mic msur, datorit atitudinii brutale a
guvernului de la Moscova. Situaia romnilor transilvneni a format obiectul
tuturor ntlnirilor dintre oamenii politici romni cu conductorii Germaniei
i Italiei, care impuseser dictatul de la Viena. Consecine grave s-au
resimit i n viaa economic, deoarece s-a prabuit un sistem unitar i
funcional. Romnia a suferit nu numai mari pierderi materiale terenuri
arabile, pduri, bogaii, minerale etc. dar s-a dereglat funcionarea multor
ntreprinderi, care aveau legturi bine stabilite (procurarea de materii prime,
recrutarea forei de munc, vnzarea produselor etc.). nsui sistemul de
transport, mai ales cel al cilor ferate, a fost secionat pe mari poriuni, astfel
c circulaia mrfurilor i a persoanelor a devenit o adevrat problem
pentru muli romni44.

43
Ibidem, p. 591.
44
Ibidem.
229
 nvmntul i cultura au fost, de asemenea, afectate. Romnia a
pierdut doua Universiti, de la Cluj i Cernui, cu institutele respective, n
care se formaser i n care lucrau personaliti de prim rang ale tiinei
romneti. Mutarea Universitii din Cluj la Sibiu i Alba lulia, a celei de la
Cernui la lai nu a refcut dect parial mediul intelectual din capitala
Transilvaniei i din cea a Bucovinei. i celelalte instituii (teatre, filarmonici,
muzee etc.) au fost afectate de pierderile teritoriale. Catastrofa naional din
vara anului 1940 nu se putea s nu aib consecine imediate pe plan politic.
La Consiliul de Coroan din noaptea de 30/31 august a fost invitat i Iuliu
Maniu, marele adversar al regelui i camarilei sale. Liderul naional-rnist
prezidase, n ziua de 30 august, o edin a Biroului Partidului Naional-
rnesc, n care se fcuse un aspru rechizitoriu la adresa politicii lui Carol.
Mi-e penibil s dau ochii cu el, cci trebuie s-i cer neaprat abdicarea, a
declarat Maniu amicilor si politici. ntr-adevr, fiind primit de rege, liderul
naional-rnist - dup un lung expozeu - a conchis: M[ajestatea] V[oastr]
trebuie s abdice i s lase tronul Voievodului Mihai, sub care un guvern
naional ar putea relua discuiile cu Germania i Italia n vederea unei
soluionri acceptabile a diferendului nostru cu ungurii45.
Imediat ce a aflat de sentina de la Viena, populaia Romniei -
intelectuali, funcionari, muncitori, rani, ofieri i soldai, zeci i sute de
mii de romni, aparinnd tuturor categoriilor sociale , a exprimat, n
cadrul unor mari manifestaii de strad, protestul i indignarea fa de acest
act dictatorial impus de puterile totalitare. nc din seara de 30 august,
locuitorii oraului Cluj au ieit n strad cu steaguri tricolore, scandnd
lozinci ca: Nici un petec de pmnt, Vrem s murim aprndu-ne
fruntariile, Ardealul s nu fie ciuntit!. Ei au expediat guvernului o
telegrama n care declarau c resping cu hotrre dictatul de la Viena i erau
gata s apere cu viaa pmntul strmoesc. n Bucureti, mii de ceteni
adunai n faa statuii lui Mihai Viteazul simbol al unitii naionale a
tuturor romnilor au demonstrat sub lozinca Nu dm Ardealul i au
intonat cntecele patriotice Deteapt-te, romne i Pe-al nostru steag e
scris Unire. La Braov manifestaiile de protest au mbrcat att forma unor
manifestaii de strad, ct i a grevelor, participanii cernd rezisten armat
mpotriva dictatului. La Oradea manifestaiile de strad au avut un puternic
caracter antirevizionist i antihitlerist; mpreuna cu soldaii i ofierii care
erau silii s prseasc oraul fr lupt, cetenii romni au protestat n
faa Consulatului german. Mari manifestaii au avut loc la Timioara, Sibiu,
Cugir, Deva, Hunedoara, Alba Iulia, Ortie, Constana, Iai .a. Populaia

45
Ibidem, p. 592.
230
condamna n acelai timp regimul lui Carol al II-lea, care s-a dovedit
incapabil de a apra integritatea teritorial a Romniei46.
Drama Romniei din tragica vara a anului 1940 nu s-a datorat ns
doar factorului extern nefavorabil. Extrem de mare a fost i responsabilitatea
factorilor interni - statali, politici i militari -, care nu au fost n stare s
asigure condiiile pentru meninerea unitii naional-statale realizat n
istoricul an 1918, dei primiser numeroase semnale privind viitoarele
agresiuni asupra rii47.
nc de la 13 decembrie 1939 Carl Clodius, expert economic
german, declarase lui Ernest Urdreanu c Germania nu va apra Romnia
n momentul cnd Sovietele vor trece Nistrul". Informat despre aceasta,
Carol al II-lea avea s noteze: Aceasta ne arat c exist o nelegere
germano-rus. Prin urmare atitudinea Reich-ului n timpul agresiuni
sovietice din iunie 1940 nu a constituit o surpriz pentru guvernanii romni.
i mai explicit a fost ambasadorul german la Roma, Hans Georg
von Mackenssen, care a declarat, la 14 martie 1940, lui Raoul Bossy: Noi
vrem pace n sud-estul Europei i chestiunea Basarabiei trebuie nchis. S
tti c armata sovietic nu este de dispreuit. Dac va atac ce facei?. La
rspunsul ministrului romn la Roma: Vom face ca finlandezii. Daca e s
murim, vrem s murim frumos. Dar sunt sigur c nu vom pieri. n afar de
rezistena noastr, cred c am fi ajutai de toi cei potrivnici penetraiei ruse
n Balcani, n primul rnd Germania, care nu poate avea interes s i se taie
drumul spre Strmtori i Rsrit", Mackensen a replicat: Nimeni nu vrea ca
ruii s ajung n Balcani, dar n general se socotete c Balcanii ncep la
Prut48.
Pe aceeai linie de atenionare Wilhelm Fabricius avea s declare
lui Grigore Gafencu c pacea i linitea Romniei depind ntro mare
msur de nelegerea la care ar ajunge Romnia cu vecinii si". ntrebat
cum se va putea realiza acest lucru, minsitrul german a facut cunoscut faptul
c Moscova invoca mereu faptul c Odessa era prea aproape de frontiera
vestic a Uniunii Sovietice, dup care a adugat cu subneles: ,,Cum nu se
poate muta Odessa de la locul ei, s-ar putea muta frontiera ceva mai
departe49.
Pe de alt parte ziarul Universul era de prere c : Am atras ani
de zile atenia asupra greelilor ce se fceau n guvernarea rii, asupra
risipei nemaipomenite a banului public, asupra fraudelor far pereche i n-
am tcut dect atunci cnd glasul nostru a fost nbuit. Am tcut fr
46
Ibidem, p. 593.
47
Al. Duu, M. Ignat, op. cit., p. 9.
48
Ibidem, p. 10.
49
Ibidem.
231
convingere, dar dintr-un sentiment de patriotism, nutrind sperana c poate
totui acei care ne impuneau tcerea vor fi tiind ceva mai mult dect noi,
vor fi avnd motive de linite pe care noi nu le cunoatem i vor fi luat toate
msurile pentru o repede i sigur aprare a rii. Dar iat astzi realitatea:
Suntem nevoii s facem n faa istoriei, n faa lumii, tragica mrturisire c
nu suntem capabili s ne aprm pmntul i c nu avem nici mcar curajul
unei protestri. Aceeai oameni care ne-au asigurat n grija lor de cpetenie
i aprarea rii, aceeai oameni care au cerut rii ntregi tcere ca s poat
ntri n linite aceast aprare naional, tot ei se vd nevoii ca dup dou
ore de consftuire, ei ntre ei, s hotrasc cedarea, fr murmur, a
pmntului rii. Oricare ar fi soarta care ne ateapt, noi nu mai putem
impune tcere glasului nostru.. Tcerea ar fi o crim. Cerem tragerea la
rspundere a tuturor celor vinovai de situaia de astzi . ara nu mai poate
fi lsat pe mna celor vinovai de dezastru. Atunci cnd spuneam c vor
veni zile i mai grele, am fost luai n deriziune de profitori i de nepricepui,
care ntrebuinau puterile statului n folosul lor personal. ara ndoliat cere
stabilirea rspunderilor integrale ale tuturor celor vinovai. Nu se
nenorocete un neam ntreg, pentru decenii i poate pentru secole, fr s se
stabileasc rspunderile. ara vrea ca aceast rspundere s fie efectiv
pentru ca ea s serveasc ca lecie pentru viitor acelora care cu inima uoar
ar voi s se erijeze - dei incapabili notoriu - n conductori50.

50
Ibidem, p. 11-12.
232
 Documente referitoare la unele persoane concentrate n
Regimentul 93 Infanterie Arad (1942)

Laureniu-tefan SZEMKOVICS,
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Bucureti

La Arhivele Naionale din Bucureti, n fondul Ministerul de

Rzboi, parte structural Cabinetul ministrului, se afl un dosar1, din care
redm integral, mai jos, n ordinea din aceast unitate arhivistic, 26 de
documente emise de Regimentul 93 Infanterie Arad, semnate de lt. Colonel
Nic. I. Ptru, comandantul regimentului i de lt. Neamiu Coriolan, ofier cu
informaiile i de Compania (Legiunea) Jandarmi Arad, semnate de efii
Posturilor de Jandarmi Acina2 (IX), Aradul-Nou3 (XXV, XXVI), Buteni4
(V, VI, VII, VIII), Chiineu-Cri5 (XIX, XX), Glogovat6 (IV), Hlmagiu7
(XI, XII), Mderat8 (I, II), Mndruloc9 (III), Puli10 (XXIII), Plecua11
(X), Svrin12 (XV, XVI, XXIV), Smbteni13 (XXI), Socodor14 (XVII,
XVIII), Zdrlac15 (XIII, XIV), referitoare la ducerea la ndeplinire a
ordinului 22.567, din 1 septembrie 1942, al Armatei I-a, prin care erau
suspectai numiii (concentrai n regimentul de mai sus) Ardelean Teodor16
(V, VI), Brda Ignat17 (IX, X), Bontan Ilie18 (XVII, XVIII), Chi Virgil19

1
Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond Ministerul de Rzboi, Cabinetul ministrului,
dos. 276/1942 (Suspeci).
2
Ibidem, f. 107.
3
Ibidem, f. 150-151.
4
Ibidem, f. 99a-100, 104-105.
5
Ibidem, f. 130-131.
6
Ibidem, f. 95.
7
Ibidem, f. 108-109.
8
Ibidem, f. 85-86.
9
Ibidem, f. 96.
10
Ibidem, f. 145.
11
Ibidem, f. 106.
12
Ibidem, f. 119-120, 144.
13
Ibidem, f. 137.
14
Ibidem, f. 125-126.
15
Ibidem, f. 115-116.
16
Ibidem, f. 99a-100.
17
Ibidem, f. 106-107.
233
(XI, XII), Cociotan Pascu20 (III, IV), Comloan Petru21 (XXI, XXII),
Cozma Ioan22 (XXIII, XXIV), Eisele Andrei23 (XIII, XIV), Grozda C.
Mircea24 (VII, VIII), Mo Ioan25 (I, II), Ruja Gheorghe26 (XIX, XX),
erban Nicolae27 (XXV, XXVI), Vrdeanu Crciun28 (XV, XVI), care
proveneau de pe teritoriul judeului Arad, din comunele Acina29 (IX, X),
Buteni30 (V, VI, VII), Chiineu-Cri31 (XIX, XX), Hlmagiu32 (XI, XII),
Mndruloc33 (III, IV), Msca34 (I, II), Mureel35 (XXV, XXVI), Puli36
(XXIII), Svrin37 (XV, XVI, XXIV), Smbteni38 (XXI, XXII),
Socodor39 (XVII, XVIII), Zdrlac40 (XIII, XIV).

I.
No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Mderat, jud. Arad

18
Ibidem, f. 125-126.
19
Ibidem, f. 108-109.
20
Ibidem, f. 95-96.
21
Ibidem, f. 136-137.
22
Ibidem, f. 144-145.
23
Ibidem, f. 115-116.
24
Ibidem, f. 104-105.
25
Ibidem, f. 85-86.
26
Ibidem, f. 130-131.
27
Ibidem, f. 150-151.
28
Ibidem, f. 119-120.
29
Ibidem, f. 106-107.
30
Ibidem, f. 99a-100, 104-105.
31
Ibidem, f. 130-131.
32
Ibidem, f. 108-109.
33
Ibidem, f. 95-96.
34
Ibidem, f. 85-86.
35
Ibidem, f. 150-151.
36
Ibidem, f. 145.
37
Ibidem, f. 119-120, 144.
38
Ibidem, f. 136-137.
39
Ibidem, f. 125-126.
40
Ibidem, f. 115-116.
234
 n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al
Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac Cap.
Mo Ioan, ctg. -----, de profesiune agricultor, cu ultimul domiciliu n
comuna Msca, jud. Arad, str. ------------, nr. 243, n prezent concentrat la
acest regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are cazier i este
urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.41
II.
Sigiliu dreptunghiular, imprimat cu tu, n care este scris, pe 3
rnduri: REG. 93 INFANTERIE P.S. / INTRAREA 25900 / Ziua 26
luna sept. Anul 1942.

1689
1942 luna sept. Ziua 23
COMPANIA JANDARMI ARAD
POSTUL MDERAT
CTRE
Regimentul 93 Infanterie

La ord. nr. 24854/1942 aci alturat.

Am onoare a raporta c caporalul Mo Ioan, din comuna Msca, jud.
Arad, nu a fcut parte din org. politico-sociale interzise i nici nu are dosar
n cazierul poliienesc al acestui post pn n prezent.
eful Postului Mderat,
Jand. Plut. Dobou Pavel (ss)

41
Ibidem, f. 86.
235
 Documentul este validat cu un sigiliu rotund, n mare msur
42
ilizibil.
III.
n frontispiciu, n partea dreapt, un sigiliu rectangular, aplicat,
oblic, cu tu, n care s-a scris, pe 3 rnduri: eful garnizoanei Glogova /
Intrare 1372 / Anul 1942 luna IX ziua 23.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Mndruloc, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Serg. T.R. Cociotan Pascu ctg. 1931, de profesiune nvtor, cu ultimul
domiciliu n comuna Mndruloc, jud. Arad, str. ------------, nr. ------, n
prezent concentrat la acest regiment, a activat la vreo micare subversiv,
dac are cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca
suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.43
IV.
n frontispiciu, n partea stng a documentului, un sigiliu
dreptunghiular, imprimat cu tu, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93

42
Ibidem, f. 85.
43
Ibidem, f. 96.
236
INF. CLOCA P.S. / INTRAREA 25780 / Ziua 25 luna sept. Anul
1942.

1372
1942 luna IX ziua 23
COMPANIA JANDARMI ARAD
POSTUL GLOGOVAT
CTRE
Reg. 93 Inf.

La ord. nr. 24854/1942.

Am onoare a raporta c Serg. T.R. Cociotan Petru, contig. 1931, cu
domiciliul n com. Mndruloc, judeul Arad, nu a fost sau simpatizat n nicio
micare sau aciune subversiv, nu are cazier la acest Post i se bucur de o
bun reputaie n comun.
eful Postului,
Jand. Plut. URSU GHEORGHE (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund (35 mm), aplicat u tu
albastru, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921. n exerg,
ntre dou cercuri liniare, legenda: * COMPANIA JANDARMI ARAD *
POSTUL GLOGOVAT.44
V.

24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Buteni, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac Cap.
T.R. Ardelean Teodor, ctg. 1934, de profesiune comerciant, cu ultimul
domiciliu n comuna Buteni, jud. Arad, str. ------------, nr. ------ n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.

44
Ibidem, f. 95.
237
 Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei
n partea inferioar, pe centru, un sigiliu rectangular, aplicat, oblic,
cu tu, n care s-a scris, pe 3 rnduri: Postul Jandarmi Buteni / Intrare
Nr.1312 / 1942 luna IX ziua 24.45
VI.

1312
1942 luna IX ziua 24
LEG. JAND. ARAD
Postul Jandarmi Buteni
CTRE
Regimentul 93 Infanterie

La ordinul Dv. nr. 24854/1942.

Am onoare a nainta prezenta coresponden privitor pe Cap. T.R.
Ardeleanu Teodor, contig. 1934, din comuna Buteni, judeul Arad,
raportnd c numitul nu a fcut parte din nicio organizaie subversiv, nu a
fost condamnat, ns face parte din membrii sectei baptiste.
n comun se bucur de bun purtare.
eful Postului Jandarmi Buteni,
Jand. plut. (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund, aplicat cu tu, n mare
parte ilizibil.
n partea de jos, pe centru, un sigiliu dreptunghiular, imprimat cu tu
i dispus puin oblic, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF.

45
Ibidem, f. 100.
238
CLOCA P.S. / INTRAREA 25984 / Ziua 27 luna sept. Anul
1942.46
VII.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Buteni, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac Cap.
T.R. Grozda C. Mircea, ctg. 1935, de profesiune advocat, cu ultimul
domiciliu n comuna Buteni, jud. Arad, str. I.G. Duca, nr. 1, n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.
n partea inferioar, pe dreapta, un sigiliu rectangular, aplicat cu tu,
n care s-a scris, pe 3 rnduri: Postul Jandarmi Buteni / Intrare Nr.1311 /
1942 luna IX ziua 24.47
VIII.

1311
1942 luna IX ziua 24
LEG. JAND. ARAD

46
Ibidem, f. 99a.
47
Ibidem, f. 105.
239
 Postul Jandarmi Buteni
ctre
Regimentul 93 Infanterie

La ordinul nr. 24854/1942.

Am onoare a nainta prezenta coresponden, raportnd c Cap. T.R.
Grozda C. Mircea, contig. 1935, din aceast comun, nu a fcut parte din
nicio organizaie subversiv i n comun se bucur de o bun purtare.
eful Postului Jandarmi Buteni,
Jand. plut. (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund, aplicat cu tu, n mare
parte ilizibil.
n partea de jos, pe centru, un sigiliu dreptunghiular, imprimat cu tu
i dispus puin oblic, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF.
CLOCA P.S. / INTRAREA 25986 / Ziua 27 luna sept. anul
1942.48
IX.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Acina, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Serg. T.R. Brda Ignat, ctg. 1931, de profesiune nvtor, cu ultimul
domiciliu n comuna Acina, jud. Arad, str. ---------, nr. -----, n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

48
Ibidem, f. 104.
240
 Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu
tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.49
X.

n frontispiciu, n partea stng, un sigiliu dreptunghiular, imprimat

cu tu i dispus puin oblic, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF.
CLOCA P.S. / INTRAREA 25924 / Ziua 26 luna sept. anul 1942
1209
1942 luna septembrie ziua 24
Legiunea Jandarmi ARAD
Postul Jandarmi Plecua
ctre
Regimentul 93 Infanterie

La ord. D-str nr. 24854/1942.

Am onoare a nainta ntreaga coresponden, raportnd c Serg. T.R.
Brda Ignat, din comuna Acina, raza acestui post, actualmente
deconcentrat, este nvtorul comunei Acina i are purtri foarte bune n
comun, fiind un exemplu cetenilor.
Totodat, raportm c nu a activat n nicio micare cu caracter
subversiv.
p. eful Postului (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund, aplicat cu tu, n mare
parte ilizibil.50
XI.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Hlmagiu, jud. Arad

49
Ibidem, f. 107.
50
Ibidem, f. 106.
241
 n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al
Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac sold,
Chi Virgil, ctg. ------, de profesiune funcionar la jud., cu ultimul domiciliu
n comuna Hlmagiu, jud. Arad, str. ----------, nr. ----, n prezent concentrat
la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are cazier i
este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.51
XII.

1898
24-IX-1942
Postul Jandarmi Hlmagiu
ctre
Regi. 93 Inf. Arad

La ordinul Dv. nr. 24854/1942.

Am onoare a raporta c sold. Kis Virgil din com. Halmagiu, jud.
Arad, nu a fcut parte din nicio organizaie subversiv, nu a activat n org.
legionar i nu are dosar la cazier pentru supraveghere. n comun are bun
purtare.
eful Postului (ss),
Documentul este validat cu un sigiliu rotund, aplicat cu tu, avnd n
emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg, ntre dou
cercuri liniare, legenda: * COMPANIA JANDARMI ARAD * POSTUL
HALMAGIU.

51
Ibidem, f. 109.
242
 n partea stng, spre mijlocul documentului, un sigiliu
dreptunghiular, imprimat cu tu, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93
INF. CLOCA P.S. / INTRAREA 25922 / Ziua 26 luna sept. anul
1942.52
XIII.

24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Zdrlac, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Serg. T.R. Eisele Andrei, ctg. 1926, de profesiune nvtor, cu ultimul
domiciliu n comuna Zdrlac, jud. Arad, str. ------------, nr. ------ n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.53
XIV.

n frontispiciu, pe centru, un sigiliu dreptunghiular, imprimat cu tu,

n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF. CLOCA P.S. /
INTRAREA 25926 / Ziua 26 luna sept. Anul 1942

52
Ibidem, f. 108.
53
Ibidem, f. 116.
243
 973
Anul 1942 luna Seot. ziua 25
LEGIUNEA JANDARMI ARAD
POSTUL JAND. ZDRLAC
Ctre:
Regimentul 93 Infanterie P.S.

La ord. D-str nr. 24854/1942.

Am onoare a raporta c Serg. T.R. Eisele Andrei, din comuna
Zdrlac, de profesie nvtor, nu a activat n nicio micare subversiv, nu
are cazier i nu este urmrit sau inut n eviden ca suspect.
Este de origin etnic german i este nscris n Grupul Etnic
German ca membru..
eful Postului Jd. Zdrlac,
N. Nicolescu (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund (35 mm), aplicat cu tu
albastru, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921. n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda: * Legiunea Jand. Arad *
Postul Jand. Zdrlac.54
XV.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
ctre
Postul de Jandarmi Svrin, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Serg. Vrdeanu Crciun, ctg. 1939, de profesiune agricultor, cu ultimul
domiciliu n comuna Svrin, jud. Arad, str. ----------, nr. 308, n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.

54
Ibidem, f. 115.
244
 Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.55
XVI.

n frontispiciu, pe centru, un sigiliu dreptunghiular, imprimat cu tu, n care

este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF. CLOCA P.S. / INTRAREA
25980/ Ziua 27 luna sept. anul 1942

1623
1942 luna IX ziua 26
<Compania> Jandarmi Arad
Postul Svrin
ctre:
Regimentul 93 Infant.

La ord. 24854/1942.
Am onoare a raporta c Serg. Vrdean Crciun, ctg. 1939, din
comuna Svrin, nu a activat n nicio micare subversiv sau interzis de
lege, nu are cazier i nu este urmrit.
n comun are o purtare bun i poate fi om de ncredere.
EFUL POSTULUI Jand. plut. (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund (35 mm), aplicat cu tu
albastru, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921. n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda: * Compania Jandarmi
Arad * Postul Svrin.56
XVII.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.

55
Ibidem, f. 120.
56
Ibidem, f. 119.
245
 ctre
Postul de Jandarmi Socodor, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac Frt.
T.R. Bontan Ilie, ctg. 1938, de profesiune funcionar, cu ultimul domiciliu n
comuna Socodor, jud. Arad, str. ----------, nr. 330, n prezent concentrat la
acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are cazier i este
urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.57
XVIII.

n frontispiciu, n partea stng, un sigiliu dreptunghiular, imprimat

cu tu i dispus puin oblic, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF.
CLOCA P.S. / INTRAREA 26148/ Ziua 29 luna sept. anul 1942

1366
1942 luna Septembrie ziua 27
Legiunea Jand. Arad
Postul Socodor
ctre:
Regimentul 93 Infanterie P.S.

La ord. Dv. 24854/1942.

57
Ibidem, f. 126.
246
 Am onoare s v comunicm c Frt. T.R. Bontan Ilie, din comuna
Socodor, nu a activat n nicio micare subversiv i nici nu are cazier sau s
fie urmrit de noi.
A avut o purtare bun n comun i este om de ncredere.
eful Postului (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund (35 mm), aplicat cu tu
albastru, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921. n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda: * LEGIUNEA ARAD *
POSTUL JAND. SOCODOR.58
XIX.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
ctre
Postul de Jandarmi Chiineu-Cri, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Serg. T.R. Ruja Gheorghe, ctg. ----, de profesiune nvtor, cu ultimul
domiciliu n comuna Chiineu Cri, jud. Arad, str. ----------, nr. ---, n
prezent concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv,
dac are cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca
suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.59

58
Ibidem, f. 125.
59
Ibidem, f. 131.
247
 XX.

n frontispiciu, n partea stng, un sigiliu dreptunghiular, imprimat

cu tu i dispus puin oblic, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF.
CLOCA P.S. / INTRAREA 26146/ Ziua 29 luna sept. anul 1942.

2078
1942 luna IX ziua 28
Legiunea Jandarmi Arad
POSTUL CHIINEU-CRI
Ctre:
Regimentul 93 Infanterie.

La ord. Dv. 854/1942.

Am onoare a raporta datele ordonate, privitor pe Serg. T.R. Rujea
Gheorghe, nvtor, domiciliat n comuna Chiine<u-Cri>.
- Nu a activat i nici nu activeaz n nicio micare subversiv
- Nu posed cazier la acest post.
- Nu este urmrit de noi.
- Nu este suspect i nici urmrit.
- Se bucur de o bun purtare n societate, fiind om de ncredere.
EFUL POSTULUI CHIINEU CRI
Plut. (ss)
Documentul este validat cu un sigiliu rotund (35 mm), aplicat cu tu
albastru, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921. n exerg,
mrginit de dou cercuri liniare la exterior, legenda: * LEGIUNEA
JANDARMI ARAD * POSTUL CHIINEU-CRI.60
XXI.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
ctre
Postul de Jandarmi Smbteni, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,

60
Ibidem, f. 130.
248
 Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Sold. T.R. Comloan Petru, ctg. 1939, de profesiune nvtor, cu ultimul
domiciliu n comuna Smbteni, jud. Arad, str. ----------, nr. ----, n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.61
XXII.

n frontispiciu, n partea stng, un sigiliu dreptunghiular, imprimat

cu tu, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93 INF. CLOCA P.S. /
INTRAREA 26498 / Ziua 2 luna X anul 1942.

Regimentul 93 Infanterie Arad

La ord. 24854/1942.
Am onoare a raporta c Sold. T.R. Comloan Petru, ctg. 1939, de
profesie nvtor, din comuna Smbteni, jud. Arad, nu a activat n nicio
micare subversiv, nu este suspect n niciun fapt. Are purtare bun i este
om de absolut ncredere.
eful Postului Smbteni
Plut. (ss)62
XXIII.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.

61
Ibidem, f. 137.
62
Ibidem, f. 136.
249
 ctre
Postul de Jandarmi Puli, jud. Arad

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac Frt.
Cosma Ioan, ctg. 1941, de profesiune agricultor, cu ultimul domiciliu n
comuna Puli, jud. Arad, str. ----------, nr. ----, n prezent concentrat la
acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are cazier i este
urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)63

XXIV.

1793
1942 Luna X ziua 16
<Compania> Jandarmi Arad
Postul Svrin
ctre
Reg. 93 Infanterie

La ordinul 24854/1942.
Am onoare a raporta c Frt. Cozma Ioan, ctg. 1941, din comuna
Svrin, nu a activat n nicio organizaie subversiv, nu are cazier i nu este
urmrit sau inut n eviden ca suspect.
Are purtare bun n comun i poate fi om de ncredere.
EFUL POSTULUI (ss),
Documentul este validat cu un sigiliu rotund, aplicat cu tu, avnd n
emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg, mrginit de un
cerc liniar, legenda: * COMPANIA JANDARMI ARAD * POSTUL
SVRIN.

63
Ibidem, f. 145.
250
 n partea stng, spre mijlocul documentului, un sigiliu
dreptunghiular, imprimat cu tu, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93
INF. CLOCA P.S. / INTRAREA 24826 / Ziua 18 luna X anul
1942.64
XXV.

No. 24.854
1942 luna septembrie, ziua 21
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S.
Ctre
Postul de Jandarmi Aradul-Nou

n conformitate cu ordinul 22.567 din 1 septembrie 1942, al

Armatei I-a,
Cu onoare v rugm s binevoii a ne comunica de urgen dac
Serg. T.R. erban Nicolae, ctg. 1931, de profesiune nvtor, cu ultimul
domiciliu n comuna Mureel, jud. Arad, str. ----------, nr. ----, n prezent
concentrat la acest Regiment, a activat la vreo micare subversiv, dac are
cazier i este urmrit sau inut n eviden de ctre D-voastr ca suspect.
Totodat, v rugm a ne comunica dac are purtare bun i este om
de ncredere.
Comandantul Regimentului 93 Infanterie P.S.
Lt. Colonel, Nic. I. Ptru (ss)
Ofier cu Informaiile,
Lt. Neamiu Coriolan (ss)

Documentul este validat cu un sigiliul rotund (35 mm), imprimat cu

tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg,
mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : * ROMNIA *
REGIMENTUL 93 INFANTERIE P.S. Biroul Adjutanturei.65
XXVI.

1662
1942 luna IX ziua 25
LEGIUNEA JANDARMI ARAD
Postul Jandarmi Aradul-Nou

64
Ibidem, f. 144.
65
Ibidem, f. 151.
251
 ctre
Regimentul 93 Infanterie Arad

Am onoare a nainta corespondena de fa, totodat comunicndu-

v c Serg. T.R. erban Nicolae din comuna Mureel, nu a activat n nicio
micare subversiv i nici <nu> este urmrit sau inut n eviden ca
persoan suspect.
eful Postului Jandarmi
Jand. Plut. (ss),
Documentul este validat cu un sigiliu rotund, aplicat cu tu, avnd n
emblem stema mic a Romniei de la 1921, iar n exerg, mrginit de un
cerc liniar, legenda: * LEGIUNEA JAND. ARAD * Postul Jand. Aradul-
Nou.
n partea de jos, spre dreapta documentului, un sigiliu
dreptunghiular, imprimat cu tu, n care este scris, pe 3 rnduri: REG. 93
INF. CLOCA P.S. / INTRAREA 26014 / Ziua 28 luna sept. anul
1942.66
Stema mic a Romniei de la 1921, care apare, fr cromatic, n
emblema sigiliilor rotunde amintite mai nainte, se gsete reprodus color
la Arhivele Naionale Istorice Centrale67 din Bucureti, fiind inclus i n
Legea pentru fixarea stemei Regatului Romniei, ntregit cu rile surori
unite.

66
Ibidem, f. 150.
67
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Comisia Consultativ Heraldic, dosar nr. 3.
252
 Redm mai jos stema mare a Romniei de la 192168, aa cum a fost
descris n legea de la acea vreme, menionat i mai sus, precum i
reproducerea color care se gsete la Arhivele Naionale Istorice Centrale69.
Art. I. Stema Regatului Romniei, ntregit cu rile surori unite, se
compune din trei scuturi puse unul peste altul: scutul mare, scutul mediu i
scutul mic (peste totul).
I. Scutul mare: pe albastru, o acuil de aur cu ciocul i ghearele
roii, cu coroana regal de aur pe cap, innd n cioc o cruce pedat (patte)
de aur, ascuit la extremitatea inferioar, n gheara dreapt o spad, n
gheara stng un sceptru de aur cu vrful n form de crin, - acuila
Romniei, armele Regalitii romne.
II. Pe pieptul acuilei, scutul mediu, incuartat (ecartel), cu
insiiune70 ntre cartierele de jos (ent en pointe), cuprinznd armele rilor
surori unite:
1. Sus n dreapta, armele vechiului Principat al rii-Romneti: pe
albastru, o acuil de aur cu ciocul i ghearele roii, innd n cioc o cruce
pedat de aur, nsoit de un soare de aur la dreapta, de o lun-nou de aur la
stnga.
2. Sus n stnga, armele vechiului Principat al Moldovei (cu
Basarabia i Bucovina): pe rou, un cap de bour negru cu gura nchis,
nsoit de o stea de aur (cu cinci raze) ntre coarne, de o roz de aur (cu cinci
foi) la dreapta, de o semilun de aur la stnga.

68
Promulgat prin Legea pentru fixarea stemei Regatului Romniei, ntregit cu rile surori
unite, publicat n Monitorul Oficial nr. 92 din 29 iulie 1921, p. 3569-3573.; vezi i
Constantin Moisil, Originea i evoluia ei istoric i heraldic, Bucureti, 1931 (extras din
Boabe de gru, II, 1931, nr. 2), p. 20-21; idem, Stema Romniei, n Enciclopedia
Romniei, vol. I, 1938, p. 70-71; Dan Cernovodeanu, tiina i arta heraldic n Romnia,
Edit. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1977, p. 162-163; idem, Evoluia armeriilor
rilor Romne de la apariia lor i pn n zilele noastre (sec. XIII-XX), traducere din
limba francez Livia Srbu, Muzeul Brilei, Editura Istros, Brila, 2005, p. 413-416; Maria
Dogaru, Coleciile de matrice sigilare ale Arhivelor Statului, Bucureti, 1984, p. 46-47;
eadem, Stemele Romniei moderne. De la Cuza la Marea Unire, n Magazin Istoric, serie
nou, anul XXVII, 1993, nr. 1 (310), p. 3-5; eadem, Arta i tiina blazonului. Album,
Bucureti, 1994, p. 38, poziia 45; eadem, Din heraldica Romniei. Album, JIF, 1994, p. 88,
95; eadem, Tipare sigilare provenind de la suveranii Romniei 1866-1947, Edit. Bibliteca
Central Pedagogic, Bucureti, 2000, p. 14; Cristache Gheorghe, Maria Dogaru,
Simbolurile naionale ale Romniei, Editura Sylvi, Bucureti, 2003, p. 130-131.
69
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Comisia Consultativ Heraldic, dosar nr. 3.
70
Claude Wenzler, Le guide de lhraldique. Histoire, analyse et lecture des blasons,
ditions Ouest-France, dilarge SA, Rennes, 2002, p. 118.
253
 3. Jos la dreapta, armele Banatului cu vechiul Banat romnesc al
Severinului (fixate acum): pe rou, peste valuri naturale, un pod de aur cu
dou deschideri boltite71, construit din piatr cioplit (podul lui Traian), din
care iese un leu de aur.
4. Jos la stnga, armele vechiului Mare-Principat al Transilvaniei (cu
prile Crianei i Maramureului): albastru i aur, mprit prin o fie
ngust roie, din care iese o acuil neagr cu ciocul de aur, nsoit de un
soare de aur la dreapta, de o semilun de argint la stnga; jos, apte turnuri
roii, cte patru i trei, cu cte dou rnduri de crenele (sus trei, jos patru) i
cte dou ferestre, cu porile nchise.
5. n insiiune (ent), armele Dobrogei: pe albastru, doi delfini de
aur afrontai, cu cozile ridicate n sus.
III. Peste totul, scutul mic, incuartat de argint i negru, armele Casei
domnitoare de Hohenzollern.
Pe scutul mare, coroana de oel a Romniei72.
Scutul e inut de doi lei de aur, stnd pe arabescuri de aur.
Colanul ordinului Regele Carol I.
Pe earp albastr cu marginile de aur, de forma cordonului
ordinului, deviza Casei domnitoare de Hohenzollern, n litere latine de aur:
Nihil sine Deo.
Pavilionul de purpur, cu marginile de aur, cptuit cu ermelin,
timbrat cu o coroan regal de aur ornat cu nestemate.
Art. II. Stema va fi ntrebuinat n trei forme: 1-a, stema cea
mare, cum e descris mai sus; a 2-a, stema cea medie, fr pavilion; a 3-a,
stema cea mic, compus din cele trei scuturi cu coroana de oel.
Stema cea mare se va ntrebuina n actele Statului emanate de la
Rege i n actele oficiale internaionale, cum i din nalt ordin al Regelui n
cazuri speciale; stema cea medie, de armat i autoritile Statului; stema
cea mic, pe sigile i tampile oficiale. Pentru alte cazuri se va prevedea n
legile i regulamentele speciale.
Art. III. Se nfiineaz pe lng ministerul de interne o comisie
consultativ heraldic care va examina cererile de a se ntrebuina stema n
alte cazuri dect acelea prevzute la Art. II i va lua msuri pentru ca actele

71
Dicionar de istorie a Romniei, de Dan Stoica, Vasile Mrcule, Vasile Valentin,
Valentina Bilcea, coordonator: Stan Stoica, cuvnt nainte: Acad. Dinu C. Giurescu, Editura
Meronia, 2007, p. 348.
72
Vezi i Constantin Moisil, nsemnele regalitii romne, n Enciclopedia Romniei, vol.
I, 1938, p. 83.
254
administrative n legtur cu stemele s se fac n conformitate cu regulile
heraldice.
Un regulament special va stabili organizarea comisiunii.
Art. IV. Art. 1 pn la 5 inclusiv din legea pentru modificarea
armelor rii, sancionat cu naltul decret regal No. 498 din 1872, se abrog.
Aceast lege s-a votat n Senat n edina de la 18 iulie 1921 i s-
adoptat cu unanimitate de una sut unu voturi.
Aceast lege s-a votat de Adunarea deputailor n edina de la 20
iulie 1921 i s-a adoptat cu unanimitate de una sut apte voturi.
Promulgm aceast lege i ordonm ca ea s fie nvestit cu sigiliul
Statului i publicat n Monitorul Oficial.
Dat n Bucureti, la 23 Iulie 1921.
FERDINAND73
(L. S. St.)
Ministru de justiie, Ministru de interne,
M. Antonescu. C. Argetoianu.

73
Ferdinand de Hohenzollern, rege al Romniei ntre 1914-1927; Nicolae Constantin,
Dicionar de personaliti istorice romneti, ediia a III-a revizuit i adugit, Editura
Cetatea de Scaun, Trgovite, 2011, p. 109; Petru Demetru Popescu, Vieile voievozilor,
domnilor i regilor poporului romn, Editura Vitruviu, Bucureti, 2008, 394-398.
255
 70 de ani de la sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial

Ioan Tuleu,
Publicist (Arad)

Mila cretin n vltoarea rzboiului

Al doilea Rzboi mondial a fost cel mai cumplit, cu cele mai
numeroase victime i cele mai mari atrociti din istoria omenirii. Peste 50
de milioane de militari i civili au pierit n lupte, ucii pe fronturi sau n
spatele lor, n bombardamentele aeriene sau lagrele de concentrare. Au
existat din pcate i cazuri de ucidere n mas pe motive de ras i
ideologice, ntre aceste fapte reprobabile distingndu-se holocaustul
mpotriva evreilor, soldat cu circa 6 milioane de victime. Masacrele
nfptuite asupra civililor i militarilor au putut avea loc din cauza
ndoctrinrii oamenilor cu teorii rasiste sau ale luptei de clas, declanndu-
se n felul acesta i aciuni individuale, dincolo de ordinele primite, i fr
nici o raiune militar, doar din ur atroce fa de inamicul real sau
imaginar. n aceast cumplit ncletare uman din pcate i romnii au dat
un greu tribut de snge, numrul victimelor, mori, rnii i disprui
ridicndu-se la aproape 800 de mii de militari, iar dac adugm i civilii,
mai ales cei care au pierit n genocidul contra evreilor, numrul victimelor
se ridic la circa un milion dou sute mii. Au exista ns, din fericire, i
multe fapte de mil cretineasc, de compasiune fa de inamicul desemnat
de autoritatea politic i militar, pentru unele dintre acestea fptuitorii lor
riscnd chiar tribunalul militar. Acestea nu au fost ordonate, planificate ci au
izvort pur i simplu din morala care se afl nsmnat n inima omului de
la crearea sa. Imperativul de ordin moral spunea s nu ucizi, porunc ce se
afl nscris ntre cele 10 primite de Moise dup ieirea din Egipt, la fel
cum, n Noul Testament, iubirea aproapelui, mila fa de cei sraci i
neajutorai sunt prescrise ca reguli de conduit pentru aceia care cred n
Hristos i marcheaz ca un fir rou Evangheliile.
Pentru a anihila aceste simminte general umane, aparatul de
propagand politic i militar a creat cu totul alte reguli i numeroase
justificri pentru a purta rzboaie, i prin urmare, de a ucide i atunci cnd
nu era necesar pentru propria supravieuire. Este adevrat c, prin nsi

256
natura lui, rzboiul constituie cel mai mare abator uman i scopul
principal al beligeranilor este nimicirea reciproc. Pentru aceasta, militarii
sunt nvai s mnuiasc armele i s ucid cu ct mai mare eficien,
rsplata fiind msurat n medalii i citri n ordine de zi. Dar, pentru a ntri
i mai mult atitudinile rzboinice, era necesar ca statele aflate n conflict,
prin mijloacele de propagand care le stteau la dispoziie, s cultive ura
fa de inamicul potenial sau real.
Aa s-a ntmplat i n ultimul mare rzboi n care a fost implicat i
statul romn, cel mpotriva Uniunii Sovietice, nceput n 22 iunie 1941. Aa
cum era corect, rzboiul a fost prezentat ca singurul mijloc posibil de
recuperare a Basarabiei de sub ocupaia Rusiei bolevice, numai c, pentru a
stimula i mai mult avntul rzboinic, se exagera prin demonizarea
inamicului, prin exacerbarea actelor sale de cruzime. Iat doar un exemplu
de acest fel, indus de Reportaje de rzboi, scrise de Virgil Gheorghiu. Pe
osea, din direcia Soroca-Dumbrveni i-a fcut apariia un convoi de
cteva mii de evrei, care erau adui din zona de lupt. Prezena lor n
preajma frontului era catastrofal. Toi evreii, de la copii i pn la cei de
80 de ani fceau spionaj n favoarea inamicului... Prezena lor n
apropierea frontului era mai periculoas dect dinamita. Iat-i acum pe
aceti vrjmai de moarte ai rii i ai neamului nostru adui n convoi din
nordul Basarabiei. Coloana lor e nesfrit. Cum merg ntre santinele sub
lumina roie a soarelui care se revars peste ei i peste oraul ars (Soroca
n.n.) par nite fpturi subterane. n acest convoi alctuit din cteva mii de
indivizi, se aflau i o parte din evreii care au devastat, incendiat i distrus
oraul Bli i alte orae din nordul Basarabiei. M apropii de convoiul n
jurul cruia se mprtie un miros greu. Din cnd n cnd jidovoii arunc
asupra oraului ars priviri furie i ncrcate de bucurie diabolic. Sau,
ntr-un alt reportaj, vorbind despre ostaii sovietici se exprima n felul
urmtor: Soldaii acetia care formeaz elita tineretului comunist, nu au
nici un fel de credin. Nu tiu nimic despre Dumnezeu, nu tiu nimic despre
celelalte popoare, nu cunosc dragostea, nici mila. Sunt nite maini, nite
roboi, fr nici un fel de idee sau sentiment. De la natere i pn acum, ei
au trit izolai de restul lumii i al civilizaiei...Ei nu au suflet. E uluitor
faptul c, din oameni, s-au putut crea astfel de exemplare (1).
ntr-o brour, calendar pe anul 1944, sunt trecute pe pagina nti
Reguli de pstrat de orice osta romn n lupta contra bolevicilor. n total
sunt formulate 10 reguli dup care s se conduc soldatul, prcum cele 10
porunci, iar prima sun aa: Fii atent i nu te ncrede n nimeni. Bolevicii

257
toi sunt dumani irei, cruzi i lai. n continuare articolul 2 spune: Nu
intra n case dect cu bgare de seam. Nu te grbi s pui mna pe diferite
lucruri ce par pierdute sau uitate. La fiecare pas poi da peste o curs
mortal. 3. Cnd eti flmnd i nsetat nu mnca lacom tot ce gseti i nu
bea ap de oriunde. Ferete-te de femei i de pduchi dac nu vrei s te
alegi cu boli grave i fr leac.
Propaganda romneasc din timpul rzboiului a avut o puternic
ncrctur ideologic i antisemit. Dumanul fiind numit iudeo-bolevic,
considerndu-se c formula are o mai mare putere de manipulare n
condiiile n care atmosfera general era antisemit i antibolevic. Desigur
c i de cealalt parte se opera cu aceleai lozinci, care ndemnau la ur i
rzbunare. Propaganda sovietic nfiera cu mnie proletar burghezo-
moierimea romneas, exploatatoare a poporului muncitor, etc. Dumanul
trebuia ucis fr mil i n nici o mprejurare nu trebuia iertat. n aceste
condiii nu este de mirare c s-au comis numeroase excese rzboinice
asupra populaiei civile de ambele pri. Dar, cu toate acestea, pe front, n
relaiile cu populaia civil sau n lagre au existat numeroase manifestri
care au trecut dincolo de ndoctrinarea oficial, scondu-se la suprafa
mila i compasiunea, sentimente general umane, valabile pretutindeni i n
toate timpurile.
Este adevrat c i la nivel foarte nalt s-au luat msuri de protecie
a populaiei civile din teritoriile ocupate sau de internare a rniilor n
spitale. Inclusiv prizonierii beneficiau de o minim protecie din partea
militarilor, mai ales atunci cnd acetia i aduceau aminte de conveniile
internaionale. n naintarea ei, armata romn a refcut bisericile distruse n
cei 20 ani de regim ateu, le-a asigurat civililor servicii bisericeti, iar preoii
militari le-au botezat copiii. Despre aa ceva a povestit i veteranul
Gheorghe Meru: Pe cum avansam n Rusia deschideam bisericile, i
ruii, care erau foarte credincioi, veneau n fiecare duminic la Biseric,
se nchinau i ngenuncheau toi, nu ca la noi (2). Nu pot fi uitate nici
ajutoarele n alimente acordate populaiei civile din Odesa, Simferopol din
Kuban sau pe frontul de vest de la Budapesta, spre exemplu, acordate de
armata romn civililor, dei chiar armata avea multe lipsuri alimentare.
Soldaii romni reacionau ns i spontan, fr ordin, atunci cnd
veneau n contact cu mizeria pe care o ndura populaia civil, n special
copiii. Un asemenea exemplu ni-l d Constantin Sntescu, comandantul
Corpului 4 Armat romn, aflat n ziua de 13 septembrie 1942, n drum spre
Cotul Donului:
258
 Am mers bine toat noaptea, ns ne-a fost frig n vagoane. Spre
ziu ajungem la Kazatin, cu gar mare, frumoas. De aici lum direcia
spre Kiev i mergem pnm la Fastov unde ne nepenim.
ntlnim din ce n ce mai des trenuri cu rnii ce sunt evacuai
dinspre front spre interior. Cu ct naintm vedem cum se schimb aspectul
geografic al regiunii dar i aspectul provocat de rzboi: regiuni distruse,
formaiuni militare din ce n ce mai dese, trenuri cu muniii, spitale, etc
La ora masei, apar ca din pmnt copii ce vin s cear o coaj de
pine. A reuit Germania s ntind mizeria peste tot. S vedei aceti
micui flmnzi cum i-au fcut din cte o cutie de conserve gsit tot
prin gri o gamel cu care se prezint i ei la rnd cu soldaii, acolo unde
vd c se distribuie mncarea... Ar avea oare cineva sufletul s-i alunge pe
aceti nfometai ? M bucur cnd vd soldaii notri cum i rup tainul lor
spre a le da cte ceva de mncare. Fiecare osta i ajut cu drag cci
poate se gndete c i el a lsat acas un copila sau un frior ca acetia
i c poate i alii vor avea mil de ai lui (3).
Un caz asemntor de ajutorare a copiilor flmnzi ne prezint
printele Dimitrie Bejan, aflat prizonier de rzboi n lagrul Oranki-
Mnstrka, de lng Nijni-Novgorod (Gorki). Era n vara anului 1947,
cnd seceta cumplit a cuprins tot estul Europei i cu att mai mult Rusia
devastat de rzboi. Desigur c nici prizonierii nu o duceau bine cu
mncarea, care era nendestultoare, dar aveau asigurat o minim porie
pentru supravieuire, pentru a putea munci. n schimb, populaia civil,
alctuit n majoritate din femei, copii i btrni, murea la propriu de foame.
n acelai timp copiii erau nvai s se fereasc pe prizonieri, povestindu-
se despre ei cele mai nfiortoare poveti. Numai c pn la urm foamea a
nvins orice reinere: Dar a venit vremea aceasta de foamete i copiii i-au
nvins spaima. Cum ne vedeau ieind din lagr alergau naintea noastr pe
lng cordonul ceasovoilor (paznici n.n.) i cereau: d-ne nene o bucic
de pine, cci murim de foame. Ne uitam la ei: mici slabi, glbejii,
nengrijii i cu lacrimi n ochi. Minile lor mici, slabe, numai oase se
ntindeau tremurnd spre noi. Glasurile lor erau ca ale unor pisici aruncate
la grl. Dai-ne o bucic de pine n numele lui Hristos ...Soldaii i
fugreau, njurndu-i. Noi scoteam din buzunar o bucat de pine era
viaa noastr - i le-o aruncam pe iarb. Se repezeau ca uliul asupra
porumbelului (4).

259
 Au existat, din fericire, numeroase astfel de cazuri de solidaritate
uman, de ntrajutorare i mil cretinesc venite spontan, fr ordine sau
indicaii date de instane superioare. Ele s-au manifestat mai ales din partea
oamenilor simpli, soldailor i civililor, asupra crora manipularea oficial a
avut un efect mult mai mic. Am ntlnit numeroase asemenea dovezi de
bunvoin n relatrile a numeroi veterani de rzboi.
Alexandru Scrob, din Luguzu, artilerist n Regimentul 1 Artilerie
clrea, povestete despre o situaie n care populaia civil din
Transnistria, unde unitatea sa se afla n paz i protecie, era folosit spre
paza bagajelor unitii: Noi le ddeam alimente, c era cam criz la ei,
mai ales c primeam n plus i raia celor care erau plecai n concediu i a
unora care au murit ntre timp. Ne deplasam cte 20 de kilometri cu caii,
dup care stteam o noapte-dou la cte un colhoz i noaptea ruii din sat
pzeau cruele. ase crue am avut, i n-o disprut nimic, dar le ddem
dou pini de familie i cte o bucat de salam. Odat, dup ce ne-a
ncartiruit ntr-un sat am intrat ntr-o cas i am vzut lapte pe sob i am
cerut femeii s-mi dea lapte. O zis niet, c n-are dect o pereche de lapi,
adic de papuci, ea o crezut c pe aceeia i cer. Atunci i-am artat laptele i
ea mi-o zis s-l iau tot (5).
Greu de crezut c s-au putut ntmpla asemenea fapte dup ce
soldaii romni au fost ndoctrinai ani muli despre cruzimea ruilor
bolevici care nu-l au pe Dumnezeu i cu att mai mult nu pot dezvolta acte
de bunvoin. La fel de ndoctrinai fiind i civilii rui despre fascitii
romni ai criminalului Antonescu. De asemenea, se tia c acolo, n spatele
frontului germano-romn, ruii duceau o necrutoare lupt de partizani, un
exemplu fiind aruncarea n aer a comandamentului militar romn din Odesa,
prin urmare, cu att mai mult poate s surprind o astfel de situaie n care
civili ucrainieni s pzeasc efectele armatei romne contra hran.
Au existat i cazuri de iniiativ individual, manifestate n
mprejurri extrem de grele, n care, fr ajutorul primit, supravieuirea ar fi
fost imposibil. Soldai animai de sentimente de mil cretineasc i-au
ajutat inamicul s supravieuiasc, riscnd chiar sanciuni care puteau
conduce pn la curtea marial. Despre asemenea cazuri vom scrie n
continuare, ele fiind culese din relatrile veteranilor participani pe
fronturile de lupt i vom face referire inclusiv la dovezi de umanism
manifestate de ctre cei mpotriva crora luptau romnii.
O dovad de mil, trecnd peste toate adversitile i peste
pericolele de a suferi represalii ca urmare a ajutorului dat dumanului, ni se
260
pare a fi cea n care soldatul romn Gheorghe Covaci, din Chiineu-Cri, a
primit ngrijiri din partea unor rusoaice, n urma crora i-au fost salvate
picioarele de la amputare. El a fost trimis mpreun cu unitatea ntr-un mar
n condiiile extrem de grele ale iernii 1941-1942, pe un ger de minus 38 de
grade, undeva spre un orel de pe malul Mrii Negre. Pe drum ns lui, i
altora ca el, le-au degerat picioarele i astfel comandanii au hotrt s-i
trimit la cel mai apropiat spital. Dar Gheorghe Covaci nu a rezistat pn la
spital ci a cerut s fie lsat la marginea oraului ntr-o cas. Acolo a ntlnit
trei rusoaice foarte miloase, care au adus o gleat n care or bgat ap
fiart i or dezgheat n felul acesta cizmele. Dup aceea m-or dezbrcat, or
adus o ciup i di i freac picioarele cu zpad. Mi s-o fcut pielea ca de
gsc. M-or inut apoi dou sptmni cu picioarele n varz murat. Un
camarad, de aici din sat i el (Chiineu Cri n.n.), o avut deasemenea
picioarele degerate dar o mers la spital la Iai unde i le-o tiat. n cazul
soldatului Gheorghe Covaci se poate spune c dup fapt i rsplat, pentru
c tot el ne spune c nainte de aceast ntmplare nefericit, n timp ce se
afla n cantonament la Dnepopetrovsk, n casa unor localnici, i s-a fcut mil
de femeile ce l gzduiau, care nu aveau ce mnca, brbaii fiind pe front, i
le-a ajutat cu mncare. Noi primeam n acea vreme 200 de grame de pine
pe zi, dar ei nu aveau nimic. Furam pentru ele grunele de la cai. i,
parc n replic, de acelai om milos, Gheorghe Covaci, li s-a fcut mil i
unor tanchiti din armata roie care, dup ce l-au oprit pe drum n retragerea
de la Stalingrad, l-au servit cu pine, votc i salam dup care l-au lsat s
plece acas, neaprat acas, dar s nu-l mai prind pe front, c altfel nu-l
mai iart (6).
Btlia Stalingradului a fost poate cea mai cumplit ncletare i
rbufnire de violen din tot cursul rzboiului. Era vorba ntr-adevr de via
i moarte. i totui s-au nregistrat i fapte de clemen relatate de
supravieuitori dup foarte muli ani. Dumitru Dalman, fost sergent major
n Regimentul 2 Clrai, Divizia 8 Cavalerie, a supravieuit datorit unui
gest surprinztor al unui soldat rou: Dup parcurgerea a 5-6 kilometri,
ne-am pomenit n spate cu alte cteva tancuri sovietice cu militari pe el.
Observnd c se ndreapt ctre grupurile de militari n retragere, pentru
a-i dezarma, le-am strigat acestora s se mprtie, lucru pe care l-au i
fcut. La un moment dat, la distan de cteva zeci de metri, un tanc sovietic
m-a depit, iar un militar de pe el a ndreptat arma spre mine pentru a m
mpuca. Un altul ns a pus mn pe arma lui ndreptnd-o n sus, astfel c
am scpat nevtmat. Ce l-a ndemnat pe sovieticul de pe tanc s fac un
astfel de gest, riscnd ntlnirea cu comisarul politic i s fie acuzat de
261
favorizarea inamicului ? A fost, spunem noi, un gest spontan izvort din
sentimente pur umane, care n anumite mprejurri ies la suprafa fr s
in cont de ordinele militare i depind intoxicrile cu ur fcute de
propaganda oficial (7).
Tiberiu Tlmaciu, pe front sublocotenent n Bateria 1 din
Regimentul 39 artilerie, Divizia 20 Infanterie, salveaz i el, nu unul, ci mai
muli soldai sovietici, ntr-un gest care ar fi putut fi considerat pactizare cu
inamicul: Din tanc a srit un locotenent pe care l-am dezarmat i l-am luat
prizonier, cu toate ameninrile lui zgomotoase. S-a lsat nserarea. Prin
dreapta noastr treceau mereu soldai i camioane. ntre timp, ntr-o
mprejurare norocoas am mai luat prizonieri 16 soldai sovietici. Cu
ajutorul lor, am scos cele trei tunuri din poziie i le-am deplasat spre nord,
circa 500 de metri, dup care le-am dat drumul ostailor sovietici, inclusiv
locotenentului.
Un caz foarte relevant, pentru ceea ce nseamn mila i
compasiunea este cel al adjutantului Ilie Gai, din Arad. S-a ntmplat n
timp ce se afla n prizonierat n Crimeea i lucra la o tipografie. Deloc
ntmpltor i el a fost ajutat tot de femeile rusoaice. Probabil c femeile au
fost mai puin atinse de flacra rzboiului i morbul rzbunrii. Ne-a dus
s lucrm la tipografie. Acolo am lucrat apte luni. Dac spun poate nu m
crede nimeni. Puneam mantalele n cuier i cnd plecam rusoaicele ne
puneau n buzunarele mantilor o bucat de pine de mrimea palmei i n
mijloc un pete mrunt rba, nvelit n hrtie. Ne-o ajutat foarte mult
cele 200 de grame pe zi n plus la porie. Pentru c noi cei care lucram la
Tipografie artam cel mai bine din tot lagrul. Dar i n acest caz se pare
c intervine revana pentru mila artat de Ilie Gai cu doi ani nainte
(noiembrie 1942), cnd, n retragere fiind din Stepa Kalmc, a prins doi
civili rui pe care i-a suspectat c ar ncerca s aprovizioneze armata
ruseasc ce venea din urm i a vrut s i execute. S deschid foc asupra
lor parc nu-mi venea. N-am fcut-o i bine mi-a prins(8). Tot el a povestit
cum nevasta unui calmuc i-a mpletit o pereche de mnui din ln care i-a
fost deosebit de util n timpul iernii.
Prizonier a fost i soldatul Gheorghe Butaci, originar din Nad,
care a fost dus la Stalingrad s reconstruias oraul ce a fost distrus de
armatele germane i romneti. Din aceast perioad, el i amintete,
desigur, de condiiile grele din lagr, numai c, om cinstit fiind, recunoate
c nici ruii civili nu o duc mai bine i c exista solidaritate ntre civili i
prizonieri: Am lucrat, nu pot s spun c era o munc prea grea i nici nu
pot s spun c ruii erau oameni ri, dar nici ei nu aveau ce mnca. Ne-am
262
putut cumpra din cnd n cnd pit, care se ddea la o prvlie pe liber,
de unde luau i ruii care aveau bani. Odat, n noaptea de Crciun, am
nfundat coul la un cazan nct s-o fcut fum i atunci ne-o dat liber,
pentru c nu se putea lucra, dar cred c i ruii s-or bucurat, d asta nu or
cercetat cauza. Noi spunem ns c dac cineva ar fi raportat actul de
sabotaj, fptuitorii ar fi fost executai, fr prea mult judecat. Din nou a
intervenit solidaritatea oamenilor simpli, care n fond aveau acelai scop:
Supravieuirea! (9).
Este drept c romnii au fost percepui i tratai de sovietici cu
ceva mai mult blndee dect nemii, lucru ce nu a exclus i fapte de
cruzime. Am stat la Odesa mai mult de un an. Dar noi romnii am fost
iubii acolo i tiu asta pentru c ieeam des n ora. n schimb nu era sear
s nu moar o santinel german, ne relata, spre exemplu, Dumitru
Zaharia, din Divizia 1 Fortificaii (10).
Informaia oferit de Dumitru Zaharia, preedinte al Asociaiei
Veteranilor de rzboi din Arad, este confirmat de sergentul Sandu Aurel,
de la Regimentul 24 Infanterie: n Odessa erau foarte muli germani. n
fiecare diminea gseai pe drumuri 3-4 cadavre dezbrcate. Erau nemi
care se duceau la bordeluri i erau prini de partizani. Era plin Odesa de
partizani, nici nu tiai de cine s te fereti. Oricum nu prea aveau treab cu
romnii, pe nemi i vnau. i tot el spune mai departe: Romnii ddeau
uneori mncare noaptea la populaie, dar fr s afle nemii. Acetia erau
ri de tot. Cnd treceau coloane lungi de prizonieri rui, amri ru de tot,
lumea arunca buci de pine, igri i care se apleca era lovit imediat cu
patul putii (11).
De ce exista o astfel de atitudine fa de romni ? Poate gsim
rspunsul i n urmtoarea ntmplare, povestit de Marin Gorgan, fost
sublocotenent n Regimentul 38 Infanterie. Eram n Odesa. ntr-o zi s-a
nfiat buctarului un btrn evreu, cu o strachin de lemn. Buctarul a
avut o atitudine necuviincioas fa de el. mpreun cu locotenentul Andrei
Nicolescu am observat scena i mai ales dezamgirea btrnului flmnd.
L-am chemat pe buctar i i-am pus n vedere ca la fiecare mas btrnul
evreu s fie servit primul cu hran cald (12).
Aceste fapte se ntmplau dup ce partizanii rui au aruncat n aer
comandamentul romn din Odesa i armata romn s-a rzbunat pe evrei,
muli dintre ei, fiind mpucai fr judecat, romnii fiind acuzai de
genocid. i, totui, n acele zile de cumplit represiune au existat destule
fapte de compasiune i solidaritate cu victimele mai ales din partea soldalor
simpli.
263
 Dovezile de solidaritate uman nu sunt puine i ele sunt provocate
de sentimente umane, general valabile, dar sunt semnalate i dintr-acelea
care poart un sentiment naional care se redeteapt atunci cnd este strnit
de mprejurri. Un caz interesant de acest fel s-a nregistrat n timpul
naintrii vntorilor de munte romni spre Caucaz. Iat ce a relatat n acest
sens Iancu Bruia, din Arad, ncadrat n Divizia 3 Vntori de Munte: Am
ajuns la Moldovanskaia, un sat moldovenesc, n care se vorbea limba
romn. Acolo ne-am aezat i ne-am ntrit. Am fost cazai n casele
oamenilor. Primarul o btut toba n sat i le-o spus oamenilor c suntem
romni, s aib grij de noi i or tiat 12 viei n cinstea noastr. O fost
tare bine acolo. Pe aceiai romni i pomenete i sublocotenentul
Nicolescu care noteaz: Staionnd n Pilencovo, Moldovanskaia i n alte
sate am gsit romni. ntrebnd pe o feti de 10 ani: Ima malako?, ea
m corecteaz zicnd: Lapte nu malako(13).
Este adevrat c rzboiul este fcut pentru a ucide oameni, adic
pentru a-i nimici dumanii pe care i i-au numit conductorii temporali dar,
acolo pe front, fa n fa cu inamicul, nu se putea s nu apar sentimentele
pur umane, de mil i compasiune. Un exemplu de sfiere tragic a
contiinei sale ne ofer sergentul Manole Zamfir, din Regimentul 36
Infanterie, care mrturisea n memoriile sale c a rmas profund marcat de
faptul c a trebuit s strpung cu baioneta un rus care avea acas cinci
copii. El nu avea de ales n acel moment, numai c gestul l-a urmrit toat
viaa. Tot aa un alt veteran i amintea ct de mult l-a marcat faptul c a
mpucat un soldat rus de numai 17 ani. A aflat asta din actele rusului, dup
ce a l-a omort. Tot Manole Zamfir ne ofer un alt exemplu de umanism,
care contravenea ordinului venit de la germani ca toi prizonierii rui s fie
executai, dup cum afirm el. Ofierii romni nu vedeau cu ochi buni
acest ordin i le-au sugerat oamenilor s fac pierdui prizonierii dup ce le
luau armele i muniiile. Sergentul i amintete c i lui i s-a ncredinat
misiunea de a executa prizonieri inamici, atunci cnd plutonul su a capturat
patru femei ofier din trupele de aprovizionare ruseti. Comandantul
companiei i-a ordonat s le duc mai departe puin, n nite tufiuri dese, i
s le execute fr s fie vzut de ceilali. Ajuns n tufiurile cu pricina a
descoperit c cele patru tiau romnete, fiind originare din Basarabia i
atunci el le-a spus: Acu tii unde-s poziiile noastre. Eu o s trag n
pmnt i voi s fugii ct putei de iute la ai votri i s-mi promitei c nu
v mai vd pe aici. Locul femeii e acas s fac copii i s gteasc, nu
aicea pe front. Femeile l-au srutat i s-au topit n pdure, iar el a tras o
rafal n pmnt.
264
 Un caz aproape incredibil, de manifestare cretin este cel povestit
tot de preotul cpitan, Dimitrie Bejan, confesorul Regimentului 39
Infanterie, care se afla, n ianuarie 1947, prizonier n lagrul Oranki. ntr-o
sear este chemat s boteze pe ascuns copilul de curnd nscut al uneia
dintre familiile din conducerea lagrului: Ajuns n faa unei case,
nsoitorul sergent bate ncet n ua de la intrare care se deschide i n
lumin m trezesc n faa litenantului Ivanov din NKVD, comisarul
lagrului i al Soniei, comisar politic. n braele ei vd un copil i-i aud
scncetul. Poftii domnule printe, intrai, nu v fie team, mi se adreseaz
ea. Copilul este bolnav i s-ar putea s moar nebotezat, aa afirm
doctorii, dar noi nu vrem asta. Poftii mai aproape i ajutai-ne. n ochii lor
vd lacrimi. M gndesc la Dumnezeu i le spun ncurajator: Copilul va
tri: M pregtesc pentru botezul copilului i m gndesc c Ivanov este
ofier de carier, erou al Uniunii Sovietice, cu fapte de bravur pe front iar
soia sa, Sonia, este evreic i pe deasupra comisar politic. Dup
terminarea serviciului botezului, mama nfoar copilul n scutece i-l
leagn ca orice mam: nani nani puior! Tatl m copleete cu mii de
mulumiri. (14).
Mai putem aduga faptul c, ntr-adevr, copilul a trit iar
locotenentul Ivanov de la NKVD a ajuns cu serviciul i la Bucureti i nu
a uitat fapta preotului Bejan. Este un caz care ne relev c substratul cretin
a nvins muli ani de educaie atee, c smna Dumnezeasc, ce slluiete
n fiecare fiin uman nvinge i n cazuri extreme, decenii de manipulare,
de ndoctrinare cu principiile luptei de clas.
Poate c i rusoaica asistent n spital, care l-a luat pe brae, l-a
splat i l-a ngrijit ca pe un copil, l-a splat i l-a mbrcat pe Teodor
Julean, din Curtici, a fost animat inclusiv de sentimentele cretine ale
iubirii aproapelui, pe lng cele profesionale care i cereau s ngrijeasc pe
fiecare, bolnav indiferent de originea sa (15).
Exist alte numeroase exemple care demonstreaz c individul
reacioneaz n numeroase cazuri sub imperiul sentimentelor umane, cu care
a fost nzestrat de la crearea sa, trecnd dincolo de manipulrile exercitate
de propaganda oficial care diabolizeaz inamicul i ndeamna la uciderea
sa prin orice mijloace.
Mai ales dragostea, dragostea ntre un brbat i femeie poate s
treac peste orice vicisitudini, s strpung orice opreliti i s duc la acte
absolut surprinztoare. Au existat i asemenea manifestri ntre oameni din
tabere diferite i una dintre acestea a fost povestit de ctre general de
brigad Grigore Gheba, pe front sublocotenent, comandant de baterie. Se
265
afla i el n lagrul pentru ofieri Oranki i era grav bolnav, fr nici o
speran, ntins pe patul spitalului ateptndu-i moartea ca pe o eliberare,
dar s-a ivit pentru el salvarea care a luat chipul unei foarte frumoase
doctorie. Din acest moment ncepe o prea-frumoas poveste de dragoste:
Continuam s privesc n tavanul camerei, n timp ce mi treceau prin minte
tot ce am avut mai drag pe lume i dup un oftat prelung, pe care l
credeam ultimul dintr-o via chinuit, am tresrit cnd s-a deschis ua
camerei n care mi trgeam agonia. n pragul uii a aprut o fat blond
cu ochi albatri. M-am uitat n ochii ei ndelung, vedeam n frumuseea ei
farmecul vieii, de care eu trebuia s m despart din clip n clip i
,ngrozit, am izbucnit n plns i ca s nu dau impresia c ceresc mil din
partea fetei, doctoria lagrului, mi-am mutat privirea spre peretele
camerei i am nceput s fredonez n oapt cntecul Inim de ce nu vrei
linite, pe care-l nvasem de la un rus n spltoria lagrului. Doctoria,
o chema Marusia, s-a aezat pe marginea patului i m-a privit atent, fr s
scoat vreun cuvnt i, oftnd, m-a ntrebat: Pentru ce plngi? I-am spus
c sunt tare suprat pe inima mea, care nu vrea s m asculte i s nceteze
a prelungi agonia ,i iari m-au podidit lacrimile. Doctoria, profund
micat, mi-a pus mna pe frunte i m-a ntrebat de ce sufr i ce m doare.
I-am spus c m doare dorul de ar i de cei dragi de acas, mam, soie
i fiica drgla care m atepta de trei ani i nu tia nimic despre tticul
ei, acum un cadavru viu. Marusia s-a apropiat mai mult de mine, m-a
mngiat din nou pe frunte i m-a rugat s m uit n ochii ei. Am ridicat
capul i am privit-o. Era aa de tnr i de frumoas, cu obrajii
mbujorai, iar n privire avea atta blndee i buntate, nu-mi puteam
crede ochilor, prea un vis frumos. Dup cteva clipe de tcere mi-a spus
s am ncredere n ea fiindc i va face o datorie de onoare din a-mi salva
viaa. Redau cuvintele ei;Grica s tii c eu am s fac din tine un brbat
voinic.
Dar visul s-a transformat din acea clip fermecat ntr-o realitate
care pare desprins dintr-un roman de dragoste. Prizonierul Grigore Gheba
s-a vindecat, doctoria a reuit chiar s l scoat pentru scurte perioade din
lagr i s-l duc n propria cas i viaa lui s-a mbuntit foarte mult. Dar
povestea de dragoste s-a terminat atunci cnd, la ndemnul Marusiei,
sublocotenentul romn s-a nrolat n Divizia Tudor Vladimirescu i a plecat
pe frontul de vest iar dup sfritul rzboiului s-a ntors acas la familie. L-a
urmrit ns toat viaa ochii frumoi ai Marusiei (16).

266
 Indiferent de mprejurrile politice i militare sentimentele de
umanism s-au manifestat la fel. Chiar dac ntoarcerea armelor, nfptuit la
23 august 1944 i-a desemnat romnului drept inamic pe fostul tovar de
lupt, adic pe soldatul german, spre deosebire de marii comandani militari
i conductorii politici de la Bucureti, soldatul, adic ranul, care avea
mult bun sim, i-a tratat noul inamic cu sentimente pur umane. Aa a
procedat i caporalul Nicolae Neag, Regimentul 85 Infanterie Ineu, din Satul
Avram Iancu. La 23 august comandantul i d ordin s se retrag cu
oamenii lui la Oteleni; s-au retras att de rapid i era o asemenea debandad
nct au lsat pe poziie tot materialul de lupt.
n satul Oteleni, caporalul Neag primete ordin s rmn pe loc,
dar din cauza debandadei din jur este antrenat i el n retragere, fr s mai
poat ine legtura cu unitatea sa, care deja plecase. narmat cu un pistol
Oria ncearc s ajung n zonele din sudul Moldovei, pentru a nu fi ajuns
din urm de rui. Dup ce parcurge o bucat de drum pe jos, n opinci, se
ntlnete pe osea cu un unterfuhrer german din Waffen SS, cam pe la
Trgu Frumos. Ofierul german era foarte bine echipat (busol, hart) i tia
romnete. Din discuia avut i dau seama c amndoi au acelai scop: s
scape de rui. ntr-un an gsesc rsturnat i abandonat un camion al
armatei romne, plin cu efecte militare. Caporalul Neag, tiindu-se de pe
poziie ntr-o stare igienic necorespunztoare i schimb uniforma
murdar, echipndu-se cu alta nou-nou i tot aici armata romn l doteaz
cu prima sa pereche de bocanci, pe care singur i-a luat-o din camionul
rsturnat. l ndeamn i pe neam s fac la fel, s se echipeze n uniform
romneasc pentru a nu fi mpucat de rui, ceea ce ofierul face. Au mers
mpreun o bucat de vreme pn la un punct n care ofierul SS i indic
direcia spre Braov spunndu-i c el o ia pe o rut care s-l duc n Ungaria
(17).
Desigur c asemenea exemple se pot oferi i de pe frontul de vest,
din rzboiul n care romnii luptau contra ungurilor i germanilor pentru
eliberarea Transilvaniei de Nord ocupat de Ungaria lui Horty. Locotenentul
tefan Tureanu lupta n aprarea Ineului, n 16 septembrie 1944, cu
unitile ungare, care ncercau s nainteze spre Buteni - Gurahon, numai c
a czut prizonier, fapt ce l-a nspimntat creznd c ofierul cruia i-a fost
predat l va tortura. n seara zilei de 16 septembrie 1944, n situaia de
prizonier, am fost preluat de comandantul unei subuniti n grad egal cu
mine. Eram obosit, nfometat, dezarmat, cu gndul la tortur sau execuie
Nu s-a ntmplat aa. Remarc n schimb un gest de omenie n
momente cnd oamenii se ucideau fr mil. Acest comandant m-a servit cu
267
mncare, igri i cu un pahar de vin. Nu tiu cine a fost, dar prin
comportarea lui a dat dovad de nalt inut moral... (18).
O ntmplare cu totul i cu totul deosebit, rar ntlnit, pentru c
s-a desfurat n timpul luptei, cnd sentimentele adverse de ur i
rzbunare ating paroxismul, a descris-o Dumitru Susan, elev sergent n
Compania 6 din Detaamentul Puli. Era n ziua de 15 septembrie cnd
atacul ungurilor pe anul antitanc din faa Puliului atinsese nivelul
maxim, iar un pluton inamic a reuit s ptrund n spatele Companiei: n
acel moment cu o hotrre i o rapiditate uluitoare, sublocotenentul Thoma
a ordonat grupei a treia pregtirea de asalt mpotriva inamicului din spate
iar elevului Ciocan s-i ntoarc mitraliera i s ne susin asaltul...
romnii au atacat cu grenade au parcurs poziia din spate pn la
marginea porumbitei. Netiind ce se petrece n dreapta i stnga, eu care
nu mai aveam nicio legtur direct am naintat febril n porumb. M-am
mpiedicat de un cadavru ce nc sngera cumplit, dar pe care nu l-am
privit dect ca s-mi dau seama c nu mai prezenta nici un pericol. i-am
continuat s naintez trgnd necontenit, cu tmplele ncinse de ritmul
accelerat al inimii nfierbntate i dezlnuite. Am vzut alte cadavre i-am
auzit ipete de spaim i durere, dar continuam s naintez, supraveghindu-
mi zona de asalt din fa, gata s secer orice micare ce mi s-ar fi ivit
nainte. Cnd s ies din porumb, n zaritea din marginea lanului am zrit
silueta mare a unui om descoperit i cu minile sus. Am ndreptat arma spre
pieptul lui, dar degetul mi s-a oprit pe trgaci, cci omul din fa, cu prul
zburlit, livid i desfigurat de spaim, a nceput s tremure groaznic i s
biguie vorbe-nlcrimate de rug. M-am oprit i m-am asigurat c nu mai
sunt i alii n preajm. Cu puca ntins asupra lui l-am somat energic s
ias din porumb pe trifoitea din spate. A ieit mainal, mergnd de-a-
ndrtelea cu ochii pironii asupra armei cu care-l urmream. De-abia
cnd l-am scos din porumb am observat c avea un pistolet agat de o
curea petrecut peste umr. Am ipat la el i ameninndu-l cu arma i-am
fcut semn cu arma s-arunce pistolul. El biguia, ezita, nu-i venea s lase
minile jos i s-l scoat de sub centur. Atunci mi-am dat seama de
greeala mea i de ansa ce i-o puteam oferi.
Am strns arma cu toat fora braelor i am scrnit din dini
pentru a stpni vibraia nervilor ajuni la cea mai nalt tensiune
cunoscut vreodat. Apoi cu rapiditatea impus de asemenea momente
absolute am vrt baioneta sub cureaua pistolului i am tras cu toat

268
puterea. Cureaua a cedat i pistolul a czut la pmnt. L-am tras repede cu
piciorul, l-am ridicat i l-am vrt n snul salopetei. Prizonierul meu era
acum dezarmat i nu mai putea prezenta nici un pericol (19).
Vntorul de munte Rdac Teodor, din Dezna descrie i el un
episod n care i-a dovedit omenia n condiii n care se afla ntr-o situaie
n care ar fi trebuit s se gndeasc mai mult la propriile nevoi dect la cele
ale inamicului su: Acum terenul de lupt li se potrivea foarte bine
vntorilor de munte. Aici n jurul Cysegorului am avut mai multe hruieli
i schimburi de focuri cu inamicul fcnd numeroi prizonieri unguri.
Plutonul nostru, ntr-o mic incursiune, a prins peste 50 de militari unguri,
dintre care doi ofieri. Ungurii erau bine echipai. Aveau un fel de bocanci
foarte buni, de piele iuft, cu tureacul mai lung. Eu m gndii s-mi schimb
bocancii cu unul dintre prizonierii notri. i fcui semn s dea bocancii din
picioare i s-i ncale pe ai mei, care erau spari i intra apa n ei. Soldatul
ungur ncepu s se descale. Cnd s dea bocancul jos din picior i fcui
semn s nu se mai descale c nu mai fac schimbul
Ungurul se tot uita la mine i vzu c am bocancii ri. M tot
ndemna s-i schimb c el este de acord. Eu m-am rzgndit, pentru c era
zpad i eram n pregtire de iarn. Dac-i dau bocancii mei ri, sigur el
nu va avea posibilitatea s fie echipat cu bocanci buni, cum i are acum. Eu
voi primi de la crua cu efecte, sau poate nu voi mai avea nevoie de nici un
fel d echipament, c mortul nu-i pretenios i poate fi ngropat i descul. n
cel mai ru caz pot lua de la un mort. Aa gndii eu i nu luai bocancii de la
tnrul prizonier. M uitai la el. Avea un neg pe fa, aproape ct o
cirea, negru. n rest se prezenta biat voinic i frumos. M gndii ce
norocoi sunt aceti soldai care au ocazia s scape de iadul n care ne
gseam noi. Erau muli prizonieri din localitile care erau ocupate deja de
armata romn (20).
S-au desfurat acolo pe linia nti de multe ori activiti care
sfidau ordinele i necesitile militare, dar care au fost desfurate pentru c
doar n felul acela se putea asigura supravieuirea reciproc. Viaa
oamenilor conta mult mai mult dect nimicirea reciproc n numele nu tiu
cror raiuni de tactic. Un caz de acest gen s-a ntmplat pe frontul de vest
n timpul luptelor pentru muntele Javorina, cota 725, din Cehoslovacia, n
iarna anului 1945. ntmplarea, povestit de Victor Atanasiu, n acel
moment locotenent, comandant de baterie n Regimentul 3 Artilerie: n
luna februarie a anului 1945, trupele romne se aflau n masivii muntoi ai

269
Slovaciei, nu departe de Hron. Pe una din catenele Javorinei, n apropierea
mamelonului cu cota 725, instalasem observatorul bateriei () n stnga
noastr se aflau uniti sovietice, iar n fa, dincolo de vale, pe un glacis n
bun parte neacoperit de pdure, uniti germane i ungare.
Noaptea cu scnteierile de lun plin trecuse. Ctre ora 11
sergentul de serviciu m-a solicitat s-mi arate ceva de neneles! Am putut
observa cu ochii liberi doi ostai adveri, care, lsndu-i armele la o
oarecare distan, au cobort pn la firul vii dintre cele dou linii ale
frontului i au luat ap de la un izvor ntr-o gamel i un bidon. Apoi s-au
ntors fiecare pe drumul pe care venise, lund armele la spate i disprnd
n meterezele traneelor. Fenomen ciudat pe linia frontului unde stteau la
pnd atia ochi. Nimeni ns nu a tras, parc era o nelegere tacit.
n ziua urmtoare, n jurul aceleiai ore, fenomenul s-a repetat,
deosebit ns ca aspect i proporie. Am rsucit obiectivul lunetei
panoramice la maximum, pentru a-mi apropia ct mai mult imaginea.
Ostai din cele patru armate ce se aflau pe poziie coborau pantele
nenarmai, pn la izvorul din vale. Ajuni acolo se salutau i ateptau n
ordine pentru a lua ap, dup care plecau pierzndu-se n ascunztorile
pmntului i toi acetia erau oameni, n pieptul crora, sub culoarea
diferit a inutei osteti, pulsa o inim, se conturau sentimente i se lupta
mai ales pentru supravieuire (21).
ncheiem demonstraia noastr despre ceea ce poate s ofere omul
ca buntate i sacrificiu de sine pentru cel apropiat cu un exemplu suprem
fcut de data aceasta de un slujitor al Domnului, aflat i el n confruntarea
cu moartea la Auschwits. Celulele n care se sttea n picioare, din Baraca
11, ce puteau adposti patru oameni deodat, ntr-un spaiu de 1,5 m patrai,
timp de zece zile la rnd, erau folosite pentru nfometare, sufocare i
zdrobirea rezistenei psihice, dar i n aceste condiii n care fiecare deinut
se gndea la propria salvare iat c printele Maksimilian Kolbe, un preot
romano-catolic din Varovia, se va oferi voluntar pentru a lua locul, ntr-o
celul a nfometrii, unui alt prizonier polonez, Franciszek Gajowvnieczek,
care avea soie i un copil. La captul a dou sptmni dintre cei 10
deinui ci se aflau n celul, Kolbe se afla printre cei care triau nc, prin
urmare a fost omort cu o injecie letal. Afost canonizat n 1982 (22).
Au existat desigur i decizii i ordine de la cel mai nalt nivel care
presupuneau un comportament civilizat i corect, mai ales cu civilii. Astfel
un ordin al efului Marelui Cartier General, generalul Alexandru Ioaniiu,
din 5 septembrie 1941 preciza: Prin msurile administrative luate se

270
urmrete a se asigura populaiei un tratament bun i drept...Se va pune n
vedere ofierilor i trupei s trateze cu bunvoin populaia civil. Mai
trziu, cu prilejul nceperii operaiunilor n perimetrul Budapestei, generalul
Nicolae ova transmitea printr-un ordin: Populaia civil care nu ia parte la
rezisten va fi cruat i luat sub protecie, asigurndu-i-se viaa i avutul.
Se vor evita actele abuzive, arbitrare, inutile i arbitrare. Despre faptele de
omenie ale romnilor pe frontul de vest s-a scris de multe ori, dar nu trebuie
s trecem cu vederea i dovezile de bunvoin manifestate fa de romni
de populaia civil, care n unele cazuri a oferit mncare prizonierilor chiar
dac gardienii manifestau ostilitate fa de asemenea gesturi.
Este adevrat c rzboiul a fost caracterizat mai ales de violen
extrem, de acte de teroare i chiar de genocid. Exist mrturii despre
tratamentul ngrozitor de care au avut parte romnii pe frontul de est, n
special prizonierii dar i despre abuzurile fcute de romni i germani n
Rusia. Dar despre acestea s-a vorbit poate prea mult, n special pentru a
ntreine atmosfera de adversitate. n cazul de fa noi am ales exemplele
care vorbesc despre sentimentele cretine, de mil i dragoste fa de
semeni, de apropiere ntre oameni, indiferent de cetenie, naionalitate sau
atitudine ideologic. Asta pentru c omenirea nu poate subzista fr
toleran, iertare, iubire !
O lecie important din ceea ce am prezentat este aceea c trebuie
evitat orice generalizare privind comportamentul indivizilor. Condiiile
extreme ale suferinei i chiar ale degradrii umane pot scoate la iveal ce
este mai ru n om dar i ceea ce este mai bun. Comportamentul uman
oglindete n mare msur caracterul abslut imprevizibil al vieii i al
morii. ntr-o lume de cruzime i groaz, n care orice noiune de umanitate
fusese aproape distrus de ideologie, au existat numeroase acte de buntate
i sacrificiu pentru semeni care au dus o raz de lumin n ceea ce ar fi fost
altfel o poveste de nesuportat.

Note
1. Virgil Gheorghiu, Reportaje de rzboi, Editura Agaton, Fgra, 2008, p.
25 i 65.
2. Ziarul Msura, nr 93.
3. Jurnalul generalului Sntescu, Editura Humanitas, ediia a II-a,
Bucureti, 2006.
4. Dimitrie Bejan, Oranki, p. 100.

271
5. Ioan Valeriu Tuleu, Rzboiul trit, Editura Viaa ardean, Arad, 2012, p
25.
6. Msura nr. 119, din 8-14 decembrie 2010.
7. Veteranii pe drumul onoarei i jertfei, De la Stalingrad la btlia
Moldovei, Editura Vasile Crlova, Bucureti, 1997, p. 177.
8. Msura, nr. 99.
9. Ibidem, nr 104.
10. Ibidem, nr 103.
11. Sandu Aurel, Memorii de rzboi, site-ul World 2 war
12. Tradiie i istorie, 1990-2005, p. 377.
13. Msura, nr. 106 din 8-14 septembrie 2010.
14. Tradiie i istorie, 1990-2005, p. 315;, Dimitrie Bejan, Oranki, p. 83-84.
15. Msura, nr. 92.
16. Veteranii pe drumul onoarei i jertfei, Ultime mrturii, 1940-1945, vol
VII, Editura Academiei de nalte Studii Militare, Bucureti, 2002, p. 287.
17. Ioan Valeriu Tuleu, Rzboiul trit, Editura Viaa ardean, Arad, 2012,
p. 116.
18. Veteranii pe drumul onoarei i jertfei, Ultime Mrturii, p. 280.
19. Dumitru Susanu, Cel mai greu examen, p. 75.
20. Rdac Teodor,...am fost i eu OM, Editura Universitii Aurel Vlaicu,
Arad, 2008, vol. 3, p. 177
21. Ioan Valeriu Tuleu, Rzboiul trit, Editura Viaa ardean, Arad, 2012,
p. 215.
22. Andrew Roberts, Furtuna rzboiului, Editura Litera, 2013, p. 362.

272
 Amintiri de pe front despre Btlia de la Puli (11/14 - 20
Septembrie 1944)1

Rducu Rue2,
Facultatea de Istorie i Filosofie,
Universitatea Babe-Boliay, Cluj-Napoca

Motto: Nici pe aici nu se trece

Abstract
The present research entitled Memories on the Front about Battle of
Paulis 11/14- 20 September 1944 propose to recover history of those days
of tensions and social changes in that military students from Radna did
wrote history by facts of arms and dedication where with they fought for
release of Northern Transylvania. As we can see in this paper we will
address a subject of military history from during the Second World War
which is in same time an subject for local and family history. By the present
article we tried a reconstitution of military events from the battle of Paulis
turning point for those who fought in the trenches against the German army
and Hortist. The first segment of the present research will stop on the
description of the Battle of Paulis because in a second sequential phase of
our research for oral history to turn our attention on memories from the
front, narrated by Gregory Savulescu, my grandfather.

Keywords: army, military students, memories on the front, oral history.

1
Localitatea Puli este cunoscut n istoria noastr prin eroismul de care au dat dovad
elevii militari constituii n Detaamentul Puli, care n toamna anului 1944 au aprat
grania de vest a rii mpotriva armatei germane i hortyste. Faptele de vitejie de care au
dat dovad elevii colii Militare de Subofieri de la Radna vor rmne nscrise n memoria
colectiv ca fiind unul dintre cele mai impoertante momente din istoria romnilor, din
timpul celei de-a doua conflagraii mondiale (n. a.).
2
Doctorand la Facultatea de Istorie i Filosofie, Universitatea Babe Bolyai, Cluj- Napoca.
Adres de email: ruset_raducu@yahoo.com. BURSIER MINERVA AL ACADEMIEI
ROMNE, FILIALA CLUJ- NAPOCA. Cercetare finanat prin proiectul ,,MINERVA-
Cooperare pentru cariera de elit n cercetarea doctoral i post- doctoral", cod
contract: POSDRU/159/1.5/S/137832, proiect cofinanat din Fondul Social European
prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007- 2013.
273
 I. Btlia de la Puli: 11/14 20 Septembrie 1944
Descrierea evenimentelor

I. Contextul declanrii btliei

Una din cauzele declanrii Celui De-al Doilea Rzboi Mondial n
Europa de Rsrit a fost constituit de pactul de neagresiune Molotov-
Ribbentrop (23 august 1939), n urma acestui tratat situaia geo- politic a
Romniei se schimba, astfel aceast reconfigurare geografic a spaiului
romnesc a culminat cu momentul din vara anului 1940 prin care Romnia
era obligat la o serie de cedri teritoriale: n iunie 1940, Basarabia,
Bucovina de Nord i inutul Hertza erau cedate Uniunii Sovietice, prin
Dictatul de la Viena din 30 august 1940, Nord- Vestul Transilvaniei a fost
cedat Ungariei, iar Cadrilaterul a fost cedat Bulgariei3. n ntreg judeul
Arad au fost manifestaii mpotriva Dictatului de la Viena. n data de 6
septembrie 1940, Marealul Ion Antonescu preia puterea de stat,
transformnd Romnia n stat naional legionar, iar rebeliunea legionar
izbucnit pe teritoriul Judeului Arad la 21- 23 ianuarie 1941, a fost
nbuit de intervenia armatei romne. Romnia intr n rzboi n 22 iunie
1941 de partea Germaniei mpotriva URSS-ului, (Planul Barbarossa), avnd
ca principal obiectiv recuperarea teritoriilor pierdute n vara anului 19404.

II. Constituirea Detaamentului Puli: dotare, efective militare i

dispunerea trupelor
Sunt momente n vieile noastre cnd trebuie s ne aducem aminte
de naintaii nostri, cei care au scris istorie pe cmpul de lupt, n tranee,
avnd datoria, noi cei de azi, de a nu lsa uitrii faptele lor de arme. Astfel,
ntr-un exerciiu retrospectiv ncercm s reconstituim evenimentele luptei
de la Puli, btlie n care s-au remarcat elevii militari formai n coala
Militar de Subofieri de la Radna i n acelai timp s aducem un omagiu
eroilor de la Puli5. Episodul Btliei de la Puli a rmas nscris n
istoriografia noastr ca fiind unul din cele mai sngeroase lupte din timpul
celei de-a doua conflagraii mondiale n care armata romn a fost antrenat
dup ntoarcerea armelor mpotriva Germaniei naziste, din 23 august 19446.

3
Explicaia aparine autorului
4
Petru Nicoar, Tatiana Tudor, Cornelia Foster, Monografia Comunei Puli, Editura
Mirador, Arad, 2010, p. 103- 104.
5
Selectiv: Ioan S. Murean, Defileul: destin dramatic, Editura Helicon, Timioara, 1994;
Idem, Patriotism i cultur: studii i evocri, Editura Helicon, Timioara, 1992; Dumitru
Susan, Cel mai greu examen: Puli- 1944, Editura Dacia, Cluj- Napoca, 1989.
6
Explicaia aparine autorului.
274
Dup momentul din 23 august 1944, zona de aprare a Ardealului era pus
n pericol, iar grania de vest a rii trebuia recucerit de armata romn
pentru ca Romnia s revin la graniele impuse de Tratatul de la Trianon
din anul 1920, romnii dorind n acelai timp o actualizare a hotrrilor
stabilite prin Tratatul de la Trianon din 4 iunie 1920, o aducere n prezent a
Trianonului7.
Elevii colii Militare de Subofieri de la Radna, (avnd ntre 18-
20 de ani), instruii de consilieri germani, au reuit s opreasc trupele aliate
germane i maghiare, cu o experien mult mai vast i mult mai bine
echipate, fiind ntr-o proporie de aproximativ opt soldai hortyti la un
soldat romn. n timpul luptelor din septembrie 1944, sub comanda
colonelului Alexandru Petrescu au luptat 1.500 de elevi militari, adevrai
ostai care s-au remarcat pe cmpul de onoare prin faptele lor de arme8.
Comuna Puli din Judeul Arad este cunoscut n istorie datorit
eroismului manifestat de elevii colii Militare de Subofieri, care n
septembrie 1944 au scris o fil de istorie care nu trebuie uitat9.
La 23 august 1944, la Radna n Judeul Arad, dup ntoarcerea
armelor, eveniment anunat de regele Mihai printr-un comunicat ctre ar,
putem spune c a nceput un moment de confuzie n rndul elevilor militari,
la orele 24, noaptea, ofierul de gard a anunat c Romnia a ncetat
rzboiul, nimeni netiind ce s-a ntmplat cu adevrat. Elevii militari au
primit ordin s se echipeze, s-i ia armele i s ias n cmp, n faa colii.
Acetia au ateptat pn seara ordin, iar n acest rstimp, mare le-a fost
uimirea cnd pe deasupra lor zbura un avion care arunca manifeste i afie
semnate de conductorul Grzii de Fier, Horia Sima, pe care scria s nu
lupte mpotriva Germaniei naziste. Putem spune c viitorii ostai care vor
primi botezul focului la Puli au trit n acest interval de timp un moment
de confuzie i incertitudine. n aceste momente, colonelul Alexandru
Petrescu, comandantul colii Militare, ulterior ajungnd general, a inut n
faa elevilor un discurs militar, hotrnd n acelai timp soarta elevilor
militari. Iat ce spune Alexandru Petrescu, comandantul colii Militare n
faa a 1.500 de elevi militari: Pn acum, ai cntat mereu c vrem

7
Petru Nicoar, Tatiana Tudor, Cornelia Foster, op. cit., p. 104.
8
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat n
data de 13.07. 2014, ora 17:33.
9
Explicaia aparine autorului. Vezi: Gabriela Adina Marco, 70 de ani de la btlia de la
Puli (septembrie 1944), n Administraie Romneasc Ardean. Studii i comunicri
din Banat- Criana, Vol. IX, Coord. Doru Sinaci, Emil Arbonie, Editura ,,Vasile Goldi"
University Press, Arad, 2014, p. 241- 247.
275
Ardealul. Acum v ncolonai dup mine, 12 companii i nainte mar, spre
Ardeal, iar elevii au plecat, cntnd Trecei batalioane romne Carpaii10.
Contraofensiva armatelor aliate germane i hortyste n toamna
anului 1944 aveau ca obiectiv principal ocuparea nord- vestului rii. n
aceast situaie grea, misiunea pe care au avut-o Armatele I i a IV- a
romne a fost aprarea prii de vest a Romniei pe direcia Arad- Puli-
Ineu- Beiu- Cluj. Acest aliniament strategic i geografic trebuia aprat de
armata romn pn la venirea trupelor sovietice ale Frontului 2 Ucrainean,
care realizau jociunea cu armata romn, trupe sovietice care n acel
moment acionau n partea de est a rii pentru a opri naintarea armatei
germane hitleriste (grupul de Armate Germane F) prin trectorile Mureului
i Criului, cursuri de ap care trebuiau aprate cu orice pre de armata
romn11.
Odat ajuni la Puli, la 11 septembrie 1944, elevii militari au
gsit oraul Arad ocupat de trupele germano- hortyste. Armata hortyst se
ndreapt spre Defileul Mureului dorind s se poziioneze n spatele
frontului romnesc, armata romn avnd misiunea de a apra partea de vest
a rii. n acest moment de cumpn, armata romn primete informaii
despre dificultile ntmpinate de un pluton de elevi n satul Baraca. n
timp ce se deplasau spre buctria de campanie, dimineaa, un avion german
de tip Stukas a zburat n spatele lor la o nlime foarte joas i a deschis
focul, elevii militari nemaiputnd s fac nimic au czut secerai de focul
aviaiei germane, n aceast confruntare murind aproximativ 20 de elevi.
Aceste evenimente cunoscute n istoriografie ca Mcelul de la Baraca au
umplut sufletele elevilor militari de rzbunare, considernd c cei 20 de
elevi militari au fost omori mielete12. Luptele continu n data de 14
septembrie 1944 la Puli, iar deviza elevilor militari este Nici pe aici nu se
trece, n amintirea btliei de la Mreti din anul 1917, din timpul
Primului Rzboi Mondial. Luptele care se duc sunt foarte dure, iar n locul
unde se afl anul antitanc, n apropiere de osea, este un adevrat carnagiu,
ncepnd i luptele la baionet. Neavnd un spital de campanie n Radna,
elevii militari, rnii sau mori sunt dui la Mnstirea Radna, unde n
aceast incint monahal a fost realizat un spital de campanie, evident o
improvizaie fcut n graba evenimentelor. Iat ce i aduce aminte
profesorul Nicolae Streian, veteran de rzboi: Cred c de la nceput au czut

10
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 17:53.
11
Petru Nicoar, Tatiana Tudor, Cornelia Foster, op. cit., p. 104.
12
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 18:12.
276
vreo 150 de elevi, dar i ofieri, dintre care mi amintesc de un cpitan,
Ftu. Eram mereu n tranee, doar cu mitraliere i arme uoare, fr suport
de artilerie, fr tancuri, fr antiaerian, nimic, nimic. Aa le-am inut
piept honvezilor unguri. Era frig i brum, dormeam pe iarb, pe foi de
cort, ne mncau pduchii ct eram de nesplai i de murdari. Au murit
atunci muli elevi militari. Frontul era greu de aprat, erau acolo numai
cmpie i dealuri domoale, fr copaci. Erau plantaii cu vi de vie, cu
floarea soarelui i mai ales cu porumb, care foneau i ascundeau vederii
inamicul. Apreau ca din senin din lanul de porumb, elevii se trezeau cu
ungurii lng ei. Nemii veneau pn aproape de tranee, cu avioane care
aveau tricolorul romnesc vopsit pe aripi i mitraliau fr mil13. Tot
profesorul Nicolae Streian (veteran de rzboi din Lugoj) susine c:
Patriotismul nu e o valoare nvechit. Pn la urm, au sosit ntririle
romneti i apoi cele sovietice, care au adus victoria. Cnd au aprut
sovieticii, am vzut pentru prima dat femei- soldat, mbrcate n pufoaice,
pe tancuri. Apariia ntririlor a fost salutar, pentru c altfel, orict eram
noi de curajoi, ne-ar fi decimat pe toi14. Profesorul mai spune n interviul
luat de Octavian Paul cu ocazia comemorrii evenimentelor de la Puli din
anul 2011, c otaii romni au luat muli prizonieri unguri, pe care i-au dus
sub escort pn la Radna. Iat cum descrie Nicolae Streian evenimentele de
atunci: orice le comandam, executau imediat, pentru c erau destui care
tiau romnete15.
Pentru aprarea graniei de vest pe linia Mureului, n zona
constituit din localitile Puli- Cuvin- Ghioroc- Baraca, prin Ordinul
Corpului VII Teritorial Nr. 025090 din data de 13 septembrie 1944, a luat
natere Detaamentul Puli, acestui detaament i s-au mai adugat
Divizionul 61 de artilerie grea i Batalionul 1 din Regimentul 96
infanterie16. Dup data de 23 august 1944, o parte a elevilor militari au
revenit n garnizoana din Radna, pentru ca ulterior s fie cantonai la
Ususu, pe cnd o alt parte sunt nregimentai pentru aprarea garnizoanei
Ceala i a Aeroportului din Arad. Detaamentul Puli avea ca misiune s
apere defileul Mureului, pe direcia Puli - Ghioroc - Mini - Cuvin.

13
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 18:35.
14
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 18: 49.
15
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 18: 55.
16
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 19: 08.
277
Pentru ndeplinirea misiunii de aprare a defileului Mureului,
Detaamentul Puli era constituit din urmtoarele fore armate:
Batalioanele I i II de elevi sergeni, la care se adugau un pluton din
Regimentul 93 Infanterie, un pluton de Infanterie aparinnd Regimentului
38 Artilerie, plus Divizionul 61 Artilerie Grea. La toate acestea se mai
adaug, din 15 septembrie, un batalion din Regimentul 96 Infanterie17.
Tactica militar prevedea ca dispozitivul de aprare s aib urmtoarea
dispunere a trupelor n teren: Batalionul II, care era dotat cu mitraliere i
arunctoare de 81, 4 mm, plus tunuri antitanc s se plaseze n aliniamentul
de aprare din sectorul Comunei Puli, avnd ca obiectiv principal oprirea
trupelor germano- hortyste de-a lungul oselei DN7, pe direcia Arad-
Smbteni- Puli. Cellalt Batalion al Detaamentului Puli avea
misiunea de a opri naintarea trupelor germano- hortyste pe o direcie
secundar, constituit din localitile Smbteni- Ghioroc. Maiorul Emil
Prclabu, cel care comanda Batalionul II, i-a poziionat trupele de elevi
militari n sectorul Puli. Dispunerea tactic a trupelor romne n terenul de
lupt era urmtoarea: Compania a 6- a avea misiunea de a ocupa poziia de
tragere chiar n linia nti, la vest de comuna Puli, de-a lungul oselei
dinspre Arad, naintnd spre defileul Mureului, traversnd podul peste
Canalul Matca, acest canal era dispus n aa fel nct era asemntor unui
an antitanc. Trupele hortyste aveau ca unic posibilitate de a sparge
aliniamentul aprat de romni prin trecerea acestui pod care era aprat de
elevii militari. n linia a II-a, pe liziera Puliului, a fost repartizat
Compania a 7- a a Batalionului II, iar a 5- a companie a fost staionat n
localitatea Baraca18.
Detaamentul Puli avea urmtoarea dotare militar: Personal
militar: 58 ofieri, 96 subofieri, un efectiv de 1684 elevi de trup;
Armament: 1465 puti, 62 pistoale mitralier, 82 de puti mitralier, 16
mitraliere, 4 tunuri antitanc, 2 tunuri antiaeriene, 8 tunuri de artilerie, plus
33 de arunctoare19. Dup cum putem observa, Detaamentul Puli,
dispunnd de o dotare net inferioar dumanului, a trebuit s fac fa unei
fore cu mult superioare, att ca tehnic, ct i ca numr, care ataca pe
direcia Arad- Smbteni- Puli. Efectivul militar al trupelor hortyste era
format din: Corpul 6 Armat Ungar i Divizia 1 Blindat Armat Budapesta.
Confruntndu-se cu lipsa dotrii militare i a efectivelor de rzboi, trupele
romne manifestau druire, spirit de sacrificiu, toate acestea fiind relaionate

17
Petru Nicoar, Tatiana Tudor, Cornelia Foster, op. cit., p. 104- 105.
18
Ibidem, p. 105.
19
Ibidem.
278
cu patriotismul specific vrstei lor tinere i experiena de lupt a unor
conductori precum: cpitanul Ioan Ftu i sublocotenenii Gheorghe
Cismaru i Nicolae Thoma. Distincia care i deosebea pe elevii militari de
restul trupei era panglica galben aplicat pe bordura capelei, iar pe epolei
aveau o tres de culoare albastr peste care se observa un zig- zag de culoare
alb. Compania a 6-a comandat de cpitanul Ioan Ftu a primit dispoziia
de a apra podul care traversa Canalul Matc. Efectivul militar al acestei
companii era format din dou plutoane constituite numeric din 80 de elevi
sergeni, un pluton de mitraliere Z. B., la care se adugau o grup de tunuri
antitanc. Existau dou puncte de comand: unul al companiei care era dispus
la nord de pod, iar al doilea, al Batalionului 2 era poziionat la Halta
Puli20.
Membrii viitorului Detaament Puli fuseser nregimentai n
coala de subofieri, nu de ofieri, deoarece majoritatea aveau liceul
terminat, sau aveau colile de arte i meserii. Acest lucru i-a deranjat pe
ofierii colii, deoarece consideau c aveau n subordine oameni de mna a
doua, provenii din familii de rani, fr liceu terminat sau cu coala de arte
i meserii21. Numeric Detaamentul Puli era constituit dintr-un numr de
755 elevi ai colii Militare de Subofieri, plus un efectiv de 569 soldai din
Regimentul 96 Infanterie, 360 soldai aparinnd Diviziei 61 artilerie grea i
un numr de 124 de cadre constituite din ofieri i subofieri, Detaamentul
Puli ajungnd la un efectiv de 1808 militari. Misiunea de a apra grania
de vest a rii pe defileul Mureului a fost ndeplinit, cu toate c n aceast
btlie au murit foarte muli elevi militari. n pofida faptului c linia de
aprare a anului antitanc era foarte mare, de 8 km, avnd n vedere dotarea
redus a armatei romne, iar flancul drept, de la Cuvin la Pncota era
descoperit, manevrele militare realizate de ostaii romni, deruta inamicului,
lupta n ncercuire, contraatacurile de tip element surpriz n punctele slabe
ale inamicului, au fost elementele cheie uzitate de membrii Detaamentului
Puli pentru ndeplinirea misiunii pe care o primiser pe front22.

20
Ibidem p. 105-107.
21
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 19: 17.
22
http://octavianpaul.wordpress.com/2011/12/11/batalia-de-la-paulis-1944/, site consultat
n data de 13.07. 2014, ora 19: 32. Pentru realizarea acestui demers istoric am consultat mai
multe articole i lucrri de specialitate: Vezi i Articolul, Eroul de la Puli, unul dintre
puinii veterani de rzboi gorjeni n via pe site-ul http://adevarul.ro/locale/targu-
jiu/eroul-paulis-unul-putinii-veterani-razboi-gorjeni-viata-
1_50fa49c551543977a97abb89/index.html , site consultat n data 13.07.2014, ora 19.47;
Soldat Cucu Nicolae- Amintiri din lupta de la Puli, interviul luat de Briscu Bogdan i
Suciu Ctlin, n data de 26 iunie 2010 lui Cucu Nicolae, n anul 2010, n vrst de 85 de
279
 III. Desfurarea efectiv a luptei
Atacul trupelor aliate germano- hortyste ncepe n data de 13
septembrie 1944, pe direcia Arad- Puli, iar a doua zi, n 14 septembrie
1944, terenul de lupt al forelor beligerante era deja ajuns n faa anului
antitanc, pe direcia aliniamentului format din localitile Puli- Mini-
Ghioroc- Cuvin. Un rol stratregic- militar pentru oprirea ofensivei hortyste
l-a avut aviaia de bombardament n picaj din Grupul 6/3 Stukas, grup al
aviaiei romne23. Luptele din 14 i 15 septembrie 1944 au fost crncene, la
care se adaug un dramatism ieit din comun. Elevii militari din
Detaamentul Puli, n data de 14 septembrie 1944, de-a lungul ntregii
zile au susinut un foc continuu de trageri contra hortytilor, producnd
numeroase distrugeri care au constat n: 8 tancuri inamice distruse, iar alte 6
tancuri au fost avariate. Avnd n vedere pierderile de muniie din primele
zile de lupt, primarul Comunei Puli, Dumitru Stoian, aflat n acele zile
grele de rzboi n fruntea localnicilor, a mobilizat populaia comunei i a
ajutat personal la descrcarea unui tren militar cu muniie, muniia
descrcat fiind transportat pn la linia I a frontului. A doua zi de lupt, n
15 septembrie 1944, s-a dat cea mai grea confruntare ntre trupele aflate n
opoziie, trupele germano- maghiare au deschis focul la ora 5: 45, iar
direciile de atac erau dispuse n trei puncte: spre Puli, spre Mini i spre
localitile Ghioroc- Cuvin. Lupta se d n zona ocupat de Compania a 6-a,
trupele hortyste au reuit s ptrund ntre cele dou batalioane. n aceast
situaie de cumpn, trupele romne avndu-l n frunte pe maiorul Emil
Prclabu, d ordin ca rezerva batalionului s contraatace, elibernd din
prizonierat 67 de militari, inamicul avnd n urma aciunii 29 de mori i
pierderi n armament. n urma acestei aciuni maiorul Prclabu este decorat
cu Ordinul Militar Mihai Viteazul cu Spad, clasa a III- a. S-a luptat chiar i
cu grenada, asta artnd faptul c beligeranii au fost foarte aproape unii de

ani, veteran de rzboi, n municipiul Oradea, Jud. Bihor, la sediul Asociaiei Naionale a
Veteranilor de Rzboi, Filiala Oradea, informaii consultate pe site-ul
http://www.worldwar2.ro/arr/?language=ro&article=796, n data 13.07.2014, ora 19.57;
Gelu Diaconu, Nici pe aici nu se trece, articol publicat pe site-ul
http://www.ziarulring.ro/stiri/7343/nici-pe-aici-nu-se-trece, site consultat n data
13.07.2014, ora 20.00; Anca Murean, File de istorie la comemorarea eroilor de la Puli,
articol publicat pe site-ul http://www.vestic.ro/articol_13797/file-de-istorie-la-
comemorarea-eroilor-de-la-paulis.html, site consultat n data 13.07. 2014, ora 20. 05. Vezi:
http://www.infoazi.ro/evenimente/in-timpul-celui-de-la-doilea-razboi-mondial-incepe-
batalia-de-la-paulis-dintre-armata-romana-si-fortele-axei/, site consultat n data 13 07.
2014, ora 20.10.
23
Petru Nicoar, Tatiana Tudor, Cornelia Foster, op. cit., p. 107.
280
alii. A czut la datorie cpitanul Ioan Ftu i comandantul plutonului 1 din
Compania a 6- a, sublocotenentul Gheorghe Cismaru, precum i elevii
sergeni Lera Slobodan, Mechenici i Caot Grigore. Datorit faptului c
inamicul era superior numeric, foreaz elevii sergeni s se replieze pe
aliniamentul cii ferate. Maiorul Prclabu preia comanda companiei a 6- a
i mpreun cu plutonul de rezerv reface linia I a batalionului24, inamicul
nereuind s o strpung, podul neputnd fi cucerit, inamicul pierznd 12
tancuri, 5 tunuri i armament automat, avnd 302 mori, 84 fiind luai
prizonieri.
Zilele de 16- 17 septembrie 1944 fiind cele mai critice deoarece s-
au duse lupte crncene pe aliniamentele Ghioroc- Mini i Ghioroc- Cuvin,
aliniamentul de aprare al Batalionului 1. De multe ori a existat posibilitatea
strpungerii acestui front, dar datorit focului executat de elevii Batalionului
1, inamicul nu a reuit. n urmtoarele dou zile s-a luptat doar pentru
meninerea liniei frontului. n 20 septembrie 1944 s-a pornit contraofensiva,
elevii colii Militare intr n subordinea Corpului 57 Armat Sovietic,
avnd misiunea de a se deplasa la Ineu, avnd dispoziia de a apra i
asigura poziia flancului drept al ofensivei aliate romno- sovietice spre
vest. Aici se termin cea mai dur lupt de la grania de vest a Romniei.
Tot n aceast dat colonelul Alexandru Petrescu raporteaz comandantului
Corpului 57 Sovietic: Detaamentul Puli a ndeplinit misiunea. Pierderile
colii Militare de Subofieri n Rezerv Radna au fost urmtoarele: 3 ofieri,
2 subofieri i 22 de elevi sergeni, rnii au fost 3 ofieri, 1 subofier, 83 de
elevi sergeni. Deducem faptul, analiznd aceste pierderi, comparndu-le cu
efectivele colii, c nivelul de instruire era foarte ridicat. Datorit faptelor
de eroism n luptele duse pentru aprarea defileului rului Mure, coala
Militar de Subofieri n Rezerv Radna a fost citat prin Ordinul de Zi Nr.
2 din 23.09. 1944 pe Armata I (AI), ulterior pe ntreaga armat romn, prin
Ordinul de Zi Nr. 15 din 14.11. 1944 al Ministerului de Rzboi. Datorit
faptelor de vitejie ale elevilor militari, Puliul a fost trecut pe harta luptelor
celebre din timpul rzboiului25.
Ca omagiu adus elevilor militari a fost ridicat un monument n
aceast localitate, iar din anul 1974, anual, la acest monument, ct i la
troiele din localitile Cladova, Mini, Ghioroc i Cuvin, se aduc omagii i
ntlniri comemorative n amintirea celor czui n lupt. Relatrile eroilor
sunt adevrate mrturii vii, povestiri de istorie trit, scondu-se n eviden

24
Ibidem, p. 107- 108.
25
Ibidem, p. 109.
281
faptele de vitejie ale Companiei a 6- a. Aceast companie a pierdut 10 elevi,
1 comandant de pluton i comandantul companiei26.
Astfel, putem susine c elevii colii de Subofieri de la Radna,
aflai sub comanda locotenentului Petrescu Alexandru i Ioan Ftu au reuit
s apere grania de vest a rii pe linia defileului Mureului, de armata aliat
germano- hortyst. Prin acest demers istoric am ncercat o rememorare a
evenimentelor din timpul Celui De-al Doilea Rzboi Mondial, s nu cad n
desuetudine faptele de arme ale naintailor notri.
n memoria colectiv a generaiilor vor rmne vii faptele de arme
ale eroilor de la Puli care n septembrie 1944 au aprat Ardealul de Nord,
de armata hortyst. Iat cum sunt omagiai elevii militari ai Detaamentului
Puli n revista Gnd tineresc: Avem un Puli pe care/ L-am ridicat pe
trupuri de eroi/ E martor monumentul din Cmpia ardean/ i macii roii
ce au crescut din noi!(Eroilor) i Noi suntem stnca ce rmne vie/ Cu
inima nfipt-n Puli/ Din fereastra lui privim n venicie/ Cnd urcm
spre noul vis (Veteranilor)27.

Monumentul eroilor de la Puli28

Versuri scrise n memoria Eroilor de la Puli

La Puli sub glie ne zace o comoar,

De snge i de oase, cnd treci te - nfioar!

26
Ibidem, p. 109-111.
27
Ibidem, p. 6.
28
Ibidem, p. 112.
282
 n numele victoriei, un simbol strjuiete
Ce peste veacuri nc, pmntul ni-l pzete

Autor: Pavel Galea (profesor- veteran),

elev
sergent n Compania a VI- a, Detaamentul Puli

La Puli, sub poala viei,

Dorm eroii Romniei,
Alintai de-o oapt sfnt
Ce Mureul o cuvnt.

La Puli, cnd toamna vine,

Vin feciorii s se- nchine,
Nu la frumuseea viei
La eroii Romniei.
Autor: George Ciudan

II. Amintiri de pe front relatate de Grigore Svulescu

(25 ianuarie 1923- 1993)

Momente de istorie oral

Grigore Svulescu a fost elev al colii Militare de Subofieri care a

luptat pe front n Detaamentul Puli. n acea perioad n colile militare
de subofieri se ncorporau numai cei care aveau terminat liceul i colile de
Arte i Meserii. Grigore Svulescu s-a nscut pe 25 ianuarie 1923, n oraul
Trgu Jiu, a absolvit primele 7 clase la Drgoieni, a fcut coala de Arte i
Meserii la Trgu Jiu, coal unde n acea perioad se nva limba german,
limb pe care dealtfel o vorbea foarte bine. Acest lucru l-a ajutat s se
neleag cu refugiaii polonezi care au fost dui la Trgu Jiu i crora le
cumpra mncare. De asemenea pentru a se ntreine n coal a fost nevoit
s lucreze n primii doi ani la o florrie, livrnd flori oamenilor bogai i
confecionnd aranjamente florale la petrecerile acestora, ulterior, n
urmtorii doi ani a lucrat la un atelier de fierrie (n acea perioad coala de
Arte i Meserii era de patru ani). Dup terminarea colii, la vrsta de 20 de
ani, a fost ncorporat i trimis la coala Militar de Subofieri de la Radna
(Jud. Arad). Din anul 1943 au nceput pregtirea militar, de la instrucia de
baz, pn la cea cu plutonul, sub directa supraveghere a consilierilor
283
militari germani care erau n acea perioad n coal. Instrucia de multe ori
era foarte dur, deoarece preteniile consilierilor erau foarte mari, un
exemplu ar fi ca atunci cnd acetia se trau pe cmpul de instrucie, la patru
cartue de manevr, unul era real, acestea erau trase pe deasupra elevilor. De
asemenea, n acea perioad era o mndrie ca la capel ct i n jurul
petlielor29 s pori nurul galben, simbolul c erai elev militar i nu soldat la
trup. Pe timpul cnd fceau planton, n dormitor, din tot plutonul un singur
elev avea ceas de mn, i acesta era agat lng sob, pentru a se face
schimbul la timp. La instrucie, dup parcurgerea pregtirii individuale, s-a
trecut la instrucia cu grupa i plutonul, exersndu-se foarte mult atacul de
pe baza de plecare, deoarece dup cum tim, doctrina german se baza mai
mult pe ofensiv. Instrucia fiind regulamentar, intensiv, cu multe trageri
att dimineaa, ct i dup-amiaza, deoarece preteniile consilierilor germani
la elevi erau ridicate, n concepia acestora formau cadre militare active sau
viitori comandani, pentru c n timpul rzboiului puteai trece din corpul
subofierilor n corpul ofierilor dac aveai veleiti de comandant sau fceai
fapte de vitejie. n urma fiecrui program de instrucie, att c o fceau
dimineaa sau seara, cnd se ncepea iari instrucia, inuta trebuia s fie
curat i bocancii lustruii, chiar dac la instrucia executat anterior se
murdrise n urma salturilor executate, asta nsemna disciplin i ordine,
acest lucru era insuflat att de ofierii romni, ct i de cei germani. Ca
educaie militar, consilierii germani niciodat nu fceau observaii
ofierilor romni n faa elevilor, dar n schimb pe elevi, pentru a-i abiiona
niciodat nu le spuneau c e bine, chiar dac de multe ori ieea foarte bine.
De aceea i dup rzboi, multe din regulamentele germane, mai ales cel al
tragerii, au fost folosite la instrucia armatei romne. n ceea ce privete
nvoirile, se respecta programul ca duminica cei mai merituoi elevi s plece
n ora, dup ce erau foarte atent verificai la inut. Elevul Svulescu
Grigore nu a cerut nvoire niciodat, chiar dac era un foarte bun trgtor la
puca mitralier i s-a remarcat i la instrucie, acest lucru fiind sesizat i de
comandantul colii, vrnd s- l recompenseze acesta a refuzat, spunnd c
solda i ajunge numai pentru a cumpra ustensile pentru igiena individual.
n urma unor activiti desfurate n timpul liber i a rezultatelor de la
instrucie, comandantul l-a recompensat cu dou zile de permisie, realiznd
c nu are timp s plece acas, i-a petrecut timpul liber n localitate, n prima

29
Petlie-semn distinctiv, pe care soldaii i mai ales ofierii l purtau cusut pe gulerul
mantalei i vestonului care n funcie de culoare arta din ce arm fac parte. (Rou-
Infanterie, Negru- Tehnic, Mov- Intenden, Albastru- Securitate, culorile de mai sus cu
margine portocalie- Elevi coal Militar. Cf. Dex. Online. Ro. Consultat la 13.07.2014,
ora 16. 42.
284
faz a refuzat spunnd c nu are bani i a primit o prim de 200 de lei. ntr-o
diminea a fost chemat la comandant i a fost anunat c prinii lui au
murit, primind trei zile de permisie. A ajuns n Trgu Jiu, unde n cas a
gsit o familie de basarabeni, nelegndu-se cu acetia s rmn n cas i
s aib grij de gospodrie, apoi i-a nmormntat prinii (care au murit la o
zi diferen unul de cellalt) i a plecat spre coal. Pe timpul deplasrii
trenul a fost bombardat, linia distrus, iar acest lucru fcnd ca sosirea lui la
coal s fie cu 48 de ore ntrziere. Dar de fiecare dat, n fiecare gar i s-a
tampilat ordinul de serviciu i i s-a menionat faptul c au fost bombardate
trenurile cu care se deplasa.
Cnd a ajuns la poarta colii a aflat c e dat dezertor i a fost dus la
corpul de gard, nefiind lsat s-i duc bagajul n dormitor, n serviciu fiind
chiar colegii lui. A doua zi a fost dus la comandantul colii i justificndu-i
ntrzierea, i s-a permis reluarea activitii. Dup parcurgerea etapelor de
instrucie colectiv, instrucie pe care s-a pus un mai mare accent, n
preajma datei de 23 august 1944, cnd armata romn a ntors armele,
consilierii germani au fost nevoii s plece, elevii i-au nsoit pn n afara
poziiilor, s-au salutat i consilierii germani au spus c sunt foarte bine
instruii i nu ar vrea s se ntlneasc pe cmpul de lupt. Din escort a
fcut parte i elevul Svulescu Grigore ca vorbitor de limb german. Cnd
li s-au percheziionat birourile consilierilor germani, s-a gsit foarte mult
armament i muniie.
Au primit ca misiune s opreasc naintarea trupelor hortyste n
zona Ghioroc- Puli, iar plutonul a fost trimis n poziie naintat, ntr-un
sat de igani unguri. Era o noapte ploioas, iar acetia nu i-au lsat s se
adposteasc n casele lor, de ploaie, au urmat nite replici dure, iar iganii
n timpul nopii au fugit la hortyti spunndu-le unde sunt poziiile
romneti, n cele din urm trupele hortyste au atacat n for satul, elevii
fiind nevoii s se retrag sub ploaia de gloane i de schije. La un moment
dat, elevul Svulescu vede cum cade colegul lui de origine srb care avea
nlimea 1, 90 m i aproximativ 90 Kg, dar strbunicul meu realizeaz c
poalele mantalei sale sunt ciuruite de gloane, dar niciun glon nu l-a rnit,
chiar dac el avea doar 70 de Kg i 1, 65m, l ia pe coleg n spate i fuge cu
el spre poziiile proprii, strignd la colegi s-l acopere. Hortytii sunt oprii,
iar elevii sunt chemai i primesc o nou misiune de a ocupa un punct de
sprijin n flancul drept al colii, luptele ncep, la un moment dat se ncearc
o contraofensiv pentru a respinge atacul hotyst, n momentul n care
comandantul lui de pluton se ridic pentru a pleca la atac, este lovit n cap
de o grenad i moare, se ordon meninerea poziiilor, hortytii fiind nc o
dat respini. Hortytii au ncercat de multe ori s cucereasc poziiile
285
romneti. Plutonul din care fcea parte elevul Svulescu, avnd muniie, a
executat foc pn cnd lanul de porumb din fa a fost pus la pmnt,
nemairmnnd nici un porumb n picioare, realizeaz c au rmas dintr-un
pluton doar 7 elevi, ceilali fiind mori, grzile patriotice trimise ca ntrire
au fugit. Cei 7 elevi i-au adunat muniia i armamentul, au ncrcat toate
ncrctoarele i au rspuns cu foc, tinnd pe loc trupele hortyiste care
atunci au crezut c au n fa o subunitate mult mai mare, acest lucru fiind
aflat ulterior. Pentru a nu-i da seama c dintr-un pluton au mai rmas doar
7 elevi, Svulescu Grigore trage cu puca mitralier de pe poziia fiecrei
grupe, schimbnd locul la fiecare trei ncrctoare, deoarece asupra putii
mitralier, fiind o arm puternic, se trgea uneori chiar i cu tunul anticar.
Lsndu-se seara i n urma unor recunoateri fcute de colegii si,
realizeaz cu sunt nconjurai de armata germano- hortyst. Seara i ncarc
toi elevii ncrctoarele, i iau muniie i grenade, tiind unde se afl
poziiile romneti, ncearc ieirea din ncercuire, profitnd i de
ntunericul nopii. Trecnd printr-un teren cu dovleci, acetia taie dovlecii n
dou, camuflndu-se, punnd n cap i pe corp. Datorit nivelului de
instruire ridicat i a unei foarte bune pregtiri fizice, au parcurs distana de 4
Km mergnd tr pe burt, o deplasare foarte grea, fiind foarte ateni la
teren. Acest lucru i-a salvat, la un moment dat o patrul hortyst a trecut la o
jumtate de metru de ei, nedescoperindu-i. Spre diminea au ajuns la albia
unui ru, continund deplasarea s-au pomenit cu o rafal de arm automat
spre ei i o somaie romneasc. Spunndu-i numele i ridicnd minile s-
au apropiat i au fost luai i dui pentru interogatoriu, bineneles pentru a fi
recunoscui a trebuit s se brbiereasc deoarece ntr-o sptmn le
crescuse barba foarte mare, datorit stresului i nesomnului.
Astfel la interogatoriu au spus cum au rezistat pe poziii, cum
comandantul lor a fost omort, cum au primit ca ntriri grzi patriotice i
acetia au plecat, i modul cum s-au retras fiind felicitai pentru
ingeniozitate. Fiind verificai i recunoscui, au fost repartizai la alte
subuniti din coal i au continuat luptele pn la grani, unde au primit
ordin s se retrag n coal. Odat ajuni n coal, de pe front, li s-au
schimbat inutele i au trecut la refacere, iar comunitatea local, n semn de
preuire a dat un bal n cinstea elevilor, unde acetia au trebuit s arate
impecabil. Tot prin Radna au trecut trupele sovietice, elevii colii militare
executnd serviciu de patrul n localitate, de multe ori prednd soldai rui,
bei la comenduire. n timpul unei patrulri, un soldat rus care consumase
prea mult plinc, fiind soldat eliberator, i-a ordonat elevului sergent
Svulescu Grigore s-i dea mantaua (davai manta), acesta a nceput s se
dezbrace i s ascund automatul pe partea unde avea nsemnele de patrul.
286
n momentul n care rusul a realizat c are de a face cu o patrul
romneasc, a ncercat s fug, strbunicul meu a pus mna pe el i n
ncierare l-a aruncat n ap, soldatul rus fiind prins i predat efilor si.
Dup terminarea rzboiului a primit repartiie la Batalionul de Vntori de
Munte de la Petroani, ca subofier, cu opiunea de a pleca din armat dac
dorete. A ales viaa civil. Muli dintre colegii si au ajuns colonei i
generali, probabil datorit experienei acumulate pe cmpul de lupt. La
trecerea n rezerv s-a angajat la uzinele Sadu unde i-a cunoscut viitoarea
soie, Elisabeta, a perfectat actele casei, refugiaii basarabeni plecnd
imediat dup 23 august 1944. Fiind o fire evlavioas, cnd s-a terminat
rzboiul s-a dus la mnstirea Lainici unde a cerut iertarea pcatelor pentru
faptele comise n rzboi, preotul duhovnic a spus c toate acestea i se iart
pentru c au fost svrite pentru o cauz nobil. A lucrat la Sadu pn la
pensie, povestind toate aceste ntmplri tatlui meu, cnd acesta a ales
cariera militar i de multe ori realiznd c nu e nicio diferen ntre modul
de instruire de atunci i cel prezent. Strbunicul meu s-a stins din via n
anul 1993, n urma unei lupte cu o boal incurabil, cancerul, lupt pierdut,
fiind nmormntat n Trgu Jiu. Cum naintaii si au scris la Mreti Pe
aici nu se trece, elevii colii Militare au subscris la Puli, Nici pe aici nu se
trece30.

Concluzii
Prin actuala cercetare de istorie militar am ncercat s evideniem
i s punem n valoare rolul i contribuia elevilor militari de la coala
Militar de Subofieri de la Radna, care n acele zile de foc ale lunii
septembrie 1944 au scris istorie pe cmpul de onoare prin faptele de vitejie
i entuziasmul specific vrstei. Detaamentul Puli constituit din elevii
colii Militare de Subofieri de la Radna a rmas n istorie prin aportul pe
care l-a adus n timpul luptelor din vestul rii, din timpul Celui De-al
Doilea Rzboi Mondial. Astfel, n zilele de 11- 20 septembrie 1944, elevii
militari (nite copii) au aprat defileul Mureului i al Criului, de armata
aliat germano- hortyst. Aliniamentul de aprare era constituit din
localitile Ghioroc- Mini- Cuvin- Puli, iar n aceast zon de conflict

30
Amintiri de pe front relatate de Svulescu Grigore, tatlui meu, Rue Septimiu Eugen
cnd acesta era elev n coala Militar 1986- 1989. Aceste ntmplri de arme din timpul
Celui De-al Doilea Rzboi Mondial i redate n prezentul articol, reprezint povestirile
strbunicului meu relatate viitorului ofier, povestiri care fac parte din memoria colectiv a
combatanilor de pe front i care nu trebuie uitate. Memoriile transmise pe cale oral despre
front, pregtirea de lupt, atac, greutile luptei, merit amintite i consemnate alturi de
faptele de arme ale camarazilor si.
287
elevii militari ai Detaamentului Puli au scris cu snge c Nici pe aici nu
se trece.
Lucrarea de fa este mprit n dou subuniti tematice: ntr-o
prim parte am abordat contextul internaional al declanrii celui De-al
Doilea Rzboi Mondial i intrarea Romniei n rzboi de partea Germaniei,
pregtirea armatei romne pentru conflict, constituirea Detaamentului
Puli, pregtirea de lupt, instrucia, elevii militari erau instruii de
consilieri germani, momentele importante ale desfurrii Btliei de la
Puli, momente cnd elevii colii Militare de la Radna au nfruntat armata
german i hortyst. Dup descrierea btliei i a importanei
Detaamentului Puli, a doua parte a acestui studiu reprezint un demers
de istorie oral i n acelai timp un subiect de familie. Strbunicul meu,
Grigore Svulescu, a fcut parte din Detaamentul Puli, deci i acesta
merit amintit i consemnat printre alte nume care au luptat n acele zile de
toamn, iar povestirile de pe front relatate tatlui meu merit valorificate,
adevrate mrturii de istorie trit, aceste amintiri povestite n perioada
1986- 1989, perioad cnd tatl meu era elev militar la coala Militar A
Forelor Terestre Din Sibiu, reprezint o adevrat lecie de istorie, n aceste
mrturii povestite de tatl meu, sunt descrise tririle de pe front,
aliniamentul frontului, descrierea btliei, etc. Pentru a concluziona
demersul nostru putem spune c prin aportul adus pe cmpul de onoare,
elevii militari au scris o fil de istorie care nu trebuie uitat niciodat.

288
Cercetarea unui incident n care a fost implicat o patrul de
grniceri a Companiei a 6-a Grniceri Pecica (1944)

Laureniu-tefan Szemkovics,
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Bucureti

La Arhivele Naionale din Bucureti, n fondul Ministerul de

Rzboi, parte structural Cabinetul ministrului. Corpul Grnicerilor, se
afl un dosar1, pe care-l redm parial (f. 22-30) mai jos, referitor la
cercetarea unui incident n care a fost implicat, n 3 decembrie 1944, o
patrul de grniceri a Pichetului nr. 65 Sederhat, din Compania a 6-a
Grniceri Pecica, judeul Arad. Cercetarea n cauz include raportul, nr.
6371 din 11.XII. 1944, al Companiei a 6-a Grniceri Pecica, mpreun cu
procesul verbal, ncheiat la 10 decembrie 1944, ntre cpitanul Netianu
Emil, comandantul Companiei a 6-a Grniceri Pecica, mpreun cu plt.
major Pcuraru Gruia, eful Seciei Jandarmi Pecica, din Legiunea Jandarmi
Arad, n calitate de ofier al Poliiei Judiciare.
REGIMENTUL 4 GRNICERI
DOSAR
Cu cercetarea cazului de mpucare a individului Benko Wendel de ctre
patrula de grniceri a Pichetului 65 Sederhat, din Compania 6-a Gr.
Pecica, la data de 3.XII.1944.
3.170
1944, luna Decembrie ziua 14
REGIMENTUL 4 GRNICERI
BATALIONUL 1 GRNICERI
Ctre
REGIMENTUL 4 GRNICERI
Biroul Pazei
Am onoarea a nainta, n original, raportul 6371 din 11.XII.1944, al
Comp. 6-a Gr. Pecica, prin care raporteaz, c n ziua de 3 Decembrie 1944,
patrula de grniceri a pichetului 65, compus din frt. Blaga Grigorie ctg.
1928, ef, soldatul Herbei Ignat i Beoca Nicolae nsoitori, n timpul

1
Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond Ministerul de Rzboi, Cabinetul ministrului,
Corpul Grnicerilor, dos. 222/1944.
289
serviciului de patrulare a mpucat mortal pe individul Benko Wendel,
servitor la slaul locuitorului Beke Stefan din hotarul comunei Turnu.
Slaul acestui locuitor se gsea chiar pe linia de patrulare a grnicerilor (a
se schia).

Schia de mai sus este semnat de Netianu, comandantul

Companiei a 6-a Grniceri Pecica i este validat cu un sigiliul rotund (33
mm), imprimat cu tu, avnd n emblem stema mic a Romniei de la
1921, iar n exerg, mrginit de un cerc liniar la exterior, legenda : *
Romnia * Regimentul IV Grniceri Compania <6-a>.

290
 Redm mai jos stema mare a Romniei de la 19212, aa cum a fost
descris n legea de la acea vreme, precum i reproducerea color care se
gsete la Arhivele Naionale Istorice Centrale3.

2
Promulgat prin Legea pentru fixarea stemei Regatului Romniei, ntregit cu rile surori
unite, publicat n Monitorul Oficial nr. 92 din 29 iulie 1921, p. 3569-3573.; vezi i
Constantin Moisil, Originea i evoluia ei istoric i heraldic, Bucureti, 1931 (extras din
Boabe de gru, II, 1931, nr. 2), p. 20-21; idem, Stema Romniei, n Enciclopedia Romniei,
vol. I, 1938, p. 70-71; Dan Cernovodeanu, tiina i arta heraldic n Romnia, Edit.
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1977, p. 162-163; idem, Evoluia armeriilor rilor
Romne de la apariia lor i pn n zilele noastre (sec. XIII-XX), traducere din limba
francez Livia Srbu, Muzeul Brilei, Editura Istros, Brila, 2005, p. 413-416; Maria
Dogaru, Coleciile de matrice sigilare ale Arhivelor Statului, Bucureti, 1984, p. 46-47;
eadem, Stemele Romniei moderne. De la Cuza la Marea Unire, n Magazin Istoric, serie
nou, anul XXVII, 1993, nr. 1 (310), p. 3-5; eadem, Arta i tiina blazonului. Album,
Bucureti, 1994, p. 38, poziia 45; eadem, Din heraldica Romniei. Album, JIF, 1994, p. 88,
95; eadem, Tipare sigilare provenind de la suveranii Romniei 1866-1947, Edit. Bibliteca
Central Pedagogic, Bucureti, 2000, p. 14; Cristache Gheorghe, Maria Dogaru,
Simbolurile naionale ale Romniei, Editura Sylvi, Bucureti, 2003, p. 130-131.
3
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Comisia Consultativ Heraldic, dosar nr. 3.
291
 Art. I. Stema Regatului Romniei, ntregit cu rile surori unite,
se compune din trei scuturi puse unul peste altul: scutul mare, scutul mediu
i scutul mic (peste totul).
I. Scutul mare: pe albastru, o acuil de aur cu ciocul i ghearele
roii, cu coroana regal de aur pe cap, innd n cioc o cruce pedat (patte)
de aur, ascuit la extremitatea inferioar, n gheara dreapt o spad, n
gheara stng un sceptru de aur cu vrful n form de crin, - acuila
Romniei, armele Regalitii romne.
II. Pe pieptul acuilei, scutul mediu, incuartat (ecartel), cu insiiune4
ntre cartierele de jos (ent en pointe), cuprinznd armele rilor surori unite:
1. Sus n dreapta, armele vechiului Principat al rii-Romneti: pe
albastru, o acuil de aur cu ciocul i ghearele roii, innd n cioc o cruce
pedat de aur, nsoit de un soare de aur la dreapta, de o lun-nou de aur la
stnga.
2. Sus n stnga, armele vechiului Principat al Moldovei (cu
Basarabia i Bucovina): pe rou, un cap de bour negru cu gura nchis,
nsoit de o stea de aur (cu cinci raze) ntre coarne, de o roz de aur (cu cinci
foi) la dreapta, de o semilun de aur la stnga.
3. Jos la dreapta, armele Banatului cu vechiul Banat romnesc al
Severinului (fixate acum): pe rou, peste valuri naturale, un pod de aur cu
dou deschideri boltite5, construit din piatr cioplit (podul lui Traian), din
care iese un leu de aur.
4. Jos la stnga, armele vechiului Mare-Principat al Transilvaniei
(cu prile Crianei i Maramureului): albastru i aur, mprit prin o fie
ngust roie, din care iese o acuil neagr cu ciocul de aur, nsoit de un
soare de aur la dreapta, de o semilun de argint la stnga; jos, apte turnuri
roii, cte patru i trei, cu cte dou rnduri de crenele (sus trei, jos patru) i
cte dou ferestre, cu porile nchise.
5. n insiiune (ent), armele Dobrogei: pe albastru, doi delfini de
aur afrontai, cu cozile ridicate n sus.
III. Peste totul, scutul mic, incuartat de argint i negru, armele
Casei domnitoare de Hohenzollern.

4
Claude Wenzler, Le guide de lhraldique. Histoire, analyse et lecture des blasons,
ditions Ouest-France, dilarge SA, Rennes, 2002, p. 118.
5
Dicionar de istorie a Romniei, de Dan Stoica, Vasile Mrcule, Vasile Valentin,
Valentina Bilcea, coordonator: Stan Stoica, cuvnt nainte: Acad. Dinu C. Giurescu, Editura
Meronia, 2007, p. 348.
292
 Pe scutul mare, coroana de oel a Romniei6.
Scutul e inut de doi lei de aur, stnd pe arabescuri de aur.
Colanul ordinului Regele Carol I.
Pe earp albastr cu marginile de aur, de forma cordonului
ordinului, deviza Casei domnitoare de Hohenzollern, n litere latine de aur:
Nihil sine Deo.
Pavilionul de purpur, cu marginile de aur, cptuit cu ermelin,
timbrat cu o coroan regal de aur ornat cu nestemate.
Art. II. Stema va fi ntrebuinat n trei forme: 1-a, stema cea
mare, cum e descris mai sus; a 2-a, stema cea medie, fr pavilion; a 3-a,
stema cea mic, compus din cele trei scuturi cu coroana de oel.
Stema cea mare se va ntrebuina n actele Statului emanate de la
Rege i n actele oficiale internaionale, cum i din nalt ordin al Regelui n
cazuri speciale; stema cea medie, de armat i autoritile Statului; stema
cea mic, pe sigile i tampile oficiale. Pentru alte cazuri se va prevedea n
legile i regulamentele speciale.
Art. III. Se nfiineaz pe lng ministerul de interne o comisie
consultativ heraldic care va examina cererile de a se ntrebuina stema n
alte cazuri dect acelea prevzute la Art. II i va lua msuri pentru ca actele
administrative n legtur cu stemele s se fac n conformitate cu regulile
heraldice.
Un regulament special va stabili organizarea comisiunii.
Art. IV. Art. 1 pn la 5 inclusiv din legea pentru modificarea
armelor rii, sancionat cu naltul decret regal No. 498 din 1872, se abrog.
Aceast lege s-a votat n Senat n edina de la 18 iulie 1921 i s-
adoptat cu unanimitate de una sut unu voturi.
Aceast lege s-a votat de Adunarea deputailor n edina de la 20
iulie 1921 i s-a adoptat cu unanimitate de una sut apte voturi.
Promulgm aceast lege i ordonm ca ea s fie nvestit cu
sigiliul Statului i publicat n Monitorul Oficial.
Dat n Bucureti, la 23 Iulie 1921.
FERDINAND7
(L. S. St.)

6
Vezi i Constantin Moisil, nsemnele regalitii romne, n Enciclopedia Romniei, vol. I,
1938, p. 83.
7
Ferdinand de Hohenzollern, rege al Romniei ntre 1914-1927; Nicolae Constantin,
Dicionar de personaliti istorice romneti, ediia a III-a revizuit i adugit, Editura
Cetatea de Scaun, Trgovite, 2011, p. 109; Petru Demetru Popescu, Vieile voievozilor,
domnilor i regilor poporului romn, Editura Vitruviu, Bucureti, 2008, pp. 394-398.
293
 Ministru de justiie, Ministru de interne,
M. Antonescu C. Argetoianu

Stema mic a Romniei de la 1921, care apare, fr cromatic, n

emblema sigiliului amintit mai nainte, se gsete reprodus color tot la
Arhivele Naionale Istorice Centrale8 din Bucureti.

mpucarea individului s-a produs dup ce s-au fcut somaiunile

legale cu vocea i cu arma.

