Volum Pro - Basarabia PDF

Societatea de Studii Istorice Gh.
Ghibnescu
*
Mircea-Cristian GHENGHEA
Mihai-Bogdan ATANASIU
PRO BASARABIA REPERE

ISTORICE I NAIONALE
Editor : Nicolae PANAITE

Redactor : Elena HERMEZIU
Tehnoredactare : Mircea-Cristian Ghenghea; Mihai-Bogdan Atanasiu
Copert : Tudor-Radu TIRON
Steme : 1. Stema mare a Romniei, aprobat prin Decret Regal din
23 iulie 1921.
2. Stema Guberniei Basarabiei, aprobat prin Decret Imperial din
5 iulie 1878.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

GHENGHEA, MIRCEA-CRISTIAN
Pro Basarabia repere istorice i naionale / Mircea-Cristian
GHENGHEA, Mihai-Bogdan ATANASIU. Iai: Alfa, 2007
ISBN (13) 978-973-8953-46-8
I. Mihai-Bogdan, ATANASIU
XXX.0.ZZZ
ISBN (10) 973-8953-46-4

ISBN (13) 978-973-8953-46-8
Editura ALFA este acreditat de CNCSIS Consiliul Naional al Cercetrii
tiinifice din nvmntul Superior.
Responsabilitatea pentru opiniile exprimate n textele publicate revine n

exclusivitate autorilor.
Copyright Toate drepturile asupra acestei ediii aparin Editurii ALFA i

coordonatorilor.
Societatea de Studii Istorice Gh. Ghibnescu
*
PRO BASARABIA REPERE

ISTORICE I NAIONALE
90 de ani de la Unirea Basarabiei

cu Regatul Romniei
Cuprins
Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lucian-Valeriu LEFTER
Stpnirea funciar n inutul Tigheciului. Realitate documentar i ficiune
istoriografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino i
evoluia stpnirii acestora n rndul urmailor si pn la finele secolului
19
al XVIII-lea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sergiu BACALOV
Neamul boieresc al Durcetilor n secolul al XVII-lea nceputul secolului
35
al XVIII-lea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ludmila BACUMENCO, Mihai-Cristian AMRIUEI
Despre marele vistiernic Iordache Costache Venin i locul su de veci de la
49
Mnstirea Cpriana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dana GRECU
Evoluia nobilimii basarabene n secolul al XIX-lea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Adrian-Bogdan CEOBANU
Imaginea Basarabiei n textele paoptiste (consideraii preliminare) . . . . . . . . . . . . . 81
Gheorghe BADEA
nvmntul teologic i lupta Bisericii pentru limba naional n Basarabia
din 1812 pn la Unire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Mihai POPESCU-APREOTESEI
Recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia n dezbaterile Conferinei de
pace de la Paris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Bogdan-Alexandru TEODOR
Puncte de vedere privind problema Basarabiei n revista Viaa Romneasc . . 125
Ctlin BOTOINEANU
n jurul suspendrii lui Constantin Stere de la Universitatea din Iai . . . . . . . . . . . .
Tamara BOTEZ
Cedarea Basarabiei i a nordului Bucovinei n presa ieean (iunie-iulie 1940) . .
Adrian VIALARU
Martori oculari ai evacurii Basarabiei din vara anului 1940 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mariana RANU
Teroarea intelectualitii basarabene sub regimul ocupaiei sovietice (1940-1941) . . .
Mihaela TEODOR
Cteva precizri privind poziia presei politice romneti fa de problema
refugiailor basarabeni din Romnia (septembrie decembrie 1944) . . . . . . . . . . . .
Oleg BERCU
Viaa cotidian n societatea gguz (nainte i dup al doilea rzboi mondial) . . .
Daniel-Valeriu BOBOC
Integrarea Basarabiei n Romnia Mare pentru un nou demers istoriografic . . .
Octavian CU
Construcii identitare i politici culturale sovietice n RSS Moldoveneasc . . . . . .
Basarabia coordonate actuale ale unei moderniti nstrinate . . . . . . . . . . . . . . . . .
Autorii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Abrevieri i sigle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
139
145
151
161
173
189
203
207
215
221
223
Cuvnt nainte
Volumul intitulat Pro Basarabia repere istorice i naionale reprezint concretizarea
unui demers iniiat n urm cu mai puin de un an, referitor la necesitatea promovrii
corecte i coerente a istoriei teritoriului romnesc dintre Prut i Nistru.
Societatea de Studii Istorice Gh. Ghibnescu din Iai marcheaz, n acest mod,
mplinirea a 90 de ani de la Unirea Basarabiei cu Regatul Romniei, la 27 martie / 9 aprilie
1918 eveniment cu multiple implicaii la nivelul ntregii naiuni romne, n general, i
pentru teritoriul dintre Prut i Nistru, n particular. Momentul n cauz este, inclusiv n
zilele noastre, analizat i interpretat n cadrul a diverse dezbateri istoriografice i de alt
natur, mai mult sau mai puin pertinente. Fr a-i propune eliminarea clieelor i
automatismelor mentale existente n legtur cu actul din 1918, iniiativa Societii de
Studii Istorice Gh. Ghibnescu se constituie ntr-un ndemn la cunoaterea real i
echilibrat a unor realiti istorice, care trebuie asumate i nelese sine ira et studio.
Nu n ultimul rnd, volumul constituie rezultatul unui demers n cadrul cruia s-a
ncercat i s-a izbutit reunirea studiilor aparinnd unor tineri cercettori i istorici din
Romnia i din Republica Moldova, majoritatea avnd preocupri recunoscute n privina
istoriei medievale, moderne i contemporane romneti. Poate, tocmai de aceea, volumul
Pro Basarabia repere istorice i naionale este cu att mai important, cu ct ofer o
perspectiv ce aparine generaiei tinere a istoriografiei din ara noastr.
Simpla parcurgere a textelor indic atenia care a fost acordat segmentului de
istorie contemporan desigur, cel mai dens i mai ncrcat de semnificaii n ceea ce
privete revenirea Basarabiei pe coordonatele sale istorice i naionale fireti, prin
reintegrarea organic i mental n trupul naiunii romne. Existena studiilor de istorie
social, de genealogie ori de istorie a presei reprezint un ndemn implicit pentru
continuarea i aprofundarea efortului de redescoperire, de valorizare i, nu n ultimul rnd,
de promovare a unor repere ale Romniei de dincolo.
Volumul a constituit o provocare inclusiv pentru coordonatori, care au fost nevoii
s armonizeze, ntr-un cadru corespunztor standardelor publicistice, toate contribuiile
primite. Textele inserate n lucrare ofer unele interpretri i analize demne de toat
atenia, artnd att roadele cercetrilor efectuate de specialiti deja formai i afirmai, ct
i rezultatele demersurilor aparinnd celor care, n perioada prezent, i cristalizeaz i i
precizeaz orientarea metodologic i coordonatele necesare investigaiilor de perspectiv.
Indiscutabil, este vorba i de un risc asumat, neles i acceptat de la bun nceput, acela al
nsumrii, ntr-un cadru unitar, a unor contribuii care pot strni inclusiv reacii de
dezaprobare i de contestare, fie din cauza inconsistenei unora din ideile exprimate, fie
pentru simplul motiv c se ncearc i rmne de vzut cu ce anse de reuit o anumit
redimensionare a discursului istoric romnesc referitor la Basarabia. i de aceea ndrznim
s considerm c majoritatea studiilor incluse n lucrare se nscriu pe linia promovrii i
recuperrii autentice a unor segmente istorice pn nu de mult uitate sau voit ignorate.
Lucrarea de fa nu poate reprezenta dect un argument semnificativ pentru ideea
c, n pofida obstacolelor i a dificultilor inerente vremurilor pe care le trim, reflectarea
trecutului istoric firesc al Basarabiei capt, treptat, o caden fireasc, noua generaie de
cercettori i istorici percepnd, n mod corect, necesitatea pstrrii memoriei faptului
naional.
Coordonatorii
Stpnirea funciar n inutul Tigheciului.

Realitate documentar i ficiune istoriografic
n prima parte a secolului al XVIII-lea, Dimitrie Cantemir consemna cteva
realiti sociale specifice prin prisma nelegerii sale, informaii care aveau s stea, n
viitor, la temelia unor teorii istorice i sociologice impresionante. n acest caz, ficiunea
istoriografic i-a dat msura adevratului talent, cercettorii de mai trziu distorsionnd
realitatea istoric fr s fac un recurs necesar la documente. Aadar, se va insista
punctual asupra unei singure asemenea realiti specifice, una din cele trei republici
amintite de crturar: Codrii Tigheciului.
Ceea ce am spus [] despre supuii Moldovei nu trebuie s se aplice ranilor
din trei inuturi al Moldovei scria Dimitrie Cantemir , care, este drept, nu sunt nobili,
totui nu ascult de nici un boier i alctuiesc un fel de republic1. Alturi de Cmpulung
din inutul Sucevei, i Vrancea din inutul Putnei, a treia republic era Tigheciul, n
inutul Flciului (dei, de fapt, se afla spre est, chiar n inutul Tigheciului!), un codru la
hotarele cu ttarii din Bugeac, cel mai puternic parapet al ntregii Moldove dintre apele
Prutului i Basarabia2. Vitejia locuitorilor din Codrul Tighecilor era proverbial, cci dac
cinci moldoveni ntreceau zece ttari crmleni, cinci codreni tigheceni bteau zece
moldoveni. Nesfritul codru, aflat dincolo de Prut la marginile Basarabiei3, era
considerat cel mai puternic bastion al Moldovei contra sciilor [adic a ttarilor n.n.],
pe care acetia de multe ori au ncercat, dar niciodat nu l-au putut cuceri. Codrul era att
de slbatic i neumblat, nct nici mcar un om care merge pe jos nu poate nainta dect
pe poteci cunoscute doar celor din partea locului4. Iat, aadar, descrierea fcut de
Dimitrie Cantemir uneia dintre cele trei republici din Moldova, la 1716, unde locuitorii
nu erau supui nici unui boier, cci s-ar fi condus dup legile lor proprii.
Existena unor republici nu putea dect s trezeasc interesul istoricilor de mai
trziu. Afirmaiile crturarului c ar fi existat realiti de asemenea natur, au stat la
originea tuturor dezbaterilor n jurul problemei proprietii funciare din secolul al XIX-lea,
dnd ocazia unor polemici nesfrite, fiind create teorii istoriografice menite s elucideze
originea proprietii. coala sociologic interbelic avea s dea natere unei teorii celebre,
ntemeiat pe realitile sociale ale uneia din cele trei republici: Vrancea. Aceast zon,
ocolul Vrancei din fostul inut al Putnei, care cuprindea 14 sate, era considerat de H. H.
Stahl ca un ultim vestigiu de cultur arhaic, coninnd forme de foarte naintat disoluie
a unor comune primitive5, caz unic n ar. Faptul c teoria a avut o rezonan deosebit
1
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei. Traducere dup originalul latin de Gh. Guu, Bucureti,
1973, p. 301.
2
Ibidem, p. 303. Astzi, sub numele Tigheci se regsete zona dealurilor mpdurite dintre rurile
Prut, la vest, i Ialpug, la est, mrginit spre nord de bazinului prului Tigheci, iar la sud de Valul lui Traian.
inutul Tigheci a fost cuprins ulterior n raioanele Leova, Cahul i parte din Comrat i Vulcneti, apoi n
judeele Lpuna i Cahul.
3
Ibidem, p. 111.
4
Ibidem.
5
H. H. Stahl, Contribuii la studiul satelor devlmae romneti. n 1958 aprea primul volum, n
1959 al doilea, iar n 1965, cel de-al treilea. Ediia a doua, revzut. Volumul I. Confederaii de ocol, structuri
teritoriale i tehnici agricole. Studiu introductiv de Paul H. Stahl; Volumul al II-lea. Structura intern a satelor
Pro Basarabia repere istorice i naionale, Iai, 2007, p. 11-18.
12
i a prins n mediul istoriografic, este dovedit de aceea c, pn i n noul tratat de istorie al

Academiei Romne, regsim afirmaia c, n secolele XIV-XV, erau numeroase satele de
rani liberi, precum n Vrancea, Tigheci i Cmpulung Moldovenesc, sau zona
subcarpatic a rii Romneti (Mehedini, Gorj, Buzu etc.)6, ba chiar aflm c ranii
liberi sunt nc numeroi n veacul al XVII-lea n rile Romne extracarpatice7. n
realitate, nc din secolul al XIX-lea, smburele discordiei l-a constituit cercetarea originii
rzeilor, mai ales n contextul n care problema agrar a dus la crize sociale majore,
situaia agravndu-se n urma mproprietririi clcailor de la 1864 i a celor ulterioare. n
secolul al XX-lea, problema a cptat un puternic nveli ideologic, denaturnd grav
realitatea istoric, cercetarea originii proprietii fiind de aa natur, nct a dat natere unei
teorii, pe care o putem considera o adevrat ficiune istoriografic8.
Au existat, oare, ntr-adevr, cele trei republici rneti amintite de Cantemir?
Un rspuns nu poate fi dat dect printr-o cercetare documentar punctual. Prin urmare,
vom ncerca s vedem ce ne spun actele de stpnire funciar despre existena aa-numiilor
rani liberi din Codrii Tigheciului, lucru pe care l vom arta n lumina documentelor
existente.
***
Unul din marii boieri moldoveni, deintori de zeci de sate n prima parte a
secolului al XV-lea, era Mihail Stngaciu. La 13 iunie 1436, voievozii Ilia i tefan i
ntreau stpnirea peste o serie de sate aflate, preponderent, n partea de sud a Moldovei,
pe vile apelor Brlad, Jerav, Simila, Iubana sau Bogdana; de asemenea, n aceeai arie
geografic, la Chegheci, pe Prul Fntnilor unde a fost Oan Albul, i, mai sus,
Mneti, i, la Chegheci, locurile din pustie mai jos de Prun, la Fntna Peducelului, i,
mai jos, Fntna Mare...9. Dintre satele menionate n acest document, nici unul nu mai
exist astzi10. Aceiai voievozi l ntreau pe Vlad Jicov, la 25 iunie 1441, stpn n satele
sale de la Chigheci, Miroslveti i Clineti, precum i n alte trei seliti11. Civa ani
mai trziu, la 27 mai 1443, giupnul Ghereiu era ntrit stpn n mai multe sate din
Moldova, printre care i la Chigheci, unde au fost Cerg12.
Printr-un alt document, din 11 februarie 1447, tefan voievod confirma mnstirii
Moldovia dania fcut de Alexandru cel Bun. Alturi de venitul vmii spre ara
Ungureasc, aflat la gura Moldoviei, mnstirea mai stpnea pe Prut un iezer numit
Gemenele, iar la Chigheci, o prisac, anume prisaca lui Brumar, i cu poiana13.
devlmae; Volumul al III-lea. Procesul de aservire feudal a satelor devlmae, Bucureti, 1998. Aici, citat
din ediia 1998, I, p. 5.
6
Istoria romnilor, IV. De la universalitatea cretin ctre Europa patriilor. Coordonatori:
tefan tefnescu, Camil Murean, Tudor Teoteoi, Bucureti, 2001, p. 113 (voce tefan tefnescu).
7
Ibidem, vezi O epoc de nnoiri n spirit european (1601-1711/1716). Coordonatori: Virgil Cndea,
Constantin Rezachevici, Bucureti, 2003, p. 411.
8
Mai n detaliu, dar i pentru bogata istoriografie i bibliografie a problemei, vezi Lucian-Valeriu
Lefter, Pe urmele unei ficiuni istoriografice: problema proprietii funciare, n Caietele colii Doctorale,
Iai, I, 2007, p. 5-34.
9
DRH, A, I, ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i L. imanschi, Bucureti, 1975, p. 212, nr. 154.
10
Mihai Costchescu, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, I, Iai, 1931, p. 448.
11
DRH, A, I, p. 301, p. 215.
12
Ibidem, p. 328, nr. 231. n suret este lectur greit, Chengaci, n loc de Chigheci.
13
DRH, A, II, ntocmit de Leon imanschi n colaborare cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache,
Bucureti, 1976, p. 385, nr. 272. Mihai Costchescu nainta ipoteza c i vama de la Vadul Clugresc, al crei
Stpnirea funciar n inutul Tigheciului. Realitate documentar i ficiune istoriografic
13
Stpnirile aveau s fie reconfirmate de ctre tefan cel Mare, la 8 ianuarie 1473, precum
Sngurenii, care snt la inutul Chigheci, i poiana lui Brumar, cu fntnile: Fntna
Mesteacnului i dou fntni la obria Suhi, i o prisac unde a fot prisaca lui
Brumar14; de asemenea, cteva iezere pe Prut, probabil tot n Tigheci, anume Blisceatul i
Blisceelul, i alte cteva. ns, se pare c iezerul Blisceatul este acelai cu Gemenele de la
1628 sau 1733, cci Gemenul este traducerea lui Blisceatul (ngemnat, mbinat)15.
Tot n Tigheci stpnea un alt mare boier al vremii, Ignat stolnicul16. La 10
septembrie 1452, acesta era ntrit cu uric peste 20 de sate i seliti, pe care le avea n
Moldova, multe n partea de sud; printre satele sale, se numr i Zoril, pe Tegheci17.
Satul ar putea fi identificat cu selitea Zorilova, pe Prut (rul Tigheci fiind un afluent al
acestuia), de la 165618.
Nepoii lui Sin vistiernicul primesc uric de stpnire de la Petru Rare, la 15 martie
152819, pe satele avute motenire de la bunicul lor, printre care, evident, se afla i un sat pe
Chigheci, unde a fost casa bunicului lor Sin. Un alt sat din inutul Tigheci, Vleni, este
druit de Petru Rare, mpreun cu iezerul Beleul i grlele, ctitoriei sale, mnstirea
Probota, la 11 mai 154620. Mnstirii avea s-i fie rentrit dreptul de a stpni satul
Vleanii, n inutul Chighiiaciului21, la 24 mai 1555. Este vorba de satul Vleni din
judeul Cahul de mai trziu.
Un uric de ntrire aveau s primeasc de la Petru Rare, la 18 iunie 154622, fraii
Corman, Giurgea i Chiliia, pentru a patra parte de jos, din jumtate de loc din pustie,
numit Pietriul, ntre Coeti i Lungai, ce o cumpraser, cu 180 de zloi ttreti, de la
Bocica, fiica lui Nica opa, din uricul acestui avut de la tefan cel Mare.
Un document interesant este cel din 30 martie 155423, cnd Alexandru Lpuneanu
ntrea lui Apostol, vame polonez, un loc n pustiu, care se avea s se numeasc acum
Barboii, n inutul Tigheci, pe Ialpug, la fntna Ialpugului, dinspre apus. ns, aa-numitul
loc pustiu nu nseamn c nu avea stpn, cci Apostol l cumpra cu 400 de zloi ttreti
de la Eremia i Ana, copiii lui Barbovschi, portar de Suceava, din privilegiul de danie ce-l
avusese de la Petru Rare.
Tot Alexandru Lpuneanu ddea uric, la 18 martie 156024, prin care ntrea
comisului Vitolt un loc pustiu, la Gura Salciei, ca s-i ntemeieze sat. Dar nici acest loc
pustiu nu era fr stpn. Vitolt cumpr satul de la Picioran i Pril, fiii lui Danciu,
care-l avusese, la rndul su, prin uric de danie de la tefni vod; de asemenea, Vitolt
mai cumprase de la Pope, fiul lui Petril, a cincea parte din satul Buhueni, tot n inutul
Tigheci. Urmaii lui Vitolt i gsim rzei n satul ce purta numele ntemeietorului, Vitoli.
venit (jumtate) era ntrit n stpnirea mnstirii tot acum, s-ar fi aflat, probabil, n aceeai zon (Mihai
Costchescu, op. cit., II, Iai, 1932, p. 284).
14
DRH, A, II, p. 282, nr. 189.
15
Mihai Costchescu, op. cit., p. 284.
16
DRH, A, II, p. 22, nr. 20. n suret, din 1743, este menionat giupnul Ignat postelnic, dar este o
lectur greit pentru Ignat stolnic, precum la 7 iulie 1441 (ibidem, p. 23, nota 2).
17
Ibidem.
18
Mihai Costchescu, op. cit., p. 420.
19
DIR, A, XVI/1, p. 266-267, nr. 234.
20
Ibidem, p. 498-500, nr. 450.
21
Ibidem, XVI/2, p. 94, nr. 84.
22
Ibidem, XVI/1, p. 536-537, nr. 481.
23
Ibidem, XVI/2, p. 54-55, nr. 53.
24
Ibidem, p. 129-131, nr. 123.
14
La 12 septembrie 168225, Copole, David Crje, Ciocrlan i Mlanca ntocmeau un izvod

n care artau spia neamurilor ce se trgeau din Vitolt, strmoul lor, necesar n judecata
cu popa Camberiu pentru satul Vitoli. Acesta din urm trebuie sa fi ctigat procesul, de
vreme ce, la 13 iunie 169526, doamna Anastasia a rposatului domn Duca vod, ntrea
mnstirii Brnova, ctitoria prinilor ei, Dafina i Eustratie vod Dabija, stpnirea unei
serii de sate: pe Nistru (inutul Orhei), n inutul Putna sau Tutova, ori pe Trotu. Printre
satele druite mnstirii se afla i satul Vitoli din Prut pn n hotarul Largii, aflat n
inutul Chigheciului, cumprat de ea de la Nastasia Brldenia, Camberiu diaconul i
ali nepoi ai lui Iuracu Mrtoniul, fost al treilea logoft, precum i locuri de pescuit n
Prut. Dar Vitolt mai avusese sate i n alte inuturi, cci tot mnstirii Brnova, i era druit
i satul Vitoli de pe Elan, inutul Flciu, cumprat de la aceeai stpni, Nastasia
Brldenia i ceilali, urmaii moului Iuracu, care avusese uric de ntrire de la Ieremia
Movil.
Un sat aflat n matca Chigheciului, unde a fost Silea, precum i fntnele
Cotetilor de peste deal, pe Ialpug, se aflau, la 14 aprilie 155827, n stpnirea nepoilor
frailor Grozea i Dragomir Caot, cei care primiser act de stpnire de la Alexandru cel
Bun, precum primiser i fii acestora, Mircea i Udrea, de la tefan cel Mare.
Constatm i alte ntriri de stpniri. La 12 noiembrie 157928, Constantin Leoa
aprodul l ntlnim stpn asupra satelor Smileti i Mliceanii, din valea Tigheciului. La
15 septembrie 157529, Petru chiopul druia lui Sima camanar silitea Drgneti din
inutul Tigheci, pe apa Cahulului, ca s-i ntemeieze sat. Ulterior, domnul Moldovei,
rscumpr acest sat cu 8000 de aspri de la Apostoloaia, creia Sima vameul i-l vnduse,
pentru ca la 3 aprilie 158830 s l druiasc mnstirii Galata, ctitoria sa.
La sfritul secolului al XVI-lea, n timpurile tulburi cnd Ieremia Movil urcase
pe tronul Moldovei, atunci cnd s-a ridicat hanul cu toat puterea sa asupra rii
Moldovei i voia s pun pa n ara Moldovei, atunci cnd am venit domnia mea, cu
voia lui Dumnezeu i cu puterea craiului leesc i am aprat ara i am scos-o dintr-acea
nevoie i din acea robire31, se distrusese uricul satului Bosnciani din inutul Tigheciului,
la gura Cpinoaiei, n Srata. n consecin, la 15 aprilie 1598, Cehan vtaful mpreun
cu fraii i verii si, printre care Grozav, Avram i Negrita, fiii lui Bosanciu, au cerut un
nou act cu mare plngere i cu mare mrturie, spunnd c uricul de cumprtur pe care lau avut prinii lor, Lazea i Bosanciu i Ion Gotc, de la tefan voievod, pe satul
Bosnciani n inutul Chigheciului [...] care le-a fost cumprtur de la Grozea pentru o
sut i cinzeci de zloi ttreti din privilegiul de danie, pe care l-a avut el de la tefan
voievod cel Btrn, iar acest uric [...] s-a stricat i a putrezit n pmnt, dup cum i singuri
i cu sfatul domniei mele l-am vzut stricat i putrezit32.
n aceeai perioad, la 30 martie 1599, Ieremia Movil ntrea n stpnirea
mnstirii Humor unele sate, printre care, mai cu seam, satul anume Boboiugii mai jos
25
CDM, IV, p. 178, nr. 750.

Ibidem, p. 381, nr. 1718.
27
DIR, A, XVI/2, p. 114, nr. 105; Mihai Costchescu, Documentele moldoveneti de la tefni
voevod, Iai, 1943, p. 404, nota 2.
28
DIR, A, XVI/2, p. 126, nr. 157.
29
Ibidem, XVI/3, p. 59-60, nr. 78.
30
Ibidem, p. 382-383, nr. 476.
31
Ibidem, XVI/4, p. 211-212, nr. 265.
32
Ibidem.
26
15
de troian cu fntna mare n inutul Chigheci, la Cavova33, danie a logoftului Toader

Bubuiog. Satul fusese dat de Ioan vod cel Cumplit n stpnirea lui Ivan uarul, dup ce
vod l confiscase de la mnstire.
La 6 martie 1623, satul Brecani din inutul Tigheci era ntrit n stpnirea lui
Dragan mare arma, cci acel sat au fost prp()dit cu asuprial() de ctre Urec(he)
vornic, i cu mult() cheltuial au scos de la dnsul34. Judecata a continuat i civa ani
mai trziu, cum vedem la 11 martie 1628. Aflm c Nestor Ureche ar fi cumprat satul de
la Gabr cpitan i fiul acestuia, Dragan armaul, precum ar fi mrturisit unii: rdzeii lor,
dzcnd c au fost cumprtur ttne-su lui Ureche Vornic ntr-aceste slte. ns,
Gabr i jupneasa lui, precum i cu rzeii lor s-au lepdat cum n-au vndut [...] ci le-au
fost asupral de ctre Ureche Vor(nic). Astfel stnd lucrurile, vod i-a judecat i a pus s
giure Gabr cu 24 lud(e) cum n-au vndut acei oameni [...]; i au giurat 24 oameni n
episcopie n Hu(i). n consecin, Grigore Ureche a pierdut judecata. Satul este prezent n
documente nc de la 8 aprilie 1548, n stpnirea lui Ignat, fiul lui Brico, cel care a dat
numele satului, aflat peste Prut, la gura Largi, unde-i casa lui Oan Lrgeanul, care acum
se numete Bricanii35.
Printre zecile de sate avute de Ianache postelnicul n ara Moldovei se numra i
satul Gurbnetii din inutul Chigheciu, cumprat de la soia vornicului Ursu Udrea i
fiicele acestuia pentru 350 de taleri36. Ianache postelnicul primea actul de ntrire a
stpnirii tuturor satelor sale la 25 martie 1624. Acelai sat, ajunge n stpnirea mnstirii
Sftul Sava din Iai, druit de Vasile Lupu, la 27 martie 1635, mpreun cu alte sate: satul
Gurbnetii, unde a fost Trgul Srii, mai sus de gura Srii, cu vad de mori la Prut, i
cu mori gata i cu o bucat de pmnt din hotarul Albotetilor, loc pentru un sat la gura
Srii, i cu bli de pete i cu vii i cu tot venitul, care este n inutul Chigheciului37; de
asemenea, n acelai inut, mnstirea primea stpnirea satelor Drujeni, pe Prut, Budeti,
Furteti i Vlineti. i alt mnstire, Brnova, stpnea un sat n acelai inut, anume
Guguiaii, pe Prut, de ceia parte, n inutul Chigeheciului38, cumprat de Miron
Barnovschi de la Toderache i druit ctitoriei sale.
ntre numeroasele sate stpnite de vornicul Crstea Ghenovici, din Sfatul
domnesc al lui Ieremia Movil, se numra i Singureni din inutul Tigheci. La 1636, fiii i
nepoii vornicului i mpreau satele motenite39, acesta de la Tigheci revenind
Anghelinei Vasiloaiei, fata vornicului Ghenovici.
Tigheciul era o unitate administrativ i fiscal ca orice alt inut al Moldovei i,
prin urmare, nu constituia o excepie, aici fiind trimii slujbai domneti care s exercite
diferite atribuii, printre care i strngerea drilor. O scrisoare adresat de marele vornic
Toderaco i marele stolnic Toma, la 12 septembrie 164140, la feciorii notri cei nblai
pentru pinea la inutul Ghigheciului, i avertiza pe aceti strngtori de dri, ca puinea
33
Teodor Balan, Documente bucovinene, I, Cernui, 1933, p. 131.

DRH, A, XVIII, ntocmit de I. Caprou i V. Constantinov, Bucureti, 2006, p. 40, nr. 128;
N. Iorga, Studii i documente privitoare la istoria romnilor, V. Cri domneti, zapise i rvae, Partea I,
Bucureti, 1903, p. 215-216.
35
DIR, A, XVI/1, p. 574, nr. 514.
36
DRH, A, XVIII, p. 246, nr. 182.
37
Ibidem, XXIII, ntocmit de Leon imanschi, Nistor Ciocan, Georgeta Ignat i Dumitru Agache,
Bucureti, 1996, p. 94, nr. 76.
38
Ibidem, p. 452, nr. 394.
39
Ibidem, p. 363, nr. 321; p. 392, nr. 350.
40
Ibidem, XXVI, ntocmit de I. Caprou, Bucureti, 2003, p. 210, nr. 254.
34
16
pine ce au fost n satul Mldreti, s avei a o lsa dumisale logoftului Racovi c o

au luat cu oamenii si. Un alt slujba domnesc, diacul Toader Prvul, tim c se ntorsese
deja, la 5 iunie 1644, de la o slujb, unde a fost trimis de noi [Vasile Lupu], la Slobozia
Chigheciului41, unde, probabil, ntocmise vreun act.
***
Cu aceste exemple nirate pn acum, am putut releva ct se poate de bine c, n
inutul pduros al Tigheciului realitile sociale au fost identice celorlalte inuturi al
Moldovei. Aceast zon geografic nu a putut i nici nu putea face excepie, cum nu a
fcut nici Cmpulungul Moldovenesc sau Vrancea.
Aa cum artam alt dat42, originile acestui mod de a privi realitatea pot fi
explicate, provenind din nenelegerea unor realiti sociale specifice problema rzeilor,
acei numeroi descendeni de veacuri ai vechilor boieri. ns, n plan istoriografic, primele
meniuni pot fi identificate ntr-o scriere a lui Miron Costin, acesta scriind c, n ara de
Jos, nu era nici un erb, toi se numeau arcai i clrai i lucrau numai pentru dnii, iar
pentru cei bogai lucrau iganii cumprai43. Ulterior, Dimitrie Cantemir se asociaz
opiniei predecesorului su; aflndu-se i sub spiritul iluminist al epocii n care tria, a putut
s susin c, n Moldova de Jos, care a fost populat mai trziu, nu sunt muli rani
(vecini sau erbi) ca n Moldova de Sus, ci doar rani pe care boierii din acele pri i-au
cumprat pe bani din Moldova de sus i i-au mutat pe moiile lor, fie de rzei pe care,
dup ce i-au vndut proprietatea printeasc din pricina srciei, nedreptatea boierilor i-a
silit s primeasc pe deasupra i jugul supunerii44. Cu prilejul marelui proces al Vrancei,
ncheiat n 1817, boierii recurg la cercetarea problemei proprietii, i, din scrierile lui
Dimitrie Cantemir, afl c ara n-a fost pustie la desclecatul lui Drago vod: pmntul
lcuit i mai ales pentru lcuitorii Moldaviei zice [Cantemir], cum c au fost moiile lor,
precum i n alte stpnite locuri dup sistima slavenilor, afar de lcuitorii a trei olaturi i
codri, adec Cmpul Lung den Bucovina, a Vrancii den inutul Putnii i a Codrului
Tigheciului den Basarabia, ntru care lcuea slobozi pstori oilor45. De asemenea, invoc
i cele afirmate de Dimitrie Philippide, ntr-o lucrare aprut n aceeai perioad, la 1816,
care, citind pe Cantemir, susinuse acelai lucru despre statutul locuitorilor din Cmpulung
i Vrancea, unde nainte de desclecare oamenii snguri era slobozi stpnitori acestor
locuri46.
Avnd n fa aceste menionri istorice n vechile scrieri, istoricii romantici din
secolul al XIX-lea, n special Nicolae Blcescu47, au creat o adevrat teorie care s
41
Ibidem, XXVII, ntocmit de Petronel Zahariuc, Ctlina Chelcu, Marius Chelcu, Silviu Vcaru,
Nistor Ciocan i Dumitru Ciurea, Bucureti, 2005, p. 322, nr. 330.
42
Lucian-Valeriu Lefter, loc. cit., p. 6.
43
Miron Costin, [Poema polon] Istorie n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc
(Traducere romneasc), n idem, Opere, I. Ediie critic ngrijit de P. P. Panaitescu,Bucureti, 1965, p. 261.
44
Dimitrie Cantemir, op. cit., Bucureti, 1973, p. 299.
45
Documente putnene, I. Vrancea. Odobeti-Cmpuri, publicate cu un studiu introductiv despre
Vrancea de Aurel V. Sava, Focani, 1929, nr. 225, p. 188.
46
Ibidem.
47
Din lucrarea lui Dimitrie Cantemir a preluat Blcescu informaia potrivit creia, n Moldova,
proprietarii cmpii sau a rii de Jos i-au adus colonii din locuitorii din ara de Sus, cum i din alte ri
vecine, de i-au azat pe moiile lor (N. Blcescu, Despre starea soial a muncitorilor plugari n
Principatele Romne n deosebite timpuri, n idem, Opere, I, Scrieri istorice, politice i economice 1844-1847.
Ediie critic de G. Zane i Elena G. Zane, Bucureti, 1974, p. 155.
17
justifice dreptul de ntietate al ranilor asupra pmntului. Aa cum artase Radu Rosetti,
nc de la nceputul secolului al XX-lea, istoriografia romantic crease o legend48, potrivit
creia, n vremurile glorioase medievale, n Moldova ar fi existat o masiv ptur de
proprietari mruni numii uneori rzei, alteori rani liberi49, dup cum artase istoricul
C. Cihodaru, ntr-un studiu scris ca o replic istoric la lucrarea lui H. H. Stahl. n acest
studiu, aprut n 1961, referitor la toate aezrile din bazinul hidrografic al rului Brlad n
secolul al XV-lea, istoricul constat c toate satele aveau stpni, prin urmare obti
rneti libere nu mai existau n a doua jumtate a sec. al XV-lea n partea de sud a
Moldovei i cu att mai puin n regiunile nordice50; altfel spus, nu existau rani liberi
proprietari51. Iar rzeii nu sunt nicidecum rani liberi din obti originare de dinaintea
ntemeierii statului (faptul n sine ar fi anacronic!), ci urmaii marilor boieri stpni de sate
din secolele XIV-XV, care, prin nmulirea i dreptul tuturor la motenire, au frmiat
vechile moii, aa cum se constat nc din a doua parte a secolului al XVI-lea, cnd apare
pentru prima dat i termenul rze. De origine maghiar reszes, acest termen definea o
realitate prezent, arta ca acetia erau motenitori i coprtai n aceeai moie
Nu-i putem atribui lui Dimitrie Cantemir, care i petrecuse foarte puin din timpul
vieii sale n Moldova, o bun cunoatere a realitilor locului. El avea tiin de o realitate
social inexplicabil, i a vzut-o din perspectiva omului din afar, aidoma celei percepute
de Jan Dlugosz, cnd vorbea de ranii din oastea lui tefan cel Mare, fapt pe deplin
explicat de istoricul tefan S. Gorovei52: Stpnii unor suprafee mici de pmnt oameni
liberi i socotii nobili (boieri) treceau uor drept rani n ochii strinilor,
necunosctori ai realitilor romneti ale vremii. ns, Moldova medieval nu a
cunoscut o categorie social care s poat fi numit rani liberi. Cei care i-au fost alturi
lui tefan cel Mare i au constituit fundamentul oastei sale au fost oameni liberi, stpni de
pmnt: indiferent de ntinderea acestei stpniri, ei erau nobili i aparineau boierimii;
Altfel spus, rzeii coboar, nu urc; nu se creau rzei prin nnobilarea sau
mproprietrirea unor rani, ci prin descendena numeroas a acestora din vechii
boieri.
ntr-adevr, i n Basarabia, la nceputul secolului al XX-lea, Paul Gore avea s
scrie c stpnitorii actuali, rzii, sunt familiile mrite ale primilor proprietari ai
48
Pmntul, stenii i stpnii n Moldova, Tomul I. De la origini pn la 1834, Bucureti, 1907,
p. 169: O legend stabilit de mai nainte, de pe vremea n care Arhiva Romneasc i Magazinul istoric
pentru Dacia alctuiau toat diplomatica romn, se menine n ciuda bunului sim i a[l] adevrului, cu toat
ndrtnicia care caracterizeaz unele legende. Dup acea legend, nc de la ntemeierea Domniei, locuitorii
unui mare numr de sate erau proprietari pe pmnturile lor cari ar fi constituit nite adevrate alode. Rzii
de azi ar fi urmaii acestor mici proprietari de pe vremea lui Bogdan I. Partizanii acestei legende nu voiesc s
tie nici de faptul c o mic proprietate datnd din mijlocul veacului XIV s-ar fi redus la nimic prin mprelile
svrite de douzeci i dou de generaiuni, nici de acel c toate obtile rzeti, fr excepiune, i trag
neamul dintr-un mic numr de btrni, fii ai unui mo comun [...]. i partizanii legendei nu sunt n stare s
citeze mcar un singur act din care s rezulte c ntr-adevr ar fi existat, pe vremea ntemeierii, sate de mici
proprietari, nesupui vreunui stpn.
49
C. Cihodaru, Cteva constatri n legtur cu proprietatea feudal i situaia rnimii din
Moldova n a doua jumtate a sec. al XV-lea, n Studii i cercetri tiinifice. Istorie, Iai, anul XII, 1961,
fasc. 1, p. 25.
50
Ibidem, p. 44.
51
Ibidem, p. 49. Cihodaru spune c, desigur, nu poate fi negat existena rnimii libere, numai c,
n perioada care poate fi cercetat documentar, cnd s-a accentuat dependena iobag, ranii liberi deveniser
tot att de rari ca i corbul alb, dup cum spune Karl Marx. Ibidem, p. 32.
52
tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan
cel Mare, Sfnta Mnstire Putna, 2005, p. 137-138.
18
ocinilor. i numai pe aceast baz, ei iau parte n aceast stpnire, n temeiul spielor
genealogice53. Prin urmare, rzeul era proprietar nu n temeiul dreptului de proprietate
colectiv, ci ca stpn al unui lot separat dintr-o moie54. Aceasta era o realitate specific,
indicat nc de la 1818 n primul aezmnt al Obrazovaniei Oblastiei Basarabiei.
Ulterior, la 1849, legislaia ruseasc avea s constate c n numrul originalitilor
regiunii sunt rzii55. Traductorul rus de la 1831 al manualului juridic al lui Andronachi
Donici se lovise de aceeai problem, dar explicnd ce nseamn rzeii, i-a numit moieri
i coproprietari, cum sunt de fapt56. Problema a suscitat curiozitatea, nct i n a doua
parte a secolului al XIX-lea se afla n dezbatere, fiind, totui, soluionat din punct de
vedere juridic, la 1875 stabilindu-se c rzeii sunt proprietari individuali57.
n aceeai ordine de idei, se poate afirma, cu destul trie, c nici n legendarii
Codri ai Tigheciului sau Chigheciului58 nu au putut exista rani liberi i nici republic,
aceste afirmaii ale lui Cantemir putnd fi considerate utopice. i la Chigheci, ca
pretutindeni, orice palm de pmnt avea stpn, chiar i aa-zisele locuri pustii, cci
acestea erau pustii de oameni nu de stpni.
53
Paul Gore, Rzii, n volumul Paul Gore. Omul i opera, Chiinu, 2003, p. 179-180. Studiul a
fost scris n anii 1911 i 1918, fiind publicat n 1920, n revista Viaa Romneasc. Demonstraia istoricului
are n vedere afirmaia lui Radu Rosetti, anume c termenul de rze este de origine ungureasc, nsemnnd
coprta, motenitor. Evideniaz faptul c i n Hrisovul sobornicesc din 1785, rzeul este definit ca un
coprta, un coproprietar sau ocinici, adic stpnitori de ocin, proprietari.
54
Ibidem, p. 178.
55
Ibidem, p. 177.
56
Ibidem, p. 179 este afirmaia lui Paul Gore.
57
Ibidem, p. 182. S-a stabilit c: 1. rzeii nu formeaz obti cu personalitate juridic; 2. nefiind
obte juridic fiecare rze ca persoan rspunde individual ; 3. prin urmare, dac nu exist obte juridic
fiecare rze e proprietar individual pe pmntul su.
58
Vechea denumire a zonei este cea de Chigheci/Chegheci. Numele n sine putea fi purtat i de o
persoan. Un Chicheci cpitan din uora fcea un schimb de moie cu vrul su, Postolache din Mirceti,
pentru moia sa de pe Crasna, n inutul Flciu, care avea s fie vndut de acesta din urm marelui vistier
Iordache Roset, la 12 mai 1691 (CDM, IV, p. 305, nr. 1356 i 1357). Mai trziu, acelai Chicheci cpitan,
vinde i el lui Iordache Roset 12 pmnturi de moie pe Crasna, la 20 mai 1697 (ibidem, p. 424, nr. 1920). Mai
este de adugat c, la 24 martie 1508, o silite Chegheaci era cumprat de la Sima icu cu 70 de zloi, de
ctre Andreica Blid i Drgoi (DIR, A, XVI/1, p. 78-79, nr. 74).
Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

i evoluia stpnirii acestora n rndul urmailor si
pn la finele secolului al XVIII-lea
n Evul Mediu romnesc, autoritatea unei familii se ntemeia, n primul rnd, pe
puterea economic pe care o ddea stpnirea pmntului, puterea i strlucirea neamului
fiind fundamentate pe deinerea unor ntinse proprieti funciare, ct i pe o abil politic a
nrudirilor1. Marii stpni funciari moldoveni ai nceputului de secol XVII erau, de cele
mai multe ori, importani dregtori, descendeni ai unor vechi familii bine nrdcinate, ce
constituiau, prin practica strategiilor matrimoniale, adevrate clanuri. Motenirea satelor de
la naintai, deinerea unor nalte dregtorii ce facilitau, printre altele, primirea i, implicit,
ndeplinirea unor slujbe recompensate de domn, precum i vasta reea de nrudiri, realizat
prin contractarea unor cstorii din acelai cerc social, erau cteva din condiiile
fundamentale acumulrii unui nsemnat patrimoniu. Nu n ultimul rnd trebuie amintit o
alt condiie important n pstrarea i dezvoltarea patrimoniului unei familii, i anume
buna administrare a acestuia existnd mereu pericolul frmirii excesive ce ducea,
inevitabil, la srcirea familiei, la pierderea calitii de mari boieri i la rzirea lor2.
Marele vistiernic al lui Vasile Lupu, Iordache Cantacuzino, ajunge s fie, dup
patru decenii de activitate n Moldova, una dintre cele mai bogate personaliti ale epocii
sale, posesor, pe lng nenumrate valori mobile, a peste 200 de sate i pri de sate3. A
fost unul din puinii boieri ce, la apusul vieii, nu a lsat datorii pe seama urmailor, oferind
fiecruia dintre acetia o dot de invidiat. Fr nici o urm de ndoial se poate afirma c el
a ndeplinit toate condiiile dezvoltrii patrimoniului de care aminteam mai sus i, mai mult
dect att, a fost un excelent administrator, calitate ntlnit i la descendenii si timp de
patru generaii. Cu toate acestea, cazul marelui vistiernicului Iordache este unul diferit,
pn la un moment dat, fa de boierii moldoveni ntre care a reuit cu abilitate s se
integreze. El era grec, venit probabil n Moldova, mpreun cu fratele su Toma, i alturi
de Vasile Lupu, la strmutarea domniei lui Radu Mihnea n principatul de la est de Carpai
(1616)4. Nu cunoatem motivele pentru care cei doi frai au preferat s rmn n Moldova
unde, spre deosebire de principatul muntean, nu aveau nici o legtur de rudenie5, ceea ce
1
tefan S. Gorovei, Clanuri, familii, autoriti, puteri (Moldova, secolele XV-XVI), n ArhGen, I (VI),
1994, nr. 1-2, p. 89-90.
2
Maria Magdalena Szkely, Structuri de familie n societatea medieval moldoveneasc, n ArhGen,
IV (IX), 1997, nr. 1-2, p. 100; eadem, Sfetnicii lui Petru Rare. Studiu prosopografic, Iai, 2002, p. 474.
3
Mihai Bogdan Atanasiu, Patrimoniul funciar al marelui vistiernic Iordache Cantacuzino (I), n
SMIM, XXIV, 2006, p. 121-130.
4
Ion Zaborovschi, Vasile Lupu ca dregtor nainte de Domnie, n RIR, XV, 1945, p. 159.
5
Tatl lor, Andronic Cantacuzino, a fost unul din dregtorii de seam ai rii Romneti de la
sfritul secolului al XVI-lea, sfetnic de tain ai domnilor i delegat n multe misiuni diplomatice. Din vremea
domniei lui tefan Surdul l ntlnim n sfatul rii ca vistiernic al acestuia (septembrie 1591-aprilie 1592)
(George D. Florescu, Dan Pleia, Mihai Viteazul urma al mprailor bizantini, n Scripta Valachica Studii
i materiale de istorie i istorie a culturii, vol. IV, Trgovite, 1972, p. 152), iar dup nscunarea lui Mihai
Viteazul devine ban, apoi din 23 noiembrie 1593 mare vistiernic, alternnd n aceast dregtorie cu Pangratie
(ibidem). Dup 30 iunie 1595, Andronic nu mai deine nici o dregtorie pn n timpul lui Nicolae Ptracu,
aprnd acum tot ca mare vistiernic (14 decembrie 1599-6 iunie 1600) (ibidem, p. 152-153). El a fost unul din
semnatarii documentului din 9 iunie 1598 ce reprezenta actul tratatului de alian cu mpratul Rudolf al II-lea
20
nsemna c, potrivit dreptului de preemiune, nu puteau cumpra, n condiii facile,

proprieti. Cu toate acestea, i gsim cumprnd de la Andrei Stnislavici, la 18 ianuarie
1618, selitea Cuceleti din inutul Neamului6. Situaia n care se aflau cei doi frai se
schimb dup ce Toma se cstorete cu Eftimia, fiica clucerului Miron Ciolpan i nepoat
viitorului domnului Miron Barnovschi, eveniment petrecut la nceputul anilor 20, moment
dup care i ntlnim cumprnd sau primind drept danii domneti moii i ndeplinind
diferite funcii mrunte la Curte7.
Nu vom mai insista aici asupra strategiilor prin care Iordache Cantacuzino a ajuns
s dein impresionantul su patrimoniu funciar i nici a chipului n care el, i mai trziu,
dup decesul su, cea de-a doua soie, Alexandra, i-au nzestrat copiii, aspecte pe care le-am
artat amnunit n studiul nostru deja citat. Gsim, totui, important s amintim faptul c
el a fost cstorit de dou ori, prima dat cu Catrina Bucioc, sora vitreg a Tudosci, soia
lui Vasile vod Lupu, fiic din a doua cstorie a vornicului Coste Bucioc cu Candachia
oldan8, i cu care a avut un singur fiu, pe Toderaco; iar a doua oar cu Alexandra, fiica
cea mai mic a marelui logoft Gavrila Mateia9, cu care a avut ase copii: trei fete
Safta, Maria i Catrina, i trei biei Iordache, Vasile10 i Gligoraco11, ultimii doi murind
la o vrst fraged. Pe lng numeroasele moii n posesia crora intr n urma acestor
dou cstorii (cel puin 12 sate i pri de sate din mariajul cu Catrina i 18 sate ntregi i
6 pri de sate din cel cu Alexandra12), vedem c Iordache ajunge s se nrudeasc cu multe
din cele mai mari familii ale vremii, precum Prjescu, oldan, Ciogolea, Stroici sau
Movil, ceea ce i permitea s cumpere moii nengrdit de prevederile dreptului de
preemiune.
Din cei apte copii ai vistiernicului Iordache s-au cstorit doar cinci, multe din
actele ce consfineau mariajele lor ajungnd pn la noi. Unele dintre acestea ne permit s
(Hurmuzaki, Documente, vol. III-1, Bucureti, 1880, p. 287-288, nr. CCXXII), i al tratatului cu Transilvania
din data de 26 iunie 1599 (Ibidem, p. 329-330, nr. CCLV). mprejurrile n care a murit Andronic Cantacuzino
nc mai ridic semne de ntrebare; acest eveniment se pare totui c a avut loc cu puin timp naintea datei de
4 noiembrie 1601, cnd capul unui anume Andronic Grecul era adus la Poart de ctre curieri moldoveni
(tefan Andreescu, Mihai Viteazul, Cantacuzinii i marea bnie de Craiova, extras din AIIAI, XXV/2, 1988,
p. 198).
6
DIR, A, XVII/4, p. 219, nr. 278.
7
Mihai-Bogdan Atanasiu, op. cit., p. 121.
8
I. Tanoviceanu, nceputurile Cantacuzinetilor n erile Romneti i nrudirea lor cu Vasilie Lupu,
n Arhiva, tom III, 1892, p. 27.
9
Gavrila Mateia a fost cstorit cu Srbca, fiica lui Dumitru Barnovschi, i sor lui Miron vod
Barnovschi, mpreun cu care a avut patru copii: Ieremia, care se pare c a murit n decursul anului 1652,
Ileana, cstorit cu comisul Andrie, rmas vduv nainte de 1652, Aftimia, decedat de timpuriu i
Alexandra (Mihai-Bogdan Atanasiu, op. cit., p. 123). La 4 martie 1652, imediat dup moartea tatlui lor,
Irimia, Ileana i Alexandra mpart averea rmas de la acesta, avere ce cuprindea 79 de sate ntregi, pri de sate
i vii, majoritatea aflate n Bucovina (Teodor Blan, Documente bucovinene, vol. I, Cernui, 1933, p. 256-257,
nr. 153, republicat n ibidem, vol. VII, ediie ngrijit de Ioan Caprou, indice de Arcadie Bodale, cuvnt nainte
de Dumitru Vatamaniuc, Iai, 2005, p. 183-184, nr. 121. V. i cartea domneasc ce ntrea aceast mprire
datat tot 4 martie 1652 n MEF, vol. IV, ntocmit de D. M. Dragnev, A. N. Nichitici, L. I. Cvetlicinaia, P. V.
Sovetov, Chiinu, 1986, p. 231-235, nr. 102).
10
Cf. Petronel Zahariuc, ara Moldovei n vremea lui Gheorghe tefan voievod (1653-1658), Iai,
2003, p. 42.
11
Mihai-Bogdan Atanasiu, Un Cantacuzin necunoscut, n OI, II-VI, 2001-2005, 94-100.
12
Idem, Patrimoniul funciar..., p. 122-123. Ulterior, dup decesul fratelui Alexandrei, Irimia,
survenit la scurt timp dup data de 4 martie 1652, Iordache preia i moiile acestuia (dac nu toate, o mare
parte din ele). Tot n administrarea sa ajung i cele ale Ilenei comisoaia (28 de sate i pri de sate), pentru
unele din ele primind chiar ntriri domneti (ibidem, p. 123-124).
21
reconstituim amnunit dota primit. Actul de nzestrare a primului copil, Toderaco13,

dateaz din 7 mai 1661, el primind acum, pe lng numeroase alte bunuri, 35 de sate i
pri de sate14. n toamna anului 1662 are loc nunta primei fiice a lui Iordache i a
Alexandrei, Safta15, actul su de nzestrare fiind redactat la data de 2 noiembrie a aceluiai
an16 din analiza cruia reiese c a motenit nu mai puin de 15 sate ntregi. Dup moartea
lui Iordache, survenit n anul 166417, Alexandra, dei rmas singur, va continua s-i
caute gineri din cele mai de seam familii moldovene. n anul 1666 sau 1667 are loc nunta
celei de-a doua lor fiice, Maria18. Dei actul prin care ea a intrat n posesia dotei cuvenite
nu ni s-a pstrat, din catastiful ntocmit de soul su, marele vistiernic Gheorghe Ursachi,
putem deduce c a primit 22 de sate i jumti de sate zestre de la dumneaei soacra
Alexandra sptroae rposatului Iordache sptariul19. Nunta Catrinei Cantacuzino, ultima
dintre fiicele vistiernicului Iordache, a avut loc, n anul 167020, foaia de zestre pe care o
primete n urma fericitului eveniment ne arat c dota sa cuprindea 21 de sate, trei
jumti de sate i dou sate sfert21. n actul datat 10 februarie 1683 Alexandra sptroae
rpousatului Iordachi sptariul... ne spune c pentru rndul fiului mieu Iordachi22, c din
13
Toderasco Iordache a fost cstorit cu Safta, fiica lui tefan Boul, cumnatul lui Gheorghe vod
tefan i a Ruxandrei, fiica lui tefan vod Toma (tefan S. Gorovei, Contribuii la genealogia familiei
domnitoare Toma, n RA, anul XLVIII, XXXIII, 3, 1971, p. 386-388), iar nunta a avut loc la data de
11 februarie 1758 (Theodor Codrescu, Uricarul, vol. XVI, p. 201). mpreun au avut cinci copii: Vasile, Ilie,
Ion (Ioni), Catrina i Iordache.
14
Petronel Zahariuc, Dou catastife ale Cantacuzinilor moldoveni din veacul al XVII-lea, n RIS,
IV-VII, 1999-2002, p. 185-189. Prima ediie a documentului la Theodor Codrescu, op. cit., p. 201-210.
15
Safta a fost cstorit cu Lupaco Buhu, fiul vitreg al domnului Eustratie Dabija, nscut dintr-o
cstorie anterioar a doamnei Moldovei, Dafina (Ecaterina), cu Dumitru Buhu (Dumitru Velciu,
Iordchioaia visterniceasa, bunica dinspre mam a cronicarului Ion Neculce, n RITL, XVI, 1967, 3, p. 456).
Nu au avut urmai.
16
Petronel Zahariuc, Dou catastife..., p. 190-194.
17
Anul morii marelui vistiernic poate fi dedus prin coroborarea informaiilor pe care le ofer Ion
Neculce n cronica sa cu cele oferite de alte izvoare. Marele cronicar menioneaz c, n vremea domniei lui
Eustratie Dabija, i n urma ncuscririi care a avut loc, a fost numit n funcia de mare sptar i n-au pestit
vreme mult -au murit Iordachie sptarul, care cu mult pofal i cu mare jele dinspre toi pemintenii l-au
ngropat nu [mnstirea] Barnovschii (Ion Neculce, Opere. Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte,
ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, 1982, p. 198). Ultima semnalare ce-l atest n
via dateaz de la 10 iulie 1664, unde este menionat alturi de soia sa Alexandra n pisania de pe turnul
clopotni a bisericii din Pacani, ctitorie a sa (N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor,
vol. XVI, Bucureti, 1909, p. 358).
18
Maria a fost mritat cu marele vistiernic Gheorghe Ursachi, iar na de cununie le-a fost domnul
Moldovei, Ilia Alexandru (Marcel Lutic, O desluire genealogic pentru o inscripie funerar, n ArhGen,
V (X), 1998, 1-2, p. 162). nainte de mariajul cu Maria Cantacuzino, Gheorghe Ursachi a fost cstorit cu
Ilinca, fiica lui Gheorghe Coci hatmanul (Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara
Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti, 1971, p. 453), iar apoi, dup moartea Mariei, survenit n
anul 1674 sau 1675 (Marcel Lutic, op. cit., p. 164), se recstorete lund pe fiica marelui vornic Dumitraco
oldan, Alexandra (Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 453). Maria, a avut mpreun cu Gheorghe Ursachi un singur
fiu, pe Dumitrascu.
19
Iulian Marinescu, Documente relative la Ioan Neculce, n BCIR, vol. IV, Bucureti, 1925, p. 19-33, nr. 6.
20
Catrina a fost cstorit de dou ori, prima dat cu vistiernicul (al doilea sau treilea) Neculce
(Dumitru Velciu, Neculce vistierul, tatl lui Ion Neculce, n LL, XV, 1967, p. 30), mpreun cu care a avut un
singur fiu, pe Ion, viitorul cronicar; a doua oar, dup decesul primului, cu Enache grmticul a cror nunt a
avut loc cu puin nainte de 15 iunie 1679 (ibidem, p. 32), cu care a avut dou fiice, Maria i Sanda.
21
Iulian Marinescu, op. cit., p. 33-34, nr. 7.
22
Viitorul mare stolnic Iordache a fost cstorit cu Ileana, fiica marelui comis Apostol Catargiu
(N. Iorga, Studii i documente, vol. V, Bucureti, 1903, p. 48, nr. 221). Cu aceasta a avut trei copii: Iordache,
Ecaterina i o fiic al crei nume nu este cunoscut.
22
mila lui Dumnedzu ali fii ce-am avut i-am cstorit [...]; acum, viindu i vremea lui de
cstorie, i fiindu i vremile mai grele dect ntiu, din odoar au luat foarte un lucru
puin, i din bani ae niimic, precum vor arta i izvoadele ciale de mpral: ce-au laut
ceia frai mai mari i ce-au rmas acestuia23. Din pcate, izvoadele de nzestrare ale lui
Iordache, de care s-a pomenit, nu au ajuns, din cte cunoatem, pn la noi, ns, n acelai
act, sunt menionate dou sate ce au intrat n posesia Cantacuzinului.
Cea mai mare parte al uriaului patrimoniu funciar adunat n cteva decenii de
ctre Iordache Cantacuzino s-a mprit, astfel, ntre cei cinci copii care, la rndul lor, au
avut o descenden mai mult sau mai puin bogat. Motenind abilitatea marelui vistiernic,
acetia nu au contenit s ntregeasc satele din care deineau doar pri i s i mreasc
necontenit numrul proprietilor24. O alt trstur motenit de la naintaul lor a fost
aceea a ordonrii patrimoniului, ei redactnd, de-a lungul timpului, numeroase catastife
completate mereu i transmise de la o generaie la alta, testamente i foi de zestre care,
coroborate cu pomelnicele, zapisele sau crile domneti permit, printre altele, studierea
curgerii proprietii n cadrul familiei pn n secolul al XIX-lea.
***
n prima parte a studiului de fa am amintit cteva elemente pe care le considerm
necesare n nelegerea celor ce urmeaz a fi aici prezentate. Printre numeroasele stpniri
ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino, rspndite n 11 inuturi ale Moldovei, nu
puine au fost cele aflate n teritoriul dintre Prut i Nistru, dintre care marea majoritate au
ajuns s fie n posesia de urmaii si. Studiul nostru i propune s analizeze curgerea, de la
o generaie la alta, a stpnirilor Cantacuzinului din spaiul amintit.
n atenia noastr au intrat n special acele sate care au aparinut, la un moment dat,
n ntregime marelui vistiernic, ele fiind n numr de 33 i situate n trei dintre inuturile
nordice ale spaiului dintre Prut i Nistru dup cum urmeaz: din inutul Hotin, satele
Brnova, Buzovia, Carlacu, Cornul Neanii, Costeti, Duceni, Giuleui, Hlinaia, Liieui,
Ocnin, Rsteu, Sinui, ibutini, irui, Trsui, Tribiseui i Vornovia; din inutul
Soroca, satele Cosaceui, Cucueni, Drojdieti, Gozeni, Ghengheti, Jijia, Mrculeti,
Nicoreti, Prjelele, Prideni, Prodneti, Trifui, ipliceti i Vadurile; din inutul Orhei,
satele Ariton i Telia25. Aceast list ar fi fost mult mai lung dac am fi inclus spre
analiz i prile de sate pe care le-a deinut Iordache Cantacuzino n spaiul de care ne
ocupm. Studierea stpniri acestor buci de moie n rndul reprezentanilor familiei din
generaiile urmtoare (i, n special, dup cea de-a treia generaie) este, practic, imposibil,
avnd n vedere mai muli factori: dac respectiva parte de sat a fost vndut sau mprit,
la rndul ei, i vndute ulterior pri din aceasta, nu se poate stabili la care din ele face
referire actul; nu toate documentele amintesc pe fostul stpn, precum nici hotarele prilor
cutate; astfel, meniunile acestor diviziuni n actele emise dup un secol i jumtate sunt,
practic, de neutilizat. Situaia este identic i n cazul satelor ntregi care se destram la
urmtoarele generaii. Cazurile mai fericite sunt acelea n care stpnii acestor pri
23
Ibidem, vol. V, p. 45, nr. 212.

Aceast afirmaie face referire n special la descendenii celor doi biei ai vistiernicului, care au
format cele dou ramuri ale familiei din Moldova (urmaii lui Toderaco au format ramura CantacuzinoDeleanu, iar cei ai lui Iordache, ramura Cantacuzino-Pacanu). Descendenii celor trei fete, puini la numr, nu
s-au remarcat, cu excepia lui Ion Neculce i a fiilor si, n a pstra i a dezvolta acest patrimoniul.
25
Menionm c aici am folosit denumirile acestor sate aa cum au fost ele scrise/transcrise n/din
documentele din care le-am selectat, unele nepotrivindu-se cu grafia i pronunia actual.
24
23
motenite cumpr, bucat cu bucat, de la vecini aducnd ntregul sat n stpnirea lor,
situaii de asemenea frecvent ntlnite. Printre moiile aflate ntre Prut i Nistru din care
Iordache Cantacuzino a deinut doar pri; printre acestea amintim aici, n inutul Hotin,
satele Cojoui26, Dimideni27, Hrimancui28, Mndcui29, Vscui30, Vertipohor31, i n
inutul Soroca satul Ginreti32.
Prin natura sa, acest gen de studiu implic o sumedenie de dificulti.
Asemntore, n mare msur, analizei prosopografice asupra unor personaje33, i
investigaia asupra curgerii proprietii n cadrul unei familii se lovete de documentaia
lacunar, de informaiile, uneori contradictorii, pe care le ofer izvoarele, de greelile de
datare, de localizare sau de transcriere a numelor proprii, de numeroasele omonimii i, nu
n ultimul rnd, de desele schimbri ale denumirilor localitilor la intervale relativ mici.
Izvoarele pe care ne-am alctuit analiza sunt n principal cele juridice (actele de
proprietate). Din cauza numrului mare de documente ce trebuia parcurs, ne-am rezumat
doar la cele editate n unele colecii binecunoscute, dintre care amintim Documente privind
istoria Romniei, seria A, Moldova, Documenta Romanie Historica, seria A, Moldova,
Moldova n epoca feudalismului, Documente privitoare la istoria oraului Iai, Catalogul
documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului (Iai), Catalog de
documente din Arhiva Statului Iai, Moldova, Documente basarabene (L. T. Boga),
Documente bucovinene (Teodor Blan) sau Studii i documente cu privire la istoria
romnilor (N. Iorga), precum i acte editate de-a lungul timpului n diverse articole n
publicaii de specialitate. Avem convingerea c parcurgerea documentelor aflate n arhive
(mai ales a celor din coleciile Arhivei Naionale a Republicii Moldova) vor aduce o
important contribuie analizei noastre, cu att mai mult cu ct actele din a doua jumtate a
26
Satul Cojoui (Corjeui, raionul Briceni). n documentul din 6 iulie 1654 se arat c Iordache
deinuse o parte din acest sat, pe care o druiete lui Gheorghe hatman, fratele lui Vasile Lupu (CDM, vol. III,
p. 40-41, nr. 81).
27
Sat pe Drabite (raionul Briceni) din care Iordache primete o parte de la Turcuman din Vrtop
pentru suma de 22 lei mprumutat acestuia la 15 mai 1660 (L. T. Boga, Documente din Basarabia zapise
(1657-1660), n AB, anul IV, 1932, p. 248). La 28 octombrie acelai an, Iordache cumpr a patra parte din
acest sat de la Costin Liciul, fost ag, cu 180 lei (CDM, vol. III, p. 143, nr. 601), care la 25 februarie 1662,
vinde Cantacuzinului nc o jumtate de sat (ibidem, p. 175-176, nr. 768). La 11 februarie 1658, o ptrime din
Dimideni va intra n stpnirea lui Toderaco Iordache.
28
Sat intrat n posesia boierilor Buhu logoft, Iordache Cantacuzino, Constantin Strcea, Darie i
Gheorghe Corosteanu dup ce au pltit o moarte de om ce s-a fcut aici. Alexandru vod Ilia le d acestora
carte de stpnire (Alexandru Bleanu, Documente i regeste moldoveneti, n CI, VIII-IX, 1933, p. 112, nr. 24).
29
Satul Mndci pe Drabite (Mndicui, Mndcui, raionul Secureni, regiunea Cernui,
Ucraina) din care jumtate, partea de sus, era stpnit la 12 aprilie 1620 de ctre Coste Bcioc (DIR, A,
XVII/4, p. 444, nr. 575). Aceast parte de sat va trece la Iordache dup cstoria cu Catrina, pentru ca apoi s
se numere printre moiile de pre m-sa date lui Toderaco la 11 februarie 1658.
30
La 22 august 1649 Vasile Lupu ntrete marelui vistiernic Iordache stpnirea asupra jumtii de
jos a satului Vscui (MEF, vol. IV, p. 205-209, nr. 91). Acest act reprezint totodat i hotarnica jumtii
deinute de Cantacuzin din care reiese c satul este nvecinat cu alte proprieti ale sale, i anume satele
Hrimancui, Mndcui, Carlacu, Dimideni, Tribiseui (ibidem).
31
Din satul Vertipohor, pe Ciuhur (Vertepohor, numit astzi Stolniceni, raionul Edine), Iordache va
drui a asea parte lui Potomir Costin, care o va vinde la 22 aprilie 1664 lui Stamatie Hiotul-Sacazlul (Paul
Pltnea, Familia cronicarului Miron Costin i risipirea moiilor prin descendeni (I), n ArhGen, IV(IX),
1997, nr. 3-4, p.151).
32
Din acest sat Iordache a deinut o jumtate pe care a pltit, mpreun cu tot satul Jijia din acelai
inut, suma de 230 ughi (Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i zapise, vol. III/2, p. 30, nr. 20).
33
Cf. Maria Magdalena Szkely, Sfetnicii lui Petru Rare..., p. 32-33.
24
secolului al XVII-lea i din secolul urmtor, ce ne-ar fi interesat n mod deosebit, sunt
editate ntr-un numr extrem de redus.
Aa cum deja am anunat, scopul studiului de fa este acela de a analiza circulaia
stpnirilor ce au aparinut marelui vistiernic Iordache Cantacuzino n teritoriul dintre Prut
i Nistru n generaiile care i-au succedat. Metoda pe care o vom utiliza n cadrul
ntreprinderii noastre este aceea a prezentrii informaiilor culese n legtur cu fiecare
dintre locaiile propuse spre analiz, informaii ce vor fi coroborate cu cele de natur
genealogic. n cazul fiecrui sat ce intr n atenia noastr ultima informaii aferent lui
reprezint i ultima meniune gsit referitoare la stpnirea n acel loc a urmailor
Cantacuzinilor. Pentru localizarea acestor sate n funcie de actualele structuri
administrative am folosit n special: indicele numelor de locuri al coleciei Documente
privind istoria Romniei, A, Moldova, veacurile XIV-XVII (1384-1625), ntocmit de
Alexandru I. Gona, indicii coleciilor Documente privitoare la istoria oraului Iai i
Documenta Romanie Historica, precum i Dicionarul geografic al Basarabiei, ntocmit de
Zamfir Arbore, Bucureti, 1904 sau Vladimir Nicu, Localitile Moldovei n documente i
cri vechi, vol. I-II, Chiinu, 1991, titluri ce nu vor mai fi amintite n notele de subsol ale
textului n legtur cu aceste localizri. Nu n ultimul rnd mai trebuie precizat faptul c
unele dintre cele 33 de sate ce fac obiectul studiului nostru se gsesc, astzi, n componena
Ucrainei.
inutul Hotin
Brnova (situat astzi n raionul Chelmeni, regiunea Cernui, Ucraina). La 12 august
1628, Miron vod Barnovschi ntrete marelui vornic al rii de Sus, Gavrila Mateia,
prile din satul Brnova pe care le cumprase de la Vasile, fiul Anei i al preotului
Gligorecea, pri motenite de la bunicul su, Roma, mare vtaf al inutului Hotin34.
Conform documentului emis la data de 5 august 1632, printre alte sate, o a asea parte din
Brnova se afla n posesia urmailor lui Mnil Pilipovschi, Simion, i a surorilor sale
Nastasica, Olena, Solomia i Maruca. Prin acest act, domnul ntrea celor menionai
mprirea averii rmase de la prini, jumtate din a asea parte din Brnova intrnd n
posesia Solomiei, iar cealalt jumtate din a asea parte revenindu-i Maruci35. La
mprirea averii lui Gavrila Mateia, din data de 4 martie 1652, prile deinute de el n
acest sat nu revin nici unuia dintre cei trei copii ai si. Acestea, alturi de alte sate i pri
de sate din patru inuturi ale Moldovei, au fost ncredinate spre administrare, la o dat ce
nu ne este cunoscut, ginerelui su Iordache Cantacuzino, pentru ca acesta la rndu-i s le
dea cuconilor lui Costin hatmanul, nepoii Srbci, la revenirea lor din Polonia. La
28 februarie 1663, Iordache, mpreun cu soia sa Alexandra, d fiilor lui Costin, pe care i
aduce n ar, ceea ce li se cuvine, mplinind dorina socrului su36. Deoarece ntreg satul
34
DRH, A, XIX, volum ntocmit de Haralambie Chirica, Bucureti, 1969, p. 539-541, nr. 392. Prin
actul datat 1601/1602 (7110) Ieremia Movil ntrete lui Roma, mare vtaf al inutului Hotin, fiul Pntii,
nepotul lui Gherasim, strnepot Nastii, fata lui endrea, mai multe pri pe care le-a cumprat din satul Brnov,
la Hotin (MEF, vol. I, ntocmit de P. G. Dimitriev, D. M. Dragnev, E. M. Russev, P. V. Sovetov, Chiinu,
1961, p. 170-175, nr. 74).
35
Ibidem, XXI, volum ngrijit de C. Cihodaru, I. Caprou i L. imanschi, Bucureti, 1971, p. 209-210,
nr. 166. V. i actul ce se refer la aceeai mprire emis n timpul domniei lui Constantin Movil (CDM, supl.
I, p. 108, nr. 247).
36
N. Grigora, tiri noi despre viaa i familia lui Miron Costin, n SCI, VII, 1956, fasc. 2, p. 185-187.
Printre aceste sate se numr i a asea parte din Brnova, inutul Hotin.
25
Brnovul ajunge, dup doar trei sau patru ani n posesia lui Gheorghe Ursachi, zestre de
la dumneii soacra Alixandra sptroai rposatului Iordachie sptariul37, putem crede c,
fie Cantacuzinul, fie, soia sa, a cumprat, nu mult dup data de 28 februarie 1663 partea
revenit Costinetilor i a ntregit-o ulterior. De la acest moment nu am mai gsit nici o
meniune a satului pn la nceputul secolului al XIX-lea cnd apare ca fiind deinut de
Gheorghe Vasile Botezatu vel-cpitan38. Este foarte posibil ca i Brnova, asemenea
multor alte sate deinute de Gheorghe Ursachi, s se fi pierdut n urma nenumratelor
procese n care a fost acionat de ctre Alexandru Balaban39.
Buzovia (situat astzi n raionul Chelmeni, regiunea Cernui, Ucraina), a fost
unul din satele ntrite, la 12 aprilie 1620, de ctre Gapar Graiani marelui vornic al rii
de Jos, Coste Bcioc40. La numai doi ani de la emiterea actului de care am amintit, mai
exact la 12 mai 1622, ntreg satul Buzovia este ntrit lui Dumitru Buhu, soul Ilenei,
fiica lui Ilie Bcioc i nepoat de frate vornicului Coste41. La 2 noiembrie 1632, Dumitru
Buhu cere o nou ntrire pentru satele ce le deine, iar din actul primit de el reiese faptul
c, la aceast dat, nu mai stpnea dect o jumtate din sat42, aceiai suprafa fiindu-i
ntrit i la data de 4 aprilie 1637 de ctre Vasile vod Lupu43. Documentul, datat
15 noiembrie 1660, reprezint ntrirea domneasc asupra ntreg satului Buzovia,
cumprat de ctre Iordache Cantacuzino de la Miron Bucioc, fiul fostului mare vistiernic
Dumitru Buhu pentru suma de 325 lei btui44. Cteva luni mai trziu, n mai 1661,
Iordache menioneaz, n actul prin care l nzestreaz pe fiul su Toderaco, i Buzovia,
ntreag, ce-am cumprat de la Bucioc, drept 200 ughi45. n generaia urmtoare, satul va
intra n posesia lui Ion, unul dintre fiii lui Toderaco. Izvodul redactat de ctre Toderaco
n care a notat ce li se cuvine fiecruia dintre urmai nu ni s-a pstrat ns aceast mprire
este prezent n catastiful familiei, unde Vasile, cel mai mare dintre fiii si, a transcris actul
lsat de ctre tatl su cu meniunea: De pe izvodul printelui mieu Toader vistiernic ce
ni-au fcut mpral la purcesul dumisale la arigrad, am nsmnat aici; 7202 (1693),
septemvrie46. Ion (Ioni) Cantacuzino, noul posesor al Buzoviei, i singurul dintre copiii
lui Toderaco ce a lsat urmai pe linie brbteasc, s-a stins prematur din via, la numai
37
Iulian Marinescu, op. cit., p. 27, nr. 6.

Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 2004, p. 19.
39
Marcel Lutic, Neamul Ursachi, n ArhGen, V (X), 1998, nr. 3-4, p. 63-66.
40
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
41
CDM, vol. II, p. 33, nr. 91.
42
DRH, A, XXI, p. 289-292, nr. 234.
43
Ibidem, XXIV, volum ntocmit de C. Cihodaru i I. Caprou, Bucureti, 1998, p. 48-50, nr. 52. V.
i actul datat tot 4 aprilie 1637 prin care domnul ntrete lui Ptraco Ciogolea moia Buzovia, cumprat de
la Miron, feciorul lui Buhu, mpotriva cererii lui Matei Canta (CDM, vol. II, p. 252, nr. 1205). Este ntru
totul posibil ca aceast vnzare s fi avut loc, ns, din pcate, un act care s ateste modul n care Miron a
reintrat n posesia satului, pentru ca apoi s-l vnd din nou n anul 1660 (v. nota 44) nu ni s-a pstrat. n alt
ordine de idei, un personaj numit Matei Canta(-cuzino) nu este atestat n Moldova acestei perioade. Am putea
totui crede c cel ce se putea opune acestei vnzri nu putea fi altul dect Iordache Cantacuzino care era rud
mai apropiat i deci mai ndreptit s cumpere.
44
CDM, vol. III, p. 145, nr. 609.
45
Petronel Zahariuc, Dou catastife..., p. 188.
46
N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, Bucureti, 1904, p. 180-182. Toderaco a redactat izvodul
de care am amintit nu cu mult timp naintea morii sale, petrecute la nceputul anului 1686, n timpul misiunii
cu care fusese trimis la Constantinopol de ctre domnul Constantin Cantemir. Trupul su a fost adus n ar cu
ajutorul domnului rii Romneti, erban Cantacuzino, al crui vr drept era, i ngropat la mnstirea
Bisericani (Ion Neculce, op. cit., p. 302).
38
26
28 de ani47. La data de 1 iulie 1718, Marie, rposatului Ion Cantacuzin mparte fiilor si
ce li-au rmas de la tatl loru i de a meli, satul Bojovia intrnd n posesia celui mai
mare dintre ei, Iordache48. Prin diata acestuia din urm, redactat la 15 iunie 1749, satul
Buzovia, pe care l are de pre mou-meu Iordache Cantacuzino vistiernic i revine fiului
su Ion49, n condiiile n care inutul Hotin devenit, raia turceasc la 1715, ar fi reintrat n
componena Moldovei. Dou decenii mai trziu, n recensmntul realizat la 25 decembrie
1772, gsim satul Buzovia n posesia lui Ion, devenit acum mare vistiernic50. Dup 1812
satul este menionat ca fiind tot n stpnirea familiei Cantacuzino51.
Carlacu (disprut, a fost situat probabil n actualul raion Briceni), sat din care
Coste Bcioc deinea n 1620 trei pri52 ce vor intra ulterior n zestrea Catrinei. O a treia
parte din jumtate de sat era ntrit lui Ionaco Urmeziu la 26 noiembrie 1628 de ctre
Miron vod Barnovschi53. Prin actul datat 6 mai 1637 Vasile Lupu ntrea vistiernicului
Iordache Cantacuzino ntreg satul Carlacu n urma unei judeci avute cu Dumitru Buhu
ce revendica la rndu-i prile ce i reveneau de pe urma socrului su Ilie Bcioc54. Acest
act demonstreaz c Iordache, dup cstoria cu Catrina, a ntregit satul prin cumprturi.
La 11 februarie 1658 Carlacul apare n ntregime n zestrea lui Toderaco Iordache, tatl
su menionnd totui c jumtate este de pre m-sa55. Potrivit izvodului prin care
vistiernicul Toderaco i-a nzestrat cei patru copii, satul a intrat n posesia lui Ilie
Cantacuzino56.
Cornu Neanii (astzi disprut), sat cumprat de ctre Iordache Canzacuzino, pe
care a pltit, mpreun cu satul ibutini, situat n acelai inut, suma de 300 ughi57.
Costeti (astzi comuna Dumitroaia, raionul Rcani), sat din care a treia parte a
fost ntrit vornicului Coste Bcioc la data de 12 aprilie 162058. Aceleai trei pri, cu
47
Ibidem, p. 174. Ion a fost cstorit cu Maria, fiica postelnicului Constantin Ciobanu mpreun cu
care a avut patru copii: Iordache, erban, Toader i Ioan, ultimul dintre ei nscut la patru luni de la decesul
tatlui, n amintirea cruia i poart numele (Ibidem, p. 173-174).
48
Ibidem, p. 187-188.
49
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. V, Iai, 2001, p. 380. Marele
logoft Iordache Cantacuzino a fost cstorit cu sora domnului Mihail Racovi, Ecaterina. Ei au avut nu mai
puin de nou copii (N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, p. 173) dintre care doar patru se vor cstori
(Blaa, Safta, Ion i Iordache), ceilali murind la vrste fragede.
50
MEF, vol. VII/1, alctuirea, cuvntul introductiv i comentariile de P. G. Dimitriev, Chiinu,
1975, p. 148.
51
Gheorghe Bezviconi, op. cit., p. 22.
52
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
53
DRH, A, XIX, p. 344-346, nr. 262.
54
Ibidem, XXIV, p. 90, nr. 89.
55
56
N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, p. 181-182. Ilie a fost cstorit cu Maria, fiica cronicarului
Miron Costin cu care a avut o fiic, pe Blaa, mritat n ara Romneasc cu tefan, unul din fiii lui
Constantin Brncoveanu (Mihai-Bogdan Atanasiu, Ilie Cantacuzino, ctitorul bisericii de la Sihstria Putnei, n
AP, III, 2007, 1, p. 39-46). Blaa trece la cele venice n anul 1711, pentru ca apoi, dup nici dou decenii,
singurul copil nscut din cstoria cu tefan Brncoveanu, Maria, s aib aceeai tragic soart. Rmas
singur, Marie, a rposatului Ilie Cantacuzino vistiernic, cum frecvent apare menionat n actele vremii, ia
ficior de sufletu pe nepotul ei Iordache Cantacuzino, fiul lui Ion (Ioni), cruia i las cea mai mare parte a
averii sale (idem, nrudiri Cantacuzineti, n OI, VII1, 2006, p. 124-132).
57
Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i zapise, vol. III/2, p. 31, nr. 20.
58
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
27
livezi, loc de moar i moar n Ciuhur i pod umbltor pe Prut sunt ntrite doi ani mai
trziu, la 12 mai 1622, lui Dumitru Buhu i soiei sale Ileana, fiica paharnicului Ilie
Bcioc59. Cele trei pri de sat i sunt ntrite ginerelui lui Ilie i de ctre domnii Ilia
Alexandru, la 2 noiembrie 163260, i Vasile Lupu, la 4 aprilie 163761. Dup 15 ani n care
Dumitru Buhu a stpnit necondiionat aceste pri de sat, zestre a soiei sale, gsim c, la
nceputul lui mai 1637, Iordache Cantacuzino i cere acestuia partea din Costeti ce i se
cuvenea. Cartea de judecat emis de Vasile vod Lupu, la 6 mai 1637, clarific situaia
acestei stpniri, din ea nelegndu-se faptul c aceste pri au fost stpnite mpreun de
ctre fraii Ilie i Coste Bcioc i urmau s intre, la timpul cuvenit, n zestrea fiicelor lor
Ileana i Catrina62. Domnul, n urma acestei judeci, ntrete lui Iordache satul Costeti la
Hotin. La 2 iunie 1641, dat la care Catrina nu mai era n via, printr-o scrisoare a sa,
Cantacuzinul revine asupra deciziei domnului i mrturisete c s-au tocmit cu Buhu
vistierul pentru ocinile ce au avut mpreun de pe socrii lor, Coste Bcioc i Ilie Bcioc, ca
s fie freti63. Dup aceast dat nu mai gsim satul Csteti din inutul Hotin n
stpnirea boierilor Cantacuzini.
Duceni (astzi nglobat n localitatea Lopatnic, raionul Edine), sat cumprat de
ctre Iordache la o dat ce nu ne este cunoscut i pe care a pltit, mpreun cu satul
Bodroseni, 70 ughi64. Nu cunoatem ct a stpnit Cantacuzinul acest sat, ns el nu se
regsete n zestrea nici unuia dintre copiii si. La data de 12 aprilie 1670, Gheorghe Duca
ntrete mprirea averii fcut de ctre Maria, soia lui Udrea Gsc copiilor ei, Nastasia
primind dou pari din jumtate de sat, partea de sus65. Dup apte ani gsim din nou
ntregit acest sat cnd, la 20 mai 1677, Antonie vod Ruset d carte lui Ionaco clucer s
fie tare i puternic s-i in i s-i stpneasc ale sale sate printre care se numrau i
Ducenii din inutul Hotinului66. La 5 iulie 1704 satul se afla n ntregime n stpnirea
fiului clucerului Ionaco, Constandin cmra67.
Giuleui, sat despre care nu cunoatem dect c pentru o perioad a fost stpnit
de Iordache Cantacuzino, boierul pltind pentru el, mpreun cu satul Boroseni, suma de
70 ughi68.
Hlinaia (Hilnaia) (astzi localitate-centru de comun, raionul Edine), sat ntreg
ntrit de Gapar Graiani marelui vornic Coste Bcioc, la 12 aprilie 162069. Ajuns n
stpnirea lui Iordache Cantacuzino dup cstoria cu Catrina, satul intra, la data de
11 februarie 1658, n zestrea lui Toderaco Iordache70. n septembrie 1693, cnd fii
59
CDM, vol. II, p. 33, nr. 91.

DRH, A, XXI, p. 289-292, nr. 234.
61
Ibidem, XXIV, p. 48-50, nr. 52.
62
Ibidem, p. 90, nr. 89.
63
Ibidem, XXVI, volum ngrijit de I. Caprou, Bucureti, 2003, p. 134, nr. 138.
64
65
CDM, supl. I, p. 290, nr. 903.
66
MEF, vol. VI, ntocmit de A. N. Nichitici, D. M. Dragnev, L. I. Svetlicinaia, P. V. Sovetov,
Chiinu, 192, p. 104-106, nr. 28; vezi i p. 108-110, nr. 30.
67
Ibidem, p. 219-221, nr. 85.
68
69
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
70
60
28
acestuia din urm mpart averea rmas de pe urma tatlui lor, ntreg satul Hlinaia i revine
marelui sptar Vasile Cantacuzino71 care nu a avut urmai.
Liiui (Iliui, Leeui) (astzi disprut), sat despre care Iordache Cantacuzino
scrie n catastiful su c a pltit suma de 120 ughi72. La 11 februarie 1658 satul ajunge n
stpnirea fiului su Toderaco73, iar n septembrie 1693, trece la fiul acestuia din urm
Vasile74. Liieuii se aflau n hotar cu alt sat ce a aparinut timp de trei generaii boierilor
Cantacuzini Hlinaia75.
Ocnin (Ocnia, Ocna) (astzi localitatea Ocnia, raionul Ocnia), sat din care la
15 aprilie 1620 Ionaco Urmeziul primete a patra parte de la nepotul su Grigore
Urmeziul, n urma unul schimb76. Aceeai parte de sat era deinut de Ionaco i la data de
26 noiembrie 1627 cnd i este ntrit de ctre domnul Miron Barnovschi77. n anul 1629
marele vornic Gavrila Mateia ncepe s cumpere pri din Ocnin cum se ntmpl la
20 aprilie cnd Ionaco Urmeziul i vinde a patra parte, i Ionaco Bobeicu cu soia sa
Sofronia, i fratele ei Hudici, i Ionaco Urmeziul cu nepotul su de frate Lupul i vnd o
jumtate de sat i dou heletee78. Pe toate aceste cumprturi, ntrite de domn la 29 aprilie
acelai an, Gavrila pltete suma de 300 taleri btui79. Dup nc dou luni, la 23 iunie,
Lupul, fiul lui Toader Urmeziul din Ocni i fraii si Czacul, Mnzu i Cehan, vnd
marelui vornic, pentru 50 taleri de argint, a asea parte din jumtate de sat80. Din actul datat
8 martie 1636, prin care Vasile Lupu i ddea dreptul lui Gavrila s-i ntoarc vecinii
plecai din Ocnin n Dnjeni, reiese c satul era stpnit n ntregime de ctre marele
vornic81. Dup moartea acestuia, la mprirea averii sale, satul Ocna din inutul Hotin
revine fiicei sale, Ileana comisoaia82. La nunta nepoatei sale Safta, fiica vistiernicului
Iordache, comisoaia druiete tinerilor cstorii dou sate, Ocnin i Ojovul83. Dup
moartea Saftei, ce nu a avut urmai, putem crede c satul a fost restituit familiei, ns o
dovad n acest sens nu avem. Cu toate acestea, catagrafia realizat n anul 1772 ne
informeaz c satul a rmas n posesia familiei nc cel puin un secol, la aceast dat
Ocnia fiind stpnit de ctre phrniceasa Maria Cantacuzino84.
Rsteu (situat pe Nistru, astzi n raionul Chelmeni, regiunea Cernui, Ucraina).
Evoluia stpnirii acestui sat se confund, pn la un moment dat, cu cele ale satelor
Buzovia i Costeti. El a aparinut lui Coste Bcioc, cruia i-a fost ntrit la 12 aprilie
71
N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, p. 180.

73
74
75
MEF, vol. V, ntocmit de D. M. Dragnev, A. N. Nichitici, L. I. Svetlicinaia, P. V. Sovetov,
Chiinu, 1987, p. 270-274, nr. 116.
76
Ibidem, vol. I, p. 363-365, nr. 161.
77
DRH, A, XIX, p. 344-346, nr. 262.
78
MEF, vol. III, ntocmit de D. M. Dragnev, A. N. Nichitici, L. I. Svetlicinaia, P. V. Sovetov,
Chiinu, 1982, p. 222-224, nr. 109.
79
Ibidem, p. 224-226, nr. 110.
80
Ibidem, p. 232-233, nr. 114.
81
Ibidem, p. 337-338, nr. 166.
82
Teodor Blan, Documente bucovinene, vol. I, p. 257, nr. 153.
83
84
MEF, vol. VII/1, p. 147.
72
29
162085. n anul 1622 l gsim n stpnirea lui Dumitru Buhu, ginerele lui Ilie Bcioc,
cnd i este ntrit de ctre domnul tefan Toma86. n urmtorii ani, primete noi ntriri
de la domnii Ilia Alexandru, la 2 noiembrie 163287, i Vasile Lupu, la 4 aprilie 163788.
Avnd n vedere faptul c Rsteul se numr printre satele ntregi cu care a fost nzestrat
Toderaco la data de 11 februarie 1658, cu meniunea c jumtate este de pe urma mamei
sale89, putem presupune c Iordache a revendicat, i a primit, aceast parte de la Dumitru
Buhu. Despre cealalt jumtate Iordache noteaz n acelai act, datat 11 februarie, c a
primit-o de la Buhu n schimbul a mai tot satul Peletiucii, ce mi-au fost cumprtur
drept 170 ughi90. Dup moartea lui Toderaco satul revine, n septembrie 1693, fiului su
Ioni91. n generaia urmtoare, pentru o scurt perioad, satul a aparinut, conform
nelegerii dintre fiii lui Ioni, lui erban Canzacuzino92 care, ulterior, l d fratelui su,
marele logoft Iordache, n schimbul achitrii unei datorii bneti93. Prin diata sa, logoftul
las Rsteul fiului su Iordache94, n stpnirea cruia l gsim la data de 25 decembrie
177295.
Sinui, sat cumprat de ctre Iordache, pe care a pltit, mpreun cu satul
Giuleui, suma total de 276 ughi96.
ibutini (ebutini) (astzi n raionul Secureni, regiunea Cernui, Ucraina), sat
pe care Iordache Cantacuzino l cumpr la data de 15 aprilie 1641 de la Furtun comis, cu
suma de 300 de lei btui97. Acesta este unul din satele cu care marele vistiernic o
nzestreaz, la data de 2 noiembrie 1662, pe fiica sa Safta98. Remarcabil este faptul c, dei
despre acest sat nu mai avem nici o informaie timp de 111 de ani de la data ntocmirii
izvodului de zestre menionat, ibutinii au rmas n stpnirea Cantacuzinilor, el aflndu-se
n proprietatea phrnicesei Maria Cantacuzino la data de 25 decembrie 177299.
irui (erui) (astzi n raionul Hotin, regiunea Cernui, Ucraina), sat ntrit de
domn, la data de 12 aprilie 1620, lui Nicoar mare vornic pentru slujb dreapt i
credincioas100. Radu Mihnea ntrete i el, la 27 martie 1624, vornicului Nicoar satul
irui, ce este danie cneaghinei lui, Todosia, de la Crstina prclboaia pentru mult
avere pe care a dat-o ea pentru Lozinschi cnd l-a scos de la ttari101. Din actul datat
25 martie 1635, ce reprezint ntrirea domneasc asupra mai multor sate i pri de sate,
printre care se numr i cel de care ne ocupm aici, acordat vornicului Neaniul, aflm c
85
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.

CDM, vol. II, p. 33, nr. 91.
87
DRH, A, XXI, p. 289-292, nr. 234.
88
89
90
Ibidem, p. 187.
91
92
Ibidem, p. 201-202.
93
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. V, p. 380.
94
Ibidem.
95
96
97
DRH, A, XXVI, p. 77, nr. 81.
98
99
100
CDM, vol. I, p. 473, nr. 1943.
101
DRH, A, XVIII, volum ntocmit de I. Caprou i V. Constantinov, Bucureti, 2006, p. 259-262, nr. 187.
86
30
iruii a fost al nostru drept domnesc din dreptele drese pe care le-a avut de la
Alexandru Ilia voievod de danie i de miluire102. Informaia desprins din acest document
ne arat c satul a intrat n stpnirea vornicului Neaniul la o dat cuprins ntre anii 16311633, perioad aferent celei de a doua domnii a lui Ilia vod. n anul 1641 gsim din nou
satul n stpnirea Nicorioaiei, care, datoare fiind marelui vornic de ara de Jos,
Toderaco, este nevoit s-l cedeze creditorului103. Urmtoarea informaie referitoare la
acest sat, pe care o gsim n actele vremii, ne indic faptul c iruii au aparinut
vistiernicului Iordache Cantacuzino (sau Alexandrei dup moartea acestuia), pentru c el a
intrat n zestrea fiicei sale Maria la data cstoriei cu Gheorghe Ursachi104. Din pcate,
modul n care satul a intrat n stpnirea casei Cantacuzino nu ne este cunoscut, aa cum
netiut ne este i soarta acestuia dup anul nzestrrii Mariei.
Trsui (Taraseui) (astzi localitatea Tarasuca, raionul Noua Suli, regiunea
Cernui, Ucraina), sat druit i ntrit, la 22 august 1633, de Moise Movil vornicului
Gavrila Mateia mai nti, pentru rvna slujbii, i al doile, pentru c au dat trii sute
galbeni n trebuina cheltuielilor pmntului 105. Un an mai trziu, la 8 octombrie 1634,
fostul vornic primete o nou ntrire pentru stpnirea sa106. La 4 martie 1652, cnd, dup
moartea vornicului, urmaii si mpart averea rmas de la acesta, Tarasuii, cu toate
veniturile revin Alexandrei107. Satul ntreg i cu vecini este unul din cele ce au intrat n
zestrea Mariei la cstoria acesteia cu Gheorghe Ursachi108, al cror singur urma,
Dumitraco, n stpnirea cruia a ajuns mai trziu, vinde Trsuii marelui vistiernic
Iordache Ruset, n actul vnzrii el preciznd c l are de pi maic-mea Mariia, fata
rposatului Iordachi vistiernic109.
Tribiseui, (localizat n actualul raion Ocnia, astzi disprut), sat ntreg ntrit lui
Coste Bcioc la data de 12 aprilie 1620110. Dup moartea acestuia, satul Tribiseui se
mparte, jumtate, cu heletee i mori ntrnd n zestrea lui Dumitru Buhu111, cealalt
jumtate fiind ntoars rudelor din partea soiei sale, Candachia oldan. Pentru jumtatea
sa, Buhu primete ntriri la 2 noiembrie 1632112 i la 4 aprilie 1637113, ultimul fiind i
anul n care vistiernicul Iordache o revendic i intr n stpnirea acesteia. n acelai an,
Cantacuzinul cumpr de la rudele sale, copiii lui Ptraco oldan114, i cealalt jumtate
102
Ibidem, XXIII, volum ntocmit de L. imanschi, Nistor Ciocan, Georgeta Ignat i Dumitru
Agachi, Bucureti, 1996, p. 80-85, nr. 69.
103
Ibidem, XXVI, p. 158, nr. 167.
104
105
MEF, vol. III, p. 303-304, nr. 149.
106
Ibidem, p. 320-321, nr. 158.
107
108
109
MEF, vol. IX, ntocmit de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia Bociarov, Chiinu, 2004,
p. 235-236, nr. 205. Acest act este datat greit 3 martie 1773, vnzarea avnd loc n ultimii ani ai secolului al
XVII-lea, ea fiind menionat, fr detaliile fotilor stpni, i n rezumatul documentul din 15 februarie 1699
(CDM, vol. IV, p. 456, nr. 2083).
110
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
111
CDM, vol. II, p. 33, nr. 91.
112
DRH, A, XXI, p. 289-292, nr. 234.
113
114
N. Iorga, Studii i documente, vol. V, p. 10, nr. 46. Vezi i DRH, A, XXIV, p. 116-117, nr. 120.
Ptraco oldan a avut doi biei, Dumitraco i Toderaco, i patru fete, Anghelina, mritat cu Constantin
31
ntregind satul care, la 11 februarie 1658, intr n zestrea lui Toderaco115. La 16 octombrie
1669, ntreg satul Tribiseui este hotrnicit acestuia de ctre vornicul Roman116. n
septembrie 1693 satul intr, conform mpririi averii acestuia ntre urmai, fiicei sale
Catrina117. n recensmntul populaiei inutului Hotin realizat la 25 decembrie 1772, ca
stpn al Tribiseuilor, este nominalizat vistiernicul Ioan Cantacuzino118, fiul mai mare al
logoftului Iordache Deleanul i strnepot al lui Toderaco, ceea ce ne indic faptul c,
dup moartea Catrinei, satul a reintrat n patrimoniul familiei.
Vornovia (Vornov) (astzi Voronovia, raionul Chelmeni, regiunea Cernui,
Ucraina), sat ce a aparinut lui Gavrila Mateia i care, la 4 martie 1652, intr n
stpnirea fiului acestuia, Ieremia119. Aa cum am artat n prima parte a studiului nostru,
moiile acestuia, dup moartea sa, au intrat n administrarea Cantacuzinului, Vornovia
ajungnd, mai trziu, s fac parte din zestrea Mariei120.
inutul Soroca
Cosaceui (Cosui, raionul Soroca), este unul din satele cu care a fost nzestrat
Toderaco de ctre tatl su, la 11 februarie 1658. Iordache menioneaz c a cumprat
acest sat, mpreun cu Trifuii din acelai inut, de la cumnatul su Mlai, pltind suma de
220 ughi121.
Cucueni (Cucuiai), sat ntrit vornicului Coste Bucioc, la data de 12 aprilie
1620122. Ajuni n stpnirea Cantacuzinului n urma cstoriei cu Catrina, Cucuenii sunt
lsai motenire fiului lor Toderaco123.
Drojdieti, sat despre care nu tim dect c a fost cumprat de ctre Iordache
Cantacuzino, cu suma de 73 ughi124.
Gozeni, sat ntrit lui Coste Bcioc la 12 aprilie 1620125, ajuns, ulterior, n
posesia marelui vistiernic Iordache, n urma cstoriei cu Catrina126. Dup confiscarea
satelor Cantacuzinului de ctre Gheorghe vod tefan, gsim Gozenii ntrit, n anul
1656, lui Costache Mooc, un nepot al vornicului Coste. Avnd n vedere c acest sat nu se
Strcea, Tofana, mritat cu Racovi Cehan, Tudosca, mritat cu Pisoschi i Candachia, mritat cu Coste
Bcioc (Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 425).
115
Petronel Zahariuc, Dou catastife..., p. 187-188. n acest act, Iordache menioneaz c, pentru
jumtate din Tribiseui, Blteti i a treia parte din satul Giurgeti a dat lui oldan i frailor lui 530 de ughi,
cealalt jumtate revenindu-i fiului su de pe urma mamei sale.
116
MEF, vol. V, p. 264-268, nr. 114.
117
N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, p. 181. Catrina a fost mritat cu Vasile Costachi, fiul lui
Gavrili hatmanu (ibidem, p. 177).
118
119
120
121
122
DIR, A, XVII/4, p. 444, nr. 575.
123
124
125
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
126
Nicolae Iorga, Studii i doc., vol. V, p. 220.
32
regsete n zestrea lui Toderaco, putem crede c el nu a mai fost recuperat niciodat de
Cantacuzini.
Ghengheti (Ghergheti, Ghenceti), sat cumprat de vistiernicul Iordache, la data
de 7 iunie 1661, de la Constantin Ramandi i fiii acestuia, Dumitraco i Alexandru127.
Satul intr, mai trziu, n componena dotei fiicei Catrinei, la cstoria cu vistierul
Neculce128. La data de 15 iunie 1702, cnd copiii acesteia, Ion Neculce, Maria i Sanda,
mpart averea printeasc, Ghencetii i revin primului dintre ei129, de la care trec la fiul
su, Ilie. Prin diata acestuia din urm (ce nu a avut urmai), redactat la 20 februarie 1757,
satul Ghengheti, din inutul Soroca, i Luccenii, din inutul Hotin, sunt lsate surorii sale
Ileana stolniceasa, vduva lui Costin stolnic130.
Jijiia, sat cumprat de Iordache Cantacuzino, pe care a pltit, mpreun cu mai
mult de giumtate de Ginreti, suma de 230 ughi131.
Mrculeti (astzi comuna Mrculeti, raionul Floreti), sat ce a aparinut lui
Coste Bcioc, cruia i este ntrit la data de 12 aprilie 1620132, i care face parte din
zestrea lui Toderaco de pre mne-sa la 11 februarie 1658133. n legtur cu evoluia
stpnirii acestui sat nu ni s-a mai pstrat nici o informaie pn la recensmntul din
deceniul opt al secolului al XVIII-lea, n care aflm c Mrculetii erau n proprietatea
sptarului Iordache Cantacuzino134, fiul logoftului Iordache Deleanu, strnepot al lui
Toderaco.
Nicoreti (localizat n actualul raion Drochia, astzi disprut), sat cumprat de
ctre vistiernicul Iordache de la Lupu Bogza cu 100 de ughi, pentru care, la 16 aprilie
1648, primete ntrire de la Vasile vod Lupu135. Douzeci de ani mai trziu, cnd fiica sa
Catrina se mrit cu Neculce vistierul, Nicoretii intr n zestrea acesteia136 de la care, la 15
iunie 1702, trec la fiul ei Ion Neculce137. n stpnirea urmailor acestuia satul poate fi
ntlnit nc cel puin trei generaii, de la marele cronicar fiind motenit de ctre fiul su
Alexandru, apoi de fiul acestuia Vasile, pentru ca apoi, la data de 5 august 1810, cnd soia
rposatului ultimului menionat, Ilinca Sturza, i nzestreaz copii, Nicoretii sunt acordai
Ilinci, mritat cu fostul mare serdar Iordache Cantacuzino138.
127
Petronel Zahariuc, ara Moldovei, p. 435-436, nota 420.

129
130
N. Iorga, Studii i documente, vol. V, p. 429-430. Vezi i Teodor Blan, Documente bucovinene,
vol. V, Cernui, 1939, p. 87.
131
132
DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
133
134
135
Ibidem, vol. IV, p. 190-192, nr. 83.
136
137
138
Teodor Blan, Documente bucovinene, vol. IV, Cernui, 1938, p. 19.
128
33
Prjelele (Prajilele) (astzi Prajila, raionul Floreti), sat despre care cunoatem
doar c a aparinut vistiernicului Gheorghe Ursachi, ce l avea dzestre de la dumneii
Alecsandra sptroae rposatului Iordachie sptariul139.
Prideni (localizat n actualul raion Floreti, astzi disprut), sat ntrit la 12 aprilie
1620 lui Coste Bcioc140, de la care trece, n urma cstoriei cu fiica acestuia Catrina, n
stpnirea vistiernicului Iordache. i acest sat, asemeni celorlalte ale Catrinei, intr, la
11 februarie 1658, n dota singurului lor fiu, Toderaco Iordache141.
Prodneti (astzi localitatea Prodnetii Vechi, comuna tefneti, raionul
Floreti), sat vndut de ctre Constantin Ramandi i fii si, Dumitraco i Alexandru, la
7 iunie 1661, lui Iordache Cantacuzino142.
Trifui (situat astzi n raionul Soroca), sat cumprat de vistiernicul Iordache de
la cumnatul su Simion Mlai pe care a pltit, mpreuna cu satul Cosaceui, suma de 220
ughi143. Prin izvodul de zestre ntocmit de Cantacuzin la 11 februarie 1658, Trifuii ntr
n stpnirea fiului su Toderaco144. n anul 1671, Dumitracu Mlai, fiul lui Simion,
revendic o jumtate din acest sat, pe care o primete atta vreme ct, la 20 mai acelai an,
o red fostului stpn pentru o datorie de 200 lei btui145. Dup moartea lui Toderaco, n
septembrie 1693, ntreg satul Trifui, cu pod n Nistru i cu vad de moar n Nistru intr
n stpnirea fiului su, Vasile146.
ipliceti (ipeleti, iplicul, ipleti, ipleteti) (astzi localitate n comuna
Alexndreni, raionul Sngerei) i Vadurile, sate cumprate de Iordache Cantacuzino, la
data de 7 iunie 1661, de la Constantin Ramandi i fiii si, Dumitraco i Alexandru147.
Primul este unul dintre cele ce intr n zestrea Catrinei148, de la care, la 15 iulie 1702, va
trece n stpnirea fiicei mai mici a acesteia, Sanda149, nscut din a doua sa cstorie cu
Enache grmticul.
inutul Orhei
Ariton i Telia (astzi localitate-centru de comun n raionul Arenii Noi), sunt
dou din satele cu care vistiernicul Iordache a nzestrat-o pe fiica sa Safta, prin foaia de
zestre redactat la data de 2 noiembrie 1662150.
139

DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.
141
142
Idem, ara Moldovei, p. 436.
143
Idem, Dou catastife..., p. 187.
144
Ibidem.
145
CDM, vol. II, p. 435, nr. 2068; p. 435, nr. 2069.
146
147
Petronel Zahariuc, ara Moldovei, p. 436.
148
149
150
140
34
***
Informaiile adunate n jurul fiecruia dintre aceste sate relev, printre altele, faptul
c, n unele din acesta, stpnirea urmailor vistiernicului Iordache s-a ntins pe durata
nentrerupt a patru (Buzovia, Rsteu, Tribideui, Mrculeti) sau cinci (Nicoreti)
generaii. n alte cazuri, meniunile se opresc la primele dou-trei generaii dup moartea
vistiernicului, ns ele reapar pentru finele de secol XVIII, artnd c se aflau tot n
stpnirea familiei (Ocnin, ibutini). Situaia curgerii proprietilor n rndul urmailor
lui Toderaco este relativ clar, ei notnd mereu, n catastifele lor, satele deinute. Legat de
acestea, majoritatea motenite de la vestitul lor nainta, vornicul Coste Bcioc, dei
informaiile lipsesc, se poate presupune c cele mai multe au ncput, la un moment dat, n
minile urmailor lui Ioni, singurii nepoi ai lui Toderaco rmai n via. Mai dificil
este s admitem aceeai situaie n rndul urmailor din a doua cstorie a vistiernicului
Iordache. Multe din satele Mariei, dac nu au fost luate abuziv de domn din cauza
proceselor soului su, au fost vndute, mai trziu, de fiul ei Dumitraco, ce s-a dovedit a fi
o fire risipitoare (Trsui)151. Dintre satele primite zestre de Catrina, ce au intrat n cadrul
analizei, gsim doar dou, Ghenghetii i Nicoretii, ce au fost deinute nc cel puin un
secol de reprezentanii familiei Neculce, despre celelalte, ns, nu mai avem nici o
meniune.
Un alt aspect ce poate fi observat const n faptul c, n anumite zone, satele
stpnite de boierii Cantacuzini formau adevrate domenii, ele fiind mrite nencetat prin
noi cumprturi. Un exemplu concludent n acest sens l constituie satele Mrculeti,
ipliceti, Prideni, Prjilele i prile din Drojdieti deinute de vistiernicul Iordache n
inutul Soroca, toate avnd hotare comune. Aceeai situaie este ntlnit i n inutul
Hotin, unde marele vistiernic stpnea satele vecine Carlacu, Tribiseui i pri din
Vscui, Hrimancui, Mndcui i Dimideni.
Din cte cunoatem, boierii Cantacuzini nu s-au stabilit, pn n secolul al XIX-lea,
n nici unul din satele stpnite ntre Prut i Nistru. Nu au avut conace, nu au ridicat
biserici i nici nu au fost nmormntai aici. Cu toate acestea, ele erau parte integrant din
patrimoniul familiei moldovene pentru care se judecau, dac era cazul, primeau ntriri i
fceau tot ce le sttea n putere pentru a le lsa intacte urmailor.
151
Marcel Lutic, Neamul Ursachi, p. 67.
Sergiu BACALOV
Neamul boieresc al Durcetilor

n secolul al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-lea
Unul din cele mai ilustre neamuri boiereti orheiene a fost neamul Durcetilor,
care s-a manifestat pe arena social-politic a rii Moldovei n special pe parcursul
secolului al XVII-lea, fapt care a fcut ca acest neam s intre n vizorul cercettorilor. Sunt
cunoscute cercetrile asupra genealogiei Durcetilor, efectuate de istoricii Mihai Onil1,
Andrei i Valentina Eanu2. Primul fiind preocupat de relaia cu rzeii de Isacova, ultimii
studiind implicarea acestui neam boieresc n aparatul administrativ al inutului Orhei,
evideniind i o dinastie de prclabi de Orhei, fcnd parte din neamul Durcetilor sau
nrudii cu ei.
Durcetii descind din Durac prclabul, menionat n unele documente din secolul
al XVI-lea. Dintr-o spi de neam a rzeilor moiei Isacova, cunoatem pe strmoul
Durcetilor Stahor Durac, numit, n alte documente, i Durac cel Btrn3 cstorit
cu Mricua, nepoata lui Roman din Morozeni, fiic a Bunei i a lui Danciu prclabul.
Prin aceast nrudire, Durcetii au obinut cota parte cuvenit n moiile Morozeni i
Isacova. Despre Stahor Durac cunoatem foarte puin, ns putem presupune, din mrturiile
referitoare la fii si, c ntemeietorul neamului activase n a doua jumtate a secolului al
XVI-lea, astfel l putem considera pe Durac, menionat n calitate de prclab de Orhei
mpreun cu Danciul apoi cu Cpotici4, aceeai persoan cu Stahor. Din cstoria lui
Stahor Durac cu Mricua (Morozanu) s-au nscut ase copii: trei fii Gligorcea, Costin,
Mihalcea , i trei fiice Marula, ona, Doda (Dorda)5.
Gligorcea Durac cel mai mare fiu al lui Stahor Durac, este unul din strmoii
rzeilor de Morozeni i Isacova6. Nscut la finele secolului al XVI-lea sau la nceputul
1
Mihai Onil, Genealogia neamului Danciu-Durac desclectorii rzeilor satului Isacova, inutul
Orhei, n Tyragetia, 1998, nr. 6-7, p. 190-194.
2
Andrei Eanu, Valentina Eanu, O dinastie de prclabi orheieni (sec. al XVI-lea al XVIII-lea), n
idem, Moldova medieval. Structuri executive, militare i ecleziastice, Chiinu, 2001, p. 62-75.
3
Aurel Sava, Documente privitoare la inutul i trgul Orhei, Bucureti, 1941, p. 19, nr. 965; cnd, la
9 decembrie 1725, domnul Mihai vod Racovi ntrete rzeilor de Isacova i Morozeni stpnirea peste
moiile menionate mai sus, moii ce li se trag de pe strmoii lor Danciul prclab i Durac cel Btrn; L. T.
Boga, Documente basarabene, vol. XX, Chiinu, 1938, p. 35-36, nr. XIII, este menionat uricarul Andrei
Mihule i cu ali frai ai lui, ficiori Mihalcei lui Durac i cu ali rzei a lor, ficiori i nepoi lui Durac cel
Btrn, ei urmau s mpart satul lor Onicani pre ci ficiori vor hi din Durac cel Btrn. Prenumele lui
Durac cel Btrn Stahor, este cunoscut din spie de neam trzii, de acea nu excludem faptul c s-ar fi comis o
confuzie, fiind considerat drept prenume funcia militar de stegar pe care ar fi deinut-o Durac cel Btrn o
anumit perioad: stegar, stagor, stahor. Deci poate fi vorba despre Durac stegar i nu de Durac Stahor.
4
DIR, A, XVI/III, p. 237-238, nr. 292; p. 238-240, nr. 293; p. 244-246, nr. 298; p. 418-420, nr. 509;
p. 435-437, nr. 524. ntre 14 ianuarie 1584 i 8 aprilie 1584, Durac apare n calitate de martor la diverse
tranzacii funciare, alturi de ali mari boieri, cu sintagma credina panului Danciul i a panului Durac,
prclabi de Orhei, iar ntre 25 aprilie i 25 iunie 1589 credina panului Durac i a panului Capotici, prclabi
de Orhei. Numele lui Durac prclabul de Orhei apare uneori i sub forma Dura i Durachi.
5
Ibidem, p. 132, nr. 129; p. 302-304, nr. 273; p. 413, nr. 342; n ordine cronologic: Gligorcea,
Costin, Marula, ona, Doda i Mihalcea.
6
Ibidem, p. 132, nr. 129; p. 302-303, nr. 273; p. 410-142, nr. 342. MEF, vol. VIII, ntocmit de Larisa
Svetlicini, Demir Dragnev i Eugenia Bociarov, Chiinu, 1998, p. 92, nr. 60, document din 9 decembrie
1725, prin care domnul Mihai vod Racovi ntrete tuturor rzeilor de Isacova i de Morozeni, ce snt n
36
Sergiu BACALOV
secolului al XVII-lea, este atestat la 1636, fcnd o cumprtur n Morozeni7. Gligorcea

Durac fusese cstorit cu Nastasia8, fiica lui Miera uricar i nepoata lui Mrmure9, cu care
a avut cinci copii: Apostol, Chiriac, Alexandra10, Dochia i Mricua11.
Un document din 26 ianuarie <1646>, menioneaz pe Nastasia Durcoaie,
martor la vnzarea ce o face Todosia, fiica Mriici, nepoat lui Anton Baot, care vinde
toat partea de ocin a mou-meu, a lui Anton Baot, din satul Bodeti, pe apa
Cracului, inutul Neamului, lui Toma Cantacuzino mare vornic. Probabil c Nastasia
Durcoaia este o descendent a lui Anton Baot, deci o reprezentant a Baotetilor. Nu
excludem faptul c Nastasia ar putea fi sor Todosiei, deoarece documentul arat c
vnzarea moiei din Bodeti s-a fcut dinaintea frailor si, a lui Gligoraco, i a Nastasiei
Durcoaie, i a lui igan de igneti, i Focei de Glodeni, i a lui Scntee de Mrmureni
i a lui Ionaco negutorul de trg de Iai12, dei se poate interpreta formula dinaintea
frailor si i n sensul de rzei sau rude.
Nastasia fusese cstorit cu Gligorcea Durac, ceea ce arat nrudirea Durcetilor
cu Baotetii. S-a considerat c Nastasia ar fi soia lui Apostol Durac13, ns documentul de
la 27 septembrie 1704 o atest pe Nastasia ca fiind soacra lui Loghin Clucerescu
prclabul14, despre care tim c fusese cstorit cu Alexandra, fiic lui Gligoraco Durac
i sor lui Apostol Durac.
Dintre fiii lui Gligorcea Durac, doar Apostol a lsat o amprent puternic n istoria
rii Moldovei. Apostol Durac apare menionat n acte la 28 august 1665, n calitate de
prclab de Soroca, martor alturi de Isac Mesehnescu cpitan i ali oameni buni din
Bereti, Grci i Peletuci, la o vnzare fcut de nite rzei din satul Btreti, inutul
Crligturii, marelui logoft Nicolae Buhu15. Atestat ca serdar la 30 aprilie 1667, cnd
Eustratie vod Dabija ia decizia ca Apostol Durac serdar s naib treab cu iganul
Vaslii i fii lui, la care avea pretenii i Apostol Rusu, prclabul de Orhei, domnul
confirmnd stpnirea ultimului, iar srdariului di-i pari c ari vro strmbtati dispre
inutul Orheiului, care aceste moii li s trag lor di pe moii lor Danciul, ce au fost prclabu, i Durac cel
Btrn s ia zeciuala de pe aceste moii.
7
DRH, A, vol. XXIII, editat de Leon imanschi, Nistor Ciocan, Georgeta Ignat i Dumitru Agache,
Bucureti, 1998, p. 435, nr. 388, document din 4 aprilie 1636, scris la Orhei, prin care mica boierime orheian
mrturisete despre vnzarea fcut de Badiul, ficiorul lui Miron den Morozeni, nepotul Gaftonei lui
Gligorcei lui Durac prclabul, anume partea sa de ocin den Morozenii, pentru unsprdzece mascuri de
jr, preuluii drept patru zloi btui, i dereptu un bou de nego, dereptu 22 zloi. Nu credem c Gligorcea
Durac ar fi ndeplinit funcia de prclab, aa cum sa presupus, deoarece documentul vorbete de Gligorcea,
fiul lui Durac prclabul i nu de Gligorcea Durac prclab.
8
N. Iorga, Studii i documente, vol. XVI, Bucureti, 1909, p. 205, nr. 72, Apostolu Durac, ci-au
fostu srdaru, ficiorulu Nastasii, fetii Miri uricariului.
9
Ibidem, Nasitasii, fetii Miri uricariului; p. 205, nr. 74, Nastasiei, fetii Mieri lui Marmuri; p. 205,
nr. 73, act ce amintete de Anghinia, fiic lui Marmuri i sor cu Miera uricar, deci mtu Nastasiei. Anghinia
fusese cstorit cu Ionu Bolia, cu care a avut o fiic Tudosia. Stpnea n Puleti, Zmiieni i Blceani.
10
Ibidem, p. 143, nr. 142; Alexandra se cstorise cu prclabul Loghin Clucerescu, i prin aceast
filier Durcetii se vor nrudi cu Donicetii, Coglnicenii, Rusetii i Potlogetii.
11
Ibidem, p. 302-304, nr. 273; p. 413, nr. 342.
12
DRH, A, vol. XXVIII, ntocmit de Petronel Zahariuc, Marius Chelcu, Silviu Vcaru, Ctlina
Chelcu, Bucureti, 2006, p. 223, nr. 281.
13
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova, Bucureti,
1971, p. 398.
14
N. Iorga, op. cit., p. 205, nr. 74, Loghin prclabulu, ginerele Nastasiei, fetii Mieri lui Marmuri.
15
CDM, vol. III, Bucureti, 1968, p. 274, nr. 1246.
37
dnsul s vin de fa s- ntrebe16. La 18 august 1668, l aflm pe Apostol Durac n

dregtoria de mare medelnicer17; anul urmtor, 1669, un document din 29 ianuarie,
ntocmit la Iai, arat pe Apostol Durac serdar fcnd danie lui Iane (Hadmbul) al III-lea
postelnic, pentru mnstirea Dealul Mare, o iganc roab Tudora, pe care o cumprase
de la Toader Smchie18; iar nici peste o lun, la 20 februarie 1669, apare ca fost serdar19.
n calitate de fost serdar, deci fr a deine vreo dregtorie, Apostol Durac este menionat
n documentele datate cu 6 martie 166920, 20 aprilie 166921 i 12 iulie 167022.
La nceputul domniei lui Gheorghe vod Duca, Apostol Durac continu s se afle
n mazilie, dup cum demonstreaz un act din 12 iulie 1670, ns se bucura, nc, de
ncrederea domnului, care l trimite pe boiariul nostru Durac fost serdar, s stlpeasc
partea Donicetilor din satul Cliova23. Cu siguran c n aceast perioad a domniei lui
Gheorghe vod Duca, Apostol Durac a ndeplinit cu succes mai multe slujbe cu care fusese
nsrcinat. Fapt care l-a fcut pe domn s-i ncredineze dregtoria de mare medelnicer, n
care este menionat ntr-un zapis din 28 iunie 167124. Deja la 1 august 1671, Apostol Durac
apare n acte fr dregtorie, fost medelnicer, cnd semneaz o mrturie alturi de Neculai
Donici cpitan i tefan cpitan25. Documentul este scris la Orhei, semnat i de
reprezentani ai micii boierimi orheene. Deci, l avem pe Apostol Durac, la finele verii
anului 1671, mazilit din dregtorie, probabil certat cu domnul i retras la moiile sale din
inutul Orheiului, nconjurat de cpeteniile inutului de margine. Dimitrie Cantemir,
descriind nravurile moldovenilor, meniona c trufia i semeia sunt muma i sora
lor26, iar despre moldovenii din ara de Jos, din care fceau parte i inuturile Orhei i
Lpuna, scria c de mult vreme obinuii s triasc n rzboi cu ttarii, sunt oteni mai
buni i de asemenea oameni mai mnioi dect ceilali: se rzvrtesc mai lesne i sunt mai
nestatornici, iar dac nu au un duman dinafar cu care s se bat, sunt lesne ispitii de
lenevie ca s strneasc o rzvrtire mpotriva cpeteniilor, ba chiar i mpotriva domniei
nsi27. Motivul direct al nenelegerii dintre Gheorghe vod Duca i fostul mare
medelnicer Apostol Durac nu este cunoscut; cert este faptul c Apostol Durac n-a ntrziat
s grupeze n jurul su boierimea mic i cpitanii din inutul Orheiului i, alturi de
Mihalcea Hncul cu lpunenii, s se rzvrteasc contra domnului legitim al rii
Moldovei. Rolul lui Apostol Durac n rscoala orheienilor i a lpunenilor contra lui
Gheorghe vod Duca a fost considerabil. Evenimentul s-a derulat n a doua domnie a lui
Gheorghe Duca (1669-1671) n iarna 1671-167228. Pe lng motivele de ordin politic i a
16
MEF, vol. V, ntocmit de D. M. Dragnev, A. N. Nichitici, L. I. Svetlicinaia, P. V. Sovetov,
Chiinu, 1987, p. 182-183, nr. 74, document din 9 septembrie 1668.
17
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. II, Iai, 2000, p. 179-180, nr. 204;
vezi i n MEF, vol. V, p. 240-241, nr. 101.
18
Ibidem, p. 188-189, nr. 216.
19
CDM, vol. III, p. 370, nr. 1733.
20
Ibidem, p. 372, nr. 1741.
21
Aurel Sava, op. cit., p. 123, nr. 116.
22
Ibidem, p. 128, nr. 124.
23
Ibidem.
24
Ibidem, p. 132, nr. 129.
25
Ibidem, p.133, nr.131.
26
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Chiinu, 1992, p. 124.
27
Ibidem, p. 126.
28
Ioan Neculce, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1986, p. 44-45: Iar n al triilea anu a
domniei lui, la vleato 7180 (1672), rdicatu-s-au Hncestii cu toi orheianii i lpunenii cu oaste asupra lui,
pentru urciunea grecilor ce aduses prea muli de la arigrad. i mai ales pentru Cupreti, ce iera aice n ar.
Dece viind Hncul i cu Durac srdariul aice n Ei, cu toate otile, strga s prindz pe greci, s-i omoar.
38
Sergiu BACALOV
ambiiilor lui Apostol Durac, care au fcut ca neamul Durcetilor s se implice i s

participe la rebeliunea ndreptat mpotriva lui Gheorghe vod Duca, atitudinea ostil a
orheienilor fa de greci era cauzat de o ntmplare anterioar. n domnia lui Ilia vod
Alexandru, Bose, un orheian care l omorse pe Batite Veveli vistiernicul, fusese
ntemniat de ctre fiul vistiernicului ucis29. Pentru aceast perioad, documentele atest,n
inutul Orheiului, pe un Bose, cstorit cu Dorda, sora lui Mihalcea i Gligorcea Durac,
deci rud a Durcetilor30. Probabil c acest Bose, ce inea de casa Durcetilor, este
aceeai persoan cu cel care-l omorse pe Batite vistiernicul. n acest caz i avem
implicai pe Durceti n aciuni antigreceti anterior revoltei conduse de Mihalcea Hncu
serdarul.
Nu ne vom opri asupra desfurrii rebeliunii propriu-zise, deoarece acest aspect a
fost deseori n centrul ateniei istoricilor31, iar rolul lui Apostol Durac n aceste evenimente
merit o cercetare aparte.
Dup nfrngerea revoltei la Pacani, pe Ichel, inutul Orheiului, de otirile ttreti
conduse de Halil paa, seraschierul de Babadag, de el-agasi din Bugeac32, mpreun cu
moldovenii serdarului Alexandru Buhu33 (cumnat lui Gheorghe vod Duca), Apostol
Durac, fost mare medelnicer, alturi de alte cpetenii, se refugiaz n Polonia34. nfrngerea
a fost cauzat i de nenelegerile din tabra boierilor rebeli, Apostol Durac insistnd
pentru a opune rezisten ttarilor: dac au vedzutu Duracu cum c ttarii au omortu pe
bieii moldoveni n tote dealurile, mult pricin au avutu cu Hncul, dzicnd Duracu, c de
vreme ci-au fcut pn ntr-atta, s loveasc i pe paa i pe el-agasi i s-i omoare, c era
oastea loru mai mult dectu a paei35, ns fuga lui Mihalcea Hncu de la Pacani a
mpiedicat realizarea acestor planuri. Rebelii prsesc ara, iar averile lor au fost confiscate
de Gheorghe vod Duca, la revenirea sa n ar; unele moii au fost incluse n domeniul
domnesc, iar o parte a fost dat de domn boierilor apropiai care suferiser ca urmare a
evenimentelor din iarna anului 1672.
La 6 iulie 1672, Gheorghe vod Duca druiete lui Iani Hadmbul, mare postelnic,
satul Screnii din inutul Lpunii, ce fusese stpnit de Mihalcea Hncu, satul Cojeti a
lui Carp, fiul lui Ionaco logoftul i Ioncanii lui Apostol Durac pentru pagubele ce i
s-au pricinuit cnd s-au rzvrtit Gligoraco sptarul, Apostol prclabul, Ioan i Carp
feciorul lui Ionaco logoftul, mpreun cu Durac i cu Hncetii, mpotriva domniei i a
Fugit-au toat boierimea care ncotro au putut... Iar Hncestii au ntrat n curte (curtea domneasc n.n.) i
pin casle boiaresti i neguitoresti, pen rgu, strngndu i jcuind. i prindzindu pre greci, pre ci i-au
gsit, pe toi i-au omort.
29
Ibidem, p. 43: Tmplatu-s-au pre aceia vreme de au vinit i un ficioru a lui Batite visternicul cu
domnie din arigrad. i aflndu pe un orheian, anume Bosie, care au ucis pe tat-su, Batite vistiernicul, l-au
fost nchis n vart fr tirea domniei. Iar dup ce au vdzut alii c l-au nchisu, pe afar-au nceput a striga i
a glcevi, ce poate s fie acest lucru. Dece domnie, nelegnd, ndat au poroncit de l-au slobodzit i
poroncindu s nu s tiiam nime de nimic, c acele lucruri toate li-au ertat.
30
Aurel Sava, op. cit., p. 13, nr. 1292.
31
Constantin Stoide, Un episod din domnia lui Gh. Duca. Rscoala lui Hncu i Durac din 16711672, n Arhiva, Iai, 1936, nr. 1-2, p. 56-80; Nicolae Grigora, Marea rscoal popular din Moldova
dintre 1671-1672, n Studii i cercetri tiinifice, Istorie, an. XIII, fasc. 2, Iai 1962; I. Negrei, op. cit., p. 20-26;
Gabriel Bdru, op. cit, p. 79-99.
32
Alexandru Amiras, Cronica anonim a Trii Moldovei, n Mihail Koglniceanu, Cronicile
Romniei sau Letopiseele Moldaviei i Valahiei, p. 101.
33
Ioan Neculce, op. cit., p. 44-45.
34
CDM, vol. III, p. 459, nr. 2179, rzvrtitorii pribegind n ara Leasc; n regiunea Racovului,
Aurel Sava, op. cit., p. XXIII.
35
Amiras Alexandru, op. cit., p. 101.
39
boierilor, fcnd mult pagub acestora i rii, lund i banii birului pe care l-au mplinit
boierii i domnul, prdnd mnstirea Dealul Mare a lui Iane Hadmbul postelnicul
lundu-i acestuia i toate bucatele, butura i pinea ce le avea n Iai36.
Dei Alexandru Amiras scria, n cronica sa, c Apostol Durac au rmasu totu n
ara Leasc pn la moarte37, un document datat 16 iulie 1672, l atest n ar, la moiile
sale orheiene, deoarece domnul Gheorghe vod Duca scria ctre boiarinul nostru Durac ci
au fost medelniceriu mare, s plece la moia Hruova, inutul Orheiului i s aleag prie
Donicetilor i a Nietilor din acel sat38. Faptul c lui Apostol Durac i se ncredineaz
executarea unei porunci domneti demonstreaz c relaiile marelui medelnicer cu Duca
vod se mbuntiser, permindu-i rentoarcerea n ar, ns fr a ocupa vreo
dregtorie.
Faptul c, la 24 septembrie 1676, Chiriac Durac, fratele lui Apostol Durac, vinde
cumnatei sale, Maria medelniceasa, a cincea parte dintr-un btrn din satul Ivneti, inutul
Vaslui, arat c c, la patru ani dup rebeliune, fostul mare medelnicer decedase39,
deoarece, dup aceast dat nu cunoatem vreun document care s fac referire la acesta.
Apostol Durac a fost cstorit cu Maria [Bucium], cu care a avut doi copii
Lozenschi Durac40 i Ileana, ultima fiind soia lui Constantin Cpotici41.
Lozenschi Durac, atestat n actele de la finele secolului al XVII-lea i nceputul
secolului al XVIII-lea, fr dregtorii. La 27 aprilie 1691, Loznschii Duratco se afla n
Iai, martor la o vnzare42, iar la 8 iunie 1696 alege, mpreun cu ali rzei, prile de
moie din satul Jigoreni, inutul Vaslui, ale lui Andronic de la vistierie43.
La 31 august 1704, Lozenschi Durac d ocinile sale ce amu de pe printele miu,
Apostulu Duracu, dinu Zmieni i dinu Puletii i din Blcenii, dinu parte Miri, ficiorulu
lui Marmure uricarului, moiloru mei, dinu parte Miri, lui Ion Palade mare vistier44.
Iar la 20 iulie 1710 d mrturii la Trgul Frumos, alturi de tefan Luca fost al III-lea
logoft i tefan Hbescu prclab pentru nite igani boiereti45.
Un document din 13 noiembrie 1710 aduce mai mult lumin asupra ascendenei
lui Lozenschi Durac. Avem motive s considerm c mama sa, Maria, era o reprezentant
a neamului Bucium, pe baza unui act de danie fcut de nepoii lui Bucium stolnicul, anume
noi Lozonschi Durac i Gavril Lecca postelnic, i cu fratele meu, Pun postelnic, i Vasile
vtori medelnicer i cu cumnat-meu, Costantin Bucium, ficior lui Gligora Bucium biv vel
medelnicer, Miron srdar i fraii mei, ficiorii Tudosci, fetii lui Bucium stolnic, carei
sntem toi nepoii lui Bucium stolnic de ficiori i de fete, toi ei druiesc un loc de cas n
36
CDM, vol. III, p. 459, nr. 2179; cu meniunea c, n timpul ptrunderii n ara Moldovei a otii
munteneti a lui Constantin vod erban, mpreun cu cazacii, Apostol Durac a mai prdat nc o dat
mnstirea Dealul Mare.
37
Amiras Alexandru, op. cit., p. 101.
38
Aurel Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1937, p. 126-127, nr. 100.
39
CDM, vol. IV, p. 27-28, nr. 21.
40
N. Iorga, op. cit., p. 205, nr. 72; la 31 august apare menionat Lozenschi Duracu, ficiorulu lui
Apostolu Duracu ci-au fostu srdaru, ficorulu Nastasiei, fetii Miri uricariului, deci fiu lui Apostol Durac,
nepot Nastasiei, i strnepot lui Mira uricarul.
41
Aurel Sava, Documente Orhei, p. 413, nr. 343.
42
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. III, Iai, 2000, p. 4-5, nr. 8.
43
CDM, vol. IV, p. 401, nr. 1818.
44
N. Iorga, op. cit., p. 205, nr. 72.
45
CDM, vol. V, p. 255-256, nr. 948.
Sergiu BACALOV
40
Iai ginerelui nostru, lui Ilie diiacul de visterie46. Mai jos, pe baza acestui document, am
realizat spia genealogic a descendenilor din Bucium stolnicul.
Bucium stolnic
Gligora Bucium
mare medelnicer
Tudosca
Miron serdar
fii
Costantin Bucium
fiic =
Vasile medelnicer
fiic =
Lozenschi I
Durac
Lozenschi II
fiic [Crstina] =
Leca
Gavril Leca
Pun postelnic
Documentul i spia demonstreaz c mama lui Lozenschi Durac, probabil Maria

medelniceasa, n cazul n care Apostol Durac a avut o singur soie, era din neamul
Bucium.
La rndul su, Lozenschi Durac fusese cstorit cu Ania, fiica lui Toderaco
Rusu, fost mare jitnicer47.
Ilie, diacul de visterie, cruia nepoii lui Bucium stolnicul i fac danie, nu este
altcineva dect Ilie ot Visterie, soul Irinei, i ginere lui Lozenschi Durac i al Aniei
Rusu48. Dup moartea Irinei, Ilie de visterie se cstorete cu Tofana, fiica lui Neculai (n
clugrie Nicodim) Baot, mare vistier, cu care a avut pe fiul Vasilie49. Interesant este
faptul c strbunica Irinei Durac era, i ea, din neamul Baotetilor.
Referitor la moiile lui Apostol Durac, sursele de care dispunem la aceast etap
ne permit s-l considerm, dei deinuse nalte dregtorii n aparatul administrativ al rii
Moldovei, puin nstrit, comparativ nu numai cu boierii de vi greceasc, cum ar fi
Cantacuzinii sau Rusetetii, ci i cu cei autohtoni, de exemplu cei din neamul Joretilor.
n inutul Vasluiului, Apostol avea a patra parte din satul Ivneti. La 12 octombrie
1668, Apostol Durac mare medelnicer cumpra de la Tudosca, fiica lui Marmure uricarul
din Todireti, pentru 80 de lei, a patra parte din satul Ivneti, inutul Vaslui, n Fundu, cu
vatr de sat, loc de heleteu, vad de moar i pdure50.
n acelai inut stpnea pri din moiile Puleti, Zmiieni i Blceani, motenite
de la mama sa, Maria Baot51.
n inutul Orheiului stpnea pri de moie i cumprtur n satele: Morozeni
cnd la 20 aprilie 1669, Mardaria, Ania i soul ei Vlac i fiul lor uruna, fiicele
46
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. III, p. 352, nr. 400.
N. Iorga, op. cit., p. 301, nr. 41; document din 21 octombrie 1714, zapis de la Ania giupneasa lui
Lozenschi Duracu, fiica rposatului Toderaco Rusul fost mare jitnicer, dat ginerelui su Ilie otu Visterie.
48
Ibidem, p. 309-310, nr. 40; la 21 octombrie 1714, Ilie otu Visterie, care amu inutu pe fiica
dumisalea soacr-mi Aniii Durcesi, i tplnu-s de s-au svritu sou-meu, fiica dumisale, avndu noi
viia bun, amu fcutu i mult cheltuial la peliniile soului mei, Irinii, fiicei dumisale, de la pogrebanie pn
la patrudzci de dzile, deoarece avuse pricin cu soacr-sa pentru zestrea primit la cstoria cu Irina, pentru
multu puinu ce ni-au fostu dzstre, ca s ntoarcemu, dup obiceiulu lumii Ilie ntoarce toat zestrea n afar
de doi boi i do vaci i dozci de stupi, pe care Ania Durceasa ia lsat pentru cheltuiala ce-o fcuse Ilie la
mormntarea Irinei, i-i mai d i nite igani, pe Iorga i fii lui, i pe Oprina, iganc mritat cu unu iganu
alu nostru, ca rspuns Ilie druete Aniei o cme cu sirm, de preu.
49
Ibidem, p. 315, nr. 52; 15 mai 1722, Neculaiu Baot biv velu vistier d zapis nepotu-mieu, lui
Vasiliia, fiul ginere-mieu lui Ilie de visterie ii fiic-me Tofani, vezi i p. 320, nr. 67.
50
Ibidem, vol. VI, Bucureti, 1904, p. 88; CDM, vol. III, p. 362-363, nr. 1694.
51
Ibidem, p. 205, nr. 72.
47
41
Ruxandei, i vara lor Maria, toi nepoi Bunei Dncioaei, vnd lui Apostol Durac fost
serdar, pentru 45 de lei, ocina i moia lor din satul Morozeni din inutul Orheiului, parte
ce o aveau de la moul lor Danciul prclabul52; Onicani, unde la 1671 iunie 28, Beghea,
fiul ochii (sn Grjdnesei ci au fost fata lui Durac), un vr de-a lui Apostol Durac,
vinde ultimului dreapta sa ocin din satul Onicani, partea ochii, mamei sale, a treia parte,
din cmp, poieni, vatr de sat, vad de moar pomei i vecini53; Isacova despre prile de
moie din Isacova ale lui Apostol Durac aflm dintr-o spi genealogic a rzeilor de
Isacova, publicat de Aurel Sava; printre strmoii rzeilor de Isacova este i Gligorcea
Durac, tatl lui Apostol Durac, deci putem presupune ca i ultimul ar fi avut o parte din
moia Isacovei54.
Chiriac Durac, al doilea fiu al lui Gligoraco Durac, frate cu Apostol mare
medelnicer; apare sporadic n documentele vremii. Spre deosebire de fratele su, Chiriac
Durac n-a deinut dregtorii la curtea domneasc. Este tipul clasic de boier mic de ar,
care s-a manifestat n inutul su de batin Orhei55. La 25 aprilie 1670, Chiriac Durac
stegarul semneaz, alturi de Loghin prclabul, Gheorghie prclabul de Lpuna, Iane
oltuzul, la Chiinu, o mrturie referitoare la vnzarea unei pri de moie din satul
Isacova, inutul Orheiului; vnzare efectuat de rzei, verii si, ctre Andrei Mihule,
prclab de Orhei, alt rud a Durcetilor56. Iar peste ase ani este menionat fcnd o
vnzare n satul Ivneti, inutul Vasluiului57.
Un alt fiu al lui Stahor Durac a fost prclabul Mihalcea Durac. Apare menionat
la 15 ianuarie 1636, ntr-un act ce face referire la perioada n care Miron vod Barnovschi
a fost plecat din ar, n prima sa domnie (probabil august 1629), cnd Mihalcea Durac,
mpreun cu Isac Strcea, la eirea lui Brnovschii Vod, Dumnedzu s-l pomeneasc, la
Hrlu, de-au jecuit o cocie a vornicului Gavrila [Mateiea n.n.], de-au loat den cocie
bani gata 1360 de galbeni i o dulam de admasc, i o dulam de atlaz, cu blane, i o
blan de jder, i o blan de spinri de hulpe, i un cftan de zarba cea bun, i un cftan de
admasc, cu jderi, cu bumbi de mrgritar, i dzece caragie, i o sacie ferecat cu argint,
i o ldunc ferecat, de 20 de taleri, i un covor nou, i o scoar noa i alte multe unelte
i cociia cu bulgariu i hamuri noa, pentru care lucru fost-au pr mult n domnia lui
Moise vod Movil, n domnia lui Alexandru vod Ilia i n domnia lui Vasile vod
Lupul. i de fiecare dat, la judecat, era confirmat vina lui Ion Strcea i a lui Mihalcea
Durac58. Gavrila Mateia, avnd i documente de la domnii enumerai mai sus de cum au
rmas Strcea i Durac, ultimul, adic Mihalcea Durac s-a achitat i ce au fost partea lui
Durac, el au pltit partea sa de bani deplin, iar Srcea, pentru ce-au luat loat den bani,
giumtate i acele veminte i postave i toate ce-s mai sus scrise, a pltit n moii59.
52
Aurel Sava, Documente privitoare la inutul i trgul Orhei, p. 123, nr. 116.
Ibidem, p. 132, nr. 129.
54
Ibidem; vezi i p. 302-303, nr. 273; p. 413, nr. 342; o spi a rzeilor de Morozeni datat cu 17
iulie 1806, Apostol Durac, adic neamul lui, ari a tragi i el parte din moia Isacova tot di pi Gligorce Durac,
ce au fost tat lui Apostol i cnd ei i vor da parte aceia din Isacova, atunci i cpitanul Ioan Brldeanul, ce s
trage din Apostol Durac di pi soia sa Ilinca, fata Catrinii, strnepoata Ilenii, ce-au inut-o Constandin
Cpoticiu, ari s le dea parte ce mai sus s arat din moia Moroznii.
55
Ibidem, p. 302-304, nr. 273; p. 410-413, nr. 342; CDM, vol. III, p. 27-28, nr. 21.
56
CDM, vol. III, p. 410, nr. 1938.
57
Ibidem, p. 27-28, nr. 21.
58
DRH, A, vol. XXIII, p. 340-342, nr. 304.
59
Ibidem, p. 342-343, nr. 305. Ibidem, vol. XXIV, editat de C. Cihodaru i I. Caprou, Bucureti,
1996, p. 260-263, nr. 275; document din 15 martie 1638, carte de la Vasile vod Lupul avnd aproape acelai
coninut ca a actului de mai sus, cu specificarea c jumtate din cea avere, ce a fost partea lui Mihalcea Durac,
53
42
Sergiu BACALOV
La 1 ianuarie <1638>, Mihalcea Durac este menionat n calitate de cpitan, fcnd

schimb de igani cu Toderaco al III-lea logoft. Mihalcea Durac cpitanul dnd dou
slae de igani n schimbul lui Andronic Puic cu iganca lui i cu toi feciorii lui ci va
avea i nsurai i nensurai ca s fie deopotriv cu cele doao slai de igani; sla pe
cate Toderaco logoftul l cumprase anterior de la Ieremia Ndbaico60.
Mihalcea Durac a avut o carier mai reuit dect fratele su Gligoraco. n
domnia lui Vasile vod Lupul fusese prclab al Orheiului. n aceast dregtorie este
atestat ntrind, la 19 august <1639>, la Orhei, lui Malcoci etrarul, cumnatul su, mrturia
dat de ctre oamenii buni: Czac, cpitanul de clrai de Orhei, Cociorveiu, hotnogul
din Ialoveni (inutul Lpuna), Moldovan fost hotnog n satul Buecani; Nicoar Nistre din
Martineti, ogol de Buhuouca, i fcut de fa cu prclabul de Orhei i cu Mateia
Sturdza, Ppare de Mihilae, Bosiiu de Grbleti i Toader izba de clrai, c socrul lui
Malcoci setrarul Ieremia fost mare vornic (este marele vornic Ieremia Ndbaico, socru
i lui Mihalcea Durac, prclab de Orhei) a cumprat, n domnia lui Alexandru vod
Coconul, un sla de igani de la jupneasa lui Vremi ueriu den satu den Cunice den
inutul Sorocii i de la fiul ei tefan61.
n aceeai dregtorie se afl i n 1646, cnd, la 8 aprilie, este martor la o vnzare
de moie n satul Brviceni, inutul Orheiului, fcut de Andrei, fiul lui Vicol din
Brviceni, ctre Apostol vornicul (ultimul poate fi Apostol, viitor prclab de Orhei sau
Apostol Durac, nepotul de frate a lui Mihalcea Durac, deoarece ntr-un document n care
Mihalcea Durac este numit Mihalcea de Brviceni, deci era rze n acest sat, iar alturi de
el, probabil, sunt ocinai i ceilali Durceti). n lista de martori care i pun semntura pe
document, Mihalcea Durac, n calitate de prclab de Orhei, este urmat de mica nobilime
orheian (oamenii buni): Gheorghe postelnicul, Gligore oltuzul de Orhei, Mihule de
Orhei, Enachie Stefulenco, Vasile Din i alii, alturi de Istratie preotul domnesc din trgul
Orheiului62.
Un timp, Mihalcea Durac fusese cpitan, anume n perioada de nainte i dup
aflarea sa n dregtoria de prclab de Orhei. Dispunem de cteva documente care l atest
n calitate de cpitan: la 1 ianuarie <1639>, cnd boieri velii Gavrila mare logoft,
Dumitru oldan mare vornic al rii de Sus i alii, mrturisesc despre schimbul benevol a
unor slae de igani ntre Mihalcea Durac cpitanul i Toderaco Logoftul al III-lea; i un
act din 29 mai 1660 prin care domnul rii Moldovei tefan vod Lupul poruncete
prclabilor de Orhei, Gheorghe Catargiul i Apostol, s stabileasc hotarele poienii Mana,
de pe apa Vaticiului, stpnit de Andrei Mihule, ginerele lui Mihalcea Durac
cpitanul63.
Din timpul domniei lui Gheorghe vod Ghica pn n domnia lui Eustratie vod
Dabija, Mihalcea Durac se afl n pribegie n alte ri strine, printre care cu siguran
poate fi inclus i Polonia, unde deseori s-au retras, n momente grele, reprezentanii
acestei familii nobile moldoveneti. Motivele care l-au fcut pe Mihalcea Durac s
prseasc ara de scrba i urgia lui Gheorghe Ghica vod au fost ntemeiate, de vreme
ce domnul Gheorghe vod Ghica i confiscase moiile. Revine, probabil, ntre 29 mai 1660
el s-a apucat i a pltit tot deplin, partea lui, n minele credinciosului i cinstitului nostru boier pan Gavrila
mare logoft; n aceiai funcie, de cpitan, se afl n primvara 1638, vezi ibidem, p. 298-299, nr. 301.
60
Ibidem, vol. XXIV, p. 340-342, nr. 304. Vezi i, p. 298-300, nr. 301, Durac cpitanul, martor
alturi de ali boieri la un conflict n cadrul neamului Buciumetilor.
61
Aurel Sava, Documente Orhei, p. 77-78, nr. 71.
62
Ibidem, p. 84, nr. 80; p. 85-86, nr. 81. Vezi i DRH, A, vol. XXVIII, p. 281-282, nr. 335.
63
CDM, vol. III, p. 132, nr. 542.
43
i 12 ianuarie 1662, cnd Eustratie vod Dabija i ntoarce partea de moie din satul
Ivneti, din inutul Vasluiului, cu o prisac, ce fusese confiscat de Gheorghe vod Ghica
i dat lui Gligorie mare paharnic64.
Mihalcea Durac stpnea n satele Morozeni, Isacova, Onicani, poiana Mana i
Burhuta, toate n inutul Orheiului i Ivnetii n inutul Vasluiului. Se cstorise reuit,
fapt ce a contribuit la obinerea prclabiei de Orhei, cu Axintia65, fiica lui Ionaco Bosiioc
i a Gaftonei, i nepoat de fiic lui Ieremia Nadbaico mare vornic66. Din aceast
cstorie s-au nscut doi fii, Gheorghe i Alexandru-Slma, i patru fiice, Fintea (Fente),
Ghinia, Ilinca i Botea67. Axinia, dup decesul lui Mihalcea Durac, se recstorete cu
Alexandrinco cpitanul (sotnicul).
Gheorghe Durac, fiul lui Mihalcea Durac, probabil prsise ara nainte de
rebeliunea lui Apostol Durac i a lui Mihalcea Hncu, nereuind s revin n Moldova, cci
au pierit n ara Leeasc68; avem motive s presupunem c se angajase n armata
polonez.
Slma Durac, numit i Alexandru-Slma Durac69, al treilea copil al lui
Mihalcea Durac, a fost cstorit cu Chilia, cu care a avut mai muli copii, printre care se
remarc Ion Mrc70. Documentele l arat pe Alexandru-Slma rze n Onicani la 1679,
aprilie 14, cnd Chilia i fiii si vnd partea ce revenea lui Slm din Onicani a cincea
64
Ibidem, p. 173, nr. 754.

L. T. Boga, Documente basarabene, vol. XVIII, Chiinu, 1936, p. 3, nr. IV; document din 2
februarie 1652 giupneasa Durcoae ce iaste acum dup Alecsandrinco cpitanul; p. 4-5, nr. V; document din
9 noiembrie 1653: Acsinia giupneasa lui Durac cpitanul care o ine acmu Alexandrinco sotnicul. ibidem,
vol. XX, p. 39, nr. XV: Alecsandrenco sotnicul cu jupneasa dumisale Acsinia au venit cu carte de la domnie
la prclabul de Orhei, Gheorghe Catargiul, pentru a le alege hotarul Ohrincei dinspre Zlucenii lui Radul
sptarul.
66
Ibidem, vol. XVIII, p. 1, nr. I; p. 1-2, nr. II; p. 2-3, nr. III.
67
Aurel Sava, Documente Orhei, p. 154, nr. 157; L. T. Boga, Documente basarabene, vol. XX, p. 21-23,
nr. VI: este o mrturie hotarnic a satului Ohrincea, din care partea de sus a venit Acsiniei Durcesi i
ficiorilor ei lui Ghiorghie i lui Slmae i Botii i Fentii i Ghinii i Ilinii, cu moara cea nou ce-au fcut
Durceasa n coada iazului; ibidem, p. 35-36, nr. XIII: mrturia hotarnic a satului Onicani, inutul Orheiului,
fcut de Gheorghe Catargiul i Postolache, foti prclabi, care la porunca domnului au mers la sat la
Onicani i s-l mprim satul Onicani pre ci ficiori vor hi din Durac cel Btrn, -apoi s le alegem parte
Mihalcei lui Durac din tot locul, i din vecini despre ali frai, prclabii au ales ce au fost parte Mihalcei lui
Durac, c i s-au dat a aptea parte din tot satul, i acetia a aptea am ales-o despre ali frai a Mihalcei din vatra
satului, -am stlpitu de o parte de sus. Apoi Mihuleu [Andrei Mihule, ginerele lui Mihalcea Durac n.n.] au
poftit pri ti fraii lui, ce va fi parte lui s i-o aleg deosebi, i din vatra satului, i din vecini, s n-aib a s mai
glcevi. Boierii hotarnici aleg i partea cei revenea lui Mihule de pe soia sa Fentea, fiica lui Mihalcea Durac,
i i-am stlpit lui Mihuleu i despre fraii lui, i i-am ales ca s nu mai amestece unul la alaltul i s-i ii
cinei partea, ns vatra satului, iar la cmpu nu le-am ales cci nu li-i ales hotarul satului despre alte sate. De
asemenea sunt mprii i vecinii din Onicani care erau partea lui Mihalcea Durac, aijdere i vecinii s-au
mprit pe epte pri. Deci partea Mihalcei lui Durac s-au venit ase vecini deci dintr-acetea lui Mihuleu
uricarul i s-a venit Mcarii, cu doi ficiori nensurai anume ... i Nencec, iar lui Salmai i s-au venit Ionaco
Rdicesco i Costantin, iar Botii samoil, i Ilenii Moldovan, i Ghinei Lazor. n document nu este menionat
Gheorghe Durac, alt fiu al lui Mihalcea Durac, probabil decedase ntre timp.
68
Ibidem, p. 144, nr. 144; vezi L. T. Boga, Documente basarabene, vol. XVIII, p. 9-11, nr. VIII: un
document din 15 ianuarie 1666 ce se refer la prile de moie din satul Ohrincea, inutul Orheiului, stpnite
de Andrei Mihule, se menioneaz i acea jumtate de vad de moar de la Ohrincea ce s-au vinit lui Gheorghi
Durac fratele lor, carele au perit n ara Leasc, l-au ales i l-au dat lui Mihule pentru o sabie ferecat i o
miurc i o ea poleit i pentru 19 lei btui bani gata, care le-au fost luat Gheorghie Durac de la Mihule nc
nainte de ce s-au fost dus n ara Leasc.
69
MEF, vol. VIII, p. 190-191, nr. 152.
70
Ibidem, p. 190-191, nr. 152: document din 15 decembrie 1745, Ion Mrc, ficiorul lui Alexandru
Slmae, nepotu di ficior Mihalcii lui Durac.
65
Sergiu BACALOV
44
parte dintr-un btrn, din cei apte n ci se mprea moia sus menionat, lui Loghin
prclabul pentru 40 lei71. Probabil c la aceast dat Slma era rposat, odat ce soia
administra averea funciar a familiei.
Unul din fiii lui Alexandru Slmae Durac, anume Ion Mrc, e figura central n
conflictul iscat pentru moiile Durcetilor. Mai ales Ion Mrc se opunea tendinelor
vrului su, Apostol Mihule mare cpitan, de a monopoliza moia Ohrincea. La 18
ianuarie 1720, domnul trimite pe tefan Cpotici, prclab de Orhei i pe Toderaco
Clucerescul fost mare cpitan, ambii, de altfel, rude ale Durcetilor, s cerceteze pricina
dintre Ion Mrc i Apostol Mihule, cci ultimul insista c are dreptul asupra a trei pri
din jumtatea de apus a Ohrincei: i au trimis Mihule ca s-i strng de a zeacea, ce ar fi
pe aciali 3 pri de moiia a lui, cu carte domniei miali. i au sttut Ion Mrc npotriva i
n-au vrut s-i dia nemic. Domnul dnd crezare i carte de ntrire, poruncete celor doi
boieri s asigure stpnirea lui Apostol Mihule la Ohrincea, iar venitul s-l plinii de la
Ion Mrc72.
ncordate au fost i relaiile lui Ion Mrc cu un ali rzei de Ohrincea, cu Coste
Zugravul fost al II-lea sulger, i cu fratele acestuia, Ioni paharnicul; ultimii, n decembrie
1745, se jeluiau n faa domnului c la vremi tulburrii moscalilor, ar fi avut ei 50 de
matuce di stupi acolo, la Ohrince, alture cu stupii lui Ion Mrc. i stupii lui Mrc n-ar fi
perit, iar lui au peritu. i are prepus pe Mrc i pe ali megie di pe acolo; mai spuneau
Zugrvetii c dup muscali, cndu era scumpete n pne, li-au luatu Mrc o groap di
gru a lor, de pe moia Ohrincei, i c di ctva vreme le mnnc acel Mrc vinitul
moii, dijma pe parte lor di moii73. Au mai avut conflict i pentru o moar, pe care la
nceputul anului 1746, domnului Ioan vod Mavrocordat, o ntrete frailor Zugrveti:
moara, ce-au fcut-o mai nainte Ion Mrc n apa Rutului, n vadul Zugravilor74.
Mihalcea Durac i-a cstorit reuit fiicele: Fintea mritat cu diacului, ulterior
prclab de Orhei, Andrei Mihule, fiul lui Simion Mihule. Copii lor au fost Apostol
(nume frecvent ntlnit n mediul boierimii orheiene, probabil fiind botezat de unchiul su,
Apostol Durac), viitor mare cpitan de Iai, om de ncredere al familiei domneti al
Cantemiretilor; Gligora, Alexandru i Maria, cstorit cu Vrlan Uurelul75.
Botea cstorit cu Dumitraco Murgule, vornic de poart. Este decedat nainte
de 1677, deoarece un document din 2 mai a aceluiai an, prin care Dumitraco Murgule d
mrturie c mpreun cu Botea, soia sa, luase 16 lei i un zlot de la Loghin Clucerescu
prclabul i i-au mai ridicat i alte nevoi i cerndu-i banii dup moartea fimei sale Bota,
i-au pus zlog partea lor din Onicani s o stpneasc76. Bota mai este menionat i ntr-un
71
Aurel Sava, Documente Orhei., p. 144, nr. 144.

MEF, vol. VIII, p. 46-47, nr. 26: n conflictul pentru Ohrincea ntre Ion Mrc i Apostol Mihule,
apar i situai caraghioase, care ajung s fie rezolvare cu implicarea domnului: Aijdiari, mai jlui Mihule, c
i-au dat n sama lui Ion Mrc doa mscuroae, ca s i le ie cu mascurii lui. i Ion d sam, c una au mncat-o
lupii, iar domnul poruncete boierilor, tefan Cpotici prclab de Orhei i Toderaco Clucerescul fost mare
cpitan, s ntrebe de Vrlan, cumnatul lui Apostol Mihule, despre acei mascuri, despre care ultimul insista c
nu tie nimic. Domnul indica boierilor si c n cazul n care se vor adeveri spusele lui Mihule s-i plini
mscuroae de la Ion Mrc.
73
Ibidem, p. 189-190, nr. 151, document din 15 decembrie 1745.
74
Ibidem, p. 191-193, nr. 153, document din 22 ianuarie 1746.
75
Aurel Sava, Documente Orhei, p. 142, nr. 141. Vezi despre familia Mihuleetilor: Flavius
Solomon, Ascensiunea i decderea a neamului: cazul familiei Mihule (Mihulescu), n ArhGen, III (VIII),
1996, nr. 3-4, p. 275-282. Sergiu Bacalov, Neamul Mihuleetilor n ara Moldovei n secolul al XVII-lea
nceputul secolului al XVIII-lea, n Revist de istorie a Moldovei, 2006, nr. 3-4, p. 54-65.
76
Ibidem, p. 142, nr. 141.
72
45
document din 16 iulie 1691, care arat c Loghin prclabul stpnea jumtate de vad de
moar aflat n Poiana Morozenilor, i pe care Bota, fata lui Durac l vnduse lui Leca. De
la fii ultimului l cumpr Loghin Clucerescul prclabul77.
Fiul Botei, Ursul [Murgule], fusese cstorit cu Sanda, cu care a avut trei copii:
Anica, Alexandru i Mricua. Ursul Murgule decedase nainte de 6 august 1716, deoarece
la aceast dat, soia sa Sanda, mpreun cu copii s, vnd lui Gheorghe Zugravul partea de
ocin din Ohrincea care am avut de la soul meu Ursul, feciorul Botei, fata lui Durac, a
Mehalcei, a cincea parte din partea de sus a satului78.
A treia fiic a lui Mihalcea Durac a fost Ileana. Cunoatem c moiile Ilenii, fetii
lui Durac, mtuii lui Apostul Mihule, adic pri din Pocrieni, Isacova, Ohrincea,
Mana, Onicani, erau stpnite, la 30 iulie 1716, de nepotul ei de sor, Apostol Mihule,
mpreun cu prile surorii sale: prile Boti, ce-au fost a surori-sa, au fostu zlog la
Iliana, din aceleai moii79, care mai trziu vor trece n stpnirea lui Ion Mrc.
Ghinia, de asemenea fiic a lui Mihalcea Durac, o nscuse pe Maria, care, la
rndul ei, a avut o fiic cstorit cu un oarecare Toader80.
Constantin (Costin) Durac frate cu Gligorcea i Mihalcea Durac81.
Documentele nu-l menioneaz n nici o dregtorie. Fusese cstorit cu Draga, fiica lui
Rcov din Ghermneti82. Avuse doi fii: Orac Durac i Constantin Durac i cinci fiice:
Duchina, ana, Vasca, Nagra i Curca83. tim c trei dintre fiicele lui Costin Durac au
avut descendeni, una fiind cstorit cu Dmian84 i alta cu Gpar85, o a treia fiic fusese
cstorit cu un Badiul, probabil este acelai cu Badiul de la 1636, feciorul lui Miron din
Morozeni86, al cror fiu, Gheorghe Badiul, este atestat al 172387. Constantin Durac era
rze n Isacova, Morozeni, Onicani i Mgireti88.
77
Ibidem, p. 154, nr. 157.

MEF, vol. VIII, p. 31-32, nr. 14: eu, fmeia Ursului, Sanda, i cu feciorei mei, anumea Anica i
Alexandru, i Mriua.
79
Ibidem, p. 30-31, nr. 13.
80
Ibidem, p. 190-191, nr. 152: document din 15 decembrie 1745, Toaderu, ginerili Mariei, a fetii
Ghinii, ce au fostu soru cu Alexandru Salmae, care pretinde, mpreun cu Ion Mrc, pri din moia
Ohrincei, i pentru care se judec cu Coste Zugravul.
81
Aurel Sava, Documente Orhei, p. 132, nr. 129; p. 410, nr. 342.
82
MEF, vol. VIII, p. 80-81, nr. 46: Draga, fata lui Rcov ot Ghermneti, ce au inut-o Costin
Durac.
83
Ibidem: un document din 24 septembrie 1723, ce face referire la unele moii ale lui Costin Durac.
Pe pagina a doua a documentului exist o inscripie care arat pe descendenii lui Costin Durac: Ficiorii lui
Costin Durac, s s tie: Orac, ficiorul lui Costin Durac, Tij Constantin, Duchina, ana, Az Vasca, Nagra,
Curca.
84
Aurel Sava, Documente Orhei, p. 150, nr. 150. Dmian zt Constantin Durac, conform
documentului din 15 aprilie 1681.
85
Ibidem, p. 400-401, nr. 285. Gapar ginerele lui Constantin Durac, din care se trag Gpretii,
rzeii de Mgireti i Isacova.
86
DRH, A, vol. XXIII, p. 435, nr. 388.
87
MEF, vol. VIII, p. 80-81, nr. 46. Un document din 24 septembrie 1723, prin care domnul Mihai
vod Racovi, ntrete cestui om, lui Ghiorghii Badiul, ce este nepot de fat lui Costin Durac moiile
rmase de la bunicul su, Coste Durac, n Onicani, Morozeni i la Isacova, mputernicindu-l a luoa di a zece
din cmpu, din pne i din fna, i din pduri, din prisci cu stupi, dup obiceiu, i din livezi cu pomi, i din
sliti, din grdini cu legumi, i din tiutiunuri, i din cnepi, i din inuri.
88
Aurel Sava, Documente Orhei, vezi nota documentul de la p. 132, nr. 129; p. 477, nr. 376
(Isacova); p. 302-303, nr. 273; p. 410, nr. 342 (Morozeni); p. 150, nr. 150 (Onicani); MEF, vol. VIII, p. 80-81,
nr. 46, pentru Onicani, Morozeni i Isacova.
78
Sergiu BACALOV
46
***
n documentele vremii aflm informaii i despre ali Durceti, dintre care unii nu
au nimic n comun cu aceti boieri de la Orhei, iar alii nu pot fi ncadrai, deocamdat, n
spia genealogic a neamului. Sunt cazuri cnd numele Durac este utilizat ca prenume i
nu ine de neamul Durcetilor. De exemplu, la 23 mai 1694 este atestat un igan din Iai
numit Durac89, iar la 6 mai 1717 este menionat Durac, iganul stolnicesei Maria
Urschioaia90.
Un alt Durac, menionat la 1720 mai 30, apare ca hotarnic, i care, alturi de Ilie,
era vornic de Dorohoi, alegnd hotarele trgului Dorohoi de moia lui Stroici sptar91. i n
acest caz, probabil, avem de a face cu un prenume. Nu exist nici un indiciu, deocamdat,
care ne-ar permite s considerm c Durac vornicul de Dorohoi ar fi un reprezentant al
neamului Durcetilor de la Orhei.
La 12 ianuarie 1646 este consemnat Flaco Durac, alturi de Gligoraco Jora,
Maftei Spoteanu, Arsenie Dobrenschi, Costantin Miru i ali muli vornici de curte,
n calitate de martor la soluionarea unui conflict dintre moinaii de Giuleti i cei de
Oltoceni92. S fie similar cu acel Duraco vornic, martor la o vnzare la 28 octombrie
167193 ? Un document din 25 martie 1635, prin care Vasile vod Lupul ntrete mnstirii
Bisericani stpnirile i moiile ei, inclusiv a treia parte din satul Feingheti, care acum
se numete Rzimetii, n inutul Putnei, cu vad de moar i cu vii, moie ce, iniial, a fost
cumprat de Eustratie logoftul, n domnia lui Moise vod Movil, de la Duraco i de la
sora lui, ona, fii lui Caramiz, nepoii lui Giurgea Elescul (Liescu) i de la ali nepoi ai
lui Caramiz94, i pe care Eustratie logoftul o druiete mnstirii menionate mai sus95.
Durcetii s-au afirmat pe scena politic i n viaa social a rii Moldovei n a
doua jumtate a secolului al XVII-lea aceasta fiind o perioad important n istoria acestui
neam orheian, stabilit n ara de Jos, la finele secolului al XVI-lea ce era nrudit cu
familiile vechi din rsritul rii Moldovei. Neamul s-a perpetuat pn n secolul al XIX-lea,
meninndu-se n mediul rzeilor i mazililor.
89
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. III, p. 89-90, nr. 110.
CDM, vol. V, p. 400-401, nr. 1472.
91
Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XII, p. 60-61, nr. 11; N. Iorga, Studii i documente,
vol. V, Bucureti, 1903, p. 534-535, nr. 17; CDM, vol. V, p. 463, nr. 1689.
92
DRH, A, vol. XXVIII, p. 216-217, nr. 272.
93
Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. II, p. 342-243, nr. 368.
94
DRH, A, vol. XXIII, p. 75-80, nr. 68.
95
Ibidem, p. 10-12, nr. 9.
90
47
Spia genealogic a neamului boieresc al Durcetilor

(finele secolului al XVI-lea mijlocul secolului al XVIII-lea)
Roman Morozan
Buna = Danciul prclab
Irimia
Rcov din Ghermneti
Draga = Constantin
(Costin) Durac
Constantin
Durac
Mrica = [Stahor] Durac

prclabul,
sau Durac cel
Gligorcea Durac =
Nastasia
Dochia
Chiriac Durac
Orac
Durac
Duchina
Ieremia Ndbaico mare vornic = Nastasia
Ionaco Bosiioc mare sptar = Gaftona
Dorda = Bose
Marula
ona
neamul
Corechi
igoe
Maria
Mihalcea Durac = Axinia
Gheorghe
Durac
Mriuca
Alexandru
Botea =
Alexandra =
Dumitraco Slma Durac =
Apostol Durac =
Toderaco
Chilia
Murgule
Maria
Loghin Clucerescu
Ileana =
tefan Cpotici
Lozinschi Durac =
Ania Rusu
Catrina
Irina =
Ilie de la visterie
Ursul =
Sanda
Ion Mrc
din Ohrincea
Ilinca
Ghinia
Fintea =
Andrei Mihule
prclab
ana
Vasca
Nagra
Curca
neamul
Chiri
Ilinca =
Ion Brldeanul
cpitan de Isacova
Gheba
neamul
Clucerescu
Apostol Mihule
mare cpitan
Gligorcea
Mihule
Maria =
Vrlan uier
Alexandru
Mihule
Ludmila BACUMENCO
Mihai-Cristian AMRIUEI
Despre marele vistiernic Iordache Costache Venin

i locul su de veci de la Mnstirea Cpriana
n anul 1933, Constantin Bobulescu arta, n lucrarea sa referitoare la viaa
mitropolitului Veniamin Costache, c trupul vistiernicului Iordachi Costachi Venin, se
vede c n-a fost adus n ar; el trebuie s fi fost nmormntat n Constantinopol, poate n
17681. Studiul amintit, care mai conine i alte inexactiti, a contribuit la perpetuarea,
pn astzi, a confuziei privind locul nmormntrii lui Iordache Costache2. Nelmurirea,
pe care ne propunem s o nlturm n cele ce urmeaz, provine din faptul c textul cronicii
contemporane evenimentelor ce s-au soldat, printre altele, cu moartea acestui reprezentant
al Costchetilor din secolul fanariot, a fost greit interpretat de autor. La o citire atent,
apare evident faptul c marele vistiernic a murit peste Prut, la Cueni, ntr-o aciune de
opoziie fa de domnul de atunci al rii, dup cum se va vedea mai jos. Este nendoielnic
faptul c printele Bobulescu nu tia c locul de veci al lui Iordache Costache era la
Mnstirea Cpriana, cu toate c piatra tombal care acoperea mormntul marelui dregtor
era cunoscut nc de la sfritul secolului al XIX-lea, cnd Polihromie Srcu publica
textul grecesc al inscripiei funerare3. Nu cu mult timp nainte de apariia lucrrii lui
Constantin Bobulescu, tefan Berechet arta, ntr-un studiu consacrat Mnstirii Cpriana,
urmtoarele: Prin curte au fost multe morminte, cari astzi s-au risipit afar de cteva, cari
au fost mult mai bine ngrijite. Dup tirile mai vechi aflm c lng marea biseric a fost
nmormntat boerul iean anume vistiernicul Grigorie Constantin (?). Nu cunoatem la
care tiri mai vechi fcea referire autorul menionat, dar acest personaj nu poate fi altul
dect marele vistiernic Iordache Costache Venin, al crui nume scris n limba greac pe
piatra funerar Gheorgachis Costache a fost citit Grigorie Constantin4. Informaia
despre acesta arta, aadar, c a fost ngropat lng marea biseric. n continuarea
lucrrii sale, tefan Berechet precizeaz, ns, c: nluntru bisericii n partea dreapt a
naosului este o inscripie pe o lespede de mormnt scris grecete. Cu toat silina de a o
descifra desvrit, nu am putut nelege din aceste slove tiate cu mare greutate n
ndrtnica piatr grie, dect c acolo zace un stare din a dou jumtate a secolului al
XVIII-lea5. ntruct, dup tiina noastr, n-au fost scoase la iveal alte lespezi funerare cu
1
Constantin Bobulescu, Din viaa mitropolitului Veniamin Costache, n Revista Societii istoricoarheologice bisericeti din Chiinu, XXIII, Chiinu, 1933, p. 32.
2
Astfel, n volumul VII din a doua ediie a sintezei referitoare la istoria romnilor a lui N. Iorga,
ngrijit de Sorin Iftimi, se arat n notele i comentariile adiionale, probabil dup C. Bobulescu, c Iordache
Costache Venin a murit la Constantinopol, dar mormntul su se afl la Mitropolia Veche din Iai (N. Iorga,
Istoria romnilor, vol. VII, Bucureti, 2002, p. 165, nota [37]). La Mitropolie a fost ngropat, ns, tatl marelui
vistiernic, Toader Costache Venin, ale crui oase au fost adunate ntr-un mormnt, mpreun cu cele aparinnd
altor Costcheti, de ctre mitropolitul Veniamin Costache, n 1808 (C. Bobulescu, op. cit., p. 31).
3
Lucrarea cercettorului amintit ( ), publicat la Sankt
Petersburg, n anul 1896, nu ne-a stat, din pcate, la dispoziie. Informaia o deinem din articolul doamnei
Valentina Eanu, Inscripii istorice din incinta mnstirii, din volumul Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX).
Studiu istoric, documente, cri, inscripii i alte materiale, coord. Andrei Eanu, Chiinu, 2003, p. 425.
4
tefan Berechet, Mnstirea Cpriana, n Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice. Secia din
Basarabia, II, Chiinu, 1928, p. 95.
5
Ibidem.
50
inscripii n limba greac, considerm c este vorba despre piatra tombal a lui Iordache
Costache Venin, adus n interiorul bisericii Adormirea Maicii Domnului la un moment
ulterior nhumrii sale. Probabil c starea lespezii la nceputul secolului al XX-lea n-a
permis citirea corect i pe deplin a inscripiei, nefiind fcut nici legtura cu informaiile
oferite de Polihromie Srcu, dac acestea erau cunoscute de autor.
Un document din 20 decembrie 1780, inedit pn cu puin timp n urm, se
constituie ntr-o veritabil mrturie n privina locului de veci al personajului nostru:
Adeveresc cu acast scrisore a me c am dat 5 igani, adec cinci igani, danie la Sfnta
mnstire Cpriiana, unde iaste ngropat rposatul suul meu, s fie pentru pomenirea
sufletului su6. Aceast danie era fcut suptu blstmul printescu de Nastasia7, soia
marelui vistiernic Iordache Costache. Ea era fiica lui Radu Racovi, fost mare logoft, i a
Mariei (fiica lui Ion Buhui hatman), fiind sor cu Ilinca, soia lui Petrache Vidali, fost
mare stolnic8. A supravieuit ani buni soului ei, alturi de care a nfruntat un destin
neprielnic ntr-un veac agitat.
Foarte aproape de noi, cercetrile arheologice din interiorul bisericii Adormirea
Maicii Domnului de la Mnstirea Cpriana9 (vezi fig. 1), efectuate n anii 2001-2002 de
Documente privitoare la istoria rii Moldovei n secolul al XVIII-lea (1775-1786) (vol. X din
colecia MEF) volum realizat de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev, Eugenia Bociarov, Chiinu, 2005, p. 108,
nr. 74. Documentul a fost editat anterior, cu unele diferene de transcriere unde a fost ngropat suu-mi de
Andrei Eanu, Valentina Eanu, Nicolae Futei, Valentina Pelin, Ion Negrei, Documente istorice (XV-XX), n
volumul Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX)..., p. 182, nr. 47.
7
A nu se confunda cu Nastasia (Anastasiica), soia stolnicului Manolache Costache (fiul lui Iordache
Costache paharnic, altul dect Iordache Costache Venin) i fiica lui Dumitracu Paladi, fost mare vornic, i a
Ilenei. La 2 ianuarie 1777, aceast Nastasia primea hotrrea domnului Grigore Alexandru Ghica n procesul
deschis pentru motenirea lui Manolache Costache, primul ei so, acum rposat, mai precis a averii ce i se
cuvenea fiicei lor Maria (Mriua) (N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. VI, partea
a II-a, Bucureti, 1904, p. 47-48, nr. 122; vezi i Paul Pltnea, Neamul logoftului Costache Conachi,
Bucureti, 2001, p. 69-70). Mriua s-a cstorit, nu mult dup aceasta, cu Gavril Conachi, fiul lui Costache
Conachi i nepotul Paraschivei, fiica lui Vasile Costache (ibidem, p. 37, 69, 368); mama ei se recstorete cu
marele vornic Ioan Cantacuzino, fiind ngropat, dup moartea petrecut nainte de 21 decembrie 1779, la
Mnstirea Sf. Sava din Iai, alturi de prinii ei (Ioan Caprou, Documente privitoare la istoria oraului Iai,
vol. VII, Iai, 2005, p. 569-570, nr. 440.
8
Ibidem, vol. VI (1756-1770), Iai, 2004, p. 310, nr. 361. Radu Racovi a fost mare vornic al rii
de Jos n anii 1744-1747 (Pavel Blaj, Boieri din sfatul domnesc al Moldovei n prima jumtate a secolului al
XVIII-lea (I), n Suceava, XIII-XIV (1986-1987), p. 201), la fel n 1751 (Din tezaurul documentar sucevean.
Catalog de documente (1393-1849), ntocmit de Vasile Gh. Miron, Mihai tefan Ceauu, Gavril Irimescu <i>
Sevastia Irimescu, Bucureti, 1983, p. 283, nr. 863). Apare ca mare logoft n Divanul domnesc al lui Matei
Ghica (ibidem, p. 293, nr. 890; p. 297, nr. 902; p. 298, nr. 906 .a.). Moare nainte de 1767, dup cum arat un
act din acest an, n care apare ca rposat (ibidem, p. 380, nr. 1146).
9
Mnstirea Cpriana, ntemeiat n timpul domniei lui Alexandru cel Bun pe prul Vnev, n
vechiul inut al Lpunei (astzi la 40 km nord-vest de Chiinu), reprezint una dintre cele mai vechi
aezminte monahale din ara Moldovei, fiind, de-a lungul veacurilor, n grija domnilor moldoveni. Aceasta
cuprinde n perimetrul su, alturi de biserica Adormirea Maicii Domnului, pstrat, n forma n care a fost
rezidit de Petru Rare, pn n anul 1819, i alte dou biserici, care poart hramul Sfntul Gheorghe i,
respectiv, Sfntul Nicolae. n anul 1698, mnstirea era nchinat mnstirii Zograful de la Muntele Athos.
Dup anexarea Basarabiei la Imperiul rus, Mnstirea Cpriana devine reedin a mitropolitului Gavriil
Banulescu, care n anii 1819-1820 reconstruiete biserica Adormirea Maicii Domnului, afectat de cutremur. n
condiiile instaurrii regimului sovietic, la 25 octombrie 1962, la Mnstirea Cpriana se oficiaz ultima slujb,
complexul monahal fiind nchis, iar cldirile folosite pentru grajduri, depozite, cluburi steti i chiar spital de
tuberculoz pn n anii '80 ai secolului trecut. n luna februarie 1989, Mnstirea Cpriana este redeschis
oficial, primul stare fiind arhimandritul Iosif Gargalc (Gheorghe Postic, Mnstirea Cpriana (de la
ntemeiere pn n zilele noastre), ed. a II-a, Chiinu, 2003).
51
ctre profesorii Gheorghe Postic i Nicolae Constantinescu10, au readus la lumin piatra

funerar a marelui vistiernic, sculptat n marmur i amplasat n partea de sud a
gropniei11, pe care st scris n limba greac:
Transcriere12:
1 < q d .
T Bi x | T .
p ,
B[ T, | p ,
5 T[ p p []
i B .
\ [] ,
^ .
< D < , Bp , \
10 D B.
1767
T [ .
Traducere
Aici odihnete trupul al crui suflet era mare. / Vai, s-l vezi la cer n floarea
vrstei! / Pe el, vistiernicul Gheorgachis Costache, / brbat nelept, ager la minte i
plcut, /5 iubitor i discipol al muzelor i distins / prin strlucirea neamului i a gloriei. / A
mbinat ntr-o strns legtur grija pentru suflet i trup / cel pe care l jelete cetatea
Iaului. / Ah, Gheorghe, ca nici un alt brbat de renume al Iaului, tu trieti /10 ca unul
vrednic de amintirea venic a patriei. / 1767. / n luna lui august.
Marmura lespezii, stilul inscripiei13 i limba greac n care a fost scris trimit la
stilul baroc moldovenesc trziu, provenit din sinteza unor elemente otomane, mai precis
10
Aceste cercetri succed unei campanii arheologice anterioare din anul 1993, efectuat n paralel cu
lucrrile de restaurare ale complexului monastic de aici, cnd au fost aduse la lumin fundaiile celei mai vechi
biserici din cadrul mnstirii, datat de ctre autorii spturilor n perioada domniei lui Alexandru cel Bun,
rezultatele fiind publicate n Gheorghe Postic, Nicolae Constantinescu, Cpriana. Repere istoricoarheologice, Chiinu, 1996.
11
Gh. Postic, Mnstirea Cpriana..., p. 70. Menionm c, n capitolul despre necropola mnstirii
Cpriana, Valentina i Andrei Eanu arat c, n biserica Adormirea Maicii Domnului, a fost ngropat, la 1767,
Gheorgakis Constaki, boier ieean, a crui piatr funerar este amplasat ntre naos i pronaos pe partea
dreapt (vezi Mnstirea Cpriana. Privire istoric, n Mnstirea Cpriana (sec. XV-XX)..., p. 122).
Informaiile legate de (re)descoperirea pietrei funerare a lui Iordache Costache, precum i fotografia acesteia,
ne-au parvenit prin amabilitatea domnului prof. dr. Gheorghe Postic, cruia i mulumim i pe aceast cale.
12
Textul inscripiei ne-a fost pus la dispoziie de arhitect dr. Sergius Ciocanu (Chiinu); transcrierea
i traducerea inscripiei au fost fcute de conf. dr. Mihaela Paraschiv i dr. Victor Cojocaru (Iai), crora le
mulumim i pe aceast cale.
13
Iat, spre exemplu, inscripia de pe mormntul unui membru al neamului Mavrocordailor : Aici
mormntul cuprinde acum pe Scarlati, cel vestit, cel mare, omul nzestrat cu pricepere, glorie a Greciei, a crui
faim era nemsurat i mare virtutea, iar sufletul locuiete cmrile cereti. 1630, 9 ale lunii lui Antherion
peste zece, ziua, Vineri (N. Iorga, Zece inscripii de mormnt ale Mavrocordailor, n AARMSI, s. III, tomul
XX, mem. 1, 1937 (extras), p. 2.
52
de baroc constantinopolitan, cu elemente de baroc occidental, stil ce apare i n