8
Arhivele Naionale Istorice Centrale, Comisia Consultativ Heraldic, dosar nr. 3.
294
 Ostaii n mod legal au controlat acest sla, ntruct -l tiau c
este prsit i n cteva rnduri au fost primii cu focuri de arm, probabil de
ceva contrabanditi, iar n ziua de 3 decembrie 1944 au observat ceva
persoane suspecte n sla.
Cercetarea a fost fcut n unire cu eful Seciei Jandarmi Pecica,
n calitate de ofier al Poliiei Judiciare, iar un exemplar a fost naintat
Parchetului Tribunal Arad.
COMANDANTUL BATAL. II/4 GRNICERI
LT. COLONEL (ss) Florescu Veru
p. Conformitate
eful Biroului Pazei
Cpitan (ss) V. Ptrcoiu

6371
1944, luna XII, ziua 11.
REGIMENTUL 4 GRNICERI
COMPANIA 6-a GRNICERI PECICA
Ctre
BATALIONUL II/4 GRNICERI CHIINEU CRI
Am onoarea a raporta urmtoarele:
- Plutonul 1 Gr. Turnu, cu raportul 1175 a raportat Companiei, c patrula
de grniceri a pichetului 65, compus din frt. Blaga Grigorie ctg. 1928 ca
ef, sold. Herbei Ignat i sold. Beoca Nicolaie ca nsoitori, n timpul
serviciului de patrulare, au mpucat pe locuitorul Benko Wendel care era
servitor la slaul locuitorului Beke Stefan din hotarul comunei Turnu.
- Cercetnd acest caz, mpreun cu plut. major Pcuraru Gruia, eful seciei
de jandarmi Pecica, am constatat urmtoarele:
- n ziua de 3 Decembrie 1944, frt. Blaga Grigorie, ctg. 1928, a plecat n
patrul n direcia pichetului 64 cu graficul I, ca ef, avnd ca nsoitori
pe sold. Herbei Ignat, ctg. 1928 i sold. Beoca Nicolae, ctg. 1941.
- Ajungnd la pichetul 64, dup repausul regulamentar de 30', au plecat
n direcia pichetului 65.
- n apropierea slaului lui Beke tefan, eful patrulei a spus nsoitorilor c
este nevoie s fac o mic pnd la circa 100 m de acest sla i s fie foarte
ateni, ntruct de acolo s-au tras focuri de arm dup patrulele de grniceri
n mai multe rnduri.
- n timpul pndei, patrula a observat n curtea slaului mai multe persoane
care stteau acolo.

295
- ntruct acest sla fusese locuit de ostaii sovietici i cum de la plecarea
acestora nu fusese locuit de nimeni, prezena acestor persoane acolo a prut
suspect efului de patrul, fapt pentru care a spus nsoitorilor s mearg cu
toii acolo pentru a identifica persoanele civile din acel sla.
- Ajungnd n curtea slaului nu au mai vzut pe nimeni, auzind n schimb
zgomote n sla. eful patrulei s-a apropiat de una din camerele slaului, i
din pragul uii a strigat c, cine este acolo, la care nu i s-a rspuns nimic.
- eful patrulei vznd c nu rspunde nimeni i cum auzise glgie n sla,
a tras un foc de arm n sus.
- n acest timp, la geamul din spatele pichetului a aprut un individ care a
fost somat de eful patrulei, fr ns ca acesta s se supun.
Vznd aceasta, eful de patrul a spus nsoitorilor s mearg dup el,
pentru a prinde individul care era n spatele pichetului.
- Somnd din nou pe acest individ, acesta nu a vroit s se predea, fapt pentru
care frt. Blaga Grigorie a tras trei focuri de arm n sus, dup repetate
somaiuni legale, n scopul de a-l intimida pe acest individ.
- Vznd c nu se supune, a tras un foc de arm n direcia unde fugise
individul, dup care a intrat din nou n sla, ns nu a mai gsit pe nimeni.
Patrula de grniceri a plecat apoi n serviciu i ajungnd la pichet, a raportat
acest caz efului de pichet.
- Nu a raportat c a mpucat pe individul Benko Wendel, ntruct nu tia
acest lucru, deoarece nu vzuse, fiind ntuneric.
- Din cercetrile fcute, rezult c, patrula a fcut uz de arm, numai dup
ce a fcut somaiunile legale, trgnd mai nti pentru intimidare trei focuri
de arm n sus.
Se anexeaz procesul verbal dresat ntre subsemnatul i plut. major Pcuraru
Gruia, eful Seciei de Jandarmi Pecica, rugndu-v s binevoii a dispune.
COMANDANTUL COMP. 6-A GRNICERI PECICA
CPITAN (ss) Emil Netianu
p. Conformitate
eful Biroului Pazei
Cpitan (ss) V. Ptrcoiu

PROCES-VERBAL
Astzi zece decembrie anul unamienousutepatruzeciipatru.
Noi, cpitan Netianu Emil, comandantul Companiei a 6-a Gr. Pecica, n
unire cu plut. major Pcuraru Gruia, eful Seciei Jandarmi Pecica, din
Legiunea de Jandarmi Arad;

296
- Ca urmare a cercetrilor fcute de ctre postul de jandarmi Turnu n
legtur cu mpucarea individului Benko Wendel, din hotarul comunei
Turnu n noaptea de 3 decembrie 19044, de ctre o patrul de grniceri care
se gsea n executarea serviciului de patrulare.
- Pentru cercetarea cazului, azi dat sus indicat la reedina acestei
Companii, am continuat cercetarea pentru stabilirea adevrului, iar rezultatul
este dup cum urmeaz:
- Ca reclamant i stpn, m numesc Beke Stefan, ungur, de ani 63,
ocupaiunea econom, nscut i domiciliat n comuna Pecica, judeul Arad,
2724, cstorit cu opt copii, avere am, n judecat nu am fost, asupra
celor ntrebate declar urmtoarele:
- Eu am averea mea situat pe frontiera romno-maghiar, slaul mi este
chiar pe frontier. n ziua de 3 Decembrie 1944 m aflam la slaul meu
unde mi conduceam gospodria.
- ntre orele 17-18 a venit o patrul de grniceri compus din frt. Blaga
Grigorie, sold. Ignat Herbei i Beoca Nicolae, care a intrat n cas i la
intrarea lor n cas cu arma la mn a somat c cine este, eu le-am rspuns
c sunt eu, Beke Stefan, i-am mai ntrebat totodat ce doresc, ei nu mi-au
rspuns nimic, cel puin eu nu am auzit s spun ceva, eu totui i-am
ntrebat c ce mai doresc, n acest timp a aprut servitorul meu Benko
Wendel la geam.
- Patrula de grniceri a ntrebat c cine este la geam, eu i-am rspuns c
servitorul meu. n acest timp, unul dintre soldai a tras un foc de arm n sus,
ntruct era ntuneric i nu se putea vedea c cine este. n acest timp, nct
mi amintesc am aprins lumina n cas, ns nu pot preciza care din noi doi
am aprins-o, eu tiu c am pus sticla n lamp.
- n acest timp, nct mi amintesc, servitorul meu a intrat n cas. La
intrarea lui am observat c unul dintre soldai a dat s loveasc, ns cu ce
nu tiu, ntruct m gseam cu faa invers ctre soldai i nu am putut vedea
acest lucru.
- Am mai observat c nc o dat l-ar fi lovit unul dintre soldai pe servitor,
eu vznd acest lucru i fiindu-mi team s nu se ntmple ceva am fugit
afar din cas, ndreptndu-m spre Turnu, sosind n comuna Turnu la
fratele acestui servitor, i-am adus cazul la cunotin i am rmas peste
noapte acolo, iar dimineaa zilei de 4 Decembrie 1944, am plecat s vd ce
s-a ntmplat la sla, unde am gsit servitorul meu mort n grajd.
- mprejurrile n care a fost mpucat nu pot s precizez, i nici nu am nicio
cunotin, pentru c eu am plecat de la sla, dup cum am artat mai sus i
nu am putut vedea ce s-a mai ntmplat.
297
Aceasta mi este declaraia pe care o semnez dup citire.
(ss) Beke Stefan
Martor: M numesc Totok Stefan, ungur, de ani 33, ocupaiunea servitor,
nscut i domiciliat n comuna Rovina, judeul Arad, 631, necstorit,
avere nu am, pedepsit nu am fost, asupra celor ntrebate declar urmtoarele:
- n dup masa zilei de 3 decembrie 1944, m gseam la slaul stpnului
Haio Pavel din comuna Rovina, la care sunt ca servitor i ngrijeam de
gospodria stpnului.
Pe la orele 17, pe nserate, n acea zi, am vzut o patrul de grniceri,
compus din trei soldai, cnd a intrat n curtea slaului Beke Stefan, iar
din curte ntr-una din camerele slaului.
- Dup ce au intrat n sla, la cteva minute am auzit un foc de arm.
(ss) Totok Stefan
- Dup aceasta am mai auzit nc un foc de arm i dup al doilea foc de
arm am auzit cnd unul din grniceri a pronunat cuvntul Stai, dup care
somaie nc un foc de arm s-a tras. Acest foc de arm din urm s-a tras n
curtea slaului, dup care am mai auzit cteva focuri de arm c s-au tras
tot afar, dup care soldaii grniceri au plecat de la acest sla cu direcia
pichetului 65 Sederhat, trecnd pe lng slaul unde m gseam eu,
care sla se gsete tot n frontier i distan de 4-5 m. de slaul lui Beke
Stefan.
- Patrula de Grniceri, sosind n dreptul meu, unde m gseam afar, am
ntrebat ce s-a ntmplat la slaul lui Beke Stefan, patrula mi-a rspuns c
nimic, i i-a continuat drumul cu direcia Sederhat.
- Dup trecerea patrulei din faa mea, eu am mers la slaul lui Beke Stefan
i am controlat ce s-a ntmplat acolo, am intrat n grajd i din grajd n cas
i nu am vzut nimic, dup care am plecat acas.
- n dimineaa zilei de 4 decembrie 1944, am mers din nou la slaul lui
Beke Stefan i controlnd am aflat n grajd pe servitorul Benko Wendel
mort cu faa la pmnt. Din ct am vzut eu, era mpucat, dup care am
vzut c s-a napoiat i stpnul slaului Beke Stefan. Eu altceva nu tiu
nimic i nici nu am vzut mprejurrile n care s-a ntmplat moartea acelui
servitor.
Aceasta mi este declaraia pe care o semnez dup cetire.
(ss) Totok Stefan
- Declaraia fruntaului grnicer Blaga Grigore, eful patrulei.
- M numesc frunta Blaga Grigore, de ani 38, originar din comuna Feleac,
judeul Cluj-Turda, cstorit cu 9 copii, avere nu am, pedepsit nu am mai

298
fost pentru nici un fel de fapt, cu serviciul ca concentrat la Compania 6-a
Grniceri Pecica, asupra celor ntrebate declar urmtoarele:
- n ziua de 3 Decembrie 1944, orele 13, am plecat nsoit de soldatul Herbei
Ignat i Bleoca Nicolae cu graficul de patrulare n direcia pichetului 64
Turnu.
- Sosind la acest pichet, am luat repausul de 30' prevzut de graficul de
patrulare.
- n acest timp m-am ntreinut cu soldaii de la pichet, unde am luat ceva de
mncare.
- Dup expirarea repausului, ne-am napoiat pe acelai grafic n direcia
pichetului 65.
- n drum, trecnd pe la slaul lui Beke Stefan, care este situat chiar n
frontier i pe care, conform graficului, trebuia s-l atingem. La sosirea la
acest sla, ne-am oprit la circa 100 m unde am fcut o mic pnd.
- n acest timp, slaul fiind tocmai lng frontier, am vzut c ceva
indivizi, pe care nu i-am putut identifica, se micau i staionau acolo.
- Cum timpul era nserat i prndu-mi-se suspect c ar fi indivizi care au
trecut frontiera fraudulos cu intenia de a comite vreo infraciune, am plecat
nsoit de patrul, pentru a controla locuina acestui sla. Intrnd n curtea
slaului, am auzit ceva zgomot prin cas, am intrat n pragul primei camere
de unde am auzit zgomote i mai mari.
- Am somat c cine este, ns nu a rspuns nimeni, atunci am tras un foc de
arm n sus, tot nu a rspuns nimeni, ns auzeam c cineva este acolo.
- n acest timp, patrula, compus din doi ostai nsoitori, se gseau n
spatele meu. Tot n acest timp am vzut la spatele casei, la geam, un individ
suspect cu plria n cap, i pe acel individ l-am somat s stea pentru a
merge s-l controlm ca cine este. Dup somaiunile fcute, individul de la
geam a nceput s fug.
- Mie prndu-mi-se suspect, cu att mai mult c la prima somaie legal nu
a vroit s stea, am tras un foc de arm sus pentru a-l intimida. Nici la aceast
dat nu a stat i vznd aceasta, am mai tras un foc de arm n sus, iar al
treilea l-am tras spre el, ns, cu toate acestea, a disprut.
Frunt. (ss) Blaga Grigorie
Noi, vznd c nu mai este nimeni n jurul acestui sla, fiind i noapte,
timp ploios, am plecat spre pichetul 65, urmrind pe tot timpul ca s
prindem pe acel individ, dup care trsesem focuri de arm.
Mi s-au prut suspecte aceste zgomote la slaul lui Beke Stefan, pentru
faptul c pn n acel timp slaul a fost ocupat de trupe sovietice, care l
prsise cu 10 zile nainte de ntmplarea acestui caz.
299
- n aceste 10 zile, slaul nu era locuit de nimeni, fapt care mi s-a prut
suspect n seara zilei de 3 decembrie 1944, cnd am auzit zgomote acolo.
- Eu n calitate de ef al patrulei pe care am condus-o n ziua de 3 decembrie
1944, dup napoierea la pichetul 65, am raportat cazul efului de pichet,
fapt care a fost consemnat de mine i n registrul Md.A., care se gsete la
pichet.
- Nu am raportat c a fost mpucat Benko Wendel, ntruct fiind noaptea i
ntuneric nu s-a vzut dac dup somaiile fcute, l-am mpucat sau nu,
pentru c individul dup care am tras, a disprut, iar n sla i n jurul
slaului nu mai era nimeni.
Aceasta mi este declaraia pe care o dau i o semnez propriu, dup ce mi s-a
cetit.
Frunta (ss) Blaga Grigorie
Martor: Declaraia soldatului Herbei Ignat, ctg. 1928.
- M numesc Herbei Ignat, de ani 38, originar din comuna Tometi, judeul
Hunedoara, cstorit cu 4 copii, avere am, pedepsit nu am mai fost pentru
nici un fel de fapt, cu serviciul ca concentrat la Compania de grniceri
Pecica, declar urmtoarele:
- n ziua de 3 Decembrie 1944, orele 13, am plecat n patrul n direcia
pichetului 64, avnd ca ef de patrul pe d-l frt. Blaga Grigorie, iar
nsoitor pe Beloca Nicolaie, ctg. 1941.
- Ajungnd la pichetul 64, am stat n repaus timp 30 minute, n care timp
am luat masa la acel pichet.
- Expirnd repausul, am plecat napoi ctre pichetul 65, trecnd pe la
slaul locuitorului Beke Stefan, care este situat lng linia de frontier.
- La o deprtare de circa 100 m de sla, domnul frunta a spus s stm
acolo puin n pnd, pentru c din acel sla s-au mai tras focuri de arm
dup patrulele de grniceri.
- Stnd acolo n pnd, am vzut c ceva indivizi, pe care nu i-am putut
identifica, se micau prin curtea slaului.
- Acest lucru prndu-mi-se suspect, ntruct tiam c acel sla era nelocuit
de la data plecrii soldailor rui din el, domnul frunta a spus s mergem s
vedem cine este acolo.
- Ajungnd n curtea slaului nu am gsit pe nimeni, dup care domnul
frunta s-a apropiat de una din camerele slaului i ajungnd n prag a
strigat c cine este acolo, la care nu am auzit nimic. Vznd c nu rspunde
nimeni, domnul frunta a tras un foc de arm n sus. n acest timp a aprut la
geamul din spatele pichetului un individ care a fost somat de noi s se
predea, ns acesta nu a vroit, disprnd n ntuneric.
300
- Vznd c nu st, eful patrulei a tras un foc de arm n sus, dup care altul
tot n sus i vznd c nici de aceast dat nu a stat, a tras al treilea cartu
dup el, ns nu a mai vzut pe nimeni.
- Dup aceasta ne-am dus la sla, ns nu mai era nimeni acolo.
- Vznd acest lucru, am plecat toi trei ctre pichetul 65, unde domnul
frunta a raportat cazul efului de pichet.
Aceasta mi este declaraia pe care o dau i o semnez dup cetire.
Soldat (ss) Herbei Ignat.
Martor: sold. Bleoca Nicolaie, ctg. 1941
M numesc Bleoca Nicolae, ctg. 1941, originar din comuna Slimnic, jud.
Sibiu, necstorit, nu am mai fost pedepsit pentru vreo fapt, asupra celor
ntrebate declar urmtoarele:
(ss) Bleoca Nicolaie
- n ziua de 3 decembrie 1944, orele 13, am plecat n patrul n direcia
pichetului 64, avnd ca ef de patrul pe dl. frt. Blaga Grigorie i ca
nsoitor pe sold. Herbei Ignat.
- Ajungnd la pichetul 64, Turnu, am stat n repaus timp de 30' dup care
am plecat ctre pichetul 65.
- Ajungnd la slaul locuitorului Beke Stefan, care este lng linia de
frontier, la circa 100 de metri de acesta, dl. frunta a spus s stm n pnd
puin acolo, pentru c din acel sla s-au mai tras focuri de arm dup
patrulele de grniceri.
- Eu nu tiu dac s-au mai tras, fiindc pn n acel timp am ndeplinit
funcia de buctar la pichet, ns am auzit acest lucru printre patrulele care
veneau din direcia pichetului 64.
- Dup puin timp am vzut n curtea slaului mai muli indivizi care se
micau prin curtea slaului.
- n acest timp dl. frunta a spus c, ce s fie cu aceti civili, deoarece de la
plecarea sold. rui nu a mai fost nici un civil n el, dup care a spus c
mergem s controlm ca s vedem cine este acolo.
- Am mers n curtea slaului, ns nu am mai vzut pe nimeni. Dl. frunta
s-a apropiat de una din camerele slaului i a spus c aude zgomote
dinuntru. Eu nu am auzit, ntruct eram mai departe de ei.
- Stnd acolo, am auzit pe dl. frunta strignd c cine este acolo la geam,
spunnd s stea c dac nu, trage foc de arm. Vznd c nu rspunde
nimeni, dl. frunta a tras un foc de arm n sus, dup care a ieit din curtea
slaului, somnd n continuu, dup care a mai tras un foc n sus.
Vznd c nu se oprete, a mai tras un foc de arm n direcia n care fugise
individul, dup care am intrat n sla i nu am mai gsit pe nimeni.
301
Dup aceasta am plecat la pichetul 65, unde domnul frunta a raportat
efului de pichet, cazul ntmplat la slaul lui Beke Stefan.
Aceasta mi este declaraia pe care o dau i o semnez propriu.
Soldat (ss) Bloca Nicolae.

CONCLUZIUNI
Din cercetrile fcute, rezult c individul Benko Wendel a fost mpucat de
fruntaul Blaga Grigorie, deoarece acesta nu s-a supus somaiunilor legale
fcute de patrula de grniceri, care se gsea n executarea serviciului.
Drept care am ncheiat prezentul proces verbal n patru exemplare, dintre
care unul se va nainta Regimentului 4 Grniceri prin Batalionul II
Grniceri, unul rmne n arhiva companiei Gr. Pecica, unul se nainteaz
Parchetului Civil prin Secia de Jandarmi Pecica, iar al patrulea exemplar
rmne n arhiva Seciei Jandarmi Pecica.
COMANDANTUL COMP. 6-a GRNICERI PECICA
Cpitan (ss) Emil Netianu
eful Seciei Jandarmi Pecica
Jd. plt. maj. (ss) Pcuraru Gruia

p. Conformitate
eful Biroului Pazei
Cpitan (ss) V. Ptrcoiu

302
 Vexilologie. Bibliografie (1999-2014)

Augustin Murean,
Societatea Romn de
Vexilologie
(membru fondator)

Dup Revoluia Romn din Decembrie 1989, studierea steagurilor

a luat o amploare remarcabil. Avnd n vedere faptul c pentru Vexilologie
tiin auxiliar a istoriei, nu s-a realizat dup anul 1999, dect mici
bibliografii pariale care cuprind noi apariii din acest domeniu, am
considerat necesar alctuirea acestei bibliografii vexilologice. Ea are ca
scop semnalarea celor interesai asupra celor mai importante lucrri, studii i
articole despre aceast ramur a cercetrii istorice. Aceast bibliografie nu
are un caracter exhaustiv, dar el poate deveni posibil ntr-un interval de timp
nu prea ndelungat, prin elaborarea unei lucrri de sine stttoare.
Bibliografia de fa ncearc s rspund unor cerine tot mai
resimite, acelea de a informa i orienta publicul larg iubitor de istorie,
asupra materialelor publicate n perioada 1999-2014, n legtur cu diferitele
tipuri de steaguri utilizate de-a lungul vremurilor la noi n ar.
Alctuirea acestei bibliografii vexilologice este motivat de faptul
c, dezvoltarea fiecrui domeniu de activitate uman este condiionat
pretutindeni de cunoaterea stadiului la care au ajuns cercetrile anterioare.
Bibliografia cuprinde lucrri, studii i articole ale autorilor preocupai de
acest domeniu, trateaz probleme tematice interesante ale vexilologiei de la
noi.
La prezentarea materialului bibliografic s-a adoptat principiul cel
mai simplu acela al ordonrii alfabetice a autorilor i titlurilor, pe capitole.
Cnd acelai autor apare cu mai multe contribuii s-a folosit ordonarea
cronologic de apariie a acestora. n cazul lucrrilor cu mai muli autori,
clasificarea s-a fcut ncepnd cu numele primului autor, cum sunt trecui n
publicaie. Titlurile publicate n limbile englez, german, francez i
maghiar nu au fost traduse. Bibliografia vexilologic concentrat aici
include volume de autori, colaborri la volume colective, articole, studii,
material de popularizare . a.

1
 I. LUCRRI BIBLIOGRAFICE
*** Bibliografia istoric a Romniei, X, 1999-2004, Bibliografie selectiv,
autori: Felicia Hristodol, Gheorghe Hristodol, Stelian Mndru, Magdalena
Tampa, Ottomar Trac, Lucia Turc, Editura Academiei Romne, Bucureti,
2005.
*** Bibliografia istoric a Romniei, XI, 2004-2006, Bibliografie selectiv,
coordonator: Stelian Mndru, autori: Aurora Arion, Mihaela Bedecean,
Mircea Bir, Monica Gabriela-Culic, Stelian Mndru, Ottomar Trac,
Lucia Turc, Attila Varga, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2007 (la p.
44. Vexilologie).
*** Bibliografia istoric a Romniei, XII, 2007-2008, Bibliografie
selectiv, Partea I, coordonator: Stelian Mndru, autori: Mihaela Bedecean,
Mircea Birtz, Monica Gabriela-Culic, Stelian Mndru, Ottomar Trac,
Lucia Turc, Varga Attila Editura Academiei Romne, Bucureti, 2009, Cluj-
Napoca, 2010 (la pp. 72-73 Vexilologie).
*** Bibliografia istoric a Romniei, XIII, 2009-2010, Bibliografie
selectiv, Coordonator general: Nicolae Edroiu, Coordonatori: Stelian
Mndru, Lucia Turc, autori: Mihaela Bedecean, Mircea Birtz, Monica
Gabriela-Culic, Stelian Mndru, Vlad Popovici, Ottomar Trac, Lucia
Turc, Varga Attila, Editura Academiei Romne, Bucureti, Editura
Argonaut, Cluj-Napoca, 2011 (la p. 59 vexilologie).
*** Bibliografia istoric a Romniei, XIV, 2011-2012, Bibliografie
selectiv, coordonator: Stelian Mndru, Editura Academiei Romne, 2013.
DOGARU MARIA, Bibliografia heraldicii romneti, Editura Ministerului
Administraiei i Internelor, Bucureti, 2004, 187 p. + XXVI pl. cu 36 fig.
DOGARU MARIA, AUGUSTIN MUREAN, Bibliografia vexilologiei
romneti, Complexul Muzeal Arad, Arad, 1999, 69 p.
GUU OLIMPIA, Profesor Doctor Maria Dogaru la 65 de ani, n
Hrisovul, nr. IV-V, 1999, pp. 33-44 (cu lucrri din vexilologie).
*GUU OLIMPIA, Bibliografia operei tiinifice a Prof. Univ. Dr. Maria
Dogaru, n Hrisovul, Anuarul Facultii de Arhivistic, XII (Serie Nou),
Bucureti, 2006, pp. 56-68 (cuprinde lucrri despre vexilologie).

II. LUCRRI GENERALE

ANDRIE TABAC-SILVIU, Drapelul de stat, n vol. Simbolurile
naionale ale Republicii Moldova, coordonaror i redactor tiinific dr.
Silviu Andrie-Tabac, Chiinu, 2010.

2
BLU CLOCAl L., Tricolorul, simbolul nostru naional, n
Dacoromania, 2001, nr. 7, pp. 1-2.
*** BERCIU - DRGHICESCU ADINA, Tricolorul Romniei (7), n
revista Art-Emis, din 17 noiembrie 2013.
CTNICI AVRAM, Drapelul de lupt - simbolul vitejiei i gloriei
militare, n Document, 2(52), 2011, pp. 1-3.
CRISTEA CAMELIA, Pavilioane i stindarde regale din colecia de
drapele a Muzeului Militar Naional, n Buletinul Muzeului Militar
Naional, partea I, nr.1, 2003, pp. 154-158.
CRISTEA CAMELIA, ANDONIE CORNELIU, Odiseea unor drapele, n
Magazin Istoric, 2002, XXXVI, serie nou, nr. 9(426), pp. 54-58.
DABIJA N., Trei culori, n Literatura i arta, 22.04. 2010, p. 1.
DANE ALEXANDRU, Mic dicionar de vexilologie, Braov, 2010.
DOGARU MARIA, Dan Cernovodeanu strlucit reprezentant al
heraldicii romneti, n Hrisovul, nr. IV-V, Serie nou, 1999, pp. 17-30.
DOGARU MARIA, Ideologia politico-european reflectat n
reprezentrile heraldice instituite n perioada revoluiei romne de la 1848-
1849, n vol. Revoluia de la 1848-1849 n Europa Central. Prespectiv
istoric i istoriografie, coord: Camil Mureanu, Nicolae Bocan, Ioan
Bolovan, Cluj, Edit. Presa Universitar Clujean, 2000, p. 191-200 + 21
plane.
EDROIU NICOLAE, Introducere n tiinele auxiliare ale istoriei, Cluj-
Napoca, 1999.
FLOREA GELU, Dragonul dacic, n Studia Archeologica et Historica,
Nicolae Gudea dicta, Zalu, 2001, pp. 195-201.
FURDUIU ILIE, Despre vremurile cnd romnii ardeleni curajoi sfidau
interdiciile privind simbolurile noastre naionale: Tricolorul i
Deteapt-te, romne !, n Dacoromania, nr. 55, 2011.
GHEORGHE CRISTACHE, Din istoria Comisiei Europene a Dunrii i a
nsemnelor sale heraldice, n Hrisovul, Anuarul Facultii de Arhivistic,
XII (serie nou), 2006, pp. 163-169 (prezint Pavilionul Comisiei
Europene a Dunrii, p. 163, fig. 1).
GHEORGHE CRISTACHE, Constituirea Societii Romne de Vexilologie,
n Hrisovul, XII (Serie nou), 2006, pp. 48-49.
GHEORGHE CRISTACHE, DOGARU MARIA, Simbolurile naionale ale
Romniei, Editura Sylvi, Bucureti, 2003, 168 p.
GHEORGHE MIHAI, Oltul sub steagul revoluiei de la 1848, Slatina, 2003,
72 p.

3
GRECU ANTIGONA, Simbolul lupului la daci, n Maramure - vatr de
istorie milenar, vol. VI, Cluj-Napoca, 2007, pp. 295-307 (se refer i la
stindardul dacic).
*** Jelkpek a Szkelyfldn cimerek, pecstek, zszlok, Czikszereda,
2011.
KISS M-HEDY, Steagul omagial milenar, 896-1896, n Anuarul Muzeului
Satului Bnean Timioara, 2007, pp. 261-267.
KISS M-HEDY, Vexilologie n imagini, Pliant de expoziie, Muzeul
Banatului Timioara, 2008.
KISS M-HEDY, Textile istorice din Colecia Muzeului Banatului Timioara
secolele XVIII-XX, Editura Brumar, Timioara, 2009.
KISS M-HEDY, Plcue personalizate de pe hampa steagurilor din colecia
Muzeului Banatului, n Memoria Satului Romnesc, vol. VII, Timioara,
2009, pp. 193-197.
KISS M-HEDY, Medalioanele steagurilor istorice din judeul Timi, Pliant,
Editat de Asociaia pentru Patrimoniu, Art i Natur, Timioara, 2014.
KOSLINSKI NICOLAE, Pavilioane romneti de marin, n Herb,
revista romn de heraldic I(VI), 1-2, 1999, pp. 141-147.
LAZR IOACHIM, Cteva date privind cel mai vechi tricolor romnesc
din Zarand (1869), n ara Brsei, 5, nr. 5, 2006, pp. 5-10.
LAZR IOACHIM, Tricolorul din turla bisericii, n Magazin Istoric,
Anul XLI, serie nou nr. 3(480), martie 2007, pp. 89-91.
MARIAN OLARU, Lupta pentru tricolor i afirmarea identitii naionale
romneti n Bucovina, n Analele Bucovinei (Rdui), 1999, 6, nr. 2, pp.
387-406.
MNESCU NICOLAS - JEAN, Considration sur les armes de la
Moldavie aux XIV-e et XV-e sicles, n Herb, I(VI), 1-2, 1999, pp. 39-50.
MRGHITAN LIVIU, Stindardul dacic flutura la Tapae, n Revista de
Istorie militar, 1(65), 2001, pp. 52-55.
MRGHITAN LIVIU, Din umbr de milenii, Editura Fundaiei Moise
Nicoar, Arad, 2004 (este prezentat stindardul dacic redat pe un fragment
ceramic de la Vadu Spat. Dup opinia autorului n vrful lancei se afl un
cap de purcel, iar corpul imit un trup de arpe cu solzi mari, pp. 53-54).
MRGHITAN LIVIU, MUREAN AUGUSTIN, Mrturii arheologice
referitoare la stindardul geto-dacilor (descoperirile din sec. XX), n
Thraco-Dacica, XXII, nr. 1-2, 2001, pp. 213-221.
MISCHEVCA VLAD, Tricolorul naional. Introducere n simbolistica
vexilologic, n Akademos, nr. 2(17), iunie 2010, pp. 3-14.

4
MISCHEVCA VLAD, NEGREI ION, Simbolurile rii Moldovei. O istorie
a steagurilor pe parcursul secolelor XV-XX, Ediia a II-a, revzut i
completat, Chiinu, 2010.
MUREAN AUGUSTIN, Cu privire la cea mai veche reprezentare a
stindardului geto-dacilor, n Adevrul omenete posibil pentru rnduirea
binelui, Oradea , 2001, pp. 455-459.
MUREAN AUGUSTIN, n legtur cu vexilumul geto-dacilor, n
Buletinul Muzeului Militar Naional, I, nr. 2, 2003, pp. 40-45.
MUREAN TEFAN-LUCIAN, Steagul dacilor, simbol vexilologic i
spiritual al unitii statului, n Document, 2(44), 2009, pp. 68-70.
NIU FLORENTINA, tiine auxiliare, geografie i demografie istoric,
numismatic i arheologie, 2005 (se refer i la vexilologie).
OLARU MARIAN, Lupta pentru tricolor i afirmarea identitii naionale
romneti n Bucovina, n Analele Bucovinei (Rdui), 6, nr. 2, 1999, pp.
387-406.
PRUN-COTAN OLIMPIA, Stindardul geto-dacilor invocator cultic de
sacre energii cosmice, n Lohanul, Magazin cultural-tiinific, Anul VII,
nr. 2(26), iunie 2013.
ROCA GEORGE, nsemnele statului romn contemporan, n Aletheia,
1999, 10, pp. 65-69.
ROTARU GEORGE, nsemnele Romniei i Naiunilor Europei, Rmnicu
Vlcea, Edit. Rottarymond, 2004, 94 p.
RUS ANA, Expoziia de steaguri, n Hrisovul, XII (Serie nou), 2006, pp.
50-52.
STRACHIN TULBURE-OLIVIA, Simbolistica reconstituirilor scito-dace
prin meteug, tiin i art, n Dacia - magazin, nr. 53, iunie 2008,
pp. 59-61(se refer sumar i la stindardul dac).
STRJAN IOAN, Simbolul naional. Drapelul tricolor romnesc n date i
mrturii, n Dacoromania, nr. 51, 2010.
SZEMKOVICS TEFAN-LAURENIU, Pagini din istoria Tricolorului
romnesc, de pe www. cultura.mai.gov.ro/traditii/drapel.pdf.
TELEOAC LIVIU-GEORGE, Stindardul dacic sau heraldica strmoului
Vrcolac, n Revista Paideia, nr. 2/2002.
TELEOAC LIVIU-GEORGE, Zeus i dragonul dacic pe Columna lui
Traian, n Dacia-magazin, nr. 53, iunie 2008, pp. 56-58.
TELEOAC LIVIU-GEORGE, Zeus i dragonul dacic pe Columna lui
Traian, n Revista Nou Anul V, 7(40), 2008, pp. 17-18.
TELEOAC LIVIU-GEORGE, Stindardul dacic i falera de la Surcea, n
revista Rdcini , nr. 11/2011.
5
TELEOAC LIVIU-GEORGE Dragonul sau falera, importana teoretic a
stindardului lui Decebal din perspectiva falerei de la Surcea, judeul
Covasna, n www. agero-Stuttgart.de/REVISTA-AGERO/ISTORIE.
TEODORESCU Z. Virgiliu, Tricolorul, , n Hrisovul, Anuarul Facultii
de Arhivistic, XII (serie nou), 2006, pp. 212-223.
TOFAN EUGENIA, Drapelul demnitii noastre, n Akademos, nr. 2(17),
iunie 2010, p. 1.
EICU DUMITRU, Vexilologia - o ramur a cercetrii istorice, n Din
istoria vexilologiei bnene, Catalog, Muzeul Banatului Montan, Muzeul
Banatului, Complexul Muzeal Arad, Reia, 2007. pp.2-3.
EICU DUMITRU, TABAN MIRCEA, MUREAN AUGUSTIN, KISS
M-HEDY, Din istoria vexilologiei, Catalog, Muzeul Banatului Montan,
Muzeul Banatului, Complexul Muzeal Arad, Reia, 2007.
ZAMFIR MIHAI, Capul de lup - steagul dacilor, n Dacia (Magazin), nr.
33 (iunie), 2006, pp. 21-22.

III. LUCRRI DESPRE STEAGURI DOMNETI

ANDONIE M. CORNELIU, Steagurile lui tefan cel Mare de la Muntele
Athos, n Revista Muzeelor, Anul XXX, nr. 3, 2004, pp. 42-44.
*DOBRE CARMEN ANGHEL, Steagul lui tefan cel Mare, n Jurnalul
Naional, 15 iulie 2011.
DOGARU MARIA, Steagurile lui tefan cel Mare, lucrare mss.
MUREAN AUGUSTIN, Cu privire la stindardul lui Constantin
Brncoveanu (1698), n Administraie romneasc ardean. Studii i
comunicri din Banat - Criana (coordonatori: Doru Sinaci, Emil Arbonie),
vol. IX, Vasile Goldi University Press, Arad, 2014, pp. 79-83.
NSTUREL . PETRE, Steagul de lupt al lui tefan cel Mare: prapur
bisericesc ori poal de icoan ?, n Analele Putnei, I, 2005, 1, pp. 47-52.
REZACHEVICI CONSTANTIN, Un steag domnesc necunoscut al lui
Constantin Brncoveanu, n Revista istoric, 11, nr. 1-2, 2000, pp. 107-
113.
*** Steagul lui tefan cel Mare, n Istorie i civilizaie, Anul III, nr. 23,
august 2011, p. 63 (despre readucera steagului n ar i restaurarea lui).
INCA FLORIN, Steagul lui tefan cel Mare de la Muntele Athos, n
Magazin istoric, Anul XLVIII - serie nou - nr. 1(562) ianuarie 2014, pp.
15-18 (prezint epopeea recuperrii steagului lui tefan cel Mare i Sfnt,
din anul 1500).

6
TIRON TUDOR-RADU, Steagurile heraldice ale lui tefan cel Mare.
Certitudini i ipoteze n lumina informaiilor mai vechi sau mai noi, n
Analele Putnei, VIII, 1, 2012, pp. 71-92.

IV. LUCRRI DESPRE STEAGURI OSTETI

ANDONIE CORNELIU, Drapelele i stindardele md. 1872 nmnate n
1902 cu ocazia mplinirii a 25 de ani de la proclamarea independenei
Romniei, n Buletinul Muzeului Militar Naional, Serie Nou, nr. 1,
Partea I, Bucureti, 2003, pp. 144-153.
ANDONIE M. CORNELIU, Atelaje i harnaamente; Drapele; Machete, n
Istoricul Muzeului Militar Naional 1923-2003, Editura Total Publishing,
Bucureti, 2003.
ANDONIE M. CORNELIU, CRISTEA CAMELIA, The Fastening of Flags
a Forgatten Ceremony, n Cetatea Biharei, History Review, Seria a II-a,
nr. 2/2008.
ANDONIE M. CORNELIU, CRISTEA CAMELIA, nsemnele armatei
romne. Drapele, stindarde, fanioane, jaloane, pavilioane, flamuri, la 1877,
n Magazin istoric, Anul XLII - Serie Nou - nr. 5(494), 2008, pp. 13-17.
ANDONIE M. CORNELIU, CRISTEA CAMELIA, nsemnele vexilologice
folosite de armata romn n rzboiul pentru independen 1877 (drapele,
stindarde, pavilioane, jaloane, fanioane, flamuri), n Buletinul Muzeului
Militar Naional Regele Ferdinand I, Serie Nou, nr. 7-8, 2009-2010.
ANDONIE M. CORNELIU, CRISTEA CAMELIA, Drapelele
regulamentare premergtoare Unirii, aflate n colecia Muzeului Militar
Naional, n Buletinul Muzeului Militar Naional Regele Ferdinand I,
Serie Nou, nr. 9, Bucureti, 2011.
ANDONIE M. CORNELIU, CRISTEA CAMELIA, Odiseea unor drapele,
n Piatr de Hotar, vol. X, Muzeul Militar Naional Regele Ferdinand -
filiala Oradea, 20 de ani n slujba cetii, Editat de Asociaia naional a
cavalerilor de Clio, Editura Tipo MC, Oradea, 2012.
BOOGHIN CRISTINA, BOOGHIN IULIAN STELIAN, Despre o
iniiativ regal-imprimeria drapelelor de lupt, n Buletinul Muzeului
Militar Naional, 2003, partea I, nr. 1, pp. 159-164.
CZAN ILEANA, STAN VALERIU, Simboluri heraldice arborate de
pavilioanele navelor militare i comerciale pn n secolul al XIX-lea, n
Revista Arhivelor, 60, nr. 1-2, pp. 189-197.
CRISTEA CAMELIA, ANDONIE M. CORNELIU, Stindardul de
comandament Md. 1941(cunoscut i ca stindardul Ordinului Mihai
7
Viteazul), n Buletinul Muzeului Militar Naional, nr. 2 (Serie nou),
2004, pp. 172-187.
CRISTEA CAMELIA, ANDONIE M. CORNELIU, Simbolistic i tradiii
militare. Drapele, n Enciclopedia Armatei Romne, Editura CTEA,
Bucureti, 2009.
GIURGIU LUMINIA, Drapelul de lupt. Ceremonialul din 1902, n
Document, Buletinul Arhivelor Militare, anul I,
ILIE AURORA FLORENTINA, Restaurarea stindardului Regimentului 4
Roiori Regina Maria, n Buletinul Muzeului Militar Naional Regele
Ferdinand, I, Bucureti, 2007, pp. 277-291.

V. LUCRRI DESPRE STEAGURI DE LOCALITI

ANDRIE TABAC-SILVIU, Noua stem i noul drapel al oraului Rezina,
n Tyragetia, Chiinu, 1999, 8, pp.123-126.
ANDRIE TABAC-SILVIU, Stema i drapelul satului Lpuna, n
Simpozion de numismatic, Chiinu, 28-30 mai 2000, Bucureti, 2001,
pp. 237-243.
ANDRIE TABAC-SILVIU, Stemele i drapelele oraelor Codru, Floreti
i Otaci, n Tyragetia, 2002, 11, pp. 255-262.
ANDRIE TABAC-SILVIU, Stema i drapelul oraului Sngerei, jud.
Bli, n Buletinul Societii Numismatice Romne, 1998-2003, 12-17, pp.
279-287.
ANDRIE TABAC-SILVIU, Stemele i drapelele satelor Varnia i Zaim,
n Simpozion de numismatic dedicat centenarului Societii Numismatice
Romne (1903-2003), Bucureti, 2005, pp. 205-211.
IFTIMI SORIN, Un steag al oraului Iai din secolul al XIX-lea, n Herb,
Revista romn de heraldic I(VI), nr. 1-2, 1999, pp. 149-156.
STNCULESCU SIMONA, CRIAN CAMELIA, SOTELECAN
CARMEN, Steagul primriei oraului Rmnicu Vlcea, n Brukenthal
Acta Musei,, 2010. 5, nr. 4, pp- 815-821.

VI. LUCRRI DESPRE STEAGURI DE BRESLE

ALBU IOAN, Inschriften der Stadt Hermannstadt aus dem Mittelalter und
der frhen Neuzeit, Hermannstadt, Heidelberg, 2002.
BELIU OLGA, Un steag inedit al Breslei cizmarilor din Muzeul de Istorie
din Sibiu, n Corviniana, 11, 2007, pp. 83-86.
BELIU OLGA, SOTELECAN CARMEN, STNCULESCU SIMONA,
CRIAN CAMELIA, Un steag al Breslei zidarilor i pietrarilor din

8
colecia Muzeului de Istorie Sibiu, n Brukenthal Acta Musei, II, 1, 2007,
pp. 325-327.
KISS M-HEDY, A Kzdivsrhelyi chtrtneti Mzeum zszlgytemnye,
Isis, Erd. Magy. Rest. Fz.7, Ed. Haz Rezs Mzeum, Szkelyudvrhely,
2008, pp. 63-77; 124-135; 146-148.
KISS M-HEDY, Colecia de steaguri a Muzeului Breslelor din Trgu
Secuiesc, Ed. Muzeului Naional Secuiesc, Sfntu Gheorghe, 2009 (versiune
aprut i n limba maghiar).
KISS M-HEDY, Vrosi, egyesleti s chzszlk Temesvrrl, Jzsef Attila
Mzeum, 2009, Mak.
KISS M-HEDY, Drapelul Breslei pictorilor i zugravilor din Timioara, n
Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, p. 279-
281.
KISS M-HEDY, Drapelul Breslei frnghierilor, curelarilor i elarilor din
Timioara (1830), n Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol.
VIII, 2010, p. 282-285.
MUREAN AUGUSTIN, Steagul breslei croitorilor din Arad cel mai vechi
steag de breasl bnean, n Adevrul (Arad), mari17 iulie 2001.
RUS DORIN-IOAN, Zunftfahnen aus Agnetheln/Agnita, n Forschungen,
2006, 49, pp. 33-45.

VII. LUCRRI DESPRE STEAGURI DE ASOCIAII I

INSTITUII
DANE MARIANA, BELIU OLGA, Steaguri din colecia Muzeului de
Istorie din Sibiu, Editura Altip, Alba Iulia, 2007, 71 p.
DUMITRAN ANA, Praporul de la Runcu Salvei, n Revista Bistriei,
XXVII/2013, pp. 173-175.
DUMITRAN ANA, RUSTOIU IOANA, Steagul bisericesc - obiect de cult
i exponat muzeal, Catalog, Editura Altip, Alba Iulia, 2007.
IFTIMI S., O istorie a simbolurilor Universitii din Iai (sigilografie,
vexilologie, heraldic), n Universitatea din Iai de la modelul francez la
sistemul Bologna, Iai, 2007, pp. 503-537.
ILIESCU MARINA RUXANDRA, Biserica cu tuiuri, n Revista
Bibliotecii Naionale, 2001, 7, nr. 1, pp. 55-56.
KISS M-HEDY, Steagul Formaiunii de pompieri voluntari din Tormac,
judeul Timi, n Analele Banatului, Serie Nou, Arheologie-Istorie, XII-
XIII, 2004-2005, pp. 547-564.

9
KISS M-HEDY, Steagul Societii morarilor timioreni, 1881-1925,
dedicat Sfntului Ioan de Nepomuk, n Anuarul Muzeului Satului
Bnean Timioara, 2007, 5, pp. 251-260.
KISS M-HEDY, Steagul Reuniunii de Cntri (1882) i steagul
Asociaiei iubitorilor de Muzic (1871-1891), dou mrturii deosebite ale
vieii muzicale din Timioara, n Analele Banatului, Serie Nou,
Arheologie-Istorie, Ed. Mirton Timioara, XV, 2007, pp. 321-335.
KISS M-HEDY, Studiul hampei steagului Societii Morarilor din
Timioara 1881-1925, n Memoria Satului Romnesc, IX, 2008, pp. 157-
160.
KISS M-HEDY, Drapelul Pompierilor Voluntari Timioara-Cetate,
inaugurat la 20 august 1898, n Memoria Satului Romnesc, IX, 2008,
pp. 161-168.
KISS M-HEDY, Steagul Reuniunii de nmormntri Humanitas din
Timioara, n Memoria Satului Romnesc, IX, 2008, pp. 155-156.
KISS M-HEDY, Hamp i vrful steagului coral al minerilor din Anina-
Steierdorf, n Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara,, VII, 2009,
p. 189-192.
KISS M-HEDY, Drapelul Asociaiei meterilor brutari din Timioara, n
Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, pp. 239-
242.
KISS M-HEDY, Drapelul Asociaiei cizmarilor maghiari din Timioara
(1868), n Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII,
2010, pp. 243-245.
KISS M-HEDY, Drapelul croitorilor din Timioara 1895, n Anuarul
Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, pp. 246-251.
KISS M-HEDY, Steagul Societii Juventus Timioara-Fabric 1924-1928,
n Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, p.
252-259.
KISS M-HEDY, Drapelul Asociaiei calfelor catolice din Timioara, n
Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, pp. 260-
269.
KISS M-HEDY, Steagul Inima Sfnt a lui Iisus Hristos, n Anuarul
Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, pp. 270-272.
KISS M-HEDY, Steagul Societii de Ajutor Pietas Orova 1937, n
Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, pp. 273-
275.

10
KISS M-HEDY, Drapelul Asociaiei Industriale a Pantofarilor din
Timioara, n Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII,
2010, pp. 276-278.
KISS M-HEDY, Steagul Pompierilor din Timioara, 1873, n Anuarul
Muzeului Satului Bnean Timioara, vol. VIII, 2010, pp. 286-288.
KISS M-HEDY, Steagul Asociaiei Sfntul Rozariu din Timioara, 1901, n
Anuarul Muzeului Satului Bnean Timioara. vol. VIII, 2010, pp. 289-
291.
MUREAN AUGUSTIN, Steagul Formaiei de pompieri Voluntari din
iria, judeul Arad (1886), n Administraie romneasc ardean. Studii i
comunicri din Banat - Criana, 95 de ani de la Marea Unire (coordonatori:
Doru Sinaci, Emil Arbonie), vol. VII. Vasile Goldi, University Press, Arad,
2013, pp. 209-215.
MUREAN AUGUSTIN, Despre steagul din 1928 al Formaiei de
Pompieri Voluntari din localitatea Vinga, judeul Timi-Torontal, n
Administraie romneasc ardean. Studii i comunicri din Banat -
Criana (coordonatori: Doru Sinaci, Emil Arbonie), vol. IX, Vasile Goldi
University Press, Arad, 2014, pp. 145-148.
SOTELECAN CARMEN, STNCULESCU SIMONA, CRIAN
CAMELIA, Steagul zidarilor pentru bolnavi i nmormntri, n
Brukenthal Acta Musei, 2007, 2, nr. 1, pp. 330-332.

VIII. LUCRRI DESPRE STEAGURI FOLOSITE N TIMPUL

REVOLUIILOR DIN 1821 I 1848
NEAMU GELU, Simboluri naionale n timpul revoluiei de la 1848 din
Transilvania, n Faa necunoscut a Revoluiei romne de la 1848-1849 din
Transilvania, Argonaut, 2004, pp. 347-370. Studiul publicat i n vol. D.
Prodan, Puterea modelului (coord. Nicolae Bocan, Nicolae Edroiu, Liviu
Maior, Aurel Rduiu, Pompiliu Teodor), Centrul de Studii Transilvane,
Cluj-Napoca, lucrare revzut, 1995.

IX. LUCRRI DESPRE STEAGURI FOLOSITE N 1918

MUREAN AUGUSTIN, Tricolorul i cocardele n contextual luptei
romnilor din prile Aradului pentru nfptuirea Marii Uniri, n Marea
Unire din 1918 ideal al tuturor romnilor (Coordonator: Prof. univ. dr.
Alexandru Roz), Vasile Goldi University Press, Arad, 2004, pp. 115-132.
MUREAN AUGUSTIN, 22 noiembrie 1918 - Sosirea Grzii Naionale
Romne a marinarilor de la Pola, la Arad, n Aradul i Marea Unire din

11
1918, Culegere de studii, Vasile Goldi University Press, Arad, 2008, pp.
151-148.
MUREAN AUGUSTIN, Garda Naional Romn a marinarilor de la
Pola n contextul luptei pentru nfptuirtea Marii Uniri, n Pe drumul
Marii Uniri, Vasile Goldi University Press, Arad, 2008, pp. 90-103.
MUREAN AUGUSTIN, POPOVICI IOAN, Drapelul Grzii Naionale
Romne din Cuvin (1918), n Administraie romneasc ardean. Studii i
comunicri din Banat - Criana, 95 de ani de la Marea Unire (coordonatori:
Doru Sinaci, Emil Arbonie), vol. VII. Vasile Goldi, University Press, Arad,
2013, pp. 332-336.
IGU GH. -VIOREL, Istoria unui steag (steagul voluntarilor ardeleni), n
Studii de tiin i cultur, Arad, Anul II, nr. 1(4), martie 2006), pp. 138-
139.

X. LUCRRI PRIVIND PROBLEME DE CONSERVARE I

RESTAURARE A STEAGURILOR
KERTESZ CORNELIA, GIURC CARMEN, HAEGAN ZOE,
Restaurarea unui steag de mtase pictat, n Revista Muzeelor, 3-4,
1999, pp. 115-119.
KISS M-HEDY, Conservarea steagului Reuniunii de cntri Doina,
1920, din Snnicolau Mare, n Restaurare tiin i art, Muzeul Judeean
Braov, 2005, pp. 194-201.
KISS M-HEDY, A Szkely Nemzeti Mzeumban rzt zszlk
llopotfelmrse , 2007. Isis. Erd. Magy. Rest. Fz. 6, pp. 63-71; 79-81; 90-
91. Ed. Haz Rezs Mzeum, Szkelyudvrhely.
KISS M-HEDY, Cercetarea strii de conservare a steagurilor istorice din
judeul Timi, n Restitutio. Conservation - restoration Bulletin, nr. 8,
2014. Ed. Muzeului Naional al satului Dimitrie Gusti, Bucureti, pp. 67-
73.
KISS M-HEDY, The Issue of Conserving the Medallions of Historical
Flags, n E-Book of abstracts, 3 International Seminar & Workshop. 16-
18 october 2014, Astra Museum, Sibiu, p. 8, 72-73,
MACRI SPIRIDONIA, Aspecte specifice n conservarea i restaurarea
unor steaguri militare unicat cu grad avansat de degradare. Metode noi
folosite n restaurare. Modaliti de conservare, n Buletinul Muzeului
Militar Naional, partea I, nr. 1/2003, pp. 386-392.
NEACU ION, Consideraii privind conservarea coleciei de drapele,
modaliti de reabilitare a condiiilor de etalare i depozitare. Consevarea

12
i restaurarea unor tipuri de obiecte din colecie, n Buletinul Muzeului
Militar Naional, partea I, nr. 1/2003, pp. 393-397.
TUDOSE NICOLETA, Restaurarea unui steag vechi de 75 de ani al
Ateneului Popular Ionescu Gion, n Argesis. Studii i comunicri, Seria
istorie, XII, 2003, pp.100-102.
VOIU SORINA, Restaurarea steagului de breasl Expresul Societatea
de Ajutor a funcionarilor CFR Teiu, n Apulum, Arheologie, Istorie,
Etnografie, Conservare, XXXVI, 1999, pp. 673-675.

XI. INFORMAII PRIVIND IZVOARELE VEXILOLOGICE

INSERATE N ALTE LUCRRI
CERNOVODEANU DAN, Evoluia armeriilor rilor Romne de la
apariia lor i pn n zilele noastre (sec.XIII-XX), Editura Istros, Brila
2005.
COJOCARU EMILIAN, Sigilografie i heraldic n zona Olteniei, Editura
Universitaria, Craiova, 2012 (se refer la steagul judeului Dolj i la drapelul
armoriat al oraului Craiova).
DIACONU ANA-FELICIA, Simbolul heraldic n societatea romneasc
postdecembrist (1990-2004), Edit. Universitii din Bucureti, 2008, 300 p.
FAUR VASILE, ara Zrandului. Conscripii. Cronici. Documente.
Imagini, Edit. Concordia, Arad, 2014, (la pp. 24-25 prezint steagul
comitatului Zarand)
*** Istoria Romnilor, vol. III, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001.
KAKUCS LAJOS, Breslele, manufacturile i dezvoltarea industrial a
Banatului ntre anii 1717-1918, Editura Mirton, Timioara, 2008 (prezint
i steaguri de asociaii profesionale).
PIPPIDI ANDREI, Tradiia politic bizantin n rile Romne, n secolele
XVI-XVIII, Ediie revzut i adugit, Corint, Bucureti, 2001.
SOTERIUS GEORG, Cibinim Eine Beschreibung Hermannstadts vom
Beginn des 18. Jahrhunderts, Wien, 2006.
THEODORU TEFAN, Drapelul de Margine (1895), Edit. Societii
Tempus, Bucureti, 1999, 176 p.

13
 Trgurile tradiionale ale satului Chisindia

Vasile Faur,
Ineu (Arad)

Comuna Chisindia este situat n partea de N E a judeuui Arad i

se nvecineaz la E cu comuna Alma, la V cu comuna Tau, la N cu
comuna Buteni, iar la S cu comuna Brzava.
Administrativ-teritorial, comuna cuprinde trei sate, Chisindia,
Piueni i Vsoaia i dou ctune, Ciolt i Hurez.
Ca tip de aezare, satul Chisindia se ncadreaz n categoria
satelor de deal fiind strjuit la S de Munii Zrandului, la V de dealurile
Cuiedului, la E de Dealul Mgura (637 m), iar la N de Criul Alb.
Satul Chisindia este aezat la S de Criul Alb, n locul unde se
ntlnesc cele trei vi, Gurani, Hurez i Piueni, care-i culeg apele din
Munii Zrandului cobornd printre dealuri i intrnd n sat prin partea
sudic, de unde, reunite ntr-o singur matc, ies prin partea nordic sub
numele de Valea Chisindiei.
Hotarul satului Chisindia, risipit pe trei vi i pe dealurile cuprinse
ntre ele, are ca teritoriu suprafee deluroase acoperite cu pduri imense i
cmpuri ntinse, ce-i dau caracterul unei aezri de codreni cu un farmec
rural deosebit.
Fr fapte istorice deosebite legate de existena sa, atestarea sa
istoric n anul 1271 prin ctunul Ciolt1 i exploatarea aurului consemnat n
anul 1350 prin documente2, dar poate anterioar acestui an, ne dau dreptul
de a lega de istoria veche i alte cteva evenimente deosebite dar poate
unice i uitate.
Facem precizarea c ne vom referi la dou trguri vechi, n care
tradiionalul vieii pdurenilor s-a mpletit cu necesitile lor economice,
sociale i de comunicare. Aceste trguri organizate in arealul deluros al
comunei au fost locuri de ntlnire pentru oamenii din valea Criului Alb,
din valea Mureului i din ntinsa ara a Zrandului.

319
 Cele dou trguri adunau oameni din locuri diferite, cu stri sociale
i materiale diferite, i aveau ca scop nevoia de schimb sau achiziie a
produselor care lipseau sau prisoseau celor ce vizitau trgurile.
Informaiile despre aceste trguri vechi sunt lacunare privind unele
aspecte ale istoriei i desfaurrii lor, dar tocmai aceste motive ne-au
determinat s scriem despre ele, pentru a nu se pierde unicitatea i
tradiionalismul lor, pstrat nc n memoria oamenilor vrstnici ai locului.
Trgurile s-au inut n locuri diferite i luni diferite, legate de
munca ranului, de produsele muncii lui i mai ales de ofertele trgoveilor.
Amndou trgurile au fost legate de aezarea geografic a satului
i hotarele lui, cu posibiliti de acces pe cursul vilor, att din valea
Mureului ct i a Criului Alb.
Trgul de slugi se organiza n fiecare an n vremea primverii n
ziua de Sf. Gheorghe (a doua parte a lunii aprilie) lng Biserica din Deal a
satului Chisindia, luna aprilie fiind considerat luna de ncepere ,,n for a
lucrrilor n agricultur, cnd se simea nevoia unor fore de munc
suplimentare n gospodriile ranilor avui, mai ales din zonele de cmpie.
Trgul de la Bustaceu, se organiza pe timp de var, n luna august,
n poiana Vrfului Bustaceu din Munii Zrandului, inea dou zile, smbta
i duminica, cele mai apropiate zile de Sf. Maria, zi de mare srbtoare
cretineasc. Trgul se organiza n luna august, plecnd de la considerentul
c zilele acestei luni sunt n general clduroase i uscate, cei ce veneau la
trg fiind obligai sa doarm sub cerul liber, n crue cu coviltir sau colibe
improvizate.
Vrful Bustaceu este un vrf din Munii Zrandului cu o nlime
mai mic de 836 m, pe care o are Vrful Drocea, cel mai nalt vrf din
Munii Zrandului.

1. Trgul de slugi
n satul Chisindia lng Biserica din Deal, din timpurile vechi, se
organiza n fiecare primvar la Sf. Gheorghe (a doua parte a luni aprilie) un
trg de slugi, unde se ntlneau cei care cutau slugi i cei care doreau s se
angajeze ca slugi pentru o perioad de un an.
n satele zrndene de deal, nu ntotdeauna tinerii (mai muli n
familie) aveau de lucru n gospodria prinilor sau gseau de lucru

320
permanent n comun, iar pentru lucrul la pdure, o munc grea, se angajau
doar tinerii mai viguroi i vrstnici.
La trgul slugilor din Chisindia, renumit pentru oferta forei de
munc tnr i n general ieftin, veneau tineri din satele zrndene din jur
i unele sate din valea Mureului, ca i din alte pri mai deprtate ale
Zrandului.
La acest trg unic n judeul Arad (i probabil i n Ardeal) veneau
pentru cutarea forei de munc tnr, bogaii zonei de cmpie, gazdele din
Zbrani, Ndlac, Frumueni, Pecica, Sntana, Pncota, Curtici, imand, etc.
unde era pmnt mai mult i se simea lipsa forei de munc.
Tineri erau preuii dup statura fizic, robusteea braelor avnd
cel mai mare pre. Tinerii rani care veneau s se ofere ca slugi, singuri sau
nsoii de cei din familie, veneau n ziua trgului pe locul din faa Bisericii
din Deal, aezndu-se n rnd i ateptnd s fie recrutai.
Fiecare parte i spunea condiiile, tinerii cernd informaii despre
suprafeele de pmnt i numrul de animale, iar gazdele i alegeau tinerii
cei mai artoi, promindu-le cele mai bune condiii de lucru i haine i n
final cea mai bun plat.
Tocmeala se fcea pentru un an de zile fr un act scris, un anume
contract, se btea palma ntre slug i stpn, cei ce mergeau slugi
cunoscnd ndatoririle ce le au la gospodria bogatului din povestirile altor
tineri care au fost la rndul lor slugi.
Programul slugii ncepea la ora 4 dimineaa i se termina la ora
23, ncepnd i terminnd cu lucrul n grajdul vitelor, iar ziua lucrnd alturi
de gazd la muncile cmpului.
Sluga se adresa stpnului i stpnei numindu-i jupn i
jupneas (n Banat) sau bace i nan (n Zrand).
Pe timpul ct era slug, tnrul lucra n hainele date de gazd iar
pentru zilele de srbtoare cerea un rnd de haine din material esut n
gospodrie (cnep, ln, bumbac, in) dar cusute dup moda satului de unde
se trgea el, haine cu care se ntorcea i acas dup terminarea perioadei de
slugrit, inndu-le ca inut de srbtori.
Hainele de srbtoare dup croiala satului de origine constau n 2-
3 cmi din pnz de cnep sau bumbac, ub (suman) i cioareci, cizme
sau bocanci (pentru lucru opinci), cciul de miel i colop (plrie) de paie,
cojoc sau laibr.
321
 Banii de simbrie i uneori produsele cerealiere pentru slugrit
difereau de la sat la sat, de la gazd la gazd, uneori sluga napoindu-se n
satul de batin dup terminarea anului de slugrit doar cu hainele de pe el,
bogatul cutnd diverse motive de a nu mai plti simbria n bani i cereale.
Au fost i cazuri, rare ce-i drept, cnd sluga a rmas mai muli ani
s lucreze la acelai stpn, ntorcndu-se acas cu o vac sau un cal sau
chiar o mica turm de oi sau capre, sau s i gseasc soie n sat sau chiar
pe fata stpnului.
Nu se cunoate vechimea acestui trg nici cauzele care au dus la
inerea lui n satul Chisindia.
Hrnicia chisindanilor i priceperea lor la lucrul lemnului, la
lucrul greu din pdure i existena unei herghelii de cai stpnite de turci (n
vremea ocupaiei turceti a zonei) n hotarul Chisindiei, pot fi considerate
printre cauzele care au dus la nrdcinarea acestui obicei n satul Chisindia
pn n jurul anilor 1950.
n tradiia oral a chisindanilor se spune c turcii care stpneau
zona Chisindiei, avnd nevoie de mn de lucru ieftin i bun, apelau la
rezerva braelor de munc din crngurile i satele zrndene.
Pentru a-i gsi zilierii de munc, turcii, coborau n sat cutnd
oameni pricepui la lucrul cu lemnul pentru a-i ajuta la ridicarea
adposturilor pentru cai i oameni .Cnd localnicii lucrau la ridicarea
adposturilor pe timpul verii, caii erau la pscut prin pduri i poiene,
neavnd voie s lucreze n preajma cailor.
Obiceiul durnd muli ani pe timpul turcilor, a rmas n tradiia
locului ca aceia ce i ofereau fora de munc s se adune ntr-un anumit loc,
ntr-o zi de srbtoare, pentru a putea fi tocmii pentru munc prin nvoial
verbal.
Plecnd turcii, obiceiul ofertei a rmas, s-a transmis i n alte pri
ajungnd s fie cunoscut ca loc de tocmeal a forei de munc, ca trg de
unde se poate cumpra pentru un an o fora de munc, o slug3.

2. Trgul de la Bustaceu
Trgul care s-a inut n poiana Vrfului Bustaceu are o vechime
necunoscut, rmnnd n memoria oamenilor din zona ca primul (i
ultimul) i cel mai mare trg din Munii Zrandului, organizat pe un vrf de
munte.
322
 Putem afirma deci c trgul nu era numai al satului Chisindia n al
crui hotar se inea, ci era al ntregului inut Zrand, un trg vechi i
cunoscut al pdurenilor.
Originea chisindanilor trebuie cutat n crngurile care s-au
format n poienile codrilor i n luminiurile dealurilor care flancau prurile
ce formeaz apoi vile Gurani (Ciolt), Hurez i Prundu (Piueni).
Locuitorii crngurilor, buni meteri n prelucrarea lemnului,
meserie pe care o nvau din fraged pruncie, produceau o gam mare de
unelte i obiecte din lemn pe care le foloseau n gospodria proprie, le
schimbau pe alte obiecte sau unelte sau le vindeau.
Chisindanii produceau roi de lemn pentru crue i care, greble,
juguri, loitre, cozi de unelte i alte obiecte din lemn pentru care (crue) sau
trebuitoare n gospodrie. Locuitorii fiecrui sat de munte, ca i chisindanii
se ocupau pe timp de iarn cu producerea unor obiecte i unelte pentru uzul
propriu, pentru schimb sau pentru vnzare la trgul de la Bustaceu sau alte
trguri din ara Zrandului.
Vrful Bustaceu a gzduit zeci de ani poate chiar sute, un trg
renumit unde se comercializau vite de toate felurile i diferite articole
produse n gospodriile rneti. Trgul se inea smbta i duminica pe
timp de var (de Sf. Mrie) i ranii mergeau cu carul sau cruele pline de
obiecte pentru vnzare sau legate de ele (de crue) animalele pentru
vnzare4.
Trgul era un prilej de ntlnire a tinerilor i btrnilor, unde tinerii
i gseau uneori perechea n vederea cstoriei, iar cei vrstnici i trguiau
cele necesare, bucurndu-se c ntlnesc vechi cunotine. La trgul din
Vrful Bustaceu chisindanii i vindeau i renumita uic de Chisindia" iar
femeile locului duceau spre vnzare ntorsura cu brnz, mere i varz5.
Seara i noaptea smbetei spre duminic, la focurile aprinse n
marginea cmpului din Vrful Bustaceu se frigea clis i pui la jar, se
povesteau diferite ntmplri i, uneori, n ritmul unei viori sau clarinet se
ncingeau i mici jocuri rneti unde cei tineri se cunoteau.
La trgul din Bustaceu veneau trgovei din toata ara Zrandului,
vrful fiind la captul Vii Hurezului (zona Chisindia) cu acces dinspre
Alma, Rdeti (zona Gurahon) ca i dinspre lunca Mureului prin vile din
Groii Noi i Slatina de Mure. Vrful Bustaceu se ridic falnic ntre
celelalte vrfuri ale codrilor Chisindiei, alturi de vrful Drocea i vrful
323
Ciciora, atrgnd prin faima trgului pe lng trgovei i jandarmii
stpnirii n cutarea unor indivizi certai cu legea sau pentru a urmri
pstrarea ordinii pe timpul trgului6.
Dup rscoala lui Horea (1784), jandarmii mpriei au nceput s
pun piedici trgului, pentru a nu lsa s se adune zrndenii la un loc de
frica reizbucnirii unor noi revolte rneti. Trgoveii erau ndrumai spre
trgurile din localitile Beiu i Pncota, unde pzitorii ordinii din
mprie puteau ine sub control mai uor trgurile, comparativ cu cel din
Vrful Bustaceu7.
Pentru rnii din zona Brzavei (rul Mure), din zona
Gurahonului (rul Criul Alb) i din zona Sebi-Buteni, era mai uor s
ajung la trgul de la Bustaceu cu cruele dect s mearg la Pncota sau
Beiu pe distane mai mari.
Dar, de voie de nevoie, porunca mpratului trebuia respectat i,
n timp, trgul s-a desfiinat rmnd doar n memoria localnicilor.
La trg, atunci cnd i se dusese faima n Zrand, se vindeau de
toate: basmale, tergare, opinci, cojoace, cciuli de miel, laibere moeti,
cizme sau bocanci, sumane (ube), oale de pmnt, ciubere, butoaie pentru
uic, piese din lemn pentru crue, furci i greble, juguri pentru care, unelte
din fier (sape, coase, foarfeci) i alte obiecte.
Erau cunoscui meterii cizmari din Beliu i Ineu, tbcarii din
Buteni i Pncota, sumnarii din Srbi (Bihor), Pncota i Chisindia, olarii
din Trnvia i Brsa, ciubrarii din Vidra, jugarii din Ciolt (Chisindia),
furcarii din Zimbru i ranii din Vrzari de Bihor care produceau unelte
din fier8.
Dar faima trgului au dus-o vitele de toate felurile, acestea
constituind o marf bun pentru zrndenii care i aveau gospodriile n
crngurile codrilor Chisindiei, Brzavei, Piueniului, Vsoaiei, Miniului
sau alte sate i crnguri din zona Gurahonului (Mdrigeti, Musteti).
n gospodriile proprii, femeile produceau esturi de ln, pe
care apoi le duceau la ,,dubile lu Hepu i Ciurhan" din Piueni, unde aceste
esturi se ndesau (se dubeau) fiind apoi folosite pentru confecionarea
cioarecilor (pantaloni rneti tradiionali) i ubelor (sumanelor).
La dubele (pivele) din Piueni veneau cu esturi din ln
localnici din tot Zrandul. La Chisindia, Cornea Ioan zis Ciortoi i fratele
su (din ulia Subeti), vecini cu familiile zise Toia i Nioanea, se ocupau i
324
ei cu cusutul cioarecilor i ubelor n modelul chisindan. Acetia, la
comanda clientului care aducea pnura dubit numit ,,postav sau aba fcut
la dubele lui Hepu sau Ciurhan din Piueni coseau manual frumoasele
sumane (ube), ,,paltonul ranului chisindan sau zrndan9.
Meteri pricepui n prelucrarea lemnului, ranii din Cioltul de
Chisindia confecionau juguri din lemn ales, frumos ncrustate. Jugurile din
lemn afumat le ncrustau cu dalta, de ieeau n eviden mpletiturile de
culoarea deschis a lemnului natural. Pe cele din lemn alb le ncrustau cu
fier nroit. Din liniile trasate reieea o mpletitur de figuri geometrice
plcut la vedere, care i atrgea luarea aminte10.
O familie din Chisindia care a avut o tradiie din generaie n
generaie la fcutul jugurilor i a fost cunoscut dup ocupaie i-a pstrat
porecla zis ,,Jugariu pn n zilele noastre, familia cu numele Lazr
Oprea, cu origini n zona Cioltului, mutat pe ulia Merceasc a
Chisindiei11.
Numrul meterilor din sate a crescut de la an la an, pstrnd
tradiia satelor i famililor, meterii producnd pentru nevoile proprii
gospodresti sau pentru trguri.
Potrivit Conscripiei de la 1828 numrul meterilor n comunele
zrndene era diferit, dar Chisindia, dei sat mic (625 locuitori) avea un
numr mare de meteri comparativ cu alte sate din zon: Chisindia 18
meteri, Buteni 10 meteri, Alma 1 meter, Tau i ilindia 2 meteri, iar
Sebi 7 meteri12.
Cu timpul locul trgului de la Bustaceu a fost luat de alte trguri
care au devenit cu faim, cele de la Buteni, Sebi, Pncota, Hlmagiu i
Beiu, trguri care prin aspectul, bogia i diversitatea bunurilor expuse
erau i sunt mndria i bucuria zrndenilor. Vizitarea unui astfel de trg
crea n sufletul unui om sentimentul de ncntare i venic micare.

Note
1
Fejer Giorgius, Codex Diplomaticus Hungariae Ecclesiasticus ac Civilis,
Budae, tom. V, vol. 1, p. 153-159.
2
Nagy Imre, Codex Diplomaticus Hungaricus Andegavensis, Anjoukori-
Okmanytar, vol. V, (1347-1352), Budapest, 1887, p. 361-364; Documente
325
privind istoria Romniei, seria C. Transilvania, veacul XIV, vol. 4 (1341-
1350), Bucureti, 1955, p. 529-531.
3
Informator Piuan Vasile zis Surdu (Hurezanu), nscut n anul 1889 n
satul Piueni i decedat n 18 noiembrie 1985 n satul Chisindia. Facem
importanta precizare c Piuan Vasile, bunicul meu (autorul materialului)
din ramura mamei a fost tocmit ca slug pentru doi ani, la vrsta de 15-16
ani n localitatea Pecica. Informaiile despre trg mi-au fost date de el i de
ali btrni ai satului.
4
Simion Mo, Cronica de la Buteni, p. 142, manuscris n posesia domnului
Clin Nistor, Buteni.
5
Ibidem, p. 142-143.
6
Ibidem, p. 143.
7
Ibidem, p. 143.
8
Ibidem, p. 142, 146.
9
Informator Piuan Vasile zis Surdu (Hurezanu).
10
Simion Mo, op. cit. p. 146.
11
Informator Piuan Vasile zis Surdu (Hurezanu).
12
Kovach Geza, Conscripia satelor ardene din 1828, [n] Ziridava, vol.
15-16, Arad 1987, p. 121-122.

326
Rnduiala botezului n diferire ediii ale Evhologhionului sau
Molitfelnicului ortodox. Studiu istorico-liturgic

Paul Krizner,
Colegiul Naional Elena Ghiba Birta din Arad
paul krizner yahoo.com

I. Cteva consideraii generale cu privire la Evhologhion sau

Molitfelnic
Crile de cult folosite de Biserica Ortodox se mpart n dou
categorii: cele de stran ale serviciului divin public, cum ar fi: Mineele,
Apostolul, Acatistierul. Antologhionul, Panihida, Octoihul, Triodul,
Pnticostarul etc. i crile liturgice, folosite de preot, att n serviciul divin
public, ct i n cel particular, acestea fiind: Liturghierul, Evanghelia,
Molitfelnicul, Tipicul, Aghiasmatarul, Arhieradiconul, etc.
Molitfelnicul, att n serviciul divin public, ct i n cel particular,
are o mare importan datorit complexitii cuprinsului, care rspunde
cerinelor i nevoilor credincioilor. Aceast carte cuprinde: Sfintele Taine,
rugciuni, ierurgii, molifte, de care cretinul are nevoie pe ntreaga perioad
a vieii sale pmnteti.
Denumirea de Molitfelnic (Molitvelnic) provine din slavonescul
molitvinik, nsemnnd rugciune, cuvnt1, iar n limba greac avem
denumirea de Evhologhiul , (Evhologhion, evhi
logos) nsemnnd rugciune, cuvnt de la (evlogo) nsemnnd
binecuvntare2. n general numele acestei cri de cult s-a pstrat cu unele
diferene de zon cum ar fi: Molitvenic ediia slav de la Trgovite din
1545; diaconul Coresi tiprete o carte de cult n 1564 la Braov pe care o
numete Molitevnic; Dosoftei la Iai, n 1681, numete aceast carte
Mltvnic=Moltnic; n ediia de la Blgrad din 1688 apare denumirea de

1
Ioan M. Stoian, Dicionar Religios, Bucureti, 1994, p. 175.
2
Ene Branite, Ecaterina Branite, Dicionar Enciclopedic de cunotine religioase,
Caransebe, 2001, p. 309.
327
Molit -vnic; ediiile de la Rmnic apar sub denumirea de Molitvenic-3; tot
Molitvenic- poart ediiile de la Bucureti din 1794 i Sibiu 18744.
O alt denumire a acestei cri de slujb este, dup cum am
menionat mai sus, i denumirea cea greac de Evhologhion ce s zice i
Molitvnic, cum ar fi ediia de Blgrad 1689 sau Rmnic, 1730. Alte ediii
intitulate Evhologhion sunt i cele de la Buzu (1699, 1701, 1747), Rmnic
(1706), Trgovite (1713), Bucureti (1729, 1741, 1747), Iai (1749, 1754),
Blaj (1815, 1913)5.
Denumirea de Evhologhion o poart puine ediii, menionnd aici:
Bucureti 1808, Evhologhionul sau Carte de rugciuni, Bucureti, 1888 i
Evhologhionul Bogat (1896, 1910, 1920, 1926).
O alt denumire a acestei cri de cult, dar care este rar ntlnit,
folosit mai mult n prile Moldovei, provenind la noi n ar din Rusia
ortodox, este aa numitul Trebnic, tiprit n trei ediii: Trebnicul slav de la
Cmpulung din 1635 i dou ediii ale Trebnicului romn de la Chiinu din
1920 respectiv 19266.
Variaia titlului de la Molitfelnic la Evhologhion sau Trebnic pe
teritoriul rii noastre se datoreaz influenelor culturii bisericeti, fie cea
slav, fie cea greac. Denumirea slav apare datorit influenelor slave de pe
teritoriul rii noastre, iar influena ruseasc apare sub Matei Basarab (1632-
1654), cnd cartea se numea ca i n Biserica Rus, Trebnic, iar n vremea
lui Constantin Brncoveanu (1688-1714) se folosea denumirea greac a
crii, Evhologhion7.
n zilele noastre denumirea acestei cri liturgice este de
Molitfelnic cuprinznd slujbe, rnduieli i rugciuni svrite de preot la
diferite trebuine din viaa cretinilor8, denumire folosit i neschimbat,

3
Ediiile de Rmnic sunt cele din anii: 1730, 1758, 1768, 1782, 1793, toate purtnd aceeai
denumire.
4
Niculae M. Popescu, Diortosind Molitfelnicul Ediia Sfntului Sinod, Bucureti, 1937, n
Biserica Ortodox Romn, An LV, 1937, nr. 11-12, p. 696.
5
Aceste ediii de Blaj sunt ediii uniate, pentru propagarea Bisericii Greco-Catolice n
Transilvania. Ediia din 1913 este a III-a de acest gen, fiind tiprit de Arhiepiscopul i
Mitropolitul de Alba Iulia i Fgra, Victor Mihly de Apa. Aceast ediie are la baz
Evhologhionul ortodox grec, avnd ca deosebire nlocuirea termenii Sfntul Duh cu Sfntul
Spirit, rob serv, miluiete-ne cu ndur-te.
6
N. M. Popescu, op. cit., p. 696.
7
Ibidem, p. 697.
8
Molitfelnic, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 2002.
328
nc de la ediiile din 1854, respectiv 1859, aprute la Bucureti9 sub
Mitropolitul Nifon10.

II. Taina Botezului n evoluia Evhologhionului sau

Molitfelnicului
Taina Botezului, numit i a iniierii, este taina prin care cel ce se
boteaz devine membru al Bisericii, devine mdular al Trupului lui Hristos,
iar la Botez primete iertarea pcatului strmoesc, prin care acel penitent
renate pentru viaa spiritual11. Svritorul acestui sacrament este
arhiereul i preotul, iar n cazuri extreme, svritor poate fi orice cretin
ortodox. Aceast tain se svrete de regul dup 40 de zile de la naterea
pruncului, astfel c, pn atunci, sunt copiii considerai pgni, dar Biserica
se ngrijete de ei prin diferite rugciuni, att pentru cel nscut, ct i pentru
mam i moa.
n primele veacuri cretine aceast tain se svrea de regul
naintea Sfintei Liturghii12. Din punct de vedere al rnduielii Tainei
Botezului svrit azi, nu sunt mari diferene tipiconale fa de cea din
primele veacuri13, avnd n considerare c nainte de primirea botezului
candidaii sau catehumenii trebuiau s treac printr-o perioad de pregtire
sau de iniiere i aveau drept nvtori fie pe preoi, fie pe episcopi,
ajungnd s primeasc acest sfnt sacrament chiar i la maturitate.
Rnduiala din zilele noastre cuprinde i facerea de catehumeni, care
practic este o reminiscen din solemnitatea slujbei primelor veacuri.
n cadrul ritualului de sfinire a catehumenului sunt cuprinse
rugciuni de exorcizare i de lepdare de diavol practicate nc din cele mai
vechi timpuri. Aceste rugciuni se citeau n a opta zi de la natere, avnd
dreptul s le citeasc doar clericii hirotesii cu darul duhovniciei, spre a
alunga duhurile rele i care purtau denumirea de exorciti. Aceste rugciuni

9
A se vedea Paul Krizner, Evhologhionul sau Molitfelnicul ortodox un modest aport la
explicarea denumirii acestei cri de cult, n Calea Mntuirii, Arad, An IX, Serie nou,
nr. 5 (404), 27 ianuarie 2008, p. 2.
10
N. M. Popescu, op. cit., p. 698.
11
E. Branite, Liturgica special, p. 276.
12
Acest sacrament era svrit de regul la marile praznice, cnd catehumenii erau botezai
i primii n rndul credincioilor. Reminiscene din acest ritual se mai pstreaz i astzi la
praznice mprteti, cnd, n loc de trisaghionul liturgic, se cnt Ci n Hristos v-ai
botezat, n Hristos v-ai i mbrcat. Aliluia.
13
E. Branite, op. cit., p. 282.
329
erau citite apte zile consecutiv, iar n ziua a opta zi le citea arhiereul sau
preotul care svrea Taina Botezului14.
Despre existena acestor exorcisme, care trebuiau citite chiar i de
opt sau zece ori, n Evhologhioanele i Molitfelnicele Patristice sunt
menionate nvturi cu privire la aceast rnduial, ca de exemplu cea a
arhiepiscopului Simeon al Tesalonicului (+1430)15. Astzi nu se mai rostesc
dect patru rugciuni de exorcizare, dou spre apus i dou spre rsrit, iar
dup aceste rugciuni urmeaz aa numitele molifte sau rugciuni de
lepdare, abjurrile sau renunrile care au aceeai vechime ca i
exorcismele, fiind de o frumusee i de o complexitate ntlnit doar n
cultul ortodox16. Acest dialog, dintre preot i na sau penitent (n cazul n
care e matur), are ca scop lepdarea de diavol i mbriarea vieii n
Hristos, urmnd ca cel ce vine la Botez s fac mrturisirea public, prin
rostirea Simbolului de credin, practic introdus nc din secolul al IV-
lea17, dup sinodul Niceo-Constantinopolitan.
Rnduiala Botezului propriu-zis era svrit n vechime separat
de rnduiala catehumenatului. Prima parte a Botezului se axeaz pe sfinirea
apei, element indispensabil n cadrul acestei taine, avnd o mare vechime,
pe care o menioneaz inclusiv Serapion episcopul de Tums n
Evhologhionul su. i la aceast sfinire existau mai multe rugciuni de
exorcizare a apei i de invocare a Duhului Sfnt18. Cel mai important
moment al tainei este Botezul prin ntreita afundare, cu rostirea formulei:
Se Boteaz robul lui Dumnezeu (X) n numele Tatlui. Amin. i al Fiului.
Amin. i al Sfntului Duh. Amin. Dup aceasta pruncul este nfat n
pnz alb, care n vechime era sfinit de episcop, iar cel nou botezat o
purta timp de opt zile.
O alt practic veche, i care se pstreaz i n rnduiala de azi,
este momentul aprinderii lumnrii care se d naului s o poarte dup ce
pruncul a fost afundat de trei ori, lumnare pe care n vechime o purtau
neofiii19 timp de opt zile n timpul serviciului divin public. Tot n vechime
candidaii la Botez se mai numeau Illuminanti, adic cei ctre luminare20.
14
Ibidem, p. 284.
15
Evhologhiu, Bucureti, 1937, p. 24.
16
E. Branite, op. cit., p. 284.
17
Ibidem, p. 285.
18
Ibidem, p. 288.
19
Neofit = Nou Botezat.
20
A se vedea ectenia special rostit n timpul Postului Mare i care se pstreaz pn azi n
rnduiala Liturghiei Darurilor mai nainte Sfinite: Rugai-v cei pentru luminare
Domnului. Vezi Liturghier, Bucureti, 1967, p. 257.
330
 Dup rostirea formulei de mbrcare pe care o zice preotul,
urmeaz Psalmul 31, psalm care este folosit att n ritul botezului de Rsrit
ct i cel de Apus21.
Ungerea cu Sfntul i marele mir este practic a doua tain, dar care
se face n cadrul Tainei Botezului, separndu-se de ortodoxie Biserica
Romano-Catolic, care face aceast tain la 7-12 ani de la Botez. Aceast
formul pecetea Darului Duhului Sfnt este la fel de veche ca i Taina
Botezului22.
Urmeaz apoi nconjurarea cristelniei sau a colinvitrei de ctre
slujitor i cel nou botezat. Aceast practic dateaz din secolul IV, fcnd
parte din dansul ritual i este amintit i de Iacob Goar n Evhologhionul
grecesc, cntndu-se: Ci n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai i
mbrcat. Aliluia, reminiscene se gsesc i n liturghiile baptismale23.
Unii liturghiti, ca Petre Vintilescu, Ene Branite, susin c aceast
cntare este specific mai ales aa numitelor liturghii baptismale, dect
Tainei Botezului n sine i c n descrierile vechi ale ritului botezului nu se
ntlnea meniunea nconjurrii. De-abia n secolele XIV-XV aceast
cntare era executat de cei care-i aduceau acas pe cei nou botezai24. Un
alt vechi element, chiar paulin (vezi I Corinteni VI, 11) este i rugciunea
din cadrul ritualului splrii pruncului ndreptatu-te-ai, luminatu-te-ai,
sfinitu-te-ai, splatu-te-ai25, urmat de o alt formul unde sunt cuprinse
cele cinci motive ale Tainei Botezului: botezarea, luminarea, miruirea,
sfinirea, splarea26.
Pericopele Apostolice i Evanghelice n Taina Botezului, dup unii
liturghiti, apar n manuscris undeva n secolul al XVII-lea, pn atunci
fiind inclus n cadrul liturghiei i nu era nevoie de alte pericope. Dup
introducerea i generalizarea pedobaptismului, n secolul VI apare ritualul
splrii i al tunderii, care, practic, sunt nite reminiscene ale tunderii i
splrii complete a neofitului i care, dup secolul VI, se fcea n a opta zi
dup Botez, pstrndu-se mult vreme, pn spre sfritul secolului al XIX-
lea, dar n unele pri se pstra alturi de rnduiala cea nou inclus n Taina
Botezului. Pstrarea ritului splrii i tunderea neofitului n a opta zi este

21
E. Branite, op. cit., p. 289.
22
Vezi Molitfelnic, 2002, p. 64.
23
E. Branite, op. cit., p. 291.
24
Ibidem.
25
Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 46.
26
Botezatu-te-ai, Luminatu-te-ai, Miruitu-te-ai, Sfinitu-te-ai, Splatu-te-ai, n numele
Tatlui vezi Molitfelnic, p. 46.
331
menionat i n Molitfelnicul de la Sibiu din 1874 (pp. 42-47),
Evhologhionul sau Molitfelnicul Mare, ndreptat, Bucureti, 1858 (pp. 31-
32), dar i n Trebnicul editat la Belgrad, (adic Molitfelnic Slav) n 1956 (p.
59)27.
Urmeaz mprtania neofitului, aceasta fiind a treia Tain, alturi
de Botez i Mirungere, care ncununeaz intrarea n viaa cretin. n trecut,
ca de altfel i astzi, mprtania se fcea dup Botez, cu meniunea c
Taina Botezului era nainte de svrirea Sfintei Liturghii, la care lua parte
neofitul. ntre timp au existat i alte adaosuri la Taina Botezului, astfel c
rnduiala din Evhologhioane i Molitfelnice este relativ asemntoare, dar
existau i unele influene i practici neortodoxe.
n cele ce urmeaz vom prezenta cteva rnduieli ale Tainei
Botezului din diferite Molitfelnice slave i romneti, care au fost practicate
n Biserica Ortodox de pe teritoriul rii noastre.
n prima ediie a Molitfelnicului slavon, de la Trgovite, din 1545,
comparnd cu rnduiala Tainei Botezului din ediiile Evhologhionului
grecesc i cu cea din Molitfelnicele romneti, folosite n decursul istoriei
bisericeti, se pot observa diferite modificri de rnduial, astfel c, n unele
Molitfelnice n Taina Botezului sunt cuprinse trei serii de rnduieli:
rugciunea premergtoare botezului (facerea de catehumeni), rnduiala
propriu-zis i rnduiala ce se svrete dup botez.
Ediia din 1545 ncepe cu rugciunea la nsemnarea pruncului i
punerea numelui dup 8 zile de la natere. Ediia din 1635 a Molitfelnicului
introduce rnduiala n ziua nti la femeia luz, toate ediiile urmtoare
cuprinznd aceast rnduial de dinaintea botezului. naintea acestei
rnduieli, slujba sfinirii apei n ziua nti este prezent n Molitfelnicul din
1833 editat la Sibiu i pn la ediia din 1937 i 1950 de la Bucureti,
pstrat i n ediiile mai noi (1976, 1992, 1998, 2002).
Evhologhioanele greceti nu prevd o rnduial precis pentru ziua
nti, ci doar Rugciuni la naterea copilului, care sunt n numr de trei28.
Rugciunile sunt aceleai ncepnd cu ediiile din 163529 i pn azi. Dup
aceste rugciuni, n marea majoritate a Molitfelnicelor, urmeaz otpustul sau
apolisul, excepie fcnd Molitfelnicele din 1635, 1699 i 1701, care prevd

27
E. Branite, op. cit., p. 292.
28
1. Stpne Doamne Atotiitorule cel ce vindeci toat neputina2. Stpne Doamne
Dumnezeul nostru cel ce te-ai nscut din Preacesta Stpn3. Doamne Dumnezeul
nostrum care bine ai voit a te pogor din cer.
29
C. Cornescu, Rnduiala Botezului n diferite Molitfelnice slave i romneti folosite n
biserica romneasc, n Studii Teologice, An XIII, Seria II, nr. 9-10, p. 573.
332
Molitva a nsemna cuconul i numele anume. Mergnd mai departe, n
secolul al XIX-lea, n Evhologhionul bogat de la Sibiu, din 1833, rnduiala
prevede ca dup cele trei rugciuni din ziua nti s se citeasc: Molitva
naii Care ridic cuconul: Doamne Dumnezeul nostru, cel ce te-ai nscut
din Tat mai nainte de veci...30, urmnd apoi o alt rugciune pentru
femeile n ajutor: Doamne Dumnezeul nostru care ai zis lui Petru despre
vietile din vasul cel ca o aram...31. Rnduiala menionat mai sus este
reprodus i de Evhologhioanele din 1910 i 1937, i Molitfelnicele din
1950, 1976, 1992, 1998 i 2002, dar care au n plus nsemnarea cum trebuie
s stropeasc preotul toat casa cu ap sfinit, nsemnnd pruncul la frunte,
la gur i la inim, zicnd formula: Minile Domnului te-au fcut i te-au
zidit32.
n ediia din 1545 rnduiala din a opta zi, cnd se duce pruncul de
ctre moa la biseric, este urmtoarea: ajungnd moaa cu pruncul la
Biseric rmne cu el afar din Biseric n faa uilor, iar dup ce preotul
face nceputul obinuit: Binecuvntat este Dumnezeul nostru..., Sfinte
Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., Tatl nostru..., C a Ta este
mpria..., urmeaz ca preotul s citeasc rugciunea pentru moaa care a
ajutat la naterea copilului: Dumnezeule cela ce cunoti neputinele
noastre...33, urmat de o alt rugciune care nu se mai gsete n cultul de
azi: Doamne Dumnezeul nostru..., urmnd rugciunea: Hristoase
Dumnezeul nostru...34, dup care preotul rostete rugciunea: Doamne

30
n cazurile n care rugciunile se regsesc i n ediiile Molitfelnicelor de azi (ex.
rugciuni care se gsesc n ediiile din 1992, 1998, i 2002) nu redm rugciunea n
ntregime, ci doar nceputul fiecreia din ele, iar n cazul n care sunt rugciuni scoase din
uzul liturgic de azi, ele vor fi redate integral pentru a putea avea o privire n ansamblu
asupra acestor rugciuni disprute i pentru un posibil studiu liturgic al rugciunilor care nu
mai exist n cultul de azi.
31
C. Cornescu, op. cit., p. 573.
32
Trebuie menionat c aceast rnduial n Evhologhionul din 1910 i 1937 este prevzut
n ziua nti, iar n Molitfelnicele ulterioare, din 1950, 1976, 1992, 1998 i 2002, se prevede
aceast rnduial n ziua a opta dup naterea pruncului.
33
Dumnezeule cela ce cunoti neputinele noastre, cela ce te-ai asemnat neamului
omenesc, cugetele noastre nelepete-le, f gndurile noastre lipsite de rutate, caut spre
cei ce cad n ndoial. Tu care cunoti taina inimilor (noastre) celor ce se ating de tine. ie
ne rugm d darul binecuvntrii tale, cci bine eti cuvntat cu Prea sfntul i bunul de
via fctorul Tu Duh, acum pururea... Aceast rugciune se gsete n ediiile de
Molitfelnic cuprinse ntre anii 1545-1635, dup care este scoas din uzul liturgic.
34
Doamne Dumnezeul nostru, care te-ai nscut mai nainte de veci din Tatl, i ntru anii
cei din urm din Maria Fecioara, druit ai fost de filozofi i de pstori pentru mntuirea
noastr, i n ieslea dobitoacelor ai fost pus. Acum binecuvinteaz moaa care a ridicat
333
Dumnezeul nostru ie ne rugm i pe tine te chemm s se nsemneze
lumina feei Tale35.
Urmeaz o nvtur care prezint Botezul de necesitate, n cazul
n care pruncul este bolnav i nu suge. Astfel, este prevzut ca pruncul s
primeasc aceast tain ndat dup natere36. Molitfelnicul tiprit din
secolul al XVI-lea prezint aceast rnduial exact ca ediia din 1545, iar
Molitfelnicul editat n 1635 prezint ca rugciuni de nceput n Rnduiala
Botezului cele trei rugciuni pentru ziua nti37, urmnd dou rugciuni
pentru moaa care ridica pruncul: Dumnezeule cel ce cunoti neputinele
noastre, aceasta fiind prima rugciune din Molitfelnicul din 1545 i
Doamne Dumnezeul nostru care te-ai nscut mai nainte de veci din
Tatl38, rugciune care i azi se rostete n ziua a opta, numit: Rugciune
pentru moaa care ridic pruncul39.
Molitfelnicul editat n 1689 pstreaz rnduiala identic cu ediia
Molitfelnicului din 1635, cu meniunea c din cele dou rugciuni ale
moaei este folosit doar a doua: Doamne Dumnezeul nostru care te-ai
nscut mai nainte de veci din Tatl; mai departe ediia Molitfelnicului din
1689 indic Molitva cnd se d nume pruncului a opta zi den natere40,
urmnd ca preotul s citeasc rugciunea: Doamne Dumnezeul nostru ie ne
rugm41.
Molitfelnicul lui Dosoftei din 1681 numete aceast rnduial
Molitva de pecetluit cuconul lund nume a opta zi den naterea sa 42, dar
acest Molitfelnic prezint o rnduial care ncepe, spre deosebire de

pruncul acesta, ca i Elisabeta care l-a nscut pe Ioan. Aa i Tu Doamne primete durerea
ei i rugciunea ei ca s triasc n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i
pururea ... urmnd rugciunea: Hristoase Dumnezeul nostru, care ai pus pruncul n patul
roabei tale i ai scos via din pntecele ei, ca s nu fie asemenea prorocului i desfrnatei
ca i ea pctoas, treimite Doamne ngerul tu ca s acopere pruncul acesta. Ascult
necazul ei cel mare, uureaz-o i fr povar f-i viaa. Ca s se bucure ceea ce a nscut
pe pruncul acesta. Ca i Elisabeta care l-a nscut pe Ioan. Aa i Tu Doamne, primete
durerea ei i rugciunea ei ca s triasc n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh,
acum i pururea...
35
Aceast rugciune se gsete i n ediiile Molitfelnicului de azi.
36
C. Cornescu, op. cit., p. 574.
37
Stpne Doamne Atotiitorule cel ce vindeci toat neputina
38
C. Cornescu, op. cit., p. 574.
39
Vezi Molitfelnic, 1992, p. 11.
40
C. Cornescu, op. cit., p. 574.
41
Rugciune care se gsete i n ediiile de azi ale Molitfelnicului, exemplu ediia 1992,
pp. 12-13.
42
C. Cornescu, op. cit., p. 575.
334
Molitfelnicul din 1545, cu Binecuvntat este Dumnezeul nostru, urmnd
troparul sfntului din ziua respectiv sau a hramului bisericii, iar dup
aceasta urmeaz troparul ntmpinrii Domnului: Bucur-te cea plin de
dar, Nsctoare de Dumnezeu, rnduiala sfrindu-se cu aceiai
nvtur pe care o gsim n rnduiala din ziua a opta a Molitfelnicului din
154543, nvtur cu privire la botezul grabnic, cnd copilul este pe moarte.
Aceast rnduial se pstreaz i azi. Mai trebuie menionat faptul c ediiile
de Molitfelnic din 1699 i 1701 au rnduiala identic cu cea din
Molitfelnicul editat la 1689.
Molitfelnicele editate de Antim Ivireanu din 1706 i 1713 sunt,
pentru aceast rnduial44, baza tuturor ediiilor ulterioare, pn n zilele
noastre, cu meniunea c n plus fa de ediia lui Dosoftei din 1681, dup
troparul: Bucur-te cea plin de dar Nsctoare de Dumnezeu se adaug i
cntarea Condacului pe glas 1: Cela ce ai sfinit pntecele Fecioarei 45,
cum se poate observa i n rnduiala diferitelor ediii ale Molitfelnicului sau
Evhologhionului46 care ne-au fost accesibile spre studiu.
O astfel de rnduial se gsete i n Molitfelnicul manuscris
slavon, nedatat, cu meniunea c rnduiala nsemnrii pruncului este
separat de rnduiala din a opta zi la femeia luz47. C. Cornescu susinea
c, att Molitfelnicele slave, ct i cele romneti dinaintea Molitfelnicelor
editate de Antim Ivireanu i Dosoftei, nu au avut dou rnduieli separate,
una pentru ziua nti i cealalt pentru ziua a opta de la naterea pruncului,
ci ele erau rostite mpreun, n aceeai zi, astfel c ediiile din secolul al
XVI-lea prezentau rnduiala n ziua a opta de la naterea copilului, iar
ediiile Molitfelnicului din 1635, 1699 i 1701 n ziua nti. Separarea
rnduielii n ziua nti, respectiv ziua a opta de la naterea copilului, are loc
odat cu apariia ediiei Molitfelnicului din 1681 a lui Dosoftei i cu cea a
lui Antim Ivireanu de la 1706, astfel aceast separare se pstreaz n toate
celelalte ediii pn azi48.
De-a lungul vremii se ntlnete att creterea numrului de
rugciuni din cadrul Tainei Botezului i a rnduielilor legate de acest sfnt
sacrament, ct i scoaterea unora din uzul liturgic. Din cele patru rugciuni

43
Ibidem.
44
Rnduiala care se gsete n ediia lui Dosoftei din 1681.
45
C. Cornescu, op. cit., p. 575.
46
Evhologiu, 1888, p. 12, Euhologhiu, 1910, p. 11, Euhologhiu, 1937, p. 11, Molitfelnic,
1976, p. 13, Molitfelnic, 1992, p. 13, Molitfelnic, 2002, p. 17.
47
C. Cornescu, op. cit., p. 575.
48
Ibidem.
335
existente n ediiile Molitfelnicului de secol XVI, la Rnduiala din a opta zi,
rugciunea nti: Dumnezeule cel ce tii neputinele noastre nu se mai
gsete dect n ediia din 1635, pus ca prima rugciune din cele ce se
citesc moaei, urmnd cele trei rugciuni care se citesc la femeia luz n
prima zi.
Se poate observa faptul c numrul rugciunilor a crescut de la
patru la ase, astfel c, din cele patru rugciuni49 n perioada anilor 1545-
1635 este eliminat o rugciune50, iar ntre anii 1635-1689 este eliminat din
rnduial o alt rugciune51, astfel c, pe lng cele dou rugciuni pe care
le gsim i n Molitfelnicul editat n 1545 la rnduiala din ziua nti se mai
adug nc trei rugciuni, ncepnd cu Molitfelnicul editat n 163552,
urmnd introducerea celei de a patra rugciuni53, care se gsete i n
Evhologhionul lui Iacob Goar din 1645 (pp. 319-320)54. Trebuie menionat
faptul c a patra rugciune se afl numai n ediiile din 1833 de la Sibiu,
Evhologhiu din 1910, Evhologhiu din 1937 i n toate ediiile ulterioare pn
azi.
Se ntlnesc diferene liturgice i la rnduiala sau la rugciunile ce
se citesc dup 40 de zile de la natere la femeia care a nscut sau femeia
luz. Molitfelnicele din 1635, 1689, 1784, 1888, 1910, 1937, 1950, 1976,
1992, 1998 i 2002 pun rugciunile care se rostesc la 40 de zile dup
rnduiala botezului, iar celelalte ediii, att slave, ct i romneti, precum i
Evhologhioanele greceti pun rnduiala aceasta naintea rnduielii Tainei
Botezului. Trebuie menionat faptul c numrul rugciunilor i indicaiile
tipiconale care sunt cuprinse n rnduiala ce se face la 40 de zile conform
C. Cornescu sunt identice, att n Trebnicul lui Petru Movil, ct i n
Evhologhionul lui Iacob Goar, dar i n Molitfelnicul lui Dosoftei55.
n Tlcul Evangheliilor i Molitfelnicul romnesc de la Braov din
1564, de altfel primul Molitfelnic romnesc, atribuit diaconului Coresi,
prezint rnduiala botezului ncepnd cu o predic, astfel c, dup
Rugciunea Domneasc urmeaz o alt predic, iar formula de Botez este
cea folosit n ritualul botezului romano-catolic botezndu-l zic aa: eu
49
Dumnezeule cel ce cunoti neputina, Doamne Dumnezeul nostrum care te-ai nscut,
Hristoase Dumnezeul noastru, i Doamne Dumnezeul nostrum ie ne rugm
50
Dumnezeule cel ce cunoti neputina
51
Este vorba de rugciunea: Hristoase Dumnezeul noastru
52
Stpne Doamne Atotiitorule, Stpne Doamne Dumnezeul nostru,si Doamne
Dumnezeul nostrum cel ce bine ai voit
53
Doamne Dumnezeul nostrum care ai zis lui Petru
54
C. Cornescu, op. cit., p. 576.
55
C. Cornescu, op. cit., p. 576.
336
sluga lui Dumnezeu, eu te botez pe tine n numele Tatlui i Fiului i
Duhului Sfnt Amin, urmnd ca rnduiala s se ncheie cu rugciunea:
Dumnezeul lui Avraam i al lui Iacov56. Aceast rnduial are foarte
multe influene catolice, motiv pentru care s-a considerat de unii istorici c
diaconul Coresi avea o oarecare simpatie fa de catolicism sau calvinism.
n cele ce urmeaz vom prezenta trei tipuri de rnduieli cu privire
la slujba ce se face la patruzeci de zile, rnduieli diferite n funcie de
ediiile Molitfelnicelor ortodoxe.
Primul tip de rnduial ce se face la patruzeci de zile se gsete n
ediiile Molitfelnicelor din anii 1545, 1637, 1689, 1699 i 170157, avnd
urmtoarea rnduial tipiconal: Binecuvntat este Dumnezeul nostru,
Tatl nostru, C a Ta este mpria, urmnd troparul zilei sau al
hramului i troparul ntmpinrii Domnului, dup care urmeaz: Mrire
i acum Doamne cu rugciunile Sfinilor58; ndat dup acestea preotul
citete trei rugciuni: 1. Doamne Dumnezeul nostru Atotiitorule, Tatl
Domnului Nostru Iisus Hristos59; 2. Doamne Dumnezeul nostru care ai
venit n lume pentru mntuirea neamului omenesc; 3. Doamne Dumnezeul
nostru care la patruzeci de zile prunc n Biserica legii Te-ai adus... 60, astfel
ncheindu-se aceast rnduial.
A doua rnduial este cuprins n ediiile Molitfelnicelor din 1681,
1706, 1713, care prezint acelai nceput, adugndu-se, ns, o alt
rugciune: Dumnezeule Printe Atotiitorule care prin marele glsuitor
proroc Isaia61, urmnd apoi rostirea formulelor: Se mbisericete robul lui
Dumnezeu (N), Acum slobozete...62, ncheindu-se cu ndrumrile
respective, ca n ediiile molitfelnicelor de azi.
A treia rnduial, pe care o prezint C. Cornescu, este cea din
manuscrisul romnesc cu numrul 167 pstrat n Biblioteca Academiei

56
Ioan Floca, Molitfelnicul ortodox-studiu istorico-liturgic cu privire special asupra
Molitfelnicului romnesc pn la sfritul secolului XVIII-lea, n Mitropolia Ardealului,
An VII, 1962, nr. 1-2, p. 101.
57
Ibidem.
58
Pentru a se vedea textul complet facem trimitere la Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 52.
59
Ediia Molitfelnicului din 1545 ncepe rugciunea astfel: Doamne Dumnezeul nostru ie
ne rugm i ctre Tine ne milostivim cel ce Eti Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, vezi
C. Cornescu, op. cit., p. 577.
60
Ibidem.
61
Aceste rugciuni se gsesc i n ediia Molitfelnicului din 1910 cu meniunea c celor
patru piese se mai adaug o rugciune pentru copil: Ci pe acest prunc, nscut dintr-nsaa
se vedea i Molitfelnicul Bucureti, 2002, p. 53.
62
C. Cornescu, op. cit., p. 577.
337
Romne (gr. III) al crui nceput cuprinde cele patru rugciuni ca i la
rnduiala a doua prezentat mai sus, urmnd o a cincea rugciune, care nu
se mai gsete n nicio alt ediie de Molitfelnic, rugciune numit: a Babei
sau a Moaei care a ridicat pruncul63. Pentru c aceast rugciune a fost
scoas din uzul liturgic o vom reda integral n cele ce urmeaz:
Slav ie mpratul pcii, Doamne care ai fcut totul n iubirea
Ta de oameni. Binevoiete, prea milostive ca acest prunc s fie la sfnta Ta
venire, ca s Te iubeasc pe Tine i s proslveasc pe maica cea sfnt
care Te-a nscut. Binecuvntat-ai pe Salomea, moaa care te-a primit pe
tine la sfnta natere, precum mai dinainte ai binecuvntat pe moaa
egipteanc, care a pzit pe pruncul Moise. De asemenea binecuvinteaz pe
roaba ta aceasta ce a primit copilul n numele tu i cur-o de toate relele
trupului i sufletului i nvrednicete-o cu mprtirea sfintelor Tale Taine,
ca s ajung n mpria Ta, cu toi sfinii care i-au plcut ie din veac.
ie-i nlm slava Tatlui, Fiului i Sfntului Duh, acum i pururi i-n
vecii vecilor64.
Concluzionnd cele prezentate pn acum, putem spune c n
secolele XVI-XVII, n ediiile slave, rnduiala cuprinde trei rugciuni, cum
am vzut n Molitfelnicul lui Dosoftei din 1545 i care se vor pstra n cultul
liturgic bisericesc pn n zilele noastre. Molitfelnicele traduse n secolul al
XVIII-lea dup Evhologhioanele greceti prezint o rnduial cu patru
rugciuni nceptoare i ritul mbisericirii copilului, practic pstrat n toate
ediiile secolelor XIX-XXI.
Dup aceast rnduial ce se face la patruzeci de zile, ncepnd cu
Molitfelnicul romnesc din 1681 este prevzut rugciunea sau molitva
femeii care se ntmpl s scapt pruncul65.
Urmtoarea rnduial din cadrul Tainei Botezului este cea a facerii
de catehumeni, care, n ediiile din 1545, a doua ediie a Molitfelnicului de
secol XVI i manuscrisul de care am menionat mai sus cu numrul 167,
ncep rnduiala cu unele explicaii tipiconale, cum trebuie preotul s
dezbrace pruncul de fa, ntorcndu-l cu faa spre rsrit, suflnd de trei ori
63
A nu se confunda aceast rugciune cu cea din ziua nti sau a opta numit tot:
Rugciune pentru moaa care a ridicat pruncul.
64
C. Cornescu, op. cit., p. 577.
65
Excepie fcnd Evhologhionul lui Iacob Goar, Trebnicul lui Petru Movil, care prevd o
rnduial pentru preotul care trebuie s spovedeasc femeia, iar n ediiile din secolele XIX-
XX (1888, 1910, 1937, 1950, 1976, 1992, 1998, 2002) prevd aceast rugciune, a femeii
care leapd pruncul, nainte de Taina Botezului propriu-zis i nainte de Canoanele
Sfinilor Apostoli i ale Sfinilor Prini privitoare la Sfntul Botez. A se vedea Molitfelnic,
2002, p. 18.
338
asupra lui, nsemnndu-l la frunte, la piept i la gur66, zicnd rugciunea: n
numele Tu Doamne Dumnezeul adevrului67. n ediiile mai noi, nainte
de aceast rugciune preotul zice n momentul nsemnrii pruncului
formula: Minile Tale m-au fcut i m-au zidit (de trei ori)68. Rugciunile
urmtoare apar n toate ediiile Molitfelnicului avnd structura la fel ca azi,
dup cum urmeaz: Ceart-te Domnul, diavole, Dumnezeule cel Sfnt i
puternic, Doamne Savaot, Dumnezeul lui Israel69, acestea fiind practic
rugciuni de exorcizare70.
Urmeaz ndat rugciunea: Stpne Doamne, cel ce eti, cel ce ai
fcut pe om dup chipul, iar dup aceasta urmeaz lepdrile. Dup
acestea preotul zice de trei ori rugciunea: Deprteaz de la dnsul pe tot
vicleanul i necuratul duh, iar dup aceast rugciune ntoarce pruncul
spre apus ncepnd lepdrile propriu-zise: Te lepezi de satana i de toate
lucrurile lui, urmnd dup acest dialog dintre na i preot, i dup
mrturisirea de credin, citirea rugciunii: Stpne Doamne Dumnezeul
nostru, cheam pe robul Tu (N) dup care preotul zice: Binecuvntat
este Dumnezeu care voiete ca toi oamenii s se mntuiasc Dup
acestea, n ediiile mai noi, urmeaz o nvtur despre botez a Sfntului
Simeon Arhiepiscopul Tesalonicului. Ediiile Molitfelnicului din 1545, 1635
i manuscrisul 167 continu aceast rnduial cu Taina Botezului propriu-
zis, iar restul ediiilor anun Taina Botezului prin denumiri cum ar fi:
paslodovanie, crecenii (limba slav) sau n romnete rnduiala Sfntului
Botez71.
Rnduiala Botezului n ediiile Molitfelnicului din 1545, 1637 i
manuscrisul 167 nu au un nceput propriu-zis, ci se trece direct de la
rnduiala catehumenilor n rnduiala Botezului, astfel lipsind rostirea
binecuvntrii celei mari, iar n restul ediiilor dup ce preotul rostete:
Binecuvntat este mpria Tatlui i urmeaz ectenia mare: Cu pace
Domnului s ne rugm72.

66
n ediiile vechi ale Molitfelnicului este menionat nsemnarea doar la frunte i piept, iar
ulterior, n ediiile din secolul XX, apare meniunea i la gur.
67
C. Cornescu, op. cit., p. 578.
68
Vezi ediiile Molitfelnicului din anii: 1888, 1910, 1937, 1950, 1976, 1992, 1998 i 2002.
69
Vezi textul integral al rugciunii n Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 26.
70
n zilele noastre unii liturghiti i preoi le numesc impropriu lepdri, dar dac am
analiza textul rugciunii din punct de vedere mistico-simbolic vom observa c este vorba de
rugciuni de exorcizare, de alungare a demonului.
71
C. Cornescu, op. cit., p. 578, 579.
72
A se vedea Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 33, 34.
339
 Trebuie menionat faptul c, datorit dezvoltrii i evoluiei
cultului i ectenia mare a suferit unele modificri n sensul c cererile difer.
n Molitfelnicele de secol XVI i n manuscrisul 167 ectenia cuprinde 12
cereri, iar n ediiile din 1635 i 1689 ectenia cuprinde 23 de cereri73, iar
unele ediii de Molitfelnic care au 19 cereri. Evhologhionul din 1910, ca i
cel din 1937, cuprinde 20 de cereri, iar cele din 1950 pn azi cuprind 21 de
cereri74. ncheierea ecteniei mari este, de altfel, ca i n toate ediiile
urmtoarea: Apr mntuiete, Pe Prea Sfnta Curata, ncheindu-se cu
ecfonisul respectiv.
Dup aceast ectenie urmeaz rugciunea: Bun ndurate i mult
milostive Dumnezeule i ndat preotul zice n tain: Amin, conform
prescripiilor tipiconale75. Mai departe preotul rostete rugciunea: Mare eti
Doamne i minunate sunt lucrurile Tale, care se repet de trei ori. C.
Cornescu susine c n Molitfelnicele de secol XVI lipsete aceast
ndrumare tipiconal, de a se rosti de trei ori, iar indicaiile liturgice ale
molitfelnicelor din aceast perioad prevd o ectenie care nu se mai gsete
n rnduiala de azi76, continundu-se rugciunea: cci cu a ta voie dintru ce
nu era ntru ce s fie ai dus77. Cnd se ajunge la formula Tu nsui, dar,
iubitorule de oameni78, preotul binecuvnteaz apa zicnd i d ei harul
izbvirii, iar dup aceasta urmeaz o alt formul, care apare n ediiile
mai noi, i anume: s se zdrobeasc sub semnul chipului Crucii Tale,
suflnd preotul asupra apei de trei ori79. Urmeaz rugciunea sfinirii
untdelemnului: Stpne Doamne Dumnezeul Prinilor notri, care se
gsete n toate ediiile. Dup aceasta se trece la ungerea pruncului cu
untdelemn sfinit, la frunte, urechi, spate, mini i picioare. Ediiile din
secolul al XVI-lea spun c preotul, lund un fir de busuioc, l unge pe copil
zicnd: Pomzluiasc-se robul lui Dumnezeu (N) cu untdelemnul bucuriei n
numele Tatlui, fr celelalte adaosuri pe care le gsim astzi80, care

73
C. Cornescu, op. cit., p.579, 580.
74
Avnd n plus fa de ediiile anterioare cererea pentru crmuirea rii, dup ndrumrile
Sfntului Sinod.
75
Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 36.
76
C. Cornescu, op. cit., p. 580.
77
Ediiile mai noi prezint rugciunea astfel: c Tu de bunvoie, toate aducndu-le dintru
nefiin ntru fiin, Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 87.
78
n ediiile mai noi se menioneaz repetarea formulei de trei ori.
79
Formul existent n toate ediiile de secol XX i XXI.
80
Practica de azi prevede urmtoarea formul: preotul ungndu-l la piept zice spre
Tmduirea sufletului, la spate i a trupului la urechi spre ascultarea credinei, la mini
Minile Tale m-au fcut i m-au zidit, la picioare ca s umble pe cile Tale.
340
prevd, la fel ca ediiile din 1699 i 1701, formule la fiecare ungere, fiind
luate din Trebnicul lui Petru Movil81.
Toate ediiile prevd ca dup ungere s urmeze botezul prin
afundare, rostindu-se cunoscuta formul: Se boteaz robul lui Dumnezeu
(N),n numele Tatlui, Amin, l afund o dat, al Fiului, Amin, a doua
afundare, i al Duhului Sfnt, Amin, a treia afundare, acum i pururea i n
vecii vecilor Amin. Interesant de observat sunt modurile diferite ale acestei
formule din diferitele Molitfelnice tiprite n decursul veacurilor. De
exemplu ediia din 1545 manuscrisul 167 i ediia din 1635, prezint o
formul care nu se mai gsete n nicio alt ediie a Molitfelnicului: Se
boteaz robul lui Dumnezeu (N),n numele Tatlui, Amin, al Fiului, Amin, i
al Duhului Sfnt, Amin, acum i pururea i n vecii vecilor Amin s se
rosteasc integral la fiecare afundare, astfel dac pruncul este de trei ori
afundat, de trei ori trebuie s se zic aceast formul integral82.
O alt diferen tipiconal este i cea din Evhologhionul grecesc83,
unde dup botezul pruncului se face splarea preotului cntndu-se: Ps 31:
Fericii sunt crora li s-au iertat frdelegile, dup care se rostete formula:
mbrac-se robul lui Dumnezeu (N) n haina dreptii..., iar ediiile slave
prevd ca ndat dup botez s se zic formula mbrcrii, continund cu
troparul glas 8, D-mi mie hain luminat....84.
Dup Ps. 31 i formula de mbrcare, Molitfelnicele se separ n
dou, astfel c o parte (ediia din 1545) prevd urmtoarea rnduial
tipiconal: dup citirea Evangheliei se ncheie cu ectenia ntreit i se face
otpustul85. O alt parte (ediiile de secol XVI) prevede urmtoarea rnduial:
dup Ps. 31 urmeaz rugciunea Binecuvntat eti Doamne Dumnezeul
Atotiitorul...86, iar dup vosglas sau ecfonis urmeaz: Ci n Hristos v-ai
botezat n Hristos v-ai i mbrcat. Aliluia, urmnd miruirea pruncului,
rostindu-se formula: Pecetea darului Duhului Sfnt..., urmnd s se cnte
nc odat, Ps. 31 i repetndu-se: Ci n Hristos v-ai botezat..., de trei ori,

81
C. Cornescu op. cit., p. 581.
82
Ibidem.
83
C. Cornescu susine c ediia din 1937 urmeaz tipicul Molitfelnicelor slave; practic este
o afirmaie greit, pentru c aceast ediie ngrijit de Niculae M. Popescu, cuprinde
rnduielile Evhologhioanelor greceti.
84
C. Cornescu, op, cit., p. 582.
85
Aceeai rnduial o prevede i Euhologhiu de la Blgrad din 1913, n care, dup
Evanghelie, urmeaz ectenia ntreit i otpustul, menionnd i: dup 7 zile iar-l duc n
biseric, pentru ca s se spele i preotul l dezleag de scutec i de fae. A se vedea
Euhologhiu de la Blgrad, 1913, p. 31.
86
Aceast rugciune se gsete n toate ediiile pn azi.
341
urmat de apolis, concediere sau otpust87. Celelalte ediii, ncepnd cu cea din
1635, prevd ca dup rugciunea: Binecuvntat eti Doamne Dumnezeul
Atotiitorul..., s se fac ungerea cu Sfntul i Marele Mir la frunte, ochii,
nri, gur, urechi, piept, spate, mini i picioare88, urmnd ocolirea mesei n
timpul cntrii: Ci n Hristos v-ai botezat..., dup care urmeaz citirea
Apostolului (de la Romani XI, 3-11), i a Evangheliei (de la Matei
XXXVIII, 16-20), dup care, n Molitfelnicele din 1635, 1689, 1699 i 1701,
urmeaz direct Molitva sau rugciunea la tunderea prului pruncului, iar in
ediiile din 1681, 1784 de la Blaj, 1888, 1910, 1937, 1950, 1976, 1992, 1998
i 2002, continu rnduiala dup Evanghelie cu rugciune la splarea
pruncului, Cel ce ai druit robului tu..., urmat de rugciunea: Stpne,
Doamne Dumnezeul nostru, care prin splarea botezului... urmnd: Cel ce
s-a mbrcat ntru Tine..., cu ecfonisul C ie se cuvine..., iar cu prosopul
sau cu faa nmuiat n apa botezului, preotul stropete copilul ca n
rnduiala de azi, iar dup toate acestea urmeaz rugciunea tunderii prului
celui nou botezat: Stpne, Doamne Dumnezeul nostru, Care cu chipul
Tu..., urmat de rugciunea: Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce, prin
svrirea Tainei Botezului..., urmnd tunderea propriu-zis, rostindu-se
formula: Se tunde robul lui Dumnezeu (N) n numele Tatlui...89 zicndu-se
apoi ectenia ntreit i otpustul90.
n unele ediii ungerea cu Sfntul Mir este menionat astfel:
Pecetea i Darul Duhului Sfnt s fie spre el. Amin., urmnd: Capetele
voastre Domnului... i preotul zice n tain rugciunea care nu se gsete n
celelalte ediii: Data-i mntuire robului tu (N) noire d lui tot
Despouitorule Doamne. Lumineaz-l cu lumina feei Tale, voiete s
lumineze el pururea cu scutul de credin, fr de sfatul vrjmaului s-l
fereti, i-l mbrac n vemnt neputred i de toate spurcciunile ferete el
i nu zdrobi el. Milostiv amu fi lui i nou, mulimea eftiniugului tu. Ca s
blagoslovi(m) i s proslvi(m) prea cinstitul i mare nfrmuseat numele
tu, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, acum i pururea...91. Dup aceast rugciune
se face meniunea de tundere a prului la opt zile dup botez, pe care popa

87
C. Cornescu, op, cit., 582.
88
Vezi Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 43.
89
Sunt prezentate diferite practici cu privire la prul ce s-a tuns, fie se pune n cristelni,
fie se arde la lumnare dup practicile mai noi, fie, dup cum se ntmpl n Transilvania
secolului XVII, se lipete cu cear pe pereii interiori ai bisericii, astfel se explic petele de
negreal de pe pereii interiori ai lcaurilor de cult.
90
Vezi Molitfelnic, Bucureti, 2002, p. 49.
91
C. Cornescu, op, cit., p. 583.
342
Ursu, n Molitfelnicul su romnesc aflat n manuscris i copiat n anul
1688, o numete datin srbeasc, astfel c rnduielii botezului, n acest
caz, i urmeaz direct otpustul. Dar, exist o meniune, n cazul n care se va
face acest ritual al tunderii imediat dup botez, dndu-se urmtoarea
rnduial: Blagoslovit este Dumnezeul nostru...92, urmat de rugciunea: Cel
ce izbvire pcatelor ai druit robului tu..., apoi zicndu-se direct
rugciunea: Doamne Dumnezeul nostru cel ce dedei lui Petru botegiune...,
urmnd ndat rnduiala splrii pruncului, care este mai dezvoltat dect n
ediiile anterioare: ndreptatu-te-ai, Botezatu-te-ai, cu Mir unusu-te-ai,
Sfinitu-te-ai, Splatu-te-ai, Luminatu-te-ai, n numele Tatlui..., urmnd
rugciunea sau Molitva la tunderea prului cu care se ncheie rnduiala
Sfntului Botez93.
Molitfelnicele secolului al XVI-lea prevd urmtoarea rnduial
pentru ziua a opta de la botezul pruncului: intrnd preotul n biseric, cnt
Ps. 50: Miluiete-m Dumnezeule dup mare mila Ta..., desfnd copilul
zice molitva: Izbvire de pcate prin Sfntul Botez..., apoi preotul lund un
burete terge pruncul peste toate locurile unde a fost uns cu Sfnt Mir,
zicnd: Botezatu-te-ai, Sfinitu-te-ai, Miruitu-te-ai, Luminatu-te-ai, Splatu-
te-ai, n numele Tatlui..., urmnd ca preotul, dup aceasta, s citeasc
rugciunea: Stpne, Doamne Dumnezeul nostru...94, i rugciunea: ie ne
rugm, Doamne Dumnezeul nostru ntru plinirea scldrii...95. n
manuscrisul 167 rnduiala botezului se ncheie fr Apostol i Evanghelie,
iar la rnduiala din ziua a opta nu se prevede citirea sau cntarea Ps. 50 i
nici rugciunile introductive, ncepnd direct cu rugciunea: Izbvire de
pcate..., urmnd formula splrii: Binecuvntat, Luminat, Sfinit pentru tot
omul, te-ai ndreptat n lume acum i pururea..., fcndu-se otpustul i
citindu-se rugciunea la tunderea prului, aceeai ca n ediiile secolului al
XVI-lea.
Inscripiile tipiconale pe care le face Antim Ivireanu n
Molitfelnicul editat de el n 1706, prevd c preotul poate face tunderea
prului copilului, fie n cadrul Tainei Botezului, fie la opt zile de la botez,
dup cum e obiceiul locului96.

92
nceputul la fel ca cel prezentat de Molitfelnicul din 1689 de la Blgrad.
93
C. Cornescu, op, cit., p. 583-584.
94
Aceast rugciune este cea de la tunderea prului copilului din cadrul Tainei Botezului.
95
C. Cornescu, op, cit., p. 584,
96
Ibidem.
343
 Manuscrisul lui popa Ursu97 cuprinde practici care nu se gsesc n
alte ediii, chiar i rugciunile au o alt form, astfel c el pune nti botezul
pruncilor i apoi ungerea cu undelemn, de asemenea spune C. Cornescu
n textul Tainei se gsesc i expresii cu caracter catolic, dar pe care nu le
prezint n studiul su98.
Rnduiala Botezului pe scurt se svrete n cazul n care copilul
se afl pe moarte, astfel c, n Evhologhionul de Rmnic din 1793, la sfrit,
sunt cuprinse cteva rnduieli pe care le prezint Dionisie, Exarhul
Mitropoliei din Bucureti, precum i rnduiala Botezului pe scurt, care este
identic cu cea de azi99, cu meniunea c ediiile noi nu prevd ectenia mic,
pe care o gsim n Evhologhionul lui Dionisie Exarhul100.
Am observat n cele relatate despre Taina Botezului, c n decursul
istoriei cultului Bisericii Ortodoxe, aceasta a suferit diferite modificri, fie i
s-au adugat rugciuni, fie au fost scoase, fie au avut influene catolice.
Dovad sau mrturie a celor afirmate ne stau documentele i ediiile de
Molitfelnice pstrate pn n zilele noastre.

97
Manuscris care se afl n Arhiva Bibliotecii Academiei Romne, nr. 4216.
98
C. Cornescu, op, cit., p. 585.
99
Binecuvntat..., mprate Ceresc..., Sfinte Dumnezeule..., Prea Sfnt Treime ..., (Prea
Sfnt Troi cum o numete ediia Evhologhionului din 1793), Tatl nostru...,
Rugciunea: Doamne Dumnezeule Atotiitorule, Fctorule a toat zidirea..., dup care
toarn undelemn n cristelni, boteznd pruncul, dup care l unge cu Sfnt Mir rostind
formula aferent, nconjurnd cu el masa i cristelnia, cntnd: Ci n Hristos v-ai
botezat..., mai departe a se vedea Molitfelnic, Bucureti, 2002, pp. 50-56.
100
Dumitru Blaa, Contribuia cronicarului Dionisie Eclesiarhul Mitropoliei din
Bucureti la mbogirea Molitfelnicului romnesc un alt manuscris inedit, n Mitropolia
Ardealului, An XCIX, 1981, nr. 5-6, p. 673.
344
 Activitatea misionar-spiritual i educaional a frailor
franciscani la Vinga epilog dramatic sub imperiul
blestemelor

Ioan Rancov,
Vinga (Arad)

Motto: Doamne, d-mi senintatea de a accepta lucrurile pe care nu le pot

schimba, curajul de a le schimba pe cele pe care le pot schimba i
nelepciunea de a face diferena dintre ele.
Sf. Francisc din Assisi (1182-1226)

Dup nnbuirea rscoalei de eliberare de sub jugul turcesc din

anul 1688 din Ciprovi orel situat n nord-vestul Bulgariei, populaia
care a supravieuit urgiei iataganelor turceti a fost nevoit s-i prseasc
definitiv vetrele strbune i s ia drumul pribegiei. Avndu-l n frunte pe
episcopul tefan Kneevi, acesta i-a purtat turma peste nvolburata
Dunre, trecnd n ara Romneasc unde a fost primit de bunul voievod
cretin, Constantin Brncoveanu. Datorit bunvoinei i atitudinii sale, el
a hotrt s le acorde bulgarilor locuri de aezare n cteva centre ale
Olteniei i Munteniei, totodat le-a acordat mari privilegii n anul 1691
nlesnindu-le astfel traiul pe aceste noi meleaguri. De aceea, pe drept cuvnt,
acesta este considerat tatl bulgarilor.
Cele mai mari colonii de bulgari ciprovcieni catolici au fost la
Cmpulung, Craiova, Rmnic i Brdiceni. Pe lng episcopul Kneevi
mpreun cu populaia i-au nsoit preoi i clugri franciscani venii din
Provincia Franciscan Bulgar Immaculatae Conceptionis, Beatae
Virginis MARIAE (Imaculata Concepiune, Fericita Fecioar Maria). O
parte din grupa de bulgari ciprovcieni de la Cmpulung a trecut n
Transilvania aflat atunci sub ocupaie austriac i au ntemeiat alte dou
colonii bulgare puternice la Vinu de Jos i Deva, primind i privilegii
sporite din partea mpratului Leopold I. Chiar i grupuri rzlee de
populaie din celelalte trei colonii bulgare din provincia Mica Valahie
(Oltenia) i-au nsoit n aceast nou ncercare de aezare pe aceste
meleaguri transilvane. Acest lucru se poate observa dup inventarierea
statistic a familiilor bulgare care se regsesc n registrele de eviden
345
fiscal a locuitorilor (populaiei) ale acestor dou localiti din acea
perioad. (Karol Telbizov, Colonii bulgare negustoreti n Transilvania n
secolul al XVIII-lea, Sofia, 1984, pp. 136-139 i 149-150). Dezvoltarea
comerului a favorizat ptrunderea negustorilor bulgari care se ocupau cu
creterea animalelor cornute spre noile inuturi bnene. Bulgari nstrii au
nfiinat cteva fundaii cu resurse financiare considerabile pentru ridicarea
nivelului de cultur i consolidarea sentimentului religios la populaia
bulgar.
Dup ce episcopul bulgar Nikola Stanislavi a fost numit
administrator apostolic n provincia Oltenia devenit dup anul 1718 sub
administraie austriac, mpratul Carol al VI-lea prin Diploma de
privilegii din anul 1727 a acordat pe lng drepturile de autoconducere
proprii i dreptul de a-i emite steme (blazoane) pentru aceste trei
comuniti ca semn al strii privilegiate (P. Fr. Eusebius Fermendin, Acta
Bulgariae ecclesiastica ab a. 1565 usque ad a. 1799, Zagrabiae, 1887, pp.
340-341). Pretutindeni prinii franciscani au fost alturi de credincioii lor
n toate momentele importante ale vieii lor, svrind serviciile religioase
care se impuneau. n acest sens, presupun c i autoritile religioase i-au
confecionat sigilii sau tipare sigilare pentru a le folosi la emiterea unor
documente cu caracter oficial.
Colonizarea masiv a bulgarilor la Vinga a avut loc n anul 1737.
Pentru deservirea enoriailor a fost alctuit o conducere administrativ din
trei persoane: un administrator ef = gvardian i doi capelani din rndul
franciscanilor. n acea perioad, zona Banatului, incluznd Vinga, fcea
parte din Provincia Franciscan Sf. Ioan Capistran, cu sediul la
Buda(pesta). Din colecia de documente aflate la Serviciul Judeean Arad al
Arhivelor Naionale am extras lista complet a administratorilor i preoilor
care au deservit comunitatea bulgar din Vinga ncepnd cu anul 1740 i
pn la anul 1881 odat cu prsirea definitiv a franciscanilor a acestui
loc mirific de spiritualitate i cultur bulgar pe aceste meleaguri bnene
(Serviciul Judeean Arad al Arhivelor Naionale, Colecia Ioan Fermendjin,
Vinga, Fond personal, Inv. 242, dosar 6, f. 309). Lista superiorilor
mnstirii din Vinga ncepe cu anul 1740 P. Gjuricsin Seraphinus i se
termin n anul 1881 cu P. Lipovcsevics Laurus, lista este precedat de
Historia Domus patrum franciscanorum Vingae, f. 297-308, care
cuprinde istoria parohiei romano-catolice doar n perioada 1852-1881.
Dup primirea privilegiilor de la mprteasa Maria Thereza, la
data de 1 august 1744 s-a emis un sigiliu din vremea franciscanilor care s-a
folosit la Vinga. Acest tipar sigilar al franciscanilor din anul 1745 are
346
urmtoarea descriere: SIG. RESI. THERESIOPOL. FF. MM. PROV.
BULGA. n cadrul simpozionului organizat la 01.08.2006 cu ocazia
srbtoririi zilelor localitii Vinga, dl. Ioan Popovici de la Serviciul
Judeean Arad al Arhivelor Naionale i dl. Augustin Murean de la
Complexul Muzeal Arad au prezentat n cadrul referatului susinut acest
sigiliu.
Totodat, n Colecia Registrelor de Stare Civil la Oficiul Parohial
Romano-Catolic Vinga, n matricola decedailor se regsesc persoane din
rndul franciscanilor care au fost nmormntate la Vinga. Aceti preoi, unii
ndeplinind chiar diferite funcii n cadrul Ordinului din Provincie, erau
originari din Provincia Franciscana Bulgar i din noile locuri de aezare ale
bulgarilor n ara Romneasc, Transilvania sau Vinga.
Nu se poate trece cu vederea peste nobila misiune i greutile
ntmpinate n activitatea lor, meritele enorme ale franciscanilor de pstorire
spiritual de aproape trei secole a acestei comuniti ncepnd din ara de
obrie i pn la Vinga. Nu ntotdeauna aceste drumuri pe care trebuia s le
strbat fraii franciscani au fost line i lipsite de greuti. n acest sens, este
necesit o retrospectiv a activitii acestora, n special la Vinga, pentru a
nelege mai bine cauza prsirii definitive a acesteia de ctre aceti
misionari slujitori ai lui Dumnezeu.
Imediat dup stabilirea bulgarilor catolici la Vinga i primirea
privilegiilor prin Diploma mprtesei Maria Thereza din 1 august 1744 se
confer localitii titlul de ora liber regesc care va purta numele de
Theresiopolis n semn de nalt preuire pentru nobila i milostiva
mprteas. Conducerea oraului prin Magistratul Su care exercita i
rolul de Patronat al bisericii, a perfectat un contract de slujire a
credincioilor i de educaie a copiilor cu Ministrul Provinciei Franciscane
avnd i girul Episcopiei de Cenad. Acest contract s-a derulat n condiii
foarte bune din anul 1744 i pn n anul 1816, cnd datorit unor
nenelegeri i orgolii s-a iscat un prim conflict: conducerea oraului i
conducerea ordinului au hotrt sistarea svririi serviciilor bisericeti de
ctre franciscani. Atunci, episcopul de Cenad, Ladislau III Kszeghy von
Remete, a hotrt ca parohia catolic s fie deservit de preoi laici. ns
aceast stare de lucruri nu a durat mult: credincioii bulgari, n anul 1818,
nemulumii de serviciile prestate de preoii laici, s-au ntrunit i i-au
constituit o delegaie care a plecat la Viena n audien la mpratul austriac
(care era i rege al Ungariei) Francisc I (1792-1835). Dup ce le-au fost
ascultate nemulumirile, mpratul le-a acceptat doleanele de rentoarcere a

347
prinilor spirituali franciscani i, totodat, a reconfirmat printr-un decret
privilegiile acordate nc din anul 1744.
Al doilea conflict (i ultimul), mocnit nc din anul 1880, a
izbucnit n anul 1881 cnd aa ziii viriliti cei mai bogai consilieri din
conducerea oraului Vinga (printre acetia muli erau bulgari), au acuzat
familia franciscan conductoare a mnstirii de comportament (conduit)
necorespunztor n ora. n acea perioad administraia mnstirii din Vinga
era alctuit din trei persoane: P. Demetrius Tomcsany gvardian, P. Lucas
Dupcza capelan, originar din Vinga i P. Thomas Kuliics capelan.
Aceti trei prini franciscani au trit puin mai larg, n petreceri i
distracii zgomotoase cteodat pn n zori, le-a plcut puin vinul i apa
sfinit din Vinga, slbind hurile n conducerea treburilor mnstireti i
avnd o prestan tirbit n procesul educaional religios al copiilor fapte
care au ajuns i la cunotina superiorilor Provinciei. n acest sens au fost
trimii inspectori vizitatori i comisari ai Provinciei care s investigheze
situaia i s ntocmeasc un raport. Ca rezultat al acestor vizite s-a decis ca
ambii capelani s fie retrai P. Thomas Kuliics la Radna i P. Lucas
Dupcza la Mohacs, iar P. Demetrius Tomcsany la care inea cu
ncpnare Magistratul s rmn la Vinga, n final a fost mutat disciplinar
n alte locaii ale provinciei (Mohacs).
Astfel, conducerea Provinciei, prin persoana ministrului Ivo Rodi
l-a mputernicit pe P. Laurus Lipovcsevics, venit de la Baka, s rezilieze
contractul de administrare a parohiei din Vinga i, astfel, episcopul
Alexandre Bonnaz a confirmat ruptura creat. Primria Vinga a pltit
franciscanilor datoria de 8.000 de florini renani pentru serviciile prestate.
Finalmente, episcopul Alexandre Bonnaz a numit un preot i doi capelani
din rndul clerului diecezan, lucru greu de acceptat de comunitate, care s-a
rzvrtit mpotriva acestei decizii. Pentru calmarea spiritelor i a respectrii
ordinii publice, Magistratul a apelat la o unitate de husari, care tocmai era
staionat la Orioara i care a rmas patru sptmni la Vinga (dr. h. c.
Martin Roos, Vechea Diecez de Cenad. ntre Fondare i Scindare de la
1030 pn la 1923. Partea a 3-a: De la epoca Absolutismului pn la
Scindare 1851-1923, Partea de volum a / 1851-1889, n editur proprie a
celor trei Dieceze Szeged-Csand, Becicherecul Mare, Timioara precum i
n Editura Edition Musik Sdost Mnchen, 2014, pp. 260-261 i 539-540).
ncercarea de a menine, o perioad, o alt conducere a parohiei
catolice, prin administrarea de ctre P. Laurus Lipovcsevics, P. Severinus
Meszicsek i P. Gaudentius Bartulov (originar din Vinga) a euat i astfel

348
ruptura creat a dus la prsirea definitiv a Vingi de ctre fraii
franciscani.
La prsirea definitiv a mnstirii n anul 1883, cnd s-au ivit
deja primele semne ale fundaiei noii biserici ce dinuie falnic i grandios i
astzi, clugrii franciscani nvemntai cu rasa i caucele pe cap, mergnd
pe jos n urma cruei cu ultimele lucruri i obiecte de la mnstire
neuitnd de arhiva i biblioteca bogat, s-au rugat pentru iertarea pcatelor
lor svrite la Vinga, s-au oprit la marginea oraului, s-au aezat n
genunchi cu minile mpreunate i cu faa spre biserica n care au slujit fraii
franciscani atia ani de la stabilirea bulgarilor pe acest meleag i care abia
se ntrezrea, apoi au ngimat blesteme mpotriva virilitilor i a urmailor
bulgari astfel ca ei s piar pn la a asea generaie de-acum ncolo adic
din anul 1883 !!! i cum o generaie se consider a fi 30 de ani, se pare c
blestemul se va nfptui (mplini) curnd ! E jalnic i cutremurtor s atepi
i s vezi mplinirea blestemului !!!
Clugrii franciscani au luat din Vinga ntreaga arhiv care
cuprindea cri i documente bisericeti, obiecte mnstireti unele din
vremea peregrinrilor din Bulgaria, ara Romneasc i Transilvania,
registrele de stare canonic din aceste peregrinri i cele din perioada
stabilirii primilor bulgari pe acest meleag pn la primirea noilor registre de
la autoritile camerale timiene la nceputul lunii octombrie 1741. O parte
de arhiv au lsat-o, n prim faz, la mnstirea din Radna, dar cea mai
mare parte a fost dus la Baja (Ungaria) i de aici la Buda(pesta). Unul din
dulapurile din sufrageria mnstirii a fost achiziionat de Muzeul de Arte
Frumoase din Cluj-Napoca.
Prsirea Vingi de ctre franciscani a produs o mare durere
sufleteasc n rndul populaiei. Deja se profila noua siluet a bisericii aflat
n construcie, dar o mare parte dintre credincioi peste 2.175 din totalul
de 4.444 romano-catolici, au semnat i trimis o petiie ministrului Cultelor i
al Instruciunii Publice la Budapesta, Albin Csky, prin care au solicitat s
fie reprimii prinii duhovnici franciscani. Acest document este datat 18
ianuarie 1892 i a fost tiprit la tipografia lui Ernest Steger din Timioara.
Documentul a fost adus la cunotin i mpratului Francisc Iosif I. nsui
ministrul Albin Csky, cu att mai mult episcopul Sndor Dessewffy au
rmas impasibili la cererea credincioilor catolici din Vinga, iar petiia
naintat nu a avut nici un efect. Deja se profila silueta zvelt i grandioas a
noii catedrale care va fi sfinit cu fast religios foarte curnd.
Aportul i meritele frailor franciscani aflai n mijlocul actualilor
urmai ai bulgarilor ciprovcieni sunt incomensurabile: pentru bulgari ei au
349
trudit, au transpirat, au suferit i s-au jertfit pentru pstrarea limbii i
identitii lor spirituale, au muncit cu abnegaie i s-au ngrijit pentru
pstrarea i propovduirea credinei catolice n aceast zon a Banatului i
merit venic recunotin. n ciuda acelui blestem, oral exprimat, aruncat
pe nedrept asupra ntregii comuniti bulgare de aici, clugrii franciscani
trebuie respectai pentru ntreaga munc asidu pus n slujba credinei n
Atotputernicul. Viaa i activitatea lor, n ciuda unor mici sincope, merit s
fie nscris ntr-o pagin mare n istoria acestui trm de cultur i frumusee
sufleteasc a acestei comuniti unice componente din judeul Arad.

350
Bisericile istorice ortodoxe din cartierul Fabric al Timioarei

Cosmin Panuru
Universitatea de Vest, Timioara

Cartierul Fabric este unul dintre cele mai vechi aezri romneti
din Timioara, situndu-se n partea de rsrit a municipiului. El a fost
numit de ctre srbii imigrani Vlaca Mare (Mehala Romneasc).
Numirea de Fabric o primete oficial n anul 1744, din cauza numrului
mare de fabrici ridicate aici1. n anul 1717 denumirea de Fabric apare pe
o inscripie latin: Fabrica alias Palanca Major2.
Romnii stabilii anterior n vechea aezare Palanca Mare au
cunoscut i o organizare religioas. Dovad sunt bisericile consemnate n
cronicile vremurilor (istoricul Barany spune, c n anul 1397 ortodocii din
Timioara au dat laud n biserica lor proprie, fiind zidit nainte de anul
14903, probabil de ctre Ioan Corvin, dar care a ars la asedierea ei de ctre
turci n 15524).
Mai trziu, n epoca dominaiei turceti, sunt consemnate dou
biserici ortodoxe romneti: una de lemn a crei existen nceteaz cu anul
1746 cnd se zidete biserica cu hramul Sf. Gheorghe din Fabric; i o alta
de zid, cu turn foarte nalt, ridicat nainte de 1606 cu concursul
negustorilor macedo-romni, considerat drept catedral mitropolitan pe
vremea mitropolitului ortodox romn al Timioarei, Neofit (1606-1612)5,
dar care a ars n incendiul din 17386. nsui Badea Cran meniona c n
acel an biserica de lemn din Piaa de Fn din Timioara a fost demolat,
pe locul ei fiind aezat o cruce din piatr7.
Pe teritoriul actualului cartier Fabric, de-a lungul timpului s-au construit

1 Victor Vlduceanu, Monument de art al Ortodoxiei bnene: biserica din Fabric-

Timiora, n M. B., an XI, nr. 1-4/1961, p. 116.
2 Franz Liebhard, Banatter mosaik, Bucureti, 1976, p. 51
3 Nicolae Ilieiu, Timioara, Monografie istoric, vol. I, ... ; i nota 1 a autorului, p. 152.
4 V. Vlduceanu, Monument de art ..., p. 115; N. Ilieiu, op. cit.., p. 152.
5 V. Vlduceanu, op. cit., p. 116.
6 Ibidem, p. 116.
7 Matei Barbu, Timioara, Biserici i temple, Editura Artpress, 2012, p. 40-41.
1
trei biserici ortodoxe8.

1. Biserica mixt Sf. Gheorghe (1745-1755)

n Piaa Traian din Timioara se afl actuala biserica ortodox srb
cu hramul Sf. Gheorghe. Ridicat n jurul anilor 1745-1755 este o construcie
mononav cu absid poligonal, cu turn clopotni deasupra unui pridvor
deschis pe latura de vest. Pictura mural a fost realizat n mai multe etape,
iar cea de pe iconostas n 17649. Turnul su a fost modificat n 1891 i apoi
n 189510.
Iniial biserica a fost mixt deservind comunitatea ortodox
romno-srb. n prezent edificiul aparine doar comunitii srbe din
Timioara, dup procesul de desprire ierarhic. n urma sentinei instanei
judectoreti din Buda, biserica a revenit srbilor, situaie n care
credincioii romni ortodoci au fost nevoii s fuzioneze cu cei de la
Parohia Sf. Ilie din Fabric.
Biserica este trecut n lista monumentelor istorice avnd codul TM-II-m-
A-06169.

2. Biserica romneasc cu hramul Sf. Ilie (1825-1826)

Spre a iei din comuniunea cu srbii, romnii nainteaz Curii din
Viena prin protopopul de atunci al Timioarei, Vasile Georgevici, o
dolean n urma creia obin n anul 1818 aprobarea de a-i construi
o biseric proprie romneasc11. Amplasamentul a fost ales n Piaa Crucii
(devenit ulterior Piaa colii, azi Piaa Petru Maior).
Lucrrile de edificare ale bisericii a u nceput n primvara
anului 1825 i au durat pn n vara anului urmtor. S-a folosit crmid
ars, iar acoperiul era din igl. Biserica avea dou ui laterale i una
principal deasupra creia se nla turnul zvelt, cu linii decorative12.

8 Amnunte despre cele trei edificii a se vedea la Cosmin Panuru, Parohia Ortodox
Romn Timioara-Fabric : studiu istoric, canonic i administrativ-bisericesc, Editura
Astra Museum, Sibiu/ Editura Parto, Timioara, 2013, p. 39-98.
9http://www.biserici.org/index.php?
menu=CU&code=17437&criteria=Timisoara&quick=&r
adio=b&order=P.TOWN,C.NAME,P.NAME&nf=2
10 Delesega Gyula, Temesvri Kalauz, Editura Marineasa, Timioara, 2003, p. 131.
11 V. Vlduceanu, op. cit., p. 117.
12 Cf. Aurel Cosma, Din trecutul romnilor timioreni. Apostolatul protopopului Vasile
Georgevici (17641826) - 1938; Un mic istoric al bisericei romne din Timioara
Fabric, (1938), p. 19-21.
2
 Tavanul nu era boltit, ci orizontal. A fost pictat de George
Petrovici. Sfinirea bisericii a avut loc n ziua de 20 iulie 1826, la
srbtoarea Sfntului Ilie13.
Dei a fost constituit ca parohie separat de cea de la Sf.
Gheorghe, ea a fost socotit filiciornic14 (filie - n.n.) a Parohiei mixte.
O prim reparaie a acoperiului a avut loc n 1893 cnd s-a aternut
preliminarul lui Iosif Schuffer pentru acoperiulu santei biserici cu cinci
ferestrii de pleu cu 116 fl. 48 cr.15. Comitetul parohial a ncredinat
lucrarea acestuia cu 100 fl. ca celui mai bun, mai cu garanta i celui mai
eftin, cu condiia: ca se frbuasc i vlele de pleu16.
n anul 1897, lucrrile de reparaii la turnul bisericii au continuat,
ele atingnd suma de 1350 fl. Lucrarea a fost ncredinat aceluiai meter17.
Parohia a alocat un mprumut de 1000 fl., n sprijinul comunitii venind
independent mai multe persoane, printre care i tefan Melcescu care a
donat 25 fl.18, dar i episcopul Ioan Meianu care a contribuit cu 100 fl.19.
Biserica cu hramul Sf. Ilie a avut i un rol cultural n viaa comunitii
romneti. Astfel, n 13/25 iunie 1848, n acest edificiu s-a inut conferina
public sub preedinia fiscalului primar Mihail Cociuba (...) n care se cere
mai clar asigurana limbei i a naionalitii romne i punerea romnilor
prin posturi prin inuturi pe unde se afl acetia dup numrul poporului20.
13 Ibidem, p. 19-21; Virgil Popovici, Biserica naional romneasc din Timioara,
Timioara, 1935, p. 65.
14 Conscripia norodului de drept credincioasa lege a rsritului carea se afl n Fabric
pe anul Domnului 1834, Timioara, Arhivele Statului. Registre de stare civil, parohia
Beregsu Mare, u. a 5, f. 80, v. 81, la I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare
la istoria Mitropoliei Banatului, vol. II, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1980, p.
642-643.
15 P. V. al edinei Comitetului Parohial inut la 10/25 martie 1893, edina a II-a,
Conclusul nr. 15, n Protocolul edinelor Comitetului Parohial Sf. Ilie i Sf. Gheorghe
(1892-1908), n Arhiva Parohiei Ortodoxe Romne Timioara-Fabric (n continuare: APTF).
16 P. V. al edinei Comitetului Parohial inut la 17 aprilie 1893, edina a III-a, Conclusul
nr. 17, n Protocolul ... (1892-1908), n APTF.
17 P. V. al edinei a V-a a Sinodului Parohial din 15/27 septembrie 1897, n Protocolul
(1892-1908), f. nn., n APTF.
18 P. V. al edinei a VII-a a Sinodului Parohial din 21 octombrie 1897, Conclusul
nr.19, n Protocolul (1892-1908), n APTF.
19 V. Popovici, op. cit., p. 77.
20 Document din 13/25 iunie 1848, Timioara. Dare de seam despre ntrunirea
delegailor romni la Congresul bisericesc de la Timioara, Gazeta de Transilvania,
1848, (XI), nr. 55 (5 iulie), p. 225-226, la I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente ...,
vol. II, p. 710.
3
Tot n aceast biseric se oficiau i slujbe pentru soldaii ortodoci de
ctre preotul militar, n pri ma i a tr eia duminic din fiecar e lun.
O cotitur se decide n vara anului 1909 cnd se hotrte
demolarea ei ca urmare a sistematizrii oraului i a Rului Bega.
Operaiunea are loc n anul 191321. Bunurile sacre au fost transferate n
biserica nou cu acelai hram, iar iconostasul se nstrineaz cu 2000 cor.22
bisericii din Beregsu.
Prin urmare scurta istorie de doar 87 de ani a acestui monument
de arhitectur bisericeasc clasic bnean se ncheie. Ceea ce amintete
de ceea ce a fost odinioar este o cruce monumental cu inscripia:
Aceast sfnt cruce s-a aezat aci n anul 1928, n locul Sfntului Altar al
bisericii ortodoxe romne demolat n anul 1912. Strmutarea i aezarea
Sfintei Cruci s-a fcut n zilele Regelui Mihai I al Romniei (...) prin
inginerul S. Blosu23. Sfinirea crucii a avut loc la 20 iulie 1928 de ctre
ptotopopul Dr. Patrichie iucra mpreun cu preoii locului24.

3. Biserica Sf. Ilie din Strada Andrei aguna

Actuala biseric cu hramul Sf. Ilie, situat n Str. Andrei
aguna, nr. 12, se afl nscris n lista monumentelor istorice de categorie
B i este consemnat cu indicativul TM-II-M-B-06166.
n vederea ducerii la ndeplinire a urbanizrii oraului, n edina
Consiliului comunal al Timioarei din 30 iunie 1909 s-a hotrt c Primria
s ia n proprietatea sa edificiul vechi al bisericii Sf. Ilie i terenul,
urmnd a demola construcia pe spesele sale, iar n schimb ddea parohiei
romneti un lot de 456,4 stj.2, gratuit din lotul Haller, iar pe baza unui plan
stabilit de comun acord ntre primrie i parohie, Primria zidete o
biseric nou pe seama romnilor ortodoci din Fabric, pn la concurena
sumei de 60.000 cor.25.
Cu toate c mai muli autori invoc c planurile noii biserici au
fost executate de arhitectul Ladislau Szkely26, n procesele - verbale ale
21 Rezoluia oraului Timioara nr. 18797/1913 i P. V. al edinei a VIII-a din 14/27 mai
1913, n Protocolul edinelor Comitetului Parohial Sf. Ilie (1908-1913), f. nn., n APTF.
22 P. V. al edinei a X-a din 23 iulie/5 august 1913, n Protocolul (1908-1913), f.
nn., n APTF.
23 Act comemorativ din 27 iunie 1928, semnat Melentie ora, n APTF, f. nn.
24 V. Popovici, op. cit., p. 103.
25 Nicolae Ilieiu, Timioara, Monografie istoric, vol. I, p.154.
26 Binder Franz, Alt Temeswar, Timioara, 1904, p.54; Janos Szekernyes, Szkely Lszl,
Cluj, 2002, p. 55-56; Josef Geml, Alt-Temesvar. Im Letzen Halbjahrhundert 1870-1920,
4
edinelor comitetului parohial se arat c noua biseric a fost proiectat
de ctre arhitectul Ioan Niga din Seghedin. Asupra arhitecturii a
intervenit Episcopia din Arad prin Paul Rozvan n 16 februarie 1909 27, care
a modificat planul iniial cobornd cupola central i nlnd n
compensare cele dou turnuri de pe latura vestic.
Zidirea bisericii ortodoxe romne din Fabric s-a nceput n luna
mai 1911 i a fost finalizat n 191228. Pictura mural a fost realizat de
Ioan Zaicu care este rezumat la doar 18 icoane reprezentnd chipuri de
sfini i scene biblice. n timp s-a constatat c Zaicu nu a pictat singur. Ion
Frunzetti susine c pentru lucrrile secundare, motive decorative, chenare
i unele din draperiile personajelor, Zaicu i luase drept ajutor pe un
oarecare Putnic, zugrav din Timioara29. De asemenea, Petru Iucrea -
Pribeagul este de prere c la pictarea bisericii din Fabric datorit sntii
sale precare, Zaicu se vede silit s apeleze la un ajutor pe care, greit unii l
credeau un anonim zugrav timiorean i care, n realitate a fost fostul coleg
de ucenicie de la Boca, pictorul Antonie tef aflat n ar ntre dou
cltorii n strintate30. Rodica Vrtaciu Medele arat c la execuia
acestei biserici e posibil s fi fost ajutat i de pictorul Gheorghe Putnic
din Biserica Alb pe care l-a cunoscut nc n perioada uceniciei31. n
susinerea acesora vine i restauratorul Irina Ignat-Mardare32.

Timioara, 1927, p. 56.

27 Zidirea bisericii s-a fcut n conformitate cu hotrrile Sinodului parohial din 15/28 iulie
1907; 13/26 iulie 1908; cu decizia Comunei Municipale a Timiorii nr. 2041/25 ianuarie
1909; Rezoluiunea Consistoriului din Arad nr. 671 din 13/26 februarie 1909, respectiv nr.
815/1909, consemnate n P. V. al edinei a III-a din 12/25 martie 1909, n Protocolul
(1908-1913), f. nn., n APTF.
28 N. Ilieiu, op. cit., p. 154.
29 Ion Frunzetti, Pictorii bneni din secolul al XIX-lea, Editura de Stat pentru Literatur
i Art, Bucureti, 1957, p. 130.
30 Petru ucrea-Pribeagul, Pietre rmase, Bucureti, 1936, p. 382, la Rodica Vrtaciu
Medele, Pictorul Ion Zaicu, Editura Facla, Timioara, 1979, p. 64.
31 Rodica Vrtaciu Medele, op. cit., p. 64.
32 n Documentaia tehnico-tiinific, restaurare pictur ulei i ornament zugrveli
(1981-1982), ntocmit i semnat n 1983 de Irina Ignat (Mardare), p. 1-3, restauratorul
va constata mai multe detalii: inscripia din glaful ferestrei nordice a altarului, partea
inferioar a glafului stng, demonstreaz c biserica avea n anul 1912 i gletul pus n
altar; etichetele de expediie a icoanelor - 1904, text n limba maghiar, artau c icoanele
erau executate la acea dat, deci naintea zidirii bisericii; inscripia montat pe piciorul
stranelor din braul stng al crucii greceti peretele de est pe care se poate citi: Lucrrile
de zugrvit, vopsit i aurit executate de Fa. Stef. Sklenarik; T.oara str. Romulus, nr. 37
1935-1936; semntura din 1936 pe o profilatur a tamburului turlei, partea nordic ce ne
5
 n vederea predrii-primirii bisericii din partea magistratului
orenesc din Timioara33 se cere termen pentru supracolaudare, respectiv
predarea definitiv a bisericii, stabilindu-se data de 6/19 l.(una) a.(ceasta:
iulie 1913 - n.n.)34.
Dup intrarea n posesie i proprietate, protopopul administrator
Ioan Oprea primete binecuvntarea episcopului diecezan Ioan Papp de a
sfini provizoriu noua biseric la data de 22 septembrie/5 octombrie 191335.
Comitetul parohial decide ca sfinirea definitiv a bisericii s se fac cu
cuvenit festivitate n 20 iulie/2 august 1914 la hramul bisericii Sf. Ilie36.
Lucrrile nu au fost la standardele prevzute. nc din 1913 s-a
ncercat a se demonstra la magistratul oraului asupra defectelor din
acoperiul bisericii unde ploae n partea de miazzi prin ce pictura se
ruineaz37. Cinci ani mai trziu se constat alte infiltraii la acoperi care
puneau n pericol pictura bisericii38.
Doar dup cincisprezece ani de la recepia final, respectiv n
1928, Rudolf Tillich, arhitect i constructor, face o ofert care urmrea
executarea lucrrilor de reconstruire i renovare la biseric constnd n mai
multe operaiuni capitale39.
n ceea ce privete interiorul bisericii, n luna iulie 1928 s-au
executat lucrri de aurire de ctre Engelbert Sklenarik40 precum i lucrri de

clarific executarea ornamentului de ucenicii lui Sklenarik, deci nu de Zaicu. Din cele
artate mai sus se deduce c restaurarea i conservarea operelor de art este rezultatul mai
multor operaii ce se succed, fiind srns legate ntre ele.
33 Rezoluia 7909/1912 a Ven. Consistor, n P. V. al edinei I din 12/25 ianuarie
1913, n Protocolul (1908-1913), f. nn., n APTF.
34 P. V. al edinei a IX-a extraordinare din 25 iunie/8 iulie 1913, n Protocolul ... (1908-
1913),f. nn., n APTF.
35 P. V. al edinei a XII-a extraordinare din 13/26 septembrie 1913, n Protocolul .
(1908-1913), f. nn., n APTF.
36 Dispoziia episcopului diecezan Ion I. Papp nr. 5741/1913 i P .V. al edinei a
XIII-a extraordinare din 20 septembrie/3 octombrie 1913, n Protocolul (1908-1913), f.
nn., n APTF.
37 P. V. al edinei a XII-a extraordinare din 13/26 septembrie 1913, n Protocolul
(1908-1913), f. nn., n APTF.
38 P. V. din 29 aprilie/12 mai 1918, n Protocolul edinelor comitetului parohial Sf.
Gheorghe (1899-1925), f. nn., n APTF.
39 Ofert emis n 20 iunie 1928 de Rudolf Tillich, architect i constructor, f. nn., n
APTF.
40 Factura f. nr. din 18 iulie 1928, n APTF.
6
sticlrie de ctre Enric Basting41. Acelai Sklenarik va mai efectua lucrri
de aurire i n 193742.
n toamna aceluiai an 1928, Iosif Ecker prezint oferta sa n
vederea executrii lucrrilor de tmplrie i lctuerie constnd din:
repararea radical a celor trei ui de intrare numai din afar din lemn de
stejar din partea tmplarului i lctuului43.
ntruct lucrarea trebuia dus la bun sfrit, Comitetul parohial
ortodox romn Timioara-Fabric public licitaie nchis pe ziua de 4
noiembrie 1928, ora 6 p.m. pentru darea n ntreprindere a lucrrilor de
lctuerie, sticlrie, vopsitorie i tmplrie la biserica ort. rom. din
Timioara-Fabric44, lucrare ncredinat n cele din urm antreprenorului
Iosif Kempf45 n timpul pstoririi preotului Melentie ora 46.
La doar 16 ani de la realizarea picturii de ctre Ioan Zaicu,
respectiv n anul 1929, Ioachim Miloia propune Consiliului Parohial mai
multe intervenii asupra acesteia47. Ele au rmas doar n faza de proiect,
pn n anul 1934 cnd interiorul bisericii a fost supus unei ample
restaurri. Motivul nu a fost cel al vechimii ei, ci el subzist n
izbucnirea unui incendiu48 care a distrus parial iconostasul, o parte din
icoane i pictura aferent49. Astfel, biserica este renovat n interior n 1936,
efectundu-se o nou zugrveal i se completeaz pictura mural cu 2
panouri (Samarineanca i Fiul risipitor) n corul bisericii, executate n
acelai stil i cu aceleai tonaliti coloristice de pictorul Ioachim Miloia50.

41 Factura f. nr. din 19 iulie 1928, n APTF.

42 Chitana f. nr. din 28 octombrie 1937, n APTF.
43 Ofert din 19 septembrie 1928, n APTF.
44 MMT nr. 36/1928, p.194; Temesvarer Zeitung, Mittwoch, 24 ottober 1928, geite
12.
45 Adresa Parohiei Fabric nr. 302/12 decembrie 1928, n APTF, f. nn.
46 Ofert emis la 4 noiembrie 1928 de Gheorghe Muntean, antreprenor de
construcii, n APTF, f. nn.
47 Ofert datat 20 martie 1929 i semnat de Ioachim Miloia, n APTF.
48 Adresa Eparhiei Aradului destinat Protopopiatului Timioara din 17 august 1934, n
APTF, f. nn.
49 Expertiza Muzeului Bnean fcut asupra daunelor produse n interiorul bisericii
ort. rom. din Timioara-Fabric de incendiul din 27 decembrie 1934; P. V. de constatare a
Societii anonime de asigurare Generale Cluj din 15 februarie 1935 n APTF.
50 Adresa nr. 136 din 1966 privind Istoricul bisericii din Timioara-Fabric, n APTF, f.
nn.; Aspecte istorice ntocmite de preot dr. Victor Vlduceanu, din Dosarul Micromonografii
parohiale mss., litera T, n Arhiva Mitropoliei Banatului, f. nn.; Hrisov din 22 august
1965, n APTF.
7
 Imediat dup aceast restaurare i amenajare, n anul 1936 are loc
i sfinirea bisericii de ctre episcopul Andrei Mager al Aradului n
Duminica Floriilor, la data de 5 aprilie51, ocazie cu care n Sfnta Mas a
Altarului s-au aezat sfinte moate52. Evenimentul a fost consemnat ca
pisanie pe placa de marmur din partea nordic a bisericii53.
Dup acest eveniment, pictura mural i cea a iconostasului au
fost splate54 n anul 1964 i s-a refcut parial zugrveala de ctre
pictorul bisericesc Viorel igu. Resfinirea bisericii, n urma renovrilor
interioare, s-a fcut n 22 august 1965 de ctre naltpreasfinitul dr.
Nicolae Corneanu, Mitropolitul Banatului, preoi fiind Victor Vlduceanu
i Arsenie Golumba55.
Irina Ignat Mardare este cea care restaureaz radical pictura 56,
partea decorativ fiind ncredinat lui Viorel igu.
Astfel restaurat, biserica a fost binecuvntat n ziua de
duminic, 6 februarie 1983 de ctre Preasfinitul Episcop vicar Timotei
Lugojanul, din ncredinarea naltpreasfinitului Printe Mitropolit Nicolae
al Banatului.

Evenimente marcante din viaa Bisericii Sf. Ilie Tesvitaenul

Considerat atunci ca centru spiritual al ortodoxiei romneti
51 Invitaie-Program i adresa Oficiului Protopopesc, f. nn.; 120/ 19 martie 1936 n APTF.
52 P. V. de inspecie din 5 noiembrie 1974, p. 3, n APTF.
53 Litere comemorative: Aceast sfnt biseric cldit n vremea P. Sf. Sale
Episcopului I. I. Papp, fiind protopopii Dr. T. Putici i Ioan Oprea, s-a trnosit de P.
Sf. Sa Episcopul Andrei Magieru al Aradului, sub domnia M. Sale Regelui Carol al II-
lea, fiind Patriarh al Romniei I. P. S. Sa Miron Cristea, Preedinte Gheorghe Ttarescu,
prefect de jude Dr. D. Nistor, Primarul municipiului Prof. A. Coman, protopop tractual
Dr. P. iucra, ing. ef al Municipiului A. Suciu. Parohi ai bisericii Pr. Melentie ora i
Traian Golumba, diacon A. Bocianu, Cntre bisericesc Gh. Ioanovici i epitrop
Sofronie Gurzeu. Restaurat integral din daniile Municipiului Timioara de pictorul Dr. I.
Miloia.
54 Adresa Arhiepiscopiei Timiorii i Caransebeului - Serviciul economic, nr. 1305-E din
26 mai 1966, n APTF.
55 Adresa nr. 136 din 1966 privind Istoricul bisericii din Timioara-Fabric, n APTF, f.
nn.; Aspecte istorice ntocmite de V. Vlduceanu ... , f. nn.; Hrisov din 22 august 1965
n APTF.
56 Proiect privind lucrrile de conservare, curire, restaurare, vernisare, i completare cu
pictur nou de la biserica monument istoric cu hramul Sfntul Prooroc Ilie, Parohia
Timioara II, aprobat de Comisia de pictur bisericeasc n 19 decembrie 1975, p.3-6; P. V.
al Consiliului Parohial din 17 octombrie 1980, n APTF.
8
majoritatea evenimentelor desfurate n Timioara au avut n centrul lor
biserica nou din Fabric, socotit mult timp catedral. Ceremonialul de
sfiinire a armatei romne ce a instaurat administraia romn n anul 1919
a avut loc n faa acestui loca cu participarea populaiei oraului i a
reprezentanilor armatei franceze garante a libertii romnilor din
Timioara57.
Biserica a primit, pe parcursul anilor, vizitele unor ierarhi de
seam i clerici: n 1926, n sptmna a V-a din Postul Sfintelor Pati a
fost vizitat de Episcopul Aradului Grigorie Coma, care a svrit
Sfnta Liturghie58. La praznicul Naterii Domnului din 1929 la Sfnta
Liturghie a asistat Preafericitul Printe Patriarh Miron Cristea; iar n
duminica de dup Naterea Domnului a slujit dr. Grigorie Coma, asistat
de arhimandritul Policarp Moruca59. n 2 mai 1931 se amintete c a
participat la serviciul divin din biseric Regele Carol al II-lea60. n 26
septembrie 1972 s-a primit vizita episcopului ortodox al Franei, care a fost
nsoit de Chiriarhul locului Mitropolitul Nicoale al Banatului 61.
Preasfinitul Lucian Mic, Episcop vicar al Eparhiei Timioarei (2000-2006)
a svrit Sfnta Liturghie cu ocazia binecuvntrii lucrrilor exterioare de
la biseric62 n anul 2002. Biserica a primit n 22 iulie 2012 vizita
Preasfinitului Printe Paisie Lugojanul, Episcop vicar al aceleiai Eparhii,
oficiind Sfnta Liturghie.
Din cele de mai sus se poate concluziona c romnii ortodoci din
Fabricul Timioarei au avut o istorie destul de ncrcat, dar i ncercat
deodat cu perioadele de timp pe care le-au strbtut, venite din exteriorul
comunitii n care au crescut i s-au format. Ea a fost imortalizat
inclusiv n edificiile bisericeti construite i restaurate cu mari eforturi,
punnd n practic i parc actualiznd i mplinind cuvintele
Mntuitorului Iisus Hristos, care spune: Dac vor tcea acetia, pietrele
vor striga (Luca, 19, 40).

57 Dipl. ing. Rzvan Hrenoschi, Biserica Sf. Ilie, Timioara - Fabric, mms.
58 V. Popovici, op. cit., p. 101.
59 Ibidem, p. 103.
60 Invitaie-bilet de intrare a Primriei Municipiului Timioara nr. 16 din 1 mai 1931
adresat preotului Traian Golumba, n APTF.
61 Cronica parohiei Timisoara II, 1971, f.nn., n APTF.
62 P. V. din 24 septembrie 2002, n Registrul edinelor Consiliului Parohial (2000-2009),
f. nn.

9
10
 Criteriul tiinific n studiile umaniste

Adriana Mihaela Macsut,

consultant, IBN Khaldun Center For Research & Studies,
Amman - Jordan

Rezumat
Lucrarea are n vedere stabilirea criteriului tiinificitii n studiul
social-politic. n acest sens, s-a abordat o structur complex format din
trei pari: Noiuni introductive, Dezvoltri tiinifice i Concluzii. Partea I
cuprinde: Definirea criteriului tiinific n cadrul filosofiei tiinifice. Partea
a II a Dezvoltri tiinifice este mprit n trei capitole: De la ipotez,
lege i model n fizic la filosofia tiinei, Fundamentele cercetrii filosofice
sociale i Baza tiinelor politice n sens filosofic. Partea a III-a cuprinde
Filosofia tiinei ca metodologie a cunoaterii tiinifice. Metoda folosit n
acest studiu este deductiv n sensul c se expun ipoteze care sunt
demonstrate i apoi se ajunge la formularea de concluzii.

Cuvinte cheie: criteriul tiinificitii, tiint, tiinte socio-umane,

cercetare, filosofie

I Definirea criteriul tiinific n cadrul filosofiei tiinei

Metoda folosit n acest studiu este deductiv n sensul c se expun
ipoteze care sunt demonstrate apoi sunt formulate concluzii metod
definit de Mihaela t. Rdulescu1. Punctul de pornire este formularea unui
cadru teoretic. ntr-o abordare minuioas ,,oricare ar fi tipul de
interferen, descriptiv, sau cauzal ales () pentru o cercetare a
cauzalului... sarcin cercettorului rezid n conturarea unui cadru
teoretic2 care, n acest studiu este dat de criteriul tiinificitii.
Cuvntul tiin este destul de vechi n sensul su uzual. Folosirea
cuvntului tiin n alt context dect al tiinelor naturale, este validat din

1
Mihaela t. Rdulescu, Metodologia cercetrii tiinice. Elaborarea lucrrilor de licen,
masterat i doctorat, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2006, p. 33.
2
Gary King, Robert Keohane, Sydney Verba, Fundamentele Cercetrii Sociale, traducere
de Irina Culic si Bogdan Micu, Editura Polirom, Iai, 2000, pp. 21, 23.
360
punct de vedere istoric atta timp ct se refer la cunotiine care pot fi
descrise n mod obiectiv.
n filosofia antic nu era nici o diferen ntre studiul istoriei,
poeziei sau politicii. Numai odat cu dezvoltarea matematicii a aprut o
distincie ntre disciplinele tiinifice i cele socio-umane.
Faptele umane sunt ancorate n ambientul social i sunt purttoare de
sens, iar atunci se impune elaborarea unui model tiinific de cercetare a
complexitii cadrului sociouman3. De menionat c este nevoie aici de
dimensiunea normativ definit de Maria Sinaci4. Societatea uman trebuie
s aib o dimensiune umanist care aa cum arat Marius Cucu s
evidenieze ,,deplina preuire n valoarea fiinei umane5. n lipsa
normativitii i a umanismului societatea ajunge la dictatur, iar n acest
sens tefan Grosu descrie comarul numit guvernarea legionar6. Dureros
este c Nechifor Crainic care putea fi un mentor n domeniul tiinelor
umniste s-a lsat, aa cum arat Gabriel Hasmauchi, atras de statul
etnocratic legionar7. Aadar societatea uman fr umanism i normativitate
ajunge s se autodistrug.
Avntul luat de tiinele naturii n secolele al XVII-lea i al XVII-lea
au generat un model exemplar al tiinei caracterizat prin patru
presupoziii fundamentale:
1) obiectul tiinei l constituie fenomenele reale dintr-un domeniu de
referin oarecare;

3
R. John Searle, Realitatea ca proiect social, traducere de Andreea Deciu, prefa de
Monica Spiridon, Editura Polirom, Iai, 2000, p. 109.
,,Eterogenitatea faptelor socio-umane purttoare de sens, independena obiectului i
subiectului cunoaterii i aciunii, cunoaterea prin intuiie sintetic i experien trit,
atitudinea empatic i responsabilitatea subiectului, sensibilitatea fa de contextele
ecologice i istorice, analiza contradiciilor i asumarea paradoxurilor complexitii socio-
umane, premisa analizelor calitative au fcut din paradigma compresiv un model analitic
adecvat al cercetrii socio-umane i ca rezultat ctig tot mai mult teren factura
compresiv a relitii ca proiect social.
4
Maria Sinaci, Normativitate i bioetic. Aspecte filosofice contemporane, refereni
tiinifici Ioan Biri i Ioan Bolovan Editura Presa Universitar Clujean, Cluj Napoca,
2014, p. 15.
5
Marius Cucu, ,,Cuvnt introductiv, n Paradigme umaniste. Explorri n tradiie i
actualitate, Editura Universitii tefan cel Mare, Suceava, 2013, p. 3.
6
tefan Grosu, ,,Nevoia de adevr, n Administraie romneasc ardean. Studii i
comunicri din Banat Criana, volumul IX, coordonatori Doru Sinaci i Emil Arbonie,
Vasile Goldi University Press, Arad, 2014, p. 213.
7
Gabriel Hasmauchi, Structuri filosofice n scrierile lui Nechifor Crainic, coperta Radu
Stnese, prefa de Ion Dur, Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu, 2014, p. 161.
361
2) principiul determinismului potrivit cruia constituirea i dinamica
fenomenelor din domeniul din referin sunt guvernate de legi care
urmeaz a fi descoperite;
3) funcia descriptiv-explicativ a tiinei n sensul c orice tiin trebuie
s ofere att o descriere a fenomenelor reale, ct i o explicaie a lor;
4) structura teoretico - metodologic a tiinei care arat c orice tiin
este format din teorii cu funcii explicativ- predicative i o metodologie de
descriere i prelucrare a faptelor, de construire, a teoriilor i de testare a
acestora.
Exist un model de tiinificitate, care este valabil n orice tiin, att n
tiinele naturii ct i n cele socio-umane. Dar realitatea social spre
deosebire de cea natural este, de obicei, considerat ca o existen derivat,
care este lipsit de o logic intrinsec. Pentru a combate aceast prejudecat
este nevoie de o abordare a fenomenelor sociale ca fapte, cu statut
existenial autonom, obiectiv, guvernat de legi obiective. Un asemenea
proiect a fost formulat de Auguste Comte care introduce termenul de
sociologie8, urmrind s reliefeze ansamblul legilor fundamentale proprii
tiinelor sociale care nu pot fi derivate n mod deductiv din studiul
individului uman9. Noua tiin i propunea s se fundamenteze pe
observaie i s se bazeze pe teoria tiinific a faptelor (evideniat de cele
patru criterii dezvoltate anterior).
Cuvntul tiin i are etimologia n latinescul scientia rezultat din
verbul scire = a tii i se refer la abilitatea dintr-o disciplin tehnic, de
exemplu, tiina armelor. Din greac se traduce prin episteme i se refer la
o cunoatere teoretic, diferit de miestria practic.
tiina modern are la baz criterii experimentale i teoretice de
apreciere a rezultatelor. n aest sens, criteriul tiinificitii ce se poate
structura pe trei niveluri:
1) problema demarcaiei n sensul recunoaterii dac o anume tiin este
tiinific (rspunsul este dat de posibilitatea executrii unui experiment i
atunci, filosofia nu este tiin pentru c nu se poate reduce la empiric);
2) unitatea tiinei n sensul c exist mai multe specialiti ale tiinei;
3) clasificarea tiinelor dup obiectivele lor.
Pe baza ultimului criteriu se ajunge la trei tipologii tiinifice:
1) tiinele experimentale sau empirice care sunt validate prin experimente
(de exemplu, chimia, fizica, biologia adic tiinele naturii);

8
August Comte, Cours de philosophie positive tome 1, quatre tomes, dition BookSurge
Publishing, 2001.
9
Ibidem.
362
2) tiinele formale bazate pe deducia (de exemplu. matematica i logica,
avnd ca punct de plecare teoreme i axiome);
3) tiinele umane (de exemplu, sociologia, politologia, istoria care sunt
fundamentate pe interpretarea sau hermeneutica inteniilor umane).
Se observ c exist tiine experimentale, tiine formale i tiine
umaniste care au caracteristici diferite. Ar trebui atunci s existe o tiin
totalizatoare - un fel de tiin a tiinelor. Aceast tiin este filosofia
tiinei care studiaz cunoaterea teoretic, structura i fundamentarea
tiinific. Cadrul acestei tiine apare ca o realitate atotcuprinztoare n care
omul de tiin, legat de adevr, de bine i frumos.
ntrebarea fundamental a filosofiei tiinei este: Ce nseamn a tii
sau a cunoate? Rspunsul la aceast ntrebare configureaz existena
fundamentrii tiinifice, raionale, bazate pe adevr. n scest sens, se
contureaz patru componente tiinifice:
1) teoretic, natural, tiinific i abstract matematic;
2) istorico- filosofic;
3) logico- matematic i componenta lingvistic;
4) istorico- tiinific.
La rndul ei, filosofia vine cu cu conceptualizri legate de:
1) sensul existenei;
2) omul i rolul su n aceast existen;
3) sensul vieii, libertatea, fericirea;
4) co-raportul dintre om i lumea nconjurtoare.
Filosofia tiinei are drept obiectiv s formuleze motivaii fa de
oricare ntrebare pus n dezbatere i totodat are ca scop a determina i a
motiva existena i non-existena (sau) i inexistena lucrurilor,
fenomenelor, proceselor n cel mai nalt grad de abstractizare cerut de
specificul filosofiei. Ea este o disciplin care elaboreaz concepte despre
lumea nconjurtoare. n acest context, filosofia tiinei devine o meditaie
cu pronunat caracter teoretic, riguros i logic - un efort metodic de a elabora
o descriere i explicaie a existenei ca totalitate dinamic n raporturile cu
existena uman att n dimensiunea sa individual, ct i social10. n
esen, filosofia tiinei este un studiu despre cele mai generale i abstracte
trsturi ale lumii, iar filosofia oricrei discipline (fizic, biologie, chimie,
psihologie, istorie, limbaj, spirit, drept, religie, estetic, tiina n genere)

10
Ion Btlan, tiina netiinei noastre. Studii i eseuri filosofice, Editura Didactic i
Pedagogic Bucureti,1996, p. 25.
363
studiaz diferite concepte pe care le structureaz, adic devine o contiin
de sine a lucrurilor i a fenomenelor11.

II Dezvoltri tiinifice
II.1 De la ipotez, model i teorie i lege la filosofia tiinei.

n fizic i alte discipline (precum chimie, matematic etc) cuvintele

ipotez, model, teorie i lege au diferire sensuri n concordan cu stadiul de
percepere al cunotinelor despre un anumit fenomen. Fizica este o tiin
despre materie, spaiu i timp o tiin care dezvolt concepte precum
for, energie, transformare. Ca tiin experimental, elul ei este s
neleag lumea natural12. Provine din grec. physics = natur i este una
dintre cele mai vechi discipline ale lumii. n trecut se studia n cadrul
filosofiei i abia din secocolul al XVII-lea se definete ca tiin i
delimiteaz de chimie, biologie i matematic. Progresul n fizic se observ
n sectorul tehnologic, dar uneori influeneaz i alte tiine, chiar
matematica i filosofia. Fizica statistic are aplicaii n matematic, iar
fizicieni sunt specializai n:
cercetarea teoretic (se ocup cu calcule teoretice, elaborarea de modele,
caut teorii de unificare a interaciunilor);
cercetarea experimental (care testeaz noile teorii i descoper noi
fenomene).
Ipotez n fizic este limitat doar la cauza sau efectul dintr-o situaie
specific i se refer la statutul cunotinelor prin care fenomenul este
cercetat (de exemplu, se observ n dou momente diferite, o pisic venind
din diferite locuri ale casei i ipoteza este c pisica s-a deplasat pe o anumit
traiectorie n camer i a avut diverse poziii intermediare care nu au fost
vzute de observator). Acest studiu ipotetic se aplic i n cazul vieii
cotidiene: de exemplu, se observ c nu pornete maina i o prim ipotez
ar fi c este slaba bateria.
Cuvntul model caracterizeaz, de obicei, o situaie ideal (de
exemplu, n realitate nu exist un corp perfect elastic). Modelul ideal cel mai
des evocat este modelul atomic al lui Bohr potrivit cruia electronii se mic
pe o traiectorie eliptic mprejurul nucleului aa cum Pmntul se rotete n
jurul Soarelui. Totui modelul cuantic este ns mai apropiat de realitate,

11
Dicionar de filozofie i logic, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999.
12
Michael Gottlieb, The Feyman Lectures in Physics, n motionmountain.net, web-site,
copyright 2000-2011.
364
dar mult mai complicat (este legat de momentul de spin i energia cinetic a
electronilor).
O teorie tiinific sau o lege reprezint un grup de ipoteze deja
confirmate prin testri experimentale repetate (de exemplu, s-a dovedit prin
cercetri experimentale c n transformarea izoterm, temperatur constant,
acioneaz Legea Boyle - Mariotte: pv = constant). Teoriile din fizic sunt
precizate sub form de concepte i ecuaii identificate ca legi ale naturii care
arat aplicare lor universal. Numai dup experimente repetate o lege n
fizic este confirmat.
O important problem n fizic este percepia: cum se construiesc
imaginile mentale, cum se distinge esenialul de ne-esenial pentru a ajunge
la miezul unei probleme13. Studiul trebuie s urmreasc structura
cantitativ i baza ei calitativ. Rezult atunci c trebuie s existe o supra-
tiin a fizicii care s studieze n mod cumulativ cantitativ i calitativ, iar
aceast esena este tocmai filosofia fizicii.
Aceast tiin numit filosofia fizicii este un studiu despre
problemele fundamentale i filosofice ale fizicii (adic, despre materie i
energie precum i modul lor de interaciune. Problemele principale din
filosofia fizicii sunt legate den probleme precum natura spaiului i timpului,
atomi i atomism, previziuni cosmologice ca rezultat al interpretrilor din
mecanica cuantic, fundamentele mecanicii statistice. Pe scurt sunt ntrebri
studiate i n metafizic: cauzalitate, determinare; spaiu i timp. De fapt,
filosofia fizicii devine tot mai apropiat de filosofia tiinei, iar n acest sens,
Albert Einstein consider c munca sa n fizic este o consecin a aplicrii
metodologiei filosofiei tiinei14.
Filosofia tiinei este acea tiin totalizatoare care ncearc sa
clarifice ce nseamn a ti i a cunoate pe baza conceptualizrii din fizic i
se poate structura pe mai multe direcii:
1) teoretic, natural, tiinific i abstract;
2) istorico- filosofic;
3) logico-filosofic;
4) lingvistic;
5) istorico-tiinific.
Din punct de vedere sintetic, filosofia tiinei studiaz cunoaterea teoretic,
structura, fundamentarea i funciile realitii n care exist nsi omul de
tiin.

13
Epstein Caroll Lewis, Gndii fizica, traducere de Anca Tureanu i Iulian Leahu, ediie
ngrijit de Cristopher Clark, Editura All, Bucureti,1995, p. XI.
9
Albert Einstein, Letter to Robert A. Thornton, Einstein Archive, Hebrew University,
Jerusalem, 1944.
365
 O abordare filosofico-tiinific poate fi fcut n orice tiin. Cnd
se vorbete de filosofie n orice disciplin (tiinele naturii i tiin socio-
umane) se urmrete studiul conceptelor structurale i clasificarea
fundamentelor acestor tiine i astfel, filosofia devine un fel de contiin
de sine a disciplinelor respective.

II.2 Fundamentarea cercetrii filosofice sociale

tiinele umaniste sunt un grup de discipline academice care
studiaz aspectele omul n ambiectul social, economic i politic. Ele se
ocup de studiul obiectivelor subiective, inter-subiective sau structurale ale
societii sunt numite, n general, tiine soft, n contradicie cu tiinele hard
care studiaz tiinele naturale concentrate exclusiv pe obiectivele aspectelor
naturale. Teoreticienii contemporani nu mai fac ns o asemenea distincie i
se concentreaz pe studiul interdisciplinar i intra-disciplinar al naturii
tiinifice, rspunztoare comportamentul uman i factorii ambientali aa c
se sunge la o mbinare ntre tiine hard i tiine soft (de exemplu, biofizica,
tehnoetica, istoria i sociologia tiinei)15.
Scopul tiinelor umaniste este nelegerea aspectelor societii
umane prin explicaii tiinifice. Rezult c este nevoie de explicaii
profunde ale fenomenelor sociale i apare necesitatea filosofiei sociale care
se ocup natura cunotinelor sociale, natura realitii sociale i locul
aciunii umane n acest context16.
Se pot evidenia patru reguli ale discursului metodologic din tiinele
sociale:
1) clarificarea unor concepte fundamentale;
2) reprezentarea unor reguli despre cercetarea social;
3) reprezentarea unor soluii referitoare la problemele care apar atunci
cnd nu se respect regulile;
4) analiza critic a studiilor de referin pentru unele discipline sociale.
Se insist mai mult pe analiza aspectelor practice i mai puin pe
elementele hermeneutice de filosofia tiinei. Totui sunt abordate probleme
teoretice fundamentale referitoare la definirea unor concepte de baz ale
metodelor de cercetare n tiinele sociale i acest fapt impune raportarea la
un cadru legat de teoria i filosofia tiinei n care se formuleaz criteriul
tiinificitii n studiul umanist.

15
Gary King; Keohane Robert, Verba Sydney, Fundamentele cercetrii sociale, op. cit.,
pp. 21 - 23.
16 Daniel Little, Varieties of Social Explanation : An Introduction to the Philosophy of
Social Science, Westview Press, 1991.
366
 n mod definitoriu, conceptului cauzalitii fenomenelor trebuie s
ocupe poziia central n cadrul oricrui discurs despre fenomenele
umaniste Definiia pornete de la afirmaia c tiinele umaniste impun, prin
raportarea la criteriul tiinificitii, mprirea lumii n componente
sistematice i predictibile care sunt fundamentale prin componente non-
sistematice17. n acest sens, se face un studiu statistic pe baza diferenei
dintre diferitele valori ale componentelor sistematic a observaiilor obinute
cnd variabila explicativ ia diferite valori18.
Structurarea cercetrii sociale este conturat n opt reguli de baz de
Gerardo Munk:
1) definirea problemei de cercetare;
2) specificarea modelului i construcia teoretic;
3) definirea populaiei sau a universului de cazuri de analiz;
4) specificarea modelului i construcia teoretic;
5) selectarea cazurilor care urmeaz a fi studiate;
6) colectarea datelor;
7) analiza datelor;
8) reformularea i resetarea teoriei19.

II.3 Baza tiinelor umaniste din punct de vedere filosofic

Printre tiinele umaniste un loc important l ocup politica. De fapt,
viaa uman este coordonat de contextul social-politic, iar criteriul
tiinificitii evideniat anterior se poate aplica pentru conturarea unui
design tiinific n tiinele social-politice. ntrebarea care se pune este n ce
msur se poate aplica, n politic, un criteriu al tiinificitii, adic dac
are politica un fundament tiinific? Teoria realitii politice pe baze
tiinifice este fundamentat de filosoful renascentist Niccolo Machiavelli.
Este considerat descoperitorul i fondatorul tiinei politice vzut ca o for
autonom a raiunii. Teza sa esenial, n acest sens, este carte Principele (Il
Principe)20. Identitatea Principelui se manifest n realitatea conjuncturii
vieii politice, cutnd, n mod educativ, ca pasiunile umane s fie
transformate n virtui ceteneti21. Armonia este legea acestei demnitii

17 Ibidem .
18 Ibidem.
19 Gerardo L. Munk, Canons of Research Design in Qualitativ Analysis, in Studies
comparative International Development, Fall 98, Vol. 33, Issue 3, 1998.
20
A se vedea Machiavelli Niccolo, Principele, Editura Mondero, Bucureti,1997.
21
Ibidem, p. 5.
367
morale la care aspir Principele macchiavellian, simbolul ntregii sale
opere22.
Autorul renascentist arat c este necesar o cercetare tiinific a
fenomenelor istorice i sociale depind, astfel, nelegerea apriorist a
vremii sale. El separ biserica de politic n sensul laicizrii fenomenului
politic. Face distincia ntre moral i politic i arat c primeaz
imperativul categoric cnd se pune problema pstrrii integritii statului, iar
n acest sens scopul scuz mijloacele: ,,Principele trebuie s i propun,
deci s nving n lupt i s i pstreze statul, iar mijloacele lui vor fi
socotite onorabile i fiecare le va lauda23.
Politica i are morala ei i un politician bun trebuie s neleag c
exist o moral a politicii bazat pe responsabilitatea n faa istoriei. Un
conductor va rspunde n faa istoriei dac nu ia toate msurile s pstreze
independena rii sale i dac i asurete pe cetenii si24.
Machiavelli analizeaz marile figuri ale antichitii, ncercnd s
sistematizeze n mod tiinific legile de micare ale vieii i ale societii n
scopul gsirii unei modaliti de a pstra integritatea statal. Concluzia este
c realitatea politic nu constituie deloc o tiin divin, ci una pmntean.
Principele care guverneaz un stat trebuie s in cont de morala
politic i nu de cea religioas. Criteriul de guvernare este cel al binelui
comun: ,,este necesar ca, atunci cnd fapta merit a fi nvinuit, scopul s o
scuze25.
Prin operele sale importante (Prinicipele i Istoriile Florentine),
Machiavelli arat c exist un criteriu tiinific n istorie, politic i
probleme statale, iar atunci este nevoie de filosofia tiinei ca principiu
structural.
Principiul machiavellic al raiunii politice este aplicat i n lucrarea
Fundamentele politicii elaborat de Adrian Miroiu. Autorul are ca punct de
plecare formele interioare ale cooperrii sociale i analizeaz:
1) mecanismele alegerilor i aciunilor individuale i colective;
2) rolul instituiilor sociale;
3) ntemeierea principalelor instrumente ale aciunii politice.
Lucrarea pornete de problema prizonierului apoi abordeaz:
1) problema bunurilor comune,
2) aciunea colectiv,
3) autocraiile de tip sovietic,

22
Alexandru Balaci, ,,Prefa, n Machiavelli Niccolo, Principele, op. cit., pp. I, II.
23
Niccolo Machiavelli, Principele, op. cit., p. 64.
24
Ibidem, pp. 13, 14, 38.
25
Idem, Discursuri, Istoriile Florentine, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p. 116, II,6.
368
4) creterea economic,
5) mecanismele votului i puterii politice26.
Se urmrete analiza tiinei politice din punctul de vedere al teoriei
normativ al filosofiei politice27.
n ansamblu, teoria normativ ca abordare tiinific arat c nu
exist nicio contradicie ntre teoriile tiinelor umaniste i analiza
descriptiv. Criteriul tiinificitii, n acest caz, are dou ipoteze:
1) definirea conceptual a termenilor utilizai;
2) definirea operaional care urmrete testarea ipotezelor prin observaii
msurabile i se ajunge la abordare politic valid i fidel28.
Aplicarea teoriei normative asupra validitii comportamentului uman arat
c datele umaniste sunr o baz de studiu pentru explicarea i evenimentelor
individuale i colective din societate29.

III. Concluzii despre importana filozofiei tiinei n tiine umaniste

nc de la nceputul istoriei omenirii s-au stabilit n activitatea

practic dou tendine cognitive:
1) n vederea valorificrii lumii nconjurtoare este necesar evidenierea
cunotinelor practice despre ea i astfel, s-a conturat dezvoltrii tiinei;
2) pe msur ce oamenii aprofundeaz relaiile stabilite ntre ei i ntre
obiecte se reliefeaz ce este important n aceste triri i astfel, a aprut
filosofia.
Studiul filosofic al dimensiunii umaniste s-a intensificat dup anii 70 . Este
vorba de studiu normativ se refer la efectele unei cercetri tiinifice
asupra comportamentului uman ancorat n contextul economic, social i
politic.
Filosofia i tiina nu se difereniaz prin obiectele de cercetat care
legate de lumea nconjurtoare, ci prin metodologia cercetrii. Cunotinele
acumulate n diferitele tiine contribuie la acumularea de cunotine pentru
mbuntirea vieii i activitii umane, iar filosofia caut sensul vital al
existenei umane i importana respectivelor cercetri n viaa uman.
De evideniat c doar filosofia tiinei poate reflecta asupra
importanei unor descoperiri tiinifice n societate (de exemplu, dezvoltarea
armelor nucleare; numai trei bombe nucleare pot distruge Pmntul)30.

26
Ibidem.
27
Ibidem, p. 26.
28
Ibidem.
29
Davin Juran, Distribution and Portofio Analyzes, n Managerial Statics The Powermutt
Project, http://www.columbia.edu/~dj114/part3.doc, 04.01.2011 18:36:52.
369
 Filosofia tiinei este necesar tocmai pentru valorificarea normativ
a lumii. tiina ptrunde n toate domeniile i este nevoie de interpretri
etico-filosofice. Se poate chiar constitui metodologia filosofiei tiinifice
care se structureaz pe mai multe paliere:
1) obiectele de cercetare ale disciplinei tiinifice de studiu;
2) elucidarea scopului tiinific al investigaiei;
3) elaborarea problemelor gnoseologice ale disciplinei selectate;
4) valorizarea moral a descoperirilor din disciplina abordat.
Lucian Blaga arat c n timp ce filosoful i pune problema
existenei, omul de tiin se limiteaz doar la aria sa de studiu.31 Este atunci
nevoie de o sintez ntre filosofie i tiin care este realizat de filosofia
tiinei care urmrete o cercetare aprofundat asupra realitilor trecute,
prezente i viitoare ale societii umane i reflecteaz asupra valorizrii
morale a criteriilor tiinifice din tiinele naturale i sociale. Filosofia i
tiina sunt dou moduri diferite de a percepe problemele umane, dar
coexistena i reciproca lor determinare a condus la aceast sinteza realizat
de filosofia tiinei.

Bibliografie
Balaci, Alexandru, ,,Prefa, n Machiavelli Niccolo, Principele, Editura
Mondero, Bucureti, 1997.
Btlan, Ion, tiina netiinei noastre, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1966.
Blaga, Lucian, Despre contiina filosofic, Editura Facla, Bucureti, 1974.
Cucu, Marius, ,,Cuvnt introductiv, n Paradigme umaniste. Explorri n
tradiie i actualitate, Editura Universitii tefan cel Mare, Suceava, 2013.
Comte, August Cours de philosophie positive tome 1, quatre tomes, dition
Book Surge Publishing, 2001.
Dicionar de Filozofie i logic, Oxford, Editura Univers Enciclopedic,
Bucureti, 1999.
Einstein, Albert, Letter to Robert A. Thornton, Einstein Archive, Hebrew
University, Jerusalem, 1944.

30
Albert Ghyorghy Szent, Pledoarie pentru via, Editura Politic, Bucureti,1981, pp.
193, 218.
Am desctuat energiile ascunse ale atomilor pentru a ridica nivelul vieii i a desfiina
munca anevoioas n baza acestor cunotine, militarii au fcut bombe atomice i cu
hidrogen, putnd nimici complet omenirea. Aceasta face din societatea noastr o
societate centrat pe moarte, naintnd spre piere (). Dar noi ne putem descotorosi de
toate aceste rmie () i crea o lume de valori morale,, etice i spiritual
31
Lucian Blaga, Despre contiina filosofic, Editura Facla, Cluj,1974, p. 73.
370
Gottlieb, Michael, The Feyman Lectures in Physics, n
motionmountain.net, web-site, copyright 2000-2011.
Grosu, tefan, ,,Nevoia de adevr, n Administraie romneasc ardean.
Studii i comunicri din Banat Criana, volumul IX, coordonatori Doru
Sinaci i Emil Arbonie, Vasile Goldi University Press, Arad, 2014
Gyorgy Szent, Alfred, Pledoarie pentru via, Editura Politic, Bucureti,
1981.
Hasmauchi, Gabriel, Structuri filosofice n scrierile lui Nechifor Crainic,
coperta Radu Stnese, prefa de Ion Dur, Editura Universitii Lucian
Blaga, Sibiu, 2014,
Juran, Davin, Distribution and Portofio Analyzes, n Managerial Statics
The Powermutt Project, http://www.columbia.edu/~dj114/part3.doc.
King, Gary, Keohane Robert, Verba Sydney, Fundamentele Cercetrii
Sociale, traducere de Irina Culic si Bogdan Micu, Editura Polirom, Iai,
2000.
Lewis, Epstein, Caroll Gndii fizica, traducere de Anca Tureanu i Iulian
Leahu, ediie ngrijit de Cristopher Clark, Editura All, Bucureti,1995.
Little, Daniel, Varieties of Social Explanation : An Introduction to the
Philosophy of Social Science, Westview Press, 1991.
Machiavelli, Niccolo, Istorii florentine, Editura tiinific, Bucureti,1968.
Machiavelli, Niccolo, Principele, Editura Mondero, Bucureti, 1998.
Miroiu, Adrian, Fundamentele Politicii, Editura Polirom, Iai, vol. 1, 2007.
Munk Gerarodo L, Canons of Research Design in Qualitativ Analysis, n
Studies comparative International Development, Fall 98, vol. 33, Issue 3,
1998.
Rdulescu, Mihaela t., Metodologia cercetrii tiinice. Elaborarea
lucrrilor de licen, masterat i doctorat, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 2006.
Searle R. John, Realitatea ca proiect social, traducere de Andreea Deciu,
prefa de Monica Spiridon, Editura Polirom, Iai, 2000.
Sinaci, Maria, Normativitate i bioetic. Aspecte filosofice contemporane,
refreni tiinifici Ioan Biri i Ioan Bolovan Editura Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca, 2014.

371
 Aspecte privind evoluia demografic n Ghera Mic
(1858-1907)

Nicu-Vldu Tivadar,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

I. Cadrul General
Localitatea Ghera Mic este situat ntr-o zon puin cunoscut
din judeul Satu-Mare, zon numit ara Oaului Ce pcat c aceast
regiune este aproape cu desvrire necunoscut de ctre turitii notrii,
cci de mare public nu ndrznim s vorbim, constata Ion Mulea n 19321.
Desigur c de-alungul timpului s-au fcut diferite studii cu privire la aceast
ar ,cu totul special prin obiceiuri tradiii i porturi, dar din punct de
vedere demografic cercetrile sunt foarte puine.
Situat n nord-vestul Transilvaniei, ntre judeele Satu-Mare i
Maramure, ara Oaului pare s fie cea mai mic ar din cele ce se
gsesc n Ardeal. Se ntinde pe o suprafa de 563 de km2 , cu un total de
28.306 locuitori. Prima numire oficial a rii Oaului o gsim n diploma
de donaie a lui Leopold I din 1668, prin care acesta druiete contelui
tefan Csaky Districtus Avassagh2.
Prima atestare documentar a localitii Ghera Mic dateaz din
anul 1393, de-alungul anilor ntlnim n paginile documentelor i alte
menionri despre aceast comun, astfel c n 1723 gsim n Ghera Mic
un voievod pe nume Teodor Turteanu (Theodorus Turczy). ncepnd cu
anul 1831 avem la Ghera Mic sigiliul greco-catolic, care pe lng
inscripie reda pe Sfnta Paraschiva cu o cruce n mna dreapt. ntr-un
document din 21 ianuarie 1865 se face referire la cererea invtorului
Constantin Drago din Ghera Mic de a fi nscris n rndurile asociaiei
Astra din Sibiu. Locuitorii din zon au participat n numr mare la Marea
Adunare de la Alba Iulia, plecarea s-a fcut cu trenul din Baia-Mare. In
urma Dictatului de la Viena pentru a nu rspunde chemrii din 1944 muli
locuitori s-au ascuns n muni, find protejai de pdurile bogate.

1
Ion Mulea, Cercetri Folklorice n ara Oaului, n: Anuarul Arhivei de Folclor, vol.
I, Editura Carte Romneasc, Cluj, 1932, p. 119.
2
Ioan I. Mulea, Cercetri Etnologice n ara Oaului i la minerii din Nordul
Transilvaniei, Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, 2011, pp. 113-115.
372
 Folosind metoda propus de Louis Henry i Michel Fleury pentru
despuierea i valorificarea informailor cuprinse n registrele parohiale de
stare civil, am analizat comportamentul demografic al stenilor din parohia
Ghera-Mic, o localitate situat la poalele munilor Oaului i la o distan
de circa 39 de km nord-est de Satu-Mare. Perioada studiat 1858-1907 este
reflectat n registrele parohiale de stare civil pstrate la Arhivele
Naionale, Direcia Judeean Satu-Mare. Prezentul studiu este rezultatul
interpretrii nenominative a registrelor.
Conform Recensmntului din 1869 n localitatea Ghera Mic
locuiau 1450 oameni n 340 de case, din acest total de 1450 locuitori, 1437
erau greco-catolici iar 13 erau izraelii. Din punct de vedere al etniei, 1437
erau romni. Observm o medie de 3 locuitori/ cas, si totodat ni se
prezint o comunitate de romni greco-catolici3.
Chart nr. 1

Structura confesionala in Gherta Mica in anul 1869

Greco catolici izraeliti

1%

99%
Observm o situaie specific ntregii Transilvanii, i anume,
asocierea ntre naionalitate i religie. Din totalul de 1450 de locuitori, din
punct de vedere al sexului, populaia de sex feminin domin,ntlnim un
numr de 712 femei i un numr de doar 532 de brbai4.
Situaia se schimb timp de 11 ani, conform recensmntului din
1880 n localitate ntlnim pe lng izraelii i romni, maghiari, ruteni i
chiar alte naionaliti5. Datele din acest recensmnt ne aduc informaii
preioase referitoare la aceast localitate, avem un numr de 329 de case, cu

3
Recensmntul din 1869 Transilvania, coord. Traian Rotariu, Editura Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca, 2008.
4
Ibidem.
5
Recensmntul din 1880, coord. Traian Rotariu, Editura Staff, Bucureti, 1997, pp. 280-
281.
373
o populaie total de 1509 locuitori. Conform confesiunii n Ghera Mic
domin confesiunea greco-catolic, cu un numr de 1480 de enoriai, avem
1 romano-catolic, 2 reformai si 26 de izraelii6.

Chart nr.2

Structura confesional in Gherta Mica. 1880

reformati
Greco-catolici 0.2%
romano-catolici
98% 0.1%
izraeliti
Pe baza 1.7%
informailor
oferite de recensmintele reeditate de
colectivul condus de profesorul Traian Rotariu, constatm o urmtoare
evoluie n localitatea Ghera Mic:

Tabelul nr. 1 Evoluia i structura populaiei din Ghera Mic (1869-

1910)

An Nr. Nr. Loc. Rom.

l Mag. Gr reform izraeliti barbati Fem Din
case gcoatolici ati ei care casat.
1869 340 1450 1437 1437 13 532 712

1880 329 1509 1436 17 1480 2 26

1900 398 1638 1581 43 1579 2 55 827 811 726

1910 415 1739 1673 65 1675 61 874 865 765

Analiznd acest tabel care conine date referitoare la numrul

populaiei intre anii 1869-1910, putem observa o cretere de la 1450 de
locuitori n 18697 la 1739 n 19108. Aceast cretere poate fi observat mai
bine n graficul de mai jos :

6
Ibidem, pp. 280-281.
7
Idem, Recensmntul din 1869.
8
Recensmntul din 1910, coord. Traian Rotariu, vol I, Editura Staff, Bucureti, 1996-
2006, pp. 465-466.
374
 Chart. nr 3. Evoluia populaiei in Ghera Mic 1869-
1450 1509 1910 1638 1739

1869 1880 1900 1910

De-alungul a 41 de ani, populaia crete cu 289 de locuitori,

constatm o cretere cu 19 procente, principalul boom demografic este
incadram in perioada 1900-19109, unde timp de 10 ani ntlnim o cretere cu
6 procente10. Principala ocupaie este agricultura, dintr-un total de 702
muncitori, 659 lucreaz pmntul. O alt indeletnicirea a oenilor este
cretere de pomi fructiferi, prunul rmne favoritul acestora astfel c n
coninutul recensmntului agricol din 1895 numrul prunilor se ridic la
14010. Desigur nu sunt singurii pomi fructiferi pe care ii cultivau, mai avem
meri intr-un numr destul de ridicat 820, piersici (1026) dar i nuci (536) i
peri (489)11.
Casele erau majoritatea construite din lemn, acoperite cu paie,
pdurea fiind o bun surs de trai i oferea lemn din belug. In proprietatea
localitii se aflau 1065 de iugre de pdure care se localizau foarte aproape
de sat12. Recensmntul din 1900 ne ofer cifre interesante referitoare la
construcia caselor, 389 de case erau construite din lemn, 1 din piatr sau
crmid, 8 din chirpici sau pmnt. 377 erau acoperite cu paie sau trestie
pe cnd doar 21 cu indril. Aceste cifre ne prezint o dovad a modului de
via al romnului transilvnean de la munte, unde lemnul reprezint o surs
vital pentru a supravieuii13.
Din punct de vedere ocupaional, la 1900 n sat erau 2 calfe, 1
cizmar, 1 morar, 2 fierari, 1 slug, 4 zilieri, 6 liber profesioniti, 10 casnice.
Populaia izraelit reprezenta o puternic comunitate implicat profund in
activitatea economic a satului.14 Dac n 1869 populaia de sex feminin
domina populaia de sex masculin, n 1900 situaia se inverseaz dar nu
considerabil, constatm un echilibru ntre sexe (827 brbai, 811 femei)15.

9
Idem, Recensmntul din 1900, Bucureti, 1999, pp. 482-483.
10
Idem, Recensmntul din 1910, Bucurei, pp. 464-465.
11
Recensmntul agricol din 1895, pp. 244-245.
12
Ibidem, p. 245.
13
Recensmntul din 1900, Traian Rotariu, Editura Staff, Cluj-Napoca, 1999, pp. 484-485.
14
Ibidem, p. 486-487.
15
Ibidem, p. 485-487.
375
 II. Evoluia i structura cstoriilor in Ghera Mic (1858-1907)
Cstoria reprezint un eveniment demografic major n viaa oricrui
individ, dar i a comunitii din care face parte. Este principala modalitate
de a forma o familie ceea ce presupune i un anumit control social, fie el din
partea statului a bisericii sau a comunitii. Decizia de a forma o familie este
de o mare importan mai ales n ceea ce privete cultura bisericii greco-
catolice unde legtura creat de Dumnezeu este sfnt16. Cstoria a
reprezentat , pn n modernism cel puin, modalitatea esenial de formare
a unei familii, prin cstorie cuplul format dintr-un brbat i o femeie,
alturi de urmaii lor biologici, intr n ciclul cosmic al vieii i al
morii,cstoria este considerat un act fundamental, sacru, divin, irepetabil,
o tain asemeni naterii i morii17. Comunitatea din Ghera Mic reprezint
aceast credin n divinitate astfel c numrul cstoriilor este unul ridicat.
Pe baza protocoalelor privind cununaii vom incerca s stabilim
comportamentul marital al comunitii din Ghera Mic.

Tabelul nr. 2. Evoluia cstoriilor n Ghera-Mic (1858-1907)

Luna 1858- 1861- 1871- 1881- 1891- 1901- Total

1860 1870 1880 1890 1900 1907

Ianuarie 7 7
Februarie 11 34 47 37 44 25 198
Martie 3 5 7 6 21
April 2 1 3 6
Mai 3 11 5 4 20 7 50
Iunie 1 11 7 13 17 3 2
Iulie 1 3 2 2 1 1 10
August 1 2 3 5 5 9 25
Septembrie 2 2 2 4 10
Octombrie 1 3 7 3 4 18

16
Populaie i societate, studii de demografie istoric a Transilvaniei secolele XVIII-XX,
coord. Ioan Bolovan, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2003, pp. 166-167.
17
Cstorii Mixte n Transilvania, coord. Ioan Bolovan, Editura Universitii Aurel Vlaicu,
Arad, 2005, p. 88.
376
 Noiembrie 6 42 37 47 51 35 218
Decembrie
Total 30 116 103 122 155 90 616

Tabelul de mai sus ne ofer o imagine per ansamblu a modului n

care a evoluat numrul cstoriilor n comunitatea Ghera Mic, privind pur
statistic constatm un boom al cstoriilor n intervalul 1880-1900, aceast
perioad reprezint 44 % din totalul cstoriilor n perioada studiat. Acest
numr mare de cununii se poate explica printr-o imbuntire a vieii
sociale, i implicit a condiilor de trai. Totodat formarea unui echilibru
financiar permite comunitii s prospere, iar nevoie de dezvoltare din punct
de vedere demografic se observ n numrul cstoriilor care timp de 50 de
ani a ajuns la numrul 61618. Dac facem un calcul simplu observm un
numr de 12,3 cstorii pe an. Care pentru o comunitate din aceast zon
reprezint un numr mare.
Anii 1858-1860 nu au fost foarte prosperi din acest punct de
vedere, acel al cstoriilor, perioada aceasta reprezint 4.8% din totalul
cununiilor, n schimb anii 1861-1870 ne prezint un numr considerabil de
mariaje, innd cont c ne confruntm cu o instabilitate politic la nivelul
Transilvaniei, numrul mariajelor in acest deceniu se ridic la 116, cu o
medie de 11,6 mariaje pe an. Procentual privind aceast perioad reprezint
18,8 % din totalul cununiilor. Surprinztor ntlnim un uor recul n
urmtorul deceniu (1871-1880), deceniu in care avem parte de 103 cununii.
Cu o medie de 10,3 cstorii pe an, i un procentaj de 16,7 % din totalul
mariajelor anii 1871-1880 sunt pe ultimul loc din punct de vedere al
nupialitii19.
Ne oprim acuma asupra anilor 1881-1890, interval n care numrul
cstoriilor crete ajungnd la un total de 122. Media cstoriilor pe an este
foarte apropiat de media mariajelor ntre 1858-1907 (12,2 mariaje pe an),
nupialitatea atingnd n aceast perioad echilibrul aproape perfect.
Perioada 1891-1900 repreint una din cele mai prospere perioade studiate,
numrul cstoriilor se ridic la 155, cu o medie de 15,5 cstorii pe an.
Procentul deinut de aceast interval de timp este de 25% din totalul
cstoriilor, un sfert din mariaje au avut loc n acest interval. Dei nu este un

18
Arhivele Naionale, Direcia Judeean Satu-Mare, fond. Registre Parohiale de Stare
Civil Ghera Mic.
19
Ibidem.
377
deceniu complet, intervalul dintre 1901-1907, este pe locul secund n ceea
ce privete media cstoriilor cu un procent de 12,8 cstorii pe an20.
Privind cu atenie la aceast ascensiune a numrului cununiilor in
perioada 1958-1907 constatm o cretere de la an la an (cu un uor recul n
perioada 1871-1880), a numrului cstorilor, aceast prosperitate in timp
duce la o bun dezvoltare demografic dar i social.

Chart. nr. 4. Evoluia cstoriilor n Ghera Mic (1858-1907)

200
116
30 103 122 155
0 90
1858-18601861-1870
1871-1880 1881-1890
1891-1900
1901-1907

Avem de fa o comunitate format 99 % din greco-catolici, unde

normele bisericeti reprezint principala lege moral dar i
comportamental. Nu se fac nuni n zilele de post miercuri i vineri, si nici
in posturile mari precum postul Crciunului, Patelui. Privind cu atenie
asupra datelor oferite de tabel observm ca majoritatea nunilor au loc un
lunile februarie i noiembrie, chiar inainte marilor posturi. Dac facem un
calcul simplu observm ca 67% din totatul mariajelor au loc in aceste dou
luni. Un alt motiv pentru care se preferau aceste perioade i nu cele de var
se datoreaz muncii agricole mult mai pertinente n anotimpurile calde21.
Luna cu cele mai multe cstorii este noiembrie n care inregistrm
un total de 218 cununii, cu un procentaj de 35% din totalul mariajelor luna
noiembrie este de departe perioada n care oamenii au intemeiat o familie
sub binecuvntarea lui Dumnezeu. La polul opus se claseaz lunile n care

20
Ibidem.

378
muncile agricole reprezint principala preocupare din viaa ranilor. Astfel
c lunile Iunie, Iulie, August, Septembrie, au o pondere de doar 18% din
totalul mariajelor. Mai puin dect luna Februarie care singur ocup 32%
din totalul cstoriilor. Recordul de cstorii ntr-un deceniu este de
51 n luna Noiembrie, n perioada 1890-1900.
De asemenea foarte important de observat este faptul c
majoritatea cstoriilor n proporiei de 90 % au loc ntre necstorii, iar
foarte puin ntre un necstorit i o vduv, sau un vduv i o necstorit.
Avem cazuri foarte rare desigur n care se cstoresc doi vduvi.Vrsta la
cstorie n cazul brbailor este de 24 de ani, avem cazuri extreme de 58 de
ani, cel mai n vrst, i cel mai tnr de 19 ani. La femei media este mult
mai sczut, media de cstorie este de 19 ani, cazul cel mai extrem ntlnit
este de 43 de ani.

Chart. Nr. 5. Perioada cstoriilor pe luni.

Decembrie
Ianuarie
0%1%

Noiembrie Februarie
37% 34%

Martie
3%
Octombrie
Septembrie
2%1% August Iulie Mai Aprilie
3% Iunie
2% 8% 1%
8%

III. Evoluia natalitii in Ghera-Mic (1858-1907)

n familiile tradiionale romneti i desigur nu numai un copil este
considerat o binecuvntare, astfel c nc din prima perioad a cstoriei
primul obiectiv urmrit de tnra familiei este de a da natere unui copil.
Botezul cretin este un act de o importan vital n viaa Bisericii,
reprezint produsul unui proces evolutiv al ritualurilor de curire din

379
Vechiul Testament i al altor forme de botez. Dogma botezului reprezint
poarta de intare n mpria Cerurilor, toi cei care se nasc pe pmnt se
cade s primeasc baia renaterii spre viaa venic prin unirea cu Iisus
Hristos pentru a dobndi iertarea pcatului strmoesc i a celorlalte pcate
dac sunt aduli22.
Un rol nsemnat n creterea duhovniceasc a copilului o au naii,
acetia reprezint prinii spirituali ai copilului, ntre fin i nna se nasc
puternice legturi, dac un frate boteaz unui alt frate legtura de snge
dispare i acetia nu i mai zic frate ci cumetre. Dumnezeu iart pcatele
celor ce cretineaz pe alii, cel ce nu primete s fie na face un mare pcat.
Naii trebuie s se pregteasc de cele trebuitoare, un lucru important este
lumnarea. Aceasta se impodobete cu flori, mai ales cu busuioc, i chiar cu
cordele de mtas dac naul e mai cu dare de mn23.
Luna Luna 1858- 1861- 1871- 1881- 1891- 1901- Total
concepiei naterii 1860 1870 1880 1890 1900 1907
Aprilie ianuarie 11 41 29 39 46 34 200
Mai februarie 12 38 36 38 60 49 233
Iunie martie 14 41 59 39 55 40 248
Iulie aprilie 32 49 62 61 76 29 309
August Mai 17 34 41 49 71 54 266
Septembrie Iunie 8 58 37 82 62 50 297
Octombrie Iulie 13 41 46 57 64 47 268
Noiembrie August 8 29 34 55 49 41 216
Decembrie Septembrie 6 42 18 48 42 42 198
Ianuarie Octombrie 14 27 47 45 59 41 233
Februarie Noiembrie 10 30 29 41 36 33 179
Martie Decembrie 7 23 26 24 25 32 137
Total 152 453 464 578 645 492 2784
Din care 17 28 31 31 32 20 159
nelegitimi

Tabelul nr. 3 Evoluia natalitii n Ghera Mic ( 1858-1907)

Sfinii prini consider c nou-nscutul trebuie s aib un singur

nume, iar numele acestuia trebuie s fie unul cretin ales din calendar,

22
Ioan Lipei, Botezul Cretin, Ed. Metanoia, Oradea, 2004, p. 159.
23
Gorovei, op. cit. pp. 58-59.
380
pentru ca acel copil s aib un protector i un sfnt mijlocitor n viaa lui.
Copilul trebuie botezat la 8 zile dup natere, aa cum a fost dus i pruncul
Iisus la templu pentru a fi tiat mprejur care, este tot un botez la evrei,
dei ntlnim unele cazuri cnd copilul este botezat mai devreme sau mai
trziu de 8 zile24.
Cu un total de 2784 de nateri n decursul a 50 de ani,
comunitatea din Ghera Mic se incadreaz n media naterilor din
Transilvania n ceea ce privete aceast perioad. Media de nateri pe an
este 55 copii/an25. Principalul boom demografic l inregistrm in cuprinsul
anilor 1891-1900, n acest intervam de timp avem 645 de copii nscui, o
medie de 64,5 copii pe an. Tabel de mai sus ne permite s observm un
ascendent al numrului naterilor, intervalul 1861-1870 reprezint
procentual doar 16% din totalul naterilor, n schimb ce n ultimul deceniu
al secolului XIX, procentul este de 23 %. In secolul XX timp de doar 6 ani
numrul naterilor depete dou mari perioade din secolul precendent
(1861-1870 1871-880) cu un total de 492 de copii26.
Numrul copiilor nelegitimi este unul mare, acestia ocup un
procentaj de 5% din totalul nou-nscuilor, cei mai muli copii nelegitimi
inregistrati sunt n intervalul 1890-1900. Principalele luni de concepie a
copiilor reprezint lunile de var, la polul opus situnduse lunile de iarn.

Chart. nr. 6 Evoluia natalitii n Ghera Mic ( 1858-1907).

578 645
453 464 492
152
1858- 1861- 1871- 1881- 1891- 1901-
1860 1870 1880 1890 1900 1907

24
Ne vorbete printele Ilarion Argatu, Editura Mila Cretin, 2004, pp. 34-35.
25
Arhivele Naionale, Direcia judeean a arhivelor Satu-Mare, fond Registre Parohiale de
stare Civil Ghera Mic.
26
Ibidem.
381
 Fcnd un calcul simplu n lunile Iulie, August, Septembrie,
reprezint un procentaj 33 % din totalul concepilor. Se pare c munca
cmpului a ajutat la conceperea multor copii, iar n ceea ce privete mitul
abstinenei sexuale n timpul postului acesta nu se aplic la comunitatea din
Ghera Mic deoarece intlnim un numr mare de concepii in lunile
Aprilie, Martie. Aceste dou luni se claseaz la coada clasamentului dar nu
putem vorbi de o abstinen total. Recordul de nateri il intlnim in
perioada 1891-1900 in luna iunie, copii find concepui in luna septembrie al
anului anterior. O concluzie poate fi faptul c strugurii incep s se culeag n
acea perioad al anului, iar bautura lui Bachus duce la cretere numrului
contactelor sexuale.

Chart. nr. 7 Evoluia concepilor i a naterilor

309 297
200233248 266 268216198233179137
m ...
iu....
a.....

..
iul..

d.....
n.
o....

m....
i....
s. .
Ap

III. Evoluia mortalitii n Ghera Mic (1858-1907)

Moartea reprezint un final n toate culturile, in cretinism moartea
reprezint o trecere n lumea celor drepi, din punct de vedere demografic
ins este ultimul indicativ pe care il putem analiza pe baza fiselor din
registrele parohiale. Cauzele morii sunt infinite, de la boli, la epidemii,
accidente, asasinate iar in comunitatea Ghera Mic nu ducem lips de astfel
de cauze. Epidemia de holer din 1873 se face simit i in zona Oaului
aceasta afectnd traiul populaei dar mai ales nou nscuii.

382
 Analiznd cu atenie registrele n rubrica observaii descoperim
elemente picante din viaa decedatului, am ntlnit un caz n care femeie este
descris ca find mizer, aceasta decedat la 60 de ani i probabil preotul a
considerato o femeie desfrnat. Un alt element intersant notat de ctre preot
este moartea unui igan in anul 1862, foarte interesant este c n
recensmntul din1869 nu apare o comunitate de igani n Ghera Mic27.
n tabelul de mai jos am cautat s analizez evoluia mortalitii in
perioada 1858-1907, unde am urmrit in fiecare lun numrul deceselor.

Tabelul nr. 4. Evoluia mortalitii in Ghera Mic (1858-1907)

Luna 1858- 1861- 1871- 1881- 1891- 1901- Total

1860 1870 1880 1890 1900 1907
Ianuarie 8 25 31 33 38 26 161
Februarie 7 28 44 35 33 24 171
Martie 13 19 44 36 53 23 188
Aprilie 13 25 30 57 44 25 194
Mai 7 28 30 48 49 27 189
Iunie 5 20 24 42 34 26 151
Iulie 7 19 24 52 38 33 173
August 3 18 39 37 46 23 166
Septembrie 4 18 38 25 41 23 149
Octombrie 6 44 29 37 42 27 185
Noiembrie 8 22 21 43 43 17 154
Decembrie 7 10 29 43 36 19 144
Total 89 309 382 488 533 293 2094

Dup cum bine se poate observa in tabelul de mai sus lunile cu

cele mai multe decese sunt in perioada virusilor si a epidemiilor, perioada
dezgheului reprezint cel periculos moment al anului cnd virozele ating
punctul culminant. Lunile Martie, Aprilie i Mai au ponderea cea mai mare
n ceea ce privete totalul deceselor cu un procentaj de 27,2 %. La polul
opus se situeaz lunile Decembrie i Ianuarie cu un procentaj de 14,5 %.
Nici in lunile de lucru al cmpului procentajul nu il depete pe cel din
lunile in care pericolul virusilor este mare, in lunile August, iulie,
septembrie, procentajul este de 23,3 %. Majoritatea brbailor lucreaz la

27
Ibidem.
383
pdure unde pericolul este foarte mare, avem cazuri in care au murit datorit
cderii butenilor pe ei28.

Chart nr. 8. Mortalitatea pe luni la Ghera Mic. (1858-1907)

decembrie Ianuarie
noiembrie 7% 8% februarie
7% 8%
octombrie
martie
10%
10%
septembrie
7%
aprilie
iulie 10%
august 8%
8% iunie mai
7% 10%

Perioada cuprins ntre anii 1861-1870 nregistrez un numr

mediu de decese dac comparm cu Transilvania, media de decese pe an
este de 30 de oameni, urmtorul deceniu (1871-1873) se confrunt cu un
boom al mortalitii ajungnd la o medie de 38,9 mori/ an, situaia ni se
prezint i mai grav n intervalul 1871-1880 cnd media ajunge 48
mori/an. De departe cea mai neagr perioad sunt anii 1881-1890 cnd
mediat morilor ajunge la 53,3/ an. Holera a afectat in primul rnd nou
nscuii care nu au avut nici-o ans impotriva acestei cumplite boli.
Toxinfecile alimentare au fost si ele o principala cauza a
deceselor, fructele nesplate, si necoapte prvocnd deseori decese. Moarte
infantil deine procentajul major cu aproximativ 29 %, condiile de trai i
igiena nu reprezint unul din punctele forte ale ranilor romni. Peste 53 %
din totalul deceselor se inregistreaz la copii intre 1-14 ani cauzele find
mltiple: alimentaia nesntoas, lipsa de igien, lipsa de asisten medical,
dar i atenia insuficient acordat copilului de ctre printe.

28
Arhivele Naionale, Direcia Judeean a arhivelor statului Satu Mare, fond Registre
Parohiale de Stare Civil.
384
 Chart nr. 9. Evoluia mortalitii n Ghera-Mic. Pe decenii.
(1858-1907)

1000 382 488 533

309 293
89
500
0

Concluzii
Pe baza datelor nregistrate n registrele parohiale se cuvin trasate
limitele sporului natural pe decenii inregistrat la Ghera Mic, sporul natural
per ansamblu este de 690 de persoane. Pe deceniul 1861-1870 este de 144
persoane, deceniul urmtor sporul natural scade la 82 persoane pe fondul
epidemiei de holer. Deceniul 1881-1890 nregistrez un spor natural de 90
persoane. Chiar dac numrul naterilor este foarte mare n perioada 1890-
1900 (645 ) i cel al deceselor este foarte mare astfel c sporul natural este
de doar 112 persoane.
Sporul natural se incadreaz n media sporului natural din ara
Oaului, populaia timp de 50 de ani crete cu 690 de persoane. Acest studiu
ne ofer o perspectiv general asupra dezvoltrii demografice produs n
localitatea Ghera Mic, o analiz mai profund a arhivelor de stare civil
ne-ar ofei o imagine mult mai amnunit a comunitii.
Evoluia demografic a populaiei din Ghera Mic se incadreaz
n dezvoltarea demografic petrecut n ara Oaului n a doua jumtate a
secolului XIX i nceputul secolului XX. Numrul mare de cstorii, nateri
i decese ne prezint o comunitate activ din toate punctele de vedere.
Cauzalitile deceselor sunt multiple, intlnim multe cazuri de
holer incepnd cu septembrie 1873, preotul noteaz aceast boal nu holer
ci coler. Alte cauze notate de ctre preot n rubrica boal sunt aprinderile
de plmni, boala lung, slabiciune, de friguri,boli in general ale aparatului
respirator sau digestiv.

385
 Numrul mare de cstorii ne duce la concluzia c aceast
comunitatea, aproape 100% greco-catolic, vede n csnicie o necesitate n
crearea legturii divine dintre divinitate i om. Un numr mare de cstorii
duce la un numr mare de nateri caz semnalat in Ghera Mic.

386
 PARTICIPAREA BNENILOR LA EXPOZIIILE
ASOCIAIUNII TRANSILVANE PENTRU LITERATURA
ROMN I CULTURA POPORULUI ROMN( ASTRA) DIN
1862 I 1881

Dumitru Tomoni,
Fget (Timi)

Dintre numeroasele societi culturale create ncepnd cu a doua

jumtate a sec. al XIX-lea i pn la Marea Unire, n provinciile romneti
aflate sub dominaie strin, cea mai important a fost Asociaiunea
transilvan pentru literatura romn i cultura poporului romn (ASTRA),
ea reprezentnd principalul for cultural al romnilor din Ardeal cu implicaii
deosebite i n sfera vieii social-economice i politice1. Nu ntmpltor ea
va constitui un model de organizare i aciune pentru cea mai mare parte a
societilor culturale nfiinate n aceast perioad, unele consfinind n
statute c, n cazul ncetrii activitii, ntreaga avere va reveni Asociaiunii:
Societatea Transilvania2 din Bucureti, Societatea Carmen-Silva din
Graz3, Societatea literar Petru Maior din Budapesta4, Societatea Iulia a
studenilor romni din Cluj5 etc.
nfiinat ntr-o vreme cnd, aa cum spunea Andrei Brseanu la
jubileul de 50 de ani al Asociaiunii energia naional i caut s-i afle
alt cmp de aciune, un cmp mai neted i mai mnos, cmpul nesfrit i
venic roditor al culturii6 -, Asociaiunea ntruchipa idealurile generaiei de
la 1848, care a neles c lupta va continua n primul rnd prin mijloace
culturale, solidaritatea i unitatea cultural fiind importante pentru realizarea
unitii naionale.

1
Dan Berindei, Cultura naional romn modern, Bucureti, Editura Eminescu, 1986, p.
379.
2
Pamfil Matei, Asociaiunea transilvan pentru literatura romn i cultura poporului
romn (ASTRA) i rolul ei n cultura naional (1861-1950), Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1986, p. 61.
3
Ibidem.
4
Direcie Judeean Sibiu a Arhivelor Naionale (n continuare D.J.S.A.N.), Fond Astra,
dosar 627/1897, f. 1.
5
Eugenia Glodariu, Asociaiile culturale ale tineretului sudios romn din Monarhia
Habsburgic 1860-1918, Cluj-Napoca, 1998, p. 80.
6
Transilvania, an. XLII, nr. 4, iulie-august 1911, p. 325.
386
 n rndul celor 212 membri, ci avea Asociaiunea la nfiinare,
Banatul era reprezentat de Andrei Mocioni ca membru fondator i ase
membri ordinari: Athanasie M. Marienescu, George Popovici, Iova
Popovici,, Aloisiu Vlad, Alexandru Lebu i Grigorie Munteanu 7. n
adunarea de constituire s-a citit coninutul scrisorii lui Emanuil Gojdu,
comitele suprem al comitatului Cara, prin care acesta salut nfiinarea
Asociaiunii i promite a intra n rndul membrilor fondatori8. n aceeai
adunare vor fi proclamai membri onorari i bnenii: Damaschin Bojinc,
profesor de drept la Academia Mihilean din Iai 9, tefan Moldovan,
prepozit capitular n Lugoj i Liviu Andrei Papp, canonic n Lugoj10.
Bneanul Pavel Vasici, de profesie medic, stabilit n Sibiu, unde
ndeplinea din 1850 funcia de referent la Comisia colar din localitate, iar
din 1855 pe cea de consilier colar i inspector al tuturor colilor ortodoxe
din Transilvania, va fi ales ntre cei 9 membri fondatori11.
Pn la extinderea organizatoric a Asociaiunii i pe teritoriul
Banatului, numrul bnenilor nscrii ca membri fondatori sau ordinari va
crete an de an, muli dintre ei remarcndu-se prin solicitudinea manifestat
fa de numeroasele iniiative ale Comitetului Central al Asociaiunii.
Revista Transilvania consemneaz numele bnenilor: Anton, George,
Alexandru, Victor, Eugen i Zeno Mocioni, episcopului Nicolae Popea din
Caransebe12, canonicului colar Petru Raiu din Lugoj, avocatului Petru
Tisu din Panciova i notarului public n Oravia, Aurel Maniu13, care i-au
achitat taxa de 200 de fl., fiind nscrii n rndul membrilor fondatori.
Episcopul greco-catolic Victor Mihaly din Lugoj, se va nscrie n 1877
membru pe via14. Mult mai mare era numrul bnenilor nscrii n listele
membrilor ordinari: Nicolae Tincu Velea din Seca15 i Ttucu Nicolae din
7
Actele privitoare la urzirea i nfiinarea Asociaiunii transilvane pentru literatura
romn i cultura poporului romn, Sibiu, 1862, p. 53-54 (n continuare: Actele...).
8
Ibidem, vezi i Octavian Goga, Mijloace de propagand literar i cultural ale
Asociaiunii i dezvoltarea lor, Transilvania, an. XLII, nr. 4, iulie-august 1911, p. 349-
392; Onisifor Ghibu, Evoluia seciilor literare i tiinifice ale Astrei, Sibiu, Edit.
Asociaiunii, 1925, p. 7-10, Mihai Sofronie, Aspecte ale activitii Asociaiunii transilvane
Astra pn la 1918, Sibiu, Edit. Caleidoscop, 1996, p. 68-91.
9
Damaschin Bojinc, Scrieri. De la idealul luminrii la idealul naional, studiu introductiv,
selecie de texte i note de Nicolae Bocan, Timioara, Edit. Facla, 1978, p. XVI.
10
Actele..., p. 73-74.
11
Grigore Ploeteanu, Un iluminist romn n secolul al XIX-lea Pavel Vasici, Studii.
Revist de istorie, tomul 24, nr. 1, 1971, p. 112.
12
Transilvania, an. XVIII, nr. 17-18, 1885, p. 152.
13
Ibidem, nr. 18, 1870, p. 218.
14
Ibidem, nr. 15, 1877, p. 180.
15
D.J.S.A.N., Fond. Astra, dosar 190/1863, f. 1.
387
Iablania16, menionai n anii 1863/1864, Silvan Matei din Boca Romn,
Andrei Dnil din Cotei, Dumitru Stoica i Ioan Popovici din Vaidei
(1869/70), Alexiu Popescu din Boca Romn, Gregoriu M. Marinescu i
Iosif Botto din Lipova (1874), Alexandru Ternoveanu din Orova (1876),
Petru Popu i Simeon Tamaiu din Lugoj (1877), Gabriel Popdanu din
Snandrei i George Dobrin din Lugoj (1880), Teodor Pcianu, notar n
Jadani, Andrei Ghidiu din Oravia, Fabiu Rezin, George Martinescu i Titu
Haieg din Lugoj (1883), Petru Tisu din Panciova (1884), Ludwig Mehe,
medic n Mehadia, Ioan Russu-Micu, Dimitrie Blnescu i Andrei
Boboroni din Biserica Alb (1885), Emanuil Ungureanu din Timioara
(1887), Ioan Pinciu din Caransebe i George Sima din Crpini (1889),
Alexandru Lemenyi din Boca, Ianculescu Simeon i Moise Micu din
Poiana Mrului (1890), Ioan Bunea din Cacova (1894), Ilie Tril din
Oravia, Alexandru Crenian din Reia, Ioan Liniu din Caransebe, Lazr
Rocule din Satu Nou i Lazr imon din Ciacova (1895)17.
Bnenii vor participa la expoziiile organizate de Asociaiune n
1862 i 1881 cu exponate reprezentative pentru bunstarea i frumuseea
zonei, pentru a reliefa elementele comune de cultur i via economic. Cu
prilejul Adunrii Generale din 1862, la Braov se organizeaz o expoziie cu
obiecte i produse agricole, industriale, de art, custuri i esturi, adunate
din toate provinciile romneti aflate n cadrul Imperiului Habsburgic. Era
cea dinti expoziiune curat romneasc18, ce trebuia s demonstreze
capacitatea de creaie industrial i artistic a romnilor de pretutindeni i s
confirme unitatea vieii materiale i spirituale. n acelai timp, creterea
bunstrii materiale nu se putea face fr cunoaterea nivelului de
dezvoltare economic a provinciilor romneti i a potenialului de munc i
creaie reflectat n produsele activitii romnilor. Or, acest lucru se putea
realiza i prin organizarea unor expoziii cu produse ale industriei casnice,
ale ocupaiilor tradiionale, cu obiecte de art popular i mrturii ale
istoriei, culturii i civilizaiei romneti19. Pentru organizarea n bune
condiii a expoziiei, s-a constituit la 27 ianuarie/8 februarie 1862 o comisie
format din Ioan Popasu (preedinte), Gavril Munteanu i George Bariiu,
care a ntocmit un program al expoziiei, fcut cunoscut prin intermediul

16
Ibidem, dosar 216/1864, f. 1.
17
Elena Borug, Legturile Asociaiunii Astra cu Banatul n perioada 1861-1895, Acta
Musei Napocensis, XX, Cluj-Napoca, 1983, p. 579-580.
18
Al. Odobescu, Opere complete, vol. II, Bucureti, 1908, p. 277.
19
Cornel Petroman, Contribuii bnene la expoziiile Astrei, Analele Banatului, serie
nou, arheologie-istorie, X-XI, vol. II, Timioara, Edit. Mirton, 2004, p. 486.
388
presei20. Comisia trebuia s supravegheze inventarierea, expunerea,
pstrarea, vnzarea sau expedierea obiectelor ctre proprietar. n acelai
timp, pentru a se ine o eviden riguroas i o informare corect a
vizitatorilor, s-a realizat un catalog n care erau nregistrate toate exponatele.
Conform programului stabilit, expoziia deschis la 16/28 iulie 1862 era
organizat n 5 seciuni: obiecte de arte frumoase (seciunea I), produse
manufacturiere pentru femei (seciunea II), produse manufacturiere pentru
brbai (seciunea III), produse de agricultur (seciunea IV) i produse
montanistice (seciunea V)21. Seciunile erau mprite pe grupe, n funcie
de natura i calitatea produselor. Expoziia era deschis zilnic ntre orele 14-
18, iar duminica i n zilele de srbtoare, ntre orele 10-18, pltindu-se la
intrare 20 de creiari. Dup a treia zi de la deschidere, exponatele destinate
vnzrii se puteau cumpra. Cele peste 2000 de exponate puteau fi admirate
doar pn la mijlocul lunii august, pentru c localul Liceului Romnesc din
Braov, unde era organizat expoziia, trebuia pregtit pentru nceperea
noului an colar. Cele mai apreciate exponate au fost premiate de ctre un
juriu format din 7 membri, alei de comisie din rndul membrilor
Asociaiunii. Premiile acordate reprezentau 10% din veniturile obinute n
urma vnzrii exponatelor donate Asociaiunii.
La aceast expoziie au participat i bnenii cu articole de
custuri i esturi, piese de mbrcminte, covoare, lucruri de mn,
produse de vinificaie, plante medicinale etc. Catalogul expoziie romneti
deschise n 16/28 iulie 1862, publicat ca supliment al Gazetei
Transilvaniei22, meniona i 34 de exponate trimise de 16 bneni: 9 din
Lipova i cte unul din Vlaicov, Ltuna, Chiztu, Timioara, Lugoj,
Bulci i Boca Montan. Acelai catalog consemna numele bnenilor i
obiectele trimise la expoziie. Astfel, preotul Iosif Suciu din Lipova, David
Simon, Iulia Suciu, Anastasie Suciu, Sofia Marinescu i Elena Demetrescu
din aceeai localitate, au druit diferite produse artizanale i piese de
mbrcminte. Elena Mocioni din Foeni a trimis dou oprege esute, iar
Sabina Rdulescu din Chiztu, Ecaterina Nicolae din Lugoj i Vasile
Diaconovici din Boca Montan, mai multe obiecte de port popular.
Consilierul colar, Constantin Ioanovici, din Timioara a oferit n dar ase
butelii cu vin de Mini, iar Iosefina Mocioni din Bulci, un sierpar brbtesc

20
Telegraful romn, Sibiu, an. X, nr. 49 din 21 iunie 1862 st. n., p. 2; vezi i Gazeta
Transilvaniei, an. XXV, nr. 49 din 23 iunie 1862 st. n., p. 194-195; Concordia, Pesta, an.
II, nr. 51, din 28 iunie/10 iulie 1862, p. 202.
21
Telegraful romn, an. X, nr. 49 din 21 iunie 1862 st. n., p. 2.
22
Gazeta Transilvaniei, an. XXV, nr. 66 din 22 august 1862 st.n. (supliment).
389
cusut cu fir de aur pe catifea roie23. Printre exponatele ce au reinut atenia
scriitorului Al. I. Odobescu, observator i cronicar al acestei complexe
manifestri, au fost i preurile esute cu fir alb sau galben, cu ornamente i
cu ciucuri lungi de ln colorat, care se lucreaz n Banat24.
Acelai interes l-a strnit n Banat i expoziia organizat de
Asociaiune n august 1881, anul unificrii micrii politice prin crearea
unui singur partid naional, Partidul Naional Romn. nc de la sfritul
anului 1880 se observ o intens preocupare n acest sens, att prin
corespondena purtat de bneni cu Comitetul Central de la Sibiu, ct i
prin desele articole aprute n presa bnean, referitoare la organizarea
expoziiei. Gazeta timiorean Lumintoriul, din 6/18 decembrie 1880,
public un Apel ctre industriaii, meseriaii i economii notri semnat de
de Pavel Vasici. Apelul se adreseaz bnenilor, pentru c Banatul are tot
felul de industriai, meseriai i economi, i poate emula cu orice parte
locuit de romni. Li se cerea rncilor romne s prezinte exponate
etnografice, colorani naturali folosii pentru vopsit, plante folosite pentru
prepararea medicamentelor, produse agricole i artizanale. La 1 ianuarie
1881, Pavel Rotariu, editorul i redactorul Lumintoriului, rspunde unei
adrese primite din partea Comitetului de organizare a expoziiei de la Sibiu,
cernd 400 de exemplare din apelul lansat pentru a-i ndemna pe romni s
participe la organizarea expoziiei.25 Apelul ctre poporul romnesc, n
cauza expoziiunei naionale care se va deschide n 15/27 august 1881, la
Sibiu, a fost aprobat n edina plenar a Comitetului Central din 2
decembrie 1880 i publicat apoi n revista Transilvania, mpreun cu
programul i regulamentul expoziiei. Apelul evidenia convingerea
conductorilor Asociaiunii c Nici un popor care nu cultiv artele i
industria nu are drept a se numra ntre popoarele civilizate [...] Popoarele
lipsite de industrie n-au viitor26.
Ca rspuns la acest apel, difuzat de Pavel Rotariu, se constituie
subcomitete de organizare a expoziiei n cele mai importante centre din
Banat, remarcndu-se cele de la Boca i Timioara. La Boca Montan sunt
convocai, la 12 februarie 1881, intelectualii din cercurile administrative
Boca i Reia, pentru alegerea unui subcomitet n vederea participrii la
expoziia de la Sibiu27. La nceputul lunii iunie se organizeaz la Timioara

23
Ibidem
24
Al. I. Odobescu, op. cit., p. 285, vezi i Ioan Lupa, Din istoria Transilvaniei, ediie
ngrijit de Marina Vlasiu, Bucureti, Editura Eminescu, 1988, p. 188.
25
D.J.S.A.N., fond Astra, dosar 4/1881, f. 1.
26
Transilvania, an XII, nr. 5-6, 1-15 martie 1881, p. 49-50.
27
Elena Borug, op. cit., p. 577.
390
un subcomitet format din 15 persoane: Pavel Rotariu (preedinte), G. Tril
(vicepreedinte), M. Barbu i G. Gataianiu (notari) i membri: P. Anca, G.
Oprioiu, V. Ignea, I. Popescu, P. Iovin, C. Maniu etc.28. n edina
subcomitetului din 3/15 iunie 1881 se prezint tematica expoziiei care
cuprindea ase tipuri de exponate: 1) montanistic (crbune, sare, petrol,
aur, argint, plumb); 2) agricultur, silvicultur i horticultur (semine,
produse agricole, produse horticole, viticole, legume, flori etc.); 3)
industriale (chimicale, conserve, vinuri, sticlrie, esturi); 4) maini i
unelte; 5) arte grafice i decorative; 6) literatur. Se puteau trimite numai
exponate romneti realizate sau aflate n proprietate. Doritorii trebuiau s
se adreseze subcomitetului pn la 16/28 iunie, sau Comitetului din Sibiu
pn la 1/13 iulie. Subcomitetul lanseaz un apel ctre meseriai i artiti
pentru a trimite lucrri reprezentative: Deci, la lucru frai romni! S
cugetm c strinii privesc cu ochii lui Argus la noi, s salvm dar onoarea
naiunei noastre, prin aceea, ce ea ntreag arat naintea lumei... 29. Fiecare
obiect avea o fi de nsoire n care erau trecute numele, prenumele i
adresa expeditorului, valoarea obiectului i destinaia lui: dac se doneaz
Asociaiunii, se comercializeaz sau se restituie proprietarului 30. Deoarece
autoritile maghiare nu aprob organizarea expoziiei de ctre Asociaiune
pe motiv c statutele nu prevedeau organizarea de expoziii, Comitetul
Central de la Sibiu dizolv subcomitetele locale31. La Timioara
subcomitetul s-a dizolvat, constituindu-se ns un alt comitet din proprie
iniiativ, dar n aceeai componen32. Lumintoriul din 8/20 august
1881, dezminte tirea rspndit n Banat, referitoare la o posibil epidemie
de tifos n Sibiu i prezint juriul expoziiei pentru toate cele 6 seciuni.
Juriul era format din personaliti marcante ale micrii naionale din
Transilvania: David Urs (preedinte), Demetriu Coma (secretar), George
Bariiu, George Pop de Bseti, Alexandru Sterca uluiu, Iacob Bologa,
Eugen Brote, Daniil P. Barcianu, Visarion Roman, Zaharia Boiu etc.33.
Potrivit regulamentului de jurizare, celor mai apreciate exponate se acordau
premii n bani, medalii i diplome de recunotin. Premierea o fcea
preedintele Asociaiunii, ntr-un cadru festiv, fiind prezeni membrii
Comitetului Central, ai Comitetului de organizare a expoziiei i ai

28
Lumintoriul,Timioara, an. II, nr. 46, 10/22 iunie 1881, p. 3.
29
Ibidem.
30
Telegraful romn, an. XXIX, nr. 81 din 14 iulie 1881 st. n, p. 323.
31
D. J. S. A. N.; Fond Astra, Procese verbale, nr. 171/1881, f. 48.
32
Lumintoriul, an. II, nr. 55, 11/23 iulie 1881, p. 4.
33
Gazeta Transilvaniei, an. XLIV, nr. 89 din 6/18 august, p. 3; vezi i Telegraful
romn, an XXIX, nr. 98 din 22 august 1881 t. n., p. 390.
391
juriului34. Printre cei 30 de membri ai juriului era i Adolf Diaconovici,
secretar al Societii Cilor Ferate din Reia, dar care nu a putut participa la
expoziie fiind nlocuit cu Andrei Cosma din Zalu35.
Expoziia, pregtit de Comitetul de organizare, n frunte cu
Partenie Cosma, directorul Bncii Albina i Eugen Brote, se deschide la
15/27 august 1881, n cldirile mitropoliei, atrgnd numeroi participani
din Transilvania, Banat i Regatul Romniei. Modul de organizare i
expunere strnete admiraia vizitatorilor i prelungete vizitarea expoziiei
pn la 14 septembrie. Impresioneaz iscusina i miestria produselor artei
populare romneti, talentul, hrnicia i bunul gust artistic al femeii romne,
manifestat prin cele peste 1000 de exponate din totalul de 6000 de obiecte
ale expoziiei36.
Bnenii particip cu numeroase exponate, n special de
arhitectur, inginerie i etnografie. Astfel, inginerul i arhitectul Aureliu
Diaconu (Diaconovici) din Boca Montan trimite 9 proiecte de construcii
i arhitectur faada unui hotel din Boca Montan, n stilul renaterii, cu
balcoane i diverse ornamente, faada unui palat cu dou etaje, planurile
bisericilor de la Denta i Jupani, ale bisericii i colii din Sudria, proiectul
unui monument, al unei ci ferate etc. acuarele, detalii arhitectonice
modelate din lut i o statuet din ghips37. S-au bucurat de aprecieri deosebite
exponatele de etnografie din comunele bnene, precum i produsele
meteugreti i cele de vinificaie. Pentru exponatele lor, bnenii au
primit peste 30 de medalii de argint i bronz, diplome de onoare i
recunotin. Printre cei 18 participani premiai cu medalie de argint clasa I
s-au numrat i Jucu Constantin din Lugoj pentru o mas de salon i Maniu
Costai din Timioara, pentru spun38. Din cele 68 de medalii de bronz clasa
a II-a, acordate participanilor, aproximativ 15 au revenit bnenilor. Lui
Aureliu Diaconovici, unor meteugari olari, cojocari, pantofari din Lipova
i Boca Montan i unor productori de fructe, vin i rachiu din Cacova i
Oravia39. Diplom de onoare i recunotin au primit mai multe exponate
etnografice piese de mbrcminte, covoare, lucruri de mn i

34
Ibidem, nr. 66 din 9 iunie 1881, st. n., p. 263.
35
Gazeta Transilvaniaie, an. XLIV, nr. 89 din 6/18 august 1881, p. 3.
36
Transilvania, an. XLII, nr. 4, jubiliar, iulie-august 1911, p. 414-415; vezi i Cornel
Petroman, op. cit., p. 488.
37
Lumintoriul, an. II, nr. 74, 16/28 septembrie 1881, p. 2.
38
Telegraful romn, an. XXIX, nr. 118 din 8 octombrie 1881 st. n., p. 473; vezi i
Lumintoriul, an. II, nr. 82 din 14/26 octombrie 1881, p. 3.
39
Telegraful romn, an. XXIX, nr. 119 din 10 octombrie 1881 st. n., p. 477; vezi i
Lumintoriul, an. II, nr. 88 din 4/16 noiembrie 1881, p. 3-4.
392
meteugreti provenind din localitile Belin, Bocsig, Giulvez,
Caransebe, Boca, Oravia, Lipova, Timioara, Reia, Snmihaiu Romn
etc.40. Printre bnenii care au contribuit la fondul de premiere, gazeta
Lumintoriul din 18/30 noiembrie 1881 i amintete pe timiorenii
Emanuil Ungureanu, Vasile Ighia, Marcu Barbu, Pavel Rotariu, Petru
Opriiu i pe A. Laday din Mehadia.
Participarea bnenilor la expoziiile Astrei v-a contribui la
stngerea legturilor cu Banatul i la pregtirea terenului pentru organizarea
de desprminte i n aceast provincie.

40
Telegraful romn, an. XXIX, nr. 120 din 13 octombrie 1881, p. 482; vezi i
Lumintoriul, an. II, nr. 89 din 7/19 noiembrie 1881, p. 4; nr. 90 11/23 noiembrie 1881,
p. 4; nr. 92 din 14/26 noiembrie 1881, p. 4
393
 Situaia nvmntului primar i secundar la Arad
pn la Marea Unire
(Partea a II-a. Continuare din vol. IX, pp. 361-368)

Virgil Valea,
coala Gimnazial Mihai Eminescu Arad

III. Evoluii n nvmntul romnesc ardean ntre 1868-

1918
nvmntul romnesc din teritoriile aflate sub stpnirea austro-
ungar, a cunoscut modificri importante dup aplicarea legii
nvmntului din 1868. Conform noii legislaii, sistemul de nvmnt
era compus din coli elementare confesionale, coli civile de stat i din
preparandii. Dreptul de a nfiina instituii publice pentru instrucia poporal
l aveau confesiunile, societile publice, comunitile i statul; cel care
nfiina coala avea obligaia material de a o ntreine. Potrivit legii,
instrucia cotidian dura ase ani iar cea repetitoare trei ani, norma
nvtorului fiind de 80 de copii, care puteau fi separai n clase de biei i
fete.
Legea XXXVIII a introdus termenul de autonomie confesional i
implicit de autonomie colar, prevederi de care au profitat naionalitile
din Ungaria ntre care i romnii, care au dezvoltat reeaua colar
confesional. Ea mai coninea i unele prevederi care anticipau viitoarele
intenii ale statului n privina nvmntului naionalitilor n general i a
romnilor n special, cum ar fi: obligaia autoritilor de a nfiina coli n
limba maghiar, acolo unde comunitatea nu putea face acest lucru, i
posibilitatea ca inspectorii statului s propun, n anumite condiii,
transformarea colii confesionale n coal de stat1.
Articolul de lege 28 din 1876 lrgea drepturile inspectorilor colari
regali, care puteau verifica manualele, programele i mijloacele de
nvmnt ale colilor confesionale. Acest moment a constituit nceputul
unui proces legislativ paralel i contrar cu Legea 38, prin care autoritile
maghiare au demolat treptat principiul autonomiei colare; astfel, statul

1
V. Popeang, coala romneasc din prile Aradului n perioada 1867-1918, Arad,
1976, p. 10.
394
maghiar i-a pus nvmntul n serviciul su fr a ntrerupe organizarea
colar confesional2.
Biserica i coala, foaie sptmnal a consistoriului Arad,
exprima n unul din primele sale numere, temerea c datorit creterii
controlului statului, colile confesionale romneti vor fi transformate n
coli de stat, fapt care ar duce la pierderea de ctre romni a religiei i
naionalitii3.
Legea din 1879 a fost un atac i mai viguros contra colilor
poporale nemaghiare garantate prin legea din 1868. Alturi de alte
prevederi, coninutul su se referea n special la intensificarea predrii limbii
maghiare n preparandiile de stat i confesionale, astfel ca fiecare viitor
nvtor s poat preda n limba maghiar. Aceast prevedere constituia de
fapt suportul introducerii limbii maghiare ca obiect de studiu n toate colile
confesionale. De asemenea, ncepnd cu anul 1882, fiecare absolvent al
preparandiilor confesionale nu putea funciona dac nu i-a nsuit limba
maghiar. Absolvenii din seriile mai vechi erau obligai ca n decurs de ase
ani s urmeze cursuri de calificare n maghiar, excepie fcnd nvtorii
care depeau vrsta de cincizeci de ani4.
Cele dou biserici ale romnilor din Transilvania au aflat din pres
coninutul proiectului de lege i au plecat n delegaie la Viena, unde au
prezentat un memoriu mpratului, n care protestau contra atentatului ce
se pregtea la adresa colilor romneti i a tuturor colilor cu predare
nemaghiar. Din delegaia ortodox condus de mitropolitul Miron
Romanul a fcut parte i episcopul Aradului Ion Meianu ct i episcopul
Ion Popea din partea diecezei Caransebeului5. Cu toate asigurrile primite
de la mprat c legea era departe de a fi pus n practic, autoritile
maghiare au introdus-o n dezbaterea naltei Case a Magnailor. n
dezbaterea legii pe fond, episcopul Ioan Meianu a contestat-o cu
argumentri pe articolele proiectului de lege cu privire la: limba maghiar ca
obiect de studiu obligatoriu, atestatele de calificare, inspecia suprem a
statului i obligativitatea nsuirii limbii maghiare de ctre nvtorii

2
O. Ghibu, Viaa i organizarea bisericeasc i colar n Transilvania i Ungaria,
Bucureti, 1915, p. 13.
3
Biserica i coala, an I, nr. II, 12 febr. 1877, p. 9.
4
Idem, an XIII, nr. 2, din 19 ian 1879, p. 9.
5
T. V. Pceanu, Cartea de aur sau luptele politice ale romnilor de sub coroana ungar,
vol. 6, Sibiu, 1910, p. 707.
6
Ibidem, p. 830.
395
calificai nainte de elaborarea legii6. Cu toate apelurile fcute de ctre
prelaii romni mpratului, n numele sngelui vrsat n multele rzboaie
pentru tron, legea a fost votat de ctre diet. Dup votarea legii, episcopia
Aradului i-a exprimat din nou punctul de vedere asupra consecinelor legii,
care duceau la o slbire a frecvenei colare ct i la scderea contribuiei
materiale a prinilor pentru colile confesionale n care limba maghiar era
obiect de nvmnt7. Legea Trefort a fost contestat n diet chiar i de
ctre unii deputai maghiari, ntre care s-a remarcat poziia lui Ludovic
Mocsary, care arta consecinele sale funeste, iar el personal o privea ca pe
o msur greit8.
Cu toate c legea din 1879 a accentuat aservirea colii romneti
de ctre statul maghiar, ea a avut i efectul unui bumerang, determinnd
ndrjirea tot mai mare a romnilor, care a luat proporiile unei adnci
nemulumiri generale fa de situaia rii.
n 1891, statul i-a continuat politica de anulare a autonomiei
colare, punnd n aplicare Legea azilelor de copii. Prin lege, se prevedea c
toi copiii de la 3 la 6 ani trebuiau s fie cuprini n activitate educativ
organizat, sub ndrumarea inspectorilor statului; susinerea material a
azilelor se fcea de ctre prini printr-o tax direct de trei procente din
avere, limba de educaie fiind maghiar9.
La 9 martie 1891, la Arad, s-a desfurat o adunare popular de
protest, convocat de ctre intelectualii romni, la hotelul Crucea Alb.
Cu acel prilej s-au rostit cuvntri mpotriva politicii de maghiarizare dus
de ctre stat; memorabil a fost luarea de poziie a referentului colar G.
Popa, care a prezentat o moiune de protest n care era aspru criticat povara
impunerii alturi de limba matern a limbii maghiare10. Episcopul Ion
Meianu, n dezbaterea legii la Casa Magnailor, a respins legea, calificnd-o
ca necorespunztoare i agravatoare din punctul de vedere al dreptului
natural al prinilor asupra copiilor11.
Continund politica de anulare a autonomiei colare, la 26 aprilie
1893, guvernul maghiar, a pus n aplicare Legea salarizrii nvtorilor de

7
Biserica i coala, an III, nr. 17, din 4 mai 1879, p. 129.

8
Ibidem.
9
T. V. Pceanu, op. cit., vol.7, p. 428.
10
Gh. Ciuhandu, Dr. Giorgiu Popa-un om de coal i cultur, Arad, 1934, p. 88.
11
T. V. Pceani, op. cit., vol. 7, p. 448.
396
la colile confesionale i comunale. Ea prevedea o sum fix de 300 de
florini pentru nvtorii calificai i de 200 de florini pentru nvtorii
ajuttori. La o prim vedere, legea era absolut necesar n condiiile n care
nvtorii aveau salarii foarte mici i le ncasau neregulat. Pe lng
prevederea de baz, legiuitorul a mai introdus i unele articole cu privire la
implicarea statului n numirea i disciplinarea slujitorilor colii, n condiiile
n care statul contribuia cu cel puin 60 de florini la completarea salariului.
Aceste prerogative, care anterior aparineau doar confesiunilor, au tirbit
autonomia colar12. Cei mai aprigi contestatari ai legii, dintre toate
naionalitile, au fost romnii care prin Ion Meianu protestau la 29 mai
1893 contra prevederilor legii, el afirmnd c i aceast lege, ca i cele
anterioare, avea ca obiectiv transformarea colilor confesionale n coli de
stat, fr a se urma procedura prevzut n aceste situaii de Legea 3813.
La nceputul secolului XX, legislaia colar se profila tot mai
restrictiv pentru toate naionalitile din imperiu. O dovad indubitabil a
acestei situaii a fost proiectul de lege Berzeviczy, a ministrului instruciunii
i cultelor n guvernul Tisza Istvan. Proiectul dorea s impun limba
maghiar ca limb de instrucie n colile confesionale, comunale i private,
n cazul n care n coal erau 20% elevi maghiari. De asemenea, n coala
de repetiie, limba de predare era exclusiv maghiara. Se prevedea ca
ministrul cultelor i instruciunii s cenzureze planurile de nvmnt,
manualele i bibliotecile colare. Era evident c scopul proiectului de lege
era studierea intensiv i exclusiv a limbii maghiare n colile
naionalitilor14. Proiectul de lege Berzeviczy a trezit i nemulumirea
romnilor ardeni, care la 13 noiembrie 1904, au organizat la iria o aciune
de protest, cu participarea a 1000 de persoane. Cu acel prilej,deputaii
romni n diet -Vasile Goldi, t. Cicio-Pop, S. Secula i G. Popa, au inut
scurte alocuiuni pe marginea proiectului iar n final s-a adoptat o rezoluie
n care se meniona c se punea la cale o grav nclcare a articolului 38 al
Legii din 186815. Proiectul de lege Berzeviczy a ncercat s uniformizeze
legile colare pentru ntreaga ar, fr s in seama de particularitile
fiecrei localiti, viciu pe care l aveau toate legile colare maghiare ale
timpului.

12
Biserica i coala, an XX, nr. 11, din 31 mai 1896, p. 81.
13
T. V. Pcianu, op.cit., vol. 7, 1913, p. 607-608.
14
Biserica i coala, an XXVIII, nr. 42, din 30 octombrie, 1904, p. 310.
15
L. Rotaru, Activitatea lui Vasile Goldi pentru aprarea caracterului naional al colii
ntre 1901-1918, n: Ziridava, nr. 14, 1982, p. 368.
397
 Linitea colii romneti dup cderea proiectului Berzeviczy nu a
durat mult, pentru c autoritile se pregteau s dea o nou formulare
procesului de maghiarizare, exponentul acestei direcii fiind Albert Appony,
ministrul instruciei i cultelor n noul guvern maghiar. Legea 27 prezentat
n diet la 8 mai 1907, cuprindea o serie de prevederi deosebit de oneroase
pentru colile naionale: asimilarea nvtorilor de la colile confesionale i
comunale cu funcionarii publici, ajutor de la stat pentru ntregirea salariului
nvtoresc doar pentru nvtorii care tiau s scrie i s vorbeasc corect
maghiara i depunerea jurmntului de credin fa de stat. n articolul 20
al legii se specifica faptul c toi nvtorii s ntreasc n sufletul elevilor
spiritul de alipire la patria maghiar. Era reluat i ideea lui Berzeviczy
privind folosirea exclusiv a limbii maghiare n colile unde 20% dintre
elevi o aveau ca limb matern, indiferent de numrul elevilor de alt
naionalitate16.
Biserica ortodox romn, susintoarea a dou mii de coli
confesionale, a reacionat vehement la prevederile legii, congresul naional
bisericesc hotrnd n 1907 sprijinul total al colii, chiar n contextul creat.
n rezoluia aprobat se meniona c biserica nu mai era stpn pe coal
ci numai purttoarea sarcinilor ei17. Adunarea popular de protest
organizat la Arad la 1 aprilie 1907, cu participarea a 10000 de oameni,
arta adevratele sentimente ale ardenilor fa de legea Appony. n
rezoluia adoptat se contesta legea, care, n opinia autorilor documentului
punea coala romneasc la dispoziia guvernului maghiar18. Episcopul
ardean Ioan I. Papp, prezent la dezbaterea legii n diet, i-a exprimat i el
dezacordul fa de lege artnd c patriotismul unui popor...i altfel i al
cetenilor romni......nu au s se judece dup atitudinea sau frumuseea cu
care vorbete limba statului, ci dup sentimentele lui de credin i alipire
ctre stat, n care privin poporul romn totdeauna i-a fcut datoria19.
Deputatul ardean, marele om politic Vasile Goldi, a prezentat
dietei n 1907 un proiect de lege pentru susinerea colilor confesionale
romneti de ctre stat, el negsind nelegerea necesar, guvernul fiind
preocupat de aprobarea legii Appony la 1 iulie 1907. La apelul aceluiai
frunta al romnilor ardeni, s-a creat ca un antidot al legii nou-intrate n
vigoare, fondul cultural diecezan pentru ajutorarea colilor srace. n acest

16
V. Popeang, Ed. Gvnescu, V. rcovnicu, Preparandia din Arad, Bucureti, 1964, p.
117.
17
Biserica i coala, an XXXIII, nr. 43, 7 noiembrie 1909, p. 2.
18
Tribuna, an VIII, nr. 13, 1907, p. 3.
19
T. V. Pcianu, op. cit.,vol. 8, 1907, p. 614.
398
fond s-au adunat peste 43327 de coroane, care au salvat practic de la
desfiinare multe coli confesionale20.
Directorul preparandiei, Roman Ciorogariu, respingea ntr-un
raport naintat consistoriului Arad, amestecul comisarului regal Iosif
Siegescu n organizarea examenelor inute n iunie 1908. Luarea de poziie a
directorului preparandiei exprima elocvent opinia colii fanion a Aradului
fa de una din consecinele Legii 2721. Referentul colar George Ciuhandu
arta n 1908, n raportul naintat consistoriului, efectele negative ale Legii
Appony, punnd n prim plan analfabetismul rezultat al dezinteresului
romnilor pentru tiina de carte ca urmare a intensificrii studiului limbii
maghiare n coli22.
Noul plan de nvmnt privind predarea limbii maghiare n
colile confesionale a fost publicat n 1908, dar a ajuns n colile din Arad
abia n 1909; neaplicarea planului de nvmnt nc din 1908 a determinat
retragerea ajutorului acordat de ctre stat colilor romneti, fapt care a
constituit o excepie n raport cu toate celelalte comitate, un abuz al
autoritilor comitatense ardene23.
Aplicarea Legii Appony n judeul Arad a dus la scderea
frecvenei i la nchiderea de coli, s-au cenzurat i interzis manuale, s-a
intensificat controlul de stat n coli. Pe valea Mureului i n inutul
Hlmagiului s-au nchis colile romneti din satele care nu puteau asigura
salariul minim nvtorului. Numai n anul 1913, inspectorii regali au
declarat ca necorespunztoare 53 de coli romneti, iar n anul urmtor, 59
de posturi de nvtor au rmas vacante24. Intrarea n vigoare a Legii 16 din
1913 a dus la o cretere a drii culturale cu 185% mai mult dect impozitul
direct, sarcina asigurrii salariului minim al nvtorului, de 1200 de
coroane, rmnnd n seama poporului. Izbucnirea rzboiului i aplicarea
legislaiei specifice acestui flagel, a dus la nchiderea nejustificat a
preparandiei i a colii de fete. Transformarea acestor instituii de
nvmnt n spitale militare a fost o msur abuziv, luat de ctre

20
L. Rotaru, op. cit., p. 369.
21
Arhivele Naionale. Direcia Judeean Arad, fond Episcopia Ortodox Romn Arad,
IV, dosar 78/1908, doc. 4424.

22
Ibidem, dos. 45/1908, doc. 234.
23
Ibidem, dos. 41/1911, doc. 2295.
24
V. Popeang, op. cit., p. 27.
399
autoriti mpotriva colii romneti n condiiile n care spitalele militare
din Arad nu erau ocupate la capacitate maxim. Cu toate interveniile
episcopului Ioan I. Papp la Budapesta, pe lng ministrul instruciei publice
i a cultelor, msura a rmas n vigoare25.
Lupta pentru redeschiderea preparandiei a continuat totui n vara
anului 1917, cnd n condiiile rzboiului se simea o lips tot mai acut de
nvtori n colile romneti. Ministerul cultelor i instruciunii condus de
Albert Appony motiva amnarea deschiderii cursurilor pe seama zguduirii
ncrederii guvernului n patriotismul educaiei ce se fcea n preparandii,
aluzie la dezertrile masive de pe front a romnilor din armata imperial,
dup intrarea Romniei n rzboi26. Spre deosebire de Preparandia, la
institutul teologic prelegerile au nceput n 17 septembrie 1917, n condiiile
n care cele dou instituii romneti funcionau mpreun nc din 1876.
Acest lucru a determinat consistoriul Arad s nainteze un memorandum
guvernului, n care se arta deplina loialitate a preoilor i nvtorilor fa
de stat i se cerea renunarea la intenia guvernului de a numi profesorii la
obiectele singuratice n cazul redeschiderii colii27. Aciunile intreprinse
de ctre senatul colar i profesorii preparandiei au dus la aprobarea de ctre
autoriti a redeschiderii institutului pedagogic la 15 octombrie 1917.
Prezena comisarului guvernamental Ioan Brenndrfer la renceperea
cursurilor ct i msurile luate de acesta, au creat din nou o stare de
profund nemulumire28. n memoriul din 7 decembrie 1917, profesorii
preparandiei cereau sprijinul senatului mitropolitan mpotriva inspeciei
colare a comisarilor statului, care svreau abuzuri. Ei artau c acetia
depeau chiar i limitele legii din 1907, realizndu-se astfel o biconducere
care era tovarul demn al bilingvismului, sugrumndu-se educaia moral-
religioas. Ei doreau inspecii corecte i cinstite, respingndu-le hotrt pe
cele contrare educaiei29.
Aciunile protestatare ale romnilor cu deosebire mpotriva
proiectului Legii Berzeviczy i a Legii Appony au scos n eviden
caracterul naional al colii romneti din prile Aradului. Caracterul
naional al colii ardene i conceptul de educaie naional, conturat n
aceeai perioad, au contribuit din plin la pregtirea romnilor pentru Marea
Unire.

25
Arhiva Episcopiei Romne Arad, IV, doc. 5751/1915.
26
Biserica i coala, an XLI, nr.31, din 12 august 1917, p.247
27
Idem, an XLI, nr. 38, din 30 septembrie 1917, p. 240.
28
Idem, an XLI, nr.39, din 7octombrie 1917, p. 315.
29
A.N.D.J.A., fond E.O.R.A., IV,dos. 71, doc. 4863/1917.
400
 Organizarea activitii colare din Transilvania, Banat i Ungaria
s-a realizat n conformitate cu Legea 38, ct i cu legile publicate ulterior i
menionate mai sus.
Naiunea romn, stimulat de prevederile legale, a optat pentru
nvmntul confesional patronat de cele dou biserici: greco-oriental i
greco-unit. La Sibiu, n toamna anului 1868, Congresul Naional bisericesc
a dezbtut i aprobat Statutul organic al bisericii ortodoxe romne din
Ungaria i Transilvania. La 28 mai 1869, autoritile au aprobat acest
statut, care a devenit practic operant din acel moment30. Au trebuit s se
scurg nc doi ani, pn n 1870, cnd Congresul Naional bisericesc a
elaborat Normele privind organizarea provizorie a nvmntului naional-
confesional n mitropolia grco-ortodox a romnilor din Transilvania i
Ungaria. Pn n 1878, acest document a stat la baza organizrii
nvmntului confesional romnesc; n acel an, naltul forum al bisericii
ortodoxe romne a aprobat Regulamentul pentru organizarea
nvmntului n colile poporale, care , cu modificrile din 1895 i 1906,
a rmas valabil pn la primul rzboi mondial31.
Eparhia Aradului, subordonat direct mitropoliei Sibiului, i-a
organizat activitatea colar conform documentelor enunate mai sus. Aria
sa de competen se ntindea pe un areal geografic destul de ntins, cu forme
de relief variate, ncepnd de pe Criul Alb i munii Apuseni n nord, i
pn la Timioara n sud, pe valea Mureului, de la Svrin, n est i pn
la Ndlac n vest. Administrarea acestui teritoriu ntins se fcea de ctre
consistoriul Arad, constituit n senat colar, dup modelul senatului colar
mitropolitan de la Sibiu.
Senatul colar Arad, compus n bun parte din profesori ai
preparandiei i ai institutului teologic, a desfurat o activitate
organizatoric entuziast i eficient, nc de la nfiinare, conform
Normelor de organizare provizorie a nvmntului naional confesional
ct i cu documentele elaborate ulterior. De asemenea, prin oamenii de
coal i cultur participani la actul de conducere, s-au cutat mijloacele de
reformare a nvmntului ardean, n conformitate cu particularitile
zonei geografice a episcopiei Aradului care a fost mprit n 32 de
inspectorate colare32. n preocuprile senatului s-au aflat n primul rnd

30
V. Popeang, Documente referitoare la Episcopia Ortodox a Aradului, Arad, 1986, p.
181.
31
Biserica i coala, supliment, an XXXI, nr. 3 i 4, din 27 ianuarie i 3 februarie 1907, p.
9 i 12.
32
Ed. Gvnescu, Ioan Popovici Desseanu.Viaa i activitatea sa, Arad, 1932, p. 24.
401
problemele legate de evidena efectivelor de elevi, situaia nvtorilor,
constituirea fondului de salarii, frecvena colarilor, organizarea conducerii
colare locale, inspecia colar, localurile colare i bibliotecile, grdina de
pomi, etc. Pentru realizarea acestor obiective s-au elaborat norme colare
specifice eparhiei Aradului: Proiect de instruciuni pentru directorii colari
locali(1872), Ordinaiune pentru umblarea pruncilor la coal(1873),
Instruciune pentru inspectorii colari locali(1873), Norme pe baza
crora se desfoar activitatea directorilor locali(1873). n vederea
cunoaterii i aplicrii lor corecte, n 1876, aceste norme au fost unificate
ntr-un document normativ unitar, intitulat Norme pentru administrarea
nvmntului naional-confesional n districtul consistoriului ortodox
romn din Arad. Prin acest document accentul n administrarea
nvmntului naional-confesional cdea mai mult pe comisia colar
local, inspectorul colar i comisarii consistoriali. Despre activitatea
curent desfurat de nvtori la catedr se vorbea mai puin33.
Senatul colar acorda o mare ncredere comisarilor consistoriali
care supravegheau ndeaproape activitatea nvtorilor, directorilor locali i
a inspectorilor cercuali. n 1876 au fost numii primii comisari consistoriali
din nvmntul ardean, trei personaliti ale vieii culturale: G. Popa, P.
Vasici i I. Botto34. Activitatea zilnic a senatului colar era coordonat de
ctre referentul colar, ajutat de ctre asesorii colari. Primul referent colar
al senatului Arad a fost profesorul de limba i literatura romn de la
gimnaziul de stat din Timioara, G. Crciunescu, care a funcionat pn n
1872, cnd n locul su a fost promovat de la consistoriul Oradea G. Popa35.
Noul referent a venit la Arad prin strdania lui Vinceniu Babe, proaspt
ales preedinte al reuniunii nvtorilor din eparhia Aradului, i la
insistenele familiei Mocioni36. Giorgiu Popa, bihorean de origine, avea
studii temeinice de drept, filosofie i pedagogie ncepute la Oradea i
definitivate la Viena. Om cu vederi largi, fire studioas i enciclopedic, a
fost redactorul revistei Albina din Viena ntre anii 1866-1870, iar n anul
1878, ca o ncununare a activitii sale tiinifice, a obinut doctoratul n
drept37. La venirea sa la Arad, noul referent a gsit o stare de anarhie la

33
V. Popeang, op. cit., p. 33.
34
D. Bogdan, Pavel Vasici n slujba nvmntului romnesc(1870-1871), n: Ziridava,
nr. XXI/1980, p. 518.
35
Gh. Ciuhandu, op. cit., p. 14.
36
I. Moldovan, Monografia reuniunii nvtorilor romni de la coalele confesionale
greco-orientale romne din dieceza Aradului, Timioara, 1940, p. 8.
37
T. Mari, Un pedagog organizator: dr.Giorgiu Popa, Arad, 1934, p. 6.
402
senatul colar, pe fondul lipsei de preocupri n domeniul nvmntului a
episcopului Procopiu Ivaciovici: situaia material grea a nvtorilor,
scderea numrului colilor romneti, reducerea numrului locurilor la
preparandie, nenelegeri serioase ntre factorii educativi de la sate-
nvtorii i preoii. La numai un an de la instalarea lui G. Popa ca referent,
sinodul eparhial aprecia laudativ talentul i capacitatea sa de munc, puse n
slujba prosperrii nvmntului ardean.
n 1873 au fost tiprite i aplicate n practica colar Proiectele de
ndrumare a administraiei colare. Acestea cuprindeau msuri de
mbuntire a inspeciei colare ct i reglementri cu privire la ndatoririle
directorilor locali i ale inspectorilor cercuali. Punerea n aplicare a acestor
instruciuni a determinat progrese vizibile ale nvmntului ncepnd cu
anul 187438.
Din 1875 a nceput o colaborare, cu rezultate benefice pentru
nvmntul Ardean, ntre referentul senatului i noul episcop Ion
Meianu. Pentru eficientizarea activitii senatului I. Meianu a propus
sinodului eparhial ntrunit n 1878, un al doilea post de referent, dar din
motive materiale propunerea nu s-a realizat, G. Popa rmnnd s fac de
unul singur administraia i inspeciile pn la sfritul vieii i carierei sale
n 1897.
Manuducerea la afacerile nvmntului poporan, culegere de
normative privind administrarea i organizarea colii ardene, a constituit o
dovad a priceperii i druirii lui G. Popa pentru nvmntul ardean.
Documentul a fost publicat n 1890 la tipografia Diecezana i cuprindea
trei pri:
a) Partea I-a cu referire la activitatea comisiilor locale colare, a
directorilor colari locali, a inspectorilor cercuali i a comisarilor
consistoriali
b) Partea a II-a cuprindea prevederi cu privire la nfiinarea
caselor colare de pstrare, la reuniunile i conferinele
nvtoreti, la crearea bibliotecilor poporale
c) Partea a III-a coninea regulamentul pentru organizarea
nvmntului poporal
Manuducerea s-a distribuit n toate cele 22 de inspectorate colare ale
eparhiei, fiecare nvtor i comisie colar primind cte un exemplar spre
studiu i punere n aplicare39.