ornamentica lespezilor funerare14. Se constat, astfel, predilecia pentru o tehnic de
execuie n relief mai nalt, amplasarea inscripiei funerare n poziie central, ncadrat de
volute vegetale nlnuite (vezi fig. 2). Aceast piatr funerar imit exemplare cunoscute
n epoc, efect al unei mode a timpului i a dorinei de afirmare, i n acest plan, a puterii
neamului Costache. Nu avem date despre locul realizrii lespezii funerare (fie la Iai, fie n
alt parte), despre meterii care au sculptat-o i au gravat inscripia, nici despre momentul
cnd a fost amplasat pe locul de veci al marelui vistiernic Iordache Costache, oricum dup
o perioad de timp de la moartea acestuia (de remarcat faptul c inscripia funerar nu
conine ziua morii).
***
Contieni de puterea lor politic i economic, cei care fceau parte din familia
Costache artau, la jumtatea secolului al XVIII-lea, c erau din vechie vi i mare
neam, dup cum sun nsemnarea fcut pe o fil de Evanghelie de la mnstirea
Strmba, cartea aparinnd unui fiu al marelui vornic Lupul Costache15. Mult mai trziu,
Gheorghe Ghibnescu, aplecndu-se asupra istoriei acestui neam, constata c familia
boiereasc a Costchetilor umple tot secolul al XVIII-lea prin membrii si ilutri i
ncheie acest secol cu luminoasa figur a marelui Mitropolit Veniamin Costache16.
ntr-adevr, descendenii vornicului Gavrili17, prin ndrzneal, spirit de iniiativ18 i
politici matrimoniale adecvate, vor forma n decursul secolului al XVIII-lea una din cele
25 de familii care au monopolizat slujbele cele mai nalte19. Dintre ei s-au remarcat
14
Lucia Ionescu, Barocul trziu moldovenesc n arhitectura ieean, n IN, serie nou, IV-VII
(1998-2001), p. 319-326.
15
Inscripii i notie din Comneti, Vsieti, Urmeni i Hangeni (Bacu), n IN, fasc. IV (1924), p. 333.
16
Gh. Ghibnescu, Impresii i note din Basarabia, prefa, note i comentarii de Valeriu Nazar,
Chiinu, 2001, p. 258.
17
Mort dup 1687, an n care i redacteaz diata, acesta las descendenilor si o mare avere (cteva
zeci de moii) i un viitor strlucit n politica intern a rii Moldovei (idem, Spia familiei Costache (dup
acte i documente), n IN, fasc. IV (1924), p. 216-220). Ion Neculce, adversar al Costchetilor ce-i nsuiser
proprieti ale familiei sale n perioada exilului su rusesc, spune c Gavrili era boiariu i chivernisiia
precum i era voia. i era o sam din feciorii lui can frde isprav, zlobivi : Lupul i Solomon i Costachi.
Avea slugi tlhari la casele lor, de inea drumurili, de ucidea turcii i fura bucate din Bugeac, cai, epe. i s
fcea farmutale totdeauna i slimuri [= discuii i judeci] cu ttarii pentru fapteli lor, i nu putea s dzic nime
nimic de frica lui Gavrili (Ion Neculce, Opere, ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel,
Bucureti, 1982, p. 304-305).
18
Adaptndu-se vremurilor, n care mprumutul bnesc a constituit un mijloc eficace de sporire a
proprietii feudale (prin insolvabilitatea debitorului), fapt pentru care el este practicat curent i de marea
boierime moldovean (Ioan Caprou, O istorie a Moldovei prin relaiile de credit pn la mijlocul secolului al
XVIII-lea, Iai, 1989, p. 130), iat-l pe marele logoft Manolache Costache creditnd pe un Mihlache cofetar
din Iai (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. V, Iai, 2001, p. 320-321, nr. 537), dup civa ani judecndu-se
cu Mnstirea Trei Ierarhi pentru dughenile pe care acesta le amanetase (ibidem, p. 476-477, nr. 734), sau
intermediind un mprumut bnesc pentru Ene blnar, cu dobnda de 20%, pentru care primete amanet o
dughean vecin unui loc al su din Iai i o vie la Odobeti (ibidem, VI, p. 146, nr. 166; Documentele
romneti din arhiva mnstirii Xiropotam de la Muntele Athos. Catalog, vol. I (1432-1800), editat de Florin
Marinescu, Ioan Caprou, Petronel Zahariuc, Iai, 2005, p. 171, nr. 350).
19
Gheorghe Platon, Alexandru-Florin Platon, Boierimea din Moldova n secolul al XIX-lea. Context
european, evoluie social i politic (Date statistice i observaii istorice), Bucureti, 1995, p. 86, nota 140.
53
Vasile20, Lupul21, Solomon, Constantin22, Toader, Gavril, Scrltache23, Ilie, Manolache i

alii.
ntre acetia se distinge personalitatea lui Iordache Costache, numit i Venin
dup tatl su (nu tim pentru care motive primise aceast porecl), al crui traseu politic
este destul de dificil de reconstituit, cel puin pentru unele etape cronologice, i pentru
faptul c au mai existat civa reprezentani de seam ai neamului Costache, care, pe
parcursul secolului al XVIII-lea, poart prenumele Gheorghe i n varianta lui
hipocoristic de Iordache24.
Putem spune cu siguran c marele vistiernic Iordache Costache era fiul lui
Toader Costache mare sptar25 i al Mariei26, aadar nepotul lui Vasile Costache i
20
Fiul lui Gavrili din cstoria cu o fiic a lui Caraca (Gh. Ghibnescu, op. cit., p. 219), cstorit
cu Catrina Cantacuzino, fiica lui Toader Cantacuzino i a Catrinei Pcnia (ibidem; Condica lui Constantin
Mavrocordat, ediie de Corneliu Istrati, vol. II, Iai, 1986, p. 462-463, nr. 1131; Ioan Caprou, Documente Iai,
vol. III, Iai, 2000, p. 21-22, nr. 25).
21
Fiul lui Gavrili din cstoria cu Tudosiica Costin, cstorit cu Ruxanda Bal, cu care are pe
Iordache i Scrltache, mort prin 1716 (Gh. Ghibnescu, op. cit., p. 219; Ioan Caprou, Documente Iai,
vol. III, p. 456, nr. 523).
22
Despre care chiar Ion Neculce spune: C mcar c era om mnios i zavisnic asupra unora [...],
dar ave i unili lucruri bune. C era om harnic, nici mitarnic sau lacom, i era libovnicu, ospttori (Ion
Neculce, op. cit., p. 756).
23
Fiul lui Lupul Costache, nsurat, cu cheltuiala lui vod, cu o fat a lui tefan Ruset vornic
(ibidem, p. 801-802).
24
Dintre acetia menionm pe Iordache Costache stolnicul, fiul marelui vornic Lupul Costache i al
Ruxandei Bal, care, la 5 septembrie 1716, cnd era fr dregtorie, vindea, alturi de maic-sa i fratele su
Scrltache, o moar cu dou pietre pe prul Brnovei lui Hrisanth, egumenul Mnstirii Sf. Ioan din Iai
(Ioan Caprou, Documente Iai, vol. III, p. 456, nr. 523). n 1720, era mare cpitan de Codru, n stare s apere
pri din averea rposatului Lupul Costache n procesul cu Ion Neculce fost hatman, ntors n ar din pribegie
(ibidem, p. 506-509, nr. 584; p. 509-514, nr. 585). Acest Iordache Costache ajunge mare stolnic n timpul
domniei lui Grigore al II-lea Ghica, despre el relatndu-se urmtoarele: i mai de mirare este cu ginerele
acestuia <Dumitraco Racovi hatmanul>, Iordachi Costachi stolnicul care n timpul domniei lui Mihai vod,
cu toate c inea pe nepoata lui, totui nu se bucura de bunvoina domnului. Grigore vod ns l-a fcut mare
stolnic i n acelai timp i cpitan de Codru i i-a dat n seam tot inutul Flciului (Cronica Ghiculetilor.
Istoria Moldovei ntre anii 1695-1754, ed. Nestor Camariano i Ariadna Camariano-Cioran, Bucureti, 1965,
p. 263). Uneltind mpotriva domniei mpreun cu ali boieri moldoveni i cu ttarii, Iordache Costache stolnicul
i pierde capul: acum, ns, ca nerecunosctor fr seamn i ca hain dovedit, a fost osndit la moarte i pe
drept cuvnt i s-a tiat capul fr zbav (ibidem, p. 339); Gheorghe Costache, fiul banului Scarlatachi, fiul
lui Lupu, nepotul de frate al lui Iordache Costache stolnicul; Iordache Costache paharnic este menionat
ntr-un act din 14 octombrie 1785, care se refer la pricina dintre vechilul paharnicului Iordache Costache i
Gligora Prodan, zcnd c acest Prodan ar fi mpresurndu moia Racovului (Documente basarabene
adunate i transcrise de Visarion Episcopul Hotinului, n BCMI, VII, Bucureti, 1928, p. 92, nr. 20). Este
evident un omonim al marelui vistiernic, alturi de care l ntlnim n Divanul domnesc, n anul 1757, cu rangul
de mare paharnic, pe cnd Iordache Venin era mare stolnic (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 61,
nr. 70; p. 90, nr. 103). Credem c Gh. Ghibnescu are dreptate cnd l consider fiul lui Constantin Costache,
fratele lui Manolache Costache, mare logoft, i tatl stolnicului Manolache Costache (op. cit., p. 222) vezi i
supra, nota 7. Era aadar vr primar cu Iordache Costache stolnicul i cu Toader, tatl lui Iordache Costache
Venin.
25
Toader sptar, fiul lui Vasile Costache i al Catrinei, frate cu Constantin, Gavril i Grigora, trece
aproape neobservat n istoriografia noastr: atunci cnd nu este confundat cu un alt Toader Costache, fiul lui
Gavrili, care a murit tnr sau n-a avut copii (ibidem, p. 220), se arat c Toderaco sptar era cstorit cu o
fiic a lui Ptracu Ciogole (ibidem, anexa c). Mai aproape de noi, Elena Diaconu-Monu arat c despre
Toader nu s-a pstrat tiri semnificative (Costchetii, n MI, anul XXI, nr. 3 (240), martie 1987, p. 17). Cu
toate acestea, Toader Costache este vzut de N. Iorga ca fcnd parte, alturi de ali membri ai familiei sale,
dintr-un adevrat partid naional, doritor de domnie indigen (Istoria romnilor, ed. cit., vol. VII, p. 81,
83). ncepndu-i cariera ca logoft al treilea n cancelaria domneasc (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IV,
Iai, 2001, p. 3, nr. 5), calitate n care apare ntre 1726 i 1729, continu apoi ca staroste de Putna (ibidem,
54
strnepotul marelui vornic Gavrili. El a deinut mai multe dregtorii n aparatul de stat al
rii Moldovei, spre mijlocul secolului. Nu tim care a fost prima dintre ele: ar putea fi
jitniceria mare, funcie n care un Iordache Costache este nsrcinat s strng banii
milosteniei patriarhului Ierusalimului din inutul Flciu, fostul mare sptar Manolache
Costache avnd aceeai misiune n inutul Tecuci27, aadar n zona rii de Jos, n care se
concentrau proprietile lsate motenire Costchetilor de ctre naintaul lor Gavrili,
ntre Brlad i pn peste Prut, avndu-i lan moiile de la un capt la cellalt al rii28.
Un document purtnd data de 26 iunie 1745 consemneaz o porunc domneasc adresat
aceluiai Iordache Costache, fost mare jitnicer29.
p. 245, nr. 340), pentru a fi numit mare paharnic n 1735 (Ion Neculce, op. cit., p. 755), funcie n care l gsim
i la 15 august 1736 (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IV, p. 207 nr. 286; p. 212, nr. 291; n textul unui zapis
din 20 martie 1736 se consemneaz: Adic eu Tnasie Cotea, sin Vasile Cotea i cu fimeia mea Safta, fcut-am
zapisul meu la mna dumisale Toader Costache vel paharnic, precum noi de nime silii nici asuprii ce de a
noastr bun voie am dat i am druit a noastr dreapt ocin i moie trei sute douzci de pai din silite din
Bristi pre apa Siretului la inutul Tecuciului Constantin Solomon i C. A. Stoide, Documente tecucene,
vol. III (sec. XVII-XIX), Brlad, 1941, p. 39, nr. LVIII). Nu putea fi mare vistiernic la 15 august 1736
(Documentele romneti din arhiva mnstirii Xiropotam..., p. 150, nr. 302), n rezumatul grecesc dezvoltat
dup original, folosit pentru aceast ediie, fcndu-se, probabil, o confuzie onomastic ntre Toader Costache,
mare paharnic i Costachi Razul mare vistiernic, amndoi membri ai Divanului domnesc la aceast dat,
funcia celui de-al doilea, care nu mai apare ca membru al Divanului n rezumatul amintit, trecnd n dreptul
primului. ntre 1 mai 1738 i 20 martie 1739 l gsim pe Toader Costache n funcia de mare ban (Ioan
Caprou, Documente Iai, vol. IV, p. 243, nr. 337; p. 245 nr. 340; p. 265, nr. 364), iar la 27 martie 1740 era
deja mare sptar, dregtorie cu care apare, n calitate de martor, la judecata lui Grigore al II-lea Ghica n pricina
dintre Mnstirea Secul i Davideu cu Deleu clugrul pentru o parte din moia Rciuleni (Din tezaurul
documentar sucevean, p. 256, nr. 771). Cnd Moscul au lovit Hotinul, Venin sptar, adic Toader Costache,
era unul dintre boierii de ar care l nsoeau pe Grigore Ghica de la Galata pe drumul arigradului.
Despre acest fapt cronica scrie c domnul Grigore Ghica era la Galata cnd i-au adus vestea de la cimcamii
din Iasi c au pus 300 de moscali clrime s-l prind. Atunci, cum au isprvit Evanghelia au ieit Domnul
afar i nclecnd au pus pe spatarul Venin nainte apucnd drumul n gios la Torceti, la Tecuci, la satul lui
sptarul Venin (Pseudo-Enache Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovii de la domnia nti i pn la a
patra domnie a lui Constantin Mavrocordat voevod (1733-1774), ed. Aurora Ilie i Ioana Zmeu, Bucureti,
1987, p. 7-8). Moare nainte de 18 martie 1741 (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. V, p. 10, nr. 13), lsnd
posteritii i imaginea unui iubitor de carte, pe cheltuiala sa copiindu-se unul din manuscrisele cronicii rii:
Acest letopise a rii Moldovii de desclecatul nti de Traian mpratul Rmului cu rmleni i pentru a doua
desclecare de Drago vod, l-au fcut cu toat cheltuiala Teodor Costachi 3 (treti) logoft, n zilele
prealuminatului i nlatului domn Ioan Racovi vv., n al 11-le an a nlatei domnii, n a tria domnie a mriei
sale, n anii de la zidirea lumii 7234 ma april 25 (vezi M. Koglniceanu, Opere, vol. II. Scrieri istorice, text
stabilit, studiu introductiv, note i comentarii de Alexandru Zub, Bucureti, 1976, p. 477).
26
Ea este fiica lui Costin Neniul, fost cpitan de margine n ara Romneasc, de la care primete ca
zestre satele Popeti i Mndreti (inutul Crligtura). n a treia sa domnie moldovean (25 decembrie 1715
25 septembrie 1726), domnul Mihai Racovi d aceste sate lui Mihalache, fiul lui Panaite, fost prclab de
Vaslui, pentru o datorie nepltit de ctre Costin, urmare a unei tranzacii cu miere. La 27 iulie 1729, l gsim
pe Toader Costache, fost logoft al treilea, n calitate de ginere al lui Costin, revendicnd aceste moii ntr-o
judecat cu Mihalache Panaite, n faa noului domn, Grigore al II-lea Ghica, care i d dreptate i-i returneaz
satele n pricin (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IV, p. 65-67, nr. 86). Maria moare nainte de 20 aprilie
1740, cnd fratele ei Constantin Costin, fost mare paharnic al rii Romneti, druiete Mnstirii Sfinii
Arhangheli (Frumoasa) de lng Iai moia Zastinca (inutul Soroca), pentru pomenirea prinilor i a surorii
sale, martor la danie fiind i marele sptar Toader Costache (ibidem, p. 285, nr. 388; p. 286-287, nr. 389), care
i urmeaz n curnd soia la cele venice (vezi supra, nota 25). n 1748, satul Mndreti era n stpnirea lui
Ioni grmtic de vam, ginerele lui Ion Neniul (ibidem, vol. V, p. 354, nr. 576).
27
Ibidem, p. 198, nr. 379.
28
Gh. Ghibnescu, op. cit., p. 216.
29
Documente privind relaiile agrare n veacul al XVIII-lea, vol. II, Moldova, ed. V. Mihordea,
I. Constantinescu, C. Istrati, Bucureti, 1966, p. 97.
55
Cteva rnduri scrise, n anul 1751, pe o fil a aceleai Evanghelii ce se afl la

Mnstirea Strmba arat c aceast Sfnt Evanghelie de cine este scris nu tiu, dar
gsind i eu acest puin loc nescris am cutezat de am fcut i am scris i eu aceste cteva
rnduri. Iordachi Costachi postelnic 7259 (1751)30. Admitem, cu o anumit marj de
incertitudine, c semnatarul poate fi aceeai persoan cu Iordache Costache Venin.
n timpul domniei lui Matei Ghica, ntr-o mrturie hotarnic datat 6 ianuarie
1755, aflm pe Iordache Costache fost mare medelnicer31, n timp ce n a doua domnie a
lui Constantin Racovi, nceput la 8 februarie 1756, acesta, dup cum scrie cronica, au
chemat pe boieri i i-au boierit, fcndu ... i pe Iordachi Veninu vel stolnic32, calitate n
care apare n tot cursul anului33: menionm, spre exemplu, actul din 17 aprilie 1756, prin
care Constantin Racovi d mnstirii Putna scutire de vam, de a plti taxa pe sare i-i
druiete o pivni din piatr n oraul Siret34, sau cel din acelai an, prin care domnul rii
i boierii si cercetnd cauzele pentru care s-a depopulat ara, stabilesc obligaiile fiscale
fa de stpnii moiilor pentru cei care se vor ntoarce de peste hotar35. S remarcm c, n
aceast perioad, n Divan gsim trei reprezentani ai familiei : Manolache Costache, mare
vornic de ara de Jos, Vasile Costache, hatman i prclab de Suceava, i Iordache
Costache, mare stolnic. Mai trziu, la 20 februarie 1757, n hrisovul prin care domnul rii
hotrte desfiinarea vcritului i a cuniei, gsim printre semnatari nu mai puin dect
ase Costcheti: Manolache Costache mare vornic, Scarlatache Costache mare stolnic,
Iordache Costache mare stolnic, Ilie Costache fost mare paharnic, Vasile Costache fost
mare paharnic i Lupul Costache fost mare stolnic36. Este aceasta o mrturie asupra
influenei familiei Costache n treburile rii, la mijlocul secolului al XVIII-lea.
Mai trziu, n timpul domniei lui Scarlat Grigore Ghica, aa dup cum ne relateaz
cronica vremii, domnul rii l boierete, n martie 1757, pe Iordache Costache Venin ca
mare stolnic37. Tot acum, domnul strnge i boieri greci de treab pe lng mrie-sa, tot
alei: [...] pe Grigore Ghica post(elnic)38, nimeni altul dect viitorul domn al rii, ce va
investi pe actualul coleg de Divan, Iordache Costache, cu atribuiile marelui vistiernic.
Pe tot parcursul anului 1757, n divan apar att Iordache Venin, n calitate de mare
stolnic, ct i ruda sa cu acelai nume n calitate de mare paharnic39.
30
Inscripii i notie din Comneti, loc. cit.

Iulian Marinescu, Extrase din Condica moiilor lui Toader Rosetti-Solescu, n BCMI, VII,
Bucureti, 1928, p. 56.
32
Pseudo-Enache Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovei, p. 71. Mare paharnic este investit
Constantin Sturza, astfel nct nu nelegem de ce n autobiografia lui Enache Koglniceanu, tiprit dup
manuscrisul romnesc nr. 62, pstrat n Biblioteca Academiei Romne, Iordache Costache Vininu apare n
sfatul din martie 1756 ca mare paharnic (ibidem, p. 179-180). Menionm aici c aceeai biografie a fost
publicat i de Mihail Koglniceanu, ce a trecut-o la note, n care este artat printre cei boierii de Constantin
Racovi i Iorgachi Costachi Vensi ca mare paharnic, supranumele fiind ortografiat greit, n loc de Venin
(Cronicile Romniei sau letopiseele Moldaviei i Valahiei, ed. a II-a, vol. III, Bucureti, 1874, p. 174). Este
vorba, probabil, de aceeai confuzie ntre cei doi Costcheti ce poart prenumele Iordache, despre care am
artat mai sus, aici intervenind, n plus, i o confuzie de ani.
33
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 6, nr. 7, nota 1; p. 11, nr. 13; p. 12, nr. 14; p. 17, nr. 16;
p. 32, nr. 40.
34
Din tezaurul documentar sucevean, nr. 935.
35
Documente privind relaiile agrare, nr. 318.
36
MEF., vol. IX, Chiinu, 2004, p. 73-74, nr. 42.
37
Pseudo-Enache Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., p. 76.
38
Ibidem, p. 74.
39
Gh. Ghibnescu, Documente, n IN, fasc. 9 (1931), partea I, nr. CXXV; Ioan Caprou, Documente
Iai, vol. VI, p. 61, nr. 70; p. 90, nr. 103.
31
56
Anul 1757 ne arat i un Iordache Costache Venin implicat n tranzacii

imobiliare. Este de crezut c el motenise casele pe care Toader Costache, tatl su, le
cumprase n Iai, la 15 decembrie 1739, de la Neculai Nacul, fiul lui Ion Nacul, fost
logoft de vistierie. Este vorba de nite case de pe Ulia Mare, npotriva bisericii
ungureti, cu pivni de piatr i grdin cu pomi40. Mai mult, la dugheana pe care
sptarul Toader o deinea n mahalaua Cizmrie la 29 aprilie 174041, se adaug o pivni cu
dugheni, tot n Cizmrie, druit de Grigore al II-lea Ghica, care le confiscase de la nite
boieri ce fugiser la rui (18 martie 1741)42.
Alturi de casele de pe Ulia Mare motenite de la tatl su, Iordache Costache
cumpr de la Simion Coruiu, mare cpitan de darabani, la 7 aprilie 1757, nite case cu
ograd, grajd, cuhnie i dugheni43, pe care le revinde imediat, la 21 aprilie, lui Locman
gerah44.
Anii urmtori nu vor fi, se pare, foarte favorabili pentru Iordache Costache Venin,
n condiiile n care pe tronul rii Moldovei vin Ioan Teodor Calimah (1758-1761) i fiul
su, Grigore Calimah (1761-1764), adversari ai Ghiculetilor, pe care Costchetii i
slujiser cu devotament i de care fuseser rspltii pe msur45.
Retras din prim-planul vieii publice, Iordache Venin poate fi regsit, ns, n
funcia de mare ag, calitate n care, anterior lunii mai 1760, druiete Mnstirii Sf.
Spiridon din Iai un patrahir de hataia prisnfir46, iar la 1 februarie 1761 cerceteaz o
40
Ibidem, vol. IV, p. 273, nr. 373; vol. V, p. 147, nr. 266. Probabil c este vorba despre alte case
dect cele pe care sptarul Toader le vinde, la 5 mai 1740, lui Ionachi, mare cmnar (ibidem, vol. IV, p. 292,
nr. 396).
41
Ibidem, p. 288, nr. 391; p. 289, nr. 392.
42
Ibidem, vol. V, p. 10, nr. 13.
43
Ibidem, vol. VI, p. 73-74, nr. 84.
44
Ibidem, p. 76, nr. 88 (document publicat i n vol. V, p. 479-480, nr. 738, preluat dup Gh.
Ghibnescu, Documente, n IN, fasc. 4 (1924), doc. nr. CXXXIX, care ns l-a datat greit 21 aprilie 1753,
confundnd, probabil, valoarea unitii veleatului). Locman a avut probleme cu aceste case, pentru care s-a
judecat muli ani cu Biserica Catolic (ibidem, vol. VII, p. 372-373, nr. 273; p. 379-382, nr. 279; p. 486-488, nr. 380).
45
n Divanul domnesc al lui Ioan Teodor Calimah rmne ns marele paharnic Iordache Costache,
vrul stolnicului Iordache Venin (Din tezaurul documentar sucevean, nr. 935), pe care-l gsim ca fost mare
paharnic, n calitate de martor la o vnzare, n 26 martie 1761 (Gh. Ghibnescu, Documente, n IN, fasc. 1
(1921), partea I, p. 102). Pe parcursul anului 1762, acest Iordache Costache deine funcia de mare ban (N. Iorga,
Documente privitoare la familia Callimachi, vol. I, Bucureti, 1902, p. 89, nr. 11), pn la 1 iulie 1762, cnd i
succede n dregtorie Vasile Costache (Pavel Blaj, op. cit. (II), n Suceava, XVII-XIX (1990-1992), p. 164).
46
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 246, nr. 284. Semnalm, n acest context, faptul c
primul egumen al Mnstirii Sf. Spiridon din Iai a fost, dup ct se pare, un membru al familiei Costache.
Darul agi Iordache Costache apare ntr-un inventar de toate lucrurile al mnstirii, bunuri rmase dup
moartea egumenului Ioasaf, ce s-au numit pe urm Iacov (ibidem, p. 244). O sam anual de bani din
veniturile Mnstirii Sf. Spiridon din 31 mai 1761 este subscris de Mihalache Costache (fost mare jitnicer n
1760 i logoft n 2 februarie 1765 ibidem, p. 280, nr. 325; p. 559, nr. 634), care-l numete pe rposatul
egumen frini-meu (ibidem, p. 317, nr. 368). Formulm aici ideea c acest Ioasaf (Iacov) era fratele lui
Mihalache Costache, ambii fiind fiii sptarului Ilie Costache, fiul lui Gavril Costache, mare ban, aadar nepoi
de vr ai lui Iordache Costache Venin. tiut fiind faptul c numele de clugr pstreaz iniiala celui de botez,
este posibil ca egumenul Ioasaf s fie una i aceeai persoan cu acel Ion Costache, logoft de vistierie, pe care,
la 1 septembrie 1747, l gsim martor la o vnzare de case din mahalaua Tlplari (N. A. Bogdan, Documente,
n IN, anul I, fasc. 1 (1921), partea I, p. 85-90, nr. VIII; Ioan Caprou, Documente Iai, vol. V, p. 326, nr. 542,
nota 6) i despre care apoi nu mai avem veti. Prima meniune a lui Ioasaf egumenul este din 25 iunie 1757
(ibidem, vol. VI, p. 85, nr. 98), nu mult timp dup care apare ca martor n mrturia hotarnic a unui loc din
apropierea mnstirii, cumprat de marele ban Scrltache Costache de la fraii Costandin i Ioni Canano
(ibidem, p. 104, nr. 117). Ioasaf moare cndva ntre 27 aprilie 1759 (cnd l gsim cumprnd o cas cu loc
lng mnstire de la Anton Ungurul - ibidem, p. 179, nr. 207) i mai 1760, cnd apare ca rposat n acel
inventar menionat. Nu trebuie s fi fost un om n vrst, cci mai trziu, ncepnd cu 1 ianuarie 1774, n smile
57
pricin de proprietate din Iai47. Se ocup i de problemele familiei. La 12 mai 1760,

domnul Ioan Calimah i ntrete agi Iordache stpnirea asupra satului Mndreti48, iar la
15 mai 1761, Radul Racovi, fost mare logoft, mpreun cu fiicele sale Ilinca i Nastasia
i ginerii si Petrache Vidali, fost mare stolnic, i Iordache Costache, fost mare ag,
druiete Mitropoliei o pivni i dugheni de pe Ulia Fnriei pentru pomenirea soiei sale
Maria49.
Odat cu venirea pe tron a lui Grigore Alexandru Ghica, n prima sa domnie
moldovean (1764-1767), Iordache Venin este numit mare vistiernic50, dregtorie care nu
putea fi deinut dect de oameni cu pregtire special i care se bucurau de ncrederea
domnului, ntruct sub supravegherea marelui vistiernic se ncasau toate impozitele i se
fceau cheltuielile publice51. Noul domn avea toate motivele s preuiasc calitile
marelui vistiernic, precum i fidelitatea sa politic, ntruct l cunotea foarte bine, aa cum
am artat mai sus, din Divanul lui Scarlat Ghica52.
Se pare ns c Iordache Costache Venin primete relativ repede alte nsrcinari,
ntruct deja la 10 iulie 1764, mare vistiernic este Ioan Cantacuzino53, pn n 1765, an n
care Iordache Costache reapare n aceast funcie54, n care se menine pn spre mijlocul
anului 1766, aa cum dovedete i hrisovul din 1 ianuarie 1766, prin care Grigore
Alexandru Ghica hotrte prin ponturi obligaiile locuitorilor fa de stpnii moiilor55.
n actul din 9 iunie 1766, prin care domnul Grigore Alexandru Ghica confirm dania fcut
lui Sandul, Costandin i Iordache, fiii lui Panaite, anume o jumtate din moia Blile,
Iordache Costache apare n Divan ca mare vistiernic, alturi de Manolache Costache, mare
logoft, i Vasile Costache, mare ban56.
Prin hrisovul su din octombrie 1766 pentru coli, n epitropia format cu acest
prilej se numete i Iordache Costache, fost mare vistiernic57, calitate n care semneaz i
mrturia soborniceasc din decembrie 1766, privitoare la incendiul din septembrie, care
distrusese actele lui Manolache Bogdan, fost mare paharnic58.
n timpul domniei lui Grigore Calimah, ntrete cu mrturia sa, tot ca fost mare
vistiernic, noul aezmnt pentru reglementarea zilelor boierescului59, apoi la fel, n
de cheltuieli ale Mnstirii Sf. Spiridon, o gsim pe mama fostului egumen Ioasaf, creia nu i se precizeaz
numele, primind mil o sum lunar de bani (ibidem, vol. VII, p. 85, nr. 95; p. 146, nr. 131).
47
Ibidem, vol. VI, p. 285-286, nr. 332.
48
49
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 310, nr. 361.
50
51
Nicolae Grigora, Instituii feudale din Moldova, Bucureti, 1971, p. 271.
52
N. Iorga, Istoria romnilor, ed. cit., vol. VII, p. 143. n o sam de vistierie din 1764 (lunile iulieaugust), apare menionat Iordache Costache paharnic cu 10 scutelnici, dar i un alt Iordache Costache ban, cu
15 (Ioan Caprou, Sama vistieriei rii Moldovei pe anul 1764. <Sama a II-a>, n IN, serie nou, IV-VII
(1998-2001), p. 414). Pe aceasta din urm nu-l putem identifica. n schimb, paharnicul Iordache Costache apare
i n anul 1765, ca hotarnic n ara de Jos (Iulian Marinescu, op. cit., p. 33, 49).
53
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 511, nr. 588; p. 515, nr. 594; p. 525, nr. 603.
54
Ibidem, p. 551, nr. 626; p. 555, nr. 628.
55
56
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 623, nr. 715. Pe marginea acestui act, pe care-l publicase
la vremea sa, Gh. Ghibnescu vine cu unele interpretri, artnd c dania fcut fiilor lui Panaite a fost
nlesnit de nrudirea cu Costchetii (ei erau fiii Mariei, sora lui Manolache Costache, mare logoft), acetia
sporindu-i astfel proprietile, fie i pe o linie colateral (Impresii i note din Basarabia, p. 258, 269).
57
Pentru ca s fie purttori n grij cu silin i cu neadormire n toat viiaa lor acestei academii
(Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 644, nr. 740).
58
Ibidem, p. 661, nr. 754.
59
Act datat 28 mai 1767 (Documente privind relaiile agrare, nr. 416).
58
calitate de martor, un zapis de vnzare-cumprare din 20 iunie 176760, dat dup care
evenimentele s-au precipitat ntr-o evoluie ncheiat cu moartea sa.
Criza structurilor economice i sociale, a regimului politic au dus la apariia unei
stri de nemulumire, a unui opoziionism critic (practic i teoretic) care a pus n discuie
ntregul sistem de valori pe care se ntemeia societatea din Principate61. Aceste realiti au
condus, n secolul al XVIII-lea, la numeroase aciuni de opoziie fi a boierimii
pmntene fa de domn i apropiaii acestuia, mai totdeauna n strns legtur cu
evoluiile politice din regiunea Europei estice i sud-estice. Implicarea marelui vistiernic
Iordache Costache Venin n acest tip de aciuni dezvluie alte elemente de caracter, ce vin
s elucideze, prin completare, personalitatea acestuia. Trebuie spus c familia Costache
avea deja oarecare tradiie n comploturi, intrigi la Poart i fug din ar (mai ales la
ttarii din Bugeac, unde fcea i ei multe amestecturi la soltanul i la mrzaci, cu vorbe
rele i ndemnuri asupra unor domni). Lupul Costache, Constantin Costache, Iordache
Costache stolnicul i chiar tatl marelui vistiernic, sptarul Toader Costache, au fost
implicai, n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, n astfel de aciuni62.
Astfel, n anul 1761, Iordache Costache a fost implicat n intrigile postelnicului
Neculachi Suu la Poart, ndreptate mpotriva lui Constantin Racovi i a apropiailor si,
legturile acestuia cu Frana punnd n pericol viaa fostului domn. Cronica vremii
menioneaz c Neculachi, interceptnd o scrisoare adresat frailor lui Linul63, l
cheam pe Iordache Venin, cunoscut ca epitios (iscusit) la condei, pe care-l cerceteaz
dac poate s imite slova lui Constantin Racovi. Acesta a rspuns afirmativ, astfel nct
l-au pus de au scris un pitac fr de nume, ntunecat64.
Artam mai sus strnsa colaborare dintre domnul Grigore Alexandru Ghica i
Iordache Venin, manifestat n tot intervalul dintre 1764 i 1767, pe fondul mai larg al
complicaiilor politice din spaiul Poloniei. Astfel, tefan Racovi, domnul rii
Romneti, partizan al politicii franceze n regiune i, implicit, adversar al noului rege
polon, Stanislav August Poniatowski, ales, n 1763, cu sprijinul Rusiei i Prusiei, trimite la
nceputul anului 1765 un agent n Polonia, Jean Baptiste Linchou, care intr n legtur cu
efii partidei republicane, n special episcopul de Camenia, adversarii interni ai regelui.
Dup mazilirea lui Racovi (vara anului 1765), Linchou este arestat i eliberat, n aprilie
1766, n urma interveniei lui Grigore Alexandru Ghica, care i acord azil la Iai, de unde
acesta, cu tiina domnului, continu corespondena cu episcopul de Camenia. Cum hanul
ttar, influenat de politica francez, era ostil unor asemenea legturi, domnul l trimite n
misiuni speciale la han pe Locman gerah65. Vedem acum ntr-o lumin diferit i vnzarea
caselor de pe Ulia Strmb, din aprilie 1757, despre care am artat mai sus, prin care
Iordache Costache, pe atunci mare stolnic, intra n legtur cu un important agent politic
60
61
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 698, nr. 794.

Vlad Georgescu, Ideile politice i Iluminismul n Principatele Romne. 1750-1831, Bucureti,
1972, p. 25.
62
Ion Neculce, op. cit., p. 659-661, 698, 700, 710 . a.

Linchou (Linul) era un agent politic francez, aflat n anturajul lui Constantin Cehan Racovi i
care intrase n rndul boierilor (mare sulger, mare vame, vechil al cmriei mari la Bucureti), dar pe
lng aceste umbla i cu neguitorii cu cear i cu altele (M. Koglniceanu, Cronicele..., vol. III, p. 246).
64
65
Aa dup cum declar acesta la 2 mai 1777, motivnd astfel faptul c nu s-a putut ocupa de locul
su de cas dintre Ulia Mare i Ulia Strmb, nclcat de Biserica Catolic din Iai (Ioan Caprou, Documente
Iai, vol. VII, p. 381, nr. 279).
63
59
din regiune, cu legturi la hanii ttari66. S reamintim c, n perioada acelei tranzacii,

Grigore Alexandru Ghica era mare postelnic n acelai Divan cu Iordache Venin!
n anul 1767 este mazilit Grigore Alexandru Ghica i numit, n a doua sa domnie,
Grigore Calimah. Acest domn s sile n tot chipul ca s urmezi Ghici n toate, vrnd s
arte i stranic, ca s-i ia boierii fric. Atunce au nceput pe o sam ce nu-i boeris, a-i
nfrunta i a le gri cuvinte proaste, vrnd ca s nu-i tie cine sunt, artndu-le i o mndrie
nespus, cari nu mai sttus la domn67. Astfel, n timpul domniei acestuia, Iordache
Costache devine conductorul unor mari boieri, care fug la ttari ntr-o aciune de opoziie
fi68, printre care Enache Costache vornic, Ilie Costache sptar, Filip Catargiu vistiernic
i alii pn la 18 boieri. Mai departe cronica consemneaz: i aa au fcut 3 ardzuri ctr
mprie69 n care se plngeau mpotriva lui Grigore Calimah, urmrind rsturnarea
acestuia din scaun. Conspiraia nu reuete, ntruct Grigore Calimah, prin darurile trimise
hanului i sultanului, face ca plngerea boierilor s rmn fr efectul dorit de dnii, ba
chiar izbutete s obin o porunc pentru ntoarcerea lor n ar. Iar cronica vremii
detaileaz: i fiindc s bolnvis i vistieriul Iordachi Costache-Venin, pe cari l av toi
cap i fiindc i s-au tmplat i moarte acolo de au murit, la cari vzind i ceilani una ca
aceasta, s-au lsat i ei i s-au ntorsu, cci le scrissi i domnul cu adiverini primindu-i
la inuturi i la slujbe70.
C Iordache Costache era n fruntea acestei micri de opoziie boiereasc o
dovedete i faptul c moartea sa, care s-a adugat la complicaiile ivite la Poart i la
belugul slujbelor pe care le d domnul boierilor rzvrtii, a pus capt acestei aciuni de
la Cueni, unde se refugiase partida contestatar71.
Alegerea locului de veci a lui Iordache (Gheorgakis) Costache Venin, mare
vistiernic, la Mnstirea Cpriana, se explic, probabil, prin actele ctitoriceti ale familiei
sale. Se cunoate faptul c neamul Costache avea numeroase moii ntre Prut i Nistru la
mijlocul secolului al XVIII-lea, unele chiar n apropierea mnstirii. Menionm pe
Manolache Costache care avea moie la Morozeni72, urmai ai lui Gavrili Costache, mare
sptar i mare vornic al rii de Jos a Moldovei, stpnind la Sadova (lng mnstirea
Cpriana)73. n lista rposailor din pomelnicul Mnstirii Cpriana, alturi de marii boieri
Constantin Roset i Constantin Donici, a fost trecut i Gheorghe Venin ca fcnd parte din
irul fericiilor ctitori ai bisericii Adormirea Maicii Domnului74. Nu poate fi exclus i
66
Pentru evenimentele legate de complicaiile din spaiul regatului polonez, cu repercusiuni la curile
domneti din Iai i Bucureti, vezi Veniamin Ciobanu, Relaiile politice romno-polone ntre 1699-1848,
Bucureti, 1980, p. 93, 100, 103-104.
67
68
Costchetii jucaser supt Ghica un mare rol, pe care-l pierduser supt Callimachi, acesta fiind
adevratul motiv al rebeliunii. Pretextul a fost dajdia ndoit pe mart 1764 (N. Iorga, Documente privitoare
la familia Callimachi, vol. I, p. CXLIX).
69
Pseudo-Enache Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., p. 126-127. Plngerile boierilor
sunt duse la Constantinopol de un Constantin, pe care iniial N. Iorga l considera fiul lui Iordache zis Venin
(op. cit., p. CXLIX, CLI), cronica artnd ns clar c era doar logoftul vistiernicului (M. Koglniceanu,
Cronicele..., vol. III, p. 256).
70
Ibidem, p. 256-257.
71
N. Iorga, op. cit., p. CXLIX, CLI.
72
Idem, Documente privitoare la familia Callimachi, vol. II, nr. 60; C. I. Ciobanu, O mrturie
important privind tocmirea bisericii Adormirea Maicii Domnului din Cueni, n Patrimoniul cultural al
judeului Tighina, red. V. Buzil, Chiinu, 2003, p. 25.
73
Vezi Vlad Ciubucciu, Sadova de pe apa Zalobiei: file de istorie, Chiinu, 2003.
74
tefan Ciobanu, Biserici vechi din Basarabia, n Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice.
Secia din Basarabia, I, Chiinu, 1924, p. 54; V. Negru, Pomelnicul mnstirii Cpriana un valoros
60
ideea nmormntrii marelui vistiernic n apropiere de locul morii sale, element important
n cazul unui deces la vreme de var.
Nastasia, vduva marelui vistiernic, nu a avut o via uoar n anii ce au urmat.
Astfel, n 1776, ea este nevoit s vnd la mezat, mpreun cu dou dugheni din Trgul de
Jos i case cu pivni i crcium din Iai, i moia Torceti cu mori la inutul Tecuci,
motenit de soul ei de la tatl su, Toader sptar. Aceasta se ntmpl pentru a putea plti
o datorie a lui Iordache Venin, ce data de la 1 octombrie 1765, contractat la nsui domnul
rii Grigore Alexandru Ghica. Banii rezultai nu acoper ns ntreaga sum datorat, dei
chiar domnul Grigore Ghica adaug o sum. n consecin, Nastasia s-a lepdat de
clironomiia brbatului ei, domnul fiind liber s-i nsueasc i alte bunuri rmase de la
datornicul su, n afar de cele ce sunt date zestre ginerilor75. Nastasia mai apare ntr-o
sam din 177776, n actul de danie ctre Mnstirea Cpriana din 178077 i n hrisovul lui
Grigore Alexandru Ghica privitor la strngerea banilor gotinei, din care vedem c
vistierniceasa Nastasica pltete aceast dare la inutul Bacu78. Mai trziu, ntr-un suret
de pe o mrturie hotarnic din iulie 1783 a moiei Breeti de pe Siret (inutul Tecuci),
stpnit de vistierniceasa Nastasica Racovioaia, rzeii i oamenii btrni din jurul
moiei arat, n frica lui Dumnezeu, c aceast moie au apucat-o supt stpnirea
dumisale rposatului Toader Costache biv vel sptar, tatl dumisale rposatului Iordachi
Costachi biv vel vistiernic79. ntr-o mrturie din 17 septembrie 1784 asupra satului
igneii (inutul Tecuci), stpnit de banul Neculai Bal de cnd au luat Torcetii supt
stpnirea dumisale, cercetarea fcndu-se la faa locului dup jalba adresat domniei de
Nastasiica Racovioaia vistierniceasa, rzeii arat c de fapt igneii au fost stpnii de
Iordache Costache vistiernic80.
Nu tim prea multe despre copiii lui Iordache Costache Venin, doar c a avut sigur
fete81. Una dintre ele era Ecaterina, cstorit cu banul Iordache Roset, cu care a avut patru
fii, anume Rducanu, Ioan, Petrache i Dimitrache. Acetia, aa cum arat un zapis de
schimb de moii din 20 martie 1805, primesc de la Ioni Burche, biv vel medelnicer, pri
din moia Sohodol (inutul Bacu), dnd n schimb moia Clugreni (inutul Roman), ce
au de batin de pe maica d-lor sale Ecaterina Costache, fiica rposatei visteresei Nastasic
Racovi82.
Alt fiic a marelui vistiernic a fost, foarte probabil, Maria. Astfel, ntr-un suret din
3 martie 1773, contrasemnat de Gavril, mitropolitul rii Moldovei, ce s-au aflat asmine
cu zapisul cel adivrat, se arat c Dumitraco Ursachi, fost mare sulger, vinde marelui
monument de istorie i cultur, n Arta 2001, Chiinu, 2001, p. 33; A. Eanu, V. Eanu, N. Futei, V. Pelin,
I. Negrei, op.cit., p. 434-435.
75
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, p. 189-190, nr. 180: Pentru 25 000 lei ce iaste dator
rpousatul brbatul mieu, Iordachi Costachi, ce-au fost vistiernic mare, prenlat(ului) domnului nostru mriia
sa Grigorie Alexandru Ghica voievod, care bani i-au fost dat mriia sa amanet, nc din ceealant domnie.
76
Idem, Sama vistieriei rii Moldovei din 1777, n ArhGen, IV (IX), 1997, nr. 1-2, p. 131.
77
Vezi supra, nota 6.
78
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VI, p. 495, nr. 568 (act emis mai curnd n a doua sa domnie n
Moldova, aadar dup 28 septembrie 1774).
79
Constantin Solomon, C. A. Stoide, op.cit., nr. LXXVI.
80
Teodor Codrescul, Uricariul, vol. XXIV, Iai, 1895, p. 421.
81
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, p. 189-190, nr. 180.
82
Teodor Codrescul, Uricariul, vol. X, Iai, 1888, p. 251-252. Ulterior, la 17 iunie 1811, Divanul
ntrete lui Rducanu Roset, biv vel ban, stpnirea asupra altor pri din Sohodol, alturate moiei sale
Ungurenii ce o are de batin de pe buna dumisale Nastasiia Racoviioaia vistiereasa, pe care le obinuse la
12 ianuarie 1807 printr-un schimb n care el cedase dou dugheni i o crcium n ulia Bacului, cu locul lor
dup scrisori ce le-au avut de batin de la buna d-sale vistireasa Racoviioaia (ibidem, p. 255-256) .
61
vistiernic Iordachi Roset satele Trsui (inutul Hotin) i Meleanca (inutul Dorohoi),
cari sate imi snt i mie de pi maic-mea Mariia, fata rposatului Iordache vistiernic, cu
tot locul i cu tot venitul, i cu tot hotarul, ct au inut moul meu Iordache vistiernic83. O
dovad n plus este i faptul c aceast fiic a lui Iordache Costache poart numele de
botez al ambelor sale bunici.
Constantin Bobulescu susine c Iordache Costache Venin ar fi avut o fiic pe
nume Paraschiva, soia marelui comis Anghel, clugrit (sub impresia durerii provocate
de moartea violent a fiului ei Ioan, tiat de ttari) sub numele Eupraxia84. Acest lucru nu
se confirm i este greu de explicat aceast confuzie a preotului Bobulescu, perpetuat
pn astzi85, n condiiile n care ntmplrile evocate aveau loc la nceputul secolului al
XVIII-lea (Paraschiva-Eupraxia moare n 1719), dup cum negru pe alb scrie i autorul.
Dup P. Pltnea, aceast Paraschiva era sora lui Toader Costache sptar, deci mtua lui
Iordache Costache Venin86.
***
Lucrarea de fa cuprinde rezultatele unei cercetri preliminare, axat pe viaa
marelui vistiernic Iordache Costache Venin i a locului su de veci, subiectul rmnnd n
continuare deschis. Continuarea acestui demers, cu accent pe urmrirea curgerii proprietii
n familia Costache, va aduce cu sine, nendoielnic, cristalizarea unei imagini mai complete
asupra istoriei unei familii boiereti din secolul al XVIII-lea, constituit ntr-un adevrat
clan87, contient de fora sa pe scena politic a vremii.
Fig. 1. Biserica Adormirea Maicii Domnului de la Mnstirea Cpriana

(imagine accesibil online la adresa http://www.monument.md/arhitectura_religioasa/biserici_piatra/11,
accesat n data de 31 august 2007)
83
MEF, vol. IX, p. 235-236, nr. 205.

Constantin Bobulescu, op. cit., p. 32.
85
Vezi Sorin Iftimi, Ipostaze feminine ntre medieval i modern, n RIS, IV-VII, 1999-2002, p. 44.
86
Paul Pltnea, op. cit., p. 16, 21, 24, 25.
87
Sugestii, n acest sens, la tefan S. Gorovei, Clanuri, familii, autoriti, puteri (Moldova, secolele
XV-XVII), n ArhGen, I (VI), 1994, nr. 1-2, p. 87-93.
84
62
Fig. 2. Piatra funerar a marelui vistiernic Iordache Costache Venin

(fotografie din colecia Gheorghe Postic)
Dana GRECU
Evoluia nobilimii basarabene n secolul al XIX-lea

Problema Basarabiei este, n continuare, motiv de discuii i dispute n plan
istoriografic i nu numai. Momentul de rscruce n evoluia politic a spaiului dintre Prut
i Nistru este reprezentat de anul 1812 i de transformrile teritoriale ce au urmat. Cadrul
social este n mare parte influenat de instaurarea unui regim intens de rusificare.
Cunoscnd faptul c orice schimbare pornete de la vrfuri, de la elit, boierimea
autohton nu a fost o excepie. Silii a-i uita vechile obiceiuri, limba, i, n parte, chiar
istoria, boierii basarabeni vor fi cei care vor simi primii schimbarea autoritii, a
stpnului. De acum nainte nu se vor mai numi boieri, ci funcionari sau cinovnici.
La confluena dintre secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, Europa ajunge teatrul
unor mari schimbri politice, sociale i teritoriale. n partea estic a btrnului continent se
produce o nou ncercare a Imperiului rus de a-i realiza aspiraiile, ce ineau de
expansiunea n Balcani, pe seama bolnavului Europei.
Una din consecinele rzboiul ruso-turc din anii 1806-1812 a fost anexarea
Basarabiei. n 1812, Basarabia reprezint, n corpul Rusiei, un fragment de stat i posed
o suveranitate potenial1. n acelai an, valuri de polonezi, venii prin Podolia, se mut n
Basarabia; tot ei rspndesc zvonuri potrivit crora toat populaia Basarabiei va fi legat
de glie i va aparine moierilor pe a cror pmnturi locuiesc, dup modelul existent n
Rusia2. La toate acestea s-a adugat i ciuma, care a cuprins o mare parte din teritoriul
Basarabiei, n 1812-18143. Pentru a calma spiritele, mpratul a emis un ordin, la 23 iulie
1812, prin care promitea s lase locuitorilor din Basarabia organizarea lor legislativ4. n
anii 1812-1813, administraia rus a efectuat un recensmnt5, unul mai puin riguros i cu
date imprecise6. Un alt recensmnt a fost efectuat n 1816-1817, cu ocazia jurmntului
de fidelitate fa de ar7. Pentru a mpiedica emigrrile din Basarabia, arul a ntrit
drepturile i privilegiile tuturor categoriilor sociale, ca boierii, boiernaii, mazilii, ruptaii,
clericii, negustorii etc.8.
Dei boierii moldoveni aveau ntinse moii peste Prut, ei nu locuiau efectiv acolo,
ci le arendau, avnd reedinele lor n Iai sau n interiorul rii. Puini, foarte puini din ei,
dup ce Prutul a devenit hotar, legai de interese politice sau materiale, se mutaser la
Chiinu9. Numrul familiilor trecute sub ocrotire ruseasc n 1812 nu era mare. n acte
gsim familiile Bal, Donici, Catargi, Krupenski, Millo, Rosetti, Rcanu, Sturdza i altele,
1
Alexandru Boldur, Basarabia i relaiunile romno-ruse. Chestiunea Basarabiei i Dreptul
Internaional, Bucureti, 1927, p. 107.
2
Batiukov, a, , St. Petersburg, 1892, p. 136.
3
Ibidem, p. 137.
4
Antony Babel, La Bessarabie, tude historique, etnographique et conomique, Paris, 1926, p. 120.
5
G. Murgoci, La population de la Bessarabie. tude dmographique, Paris, 1920, p. 15.
6
F. Wiegel, Orservaii privind starea actual a Basarabiei, Moscova, 1893, p. 3.
7
G. Murgoci, op. cit., p. 15.
8
Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Bucureti, 1991, p. 181.
9
D. C. Moruzzi, Ruii i Romnii, Bucureti, 1906, p. 220.
64
Dana GRECU
al cror numr, n 1823, ajunge la 8010. Membrii acestor mari familii de boieri moldoveni
se integreaz n via social, economic i politic a noii provincii11.
Dup 1812, boierimea i preoimea moldoveneasc i fixaser ca obiectiv
Petrogradul12, luptnd, nc de la nceput, pentru pstrarea vechii organizri sociale i
pentru respectarea vechilor legi i cutume. Ei ar fi putut s se ntoarc n Moldova, dar ar fi
fost silii s-i vnd moiile, care, atunci cnd erau bine pltite, se cumprau cu un galben
falcea, ceea ce nsemna foarte puin. Acesta ar fi fost primul pas spre ruinarea lor
financiar. Mai mult dect att, ei nu puteai fi siguri c ruii, care-i mutaser hotarul de la
Nistru la Prut, nu i-l vor muta, ntr-un viitor apropiat, de la Prut la Siret, sau chiar mai
mult, pn la Carpai13. Cine le garanta c odat ce Rusul a putut ajunge la Prut, nu va
ajunge i neamul n hotar cu dnsul? Dect sluga neamului papista ori raiaua pgnului,
mai bine robul rusului de o lege cu noi14. Acesta ar putea fi motivul pentru care boierii
basarabeni au preferat s rmn pe pmnturile strmoeti dect s treac dincolo de
Prut, la Iai sau n alte locuri.
Una din preocuprile primordiale a autoritilor ruseti dup anexare a fost cea
referitoare la categoriile sociale. Se cuta instituirea unei similariti ntre organizarea
social din Rusia i cea din noua provincie anexat. n mod cert, boierilor basarabenini li s-a
acordat o atenie deosebit n acest proces, datorit faptului c boierii reprezentau un
element important de autoritate n acest spaiu pn la anexare i care continuau s rmn
ca atare.
n izvoarele ruseti gsim, pentru boierii15 moldoveni, dou clasificri: prima i
mparte n dou categorii: boieri i boiernai, boierilor aparinnd logoftul, vornicul,
postelnicul, sptarul, vistiernicul, paharnicul, iar boiernailor (cu rang inferior primilor):
clucerul, cminarul, stolnicul, comisul, serdarul, armaul, etrarul, jitnicerul etc.16. Cea
de-a doua clasificare i mparte n trei categorii17, asemntoare celor din Moldova, i
anume: prima incluzndu-i pe logoft, marele vornic, hatmanul, postelnicul i marele
vistiernic; a doua, pe marele ag, marele sptar, marele ban, marele comis, marele cminar
i marele paharnic; a treia, pe marele serdar, marele stolnic, marele medelnicer, marele
arma, marele clucer, marele sluger, marele pitar, marele jitnicer, marele etrar i marele
cpitan de dorobani.
10
A. N. Krupenski, o ,
1912.
, St. Petersburg, 1912, p. 6.
11
Gheorghe Bezviconi, Romnismul Fruntailor Moldovei dintre Prut i Nistru sub stpnirea
strin, Bucureti, 1941, p. 487.
12
Onisifor Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, n vol. Basarabia Romn.
Antologie, ediie ngrijit de Florin Rotaru, Bucureti, 1996, p. 299.
13
D. C. Moruzzi, op. cit., p. 224.
14
Ibidem, p. 225.
15
Definiia dat de tefan S. Gorovei termenului de boier este n deplin concordan cu sensul n
care l vom folosi n lucrarea de fa: neleg prin boierime [...], n primul rnd acea stare social definibil
prin stpnirea liber a unei ntinderi de pmnt, n virtutea i n baza unui document de ntrire emis de
domnie [...]. Orict de mic ar fi fost aceast ntindere de pmnt, ea asigura, din punct de vedere juridic,
statutul de om liber, cruia accesul la funciile din aparatul de stat i era nengrdit (tefan S. Gorovei, Clanuri,
familii, autoriti, puteri (Moldova, secolele XV-XVI), n ArhGen, I (VI), 1-2, 1994, p. 87).
16
N. V. Lacov, 1812-1912, St. Petersburg,
1912, p. 67.
17
Ion Nistor, Clasele boiereti din Moldova i privilegiile lor, extras din AARMSI, seria a III-a,
XXVI, 1944, p. 18.
65
Aceste trei trepte de protipendat au fost recunoscute ca stalbovie dvoreani,

adic nobili de frunte18. Curtea ruseasc a recunoscut aceste titluri de noblee i le-a
confirmat19.
n 1823, Wiegel face o noua mprire a nobililor din Basarabia: prima categorie i
includea pe boieri moldoveni, a doua pe funcionarii mbogii care ocup slujbe n
conducere, iar a treia pe clienii precedenilor, mazili i contribuabili (ruptai) nscrii
n cartea genealogic a noii provincii20.
Conducerea ruseasc nu a pstrat termenul de boier, probabil considerndu-l de
mare importan n Rusia21, astfel c boierii vor fi numii, de acum nainte, nobili.
Recunoaterea titlurilor de nobili, precum i a unor drepturi i petiii ale acestora
de ctre ar, au fost posibile, pe de o parte, datorit necesitii existenei unei astfel de
categorii n noul teritoriu22, iar pe de alt parte, pentru a organiza nobilimea basarabean
dup modelul nobililor rui. Acetia din urm le-ar putea face gesturi binevoitoare,
acordndu-le o atenie sporit, propunndu-le nscrierea n crile genealogice, ns, toate
n schimbul unor atitudini favorabile fa de conducerea ruseasc din Basarabia. Acordarea
titlurilor de nobili n provincie era urmrit de ctre autoritile ruseti i datorit penuriei
de personal administrativ. Apariia unor noi funcii n departamentele de conducere
necesare organizrii noii regiuni, n condiiile n care funcionarii rui refuzau, din varii
motive, s vin n acest teritoriu, necesita formarea dintre localnici a celor ce urmau s
ocupe aceste posturi23. Cu toate acestea, nu trebuie uitat nici bariera lingvistic (foarte
puini basarabeni cunoteau limba rus) i nici de starea de ostilitate a localnicilor fa de
rui. Acestea ar putea fi considerate unele din rdcinile atitudinii binevoitoare a
autoritilor ruseti fa de boierimea din provincie. La 2 august 1812 s-a pus n aplicare
nfiinarea administraiei provizorii n Oblastia Basarabia24. Primul guvernator civil al
Basarabiei a fost numit Scarlat Sturdza25, care, demult, i vnduse averea pentru a se aeza
peste Prut26, unde dobndise rangul de general de brigad27. Sfetnicul su era Matei
Krupenski, pe care un raport consular l numete un mizerabil, ein niedertrchtiger
Mensch, o scrisoare contemporan a acestuia, un ponegritor de talente28, iar rapoartele
ageniei austriece la Iai pomeneau de el ca de un om depravat i netrebnic29. Prostia
guvernatorului Sturdza i mulumit ei, nemsurata lcomia lui Matei Krupenski i a
ispravnicilor ce atrn de el au dat fru liber la toat samovolnicia, apsarea i nedreptatea
i fac Guvernul rusesc n parte cu adevrat odios. Cine pltete bine, are dreptate acolo30.
n ziua de 17 iunie 1813 din cauza boalei Sturdza a fost nlocuit cu generalulmaior Harting31. Matei Krupenski a fost numit cel dinti vice-guvernator al Basarabiei, n
18
Arbure C. Zamfir, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 794.

Ion Nistor, Clasele boiereti..., p. 18.
20
F. Wiegel, op. cit., p. 11.
21
N. V. Lacov, op. cit., p. 67.
22
Paul Cruevan, Basarabia. Almanahul jurnalului Bessarabe, f. l., 1903, p. 107.
23
24
Alexandru Boldur, Autonomia Basarabiei sub stpnire ruseasc 1812-1828, Chiinu, 1929, p. 12.
25
Ion Nistor, La Bessarabie et La Bucovine, Bucureti, 1937, p. 13.
26
Arhiva Senatorilor din Chiinu i ocupaia ruseasc de la 1806-1812, vol. III, de Radu Rosseti,
27
Ion Nistor, Istoria Basarabiei, p.180.
28
N. Iorga, Studii i documente, vol. XXIV, Vlenii de Munte, 1912, p. 159.
29
Ion Nistor, Istoria Basarabiei, p.180.
30
N. Iorga, op. cit., XXIV, p. 159.
31
Alexandru Boldur, Autonomia Basarabiei..., p. 17.
19
Dana GRECU
66
1816, i s-a aflat n acest post pn n 182332. Putem preciza aici c el nu a influenat
hotrtor evoluia lucrurilor n viaa politic, economic i social a Basarabiei, spre
deosebire de urmaii si. Dei majoritatea contemporanilor au considerat c Matei
Krupenski a avut un caracter ndoielnic, aceast apreciere ar putea fi pus i pe seama
faptului c haosul ce domina n Basarabia dup 1812 i determina pe muli s abuzeze de
poziia pe care o aveau.
Energia lui Harting, ndat dup luarea n primire a administraiei locale, s-a
ciocnit de o oarecare opoziie a acesteia, care se temea s nu-i piard drepturile i
prerogativele33. Sub motivul pstrrii status-quo-lui, reprezentanii si i aprau interesele
personale i, n pofida ordinelor guvernatorilor, aplicau legile locale i obiceiurile de aici34.
Generalul Harting, pornit mpotriva boierilor moldoveni, a naintat, la 23
decembrie 1824, un raport Ministerului de Justiie rus, n care arta c boierii: nefiind
niciodat n asemenea funciuni i nefiind deprini cu ordinea serviciului, nu numai acelui
rusesc, ci i a celui moldovenesc, neglijeaz oriice bun rnduial; folosindu-se de
majoritatea voturilor, ei contribuie mai mult la nclcarea dect la conservarea justiiei35.
n acelai timp, ali oameni de seam observau situaia intern a Basarabiei. Unul
dintre acetia era i Capo d' Istria, nsrcinat, atunci, cu conducerea politicii ruseti n
Orientul Europei. El scria: Este necesar de a asigura prosperitatea acestei provincii nou
dobndit, e necesar de a arta prin fapte c, pstrnd n aceast provincie caracterul ei
distinctiv i naional se poate ajunge a se face util pentru Imperiu36.
S-a rspndit zvonul c boierimea basarabean va fi lipsit de privilegiile ei i va fi
supus pedepselor corporale n caz de opoziie37. Cu toate acestea, boieriii, prin intermediul
Mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni, au naintat o serie de cereri autoritilor38. n
scrisoarea adresat mitropolitului, i spuneau acestuia c turma ta se neac n valurile ce
eman din ntunericul invizibil pentru suprimarea obiceiurilor noastre39, iar n cea ctre
autoriti, boierii artau ce li se imput de ctre funcionrimea ruseasc: despre noi se
scrie, c noi dup natura noastr suntem nclinai spre apucturi rele, c noi boierii
moldoveni am fi pedepsii de obiceiu de ctre fanarioii domni..., se cere permisiunea azi
s nu fie pedepsii pentru clcri boierii moldoveni, nobili, supui credincioi i ortodoci
i se propunea ca aceast pedeaps s fie observat dup regulile cele mai severe ale
legiuirilor vechi ruseti40. Boierii l rugau pe mitropolit s fie aprtorul lor i i-au dat,
spre naintare, trei cereri pe numele mpratului, n Consiliul de Minitri i Consiliul de
Stat. Intervenia mitropolitului a avut succes41, drepturile i obiceiurile fiind confirmate
printr-un nalt edict, dat la 1 aprilie 181642.
Rezultatul acestor plngeri i a interveniei mitropolitului a constat i n trimiterea,
din Petersburg, n Basarabia, a funcionarului P. B. Svinin43. Acesta a fost nsrcinat s
32
Gheorghe Bezviconi, Semi-mileniul Chiinului, n Din trecutul nostru, aprilie-iulie, 1936, p. 33.
34
Leon Casso, Dreptul bizantin n Basarabia, Iai, 1940, p. 6.
35
tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus, Chiinu, 1923, p. 12.
36
Pavel Gore, Anexarea Basarabiei, Chiinu, 1992, p. 26.
37
Leon Casso, Rusia i bazinul dunrean, Iai, 1940, p. 306.
38
Batiukov, op. cit., p.136.
39
40
Ibidem, p. 24.
41
Auxentie Stadniky, Gavriil Bnulescu-Bodoni, Chiinu, 1894, p. 288.
42
Batiukov, op. cit., p. 136.
43
Leon Casso, Dreptul bizantin..., p. 9.
33
67
cerceteze ncordatele legturi dintre guvernator i boieri, s observe i s descrie aceast

regiune44.
La nceputul anului 1816, Harting a fost scos din slujb; lui i-a urmat
Kalogheorghie, nlocuit ulterior, n 1817, de un nou guvernator civil Catacazi. ns, dup
1816, rolul guvernatorului civil al Basarabiei se micoreaz considerabil, fiindc el se
supunea unui lociitor, funcie creat, n Basarabia, pentru Bahmetiev, guvernatorulgeneral al Podoliei45.
Odat ajuns Svinin n Basarabia, boierii au fost ntiinai s vin la Chiinu cu
documente pentru demonstrarea dreptului de privilegiu46. Nu am gsit informaii care s
ateste faptul c Svinin a iniiat aceast aciune, dar se poate nclina asupra faptului c n
1816 agitaia brusc a boierilor a fost generat de venirea acestuia aici. Din partea
autoritilor ruseti au aduse acuzaii c n Basarabia nu ar fi existat nici o adunare a
nobililor pn acum, nici nobili47 i nici legi dup care acetia s-ar fi putut conduce48.
A acorda credit afirmaiei conform creia, n Basarabia, nu exista o nobilime, este
o absurditate; 22 iunie 1814 a avut loc chiar o adunare general a boierimii basarabene49.
La aceast adunare s-a hotrt desemnarea unei delegaii ctre mprat, pentru a-i expune
omagiile noilor supui i a-i oferi 150 de cai pentru nevoile armatei50. Adunarea a prezidat-o
mitropolitul, iar n delegaie au fost alei sptarii D. Bucanescu i I. M. Sturdza, banul D.
C. Rcanu; au mai participat nc 48 de boieri, printre care: sptarul T. Baot, paharnicul
T. Stamati, comisul tefan Rcanu, stolnicul M. Donici, generalul Catargi, Teodor
Krupenski etc.51.
Nu cunoatem aportul lui Svinin n iniierea alctuirii crii genealogice i
selectarea nobililor care vor fi inclui n aceasta, dar, cu siguran, tim c Bahmetiev, de
comun acord cu Kalogheorghie, a format comisia care s-a ocupat i de problema nobiliar.
Comisia era alctuit din 10 nobili basarabeni, prezidai de guvernatorul civil. La 6 iulie
181752, data nfiinrii comisiei, au fost formulate sarcinile acesteia, fiind prevzute msuri
ce in de ordinea public, poliie, trezorerie sau pot, i, nu n ultimul rnd, i de alctuirea
listelor genealogice53. Bahmetiev s-a ocupat de drepturile scutelnicilor, breslailor,
slugilor, dar i de cei cu mai multe privilegii, n funcie de vechile obiceiuri moldoveneti.
44
A. N. Krupenski, op. cit., p. 10.

Leon Casso, Rusia..., p. 313.
46
47
48
49
Gheorghe Bezviconi, art. cit., p. 32.
50
51
Ibidem, p. 9. Cei 52 participani i semnatari au fost: Gavriil Exarh al Chiinului i Hotinului,
banul D. Rcanu, sptarul I. Baot, comisul tefan Rcanu, banul T. Baot, sptarul I. Sturdza, maiorul
einovici, stolnicul M. Donici, sptarul Bucnescu, I. Rusu, cavalerul Firich, cminarul Zamfirache Ralli,
D. Russu, consilierul titular Sandu Feodosiev, paharnicul F. Stamati, I. Donici, F. Kaplesco, I. Ganea, clucerul
D. Donici, paharnicul N. Doni, M. Canta, jitnicerul S. Glavce, Constantin Gheorghiu, I. Sechira, stolnicul
M. Rcanu, I. Iamandi, comisul Alexandru Panait, Constantin Sterp, I. Rcanu, I. Strejescu, V. Caca, I. Ianov,
Constantin Arma, medelnicerul Lupu Rosetti, consilierul N. Catargi, P. Catargi, general-maior Catargi, I. Paun,
V. Boan, locotenent tefan Teodor, I. Lupu, I. Banta, Teodor Krupenski, Gheorghe Constandachi, Gheorghe
Melesis, F. Paninupolo, postelnicul G. Terente, Alecu Nicolae, G. Ursu, Constantin Caca, I. Canta i sulgerul
I. Gafenco.
52
Nacco, , vol. XXII,
Odessa, 1900, p. 153.
53
Ibidem, p. 154.
45
Dana GRECU
68
n 1817, Bahmetiev propune comisiei analizarea drepturilor i alctuirea listelor

nobililor. Dar, din pcate, nc de la nfiinarea comisiei, puini din membrii acesteia au
frecventat edinele, drept consecin rezultatele erau minime. Preedintele comisiei,
Kalogheorghie, i-a cerut de nenumrate ori lui Bahmetiev, care pleca des n gubernia
Podolsk, s dea un ordin prin care ar impune ntlnirea zilnic a membrilor comisiei, fapt
care ar fi dus la soluionarea grabnic a problemelor puse n discuie54. n pofida acestui
fapt, boierii, nefiind obinuii cu munca de birou, se eschivau vdit de la ndeplinirea
obligaiilor de membri. Bahmetiev a fost obligat s reduc numrul membrilor de la 10 la
apte i a format un departament de judecat n frunte cu un preedinte, a numit membri
pentru fiecare departament n parte, ce trebuiau s se ntlneasc n edine generale sub
preedinia lui Bahmetiev i s soluioneze problemele existente, printre care i alctuirea
proiectului Aezmntului administraiei provinciei Basarabia55.
n 1817, Kalogheorghie a fost schimbat cu Catacazi, care a fost numit n funcia de
guvernator civil la 30 decembrie. Catacazi a propus lui Bahmetiev formarea unei comisii
distincte, care s-ar ocupa de problema nobilimii. Aceast propunere a fost aprobat n
octombrie 181756, a fost alctuit o comisie special, membrii fiind cei 10 care au intrat n
componena primei comisii. n mare parte, de problemele aprute aici s-a ocupat familia
Catargi i anume paharnicul Petru57. Rezultatele nu s-au lsat mult ateptate, totui,
activitatea comisiei nu a fost ncheiat pn la aprobarea de ctre mprat a Aezmntului
administraiei, aa cum s-a sperat.
Activitatea lui Bahmetiev a fost de mare importan i cu rezultate deosebite
pentru Basarabia. n 1817, Proiectul legii organice al administraiei Basarabiei cu
nfiinarea naltului Sfat provincial, a fost elaborat i trimis la Petrograd, unde a fost
aprobat cu cteva corecturi i completri58. Publicarea Proiectului a fost amnat pn la
venirea lui Alexandru I la Chiinu, la sfritul lui aprilie 1818. Plecnd din Varovia, arul
a dorit s vad noile teritorii anexate. La Chiinu a sosit, mpreun cu Capo d' Istria, la 28
aprilie, la balul boierilor organizat n cinstea sa n casa lui Toader Krupenski.
Cronicarul acestui eveniment, A. Veltman, povestete c s-au adunat boierii din
toate colurile rii: Cucoanele sosite s-au mbrcat n tot luxul Orientului i al Europei, i
dac soia vice-guvernatorului, ca o bun gospodin n-ar fi observat la timp mbrcmintea
oaspeilor, mpratul ar fi gsit toate cucoanele n aluri turceti scumpe, iar pe boieri n
cciuli i n papuci pe de-asupra meilor galbene i roii. Cu cteva momente naintea
sosirii mpratului alurile au fost luate, iar cciulile de pe cteva sute de capete au fost
aruncate grmad n dosul coloanelor59. A doua zi s-a fcut cunoscut faptul c arul a
numit Basarabia o ar de aur60.
Aezmntul administraiei provinciei Basarabia a fost publicat la 29 aprilie,
mpreun cu rescriptul ctre lociitor61. Organismul principal din provincie, cruia i
aparinea autoritatea superioar administrativ i judectoreasc, era naltul Sfat sau Sfatul
54
F. Wiegel, op. cit, p. 14.

Nacco, op. cit., p. 156.
56
Ibidem, p. 157.
57
58
59
tefan Ciobanu, Chiinul, Chiinu, 1925, p. 38.
60
(Din amintirile lui Veltman despre Chiinu), retiprite
n , I, 112 apud Leon Casso, Rusia..., p. 38.
61
I. G. Pelivan, La Bessarabie sous la rgim russe (1812-1918), Paris, 1919, p. 34.
55
69
Suprem, numit astfel pentru c nu depindea de naltele instituii de stat. Hotrrile lui erau
definitive62.
Tot n Aezmntul administrativ au fost specificate i drepturile strilor sociale.
Trebuie menionat c, pn la intrarea n vigoare a Aezmntului, boierii basarabeni au
avut drepturile acordate tuturor celor de vi nobil conform decretului oficial emis de
Ecaterina a II-a, n 177563, i celui din 1785.
Acum, ns, boierilor li se recunoate deplintatea drepturilor i privilegiilor
druite nobilimii ruse, cu pstrarea privilegiilor vechi moldoveneti64. Fr o hotrre
judectoreasc, nici o rspundere personal i nici o urmrire a averii nu poate s-i ating.
Nobililor li se recunotea dreptul de a face adunri pentru alegerea funcionarilor i pentru
alegerea, cu aprobarea guvernatorului plenipoteniar, a marealului nobilimii provincial.
Atribuiile marealului sunt: interveniile n ceea ce ine de problemele societii nobililor
i protejarea vduvelor i orfanilor65.
Trebuia s se fac o carte a nobilimii pentru ntreaga provincie, unde s fie incluse
toate generaiile nobililor. Marealul nobilimii va fi membru al Sfatului Suprem. Pentru
existena unei ordini la alegeri se dau anumite reguli. Dreptul activ li se recunotea numai
nobililor ce aveau nu mai puin de 300 de desetine pmnt, iar fiilor acestora, dac aveau
vrsta de 22 de ani i dac deineau aceeai ntindere de pmnt. Dreptul pasiv i dreptul de
a fi ales li se recunotea funcionarilor ce aveau titluri, nobililor ce nu satisfceau cerinele
de mai sus (posesiunea celor 300 de desetine), boiernailor i mazililor. Membrii celor trei
grupuri din urm, adic nobilii, boiernaii i mazilii, puteau fi numii numai n posturile
inutale. Pentru fiecare post erau alei cte doi candidai. Alegerile aveau loc la fiecare trei
ani66.
Pentru nfiinarea Sfatului Suprem trebuiau organizate alegerile nobililor; astfel,
prin intermediul poliiei, a fost rspndit informaia conform creia toi nobilii trebuie s
vin la Chiinu n data de 10 iunie 181867 i s prezinte acte care s le ateste rangul
nobiliar. Catacazi a propus nscrierea tuturor celor care vor prezenta acte corespunztoare
n cartea genealogic68.
Pentru c data la care a nceput primirea actelor a fost 10 iunie, iar primele alegeri
nobiliare s-au desfurat la 25 iunie, putem s tragem concluzia c aceast comisie a
funcionat n intervalul celor dou sptmni. Din cauza perioadei scurte de timp n care a
funcionat, comisia nu a putut s examineze amnunit problema care i-a fost
ncredinat69. Profitnd de acest fapt boierii mari i nscriau pe vizitii i pe buctarii lor,
pentru a dispune de majoritatea votului la alegerile nobilimii70. n total, listele cuprind 250
de familii71.
Puin mai trziu, nc 35 de familii au prezentat acte care atestau apartenena la
titlul de nobil72.
62

, II, St. Petersburg, 1931.
64
Alexandru Boldur, Autonomia Basarabia..., p. 51.
65
Ibidem.
66
, II, St. Petersburg, 1931
67
68
Cf. Zoe Diaconescu, Boieri i mazili romni n teritoriile nstrinate (Bucovina i Basarabia), n
ArhGen, III (VIII), 3-4, 1996, p. 237-247.
69
Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 1940, p. 10.
70
Idem, art. cit., p. 36.
71
72
Ibidem, p. 179.
63
Dana GRECU
70
Totui, aceste liste nu aveau o mare credibilitate. Lociitorul a atras atenia asupra
unor persoane care se opuneau dreptului unui nobil de a participa la adunarea nobililor i
care afirmau c ele, cu semnturile lor, au atestat apartenena acestuia la rangul nobiliar,
pentru ca acesta s fie nscris n cartea genealogic73.
Cnd listele au fost alctuite i aprobate, Bahmetiev a deschis alegerile nobililor
pentru selectarea deputailor n Sfatul Suprem. Conform votului din 25 iunie 1818, au fost
alei un mareal al nobilimii i cinci deputai n Sfatul Suprem, un consilier i un asesor n
biroul executiv, un consilier n biroul economico-fiscal, trei consilieri n judectoria civil,
doi consilieri i un asesor n judectoria penal, un preedinte i patru membri n biroul
executiv, cte un cpitan-ispravnic i cte patru comisari n fiecare judectorie de inut, i
cte un vistiernic n fiecare inut. Toi cei alei au fost confirmai n funcii de ctre
Bahmetiev, la 28 iulie74. Primul mareal al nobilimii a fost ales btrnul D. Rcanu, mare
proprietar de pmnt, avnd, pn nu de mult, rangul de ban, care i-a fost schimbat, ntre
timp, cu cel de consilier de curte.
Trebuie, ns, menionat faptul c zvonul despre desfurarea alegerilor a ajuns
pn la Petersburg. Dup cum am artat mai sus, nobilii din Basarabia se pot mpri n trei
categorii: boieri, cinovnici mbogii i clienii precedenilor, mazili i ruptai; ultimele
dou categorii s-au aliat, formnd un partid de opoziie fa de cei din prima categorie. La
alegeri, cele dou partide au venit n casa mitropolitului pentru a primi binecuvntare, iar
apoi au mers s-au deplasat n sala n care urmau s se fac alegerile75. Medelnicerul Vasile
Rosetti-Blnescu a nvlit n sal cu ceata sa de igani, fiind sprijinit de Z. Ralli, Iancu
Pruncul i Sandul Feodosiev. Pentru ncurajarea alegtorilor, a fost adus un butoi cu vin,
ceea a fcut s se ajung, n scurt timp, pn la ameninarea cu moartea a ambelanului I. Bal
i a lui Matei Krupenski, doamna acestuia din urm leinnd76. n centrul ateniei a fost,
ns, Blnescu, care a reuit s se impun n mulimea nspimntat. Cei care au ncercat
s i se opun au ntlnit violena acestuia i au plecat acas resemnai i chiar nsngerai77.
Spiritul marealului Rcanu salveaz situaia, ceilali boieri cedeaz, iar cei patru
pretendeni i comisul t. Rcanu devin deputaii Sfatului Suprem.
Aezmntul administraiei provinciei Basarabia a fost o creaie sortit eecului.
Bahmetiev nu observase greelile acestuia, iar cnd a vrut s se opun, a fost prea trziu78.
Nemulumirile creteau79, fapt ce va duce la demisia lui Bahmetiev n 1820, din motive de
sntate. n locul lui a fost numit Inzov, curatorul coloniilor bulgare din sudul Rusiei n
acea vreme. Btrn i naiv, nu putea lupta contra abuzurilor. Lumea l numea grdinarul
cel moale80, poate pentru c n vremea slujbei lui s-au sdit pomi de-a lungul drumurilor
basarabene.
ntre timp, se apropiau alegerile nobiliare din 1821-1822. Cunoscndu-se faptul c,
n 1818, multe persoane care nu aparineau societii nobile s-au nvrednicit cu
73

75
76
Gheorghe Bezviconi, Semi-mileniul Chiinului, p. 36.
77
78
79
Alexandru Boldur, Basarabia romneasc, Bucureti, 1943, p. 62: n 1819 se isc o ceart
rsuntoare ntre generalul Bahmetiev i reprezentanii nobilimii din organul de conducere autonom a
provinciei Sfatul Suprem. Din cauza unei propuneri cu privire la ordinea edinelor Sfatului, reprezentanii
nobilimii i-au artat nemulumirea profund. Dup prerea lor acceptarea propunerii generalului Bahmetiev ar
nsemna: negarea fidelitii basarabenilor, insult adus naiunii i lipsa de ambiie i de cinste.
80
74
71
recunoaterea drepturilor i privilegiilor, s-a iniiat formarea unei noi comisii la Sfatul
Suprem, care urma s redacteze cartea genealogic a nobilimii.
Inzov a cerut, n august 1821, formarea acestei comisii i respectiv prezentarea de
ctre toi nobililor basarabeni a actelor necesare pentru confirmarea titlului de nobil81.
Aceast iniiativ a aprut i pentru c 30 de nobili, care au participat la ntocmirea primei
liste a nobililor, au artat c acest registru a fost ntocmit provizoriu, din nevoia de a activa
ct mai avantajos la organizarea alegerilor de atunci. S-a mai declarat c sunt nobili care au
fost omii i cer s li se recunoasc drepturile.
Comisia i-a propus s-i nceap activitatea cu inutul Orhei (i Chiinu), apoi
inutul Iai (Bli i Soroca), apoi inutul Hotin i, n fine, inuturile Bender (Tighina),
Akkerman (Cetatea Alb) i Ismail; s-a nceput cu analizarea registrului familiilor de nobili
ntocmit de fosta comisie82.
Greeala din 1818 nu a mai fost repetat i a fost editat un regulament special dup
care s-au ghidat membrii comisiei. Membrii acesteia erau: Al. Ghica, Iancu Sturdza, Panait
Cazimir, cneazul Al. Cantacazino, Gh. Millo, Petru Catargi, D. Rcanu, Teodor
Krupenski, Iancu Russu, Vasile Iamandi, Iacov Paladi, Ioan Donici i Matei Ziloti83.
Prezidat de guvernatorul regiunii Basarabia, locotenent-general Inzov, i compus
din marealul regional al nobilimii i din 12 din cei mai importani nobili ai regiunii, pe
care i-am citat mai sus, comisia i-a nceput activitatea la 10 februarie 1821 i i-a ncheiat-o
la 10 decembrie acelai an, recunoscnd rangul de noblee pentru 189 de familii, numr
care, la redactarea crii genealogice de ctre Adunarea Deputailor Nobilimii, a fost redus,
n 1824, la 102 familii. Ca punct de reper n acordarea titlului de nobil a fost i hrisovul
domnului Constantin Mavrocordat, din 173484. Din memoriul inedit al marealului I. Catargi,
prezentat, n 1892, la Departamentul Heraldic din Petersburg, tim c procesul de atestare a
fost anevoios, n special pentru cei care trebuiau s prezinte actele. Nu toate persoanele
aveau actele, dovezi incontestabile i clare de noblee, cum ar fi hrisoavele domneti de
naintare la unul din gradele care ddeau dreptul la noblee, pentru c pstrarea unor
asemenea documente n Moldova se fcea greu, att din cauza deselor tulburri politice i a
dezordinilor, nu numai pentru particulari, ci i pentru instituiile guvernamentale locale,
precum i din cauz c, dup cum se tie, focul care a fost n Moldova, la Iai, n anul 1805
a distrus arhivele de acolo, mpreun cu toate dosarele i documentele, fapt care a luat
multor persoane putina de a-i procura de acolo dovezi privitoare la rangul lor de noblee.
Adunarea Deputailor Nobilimii a trebuit, pe baza regulilor din 30 iunie 1821, a hrisovului
domnesc din 1734 i de asemenea bazndu-se pe diploma emis de Ecaterina a II-a n 1785
s recunoasc rangul de noblee al unor asemenea persoane, pe baza altor acte i
documente moldoveneti: hotrri ale Divanului Moldovei n diferite pricini, acte de
vnzare-cumprare, zapise, testamente pentru averi imobile etc.85.
Regulile care au stat la baza cercetrii dovezilor privitoare la rangul de noblee a
fiecrui nobil sunt cele prezentate mai jos i sunt extrase din lucrarea lui Gh. Bezviconi,
Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru:
Gramote conferite nobilimii i alte legiuiri, de asemeni privilegiile-acestei
Regiuni:
81
Nacco, op. cit. , p. 192.

Gheorghe Bezviconi, Boierimea..., p. 11.
83
A. N. Krupenski, op. cit., p.15
84
Mavrocordat de completat
85
82
72
Dana GRECU
I. Despre drepturile i privilegiile nobilimii de aici.