38
A.N.D.J.A., fond E.O.R.A., IV, dos. 163/1873, f. 1.
39
Ibidem, dos. 128/1890, f. 14.
403
 Activitatea legislativ novatoare i rezultatele practice obinute de
ctre senatul colar Arad au fost foarte bine apreciate la Sibiu, experiena lui
G. Popa fiind generalizat n toat mitropolia Ardealului. De asemenea,
priceperea i druirea sa n slujba nvmntului romnesc, parte integrant
a problemei naionale, a atras atenia regelui i a guvernului Romniei. O
dovad a acestui fapt a fost c T. Maiorescu, ministrul cultelor i
instruciunii, i-a propus referentului s intre n serviciul colilor din Regat40.
G. Popa a declinat propunerea ministrului romn i a rmas pe baricadele
luptei pentru coala poporal ardean pn n 1897, timp de peste 25 de ani
el dominnd cu personalitatea sa contemporanii.
Funcia de referent-asesor al senatului Arad a rmas vacant timp
de patru ani dup decesul lui G. Popa iar activitatea consistoriului a avut de
suferit deoarece dintre cei ase asesori doar trei au activat efectiv; acest
lucru a afectat ndeosebi inspeciile colare, pentru anul 1900 neputnd fi
alei comisarii consistoriali, conform deciziei senatului din 1899. Abia n
1900, noul consistoriu n frunte cu episcopul Iosif Goldi a numit n funcia
de referent pe Roman Ciorogariu, profesor la Institutul pedagogico-
teologic41. Funcia de referent nu a mai avut stabilitatea dinainte, dup
Roman Ciorogariu (1900-1901) perindndu-se la conducerea senatului
colar Arad nc trei personaliti: Sever Secula, Vasile Goldi i Caius
Brediceanu. Discontinuitatea n conducerea colii ardene a fost ntrerupt
n 1905 cnd la conducerea senatului a fost promovat Gh. Ciuhandu,
personalitate a vieii cultural-politice, secondat ndeaproape de ctre Vasile
Goldi, secretar al consistoriului nc din 1904; Vasile Goldi a imprimat
activitii senatului Arad un accent politico-naional. Timp de paisprezece
ani Gheorghe Ciuhandu a desfurat o activitate laborioas de conservare a
nvmntului romnesc, afectat profund de legea Appony i de primul
rzboi mondial. Prin activitatea sa el a ncercat s rezolve o serie de
probleme care contribuiau la nchiderea colilor romneti: mobilizarea
nvtorilor, anchetele administrative, creterea aberant a drii culturale42.
El s-a preocupat n mod deosebit de problema analfabetismului care a
devenit un fenomen de mas n rndul romnilor ardeni la nceputul
secolului XX. La cererea sinodului eparhial, n 1917, a realizat un studiu
sociologic pe treizeci de ani din care reieea faptul c Aradul se afla pe un
nefericit loc frunta ntre comitate n privina sporului analfabeilor43.
40
T. Mari, op. cit., p. 6.
41
Biserica i coala, an XXIV, nr. 22, din 10 iunie 1900, p. 171.
42
A.N.D.J.A., fond E.O.R.A., IV, dos. 555/1909, f. 27.
43
Ibidem, IV, doc. 2470/1917.
404
 Inspecia colar a constituit o component important n
organizarea i buna funcionare a nvmntului dup aplicarea Legii 38 din
1868. Problematica inspeciilor colare care a fost dezbtut n Organizarea
provizorie a nvmntului (1870) a fost reluat i adaptat la condiiile
specifice ale eparhiei Aradului. Munca de adaptare i modernizare a
legislaiei colare la nivel local s-a obiectivat n instruciunile cu uz intern
care aveau aprobarea consistoriului mitropolitan. n acest mod s-a elaborat
i pus n funciune Instruciunile cu atribuiile inspectorilor colari (1870)
i mai apoi, n 1873, Instruciuni pentru inspectorii cercuali ai colilor
romne confesionale din districtul consistorial Arad. Acest act colar
cuprindea apte capitole care defineau domeniile controlului colar:
probleme generale, directorii colari, evidena colar, nvtorii i alegerea
lor, nvmnt i frecven, examenele i edificiile colare44. i acest
normativ, ca de altfel toate actele elaborate la nivelul diecezan sau
arhidiecezan, avea avizul ministerului maghiar al cultelor i instruciunii.
Autonomia colar a fost nclcat sistematic nc din 1876, prin legislaia
guvernamental, astfel c i n domeniul inspeciei colare cuvntul
hotrtor l avea ministerul regal, confesiunile avnd obligaia de a susine
material coala. Aceast situaie a avut i partea ei pozitiv n eparhia
Aradului, senatul colar constituindu-i un sistem de control bine organizat,
care avea menirea de a preveni pe ct era posibil amestecul inspectorilor
regali n nvmntul romnesc. De asemenea, factorii de control din
nvmntul romnesc s-au strduit s realizeze o bun colaborare cu
autoritile politice comitatense i comunale care aveau datoria de a ajuta la
ngrijirea localurilor colii, asigurarea salariilor nvtorilor i la
frecventarea colilor de ctre elevi. Chiar din 1872 existau acte oficiale n
care se cereau comitatelor s dea ajutor organelor colare, situaie care
trebuia fructificat de ctre inspectori pentru progresul nvmntului45.
Att n organele de conducere ct i n mediul colar stesc, au
existat discuii n privina persoanei abilitate s fac inspecia colar. Din
motive de ordin material, s-a promovat ideea inspectorilor onorifici dar,
treptat, prin 1875 s-a observat o scdere a frecvenei elevilor i a
randamentului colar datorat dezinteresului inspectorilor colari46. La
sinodul eparhial din 1875 s-a vehiculat ideea remunerrii inspectorilor
colari, ea ntlnind adversitatea unor personaliti n frunte cu Ioan
Popovici-Desseanu. Situaia s-a perpetuat cu rezultate nefaste pentru coala
44
Ibidem, dos. 163/1873, f. 1-14.
45
Ibidem, f. 14.
46
Biserica i coala, an VIII, nr. 46, din 23 noiembrie 1884, p. 152.
405
romneasc ardean care nu avea mijloacele pentru a ntreine inspectori
pltii. De asemenea, au existat discuii n legtur cu competenele
pedagogice ale preotului ca director local i ale protopopului ca inspector
tractual, de a urmri i a ndruma activitatea la clas; n acest sens,
nvtorii ct i profesorii preparandiei erau de acord c inspecia
directorului i protopopului avea mai mult un caracter administrativ i c era
nevoie de inspectori numii din corpul didactic. n aceast idee, n 1882,
sinodul eparhial Arad a hotrt nfiinarea unui post de director cercual pe
lng persoana inspectorului cercual; directorii cercuali erau alei dintre cei
mai distini nvtori, ei fiind subordonai direct consistoriului i se ocupau
de partea didactico-metodic a nvmntului. Activitatea lor se desfura
pe tot parcursul anului, ei participnd n afar de inspeciile curente din
coli, la conferinele nvtoreti unde examinau nvtorii i fceau
expuneri metodice47. Treptat, ideea recurgerii la nvtori cu rezultate
deosebite n activitatea de ndrumare i control ctiga teren, dar mai existau
nc inerii din partea senatului colar Arad, care n 1890 a instituit ca organ
de control, vizitatorii de coli. Senatul recomanda n 1890 inspectorilor
teritoriali (protopopilor) mprirea inspectoratelor n cercuri i numirea
vizitatorilor de coli dintre brbaii api din inspectorat-medici, notari,
agricultori bine situai. Se poate observa c nvtorii i preoii care erau
angajai n procesul de nvmnt, nu puteau deine aceast calitate. n
competenele lor intrau instrucia i educaia copiilor, igiena colii, baza
material, fondul colar, coala de pomi, biblioteca poporal, etc. Vizitatorii
au fost asimilai ca un organ al inspeciei colare ce fcea legtura dintre
inspectorul tractual i comitetul parohial; cu toate c nu aveau pregtire
metodic, ei prezentau avantajul c erau permanent n comune pentru a
controla i a da sprijinul necesar nvtorului i preotului48. Instituirea
vizitatorilor de coli nu a fost posibil n multe localiti datorit faptului c
n afara preotului i nvtorului, n comune rar se gseau alte persoane care
s ndeplineasc exigenele cerute de problemele colare. O situaie concret
n acest sens a fost ntlnit n inspectoratul Hlmagiului de unde protopopul
raporta c nu se gseau notari, medici sau ali intelectuali pentru a fi
desemnai vizitatori49. Dup 1894, ideea alegerii unui inspector cu pregtire
pedagogic a reintrat n actualitate. nvtorul Iuliu Groforeanu din Gala
susinea la reuniunea nvtorilor i n presa colar numirea a doi-trei
47
A.N.D.J.A., fond E.O.R.A., IV, dos. 98/1882, f. 20.
48
Ibidem, dos. 119/1890, f. 12 i 35.
49
Ibidem, dos. 117/1890, f. 47.
50
Biserica i coala, an XXIV, nr. 44, din 11 noiembrie 1900, p. 384.
406
subinspectori colari cercuali dintre nvtorii merituoi. n aceeai idee,
referentul colar Roman Ciorogariu susinea n 1900 la Sibiu, n cadrul
Congresului Naional Bisericesc, ideea inspeciei colare fcut de un
pedagog50. Dup 1907, n condiiile aplicrii Legii Appony, inspecia de
specialitate era cu att mai necesar, pentru a stopa declinul colii
confesionale ardene. Din lips de fonduri, nu s-a reuit nici mcar crearea
unui post de revizor colar al senatului dect abia n 1912, cu toate c
propunerea fusese fcut nc din anul 1909. Numirea lui Romul Frate ca
revizor colar al senatului Arad, a nsemnat, dei foarte trziu, o victorie a
corpului didactic, el aducnd mari servicii colii ardene pn la Marea
Unire51. Frmntrile i cutrile din domeniul inspeciei colare au avut
drept scop evitarea pe ct era posibil a imixtiunii inspectorilor colari regali
n procesul de nvmnt romnesc din prile Aradului. Inspectorii regali
vizitau colile din comunele romneti fr a se anuna iar scopul lor
principal consta n a da avertismente i a face critici cuprinse n rapoarte
care duceau nu de puine ori la desfiinarea colilor romneti. Observaiile
cele mai frecvente ntlnite n rapoartele inspectorilor regali se refereau la
lipsa de progres colar, la slaba frecven a copiilor, la starea precar a
localurilor colilor i mai ales la nsuirea insuficient a limbii maghiare.
Dup 1907, referentul colar Gh. Ciuhandu i revizorul colar R. Frate,
solicitau inspectorilor i directorilor locali o atenie maxim n timpul
inspeciei regale. Se atrgea atenia s se nsoeasc ntotdeauna inspectorul
maghiar n coli i de asemenea s fie verificat amnunit procesul-verbal de
constatare nainte de a fi semnat; de asemenea se cerea informarea operativ
a senatului asupra rezultatului inspeciei i remedierea n cel mai scurt timp
a deficienelor constatate52. Prin aceste msuri s-a meninut viabil
nvmntul romnesc, n condiiile n care autoritile acuzau slujitorii
colii de lips de fidelitate i patriotism fa de statul maghiar.
n judeul Arad, marea majoritate a localitilor aveau doar o
singur coal, cu un singur nvtor, excepie fcnd doar oraul Arad i
unele localiti mai mari ca Lipova, Pecica, Hlmagiu, iria, etc., unde
existau dou sau chiar trei coli. n fiecare comun activitatea colar era
organizat de ctre comisia colar i directorul colar; de obicei directorul
era preotul satului iar comisia colar local cuprindea apte membri:

51
V. Popeang, op. cit E.O.R.A.,., p. 42.
52
A.N.D.J.A. fond IV, dos. 9/1916, f. 115.
407
preotul-preedinte, nvtorul-secretar i cinci membri, de obicei rani
fruntai i tiutori de carte. Comisia colar local avea atribuii n ceea ce
privea asigurarea frecvenei elevilor, ngrijirea edificiului colar, procurarea
fondurilor colare i a materialului didactic, alegerea nvtorilor,
asigurarea salariului nvtoresc, nfiinarea bibliotecii colare i a colii de
pomi. Rolul directorilor i al comisiilor colare era deosebit de important,
att prin sarcinile pe care le deineau ct i prin faptul c reprezentau
elemente de legtur ntre instituia colar i autoritile politice locale,
care aveau obligaii precise n domeniul colar. Pe de alt parte, modul de
organizare al vieii colare la nivelul comunal, sublinia principiul
autonomiei colare, cu implicarea bisericii ortodoxe ct i cel al
democratizrii vieii colare n colile romneti. Aceeai idee este susinut
i de modul n care se realiza fondul colar al colii confesionale, sursele
fiind constituite din sumele votate de comitetul parohial pentru ntreinerea
colilor, din amenzile pltite de ctre prinii copiilor care nu frecventau
coala, din contribuii benevole i taxele de cult, ct i din veniturile
grdinilor colare53.
La nvmntul obligatoriu (6-12 ani), cursurile aveau o durat de
opt luni la sate i nou luni la ora; ele ncepeau la 1 septembrie i durau
pn la 30 iunie anul urmtor, anul colar fiind mprit n dou semestre
(septembrie-februarie i martie-iunie). Activitatea colar se desfura
zilnic, cu o pauz de mas, excepie fcnd n consistoriul Arad ziua de joi,
care era liber. Vacanele (feeriile), erau cele de Crciun, de Pati i vacana
mare (iulie-august). Elevii de la coala de repetiie(12-15 ani) aveau aceeai
structur a anului colar, cursurile avnd loc ns duminica i n zilele de
srbtoare, cte dou sau trei ore54.
Au existat de multe ori situaii n care, cu acordul forurilor colare
superioare, s-au fcut abateri de la structura anului colar; cele mai frecvente
derogri erau legate de vacanele de cucuruz, cnd copiii care ajutau
prinii la munc veneau la cursuri abia la 1 noiembrie. Se mai ntlneau
situaii n care unele coli amnau nceperea cursurilor din cauza unor boli
frecvente n mediile colare, ca tusea convulsiv i dizenteria55.

53
V. Popeang, op.cit., p. 45.
54
*** Regulament pentru organizarea nvmntului n colile poporale, n: Biserica i
coala, an XXI, nr. 3, 10 ianuarie 1907, p. 2-5.
55
A.N.D.J.A., fond E.O.R.A., IV, dos. 281/1895, f. 1.
408
 Druiri consemnate n protocoalele eparhiei Aradului
(sfritul secolului al XIX-lea i
prima jumtate a secolului XX, Partea I)

Gheorghe Hodrea,
Parohia Ortodox Romn Arad-Centru

Protocoalele ncheiate n edinele sinoadelor eparhiale din dieceza

romn Greco-oriental a Aradului au alocat spaiu special consemnrii
druirilor fcute de ctre credincioi Bisericii din inutul Aradului.
Indiferent de natura lor, druirile sunt prezentate ca act de credincioie i
aplecare spre pietate a credincioilor n cele mai multe cazuri oameni de
rnd, cu o situaie material precar, dar care avnd sentimentul de
religiozitate puternic i triri spirituale adnci, au druit n ndejdea
meninerii unor relaii amiabile cu semenii i cu Divinitatea, ori pentru
restabilirea acestor relaii perturbate fiind din te miri ce cauze, pentru
mijlocirea acordrii ngduinei i iertrii pcatelor strmoilor sau chiar
pentru pregtirea nc din timpul vieii a unui loca n lumea de dincolo, n
Venicia Veniciilor, n mijlocul membrilor Bisericii Triumftoare.
Prezena n sine a credinciosului n biseric este una special prin
aceea c el se roag i druiete mijlocind pentru el i pentru alii.
Credinciosul ortodox vine la biseric pentru sine i pentru alii, pentru
soie, pentru copii, pentru prini, pentru ogorul pe care l are, pentru
grdin, pentru animalele domestice, pentru fiine i pentru lucruri, pentru
ntregul cosmos1.
Druirile sunt felurite, druitorii i ei la fel. Uneori druitorii ofer
sume de bani mai mici sau mai mari, alteori terenuri, imobile, materiale de
construcii, clopote, cri bisericeti, etc. Oameni de rnd, oficialiti sau
proprietari mari de terenuri, bogai sau sraci, domnioare, credincioi i
credincioase numii uneori poporeni, femei cu rang sau vduve npstuite de
ncercrile vremurilor, toi aceti druitori umplu paginile protocoalelor
eparhiei Aradului dovedind nc o dat c druirile n-au ncetat niciodat s-
i pun amprenta n viaa omului, ncadrndu-l de fiecare dat n acel

1
Vasile Miron, Importana locaului de cult n viaa comunitii parohiale, n Biserica
Ortodox Romn, Bucureti, anul I (2010), seria a IV-a, nr. 3, septembrie-decembrie
2010, p. 261-262.
409
circuit al darurilor, circuit care anim totul n jurul nostru antrennd n
mod special acea micare a darului ntre druitor, druit i invers.
Uneori sumele de bani au fost druite cu destinaie special, alteori
banii au constituit fonduri destinate misiunilor social-caritative ale Bisericii,
iar druitorii, de neam romnesc sau chiar de alt neam i religie, au
contientizat c numai druind vei dobndi. Unii druitori, oameni de
rnd, au dat din puinul lor, alii, cu stare material foarte bun, mari
proprietari de terenuri agricole sau pduri ori nali funcionari, au druit din
preaplinul lor ajutnd bisericile parohiale, credincioii, copiii nevoiai i
colile rurale, cunoscnd c dac ntr-un loc exist surplus, sunt attea alte
locuri unde lipsurile i nevoile ncearc vieile semenilor. Toi aceti
druitori rmn nsemnai pe vecie nu doar n filele actelor i evidenelor
vremii ci i n memoria colectiv i mai presus de toate n evidenele
Marelui Contabil, n irul faptelor bune, fapte care din perspectiv teologic
asigur accesul spre mntuire i dobndirea Vieii Venice.
Cu precizarea c foarte multe druiri nu au fost nscrise n
protocoale, mai ales pentru c au prezentat interes prioritar cele dela 20
coroane n sus, dei druirea n sine are importan chiar dac nu are
valoare financiar mare, informaiile scoase din protocoalele anilor 1871
1940 i prezentate n paginile urmtoare vin s arate imaginea de ansamblu
a actului druirii n inutul Aradului, aplecarea credincioilor spre ajutorare,
simmntul lor de pietate, credina n Dumnezeu i dragostea fa de
biserica strmoeasc. Toate acestea au generat attea i attea druiri,
mrturii c tritorii din inutul Aradului sunt darnici i sunt exemple de
buntate pentru generaiile viitoare. Buntatea, de altfel, este asociat cu
generozitatea i cu nsi viaa cci viaa fiind una cu Dumnezeu, e una cu
buntatea i generozitatea Buntatea nu se teme de nimic, ea e
generoas, pentru c se hrnete din infinitatea vieii2.
Dac n general Biserica, prin unitile sale administrative centrale
sau din teritoriu, a inut evidena druirilor, au fost i ani n care datele
statistice au fost defectuos ntocmite sau inexistente. Bunoar n Protocolul
din anul 1871 (PROTOCOLULU SIEDINTIELORU TIENUTE DIN
PARTEA SINODULUI EPARCHIALU ALU DIECESEI ROMANE GRECO-
ORIENTALE ARADANE. N ANULU 1871),preedintele sinodului,
Ilustritatea Sa domnulu episcopu dicesanu Procopiu Ivacicoviciu, n
cuvntarea de deschidere a lucrrilor edinei I, care a avut loc n data de

2
Dumitru Stniloaie, Sfnta Treime sau La nceput a fost Iubirea, Bucureti, Ed.
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1993, p. 91.
410
4/16 Aprilie, n biserica catedral din Arad, spunea: Domniloru! nu potu a
nu atinge la ocasiunea acesta starea nostra financiara.
In urmarea insarcinarii venerabilului Sinodu am indreptatu catra
preotimea si poporulu credintiosu litere pastorale sub 3. Septemvre 1870.
Nru 182. pres. Pentru o contribuire directa dela credintiosi, si am
provocatu comunele de marturisirea nostra la oferte benevole; era pre
crestinii cei binecuventati de Ddieu la daruri singuratice.
In privintia acesta mai departe sa facutu provisiune, ca pe anulu
solariu 1871. contribuirea eieptata se se incaseze; er cu privire la ofertele
benevole si daruirile singuratice pana acum nu suntemu in stare a refera
cutare resultatu; deci in meritulu de sub intrebare ve poftesc, si ve rogu
Domniloru! ca in Sinodulu presinte se ne consultamu si se dispunemu cele
necesarie si potrivite3. Aadar, episcopul Procopiu Ivacicoviciu contient
de nsemntatea druirilor, pe care le-a numit oferte benevole sau
druiri singuratice, a prins n dezbaterile edinei sinodului i acest
aspect din viaa credincioilor eparhiei, hotrndu-se n edina IV inut n
7/19 Aprilie 1871 ca pe viitor s fie prezentat sinodului eparhial una
statistica mai detaiata si completa4. Cu toate c s-a luat aceast hotrre,
protocoalele ncheiate n edinele sinoadelor eparhiale din anii care au
urmat (1871-1890) nu conin date statistice privitoare la druirile fcute de
ctre credincioii din inutul Aradului dei cu siguran acestea au existat,
irul druirilor credincioilor nencheindu-se niciodat. Atenia a fost
ndreptat, aa dup cum reiese din textele publicate n protocoalele tiprite
pentru perioada menionat mai sus, ctre funcionarea ct mai eficient a
instituiei din punct de vedere administrativ-bisericesc precum i ctre
sectorul administrativ colar. n acest sens, pentru sprijinirea colilor, fie
teologice, fie laice, dar i a nvtorilor i a profesorilor deserveni, s-a
urmrit o administrare ct mai corect i eficient a sumelor de bani precum
i a proprietilor deinute n fondurile i fundaiile existente n acea
perioad.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1883

Dei, aa cum am artat mai sus, n-au fost menionate druirile
tritorilor din localitile inutului Aradului n actele sinoadelor eparhiale

3
Arhiva Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne a Aradului (n continuare Arhiva Arhiep. Ar.),
nr. 172P, inventar 1983. PROTOCOLULU SIEDINTIELORU TIENUTE DIN PARTEA
SINODULUI EPARCHIALU ALU DIECESEI ROMANE GRECO-ORIENTALE ARADANE.
N ANULU 1871, Arad, Tipografia lui Stefanu Gyulai, 1871, p. 5.
4
Ibidem, p. 25.
411
din anii 1871-1890, nu au fost totui omise druirile consistente care au
marcat viaa Bisericii acelor momente. Bunoar, iat cum este prezentat n
edina IV a Sinodului Eparhial al Diecezei Aradului, inut n data de 27
Aprilie (6 Mai) 1883, sub preedinia episcopului Ioan Meianu, aplecarea
spre actul druiri a baronesei Sina din Arad, creia i-a fost solicitat cedarea
sau vinderea a dou imobile n locul crora se inteniona realizarea unei
construcii bisericeti: Nr. 99. Prea Sntia Sa Dlu Episcopu diecesanu
areta sinodului, ca dorindu a infiintia unu seminariu diecesanu, in vederea
multeloru neajunsuri ale diecesei, au recursu la marinimitatea Dnei
baronese de Sina, rugandu-o s doneze, ori s cedeze diecesei pre langa
unu pretiu mai moderatu, casele din stradele Sina si Paunu spre
scopulu aretate.
La acea rugare a respunsu directorele consiliului administrative
alu bunuriloru Sina sub 2 maiu a. c. st. n. ca acea casa nar fi de
vindiare, dar in vederea scopului maretiu, si in interesulu santei nostre
biserici crede, ca Excelentia Ei, Dna baronesa de Sina va cede pote chiar
in daru 1000 D din proprietatea sa din strada Sina deca sinodulu
nostrum va dechiara la protocol, ca parcela donata nu o va intrebuintia
nici cand spre alte scopuri, dect pentru unu seminariu, seu altu aseminia
institutu diecesanu5.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1890

Cteva druiri sunt consemnate i n Protocolul din anul 1890
(Siedintia III. sa tienut in Arad la 10/22. Aprilie 1890, la 10 ore nainte de
mediadi): Nr. 49. Referitoriu la desvoltarea religiosa-morala a poporului
unde se areta, sub p. X. ca poporenulu nostrum din Nadlacu fericitulu
Toma Nagy a donat pe seama bisericei unu otariu de pamentu; ca
fericitulu nostru poporenu din Seitin Gligor Popoviciu a testatu pe sema
bisericei de acolo, unu patrariu de pamentu; ca fericitulu Vasile Mirea fost
epitrop in Birchisiu a donat pentru sta biserica de acolo 1000 fl. v. a.; ca
fericitulu preot de pie memorie Mihaiu Suciu din Buteni a testat comunei
bisericesci de acolo casa sa de casa parochiala; ca poporenulu nostru din
Dezna Teodor Beldea si socia sa Ana au donatu pe sema stei nostre
biserici de acolo suma de 370 fl. v. a. ; si in fine ca credinciosii nostri din
comuna Socodor, cu ocasiunea comassarei hotarului lor au dat izlazul
5
Ibidem, nr. 322P, Inventar 1983, PROTOCOLULU DESPRE SIEDINTIELE
SINODULUI EPARCHIALE DIN DIECESA ROMANA GRECOORIENTALA A
ARADULUI. TIENUTE IN ANULU 1883, Arad, Tipografia Romana Diecesana, 1883, p.
25.
412
comunalu pe sema stei biserici un complex in estensiune de 140 jughere
spre scopul acoperirei dupa timpu a trebuintielor bisericei si a scolelor, la
propunerea comissiunei.
Sinodul cu placere ie acestea date spre scire insarcinandu
Consistoriulu se aviseze despre acest conclus comuna bisericesca din
Socodoru6.
Cu toate c n textul prezentat mai sus numrul druirilor este
foarte mic, avem convingerea c aplecarea credincioilor spre druire a fost
mult mai prezent n parohiile din inutul Aradului lipsa acestora din
paginile protocolului din anul 1890 fiind pus pe seama unei relaii
administrative defectuoase dintre unitile administrative bisericeti
(parohiiprotopopiate-episcopie), relaii care s-au mbuntit n anii care
au urmat, informaia circulnd mult mai uor pe linie ierarhic
administrativ, ceea ce a facilitat centralizarea unor mult mai multe date
referitoare la actul druiri, mai ales al celui din mediul rural.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1891

Abia ncepnd cu anul 1891, actele sinoadelor eparhiale sunt
bogate n informaii privind aplecarea spre druire a credincioilor din
inutul Aradului. Astfel, n Protocolul din anul 1891 (Siedintia IV. sa
tienut in Arad, la 1/3 Maiu 1891 ora 10 nainte de miediadi), sunt prezentate
druirile fcute de ctre credincioii din dieceza Aradului, n anul 1890, cu
precizarea de la Nr. 55. Punctul 15 sub care, ca o doveda a desvoltarii
semtiului de pietate la poporul nostru credintios, se areta donurile facute
bisericei...7.
ntre daruile fcute de credincioii eparhiei Aradului bisericilor
parohiale n anul 1890 predominante sunt obiectele de cult. Astfel, Iacob
Caluseriu si veduva Maria Caluseriu din Semlac, Mitru Crisianu si
consocii din Misica, Iacob Anghelina si socia Elena Velescu din Cicir,
Ioan Cretiu si Maria din Macea, au druit prapori; Veduva Maria,
socia repausatului George Barna din Lipova a donat bisericei 4 sfesnice
de argint; Epitropul I. Ardeleanu din Lipova i veduva Simina
Cusman din Chelmac, au druit veminte bisericeti; Mihaiu Crisianu

6
Ibidem, nr. 326P, inventar 1983, PROTOCOLUL DESPRE SIEDINTIELE SINODULUI
EPARCHIALE DIN DIECESA ROMANA GRECOORIENTALA A ARADULUI.
TIENUTE IN ANUL 1890, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1890, p. 18.
7
Ibidem, nr. 319-P, inventar1983, PROTOCOL DESPRE SIEDINTIELE SINODULUI
EPARCHIAL DIN DIECESA ROMANA GRECOORIENTALA A ARADULUI. Tienute in
anul 1891, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1891, p. 27.
413
din Ndlac, Ioan Crisianiu din Nadab i Vasiliu Mircea din Birchisiu
au druit suprafee de pmnt, iar Ioan Clepea din Vrand, George
Patrubani din Drau i Altetia Sa principele Alois Lichtenstein,
proprietariu mare de Ilteu au druit sume de bani. Druitorii au avut n
vedere i ajutorarea colilor: comercianii din Lipova au druit bani pentru
renovarea scolei, iar Damele romane din Lipova prin colecta au
ajutorat pe vro 50 scolari si scolaritie cu imbracaminte in pretiu de preste
100 fl. v. a.8.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1892

n Protocolul din anul 1892 sunt prezentate druirile credincioilor
din dieceza Aradului, n cursul anului 1991 (Siedintia VI.sa tienut in Arad,
la 15/27. Aprilie 1892, la 3 ore d. miediad), la Nr. 59 Sub punctul XVI se
arata daruirile si fundatiunile facute de catra unii credintiosi de ai nostri in
decursul anului 1891...9: Petru Florescu din Arad, Lena lui Ioan
Berariu si Ghiula veduva lui Iacob Stef din Covsn, Teodor Luca din
Siria, mai multi credintiosi din Buteni i Michai Luca din Voivodeni
au druit sume de bani, iar credincioi din Macea i Cil au druit prapori i
veminte bisericeti. Urmare acestor acestor druiri, Sinodul cu
recunoscintia luand act ..., aviseza Consistoriul, ca prin organele sale se
ordoneze publicarea acelora, precum si a acestui conclus sinodal in
bisericele din respectivele comune10.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1893

n Protocolul din anul 1893 sunt prezentate druirile fcute de
ctre credincioi n cursul anului 1892 (Siedintia III. sa tienuti in Arad, la
6/18 Aprilie 1893, la 10 ore n. a.) la Pct. XVIII. Referitor la fondatiuni si
din care invedereza ca pentru biserica si alte scopuri culturale sa facut si
in 1892 donatiuni mai insemnate11. ntre cei care au druit n cursul
anului 1892, n irul numelor de credincioi i credincioase consemnat de
8
Ibidem, PROTOCOL DESPRE SIEDINTIELE SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA
ROMANA GRECOORIENTALA A ARADULUI. Tienute in anul 1891, Arad, Tipariul
Tipografiei Diecesane, 1891, p. 29.
9
Ibidem,, PROTOCOL DESPRE SIEDINTIELE SINODULUI EPARCHIAL DIN
DIECESA ROMANA GRECOORIENTALA A ARADULUI, Tienute in anul 1892, Arad,
Tipariul Tipografiei Diecesane, 1892, p. 29.
10
Ibidem, p. 30.
11
Ibidem, PROTOCOL DESPRE SIEDINTIELE SINODULUI EPARCHIAL DIN
DIECESA ROMANA GRECOORIENTALA A ARADULUI. Tienute in anul 1893, Arad,
Tipariul Tipografiei Diecesane, 1893, p. 23.
414
sinodul din 1893, aflm i nume ale factorilor decizionali din acea vreme:
preot (Terentiu Ursu din Chisineu), jude communal (din Cladova
Dionisiu Birgean), precum i una dintre membrele binecunoscutei familii
Mocioni (Dna Helena Mocioni), familie a crei nume este nscris mereu
ntre numele druitorilor. Un aspect interesant al actului druirii l ntlnim
menionat astfel: Fericitul Ioan Dobosiu, fost invetiatoru din Nadab spre
scopuri culturali 5/4 sesiune de pament in pretiu de 10.000 fl cu reservarea
usufrucrului pentru socia sa pna va fi in vietia. Preotul parohiei Ndab,
care cu siguran a naintat raportul anual cu druirile credincioilor din
parohia sa, entuziasmat de druirea fcut de fostul nvtor Ioan Dobosiu,
l-a numit pe druitor fericit deoarece pe de o parte fericitul este
mulumit sufletete, bucuros c a fcut o fapt bun, faptele bune
condiionnd mntuirea deci intrarea n mpria lui Dumnezeu, iar pe de
alt parte i n acelai timp fericitul este cel care aduce fericirea, omul bun
care aduce mulumirea celor din jurul lui, n acest caz comunitii.
Fericitul aadar este cel care prin druire, cunoscnd nevoile comunitii,
d din preaplinul sau din puinul su, ajutnd acolo unde este necesar i la
momentul potrivit.

Druiri n anul 1893

Pentru anul 1893, chiar dac nu dispunem de informaii referitoare
la cei care au druit n eparhia Aradului, menionm totui un nume de
druitor al unui comerciant din Lipova, David Petru Simion, nscut n data
de 24 decembrie i decedat n data de 27 martie 1893. Comerciant, cassar i
primar la ora, epitrop bisericesc, susintor alturi de Vasile Goldi al
teatrului de amatori, n limba romn, au luat parte aprope la tote
ntrunirile i ntreprinderile cultural i naionale i au ajutat cu sfatul i
cu punga, fr s tie stnga ce au fcut dreapta, iar la morte au lsat prin
Testament 2600 Corone spre scopuri bisericesci, colare, cultural i de
binefacere12.
Protocolul sinodului eparhial din anul 1895
n Protocolul din anul 1895 au fost nirate druirile credincioilor
din anul anterior, 1894 (edina V III.sa enut n Arad, la 14/126 Aprilie
1895) n capitolul Druiri benevole. Pentru a constata ntru ct sa
mnifestat semul religios prin donaiuni mai nsemnate ori prin fundiuni
12
Dan Demea, Preocupri documentar-istorice la Vasile Goldi: biografia exemplar a
unui comerciant din oraul Lipova David Petru Simion (1829-1893), n Studii de tiin
i cultur, anul III (2007), nr. 3 (10), septembrie 2007, Arad, Ed. Vasile Goldi
University Press, 2007, p. 120.
415
spre scopuri bisericesci i colare pe basa datelor primite,...13 Consistoriul
a nregistrat pentru anul 1894, druirile credincioilor n bani (Fericitul
Teodor Onea din Tornea, Fericitul Simeon Morariu din Chiineu,
Vasilie Dan din Dezna i Magistratul oraului Vinga ), obiecte de cult
(clopote, sfenice, ornate preoeti i prapori) precum i n material lemnos
fie pentru construcii ori poate pentru nclzirea colilor n timpul iernii
(Contesa Cristina Wenkheim, au druit pentru cola din Igneti). ntre
druitori, alturi de un preot, un magistrat, o contes i un gornic, aflm i
doi credincioi numii fericii: Fericitul Teodor Onea din Tornea i
Fericitul Simeon Morariu din Chiineu. Dac n unele nsemnri de
donaie autorul nscrisurilor din protocol, referindu-se la primitorul druirii,
a folosit formulele: bisericei de acolo sau bisericei nostre de acolo,
este interesant de remarcat faptul c n cteva nsemnri, probabil folosind
ntocmai cele raportate de preotul parohiei la care a avut loc druirea,
acelai autor a folosit formula bisericei sale, formul din care reiese
ataamentul extraordinar al credinciosului fa de biserica parohiei n care
locuiete mergnd pn la identificarea acestuia cu ea, ca parte component
spiritual i chiar fizic a organismului eclesial bazat pe principiul
comuniunii.
Un alt aspect interesant al actului druirii l aflm consemnat
pentru parohia Covsn, parohie al crui preot, n nsemnrile raportate
ierarhic unitilor administrative bisericeti, menionnd druirea fcut
bisericii de ctre credinciosul Mitru Berzovan, a inut s precizeze n mod
special c acesta au procurat din al seu obiectul bisericesc druit. Fcut
prin sacrificiu druirea sau nu, expresia reliefeaz drnicia credinciosului
care a tiut s renune la o parte din cele agonisite, din cele ale lui,
direcionnd-o spre biserica satului ntru ajutor i nfrumuseare, locaul
dumnezeiesc sfinit i destinat svririi sfintelor slujbe ale cultului divin
public n care se adun credincioii pentru a se ruga i preamri pe
Dumnezeu i a se mprti din darurile i adevrurile mnturii14.
Protocolul sinodului eparhial din anul 1896
n Protocolul din anul 1896 (Sedina IV. Sa tenut n Arad, la 3/5
Aprilie 1896 diminea la 10 ore), la Nr. 34 Comisiunea bisericeasc prin
reportorul seu Constantin Gurban refereaz rmtoarele: a) Cetindu-se
reportul senatului bisericesc al Consistoriului din Arad, Se ia la cunotin
13
Arhiva Arhiep. Ar., nr. 319-P, inventar1983, PROTOCOL DESPRE EDINELE
SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA ROMANA GRECOORIENTAL A
ARADULUI. inute n anul 1895, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1895, p. 68.
14
Vasile Miron, op. cit., p. 247.
416
esprimndu-i sinodu recunocina sa fa de marinimoii donatori i
spriginitori ai bisericei nostre,...15 , dispunnd trecerea ntre druirile de
obiecte de cult, bani i terenuri fcute de credincioi i poporeni n anul
1895 o druire special. Astfel, n comuna Lipova ved. Mitra Ardelean
nsc. Caprucen a esecutat dorina reposatului ei so prin ntemeierea unei
fundaiuni de ...500 fl.. Aadar, fondul a fost nfiinat de soia celui
decedat, probabil ca una din ultimile dorine, pentru ca banii depui s fie
folosii de ctre biseric n aciuni social-caritative: cele care in de
ajutorarea sracilor, bolnavilor sau poate pentru sprijinirea copiilor colari
provenii din familii srace. Alturi de aceast druire s-au remarcat
druirea n bani a credincioasei Maria Pulian nscut Ardelean din
Arad i druirile de obiecte de cult (prapori, fee de mas, analoag,
policandru i veminte bisericeti) ale credincioilor: Dimitrie Stoinescu
din Cicir, Paracheva ved. Poporeanului nostru Mihai Gaia din Alio,
poporenii din Chelmac, credincioii din Cuvedia, Dr. Ioan Suciu i
soia sa Hortensia i Persida Moiu din Buteni. Nu au lipsit nici
druirile de terenuri intravilane, parohiei Dezna druindu-i un teren vduva
Ana Baranciu, iar parohiei Minead druindu-i un teren Georgiu Toader.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1897

n Protocolul din anul 1897 (Sedina IV. Sa enut la 22 Aprilie (4
Maiu) 1897, la 4 ore p.m.), conform celor raportate pentru anul 1896
darurile sunt urmtoarele16: n bani (au druit: Mihaiu Ducan, Petru
Rugean, Demetriu Rugean, Pascu Magdi, Georgiu Cati, Mariua Bozgan n
frunte cu parochul Sigismund Bozgan toi din Mndruloc, mai muli
poporeni din Alma, Reposata Ana Munteanu din Lipova i institutul
Lipovana); n cri de slujb (au druit: Nichita Draga din Brsa,
Ambrosiu Popescu preot n Zbaltiu i Ioan Tica din Crand); n
obiecte de cult (clopote, prapori, veminte preoeti, icoan, perdea, potir).
n irul druitorilor anului 1896, menionai n protocolul din anul 1897, se
afl nume de credincioi i credincioase, numele unei preotese (preotesa
Lucreia Bozgan), numele unui protopop (Constantin Gurban din
Buteni), al unui notar (Dimitrie Curta notariu) i al unui deputat dietal

15
Arhiva Arhiep. Ar., nr. 319-P, inventar 1983, PROTOCOL DESPRE EDINELE
SINODULUI EPARCHIAL DINDIECESA ROMANA GRECOORIENTAL A ARADULUI
enute in anul 1896, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1896, p. 35.
16
Ibidem, PROTOCOL DESPRE EDINELE SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA
ROMANA GRECOORIENTAL A ARADULUI enute in anul 1897, Arad, Tipariul
Tipografiei Diecesane, 1897, p. 28.
417
(Dl Virgil Bogdan). Interesant de precizat c i n acest protocol ca de
altfel i n cele anterioare acestuia, la unele parohii donatorii sunt numii
poporeni. Druirile speciale prezentate n acest protocol sunt urmtoarele:
un fond constituit de Mitru Popoviciu din Miclaca pentru parastase, un
fond stolar din care s se fac dotaia preoilor, aciuni bancare la
institutul Albina i mai ales druirea fcut de Oficiul protopopesc al
Butenilor pentru cei care au avut de suferit n urma unui incendiu care
avusese loc n localitile Cil i Piueni.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1898

n Protocolul din anul 1898 (edina II. sa enut la 13/25 Aprilie
1898, d. m. la 4 ore17) n irul druirile credincioilor pentru anul 1897
predomin obiectele de cult. Au fost druite un numr impresionant de
acoperminte i fee de mas, prapori i veminte preoeti, apoi s-au dat n
dar candele, icoane, steaguri, dar i cri de slujb i clopote. Druirile
speciale fcute n cursul acestui an sunt cele ale credincioilor care au ridicat
cruci, rugi (n Alma, mai muli credincioi au ridicat n hotar 5 cruci
(rugi) n pre de 100 fl., iar n Sebi, credincioii au ridicat 2 cruci la
drum), ale celor care au donat bani, material lemnos (contele Friderich i
contesa Cristina Wenekheim 28 goroni n pre de 280 fl, parohiei Minead)
i mai ales nume ale celor care au nfiinat fonduri bneti pentru ajutorare
n parohii (Pentru biserica din Cherechiu, decedatul Nicolau Laza, fost
epitrop a fcut o fondaiune de 800 fl., Vasile Tic din Musca a fcut
bisericei sale o fondaiune de 40 fl., n Pncota a fcut Iulia apo o
fondaiune de 100 fl.). Autorii druirilor sunt credincioi i credincioase,
oameni simpli sau intelectuali, instituii sau persoane fizice. ntlnim ntre
cei care au druit nume uzuale ori nume sonore, cunoscute n acea vreme i
nu numai (conte i contes), apoi nume de preoi, preotese, notari i
nvtori. Se remarc prin aplecarea spre actul druirii Banca poporal
din Pncota, Institutul Lipovana precum i Oraul Vinga ca
corporaiune moral. Nici ajutorarea colii nu a fost neglijat, astfel
...institutul Lipovana... colelor serace din tract au mprit tabele de
prei i premii la esamene n pre de 45 fl. 60 cr.. Un alt aspect interesant
al actului druirii l aflm menionat cu referire la parohia Crand. Astfel,
mai muli credincioi din T. Carand au nfiinat un grnariu bisericesc

17
Ibidem, PROTOCOL DESPRE EDINELE SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA
ROMNA GRECOORIENTAL A ARADULUI enute in anul 1898, Arad, Tipariul
Tipografiei Diecesane, 1898, p. 17.
418
druind 22 inice bucate n pre de 150 fl;, grne care cu siguran au fost
adunate pentru sprijinirea familiilor cu nivel de trai sczut din parohie.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1899

Druirile consemnate n Protocolul din anul 1899 (Sedina a
XII.sa inut la 1/13 Maiu 1899,la 4 ore d. a.), capitolul X, pentru anul 1898,
comparativ cu cele menionate n protocoalele anilor trecui, sunt mai multe,
mai consistente i mai diversificate. Smul de pietate. s esprim prin
urmtorele druiri fcute bisericilor nostre n cursul anului i anume:18
druiri n obiecte de cult, druiri de bani lichizi sau prin testament. Mai sunt
ns i druiri speciale orientate spre sectorul social-caritativ al vieii
comunitii i spre copiii care cu greu puteau fi inui n coal din cauza
lipsurilor materiale ale familiilor din care proveneau. Astfel, pentru biserica
din Ndlac a donat George Caba 50 de aciuni de la banca Ndlcana
pentru ajutorarea copiilor orfani, n pre de 2500 fl., Institutul Lipovana
a donat fondului colei gr. or. Romne din Lipova 25 fl. ; pentru
procurarea vestmintelor i recuisite colare copiilor seraci 30 fl. ; pentru
cola din Ostrov 15 fl. ; i pentru mprirea de premii i cri colare din
inpectoratul Lipovei 15 fl., iar pentru colele poporale confesionale gr.
or. romne din Pncota, Banca poporal de acolo a dat 20 fl.. Tot n
sprijinul copiilor provenii din familii nevoiae Domna Iulia Bodnariu
nsc. Marinescu preotesa n Bochia a donat 2 inice gru i 3 inice
cucuruz ca fond colar pentru cola nostr confesional deacolo, precum i
manuale de nvement n pre de 6 fl.. ntre druirile speciale se afl i cea
a ases. consist. nve. Constantin Crciun, care pentru biserica din
Lipova a testat o vie n pre de 1000 fl. ca fondaiune pentru inerea
parastasului pentru el i soia sa. De menionat este i druirea de carte
bisericeasc necesar svririi sfintelor slujbe n biseric, astfel, bisericii
din Gala Ioan Russu irianul au druit o evanghelie cu litere latine n
pre de 25 fl., iar bisericii din iria a donat o evanghelie i 12 minee cu
litere latine n preiu de 150 fl.. Numelor de druitori ale credincioilor i
credincioaselor parohiilor se altur nume de preoi i preotese, nvtori,
economi, conte i pretor. ntre cei care au druit aflm i numele Bncii
poporale din Pncota precum i denumirea Comuna politic
istarov, instituie care a druit o livad pe vecie.

18
Ibidem, PROTOCOL DESPRE EDINELE SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA
ROMNA GRECOORIENTAL A ARADULUI enute in anul 1899, Arad, Tipariul
Tipografiei Diecesane, 1899, p. 77.
419
 Protocolul sinodului eparhial din anul 1900
n Protocolul din anul 1900 [Sedina a XI. sa inut n 22 Aprilie (5
Maiu) 1900, ,la orele 4 d. m.] la capitolul al XII-lea, sunt consemnate
Druiri pentru biseric i instituuinile ei19 care au avut loc n parohiile
ardene n cursul anului 1899. ntre cei care au druit sunt nume de
nvtori, preoi i preotese, un mare proprietar, o notares, Mgp. Sa
Dl Stefan Antonescu precum i un mare numr de credincioi i
credincioase. Ca i n anii precedeni, credincioii au druit foarte multe
obiecte de cult, de la acoperminte i fee de mas pn la policandre,
icoane, ripizi, prapori i cdelnie. Investiiile mari au constat n
achiziionarea de clopote, acestea fcndu-se tot prin drnicia credincioilor.
ntre druirile care surprind se afl una ndreptat spre biserica din Caporal
Alexa (n-n. cu numele vechi Chirechiu) creia i-a druit poporenul Sinesie
Sas 28 hectolitre gru n pre de 336 corone. O druire asemntoare a
avut loc n parohia Alma, unde mai muli poporeni au nfiinat un fond de
bucate, depunend ca i capital 60 inici de gru. De fapt se constat
orientarea credincioilor nu doar spre druirea de bani i obiecte de cult ci i
spre nfiinarea de fonduri de bani i cereale care s fie tot timpul la
ndemn ca o rezerv din care, la nevoie, s poat fi sprijinii cei npstuii.
Instituiile bancare s-au implicat i ele n anul 1899, ca n fiecare
an de altfel, n actul druirii, astfel, parochiei Pncota i-a druit banca
poporal de acolo 40 corone, iar Institutul Lipovana pentru cri ca
premiu la elevii dela colele din tractul Lipovei au dat 102 corone i pentru
augmentarea fondului colar din tractul Lipovei 25 corone. S-a avut n
vedere i ajutorarea elevilor provenii din familii greu ncercate financiar, n
acest sens Femeile romne din Lipova au mprit la serbtorile Nascerii
F-lui ntre colarii seraci vestminte n pre de 184 cor.. Dac de obicei n
aciunile socialcaritative se implicau mai ale instituiile sau asociaiile,
sprijinind colile i copiii sraci, cteodat i o singur persoan se ngrijea
de soarta acestora, aa cum de pild a fcut-o Maria Torteu din Cil care a
testat ... pentru coal 34 coroane. Deoarece, ns, efortul financiar
necesar intreinerii i mai ales reparaiilor colilor era semnificativ, de obicei
n astfel de aciuni se implicau i autoritile locale, aa cum s-a ntmplat i
n parohia Fiscut, unde Comuna politic Fiscut a votat din averea
comunal 950 cor., din cari s-a renovat edificiul colar.

19
Ibidem, PROTOCOL DESPRE EDINELE SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA
ROMNA GR.ORIENTAL A ARADULUI. enute n sesiunea ordinar a anului anul
1900, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1900, p. 117.
420
 Protocolul sinodului eparhial din anul 1901
i n anul 1900 credincioii din inutul Aradului au avut aplecare
spre druire. Conform nsemnrilor din protocolul anului 1901 (Sedina IX.
Sa inut la 13/26 Aprilie 1901, orele 9 a. m.), n anul 1900 Druiri pentru
biseric i instituiunile ei20 au fcut credincioii i credincioasele
parohiilor, preoi i preotese, primari, nvtoare i un econom. Majoritatea
acestora au druit sume de bani. Unele dintre acestea au fost druite
personal, altele au ajuns n posesia bisericilor pe seama crora au fost
druite, prin testament. Indiferent de proveniena acestora, banii au fost
druii cu destinaie clar, pentru reparaii interioare i exterioare la
locaurile de cult, pentru renovare de iconostas i pictur bisericeasc,
pentru repararea de carte bisericeasc sau pentru turnarea de clopote noi.
Excepie de la regula druirii unei sume de bani cu destinaie stabilit ferm
de ctre druitor o aflm la parohia Gala unde decedatul Ioan Tru prin
testament a donat n numerar 2000 cor, fr menire special. Cu siguran
druitorul a convenit cu familia sa ca decizia folosirii sumei druite s fie
luat de preotul parohiei, funcie de prioritile financiare ivite la acel
moment sau ulterior datei n care a fost fcut druirea. Acest tip de
atitudine contravine obiceiului attor druitori care doresc s impun un
anume dar, care n convingerea lor ar fi cel mai necesar momentului n care
doresc a-l drui. Urmare acestui tip de druire, forat am putea zice,
multe locauri de cult sunt mpodobite nepotrivit cu obiecte artizanale de
prost gust, de la flori i ornamente florale din plastic pn la ceasuri de
perete cu ornamente strident luminoase, de la covoare i covorae de
dimensiuni i culori nepotrivite cu aspectul de seriozitate i decen, pn la
perdele i corpuri de iluminat moderne aa-zisele policandre, care nu au
nicio legtur cu simplitatea i ncrctura spiritual a fiecrei pri
componente a unui interior de biseric. Astfel, n multe comuniti, prin
complicitate cu preotul deservent, credincioii transform locaul de
nchinciune i reculegere fie n muzeu rnesc ce abund-n articole de
artizanat, de multe ori de prost gust, fie ntr-un edificiu n care predomin
modernismul [abunden de ghirlande luminoase i reflectoare de ultim
generaie care, dincolo de faptul c obosesc privirea i distrag atenia
perturbnd concentrarea n rugciune, distrug pictura de pe perei sau
iconostas; instalaii de sonorizare prost alese la achiziionare sau
neprofesional proiectate i realizate, mergndu-se pn ntr-acolo nct se
20
Ibidem, nr. 318-P, inventar 1983, PROTOCOL DESPRE EDINELE SINODULUI
EPARCHIAL DIN DIECESA ROMNA GR.ORIENTAL A ARADULUI inute n
sesiunea ordinar a anului anul 1901, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1901, p. 113.
421
procedeaz la neutilizarea clopotelor existente n turnurile bisericilor i
nlocuirea lor cu difuzoare (instalaii cu care se ncearc nlocuirea
dangnetelor binecunoscute cu sunete asemntoare, acordate modern prin
tot felul de programe electronice)]. Aadar, darul trebuie s fie ales cu mare
nelepciune deoarece n cele mai multe rnduri el acoper o nevoie, o
necesitate stringent, o nemplinire. Darul uneori aduce alinare, alteori
bucurie necuprins-n cuvinte. El, darul, trebuie s fie n aa fel ales nct s
fie dorit, apreciat i folositor druitului. Darul, n cele din urm trebuie s
fac parte component din ntregul pe care ncearc s-l desvreasc, n
caz contrar nu se potrivete cadrului n care va fi s fie sau altfel spus,
conform nelepciunii populare se potrivete ca nuca-n perete. Iat de ce
darul are rosturi i roluri bine-definite n viaa omului, a comunitilor i a
bisericilor. De aceea, netiind care va s fie dup moartea sa prioritatea n
irul problemelor cu care se va confrunta biserica din parohia lui, Ioan Tru
din Gala a lsat prin testament cele 2000 de coroane fr menire
special.
n acelai an 1900, au mai fost druite i veminte bisericeti,
ornate i cri de cult, iar unii credincioi au ridicat rugi (n Curtici, Vas.
Bolboac Piigu, a ridicat o rug naintea sf. bis: 240 cor.) i cruci (n
Donceni, mai muli credincioi au ridicat n mijlocul comunei o cruce
(rug) de piatr: 294 cor. 82; n Belotin, credinciosul Milan Serb a
ridicat i o cruce (rug) la hotarul comunei : 50 cor.) pentru nchinciune.
Alturi de credincioi au druit i unele instituii precum i
persoane influente ale vremii. Astfel, Reprezentana Comunal Fiscut a
druit bisericii un teren spre folosin, Banca poporal Pncota a druit
bani pentru ajutorarea colilor, iar Comuna Politic Buteni a druit bani
pentru repararea orologiului din turnul bisericii. Maiestatea Sa
preagraiosul nostru mprat i rege a druit bani pentru edificarea
bisericii parohiale din Hlmagiu, iar Ilustra familie Mocsonyi a druit
pentru edificarea unei coli noue n Ostrov.

Protocolul sinodului eparhial din anul 1902

n Protocolul din anul 1902, n capitolul al XI-lea au fost
consemnate Druiri pentru biseric i pentru instituiunile ei n anul
190121, n bani, clopote, veminte, cruci din piatr sau lemn, ridicate
pentru nchinare, cri bisericeti i materiale de construcii. Interesant de
21
Ibidem, PROTOCOL DESPRE EDINELE SINODULUI EPARCHIAL DIN DIECESA
ROMNA GR.ORIENTAL A ARADULUI. INUTE N SESIUNEA ORDINAR A
ANULUI 1902, Arad, Tipariul Tipografiei Diecesane, 1902, p. 124.
422
remarcat este faptul c n irul druitorilor: preoi i preotese, cantor,
epitrop, credincios i credincioase, vduve i o domnioar, precum i
oficialiti ale vremii (doctor, notar, nvtori), ntlnim nume strine care
cu siguran nu au fcut parte din irul numelor existente n cadrul
comunitilor ctre care i-au ndreptat purttorii lor actele de druire.
Astfel, pentru parohia Chelmac n vederea confecionarea unui clopot, la
colect, a contribuit i Escelenia Sa contele Lataur 100 cor.. Bisericii
din Cermei a druit bani i a) Vasarhelyi Laszlo 300 cor.; b) Baron
Solymossy Laszlo 300 cor.; c) Maria Chera 200 cor.; d) Fascho-Moys 50
coroane ;Hollander Samuil 40 coroane. La parohia Ineu Ferdinand
Bach-Vlean a druit un policandru, n pre de 200 cor.; i vase la sfnta
liturgie, n pre de 16 cor.; de tot n pre de 216 coroane. De altfel i alte
nume dinafara comunitilor au fcut druiri aa cum spre exemplu, au
ajutat la zidirea bisericii din Vsoaia: a) Majestatea Sa mpratul-Rege
Francisc Iosif I. 200 cor.; b) D-l proprietar Petru Novac lemne, n pre de
600 cor.; c) D-l fost deputat dietal Dr. Al. Taganyi suma de 240 cor.;,
iar la Ostrov, a) Ven. Consistor din Arad a dat un ajutor de 100 cor. la
edificarea coalei noue; b) Ilustritatea Sa baronul Harkanyi 50 cor. tot spre
acest scop.
Instituiile, druind, au influenat i ele viaa comunitilor n
mijlocul crora funcionau. Comuna politic din Vsoaia a contribuit cu
lemne n valoare de 350 coroane la ridicarea noii biserici din localitate. n
localitatea Petri, Representana comunal a ajutat biserica cu bani. n
Pncota, Banca poporal a druit bani colii din localitate, iar n Lipova
Institutul de credit i economii Lipova a dat i ea bisericii un ajutor
financiar.
Uneori, aa cum s-a ntmplat n parohia Lipova la refacerea
acoperiului turnului bisericii, au contribuit cu bani credincioii mpreun
cu instituiile i personaliti din localitate sau din alte pri: Comuna
politic, Mihail Moisescu (din Bucureti),... Partenie Giuchi i soia sa
Anastasia,... Dr. Atanasie Marienescu (jude de Tabl pensionat n Sibiu),...
Tinerimea studioas (din Lipova) venitul dela o petrecere,... Ioan Muntean
(notar n Rocani),... Dr. Atanasie Brdean, medic n Radna...,George
Savici, notar n Neudorf,... Atanasie Popoviciu, comerciant n Media,...
Ved. Marta Popoviciu din Lipova,... Zrie Mircu, proprietar i epitrop,...
Voicu Hamsea protopop,... Ioan Cimponeriu preot,... Florian Rocsin,
preot.
La fel ca n anii trecui, druirile credincioilor din parohiile
ardene pentru anul 1901 au fost diverse. Astfel, nsemnrile din protocolul
423
anului 1902, prezint spre exemplu preocuprile credincioilor din
protopopiatul Arad, privind actul druirii, ce in nu doar de achiziionarea i
druirea de obiecte de cult ci i de sprijinirea sectorului colar: n Arad, a)
Dl Dr. Nicolae Oncu a druit pentru biblioteca colar din localitate 50
cor.; n Mndruloc, Mihai Ducu a druit sfintei biserici un clopot, n
pre de : 1400 coroane; n Miclaca, Veduva Ana Comloan a druit
sfintei biserici doaue stihare preoeti, n pre de 48 coroane; n Ndlac,
Veduva fostului nvetor din Pecica-romn George Ghebele a druit
sfintei biserici din Ndlac vestminte preoeti n pre de 40 coroane; n
Semlac, Cristof Adamovici a druit sfintei biserici 2 prapori, n pre de 87
cor. 65 fil.. Druirile credincioilor din celelalte protopopiate abund n
obiecte de cult, cele mai multe constnd n veminte preoeti, cdelnie,
prapori, cruci, sfenice, policandre. Clopote, perdele i fee de mas,
Darurile n bani au fost ndreptate fie spre executarea unor lucrri
aa cum s-a ntmplat n parohia Socodor, unde mai muli poporeni au
contribuit la renovarea iconostasului preste tot cu suma de 370 coroane,
fie spre nfiinarea unui fond cu destinaie precis, fapt petrecut n parohia
ela, unde preotul T. Petroviciu a fcut bisericii o fundaiune de 200 cor.
ntru amintirea reposatei sale soii Maria, ori pur i simplu fr un scop
precis, aa cum s-a petrecut n parohia Iermata, unde preoteasa Florica
Mog a druit suma de 59 coroane 58 fileri.

424
 Presa pedagogic

Radu Morariu,
Colegiul Naional Elena Ghiba Birta, Arad

1. Minte i inim

Una din principalele dorine ale nvtoriilor ardeni a fost aceea de

a tipri la Arad un periodic cu profil didactico-pedagogic. Acest obiectiv a
fost unul vechi, dar care s-a materializat abia n cea de-a doua jumtate a
secolului al XIX-lea.
Pentru a putea fi editat un periodic pedagogic, dasclii ardeni au
fost obligai s depeasc att piedicile de natur politic, ct i obstacolele
de ordin financiar.
Au fost mai multe etape n procesul de organizare al nvtorilor
care au contribuit la succesul apariiei primului periodic de profil.
Odat cu instaurarea regimului dualist, intelectualitatea romneasc
din graniele imperiului s-a vzut pus ntr-o situaie dificil, deoarece
locuitorii au fost expui unui proces agresiv de maghiarizare, fapt istoric pe
care autoritile de la Budapesta ncercau s-l realizeze, n primul rnd, prin
unele legi. Unele din aceste acte normative, emise de guvernul ungar, au
fost Legile nvmntului.
Realiznd pericolul la care erau expui, nvtorii romni au
contientizat faptul ca este imperios necesar s se organizeze n asociaii
profesionale, prin intermediul crora s se perfecioneze i s i apere mkai
eficient drepturile culturale, politice i naionale.
Ideea asocierii nvtorilor romni, precum i nevoia de a fi tiprit
o revist cu profil pedagogic, au fost dezbtute i susinute insistent n
paginile principalelor ziare ardene din perioada respectiv, precum
Sperania i Lumina.
Primul pas, n acest sens, a fost realizat la data de 20 aprilie 1872,
cnd a fost nfiinat Reuniunea nvtorilor. Primul preedinte a fost ales
Viceniu Babe iar cel de-al doilea a fost Ion Popovici-Desseanu. Aceast
reuniune cuprindea 310 nvtori1 i a fost nfiinat ca urmare a trecerii

1
Melente Nica, Gabriela Groza, Emil imndan, op. cit., p. 36.
425
colilor elementare n patrimoniul Bisericii Ortodoxe Romne, emancipat
de Mitropolitul Andrei aguna, n vederea susinerii drepturilor naionale
ale acestora n faa autoritilor de stat, cu scopul de a orienta munca
metodic i pedagogic, de a ridica nivelul tiinific al leciilor, de a
promova cultura romneasc i de a cultiva limba romn2.
Unul din pricipalele obiective pe care i le-a propus Reuniunea a fost
acela de a avea un organ de pres, n paginile cruia s i promoveze ideile
unde sa poat fi realizat un schimb de experien ntre educatori i prin care
s poat milita pentru drepturile nvtorilor romni.
Reuniunea nvtorilor din Arad a reuit s i concretizeze aceaste
deziderate n timpul cnd preedinte era Ioan Popoviciu-Desseanu.
La data de 22 mai 1877 a aprut n Arad revista Minte i inim.
Organ al Reuniunii nvtorilor din Arad. Aceasta urma s aib o apariie
lunar.
La conducerea revistei s-a aflat un comitet format din mai muli
nvtori: Ioan Tuducescu din Lipova, Ioan Ardelean din Pecica i George
Popa. Redactor-responsabil a fost Ioan Cioar3. Redacia revistei i avea
sediul n Arad, pe strada Teleki, la nr. 2. A fost tiprit la Tipografia
Leopold Rethy din Arad.
*
Programul revistei a fost publicat n primul numr. n acesta este
prezentat principalul obiectiv urmrit de Reuniunea nvtorilor prin
tiprirea publicaiei, mai exact acela de a trata pe scurt materialul expus n
planul de nvmnt, de a nregistra i a dezbate pe scurt chestiunile i
evenimentele colare de interes pentru nvtori i peste tot pentru cultura
poporului romn, a oferi lecturi instructive pentru popor, a susine ntre
nvtori legtura necesar pentru dezvoltarea noastr4.
Dintre cei care au publicat n coloanele revistei s-au evideniat
Georgiu Popa (referent colar) i Ioan Tuducescu, un apreciat autor de
manuale. Tot n primul numr nvtorii sunt ndemnai s lupte pentru
progresul cultural.
Redactorii considerau c doar cultura poate nla un popor n
rndurile naiunilor lumii, fiind principalul factor de evoluie spre
modernitate. Tot n articolul program, referitor la cultur se insista pe
importana ei, argumentndu-se in felul urmtor: factorii de cultur: cartea
i lucrul, cu aburul i cu telegraful, mping naiunile nainte pe calea
2
Ibidem
3
Melente Nica, Gabriela Groza, Emil imndan, op. cit., p. 36-37.
4
Programa, n Minte i inim, Arad, 1897, nr. 1, p. 1.
426
progresului. Sau c vom nainta, sau c vom cdea repede sub roile de la
crua progresului modern, dezmotenii i zdruncinai. Redactorii au
insistat, far echivoc, pe necesitatea nfiinrii de coli cu predare n limba
romn. Chiar de la primul numr al revistei redacia a publicat n paginile
sale un articol care-l avea ca autor pe George Popa, n care referentul colar
solicita imperios nfiinarea a cinci gimnazii cu predare n limba romn, iar
cursurile acestora s fie urmate de ct mai muli tineri, motivnd aceast
cerin cu faptul c coala este singura cale de progres pentru un popor5.
Tot el motiva, cteva numere mai trziu: Pentru o cultur uniform i
naional ne trebuiesc gimnazii romneti, deoarece nfiinarea acestora era
considerat de redactori ca fiind o necesitate cultural naional6.
La o simpl rsfoire a revistei, Minte i inim se poate observa c n
majoritatea articolelor erau dezbtute teme din domeniul limbii romne i al
tiinelor naturii. Din cele relatate de redactori reiese c aceste teme au fost
abordate la cererea cititorilor: dorinelor ce ni s-au descoperit din mai
multe pri, dm preferin n foaie temelor de limb i din obiectele reale.
Pn s acoperim n ctva aceast lips, am ntrerupt temele de religiune i
din alte obiecte7.
Este firesc ca subiectele de religie s fie trecute n plan secundar, din
mai multe considerente. n primul rnd, revista avea profil pedagogic iar
pentru subiectele de religie erau alocate suficiente pagini de ctre periodicul
ardean Biserica i coala, care aprea n aceeai perioad cu revista Minte
i inim, la Arad.
Au mai fost publicate planuri de lecie pentru obiecte de studiu mai
importante, precum: limba romn, fizic, biologia, etc. Acestea au fost
elaborate, n special, de Ioan Tuducescu, care a publicat i programe colare
la unele materii, pe ani de studiu.
Planuri i schie de lecii au mai fost publicate de George Pop. n
paginile revistei au mai putut fi citite, de ctre iubitorii de poezie, i versuri
de Vasile Alecsandri, cunoscute prin coninutul lor social i patriotic ntr-o
expresie poetic, plcut prin sinceritate i rim, producnd stri sufleteti
euforice, sau de mndrie naional 8.

5
George Popa, Cinci gimnazii, n Minte i inim, 1877, nr. 1, p. 3.
6
Idem, Gimnaziile romneti, n Minte i inim, 1877, nr. 5, p. 5.
7
Ioan Tuducescu, Ctr cititori, n Minte i inim, 1897, nr. 3, p. 16.
8
Emil imndan, Vocaia multicultural a presei ardene (1833-2002), Editura Fundaiei
Ioan Slavici,
Arad, p. 37.
427
 Ultimul numr al revistei a aprut n 31 mai 1878. Acesta si-a ncetat
apariia, ca urmare a unui conflict ntre Consiliul eparhial i referentul Popa.
Cel care a suspendat tiprirea a fost episcopul Ioan Meianu9.
Dei a avut o existen efemer, revista Minte i inim rmne
important, datorit eforturilor sale de a promova cultura romneasc, prin
competena celor care au publicat n paginile sale i, totodat, prin sprijinul
direct oferit nvtorilor n activitatea acestora, de educare n spirit naional
a elevilor romni.

2. Revista colar
Cea de-a doua publicaie cu profil pedagogic tiprit la Arad, din
punct de vedere al vechimii apariiei, a fost Revista colar. Foaie
pedagogic-colar pentru educaiune i instruciune.
Primul numr al aceasteia a vzut lumina tiparului n 4/6 ianuarie
1897. Redactor-responsabil a fost nvtorul Ion Simu, din Reia10, prin
strdaniile cruia a aprut i Ludimagister11. Revista colar i avea sediul
redaciei i administraiei n Arad, pe strada Florian nr. 312.
Dorina redactorului era aceea ca revista s apar sptmnal, lucru
care nu s-a putut concretiza, deoarece nu au fost tiprite dect dou numere.
*
Obiectivul redaciei a fost precizat chiar n programul periodicului,
publicat de Ion Simu n primul numr. Acesta insist pentru o mai strns
colaborare ntre nvtorii romni, considernd c acetia, pentru a reui n
demersurile lor pedagogice i naionale, trebuie s acioneze unii. Credea
c un nvtor pentru a se forma profesional are nevoie de un schimb
permanent de experiene i sfaturi cu ceilali colegi ai si. nc din primul
numr redactorul responsabil arat c revista a fost nfiinat la struina i
sub auspiciile Reuniunii nvtorilor din stnga Mureului i va apra
hotrt cauzele nvtorilor i ale reuniunii acestora13.
n paginile primului numr al revistei, Iuliu Vuia a lansat un mesaj
ctre dasclii din Arad, solicitndu-le acestora s i uneasc forele pentru a
avea mai multe anse de reuit n promovarea i ndeplinirea intereselor n
ceea ce privete nvmntul n limba romn. Impunea ateniei
nvtorilor ca s-i ndemne pe elevi s mbrieze meseriile, considerate a

9
Ibidem.
10
Melente Nica, Gabriela Groza, Emil imndan, op. cit., p. 38.
11
Vasile Popeang, Presa pedagogic..., p. 207.
12
Iulian Negril, Presa literar..., p. 375.
13
Revista colar, 1897, nr. 1, p. 7.
428
fi mult mai bnoase dect practicarea agriculturii: s lum aminte, clasele
meseriailor i au n limba lor, organele de specialitate, tot aa i noi
pionierii culturii s nu nelegem c ce mare interese sacrificm prin
indiferentismul ce l-am manifestat pn acum fa de ziaristica noastr
pedagogic14.
Redacia a fcut apel ctre nvtorii ardeni s i fac abonamente
la revist, fiindc vnzarea acesteia era singura surs de venit care-i asigura
apariia. Autorul articolului considera c presa pedagogic are menirea s
apere interesele nvtorilor, s contribuie mai mult i mai sigur la cultura
poporului15.
La o atent parcurgere a articolelor aparute n cel de al doilea al
revistei se poate observa i o oarecare atitudine antiecleziastic. Revista
insista pe faptul ca nvmntul s fie unul laic, opunndu-se stilului
autoritar al bisericii. Acest aspect poate fi explicat prin faptului c la Arad,
mai aprea i Biserica i coala. Revista colar ncerca s se impun ca
principala gazet pedagogic, dorea practic s i atrag toi dasclii de
partea sa.
Aceast poziie a redaciei a determinat controverse i n Tribuna,
unde se cerea emanciparea nvmntului romnesc i nfiinarea de coli
pentru fete.
n paginile revistei au fost publicate, n afar de studii pedagogice, i
poezii. Exista o rubric dedicat corespondenei. Pe ultima pagin se
regseau anunurile i reclamele.
Apariia Revistei colare a ncetat n 11/23 ianuarie 1897, odat cu
numrul al doilea.
Chiar dac au aprut doar dou numere din aceast revist, aceasta a
fost important, pentru c au ncercat s unifice forele nvtoriilor
ardeni, i a pregtit terenul pentru tiprirea revistei Reuniunea
nvtorilor...., aprut civa ani mai trziu la Arad.

3. Reuniunea nvtorilor romni

Cea mai important revist pedagogic tiprit la Arad, de ctre
Reuniunea nvtorilor ardeni a fost periodicul intitulat Reuniunea
nvtorilor romni de la coalele poporale confesionale ortodoxe din
protopresbiteratele Arad, Chiineu, iria, Baraineu, Buteni, Radna i
Hlmagi.

14
Iuliu Vuia, S avem contiina demnitii noastre, n Revista colar, 1897, nr. 1, p. 2-3.
15
Ibidem, 1897, nr. 1, p. 8.
429
 Primul numr al periodicului a aprut la data de 18 octombrie/1
noiembrie 1904, fiind tiprit la Tiparul tipografiei diecesane greco-
orientale romne. Preul abonamentului anual era de 5 coroane, pentru
oricare cititor, doar membrii reuniunii l primeau gratuit, avnd s suporte
numai spesele administrative, evaluate la o coroan pe an.
nc de la primul numr, redactorii precizeaz direct c revista este
organ periodic oficios elaborat din ncredinarea comitetului reuniunii de
Iosif Moldovan, vicepreedinte16. Redacaia se afla sub coordonarea lui
Iosif Moldovan. Evident c, la conducerea redaciei, au existat i unele
schimbri, care au fost comunicate n paginile ei. De exemplu, la 1 ianuarie
1908, redactor responsabil a ajuns Petru Vancu, iar din comitetul de redacie
au fcut parte Iosif Moldovan, Iuliu Graforeanu, Dimitrie Popoviciu,
Nicolae tefu (pn n decembrie 1909) i Ioan Crian, care uneori mai
semna cu numele de Criianu i Iosif Stanca.
n iauarie 1910 au avut loc modificri la conducere i n redacie.
Redactor a revenit Iosif Moldovan iar n comitetul redacional au mai intrat
Petru Vancu, Dimitrie Olaru, Dimitrie Boaru, Petru Cherechean, Mersilia
Cdaru, Nicolae Cristea, Petru Coleu, Dimitrie Micu, Pavel Drlea (din
Ineu pn n decembrie 1910), Traian Givulescu (pn n decembrie 1910)
i Ioan Borlea17.
Din ianuarie 1911 mai intr n Comitet: Teodor Mari, George Ple,
Avram Sdean, Iosif Moldovan, iar din august redactor devine Ioan Crian.
n urmtoarele luni au avut loc mai multe schimbri ntre redactori, cum ar
fi cea din august 1911, cnd Iosif Moldovan devine redactor n locul lui
Ioan Crian care reintr n comitet, iar n ianuarie 1912, redactor fiind Iosif
Stanca, n timp ce Iosif Moldovan a trecut din nou n comitetul de
conducere.
Este de menionat faptul c i titlul periodicului a suferit modificri.
Revistele tiprite n anul 1908 au ca subtitlu: organ al nvtorilor ortodoci
romni din protopopiatele I-IV. Pe foaia din 1912-1913 Revist pentru
coala primar. Indiferent care a fost componena Comitetului sau a
redaciei ori titlul sub care a aprut coninutul i obiectivele au fost aceleai.
*
n paginile periodicului au fost popularizate activitile pedagogice i
culturale, dezbtute i analizate problemele administrative ale Reuniunii.

16
Reuniunea nvtorilor romni de la coalele poporale confesionale ortodocse din
protoprespiberatele Arad, Chiineu, iria, Baraineu, Radna i Hlmagiu, Arad, 1904, nr.
1, p. 1 (n continuare Reuniunea nvtorilor romni....).
17
Emil imndan, Melente Nica, Gabriela Groza, op. cit., p. 37-38.
430
Din punct de vedere al formatului, periodicul este unul atipic, seamn mai
degrab cu o carte sau cu o revist, dect cu un ziar. Spre deosebire de
majoritatea ziarelor i revistelor vremii, n primul numr nu apare niciun
articol-programa, de genul Programul nostru sau Ctre cititori. Periodicul
i ncepe activitatea de informare a cititorilor cu descrierea unei Adunri
generale a nvtorilor, care a avut loc la iria18.
Autorul subliniaz caracterul festiv al evenimentului, mai ales c
acesta s-a desfurat n zi de srbtoare, la 15/28 august. Prezint drumul
parcurs cu trenul de ctre membrii Reuniunii, dar mai ales primirea foarte
cald de care s-au bucurat la sosirea n gar la iria, unde au fost ateptai cu
muzic , salve de teascuri i tineri mbrcai n haine de srbtoare, clare
pe cai.
Pe parcursul urmtoarelor pagini este prezentat n detaliu edina
nvtorilor, desfurat luni, 16/29 august 1904, chiar n incinta bisericii.
Adunarea a fost prezidat de Iosif Moldovan. La aceast ntrunire de
la iria a participat i Roman Ciorogariu, directorul Seminarului Teologic
Ortodox din Arad19. Raportul ntocmit la edin a fost semnat de ctre
vicepreedintele Iosif Moldovan i secretarul general (al Reuniunii),
Dimitrie Popoviciu, Dezbaterile edinelor precum i activitile membrilor
ei deveneau cunoscute celor interesai tot din paginile periodicului.
Revista Reuniunea nvtorilor romni aprea o dat pe lun, iar un
numr de-al su avea n general 10 pagini. n cuprinsul acestora i-au gsit
loc i probleme care vizau activitatea nvtorilor, cum ar fi inspeciile
colare, organizarea examenelor pentru elevi sau cele pentru ocuparea de
posturi didactice, sau recenzii prin care se urmrea mbuntirea situaiei
cadrelor didactice.
Redactorii insistau n paginile revistei pe dezvoltarea unui
nvmnt practic. Se cerea ca nvtorii s dezvolte gndirea economic a
tineri. De remarcat c nu se inteniona minimalizarea, n programa colar, a
materiilor teoretice, precum matematica, istoria, geografia, cititul, doar c
studiul acestora s fie n stns corelare cu partea practic. Se dorea, ca
coala s aib un evident caracter practic. nvmntul s nu fie unul
excesiv de teoretizat. Este criticat, n termeni duri, lipsa de scoli
economice: Poi umbla zile ntregi n aceast ar eminamente agricol,
pn vei da de o coal special n ale economie sau o grdin de 1-2 iugre
pus sub conducerea coalei poporale, unde nvtorul s arate i s
demonstreze poporului srac, cum are fi lucrul pmntului, ce plante s
18
Adunarea general a XIV, n Reuniunea nvtorilor romni, Arad, 1904, nr. 1, p. 1-2.
19
Ibidem, p. 6.
431
usueze n cutare pmnt, ce smn i ce mldi se recomand locului,
cum trebuie grijite, ct product aduct i n ce valoare i n fine unde se pot
valora?20.
Lipsa de educaie economic a populaiei este considerat i una din
principalele cauze ale srciei i din aceast cauz era mare nevoie de coli
de specialitate.
Aceast opinie, care a fost o adevrat pledoarie n favoarea
nfiinrii de clase cu profil economic, a fost prezentat chiar de un
specialist( care funcia de contabil).
Autorul consider c coala ar trebui s fie mai practic i axat mai
mult pe pregtirea viitorului: coala poporal trebuie s fie i coal de
prax, trebuie s suplineasc lipsa omului srac i s instrueze poporul i n
ale economiei, chiar pe conta studierii altor obiecte, cum e istoria biblic
general, a patriei i naional. Trebuie s recunoasc fiecare, c nu putem
neglija ale prezentului i viitorului, pentru a ti trecutul21.
Acest gen de articole sunt frecvent ntlnite n paginile revistei.
Tendina de orientare spre un nvmnt practic a prezentat interes pentru
unii dintre nvtorii de la colile poporale, care aveau o legtur apropiat
cu populaia majoritar romneasc. Se cuta o deteptare prin coal a
locuitorilor de la sate, care erau dominai de superstiii: poporul nostru, n
lipsa de carte, n toate micrile e cluzit de credine dearte, obiceiuri,
datine, zacoane, usure22.
n paginile revistei au fost dezbtute i modalitile n care s fie
realizat educaia elevilor. Este examinat, cu argumente pro i contra,
ntrebarea: dac n coal este bine s fie folosit pedeapsa corporal.
Autorul comunicrii susine c aceasta este o veche problem, n jurul creia
s-a polemizat destul de mult. Despre aceast tem s-a scris foarte mult, de
tot mult, i totui se las nc mult de dorit, n ce privete dezlegarea corect
a acestei chestiuni23. n continuare, Pavel Drlea relateaz despre
polemica provocat de aceast chestiune i disputa ntre tinerii nvtori,
care se opuneau vehement pedepselor fizice, i dasclii experimentai care
considerau uneori necesar , argumentnd c: frica este cea care nate

20
George Purcariu, Srcia i avuia, n Reuniunea nvtorilor romni, Arad,, 1904, nr. 4,
p. 60.
21
Ibidem, p. 61.
22
Dimitrie Nicu, Noi nvtorii i poporul nostru, n Reuniunea nvtorilor romni, nr.
7, p. 10.
23
Pavel Drlea, Chestiunea pedepselor corporali, n idem, nr. 7, p. 2.
432
nelepciunea. Autorul conchide astfel Deci s pedepsim, cnd cere
necesitatea, dar nicicnd s nu batem!.
Revista a militat i pentru perfecionarea didacticii continue a
nvtorilor. n acest sens a publicat toate comunicrile prezentate de
profesorii de la Preparandie, n cadrul conferinelor pedagogice. Una dintre
cele mai interesante a fost cea din 1907, susinut de cunoscutul pedagog
Petre Pipo, care s-a intitulat Principiile supreme ale didacticii din punct de
vedere istorico-critic, n care prezint concepia pedagogic a lui Herbart24.
Petre Pipo a mai publicat n coloanele revistei i articole de istoria
pedagogiei.
Redactorii periodicului mai cereau insistent nfiinarea de biblioteci
populare i organizarea unor conferine, publice, unde s fie inute prelegeri
populare, considerndu-se c acestea ar fi cele mai eficiente metode pentru
dezvoltarea nivelului cultural la romni.
Unul dintre cele mai dezbtute subiecte au fost proiectele de legi
colare ale contelui Apponyi Albert, din 1907. Revista Reuniunea
nvtoriilor romni a adoptat o poziie critic, pe deplin justificat, fa de
aceste demersuri legistaltive care aveau conotaii legale pentru
maghiarizarea colilor confesionale ale naionalitilor din Monarhia
dualist. ntr-unul din numerele revistei, Petru Vancu afirma Nu suntem n
stare s purtm jugul c e prea greu. Susinerea coalelor, conform
recerinelor legii, pretinde o jerf, pe care poporul nostru, srcit de attea
dri nu o poate da25. Motive de revolt pentru nvtorii romni au fost i
alte prevederi ale acestei legi, ntre care i numrul mult prea mic de ore n
limba romn. Autorii articolelor trgeau un semnal de alarm n acest sens,
considernd c exista pericolul pierderii identitii i culturii naionale. Din
aceast cauz, n repetate rnduri, nvtorii au cerut, prin intermediul
revistei, introducerea n orarul colar a mai multor ore de limba romn.
nvtorul Iosif Stanca a propus o list cu scriitorii i poeii care ar
trebui studiai de ctre elevii romni n coli. Sunt propuse operele unor
poei i prozatori de marc ai literaturii noastre, cum ar fi: Vasile
Alecsandri, Mihai Eminescu, Ion Creang, George Cobuc, Octavian Goga,,
Alexandru Vlahu, Ioan Slavici i Ion Agrbiceanu.
Un alt al redaciei revistei a fost acela al perfecionrii metodelor de
predare a limbii romne, prin care se urmrea mai ales corectarea greelilor

24
Petre Pipo, Principiile supreme ale didacticii din punct de vedere istorico-critic, n:
Reuniunea nvtorilor romni, Arad, 1907, nr. 9-10, p. 221.
25
Petre Vancu, Principiile supreme ale didacticii din punct de vedere istorico-critic, n:
ibidem.
433
de scriere. n mai multe numere ale Reuniunii nvtorilor romni se
propunea ateniei nvtorilor: metoda cea mai recomandat, prin care s-ar
ajunge cu mai mult uurin la o scriere corect din punct de vedere
ortografic. Redactorii insistau n mod deosebit pe rolul major al limbii
romne n educaia tinerilor, precizndu-se n mod explicit c limba
matern, ca organ de trasmitere a cunotiielor, este cel mai important mijloc
al educaiei26. Aceast lupt pentru aprarea limbii romne, n faa
presiunilor autoritilor, este motivat de nvtorii ardeni ca fiind una
naional i cultural. Ei apreciau c limba matern dezvolta la tineri
contiina demnitii naionale. Pentru a uura munca nvtorilor n
paginile revistei au fost publicate planuri i proiecte didactice.
O alt problem abordat a fost cea a manualelor colare. nvtorii
atenionau, n paginile revistei, c manualele erau depite i aveau greeli
de ordin pedagogic. Mai era contestat i modul de elaborare, dup cum
reiese cte cri, am pute zice, attea terminologii27. Ioan Roman
propunea nfinarea unei comisii care s verifice elaborarea manualelor. Aa
se spera c vor fii nlturate greelile de exprimare, precum i arhaismului
lexical.
Dac majoritatea paginilor erau dedicate articolelor cu tematic
pedagogic i prezentrii protocoalelor de la edinele Reuniunea
nvtorilor, totui pe ultimele pagini existau rubrici speciale. Acestea erau
destinate informaiilor i Potei noastre. Pe cuprinsul celor dou-trei
pagini ale rubricii Informaiuni, cititorii primeau informaii dintre cele mai
diverse aspecte ale activitii nvtoriilor. ntr-unul din numerele revistei
se anuna, faptul c membrii desprmntului iria i cei din zona Aradului
urmau s se ntlneasc la Btania, n 27 octombrie/ 9 noiembrie 1904 (n zi
de luni), n timp ce desprmntul Buteni va organiza o conferin (tot n zi
de luni), n 25 octombrie/ 7 noiembrie 1904, n comuna Barasebe ( Sebi)
28. Au mai fost publicate i informaii prin care cititorii sunt anunai de
apariia unor manuale colare noi. De exemplu ABC darul elaborat de
Iosif Moldovan. Aflm c a fost editat la Tipografia Diecesan, preul su
fiind 40 fileri. Aceleai detalii sunt valabile i n cazul altor manuale,
precum Cartea de citire a lui Iuliu Groforean. n paginile revistei au mai
fost oferite informaii despre tiprirea unor manuale colare n limba romn

26
Educaia naional, in: Reuniunea nvtorilor romni, Arad, 1913, nr. 1-2, p. 27.
27
Ioan Roman, Reforma nvamntului nostru confesional,n Reuniunea nvtorilor
romni, Arad, 1905, nr. 3, p. 72.
28
Reuniunea nvtorilor romni, n: Reuniunea nvtorilor romni, Arad, 1904, nr.
7, p. 122.
434
i n alte orae din Transilvania, cum au fost, crile elaborate de Iuliu Vuia,
Curs practic de Constituia patriei, sau nvtmnt practic din istoria
natural , ambele aprute la editura Libraria Ciurcu, din Braov29. Tot n
coloanele rubricii de bibliografie era propus o list de titluri pentru lectur,
recomandate elevilor. Printre acestea sunt enumerate i titluri ale unor cri
de poezii i poveti sau chiar de rugciuni i cntri bisericeti.
La rubrica de informaii, cititoriilor le erau comunicate valoarea
cheltuielilor pentru redactarea revistei, precum i de alte spese
administrative. Erau menionate numele unor nvtori care au obinut
diploma la conferinele didactice sau la diverse cursuri de formare30.
Au mai fost inserate n paginile revistei i medalione comemorative,
cu ocazia trecerii n nefiin a unor nvtori, cum ar fi Vasilie Petri, fiindu-
i omagiat activitatea didactic. Sunt enumerate lucrrile sale pedagogice.
Autorul articolului are cuvinte elogioase la adresa regretatului dascl, despre
care spune: Vasilie Petri, acest adevrat apostol al culturei i reorganizator
al coalei romneti, s-au mutat la cele eterne, la 1 Februare a.c , n etate de
72 ani, la Nssud, unde tria n retragere dela 187531. La fel s-a procedat i
n cazul morii nvtorului Ioan Pop Reteganul.
n paginile periodicului mai exista i o rubric intitulat Pota
noastr, prin intermediul creia, redactorii rspundeau ntrebrilor adresate
de ctre cititori. Printre cele mai frecvente ntrebri adresate redaciei erau
cele legate de apariia unor cri i ziare. Abonaii primeau rspunsuri n
coloanele acestei pagini. Alte ntrebri erau legate de organizarea
examenelor de admitere la colile ardene, la una dintre acestea, de
exemplu, rspunsul precizeaz ca proba de concurs urma s se desfoare
vineri, 25 mai32.
*
Ultimul numr al periodiculului Reuniunea nvtorilor romni a
aprut in iunie 1914, avndu-l ca redactor responsabil pe Iosif Moldovan,
unul dintre fondatorii si. Principala cauz a sistrii a fost declanarea
Primului Rzboi Mondial, dar i dificultile financiare ntmpinate de
conducerea reuniunii. Muli dintre abonaii si, nvtori, au plecat pe front.
n cei zece ani de existen, revista a repezentat principalul liant de
legtur ntre conducerea Reuniunii nvtorilor i cadrele didactice de le
colile din Eparhia Aradului. A fost sursa de informare veridic, dar i o

29
Cri colare, n: Reuniunea nvtorilor romni, Arad, 1904, nr. 7, p. 122.
30
Informaiuni n: ibidem, 1904, nr. 6, p. 104.
31
Vasilie Petri, n: ibidem, 1904, nr. 7, p. 105.
32
Pota noastr, n: ibidem, 1904, nr. 11, p. 185.
435
carte de pedagogie pentru nvtorii care doreau s-i mbunteasc
metodele de predare i evaluare.
A ncercat s pun n lumin rolul colilor poporale, care formau
tineri pentru societate. n acest sens, este de reinut opinia lui Nicolae
Bascoiu, exprimat n paginile revistei: Fora unui popor nu trebuie s se
msoare dup numrul baionetelor, ci dup numrul colilor sale. Ceea ce n
trecut au fost fortreele, bastioanele, pentru aprarea unui popor contra
inamicilor, azi coalele au rolul acestora33.
Revista a reprezentat i un mijloc cultural, democratic, prin care
nvtorii romni au ncercat s se opun politicii de deznaionalizare
impuse de ctre regimul dualist.
Pedagogul ardean Vasile Popeang formuleaz urmtoarele
aprecieri, cu caracter concluziv, n legtur cu rostul acestui periodic:Prin
problemele pe care le-a analizat n paginile sale, prin aprarea poporului
romn, prin preocuprile susinute de perfecionarea profesional a
nvtorilor i de orientare tiinific i practic a nvmntului, revista
Reuniunea nvtorilor a avut un rol de frunte n presa pedagogic din
Transilvania34.

33
Nicolae Bacoiu, Cuvnt n deschidere, in Reuniunea nvtorilor romni, Arad, 1913,
nr. 9-10, p. 229
34
Vasile Popeang, Presa pedagogic...., p. 226
436
Din trecutul medical al Olteniei. Figuri medicale emblematice
de secol XIX

Maria Aurelia Diaconu,

Rmnicu Vlcea

La nceputul secolului al XIX-lea, lipsa cadrelor medicale era una

dintre cele mai resimite probleme ale romnilor. Nici Oltenia nu face
excepie de la aceast realitate istoric.
Aadar puinele figuri medicale existente impresoneaz prin
activitatea lor profesional i mai ales umanitar i confer o serie de figuri
devenite legendare n mentalitatea acelor vremi.
Informaiile despre activitatea medical apar sporadic, de fiecare
dat legate de un mare conflict militar sau de o mare epidemie. n toamna
anului 1811 n contextul unui rzboi ruso-turc cu repercursiuni grave asupra
Olteniei, spitalele Craiovei au fost evacuate la Bucureti 1. Un ofier rus, care
dup unele surse pare a fi aceeai persoan cu contele Al. Hr. Benckendorff
(1783-1784), renumit ef al jandarmilor i al departamentului al 3-lea pe
vremea mpratului Nicolae I, moier n Basarabia, corespondnd cu
comandantul rus Woronzow, transmite importante informaii despre viaa
medical a Olteniei acelei vremi. Bolnav de ftizie, n ultimul grad, ofierul
rus spune n una dintre scrisorile sale c l-a luat n serviciul su pe medicul
oraului, datorit faptului c sufer grozav de piept i nu se mic din pat2,
ns dup scurt timp nemulumit de activitatea acestui medic, trimite s i se
caute altul. Gsete un medic italian, care l ngrijete bine i care vine n
fiecare sear s petreac o or cu el, amuzndu-l cu attea bufonade italiene.
Dndu-i seama c Benckendorff e mult stimat la curte i se bucur de mare
trecere la Petersburg, medicul sper s obin crucea Sf. Vladimir, drept
recompens3.
La nceputul secolului al XIX-lea cei mai muli medici erau greci,
nemi sau italieni, iar spierii (farmacitii) erau toi italieni. Aceast realitate
medical este foarte concludent n special pentru Craiova. Fiind cel mai
important ora al Olteniei, arhivele craiovene pstreaz importante
1
V. Mihordea, Informaii despre Craiova, n scrisorile unui ofier rus la 1811, n Arhivele
Olteniei, an 15, 1936, nr. 83-85, p. 15.
2
Ibidem, p. 16.
3
Ibidem, p. 17.
437
nsemnri cu privire la activitatea medicilor, dentitilor i farmacitilor care
s-au succedat prin aceast provincie romneasc.

M. Theodorian-Carada meniona c n copilria sa n Craiova nu

erau dect dou farmacii: a lui Ludwig i a lui Pohl. Mai trziu s-a deschis
farmacia Mss i, abia n 1833 Pandele Lzeanu a deschis cea dinti
farmacie romneasc n capitala Olteniei4.
n 1820 apar sporadic relatri despre Ptru Ferraris, medicul strin
al oraului care semna grecete dar avea nume italian5. La nceputul
secolului XIX, doctorii oraului se succedau foarte des. La 1 iulie 1826
printr-o porunc a Divanului Craiovei, Francisc Albinier devine medic
chirurg al oraului Craiova. El lua locul lui Andrei vab, care se
mbolnvise i nu-i mai putea desfura activitatea profesional. Medicului
Francisc Albinier i se asigura 100 taleri pe lun i locuina sa n sfnta
Mnstire Obedeanu n odile ce sunt ornduite pentru doftor, unde au
locuit iatro-hirurgu vab i se ndatoreaz c p toi cei sraci bolnavi ai

4
M. Theodorian-Carada, Doftoricescul meteug la Craiova n primele opt decenii ale
veacului XIX, n: ibidem, an 15, 1936, nr. 83-85, p. 18.
5
Gigi Orman, Din trecutul Craiovei. Cartierul clisurean, n: ibidem, an 7, 1928, nr. 37-38,
p. 229.
438
oricria stri s-i vizitarisasc i s-i caute cu denadinsul lucrnd
tmduirea lor fr de nici o plat a curii lor ce le va face6.
Patru ani mai trziu, n 1830, municipalitatea Craiovei constatnd
c doctorii Ptru Ferraris i Francisc Albinier nu pot face fa numeroaselor
cazuri cu care se confrunt, l angajeaz i pe doctorul Hristari. Acesta din
urm este pltit cu 2000 de lei i are ca responsabiliti: s fie osrduitor i
silitori nu numai la boeri i la cei ce le d mna a plti vizitile n ora i pe
afar dup trebuina ce s va ntmpla, ci mai vrtos pentru cei sraci i cu
neputin de plat ai oraului i dup afar, ca s alerge i s caute cu
denadinsul, fr a cere plat de la unii ca aceia, precum i n luminatele
hrisoave domneti7.
Vasile Anania primul medic al oraului Rm. Vlcea, se nscrie i el
n suita doctorilor ce s-a ntiprit n legenda local. Anania a fost numit i
medic al Ocrogului al 2-lea, care cuprindea judeele Vlcea i Romanai,
precum i al Episcopiei i Seminarului. Era supranumit de contemporani
grecul, dei era, se pare, romn din Peninsula Balcanic. Se spune c era
un om de toat isprava, filantrop i care i vedea bine de meserie. Era
foarte mult iubit de toate clasele cetenilor, cci era cu totul dezinteresat i
foarte cu grije pentru bolnavi, fie ei bogai sau sraci8.
Vasile Anania fiind contient c starea de sntate a populaiei este
determinat n mare parte i de igien, atrage atenia, municipalitii, cu
privire la focarele de infecie care exist n ora. ntr-una din sesizri el
prezint mizeria ce se revars n strad de la locuina boierului Ioan
Lavovari, stolnicul, deputatul judeului: Aa dar, m grbesc a primi cu
cinste i pe cinstitul maghistrat a face i nsui cuviincioas bgare de
seam la nite asemenea mprejurri, avnd cu instrucia ce are i
totdeodat s puie n lucrare cele cuvenite, ca apururea s fie n cea mai
mare curenie uliele, curile tuturor cetenilor, cci eu m cunosc silit a
raporta cinstitului comitet, dac nu vd pn n trei zile curile i uliele
curite9.
Lahovari, om cu mare influen, considerndu-se jignit de
sesizrile lui Anania ncepe o campanie de persecutare fr mil a

6
Divanul numete un medic-chirurg la Craiova, extras din Arhivele Statului, Judectoreti
vechi, nr. 91, foaia 256, n: ibidem, an 8, 1929, nr. 43-44, p. 341.
7
Numirea Doctorului Hristari, ca medic al oraului Craiova, extras din Arhivele Statului,
Judectoreti vechi, nr. 91, f. 284, n: ibidem, an 9, 1930, nr. 49-50, p. 28.
8
C. N. Mateescu, Acte i scrisori din trecut. Doctorul V. Anania, n: ibidem, an 10, 1931,
nr. 54-55, p. 132.
9
Ibidem, p. 132.
439
medicului, care n cele din urm a fost anchetat i demis din posturile i
funciile ocupate10. El i continu ns activiatea ca medic particular, fiind
deosebit de apreciat de cetenii oraului Rm. Vlcea.
Activitatea medicului i-a determinat pe ceteni s semneze mai
multe petiii prin care s atrag atenia asupra meritelor acestuia. Doctorul
Anania este recunoscut pentru aciunile sale filantropice: de cnd se afl n
oraul acesta a cutat i caut la boli pe srmanii ce sunt aici n toat
vremea, fr a pretenda nimic de la dnii, ba nc la unii ce-i cunoate
fr mijloace de plata doctoriilor, le d cu cheltuiala lui11. De acelai
devotament dezinteresat pentru ceteni a dat dovad i n 1838, cnd
epidemia de holer a afectat grav Rm. Vlcea. Doctorul Anania s-a artat
cu ndestul umanitate, srind cu primejdia vieii sale ziua i noaptea fr
nici un interes, n ajutorul tuturor srmanilor din acest ora, fiind n acea
furie a boalei singurul dohtor ce se afla n ora12. Locul lui este luat de
doctorii sai R. Ziegler (1840-1842), Schlachter Marianu (1845-1847) i
Roth (din 1848).
Printre doctorii de referin ai Olteniei se numr i Veron. Acest
medic, de origine bulgar s-a dus n strintate i a lucrat mult pentru
renaterea bulgrimii13. Era deosebit de bogat, deinnd mai multe case,
lng colegiu, vis-a-vis de Biserica Sfnta Treime. Doctorul Veron deinea
i Hanul Doctorului, iar casele sale au gzduit vreme ndelungat importante
instituii, cum ar fi coala Normal a judeului Dolj, Prefectura Poliiei,
Pota i Telegraful, cazarma regimentului de dorobani nr. 1.
Ali medici renumii sunt: doctorul Schina, grec de origine, nepotul
acestuia doctorul Constantin Schina, doctorul Kernbach, doctorul
Hanselmann, doctorul Demetriade, doctorul Calignary, doctorul Vlasto.
Aceti medici chiar dac nu erau romni prin natere s-au ncetenit n
Craiova i au realizat aliane matrimoniale cu unele dinte cele mai cunoscute
familii romneti, fapt care a dus la creterea prestigiului i ncrederii
populaiei.
Dup ce urmeaz cursurile Facultii de Medicin din Bucureti,
Constantin Schina devine intern al Spitalelor Civile din Bucureti. n
paralel, i pregtete teza de doctorat n medicin i chirurgie, Despre
fracturile basinului, pe care o susine la 9 mai 1886. n acelai an revine n

10
Ibidem, p. 133-134.
11
Ibidem, p. 134.
12
C. N. Mateescu, Acte i scrisori din trecut. Doctorul V. Anania, n: ibidem, an 10, nr. 54-
55, 1931, p. 135.
13
M. Theodorian-Carada, op. cit., p. 18.
440
Craiova, unde profeseaz ca medic al Regimentului I Infanterie i al
penitenciarelor Craiova i Bucov, apoi ca medic secundar al Spitalului
Filantropia. Schina se mut din 1891 ca medic primar la Spitalul Th. I.
Preda din Craiova. n 1905 este numit secretar general al Comitetului
Cercului Medico-Farmaceutic din Craiova, iar din 1909 este ales
vicepreedinte al cercului, alturi de dr. Venescu14.
Toi aceti medici s-au bucurat pe parcursul vieii de o bun stare
material, fapt confirmat i imobilele deinute. n prezent o mare parte a
caselor deinute de medicii Craiovei sunt monumente istorice.
Primul medic romn care a profesat medicina n Craiova a fost
Iacob Banciu, doctor care studiase la Viena i care a ajuns medica primar al
oraului, profesor de igien la liceu i autor al uneia dintre cele mai
cunoscute manuale de igien. Acest medic era i un mare filantrop
ngrijind de poman toat srcimea15.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea se remarc medicii
Roskovsky, Antonini, Nicolaidis, Demetriade, Vldescu, Christescu,
Cerntescu, Drgescu, Politzer, Fabricius, Vercescu. Ultimii doi au fost
antrenai i ntr-o serie de conflicte i rivaliti care au alimentat
preocuprile pentru cancan ale craiovenilor n deceniul 8 al secolului XIX.
Att Fabricius, ct i Vercescu au fost directori de servicii la Spitalul
Filantropia. Ei au fost pui n postura de a rivaliza pentru aceeai poziie n
1872, cnd din motive economice a fost suprimat unul dintre servicii.
Consiliul Comunal, de care depindeau spitalele a fost chemat s decid care
dintre cei doi medici primari urma s fie meninut n funcie. n Consiliu
muli ziceau c doctorul Fabricius este mai vechi, c fusese chemat de
craioveni din Bucureti, unde era medic primar la spitalul Colea i c prin
urmare, el trebuie meninut. Amndoi medicii s-au dus la edina
Consiliului, care avea s decid. n sal era public numeros. Primarul a
decretat edina nchis i publicul a fost evacuat. Fabricius i Vercescu au
trecut n camera de alturi, de unde se auzea bine discuia. Se vorbise mai
mult n favoarea celui dinti, cnd s-a ridicat Theodorian i cu pasiune a
susinut c, oricare ar fi meritele doctorului Fabricius, Consiliul e dator s
menie n funcie pe Vercescu, pentru c n posturile publice din Romnia,
romnii neaoi trebuie s aib prioritate. A vorbit cu atta talent i energie,
nct a convins Consiliul s hotrasc cum voia el. Foarte curnd, n urm,

14
Ibidem, p. 19.
15
Ibidem, pp. 19-20.
441
deschizndu-se Spitalul Preda, toi au fost de-acord c medic primar
trebuie s fie Fabricius16.
Att Frabricius, ct i Vercescu s-au dovedit a fi unii dintre cei mai
buni profesioniti de pe trmul medical al Craiovei. Fabricius i fcuse
faim de mare oculist i iscusit chirurg. n timpul rzboiului de
independen a devenit iubit de olteni pentru modul cum a reuit s-i trateze
pe bolnavii din spitalele Craiovei. Vercescu, de-asemenea se dovedete a fi
unul dintre cei mai bine pregtii medici olteni, avnd un doctorat n
medicin la Napoli. Meritele sale au fost recunoscute i prin faptul c a fost
numit ef al Spitalului Filantropia i al Spitalului Militar17.
La nceputul secolului XX, cea mai proeminent figur medical
este cea a doctorului Ch. H. Laugier. El a debutat ca medic la 1900 i s-a
remarcat i prin activitatea de cercetare pe care a realizat-o. Drept mrturie
stau lucrrile: Noiuni asupra geografiei medicale a Romniei (1902),
Pelagra n Oltenia (extrase din aceast lucrare apar n Arhivele Olteniei,
nr. 10/1923), Igien i pevederi sociale (1920), Ocrotirea femeii i a
copiilor, Contribuiuni la etnografia medical a Olteniei (1925)18, etc.
Dac pe parcursul secolului al XIX-lea oamenii devin contieni de
importana preveniei i a ngrijirilor medicale, nu acelai lucru se poate
spune despre ceea ce privete ngijirea i tratarea problemelor dentare.
Relatrile despre dentiti sunt foarte rare i deficitare. Nu era
obiceiul de a se duce la dentist, ci era chemat dentistul acas. n ceea ce
privete Craiova a existat un dentist Lauterbach, dentist devenit legendar,
datorit informailor eronate pe care populaia le-a perpetuat cu privire la
modul n care acesta i desfura activitatea profesional. Se zicea c acesta
trebuie chemat totdeauna nainte de prnz, pentru c i-ar fi plcut s bea un
pahar mai mult la mas. Cei care l-au cunoscut spun c Lauterbach, nici
mcar nu gusta vinul, dar aa se fac legendele19.
n ceea ce privete preurile practicate de dentiti, se pare c
acestea erau pentru toate pungile, deoarece, domnioara Zoe Gancea din
Craiova anului 1896, pomenete n memoriile sale de cteva vizite la dentist

16
M. Theodorian-Carada, Furtuni n pahar cu ap, n Arhivele Olteniei, an 15, 1936, pp.
86-88, p. 459.
17
M. TheodorianCarada, Doftoricescul meteug la Craiova n primele opt decenii ale
veacului XIX, p. 20.
18
Grigore Buoi, Suiuri medicale eponimice olteneti, n Revista Medical Romn, vol.
59, 2012, nr. 1, pp. 7-8.
19
M. TheodorianCarada, Doftoricescul meteug la Craiova n primele opt decenii ale
veacului XIX, p. 21.
442
pentru unele plombagii, fr s-i fac problema costurilor, ea fiind de
clasa mijlocie, de mici liber profesioniti.

Medicii se bucurau de importante ctiguri materiale, dar i de

privilegii i de respectul tuturor categoriilor sociale. Un semn al cinstei cu
care se nconjuraser este modul n care li se adresau fanarioii, Exsotate
adic Excelen, ca i boierilor din protipendand20.
Spiritul hipocratic, dar i cel samaritean erau la mare trecere
printre medicii craioveni care aveau cabinete particulare, deoarece era n
vigoare tradiia de a acorda, o dat pe sptmn, celor lipsii de posibiliti
materiale, consultaii medicale gratuite la Spitalul Filantropia21.
Numrul redus al medicilor, face casistemul sanitar s fie adesea
ineficient. Doar o mic parte a populaiei are acces la un tratament
specializat. n acest context oamenii sunt forai s apeleze la medicina
empiric, cunoscut n mod tradiional i sub numele de medicin bbeasc.
Exist numeroi vraci anonimi, care practic medicina i salveaz
viei. Tratamentele lor sunt produsul unor ndelungate experimentri, care
de foarte multe ori s-au dovedit a fi i eficiente. n localitile din Oltenia

20
Ibidem, p. 21.
21
Al. Trifan, Medicina n trecutul unui mare ora de provincie, n: Viaa medical, nr. 32
(1178), 27 august 2012.
443
aa ziii vraci foloseau tratamentul lui Bier22, adic aplicarea unei legturi
strnse deasupra rnii, fr a ti denumirea oficial a tehnicii pe care o
folosesc.
Fiecare om folosete n propria gospodrie diverse medicamente,
pe baza plantelor23 pe care le are la ndemn. Stenii din Oltenia foloseau o
gam larg de plante24 cu rol medical, plante recunoscute i utilizate i de
medici i farmaciti. Existau astfel, la nivelul satelor numeroi vindectori,
care au rmas anonimi, dar ale cror experiene i tratamente i-au dovedit
eficiena medical salvnd numeroase viei.

22
Terapeutica empiric la noi i aiuea, n Arhivele Olteniei, an 1, 1922, nr. 1, p. 27.
23
I. Dimonie, Plante folositoare din Oltenia, n: ibidem, an. 4, 1925, nr. 21-22, pp. 429-
438; Em. Marica-Horez, Numirea popular a ctorva plante i medicamente ntrebuinate
de steni n Oltenia, n: ibidem, an 4, 1925, nr. 18-19, pp. 148-149;
24
Ch. Laugier, Contribuiuni la etnografia medical a Olteniei, n: ibidem, nr. 17, pp. 31-
34.
444
 Crciuma ntre lege i tocmeal n Romnia epocii
moderne

Oana Mihaela Tma

Academia Romn, Filiala Cluj-Napoca,

n studiul de fa ne dorim s prezentm i analizm locul i importana pe

care a avut-o crciuma n Romnia la sfritul secolului al XIX-lea i pn
la Primul Rzboi Mondial, deoarece a fost un element de esen n peisajul
consumului de alcool. Predominant n lumea rural, crciuma a jucat un rol
important, att n consumul public de alcool, ct i ca element singular de
socializare. Lipsii de alternative, ranii fceau din crcium nu numai
localul unde consumau buturi a cror calitate era deseori pus sub semnul
ntrebrii, dar i centrul unei lumi steti marcate de lipsuri, analfabetism i
mari deficiene sanitare.
Crciuma a avut un rol esenial n consumul de alcool, iar interesele de ordin
politic au amnat ns de mai multe ori luarea unor decizii coercitive. O
reacie n acest sens a fost constituit de propunerea a diferite sisteme de
intervenie a statului pentru limitarea abuzului acut de alcool n spaiul
public. n aceast perioad s-au purtat serioase dispute pentru adoptarea de
legi i regulamente privind impozitarea i taxarea buturilor alcoolice, sau
legi a licenelor pentru dreptul de crciumrit.

Crciuma1
Crciumile au constituit n tradiia romneasc un loc de ntlnire
i de socializare, mai ales n mediul rural i la periferia oraelor.
Consumul public de alcool a fost de aceea strns legat de existena
crciumilor i de numrul lor. Din punct de vedere social, rolul crciumilor
era ns unul special, mai ales la ar, unde crciuma nceplinea att un rol
de socializare, ct i un loc al decizilor, bucuriilor i deznodmintelor. De

Cercetare finanat prin proiectul MINERVA Cooperare pentru cariera de elit n

cercetarea doctoral i post-doctoral, cod contract: POSDRU/159/1.5/S/137832, proiect
cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea
Resurselor Umane 2007-2013.Beneficiar Academia Romn, Filiala Cluj-Napoca
1
Mai multe date pe acest subiect n Oana Mihaela Tma, ntre uz i abuz de alcool n
Romnia, Cluj-Napoca, Ed. Academia Romn, Centrul de Studii Transilvane, 2015.

445
cele mai multe ori crciuma era strategic poziionat n mijlocul satului.
Unul din cei mai importani militani de la 1880-1900 pentru un control
adecvat al consumului de buturi alcoolice a fost dr. Iacob Felix, eful
Direciei Generale a Serviciului Sanitar din Romnia. El a subliniat acest rol
de socializare al crciumilor printr-o ntrebare retoric: Lund ranului
crciuma, suntem datori s ntrebm, ce i dm n loc, cci el n-are alt local
de petrecere. Tot dr. I. Felix sublinia c la 1900 ranul rmas srac,
amrt n sufletul su, cu locuin rea, ru hrnit, i caut la crcium
consolarea, uit de mizerie, aduce variaie monotoniei vieii2.
Interesul oficialitilor asupra numrului de crciumi era strns legat
de taxarea acestora, date mai precise n acest sens fiind cunoscute la noi de
la jumtatea secolului al XIX-lea. Departamentul Trebilor din Luntrul al
Moldovei a alctuit n 1854 o catagrafie a crciumilor din toate oraele i
trgurile principatului. Deoarece unele Eforii au dat un neles n stil propriu
acestui recensmnt, numrnd fie toate crciumile, fie numai pe cele
evreieti, iar alte Eforii nu au participat, catagrafia este destul de relativ,
dar ofer cel puin o imagine de ansamblu asupra numrului de crciumi din
comunele urbane ale Moldovei.3
Localitate Numr de Localitate Numr de Localitate Numr
crciumi crciumi de
crciumi
Iai 901 tefneti 2 Trgu 81
Frumos
Dorohoi 126 Drbani 7 Focani 79
Brlad 30 Sveni 15 Trgu 77
Ocna
Roman 275 Rdui 19 Mihileni 45
Neam 102 Mamornia 2 Hera 33
Piatra 96 Odobeti 8 Adjud 13
Flticeni 168 Panciu 10 Domneti 5
Nmoloasa 12 Tecuci 131 Hui 52
Tabel 1.Numrul de crciumi n orae ale Moldovei, la 1854.
Se observ numrul foarte mare de crciumi din Iai, dar i
existena unui numr semnificativ de crciumi n orae cu procent mare de

2
I. Felix, Istoria igienei n Romnia, Istoria igienei n Romnia n secolul al XIX-lea i
starea ei la nceputul secolului al XX-lea. Partea 1, extras din Analele Academiei Romne,
seria II, Tomul XXIII, Bucureti: Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1901. pp. 250-251.
3
Ibidem, pp. 248-249.
446
populaie evreiasc. n condiiile n care evreii nu consumau alcool, astfel de
crciumi erau destinate preponderent celor venii din satele limitrofe.
Moralitatea crciumarilor devine un factor de interes pentru
legiuitor n 1869, cnd Legea pentru poliia rural include (art.168)
prevederea ca hangii i crciumarii s nu se poat aeza ntr-o comun fr
autorizarea consiliului comunal, eliberat n baza garaniei a 5 persoane
notabile din comuna respectiv, care rspundeau ulterior de bunele purtri
ale crciumarului sau hangiului4. Legea Licenelor din 1874 prevedea la
art.8 c n comunele rurale crciumarii trebuiau s fie nscrii ca alegtor
comunal n vreuna din comunele Romniei (prevedere menit a-i mpiedica
pe evrei s aib crciumi la ar), dar acest articol a fost nclcat sistematic 5.
nalta Curte de Casaie i Justiie a specificat c legea nelegea ca
debitantul s posede condiiile politice cerute pentru un alegtor n
comunele rurale (n spe pentru alegtorii primari s plteasc dri anuale
ctre stat n sum de minimum 48 lei)6.
Programul crciumilor, n special la ar, era o problem deloc
uor de rezolvat. Legea pentru repausul n zilele de duminic i srbtori
din 1897 stipula c pn la ora 12 n astfel de zile crciumile trebuie s stea
nchise, dar muli crciumari nu respectau acest program7.
Foarte important era numrul de locuitori sau de capi de familie la
care exista cte o crcium. Acest indicator era destul de relativ n Moldova,
n localitile cu muli evrei, care n fapt nu trebuiau inclui ntre locuitorii la
care trebuia raportat numrul de crciumi.
n discursul rostit n edina Camerei Deputailor la 7 martie 1894
pentru a susine introducerea unui monopol de stat al alcoolului dup
modelul din Rusia, avocatul A.C. Cuza nuana n acest sens modalitatea de
calcul a numrului de locuitori la care se raporta o crcium8. El a prezentat
datele oficiale amintind pentru comunele urbane de o crcium la 90
locuitori, n comunele rurale - de una la 236 locuitori, iar n ara ntreaga -
de o crcium la 181 locuitori. A. C. Cuza evidenia cu acea ocazie faptul c
pentru localitile cu o populaie mixt de cretini i evrei calculul era
incorect. Deoarece evreii nu consumau buturi alcoolice, crciumile
trebuiau raportate numai la populaia cretin

4
Ibidem, p. 280.
5
Ibidem, p. 268.
6
Ioan C. Barozzi, Repertoriul General de Jurispruden Romn, p. 475.
7
I. Felix, Istoria igienei n Romnia, p. 268.
8
Ibidem, p. 37.
447
 n Moldova, comercianii de alcool prezentau o clar segmentare
n romni i evrei. n spiritul propriilor tradiii, evreii conlucrau strns i
practicau un comer n care erau de multe ori acuzai de lips de principii n
asigurarea calitii buturii i de exploatarea fr scrupule a vnzrii de
alcool. n anumite zone, unde numrul lor permitea, comercianii romni au
nfiinat asocieri proprii pentru a rspunde mai bine la concurena evreiasc.
n 1905 s-a nfiinat la Galai o Societate a Comercianilor Romni de
Buturi Spirtoase i Coloniale, reunind 90 de membri fondatori i ase
membri iniiatori. Aceast societate avea ca scop declarat cimentarea
legturilor de prietenie i intereselor comerciale, totodat i n scop
filantropic ntre tot ce e comerciant de religie cretin, pentru dezvoltarea i
ridicarea noastr9.
Aceast societate avea un caracter de ntrajutorare, statutele
prevznd sprijinirea membrilor n caz de boal sau la ntmpinarea de
dificulti financiare. Caracterul naionalist al asocierii era reflectat prin
scopul societii: a lupta pe toate cile permise de lege pentru dezvoltarea
simmntului naional i aprarea dreptului de Comerciant Romn10.
Revenind la numrul de crciumi, trebuie subliniat c acesta era la
noi diferit de la o evaluare la alta. Vasile Taban estima la 1 ianuarie 1898 c
existau n ar 24.076 debite de buturi spirtoase11.
Dup Iacob Felix, n decembrie 1900 distribuia crciumilor n
Romnia era urmtoarea12:

Jude Reedina de Crciumi Locuitori/ Crciumi Locuitori/

jude crcium n comune crcium
la sate
Arge Piteti 70 101 464 451
Bacu Bacu 175 130 700 182
Botoani Botoani 160 203 442 299
Brila Brila 441 120 312 287
Buzu Buzu 193 101 639 309
Constana Constana 83 153 329 371
Covurlui Galai 582 101 435 185
Dmbovia Trgovite 88 98 583 329
Dolj Craiova 335 115 899 345

9
Statutele Societii Comercianilor de Buturi Spirtoase i Coloniale din oraul Galai,
Tipografia Nou, Galai, 1905, pp. 3-6.
10
Ibidem, p. 7.
11
Vasile Taban, Fabricaiunea i monopolul alcoolului, Bucureti: Stabilimentul de Arte
Grafice Albert Baer, 1900, p. 68.
12
I. Felix, Istoria igienei n Romnia, p. 39.
448
 Flci Hui 120 122 234 431
Gorj Tg. Jiu 64 123 203 611
Ialomia Clrai 97 155 646 258
Iai Iai 392 173 377 319
Ilfov Bucureti 2059 135 1040 164
Mehedini T. Severin 150 111 259 888
Muscel Cmpulung 93 124 197 509
Neam Piatra 101 179 395 306
Olt Slatina 58 110 316 411
Prahova Ploieti 197 113 132 274
Putna Focani 205 98 555 212
Rmnicul Rmnicul Srat 115 121 384 345
Srat
Roman Roman 98 165 277 347
Romanai Caracal 85 130 544 330
Suceava Flticeni 71 131 323 363
Tecuci Tecuci 99 135 342 316
Teleorman Turnul 72 100 611 377
Mgurele
Tulcea Tulcea 81 233 341 257
Vaslui Vaslui 67 126 336 370
Vlcea Rmnicu 64 91 390 431
Vlcea
Tutova Brlad 179 124 362 249
Vlaca Giurgiu 168 97 507 362
Tabel 2.Distribuia crciumilor n judeele Romniei la 1900 (dup I. Felix)

n 1900, se considera c exista 21.235 crciumi, iar media

crciumilor raportat la numrul de locuitori (care nu era acelai dup
diferite statistici) era ntre 1:250 i 1:280. Numrul de crciumi raportat la
numrul de locuitori era un indicator sugestiv pentru amploarea problemei
consumului de alcool n diferite ri13. Proporia crciumilor fa de numrul
de locuitor pentru alte ri europene era de 1:75 n Frana, 1:190 n Prusia,
1:200 n Austria, 1:991 n Rusia, 1:52.143 n Norvegia14.

13
Belgia era considerat a deine recordul la 1900, cu o crcium la 36 locuitori (belgienii
aveau 175.000 debite de buturi alcoolice, 2.900 berrii i 229 distilerii). Cheltuielile
belgienilor pentru butur atinseser ntre 1895-1902 pe 7 ani suma echivalent a
2.500.000.000 lei, ceea ce echivala cu ansamblul sumelor investite de statul belgian intre
1830-1900 n toate serviciile publice la un loc (ci ferate, telegraf, canale de navigaie,
drumuri, armat, fortificaii). Numai n Bruxelles erau 4.291 localuri unde se serveau
buturi alcoolice.
14
I. Felix, Istoria igienei n Romnia, p. 143.
449
 Un puternic impact asupra numrului de crciumi l-a avut intrarea
n vigoare n 1908 a Legii monopolului crciumilor i mpotriva beiei. La
Congresul Internaional Antialcoolic de la Londra din 1909, Mina Minovici
a prezentat date referitoare la numrul crciumilor n mediul urban i rural
n funcie de buturile comercializate, reuind s surprind modificrile
suferite ca urmare a legii crciumilor din 190815.

Nr. de crciumi pn la 1 aprilie 1908 Nr. de crciumi la 1 aprilie 1909

n orae Crciumi comunale n orae Crciumi comunale
Cu toate Cu vin Cu toate Cu vin i Cu toate Cu Cu toate Cu vin
buturile i bere buturile bere buturile vin i buturile i bere
bere
7.106 26 13.988 42 6.474 395 4.943 389
Total 7.132 Total 14.030 Total 6.869 Total 5.332
Total crciumi la 1 aprilie 21.262 Total crciumi la 1 apr. 1909 12.201
1908
Tabel 3. Situaia comparativ a crciumilor din Romnia n 1908 i 1909
(dup Mina Minovici)

Din aceste date se poate observa c pn la 1 aprilie 1909 numrul

crciumilor sczuse cu 8.961, din care 8.798 n comunele rurale i doar 263
n orae. S-a nregistrat o nmulire a crciumilor care desfceau numai vin
i bere, dar creterea a fost modest (347 uniti nou-nfiinate la sate). La
orae, numrul de crciumi tradiionale sczuse de la 7.106 la 6.474. n
schimb, numrul celor doar cu vin i bere crescuse de la 26 la 395.
Descreterea numrului de crciumi dup 1908 a contribuit i la o
selectare a lor, fiind nchise n principal cele neconforme igienico-sanitar,
precum i aglomerrile de crciumi din anumite zone urbane. Fenomenul de
modernizare a spaiilor de debitare a buturilor alcoolice s-a fcut simit n
Romnia, n special n anii de dinaintea izbucnirii Primului Rzboi Mondial,
i prin ameliorarea dotrilor n concordan cu inovaiile tehnice ale vremii.
De exemplu, n cursul lui 1911, 34 birturi i 12 crciumi din Bucureti au
fost nzestrate cu aparate frigorifice i n pofida lipsei de spaii locative se
fceau eforturi reale pentru mbuntirea condiiilor de igien16.

15
Efectele interveniunei legale contra alcoolismului n Romnia (Comunicare fcut la
Congresul Internaional contra alcoolsimului inut la Londra n iulie 1909 de prof.dr. Mina
Minovici), n Antialcoolul, nr.5, 1909, p. 65.
16
C. Gh. Orleanu, Raport general asupra igienei, strei sanitare precum i asupra mersului
Serviciului Sanitar al Capitalei pe anul 1911, Noua Tipografie Profesional Dimitrie C.
Ionescu, Bucureti, 1912, p. 113.
450
 Comercializarea buturilor alcoolice prin sistemul de licene
n Vechiul Regat s-a introdus pentru prima dat o tax de licen
pentru debitarea buturilor spirtoase n legea de la 1 aprilie 1873, modificat
apoi n 188617. Aceast lege interzicea practicarea comerului cu buturi
spirtoase altfel dect n baza unei autorizaii eliberat de Ministerul de
Finane. Pentru a se obine licena respectiv existau condiii de ndeplinit
care menionau inclusiv respectarea regulamentelor poliiei crciumilor.
n zonele rurale exista n plus cerina ca debitantul s fie nscris pe listele de
alegtori. Taxa de licen avea n vedere dou categorii diferite, anume
comercianii cu ridicata, respectiv comercianii cu amnuntul. La
comercianii cu ridicata se avea n vedere tipul buturii vndute. Angrositii
care vindeau buturi spirtoase plteau 1200 lei anual, iar cei care
comercializau numai vinuri trebuiau s achite doar 500 lei pe an18.
Comercianii cu amnuntul de la ora plteau ntre 120-200 lei
anual dup numrul de locuitori ai localitii19.

Populaia localitii Taxa pltit n funcie de Taxe suplimentare

populaia localitii

Mai puin de 3000 120 lei anual

3000-1300 locuitori 160 lei anual
Peste 1300 locuitori 200 lei anual Toi debitanii mai
Comunele rurale 100 lei anual plteau i o tax de 20%
Locaii n afara oraelor, dar Taxa pltit era egal cu cea asupra valorii locative a
la mai puin de 3 km de ora din oraul respectiv stabilimentului
Tabel 4.Taxele pltite de comerciani de alcool dup numrul de locuitori
ai localitii (1873)

Viticultorii i proprietarii livezilor de pruni, la fel ca fabricanii de

bere i de spirt, nu trebuiau ns s plteasc nici o tax de licen pentru
vnzarea propriilor produse, dect dac deschideau debite cu amnuntul sau
depozite en gros. Fabricanii de lichioruri plteau taxe de licen la
deschiderea de debite en detail, dar nu plteau licen la vnzrile en gros.

17
Lege pentru nfiinarea dreptului de licen asupra comercianilor buturilor spirtoase
din 1 aprilie 1873 (cu modificrile din 1878 i 1886), n Codul General al Romniei, C.
Hamangiu, Vol. II., pp. 1534-1538.
18
Al. Preutu, Regimul sub monopolal brevettelor de licen asupra debitelor de buturi
spirtoase, Tipografiile Romne Unite, Bucureti, 1933, p. 128.
19
Ibidem, pp. 129-130.
451
Cei care practicau att comer cu amnuntul, ct i cu ridicata, nu trebuiau
s plteasc ambele taxe, ci numai pe aceea cu ridicata20.
Proprietarii care aveau mai multe debite trebuiau s plteasc taxe
de licen separat pentru fiecare local. Restaurantele, cofetriile, birturile,
bcniile, n general comercianii care desfceau buturi spirtoase ntre alte
buturi trebuiau s plteasc licena pentru comerul cu amnuntul. Taxele
trebuiau pltite trimestrial nainte, nu mai trziu de prima zi a trimestrului,
fiind valabile pn n ultima zi a trimestrului respectiv. Sanciunile erau
severe. Vnzarea de buturi n baza unei licene expirate se amenda cu taxa
de licen pe un trimestru. Debitarea de buturi fr licen se pedepsea cu
confiscarea buturilor i cu amend ce nsuma taxa de licen pe un an.
Numai n anumite cazuri stabilimentul respectiv putea fi nchis21.
Aceast lege din 1 aprilie 1873 nu prevedea restricii n privina
numrului de debite dintr-o anumit localitate i nici n privina modului de
vnzare a buturilor spirtoase. O lips a ei foarte criticat de comerciani era
faptul c taxele se plteau n raport cu populaia localitii i nu cu
cantitile de buturi vndute. Expunerea de motive a legii asupra produciei
i desfacerii spirtului i buturilor spirtoase din iunie 1930 avea s
aminteasc n cadrul istoricului problemei inclusiv de proteste i ntruniri
publice ale debitanilor de buturi spirtoase mpotriva modului de taxare
impus de legea din 187322.
n anul 1889, n contextul micrilor pentru modificarea legii din
1873, s-a depus din iniiativ parlamentar un proiect de lege care stipula
nlocuirea taxei de licen cu o tax general pe decalitrul de alcool. Aceast
lege a rmas nevotat, perpetundu-se folosirea taxei fixe de licen,
arbitrar i vdit inechitabil, deoarece nu era corelat cu veniturile
comerciantului provenite din vnzarea de alcool. Abia n 1904, guvernul
romn a acceptat modificarea taxei fixe de licen. Nu a fost ns admis
nlocuirea taxei, deoarece s-a considerat c taxa pe decalitru ar introduce n
mod practic un impozit general n locul unei taxe speciale, iar pe de alt
parte, ar determina o cretere a contrabandei cu buturi. Proiectul de lege
prin care se modificau articolele 1-6, 8, 10, 11 din legea licenelor (1873), a

20
Lege pentru nfiinarea dreptului de licen asupra comercianilor buturilor spirtoase
din 1 aprilie 1873 (cu modificrile din 1878 i 1886), n Codul General al Romniei, C.
Hamangiu, Vol. II., pp. 1534-1538.
21
Ibidem.
22
Ibidem.
452
fost depus de guvern pe 17 martie 1904. Legea a fost promulgat pe 28
aprilie 190423.
Legea din 1904 elimina scutirile de tax pentru toate categoriile de
productori care aveau i activiti de debitare. Se elimina i posibilitatea
comerului ambulant fr tax de licen, iar cantitile minime sub care nu
se plteau taxe de debitare s-au redus pentru vin de la 500 la 300 de litri pe
an, iar pentru spirtoase de la 300 la 100 litri pe an.
Debitele cu ridicata s-au clasificat n trei categorii, n funcie de
mrimea depozitului. Depozitele care vindeau numai vinuri plteau taxele la
jumtate. Taxa proporional de 20% a fost mrit la 30% la vnztorii cu
ridicata, dar a rmas neschimbat pentru vnztorii cu amnuntul. La
debitanii cu amnuntul, vechea clasificare pe trei categorii dup numrul
populaiei urbane s-a nlocuit cu dou categorii noi (pentru localiti peste
15.000 i sub 15.000 locuitori)24.
O prevedere important a legii din 1904 fost aceea c n comunele
urbane nu se putea autoriza deschiderea de noi debite fr avizul Camerei de
Comer, fapt ce urmarea pe ct posibil plafonarea numrului de crciumi. O
alt limitare a accesului la buturi alcoolice s-a fcut i prin ridicarea
dreptului proprietarilor de vii i livezi de pruni de a-i vinde produsele fr a
plti taxa de licen, nlturndu-se astfel o concuren neloial care se fcea
debitanilor liceniai. Productorul rmnea scutit de licen cnd vindea n
blciuri i trguri numai el personal, n timp ce vnzarea prin procuratori
devenea supus la o tax de licen de 600 lei anual.
n privina productorilor de lichioruri, s-au ridicat ambiguitile
legii din 1873, care i scutea de taxe de debitare. Prevederea respectiv
avusese n vedere numai alcoolul fabricat prin distilare chiar de ctre
fabricanii de lichior, pe cnd muli dintre acetia o aplicaser i la
aromatizarea spirtului cumprat din alte pri, ceea ce condusese la o
important evaziune fiscal. Debitanii cu ridicata nu mai erau scutii de
plata taxei cu amnuntul. O restricie important introdus n 1904 pentru
stvilirea comerului neautorizat cu alcool la sate a fost dispoziia din
articolul 7, care interzicea ca n debitele rurale s se fac orice alt comer de
ctre asociai sau colocatari care nu aveau licena de a vinde buturi
spirtoase. Evaziunea fiscal n domeniu era mai strict pedepsit dect n
legea din 1873. Debitanii care nu plteau taxa de licen n prima zi a

23
Legea pentru taxa de licen asupra comerului buturilor spirtoase, din 28 aprilie
1904, (cu modificrile din 4 iunie 1906), n Codul General al Romniei, C. Hamangiu, Vol.
III, pp. 2946-2949.
24
Ibidem.
453
trimestrului erau amendai, iar neplata acestei amenzi conducea la
nchiderea stabilimentului.
Legea din 1904 a reuit s uureze pe ct posibil inechitile ce
apsau asupra debitanilor de alcool, fcnd o mai echitabil repartiie a
impozitelor. Aceast lege a rmas n vigoare pn n 1908, cnd i s-au adus
modificri fundamentale, prin Legea Monopolului Crciumilor i mpotriva
Beiei (care face obiectul unui capitol separat al acestei lucrri).
Sistemul taxrii prin licene a fost abrogat prin Legea nr. 1378 din
28 martie 191325, care a suprimat licenierea comercianilor de alcool i a
nlocuit-o printr-o tax pe decalitru. Vnzarea de buturi spirtoase cu
ridicata sau cu amnuntul a rmas condiionat de posesia unui brevet
special eliberat de ministerul finanelor. Pe lng taxa fix pe brevet, se
achita noua tax pe decalitru. Brevetul era n continuare valabil pentru un
singur local. Comercianii care aveau mai multe localuri n aceeai localitate
sau n localiti diferite trebuiau s aib brevet pentru fiecare. Brevetul nu
putea fi dobndit de ctre femei, cei pui sub interdicie, cei condamnai la o
pedeaps criminal, faliii nereabilitai, patronii de case de toleran. Mai
aveau interdicie de a debita buturi alcoolice cei condamnai la pedepse
corecionale pentru urmtoarele delicte: fals, furt, nelciune, abuz de
ncredere, mrturie mincinoas, atentat la bunele moravuri, mituire,
delapidri de bani publici, tinuire, contraband.
Se menineau prevederile de monopol ale legii din 1908, n sensul
c deschiderea de debite impunea avizul Camerei de Comer. Pentru
crciumile din comunele rurale s-a meninut obligaia debitanilor de a fi
nscrii pe listele de alegtori.
Brevetul de vnzare en gros nu da dreptul a vinde i cu amnuntul
sau cu crua. Taxa de brevet era anual i trebuia ntotdeauna pltit la
nceputul anului. Vnzarea de alcool n baza unui brevet expirat se amenda
cu nzecitul taxei de brevet. Taxele pe decalitru introduse n 1913 erau
difereniate.
Pentru a ncuraja producia casnic de buturi distilate, n timp ce
spirtul era taxat cu 4 bani pe fiecare grad pe decalitru, taxa respectiv pentru
uic era de 4 ori mai mic, doar de 1 ban de fiecare grad pe decalitru. n
timp ce taxa pe decalitru de bere era de 20 de bani, la decalitru de vin se
taxau doar 10 bani.
n 1914 s-au modificat cteva articole din legea din 1913, termenul
de arend al crciumilor din comunele rurale s-a mrit de la 3 la 6 ani,

25
Monitorul Oficial din 29 martie 1913, pp. 13446-13448.
454
acordndu-se preferin n condiii egale de pre debitantului al crui
contract a expirat.

Legea crciumilor
Creterea abrupt a consumului de alcool la sfritul secolului XIX
i nceputul secolului XX, precum i ndesirea cazurilor de beie n spaiul
public, soldate cu numeroase delicte, determinaser necesitatea unei
intervenii legislative n domeniu. O reacie n acest sens a fost constituit de
propunerea a diferite sisteme de intervenie a statului pentru limitarea
abuzului acut de alcool n spaiul public i a ravagiilor cauzate de abuzurile
cronice.
Interesele de ordin politic au amnat ns de mai multe ori luarea
unor decizii coercitive, rspunsurile negative la iniiativele parlamentare ale
lui C.A. Rosetti sau A.C. Cuza fiind exemple n acest sens.
Un proiect de lege pentru reprimarea beiei i combaterea
progresului alcoolic a fost depus n parlament la nceputul lui 1904 de ctre
deputatul Ioan G. Poenaru-Bordea. Acest proiect prevedea amend ntre 1 i
5 lei pentru toi cei gsii n stare de beie n spaiile publice. Acetia urmau
s fie reinui de poliie pn la ieirea din starea de beie. Recidiva pe timp
de un an ar fi urmat s fie pedepsit cu nchisoare ntre 6 zile i o lun, plus
o amend de 20-300 lei. Pentru persoanele de dou ori condamnate pentru
beie, proiectul prevedea s fie declarate incapabile de a-i exercita dreptul
de vot i de a fi numite ntr-o funcie public. Crciumarii i ali debitani
care serveau cu butur indivizi deja bei sau tineri sub 16 ani se amendau
ntre 1 i 5 lei, respectiv cu nchisoare de 6 zile pn la o lun n caz de
recidiv.26 Acest proiect al lui Poenaru-Bordea a fost salutat cu entuziasm de
militanii antialcoolism,27 dar subiectul abuzului de alcool avea s ajung n
discuia parlamentului numai dup aproape doi ani, n contextul general al
proiectului de lege pentru monopolul crciumilor i mpotriva beiei.

Proiectul din 1906 al Legii Crciumilor

La sfritul anului 1906, ministrul C. Eraclide a solicitat
guvernului i camerelor legiuitoare adoptarea unei legi care s reprime beia.

26
Ioan G. Poenaru-Bordea, Proiect de lege pentru reprimarea beiei i combaterea
progesului alcoolic, n Antialcoolul nr.10,11,12, 1904, pp.145-146.
27
Notia Legea contra beiei i Liga romn anti-alcoolic din Antialcoolul nr.10,11,12,
1904, p. 191, reproducea telegrama laudativ trimis de A.C. Cuza deputatului Poenaru-
Burdea.
455
n expunerea de motive28, acesta a trecut n revist elementele de legislaie
din alte ri aflate n vigoare de-a lungul timpului, cu efect coercitiv asupra
beiei n spaiul public. Din punct de vedere al teoriei dreptului, Eraclide a
artat c reprimarea beiei ar avea un impact important pentru prevenirea
unor delicte viitoare n contextul n care procentul agresiunilor, omorurilor
sau tlhriilor comise n stare de ebrietate era foarte mare. Acelai aspect
preventiv l aveau deja i msurile aflate n vigoare la acel moment
mpotriva ceretorilor i vagabonzilor. Incriminarea infraciunilor la legile
sanitare sau al exerciiului ilegal al profesiei de medic se ncadrau n aceeai
protecie a societii mpotriva unor delicte iminente. Proiectul de lege
prevedea c oricine se va gsi beat ntr-o crcium sau vreun alt loc public,
va fi arestat de ndat i deinut pn se va trezi. El va fi pasibil i de o
amend de 25-100 lei, care se va mpri ntre ofierii poliiei ce vor fi
procedat la arestare i stabilimentele de binefacere pentru sraci29.
Pentru cei n insolvabilitate, amenda se nlocuia cu nchisoare ntre
ase zile i dou luni, iar n caz de recidiv n acelai an pedeapsa se dubla.
Toate crciumile erau obligate s afieze textul legii n localul lor, sub
sanciunea unei amenzi de 50-100 lei contra crciumarilor i birtailor.
Pentru a eradica obiceiul vinderi de butur pe datorie, legea prevedea c nu
se va lua n seam nici o reclamaie pentru datoriile de crcium30.
n contextul n care una din cauzele Rscoalei din 1907 a fost
creterea major a consumului de alcool la sate, dezbaterile legate de legea
mpotriva beiei au fost asociate dup rscoal cu ideea monopolizrii
vnzrii de buturi spirtoase n comunele rurale. n proiectul de reform
naintat de guvern la sfritul lui 1907 se stabilea c dreptul de a vinde
buturi spirtoase cu amnuntul i de a ine crciumi n comunele rurale urma
s fie rezervat exclusiv autoritilor comunale. Monopolul crciumilor urma
aadar s fie exercitat nu direct de ctre stat, ci de ctre autoritatea local
comunal31.
Sanciunile prevzute erau severe, amenda reprezentnd de 100 de
ori valoarea buturii vndute sau druite fr autorizaie. n caz de
recidiv, amenda se dubla, la ea adugndu-se nchisoare de la o lun la trei
luni. n fiecare comun se stipula nfiinarea unui comitet de administrare a

28
C. Eraclide. Legislaiune. Despre necesitatea de a se reprima beia, n Antialcoolul,
nr.8, 1906, pp. 104-112.
29
Ibidem, p. 111.
30
Ibidem.
31
Proiect de reforma al Guvernului pentru Monopolizarea vnzrii de buturi spirtoase n
comunele rurale i msuri contra beiei, n Antialcoolul, nr. 7-8, 1907, p. 97.
456
crciumilor sub autoritatea cruia trebuiau s intre debitele comunale.
Consiliul comunal decidea nfiinarea sau desfiinarea crciumilor, exercita
controlul i supravegherea lor i le verifica anual evidenele contabile.
Numrul crciumilor urma s fie limitat la cel mult una la fiecare 150 capi
de familie. Pe drumuri, ntre localiti, distana minim dintre dou crciumi
trebuia s fie de 5 km.32.
Beneficiile aduse de crciumi erau prevzute n proiect a intra ntr-
un fond local special, fiind interzis utilizarea lor pentru orice remunerare de
personal. Fondul crciumilor trebuia ntrebuinat numai pentru mbuntiri
aduse bisericilor, colilor, infirmeriilor comunale, pentru reamenajri de
drumuri pe teritoriul comunei, pentru mbuntiri funciare sau achiziii de
animale pentru reproducere. Proiectul de lege mai prevedea ca niciunul
dintre membrii comitetului crciumilor i nici rudele lor pn la gradul patru
nu puteau s fie debitani de buturi n comuna respectiv.
Comitetul crciumilor era cel care cumpra conform proiectului
toate buturile trebuincioase, sub controlul consiliului comunal. Tot
comitetul crciumilor hotra i preul cu care se debitau buturile. Preul
vinului i al berii trebuiau s includ un adaus de peste 35-40% de la preul
de achiziie. Pentru prima dat la noi, proiectul de lege includea norme
stricte pentru crciumari. Doar cetenii romni n vrst de cel puin 25 ani,
cstorii i fr antecedente penale puteau fi crciumari. Dup sistemul
scandinav, pentru a reduce incidena alcoolismului, crciumarul urma s fie
pltit cu leaf fix, fiind interzis cointeresarea sa dup cantitatea de buturi
vndute. n schimb, crciumarul i pstra toate beneficiile din vnzarea n
crcium a mncrurilor preparate de el. Era interzis cu strictee
crciumarilor de a vinde alte buturi dect cele ce urmau s le fie procurate
de comitetul crciumilor. Crciumarii dovedii a fi vndut alte buturi
trebuiau amendai cu 200-1.000 lei, condamnai la nchisoare de 2-4 luni i
pierdeau pentru totdeauna dreptul de a mai fi crciumar. Era absolut interzis
crciumarilor de a mai vinde butur pe datorie, sau contra mrfuri precum
cereale, ou etc. Crciumarilor le era interzis i s acorde mprumuturi n
bani, cu sau fr dobnd, pentru produse sau prestarea ulterioar de munci
agricole33.
Proiectul de lege includea i prevederi restrictive privind modul de
funcionare a crciumilor rurale. Orarul din zilele de lucru era hotrt de
comitetul crciumilor n privina orei de deschidere, iar ora de nchidere
trebuia s fie 8 seara. Duminica i de srbtori, crciumile erau obligatoriu
32
Ibidem, p. 98.
33
Ibidem.
457
nchise pn la ora 11 dimineaa. Era absolut interzis practicarea jocurilor
de noroc n crcium. O prevedere mai puin inspirat a legii era
permisiunea acordat crciumilor de a ine hore i scrncioburi, ceea ce n
fapt avea s ntreasc rolul crciumilor de unic loc de socializare n lumea
rural34.
Era interzis s se dea buturi copiilor sub 16 ani sau celor aflai n
stare de ebrietate; era interzis primirea n crciumi a femeilor bete sau a
celor cunoscute cu moravuri uoare. Amenda prevzut pentru beii n
spaiul public era ntre 2-20 lei, n caz de recidiv se aduga o zi de arest. La
a doua sau a treia recidiv n acelai an se aduga arestarea pentru dou sau
respectiv trei zile, iar dup a treia condamnare se nscria numele
respectivului pe o list a beivilor care se inea obligatoriu la toate
primriile. Cei nscrii n lista beivilor nu mai erau primii n nici o
crcium.
Pentru comunele urbane erau de asemenea prevzute cteva
msuri. Se interzicea deschiderea oricrei crciumi noi n orae, iar debitele
nchise nu se vor mai deschide, pn va rmne cel mult un debit de fiecare
100 de capi de familie. Interdiciile privind jocurile de noroc, vinderea de
buturi copiilor sau celor bei erau aceleai ca i pentru comunele rurale35.
n comentariile referitoare la proiectul de lege, militanii
antialcoolism au artat c legea promovat de ministrul E. Costinescu nu
crea un monopol propriu-zis, ci avea n vedere combaterea beiei i
mbuntirea strii morale a rnimii. Scopul general al monopolurilor este
cel fiscal, ori n acest caz fiscalitatea era practic exclus. Un exemplu pentru
un alt tip de monopol fiscal era dat de Elveia, unde era monopolizat
fabricarea alcoolului, vnzarea fiind lsat liber. Scopul declarat al acestui
monopol elveian era mpiedicarea falsificrii buturilor alcoolice i nu
limitarea alcoolismului. n Rusia exista de asemenea un monopol al
fabricaiei, dar, n pofida faptului c mujicii nu aveau voie s consume
alcool n crciumi, tot gseau o multitudine de mijloace s se mbete.
La obiecia c monopolul crciumilor se referea numai la sate i nu
la orae se rspndea cu mai multe argumente. Multe dintre trgurile mici
aveau statut de comune rurale, deci monopolul se referea i la ele. n oraele
mai mari, reforma ar fi creat perturbri prea mari, preferndu-se nceperea ei
la sate, unde pericolul alcoolismului era considerat mai mare. n plus,
prevederile legii ndreptate direct mpotriva beiei erau valabile i pentru
crciumile din orae. Despgubirea celor care erau crciumari n momentul
34
Ibidem, p. 104.
35
Ibidem, p. 107.
458
promulgrii legii se fcea prin cumprarea ntregi lor mrfi la preul de
pia, plus un adaus de 20 % n favoarea crciumarului.
mpotriva ideii de a se monopoliza producia de alcool (conform
proiectului lui Aurel Popovici), s-a obiectat prin faptul c statul ar fi trebuit
s fac o cheltuial foarte mare la rscumprarea fabricilor de spirt, fr a
putea avea un control real asupra micilor fabricani, pe care monopolul nu ar
fi avut cum s-i includ.
ntre problemele legiuitorului referitoare la aceast reform a
crciumilor la sate erau amintite dificultile de recenzare a crciumilor i a
populaiei. Efectul legii avea s fie dramatic n anumite zone. n judeul
Ilfov erau de exemplu 853 de crciumi, din care urmau s rmn numai 35.
Sugestiv era exemplul ctorva comune limitrofe Bucuretiului: n
Pantelimon din 16 crciumi rmneau numai 3, n Fierbini din 15 rmneau
5, n Militari din 21 dispreau nu mai puin de 18, iar n Bolintinul din Vale
din 16 crciumi rmneau 536.

36
Monopolul crciumilor la sate n Antialcoolul, nr.7-8, 1907, pp.109-112.
459
Legislaia ecleziastic i laic n privina cstoriilor mixte n
Transilvania la sfritul secolului al XIX-lea

Izabela Georgiana Coroian,

Facultatea de Istorie i Filosofie,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Biserica a avut i are un rol important n viaa oamenilor. Ea

particip la cele mai importante momente din viaa unui om i anume la
botez, cstorie i nmormntare. Cretinismul, nc de la nceputurile sale a
impus anumite concepii n privina familiei i a cstoriei implicit. De
exemplu cstoria a fost considerat o comuniune dat de Dumnezeu care
trebuia oficializat n faa lui prin intermendiul unui preot. Un cuplu care
triau ca fiind cstorii, dar nu a avut loc ceremonia religioas specific,
triau n pcat. Principiului virginitii n noapte nunii este un alt aspect
impus, precum i monogamia, adulterul era condamnat precum i
preacurvia. Ambii soii trebuiau s fie cretinii, iar copii s fie crescui n
religia cretin. Familia trebuia s aib un comportament corform
nvturilor bisericeti, s urmeze normele morale promovate de aceste,
toate pentru a nu cdea n pcat. Oamenii au urmat aceste sfaturi pe ct
posibil, mai ales n Evul Mediu cnd Biserica controla toate aspectele ale
vieii umane.
Dou momente care au zguduit cretinismul au fost Schisma din
1054 cand Biserica s-a scindat n dou i n 1517 o dat cu Reforma
protestant, care a dus la mprirea pe mai multe confesiuni. Acest ultim
eveniment a marcat nceputul unui amplu proces de secularizare n care
statul ncearc s preia controlul asupra unor aspecte, control deinut pn
atunci de Biseric. Un cadrul n care statul ncearc s preia controlul este
familia i cstoria, ... statul prelund, treptat, cea mai mare parte a
responsabilitilor privitoare la legiferarea existenei domestice1. Frana a
fost prima ar n care statul a preluat acest control dup Revoluia Francez
din 1789, iar printr-o lege dat n 1792 divorul devine mai liberal 2. Tot n

1
Ioan Bolovan, Diana Maria Covaci, Legislaia eclaziastic i laic privind familia
romneasc din Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Academia Romn
Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2009, p. 14.
2
Martine Segalen, Sociologie de la famille, Paris, 1981, p. 141 apud Ioan Bolovan, Diana
Maria Covaci, op. cit., p. 14.
460
Frana la nceputul secolului al XIX-lea, prin Codul Napoleonian, ceremonia
civil este singura care este recunoscut valid, iar mariajul religios trebuia
s aib loc doar dup cel civil3. n Anglia, prin The Dissenting Marriages
Act din 1863, cei care nu aparineau bisericii anglicane se pot cstori n
afara ei, iar naterea, cstoria i decesul puteau fi nregistrate la starea
civil4. n scurt timp ceremonia civil a fost introdus i n alte state din
Europa precum Olanda n 1838, Austria 1868, Elveia, Prusia i Rusia n
1874, Danemarca 1851 i Romnia n 1864 prin Codul Civil5.
Pentru Transilvania legile civile n privina cstoriilor mixte sunt
cele elaborate de Imperiul Austriac extinse i n aceast zon, nc de la
finalul secolului al XVIII-lea. Maria Tereza a emis o ordonan n 1751
pentru a prevenii catolicii s-i schimbe religia. O alt ordonan din 1771
aducea sanciuni drastice precum fiscalis actio dac nu erau nobili, iar n
cazul nobilimii se pedepsea cu nchisoarea. Dac nu i schimbau prerea
atunci primeau lovituri de vergea i erau nchii doi ani de munc6.
mpratul Iosif al II-lea emite o patent n 1783, extins asupra Transilvaniei
n 1786, care a redus implicarea bisericii n chestiunea matrimonial aceasta
devenind un contract civil, ...erau prescrise condiiile de ncheiere a unei
cstorii legitime din perspectiva statului, erau trasate impedimentele i
modalitatea obinerii dispenselor pentru acestea. Paragraful 41 prevedea
indisolubilitatea cstoriei, fiind urmat de paragrafe care prezentau
condiiile n care se putea solicita separaia de pat i mas sau anularea
cstoriei. Textul legii recunotea dreptul supuilor necatolici de a solicita
anularea cstoriei sau divorul uznd de unele motive care nu erau valabile
n cazul catolicilor7. Toate aceste msuri au fost anulate dup moartea
mpratului, cnd s-a pus capt i toleranei religioase. n 1792 noul mprat
Franz I sprijinea cstoriile mixte n care o persoan era catolic, doar dac
Biserica Catolic oficializa slujba i avea dreptul de a se pronuna n cauze
matrimoniale.

3
Ren Rmond, Religie i societate n Europa. Secularizarea n secolele al XIX-lea i al
XX-lea. 1780-2000, Iai, 2003, pp 155-156, apud ibidem, p. 15.
4
Ibidem.
5
Traian Costea, Cstoria din puncte de vedere: istoric, dogmatic i canonic. Tez de
doctorat, Bucureti, 1935, apud, Ibidem.
6
Lukcs Olga, Premise juridice ale cstoriilor mixte n Biserica reformat din Ardeal, n
secolul al XVIII-lea, p. 71, n: Pdurean Corneliu, Bolovan Ioan (coord.), Cstorii mixte
n Transilvania secolul al XIX-lea i nceputul secolului XX, Editura Universitii Aurel
Vlaicu, Arad, 2005.
7
Dictionnaire de droit canonique, contenant tous le termes de droit canonique, Publi sous
la direction de R. Naz, Tome sixime, Paris, 1957 apud Ioan Bolovan, Diana Maria Covaci,
op. cit., p. 27.
461
 Pentru perioada studiat i anume 1850-1900, primul document
care se refer la problema cstorie este codul civil austriac pus n vigoare
prin Patenta imperial numrrul 496 din 1 ianuarie 1812 i care a fost extins
asupra Transilvaniei prin Patenta imperial numrul 99 din 29 mai 18538,
urmat i de alte documente oficiale care se refer la chestiuni familiale, iar
din 1867 documente elaborate de ctre statul maghiar. Dei legile civile pe
care le voi prezenta arat implicarea statului ele pot fi vzute i ca norme al
Bisericii Romano-Catolice, deoarece se refer doar la aceast confesiune n
raport cu celelalte, catolicismul fiind promovat de ctre Casa de Habsburg.
n privina legislaiei ecleziastice ortodoxe voi folosi drept surse
lucrrile lui Andrei aguna Cunotine folositoare despre trebile
cstoriilor spre folosul preoimii i al scaunelor protopopeti i
Compendiul de drept canonic scrise n calitatea sa de mitropolit al
ortodoxilor din Transilvania.
Din partea normelor i reglementrilor Bisericii Greco-Catolice voi
folosi att documente elaborate att n cadrul conciliilor sau reuniunilor, ct
i lucrrile lui Ioan Raiu (Preleciuni teologice despre matrimoniu,
impedimente, procedura cu respect la teoria i practica vigente n provincia
mitropolitan greco-catolic a Albei Iulia), Iosif Papp-Szilgyi
(Enchiridion juris ecclesiae orientalis catholicae) i Tit Bud (ndreptarul
practic pentru pstrorii sufleteti).
Dei situaia prezentat la nceput cu privire la anumite norme
introduse de biseric se referea mai mult la situaia din Evul Mediu, dei
cretinismul a suferit loviturile descrise mai sus, puine lucruri s-au
schimbat. Din punctul de vedere a celor trei confesiuni cstoriile cu pgni
sau eretici sunt strict interzise. De asemenea cstoriile interconfesionale
sunt tolerate, dar se ncearc mpiedicare lor. La nceputul mplicrii statului
cstoria doar n faa strii civile este vzut ca nevalid, preoii ncearc s
conving oamenii n privina necesitii ceremoniei religiose. Se ncearc
meninerea familiei unite de aceea divorul este acordat foarte greu i nu
prea este acceptat. De exemplu biserica romano-catolic nu accept divorul,
n cel mai bun caz doar separarea de mas i de pat.
Sunt dou etape n contractarea unei cstorii: logodna i cununia.
n cadrul logodnei cuplul declar c vor s se cstoreasc din libera
alegere de fa cu prinii sau tutorii i cu acordul lor. De asemenea mai
trebuie i acordul preotului miresei. Urmeaz datul arvunei, cadoul dat de

8
Istoria Transilvaniei. De la 1711 pn la 1918, p. 393 apud Ibidem p. 34.
462
ctre mire prinilor miresei i de ctre mireas prinilor mirelui. Logodna
trebuie anunat n biseric n trei duminici, dup care urmeaz cununia9.
Datorit stricteei n privina contractrii mariajelor impuse de
ctre biseric, au aprut situaii care au impus bisericii acordarea
dispensiilor. Cea mai ridicat problem a fost concubinajul. Pentru evitarea
acestuia au fost acordate dispensii pentru permiterea cstoriei dac n mod
normal acestea nu erau permise. Fiecare biseric avea o list de imedimente
la cstorie i problemele pentru care se puteau acorda dispensii. Cele mai
frecvente se acordau pentru diferen de confesiune, pentru consagvinitate,
reducerea timpului de doliu, a patru sau a cincea cstorie, etc.

I. Legile civile
Voi ncepe cu Patenta imperial din 29 mai 1853, numrul 93
pentru punerea n aplicare a Codului Civil n Marele Principal al
Transilvaniei. Privete familia ca fiind ascendenii cu toi descendenii, iar
gradele de rudenie se stabilete n linie direct10 i ofer i o definiie a
cstoriei: Raporturile de familie se ntemeiaz pe contractul de cstorie.
n contractul de cstorie dou persoane de sex deosebit declar n modul
cerut de lege voina lor de a tri ntr-o comunitate inseparabil, de a procrea
copii i a-i crete i de a-i da un sprijin reciproc11.
n primul rnd aceasta interzicea divorul i separarea de pat i
mas pentru toi supuii ce aparin religiei cretine, fr deosebire de
confesiune. Permite n continuare cstoria s fie supus legilor religioase.
Mai este stipulata c persoanele care aparin de locul unde este aplicat acest
cod civil sunt supuse lor n funcie de confesiune, indiferent unde
contracteaz cstoria12.
Numete impedimentele la cstorie i le grupeaz, primul tip fiind
neputina de a da consimmntul, nu se pot cstorii nebunii, copii au
nevoie de consimmntul prinilor, de regul a tatlui, iar dac lipsete
atunci a tutorelui mpreun cu al unui judector. Militarii aflai nc n
serviciiu militar au nevoie de un consimmnt scris de la regiment. Se
poate refuza consimmntul pe motiv de lipsa mijloacelor necesare de
existen, moravuri rele, boli contagioase. Dac o persoan este rpit
consimmntul nu este valabil dect dac a fost pus n libertate. Al doilea

9
Brie Mircea, Cstoria n nord vestul Transilvaniei (a doua jumtate a secolului XIX
nceputul secolului XX) condiionri exterioare i strategii maritale, Editura Universitrii
din Oradea, 2009, p. 34.
10
Ioan Bolovan, Diana Maria Covaci, op. cit., p. 122.
11
Ibidem, p. 123.
12
Ibidem, p. 118.
463
tip de impedimente este lipsa nsuirilor n vederea scopului precum
impotena permanent (impotena temporal este permis), persoan
condamnat la cea mai grea form de carcer nu poate contracta o cstorie
din momentul n care are sentina i pe toat perioada ncarcerrii, nu se pot
cstorii persoanele care au intrat n clugrie i i-au depus jurmntul de
celibat, nu este permis cstoria cu persoane care nu sunt de religie
cretin, nu se pot cstorii din motiv de nrudire sau afinitate, dou
persoane care au svrit adulterul mpreun nu se pot cstorii. Alt tip de
impediment este lipsa formalitilor eseniale. Pentru a se cstorii este
nevoie de pubicaiunea cstoriei proiectate, adic anunarea n biseric trei
duminici nainte de cstorie i s fie publicat cel puin odat n
circuscripia parohial i de declaraiunea solemn a consimmntului
fcut naintea preotului de ctre unul dintre logodnici13.
n continuare numete drepturile i obligaiile celor cstorii i
anume ambii trebuie s fie fideli s-i fac ndatoria conjugal i s aib un
tratament cuviincios. Soul este capul familiei, trebuie s procure cele
necesare ntreinerii soiei i s o protejeze, soia trebuie s-l urmeze pe so
la domiciuliu i s-l ajute la treburile casei14.
Cum divorul i separarea de pat i mas sunt interzise, doar
anularea cstoriei este permis. Acest lucru se ntmpl atunci cnd unul
dintre soi a nclcat unele dintre prevederi pentru a se cstori. Anularea se
d numai de ctre tribunalul districtului unde locuiesc soii, de regul se
ncearc mpcarea soiilor i n majoritatea cazurilor se reuete. Pentru
catolici singura separare de pat i mas se face prin moarte, pentru cei
necretini se poate face separarea, dar numai n cazuri grave, iar n cazul n
care vor s se mpace se face nc o nunta cu toate procedeele ei. Mai sunt
stipulate cazurile de excepie pentru evrei15.
n ultimul capitol se vorbete despre legimitatea copiilor i anume
se consider legitimi copii nscui la 7 luni dup contractarea cstorie sau
la 10 luni dup moartea brbatului16.
Urmtorul document este o patent imperial din data de 8
octombrie 1856 ...pentru toate rile Imperiului, prin care spre a executa
articolul X din Concordat, se emite o nou lege n privina cauzelor
matrimoniale ale catolicilor din Imperiul Austriac, ntruct aceasta cade n
sfera legislaiunii civile i se determin c aceast lege va intra n activitate

13
Ibidem, pp. 123-126.
14
Ibidem, p. 129.
15
Ibidem, pp. 130-134.
16
Ibidem, pp. 117 144.
464
cu 1 ianuarie 1857 ntru tot coninutul ei17. Ceea ce aduce n plus fa de
documentul anterior este faptul c dac n timpul slujbei de nunt un so este
catolic, cstoria nu se poate desface nici dac ambii soi trec la alte
confesiuni. Mai conine prevederi precum dac dup declararea nevalid a
cstoriei sau morii brbatului femeia este gravid nu are voie s se
recstoresc dect dup ce nate; dac o persoan logodit se cstorete cu
o alt persoan atunci persoana prsit are drept de a cere daune. De
asemenea cstoria este nevalid dac o persoan se cstorete cu un sclav
sau sclav creznd c sunt liberi. Numete i alte impedimente precum
faptul c nu se pot cstorii bieii sub 14 ani i fetele sub 12 ani dect cu
dispens de la episcopul diecezan ori de la scaunul apostolic, femeia rpit
nu se poate cstorii, considerat a fi rpit este i aceea care a fugit
voluntar dar mpotriva dorinei prinilor. Nu se pot ncheia cstorii cu
neamul celuilalt so pn la gradul al IV-lea. Precizeaz momentele n care
dispensele se dau uor i anume consagvinitatea de gradul al III-lea i al IV-
lea, precum i pentru legtura spiritual18.
Un document important care aduce unele reglementri privind
cstoria intreconfesional este Legea numrului LIII din 1868 despre
religiile recepte. Prevederea cea mai important este faptul c orice persoan
care a mplinit vrsta de 18 se poate converti la alt confesiune. Femeile
cstorite se pot converti nc inainte de a nplini aceast vrst. Persoana
care dorete s treac la alt religie trebuie s-i declare intenia sa n faa
preotului din congregaia din care a fcut parte iniial, dup aceast
declaraie persoana trebui sa fac din nou declaraia de convertire dup cel
puin 14 zile i maxim 30 de zile19.
De asemenea dac se cstoresc dou persoane cretine, dar de
confesiuni diferite, ambii preoi trebuie s fac strigarea n biseric. n cazul
n care unul dintre ei refuz s fac anunurile, ... atunci prin obinerea unor
adeverine netimbrate de la doi martori care s ateste c preotul respectiv a
fost rugat s fac anunurile, sunt suficiente anunurile fcute de preotul
uneia dintre pri20. Dac soii sunt de confesiuni diferite slujba religioas
poate fi ncheiat de preotul oricrei pri. Copii rezultai n urma unei astfel
de cstorii vor urma religia prinilor n funcie de gen, bieii vor urma
religia tatlui, iar fetele religia mamei. Dac un printe se convertete,
atunci copilul sub vrsta de 7 ani i urmeaz credina21.

17
Ibidem, p. 165.
18
Ibidem, pp. 168-178.
19
Ibidem, p. 224.
20
Ibidem, p. 225.
21
Ibidem.
465
 n articolul XXIII a Coleciunii Legilor rii din 1874 despre
majoritatea femeii se stipuleaz c o femeie devine major cu toate
drepturile aferente o dat cu vrsta de 24 de ani sau n momentul cstoriei
i i menine acest statut chiar dac se desparte de so sau acesta moare
indiferent de vrsta ei22.
Primele legi civile care au impus cstoria civil ca fiind
obligatorie i prin care statul a preluat unele atribuii care pn atunci
aparineau bisericii au fost Legea XXXI a Coleciunei Legilor rii din anul
1894, Despre dreptul matrimonial i Legea XXXII din acelai an despre
religia copiilor.
Legea XXXI a fost sancionat la 9 decembrie 1894 i publicat n
Arhiva Legilor rii la 18 decembrie 1894. Primul capitol cuprinde
prevederi n legtura cu logodna i anume logodna nu mai este obligatorie
naintea unei cstorii. De asemenea logodnicul care rupe logodna fr o
cauz ntemeiat, sau care d celuilalt un motiv temeinic pentru ruperea
logodnei, este obligat s ndemneze pe cellalt logodit i pe rudele lui pn
la acoperirea cheltuielilor fcute n vedrea cstoriei ce trebuia s se
contracteze i s restituie n nature, sau, n caz de imposibilitate, valoarea
pn la acoperirea folosului ce a avut, tot ce i-a fost dat ca dar sau s-a dat ca
semn a logodirii, n vederea cstoriei proiectat de cellalt logodit sau de
ctre familia sa; oriice promisiune de druire fcut lui n vederea
cstoriei proiectate de ctre cellalt logodit sau de ctre familia sa, rmne
fr de efect23. n continuare apar impedimentele la cstorie, prima fiind
faptul c un minor nu se poate cstorii, bieii fiind minori pn la vrsta
de 18 ani, iar fetele pn la vrsta de 16 ani, dar ministrul de justiie poate
acorda dispense pentru a putea fi cstoriti. Un minor are nevoie de
consimmntul de la reprezentantul legal, tatl, sau dac nu are tat atunci
tutorele24. Nu se pot cstorii ascendentii i descendenii n linie direct,
fraii i surorile, nici fraii i surorile cu descendenti de snge a frailor i
surorilor lor, precum nici un sot cu consngeanul din linia direct a celuilalt
so. Nu se poate cstorii o persoan a crui cstorie anterioar nu a ncetat
sau nu a fost declarat nevalid. Nu se pot cstorii dou persoane dac unul
a complotat cu cellalt moartea soului anterior. Ct timp dureaz tutela nu
se pot cstorii tutorele cu pupilul25.
n privina cstoriei aceasta este valid doar dac a fost oficiat n
faa unui funcionar civil. Acetia pot fi: conductorul matriculelor, primul
22
Ibidem, p. 228.
23
Ibidem, p. 282.
24
Ibidem.
25
Ibidem, pp. 282-284.
466
funcionar al minicipiului, protopretorele, primarul oraului cu senat regulat,
reprezentantul diplomatic, consulul i supleantul monarhiei austro-ungare26.
Urmtorul aspect pe care l urmrete este nevalabilitatea
cstoriei. Funcionarul civil poate face cstoria doar in circumscripia sa,
cstoria ncheiata n alt circumscripie este nul. Cstoria poate fi anulat
n caz de constrngere dac sunt aduse dovezi solide n privina asta.
Cstoria poate fi atacata prin eroare n urmtoarele cazuri: dac una dintre
pri a scris declaraiunea, dar nu a tiut c contracta o cstorie, daca una
dintre pri a contractat o cstorie cu o alt persoan dect a vrut i nu a
tiut c este alt persoan, dac femeia este gravid cu un alt brbat, daca
unul dintre soi nu pot satisface datoriile conjugale i cellalt nu a tiut, dac
primul so declarat mort i apare dup contractarea celei de-a doua
cstorii27.
Cstoria se poate desface prin moartea unuia dintre soi sau prin
hotrre judectoresc. Se poate cere desfacerea cstoriei dac unul dintre
soi a comis adulter, un act de desfru sau a contratctat o alt cstorie tiind
c prima este nc valabil. O parte conjugal poate cere ncetarea cstoriei
dac a fost prsit n mod nejustificat sau fr un motiv. n astfel de
momente se ncearc reconcilierea. Dac soul care a prsit pe cellalt este
convocat de instana de judectorie s reia convenuirea n termen de 6 luni
i nu a fcut-o sau dac domiciliul su este necunoscut de mai bine de un an
cstoria se desface. Aceast defacere se mai poate cere de o parte conjugal
daca cellalt a atentat la viaa sa sau a vtmat-o grav. De asemena o
cstorie se desface n momentul n care unul dintre parteneri a fost
condamnat la moarte sau munc silnic28.
Legea XXXII a fost sancionat la 9 decembrie 1894 i se
preocup de religia copiilor. n cazul cstoriilor mixte prinii se pot decide
naintea cstoriei ce religie vor adopta copii rezultai. nelegerea nu va fi
valabil dect atunci cnd s-a fcut cu formalitile statornicite naintea
notarului public regesc, a judectorului cercual regesc, naintea primarului
sau protopretorului.
nelegerea ncheiat naintea notarului public regesc, va fi
consemnat ntr-un act public29. Dac nu stabilesc astfel religia viitorilor
copii, aunci acetia vor urma religia prinilor n funcie de gen. De
asemenea dac unul dintre soi trece la confesiunea celuilalt se poate
schimba i confesiunea copiilor pentru ca toi membrii familiei s aib
26
Ibidem, p. 285.
27
Ibidem, pp. 286-290.
28
Ibidem, pp. 290-293.
29
Ibidem, p. 300.
467
aceiai confesiune. n acest caz doar copii de pn la 7 ani pot urma religia
printelor, exact aa cum apare i ntr-un document anterior, cei peste 7 ani,
dar nc minori, au nevoie de consnmntul autoritii tutelare (format
dintr-un consiliu al oamenilor mai apropiai de familie). Religia copiilor nu
poate fi modificat n cazul n care moare unul dintre soi sau cstoria este
desfiinat30.

II. Norme i reglementari ale bisericii ortodoxe

n cadrul lucrrii Elementele dreptului canonic al bisericii
ortodoxe rsritene spre ntrebuinarea preoimei, a clerului tnr i a
cretinilor al lui Andrei aguna publicat la Sibiu 1854, apare o brour cu
caractere chirilice care trateaz ceremonia religioas, intitulat Cunotine
pregtitoare despre taina sfintei cstorii. Pentru nceput ofer dou
definiii ale cstoriei: Legtura cea mai nsemnat n viaa social este
cstoria; dnsa este bazat pe leagea lui Dumnezeu; dnsa este baza
susinerii neamului omenesc; ea este acel institut religios-bisericesc care e
mai vechi dect toate ntocmirile, care oarecnd de la oameni s-a fcut31; i
o a doua definiie cstoria este att pentru biseric, ct i pentru stat
deopotriv momentoas, pentru c dnsa nrureaz att n starea cea
religioas, moral i n cea a culturii civile familiilor singuratice, ct i n
cea a popoarelor, prin urmare i n starea mpriilor32.
Pentru contractarea cstoriei trebuie acordul ambelor persoane,
brbatul s aib minim 22 de ani, iar mireasa cel puin 15 ani. De asemenea
el susine c de regul cel care oficiaz cununia este preotul miresei, dar
dac unul dintre soi este de confesiune greco-catolic sau romano-catolic
atunci logodna i ceremonia trebuie s fie nfptuit de preotul catolic, iar
cele trei strigri se fac n ambele biserici. Biserica acord drept de cstorie
tuturor, inclusiv celor care doresc s intre n treapta preoiei, dar acetia din
urm trebuie s se cstoreasc cu fecioare nainte s fie hirotonisii33.
Susine c mariajul are dou pri, una bisericeasc i una laic.
Din cele pn-aici artate se vede c o parte a cstoriei este bisericeasc,
iar cealalt este mireneasc. Partea bisericeasc din cstorie este aceea ce
alctuiete taina nuntei, precum este: materia, forma, slujitorul i primitorul
cstoriei. Partea cea mireneasc din cstorie cuprinde n sine relaiunile
cetene i casnice, care se fac prin contract civil34.

30
Ibidem, pp. 300-301.
31
Ibidem, p. 357.
32
Ibidem.
33
Ibidem, p. 358.
34
Ibidem, p. 359.
468
 Nu se pot oficia cstorii n timpul celor patru posturi, n zilele de
miercuri i vineri tot anul, de srbtoarea tierii capului Sfntului Ioan i de
ziua nlrii Sfintei Cruci n 14 septembrie. Este obligatoriu ca tinerii s
tie nvtura cretineasc si rugciunile altfel nu se pot cstorii. Alte
impedimente, regsite de altfel i n partea legilor civile sunt c cei din
cadrul militar nu se pot cstorii fr ngduiala regimentului sau
superiorilor; o persoan care a fost rpit nu se poate cstori cu rpitorul ei,
nici persoanele cu probleme mintale sau minorii fr acordul prinilor. O
cstorie este mpiedicat i pe motiv de lipsa venitului necesare pentru
susinearea unei familii. Dac femeie este gravid nainte de cstorie cu un
alt brbat i soul afl dup cstorie, el poate cere anularea35.
Strigtele se fac trei dumini la rnd, iar dac logodnicii sunt din
parohii diferite atunci strigrile se fac n ambele parohii. Vestirile trebuie s
se fac n parohia unde au petrecut cel puin ase sptmni. Cstoria
trebuie s se svreasc la ase luni dup vestirile sau vor trebui fcute din
nou36.
Andrei aguna continu cu o descriere a ceremoniei dac cuplul ce
dorete s se cstoreasc nu au niciun impediment: .. datoare sunt a merge
la parohul miresei sau a-l pofti n casa miresei, precum este obiceiul locului,
i a chema i dou mrturii. Parohul, venit la timpul poftit, cheam pe tinerii
naintea sa, precum i pe cei doi martori, i ieind din cas toi, i rmind
numai parohul, tinerii i martorii, ncepe a inea preotul o cuvntare i
nvtur ctr tineri despre pasul care vreau s-l fac. i apoi face ispitire
despre cugetul tinerilor, i adec ntreab pe mirele Vrei s te cstoreti cu
N. Fiica lui N.N.? Simeti n tine, c vei putea tri i c vei putea purta
toate greutile cu persoana aceasta pn la rsuflarea ta cea despre urm?
Silitu-te-au pe tine la cstoria aceasta prinii, cumnaii, binefctorii sau
curatorii ti? Eti tu nrudit cu N. Fiica lui N.N.? Dat-ai tu fgduial tainic
la vreo alt persoan c o vei lua, i acum i-ai schimbat cugetul tu?
Prejudecat-ai bine pasul acesta ce vrei acum s-l faci? Fcut-ai vreo
tocmeal n scris sau cu ruga cu prinii, sau cu curatorii miresei pentru
zestrelei ei?37. Aceste ntrebri vin puse apoi i miresei. Dup ce ambii
rspund i preotul se convinge c spun adevrul, ... le provoac ca s
rspund: c, fiindc ele din voie slobod vreau s se ia, nu vor cere
nicicnd desprire de laolalt din pricina silei, i dup ce au rspun tinerii

35
Ibidem, pp. 359-360.
36
Ibidem, p. 360.
37
Ibidem, p. 364.
469
cu nu.....38. urmtorul pas svrit de preot este s-i scrie n Protocolul
su39.

ntr-o alt lucrare a baronului Andrei aguna, intitulat Compediu

de drept canonic al unei sfinte soborniceti i apostoliceti bisericii ofer o
alt concepie asupra cstoriei: Cstoria este misterul legii celei nou, n
care ntru ntruchiparea spiritual a lui Christos cu Biserica se
binecuvnteaz legtura nsoirii pentru toat viaa a unei persoane
brbteti i femeieti naintea preotului i a publicului; i dup depusa
apromisiune solemn n Biseric din partea feelor respective despre
dragostea mprumutat pn la moarte, preotul face rugciunile prescrise
pentru suinerea acelei promisiuni a nsoirii i a urmrii ei, ceea ce este
naterea i creterea copiilor40.
Continu cu ceremonia logodnei. Pentru validarea logodnei se cere
nvoirea celor ce urmeaz a se cstorii precum i cea a prinilor sau
tutorilor, preotul miresei trebuie s oficializeze logodna, logodiii s-i dea
reciproc inele i urmeaz srutarea specific. Tipicul bisericesc prescrie
pentru logodn c aceea are a se face n biseric dup finirea liturghiei i a
se pregti tetrapodul n mijlocul bisericii, punndu-se pe dnsul sfnta cruce
i lumnri cu lumini aprinse i cei logodinzi vin naintea tetrapodului i
lund preotul inelele lor, le pune pe Evanghelie, iar nailor le d fclii
aprinse care stau dup cei logodii. Preotul apoi dup acestea citete
rugciunile prescrise i urmeaz cu logodiii dup tipic.
Mai departe tipicul prescrie i aceea c dup logodna svrit se
poate face i cununia, nelegndu-se de sine dac cele trei promulgri au
preces n trei duminici sau srbtori. Iar dac va fi trecut trei sau mai multe
sptmni de la logodn i logodiii vor vrea s se cunune, atunci trebuie s
mearg ei la biseric a asculta sfnta liturghie i a se sumineca i apoi pot s
se cunune41. Aceast logodn este valabil timp de 2 ani dac tinerii
locuiesc n acelai loc i 3 ani dac mirele este dintr-o alt localitate.
n cazul cstoriilor interconfesionale promulgrile se fac de ctre
parohul miresei, dac sunt de religii diferite atunci se fac n ambele biserici
i parohul mirelui primete ncris de la parohul miresei c a fcut
promulgrile. Nunul trebuie de regul s fie tot ortodox, sau dac este

38
Ibidem.
39
Ibidem, pp. 357-370.
40
Ibidem, p. 371.
41
Ibidem, p. 374.
470
cretin de alt religie atunci n timpul botezului va fi numit credul i nu
dup numele su42.
Aceast lucrare cuprinde o parte intitulat Despre cununia feelor
de dou religii. La cununia feelor de dou religii preotul nostru trebuie s
fie cu zel i circumspeciune, c adic dac mireasa este de religia noastr
atunci cununia s o fac preotul nostru pe baza reciprocitii confesionale,
procurndu-i mai-nainte cunotina despre svrirea celor trei promulgri
n biseric din partea preotului mirelul; i dac va afla c preotul mirelui
pentru aceea n-a fcut promulgrile ca s mpiedice cununia feelor prin
preotul nostru, atunci de la martori s ia adeverina i cununia s o
svreasc43. n cazul n care cununia nu este oficializat n biserica
ortodox, atunci preotul ortodox, chiar dac este chemat s asiste pasiv, nu
va recunoate cununia ca valid. Cstoria cu evrei i eretici este oprit44.
Fcnd o comparaie ntre cele dou lucrri ale lui Andrei aguna,
apare o contradicie. n prima lucrare Cunotine pregtitoare despre taina
sfintei cstorii episcopul susine c n cazul n care unul dintre miri este de
confesiune greco-catolic sau romano-catolic atunci ceremonia va avea loc
n cadrul biserici greco-catolice sau romano-catolice dup caz. Slujitorul
sau ntocmitorul tainei cstoriei este preotul miresei, iar dac oricare dintre
miri, mirele sau mireasa va fi de lege romano sau greco-catolic, atunci
logodna i cununia totdeauna se svrete prin preotul romano sau greco-
catolic, iar vestirile se fac n bisericile prilor amndou45. Aceast lucrare
a aprut n anul 1854. n a doua lucrare a sa spune c preotul ortodox nu va
recunoate cstorie ca fiind valid dac este oficializat de ctre o biseric
de alt confesiune: Mai este i alt expedient pentru cununia feelor de dou
religii cnd adic cununia se svrete prin amndoi preoii, va s zic n
biserica mirelui prin preotul su i apoi n biserica miresei prin preotul ei.
nvoirea prilor cununnde n unul sau altul expedient pentru
cununia lor este cu att mai necesar, cu ct mai lmurit se tie c biserica
noastr asistenei pasive a preotului de alt religie nu-i d nicio valoare
sacaramental i nu o recunoate de lucrare valid la cununie, prin urmare
nici consecvenele ei nu le privete valide46. A doua lucrare a aprut n anul
1868. Probabil c aceast contradicie este o consecin a evenimentelor
petrecute n acest interval de timp. Andrei aguna a luptat pentru ridicarea
la rang de mitropolie a Bisericii Ostodoxe Romne din Transilvania, ceea ce

42
Ibidem, p. 379.
43
Ibidem, p. 379.
44
Ibidem, pp. 371-379.
45
Ibidem, p. 358.
46
Ibidem, p. 380.
471
a i reuit. Dup mai multe ncercri i memorii adresate mpratului
austriac, la 24 decembrie 1864 a primit o nota scurt de la Franz Josef prin
care acesta l-a informat pe Andrei aguna c aprobarea de ntemeiere a unei
mitropolii ortodoxe romne autonome, iar cel din urm este numit primul
mitropolit47.

III. Norme i reglementri ale bisericii greco-catolice

Aceast parte debuteaz cu un document intitulat Despre sfntul
matrimoniu (sfnta cstorie sau cununie) care aparine Conciliul
provincial prim al provinciei bisericeti greco-catolice Alba Iulia i Fgra
din 1872. Are un capitol dedicat cstoriilor interconfesionale n care
ilustreaz motivele pentru care nu este indicat s aib loc astfel de cununii:
Biserica reprobeaz cstoriile mestecate, adic cstoriile ce se fac ntre
persoane catolice i necatolice, i desftuiete pe fiii si de la ncheierea
acelora din cauze foarte momentoase deoarece nu se poate spera fericire
ntre cei ce diferesc n lucrul cel mai sfnt, adic n religiune, ba i partea
catolic se expune pericolului de a deveni indiferent ctre religiunea sa, ori
chiar a scade de la aceea, ba nu este asecurat nici creterea religioas
domestic a pruncilor48. Astfel parohiile sunt sftuite s se opun cu totul
unor astfel de cstorii, iar daca nu reuesc s obin mcar promisiunea c
vor ndeplinii cele prescrsie de biseric i c copii vor fi botezai n religia
greco-catolic.
Un documente care trateaz cstoriile interconfesionale este
Instruciunea Sfintei Congregaiuni de Propaganda Fide ctre arhiepiscopul
de Fgra i episcopii si sugragani de ritul greco-unit, emis n luna iunie
1858. Dei pentru a se evita un scandal religios sau cununia s fie oficiat n
faa unui preot de alt confesiune, preotul catolic poate asista la prezenta
cstorie doar ca martor, apoi s le consemneze n Matricola cununailor, de
fapt numete aceste cstorii ca fiind neiertate i striccioase49. Mai
numete cstoriile mixte ca fiind ...pline de pericol multiplu de a pctui,
i c prin urmare, chiar din natura i calitatea lor sunt ilicite50. Cum nu
doreau s aib loc cstorii cu eretici sau schismatici, se pune probleme
binecuvntrii preotului deaorece dac preotul catolic daca nu d
binecuvntarea atunci ntreaga familie este n pericol s treac de la
catolicism. Din aceast cauz se consider valide din punct de vedere

47
Hitchins, Keith, Ortodoxie i naionalitate Andrei aguna i romnii din Transilvania
1846-1873, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1995.
48
Ibidem, p. 403.
49
Ibidem, p. 423.
50
Ibidem, p. 424.
472
religios cstoriile interconfesionale dac preotul catolic a fost de fa i a
vzut c cei doi tineri i dau consimmntul. Totui preotul catolic nu
trebuie s fac nicio slujb pentru a nu contribui la pcatul soilor51.
Referina riturilor catolice, grecesc i latin ntre sine n
Transilvania elaborat n 1873 la Blaj i semnat de Michael Fogarasy,
Episcopus Transylvaniensis, i Ioan Vancea Arhiepiscop i Mitropolit de
Alba-Iulia i Fgra, se refer la cstorii interconfesionale. ntr-un astfel
de caz promulgaiunile trebuie s se fac n ambele biserici, iar ...apoi
despre acelea parohului mirelui la recercarea oficioas a parohului miresei
este dator a extrda document legal. Excepiune se d numai cnd parohul
mirelui are plenipoten de la parohul miresei52. De asemenea dispensrile
pentru o cstorie mixt din punct de vedere interconfesional trebuie de la
ambii episcopi i ...niciunui paroh nu-i este iertat a purcede la actul
cununiei pn cnd nc subverseaz impedimentul drmtor de cstorie
dup disciplina bisericii, de care se ine vreunul dintre sponsi. n cazul n
cnd dispensaiunea ar fi de a se cere de la pontif, episcopul sponsei va
recurge la pontif.53 n privina religie copiilor rezultai din astfel de
cstorii ei trebuie s urmeze religia tatlui deoarece el este capul familiie54.
Urmtorul document este lucrarea lui Ioan Raiu Preleciuni
teleologice despre patrimoniu, impedimente, procedura cu respect la teoria
i practica vigente n provincia mitropolitan greco-catolic a Albei Iulia
din anul 1875. Pentru nceput definete matrimoniul ca fiind unirea dintre
un brbat i o femeie, avnd trei scopuri i anume de a se ajuta n via att
in lucrurile domestice ct i pentru mntuire precum i pentru creterea
copiilor; de a perpetuua specia uman i a crete copii n spriritul religios; i
pentru a convieui mpreun pentru totdeauna55. O alt definiie este aceea
c matrimoniul este consoriul vieii comune, i mprtirea de dreptul
divin i uman. Aici matrimoniul se zice consoriul vieii comune, pentru c
conjugii sunt obligai a duce via comun i a purta n comun greutile
acestui stat56. De asemenea prin drept divin i uman se arat c cstoria
este de natur divin i uman. Numete proprietile cstoriei ca fiind
sanctitatea, unitatea i indisolubitatea. Sanctitatea rezult din faptul c
Dumnezeu este att furitorul femeii i brbatului ct i a cstoriei, pe
lng faptul c tot El a dat ca sa fie nevoie de ambii pentru a procrea,

51
Ibidem.
52
Ibidem, p. 461.
53
Ibidem.
54
Ibidem.
55
Ibidem, p. 463.
56
Ibidem, p. 464.
473
cstoria este mplinirea dorinei divine. Unitatea vine de la faptul c
uniunea este att de strns nct soii devin un singur corp, de asemena este
nevoie de unitatea ambelor trupuri n unul pentru actul procrerii. Caracterul
indisolubilitii vine de la Cuvintele din Vechiul Testament ce a mpreunat
Dumneazeu, omul s nu despart57.
Atunci cnd vorbete despre poligamie se refer i la accepiunea
unor alte confesiunie ale acestui fenomen: Calvinul a nvat c poligamia
se opune cu totul sau absolut dreptului natural, nct patriarhii nu se pot
excusa de violarea dreptului natural i de adulter. n punctul acesta, calvinul
a imitat pe manichiei, care timbrau pe patriarhi de adulteri, i de aici
conchideau c, crile i legea Testamentului Vechi n care aceia se produc
ca amicii lui Dumnezeu, provine de la principiul cel ru58.
Tot la acest subiect spune c confesiunea luteran accept
poligamia Luteranul din contr, cuget c poligamia dup dreptul natural
este iertat, ba nu e oprit nici prin legea evanghelic, aa nct n cazul
necesitii grele se poate permite...59.
Drept cauze pentru contractarea cstoriilor, numete ajutorul
unuia dintre soi de ctre cellalt pentru a suporta mai uor greutile vieii,
cauza perpeturii speciei, i frumuseea femeii, averea, nobilitatea genului,
etc.60.
mparte matrimoniile n mai multe tipuri i anume matrimoniu
legitim: cstoria este recunoscut numai de legile civile, se refer mai mult
la cstoriile infidelilor ca fiind numai legitime pentru c le lipsete
sacralitatea divin, ele nu sunt recunoscute de biseric; matrimoniu
consumat sau neconsumat: doar cel consumat are caracter indisolibil, cel
neconsumat poate fi dizolvat prin dispensaie papl sau dac unul dintre ei
mbrac haina monahal. i matrimoniu adevrat, presupus i purtativ:
ambii sunt apii pentru cstorie i aceasta se celebreaz n faa bisericii61.
n privina cstoriilor mixte, susine c o persoan catolic nu se
poate cstorii cu o persoan de alt confesiune, dac aceasta din urm
provine dintr-o cstorie anterioar destrmat pe baza adulterului sau alte
cauze care nu sunt recunoscute de biserica greco-catolic ca fiind cauze ale
destrmrii cstoriei, mai ales dac fostul so nc mai triete62. Aceast
idee o rentlnim n prevederile Conciuliului provincial al doilea al

57
Ibidem, pp. 465-467.
58
Ibidem, p. 468.
59
Ibidem.
60
Ibidem, p. 477.
61
Ibidem, pp. 489-491.
62
Ibidem, p. 527.
474
provinciei bisericeti greco-catolice Alba Iulia i Fgra inut la anul 1882:
Cstoria ncheiat ntre cretini, dac va fi consumat, numai prin moarte
se mai poate desface; pentru aceea, ntre un cretin catolic i ntre una
persoan necatolic a crei conjuc este nc n via, nu se poate ncheia o
cstorie valid, chiar i cnd un tribunal oarecare ar fi pronunat desfacerea
legturii matrimoniale din cauze care n biserica noastr nu sunt recunoscute
ca cauze drmtoare de cstorie63.
Printre cauzele pentru care cstoriile mixte ar trebui s fie
interzise Ioan Raiu prezint faptul c soul catolic se expune riscului de a-i
neglija confesiunea, chiar dac se decide ca copilul rezultat s fie de religie
catolic, exist pericolul ca printele catolic sa moar nainte i atunci
creterea copilului ajunge n mn celui necatolic sau chiar dac ambii
triesc copilul nu va dori s-i supere printele necatolic64. O alt cauz ...
este flatigioasa mprtire n lucrurile sacre sau profanarea sacramentului,
pentru a contrage matrimoniul cu un acatolic atta nseamn, nct a primi
unul i acelai sacrament cu acatolicul, sau a se mprtii cu acatolicul n
cele sacre, ceea ce fiecine tie i nelege c este un lucru ilicit, oprit i
detestat de Biseric65.
Divorul nu este acceptat, se accept doar desprirea de pat i de
mas permanent doar pentru adulter. Temporal se accept desprirea de pat
i de mas pentru tiranie, maltratare, violen domestic, ameninare cu
moartea, privare de libertate sau sechestru, pentru periclitarea sntii,
prsire rutcioas, ura nempcat, predarea bunurilor temporale. Desigur
nainte de a ncepe procesul de desprire, parohul ncearc s-i mpace pe
soi66.
Episcopul grecocatolic de Oradea, Iosif Papp Szilagyi n lucrarea
sa aprut n 1880 i intitulat ndreptar al dreptului bisericii catolice
pentru folosul studenilor i pentru nvtura clerului greco-catolic ofer o
definiie a cstoriei preluat din Codul lui Iustinian i anume la orientali
cstoria reprezint unirea brbatului i a femeii, acordul ntregii viei, iar
mprtirea dreptului divin i uman este ncheiat fie prin binecuvntare,
fie prin ncoronare, fie printr-un act67. Restul lucrrii conine n mare parte
aceleai ideii regsite i n documentul prezentat anterior, dar spre deosebire
de Ioan Raiu, el susine c mariajul nu poate fi desfcut prin adulter sau

63
Ibidem, p. 848.
64
Ibidem, pp. 550-551.
65
Ibidem, p. 551.
66
Ibidem, pp. 567-568.
67
Ibidem, p. 696.
475
prostituie. Singurul mariaj care poate fi anulat este cel neconsumat cnd
unul dintre soi a intrat ntr-un ordin monahal68.
Despre cstoriile mixte interconfesionale gsim i n lucrarea lui
Tit Bud ndreptar practic pentru pstorii sufleteti, aprut la Gherla n
1883. Acesta susine i el ca n cazul acestor mariaje vestirile s aib loc n
ambele parohii, ...i dac unul dintre dnii n-ar voi a face vestirile, atunci
doi martori dau despre aceasta atestat fr timbru, i pe baza aceluia sunt
destule i vestirile unui paroh.
Iar dac dup vestiri cutare paroh ar denega extrdarea literelor
dimisoriale, despre aceasta iar dau adeverin martorii apoi sponsii se pot
cununa...69. n cadrul ceremoniei de cununie prezena pasiv a preotului
catolic este suficient pentru cununia s fie considerat valid. Totui preoi
catolici trebuie s ncerce s nfptuiasc ct mai puine astfel de cstorii,
iar n cazul n care eueaz, ei trbuie s conving partea catolic s dea
reversal cum c copii vor fi crescui n religia catolic. Dac creterea
catolic a copiilor este asigurat atunci cstoria poate fi binecuvntat70.
Motivele pentru care biserica a dezaprobat cstoriile mixte
interconfesionle sunt ...pentru mai multe pericole, la care este expus
fericirea etern, i mntuina sufletului prii catolice i a pruncilor nscnzi
din aceste cstorie; i pentru c n aceste cstorie nu se poate ajunge
deplin unirea perfect, la care intete cstoria ridicat prin Domnul nostru
Isus Christos la demnitatea de sacrament. Legea dumnezeiasc poftete ca
fiecare cstorit s-i cresc pruncii n credina catolic i s se nzuiasc cu
tot adinsul a mijloci i ajuta ajungerea fericirii i a mntuirii sufletului soiei
sale de cstorie. i ct de rar se ntmpl ca cel ce contrage cstoria cu
persoana acatolic, se poat mplini acest mandat, ba chiar deplin nu-l poate
mplini nicicnd.71 Dup care urmeaz i probleme care survin datorit
diferenelor de credine, de posturi, de srbtori i venererea sfinilor72.

Biserica a fost un factor important n viaa oamenilor foart mult

vreme, mai ales n rndul zonelor rurale. n momentul n care la sfritul
secolului al XIX-lea ceremonia civil a aprut obligatorie, multe cupluri,
chiar i din mediul rural, s-au cstorit la starea civil, dar au amnat
ceremonia religioas uneori pn la btrnee. De multe ori cauza a fost
lipsa banilor, sau neacordarea dispenselor. Totui, doamna profesoar

68
Ibidem, p. 733.
69
Ibidem, p. 778.
70
Ibidem, p. 781.
71
Ibidem, p. 840.
72
Ibidem, p. 841.
476
Simona Nicoar vorbete de dou tipuri de secularizare i anume una
obiectiv, intervenia statului i asumarea unor responsabiliti care pn
atunci aparineau bisericii, precum i o secularizare subiectiv, la nivelul
contiinei umane. Acest ultim tip de secularizare este rezultatul secularizrii
economice, politice, chiar a pluralismului religios rezultat dup Reforma
protestant, precum i criticile aduse cretinismlui73. De asemena dac
privim chiar n secolul al XIX-lea clasa intelectual transilvnean sub
influena iluminismului i a raionismului deja dorea o diminuare a rolului
religios. Se poate ca acestea s fi dus la o diminuare a credinelor religioase.
S nu uitm de exemplu c n mediile rurale, concubinajul este acceptat de
ctre comunitate. Biserica se muleaz dup comunitate, de aceea este un
numr mare de dispense acordate pentru a prevenii acest fenomen, unii
preoi accept ca nai de cununie un cuplu necstorit, aflat n concubinaj de
foarte muli ani, dar privii de restul comunitii ca fiind cstorii. n unele
zone, dei preoilor li se cere s consemneze cstoriile mixte, unii nu
consemneaz ca fiind mixte cstoriile dintre greco-catolici i ortodoci de
exemplu, pentru c aparin aceleai etnii. De asemenea n unele sate sunt
acceptate i necesare cstoriile mixte datorit pluralismului etnic i
confesional existent. La sfritul secolului al XIX-le apar tot mai frecvente
cstoriile din dragoste, care nu in cont de niciun impediment.
Chiar dac biserica este forat oarecum de a se supune
comunitii, de a renuna la rigiditatea ei n privina cstoriilor, din punctul
meu de vedere, dei are loc o diminuare a credinelor religioase, biserica
ocup nc un rol important n viaa oamenilor. Societatea se schimb, iar
aceste legi sunt forate a se schimba i ele.

73
Nicoar, Simona, O istorie a secularizrii. De la Cetatea lui Dumnezeu la cetatea
oamenilor (sec XIV-XVIII), Editura Accent, Cluj-Napoca, 2005, p. 34.
477
Vasile Goldi susintor al nvmntului pedagogic ardean

Maria Alexandra Pantea,

Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

La sfritul secolului al XIX-lea, Aradul a devenit un important

centru cultural i politic pentru romnii din Transilvania, datorit existenei
unor instituii ca Episcopia Ortodox i Institutul pedagogic-teologic, n
jurul crora i-au desfurat activitatea importante personalitii ale vieii
politice i culturale din Transilvania ca Ioan Meianu, Vasile Mangra,
Roman Ciorogariu, Vasile Goldi, Teodor Ceontea i Petru Pipo. Sunt
personaliti care au considerat coala factorul cel mai important pentru
pstrarea fiinei naionale i au contribuit la consolidarea unei solidariti
naionale care a cuprins toat societatea romneasc. Prin activitatea lor,
intelectualii ardeni au contribuit la dezvoltarea spiritului naional n satele
romneti i au pregtit societatea romneasc pentru actul de la 1
Decembrie 1918.
Din 1901,Vasile Goldi i ncepe activitatea n cadrul Episcopiei
ardene ca urmare a deciziei Consistoriului din 14-27 aprilie 1901 cnd la
propunerea lui Vasile Mangra, a fost ales secretar al episcopiei. ncepnd cu
data de 1 iunie 1901 Vasile Goldi devine secretar al episcopiei i depune
jurmntul. Ajuns la Arad, unde era centrul micrii naionale i a ziarului
Tribuna, Vasile Goldi ncepe o nou perioad a activitii sale care este
marcat de lupta pentru drepturile naionale, pentru aprarea i susinerea
nvmntului romnesc.
Politica de maghiarizare dus de autoritile de la Budapesta a
afectat i Preparandia ardean. n 1902 profesorii au fost acuzai c nu fac
suficient educaie patriotic1. n aceste condiii la Arad a nceput o
anchet condus de comisarul Iancso Benedict care a asistat i la examenele
de la sfritul anului colar. Din partea episcopiei a participat Vasile Goldi
care era ales ca reprezentantul consistoriului pentru a asista la examenele de
la institutul pedagogic-teologic cu obligaia de a face un raport despre
modul n care s-au desfurat examenele2. La sfritul examenelor

1
Petru Chi Vasile Goldi activitatea colar n contextul imperativelor naionale, Vasile
Goldi University Press, Arad, 2000, p. 63.
2
Arhivele Arhiepiscopiei Ortodoxe Romn Arad, fond Acte colare, dos. 101IV-1903.
478
comisarul sa declarat mulumit, fiind incapabil s formuleze vreo obiecie
serioas3.
Ca urmare a politici de mahiarizare care a afectat i preparandia
ardean prin inspeciile i controalele la care a fost supus n edina
consistoriului din 10/23 noiembrie 1905, nr. 5396/1905 Vasile Goldi a fost
numit comisar al institutului teologic pedagogic cu misiunea de a
contribui la posibila ameliorare succesiv a nvmntului pedagogic de la
institutul diecezan4. Se mai precizeaz c este numit pentru a se ocupa cu
afacerile didactice i pedagogice cu dreptul de a asista la prelegerile, la
conferinele didactice referitoare la chestiunile institutului5. Vasile Goldi
trebuia s realizeze inspecii anuale apoi s prezinte rezultatul consistoriului
care s gseasc soluii pentru o mai bun funcionare a institutului. Decizia
Consistoriului a fost trimis i direciunii Institutului Pedagogic Teologic. n
document se arat c Consistoriul a aflat cu cale a institui un comisar
permanent al su pentru desprmntul pedagogic al institutului n persoana
D-lui Vasile Goldi. Misiunea dnsului este de natur didactic cu dreptul
de asistare la prelegerile din singuraticele obiecte de nvmnt i la
conferinele didactice referitoare la chestiunile de la institutul pedagogic 6.
n calitate de comisar al institutului Vasile Goldi a colaborat cu directorul
Roman Ciorogariu i au cutat soluii pentru dezvoltarea institutului.
Contribuia lui Vasile Goldi la dezvoltarea nvmntului
romnesc este recunoscut de episcopul ardean. ntr-un document din
1905, semnat de episcopul Ioan Ignatie Papp, se amintete c n lipsa unui
referent colar care s se ocupe de corespondena cu inspectorii regeti i
cu consiliile administrative Vasile Goldi s-a ocupat de coresponden i
este rspltit de episcop cu o remuneraie de cinci sute de coroane7. Din
1905 Vasile Goldi a fost numit de episcopul Ioan I. Papp n funcia de
referent colar i avea obligaia de a inspecta anual preparandia ardean, n
calitate de reprezentant al Consistoriului ardean. n ianuarie 1906
consistoriu l-a nsrcinat pe Goldi cu inspectatea institutului nostru
preparandial. n document se mai arat c inspecia o va ncepe n 18/31
ianuarie 1906 i are ca scop a informa amnunit despre toate mprejurrile
institutului.

3
Petru Chi Vasile Goldi...p. 63
4
Arhivele Arhiepiscopiei Ortodoxe Romn Arad, fond Acte colare dos. 171- IV-1905.
5
Ibidem.
6
Ibidem, f. 43.
7
Arhivele Naionale, Serviciul Judeean Arad, fond Vasile Goldi, dos. 1.
479
 Pe baza deciziei consistoriale Vasile Goldi a inspectat
Preparandia ardean i a realizat un raport unde art c n urma ordinului
consistorial din 10-23 noiembrie 1905 nr. 5396-1905 numit fiind de comisar
consistorial al institutului nostru pedagogic n zilele de 23-28 ianuarie a.c
am inspectat amnunit institutul de sub ntrebare asistnd la orele de
prelegere la toate studiile i toi profesorii afar de igien economie i tipic.
Dup terminarea inspeciilor n 28 l.c am inut o conferin cu corpul
profesoral n care conferin am expus corpului profesoral cele observate n
decursul inspeciunii relevnd n deosebi att lipsurile externe ale
institutului ct i greelile observate n nsi mersul nvmntului. Aceste
observri ale mele au fost cuprinse n protocolul conferinei care s-a dispus
s fie subternut i Veneratului Consistor spre a lua act de observrile
comisarului seu i n urma acelor observri a ntreprinde cele ce se vor
constata de lips pentru amelioararea progresiv a institutului de sub
ntrebare. Rog deci Veneratul Consistor s binevoiasc a lua n binevoitoare
apreiere observrile mele cuprinse n protocolul ce se va subterne din
partea direciunii seminariale8.
n 31martie-3 aprilie 1908 Vasile Goldi a inspectat Preparandia
ardean i a realizat un raport pe care l-a prezentat corpului profesoral unde
a artat lipsurile institutului. n document Vasile Goldi arat c n calitate
de comisar permanent consistorial am vizitat cu deamnuntul institutului
nostru preparandial n zilele de 31 martie, 1, 2, 3 aprilie st. n. a. c. iar n 3
aprilie dup amiazi am inut cu corpul profesoral o conferin n care am
expus cele observate i am indicat lipsele i defectele a cror delturare se
impune. Constat c situaia institutului s-a mbuntit n ultimii doi ani
pentru c coala de aplicaie s-a mutat din localul vechi n unul nou care
corespunde chemrii colii de aplicaiune. Referindu-se la situaia
profesorilor, Vasile Goldi arat c este respectat planul de nvmnt
impus institutelor pedagogice n 1903, excepie fcnd cursul de igien
care n plan apare cu trei ore pe sptmn iar n institutul ardean se ine o
singur or. i roag corpul didactic s acorde o mai mare atenie igienei.
Este nemulumit de modul n care se pred cursul de igien i desen, arat c
dei este o sal special amenajat pentru a se ine orele de desen lipsete
profesorul. Vasile Goldi constat cu bucurie c din anul colar 1907- 1908
s-a introdus studiul muzicii vocale, potrivit planului de nvmnt. n
raportul su trimis Consistoriului Vasile Goldi prezint i problema

8
Arhivele Arhiepiscopiei Ortodoxe Romn Arad, fond Acte colare dos. 171- IV-1905, f.
21.
480
manualelor colare a constatat c n privina manualelor s-a fcut un
progres, cele mai multe studii se propun i se studiaz pe baza manualelor
tiprite9, dar n unele situaii manualele nu sunt corespunztoare i se
folosesc manuscrise arat c tiprirea de manuale trebuie s fie obiect de
preocupaiune pentru corpul didactic i pentru toate obiectele de nvmnt
s avem manuale tiprite10.
n ani urmtori Vasile Goldi a inspectat institutul i a constatat c
situaia institutului n decursul ultimilor ani s-a mbuntit. Arat c coala
de aplicaie s-a mutat ntr-un local nou i s-a rezolvat i problema slii de
gimnastic. n unele rapoarte trimise Consistoriului, Vasile Goldi cere
luarea unor msuri pentru o mai bun dotare a colii i solicit s fie
achiziionate urgent 2-3 schelete umane, cranii de animale i psri.
Referindu-se la starea muzeului de istorie, constat c lipsesc coleciile
numismatice i sunt insuficiente hrile i tablourile, amintete c hrile
geografice se afl n numr corespunztor, dar lipsesc tablourile geografice
i etnografice. Mai arat c institutul avea dou biblioteci: una a
profesorilor unde crile nu erau aranjate n mod corespunztor i una pentru
elevi cu cri bine aranjate i unde se gseau i ultimele apariii dar care nu
apreau trecute n registru Vasile Goldi prezint i situaia slilor de clas
i se declar mulumit, ns arat c bncile sunt distruse n clasa a II-a i a
III-a i lipsete materialul didactic.
n calitate de comisar al Institutului teologic pedagogic Vasile
Goldi a luat o serie de msuri prin care a dotat institutul cu cele necesare
lucru care se poate observa i din inventarul fcut n 1908 i semnat de
Vasile Goldi. Potrivit celor trecute n inventar institutul ardean avea un
muzeu de geografie i istorie natural unde, printre altele, se gseau mai
multe hri ale Ungariei, Austro-Ungariei, Europei, Europei Centrale,
Peninsulei Balcanice n total erau 18 hri i un globul pmntesc. n
raportul ntocmit n urma inventarului fcut la muzeul de fizic. Vasile
Goldi constat c era dotat cu 273 de buci n valoare de 952 de coroane
i 47 fileri11.
n urma inspeciilor realizate, Vasile Goldi se arat mulumit de
activitatea profesorilor i constat c Roman Ciorogariu, directorul
institutului, i satisface ndatoririle sale de a inspecta sistematic prelegerile
profesorilor. Cere tuturor profesorilor s fie ateni la greelile de ortografie
i s practice corecia ortografic, pentru c, cei mai muli elevi nu cunosc
9
Ibidem, f. 34.
10
Ibidem.
11
Ibidem, dos. 143- IV-1906.
481
regulile ortografiei romne. Arat c explicaiile date elevilor nu trebuie s
fie academice, ci s fie pe nelesul elevilor iar profesorii s se asigure c
elevii au neles cele spuse.
n 1911, relaiile lui Vasile Goldi cu directorul Preparandiei
Roman Ciorogariu s-au nrutit ca urmare a apariiei ziarului Romnul. n
aceste condiii Vasile Goldi arat ntr-o scrisoare trimis consistoriului c
nu i-a putut ndeplinii misiunea i nu a inspectat institutul, cernd
episcopului s fie eliberat din funcia de comisar consistorial al institutului.
n scrisoare, Vasile Goldi amintete c n urma relaiilor mele personale
cu P.C. Sa Prrintele Protosincel Roman Ciorogariu, directorul institutului
teologic pedagogic din localitate m aflu n absolut imposibilitate de a
mi putea ndeplinii mai departe misiunea mea de comisar consistorial al
institutului preparandial. Rog deci pe P.S Voastr i Veneratul Consistor s
binevoiasc a m dispenza dela aceast onorific nsrcinare. n ciuda
demersurilor fcute Consistoriul a decis meninerea lui Vasile Goldi n
funcie. n decizia Consistoriului din 24 octombrie 1912 se arat c nu te
putem absolvii de la funcia de comisar consistorial al institutului nostru
preparandial i tocmai din contra c M. O. D-ta. s rmi i pe mai departe
i s te afirmi n aceast calitate ca un reprezentant al superioritii
diecezane.
n 1912 au fost organizate la Arad srbtorile Centenarului
Preparandiei. Printre cei care au luat cuvntul cu ocazia centenarului s-au
aflat i importante personaliti ale viei politice. Vasile Goldi a participat
ca reprezentat al Societii pentru crearea unui fond de teatru romn dar i
al ASTREI ardene. Vasile Goldi arat rolul important al Preparandiei
ardene unde s-a predat n limba romn n ciuda msurilor luate de
autoritii i consider c fiecare popor numai prin limb sa poate i trebuie
s fie cultivat12, mai arat c preparandia timp de un secol a servit interesul
naional. Intelectualul ardean n discursul su scoate n eviden rolul
important al preparandiei ardene pentru romnii din monarhie i arat c
statul acest l alctuiesc mai multe popoare cu egal ndreptire la cultur
i se consacr principiului c fiecare popor numai n limba sa poate i
trebuie s fie cultivat.
n 1913, Vasile Goldi era implicat n organizarea examenelor de
calificaiune de la Institutul Pedgogic - Teologic. n 18 iunie/1 iulie 1913
Vasile Goldi raporta Consistoriului c n calitatea mea de comisar

12
Vasile Goldi, Scrieri social - politice i filosofice, Arad, Vasile Goldi University
Press, Arad, 2012, p. 365.
482
consistorial preedinte al examenelor de calificaiune nvtoareasc de
curs i finale la institutul nostru preparandial din localitate am onoarea a
raporta c aceste examene inute n zilel de 13/26 maiu, 20 maiu/2 iunie 22
maiu/4 iunie, 24 maiu/6 iunie, 11 maiu/24 iunie 12/25 iuni i 13/26 iunie a.c
au decurs n perfect ordine i fr absolut nici un incident13.
n noiembrie 1913, secretarul episcopiei anun direciunea
seminarului c ministrul de culte i instruciune public a numit un comisar
ministerial, pe Ilustritatea Sa D. Dr. Iosif Siegescu comisar aulic i
profesor de universitate14. n protocolul examenelor de calificaiune
nvtoreasc din 16-29 decembrie 1913 Vasile Goldi este menionat ca
preedinte al comisiei, din comisie mai fceau parte Iosif Siegescu, comisar
ministerial i profesorii R. Ciorogariu, N. Mihulin, A. Sdean, S. Bean, M.
Novacu, S. Evuian, I. Suciu, T. Lugojan. Dup terminarea examenului Iosif
Siegescu, comisar ministerial constat c examenul teologilor n-a reuit din
cauz cci aa se vede i-au nchipuit c examenul de maturitate le
garanteaz destule cunotiine15. Comisar ministerial mai arat c este
necesar ca teologi a cerceta orele singuratice iar la exerciiile s participe
necondiionat. Se mai arat c trebuie s se dea o mai mare importan
planului de nvmnt precum i manualelor. Comisarul insist pe
importana tiinelor naturale i cere ca i n institutele teologice s fie fcute
experiene i experimente, iar teologii s participe la excursii n natur. n
raportul realizat de Vasile Goldi cel care a fost preedinte i trimis
consistoriului al comisiei se arat c elevi teologi s-au prezentat fr
pregtirea cuvenit ceea ce atinge nu numai demnitatea institutului teologic
dar i nivelul la care trebuie s se in examenele. Potrivit lui Vasile Goldi
acest lucru ar putea duce la luarea unor msuri suprtoare pentru
institut16.
n timpul Primului Rzboi Mondial, Vasile Goldi a devenit
aprtorul colilor romneti i a protestat mpotriva msurilor dure luate de
autoriti, prin care se urmrea intensificarea procesului de maghiarizare. n
1914 Vasile Goldi era delegat al episcopului Ioan I. Papp la tratativele cu
Ministerul Instruciuni i Cultelor de la Budapesta privind nfiinarea n
Arad a unei coli pedagogice pentru fete care s funcioneze pe lng
Preparandia ardean. Autoritile de la Budapesta au condiionat nfiinarea
noi coli de predarea n limba maghiar a istoriei i geografiei, fapt ce l
13
Arhivele Arhiepiscopiei Ortodoxe Romn Arad, fond Acte colare dos. 171- IV-1905.
14
Ibidem, dos. 69- IV-1913, f. 6.
15
Ibidem.
16
Ibidem.
483
determin pe Vasile Goldi s se posteze pe poziia unui nu categoric 17. n
1915 Vasile Goldi a intervenit la Budapesta pentru a cere acordarea
ajutorului de stat pentru 12 coli din episcopia ardean. n ciuda
demersurilor fcute autoritile au declarat c domnul ministru de finane a
dispus cruarea cea mai sever a banilor statului i astfel ajutorul se d
numai unde este absolut indispensabil18. n cazul colilor ardene care
aveau mari datorii i au cerut ajutor de stat autoritile maghiare au artat c
consistoriul poate s decid suspendarea vremelnic a acelei pri din salar
pe care o primea de la stat nvtorul pn cnd acesta i reglementa
raporturile cu ministerul. n funcie de mprejurri suspendarea putea fi i
definitiv19.
n timpul rzboiului, Vasile Goldi n calitate de secretar al
Episcopie, dar i lider al romnilor din Transilvania, a trimis numeroase
memorii minitrilor cultelor i instruciuni publice Bela Jankovich i Albert
Apponyi dar i primului ministru Tisza Istvan prin care prezint situaia grea
a romnilor i cere luarea unor msuri pentru ndreptarea situaiei. ntr-un
memoriu din 1916 redactat de Vasile Goldi n numele episcopului Ioan I.
Papp trimis ministrului cultelor i instruciuni Bela Jankovich se arat c
poporul romn din monarhie duce greul rzboiului, n ciuda acestui fapt tot
mai muli ceteni de naionalitate romn sunt privai de drepturile
ceteneti arestai internai i tratai cu deosebit brutalitate sfidndu-se
formele cele mai elementare de procedur legal, cci majoritatea cazurilor
celor n cauz nici mcar nu li se spune pentru ce au fost ridicai cu ce s-au
fcut vinovai iar judecata lor ntrzie20. Vasile Goldi a cerut autoritilor
lmuriri pentru situaia unor nvtori care au fost internai n lagre fiind
suspectai de lips de fidelitate cere anchetarea fiecrui deinut n parte.
Liderul romn nu a primit nici un rspuns, fapt ce l-a determinat a redacta al
doilea memoriu care a fost trimis tot ministerului. n acesta, Vasile Goldi
insist pe mizeria n care au ajuns familiile romnilor internai n lagrele
maghiare. n urma acestor memorii autoritile maghiare au fost obligate a
lua unele msuri, au eliberat zece persoane i au suspendat alte interdicii
personale pe raza consistoriului ardean21. n rspunsul trimis de minister

17
Gh. ora, Vasile Goldi o via de om aa cum a fost, Ed. Helicon, Timioara, 1993, p.
41.
18
Petru Chi Vasile Goldi..., p. 86.
19
Ibidem.
20
Gh. ora, Vasile Goldi militant pentru desvrirea idealului naional, Ed. Facl,
Timioara, 1980, p. 185.
21
Ibidem, p. 186.
484
n 16 mai 1917 se arat c se iau msuri pentru grbirea anchetelor celor
internai.
Numirea n 1917 a unui comisar guvernamental pe lng Institutul
Teologic-Pedagogic a determinat protestul lui Vasile Goldi. Secretarul
episcopiei consider ca fiind un gest menit s ncurajeze suspiciunea fa
de profesori nlesnind spionarea acestora i diminuarea autoritilor
didactice22. Msura autoritilor era considerat de Vasile Goldi un pas
important n politica de maghiarizare a nvmntului romnesc, care ar fi
putut duce la predarea unor materii n limba maghiar. Demersul lui Vasile
Goldi nu a rmas fr urmri, pentru c, secretarul Episcopiei a fost
sprijinit i de profesorii Institutului pedagogic-teologic care au redactat un
memoriu n care se arat c prin numirea comisarilor ministeriali autoritile
depesc limita fixat prin lege, vatm n urmare nsi legea, vatm
drepturile autonome ale corpului didactic ale bisericii noastre ca susintoare
de coli iar prin faptul c creeaz o biconducere n ntreg organismul colar,
destram educaia integral. Acest fel de inspecie nentrunind condiiile
pedagogice i jignind drepturile naturale, individuale ale tuturor factorilor de
educaie nu-i nici corect nici cinstit, prin urmare e antipedagogic i umilitor
sub orice raport23. Poziia adoptat de Vasile Goldi i profesorii ardeni a
fcut ca autoritatea comisarului guvernamental s nu fie recunoscut. n
1917 Vasile Goldi, a redactat dou memorii care au fost trimise Mitropoliei
de la Sibiu prin care apr interesele colilor romneti. n memoriile trimise
mitropoliei Vasile Goldi protesteaz mpotriva msuri luate de ministerul
cultelor i instruciunii publice prin care se oprea deschiderea anului colar
1917-1918 n cazul colilor pedagogice romneti. n nsemnrile sale
Vasile Goldi arta c abuzurile autoritilor de la Budapesta ncalc
caracterul naional al sfintei noastre biserici24. n urma demersurilor fcute
de secretarul episcopiei ardene, Mitropolia din Sibiu a trimis un memoriu
la Budapesta, fapt ce a determinat deschiderea anului colar i salvarea
colilor pedagogice romneti. Situaia din 1917 a dus la o solidarizarea
intelectualilor ardeni, grupai n jurul lui Vasile Goldi care au semnat
actul de solidarizare25. Actul prevedea luarea unor msuri pentru
ndeprtarea neajunsurilor din viaa bisericeasc.

22
Gh. ora, Vasile Goldi o via de om..., p. 41.
23
***Mrturii privind lupta romnilor din prile Aradului pentru pstrarea fiinei
naionale prin educaie i cultur, Arad, 1986, p. 352.
24
Gh. ora, Vasile Goldi militant..., p. 183.
25
Pavel Vesa, Protopop dr. Gh Ciuhandru, Ed. Arhiepiscopiei Aradului, Arad, 2011, p.
227.
485
 n timpul lucrrilor sinodului din 1917 Vasile Goldi a luat poziie
i a declarat c nu i-a acte de alegerea de mitropolit al Ardealului a lui
Mangra26. Noul mitropolit era considerat de Vasile Goldi, omul lui Tisza
care avea nevoie de sprijinul romnilor pentru ca dup rzboi s concilieze
politica maghiar cu cea ungureasc27.
n toamna anului 1918, secretarul Episcopiei ardene a fost unul
dintre artizanii Romniei Marii. Prin activitatea desfurat timp de aproape
doua decenii n jurul episcopiei ardene i a colilor romneti Vasile Goldi
s-a remarcat ca un important susintor al nvmntului confesional
romnesc atunci cnd clasa politic de la Budapesta lua cele mai dure
msuri de maghiarizare. n toamna anului 1918 Vasile Goldi a fost cel care
a artat preoilor i nvtorilor importana momentului, i-a determinat a se
mobiliza i a participa la Marea Unire.

26
Vasile Popeang, Eparhia Aradului n perioada instituionalizrii culturii naionale,
Vasile Goldi Unisersity Press, Arad, p. 271.
27
Marius Eppel, Un mitropolit i epoca sa, Presa Universitar Clujan, Cluj- Napoca, 2006,
p. 333.
486
 Sporturi aeronautice la Arad

Horia Tru,
Galeriile Turnul de Ap
tefan Bioiu,
Serviciul Judeean Arad al Arhivelor Naionale

La nceputul secolului al XX-lea, odat cu dezvoltarea i

diversificarea aparatelor de zbor (aerostate, avioane, planoare, aeromodele
.a.) au aprut i primele concursuri cu regulamente, premii n bani sau
trofee, clasamente, palmaresuri, fiecare performan fiind nregistrat cu
meticulozitate. Este cunoscut ntrecerea care a avut loc la Bucureti n 23
august 1910, ntre George Bibescu, Aurel Vlaicu i francezul Mola, la care
au asistat att oficialiti ct i un numeros public1. n competiia aviatic
internaional de la Aspern-Viena (1912), Aurel Vlaicu s-a confruntat n
chip sportiv cu cei mai buni piloi din lume, ctignd cteva premii. Au
urmat alte numeroase concursuri i demonstraii iniiate de organizaiile
naionale ale diverselor state, mai cunoscute fiind: Mitingul internaional de
aviaie organizat de Aeroclubul elveian2 (Bucureti, 1927), Mitingul
internaional (Bucureti 1928)3, Cupa Aurel Vlaicu i Mircea Zorileanu
(Bucureti, 1928), Mitingurile aeriene internaionale (Bucureti, 1933, 1934,
1935) .a. Ele se ncheiau de regul, prin ample discuii cu organizatorii i
piloii, vizionarea aeroplanelor sau zboruri de agrement pentru public,
contra cost4.
Fiind o nou oportunitate, cu largi perspective rnd pe rnd, au fost
nfiinate structuri organizatorice adecvate, sprijinite de stat: Aeroclubul
Regal al Romniei (ARR, 1920), Asociaia Romn pentru Propaganda
Aviaiei (ARPA, 1926), Aeroclubul Albastru (AA, 1926), Asociaia Vechilor
Zburtori (AVZ,1927)5, coala de Mecanici de Aviaie (SMA, 1928),

1
Poate fi considerat primul miting aerian din Romnia.
2
n paralel s-a desfurat Congresul Federaiei Internaionale de Aviaie unde Romnia a
trimis trei delegai, principele Valentin Bibescu, fiind ales vicepreedinte al organizaiei.
3
n Romnia, formulele de clasificare pentru concursurile aviatice, au fost adoptate
unanim, n 1928.
4
La mitingul din 8 iunie 1933, au fost puse la dispoziia publicului, pentru zboruri de
agrement, 25 aeroplane: Potez, Liore-Olivier, Messerschmidt, Klemm, Fleet, Safa.
5
Organizaie nfiinat de Principele Valentin Bibescu, pentru piloi romni cu brevete de
zbor obinute nainte de Primul Rzboi Mondial. (Romnia Aerian nr. 1 nov 1927).
487
Asociaia Cultul Aeronautic (ACA,1933), Federaia Aeronautic Regal
Romn (FERR,1936) i altele. La 14 iulie 1935, a fost creat Asociaia
aviatic CFR, care sub conducerea lui Nicolae Bosie Codreanu (1885-
1963)6, n scurt timp, a primit un caracter de mas. Dup doar patru ani
(1939), asociaia avea 37.000 membri cotizani, astfel c, pe lng o bun
propagand, au fost colectate importante sume de bani (2.494.294 lei, n
1939), puse la dispoziia statului i cluburilor pentru dezvoltarea aviaiei.
Gruparea mai dispunea de 29 avioane (n Bucureti, Galai) i cteva zeci de
planoare construite n atelierele sale7, folosite n cele dou coli de pilotaj,
cercurile de zbor i modelism, pe care le-a nfiinat, condus i susinut
financiar. Activitatea consta nu doar din activiti practice ci i prin
furnizarea de informaii aeronautice, organizarea de cursuri gratuite pentru
instructori, expoziii, zboruri de propagand, botezul aerului, raliuri aeriene
interne i internaionale, concursuri i demonstraii sportive, .a. (Romnia
Aerian, 3-4, 1939). n paralel, au fost dezvoltate procuprile pentru
propagarea ideilor i interesului pentru aviaie, ndeosebi n rndul
tineretului colar. Astfel, n 1927, Ministrul Instruciunii Publice, C.
Angelescu, a trimis o circular n toate colile, pentru crearea i ncurajarea
unor grupuri ale ARPA. Aeromodelismul constituind prima faz de
acomodare i integrare a tineretului n aviaie, a nceput s fie stimulat
activitatea acestora, mai ales n coli, instituii i stabilimente industriale. O
contribuie n acest domeniu i-a adus-o organizaia paramilitar Straja rii
(Strjeria), creat n 1935 de Regele Carol al II-lea, care dup 1938 pn la
desfiinare (1940), a devenit supraveghetoarea tuturor activitilor sportive.
Un efect deosebit a avut Decizia guvernamental din decembrie1935
pentru acordarea primelor de cumprare la achiziionarea unor aparate de
zbor, avioane turistice i planoare de ctre persoanele fizice, condiionat
doar de folosirea n scop personal, nelucrativ i cu respectarea
regulamentelor de navigaie.
Aceste preocupri au primit o grea lovitur n timpul rzboiului,
cnd fondurile bneti i specialitii au fost folosii n scop militar, iar
activitatea sportiv sistat. n 1946, toate bunurile aeronautice: aeronave,
aerodromuri, cldiri etc. care au aparinut aerocluburilor, asociaiilor i
colilor civile de pilotaj, precum i avioanele deinute de particulari, au
intrat n poatrimoniul statului, fiind preluate de Direcia Aviaiei Civile din
Ministerul Comunicaiilor, care prin intermediul Direciei Navigaiei

6
Nicolae Bosie Codreanu (1885-1963), n. Noua Suli, jud. Hotin abolvent al Institutului
Politehnic din Kiev, a condus Cile Ferate ale Romniei (Director General).
7
La Atelierele Grivia au fost construite, n perioada 1937-1938, 12 planoare.
488
Aeriene, a hotrt nfiinarea unui centru experimental de zbor fr motor,
care, printr-o reaezare a concepiilor, s asigure planorismului i celorlalte
activiti aeronautice o baz real i o concepie proprie de instruire a
tinerilor. Pornind de la premiza c nu brevetarea piloilor este scopul
instruirii iar planorismul nu trebuie confundat cu aviaia militar, ci zborul
n sine i mai ales performanele sportive obinute sunt eseniale, s-a susinut
necesitatea unei conduceri civile a acestor activiti. n 1947, aviaia
sportiv a intrat n subordinea Organizaiei Sportului Popular (OSP), prin
Federaia Aeronautic Romn, nfiinat tot atunci. n acelai an au fost
nfiinate Centrele Aeronautice Sindicale, micarea sportiv fiind
reorganizat pe Districte Sportive Aviatice, prin Comisia Central a Aviaiei
Sportive, Federaia Romn de Aviaie i alte structuri, care au nglobat:
planorismul, delta-planorismul, parautismul i aeromodelismul cu machete
statice sau zburtoare.

Planorismul
Dintre sporturile aeronautice, cel care a reuit s atrag nc de la
nceput numeroi tineri, este zborul cu planorul numit i Zborul fr motor,
ale crui nceputuri se confund cu nsi istoria aviaiei 8. nfiinarea
Cercului aerotehnic (1929) a determinat i stimulat aceast activitate, iar
preocuprile pentru planorism se dezvolt n perioada anilor 1930-1940. mai
ales dup nfiinarea Asociaiei Aviatice CFR (14 iulie 1935), condus de
Nicolae Bosie Codreanu (1885-1963), sport care a avut un rol important n
extinderea aviaiei civile9.
Contribuia Germaniei n progresul tehnic pentru utilizarea energiilor
din atmosfer i dezvoltarea acestui sport este esenial. Acolo a fost
pregtit i atestat primul planorist romn. n 1938, a aprut sub ngrijirea lui
Wolf Hirth, prima lucrare de ansamblu asupra problemelor fundamentale ale
planorismului (Romnia Aerian, mai 1942, p. 9). Se considera, pe drept
cuvnt c aceast preocupare este adevrata coal pregtitoare pentru
trecere la aviaia cu motor, pregtirea desfurndu-se gradat n trei etape:
faza I a zborului cu planorul rudimentar de coal, corespunztoare
brevetului B, faza a II-a cu planorul de antrenament, corespunztoare
brevetului C i faza a III-a, pentru zborul remorcat, cu planorul de
performan.

8
Planorul sau zborul fr motor, a fost pus la punct de germanul Otto Lilienthal, inginer,
inventator. A murit n accident n 1891. A urmat francezul Mouillard.
9
n primvara anului 1932, La Braov i Turnu-Severin au fost nfiinate primele dou
cluburi sportive pentru practicarea zborului plant.
489
 n Arad, un rol important l-a avut secia de planorism-aviaie a
Societii Aurel Vlaicu din coala Superioar de Arte i Meserii, nfiinate
n 1935. O finalizare a activitii acesteia a fost construirea n 1936, de ctre
un grup de elevi, sub conducerea inginerului Petre Negru a unui planor tip
Ujonk, care n urma zborurilor repetate a fcut senzaie n media local.
Iniiativa a pornit de la industriaul ardean Ladislau Braun, care a pus la
dispoziia colii materialele necesare, acordnd i sprijin financiar. i ali
ardeni i-au oferit ajutorul: inginerului Traian Trmbiioni inspector
industrial general, inginerului Emanoil apira directorul Fabricii de
Vagoane Astra, Iosif Vulpe - ajutorul de primar al oraului Arad, inginerul I.
Murean eful Serviciului Tehnic al Aradului, I. Druia comandantul
Aeroportului comercial, industriaul I. Feier, maiorul Gh. Neferu, dr. R.
Moga, inginerul O. Horovitz, .a. Dup avizarea proiectului de ctre Egon
Pastior i recepionarea pentru zbor de Ernest Berentan, aa cum prezenta
presa vremii, planorul a zburat cu mai muli elevi, ntr-o atmosfer delirant,
pe colinele din Vinga.

coala de zbor din Ceala

Deoarece n Arad exista un puternic centru colar pentru ucenici la
cile ferate, Asociaia Aviatic CFR a aprobat nfiinarea n 1938, pe
aeroportul comercial Ceala, a unei coli de planorism, asigurnd patru
aparate Zogling 935 cu sandoul de lansare necesar, n vederea realizrii, prin
eforturi proprii a unui automosor. Sub conducerea inginerului I. Vaida,
conductorul Atelierelor CFR Arad, au fost recrutai i pregtii teoretic 31
elevi, dar cursuri practice de zbor nu au putut fi realizate din cauza lipsei
unui instructor brevetat. n 1939, trecndu-se la practica zborurilor de
coal, cursurile conduse de instructorul de zbor Petre Todereanu, pregtit
de Federaia Aeronautic Regal, au fost frecventate de 29 elevi, din care 9
au luat brevetul A, ncepnd imediat antrenamentele de zbor impuse pentru
obinerea brevetului B (Romnia Aerian nr. 6, 1939). Printre ei se aflau
Mircea Finescu de 16 ani i Emil Iliescu de 14 ani, care au devenit n anii
urmtori nume de prestigiu n planorismul romnesc, att ca instructori de
zbor, ct i ca piloi de performan, recordmeni i piloi de ncercare. n
acel an (1939), de pe aeroportul din Ceala s-au efectuat 2038 lansri n 567
ore de lucru pe teren. De mare succes s-a bucurat zborul instructorului Petre
Todereanu, executat deasupra oraului cu un planor de coal Faza I lansat
cu automosorul, la o nlime de peste 300 m. Dup aterizare, pe malul
Mureului, lng trand, planorul, nedemontat a fost transportat prin centrul
oraului cu cruciorul strnind atenia publicului.

490
 n toamna anului 1939, au mai fost aduse nc trei planoare pentru
Faza I de instrucie, aparate de tip Schulglriter 38, cu o construcie mai
robust i amortizoare la patina de aterizare. n noiembrie 1939, unul dintre
planoare a fost transportat pentru zbor la iria, dar din cauza vntului
puternic, decolarea a euat. Urmtoarea ncercare, a avut loc la Mocrea
(Ineu), n 1940, cu un planor Dalamandra, fiind folosite panta dealului i
izlazul comunal.
coala a continuat cu rezultate bune pn n 1947, cnd a fost mutat
la Mocrea (Ineu) unde a funcionat timp de un deceniu, pn n 1958, cnd
instituia a fost desfiinat i mutat la Oradea.
Dup aceast dat, activitatea a fost reluat la Arad, sub conducerea
lui Gheorghe (Ghi) Jiga, care a pus accentul pe obinerea de performane.
Dei piloii au nceput s obin la concursuri de selecie calificri
superioare de categoria C de argint, n anul urmtor (1959), coala de zbor a
fost desfiinat.
Ca urmare a Hotrrii Secretariatului CC al PCR din august 197310,
activitatea a fost reluat ns abia la 4 iulie 1976, la Arad, sub numele
Aeroclubul Traian Vuia, comandat de Viorel Cisma. Inaugurarea s-a fcut
pe aeroportul din Ceala-Arad, cu o demonstraie aviatic unde au evoluat
loturile republicane de parautism, planorism i pentru zbor cu motor.
Programul a cuprins evoluii cu aeromodele conduse prin unde radio, lansri
de parautiti, zboruri n formaii de planoare i avioane, acrobaii. Au
evoluat spre marea ncntare a publicului: Mircea Finescu, maestru emerit al
sportului, campion republican i recordman naional, aviatorul Mihai Albu,
campion balcanic i parautista Veleria Ciurea, ctigtoarea concursului de
la Braov din 1976 (Flacra Roie 2 iulie 1976). n acelai an, la Arad, sub
conducerea lui Viorel Cisma (pilot pe avion) i a lui Eduard Benko
(instructor pe planorul Blanik), a fost organizat un stagiu (tabr) de
planorism cu participarea sportivilor din judeele Alba, Arad i Timi. De
atunci, sportivii ardeni au obinut trei recorduri naionale, alturi de
participri la concursurile de selecie i campionate de nalt prestigiu.

coala de zbor de la Mocrea (Ineu)

n prejma rzboiului, mrindu-se traficul avioanelor de transport
civil i militar pe aeroportul din Arad, activitatea colii de zbor nu mai putea
continua acolo, impunndu-se mutarea ei. A influenat i faptul c se prefera

10
Hotrrea Secretariatului Comitetului Central al Partidului Comunist Romn, privind
dezvoltarea de ctre Uniunea Tineretului Comunist a sporturilor tehnico-aplicative, corelate
cu activitatea de pregtire pentru aprarea patriei.
491
instrucia n pant care era mai ieftin. Era de asemenea cunoscut
experimentul instructorului Petre Teodoreanu, care, mpreun cu Mircea
Finescu a zburat plutit n 1940 la Mocrea i iria peste 4 ore.
Dealul Mocrea este o mgur vulcanic lung de 4 km lat de 2 km
i cu nlimea maxim de 378 m, situat la intrarea n ara Zrandului.
Conformaia sa neobinuit, unic n judeul Arad, este dat de principala
pant, orientat pe direcia NV-SE, apoi, spre SV, care se scurge ntr-o
nclinare lin pn la nivelul Cmpiei Aradului. Din punct de vedere
botanic, suprafaa amintit, cuprinde o pdure uor grdinrit, presrat cu
exemplare seculare din cer, grni, stejar pufos, tei, carpen, salcm,
jugastru, arar, unele din ele depind vrsta de 300 de ani. Sub aspect
mineralogic se remarc rocile metamorfice reprezentate prin cuarite,
andezite i filite, strpunse de corpuri de roci vulcanice, ilustrate prin
granite, sienite, diorite i gabrouri. Aceste aspecte au determinat ca o
suprafa de 107,2 ha de pe Dealul Mocrea s fie declarat: Rezervaie
natural mixt, botanic i geologic.
Localitatea mai este cunoscut pentru vechimea cultivrii viei de vie
i prin conacul familiei Atzel. n jurul impuntorului imobil, a fost amenajat
dup 1830, pe structura unor arborete de grni un parc de agreement. O
suprafa de 8 ha a fost prelucrat peisagistic prin trasarea de alei,
amenajarea rondourilor cu flori introducndu-se o bogat sortimentaie de
arbori i arbuti exotici. i astzi se mai remarc exemplarele de ginko,
sophora, pin sau platan cultivai ntr-o amenajare dendrologic deosebit. n
septembrie 1944, Dealul Mocrea a fost scena unor lupte sngeroase, urmele
fortificaiilor de atunci, (tranee) putndu-se zri i astzi.
Fiind sesizat faptul c n aceast zon climatul temperat de tranziie
creaz cureni ascendeni de aer, n 1943, coala de Pilotaj condus de
cpitanul Ion Tain, secondat de instructorul Gheorghe Jiga, s-a mutat din
Arad acolo. Primele rezultate de lansare a planoarelor n pant, cu
automosorul s-au dovedit a fi remarcabile. n 1944, pe planoare Schulglriter
38, Dalamandra i Zogling 1935, au fost acordate primele brevete de pilotaj
la patru grupe de piloi categoria B. Din cauza rzboiului, instruirea primilor
elevi din seria a II-a, a fost ns pentru scurt timp ntrerupt, dar a continuat
i dup rzboi. La 5 septembrie 1947, coala de zbor fr motor, numit
Gheorghe Gheorghiu-Dej11 i-a redeschis cursurile, sub conducerea
comandantului Burduloiu, ef de pilotaj i instructor de zbor fiind Teodor
Ardelean (Patriotul, 5 sept. 1947).

11
Gheorghe Gheorghiu-Dej (1901-1965), secretar general al Partidului Comunist Romn.
492
 n 1949, activitatea a fost extins prin cursuri destinate formrii
piloilor sportivi n remorcaj de avion.
Au fost consemnate aici cteva ntmplri, activiti i recorduri
demne de luat n seam. La 15 mai 1949, instructorul Mircea Finescu i
Gheorghe Cucu, cu un planor biloc Krainch II, au realizat un zbor la o
nlime de 3600 m n nori. Performana a fost dobort la 3 iunie, cnd
acelai Mircea Finescu, cu un planor Wheihe, dup ce a declanat din
remorcaj de automosor la 300 m a urcat la 4000 m. Mai puin plcut a fost
ntmplarea din 1 mai 1952, cnd, n urma unui prelungit zbor termic de
apte ore i jumtate, n zona Aradului, a fost alertat aviaia militar de
vntoare, pentru tentativ de prsire a rii. Dup aterizare, la Mocrea,
pilotul Gheorghe Jiga, a fost arestat i reinut timp de patru luni.
n 1958, coala a fost desfiinat, noile structuri administrative
dispunnd ca ntreg personalul navigant i tehnic, mpreun cu materialele
12
aferente, s fie transferate la proaspt nfiinatul Aeroclub din Oradea .

Deltaplanorismul i zborul cu parapanta (aripa zburtoare)

ncepnd din 1974, planorismului i s-a adugat activitatea de zbor cu
planorul ultra-uor, denumit deltaplanor iar apoi cu forma mai perfecionat
parapanta (aripa zburtoare). Folosind o construcie simpl i puin
costisitoare, pe terenuri fr amenajri speciale, acest nou sport a devenit, n
scurt vreme, preocuparea multor tineri. Printre protagoniti se numr
Arpad Kiss din Arad, autorul primului deltaplan din ar i a unui
motodeltaplan (1979). Contribuii importante n acest sport i-au mai adus
Anton Policec din Timioara, Radu Ionescu din Braov i alii.
n 1973, ardeanul Kiss Arpad, cumprnd cteva planuri (schie)
din Ungaria, i-a format o echip de lucru, alctuit din Liviu Mladin, Ioan
Brnescu, Cornel Marandiuc, reuind s construiasc deltaplanul AK 2. Cu
acest aparat, ale crui caliti sunt considerate azi mediocre, a fost efectuat
n Arad, pe cmpul satului Horia, de Kiss Arpad i Cornel Marandiuc, la 15
martie 1974, primul zbor din Romnia cu un deltaplan de concepie proprie.
La scurt timp, Kiss Arpad a construit de unul singur modelul AK 22, ale
crui caliti au fost vizibil mbuntite, efectund numeroase zboruri
demonstrative n ntreaga ar obinnd un meritoriu succes de pres.

12
Desfiinarea i mutarea la Oradea a colii de zbor din Mocrea s-a datorat lipsei de suport
politic i administrativ urmare a modificrilor administrativ - teritoriale, survenite n 1956,
cnd a fost desfiinat Regiunea Arad. Localitatea Mocrea, ca i component a Raionului
Ineu, a trecut la Regiunea Criana.
493
 n acelai an (1974) Nicolae Vlad, inginer la Combinatul de Fibre
Sintetice din Iai, n timpul unei specializri profesionale n SUA, a
cumprat i adus n ar o arip tip Rogalo. Dup montare, s-a lansat de pe
colinele din apropierea oraului, nfiinnd chiar un club de planorism.
n anii care au urmat, interesul i preocuparea pentru acest nou sport
s-a dezvoltat n mai multe orae. La Arad, n 1977, Liviu Mladin a format la
Intreprinderea ARIS (Uzina de Strunguri) o echip alctuit din Liviu
Mladin, Tiberiu Bohm, Marinel Cheverean, Valer Ancua, reuind s
construiasc o arip, ale crei caliti s-au dovedit a fi mediocre, fr
perspectiva unor performane. Tot atunci, la Bucureti, George Craioveanu a
conceput i realizat aripa Vivat Delta, de aceeai slab valoare. Dup un an
(1978), Aeroclubul Fabricii de Avioane din Braov, condus de inginerul
Radu i Teofil a pus la punct modelul unei replici de arip cu nas, ale crei
caliti de zbor au fost sensibil mbuntite, obinnd chiar unele
performane pentru vremea respectiv.
La ARIS Arad, echipa deltaplanoritilor, lrgit cu Oskar Cisma,
Viorel Curticeanu, Daniel Cojocaru, Daniel Andra, Izidor Bolocan, a
proiectat i construit n 1979 aripa Condor 1, de data aceasta, performant,
apt pentru a participa la consursuri i demonstraii n Romnia, Bulgaria i
Ungaria. A urmat n 1981 Condor 3, proiectat de Tiberiu Bohm, iar Marinel
Cheverean13 a realizat replica aripei americane UP, model dup care au fost
construIte n ntreaga ar peste 30 de aparate, constituind un stoc de aripi
absolut necesar organizrii unor concursuri naionale de anvergur i
prestigiu.
O nou etap n evoluia deltaplanorismului din Arad s-a dezvoltat
dup 1983, la solicitarea expres a conducerii PCR judeene. Indicaia a
venit la o teleconferin, cnd Nicolae Ceauescu, de curnd ntors din
Frana, impresionat fiind de folosirea motodeltaplanelor n chimizarea
agriculturii a solicitat activului superior de partid soluii romneti, pentru
aceast nou tehnologie. Pentru studierea, proiectarea i construcia acestor
aparate s-au angajat echipele de la Arad (ARIS) i Braov (Fabrica de

13
Marinel Doru Cheverean, (n. Arad, 17 decembrie 1952), absolvent al Liceului Industrial
Construcii de Maini-Unelte (1973), Traian Vuia, subinginer, prelucrri la rece (1977).
Angajat la ARIS lctu, tehnician proiectant, subing proiectant, pn n 1990. n prezent,
instructor de zbor Aeroclubul Romniei: planor-deltaplan, parapant, motoparapant avion
i giropter. A participat la Torino la Jocurile Mondiale Aeronautice ed. A II-a/2009, unde a
luat locul III Nave Istorice, efectund un rulaj, cu un model Vlaicu II. Campion Naional la
proba avion uor (2007).

494
Avioane), fr a exista vreo legtur ntre ele. La Arad, ef de proiect pentru
motodeltaplan a fost Liviu Mladin, care a instalat un motor de Trabant, de
26 CP, modificat pentru a i se ridica puterea la 32 CP. Marinel Cheverean
(ARIS), a executat elicea din lemn stratificat i voalura aripii. Echipa,
susinut financiar i tehnic de conducerea ARIS-ului, a fost detaat pentru
ndeplinirea proiectului, pe stadionul Strungul din cartierul Gai. La 13
septembrie 1984, Marinel Cheverean, cu motodeltaplanul echipat cu
instalaia de tratamente fito-agrare, a efectuat primul zbor pe aeroportul
ardean. Instalaia de stropire i rezervorul au fost proiectate de Marinel
Cheverean. Dup zborul de ncercare au urmat dou luni de antrenamente
pentru nsuirea tehnicii pilotajului n activitatea agricol i demonstraii
practice ncununate de succes. Aparatul a fost cumprat de Institutul pentru
Protecia Plantelor (IPP) din Bucureti, la preul de 11 automobile Dacia
1300. n octombrie 1989, IPP Bucureti, ncheind cercetarea, a donat
clubului ARIS motodeltaplanul, fr instalaia agricol, care a fost reinut.
Echipa din Braov a realizat lucrarea asumat, cu ase luni mai
trziu, dup ncheierea zborurilor demonstrative ale ardenilor. Proiectul lor
s-a finalizat ns cu un motodeltaplan monoloc sportiv extrem de uor i cu
excelente caliti de zbor.
n 1988, ardeanul Kiss Arpad a achiziionat o parapant din
Australia i mpreun cu o echip format din Tudorel Popescu (instructor
parapantist) i Cojocaru Daniel (campion naional la parautism), a efectuat
primele zboruri cu acest tip de aparat la Remetea Mic (Judeul Timi).
Deosebit de valoroas a fost, n 1990, vizita la ARIS, a unui grup
profesionist de zburtori francezi condui de Jean Pierre Boninsegni. Pe
lng demonstraii i instrucie ei au donat clubului echipament i peste 15
aparate: parapante i deltaplane. Cteva au fost reinute la Arad, altele au
fost donate unor cluburi din Romnia.
Dup un an, n 1991, Aradul a participat cu 14 persoane n Frana
unde toi membrii echipei au zburat decolnd la peste 1000 m n localitile:
Chamonix, Nice, Monaco, Saint Hillaire de Touret, . a, att cu deltaplanul
ct i cu parapanta.
La sosire, vechi membri ai Clubului ARIS, fr: Kiss Arpad, Liviu
Mladin, Tiberiu Bohm, care ntre timp au decedat, l-au refcut la iria, sub
numele Charlie Bravo, unde activitatea se desfoar cu motodeltaplane,
motoparapante, avioane uoare i giroptere.

Parautismul
Parauta este un dispozitiv asemntor unei umbrele folosit la
ncetinirea coborrii unui corp prin atmosfer. Dei a fost creat nc din
495
secolul al XVIII-lea, demonstraiile practice au avut loc abia n anii 1780),
n Frana. Ele i-au gsit consacrarea prin sritura din balon a lui Andre-
Jaques Garnerin (1769-1823), de la 1000 m nlime. n 1912, Arthur
Molnar din comuna Cinci Biserici, care preocupat de nvenia unei umbrele
care s-l poat susine n aer, voind s-i ncerce calitile, s-a urcat n turnul
de veghe al pompierilor, lsndu-se de la o nlime de 16 m. Deoarece
mecanismul nu a funcionat, Arthur Molnar a czut la pmnt cu o iueal
vertiginoas zrobindu-se ngrozitor (Romnul, 95/1912). Iniial parautele
au fost folosite exclusiv pentru a salv pasagerii unui avion n deriv, pentru
transportul militarilor sau aprovizionare, dar din 1948, parautismul s-a
dezvoltat ca disciplin sportiv, nceputurile fiind marcate prin demonstraii
n scop propagandistic. Aceast ramur sportiv cuprinde probe de lansare
cu parauta de form i de la nlimi diferite, de regul moderate (1800 m),
lucru care presupune executarea n aer a unor diverse micri prealabile.
Salturile se efectueaz individual sau n grup, cu deschidere ntrziat a
parautei, cu aterizare la punct fix, cu figuri acrobatice i altele.
Ca disciplin sportiv a luat natere n 1948, nceputurile fiind
marcate prin demonstraii n scop propagandistic.
La Arad acest sport s-a dezvoltat dup redeschiderea n 1977 a
Aeroclubului, cu secia de parautism condus de Laureniu Petrior.
Rezultatele celor 35 sportivi instruii de Petric Moga, Tudorel Popescu,
Marian Panait, au fost remarcabile nc de la nfiinare. Astfel nc n primul
an de activitate, Iosif Pintea a obinut titlul de Campion naional la proba de
precizie a aterizrii. La aceeai prob, juniorul Adrian Simon a ctigat titlul
de Campion naional n 1997, iar vicecampioni naionali, timp de doi ani la
rnd au fost Safta Marian (1999 i 2000), Cozea Mirela i Cozea Cristina.
Titlul de Campion naional au mai obinut juniorii Raluca Bdil (2006) i
Dorin Dasclu (2007) De asemenea, echipa ardean compus din: Cozea
Mirela, Cozea Cristina, Domsky Zoltan, Safta Marian i Adrian
Constandache, a ctigat n 2002, Cupa Romniei.
n prezent, sunt n pregtire intensiv 20 sportivi, jumtate din ei
fiind elevi. Salturile se fac din avioanele: AN 2, GA 8, Wilga, fiind folosite
paraute arip: Manta 290, Parafoil 252, 282, Solo i Pilot.

Aeromodelismul
Primele aeromodele romneti au fost machetele construite de Aurel
Vlaicu, folosite ca argumente n sprijinul construirii viitorului su aeroplan.
Prima machet zburtoare a construit-o la Munchen pe vremea cnd urma
cursurile colii Politehnice (1904-1907). Au urmat machetele realizate la
Binini, n 1909.
496
 Concursul oficial organizat n 1931, a creat cadrul de verificare a
regulamentelor i criteriilor de apreciere a machetelor, iar n 1933 a fost
tiprit prima lucrare de specialitate, ntitulat: Cum s construim un model
zburtor14. n urma nfiinrii, de ctre organizaia Straja rii, la Bucureti,
a Centrului de Aeromodelism (director N. Hangea), activitatea s-a dezvoltat
i mai mult. Astfel, la cea de a trei ediie a competiiei, desfurate la
Cmpina n 1934, au fost acordate premii: Faza I Planoare durat de zbor,
Faza II Planoare distan, Faza III Planoare durat i distan; modele cu
motor din cauciuc.
n 1936, stimulat de Asociaia Aviatic, aeromodelismul primete
caracter sportiv. n anul urmtor, a fost organizat la Braov, o prim
demonstraie public a cercurilor nfiinate de cercetai, fiind atrai copii i
adolesceni15. Caracterul oficial i generalizarea activitii ca sport, a fost
realizat n anul 1938, dup nfiinarea n Bucureti, de ctre Subsecretariatul
de Stat al aerului, a Centrului Naional de Aeromodele, ca organ tehnic de
specialitate i a Federaiei Aeronautice Regale a Romniei (FARR),
desemnate ca structuri de organizare competiional. Cu acest prilej, au fost
iniiate cursuri gratuite pentru instructori modeliti. Campionatul Naional
de Aeromodele din 1938 a cuprins, pentru toate vrstele16, probe de durat i
distan cu 3 faze pentru modele de planoare, aerodyne cu elastic, aerodyne
cu motoare diferite. n 1939 Asociaia Aviatic CFR, conducea activitatea a
24 de cercuri de aeromodeliti, cu 368 tineri, mai ales fii de angajai ai CFR,
mai puternice fiind considerate cele din Galai, Oradea, Arad, Cluj,
Cernui, Craiova, Chiinu, Iai. Rezultatele au fost atent monitorizate n
1939 la primul concurs naional de aeromodele din Braov, organizat de
FARR, unde au participat 183 concureni cu 428 modele (Romnia Aerian,
martie 1942, p. 17). De mare succes s-a bucurat i Concursul aeromodelelor de
camer organizat n sala de gimnastic a Liceuluii Spiru Haret din Bucureti
(februarie 1942).

14
Au fost stabilite urmtoarele categorii de aeromodele (modele reduse): 1- Modelul
zburtor, care nu trebuie s corespund unui aparat real din activitatea comercial sau
malitar; 2 Macheta zburtoare, aparat care corespunde unor modele existente dar
construit la scar redus i dotat cu motoare; 3- Macheta fix (nezburtoare), reprodus la
scar redus a unui aparat real; 4- Jucrii. Genurile de aeromodele: avion,
hidroavion,planor,amfibie, elicopter, autogir, ornitopter (propulsie prin btaia aripilor), alte
formule (captive, comandate prin radio etc). Lansarea modelelor zburtoare se putea face:
din mn, de pe sol cu motoare, prin alergare.
15
A fost folosit modelul competiional aplicat de Modele-Air- Club de France, nfiinat n
1938.
16
Vrsta minim a concurenilor a fost stabilit la 10 ani.
497
 Concursul naional din 25 octombrie 1942, care s-a desfurat pe
aerodromul Romeo Popescu din Bucureti, a avut o participare
impresionant, att ca numr de concureni ct i spectatori: personaliti
militare i civile din Romnia, Germania, Italia, numeroi tineri, elevi.
Competiia a dat posibilitatea afirmrii aeromodelitilor ardeni. Astfel,
proba de Planoare I cu 60 de concureni i 81 modele a fost dominat de
ardenii Gheorghe Moldovan i Leitinger Pongratz, ctigtori ai primelor
dou locuri. Rezultate mai slabe au fost obinute de clubul local la
aeromodele cu motor din cauciuc (14 concureni cu 16 modele) i
aeromodele cu motor cu benzin (16 concureni cu 20 modele).
Din prima generaie de aeromodeliti ardeni fac parte: Fraii
Gulya, Gavril Rogge, inginer Ioan Balay, inginer Emil Cradigataty, Kovacs
Pavel, Martin Petran, Iacob Lcti, Romulus Csakany, Ionic Redi, Alexa
Tiberiu Peter, Tiberiu Magol, mai apoi, Eugen Bora, Daniel Berar, Doru
Farca, Mitru Marta, Sorin Mcinic.
O important coal de formare a aeromodelitilor a fost Cercul de la
Palatul Pionierilor (azi Palatul Copiilor), nfiinat odat cu instituia, n
1952. Aceast structur patronat ntr-o perioad de Intreprinderea Strungul
din Arad (instructor Mitru Marta), a funcionat cu succes, fr ntrerupere,
timp de 60 de ani, sub conducerea succesiv a lui: Emil Varga, Iacob
Lcti, Mircea Bogdan, Alexa Tiberiu Peter (cu activitatea cea mai
ndelungat i cu rezultate remarcabile), Adrian Mica i Dan Sobol. Un rol
important n aceast micare sportiv l-a avut Petru Curtu, fost instructor de
planorism.
Asemenea cercuri pentru copii au mai fost conduse de Ioan Ioane la
Lipova, Viorel Ulici, la Pncota, Traian abic, la ofronea. Rezultate
remarcabile n acest sens au fost obinute prin 1970 i de membrii cercului
de aeromodele din Brzava, condus de profesorul Ioan Redi.
n perioada 2-15 iulie 1976, Aradul a fost gazda Taberei i
Campionatului Naional de aeromodele zburtoare la categoria copii i
adolesceni cu 300 participani, cuprinznd probele de zbor liber, captive i
cu radio-comand. A fost o srbtoare zborurilor cu machete realizate n
cercurile de profil, n care i-au artat miestria: Soring Mang (Bucureti),
Mugur Diaconu (Piteti), Adrian Popescu (Drgneti-Olt) i ardenii.
Adrian Nagy, Herman Jivan, Dnu Berta .a.
Sunt cunoscute, de asemenea, cele 15 machete statice de avioane i
planoare realizate de Ioan Popoviciu (n. 1922), pilot sportiv, absolvent al
colii de Zbor din Arad, n 1941. Sculptor i grafician, fost sportiv de
performan, preedinte al Comisiei Judeene de Tir, antrenor emerit,
specializat n probele de pistol sport i aer comprimat, Ioan Popovici i-a
498
consacrat ultimii ani ai vieii realiznd machete de vagoane de cale ferat,
locomotive, trsuri, autoturisme i aparate de zbor. Lucrrile sale, n numr
de 120, au fost expuse n numeroase expoziii personale, bucurndu-se de
succes. Este autorul unor machete de avioane i planoare care au fost n
dotarea armatei romne, ale unor coli de zbor, instituii i organizaii, aa
cum sunt: Proto 2, avion de coal i perfecionare, cu un motor Hispano-
Suiza, 180 HP construit la Astra Arad, n 1924; Nieuport NI 17, avion de
vntoare, din dotarea armatei romne n timpul Primului Rzboi Mondial;
Buckeer BV-133, Jungmeister 1935, Avion biplan pentru acrobaie; AN 2 T,
avion utilitar sovietic, din dotarea armatei romne (1941), Planor coal
Schulgleiter; De Havilland, avionul de pasageri cu 7-8 locuri din dotarea
companiei Lares, care a deservit n 1933 curse regulate, pe ruta Bucureti
Arad Budapesta; Junkers JU-52/3 (3 motoare BMV) TANTE Ju 1932,
care, n 1935, fiind construite ntr-o serie de 5.ooo exemplare, au devenit
avioanele standard pentru Deuchen Lufthansa ; Junkers Ju 87 Stuka, avion
german de bombardament n picaj. Cu asemenea aparate a fost dotat i
flota aerian romn n anii celui de al Doilea Rzboi Mondial.
Prin toate aceste activiti Aradul a deschis i dezvoltat preocuprile
romneti din domeniul aeronauticii.

Bibliografie
***Ahivele Naionale Arad, Fond: Primria Municipiului Arad, Fond:
Aeroportul Arad.
Antoniu, Dan, Cico, George, Romanian aeronautical constructions.
Atanasiu Volnicel Constantin, Un secol de planorism. Spicuiri, Bucureti
2002.
***Aviaia, Publicaie de propagand a aviaiei, Arad, 2001.
Avram, Valeriu, Gu, Ana-Maria, Sandachi Paul, Contribuii romneti n
aeronautic, la nceputul secolului XX, Bucureti, 2000.
Gudju Ion, Iacobescu Gheorghe, Ionescu Ovidiu, Construcii aeronautice
romneti 1905-1970, Bucureti 1970.
*** Istoria aviaiei romne, Bucureti, 1984.
***Orizont Aviatic, Publicaie de propagand a aviaiei, Arad 2001-2010.
***Romnia Aerian, Organul problemelor aeriene, Bucureti 1926
1940.
***Srbtoarea aripilor romneti, O sut de ani de zbor n armata
Romniei., Bucureti, 2011.
Tudor, Vasile, Alturi de vulturi, planorismul n Romnia, Volumul I i II,
Bucureti 1999.
***Ziarul Patriotul, Arad, 1947.
***Ziarul Romnul 1912.
***Ziarul tirea, Arad,16 i 17 noiembrie 1937.
499
 Aspecte ale filosofiei i religiei n concepia lui Nae
Ionescu i Mircea Florian

tefan Grosu,
Academia Romn1

Rezumat
Studiul i propune s abordeze accepia despre filosofie i religie
exprimat de doi filosofi remarcabili din secolul XX: umanistul Nae Ionescu
i epistemologul Mircea Florian. Cei doi fac parte dintr-o constelaie de
oameni de cultur care s-au impus n perioada interbelic. S-au ales dou
metode studiu: istorico-critic i comparativ. Lucrarea are trei pri: o
parte introductiv n care se descrie contextul n care s-a afirmat cei doi
autori, nucleul n care este expus modul n care prezint filosofia i religia
cei doi autori i partea conclusiv care face o abordare etic i metafizic.

Cuvinte cheie: Nae Ionescu, Mircea Floria, filosofie, religie, metafizic,

etic

I Preliminarii
Studiul i propune s abordeze accepia despre filosofie i religie
exprimat de doi filosofi remarabili din secolul XX: umanistul Nae Ionescu
i epistemologul Mircea Florian. Cei doi fac parte dintr-o constelaie de
oameni de cultur care s-au impus n perioada interbelic, iar n aceste
condiii, s-au ales dou metode studiu: istorico-critic i comparativ2.
Nae Ionescu a fost un personaj fasinant care a avut un rol important
n formarea i educarea tinerei generaiei din perioada interbelic. I se
spunea Profesorul, iar scrierile lui au fost publicate postum. S-a afirmat ca
jurnalist i profesor, dar din nefericire a fost atras de ideile antidemocratice

1
Aceast lucrare a fost realizat n cadrul proiectului Cultura romn i modele culturale
europene: cercetare, sincronizare, durabilitate, cofinanat de Uniunea European i
Guvernul Romniei din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial
Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013, contractul de finanare nr. POSDRU/
59/1.5/S/136077.
2
Metodele de studiu sunt prezentate n Interpretarea Bibliei n Biseric, Editura
Arhiepiscopiei Romano-Catolice de Bucureti, Bucureti, 1995, p. 5.
500
ale legionarilor3. Din coala existenialist a lui Nae Ionescu fac parte:
Mircea Vulcanescu, Mircea Eliade, Petru Comarnescu, Constantin Noica,
precum i pe Constantin Floru, C. D. Amzar, Gh. Racoveanu, Emil Cioran,
Mihail Sebastian.
Mircea Florian face parte dintre o pleiad de gnditori care s-au
impus dup al doilea rzboi mondial precum: Constantin Rdulescu
Motru, Mircea Vulcnescu, P. P. Negulescu i Ion Petrovici. Aceast
pleiad a adus un suflu nou n filosofie ntruct aceti gnditori, au fcut
dovada unei bune pregtiri academice i au avut curajul s fundamenteze
sisteme filosofice originale.
Filosoful Mircea Florian face parte din coala lui Titu Maiorescu,
opus colii lui Nae Ionescu4. Aceste dou coli se situeaz ntr-o
permanent rivalitate n sens filosofic fiind cluzite de paradigme filosofice
concurente, plecnd de la nelesul diferit al conceptului de experien.
Totui nici Nae Ionescu nu a stat departe de influena magistrului Titu
Maioescu pentru c l-a avut ca profesor pe Constantin Rdulescu Motru
care, la rndul lui, a fost discipolul lui Titu Maiorescu. n acest sens, este
opinia unuia dintre studenii lui Mircea Florian numit Mircea Eliade care
arat c dac l-ar fi cunoscut pe Nae Ionescu ar fi fost cu certitudine prieten

3
Mihai Albiteanu, ,,Nae Ionescu, profesorul unei elite, n Rost, numarul 7, septembrie
2003.
,,Mai mult dect simplul elogiu al unui discipol catre maestrul sau, aceasta afirmaie
exprim un adevr mult vreme contestat. Profesor i publicist, Nae Ionescu a avut un rol
nsemnat n formarea i educarea generaiei romneti interbelice, iar comparaia cu
luceafarul poeziei romneti nu este nici ntmpltoare, nici hazardat. Dac Mihai
Eminescu, ca scriitor i publicist a avut o influen decisiv asupra contemporanilor sai
tineri, dar i asupra posteritii, acelai lucru se poate spune, fr reinere i despre Nae
Ionescu. Profesor si ziarist, persecutat n timpul vieii de regimul carlist, opera sa a fost
interzis dupa moartea sa de regimul comunist. Nae Ionescu a rmas nsa n contiina
contemporanilor i a discipolilor sai, care i-au publicat postum opera.
4
Constantin Aslam ,,Mircea Florian n contextul filosofiei interbelice, n www.caslam.
ro, 5 martie 2014.
,,Considerm c dincolo de latura uman i social implicat n aceast rivalitate,
reprezentanii colii lui Titu Maiorescu, cu precdere Mircea Florian, i reprezentanii
colii lui Nae Ionescu, n ordine strict filosofic, s-au respins reciproc, ntruct gndirea lor
s-a situat n paradigme filosofice concurente, fundate pe nelesuri distincte ale conceptului
de experien. Plecnd de la aceast stare de fapt i de la consecinele ce decurg din
nelegerea reciproc contradictorie a experienei, n chiar actul definirii i practicrii
filosofiei nsi, exerciiul interpretativ pe care-l propunem ncearc s rspund la vechea
i mereu noua ntrebarea: de ce nu se neleg filosofii?.
501
cu Mircea Florian5. Se poate vorbi n prima parte a secolul XX de
,,imaginea tafetei generaiilor (Maiorescu Motru Nae Ionescu)6. Din
nefericire dictatura comunist a frnt afirmarea ca filosof de talie european
a lui Mircea Florian.

II Abordri conceptuale despre filosofie i religie la Nae Ionescu

i Mircea Florian
Filosofia mbrac la Nae Ionescu forma eseului care n perioada
interbelic ,,este un gen publicistic la care au aderat gnditori, autori
importani ai culturii romne7. n acest sens, el consider c un curs despre
filosofie este doar o prelegere care ,,nu se poate prezenta ca un tot bine
fcut: i anume faptul c niciodat acel care profeseaz un asemenea curs nu
pleac din capul locului cu o sum de adevruri bine stabilite8.
Filosofia este vzut de Nae Ionescu n dimensiunea ei spiritual9
prin care lupt mpotriva societii consumiste postmoderne care ncepuse s
se contureze la nceputul secolul trecut. n aceste condiii, prelegerile
filosofice devin o lupt a spirtului cu materia, ,,o continu sforare a noastr
de a creea, nluntrul acestei materii, un fel de schelet, pe care trebuie s se
nfiripeze zi de zi, an de an10. n cest sens, Nae Ionescu invoc noile

5
Oana Georgiana Enchescu, ,,Mircea Florian- nedreptatea unui destin, n Romnia
Literar, nr. 13/2002.
,,Imaginea cu care a circulat Mircea Florian n perioada interbelic este una neadecvat
valorii personalitii sale. Viaa elitei intelectuale interbelice este marcat, cum se tie, de
discipolii lui Nae Ionescu, studeni anti-maiorescieni. `Or, Mircea Florian este un
maiorescian de a doua generaie, ca fost student al lui C. Rdulescu-Motru i P. P.
Negulescu. inea, la rndu-i, n calitate de confereniar, un curs de istoria filosofiei la
Universitatea din Bucureti. M duceam s-l ascult ca pe un prieten, i amintete studentul
Mircea Eliade (Memorii, Humanitas, 1997).
6
Dinu Zamfirescu, ,,La nceput de drum, n Nae Ionescu, Roza vnturilor, Editura Roza
Vnturilor, Bucureti, 1990.
7
Gabriel Hasmauchi, Structuri filosofice n scrierile lui Nichifor Crainic, prefa de Ion
Dur, coperta Radu Stnese, Editura Universitii Lucian Blaga din Sibiu, Sibiu, 2014, p. 18.
8
Nae Ionescu, Curs de metafizic, ediie ngrijit de Marin Diaconu, coperta Doina
Elisabeta teflea, tehnoredactare Mariana Rdulescu i Florica Pslaru, Editura Humanitas,
Bucureti, 1991, p. 7.
9
A se vedea opoziia dintre spiritualitate i societatea consumist prezentat de Adriana
Mihaela Macsut, ,,Aspecte didactice n filosofia spiritual cretin, n Cercetare i
practic n tiinele educaiei, coordonatori Otilia Clipa i Ovidiu Cramariuc, Editura
didactic i pedagogic, Bucureti, 2013, p. 362.
10
Nae Ionescu, Curs de metafizic, op. cit., pp. 7-8. Nae Ionescu arat c el nu face
teoretizri epistemologice.
502
curente filosofice care sunt contra afirmrii spirtitualitii filosofice, artnd
c acestea ,,n partea lor constructiv sunt doar biete gnduri de milogi
spirituali fr vlag; fr disciplin i fr curaj11.
Nae Ionescu nu face teoretizri epistemologice, ci i asum o
abordare subiectiv pe baza creia construiete edificiul unui curs12. Aceast
abordare subiectiv l determin s considere c filosofia iluminist din
secolul al XVIII-lea ,,tria doar cu ideea unei raiuni abstracte vecinic
identic cu ea nsi n funciunile ei13. Argumentul adus mpotriva
abordrii epistemologice este dat de filosofia iluminist care s-a lsat ,,fatal
stpnit de de legea progresului14 care se constituie a fi o ,,grav
prejudecat a spiritului contemporan, care propriu zis devine un criteriu
pentru msurarea gradului de selecionare a realitii15.
Un filosof, arat Nae Ionescu, devine un lupttor care se lupt cu
lumea pentru adevrul formulat n gndirea lui, iar atunci el ajunge s
cread c adevrul din punct de vedere filosofic ,,de la el ncepe16. Fiecare
filosof viseaz s creeze un sistem, iar atunci ntocmete o metod i spune
c metodele precedente folosite de ali filosofi au fost greite. Rezult de
aici c fiecare gnditor din domeniul filosofic are: ,,un anumit fel de
orientare n faa existenei att i nimic mai mult dar, din aceast
orientare, sau iese o lume subiectiv prin excelen, sau aceast orientare
este caracteristic i definitorie pentru ntreg sistemul n care se valorific
existena17. Filosofia devine un fapt sau un act de trire18 prin care
personalitatea unui filosof se exprim, iar atunci este vorba de o deformare a
realitii i neputina filosofiei de a fi obiectiv: ,,aceasta nseamn a filosofa

,,Eu nu fac aici teorii. Dac cineva ar avea curiozitatea s rsfoiasc unele dintre aceste
cursuri litografiate, pe care le-am profesat la Universitatea de fa, ar vedea c n adevr
acesta este cazul: n fiecare an a fost o alt problem care m-a preocupat i n fiecare an, din
acest punct de vedere, pe alt problem special s-a construit edificiul cursului.
11
Idem, Roza vnturilor, op. cit., p. 24.
12
Ibidem.
13
Ibidem, p. 10.
14
Ibidem.
15
Ibidem.
16
Nae Ionescu, Curs de metafizic, op. cit., p. 13.
17
Ibidem, p. 15.
18
Ibidem, p. 14.
,,Ei bine, adevrul acesta nu vor s-l spun n genere filosofii: c filosofia este un act de
via, un act de trire, c propriu zisa filosofa nseamn a reduce realitatea la necesitile
personalitii tale, aa cum este ea nchegat, bine sau ru.
503
 a deforma realitatea sensibil i a ncerca s o pui n acord cu tine nsui,
ai proiecta structura ta spiritual asupra ntregului tu cosmos19.
Nae Ionescu recunoate c filosofii erau n antichitate oameni de
tiin, iar atunci tiau ce nseamn tiina, dar din punctul lui de vedere nu
dorete s fie considerat om de tiin20.
Istoria filosofiei constituie pentru Nae Ionescu o prezentare de
sisteme filosofice care sunt ,,valabile ntr-un anumit moment al spaiului i
timpului, dar.. aceste sisteme au o valoare absolut pentru cel care le
gndete21. ns filosofii din toate timpurile se pot ,,s se nrudeasc,
filosoficete22, pe cnd n cazul oamenilor de tiin nu se poate vorbi de o
asemenea nrudire deoarece ,,tipul tiinific nu este recurent, pe ct vreme
tipul filosofic este23. Prin urmare exist mai multe feluri de a interpreta
realitatea, iar atunci filosofia nu trebuie s caute soluii, ci s pun accent
doar pe problematizare24. Nae Ionescu aplic acest problematizare i
conchide c generaia filosofilor din care face parte are de rezolvat
,,problema ei proprie... care a lipsit din veacul trecut: problema delimitrii
treptelor de cunoatere25. Este vorba aici despre delimitarea ntre filosofie
i religie deoarece ,,exist n ordinea cunoaterii un plan tiinific, un plan
filosofic, un plan religios de realitate: fiecare de sine stttor, cu metodele
sale26. Nae Ionescu nu se mulumete cu un simplu enun, ci invoc
exemplul de via al lui Gala Galaction: ,,dorinei de progres religios nu i se
poate mpotrivi dect faptul masiv al i biruitor al adevrului trit... tocmai
cum face Gala Galaction27.
Nae Ionescu se consider a fi doar un eseist care ine prelegeri de
filosofie28. Dar Mircea Florian i asum rolul de magistru i scrie adevrate
tratate filosofice cum ar fi:
ndrumare n filosofie care arat c ntr-o societate consumist n
care ,,preocuprile culturale, furitoare ale unui rost tot mai nalt al vieii,
apar ca un lux tolerant, de care ne putem lipsi29 exist nevoia de filosofie

19
Ibidem.
20
Ibidem.
21
Ibidem.
22
Ibidem, p. 15.
23
Ibidem.
24
Ibidem, p. 16
25
Idem, Roza vnturilor, op. cit., p. 12.
26
Ibidem.
27
Ibidem.
28
Idem, Curs de metafizic, op. cit., p. 7.
29
Mircea Florian, ndrumare n filosofie, Editura I. V. Socec, Bucureti, 1927, p. 3.
504
care izvorte din vocaia omeneasc, ,,simit mult mai adnc, dect s-ar
crede 30;
Rostul i utilitatea filosofiei n care se arat c filosofia nu este
nicidecum inutil pentru om i nu este n niciun caz ,,un lux, un sport, un
joc, de care ne putem lipsi31 pentru c are nfluen direct ,,asupra omului
i a civilizaiei sale32;
Filosofie general care are ,,ca principal obiectiv s fixeze cadrul
filosofiei generale33.
Mircea Florian ncepe studiul su sistematic prin prezentarea
obiectul filosofiei care a intrat n limba romn n secolul al XVII-lea, iar n
acea vreme filosoful avea o menire ezoteric, n sensul c era ,,privit ca un
astrolog sau cititor n stele, strin de realitate i cam lunatic, un fel de
vrjitor, vndut diavolului, un alchimist, care umbla s descopere tainele
naturii, n scopul de a strmuta, mulumit pietrei filosofale, metalele
josnice n preiosul aur34.
Incursiunea n istoria filosofiei, l determin pe Mircea Florian s
conchid c filosofia este ,,nsi istoria filosofiei35 i este un cuvnt furit

30
Ibidem.
,,S nu ne artam surprini, presupunnd c attea simptome nu ne neal, dac am
constata c nevoia unor preocupri mai nalte, nevoia de filosofie, este o cerin a timplui,
simit mult mai adnd dect s-ar crede. Cu toate c am fi nclinai a rosti zictoarea latin
c `mai nti s trim apoi s filosofm`, o nemulumire luntric ne optete c nu putem
tri fr filosofie.
31
Idem, Rostul i utilitatea filosofiei, Editura I. V. Socec, Bucureti, 1935, p. 11
32
Ibidem.
33
Idem, Filosofie General, ediie ngrijit de Nicolae Gogonea i Ioan C. Ivanciu,
coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond, Bucureti, 1995, p. 11.
,,Lucrarea Filosofie general oup un loc important n consituirea gndirii sistematice a lui
Mircea Florian (1888-1960), ca i n peisajul filosofiei romneti contemporane, dominat
de motivul crizeia filosofiei (Nicolae Gogonea, Ioan C. Ivanciu, ,,Prefa, n Mircea
Florian, Filosofie General, op. cit., p. 5).
34
Idem, ndrumare n filosofie, op. cit., p. 5.
35
Ibidem, p. 7.
,,O tradiie, care nu trebuie s fie dispreuit, ne spune c acest cuvnt a fost ntrebuinat
mai ntiu de Pythagoras, care voia s treac nu numai un modest iubitor (philos) de
nelepciune (sophia), iar nu chiar nelept (sophos), ceea ce se cuvine a spune numai despre
zei. Omul plutete ntre nelepciune i ignoran i poate fi fericit, dac iubete
nelepciunea i iubete ignorana. Mai sigur este c acest cuvnt a fost ntrebuinat n
veacul a 5-lea nainte de Christos, n cercul elevilor lui Socrate i de la acetia a rmas ca
motenire netirbit a viitorului. La indieni, singurul popor oriental ce vdete oarecare
gndire filosofic, ceea ce apusul a nteles prin filosofie. Iat, n trsturi de schi,
nelesurile de cpetenie ale noiunii de filosofie, ce pare schimbtoare asemenea chipului
fiinei mitice: Proteu.
505
de ci greci, iar atunci se constituie a fi ,,att de vechi ca i nceputurile
civilizaiei europene36. n aceste condiii, istoria filosofiei devine ,,istoria
gndirii neamurilor europene37. Filosofia a luat natere n lumea antic
greceasc, a trecut apoi la romani i a fost influenat de iudaism i
cretinism prin care a trecut ,,n evul mediu, la popoarele germanice, iar
noile popoare moderne continu filosofia greco-roman, dup ce o
elibereaz de tutela teologiei iudeo-cretine, punnd-o n acelai timp n
legtur cu noua tiin a naturii38 . Prin urmare filosofia devine un
experiment.
Filosofia are ca scop ,,o explicare teoretic a lumii39, iar atunci nu
este doar o tiin, ci constituie ,,tiina atotcuprinztoare40. Prin urmare
filosofia este o tiin cuprinztoare care constituie ,,o tiin a
fundamentelor, a principiilor i a legilor celor mai cuprinztoare ale
lumii41. n acest sens, Mircea Florian n evoc pe Toma D`Aquino care
care ntocmete ,,o enciclopedie a tiinelor, o summa philosophiae42.
Toma D`Aquino este considerat de Mircea Florian autorul prin care
,,scolastica ajunge la apogeul su43. Scolastica nu este vzut ca o
,,filosofie a ntunecimii minii44 pentru c ea ,,a deprins gndirea modern
cu logica45, dar a introdus i gndirea antropomorfic. n aceste condiii,
filosofia dobndete ca ideal descoperirea ,,unui principiu de lmurire
universal, a unei axiome externe, a unei formule creatoare, care, rostit n
nlimea cerului, s fac s izvorasc ntreaga lume, deductiv i cu
necesitate matematic, prin mii de ruri i pruri46. Se observ c filosofia
capt i o dimensiune spiritual la fel ca la Nae Ionescu47.
Mircea Florian recunoate c este o mndrie deart ca omul s
cread c este ,,capabil s nchid infinitul i necondiionalul n formele

36
Ibidem.
37
Mircea Florian, ,,Filosofia greac, n Filosofie. Analize i interpretri, editori Vasile
Morar, Nicolae Nstase, redactor Nicolae Nstase, coperta Gabriela Burlacu, Editura Antet,
Oradea, 1996, p. 7.
38
Ibidem.
39
Idem, ndrumare n filosofie, op. cit., p. 8.
40
Ibidem, p. 8.
41
Ibidem, p. 12.
42
Ibidem, p. 9.
43
Idem, ,,Filosofia cretin patristic i scolastic, n Filosofie. Analize i interpretri,
op. cit., p. 65.
44
Ibidem.
45
Ibidem.
46
Idem, ndrumare n filosofie, op. cit., p. 9.
47
Nae Ionescu, Curs de metafizic, op. cit., p. 7.
506
finite i condiionate ale Inteligenei48. Filosofia devine, n aceste condiii,
o abordare spiritual a omului care se confrunt cu ,,prejudecti ... nedrepte
i ... necugetate49. Totui n condiiile manifestrii unui spirit mercantil este
nevoie de gsirea rostului i utilitii filosofiei care s se afirme precum ,,o
disciplin, care este socotit abstract, simplist,... dogmatic, idealist50.
Cursul de filosofie51 al lui Mircea Florian nu este doar o prelegere, ci
are ca obiectiv s dezvluie ,,natura sau modalitatea proprie a disciplinei
noastre, fr a pretinde o determinare absolut i definit a acesteia52.
La fel ca i Nae Ionescu53, Mircea Florian arat c era o vreme cnd
filosofii erau considerai oameni de tiin54. Dac Nae Ionescu arat c
filosofia este diferit de tiin55, Mircea Florian consider c din evul
mediu filosofia devine tiin i i pstreaz aceast funcie i n perioada
modern.56 Mircea Florian n aduce ca exemplu pe filosoful medieval Toma
D`Aquino care este un intelectual raionalist care a artat c omul ,,triete
pentru a nelege lumea57.
Filosofia a devenit tiin, n accepia lui Mircea Florian, ,,o dat cu
emanciparea din blocul filosofiei, nu a tiinelor pozitive, ci a teologiei,
alturi de dou arte sau tehnici dreptul (jurisprudena) i medicina58. n
perioada modern, se fundamenteaz filosofia ca tiin bazat ,,pe tiinele
speciale n ordinea cronologic a constituirii i a succeselor lor, ca
mecanica i fizico-chimia, apoi biologia i sociologia sau etnografia sau
istoria cnd pe tiinele curat filosofice cum sunt psihologia, logica,
morala59.
Filosofia i religia se unesc la Nae Ionescu ntr-un curs filosofia
religiei care ofer argumente despre existena lui Dumnezeu i surprinde
revelarea logosului divin60. Este evideniat studiul fenomenologic religios

48
Mircea Florian, Filosofie general, op. cit., p. 13.
49
Idem, Rostul i utilitatea filosofiei, op. cit., p. 10.
50
Ibidem.
51
Mircea Florian, Filosofie general, op. cit.
52
Ibidem, p. 11.
53
Nae Ionescu, Curs de metafizic, op. cit., p. 16.
54
Mircea Florian, Filosofie general, op. cit., p. 11.
55
Nae Ionescu, Curs de metafizic, op. cit., pp. 14-15.
56
Mircea Florian, Filosofie general, op. cit., p. 12.
57
Ibidem.
58
Idem, Filosofie general, op. cit., p. 12.
59
Ibidem, p. 13.
60
Nae Ionescu, Filosofia religiei, ediie ngrijit de Marin Diaconu, prefa de Nicolae
Tatu, postfa de Mircea Vulcnescu, coperta Daniel Nicolescu, Editura Eminescu,
Bucureti, 1998, pp. 10-15.
507
care n vedere c omul credincios este adeptul unei anume religii, iar trirea
sa religioas este determinat de religia din care face parte, de ambientul
psihic, economic, geografic, politic, istoric, cultural, dar i de nivelul su de
educaie, adic datul religios, rezultnd astfel, trirea mistic a
credinciosului n specificitatea sa61.
n general, prin abordarea unui curs de filosofia i istoria religiei se
aeaz ,,la mijloc tema central religia, care unete ntr-un tot organic
filosofia i istoria62. Mircea Eliade arat c un fenomen religios ,,nu se
poate dezvlui ca atare dect considerat n propria sa modalitate63.
Problema este c , n general, istoria religiilor ,,se ocup de faptul istoric, de
diversele comuniti religioase, de apariia numeroaselor religii cu evoluia
i rspndirea lor, mpreun cu ntemeietorii acestora, de cristalizarea
manifestrilor cultice, de plmdirea i nchegarea doctrinelor, de
constituirea instituiilor religioase, de raportul dintre culte i stat 64. Mircea
Eliade consider ns c istoricul religiilor trebuie s studieze cu atenie
fiecare manifestare sacr pentru c importana ,,unei creaii religioase este
revelat de valorizrile sale ulterioare65. Pe aceast direcie merge i Nae
Ionescu i arat c nu se poate pune accent n istoria religiilor pe
obiectivitatea tiinific deoarece se ajunge la aplicarea n studiul religios o
gnoseologiei pozitivist care ar transforma ,,religia ntr-o simpl categorie
istoric66. Acesta mai menioneaz c studiul vieii religioase este dificil
deoarece ,,noi aplicm categoriei sanctitii reelele de cunoatere pe care le-
am scos din teoria tiinei67, iar atunci se ajunge la s se considere ,,aa
numitul a priori, nu din Logosul care stpnete ntreaga existen, ci din
elemente structurale ale unei raiuni subiective, care totui rmne aceeai
de-a lungul vremurilor i culturilor68.
Filosofia religiilor ,,expune pe baza unei analize critice cu argumente
pro i contra, sine ira et studio (fr mnie i prtinire), concepte

61
Ibidem.
62
Alexandru Suciu, Filosofia i istoria religiilor, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 2002, p. 2.
63
A se vedea Mircea Eliade, Tratat de de istoria religiilor, traducere: Mariana Noica,
prefa Georges Dumzil, cuvnt nainte Mircea Eliade, Editura Humanitas, Bucureti,
1996, p. 6.
64
Alexandru Suciu, op. cit., p. 4.
65
Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, traducere de Cezar Baltag, Editura
Universitas, Chiinu, 1994, vol. I, p. IX.
66
Nae Ionescu, Roza vnturilor, op. cit., p. 11.
67
Ibidem.
68
Ibidem.
508
fundamentale, curente i orientri n scopul clarificrii i a nlturrii unor
nenelegeri ce apar din perspectiva unor culte69. Totui filosofia religiei,
n concepia lui Nae Ionescu, face apel i la raiune, i se poate defini ca
tiina care studiaz formele de via religioas implicnd metode metafizice
de cercetare raionalist a viabilitii formelor de trire religioas70. Pentru
analiz Nae Ionescu folosete dou abordri: (metode): un studiu religios
iraional i o problematizare raional care implic metafizica71.
Mircea Florian pornete de la ideea c filosofia i religia dac sunt
analizate mpreun strnesc furtuna. n acest sens, el arat c filosofia i
religia ,,ne insufl convingerea c urmresc deopotriv lmurirea acelorai
teme, rezolvarea acelorai probleme, dezvluirea acelorai mistere, fiecare
cu mijloace i pe ci deosebite72, dar se ajunge la o situaie care
,,prevestete furtuna73. Filosofia i religia au obiecte comune de studiu i
atunci apare inevitabil ntrebarea de ce exist un conflict ntre acestea. Dar
Mircea Florian conchide c este un fals conflict ntruct filosofia i religia
sunt amndou ,,modaliti de cunoatere, expresii ale funciei de
cunoatere, nu ns a celeilalte funcii capitale pe care o putem numi poetic
(n sensul general), adic funcie plastic, de modelare a contiinei, de
instaurare a perfeciei74. Filosofia i asum tolul de a clarifica principiile n
dimensiunea lor universal, iar religia nfieaz rspunsuri certe de natur
revelat75.
Ca misiune filosofia i asum funcia de a determina i clarifica
noiunile fundamentale, iar n acest sens, Mircea Florian invoc exemplul
lui Socrate76. Dar filosofia se dovedete a fi o abstracie fat de viaa

69
Alexndru Suciu, op. cit., p. 5.
70
Nae Ionescu, Filosofia religiilor, op. cit., p. 20.
71
Ibidem, p. 21.
72
Mircea Florian, Misticism i credin, ediie, prefa i tabel cronologic de Ion Ianoi,
ilustraia copertei de Anton Slavnicu, Editura Minerva, Bucureti, 1993, p. 5.
73
Ibidem.
74
Ibidem, p. 6.
75
Ibidem, pp. 8-10.
76
Idem, Misticism i credin, op. cit., p. 9.
,,Ce altceva ntreprindea Socrate cnd examina cunotiinele i contiinele contemporanilor
care se mulumeau s vorbeasc interminabil de lucruri bune, drepte, sfinte, frumoase,
adevrate fr a fi ncercat serios i susinut a clarifica n esena lor noional binele,
dreptatea, sfinenia, frumuseea, adevrul, noiuni care la imensa majoritate, chiar a celor
culi, rmn echivoce, cu coninuturi vagi, dac nu chiar simple fenomene, goale ori sunete,
uneori cu rezonane afective i efective sau voliionale. nelege oricine s-a pomenit rtcit
n confuzionismul disputelor ideologice ct de trebuincios, amarnic de trebuincios, este
etenul socratic, care este totuna cu philosophia perennis.
509
concret, iar n viaa real omul ajunge s fie nrobit de ,,datele sensibil
materiale77. n aceste condiii, omul ajunge la nevoia de ,,o nviorare, de
mprosptare a puterilor, de o re-creare, de o ncrcare a energilor sleite sau
degradate n lupta cu energiile fizice78 este vorba aici de o destindere
puin distracie care duce, pn la urm la distrugerea omului. De fapt,
durerile profunde ale omului sunt de natur moral: ,,grij, fric, ndoial,
nesiguran79. Spre a lupta cu durerile morale omul are nevoie de un reper
care este numit de Mircea Florian ,,sufletul intim al religiei sub cele dou
forme ale credinei i misticismului,.. mijloace permamnente ale
revitalizrii, ale recuperrii speranei de a fi80. Aici este de menionat i
accepia lui Nae Ionescu despre misticism care arat este greit
comercializarea acestuia printr-o ofensiv care acord ,,proporie exagerat
elemenului de artificios de mod al ntregii renateri mistice
contemporane81. Se observ aici c i atunci, la fel ca i acum se manifesta
o fals spiritualitate.
Filosofii Nae Ionescu i Mircea Florian, consider c misticismul i
spiritualitatea trebuie trite i nu doar mimate. n acest sens, Nae Ionescu se
pronun mpotriva perspectivei psihologice care ,,a izbutit s caricaturizeze
o micare adnc real i fecund82, iar Mircea Florian arat c ntr-o
societate modern debusolat omul are nevoie s neleag c este ,,o
frntur din tot, adic din Dumnezeu83. Conflictul dintre raionalism i
misticism este doar aparent, precizeaz Mircea Florian, iar ca argument

77
Ibidem, p. 11.
78
Ibidem.
79
Mircea Florian, Arta de a suferi. Treptenic sufletecsc, ngrijire ediie, postfa i note de
Nicolae Gogonea, coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond, Bucureti, 2001, p. 14.
80
Ibidem, p. 12.
81
Nae Ionescu, Roza vnturilor, op. cit., p. 22.
82
Ibidem, p. 23.
83
Mircea Florian, Arta de tri, op. cit., pp. 16-17.
,,Viaa modern a nmulit legturile sociale, a sporit raporturile fiecruia cu ceilali. (...)
Neprevzutul, ntmplarea joac n viaa omului modern un rol nc i mai mare dect
nainte. (...) Drumul fatalitii este btut de om cnd nevoia mngierii i-a licrit n inim.
Omul a cutat s fac din fatalitate o tovare i sprijin. (...) S-ar prea c religia popular a
destinului e cheia fericirii i mngierii. (...) Fatalitatea este tocmai mrturia atoputerniciei
dumnezeieti i, cum orice exist, orice vedem este chip al lui Dumnezeu, totul este aa i
nu poate fi altfel. (...) A pricepe c eti o frntur din tot, adic din Dumnezeu, c
Dumnezeu este n tine, a pricepe locul pe care l ai n lume i mbinarea prilor ei nseamn
a aprinde o candela n infinit, a tri viaa venic i a gusta fericirea suprem. Aceast
iubire intelectual a Domnului duce la mngierea care nu nal. Pentru aceasta nu este
destul s nelegi rostul tu n torentul naturii, ci trebuie s trieti n fiecare clip n snul
lui Dumnezeu.
510
aduce tomismul84 care se definete ,,prin dibcia cu care furitorul lui tie a
mpca cele dou extreme - raionalismul i misticismul vag, precum i
prin miestria de care face dovad n ncretinarea lui Aristotel, pe care l
face campionul cretinismului, dup cum Aristotel devenise campionul
mozaismului la Maimonide i al islamismului la Avicenna i Averroes85.
Prin urmare filosofia i religia se afl n armonie, iar raiunea natural se
mbin pe deplin cu teologia care este filosofia despre eternitate.