In Regulamentul de constituire, se spune despre drepturile i privilegiile
locuitorilor: clasei nobililor i se acord din plin drepturile i privilegiile acordate
Atotmilostiv nobilimii Rosieneti, cu pstrarea vechilor privilegii Moldoveneti.
II. Despre dovezile privitoare la rangul de nobil se arat n articolul 92 al
Gramotei conferite Atotmilostiv nobilimii: Vor fi dovezi incontestabile ale rangului de
nobil:
1. Diplomele pentru demnitatea de noblee ale naintailor: Notri, sau cele
acordate de Noi sau alte capete ncoronate.
Not: Aici se iau n consideraie hrisoavele, gramotele, poruncile i actele
Domneti, date pentru ranguri, pentru moii cu pricin i pentru nsrcinri speciale.
2. Blazoanele acordate de mprat.
3. Diplomele pentru rangurile prin care se confer nobleea.
Not: Pe temeiul hrisovului Domnitorului Constantin Mavrocordat din anul
1734, sunt recunoscui ca nobili toi aceia care au primit un rang Moldovenesc, dela Vel
Logoft pn la treti Logoft, se nelege c pn la alipirea acestei Regiuni la Rusia n
1812 i ncheierea tratatului cu Turcii, precum i aceia care n timpul protezmiei, adic n
termenul de 18 luni fixat de Turci pentru aceia care vor s se strmute, s-au nvrednicit
pentru meritele lor de a primi Caftan, dei nu se trgeau dintr-o familie de nobili.
4. Dovezile c persoana a fost mpodobit de un Ordin Cavaleresc Rosienesc.
5. Dovezi prin gramotele acordate sau de laud.
6. Ucazurile prin care se acord pmnt sau sate.
7. mpriri dup serviciul nobilimii cu moii.
8. Ucazurile sau gramotele pentru acordarea de moii.
9. Ucazurile sau gramotele pentru satele sau moiile conferite chiar dac acestea ar
fi ieit din stpnirea neamului.
10. Ucazurile sau poruncile sau hrisoavele date unui nobil pentru ambasad, solie
sau alt trimitere.
11. Dovezile c strmoii au ndeplinit un serviciu corespunztor unui rang de
nobil.
12. Dovezile c tatl i bunicul au dus o via nobil sau stare sau serviciu
corespunztor numirii de nobil i certificatul cu privire la acest lucru al 12 nobili, despre
nobleea crora nu exist nicio ndoial.
Not: Potrivit hotrrii Consiliului de Stat, artat n Ucazul Senatului Ocrmuitor
dela 28 Decemvrie 1816, cu privire la persoanele care caut rangul de noblee, mrturiile a
12 sau muli nobili, stabilite n punctul pomenit mai sus al Ucazului privitor la nobili, se
iau numai pentru completarea actelor autentice, iar dac vor fi numai aceste mrturii i
mpreun cu ele nu vor mai fi prezentate niciun fel de dovezi scrise, atunci aceste mrturii,
ca unele care sunt stabilite pentru completarea altor dovezi, nu sunt recunoscute valabile i
suficiente pentru restabilirea rangului de noblee pierdut.
13. Actele de cumprare, de ipotec, de rnduial i testamentele privitoare la
averea nobililor.
Not: Actele i hotrrile cu privire la pricini, precum i poruncile Divanului
Moldovei, date nainte de alipirea Basarabiei la Rusia, adic pn n ziua ncheierii
tratatului din 1812, cu condiia totui ca aceste acte s fie isclite nu de unul, ci de mai
muli Membri ai Divanului Moldovei.
14. Dovezile c tatl i bunicul au stpnit sate.
73
15. Dovezile, de neam sau motenire, care se cuvin fiului dela tatl, bunicul,
strbunicul i aa mai departe, ntru ct pot sau vor s arate, ca s fie trecui ntr-o parte a
crii genealogice cu neamul lor,
III. Despre copiii feelor bisericeti de origine nobil. Rezoluia rposatului
mprat Petru I pus pe raportul Sinodului dela 19 Noemvrie 1721, cu privire la copiii
Arhiereilor nobili, c ntru ct ei nii sunt nobili s rmn i copiii lor exclui din
birnici, scris de mna proprie a Maiestii Sale Imperiale prin aceste cuvinte: s fie aa
pentru aceia care sunt nobili socotind dela bunic.
Not: Aceast legiuire se refer de asemeni potrivit drepturilor Moldovei i la
fiecare copil al feelor bisericeti de familie nobil.
IV. Despre militarii nobili.
n tabelele despre ranguri dela 24 Ianuarie 1722, la punctul 15 s-a statornicit prin
aceste cuvinte: Gradelor militare care vor ajunge Ofieri Superiori i nu se trag din nobili,
cnd unul din ei va primi gradul artat mai sus, va fi nobil, i copiii lui care se vor nate
dup ce va deveni Ofier Superior, iar dac nu va mai avea copii pe vremea aceea, ci i va
avea dinainte i tatl va face petiie, atunci s li se dea i acelora rangul de noblee, numai
unui singur fiu pentru care tatl va face petiie; alte grade civile i de curte, care n-au
rangul de noblee i copiii lor nu sunt nobili.
Lmurire: inndu-se de litera exact a legii i ca urmare, aceia care nu fac
serviciul militar activ, s fie considerai ca avnd noblee personal, nu ns cu dreptul de a
fi ereditar. Articolul 78, n partea a doua a crii genealogice vor fi trecute familiile
militarilor nobili n ordine alfabetic.
Lmurire: Nobilimea militar nu sunt dect acele familii despre care n Ucazul
Nominal al rposatului ar i mprat Petru I, dela 16 Ianuarie 1721, s-a statornicit prin
aceste cuvinte: toi Ofierii Superiori, care nu se trag din nobili, ei i copiii i urmaii lor
sunt nobili i trebue s li se dea diplome de noblee.
V. Despre nobilimea de opt clase.
Articolul 79. n partea a treia a crii genealogice vor fi trecute familiile nobilimii
de opt clase n ordine alfabetic.
Lmurire: Nobilimea de opt clase sunt familiile despre care n tabelul rangurilor86
rposatului ar i mprat Petru I, dela 24 Ianuarie 1722, la punctul 11 s-a statornicit prin
aceste cuvinte:
Toi slujbaii Rosieneti sau strini, care se gsesc n cele dinti opt ranguri sau au
fost n adevr, le au, copiii legitimi i urmaii lor s fie cinstii de asemeni n diferite merite
86
mpratul Petru I a instituit un tabel cu 14 ranguri, dintre care unele au i disprut cu timpul.
I. Cancelar, Feldmareal, General-Amiral.
II. Consilier privat efectiv, General, Amiral.
III. Consilier privat, Lt.-General, Vice-Amiral.
IV. Consilier de stat efectiv, General-Maior, Contra-Amiral.
V. Consilier de stat, (Brigadir).
VI. Consilier colegial, Colonel (Polcovnic), Cpitan I rang.
VII. Consilier de curte, Lt.-Colonel Cpitan II rang.
VIII. Asesor colegial, cpitan.
IX. Consilier titular, tabs-cpitan, leitenant.
X. Secretar colegial, porucic (locotenent), miciman.
XI. Secretar de corabie.
XII. Secretar gubernial, podporucic (sublocotenent).
XIII. Secretar provincial, praporcic.
XIV. Registrator colegial.
74
Dana GRECU
i avantajii, de veci, chiar dac ar fi fost nainte de neam jos i n-ar fi fost nlai niciodat
de ctre capete ncoronate la rangul de nobil sau n-ar fi fost nzestrai cu un blazon.
VI. Despre nobilii strini.
n tabela rangurilor dela 24 Ianuarie 1722, la sfritul punctului 16, s-a scris cu
aceste cuvinte: Oamenii strini care se gsesc n serviciul nostru i vor dovedi nobleea i
blazonul cu diplomele lor sau cu certificate personale dela Guvernul lor. Articolul 80 al
Gramotei conferite nobilimii, n partea a patra a crii genealogice vor fi trecute toate
familiile strine n ordine alfabetic.
Lmurire: Familiile strine sunt acelea care au intrat n supuenia Rosieneasc i
despre care s-a pomenit n Ucazurile anului 1785 despre completarea crii genealogice cu
grade, porunca ca aceti emigrani ai Cesarului, Suverani, Princiari i alii cinstii s fie
trecui ntr-o parte special a crii genealogice.
VII. Despre nobleea dobndit prin semnele de distincie ale Ordinelor Rosieneti.
Potrivit Ucazului dela 21 Octomvrie 1815, persoanele decorate cu Ordine
Rosieneti sunt nglobate la nobilimea efectiv i trecute n partea I-a a crii genealogice
pe temeiul prerii Consiliului de Stat dela 16 Octomvrie 1816 cu nalt aprobare, copiii
persoanelor decorate cu Ordinul Sf. Ana clasa I-a, care egaleaz pe prinii lor cu
Generalii, au drept i mai mare la nobleea ereditar, dect copiii slujbailor din cele dinti
opt clase, pentru care aceast noblee e statornicit prin lege.
VIII. Despre nobilii care au numai case i oameni de curte scrii pe lng acestea.
n Ucazul dela 19 Iulie 1791 se spune: n ce privete pe nobilii care au n gubernii
numai case i oameni de curte scrii pe lng acestea, Senatul nu gsete piedec pentru
recunoaterea dovezilor lor incontestabile, a trece familiile lor n cartea genealogic a
acestei gubernii potrivit articolului 68 al naltei Gramote, ca pe nite nobili care aparin
acelei gubernii avnd acolo proprieti i domiciliind acolo.
IX. Despre nobilii care nu posed niceri nicio avere mobil.
n acel Ucaz se arat: nobilii care nu posed niceri nicio avere imobil, dar care
pot s-i dovedeasc rangul de noblee dela strmoii lor i care au acest rang din vechime,
trebue s prezinte dovezile pe care le au i s fie trecui n cartea nobilimii guberniei unde
strmoii lor au stpnit nainte averi, lund pentru aceasta de baz regula stabilit de
articolul 92 al naltei Gramote: c vor fi dovezi incontestabile ale rangului de nobil
ucazurile sau hrisoavele pentru satele sau moiile acordate, chiar dac acestea ar fi ieit din
stpnirea neamului. Pe temeiul punctelor 3 i 4 ale aceluiai Ucaz, nobilii care au ajuns
la acest rang prin serviciul lor, precum i nobilii strini imigrai, chiar dac n-ar poseda
nicio avere de nobili n gubernia lor, sunt nglobai la nobilime i trecui n cartea
genealogic.
X. Despre felul de cercetare a actelor nobililor.
Articolul 8 din Ucazul pentru nobili: Marealul gubernial al nobilimii acelei
gubernii i Deputaii judeeni ai nobililor cerceteaz dovezile prezentate cu privire la
rangul de noblee i:
1. Dac la cercetarea dovezilor, cu unanimitate sau dou treimi din voturi gsesc
dovezile insuficiente, s dea aceste dovezi napoi cu artarea scris c amn trecerea
acestei familii n cartea genealogic a acelei gubernii pn la prezentarea unor dovezi
incontestabile.
2. Dac la cercetarea dovezilor, cu unanimitate sau dou treimi din voturi gsesc
dovezile suficiente, atunci aceast familie s fie trecut n cartea genealogic a
guvernmntului i s dea o hotrre cu isclitura lor i cu aplicarea pecetei Adunrii de
nobili a acelei gubernii.
75
XI. Despre prezentarea actelor de noblee n originale sau copii. Articolul 84:
Fiecare familie de nobili va trebui s prezinte dovezi pentru rangul ei n original sau n
copie certificat.
XII. Despre ntocmirea listelor de nobili.
Urmtor articolului 72 din Gramota conferit nobilimii, Comisia trebue s
ntocmeasc pe temeiul formei stabilite pe baza lmuririlor pe care trebue s le prezinte
nobilii, listele alfabetice ale tuturor familiilor de nobili, care posed avere imobil n
fiecare inut, notnd deosebit:
1. Numele i pronumele nobilului, care posed avere imobil n acel inut, i
vrsta lui.
2. Dac e cstorit i cu cine anume, sau dac e vduv.
3. Ci copii de sex brbtesc sau femeiesc are, numele lor i vrsta.
4. Cte desetine de pmnt are, motenit sau cumprat sau acordat din nou sau luat
zestre i n cte ctune sau sate, ce numr de case de-ale locuitorilor are acolo, cu artarea
numrului de suflete de brbai i femei, precum i numrul iganilor erbi pe care i are.
5. Ce venit anual i aduce moia pe care o posed.
6. Dac nobilul locuete n inut sau e plecat.
7. Ce grad are.
8. Ce anume slujb ocup sau dac e n retragere.
Not: Fiii care posed averi separat s fie artai la prinii lor printre copii, i
afar de aceasta s fie scrii la rubrica special, ca i ceilali nobili.
n ncheiere, Comisia avertizeaz pe cinstiii nobili despre coninutul articolului 69
al Gramotei conferite nobilimii, n care se spune: Dac cineva nu este trecut n cartea
genealogic a nobililor dintr-o gubernie, acela nu numai c nu aparine nobilimii acelei
gubernii, dar nici nu se bucur de privilegiile generale ale nobilimii acelei gubernii. De
aceea, dac unii din numrul cinstiilor nobili ai acestui inut nu se vor nfia naintea
Comisiei i nu vor prezenta dovezile lor cu privire la acest rang de noblee, atunci, nefiind
trecui n listele care se ntocmesc acum, care vor fi luate ca baz la redactarea crii
genealogice a nobilimii, ei nii vor deveni cauza neadmiterii lor la treburile obteti, care
sunt numai de domeniul clasei nobililor.
Au isclit: Preedinte Locotenent-General Inzov, Marealul Nobilimii Regiunii
Basarabiei Consilier de Curte Dimitrie Rcanu, Consilier de Stat i Cavaler Alexandru
Ghica, Consilier Colegial Ioan Sturdza, Consilier Colegial Panait Kazimir, Consilier de
Curte Iordache Millo, Matei Rcanu, Asesor Colegial Petrache Catargi, Consilier Titular
i Cavaler Teodor Krupenski, Iancu Russo, Iacovache Palladi, Iordache Donici, Vasile
Iamandi. Au ntrit: Consilierul Titular Leks, Consilierul Titular Alecsandri.
17 Februarie 1821. Chiinu.
Spisocul rangurilor moldoveneti, care acordau dreptul la demnitatea de nobilime,
dela Vel Logoft pn la treti Logoft, n conformitate cu cartea Vistieriei Moldovei: Vel
Logoft, Vel Vornic, Visternic, Hatman, Postelnic, Camra, Aga, Sptar, Ban, Comis,
Cminar, Paharnic, Srdar, Stolnic, Arma, Medelnicer, Clucer, Sulger, Pitar, Jitnicer,
trar, vtori Logoft, vtori Postelnic, treti Logoft87.
Scopul final al alctuirii listelor nobiliare era includerea acestora n cartea
genealogic. Pentru a reliefa caracterul i importana familiilor, crile erau formate din
ase pri distincte. n prima parte i gsim pe cei care au primit titlul de nobil, nemijlocit
87
Gheorghe Bezviconi, Boierimea..., p. 12-18.
Dana GRECU
76
de la mprat i care i-au atestat apartenena la aceast categorie cu nu mai puin de 100 de
ani naintea publicrii Gramotei referitoare la nobili din 1785 a Ecaterinei a II-a. n
partea a doua sunt inclui nobilii militari. n a treia, nobilii care i-au obinut titlul n urma
serviciului civil, prin obinerea de ranguri sau ordine. n cea de-a patra parte sunt incluse
familiile nobiliare strine, care i-au luat cetenia rus. n a cincea, familiile cu titluri
precum cele de cnezi, coni, baroni etc. Ultima, cea de-a asea, era considerat cea mai
prestigioas. Aici erau nscrise cele mai vechi familii, care i-au demonstrat proveniena
nobiliar cu nu mai puin de 200 ani nainte de la publicarea Gramotei referitoare la nobili.
Astfel, dup ncheierea activitii comisiei, toate familiile nobiliare au fost nscrise
n cartea genealogic dup cum urmeaz88:
Partea I: Alecsandri, Anastasiu (ev), Andria (eptelici), Bdru (Bodariov),
Balasache (Muselim), Bant, Biberi, Botezatu, Buhu (Bogu), Burd, Caplescu, Gafencu
(o), Ghica, Glavce, Grigoriu (Bujoran), Haitul, Hermeziu, Iordache, Izman, Kalmuki
(Kalmucki), Kaiki (che), Kazimir (Kazimirski), Keco (u), Kiru, Koglniceanu, Lazo (u),
Leca, Leon, Leonard, Leondari (Gherghiu), Leu, Lisovski, Mcrescu, Manole, Murgule,
Nicolau, Panaioti, Patinioti, Pun, Peresteri, Potlog, Rcanu, Roman, Rosst (Rosetti),
Sallos, Scorescu, Stamati, Sturdza, uhanov, Suruceanu, Tnase, Teodor (Feodor),
Teodosiu (Feodosiev), Teodosiu (Feodosiu), Trohin, Ursul (Agapie), Varfolomeu, Vrnav,
Vartic, Vulu, Ziloti.
Partea a II-a: Achinc (Opinc), Ciolac, Dorobe, Ermolinski, Ghica, Gomonov,
Iani, Ianov, Linevici, Pacenco, Pateraki, Stepanov.
Partea a III-a: Buzuki, Canano (u), Gaios, Leondari, Ralli, Rliacov, Stamo.
Partea a V-a: Prin Cantacuzino.
Partea a VI-a: Baot, Buzne (i), Catargi, Cerkez, Coroi, Criste (i), Donici, Hjdeu,
Hncul, Iamandi, Krupenski, Mavrodin, Millo, Palladi, Pruncul, Russo (Rusu), Stroici,
Talp, Tufescu.
La scurt timp dup ncheierea activitii comisiei, din iniiativa lui Inzov, a fost
nfiinat, la 12 august 1822, Adunarea Deputailor Nobililor, n atribuiile creia au trecut
toate problemele legate de nobili89. Pe parcursul secolului al XIX-lea, Adunarea a
recunoscut titlul de nobil pentru nc 380 de familii.
Actele i cererile primite de Adunarea Deputailor se pstreaz, n prezent, la
Arhiva Naional din Chiinu. Se poate observa c multe familii sunt poloneze, i asta
datorit faptului c membrii lor s-au artat a fi mai pregtii pentru a face fa cerinelor
birocratice ruseti90. Basarabenilor, ns, le-a fost dificil s reziste valului covritor de
cerine naintate de ctre autoritile ruseti. Astfel c, din acest motiv, au fost familii de
boieri moldoveni crora nu li s-a recunoscut titlul nobiliar. Din aceast categorie de
oameni fac parte descendenii direci ai domnilor Moldovei, cum ar fi, de pild prinii
Moruzzi, prinii Cantacuzino, crora li s-a recunoscut dreptul la noblee numai pentru
meritele lor personale, dispunndu-se s fie trecui n partea a III-a a crii genealogice,
fr s li se recunoasc dreptul de a fi trecui n partea a VI-a a crii genealogice i titlul
de prini, urmaii boierilor Sturdza, Kazimir i alii91.
88
Ibidem, p. 31-32.
90
Charles Upson Clark, Basarabia, n Basarabia romn. Antologie, ediie ngrijit de Florin Rotaru,
Bucureti, 1996, p. 109.
91
89
77
Tot aici ar trebui adugat i faptul c, n 1834, s-a format o nou comisie care
verifica actele Adunrii Deputailor, aceasta fiind format din doi membri desemnai din
partea nobilimii i o persoan desemnat de autoriti. Drept rezultat, unele persoane au
fost scoase din cartea genealogic, pentru c s-au gsit acte ce ridicau unele semne de
ntrebare legate de veridicitatea lor i care au fost, totui, aprobate de comisia din 182192.
n 1821 au loc alegerile nobiliare pentru Sfatul Suprem, care se completeaz acum
cu Iordache Donici, Dinu Russo i Panait Kazimir. Datorit precauiilor lui Inzov i
evacurii triumviratului Rosetti, Ralli i Feodosiev din Chiinu, alegerile s-au
desfurat ntr-o atmosfer linitit93. Au urmat alegerile din 1825, unde au fost alei
E. Ianov, A. Stamo i N. Cerkez94, n 1828 sunt alei C. Stamati, I. Canano, C. Botezatu,
dar tot n acest an Sfatul Suprem i autonomia Basarabiei se desfiineaz95.
n decembrie 1825 moare mpratul Alexandru, la tron urmndu-i Nicolae. n
primii 16 ani dup anexarea Basarabiei la Rusia, arul a acordat o larg autonomie acestei
provincii. mpratul a recunoscut existena politic distinct a Basarabiei96. Este necesar s
precizm c politica ruseasc de aici nu a fost singular. Identic a fost i soarta celorlalte
teritorii anexate. La nceput li se ofer autonomie, iar apoi, n funcie de gradul
nrdcinrii dominaii ruseti, autonomia este luat97. La toate acestea trebuie s adugm
atitudinea fa de rui a autohtonilor i mai ales a boierimii, care a avut un impact
considerabil i asupra evoluiei politice a Basarabiei. Nu poate fi contestat faptul c
organele autoritii locale basarabene erau privite de rui ca un factor de natur s
accentueze particularismul basarabenilor n cadrul Imperiului Rus98. Statutul privilegiat
venea n contradicie cu logica uniformizrii i centralizrii pe care o adoptase Imperiul
Rus99; astfel, n 1828, va fi publicat un nou Regulament privind Administraia Basarabiei.
Limba rus devenea unica limb admis n administraie i n justiie (art. 63), erau
desfiinate funciile de guvernator civil i cea de lociitor, Basarabia fiind inclus n
gubernia Novorosiisk100.
Nimeni nu era nici rugat, nici silit s intre n slujbele statului, doar c acei care nu
intrau riscau s fie supui pedepselor corporale, pierderii titlurilor i privilegiilor. Nimeni
nu era silit s nvee rusete i oricine putea s intre n slujb, ns, bineneles, dac tia
rusete, cci altfel cum ar fi putut sluji101. Chiar i N. Iorga spune c urmaii de boieri
romni s-au prefcut dup cteva decenii n rui, cu nume ruseti uneori102.
nc din primii ani ai existenei unei societi nobiliare basarabene s-a format aici o
elit proprie. Cel mai de succes s-a dovedit a fi clanul Krupenski. Aceast familie, cu
rdcini poloneze, i-a orientat atenia spre Rusia nc din timpul rzboiului ruso-turc.
ncepnd cu funcia de prim vice-guvernator, ocupat de Matei Krupenski, muli din
membrii acestei numeroase familii au ajuns s dein importante posturi n conducere.
92

94
95
96
Alexandru Boldur, Basarabia i relaiunile..., p. 22.
97
Idem, Istoria Basarabiei. Sub dominaie ruseasc (1812-1918), Chiinu, 1940, p. 52.
98
Igor arov, Andrei Cuco, Identitatea naional a basarabenilor n istoriografia rus din secolul
al XIX-lea, n Basarabia. Dilemele identitii, volum editat de Flavius Solomon i Alexandru Zub, Iai, 2001, p. 33.
99
Iulian Fruntau, O istorie etnopolitic a Basarabiei (1812-2002), Chiinu, 2002, p. 47.
100
Nicolae Ciachir, Basarabia sub stpnire arist (1812-1917), Bucureti, 1992, p. 28.
101
D. C. Moruzzi, op. cit., p. 17.
102
N. Iorga, Din inuturile pierdute. Boieri i rzei n Bucovina i Basarabia n cele dinti decenii
dup anexare, Bucureti, 1912, p. 1.
93
Dana GRECU
78
Timp de un secol s-a creat un adevrat clan, care ajungea la aproximativ 50 de persoane ce
aveau drept de vot. Aceast putere era cunoscut dincolo de teritoriul Basarabiei. Provincia
ajunsese chiar s fie tiut sub denumirea de Krupenskaia gubernia103. Respectabile au
fost, ns, i alte familii precum Catargi, Rcanu, Donici, Stamati, Sturdza, Kazimir, Bal
i altele.
Viaa nobililor n secolul al XIX-lea a fost zbuciumat. Fiecare dintre ei avea
prerea sa i preferinele sale, iar atunci cnd prerile coincideau ,se formau partidele.
Astfel, spre sfritul secolului al XIX-lea, apar dou grupri nobiliare: naionalitii, ce s-au
numit partidul moldovenesc104, i care pstrau n continuare legturile cu teritoriul de la
est de Prut i monarhitii, partidul de centru, care se orientau105 spre pstrarea autoritii
monarhului rus.
Remarcabil era implicarea nobilimii i n momentele de criz a rii. Basarabia a
fost avut de suferit de pe urma mai multor epidemii de cium i holer. Nobilii participau
activ la toate operaiunile efectuate de ctre autoriti pentru stoparea epidemiilor106. n
1830, n timpul unei asemenea epidemii, a murit marealul nobilimii inutului Iai Alecu
Leonard, care a organizat aciunile contra epidemiei ce izbucnise n inutul Cahul. De patru
ori, Basarabia s-a aflat n apropierea operaiunilor de rzboi: rzboiul ruso-turc din anii
1828-1829, rzboiul din Crimeea (1853-1856), rzboiul ruso-turc din anii 1877-1878 i
primul rzboi mondial (1914-1918). n toate aceste momente, societatea nobililor a fost
nevoit s doneze sume mari de bani, cai, animale, produse alimentare pentru necesitile
armatei.
n urma legii emise la 10 martie 1847, nobilii basarabeni puteau ocupa funcii
militare i n aparatul de stat, ca i nobilimea ruseasc107.
n 1868 a fost creat instituia de zemstv n Rusia, iar n Basarabia a fost extins
n 1869. Se presupune c acestea au fost create pentru a satisface preteniile nobilimii, care
voia s fie compensat pentru pierderea drepturilor asupra ranilor din 1861.
Din cele 28 de persoane alese n 1869 n Consiliul Judeean al Zemstvei, proporia
era urmtoare: 18 nobili, patru funcionari, doi negustori i patru rani108.
Procesul de constituire a zemstvelor nu a fost extins i asupra Siberiei i a
guberniilor Arhanghelsk, Astrahan, Orenburg, pentru c aici lipseau aproape cu desvrire
domeniile nobiliare. Zemstva reprezenta o corporaie cu drept de a cumpra i a vinde
proprieti, de a ncheia contracte, de a chema n justiie i de a fi chemat n justiie.
Zemstva era reprezentativ doar pentru marii proprietari de pmnt109.
nc din primele zile, instituia zemstvei din Basarabia a fost condus de nobili.
Acetia au fost, n ordine cronologic, urmtorii: Constantin Pisarjevski (din data de
13.11.1869-18.12.1872), Pavel Dicescul (18.02.1873-16.12.1875), Al. Cotru (16.12.187530.01.1888), Ion Cristea (02.02.1888-27.01.1900), Gheorghe Krupenski (27.01.190014.06.1901), D. Semigradov (16.12.1906-12.12.1909), Al. Alienicov (27.10.191012.03.1913), Constantin Mimi (12.03.1913-06.03.1917)110.
103
Ioan Pelivan, Alexandru Matei Cotru, Chiinu, 1992, p. 316.

105
Ibidem, p. 64.
106
107
Nicolae Ciachir, op. cit., p. 26.
108
Ibidem, p. 42.
109
Charles Upson Clark, op. cit., p. 110.
110
Aducem aici mulumiri d-lui E. A. Rumianev pentru c ne-a pus la dispoziie aceste preioase
informaii.
104
79
nvmntul n Basarabia s-a dezvolt treptat, ns, din pcate, exista nc un mare
numr de analfabei. n 1813 s-a deschis prima instituie de nvmnt: un seminar
teologic. n 1816, din iniiativa mitropolitului Gavriil Banulescu-Bodoni, cu ajutorul lui
Matei Krupenski i al principelui Ipsilanti, se public, n Basarabia, Biblia n limba
romn111. Nobilimea s-a implicat i ea n dezvoltarea nvmntului din Basarabia. O
atenie sporit a fost acordat gimnaziilor i liceelor. La 12 septembrie 1833 s-a nfiinat
Liceul Regional. Printre epitropii liceului s-au numrat Al. Sturdza, Matei Krupenski,
Al. Semaco, I. Z. Ralli, F. I. Kazimir, Gh. M. Krupenski112. Visul nobililor a fost crearea,
n Basarabia, a unei instituii de nvmnt superior, dar aspiraia lor a rmas nerealizat.
Tinerii nstrii preferau s-i continue studiile la Liceul Richeliu din Odessa, acesta fiind
cel mai renumit n Basarabia. Desigur, nu era unica destinaie preferat de nobilii
basarabeni pentru copiii lor. Pe acetia i putem gsi, n secolul al XIX-lea, i la
Universitatea din Moscova, la Universitatea din Kiev, la cea din St. Petersburg sau la unele
din Occident.
Intelectualilor basarabeni li se ofereau posturi n Rusia, dar n Basarabia puteau s
obin astfel de slujbe doar acei ce ofereau, pentru sigurana ruseasc, o garanie113.
n 1832 s-a fondat Biblioteca oraului Chiinu. Nobilimea a donat pentru
bibliotec diferite volume i bani, solemnitatea deschiderii acestui eveniment de cultur i-a
adunat pe toi reprezentanii intelectualitii din Chiinu114. O atitudine att de serioas
fa de educaie a dat rezultate deosebite, uneori chiar remarcabile. Basarabia a dat natere
i a oferit societii o ntreag pleiad de personaliti care i-au ctigat renumele dincolo
de hotarele guberniei. Dintre acestea amintim: o regin, Natalia Keco, fiica nobilului
basarabean, care, n 1875, s-a cstorit cu cneazul srb Milan Obrenovici i care, mai
trziu, devine rege. Ea a dat natere unui alt rege srb, Alexandru, care i-a urmat tatl la
tron; un preedinte de succes al cabinetului de minitri al Imperiului Rus, Sergiu Vitte; un
ministru rus al educaiei, Leon Casso; doi guvernatori rui: Gr. Cristea i Bronislav
Ianuevici; ambasadori precum Al. Nelidov, D. Stuart, cneazul Gr. Cantacuzino, Anatol
Nic. Krupenski, Vasile Nic. Krupenski, Pavel Mih. Krupenski. Mai mult de 30 de
politicieni, dintre care cei mai vestii au fost: Pavel Nic. Krupenski, Vladimir Purichevici;
un membru n Consiliul de stat al Imperiul Rus, D. Semigradov. Nobilul Nic. Alecsandri,
ales n Parlamentul romn; oameni de tiin i de literatur: patru membri ai familiei
Hjdeu, Al. Donici, Const. Stamati, Olga Nacco, P. Cruevan.
Activitatea politic a basarabenilor s-a amplificat la nceputul anilor 1900, odat cu
nfiinarea Dumei. n prima Dum nu a fost ales nici un basarabean. Alegerile pentru a
doua Dum sunt n februarie 1907. Acum reuesc s fie alei Pavalache Cruevan, Vl. M.
Purichevici i Sviatopolk-Mirski, toi din extrema dreapt; de asemenea, P. Krupenski,
P. V. Sinadino, Mihai oltuz moderai, armeanul Demianovici, germanulul Wagner,
ruteanul Melenciuco115. Datorit nuanei Dumei a doua, Basarabia a fost recunoscut drept
unul din punctele de sprijin ale monarhiei, care era puternic prin nobilimea sa. Era,
indiscutabil, o realizare a numeroasei i cultei familii Krupenski, care st n fruntea
partidului de centru i, n ciuda brfelor locale, a tiut s se impun n capital116.
111
tefan Ciobanu, Cultura romneasc..., p. 50.

113
D. D. Bogos, Basarabia de la 1812 pn la 1938, Chiinu, 1938, p. 7.
114
115
Alexandru Boldur, Istoria Basarabiei. Sub dominaie ruseasc (1812-1918), Chiinu, 1940, p. 172.
116
Gheorghe Bezviconi, 40 ani din viaa Basarabiei (1877-1917), n Din trecutul nostru, augustseptembrie, 1939, p. 64.
112
Dana GRECU
80
n a treia Dum au intrat, printre alii, V. M. Purichevici, P. V. Sinadino,

P. Krupenski, preotul Gepeki, A. K. Demianovici, Tretiacenco, Varavasili.
Lupta pentru a patra Dum a fost nverunat. Primul rol n ofensiva electoral
aparinea partidului de centru, condus de A. N. Krupenski. Programul partidului
Krupenski propunea: respingerea autonomiei i autodeterminrii naionalitilor, unica
limb limba rus, suficiena Dumei consultative, susinerea guvernului, pentru rani
cumprarea de pmnt prin Banca rneasc etc.117. n a patra Dum au intrat: G. M.
Brajievski, preotul Ghepeki, A. K. Demianovici, P. N. Krupenski, principele D. N.
Sviatopolk-Mirski, P. V. Sinadino, F. I. Senic, E. F. Surucian. Din cauza luptei pentru
influena politic, ce a izbucnit ntre familia Krupenski i Vl. M. Purichevici, acesta din
urm nu a putut ptrunde n a patra Dum dect ca deputat al guberniei Kursk, i nu al
Basarabiei.
Data desfiinrii rangului de nobil corespunde unuia din primele decrete
revoluionare: despre desfiinarea strilor i rangurilor civile. Conform acestuia, titlul de
nobil a fost desfiinat la 10/23 noiembrie 1917. Treptat, nobilii ncep s dispar pe
cmpurile de lupt, n lagre sau n pribegie. Totui, soarta nobililor basarabeni nu este att
de tragic, acetia evitnd represaliile la care au fost supui nobilii rui. Odat cu Unirea cu
Romnia, pmnturile au fost naionalizate, iar nobilii au fost lipsii de cea mai mare
bogie a lor pmntul. Desigur, o pierdere i mai important a fost ndeprtarea de la
putere.
n Arhiva Naional a Republicii Moldova se pstreaz un dosar numit Studiu
despre activitatea marealului nobilimii basarabene Dolivo-Dobrovolski118. Acesta este un
raport al ultimului mareal al nobilimii adresat membrilor adunrii i coninea activitatea
adunrii nobililor din 1917 pn la 1927. Aceasta consta doar n modeste aprobri ale unor
cereri sau preocupri n privina proprietilor nobiliare. Adunarea att de puternic
odinioar se transform acum ntr-o organizaie general, doar cu anumite preocupri
juridice i cotidiene.
Gheorghe Bezviconi a reuit, prin intermediul revistei editate de el, Din trecutul
nostru, s nu lase s se uite ceea ce a reprezentat nobilimea basarabean. Aceasta este
prima revist din Basarabia dedicat n ntregime istoriei inutului. Autorul amintit s-a axat
pe istoria secolului al XIX-lea, realiznd studii genealogice bazate nu att pe cercetarea
izvoarelor, ct pe spusele reprezentanilor vechilor familii. Dei revista a aprut doar apte
ani, ntre 1933 i 1940, studiile sale rmn nc de referin pentru studierea nobilimii de la
est de Prut.
Prin studiul de fa s-a ncercat conturarea situaiei politice, culturale i sociale a
celor care, odinioar, erau mari boieri i boiernai. Un secol n istoria Basarabiei a avut
drept consecin schimbarea radical a evoluiei politice i culturale a spaiului basarabean.
i, totui, de o bun perioad de timp, datorit studiilor aprute, avnd drept referin
istoria Basarabiei, se ncearc o ncadrare ct mai veridic a Istoriei Basarabiei n Istoria
Romnilor.
117
118
Alexandru Boldur, Istoria Basarabiei..., p. 173.

ANRM, Fond 88, inventar 2, dosar 630.
Imaginea Basarabiei n textele paoptiste

(consideraii preliminare)
Revoluia romn de la 1848 nu a avut doar obiective reformatoare exclusiv interne,
ci i-a propus i modificarea sistemului politico-juridic ce guverna Principatele pe de o
parte, se afla Turcia ca putere suzeran, iar de cealalt parte, Rusia, mult blamata putere
protectoare. Caracterul antirusesc al micrii paoptiste mai ales n ara Romneasc
este evideniat de ctre A. D. Xenopol, care vedea n Rusia o ameninare permanent la
adresa Principatelor i chiar a Europei: Revoluia Romnilor din 1848 de aceea este aa
de nsemnat fiindc cuprinde n germene protestul Europei contra nclcrilor Rusiei,
care, oricum s-ar schimba politica lumii, totui va rmnea singura idee sntoas, ca una
ce conine lupta civilizaiei, contra barbariei, i a libertii, contra despotismului. Revoluia
din 1848 era ndreptat mpotriva Rusiei1. Mai sunt i alte motive, uor de bnuit, care ne
ndreptesc s credem c revoluia de la 1848 a fost ndreptat, dei nu n mod oficial,
mpotriva puterii protectoare: Rusia nu era doar puterea represiv de la 1848, ci i puterea
care, prin protecia ei, a contribuit la deposedarea Principatelor de dou teritorii:
Bucovina, prin atitudinea manifestat fa de interesele Austriei, i Basarabia, prin anexare
direct i apoi transformare n gubernie.
n contextul creterii influenei Rusiei n Principatele Romne, unii paoptiti i-au
ndreptat atenia i asupra modului n care a fost anexat Basarabia (la 1812) i a efectelor
sale asupra creterii sentimentului antirusesc. Trebuie subliniat faptul c, n plan ideologic,
paoptitii munteni au fost mult mai activi n comparaie cu cei din Moldova, iar
majoritatea textelor acestora au fost redactate dup nbuirea revoluiei, eveniment ce a
marcat, totodat, accentuarea sentimentului antiarist.
Astfel, Ion Ghica observ pe bun dreptate c, odat cu pierderea Basarabiei,
temerea de aciunea slavizatoare s-a deteptat tot mai mult2. Aceast temere era
accentuat de intensa politic de rusificare ntreprins n Basarabia, cu real succes, de
ctre cabinetul de la Petersburg: Starea n care au adus n puini ani pe Romnii de acolo
ne-a mpins a ne strnge i a cuta s ne apropiem de toi acei care privesc cu temeri
repezile progrese ale panslavismului i care au neles a nu lsa ca populaia din Orient s
devin instrumentul politicii cotropitoare a cabinetului de la Petersburg3. Acelai Ion
Ghica era auzit n timpul revoluiei muntene, dup spusele lui Neculai Russo-Lcusteanu,
c trebuie luptat n acelai timp contra Turciei, Austriei i Rusiei pentru a smulge de la
aceasta din urm Basarabia, de la Austria Bucovina, Transilvania i Banatul i a reconstitui
vechea Dacie4.
Radicalismul muntean este ntlnit i la C. A. Rosetti, cel care considera momentul
ncheierii pcii de la Bucureti drept desvrirea sclaviei frailor Romni din Basarabia,
el ntrebndu-se, totodat: i de cine s se mai team ea [Rusia n.n.] cnd vede c
1
A. D. Xenopol, Resboalele dintre Rui i Turci i nrurirea lor asupra erilor romne, vol. II, Iai,
1880, p. 117.
2
A se vedea textul acestuia, O cugetare politic, n Ion Ghica, Scrieri, vol. IV, prefa de V. Hane,
3
Ibidem.
4
Cf. A. D. Xenopol, Istoria romnilor din Dacia Traian, vol. XII, Bucureti, f. a., p. 81.
82
Romnii suferir s le smulg o coast fr s se revolte, fr ca cel puin s ias din

pieptul lor un strigt de durere5.
n ceea ce l privete pe Nicolae Blcescu6, acesta nu face referire n mod direct la
problema Basarabiei, dar susine ideea panromnismului (unirea romnilor din toate
provinciile), ce reprezenta inta noastr comuna de activitate, prin el se completeaz
sinteza noastr revoluionar7. Totodat, Nicolae Blcescu se gndea i la un proiect de
confederaie8, care s cuprind trei naionaliti, i anume: ungurii, romnii i iugoslavii, cu
un organ reprezentativ, Adunarea federal, care s aib n componena sa 150 de
deputai, cte 50 din cele trei naionaliti. Statul federal urma s se numeasc Statuturile
Unite ale Dunrii i s includ afar de tot regatul Ungariei, Bucovina, Moldova,
Valahia, Serbia i Basarabia cnd om lua-o9.
Sentimentul de panromnism l regsim i n spusele lui Dimitrie Golescu ctre
Ion Ghica: Aruncam ochii pe o hart tiprit la Viena de mai bine de 20 de ani i care nu
conine dect rile de neam romnesc: Valahia, Basarabia, Moldova, Bucovina,
Transilvania i Banatul. tii d-ta c aceste ri ar alctui un regat frumuel i rotund, cu
hotare pe care natura nsi pare a le fi nsemnat10.
n toamna anului 1848, Al. G. Golescu elabora dou memorii: Istoricul ultimelor
evenimente petrecute n Principate i Istoricul protectoratului rusesc n Principate i al
Regulamentului Organic, pe care le-a adresat Marilor Puteri. Legat de evenimentele
petrecute n timpul revoluiei, el considera c puterea protectoare ducea o politic de
intimidare n toate direciile pentru nbuirea acesteia. n cel de al doilea memoriu
efectueaz un scurt istoric al relaiilor Principatelor Romne cu Rusia, apreciind c, n
vremea lui Petru cel Mare au loc primele ncercri de a le pune sub protecie. n opinia sa,
protectoratul arist nu a fost dect un mijloc de amestec direct n treburile interne ale
Principatelor, un instrument de corupie, de aservire, de mpiedicare a oricrei dezvoltri
morale sau materiale a naiunii romne i cere guvernelor europene o anchet care s
observe originea i caracterul protectoratului arist11.
Cesar Bolliac este intransigent fa de aciunile ruseti, deoarece acestea nu au fost
niciodat nsoite de puterea dreptului: Rusia i-a nsuit Basarabia mpotriva oricrui
drept [...] restituirea ei nu ar modifica nici echilibrul european nici un tratat sau altul [...]
Basarabia e o poart lsat Rusiei ctre Orient i ctre instituirea unei protecii morale
asupra Principatelor12.
Ioan Maiorescu nu-i propune o analiz istoric documentat, n demersul su
dorind doar s demonstreze de ce romnii se mpotrivesc att de mult proteciunii
5
C. A. Rosetti, Rusia, n Scrierile lui C. A. Rosetti, vol. I, publicate sub ngrijirea lui Vintil Rosetti,
Bucureti, 1887, p. 83, 84.
6
Revoluionarul muntean a fost amestecat de foarte tnr n comploturi; unul dintre acestea a fost n
1840 i era ndreptat mpotriva lui Al. Ghica; n acest complot era vorba i de organizarea unei rscoale n
Basarabia mpotriva Rusiei. Pentru acestea a fost arestat i condamnat la trei ani de nchisoare, ns minor fiind
a fost graiat de domnul Gh. Bibescu (Un duman al Rusiei N. Blcescu, n Familii boiereti din Moldova i
ara Romneasc, vol. I, coord. Mihai Dim. Surdza, Bucureti, 2004.
7
A se vedea Mersul revoluiei n istoria romnilor, n N. Blcescu, Opere, vol. II, Bucureti, 1952, p. 183.
8
Proiectul confederaiei era vzut de ctre Blcescu ca o pavz sigur mpotriva panslavismului, el
purtnd negocieri, n acest sens, cu reprezentantul maghiarilor Kossuth Lajos; acesta din urm nu dorea, ns,
dect golirea Transilvaniei i a Banatului de ctre romni, astfel c n cele din urm, negocierile au euat.
9
N. Blcescu, op. cit, vol. IV. Ediie critic de G. Zane. Ediia a III-a, Bucureti, 1990, p. 216.
10
A. D. Xenopol, op. cit., vol. XII, p. 101.
11
Anastasie Iordache, Al. G. Golescu (1819-1881), Bucureti, 1974, p. 35.
12
Cesar Bolliac, Memoires pour servir a lhistoire de la Roumanie, Paris, 1856, p. 102.
83
ruseti. El aprecia c fanarioii au domnit n Principate nu n folosul Porii unde a intit ea

prin aceast ntocmire, ci din ce n ce mai mult n favoarea Rusiei, pentru scopurile acestei
puteri pe socoteala nefericitelor ri, iar Rusia i d silina de a face din Principate
oricnd proprieti ruse. n acest sens, el dezvluie aciunile subversive ale marii puteri
rsritene: Aa struirea Rusiei n pacea de la Tilsit, de a-i asigura din partea lui
Napoleon domnia peste ambele principate. Aa luarea i inerea Beserabiei n anul 1812, n
contra tratatelor i mai cu seam n contra capitulaiilor13, amintind, totodat, c
Bucovina i Basarabia rupte cu puterea i cu nedreptul din Moldova, se in firesc de acest
stat romn. ncorporarea Basarabiei se constituie, pentru Maiorescu ntr-un argument
hotrtor n alegerea de ctre romni a unei opiuni antiruseti.
Viziunea antiruseasc14 cea mai categoric i aparine, ns, lui Ion Heliade
Rdulescu, membru al locotenenei domneti, care a condus ara Romneasc n vara
anului 1848. Revoluionarul muntean publica, n 1850, la Paris, lucrarea Le Protectorat du
Czar ou la Roumanie et la Russie, n care aprecia c influena Rusiei n Principate ncepuse
nc din vremea fanarioilor: pentru a exercita n Romnia o influen pe care nu ar fi
putut-o avea cu domni pmnteni, printr-o mecherie ntr-adevr moscovit ea [Rusia
n.n.] mpinse Poarta s le ia dreptul de a-i alege conductorii dintre ei i s le impun bei
fanarioi, ce nu puteau fi dect executorii planului de la Petersburg. n opinia aceluiai
autor, anexarea Basarabiei15 constituise, pe lng, un act demn de un protectorat
czcesc, i primul pas n vederea exercitrii tot mai accentuate a influenei ruseti n
Moldova i n Valahia, mai ales c Rusia continua s exerseze sub masca religiei,
ascendentul su perfid printre popoarele ortodoxe din Imperiul Otoman. Toate aciunile
ntreprinse de Rusia sunt apreciate ca fcnd parte din proiectele oculte ale
machiavelismului moscovit16.
tefan Scarlat Dsclescu susinea c, n ciuda faptului c Moldova a fost
ciuntat n 1812, boierii i mai ales cocoanele erau n doliu, dup cum sugera i un text
de epoc: Frunz verde de ngar / Se duc muscalii din ar, / Cocoanele se plng de
moar. Motivul suprrii populaiei din Moldova este i el bine reflectat: domnii, cu
13
A se vedea Memoriu ctre Germania, n Ion Ghica, Amintiri din pribegia dup 1848 (noui scrisori
ctre V. Alecsandri), ediie ngrijit de Olimpiu Boitu, Craiova, 1941, p. 122, 141.
14
n timpul revoluiei, a adoptat o poziie filoturc ntruct, n concepia sa, suzeranitatea unui
imperiu slbit e de preferat tutelei stricte a unei puteri n plin expansiune, fiind indignat de duplicitatea
diplomatic a guvernului arist sub Nicolae I. ntre aceti doi poli oscileaz concepia sa politic respingerea a
tot ce e rusesc i admiraia pentru tot ce vine dinspre Turcia: Ca romn, am jurat la 1848, cu patria mea, c nu
voi avea alt duman dect pe ar, am jurat prietenie Turcilor [...] Fr turcu, am fi, nghiii de panslavismul
arului (I. H. Rdulescu, Suvenire i impresii ale unui proscris, ediie ngrijit, traducere, prefa i note de
Maria Protase, Cluj Napoca, 1975, p. 8).
15
n viziunea lui I. H. Rdulescu, la acel moment, Basarabia era locuit de cazaci sau moldoveni
czcii i exista pericolul ca aceeai soart s o aib i proprietarii din ara Romneasc, aceasta fiind o
urmare a politicii administrative agresive ntreprins de Imperiul Rus n provinciile sale. Temerile sale vizau
pericolul politicii ruseti de a se extinde asupra Principatelor dou ri chemate de a deveni gubernii
muscovite i de a absorbi i de a desfiina cu totul naionalitatea romn. n opinia sa, pentru a-i atinge
obiectivul, Rusiei i era de mare necesitate s-i pregteasc drumul pentru schimbarea ranilor de a se
strmuta oriunde vor dori. n acest sens, prozatorul explic c acest sistem a fost aplicat n Basarabia, care a
fost depopulat dup 1812 i repopulat de rani muscali, i intuiete faptul c Rusia ar dori s l aplice i n
Principate (idem, Echilibru ntre antiteze, indice de persoane, cuvinte i forme de Petru Hane, vol. II,
Bucureti, 1916, p. 108, 111).
16
Idem, Protectoratul arului sau Romnia i Rusia. Traducere de Mircea Anghelescu, Bucureti,
2002, p. 38, 81.
84
grecii lor, goli i flmnzi, lund de auxiliari pe boieri, dei pmnteni, s-au pus a prda
ara cu metode nu mai puin eficace; rul nu s-a curmat, ci mai vrtos s-a ngreunat17.
Un semn de ntrebare legat de evenimentele din 1812 l ridic Costache Negruzzi.
El observa c, n ciuda faptului c, atunci, la 1812, Turcia viola toate tratatele i
capitulaiile noastre, cednd puterii nvingtoare jumtate din teritoriul Moldovei, n
Principate nu s-a protestat, aa cum fcuse, spre exemplu, btrnul Ghica cnd se luase
Bucovina, ba, din contr, magnaii naiunii romne strivite i umilite nu gsir nimic mai
nimerit dect s se adreseze la Poart, cernd n locul pmntului cedat s se dea Moldovei
cteva judee din Muntenia18.
Not discordant fa de aprecierile revoluionarilor face colonelul Lcusteanu,
care n memoriile sale, aprecia c, dup ce, n trecut, Romnia fusese cmar turceasca,
acum Blagoslovnicei i de Dumnezeu blagoslovitei Rusii datorm multele i
nenumratele faceri de bine i milostiviri care au revrsat n favorul cretinismului i mai
cu osebire asupra Romniei19. Totodat, el prezint i reacia Marilor Puteri fa de
situaia romnilor: La ipetele romnilor, Puterile europene, precum Austria, Frana,
Anglia, Germania nu s-au gndit niciodat s arunce o pictur de balsam pe suferinele i
durerile lor20.
O atitudine echivoc n timpul revoluiei muntene a avut Mitropolitul Neofit, care,
pe de o parte, purta o lung coresponden21 cu guvernul Rusiei, iar pe de alt parte, n data
de 15 iunie 1848, depunea jurmntul pe noua Constituie. n jurul mitropolitului se
constituise un adevrat grup anticonstituional format din boieri filorui, cler nalt i
apropiai ai acestuia. Ideea dominant a acestora, n timpul revoluiei, era c trebuie
chemai cu orice pre muscalii22. Atitudinea ndoielnic a mitropolitului, care dup fuga
guvernului provizoriu la Trgovite, numea o locotenen domneasc, ce nu a rezistat dect
o zi jura din nou pe Constituie, a dus la scderea prestigiului su n faa clerului i a
credincioilor, urmarea fiind prezentarea demisiei, la 27 iulie 184923
n Dorinele partidei naionale n Moldova, Mihail Koglniceanu, pe lng cererile
sale de creare a unui stat n care s fie eliminate vechile privilegii i s fie promovate
egalitatea drepturilor civile i politice, libertatea tiparului, aborda i problema Basarabiei,
considernd c rspltirea, la ncheierea pcii de la Bucureti, a fost luarea a jumtate de
Moldova de ctre acea putere protectri, pentru care romnii s-au jertfit n attea rnduri;
Basarabia se ntrup cu Rusia. Totodat, el consider c singura mngiere a
proprietarilor moldoveni a fost pstrarea moiilor din stnga Prutului, msur ce a avut loc
ns dup intervenia mpratului Alexandru. De asemenea, Mihail Koglniceanu nu uit s
aminteasc ce urmri a avut pentru Principate protectoratul rusesc: Moldova n vremea
17
N. Iorga, Un cugettor politic moldovean dela jumtate secolului al XIX-lea, t. Scarlat
Dsclescu, AARMSI, seria III, tom XIII, 1932, p. 6.
18
Cornelia Bodea, 1848 la romni, vol. III, Bucureti, 1998, p. 205.
19
Amintirile colonelului Lcusteanu, publicate de Radu Crutzescu, Bucureti, 1935, p. 46.
20
Ibidem, p. 47.
21
n acest sens, trebuie amintit faptul c, n numeroasele scrisori trimise ctre guvernul rus,
Mitropolitul Neofit sublinia c n Principate exist sentimente romneti de veneraie a mpratului i
ncrederea acestora n protecia ruseasc.
22
n ceea ce privete termenii mosc, moscal n limba romn a secolelor XVII-XIX, acetia au
fost destul de productivi i au concurat n desemnarea populaiei rsritene cu mai puin folositul termen
rusesc. Dac la noi etnonimul Muscal nu conine nimic peiorativ, pentru rui Moskal e perceput ca porecl
ovin dat ruilor i soldailor rui n Ucraina, Bielorusia i n Vechea Polonie L. Ivanov, Imaginea rusului
i a Rusiei n literatura romn (1840-1945), Iai, 2003, p.15.
23
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe, vol. III, Bucureti, 1994, p. 51.
85
proteciei a pierdut Basarabia i Bucovina. Valahia, cu toat protecia, fu necontenit clcat

de paii mrginai. Ct pentru starea din luntru a Principatelor, cu toat privegherea
consulilor-censori a Rusiei, abuzurile ajunseser la sistem i ticloia nu mai avu
margini24.
n timpul revoluiei, pe 5 iunie 1848, partida naional muntean, ntr-o scrisoare
din Bucureti ctre Gazeta Transilvaniei, transmitea un mesaj neoficial ctre Rsrit,
n cinci puncte, n care, pe lng ncetarea protectoratului rusesc, liber acces i neutralitate
la Dunre i Marea Neagr, se cerea mpratului Rusiei a ni se rentrupa Basarabia, care sau luat de la noi cu clcarea dreptului neamurilor; pentru c Turcia nu era volnic a da ceea
ce nu era al ei i nici Rusia nu avea dreptate a cuprinde o provincie ce Turcia nu o putea
da; s ne dea ndrpt Besarabia25. Aceeai partid naional, ntr-un memoriu ctre
Poart, dorete trecerea acesteia de partea revoluionarilor, deoarece Rusia nu s-a gndit
niciodat s fac din aceast ar altceva dect o provincie n plus a imperiului su,
oferind ca exemplu anexarea Basarabiei, considerat ca o ncorporare nedreapt i care a
nelat buna credin a Sublimei Pori prin trdarea dragomanului Dimitrie Moruzi.
Totodat, memoriul combtea aseriunea partidei filo-ruse propunndu-i-se Porii ca
suzeranitatea s-o conceap ca o legtur amical, devenind protectoarea sincer a
drepturilor romnilor26.
Tot n Gazeta Transilvaniei aprea aceeai idee de unire a tuturor romnilor,
inclusiv a romnilor de peste Prut : Romnii ateptau ajutor nu numai de la Frana,
Anglia, Italia, Germania i de la Ungaria, ci mai vrtos de la fraii lor din Transilvania,
Banat, Bucovina, Moldova i Basarabia, care sunt n numr de 8 000 00027.
Situaia Basarabiei a fost reflectat i de publicistul francez H. Desprez, care, ntr-un
bilan al romnismului la 1848, aprecia c Basarabenii, dei nlnuii de Rusia pe baz
de cucerire, i lipsii cum sunt de instituiile care le fuseser garantate la anexare, iau parte
la opera literar a moldo-valahilor i transilvnenilor i, orict de sever este rezerva
impus cuvntului ntr-o ar sub un astfel de guvernmnt, ei tiu nc s mai slujeasc
ideea comun i prin cultul pacific al limbii naionale i prin studiul tradiiilor28.
Aa cum bine am putut observa, revoluionarii de la 1848 au manifestat interes fa
de problema Basarabiei n cadrul larg al afirmri naiunii romne, avnd n vedere inclusiv
contextul fenomenului antirusesc, subliniind, de fiecare dat, caracterul romnesc al
provinciei i dorina de a crea un stat care s cuprind toate provinciile aflate sub stpnire
strin.
24
Cornelia Bodea, op. cit., p. 667, 668.

n folosul tuturor i spre a nimnui stricare, n Anul 1848 n Principatele Romne. Acte i
documente, I, Bucureti, 1902, p. 484.
26
Memoriu remis comisarului Sublimei Pori, Talaat Efendi, n numele partidei liberale a rii
Romneti, n Cornelia Bodea, op. cit., vol. I, p. 526.
27
Cf. A. D. Xenopol, op. cit., XII, p. 99.
28
Anul 1848, p. 116.
25
Gheorghe BADEA
nvmntul teologic i lupta Bisericii

pentru limba naional n Basarabia
din 1812 pn la Unire
Al aselea rzboi ruso-turc (1806-1812) s-a ncheiat cu tratatul de pace de la
Bucureti, semnat la 16/28 mai 1812. Prin acest tratat, Turcia ceda Rusiei un teritoriu care
nu i aparinea: partea Moldovei din stnga Prutului pn la Nistru, inclusiv raialele
Tighina (Bender) i Hotin. Era a doua dezmembrare a Moldovei, dup ce Austria obinuse
de la turci, cu bani i cu hri false, la 7 mai 1775, nordul Moldovei, inclusiv Suceava,
vechea capital a rii, i mnstirea Putna, cu mormntul lui tefan cel Mare. n 1812, a
fost sfiat, n mod dureros, i Biserica Ortodox din Moldova.
n martie 1808, n timpul rzboiului ruso-turc, cnd Moldova i ara Romneasc
erau ocupate de rui, printr-un ucaz al arului Alexandru I (1801-1825) a fost nfiinat un
exarhat care cuprindea Mitropoliile din Moldova i din ara Romneasc i care era supus
canonic Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse din Petersburg. Exarh a fost numit Gavriil
Bnulescu-Bodoni (romn de neam), care, n timpul rzboiului ruso-austriaco-turc din anii
1787-1791, fusese numit necanonic de Sinodul Bisericii Ruse, ca mitropolit al Moldovei
(10 februarie aprilie 1792).
Dup pacea de la Bucureti din 1812, Gavriil Bnulescu-Bodoni s-a refugiat n
Rusia, stabilindu-se apoi la Chiinu, de unde conducea necanonic clerul basarabean.
La 4 noiembrie 1812, Bnulescu-Bodoni a naintat Sinodului Bisericii Ruse un proiect de
organizare a vieii bisericeti din Basarabia, propunnd nfiinarea unei eparhii noi n
teritoriul ocupat. arul a aprobat proiectul mitropolitului Bodoni la 21 august 1813 i a fost
nfiinat Eparhia Chiinului i Hotinului; n fruntea ei a fost numit Gavril BnulescuBodoni, care i pstra titlul de exarh i mitropolit.
n vremurile vechi, la noi, ca i n alte pri ale lumii cretine, nvtura avea
caracter bisericesc. n Moldova, Biserica avea n grij i colile pe care le ntreinea din
veniturile proprii i din daniile fcute mnstirilor i bisericilor (cu menirea ca veniturile s
fie folosite pentru nevoile nvmntului) de domnii i de boierii cu dragoste de
Dumnezeu i cu iubire de neam.
Primele coli din Moldova au fost deschise pe lng mnstiri; dascli erau
clugrii cei mai nvai, care i ajutau pe ucenici s descopere tainele cititului, ale
scrisului i ale rnduielii slujbelor bisericeti. Prima coal de acest fel a fost cea de la
mnstirea Neam, unde a fost nvcel, probabil, i Iosif, primul vldic al Cetii Albe i
apoi mitropolit al Sucevei. Astfel de coli funcionau i pe lng alte mnstiri
moldoveneti: Bistria, Dragomirna, Putna etc. Existau, de asemenea, coli pentru clerici,
dar i pentru mireni, pe lng scaunele episcopale din Suceava, Iai, Roman, Rdui i
Hui. Din colile episcopale de la Iai, Hui i Rdui erau rnduii cei mai muli preoi i
monahi din Basarabia. coala de la mnstirea Trisfetitele (Trei Ierarhi) din Iai a fost
ridicat de Vasile Lupu la rangul de Academie (1640)1.
Domnul Constantin Mavrocordat a organizat, n 1741, cursuri de cte 40 de zile la
reedinele eparhiale, n care preoii i completau cunotinele teologice. La 25 decembrie
1
Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Chiinu, 1991, p. 246.
Gheorghe BADEA
88
1747, domnul Grigorie al II-lea Ghica a nfiinat coli pentru pregtirea preoilor la
centrele eparhiale, iar n 1749, Constantin Mavrocordat, aflat la a treia domnie n Moldova,
a nfiinat coli pentru nvarea Catehismului la bisericile Sfntul Sava, Sfnta Parascheva,
Sfntul Nicolae Domnesc2. n 1774, fostul mitropolit Iacob Putneanul i arhimandritul
Vartolomeu Mzreanu au nfiinat, la mnstirea Putna, o coal pentru pregtirea
clerului, dup modelul Academiei lui Petru Movil de la Kiev. n aceast coal
duhovniceasc de la mnstirea Putna, care a funcionat pn dup 1782, se studiau, dup
cum vedem n certificatul colar eliberat n 1778 lui Isaia Baloescu (viitor episcop de
Cernui, 1823-1834): Ceaslovul, Psaltirea, Octoihul, Catehismul (n romn i n rus),
Muzica psaltic, Gramatica, Geografia (dup prelucrarea episcopului Amfilohie al
Hotinului), Retorica, Istoria bisericeasc, Scurtata teologie platoneasc (este vorba de
Catehismul mitropolitului Platon al Moscovei) etc.3
n 1786 a fost nfiinat o coal cliriceasc la mnstirea Sfntul Ilie de lng
Suceava; mai trziu, coala va fi mutat la Cernui4.
Mitropolitul Veniamin Costachi a depus eforturi uriae pentru consolidarea
colilor romneti din Moldova i pentru nfiinarea unora noi. n acelai timp, s-a strduit
s nfiineze coli mai nalte n limba romn, care s nu fie sub influena dasclilor greci.
mpreun cu marii boieri, mitropolitul Veniamin Costachi a prezentat domnului Alexandru
Moruzi (1802-1806) o anafora n care cerea nfiinarea unui seminar pentru pregtirea
viitorilor preoi. La 26 iulie 1803, Alexandru Moruzi a dat un hrisov prin care clugriele
de la mnstirea Socola de lng Iai erau mutate la Agapia, iar clugrii de la Agapia erau
trimii la alte mnstiri. La 1 septembrie 1803, domnul Alexandru Moruzi a dat un nou
hrisov prin care hotra ca la mnstirea Socola, ce este aici aproape de Ei, s se aeze o
coal cu dascli moldoveneti, cari s fie pentru nvtura feciorilor de preoi i diaconi,
care, la vremea lor, numai dintr-aceia s se hirotoneasc preoi i toate veniturile acestei
mnstiri s fie pentru plata dasclilor i a altor trebuincioase a coalei5.
Pentru clugriele mutate la Agapia, unde era stare sora mitropolitului, a fost
nfiinat o coal de carte greceasc i eleneasc cu un dascl btrn, procopsit la
nvtur, pn cnd va fi pregtit o clugri pentru a putea fi profesoar. Prin acelai
hrisov, a fost nfiinat la Agapia o coal romneasc de fete, unde fiicele de boieri, de
mazili, de negustori i de toat starea s vin pentru nvtura crii sau lucrul
minilor6.
Dup nfiinarea Academiei Mihilene de la Iai (1834-1835), seminarul de la
Socola era considerat un fel de facultate n cadrul Academiei i avea n fruntea sa un
rector. Primii rectori au fost juristul Damaschin Bojinc (originar din Banat) i viitorii
arhierei Vladimir Suhopan (bucovinean) i Filaret Scriban (moldovean)7.
n octombrie 1805, mitropolitul Veniamin Costachi a nfiinat o coal de cntri
bisericeti la Iai, la conducerea creia a adus pe chir Petru protopsaltul bisericii cei mari
a Patriarhiei din Constantinopol, cunoscut i sub numele de Petru Lampadarie. n aceast
coal, psalii de la catedrala mitropolitan din ora, precum i vreo civa copii
nceptori, erau nvai cntrile bisericeti8.
2
Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. II, Bucureti, 1981, p. 590.
Ibidem, p. 591.
4
Ibidem.
5
Ibidem, vol. III, p. 11
6
Ibidem.
7
Ibidem, p. 12.
8
Ibidem.
3
89
De asemenea, cu banii si, mitropolitul Veniamin Costachi a deschis, n 1828, o

coal particular de cntrei bisericeti pe lng biserica Sfntul Ioan cel Nou de la
Suceava (vechea Mitropolie a Moldovei), aflat, n acel moment, sub stpnire austriac.
coala va funciona timp de peste 15 ani9.
i pe lng mnstirile i bisericile din Basarabia au fost deschise coli i numrul
lor nu era mic. n 1811, Dimitrie Sulima, arhiereul-vicar al Mitropoliei de la Iai, a nfiinat
coli pentru fiii de preoi, dar i pentru copiii de mazili i de rani, pe lng mnstirile
Curchi, Dobrua, Hrjuca etc. La 28 aprilie 1813, preotul Petru Ghentu din comuna
Alexndreni (Soroca) cerea nvoire mitropolitului pentru a-i trimite cei trei fii la coala de
la mnstirea Dobrua10.
Astfel de coli existau i la sate nc din secolul al XVIII-lea. Dasclul tefan
Istrati a nvat scrisul, cititul i tipicul bisericesc la coala din comuna Bumbta; alte coli
erau n comunele Holercani, Inov i Tecani (n acestea dou din urm a nvat, nainte
de 1786, preotul Lupu Vartic), Buda, Trueni, Rsporeni, Scumpia, Moleti, pe lng
biserica Mazarachi din Chiinu etc.11.
Existena unui numr mare de coli la sate este confirmat de o statistic din 1815
a Eparhiei Chiinului i Hotinului, din care aflm ci tiutori de carte i ci netiutori de
carte erau printre copiii preoilor. Fr nvtur erau puini. Din 2650 de copii de preoi,
n vrst de 1-15 ani, tiau carte 886, din 298 de copii n vrst de 12-20 de ani tiau carte
244, iar din 179 de copii care aveau peste 20 de ani tiau carte 101. Dintr-o list
asemntoare, ntocmit n 1817 de protopopul Stavarache Costin din inutul Orhei, vedem
c, din 197 de copii de clerici cu vrsta ntre 7 i 15 ani, sunt nscrii la nvtur 16012.
Exista o form de nvmnt n familiile preoilor pentru c demnitile bisericeti
erau aproape ereditare n Basarabia. n 1817, Consistoriul din Chiinu dduse ordin
clericilor s-i trimit copiii la seminarul din Chiinu i s prezinte situaia la nvtur a
fiecrui copil. Cei mai muli preoi au rspuns c nu pot trimite copiii la seminar, dar c
acas i nva dup crile bisericeti. Despre obiectele de studiu, preoii scriau n dreptul
fiecrui copil de pe list: nva buchi, nva la ceaslov, nva vecernie, nva psaltire,
tie psaltire, nva gramatica, nva glasurile13.
Exista, de asemenea, un nvmnt particular cu plat. Obligai s fac coli
ruseti n sate, preoii refuzau i protopopul Mihail Sneacevscki rspunde superiorilor si:
Numai doi preoi tiu rusete i locuitorii prefer nvmntului rusesc gratuit
nvmntul moldovenesc cu plat la nvtori slobozi pe limba lor natural mai
neleas14.
Documentele descoperite pe la biserici ne arat c foarte muli preoi din Basarabia
i-au fcut studiile la Seminarul teologic de la Socola, nfiinat n 1803 de mitropolitul
Veniamin Constachi15.
9
Ibidem.
Ion Nistor, op. cit., p. 246, 251.
11
tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus, Chiinu, 1992, p. 27-28;
P. Cazacu, Moldova dintre Prut i Nistru, 1812-1918, Iai, 1924, p. 141, nota 3.
12
tefan Ciobanu, op. cit., p. 28; Ion Nistor, op. cit., p. 246; P. Cazacu, op. cit., p. 141 (datele
statistice sunt luate din articolul Cteva extrase din arhive despre colile bisericeti n Basarabia naintea
anexrii ei de ctre Rusia, publicat de IPS Gurie n Revista Societii Istorico-Arheologice Bisericeti,
Chiinu, 1921).
13
P. Cazacu, op. cit., p. 141-142.
14
Ibidem, p. 142.
15
tefan Ciobanu, op. cit., p. 29.
10
Gheorghe BADEA
90
Contiina naional a fost totdeauna vie n inima romnilor din stnga Prutului.
Locuitorii Basarabiei n-au ncetat s lupte cu nverunare pentru aprarea existenei lor
naionale, pentru pstrarea limbii romne n administraie, justiie, coal, Biseric.
Introducerea limbii ruse i a legislaiei ruseti n Basarabia a provocat reacia
populaiei. Toate clasele sociale au luptat pentru libertate, pentru pstrarea drepturilor i a
obiceiurilor strmoeti. Nemulumirile fa de stpnirea ruseasc erau att de mari, nct
l-au ngrijorat pe arul Alexandru I.
ntrebai ce fel de stpnire ar dori i cum ar putea s fie mulumii, ranii din
satele Mlini, Cliscui i Zarojani (judeul Hotin) au rspuns ntr-un document din 1815:
Noi artm c suntem mulmii ca s trim cum au trit prinii i strmoii notri cu
obiceiurile moldoveneti, cu care i noi ne-am trezit... Toi ngenunchem cu fimei i cu
copii i cu lacrimi ne rugm ca s se ndure de noi sracii i s ne miluiasc cu
strmoetile noastre obiceiuri...16.
i boierii i ridic glasurile n aprarea drepturilor i legilor locale, protestnd
mpotriva generalului rus Harting, guvernatorul Basarabiei, care, la 23 decembrie 1814,
ntr-un raport naintat Ministerului de Justiie rus, propusese unificarea legislativ a
Basarabiei cu Rusia sub pretextul c numita provincie nu are legi. Reprezentai de
mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni, boierii i cer mpratului Alexandru I: D-ne nou
ocrmuitor civil pentru aceast provincie din moldoveni btinai, un brbat, cruia i-ar fi
cunoscute familiile nobile locale, obiceiurile i legile noastre i a rilor megiee cu noi,
fiindc neavnd acuma un aa ocrmuitor, din zi n zi vom fi nstrinai de obiceiurile
noastre... Al patrlea veac trece de cnd Moldova se ocrmuiete cu legile i regulamentele
ei, i, prin urmare, s-ar putea crede c ea nu le-a avut i nu le are acuma? Oare nu exist
vechile obiceiuri moldoveneti i pravilele permanente? Oare nu exist pravilele lui Vasile
Vod? Nu exist scoase n diferite vremuri legile voievozilor, uricurile i testamentele?
Oare nu se judec toate chestiile pe baza legilor lui Iustinian i ali mprai bizantini? Care
calomnie mai mare ni se poate aduce n situaia noastr de astzi?17.
n Chiinu existase o coal numit domneasc, dar fusese nchis. De aceea, n
1815, 14 persoane din Chiinu nainteaz mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni de la
toi neguitorii i ali locuitori din Chiinu, ce avem copii de nvtur n limba
moldoveneasc, o plecat jalob, n care spun printre altele: Cu totul mpotriv ne iaste
a vedea pe fiii notri lipsii de hrana nvturii limbii noastre18.
Lupta pentru afirmarea ideii naionale i pentru pstrarea limbii romne s-a dus cu
mai mult succes n Biseric prin svrirea slujbelor religioase n limba matern i prin
tiprirea unui foarte mare numr de cri bisericeti, meninnd continuitatea tradiiei
culturale i ideea unitii naionale.
Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea ruseasc s-a manifestat n diferite
direciuni, scria tefan Ciobanu. Cea mai statornic i mai puternic instituie n aceast
privin a fost Biserica. Preoimea din Basarabia, trecut n mare parte prin coala de la
Socola, constituia n vremurile acelea clasa intelectual a Basarabiei, avea tradiiile ei
moldoveneti i avea cele mai strnse legturi cu poporul. Desigur c aceast preoime
conservatoare prin menirea ei nu se putea mpca cu regimul rusesc; sunt probe c muli
dintre preoi fugeau peste Prut. Toat corespondena bisericeasc, toate actele bisericeti,
condicile, inventariile, actele strii civile se fceau numai n romnete i n romnete se
16
Ibidem, p. 12-14; idem, Basarabia. Populaia, istoria, cultura, Chiinu, 1992, p. 53.
Idem, Cultura, p. 16-18 i 34; idem, Basarabia, p. 53-54.
18
Idem, Cultura, p. 29-30; idem, Basarabia, p. 75.
17
91
naintau Consistoriului din Chiinu. Aceast stare de lucruri a durat pn la 1871, cnd
arhiepiscopul Chiinului i Hotinului Pavel, unul dintre cei mai nverunai dumani ai
neamului romnesc din Basarabia, a dat ordin ca toat corespondena bisericeasc s se
fac n rusete19.
Cel care a pus bazele culturii romneti n Basarabia a fost mitropolitul Gavriil
Bnulescu-Bodoni. Prin activitatea lui, cultura romneasc s-a ntrit i a contribuit foarte
mult la pstrarea spiritului romnesc n Basarabia. Nu ne putem nchipui unde ar fi ajuns
Basarabia dac n capul Bisericii ei ar fi fost pus un episcop rus, un arhipstor care nu
cunotea trecutul Basarabiei, sufletul poporului ei20.
n adresa naintat, la 4 noiembrie 1812, Sinodului Bisericii Ruse, n care propunea
un proiect de organizare a vieii Bisericii n Basarabia, mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni, invocnd deosebirea de limb, moravuri i obiceiuri a poporului de aici i a
clerului, cerea i aprobarea pentru deschiderea unui seminar duhovnicesc, n care s fie
pregtii viitorii preoi: n ocrmuirea acestei eparhii s mi se ngduie s m acomodez
obiceiurilor de aici cnd aceasta nu este n contrazicere cu legile, fiindc aceasta cere
linitea poporului acestuia... i fiindc i din punct de vedere civil lor li s-au acordat
drepturile lor vechi moldoveneti... pentru instruirea copiilor preoilor i slujitorilor
Bisericii trebuete nfiinat un seminar n care s se nvee toate acele obiecte care se nva
n alte seminarii duhovniceti. De a nva n el cu preferin i neaprat limbile: acea
ruseasc ca a stpnirei, acea naional moldoveneasc, ca acei ce nva s poat
propvdui poporului cuvntul lui Dumnezeu; acea latineasc, fiindc din ea se trage i se
poate mbogi acea naional21. La seminar urmau s studieze fii de preoi i de diaconi,
dar i fii de rani. Pentru fiii clericilor erau prevzute 30 de burse.
Pentru c nu a fost gsit imediat un local potrivit, cursurile au nceput la 31 ianuarie
1813. La nceput au fost doar dou clase: una pregtitoare, n care se nva cititul i
scrisul, i una gramaticeasc, n care se nva gramatica. Pentru nceput, mitropolitul a
numit trei profesori, toi ucraineni: protopopul Petru Cunichi (fost rector la Seminarul de
la Socola), rector ntre 1813 i 1821, Ioan Nestorovici (clugrit cu numele Irineu), rector
ntre 1821 i 1826 (viitor episcop de Penza i de Irkutsk), i Isidor Gherbanovschi. n 1814
s-a nfiinat i biblioteca seminarului.
Proiectul de program al seminarului a fost alctuit de primul rector, Petru Cunichi,
i a fost aprobat la 25 ianuarie 1813 de Dimitrie Sulima, episcopul de Tighina. n clasele I
i a II-a, limba moldoveneasc se preda ca obiect cu gramatica scrisorii, curat scrisoare i
pravila scrisorii pentru nvtur de trei ori pe sptmn cte dou ore de-a rndul; n
afar de aceste ore, profesorul era obligat s fac de dou ori pe sptmn cte dou ore
de exerciii n aceeai limb, adic n total n fiecare clas erau cte 10 ore sptmnale de
limba romn22.
n Seminarul duhovnicesc se nva: gramatica, retorica, logica, filozofia, istoria,
geografia, matematica, pedagogia, teologia dogmatic i limbile elin, latin, rus i
romn; franceza i germana erau studiate facultativ23.
Nu se tie ce manuale foloseau la nceput elevii Seminarului duhovnicesc; probabil
studiau pe cri tiprite n toate rile romneti, care erau folosite i la Seminarul de la
19
Idem, Cultura, p. 32.

Ibidem, p. 33-34.
21
Ibidem, p. 35.
22
Ibidem, p. 127-128.
23
Ion Nistor, op. cit., p. 226.
20
Gheorghe BADEA
92
Socola. Se tie, ns, c pentru limbile latin i elin erau aduse cri cu traduceri i
explicaii din Bucovina24.
Deoarece elevii nu cunoteau limba rus, profesorii foloseau limba romn i la
predarea celorlalte obiecte. Chiar limba rus era predat, n primii ani de funcionare a
seminarului, n limba romn. Pentru limba rus, mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni a
tiprit, n 1819, Scurt russasc gramatic, cu tlmcire n limba moldoveneasc pentru
ucenicii Seminarei Chiinului i ale altor coale din Basarabia, cu adogirea cuvintelor
i a dialogurilor, ce se ntrebuineaz mai adesori n limba rusasc i moldoveneasc.
Este cel mai vechi manual colar din Basarabia, care s-a pstrat n mai multe exemplare.
Manualul, al crui autor este necunoscut, a avut o influen deosebit asupra crilor
didactice aprute dup aceea n Basarabia i a fost un punct de plecare pentru autorii care
au scris mai trziu cri de gramatic, chiar pentru tefan Margell, celebru pentru
Gramatica russasc-rumneasc nchipuit de tefan Margell i tiprit de
departamentul opcecei nvri, n dou tomuri (1827) i care, dup cum spune autorul n
Precuvntare, nu numai c poate fi de folos, dar este necesar, fiindc ea d mijloace a
cpta cunotin n limba ruseasc la opt sute mii de Romni, care locuiesc n Basarabia,
afltoare sub stpnirea Rusiei, n curgerea de douzeci de ani, neavnd nici un manual
pentru acest scop. n afar de aceasta ea poate s aduc foloase ctorva milioane de
Romni care locuiesc ntre Prut i Dunre; asemenea i Ruilor care doresc a nva limba
romneasc25.
Treptat, numrul claselor a crescut; n 1823 erau 7 clase: patru clase inferioare
(ntre care se afla i clasa pregtitoare, n care erau primii copii fr nici o pregtire) i
trei clase superioare, care formau Seminarul propriu-zis26.
n prima perioad de funcionare a Seminarului duhovnicesc au predat 25 de
profesori, dintre care 17 erau ucraineni, 7 erau de alte naionaliti i doar unul era romn,
transilvneanul Ioan Buta, fiu de preot27. Aadar, rusificarea se fcea i prin profesori, dar,
deoarece elevii i mediul nconjurtor erau curat moldoveneti, toi oamenii acetia au
trebuit s se supun lui: au nvat perfect romnete, au scris i tiprit lucrri n aceast
limb. Rusificarea nu avea succes. n 1833, revizorul Scvorev constata: Elevii posed
foarte slab limba rus28.
Pn n 1837, cnd inuturile de dincolo de Nistru s-a desprit de Eparhia
Chiinului i Hotinului, Seminarul era frecventat i de elevi de dincolo de Nistru. n unii
ani, majoritatea elevilor era de peste Nistru: de exemplu, n 1828, din 54 de elevi, 45 erau
de peste Nistru29.
La nceput, n Seminar erau primii toi tinerii, chiar dac nu voiau s devin
preoi. Dup deschiderea pensionatului nobilimei n 1816, n Seminar au fost admii
doar viitorii clerici. Pensionatul nobilimei, deschis n urma cererii boierilor moldoveni
pe lng Seminarul din Chiinu, avea ca scop s pregteasc pentru regiune oameni
capabili i folositori i funcionari, cunosctori fundamentali a limbilor ruseti i
romneti. Pensionatul a fost prima coal laic n Basarabia, un fel de liceu,
24
tefan Ciobanu, Cultura, p. 128.