III Concluzii etice i metafizice

Nae Ionescu i Mircea Florian contureaz prin scrierile lor filosofice
i religioase calitile morale ale unui om care reuete s dobndeasc o
maturitate intelectual din punct de vedere etic i care se manifest prin
curaj intelectual, demnitate i responsabilitate86. Se observ c se contureaz
aici caliti ideale ,,care trec dincolo de raza percepiei i experienei
noastre87. n acest condiii, se ajunge la explicaii metafizice caracterizate
de o etic absolut, dar destul de fragil care este de ,,preferat beznei
absolute88. De precizat c discursul metafizic descrie locuri ale mirrii
filosofilor: ,,absolutul imperativ etic (Socrate i Kant), frumuseea (Platon),
capacitatea noastr de a cunoate adevrul (Aristotel), angoasa existenial
(Kierkegaard)89. Imperativul etic duce la necesitatea ,,conturrii
normativitii etice n viaa uman90. Acest imperativ etic este corelat de

84
Mircea Florian, Filosofie cretin Patristic i scolastic, op. cit., pp. 71-75.
,,Deci, la Toma mijete spiritul nou, care va reabilita viaa pe pmnt (....) Prin Toma,
catolicismul i atinge idealul de a ntocmi o filosofie etern, care armonizeaz pe deplin
raiunea natural cu revelaia supranatural sau credina. Raiunea este liber s
demonstreze dogmele, cu singura condiie ca raiunea s nu intre n conflict cu aceste
dogme.
85
Ibidem.
,,Aadar exist o teologie revelat, alturi de o teologie raional sau natural, totuna cu
nsi filosofia, deoarece teologia natural d o explicaie prin inteligen, adic prin
Aristotel, a lui Dumnezeu i a creaiei sale natura. Aceast teologie nu este pentru toi, ci
este pentru prea puini, dar este tot `pregtire pentru credin (preambul fidei).
86
Florica Diaconu, Filosofie romneasc. Studii i articole, Editura Alma, Craiova, 2008,
p. 272.
87
I. Petrovici, Filosofi contemporani, coordonare Nicolae Gogonea; ediie, postafa i
note de Alexandru Boboc, coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond, Bucureti, 1997,
p. 9.
88
Ibidem.
89
Wilhem Danc, Metafizic, curs, Institutul Teologic Romano-Catolic, Bucureti, 2003.
90
Maria Sinaci, Normativitate i bioetic, refereni tiinifici Ioan Biri i Ioan Bolovan,
Editura Presa universitar clujean, Cluj, 2014, p. 207.
511
Mircea Florian cu ,,dualismul recesiv violen-iubire91 prin care este
condiionat o ,,dualitate inerent moralitii92. Viaa uman se confrunt
cu pericolul violenei, iar morala i imperativul etic ajung s fie
fundamentate pe ,,metafizic, o component inteligibil, raional,
superioar, divin93.
Metafizica i etica, constituie pentru Nae Ionescu, chestiuni
importante pentru c orice filosof, indiferent de domeniu n care lucreaz,
,,trebuie s aib un corelat n metafizic sau n etic94. Preocuparea
pentru metafizic ncepe doar n momentul n care personalitatea individual
este conturat: ,,vaszic, n momentul n care eti o unitate spiritual bine
definit n care realitile externe nu-i mai pot schimba formula de
echilibru, pe care tu o reprezini tu ca unitate organic spiritual95. Este
momentul n care o persoan este capabil s fac o analiz etic, adic
,,momentul n care poate ncepe n adevrat cercetarea problemelor de
metefizic96 i care se concreztizeaz prin momentul n care realitatea
extern poate s dobndeasc un caracter obiectiv97. Nae Ionescu atrage
atenia c nu are n vedere o accepie liric a metazificii, vzut ca o tradiie
i vremuri strvechi98. Un metafizician are menirea s ,,lmureasc de ce
exist ceva i de ce nu s-a ntamplat s existe altfel (), adic : ce nseamn
aceast existen, care este esena ultim a acestei existene i care sunt
fundamentele existenei ; cu ale cuvinte, problema metafizic este o
problem de nelegere a existenei ca atare99. Religia i metafizica au ca
problem absolutul, dar pe cnd ,,obiectul de studiu al metafizicii este
adevrul absolut, religia are ca obiect de studiu summum bonum: ,,prin
urmare verum pe de o parte, bonum pe de alt parte100. n religie este vorba
de Dumnezeu cel viu, iar metafizica pornete de la Dumnezeu existent.
Nae Ionescu i propune s defineasc metafizica i s o delimiteze
de religie101, dar Mircea Florian i asum o sarcin mult mai complex, i
91
Mircea Florian, Recesivitatea ca structur a lumii, Editura Eminescu, vol. II, ediie
ngrijt, postfa i note de Nicolae Gogonea i Ioan C. Ivanciu, coperta Petre Hagiu,
Editura Eminescu, Bucureti, 1987, p. 11.
92
Ibidem.
93
Ibidem.
94
Nae Ionescu, Curs de metafizic, op. cit., p. 9.
95
Ibidem, p. 10.
96
Ibidem, pp. 10-11.
97
Ibidem, p. 10.
98
Ibidem, p. 17, p. 19.
99
Ibidem, p. 27.
100
Ibidem.
101
Ibidem.
512
anume aceea de a analiza destinul metafizicii102. Mircea Florian pornete n
studiul su de la ideea c problemele metafizice ,,nu sunt pseudoprobleme,
nu sunt hrtie-moned fr acoperirea metalului preios, ci sunt ntrebri
legitime i fr de moarte103.
Mircea Florian i propune s realizeze o analiz sistematic, aa c
nu uit s precizeze c sunt stabilite deja obiectele de studiu ale metafizicii,
i anume: ,,Dumnezeu, libertatea voinei, nemurirea sufletului104. De
asemenea, aceasta stabilete i o definiie n care arat c metafizica i
propune s exploreze ,,realitatea suprasensibil spiritual, de dincolo de
spaiu i timp, care este izvorul oricrei realiti sensibile din spaiu i timp
i astfel, totalizeaz sau unific orice existen105. Dar omul se confrunt n
viaa cotidian n realitatea cotidian cu o criz moral care constituie
,,totodat criza moralei ca tiin, fiindc n faa valului de amoralism
contemporan gndirea etic n-a izbutit s gseasc fundamentul solid al
binelui, justificarea logic a Meritului moral106.
Rzboiul din perioada modern ,,apare ca o ruinoas regresiune
moral107, iar atunci metafizica ajunge s contureze nevoia de ideal etic
care exprim vocea contiinei. Totui morala este nrdcinat n coniina
uman i ,,nu plutete deasupra realitii108, iar atunci se ajunge la a se face
,,abstracie de distincia puin fericit dintre empiric i metafizic dintre
fenomen i lucrul n sine amndou aspecte reale109. Se poate spune c
morala s aib o baz natural, dar atunci de ce apare necesitatea unor
imperative etice, iar morala ajunge o component metafizic. Rspunsul este

102
Mircea Florian, Metafizica i arta, ediie ngrijit i posfee de Ilie Prvu i Ion Ianoi,
grafica i coperta de Ioan Horvat Bugnariu, colecia Eseu, coordonat de Marian Papahagi,
Editura Echinox, Cluj, 1992, p. 11.
103
Ibidem, p. 11.
104
Ibidem.
105
Ibidem, p. 21.
106
Idem, Recesivitatea ca structur a lumii, vol. II, op. cit., p. 9.
107
Ibidem.
,,Rzboiul modern, prin capacitatea lui de distrugere nu numai a construciilor materiale,
dar i a celor morale apare ca o ruinoas regresiune moral. El ntreinut pn la isterie
misticismul violenei. n cazul cel mai bun se recunoate principial i n clipe pe ct de
solemne pe att de efemere necesitatea moralei, nevoia de ideal, dar se las pe seama altora
s lucreze moral. Fiecare caut s se dispenseze de o aciune plicticoas i s nbue
germenii iubirii, ca fiind de o debilitate fatal.
108
Ibidem, p. 12.
109
Ibidem.
513
c exist ,,dualismul recesiv al naturii umane, n acelai timp individual i
social, dualism n care individul i amoralitatea au caracter dominant110.
Aceast metafizic nu este nicidecum ,,n afara vieii111, iar un
metafizician trebuie s aib curajul s pun ntrebri radicale despre sensul
moral al vieii. n acest mod, imperativele etice contureaz o contiin
moral de sorginte metafizic prin care metafizica este trit i trirea
devine gndire112.

Bibliografie
Aslam, Constantin, ,,Mircea Florian n contextul filosofiei interbelice, n
www.caslam. ro, 5 martie 2014.
Albiteanu, Mihai, ,,Nae Ionescu, profesorul unei elite, n Rost, numarul 7,
septembrie 2003.
Eliade, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, traducere de Cezar
Baltag, Editura Universitas, Chiinu, 1994.
Danc, Wilhelm, Metafizic, curs, Institutul Teologic Romano-Catolic,
Bucureti, 2003.
Eliade, Mircea, Tratat de de istoria religiilor, traducere: Mariana Noica,
prefa Georges Dumzil, cuvnt nainte Mircea Eliade, Editura Humanitas, Bucureti,
1996.
Diaconu, Florica, Filosofie romneasc. Studii i articole, Editura Alma,
Craiova, 2008, p. 272.
Enchescu, Oana, Georgiana, ,,Mircea Florian - nedreptatea unui destin, n
Romnia Literar, nr. 13/2002.
Florian, Mircea, ndrumare n filosofie, Editura I. V. Socec, Bucureti, 1927.
Florian, Mircea, Rostul i utilitatea filosofiei, Editura I. V. Socec, Bucureti,
1935.
Florian, Mircea, Recesivitatea ca structur a lumii, Editura Eminescu, vol. II,
ediie ngrijt, postfa i note de Nicolae Gogonea i Ioan C. Ivanciu, coperta Petre
Hagiu, Editura Eminescu, Bucureti, 1987.
Florian, Mircea, Metafizica i arta, ediie ngrijit i posfee de Ilie Prvu i
Ion Ianoi, grafica i coperta de Ioan Horvat Bugnariu, colecia Eseu, coordonat de
Marian Papahagi, Editura Echinox, Cluj, 1992.

110
Ibidem, p. 13.
111
Wilhelm Danc, Curs de metafizic, op. cit.
112
M. Merleau-Ponty, Sens et non sens, Nagel, Paris, 1948, p. 188.
,,Contiina metafizic nu are alte obiecte de studiu dect experiena cotidian, aceast
lume, ceilali, istoria uman, adevrul, cultura. Dar, n loc a le considera deja existente, ca
nite consecine fr premise, ca i cum s-ar produce de la sine, ea descoper ntrinarea lor
fundamental i miracolul apariiei lor. Astfel neleas, metafizica este contrariul
sistemului. Dac un sistem este o dispoziie ordonat a conceptelor care face imediat
conciliabile, compatibile ntre toate aspectele existenei, el suprim contiina metafizic.

514
 Florian, Mircea, Misticism i credin, ediie, prefa i tabel cronologic de Ion
Ianoi, ilustraia copertei de Anton Slavnicu, Editura Minerva, Bucureti, 1993.
Florian, Mircea, Filosofie General, ediie ngrijir de Nicolae Gogonea i
Ioan C. Ivanciu, coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond, Bucureti, 1995.
Florian, Mircea, ,,Filosofia cretin patristic i scolastic, n Filosofie.
Analize i interpretri, editori Vasile Morar, Nicolae Nstase, redactor Nicole Nstase,
coperta Gabriela Burlacu, Editura Antet, Oradea, 1996.
Florian, Mircea, Arta de a suferi. Treptenic sufletecsc, ngrijire ediie, postfa
i note de Nicolae Gogonea, coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond,
Bucureti, 2001.
Florian, Mircea, ,,Filosofia greac, n Filosofie. Analize i interpretri,
editori Vasile Morar, Nicolae Nstase, redactor Nicole Nstase, coperta gabriela
Burlacu Editura Antet, Oradea, 1996.
Florian, Mircea, Arta de a suferi. Treptenic sufletecsc, ngrijire ediie, postfa
i note de Nicolae Gogonea, coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond,
Bucureti, 2001.
Gogonea, Nicolae, Ioan C. Ivanciu, ,,Prefa, n Mircea Florian, Filosofie
General, ediie ngrijir de Nicolae Gogonea i Ioan C. Ivanciu, coperta Constantin
Pohrib, Editura Garamond, Bucureti, 1995.
Hasmauchi, Gabriel, Structuri filosofice n scrierile lui Nichifor Crainic,
prefa de Ion Dur, coperta Radu Stnese, Editura Universitii Lucian Blaga din
Sibiu, Sibiu, 2014.
Interpretarea Bibliei n Biseric, Editura Arhiepiscopiei Romano-Catolice de
Bucureti, Bucureti, 1995.
Ionescu, Nae, Curs de metafizic, ediie ngrijit de Marin Diaconu, coperta
Doina Elisabeta teflea, tehnoredactare Mariana Rdulescu i Florica Pslaru, Editura
Humanitas, Bucureti, 1991.
Ionescu, Nae, Curs de filosofia a religiei, ediie ngrijit de Marin Diaconu,
prefa de Nicolae Tatu, postfa de Mircea Vulcnescu, coperta Daniel Nicolescu,
Editura Eminescu, Bucureti, 1998.
Macsut, Adriana, Mihaela, ,,Aspecte didactice n filosofia spiritual cretin,
n Cercetare i practic n tiinele educaiei, coordonatori Otilia Clipa i Ovidiu
Cramariuc, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 2013.
Merleau Ponty M., Sens et non sens, Nagel, Paris, 1948.
Petrovici I., Filosofi contemporani, coordonare Nicolae Gogonea; ediie,
postafa i note de Alexandru Boboc, coperta Constantin Pohrib, Editura Garamond,
Bucureti, 1997.
Sinaci, Maria, Normativitate i bioetic, refereni tiinifici Ioan Biri i Ioan
Bolovan, Editura Presa universitar clujean, Cluj, 2014.
Suciu, Alexandru, Filosofia i istoria religiilor, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 2002.
Zamfirescu, Dinu, ,,La nceput de drrum, n Nae Ionescu, Roza vnturilor,
Editura Roza Vnturilor, Bucureti, 1990.

515
 Ziarul Credina din Arad n lupt cu cenzura (1943)

Alin Spnu,
Centrul de Studii Euro-Atlantice, Bucureti

Abstract
During the World War II Credina newspaper from Arad fought
with the censorship service for publishing news of interest for the
Romanians from the West of the country. Sometime, the complaints of the
newspaper against the censorship were right, in which case from Bucharest
came the proposition to change the censor.

Keywords: Arad, the Credina newspaper, censorship, Dabiciu, Miclea

Cuvinte cheie: Arad, ziarul Credina, cenzura, Dabiciu, Miclea

La alegerile din decembrie 1937 nici un partid nu a obinut 40%

din voturi, astfel nct s poat obine prima electoral i s formeze un
guvern monocolor. Dei a organizat alegerile, Partidul Naional Liberal a
obinut aproape 36%, urmat de Partidul Naional rnesc cu 20% si
Partidul Totul pentru ar cu 15%. Regele a numit, la 28 decembrie 1937,
premier pe Octavian Goga, liderul Partidului Naional Cretin, care s-a
situat pe locul patru n alegeri cu 9,15% i a dizolvat corpurile legiuitoare la
18 ianuarie 1938. La aceeai dat au fost anunate noi alegeri parlamentare,
care ar fi trebuit s se desfoare la nceputul lunii martie 1938.
Nemulumirile unor cercuri interne i externe fa de programul
guvernamental de dreapta, intenia de apropiere n politica extern fa de
Italia i Germania, precum i cartelul electoral ncheiat de Octavian Goga cu
micarea legionar, au condus la hotrrea regelui de a trece la schimbarea
regimului. Se pare c guvernele de la Londra i Paris au cerut expres
nlturarea cabinetului Goga Cuza i numirea guvernului de instituire a
dictaturii1. Prin urmare, la 10 februarie 1938, regele i-a exprimat fa de
primul-ministru dorina de constituire a unui guvern de uniune naional, iar

1
erban Milcoveanu, Vrf de lance. Secolul XX. Depoziii de martor al epocii i relatri de
participant la evenimente, INST, Bucureti, 2006, p. 217.
516
Octavian Goga a prezentat demisia cabinetului. n aceeai noapte, 10/11
februarie 1938, a fost alctuit un guvern sub preedinia patriarhului Miron
Cristea. Primele msuri au fost numirea de prefeci militari, decretarea strii
de asediu i instituirea cenzurii la nivel naional2, anularea alegerilor din
martie 1938, fapt care a ncheiat perioada monarhiei constituionale i a
deschis regimul personal al regelui Carol al II-lea3.
Timp de doi ani a funcionat acest regim, ns gestionarea extrem
de defectuoas a politicii externe i lipsa unui program coerent de narmare
au condus la pierderile teritoriale din vara anului 1940. Rnd pe rnd URSS
(26 iunie 1940), Ungaria (30 august 1940) i Bulgaria (7 septembrie 1940)
au beneficiat de pri din teritoriul naional, iar regele Carol al II-lea nu a
dat ordin armatei s trag un foc de arm n aprarea integritii Romniei.
La 6 septembrie 1940 Carol al II-lea a abdicat n favoarea fiului su Mihai i
a plecat n strintate cu amanta sa, Elena Lupescu i cu marealul Palatului,
Ernest Urdreanu. Noul guvern constituit de generalul Ion Antonescu
mpreun cu micarea legionar (14 septembrie 1940) a meninut
prevederile din februarie 1938, inclusiv cenzura informaiilor. Schimbrile
survenite n politica intern (rebeliunea legionar din ianuarie 1941) i
extern (declanarea Rzboiului de Rentregire n iunie 1941) au impus noi
constrngeri n privina presei, a tirilor difuzate i, mai ales, tiprite. Statul
romn se confrunta cu dou componente propagandistice extrem de agresive
legionar i comunist mpotriva crora lua cele mai drastice msuri.
n anul 1943, n plin rzboi i cu foarte multe restricii, presa
naional s-a strduit s nu-i dezamgeasc cititorii. De multe ori, ns,
informaiile publicate se loveau de funcionarii cenzurii, iar unele cazuri
evideniau obtuzitatea sau excesul de zel.
Fondat n octombrie 1940 de Ioachim Dabiciu i Simion Miclea,
dar i cu sprijinul financiar al lui Tiberiu Vuia, ziarul Credina din Arad
era subvenionat de Ministerul Propagandei Naionale i se adresa romnilor
de la grania de vest a Romniei. n redacie mai activau, n calitate de
colaboratori, Augustin Miclea, Constantin Rudneanu i Toma Strelicovschi,
2
Pe larg despre msurile instituite de cenzur n perioada menionat, a se consulta: Ioan
Lcust, Cenzura vegheaz 1937 1939, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2007.
3
Mai multe detalii privind evoluia Romniei n aceast perioad a se consulta: Al. Gh.
Savu, Dictatura regal, Editura Politic, Bucureti, 1970. Florea Nedelcu, Viaa politic
din Romnia n preajma instaurrii dictaturii regale, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1973;
Florea Nedelcu, De la Restauraie la dictatura regal. Din viaa politic a Romniei 1930-
1938, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981; Ioan Scurtu, Istoria Romniei n anii
1918-1940. Evoluia regimului politic de la democraie la dictatur, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1996, p. 161-188.
517
directorul colii profesionale de ucenici comerciali i industriali din Arad.
Ioachim Dabiciu (n. 1889) avea o vast experien n pres, unde a intrat n
1910 la Progresul din Oravia i a continuat la Drapelul din Lugoj,
tirea i Tribuna (ambele din Arad), Cuvntul, Curentul i
Jurnalul de diminea (toate din Bucureti). n afar de jurnalism, Dabiciu
era i profesor la liceul Moise Nicoar, membru n Sindicatul Presei
Romne din Ardeal i Banat, precum i autor al lucrrii Arta
Lawntenismului. n 1921 era profesor de educaie fizic, ulterior a devenit
titular la desen caligrafie i lucru manual. Simion Miclea (n. 1908) a intrat
n pres n 1928 i a lucrat la Romnul, Aradul, Ecoul, tirea (toate
din Arad), Romnia Nou din Cluj, ABC, Universul i Zorile (toate
din Bucureti). Miclea a condus din februarie 1933 revista Bravo, care i
propunea ca prin glum, ironie, arj sau njurtur dur s ndrepte
multe rele din societatea ardean a timpurilor lor4. Printre colaboratorii
apropiai ai revistei s-a numrat, ca editorialist, i Ioachim Dabiciu.
Ziarul Credina avea un tiraj de 7.000 de exemplare i consuma
cca. 30.000 kg de hrtie rotativ anual. Tocmai de aceea, la 16 aprilie 1943,
redacia a trimis ctre Ministerul Propagandei Naionale Direcia Presei o
cerere de a i se aproba repartiia a 10.000 kg de hrtie din import pentru
tiprirea ziarului. Motivul era c hrtia rotativ produs n ar este absolut
insuficient5, iar prin aceasta cotidianul se afla ntr-o stare de
inferioritate6 fa de concurena romneasc i maghiar din Banat. Autorii
cererii au plusat, afirmnd c Aradul fiind la grania de vest presa de aici are
un rol multiplu: de ridicare a prestigiului naional, de combatere a
cunoscutei teze maghiare, de ndrumare i informare a opiniei publice n
spiritul vremurilor noi7. Dup o analiz minuioas a cererii Ministerul
Propagandei Naionale a aprobat cererea ziarului ardean, care i-a continuat
astfel apariia.
Peste dou sptmni, la 2 mai 1943, Ministerul Propagandei
Naionale Serviciul Presei din Provincie a atenionat ziarul Credina cu
privire la nendeplinirea unor sarcini tehnice. Concret, redacia ar fi trebuit
s trimit la Bucureti o situaie cu: tirajul ziarului, numrul abonailor,

4
Virgil Valer, Presa romneasc din Arad (1919-1940), n Administraia ardean. Studii
i comunicri din Banat-Criana 95 de ani de la Marea Unire vol. VII (coord. Doru
Sinaci, Emil Arbonie), Vasile Goldi University Press, Arad, 2013, p. 385.
5
Arhivele Naionale Istorice Centrale (n continuare se va cita ANIC), fond Ministerul
Propagandei Naionale Presa Intern (n continuare se va cita MPN-PI), dosar 767, f. 5.
6
Ibidem.
7
Ibidem.
518
sumele cu care este subvenionat i de cine, numrul autorizaiei de apariie,
ce regiune deservete, numele girantului responsabil i cantitatea de
kilograme necesar consumului anual. n plus, trebuia trimis un tablou8 al
personalului din redacie, n frunte cu directorul cotidianului (nume,
prenume, vrsta, naionalitatea, originea etnic, studiile absolvite,
apartenena la organizaia de pres, data de cnd activeaz n pres,
eventuale colaborri cu alte publicaii .a.). Sebastian Bornemisa9, consilier
de pres principal i eful Serviciului Presei din Provincie a rugat redacia s
trimit cte cinci exemplare din fiecare numr la Bucureti spre a putea
semnala activitatea dvs.10 i a constata n ce msur indicaiile privind
modul de prezentare a subiectelor de interes sunt respectate.
La 26 mai 1943 a avut loc o conferin cu directorii ziarelor din
provincie, ocazie cu care li s-au trasat noi norme de publicare a unor
subiecte, mai ales despre persoanele din conducerea statului i evoluiile
militare, dar i atribuiile Serviciului Cenzurii de pe lng fiecare prefectur.
Dup dou luni redacia de la Credina a informat Ministerul Propagandei
Naionale c ceea ce s-a discutat la 26 mai 1943 nu era respectat de cenzura
local. Un prim exemplu era cel al unui anun prin care Direcia CFR Arad
Podgoria a introdus un nou tren n zilele de duminic i de srbtori.
Informaia a aprut n ziarul tirea (tot din Arad), ns cenzura a interzis
apariia n Credina. Un al doilea caz s-a referit la vizita profesorului
Mihai Antonescu, vicepreedinte al Consiliului de Minitri i ministru de
Externe, n Italia (sfritul lunii iunie 1943). Reportajul telefonic a fost
primit la ora 8 i a fost anulat de cenzur la ora 11 pe motiv c nu provenea
de la Agenia Rador. Agenia Rador a difuzat primele informaii despre
vizita lui Mihai Antonescu n Italia la ora 13, astfel c n-o aveam la
ndemn spre a ne servi de ea11. Reportajul a fost, totui, tiprit pe
rspunderea personal a redactorului responsabil, Simion Miclea, care a
discutat cu eful cenzurii locale i a reuit s-l conving de utilitatea
subiectului. Serviciul Cenzurii de pe lng Prefectura Arad nu avea
cunotin despre modalitatea transmiterii articolelor de ctre Serviciul
8
Ibidem, f. 1.
9
Sebastian Bornemisa (n. 12 iunie 1890, Burjuc-Hunedoara d. 16 iulie 1953,
penitenciarul Sighet), poet, folclorist, publicist, traductor. A fost deputat PNL (1919-1920)
i al Partidului Poporului (1926-1927), primar al Clujului (1 februarie - 11 iunie 1932 i
1938-1940), ministru subsecretar de stat n guvernul Goga-Cuza (decembrie 1937-februarie
1938) i preedintele Sindicatului Presei Romne din Ardeal i Banat. A fost arestat de
autoritile comuniste n 1950.
10
ANIC, fond MPN-PI, dosar 767, f. 1..
11
Ibidem, f. 6.
519
Presei din Provincie, ci era interesat doar dac materialele au fost cenzurate
sau nu. Redacia a solicitat Ministerului Propagandei Naionale s intervin
la Serviciul de Control al Cenzurii pentru uniformizarea msurilor i
interpretrilor ordinelor ce se dau12.
Semnalarea redaciei Credina a fost analizat la Bucureti cu
toate argumentele pro i contra. Se pare c ziarul a avut dreptate din
moment ce la 21 august 1943 Sebastian Bornemisa a propus conducerii
Ministerului Propagandei Naionale:
- s se intervin la Cenzura Central ca s dea dispoziii pentru
obiectiva funcionare a cenzurii Arad;
- s se nlocuiasc cenzorul actual cu un om mai obiectiv i mai
destoinic13.
Ziarul a continuat s apar pn la finalul celui de-Al Doilea
Rzboi Mondial (1945), fiind o tribun a romnilor i romnismului din
vestul rii. Pe msur ce Partidul Comunist a preluat puterea, una din
direciile principale a fost subordonarea presei centrale i locale. Astfel,
unele ziare i-au schimbat orientarea i au trecut cu arme i bagaje n slujba
propagandei comuniste, n timp ce altele i-au ncetat apariia.

12
Ibidem.
13
Ibidem, f. 3.
520
 Relaiile Italiei cu Sfntul Scaun n perioada interbelic
(1919-1939) Partea I

Gabriela Nisipeanu,
Facultatea de Istorie i Filosofie, Universitatea Babe-Bolyai,Cluj-Napoca,
coala Naional de Studii Politice i Administrative

Introducere
Primul Rzboi Mondial a modificat ntr-o manier decisiv
configuraia lumii i n special a Europei. Catolicismul a fost, n mod
surprinztor, unul dintre beneficiarii acestuia deoarece, dup rzboi, acesta
a redevenit o for important pe scena politic, dar o for distinct fa de
rolul pe care l jucase n secolele trecute1. Partide politice cretin democrate
au luat natere i au prosperat n Europa de Sud i Europa de Est. S-au reluat
relaiile diplomatice ce se degradaser la sfritul secolului al XIX-lea, cum
ar fi cele cu Frana, Belgia sau Olanda. Printr-o politic abil a
concordatelor, semnate cu statele nou formate din Europa Central i de Est,
Sfntul Scaun a reuit s mbunteasc condiia Bisericii Catolice i a
credincioilor si din statele respective2. Poate cel mai triumftor succes al
diplomaiei pontificale din perioada interbelic l reprezint ajungerea la un
acord cu Italia cu privire la Chestiunea Roman, concretizat n Acordurile
de la Lateran. Pe de alt parte, poziia Italiei dup Primul Rzboi Mondial
nu era att de favorabil. Dup ce aceasta nu s-a legat de prevederile Triplei
Aliane din 1882 cu Germania i Imperiul Austro-Ungar, invocnd c
aceast alian era defensiv deci neaplicabil contextului, Italia a intrat n
rzboi de partea Antantei. Prin Tratatul de la Londra, Italiei i-au fost
promise numeroase posesiuni teritoriale, dar din care premierul italian,
Vittorio Orlando i ministrul de externe Sidney Sonnino aveau s obin
foarte puin. Pe fondul acestor nemulumiri n politica extern dar i din
cauza situaiei politice interne tot mai instabil i mai divizat, a fost
posibil ascensiunea fascismului, fcut ntr-o manier vizibil violent.

1
Martin Conway, Catholic Politics in Europe, Editura Routledge, New York, 1997, p. 30.
2
Tratat, acord specific Vaticanului.
521
 Pentru noi, exist o incompatibilitate vizibil ntre mesajul pe care
cele dou pri l promoveaz precum i instrumentele folosite s ntreasc
i implementeze acest mesaj. Aa cum vom arta n cele ce urmeaz, ntre
fascism i catolicism se deschide o prpastie de genul bine ru i n aceste
condiii ne ntrebm ce anume a determinat Sfntul Scaun s accepte
rezolvarea Chestiunii Romane ntr-un astfel de moment. Vom urmri
evoluia relaiilor dintre cele dou pri, pe care o mprim pe trei nivele de
analiz: aspecte ale relaiilor dintre cele dou pri pn n 1929, ncheierea
Acordurilor de la Lateran din 1929, i evoluia relaiilor dintre cele dou
pri pn la cel de-Al Doilea Rzboi Mondial. Suntem interesai de maniera
n care contextul politic, intern i extern, influeneaz contactele dintre pri
deoarece acesta a jucat un rol major att n mbuntirea relaiilor dintre
cele dou pri precum i n deteriorarea lor ulterioar. Tratm ruptura dintre
cele dou pri ca pe o boal i astfel o analizm ntr-o manier clinic
uitndu-ne la cauz i simptome, tratament i efectele tratamentului,
deoarece ne propunem s realizm o analiz cu adevrat amnunit a
problematicii. n ceea ce privete Acordurile de la Lateran i etapele care au
dus la semnarea lor, vom realiza mai multe tipuri de analize ce se leag
direct de negocierea purtat de cei doi actori: analiza obiectivelor i
intereselor celor dou pri, analiza modului n care cei doi actori se
raporteaz unul la altul, analiza modului n care s-au fcut cereri i concesii
(att ct ne permite literatura), etc. Pe cel de-al treilea nivel de analiz
urmrim implementarea acestora i msura n care au fost respectate
prevederile Acordurilor.
Ne propunem s realizm o cercetare calitativ a relaiilor dintre
cei doi actori, cu studiu de caz asupra Acordurilor de la Lateran. Am ales
acest studiu de caz datorit semnificaiei cruciale pe care acesta o reprezint
n relaiile dintre cele dou pri, deoarece acesta stabilete existena
Vaticanului ca i stat, precum i o serie de privilegii n relaiile dintre cele
dou care se vor pstra pn n zilele noastre. Pentru realizarea acestuia ne
vom baza n principal pe analiza de surse primare cum ar fi documentele
acordurilor sau enciclicele emise de Papa, etc., dar i surse secundare cum ar
fi literatura de specialitate precum i o serie de analize realizate Acordurilor
la momentul semnrii lor.

522
 Rdcinile conflictului dintre cele pri: Chestiunea Roman
Relaiile dintre Italia i Sfntul Scaun s-au deteriorat n timpul
procesului de edificare statal a Italiei i s-au ncheiat brusc la 20 septembrie
1870, odat cu dispariia Statului Pontifical. Acesta exista nc din secolul al
VIII-lea cnd Papa ia n stpnire fostele posesiuni bizantine din Italia
centrala, ce vor fi sporite pe parcursul Evului Mediu, fcnd din Roma
centrul politic i spiritual al Bisericii catolice3. n timpul Resorgimento
(1859-1870)4, n Italia au izbucnit revoluii anti-austriece, fa de care, Papa
Pius al IX-lea se declar neutru5, fapt ce i va atrage ura italienilor6. Ca
urmare a unei serii de evenimente violente, Papa se va refugia la Gaeta i n
lipsa lui, Roma se declar Republic. El se va ntoarce la Roma dup 18 luni
de absen i restabilete vechiul regim de guvernare cu ajutorul interveniei
franceze ce i aresteaz pe republicani. Trupele franceze vor ncepe s se
retrag ca urmare a Conveniei din 15 septembrie 1864, care prevedea
retragerea acestora n termen de doi ani7, cu condiia ca Italia s respecte
teritoriul pontifical i, ntr-adevr, cnd Italienii nu vor respecta termenii
acestei convenii i armata francez se va ntoarce i va reinstaura ordinea,
dar o nou problema cu Prusia i avantajeaz pe italieni deoarece, n 20
decembrie 1870, francezii se va retrage definitiv. Generalul Cadorna al
Piemontului va nclca legea neutralitii statului pontifical i intra n Roma,
fcnd-o capitala Italiei. Imediat acestui demers, Papa Pius al IX-lea se va
declara prizonier n Vatican i Roma un ora sub stpnire, refuznd s
recunoasc statul italian cu capitala la Roma i pe ducele de Savoia drept
rege. De aici ncepe aa zisa Chestiune Roman, care va continua pentru
urmtorii aproape 60 de ani.
ncercrile italiene de a ameliora situaia nu au avut rezultatul
scontat. Legea Garaniei din 13 mai 1871 reglementa prerogativele Sfntului
Scaun i relaiile acestuia cu Regatul Italiei8 dar aceste legi reprezentau un
act unilateral al Italiei care nu fusese negociat cu reprezentanii Sf. Scaun i

3
DEX online: VATICAN, Cetatea Vaticanului , accesibil la
http://dexonline.ro/definitie/vatican, accesat n data de 10.11.2014.
4
It., procesul de unificare a Italiei poart aceast denumire.
5
1846-1878, cel mai longeviv Pap din Istorie.
6
Pr. dr. Ioan M. Bota, Istoria Bisericii Universale i a Bisericii Romneti, Casa de Editur
Viaa cretin, Cluj-Napoca, 1994, p. 300.
7
Paul Guichonnet, Istoria Italiei, Editura Corint, Bucureti, 2002, p. 97.
8
Law of Guarantees, accesat pe www.newadvent.org, accesat la 14 ianuarie 2015.
523
nici mcar nu se consultaser cu acetia n elaborarea lor. n ciuda
aspectelor bune ale acestuia, Sf. Scaun l considera ca fiind o imputare a
suveranitii sale. Chiar i aa, aceste legi i ofereau Papei anumite privilegii
asemntoare cu cele ale Regelui Italiei: persoana sa era considerat sacr i
inviolabil, nu erau permise injurii la adresa acestuia iar onoruri regale vor
fi adresate Papei. De asemenea, acesta primea i indemnizaii de la statul
italian pentru nevoile personale i ale cardinalilor, precum i pentru
ntreinerea cldirilor i locaelor de cult i este recunoscut dreptul de
proprietate asupra Cetii Vaticanului, Palatului de la Latern i Vilei de la
Castel Gondolfo. Papa va considera n continuare c aceste legi nu i dau
libertate de aciune i c nimeni nu are dreptul s fac legi pentru el, mai
ales n condiiile n care Parlamentul care votase aceast lege, putea cu
uurin s o revoce9. i ntra-adevr, ceea ce Legea Garaniilor oferea era o
compensaie infirm fa de ceea ce Papa pierduse.

Contextul politic din Italia

Regatul Italiei a fost proclamat n 1861 avndu-l drept rege pe
Victor Emanuel al II-lea. Totui, unificarea Italiei nu a fost finalizat pn
ce Roma nu a devenit capitala acestuia, respectiv n 1870. Dup unificare,
principalul curent politic din Italia a fost liberalismul, care a fost dominant
pn la izbucnirea Primului Rzboi Mondial. Pe perioada rzboiului, scena
politic italian s-a remarcat prin instabilitate politic i o acut divizare ce a
dus la erodarea definitiv a liberalismului italian. Mai mult rzboiul nu a
fcut s dispar lacunele parlamentarismului italian ci dimpotriv,
modificrile la nivel internaional simultane cu modificri interne n legea
electoral italian, respectiv creterea corpului electoral a fcut s apar i
alte curente politice10. Astfel, la alegerile din 16 noiembrie 1916, Coaliia
Liberal care se aflase la guvernare a pierdut majoritatea. Pe scena politic
s-au impus dou noi fore, reprezentate de Partidul Socialist Italian
(majoritatea) i Partidul Popular Italian (minoritatea). PSI a primit 32,3 %
din voturi, PPI a primit 20,5%, Partidul Democrat Radical 15% i partidul
Social-Democrat Italian- 10,9%11.

9
Ibidem.
10
Serge Berstein, Pierre Milaza, Istoria secolului XX, vol. 1, Editura All, Bucureti, 1998,
p. 186.
11
Italien General Election, 1919, accesibil pe www.wikipedia.com, accesat la 2.01.2014.
524
 Partidul Socialist Italian a fost nfiinat n 1892, iniial fiind un
partid al muncitorilor. Partidul socialist constituia cu cei 200 000 de adereni
i 177 deputai principala for politic a rii. Dar acesta se confrunta cu
grave probleme n ceea ce privete coeziunea intern, fiind divizat ntre o
minoritate reformist i o majoritate marxist12. Aceasta din urm
propovduiete aciunea direct i cucerirea puterii prin for, dar n ciuda
discursului violent, acetia nu vor trece la fapte. Treptat, va aprea o a treia
tendin, care se va arta tot mai favorabil internaionalei a III-a, pn cnd
n cele din urm, se va transforma, n ianuarie 1921, ntr-un partid comunist,
Partidul Comunist Italian (PCI).
Una din caracteristicile distincte ale scenei politice din Italia de la
nceputul perioadei interbelice, este existena unui partid cretin democrat.
Partidul Popular Italian (Partito Popolare Italiano) s-a nscut ca urmare a
valului de entuziasm cretin-democrat manifestat n Europa de dup rzboi,
dar i ca urmare a anulrii pariale de ctre Papa Benedict al XV-lea a
interdiciilor asupra catolicilor italieni de a participa, ntr-o form sau alta, la
viata politic. PPO i-a inut congresul de nfiinare n ianuarie 1919
avndu-l n fa pe Don Luigi Sturzo, un preot italian catolic. Acest partid se
orienta dup o doctrin cretin democrat, dar era n profunzime un partid
catolic. Grupul su int era reprezentat mai mult de muncitorii agricoli,
crora le promitea mprirea marilor domenii. Programul de nceput al
partidului apela teme clasice ale catolicismului cum ar fi colaborarea ntre
clase, descentralizarea puterii i aprarea familiei ca celul a societii13.
Esenial este faptul c partidul urmarea s se ndeprteze de
conservatorismul catolic i de ierarhia bisericeasc. PPI nu s-a implicat n
disputa Guvernului cu Vaticanul pentru rezolvarea Chestiunii Romane, aa
cum e altfel nu s-a bucurat de prea mult susinere din partea episcopilor i
preoilor. La alegerile din 1919, partidul a obinut 20% din votul naional i
100 de locuri n Camera Deputailor i mpreun cu Partidul Socialist Italian
(PSI), PPI a devenit o component cheie a vieii politice din Italia. A fcut
parte din toate guvernele care au condus Italia n perioada 1919-1923, dei
acetia nu au fost capabil s-i asume un rol important precum nici s
formeze o barier n calea avansrii micrilor fasciste. n 1919, la formarea
PPI, Antonio Gramsci, unul din fondatorii PCI a comentat catolicismul

12
Serge Berstein, Pierre Milaza, op. cit., p. 186.
13
Martin Conway, op. cit., p. 31.
525
democratic va face ceea ce comunismul nu poate: va amesteca, va ordona,
va nsuflei i se sinucide i ntr-adevr, vorbele acestuia sintetizeaz perfect
activitatea partidului su14.
Divizarea stngii i rivalitatea conductorilor moderai mpiedic
constituirea unui guvern stabil15 i astfel, n combinaie cu crizele
economice i sociale, se deschide calea ascensiunii fascismului la putere16.
Fascismul italian este n strns legtur cu activitatea politic a lui Benito
Mussolini, un fost socialist convins, dar care a fost atras iremediabil de
naionalism dup izbucnirea rzboiului. Acesta a fondat n 1919 Fasciile de
lupt (Fasci di combattimento), o micare ce se baza pe un program ce
amesteca revendicri sociale cu atacuri mpotriva partidelor aflate la
conducere. Nu avem de-a face ns cu un program coerent, ci cu unul n
permanen adaptat la cerinele contextuale. Dei la alegerile din 1919,
partidul nu se bucur de prea mult succes, puterea i popularitatea sa va
crete pe fondul a dou tipuri de activiti: prima fiind grevele provocate de
partidul socialist cu o tent de marxism revoluionar i care cu greu au fost
gestionate de guvernele epocii i cea de-a doua a fost creterea aciunilor
punitive de ctre organizaiile (miliiile) fasciste, prin care acestea au
instalat teroare n anumite pri ale Italiei ctigndu-i cu fora supunere.
Doi ani mai trziu, n 1921 Mussolini ntr n Parlament mpreun
cu ali 35 de fasciti17, dar acesta decide s preia definitiv puterea i n luna
august 1922, se decide asupra Maruluiasupra Romei. La 16 octombrie se
constituie un Quadrumvirat alctuit din generalul DeBono, Bianchi, Balbo,
i de De Vecchi, care la 27 octombrie mobilizeaz cmile negre.
Guvernul, condus de Facta are o tentativ de rezisten, ns Regele, dup
proclamarea strii de asediu, anuleaz msurile preconizate pentru a bara
calea fascitilor i i ofer lui Mussolini formarea unui Cabinet18.
La 31 octombrie, fascitii nvingtori intr n capital. Preluarea
puterii de ctre fasciti poate fi explicat prin slbiciunea forelor politice
ale monarhiei parlamentare i totodat, prin teama inspirat de intensificarea

14
ARBIL: Las culpas de la Democracia Cristiana Italiana como paradigma de la traicin
del modernismo catlico al Magisterio de la Iglesia, accesibil la
http://www.arbil.org/100expos.htm accesat n data de 14.11.2014.
15
Se succed patru Geverne n aceast perioad conduse de Nitti, Giolitti, Bonomi i Facta.
16
Serge Berstein, Pierre Milaza, op. cit., p. 186.
17
Paul Guichonnet, op. cit., p. 111.
18
Ibidem, p. 112.
526
tulburrilor i violenelor sociale. n aceleai timp nu trebuie uitat faptul c
Mussolini a fost vzut cu o oarecare speran de muli italieni, care
considerau c o mn mai autoritar poate s ntreasc poziia intern i
extern a rii lor.
ntr-o prim faz, Mussolini ncearc s calmeze clasa politic
alctuind un guvern din care nu sunt exclui dect socialitii. dar n 16
noiembrie obine puteri depline din partea Parlamentului i se folosete de
acestea pentru a instaura n ntreaga Italie un regim de teroare, ndreptat
mpotriva opozanilor19. Partidul fascist fuzioneaz cu naionalitii i, ajutai
de noua lege electoral, care le oferea dou treimi din voturi, Mussolini
obine 64,9% din voturi20. Cu toate acestea, dictatura lui Mussolini nu era
unanim acceptat n aa fel nct asasinarea deputatului socialist Matteoti
(iunie, 1924) strnete valuri de indignare n ntreaga Italie, dar opoziia nu
fructific acest moment. n faa unui Partid Fascist tot mai puternic, opoziia
era dezbinat. Catolicii populari, cea mai important for a opoziiei, refuz
s ia aciuni concrete. Rspunsul la excesele de putere a lui Mussolini a fost
retragerea din 27 iunie, cnd 127 deputai prsesc Parlamentul i se retrag
pe colina Aventin i astfel, lui Mussolini i rmne calea liber. La 24
decembrie 1924 este numit ef al Guvernului i va rmne la conducerea
Italiei pentru urmtorii douzeci de ani.
Trsturile vieii politice interne ale Italiei, corespund cu trsturile
regimurilor totalitare. Toat puterea era concentrat n minile lui Ducelui i
a partidului su iar Regele rmsese o simpl marionet. Puterea de decizie
a poporului este redus la minim: legea din 1928 instituia un sistem
reprezentativ ce asigur desemnarea deputailor de ctre Marele Consiliu al
Partidului21. Camera corporativ devine expresia plebiscitar a unei opinii
publice puternic influenate de ctre o pres aflat n slujba regimului, iar
adunrile locale sunt desfiinate. n acelai timp, legile din 26 i 30
noiembrie 1926 suprim libertatea presei i de asociere. Armata este dublat
de o serie de miliii fasciste ce controleaz opinia public i anumite
servicii. O reea de asociaii i nregimenteaz pe tinerii de ambele sexe, de
la Balilla la Avangarditi, funcionarii i muncitorii sunt grupai n sindicate
fasciste unice i i petrec timpul liber n cadrul aa numitului Dopolavoro.

19
Ibidem.
20
Ibidem, p. 113.
21
Paul Guichonnet, op. cit., p. 114.
527
 n domeniul social, fascismul aplic corporatismul ce presupunea
alinierea paritar a muncitorilor i patronilor, n interzicerea grevelor i a
lock out-ului i prin ncheierea de contracte colective. Legea Rocco (1926)
aduce sub controlul statului viaa sindical, instituie arbitrajul obligatoriu i
creeaz tribunalele muncii. n ceea ce privete economia, n prima parte,
politica economic a regimului d rezultate bune, dar Marea Criz din 1929-
1933 duce la nchiderea Italiei i crearea unui regim autarhic, n care statul
juca rolul principal mai ales prin Institutul pentru Reconstrucie Industrial.
Politica extern italian n perioada fascist cunoate patru
tendine. ntre 1922-1926, exceptnd incidentul italo-grec, ocuparea i apoi
evacuarea insulei Corfu (1923), regimul fascist poart o politic de
colaborare internaional menit s liniteasc marile puteri: acordul cu
privire la Fiume (1924) normalizeaz relaiile cu Iugoslavia, recunoate
URSS-ul, particip la lucrrile Societii Naiunilor, ader la Pactul de la
Locarno privind garantarea frontierelor Occidentale. n cea de-a doua etap,
ce se situeaz ntre 1926-1932, Mussolini, dei susine Frana n chestiunea
reparaiilor datorate de Germania, se arat favorabil revizionismelor
contestatarilor tratatelor de pace, n special Ungaria. O nou faz va fi
determinat de creterea ambiiilor naziste ce demareaz o apropiere
temporar fa de regimurile democratice (1932-1935). Aici avem n vedere
Pactul celor Patru din iunie 1933, ncheiat cu Frana, Marea Britanie i
Germania prin care urmreau s asocieze Germania la o reglementare
negociat a problemelor. De asemenea, se opune revendicrilor Reich-ului
asupra Austriei i ia parte la Acordurile de la Stresa din 1935, prin care
Italia, Frana i Marea Britanie garantau status-quo-ul european. La sfritul
acestei perioade, Italia i reia n for politica colonial i invadeaz Etiopia
(octombrie 1935), fapt lsat fr prea multe urmri deoarece Liga Naiunilor
impune doar sanciuni economice. Ultima etap este cea a germanizrii
politicii externe22, marcat de apropierea fa de Germania. n octombrie
1936 este creat axa Roma-Berlin i n 1937 Italia ader, alturi de
Germania i Japonia, la Pactul anti-Komitern ndreptat mpotriva
comunismului. Mai mult, n 1937 Italia prsete Societatea Naiunilor. Va
trebui s accepte anexarea Austriei i se va mulumi cu un post de mediator
la Conferina de la Munchen cu privire la dezmembrarea Cehoslovaciei. Ca
s i ia unele garanii, n martie 1939, ocup Albania, care era deja stat

22
Paul Guichonnet, op. cit., p. 119.
528
marionet al Italiei. Pentru a se apra de presiunile puterilor occidentale,
Mussolini semneaz cu Hitler Pactul de Oel (22 mai 1939). care reprezint
penultimul pas fcut de Hitler pentru a porni Cel de Al Doilea Rzboi
Mondial.
Ca sa concluzionm aceast descriere a noului regim impus de
Mussolini este important s avem n vedere faptul c acesta ndeplinete
trsturile definitorii ale totalitarismului, aa cum au fost descrise de
politologul francez Raymond Aron: fenomenul totalitar intervine ntr-un
regim care acord unui singur partid monopolul activitii politice; partidul
monopolist este animat sau narmat cu o ideologie creia i confer o
autoritate absolut i care, drept urmare, devine adevrul oficial al statului;
pentru a rspndi acest adevr oficial, statul i rezerv, la rndul su, un
dublu monopol: al mijloacelor de constrngere i al mijloacelor de
persuasiune. Toate mijloacele de comunicaie, radio, televiziune, pres sunt
dirijate, comandate de ctre stat i de ctre cei care l reprezint; cea mai
mare parte a activitilor economice i profesionale sunt supuse statului i
devin, ntr-un anumit fel, parte integrant a acestuia. Cum statul este
inseparabil de ideologia sa, cea mai mare parte a activitilor economice i
profesionale sunt colorate de ctre ideologia oficial; cum totul devine
activitate de stat i orice activitate este supus controlului ideologic, o
greeal comis ntr-o activitate economic sau profesional devine
concomitent o greeal ideologic23. Rezultatul este politizarea,
transfigurarea ideologic a tuturor greelilor posibile ale indivizilor, iar n
cele din urm, o teroare, deopotriv poliieneasc i ideologic24.

Relaiile ntre Italia i Sfntul Scaun dup 1870

Poziia Sfntului Scaun fa de Regatul Italian pn la Primul
Rzboi Mondial a fost destul de radical, deoarece, aa cum am artat mai
sus, acetia,Papii se considerau prizonieri i vedeau n Roma un ora
capturat. Papa Leon al XII-lea (1878-1903) pentru a avea la ndemn o
metod de coerciie a Italiei pentru a merge la negocieri, a emis Non
expedit prin care interzicea credincioilor catolici s participe la alegerile

23
ARON, Raymond, Dmocratie et totalitarisme, Gallimard, Paris, 1965, apud SCALAT,
Laureniu tefan (coord.), Dicionar de scrieri politice fundamentale, Humanitas,
Bucureti, 2000, p. 37.
24
Ibidem.
529
politice25, politic ce poate fi sintetizat prin sintagma nici votant nici
candidat26. Dar, aceast interdicie are ns mai mult un efect negativ asupra
Sfntului Scaun deoarece va atrage nemulumirea unei pri din societate
care considera c astfel Biserica Catolic eua n a-i face datoria n
societate27. Non-expeditu-ul va fi uor alterat de ctre Papa Pius al X-lea
(1903-1914) care la va permite credincioilor italieni s voteze pentru
alegerile parlamentare, ct vreme acetia nu erau socialiti28 cu meniunea
c episcopii aveau datoria de a ndruma poporul. Anularea total a acestuia
va reprezenta un pas important n apropierea italo-papal. Acest pas va fi
fcut de ctre Papa Benedict al XV-lea, care, datorit simpatiilor sale pentru
micrile cretin-democrate dar i speranelor sale c acestea vor contribui la
rezolvarea Chestiunii Romane, le va permite catolicilor s participe i la
alegerile naionale29. Acest lucru va contribui la dezvoltarea Partidului
Popular Italian despre care am vorbit anterior dar care n ciuda speranelor
Papei, nu va juca nici un rol n rezolvarea disputei dintre cele dou pri. De
altfel, n momentul n care au nceput negocierile ntre cele dou pri,
acesta deja dispruse de pe scena politic.
Pe durata Primului Rzboi Mondial, la Sfntul Scaun s-au succedat
doi papi: Papa Pius al X-lea (1903-1914) i Papa Benedict al XV-lea (1914-
1922). Cel dinti a fost martor avalanei de evenimente care au dus la rzboi
i n ciuda faptului c prevedea ororile pe care acesta le va aduce nu a reuit
s mpiedice izbucnirea sa30. Mai mult, la o lun de la nceperea rzboiului,
Papa Pius al X-lea moare rpus de btrnee i boal. n locul su este ales
Giacomo della Chiesa, cardinalul Bologniei, care devine Papa Benedict al
XV-lea. La izbucnirea rzboiului, cu puin timp nainte s fie ales, Papa
Benedict al XV-lea s-a exprimat cu privire la acesta, astfel: Ar trebui s
regret dac vreunul din clericii mei va alege o parte n conflict. Este de dorit

25
Pope Leon XIII, accesibil la www.newadvent.org , accesat la 14.01.2014.
26
Benigni, Umberto, Non Expedit" n: The Catholic Encyclopedia, Vol. 11. New York:
Robert Appleton Company, 1911, accesibil la
http://www.newadvent.org/cathen/11098a.htm. accesat n data de 10.11.2014.
27
Ibidem.
28
Pope Pius X, accesibil la www.newadvent.org , accesat la 14.01.2014.
29
Jean-Baptiste Duroselle, Jean-Marie Mayeur, Istoria Catolicismului, Editura tiinific,
Bucureti, 1999, p. 91.
30
EWTN: Global Chatolic Network- POPE ST. PIUS X (1835-1914), accesibil la
http://www.ewtn.com/library/mary/piusx.htm, accesat n data de 13.11.2014.
530
s ne rugm pentru ncetarea rzboiului fr s dictm Atotputernicului
Dumnezeu de partea cui ar trebuie s fie victoria31.
n ceea ce privete participarea Italiei la rzboi, Papa Benedict al
XV-lea a fcut demersuri s mpiedice intrarea acesteia n rzboi deoarece
dac Italia nu mai era o putere neutr, acest lucru i-ar fi afectat activitatea
diplomatic cu viitorii adversari ai Italiei avnd n vedere c acetia nu mai
aveau nici o garanie pentru propria securitate pe teritoriul italian32. De
asemenea, acesta privea intrarea n rzboi i din considerente strategice,
fiind convins c aceasta ar fi nsemnat extinderea rzboiului precum i o
posibilitate crescut de disoluie a Imperiului Austr-Ungar lucru indezirabil
pentru Papalitate, care dorea mai degrab meninerea status-quolului n
Europa Central i de Est33. n acelai timp, Papa era preocupat i de
capacitatea Italiei de a face fa unui rzboi34 i. Astfel. ncerc s medieze
cedarea unor vaste teritorii de ctre Austro-Ungaria Italiei35, dar demersurile
sale au euat i dup cum tim, Italia a intrat n rzboi de Partea Triplei
Aliane n mai 1915. Dup nceperea rzboiului, Italia i-a luat totui
angajamentul de a nu interfera cu activitatea diplomatic a Sfntului Scaun
dar Papa Benedict al XV-lea a preferat s se mute ntr-o ar neutr, Elveia
unde va deschide un Birou la Geneva de la care va coordona importante
activiti umanitare.
Papa e ntreprins i demersuri pentru a aduce pace n Europa.
Fidelitatea sa pentru pace a fost demonstrat nc din prima sa enciclic Ad
beatissimi Apostolorum, adresat lumii catolice la 1 noiembrie 1914 i n
care trateaz pe larg acest subiect fcnd apel la pace36. n apropierea
Crciunului el face din nou apel la pace adresat statelor beligerante i
propune Armistiiul de Crciun, apel ce va fi reluat i n 1915. n 1916 reia
oferta de a media o pace ntre beligerani dar ambele aliane resping ideea

31
The Papal Library: Benedict XV (1914-1922) accesibil la http://www.saint-
mike.org/library/papal_library/benedictxv/biography.html accesat n data de 14.11.2014.
32
John Pollard, Benedict XV: The Unknown Pope and the Pursuit of Peac, accesibil pe
books.google.ro, accesat la 15.01.2014, p. 95.
33
Ibidem, p. 96;
34
Ibidem, p. 97.
35
Ibidem, p. 98.
36
The Papal Library: Benedict XV (1914-1922), accesibil la
http://www.saintmike.org/library/papal_library/benedictxv/biography.html, accesat n data
de 14.11.2014.
531
fiecare suspectndu-l ca spion al prii adverse. Ecourile din 1917 au fost i
mai slabe deoarece beligeranii nu mai erau dispui s accepte altceva n
afar de victoria complet.
Coaliia german a fcut promisiuni c va restaura Statele Papale
n sperana c acest lucru va atrage suportul Papei dar acesta a refuzat s
accepte o soluie la Chestiunea Roman fr ca aceasta s se bucure de
consimmntul italienilor, lucru ce a reprezentat o validare a suportului su
pentru Italia37. Acest lucru a atras simpatia italienilor n rndul crora, spre
sfritul rzboiului, exista deja un larg consens c era necesar gsirea unei
soluii la litigiul dintre cele dou pri. Pentru liderii politici italieni acesta
nu era totui un moment oportun. Astfel, Sfntului Scaun nu i va fi permis
participarea la Conferina de Pace, dei aportului acestuia ar fi fost benefic
avnd n vedere calitatea diplomaiei papale. Guvernul italian i luase
asigurri c acest lucru nu se va ntmpla, avnd n vedere c n Tratatul
(secret) de la Londra, din 1915, care prevedea condiiile prin care Italia va
intra n rzboi, se stipula c nu va fi permis prezena Vaticanului la
Conferina de Pace38. Acest lucru fusese gndit tocmai pentru a nu se atrage
atenia asupra Chestiunii Romane, pe care nu erau pregtii nc s o discute.
n realitate, acordurile de la Lateran i reconcilierea ntre Italia i
Sfntul Scaun nu reprezint doar opera lui Mussolini nceput la 1922 ci
reprezint mai degrab un proces ce dateaz de la sfritul secolului al XIX-
lea, de cnd s-a stabilit o relaie de lucru ntre cele dou pri i o form
destul de dificil de coexistena panic39 bazat pe Legea garaniilor. De
altfel, n 1919 au nceput primele discuii pentru rezolvarea chestiunii
romne la iniiativa primilor minitri Fracesco Nitti i ulterior Ivanoe

37
Harry Schnitker: The Church, Mussolini and Fascism, Catholic News Agency, 2011,
accesibil la http://www.catholicnewsagency.com/column.php?n=1648, accesat n data de
18.02.2015.
38
Benedict XV (1914-1922), accesibil pe .http://www.casinapioiv.va, accesat n data de
14.01.2014.
39
Martin Clark, Mussolini, Profiles In Power, Editura Routledge, New York,2014,
accesibil la
https://books.google.ro/books?id=EX3JAwAAQBAJ&pg=PA116&lpg=PA116&dq=Dome
nico+Barone++fascists&source=bl&ots=rGbsPABKmp&sig=b1jXSUSc8U-
t11mHlnT8trpWXBU&hl=en&sa=X&ei=T3k2VbD-
FYGzsAHj9IHADg&ved=0CCIQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false , accesat n data de
10.04.2015, p.115.
532
Banomi dar care au fost lipsite de succes dar care au reprezentat punctul de
plecare pentru acordurile din 192940.

Pregtirea Negocierilor
Mussolini era ateist i dduse dovad de spirit anticlerical n
tinereea sa, la un moment dat afirmnd c din punct de vedere academic,
religia este un nonsens; n practic este imoral i oamenii care se asociaz
cu ea sunt bolnavi41. Dar dup ce va ajunge la putere i va da seama c
dac vrea s o pstreze trebuie s concilieze Italia cu Biserica Catolic, acest
lucru fiind necesar deoarece cea mai mare ameninare la adresa puterii sale
nu era nici regele nici armata, nici chiar cetenii ci singura grupare din
Italia care avea mai muli adereni dect fascismul: biserica catolic42. A
nceput s manifeste bunvoina fa de Biserica Catolic, fcnd numeroase
concesii: n 1925 Mussolini a interzis masoneria, iar n decembrie a
aceluiai an s-a cstorit religios cu soia sa Rachele cu care fusese deja
cstorit civil de 10 ani. De asemenea, alte msuri n aceai direcie au fost
introducerea educaiei religioase n colile elementare, numirea de preoi
militari, creterea salariilor preoimii i reintroducerea crucifixelor n
cldirile publice43.
Aceste msuri au creat o impresie favorabil la Vatican. De altfel,
Vaticanul a ntmpinat Marul asupra Romei cu uurare i satisfacie44 n
parte datorit promisiunilor optimiste a lui Mussolini cu privire la religie,
existnd opinii conform crora Mussolini va avea curajul s fac ceea ce
predecesorii si liberali nu avuser curajul s fac. Sfntul Scaun a rspuns
acestor manifestri de bunvoin, prin faptul c Papa Pius al XI-lea a

40
John F. Pollard, The Vatican and Italian Fascism, 1929-32: A Study in Conflict,
Cambridge University Press, New York, 2005, accesibil la
https://books.google.ro/books?id=Iyv_hg8DTkYC&dq=Domenico+Barone++fascists&sour
ce=gbs_navlinks_s , accesat n data de 18.03.2015, p. 15.
41
Karlheinz Deschner- God and the Fascists: The Vatican Alliance with Mussolini, Franco,
Hitler and Pavelic, Editura Prometheru Books, New York, 2013, accesibil la
https://books.google.ro/books?id=5T7hAAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Hitler,+Mu
ssolini+and+the+Vatican:+Pope+Pius+XI+and+the+Speech+That+was+Never+Made+revi
ew&hl=en&sa=X&ei=BdM0VfOBJoaTsAG8-
oGACw&ved=0CEEQ6AEwBg#v=onepage&q&f=false, accesat n data de 30.01.2015.
42
Martin Clark, op. cit., p. 115.
43
John F. Pollard, op. cit., pp. 27-28.
44
Ibidem, p. 27.
533
rspuns cu tcere fa de problemele morale ce planau asupra fascismului
dup moartea lui Matteotti dar i prin implicarea sa n dizoluia Partidului
Popular Italian, prin interzicerea clericilor de a face parte din acesta.
Aceste micri erau menite s-l apropie de rezolvarea Chestiunii
Romane dar este dificil de estimat dac acesta avea n vedere un acord de
dimensiunea celui semnat sau dac doar se gndea la o simpl amendare a
legii garaniilor din 1871, cert este c Vaticanul nu s-a mulumit cu cteva
concesii extra ci a vrut o nelegere bilateral complet sub form unui tratat
solemn ,valid din punct de vedere a dreptului internaional ntre doi
parteneri egali, ceea ce nsemna reinstaurarea Vaticanului ca i stat.
Mussolini a vzut oportunitate n acest fel de tratat deoarece semnarea unui
tratat solemn pe picior de egalitate ar fi nsemnat legitimizarea suprem
pentru regimul su i mai mult acesta ar fi cptat popularitate n ntreag
lume catolic. Totui mandatul lui Mussolini nu era uor avnd n vedere c
Regele Victor Emmanuel nu era un mare partizan al bisericii catolice i nu
era tocmai dispus s cedeze teritoriu Papei. Opinii anti-clericale existau i n
interiorul propriului partid unde numeroi lideri fasciti manifestau astfel de
sentimente i care vedeau n Biseric i n Aciunea Catolic precum i alte
organizaii ale bisericii ca fiind ultimele bastioane anti-fasciste ce trebuiau
eradicate definitiv45. De altfel aceste organizaii fuseser un refugiu pentru
membrii Partidului Popular Italian dup ce acesta a ncetat s mai existe i
cel mai probabil c Papa vedea n semnarea unui acord o oportunitate de a
da acestor organizaii recunoatere din partea statului Italian i protecia n
faa aciunilor viitoare. Pentru a nu trebui s dea prea multe explicaii
Mussolini nu a atras atenia asupra acestora de altfel ambele pri se
confruntau cu oponeni la ntreaga idee a unui acord ceea ce fcea dezirabil
ideea unor negocieri secrete.

Obiective i interese n negociere ale celor dou pri

n Italia, principiul democratic al separrii Bisericii de Stat nu
funciona ca n alte state, aceast specificaie datorndu-se faptului c aici
Biserica i face resimit prezenta att spiritual ct i fizic46. Liderul su ce

45
Martin Clark, op. cit., p. 115.
46
Stuart E. Knee,: The strange alliance: Mussolini, Pope Pius XI, and the Lateran treaty
n Mediterranean Historical Review , vol. 5, nr. 2, 1990, accesibil la
534
este mesagerul Domnului pe pmnt poate s se ntlneasc cu oamenii de
rnd i s le vorbeasc chiar s i influeneze. La rndul su, dup 1870,
acesta este vulnerabil n faa legii italiene i a Parlamentului italian, mai ales
pe fondul proximitii ntre centrul su de putere spiritual de centru de
putere secular a Italiei. De aici rezult c dei Papa se presupune a fi doar
un om a lui Dumnezeu, apolitic, acest lucru nu este posibil deoarece acesta
trebuie s apere interesele lumeti ale Bisericii. Acesta trebuie s fie raional
i neutru i s nu intervin n disputele internaionale i naionale dect dac
este chemat ca i mediator dar Papa are totui simpatiile sale personale.
Amestecul su n politic este necesar i de rolul su ca i lider al tuturor
catolicilor din lume deoarece de multe ori n mesajele pe care acesta le
transmite, are de tratat chestiuni politice i, dei acesta ncearc s fie subtil
i s nu fac numiri directe sau atacuri vizibile, cuvntul su este
ntotdeauna clar i ndemnurile sale ntr-o anumit direcie au importan
pentru supuii si spirituali47. Astfel, ambele pri depindeau ntr-o anumit
msur una de alta, Sfntul Scaun n ceea ce privea treburile sale materiale
iar Guvernul italian avea nevoie de o legitimare din partea Bisericii. n
aceste condiii, rezolvarea Chestiunii Romane era absolut necesar i nu
putea fi realizat dect prin negocieri. Cealalt alternativ, rzboiul ar fi fost
de neconceput pentru Sfntul Scaun care propovduia pacea. Momentul era
oportun. Pe parcursul rzboiului i imediat dup ntre cele dou pri a
existat o apropiere vizibil iar motivul pentru care aceste negocieri nu au
fost pornite mai repede a fost din raiuni economice, avnd n vedere c
imediat dup rzboi Italia nu ar fi avut capacitatea s plteasc nici un fel de
despgubiri. Totui, imediat dup preluarea puterii de ctre fasciti,
economia italian s-a bucurat de o cretere suficient nct s-i permit
plata despgubirile ce ar fi aprut.

http://www.tandfonline.com/action/showCitFormats?doi=10.1080%2F0951896900856959
6, accesat n data de 28.01.2015, p. 1.
47
Stuart E. Knee, ibidem.
535
 Colecia veche de art ortodox a
Muzeului Banatului 1928 1940

Ioan Traia,
Muzeul Satului Bnean,Timioara

n urma cercetrile ntreprinse n inutul Banatului, Ioachim Miloia

iniia ncepnd cu anul1928, o aciune eficiena de inventariere a bunurilor
mobile aflate n patrimoniu bisericilor si public n revista Analele
Banatului lista pieselor de art veche romneasc intrate n muzeu. Pn n
anul 1940 au intrat n patrimoniul muzeal 150 de piese alctuind nucleul a
ceea ce Ioachim Miloia dorea s creeze seciunea de art bisericeasc.
Acest nucleu de colecie, ce venea n completarea pinacotecii de art
universal i a primelor achiziii de pictur modern romneasc, prezenta
un coninut eterogen fiind alctuit din icoane pe lemn romneti din sec.
XVII XIX, pictur pe pnz cu tematic religioas, realizat de pictori
bneni din secolul al XIX-lea, alturi de icoane pe lemn, ruseti i
lipoveneti, din secolele XVIII XIX112.
Miloia este ferm cnd spune Arta i-a fcut copilria n lcaurile
de cult, mai mult chiar a rmas n aceste lcauri pn ce trecuta de
maturitate a nceput s decline pe panta unui manierism lipsit de
inspiraie{...} Din acest punct de vedere, modestele manifestri de art din
Banat indic copilria artelor plastice la noi, deoarece pn n-a venit
rzboiul mondial, ca s rstoarne o ntreag lume i s rup zgazurile care
ne-au nbuit sau ngrdit n srcia noastr, noi n-am ieit din Biseric113.
Banatul, provincie supus timp ndelungat dominaiei strine, ne
ofer astzi puine vestigii culturale rmase din perioadele ndeprtate, cci,
datorit condiiilor istorice, numeroase monumente au disprut i odat cu
ele i lucrrile care le-au mpodobit.
Cele rmase ilustreaz c pe acest teritoriu s-a desfurat o activitate
cultural-artistic strns legat de cea a celorlalte inuturi romneti cu care a
fost ntr-o permanent legtur.
Se poate spune c Banatul n privina vieii religioase i a artei
respective a rmas curat putnd rezista pn ce Austria n-a reuit n sec al
XVIII-lea s-l ncadreze politicete i sa-i tulbure viaa religioas prin
icuirea de comuniti catolice puternice i prin ajutorarea bisericii unite.
Astfel tot ceea ce a produs arta bisericeasc n Banat pn la acea dat, deci

536
puin dup alungarea turcilor va purta caracteristici comune cu arta din
Muntenia, Oltenia i Serbia114.
Afirmaiile istoricului de art i-au pstrat n mare parte actualitatea.
Pe ce au fost ntemeiate? Pe primele sale cercetri asupra picturii murale n
bisericile mnstirilor de la Sraca, Zlatia i Lipova, unde fresca, din prima
jumtate a sec. al XVIII-lea, fusese recent identificat cu ocazia aciunii de
restaurare a bisericii medievale (1928-1930). De asemenea pe cele dinti
iniiative de identificare a patrimoniului satelor, mai ales ale celor ce pstrau
nc biserici de lemn: cele de la Butin, Iersig, Cebza, Partos, Suducu Mare,
Bucov, Berini, Duboz, Osfenita, Povergina, Sinteti.
Nu trebuie trecut cu vederea activitatea sa eficient n ceea ce
privete achiziiile de icoane, tablouri aflate n proprietatea bisericilor
vizitate, Miloia stia c pstrarea lor n condiii necorespunztoare va duce la
degradarea lor progresiv i, fiind n acelai timp contient de valoarea lor,
duce o lupt susinut pentru aducerea lor n cadrul muzeului.
Astfel la biserica din Elisabetin (Maiere) gsete cteva tablouri
bisericeti pe care le dorete n colecia de art veche a muzeului. S-a
intervenit ca toate aceste obiecte scoase din uz dar care prezint o nsemnat
valoare muzeografic s fie date Muzeului Banatului pentru seciunea
bisericeasc i avem sperana c Comitetul parohial ca i Episcopia vor
accepta rugmintea noastr115.
Icoanele pe lemn sau pictura pe pnz cu tematic religioas, ce se
pstra n primele decenii ale sec. XX n biserici sau n patrimoniul unor
familii, permite constituirea universului imaginii religiei ortodoxe n Banat,
ncepnd din primele decenii ale sec. al XVIII-lea pn la sfritul secolului
al XIX-lea, n evoluia sa vizibil i nuanat de la tradiie la modernitate.
Grupul redus numeric de icoane pe lemn romneti de care ne vom
ocupa n cele ce urmeaz, cuprinde, alturi de material documentar i
informaii deosebit de importante, definitorii pentru urmrirea evoluiei
fenomenului artistic n Banatul secolului al XVIII-lea.
Astfel, n anul 1929, intrau n muzeu alturi de cteva icoane de
lemn sau lucrri cu tematic religioas i patru icoane mprteti, provenite
din biserica de lemn de la Butin, biseric cumprat din Clnic n anul
1803116. Icoanele aparin pictorului Nedelcu Popovici, datate 1749 si avnd
o excepional valoare artistic. Lucrrile de restaurare de la biserica
romn din Lipova au permis identificarea, n naosul i exteriorul bisericii
sub un strat de tencuial din cea de-a dou jumtate a sec al XVIII-lea, a
unui strat de fresc anterior. Cu aceast ocazie, ntr-o inscripie fragmentar
Ioachim Miloia descoper numele unui meter zugrav ce semna Nedelcu
zugrav Popovici i atrgea atenia asupra acestei descoperiri importante
537
pentru cunoaterea picturii medievale i a celei din prima jumtate a sec. al
XVIII-lea:
Constatam atunci c, pentru istoria artelor bnene, aceast
descoperire este de netegduit importan. Partea ce-i revenea pictorului
Nedelcu ni-l arat pe acesta ca pe un artist pe deplin stpn pe meteugul
su, desenator foarte abil, colorist de prim calitate, n sfrit un artist cu
mult coal fcut la careva din centrale artistice din Balcani117.
n aceeai perioad la biserica de lemn a satului Butin istoricul
identific n biserica nou patru icoane mprteti ce i-au atras atenia prin
calitatea picturii. Lucrate n anul 1749 de acelai meter zugrav de la Lipova
pentru iconostasul bisericii de lemn din Clnic, acestea completau
informaiile sumare la acea dat privitoare la iconarul i pictorul de biserici
Nedelcu Popovici.
Impresionat plcut de aceast descoperire Miloia va publica un
studiu n Analele Banatului din 1929, consacrat zugravului Nedelcu
Popovici i celor patru icoane descoperite la Butin.
Toate cele patru icoane sunt pictate pe lemn de paltin cioplit, pregtit
cu un strat subire de gips, peste care este aplicat culoarea de tempera i
aurul. Dimensiunile egale la toate patru: 47 62 cm.
Hristos n tron binecuvntnd este prima icoan cel red pe Isus
Hristos mbrcat n ornate de ierarh cu cunun pe cap, cu dreapta d
binecuvntarea iar cu stnga ine o carte deschis. napoia tronului lui Isus
st Fecioara Maria n hain roie iar n stnga Sf. Ion Boteztorul, mbracat
peste straiul de pr cu haina verde. Scena se profileaz pe fond albastru.
Icoana reveleaz caracterul frumos bizantin al picturii lui Nedelcu, care, cu
toate c observ strict legile picturii orientale n distribuia spaiilor, n
micrile figurilor, n caligrafierea cutelor, n aranjamentul mobilierului, n
formele hainelor, totui introduce mai mult maturitate n figuri,A dndu-le
acea atmosfer simpatic pe care o gsim bine exprimat n aceste tablouri.
Afar de aceast not, dovada progresului pe care-l simte artistul, vedem c
nu poate scpa nici de influenele mai pronunate ale artei occidentale.
Acestea se manifest ndeosebi n decorul tronului pe a crei brae se
desfoar decoraie bogat de acant, conceput dup gustul barocului
vienez.
n partea de jos a icoanei gsim urmtoarele inscripii: n stnga
Zugrav Popovici n dreapta anul 1749, iar n col aceast icoan am pltit
Marin.. ..Toader118.
Maica Domnului cu Iisus n brae
Aranjamentul scenei este la fel ca cel descris mai sus. ndrtul
tronului stau arhanghelii Mihail i Gavril. Maica Domnului e mbrcat cu o
538
manta roie peste haina albastr presrat cu flori convenionale. Inscripia
jos, colul stng Nedelko zugrav Popovici; la dreapta: Aceasta icoan
am pltit Turbure la dreapta, col: anul 1749.
Sf Nicolae mbrcat n dalmatica roie nflcrat cu patrafir
albastru, cu dreapta d binecuvntarea cu stnga ine o carte. n cele dou
coluri de sus apar pe cte o salb de nori Hristos binecuvntnd cu dreapta
i innd o carte cu stnga, si Maica Domnului schiand gestul de
recomandare sau binecuvntare a sfntului.
Sfntul Ioan Boteztorul este reprezentat innd n mn vasul cu
capul tiat, cu dreapta d binecuvntarea, este nfiat naripat; peste haina
de pr are hlamid verde. Ct privete partea stilistic aceast este
caracterizat prin caligrafierea liniilor. Att prul, ct i cutele hainelor i
trsturile feelor sunt ncadrate ntr-un ritm geometric, stilizate n mod
cuminte fr a cdea n pcatul arbitrarului sau al unui convenionalism gol,
culoarea crnii are cldura fildeului cu uoare umbre verdastre119.
Din perspectiva cercetrilor recente asupra activitii lui Nedelcu
Popovici, icoanele descoperite de Miloia se nscriu ntre creaiilor timpurii
ale acestui talentat zugrav. Pictor de icoane i biserici, cu o activitate
deosebit de bogat n perioada 1730-1779, autor al picturii murale la un
numr de douzeci de biserici din Banat,el a fost unul dintre zugravii de
formaie artistic legat de pictura din ara Romneasc prin ucenicia fcut
acolo probabil alturi de zugravul Andrei, realizatorul, n 1730, a frescelor
mnstirii Sraca.
Cele patru icoane mprteti ale coleciei, cu o caligrafie preioas,
cromatica tradiional axat pe binomul roualbastru, motive vegetale cu
rol decorativ pe fond de foi de aur, apropiate, ca modalitate de expresie
plastic i punere n pagin, de icoanele mprteti realizate de zugrav
pentru bisericile din Banloc (1741) i Ofsenia (1743) se nscriu printre cele
mai reprezentative realizri de factur postbrncoveneasc din arta
Banatului120.
Lui Nedelcu Popovici i atribuim i icoana dedicat sfinilor Ilie i
Ioan Boteztorul, provenit din biserica satului Jebel. Argumentele n
favoarea atribuirii de mai sus sunt ntemeiate i pe considerente stilistice.
Detaliile de interpretare a personajelor i sunt caracteristice. Personalitatea
lui Nedelcu s-a impus practic la fiecare dintre icoanele pe care le-a pictat
oferindu-le un specific inconfundabil, ce poate fi sesizat n detaliile de
construcie a personajelor i mai ales la fizionomia acestora ce-i trdeaz
formaia artistic influenat de trirea melancolic, specific portretului
epocii brncoveneti121.

539
 Din vechea biserica de la Ferendia provin cteva icoane importante
ale coleciei. Este vorba de icoanele ilustrnd temele nvierea Domnului,
Pogorrea n iad, Apostolul Pavel i Apostolul Andrei ce se nscriu,
de asemenea, n orizontul picturii romneti. Grupul acestora intereseaz a
alt faet a influenelor venite spre Banat. Sunt lucruri care aparin
orizontului larg al creaiilor populare, fiind destinate unor comuniti cu
posibiliti materiale modeste. Ele au fost lucrate cu tiina iconografiei,
necontaminate de elemente ale picturii occidentale, fcute cu extrem
acuratee a desenului i a proporiilor, n gama cronologic restrns la
culorile simbolice alb, rou, albastru, ceea ce le difereniaz de cele de
tradiie brncoveneasc.
Avnd n vedere faptul c biserica (de piatr) a satului a fost ridicat
n anul 1744, nlocuind-o poate pe cea veche din lemn, considerm c
icoanele se ncadreaz cronologic n prima jumtate a secolului al XVIII-
lea, fiind realizate de un zugrav provenit sau format n ara Romneasc.
Din aceeai biseric provin i icoanele cu temele Isus binecuvntnd i
Maria cu pruncul atribuite de I. Frunzetti lui George Diaconovici122
personalitate bine cunoscut n Banatul celei de-a doua jumti a sec. al
XVIII-lea. Executate probabil, dup modelele tatlui, zugravul Vasile
Diacon, cu care prezint asemnri frapante, cele dou icoane au fost pictate
de George Diaconovici n anul 1775 dup cum invedereaz pictura semnat
i datat a iconostasului bisericii din Ferendia.
Dup aprecierile lui Miloia,acestea au fost executate de ierodiaconul
Vasile, tatl lui Gheorghe Diaconovici. Afirmaiile sale le susinea pa baza
comparaiilor icoanelor respective cu icoanele de pe uile mprteti i cu
un fragment dintr-o icoan gsit la biserica din Ferendia pe care a citit
numele ierodiaconului Vasile123.
Referitor la icoana Fecioara cu pruncul, Miloia scria:Elegana
desenului, expresivitatea, punerea n valoare a culorilor, geometrizarea
drapajului, interesul pentru ansamblu din care contemporanul su Nedelcu
Popovici a creat lucrri de mare pre, se mpuineaz sub penelul lui Vasile,
dar apare n schimb o respiraie mai larg, gestul liber, mai mult realism i
se exteriorizeaz o trire luntric aa cum ni le nfieaz icoana ce
reprezint Fecioara cu pruncul. n pictura lui, linia desenului se armonizeaz
cu micarea ncadrndu-se n realismul vieii124.
ntre primele biserici cercetate de Ioachim Miloia s-a aflat i cea a
satului SurducuMare (Cara-Severin). Citind inscripia de pe utile
mprteti ale iconostasului,el identific alturi de numele Sandru Balosin
comanditar al picturii de iconostas, i pe cel al unui zugrav, numit Vlasici.
Cu totul deosebit este o icoana provenit de la aceast biseric,una cu tema
540
Sf. Ilie, prin redactarea grafic elegant i cromatica axat pe rou cu
alturri de verde, crend contraste puternice.
Din biserica satului Clopodia, pictata n 1762 de Vasile Diacon
mpreun cu George i Stancu Raicu, s-au pstrat dou dintre icoanele
mprteti- Maria cu pruncul i Isus binecuvntnd- atribuite
Diacolului Vasile care reprezint mrturii ale activitii zugravului i echipei
sale n Banat. Studii recente au corectat
afirmaiile ntemeiate pe datele existente la acea dat, privitor la activitatea
celor doi zugravi din familia Diaconovici. Meritul de necontestat al
lui Ioachim Miloia a fost, i n acest caz, acela de-a fi semnalat i salvat cele
dou icoane. Acestea se nscriu ntre lucrrile reprezentative pentru
activitatea lui Gh. Diaconovici din deceniul apte al secolului al XVIII-lea,
cnd el realiza lucrri asemntoare pentru biserici romneti i srbeti din
apropierea Vreului.
Din bisericamonument de la Povergina, repictat n anul 1782 de
zugravul Gh. Diaconovici- amintit mai sus, provine o icoan cu tema Sf.
Nicolae,lucrarea fiind legat stilistic de pictura rii Romneti din prima
jumtate a secolului al XVIII lea.
ntr-o istorie a evoluiei picturii ortodoxe din Banat, zugravul Gh.
Diaconovici ocup un loc extrem de important, motivat de specificul
lucrrilor realizate.El poate fi considerat cel dinti zugrav romn, creator n
spiritul picturii de factur baroc. Uile mprteti i icoanele pictate n
deceniul apte al secolului al-18-lea pentru bisericile din Clopodia, Rtior,
Sredistea Mare (Iugoslavia) i contureaz personalitatea dependent nu de
modelele tradiiei romneti, n spiritul crora l-a format, desigur, tatl su,
ci adept convins al iconografiei i limbajului formal baroc pe care fara
indoiala le-a nsuit dup modelele vzute la Vre.
Modelele puse n circulaie de primii pictori ortodoxi influenai de
formele iconografice i de limbajul stilistic al barocului, de gravuri au fost
determinate de orientarea pictorilor din Banat spre creaia occidentalizat.
Unicat n colecie, icoana de la biserica din Sintesti cu tema Maria
cu pruncul Miluitoare este prin redarea geometric a figurilor, strin de
arta Banatului. Inscripiile fragmentare care o nsoesc indic numele a doi
cunoscui zugravi din Transilvania, Iacov din Rinari i Toader format n
ambiana celui din dinti. Anul 1743 nscris pe icoan nu se leag de nici
unul din monumentele pictate de zugravul Iacob, dar semntura fragmentar
Ia .... zugrav ne oblig s-o atribuim totui lui Iacov din Rinari aceasta
fiind una din lucrrile lui timpurii.
Amintim printre numele de referin pentru dezvoltarea picturii n
Banat i pe cel al lui Stefan Tenetchi, prezent i n colecia veche a muzeului
541
doar prin dou lucrri icoanele mprteti cu temele. Maria cu pruncul
i Iisus binecuvntnd, din iconostasul bisericii de la Bodrog.
Este de apreciat grija cu care Ioachim Miloia a selectat i piese
deosebit de interesante, produse ale unor zugravi rani i preoi, activi ctre
sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui urmtor pe ntreg cuprinsul
Banatului. Amintim n aceast ordine de idei icoanele provenite din biserica
de la Jebel, databile la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului
al XIX-lea pe care le atribuim zugravului preot Popa Simion (Simion Prot) a
crui semntur apare pe una din icoanele amintite mai sus, cu tema
Sfntul Nicolae. Menionm, de asemenea, icoanele realizate, n anul
1801, de un zugrav ran anonim cu tema Bunavestire acestea fiind
reprezentative pentru arta rneasc din Banat125.
Din analiza acestui grup restrns de icoane se desprind cteva
concluzii. Din motive insuficient clarificate, explicate parial prin ocupaia
turceasc n Banat , perioada premergtoare nceputului de sec. al XVIII-lea
indica o etap de stagnare a activitii artistice din Banat, sau cel puin de
ncetinire a acesteia, deoarece cteva icoane provenite n special din biserici
aflate n partea de sud a provinciei par s aparin prin arhaismul conceperii
secolului al XVII-lea.
Urmrind materialul iconografic prezentat mai sus referitor la
piesele datate sau databile n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, se
observ influena sau prezena aici a zugravilor din ara Romneasc,
fenomen sesizabil aproximativ n aceeai perioad de timp i n
Transilvania. Acetia au contribuit probabil la formarea zugravilor locali, a
cror pictur pstrat n limitele simbolismului tradiional, a preluat i
cteva elemente ale artei brncoveneti.
Originea creatorilor nu este ntotdeauna uor de identificat. n
secolul al XVIII-lea n Banat s-au stabilit sau au trecut meteri itinerani ori
au fost vndute n trguri icoane cu origine diferit. Comunitile ortodoxe
au comandat sau cumprat icoane venite din provinciile romneti dar i din
Rusia sau Grecia.n acelai timp colecia faciliteaz cunoaterea universului
zugravilor moalerilor i pictorilor, ale cror creaii ofer, n multe cazuri,
repere cronologice privitoare la modul cum s-au raportat acetia la tradiie
dar i la creaia apusean. Apoi ofer posibilitatea de a identifica preferinele
ctitorilor romni, srbi i macedoromni ce alctuiau lumea diferit etnic,
dar reunit sub semnul ortodoxiei a celor care au pltit pictura de icoane
uneori cu ocazia refacerii bisericii vechi, alteori cu ocazia ridicrii celei noi.
Din punct de vedere al comunitilor, tipul de imagine pe care
icoanele romneti l-au oferit, reprezenta tradiia la care s-au raportat, mai
ales n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, comunitile ortodoxe din
542
provinciile intrate sub autoritatea politic a Casei de Austria, ameninate, n
aceast conjunctur de influenele catolicismului126.
n esen nnoirile de necontestat care au dus la conturarea unei
atmosfere occidentalizate n pictura din Banat, cu ncepere de dup
jumtatea secolului al XVIII-lea, nu au condus la anularea motenirii
tradiiei.
Acea tulburare a vieii religioase, de care vorbea Ioachim Miloia
referindu-se la una din componentele politicii imperiale, a nsemnat
deschiderea spre creaia de factur apusean reanalizndu-se, de fapt,
apropierea ntre cele dou lumi, dou confesiuni, dou moduri de a aborda i
nelege creaia religioas.

Note bibliografice
112. Dorina Prvulescu, Catalogul coleciei vechi de icoane
romneti pe lemn a Muzeului Banatului n Analele Banatului, arheologie
istorie III 1994.
113. Ioachim Miloia, nceputurile artei romneti n Banat, n
Analele Banatului, fasc. 4, 1930, p. 2.
114. Ibidem, p. 4.
115. Idem, Din activitatea Muzeului Bnean n: Analele
Banatului, fasc. I, 1928, p.135.
116. Idem, Din activitatea Muzeului Bnean n Analele
Banatului, fasc. 3, 1929. p.72.
117. Idem, Patru icoane executate de zugravul Nedelcu n Analele
Banatului, fasc. 3, 1929, p. 6.
118. Ibidem, p. 7.
119. Ibidem, p. 8.
120. Dorina Prvulescu, op.cit., p. 464.
121. Ibidem.
122. I. Frunzetti, Arta romneasc n secolul al XIX-lea, Bucureti,
1991, p. 15.
123. Caius Pascu, Ierodiaconul Vasile Loga, Timioara, 1943, p. 7.
124. Ioachim Miloia, Din activitatea ierodiaconului Vasile Loga, n:
Analele Banatului, fasc. 7, 1930, p. 91.
125. Dorina Prvulescu, loc.cit., p. 466.
126. Ibidem.

543
 Unele aspecte referitoare la activitatea Parchetului
Tribunalului Arad n perioada democratizrii i
popularizrii instituionale (1948-1952)

Emil Arbonie, Arad

Numit i Minister public, conform cadrului legal, principala

sarcin a Parchetului a constat n supravegherea, controlul i coordonarea
activitii ofierilor de poliie judiciar, nsrcinai cu constatarea, cercetarea
i urmrirea faptelor antisociale, stabilite sub forma crimelor, delictelor i
contraveniilor prin legile cu caracter general sau special. Magistraii
nsrcinai cu ndeplinirea atribuiilor parchetului funcionau sub denumirea
de procurori, atribuiile i obligaiile lor fiind stabilite n codurile penale i
de procedur penal, precum i n dispoziiile unor legi speciale de
organizare judectoreasc.
Dup Marea Unire, unificarea treptat a dispoziiilor din legile de
organizare judectoreasc (1924-1925), aflate n funcie n teritoriile unite, a
condus la reducerea numrului procurorilor. Funciile de Minister public
aflate n vigoare pe lng judectoriile de pace din circumscripiile Curilor
de Apel din Cluj, Oradea-Mare, Timioara, Trgu-Mure i Cernui au fost
desfiinate, afacerile penale fiind ncredinate n competena judectorilor
din structura judectoriilor de pace1. n unele cauze penale, mai cu seam n
cele care produseser dificulti de ordin material (civil), aceti judectori
aveau dreptul de a delega avocai care s ndeplineasc atribuii care erau de
competena lor, dar care impuneau cercetri i deplasri din sediul instanei.
Cu data de 1 septembrie 1925, s-au extins, pe ntreg teritoriul rii,
dispoziiile codului romn de procedur penal, relative la poliia judiciar,
atribuiile Ministerului public, a judectorilor de instrucie, a tribunalelor
corecionale ca instane de confirmare sau infirmare a mandatelor de
arestare, precum i cele referitoare la atribuiile Camerelor de punere sub
acuzare i a modului de funcionare a acestora pe lng Curile de Apel2.

1
Legea pentru suprimarea funciunilor de Minister public pe lng judectoriile de pace din
circumscripiile Curilor de apel din Cluj, Oradea-Mare, Timioara, Trgu-Mure i
Cernui, publicat n Monitorul Oficial nr. 55 din 11 martie 1925 (n continuare: M. Of.).
2
Legea pentru modificarea dispoziiilor din legea de organizare judectoreasc (M. Of., nr.
84 din 14 aprilie 1925).
544
 Astfel, fcnd parte din Corpul magistrailor, procurorii funcionau
numai pe lng tribunale, Curile de Apel i nalta Curte de Casaie i
Justiie, n baza delegaiilor date de ministrul Justiiei, avnd diferite grade
profesionale, n funcie de vechimea profesional i atribuiile profesionale
pe care trebuiau s le ndeplineasc. n cazul n care, din diverse motive, un
judector de instrucie, un procuror sau un substitut era mpiedicat s-i
exercite atribuiile, preedintele tribunalului avea dreptul de a delega, pe
scurt durat, un alt judector pentru a-i ine locul n scopul ndeplinirii
acestor atribuii speciale.
Numrul procurorilor din tribunale se stabilea de ctre ministrul
Justiiei, n funcie de numrul cauzelor de competena poliiei judiciare,
aflate n curs de rezolvare. eful parchetului ndeplinea funcia de prim
procuror. El avea dreptul de a delega procurorii s fac anchete, rechizitorii
sau s pun concluzii naintea tribunalului, nsrcinndu-i cu orice lucrare
de competena lor, inclusiv executarea hotrrilor definitive ale instanelor
judectoreti, referitoare la mandatele de arestare i amenzile judectoreti,
conducnd i controlnd toate aceste activiti. n acest ultim sens, prim
procurorul din cadrul tribunalului judeean putea delega unul sau mai muli
ofieri de poliie judiciar, s desfoare activiti speciale din sarcina
procurorilor, mai cu seam n ceea ce privea efectuarea diverselor i
complexelor cercetri penale i aducerea la ndeplinire a msurilor stabilite
de ctre judectorii Cabinetelor de instrucie3.
Pentru ndeplinirea atribuiilor stabilite de legea de organizare
judectoreasc sau ordinele ministrului Justiiei, procurorii erau ajutai de
ctre funcionarii care fceau parte din cancelariile parchetelor. Secretarul
era capul cancelariei, avnd dreptul de control i supraveghere asupra
tuturor funcionarilor din cancelarie. Ajutorul de secretar l nlocuia pe
secretar ori de cte ori era nevoie, executnd lucrrile cerute de membrii
parchetului, contrasemnnd, la fel ca secretarul, toate lucrrile la care a
contribuit. Arhivarul inea evidena registrelor pentru executarea hotrrilor,
cele de denunuri, reclamaii, delegaiuni i rechizitorii, ordonane definitive,
corpuri delicte, amenzi judectoreti, etc. El pstra actele, dosarele,

3
n noiembrie 1919,Tribunalul Arad l-a delegat pe comisarul Ioan Datean s cerceteze
cazul asasinrii celor doi preoi romni din imand, n 19 aprilie 1919. Dup cercetri care
au durat aproape un an, a descoperit un numr de 10 asasini n lagrele din Debrecen i
Nyregyhza, aducndu-i n faa instanei ardene (Romnul, nr. 244 din 14 noiembrie 1920,
p. 5). n perioada 1928-1939 a ndeplinit delegaiile Parchetului Tribunalului Arad, inclusiv
n cauzele de revizuire a ceteniei romne (Emil Arbonie, Eugeniu Criste, Ordinea i
sigurana public ardean (1919-1929). Structuri instituionale i personal, Editura
Concordia, Arad, 2011, p. 137).
545
registrele parchetului, colecia Monitoarelor Oficiale i sigiliul parchetului.
Registratorul era nsrcinat cu primirea hrtiilor adresate parchetului, inerea
registrelor de intrare, ieire i expediere4.
Dac era cazul, cancelaria parchetului avea i un om de serviciu,
denumit aprod, care ndeplinea diverse servicii, inclusiv pe acelea de uier,
aprnd secretizarea edinelor la care participau procurorii, dar care nu erau
publice.
Parchetul Tribunalului Arad a fost inclus n circumscripia Curii
de Apel Timioara, sub controlul i ndrumarea procurorului general al
acesteia, cu excepia perioadei octombrie 1940 - mai 1945, cnd a
funcionat, temporar i provizoriu, Curtea de Apel Arad-Oradea, n urma
punerii n aplicare a Diktatului de la Viena, din 30 august 19405.
De-a lungul timpului, n general, Parchetul Tribunalului Arad a
avut patru-cinci procurori, unul fiind delegat cu conducerea instituiei, n
funcia de prim-procuror6.
Sarcina principal a procurorilor consta n iniierea i rezolvarea
aciunilor penale, precum i a celor civile, generate de comiterea
infraciunilor. Aciunile penale se puneau n micare din oficiu, atunci cnd
nu era necesar o plngere sau o autorizare prealabil. n cadrul aciunilor
penale, procurorii reprezentau Statul romn, urmrind infraciunile i
exercitnd aciunile penale n conformitate cu prevederile Codului de
procedur penal7.
Cunoaterea faptelor infracionale se realiza prin denunuri i
plngeri. Denunurile erau ncunotinri scrise, fcute de ctre orice
persoan, iar plngerile erau ncunotinri fcute de ctre persoanele care
au suferit vtmri n urma comiterii faptelor penale.
Pentru punerea n aplicare a aciunilor penale, procurorii sau
persoanele delegate de ctre acetia, aveau datoria de a efectua primele
cercetri n scopul strngerii informaiilor sau a probelor necesare. n cazul

4
Regulamentul pentru organizarea serviciului interior al tribunalelor, al grefelor lor i al
cancelariei parchetelor, publicat n M. Of. nr. 285 din 29 decembrie 1925.
5
Curtea de Apel Arad-Oradea i-a ncetat activitatea cu data de 1 mai 1945, prin Decizia
ministerial nr. 31.881 din 30 martie 1945 (ibidem, nr. 75 din 31 martie 945, p. 2635).
6
n ianuarie 1937: Constantin Vulpe n funcia de prim procuror i procurorii Augustin
Gitta, Iancu Gutunoiu i Ioan Blanariu; n ianuarie 1940: Petre I. Ionescu n funcia de prim
procuror i procurorii Andrei Greavu, Ioan Moisescu i Gheorghe I. Cristea; n ianuarie
1945; prim procuror Marcu Huiu i procurorii Vasile tefnescu, Victor D. Doboi, Ioan
Moisescu; n ianuarie 1946: prim procuror Marcu Huiu i procurorii Victor Doboi,
Dumitru I. Lean, Ioan Moisescu i Aurel Zegrean; n martie 1947: prim procuror
Constantin Gh. Gaman, Dumitru I. Lean i Ioan Moisescu,
7
Noul Cod de procedur penal a fost publicat n M. Of. nr. 66 din 19 martie 1936.
546
crimelor sau delictelor grave, precum i cnd fptuitorii nu erau cunoscui,
procurorii trimiteau denunurile i plngerile primite direct judectorilor de
instrucie, pentru efectuarea primelor cercetri.
Dup efectuarea primelor cercetri, n funcie de rezultatul
acestora, procurorul trimitea cauza judectorului de instrucie, n cazul
crimelor i delictelor de natur complicat, pentru instruire sau direct
instanei de judecat competent, n cazul contraveniilor, dup ndeplinirea
formalitilor competente.
Cabinetele de instrucie erau formate dintr-un judector, delegat de
ctre preedintele tribunalului i un grefier. Grefierul ndeplinea atribuiile
arhivarului i registratorului parchetului, n ceea ce privea lucrrile
Cabinetului de instrucie, fiind obligat s pstreze secretul cauzelor care se
instruiau, fiindu-i interzis orice informaie n legtur cu aceste lucrri.
Instrucia avea ca scop descoperirea i constatarea probelor i
indiciilor, pe baza crora se decidea dac era cazul ca inculpatul s fie trimis
n judecat. Instrucia se fcea numai pentru fapta artat n rechizitoriu sau
plngere i numai contra persoanei nvinuite de acea fapt, cuprinznd
efectuarea interogatoriilor, ascultarea martorilor, cercetri la faa locului,
percheziii domiciliare, ridicarea actelor probatorii.
n continuare, Codul de procedur penal cuprindea dispoziii
referitoare la judecarea cauzei8, exercitarea cilor de atac9, executarea
hotrrilor judectoreti10, punerea n aplicarea a procedurilor speciale i a
msurilor de interes public11, activiti n care procurorii aveau diferite
atribuii i obligaii.
Popularizarea Justiiei romneti, la cererea i dup modelul
sovietic, a mrit numrul i sfera atribuiilor procurorilor i a Camerelor de
instrucie12. Parchetele erau denumite Minister public, capul acestora fiind
ministrul Justiiei. Ministerele publice funcionau pe lng Curtea de Casaie
i Justiie (un procuror general i apte procurori), pe lng Curi i
tribunale, numrul procurorilor fiind stabilit de ministrul Justiiei. La fiecare
Minister public, de lng tribunale, funcionau i doi asesori populari, care,
controlau activitatea Camerelor de instrucie, fiind obligai s cerceteze
dosarele cauzelor clasate i s raporteze procurorului general al Curii
respective, cauzele pe care le socoteau c au fost clasate pentru motive

8
Art. 291-438.
9
Art. 439-518.
10
Art. 519-555.
11
Art. 556-662.
12
Legea nr. 341 pentru organizarea judectoreasc, publicat n M. Of. nr. 282 din 5
decembrie 1947.
547
nentemeiate, avnd i dreptul de a declara recurs la Camera de instrucie
mpotriva ordonanelor de neurmrire penal.
Rolul magistrailor de la judectoriile rurale a sczut. Astfel, pe
lng aceste judectorii, ministrul Justiiei putea nfiina posturi de procurori
populari, care s pun concluziunile n cauzele penale, precum i n alte
cauze de interes obtesc. Acetia erau numii dintre absolvenii colilor
speciale judiciare, cu durata de 1-2 ani, ce urmau s fie stabilite de Consiliul
de Minitri.
Procurorii tribunalelor lucrau sub conducerea primului procuror,
care avea dreptul de oprire a lucrrilor sau concluziunilor cu care nu era de
acord. Legea stabilea condiiile n care, cu data de 1 martie 1948 - cnd
legea s-a pus n vigoare -, puteau fi numii procurorii, n diferite funcii i
cum puteau fi desemnai asesorii populari care trebuiau s funcioneze n
cadrul instanelor judectoreti.
Democratizarea Justiiei romneti, prin punerea n aplicare, cu
data de 1 martie 1948, a noii legi de organizare judectoreasc, a impus i
stabilire unor noi sarcini profesionale procurorilor. Prin ordin, ministrul
Justiiei, ardeanul Avram Bunaciu, a transmis prim procurorilor dispoziii
referitoare la noile atribuii ale procurorilor, a cror ndeplinire era urmrit
de ctre inspectorii judectoreti sau, n mod direct, de ctre minister,
nendeplinirea lor fiind pus sub sanciune cu severitate expres. Conform
concepiei lui Avram Bunaciu, democratizarea Justiiei implica, nu numai o
nou conducere a instanelor de judecat, ci, mai ales, un sistem de activitate
nou iniiat, a crui ndeplinire trebuia urmrit de ctre procurori, n
urmtoarele domenii: obligativitatea prezenei magistrailor la serviciu n
timpul ntregului program orar i a modului de ndeplinire a atribuiilor
profesionale.
Astfel, procurorii trebuiau s urmreasc prezena obligatorie la
serviciu a magistrailor i asesorilor populari n fiecare zi, punctualitatea i
contiinciozitatea acestora constituind un exemplu pentru ntreg corpul
funcionresc. Ei nu puteau lipsi de la serviciu, dect pe baza unor permisii
aprobate i numai n cazuri temeinic motivate, i nu se puteau prezenta la
Ministerul Justiiei, dect atunci cnd erau chemai prin ordin, n interes de
serviciu sau li se aprobase cererea de audien, naintat numai pe cale
ierarhic.
Trebuia urmrit i rolul deosebit de activ al magistrailor n
exercitarea atribuiilor profesionale. Aplicarea noii reforme a Justiiei, care
condusese la reducerea numrului de magistrai, impusese obligaia
magistrailor ncadrai n noile instane, s participe la edine de judecat n
fiecare zi, cantitatea activitilor profesionale neputnd influena calitatea
548
lucrrilor judectoreti, hotrrile i ncheierile trebuind redactate imediat i
cu toat ngrijirea.
Pentru ndeplinirea noilor sarcini ale Justiiei democratice,
magistraii trebuiau s in contactul permanent, zi de zi, cu asesorii
populari i funcionarii judectoreti. Aceast legtur permanent a
judectorilor cu asesorii populari i membrii funciunilor contabil-
administrative, trebuia bazat pe ncredere, sprijin reciproc i critic
constructiv, necesare noilor ncadrai, provenii din rndul clasei
muncitoare n alian cu rnimea muncitoare.
Pentru a se verifica modul de punere n vigoare a reformei Justiiei,
prim procurorii erau datori s nainteze Ministerului Justiiei dri de seam
sptmnale, cuprinznd mersul activitii instanelor din circumscripia
tribunalului, greutile ntmpinate i lipsurile existente de orice natur -,
precum i eventualele propuneri de nlturare a acestora13.
Schimbarea regimului politic, la sfritul lui decembrie 1947, a
impus emiterea unei noi legi fundamentale a statului democrat popular. ntre
alte dispoziii, Constituia din 13 aprilie 1948 a stabilit i noile sarcini ale
organelor judectoreti i Parchetului14. Dup model sovietic15, a fost creat
un organ general separat pentru supravegherea legalitii de ctre funcionari
i ceteni, prin instituirea funciei de procuror general al rii, numit de
ctre Prezidiul Marii Adunri Naionale, la propunerea guvernului16.
Parchetul avea sarcini de a supraveghea respectarea legilor penale de ctre
funcionarii publici i ceteni i de a veghea ndeosebi la urmrirea i
pedepsirea crimelor mpotriva ordinei i libertilor democratice, a
intereselor economice, a independenei naionale i a suveranitii
Statului17.
Printr-o nou lege urma s se stabileasc modul de organizare,
atribuiile i funcionarea Parchetului. Astfel, Decretul nr. 2 din 21 aprilie
1948, a stabilit sarcina Parchetului General de a supraveghea respectarea
legilor penale n Republica Popular Romn, att de ctre funcionarii
publici, ct i de ceilali ceteni18. n special, Parchetul veghea la urmrirea
i pedepsirea crimelor mpotriva ordinei i libertii democratice, a

13
Serviciul Judeean Arad al Arhivelor Naionale (n continuare: A. N. Arad), fond
Parchetul Tribunalului Arad, dosar nr. 286/1948, f. 5.
14
Articolele 86-98 (M. Of. nr. 87 bis din 13 aprilie 1948, p. 3385).
15
Detalii la K.P. Gorenin, Parchetul sovietic, Moscova, 1947, traducere de R. Donici i
tiprit de Editura de stat pentru literatura juridic, f. a., 84 p.
16
Articolul 98 din Constituie.
17
Ibidem, articolele 95-96.
18
Publicat n M. Of. nr. 95 din 1948, pp. 5685-5689.
549
intereselor economice, independenei naionale i suveranitii statului. A
fost fixat o ierarhie a funciilor procurorilor. Funcionnd sub conducerea
ministrului Justiiei, Parchetul se compunea din procurorul general, care era
eful Parchetului General; un prim procuror i opt procurori pe lng Curtea
Suprem, care nlocuia Curtea de Casaie i Justiie; prim procurori i un
numr de procurori stabilii de ministru, pe lng Curi i tribunale, precum
i procurori pe lng judectoriile populare19.
Condiiile generale pentru numirea procurorilor20, erau completate
cu condiiuni speciale pentru numirea i promovarea n funcie21, fiind
stabilite ndatoririle, drepturile i msurile disciplinare la care arau supui n
cazul nclcrii ndatoririlor22.
Prim procurorul Parchetului de pe lng tribunal era capul
procurorilor din acea circumscripie, avnd dreptul s opreasc concluziile
acestora, cu care nu era de acord. Bilunar, prin rapoarte naintate primului
procuror de pe lng Curte (fosta Curte de Apel), el semnala dificultile
constatate cu ocazia aplicrii legilor, artnd mersul justiiei n jude.
Parchetele naintau periodic, bilunar, trimestrial i anual, dri de seam
statistice referitoare la activitile desfurate. Acestea cuprindeau referiri la
coresponden, cauzele constituite, clasate, puse pe rol i soluionate,
precum i activitile procurorilor n domeniul Cabinetelor de instrucie,
participarea la edinele referitoare la cauzele de sabotaj, penale i civile,
modul de punere n aplicare a hotrrilor definitive cu pedepse privative de
libertate, aplicarea amenzilor, precum i activitile din condicile de lucru.
O alt noutate a democratizrii i popularizrii justiiei romne,
din aprilie 1948, consta n dreptul ministrului Justiiei de a nfiina, prin
decizii ministeriale, posturi de procurori pe lng judectoriile populare
mixte i rurale. Aceti procurori populari puteau deschide aciunea penal
numai n temeiul unei autorizaii generale sau speciale, dat prin decizie
ministerial. Ei erau numii din rndul absolvenilor colilor juridice
speciale, cu durata de 1-2 ani, avnd obligaia de a raporta, bisptmnal,

19
n baza Decretului nr. 1 pentru modificarea unor dispoziii din Legea nr. 341 din 5
decembrie 1947 pentru organizarea judectoreasc, judectoriile mixte i judectoriile
rurale purtau denumirea de judectorii populare (ibidem, pp. 3684.3685).
20
Cetenia romn; exerciiul drepturilor civile i politice; ndeplinirea obligaiilor
prevzute de legea pentru recrutarea armatei; titlul de doctor sau liceniat de la o facultate
de tiine juridice din ar sau din strintate, echivalat potrivit legilor romne; cunoaterea
limbii romne i neinculparea sau condamnarea pentru crime sau delicte, prevzute de art.
21. Procurorii se numeau prin decret prezidial, putnd fi promovai de ministrul de Justiie
n funcii superioare, fr ndeplinirea condiiilor de stagiu.
21
Art. 24-30.
22
Art. 31-65.
550
prim procurorului de la Parchetul tribunalului, dificultile constatate cu
ocazia aplicrii legilor. n cazul n care nu erau numii procurori pe lng
judectoriile populare, aceast obligaie revenea, n continuare, efului
judectoriei populare.
n noiembrie 1948, Parchetul Tribunalului Arad era compus din
patru procurori: prim procuror Andrei Greavu, Ioan Moisescu - procuror cu
gradul de preedinte de Tribunal i procurorii Iulic Vrbete, fost comisar de
poliie i Artur Beiu, fost judector23, doi asesori populari: Aurel Mnzat i
Sidonia Jilovan i apte salariai: Augustin Chiral prim secretar, Gheorghe
Balt dactiloscop (eful Biroului de Cazier Judiciar), Petru Iova secretar
(1 aprilie 1948-5 ianuarie 1949), Petre Tnase ajutor de secretar,
Gheorghe Nedelcu impiegat arhivar24, Maria Bontu dactilograf i Ioan
Ciulean custor de dosare.
n cadrul parchetului a funcionat i un medic legist, care avea
obligaia ntocmirii rapoartelor medico-legale n condiiile prevzute de
lege. n urma nfiinrii Serviciului judeean medico-legal, cu data de 29
aprilie 1949 medicul legist Dimitrie Berariu a fost pus n disponibilitate din
cadrul Parchetului25.
n perioada ianuarie-noiembrie 1948, fuseser mai muli procurori
i funcionari, care au fost trecui n disponibilitate, pensionai sau mutai la
alte instituii. Zilnic, primul procuror era obligat s in prezena ori absena
procurorilor i funcionarilor parchetului, raportnd superiorilor absenele
nemotivate, pentru a fi pedepsite. Fuseser nfiinate condici de lucru, n
care se inea evidena activitilor desfurate de procurori i funcionari.
La nceputul anului 1949, salariile procurorilor ardeni erau
cuprinse ntre 5.000- 8.000 lei (8.375 lei Andrei Greavu; 7.525 lei Ioan
Moisescu, 5.425 lei Iulian Vrbete i 5.250 lei Artur Beiu), iar cele ale
funcionarilor ntre 2.000-7.900 lei (7.955 lei Augustin Chiral, 5.775 lei
Gheorghe Balt; 4.060 lei Petru Iova, 3.600 lei Petre Tnase, 2.870 lei
Maria Bntu i 2.250 lei Ioan Ciulean). Lunar, att procurorii, ct i
funcionarii erau datori s achite cotizaiile pentru Secia Justiie a
Sindicatului Salariailor Publici al Judeului Arad (ntre 22 i 84 lei),
cotizaii pentru Asociaia de Prietenie Romno-Sovietic (ARLUS, 30 plus
5 lei), plata abonamentelor la ziarele Viaa sindical (100 lei) i Scnteia
(80 lei), precum i a timbrului cultural n valoare de 10 lei26.

23
A. N. Arad, fond Parchetul Tribunalului Arad, dosar nr. 286/1948, f. 27.
24
Pus n retragere pe data de 31 decembrie 1949 pentru ntocmirea fiei de pensie (Ibidem,
dosar nr. 318/1949, f.3).
25
Ibidem, dosar nr. 287/1948, f. 37 i 318/1949, f. 4.
26
Ibidem, f. 25.
551
 Pn n august 1952, toi procurorii ardeni au fost schimbai. n
perioada 1951-1952 au funcionat procurorii Popescu Ioan, Francisc Mezei,
Bredureanu Mihai, Miclea Traian, Dron Constantin, Zubcov Iulia, tefan
Miklo, Cichi Eugenia, Tatu Romulus, Ioan Pintk, Marian Vasile, Drago
Mircea i Stroescu Grigore27.
Evidena activitilor profesionale ale procurorilor erau raportate
periodic, autoritilor superioare, inclusiv cabinetului Ministerului de
Justiie, conform ordinelor date de ctre Ministerul Justiiei, procurorul
general i primul procuror al Curii Timioara. Lunar, se trimitea
Cabinetului ministrului de Justiie, situaie statistic a celor 2 Cabinete de
instrucie privind dosarele aflate pe rol, soluionate n cursul lunii trecute, n
comparaie cu aceeai lun a anului precedent 28. Conform unui formular
tiprit, care cuprindea 31 de rnduri i 165 coloane, se trimiteau i situaii
ale activitilor zilnice desfurate de instanele judectoreti29.
Evidenele Parchetului Tribunalului Arad arat o activitate
deosebit de complex a acestei instituii, dar care nu se deosebete fa de
celelalte autoriti, din alte regiuni ale rii.
Registrele de intrare ale corespondenelor adresate Parchetului
Tribunalului Arad, n anul 1948, materializeaz un numr total de 22.800
hrtii intrate, care conineau ordine circulare i instruciuni trimise de ctre
autoritile superioare, cereri i sesizri instituionale i personale,
denunuri, reclamaii i plngeri ale persoanelor fizice i juridice30.
Cea mai voluminoas coresponden a fost trimis de ctre
instanele judectoreti i parchetele civile i militare, precum i
penitenciarele civile i militare din toat ara, iar din plan local, de ctre

27
Ibidem, dosar nr. 313/1948, f. 40-58.
28
A.N. Arad. fond Parchetul Tribunalului Arad, dosar 319/1949, f. 12. Aceste situaii
statistice cuprindeau date referitoare la cauzele intrate (instrucii, cercetri i comisii
rogatorii); cauze rezolvate; cauze n curs de rezolvare;
29
Se transmitea: situaia proceselor aflate pe rol, inclusiv a celor intrate azi; procesele ce se
judec azi, procesele soluionate azi; amnri; afaceri rmase definitive azi; indivizi aflai n
nchisoare pentru instrucie i judecat; indivizi scoi de sub urmrire; indivizi trimii n
judecat; indivizi trimii n judecat azi; ordine definitive date azi; indivizi judecai;
soluionri civile date azi; hotrri civile date azi; proceduri necontencioase i activiti de
notariat efectuate azi (Ibidem, dosar nr. 320/1949, f. 19).
30
Ibidem. Registrul de intrare vol. I (dosar nr. 305/1948, 250 f.) cuprinde 250 file, fiind
nregistrate 7.530 de corespondene primite n perioada 1 ianuarie-1 mai 1948; vol. II
(dosarul 306/1948, 250 f.) are nregistrate 6.126 corespondene primite n perioada 1 mai-6
august 1948; vol. III (dosarul 307/1948, 250 f.) are nregistrate 6.139 corespondene
nregistrate n perioada 7 august-13 noiembrie 1948, iar vol. IV (dosar nr. 308/1948, 250 f.)
are nregistrate 3.003 corespondene primite n perioada 13 noiembrie-31 decembrie 1948 i
alte 2.650, n perioada 1 ianuarie-21 martie 1949.
552
Chestura Poliiei Municipiului Arad, serviciile administrativ i judiciar al
acesteia, precum i comisariatele de circumscripii31, Serviciul de Siguran
Arad32 i Poliia de Frontier Curtici, Legiunea de Jandarmi Arad i
posturile comunale de jandarmi, autoritile administrative urbane i rurale,
spitalele, instituiile vamale i altele.
n anul urmtor, au fost nregistrate 17.693 de acte intrate prin
coresponden33.
Reorganizarea administrativ-economic din toamna anului 1950,
precum i cea instituional, au generat scderea numrului instituiilor
administrativ-teritoriale i a contribuit la reducerea volumului de
coresponden adresat Parchetului Tribunalului Arad, urmare a concentrrii
activitilor de cercetare penal. Astfel, n perioada 2 ianuarie-30 decembrie
1950, au fost nregistrate un numr de 12.511 corespondene intrate la
secretariatul acestei instituii34, 7.423 n anul 195135 i 3.082 n perioada 1
ianuarie-9 iunie 195236, perioad dup care s-a desfiinat instituia
Parchetului, fiind nlocuit cu instituia Procuraturii.

Tabloul corespondenei intrate n Parchetul Tribunalului Arad n perioada 1 ianuarie

1948-9 iunie 1952

Anul 1948 1949 1950 1951 1952

Total 22.800 17.693 12.511 7.423 3.082
Total general 63.509

ncepnd cu anul 1948, structura profesional superioar a

Parchetului Tribunalului Arad a constat n Ministerul Justiiei, Parchetul
General al P.P.R. i Parchetul General al Curii Timioara. Ministerul
Justiiei, prin Secretariat i direciile de specialitate, a trimis Parchetului
31
Prin Decretul nr. 25, publicat n M. Of. nr. 19 din 23 ianuarie 1949, a fost nfiinat
Miliia Popular n locul Poliiei.
32
nfiinarea i organizarea Direciunii Generale a Securitii Poporului s-a realizat n baza
Decretului nr. 221, publicat n ibidem, nr. 200 din 30 august 1948.
33
A.N. Arad. fond Parchetul Tribunalului Arad, dosar 319/1949, dosarele nr. 308/1948,
332, 333 i 334/1949. Au intrat 2.600 acte n perioada 1 ianuarie-21 martie 1949, 5.229 acte
n perioada 21 martie-29 iunie 1949, 5.425 acte n perioada 29 iunie-14 octombrie 1949 i
alte 4.332 acte pn la 31 decembrie 1949.
34
Ibidem, dosarele nr. 349, 350 i 351/1950. n perioada 1 ianuarie-9 iunie au intrat 6.126
acte, 5.872 n perioada 9 iunie-1 decembrie i 511 n perioada 2 -30 decembrie 1950.
35
Ibidem, dosarele nr. 351/1950 i 363/1951. Au fost nregistrate 4.409 acte n perioada 1
ianuarie-20 august i 3.313 n perioada 20 august-31 decembrie 1951.
36
Ibidem, dosar nr. 363/1951-1952.
553
Tribunalului Arad decizii referitoare la numiri, delegri, transferri, mutri
i punerea n disponibilitate a personalului parchetului, ordine circulare i
instruciuni referitoare la salarizare, punerea n aplicare a diverselor acte
normative, modul de colaborare cu instituiile care contribuiau la sprijinirea
activitii procurorilor, solicitarea diverselor situaii statistice, etc. Parchetul
General al R.P.R. a emis dispoziii i instruciuni referitoare la modul de
ndeplinire a sarcinilor profesionale, iar Parchetul General al Curii
Timioara a trimis copii ale diverselor ordine i instruciuni emise de
autoritile superioare, solicitnd trimiterea situaiilor statistice periodice, a
dosarelor cauzelor crora li se fcuse recursuri, graierea unor persoane,
suspendarea executrii unor pedepse sau eliberarea unor arestai, copii ale
proceselor-verbale de inspecii fcute de procurorul general al Curii,
avertizri asupra unor greeli profesionale, etc.
Corespondena primit de la autoritile superioare era pus n
aplicare prin nscrierea n unele registre speciale37 i apoi arhivarea n
dosare speciale38, cu termene de pstrare permanente sau temporare, n
funcie de dispoziiile referitoare la conservarea lor, avnd caracter public
sau secret.
Majoritatea cererilor adresate de ctre persoanele fizice solicitau
reconstituirea actelor de stare civil39 ori ndeplinirea formalitilor pentru
obinerea dispenselor de cstorie40.
37
Au fost pstrate i predate structurilor locale ale Arhivelor Statului registrele de intrare i
ieire a corespondenei; registre de denunuri, reclamaiuni, delegaiuni i rechizitorii;
registre opis-uri alfabetice ale persoanelor care au fcut obiectul cercetrilor i
instruciunilor penale; registre de executare a pedepselor privative de libertate; registru de
lucru al asesorilor populari i evidena cauzelor cu arestai; registre de executare a
amenzilor penale; registre de evidena cheltuielilor penale; registrul corpurilor delicte;
registre de termene ale edinelor penale, civile i de sabotaj; registru de evidena cauzelor
repartizate la cabinetele de instrucie; registru de apeluri i recursuri naintate instanelor
judectoreti; condici de expediie a corespondenei.
38
Dosare referitoare la corespondena cu Ministerul Justiiei, Procuratura General a R.P.R;
Procuratura General a Curii Timioara, Curtea Timioara, preedintele Tribunalului Arad,
instanele judectoreti, ordonane referitoare la trimiterea n judecat sau scoaterea de sub
urmrirea penal ale judectorilor de instrucie; autorizaii de efectuare a percheziiilor
domiciliare; referate pentru prelungirea reinerilor pentru cercetri; telegrame pentru
urmrirea unor deinui evadai din penitenciare; rapoarte ale judectoriilor privind
soluionarea dosarelor privind infraciunile de sabotaj; personalul angajat i statele de plat
ale salariailor; dri de seam statistice lunare, trimestriale i anuale privind volumul de
soluionare a dosarelor.
39
Refugiaii din Basarabia i Bucovina de Nord, domiciliai n Arad, solicitau obinerea
extraselor de natere, certificatelor de naionalitate i de cstorie, rmase n teritoriile
cedate ori pierdute n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial. Pentru reconstituirea lor,
Parchetul Tribunalului Arad ntocmea Publicaiuni, trimise pentru anunare declarativ n
554
 Primria Aradului solicita nceperea ndeplinirii acelor formaliti
necesare obinerii n custodie, sechestrarea i atribuirea unor locuine
particulare n proprietatea statului, ai cror proprietari au prsit ara n
mod fraudulos, cernd totodat, i pornirea procedurilor de retragere a
naionalitii acestora, conform unor dispoziii legale din anul 194041.
Primriile comunale din jude naintau adrese prin care confirmau
afiarea public a unor decizii referitoare la stabilirea preurilor de vnzare
ale produselor, activitate impus de lege pentru combaterea speculei ilicite
i a sabotajului economic, care constituia una dintre cele mai voluminoase
activiti ale instanelor judectoreti i Parchetului42.

Monitorul Oficial i ziarul local Libertaea Poporului, pe cheltuiala solicitanilor, invitnd

orice persoan sau autoritate care deineau un act sau alte nscrisuri privitoare la actele ce
urmeaz a fi reconstituite, s le depun sub luare de dovad la Grefa Tribunalului Arad.
Totodat, invita orice persoan care cunotea pe petiionar, s se prezinte la Parchetul
Tribunalului Arad pentru a arta n scris datele pe care le posedau cu privire la starea civil
a petiionarului. Cererea solicitantului era trimis apoi unui Cabinet de instrucie cu
rugmintea de a audia martorii artai, sub prestare de jurmnt, asupra celor artate n
petiiune, dup care s ni se restituie actele. Dintre astfel de solicitani amintim pe Jitaru
Vasile, Cerchez Iordache, Wexler Clara, tefan Claudia, Visloguzov Andrei, Wexler
Rachmiel, Schnapp Oscar, Polak Smil, Enescu Ioan, Elisei Zeleniu, Gontar Valentin,
Cirean Vasile, Olanic Grigore, Stoica Pavel, Reinstein Clara, Gurile Ilie, Guluniuc Vasile,
etc. (Ibidem, dosar nr. 302/1948, 1-109).
40
Aceste dispense erau solicitate de ctre persoanele ale cror soi sau soii au disprut, fr
formaliti, n timpul sau dup cel de al Doilea Rzboi Mondial.
41
Legea nr. 877 din 9 decembrie 1940, republicat n Monitorul Oficial nr. 43 din 21
februarie 1948 (Ibidem, f. 111, 116).
42
Aproape o ptrime din numrul infraciunilor denunate sau reclamate Parchetului
Tribunalului Arad, n perioada 1948-1952, au fcut referire la diverse acte penale de sabotaj
(Registrele opis nr. 312/1948; 337/1949; 353/1950; 367/1951 i 378/1952). n iulie 1947,
punnd n aplicare o circular a Ministerului Justiiei pentru combaterea speculei ilicite i
sabotajului economic, procurorul general C. Dobianu de la Parchetul General al Curii de
Apel Timioara a trimis Parchetului Tribunalului Arad o ordonan care cuprindea
urmtoarele dispoziii: 1. Contact permanent cu autoritile administrative i poliieneti,
n vederea fixrii de preuri i afiarea lor la articolele la care fixarea acestor preuri este de
atributul autoritilor administrative; 2. S cear organelor poliieneti s exercite un
permanent control cu privire la afiarea preurilor n pieele alimentare; 3. Magistraii s
mpart oraul pe sectoare, n care acetia s exercite controlul asupra tuturor
intreprinderilor comerciale i industriale; 4. S se nfiineze un Birou al reclamaiilor pe
lng Parchet i Poliie, n care vor funciona procurorii de serviciu i comisarii de serviciu.
Este suficient reclamaia verbal, care trebuie nscris ntr-un registru special, cu numele
reclamantului, al nvinuitului i rezultatul cercetrilor: 5. n zilele de pia poliitii s fie
acolo, fcnd actele necesare mpotriva vinovailor; 6. Actele primite la Parchet s fie
rezolvate i trimise la Instan n aceeai zi, insistnd ca termenele de judecat s fie ct mai
scurte; 7. cercetrile sau instrucia se vor face ct mai repede, dac vor fi necesare; 8. S
cear Poliiei, ca cel puin n materia de specul i sabotaj s delege un agent pentru
555
 Instanele speciale de sabotaj ale Tribunalului Arad trimiteau
parchetului adrese referitoare la deciziile de punere n libertate a unor
nvinuii, care erau arestai, iar Serviciul de control al instanelor de sabotaj
ale Tribunalului Arad nainta sentinele de condamnare definitiv ale
nvinuiilor, ceea ce necesita efectuarea meniunilor corespunztoare n
registrele de opis-uri alfabetice ale persoanelor deferite spre cercetare sau
instrucie autoritilor poliieneti ardene, posturilor de jandarmi din
comune i celor 2 Cabinete de instrucie ale Tribunalului Arad.
Se constat un numr foarte mare de cereri ale unitilor de
Securitate i Miliie de a se aproba efectuarea percheziiilor domiciliare i de
continuare a reinerilor efectuate persoanelor despre care s-au constatat ori
s-au efectuat plngeri i denunuri n legtur cu comiterea unor fapte
antisociale cu caracter grav, prevzute de Codul de procedur penal43 sau
legile speciale, mai ales ale celor care aprau bunurile comune ale
poporului44 i modul de colectare a produselor agricole din proprietile
chiaburilor i mijlocailor contrari procesului generalizat de socializare
a agriculturii45.

nmnarea citaiilor, pe care se va scrie cu rou cuvintele Specul sau Sabotaj; 9. Din 2
n 2 sptmni se vor nainta dou tablouri: a) activitatea instanelor de judecat; b)
activitatea procurorilor (Ibidem, dosar nr. 259/1947, f. 38).
43
Articolul 206 din Codul de procedur penal stabilea un numr de 7 situaii, n care,
ofierii de poliie judiciar puteau dispune reinerea nvinuiilor pentru cercetri, iar
articolul 207 stabilise c aceast reinere putea dura numai 24 de ore sub sanciunea
pedepsei prevzute de Codul penal pentru delictul de arestare ilegal. n cazurile mai
complicate, dac cercetarea necesit un timp mai ndelungat, reinerea pentru cercetri nu
se poate prelungi dect cu autorizaia judectorului de instrucie sau, n cazurile extrem de
urgente a judectorului de la judectorie. Articolele 208, 211-213 stabileau c
percheziiile domiciliare se puteau efectua numai cu autorizarea judectorului de instrucie
sau a judectorului de la judectoria respectiv, n caz de urgen. Din documentele
arhivistice pstrate de-a lungul timpului, la Arad se constat c procurorii ddeau aceste
autorizrii, solicitate pentru nc alte 24 de ore sau pentru o perioad de nc 1-4 zile
(ibidem, dosar nr. 288, 289 i 300/1948, avnd 737, 608 i 218 file; nr. 327, 330 i
331/1949 cu 296, 711 i 762 file; 347/1950 cu 280 file).
44
Un Ordin circular al Direciunii de Coordonare Legislativ, Studii i Documentare din
cadrul Ministrului Justiiei a stabilit obligativitatea rolului de aprare a bunurilor comune
ale poporului de ctre Justiia din R.P.R. Ea trebuie s vegheze ca atunci cnd se aduce
atingere de orice fel acestor bunuri, cei vinovai de aceasta s fie sancionai penal i cu
toat severitatea. Pedepsele uoare i ntrzierea judecrii penale, cauzeaz nsemnate
pagube i mai ales o prim de ncurajarea dumanilor poporului, care, prin orice mijloace
caut s aduc atingere proprietii socialiste. Justiia popular trebuie s sancioneze aspru
i prompt aceste fapte penale (ibidem, dosar nr. 321/1949, f. 8).
45
n anul 1950 a fost organizat Comitetul de Stat pentru Colectarea Produselor Agricole,
avnd structuri regionale, raionale i comunale, incluse n cadrul Sfaturilor populare. Pentru
556
 Sesizrile referitoare la svrirea faptelor penale se realizau prin
denunuri sau plngeri. Denunurile trebuiau semnate de ctre denuntori
sau avocaii angajai de ctre acetia46. Plngerile, fcute personal sau prin
avocai angajai, constituiau drepturi ale persoanelor care au suferit diverse
vtmri prin fapte penale svrite de infractori cunoscui sau necunoscui.
n baza sesizrilor, prim procurorul, numit ulterior procuror ef,
repartiza procurorilor cauzele ce trebuiau rezolvate de ctre fiecare. n urma
activitilor profesionale ale procurorilor, n funcie de rezultatele obinute,
cauzele respective erau clasate, restituite organelor de cercetare pentru
completarea cercetrilor, trimise cabinetelor de instrucie pentru efectuarea
urmririi penale prin desfurarea instruciilor n cazurile infraciunilor
grave sau naintarea rechizitoriilor de acuzare instanelor de judecat
competente pentru judecarea cauzelor respective47.

Tabloul sesizrilor nscrise n Registrul opis al Parchetului Tribunalului Arad, n

perioada 1 ianuarie-31 decembrie 1948

Opis Numrul Infraciuni Treceri Alte infraciuni

sesizrilor de furt frauduloase ale
frontierei
A 312 68 18 226
B 908 231 79 598
C 939 279 29 631
D 435 102 25 308
E 62 17 15 30
F 299 72 32 195
G 418 76 43 299

ndeplinirea planurilor de munc, referitoare la realizarea sarcinilor financiare i

economice, aceste comitete trimiteau Parchetului Tribunalului Arad tablouri de chiaburii i
mijlocai care refuzaser predarea total sau restant a cotelor (lactate, cereale, piei, ln,
nsmnri, etc.) stabilite n mod obligatoriu, solicitnd obinerea autorizrilor necesare
efecturii percheziiilor domiciliare asupra acestor ceteni (ibidem, dosar nr. 363/1951-
1952, 300 file).
46
Colegiul Avocailor Arad transmitea Parchetului Tribunalului Arad toate cazurile de
nscriere definitiv a avocailor n Colegiu, cu dreptul de a practica avocatura, precum i
lista tuturor avocailor (ibidem, dosar nr. 321/1949, f. 18 i 348-349).
47
Darea de seam pe luna ianuarie 1948 consemneaz printre celelalte activiti ale
Parchetului Tribunalului Arad i existena unui numr de 41 cauze aflate pe rol, efectuarea
a 54 rechiziii, 46 clasri de cauze, 47 restituiri de dosare pentru completarea cercetrilor i
5 cauze trimise Cabinetelor de instrucie (ibidem, dosar nr. 286/1948, f. 1).
557
 H 376 76 42 258
I 916 670 22 224
J 83 19 3 61
K 297 41 63 193
L 345 93 35 217
M 860 160 63 637
N 252 57 21 174
O 127 28 9 90
P 628 130 32 466
R 315 60 32 223
S 943 196 84 693
T 414 107 20 287
U 69 17 2 50
V 260 68 14 178
W 74 5 23 49
Z 80 19 5 56
Total 9.412 2.561 711 6.140

Tabloul infraciunilor sesizate Parchetului Tribunalului Arad prin denunuri

i reclamaii n perioada 1 ianuarie 1948-iunie 1952

Anul Furturi Sabotaje Alte Total

infraciuni
1948 2.561 - 6.861 9.412
1949 1.407 2.374 4.293 8.074
1950 1.357 3.189 3.813 8.329
1951 1.549 4.654 5.041 11.244
1952 714 1.828 3.376 5.920
Total 7.588 12.045 23.384 42.979

Tabloul sesizrilor nscrise n registrul opis al Parchetului Tribunalului Arad n

perioada 1 ianuarie 1948-31 iulie 1952

Opis 1948 1949 1950 1951 1952

A 312 316 272 370 206
B 908 898 965 1276 646
C 939 420 791 1305 635
D 435 376 413 496 284
558
 E 62 58 27 55 33
F 299 326 286 361 191
G 418 354 390 519 276
H 376 326 331 443 250
I 916 660 655 775 301
J 83 89 99 128 68
K 297 304 296 798 184
L 345 299 325 379 202
M 860 776 452 987 573
N 252 232 266 347 172
O 127 127 159 86 112
P 628 573 602 695 405
R 315 306 275 124 177
S 943 768 846 1128 606
T 414 412 466 508 267
U 69 55 56 82 59
V 260 321 272 298 223
W 74 46
Z 80 78 69 84 50
Total 941248 807449 832950 1124451 592052

Primele cercetri pentru clarificarea sesizrilor referitoare la

comiterea faptelor antisociale aveau ca scop strngerea informaiilor sau
probelor necesare punerii n micare a aciunilor penale. Ele constau n
efectuarea oricror investigaii menite a descoperi crimele, delictele i
contraveniile, precum i fptuitorii lor.
Dac dup primele cercetri, efectuate de funcionarii poliiei
judiciare, se constata cazul trimiterii n judecat a persoanei inculpate, se
proceda la continuarea activitilor de adunare a informaiilor i probelor
necesare, prin efectuarea instruciei de procedur penal. Instrucia de
procedur penal se efectua de ctre judectorii de instrucie, fixai n cadrul
tribunalelor i delegai de ctre preedintele sau prim preedintele
tribunalului respectiv.

48
A. N. Arad. Fond Parchetul Tribunalului Arad, dosar nr. 312/1948, f-1-250.
49
Dosar nr. 337/1949, f. 1-250.
50
Dosar nr. 353/1950, f. 1-250.
51
Dosar nr. 367/1951, f. 1-250.
52
Dosar nr. 378/1952, f. 1-304.
559
 Instrucia se efectua numai asupra faptelor artate n rechizitoriile
procurorilor sau ale plngerilor penale i numai mpotriva persoanelor
nvinuite de acele fapte i consta n interogatorii asupra inculpailor i
ascultarea martorilor, cercetri la faa locurilor, percheziii i ridicarea
actelor i obiectelor probatorii.
Dup terminarea instruciunilor, judectorii de instrucie se
pronunau asupra rezultatelor obinute prin ordonane definitive, care
hotrau: scoaterea de sub urmrirea penal, trimiterea n judecat a
nvinuiilor sau transmiterea dosarelor la Camera de acuzare de lng Curtea
Timioara, atunci cnd se constata c faptele respective erau crime i existau
probe suficiente referitoare la existena i vinovia inculpatului.
n perioada 1948-1952, la Tribunalul Arad au funcionat 2
Cabinete de instrucie, n cadrul crora au funcionat, temporar, judectorii
de instrucie Liviu Spornic, Grigore N. Stroescu, Alexandru Banciu,
Ludovic Hulea, Vasile Moga, Artur Beiu i Aurel V. Temean.
n general, ordonanele definitive ale Cabinetelor de instrucie erau
n unitate cu rechizitoriile procurorilor, hotrnd trimiterea dosarelor penale
instanelor judectoreti din structura Tribunalului Arad i ale judectoriilor
populare din Arad, iria, Ineu, Chiineu-Cri, Sf. Ana, Ndlac, Rovine,
Buteni Radna, Svrin pentru judecarea cauzelor, sau Seciei penale de la
Curtea Timioara ori Tribunalului Militar Timioara, n funcie de
competena de judecat a acestor instane civile i militare.
Scoaterea de sub urmrirea penal a nvinuiilor se realiza n baza
dispoziiilor legii de aministiere, lipsa indicilor de responsabilitate, alienaia
mental, etc.

Tabloul ordonanelor definitive de trimitere n judecat sau scoatere de sub urmrire

penal ale judectorilor de instrucia le Cabinetelor I i II de instrucie ale
Tribunalului Arad

Anul Cabinetul I Cabinetul II Total

1947 17953 17254 351
1948 17955 16656 345
1949 3957 4858 87

53
Dosar nr. 264/1947
54
Dosar nr. 268/1947.
55
Dosar nr. 294/1948.
56
Dosar nr. 299/1948.
57
Dosar nr. 322/1949.
560
 1950 2559 3060 55
1951 1461 1962 33
1952 1163 764 18
Total general 447 442 889

Tabloul cauzelor cu arestai soluionate de ctre Cabinetele I i II de

instrucie ale Tribunalului Arad n perioada 1948-1952

Anul Cabinetul I Cabinetul II Total

instrucie65 instrucie66
1948 260 215 475
1949 77 68 145
1950 51 52 103
1951 31 56 87
1952 - 14 14
Total 419 405 824

n vara anului 1952 a fost desfiinat instituia Parchetului, fiind

nfiinat i organizat Procuratura R.P.R., cu rolul de a supraveghea
respectarea legalitii socialiste de ctre instituiile statului, organizaiile de
mas, funcionari i ceteni, aprnd ordinea de stat i ornduirea social,
precum i drepturile i interesele legale ale cetenilor67. Noua instituie era
condus de ctre Procurorul General numit de Marea Adunare Naional pe
termen de 5 ani, fiind compus din Procuratura General i procuraturile
locale. Pe lng Procuratura General funciona i Institutul de
Criminalistic.
n urma acestei noi organizri, n zona ardean au fost nfiinate
Procuratura Regional Arad, care a funcionat pn n ianuarie 1956,
Procuratura Oraului Arad i procuraturile raionale din raioanele Arad,
Lipova, Snnicolaul Mare, Cri, Ineu i Gurahon (care au funcionat pn n
anul 1968).