Ibidem, p. 67-68, 75-83, 128.
26
Mircea Pcurariu, Basarabia. Aspecte din istoria Bisericii i a neamului romnesc, Iai, 1993, p. 56;
27
Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 56.
28
P. Cazacu, op. cit., p. 126-127.
29
Ibidem, p. 127; Ion Nistor, op. cit., p. 226.
25
93
subordonat autoritilor bisericeti, care se deosebea de un seminar prin faptul c se acorda

mai mult atenie obiectelor umaniste dect celor religioase.
n pensionatul nobilimei erau i burse pentru copiii nobililor sraci.
Pensionatul a fost nchis, n 1831, din cauza nenelegerilor dintre autoritile civile i
cele bisericeti. Nu s-a pstrat programa pentru limba romn, dar se tie c ocupa primul
loc n pensionat, ca i la seminar. Profesorii care predau limba romn la seminar predau
aceast limb i la pensionat30.
Primul profesor de limba romn la Seminarul duhovnicesc a fost preotul Ioan
Buta, care a predat pn n 1816. Dup el au predat limba romn pn n 1867, cnd
aceast limb a fost scoas din programa colar, urmtorii profesori: Dimitrie Savichi
(1816-1819), Iacob Hncu (1819-1820), Andrei Timoevschi (1820-1823, Glijinschi
Avraam (1823-1826), igumenul Antonie (1826-1828), Mihail Ddchi (1828-1845),
Nicolae Danilevschi (1845-1847), Baltaga Teodor (1847-1860) i Emilian Ghepechi
(1860-1867). Numele lor nu sunt romneti, dar ei erau fii de preoi i absolveni ai
seminarului din Chiinu, cunoteau limba romn i, probabil, unii erau de origine
romn. Baltaga Teodor i Ghepechi Emilian au studiat la Academia Teologic din
Kiev31.
n mod deosebit trebuie menionat eruditul Iacob Hncu. S-a nscut n 1800, n
oraul Ovidiopol din judeul Tiraspol. Fiu de protoiereu, i-a nceput studiile la seminarul
teologic din Ecaterinoslav (1811-1814), unde nvau copiii preoilor transnistreni din
regiunea Ociacovululi. Mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni, care fusese arhiepiscop al
Ecaterinoslavului (1793-1799), a atras mai muli profesori i elevi de acolo la seminarul
duhovnicesc din Chiinu, printre care i pe elevul Iacob Hncu, care a terminat seminarul
n 1821. Fiind nc elev, a predat, n 1819-1820, limba romn la clasele gramaticale. n
1820, a fost trimis la Petersburg pentru a studia metoda pentru nvtura reciproc a lui
Lancaster. De la Petersburg s-a ntors cu titlul de magistru al sistemului lancasterian i,
la 29 octombrie 1821, a fost numit profesor la clasele inferioare de la pensionatul
nobilimei de pe lng seminarul teologic de la Chiinu. n 1824 este numit director al
colii lancasteriene din Chiinu, iar pe la 1830 a plecat la Petersburg, unde, n 1854, era
profesor adjunct de limba romn la universitate i dragoman al Ministerului afacerilor
strine pentru problemele moldo-valahe. Nu se tie cnd i unde a murit.
n 1840, Iacob Hncu a tiprit, n tipografia Academiei imperiale de tiine ruse,
dou cri care l-au fcut celebru. Prima este o crestomaie romneasc: Adunare de scrieri
i traduceri n proz i versuri pentru exerciii n limba valaho-moldav cu adogirea:
1) dicionarului; 2) adunrii de cuvinte slave prototipice n limba valaho-moldav. Cartea,
tiprit cu litere chirilice, este cea dinti crestomaie care tiprete fragmente din literatura
romneasc, pagini din proza i poezia vremii (din Sfnta Scriptur, din legile
moldoveneti, din Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir, din Gheorghe Asachi, din
poemul iganii de Pukin n traducerea lui Al. Donici etc.) i fragmente din cele mai
frumoase pagini ale istoriei romneti despre tefan cel Mare i Mihai Viteazul. Cartea
cuprinde i primul dicionar romno-rus i o list de cuvinte slave folosite n limba valahomoldav.
Lucrarea cea mai de seam a lui Iacob Hncu este Descrierea regulelor gramaticii
valaho-moldove. Este prima gramatic a limbii romne, care se deprteaz de gramatica
slav i de gramatica rus. n nainte cuvntare, Hncu vorbete, cu mult erudiie, despre
30
31
tefan Ciobanu, Cultura, p. 132; Ion Nistor, op. cit., p. 226.

tefan Ciobanu, Cultura, p. 128-129.
Gheorghe BADEA
94
originea latin a limbii i poporului romn, despre alfabetul latin nlocuit cu cel slavon n
vremurile lui Alexandru cel Bun, n urma propunerii mitropolitului Teoctist, i condamn
exagerrile colii latiniste.
Iacob Hncu a mai publicat la Petersburg dou cri: Concluziile din gramatica
valaho-moldav (1847) i Carte de buzunar pentru militarii rui din campania prin
principatele Valahia i Moldavia (1854)32.
Pregtirea superioar a elevilor Seminarului duhovnicesc din Chiinu se vede i
din scrisoarea pe care generalul Bahmetiev, comisarul plenipoteniar al Guvernului rus n
Basarabia, o trimite mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni la 17 martie 1820, spunndu-i
c pentru pregtirea materialului didactic complet n limba moldoveneasc este necesar ca
dup avizul i sfatul nalt Preasfiniei voastre a alege un funcionar de ndejde, care s tie
limba moldoveneasc i ruseasc, i pe lng el doi tineri care cunosc n afar de limba
moldoveneasc, puin i cea ruseasc pentru a-i trimite la St. Petersburg, unde ei vor cpta
cunotine n metoda lui Lancaster i se vor ocupa cu corectura tablelor pentru lecii
moldoveneti, care vor fi tiprite cu litere slavone. Mitropolitul a recomandat trei
studeni: pe Iacob Hncu (despre care am vorbit mai sus) i, ca ajutori, pe Laurentie
Cunechi i pe Teodor Bobeic33.
ntreinerea seminarului se fcea cu ajutorul unei taxe pe care o pltea fiecare preot
i fiecare diacon din eparhie. Se tie c mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni a pus i
temelia unei noi cldiri pentru seminar34.
Atmosfera din seminarul de la Chiinu era, la nceput, asemntoare celei din
seminarul de la Socola i documentele rmase din acea vreme dovedesc c limba romn
ocupa un loc important n coal. Aa cum se obinuia i la Socola, i la Chiinu, n ziua
onomastic a mitropolitului Gavriil, profesorii i elevii seminarului aduceau elogii
arhipstorului, citeau versuri i rosteau cuvntri alctuite cu acest prilej. S-au pstrat dou
carnete cu asemenea poezii i cuvntri, scrise n cteva limbi: unul din 1814, cu poezii i
cuvntri semnate de profesori, i cellalt din 1817, cu semnturile elevilor. Cele dou
cuvntri n limba romn, care s-au pstrat, sunt nesemnate i sunt mpodobite cu figuri
retorice, dovedind mult miestrie35.
Elevii teologi din cursul superior erau obligai s alctuiasc, aa cum se proceda i
la seminarul de la Socola, predici n limba romn i s le rosteasc n bisericile din
Chiinu. n arhiva seminarului din Chiinu s-a pstrat o predic din 1823 i a fost
alctuit de un absolvent din acel an, Laurentie Cunichi, care a fost trimis, precum am
spus mai sus, la Petersburg, pentru a se pregti pentru colile lancasteriene moldoveneti.
Mai trziu, va fi profesor la o coal lancasterian din Bli. Limba romn folosit de
Laurentie Cunichi este mai mldioas dect cea din predicile alctuite de seminaritii de la
Socola36.
Pentru pregtirea candidailor pentru seminar au fost nfiinate, conform
Regulamentului colilor duhovniceti din 1809-1814, n oraele judeene, coli spirituale
inutale i parohiale. Programa colar era cea pentru cursul inferior de liceu, adic se
studia i limba romn. Pe la 1819 existau astfel de coli la Hotin i Cetatea Alb, iar ntre
1822 i 1826 au fost deschise coli parohiale civile la Chiinu, Bli i Tighina. Mai trziu
32
Ibidem, p. 89-97.
Ibidem, p. 133.
34
Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 56.
35
tefan Ciobanu, Cultura, p. 129-130.
36
Ibidem, p. 130-132.
33
95
vor rmne doar trei coli duhovniceti pregtitoare pentru cei care doreau s studieze la
seminarul teologic din capitala Basarabiei: la Chiinu (1923), la Ismail (1869) i la Edine
(1869)37.
Din grij pentru luminarea clerului i a poporului, mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni a hotrt s nfiineze o tipografie moldoveneasc pentru c, dup ocuparea
Basarabiei de ctre rui, procurarea crilor bisericeti era tot mai dificil, ele fiind aduse
din regiunile austriece, adic de la Blaj, Sibiu, Buda. Multe dintre aceste cri, spunea el,
aveau nu doar greeli de limb, ci aparineau Bisericii Unite cu Roma i conineau
nvturi i povuiri strine Bisericii Ortodoxe.
n acest scop, mitropolitul Gavriil a solicitat Sinodului Bisericii Ruse, la 25 septembrie
1813, s aprobe deschiderea tipografiei exarhiceti la Chiinu. n raportul trimis
Sinodului rus, el a scris, printre altele: Dup mutarea mea din Iai n Chiinu, ndreptnd
luarea aminte spre pstoria ncredinat mie, am constatat c att bisericile parohiale de
aici, ct i mnstirile i schiturile, nu numai c n-au cri duhovniceti, care ar putea servi
pentru ndrumarea preoilor i a credincioilor, dar n-au chiar crile necesare pentru
ndeplinirea serviciului divin, fiindc bisericile moldoveneti cele mai multe aparineau
episcopiei de Hui, unde nu era tipografie, iar tipografia din Iai, una singur n toat
Moldova, din cauza deranjrii nu putea nzestra ndestul bisericile cu cri i din aceast
cauz clerul moldovenesc de aici a fost nevoit de a cumpra cri bisericeti n limba
moldoveneasc tiprite n cea mai mare parte n regiunile austriace. i fiindc crile
tiparului de acolo sunt unite [sunt din partea Bisericii Unite cu Roma n.n.] i, n afar de
greeli de limb, conin nvturi i povuiri care nu seamn cu dogmele Bisericii
Ortodoxe, de aceea a i fost interzis cumprarea crilor de aa fel... Avnd n vedere
aceast situaie a bisericilor, eu, dup datoria pstoreasc a mea, am gsit de cuviin a
nfiina n Chiinu pe lng casa mitropolitan o tipografie pentru tiprirea sub ngrijirea
mea proprie a crilor bisericeti n limba moldoveneasc i cea slavoneasc pentru eparhia
de aici.
Mitropolitul Gavriil mai scria Sinodului c, fr s primeasc bani de la statul rus,
ci doar cu mijloace locale, el a pregtit tot materialul necesar, literele moldoveneti i
slavoneti i c a chemat de la mnstirea Neam un tipograf iscusit, pe clugrul Ignatie,
care a venit dup buna lui voie i care, fiind de origin velicorus, tie bine n afar de limba
slavoneasc i pe aceea de aici moldoveneasc.
nc nainte de a primi aprobarea Sinodului, mitropolitul Gavriil a nceput
traducerea unor cri din slavonete n moldovenete. El scris lui Ambrozie, mitropolitul
Petersburgului i Novgorodului, c, dac nu i se va ngdui deschiderea tipografiei, nu va
avea mijloace de a nzestra bisericile moldoveneti cu cri pentru rugciuni (tedeumuri),
rnduial pentru parastas, catehizise, cu instrucii pentru blagocini, cu predici duminicale i
pentru srbtori, din care primele patru sunt traduse de mine n limba local i gata pentru
tipar, iar cu traducerea predicilor m ocup acum.
i scria, de asemenea, aa cum i scrisese i lui Iurachin, oberprocurorul Sinodului,
c se va ocupa el nsui cu corectarea crilor moldoveneti.
La 4 mai 1814, Sinodul din Petersburg a aprobat cererea mitropolitului Gavriil, dar
au fost prevzute cteva condiii i restricii: ierarhul va controla tot ceea ce se tiprete;
crile de slujb vor fi tiprite n slavonete dup ediiile aprute n tipografia sinodal din
Moscova, dar i n moldovenete, traduse dup aceleai ediii; crile pentru seminar vor fi
37
Ibidem, p. 132-133; Ion Nistor, op. cit., p. 226.
96
Gheorghe BADEA
tiprite cu litere civile ruseti, dar dup ediiile oficiale de la Moscova; crile noi vor fi
tiprite doar cu aprobarea Sinodului, la propunerea mitropolitului etc.
Tipografia exarhiceasc s-a deschis n mod oficial la 31 mai 1814; primul ei
conductor a fost clugrul Ignatie, amintit mai sus. Prima carte tiprit a fost Liturghierul
(1815), tradus de mitropolitul Gavriil dup o ediie slavon de la Moscova, dar el a avut
nelepciunea s confrunte textul cu originalul grecesc i cu traduceri romneti anterioare,
ndreptnd unele greeli de traducere din versiunile romneti. Au mai fost tiprite:
Molebnic (1815 i 1816), Ceaslov (1817), Psaltirea (1818), Mineiul de obte (1819),
Molitvelnic (1820) etc.
n 1819, mitropolitul Gavril a cerut aprobarea Sinodului din Petersburg pentru
tiprirea Apostolului, Evangheliei i Tipicului dup ediii aprute n Moldova din dreapta
Prutului. Tipicul, aprut n 1821, era tiprit dup ediia mitropolitului Veniamin Costachi
de la Iai din 1816.
Mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni i-a dat osteneala s nzestreze bisericile
din Basarabia cu cri de slujb n limba romn, opunndu-se, astfel, procesului de
rusificare, desfurat de autoritile de ocupaie i prin Biseric.
n acelai scop, mitropolitul Gavriil a tiprit cri de nvtur i manuale pentru
preoi i pentru elevii seminariti, precum un Catihis alctuit n scurt pentru slujitorii
bisericeti (1816) al mitropolitului Platon Levin al Moscovei, tradus dup prima ediie de
la Moscova din 1775, o Bucoavn moldoveneasc cu traducere n rusete (1814 i 1815),
o Scurt russasc gramatic, cu tlmcire n limba moldoveneasc pentru ucenicii
Seminarei Chiinului i ale altor coale den Basarabia (1819), despre care am vorbit mai sus.
Dou cri romneti au fost tiprite la Petersburg, sub auspiciile Societii Biblice
Ruse (nfiinat n 1812, desfiinat n 1826), care, n 1817, a deschis o filial la Chiinu,
la struinele mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni. n scurta sa existen, Societatea
Biblic Rus a tiprit Biblia n peste 40 de limbi vorbite n Imperiul arist. De la Petersburg
i s-a cerut mitropolitului Gavriil, nainte de 1817, s trimit o Biblie romneasc. El a
trimis Biblia de la Bucureti, tiprit n 1688 sub erban Cantacuzino, i Biblia de la Blaj
din 1795, recomandnd s fie folosit Biblia de la Blaj, al crei text trebuia revizuit i
corectat dup ediii greceti i slave. Comitetul Societii Biblice din Petersburg nu a fost
de acord cu o revizuire integral, deoarece lucrarea trebuia s apar ct mai repede.
Neavnd n eparhia Chiinului pe nimeni care s tie gramatica i ortografia
moldoveneasc, cu toate c n Basarabia mai toi vorbeau i scriau moldovenete,
mitropolitul a corectat el nsui primele coli. Apoi, deoarece de la Petersburg i se cerea s
trimit o fa bisericeasc, bun cunosctoare a limbii moldoveneti, el a trimis la
Petersburg pe un fost elev al su, pe arhimandritul Varlaam Cuza (viitor arhiereu),
egumenul mnstirii Dobrov de lng Iai, bun cunosctor al limbii greceti, nsoit de
protoiereul Cunichi i de o rud a viitorului mitropolit al Moldovei, Iosif Naniescu. n
acest fel, au aprut la Petersburg Noul Testament, n 1817, i Biblia ntreag, n 1819.
Exemplarele tiprite au fost trimise imediat la Chiinu i date preoilor i crturarilor
romni. O parte din tiraj a fost trimis n Moldova i n ara Romneasc, la cererea
mitropoliilor Veniamin Costachi i Grigorie Dasclul. La Chiinu, fiecrui nou preot
hirotonit i se ddea cte un exemplar din Noul Testament i din Biblie. Crile tiprite de
mitropolitul Gavriil au avut o mare cutare i rspndire nu doar n Basarabia, ci i peste
Nistru i peste Prut. Ele au contribuit la consolidarea i la meninerea contiinei naionale
sub stpnirea ruseasc. Dei unii cercettori l-au considerat o personalitate
controversat, mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni a fost un pstrtor al tradiiei
culturale romneti din Basarabia, un aprtor al cauzei romnilor n inuturile rsritene
97
ale Moldovei, un lumintor al clerului i al poporului su. De aceea, nu este de mirare c

moartea lui (30 martie 1821) a fost o zi de mare jale pentru neamul romnesc din stnga
Prutului. Inscripia de pe piatra de mormnt de la mnstirea Cpriana i face cunoscute,
pentru venicie, lupta, vrednicia i aspiraiile: Numele lui va tri ntre neamuri,
nelepciunea sa o vor recunoate-o oamenii i lauda lui o va mrturisi-o Biserica38.
Urmaul lui Gavriil Bnulescu-Bodoni n scunul eparhiei Chiinului i Hotinului
a fost ahiepiscopul Dimitrie Sulima (1821-1844). Dei era ucrainean de neam, a continuat
lucrarea depus de mitropolitul Gavriil spre folosul Bisericii din Basarabia, chiar dac n
timpul arhipstoriei lui s-a intensificat procesul de rusificare. Dimitrie Sulima a nvat
limba romn, a tradus multe cri de slujb i de nvtur din slavon n romnete i a
predicat n limba romn. A dat multe dispoziii preoilor, cerndu-le s nvee poporul i
s in predici i cateheze n timpul Sfintei Liturghii.
n 1823, Seminarul teologic din Chiinu a fost reorganizat pe baza
Regulamentului colilor duhovniceti din Rusia din anii 1808-1814. Cursurile durau ase
ani i erau mprite n trei secii, fiecare cu o perioad de doi ani: secia inferioar
(retorica; era un fel de coal duhovniceasc i pastoral), secia medie (filozofia) i
secia superioar (teologia). Limbile de predare erau rusa i romna. Deoarece majoritatea
elevilor erau romni, arhiepiscopul Dimitrie Sulima a cerut ca, n seminar i n celelalte
coli din Basarabia, s fie numii doar profesori care cunoteau limba romn. n schimb,
cerea elevilor moldoveni ca, n clas i n afara orelor, s vorbeasc numai n rusete,
pentru a nva ct mai bine limba rus. Dei la seminar au fost numii profesori care tiau
foarte bine i limba romn i limba rus, pentru a explica elevilor materiile predate i
pentru a fi supravegheai elevii moldoveni ca s nu vorbeasc n limba matern, preoii, n
semn de protest fa de politica de rusificare forat a clerului, refuzau s i trimit copiii
la seminarul din Chiinu i Dimitrie Sulima explica autoritilor de la Petersburg c nu-i
poate obliga s vorbeasc n cas rusete: Netirea limbii ruseti i mpiedic s fac
progrese, fiindc copiii clerului sunt n cea mai mare parte moldoveni, trind n sate
moldoveneti; nu pot s-i oblig s vorbeasc n cas rusete din cauza mprejurrilor
acestei ri mrginae i din cauza drepturilor nalte druite moldovenilor, fr urmri rele
pentru ar. Se observ uor c Dimitrie Sulima face aluzie la romnii de peste Prut, la
contiina naional i la dorina de unire cu Moldova a romnilor basarabeni.
n 1840, arul Nicolae I (1825-1855) a aprobat un nou Regulament al seminariilor
teologice. Cursurile durau tot ase ani, dar programa era mai bogat: elevii aveau n orar 32
de ore pe sptmn. Toate materiile studiate n seminar erau predate numai n limba rus
i astfel seminarul devine un mijloc de rusificare a clerului.
Din 1839, n Imperiul arist sunt organizate coli parohiale sub ndrumarea
preoilor, diaconilor i cntreilor. n Basarabia, limba de predare era limba romn. Dup
1840, numrul acestor coli parohiale era mare: existau 326 de coli parohiale cu 346
nvtori i cu 5177 de copii de rani, ns, n deceniul urmtor, multe dintre ele s-au
desfiinat.
Un semn al rezistenei Bisericii fa de politica de rusificare a provinciei a fost
dreptul Eparhiei Chiinului i Hotinului de a redacta (pn n 1870) corespondena
bisericeasc n limba romn, dei, n 1833, limba romn a fost scoas din celelalte
instituii basarabene.
38
tefan Ciobanu, Cultura, p. 35-52; Ion Nistor, op. cit., p. 227-228; Mircea Pcurariu,
Basarabia, p. 57-60.
98
Gheorghe BADEA
Arhiepiscopul Dimitrie Sulima a promovat viaa bisericeasc n limba romn i

prin tiprituri. El a tiprit doar dou cri de slujb: Tipicon bisericesc (1823) i Liturghier
(1837), dar a tradus din slavon cri de nvtur, necesare preoilor i elevilor
seminariti: Pentru datoriile presviterilor de popor (1823), o cunoscut lucrare a ierarhilor
rui Gheorghe Koninski i Partenie Sopcovski, nvtur scoas din pravilele Sfinilor
Apostoli i a Sfinilor Prini (1833, o carte cu caracter canonic; textul era bilingv, rus i
romn), nceputurile nvturii cretineti sau sfnt istorie n scurt i catihizisul n scurt
(1828) i Catehizisul cretinesc cel pre larg a pravoslavnicii catoliceti a Rsritului
Biserici (1844) al mitropolitului Filaret Drozdov al Moscovei, folosit ca manual. De
asemenea, a reeditat Bucoavna romneasc (1822, 1836) i Bucoavna romno-ruseasc
(1842, 1844).
n timpul arhipstoriei lui Dimitrie Sulima, la 9 mai 1837, s-a fcut o reform
administrativ-teritorial: Basarabia a fost remprit n judee i, din nefericire, inuturile
de dincolo de Nistru, cu 77 de biserici, au fost scoase de sub jurisdicia Eparhiei
Chiinului i Hotinului. Ele au fost anexate la noua Eparhie a Chersonului i Tauridei, cu
reedina la Odesa, dup ce 24 de ani fcuser parte din Eparhia moldoveneasc a
Chiinului i Hotinului. Prin aceast msur administrativ, romnii din Transnistria au
fost lipsii de protecia Bisericii romneti din Basarabia i au fost expui unei rusificri
rapide.
Eparhia Chiinului i Hotinului a rmas doar cu teritoriul dintre Prut i Nistru39.
Din 1844 pn n 1918, toi ierarhii din Basarabia au fost de origine rus.
Dei avea o pregtire intelectual deosebit i ndeplinise misiuni importante n
Italia i n Grecia, Irinarh Popov (1844-1858) a fost un om aspru i un reprezentant tipic al
regimului de centralism i de birocratism n viaa bisericeasc. n timpul lui s-a desvrit
organizarea Bisericii din Basarabia dup sistemul rusesc. Preoii romni ncep s poarte
veminte cu croial ruseasc i cruci pectorale, slujesc n slavon, iar numele lor romneti
sunt rusificate nc din seminar. Absolvenii de seminar sunt ndrumai s se cstoreasc
cu fete de origine rus i ucrainean pentru a fi rusificate mai uor familiile preoilor. Cu
arhiepiscopul Irinarh Popov ncepe campania de denigrare a clerului moldovenesc, acuzat
de incultur i de rea-voin pentru c refuz s-i trimit copiii la seminar i la colile
duhovniceti. Preoii moldoveni sunt nvinuii c nu cunosc limba rus i sunt nlocuii cu
rui adui de peste hotare. Irinarh a gsit candidai din Rusia pentru funciile importante:
rectori, profesori la seminar, membri ai Consistoriului, protopopi i preoi la catedral i n
parohiile mari din orae, dar nu avea preoi pentru parohiile mici din satele moldoveneti.
Irinarh se plngea superiorilor si de lipsa preoilor. El ceruse episcopilor Chersonului,
Cameniei i Vladimirului s-i trimit absolveni ai seminariilor pentru preoie n
Basarabia, dar n-a venit nici unul, pentru c, spunea Irinarh, cea mai mare parte din
parohii este locuit de moldoveni i slujba se face n moldovenete.
Dei a cerut, pentru seminar, ajutoare anuale de la Sinodul rus i cu toate c, n
perioada 1853-1857, a construit, cu mijloace proprii i cu ajutor de la unele mnstiri, dou
cldiri pentru seminar, n care puteau locui 175 de elevi bursieri, totui seminaritii erau
puini i nu fceau progrese i exista pericolul ca multe biserici s fie nchise i s rmn
fr preoi muli ani.
Cu toate acestea, arhiepiscopul Irinarh Popov nu a interzis cu totul limba romn
n Biseric. Nu doar n sate, ci chiar n catedrala mitropolitan slujba se fcea n limba
39
tefan Ciobanu, Cultura, p. 52-56 i 20; Ion Nistor, op. cit., p. 228-230; P. Cazacu, op. cit.,
p. 128-129; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 62-67.
99
romn. Irinarh nsui spunea: Cnd eu nu sunt n biseric, slujba se poate face, ca i
nainte, i pe limba moldoveneasc, mai cu seam cnd sunt candidai care nva slujba.
i n sate i n parohiile din orae preoii predicau n limba romn. Preotul Muranevici
scria Consistoriului c popornii din Comrat nu neleg predicile n rusete i neleg mai
bine moldovenete, dei, fiind bulgari, vorbesc turcete. Consistoriul i-a dat voie acestui
preot s in predici bulgarilor n moldovenete. La rndul su, un alt preot, Malcenev,
scria c i preoii rui predicau n moldovenete.
La nceputul arhipstoriei lui Irinarh Popov, tipografia eparhial a fost neglijat. n
1845, ea a fost arendat preotului Grigorie Gurschi i abia n 1849, dup un proces de
durat, tipografia revine la Eparhia Chiinului i Hotinului. Puinele cri tiprite nu erau
noi, ci erau copii ale celor tiprite n rile Romne: Penticostarul (1853, dup ediia de la
Neam din 1848), Evanghelia (1855, dup ediia de la Buda din 1812), Tipicul (1856, dup
ediia de la Iai din 1816), Triodul, Psaltirea (1857).
Irinarh a i-a nsrcinat pe civa dintre clericii romni Teodor Baltaga, Teodor
Lascu, Ion Neaga etc. s traduc mai multe cri de nvtur din rusete n limba
romn. De asemenea, a reeditat unele cri de nvtur tiprite n romnete de naintaii
si: Catihizis romno-rusesc (1852), Catihizisul cretinesc cel pe larg (1854), Bucoavna
romno-ruseasc (1854, 1859) etc.
n timpul arhiepiscopului Irinarh Popov, dup rzboiul Crimeii (1853-1856),
pierdut de Rusia i ncheiat cu pacea de la Paris, din martie 1856, judeele Cahul, Bolgrad
i Ismail din sudul Basarabiei au revenit la patria-mam. La 10 februarie 1857, a fost
nfiinat, pentru ortodocii din cele trei judee, un Consistoriu duhovnicesc, care a fost
condus succesiv de arhiereul Filaret Scriban, rectorul Seminarului de la Socola (pn la
1 mai 1857), de arhimandritul Teoctist Scriban (1 mai 1857 23 noiembrie 1863) i de
arhimandritul Veniamin Arhipescu (1864). La 17 noiembrie 1864, Alexandru Ioan Cuza a
nfiinat, prin decret, Episcopia Dunrii de Jos, cu sediul la Ismail. Noua episcopie avea
jurisdicie peste judeele Covurlui (luat de la Episcopia Huilor), Ismail, Bolgrad i Brila
(luat de la Episcopia Buzului). Judeul Cahul a fost anexat la Episcopia Huilor. Lociitor
de episcop a fost numit arhiereul Melchisedec tefnescu, om de cultur i autor al multor
lucrri de teologie i istorie. La 10 mai 1865, Melchisedec a fost numit, printr-un decret
semnat de Alexandru Ioan Cuza, episcop eparhiot. Melchisedec a nfiinat parohii noi i un
seminar teologic cu patru clase la Ismail, n care se preda n limba romn.
Din nefericire, dup rzboiul ruso-romno-turc din 1877-1878, Congresul de pace
de la Berlin (1878) a hotrt ca sudul Basarabiei s fie reanexat Rusiei. Episcopia Dunrii
de Jos i-a mutat sediul la Galai, iar seminarul teologic a fost mutat n noua reedin a
episcopiei.
n judeele Cahul, Bolgrad i Ismail au fost reintroduse instituiile de stat i
bisericeti din restul Basarabiei. Arhiepiscopul Pavel Lebedev i-a meninut n parohii pe
preoii romni care, n perioada 1864-1878, studiaser la seminariile din Socola, Hui i
Ismail, dar i-a obligat s nvee, n doi ani, limba rus. n colile parohiale din cele trei
judee au fost numite, pentru predarea Religiei, absolvente ale colii eparhiale ruseti din
Chiinu40.
Dei a fost o fire blnd, Antonie ocotov (1858-1871) a continuat politica de
rusificare a clerului. Biograful lui scria: n parohii curat moldoveneti s-a introdus pe
40
tefan Ciobanu, Cultura, p. 56-57; Ion Nistor, op. cit., p. 230; P. Cazacu, op. cit., p. 129-130;
Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 68-69; 74-76.
100
Gheorghe BADEA
jumtate s se ceteasc i s se cnte i rusete. A numit n parohii preoi venii din Rusia.
La sfritul arhipstoriei lui numrul preoilor cu studii seminariale ruseti era de 338.
n Seminarul teologic din Chiinu erau primii absolveni ai colilor parohiale.
Cursurile durau tot ase ani, dar profesorii erau rui i ucraineni, iar limba de predare era
rusa. n 1867 este aprobat un nou Regulament pentru seminariile teologice din Rusia, care
urma s fie aplicat treptat, n cinci ani. Este introdus o nou program analitic, n care se
pune accentul pe studiile teologice, pe limbile clasice (20 de ore de greac i 15 ore de
latin), pe muzic i pe pictur. Limba romn nu mai apare n programa analitic; n acest
fel, n 1867 ncepe rusificarea definitiv i silit a clerului moldovenesc.
n Precuvntarea din cadrul Cursului primitiv de limba rumn, publicat n 1865,
Ioan Doncev spune c limba romn se mai preda n Liceul regional din Chiinu (de la
nfiinarea sa, n 1833), n unele coli inutale: nr. 1 i nr. 2 din Chiinu, la Orhei, Bli,
Soroca, Hotin, la Seminarul teologic din Chiinu, n multe coli comunale i aproape pe
lng fiecare parohie din Basarabia. n 1863, limba romn este declarat neobligatorie i
este scoas, n 1864, din programa Liceului regional din Chiinu, dar la intervenia
nobilimii locale este reintrodus n 1865. La 9 februarie 1866, Consiliul de Stat al
Guvernului rus suspend predarea limbii romne n Liceul regional din Chiinu, motivnd
c elevii cunosc aceast limb n mod practic, iar predarea ei alte scopuri nu urmrea.
Autoritile de la Petersburg nu-i schimb hotrrea, dei arhiepiscopul Antonie i
profesorii insist s se predea n limba matern cel puin n clasele superioare, fiindc
populaia nu nelege alt limb i slujba religioas se face n limba local. n anul
urmtor, limba romn este scoas i de la Seminarul teologic, iar din colile inutale este
suspendat n anii urmtori, pn n 1880.
n Seminarul teologic se va menine cntarea bisericeasc n limba romn, dar n
mod neoficial i pe cheltuiala eparhiei.
Msurile de rusificare au fost ntrite prin suprimarea limbii romne n coli,
deoarece problema limbii cptase o semnificaie politic. n 1848, nobilimea basarabean
a ncercat s publice la Chiinu ziarul Romnul, iar n 1858, o revist n limbile romn
i rus la Iai. Retrocedarea sudului Basarabiei n 1857 i Unirea Principatelor n 1859 au
ntrit legturile cu Moldova de peste Prut. Un document oficial rusesc spune c boierii
moldofili nflcrai...viseaz la o singur Romnie unit. Un alt document rusesc
vorbete despre un partid al boierilor moldoveni care activeaz pentru unirea Basarabiei cu
Romnia. La 22 ianuarie 1868, D. Golubov, inspectorul Circumscripiei de nvmnt de
la Odesa, i scria guvernatorului Basarabiei: Vizitnd n anul 1867 aezmintele colare
din regiunea Odessei, domnul ministru al instruciunei publice a observat, ntre altele, i
faptul c moldovenii din Basarabia, care de mult timp triesc n Rusia, nu toi cunosc limba
rus, n unele parohii ortodoxe pn acum toat slujba bisericeasc se face n limba
moldoveneasc. Cluzit de toat convingerea c este absolut necesar a se pune capt
acestei despriri de stat, ntruct acum, poate, mai mult ca oricnd, cultura rus a
moldovenilor din Rusia a cptat o semnificaie politic, deoarece Unirea Moldovei cu
Valahia i formarea unui principat aproape neatrnat i puin binevoitor pentru noi
produce o atracie vdit i la vecinii moldoveni din Basarabia [subl. n.], domnul ministru
a considerat ca o datorie ca n darea de seam a aezmintelor colare vizitate de el n 1867
s aduc acest lucru la cunotina nlimii Sale imperiale, anunnd c el socotete la
timpul su s roage pe Preasfinitul Chiinului s ia parte la aceast chestiune, cu sperana
c silinele unite ale dou departamente nu numai c vor lmuri, dar vor dezlega favorabil
problema expus.... Prin urmare, arhiepiscopul Antonie trebuia s sprijine msurile de
rusificare a provinciei.
101
n 1858, Sinodul Bisericii Ruse hotrte ca preoii s nfiineze coli primare

parohiale n care ei s predea Religia. Arhiepiscopul Antonie i oblig, n 1861, pe preoi
s deschid astfel de coli n parohiile basarabene; numrul acestor coli era mare,
aproximativ 400, dar, dup ce ele trec sub conducerea Direciei coalelor din Basarabia,
foarte multe s-au desfiinat; n 1884, mai existau doar 25. Limba de predare era rusa.
ntre 1864 i 1869, la Chiinu a funcionat o coal pentru fete din tagma
duhovniceasc, n care au fost primite i fete din alte pturi sociale, cu condiia s-i
plteasc ntreinerea. Cursurile durau trei ani i erau predate n limba rus.
coala spiritual de biei din Chiinu (de nivel mediu), ntreinut de preoime,
i continua activitatea. n 1869, a fost deschis o coal spiritual i la Bli, pentru
elevii din nordul Basarabiei.
ncepnd cu anul 1869, n multe parohii se nfiineaz coli duminicale, care
erau nite ore de catehizare i de cntare bisericeasc, ndrumate de preoi: la ele participau
credincioi, brbai i femei, de toate vrstele.
Crile de slujb i de nvtur tiprite de arhiepiscopul Antonie ocotov sunt
reproduceri ale unor ediii romneti: Liturghier (1859 i 1860), Trebnic (1859), Acatistul
Sfntului Nicolae (1860), Antologhion (1861), Octoih (1862, dup ediia de la Neam din
1836), Triod (1863, dup ediia de la Blaj din 1800), Ceaslov (1862, dup ediia de la
Neam din 1836), Ceaslov unic (1867, o prelucrare a Ceasloavelor romneti), Acatistul
Nsctoarei de Dumnezeu (1869).
Dintre crile de nvtur tiprite n timpul arhipstoriei lui Antonie ocotov, cea
mai important este Chiriacodromionul lui Nichifor Theotokis, dup o ediie mai veche,
revizuit de protopopul Nicolae Danilevschi i de preotul Grigorie Galin. Au mai fost
editate cri i brouri spre folosul duhovnicesc al preoilor i credincioilor: nvtur
ctre preotul cel nou (1861), Catehismul cretinesc ortodox al mitropolitului Filaret
(1862), nvturi scurte de protopopul Rodion Putiatin (1864, tradus de Ion Neaga),
nvturi catihizice de protopopul Ivan Scvorev din Kiev (1867, tradus de protopopul
Nicolae Danilevschi, devenit egumenul Natanail de la mnstirea Hrbov; aceast carte a
fost trimis i n parohiile moldoveneti din Eparhia Chersonului), Coleciune de buci cu
coninut dogmatico-religios de preotul ucrainean Evgraf Poniatovschi, profesor la
Seminarul teologic din Chiinu (1871, tradus de preotul Teodor Baltaga), Povestire
pentru icoana Maicii Domnului de la Hrbov (1859), Bucoavn mpreun cu sfnta
istorie i Catihizis pe scurt (1861), Bucoavn, adec nceptoare nvtur pentru cei
care voiesc a nva carte moldoveneasc (1861; reeditat n 1863, cu text bilingv, rus-romn),
pentru cei ce voiesc a nva carte slavonete i moldovenete dup cum se arat, n
continuarea titlului respectiv, n ediia din 1863.
n aceast perioad apar i manualele didactice ale lui Ioan Doncev (1821-1885),
profesor de istorie, geografie, latin i romn la Tighina i la Chiinu, disponibilizat n
1866, dup suprimarea catedrei de Limba romn. Crile lui, tiprite ntr-o editur
particular, au introdus un curent nou n viaa cultural a romnilor din Basarabia. Doncev
a inclus n manualele sale poezii de Vasile Alecsandri, Grigore Alexandrescu, Dimitrie
Bolintineanu, dar i poezii patriotice, precum Limba romneasc de Gheorghe Sion i Imn
romn de Tutu.
n 1865, Ioan Doncev a publicat Curs primitiv de Limba romn compus pentru
sholele elementare i IV clase gimnasiale, n trei pri. Manualul cuprindea un abecedar,
un florilegiu, o gramatic a limbii romne i un dicionar romno-rus. n Procuvntare,
Doncev scrie c dup firea omeneasc cea mai bun patrie a sentimentului nostru, a
duioiei, este limba noastr matern. De asemenea, spune el, romnii, popor latin, au
102
Gheorghe BADEA
folosit, la nceputul istoriei lor, alfabetul latin, dar, n secolul al XV-lea mitropolitul
Moldovei, Teoctist, l-a convins pe Alexandru cel Bun s schimbe alfabetul latin cu cel
slavonesc, ca s nu se uneasc pstoria lui cu Biserica Apusean .
n acelai an, 1865, Doncev public Abeced rumn compus pentru coalele
elementare. Pagina de titlu a celor dou manuale este scris cu litere latine. Dei n 1866 i
n 1867 limba romn a fost scoas din instituiile basarabene, totui crile lui Doncev au
ptruns n cercurile largi ale intelectualitii din stnga Prutului. Pn n 1905, au fost
aproape singurele cri romneti din Basarabia, cunoscute i citite. ntre 1906 i 1918,
Cursul primitiv de Limba romn a fost folosit ca manual la coala eparhial de fete din
Chiinu.
n 1867, arhiepiscopul Antonie editeaz, cu aprobarea Sinodului rus, un buletin
eparhial, aa cum exist n celelalte eparhii din Rusia, ngrijind, dup cum spune un
istoric, ca pe aceast cale s rusifice clerul, i prin el, poporul. Deoarece nu toi clericii
cunoteau limba rus, Sinodul a ngduit ca o jumtate a acestui buletin s fie tiprit n
moldovenete. Primul numr al Buletinului eparhial al Chiinului a aprut la 1 iulie
1867, sub redacia arhimandritului Varlaam, rectorul seminarului, i a lui Mihail Scvorov,
profesor la seminar, amndoi de origine rus. La nceput, Buletinul aprea de dou ori pe
lun, la 1 i la 15. Revista avea o parte oficial i una neoficial. Partea oficial,
tiprit cu text paralel rus i romn, avea dou rubrici: Punerile la cale a preasfntului
Sinod i Punerile la cale a stpnirii de eparhie. n partea neoficial erau publicate, n
rusete i n romnete, articole cu caracter religios i, uneori, predici. Buletinul Eparhiei
Chiinului a aprut pn n 1918, dar n 1871 arhiepiscopul Pavel Lebedev a suprimat
partea romneasc a revistei41.
O perioad de rusificare violent i rapid a nceput o dat cu numirea n scaunul
eparhial de la Chiinu a lui Pavel Lebedev (1871-1882). Lebedev a fost un reprezentant
tipic al naionalismului rus, unul dintre cei mai nverunai dumani ai romnismului din
Basarabia. Activitatea lui a fost antiromneasc, anticretineasc, anticultural i
antibisericeasc (P. Cazacu), a fost o ncercare barbar de a deznaionaliza pe credincioii
romni din Basarabia prin cuvntul lui Dumnezeu, o oper osndit de Dumnezeu i urt
de oameni, cum o numea arhiereul Veniamin Pocitan42. Arhiepiscopul Pavel Lebedev a
pus obstacole n calea tipririi crilor religioase n limba romn; practic, activitatea
tipografic a ncetat: s-au tiprit doar dri de seam, acte de stare civil, cteva predici n
moldovenete i Buletinul eparhial. Deviza lui era rusificare repede i, n acest scop, n
1871 a eliminat oficial limba romn din cele cteva coli n care mai era folosit i, n
acelai an, a suprimat partea romneasc a Buletinului eparhial. Voind s i transforme
pe preoi n slujitori adevrai ai statului rus i unelte ale politicii de rusificare, a ncercat s
introduc, cu ajutorul poliiei, limba slavon n bisericile moldoveneti. N. P. Batiucov,
un cercettor rus, care i ura pe romni i vroia s demonstreze drepturile Rusiei asupra
Basarabiei43, scria: Pn la 1871, cnd pe scaunul episcopal a venit P. S. Pavel, n unele
mnstiri i biserici slujba dumnezeiasc se fcea n graiul moldovenesc. Imediat dup
venirea sa la Chiinu, Pavel Lebedev a poruncit, pe la 1873-1874, ca n bisericile i
mnstirile n care pn atunci se slujea n limba romn, s se slujeasc n dou limbi, n
rus i n romn.
41
tefan Ciobanu, Cultura, p. 98-109,137-141, 223-224; idem, Basarabia, p. 58-60; 95-97; Ion
Nistor, op. cit., p. 230-231; P. Cazacu, op. cit., p. 130-131; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 73-84.
42
Cf. Ion Nistor, op. cit., p. 231.
43
Vezi lucrarea Basarabia, descriere istoric, publicat la Moscova, n 1892.
103
Preoii care nu au vrut s renune la limba strmoeasc au fost prigonii i

surghiunii n regiuni ndeprtate ale Rusiei. Pentru credina i pentru convingerile lor,
preoii Vasile Zubcu, Ioan Untu, Dimitrie Tutunaru, Ion Popovici, Grigorie Galin i alii au
fost mutai la Pscov, Luck, Simferopol, Minsk i n alte locuri din Imperiul arist.
Pentru a scpa de preoii moldoveni, arhiepiscopul Pavel Lebedev a modificat
parohiile, reducndu-le. Au rmas n funcie doar 433 de preoi, pentru c 169 au fost
retrogradai la rangul de preoi auxiliari, 144 au fost radiai din buget, iar 32 au fost scoi la
pensie. Dintre diaconi i cntrei au rmas n funcie doar 596; 1025 au fost radiai din
buget, iar 285 au fost pensionai. Lebedev motiva aceste msuri prin grija pentru
ameliorarea strii clerului rmas n funcie, iar despre preoii, diaconii i cntreii nlturai
spunea c sunt incapabili i de nencredere. Publicistul i scriitorul rus N. N. Durnovo scria
n ziarul Orientul: Episcopul Pavel a nchis 340 de biserici n Basarabia, iar ziarul rus
Besarabe din Chiinu scria: Moldovenii au fost oprii de episcopul Pavel s se roage
lui Dumnezeu n limba lor; ei nu se mai duc la biseric. Ce era de fcut? S-au nchis 340 de
biserici.
Ca i ierarhii de dinaintea lui, Pavel Lebedev a adus preoi rui i ucraineni pentru
funciile importante din eparhie i pentru parohiile rmase vacante prin alungarea preoilor
moldoveni. El a luat i alte msuri pentru rusificarea clerului. A obinut aprobarea
Sinodului s hirotoneasc i s numeasc parohi dup cum va crede el c este folositor, nu
dup cum este de folos Bisericii i credincioilor. Diaconii i cntreii, care, nainte de
Pavel, erau numii dintre moldoveni dup ce fceau dovada cunotinelor religioase, sunt
obligai acum s dea un examen de limba rus. La ndemnul arhiepiscopului Pavel
Lebedev, Congresul eparhial din 1873 i-a obligat pe preoi s i nvee pe copii limba rus,
fie acas, fie n colile mnstireti, fie prin cursuri speciale organizate pe lng
protopopiate.
Dei s-a ngrijit de bunstarea colilor, Pavel Lebedev a continuat politica de
rusificare a nvmntului, mai ales c, dup ce limba romn a fost scoas din coli n
1866 i 1867, toate colile erau ruseti. n 1872 a reorganizat fosta coal pentru fete din
tagma duhovniceasc (1864-1869) n coal eparhial de fete, cu ase clase (n limba
rus), pentru care, n 1880-1882, a fost construit o cldire nou cu internat, n care puteau
fu primite 400-450 de eleve. n 1875 a mutat coala spiritual de biei de la Bli la
Edine; i pentru aceasta, i pentru cea de la Chiinu, a ridicat cldiri noi.
Pn n 1870 corespondena bisericeasc se fcea n limba romn. n 1872, Pavel
a dat dispoziie ca toate registrele de la biserici, ntre care actele strii civile, s se scrie
numai n rusete, iar nu n moldovenete, cum se fceau pn la acea dat.
Mnstirile rmseser aproape neatinse de rusificare. n ele se pstra vie tradiia
cultural romneasc. Chiar din nsemnrile lui Pavel Lebedev se tie c, dintre cele 18
mnstiri din Basarabia, n 13 se slujea numai n limba romn, iar n cinci (Hrjuca,
Hrbov, Japca, Curchi i Calaraeuca) exista i o stran slavon. De aceea, pe la 18731874, a poruncit ca n toate mnstirile, pe lng strana romneasc, s se nfiineze i una
ruseasc. Deoarece a ntmpinat rezisten la introducerea limbii ruse i a slujbei slavone,
mai ales la Dobrua i la Hrjuca, i considera pe clugri de moravuri foarte grobiene,
ndrtnici i vrjmai ai limbii ruseti i ai slujbei slavone, iar mnstirile le numea
cuiburi de ignoran. Ca urmare, a supus mnstirile unui control mai riguros din partea
protopopilor, a schimbat stareii, i-a mutat sau i-a scos din slujb. Clugrii i preoii
btrni erau alungai din mnstiri pentru c nu voiau s-L slveasc pe Dumnezeu dect
n limba prinilor lor. Cu toat rezistena ntmpinat, a impus nfiinarea stranelor n
limba slavon, i-a obligat pe clugri s nvee rusete i s deschid coli primare ruseti
104
Gheorghe BADEA
n mnstiri. ntr-un raport trimis Sinodului rus n 1872, Pavel fcea cunoscute msurile
luate mpotriva clugrilor dumnoi colii ruseti, precum i rezistena ntmpinat la
deschiderea colilor primare ruseti: Aproape n toate mnstirile [aceste coli] au fost
ntmpinate cu foarte mult rea-voin de ctre fraii cei mari, inculi, grosolani,
necunosctori ai limbii ruseti i dumnoi nvmntului rusesc. i nvtorii i
nvtoarele, n unele mnstiri, mai cu seam la Hrjuca i Dobrua, la nceput au fost
insultai n mod grosolan din partea clugrilor... Pedepse date clugrilor i observaii
igumenilor au oprit dezordinele i clugrii vrjmai instruciei ruseti privesc aceste coli
cu ur neputiincioas, iar alii ncep s se deprind.
Din nefericire, colile nu erau deschise pentru luminarea credincioilor moldoveni,
ci pentru rusificarea lor. Aceast menire a lor era recunoscut de Batiucov, cel amintit mai
sus: Dac voim ca Basarabia s se contopeasc pe deplin cu Rusia, atunci trebuie prin
mijlocul coalelor s ne grbim a face ca mcar jumtate din ranii moldoveni s devin
rui. Spre aceast int tinde tocmai sistemul de nvmnt public adoptat acum de
ocrmuire.
Dei planul de nvmnt era astfel ntocmit, spune Batiucov, nct s se poat
ndjdui ca tnra generaiune moldoveneasc n Basarabia s fie crescut n duhul curat
rusesc i s se contopeasc n chip organic cu patria comun, cu Rusia, ateptrile
guvernului rus au fost zadarnice i scopul lor diabolic (Ion Nistor) de rusificare nu a fost
atins pentru c moldovenii nu mergeau la colile ruseti sau, chiar dac le frecventau,
copiii uitau repede cuvintele ruseti nvate cnd se ntorceau acas, unde vorbeau limba
lor strmoeasc.
n timpul arhipstoriei lui Pavel Lebedev, Rusia ocup din nou, n 1878, sudul
Basarabiei. Unii preoi au fost mutai i nlocuii, cei rmai au fost obligai s nvee n doi
ani limba rus. El dorea s i rein n Basarabia pe absolvenii Seminarului de la Socola
pentru a-i face s slujeasc operei ruseti; n acest scop, caut s le dea burse i s-i
nscrie n ultimele clase ale Seminarului din Chiinu, iar copiilor acestor clerici le asigura
burse la colile eparhiale de biei i la coala eparhial de fete.
Pavel Lebedev a rmas celebru i printr-o barbarie nemaipomenit, svrit doar
de califul Omar n alte vremuri. Din porunca lui, ne spune publicistul N. N. Durnovo,
toate crile sfinte de pe la bisericile moldoveneti, tiprite cu litere chirilice n limba
moldoveneasc, au fost depuse la mitropolia de la Chiinu, unde arhiepiscopul Pavel, n
timp de 7 ani, le-a ars, nclzind cu ele palatul mitropolitan. Acest act de vandalism
grosolan i fr pereche aparine azi domeniului istoriei.
ns planurile autoritilor ruseti i ale arhiepiscopului Pavel Lebedev de a
transforma Biserica romneasc i coala din Basarabia n instrumente de rusificare a
populaiei romneti nu au avut rezultatele ateptate. Preoii adui din cele mai ndeprtate
regiuni ale Rusiei i numii n parohiile basarabene nvau romnete i, n decurs de dou
generaii, erau moldoveni adevrai, iar muli dintre ei deveneau aprtori ai limbii romne
pentru nevoile Bisericii. Avem i mrturia lui Pavel Lebedev nsui, care, fiind o fire
activ, fcea dese inspecii n eparhie. n jurnalul su de cltorie prin eparhie el a notat c
preoii erau total necunosctori ai limbii ruse. n satul Ialpujeni preotul N. cu puin carte,
netiutor al limbii ruse, moldovean; catehismul ns tie; n satul Cinar preotul N.
nenvat i nu cunoate nici un cuvnt rusete; n satul Crbuna preotul N. din
nenvai, moldovean, nu tie rusete; n satul Gangura (sat rusesc, dup Pavel) nimeni
din clerici nu tie rusete; n satul Colicui preotul N. de 37 de ani din absolvenii
seminarului, dar s-a slbticit ntr-atta n parohia lui moldoveneasc, nct vorbete
rusete ru. Cu prilejul acestor inspecii, Pavel a constatat c n multe parohii cu populaie
105
ruseasc sunt preoi care nu tiu rusete. Actele bisericeti sunt scrise n continuare n
romnete. Chiar n multe parohii n care clericii tiu bine rusete registrele se fac n
romnete. n mnstiri, clugrii duceau aceeai via ca n mnstirile din Moldova i
aveau aceleai ndeletniciri intelectuale: copiau cri i predici n limba romn44.
Primii trei urmai ai lui Pavel Lebedev: Serghie Liapidevschi (1882-1891),
Isaachie Polojenschi (1891-1892) i Neofit Nevodcicov (1892-1898) au continuat
rusificarea clerului fr noi persecuii, dar i fr msuri deosebite spre folosul
duhovnicesc al clerului i al credincioilor.
Deoarece tipografia eparhial moldoveneasc i ncetase practic activitatea nc
din 1871, arhiepiscopul Serghie s-a adresat, n 1882, Sinodului din Petersburg, cernd
aprobarea pentru a nchide tipografia care nu i mai justifica existena. La 13 ianuarie
1883 Sinodul, a aprobat cererea arhiepiscopului Serghie, dnd urmtorul rspuns: Avnd
n vedere c tipografia deschis n anul 1814 n eparhia Chiinului pe lng casa
arhiereasc pentru a procura parohiilor cri bisericeti n limba moldoveneasc i cea
slavoneasc i-a pierdut importana i i-a ndreptat activitatea spre tiprirea crilor i
foaelor particulare i ntruct n toate bisericile din acea eparhie n slujba bisericeasc a
fost introdus limba slavoneasc, Sfntul Sinod, potrivit cererii Preosfiniei Voastre i
avizului Direciei economice hotrte: Se aprob Preaosfiniei Voastre s nchidei sus-numita
tipografie, iar averea care aparine tipografiei s-o ntrebuinai cum vor crede autoritile
eparhiale. Tipografia a fost cumprat de egumenul Teofan Cristea i de ieromonahul
Andronic Popovici de la mnstirea Noul Neam Chicani, cu intenia de a continua
tiprirea crilor moldoveneti. Dei mnstirea Noul Neam a cumprat materialul
tipografic i a pregtit localul pentru tipografie, activitatea editorial i tipografic nu a
putut fi reluat, deoarece arhiepiscopul Serghie a struit pe lng autoritile civile s nu
dea aprobarea pentru funcionare. De aceea, n 1887 mnstirea a vndut tipografia
tipografului evreu liomovici din Chiinu.
n 1887, Serghie a nfiinat pe lng coala eparhial de fete din Chiinu o
coal de aplicaie pentru elevele care vroiau s devin nvtoare. Cursurile erau
predate n limba rus45.
n 1893, arhiepiscopul Neofit a deschis o coal spiritual pentru clerici la
Ismail, pentru a grbi rusificarea clerului de la gurile Prutului i de pe malul Dunrii46.
Episcopul Iacob Piatnichi (1898-1904) a fost un om drept, cu dragoste pentru
credincioi. El a neles c, dei au trecut 88 de ani de rusificare, 30 de ani de la politica
dur i anticretin a lui Pavel Lebedev i 20 de ani de la nchiderea tipografiei eparhiale,
moldovenismul era un fenomen viu, iar clerul i credincioii nu nvaser rusete, i chiar
preoii rui se angajau n lupta de aprare a limbii strmoeti a basarabenilor n Biseric.
Pentru promovarea culturii cretine i pentru educaia moral i religioas a clerului i a
credincioilor, episcopul Iacob a nfiinat, la Chiinu, nfrirea Ortodox Misionar a
Naterii Domnului, care avea ca scop editarea unor brouri i foi volante cu cuprins
religios i moral. Curnd, el a neles c strdania nu este de nici un folos basarabenilor,
pentru c ei nu cunoteau limba rus.
44
tefan Ciobanu, Basarabia, p. 56, 83-84; idem, Cultura, p. 118-120, 224, Ion Nistor, op. cit.,
p. 231-232; 253-254; P. Cazacu, op. cit., p. 131-133; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 73-74, 79, 81-82, 84, 87-88.
45
tefan Ciobanu, Cultura, p. 58-59; P. Cazacu, op. cit., p. 134; Mircea Pcurariu, Basarabia,
p. 82; 84-85.
46
P. Cazacu, op. cit., p. 134; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 82.
Gheorghe BADEA
106
De aceea, la 23 martie 1900, s-a adresat Sfntului Sinod al Bisericii Ruse, cernd
aprobarea s publice brouri, crticele i foi volante n limba romn. n cele mai multe
din satele Basarabiei, scria el Sinodului, populaia ortodox este compus mai cu seam,
i adeseori chiar exclusiv, din moldoveni, care cunosc numai limba moldoveneasc i nu
neleg de loc limba slav bisericeasc sau pe cea ruseasc, nici chiar n forma ei vorbit.
Literatura didactic, moral ori religioas, care exist n limba ruseasc sub form de
crticele, brouri, foi etc., este cu totul inaccesibil acestei populaii. i doar i moldovenii
sunt setoi de nvminte morale i religioase, de povee cretineti i de mngiere prin
citirea sau ascultarea cuvntului tiprit. Necesitatea unei literaturi care, fiind scris n limba
moldoveneasc, ar potoli aceast sete a moldovenilor este foarte simit. Exist ntr-adevr
cteva publicaii de cuprins moral i religios n limba moldoveneasc, dar sunt tiprite
peste grani n Romnia. ns, mai nti de toate, limba acestor publicaii se deosebete
ntru ctva de limba pe care o vorbesc moldovenii basarabeni i, apoi, aceste publicaii sunt
tiprite cu litere latine. Citirea cu aceste caractere este, n cea mai mare parte, inaccesibil
cititorilor basarabeni i, n orice caz, este anevoioas. Astfel stnd lucrurile acum n
Basarabia, moldovenii sunt lipsii de posibilitatea de a-i satisface cerinele lor moralreligioase prin citirea de crticele, brouri i foi de coninut moral i religios, cu litere
chirilice, pentru poporul de jos, n limba moldoveneasc. ndeplinirea acestui lucru ar
putea fi lsat pe seama societii nfrirea Ortodox Misionar a Naterii Domnului, pe
care am nfiinat-o eu n Chiinu, care are drept scop luminarea moralo-religioas a turmei
lui Hristos din Chiinu n adevrurile credinei Bisericii Ortodoxe i n spiritul ei, ntre
altele, i prin rspndirea de crticele, brouri i foi cu coninut moral i religios.
Sinodul din Petrograd a aprobat, n octombrie 1900, propunerea episcopului Iacob
i a ngduit ca nfrirea Ortodox s editeze brouri cu cuprins religios i moral n
limba moldoveneasc , cu litere chirilice, paralel cu textul rusesc, ba chiar i fr el, dup
ce manuscrisele vor fi naintate mai nti spre cercetare cenzorilor. Cenzori au fost numii
preotul Constantin Popovici, profesor la seminar, i preotul Mihai Ceacr. n acest fel, prin
strdania episcopului Iacob, renvie tipografia moldoveneasc de la Chiinu47. Pe calea
deschis de episcopul Iacob a mers i urmaul su, episcopul Vladimir Sincovschi (19041908). Fusese misionar i cunotea puterea cuvntului rostit ntr-o limb neleas de
credincioi. De aceea, a nceput s nvee limba romn i, pentru a da pild preoilor rui,
predica n aceast limb n catedrala din Chiinu. Voia s i scoat pe moldoveni din
ntunericul i umbra netiinei.
Congresul eparhial al preoilor din 1905 a discutat, printre altele, i problema
ridicrii nivelului moral i cultural al credincioilor i a cerut nfiinarea unei tipografii
eparhiale, care s editeze cri, brouri i publicaii n limba romn, iar n satele romneti
s se rosteasc predici n limba poporului. Episcopul Vladimir a susinut dorina clerului
moldovean i s-a adresat Sinodului de la Petersburg astfel: Dorina clerului de a-i avea
tipografia sa este i dorina mea; m voi bucura din tot sufletul cnd voi vedea ndeplinit
aceast dorin.
La 25 aprilie 1905, Sinodul a aprobat cererea episcopului Vladimir i a clerului
moldovean, ncuviinnd tiprirea crilor bisericeti n moldovenete. Evenimentul are un
ecou deosebit n Basarabia: mnstirile i parohiile dau ajutoare bneti, iar clugrii de la
mnstirea Dobrua, n frunte cu stareul, arhimandritul Porfire, au druit n Chiinu un
local pentru tipografie. Tipografia, pus sub ndrumarea nfririi Ortodoxe Misionare a
Domnului Hristos, a fost deschis cu mare solemnitate la 26 octombrie 1906. Erau de fa
47
P. Cazacu, op. cit., p. 134-135; Ion Nistor, op. cit., p. 232-234.
107
doi episcopi rui, Vladimir i Arcadie, i guvernatorul Haruzin. n cuvntul rostit cu acel
prilej, episcopul Vladimir a spus c poporul dobndete un folos duhovnicesc numai cnd
aude slujba dumnezeiasc n limba sa. Idealul su, adaug el, este luminarea popoarelor i
de aceea crile, care se vor tipri n aceast tiparni s se rspndeasc ct mai repede n
popor, doar s-ar mai risipi ntunericul cel mare, n care zac moldovenii. A fost o
manifestare cultural, cu substrat politic i naional, aa cum erau multe n Imperiul arist
dup revoluia din 1905. n primul an s-au tiprit doar cri de rugciuni n limba romn,
pomelnice, Slujba Sfntului Spiridon. Dup un an sunt tiprite cri de slujb n romnete,
dup ediii mai vechi aprute la Chiinu, i cri de nvtur, al cror scop era
redeteptarea sentimentelor naionale n Basarabia. Au fost tiprite: Ceaslov (1907),
Psaltire (1907), Trebnic sau Molitvelnic (1908), Evanghelia, viei de sfini, acatiste etc. n
1909 apare primul volum al operei monumentale editate n tipografia eparhial de la
Chiinu: Vieile sfinilor, din care, pn n 1916, au aprut opt volume mari. Era o ediie
ngrijit de protoiereul Iustin Ignatovici (clugrit, Ignatie), dup originalul rusesc de la
Moscova, care aprea ncepnd din 1902, i dup traducerile aprute la Neam, n 1812, i
la Iai, n 1835. De corectura traducerii se ocupa redactorul jurnalului Lumintorul,
arhimandritul Gurie, viitorul mitropolit al Basarabiei, iar corectura limbii i cea de la
tipar a fost fcut de Grigorie D. Constantinescu, profesor de limba moldoveneasc.
La Congresul eparhial din 1905 preoii au cerut i introducerea studiului limbii
moldoveneti n Seminarul teologic din Chiinu n locul limbii ebraice. Episcopul
Vladimir a sprijinit i aceast cerere a preoilor i, la 31 octombrie 1906, a primit urmtorul
rspuns: Neaflnd temei a desfiina catedra de limba evreiasc n seminarul din Chiinu,
de alt parte avnd n vedere trebuinele locuitorilor moldoveni afltori n Basarabia ntr-un
numr nsemnat (83%), Preasfntul Sinod, unindu-se cu ncheierea Comitetului de
nvtur, hotrte a lsa la voia Preaosfiniei Voastre a introduce n clasele 5 i 6 din
Seminarul din Chiinu predarea i nvarea limbii moldoveneti, ca obiect neobligat, cu
mijloacele eparhiale de pe loc, numai ca s se fac predarea limbii moldoveneti n vremea
slobod de uroace (lecii), nempiedicnd la nvarea obiectelor obligate din cursul
seminarial i ca sporirile elevilor n limba moldoveneasc s nu se ia n seam la trecerea
lor dintr-o clas n alta i la nvrednicirea de loc n rnd, dup sfrirea cursului. i elevii
seminarului din Chiinu au cerut introducerea limbii romne n coal. n ziua de 20
noiembrie 1906, elevii seminarului au fcut grev i, la punctul apte din cele 27 de puncte
ale petiiei lor, cereau introducerea studiului obligatoriu al limbii moldoveneti n
programa claselor teologice.
Mai trziu, preoii au cerut ca n seminar s se introduc i cntarea
moldoveneasc. La 14 decembrie 1907, Sinodul i d urmtorul rspuns episcopului
Vladimir: Lund n seam trebuinele locuitorilor moldoveni, foarte muli la numr n
eparhia Chiinului, Preasfntul Sinod, potrivit ncheierii Comitetului de nvtur,
rnduiete a v da P. V. dreptul de a pune n clasele 5 i 6 ale seminarului duhovnicesc din
Chiinu, cu mijloacele eparhiale de loc, nvarea cntrii bisericeti moldoveneti, pentru
acei care binevoiesc, cu aceeai rnduial, dup care se nva limba moldoveneasc n
seminar.
Prin urmare, situaia limbii moldoveneti i a muzicii bisericeti moldoveneti
rmne aceea care a fost hotrt prin noul Regulament al seminariilor teologice din
Rusia, promulgat n 1906: ele se studiau, dar facultativ, n clasele 5 i 6. La catedra de
limba romn de la seminarul teologic a fost numit I. Rdulescu, poet i traductor al
Demonului lui Lermontov. Era romn din vechiul Regat i studiase la Academia teologic
din Kiev. Autoritile bisericeti centrale nu vedeau cu ochi buni predarea limbii romne i,
108
Gheorghe BADEA
pe la 1911, I. Rdulescu a fost transferat din oficiu la alt catedr, la seminarul din
Camenia, n Podolia.
Limba romn fusese introdus n aceeai perioad i la coala eparhial de fete.
Pn n 1917, la aceast coal va preda limba romn profesorul Grigorie D.
Constantinescu, pe care l-am amintit mai sus n calitate de corector la Vieile sfinilor. i el
era din vechiul Regat i studiase, de asemenea, la Academia teologic din Kiev. n celelalte
coli din Basarabia, limba romn va fi introdus abia dup 1917.
Situaia politic din Rusia, dup revoluia din 1905, a facilitat lupta popoarelor
subjugate pentru redobndirea drepturilor naionale, pentru cultur i limb naional. i
intelectualii de la Chiinu, sprijinii de oameni de cultur basarabeni care se gseau n
Romnia, precum Constantin Stere, profesor universitar la Iai, editeaz primele publicaii
basarabene n limba romn pentru eliberarea naional, pentru redeteptare naional,
pentru introducerea limbii romne n colile i n instituiile din Basarabia. Aa au aprut
Basarabia, gazet naional-democratic (24 mai 1906-1 martie 1907), Viaa Basarabiei
(22 aprilie 1907 25 mai 1907), Moldoveanul, gazet naional independent (14 ianuarie
1907 15 octombrie 1908), Basarabia rennoit (la Iai, doar 4 numere: 6 martie 1907
27 martie 1907; numrul 2 i numrul 3 au fost confiscate de autoritile ruseti la pota
din Chiinu).
Clerul basarabean, cunosctor al problemelor politice ale vremii, cere editarea unui
jurnal bisericesc n limba moldoveneasc. Ca totdeauna, episcopul Vladimir sprijin
cererea preoilor i cere aprobarea autoritilor bisericeti superioare pentru nfiinarea unei
reviste cu caracter religios i moral. Revista se va numi Lumintorul, dup deviza
episcopului Vladimir: luminarea popoarelor. La 20 decembrie 1907, Sinodul rnduiete
a se da dezlegare tipririi, de la anul 1908, prin sfatul nfririi Naterii lui Hristos din
Chiinu, jurnalului sub numele de Lumintorul, n limba moldoveneasc, dup programa
artat, sub cenzura protoiereului Spiridon Muranevici i cu numirea protoiereului
Constantin Popovici i a ieromonahului Gurie ca redactori ai acestui jurnal. Din programul
revistei se vede c ea avea caracter bisericesc. n ea se vor tipri voroave, nvturi,
cuvinte i cuvntri n limba moldoveneasc de ale preoilor parohi, traduceri, scrieri de
Dumnezeu cuvnttoare la ntrebri din dogmele cretine pravoslavnice, din nvtura
cretin despre moral, despre slujbele dumnezeieti i obiceiurile Bisericii pravoslavnice,
scrieri i cercetri atingtoare de lucrurile deosebite, de obiceiurile i credinele dearte...
Rspndirea n norodul moldovenesc a documentelor atingtoare de istoria vieii obteti
din Eparhia Chiinului. Poezii de cuprins moral bisericesc. Comunicri despre ornduirea
ocrmuirii bisericeti i nebisericeti n ceea ce se atrn de Biseric i coalele
bisericeti.
Primul numr al revistei Lumintorul a aprut la 25 ianuarie 1908. n articolul de
fond se arat c scopul revistei este ca preoimea s-i ndeplineasc datoria de a lumina
poporul nu numai prin cuvintele pe care le spun ei norodului, ci i prin scrieri pentru
norod. n privina asta, adunarea a hotrt ca n fiecare lun s se scrie cte o carte n limba
moldoveneasc despre adevrurile credinei cretineti, pravoslavnice, cu scopul s
lumineze pe cei ce zac ntru ntunericul netiinei i vorbesc moldovenete. n continuare,
articolul de fond luda rvna i interesul episcopului Vladimir pentru luminarea poporului
n limba sa matern. Este un adevrat episcop al Bisericii pravoslavnice, care nu cunoate
doar o limb vrednic de a luda pe Dumnezeu, ci dezleag tuturor noroadelor cretineti a
face slujba dumnezeiasc n limba lor, a propovdui Evanghelia lui Hristos n limba
cunoscut norodului.
109
Revista Lumintorul a aprut pn n anii celui de-al doilea rzboi mondial i,

prin articolele de istorie naional i bisericeasc, a contribuit la trezirea contiinei
naionale n rndul clerului din Basarabia48.
Din pcate, dup doi episcopi blnzi i cu nelegere fa de durerile romnilor
basarabeni, la Chiinu a fost numit episcop un fost colonel, Serafim Ciceagov (19081914), un reprezentant tipic al naionalismului rus i al absolutismului politic, adept al
renaterii Rusiei prin Biseric. A fost un duman al romnilor i a fost trimis cu misiunea
special de a stvili curentul naional moldovenesc, care se ridicase sub episcopul
Vladimir, i pentru a continua rusificarea prin Biseric i prin coal, cu mijloacele
violente ale lui Pavel Lebedev. Publicistul rus N. N. Dornovo i-a fcut, ntr-o scrisoare
adresat omului de cultur P. Gore din Chiinu, la 21 ianuarie 1909, o caracterizare care
nu este nicidecum mgulitoare: Prea Sfinitul Serafim este un nemernic n toat accepia
cuvntului i un vrjma al neamului romnesc; el l-a dobort pe episcopul Vladimir. n
1877 edita pe cmpul de rzboi o foaie volant; nainte de a fi preot, trata cu ap chioar
femei psihopate, de la care lua cte 5-10 ruble, i mai mult; are trei fiice i un capital de
250 000 de ruble49.
Serafim nu s-a dezminit; el nsui i scria, n 1910, lui Luchianov, procurorul
Sinodului rus: La numirea mea n Chiinu mi s-a indicat tendina existent n clerul
moldovenesc spre separatism i autocefalie a Bisericii moldoveneti, precum i micarea
naional din Basarabia, manifestate prin dorina preoimii de a face serviciul religios n
limba lor, prin traducerea crilor bisericeti i a manualelor n limba moldoveneasc, prin
editarea revistei bisericeti moldoveneti, prin formarea cntrilor bisericeti n
moldovenete i n predarea n colile parohiale i n colile spirituale a limbii
moldoveneti.
Cu alte prilejuri, se exprima n felul urmtor despre sentimentele naionale ale
basarabenilor, despre dorina lor de a se uni cu Romnia i despre limba romn: Partidul
moldovofililor din Basarabia este compus numai din 15-25 de preoi, dar, spre prere de
ru, din cei mai talentai, puternici, muncitori, cu influen n eparhie. Drept capi trebuie
socotii acei moldoveni ai notri, care triesc i slujesc n Romnia, fiindc acolo ei au
fcut studiile superioare. Ei au plecat muli, au rmas acolo i chiar au devenit ceteni
romni. Acetia sunt cei mai ri vrjmai ai notri. Eu lupt contra partidului separatist,
care tinde s nvee pe moldoveni limba cult romneasc. Minoritatea preoilor, citind
literatura modern civil i religioas, s-a rtcit i a nclinat spre moldovofili. La
nceputul revoluiei din 1905, ovreii, cu ajutorul prietenilor lor din Romnia, au ncercat s
creeze separatism n populaia Basarabiei i tendine de unificare cu moldovenii din
Romnia; chiar a nceput s se editeze n Chiinu gazeta lor; dar toate acestea au fost
repede oprite de administraie. Moldovofilismul are n Basarabia oarecare putere,
precum i baz, dar nu urmrete separatismul popular sau bisericesc. El provine din frica
de a-i pierde limba i cntarea i al doilea din contiina preoilor c poporul romn nu tie
deloc limba rus; colile au dat un procent nensemnat de tiutori de carte ruseasc; masa
principal a populaiei nu nelege limba rus bisericeasc. De aceea, cnd slujba se fcea
pe slavonete, moldovenii stteau n biseric nenelegnd, iar apoi au nceput s se dezvee
de a merge la biseric i, n sfrit, s-au oprit cu totul n dezvoltarea religioas, au nceput
s cad tot mai mult n vicii i superstiii.
48
tefan Ciobanu, Cultura, p. 59-62, 141-142, 223-235; Ion Nistor, op. cit., p. 234-236; P. Cazacu,
op. cit., p. 135-136; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 93; 97-98; 100-102.
49
Cf. P. Cazacu, op. cit., p. 136, nota 1.
110
Gheorghe BADEA
Nenelegnd aspiraiile preoilor i credincioilor din Basarabia, arhiepiscopul

Serafim a pus piedici manifestrilor naionale ale moldovenilor, a interzis folosirea limbii
romne n Biseric i a impus slujba n limbile slavon i rus i n parohiile de la sate.
Preoii care militau pentru cultivarea limbii i culturii romne i pentru unirea cu Romnia
au fost scoi din parohie, au fost demii sau mutai din eparhie; de exemplu, n 1913,
preotul Nicolae Stoicov a fost numit profesor de Religie la un liceu de biei din Armavira,
n Caucaz, de unde s-a putut ntoarce abia n 1924.
Pentru a-i supune pe preoi, Serafim le ia dreptul de a alege protopopii, stabilind ca
ei s fie numii de ierarhi; i-a atribuit dreptul de a controla i de a dispune de veniturile
eparhiei.
n 1909 a fost convocat la Chiinu Congresul egumenilor din Basarabia.
Arhiepiscopul Serafim a luat msuri pentru o mai bun organizare a vieii din mnstiri i a
hotrt s se deschid ct mai multe coli mnstireti, dar a luat i decizii prin care lovea
n spiritul naional i n limba romn: clugrii care urmau s fie hirotonii ieromonahi
erau obligai s slujeasc n slavonete i s cunoasc limba rus. Clugrii cu sentimente
patriotice romneti au fost persecutai i surghiunii. Arhimandritul Gurie Grosu a fost
mutat, n 1909, ca egumen la o mnstire din gubernia Smolensk. Referindu-se la
mnstiri, Serafim spunea, silindu-le s sprijine rusificare a Basarabiei: Mnstirile
moldoveneti s nu uite c Basarabia i poporul moldovenesc sunt pmnt i populaie de
guvernmnt rusesc. De aceea trebuie s urmreasc scopurile statului i unificarea
popoarelor prin limba rus.
Urmrind aceeai politic de supunere fa de Rusia, Serafim a adus icoane de
sfini rui cu moate n ele i le-a druit catedralelor din Chiinu, Hotin, Ismail i
mnstirilor, obligndu-le ca primvara i toamna s fac procesiuni prin sate cu icoanele
acestor sfini rui. A zugrvit din nou catedrala din Chiinu cu sfini rui i cu banii
mnstirii Hrjuca a construit un mare palat eparhial n stil rusesc.
Arhiepiscopul Serafim a luat conducerea partidului ruilor reacionari din
Basarabia, pe care i-a ajutat material i crora le-a binecuvntat manifestrile naionaliste,
religioase i culturale; n acest partid a atras i preoi moldoveni: Ceacr, Ciolan, Guma etc.
A cutreierat eparhia de mai multe ori n lung i n lat, innd discursuri i fcnd dezbinare
ntre preoi i credincioi, dar i ntre romni i celelalte neamuri din Basarabia.
Pentru rusificarea sudului Basarabiei a struit pe lng Sinodul rus s fie ocupat
scaunul de episcop de la Cetatea Alb i s se renfiinaze Episcopia Ismailului. n 1910, i
spunea vicarului numit la Ismail: Pn acum, n aceast parte splat de Dunre s-a fcut
puin pentru unirea ei la spiritul pravoslavnic rusesc i la cultura rus. M bizui pe talentele
tale, pe tinereea ta; te chem nu doar la mari eforturi, ci i la activitate de sacrificiu de
patriot rus.
Arhiepiscopul Serafim a neles c tipografia, prin crile de cult i de nvtur
editate, contribuie la redeteptarea sentimentelor naionale i la pstrarea tradiiilor
strmoeti. De aceea, deoarece nu putea s nchid tipografia, n 1910 a scos-o de sub
ndrumarea nfririi Ortodoxe Misionare a lui Iisus Hristos i a trecut-o sub conducerea
sa. Dei Serafim a redus activitatea tipografiei eparhiale moldoveneti, au aprut, totui,
cteva cri de slujb i de nvtur: Crticic de rugciuni pentru mireni (1909, i o
ediie prescurtat n acelai an), cele patru Evanghelii (separate, 1912 i 1914, cu text
paralel rusesc i romnesc), Acatistul Acopermntului Maicii Domnului (1909), Acatistul
Sfintei Maria Magdalena (1911), Acatistul Sfntului Mucenic Pantelimon (1913), Acatistul
Sfntului Haralambie (1913), nvturi cretineti (1911, ediia a patra), viei de sfini,
111
cuvntri etc. Dup cum am spus mai sus, n 1909 a nceput tiprirea lucrrii monumentale
Vieile sfinilor.
n coli, limba de predare a continuat s fie rusa. n 1910, cnd n Dum s-a
discutat problema limbii materne n coal, deputatul basarabean de origine rus Novicov a
cerut cri i coli pentru moldoveni n limba lor. S-au opus ns unii deputai basarabeni
de origine romn renegai, ca Alexandru Krupenski, V. Purichevici i alii, care susineau
c moldovenii din Basarabia sunt rusificai de mult timp i, prin urmare, nu au nevoie de
coli romneti. Aceti deputai fceau parte din Liga adevrailor rui, nfiinat de
Pavlache Cruevan, moldovean din judeul Soroca, scriitor i polemist cu oarecare talent,
faimos antisemit i lupttor pentru Sfnta Rusie. Societatea studenilor moldoveni din
Kiev Deteptarea (din care fceau parte, printre alii, tefan Berechet, tefan Ciobanu,
Alexe Mateevici) a protestat printr-o telegram trimis deputatului georgian Ciheidze, care
apra colile minoritilor n Dum.
La fel s-a ntmplat n 1911. Duma discuta articolul 16 din proiectul Legii
nvmntului primar. Articolul prevedea ca n localitile n care triau minoriti s se
permit s se predea n limba matern dac populaia dorea s aib coli cu limba de
predare matern. Deputatul basarabean Gulikin, ran rus din neamul lipovenilor, refugiai
n Moldova, recunosctor pentru ospitalitatea i pentru deplina libertate religioas i
politic de care s-au bucurat naintaii si din partea conductorilor moldoveni, a cerut ca,
ntre popoarelor care se vor bucura de dreptul de a avea coli n limba matern, s fie
trecui i moldovenii. Au protestat deputaii basarabeni de origine romn care fceau parte
din Liga adevrailor rui: Alexandru Krupenski, V. Purichevici, preotul N. Ghepechi
i oltuz.
n anii 1910-1912, n pres au aprut articole despre necesitatea introducerii limbii
moldoveneti n coal; n mod deosebit trebuie remarcate articolele publicate n nr. 208-210
(1912) ale ziarului rusesc Viaa Basarabiei de Silvan (pseudonimul lui tefan Ciobanu).
Adunarea administraiei guberniale discutase de mai multe ori problema introducerii limbii
romne n coal i a fcut-o din nou n 1912, la propunerea lui P. Gore i a altor membri,
dar n zadar.
n 1913 s-au mplinit 100 de ani de la nfiinarea seminarului teologic din
Chiinu. n decurs de un secol au urmat cursurile 67 de promoii (n perioada 1821-1869
au fost absolveni doar din doi n doi ani) cu 2436 de absolveni care au terminat cursul
complet de 6 ani. Dintre acetia, 393 au fcut studii superioare: 102 n Academii teologice,
iar 281 n universiti i politehnici. Cei mai muli absolveni s-au ntors n satele lor ca
preoi i au meninut tradiiile i limba naintailor.
Preoii i-au continuat activitatea misionar-pastoral. n 1908, la Kiev a avut loc un
Congres misionar la care au participat i preoi din Basarabia. n 1910 au fost nfiinate
cercuri misionare parohiale de rvnitori ai Ortodoxiei; de asemenea, s-a intensificat
activitatea predicatorial, precum i activitatea catehetic n coli. Tot n 1910 avut loc la
Chiinu un Congres al profesorilor de Religie din Basarabia.
Revista bisericeasc Lumintorul a continuat s apar spre folosul preoilor,
cntreilor i credincioilor.
Arhiepiscopul Serafim a neles c, dei a persecutat preoii i i-a trimis n
surghiun, dei a obligat preoii i clugrii s slujeasc n limba slavon i s nvee limba
rus, politica de rusificare nu a dat rezultate. Credincioii nu tiau rusete i se ndeprtau
de Biseric, devenind victime ale sectelor religioase i ale superstiiilor. Serafim a fost
speriat mai ales de micarea lui Inochentie, ieromonah la mnstirea de la Balta. Acesta
predica n moldovenete i micarea lui, care atrsese sute de mii de persoane, avea pe
112
Gheorghe BADEA
lng latura religioas i o latur naional. La 5 martie 1913, Serafim a convocat la

Chiinu un Congres la care au participat preoi, misionari, clugri i laici iubitori ai
Ortodoxiei. Congresul a discutat tulburrile provocate de nvtura greit a lui Inochentie
i a hotrt s fie combtut prin rspndirea Evangheliei n limba romn, prin predici pe
nelesul credincioilor i prin cntri corale n biserici n limba neleas de popor.
Pentru combaterea inochentismului i a altor secte a fost creat, pe lng Mitropolia
din Chiinu, un serviciu de misionari, compus din clerici buni predicatori i iscusii
oratori, pentru c s-a dovedit c cuvntul viu, izvort din convingere i rostit n limba
poporului este cel mai bun pentru combaterea sectelor. Acest lucru l-a neles i Sinodul
rus de la Petersburg i, printr-un decret al mpratului, a fost ngduit svrirea Sfintei
Liturghii n limba naional. Ziarul Cuvnt moldovenesc din Chiinu scria: Ziua de
duminic, 21 iulie 1913, a fost o zi de srbtoare naional a moldovenilor din Basarabia,
cci n acea zi ei s-au nvrednicit s asculte ntreaga slujb arhiereasc a Liturghiei n limba
lor moldoveneasc, fapt care nu se mai ntmplase n viaa lor din vremea arhiereului
Pavel, care, cel dinti, dup alipirea Basarabiei ctre mpria ruseasc, i-a luat asupr-i
pcatul de a alunga limba moldoveneasc din Biserica norodului nostru. Acest fapt se
datora duhului de primenire a vieii, dar nu mai puin fricii stpnitorilor bisericeti de a
nu-i pierde pe moldoveni pentru Biserica pravoslavnic. Aprobarea primit de moldoveni
de a svri Sfnta Liturghie n limba lor era o dovad c Biserica pravoslavnic nu s-a
prefcut cu totul ntr-un instrument de rusificare a norodului moldovenesc50.
n timpul ultimilor doi ierarhi rui dinaintea Unirii cu ara-mam, Platon
Rojdestvenschi (1914-1915) i Anastasie Gribanovschi (1915-1918), nu au avut loc
schimbri n administraia bisericeasc a Basarabiei, cu excepia unei lovituri dure date
monahismului basarabean. n 1916, clugrii din dou vechi mnstiri moldoveneti, Japca
i Clrauca, au fost mutai n alte mnstiri, iar n locul lor, la Clrauca, au fost
aduse clugrie de origine rus de la mnstirea Virov din Podolia, iar la Japca au fost
aduse clugrie de origine rus i ucrainean de la mnstirea Lesnea din Holm (Polonia).
Aceste clugrie refugiate din cauza rzboiului erau adepte ale Rusiei mari i ale
panslavismului i erau considerate un factor important n procesul de rusificare51.
Abdicarea arului Nicolae al II-lea (1894-1917), la 2/15 martie 1917, i prbuirea
regimului arist au dat posibilitatea popoarelor subjugate s-i redobndeasc drepturile
legitime; i n Basarabia, elementul romnesc, naional, i-a impus, prin lupt politic,
voina de a se uni cu ara, de la snul creia provincia fusese rpit n 1812. n toate
manifestrile publice, culturale i politice, n pres, n apelurile tuturor strilor sociale,
problema Bisericii Ortodoxe Romne din Basarabia ocup un loc important52.
n apelul adresat cititorilor si cu privire la problema naional, ziarul Cuvnt
moldovenesc scria, n numrul din 19 martie 1917: Biserica noastr nu mai era un lca
n care s nlm spre Cel Atotputernic o rugciune adevrat. Rugciunea se rostea
pentru noi, dar noi nu o nelegeam, fiindc era n limb strin. Acesta era un pcat
svrit nadins de ornduiala cea veche, care a apus, era un pcat mpotriva Bisericii lui
Dumnezeu. i, fiindc pe lng altele multe nelegiuiri a fost cu putin i aceast cea mai
50
tefan Ciobanu, Cultura, p. 142-143; Ion Nistor, op. cit., p. 236-239, 255, 266; P. Cazacu, op. cit.,
p. 136-138, 152, 168; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 92-98.
51
P. Cazacu, op. cit., p. 138-139; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 94-95.
52
Pentru cele ce urmeaz, vezi P. Cazacu, op. cit., p. 323-325; Ion Nistor, op. cit., p. 275-292; Mircea
Pcurariu, Basarabia, p. 103-109; tefan Ciobanu, Cultura, p. 143-144; idem, Unirea Basarabiei. Studii i
documente cu privire la Micarea naional din Basarabia n anii 1917-1918, Iai, 2001.
113
grozav nelegiuire, de aceea muli moldoveni de-ai notri mai cred c nu ni-i chezluit
nc cu desvrire mntuirea53.
La sfritul lunii martie 1917 a fost nfiinat Partidul Naional Moldovenesc,
condus de Pavel Gore (preedinte de onoare a fost ales Vasile Stroescu). Unul dintre
scopurile acestui partid naional era s lupte pentru autonomia moldovenilor, adic pentru
dreptul de a avea ocrmuirea lor deosebit moldoveneasc, de a se lumina n colile lor
moldoveneti, de a se ruga lui Dumnezeu n Biserica lor moldoveneasc, de a se judeca la
judeurile lor moldoveneti i de a tri dup felul i nsuirile neamului moldovenesc. n
programul Partidului Naional Moldovenesc, la punctele 4-6 se fac precizri cu privire la
limb, la coal i la Biseric: 4. Limba ruseasc s fie numai pentru legturile cu
stpnirea de sus. 5. n colile de toate treptele, limba de predare s fie limba naional a
poporului. Limba ruseasc se va nva n coli ca obiect de nvmnt... 6. Biserica s-i
aib autonomia ei, adic s se ocrmuiasc singur; ea s alctuiasc o mitropolie
deosebit, cu arhiereul moldovean n frunte. Preoii s fie crescui n limba moldoveneasc
i toate slujbele bisericeti s se fac n aceast limb. Ideea va fi reluat n Apelul pe care
Comitetul vremelnic al Partidului Naional Moldovenesc l-a adresat Congresului preoilor
din Basarabia, care s-a ntrunit n aprilie 1917 la Chiinu: Preoimea va avea s lucreze
pentru naionalizarea Bisericii, aa cum se cere n punctul al aselea al programului
partidului, adic Biserica moldoveneasc s ajung autonom cu mitropolit moldovean n
frunte; n seminar s se nvee nvturile n limba moldoveneasc i n toate bisericile s
se fac slujbele n limba norodului54. Evenimentele au avut un mare rsunet la Prut i la
Nistru; n oraele, trgurile i satele Basarabiei i la Odesa, toate strile sociale se ntrunesc
n congrese i fac mitinguri, avnd aceleai cerine cu privire la Biseric, la coal i la
limba naional55.
Arhiepiscopul Anastasie, om inteligent, a cutat s se adapteze noilor mprejurri,
vrnd s fie conciliant i agreabil factorilor zilei56. El a aprobat convocarea, la 19-22
aprilie 1917, la Chiinu, a Congresului preoilor cu mireni i dascli57, l-a deschis
personal i l-a binecuvntat, ns preedinte a fost ales mireanul rus Gurski. Pavel Gore i
Pantelimon Halippa au prezentat punctul de vedere al Partidului Naional Moldovenesc cu
privire la organizarea Bisericii din Basarabia. Congresul a cerut autonomie bisericeasc, cu
53
tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 4.

Ibidem, p. 8, 12, 16; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 104.
55
Amintim cteva manifestri i apeluri de acest fel: Congresul general al cooperativelor steti,
Apelul ofierilor i studenilor moldoveni din Odesa, Adunarea membrilor din Bolgrad ai Partidului Naional
Moldovenesc, Adunarea ostailor moldoveni din Odesa, Congresul nvtorilor din Basarabia, Adunarea
delegailor din plasa Slobozia Bli, Scrisoarea ranilor din Goroditea Lpuna, Adunarea delegailor din
plasa Lpuna, Programul Partidului Progresist Moldovenesc din Odesa, Adunarea delegailor din plasa Bujor
Lpuna, Manifestul Comitetului Partidului Naional Moldovenesc din Bolgrad, Hotrrile Sfatului
deputailor moldoveni, ofieri i soldai din Odesa, Scrisoarea Comitetului Partidului National din Odesa,
Adunarea stenilor din Brnzeni Orhei, Manifestul electoral al Ligii femeilor moldovence, Hotrrile
Comisiei colare moldoveneti de pe lng administraia gubernial, Manifestul electoral al Partidului Socialist
Revoluionar Moldovenesc, Apelul Comitetului Central al ostailor basarabeni de pe frontul romnesc ctre
fraii romni, Chemarea Comitetului de organizare a Partidului Naional din Odesa ctre moldovenii din
ntreaga Rusie, Declararaia moldovenilor de pe frontul romnesc etc. Vezi tefan Ciobanu, Unirea
Basarabiei, p. 9-10, 17-23, 26-27, 29-30, 33-34, 36-38, 41-44, 45-51, 57-58, 69-70, 72-75, 77-78, 85-86;
idem, Cultura, p. 143-144; idem, Basarabia, p. 84; Ion Nistor, op. cit., p. 275 i urm.; Mircea Pcurariu,
Basarabia, p. 104.
56
P. Cazacu, op. cit., p. 188.
57
tefan Ciobanu spune c Adunarea preoilor a avut loc ntre 19 i 25 aprilie 1917 (Unirea
Basarabiei, p. 23, nota 1), iar Mircea Pcurariu, la 19-20 aprilie 1917 (Basarabia, p. 104).
54
Gheorghe BADEA
114
mitropolit i doi episcopi, alei cu tiin de limb moldoveneasc, adunare eparhial din
preoi i mireni, consilii parohiale, alegerea preoilor de parohieni, consilii de
circumscripie n loc de protopopi etc58.
La 21 noiembrie 1917 s-a deschis Sfatul rii cu mare solemnitate, printr-un Te
Deum n limba moldoveneasc, svrit de episcopul Gavriil de Cetatea Alb. Preedinte a
fost ales Ion Incule. Ioan Pelivan, reprezentantul Partidului Naional Moldovenesc, a spus,
printre altele: Slugile arismului rusesc tindeau spre nbuirea spiritului naional, spre
izgonirea limbii noastre natale din Biseric, coal, administraie, ca s-o nimiceasc cu
totul ... S nu uitm c, dac noi, moldovenii, am fi uitat limba noastr, noi am fi fost teri
de pe pmnt. Numai mulumit limbii noi am trit i numai mulumit ei noi vom putea
tri mai departe. Poporul nostru n trecut n-a avut alt mngiere dect Biserica. n vremea
arismului el a fost nevoit s asculte serviciul divin n limb strin, pe care nu o nelegea.
Trebuie ca n toate satele moldoveneti s se oficieze serviciul religios n limba
moldoveneasc. Pn ieri copiii notri au fost nevoii s nvee n coli strine... Dac noi
nu ne vom nva copiii notri n limba moldoveneasc, zadarnice sunt toate principiile
libertii. Numai prin coala moldoveneasc poporul nostru va putea fi scos din robie spre
lumin i fericire59.
Arhimandritul Gurie Grosu, reprezentantul clerului moldovenesc, a spus: Clerul
moldovenesc a suferit n trecut multe persecuii... Noi nvam n coal nu limba care
trebuia s ne mntuiasc, ci aceea care ne ducea la robie60.
La rndul su, I. Buzdugan, reprezentantul Partidului Socialist Revoluionar
Moldovenesc, a spus: arismul a izgonit limba noastr, distrugndu-ne sufletele; n coal
i n Biseric, limba noastr a fost persecutat, dar iat c adevrul etern acuma a nviat,
fiindc sufletul nu poate fi nctuat n lanuri. Limba noastr n-a fost nimicit, i sufletul
nostru n-a fost omort... El s-a pstrat n elegiile noastre, n legendele noastre poporane i
n basme; el s-a pstrat n rugciunile noastre ctre Dumnezeu61.
La 2 decembrie 1917, Sfatul rii a proclamat Basarabia ca Republica
Democratic Federativ Moldoveneasc; preedinte a fost ales Ion Incule, iar n fruntea
Consiliului Directorilor (guvernul) a fost numit Pantelimon Erhan. ns, republica era
ameninat, pe de o parte, de teroarea dezlnuit de bandele bolevice narmate, iar pe de
alt parte, de primejdia anexrii Basarabiei la Ucraina. La 8 decembrie 1917 i la 5 ianuarie
1918, Consiliul Directorilor a trimis delegaii la Iai (unde se aflau guvernul i celelalte
autoriti ale Romniei) pentru a cere sprijin n faa celor dou primejdii. Guvernul romn,
condus de Ion I. C. Brtianu, a hotrt s trimit trupe n ajutorul frailor din Basarabia. n
ziua de 13 ianuarie, la orele 5 seara, Divizia a XI-a Romn a intrat n Chiinu62. Armata
romn a fost primit de populaie cu entuziasm indescriptibil. Plngea lumea de bucurie
la privirea ostaului romn. Era una din zilele mree pe care istoria o va ncresta cu slove
de aur n paginile sale63.
58
P. Cazacu, op. cit., p. 188; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 104; Vezi i tefan Ciobanu, Unirea
Basarabiei, p. 23-24: Chemarea Adunrii extraordinare a reprezentanilor clericilor i mirenilor din eparhia
Basarabiei ctre cetenii Basarabiei.
59
tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 110, 111-112.
60
Ibidem, p. 122.
61
Ibidem, p. 123.
62
Ion Nistor, op. cit., p. 279-281; P. Cazacu, op. cit., p. 269-273; Mircea Pcurariu, Basarabia,
p. 105-106.
63
115
Dup ce au fost restabilite ordinea i sigurana n cea mai mare parte a Basarabiei,
Sfatul rii s-a ntrunit n edin solemn la 24 ianuarie 1918 i a proclamat, n
unanimitate, Republica Moldoveneasc Independent64. Acum se punea tot mai insistent
problema unirii cu ara, deoarece toi oamenii politici, toi patrioii basarabeni nelegeau
c Republica Moldoveneasc este o prad uoar pentru rui i pentru ucraineni. ntr-un
Apel publicat n ziarul Romnia Nou (numrul 8 din 24 ianuarie 1918), Comitetul
Central al studenilor romni din Basarabia declara: Basarabia noastr este ar
romneasc, ntocmai ca i celelalte ri de peste Prut locuite de fraii notri. De 106 ani ea
a fost rupt de la snul mamei noastre, Moldova, i dat pe mna strinilor care ne-au
asuprit i ne-au batjocorit cum au vrut, lundu-ne orice drept la viaa naional i
omeneasc. Noi, sub stpnirea ruseasc, n-am avut coal, n-am avut Biseric, n-am avut
limb, n-am avut nimic din ce i trebuie unui popor ca s poat nainta. Pmnturile ni s-au
luat de strinii colonizai aici, drepturile avute n vechea Moldov ne-au fost rpite rnd pe
rnd de veneticii aezai printre noi... Noi, studenii romni din Basarabia, dndu-ne seama
de starea dureroas de lucruri de la noi i voind s lucrm pentru ndreptarea ei, ne-am
hotrt s pornim la lupt mpotriva a tot ce a fost i este ru n viaa noastr naional. Noi
socotim c mntuirea neamului nostru este numai n unirea tuturor fiilor notri ntr-o
singur ar. Noi de la strini nu mai ateptm nimic; toat ndejdea ne-o punem n viaa la
un loc cu fraii notri romni. Nu ne trebuie Rusie federativ, cci Rusia nu ne-a dat n curs
de 100 de ani dect ntunecime i sabie, iar n vremurile de slobozenie de acum nu ne-a dat
dect anarhie; noi vrem o Romnie a tuturor romnilor65.
La 27 martie (9 aprilie) 1918, Sfatul rii a supus la vot moiunea blocului
moldovenesc n favoarea unirii cu Romnia: 86 de voturi pentru, 3 mpotriv (un bulgar i
doi ucraineni) i 36 de abineri (13 abseni). Revenirea la Patria-mam a unui teritoriu rpit
cu 106 ani n urm nsemna repararea unei nedrepti istorice. ns teritoriile de peste
Nistru rmneau sub ocupaie strin66. Lund cuvntul n Sfatul rii, profesorul
Constantin Stere, rspunznd unui deputat rus, care amenina c toat intelectualitatea rus
va pleca din ar dac Basarabia se va uni cu Romnia, a spus: Poporul romnesc n-a
venit n Basarabia din afar, el aici s-a nscut, aici a fost acel cazan unde au fiert i s-au
topit toate acele elemente din care s-a nscut poporul romn. Noi n-avem unde ne duce i
pe noi nimeni nu ne poate alunga din casa noastr. Un veac fr sfrit, noi, plecai, tcui,
contieni de slbiciunea noastr, noi am dus jugul, un veac ntreg limba noastr a fost
interzis, un veac ntreg cartea n limba natal a fost persecutat, ca o otrav revoluionar;
sacrificii imense fceau aceia care doreau s-i nsueasc nceputurile culturii naionale67.
Referindu-se la Biseric, programul noului Consiliu al Directorilor (guvernul), aprobat la
10 aprilie 1918 de Sfatul rii, spunea: Grija pentru drepturile i interesele Bisericii
locale, mpreun cu introducerea unirii canonice a eparhiei Basarabiei cu Biserica
autocefal Romn, va conduce activitatea noastr n chestiunile de cultur religioas.
Naionalizarea Bisericii este o nevoie imediat, fiindc Biserica, n mod firesc, trebuie s
fie izvor de cultur naional i sufleteasc68.
Dup ce Consiliul Naional Romn din Cernui a hotrt, la 15/28 noiembrie
1918, unirea cu Romnia i dup ce, la Alba Iulia, 100 000 de romni au proclamat la
64
Ibidem, p. 281-282; P. Cazacu, op. cit., p. 280-283; Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 106.
tefan Ciobanu, op. cit., p. 210.
66
Ion Nistor, op. cit., p. 282-288; P. Cazacu, op. cit., p. 316-331; Mircea Pcurariu, Basarabia,
p. 106-107.
67
tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 231-232.
68
P. Cazacu, op. cit., p. 323.
65
Gheorghe BADEA
116
18 noiembrie / 1 decembrie 1918 unirea pe veci a Transilvaniei, Banatului, Crianei i

Maramureului cu Romnia, la 27 martie / 9 aprilie 1918, Sfatul rii a votat n
unanimitate unirea necondiionat cu Romnia69. Conferina de pace de la Paris-Versailles,
prin Tratatul semnat de Imperiul Britanic, Frana, Italia, Japonia, principalele Puteri Aliate,
i Romnia, la 28 octombrie 1920, a recunoscut, n ciuda opoziiei delegailor lui Kerenski,
dar i a delegailor Rusiei bolevice, unirea Basarabiei cu Romnia. Tratatul a fost ratificat
la 19 mai 192270.
Dup unirea Basarabiei cu ara au avut loc schimbri i n viaa Bisericii.
Arhiepiscopul Anastasie i episcopii de Cetatea Alb i Ismail, Gavriil i Dionisie, au
refuzat s recunoasc situaia creat de drept prin unire, considernd c unirea este doar o
problem politic, fr urmri pentru Biserica din Basarabia. Ei au fost invitai s
lmureasc aceast problem n faa Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne,
deoarece, dup unire, ei au trecut, n mod firesc, sub autoritatea ierarhului lor canonic,
mitropolitul Moldovei i Sucevei, dar au refuzat. Ei au ncercat s provoace o revolt cu
sprijinul unor membri ai Consiliului bisericesc local; s-au plns Sinodului rus, care,
nelund n seam canoanele i drepturile istorice ale Mitropoliei Moldovei i Sucevei, a
intervenit la Iai. Intervenia a fost zadarnic. Cei trei ierarhi au prsit Basarabia n mai
1918. Drept urmare, la 14 iunie 1918, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne l-a
considerat pe Anastasie retras de bunvoie din scaunul Eparhiei Chiinului i Hotinului i
l-a numit ca lociitor de arhiepiscop la Chiinu pe episcopul Nicodim Munteanu de la
Hui71.
La 16 iunie 1918, a fost publicat Cartea pastoral a Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne, prin care se acorda autonomie Bisericii din Basarabia. Dar, cu aceste
evenimente, ncepe o nou etap a istoriei Bisericii Ortodoxe Romne din inuturile de
peste Prut. Se ncheiase o perioad tragic a istoriei romnilor din Basarabia, pe care omul
politic Ion Pelivan o caracteriza astfel la mplinirea a 20 de ani de la unirea Basarabiei cu
Romnia: O sut de ani de robie arist a fost pentru neamul romnesc din Basarabia o
noapte neagr, fr sfrit, o suferin fr ntrerupere, un adevrat comar... Basarabia
rmsese fr limb, fr coal, fr carte, fr gazet moldoveneasc, fr intelectuali
btinai i fr conductori, firete..., o simpl temni muscleasc, pentru care lumina
era ngduit numai prin ferestruica strjuit dinspre Rsrit72.
69
tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 276-277; Ion Nistor, op. cit., p. 288-292.
tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 278-282; P. Cazacu, op. cit., p. 333-343; Mircea
Pcurariu, Basarabia, p. 107-108.
71
Cartea pastoral a Sfntului Sinod al Bisericii autocefale Romne drept slvitoare de Rsrit
ctre clerul i norodul Basarabiei, n tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 269-272; P. Cazacu, op. cit.,
p. 324-325.
72
Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, n Viaa Basarabiei, X (1941), nr. 1, p. 9, 12
apud Mircea Pcurariu, Basarabia, p. 108-109.
70
Recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia

n dezbaterile Conferinei de pace de la Paris
1918 reprezint anul n care s-a realizat Unirea, ntr-un singur stat, a aproape tuturor
romnilor. Puini erau aceia care credeau c, la sfritul rzboiului, Romnia va reui s-i
adune, n acelai cadru teritorial, pe basarabeni, bneni, bucovineni i ardeleni; i mai
puini erau cei care, la nceputul anului 1918, mai sperau la realizarea acestui ideal care,
totui, s-a mplinit. Primul pas a fost fcut la 27 martie / 9 aprilie 1918, cnd Sfatul rii a
votat Unirea cu Regatul Romniei. n urma dezintegrrii Imperiului austro-ungar, teritoriile
locuite de romni aflate n cuprinsul statului dualist au decis, n baza dreptului la
autodeterminare, Unirea cu Romnia; mai nti, la 15/28 noiembrie, la Cernui, Congresul
Bucovinei a aprobat rezoluia privitoare la Unire, pentru ca, la 18 noiembrie / 1 decembrie,
Marele Sfat al Naiunii romne din Transilvania i Ungaria s voteze, la Alba-Iulia, Unirea
pe vecie cu Romnia.
Unirea Basarabiei cu Romnia, ca de altfel i celelalte hotrri de Unire, nu au fost
recunoscute i acceptate ca un fapt mplinit de ctre Marile Puteri. Chestiunile referitoare la
frontierele Romniei urmau s fie reglementate de ctre Conferina de pace de la Paris. La
Conferina de pace de la Paris, chestiunea Unirii Basarabiei cu Romnia se prezenta, de la
nceputul evenimentului ce urma s decid condiiile pcii, ca o chestiune de o complexitate
deosebit, cu implicaii nu doar asupra Romniei, ci asupra ntregii regiuni.
Considerm necesar s prezentm opinia delegaiei Romniei cu privire la
recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia n contextul mai larg al tuturor revendicrilor
romneti, fapt ce respect i modul n care delegaia Romniei i-a susinut cauza n
dezbaterile Conferinei de pace.
Dup ce, la 31 ianuarie 1919, n faa Consiliului celor zece, delegaia Regatului
Srbilor, Croailor i Slovenilor i delegaia Romniei au prezentat revendicrile cu privire la
Banat, a doua zi, la 1 februarie, Ion I. C. Brtianu, conductorul delegaiei romne, ntr-un
amplu memoriu intitulat La Roumanie devant le congrs de la paix, a prezentat toate
revendicrile teritoriale ale Romniei1. Brtianu i-a bazat pledoaria pe tratatul din 19162,
considernd necesar, pentru dezvoltarea fireasc i securitatea Romniei, ndeplinirea
complet a tuturor prevederilor acestuia, ceea ce nsemna c ntreg Banatul i Transilvania,
prile ungureti i Bucovina s fie acordate statului romn. Folosindu-se de principiul
wilsonian al autodeterminrii, Brtianu cerea recunoaterea hotrrilor luate n Basarabia la
27 martie, n Bucovina la 28 noiembrie i n Transilvania la 1 decembrie3. Brtianu a insistat
pe chestiunea Transilvaniei, dat fiind i situaia foarte tensionat de aici, deoarece populaia
romn era supus la numeroase privaiuni din partea autoritilor maghiare. La toate acestea,
Brtianu a adugat revendicarea Basarabiei de ctre Romnia n baza dreptului cuceritorului
1
Valeriu-Florin Dobrinescu, Romnia i sistemul tratatelor de pace de la Paris (1919-1923), Iai,
1993, p. 51; Sherman David Spector, Romnia i Conferina de pace de la Paris. Diplomaia lui Ion I. C.
Brtianu, Iai, 1995, p. 102; Lucian Leutean, Romnia, Ungaria i Tratatul de la Trianon 1918-1920, Iai,
2002, p. 52; Octavian cu, Problema Basarabiei i relaiile sovieto-romne n perioada interbelic (19191939), Chiinau, p. 26.
2
H. W. V. Temperley, A history of the Peace Conference of Paris, London, 1921, p. 225.
3
Gheorghe I. Brtianu, Aciunea politic i militar a Romniei n 1919 n lumina corespondenei
diplomatice a lui Ion I. C. Brtianu, Bucureti, 2001, p. 43-44.
118
i a plebiscitului4. Brtianu, ns, nu tia c nc de la semnarea tratatului de alian din

august 1916 Aliaii nu aveau de gnd s-l respecte. La 11 august, cu ase zile nainte de
semnarea tratatului de alian cu Romnia, Frana i Rusia ncheiaser un acord secret, prin
care cele dou pri se nelegeau ca s se consulte reciproc la Conferina de pace, nainte de
luarea deciziilor cu privire la promisiunile fcute Romniei prin tratatul de alian5. De
asemenea, cnd s-a luat decizia recunoaterii statutului Romniei, n nota adresat
principalelor guverne aliate de ctre guvernul francez se preciza i c tratatul de alian din
1916 era abrogat, putnd, ns, s fie luat n considerare n momentul n care s-ar examina
revendicrile teritoriale romneti.
n memoriul La Roumanie devant le congrs de la paix se mai arta c Romnia nu
solicit n baza principiului etnic toate teritoriile care erau locuite de romni i pe care ar fi
fost ndreptit s le revendice se fcea referire la teritoriile locuite de romni, aflate ntre
Nistru i Nipru, pe vile Timocului i Moravei, unde triau mai bine de 100 000 de romni,
sau la satele romneti din cmpia Tisei6 , ci solicit recunoaterea unitii naional-statale
pe baza celor prezentate mai sus, astfel nct s fie ntrunite toate condiiile pentru o
dezvoltare normal i armonioas a statului i a poporului romn7.
Pentru a convinge Consiliul Conferinei de necesitatea ndeplinirii revendicrilor
romneti, prim-ministrul romn a mai adus n discuie argumente istorice, etnice,
lingvistice, economice, geografice, statistice8 care artau, n totalitatea lor, c teritoriul pe
care l deinea Romnia n urma rzboiului i a hotrrilor de Unire din provincii reprezint
un tot unitar de limb i civilizaie romneasc, chiar dac existau anumite minoriti9. Pe
lng aceste argumente, premierul romn s-a strduit s explice i s demonstreze
valabilitatea hotrrilor de Unire de la Chiinu, Cernui i Alba-Iulia10.
n ncercarea de a atrage sprijinul conductorilor Conferinei de pace, Brtianu a
sugerat c, n cazul n care i s-ar recunoate de ctre Conferin doleanele, Romnia ar putea
deveni o puternic stavil mpotriva bolevismului11, chestiune de foarte mare interes la acel
moment12.
Reaciile celor patru mari la revendicrile Romniei au fost diferite. Ei nu au dorit
s comenteze situaia pentru fiecare provincie n parte, ci au optat pentru o opinie general
fa de cererile romneti: Clemenceau a adoptat o poziie moderat; David Lloyd George i
preedintele Wilson au manifestat anumite dubii, n timp ce Orlando s-a declarat ntru totul
de acord. David Lloyd George i Wilson considerau c revendicrile romneti erau excesive
i c mai trebuiau fcute cercetri asupra justeei unora dintre ele. Poziia italian de sprijin
4
Ibidem, p. 110.
Vasile Netea, Semnificaia istoric a tratatului de la Trianon (1920), n RdI, tom XXXIV,
nr. 10/1981, p. 1822.
6
Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 43.
7
Ibidem.
8
H. W. V. Temperley, op. cit., p. 225.
9
Constantin Botoran, Ion Calafeteanu, Eliza Campus, Viorica Moisuc (coord.), Romnia i
Conferina de Pace de la Paris (1918-1920). Triumful principiului naionalitilor, Cluj-Napoca, 1983, p. 333.
10
Ibidem.
11
Sherman David Spector, op. cit., p. 104; Lucian Leutean, op. cit., p. 53.
12
n perioad se lucra intens la o intervenie antibolevic n Rusia. Intervenia a debutat la 18
decembrie 1918, prin debarcarea a 1 800 de militari francezi la Odessa. Comanda trupelor fusese ncredinat
generalului Henri Berthelot. Cea mai interesat de aceast chestiune era Frana. Ea dorea ca n aceast
chestiune s participe i Romnia cu uniti militare. Brtianu a ncercat s exploateze n folosul Romniei
aceast intervenie, folosindu-se de dificultile pe care le ntmpina dezvoltarea interveniei n Rusia, pn n
momentul n care aciunea a euat, iar francezii au evacuat Odessa.
5
119
total fa de revendicrile romneti nu-i gsea resorturile ntr-o anumit simpatie sau
dorin de a ajuta Romnia, ct mai ales n situaia Italiei, asemntoare Romniei. Calculul
italian era simplu: att Italia, ct i Romnia, au ncheiat tratate de alian nainte de intrarea
americanilor n rzboi, care prevedeau numeroase ctiguri teritoriale pentru ambele state.
Dac tratatul Romniei de alian din 1916 devenea caduc, iar revendicrile teritoriale
prevzute n tratat urmau s fie limitate, existau toate ansele ca i revendicrile teritoriale ale
Italiei, mai ales c unele nu se bazau pe vreun argument etnic, s fie la rndul lor limitate.
Italienii mai erau interesai de atragerea Romniei ntr-o eventual aciune comun mpotriva
Regatului srbilor, croailor i slovenilor13.
Organismul care s-a ocupat cu cercetarea revendicrii Basarabiei de ctre Romnia a
fost Comisia pentru Studiul Chestiunilor Teritoriale referitoare la Romnia. Aceasta a fost
nfiinat la 1 februarie 1919 i avea ca scop discutarea tuturor revendicrilor teritoriale ale
Romniei14. Comisia nu putea lua decizii cu un caracter efectiv, ci doar cerceta chestiunile n
cauz i fcea recomandri pe care le nainta organismelor de conducere ale Conferinei de
pace. Cei opt experi ai comisiei (cte doi din partea Statelor Unite ale Americii, Italiei,
Franei i Marii Britanii) au fost numii la 3 februarie 191915. Sub preedinia lui Andr
Tardieu, Comisia pentru Studiul Chestiunilor Teritoriale referitoare la Romnia s-a ntrunit
pentru prima dat la 8 februarie i apoi n sptmnile urmtoare, cei opt membri fcnd la
finalul edinelor recomandri Consiliului Suprem n chestiunile privitoare la graniele
Romniei. Comisia avea urmtoarea componen: Sir Eyre Crowe i Allen Leeper
(reprezentanii Marii Britanii), Andr Tardieu i Jules Laroche (reprezentanii Franei),
Giacomo de Martino i contele Vanutelly-Rey (reprezentanii Italiei), Clive Day i Charles
Seymour (reprezentanii Statelor Unite ale Americii).
Adoptarea, de ctre conducerea Conferinei, a unei hotrri cu privire la chestiunea
Basarabiei s-a dovedit a fi destul de spinoas. Cei patru mari se vedeau pui n situaia de a
decide asupra unui teritoriu care nu aparinuse vreunui stat aflat n alian cu Puterile
Centrale, i care nici nu era reprezentat la Conferina de pace. n consecin, decizia cu
privire la Basarabia nu s-a luat ntr-un interval foarte scurt, Marile Puteri prefernd s
acioneze cu mult precauie, nedorind s-i asume aprarea graniei rsritene a Romniei
ntr-un eventual conflict.
Chestiunea Basarabiei a fost pus pe ordinea de zi nc de la prima edin a
comisiei teritoriale. Opiniile membrilor comisiei au fost convergente. Jules Laroche a artat
c, dintre toate teritoriile asupra crora comisia trebuia s nainteze recomandri forurilor
decizionale ale Conferinei de pace, Basarabia e singura provincie pe care Romnia o poate
revendica n baza dreptului istoric, nu doar n baza dreptului la autodeterminare naional16.
Ceilali membri ai comisiei i-au nsuit acest punct de vedere, cu amendamentul, la
propunerea membrilor americani ai comisiei, ca Romnia s asigure protecia minoritilor
din acest teritoriu. O decizie final nu a fost luat, chestiunea fiind amnat. Singurul dubiu
al membrilor comisiei a fost valabilitatea votului din 27 martie 191817. Brtianu, invitat la
edina Comisiei din 28 februarie 1919, a ncercat s demonteze dubiile experilor. El a artat
c nu doar romnii i doresc Unirea cu Romnia, ci i ceilali, speriai de perspectiva unei
13
H. W. V. Temperley, op. cit., p. 227

Colonel House, Charles Seymour, Ce qui se passa rellement Paris en 1918-1919, Paris, 1923, p. 86.
15
Sherman David Spector, op. cit., p. 125.
16
V. F. Dobrinescu, I. Ptroiu, Marea Unire n documente diplomatice americane, n AIIAX,
XXV/2, 1988, p. 327.
17
Sherman David Spector, op. cit., p. 128.
14
120
ocupaii bolevice18. Chestiunea Basarabiei a mai fost discutat n edinele din 5 i 11

martie, consensul asupra Unirii Basarabiei cu Romnia pstrndu-se19. n edina comisiei
romneti din 8 aprilie 1919, cnd s-a redactat raportul final al comisiei, s-a aprobat
alipirea Basarabiei la Romnia pe vechile hotare20.
Un rol important n hotrrea Comisiei pentru Studiul Chestiunilor Teritoriale
referitoare la Romnia de a recomanda acordarea Basarabiei Romniei l-a avut Emmanuel de
Martonne. Geograful francez, care a asigurat suportul informaional pentru delegaia francez
n chestiunile referitoare la graniele din Balcani n timpul Conferinei de Pace, a fost prezent
la conferin fiind membru al subcomisiei ce studia chestiunile teritoriale din zona balcanic,
dar a participat de mai multe ori i la edinele comisiei romneti.
Pe baza recomandrilor lui de Martonne21, Comisia pentru Studiul Chestiunilor
Teritoriale referitoare la Romnia a aprobat acordarea Basarabiei Romniei. Andr Tardieu a
prezentat n lucrrile comisiei recomandrile lui de Martonne care susinea c Basarabia, fr
vreun dubiu, este romneasc22. De Martonne mai fcea precizarea c Basarabia trebuie
acordat n bloc Romniei i c acest teritoriu, unitar i, n acelai timp, complementar cu
restul Romniei, nu poate fi divizat din punct de vedere geografic i etnic23. De Martonne se
ndoia de rezultatele recensmintelor ruseti, care, n opinia sa, exageraser numrul rutenilor
i al ruilor din orae n detrimentul populaiei rurale romneti24. Opiniile lui De Martonne
coincideau cu opiniile americanilor i ale britanicilor, comitetele din Department of State i
Foreign Office recomandnd nc nainte de nceperea dezbaterilor Conferinei de pace
alipirea Basarabiei la Romnia25, n baza argumentelor menionate i de Martonne. nc de la
21 ianuarie 1919, comitetul din Department of State care studia chestiunile referitoare la
graniele europene recomanda ca ntreaga Basarabie s fie alipit la Romnia. n raportul
american se arta c provincia aparinuse tot timpul romnilor, n afar de perioadele cnd
s-a aflat sub ocupaie arist26.
Hotrrea comisiei de acordare a Basarabiei Romniei nu a fost aprobat imediat.
Unul dintre motive a fost acela c situaia din Rusia era foarte neclar, Aliaii ateptnd
normalizarea acesteia. ntr-o not a efului Biroului pentru Studii Financiare Francez,
Kammerer, de la nceputul lunii martie 1919, se preciza c o hotrre cu privire la Basarabia
nu poate fi luat de Aliai de unii singuri. n not se mai meniona eventualitatea unor
negocieri romno-ruse n aceast chestiune27. O poziie similara a recomandat i Robert
Lansing28 n edina Consiliului minitrilor de externe, din 8 mai 1919. n opinia lui Lansing,
Aliaii nu aveau competena de a decide asupra teritoriilor unui stat cu care nu se aflaser n
18
Ibidem.
V. F. Dobrinescu, I. Ptroiu, op. cit., p. 327-328
20
Sherman David Spector, op. cit., p. 128; Octavian cu, op. cit., p. 21-22; Jean-Baptiste Duroselle,
Histoire diplomatique de 1919 nos jours, Dalloz, Paris, 1993, p. 46.
21
De Martonne vizitase regiunea i fcuse cercetri la faa locului. Dintre toi experii prezeni la
Conferin era cel mai bine informat asupra situaiei din Basarabia.
22
Taline Tel Minassian, Les Gographes franais et la dlimitations des frontires balkaniques la
Confrence de la paix en 1919, n RHMC, tome XLIV, nr. 2/1997, p. 259.
23
Ibidem.
24
Emmanuelle Boulineau, Un gographe traceur de frontires: Emmanuel de Martonne et la
Roumanie, n LEspace gographique, nr. 4/2001, p. 365.
25
Octavian cu, op. cit., p. 21-22.
26
V. F. Dobrinescu, I. Ptroiu, op. cit., p. 326.
27
Traian Sandu, La Grande Roumanie allie de la France, Une priptie diplomatique des Annes
Folles?, Paris-Montreal, 1999, p. 54-55.
28
Lansing, ca i ali oficiali prezeni la Paris, au fost contactai de membri ai emigraiei ruseti. Pentru
activitatea emigraiei ruseti n timpul Conferinei de pace, vezi Octavian cu, op. cit., p. 20-56.
19
121
conflict dei, n cazul Basarabiei, exista o hotrre a Sfatului rii adoptat n baza
principiului autodeterminrii naionale. Observm c opinia delegatului american era, astfel,
n contradicie cu unul din cele paisprezece puncte ale preedintelui Wilson, conductorul
delegaiei americane.
Dei comandanii militari francezi recomandau aprobarea ct mai grabnic a
hotrrii comisiei pentru cointeresarea autoritilor romneti ntr-o aciune mpotriva Rusiei
sovietice29, Consiliul Suprem, dei a luat n discuie de mai multe ori chestiunea Basarabiei,
nu luase, nc, o decizie, la data de 1 iulie 1919. ntruct chestiunea trena de prea mult timp,
Consiliul a acceptat propunerea lui Clemenceau ca, a doua zi, Andr Tardieu s prezinte
recomandrile Comisiei pentru Studiul Chestiunilor Teritoriale referitoare la Romnia, n
ceea ce privea Basarabia. n aceeai edin din 1 iulie s-a hotrt s se asculte i punctul de
vedere al prilor implicate, interesele ruse urmnd a fi aprate de Basil Maklakov30, fostul
ambasador al Rusiei ariste la Paris n timpul guvernului Kerenski, i colaborator al
amiralului Kolceak (unul dintre conductorii aciunilor antibolevice din Rusia, recunoscut
de Frana i Anglia ca reprezentant al Rusiei), iar cele romneti de Ionel Brtianu31. A doua
zi, Andr Tardieu a dat citire raportului Comisiei teritoriale. Raportul preciza c, dup luarea
n considerare a aspiraiilor populaiei din Basarabia, ct i a argumentelor de ordin etnic,
geografic i politic, Comisia pentru Studiul Chestiunilor Teritoriale referitoare la Romnia se
pronuna n favoarea Unirii Basarabiei cu Romnia32. Dup prezentarea lui Tardieu, s-a
procedat la audierea lui Maklakov i a lui Brtianu33. n minutele care i s-au acordat,
Maklakov a fcut o sintez a activitii emigraiei ruse n capitala Franei asupra chestiunii
basarabene. El a precizat c au fost trimise anterior dou memorandumuri care, n opinia sa,
aduceau suficiente argumente pentru ca s nu fie recunoscut hotrrea de la 27 martie
191834. Maklakov a ncercat sa acrediteze ideea c, n afar de patru judee unde populaia
romneasc era majoritar, n restul Basarabiei romnii ar fi fost minoritari35. Mai mult dect
att, Maklakov punea sub semnul ntrebrii caracterul romnesc al provinciei, ntruct aici
existau pri n totalitate ruseti. Aceast argumentaie a sa avea la baz tratatele din 1812 i
1878, precum i rapoartele demografice ntocmite de autoritile ariste. n ceea ce privea
hotrrea Sfatului rii din 27 martie, Maklakov preciza c ea nu este reprezentativ pentru
toat Basarabia, ba mai mult ea a fost adoptat, sub directa ndrumare a trupelor romne, de
ctre o minoritate a populaiei36.
Dup ce Maklakov a fost audiat, delegaia romn, compus din Ion I. C. Brtianu,
N. Misu, C. Diamandy i I. Pelivan, ultimul n calitate de reprezentant al provinciei recent
unite cu Romnia, i-a expus, la rndul ei, punctul de vedere. Brtianu a demontat ipotezele
29
n perioada ianuarie-aprilie 1919 s-a desfurat o operaiune militar francez n sudul Rusiei
pentru sprijinirea forelor antibolevice; datorit dificultilor, va ncepe retragerea trupelor spre sfritul lunii aprilie.
30
Maklakov, mpreun cu ali foti demnitari ai Rusiei ariste aflai la Paris, a depus eforturi susinute
pe tot parcursul Conferinei pentru a mpiedica recunoaterea hotrrii din 27 martie 1918 de la Chiinu.
31
DBFP 1919-1939, First Series, vol. I, 1919, ed. by E. L. Woodward and Rohan Butler, London,
1947, p. 4-5; Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 81; Desvrirea unitii naional-statale a poporului romn.
Recunoaterea ei internaional. 1918. Documente interne i externe (n continuare Desvrirea unitii
naional-statale...), vol. III, coord. Ion Ardeleanu, Vasile Irimia, Mircea Muat, Bucureti, 1986, p. LI; Valeriu
Florin Dobrinescu, Btlia diplomatic pentru Basarabia 1918-1940, Iai, 1991, p. 22.
32
DBFP, vol. I, p. 6-7.
33
edina din 2 iulie este ultima la care particip Ionel Brtianu la forumul pcii. El a prsit Parisul
n aceeai zi, n semn de protest fa de atitudinea conducerii Conferinei de pace fa de Romnia.
34
DBFP, vol. I, p. 7-8.
35
Ibidem, p. 8; Octavian cu, op. cit., p. 35.
36
DBFP, vol. I, p. 9.
122
lansate de Maklakov i a insistat pe legitimitatea hotrrii de Unire37. Lansing a ncercat s-i

impun lui Brtianu decizia consultrii populaiei basarabene prin organizarea unui plebiscit.
Reacia lui Brtianu a fost vehement, motivnd c un asemenea demers poate pune n
pericol securitatea unui stat care are grani comun cu tulburata Rusie i c se opune
oricrui plebiscit38. Discuiile nu au dus la nici un rezultat, astfel nct s-a decis o nou
amnare a discutrii chestiunii39.
n aceeai zi, nainte de a prsi Parisul, Ion I. C. Brtianu a naintat un memoriu
Consiliului Suprem Aliat40. n memoriu se artau, din nou, eforturile depuse pentru cauza
aliat i vicisitudinile suportate de Romnia de-a lungul anilor de rzboi. Brtianu preciza c
Romnia nu a fost tratat conform meritelor ei de ctre aliaii occidentali, ci, din contr a fost
tratat uneori cu ostilitate. Memoriul prezint informaii i despre modul n care a fost tratat
chestiunea Basarabiei de ctre Marile Puteri la Conferina pcii. Brtianu i acuza pe
conductorii Conferinei de pace de faptul c, prin politica dus, produceau mari dificulti
de pacificare a Basarabiei41. El fcea referire la faptul c Puterile Aliate, n perioada
contactelor cu amiralul Kolceak, acreditaser ideea unor pri romneti n Basarabia, ceea
ce nsemna c Basarabia nu e toat romneasc i ddea speran elementelor agitatoare din
acest teritoriu c hotrrea din 27 martie 1918 ar putea fi subminat42.
Punctul de vedere al diplomaiei franceze privitor la recunoaterea Unirii Basarabiei
cu Romnia este, din nou, exprimat ntr-o telegram transmis de Stephen Pichon lui Henri
Cambon, nsrcinatul cu afaceri francez la Bucureti. Dup ce l anun c nc nu s-a luat o
decizie i c Aliaii au transmis lui Kolceak c forul pcii are tot dreptul de a decide soarta
Basarabiei, ministrul francez comunica: n opinia departamentului meu, Basarabia este n
totalitate romneasc, ea nu este dect o parte a Moldovei, pe teritoriul ei nu se poate trasa o
grani convenional, care nu se afl dect la Nistru; pe scurt, din punct de vedere etnic,
istoric i geografic acest teritoriu trebuie s redevin romnesc. Aceast tez va fi aprat de
delegaii francezi, sprijinii, probabil, de delegaii englezi43. La 1 august, chestiunea
Basarabiei a fost discutat din nou de Consiliul Conferinei i din nou amnat, pn cnd la
Bucureti se va forma un nou guvern cu care s se poate negocia44; chestiunea Basarabiei, ca
de altfel i cea a Bucovinei, putnd servi drept mijloace de presiune asupra guvernului de la
Bucureti. Aceast atitudine a Consiliului Suprem era determinat mai ales de situaia din
Ungaria45. n edina din 5 septembrie 1919, cnd relaiile dintre delegaii romni i cei
37
Ibidem, p. 10; V. F. Dobrinescu, I. Ptroiu, op. cit., p. 329.

DBFP, vol. I, p. 8; Octavian cu, op. cit., p. 35; V. F. Dobrinescu, I. Ptroiu, op. cit., p. 329-330.
39
DBFP, vol. I, p. 11; Gheorghe I. Brtianu, op. cit., p. 82.
40
Desvrirea unitii naional-statale..., vol. IV, coord. Ion Ardeleanu, Vasile Irimia, Mircea
Muat, Bucureti, 1986, p. 1-7.
41
Ibidem, p. 7.
42
Ibidem.
43
Dans loppinion de mon Dpartement, la Bessarabie est en totalit roumaine, elle nest quune
portion de la Moldavie, on ne peut pas placer sur son territoire une frontire convenable qui ne se trouve quau
Dniester, bref, au point de vue ethniques, historique et gographique ce territoire doit redevenir roumain. Cette
thse sera dfendue par les dlgus franais, appuys probablement par les dlgus britanniques (DANIC,
fond Microfilme Frana, rola 182, c. 515, telegram a lui Stephen Pichon adresat lui Henri Cambon, din
11 iulie 1919).
44
DBFP, vol. I, p. 280.
45
n urma contraofensivei declanate de trupele romne la finalul lunii iulie i la nceputul lunii
august, Ungaria a fost ocupat de armata romn. Evenimentul a provocat puternice disensiuni ntre
conducerea Conferinei de pace i guvernul de la Bucureti. Conferina a ncercat s exercite presiuni asupra
guvernului de la Bucureti, condiionnd recunoaterea noii construcii teritoriale a Romniei de acceptarea, de
38
123
anglo-americani deveniser foarte ncordate, Basarabia a devenit chiar obiect de antaj atunci
cnd Frank Polk46 a propus ca, n schimbul Basarabiei, Romnia s cedeze o parte din
Dobrogea Bulgariei47. Propunerea a fost contracarat vehement de ctre delegaii francezi48.
n edina Consiliului celor zece din 8 septembrie, cnd s-a discutat despre atitudinea
Romniei fa de Conferin, delegaii italieni au artat c Romnia este forte sensibil la
chestiunea Basarabiei deoarece Rusia, spre deosebire de Ungaria sau Austria, va dori, odat
ce i va recupera statutul de Mare Putere, s realipeasc Basarabia; de aceea Romnia
trebuia s-i atrag sprijinul occidentalilor49. Demersul se nscria n aceeai linie a
ncercrilor de a face presiuni asupra autoritilor de la Bucureti. Succesiunea acestor
episoade, ct i faptul c ele au continuat pe o perioada de mai multe luni, ne ndreptesc s
afirmm c, n ciuda tuturor ameninrilor, Conferina nu dispunea de posibiliti reale de
aciune mpotriva Romnie. Schimbarea de atitudine a Romniei nu a fost determinat de
presiunile venite dinspre Conferina de pace, ct mai ales de pierderea alegerilor de ctre
Partidul Naional Liberal.
n luna octombrie, prin intermediere francez, s-au purtat discuii cu opoziia
antibolevic din Rusia n privina recunoaterii alipirii Basarabiei la Romnia, romnii
artndu-se dispui ca, dup recunoatere s accepte s l aprovizioneze pe Denikin aflat n
confruntri puternice cu bolevicii50. Propunerea romneasc a fost, ns, respins de ctre
rui, care nu recunoteau dreptul Conferinei de a hotr n privina Basarabiei51.
Venirea la conducerea guvernului romn a lui Alexandru Vaida-Voevod, la
1 decembrie 1919, a readus n prim plan problema Basarabiei52. n seara zilei de 19 ianuarie
1920, Vaida-Voevod s-a ntlnit cu Georges Clemenceau (ce era foarte dezamgit de
rezultatul nefavorabil al alegerilor din Frana, fiind hotrt s se retrag din viaa politic,
ceea ce va i face) cerndu-i, printre altele, o hotrre definitiv n problema Basarabiei53. n
edina Consiliului Suprem desfurat a doua zi, Clemenceau a pus pe ordinea de zi
problema Basarabiei, reuind s obin acceptul tuturor pentru rezolvarea chestiunii,
propunnd i soluia: evacuarea trupelor romneti din Ungaria va fi urmat de recunoaterea
doleanelor Romniei54. Clemenceau a mers, ns, mai departe, declarnd, n numele Franei,
c este gata s recunoasc imediat alipirea Basarabiei55. n edina Consiliului Suprem din
26 februarie, Vaiva-Voevod a adus din nou n discuie chestiunea Basarabiei. Vaida arta ca
ctre Bucureti, a doleanelor Consiliului Suprem. Pentru tensiunile dintre Conferina de pace i guvernul de la
Bucureti n perioada august-noiembrie 1919, vezi Lucian Leutean, op. cit., p. 111-151.
46
Frank Polk (1871-1943), consilier n Departamentul de Stat al Statelor Unite (1914-1919), Secretar
de Stat (1918-1919), Subsecretar de Stat (1919-1920); dup prsirea Conferinei de Pace de ctre preedintele
Wilson a devenit conductorul delegaiei americane.
47
DBFP, vol. I, p. 634.
48
Traian Sandu, op. cit., p. 70-71.
49
DBFP, vol. I, p. 648-649; Octavian cu, op. cit., p. 38.
50
DANIC, rola 182, c. 631, telegram a lui Saint-Aulaire adresat lui Stephen Pichon, din
5 octombrie 1919.
51
Traian Sandu, op. cit., p. 75-76.
52
Venirea n fruntea guvernului de la Bucureti a lui Vaida-Voevod a detensionat relaiile cu
conducerea Conferinei de pace, prin acceptarea de ctre Romnia a semnrii tratatelor de pace cu Bulgaria i
Austria, ct i a unei retrageri treptate din Ungaria.
53
V. V. Tilea, Aciunea diplomatic a Romniei noiembrie 1919 martie 1920, Sibiu, 1925, p. 93;
Desvrirea unitii naional-statale..., vol. III, p. LII.
54
DBFP, vol. II, 1919, ed. by E. L. Woodward and Rohan Butler, London, 1948, p. 936-937; Traian
Sandu, op. cit., p. 81-82; Desvrirea unitii naional-statale..., vol. V, coord. Ion Ardeleanu, Vasile Irimia,
Mircea Muat, Bucureti, 1986, p. 593; Octavian cu, op. cit., p. 41; V. F. Dobrinescu, I. Ptroiu, op. cit., p. 334.
55
Desvrirea unitii naional-statale..., vol. V, p. 593.
124
Romnia depunea toate eforturile pentru evacuarea trupelor din Ungaria i cerea, din nou,
recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia56. Decizia a venit abia la 3 martie. Constatnd c
Romnia a nceput evacuarea Ungariei, i c guvernul romn fcea toate eforturile pentru
desfurarea ct mai rapid a operaiunii, Consiliul Suprem a hotrt adoptarea unei
declaraii prin care se pronuna n favoarea revenirii Basarabiei la Romnia57. De asemenea,
decizia recunoaterii Unirii Basarabiei cu Romnia, observau oficialii britanici i francezi,
putea pune Romnia ntr-o situaie favorabil n cazul unor negocieri cu ruii58. Declaraia
adoptat n edina Consiliului Suprem din 3 martie meniona c Principalele Puteri Aliate
sunt gata, imediat ce situaia o va permite, s ncheie un tratat prin care starea de lucruri
existent s fie recunoscut de iure59. Acest moment oportun a aprut abia la finalul lunii
octombrie. La 28 octombrie 1920, la Paris, s-a ncheiat tratatul prin care era recunoscut
Unirea Basarabiei cu Romniei60. Tratatul, semnat de reprezentanii Marii Britanii, Franei,
Italiei i Japoniei, pe de o parte, i Romnia de cealalt parte, recunotea suveranitatea
Romniei asupra teritoriului Basarabiei, cuprins ntre frontiera actual a Romniei, Marea
Neagr, cursul Nistrului de la gura sa pn la punctul unde este tiat de vechiul hotar ntre
dintre Bucovina i Basarabia, acest vechi hotar61. n tratat se meniona c acesta va intra n
vigoare doar dup ce va fi ratificat de toate prile semnatare, ceea ce a determinat, ulterior,
alte negocieri ntre statul romn i ceilali semnatari pentru obinerea ratificrii62.
Chestiunea recunoaterii Unirii Basarabiei cu Romnia la Conferina de pace de la
Paris s-a aflat ntr-o strns legtur cu celelalte revendicri romneti. Subiectul a fost pe
ordinea de zi a edinelor Conferinei de pace de mai multe ori. ntr-o prim etap,
recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia a fcut parte din agenda dezbaterilor Comisiei
pentru Studiul Chestiunilor Teritoriale referitoare la Romnia, ulterior (din aprilie 1919)
chestiunea s-a aflat n atenia forurilor decizionale ale Conferinei de pace. Dei comisia
romneasc a recomandat, n raportul final, nc de la 8 aprilie 1919, s fie recunoscut
Unirea Basarabiei cu Romnia, datorit disensiunilor ntre Marile Puteri, ct i datorit
situaiei internaionale complicate (pericolul bolevic, ocupaia romneasc din Ungaria,
rzboiul civil din Rusia), chestiunea a fost de mai multe ori amnat. Cei patru mari, n
pofida faptului c recunoteau justeea revendicrii Basarabiei de ctre Romnia, nu au dorit
s-i asume responsabilitatea pentru garantarea frontierei estice a Romniei; astfel nct
tratatul prin care recunoteau de jure revenirea Basarabiei la Romnia a fost semnat abia la
28 octombrie 1920.
56
DBFP, vol. VII, ed. by Rohan Butler, Oxford and J.P.T, Bury, Cambridge, 1958, p. 264-265;
Ibidem, p. 380; Ion Agrigoroaiei, Gheorghe Palade, Basarabia n cadrul Romniei ntregite 19181940, Chiinu, 1993, p. 70; Octavian cu, op. cit., p. 48.
58
Negocieri i tentative de negocieri ntre bolevici i guvernul de la Bucureti au existat i pn la
ncheierea Conferinei de pace, i ulterior, ns, n pofida dorinei Romniei, nu s-a putut obine o recunoatere
a Unirii Basarabiei cu Romnia nici din partea Rusiei bolevice (dup 30 decembrie 1922 Rusia sovietic).
59
DBFP, vol. VII, p. 380-381, nota 2.
60
Traian Sandu, La coopration franco-roumaine face la Russie lors du passage de Take Ionescu
au Ministre des Affaires Etrangres (juin 1920-dcembre 1921), n RRH, tome XXXIV, nr. 3-4/1997, p. 374;
Ion Agrigoroaiei, Gheorghe Palade, op. cit., p. 70.
61
Ioan Scurtu, op. cit., p. 88.
62
Japonia a refuzat ratificarea tratatului.
57
Puncte de vedere privind problema Basarabiei n revista

Viaa Romneasc
Revista Viaa Romneasc a aprut la Iai, n martie 1906, avndu-i ca directori
pe Constantin Stere i Paul Bujor (1906-1907). n realitate, Paul Bujor a deinut funcia de
director onorific, Constantin Stere i Garabet Ibrileanu fiind adevraii mentori ai
revistei1. Subtitlul Revist literar i tiinific a aprut pe coperta revistei n perioada
1906-1932, ncercnd o delimitare a ariei sale de interes. n august 1916, revista Viaa
Romneasc i-a ntrerupt apariia, n condiiile intrrii Romniei n rzboi, a introducerii
strii de asediu i a cenzurii militare2. n realitate, orientarea filogerman a directorului
revistei, Constantin Stere, i discreditarea lui politic, au dat autoritilor motive de a o
suspenda. Gruparea poporanist se opunea intrrii n rzboi alturi de Antant, din cauza
alianei cu Rusia, i cerea pstrarea Romniei alturi de Tripla Alian3.
Dup primul rzboi mondial, poporanitii nu au avut posibilitatea de a reedita
imediat Viaa Romneasc, n condiiile meninerii cenzurii, dar mai ales n condiiile
scandalului politic n care era implicat fostul director, Constantin Stere. Astfel, au optat
pentru o formul de tranziie, nsemnri Literare4, o revist sptmnal, neangajat
politic, prin care colaboratorii Vieii Romneti au avut posibilitatea susinerii
programului cultural poporanist. Viaa Romneasc a aprut, la Iai, pn n decembrie
1929, sub ndrumarea direct a lui Garabet Ibrileanu. Dificultile financiare, plecarea
unora dintre colaboratori i mutarea unora dintre redactori n capital au fost motivele
pentru care, ncepnd cu ianuarie 1930, revista a aprut la Bucureti, fiind editat de
Societatea Adevrul5. Dup 1930, s-a schimbat i componena redaciei, tafeta fiind
predat unei noi generaii. Revista Viaa Romneasc i-a ncetat apariia n septembrie
1940, n momentul venirii la putere a legionarilor. n condiiile n care regimul politic
intern a interzis orice manifestare politic i ideologic, a refuzat s fie doar o revist cu
preocupri literare. Viaa Romneasc reapare la Bucureti, dup patru ani, cu seria a III-a,
din noiembrie 1944 (anul XXXVI) pn n iulie 1946. Directori ai revistei au fost, n
1
Lucian Predescu, Enciclopedia Cugetarea. Material romnesc. Oameni i nfptuiri, Bucureti,
1940, p. 897; Ion Hangiu, Dicionarul presei literare romneti (1790-1990), ediia a II-a, Bucureti, 1996,
p. 514. Dup retragerea lui Paul Bujor, revista a funcionat pn n 1915 sub direcia lui Constantin Stere i a
Dr. Ioan Cantacuzino. Orientarea filogerman a Vieii Romneti l-a determinat pe Ioan Cantacuzino s se
retrag din funcia de director, n aprilie 1915. ncepnd cu nr. 4 din 1915, pe coperta revistei nu mai apar
numele directorilor; vezi i Ion Agrigoroaiei, Problema Basarabiei n paginile Revistei Viaa Romneasc
(1914-1916), n Istorie i societate n spaiul est-carpatic (sec. XIII-XX). Omagiu profesorului Alexandru Zub,
Iai, 2005, p. 381.
2
P. Nicanor & Co., Miscellanea, n Viaa Romneasc, anul XI, nr. 8, august 1916, p. 309; motivul
oficial al ncetrii apariiei este menionat n numrul din august 1916, aprut incomplet: din pricina lipsei de
hrtie, numrul acesta apare ntrziat, redus i fr unele rubrici.
3
Ion Agrigoroaiei, op. cit., p. 382.
4
Revista nsemnri Literare a aprut la 2 februarie 1919, sub conducerea lui Mihail Sadoveanu i
George Toprceanu, n umbra crora se afla Garabet Ibrileanu. Revista i-a ncetat existena la 21 decembrie
1919, vestind cititorilor reapariia Vieii Romneti.
5
Ioan Cpreanu, Eseul unei restituiri. C. Stere, Iai, 1988, p. 299-300; redactorii George Toprceanu
i M. Sevastos au plecat la revista Lumea Bazar, Constantin Stere nu a mai locuit n Iai dup 1918, Mihai D.
Ralea s-a mutat la Bucureti.
126
aceast perioad, Mihai D. Ralea6 i D. I. Suchianu. Se pstreaz aceeai structur, ns

raportul ntre partea cultural i cea tiinific se modific n favoarea celei dinti.
Programul revistei urmrea scopuri politice i sociale, luptnd pentru
mbuntirea vieii ranilor i pentru implicarea lor n viaa politic, dar i pentru
realizarea idealului naional. Problema Basarabiei a fost discutat i dezbtut n cei
aproape 40 de ani de apariie ai revistei. n paginile revistei putem surprinde diverse puncte
de vedere asupra problemei Basarabiei, n funcie de evoluia general a politicii externe a
Romniei i de transformrile contextului internaional. Dac, nainte de 1916, problema
Basarabiei nsemna necesitatea Unirii, n perioada interbelic s-a insistat asupra necesitii
recunoaterii Unirii de ctre Marile Puteri i, mai ales, de ctre Rusia Sovietic.
***
Desigur, cea mai fireasc soluiune
ar fi ca toat suflarea din Basarabia s devie romn.
Aceast fraz, care aparine lui Alexis Nour, semnatar al rubricii Scrisori din
Basarabia, surprinde punctul de vedere al revistei Viaa Romneasc n privina
problemei naionale, pentru perioada antebelic.
Numrul din martie 1906 este deschis de articolul-program Ctre Cetitori7.
Paternitatea articolului-program este atribuit att lui Constantin Stere, ct i lui Garabet
Ibrileanu8. Considerm c ambii au contribuit la conturarea programului revistei, dar
Garabet Ibrileanu este cel care l-a redactat, n condiiile n care Constantin Stere nu se afla
n ar. Prin acest articol, revista i-a fixat, de la primul numr, coninutul i programul.
Viaa Romneasc dorea promovarea unei literaturi cu pronunat caracter naional, de
inspiraie mai ales rural, cutnd s ndrepte atenia scriitorilor cu precdere asupra
aspectului social al lumii rneti. Articolul-program al revistei se ncheie cu asumarea
poporanismului ca ideal cultural, naional i politic: i, dac este nevoe s dm idealului
nostru cultural, naional i democratic, un nume cuprinztor, numele su este:
Poporanismul9. Intrarea poporanitilor n politic, alturi de liberali, avea drept scop
transpunerea n practic a programului politic al acestei grupri, program difuzat prin
intermediul revistei.
6
Simon Silviu omcu, Radiografia puterii. Elite politice din Romnia n anii 1945-1989, Craiova,
2003, p. 75-76 n timpul rzboiului, n 1943, fondeaz Partidul Socialist-rnesc care, ulterior, va fuziona cu
Frontul Plugarilor. n 1945, era membru n Biroul Politic al Comitetului Executiv al Frontului Plugarilor,
ndeplinind funcia de Vicepreedinte. A fost ales deputat din 1928 pn n 1937 i apoi din 19 noiembrie 1946
pn n 25 februarie 1948. A fost numit Ministrul Muncii n mai multe guverne ntre 1938 i 1940, i de
asemenea Ministrul Artelor ntre 6 martie 1945 i 1 decembrie 1946; vezi i Gh. Buzatu, Romnia i Marile
Puteri (1939-1947), Bucureti, 2003, Anexa I Un who's who cuprinznd pe membrii Guvernului romn
ntocmit de Biroul de Informaii al Departamentului de Stat al S.U.A., p. 573-574.
7
Ctre Cetitori, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 1, martie 1906, p. 5-7.
8
Z. Ornea, Viaa lui C. Stere, I, Bucureti, 1989, p. 362; idem, Poporanismul, Bucureti, 1972,
p. 117-118. Zigu Ornea consider c redactarea articolului-program i-a revenit lui Garabet Ibrileanu, n
condiiile n care Constantin Stere nu se afla n ar, fiind plecat ntr-o misiune la Chiinu din partea Partidului
Liberal. Ali cercettori, printre care Savin Bratu, Ioan Cpreanu i Constantin Ciopraga atribuie articolul lui
Constantin Stere, dat fiind asemnarea acestuia cu alte articole mai vechi privind poporanismul, semnate de
Constantin Stere n Evenimentul literar din 1893; Ioan Cpreanu, op. cit., p. 121; Constantin Ciopraga,
Literatura romn ntre 1900 i 1918, Iai, 1970, p. 73.
9
Ctre Cetitori, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 1, martie 1906, p. 7.
Puncte de vedere privind problema Basarabiei n revista Viaa Romneasc
127
Revista Viaa Romneasc a avut n vedere, nc de la nceput, i soarta

romnilor din provinciile aflate sub stpnire strin, fapt dovedit de completarea
articolului-program cu articolul V. R. la fraii de peste hotare din mai 190610. Cuprinznd
ideea c revista trebuie s fie o oglind a ntregii viei romneti, a vieii ntregului
neam romnesc, Viaa Romneasc se angaja, fa de cititori, s-i pun n curent cu
micarea politic, cultural, economic, etc. din toate prile locuite de Romni prin
intermediul corespondenilor din Basarabia, Ardeal i Bucovina. n realizarea acestui scop
revista pleca de la ideea unitii culturale a neamului romnesc, considernd c hotarele
politice nu pot i nu trebue s formeze vre-o barier pentru viaa noastr sufleteasc11.
Principalii corespondeni ai Vieii Romneti din Basarabia au fost M. Costea12,
Alexis Nour13 i P. Cubolteanu14 care, pe parcursul a zece ani, au inut la curent opinia
public romneasc asupra naterii i evoluiei micrii naionale din Basarabia. Pn n
anul 1916, Viaa Romneasc a avut n vedere problemele romnilor din Basarabia aflai
sub stpnire arist, militnd pentru eliberarea acestora i pentru realizarea idealului
naional al poporului romn, Unirea ntr-un singur stat.
n articolul Din Basarabia Romnii i chestia agrar, M. Costea profit de
abordarea subiectului reformei agrare, din 1868, n Imperiul Rus, pentru a sublinia
preponderena elementului romnesc n Basarabia, n ciuda politicii de rusificare dus de
autoriti. n sprijinul acestei afirmaii, sunt prezentate date statistice preluate din
recensmintele oficiale ruseti din 1897 i 1904. Autorul, innd cont de ritmul de cretere
al populaiei, trage concluzia c din 144 000 000 de locuitori ai Imperiului trebuie s
numrm astzi n Basarabia cel puin 1 300 000 de Romni, numrndu-i doar pe cei
nregistrai oficial15. Concluzia articolului este c, n Basarabia, erau cel puin 1 600 000
de romni, adic 73% din populaia total (2 300 000). Prin reforma agrar, satele locuite
de romni fuseser dezavantajate, deoarece o mare parte a terenurilor agricole a fost
mprit colonitilor. Problema agrar din Basarabia, nevoia unei noi mproprietriri, era
considerat nu numai o problem economic, ci i naional, o chestiune romneasc,
pentru c: ea nu se prezint numai ca o lupt pentru mbuntirea soartei muncitorilor
10
P. Nicanor & Co., Miscellanea - V. R. la fraii de peste hotare, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 3,
mai 1906, p. 479.
11
Ibidem.
12
M. Costea, Din Basarabia Romnii i chestia agrar, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 7,
septembrie 1906, p. 97-103; idem, Din Basarabia, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 10, decembrie 1906,
p. 572-575.
13
Alexis Nour, Scrisori din Basarabia (II), n Viaa Romneasc, anul II, nr. 4, aprilie 1907,
p. 127-132; idem, Scrisori din Basarabia (III), n Viaa Romneasc, anul II, nr. 6, iunie 1907, p. 454-461;
idem, Scrisori din Basarabia Presa noastr i problemele ei (IV), n Viaa Romneasc, anul II, nr. 8,
august 1907, p. 232-238; idem, Scrisori din Basarabia Presa noastr i problemele ei (V), n Viaa
Romneasc, anul II, nr. 9, septembrie 1907, p. 392-399; idem, Scrisori din Basarabia Noul comitet de
cenzur romneasca n persoana... lui Madan. Moartea d-lui Pavel Dicescul i existena deplorabil a
Societii moldovene din Basarabia. Tendinele episcopului Serafim n faa opoziiei hotrtoare a preoimii
moldovene naionaliste. Primele simptome ale activitii Partidului basarabean de interese locale. Moartea
lui Pavel Cruevan, n Viaa Romneasc, anul IV, nr. 7, iulie 1909, p. 103-106; idem, Silueta lui P. A.
Cruevan, n Viaa Romneasc, anul IV, nr. 10, octombrie 1909, p. 135-139.
14
P. Cubolteanu, Scrisori din Basarabia, n Viaa Romneasc, anul V, nr. 10, octombrie 1910,
p. 141-143.
15
M. Costea, Din Basarabia Romnii i chestia agrar, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 7,
septembrie 1906, p. 97-98.
128
pmntului, ci i ca lupta elementului btina pentru pstrarea pmntului strmoesc, ca

lupta mpotriva nstrinrii solului naional16.
Viaa Romneasc dezvluie, n articole precum Din Basarabia Renaterea
cultural17 i Noi ziare romneti n Basarabia18, n cadrul rubricii Miscellanea, rolul
presei i al oamenilor de cultur romni n susinerea micrii pentru trezirea contiinei
naionale a romnilor din Basarabia. Prin intermediul unor reviste ca Viaa Romneasc
i a ziarelor romneti care circulau n Basarabia, a fost influenat apariia unor reviste n
limba romn, precum Basarabia, Moldovanul, Viaa Basarabiei i a unei tipografii
romneti la Chiinu, toate acestea susinnd propaganda naional prin cultur, n ciuda
cenzurii ruseti. nainte de 1907, n Basarabia nu se putea discuta despre existena
romnilor, de aceea orice aciune, orict de mic ar fi prut, era fcut public. M. Costea
dezvluie amnuntele acestei deteptri culturale a romnilor din Basarabia i importana
culturii n trezirea contiinei naionale19. Prin intermediul rubricii de atitudine
Miscellanea, revista salut orice iniiativ a romnilor din Basarabia, pentru susinerea
rspndirii culturii romne i a limbii romne: considerm apariia Moldovanului ca un
adevrat triumf al cauzei naionale20.
Alexis Nour, n ciclul de articole Scrisori din Basarabia, semnate n Viaa
Romneasc n perioada cuprins ntre anii 1907 i 1909, propune dezbaterii publice i
ateniei cititorilor romni mai multe probleme ale romnilor basarabeni: nevoia renaterii
culturale i naionale a romnilor din Basarabia; noua cenzur rus ndreptat mpotriva
propagandei naionale; nevoia dezvoltrii unui nvmnt rural romnesc; nevoia
contientizrii politice a romnilor i rolul elitelor politice n aceast aciune; necesitatea
unei reviste de cultur n limba romn editat n Basarabia. Alexis Nour surprinde
aciunile culturale, politice i propagandistice ale micrii naionale din Basarabia i ia
atitudine contra politicii noi de rusificare a autoritilor ruse.
Autorul pune n discuie soluia alipirii la Romnia pentru rezolvarea chestiunii
naionale: Basarabia contimporan, pentru a progresa ntru ctva, cere rezolvarea
urmtoarei grave dileme: sau rusificare deplin, sau cultur naional [...]. Desigur, cea mai
fireasc soluiune ar fi ca toat suflarea din Basarabia s devie romn21.
Din punctul su de vedere, destul de pesimist, Unirea ar fi o soluie doar n
momentul n care Romnia i-ar rezolva problemele economice i politice prin adoptarea
unor reforme, pentru a se evita situaia ca romnii din Basarabia s o duc mai greu n
cadrul statului naional dect ntre graniele Imperiului rus: Starea ranului romn,
temelia statului i a neamului, ne descurajeaz deoarece e partea cea mai puin
recomandabil a vieii naionale. Fr pmnt, fr lumin, n slbticie i vecinic
foamete, rnimea romn se gsete la dispoziia arendailor de tot soiul, la cheremul
slujbailor de toate treptele. Afar de aceasta, tocmai Romnia a rmas cea din urm dintre
statele civilizate n ce privete dreptul de alegere, deci nicieri nu sunt exclui dela viaa
politic atia ceteni ca n Patria-Mam. Suntem cu toii convini c ntreaga clas de
16
Ibidem.
Pr. Onofrei, Din Basarabia Renaterea cultural, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 10,
decembrie 1906, p. 438-439.
18
P. Nicanor & Co., Miscellanea Noi ziare romneti n Basarabia, n Viaa Romneasc, anul
II, nr. 1, ianuarie 1907, p. 184-185.
19
M. Costea, Din Basarabia, n Viaa Romneasc, anul I, nr. 10, decembrie 1906, p. 572-575.
20
P. Nicanor & Co., Miscellanea Noi ziare romneti n Basarabia, n Viaa Romneasc, anul
II, nr. 1, ianuarie 1907, p. 184-185.
21
Alexis Nour, Scrisori din Basarabia II, n Viaa Romneasc, anul II, nr. 4, aprilie 1907, p. 130.
17
129
oameni de treab din Romnia deplnge aceast stare de lucruri, dar pn cnd
comptimirea aceasta nu se va realiza ntr-un ir de reforme, statul romn va rmne tot
aceeai instituiune de jaf, o instituiune pentru slbticirea poporului22.
Noua politic de rusificare din Basarabia, prin intermediul bisericii i al religiei,
este dezvluit de Viaa Romneasc prin articolele lui P. Cubolteanu, Scrisori din
Basarabia23. Soluia propus era promovarea culturii i a limbii romne prin susinerea
colilor naionale.
Viaa Romneasc a susinut rezolvarea problemei naionale, fcnd cunoscut
lupta de eliberare a romnilor din provinciile aflate sub ocupaie strin. Poporanitii s-au
artat preocupai de viaa cultural (teatrul, limba, coala, soarta nvtorilor), de situaia
economic (problema rzeasc, meseriile, comerul i agricultura), de activitatea politic
(aciunea memorandist).
***
ntrebarea este ce atitudine va lua Rusia de mine n chestia basarabean.
Va face un act de abnegaie (fr exemplu n istorie) ori va revendica Basarabia?
Reapariia Vieii Romneti a fost anunat, n 1920, prin ultimul numr al
revistei nsemnri Literare i printr-un prospect distribuit gratuit, sub titlul Cteva
cuvinte ctre public. Aceast brour cuprinde o sintez a activitii i realizrilor revistei
n cei unsprezece ani de apariie, dar i o schiare a noului program, n condiiile realizrii
Romniei Mari:
Acum, cnd revendicrile noastre naionale s-au realizat, iar cele sociale sunt
aproape de realizare, cnd rnile rzboiului sunt pe cale de vindecare, nu poate fi datorie
mai sfnt i necesitate mai urgent pentru consolidarea Unirii i pentru nsi afirmarea
dreptului la via n rndul popoarelor civilizate dect creterea culturii romneti i
rspndirea luminii pn n cele mai deprtate coluri ale Romniei i pn n cele mai
adnci straturi ale poporului romn24.
Prin textul acestei brouri, Viaa Romneasc saluta Unirea Basarabiei cu
Romnia i scotea n eviden rolul pe care l-a jucat n realizarea idealului naional: Dar
Viaa Romneasc a mai realizat cu succes nc unul din punctele care-i alctuiau
programul: a reuit s devie locul de ntlnire al tuturor scriitorilor de talent din provinciile
pe atunci subjugate i s dea astfel o exact oglindire puterilor creatoare din toate colurile
romnimii [...]25.
Reapariia revistei, n martie 1920, sub ndrumarea lui Garabet Ibrileanu, n
condiiile n care pe coperta revistei nu apar directorii, a avut loc ntr-un context politic i
cultural modificat, ceea ce explic adaptarea discursului revistei la noile realiti.
Constantin Stere i va relua colaborarea la revist alturi de Garabet Ibrileanu i de
poporaniti, contribuind la reorientarea sa ideologic. Odat cu realizarea Romniei
Mari, cu legiferarea mproprietririi ranilor i a universalizrii dreptului de vot,
principalele deziderate programatice poporaniste vor fi mplinite. Conceptele
22
23
Ibidem, p.131.
P. Cubolteanu, Scrisori din Basarabia, n Viaa Romneasc, anul V, nr. 10, octombrie 1910,
p. 141-143.
24
25
Cteva cuvinte ctre public, apud I. Hangiu, Presa literar romneasc, vol. II, Bucureti, 1968, p. 313.
Ibidem.
130
poporanismului s-au supus unui proces de adaptare la noile realiti sociale i politice din
spaiul romnesc, de dup primul rzboi mondial, i au intrat n structura unor noi orientri
ideologice. Principalele sale concepte socio-politice, democraia rural, primatul
rnimii n societate i n viaa politic, organizarea societii n concordan cu interesele
categoriei sociale majoritare vor fi transferate de Constantin Stere n doctrina rnist,
spre susinerea creia se va orienta i revista.
n primii ani postbelici, colaboratorii revistei accept ndeplinirea programului
poporanist i caut o orientare nou, ct mai aproape de crezul iniial, ridicarea rnimii.
Aceste idei apar n articolul nainte i dup rzboiu26 din martie 1920, semnat de Garabet
Ibrileanu.
n articolul Anul XII, din rubrica de atitudine Miscellanea, semnat P. Nicanor & Co.,
se face o nou analiz a ceea ce a fost poporanismul, insistnd pe nfptuirea programului
politic, economic i naional al revistei. n privina programului cultural, revista se menine
pe linia afirmrii specificului naional, dar va insista i asupra necesitii integrrii culturii
romneti n circuitul european i universal. n aceiai rubric, Viaa Romneasc salut
ndeplinirea programului naional i face cunoscute opiniei publice inteniile de a susine
integrarea cultural a Basarabiei odat cu integrarea politic i administrativ. Revista
amintete faptul c, i nainte de rzboi, a susinut literatura romn din Basarabia prin
publicarea articolelor unor scriitori precum Pantelimon Halipa i Alexis Nour. Pe viitor,
revista se angaja s ncurajeze tinerii scriitori i autori din Basarabia.
Revista Viaa Romneasc a avut un rol important n pregtirea opiniei publice
pentru acceptarea reformelor sociale i politice i, nu n ultimul rnd, a dificultilor
aprute n urma Unirii tuturor romnilor, prin intermediul articolelor ce au abordat aceste
teme. Problema cea mai important a momentului, recunoaterea Unirii Basarabiei de ctre
Marile Puteri, nu putea s nu fac obiectul diverselor articole din paginile revistei, care a
militat de-a lungul a zece ani de apariie antebelic pentru realizarea idealului naional.
nc de la primul numr al reapariiei revistei, istoricul tefan Ciobanu, n articolul
Motivele sufleteti ale unirii Basarabiei cu Romnia27, trece n revist principalii pai ai
redeteptrii naionale a romnilor din Basarabia, subliniind faptul c aceast unire a fost
o consecin logic a totalitii condiiunilor de via istoric, etnografic, etc., a poporului
romnesc28. Autorul insist asupra politicii de rusificare i deznaionalizare care nu a
modificat structura sufleteasc a romnilor. Acetia i-au pstrat limba i tradiiile, fapt
care a dus la redeteptarea contiinei naionale i la realizarea Unirii cu Romnia. n
contextul Conferinei de Pace de la Paris i al propagandei ruse pentru nerecunoaterea
Unirii Basarabiei de ctre Marile Puteri, articolul poate fi considerat unul de propagand n
sprijinul aciunilor oficiale de recunoatere a Unirii. Preteniilor nefondate ale emigraiei
ruse, autorul le opune dovezi istorice, etnografice, geografice i mai ales psihologice,
insistnd asupra lipsei de simpatie dintre romni i rui: Ajungem la concluzia c
drepturile Romniei asupra Basarabiei se ntemeiaz, nu numai pe faptul c aceast
provincie a fost pn la 1812 a romnilor; c majoritatea populaiei este romneasc; c
din punct de vedere geografic Basarabia face parte integrant din Romnia, ci drepturile
ei sunt bazate i pe motive de ordin psihologic i cultural, pe legturile sufleteti, care sunt
26
Garabet Ibrileanu, Cronica Literar nainte i dup rzboiu, n Viaa Romneasc, anul XII,
nr. 1, martie 1920, p. 130-132.
27
t. Ciobanu, Motivele sufleteti ale unirii Basarabiei cu Romnia, n Viaa Romneasc, anul XII,
nr. 1, martie 1920, p. 13-18.
28
Ibidem, p.15.
131
mai tari dect oriice alte legturi. Iar ruii, neavnd nimic comun cu noi, cu sufletul
poporului nostru, s ne lase n pace i s-i caute de nevoile lor29.
Astfel de articole de propagand n sprijinul recunoaterii Unirii Basarabiei sunt
publicate pe parcursul ntregului an 1920, la rubrica de atitudine Miscellanea, unde s-a
urmrit pas cu pas evoluia discuiilor de la Paris, dintre Marile Puteri, privind problema
Basarabiei, i apoi n articole diverse privind trecutul Basarabiei i politica Imperiului rus
n Basarabia, articole publicate n toat perioada interbelic pentru a evidenia pericolul
refacerii Rusiei ariste30. n numrul din aprilie 1920, revista salut nceputul discuiilor
privind recunoaterea Unirii de ctre Consiliul Suprem al Puterilor Aliate: Salutm cu o
nesfrit bucurie acest act (recunoaterea Unirii Basarabiei de ctre Consiliul Suprem al
Puterilor Aliate, n.n.) prin care se consfinesc, n chip formal, de ctr instana competent,
drepturile noastre asupra frumoasei jumti a Moldovei, dintre Prut i Nistru31.
n contextul desfurrii Conferinei de Pace de la Paris i al semnrii, la 10
august, a Tratatului de la Svres, tratat de recunoatere formal a granielor Romniei,
Poloniei, Cehoslovaciei i Iugoslaviei de ctre Marea Britanie, Frana, Italia i Japonia,
revista protesteaz, n numrul din septembrie 1920, asupra contestrii drepturilor
romnilor asupra Basarabiei de ctre rui i ucraineni. Dar mai ales mpotriva faptului c n
sprijinul acestora s-au aflat SUA i Frana: aliaii ezit s fac pasul fatal: s ne
recunoasc oficial Basarabia32. Nemulumirea romnilor, i a revistei, este privit de autor
ca una legitim. Cu toate acestea, caut s neleag situaia aliailor care trebuiau s
respecte nelegerile cu fotii aliai rui. n articol putem surprinde teama romnilor fa de
revenirea Rusiei, i mai ales fa de politica schimbtoare a Marilor Puteri, dar i remediul
mpotriva acestor temeri:
n vremea aceasta ni se impune un lucru: S ne purtm astfel n Basarabia, nct
nimene de acolo s nu se uite jinduind spre Rusia, oricum ar fi ea i oricum s-ar reconstitui.
S ne purtm aa, ca toat lumea de acolo s considere o fericire c face parte din Romnia
Mare. Aceasta poate fi atou-ul nostru cel mare, orice s-ar ntmpla n constelaia
european.
Peste dreptul istoric, peste argumentul etnic, ntrite de suprema consideraie a
voinei populaiei, oricum e greu de trecut, dei cnd cei mari i puternici vreau s treac,
trec cu mai mult sau mai puin elegan, gsind, bine-neles, n vastul arsenal al
ipocriziei, toate argumentele de care cred c au nevoie33.
29
Ibidem.
Dr. P. Cazacu, Descompunerea Imperiului rus (Desprirea popoarelor subjugate de Rusia), n
Viaa Romneasc, anul XV, nr. 4, aprilie 1923; idem, Moldova dintre Prut i Nistru supt Imperiul Rus
(Anexarea. Populaia. Gospodria.), n Viaa Romneasc, anul XV, nr. 5, mai 1923; Idem, Moldova dintre
Prut i Nistru supt Imperiul Rus (Administraia. Justiia.), n Viaa Romneasc, anul XV, nr. 6, iunie 1923;
idem, Moldova dintre Prut i Nistru supt Imperiul Rus (Nobilimea. Oraele.) i Moldova dintre Prut i Nistru
supt Imperiul Rus (Biserica), n Viaa Romneasc, anul XV, nr. 7-9, iulie-septembrie 1923; idem, Moldova
dintre Prut i Nistru supt Imperiul Rus (nvmntul), n Viaa Romneasc, anul XV, nr.10-12, octombriedecembrie 1923; N. Popovschi, Studii nou asupra trecutului Basarabiei, n Viaa Romneasc, anul XVI,
nr. 4-6, aprilie-iunie 1924; Dr. P. Cazacu, Din Rusia Sovietic, n Viaa Romneasc, anul XIX, nr. 1-3,
ianuarie-martie 1927; N. Popovschi, Viaa bisericeasc-religioas n Basarabia n ajunul anexrii ei de ctr
Rui, n Viaa Romneasc, anul XIX, nr. 10-12, octombrie-decembrie 1927; V. Harea, Cronica Ideilor O
carte nou despre Unirea Basarabiei, n Viaa Romneasc, anul XX, nr. 4-6, aprilie-iunie 1928.
31
P. Nicanor & Co., Miscellanea Recunoaterea unirii Basarabiei, n Viaa Romneasc, anul
XII, nr. 2, aprilie 1920, p. 333.
32
Idem, Miscellanea Basarabia Noastr, n Viaa Romneasc, anul XII, nr. 7, septembrie 1920,
p. 143-144.
33
Ibidem.
30
132
n momentul recunoaterii oficiale a Unirii Basarabiei revista salut actul aliailor

i i exprim lipsa de nelegere fa de discuiile i tergiversrile ce avuseser loc: exist
oare vreo alt desanexiune mai legitim, mai dreapt, mai sfnt, dect retrocedarea
acestei jumti a Moldovei [...]?34. n acelai timp, este atras atenia asupra
consecinelor impunerii semnrii unui tratat al naionalitilor, fapt interpretat ca o
posibilitate oficial de rediscutare a problemei Basarabiei, asigurat Rusiei prin tratate
internaionale. Chestiunea Basarabiei rmnea deschis i dup recunoaterea oficial i
formal a Unirii, n condiiile n care Rusia nu a semnat actul recunoaterii. Revista
prevede dificultile viitoare ale politicii romneti i necesitatea asigurrii unei garanii a
integritii teritoriale. Punctul de vedere al revistei susinea c doar garania colectiv a
Marilor Puteri prin Societatea Naiunilor, i nu alianele locale i regionale, precum Mica
nelegere, puteau da Romniei asigurri n faa pericolului rusesc.
n numrul din octombrie 1920, la rubrica Miscellanea, se insist asupra
pericolului rusesc i al rediscutrii chestiunii Basarabiei, n condiiile n care nu se
modifica politica Marilor Puteri: n sfrit, nu trebuiesc multe consideraii ca s pricepem
c vom avea nevoie n viitor de o anume politic adaptat primejdiei ruseti, dac lumea
rmne organizat ca pn azi, dac sistemul imperialist, constelaiile de aliane, rezolvarea
diferendelor prin rzboiu etc., nu sunt nlocuite printr-o adevrat Societate a Naiunilor
etc35. n viziunea revistei Viaa Romneasc, Romnia avea nevoie de sprijinul unei
Mari Puteri, precum Anglia, care s aib interesul de a garanta integritatea teritorial a
statului romn. Aliana regional cu statele slave din jurul Romniei, Mica Antant, este
privit cu nencredere, pe de o parte datorit preponderenei slave i, pe de alt parte,
datorit neputinei n faa imensitii ruseti.
Viaa Romneasc a dat dovad de realism n perceperea contextului
internaional n perioada interbelic, prevznd eecul alianelor locale n faa
revendicrilor statelor revizioniste. n acelai timp, a dat dovad de optimism n aprecierile
privind posibilitile de refacere a puterii Rusiei: Din fericire, problema nu e aa de
urgent. Va mai trece mult pn un Wrangel oarecare, att de simpatizat n unele cercuri
ale noastre, s reconstituie acea Rusie, care s aib destul linite i putere ca s-i poat
ntinde ghiara asupra noastr36.
Articolele privind primejdia refacerii Rusiei ariste au fost publicate n 1920 i
1921, n contextul n care propaganda ruseasc de la Paris milita pentru lupta mpotriva
bolevismului i pentru refacerea fostului Imperiu, i prin realipirea teritoriilor pierdute,
inclusiv a Basarabiei. n numrul din decembrie 1921, revista critic lipsa de viziune a
oamenilor politici romni care susineau politica ruilor exilai i refacerea Rusiei ariste,
mpotriva bolevismului37. Viaa Romneasc susinea mai degrab bolevismul n Rusia
i o politic de ngrdire, dect o politic de revenire a arismului expansionist: Pentru ce
ne entuziasmm noi oare aa de tare de succesul acelora care spun clar c voiesc s ne ia
Basarabia. nc din 1921 revista milita pentru o nelegere cu Uniunea Sovietic, potrivit
intereselor naionale ale Romniei, i pentru rezolvarea problemei recunoaterii Unirii,
printr-un tratat cu Uniunea Sovietic.
34
Idem, Miscellanea Basarabia, n Viaa Romneasc, anul XII, nr. 8, octombrie 1920, p. 453.
Ibidem.
36
Ibidem.
37
Idem, Miscellanea Basarabia Noastr, n Viaa Romneasc, anul XIII, nr. 12, decembrie
1921, p. 432-433.
35
133
***
ntre anii 1930 i 1934, pe coperta revistei nu este menionat direciunea. Revista
s-a aflat, ntre anii 1934 i 1937, sub direcia lui Mihai D. Ralea i Ernest Ene, iar ntre anii
1937 i 1940, sub conducerea lui Mihai D. Ralea i Constantin Vioianu. Generaia tnr
din redacia revistei i-a avut ca reprezentani pe T. Cristureanu, Ernest Ene, George
Clinescu, Petru Comarnescu, I. Felea, Petre Pandrea, Tudor Vianu, Constantin Enescu,
Ilariu Dobridor, D. I. Suchianu, Mihail Sevastos, Al. Graur, Traian Herseni, Camil
Petrescu, N. D. Anghel, I. Peltz. Problema basarabean a fost abordat n contextul tratrii
problemelor de politic extern, cu accent pe reluarea relaiilor diplomatice dintre Romnia
i Uniunea Sovietic.
n articolul Misiunea generaiei tinere38, din 1930, Garabet Ibrileanu transmitea
generaiei noi totodat conducerea revistei i programul ideologic. Revista Viaa
Romneasc i face cunoscut direcia pe care o va urma: [...] Prin social la naional,
acesta e crezul nostru39. Articolul se ncheie cu o declaraie de intenie: [...] Raionalism,
democraie, europenism, iat valori culturale pe care Viaa Romneasc le va apra i
susine40.
Programul nou al revistei, trasat de directorul Mihai D. Ralea, este cuprins n
articolul Misiuni pentru viitor41, din 1933, cnd putem afirma c Viaa Romneasc
devenise, deja, o tribun a programului politic rnist. Mihai Ralea nu se dezice de vechea
generaie dar recunoate c s-au schimbat preocuprile: Poporanism, europenism,
concepia social a artei, iat attea probleme, pentru care a sngerat o eroic generaie de
acum douzeci de ani i care azi apar perimate. S-a schimbat coninutul preocuprilor42.
De acum nainte va domina interesul pentru aspectele sociale ale vieii romneti, i nu
numai ale rnimii ci ale ntregii societi, incluznd i muncitorimea.
Regimul politic acceptat i promovat de noua generaie este democraia, dar nu o
democraie la nivel declarativ, ci o democraie social care pune accentul pe justiie i pe
armonie social, pe respectarea i asigurarea libertilor ceteneti indiferent de
naionalitate sau de religie, astfel nct s fie excluse micrile anarhice i extremiste. Fa
de aceste curente revista, n spiritul ideologiei rniste, a inut ntotdeauna, s se
delimiteze i s le condamne. Mihai D. Ralea afirm c Viaa Romneasc va combate
orice curent care susine autoritarismul i tendinele dictatoriale.
Noua orientare pune n prim plan europenismul, accentund iminena schimburilor
culturale i a influenelor exterioare, considerate surse ale modernizrii. Noua generaie de
la Viaa Romneasc i exprim adeziunea total fa de ideologia rnist, pe care o
va promova prin intermediul revistei: Etatismul, economiile dirijate, cooperatismul etc.,
etc., au toat adeziunea noastr43.
ntr-o perioad dominat de dezbateri doctrinare i de abordri teoretice, pentru
definirea unor programe de guvernare, doctrinarii rnismului, printre care V. Madgearu,
Mihai D. Ralea, Ernest Ene, M. Chiriescu-Arva, C. Rdulescu-Motru, Gh. Zane, Petre
38
Idem, Miscellanea Misiunea generaiei tinere, n Viaa Romneasc, anul XXII, nr. 1-3,
ianuarie-martie 1930, p. 189-191.
39
Ibidem, p. 190.
40
Ibidem, p. 191.
41
M. D. Ralea, Misiuni pentru viitor, n Viaa Romneasc, anul XXV, nr. 1-2, ianuarie-februarie
1933, p. 41-45.
42
Ibidem, p. 42.
43
Ibidem, p. 43.
134
Andrei, i fac cunoscute principiile teoretice i prin intermediul revistei Viaa

Romneasc. Aceste principii au fost transpuse n programele partidului rnesc prin
sintagma statul rnesc.
Opiunile Partidului Naional rnesc n politica extern a statului romn au fost
i ele susinute de colaboratorii revistei Viaa Romneasc. Meninerea i consolidarea
raporturilor cu aliaii alturi de care Romnia a luptat n timpul rzboiului, o politic de
pace ntemeiat pe meninerea i respectarea loial a tratatelor, fidelitate fa de alianele
regionale ncheiate, sprijinirea Societii Naiunilor astfel nct aceasta s devin o
instituie care s garanteze pacea i respectarea tratatelor ncheiate, se numr ntre
preocuprile colaboratorilor revistei. Aceste aspecte sunt dezbtute n rubricile permanente
Cronica Extern, Scrisori din strintate (din Paris, Londra, Praga), Cronica Politic,
Cronica Ideilor i Miscellanea, de colaboratori ai revistei precum Constantin I. Vioianu,
A. Boldur, Mihai D. Ralea, Ernest Ene, Petre Pandrea, N. E. Lahovary, Drago
Protopopescu, Mircea Manca, Radu Luca, Andrei Oetea, T. Cristureanu. Viaa
Romneasc de la nceputul anilor treizeci, n contextul crizei economice i a nmulirii
atitudinilor revizioniste, se arat preocupat de activitatea Societii Naiunilor, de soarta
tratatelor de pace, de conferinele internaionale i, mai ales, de relaia cu rile vecine.
Obiectivele politicii externe romneti n perioada interbelic vizau consolidarea
pcii i a securitii generale. Pentru atingerea acestor obiective, Romnia a ncheiat tratate
bilaterale i regionale. n privina acestor forme de cooperare politic, Viaa
Romneasc, prin articolele lui T. Cristureanu, considera c: Lumea n-a tiut nc s se
ncadreze ntr-o cooperare universal i general. Diferitele cooperri locale i regionale
n-au avut dect efectul de a se neutraliza reciproc i au durat numai atta ct au dictat-o
interesele temporare44. Se dorea ca, sub bunele auspicii ale Societii Naiunilor, s se
obin un climat de securitate colectiv i s fie mpiedicat orice iniiativ de modificare a
tratatelor ncheiate i a statu-quo-lui teritorial. Despre Societate Naiunilor, T. Cristureanu
afirma: Am vzut doar c Liga Naiunilor se prezint ca o alctuire hibrid, care e departe
de a constitui o baz solida de confederare. Oare pentru atingerea elului final: redresarea i
pacificarea mondial prin solidaritate i confederare, este indiferent dac se arunc n
aceiai oal state mari i mici, puternice i slabe, latine i slave, cretine i mahomedane,
monarhice i republicane, capitaliste i comuniste?45.
Viaa Romneasc a susinut stabilirea de relaii bune cu statele nvecinate,
inaugurnd, n 1933, rubrica Vecinii notri. Semnatarii acestei rubrici, T. Cristureanu, Petre
Pandrea, Elena Eftimiu, Gh. Dinu, Eugen Torgaev, V. Boldur, au ncercat s fac
cunoscute cultura, limba i civilizaia statelor nvecinate46.
Viaa Romneasc a susinut demersurile rnitilor pentru reluarea
raporturilor normale cu Uniunea Sovietic. Importana cunoaterii societii sovietice, n
condiiile relurii relaiilor diplomatice romno-sovietice, este susinut prin articolele de
la rubrica Miscellanea: Reluarea legturilor diplomatice, i s sperm i economice, cu
puternica noastr vecin, ne impune i obligaia de a fi perfect informai asupra ei, cum ea
44
T. Cristureanu, Introducere n studiul relaiilor internaionale, n Viaa Romneasc, anul