58
Dosar nr. 325/1949.
59
Dosar nr. 344/1950.
60
Dosar nr. 346/1950.
61
Dosar nr. 358/1951.
62
Dosar nr. 359/1951.
63
Dosar nr. 372/1952.
64
Dosar nr. 371/1952.
65
Dosar nr. 36/1931-1951, f. 141-164.
66
Dosar nr. 37/1931-1952, f.52-65.
67
Buletinul Oficial nr. 31 din 19 iunie 1952.
561
562
 Politica pronatalist a regimului Ceauescu. Consecinele i
implicaiile sociale ale Decretului anti-avort nr. 770/1966

Ciprian Porumb-Ghiurco,
Facultatea de Istorie i Filosofie,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Instaurarea regimului comunist n Romnia, ca de altfel n toat

Europa de Est, nu s-a fcut treptat, ci prin for. Armata Roie a fost
garantul impunerii sistemului sovietic. Procesul de comunizare a Romniei
a nceput imediat dup 23 august 1944 cu crearea ,,guvernului de uniune,
guvernele Sntescu i Rdescu. Aceste guverne au permis accesul
comunitilor la ministere cheie precum: armat, justiie, interne, ceea ce a
dus la creterea unui partid care nsuma la 23 august circa 1000 de membrii.
Comunitii s-au folosit din plin de prezena trupelor sovietice de pe
teritoriul Romniei i de spirjinul Moscovei, pentru a elimina pe toi cei care
l-i se mpotriveau. Comunitii au eliminat treptat pe toi cei care le-ar fi
putut contesta puterea. Au fost restructurate toate sectoarele care s le
susin ascensiunea politic: administraia, justiia, armata i sindicatele.
Pentru a lipsi Romnia de aprare, sovieticii au impus desfiinarea marilor
uniti ale armatei din interiorul rii. Prezena sovieticilor pe teritoriul rii
noastre a creeat o stare de nesiguran. Generat att de abuzurile trupelor,
prin jafuri, violuri sau chiar crime, ct i de amestecul acestora n toate
domeniile societii.
Metodele de preluare a puterii de ctre comuniti au fost extrem de
diverse. Pe lng teroare i propagand, noii conductori ai Romniei s-au
folosit de organizaiile de mas precum: Frontul Plugarilor, Uniunea
Patriotic, transformat n februarie 1946 n Partidul Naional Popular,
Uniunea Femeilor Democrate din Romnia, sindicate i diverse asociaii
profesionale. Propaganda era considerat de ctre comuniti cea mai
important arm a partidului n misiunea de preluare a puterii1. Scopul
urmrit de partidul comunist n plan intern a fost acela de a distruge
structurile sociale existente. n anul 1947 are loc desfiinarea prin for a
vieii politice pluraliste i a partidelor ce o reprezentau. Actul final a fost
abdicarea silit a Regelui Mihai, la 30 decembrie 1947, sub ameninarea

1
Comunismul n Romnia, 1945-1989, Editura Cetatea de Scaun, Bucureti, 2007, pp. 9-11.
562
unui ,,rzboi civil2. Tot n aceeai zi a fost proclamat ,,Republica
Popular Romn, denumire ce se va schimba n ,,Republica Socialist
Romnia la 21 august 1965, i rmne astfel pn la 22 decembrie 1989.
Intervalul 30 decembrie 1947-22 decembrie 1989 poate fi mprit
i dup conducerea celor doi lideri, Gheorghe Gheorghiu-Dej, pn la 19
martie 1965 i Nicolae Ceauescu, 22 martie 1965- 22 decembrie 19893.
Odat cu venirea la putere a lui Nicolae Ceauescu, politica de
distanare a Bucuretiului fa de linia Moscovei este accelerat. Denunarea
de ctre Bucureti a invaziei sovietice n Cehoslovacia n 1968 a mbuntit
imaginea Partidului Comunist Romn i a liderului su. Relaiile cu statele
democratice au fost reflectate de vizitele lui Nicolae Ceauescu la
Washington i Paris4.
Nicolae Ceauescu i-a nceput guvernarea ntr-un moment foarte
favorabil. Situaia n ar era cea mai bun din momentul prelurii puterii de
ctre comuniti. Populaia i fcea mari sperane n legtur cu liberalizarea
tot mai accentuat a regimului i ncepea s simt efectele benefice ale
acesteia. Deinuii politici se ntorceau acas, cei care n anii precedeni
fuseser dai afar au nceput s fie primii din nou la munc, iar n unele
cazuri, mai ales intelectualii, se bucurau i de o reabilitare parial. n
momentul n care Ceauescu a ajuns la putere, pe arena internaional
Romnia i sonsolida imaginea de ,,disident n tabra sovietic5.
Societatea romneasc a primit destul de repede i n mod
favorabil tendinele spre liberalism care se manifestau n politica partidului
nc de pe la jumtatea anilor 60. Dup ,,Declaraia din aprilie, care a fost
interpretat de toat lumea ca o ,,declaraie de independen, starea de
spirit din soceietatea romneasc s-a ameliorat, cu att mai mult cu ct, de
civa ani, se putea constata n mod clar o cretere lent, dar constant a
nivelului de trai pentru majoritatea cetenilor. Dup 1965 s-a accelerat
simitor liberalizare n domeniul cultruii, dar totui ea sa desfurat exclusiv
sub atenta supraveghere a ideologilor partidului, care aveau n acest
domeniul cuvntul decisiv.

2
Dennis Deletant, Romnia sub regimul comunist, Editura Fundaiei Academia Civic,
Bucureti, 2010, p. 85.
3
Dinu C. Giurescu, Alexandru tefnescu, Ilarion iu, Romnia i comunismul, O istorie
ilustrat, Editura Corint, Bucureti, 2010, p. 23.
4
Mihai Stamatescu, O istorie a comunismului din Romnia, Polirom, Bucureti, 2009, p.
144.
5
Adam Burakowsky, Dictatura lui Nicolae Ceauescu 1965-1989. Geniul Carpailor.
Polirom, Iai, 2011, pp. 75-78.
563
 ntre timp n Romnia se semnalau tendine demografice negative.
nc din 1957, sporul natural al populaiei era ntr-o permanant scdere,
pentru ca n 1966 s ajung la valori echivalente cu depopularea rii 6.
La 30 septembrie 1957 a fost adoptat o lege care legaliza avortul
avortul la cerere. Textul decretului specifica ,,ntreruperea cursului normal
al sarcinii se efectueaz la cererea femeii nsrcinate. Articolul 482 din
Codul penal a fost din nou modificat, de aceast dat pentru a preciza:
,,Numai ntreruperile de sarcin efectuate n afara unor instituii medicale
sau sanitare ori de ctre o persoan care nu are calificare necesar snt
sancionate. Suma fixat pentru un avort era modest, iar costul era
suportat de ctre femeie. La aceea vreme un avort costa echivalentul a
aproximativ doi dolari.
ntre factorii care au influenat decizia din 1957 de liberalizare a
avortului s-a numrat ,,solidaritatea ideologic internaional. Majoritatea
rilor din sfera de influen sovietic au nceput s introduc legislaia de
liberalizare a avortului n 1956, micarea fiind din nou interpretat de unii
specialiti ca o copiere de ctre rile satelit a iniiativelor sovietice. Avortul
fusese legalizat n Uniunea Sovietic n 19557.
n anul 1966, indicele statistic al fertilitii femeilor a sczut la 1,9,
tiut fiind c valoarea 2,1 caracterizeaz situaia unui schimb natural al
generaiilor cu spor natural 0. Autoritile foarte ngrijorate de regresul
demografic, au hotrt s ia msuri energice8.
La Conferina naional a femeilor (23 iunie 1966), Nicolae
Ceauescu anuna c ,,pe baza indicaiilor conducerii partidului se
examineaz msuri privind mbuntirea legislaiei actuale, n sensul
aprrii integritii familiei, sporirii responsabilitii fa de cmin i fa de
naterea copiilor, favorizrii creterii nataliii. Cele anunate n cuvintele
ocolite sunt ncorporate n Decretul nr. 770 din 1 octombrie 1966, care
interzice ntreruperile de sarcin. Codul penal a fost modificat pentru
ncadrarea noilor pedepse: 1-3 ani, 2-5 ani, 5-10 ani. Erau pedepsite, de la 2
la 6 luni i de la 3 luni la un an i femeile care i provocau singure avortul9.
Cteva zile mai trziu, pe 8 octombrie 1966, prin Decretul nr. 778
se nspreau semnificativ condiiile juridice referitoare la divor, care nu mai
era acordat din momentul acela dect n cazuri ,,speciale. Legiuitorul

6
Ibidem, pp. 89-91.
7
Gail Kligman, Politica duplicitii. Controlul reproducerii n Romnia lui Ceauescu,
Humanitas, Bucureti, 2000, p, 59.
8
Adam Burakowsky, op. cit. p. 91.
9
Dinu C. Giurescu, Alexandru tefnescu, Ilarion iu, op. cit. p. 47.
564
considera c va asigura astfel o mai mare stabilitate familiei. Introducerea
noilor reguli a provocat o scdere spectaculoas a numrului de divoruri. n
1965 fuseser nregistrate aproape 37.000, n 1966- aproape 26.000, pentru
ca n 1967 s nu fie pronunate dect 48 de divoruri la nivelul ntregii ri.
Introducerea Legii antiavort i schimbarea prevederilor juridice
referitoare la pronunarea divorurilor au fost considerate un prim semnal c
liberalizarea sistemului socio-politic a fost deja abandonat 10.
Nicieri n blocul sovietic ,,mariajul dintre preocuprile
demografice i interesele naionaliste nu a atins asemenea extreme ca n
Romnia lui Nicolae Ceauescu. Corpul femeii era pus din ce n ce mai mult
s slujeasc statului. Decretul din 1966 a pus capt brusc ntreruperilor de
sarcin ca metod principal i legal de control al fertilitii. Controlul
reproducerii societale era fundamentul pentru enormul proiect de
transformare socialist. Legifernd comportamentul reproductiv, statul a
intervenit n domeniul cel mai intim al relaiilor sociale. Economiile
socialiste sau planificate depindeau de mobilizarea i utilizarea resurselor
umane, mai exact de disponibilitatea forei de munc i de controlul
exercitat asupra ei11.
n 1966, fr nici un avertisment prealabil, Ceauescu a emis
Decretul nr. 770, prin care avortul era scos n afara legii. Interzicerea
avortului a trecut aproape neobservat n cercurile internaionale i, ceea ce
este mai relevant, chiar n Romnia, unde ntreruperea sarcinii devenise cea
mai rspndit metod de control al fertilitii. Emiterea decretului, care a
precedat consolidarea public a legitimitii lui Ceauescu n 1968, i-a
afectat pe toi indivizii activi din punct de vedere sexual. Lipsa unei reacii
populare eficiente fa de aceast msur poate fi atribuit, cel puin parial,
unei supoziii eronate potrivit creia decretul nu urma s fie aplicat cu
strictee, dar i persistenei unei stri de fric atotstpnitoare de-a lungul
ntergii perioade staliniste, n timpul regimului Gheorghe Gheorghiu-Dej.
Frica i nesigurana sunt instrumente eficiente de control; partidul comunist
a profitat de pe urma manipulrii lor12.
Regimurile socialiste se remarcau prin devotamentul ideologic
declarat fa de egalitatea ntre sexe, prin care nelegeau dreptul femeilor la
munc. Se afirma c integrarea femeilor n sfera public a produciei de stat
avea s elimine subordonarea femeilor, caracteristic n cadrul familiei
burgheze patriarhale. Emanciparea stabilit prin lege a femeilor n socialism
10
Adam Burakowsky, op. cit. p. 91.
11
Gail Kligman, op. cit. pp. 30-32.
12
Ibidem, p. 34.
565
(prin munc salarizat) a contribuit n mod neateptat i la modificarea
relaiilor de familie. ns participarea femeilor la economia naional, la
viaa politic i n societate, ca muncitoare i mame prin intermediul unui
egalitarism forat cum l-au numit unii, a creat clasica dubl povar a muncii
att n sfera de stat, ct i n gospodrie. n Romnia, obinuita dubl povar
a devenit tripl, atunci cnd naterea copiilor a fost declarat datorie
patriotic.
Ca form de recunoatere a ,,capacitii specifice a femeii
maternitatea- statul socialist i propunea s sprijine ncorporarea femeilor n
sfera economic, acordndu-le diverse forme de asisten social: concedii
de maternitate garantate, asigurarea pstrrii locului de munc, faciliti
pentru ngrijirea copilului13.
n anii dominaiei lui Ceauescu, accentul ideologic tot mai
insistent pus pe politica demografic a cptat o form material prin
iniiative politice i legislative. n cei 23 de ani n care s-au aplicat strategii
demografice pot fi identificate trei etape de activitate legislativ: 1966-1973,
1974-1984, 1984-1989. Interzicerea avortului a reprezentat piesa de
rezisten a legilor i strategiilor ce au afectat viaa intim a tuturor
cetenilor de-a lungul perioadei ct la conducerea statului s-a aflat Nicolae
Ceauescu. Ambivalena regimului fa de rolurile atribuite femeilor n
construirea socialismului i fa de familia nsi, s-a reflectat constant n
modificarea msurilor legislative i politice. nsprirea msurilor de
restricionare a avortului s-a produs n ciuda tendinei populaiei de a reduce
numrul de copii per familie14.
Conform mrturiei unuia din apropiaii lui Ceauescu, decretul
antiavort din 1966 a fost adoptat pentru c liderul romn se vroia
conductorul unei mari mulimi de oameni. Creterea natalitii cu o rat
anual anunat de 18-20%, implica mecanisme asemntoare cu
planificarea din domeniul economic15.
n anul 1967 numrul de naterii vii aproape s-a dublat fa de anul
precedent; rata fertilitii totale a crescut de la 1,9 n 1966 la 3,7 n 196716.
n 1966, rata natalitii sczuse n Romnia la 14,3 nateri vii la
mia de locuitori, de la 19,1 la mie n 1960. La sfatul ,,competent al
demografilor loiali regimului, i cu consimmntul lor, declinul ratei
natalitii a fost atribuit oficial liberalizrii avortului n 1957. Cei care

13
Ibidem, pp. 35-36.
14
Ibidem, pp. 60-61.
15
Adrian Neculau, Viaa cotidian n comunism, Polirom, Bucureti, 2004, p. 248.
16
Gail Kligman, op. cit. p. 69.
566
susineau c legalizarea avortului a condus la scderea ratei natalitii
argumentau c, la nceputul anilor 60, rata fertilitii totale a fost mai
sczut dect cifrele reprezentnd pragul de nlocuire a populaiei. n 1966,
numrul mediu de copii nscui de o femeie sczuse a 1,9 (pentru o rat de
nlocuire de aproximativ 2,2-2,3 n anii 1965-1966).
La 1 octombrie 1966 - un deceniu dup liberalizarea avortului -
Consiliul de Stat a emis Decretul nr. 770 care interzicea ntreruperea
cursului sarcinii17. La 2 octombrie 1966, poziia regimului n ce privete
avortul a fost publicat pe prima pagin a cotidianului de partid Scnteia. n
preambulul acestui decret se preciza: ,,ntreruperea cursului sarcinii
reprezint un act cu grave consecine asupra sntii femeii i aduce mari
prejudicii natalitii i sporului natural al populaiei18. Decretul
precizeaz excepiile, precum i sanciunile pentru nclcarea lui.
Excepiile ce beneficiau de posibilitatea ntreruperii cursului
sarcinii erau precizate n articolul 2: ,,sarcina pune viaa femeii ntr-o stare
de pericol care nu poate fi nlturat printr-un alt mijloc; unul dintre prini
sufer de o boal grav care se transmite ereditar sau care determin
malformaii congenitale grave; femeia nsrcinat prezint invaliditi
grave fizice, psihice sau senzoriale; femeia este n vrst de peste 45 de ani;
femeia are patru copii i i are n ngrijire; sarcina este urmare a unui viol
sau a unui incest19. Pentru a fi ncadrat n una dintre aceste categorii, urma
o traiectorie complicat pentru gravida ce dorea s beneficieze de
ntreruperea legal a sarcinii. Aceasta ncepea cu prezentarea la cabinetul
medical de care aparinea (de obicei, al intreprinderii unde lucra) pentru a
completa ,,fia de ntreruperea a sarcinii. Cu respectivul formular,
solicitanta se prezenta n faa unei comisii medicale care-i nregistra fia i
delibera asupra deciziei. Abia dup aprobarea cererii se putea adresa unui
ginecolog pentru programarea operaiei de ntrerupere a sarcinii20.
n articolul 6 al decretului antiavort, se precizeaz sanciunile
vinovailor de provocare ilegal a unui avort. Formulat ambiguu, respectivul
paragraf d voie totui personalului medical s intervin pentru salvarea
femeilor a cror via este n pericol. n situaia de ,,extrem urgen
medical, cnd ntreruperea cursului sarcinii trebuie imediat efectuat,
medicul are obligaia ca, nainte de intervenie sau, cnd nu este posibil, n

17
Ibidem, pp. 63-64.
18
Decret pentru reglementarea ntreruperii cursului sarcinii, n Scnteia: Organ al
comitetului central al P.C.R, 2 octombrie 1966, nr. 7118, p. 5.
19
Ibidem.
20
Adrian Neculau, op. cit. p. 249.
567
cel mult doua ore de la aceasta, s anune n scris pe procuror, care
urmeaz a constata, pe baza avizului medicului legist i a oricror alte
date, dac intervenia pentru ntreruperea cursului sarcinii a fost
necesar21.
Astfel, poliia statului i procuratura au fost implicate n problema
reproducerii umane, la fel cum la momentul declanrii ,,luptei de clas
fuseser implicate n anihilarea categoriilor declarate ,,dumanii
proletariatului22.
Articolul 7 din decret atrage atenia c: ,,Efectuarea ntreruperii
cursului sarcinii n alte condiii dect cele prezentate n acest decret
constituie infraciune i se pedepsete potrivit dispoziiilor Codului penal23.
Termenii generali ai Codului Penal au fost modificai n 1966 astfel:
,,ntreruperea cursului sarcinii prin orice mijloace, n afara condiiilor
admise e lege, cu consimmntul femeii nsrcinate, se pedepsete cu
nchisoarea de la 1 la 3 ani i interzicerea exercitrii unor drepturi civile pe
o perioad de la 1 la 3 ani24.
n articolul intitulat ,,n sprijinul familiilor cu copii, pentru
creterea natalitii i mbuntirea continu a ocrotirii mamei i
copilului, aprut n cotidianul Scnteia din 2 octombrie 1966, ,,Comitetul
Politic Executiv al Comitetului Central al Partidului Comunist informeaz
poporul c: ,,Politica partidului i guvernului de furire a noii ornduiri
socialiste este subordonat scopului fundamental al creterii bunstrii
poporului....n cadrul acestei politici, partidul i guvernul acord o
deosebit importan consolidrii i dezvoltrii familiei- celul de baz a
societii noastre. Statul socialist sprijin prin msuri economice i sociale
dezvoltarea familiei i nflorirea ei, ocrotirea mamei i copilului, ngrijirea
i educarea n condiii mai bune a tinerei generaii.25 Tot n acest articol
sunt prezentate beneficiile pe care le au familiile care au copii: ,,Familiile
salariate care au copii vor avea prioritate n ce privete trimiterile la
odihn i tratament, de aceeai prioritate se vor bucura i copii din familiile

21
Decret pentru reglementarea ntreruperii cursului sarcinii, n Scnteia: Organ al
comitetului central al P.C.R, 2 octombrie 1966, nr. 7118 , p. 5.
22
Adrian Neculau, op. cit. p. 249.
23
Decret pentru reglementarea ntreruperii cursului sarcinii, n Scnteia: Organ al
comitetului central al P.C.R, 2 octombrie 1966, nr. 7118 , p. 5.
24
Gail Kligman, op. cit. p. 68.
25
n sprijinul familiilor cu copii, pentru creterea natalitii i mbuntirea continu a
ocrotirii mamei i copilului, n Scnteia: Organ al comitetului central al P.C.R, 2
octombrie 1966, nr. 7118.
568
cu un numr mare de copii la trimiterile n taberele de var; Familiile de
salariai care au trei sau mai muli copii vor putea trimite gratuit n
staiunile balneo-climaterice unul sau mai muli copii- n funcie de
numrul acestora i n lumita locurilor atribuite n acest scop; Prin lege,
familiilor cu trei sau mai muli copii li se asigur reducerea cu 30% a
impozitului precum i alte avantaje26.
Dup cum putem observa din informaiile extrase din articolul
amintit mai sus, familiile cu muli copii se bucurau de o mulime de
beneficii, de la concedii de odihn pn la scutirea de impozite. Articolele
publicate n ziarul Scnteia, oficiosul partidului, aveau scopul de a ncuraja
respectarea strategiilor politicii demografice. Statul a oferit o serie de
stimulente financiare, materiale i psihologice, urmrind s asigure un
sprijin femeilor pentru naterea copiilor i familiilor pentru ndeplinirea
obligaiilor de a-i crete i a-i educa n folosul statului.
n articolul ,,Familia cu un singur copil sau fr copii? din
,,Almanahul Prinilor din anul 1988, familia este descris ca o ,,cetate
inexpugnabil prin membrii si, prin numrul copiilor care o formeaz...ei
i dau persinalitate, o impun i o desvresc27. Familia fr copii este ca
,, o primvar fr flori, ca un pom fr roade, ca o vioar fr corzi, ca un
pian fr clape, ca o mare fr ap. O familie fr copii ,,trebuie s-i
gseasc bucuriile i emoiile n impactul cu copii altora 28.
n articolul ,,Familia tnr univers al dragostei i mplinirii din
almanahul ,,Scnteia tineretului aprut n anul 1987, familia reprezint un
fenomen social viu, dinamic i complex. Articolul vrea s scoat n eviden
rolul primordial al familiei n asigurarea i perpetuarea sntii i vigorii
poporului romn, prin cuvintele lui Nicolae Ceauescu: ,,Cea mai nalt
ndatorire patriotic, ceteneasc a fiecrei familii este de a avea i a
crete copii. Nu se poate concepe o familie fr copii. Constituie cea mai
nalt cinste i cea mai nalt misiune social pentru femei aceea de a
nate, de a da via, de a crete copii. Nu poate fi nimic mai de pre pentru
o femeie dect s fie mam, dect s asigure realizarea n via a nsei
legilor naturii, de a procrea, de a asigura dezvoltarea continu a poporului,
a naiunii noastre29.

26
Ibidem.
27
Almanahul Prinilor, Editat de Revista de Pedagogie, Bucureti, 1988, p. 20
28
Ibidem.
29
Scnteia Tineretului, Tiparul executat la Combinatul Poligrafic ,,Casa Scnteii,
Bucureti, 1987, p. 26.
569
 ntr-un alt articol ,,Desvrirea biologic prin maternitate
aprut n revista Femeia din luna octombrie a anului 1966, familia cu mai
muli este considerat o familie echilibrat: ,,O familie se desvrete prin
copiii si. Deci nu un singur copil- copilul unic- trebuie s fie inta unei
familii echilibrate. Dac vorbim din punct de vedere biologic, numrul
urmailor trebuie s fie sporit fa de al prinilor, pentru ca specia s se
dezvolte. Deci formula ar fi =2+1(cel puin). Dar nu numai considerentul
biologic pledeaz pentru mai muli copii. Creterea aromonioas a unui
copil se face numai n mijlocul frailor si30.
Dup cum putem observa mai sus, toate articolele aprute n
ziarele, revistele i almanahurile comuniste aveau menirea de a glorifica
familia cu muli copii i de a mpiedica avorturile, suninndu-se c
ntreruperea sarcinii ar reprezenta un pericol pentru gravid.
Aplicarea sever a politicii nataliste, al crei element central a fost
legislaia antiavort, a produs numeroase probleme n plan medical i social
instituional, economic i, nu n ultimul rnd moral, multe dintre ele
resimindu-se i astzi. Decesul a mii de femei ca urmare a complicaiilor
produse de ntreruperile de sarcin ilegale reprezint consecina cea mai
dramatic a proiectului demografic ceauist. Conform datelor Ministerului
Sntii, n perioada 1965-1989, circa 9.452 de femei i-au pierdut viaa n
urma complicaiilor postavortive.
Creterea numrului de copii nedorii, abandonai n orfelinate,
nscui cu malformaii, boli ereditare, rspndirea SIDA n rndul copiilor
instituionalizai, traume fizice i psihice ale femeilor se constituie n efecte
tot att de tangibile ale politicii demografice31.
,,Megalomania demografic a lui Nicolae Ceauescu voia ca n
1990 populaia rii s ajung la ,,cel puin 25.000.000 (fa de 19.000.000
n 1966), iar n anul 2000 s fie de 30.000.000 de locuitori. Legislaia pus
n aplicare din 1966 a nsemnat etatizarea actului sexual32.
Politica natalist nerealist a regimului comunist din Romnia,
care n lipsa infrastructurii socioeconomice necesare a preferat mijloace
coercitive n locul celor stimulative n vederea creterii natalitii,

30
Femeia, Revist social-politic i cultural editat de Consiliul Naional al Femeilor din
Republica Socialist Romnia, octombrie, 1966, p. 9.
31
Stphane Courtois (coord.), Dicionarul comunismului, Editura. Ploirom, Bucureti,
2008, p. 708.
32
Dinu C. Giurescu, Alexandru tefnescu, Ilarion iu, op. cit. p. 48.
570
singularizeaz cazul romnesc n spaiul Europei Centrale i de Est. Decesul
a mii de femei i copii ntregete tabloul victimelor regimului comunist33.
Decretul nr. 770 din anul 1966 a marcat nceputul unei politici
nataliste brutale n Romnia, prin instituirea controlului public asupra vieii
private, legitimat de o legislaie sever i lacunar, ce lsa loc abuzurilor,
genernd totodat, o serie de consecine dramatice n plan medical, socio-
instituional, economic i, nu n ultimul rnd, la nivel psihologic, individual
i colectiv.

33
Stphane Courtois (coord.), op. cit. p. 708.
571
 Dileme, mize i limite ale unei srbtori n tranziie:
Trgului de Fete de pe Muntele Gina din 1990 pn n
prezent

Iulia-Dorina Stanciu,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Cadrul general: dizolvarea srbtorii n festival

O analiz actual a trgului de fete de pe Muntele Gina
presupune o abordare concomitent, pe de-o parte a fenomenului
revirimentului cultural- i, n aceast paradigm, nelegerea
eforturilor autoritilor de nscriere a trgului n circuitul turismului
cultural- i, pe de alt parte, a elementelor tradiionale, fantasme care
condiioneaz fals desfurarea trgului din prezent. Acestea rmn
povestiri despre un trecut mai mult sau mai puin ndeprtat, le
regsim n aducerile-aminte ale participanilor la trg de odinioar,
dar astzi ele nu i mai gsesc aplicabilitate pe teren, i, cu att mai
mult, nu sunt inserate de organizatorii contemporani n desfurarea
srbtorii, dect dac trec proba eficienei. Ne confruntm, aadar,
cu un filtru al prezentului care se aplic unor manifestri trecute-
srbtoarea prezent tinde s recupereze acele realiti i mituri din
trecut n msur s atrag astzi turitii. Ca atare, se urmrete
eficientizarea acestei forme de manifestare cultural n scopul
obinerii unui profit ct mai mare!
Pe de alt parte, exist o serie de aspecte care oblig
cerecttorul la un tip de observare i interpretare n cadrul cruia
metoda antropologic preia elemente de natur economic, pentru o
mai bun nelegere a manifestrilor contemporane din jurul trgului.
Ceea ce se petrece astzi este, ntructva, o transformare a interaciei
dintre indivizii participani la trg sau actorii economici, dac ar fi s
ne referim la funcia economic a trgului. Astfel, dac la origine
constatm o interacie de prim mn, adic o form de legtur, de
interdependen ntre elementele i persoanele declanatoare,
creatoare i susintoare ale trgului (chiar i sub forma vnztor-
cumprtor), astzi interacia este una dirijat, influenat de fore
exterioare. n vederea ndeplinirii unor obiective de marketing,
organizatorii din prezent ai trgului de fete ofer i activiti de
572
divertisment de tipul spectacolelor folclorice, ce au ca scop atragerea
participanilor la trg. Aceast soluie de prezentare a produselor
meteugarilor sau, mai degrab, a comercianilor prezeni la trg,
pe fondul mai larg al atmosferei de srbtoare, o atmosfer indus,
creat, ajustat i reconfigurat n raport cu nevoile contemporane
ale participanilor (vezi, de pild, aducerea unor nume de rezonan
din muzica popular pentru a concerta pe Vrful Gina, fie c
acetia i trag sau nu originea din Munii Apuseni, fie c au sau nu o
afiliere la arealul respectiv). Identificm o strategie ce urmrete
armonizarea obiectivelor organizatorilor -prezena numeroas la
trg- cu interesul vizitatorilor. Se vorbete astzi despre psihologia
vnzrii: inserarea unor elemente de divertisment n cadrul
procesului de vnzare-cumprare, elemente care pot avea o influen
pozitiv asupra deciziei de achiziionare, influennd
comportamentul cumprtorului. Am putea considera c funcia
social a trgului- manifestat prin aducerea mpreun a locuitorilor
din satele rsfirate ale Munilor Apuseni - e dublat astzi i de o
funcie turistic i ajungem s vorbim, aadar, de caracterul
turistic al interesului pentru cultura popular.
Am putea accepta existena unei duble perspective din care
pot fi interpretate astzi tradiiile: tradiia nu doar ca reprezentat a
trecutului, ci ca un aspect n continu schimbare, prin urmare i de
ordinul prezentului. Mai muli cercettori militeaz pentru
nelegerea tradiiei ca pe o devenire, dect ca pe ceva deja
consumat, considernd c n acest moment, de asemenea, au loc sau
se creeaz tradiii. Dar ceea ce facem noi n prezent este s dm un
alt semnificat unor tradiii pe care le aveam anterior, din pricina
faptului c tradiiile sunt manipulabile i au fost manipulate continuu
de ctre cei care au avut puterea de a o face.
Revenind la conceptul de reviriment, enunat mai sus, am putea
afirma c acesta este extrem de problematic. Forma n care frunciona
trgul de fete n perioada comunist- cnd instrumentalizarea politic a
devenit una preponderent- poate fi privit drept o deviaie de la
manifestrile tradiionale- pe care avem tendina de a le considera c se
susineau prin sine nsele, c erau manifestri izvorte din nevoia imediat,
real a locuitorilor din prile Apusenilor de a-i crea acest prilej pentru
schimb economic i socializare. Ceea ce a urmat n perioada de dup 1989
este o ncercare de nviorare a unor practici anterioare perioadei comuniste,
a acelor forme soft - traditional, dar cu pstrarea, n egal msur, a
573
elementelor care n comunism s-au ncetenit: de pild, spectacolul de
muzic popular. Pentru oricare participant la trg este evident c
importana spectacolului folcloric este mai mare dect a altor elemente din
desfurarea srbtorii. Aa cum observa i folcloristul clujean Dumitru
Pop, din parte integrant a unei culturi organice, cntecul popular a devenit
pentru cei de astzi un fel de bun de consum. Aceast cantonare n
spectacole de tip Cntarea Romniei funcioneaz astzi n paralel cu
revitalizarea tradiiilor, prin ncercri de performare, n cadrul trgului, a
unor ritualuri, cum este, de pild Nunta de la Slciua (inserat n
manifestrile prilejuite de trgul din anul 2012). Cu siguran, aceast
tentativ de renviere, de reactualizare a unui posibil ritual de nunt care ar
fi putut avea loc n satul Slciua ca urmare a participrii la trgul de fete a
tinerilor din sat, este n sine un spectacol, nu o revenire propriu-zis. Sau
este o revenire forat, limitat temporal de desfurarea trgului. Astfel, nu
asistm la un reviriment propriu-zis, ci la inserarea n cadrul larg al trgului
a unor elemente (ritualuri) revitalizate. Pe lng Nunta de la Sciua, trgul
din 2012 a refcut i drumul balmoului- o niruire de tarabe ale unor
ciobani care preparau, mpreun cu soiile sau alte ajutoare, balmoul
ardelenesc.
Srbtoarea de pe Muntele Gina era iniial conectat la un tip de
cultur i la un loc, oferind moilor i crienilor o identitate i crend nite
legturi ntre oameni i comunitile lor. Dac, iniial, o astfel de
manifestare consolida identitatea de grup, ea este astzi tributar, n primul
rnd, turitilor- ei fiind elementul-cheie care contribuie la continuarea
desfurrii trgului. n lipsa lor, sau, mai precis, n lipsa unui suport
economic, autoritile locale ar sista probabil organizarea srbtorii de pe
Muntele Gina. Dei organizarea trgului, de-a lungul vremii a dus la o
auto-identificare pozitiv din partea locuitorilor Munilor Apuseni cu acesta,
trgul nu ar mai putea fi astzi un fenomen care s izvorasc intrinsec din
snul grupurilor de moi i crieni, comunitile suferind, la rndul lor,
mutaii i transformri de mentalitate- cci ei nii, btinaii, au afieaz,
astzi, o raportare obiectiv la trg.
Cu siguran, pn i conceptele de: communitas utilizat de
Victor Turner pentru a face referire la sentimente intense de apartenen la
grup i schimbul de informaii ntre egali, care se petrece n cadrul
experienelor festive-, sau acela de sociabilitate festiv- considerat a fi
esenial pentru transmiterea de tradiii-, i pierd oarecum funcia iniial.
Dac admitem performana cultural ca fiind funcia prim a trgului din
prezent, atunci vom ngdui i c spectacolul nlocuiete astzi cele mai
574
semnificative expresii ale srbtorii. Trgul de fete de pe Muntele Gina
devine astfel un spectacol public, un performance pentru turiti. Promovarea
turistic este una evident, ncepnd de la afie i pn la reportaje TV-
dintre care, cel mai important, este cel al postului BBC, realizat n anul
2013. Reporterul Greg McKenzie a fost n 21 iulie 2013 n judeul Alba i a
realizat un reportaj despre Cum i gsesc nevestele brbaii din Romnia,
difuzat de BBC World News. n cadrul acestui material, o femeie de 74 de
ani i rspunde reporterului c l-a cunoscut pe soul su pe Muntele Gina,
n urm cu 50 de ani, cnd avea doar 14 ani1. Greg McKenzie apreciaz
trgul ca fiind cel mai mare festival n aer liber din Romnia- formulare
care se altur altora de tipul cea mai mare srbtoare tradiional
romneasc n aer liber2.
Trgul de fete de pe Muntele Gina are loc, n prezent, n cea
mai apropiat duminic de data de 20 iulie, zi consacrat de calendarul
ortodox preamririi Sfntului Prooroc Ilie Tesviteanul. Cea mai recent
analiz asupra trgului de fete, propus de Ioan Godea i Narcisa tiuc
sistematizeaz diferitele tipologii de manifestri tradiionale, cu caracter
asemntor, printre care: trgul, nedeia, ruga, hramul sau govia. Aceasta din
urm este descris drept o ntrunire cu puternic i evident caracter festiv,
ludic, singura relaie cu sacrul fiind plasarea n proximitatea unei srbtori
cretine de mare importan3- o nunaare extrem de important i pentru
profilul actual al manifestrii de pe Muntele Gina, ct vreme plasarea
trgului, astzi, n prima duminic de dup Sfntul Ilie, este un reper strict
formal, menit s orienteze colectivitatea, nu s l cinsteasc pe Sfntul Ilie-
zi care trece n rndul acelor srbtori periculoase4 sau srbtorilor
mnioase, srbtori de foc, aductoare de trsnet5.

Evoluia funciilor srbtorii n perioada postcomunist

neles iniial ca prilej pentru schimbul de produse prin
vnzare-cumprare i ca ocazie de socializare, trgul ajunge s fie
puternic instrumentalizat politic n perioada comunist, pentru ca
dup 1989 s devin parte a unor strategii de marketing local,
1
http://adevarul.ro/locale/alba-iulia/video-reportaj-bbc-world-news-despre-targul-fete-
muntele-gaina 1_52130b50c7b855ff56f4c0b8/index.html, accesat la 19.12.2014.
2
Dorina Bojan, Turism cultural etnografic n Munii Apuseni, Editura Didactica Militans,
Casa Corpului Didactic Oradea, 2009, p. 66.
3
Ioan Godea, Narcisa tiuc, Trgul de fete, Editura Dacia XXI, Cluj-Napoca, 2011, p. 77.
4
Traian Vedina, Sistemul culturii rneti, Casa Crii de tiin, Cluj, 2001, p. 84,
informator Brudac Salonica.
5
Idem, p. 83, inf. Iancu Teodor.
575
fiindu-i puternic nuanat funcia turistic. Dac varianta iniial de
receptare a trgului presupunea o interaciune de prim mn dintre
evenimentul n sine i cei implicai n organizarea (crearea) lui,
bunul mers al trgului depinznd de participarea i aportul adus de
fiecare individ n parte, astzi vorbim despre o interaciune la mna
a doua sau mediat. Acesta nu mai este perceput ca un eveniment la
realizarea cruia ar trebui s participe ntreaga comunitate, ci este
asociat unei opiuni de loisir, el avnd o susinere organizatoric ce
vine din partea autoritilor judeene, nesolicitnd aportul
colectivitii n organizare. Se pune accent, n schimb, pe rolul de
agent economic pe care participantul la trg l pot juca n raport cu
meterii populari chemai s i expun obiectele realizate sau cu
acei comerciani care prepar, la vedere, diferite mncruri de
inspiraie tradiional, ce pot fi consumate la mesele amplasate pe
terasele ridicate ad-hoc pe Vrful Gina.
Pentru o mai bun nelegere a modului general n care
societatea romneasc i reprezint i nelege o manifestare de tipul
trgului, considerm c este util s apelm la semnificaiile pe care
dicionarele limbii romne ni le ofer pentru termenul trg. Dintre
posibilele definiii ale cuvntului, din Dicionarul Explicativ al
Limbii Romne reinem c prin trg desemnm un loc mai ntins
i special amenajat ntr-un ora sau la marginea unui ora, unde se
vnd i se cumpr (zilnic sau la anumite intervale) vite, cereale,
alimente, zarzavaturi etc.6. Aceast form de trg, de nclinaie
urban, preia motivele trgului din lumea rural (vite, cereale,
alimente, zarzavaturi), cu care Trgul de fete de pe Muntele Gina
se identific parial. Se apreciaz c trgurile, n evoluia istoric,
au fost cele mai timpurii forme de pia, ce i au originea n
lumea antic latin (feriae n limba latin, de unde a fost
mprumutat denumirea de fair din englez), fiind considerate de-
a lungul vremii prilejuri de ntlnire a oamenilor, la intervale
aproximativ regulate, pentru schimburi de mrfuri, nsoite de
oportuniti de petrecere a timpului liber i destindere7. Este
interesant faptul c Dicionarul Explicativ al Limbii Romne
menioneaz i manifestarea specific denumit trgul de fete,

6
Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Dicionarul Explicativ al
Limbii Romne, Ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 1077.
7
Zamfir C. Moise, Trgurile, expoziiile i conveniile, instrumente de marketing, Editura
ALL Beck, Bucureti, 2002, p. 36.
576
adic o serbare popular anual, tradiional, care are loc pe
Muntele Gina, n ara Moilor, i cu care prilej tinerii i aleg
adesea miresele8. Veridicitatea acestei legende a vnzrii fetelor pe
munte- manifestare cu tent ceremonial perceput de diveri autori
drept element principal n organizarea trgului a fost dezbtut cu
diverse alte ocazii. S-a vorbit despre existena funciei iniiatic
juvenile i prematrimoniale (participarea fetelor i feciorilor la
riturile de protecie agrar, precum i la joc, urmate de acte de
tocmeal sau de credinare a acestora pecetluite n anul urmtor
prin cstorie)9, ns, ceea ce ne intereseaz n acest punct al
analizei, este c realmente ideea formrii unor cstorii n urma
participrii la trg s-a ncetenit att de tare n cultura romn, nct
a determinat plasarea sintagmei distinctive trgul de fete inclusiv
n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne. Dispariia acestor
ateptri n prezent, de gsire a unui partener de via ca efect al
participrii la Trgul de fete de pe Muntele Gina, este inutil a fi
menionat, ns e important s precizm c nainte vreme, relieful i
structura satelor Munilor Apuseni determinau dificulti majore n
socializare, satele de munte fiind n general risipite, ocupnd uneori
un teren mai mare dect ocup celelalte mpreun cu hotarul, cu
extravilanul lor cu tot. Astfel, relaiile de vecintate se restrngeau
adesea la 2-3 familii desprite i ele de distane care fac s dispar
nsi ideea de vecintate10. Filologul clujean Emil Petrovici
noteaz c: Tinerii au mai puine prilejuri ca n alte pri s se
ntlneasc, deoarece jocul (hor) se face mai rar11, ceea ce ne
explic de ce Trgul de fete de pe Muntele Gina era perceput ca
prilej ideal de socializare de ctre tinerii api pentru cstorie. Sigur
c astzi, sub semnul modernitii, raporturile s-au schimbat
semnificativ, tinerii dispun de alte medii de interaciune, iar
posibilitatea cstoriilor realizate n urma ntlnirilor de pe Gina e
infim, cu att mai mult cu ct s-a produs i intruziunea turistului,
echivalentul veneticului din societile tradiionale, care genereaz o
serie de reprezentri ale alteritii.

8
Ibidem.
9
Ioan Godea, Narcisa tiuc, op. cit., p. 76.
10
Dumitru Pop, Coordonatele culturii populare romneti n perspectiv etnologic, Casa
Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2004, pp. 42-43.
11
Idem, p. 129.
577
 n Dicionarul de cuvinte recente sunt prezentate cele mai
noi conotaii ale trgului, care intr n componena cuvintelor
compuse trg-expoziie sau expoziie-trg (internaional). Dac
primul termen desemneaz o expoziie cu vnzare n cadrul unui
trg12, expoziie-trg (internaional) e definit ca expoziie cu
caracter de trg (internaional)13.
Observm, astfel, c n prezent nelesul cuvntului
migreaz nspre sensul de trg-expoziie, ceea ce implic i o
modificare a funciilor i structurilor trgului i, implicit, a relaiei
vnztor-cumprtor (Fig. 1.). Iniial, produsele aduse la trg, nspre
vnzare, creau o coeziune intern ntre oameni, fiecare aciune de
vnzare-cumprare se traducea printr-un exerciiu al diversificrii
sau intensificrii legturilor sociale dintre participanii la trg. n
prezent, interaciunea vnztor- cumprtor s-a diminuat,
producndu-se o nsingurare a vnztorului. n egal msur,
dispare nevoia absolut a cumprtorului de a achiziiona produsele
comercializate n mod tradiional (tulnice, donie, ciubere etc.) i se
dezvolt tendina acestuia de a le admira ca pe niste obiecte de
artizanat. Astfel, turistul care vine n prezent pe Muntele Gina
valorific trgul ca entitate expoziional, mai degrab dect ca pe
una funcional. Se deplaseaz accentul de pe funcia comercial i
social, pe funcia expoziional a trgului, o realitate care confirm
necesitatea limbii romne de a ncorpora cuvinte de tipul trg-
expoziie. Drept urmare, ceea ce n mod tradiional numeam
vnztor, se transform acum n expozant (Fig. 2.) - fiind cel
care expune produse meteugreti cu prilejul unui eveniment de
tipul trgului, produse care nu mai ncorporeaz neaprat o funcie
utilitar, ci una estetic.
Se impune o distincie cu privire la binomul produse
meteugreti- produse de artizanat. Potrivit Dicionarului
Explicativ al Limbii Romne, termenul meteug semnific
meserie; p. gener. profesiune, ocupaie, ndeletnicire;
14
meteugrie , meteugarul fiind, aa cum ne arat Dicionarul de
Sociologie editat de Raymond Boudon, Philippe Besnard, Mohamed

12
Florica Dumitrescu, Dicionar de cuvinte recente, Ediia a II-a, Editura Logos, Bucureti,
1997, p. 236.
13
Idem, p. 102.
14
Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Dicionarul Explicativ al
Limbii Romne, Ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 623.
578
Cherkaoui i Bernard-Pierre Lcuyer, un muncitor manual, format
la locul de munc, prin instruire direct; este o persoan
independent, care-i exercit meteugul pe cont propriu, singur sau
cu ajutorul membrilor familiei sale i al ctorva ucenici15.
Artizanatul este de dat mai recent, din perioada interbelic16,
fiind un meteug practicat cu art17 din care rezult produsele de
artizanat, adic acele produse lucrate artistic de ctre meteugari
(n stilul creaiei populare)18. nelegem c produsele de artizanat
sunt acelea realizate cu art dup metode tradiionale, care se disting
n raport cu producia de tip industrial.
n varianta actual a Trgului de fete de pe Muntele
Gina coexist nc produse n cele dou variante: meteugreti i
artizanale. Pentru a oferi un exemplu elocvent, vom folosi motivul
tulnicului, reprezentativ pentru ara Moilor i pe care l gsim
ntrebuinat n dou scopuri. O prima variant este cea a tulnicelor
folosite de tulnicresele din comuna Avram Iancu, care performeaz
un spectacol sonor n deschiderea trgului i a cror tulnice sunt
exemple de produse realizate de ctre un meteugar local,
corespunznd unor nevoi reale ale locuitorilor din satele Munilor
Apuseni i nglobnd o funcie utilitar-practic. Cea de-a doua
variant este cea a tulnicelor- produse de artizanat, realizate cu
scopul de a fi vndute potenialilor turiti- vizitatori ai trgului. Ele
sunt reproduceri ale tulnicelor reale (de obicei n mrimi mai mici) i
se disting prin excesivitatea elementelor de art decorativ pe care le
prezint. Acestea ncorporeaz strict o funcie estetic.
Dac, iniial, tulnicul era perceput drept un obiect utilitar,
fiind folosit pentru semnale i chemri, dar i ca instrument muzical
popular de suflat (Fig. 3.), astzi se insist asupra tulnicului ca
obiect simbolic- un obiect care reprezint identitatea moilor, fiind
neles ca parte a culturii materiale a locuitorilor Munilor Apuseni.
Aadar, n chip tradiional, tulnicul a fost realizat ca urmare a unei

15
Raymond Boudon, Philippe Besnard, Mohamed Cherkaoui, Bernard-Pierre Lcuyer, trad.
Mariana uuianu, Dicionar de Sociologie, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996,
p. 165.
16
Ibidem.
17
Academia Romn, Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan, Dicionarul Explicativ al
Limbii Romne, Ediia a II-a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 62.
18
Ibidem.
579
justificri de ordin practic, pentru satisfacerea unor nevoi reale,
concrete.
Contientizndu-i-se valoarea, obiectul tulnic este realizat
astzi dintr-o legitimitate raional i, o dat disprut funcia
utilitar, i se exploateaz funcia simbolic. Meterii populari
prezeni la trg valorific acest fapt prin reproducerea tulnicului la
dimensiuni mici, de tip suvenir (Fig. 4.), ce pot fi uor transportate
de turitii venii la trg, care i-ar dori s achiziioneze un astfel de
obiect. Se perpetueaz astfel tradiia de realizarea a tulnicelor, cu
mijloace i materiale contemporane, ceea ce confirm faptul c
valoarea acordat trecutului nu implic, totui, ca practicile
transmise s rmn imuabile. Tradiia nu este o simpl reproducere.
Nici o societate nu ar putea s supravieuiasc fr s adapteze
obiectele, credinele sau modelele transmise de trecut la realitile
prezente19.
Unul din motivele pentru care comercianii au ncetat s
mai aduc la trg obiecte avnd o utilitate real este i faptul c nu
pot concura liniile industriale de mare productivitate. n felul acesta
ei prefer, n prezent, s se alture tendinei actuale de a recupera i
renvia trgul la un nivel simbolic, iar obiectele pe care le ofer
nspre vnzare poart n sine valori simbolice. Dac, totui, regsim
pe tarabe obiecte cu funcie strict utilitar, nseamn c ele se
adreseaz unui segment precis de poteniali cumprtori i
semnific, n acelai timp, c industria de mas nu a preluat i
dezvoltat ideea tradiional de producere a acestora (vezi Fig. 5.).
Aceasta este i cazul oalelor de aluminiu larg utilizate n buctria
romneasc tradiional, dar pe care nu le regsim n rndul
ustensilelor de buctrie moderne. De aceea, comercianii
speculeaz aceast nevoie a romnilor care poart nostalgia
mncrii la ceaun.
Nu trebuie s omitem, totui, c n prim instan, trgul
apare i din aceast necesitate concret, de satisfacere a unor nevoi
economice i sociale ale locuitorilor Apusenilor, ale cror gospodrii
se limiteaz la strictul necesar, acomodate ntru totul sistemului de
economie individualist20, ceea ce a determinat nevoia schimbului

19
Raymond Boudon, Philippe Besnard, Mohamed Cherkaoui, Bernard-Pierre Lcuyer, op.
cit., p. 304.
20
Lucia Apolzan, Portul i industria casnic textil n Munii Apuseni, Institutul de tiine
Sociale al Romniei, Bucureti, 1944, p. 13.
580
ntre aezrile de la munte, centrate asupra creterii animalelor, i
aezrile de la es, ce se ocupau ndeosebi cu agricultura. Trebuie s
avem n vedere faptul c aezrile din Munii Apuseni sunt dispuse
la distane mari unele de altele, uneori la un ceas sau dou de
drum, predominnd acele satele-crnguri specifice Apusenilor21.
Lucia Apolzan, de pild, meniona cele dou trguri de la Iara i
Slciua- ce fiind trguri sptmnale ce rspundeau nevoii
oamenilor de a face schimb de produse. Practic, lipsa nedeilor i a
trgurilor era de neconceput pentru moi i pentru crieni, cci
complementaritile generau nevoi diverse la unii i produse pe
msur la alii22. Fr ndoial, putem atribui aceast nevoie de
desfurare a unor activiti de vnzare-cumprare i Trgului de
fete de pe Muntele Gina, dei exist voci care nu plaseaz
motivaia iniial a organizrii trgului n sfera economicului, ci, mai
degrab, n cea a socialului: Nu credem c economicul constituia-
pn acum 100 de ani- partea cea mai atrgtoare a adunrilor de la
Gina i Clineasa. Locurile amintite (...) aveau alt rost: ntlnirea,
revederea oamenilor rspndii prin satele rsfirate i petrecerea lor
cu butur, joc i cntec23.
n pofida dispunerii aezrilor, oamenii se tiau ns
vecini, de-ai locului, chiar dac locurile erau la mare deprtare unul
de altul. Cei foarte apropiai se chemau vecin dulce; cel mai de
departe doar vecin i cel mai departe stean. Dincolo de zare se tia
c se afl un mo de-a nost ori un crian24. Pentru c vizitele
la vecini nu pot fi att de frecvente ca n satele adunate, de exemplu,
locuitorii Apusenilor erau nevoii s i creeze alte ocazii de a se
ntlni. i pentru c dificultatea de a se deplasa de la unii la alii se
traducea i ntr-o slab circulaie a informaiilor, era necesar
stabilirea unei ntlniri a crei dat s poat fi tiut de ctre toi
locuitorii i care s devin un soi de obicei reluat an de an. Ca atare,
s-a consolidat aceast funcie social a manifestrii de pe Gina.
Astzi, funcia social migreaz tot mai mult nspre funcia
de entertainment, trgul gravitnd, aa cum remarcam n prima parte
a studiului, n jurul spectacolului folcloric- oferit de organizatori n

21
Ioan Godea, Narcisa tiuc, op.cit., p. 5.
22
Idem, p. 6.
23
Ion Mulea, Trgurile de la Gina i Clineasa n Cercetri etnografice i de folclor,
vol. II, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p. 387.
24
Ioan Godea, Narcisa tiuc, op.cit., p. 5.
581
vederea ndeplinirii unor obiective de marketing. Ca atare, scena
amplasat pe munte (Fig. 6.) devine punctul nodal al trgului,
determinnd o comunicare unidirecional i transformnd
participanii la trg n spectatori. Oamenii apreciaz trgul ca avnd
o funcie de entertainment i i nsuesc rolul de simpli receptori ai
trgului (nu de creatori ai acestuia). Trgul nu mai e vzut ca un
eveniment creat prin participarea individual a fiecruia, ci ca un
spectacol.
Scena este, n mod simbolic, un loc care reclam o
reprezentaie, fiind asociat teatrului, muzicii, dansului etc. Dac
nainte muzica sau dansul funcionau ca valori sau elemente
fundamentale ale comunitii tradiionale, n performarea lor
exercitnd un rol activ toat lumea participant la trg (n funcie de
coordonate de vrst i gen), astzi, participanii la trg reclam
prezena unor dansatori sau interprei specializai, profesioniti, care
s valorifice fapte folclorice din trecut. S-a produs n ultimii ani un
transfer contient al elementelor de muzic i dans din zona de
embleme ale comunitii (conservate n calitate de semn distinctiv
n opoziie cu alte comuniti nvecinate ndeprtate) n zona de
branduri locale. Aceste branduri sunt cultivate i expuse cu
prilejuri de tipul Trgului de fete de pe Muntele Gina, sub egida
unei strategii de marketing local. Din dorina de atragere a ct mai
multor turiti i de satisfacere i a preteniilor altor participani la
trg, dect cei din zonele aflate n apropierea munilor Apuseni,
graniele culturale sunt terse, iar n prezent accentul nu mai cade pe
performarea dansurilor i a muzicii specifice zonei Apusenilor, ci i
pe promovarea interpreilor provenind din alte zone (exemplu: Irina
Loghin, invitat n anul 2009). De asemenea, se ncearc aducerea
pe scena trgului a interpreilor care vor fi reprezentat trendul n
materie de muzic popular n decursul anului repesctiv (exemplu:
Traian Ilea i Valeria Codorean, n anul 2010). Observm, astfel, c
nu se mai practic modelul one size fits all, ci se dorete lrgirea
ofertei, n vederea maximizrii numrulului de participani, prin
orientarea ateniei organizatorilor nspre ct multe categorii de
poteniali participani.
n cadrului noului concept, activitatea de performance nu
se mai desfoar sub semnul spontaneitii i al naturaleii, ci e mai
degrab expresia unei atitudini colective contiente.

582
 Concluzii
n concluzie, putem aprecia c funcia social a trgului-
manifestat prin aducerea mpreun a locuitorilor din satele rsfirate
ale Munilor Apuseni- e dublat astzi de o funcie turistic.
Intruziunea persoanelor din judeele imediat nvecinate Muntelui
Gina sau chiar a celor din locuri mai ndeprtate se pare c nu este
un fenomen care apare strict dup 1989, existnd i n perioada
comunist, ns doar n anii mai receni ia amploare.
Astfel de manifestri din mediile rurale devin pentru
oreni un soi de ofert de divertisment, o variant de petrecere a
timpului liber cci saturat de rceala i de monotonia obositoare a
mediului urban n care triete, de caracterul standardizat al vieii
acestuia, de consumul nervos pe care l implic tot mai mult
activitile noi, locuitorul centrelor urbane aglomerate simte nevoia
peisajului natural i a tot ceea ce amintete de solidaritatea
comunitar de odinioar25. Rodica Petrea apreciaz c intruziunea
citadinilor n mediul rural nu mai este perceput ca o surs de
agresiune26, ca urmare a comunicrii pe care mass-media o
faciliteaz ntre cultura rneasc i citadini, strinul fiind uor
admis n sfera comunitii tradiionale. i, pn la capt, strinul n
ipostaza sa de vizitator al satului tradiional sau turist, este i cel n
raport cu care activitile de tipul Trgului de fete de pe Muntele
Gina i gsesc aplicabilitatea n mediul contemporan.

Fig. 1: Cumprtor n faa unei tarabe cu obiecte din lut i lemn (iulie 2012)

25
Idem, p. 39.
26
Rodica Petrea, Turism rural n Munii Apuseni, Editura Universitii din Oradea, Oradea,
2004, p. 12.
583
 Fig. 2. Taraba unui meter popular din Poiana Vadului (iulie 2012)

Fig. 3. Tulnicele formaiei de tulnicrese din comuna Avram Iancu (iulie

2012)

584
Fig. 4. Produse de artizanat de tipul tulnicelor expuse pentru vnzare (iulie
2012)

Fig. 5. Cumprtor la o tarab cu oale din aluminiu (iulie 2008)

585
Fig. 6.: Scena amplasat pe Muntele Gina cu ocazia trgului (iulie 2012)

586
 Asistena social i pensiile n Romnia: dezechilibre,
descurajarea meritului, pedepsirea muncii

Gheorghe Falc,
Primarul Municipiului Arad

Seceriul lui s-l mnnce flmnzii i s-l duc cu ei n

ascunziuri i toat averea lui s-o soarb nsetaii!
n ciuda ntregii literaturi despre redistribuirea avuiei, adevrul
e c orice avere nu se distribuie, ci se ctig.
Cunoatem cu toii vechiul proverb oriental: D-i unui om pete
i-l vei hrni o zi. nv-l s pescuiasc i va avea de mncare toat viaa.
E una dintre acele ziceri pline de miez care, prin profunzime i,
totodat, elasticitate, permite o utilizare ct se poate de larg, n contexte
foarte diferite. Astfel, personal am ntlnit proverbul sub diferite forme: de
ndemn motivaional, premis ori concluzie a unui demers educaional, n
conjuncturi ct se poate de diverse, de la cel economic, la cel politic ori de
tehnic a vnzrilor. ngduii-mi s v citez cteva:
D-i unui om un pete i-l vei hrni o zi. nva-l s pescuiasc i
va sta toat ziua n barc, bnd bere dup bere.
D-i unui om un pete i-l vei hrni o zi. nva-l s pescuiasc
i-i vei putea vinde dup aceea echipamente de pescuit.
D-i unui om un pete i-l vei hrni o zi. nva-l s pescuiasc i
va avea de mncare toat viaa. nva-l s i vnd petele i o s
mnnce numai fripturi.
D-i unui om un pete i-l vei hrni o zi. nva-l s pescuiasc i
sigur va provoca dispariia ctorva specii.
D-i unui om un pete i-l vei hrni o zi. nva-l s pescuiasc i
ai pierdut un client fidel.
Cum spuneam, proverbul are o att de larg aplicabilitate nct
vom ntlni adaptri ale sale att n folclorul sfaturilor de via, ct i n
paginile unor manuale de marketing sau brouri ecologiste. Inspirat de
aceast varietate, ndrznesc s adaug propria adaptare a proverbului, foarte
potrivit, cred eu, contextului acestui capitol pe care l dedic problematicii
cheltuielilor sociale n Romnia.
D-i unui om un pete i-l vei hrni o zi. nva-l s pescuiasc i
ai pierdut un votant.
587
 Ai ghicit probabil deja c, scriind acest capitol, pornesc la drum
avnd n minte o concluzie preliminar: ceea ce unii numesc astzi stat
social proslvindu-l ca pe o mare i necesar realizare postrevoluionar
nu este dect o construcie politicianist precar, disfuncional i
inoportun. O construcie menit doar s transforme un numr ct mai mare
de ceteni n votani captivi ai stngii, ca i ai partidelor cu pusee populiste
Asistena social, un sistem de nfeudare a cetenilor
De la omajul mascat de pensionrile anticipate, la politicile rigide
pe piaa muncii, de la mulimea tipurile de ajutoare sociale, la cea a
beneficiarilor de legi speciale n domeniul social, toate aceste mecanisme,
sub pretextul combaterii srciei, nu au fcut dect s nfeudeze categorii
ntregi de ceteni, mpovrnd un buget care se reorienteaz greu ctre
investiii i eficien. Relum, pentru a avea msura exact a dimensiunii
tentaculelor acestei caracatie sociale care i ine captivi cetenii, datele
privind populaia beneficiar de servicii publice.
Faptul c proiectul aa-zisului stat social nu a fost niciodat unul
animat de crezul legitim al dreptii sociale, ci de interese electorale,
urmrind doar crearea de relaii de dependen a unor electori defavorizai
fa de politicieni, poate fi dovedit prin simpla expunere a dou elemente
statistice prezentate mai sus. Primul privete evoluia cheltuielilor sociale
ntre anii 2004 2008, al doilea evoluia numrului de pensionari ntre 2003
i 2008.
Observm c, n ciuda scderii numrului de pensionari,
cheltuielile sociale nu au fost degrevate n aceti ani, ele continund s
creasc. Astfel, ntre anii 2004 -2008, aceste cheltuieli au crescut cu 31,8
miliarde de lei, adic de nu mai puin de 2,42 ori, dup cum urmeaz:
ntre 2004 i 2005, cu 5 miliarde lei, adic aproximativ 1,25 miliarde
euro
ntre 2005 i 2006, cu 3,5 miliarde lei, adic aproximativ 0,87
miliarde euro
ntre 2006 i 2007, cu 8 miliarde lei, adic aproximativ 2 miliarde
euro
ntre 2007 i 2008, cu 15, 3 miliarde lei, adic aproximativ 3,82
miliarde euro
Recunoscnd faptul c perioada 2004 2008 a fost una de evoluie
economic pozitiv, nu putem s nu remarcm faptul c, n aceast perioad,
salariul mediu brut pe economie a crescut de la 768 lei la doar 1550 lei.
Aadar, cheltuielile sociale au crescut de 2,42 de ori, n vreme ce salariul
mediu brut a crescut doar de dou ori. Lund n considerare faptul c media
588
salarial este puternic influenat de discrepana dintre salariile din sectorul
bugetar i cele din economia real (primele au fost tot timpul cu cel puin
20% mai mari dect ultimele), reiese faptul c de perioada de cretere
economic au profitat mai puin cei care particip activ la evoluia pozitiv a
economiei.
E un simptom recurent al politicilor noastre economice, fiscale i
sociale, acela de a distribui discreionar, ctre mediile sociale inerte i
captive electoral, resursele care ar trebui s ncurajeze meritul, iniiativa i
responsabilitatea. Obiecia la acest tip de analiz, venit din partea
partizanilor dreptii sociale care descurajeaz munca i iniiativa, este
aceea c Romnia era i este n continuare o ar a pensiilor mici i foarte
mici. Din nefericire pentru aceti partizani ai unei stnci generoase electoral,
dar impotente atunci cnd vine vorba de proiecte sociale coerente,
argumentul c pensiile sunt mici nu funcioneaz atunci cnd aceast
dimensiune relativ este comparat cu un reper intern. Nu putem compara
pensiile din Romnia cu pensia medie din Germania, deoarece simpla
intuiie economic ne spune c acest tip de beneficiu social trebuie corelat
cu performana economic.
Un mod rezonabil i productiv de evaluare comparativ a pensiilor
se poate realiza sub forma raportului dintre pensia medie a persoanelor ntre
65 i 74 de ani i venitul mediu al persoanelor cu vrsta cuprins ntre 50 i
59 de ani. Acest raport este denumit rat de nlocuire. Ultimele date ale
biroului de statistic al Uniunii Europene indic urmtoarele: n 2008, Cehia
are o rat de nlocuire de 0,51; Polonia 0,56; Ungaria 0,59; Bulgaria 0;34.
Romnia are o rat de nlocuire de 0,49 pentru ultimul an disponibil, anume
2008, n cretere fa de 2007 (0,46). Media celor 27 de state ale Uniunii
Europene este identic cu rata de nlocuire a Romniei pentru anul 2008,
adic tot 0,49.
Aadar, raportul n Romnia dintre pensie i salariul mediu ctigat
de o persoan n deceniul premergtor ieirii de pe piaa muncii corespunde
mediei europene. S-ar prea c ideea de pensie mic nu corespunde
informaiilor comparative cu media european ca reper.
Importana acordat pensiilor n ansamblul cheltuielilor statului
poate fi reliefat i de ponderea acestora n structura cheltuielilor sociale.
Astfel, n Romnia acest tip de cheltuieli reprezint circa 70% din media
european. Totui, dac ne referim doar la pensii, Romnia se situeaz pe
locul 6 din 25 de ri UE i pe locul nti ntre NSMio (comparaia cu noile
state membre UE fiind, n opinia noastr, cu adevrat edificatoare).

589
 Cum sunt ns utilizai restul banilor alocai acestui tip de
cheltuieli?. tim c n Romnia exist circa 50 de tipuri de ajutoare sociale
pentru care se cheltuiesc anual 2,4 miliarde de euro. Cele mai numeroase
pli sunt constituite de ajutoarele pentru nclzire (energie termic, nclzire
pe gaz, pe lemne, crbuni etc.), concediile de maternitate i alocaiile pentru
copii.
Iat cteva tipuri de alocaii i ajutoare sociale acordate curente
populaiei, alturi de sumele globale cheltuite pentru fiecare tip n anul 2008
(mii lei).

Cheltuieli de la bugetul de stat (4.721.902,6 mii lei)

alocaii de stat pentru copii: 2.586.442, 2
alocaia familial complementar: 288.685,2
indemnizaia pentru creterea copilului: 1.320.183,4
contribuii pentru asigurrile de sntate aferente indemnizaiei
pentru creterea copilului: 131.432,1
alocaia pentru copii nou-nscui: 29.709,2
sprijin financiar pentru constituirea familiei: 76.656,2
indemnizaii pentru revoluionari sau urmai ai martirilor Revoluiei:
indemnizaie medie de 2001 lei, cu un numr lunar de beneficiari de
10.997 persoane.

Cheltuieli de la bugetele locale (393.058,2 mii lei)

ajutoare sociale: 366.540,4
ajutoare pentru cheltuielile de nmormntare: 2069
ajutoare de urgen: 24.448,8

Fr s contestm importana unor politici pro-natalitate (dar

ntrebndu-ne totodat dac aceste politici exist cu adevrat), nu putem s
nu remarcm faptul c, dac admitem antropologic c cele mai importante
momente ale unui om pe acest pmnt sunt naterea, nunta li moartea, n
Romnia, ceteanul este ndeaproape asistat de stat n toate aceste
momente, prin instrumentele ajutoarelor sociale.
ngduii-ne astfel s avansm ideea c, n Romnia, a fost
privilegiat un sistem care aloc indistinct i fr mijloace de control al
corectitudinii i al eficienei resursele precare ale unui stat care prefer nu
o relaie contractual cu cetenii si, ci una de tip feudal. Politicile sociale,
care trebuie s viseze ntotdeauna cazurile de srcie extrem, sunt mult mai
eficiente atunci cnd stimuleaz de pild prin politici fiscale de deducere a
590
cheltuielilor cu educaia cetenii activi, responsabili i cu iniiativ. Sau,
ca s ne referim la ajutoarele pentru nclzire acordate ani la rnd n absena
unor instrumente de control i a unor anchete sociale profesioniste, ne
ntrebm dac resursele cheltuite n toi aceti ani nu ar fi fost investite mult
mai eficace n programe de reabilitare termic (cu efecte att asupra
beneficiarilor acestui tip de ajutor, ct i asupra pieei muncii i a
construciilor).
Referindu-ne la problema srciei n Romnia, trebuie spus c ceea
ce instituiile internaionale numesc rata srciei absolute s-a aflat n
continu scdere, cu adevrat spectaculoas, din anul 2000 pn n 2008. S
urmrim i evoluia cheltuielilor referitoare la alocaii i alte ajutoare
acordate populaiei: de la bugetul de stat i de la bugetele locale.
Faptul flagrant, care atest politizarea sistemului de asisten
social din Romnia, este acela c, n timp ce bugetul de stat a alocat sume
din ce n ce mai mari pentru cheltuielile sociale, bugetele locale erau lipsite,
de la an la an, de sume importante. Asta dei autoritile locale sunt, cel
puin teoretic, acelea care cunosc i pot gestiona la nivelul cetenilor
problematica social. n plus, observm, mai cu seam din datele graficului
nr.5, faptul c evoluia economic pozitiv a intervalului 2003-2009 a
consemnat i un efort financiar sporit al statului n aria cheltuielilor sociale.
Interesul politic a fost acela de a pstra i chiar de a crete categoria de
populaie aflat ntr-un raport asistenial de tip feudal cu autoritatea. Puseele
populiste electorale au dezavantajat mereu individual activ i capabil de
iniiativ (povara fiscal asupra muncii este gritoare), resursele fiind
dirijate ctre medii incapabile i/sau dezinteresate de investiii.
Pensiile din Romnia, ntre dezechilibru sistemic i fraud
Creterea numrului beneficiarilor sistemului public cu peste 80%,
n perioada de dup 1990, pe fondul scderii, la jumtate, a numrului de
contribuabili n aceeai perioad, a adus la creterea exponenial a
cheltuielilor ocazionate cu plata beneficiilor, n condiiile deteriorrii
ngrijortoare a raportului de dependen (adic raportul dintre salariai
contribuitori la bugetul asigurrilor sociale i pensionar beneficiari ai
acestui buget).
Totui, aa cum menionam i mai devreme, n ultimii ani, numrul
pensionarilor se afl n scdere evoluie invers fa de cea a cheltuielilor
cu pensiile, cheltuieli suportate de un buget greu de alimentat.
Astfel, fa de un raport de dependen de 2,6/i, considerat viabil
pentru orice sistem de pensii de tip redistributiv, n sistemul de pensii
romnesc acest indicator a sczut continuu, ncepnd cu anul 1990,
591
ajungnd, de la 3,43/i, la 0,82/i, n 2006, aceasta i pe fondul transferului
ctre bugetul de stat a cheltuielilor cu plata pensiilor pentru agricultori.
Lipsa de rezisten n faa presiunii sociale, cedarea imediat i
repetat n faa acesteia au determinat acceptri de conjunctur, care au
afectat grav procesul de constituire i de consolidare a relaiilor necesare
funcionrii sistemului public. Astfel, msurile luate electoral i sub
presiune social au condus la situaia ca fiecare salariat s ntrein 1,2
pensionari. Numrul salariailor este de circa 4,9 milioane de persoane, cel
al pensionarilor de 5,7 milioane. Evoluia raportului dintre salariai i
pensionari dup 1990 ofer o imagine ngrijortoare, cu valoare de
diagnostic pentru politicile economice, sociale i de pe piaa muncii din
Romnia.
Observm astfel c, dac n anul 1990 exist un raport de 2,2
salariai la un beneficiar, n anul 2009 acest raport este de 0,8. Principala
deficien sistemic este cea a vrstei de pensionare. Vrsta medie real de
pensionare este astzi de 54 de ani. n alte ri membre UE vrsta medie de
pensionare este mult mai ridicat.
Mai grav este faptul c, din totalul pensionarilor, nu mai puin de
2,5 milioane au o vrst mai mic de 54 de ani. Vrsta intit (prin ajustri
pn n 2014) este de 65 de ani pentru brbai i 60 de ani pentru femei.
Vrsta propus n noua lege a pensiilor: 65 de ani n 2030, cu vrsta egal de
pensionare i pentru femei, i pentru brbai.
O alt fraud, de aceast dat cu clare implicaii legale, este cea a
pensionarilor de invaliditate. 892.000 de pensionari au ieit din cmpul
muncii pe caz de boal, fa de doar 208.000 de pensionari invaliditate n
anul 1990. Exemplul negativ este judeul Bihor. La o populaie de 593.431
de locuitori, existau n 2008 158.053 pensionari de asigurri sociale de stat,
din care 52. 447 (aproape 30%) erau pensionari de invaliditate.
La sfritul anului 2008, din totalul de 4,6 milioane de pensionari,
doar ceva mai puin de 3,1 milioane aveau mplinit limita de vrst la
pensionare, iar dintre acetia doar ceva mai mult de 1,9 milioane aveau
stagiul de cotizare complet, restul de 1,1 milioane nefiind cotizani cu stagiu
complet.
n condiiile inversrii brutale a raportului dintre salariai i
pensionari, lund n considerare i faptul c salariaii celor din ce n ce mai
puini care contribuie la bugetul asigurrilor sociale nu au avut o evoluie
spectaculoas, ne-am ateptat ca distribuirea resurselor rezultate din
creterea economic s nu produc nici n aria pensiilor creteri
semnificative. Totui, un grafic comparativ, ce raporteaz pensia real cu
592
pensia virtual corelat cu inflaia i creterea economic, dovedete
contrariul. Astfel, dac urmrim evoluia pensiilor, observm c, din 2004
pn n 2009, acestea au crescut de trei ori. Fapt, n aparen, ludabil, ns
deosebit de mpovrtor pentru un buget precum cel al Romniei. Dup cum
arat graficul de mai sus (nr. 10), au existat perioade cu creteri de-a lungul
ocante ale punctului de pensie. Astfel, n intervalul de 24 de luni dintre
septembrie 2006 i octombrie 2008, punctul de pensie s-a mrit cu 105%,
iar n intervalul de doar 4 luni dintre septembrie 2007 i ianuarie 2008,
creterea a fost de aproape 40%.
O astfel de cretere a punctului de pensie a obligat bugetul de stat
ca, fa de 2004, n 2009 s aloce plii pensiilor o sum de 2,56 ori mai
mare. Pentru a putea plti aceste pensii, cu o cretere necorelat cu
performana economic, statul a perpetuat taxarea excesiv a muncii, deci a
persoanelor active, din ce n ce mai puine. 43% din salariu reprezint
contribuiile sociale datorate de angajai i angajatori. Povara fiscal este
plasat cu precdere asupra angajailor i a angajatorilor, ducnd la
atingerea unei cote a contribuiilor sociale dintre cele mai ridicate la nivel
european.
Cei 43% din salariu reprezentnd contribuiile sociale fiind limita
maxim suportabil, raportul dintre salariai i pensionari fiind n continuare
dezechilibrat, vrsta de pensionare, nc mult sub media european,
populaia activ a Romniei fiind n descretere, ne putem imagina n
viitorul apropiat, pentru anii 2014-2015, intrarea n incapacitate a bugetului
de stat de finanare a fondului de pensii, aa cum s-a ntmplat de curnd n
Grecia.
Mrirea numrului de contribuabili se va realiza n viitorii civa
ani, prin efectele nodului cod al muncii, ns evoluia demografic a
Romniei nu este deloc ncurajatoare. Dup 2032, cnd generaiile nscute
dup 1967 vor atinge 65 de ani, un val suplimentar de pensionari va intra
din zona de contributori n zona de beneficiari, afectnd grav rata de
dependen pentru urmritorii 22 de ani. Exist cohorte/generaii foarte
numeroase cu vrsta cuprins ntre 19-41 de ani (rezultat al politicilor pro-
nataliste agresive din perioada Ceauescu) i unele foarte mici cu vrsta
cuprins ntre 0-18 ani (generaiile tranziiei).
O soluie de mrire a numrului de contribuitori poate fi gsit
urmnd exemplul dat de majoritatea rilor europene. La acestea, pensiile
sunt considerate venituri i se impoziteaz la cote similare veniturilor, n
general n cote progresive, pe anumite trepte, modificabile de la un an la
altul.
593
 Iat cum funcioneaz acest sistem n diferite ri membre UE:
1. Grecia
Se aplic regulile generale de impozitare, cu excepia invalizilor de
rzboi i a familiilor acestora, respectiv pentru nevztori. ncepnd cu anul
2010 au fost introduse 9 trepte de impozitare, cea mai ridicat treapt fiind
de 45% pentru un venit mai mare de 100.000 euro anual.
2. Spania
ncepnd cu anul 2007 s-a fcut trecerea de la 5 la 4 trepte de
impozitare n funcie de nivelul pensiei anuale:
a. 0 euro 17.707 24%
b. 17.707 euro 33.007 euro 28%
c. 33.007 euro 53. 407 euro 47%
d. > 53.407 euro 43%
3. Frana
Se aplic impozitul pe venit progresiv pentru pensiile anuale:
a. < 5.875 euro 0%
b. 5.875 euro 11.720 euro 5,5%
c. 11.721 euro 26. 030 euro 14%
d. 26. 031 euro 69.783 euro 30%
e. > 69.783 euro / 40%
4. Irlanda
Se aplic impozitul pe venit progresiv pentru pensiile anuale:
a. 0 euro 36.400 euro 20%
b. > 36.400 41%
5. Finlanda
Se impoziteaz cu 0% pensiile mai mici de 15.200 euro anual. Se
aplic cote progresive ntre 6,5% - 30,5%
6. Cipru
Se aplic impozitul pe venit progresiv pentru pensiile anuale:
a. o euro 19.500 0%
b. 19.500 euro 28.000 20%
c. 28.000 euro 36.301 euro 25%
d. > 36. 301 30%
7. Luxemburg
Se aplic impozitul pe venit progresiv cu 17 trepte de impozitare.
8. Malta
Se implic impozitul pe venit progresiv, pe 4 trepte de impozitare
pentru pensiile anuale: pn la 8.500 euro 0%; ntre 8.500 euro 19.500
euro: 15% - 25% peste 19.500 euro 35%.
594
9. Olanda
Se aplic impozitul pe venit progresiv pe 4 trepte pentru pensiile
anuale: pn la 17.500 euro 33,5%; ntre 17.500 - 54,776 euro: 41,8% -
42%; peste 54.776 euro 52%.
10. Marea Britanie
Se aplic impozitul pe venit progresiv.
11. Belgia
Se aplic cota progresiv ntre 25% - 50%.
12. Romnia
Se aplic cota unic de 16% pentru pensiile mai mari de 1000 lei
lunar se aplic doar sumei care depete 1000 de lei, nu integral la pensia
mai mare de 1000 de lei. Sub 1000 lei pensiile nu se impoziteaz.
Reguli specifice de impozitare a pensiilor gsim n rile
1. Norvegia:
Pensiile sunt supuse impozitului pe venit progresiv, cu excepia
pensiei minime. ncepnd cu 2010 se aplic un impozit de 15% pentru
pensionarii care nu domicialiaz n Norvegia.
2. Germania:
Se impoziteaz cu 0% pensiile mai mici de 16.800 euro anual
acordate n anul 2008. n anul 2009, limita de impunere fiscal a sczut la
16.460 euro anual.
3. Austria:
Nu se impoziteaz n 2008 pensiile mai mici de 13.500 euro anual,
iar n 2009, pensiile mai mici de 15.000 euro.
4. Portugalia:
Nu se impoziteaz pensiile sub 6.000 euro anual, dar sunt
impozitate cele peste 6.000 euro.
5. Slovenia:
ncepnd cu 2009 nu se impoziteaz pensiile mai mici de 3 051,35
euro pe an (254,24 euro pe lun), dar se impoziteaz cele care depesc
aceast limit.
n Uniunea European, doar trei ri nu impoziteaz pensiile:
Bulgaria, Slovacia i Lituania. Iat de ce, impozitarea pensiilor poate fi un
model de urmat.
n acest fel, dar i printr-un mai bun i eficient control asupra
tipurilor i dimensiunii ajutoarelor sociale, putem face ca dependena de
asistena social s fie o alternativ mai puin atractiv, la fel putnd fi
considerat i opiunea de a prsi piaa muncii nainte de vrsta de
pensionare, naintea completrii stagiului de cotizare sau prin fraud
595
cazurile pensionarilor de invaliditate. E necesar s restabilim relaia dintre
munc i pensie i de-abia atunci vom fi ndreptii s afirmm c
btrneea nu trebuie s fie sinonim cu srcia. n primul rnd munca
trebuie stimulat. Munca mult nseamn contribuii mari, iar ele trebuie
recompensate cu pensii mari.
Nu ne mai putem permite ca, din contribuia celor din ce n ce mai
puini care muncesc, s oferim cte un pete zilnic drept hran celor care au
fost obinuii s fie asistai. Pstrnd preocuparea pentru combaterea
srciei, nu putem s perpetum un proiect de stat social care va conduce,
n cele din urm, la srcie generalizat. Inclusiv a celor activi, responsabili
i capabili de iniiativ, a celor care astzi se vd pedepsii, prin
supraimpozitare, pentru faptul c muncesc. Pentru faptul c tiu s
pescuiasc i nu-i voteaz pe partizanii statului asisteniali.
E momentul acum s evadm definitiv din zona fanteziilor sociale.
Originalitatea n domeniul pensiilor, multitudinea de excepii, privilegii sau
chiar fraude au provocat dezechilibre pe care trebuie s le reglm din mers,
chiar dac cu mari sacrificii. Cazul Greciei, unde o astfel de originalitate,
efect al populismului politic, are astzi efecte devastatoare, trebuie s ne
serveasc drept exemplu de aa nu. Prosperitatea unui stat, i mai ales a
unei societi, adic a fiecruia dintre noi, depinde de avuia celor activi. O
avuie tradus nu doar prin capital, proprieti ori conturi, ci mai ales prin
libertatea spiritului de iniiativ necovrit de legislaia i de instituiile
statului care pretind s cheltuiasc (citete: iroseasc) mai bine de o treime
din veniturile bugetare pe un sistem asistenial croit de cele mai multe ori
prin ignorarea reperelor meritului i a contributivitii.

596
 Identitate i alteritate din perspectiva egalitii de anse

Ovidiu Florin Toderici

Facultatea de tiine ale Educaiei, Psihologie, Educaie Fizic i Sport
Universitatea de Vest ,,Vasile Goldi, Arad

Identitatea este un termen cu att mai subiectiv cu ct n fiecare

accepiune primete noi caracteristici i o capacitate diferit de influen
asupra omului. Identitatea este la urma urmei suma mai multor identiti ce
nu se opun, ci sunt complementare: identitate rasial, naional, cultural,
social, politic, moral, etc. Ceea ce va face fiecare om unic prin identitatea
sa general, va fi exact ponderea diferit pe care fiecare identitate minor
enunat mai sus o are asupra construciei sale morale i intelectuale, altfel
spus, unicitatea va consta n certitudinea c nu exist dou persoane pe acest
pmnt care s poat fi analizate ntr-o manier ndeajuns de asemntoare.
Dei identitatea este vzut n general ca un tot unitar, nelegerea
ei ar presupune disecarea sa n zeci de pri componente, ce ar urma a fi
analizate ndeaproape fr a uita de impactul mediului, al educaiei, al
societii n care respectiva component s-a dezvoltat i ar duce ntr-un
final la o ramificare continu incapabil ns de a da totui un rspuns cert la
ntrebarea cine eti de fapt?. Prin prisma acestui fapt, putem asemna
omul din punct de vedere identitar cu universul. Un mare necunoscut, un
complex de galaxii mai mult sau mai puin explorate, dar care rmn n fond
necunoscute. Omul n sine nu este capabil s rspund ntrebrii cine
sunt?, aa cum nici universul nu se poate autodefini. Umanitatea
compenseaz ns prin arogan, pretindem a ne autocunoate. Considerm
c experiena i parcursul nostru n via ar avea vreo relevan n procesul
de cunoatere al sinelui, i totui, ci dintre noi sunt capabili s i niruie
toate trsturile, toate reaciile lor n vreun scenariu ipotetic?
Pe de alt parte, ideea de alteritate i gsete rspunsul mai uor,
dei este ntr-o anume instan, mai complex. De ce mai complex? Pentru
c autocunoaterea ar implica un adevr universal valabil descoperit de o
singur persoan, cea care se analizeaz i trecut prin propriul sistem de
critic. Spre deosebire de aceasta, alteritatea nu cunoate niciun adevr
universal valabil, fiecare om din cei 7 miliarde avnd capacitatea de a a-i
forma propria opinie n legtur cu o anumit persoan. Acesteia i vor fi
conferite pe att de multe identiti exterioare, pe cte persoane cunoate.
597
Putem chiar concluziona pn ntr-un anumit punct c fiecare om deine o
identitate interioar, obiectiv, dar care probabil nu este perceput n
totalitate de ctre nimeni, i o sum de identiti exterioare percepia altora
despre respectiva persoan - ce vor fi reunite sub genericul de alteritate.
Societatea n care trim ns ne va mpinge la a face o confuzie
major ntre alteritate i identitate, ba chiar mai mult, cei doi termeni vor fi
remodelai i folosii n interese proprii. Cu un exemplu clar oferit de
politic, unde identitatea i pierde din nsemntate, n folosul unei alteriti
promovate la scar larg, cele dou devin proprieti disjuncte, n care
identitatea este numai suprimat, iar alteritatea reprezint doar o oglind n
care se reflect ceea ce alii vor s cread despre o anume persoan.
Lucrurile se complic ns i mai mult cnd vorbim despre egalitatea
de anse, pentru c n ecuaie mai apar o serie de variabile: ce este
egalitatea? De ce un altul ar avea nevoie de ajutor pentru integrare? Ce
anume determin lipsa lui de anse? Cum poate fi remediat situaia? Un
lucru este ns clar, nu putem acorda ajutor, nu putem egaliza ansele, dac
nu l percepem pe cellalt ca avnd nevoie de acestea.
Categoriile defavorizate, asupra crora se ndreapt o serie de
programe de egalizare a anselor sunt (cu referire la spaiul romnesc):
Femeile urmrindu-se oferirea de oportuniti pentru o mai mare
independen financiar sau pentru o mai puternic emancipare acolo
unde aceasta nu a avut nc loc
Persoanele de etnie rrom urmrindu-se acceptarea i integrarea lor
n societatea romneasc, ridicarea nivelului de educaie i trai i
reducerea ratei infracionalitii n rndul acestora
Minoritile naionale urmrindu-se respectarea drepturilor
acestora i integrarea lor n societate
Persoanele cu dizabiliti urmrindu-se asigurarea unei viei
normale, oportuniti egale de educaie, locuri de munc i
asigurarea unui trai decent
Victime ale exploatrii sau abuzului urmrindu-se reintegrarea
acestora Cum sunt aceste categorii afectate ns de principiul
identitii i alteritii? Pentru a nelege cum funcioneaz egalizarea
de anse n rndul acestora trebuie s nelegem cum se auto-percepe
fiecare categorie versus modul n care sunt percepute de societate.
Egalizarea anselor va consta deci n a aduce cele dou perspective
la un punct comun, benefic ntregii societi.

598
1. Femeile
1.1. Identitate
Cu abiliti egale cu cele ale brbailor, femeile vor vedea drept surs a
dezavantajrii lor sociale o gndire misogin cu caracter istoric.
Emanciparea lor i ncercarea de a-i asigura independena va fi
sugrumat de stereotipii promovate de media i de o mentalitate
onservatoare, femeile fiind n acelai timp victime ale abuzului la locul
de munc, a exploatrii sexuale i a obiectivrii lor.
1.2. Alteritate
n tabra opus, femeile pot fi vzute ca persoane cu o mai slab
pregtire i cu o experien mai redus, ce nu ar putea face fa anumitor
cerine la fel de bine ca un brbat. Sexul slab este uor de manipulat,
menit a fi dominat i vulnerabilitatea sa este o int uoar pentru muli.
1.3. Egalizare
Dei personal m ndoiesc c tabra alteritii ar avea o opinie att de
tranant, demersuri sunt fcute pentru oferirea de anse femeilor.
Micarea feminist ar putea s numeasc o victorie faptul c n
momentul de fa exist un tip de discriminare pozitiv menit s ofere
mai multe oportuniti femeilor.

2. Persoanele de etnie rrom

2.1. Identitate
Cultur diferit prin tradiii i obiceiuri, rromii sunt probabil venica
victim a societii romneti, numai pentru ca ulterior aceast plag a
discriminrii s se extind n mai toat Europa. Infraciunile i
problemele cu care acetia se confrunt nu sunt altceva dect consecina
direct a unei societi ce nu le ofer dreptul la munc cinstit, a unei
societi ce i privete cu nencredere i care i trateaz cu lips de
simpatie, ce i judec i i condamn la o via nomad i adesea ilegal.
Nenelei, tratai cu spatele i aruncai n srcie, rromii sunt la urma
urmei doar un popor fr ar ce i ncearc norocul, negat mai mereu
de alii.
2.2. Alteritate
Romnul de rnd i vede ca pe marea boal a societii noastre. Pune pe
umerii lor mai tot prostul renume de care se bucur ara i poate i o
parte din mersul prost al rii. Rromii sunt acei hoi i ceretori de zi cu
zi, femeile cu fuste lungi i colorate ce-i fac loc cu coatele, trgnd de
mneca cei civa copiii murdari i ridicndu-i poalele oridecteori e
vreun scandal, acei pungai cu mustee lungi ce te neal la pre cnd

599
vrei s-i schimbi burlanul. Ce-i va spune orice romn? Sunt igani, nu
sunt de-ai noti
2.3. Egalizare
E poate puin ipocrit s vezi cum dei i renegm ca i populaie, o
mulime dintre noi ader la obiceiurile lor. Ceea ce e drept ns, este c
problema se afl de ambele pri: pe de o parte, romnii tind ntr-adevr
s discrimineze puternic rromii, s i renege i s le refuze anumite
anse. Pe de alt parte, rromii nu vor nici ei s se integreze cu adevrat,
s renune la libertatea stilului lor de via i s intre n rutina cerut de
societate. Pn una alta, i aici exist o discriminare pozitiv, cel puin
n domeniul educaiei, n Romnia existnd un numr mare de clase cu
locuri rezervate elevilor de etnie rrom chiar dac asta nseamn c un
elev romn mai merituos i pierde ansa de a studia acolo.

3. Minoritile naionale
3.1. Identitate
Minoritile naionale se recomand prin ceea ce de altfel i sunt: un alt
popor. Locuiesc n Romnia, unii chiar se consider parial romni, dar
limba ce o vor vorbi acas va fi tot cea nativ, obiceiurile se mpletesc
cu cele romneti, iar copiii lor vor studia de multe ori n cadrul unor
coli minoritare.
3.2. Alteritate
Romnii i vor vedea drept de-ai lor cnd sunt motiv de laud, ori i
desconsider cnd e vorba de vreun scandal. Glume rutacioase, unele
pur pentru umor, altele ascunznd un mare adevr. Muli au prejudeci,
cu precdere n cazul maghiarilor. Vor fi mereu cotropitorii, mai rar
i amintesc c sunt n acelai timp i pltitorii de impozite.
3.3. Egalizare
n cazul acestei categorii, egalizarea de anse nu este semnificativ
pentru c adevrul e c ea nu e nici mcar necesar. Drepturile
minoritilor sunt respectate, oamenii convieuiesc de cele mai multe ori
n armonie i dac cineva ar avea nevoie de vreo dovad, ce dovad mai
mare le putem oferi dect faptul c orice partide ar guverna ara,
UDMR-ul e mereu prezent n frunte? Uneori, chiar n Ministerul de
Cultur.

n legtur cu ultimele dou categorii, cele ale persoanelor cu

dezabiliti i ale victimelor abuzului i exploatrii o comparaie ntre

600
identitate i alteritate nu este necesar, pentru c nevoia lor de ajutor
este una clar i incontestabil.

n concluzie, identitatea i alteritatea pot juca un rol foarte important n

viaa noastr, ele stnd la baza concepiilor noastre despre oameni i
societate. Ct de mult le lsm s ne influeeze i ct de departe suntem
dispui s privim pentru a-l nelege cu adevrat pe cel de lng noi,
depinde de fiecare n parte.

601
602
Medalioane

603
 Alexandru Mocioni - scrieri fiosofice

Maria Sinaci,
Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad

Introducere
Alexandru Mocioni s-a nscut la Pesta, n anul 1841, ntr-o familie
macedo-romn despre care Teodor Boti spunea c ,,a avut destinul istoric
s ndeplineasc un apostolat naional n viaa noastr politic, bisericeasc,
cultural i economic (Boti, 1939, p. 5). Urmnd tradiia familiei sale, A.
Mocioni s-a implicat n politic i din poziia de deputat n Camera Ungar a
Parlamentului de la Budapesta a militat pentru drepturile romnilor din
Banat i Transilvania. A fost preedintele ASTREI, susinnd material
ziarele romnesti i societile de cultur, dar i Biserica Ortodox i colile
confesionale romneti. Generaiile care i-au urmat, alturi de istorici,
oameni politici i jurnaliti au evideniat implicarea i rolul de excepie pe
care l-a jucat acest mare patriot n devenirea romnilor transilvneni.
Personalitate erudit, Alexandru Mocioni a desfurat i alte
activiti prin care s-a impus n contiina contemporanilor, dar care astzi
sunt mai puin cunoscute. Astfel, din mai multe surse (Branite, 1909; Boti,
1939; Sinaci, 2009) aflm c a fost pasionat de muzic. A studiat pianul i
violoncelul, a fost pianist concertist i are cteva compoziii de muzic
clasic care au fost cntate la Budapesta, Viena i Praga. O alt pasiune a lui
A. Mocioni a fost filosofia.

De la politic la filosofie
Alexandru Mocioni a avut privilegiul de a primi o educaie aleas
chiar din familie. Prefectul su de studii a fost studentul Atanasie
Marienescu, iar studiile secundare le-a urmat la liceul clugrilor piariti din
Pesta. Tot aici i ncepe studiile universitare, pe care le continu la Viena.
Aflndu-se la studii n Viena, A. Mocioni i-a mrturisit profesorului
su de filosofie, Zimmermann, preferina pentru a studia filosofia n locul
dreptului. La ndemnul acestuia, urmeaz totui tiinele juridice. Filosofia
rmne ns studiul preferat pentru ntreaga sa via. De altfel, T. Boti
afirm c A. Mocioni era o fire tcut, meditativ i dispoziia sa sufleteasc
chiar ,,l predestina pentru studiul filosofiei (Boti, 1939, p. 360).

605
 Preocuparea lui A. Mocioni pentru filosofie a dus la constituirea unei
impresionante biblioteci filosofice 1 la castelul din Birchi, dar care, din
nefericire, a czut prad flcrilor n revoluia din octombrie 1918. A nutrit
ambiia realizrii unui sistem filosofic2 propriu, din care ns, ,,spre marea
pagub a cugetrii filosofice romneti - ne-au rmas numai fragmente,
risipite n singuraticele sale lucrri i publicaiuni (Boti, 1909, p. 360).
Ideile filosofice, politice i sociale au fost exprimate de A. Mocioni ntr-o
serie de lucrri/articole aprute n publicaiile vremii:
Contiina Naional, n Almanahul societii academice Romnia
Jun, Viena (1883);
Libertatea Presei, Romnische Revue (1888);
Vershnungs Symptome (Simptoame de mpcare), n ,,Romnische
Iahrbcher (1894); Siptome de mpcare, trad. de Valeriu Branisce,
Lugoj, Editura autorului, 1910;
Quem dii oderunt paedagogum fecerunt, n Almanahul reuniunii
nvtorilor de la coalele confesionale greco-orientale romne din
dieceza Caransebeului (1899);
Problema vieii, eseu la aniversarea Societii academice ,,Romnia
Jun, publicat n Almanahul societii Petru Maior a studenilor
romni din Budapesta (1902);
Religiune i tiin. Studiu asupra raportului lor, Sibiu, Tipografia
lui W. Krafft, 1905.
Religion und Wissenschaft. Eine Studie ber deren Verhltnis, Wien
und Leipzig, 1906.
Polemica filosofic a lui Alexandru Mocioni cu profesorul Dr. F.
Slavicki, n Teodor Boti, Monografia familiei Mocioni, 1939, pp.
435473.

Educaia lui A. Mocioni n spaiul occidental, prin continuarea

studiilor juridice la Viena timp de trei ani i doctoratul susinut la Gratz, i
pune amprenta asupra gndirii sale filosofice. Astfel, n scrierile mocioniene
sunt prezente idei i concepte precum raionalismul filosofic german,
pozitivismul lui Comte, dar i empirismul englez prin Hume, Locke,
Spencer, J.S. Mill. Aceti autori sunt citai adesea n lucrrile sale filosofice.

1
Teodor Boti face precizarea c toate lucrrile din domeniul filosofiei i erau furnizate
lui A. Mocioni de un librar din Germania.
2
Exist o meniune a lui V. Branite, n Pagini rslee, c ntr-una din vizitele pe care le-a
fcut n ultimele zile de via ale lui A. Mocioni, acesta ar fi spus: ,,i sistemul meu?...
Pagub, dar n-am ce face! (pp. 153-154).
606
Pentru c a avut privilegiul de a-i desvri studiile n apus i de a cltori
foarte mult n Europa, A. Mocioni s-a informat i a cunoscut ndeaproape
realitile i problemele politico-sociale ale timpului su. A abordat
problema dreptului natural i a adus argumente filosofice n ceea ce privete
dreptul naiunilor de a constitui state naionale. Lucrrile n care sunt expuse
n mod deosebit ideile filosofice ale lui A. Mocioni sunt: Contiina
Naional, Problema vieii i ,,Religiune i tiin. n aceste scrieri sunt
abordate concepte precum libertatea, contiina, morala, dreptatea, fericirea,
dreptul natural i statul.

Filosofie, religie i tiin

n lucrarea Problema vieii (Boti, 1939, pp. 444-447), A. Mocioni
abordeaz fericirea i moralitatea n viaa omului. Autorul distinge dou
direcii: 1. direcia moral ideal; 2. direcia eudemonistic-utilitar. Prima
direcie se bazeaz pe ideea moralitii, iar a doua pe ideea fericirii. Mocioni
susine diferena ntre ,,bunul etic (virtutea) i ,,bunul eudemonistic
(fericirea). Aceast problem, a fericirii i moralitii, este urmrit de
autor pornind de la Aristotel, epicureici, stoici, pn la Spinoza, Bentham, J.
S. Mill i Kant.
ntreaga valoare sau nonvaloare moral a omului este determinat,
potrivit lui Mocioni, de caracter, fr a lua n considerare dac acesta duce o
via fericit sau nefericit. Instinctul fericirii este puternic impregnat n
natura uman, astfel c fiecare caracter, att cel moralmente integru, ct i
cel moralmente defectuos, are ca int a vieii fericirea; diferena ntre cele
dou tipuri const n modalitatea prin care fiecare ncearc s ating
fericirea.
Pentru A. Mocioni, fericirea este ,,bunul eudemonistic, cuprins n
satisfacerea instinctelor vitale, condiionat i de mprejurrile vieii, iar
moralitatea este ,,bunul etic, cuprins n integritatea caracterului, care n
toate mprejurrile fericite sau nefericite se afirm i se conserv intact.
ntre cele dou concepii, concepia moralei ideale i concepia
eudemonistic-utilitar, A. Mocioni pledeaz pentru ,,nobila i frumoasa
direciune moral ideal de inspiraie kantian. Spre morala ideal i
ndeamn pe tinerii cititori s se ndrepte, ,,contra tuturor tentaiunilor vieii
practice i a sofismelor din teorii, aceasta fiind considerat de
Mocioni ,,direciunea brbailor de caracter i cu contiin de sine. ncheie,
spunnd c de astfel de brbai are naiunea trebuin (Boti, 1939, p. 447).

607
 Lucrarea care se impune prin originalitate i profunzimea cugetrii
este Religiune i tiin, realizat cu prilejul serbrii din 1905 a ASTREI3.
n acest valoros studiu autorul analizeaz ntr-un mod critic, cu mult
erudiie, raportul dintre religie i tiin, din Evul Mediu pn n timpurile
moderne i constat conflictul adnc care dezvoltat ntre ele. Prin urmare,
ncearc s identifice puntea care ar putea lega cele dou domenii majore.
Pentru Mocioni, religia i tiina sunt cei mai importani factori de cultur,
cu rdcini adnci n natura uman, dar care rsar din dou realiti
fundamental deosebite: una cu rdcini n activitatea contiinei, iar cealalt
n trebuinele inimii.
Distinge ntre tiin i filosofie, considernd totui c acestea au un
punct comun, de natur pozitiv: certitudinea existenei lui Dumnezeu. n
concepia lui Mocioni, din acest punct comun religia i tiina se despart,
ntruct Dumnezeu este pentru cercetarea tiinific un obiect pur teoretic,
iar pentru contiina religioas, un obiect al adorrii, preamririi i nchinrii.
Cunoaterea lui Dumnezeu n ortodoxie are loc nu doar pe cale natural, ci
i prin credin, pe cale supranatural. Mocioni, de altfel, este un aprtor al
credinei ortodoxe. Adevrata religie, pentru autor, nu const n cunoaterea
lui Dumnezeu, ci mai ales n trirea lui.
tiina nu are menirea de a submina credina pentru c dogmele ei nu
ar corespunde tezelor tiinifice. Prin urmare, Mocioni postuleaz
necesitatea armoniei ntre tiin i religie, dar aceast armonie nu poate fi
atins prin acomodarea tezelor tiinifice cu dogmele religioase, nici a
dogmelor cu tezele tiinei. Aceast armonie este posibil prin conlucrare
reciproc, nelegere i respect ntre oamenii de tiin i oamenii bisericii.
Prin pstrarea abordrilor specifice i contientiznd diferenele punctelor de
vedere, deopotriv nsufleii de comuna lor misiune sublim, se vor strdui
a promova n concordie marea oper a culturii i civilizaiei
popoarelor. ,,Aceasta este adevrata armonie a religiunii i tiinei! (Boti,
1939, p. 464).

Concluzii
Publicarea studiului Religiune i tiin n limba german atrage
atenia gnditorilor din spaiul apusean, astfel c dr. F. Slavicki i face o
recenzie n revista ,,Philozophisches Iahrbruch. A. Mocioni i rspunde lui
Slavicki i ntre cei doi se nate o adevrat polemic filosofic.

3
Studiul a fost citit n edina literar din 11/24 august de ctre Valeriu Branite, ca urmare
a dorinei exprimate de autor, A. Mocioni.
608
 n concluzie, A. Mocioni a abordat concepte i a ridicat probleme n
domeniul filosofiei, a publicat interesante articole i studii filosofice,
lucrrile sale au fost citite i a atras atenia gnditorilor de la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Dup moarte, este menionat,
alturi de ali filosofi romni4, n Istoria filosofiei romneti.

Bibliografie selectiv

Boti, Teodor (1939). Monografia familiei Mocioni. Bucureti: Fundaia

pentru literatur i art ,,Regele Carol II
Branite, Valeriu (1910). Pagini rezlee. Lugoj: Editura Autorului.
Gheran-Mewes, Elena (1972). Istoria filosofiei romneti. vol. 1, Bucureti:
Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia.
Sinaci, Radu (2009). Alexandru Mocioni-incursiuni muzicale. Arad: Editura
Mirador.
Enciclopedia On-line a Filozofiei Romneti, http://romanian-
philosophy.ro/ro/index.php

4
A. Mocioni este menionat n rndul filosofilor romni de ctre Elena Gheran-Mewes, n
Istoria filosofiei romneti, vol. 1, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste
Romnia, 1972, pp. 564-571 i n Enciclopedia On-line a Filozofiei Romneti,
http://romanian-philosophy.ro/ro/index.php

609
 Pagini din viaa i activitatea lui Emil Aurel Dandea

Raluca - Sorina Boto

Facultatea de Istorie i Filosofie,
Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca

Prin lucrarea de fa am vrut s readuc n memoria colectiv,

imaginea unui om ilustru care a luptat toat viaa pentru idealurile de
ntregire a neamului, pentru dezvoltarea culturii romneti i nu n ultimul
rnd pentru bunstarea locuitorilor oraelor Cluj-Napoca i Trgu-Mure.
Pentru cercetarea mea am folosit ca literatur secundar, crile
autorilor: Ioan Bembea, Ioan Silviu Nistor, Maximilian Costin, care vorbesc
despre viaa si activitatea politic i cultural a celui care a fost Emil Aurel
Dandea.
n cteva rnduri voi surprinde i contribuia edilului la edificarea
Catedralei ortodoxe din Trgu-Mure. Pentru acest subiect am utilizat
lucrrile: Ioan Eugen Man, Un monument de art neobrncoveneasc, i
Nicolae Gheorghe incan, Nicolae Bciu, Catedrala Mare nalarea
Domnului.
Emil Aurel Dandea s-a nscut la Bucium, lng Abrud, n ara
Moilor, la 23 ianuarie 1893. Era strnepotul cpitanului lui Horea, Ionu
Dandea, personaj cu un rol important n desfurarea evenimentelor, foarte
apropiat i ataat cpitanului principal al rscoalei1.
Generaii dup generaii, brbaii din familia Dandea s-au aflat n
centrul evenimentelor luptei naionale romneti din Transilvania. Tatl lui
Emil Dandea, Simion Dandea, a participat la micarea memorandist2.
Petrecndu-i copilria n anii plini de frmntri de dup micarea
memorandist i Procesul Memorandului, ascultnd cuvintele de amrciune
i de revolt ale tatlui su, acumulnd nemulumirea grea a oamenilor din
ara Moilor, Emil A. Dandea a pit n via cu dorina de a se pregti
temeinic, pentru a putea continua cu anse mai mari, lupta romnilor
transilvneni pentru libertatea naional i unitatea politic3.

1
Ioan Silviu Nistor, Emil A. Dandea, n slujba nfptuirii i consolidrii Marii Uniri, Cluj
Napoca, Editura Sedan, 2000, p. 10.
2
Ibidem, p. 11.
3
Ibidem, p. 12.
610
 Dup studiile primare i gimnaziale terminate n comuna natal,
urmeaz cursurile Liceului Gheorghe Lazr din Sibiu, apoi ale Facultii
de Drept din Cluj i ale Academiei Comerciale din Viena, dup care i-a
susinut doctoratul n Drept la Universitatea din Cluj4.
Chemat sub arme n oastea imperial, Emil A. Dandea este nevoit s-
i ntrerup studiile i s participe, ncepnd cu 1915, la luptele din prima
conflagraie mondial. Rnit pe front, Dandea se ntoarce la Cluj, unde i
continu studiile, angajndu-se n lupta politic naional pentru nfptuirea
dezideratului Unirii Transilvaniei cu Romnia5.
Pentru consecvena sa n susinerea cauzei naionale romneti este
ales preedinte al Societii Tinerimii Universitare din Cluj i membru al
Comitetului Executiv al Senatului Naional Romn din Ardeal, cu sediul tot
la Cluj.
n atmosfera politic tulbure a toamnei din 1918, cnd dup
prbuirea Austro-Ungariei, provinciile aparintoare se pregteau pentru a-
i lua destinul n propriile mini, pentru pstrarea ordinii n vidul de
autoritate ce a caracterizat viaa provinciei romneti pn la istoricul act de
la 1 Decembrie, s-au nfiinat grzile naioanle romneti, pe lng cele
maghiare i sseti. Lui Emil A. Dandea i s-a ncredinat zona Munilor
Apuseni, respectiv judeul Turda-Arie, cu sarcina de a organiza grzi i
consilii naionale.
Viitorul primar al oraului Trgu-Mure se va afla n primele rnduri
ale aprtorilor Marii Uniri, participnd activ, ca voluntar n Armata
Romn, la rzboiul ungaro-romn, desfurat n primvara anului 1919, de
guvernul Republici Sovietice Ungare. Aciunea militar s-a dovedit, pn la
urm, catastrofic pentru comunitii maghiari, dnd trupelor romne
posibilitatea de a ocupa, pentru prima oar, Budapesta. Compania
comandat de locotenentul Emil A. Dandea a ptruns n capitala Ungariei, la
3 august 1919, arbornd tricolorul romnesc pe Parlamentul ungar6. Pentru
devotamentul su, pentru realizarea i aprarea deplinei uniti romneti,
Emil A. Dandea a fost decorat de nsui Regele Ferdinand cu Ordinul
Coroana Romniei, n grad de Cavaler7.
Dup patru ani de munc, pentru consolidarea statului naional unitar
romn, rstimp n care a dovedit devotament, spirit de sacrificiu, competen
i realism, angajament susinut de energie i nsufleire, Emil A. Dandea

4
Virgil Pan, Emil A. Dandea, un mo primar la Trgu-Mure, Trgu-Mure, Editura
Ardealul, 2012, p. 13.
5
Ioan Silviu Nistor, op. cit, p. 13.
6
Maximilian Costin, Un mare romn, Emil A. Dandea, Trgu- Mure, 1934, p. 9.
7
Virgil Pan, op. cit., p. 14.
611
reprezentnd factorul dinamizator al multor aciuni din cadrul Primriei
clujene, a fost numit la sfritul anului 1922, primar al municipiului Trgu-
Mure.
Cum dr. Emil Dandea s-a remarcat n mod clar i categoric fcndu-
se cunoscut n cadrul Uniunii Oraelor din Romnia, la a crei constituire
contribuise n mod hotrtor, el a fost pentru misiunea grea de a impune i
consolida administraia romneasc n acest municipiu, care prin
componena sa etnic i probleme prin care aceasta le genera, constituia un
centru n care era nevoie de o personalitate excepional8.
n discursul inut cu ocazia prelurii postului de primar al
municipiului, el a formulat o seam de consideraii i mrturisiri interesante
expunndu-i programul su de activitate i obiectivele pe care va urmrii s
le realizeze: La invitarea ce mi s-a fcut s viu la frumosul, dar greul post
de primar al acestui ora, mi-am dat bine seama de toate dificultile cari n
mod necesar le voi ntmpina aici. Dac totui am rspuns chemrii, am
fcut-o aceasta n ferma credin c, experineele ctigate n cei patru ani
de munc ncordat n lupta nencetat, consacrat - nu fr succes -
consolidrii administraiei Clujului romnesc, mi vor da puterea ca
ncepnd o nou munc, tot cu atta nsufleire s fiu i n acest ora spre
folosul rii i al cetenilor. Aa c azi pot promite solemn, c tot timpul
ct mi va fi dat s stau n fruntea acestui ora al Romniei, inta vieii mele
va fi prosperarea lui i acomodarea lui ct mai armonic, n noile cadre
care i le-a hrzit Dumnezeu n Romnia Mare9.
ncreztor n puterile sale i n sprijinul guvernelor, Emil Dandea i
asum rspunderea fa de destinele acestui ora: tot timpul ct mi va fi
dat s stau n fruntea acestui ora al Romniei, inta vieii mele va fi
prosperarea lui i acomodarea lui ct mai armonic n noile cadre.
Referindu-se la necesitatea continurii realizrilor anterioare, spunea c
administraia oraului va trebui s continue i s completeze frumoasele
opere culturale i sociale, care le-a realizat o munc serioas a vechii
administraii10.
Rezultatele activitii lui i prestigiul de care s-a bucurat au fost att
de mari nct, dup un an de activitate la Trgu-Mure, a fost prezentat ntr-
o lucrare de referin din epoca: Primar al Trgu Mureului, un excelent
edil, n cea mai bun accepie a cuvntului, care de la venirea sa n fruntea

8
Ioan Silviu Nistor, op. cit. p. 54.
9
Ibidem, p. 56.
10
Mircea Mihail Artimon, Un om pentru Trgu-Mure : Emil A. Dandea : comunicri
prezentate la sesiunea comemorativ desfurat la Trgu-Mure n data de 18 august
1994, Editura Fundaia Cultural Vasile Netea, Trgu-Mure, 1995, p. 40.
612
Primriei acestui ora, a reuit s naionalizeze totul, nconjurndu-se
numai de elemente romneti capabile. Bun gospodar al comunei, primarul
din Trgu-Mure a tiut s ntreprinz, cu acelai succes, i opera de
nfrumuseare a acestui centru important.
Ca i la Cluj, prima grij a fost afirmarea spiritului naional
romnesc, att de mult vreme nbuit, exprimat n ridicarea unor
monumente evocatoare.11 nainte de a se mplini un an de la instalarea sa ca
primar, prin sprijinul su direct, municipalitatea urbei de pe Mure a edificat
Monumentul soldatului romn, inaugurat la 1 decembrie 1923. Un articol
publicat cu ocazia dezvelirii monumentului, consemneaz: Ostaul romn
va avea de azi ncolo, monument n oraul nostru. Nicieri nu era mai mare
nevoie, ca aici, de un astfel de simbol. Sunt cinci ani azi de cnd ostaul
romn a intrat triumftor n Trgu Mure pentru a pecetlui pe cei hotrrea
Marei Uniri decretat la Alba Iulia.
Primarul Emil Dandea, va dezveli la 10 mai 1924, Monumentul
Latinitii aezat n faa primriei, rostind urmtoarele cuvinte: Noul
monument simbolizeaz contiia latinitii noastre care a contribuit mult la
conservarea, pstrarea contiinei naionale a poporului romn i prin
urmare la realizarea idealului nostru milenar12.
O problem de mare importan, care se cerea rezolvat ct mai
grabnic, era cea a lcaelor de cult romneti. n acea vreme locuitorii
romni din Trgu-Mure aveau doar dou biserici mici: una ortodox i alta
unit cu Roma, ridicate n anii 1793-1794. Faptele se impuneau cu att mai
mult cu ct situaia fusese agravat, n aceast privin, n ultimii ani ai
regimului austro-ungar, cnd autoritile ungureti erau pe punctul de a
organiza o episcopie ortodox maghiar la Trgu-Mure, n scopul
deznaionalizrii prin biseric13.
Dar odat cu nlturarea msurilor restrictive, exclusiviste privind
dreptul romnilor de stabilire n ora, situaia ncepe s se normalizeze,
numrul acestora crescnd simitor. Prin urmare se trece la etapa realizrii
efectiv a acestui deziderat. Un document jurnalistic precizeaz: ziua de 6
aprilie 1925 c va fi o zi memorabil n viaa Bisericii romneti din Trgu-
Mure, cci ea nseamn nceperea lucrrilor pe teren, pentru ridicarea noii
Catedrale Ortodoxe. Catedrala noastr va exprima cea mai adnc
mulumit omeneasc, dup ndeplinirea complet a visului nostru milenar.

11
Ibidem, p. 57.
12
Ibidem, p. 58.
13
Ibidem, p. 60.
613
Piatra fundamental a Catedralei noastre se va pune n cadrele serbrilor din
10/23 mai.
Catedrala ortodox romn a fost nlat cu caracter de biseric
comemorativ, n genul vechilor ctitorii domneti, ca monument nchinat
victoriei n rzboiul de ntregire a neamului, din 1916-1919, drept pentru
care a fost ales ca hram praznicul nlrii Domnului, Ziua Eroilor.
Catedrala ortodox a fost inaugurat n 1934, evenimentul
prilejuiete o veritabil srbtoare romneasc. Primarul Emil A. Dandea a
rostit la festivitatea inaugural o cuvntare impresionant, prin care exprima
bucuria sa i a locuitorilor oraului pentru aceast mare mplinire: Sunt
fericit c din acest loc, cldit cu suflet patriotic cretin, pot lua cuvntul n
calitate de primar al Trgu-Mureului, romnesc. Aici este, azi i pe vecie,
pmnt romnesc, mulumit vitejiei romneti i dreptii divine. Acestea
au fcut ca npraznicul rzboi mondial s-a terminat cu prbuirea total a
tuturor tiraniilor, n ghearele crora ne zbatem de veacuri. S-au mplinit 16
ani de cnd pe Valea Mureului au rsunat goarnele vestitoare ale libertii
visate de moi-strmoii notri. n ziua mrea de 1 decembrie 1918,
cetatea lui Mihai Viteazul s-a cutremurat de nltoarea manifestaie care
a proclamat ntr-un singur gnd i simire: Unirea tuturor frailor de snge
i de o lege! Am inut ca serbarea aceasta s aib loc cu prilejul acelorai
aniversri de evenimente att de glorioase: Unirea Ardealului i intrarea
armatei romne n acest ora. Soldatul romn reprezentnd tria
neamului i biserica strmoeasc artnd credina i mrinimia
poporului nostru iat cele dou simboluri pe care se bazeaz stpnirea
romneasc. Simbolul credinei strmoeti, Biserica reprezint dreptatea
cauzei noastre i asigur toate neamurile conlocuitoare i rile vecine, c
vor fi tratate cu blndeea i buntatea romnului, tot timpul ct vor merita
acest tratament, prin loialitatea lor14.
Pentru ridicarea locaelor de cult, Emil Dandea a fost decorat de
ctre regele Carol al II-lea cu Meritul cultural pentru Biseric15.
Vechea bisericu de lemn din Trgu-Mure, construit la sfritul
secolului al XVIII-lea, nu mai corespundea nevoilor unui numr de enoriai
aflat n continu cretere. Astfel c, n anul 1925, noua administraie local
subordonat statului romn va ncepe demersurile privitoare la construirea
unui nou lca de cult. Primarul Emil Dandea i protopopul de Mure,
tefan Rusu au fost personalitile implicate cel mai activ n demararea

14
Ibidem, p. 61.
15
Ibidem, p. 62.
614
acestui proiect. nc din anii 1920-1921, se organizeaz importante aciuni
de strngere de fonduri la nivel naional.
Condiiile politice ale momentului permiteau ridicarea bisericii n
centrul istoric al oraului. Astfel, locul de amplasare ales este extremitatea
nordic a Pieei Trandafirilor, unde n trecut se afla fntna cnttoare a lui
Bodor Pter. Biserica va purta hramul nlarea Domnului, iar punerea
pietrei de temelie la 10 mai 1925, de ctre episcopul Nicolae Ivan, a fost
transformat de ctre municipalitate i protopopiat ntr-un adevrat
eveniment, la care au luat parte ministrul cultelor Alexandru Lapedatu i
fostul ministru Octavian Goga. Arhitectul care s-a ocupat de realizarea
planurilor i de conducerea lucrrilor este Victor Vlad. Lucrrile se vor
finaliza n 1934 i tot n acest an, la data de 2 decembrie, va avea loc i
sfinirea lcaului de cult.
Un domeniu de mare importan, n care Emil A. Dandea s-a
remarcat cu prisosin, a fost cel al sprijinirii nvmntului, a culturii n
general. n domeniile mult vitregite n timpul dualismului austro-ungar
nvmntul romnesc s-a situat pe treapta cea mai defavorizat. Contient
de starea lucrurilor i de marile cerine, Dandea pune la dispoziia
nvmntului, nc din primul su an de primariat, 1923, dou coli
primare, cu 10 sli de clas16.
Emil A. Dandea i-a concentrat apoi atenia pentru asigurarea
cldirilor, principalelor instituii de nvmnt romnesc din acea vreme:
Liceul de biei, Alexandru Papiu Ilarian, Liceul de fete Unirea, coala
Normal i coala comercial. Nu a fost uitat nici dezideratul formrii
meseriailor romni, scop n care s-a luat iniiativa construirii noului cmin
pentru ucenici, cunoscut sub denumirea de Cminul Ucenicilor Romni,
inaugurat n anul 1936. Eforturile nteite depuse i rezultatele unanim
apreciate i-au fost recunoscute de ctre forurile cele mai nalte care au
consacrat acest lucru, decernndu-i n 1937, Medalia Rsplata muncii
pentru construcii colare17.
Printr-un complex de mprejurri aranjamente de culise i
condiionri ale maghiarilor, Dr. Emil Dandea nu a mai candidat pentru
funcia de primar la alegerile locale din februarie 1926 18. n calitate de
membru al Partidului Naional Liberal a participat la alegerile din 25 mai
1926 pentru Camera Deputailor i devine deputat de Mure i secretar al

16
Ioan Silviu Nistor, op. cit., p. 72.
17
Ibidem.
18
Ioan Bembea, Patriotul Emil Aurel Dandea i vremurile n care a trit, Cluj- Napoca,
Editura Casa Crii de tiin, 2010, p. 166.
615
Camerei Deputailor19 Ca parlamentar, dr. Emil Dandea s-a mai fcut
cunoscut i remarcat printr-un amplu i documentat discurs Nemulumirile
Ardealului i Chestiunea minoritar, rostit la Mesajul Tronului n
edinele Camerei Deputailor din 31 octombrie i 1 noiembrie 1928. O alt
lucrare cunoscut, semnat de el, a fost Chestiunea moilor.
n perioadele ct nu a ndeplinit funcii administrative de primar sau
parlamentar, a practicat cu succes avocatura.
Ca dovad a integrrii sale, morale a fost ales preedinte al Partidului
Naional Liberal pentru judeul Mure. Dei deinea i funcia de primar, cu
multiplele ei sarcini a asigurat o bun organizare a activitii partidului,
astfel nct PNL a ajuns n acea perioad formaiunea cea mai puternic din
jude20.
Prestigiul i simpatia sa n rndul populaiei a continuat s creasc,
astfel c la alegerile parlamentare din 20 decembrie 1937, a obinut un nou
mandat pentru Camera Deputailor dar nu-l va putea exercita, deoarece
regele Carol al II-lea a introdus dictatura regal i a dizolvat Parlamentul.
n noile condiii, Emil Dandea continu s rmn un neobosit
lupttor pentru meninerea i consolidarea integritii i unitii naionale a
statului romn, cauz pentru care a luptat ntotdeauna cu druire total.
Pentru combaterea agresiunii revizioniste activeaz, n funcii de conducere,
n Liga Antirevizionist, i n Frontul Renaterii Naionale din judeul
Mure.
Prin Dictatul de la Viena, Romnia pierde 11 judee din nord-estul
Transilvaniei, inclusiv judeul Mure- Emil Dandea, ca i o mulime de ali
romni, este nevoit s se refugieze din teritoriul cedat i mpreun cu familia
sa, s-a mutat la Bucureti, unde a practicat avocatura.
Mereu activ pentru cauza romneasc, Dandea s-a ntors la Trgu-
Mure ncercnd s ajute Comisariatul pentru Administrarea Transilvaniei,
fiind convins de triumful dreptii.
n 1946 s-au organizat alegeri. Dr. Emil Dandea, prestigiosul primar
i parlamentar de alt dat, a candidat din partea Partidului Naional Liberal
pentru judeul Mure.
Pe parcursul anului 1946, n diferite contexte, mai multe persoane cu
funcii oficiale (minitri, lideri ai PCR sau diplomai sovietici) au comunicat

19
Ibidem, p. 167.
20
Ibidem, p. 174.
616
intenia de schimbare a scorului electoral n scrutinul ce urma s aib loc n
Romnia21.
Dincolo de impedimentele legale sau politice puse n faa
alegtorilor romni, de constrngerile administrative i poliieneti, de
abuzurile i violenele comise mpotriva candidailor sau reprezentanilor
opoziiei, ziua de 19 noiembrie s-a dovedit a fi una n care majoritatea
electoratului romnesc a dat un rspuns ferm n privina viitorului politic al
Romniei. Doar c numrarea voturilor, implicit a opiunilor cetenilor
romni, s-a fcut de ctre reprezentanii unui curent politic nou22.
Cariera politic a lui Dandea a luat sfrit. S-a rentors la Bucureti
unde nu a mai avut linite nici mcar sigurana zilei de mine. A urmat o
nemiloas prigoan a fotilor politicieni i a tuturor opozanilor noului
regim. Pericolul l pndea i pe Dandea. Pentru a-i pierde urma, a lucrat
circa doi ani, 1947-1949, tocmai la Baia Mare, consilier juridic la Fabrica
Phoenix23.
n 1952 pn n 1953 a fost arestat, deinut fr condamnare n
lagrul de munc forat Poarta-Alb de la Canalul Dunre-Marea Neagr.
Din 1953 pn n 1955 a fost pus n libertate i i se stabilete
domiciliul forat la Tazlu.
Din 1955 pn n 1960 a lucrat ca muncitor i paznic de noapte la
Valea Clugreasc. A fost i pensionar I.O.V.R. - pe baza participrii la
campaniile din Primul Rzboi Mondial
Dup ani de via izolat, trece la cele venice n 18 august 1969, n
Bucureti, la vrsta de 76 de ani. Potrivit dorinei sale testamentare, trupul
nensufleit i-a fost adus n secret la Trgu-Mure i nmormntat n Cimitirul
bisericii de lemn prin grija preotului Lazr David, protopopul ortodox. A revenit
astfel n oraul cruia i-a dedicat cei mai frumoi i rodnici ani n Trgu-Mureul
pe care acest fiu al Apusenilor l-a slujit cu un devotament pilduitor.
Emil Aurel Dandea credea n cultur, considernd-o principalul mijloc-
dei nu singurul-pentru atingerea scopului naional. Astfel, perioada interbelic
trgumureean a gsit n Dandea un om de stat reformator i ntreprinztor, i mai
presus de toate un bun patriot care i-a subordonat gndul, simirea i fapta unirii
neamului24.

21
Virgiliu ru, Alegeri fr opiune. Primele scrutinuri parlamentare din Centrul i
Estul Europei dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, Cluj-Napoca, Editura Eikon, 2005, p.
478.
22
Ibidem, p. 492.
23
Ioan Bembea, p. 179.
24
erban Melinte, Aspecte ale vieii culturale trgumureene n perioada interbelic, n
Un om pentru Trgu-Mure, Trgu-Mure, Ed. Fundaia Cultural Vasile Netea, 1995, p.
77.
617
 Medicul ef al Municipiului Arad Dr. Vasile Cucu
(1883-1968)

Mirela Pachia
Serviciul Judeean Arad al Arhivelor Naionale

n contextul realitilor sociale ardene din prima jumtate a

secolului al XX-lea, se contureaz un tablou al organizrii sanitare, cu o
dezvoltare i o cretere a numrului instituiilor medicale i cu o evoluie
remarcabil la nivelul pregtirii personalului medical i auxiliar, n centrul
cruia, poate fi plasat o personalitate transilvnean, cu un rol marcant n
activitatea sistemului sanitar din municipiul Arad.
Vasile Cucu s-a nscut la 30 ianuarie 1883, n localitatea Ucea de
Jos, judeul Fgra, (ara Oltului), ca fiu al lui Nicolae Cucu i al Susanei
Ctana. Tatl, ca i cntre de stran, a ajuns i nvtor, ns, dup
introducerea limbii maghiare n colile primare, fiind supus unui examen de
limba maghiar pe care l-a picat, a fost scos din nvmnt.
A fost nscris la cursurile colii primare din satul natal, clasele I i a
II-a, nvnd n limba romn, iar clasele a III-a i a IV-a le-a urmat n
localitatea Corbi (la 2 km de Ucea de Jos), la coala Maghiar de Stat din
Fgra. n perioada 1894-1902, a fost elev al Liceului Andrei aguna din
Braov. Demn de subliniat este faptul c, ntr-o autobiografie a sa, doctorul
Vasile Cucu afirma cum, n clasele inferioare ale liceului, umbla mbrcat
rnete i se hrnea cu mncare adus de acas.
n anul 1902, dup terminarea liceului, acesta s-a nscris, la
Facultatea de Medicin din Cluj, primind din partea Fundaiei Gojdu o
burs, de 500 de coroane pe an. Ceva mai trziu, ntruct a obinut i o burs
din partea armatei austro-ungare a fost obligat la ase ani serviciu militar.
Astfel, la 23 decembrie 1907, i finaliza studiile n cadrul Universitii
Maghiare din Budapesta, fiindu-i nmnat diploma de medic1.
Dup efectuarea stagiului militar, n Viena, Sibiu i Braov, la 31
ianuarie 1910, dr. Vasile Cucu a prsit armata, fiind nevoit s restituie
statului bursa de studii. Trebuie remarcat c n calitate de medic militar
activ, n anul 1908, a luat parte la combaterea unei mari epidemii de febr

1
Serviciul Judeean Arad al Arhivelor Naionale (n continuare SJAN Arad), Fond Familial
Dr. Cucu (1892-1962), dosar 1/1892-1960, f. 95.
618
tifoid din oraul i garnizoana Sibiu, avnd ocazia s-i valorifice i s-i
dezvolte cunotiinele acumulate.
ns experiena sa n domeniul medical abia ncepea s se contureze,
carierea doctorului avnd s urmeze o traiectorie ascendent dup cum a
dovedit-o trecerea timpului. Astfel, la 1 aprilie 1910, a fost ales medic de
circumscripie rural n localitatea Vitea de Jos, comitatul Fgra, iar
odat cu 1 septembrie, acelai an, devenea medic comunal n localitatea
Semlac, judeul Arad, de unde, la 1 iulie 1912, a trecut la comuna Comlu
pn n februarie 19192.
Dintr-un certificat oficial al Primriei Comunei Comlu reiese c
medicul circumscripiei sanitare rurale din localitate, dr. Vasile Cucu a fost
mobilizat n campanie, la 28 iulie 1914, i a stat n serviciu militar activ
nentrerupt, att la formaiuni de front ct i la formaiuni pe teritoriul rii,
pn la 1 noiembrie 1918 cnd a fost demobilizat3.
Aadar, din 6 august 1914 pn n octombrie 1918, a fost concentrat
n Primul Rzboi Mondial, ocupndu-se de sntatea militarilor i de
ngrijirea rniilor. Este deosebit de important de remarcat faptul c, pe
parcursul anilor 1917 i 1918, a luptat pentru combaterea epidemiei de
malarie n Albania, fcnd munc de laborator.
De asemenea, nu trebuie trecut cu vederea viaa personal i
mplinirile doctorului Vasile Cucu, care n anul 1914 se cstorea cu Aurelia
Burdan (nscut n 13 iunie 1893), fiica orfan a preotului din Sintea Mic,
judeul Arad. mpreun au avut doi copii: o fiic, Viorica-Sofia, nscut n
15 octombrie 1918, care avea s devin farmacist, i un biat, Bujor
Nicolae, nscut n 19 decembrie 1921, care i-a clcat pe urme tatlui,
urmnd cariera de medic4.
Este necesar de scos n eviden aspectul c, una dintre doamnele
care s-au dedicat aciunilor caritabile, pe teritoriul municipiului Arad, a fost
i Aurelia Cucu. Aceasta a fost aleas cu unanimitate de voturi, n 30 martie
1937, preedint a Societii Principele Mircea filiala Arad5. Apoi, n
data de 15 mai 1939, doamna Aurelia Cucu primea ordinul de mobilizare,
fiind rechiziionat conform art. 7 din Legea asupra Organizrii Naiunii i
Teritoriului pe timp de rzboiu (...), aceasta a fost mobilizat pentru lucru la
Societatea Naiunii de Cruce Roie a Romniei Filiala Arad 6.

2
Ibidem, f. 75.
3
Ibidem, f. 58.
4
Ibidem, f. 59.
5
Idem, dosar 5/1927-1940, f. 11.
6
Ibidem, f . 18.
619
 ns, revenind la realizrile profesionale ale lui Vasile Cucu, n
ianuarie 1919, acesta a luat parte la prima adunare general a medicilor
romni din Ardeal, inut la Sibiu. Dup aceea, n perioada 1 martie - 30
septembrie 1919, a fost consilier de secie la Resortul Ocrotirilor Sociale al
Consiliului Dirigent al Ardealului7, unde a tradus i modificat Legea
sanitar ungar sub conducerea secretarului general, profesor dr. Iuliu
Moldovan. Apoi, ncepnd cu 1 octombrie 1919, a intrat n serviciul C.F.R.
ca medic ef al regionalei din Arad i apoi din Timioara8.
Din 1 aprilie 1921, a fost numit provizoriu medic-ef al municipiului
Arad prin Decizia Ministerial nr. 5282 din 19 martie 1921, iar apoi a fost
confirmat n acest post prin naltul Decret Regal nr. 3434 din 22 iulie 19219.
n aceast funcie a rmas pn la 1 iunie 1938, cnd a ieit la pensie i s-a
mutat la Bucureti.
Un episod deosebit de important n cariera sa a fost acela din 13 mai
1921, cnd medicul primar al oraului Arad, dr. Vasile Cucu, aducea la
cunotina primarului municipiului Arad faptul c de mai bine de dou luni,
att n ora ct i n jude, bntuia epidemia de scarlatin n rndul
populaiei, avnd un caracter destul de grav. Deoarece msurile de prevenire
a extinderii acestei boli nu au avut niciun succes i avnd n vedere
nmulirea cazurilor de scarlatin, consultndu-se cu medicii de
circumscripie i Comisia de Igien, a luat decizia ca toi bolnavii s fie
internai. Au fcut excepie de la internare numai persoanele care prin
mprejurrile, ce vizau locuina, ocupaia, starea material i cultural,
ddeau autotitilor sigurana absolut, c izolarea la domiciliu urma s fie
perfect. ntr-o alt ordine de idei, medicul primar al oraului solicita
primarului acordarea de sprijin moral i material n aplicarea msurilor
necesare. Dintre aceste msuri vom enumera cteva: s fie primit la Spitalul
de copii Principele Mircea un al doilea medic secundar, deoarece va cost
mai puin dect activarea Spitalului de epidemii; punerea la dispoziia
spitalului a combustibilului necesar pentru asigurarea bilor zilnice, deosebit
de importante n tratamentul scarlatinei; aprovizionarea Institutului de
dezinfecie al oraului cu materialele necesare, i anume: spun, formaliu,
sublimat, canbol i var10.
Cu toate c, n toat aceast perioad, nc de la ncheierea studiilor
a practicat medicina, n mod continuu i cu un grad ridicat de

7
Idem, dosar 1/1892-1960, f. 59- 60.
8
Ibidem, f. 67.
9
Ibidem, f. 71.
10
SJAN Arad, Fond Primria Municipiului Arad Acte administrative (1921-1924), dosar
14/1921, f. 27- 28.
620
profesionalism, dup cum reiese din documentele vremii, doctorul Vasile
Cucu i-a obinut dreptul de liber practic n medicin universal, pe
teritoriul Romniei, n urma jurmntului de fidelitate depus ctre statul
Romn, conform deciziei Consiliului Sanitar Superior, jurnal nr. 763,
publicat n Monitorul Oficial nr. 43 n 31 mai 192211.
Un alt moment marcant, al carierei sale de medic-ef al Aradului, a
fost acela n care Primarul municipiului Arad, avnd n vedere dispoziiile
articolului 33 al Legii pentru organizarea Ministerului Sntii i
Ocrotirilor Sociale, promulgat prin Monitorul Oficial nr. 68 din 23 martie
1926, i pe baza propunerii Serviciului Sanitar i Ocrotirilor Sociale al
primriei, a decis, n 7 aprilie 1926, ca pentru toate chestiunile sanitare s fie
dat delegaiune special domnului medic ef al municipiului dr. Vasile
Cucu 12.
Prin funcia de medic-ef al municipiului Arad a reuit s realizeze
lucruri deosebite, care l situeaz ntre personalitile marcante ale Aradului,
prin aportul su la modernizarea sistemului sanitar i la mbuntirea
sntii populaiei. Astfel, demne de remarcat sunt cteva dintre reuitele
dr. Vasile Cucu: nfiinarea a trei dispensare, n trei cartiere de la periferia
oraului; nfiinarea, n februarie 1926, a Spitalului orenesc de tuberculoi
cu 100 de paturi; n anul 1930 au fost deschise o cantin de sugaci i
cantine colare n 26 de coli primare; anual erau oferite, n mod gratuit, 10
buci truse de nateri pentru moaele comunale i circa 350 buci truse
pentru sugaci; a ntocmit Regulamentul de salubritate i alte regulamente
sanitare al oraului (Regulamentul municipiului Arad privitor la
combaterea bolilor venerice (...)).
Meritele din domeniul sanitar i-au fost recunoscute nc din perioada
n care conducea serviciul medical al municipiului Arad. Aa nct, a fost
decorat n 1922 (cu ocazia ncoronrii) cu coroana Romniei, n gradul de
cavaler, iar n anul 1926 cu Meritul sanitar clasa I, pentru ntemeierea
spitalului de tuberculoi.
Cu toate acestea, nu sunt de trecut cu vederea nici opiniile unor
personaliti ale vremii cu privire la activitate social-cultural a dr. Vasile
Cucu. Astfel, Elena Goldi, preedintele Societii Ocrotirii Orfanilor de
Rzboi, Filiala Arad, declara la 14 aprilie 1932 c medicul-ef al oraului
era membru al Consiliului societii i al Comisiei permanente. De

11
SJAN Arad, Fond Familial Dr. Cucu (1892-1962), dosar 1/1892-1960, f. 74.
12
SJAN Arad, Fond Primria Municipiului Arad Acte administrative (1925-1930), dosar
25/1927, f. 23.
621
asemenea, acesta a luat parte i a lucrat la administrarea Orfelinatului
Regina Maria cu 160 de orfani interni13.
Totodat, Maria Boti, preedinta Societii Naionale de Cruce
Roie a Romniei, Filiala Arad, preciza c dr. Vasile Cucu participa la
lucrrile societii, fiind chiar vicepreedinte al acesteia n perioada 1926-
193214.
Chiar i dr. tefan Cicio Pop, fost preedinte al Consiliului Naional
Romn din Arad, n 1918, ddea o declaraie, n 15 aprilie 1932, prin care
amintea faptul c domnul dr. Vasile Cucu, actual medic ef al oraului, pe
atunci medic de plas n Comlu, jud. Arad, a luat parte activ la micarea
naional de dezrobire organiznd garda i conducnd comuna amintit.
Pentru inuta lui intransigent a fost arestat de bandele maghiare i nu mult
i-a lipsit s fie mpucat. A luat parte la adunarea naional din Alba Iulia de
la 1 decembrie 1918, fiind n rndul fruntailor romni din ora i
participnd la ntreaga micare cultural i social15.
De asemenea, Dr. Vasile Cucu a fcut parte din Grzile Naionale
Romne din Ardeal i Banat, n anii 1918-1919, grzi care au participat n
zona de operaiuni contra Ungariei16.
Opera sa de caritate a fost completat prin donaia n valoare de
24.000 lei fcut Societii Principele Mircea pentru Protecia Copiilor
n Romnia, nfiinat de Maiestatea Sa Regina Maria (14 octombrie
1938)17.
n ceea ce privete cariera n domeniul medicinii, prin naltul Decret
Regal nr. 211 din 29 ianuarie 1931, pe baza art. 554 din Legea sanitar i de
ocrotire, precum i a procesului-verbal nr. 36 din 19 ianuarie 1930 al
Comisiei administrative a ministerului (Ministerul Muncii, Sntii i
Ocrotirilor Sociale) a fost confirmat ca medic igienist18.
ncepnd din 28 octombrie 1940 devenea oficial cetean cu buletin de
Bucureti, iar n cariera avea s se specializeze n domeniul stomatologiei. Din 22
iunie 1941 pn la 20 iulie 1941, a activat ca medic stomatolog n cadrul Spitalului
Militar (Zi nr. 304) Colea, iar din 20 iulie 1941 pn la 1 aprilie 1942, la Spitalul
Militar (Zi nr. 342) Colentina19.
S-a stins din via la Bucureti, n data de 18 iulie 1968, la vrst de 85 de
ani. ns personalitatea Dr. Vasile Cucu a rmas oglindit n documentele de

13
SJAN Arad, Fond Familial Dr. Cucu (1892-1962), dosar 4/1909-1947, f. 10.
14
Ibidem, f. 11.
15
Ibidem, f. 12.
16
Ibidem, f. 100.
17
Ibidem, f. 99.
18
Idem, dosar 1/1892-1960, f. 85.
19
Ibidem, f. 89.
622
arhiv, prin aciunile pe care acesta le-a ntreprins pentru mbuntirea sntii
populaiei i eficientizarea sistemului sanitar din municipiul Arad.