XXVII, nr. 11-12, noiembrie-decembrie 1935, p. 51-52.
45
Ibidem.
46
Petre Pandrea, Rusia Sovietic, n Viaa Romneasc, anul XXV, nr. 1-2, ianuarie-februarie
1933, p. 148-154; idem, Republica Cehoslovac, anul XXV, nr. 1-2, ianuarie-februarie 1933, p. 154-155; Elena
Eftimiu, Pagini din literatura bulgar, n Viaa Romneasc, anul XXV, nr. 6-9, iunie-septembrie 1933, p. 488-493;
idem, Din literatura polon, n Viaa Romneasc, anul XXV, nr. 11 bis, noiembrie 1933, p. 18-22.
135
e informat asupra noastr. Trebuie s ne gndim cu seriozitate la satisfacerea acestei

necesiti, i ct mai urgent47.
Un obiectiv important al politicii externe romneti n ntreaga perioad interbelic
a fost normalizarea relaiilor cu Rusia sovietic, unul dintre vecinii care avea cel mai mare
coeficient de presiune, aa cum afirma, n Viaa Romneasc, T. Cristureanu48. n
articolul Vecinii notri, autorul face o analiz a situaiei geopolitice a Romniei i ajunge la
concluzia c relaiile cu cel mai mare dintre vecini trebuiesc restabilite pe baze solide, care
s includ i recunoaterea Unirii Basarabiei. Negocierile Franei i Poloniei, din 1931, cu
Uniunea Sovietic, au asigurat cadrul lrgit pentru Romnia de reluare a discuiilor
diplomatice cu vecinul su din est. Necesitatea relurii relaiilor cu Uniunea Sovietic sunt
surprinse cel mai bine de T. Cristureanu, n articolul Organismul economic sovietic i
Romnia:
Acum cnd Romnia prin recunoaterea Uniunii Sovietice i prin reluarea
raporturilor diplomatice, a umplut cel mai mare gol n angrenajul relaiunilor sale
internaionale, acum cnd nici un singur stat nu se mai ndoiete de rolul pacific si organic
al vecinului nostru de zece ori mai mare ca populaie dect Romnia i de 73 ori mai ntins
ca teritoriu, problema cea mai important care rmne nc s fie rezolvat, e aceea a
raporturilor economice dintre Soviete i noi. Pentru ca relaiunile dintre dou state, vecine
mai ales, s fie organice i s poat fi considerate oarecum solide, nu e ndeajuns ca
graniele lor s-i recapete funcia static-politic, chiar dac acele granie, n cazul nostru,
formeaz 41,4% din totalul frontierelor romneti.
[...] Dac reluarea raporturilor diplomatice i politice dintre Romnia i Rusia se
datorete n bun parte inexorabilei necesiti de punere la punct i sincronic stabilizare
a ntregii noastre viei politice internaionale, nu este mai puin adevrat c recentul
reviriment a fost provocat i de necesitatea crerii unui front comun n faa unui atac sau a
unei presiuni destul de amenintoare venit din partea unor inamici comuni care precum
tim, tind fi la sfrmarea actualului echilibru politic internaional prin revizuirea
tratatelor i penetraiuni teritoriale expansioniste49.
Negocierile privind un pact de neagresiune romno-sovietic, ncepute la Riga, n
luna ianuarie a anului 1932, au fost salutate de ctre colaboratorii revistei. n momentul n
care Uniunea Sovietic a venit cu propunerea ca, n textul pactului s fie prevzut
existena unei chestiuni litigioase, cea privind recunoaterea Unirii Basarabiei, Viaa
Romneasc a susinut decizia guvernului de ntrerupere a negocierilor. Acceptul dat
Poloniei, n cadrul Micii nelegeri, pentru a ncheia un pact separat cu Uniunea Sovietic,
n 1932, a slbit poziia Romniei50. n aceste condiii Viaa Romneasc a dezavuat
politica polonez, care contrazicea toate nelegerile bilaterale polono-romne, dar i
politica guvernului romn, aa cum reiese din articolul lui T. Cristureanu, Politica
Poloniei: Fapt este ns c Polonia a trecut n lagrul revizionitilor. Un paradox. Cert c
da. Polonia a devenit imperialist i revizionist, neleas probabil cu revizionitii
maghiari i germani, de a se eschiva unei reveniri a propriilor ei frontiere. Pornit ns pe
aventur de a-i ajuta pe revizionitii europeni i asiatici, de a rectifica frontierele noastre,
47
P. Nicanor & Co., Miscellanea Realizrile ruseti, n Viaa Romneasc, anul XXVI, nr. 10-12,
iunie 1934, p. 70.
48
T. Cristureanu, Vecinii notri. Consideraii generale, n Viaa Romneasc, anul XXV, nr. 3,
martie 1933, p. 146-148.
49
Idem, Organismul economic sovietic i Romnia, n Viaa Romneasc, anul XXVI, nr. 13-14,
iulie 1934, p. 40-49.
50
Frederic C. Nanu Politica extern a Romniei 1919-1933, Iai, 1993, p. 156.
136
dndu-i i Poloniei preul de viraj sub forma unor noui teritorii vecine n dauna Lituaniei
sau a Romniei i Cehoslovaciei51.
Negocierile romno-sovietice au continuat n luna iulie 1932, la Geneva. Litvinov
nu a renunat la problema Basarabiei ca o chestiune litigioas ntre cele dou ri. Acest
lucru a dus la eecul tratativelor. La 25 iulie 1932, Polonia a ncheiat pactul de neagresiune
cu Uniunea Sovietic. Guvernul romn a continuat s susin c acest lucru nu afecta cu
nimic relaiile romno-polone. Nicolae Titulescu a criticat poziia guvernului romn fa de
pactul polono-sovietic, artnd, din nou, c Romnia nu poate semna nici un document
pn cnd Uniunea Sovietic nu renun la formula de litigii teritoriale n privina
Basarabiei. Nenelegerile privind prevederile proiectului de pact au dus n final la
ncetarea negocierilor. Viaa Romneasc a susinut politica lui Nicolae Titulescu, care
nu s-a opus ncheierii unui pact de neagresiune cu Uniunea Sovietic, ci a insistat asupra
respectrii intereselor Romniei: De aceea nimic n-ar trebui s ne preocupe astzi mai
mult dect restabilirea unor raporturi organice cu vecinul nostru cel mai puternic. Dintre
toate celelalte funcii, culturale, sociale i economice, firete c aceasta din urm are
meritul cel mai mare n a strnge pe ci naturale raporturile dintre dou state, complectnd
i desvrind prin forma de mutual cointeresare procesul durabil al cooperrii i
interdependenei internaionale52.
Revista a acordat o atenie deosebit relaiei Romniei cu Uniunea Sovietic,
publicnd articole i studii privind economia, organizarea politic, civilizaia i politica
extern a acestui stat. ntre anii 1934 i 1936, au fost publicate o serie de articole semnate
de Ernest Ene53, Petre Pandrea, Pavel Pavel54, Gr. Mladenatz55, Ilariu Dobridor56, T. Cristureanu,
Stanciu Stoian57. Atitudinea fa de regimul politic sovietic este realist, revista nu
urmrete dect s informeze corect cititorii despre realizrile i despre eecurile acestui
regim.
Revista Viaa Romneasc i-a ncetat apariia n septembrie 1940. n condiiile
n care regimul politic intern a interzis orice manifestare politic i ideologic, i orice
referire la politica extern a Romniei, Viaa Romneasc a refuzat s fie doar o revist
cu preocupri literare.
Problema Basarabiei s-a aflat n permanen n atenia redactorilor i
colaboratorilor revistei Viaa Romneasc. Maniera de tratare a subiectelor privind
Basarabia, diversele aspecte ale vieii economice, politice, sociale i culturale, a suferit
modificri dictate de contextul istoric i politic. n prima perioad a apariiei revistei, pn
la primul rzboi mondial, tema Basarabiei era tratat ca parte integrant a chestiunii
naionale. Dup alipirea Basarabiei la Romnia, principala problem a constituit-o
recunoaterea Unirii de ctre Marile Puteri, i apoi de ctre Uniunea Sovietic.
51
T. Cristureanu, Politica Poloniei, n Viaa Romneasc, anul XXVII, nr. 2, februarie 1935, p. 70-71.
Idem, Organismul economic sovietic i Romnia, n Viaa Romneasc, anul XXVI, nr. 13-14,
iulie 1934, p. 46.
53
Dr. Ernest Ene, Industria, rnimea i agricultura n URSS, n Viaa Romneasc, anul XXVI,
nr. 13-14, 1934, 3-14.
54
Pavel Pavel, Cronica Extern. Romnia i Sovietele, n Viaa Romneasc, anul XXV, nr. 1-2,
ianuarie-februarie 1933, p. 76-81; idem, Evoluia politicii externe a Rusiei Sovietice, n Viaa Romneasc,
anul XXVIII, nr. 1, ianuarie 1936, p. 16-22.
55
Gr. Mladenatz, Cronica cooperatist. Cooperaia n Rusia Sovietic, n Viaa Romneasc, anul
XXVI, nr. 13-14, iulie 1934, p. 96-107.
56
Ilariu Dobridor, Fenomenul rus, n Viaa Romneasc, anul XXVI, nr. 13-14, iulie 1934, p. 58-64.
57
Stanciu Stoian, coala n Rusia Sovietic, n Viaa Romneasc, anul XXVI, nr. 13-14, iulie
1934, p. 108-115.
52
137
Dup anul 1944, revista i-a schimbat orientarea ideologic, n sensul adaptrii la
noile realiti politice, schimbare relevat de Mihai Ralea n articolul-program La
reapariia Vieii Romneti58. Uniunea Sovietic ocup un loc special n cadrul
preocuprilor noii generaii de colaboratori de la Viaa Romneasc, care trateaz
subiecte precum viaa i activitatea lui V. I. Lenin, legislaia sovietic, limba i literatura
rus, cinematografia, Armata Roie i modul de organizare al acesteia, viaa social i
cooperaia de tip sovietic59. n noul context politic, problema Basarabiei nu-i mai gsete
locul n paginile revistei.
58
Mihai Ralea, La reapariia Vieii Romneti, n Viaa Romneasc, anul XXXVI, noiembrie
1944, p. 3-4.
59
Miron Constantinescu, Comemornd pe Lenin, n Viaa Romneasc, anul XXXVII, nr. 1-2,
ianuarie-februarie 1945, p. 3-6; A. Zacordone, Scrisori din Rusia Din subtilitile limbii ruse, n Viaa
Romneasc, anul XXXVIII, nr. 2, februarie 1946, p. 134-135; Ion Vitner, Opera filosofic a lui V. I. Lenin,
n Viaa Romneasc, anul XXXVIII, nr. 3, martie 1946, p. 80-85; Mihail Petroveanu, Scrisori din Rusia
Ilija Ehrenburg gazetar i povestitor, n Viaa Romneasc, anul XXXVIII, nr. 3, martie 1946, p. 141-144;
Paul B. Marian, Cinematograful Sovietic, n Viaa Romneasc, anul XXXVIII, nr. 4-5, aprilie-mai 1946,
p. 135-141.
Ctlin BOTOINEANU
n jurul suspendrii lui Constantin Stere

de la Universitatea din Iai
Prin discursurile lor, n special cele din anii 1916 i 1917, unii politicieni ai
Partidului Conservator, dar i unii profesori ai celor dou Universiti din fostul Regat,
ntre care C. Stere, V. Arion i Ilie Brbulescu de la Iai, i-au vzut confirmate prediciile
privind superioritatea militar a Puterilor Centrale i eecul Romniei alturi de Antanta.
Finalul rzboiului, ns, favorabil intereselor naionale, a adus multora dintre opozanii
liniei oficiale oprobiul public i, n cele din urm, ieirea din prim-planul vieii politice
i/sau excluderea din Universitate pentru profesorii universitari. Cazul excluderii lui
Constantin Stere de la Universitatea din Iai este semnificativ pentru nelegerea dinamicii
sistemului de nvmnt superior romnesc i a mizelor politice care, uneori, au marcat
viaa academic. n acelai timp, aeaz ntr-o alt lumin deceniul infernal din biografia lui
Stere1.
n jurul su, liberalii au proiectat un ntreg mecanism de denigrare, atributul de
trdtor organiznd percepia opiniei publice. Asupra suspendrii sale de la Universitatea
din Iai, Stere nu a lsat posteritii un dosar precum cel al campaniei politice declanate
mpotriva sa. Cauzele acestei lacune sunt multiple i arat modul n care alesese omul
politic s se reprezinte n noile realiti interbelice. Inevitabil, abordarea unui subiect
precum cel al lui Stere i al relaiei cu instituia de nvmnt ieean conine, implicit, i
o investiie de natur ideologic. Cazul Dreyfuss al Romniei, cum inspirat l numea
Mihail Ralea, a presupus, n cele din urm, i o instrumentare academic. Am ncercat s
prezentm, n textul de fa, momentele importante ale suspendrii din Universitate a lui
Stere. Evident, aceast abordare nu poate fi separat de ansamblul cazului Stere, aa cum
a fost el oferit n politica romneasc. n fundalul expunerii cronologice a epopeii
universitare a acestuia am ncercat s oferim o semnificaie deciziilor oficialitilor i s
propunem o explicaie atitudinii asumate de omul politic n raport cu calitatea sa academic.
n edina din 6 martie 1919 a Consiliului Facultii de Drept, Constantin Stere,
profesor la catedra de drept administrativ i constituional a Universitii din Iai, a fost
suspendat n baza decretului-lege nr. 441 din 29 ianuarie acelai an2. Se ncheia astfel de
jure activitatea universitar a omului politic basarabean. Formal, Stere nu mai funcionase
n cadrul Universitii nc de la demisia sa din demnitatea de rector, naintat Ministerului
la 16 februarie 19163. Atunci, devenind indezirabil i considerat periculos pentru proiectul
antantist al liberalilor, Stere a fost subiectul unei nscenri regizate de G. Mrzescu i de
I. G. Duca, cei care, cu ajutorul unor studeni, au reuit s introduc acte de indisciplin
n cadrul Universitii ieene4. Pus n faa instigaiunilor interesate, contient c influena
1
Anii 20 ai vieii lui Stere au fost cei mai zbuciumai din ntreaga sa existen. Zigu Ornea,
Confluene, cap. Constantin Stere sau tragedia unei destin, Bucureti, 1976.
2
DJANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Fond Rectorat, dosar 897/1919, f. 108. Suspendarea sa a
primit avizul Consiliului Permanent, fiind sancionat de Ministerul Instruciunii la 18 martie 1919.
3
Ibidem, dosar 858/1916, f. 23 i urm. Stere a fost ales rector al Universitii ncepnd cu data de
13 februarie 1913 (ibidem, dosar 806/1913).
4
Un grup de studeni au manifestat zgomotos n aula Universitii, mpiedicndu-l pe V. Arion,
cunoscut germanofil, s i susin conferina. Gestul este n sine unul simbolic, demonstrnd n acelai timp
susinerea necondiionat din partea lui Stere a unor astfel de poziii i hotrrea Partidului Liberal de a nu mai
140
Ctlin BOTOINEANU
sa sczuse n Universitate i fiind din ce n ce mai intransigent n favoarea opiunilor

pro-germane, Stere a luat decizia de a renuna la nalta demnitate. Astfel, Partidul Liberal
reuise s nlture una din alternativele periculoase ale politicii externe oficiale, exprimat
de Stere n paginile revistei Viaa Romneasc i tolerat, n calitate de rector, a se
manifesta de la tribuna Universitii. Plecat la Bucureti, unde a rmas i n timpul
rzboiului, cariera sa universitar a luat sfrit, astfel, printr-o demisie5. Evenimentele
ulterioare conflagraiei mondiale, orchestrate politic tot de liberali, nu i-au permis s
redevin membru cu drepturi depline al comunitii academice ieene.
De numele aceluiai Partid Liberal se leag i intrarea lui Stere n Universitatea
ieean6. n urma morii profesorului Gh. A. Urechia, titular al catedrei de drept
constituional, Facultatea de Drept din Iai l nsrcineaz, la 6 martie 1901, pe D. Alexandrescu,
profesor de drept civil, cu suplinirea catedrei7. Facultatea ignorase, astfel, cererile pentru
suplinirea acesteia trimise ministrului de ctre P. Negulescu, Ioan G. Ghica i C. Stere8.
Interesant este finalul cererii lui Stere, acesta explicndu-i ministrului c, n conformitate
cu interpretrile date de profesorii universitari articolelor 63 i 64 din legea nvmntului,
nu ar mai avea nevoie de avizul Consiliului Facultii, n cazul n care ar numi profesori
suplinitori. n final, beneficiind de intervenia lui Ion I. C Brtianu, Stere este numit, la 14
martie, profesor suplinitor al Facultii de Drept, dei ministrul Haret impusese, n noua
lege, n vigoare din 1898, alegerea elementelor celor mai prestigioase n Universiti9.
Stere i depusese candidatura n virtutea lucrrii de licen, n timp ce P. Negulescu avea
un doctor n drept susinut la Paris. ns, faptul c devenise deputat liberal i influena lui
Brtianu au fcut ca ministrul Instruciunii, Spiru Haret, s treac peste inconvenientul
meritelor tiinifice i s ignore chiar decizia luat de Consiliul Facultii n ceea ce
privete suplinirea catedrei de ctre D. Alexandrescu.
Tot cu ajutorul Partidului Liberal a reuit Stere s fie numit profesor titular la
Facultatea de Drept. nscris din nou pentru ocuparea catedrei, P. Negulescu a constituit un
adversar redutabil pentru acesta. Era important pentru susintorii liberali ai lui Stere ca s
nu se recurg la concurs, acolo unde, foarte probabil, competenele i titlurile academice
ale lui Negulescu ar fi nvins. A fost necesar ntrunirea Consiliului Permanent al
Ministerului pentru ca numirea lui Stere, propus de Senatul Universitii reunit cu
Consiliul Facultii de Drept, s treac conform articolului 69 i s nu se apeleze la
articolul 70, care ar fi presupus inerea examenului de agregaie10. Devenit profesor al
Universitii, apoi ef al clubului liberal de la Iai, asigurat fiind de prietenia lui Ionel
Brtianu, Stere i punea, astfel, bazele unei ndelungate cariere politice. Declanarea
tolera manifestarea opiniilor care creditau aliana Romniei cu Puterile Centrale (ibidem, dosar 858/1916, f. 5-14);
Zigu Ornea, Viaa lui C. Stere, Bucureti, 2006, p. 495 i urm.
5
Stere, dei demisionat, a candidat la urmtoarele alegeri, spernd a fi ales i a demonstra colegilor
din Partidul Liberal susinerea msurilor sale n rndul profesorilor Universitii. Candidatura i-a fost
zdrnicit de intervenia liderilor liberali, care au reuit, astfel, s submineze inteniile sale de a reveni n
fruntea Universitii.
6
Zigu Ornea, Viaa lui ...., p. 222 i urm.
7
DJANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Facultatea de Drept, dosar 82/1900, f. 7.
8
Ibidem, dosar 85/1900-1901, f. 46, 50 i 51 .
9
Zigu Ornea, Viaa lui ...., p. 223; Ioan Cpreanu, Eseul unei restituiri. C. Stere, Iai, 1988, p. 82.
10
Zigu Ornea, Viaa lui ...., p. 226-227. n legea nvmntului superior, adoptat n 1898, numirea
profesorilor universitari se fcea, conform articolului 69, n mod direct, fr examen, prin recomandarea
Facultii unde era vacant catedra, n baza competenelor excepionale ale candidatului. Articolul 70 prevedea
inerea examenului pentru ocuparea catedrei atunci cnd nici un candidat nu ntrunea condiiile de la articolul
69 (Antologia legilor nvmntului din Romnia, Bucureti, 2004, p. 86).
n jurul suspendrii lui Constantin Stere de la Universitatea din Iai
141
primului rzboi mondial avea s schimbe iremediabil aventura lui Stere, conferind vieii
acestuia accente de tragism.
Jurist i important om politic, Constantin Stere a militat, n mod public, nc de la
nceputul rzboiului, pentru cauza Romniei alturi de Puterile Centrale11. Nu a fost un caz
singular n epoc, ns instrumentarea dosarului Stere dup terminarea conflagraiei
demonstreaz excepionalitatea sa. Fa de atitudinea nepatriotic a unora dintre profesorii
celor dou Universiti rmai n ar, universitarii romni aflai n misiune la Paris au
trimis Ministerului Instruciunii i Cultelor, la 14 februarie 1919, un memoriu prin care au
cerut, n mod imperativ, s procedai la suspendarea din nvmnt a acelor profesori
care s-au fcut nedemni de misiunea lor12. De la Universitatea din Iai semnau memoriul
O. Tafrali, I. Gvnescul i I. Ursu de la Facultatea de Litere, motivele invocate fcnd
apel la normele de conduit ale familiei universitare, la calitatea moral a acelora care
au pngrit demnitatea de ndrumtori morali ai tinerimii noastre universitare13.
Acesta fusese, n fapt, i sensul decretului-lege din 29 ianuarie 1919, care deja
prevedea, ca msur principal, obligativitatea Consiliilor Profesorale s desemneze ele
nsele pe acei profesori care au fcut dovada unei atitudini nepatriotice14. Memoriul
profesorilor avea darul s susin prevederile decretului, el fiind trimis de Minister la toate
Facultile din ar. Dei memoriul nu pronuna nici un nume, de la Facultatea de Drept din
Iai erau vizai V. Arion i C. Stere. Dac lui Virgil Arion i s-a imputat faptul c ar fi
svrit crime mpotriva siguranei statului, fiind suspendat imediat de ctre Consiliul
Facultii de Drept15, nlturarea lui Stere s-a fcut sub rezerva ateptrii judecrii sale de
ctre un tribunal al Curii Mariale. Din partea Facultii de Drept au semnat hotrrea de
suspendare profesorii A. C. Cuza, D. Alexandrescu, M. B. Cantacuzino i Iulian
Teodorescu. Practic, lipsa de motivaie a suspendrii sale a fcut, mai trziu, ca
imposibilitatea judecrii sale pentru acte de trdare s constituie i principalul impediment
al reintegrrii sale n Universitate.
Hotrrea Facultii de Drept din Iai a constituit un gest cu o anumit ncrctur
simbolic. n prelungirea dorinelor publice, corpul profesoral i-a manifestat deschiderea
fa de nlturarea din nvmnt a celor care au trdat. n acelai timp, Ministerul
nelegea s conserve autonomia Universitii, lsnd Facultii de Drept misiunea
ndeprtrii lui Stere. Era, ns, mai mult dect o simpl suspendare a profesorului, ct mai
ales ducerea la ndeplinire a unei sentine, Ministerul Instruciunii avnd grij s adauge c,
n cazul n care dispoziiile decretului erau insuficiente, noi mijloace legale vor fi avizate
pentru a se duce la ndeplinire opera de regenerare moral16.
11
Stere a reunit studiile sale din perioada rzboiului n volumul: C. Stere, Marele Rzboiu i politica
Romniei, Bucureti, 1928. Pentru o perspectiv asupra activitii publicistice a lui Stere, n paginile Vieii
Romneti, vezi studiul profesorului Ion Arigoroaiei, Problema Basarabiei n paginile revistei Viaa
Romneasc, n Istorie i Societate n spaiul est-carpatic (sec. XIII-XX), volum editat de D. Ivnescu, M. Chelcu,
Iai, 2005, p. 379-397.
12
DJANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Facultatea de Litere, dosar 144/1918-1919, f. 4.
13
Ibidem, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Fond Rectorat, dosar 897/1919, f. 445.
14
Ibidem, f. 3.
15
Ibidem, dosar 899/1919, f. 19.
16
Lucru dovedit de atenionarea Ministerului Instruciunii, din 30 aprilie 1919, asupra Facultii de
Litere din Iai, care refuzase s-l suspende pe Ilie Brbulescu, n acele condiii Ministerul urmnd s intervin
pentru a impune alte mijloace legale spre a se ajunge la rezultatele pe care opinia public le reclam i pe care
necesitile noastre de stat naional ni le impun (ibidem, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Facultatea de
Litere, dosar 144/1918-1919, f. 3).
Ctlin BOTOINEANU
142
n cadrul propriei Faculti, la finalul rzboiului, Stere nu s-a bucurat de sprijinul

colegilor, avndu-i chiar ca adversari pe decanul A. C. Cuza i pe profesorii fideli acestuia,
Gheorghe Tabacovici i Ion Coroi. Ceilali profesori , D. Alexandrescu, M. B. Cantacuzino
i P. Dragomirescu s-au limitat s atepte o soluie n justiie a cazului Stere. Astfel se
explic replica dur adresat Senatului de ctre Consiliul Facultii, din iunie 192117.
Atunci, ca urmare a memoriului studenilor basarabeni, Senatul se nsrcinase s cear
Ministerului rezolvarea situaiei profesorului Stere, lipsa sa de la catedr fiind una
duntoare nvmntului. n replic, Consiliul Facultii de Drept ateniona Senatul
Universitar c nu avea nici o competen n aceea chestiune. Mai mult dect att, cazurile
profesorilor Arion i Stere nu ar trebui s fie discutate separat, ele urmnd a fi aduse n faa
Consiliului Facultii atunci cnd profesorii n cauz vor solicita acest lucru. Mirat,
rectorul Bratu se ntreba cum de au aflat profesorii de la Facultatea de Drept de solicitarea
adresat Ministerului, atta timp ct nu au fost consultai n acest sens. Probabil, pui n
gard, profesorii Facultii au ncercat s prentmpine orice aciune a Senatului, plusnd
chiar la numrul condiiilor acceptrii lui Stere i una imposibil de acceptat, o cerere
prealabil de reintegrare a acestuia. Era o prevedere ilegal, tiind c, odat judecat i
reabilitat, Stere urma s i redobndeac catedra fr a mai cere acest lucru. O asemenea
poziie de for a decanului A.C. Cuza traducea, de fapt, dorina de a nu lua n calcul o
posibil revenire a lui Stere i mai ales refuzul de a credita Senatul cu calitatea de judector.
Un an mai trziu, Stere era invitat la edina Marelui Colegiu n care urma s se
discute i dosarul su. La 25 iulie, ns, acesta comunic refuzul su de veni la Iai18.
Argumentele sale arat noua calitate asumat de Stere, aceea de reprezentant al poporului
basarabean (sintagma i aparine): am jertfit pentru ideea de unire a Basarabiei mai mult
dect se poate cere unui om. Era suspendat sub pretextul unei aciuni judiciare care
nici nu se desvrete nici nu se nchide. Poziia sa n viaa public era datorat unei
rezerve care a fost greit neleas, de aceea el avea s se pun doar la dispoziia
alegtorilor19. n edina Marelui Colegiu Universitar care a urmat acestui refuz, din 30
iunie 1922, unii colegi ai lui Stere au ncercat s determine Ministerul Instruciunii s
avizeze ntoarcerea lui la catedr. Unii dintre acetia i erau vechi prieteni, alii, fiind
membri ai Partidului rnesc, se raliau liderilor acestui partid. Aproape jumtate dintre
profesorii Universitii (29 din cei 59 de profesori agregai i titulari) au votat memoriul
ctre Ministerul Instruciunii. Vechiul contestatar al lui Stere, coleg cu acesta la Facultatea
de Drept i n clubul liberal din Iai, apoi n rndul Partidului rnesc, M. Cantacuzino, a
deschis lucrrile Colegiului20. Fusese convocat Colegiul Universitar i nu Senatul pentru a
conferi legitimitate hotrrilor luate, votul aparinnd astfel profesorilor Universitii i nu
doar forului su de conducere. n acelai timp, prezena profesorului de Drept Civil,
singurul de altfel de la Facultatea de Drept, avea o oarecare ncrctur simbolic,
coninnd acceptul unui fost coleg care semnase n 1919 hotrrea de suspendare.
Mobilizat de un sentiment de demnitate i de solidaritate profesional, Cantacuzino
amintete de reparaia moral ce trebuia s i se fac lui Stere. n continuarea discuiilor a
intervenit Paul Bujor, coleg cu Stere n Partidul rnesc, care a solicitat ca, fr nici o
rezerv, Stere s fie rechemat n rndul universitarilor ieeni21.
17
Ibidem, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Fond Rectorat, dosar 977/1921, f .12.
Ibidem, dosar 1004/1921-1922, f. 109-110.
19
Ibidem, f. 110.
20
Ibidem, dosar 997/1921-1922, f. 91 i urm.
21
Ibidem, dosar 1004/1922, f. 96.
18
n jurul suspendrii lui Constantin Stere de la Universitatea din Iai
143
O opoziie semnificativ a venit, ns, din partea profesorului de la Facultatea de

tiine, C. Popovici. Acesta, fost combatant n traneele de la Mreti, a fost mhnit
constatnd c dl. Stere ca fost director de ziar inamic isclea articole i trimitea ziarele n
baloturi n traneele noastre22. Mai mult, a doua zi, profesorul Popovici a adresat un
protest oficial mpotriva lui Stere, considerndu-l n fapt trdtor, comparndu-l cu
colonelul Sturdza, cernd aceeai pedeaps ca n cazul ofierului care i el trecuse la
germani pentru a apra ara de rui23. Apoi, continua el, moiunea a fost semnat n edina
Colegiului sub influena unui discurs sentimental, iar ceea ce nu era permis unui militar
nu trebuia acceptat unui civil. Acest tip de discurs n chestiunea culpei morale a lui Stere
a constituit, de fapt, i miza tuturor atacurilor mpotriva sa. Pentru a sensibiliza ideologic i
pentru a-i scoate n eviden lipsa de la mobilizarea general (cu toate c unul din fii si
czuse pe front), aceste argumente erau vehiculate, n general, de ctre fotii militari
mobilizai24. Au fost, ns, i cazuri ale profesorilor Universitii din Iai (Traian Bratu,
Petre Andrei) care au luptat pe front i care, la ntoarcere, nu i-au idealizat patriotismul
prin atacarea lui Stere.
n aprarea sa a venit prietenul su G. Ibrileanu, care a amintit faptul c nici un
articol al d-lui Stere nu a adus vreodat o jignire armatei romne, ci doar fcea critici
tiinifice. ncercnd, apoi, s echilibreze argumentele pedagogico-patriotice ale lui
C. Popovici, criticul literar expune modelul naional al lui Stere, unul de probitate moral
n ultim instan: Stere nu a umblat niciodat dup parad i fasturi, i-l cred singurul
care nu a primit nici un ban pentru aprarea nevoilor Basarabiei25. Profesorul de la
Facultatea de Medicin, Al. Sltineanu, viitor rector i membru al rnitilor ieeni, s-a
raliat i el lui Ibrileanu, motivnd, n plus, i faptul c a fost francofil i cu toate acestea
era cu totul de acord cu revenirea domnului Stere la catedr. Momentul emoional creat
de Popovici a fost astfel anihilat, moiunea privindu-l pe Stere fiind votat favorabil.
Trimis la Minister, cererea profesorilor Universitii din Iai de a-l reintegra n
nvmnt pe Stere a trezit indignarea ministrului liberal Angelescu. Acesta, la 5 august
1922, i scrie rectorului c nu poate lua act de rugmintea adresat pentru c s-ar nclca
legea, suspendarea profesorului de drept constituional fiind legal26. Nerecunoscnd ca
oficial cererea adresat de Marele Colegiu, tratnd-o ca pe o simpl rugminte, ministrul
liberal paraliza, n acest mod, strategia colegilor lui Stere. Apoi, pentru a impune rectorului
Bratu i clubului rnist de la Iai adevratele raporturi ierarhice, i atrage atenia c acea
ncercare nu poate fi dect neavenit, Stere rmnnd suspendat pn cnd Comisia de
Judecat se va pronuna asupra sa27. Finalul adresei era unul foarte personal, implicndu-l
att pe ministrul, ct i pe omul politic Angelescu, doar deferena pe care o purta Marelui
Colegiu mpiedicndu-l s releve adevratele raiuni ale atributelor nelegal i nedreapt
cu care acesta calificase suspendarea lui Stere28. Atitudinea ministrului liberal nu era doar
22
Ibidem.
Ibidem, f. 59-60.
24
n Parlament ns, unii din generalii care erau mobilizai s denune trdarea lui Stere nu ofereau
nici un rspuns atunci cnd erau ntrebai dac erau tot acte eroice i uciderea ranilor de ctre regimentele de
soldai conduse de ei n timpului anului 1907.
25
DJANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Fond Rectorat, dosar 1004/1922, f. 96.
26
Ibidem, f. 111
27
Asupra rolului lui Stere n Partidul rnist vezi Ion Agrigoroaiei, Constantin Stere i rnitii, n
Constantin Stere. 140 de ani de la natere, Chiinu, 2005.
28
DJANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza, Fond Rectorat, dosar 1004/1922, f. 111.
23
Ctlin BOTOINEANU
144
o punere la punct i o demonstrare a necunoaterii cazului Stere de ctre rector, ci arat,

de fapt, starea raporturilor tensionate dintre liberali i rniti n acel caz.
A fost ultima ncercare semnificativ de a-l rechema pe Stere, profesorul de drept
constituional rmnnd suspendat pan la finalul carierei sale universitare, ieind la pensie
n 1936 tot din poziia de profesor suspendat29. A primit, n acest timp, salariul de la
Universitatea din Iai, fr acea parte ce se cuvenea profesorului care l suplinea.
ndeprtarea lui Stere s-a fcut n baza unui calcul politic, avnd n fundal resorturi
negative. Legitimarea oficial era una maniheist, desolidarizarea de Stere coninnd
elogiile liniei liberale, vzut ca naional i, prin urmare, cea dreapt, n timp ce opiunea
de politic extern a lui Stere devenise nu doar falimentar, ci i antinaional.
Cazul ndeprtrii lui Stere de la Universitatea din Iai, n anul 1919, este unul
foarte important, constituind mai mult dect o simpl chestiune a nvmntului superior.
ntregul arsenal de insulte i de calomnii care au nsoit acel moment nu a fost contabilizat
retrospectiv de ctre Stere n lmuririle sale30. Este semnificativ faptul c Stere nu a
menionat, n rechizitoriul pe care l-a ntocmit propriului dosar, momentul suspendrii
sale de la Universitatea ieean. Probabil, n contextul deceniului infernal, Stere i-a
minimalizat condiia universitar, investindu-se n aceea care i oferea ansa reabilitrii,
cea de adevrat reprezentant al poporului basarabean, care mi-a dat mandatul de a vorbi n
numele su nu din hatrul stpnirii, ci printr-un adevrat plebiscit mpotriva urgiei
guvernamentale31. A simit c Iaul i poziia sa la Universitate nu i mai erau familiare,
aceasta n condiiile n care soia, de care tocmai divorase, i familia sa nc se aflau n
capitala Moldovei. Nu e mai puin adevrat c sprijinul liberal n momentele numirii sale
l-au obligat pe moralul Stere la un anumit gen de recunotin fa de cei care n trecut i
fuseser binefctori32. E posibil ca, n forul su intim, s nu doreasc o expunere a cazului
su de la Universitatea din Iai, unde aceiai binefctori l-au suspendat, i s integreze
momentul n ansamblul general al cazului Stere.
Odat cu suspendarea sa, misiunea tiinific la Facultatea de Drept avea s o
considere ncheiat, devenind, n schimb, avocatul cauzei Basarabiei, supus procesului
de integrare n cadrul Romniei Mari. Denunarea regimului pumnului de fier promovat
n provincie de administraia romn devenise marea sa provocare33. Acest lucru, n opinia
sa, a avut ca urmare permanentizarea cazului Stere: dac nu rspundeam la chemarea
Basarabiei, nu se mai ridica nici un glas de acuzator public34. Nici mcar doleanele
studenilor basarabeni nu l-au nduplecat s revin la Universitatea din Iai sau s solicite
finalizarea dosarului su universitar. Probabil o asemenea ncercare i-ar fi delegitimat
mandatul unei ntregi provincii, rezumndu-se doar la calitatea de reprezentat al
studenimii basarabene.
29
Ioan Cpreanu, op. cit., p. 412.

Constantin Stere, Documentri i lmuriri politice. Preludii: Partidul Naional rnesc i Cazul
Stere, Bucureti,1930.
31
Ibidem, Capitolul V, Chemarea, p. 43.
32
Pentru o nelegere a laturii umane a lui Stere, vezi tabloul zugrvit acestuia de Tamara Petrov,
Constantin Stere-ideologul i scriitorul, Timioara, 2004.
33
n Documentri i lmuriri politice, Stere descrie noua situaie a locuitorilor Basarabiei, supui
nedreptilor armatei romne, unii dintre cei care se opuneau fiind mpucai sub acuzaia de a fi bolevici. Mai
mult dect att, Stere deplnge haosul juridc i administrativ creat de noul regim de unificare, dup 1918,
odat cu desfiinarea zemstvelor. Astfel, administraia local a fost supus autoritii prefectului care nu
recunotea tradiiile locale n conducerea provinciei.
34
Constantin Stere, Documentri ..., p. 49.
30
Tamara BOTEZ
Cedarea Basarabiei i a nordului Bucovinei

n presa ieean (iunie-iulie 1940)
Anul 1940 a fost cel mai tragic din istoria Romniei Mari, marcnd sfritul
acesteia. Odat cu izbucnirea rzboiului, ca urmare a politicii echivoce promovat de
regimul carlist, Romnia a fost incapabil s se situeze clar n una din cele dou aliane
care se prefiguraser, astfel nct, n vara anului 1940, ea se afla ntr-o izolare total i n
imposibilitatea de a se putea opune preteniilor teritoriale ale statelor revizioniste vecine.
Primele teritorii pierdute au fost Basarabia i nordul Bucovinei. Evenimentul a reprezentat
un oc, dar nu i o surpriz, mai ales pentru clasa politic, cci el fusese anunat de modul
n care evoluaser evenimentele de pe eichierul vieii politice internaionale.
Ultimatumul sovietic a luat pe nepregtite autoritile romne1, evenimentul
constituindu-se ntr-o tire major pentru presa romneasc scris, care, la aceea vreme,
reprezenta principala surs de informare, fiind o adevrat extensie a efortului
propagandistic naional i, prin urmare, o veritabil arm de manipulare a opiniei publice2.
Presa ieean nu a fcut excepie de la aceast regul. tirea ultimatumului sovietic adresat
guvernului romn a fost cap de afi pentru toate cotidienele ieene din 29 iunie 1940
avem n vedere Opinia, Prutul, Iaul i Evenimentul.
Evident, presa controlat, sau mai bine zis cenzurat de autoriti, s-a rezumat doar
la anumite aspecte ale evenimentului, evitnd acele subiecte care ar fi putut crea o stare de
nencredere i de indignare i mai mare a populaiei civile. Cnd spunem aceasta, avem n
vedere lipsa oricror precizri, n pres, privind politica eronat dus de autoriti, care mai
creaser i falsa impresie, nc de la nceputul anului 1940, c graniele Romniei sunt
inexpugnabile3, sau lipsa din pres a oricror meniuni la cele ndurate de refugiaii aflai n
Articol publicat anterior n OI, VIII1, 2007, p. 192-201.

Referitor la ultimatumul sovietic din 26 iunie 1940 i urmrile sale, vezi Gh. Ttrescu, Evacuarea
Basarabiei i a Bucovinei de Nord, Craiova, 1940, p. 19-25 i urm.; Raoul Bossy, Amintiri din viaa
diplomatic, vol. II, Bucureti, 1993, p. 240-254; Grigore Gafencu, Jurnal (iunie 1940-iulie 1942), vol. I,
Bucureti, 1992, p. 25-28; Alexandru Cretzianu, Ocazia pierdut, ed. a II-a, Iai, 1998, p. 65-80; Ion
Constantin, Romnia, Marile Puteri i problema Basarabiei, Bucureti, 1995, p. 63-91 . a.
2
Prin opinia public nelegem acele preri individuale despre o problem controversat de interes
public, care apar, la un moment dat, ntr-o societate sau grup bine determinat, fiind susceptibile de o justificare
raional i strns legate de atitudini opiniile se bazeaz pe atitudini, dar nu trebuie confundate cu acestea,
deoarece n timp ce atitudinile au un grad mai mare de stabilitate, opiniile sunt oarecum efemere: dispar odat
cu problemele care le-au provocat. Pentru mai multe detalii privind ceea ce reprezint opinia public vezi
Septimiu Chelcea, Sociologia opiniei publice, Bucureti, 2002, p. 12-23; Mihai Gheorghe, Doru Luminosu,
Opinia publicului. Surse i scop n manipulare, Iai, 1996, p. 80-95.
3
Vezi Prutul, Iai, nr. 75, 26 ianuarie 1940, care informa: Ziarele iugoslave Pravda, Vremea i
Obsvor, ocupndu-se de aprarea granielor romneti, anun c linia Regelui Carol e terminat. Romnia se
gsete astzi ncercuit de un lan de oel i beton, fcut dup cele mai moderne concepii, dar cu material i
suflet romnesc. S-a constatat c cimentul romnesc este de trei ori mai tare dect cel cehoslovac socotit cel
mai tare din lume. Dup un bombardament de 24 de ore, liniile au fost gsite n aceeai stare. i ntr-un raport
al chestorului Poliiei din Iai, Ion Vlasie, ctre Prefectura judeului Iai se meniona c: n ce privete spiritul
populaiei, din punct de vedere politic, a fost destul de calm datorit asigurrilor ce se dau de ctre conductori
c graniele noastre au fost asigurate prin lucrrile de fortificaii i prin masrile de trupe n aceste pri, fapt
constatat de populaie prin numrul mare de trenuri militare, ce se vd zilnic trecnd de la centru spre periferie
(DJANI, Fond Prefectura Judeului Iai. Confidenial Cabinet, Dosar nr. 1/1940, Intr. Nr. 106, din 26 aprilie
1940, f. 137).
1
146
Tamara BOTEZ
retragere din partea unor segmente ale populaiilor minoritare din Basarabia cum este
cazul atitudinii manifestate de unii evrei devenii, peste noapte, adevrai susintori ai
bolevismului4.
Trebuie avut n vedere c presa de atunci, ca i cea de astzi, nu era un simplu
instrument de reflectare a realitii, ci i o creatoare de realiti, ntruct coninuturile
mediatice sunt, de regul, nite construcii sociale ale realitii, deci un rezultat al unui
proces de selecie i de tipizare. Mass-media deseneaz o realitate de mna a doua,
adic ofer o serie de informaii de care publicul afl numai prin intermediul ei, informaii
care sunt considerate ca fiind drept realitate5.
Presa, relatnd modul n care se derulaser evenimentele primirea ultimatumului
sovietic, convocarea Consiliului de Coroan, discutarea cererii sovietice i, n final,
acceptarea dureroas a ultimatumului avea s reia, s amplifice i s popularizeze,
ulterior, anumite idei impuse i de propaganda oficial (de exemplu: teritoriile cedate
sunt romneti din cele mai vechi timpuri sau cedarea este temporar), tirile avnd
menirea n acelai timp s creeze imaginea unei conduceri sigure i potrivit pentru acele
vremuri i care, chiar mai mult, era singura capabil s aduc lucrurile la normalitate.
4
Aceste aspecte sunt destul de puin cunoscute i astzi, manifestndu-se chiar o mare rezerv i o
predilecie pentru aceast memorie selectiv, ajungndu-se la ceea ce Tzvetan Todorov numete abuz de
memorie (vezi Tzvetan Todorov, Abuzurile memoriei, trad. de Doina Lic, Bucureti, 1999, p. 26). Presa
ieean Prutul, Opinia, Evenimentul, Iaul, Lupttorul nu relatau mrturisiri ale refugiailor,
rezumndu-se la relatarea modului cum evolua retragerea armatei din teritoriile cedate, la pregtirile fcute de
autoriti pentru primirea refugiailor i ajutorarea acestora, fcnd numeroase apeluri umanitare pentru
strngerea de ajutoare materiale i financiare pentru acei oameni npstuii de soart. Paul Goma afirm c
Existau informaii [] despre informaii, edulcorate, chiar castrate grija guvernanilor fiind ca jalea
naional s nu se prefac n rscoal, revolt, revoluie, pogrom, s nu mai fie date i amnunte privitoare la
rolul evreilor n martirizarea basarabenilor i bucovinenilor, pentru c deja populaia romn era pornit
mpotriva lor. Militarilor aflai n convoaiele retragerii n Sptmna Patimilor li se recomandase s nu
povesteasc prin ce trecuser ca s nu provoace acte de rzbunare. (Vezi Paul Goma, Pe ei i-a ntrebat cineva
dac sunt anti-goi?, n Jurnalul literar, anul XI, nr. 9-12, 2000, p. 24). Unele vagi referiri, privind
comportamentul evreilor din teritoriile cedate fa de refugiai, ntlnim doar n presa central. Astfel,
Curentul nr. 4448, din 1 iulie 1940, preia tiri transmise de presa italian Postul de Radio Roma a anunat
c n regiunile ocupate de forele sovietice, n Basarabia i n nordul Bucovinei, s-au nregistrat mai multe
incidente. La Cernui, un grup de evrei a aruncat cu pietre n dou autocare romneti, care transportau trupe.
Messagero n prima pagin, dup ce descrie exodul populaiei din Basarabia i nordul Bucovinei n faa
trupelor sovietice, relev de asemenea incidentele de la Cernui, unde evreii ieii pe strzi i-au descrcat ura
mpotriva romnilor, rnind cu pietre civa soldai. Piccolo scrie c fa de atitudinea pe care au manifestato evreii din oraele ocupate de trupele sovietice, atitudine ce se cunoate din relatrile fcute de refugiai, n
ntreaga ar domnete o atmosfer de dispre fa de evrei. n numrul urmtor (nr. 4449, din 2 iulie 1940) din
Curentul, Pamfil eicaru, profetic parc, atrgea atenia c Va ncepe n curnd s joace timpul n favoarea
noastr. Un cuvnt trebuie rostit i pentru evrei, pentru evreii capabili s nu se congestioneze de aspectul
tragediei strmtorii de azi i s se gndeasc lucid la ziua de mine. La acel mine care se apropie cu fulgerri
de furtun []. S nu fie acel mine a crncenelor rfuieli, s nu fie acel mine al scrnirilor de dini, al
remucrilor vicrite!, o alt referire, privind ceea ce se ntmplase n teritoriile cedate, mai fcndu-se i
n nr. 4456 din Curentul, din 9 iulie 1940, dup care tcere cele mai denate manifestri de simpatie
pentru trupele ocupante le-au fcut evreii, permaneni intermediari internaionali. Populaia rus a avut o
atitudine decent, acolo unde i-au manifestat sentimentele de simpatie pentru fraii lor de snge. n schimb, n
sud, minoritatea bulgar i gguii nu s-au lsat mai prejos i ncercnd s profite de schimbarea de regim
politic s-au alturat evreilor. i Universul (nr. 189, 12 iulie 1940) face doar o scurt meniune, pe pagina a
treia, n articolul Galai ora al exodului evreiesc: n general se comenteaz. Nu poi fi atent la discuia
fiecruia. Surprind ns, repetat, fragmente despre atitudinea pe care au avut-o evreii n Basarabia, n
dureroasele evenimente ce ne struie n minte i despre uvoaiele ce se scurg prin port spre provincia de care
ne-am desprit. Sunt discuii i comentarii din care desprinzi numai indignare.
5
Marian Petcu, Sociologia mass-media, Cluj-Napoca, 2002, p. 97-98.
Cedarea Basarabiei i a nordului Bucovinei n presa ieean (iunie-iulie 1940)
147
Era important ceea ce vedeau sau ce auzeau oamenii, precum i reacia lor la
diferite tiri, de unde i controlul tirilor difuzate. Nu ntmpltor, presa punea un mare
accent i pe apelurile umanitare adresate populaiei civile, n vederea ajutorrii refugiailor:
Apel ctre Moldovenii din inutul Prut. Dai ospitalitate frailor basarabeni i bucovineni
(n Opinia, nr. 9979, din 30 iunie 1940) sau Apel ctre ieeni: donaii, alimente, material
i mbrcminte (n Prutul, nr. 210, din 6 iulie 1940).
Oraul Iai se va dovedi o gazd bun pentru acei oameni care fuseser nevoii
s-i prseasc casa i s-i abandoneze toate bunurile pentru a lua calea pribegiei. Sub
preedinia prefectului de Iai Cornel C. Carp, se constituia, la 2 iulie 1940, un Comitet
local pentru ajutorarea refugiailor din Basarabia i Bucovina, care treceau prin Iai sau se
gseau n jude6, iar la gar era organizat de ctre cei de la Crucea Roie o cantin
condus de doamnele din buna societate a oraului, care asigur hrana celor nevoiai, ce
sunt numai n trecere prin Iai7, refugiaii rmai n Iai putnd lua masa gratuit la Cantina
municipiului Iai8. Dup cum se arta n Prutul din 15 iulie, refugiaii din Basarabia i
Bucovina gsiser la Iai proverbiala ospitalitate moldoveneasc, ns cuvintele nu
ajung i nu pot descrie cu totul tragedia acelor pornii pe drumul pribegiei, ce i-au lsat
sau au trebuit s-i lase gospodriile lor i s ia toiagul drumeiei forate. Numai acei care
au trit rzboiul i i amintesc de cellalt refugiu pot s-i dea seama de tragedia frailor
basarabeni i bucovineni9.
Evident, durerea acestor oameni era mare, dar ei erau socotii ca fiind norocoi,
ntruct reuiser s se refugieze, nainte de intrarea trupelor sovietice n Basarabia i n
nordul Bucovinei, lucru reliefat de atitudinea celor care, ulterior, aveau s reueasc s fie
repatriai, n urma tratativelor romno-sovietice, atitudine bine relevat de articolul
Veronici Dumitru, De vorb cu repatriai din Basarabia: Am avut ocazia s stau de
vorb cu unii repatriai din Basarabia. Nu erau triti de soarta lor. Bucuria c au putut
ajunge cu bine printre noi, le-a izgonit din suflet orice urm de mhnire, pentru ceea ce au
pierdut acolo. Un btrn din Bli i-a fcut cruce i sruta pmntul, mulumind lui
Dumnezeu c a scpat []. Ct nelegere la aceti oameni att de crunt lovii de soart!
De altfel calda primire ce li s-a fcut aici a ridicat moralul acestor oameni. Cuvintele lor ne
emoioneaz pn la lacrimi10.
Cunoaterea acelor evenimente din iunie-iulie 1940, actuale pentru oamenii
acelor timpuri, era n mare msur dependent de ceea ce relatau jurnaliti (care dup cum
am putut observa preluau punctul de vedere oficial, presa fiind supus cenzurii), dar mai
exista i o alt surs de informaie refugiaii a cror relatri erau influenate de
experienele trite, la care se aduga i o alt forma de exprimare a opiniei zvonurile,
nite tiri false care erau, de fapt, un rezultat al acelor momente de criz. Un astfel de zvon,
care reflecta o anumit anxietate a populaiei, a fost cel potrivit cruia ruii aveau s
nainteze dincolo de Prut, nct unii ieeni ngrozii se grbeau s prseasc oraul11 de
6
Opinia, nr. 9980, 2 iulie 1940.

Ibidem, articolul lui Cosma Damian, Exodul frailor notri din Basarabia i Bucovina, p. 2.
8
Iaul, nr. 695, 10 iulie 1940.
9
Prutul, nr. 218, 15 iulie 1940.
10
Ibidem, nr. 229, 28 iulie 1940, p. 2.
11
DJANI, Fond Prefectura Judeului Iai. Confidenial Cabinet, Dosar nr. 1/1940, Raportul nr. 199,
din 2 iulie 1940, adresat Ministerului de Interne de ctre Prefectura judeului Iai, f. 187: [] s-a produs o
adevrat panic, din cauza unei nenchipuite nesigurane, dac ruii nu vor continua naintarea la vest de Prut,
dac nu vor bombarda oraele, dac Iaul nu se evacueaz. Aceste temeri se vor manifesta i ulterior, aa cum
ne arat Nota informativ nr. 256, adresat de Prefectura Iai Ministerului de Interne, n 11 iulie 1940 (f. 47):
Unele uniti din Iai (pri sedentare) au primit ordin pentru a fi gata a prsi oraul Iai. Aceast msur
7
148
Tamara BOTEZ
teama unui atac din partea ruilor, iar aceast team s-a transmis i la sate, ndeosebi la
funcionari, proprietari care stau cu bagajele fcute12. nc din 2 iulie 1940, ca rezultat al
panicii, Evenimentul informa c deja pe strzile Iaului se vd numeroase afie de
nchiriat. Pe strada tefan cel Mare, foarte multe case, ocupate pn mai ieri de magazii,
au rmas de nchiriat13.
Muli dintre proprietari acestor imobile erau evrei, dintre care unii ncercau s se
refugieze n teritoriile cedate, de teama noului val antisemit, ce prea a se ivi la orizont14.
Va fi nevoie ca autoritile s anune oficial c oraul Iai nu se evacueaz15, iar Curtea
marial a Regiunii Teritoriale a Corpului IV Armat s dea Ordonana nr. 3, n baza creia
se interzicea prsirea localitii de reedin16, efectul acestei ordonane fiind i linitirea
oamenilor, pe care i determin s rmn la casele lor17.
Trebuie remarcat, n presa vremii, preocuparea de a demonstra faptul c teritoriile
cedate erau romneti, fiind locuite de o populaie majoritar romneasc. Aceast tendin
era i un rezultat al propagandei oficiale18, care postula c provinciile pierdute, care
totdeauna au fost de la Hristos nc pmnt romnesc, fuseser lsate s fie ocupate din
pricina mprejurrilor cu totul neateptate i foarte grele, n care ne-am gsit. Ameninai
de jur mprejurul granielor de vrjmai rvnitori ai pmntului nostru, eram n primejdie
s fim atacai din toate prile, sprijin nu gseam nicieri, ntruct cei care ne-ar fi putut
ajuta, singuri ei erau nfrni ntr-un greu rzboi. i pentru a nu risca s ne fie invadat i
comunicat familiilor ofierilor, cari pe baza ntiinrilor primite au i nceput mpachetarea, a strnit un nou
val de panic n ziua de 11 iulie, care s-a ntins aproape n tot oraul.
12
Ibidem, Nota informativ nr. 225, din 6 iulie 1940, adresat de Pretura Plasei Copou Prefecturii
Iai, f. 94.
13
Evenimentul, nr. 8891, 2 iulie 1940.
14
Comportamentul ostil manifestat de anumite segmente ale evreimii din Basarabia fa de populaia
i armata romn aflate n retragere era cunoscut populaiei civile din relatrile refugiailor, ns oamenii, n
astfel de momente de criz, generalizeaz aciunea unor indivizi, atribuind-o ntregului, iar evreul a devenit
astfel un perfect ap ispitor, ctre care oamenii i-au canalizat, foarte curnd, frustrrile i nemulumirile.
Asistm, astfel, la numerose incidente ntre populaia romneasc i militari romni, pe de o parte, i evrei, pe
de alt parte, incidente de multe ori fatale pentru cei din urm, care erau aruncai din trenuri, mpucai n
trenuri, maltratai, iar gospodriile lor devastate. (Vezi DJANI, Fond Prefectura Judeului Iai. Confidenial
Cabinet, Dosar nr. 1/1940, f. 52, 84, 121, 150, 187 etc.).
15
Prutul, nr. 207, 3 iulie 1940.
16
Iaul, nr. 691, 6 iulie 940. Ordonana fusese emis nc din 2 iulie 1940, iar la punctul nr. 1
prevedea c se interzice oricrui locuitor de a prsi teritoriul oraului sau al comunei, unde se gsete; se
excepteaz numai refugiaii din Basarabia i Bucovina. Ulterior, avea s se fac precizarea c Prin ordonana
dat nu se nelegea c erau oprite cltoriile cu trenul a locuitorilor Iaului sau a celor ce erau n trecere. Toi
cei care aveau interese puteau pleca din Iai, fr autorizaie, cu condiia de a nu lua alt bagaj, dect cel
obinuit ce poate lua n compartiment sau la pat-vagon. Ordonana oprete transporturile de mobile i lucrurigrele, transporturile cu vagoane-marf i camioane, msuri luate deoarece nu era vorba de evacuarea Iaului
(Iaul, nr. 695, 10 iulie 1940).
17
DJANI, Fond Prefectura Judeului Iai. Confidenial Cabinet, Dosar nr. 1/1940, nota informativ
nr. 225, din 6 iulie 1940, adresat de Pretura Plasei Copou Prefecturii Iai, f. 94.
18
Ibidem, Dosar nr. 6/1940. nc din 8 iulie 1940 se crease, la Iai, din ordinul Rezidenei Regale a
inutului Prut, un Comitet judeean de propagand i informaii (f. 2), Comitet care urmrea, potrivit
procesului verbal din 10 iulie 1940 (f. 13-14): 1. Refacerea moralului populaiei civile, dup ultimele
evenimente, dndu-le ncredere n armat. 2. S se lmureasc cauzele pentru care ne-am retras armata, dei
pn n prezent s-a afirmat continuu n propaganda noastr c putem conta pe fore proprii. 3. S se
contrabalanseze excesele comuniste. 4. S se menin mereu vie amintirea provinciilor pierdute, prin
propagand scris i oral. 5. S se stabileasc i s se anihileze alarmismul. 6. S se lmureasc populaia care
sunt cauzele noii orientri politice Romne. 7. S se in contact permanent cu populaia steasc, artndu-i
cauzele pentru care i s-au cerut anumite sacrificii (rechiziii, concentrri).
Cedarea Basarabiei i a nordului Bucovinei n presa ieean (iunie-iulie 1940)
149
devastat ara ntreag, a trebuit s facem jertfa dureroas de a lsa vremelnic ocupate
pmntul romnesc al Basarabiei i al Bucovinei de Nord19.
Pe aceeai linie se nscriu i articolele din Revista nsemnri ieene, care avea s
dedice, n totalitate, numrul din septembrie 1940 Basarabiei i Bucovinei de Nord,
argumentnd dreptul istoric al Romniei asupra acestor teritorii i exprimnd, totodat
sperana revenirii lor la corpul etnic i politic naional20. Gr. T. Popa n articolul su
Toate trec n lumea asta: chiar i nenorocirile susinea c nimeni nu va putea terge
istoria cu buretele, istorie care arat c Bucovina i Basarabia au fost, pn la rpire, pri
din Moldova. i cu toate acestea am fost silii, prin ameninri, s prsim aceste provincii,
dei sunt ale noastre. ns noi nu le-am prsit: am plecat numai. Timpul curge i schimb
toate. Ce-a fost ieri plecarea este mine revenirea i suferina de azi poate fi bucuria de
mine21. Toate articolele - Th. Holban, Basarabia pn la 1812, I. Anastasiu, n faa
adevrului istoric, Ion Incule, Despre Basarabia, N. Smochin, Basarabia provincie
istoric ruseasc?, I. Minea, 4 iulie 1940: zi de doliu. A doua pierdere a Bucovinei i a
Basarabiei etc. se constituiau n nite elogii aduse celor dou teritorii rpite de sovietici.
Pe lng opinia reflectat de pres i care influena n mare msura pe cea a
oamenilor care se informau prin intermediul presei mai exista i acea opinie a
oamenilor, opinie pe care o gsim menionat doar n rapoartele oficiale, precum cele ale
Prefecturii Iai adresate Ministerului de Interne. Bombardat cu informaii i influenat
de volumul i calitatea informaiilor receptate din pres, dar i de cele relatate de refugiai,
populaia i construia propria realitate, pe care, n general, o simplifica.
Astfel, n Raportul din 2 iulie 1940 se preciza c: Rspunsul dat de guvernul
romn cu cedarea Basarabiei i nordului Bucovinei a sporit durerea, dar a produs i
nedumirire asupra atitudinii luate unii au neles i s-au resemnat n sperana viitorului,
alii au fost indignai, fiind de prere c nu trebuia s se cedeze aa de uor22. ntr-o not a
Legiunii de Jandarmi adresat Prefecturii Iai, din 2 iulie 1940, se preciza, printre altele,
c: Din contactul luat cu unii locuitori de origine etnic romn, din localitile rurale a
judeului Iai, rezult o nemulumire profund n sufletul populaiei romne, din cauza
cedrii Basarabiei, nemulumire care este manifestat de toate straturile sociale bazate pe
urmtoarele consideraiuni. 1. Basarabia nu trebuia cedat sub nici un motiv, dect pe calea
armelor, care aveau cuvntul hotrtor. 2. Se exprim nemulumire i pentru faptul c
lucrrile de fortificaii n parte duse la bun sfrit prin sacrificiul i supradrile aplicate
populaiei au avut ca rezultat cedarea lor spre a fi ntrebuinate contra noastr23.
Aceleai sentimente de nemulumire i de indignare erau manifestate, ns, chiar i de
militarii romni: Din contactul luat cu diferii ostai i chiar ofieri din Regimentele 62 i
67 Artilerie, precum i altele cari erau n staionare n judeul Iai, cu ocazia retragerii din
Basarabia, n timpul de la 30 iunie 2 iulie 1940, s-a aflat c exprim o mare nemulumire
n cauza cedrii Basarabiei, spunnd c Basarabia nu trebuia cedat dect pe calea armelor.
n acest caz, armata romn nu ar fi suferit ruinea n faa lumii de pe urma comportrii
19
Ibidem, f. 16.
I. Minea, 4 iulie 1940: zi de doliu. A doua pierdere a Bucovinei i a Basarabiei, n nsemnri
ieene, an V, vol. XV, nr. 9/1940, p. 467.
21
Gr. T. Popa, Toate trec n lumea asta: chiar i nenorocirile, n nsemnri ieene, an V, vol. XV,
nr. 9/1940, p. 407-408.
22
DJANI, Fond Prefectura Judeului Iai. Confidenial Cabinet, Dosar nr. 1/1940, raport nr. 199,
din 2 iulie 1940, f. 187.
23
Ibidem, Nota informativ nr. 104, din 1 iulie 1940, adresat de Legiunea de Jandarmi Prefecturii
Iai, f. 178.
20
Tamara BOTEZ
150
evreilor, cari n retragere i-au btut joc de ofieri i trup, dup cum au dorit: dezarmndu-i,
maltratndu-i, rnind, ba chiar omornd ofieri i trup24.
Dar oamenii erau ngrijorai i de soarta refugiailor i a celor rmai sub ocupaie
sovietic: n sufletul lor a avut rsunet puternic pierderea pe care a avut-o Romnia, prin
ocuparea Basarabiei i Bucovinei de Nord i mprtesc durerea frailor notri rmai sub
stpnire strin, precum i a celor refugiai, care i-au prsit cminurile i toate bunurile
lor25. Muli oameni mai ales cei din mediul urban care aveau un acces mai mare la
informaii nutreau ns sperana c nu va trece mult i Germania va lua iniiativa unei
aciuni pentru exterminarea comunismului n Europa, cu care ocazie Romnia participnd
la aceast aciune va relua teritoriile ocupate de rui. Alii socotesc situaia ca aproape
definitiv i aceasta mai mult bazai c odat ce Germania a intrat n tratative cu U.R.S.S.
pentru repatrierea germanilor din Basarabia, aceasta nseamn c au consimit la o
definitiv ocupare a Basarabiei de ctre rui26.
ntr-o asemenea atmosfer de nelinite i de nesiguran, autoritile au fost
nevoite s calmeze populaia, constituindu-se chiar echipe de propaganditi27 a cror
misiune era tocmai aceea de a face vizite la sate i de a lmuri i liniti populaia, care i
crease o anumit imagine referitoare la ultimele evenimente, imagine ce nu corespundea
ntru totul celei construite de autoriti. Acest lucru era i normal, deoarece, n astfel de
momente de criz, n funcie de informaiile receptate i de sursele de informare, fiecare i
construiete o anumit imagine asupra realitii, simplificnd-o i raportnd-o la un anumit
sistem de valori, iar pe de alt parte opinia public nu poate fi nici omogen i nici
unanim, ci este diversificat i chiar, putem spune, stratificat ca i societatea ntreag.
Astfel s-a ntmplat i n cazul cedrii Basarabiei i nordului Bucovinei: unii au
criticat cedarea, considernd-o un act de laitate i dezonoare, alii au neles aceast
aciune, apreciind c nu exista o alt alternativ. Primii erau n majoritate oameni simpli,
care gndeau simplist, avnd un acces limitat la informaii, ceilali reprezentani mai ales ai
elitei societii aveau o imagine global asupra evenimentului, raportndu-se la anumite
realiti din politica extern asupra crora nu aveau nici o influen, dar care le marca
modul de a gndi i de a aciona.
24
Iai, f. 57.
Ibidem, Nota informativ nr. 125, din 8 iulie 1940, adresat de Legiunea de Jandarmi Prefecturii
25
Ibidem, Raport nr. 25, din 12 iulie 1940, adresat de Pretura Plasei Copou Prefecturii Iai, f. 43. Tot
Pretura Plasei Copou raportase, la 3 iulie 1940, c Populaia din comunele Copou, Holboca, Sculeni-Sat,
Vntori i Rediul Mitropoliei pe unde au trecut refugiaii au fost puternic impresionai de soarta acestor frai ai
notri, care i-au prsit n grab locuinele i gospodriile lor, spre a scpa prin fug de teroarea ce s-a
dezlnuit contra lor de ctre bande de rufctori i de evreii de prin trguri i orae (ibidem, Cabinet, Intr.
Nr. 213,din 3 iulie 1940, f. 155).
26
Ibidem, raport nr. 320 pe luna iulie, din 4 august 1940, adresat de Prefectura Iai ctre Ministerul
de Interne, f. 214.
27
Ibidem, Dosar nr. 17/1940, nota telefonic nr. 1224, din 20 iulie 1940, adresat de Prefectur
primarilor comunelor ieene, f. 143: n ziua de 21 iulie 1940, va sosi n comuna Dv. o echip de propaganditi
trimis de Prefectur cu misiunea de linitire i lmurire a populaiei, fa de evenimentele din ultimul timp.
Toate autoritile, preoii i nvtorii vor lua parte la adunarea n care se va vorbi poporului n satul de
reedin a comunei. Le vei pune la dispoziie, la cerere, localul colii sau al primriei, adunnd i populaia.
Asemenea, la cerere, le vei da mijloace de transport n celelalte sate ale comunei.
Adrian VIALARU
Martori oculari ai evacurii Basarabiei din vara anului 1940

Cedarea Basarabiei i a nordului Bucovinei, n urma celor dou ultimatumuri
sovietice din 26 i 27 iunie 1940, a fost un eveniment bulversant, att pentru autoritile
romne, ct i pentru ntreaga naiune romn. S-au scris zeci de volume despre contextul
intern i internaional n care s-au produs aceste evenimente, ncercndu-se s se explice
modul n care s-a luat decizia de a ceda cele dou teritorii, dar i modul n care s-a realizat
evacuarea din acele regiuni. Cu toat abundena lucrrilor pe aceast tem, exist anumite
aspecte care nu sunt pe deplin elucidate sau care hrnesc dispute istoriografice interesante.
Astfel de probleme controversate sunt i acelea legate de modul n care s-a realizat
evacuarea Basarabiei i a nordului Bucovinei, n perioada 28 iunie 4 iulie 1940. De
aceea, am ales ca, n rndurile urmtoare, s publicm ase documente aflate n depozitele
Direciei Arhivelor Naionale Filiala Iai, ce se refer la modul n care s-a realizat
evacuarea Basarabiei. Din cele ase documente, cinci reprezint declaraii ale unor
funcionari i militari romni, care s-au refugiat n teritoriul din dreapta Prutului. Toate
aceste declaraii au fost date lucrtorilor postului de poliie din Ungheni-Prut, unul din
principalele puncte de trecere din Basarabia cedat n Romnia. Cel de-al aselea
document reprezint un memoriu redactat de ctre notarul comunei Zicani din Basarabia,
personaj ce a condus operaiunile de evacuare a instituiilor i funcionarilor acestora din
comuna respectiv.
Un punct comun n toate aceste documente l reprezint acela legat de actele de
violen ale evreilor din Basarabia la adresa funcionarilor i soldailor romni aflai n
retragere. n documentele publicate de noi aflm faptul c: Am vzut pe evrei lovind
barbar 2 rani1, sau mi-au ieit nainte dou crui cu 5 (cinci) evrei narmai cu carabine
i m-au silit s rmn pe loc sub ameninare c m mpuc2. Acuzele la adresa evreilor
nu se refer numai la acte de violen, ci i la faptul c aceast minoritate a fraternizat cu
ruii: toat evreimea din ora au manifestat simpatie pentru ocupani i aducnd injurii la
adresa conductorului rii i naiei romneti3. De asemenea, evreii se fac vinovai, dup
spusele celor care au dat declaraii, i de faptul c rspndeau tiri false despre fuga regelui
din ar4, izbucnirea unei revoluii la Iai sau despre ocuparea Transilvaniei de ctre unguri
i a Dobrogei de ctre bulgari5. Tot evreii sunt cei incriminai de jefuirea i umilirea
armatei romne aflat n retragere. Astfel de informaii despre activitatea evreilor apar
frecvent n documentele publicate de noi, dar i n documentele publicate i studiate de ali
cercettori6. Totui, asta nu nseamn c tot ceea ce relateaz cei care au dat aceste
Vezi Anexa, doc. nr. 1.

3
4
Ibidem.
5
6
n acest sens vezi V. F. Dobrinescu, Btlia diplomatic pentru Basarabia 1918-1940, Iai, 1991;
Alexandru afran, Un tciune smuls flcrilor. Comunitatea evreiasc din Romnia 1939-1947. Memorii,
introducere de Jean Ancel, traducere icu Goldstein, Bucureti, 1996; Dumitru andru, Micri de populaie n
Romnia (1940-1948), Bucureti, 2003; Paul Goma, Sptmna roie 28 iunie-3iulie 1940, sau Basarabia i
evreii. Eseu. Ediia a III-a, revzut i adugit, Bucureti, 2003.
2
152
Adrian VIALARU
declaraii este i adevrat7, ei putnd fi influenai de ctre confuzia i tensiunea ce domnea

la acel moment n rndul populaiei, precum i de existena unor tensiuni interetnice mai
vechi.
Unii autori ncearc s explice astfel de aciuni prin faptul c statul romn,
refuzndu-le evreilor dreptul de evacuare, nu mai putea s cear loialitate de la cei pe care
i-a abandonat8. Nendoielnic este faptul c, dei exist i exagerri n privina implicrii
evreilor n momentul evacurii teritoriilor cedate, acetia, mpreun cu alte grupuri
minoritare din Basarabia (rui, ucraineni) au participat la aciuni violente mpotriva
autoritilor i armatei romne9.
Un alt aspect interesant, relevat n documentele de mai jos, este acela al modului
cum s-a realizat propriu-zis evacuarea autoritilor romne. n acest sens, Memoriul
realizat de ctre notarul comunei Zicani din Judeul Soroca este o surs deosebit de
important. Din acest document observm deruta n care s-au aflat funcionarii statului la
aflarea vetii c trebuie s evacueze teritoriul Basarabiei, derut de care era cuprins
ntreaga administraie romneasc. De asemenea, sesizm faptul c populaia a fost
anunat destul de trziu, spre sfritul zilei de 28 iunie, cnd toate detaliile pentru
evacuarea funcionarilor i a bunurilor comunei erau deja puse la punct10.
Din aceste documente se mai observ i drama uman trit de locuitorii care i-au
prsit familia, agoniseala, i au pornit ctre un viitor care inspira incertitudine i team.
***
ANEXE
1
Declaraie
Subsemnatul Preot Grigore Sofronie, paroh n parohia Dumitreti-Chirileni Jud.
Soroca, originar din Judeul Dorohoi Comuna Dersca. Sunt preot n Basarabia din anul 1932
pn n prezent. Subsemnatul fac urmtoarea declaraie cu privire la felul cum s-au petrecut
lucrurile cu ocazia evacurilor din Basarabia.
Chiar din prima zi fixat pentru plecarea noastr, a romnilor, din Basarabia, trupele
ruseti au trecut Nistrul ocupnd satele. Noi funcionarii publici am fost luai pe neateptate de
aceast veste. O parte au reuit s plece mai nainte, o parte ns, care atepta s primeasc
ordine n acest sens, am fost surprini de grozvia evenimentelor. Subsemnatul, am plecat cu
toate bagajele n dup amiaza zilei de 29 iunie spre gara Floreti. Pe la jumtatea drumului am
fost ntmpinat de 8 bandii narmai care m-au controlat dac n-am arme i apoi n urma
rugminilor mele, mi s-a ngduit s m rentorc n satul meu de reedin. Aceti aventurieri
au declarat c Romnia nu mai exist iar Majestatea sa este ucis. Plin de groaz m-am ntors
napoi, iar n zorii zilei fr s mai iau nimic din lucrurile mele am fugit prin lanurile cu gru
7
Pentru unele detalii despre implicarea evreilor n aceste evenimente, vezi Mihai Pelin, Legend i
adevr, Bucureti, 1994.
8
Ibidem, p. 34.
9
Evreii din Romnia ntre anii 1940-1944, III, 1940-1942: perioada unei mari restriti, partea I,
cuvnt nainte: acad. prof. dr. Nicolae Cajal, Bucureti, 1997, p. XIII.
10
153
spre trgul Mrculeti spre a m apropia de Bli, de unde s vin spre Iai. mbrcat civil am
intrat n Mrculeti unde evreii delirau de bucurie, ei fcnd paza oraului. Am vzut pe evrei
lovind barbar pe 2 rani. Toi cretinii sosii n trg priveau nspimntai umilina poporului
romn. Am plecat cu o cru spre Bli fr a-mi arta identitatea. Astfel a-i fi fost ucis.
Funcionarilor care i duseser lucrurile la Floreti li s-a rpit i distrus totul tot de evrei. Am
ajuns la Bli ngrozit de manifestaia evreilor, care se strngeau n grupuri n jurul soldailor
rui, artndu-le toat indignarea i ura lor la adresa Romniei. Majestatea sa, venic este
batjocorit de neamul evreesc. Beii refugiai care au intrat pe mna lor au avut groaznic de
suferit i au scpat abia cu sufletul. n gara Bli dup multe rugmini, refugiaii au dobndit
un tren de marf n care i-au aezat lucrurile cei ce au avut norocul s le poat aduce pn la
Bli. n acest tren am stat i eu trei zile. Aceast garnitur plin cu nenorocii refugiai prezenta
unul din cele mai triste priveliti. Femei cu cte doi copii n brae hohotind de plns stteau
deasupra lucrurilor ce le mai aveau, iar brbaii abtui, primeau insultele aduse de ctre evrei
ctre noi capitalitii. Soldaii rui s-au purtat corect cu noi ns cu gnduri ascunse. n prima
noapte a plouat ncountinu, un tren plin cu lucruri a fost n cea mai mare parte prdat de ctre
toi cei fr rost ce se bucurau de nenorocirea refugiailor. Dimineaa femeile i copii au fost
invitai s plece n bloc pe peronul grii unde s ngenuncheze i s srute cizma
comandantului. n ipetul copiilor femeile au executat n tocmai ceeace li s-au spus ns nu s-a
artat nimeni mai de seama i s-au ntors napoi la vagoane. Ni s-a promis c vom pleca spre
regat ns a trecut trei zile i nu ne-am micat din loc sub motiv c romnii nu trimit nici un tren
i nu rentorc pe concentraii basarabeni. Spre seara zilei de 2 iulie am fost scobori din
vagoane cu lucruri cu tot comunicndu-ni-se de ctre garda sovietic c nu mai putem s ne
ntoarcem n regat dect peste 2 sptmni. Asear s-a format o garnitur care a venit pn la
Ungheni i toi cei ce n-au avut bagaje au pltit trenul ntreg i au venit pn aici. Subsemnatul
la intrarea pe podul de peste Prut am fost arestat i condus de ctre rui n o cldire din Ungheni
unde ni s-a fcut percheziie corporal, dup care am fost oprit i am dormit o noapte pe pae. A
doua zi, 3 iulie dup mai multe interogatorii mi s-a permis s trec Prutul.
n mic, acesta este unul din aspectele tragediei noastre.
3.VII. (1)940
Preot (ss) Gr. Sofronie
DJANI, Fond Prefectura Judeului Iai, dos. 1/1940, f. 97.
2
Declaraie
Subsemnatul Stroe Nicolae, controlor la Casa Fond.(ului) Naional al Aviaiei, fiind n
interes de serviciu la Soroca, pentru trei zile, 27-28 iunie a.c. declar urmtoarele:
La orele 16 cnd au ocupat oraul trupele ruseti, toat evreimea din ora au manifestat
simpatie pentru ocupani i aducnd injurii la adresa conductorului rii i naiei romneti.
Trupele de ocupaie s-au purtat ct se poate de civilizat ns populaia civil evreeasc
s-a purtat cu romnii btinai i cei venii ocazional, mai mult dect barbari.
Chiar n prima zi toi spuneau c Bucuretiul a fost ocupat i c flfe steagul rou.
Transilvania ocupat de unguri, Dobrogea de bulgari i c unde mai plecm cnd nu mai exist
teritoriu romnesc. Culmea obrzniciei jidoveti a ajuns pn acolo de a afirma c M. S. Regele
a fugit din ar, ba c s-a sinucis nemaiputnd fugi din ar fiind pe punctul s fie fcut
prizonier.
Adrian VIALARU
154
Dela Soroca pn la Podul peste Prut-Ungheni, am ntmpinat mari greuti din partea
jidovilor cari toi erau narmai, riscnd s fiu mpucat la fiecare pas.
La Bli un tren de civili refugiai ateptau n gar de smbt fr s mai plece.
Mari sosind n Bli am intrat i eu la acel tren. Toi evreii ndemnau populaia care
vroia s se refugieze peste Prut, s rmn pe loc, c la Iai e revoluie i grania a fost nchis
pentru minimum 2 sptmni la formarea celor dou comisiuni, pentru schimbul de refugiai.
S-a dat termen ca n maximum de 1 or toat lumea s evacueze vagoanele i s plece
n ora pela cunoscui i cei ce nu aveau pe nimeni chiar la evrei. Toi ne-am conformat
ordinului primit. Majoritatea au plecat n ora, iar ceilali au rmas pe peron mpreun cu
subsemnatul, acest lucru fiind numai un truc jidovesc pentru a descuraja lumea s renune la
plecare, cci peste 1 or trenul a pornit spre Ungheni, cu cei care au rmas s atepte.
La Soroca jidovii narmai au dezarmat cu fora ofierii i soldaii dela Cercul de
Recrutare. Un alt camion cari tocmai pornea din ora, a fost oprit de evrei iar ofierilor li s-au
rupt galoanele i chipiurile clcate n picioare, spunnd c de mult ateapt acest moment.
Autoritile locale majoritate au fost arestate n drum spre Floreti i aduse napoi n ora,
pentru pedepsirea frdelegilor cari le-ar fi fcut. La Prut am fost oprit de autoritile sovietice
i napoiat n ora pentru cercetare, inndu-m o noapte sub arest, dndu-mi drumul dimineaa
la orele 5, dup ce mi-au pus tot felul de ntrebri n legtur cu serviciul, aprarea naional i
care este sentimentul poporului fa de regimul sovietic.
(ss) N. Stroe
3
Declaraie
Subsemnatul Mitoeru C. Gheorghe, agent de urmrire percepia ag.20 CpretiSoroca, cu privire la cele petrecute cu ocazia evacurii din Basarabia, declar:
n ziua de 29 iunie 1940 ora 6 dimineaa m-am pomenit n ograda casei cu lume mult
adunat, ntre care se aflau rani i evrei. Am ntrebat ce este i mi s-a rspuns c Basarabia
este ocupat de rui. Odat cu aceasta au ptruns n cas i au nceput s fure lucruri. Am
dovedit s fac trei bagaje i lsnd restul gospodriei, am plecat cu o cru spre Bli.
n drum mi-au ieit nainte dou crui cu 5 (cinci) evrei narmai cu carabine i m-au
silit s rmn pe loc sub ameninare c m mpuc. N-am vrut s m ntorc din drum i atunci
mi-au luat bagajele, paltonul i banii, lsnd asupra mea numai 1000 (una mie) lei. Dup asta
am ajuns la Bli. Acolo am asistat cum Comandantul Garnizoanei Bli Dl. Maior Mazilu, a
fost degradat de ctre evrei i plmuit. Lucrurile care acesta le avea cu el i-au fost furate tot de
evrei. Un alt caz cu un domn Cpitan care la fel a fost btut de evrei. Evreii din Basarabia
oprise pe toi romnii cari vor s se ntoarc n ar, spunndu-le c n Romnia, Majestatea Sa
Regele a fugit n Canada, Marele Voievod Mihai a fost mpucat c germanii au ocupat
Bucuretiul i altele.
2 iulie 1940
(ss) Mitoeru C. Gh.
155
4
Declaraie
Subsemnata Mustea Olga din com. Prlii Jud. Bli, refugiat n vechiul regat pentru
a-mi urma pe soul meu concentrat n Flotila Anti-Aerian Iai. Fiind ntrebat de Dl. ef al
Poliiei Ungheni Prut asupra dezagrementelor ce am avut de suferit n timpul refugiului meu
art urmtoarele:
Observarea puterei la jidovi, pren mult laud i insisten din partea armatei roii,
multe promisiuni jidovilor, un caracter prea laconic i prea rzbuntor, exprimarea unui cpitan
din armata roie c vor vrsa snge a mii de oameni romni pentru omorrea unui singur soldat
rus la nmormntarea cruia am asistat. Ideile despre religiile complectamente schimbate, nu
exist nici o religie, prisosul pe care l-ai dobndit cu sudoarea frunei ani de zile trebuie s le
dai astzi pentru a-l mpri egal. Nu m-am putut mpca prin urmare cu acest regim i am
preferat s las toat averea muncit cu foarte mare chin. n drum spre Ungheni am fost oprit
de cteva ori i interogat i insultat de ctre jidovi care purtau semnul rou.
De asemenea, mai art c trupele sovietice au ocupat Tg. Prlii n ziua de 30 iunie
1940 ora 8. Am fost martor ocular cum ntreaga populaie evreeasc au ntmpinat n urale,
srutri, flori, steaguri roii, mbriri, jalbe i insulte asupra armatei romne, c au fost
jefuii, totul li s-a luat au fost surghiunii timp de 22 de ani i n sfrit acum i-au revzut fraii
de peste Nistru.
Acestea sunt impresiile i toate cele auzite i vzute de mine pentru care semnez.
2.VI(I).(1) 940
(ss) Mustea Olga
5
Declaraie
Subsemnatul Androsny Ladislau, domiciliat Media str. Mihai Viteanu 4, fiind ntrebat
de domnul ef al poliiei Ungheni-Prut, declar cele ce urmeaz:
Sunt concentrat de Reg.(imentul) 2 Doroban Vlcea care m-a trimis cu detaamentul
No. 42 pentru c n urma ocuprii teritoriului Basarabiei de armatele sovietice s ne retragem la
unitile noastre la Regat.
Cu ocazia retragerei noastre am avut multe de suferit, pe drumuri grele, o parte din
populaie s-a purtat foarte urt cu noi, cnd se putea fura, insulta pe soldai, nu ne ddea pentru
bani de mncare de fel nimic, la noapte ne lsa s dormim n ploae n noroi pe strad
spunndu-ne alii dintre ei s nu ne mai ducem acas n Regat c numai avem pe iubitul nostru
Rege, c s-a mpucat c este revoluie n armata noastr, soldaii notrii nu mai sunt mulumii
i omoar pe ofierii lor; punnd lucruri pentru vnzare ascunse, n-am putut s ne cumprm
nimic pentru bani, dar la care a vrut a dat i mai ales la jidani. Cnd a reuit s bage frica n
civa dintre oamenii notri venea i cumpra lucruri ca, castroane, cmi, ismene alte i alte
pentru cte 10, 30, 40 lei. Pe drum am auzit c locuitorii din sat au tras dup noi cu arme furate
dela noi, spunnd s ne fie ruine c n-am aprat viaa lor i s-i prsim. Cnd am ajuns n
Adrian VIALARU
156
Ungheni Trg, populaia se purta foarte urt cu noi, dela cine putea lua calul, din cruele
noastre fura tot ce ajungeau cu mna, scuipa i btea n soldai, rdea de ofieri, din spatele meu
a vrut un civil s-mi rup cu fora rania, dar cnd am fcut atent pe un santinel soviet, care
scotea revolveru, s-a retras. nainte de a fi putut s ajung pe podul Prutului, mereu venea
oameni spunnd c ne d lucru, bani muli i vorbe urte despre ara noastr, numai ca s
rmnem la ei, erau i civa care au rmas, dar cea mai mare parte erau evrei, cnd vedea c
mergem mai departe ddea cu pumnii n nas.
i mai sunt multe de povestit dar pentru moment m opresc aci. Consider c
evreii n Basarabia sunt nite dumani aprigi ai notri i cred c cei din Regat i Ardeal
nu ar fi altfel.
(ss) Androsny Ladislau
6
6 iulie 1940
Com. Zicani
Jud. Bli.
MEMORIU
Privitor la evacuarea instituiilor i averilor n ziua de 28 iunie 1940
1/. n ziua de 28 iunie 1940 ora 14 primindu-se ordinul No. 165/940 al Prefecturii
Plii Rcani Jud. Bli prin care ordon a proceda imediat la evacuarea Instituiilor din
comun cu averile lor i familiile funcionarilor, trecnd Prutul imediat, oprindu-ne la gara
Trueti, Jud. Botoani, n ordin se specific c convoaele de vite mici i mari s fie conduse de
miliieni, premilitari etc.
2/. Pe baza acestui ordin am anunat imediat pe eful de post ce era n satul
Pociumbui pendinte de comuna Zicani, unde premilitarul Gheorghe Buciuceanu, clare pe
un cal l-am trimis s-l anune, iar premilitarul Gheorghe Bgrjanu i-am dat alt cal s anune
premilitarii din satul Zicani spre a se prezenta la Primrie imediat deoarece este un ordin
urgent.
3/. Primarului Petre Chiaburu i secretarului Teodor Gherman dei premilitarii se
adunau la primrie, dei m vedeau pe mine umblnd disperat, totui nu le spusesem nc nimic
despre ce este vorba i pe la ora 4 p. m. sosete eful de post Andrei Sevestru clare pe calul cu
care s-a dus premilitarul, m ntreab ce este, i spun de evacuare i c trebue imediat s
evacum instituiile, iar dnsul spune c nu face nimic, deoarece n-are ordinul efului seciei de
jandarmi respectiv, ntre timp se prezint i eful de patrul Raca, i spun despre ce este vorba,
el declar c este bolnav i c ce-o da Dumnezeu aceea i-o fi.
4/. Vzndu-m singur n opera de evacuare am cutat s spun primarului i
secretarului, adevrul i c trebue imediat s procedm la executare, susnumiii, au rmas mui
timp de 15-20 de minute, n-au pronunat nici un cuvnt i vedeam din ochii lor cum se
scurgeau lacrimile neavrnd i n-au putut s rspund dect dup 20 de minute: Of doamne ce
facem i unde ne ducem, ntre timp premilitarii au nceput s se adune, ateptau ordinele ce
trebue s execute deoarece am fost i comandantul Subcentrului Premilitar din Comun, le-am
157
spus doar numai att c s se adune unul pe altul i s fie toi prezeni fiind chestiunea foarte
grav.
5/. ntre timp eful de post cu eful de patrul se prezint din nou la primrie, cer sfatul
ce trebuie s fac i c n sfrit s-au hotrt s execute ordinul primit de mine, cu toate c ei
nc nu primise ordin, cernd s le dau lmuriri asupra felului de executare la evacuare.
6/. La subsemnatul fiind un registru pregtit din timp pentru evacuare n conformitate
cu ordinul No. 10058/940 al Cercului de Recrutare Bli le-am dat imediat directive asupra
felului cum trebuie s execute evacuarea, indicndu-le i cruele cu conductorii ce trebuie s
ncarce averile instituiilor, etc... Primarul Petre Chiaburu i secretarul Teodor Herman, au
nceput s plng n hohote i s-mi dea ajutor la evacuarea instituiei respective, am trimis
dup lada din timp fcut, am introdus-o n cabinetul notarului ncepnd s iau arhiva secret,
gestiunea pe curent, inclusiv 5 ani n urm i actele, conform borderoului aflat n arhiva ce era
din timp triat i s-o introduc n lad.
7/. Lumea din sat nu tia nimica, totui a neles rostul de la fiii lor premilitari,
deoarece le-am spus s se mbrace, s-i ia rmas bun dela prini i pe la ora 7 seara dei
lumea era la cmp, totui a nceput s vin la primrie, a nconjurat Primria i comentau ei
ntre ei linitit i panic micrile noastre repezi i mute.
Evacuarea
Aceast operaiune a durat dela ora 7-8 pn pe la 10 noaptea unde n faa Primriei
era adunat tot satul i ateptau s le spun ce ntmplare este, ntre timp am adus la Primrie
taurii Comunei pe care iau legat de gard dndu-i la primire la 4 premilitari spunndu-le c
direcia lor este Trueti.
eful de post i cu premilitarii dup tabloul registru de evacuare au nceput s aduc
cruele la Primrie cele ce erau repartizate pentru acest scop, spunndu-le locuitorilor c nu
este nimic grav, doar c este o simpl rechiziie ce trebuie imediat executat i locuitorii fiind
obinuii au nceput s se calmeze, totui cnd se uitau c pereii din Primrie au rmas goi,
taurii n faa Primriei, nu puteau lmuri ce nseamn aceast.
ntre timp s-a primit ordinul c la ora 24 se decreteaz mobilizarea, eu fiind grbit ca,
ct mai repede s prsesc comuna am cutat ca s anun acest mare eveniment la ora 23, cnd
am pus pe agentul agricol, Vasile Tutunaru s trag toate clopotele dela Biseric timp de 15
minute consecutiv, iar premilitarii gorniti de sub comanda subsemnatului, mprii n patru
sectoare a comunei sunau alarma i restul de premilitari, prin voce i rcnet anunau acest
eveniment.
Lumea ce era n faa Primriei noaptea, mic i mare, i-au chemat pe toi n faa
Primriei i pe teras stteam n faa lor unde am ncercat s le anun evenimentul, dela nceput
m-am abinut s le spun n linie general, ns m-am hotrt imediat i le-am spus adevrul, c
s-a decretat mobilizarea, trebue imediat de evacuat instituiile din comun cu familiile
funcionarilor, averile instituiilor i am sftuit pe locuitori care nelege i simte romnete s
prezinte i singuri cruele pentru a ncrca averea instituiilor i s trecem Prutul.
n timp de jumtate de or n faa Primriei au fost adunate peste 100 de crue
nhmate cu caii cei mai buni, pronunnd fiecare: v rog luai caii mei, crua mea, fiul meu i
avei grij de el, fiindc eu plec mine la rzboiu s m lupt contra ruilor. Eu le-am declarat c
nu am nevoie de attea crue i cai, iar locuitorii prin felul cum i manifestau bunvoina
constatm c erau nemulumii acei la care le respingeam cruele i caii, ba din contr se auzia
mai multe voci: dar ce eu nu sunt romn i eu vreau s trimet peste Prut averea mea ca s nu se
piard n minile ruilor.
Am cerut locuitorilor s prezinte la Primrie i ceva alimente, gru, porumb, fin etc.
Ca prin minune n timp de 10-15 minute erau n faa Primriei saci plini cu gru, fain de gru,
158
Adrian VIALARU
porumb, etc. i aceast operaiune a dat pn la ora 2 dimineaa, ncrcare i pregtire pentru
evacuare.
Lumea adunat pn la acea or n faa Primriei ne-au petrecut cu lacrimi n ochi
atunci cnd am luat rmas bun dela ei i cnd au pornit convoaele de crue n numr de 24,
ncrcate cu alimente, averile funcionarilor evacuai, familiile lor, etc.
n convoi cu subsemnatul am prsit comuna locuitorii: Petre Chiaburu, primar crui
i-a rmas n sat 36 de hectare pmnt, soia, prinii, fraii i avere frumoas mictoare, Elena
Toma moa de plas, premilitarul Gheorghe Bdrjanu cu liceul terminat, acetia fiind plecai
chiar definitiv din comun, apoi, eful de post cu familia, eful de patrul cu familia, agentul de
Percepie singur, care crue conduse de un numr de 40 premilitari am ndreptat spre Trueti
i la ora 10 dimineaa n ziua de 29 iunie am trecut Prutul, unde am constatat c mai muli evrei
din Tg. tefneti fugeau n Basarabia cu bagaje n crue.
Am oprit convoiul n tefneti, unde am dat s mnnce caii i s-au odihnit i de
acolo ntreg convoiul am pornit spre Trueti unde Dl. Primar i notar al Comunei Trueti ne-a
primit foarte clduros, ne-au gzduit n cele mai bune gospodrii i ne-au dat hran pentru cai.
La gar la Trueti vagoane nu ne-au dat deoarece nu aveau la dispoziie i pe la ora 11
ziua n 29 iunie Dl. Subprefect al Judeului Botoani, trece prin Trueti i ne anun c drumul
nostru de parcurs este spre Tg. Ocna Jud. Bacu. Am pregtit convoaiele imediat, am trimis
ndrt 4 crue al cror coninut l-am pus n cele 9 rmase, i am pornit spre Sulia cu un
convoi de 9 crue, iar eful de post Sevastru a pornit spre Botoani cu un convoiu de 13 crue
ncrcate cu alimente i 8 vite.
Am spus premilitarilor din Ziceni care ne-au condus pn la Trueti s se ntoarc
acas fiindc dela Trueti spre Sulia avem premilitari conductori de convoi dela comun, ei
au vrut s plng i nu vroiau niciunul s se ntoarc ndrt, ns primind ordinul
subsemnatului ca comandant de subcentru l-au executat, au luat rmas bun i s-au ntors spre
tefneti declarnd c nu trec Prutul ndrt n Basarabia, dar rmn toi n tefneti, vor
lucra cu ziua ns nu se vor duce napoi. Subsemnatul am plecat cu convoiul spre Sulia,
condus de premilitarii din Trueti i aa din comun n comun am mers pe jos pn la Bacu,
unde n fiecare comun la care trebuia s dorm eram primit foarte bine de toi efii de instituii,
gzduii omenete, ncurajai i sftuii de bine.
n felul acesta am ajuns la Bacu cu cei 18 cai, 8 crue, arhivele tuturor instituiilor
din comun, numerarul aflat n casa comunei, titluri de mprumut n sum de 53 800, recipise
de consemnare a soldurilor i a numerarului spre pstrare la 31 martie 1940 n sum de 576
967, restul de recipise n sum de 840 000 aflndu-se la Prefectur, 7 saci cu gru, 5 saci cu
porumb, 23 mti contra gazelor, 2 maini de scris proprietatea Comunei, 7 cldri noui a
echipei de aprare pasiv, 4 trompete noui pentru subcentrul P. P., ceasul pendul proprietatea
Comunei, 10 000 de igri Plugari adunate pentru armat, lada cu gestiunea i arhivele
comunei, alte ldie cu arhivele coalelor i bisericilor, 3 tauri proprietatea Comunei ns
acetea 2 i-am vndut n Tg. Sulia n faa D-lui Pretor respectiv cu suma de 20 000 lei fiind
[c] nu mai puteau merge, iar taurul cel mic pe care l-am pltit cu 11 000 lei a rmas olog de
picioare n Tg. tefneti, Jud. Botoani sub paza premilitarului Vasile Chiroca din Zicani i
prin telefon dela Trueti am anunat Primria din tefneti s-l creasc pentru mont.
n conducerea acestui convoi am fost ajutat de ctre: D-ra Elena Toma, moa de
plas, Petre Chiaburu primar, Gheorghe Bdjanu premilitar, tefan Cojocaru secretar
controlor la Camera de Comer din Racani, agentul de Percepie Ioan Sou, care toi au mers
cu mine mpreun pn la Primria Domnia Maria din oraul Bacu.
De notat este c toi caii care i-am adus sunt proprietatea locuitorilor din Comuna
Zicani, sunt caii buni, crue bune, hamuri, huri etc.
159
La Primria Domnia bine am fost primii i menajai ca oameni n refugiu, iar

cheltuielile toate cu conducerea acestui convoi, hrana cailor, hrana noastr, hrana premilitarilor
conductori de convoaie din comun n comun, potcovitul cailor, reparatul cruelor, tras ine
etc., m-au costat suma de 7 350 lei.
Se menioneaz de noi c o cru care se stricase i nu mai putea fi pus n circulaie
am donat-o primriei comunei Elisebeta, Jud. Roman, cu proces verbal.
n felul acesta am executat evacuarea Comunei Zicani n ziua de 28-29 iunie 1940.
Notar
Ioan Barblat
DJANI, Fond Rezidena Regal a inutului Prut, dos. 32, vol. II/1940 , f. 312-314.
Mariana RANU
Teroarea intelectualitii basarabene

sub regimul ocupaiei sovietice (1940-1941)
Anexarea, de ctre Uniunea Sovietic, a teritoriilor romneti, s-a soldat cu exodul
n mas a populaiei autohtone, reprezentat prin zeci de mii de refugiai romni, care s-au
evacuat peste Prut. Pn la 3 iulie, cnd autoritile sovietice au nchis punctele de trecere
la frontier, n Romnia au trecut doar o parte mic din cei care au dorit s se refugieze.
Printre cei, care au reuit, n termen de cinci zile (28 iunie 3 iulie), s ajung n Romnia,
erau: 8 549 nvtori, 762 preoi, 25 189 funcionari, 589 avocai, 6 200 muncitori, 80 000
rani, 2 200 studeni, 11 771 elevi de liceu i alii. Este greu de stabilit cu exactitate
numrul refugiailor din Basarabia i Nordul Bucovinei, totui, pn la 4 decembrie 1940,
Comisariatul pentru refugiai a nregistrat 220 500 persoane1. n studiul nostru ne vom
referi la romnii basarabeni rmai la batin nevoii s suporte genocidul stalinist n toat
complexitatea i grozviile lui. Pentru a fi mai elocveni, vom urmri care au fost
repercusiunile politicii autoritilor sovietice, comuniste, fa de intelectualitatea
basarabean.
Aciunile de teroare din 1940-1941 i-au vizat pe toi cei care erau considerai drept
obstacol n calea expansiunii sovietice n inut i, n primul rnd, pe intelectuali, inclusiv pe
fotii funcionari ai administraiei romneti, semnatarii actului Unirii de la 1918, fee
bisericeti, ofieri ai armatei romne i ariste etc.
n scurt timp au fost desfiinate toate instituiile de cultur i de nvmnt
existente n anii stpnirii precedente, au fost suprimate ziarele, revistele i manualele
romneti. n schimb, erau tiprite n mii de exemplare mai multe ziare ce reflectau
ideologia oficial marxist-leninist: Moldova Socialist, Sovetskaia Moldavia,
Comsomolistul Moldovei, Komsomolets Moldavii, Scnteia leninist, Okteabry,
Steagul rou etc. n acest mod, intelectualitatea a fost privat de accesul la o informaie
veridic, dar i de posibilitatea de a-i expune viziunile n paginile presei periodice. Astfel,
se ncerca anihilarea ideilor romnismului i nrdcinarea unui nou mod de gndire cel
sovietic. Mai mult dect att, locuitorilor Basarabiei li se inocula tot mai mult ideea c, n
perioada 1918-1940, au trit sub o stpnire vitreg, de asuprire i tortur.
Accesul populaiei la informaie veridic a fost limitat i prin distrugerea n mas a
bibliotecilor publice existente. Pn la ocuparea Basarabiei de ctre sovietici, n Chiinu
funcionau dou biblioteci mari: una aparinea Primriei Municipiului i alta era Biblioteca
Central. Prima a fost complet ars, iar pe cea de a doua sovieticii intenionau s-o
transforme ntr-un centru de iradiere a ideilor comuniste, de aceea au pstrat-o i, n 1941,
era n faza transformrii2. n localitile steti, comunitii scoteau literatura romneasc n
mijlocul satului i, n prezena noilor funcionari, i ddeau foc. n schimb, au fost deschise
249 de biblioteci cu literatur rus i pro-sovietic, cu 1 173 000 volume3.
O soart similar au avut-o i muzeele cele ce funcionau n Basarabia au fost
distruse de sovietici, iar coleciile au fost mprtiate. Este vorba de Muzeul Regional al
Basarabiei din Chiinu, Muzeul Religios din capitala Basarabiei i Muzeul Arheologic din
1
V. Vasilos, Ocupaia sovietic din 1940, Materiale inedite, Chiinu, 1999, p. 12.
ANRM, Fond 706, inv. 1, dosar 520, f. 164.
3
Iulian Chifu, Basarabia sub ocupaie sovietic, Bucureti, 2004, p. 92.
2
Mariana RANU
162
Cetatea Alb4. n schimb, au fost deschise ase astfel de instituii, care reflectau cu
precdere noua ideologie: n Chiinu funcionau patru muzee: Muzeul tiinelor Naturale,
Muzeul A. S. Pukin, Muzeul de Arte Plastice i Muzeul Antireligios5; n oraul Tighina
Muzeul inutului Natal; n oraul Hnceti Muzeul Gr. Cotovski6. Prin aceste
aciuni, noua administraie comunist a ngrdit accesul la valorile culturale romneti,
calificate drept ideologie burghezo-naionalist, i au nceput o campanie deschis de
teroare mpotriva tuturor locuitorilor i, ndeosebi, a intelectualilor.
Din primele momente de ocupaie a nceput persecutarea i intimidarea
funcionarilor care au activat n timpul administraiei romneti, ct i a membrilor
familiilor acestora. Aproape zilnic erau chemai n faa autoritilor, unde erau ameninai
i umilii. Spre exemplu, secretarul primriei din comuna Valea lui Vlad, plasa Corneti,
Iacub Cosinschi, a fost nevoit s-i vnd casa la un pre derizoriu i s se strmute n alt
localitate7. O alt modalitate de intimidare o constituia deschiderea cooperativelor, unde se
vindea marf exclusiv celor n care autoritile aveau ncredere, n timp ce restul fceau
zilnic coad i erau deservii n anumite zile. n comuna Cetireni, judeul Bli, fotii
funcionari, n genere, nu erau deservii, fiind astfel privai de mrfuri de prim necesitate8.
n paralel cu aceasta, s-au nteit arestrile, care, constatm cu regret, au reuit s devin un
fenomen obinuit. Astfel, n noaptea de 3 spre 4 august 1940, au fost arestai funcionarii
poliieneti Severin Chiril, Pascaru Nicolae, Stog Nicolae, Melnicenco Alexandru .a.,
deintori de funcii n administraia romneasc. Exist nc multe exemple de acest fel.
n paralel cu aceste aciuni, autoritile comuniste promovau persoane docile i fr
prea mult tiin de carte. Chiar din primele luni de ocupaie, cu ncepere de la 1 octombrie,
n mod regulat au fost organizate cursuri de trei luni de pregtire a preedinilor i
secretarilor sovietelor steti9. Deopotriv, conform scenariului din Rusia bolevic, noile
autoriti promovau, n funcii administrative persoane ntmpltoare, uneori chiar cu
antecedente penale. Un exemplu elocvent este cazul din comuna Miletii Mici, judeul
Lpuna, unde, n funcia de primar, a fost numit Anghelu, iar cea de vice-primar a
deinut-o Poncescu ambii falsificatori de monede, anterior condamnai la cte cinci ani
de nchisoare10.
Imediat dup ocuparea provinciei a nceput o campanie de exterminare a
reprezentanilor elitei politice basarabene, inclusiv a deputailor Sfatului rii i a
reprezentanilor partidelor politice de dreapta, care, din anumite considerente, n-au prsit
Basarabia. Chiar din primele zile ale noii ornduiri politice au fost nvinuii de
colaboraionism i arestai toi deputaii Sfatului rii rmai la batin. Toi cei arestai,
iniial au fost deinui, un timp, n nchisorile din Chiinu, pentru ca ulterior, n diferite
perioade, s fie deportai n regiunile ndeprtate ale Uniunii Sovietice. n acest context,
menionm c Dumitru Baltaga i Nicolae Bivol au fost deportai n Kazahstan, Constantin
4
ANRM, Fond 706, inv. 1, dosar 520, f. 164

n capela liceului de fete Regina Maria, la 28 iunie 1941, s-a deschis un Muzeu Antireligios.
Muzeul coninea patru secii: Istoria religiei i ateismului, Religia i tiina, Religia i statul, iar ultima
secie ncerca s demonstreze rolul nefast al religiei n perioada construciei socialismului (Moldova
Socialist, 1941, 11 mai). Materialele expuse explicau originea religiei prin prisma teoriei marxist-leniniste,
originea omului conform teoriei darwiniste i mitul despre proveniena lui Hristos.
6
7
Idem, Fond 120, inv. 1, dosar 667, f. 1387.
8
Ibidem.
9
Komsomol'skaia pravda, 1940, 6 iulie.
10
Vesty, 1940, 8 iulie.
5
Teroarea intelectualitii basarabene sub regimul ocupaiei sovietice (1940-1941)
163
Bivol i gsete sfritul n penitenciarul Cistopol (Rusia), tefan Botnarciuc moare n

penitenciarul din Penza, Teodosie Cojocaru este nchis n penitenciarul din Chiinu, unde
i gsete sfritul, Petru Galichi este urcat ntr-un tren cu destinaia Siberia i i se pierde
urma, Ion Ignatiuc i Luca tirbe sunt deportai n RASS Ttar, Nicolae Secar,
mpreun cu Grigore Turcuman, au fost trimii n gulagul din Penza, aceeai soart o
mprtesc i Panteleimon Sinadino i Tudor Uncu, care au fost exterminai n gulagurile
sovietice. n aceast ordine de idei, menionm tratamentul inuman manifestat fa de fotii
deputai i condiiile neadecvate de detenie, astfel nct toi au fost lichidai fizic n doar
doi ani, 1940-1942 (vezi anexa nr. 1). Un destin la fel de dramatic le-a fost hrzit i
reprezentanilor partidelor politice de dreapta, care au fost nvinuii de colaboraionism i
au fost arestai chiar n primele zile de ocupaie, ca ulterior s fie deportai. n una din
pivniele fostului consulat al Italiei au fost gsite corpurile nensufleite a 75 de arestai la
sfritul lunii iunie 1940. Acetia, n cadrul unui proces improvizat, au fost nvinuii de
colaboraionism i li s-a dat sentina de executare prin mpucare pe la spate. Primele
execuii s-au fcut n octombrie 1940, sentinele fiind semnate de Grigorenco i Gaklanov.
O alt serie de execuii a avut loc n data de 23 iunie 1941, sentinele fiind semnate de
comisarul politic al unui regiment, Covanzi, i sergenii Hiluri i Garina11. Din pcate, s-a
reuit identificarea unui numr mic de victime: Pavel Tantu, Petre Tantu, preotul
Tudorache, Ioan Lazarov, Ion Teslaru, Ilie Banu, Dionisie Doroftei, evcenco, Grigore
Trec, Nicolae Schiba, Dumitru Vieru, Teodor Guu, Ilarion Roca, Soroceanu, Bdul,
Vladimir Cornescu (vezi anexa nr. 2). Conform acestor date, se poate constata c
persoanele arestate fceau parte din categoria oamenilor de elit, erau buni romni, care au
pltit cu preul vieii pentru convingerile lor morale.
PC(b)M exercita o mare presiune politic i ideologic i asupra intelectualitii de
creaie din Basarabia. Imediat dup ocupaie, noile autoriti au purces la realizarea aa-numitei
revoluii culturale prin intermediul creia se propaga ideologia marxist-leninist,
ideologie care, prin natura sa, garanta asimilarea total a noului teritoriu. Astfel, la 5 iulie
1940, la Chiinu, n grdina public, lng statuia lui Pukin, s-a desfurat adunarea
scriitorilor basarabeni, la care au luat parte 45 de persoane. Scriitorii basarabeni au fost
prezentai de evreul Cndea, care exercita funcia de traductor i redactor la Editura de
Stat. El a criticat vehement regimul romnesc, demonstrnd c Basarabia are 80%
analfabei12. La doar trei zile, capitala Basarabiei a gzduit o alt ntrunire a scriitorilor, la
care Iohan Alitman s-a referit la bogia literaturii sovietice13. n acelai timp, erau
recunoscute i publicate doar operele literare ale acelor scriitori, care cntau lovitura de stat
din Rusia, socialismul, eliberarea din 28 iunie 1940 etc. Poeziile 28 iunie, Cntecul
basarabeanului, ale lui Leonid Corneanu14, Tineree, ara sovietic, ale lui Emilian
Bucov15, poemul Sat uitat, scris de Andrei Lupan16 etc. erau prezentate cititorului drept
model de fericire pentru moldovenii din Basarabia17.
11