ANEXE
ANEXA I. - Fotografia medicului ef al oraului Arad dr. Vasile Cucu
(1907)

ANEXA II. Decizia Inspectoratului General Sanitar Cluj de numire

definitiv, ca medic ef al oraului Arad, a dr. Vasile Cucu, din 13 februarie 1922

623
 Preotul Lazr Ioja (21 aprilie 1899 3 iunie 1973).
Repere biografice

Felicia Aneta Oarcea,

Aplecai succint asupra istoriei vechii

familii Ioja din Rnua aflm din scrierile
monografilor ardeni c a fost nnobilat la
sfritul secolului al XVII-lea, pentru serviciile
militare aduse coroanei habsburgice. Ei au fost
beneficiarii minei din localitate. Descendenii de
la sfritul secolului al XIX-lea prima jumtate
a veacului urmtor, Sinesie, Romul, Sinesie au
fost preoi n Moneasa, Rnua i mprejurimi1.
Lazr Ioja s-a nscut n localitatea
Rnua (judeul Arad), la 9/21 aprilie 1899, n
smbta lui Lazr, n familia preotului Sinesie i
a soiei sale, Maria, nscut Crian, originar din
Dezna. Actul de natere, cu nr. 10, din 28 august
1899, a fost eliberat de Oficiul Parohial Ortodox Romn din Rnua2.
Cretinarea a fost svrit la Biserica Ortodox Sfinii Mihai i Gavril
din satul natal de ctre preotul TerentieNonu3, n prezena naului Pavel
Ioja4.
Dragostea pentru carte, cultivat n familie, aprecierea vremurilor n
care viaa colar i cultural romneasc aveau s cunoasc afirmarea mai
ales dup 1918 au pecetluit destinul copiilor familiei preotului Sinesie Ioja.
Fiind penultimul din cei 13 copii, acesta a urmat, ntre anii 1908/1909-
1911/1912, cursurile colii RomanoCatolice din Moneasa. Documentul

1
Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti (1706-1918), Presa
Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p. 692.
2
Serviciul Judeean al Arhivelor Naionale Arad, Fond Inspectoratul colar al Judeului
Arad. Dosare personale, nr. inv. 100, dos. 28 I/30, f. 1.
3
Terentie Nonu (1862-1899) a fost preot i nvtor n localitatea Moneasa n perioada
1886-1899. Detalii vezi: Felicia Aneta Oarcea, Spiridon Groza, Moneasa. Monografie
istoric, Ed. Gutenberg Univers, Arad, 2007, p. 166.
4
S.J.A.N.A., Fond Inspectoratul colar..., dos. 28 I/30, f. 9.
624
care certific aceast perioad a fost o copie dup Certificatul colii primare
tradus din ungurete n romnete, originalul fiind datat la 16 august 19125.
A continuat s studieze la Liceul din Beiu (1912/1913-1915/1916),
dup cum reiese dintr-o copie a Testimoniului colar, eliberat la 3 iunie
19166. Perioada preparandial ardean, 1916/1917 1919/1920, i-au
ncununat eforturile intelectuale. Timp de apte luni (15 mai-18 decembrie
1918), Lazr Ioja a fost nevoit s ntrerup studiile din pricina mobilizrii
sale pe front. Nu tim dac a solicitat acest lucru7. Cert este c avea deja 18
ani mplinii fapt ce-i conferea dreptul ca dup terminarea ostilitilor s reia
studiile dac ndeplinea condiiile impuse prin Ordinul nr. 90312/1917. Ei
erau examinai de o comisie a Institutului Teologic-Pedagogic, format din
medic, director, profesori, care s certifice c starea lor fizic i psihic nu
afecta integritatea profesional8.
Prefacerile de dup Unirea din 1918, dorina dasclilor de a avea un
statul bine consolidat i venituri stabile, au generat schimbri semnificative.
n cadrul adunrilor generale din 1 iulie 1919 i 29 ianuarie 1920, dasclii
au hotrt elaborarea unui memoriu n care s solicite etatizarea urgent a
colilor9. S-a definit conceptul de coal naional. Revizorul colar Iosif
Moldovan prin coninutul Circularei din 31 octombrie 1919 a subliniat
urmtoarele: coala naional este o instituie comun, ea nu este a statului,
a comunei sau a confesiunei n parte, ci este a tuturora, a ntreg neamului
romnesc. Noi nu vom mai fi numai a comunei, nici numai ai bisericii sau
numai ai statului, ci vom fi nvtorii poporului, care alctuiete comuna,
statul i biserica10. n aceast atmosfer, n toamna lui 1920, Revizoratul
colar din Arad a cerut ca fiecare unitate de nvmnt s fie prevzut cu
steagul tricolor romnesc, cu sigiliul Statului, portretul regelui i reginei,
precum i harta Romniei11.

5
Ibidem, f. 14
6
Ibidem, f. 17
7
Ibidem, f. 5-6.
8
Felicia Aneta Oarcea, coala i societatea n comitatul Arad (1867-1918), Ed. Gutenberg
Univers, Arad, 2011, p. 331; Biserica i coala, Arad, XLI, 1917, nr. 32, 6/19 august, p.
260.
9
Vasile Popeang, nvmntul din judeul Arad ntre anii 1919-1924, n Anuarul
Liceului Pedagogic Arad pe anul colar 1968/1969, Arad, 1970, p. 122.
10
Virgil Bradin, coli romneti din Arad Prneava de la nceputuri pn n 1947, vol. I,
Ed. Promun, 2008, p. 268.
11
***, coala General Caius Iacob Arad la cumpna unui sfert de veac. Monografie,
Ed. Promun, Arad, 2012, p. 63.
625
626
627
 Vechile prescripii referitoare la numirea nvtorilor s-au pstrat.
Dup obinerea diplomei de calificaiune, cea cu numrul 460, din 14
iunie 1920, Lazr Ioja s-a ntors n satul su natal, unde a slujit ca dascl n
perioada 15 noiembrie 1920 1 noiembrie 1921, fiind numit prin Decretul
Ministerului Instruciunii, nr. 32070/1921, din 29 ocotmbrie 192112. La
scurt vrme, el a fost obligat s presteze serviciul militar la coala de
Subofieri din Craiova, de unde a fost eliberat cu gradul de sublocotenent la
1 octombrie 1921. De atunci i pn la data de 23 august 1923 s-a dedicat
att meseriei de dascl ct i propriei perfecionri. n urmtorii ani, a fost
numit nvtor n localitatea Sljeni, de ctre Ministerul Instruciunii prin
Ordinul nr. 32070/1921 VI13.
mplinirea n viaa personal avea s fie marcat de cstoria sa cu
Elisabeta Brad, nfptuit la 10 noiembrie 1921. Originar din Rnua,
acesta era fiica pdurarului Maxim Brad i a soiei sale Etelka Farkas,
nscut la 28 decembrie 1902. Martorii care au asistat la ceremonia lor
religioas au fost Rafila Teodosie i Milian George, ambii din Dezna. La
nici doi ani, avea s-i druiasc pe unica lor fiic Cornelia Drosida, nscut
la 12 aprilie 192314.
Tot n anul amintit anterior, dup absolvirea Academiei Teologice
din Arad, Lazr Ioja a fost hirotonit preot la Biserica Ortodox din
Sljeni15, unde i va ndeplini misiunea duhovniceasc timp de 16 ani,
fiind totodat nvtor i director de coal, fapt certificat de atestatul de
serviciu eliberat la 16 mai 193916.
Din 1939 pn n 1952, acesta a ndeplinit cu druire activitatea
sacerdotal n Parohia din Moneasa. Continuator al tradiiei preoeti, iubit
i apreciat de localnici, printele Lazr a contribuit prin druire i talent la
creterea numrului credincioilor, care frecventau duminec de duminic
sfntul lca. Devenit nencptoare, printele Lazr a propus consiliului
bisericesc mrirea lcaului de cult. Fondurile au fost obinute prin
valorificarea masei lemnoase din pdurea comunal, urbarial i a bisericii
i, mai puin, de la credincioi. nsui printele Lazr a renunat la salariul
su,timp de doi ani, ct a durat reconstrucia noului lca (1941-1942). Din
vechiul edificiu ecleziatic s-au mai pstrat doar o parte din pereii laterali i
din fundaie. Efortul voluntar al enoriilor a fost remarcabil, mai ales c,

12
S.J.A.N.A., Fond Inspectoratul colar..., dos. 28 I/30, f. 19
13
Ibidem, f. 5-6, 20, 22-23.
14
Ibidem, f. 10-12.
15
Preot dr. Pavel Vesa, Clerici crturari ardeni de altdat, Ed. Gutenberg Univers,
Arad, 2008, p. 475.
16
S.J.A.N.A., Fond Inspectoratul colar..., dos. 28 I/30, f. 23.
628
edificiul a fost ridicat n anii grei ai celui de-Al Doilea Rzboi Mondial.
Noua eclezie a fost sfinit, n toamna anului 1942, spre marea mulumire a
comunitii locale.
Intelectualitatea steasc a fost implicat n viaa comunitii nu
numai prin prisma atribuiilor profesionale. Astfel, n conformitate cu
dispoziiile Legii pentru organizare judectoreasc, publicat n Monitorul
Oficial nr. 258 din 3 noiembrie 1943, dat la ordinele mareasului Ion
Antonescu, primriile aveau obligaia de a constitui Sfaturi de mpciuire
din care s fac parte persoane de vaz ale comunei. Lista cuprindea preoii
i nvtorii din sat, precum i 10 locuitori cu vrst pn n 40 de ani,
tiutori de carte, ceteni romni, care se bucurau de aprecire n snul
comunitii. Pintre ei s-a numrat i preotul ortodox Lazr Ioja, care a
colaborat cu Brbuceanu Gheorghe (nvtor, director), Condea Pavel,
odinca Ioan, Ciupertea Ioan Nuu, Groza Simeon, Groza Florea (Vanti),
Drago Florea, Drago Dnil, odinca Pavel, Groza Gvril, Groza Florea
(Adam)17. Aceste sfaturi au drept scop, aa cum le arat i numele lor, s
dea ndrumri i s caute s obin mpcarea prilor n nenelegerile dintre
locuitorii acelorai comune, purtnd asupra preteniilor n bani, bunuri
mobile sau lucrri, pn la valoarea de 10.000 lei inclusiv, n afar de
procente, precum i n acelea relative la: lovituri, ameninri, calomnii,
injurii, strmutri de hotare i desfinri de semne de hotar, tulburri de
posesie i stricciuni aduse bunurilor altuia/ stricciuni aduse holdelor,
obiectelor casnice ori locuinelor.... Primriile erau obligate a pune la
dispoziia Sfatului o sal de edin n care pe mas trebuia s fie o cruce. n
cadrul acestora, notarul ndeplinea funcia de secretar al acestui organism,
revenindu-i, de asemenea, sarcina de a pstra n condiii optime arhiva,
adic s fie pstrat ntr-un dulap, n sala de edine, nchis cu cheia; etc.
Acest Sfat avea la dispoziie toate codurile i legile de procedur penal18.
Locuitorii cu o situaie material bun au fost obligai n anul 1944
s primeasc persoane refugiate. Conform Planului de primire al
refugiailor, preotul Lazr Ioja a primit n 26 iunie pe ruda lor, Jiva Ileana
cu fetia ei de 5 ani, domiciliate n Timioara19.
Din Procesul verbal, ncheiat la 27 septembrie 1946 de ctre notarul
Iustin Eugen Popa, reiese c autoritile din Rnua, prin reprezentanii si,
primarul Terentie Iabob, nvtorul Ioan Dobre i preotul Lazr Ioja, au

17
Arhiva Primriei Moneasa, Planul de exploatare al punii comunale, Asociaiei de
punat sau Composesoratului Urbarial din comuna Moneasa, Ocolul Agricol Sebi,
judeul Arad, pe anul agricol 1943-1944, f. 598, 600
18
Ibidem, f. 605-609.
19
A.P.M., Planul de primire al refugiailor, dos. 1/1944, f. 80, 81, 85,
629
fcut colect pentru regiunile nfometate i au ntocmit dosarul de plasare a
copiilor nfometai20.
Cu prilejul Adunrii generale a obtii steti desfurat n 18
ianuarie 1947, n incinta edificiului colar din Rnua, la care au participat:
preotul Lazr Ioja, preotul Sinesie Ioja, nvtorul director Ioan Dobre, Iosif
Ioja, preedintele organizaiei Frontului Plugarilor; Aurel Ioja, reprezentantul
Partidului Naional Popular; tefan Ioja, reprezentantul P.S.D.; Ioan Borti,
reprezentant P.C.R.; precum i localnici21 s-a hotrt mprirea n mod egal
a celor 160 ha de pdure comunal tuturor celor ndreptii i care aveau
posibilitatea de a achita comunei valoarea materialului lemnos, stabilit de
organele silvice i de comisia special din care au fost desemnai s fac
parte comerciantul Lazr Ioja, primarul Terentie Iacob i notarul Iustin
Eugen Popa. Cu acest prilej, s-a dezbtut problema legat de extinderea
pdurii comunale cu nc 50 jugre din cea a Statului, de soluionarea ei
urmau s se ocupe primarul i notarul22.
Composesoratul Urbarial Local a fost dat consimmntul ca o
poriune din averea sa s fie plantat cu puiei. n 30 ianuarie 1947, s-a decis
faptul c de parchet beneficiau familitii cu gospodrii, care figureaz cu
impuneri la Stat, cu domiciliul n perimetrul comunei de cel puin 2 ani.
Colonitii erau privai de acest drept23.

20
Idem, Registrul de activitate pe 1946/1947 al ad-iei generale comunale Rnua, f. 15
21
Locuitorii care au participat la Adunarea general din 18 ianuarie 1947 au fost: Condea
Iosif (nr. 12), Condea Gheorghe (nr. 21), Borti Nicolae (nr. 21), Borti Ioan (nr. 44), Ioja
Pavel (nr. 18), Lupa Pavel (nr. 7), Codru Todor (nr. 10), Baco Valentenie (nr. 110),
Groza Pavel (nr. 70), Jidoi Constantin (nr. 68), Roman Matei (nr. 34), Farco Iosif (nr. 79),
Faur Augustin (nr. 109), Mo Roman (nr. 101), Faur Augustin (nr. 109), Borti Florian (nr.
94), olea Terentie (nr. 34), Toth Francisc (nr. 18), Brad Ilie (nr. 89), Ioja Sinesie (nr. 102),
Sptcean Augustin (nr. 7), Ioja Ioa lui Calman (nr. 13), Ioja Valentin prin Borti Toader
(nr. 11), Brad Eftimie (nr. 90), Ciupertea Petru (nr. 4), Mrnea Ioan (nr. 99), Coa Terentie
(nr. 35), Ana Petru (nr. 78), Ioja Lazr rusu (nr. 80), Ioja Terentie (nr. 8), Mo Todor (nr. 2),
Ioja Ioan (nr. 88), Brad Etelca (nr. 9), Ioja Terentie (nr. 83), Ioja Aurel (nr. 184), Mrnea
tefan (nr. 105), vd. Hant Elisabeta (nr. 94), Crian Mihai (nr. 107), Druia Ioan (nr. 73),
Tic Mois (nr. 76), Codru Iosif (nr. 104), Ioja Anton (nr. 74), Brad Ioan Ambrosie (nr.
23), Iacob Floare (nr. 92), Druia Iosif (nr. 35), Ioja Ioan (nr. 49), Mrnea Iosif (nr. 64),
Crian Pavel (nr. 66), Greucean Mihai (nr. 108), Jidoi Ghenadie (nr. 96), Pop Viorel (nr.
98), Ioja tefan Bercea (nr. 95), olea Vasile (nr. 45), Drago Vasile Lia, Barbur Ioan (nr.
20), Copil Dnil (nr. 74), Crian Terentie (nr. 41), Druia Todor, Hoprda Toma i Ana
Ioan.
22
A.P.M., Registrul de activitate pe 1946/1947 al ad-iei generale comunale Rnua, f. 24-
27.
23
Ibidem, f. 28
630
 Urmare a demersurilor fcute de preotul Lazr Ioja, n edina din 20
aprilie 1947, aleii locali au stabilit c din suma rezultat n urma vnzrii
lemnelor s fie executate lucrri de construcie la biseric, coal, etc24.
Ca dascl i preot a beneficiat de urmtoarele venituri salariale pn
n 1942, consemnate de acesta n Fia de pensiune, nfiinat prin Decretul-
Lege nr. 2207, publicat n Monitorul oficial nr. 180 din 7 august 193725:
Perioada: 15. 11. 1920 01. 11. 1921
Salariul de baz Adaos de
Venituri rzboi familiar scumpete Veminte serviciu
locale de la stat
lei bani lei bani lei bani lei bani lei bani lei bani lei bani
25 - 161 64 212 50 33 30 - - 41 60 66 66
5.12.1920 - 31.10.1921
01.11.1921 23.08.1923
- - 600 - - - - - 200 - - - - -
1.11.1921
Salariul de baz fr adaosuri
Perioada Suma de bani
15.11.1920 31.10.1921 333,33 lei
1.11.1921 31.08.1923 600 lei
1.11.1923 31.03.1925 700 lei
1.04.1925 31.12.1925 875 lei
1.01.1926 31.12.1929 4.700 lei
1.01.1930 31.12.1930 5.200 lei
1.01.1931 31.12.1931 3.650 lei
1.01.1932 31.12.1932 3.195 lei
1.01.1933 31.12.1933 3.350 lei
1.01.1933 31.03.1936 3.700 lei
1.04.1936 30.11.1937 4.250 lei
1.12.1937 31.07.1940 5.950 lei
1.01.1941 30.09.1941 3.150 lei
1.10.1941 30.09.1942 3.151 lei

Implicat n viaa comunitii locale, iubit i apreciat, printele Lazr

nu a fost scutit de suferine cauzate de schimbarea regimului politic. n luna
ianuarie a anului 1949, bnuit c ar fi simpatizat cu micarea legionar mai
ales c, nepotul su, Sinesie Ioja (1916-1958)26, preot n parohia din satul
Valea Mare, comuna Gurahon, a fost legionar popa Lazr a fost arestat
timp de ase luni, pe motiv c era dumanul statului comunist. n urma
anchetelor i torturilor la care a fost supus, pentru c nu s-au gsit motive de
acuzare a fost eliberat27. Btrnii satului povestesc cum ntr-o zi de
24
Ibidem, f. 32-33.
25
S.J.A.N.A., Fond Inspectoratul colar..., dos. 28 I/30, f. 2.
26
Detalii despre viaa i activitatea printelui Sinesie Ioja (1916-1958) vezi: Preot dr. Pavel
Vesa, Clerici crturari..., p. 475-478.
27
Preot dr. Pavel Vesa, Clerici crturari..., p. 475.
631
duminic, ziua n amiaza mare, a fost ridicat popa Lazr i dus cu duba.
Monesenii i aduc aminte c, dup jumtate de an, a revenit n timpul unei
slujbe, ntr-o zi de duminic. n timpul deteniei, a fost nlocuit de preotul
din Slatina. Printele Lazr era slbit, palid, cu fire de pr albe, iar pe fa i
curgeau lacrimile28. mbtrnise cu zece ani. Detenia i-a marcat tot restul
vieii.
Ultima parte a activitii harice a desfurat-o, pn la pensionarea
sa, n 1961, n satul Rnua. i dup pensionare a continuat s ndeplineasc
misiunea preoeasc. De cte ori era anunat c exista vreo parohie prin
mprejurimi fr preot, duminica se urca pe biciclet i pornea ntr-acolo
pentru a oficia Sfnta Liturghie. Spre exemplu, n anii 1960-1962, postul de
preot al parohiei din Moneasa a fost vacant.
n conivena atribuiile preoeti, acesta a oferit consiliere
persoanelor aflate n situaii dificile, a oferit ndrumri medicale i a susinut
familiile nevoiae cu alimente i bani. Bun cunosctor al situaiei materiale
a monesenilor, la botezuri, cununii i nmormntri, nu pretindea plat.
Era cunoscut ca o persoan zmbitoare, glumea, respectuoas,
indiferent de categoria social, etnic sau apartenen religioas. Duminica
sau n zile de srbtoare, dup slujb, avea rbdarea i plcerea de a sta de
vorb cu credincioii.
S-a stins din via n data de 3 iunie 1973. Ca un ultim gest, popa
Lazr i-a exprimat dorina ca, n timpul coborrii sicriului n mormnt, s
fie intonat imnul Tricolorul. Dorin i-a fost ndeplinit29.
Acuitatea, probitatea moral i o scar a valorilor cldit pe fondul
unei personaliti puternice i-au asigurat un loc aparte n rndul dasclilor i
a preoilor din vremea sa.

28
Interviu cu Groza Maria, locuitoare din Moneasa, nscut n 1926, naionalitate romn,
religie ortodox, casnic, studii 7 clase. Interviul a fost realizat de Felicia Aneta Oarcea, n
localitatea Moneasa, judeul Arad, n data de 7 ianuarie 2006; Felicia Aneta Oarcea, Groza
Spiridon, op. cit., p. 42-43.
29
Informaie oral primit de la familia preotului Lazr Ioja din Rnua.
632
 Cteva rnduri despre Tiberiu Mo1
(1929-1993)

Raul Ionu Rus

Serviciul Judeean Timi al Arhivelor Naionale

Despre acest arhivist i cercettor pasionat care i-a dedicat mai mult
de 30 de ani de carier arhivelor din vestul Romniei legndu-i n final
numele de Arhivele din Timi2, s-a scris puin avnd n vedere realizrile pe
care le-a nfptuit att ca arhivist, ct i ca ef de structur judeean. Fr a
avea pretenia de a analiza toate realizrile lui Tiberiu Mo, de altfel acest
studiu nici nu i propune acest obiectiv, am considerat necesar s punctez
numai unele aspecte ale activitii lui, pornind de la construcia sediului
instituiei n timpul mandatului su de ef al filialei Arhivelor Statului
Timi, preluarea de documente care fac astzi parte din Fondul Arhivistic
Naional, prelucrarea arhivistic a fondurilor i coleciilor scrise cu
precdere n paleografie gotic i nu n ultimul rnd depistarea de
documente referitoare la istoriografia Romniei n Arhivele din Viena.
nainte de a trece la prezentarea principalelor direcii care i-au
marcat activitatea n interiorul instituiei Arhivelor, a dori s menionez
succint cteva date cu caracter biografic. S-a nscut la 19 septembrie 1929
n Timioara, cartierul Rona, unde a urmat coala primar i gimnaziul. Tot
n Timioara a absolvit prestigiosul liceu C. D. Loga. Dup absolvirea
Facultii de Istorie din cadrul Universitii de la Cluj a fost numit
preparator. Dup doi ani, n anul 1953 revine la Timioara i lucreaz ca
muzeograf la Muzeul Regional al Banatului pn la sfritul anului 1955.
De la nceputul lunii ianurie 1956 i pn la 15 decembrie 1957 este angajat
ef de laborator pentru tiine politice la Institutul Politehnic Timioara.
ncepnd din decembrie 1957, a fost ncadrat arhivist la Direcia Arhivelor
de Stat, Serviciul Regional Timi, pentru ca din 15 octombrie 1958 s fie
numit ef de filial la Arhivele de Stat Arad, Regiunea Timi. Timp de doi

1
Acest articol va fi publicat i n volum dedicat arhivitilor ardeleni, o iniiativ a
Serviciului Judeean Mure al Arhivelor Naionale.
2
Annemaria Czernk - Tiberiu Mo Portret de arhivist (1929 - 1993), nepublicat. Acest
referat a fost prezentat la Cercul profesional al arhivitilor, organizat de Direcia Judeean
Arad a Arhivelor Nainale n anul 2006.
633
ani, din aprilie 1966 i pn n aprilie 1968 este ef de serviciu regional la
Oradea.
n anul 1968, dup pensionarea lui Alexandru Corui3, Tiberiu Mo a
fost numit ef de filial categoria I la Arhivele Statului din judeul Timi. La
Timioara, s-a confruntat cu o problem care a marcat evoluia acestei
instituii nc de la nceputuri, nefiind rezolvat nici pn astzi la
parametrii optimi, i anume problema spaiului pentru depozitare. De altfel
i pentru predecesorii lui Tiberiu Mo acest inconvenient a reprezentat un
laitmotiv al rapoartelor i drilor de seam anuale, la capitolul greuti
ntmpinate4.
n acest sens dup preluarea conducerii Filialei Judeene a Arhivelor
Statului Timi, un prim obiectiv a fost acela de asigura un spaiu care s
corespund cerinelor pentru pstrarea i conservarea arhivelor bnene.
ntr-un document naintat, la 17 mai 1968 Inspectoratului Judeean de
Miliie Timi privind necesarul de suprafa de depozitare pentru Serviciul
A.S.T., Tiberiu Mo expune pe larg situaia: La Timioara, cu toate
eforturile depuse i nelegerea manifestat de unele organe, nu s-au putut
asigura pn n prezent condiii optime, conforme prevederilor
instruciunilor de pstrare i necesitilor reale, concrete, pentru pstrarea,
prelucrarea i valorificarea materialelor documentare deinute de S.A.S.T. n
prezent, acest serviciu dispune de 373,45 mp suprafa de depozit, la care se
adaug 52 mp coridoare, n care s-a depozitat material arhivistic.
Suprafaa de depozitare nu corespunde normelor legale, din mai
multe puncte de vedere. n primul rnd, este dispersat n trei locuri situate
n str. Ceahlu nr.2 i 2/A, precum i n str. Mareal Foch nr. 2, ceea ce
ngreuneaz att asigurarea securitii depozitelor ct i manipularea pentru
necesiti de prelucrare i cercetare a materialului documentar.
Depozitul nr. 1, din strada Ceahlu nr. 2, este suprancrcat, nu este
asigurat distana reglementar dintre rafturi, nu are degajament n caz de
incendiu, peretele principal prezint igrasie n grad avansat, instalaia
electric este veche. Pe coridorul alturat depozitului s-au instalat rafturi i
s-a depozitat material arhivistic (...).
Depozitul situat n str. Ceahlu nr. 2/A este total necorespunztor,

3
ef al al Serviciului Regional al Arhivelor Statului Banat din Timioara n perioada 1957-
1967.
4
Marlen Negrescu, Raul Ionu Rus, Teodora Ligia Drghici, Dan Silviu Pura, Ctlina
Mariana Truescu, Mioara Lavinia Prvulescu Arhivele Naionale Direcia Judeean Timi,
70 de ani de activitate arhivistic n Banat, ncercare monografic, Editura Tempus,
Timioara, 2008, p. 91.
634
pereii fiind cu igrasie n grad avansat, nu are lumin natural, conducta
principal de ap fiind veche prezint pericol de inundaie. i la acest
depozit sunt montate rafturi pe coridor.
Cele 6 ncperi din str. Foch nr. 2, folosite ca depozite, corespund
doar parial i, n plus, conform informaiilor primite de la Direcia de
Sistematizare Timioara, cldirea n care sunt situate este n perspectiv de
demolare atunci cnd se va construi centrul civic n parcul din faa sa, n
jurul anului 1970.
(...) pentru depozitarea materialelor arhivistice din pstrarea
Arhivelor Statului i a celor pe care ar trebui s le prelum n prima urgen
ca rezultat al reorganizrii mpririi administrative a rii total cca. 4700
m.l. de arhiv, este necesar o suprafa minim de depozitare de 730 mp.
Or, aa dup cum am artat, Serviciul A.S.T. dispune doar de 373,45
mp(...).
Din lipsa suprafeei de depozitare, fonduri importante (...) nsumnd
cca. 1960 m.l., sunt dispersate n diverse locuri de pstrare fiind greu, iar
uneori deloc accesibile pentru cercetare.
Abstracie fcnd de faptul c n prezent nu dispunem de suprafaa
construit pentru sal de expoziie, ateliere de legtorie, sal de edine,
camere de triere, acestea nefiind incluse n cei 730 mp artai mai sus, chiar
n cazul asigurrii unor depozite nsumnd 730 mp, nu se acoper
necesitile de perspectiv ale urmtorilor 5-10 ani(...).
n ce privete obiectivul maximal, situaia optim ar fi construirea
unui local propriu, aceasta cu att mai mult cu ct viaa universitar i prin
aceasta activitatea de cercetare, este n continu dezvoltare n oraul nostru
(...)5.
Nu peste mult vreme de la aceast radiografiere detaliat a
condiilor de pstrare i conservarea arhivelor, o conjunctur favorabil face
ca, odat cu ridicarea unui nou sediu pentru Inspectoratul Judeean de
Miliie, s se construiasc i un sediu pentru filiala Timi a Arhivelor
Statului. Astfel, dup ndelungi peregrinri prin diverse spaii improprii, n
anul 1975 Arhivele din Timi se mut n sfrit n noua cldire, prima
special construit n acest scop. Este vorba despre sediul actual din strada
Andrei Mocioni nr. 8, construit cu respectarea caracteristicilor de rezisten
prevzute pentru asemenea cldiri la vremea respectiv, cu depozite, birouri,
sal de expoziii, sal de studiu pentru cercettori, oferind condiii infinit

5
Serviciul Judeean Timi al Arhivelor Naionale (SJAN Timi), fond propriu, dosar nr.
15/1968, f. 13-16. Vezi i Marlen Negrescu Raul Ionu Rus, op. cit., p. 97.
635
superioare comparativ cu cele de pn atunci, att pentru pstrarea i
conservarea documentelor, ct i pentru desfurarea activitii personalului
i a cercettorilor6. n curnd i acest imobil avea s se dovedeasc
nencptor, astfel c n 1984, Tiberiu Mo identific spaiul de la parterul
fostei cazrmi vieneze, folosit muli ani ca depozit de ctre
ntreprinderea Comerului cu Ridicata7. Costurile consolidrii i restaurrii
cldirii fiind ns prea mari, D.G.A.S. ndrum filiala s caute pe plan local
un alt imobil care s necesite un numr minim de lucrri pentru a putea
funciona ca arhiv8.
Dup asigurarea condiiilor pentru depozitarea documentelor,
Tiberiu Mo mpreun cu colegii si arhiviti se vor concentra asupra
salvrii i prelurii arhivelor de valoare tiinific, precum i a prelucrrii
acestora pentru a putea fi puse la dispoziia publicului. Referitor la aceste
operaiuni arhivistice, Tiberiu Mo se arata optimist n ceea ce privete
destinul arhivelor ntr-o informare prezentat n anul 1971, realiznd
totodat i o detaliere pragmatic a activitilor efectuate n arhive pn
atunci: Activitatea depus din 1951 pn n prezent reliefeaz trei perioade
cu obiective bine definite i distincte. O prim perioad, cuprins ntre anii
1951-1957, a avut drept obiectiv principal depistarea, salvarea, preluarea i
organizarea fondurilor arhivistice dispersate la diverse instituii i n diverse
localiti, dintre care multe se prezentau sub forma unor mormane de hrtie.
A doua perioad, anii 1958-1970, a avut ca obiectiv principal ordonarea,
inventarierea i expertizarea fondurilor arhivistice, pentru a asigura o
eviden clar a materialelor deinute i pentru a da n circuitul tiinific i
pentru alte necesiti documentele prevzute cu o eviden sumar. ncepnd
din anul 1971 s-a trecut la o faz superioar, de fapt specific i proprie
arhivisticii ca disciplin tiinific, i anume prelucrarea tematic a
materialului documentar pentru a crea condiii n vederea ntocmirii unor
instrumente tiinifice de informare: fiier tematic, catalog tematic,
conspecte de arhiv, ndrumtoare i ediii de documente, iar din a doua
jumtate a anului 1971 s-a trecut, avnd la baz prelucrarea tematic, la
completarea cartelelor de date n vederea folosirii sistemului automat de
regsire a informaiilor9. n ciuda optimismului efului filialei i a faptului
c, n urmtoarele dou decenii, colectivul i dedic o mare parte din timp
ntocmirii fielor tematice n baza metodologiei elaborate n 1969 pentru

6
Ibidem, p. 98.
7
SJAN Timi, dosar nr. 4/1984, f. 16-17.
8
Idem, dosar nr. 38/1985, f. 2.
9
Idem, dosar nr. 2/1971, f. 127-128.
636
prelucrarea tematic a fondurilor i coleciilor, aceast aciune, n pofida
bunelor intenii, din cauza lipsei echipamentelor informatice, s-a dovedit
fr o finalitate real. Trebuie s adugm c adesea s-au ntocmit fie
tematice pentru fonduri i colecii cu eviden incomplet.
n decursul activitii sale de dou decenii n funcia de ef al filialei
Timi a contribuit i la preluarea unor fonduri de mare importan istoric.
Astfel, au fost preluate fonduri arhivistice de la instituii al statului din varii
domenii: administraie, justiie, nvmnt, economie, agricultur,
silvicultur, precum i fonduri personale i familiale, etc. Dac ar fi s
enumerm pe cele mai reprezentative dintre acestea, alturi de multe altele,
nu ar trebui s lipseasc: Administraia Provincial Imperial Regal a
Banatului, Sfatul Popular al Regiunii Banat, Curtea de Apel Timioara,
Institutul Politehnic Traian Vuia Timioara, Fondul Familial Cosma
Aurel, Legiunea de Jandarmi Timi Torontal, Societatea de Istorie i
Arheologie Timioara, Locotenena Imperial-Regal a Voievodinei
Srbeti i Banatului Timioara, etc. n perioada 1968-1989 au fost preluate
288 de fonduri arhivistice i completate cele 146 existente n 1968. O parte
dintre aceste fonduri au ajuns n depozitele timiorene prin desfiinarea
filialei Lugoj (Prefectura Judeului Severin, Primria Oraului Lugoj,
Colecia Muzeului de Istorie i Etnografie Lugoj, .a.).
O alt coordonat important a activitii lui Tiberiu Mo a constat n
valorificarea documentelor specifice zonei de vest a rii. Acest lucru a fost
posibil datorit cunoaterii la un nivel superior a limbilor i paleografiilor
latin, german i maghiar, cunoatere care, de altminteri, i-a marcat
ntreaga activitate: accesul la documentele scrise n cele trei limbi n vederea
prelucrrii arhivistice i valorificrii lor10, depistarea documentelor
referitoare la romni n arhive strine. Totodat, a avut o contribuie
decisiv i la elaborarea ndrumtorului n Arhivele Statului Banat, vol. I
mpreun cu Gertrude Bardo, precum i publicarea micromonografiei
filialei11.
Preocuprile sale teoretice n domeniul arhivisticii au fost copleite

10
Vezi Tiberiu Mo, Documente privitoare la ara noastr n arhivele de rzboi din Viena,
1967 (X), nr.2, p. 279; Informaii inedite privind evenimentele revoluionare de la 1848 n
Lugoj, n Revista Arhivelor, nr.1/1981, Bucureti, pp. 41-45.
11
Vezi Gertrude Bardo i Tiberiu Mo, ndrumtor n Arhivele Statului Banat, vol. I,
Bucureti, 1966, 158 p. i Tiberiu Mo, Filiala Arhivelor Statului judeului Timi,
<micromonografie>, Bucureti, 1981, 68 p, cu ilustraii n text.
637
de activitatea sa practic n domeniu12. Bun cunosctor al istoriei Banatului
a contribuit la fondarea i inventarierea celor mai importante fonduri
deinute de filial, de la Comandamentul General Bnean la Colecia de
documente Muzeul Banatului, Colecia de documente din achiziii i donaii,
etc. Multe dintre strdaniile sale au rmas ns nefinalizate, parte din cauza
volumului prea mare de material i a preocuprilor multiple, parte din cauza
sntii precare.
Activitatea n Arhivele Statului din Viena a constat din efectuarea
mai multor stagii de cercetare n perioada 1966 1981 i s-a orientat n
primul rnd spre identificarea de documente cu privire la situaia
economic i politic Transilvaniei i Banatului n sec. XVII-XVIII,
mprejurrile politice i militare premergtoare unirii i din timpul unirii
celor trei ri romne sub Mihai Viteazul, ocupaia austriac n Oltenia n
perioada 1718 1740, revoluia din anii 1848-1849, Unirea Principatelor
din 185913, lupta pentru cucerirea independenei de stat a Romniei,
rzboaiele balcanice 1912 1913, perioada neutralitii n primul rzboi
mondial, intrarea i participarea Romniei n rzboi de partea Antantei, dar
i la istoria Banatului. Majoritatea documentelor depistate au constituit-o
rapoartele politice ntocmite de diplomaii Austro-Ungariei, Rusiei,
Franei, Angliei, Italiei etc, provenind din fondurile: Cancelaria
mpratului Maximilian I (Maximiliana), Arhiva politic (Politisches
Archiv) i Actele de cabinet (Interna) de la Haus Hof und Staatsarchiv,
precum i din fondul Actelor vechi de campanie (Alte Feldakten) de la
Kriegsarchiv14.
Documentele respective au relevat aspecte noi sau mai puin
cunoscute istoriografiei romneti privind sistemul financiar erarial n
Banat, impozitele anuale, situaia meseriailor i breslelor, activitatea
companiilor comerciale din Transilvania i la conflictele dintre acestea i

12
Tiberiu Mo, Consideraii privind selecionarea interioar a unitilor arhivistice, n
Revista Arhivelor, nr. 2/1985, Bucureti, f. 172-175.
13
Vezi Ioan Munteanu coordonator Constantin Brtescu, Miodrag Milin, Tiberiu Mo,
Furirea Statului Naional Unitar Romn. Contribuii documentare bnene 1914-1919,
Bucureti, 1983, XLVII+254 p. cu ilustraii n text (colaborare cu Academia de tiine
Sociale i Politice, Centrul de tiine Sociale Timioara, Arh. St., judeele Cara i
Timi).
14
Pentru o list detaliat a fondurilor arhivistice cercetate n Arhivele Vieneze de Tiberiu
Mo vezi i *** Cercetri n arhivele de peste hotare .. AUSTRIA ..., pp. 99 102, n
Revista Arhivelor Anul L, vol. XXXV nr. 1, 1973; *** Cercetri n arhivele de peste
hotare .. AUSTRIA ..., pp. 444 446, n: ibidem, Anul LVI, vol. XXXV, nr. 1, 1979, ***
Cercetri n Arhivele de peste Hotare, n: ibidem, nr. 3/1981, Bucureti, p. 364-365.
638
autoritile oreneti din Braov i Sibiu, precum i cu autoritile militare
imperiale din Transilvania, formarea statului naional romn, aducnd date
despre reaciile marilor puteri i n special a Turciei fa de dubla alegere a
lui A.I. Cuza, poziia Austro Ungariei cu privire la participarea Romniei
n primul rzboi mondial alturi de Antant, etc.
Rezultatul cantitativ al acestei activiti de cercetare a constat n
aproximativ 7000 de pagini document solicitate pentru microfilmare15.
Microfilmele documentelor depistate de Tiberiu Mo n Austria au stat la
baza multor studii, fiind, pn n anul 1990, pentru muli cercettori, singura
cale de acces la documentele din arhivele vieneze.
A activat, mai muli ani, ca lector pentru paleografie german la
Centrul de perfecionare profesional din cadrul Direciei Generale a
Arhivelor Statului16.
Marcat de boal, se pensioneaz n decembrie 1989 i curnd, la
16.11.1993 se stinge din via, lsnd urmailor n ale arhivisticii i
istoricilor care l-au cunoscut regretul de a nu fi reuit s adune ntr-un
volum rezultatul laborioaselor sale cercetri. Studiile sale s-au pstrat
adesea doar n manuscris, sub forma unor comunicri prezentate la diferite
sesiuni tiinifice sau cercuri profesionale ori eventual, publicate ca articole
n diferite reviste.

Bibliografie selectiv Tiberiu Mo

A. Cri
1. Mo Tiberiu, Gertrude Bardo, ndrumtor n Arhivele
Statului Banat, vol. I, Bucureti, 1966;
2. Mo Tiberiu Filiala Arhivelor Statului Judeul Timi,
micromonografie, Bucureti, 1981;
3. Munteanu Ioan (coordonator), Brtescu Constantin, Milin
Miodrag, Mo Tiberiu, Furirea statului naional unitar romn
Contribuii documentare bnene (1914-1919), Bucureti, 1983.
B. Studii, articole
1. Tiberiu Mo, Documente privitoare la ara noastr n
arhivele de rzboi din Viena, n: Revista Arhivelor 1967 (X), nr. 2, p. 279.

15
Marlen Negrescu, Raul Ionu Rus, ... op. cit., p. 78;
16
Vezi Tiberiu Mo, Un nou curs de paleografie german, n: Revista Arhivelor, nr.
1/1982, p. 98.
639
 2. Tiberiu Mo, Cercetri n arhivele de peste hotare ..
AUSTRIA ..., n: ibidemr Anul L, vol. XXXV nr. 1, 1973, pp. 99 102.
3. Tiberiu Mo, Cercetri n arhivele de peste hotare ..
AUSTRIA ..., n: ibidem, Anul LVI, vol. XXXV, nr. 1, 1979, pp. 444 446.
4. Mo Tiberiu, Informaii inedite privind evenimentele
revoluionare de la 1848 n Lugoj, n: ibidem, nr. 1/1981, Bucureti, pp. 41-
45.
5. Tiberiu Mo, Cercetri n Arhivele de peste Hotare, n
Revista Arhivelor, nr. 3/1981, Bucureti, p. 364-365;
6. Tiberiu Mo, Un nou curs de paleografie german, n:
ibidem, nr. 1/1982, p. 98.
7. Tiberiu Mo, Consideraii privind selecionarea interioar a
unitilor arhivistice, n: ibidem, nr. 2/1985, Bucureti, f. 172-175;
Alturi de aceste studii de specialitate se adaug numeroase
comunicri prezentate i susinute la diverse simpozioane, manifestri
tiinifice, precum i articole publicate n presa local.

640
 Maria Dogaru, primul preedinte al Societii Romne
de Vexilologie

Augustin Murean, Arad

Societateai Romn de Vexilologie (membru fondator)

Societatea Romn de Vexilologie s-a constituit la 3 aprilie 1998, la

sediul Facultii de Arhivistic din cadrul Academiei de Poliie Alexandru
Ioan Cuza din Bucureti1. Fr ndoial i la noi n ar se ducea lipsa unei
asemenea societi cu caracter tiinific. Exista totui nc din anul 1971
Comisia de Heraldic, Genealogie i Sigilografie de pe lng Institutul de
istorie Nicolae Iorga, care n cea mai mare parte a suplinit activitatea unei
asemenea societi. Dar, dup Revoluia Romn din decembrie 1989 se
cereau conceperea diferitelor tipuri de steaguri, iar numita comisie nu mai
putea face fa tuturor solicitrilor. Din acest considerent era absolut
necesar nfiinarea unei societi de vexilologie i n Romnia. Ea trebuia
s aib ca scop principal, o tem strict tiinific cu privire la cercetarea
steagurilor folosite din antichitate pn n zilele noastre.
n acest sens, Societatea i propunea un dublu scop: a) culegerea i
analiza izvoarelor vexilologice; b). acordarea de consultaii diferiilor
posesori n vederea alctuirii steagurilor n conformitate cu exigenele
actuale.
Societatea Romn de Vexilologie (S. R. V.) s-a nfiinat din
iniiativa unui grup de heralditi i istorici entuziati: prof. univ. dr. Maria
Dogaru, acad. Dan Berindei, dr. Dan Cernovodeanu, prof. univ. dr. Nicolae
Edroiu, prof. univ. dr. tefan S. Gorovei, Jean N. Mnescu i alii, la care a
aderat i acad. Cornelia Bodea.
Prof. univ. dr. Maria Dogaru din iniiativa creia cei prezeni au fost
convocai, n edina de constituire a prezentat succint importana
cercetrilor vexilologice i necesitatea constituirii i n ara noastr a unui
organism tiinific avnd drept scop, cercetarea fenomenului vexilologic, n
ansamblul su, a istoriei drapelului naional, ca i acordarea de consultaii n
ceea ce privete utilizarea steagurilor n viaa civic, elaborarea unor

1
Cristache Gheorghe, Constituirea Societii Romne de Vexilologie, n Hrisovul
Anuarul Facultii de Arhivistic, XII (Serie nou), Bucureti, 2008, p. 48.

129
reglementri referitoare la adoptarea de ctre diferite instituii, ntreprinderi
i societi a propriilor drapele2.
Apoi, prof.univ.dr. Maria Dogaru a prezentat proiectul de statut,
criteriile de alegere a colectivului de conducere i programul activitilor
prioritare ale viitoarei societi cu caracter tiinific. La discuiile pe
marginea celor dou documente au luat cuvntul urmtorii: Floricel
Marinescu, pe atunci consilier prezidenial, acad. Cornelia Bodea, prof.
univ. dr. Maria Dogaru, Auric Smaranda, secretarul general al Societii
Numismatice Romne, Septimiu Chelcea i acad. Radu Voinea.
nainte de alegerea Consiliului de conducere a societii, Maria
Dogaru a enunat principiile de care trebuie s se in seama la formularea
propunerilor.
a) Alegerea unor specialiti care s-au remarcat n acest
domeniu de cercetare;
b) Necesitatea de a fi reprezentate toate provinciile
romneti;
c) Cuprinderea reprezentanilor instituiilor culturale cu
preocupri n ceea ce privete conservarea i valorificarea
drapelelor.
n final, dup adoptarea Statutului Societii Romne de Vexilologie,
Adunarea General de constituire a societii a ales primul Consiliu de
conducere format, n acea prim etap, din 7 membri, n urmtoarea
componen: acad. Cornelia Bodea, prof. univ. dr. Maria Dogaru, prof. univ.
dr. Nicolae Edroiu, prof. univ. dr. tefan S. Gorovei, Doru Bratu,
informatician, Nicolae Dabija i Gheorghe Mudura, arhivist.
Dup alegerea de ctre Adunarea general a Consiliului de
conducere a Societii Romne de Vexilologie, acesta a inut o prim edin
n care s-a hotrt n unanimitate ca funcia de preedinte s fie ncredinat
prof. univ. dr. Maria Dogaru, iar funciile de vicepreedini s fie deinute de
domnii prof. univ. dr. Nicolae Edroiu i prof. univ. dr. tefan S. Gorovei.
Astfel, primul Preedinte al Societii Romne de Vexilologie fost ales
prof. univ. dr. Maria Dogaru, cadru didactic la Facultatea de Arhivistic de
pe lng Academia de Poliie Alexandru Ioan Cuza - Bucureti.
La alegerea prof. univ. dr. Maria Dogaru ca preedinte al Societii
Romne de Vexilologie s-a avut n vedere activitatea depus n domeniul
heraldicii i al sigilografiei, calitatea i competena profesional, dar i
prestigiul su tiinific. Aceasta se datora i participrii sale peste hotare la

2
Vezi Proces-verbal de constituire a Societii Romne de Vexilologie, pstrat la
Facultatea de Arhivistic. din cadrul Academiei de Poliie Alexandru Ioan Cuza .
130
ntlniri organizate de diferite instituii tiinifice n domeniul tiinelor
auxiliare ale istoriei.
Alegerea n funcia de preedinte s-a fcut pe o perioad de 5 ani. Cu
acel prilej s-a ales i un preedinte de onoare al Societii Romne de
Vexilologie. n aceast calitate a fost aleas prin votul Adunrii Generale,
acad. Cornelia Bodea, ca un omagiu pentru activitatea sa tiinific.
Atunci au devenit membri (fondatori) ai Societii Romne de
Vexilologie un numr de 82 participani la Adunarea General de constituire
a societii. Chiar de la constituirea ei, Societatea Romn de Vexilologie, a
atras atenia forurilor vexilologice din Europa i de peste ocean, care i-au
exprimat dorina de a colabora i de a face schimb de publicaii.
Maria Dogaru, n calitatea sa de preedinte a Societii Romne de
Vexilologie s-a preocupat de cooptarea acestei noi societi tiinifice din
Romnia, n Federaia Internaional a Asociaiilor de Vexilologie (F. I.
A.V.)3, devenit membr a acesteia din 29 iulie 1999 4. n anul urmtor ne-a
vizitat ara i s-a interesat ndeaproape de izvoarele vexilologice romneti,
preedintele Federaiei Internaionale a Asociaiilor de Vexilologie. n acest
context, cercetarea fenomenului vexilologic n Romnia, a luat un
remarcabil avnt, aprnd articole i studii referitoare la aceast tiin
auxiliar a istoriei.
n ar s-au organizat i desfurat mai multe activiti menite s
duc la cunoaterea istoriei tricolorului romnesc, conferine, expoziii,
srbtorirea Zilei Tricolorului etc5. Unii din membrii Societii Romne de
Vexilologie au participat la diferite manifestri tiinifice interne sau
internaionale. Comunicrile i sesiunile tiinifice, expoziiile i publicaiile
sunt n parte diferite forme de activitate ale S. R.V.6.
La iniiativa prof. univ. dr. Maria Dogaru n calitatea sa de
preedinte a Societii Romne de Vexilologie s-a organizat o reuit
expoziie de Steaguri europene la Sala Palatului Parlamentului Romniei
din toamna anului 19997. Aceast manifestare cultural era menit s fac
cunoscute drapelele adoptate n diferite ri n ultimele dou decenii.
3
Federaia Internaional a Asociaiilor de Vexilologie (F. I. A.V.) cuprinde un numr de
51 de asociaii i instituii regionale i naionale, vezi Dumitru eicu, Vexilologia o
ramur a cercetrii istorice, n Din istoria vexilologiei bnene, proiectul expoziiei i al
catalogului: dr. Dumitru eicu, texte redactate de: dr. Mircea Taban, Augustin Murean,
Kiss M-Hedy, Muzeul Banatului Montan, Reia, Muzeul Banatului Timioara, Complexul
Muzeal Arad, Arad, Reia, 2007, p. 2.
4
Cristache Gheorghe, op. cit., p. 49.
5
Ibidem.
6
Menionm c n acest articol nu ne-am propus a face o prezentare a activitii Societii
Romne de Vexilologie.
131
Organizarea expoziiei a necesitat eforturi deosebite, ncepndu-se cu
trimiterea de scrisori reprezentanelor diplomatice ale statelor acreditate la
Bucureti, prin care erau ntiinate de intenia Societii Romne de
Vexilologie de a organiza o expoziie referitoare la simbolurile naionale8.
Trebuie s precizam, cum am artat i mai sus, alegerea prof.univ.
dr. Maria Dogaru n aceast calitate de preedinte a Societii Romne de
Vexilologie s-a datorat bogatei sale activiti depuse n cadrul cercetrii
tiinifice n domeniul vexilologiei, care s-a concretizat prin lucrri9, studii10,
articole despre steaguri, ca i lucrri bibliografice ale domeniului publicate
singur11 sau n colaborare12. Lucrrile bibliografice publicate sunt
instrumente utile de lucru, pentru orientarea n acest sens asupra
fenomenului vexilologic romnesc cu rol stimulator, n ceea ce privete
aprofundarea cercetrilor istorice n domeniu. Pentru a informa marele
public despre importana nfiinrii i la noi a unei asemenea societi,
precum i despre scopul propus, n 1998, prof. univ. dr. Maria Dogaru a
prezentat Societatea Romn de Vexilologie13. De la alegerea sa n aceast
calitate a ndrumat pe cei doritori de a se ocupa de cercetri n domeniul

7
Ana Rus, Expoziia de steaguri, n Hrisovul, Anuarul Facultii de Arhivistic, XII
(Serie nou), Bucureti, 2008, p. 50.
8
Ibidem, p. 50.
9
n acest sens, vezi Maria Dogaru, Aspiaraia poporului romn spre unitate i
independen oglindit n simbol. Album heraldic, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1981; idem, Simbolurile naionale, n Colecia Pro Patria, 1995; idem,
Simbolurile naionale.Drapelul.Imnul naional, Bucureti, 1998; Cristache Gheorghe,
Maria Dogaru, Simbolurile naionale ale Romniei, Editura Sylvi, Bucureti, 2003.
10
Vezi Maria Dogaru, Tricolorul i cocardele n contextul luptei revoluionarilor
paoptiti, n Revista de Istorie, XXXI, 1978, pp. 861-869; idem, Tricolorul o istorie
glorioas, n Anale de istorie, nr.1/1989, pp.133-148; idem, Consideraii asupra unui
document de vexilologie, n Revista Arhivelor, LXX , vol. XLXV, nr. 3, 1993, pp. 291-
312; idem, Simbolurile naionale. Drapelul Romniei. Stema rii i sigiliul statului. Ziua
naional i Imnul Naional al Romniei, n vol. aparte al revistei ALO, 981, 1993, pp. 1-
12; idem, Simbolurile naionale, n vol. Tradiie, Educaie, Cultur, Ediia a II-a revzut
i adugit, Editura Ministerului de Interne, 1998, pp.70-100; idem, Scurt istoric al
Tricolorului, n Societatea Romn de Vexilologie, Bucureti, 1998, pp. 3-11.
11
Vezi Idem, Din bibliografia vexilologiei romneti, n Arhiva Romneasc, tom. I,
fasc/1/1995, pp. 191-201.
12
Maria Dogaru, Augustin Murean, Bibliografia vexilologiei romneti, Complexul
Muzeal Arad, Arad, 1999, 70 p.
13
Vezi: Maria Dogaru, Societatea Romn de Vexilologie, n Revista Arhivelor, 60, nr. 1-
2, 1998, pp. 235-240. Despre acest organism tiinific, vezi i Maria Dogaru, Laureniu
Popescu, Un nou organism tiinific: Societatea Romn de Vexilologie, (Facultatea de
Arhivistic Bucureti), 1998.

132
vexilologiei cu numeroase informaii specifice acestei tiine auxiliare a
istoriei.
Autoare a peste 200 de lucrri tiinifice, recenzii, conferine i
comunicri inute la diferite Sesiuni i Congrese Internaionale de
specialitate, membr a mai multor societi tiinifice de peste hotare, Maria
Dogaru a contribuit substanial la deselenirea unui vast cmp n domeniul
de cercetare a vexilologiei romneti.

133
 In memoriam. Profesor dr. Ioan Godea

Aurel Drago,
Ineu (Arad)

Este trist i dureros s vorbeti despre o personalitate precum cea

a profesorului Ioan Godea la timpul trecut. Cuvintele sunt prea srace
pentru a ntregi personalitatea OMULUI i
Specialistului etnograf, a profesorului de
arhitectur i a tezaurului scris i rmas n urma
plecrii lui. Opera sa ns, va fi la ndemna
studenilor, specialitilor i a celor interesai de
ethosul i arhitectura acestui popor.
La moartea unei personaliti, indiferent
de domeniul n care a activat, se ridic o
ntrebare, pe care am rostit-o nu o dat, a fost
pus i n pagin, dar ea rmne peren.
Atta timp ct specialitii de mare
valoare sunt nc n via, i avem printre noi,
societatea n ntregul ei, instituiile abilitate, de
ce nu-i cheam n agora cetii mic sau mare
pentru a-i pune la lucru n folosul cetii sau pentru consult de specialitate?
Ioan Godea s-a nscut n satul Mocirla (Lunca Teuzului), Vasile
Goldi (astzi) la 16 iunie 1943. Satul Mocirla n existena lui chiar dac
este o localitate mic, a dat foarte muli intelectuali.
coala primar i gimnazial o urmeaz n centru comunal Beliu.
Urmtorul pas este Liceul Teoretic Samuil Vulcan din Beiu, (1958-
1961), unitate de nvmnt de elit i cu tradiie n nvmntul romnesc.
Obine diploma de bacalaureat n 1961
D examen de admitere la Universitatea Babe Bolyai din Cluj, i
este admis la Facultatea de Istorie Filozofie a Universitii. Frecventeaz
cursurile universitare n perioada 1963-1968, i, n acelai an, obine
Diploma de Licen n Istorie, sub coordonarea profesorului tefan Pascu.
Alege la repartiie localitatea Vadul Criului (Bihor), catedra de
istorie. Aici rmne doar un an. Pentru c voia altceva, se transfer la
Muzeul rii Criurilor din Oradea, secia etnografie, pentru ca n perioada
1973-1979 s fie eful acestei secii. Odat cu promovarea (1973) se nscrie
646
la doctorat. Obine titlul de Doctor n Istorie n anul 1976, cu teza:
Monumente de arhitectur popular din N-V Romniei. Biserici de lemn,
la Institutul de Istorie a Artei din Bucureti.
n 1978 beneficiaz de o burs a guvernului francez la Muzeul
Naional de Arte i Tradiii Populare din Paris, unde Ioan Godea urmeaz
studii post doctorale n etnologie i muzeologie.
Din anul 1979 i desfoar activitatea n cadrul Muzeului
Banatului din Timioara, ca ef al seciei de etnografie i art popular.
Coordoneaz activitatea de cercetare i, n acelai timp, se ocup n calitate
de redactor ef de anuarul Analele Banatului.
n 1980 a fcut parte din echipa de trei specialiti care au lucrat la
Terre de hommes pavilionul Romniei, din Montreal, Canada. S-a rentors
la Timioara, unde i continu activitatea pn n 1983, an n care este
invitat n Canada la un Congres de antropologie, primind cu mare greutate
i peripeii aprobarea de participare la Congres. Hruiala i stressul la care a
fost supus, l determin s rmn n Canada. A plecat mpreun cu soia i
i-a fost mai uor s fac acel pas.
ntre anii 1983-1986, lucreaz la deschiderea unui Muzeu de Art
Popular n Montreal. Aceast iniiativ este finalizat n 1986 la 17
februarie, cnd porile acestui muzeu au fost deschise. n perioada 1986-
1989 ocup funcia de director al acestui muzeu.
Se ntoarce n ar n primele luni ale anului 1990, iar ministrul
Culturii de atunci, Andrei Pleu, i ofer postul de director al Muzeului
Satului. O perioad scurt de timp, 1993-1994 este i director al Direciei
Patrimoniului Mobil din cadrul Ministerului Culturii. A lucrat mpreun cu
ali specialiti la proiectul Legii Patrimoniului Naional Muzeal. n 1997 a
avut loc un eveniment nefericit la Muzeul Satului, iar conducerea
Ministerului Culturii de la acea vreme a gsit apul ispitor i i s-a
desfcut contractul de munc. Dup ani buni de ateptri prin slile timp
pierdut Tribunalelor, justiia i d ctig de cauz, iar profesor dr. Ioan
Godea, are putina de a crea un luciu de ap o pescrie n suprafa de
0,80 ha n comuna Brsa. Alimentarea cu ap se face din Canalul Morilor,
prin clugrii pui n malul Canalului. Suma primit ca despgubire a fost
folosit pentru realizarea unui obiectiv, necesar, dar i un refugiu n mijlocul
naturii, unde timpul are o alt curgere.
Ioan Godea s-a cstorit cu Ana (Nua) Grec, profesoar de tiine
Naturale, n anul 1972. Nua (Grec) Godea este nscut i crescut n
localitatea Brsa. n anul 1998 familia Ioan i Nua Godea s-au retras la
Brsa, n casa printeasc a soiei Nua Grec, nr. 126, unde o gsim i azi.
647
 Chiar dac Ioan Godea a domiciliat n Brsa, el a continuat s
lucreze (din 2000) la Muzeul rii Criurilor din Oradea, cercettor tiinific
gradul I. Concomitent cu activitatea de muzeograf, i reia i activitatea
didactic, la care de fapt nu renunase niciodat, ca profesor universitar,
ef de catedr la Universitatea din Oradea, Facultatea de Arhitectur
ncepnd cu 2003. Nu a ncetat s publice lucrri de specialitate i unele de
referin. Ioan Godea primete titlul de Profesor Universitar Titular la
disciplina de Istoria Arhitecturii Universale, susinnd lucrarea: Etnologia
romn contemporan, Lexicon bibliografic ilustrat, la data de 1
octombrie 2004.
Este numit profesor coordonator de doctorat la Facultatea de
Istorie-Geografie a Universitii din Oradea ncepnd cu anul 2003. A avut
zeci de doctoranzi, iar ultimul dintre ei, care i-a susinut lucrarea n luna
noiembrie 2014, a fost d-l Sorin Sabu de la Muzeul Judeean Arad.
Toi doctoranzii pe care i-a pregtit profesor Ioan Godea, dar i
cunoscui, prieteni, atunci cnd l ntrebau, cnd ne mai vedem, de cele mai
multe ori fr nici o introducere, l auzeam spunnd: Cnd mai treci pe la
mine? Vezi c lipsesc n urmtoarele dou sau trei zile!
Era un om primitor, bucuros de musafiri, dornic s-i
mprteasc din vasta lui experien de via i de profesionist. Avea
cuvinte de nelegere i apreciere att pentru babe ct i pentru nelepi.
Respect-te ca s fii respectat! El a demostrat-o cu vrf i ndesat.
A publicat foarte multe lucrri tiinifice care vor rmne ca
puncte de referin i reper, pentru cei ce vor a aborda aceast tematic. Am
ales din zecile de lucrri tiprite, pe cele reprezentative, care contureaz
preocuprile profesorului Ioan Godea i i-au marcat existena. Ele vor
rmne ca puncte de referin.
1.Monumente de arhitectur popular din N-V Romniei, vol. I-II,
Oradea, 1972-1974;
2.Bisericile de lemne din eparhia Oradei, Oradea, 1978;
3. Lunca Teuzului Mocirla, pagini monografice, Bucureti,
1990;
4.Biserici de lemn din Romnia, (nord-vestul Transilvaniei),
Editura Meridiane, 1996;
5.Muzeul Satului 1936-2003, Editura Coresi, Bucureti, 2004;
6.Din Etnologia Cumptrii Plinca. uica i Vinarsul la
Romni, Editura Coresi, Bucureti, 2005;
7.Culeele din Romnia, Tezaur de arhitectur European, Editura
de Vest, Timioara, 2006;
648
 8.Ceramica, tehnologii tradiionale, Editura de Vest, Timioara,
2007;
9.Dicionar Etnologic Romn1, Editura Etnologic, Bucureti,
2007;
10. Coautor, Medeleanu, Horia, Biserici de lemn din judeul
Arad, Timioara, Editura Brumar 2009;
11. Istorie, Etnologie, Art, Studii n onoarea lui Ioan Godea,
Editura Muzeul rii Criurilor, Oradea, 2009;
12. Arhitectura subteran, Editura de Vest, Timioara, 2010;
13. Moralitate, mentalitate i osnd, perindele, colod i
mireasa pe grap, Timioara, Editura de Vest, Timioara, 2011;
14. Brsa, comun din ara Zrandului, monografie, Arad,
2012;
15. Romnii din Voivodina (Serbia), Editura Etnografic,
Bucureti, 2013;
16. Apa i arhitectura de odinioar, Editura de Vest, Timioara,
2013;
17. Biserici de lemn din Romnia. Istorie i decor, Noi Media
Print, Bucureti, 2013;
18. Arhitectura la Romni, de la obrii la Cozia, Editura
Primus, Oradea, 2007;
19. Arhitectura din Romnia, ntre anii 1300-1700, Editura
Primus, Oradea, 2011;
20. Arhitectura Romneasc n Epoca Modern (1700-1900),
Editura Primus, Oradea, 2012.
Din tematica Arhitectura, prof. Ioan Godea a publicat trei
volume, un al patrulea se afl la o editur din Bucureti. Acest ultim volum,
sub titlul Biserici de lemn din Europa, se pare c va aprea numai n
format electronic, din cauza complexitii tipririi pe hrtie.
A fost un etnograf, etnolog, muzeograf, cunoscut i recunoscut n
mediile de specialitate, iar dovada o avem n numrul mare de cri i studii
de specialitate, publicate n reviste de larg recunoatere din ar i
strintate.
Toi cei care l-au cunoscut sau au stat n preajma lui, i-au dat
seama ce filon de cunoatere l mna spre proiecte din ce n ce mai
ambiioase. Avea o nevoie permanent de a comunica, de a mprti din

1
Pentru aceast lucrare, vital pentru lexicul limbii romne, profesorul Ioan Godea a primit
premiul Academiei Romne.
649
vastele lui cunotine. A fost un om comunicativ i cu un tonus optimist.
Numai aa se explic numrul mare de doctoranzi pe care Ioan Godea i
coordona, iar casa de la Brsa devenise o adevrat coal, o agor a tiinei
i a minii.
A iubit lumea satului pentru c se identifica prin toat fiina lui cu
locuitorii i venicia satului romnesc.
Cnd l cutai acas pe Omul Ioan Godea, l gseai primvara i
toamna n grdina casei, unde se ocupa cu toaletarea pomilor, cei mai multi
sdii chiar de el, a butailor de vie, pentru ca toamna s fie prins cu
adunatul fructelor i legumelor din grdin, iar fiecare soi s fie procesat n
cele mai bune condiii i tehnici.
Amenajarea pescriei i-a dat mult de furc, dar la final a avut
mulumirea c a reuit s materializeze un vis.

Profesorul I. Godea mpreun cu nepotul Clin pe puntea de peste Canalul Morilor

(noiembrie 2013)
Dintre meteugurile populare, cel mai ndrgit a fost olritul,
dovada peremtorie o avem n lucrrile de referin i bogia informaiilor
care sunt puse n pagin n lucrrile de specialitate.
650
 Ioan Godea a fost fascinat de ceramica de Brsa. ntruct ultimul
olar din Brsa nu a avut urmai, aceast meserie s-a stins din preocuprile
brsanilor. Ioan Godea a dorit s readuc olritul la Brsa, construind un
cuptor de ars oale, a adus i specialiti olari din judeul Bihor, dar nu s-au
gsit tineri dispui s nvee i s duc mai departe aceast tradiie. Vorbea
cu patim despre calitatea excepional a lutului de oale (rou) din zona
Brsei.
A plecat dintre noi ntr-o zi de srbtoare 26 decembrie 2014 -, a
doua zi dup naterea Domnului Isus Hristos. Se spune c Dumnezeu i ia la
el pe cei buni n zilele de srbtori. Ioan Godea a fost nu numai un profesor
cu carte mult, dar a fost nti de toate OM. Un om bun, atent cu locuitorii
din Brsa, ajutndu-i, dac i era cu putin, dndu-le un sfat bun, salutnd,
aproape de fiecare dat el nti.
Mi-au rmas n auz vorbele pe care le adresa de la distan nu
numai mie de peste drum, cum se zice, - Dragoe, ce faci? Salut! Mai treci
pe la mine! Nu apucai s-i rspunzi, pentru c se pierdea pe uli spre cas
sau spre alte zri. Era ntr-un du-te vino continuu, simpozioane, cursuri,
doctorate, i cte or mai fi fost. ns am simit n vocea lui i tristee c nu
are mai mult timp pentru el i familie. Probabil sau cert este c i
organismul lui obosise.
Dac vocea lui nu o mai putem auzi, va glsui de-acolo de sus,
prin slova aternut pe coala de hrtie i va rmne n lume i printre lume,
ct va dinui opera lui.
S-i fie somnul linitit i amintirea venic!

651
652
Note i recenzii

653
654
Mreia unui om, teolog i istoric. Lansarea volumului Preot
dr. Pavel Vesa (1955-2013). Istorie i Teologie

Ioana Nistor
Universitatea Vest Vasile Goldi din Arad,
Biblioteca Tudor Arghezi

Smbt, 27 decembrie 2014, la

un an de la trecerea n nefiin a celui
care a fost preot dr. Pavel Vesa, la
Biserica Cuvioasa Parascheva din incinta
Spitalului Clinic Judeean de Urgen, a
fost lansat volumul Preot dr. Pavel
Vesa (1955-2013). Istorie i Teologie,
autori: Gabriela Adina Marco i Paul
Krizner, aprut la Editura Tiparnia Arad.
De asemenea, a fost lansat i numrul
aniversar al revistei Ecclesia, la 15 ani de
la prima apariie.
Numeroi ardeni au dorit s fie
prezeni la acest eveniment, de la simpli
ceteni i credincioi la intelectuali de
vaz ai municipiului, printre ei
numrndu-se ca moderator, preot dr.
Vasile Ciprian Cucu actualul preot duhovnic al Bisericii Cuvioasa
Parascheva, alturi de prezentatorii volumului diacon conf. univ. dr. Caius
Cuaru, prof. dr. Doru Sinaci cei care au evocat personalitatea preotului dr.
Pavel Vesa n cuvinte frumoase i impresionante.
Autorii au dorit s aduc un modest omagiu celui care le-a fost un
adevrat mentor, iar imensitatea informaiilor i complexitatea personalitii
preotului dr. Pavel Vesa se regsete n paginile volumului, oglindind
credina, sinceritatea, corectitudinea i fora spiritual de care fiecare
credincios sau intelectual era cuprins n prezena sa, la oficierea slujbelor
religioase sau n cadrul numeroaselor simpozioane tiinifice.
Poetul Vasile Dan, preedintele filialei Arad a Uniunii Scriitorilor
din Romnia, prof. dr. Doru Bogdan, ing. Bujor Buda, Asociaia Pro Urbe
Arad i d-na profesor Eugenia Groan, director al Colegiului Naional
655
Elena Ghiba Birta Arad au evocat eforturile titanice ale acestui crturar,
prea devreme disprut dintre noi, precum i misiunea tinerilor si urmai n
scrierea istoriografic ardean.
Cu prilejul acestei lansri a fost prezentat i numrul aniversar al
revistei Ecclesia, editat de comunitatea ortodox din Ndlac, avnd
binecuvntarea .P.S. Timotei, Arhiepiscop al Aradului. Criticul de art,
prof. Dan Lzrescu a prezentat misiunea cultural, educaional,
apologetic, profund spiritual i autentic romneasc a acestei reviste nc
de la prima sa apariie, n anul 1999.
La finalul evenimentului, biserica a fost umplut de glasurile
cristaline a copiilor din cadrul Corului Hrisostom al Bisericii Sfnta
Parascheva, care au cntat colinde tradiionale romneti.

656
 Ioan Valeriu Tuleu, Rzboi pe Mure i pe Criul Alb, Arad,
Editura Mirador, 2014, 214 p.+3 ilustraii
cartografice alb-negru

Dan Demea

Autorul nostru, un ardean, absolvent al facultii de istorie, i

apleac stiloul i reportofonul, de civa ani buni, spre acei ardeni care au
luptat pe fronturile celui de-al Doilea Rzboi Mondial. n felul acesta nu
numai c a salvat de la uitare cele trite de participani (militari i civili) dar
a deschis o fereastr spre aprofundarea istoriei locale dintre anii 1941-1945.
A fost o munc de efort pe termen lung, care nu se putea ndeplini fr o
doz de investiie afectiv. n acest sens, ntia sa carte Rzboiul trit.
Ardenii pe fronturile rzboiului mondial, aprut la Arad n 2012, a
constituit cadrul larg pentru nelegerea importanei i locului evenimentelor
violente din spaiul judeului Arad, relatate cronologic ntre 23 august-24
septembrie 1944, n apariia editorial din anul 2014, intitulat Rzboi pe
Mure i pe Criul Alb.
Dac apariia editorial din 2012 poate fi citit aidoma unui roman
istoric creaie de talent a domnului Tuleu cea de-a doua sa carte, aprut
recent (2014), distribuie bogata informaie culeas n cele 28 de capitole i
patru anexe. Dm spre exemplu dou titluri de capitol, eseniale pentru
ntreaga desfurare a evenimentelor n cele 33 de zile de nceput de
toamn: Constituirea Grupului Cri (p. 53-55) i Constituirea
Detaamentului Puli (p. 56-61). Dei numrul paginilor acestor dou
capitole este restrns, coninutul lor a fost dezvoltat i explicitat n celelalte
capitole.
La fel precum susin istoricii militari ungari (Ravasz Istvn, Erdly
mint hadszntr, Budapesta, 1997, p. 3), autorul romn afirm n capitolul
13 septembrie. Invazia maghiar (p. 62) faptul c guvernul maghiar a
ezitat s atace pe grania de vest din considerente politice i mai ales pentru
c a sesizat c mai important era organizarea propriului teritoriu pentru
aprare /.../ dar sub presiunea german (vizita personal a marealului
Guderian la Budapesta) s-a hotrt invazia n direcia Arad, la 12
septembrie.
Ceea ce nu a fost evocat de ctre dr. Ravasz Istvn care pune
accentul pe luptele din Ardealul de nord i mai ales pe zona Turdei a fost
657
ntreprins de ctre istoricul Ioan Valeriu Tuleu prin descrierea detailat, pe
zile, a luptelor grele de pe malul drept al Mureului ct i a celor de pe
Criul Alb (zona Beliu-Prunior; p. 122-136 i p. 148-168) pn la sosirea
trupelor Frontului 2 Ucrainean n ziua de 19 septembrie 1944, moment din
care a urmat contraofensiva romno-sovietic mpotriva trupelor germano-
ungare.
Arhivele autoritilor militare i civile ungare i romne ateapt s fie
cercetate pentru o cuprindere exhaustiv a deciziilor, a motivaiilor i
aciunilor militare dup cum ne mrturisete n Prolog autorul recenzat (p.
6).

658
 Preot dr. Pavel Vesa, Clerici ortodoci ardeni i hunedoreni
deinui politici (1945-1989),
Editura Episcopiei Devei i Hunedoarei, Deva, 2014, 184 p.

Gabriela Adina Marco,

Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad,
Biblioteca Tudor Arghezi

Dei trupete a plecat din

lumea aceasta n decembrie 2013,
dr. Pavel Vesa a lsat n urm
importante studii n manuscris, iar
apropiaii si colaboratori se
strduiesc din plin s le publice,
pstrnd vie memoria celui care a
fost doctor n istorie i preot la
Biserica Cuvioasa Paraschiva din
incinta Spitalului Clinic Judeean
de Urgen din Arad. Parte a
acestor manuscrise, volumul
Clerici ortodoci ardeni i
hunedoreni deinui politici (1945-
1989) vede postum, n 2014,
lumina tiparului la Editura
Episcopiei Devei i Hunedoarei,
cuprinznd 184 de pagini.
Lucrarea, tiprit cu
binecuvntarea P. S. Gurie, Episcopul Devei i Hunedoarei, este structurat
n mai multe pri. Volumul ncepe cu Cteva consideraii privind reperele
istorice ale perioadei cuprins ntre anii 1945 i 1989, limitele cronologice
ale volumului. Pe parcursul a 18 pagini (pp. 5-22) este prezentat contextul
istoric i unele informaii privind situaiei Bisericii Ortodoxe i a preoilor n
timpul regimului comunist. Autorul dorete s evidenieze aspectele
negative ale acestei perioade, punnd accent pe informaiile privind viaa
bisericeasc. Discreditai n mod mai mult sau mai puin fi, ierarhii i
preoii trebuiau privii de populaia de rnd ca pe nite dumani ai
regimului comunist (p. 8). Viaa bisericeasc a fost redus la minim, mai
659
ales prin interzicerea apariiilor editoriale (periodice, cri), ntreruperea
legturilor cu diaspora, asociaiile religioase au fost desfiinate, iar
activitile social-filantropice au fost suprimate. Au fost demolate biserici i,
totodat, s-a interzis acordarea de autorizaii de restaurare sau pentru
ridicarea de noi lcae de cult, numeroi credincioi fiind astfel privai de
asisten religioas.
Ca i n alte domenii de activitate, cei mai vrednici dintre preoii care
i-au nceput activitatea n perioada interbelic sau imediat dup aceea au
fost nlturai discreditai, anchetai sau arestai. Motivele arestrii
clericilor, au fost, de cele mai multe ori, false ori inventate. (p. 9). Toate
aceste atrociti au fost svrite pentru simplul fapt c Biserica i slujitorii
si de toate rangurile (de la studeni-teologi, simpli clugri i pn la
patriarhi) au fost percepui drept opozani fa de realitile democratice
comuniste (p. 12).
Partea a doua a lucrrii, conceput ca i dicionar, este structurat n
patru capitole. n prima parte sunt prezentai ierarhii ardeni care au avut de
suferit n urma ororilor comuniste: episcopul Andrei Magieru (1936-1960)
i episcopul Visarion Atileanu (1973-1984). Motivul pentru care episcopul
Andrei a fost persecutat de autoritile comuniste a fost relaia sa cu
persoane din afara rii. Deoarece nainte de anul 1948, episcopul Visarion a
aparinut cultului greco-catolic, a fost nevoit s sufere prigoana comunist.
Autorul prezint n continuare viaa i activitatea a 55 de preoi din
prile Aradului i a Hunedoarei, ce au suferit n timpul regimului comunist
(pp. 45-102). Avnd n vedere c n ultimii 50 de ani ai secolului al XX-lea,
Episcopia Aradului avea sub jurisdicie judeele Arad i Hunedoara, preotul
dr. Pavel Vesa a sintetizat aspecte ale terorii comuniste din aceste dou
uniti administrative. Prezentarea s-a fcut n ordine alfabetic, cu
informaiile mai bogate sau mai succinte, pe care am reuit s le obinem
despre cei care au avut de suferit n nchisorile comuniste, dup cum
mrturisete autorul nsui (p. 22).
Viaa de mnstire a constituit un capitol distinct al reeducrii
Bisericii de ctre regimul comunist. n prile Episcopiei Aradului, printre
cei care au avut de suferit s-au numrat i clugrii. n lucrarea de fa sunt
prezentai un numr de patru monahi persecutai i nchii n acea perioad.
Nici studenii n teologie nu au scpat de ororile comuniste.
Autorul a identificat un numr de 10 studeni originari din prile ardene i
hunedorene care au fcut cunotin cu reeducatorii comuniti.
O ultim parte a volumului, destul de consistent (pp. 116-176)
conine documente de arhiv: sentine ale preoilor Tudor Demian i Sinesie
660
Ioja, precum i cteva scrisori pe care acesta din urm le-a trimis familiei
sale din nchisoare.
Lucrarea de fa reprezint un nou tribut adus memoriei slujitorilor
Altarelor Sfinte care au fost supui ororilor i torturilor n timpul regimului
comunist. Niciodat nu trebuie s uitm s aducem cinstire naintailor
notri, cei care au avut de suferit din cauza nelepdrii de credina i
convingerile motenite de la moii i strmoii lor.

661
 Preot dr. Pavel Vesa, Clerici ortodoci ardeni i hunedoreni
deinui politici (1945-1989),
Editura Episcopiei Devei i Hunedoarei, Deva, 2014, 184 p.

Gabriela Adina Marco,

Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad,
Biblioteca Tudor Arghezi

Dei trupete a plecat din

lumea aceasta n decembrie 2013,
dr. Pavel Vesa a lsat n urm
importante studii n manuscris, iar
apropiaii si colaboratori se
strduiesc din plin s le publice,
pstrnd vie memoria celui care a
fost doctor n istorie i preot la
Biserica Cuvioasa Paraschiva din
incinta Spitalului Clinic Judeean
de Urgen din Arad. Parte a
acestor manuscrise, volumul
Clerici ortodoci ardeni i
hunedoreni deinui politici (1945-
1989) vede postum, n 2014,
lumina tiparului la Editura
Episcopiei Devei i Hunedoarei,
cuprinznd 184 de pagini.
Lucrarea, tiprit cu
binecuvntarea P. S. Gurie, Episcopul Devei i Hunedoarei, este structurat
n mai multe pri. Volumul ncepe cu Cteva consideraii privind reperele
istorice ale perioadei cuprins ntre anii 1945 i 1989, limitele cronologice
ale volumului. Pe parcursul a 18 pagini (pp. 5-22) este prezentat contextul
istoric i unele informaii privind situaiei Bisericii Ortodoxe i a preoilor n
timpul regimului comunist. Autorul dorete s evidenieze aspectele
negative ale acestei perioade, punnd accent pe informaiile privind viaa
bisericeasc. Discreditai n mod mai mult sau mai puin fi, ierarhii i
preoii trebuiau privii de populaia de rnd ca pe nite dumani ai
regimului comunist (p. 8). Viaa bisericeasc a fost redus la minim, mai
1
ales prin interzicerea apariiilor editoriale (periodice, cri), ntreruperea
legturilor cu diaspora, asociaiile religioase au fost desfiinate, iar
activitile social-filantropice au fost suprimate. Au fost demolate biserici i,
totodat, s-a interzis acordarea de autorizaii de restaurare sau pentru
ridicarea de noi lcae de cult, numeroi credincioi fiind astfel privai de
asisten religioas.
Ca i n alte domenii de activitate, cei mai vrednici dintre preoii care
i-au nceput activitatea n perioada interbelic sau imediat dup aceea au
fost nlturai discreditai, anchetai sau arestai. Motivele arestrii
clericilor, au fost, de cele mai multe ori, false ori inventate. (p. 9). Toate
aceste atrociti au fost svrite pentru simplul fapt c Biserica i slujitorii
si de toate rangurile (de la studeni-teologi, simpli clugri i pn la
patriarhi) au fost percepui drept opozani fa de realitile democratice
comuniste (p. 12).
Partea a doua a lucrrii, conceput ca i dicionar, este structurat n
patru capitole. n prima parte sunt prezentai ierarhii ardeni care au avut de
suferit n urma ororilor comuniste: episcopul Andrei Magieru (1936-1960)
i episcopul Visarion Atileanu (1973-1984). Motivul pentru care episcopul
Andrei a fost persecutat de autoritile comuniste a fost relaia sa cu
persoane din afara rii. Deoarece nainte de anul 1948, episcopul Visarion a
aparinut cultului greco-catolic, a fost nevoit s sufere prigoana comunist.
Autorul prezint n continuare viaa i activitatea a 55 de preoi din
prile Aradului i a Hunedoarei, ce au suferit n timpul regimului comunist
(pp. 45-102). Avnd n vedere c n ultimii 50 de ani ai secolului al XX-lea,
Episcopia Aradului avea sub jurisdicie judeele Arad i Hunedoara, preotul
dr. Pavel Vesa a sintetizat aspecte ale terorii comuniste din aceste dou
uniti administrative. Prezentarea s-a fcut n ordine alfabetic, cu
informaiile mai bogate sau mai succinte, pe care am reuit s le obinem
despre cei care au avut de suferit n nchisorile comuniste, dup cum
mrturisete autorul nsui (p. 22).
Viaa de mnstire a constituit un capitol distinct al reeducrii
Bisericii de ctre regimul comunist. n prile Episcopiei Aradului, printre
cei care au avut de suferit s-au numrat i clugrii. n lucrarea de fa sunt
prezentai un numr de patru monahi persecutai i nchii n acea perioad.
Nici studenii n teologie nu au scpat de ororile comuniste.
Autorul a identificat un numr de 10 studeni originari din prile ardene i
hunedorene care au fcut cunotin cu reeducatorii comuniti.
O ultim parte a volumului, destul de consistent (pp. 116-176)
conine documente de arhiv: sentine ale preoilor Tudor Demian i Sinesie
2
Ioja, precum i cteva scrisori pe care acesta din urm le-a trimis familiei
sale din nchisoare.
Lucrarea de fa reprezint un nou tribut adus memoriei slujitorilor
Altarelor Sfinte care au fost supui ororilor i torturilor n timpul regimului
comunist. Niciodat nu trebuie s uitm s aducem cinstire naintailor
notri, cei care au avut de suferit din cauza nelepdrii de credina i
convingerile motenite de la moii i strmoii lor.

3
]

4
5
 SUMMA SUMMARUM
Studii i comunicri de istorie-societate-etnologie, publicate
n volumele 90 de ani de administraie romneasc n Arad
i Admimistraie romneasc ardean, vol. I-X, Doru
Sinaci, Emil Arbonie (coord), Vasile Goldi University
Press, Arad, 2010-2015

Emil Arbonie, Doru Sinaci,

1. Arbonie, Emil, Reorganizarea administraiei municipale ardene 30

aprilie 1920, n: 90 de ani..., pp. 167-181;
2. Idem, Funcionarii Primriei Municipiului Arad (1919-1926), n:
Administraie... , n: vol. I, pp. 121-229;
3. Idem, Intabularea dreptului de proprietate cu titlu de drept de
mproprietrire al unor ardeni n baza Reformei agrare din anul 1921 (17
octombrie 1930), partea I, n: vol. II, pp. 188-284;
4. Idem, Colectivizarea autoritii judectoreti ardene (1947), n: vol. III,
pp. 281-222;
5. Idem (coautor), Separarea puterii judectoreti de administraia
comitatens ardean (1871), n: vol. IV, pp. 207-239;
6. Idem, Activitatea Consiliului Dirigent de reorganizare a asociaiilor
profesionale ale avocailor transilvneni (1919), n: vol. V, pp. 233-255;
7. Idem, Avocaii evrei ardeni i consecinele aplicrii dispoziiilor
privitoare la starea juridic a locuitorilor evrei din Romnia (august 1940-
septembrie 1944), n: vol. VI, pp. 361-412;
8. Idem, Organizarea i funcionarea autoritilor de supraveghere i
controlul trecerilor peste frontiera romno-ungar, parte integrant a
procesului de consolidare a statului naional unitar romn n zona
ardean (1919-1920), n: vol. VII, pp. 433-459;
9. Idem, Colectivizarea avocaturii ardene, n: vol. VIII, pp. 276-325;

662
10. Idem, Transformarea Justiiei ardene ntr-un nsemnat instrument al
dictaturii proletariatului (1947-1948), n : vol. IX, pp. 269-280;
11. Idem, Unele aspecte referitoare la activitatea Parchetului Tribunalului
Arad n perioada democratizrii i popularizrii instituionale (1948-1952),
n : vol. X, pp. 544-561;
12. Ardelean, Aurel, Rolul lui Vasile Goldi n realizarea nvmntului
romnesc la Arad, n: 90 de ani..., pp. 7-15;
13. Axentii, Ioana Laura, Educaia factor al progresului cultural n
Basarabia (1918-1940), n: vol. VIII, pp. 546-556;
14. Baiski, Duan, Lugojul n vrtejul istoriei. Funeraliile lui Traian
Grozvescu, filmate, n: vol. VII, pp. 608-619;
15. Barb, Maria (coautor), Restabilirea i dezvoltarea legturilor de
colaborare a intelectualilor din Basarabia i Bucovina n anii 1918-1940,
n: vol. VIII, pp. 155-169;
16. Barbu, Vasile, Redescoperindu-ne valorile trecutului. Balerinul
uzdinean Aurel Milo (1906-1988), n: vol. IX, pp. 679-683;
17. Bdioiu, Bogdan, Msuri ale arhivelor statului privind extinderea
serviciului arhivistic n Basarabia i Bucovina dup Primul Rzboi
Mondial, n: vol. VIII, pp. 170-178;
18. Bioiu, tefan, (coautor), Sporturi aeronautice la Arad, n: vol. X, pp.
487-499;
19. Btrna, Alexandru (coautor), Relaia dintre istorie i art. Monumentul
Crucea martirilor Unirii 1918-1919 din Arad, n: vol. I, pp. 295-304;
20. Boar, Liviu, Un arhivist ardelean Ioan Eugen Puca (1929-1989), n:
vol. VIII, pp. 689-696;
21. Bogdan, Doru, Preparandia din Arad i coala Ardelean n contiina
intelectualitii romneti, 90 de ani..., pp. 26-77;
22. Idem, Preparandia din Arad creatoare de intelectualitate romneasc,
n: vol. II, pp. 32-76;
23. Idem, Istoriografia Preparandiei din Arad (1818-1912), n: vol. IV, pp.
122-197;
24. Idem, Profesorul Eduard I. Gvnescu despre dr. tefan Cicio Pop, n:
vol. VI, pp. 314-322;

663
25. Boia, Stelean-Ioan, nvmntul romnesc din Lipova ntre cele dou
rzboaie mondiale, n: 90 de ani..., pp. 237-248;
26. Idem, Lipova istorie i administraie (secolele XVIII-XIX), n vol. I,
pp. 7-20;
27. Idem, Lipova n perioada Principatului (sec. XVI-XVII), n: vol. II, pp.
7-21;
28. Idem, Biserica ardean i Marea Unire, n: vol. III, pp. 165-178;
29. Idem, Aradul n anii regimului monarhic autoritar (1938-1940).
Economie, societate, via politic, vol. IV, pp. 379-393;
30. Idem, nvtorii ardeni pe Frontul de Rsrit n al Doilea Rzboi
Mondial (1941-1944), n: vol. V, pp. 324-336;
31. Idem, Aradul ntre anii 1867-1900. Economie i societate, n: vol. VI,
pp. 135-150;
32. Idem, Aradul interbelic. Administraie, societate, economie, n: vol. VII,
pp. 408-432;
33. Idem, Ioan Suciu (1862-1939), n: vol. VIII, pp. 98-129;
34. Idem, Arbitrajul de la Viena n documente de arhiv ardene, n: vol.
IX, pp. 200-212;
35. Idem, Comunitatea Evreilor din spaiul ardean n anii 1939-1945, n:
vol. X, pp. 192-209;
36. Boldea, Ligia, O problematic patrimonial n cadrul Banatului Montan
medieval: donaiile regale n secolul XIV-XVI, n: vol. V, pp. 30-45;
37. Bolovan, Ioan, ASTRA, societatea civil romneasc din Transilvania i
statul dualist, n: vol. IV, pp. 198-206;
38. Boto, Raluca-Sorina, Pagini din viaa i activitatea lui Emil Aurel
Dandea, n: vol. X, pp. 610-617;
39. Bradin, Virgiliu, Iosif Moldovan santinela nvmntului romnesc
din inuturile Aradului, n: 90 de ani...., pp. 229-236;
40. Idem, Iosif Moldovan reorganizator al nvmntului din inutul
Aradului n perioada de dup Unire, n: vol. I, pp. 243-270;
41. Idem, Contribuia ntrunirilor social-politice i culturale desfurate la
Casa Naional din Prneava la realizarea Marii Uniri, n: vol. II, pp.
133-153;

664
42. Idem, Sava Raicu i politica financiar-bancar a Bncii Victoria din
Arad n perioada dualismului austro-ungar, n: vol. III, pp. 135-154;
43. Idem, Sava Raicu preedinte al Comitetului de iniiativ pentru
colecta construirii aeroplanului Vlaicu II, vol. IV, pp. 304-315;
44. Idem, Inginerul Iuliu Moldovan ntemeietorul silviculturii moderne din
Romnia, n: vol. V, pp. 158-168;
45. Idem, Tnrul Slavici militant naional i publicist n presa ardean,
n: vol. VI, pp. 159-181;
46. Idem, Pagini din viaa i activitatea lui Emil Aurel Dandea, n: vol. X,
pp.
47. Bud, Alexandru-Bogdan, Bibliotecile mitropoliilor greco-catolici
ardeleni n a doua jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului al
XX-lea, n: vol. I, pp. 21-37;
48. Idem, Cartea n bibliotecile asociaiilor culturale din Transilvania ntre
1850-1918, n: vol. II, pp. 82-102;
49. Idem, nvmnt i loialitate. Aspecte ale rememorrii lui Iosif al II-lea
n manualele romneti din Transilvania ntre anii 1790-1848, n: vol. IX,
pp. 329-337.
50. Bugariu, Valentin, Istorie i via bisericeasc la Gtaia, n: vol. V, pp.
56-82;
51. Idem, Dou reviste religioase rurale din Banatul timian, n: vol. IX,
pp. 416-421.
52. Bulboac, Sorin, Comitatul Zarand n timpul Arpadienilor, n: vol. III,
pp. 19-26;
53. Idem, Comitatul Arad n timpul Arpadienilor, n: vol. IV, pp. 7-22;
54. Idem, Comitatul Arad n veacul al XIV-lea, n: vol. V, pp. 46-55;
55. Idem, Comitatul Zarand n secolul al XIV-lea, n: vol. VI, pp. 9-16;
56. Idem, Cnezi, nobili i districte romneti n comitatul Zarand n secolul
al XV-lea, n: vol. VII, pp. 21-33;
57. Idem, Comitatul Arad n secolul al XV-lea, n: vol. VIII, pp. 38-47;
58. Idem, Cucerirea otoman a comitatului Arad (mijlocul sec. al XVI-lea),
n: vol. IX, pp. 58-65;
59. Idem, Contribuii la istoria Lipovei n veacul al XIV-lea, n: vol. X, pp.
41-46;
665
60. Burian, Dana-Emilia, Violena domestic n Transilvania, n: vol. III,
pp. 336-349;
61. Idem, Emanciparea femeii nainte i n timpul regimului comunist n
Romnia, n: vol. VIII, pp. 623-634;
62. Crja, Ioan, colile confesionale din Transilvania secolului al XIX-lea,
ntre istoriografie i politic, n: 90 de ani..., pp. 78-88;
63. Chi, Diuna, Documente privind istoria oraului Ineu (jud. Arad) n
secolele XI-XIV (Partea I), n: vol. IX, pp. 23-36;
64. Idem, Documente privind istoria oraului Ineu (jud. Arad) n secolele
XI-XIV (Partea a II-a), n: vol. X, pp. 13-22;
65. Colta, Elena Rodica, Preotul Ioan I. Ardelean (1883-1949), o
personalitate prestigioas a vieii ardene dup Marea Unire, n: vol. I, pp.
325-332;
66. Idem, Implicarea istoricului de art ardean Coriolan Petreanu n viaa
cultural din Transilvania, dup instaurarea administraiei romneti, n:
vol. II, pp. 170-178;
67. Idem, Reeaua de rudenie a inteligheniilor romneti o form de
ntrire a identitii naionale din imperiu, n: vol. IV, pp. 57-70;
68. Idem, O practic funerar nc actual n extremitatea vestic a
Romniei: cntarea Horei Mortului, n: vol. V, pp. 482-493;
69. Idem, Folclor romnesc n presa ardean de la sfritul secolului al
XIX-lea, n: vol. VII, pp. 571-603;
70. Idem, Manifestri iluministe n Arad la nceputul veacului XIX, n: vol.
VIII, pp. 523-532;
71. Coroian, Izabela Georgiana, Imaginea cstoriilor interetnice romni-
maghiari n opere literare n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n: vol.
IX, pp. 492-502;
72. Idem, Legislaia ecleziastic i laic n perioada cstoriilor mixte n
Transilvania la sfritul secolului al XIX-lea, n: vol. X, pp.
73. Coolan, Anca Roxana, Fenomenul migraiei romneti o problem de
menegement sau de prioritate?, n: vol. III, pp. 350-358;
74. Criste, Eugeniu (coautor), Etnomuzicologul Ioan T. Florea (1920-2001).
O schi biografic, n: vol. VI, pp. 354-369;

666
75. Idem (coautor), O medalie dedicat lui Uro Ptean (1875-1924), n:
vol. IX, pp. 281-285;
76. Dian, Diana-Maria, Identitate i alteritate n relatrile misionarilor
catolici din Moldova secolului XVII, n: vol. VIII, pp. 347-371;
77. Deanac, Duan, Datina umblatului cu koleda la srbii mureeni, n:
vol. V, pp. 438- 443;
78. Deheleanu, Adrian (coautor), Situaia Banatului n perioada noiembrie
1918-august 1919. Hotrrile Conferinei de Pace de la Paris, n: vol. VIII,
pp.189-196;
79. Idem, Banatul n perioada noiembrie 1918-august 1919, n: vol. IX, pp.
137-144;
80. Idem, Tragicul an 1940 n istoria romnilor. Dup 75 de ani. Abordri
i analize, n: vol. X, pp. 210-232;
81. Deheleanu, Adriana (coautor), Situaia Banatului n perioada noiembrie
1918-august 1919. Hotrrile Conferinei de Pace de la Paris, n: vol. VIII,
pp. 189-196;
82. Deheleanu, Mihai, Ioachim Miloia personalitate marcant a Banatului
n perioada interbelic, n vol. VIII, pp. 217-223;
83. Demea, Dan, Dasclul i directorul colar Porfirie Popescu din
comuna de podgorie Covsn (1842-1909), n: 90 de ani..., pp. 89-96;
84. Idem, Harta de carte funduar a oraului Arad (1855-1858), n: vol. I,
pp. 38-41;
85. Idem, Date genealogice i istorico-documentare referitoare la familia
nvtorului i preotului Ioan Silviu Tomua din Lupeti Arad (1889-
1971), n: vol. II, pp. 112-132;
86. Idem, Tradiii industriale n judeul Arad: sec. XIX-XX. Meniuni
documentare i evoluii, n: vol. III, pp. 61-81;
87. Idem, Familiile Crciun-Kartson-Caracionii din Luna de Sus (Cluj) i
din prile Aradului (secolele XIV-XIX). O cercetare preliminar, n: vol.
IV, pp. 40- 56;
88. Idem, Strdaniile protopopului Vasile Caracioni pentru adeverirea
titlului nobiliar n cuprinsul comitatelor vecine Arad i Timi, n: vol. V, pp.
83-109;

667
89. Idem, Un studiu istorico-urbanistic al cvartalului mrginit de strzile
Crian, Tudor Vladimirescu, Mircea V. Stnescu i Bulevardul Revoluiei,
n: vol. VI, pp. 106-117;
90. Idem, Activitatea de pregtire a turneului trupei Victor Antonescu de
ctre fruntaii romni din Arad n vara i toamna anului 1913 n mrturia
unui ziarist de la Lupta, n: vol. VII, pp. 277-281;
91. Idem, Pilda unei aliane de familie ntre prile ardene i cele sibiene:
dr. med. Lazr Popovici (1867-1931), n: ibidem, pp. 264-276;
92. Idem, Activitatea echipei deputailor sinodali avocatul dr. Ioan Suciu i
profesorul Vasile Goldi n cadrul sinoadelor eparhiale din Arad sub
semnul revirimentului moral i al consolidrii economico-financiare a
averii Episcopiei ardene, n: vol. VIII, pp. 467-522;
93. Idem, Generalul Alexandru Vlad (1876-1941) i Aradul un punctaj
biografic, n: vol. IX, pp. 637-640;
94. Idem, O tlmcire critic a ncercrii din anii 1890-1892 de
amplasare a Orodului medieval pe locul actual al municipiului Arad n
monografia lui Mrki Sndor (1892), n: vol. X, pp. 104-114;
95. Diaconu, Maria Aurelia, Aventura cltoriei n Oltenia n epoca
premodern, n: vol. VII, pp. 73-82;
96. Idem, Romul Boil i viaa politic i juridic romneasc n prima
jumtate a secolului XX, n: vol. VIII, pp. 179-188;
97. Idem, Din trecutul medical al Olteniei. Figuri medicale emblemetice de
secol XIX, n: vol. X, pp. 437-444;
98. Drago, Aurel, Oameni, destine, eroi, n: vol. V, pp. 294-306;
99. Idem, Gheorghe Popa de Teiu precursor al Marii Uniri, n: vol. VII,
pp. 307-331;
100. Idem, Convieuire social, cultural, ntr-un spaiu delimitat, n: vol.
VIII, pp. 617-622.
101. Idem, Gheorghe Popa de Teiu precursor al Marii Uniri, n: vol. IX,
pp. 597-605;
102. Idem, Mit i legend pe valea Criului Alb,n: vol. X, pp. 33-40;
103. Idem, n memoriam. Profesor dr. Ioan Godea, n: ibidem, pp. 646-651;

668
104. Dragoteanu, Mircea (coautor), nceputurile turismului montan n
Transilvania. Activitatea de pionierat a Asociaiei Carpatine Transilvnene
S.K.V., n: vol. III, pp. 43-60;
105. Idem (coautor), Propaganda naional romneasc prin utilizarea
potal a timbrelor dedicate retrocedrii Ardealului de Nord, n: vol. III,
pp. 220-232;
106. Dumbrveanu, Nicolae, Aspecte ale Revoluiei de la 1848-1849 n
localitatea Chirileu judeul Mure, n: vol. IX, pp. 703-719;
107. Duri-Milancovi, Aleksandra (coautor), Biserici tradiionale i
comuniti neo-protestante n localitile Banatului srbesc (sec. XIX-XX),
n: vol. IX, pp. 369-380;
108. Emandi, Lucian (coautor), Colaborarea lui Ioan Slavici la Tribuna
poporului i Tribuna, n: vol. IV, pp. 240-254;
109. Falc, Gheorghe, Administraia local n viaa comunitii: o problem
de calibru, n: vol. VII, pp. 623-631;
110. Idem, Educaia, o Cenureas deloc promitoare, n: vol. VIII, pp.
689-700;
111. Idem, Administraia local n viaa comunitii: o problem de calibru,
n: vol. IX, pp. 580-586;
112. Idem, Asistena social i pensiile n Romnia: dezechilibrare,
descurajarea meritului, pedepsirea muncii, n: vol. X, pp. 587-596;
113. Faur, Florica, Obiceiuri legate de viaa omului comuna Petri,
Judeul Arad, n: vol. VIII, p. 644-655;
114. Faur, Vasile, Oameni de seam ai Chisindiei: avocat dr. Iustin
Ardelean, n: vol. IX, pp. 646-661;
115. Idem, Trgurile tradiionale ale satului Chisindia, n: vol. X, pp. 319-
326;
116. Furdea, Narcisa, Aspecte privind situaia evreilor ardeni n timpul
dictaturii antonesciene (1940-1942), n: vol. VIII, pp. 262-268;
117. Gelu, Iavorca Marcov Iorgovan, Pinea noastr cea de toate
zilele(grul i pinea ritual la srbii mureeni), n: vol. V, pp. 444-452;
118. Ghi, Eugen, Aspecte privind organizarea administrativ-teritorial i
instituional a comitatului Arad n secolul al XVIII-lea, n: vol. II, pp. 22-
31;
669
119. Grec, Marius, Pagini din istoria arheologiei romneti, n: vol. III, pp.
7-18;
120. Idem, Interesul pentru cultura european ntre Reform i
Contrareform, n: vol. IV, pp. 23-28;
121. Idem, Cercetarea arheologic i principalele orizonturi ale cercetrii,
n: vol. V, pp. 11-17;
122. Idem, Emigranii romni i fenomenul de infracionalitate n Italia, n:
vol. VI, pp. 471-487;
123. Idem, Despre nceputurile administraiei romane n provincia Dacia,
n: vol. VII, pp. 11-14;
124. Idem, Consideraii despre armata Daciei Porolissensis Ex(ercitus)
D(aciae) P (orolissensis), n: vol. IX, pp. 13-22.
125. Greffner, Otto (coautor), 286 de ani de nvmnt n limba german n
Aradul Nou, n: vol. IV, pp. 92-121;
126. Idem (coautor), Personaliti ale nvmntului german, n vol. VI,
pp. 494-522;
127. Idem (coautor), Aradul Nou repere istorice, n: vol. VII, pp. 548-556;
128. Grosu, tefan, Violena n perioada statului naional legionar, n: vol.
IX, pp. 213-229;
129. Idem, Aspecte ale filosofiei i religiei n concepia lui Nae Ionescu i
Mircea Florian, n: vol. X, pp. 500-515;
130. Groza Delacodru, Teodor, oimul Ardealului pe meleagurile
Vreului, n: vol. X, pp. 154-156;
131. Groza, Elena-Sorina, Trecut i prezent n comuna Voiteg, n: vol. VIII,
pp. 578-580;
132. Groza, Mihai-Octavian, Despre activitatea preoilor militari romni
transilvneni n perioada Primului Rzboi Mondial (1914-1919), n: vol.
VIII, pp. 532-543;
133. Idem, Consiliul Naional Romn din Blaj versus Consiliul Naional din
Alba-Iulia. Rivalitate sau colaborare?, n: vol. IX, pp. 126-136;
134. Idem, Drumul spre Alba-Iulia trece prin Viena. Activitatea Senatului
Militar Romn Central al Ofierilor i Soldailor din Viena (31 octombrie-
27 noiembrie 1918), n: vol. X, pp. 163-179;

670
135. Gruneanu, Lazr, Organizarea profesiei de avocat n Banat i
Transilvania n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, n: vol. VI, pp. 151-
158;
136. Hadiji Vasinca, Maria, Comunitatea ucrainean ntre tradiie i
modernitate. Cazul comunei Trnova (jud. Arad), n: vol. V, pp. 464-481;
137. Haegan, Ioan (coautor), Sistemul de fortificaii mureene n Evul
Mediu,n: vol. V, pp. 18-29;
138. Hodrea, Gheorghe, Druiri de clopote parohiilor ortodoxe romne din
Episcopia Aradului, n: vol. IX, pp. 381-405;
139. Idem, Druiri consemnate n Protocoaleleeparhiei Aradului (sfritul
secolului XIX i prima jumtate a secolului XX), n: vol. X, pp. 409-424;
140. Ienescu, Lucian, Aspecte privind activitatea desprmntului
ardean al Institutului Social Banat-Criana, n: 90 de ani...., pp. 249-
264;
141. Idem, Aezminte culturale rurale din interbelicul ardean, n: vol. I,
pp. 271-286;
142. Idem, De la condiia de aliat la armat de ocupaie, n: vol. II, pp. 285-
298:
143. Idem, Consideraii despre activitatea publicistic desfurat de
Tiberiu Vuia n anii interbelici, n: vol. III, pp. 190-198;
144. Idem, Probleme sociale abordate de Asociaia naional ardean
pentru cultura poporului romn n perioada 1900-1910, vol. IV, pp. 293-
303;
145. Idem, Cercuri culturale nvtoreti din lumea rural ardean
interbelic i contribuia lor la educaia populaiei adulte, n: vol. V, pp.
280-288;
146. Idem, Aciuni de culturalizare desfurate de cercurile Sfntul
Gheorghe din judeul Arad n perioada interbelic, n: vol. VI, pp. 396-
313;
147. Idem, Probleme ale culturii ardene abordate de ziarul
Solidaritatea, condus de Aron Cotru (noiembrie 1922-mai 1923), n: vol.
VIII, pp. 589-599;
148. Jugovan, Aurel, Tradiii, datini i obiceiuri adunate de nvtorul
tefan Bozian (1904-1989), n: vol. VIII, pp. 635-643;
671
149. Ksa, Alexandru (coautor), Sistemul de fortificaii mureene n Evul
Mediu, n: vol. V, pp. 18-29;
150. Idem, Campanii militare conduse de comiii bneni n prima
jumtate a secolului al XV-lea, n: vol. VI, pp. 24-35;
151. Idem, Campanii militare conduse de comiii bneni n a doua
jumtate a secolului al XV-lea, n: vol. VII, pp. 34-41;
152. Idem, Cteva observaii privind organizarea administraiei n Banatul
Medieval, n: ibidem, pp. 15-20;
153. Idem, Banatul n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, n: vol. VIII,
pp. 48-64;
154. Idem, 1551-1552: Ani de rscruce n istoria Aradului, n: vol. IX, pp.
37-57;
155. Idem, Legi i decrete militare n Banatul Medieval (finele sec. XIV
sec. XV), n: vol. X, pp. 47-60;
156. Krizner, Paul, Figuri de preoi ardeni n temniele comuniste, n: vol.
V, pp. 337-347;
157. Idem, Civa copiti de manuscrise din prile Aradului, n: vol. VI,
pp. 17-23;
158. Idem, Rnduiala cununiei n diferitele ediii ale euhologhionului sau
molitfenicului ortodox, n: vol. VII, pp. 563-570;
159. Idem, Liturghierul n serviciul divin. Istorie i tematic, n: vol. VIII,
pp. 372-389;
160. Idem, Rolul crilor de cult n emanciparea naional, n: vol. IX, pp.
289-321;
161. Idem, Rnduiala botezului n diferite ediii ale Evhologhionului sau
Molitfelnicului ortodox. Studiu istorico-liturgic, n: vol. X, pp. 327-344;
162. Lctuu, Ioan (coautor), Aspecte privind proiectul interbelic de
romnizare a secuizailor din fostele scaune secuieti, n: vol. IX, pp. 149-
189;
163. Leucuia, Alexandru, Istoria i chivernisirea Tipografiei Diecezane din
Arad, n: vol. V, pp. 146-157;
164. Lucaciuc, Ioan tefan, (coautor), Separarea puterii judectoreti de
administraia comitatens ardean (1871), n: vol. IV, pp. 207-239;

672
165. Idem, O seam de reflecii asupra evoluiei aplicrii legilor edictate n
materia fondului funciar, desprinse din jurisprudena Tribunalului Arad i a
instanelor arondate, n: vol. V, pp. 353-361;
166. Macavei, Elena, Vasile Goldi preedinte al Asociaiunii ASTRA, n:
vol. VI, pp. 329-353;
167. Macsut, Adriana Mihaela, Piaa Universitii 1990 i Piaa
Universitii 2012 micri de protest pentru democratizarea societii
romneti, n: vol. IX, pp. 556-563,
168. Idem, Criteriul tiinific n studiile umaniste, n: vol. X, pp. 360-371;
169. Marco, Gabriela Adina, coala confesional ortodox romn de la
Ndlac (1918-1932), n: vol. I, pp. 230-242;
170. Idem, Desprirea dintre comunitile romneasc i srbeasc de la
Ndlac, n: vol. III, pp. 82-101;
171. Idem, Uro Ptean un ndlcan n Parlamentul rii, vol. IV, pp.
316-325;
172. Idem, Familia erban generaii peste timp, n: vol. V, pp. 110-122;
173. Idem, Intelectuali ardeni familia Lugojan, n: vol. VI. pp. 88-99;
174. Idem, Monumentele eroilor din Ndlac, , n: vol. VII, pp. 282-288;
175. Idem, Reuniunea nvtorilor ardeni. edina de la Ndlac din 1910,
n: vol. VIII, pp. 567-577;
176. Idem, 70 de ani de la btlia de la Puli (septembrie 1944), n: vol.
IX, pp. 241-247;
177. Idem, Obiecte de metal (clopote) rechiziionate de armata austro-
ungar n Primul Rzboi Mondial, n: vol. X, pp. 157-162;
178. Idem, Preot dr. Pavel Vesa. Clerici ardeni i hunedoreni deinui
politici (1945-1989), n: ibidem, pp. 657-659;
179. Markert, Virgilia, Publicistul Biruiu Dimitrie din Budapesta,
Caragiale i Badea Cran, n: vol. IX, pp. 606-615;
180. Martin, Emilia, Moartea, nmormntarea i cultul morilor la romnii
din Ungaria, n: vol. V, pp. 110-122;
181. Mdua, Cristian, Vasile Goldi i ideea de evoluie istoric, n: vol.
III, pp. 155-164;
182. Idem, Concepia lui Vasile Goldi privind dreptul i ntemeierea
statului modern, n: vol. VI, pp. 240-246;
673
183. Idem, Ideea de dreptate i starea romnilor la nceput de secol XX, ,
n: vol. VII, pp. 258-263;
184. Idem, Politica imperiilor, ideea de libertate i dreptate social, n: vol.
IX, pp. 512-514;
185. Mran, Mircea, Romnii din Panciova ntre pstrarea identitii i
asimilare, n: vol. V, pp. 421-429;
186. Idem, Aspecte privind desprirea bisericeasc n localitile din
Banatul srbesc, n: vol. VIII, pp. 390-397;
187. Idem (coautor), Biserici tradiionale i comuniti neo-protestante n
localitile Banatului srbesc (sec. XIX-XX), n: vol. IX, pp. 369-380;
188. Idem (coautor), Activitatea didactic i cultural a nvtorilor din
familia Roman din eitin, n: ibidem, pp. 627-637;
189. Meszar, Marius-Rzvan, Colonizarea ranilor n plasa Ineu
consecin a aplicrii Reformei agrare din 1921, vol. IV, pp. 340-352;
190. Idem, Impactul politic al Reformei agrare din 1921 n judeul Arad, n:
ibidem, pp. 353-361;
191. Idem, Doctrine i viziuni agrare romneti n perioada legiferrii
Reformei agrare din 1921, n: vol. V, pp. 256-260;
192. Idem, Aspecte privind istoriografia Reformei agrare din 1921 din
perioada comunist (1947-1989), n: vol. VI, pp. 323-328;
193. Idem, Aspecte privind agricultura comitatului Arad la nceputul
secolului al XX-lea, n: vol. VII, pp. 292-297;
194. Idem, Colonizarea ranilor maghiari i romni n regiunile de cmpie
ardene, ntre 1867-1940 (consideraii metodologice pentru cercetarea
temei), n: vol. X, pp. 98-103;
195. Mihu, Gheorghe, Aspecte ale reformei printre romni n comitatul
Zarandului n secolele XVI-XVII, n: vol. IX, pp. 66-72;
196. Idem, Reforma printre romnii din inutul Beiuului i al vii Criului
Negru n sec. XVI-XVII, n: vol. X, pp. 61-66;
197. Moraru, Anton (coautor), Restabilirea i dezvoltarea legturilor de
colaborare a intelectualilor din Basarabia i Bucovina n anii 1918-1940,
n: vol. VIII, pp. 155-169;
198. Morariu, Iulius-Marius, Imaginea Primului Rzboi Mondial reflectat
n folclorul din zona Nsudului, n: vol. IX, pp. 587-594;
674
199. Morariu, Radu, Rolul presei romneti n dezvoltarea i promovarea
nvmntului n limba romn, n: 90 de ani..., pp. 97-103;
200. Idem, Contribuii la istoricul ziarului Romnul (1911-1918), n: vol.
I, pp. 99-120;
201. Idem, Presa ecleziastic ortodox, n: vol. IX, pp. 338-349;
202. Idem, Presa pedagogic, n: vol. X, pp. 425-436;
203. Murariu, Ion, Revista Lumina satului mesager al culturii n Giroc,
n: vol. VI, pp. 488-493;
204. Idem, Dor i elan n cntece de ctnie, n: vol. VII, pp. 604-607;
205. Murean, Anda-Flavia, Emigrarea ardelenilor n Statele Unite ale
Americii la nceputul secolului XX surprins n ziarul Tribuna Poporului
(Tribuna), n: vol. IX, pp. 103-115;
206. Murean, Augustin, Cu privire la sigiliile prefecturilor romne din
timpul Revoluiei de la 1848-1849 din Transilvania, n: vol. II, pp. 77-81;
207. Idem, Rectificri la sigiliile din secolul al XVIII-lea ale satului Rogoz,
comitatul Bihor, n: vol. IV, pp. 86-91;
208. Idem, Un tipar de sigiliu al unei biserici steti din comitatul Arad
(secolul al XIX-lea), n: vol. V, pp. 212-214;
209. Idem, Biserica Pogorrea Duhului Sfnt din satul Seca, judeul
Arad pstrtoare de simbol heraldic, n: vol. V, pp. 215-219;
210. Idem (coautor), O rectificare la tiparul sigilar din 20 noiembrie 1849
al comunei Agri, comitatul Arad, n: vol. VI, pp. 100-105;
211. Idem, (coautor), Etnomuzicologul Ioan T. Florea (1920-2001). O
schi biografic, n: ibidem, pp. 354-360;
212. Idem, Noua stem a judeului Arad i semnificaia ei, n: ibidem, pp.
523-526;
213. Idem, O stem a petranilor, ramura din zona Aradului, n: vol. VII, pp.
60-65;
214. Idem, Steagul Formaiei de Pompieri Voluntari din iria, judeul Arad
(1886), n: ibidem, pp. 209-215;
215. Idem, Despre sigiliile comitatului Zarand (secolele XVIII-XIX), n:
ibidem, pp. 66-72;
216. Idem (coautor), Drapelul Grzii Naionale din Cuvin, n: ibidem, pp.
332-336;
675
217. Idem (coautor), Sigiliul comunitii Ndlac din 1752 izvor pentru
elaborarea stemei oraului, n: vol. VIII, pp. 79-84;
218. Idem, Cu privire la stindardul lui Constantin Brncoveanu (1698), n:
vol. IX, pp. 79-83;
219. Idem, Sfntul Proroc Ilie nfiat pe bula de aur sigilar a lui Mihnea
Turcitul, n: ibidem, pp. 73-78;
220. Idem, Despre steagul din 1928 al Formaiei de Pompieri Voluntari din
localitatea Vinga, judeul Timi-Toraontal, n: ibidem, pp. 145-148;
221. Idem (coautor), O medalie dedicat lui Uro Ptean (1875-1924), n:
ibidem, pp. 281-285;
222. Idem (coautor), Sigiliile cu arm vorbitoare ale localitii rurale
Snpetru German, comitatul Timi, n: vol. X, pp. 74-79;
223. Idem, Vexilologie. Bibliografie (1999-2014), n: ibidem,, pp. 303-315;
224. Idem, Maria Dogaru, primul preedinte al Societii Romne de
Vexilologie, n: ibidem, pp. 641-645;
225. Murean, Marius, Micrile sociale din Marea Britanie n anii 70 i
campania Rock Against Racism, n: vol. IX, pp. 529-541;
226. Idem, Evoluia relaiilor isreliano-palestiniene n secolul al XX-lea i
cea de-a Doua Intifad, n: vol. X, pp. 115-127;
227. Nisipeanu, Gabriela, Relaiile Italiei cu Sfntul Scaun n perioada
interbelic (1919-1939) Partea I, n, vol. X, pp. 521-535;
228. Nistor, Ioana, Episcopul-vicar al Aradului Gherasim Hunedoreanul
(1975-1985) Ierarhul cu chip luminos n slujba credinei ortodoxe; n:
vol. VI, pp. 466-470;
229. Idem, Elie Miron Cristea cuget i simire romneasc, n: vol. VIII,
pp. 398-404;
230. Idem, Mreia unui om, teolog i istoric, n: vol. X, pp. 655-656;
231. Niu, Ionela, (coautor), Istoricul societii petroliere Foraky
Romneasc (1922-1942), n: vol. VIII, pp. 247-261;
232. Idem, Societatea petrolier Internaionala Romn (Interum-
Amsterdam), n: ibidem, pp. 236-246;
233. Oarcea, Felicia Aneta, Etnie i confesionalitate n colile ardene (sf.
sec. XIX nc. sec. XX), n: 90 de ani..., pp. 110-122;

676
234. Idem, Implicarea dasclilor din oraul i comitatul Arad n
combaterea unor vicii ale societii (1867-1918), n: vol. I, pp. 42-54;
235. Idem, Aspecte din implicarea dasclilor n activitile economico-
financiare ale comitatului Arad (1867-1918), n: vol. II, pp. 103-111;
236. Idem, Povestea unui edificiu ecleziastic. Biserica Romano-catolic din
Moneasa (judeul Arad), n: vol. VIII, pp. 424-431;
237. Idem, Daclul Romul Drincu (1909-1958). Repere biografice, n: vol.
IX, pp. 672-678;
238. Idem, Preotul Lazr Iaja (21 aprilie 1899-3 iunie 1973). Repere
biografice, n: vol. X, pp. 624-632;
239. Oltean, Dan, Analiza semnificaiilor arhitecturale, matematice,
astronomice i religioase ale Sanctuarului Panteon de la Sarmizegetusa
Regia, n: vol. VIII, pp. 11-37;
240. Onea, Veronica, Analiza comparat a conceptelor de securitate a
Federaiei Ruse, n: vol. IX, pp. 564-579;
241. Opru, Petru, Obiceiuri legate de principalele evenimente din viaa
omului n satul Voislava, judeul Cara-Severin, n: vol. V, pp. 494-520;
242. Idem, Biserica Ortodox Romn ntre anii 1918-1948. nfiinarea
Patriarhiei, , n: vol. VII, pp. 346-349;
243. Idem, Monumentul turismului de la Rusca Montan, judeul Cara-
Severin, n: vol. IX, pp. 662-671;
244. Ostroveanu, Tatiana, Fget Cadrul geografic i istoricul zonei, n:
vol. X, pp. 23-32;
245. Ozarchevici, Mihaela, Internetul i comunicarea politic n timpul
campaniilor electorale. Studiu de caz: Alegerile prezideniale 2009, n: 90
de ani..., pp. 288-305;
246. Idem, Comunicarea n administraia public. Purttorul de cuvnt, n:
vol. I, pp. 340-357;
247. Idem, Partidele politice i comunicarea cu cetenii prin intermediul
siteurilor, n: vol. II, pp. 353-383;
248. Idem, Istoricul legislativului ardean n perioada 1900 prezent 2011,
n: vol. III, pp. 359-394;
249. Idem, Comunicarea politic i electoral n era Internetului, vol. IV,
pp. 459-489;
677
250. Idem, Consiliul Judeean Arad trecut, prezent i perspective, n
contextul european al regionalizrii, n: vol. V, pp. 362-388;
251. Pachia, Mirela, Aspecte privind evoluia bolilor infecioase i
epidemiilor din judeul Arad n perioada interbelic, n: vol. IX, pp. 542-
555;
252. Idem, Medicul ef al Municipiului Arad Dr. Vasile Cucu (1883-
1968), n: vol. X, pp. 618-623;
253. Panduru, Pavel, Voluntari almjeni n Campania militar din 1919
contra comunismului unguresc, n: vol. VIII, pp. 212-216;
254. Pantea, Maria Alexandra, Contribuia lui Samuil Vulcan la apariia
nvmntului pedagogic romnesc, n: vol. III, pp. 27-42;
255. Idem, Rolul preotului i dasclului n satele romneti din Cmpia
Aradului n sec. Al XIX-lea, n: vol. IV, pp. 281-292;
256. Idem, Centenarul Preparandiei ardene expresia solidaritii
naionale, n: vol. V, pp. 220-232;
257. Idem, Contribuia intelectualilor ardeni la dezvoltarea
nvmntului din Transilvania n secolul al XIX-lea i nceputul secolului
al XX-lea, n: vol. VI, pp. 228-239;
258. Idem, Aradul ntre Marea Unire i extinderea suveranitii statului
romn asupra lui, n: vol. VII, pp. 337-345;
259. Idem, Teodor Popoviciu om al Bisericii i colii, n: vol. VIII, pp.
405-409;
260. Idem (coautor), Activitatea didactic i cultural a nvtorilor din
familia Roman din eitin, n: vol. IX, pp. 627-636;
261. Idem, Vasile Goldi susintor al nvmntului pedagogic ardean,
n: vol. X, pp. 478-486;
262. Panuru, Cosmin, Asociaii i fundaii culturale i religioase organizate
n Parohia Sfntului Ilie din Fabricul Timioarei, n: vol. IX; pp. 350-
360;
263. Idem, Bisericile istorice ortodoxe din cartierul Fabric al Timioarei,
n: vol. X, pp. 351-359;
264. Piuan, Teodor Gheorghe, Forme organizate i spontane ale
rezistenei anticomuniste i la colectivizare din Valea Criului Alb, n: vol.
III, pp. 233-280;
678
265. Ptru, Teodor, coala primar ardean n contextul statului romn
ntregit, n: 90 de ani..., pp. 203-215;
266. Idem, Rolul constructiv al nvtorilor ardeni n consolidarea vieii
economice a asociaiei acestora, n: vol. II, pp. 179-187;
267. Idem, Ineul n perioada dualismului austro-ungar, n: vol. VIII, pp.
410-417;
268. Idem, nfiinarea zonei grnicereti la Ineu, n: vol. X, pp. 67-73;
269. Pvlean, Andrei, Aspecte ale vieii politice n Frana din perioada
celei de a III-a republici (perspectiv imagologic), n: vol. IX, pp. 515-
528;
270. Petra, Irina-Maria, Activitatea deputailor i senatorilor ardeni n
Parlamentul de la Bucureti (1919-1928), n: vol. VII, pp. 460-504;
271. Pinitilie, Ovidiu (coautor), Istoricul societii petroliere Foraky
Romneasc (1922-1942), n: vol. VIII, pp. 247-261;
272. Idem, Societatea petrolier Internaionala Romn (Interum-
Amsterdam), n: ibidem, pp. 236-246;
273. Popeang, Vasile, Aspecte ale politicii colare n spaiul de aciune al
Inspectoratului colar Regional Timioara, n: 90 de ani..., pp. 148-166;
274. Idem, Activizarea relaiilor Aradului cu Basarabia n anii
premergtori Unirii i consolidrii ei, n: vol. III, pp. 117-134;
275. Idem, Permanene pedagogice n procesul formrii educatorilor
ardeni, n: ibidem, pp. 199-219;
276. Popovici, Ioan, (coautor), O rectificare la tiparul sigilar din 20
noiembrie 1849 al comunei Agri, comitatul Arad, n: vol. VI, pp. 100-105;
277. Idem (coautor), Drapelul Grzii Naionale din Cuvin, n: vol. VII, pp.
332-336;
278. Idem (coautor), Sigiliul comunitii Ndlac din 1752 izvor pentru
elaborarea stemei oraului, n: vol. VIII, pp. 79-84;
279. Idem (coautor), O medalie dedicat lui Uro Ptean (1875-1924), n:
vol. IX, pp. 281-285;
280. Idem (coautor), Sigiliile cu arm vorbitoare ale localitii rurale
Snpetru German, comitatul Timi, n: vol. X, pp. 74-79;

679
281. Porumb-Ghiurco, Ciprian, Politica pronatalist a regimului
Ceauescu. Consecinele i implicaiile sociale ale decretului anti-avort
770/1968, n: vol. X, pp. 562-571;
282. Puie, Iulia-Maria, Atitudini i comportamente cu privire la eutanasie.
Perspectiva psihologic i perspectiva social, n. vol. VIII, pp. 600-616;
283. Idem, Homosexualitatea n secolul al XIX-lea, n: vol. IX, pp. 485-491;
284. Rancov, Ioan, Comunitatea bulgar din Vinga Judeul Arad, n: vol.
VIII, pp. 557-566;
285. Idem, Vinga contribuii monografice, n: vol. IX. pp. 450-484;
286. Idem, Activitatea misionar-spiritual a frailor franciscani la Vinga
epilog dramatic sub imperiul blestemelor, n: vol. X, pp. 345-350;
287. Roi, Tudor, Intelectualii din zona Aradului n arhiva revistei
Izvoraul din Bistria-Mehedini, n: vol. VIII, pp. 224-235;
288. Roman, Dan, Ioan Slavici n anii tinereii (1872-1873). ntre
avocatur, dragoste i literatur, n: vol. I, pp. 55-68:
289. Idem, Trei portrete de mari binefctoare de pe meleagurile ardene:
Margareta Bibics, Elena Ghiba Birta i Antnia Szgyny-Bohus, n: vol.
IV, pp. 71-85;
290. Roman, Viorel, Andra Aurelian eroul de pe frontul invizibil, n: vol.
IX, pp. 684-688;
291. Rus, Raul Ionu, Aspecte privind procesul de colectivizare a
agriculturii n Judeul Timi, n: vol. VIII, pp. 326-335;
292. Idem, Politehnica din Timioara nceputuri, n: vol. IX, pp. 406-415;
293. Idem, Cteva rnduri despre Tiberiu Mo (1929-1993), n: vol. X, pp.
633-640;
294. Ruet, Rducu, Activitatea politico-cultural a lui Septimiu Albani i
consideraii pe marginea legii electorale din anul 1874, n: vol. VII, pp. 83-
93;
295. Idem, Perspectiv istoric asupra memorialisticii lui Septimiu Albini,
n: vol. VIII, pp. 85-97;
296. Idem, Aspecte cultural-biografice din activitatea redactorilor de la
Telegraful Romn din Sibiu (secolele XIX-XX), n: vol. IX, pp. 616-626;
297. Idem, Amintiri de pe front despre Btlia de la Puli (11/14-20
seprembrie 1944, n: vol. X, pp. 273-288;
680
298. Sandu, Elena, Destinul romnilor din Ungaria. Abordri, dileme, n:
vol. X, pp. 128-136;
299. Sava, Doru, Din istoria Aradului Nou, n: vol. V, pp. 289-293;
300. Sinaci, Doru, Dispute confesionale ntre ortodoci i greco-catolici n
perioada neoactivismului (1895-1914), n: 90 de ani..., pp. 104-109;
301. Idem, Eecul tratativelor romno-maghiare din 1913-1914 i rolul
discursului politic n radicalizarea micrii antidualiste a romnilor
transilvneni (1910-1914), n: ibidem, pp. 123-147;
302. Idem, Impunerea Aradului n fruntea luptei politice a romnilor
transilvneni i radicalizarea discursului politic inter-romnesc, n: vol. I,
pp. 69-98:
303. Idem, Victime colaterale n lupta pentru unitate naional, n: vol. II,
pp. 163-169;
304. Idem, Tribunistul Ilarie Chendi, n: vol. III, pp. 102-116;
305. Idem, imandul n perioada medieval (secolele XII-XIV), n: vol. IV,
pp. 29-39;
306. Idem, Intelectualii romni din Transilvania n slujba presei naionale,
n: vol. V, pp. 183-205;
307. Idem, Cea de-a doua Tribun: Tribuna Poporuluide la Arad.
nceputurile (1897), n: vol. VI, pp. 247-272;
308. Idem, De la elite, la popor. Preocuprile tribunitilor ardeni pentru
modernizarea i democratizarea Partidului Naional Romn, n: vol. VII,
pp. 115-181;
309. Idem, Campania pentru alegerea lui Vasile Mangra n demnitatea de
episcop al Eparhiei Aradului, Orzii-Mari, Ienopolei, Hlmagiului i
prilor anexe din Banatul Timian, n: vol. VIII, pp. 452-466;
310. Idem, Comuna Secusigiu n perioada medieval. Repere monografice,
n: vol. IX, pp. 422-449.
311. Idem, Istoricul Augustin Murean la 65 de ani, n: ibidem, pp. 689-699.
312. Idem, Zborurile lui Aurel Vlaicu oglindite n paginile ziarului
Romnul, n: vol. X, pp. 137-153;
313. Sinaci, Maria Alexandru Mocioni scrieri filosofice, n: vol. X, pp.
605-609;

681
314. Sorescu-Marincovi, Annemarie, Iugonostalgia ntr-un context atipic:
romnii din Banat, n: vol. V, pp. 430-437;
315. Spnu, Alin, Activitatea informativ a legiunii de Jandarmi Arad n
perioada 1940-1944, vol. IV, pp.410-420;
316. Idem, Situaia din Banat n analiza Serviciului Special de Siguran
Arad (1919), n: vol. VI, pp. 281-286;
317. Idem, Memoriul bnenilor ctre generalul Henri Mathias Berthelot
(1918), n: vol. VII, pp. 209-306;
318. Idem, Un memoriu emoionant: Marilina Bocu ctre Petru Groza
(1954), n: vol. VIII, pp. 336-343;
319. Idem, Atacul anglo-american asupra Aradului (3 iulie 1944), n: vol.
IX, pp. 230-240;
320. Idem, Ziarul Credina din Arad n lupt cu cenzura (1943), n: vol.
X, pp. 516-520;
321. Sranko, Iuliana, Scris i oralitate la nivelul lumii rneti ardene
(sec. XVIII nceputul sec. XIX), n 90 de ani..., pp. 16-25;
322. Stan, I. Constantin, Pactul de neagresiune electoral Iuliu Maniu -
Corneliu Zelea Codreanu Gheorghe Brtianu (25 noiembrie 1937) i
consecinele lui, n: 90 de ani..., pp. 265-287;
323. Idem, Trecerea Tisei de ctre Armata Romn (30 iulie 1919) n
contiina contemporanilor, n: vol. III, pp. 179-189;
324. Stancu, Vasile (coautor), Aspecte privind proiectul interbelic de
romnizare a secuizailor din fostele scaune secuieti, n: vol. IX, pp. 149-
189;
325. Stanciu, Iulia-Dorina, Dileme, lize i limite ale unei srbtori n
tranziie: Trgul de Fete de pe Muntele Gina din 1900 pn n prezent;
n: vol. X, pp. 572-586;
326. Stoica, Mario (coautor), 286 de ani de nvmnt n limba german n
Aradul Nou, n: vol. IV, pp. 92-121;
327. Idem (coautor), Personaliti ale nvmntului german, n vol. VI,
pp. 494-522;
328. Idem (coautor), Aradul Nou repere istorice, n: vol. VII, pp. 548-556;
329. Idem, Iuliu Maniu - Sfinxul de la Bdcian, n: vol. VIII, pp. 130-
134;
682
330. Sturza, Iuliu-Cezar (coautor), Relaia dintre istorie i art.
Monumentul Crucea martirilor Unirii 1918-1919 din Arad, n: vol. I, pp.
295-304;
331. Szemkovics, Laureniu-tefan, Matrice sigilare aparinnd Prefecturii
Judeului Gorj(1862-1926), n: vol. VI, pp. 118-134;
332. Idem, Blazoane individualiznd familii nobile romne din comitatul
Arad (1634-1825), n: vol. VII, pp. 42-59;
333. Idem, Cinci sigilii care au aparinut lui Constantin Brncoveanu i
soiei sale, Maria, n: vol. VIII, pp. 65-78;
334. Idem, Matrice sigilare aparinnd unor instituii de nvmnt din
Cluj (1919-1959), n: ibidem, pp. 197-211;
335. Idem, Matrice sigilare ale Direciei Generale a Arhivelor Statului
(1862-1947), n: vol. IX, pp. 84-102;
336. Idem, Cercetarea unui incident n care a fost implicat o patrul de
grniceri a Companiei a 6-a de Grniceri Pecica (1944), n: vol. X, pp.
289-302;
337. Idem, documente referitoare la unele persoane concentrate n
regimentul 93 Infanterie Arad (1942), n: ibidem, pp. 234-235;
338. imndan, Emil, Revoluia din Decembrie 1989 de la Arad, n: vol. II,
pp. 299-352;
339. Idem (coautor), Colaborarea lui Ioan Slavici la Tribuna poporului
i Tribuna,n: vol. IV, pp. 240-254;
340. Idem, Generalii Nu i Mihalea criminali ai poporului romn, n:
vol. V, pp. 348-352;
341. Idem, Mitul lui Ioan Alexandru ultimul mare poet al Transilvaniei,
n: vol. VII, pp. 557-560;
342. inca, Florin, Din activitatea informativ a Poliiei Romne nainte de
Primul Rzboi Mondial, n: vol. VI, pp. 273-280;
343. uleap, Ioana Patricia, Vagabondajul n Clujul interbelic. Studii de
caz: Costin Maria, Turea Florin, Suciu Teodor, n: vol. VIII, pp. 581-588;
344. Idem, Transformri ale sistemului juridic romnesc cu privire la
vagabondaj (1865-1937), n: vol. IX, pp. 503-511;

683
345. Tma, Oana Mihaela (coautor), nceputurile turismului montan n
Transilvania. Activitatea de pionierat a Asociaiei Carpatine Transilvnene
S.K.V., n: vol. III, pp. 43-60;
346. Idem (coautor), Propaganda naional romneasc prin utilizarea
potal a timbrelor dedicate retrocedrii Ardealului de Nord, n: vol. III,
pp. 220-232;
347. Idem, Consumul i producia de buturile distilate n Romnia la
sfritul secolului al XIX-lea, n: vol. VI, pp. 196-227;
348. Idem, Buturile alcoolice ntre interesele politice i cele economice,
n: vol. VII, pp. 94-114;
349. Idem, Alcoolism i micarea de temperan n Europa n secolul al
XIX-lea, n: vol. VIII, pp. 432-451;
350. Idem, Crciuma ntre lege i tocmeal n Romnia epocii moderne,
n: vol. X, pp. 445-459;
351. Tivadar, Nicu-Vldu, Aspecte privind evoluia demografic n Ghera
Mic (1858-1907), n vol. X, pp. 372-385;
352. Toderici, Ovidiu Florin, Identitate i alteritate din perspectiva
egalitii n anse, n: vol. X, pp. 597-601;
353. Tomoni, Dumitru, Traian Vuia, sperane i deziluzii n Romnia Mare,
n: vol. VI, pp. 182-188;
354. Idem, Participarea bnenilor la expoziiile Asociaiunii Transilvane
pentru Literatura i Cultura Poporului Romn (ASTRA) din 1862-1881, n:
vol. X, pp. 386-393;
355. Traia, Ioan, Ioachim Miloia, cercettor i protector al monumentelor
istorice din Banat, vol. IV, pp. 394- 409;
356. Idem, Satul Petroman etnografie local, n: vol. V, pp. 391-420;
357. Idem, Viaa i activitatea eruditului crturar bnean Ioachim Miloia,
n: vol. VI, pp. 287-305;
358. Idem, Chestionarul istorico-arheologic al Muzeului Bnean, , n: vol.
VII, pp. 505-512;
359. Idem, nsemnri din Primul Rzboi Mondial, n: vol. VIII, pp. 150-
154;
360. Idem, Dimitrie iclovan voluntar n Italia, n: vol. IX, pp. 116-125;

684
361. Idem, Colecia veche de art ortodox a Muzeului Banatului 1928-
1940, n: vol. X, pp. 536-543;
362. Trif-Boia, Elena Andreia, Africanii n cultura romneasc ardelean
(sec. Al XIX-lea pn la Primul Rzboi Mondial), n: vol. V, pp. 169-182;
363. Tru, Horia, nvmntul primar ardean n primii ani de
administraie romneasc (1919-1925, n: 90 de ani..., pp. 181-202;
364. Idem, Aspecte privind socializarea agriculturii n Arad-Gai, dup cel
de al Doilea Rzboi Mondial, n: Administraie..., vol. I, pp. 305-324;
365. Idem, Pavilioanele aviaiei din Gai, n: vol. II, pp. 154-162;
366. Idem, Aspecte privind cultura i propaganda n cartierul Gai, n: vol.
III, pp. 323-335;
367. Idem, Perioada din Gai a colii Normale (1923-1932), vol. IV, pp.
362-378;
368. Idem, Meserii tradiionale n nordul masivului Highi, n: vol. V, pp.
261-279;
369. Idem, Aradul n cel de al Doilea Rzboi Mondial, n: vol. VI, pp. 440-
465;
370. Idem, Apeductul civil ardean i Turnul de Ap, n: vol. VII, pp. 182-
208;
371. Idem, Grdini i parcuri ardene, n: vol. VIII, pp. 655-688;
372. Idem, Ocupaia militar sovietic a Aradului (1944-1958), n: vol. IX,
pp. 248-268;
373. Idem, Piaa Srbeasc (Telemen ter, Piaa Sfntul Sava), n: vol. X,
pp. 80-97;
374. Idem (coautor), Sporturi aeronautice la Arad, n: vol. X, pp. 487-499;
375. Tuduce, Camelia Teodora, Aciuni specifice domeniului ordinii
publice, n procesul de gestionare a crizelor interne, n: vol. I, pp. 358-369;
376. Tudur, Tatiana, nvmntul romnesc la Puli n perioada
interbelic, n: vol. I, pp. 287-294;
377. Tuleu, Ioan, Ardenii n btlia pentru Moldova, vol. IV, pp. 421-458;
378. Idem, Amintirile din rzboi ale veteranului Gheorghe Cociuba din
Trnova (la 70 de ani de la btlia Stalingradului), n: vol. V, pp. 307-323;
379. Idem, Aradul teatru de rzboi, n: vol. VI, pp. 413-439;
380. Idem, Rzboi pe Mure i Criul Alb, n: vol. VII, pp. 513-547;
685
381. Idem, Septembrie 1940 Bejenia romnilor, n: vol. VIII, pp. 269-275;
382. Idem, Ioan Fluera militant social, om politic i jurnalist, n: vol. IX,
pp. 641-645;
383. Idem, 70 de ani de la sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial, n:
vol. X, pp. 256-272;
384. Ungureanu, Mihai-Rzvan (coautor), Documente privitoare la
nceputurile coloniei protestante din Moldova, n: vol. VI, pp. 36-53;
385. Valea, Puiu Emilian, Masoneria Vasile Goldi, fondator al Lojei
Masonice Concordia Arad, n: vol. VII, pp. 289-291;
386. Idem, Actul de acuzare a Tribunalului Regal din Cluj n procesul
intentat de oficialitile vremii lui Teodor V. Pcian pentru tiprirea
primului volum al Crii de Aur, n: vol. VIII, pp. 135-149;
387. Valea, Virgil, Particulariti i tendine n organizarea nvmntului
secundar romnesc ardean n perioada interbelic (1919-1938), n: 90 de
ani..., pp. 216-224;
388. Idem, Colectivizarea n Podgoria Aradului. Gospodria Agricol
Colectiv Libertatea Mini, n: Administraie..., vol. I, pp. 333-339;
389. Idem, Instituii culturale ardene n perioada interbelic (1919-1939),
vol. IV, pp. 326-339;
390. Idem, Calea ferat Arad-Podgoria prima linie electrificat din estul
Europei, n: vol. VI, pp. 189-195;
391. Idem, Presa romneasc din Arad (1919-1940), n: vol. VII, pp. 350-
407;
392. Idem, Aspecte ale nvmntului ardean ntre anii 1721-1866, n:
vol. VIII, pp. 418-423;
393. Idem, Situaia nvmntului primar i secundar la Arad pn la
Marea Unire (Partea I), n: vol. IX, pp. 361-368;
394. Idem, Situaia nvmntului primar i secundar la Arad pn la
Marea Unire (Partea a II-a), n: vol. X, pp. 394-408;
395. Vesa, Pavel, Arhimandritul profesor dr. Iustin Iuliu Suciu de la
Institutul Pedagogic-Teologic din Arad, n: 90 de ani..., pp. 225-228;
396. Idem, Un episcop la cumpn de veacuri:Iosif Ioan Goldi al Aradului
(1899-1902), n: vol. IV, pp. 255-280;

686
397. Idem, Legturile Aradului cu Andrei aguna n lumin epistolar
(1839-1873), n: vol. V, pp. 123-145;
398. Idem, Dispute confesionale n Episcopia Aradului n cea de a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea i prima jumtate a celui urmtor, n: vol.
VI, pp. 57-87;
399. Idem, Monografiile locale ntre istorie i istoriografie cazul
Arhiepiscopiei Aradului, n: vol. VII, pp. 216-557;
400. Idem, Noi consideraii privind biserica de lemn Cuvioasa
Paraschiva din Groeni (Jud. Arad), n: vol. IX, pp. 322-328;
401. Zahariuc, Petronel (coautor), Documente privitoare la nceputurile
coloniei protestante din Moldova, n: vol. VI, pp. 36-53;
402. Zoltan, Petre, De la lagrele de concentrare la Soluia final, n:
vol. IX, pp. 190-199;
403. Idem, carol al II-lea i relaiile sale cu partidele politice de la
restauraie pn la dictatura regal, n: vol. X, pp. 180-191.

687