Idem, Fond 2848, inv. 2, dosar 3, f. 9.
13
Basarabia, 1942, 28 februarie.
14
Leonid Corneanu (adevratul nume Cornfeld) nscut la 1 ianuarie 1909 n localitatea Conia,
Transnistria, decedat la 27 noiembrie 1957 la Chiinu. Poet, dramaturg.
15
Emilian Bucov (adevratul nume Samuil Kats) nscut la 8 august 1909 n oraul Chilia Nou,
regiunea Odesa, decedat la 17 octombrie 1984.
16
Andrei Lupan nscut la 15 februarie 1912 n comuna Mihuleni, judeul Orhei, decedat la 27 august
1992. Poet, dramaturg i publicist.
17
A. Moraru, Istoria romnilor. Basarabia i Transnistria, 1812-1993, Chiinu, 1995, p. 344.
12
164
Mariana RANU
Politica de promovare a unei culturi moldoveneti, complet diferit de cea romn,

a fost realizat i prin intermediul crerii Institutului Moldovenesc de Cercetri tiinifice.
ef al seciei de limb i literatur a fost numit I. Ceban18, care, sub masca neaoului
moldovenesc, promova ideea antiromnismului, impunnd teoria fals a celor dou
limbi, dou popoare, dou culturi. Noua instituie promova insistent lucrrile unor
scriitori din stnga Nistrului. Este vorba despre culegerile Cntece norodnice
moldoveneti, Zictori i cinghilituri vechi moldoveneti i Poveti norodnice
moldoveneti, culese de I. Ceban i Oprea19. Profesorii Institutului Moldovenesc T. Gr.
evcenco din Tiraspol au pregtit o lucrare de proporii n care se ncerca de a demonstra
legtura dintre dezvoltarea Rusiei de miaz-zi cu cnezatul moldovenesc, legtura strns a
poporului moldovenesc cu cel ucrainean20 etc.
La 10 martie 1941 Comisariatul Poporului pentru nvmnt a organizat o
consftuire la ordinea de zi la care s-au pus n discuie unele probleme lingvistice axate pe
descoperirea dialectului care ar putea s stea la baza limbii moldoveneti. Prin noiunea de
limb moldoveneasc se subnelegea limba romn schimonosit, deformat, un surogat
creat artificial, pentru a motiva divizarea entitii naionale i a susine teoria celor dou
limbi, dou culturi, dou ideologii. Limba romn era considerat, de ctre conducerea
bolevic, un produs al spiritului burghez, o limb de salon a Bucuretiului. Discuiile s-au
axat pe aa-zisele legturi est-slave, astfel motivndu-se autonomia regional a limbii i
apropierea de limba rus21. Autoritile sovietice au folosit respectiva consftuire drept
mijloc de a cunoate opiniile intelectualilor, de a-i depista n coli, n instituiile de
nvmnt superior, n uniunile de creaie etc. pe exponenii orientrii pro-romneti, ca
mai apoi acetia s fie persecutai. La scurt timp dup consftuire, poetul basarabean
Nicolae Costenco22, mpreun cu scriitorul Mihail Curicheru23 i Emil Gane24, au fost
deportai n Siberia. Aceeai soart a avut-o i directorul liceului Mihai Eminescu din
Chiinu, profesorul Universitii din Iai, Directorul Muzeului de Istorie Natural din
Chiinu (1940-1941), Nicolae Moroan, care a fost arestat, n iunie 1941, i trimis sub
escort la Novosibirsk (Siberia)25. Profesorul Eremia Cecan a fost condamnat la moarte
pentru aciune romneasc26. Un destin la fel de tragic l-a avut i marele folclorist, pedagog
18
I. D. Ceban, nscut la 25 aprilie 1910, n satul Culnaia-Veche, regiunea Odesa, decedat la 8
ianuarie 2000, la Chiinu. Lingvist, ef al seciei de limb i literatur a Institutului Moldovenesc de Cercetri
tiinifice (Tiraspol 1939, Chiinu 1940-1941). n 1940 a participat la introducerea alfabetului rus. ntr-un
studiu, publicat n presa republican, meniona: Nu putem ngdui aa cuvinte romne ca: varz, castrave,
zpad, cizme, cciul, ciorap, porumb etc., care nu sunt ntrebuinate de moldoveni, n loc de cele
moldoveneti: curechi, pepene, omt, ciubot, cum, colun, ppuoi... (Moldova socialist, 1941, 29 mai;
Steagul rou, 1941, 8 iunie).
19
Moldova Socialist, 1941, 23 mai.
20
Moldova Socialist, 1941, 4 iunie.
21
Mai detaliat vezi: Grigore Botezatu, Stenograma consftuirii convocate de Comisariatul
nvmntului din RSSM pe data de 10 martie 1941, n Destin romnesc, 2006, nr. 1, p. 134-176.
22
Nicolae Costenco (nscut 12 decembrie 1913, decedat 29 iulie 1993). Poet basarabean. A fost
deportat n Siberia pn n 1955. La consftuirea din 10 martie 1941, mpreun cu R. Portnoi, a criticat lucrarea
lui I. Ceban Cuvntelnic ortografic moldovenesc, considernd-o ca fiind lipsit de logic i de baz tiinific.
23
Mihai Curicheru (nscut 1910, decedat 1943). Scriitor basarabean. nvtor n comuna Chiperceni,
judeul Orhei.
24
Emil Gane (nscut 8 august 1906 n localitatea Coblna, judeul Orhei, decedat la 2 mai 1966). n
perioada 1941-1966 este deportat pe insula Sahalin.
25
Lista lucrrilor lui Nicolae Moroan poate fi consultat n: N. Chetraru, A. Moraru, N. Rileanu
Nicolae Moroan drama unui savant, Chiinu, 2003, p. 169-176.
26
165
i sociolog Petre tefnuc, care a fost acuzat de romnofilie, fascism i

antisovietism, pentru atitudinea sa categoric mpotriva teoriei de moldovenizare i
introducerea alfabetului rus n Basarabia27. n baza acestor acuzaii, a fost arestat de ctre
Comisariatul Poporului pentru Afacerile Interne (n continuare NKVD) i condamnat la
moarte28.
Nemiloas a fost i soarta actorilor de teatru care, din sentimente patriotice, fie n-au
prsit Basarabia, fie au decis s se ntoarc la vatr, chiar i dup ocupaie. Menionm
colectivul orchestrei simfonice din Basarabia, care, fiind ntr-un turneu la Bucureti, la
sfritul lunii iunie 1940, decide s revin la batin. La ntoarcere, toi membrii acesteia
sunt arestai i mpucai pe teritoriul morii din Orhei. Nici pn n prezent nu se cunoate
exact de ce s-a procedat att de barbar cu membrii orchestrei simfonice29. n schimb, au
fost deschise cinci teatre de stat: moldovenesc, rus, ucrainean, evreiesc i de ppui30.
Repertoriul acestora era controlat strict de ctre autoritile comuniste i reflecta politica de
sovietizare a provinciei.
Organele de conducere ale nou createi RSSM i ale PC(b)M erau preocupate i de
selectarea cadrelor didactice. Aceasta se mai datora i faptului c mai mult de 5 000 de
nvtori, de frica bolevismului, se refugiaser n Romnia. Comunitii nu-i admiteau la
serviciu pe acei nvtori care fuseser implicai n lupta partidelor politice n perioada
interbelic. Muli dintre ei au fost arestai i mpucai: Al. Ciulcu, profesor de istorie la
liceul militar din Chiinu, Gheorghe Rusu, nvtor din satul Cosui, Soroca, Mihai
Curicheru, nvtor din comuna Chiperceni, judeul Orhei .a. Unii, cum ar fi i cazul lui
Alexandru Oatu, s-au sinucis.
ntre timp, pentru a asigura colile cu cadre didactice, conducerea Uniunii
Sovietice a trimis n Moldova nvtori din Federaia Rus i Ucraina. Aceste cadre au
ocupat posturile de conducere n sistemul de nvmnt din Basarabia31 i, totodat, au dus
o campanie intens de rusificare, care avea drept scop anihilarea caracterului etnic
romnesc al basarabenilor.
n mod regulat, n sala Orfeum din Chiinu, autoritile locale organizau
conferine ale intelectualilor basarabeni. Aceste ntruniri erau prezidate de bolevici locali
sau venii de la Moscova. n fruntea lor se afla Cherdivarenco, fost asistent la facultatea de
agronomie. La conferine erau puse n discuie un ir de subiecte cu caracter
propagandistic, inclusiv: Intelectualii din URSS, Constituia stalinist, Partidul lui
Lenin-Stalin, Politica naional stalinist etc. La un pre derizoriu, puteau fi
achiziionate lucrrile Istoria Partidului Comunist (bolevic) din Uniunea Sovietic,
Problemele leninismului de I. V. Stalin, Constituia URSS, Operele lui Lenin32 etc.
O alt modalitate de pregtire a cadrelor didactice o constituia organizarea
cursurilor de reciclare. Astfel, cu ncepere de la 1 octombrie 1940, n mod regulat se
organizau cursuri de o lun pentru nvtorii Basarabiei nrobite33, iar de la 1 noiembrie
27
Petru tefnuc este autor al unor studii valoroase, printre care: Folclor din judeul Lpuna,
Literatura popular a satului Iurceni, Cercetri folclorice pe Valea Nistrului .a.
28
Petre tefnuc achiziionare 20 noiembrie 2006, sursa http://ro.wikipedia.org.
29
A. Moraru, op. cit., p. 350.
30
31
A. Moraru, op. cit., p. 344.
32
Pravda, 1940, 12 i 16 iulie.
33
Mariana RANU
166
1940 se organizau cursuri similare i pentru lucrtorii bibliotecilor34. n acest mod

autoritile comuniste au pregtit cadrele didactice pentru anul de studii 1940-1941.
ntre timp, la 19 februarie 1941, conform Legii Sovietului Suprem al RSSM,
alfabetul latin, haina fireasc a limbii romne, a fost nlocuit cu alfabetul chirilic, ba mai
mult, conform unei Decizii a Consiliului Comisarilor Poporului i Comitetului Regional de
Partid, a fost introdus drept disciplin obligatorie limba i literatura rus. Au fost lichidate
gimnaziile, colile eparhiale, seminarele teologice i de nvtori, n schimb au fost
deschise noi instituii de nvmnt, dup modelul sovietic, cu programe de studii similare
celor din Ucraina i Federaia Rus. n ceea ce privete completarea contingentului de
studeni, remarcm c majoritatea tinerilor basarabeni erau constrni, sub diferite forme,
s plece la lucru n Federaia Rus, altora li se impunea s intre n colhoz, n timp ce cea
mai mare parte a vlstarelor minoritarilor din Basarabia i continuau studiile. Gritor este
cazul colii Muzicale din Chiinu, unde, n anul de studii 1940-1941, 95% dintre elevi
erau evrei, iar dintre btinai nu era nici unul35. O situaie aproape similar se atest i la
Tehnicumul Electromecanic i de Construcii din Chiinu36.
Dac pn la 28 iunie 1940 viaa credincioilor din Basarabia avea bine stabilite
coordonatele sale fireti, n perioada jugului comunist devine deplorabil, mprtind
soarta de mucenici a tuturor popoarelor aflate sub conducerea bolevic. Chiar din primele
zile de ocupaie, comunitii au nchis toate capelele colilor, regimentelor i instituiilor
superioare de nvmnt. Capela Mitropoliei din Chiinu a fost transformat n sal de
cinematograf, n biserica liceului militar s-a dansat, capela liceului Regina Maria a fost
transformat n muzeu, cea a colii eparhiale n sal de gimnastic etc.37. Aceeai soart au
mprtit-o i mnstirile, care au fost transformate n spitale i sedii de sovhozuri, iar
clugrii i clugriele au fost alungai i obligai s se cstoreasc. Mnstirea Suruceni
a fost transformat n spital, Curchi n sanatoriu, Noul Neam n sediu de colhoz.
Palatul mitropolitan i capela mitropoliei din Chiinu au fost transformate n localuri
pentru pionerii bolevici38.
Totodat, erau profanate lcaurile sfinte. Spre exemplu, la mnstirea Schit
Bocancea, evreii Slizerman Ioaif mpreun cu Sluzerman Avrum i Moise Vulh, au luat
mai multe obiecte de pre, au fumat i au cntat n biseric, imitndu-i pe unii preoi39.
Exemple de acest gen sunt nc foarte numeroase.
Nemilos a fost i destinul studenilor teologi i a slujitorilor lcaelor de cult.
Majoritatea studenilor de la facultatea de teologie rmai n Basarabia n-au reuit s
supravieuiasc terorii comuniste. Muli dintre ei au fost constrni s ocupe postul de
nvtori suplinitori, ca dup un an s fie substituii cu elemente pregtite n colile
sovietice. Alii s-au nscris la Institutul Pedagogic, pentru a avea o justificare n faa
statului. Cei mai muli studeni, pentru a scpa de urmrire, s-au angajat ca lucrtori cu
ziua: la cosit, prit, salahori etc. Muli studeni teologi au fost tri la NKVD, condamnai
sau asasinai: Anton urcanu i Evdochim Trogum au fost condamnai la 8, respectiv 10
ani de nchisoare. Aceeai soart au mprtit-o i Eugen Strmbei, Nicolae Until,
34
Ibidem, f. 122.
Raza, 1941, 5-12 iulie.
36
ANRM, Fond 2317, inv. 1, dosar 1-2.
37
Raza, 1941, 5-12 iulie.
38
Raza, 1941, 17-24 august.
39
35
167
Nicolae Mereanu, Mihai Anton, Petru Mada, iar familia lui Mihai Ivanov a fost
deportat40.
Deosebit de crud era atitudinea comunitilor fa de preoimea basarabean.
Sursele de arhiv ne ofer unele informaii, conform crora la dezrobirea Basarabiei au fost
gsii doar 990 de preoi din cei 1 042 ci rmseser n provincie la ocuparea acesteia de
ctre sovietici i doar 848 cntrei din cei 109941. n condiii enigmatice a murit renumitul
compozitor Mihail Berezovschi42. La 24 iunie 1941 a fost arestat i episcopul Alexie, care,
n toamna anului 1940 a fost mputernicit de Patriarhia din Moscova s conduc Mitropolia
Basarabiei43. Muli preoi au fost arestai i omori n nchisori, alii au fost mpucai la
retragerea bolevicilor, iar majoritatea au fost deportai n regiunile ndeprtate ale
Federaiei Ruse (vezi anexa nr. 3).
n noaptea de 13 spre 14 iunie 1941, din Basarabia au fost deportai, n lagrele din
regiunile Altai, Kirov, Krasnoiarsk, Novosibirsk, Omsk, n republicile Kazah i Komi,
22 648 de persoane. Drept baz juridic pentru arestarea i deportarea acestor oameni a
servit Regulamentul cu privire la modul de aplicare a deportrii fa de unele categorii de
criminali. Astfel, regimul comunist i-a considerat criminali pe mai mult de 22 000 de
ceteni. Pentru a-i justifica aciunile fa de opinia public, pe vagoane era scris cu
majuscule: Plecai de bun voie. Astfel, au fost rupi de la batin, unii pentru totdeauna,
bunii romni, n majoritatea cazurilor intelectualii, fotii reprezentani ai administraiei
romneti, membrii diferitor partide politice, fee bisericeti etc. Puine au fost familiile de
intelectuali basarabeni care au fost ocolite de urgia deportrilor. n Basarabia, practic, nu
exist localitate de unde s nu fi fost deportat vreo familie de buni romni44.
Toate acestea denot c, n timpul ocupaiei sovietice din 1940-1941 a Basarabiei,
asupra poporului romn s-a abtut urgia genocidului, manifestat prin politica autoritilor
comuniste de exterminare a elementului romnesc i de distrugere a adevratei elite
intelectuale. n acest scop, s-a declanat o politic de teroare exprimat prin: deportri,
represiuni i maltratri ca mijloc de intimidare a populaiei i zdrobire a oricrei ncercri
de a opune rezisten. Politica criminal sovietic s-a materializat i printr-un regim de
tortur i lichidare a reprezentanilor intelectualitii rmase n provincie. n paralel, s-a
trecut la crearea unor elemente docile noului sistem politic, cu viziuni nguste, dar fidele
regimului. Aceste aciuni teroriste aveau tangen cu concepia bolevic a dictaturii
proletariatului i constituiau pilonul politicii sovietice de stat.
40
Raza, 1941, 2-16 noiembrie.

42
Mihail Berezovschi, poet, compozitor i dirijor (nscut 20 februarie 1868 n Caplan, judeul
Cetatea Alb, decedat 5 noiembrie 1940 n Chiinu).
43
N. Futei, Mitropoliei Chiinului i a Moldovei (Biserica Ortodoxa din Republica Moldova).
Scurt istorie, sursa: www.geocities.com/cortodox/mitr.htm.
44
Mai detaliat vezi: Cartea memoriei. Catalog al victimelor totalitarismului comunist, coord. Elena
Postic, vol. I-IV, Chiinu, 1999-2005.
41
Mariana RANU
168
Anexa Nr. 1
Lista deputailor Sfatului rii arestai n anul 1940
Nr.
crt.
Numele,
prenumele
Naionalitatea
Studii
Fraciunea
parlamentar
1.
Baltaga
Dumitru
romn
secundare
Blocul
Moldovenesc
2.
Bivol
Constantin
romn
Primare
Blocul
Moldovenesc
3.
Bivol Nicolae
romn
Primare
Blocul
Moldovenesc
4.
Botnarciuc
tefan
ucrainean
Primare
Partidul
Socialitilor
Revoluionari
5.
Cojocaru
Teodosie
romn
secundare
6.
Galichi Petru
romn
secundare
Fr partid
7.
Ignatiuc Ion
romn
primare
Fraciunea
rneasc
8.
Scar
Nicolae
romn
superioare
Fraciunea
rneasc
9.
Sinadino
Panteleimon
grec
superioare
Partidul Naional
Liberal
10.
tirb Luca
romn
superioare
Blocul
Moldovenesc
11.
Turcuman
Grigore
primare
Blocul
Moldovenesc
12.
Uncu Tudor
romn
primare
Blocul
Moldovenesc
Situaia n 1940
Arestat i deinut n
nchisoarea din Chiinu
imediat dup cotropire.
Este deportat n Kazan,
unde, la 7 august 1941,
moare
Este arestat de organele
sovietice la 25 august.
Moare la 25 august 1942, n
penitenciarul din Cistopol
(Rusia)
n august 1940 este arestat.
A fost deportat n
Kazahstan i a murit prin
1942-1943
Dup ocuparea Basarabiei
este arestat i deportat pe
teritoriul URSS. Moare la
22 august 1941 n
penitenciarul din Penza
La 13 august 1940 este
arestat de NKVD i nchis
n penitenciarul din
Chiinu, unde moare la 23
ianuarie 1941
La 29 iunie 1940 este
arestat i mbarcat ntr-un
tren cu destinaia Siberia
Este arestat de NKVD i
trimis n interiorul URSS.
La 26 ianuarie 1943, moare
ntr-un gulag din RASS
Ttar
Arestat de NKVD i
ncarcerat n nchisoarea
central din Chiinu.
Moare, la 24 februarie
1942, n gulagul din Penza
Arestat la 9 iulie 1940 i
trimis ntr-un gulag sovietic
n lunile iulie-august 1940
este arestat. Moare, la 15
martie 1942, n oraul
Cistopol din RASS Ttar
Arestat de NKVD la 2 iuie
1940. Deportat n gulagul
din Penza, unde a murit la
28 mai 1942
Arestat la 17 iulie 1940.
Exterminat n lagrele
sovietice
Sursa: Alexandru Chiriac, Membrii Sfatului rii

(1917-1918). Dicionar, Bucureti, 2001.
169
Anexa Nr. 2
Lista membrilor partidelor politice de dreapta executai la 23 iunie 1941*
Nr.
crt.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Numele, prenumele
Motivul oficial invocat
Tantu Pavel
Tantu Petre
Preotul Tudorache Ioan
Lazarov
Teslaru Ion
Banu Ilie
Doroftei Dionisie
evcenco
Trec Grigore
Schiba Nicolae
Vieru Dumitru
Guu Teodor
Roca Ilarion
14.
15.
16.
Soroceanu
Bdul
Cernescu Vladimir
Funcionar la postul de radio

nvtor, ofier n rezerv
Membru activ al Micrii Legionare
Subdirector
Membru al Partidului Frontul Renaterii Naionale
Informator al organelor al siguranei romne
Fiu de ofier al Armatei ariste
Comandant n grzile F.S.N.
ef al seciei de jandarmi care cic l-ar fi urmrit pe
comunistul Papaiani Dumitru
Ar fi desfurat o aciune naionalist
Primar de Durleti
Membru al F.S.N. i funcionar poliienesc
* Lista nu este complet, sunt prezentate doar numele persoanelor identificate

Sursa: ANRM, Fond 680, inv. 1, dosar 4275, f. 22.
Mariana RANU
170
Anexa Nr. 3
Lista preoilor i cntreilor bisericeti din Basarabia identificai i care au fost asasinai sau
deportai de ctre comuniti
Nr.
crt.
Numele, prenumele
Localitatea
1.
Diaconul Eustratie
Chiri
Com. Pituca, jud. Lpuna
2.
3.
Preotul Mina ru
Ph. Svetescu
Com. Camenca, jud. Orhei

Com. Glca, jud. Orhei
4.
Pr. Dumitru Cozubschi
Com. Troia, jud. Tighina
5.
Preotul Gheorghe
Maleavin
Com. Selement, jud. Tighina
6.
Protoiereul Alexandru
Baltaga
Com. Clrai, jud. Lpuna
7.
Preotul Teodor Bunescu
Com. Zubreti, jud. Lpuna
8.
Preotul Anatolie Spinei
Com. Dolna, jud. Lpuna
9.
Preotul Gheorghe
Doliscinschi
Com. Valea Tristeni, jud.

Lpuna
10.
Preotul Ioan Tudorache
Com. Cruzeti, jud. Lpuna
11.
Preotul Vasile Doncil

Cntreul Sofronie
Mndru
Cntreul tefan Pleca
Preotul Mihail Filip
Cntreul Constantin
Butucel
Diaconul Alexe
Baconschi
Preotul Toader Zubcu
Preotul Teodor Chirilov
Preotul Haralampie
Samburschi
Preotul Constantin
Rughinov
Preotul Anatolie
Teodorov
Preotul Vladimir
Cernueanu
Preotul Alexandru
Zavalnichi
Arestat i omort de bolevici. Cadavrul i-a fost

gsit n subsolul fostului Consulat Italian din
Chiinu
Deportat
Com. Grozeti, jud. Lpuna
Deportat
Com. Streni, jud. Lpuna

oldneti
Deportat
Deportat
Com. Piatra, jud. Orhei
Deportat
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
Preotul Vladimir Loghin
25.
Preotul Ioan Spinei

Preotul Gheorghe
Mihalache
Preotul Constantin
Grlovanu
Cntreul Serghie
Grosu
Cntreul Terentie
Friptu
26.
27.
28.
29.
45
Com. Slobozia-Doamnei, jud.

Orhei
Com. Geamna, jud. Tighina
Com. erpeni, jud. Tighina
Circumstanele decesului
Omort la 13 iunie 1941 din cauza c a oficiat un
tedeum n care s-a rugat s ctige Armatele
Romne n timp ce satul era ocupat de comuniti
Omort n nchisoarea din Orhei
Omort de comuniti la retragere
S-a spnzurat n 1940 din cauza persecuiilor i
ameninrilor
Este mobilizat de comuniti i omort n
Transnistria n 1941
Este arestat n primele zile de ocupaie sovietic
pentru c a votat Unirea Basarabiei cu ara fiind
membru al Sfatului rii
La retragere a fost mpucat de bolevici
Arestat i deportat de comuniti nainte de 13 iunie
1941
Deportat45
Deportat
Deportat
Deportat
Com. Cimilia, jud. Tighina
Deportat
Com. Cimilia
Deportat
Com. Petreti
Deportat
Catedrala Tighina
Deportat
Com. Cobusca-Nou
Deportat
Biserica Sfntul Petru i

Pavel din Tighina
Com. Slcua
Deportat
Deportat
Com. Tanatari
Deportat
Com. Speia
Deportat
Catedrala Tighina
Deportat
Com. Pugceni
Deportat
Aici i n continuare este vorba despre valul de deportri din 13 spre 14 iunie 1941.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
Cntreul Dumitru
Burcovschi
Cntreul Ioan
Maleavin
Preotul tefan Maleavin
Preotul Alexandru
Lozanovschi
Preotul Ion Stolearov
Preotul Vasile Spnu
Cntreul Ion
Crtleanu
Cntreul Ion Foxa
Cntreul Grigore
Gelan
Cntreul tefan
Draganov
Preotul Pavel Ciachir
Preotul Avacum Rusu
Preotul Mitrofan
Romanescu
43.
Preotul Sebastian Mrza
44.
45.
46.
47.
48.
Preotul Ion Moraru

Preotul Ioan Coban
Preotul Profirie oimu
Preotul Teodor Motuzoc
Preotul Nicolai Gontea
Preotul Dionisie
Goncearuc
Preotul Alexandru
DAchevici
Preotul Vladimir Zoril
Preotul Emelian
Cucuetu
Episcopul Alexie
49.
50.
51.
52.
53.
Com. Geamna
Deportat
Ceadr-Lunga
Deportat
Com. Bourci, jud. Cahul
Deportat
Com. Rou, jud. Cahul
Deportat
Vulcneti, jud. Cahul

Com. Mingir, jud. Cahul
Deportat
Deportat
Com. Borceag, jud. Cahul
Deportat
Com. Cazaclia, jud. Cahul
Deportat
Com. Cazaclia, jud. Cahul
Deportat
Com. Tatar-Copceac, jud.

Cahul
Com. Echimui, jud. Cahul
Com. Slobizia-Nou, jud. Bli
Omort de comuniti la retragere

Deportat
Com. Cojba, jud. Bli
Deportat
171
Deportat
Com. Lumbenii-Vechi, jud.

Bli
Com. Camenca, jud. Bli
Com. Ochiul-Alb, jud. Bli
Com. Parcani, jud. Soroca
Com. Briceni, jud. Soroca
Com. Dondueni, jud. Soroca
Deportat
Deportat
Deportat
Deportat
Deportat
Com. arigrad, jud. Soroca
Deportat
Com. Puinteni, jud. Soroca
Deportat
Com. Hrtop, jud. Soroca
Deportat
Bli
Asasinat
Mitropolia Basarabiei
La 24 iunie 1941 este arestat
Deportat
Surse: ANRM, Fond 680, inv. 1, dosar 4275, f. 22; www.geocities.com/cortodax/mitr.htm;

Raza, 1943, 12 - 19 decembrie; Raza, 1941, 2-16 noiembrie; Basarabia, 1942, 19 februarie.
Mihaela TEODOR
Cteva precizri privind poziia presei politice romneti

fa de problema refugiailor basarabeni din Romnia
(septembrie decembrie 1944)
Problema refugiailor basarabeni s-a aflat n atenia mai multor cercettori, cu
precdere dup 1989, dintre care i putem aminti pe Ion Constantin, Anatol Petrencu, Liviu
Vlena, Dumitru andru, Antonio Faur, Lidia Brnceanu, A. Bercu-Drghicescu, Mihai
Gribincea, V. Florin Dobrinescu, i nc muli alii1. Alturi de lucrrile cu caracter special
au mai aprut i memoriile sau amintirile celor care au fost implicai direct, precum
Al. Danielopol, Pantelimon Hallipa, Nicolae Nitreanu, Ioan Hudi i alii oameni politici2.
Acest fapt ne uureaz ncercarea de a ne clarifica contextul apariiei i evoluiei problemei
refugiailor basarabeni, i de a putea urmri dac presa politic romneasc a acelei vremi
a luat atitudine fa de aceast problem.
Dup cum se tie, au existat dou valuri de refugiai basarabeni: n iunie 1940,
dup cedarea Basarabiei, cnd s-au refugiat aproximativ 20 000 de persoane; i al doilea
val, mai numeros, dup martie 1944, odat cu intrarea armatelor sovietice pe teritoriul
Basarabiei, cnd s-au refugiat aproximativ 450 0003. n primvara i n vara anului 1944, a
fost adus n ar, de ctre administraia romneasc a Basarabiei, o parte a personalului
administrativ, odat cu care s-au refugiat n Romnia, romni basarabeni, precum i o serie
de ceteni romni de alte naionaliti (ucraineni, rui, evrei, polonezi etc.)4.
Guvernul romn, n pofida ncercrilor sale, nu le-a putut asigura protecie juridic
acestor refugiai, aa cum s-a ntmplat n 1940, n condiiile n care articolul 5 din
Convenia de Armistiiu, din 12 septembrie 1944, prevedea obligaiile acestuia de a
repatria toi cetenii sovietici ce s-ar fi aflat n Romnia, inclusiv refugiaii din Basarabia,
potrivit interpretrii sovietice: Guvernul romn i naltul Comandament al Romniei vor
1
Lidia Brnceanu, A. Bercu-Drghicescu, Basarabenii i bucovinenii ntre drept internaional i

dictat. Documente 1944-1945, Bucureti, 1995; Vezi Florin Dobrinescu, Ion Constantin, Basarabia n anii
celui de-al doilea rzboi mondial, Iai, 1995; Antonio Faur, Destinul tragic al romnilor basarabeni i
bucovineni aflai pe teritoriul Bihorului (1944-1945). Documente, Cluj-Napoca, 1998; Anatol Petrencu,
Romnia i Basarabia n anii celui de-al doilea rzboi mondial, Chiinu, 1999; Dumitru andru, Refugiaii
basarabeni, bucovineni i sovietici n Romnia (1944-1948), n Romnia i cel de-al doilea rzboi mondial,
Iai, 1996, p. 219-222; idem, Micri de populaie n Romnia (1940-1948), Bucureti, 2003; Liviu Vlena, n
culisele negocierilor cu Uniunea Sovietic, 1934-1947. Convorbiri cu Alexandru Danielopol, Bucureti, 2001;
idem, Memorialul Apocalipsei. Romnia ntre anii 1940-1948, Bucureti, 2002; idem, Cartea neagr a
Romniei. 1940-1948, Bucureti, 2006.
2
Ioan Hudi, Jurnal politic (23 august 1944-3 noiembrie 1944), Bucureti, 2006; Reuban H.
Markham, Romnia sub jugul sovietic, traducere de George Achim, Bucureti, 1996; C. V. R. Schuyler,
Misiune dificil. Jurnal (28 ianuarie 1945-20 septembrie 1946), traducere de Sorana Georgescu-Gorjan i
Alina Petricel, Bucureti, 1997; Pantelimon Halipa, Nicolae Nitreanu, Victor Nitreanu, Calvarul romnilor
basarabeni i bucovineni. Documente-Studii, Cerau-Prahova, 2001.
3
Antonio Faur, op. cit., p. 7-10: dup recensmntul din 1941 erau nregistrai, n Romnia, 68 953
refugiai din teritoriile ocupate de sovietici, basarabeni, bucovineni i moldoveni din inutul Hera; la 15 august
1944, erau nregistrai, la Inspectoratul General al Jandarmeriei, 690 473 refugiai bucovineni i basarabeni, din
care cei din urm numrau 456 331. Vezi i Pantelimon Hallipa, Nicolae Nitreanu, Victor Nitreanu, op. cit.,
p. 15: n iunie 1940 aproximativ 20 000 de persoane s-au refugiat din Basarabia, iar n perioada martie-august
1944, aproximativ 500 000.
4
Dumitru andru, op. cit., 1996, p. 219-222.
174
Mihaela TEODOR
preda naltului Comandament Aliat (Sovietic), pentru napoierea n ara lor, pe toi
prizonierii de rzboi sovietici i aliai, precum i pe toi cetenii internai i pe cei adui cu
sila n Romnia.
Din momentul semnrii condiiilor de fa pn la repatriere, guvernul i naltul
Comandament Romn se oblig s asigure, pe socoteala sa, tuturor prizonierilor de rzboi
sovietici i aliai, precum i cetenilor internai sau mutai cu sila, cum i celor refugiai,
hran ndestultoare, mbrcminte i asisten medical, conform cu cerinele sanitare,
cum i mijloace de transport pentru rentoarcerea acestor persoane n ara lor5.
Prin prevederile incluse n paragraful doi i printr-o interpretare abuziv, Uniunea
Sovietic extindea repatrierea i asupra celor retrai din Basarabia n Romnia, n 1940 i
1944. Mai mult dect att, atunci cnd au fost aplicate prevederile articolului 5, autoritile
sovietice i-au considerat ceteni sovietici i pe locuitorii originari din Basarabia, care
domiciliau n Romnia. Aceast interpretare nesocotea complet un principiu de drept
internaional, acela al libertii indivizilor din teritoriile intrate n componena altui stat de
a-i alege cetenia, dreptul la opiune. Aciunea repatrierii cetenilor sovietici a generat,
pe toat durata aplicrii ei (1944-1945), numeroase probleme autoritilor romneti, care
au ncercat o rediscutare a interpretrii sovietice, i o dram persoanelor ce au czut sub
incidena articolului 5.
ncercm, n continuare, s facem o analiz succint a presei politice de dup
23 august 1944 i s descoperim ct din aceast aciune intens a guvernului romn pentru
salvarea refugiailor basarabeni i din drama acestora a fost reflectat n presa politic a
vremii. Dup 23 august 1944, presa romneasc, i, din ansamblul su, principalele ziare
ale partidelor politice, a avut posibilitatea reapariiei ntr-un cadru democratic legal,
asigurat prin revenirea la Constituia din 1923. Guvernul romn a asigurat, n perioada
31 august 12 septembrie 1944, cadrul legislativ necesar pentru instaurarea unui regim
democratic, prin abrogarea legislaiei restricionare privind drepturile i libertile politice
i civile introduse ntre 1938 i 1944. n ansamblul publicaiilor periodice de dup 23 august
1944, presa politic ocup un loc important, nu numai prin reflectarea confruntrilor
politice i a situaiei politice, ci mai ales prin angajarea n aceste confruntri. Ziarele
centrale ale celor patru partide politice principale, Dreptatea PN, Viitorul i
Liberalul PNL, Libertatea PSDR, Romnia Liber i Scnteia PCR, au
format baza presei politice romneti de dup 23 august 1944, a crei configuraie s-a
modificat n funcie de evoluia confruntrilor ntre partide, suferind crize succesive de
apariie.
Evoluia presei politice, n perioada 12 septembrie 1944 30 decembrie 1947, s-a
realizat ntr-un cadru juridic restrictiv, definit de Convenia de Armistiiu i de legile
speciale pentru aplicarea ei. Dispoziiile constituionale referitoare la pres i la libertatea
de expresie au fost completate i ngrdite, dup 12 septembrie 1944, de prevederile
Conveniei de Armistiiu n baza articolului 16, care stipula controlul naltului
Comandament Aliat (Sovietic) asupra tipririi i difuzrii publicaiilor periodice i
neperiodice n Romnia, dar i controlul difuzrii informaiilor prin spectacole de teatru,
film, pot, telegraf, prin intermediul unei Comisii de Control6. Constituit potrivit
articolului 18 din Convenia de Armistiiu, Comisia Aliat de Control (Sovietic) a
5
Monitorul Oficial, nr. 219, din 22. IX. 1944, apud Marin Radu Mocanu (coord.), Romnia i
armistiiul cu Naiunile Unite. Documente, I-II, Bucureti, 1995; Vezi i Gh. Buzatu, Romnia cu i fr
Antonescu. Documente, studii, relatri i comentarii, Iai, 1991; Dumitru andru, op. cit., p. 207.
6
Ibidem.
175
funcionat pn la semnarea i ratificarea Tratatului de Pace de la Paris i a instituit

cenzura sovietic asupra presei romneti i controlul asupra societii. Comisia Aliat de
Control (Sovietic), superviznd autorizaiile de apariie eliberate de Comisia Romn
pentru Aplicarea Armistiiului7, instituia controlul asupra apariiei i difuzrii presei.
Comisia Aliat de Control (Sovietic), cea care a cerut imperativ rezolvarea
problemei repatrierii cetenilor sovietici, avea posibilitatea impunerii retragerii
autorizaiilor de funcionare a publicaiilor care dunau relaiilor cu Naiunile Unite i,
deci, avea posibilitatea cenzurrii presei romneti. Cenzura sovietic se manifesta prin
impunerea suspendrii ziarelor care ar fi adus atacuri la adresa Uniunii Sovietice sau a
Naiunilor Unite. Cenzura sovietic se manifesta i prin impunerea obligaiei pentru
agenia de pres romn, RADOR, de a prelua tiri doar de la agenia oficial sovietic,
TASS, deci prin instituirea unui monopol al tirilor din strintate.
n perioada 1944-1947, pe msur ce puterea politic i controlul asupra
instituiilor a trecut n mna Partidului Comunist, configuraia presei romneti s-a
modificat, nregistrndu-se o scdere gradual a numrului de publicaii periodice, cauzat
de suprimarea tuturor publicaiilor care au ncercat s se opun schimbrii regimului politic
sau s se menin pe poziii independente8. Atmosfera de presiune moral i juridic asupra
presei i a ziaritilor, greutile de ordin material, criza de hrtie creat pentru a se limita
libertatea cuvntului, au caracterizat ntreaga perioad. n acelai timp, s-a observat i
aciunea Partidului Comunist de a crea o reea naional de gazete i ziare de partid, prin
editarea unor organe ale comitetelor judeene, prin susinerea ziarelor partidelor prietene
i prin controlarea ziarelor de informare general.
Avnd n vedere contextul n care a evoluat presa romneasc n ansamblu, dup
23 august 1944, se impun cteva ntrebri asupra posibilitii presei politice de a lua o
poziie n faa problemei refugiailor basarabeni. A existat, oare, posibilitatea abordrii
acestei probleme n pres, n condiiile ocupaiei sovietice i a cenzurii impuse prin
Convenia de Armistiiu? Partidele politice, i n special partidele istorice, au putut lua o
atitudine public, prin pres, contra interpretrilor abuzive ale Conveniei de Armistiiu, n
condiiile n care erau lipsite se sprijinul aliailor anglo-americani reprezentai n Comisia
Aliat de Control (Sovietic)? Era posibil o abordare public i o atitudine potrivnic
politicii sovietice, n condiiile n care teritoriul romnesc nu era nc eliberat? Acestor
ntrebri le vom rspunde prin analizarea, cantitativ i calitativ, a coninutului articolelor
din presa politic referitoare la: semnarea Conveniei de Armistiiu i la condiiile sale,
aciunea Comisiei Aliate de Control (Sovietice) de impunere a aplicrii condiiilor
armistiiului potrivit interpretrii sovietice, aciunea guvernului romn i a Comisiei
Romne pentru Aplicarea Armistiiului de amnare a aplicrii articolului 5 i de
7
Comisia Romn pentru Aplicarea Armistiiului cu Naiunile Unite constituit prin Decretul-lege
nr. 527 din 24 octombrie 1944 (publicat n Monitorul Oficial, Partea I, nr. 255, din 3 noiembrie 1944).
Comisia era format, n octombrie 1944, din Ion Christu (octombrie-noiembrie 1944), preedinte, i ca membri
Savel Rdulescu, Constantin Vioianu, Radu Crutzescu, Cezar Popescu. La cererea Comisiei Aliate de Control
(Sovietice), Ion Christu a fost nlocuit n funcia de preedinte de Savel Rdulescu (noiembrie 1944 aprilie
1945), care i-a dat demisia n aprilie 1945 i a fost nlocuit de Mihail Ghelmegeanu (martie 1945 februarie
1946). Comisia Romn a fost reorganizat prin Decretul-lege nr. 396, din 21 mai 1945, prin numirea unor noi
membri din noul guvern. Simion Oeriu, membru PCR, este numit vicepreedinte. Comisia va fi reorganizat n
august 1945, prin nfiinarea, pe lng ea, a Comisariatului General al Executrii Armistiiului, condus de
Simion Oeriu. Cele dou organisme au fost nlocuite, n ianuarie 1946, prin Comisia Romn de Legtur cu
Comisia Aliat de Control (Sovietic), avnd ca preedinte pe Simion Oeriu (februarie 1946 septembrie 1947).
8
n aceast perioad au aprut, la nivel naional, aproximativ 100 publicaii periodice, numrul fiind
n continu scdere.
Mihaela TEODOR
176
reinterpretare a sa, aciunea Partidului Comunist de a prelua puterea politic prin presiuni
asupra guvernelor de dup 23 august 1944 i prin acuzaii de sabotare a Conveniei de
Armistiiu.
Dup 23 august 1944, atenia guvernului romn i a oamenilor politici s-a
ndreptat, cu precdere, spre clarificarea situaiei juridice a statului romn prin semnarea
ct mai rapid a armistiiului i spre stabilirea unei relaii de prietenie cu Aliaii, prin
aplicarea rapid i loial a condiiilor de armistiiu. Pn la semnarea Conveniei de
Armistiiu, ntrziat de partea sovietic, Romnia se afla, din punct de vedere juridic, n
stare de rzboi cu Uniunea Sovietic, dar i cu Germania. ntrzierea semnrii, cu douzeci
de zile, a armistiiului, a dat posibilitatea Armatei Roii s-i asigure un avans strategic,
condiiile fiind fixate de partea sovietic n prezena ambasadorilor Marii Britanii i
Statelor Unite. n Dreptatea din 29 august se semnala, deja, nceputul discuiilor i unele
dintre condiiile de armistiiu, sau mai bine spus dintre vechile condiii. Primele tiri despre
deschiderea Conferinei de la Moscova apar n Dreptatea din 30 august, cu titlul
Conferin romno-rus la Moscova. Aliaii anglo-americani sunt prezentai ca invitai.
Compoziia delegaiei romne este prezentat odat cu cererile sale: prinul Barbu tirbey,
C. Vioianu, Lucreiu Ptrcanu, Gh. Pop, D. Dmceanu9. La 2 septembrie, pe prima
pagin a ziarului Dreptatea, apare o nou tire despre Conferin, doar un mic anun
despre ntoarcerea delegaiei la Bucureti. Pe 2 septembrie se anun audiena lui Lucreiu
Ptrcanu, eful delegaiei, la Preedintele Consiliului de Minitri, generalul Constantin
Sntescu10.
Iuliu Maniu cunotea condiiile armistiiului la 9 septembrie, dovad fiind
declaraiile sale din Dreptatea. Despre Basarabia, Iuliu Maniu declara: Romnia va
trebui s cedeze din nou Basarabia i Bucovina de Nord i s plteasc o grea despgubire
de rzboi. Dar nu este adevrat c Rusia ar fi cerut s se trimit n Uniunea Sovietic 1 500
000 de romni pentru lucrri de reconstrucie11.
Iuliu Maniu i rnitii au avut, nc de la 23 august, o atitudine prudent, la
prima vedere contradictorie, fa de problema Basarabiei i a refugiailor basarabeni, dar,
n contextul intrrii armatelor sovietice pe teritoriul romnesc i al ntrzierii semnrii
armistiiului, aceast atitudine este explicabil. Intrarea Armatei Roii n Bucureti este
consemnat de Dreptatea n articolul Salut armatei roii, din 31 august 1944: Ieri au
intrat n Capital primele uniti ale armatei roii primite de populaie cu un entuziasm cum
rar a vzut Bucuretiul. Steagurile roii se nfreau cu drapelele tricolore, iar stindardele
aliate fluturau toate peste strzi pe care de curnd le cernise pustiirea german. ... Triasc
Armata Roie! Triasc Armata Romn! Triasc Romnia Mare!. Opinia public
romneasc privea cu foarte mult temere ocupaia sovietic, acest fapt explicnd
articolele din Dreptatea menite a-i liniti pe romni.
Directiva conducerii partidului, n privina problemei refugiailor basarabeni, dat
presei partidului, era de a nu transmite nici o tire despre Basarabia i nici despre refugiaii
basarabeni, muli dintre ei ncadrai n PN, pentru a nu irita Uniunea Sovietic, de care
depindea eliberarea Ardealului12. Dovada acestei directive este consemnarea, n
Dreptatea, a numelor tuturor participanilor la ntrunirea partidului din 17 septembrie
Dreptatea, 1944, seria a II-a, anul I, nr. 4, 30 august, p. 1.

Dreptatea, 1944, seria a II-a, anul I, nr. 7, 2 septembrie, p. 4.
11
Dreptatea, 1944, seria a II-a, anul I, nr. 13, 9 septembrie, p. 1.
12
Ioan Hudi, op. cit., p. 111.
10
177
1944, din Bucureti, cu excepia basarabenilor13. Maniu spera ca, la nceputul lunii
septembrie 1944, s poat relua discuia despre Basarabia cu Aliaii i, mai ales, cu
sovieticii. n acelai timp, refugiaii beneficiau de sprijin material i moral din partea
partidului prin intermediul fruntailor basarabeni, ncadrai n organizaiile de partid din
judeele limitrofe Basarabiei: Pan Hallipa, Crihan, Pantelimon Erhan, tefan Ciobanu,
Prof. Al. Boldur14. Dup semnarea Conveniei de Armistiiu, organul de pres central al
PN respect ndrumrile conducerii de partid privind abordarea problemei refugiailor
basarabeni. Acest lucru este vizibil prin urmrirea declaraiile privind aplicarea condiiile
de armistiiu.
Prevederile Conveniei de Armistiiu au fost publicate att n Dreptatea,
Viitorul, Romnia Liber i Libertatea din 17 septembrie, ct i n Scnteia din
22 septembrie. n aceleai numere au fost publicate declaraii ale membrilor comisiei
romne, care au semnat Convenia, Lucreiu Ptrcanu, Ghi Pop, i ale ministrului de
interne, Gr. Niculescu-Buzeti, toate consemnrile i declaraiile fiind pe un ton neutru,
fr comentarii, mai ales n privina articolului 5. Din toate punctele de vedere, documentul
nu reprezenta o convenie de armistiiu, ci un dictat, o capitulare necondiionat. Rusia era
investit oficial cu puterea de a controla orice ziar, manifestare public sau miting n
Romnia, de a suspenda activitatea oricrei organizaii, de a ordona arestarea oricrui
romn, sub acuzaia de a fi fascist, criminal de rzboi sau inamic al aliailor. Rusia avea
dreptul de a-i nsui orice fonduri bneti, drept cheltuieli de rzboi, de a rechiziiona
orice obiect ca prad de rzboi. Comisia Aliat (Sovietic) de Control lua asupra sa,
pn la ncheierea pcii reglementare, i controlul executrii tuturor condiiilor impuse de
Convenie, lucrnd n numele tuturor Puterilor Aliate. De partea romn s-a constituit o
Comisie Romn special pentru aplicarea Armistiiului", care avea ca principal sarcin
executarea imediat i rapid a Conveniei, ct i controlul modului de executare a
clauzelor acesteia. Pentru aplicarea articolului 5, a fost numit juristul Al. D. Danielopol15,
care, pe parcursul mai multor luni, a cutat s gseasc soluii prin care s-i salveze, n
msura posibilului, pe basarabenii refugiai n Romnia dup raptul teritorial din iunie
1940, socotii a fi ceteni sovietici n interpretarea sovietic. Asupra stabilirii statutului
de cetean sovietic s-au purtat ndelungi discuii, s-au schimbat n scris puncte de
vedere ntre cei care fceau parte din Comisia Aliat de Control (Sovietic) i Comisia
Romn de aplicare a Armistiiului, precum i cu Preedinia Consiliului de Minitri16.
Presa romn de orice orientare nu face nici un comentariu negativ la adresa
condiiilor de elaborare a armistiiului i nici a modului n care a fost impus delegaiei
13
Ibidem, p. 157.
Ibidem.
15
Al. D. Danielopol s-a nscut la 17 mai 1916 la Bucureti; a studiat n Frana, la un colegiu de
iezuii din Evreux. Susinnd bacalaureatul n Frana, s-a nscris, n 1935, la Facultatea de Drept, participnd, n
1938, la Congresul Internaional al Tineretului din Europa Central, care i desfura lucrrile la Praga, n
calitate de reprezentant al Facultii de Drept i al Societii Franco-Romne Louis Barthou (nfiinat de
Nicolae Titulescu la Bucureti). n timpul celui de al doilea rzboi mondial, Al. Danielopol, cu regimentul unde
fusese repartizat ca voluntar, a ajuns la Odessa i a fost decorat cu Coroana Romniei, cu spad i panglic de
virtute militar. Dup luarea Odessei, cernd sprijinul lui Mihai Antonescu, a fost unul dintre primii romni
care, profitnd de confiscarea crilor de drept de la Universitatea de la Odessa, a fost consultat n vederea unei
mai bune nelegeri a dreptului sovietic, att de necunoscut n Europa, i a susinerilor juridice sovietice n
negocierile de Drept Internaional, presimind, parc, responsabilitatea pe care o va avea de rezolvat la scurt
timp dup aceasta. A se vedea Lidia Brnceanu, Activitatea desfurat de Al. D. Danielopol n cadrul
Comisiei Romne de aplicare a Armistiiului (1944-1945), n Liviu Vlena, op. cit., p. 133.
16
Ibidem, p. 132.
14
Mihaela TEODOR
178
romneti. n Dreptatea din 9 octombrie erau publicate declaraiile lui Iuliu Maniu
privind condiiile de armistiiu i obligaia Romniei de a le respecta. n contextul afirmrii
programului minimal al Partidului rnesc, Iuliu Maniu se pronuna pentru punerea n
aplicare, n mod just, exact i scrupulos a condiiilor de armistiiu17. Iuliu Maniu nu era
mpotriva cooperrii cu Aliaii, n ceea ce privete contribuia de rzboi a Romniei, i nu
era nici mpotriva ndeplinirii sut la sut de ctre Romnia a termenilor armistiiului. Se
ridica numai mpotriva obligaiei de a ndeplini nzecit aceti termeni i de a face fa
interpretrii lor abuzive. Avea obiecii numai la faptul c Rusia ignora armistiiul i i
nsuea, dup bunul su plac, tot ceea ce dorea din Romnia. El reafirma dorina Romniei
de a-i ndeplini toate obligaiile i de a colabora cu Rusia, n spirit de bun vecintate, dar
protesta mpotriva amestecului rusesc n toate sectoarele vieii statului romn.
Declaraiile lui Lucreiu Ptrcanu le aflm din Dreptatea i Libertatea din
15 septembrie. n aceste declaraii, Lucreiu Ptrcanu prezenta, n linii foarte generale,
modul cum au decurs negocierile i i exprima punctul de vedere privind condiiile de
armistiiu:
Textul armistiiului publicat astzi, determin obligaiile pe care i le-a luat
Romnia, n primul rnd datoria, c datorie este nu obligaie de a duce rzboiul comun
mpotriva Germaniei hitleriste i a Ungariei. Numai astfel vom elibera Transilvania i vom
restabili independena i suveranitatea naional. Nici un sacrificiu nu este prea mic pentru
acest rzboi.
Armata roie, aliata noastr i-a asigurat dreptul de libere trecere pe teritoriul
nostru, dac situaia militar o cere. [...] Poporul romn cunoate acum condiiile
armistiiului. Ele trebuesc executate n litera i spiritul lor [...]. Din punct de vedere intern
numai realizarea unui regim democratic n fapt i nu formal cu nlturarea tuturor
instrumentelor vechiului regim i a elementelor fasciste i pro-fasciste din aparatul de Stat
i din ntreaga noastr via public pot asigura odat cu aplicarea textului armistiiului
drumul spre libertate l independen a rii noastre...18.
Romnia Liber din 20 septembrie, n articolul de fond, nesemnat, publicat n
pagina nti, sub titlul Importana istoric a Armistiiului cu Uniunea Sovietic, Anglia i
Statele Unite, subliniaz faptul c Romnia beneficia de bunvoina i generozitatea
aliailor.
Reacia Partidului Comunist fa de armistiiu este surprins n paginile

oficiosului Scnteia, n primul numr din 21 septembrie O ar nvins se
bucur de un armistiiu ntr-adevr generos din partea rilor mari nvingtoare19.
I. Stnciulescu, redactor la Scnteia, saluta, la 22 septembrie, n articolul
Misiunea noastr, semnarea armistiiului, pe un ton elogios, subliniind faptul c de
aplicarea loial a condiiilor de armistiiu depindea viitorul Romniei: Convenia
de armistiiu a deschis noi orizonturi poporului romn. Ctuele au fost rupte. ara
noastr, care a fost o nchisoare a poporului romn i a naionalitilor
conlocuitoare, se bucur acum de toate condiiile obiective pentru a deveni o ar
cu adevrat liber i democratic. Suntem vecini cu marele Stat Sovietic stat cu
desvrire democratic, puternic i invincibil. Armata Roie Eliberatoare, care
17
Declaraiile d-lui I. Maniu, n Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 39, 9 octombrie 1944, p. 5.
Declaraiile D-lui Ministru Lucreiu Ptrcanu, n Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 20,
17 septembrie 1944, p. 1, 3.
19
Romnia dup armistiiu, n Scnteia, anul I, nr. 1, 21 septembrie 1944, p. 1.
18
179
alturi de Armata romn nimicete forele armate germano-fasciste ce se aft la

periferia rii, vegheaz asupra vieii i linitei poporului romn...
Am ncheiat un armistiiu de o importan epocal n interesul pcii generale i n
primul rnd n interesul propriului nostru popor...
A treia condiie const n aplicarea sincer a conveniei de armistiiu, n adncirea
bunelor relaii cu U.R.S.S. i Aliaii ei. ndeplinirea acestor condiiuni va face ca ara
noastr s poat nflori n libertate, democraie i bun stare20.
Odat cu nceperea aplicrii Conveniei de Armistiiu a nceput i aciunea de
nregistrare i repatriere a cetenilor sovietici. Aplicarea articolului 5 a nsemnat pentru
Romnia obligaia de a-i trimite n Uniunea Sovietic pe toi cetenii nscui n Basarabia
i Bucovina de nord i care se refugiaser dup 1940, fiind considerai, n mod abuziv,
ceteni sovietici. Cea dinti msur adoptat mpotriva locuitorilor venii din Basarabia
a privit persoanele care nu au reuit s se refugieze n 1940 din teritoriile ocupate de
trupele sovietice i care, fiind ncadrate n armata sovietic, au fugit, ulterior, n Romnia.
Acetia nu mai puteau fi nscrii n unitile militare romneti din care fcuser parte,
trebuind s fie predai comandamentelor militare sovietice pentru repatrierea lor.
Concomitent, prin instruciunile emise de Marele Stat Major al armatei romne, ncepnd
cu 6 septembrie 1944, s-a cerut unitilor militare, organelor de poliie i de jandarmerie, n
vederea aplicrii articolului 5, s desconcentreze ofierii, subofierii i soldaii originari din
teritoriile pierdute pentru repatrierea lor21. Operaia ordonat de Marele Stat Major a
nceput s fie aplicat n a doua jumtate a lunii septembrie 1944, nefiind finalizat, nc,
n primvara anului urmtor. Majoritatea celor vizai au solicitat n scris s fie meninui n
serviciu i aproape toi i-au exprimat hotrrea de a nu se ntoarce n provinciile din care
veniser, ncorporate acum n statul sovietic22. n privina populaiei civile, aplicarea
articolului 5, n spiritul interpretrii sovietice, a fost amnat pn la nceputul lunii
octombrie, fapt ce a determinat nemulumirea reprezentanilor sovietici n Comisia Aliat
de Control (Sovietic) i reacia presei partidelor de stnga contra guvernului care sabota
Convenia de Armistiiu. Autoritile sovietice, abilitate cu aplicarea conveniei, au
nceput s-i ridice din provincie pe toi basarabenii, cerndu-le s fac declaraii de
rentoarcere n Uniunea Sovietic.
n septembrie 1944, partidele de stnga, n special Partidul Comunist, au nceput s
critice puternic guvernul, unul dintre motivele criticilor fiind aplicarea nesatisfctoare a
Armistiiului, i n privina repatrierii cetenilor sovietici. Articolul Pe marginea
Conveniei de armistiiu, din Scnteia, din 22 septembrie, reamintete cititorilor
condiiile armistiiului i obligaiile factorilor politici romni de a le pune n aplicare. Sunt
subliniate acele condiii care vizau pedepsirea celor vinovai de rzboiul contra Uniunii
Sovietice23. n articolul Datoriile rnimii dup armistiiu, din numrul din 23 septembrie,
cei care saboteaz producia agricol sau industrial sunt considerai criminali i trebuie
pedepsii ca atare pentru c mpiedic respectarea condiiilor armistiiului24.
Scnteia, din 26 septembrie, publica programul Partidului Comunist. Din analiza
acestuia putem s ne dm seama c la baza proiectului a stat Convenia de Armistiiu. Este
un program de guvernare care insist asupra necesitii aplicrii condiiilor de armistiiu i
20
I. Stnciulescu, Misiunea noastr, n Scnteia, anul I, nr. 2, 22 septembrie 1944, p. 4.

Dumitru andru, op. cit., 2003, p. 204.
22
Ibidem.
23
Pe marginea conveniei de armistiiu, n Scnteia, anul I, nr. 2, 22 septembrie 1944, p. 3.
24
Datoriile rnimei dup armistiiu, n Scnteia, anul I, nr. 3, 23 septembrie 1944, p. 3.
21
Mihaela TEODOR
180
asupra politicii guvernului de tergiversare a aplicrii unora dintre condiii25. La 26 octombrie

1944, Partidul Comunist a dat publicitii, n Scnteia i Romnia Liber, Proiectul
platformei-program pentru constituirea Frontului Naional-Democrat. n privina
armistiiului, comunitii afirmau: ndeplinirea clauzelor Armistiiului, prin participarea
activ a Romniei alturi de Naiunile Unite, prin curirea spatelui frontului de trdtorii
complotiti i spionii legionari, vom crea premisele necesare pentru bune relaiuni cu
Uniunea Sovietic n interesul rii noastre i al Uniunii Sovietice, n interesul securitii
generale i a pcii viitoare26.
n acest timp, Guvernul i Comisia Romn pentru Aplicarea Armistiiului a
ntreprins o activitate susinut pe lng Comisia Aliat (Sovietic) de Control i,
individual, pe lng reprezentanii n comisie ai Angliei i Statelor Unite, pentru a
demonstra neconcordana interpretrii sovietice asupra articolului 5 cu normele de drept
internaional, privind libertatea de opiune a refugiailor basarabeni. Toate aceste tratative
i discuii nu au aprut n pres, dar, prin interpretarea dispoziiilor Ministerului Afacerilor
Interne publicate la diverse intervale i cuprinznd diverse modificri, ne putem da seama
de evoluia lor.
La nceputul lunii octombrie, aflm din pres de comunicatul Ministerului
Afacerilor Interne adus la cunotina prefecturilor, potrivit cruia refugiaii din Basarabia i
din nordul Bucovinei se puteau stabili definitiv pe teritoriile judeelor n care se gseau.
Asigurrile acestea aveau rolul de a-i liniti pe refugiaii basarabeni, printre care se
rspndiser zvonuri privind obligativitatea repatrierii. Putem conchide c ntre
reprezentanii romni i cei sovietici, nsrcinai cu aplicarea articolului 5, ncepuser, la
nceputul lunii octombrie, discuii privind acordarea dreptului de opiune pentru refugiaii
basarabeni. Afirmaia este susinut de textul comunicatului, al crui emitent nu-l
cunoatem, din 7 octombrie 1944, din Scnteia, unde este subliniat faptul c articolul 5 i
vizeaz pe cetenii sovietici care vor s se repatrieze n rile lor27. n Comunicatul
asupra repatrierilor ce rezult din armistiiu, adresat cetenilor sovietici i aliai,
internai sau mutai cu sila cum i celor refugiai n Romnia i care vor s se repatrieze n
rile lor, se specifica faptul c cei vizai trebuiau s se nscrie pe listele de repatriere
pentru a fi triai i pentru a beneficia de drepturile bneti28. Nici un alt ziar nu transmite
acest comunicat. Scnteia din 14 octombrie anuna, la rubrica Informaiuni, prelungirea
termenului pentru nscrierea pe listele de repatriere i evidenia faptul c cei vizai
beneficiaz de avantaje materiale29.
Aceast libertate de decizie a fost curnd anulat de Comisia Aliat (Sovietic) de
Control, dovad a impunerii interpretrii sovietice n privina aplicrii articolului 5. nc de
la jumtatea lunii octombrie, presa romneasc subliniaz obligativitatea nscrierii tuturor
cetenilor sovietici pe listele de repatriere. Scnteia din 20 octombrie publica, n ultima
pagin, Comunicatul Comisiunii Centrale Aliate de Control sublinierea prin titlul cu
caractere mari a emitentului, i nerespectarea titulaturilor oficiale, Comisia Aliat de
Control (Sovietic) care prevedea obligaia tuturor cetenilor sovietici de a se prezenta
pentru nscriere: sunt obligai s se prezinte la nscrierea general toi cetenii sovietici,
sunt obligai s se prezinte la aceast nscriere toi cetenii sovietici, indiferent dac au
25
Scnteia, anul I, nr. 6, 26 septembrie 1944, p. 1.

Scnteia, anul I, nr. 1, 21 septembrie 1944, p. 1.
27
Comunicat asupra repatrierilor ce rezult din armistiiu, n Scnteia, anul I, nr. 17, 7 octombrie
1944, p. 5.
28
Scnteia, anul I, nr. 17, 7 octombrie 1944, p. 5.
29
Scnteia, 1944, nr. 23, 14 octombrie 1944, p. 5.
26
181
depus sau nu, cereri de repatriere, deci indiferent dac vor sau nu s se repatrieze; sunt
obligai a se prezenta; prezentarea la nscriere este obligatorie pentru toi cetenii
sovietici30. Acelai comunicat i n aceeai form a fost publicat n Romnia Liber din
21 octombrie, sub acelai titlu, Comunicatul Comisiunii Centrale Aliate de Control31. Din
repetarea de patru ori a cuvntului obligaie, ntr-un comunicat scurt de dou coloane, i,
respectiv, o coloan, putem extrage ideea c deja discuiile oficiale pe tema repatrierii
cetenilor sovietici ajunseser la un impas.
n Dreptatea din 20 octombrie, n pagina a doua, este publicat acelai comunicat,
sub titlul sugestiv Obligaii pentru cetenii sovietici ce urmeaz s fie repatriai. Prin
acest titlu, Dreptatea se poziioneaz pe o linie neutr, de disculpare asupra mersului
tratativelor, subliniind c obligaia repatrierii a fost impus de Comisia Aliat de Control
(Sovietic). Comunicatul este publicat fr sublinierea emitentului prin titlu, pe o singur
coloan32.
n tot acest timp, procesul de nscriere i de repatriere a cetenilor sovietici, care
i-au exprimat dorina de a se ntoarce n Uniunea Sovietic, i urma cursul. Scnteia
din 23 octombrie anuna plecarea primului lot de 600 de ceteni sovietici prin publicarea
comunicatului Ministerului de Interne, care prevedea c toi cei nscris i care au primit
drepturile bneti sunt obligai s se prezinte pe 23 octombrie orele 10 dimineaa la Gara
de Nord Bucureti pentru mbarcare33. Romnia Liber din 26 octombrie i Scnteia
din 27 octombrie publicau, sub titlul Repatrierea cetenilor sovietici, un alt comunicat al
Ministerului de Interne ctre cetenii sovietici nscrii. Acetia erau obligai a se prezenta
pentru triere i primirea drepturilor bneti, n vederea pregtirii lotului al doilea de
transport, pentru data de 31 octombrie 194434. Acest comunicat va mai fi publicat n ziua
prevzut pentru mbarcare. n acelai numr al ziarului Romnia Liber, la pagina a
opta, pe dou coloane mici i cu titlul subliniat, Repatrierea cetenilor sovietici dui n
captivitate n Germania, este publicat un anun al Moscovei potrivit cruia generalul
Golikov era nsrcinat cu repatrierea cetenilor sovietici din Germania i din rile ocupate
de germani, imediat dup eliberarea lor. Din acest anun nelegem c aciunea de
repatriere a cetenilor sovietici, inclusiv a refugiailor din Uniunea Sovietic, era una de
amploare, aplicat n toate teritoriile eliberate de Armata Roie.
n contextul discuiilor oficiale privind repatrierea refugiailor i al rspndirii
zvonurilor privind contestarea de ctre sovietici a dreptului de opiune, Scnteia din
23 octombrie dedica trei coloane articolului Drepturile ceteanului sovietic al Dr. I. Levin
pentru a-i atrage pe refugiaii basarabeni s se repatrieze. Prezentarea n culori optimiste i
cu un ton elogios a drepturilor asigurate pentru cetenii sovietici o considerm mijloc de
propagand35.
Spre sfritul lunii octombrie, oficioasele comuniste au nceput campania
mpotriva guvernului, acuzndu-l de neaplicarea condiiilor de armistiiu. Scnteia din
27 octombrie publica declaraiile lui P. Constantinescu-Iai: astzi condiiile armistiiului
30

Romnia Liber, anul II, nr. 67, 21 octombrie 1944, p. 3.
32
Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 48, 20 octombrie 1944, p. 2.
33
34
Romnia Liber, anul II, nr. 72, 26 octombrie 1944, p. 3; Scnteia, anul I, nr. 36, 27 octombrie
1944, p. 5.
35
Dr. I. Levin, Drepturile ceteanului sovietic, n Scnteia, anul I, nr. 33, 23 octombrie 1944,
nr. 33, p. 5.
31
Mihaela TEODOR
182
sunt sabotate i o nou primejdie ne pate, nencrederea Aliailor n frunte cu URSS36. n

acelai numr, la pagina a cincea, este pentru prima oar deschis discuia privind aplicarea
articolului 12 din Convenia de Armistiiu, privitor la obligaia de a retroceda bunurile
jefuite n timpul rzboiului, i nu numai, de pe teritoriile cucerite de romni. Includerea
bunurilor refugiailor basarabeni n aceast categorie i obligaia de a le preda a fost o alt
interpretare abuziv a condiiilor de armistiiu i o manevr de presiune a Comisiei Aliate
de Control (Sovietic) asupra guvernului romn i de constrngere a refugiailor
basarabeni. n pagina a doua a numrului din 31 octombrie al ziarului comunist Scnteia,
este publicat primul comunicat privind aplicarea articolului 12; acesta se adreseaz tuturor
persoanelor care dein orice obiecte i materiale (precum maini, autovehicule, obiecte de
art, covoare, piane etc.), luate direct sau primite din teritoriile Uniunea Sovietic, sunt
obligai a le declara la Serviciului de Capturi al Armatei, la Serviciul de Informaii, pn
la 10 noiembrie. Nerespectarea acestui termen atrgea sancionarea celor vizai conform
prevederilor codului penal, i apoi, adugm noi, conform legii privind sabotarea aplicrii
Armistiiului37. Rezultat al unei interpretri forate a textului din articolului 12 al
Conveniei de Armistiiu, ele ncadrau, de fapt, bunurile personale ale refugiailor n
categoria capturilor de rzboi, iar msura se nscria ca un act de confiscare a bunurilor
personale.
La nceputul lunii noiembrie, discuiile dintre oficialii romni i cei sovietici
privind definirea termenului de cetean sovietic i de clarificare a situaiei refugiailor
basarabeni au continuat ntr-un context de tensiune i de constrngere. n data de 2 noiembrie
1944, vicepreedintele Comisiei Aliate de Control (Sovietic), generalul H. V. I. Vinogradov,
nmna preedintelui Consiliului de Minitri, generalul Constantin Sntescu, un document
prin care i se atrgea atenia asupra mersului cu totul nesatisfctor al aplicrii Conveniei
de Armistiiu, exemplificndu-i, printre alte articole, i cu articolul 5, pentru care
autoritile romneti n-au prezentat nc datele complete despre cetenii sovietici i
aliai dui cu fora n Romnia. Textul documentului a fost publicat n toate ziarele de
partid. Romnia Liber publica, n 5 noiembrie, Textul documentului nmnat de ctre
Vice-Preedintele Comisiunii Aliate de Control, General-Locot. V. Vinogradov, D-lui
General Sntescu; titlul mare i spaiul acordat, cinci coloane pe prima pagin, n centrul
cmpului vizual, relev importana dat de acest ziar declaraiilor oficialului sovietic.
Acesta vorbea n numele Comisiei Aliate de Control (Sovietic), exprimnd-i
nemulumirea: Comisia Aliat de Control e nevoit s constate mersul cu totul
nesatisfctor al aplicrii Conveniei de Armistiiu, ceea ce se explic prin lipsa dorinei
necesare i a bunvoinei din partea Guvernului Romn de a asigura executarea clauzelor
de Armistiiu de ctre autoritile romneti38. n ce privete ndeplinirea articolului 5,
Vinogradov declara: Nu prin condiiuni obiective, ci numai prin lipsa de dorin, din
partea Guvernului Romn, de a ndeplini Convenia de Armistiiu, se poate explica
ndeplinirea cu totul nesatisfctoare a Articolului 5 din Convenie ca urmare a crui fapt,
pn acuma, autoritile romneti n-au prezentat nc datele complecte despre cetenii
sovietici i aliai, dui cu fora n Romnia. Asigurarea material a acestor ceteni nu se
face, i din aceast cauz ei se afl n condiiuni materiale grele.
Avem date, care dovedesc c diferiii reprezentani ai administraiei romneti
ncearc prin toate mijloacele, s influeneze asupra cetenilor sovietici, convingndu-i s
36

38
Romnia Liber, anul II, nr. 82, 5 noiembrie 1944, p. 1.
37
183
nu se repatrieze n Uniunea Sovietic. ndeplinirea n termenul cel mai scurt a clauzelor

Conveniei De Armistiiu este obligaia Guvernului Romn, dela executarea crora
Guvernul Romn, pn n prezent, se sustrage n mod sistematic39. n numele Comisiei
Aliate de Control (Sovietic), generalul Vinogradov cerea ncetarea oricrei trgnri,
discuii i propuneri neserioase, i schimbarea politicii guvernului n privina aplicrii
condiiilor de armistiiu: s se apuce, n mod serios, de asigurarea ndeplinirii rapide i
contiincioase a tuturor clauzelor de Armistiiu. Cuvntul cere scris cu majuscule i cu
caractere ngroate subliniaz caracterul obligatoriu al cerinelor Comisiei Aliate de
Control (Sovietic). Dreptatea, din 5 noiembrie, i Scnteia, din 6 noiembrie, publicau
pe prima pagin, dar cu acordarea unui spaiu mai restrns, doar trei coloane, Textul
documentului nmnat d-lui g-ral Sntescu de ctre vice-preedintele Comisiunei aliate
de control a armistiiului40.
Scnteia continu s publice comunicatele adresate cetenilor sovietici, n 3 i 4
noiembrie, din comunicate aflndu-se c, pn la nceputul lunii noiembrie, fuseser
trimise, deja, n Uniunea Sovietic, dou grupuri de ceteni sovietici, n 25 i 26
octombrie, i se pregtea, pentru 6 noiembrie, un al treilea grup. Scnteia este singurul
ziar care anun prelungirea termenului pentru nscrierea cetenilor sovietici pe listele
de repatriere i se observ, pentru prima dat, folosirea unei formulri noi: tuturor
cetenilor internai sau luai cu sila, precum i celor evacuai n Romnia. Aceast
formulare dezvluie evoluia discuiilor pe tema definirii termenului de cetean sovietic,
deja Comisia Aliat de Control (Sovietic) impusese interpretarea sovietic asupra
articolului 5, care-i includea ntre cetenii sovietici pe toi cei refugiai din Basarabia
dup 28 iunie 1940.
Ca urmare a cererii imperative a generalului Vinogradov i a crizei politice care
dura de o lun, la 4 noiembrie a fost numit un nou guvern, prezidat de generalul Constantin
Sntescu. Partidele de stnga nu au ncetat atacurile mpotriva guvernului, acuzndu-l de
sabotarea armistiiului. Miron Constantinescu, redactor-ef al oficiosului comunist,
Scnteia, aducea acuzaii la adresa oficialilor romni, n numrul din 6 noiembrie, n
legtur cu punerea n aplicare a articolului 5: dimpotriv unii reprezentani ai
administraiei romneti ncearc s influeneze pe cetenii sovietici s nu se repatrieze41.
Acest fapt era, potrivit autorului, propagand ostil fa de aliatul i eliberatorul
teritoriului romnesc, Uniunea Sovietelor. Miron Constantinescu, va acuza, la sfritul
lunii noiembrie, prin articolele din Scnteia, partidele istorice de sabotarea conveniei
de armistiiu.
n dezacord cu punctul de vedere al ziarului Scnteia, Dreptatea din 6 noiembrie
publica, pe prima pagin, un articol de fond, nesemnat, n care se subliniaz ncrederea n
noul guvern, i n dorina acestuia de a ndeplini condiiile de armistiiu. n pagina a patra a
aceluiai numr publicul era informat despre primul Consiliu de Minitri i hotrrile luate
de acesta, aplicarea armistiiului fiind prima sarcin a noului guvern. Frecvena cu care
apar n ziare aceste asigurri asupra bunei credine a guvernului romn aveau rolul de a-i
liniti pe aliai, dar mai ales pe sovietici, i de a contracara acuzaiile partidelor de stnga42.
Presa anuna sosirea la Bucureti, n data de 8 noiembrie, a primului lociitor al
comisarului poporului pentru Afacerile Strine al Uniunii Sovietice, A. I. Vinski, vizit
39
Ibidem.
Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 62, 5 noiembrie 1944, p. 1.
41
Scnteia, anul I, nr. 47, 6 noiembrie 1944, p. 1.
42
Noul guvern i datoria rii, n Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 62, 5 noiembrie 1944, p. 1.
40
Mihaela TEODOR
184
care avea ca motiv verificarea Romnia n privina executrii termenilor armistiiului i,

n special, a articolului 5. Vizita reprezentantului sovietic se nscria ntr-un plan general de
urgentare a repatrierii tuturor cetenilor sovietici din teritoriile eliberate, dezvluit de
responsabilul acestei operaiuni, generalul Golikov, ntr-un interviu acordat Ageniei
TASS. Interviul, preluat de Romnia Liber din 13 noiembrie, ne dezvluie stadiul
operaiunii, trgnarea i chiar refuzul unora dintre guvernele rilor eliberate de a-i
repatria pe toi cetenii sovietici: de pe acum [pn la 13 noiembrie n.n.] zeci de mii
dintre ei s-au napoiat n ar din Finlanda, Romnia i Polonia. [...] n mai multe cazuri pe
teritoriul eliberat, concetenii notri s-au izbit de obstacole n ceea ce privesc adunarea i
trimiterea lor n patrie. Guvernul sovietic va lua msuri energice pentru a desfiina aceste
anomalii. i este locul a se crede c ele vor fi suprimate n cel mai scurt timpi43. Ziarul
revine, n 15 noiembrie, i public pe larg, n pagina nti i continuarea n pagina a asea,
interviul generalului Golikov sub titlul Patria Sovietic d posibilitatea cetenilor si
eliberai din prizonierat s participe la lupta antihitlerist44. Promisiunile guvernului
sovietic privind asigurarea unui viitor bun n ar dup repatriere, erau menite ai atrage pe
cetenii sovietici, poate i pe refugiaii basarabeni, care nc ezitau s se repatrieze:
Oamenilor sovietici, eliberai de robia nemeasc, le este asigurat posibilitatea ntoarcerii
n locurile natale i la familiile lor, pentru a se apuca de meseria lor, spre a-i servi cu
abnegaie poporul i ara. n realitate, muli dintre cei repatriai au fost deportai n
Siberia, nchii i ucii.
Generalul Golikov acuz, n acelai interviu, guvernele rilor eliberate de
nerespectarea condiiilor de armistiiu i de nclcarea drepturilor cetenilor sovietici care
doreau, n unanimitate, repatrierea, i pentru a rezolva aceast problem, promite c
guvernul sovietic ia toate msurile pentru a realiza ct mai curnd posibil aceast vie
dorin a concetenilor notri. Una dintre msuri, trimiterea de reprezentai sovietici n
toate teritoriile eliberate, era deja n curs. n Romnia se deplasase nsui primul lociitor al
comisarului poporului pentru Afacerile Strine, A. I. Vinski, pentru elucidarea impasului
existent n rezolvarea articolului 5 al Conveniei de Armistiiu, n spiritul interpretrii
sovietice, pe baza Decretului Prezidiului Sovietului Suprem al Uniunii Sovietice din 8 martie
1941. Vinschi declara c situaia stranie din Romnia se datora n principal tendinei
anumitor grupri politice romneti de a evita sau ntrzia executarea termenilor
armistiiului45.
n acest context se observ, analiznd frecvena cu care erau publicate
comunicatele privind repatrierea i retrocedarea bunurilor sovietice, accelerarea discuiilor
oficiale privind definirea termenului de cetean sovietic. La 11 noiembrie 1944,
reprezentanii sovietici din Comisia Aliat de Control (Sovietic) cereau, verbal,
guvernului de la Bucureti s trimit n Basarabia, n cel mai scurt timp, toi locuitorii
din aceste teritorii care se aflau n Romnia46. Romnia Liber, n numrul din 11 noiembrie,
anuna, publicnd comunicatul Ministerului Afacerilor Interne, c, pn la acea dat, trei
grupuri a cte 600 de persoane, ceteni sovietici, fuseser repatriai i se pregtea cel de-al
patrulea grup, pentru data de 12 noiembrie47. Acestea erau doar cifrele oficiale, pentru c,
dup cererea din 11 noiembrie, sovieticii au i declanat aciunea de recuperare a
43
Romnia Liber, anul II, nr. 90, 13 noiembrie 1944, p. 4 rubrica Ultimele tiri.
Romnia Liber, anul II, nr. 92, 15 noiembrie 1944, p. 1, 6.
45
Dinu C. Giurescu, Guvernarea Nicolae Rdescu, Bucureti, 1996, p. 34; Scnteia, anul I, nr. 54,
14 noiembrie 1944, p. 4.
46
Dinu C. Giurescu, op. cit., p. 116.
47
Romnia Liber, anul II, nr. 88, din 11 noiembrie 1944, p. 5 rubrica Informaiuni.
44
185
locuitorilor din Basarabia ce se aflau pe teritoriul Romniei i de repatriere forat, aciune

care s-a fcut, chiar de la nceput, nu numai prin nesocotirea dorinei exprimate n scris de
locuitori, ci i a normelor impuse de Comisia Aliat de Control (Sovietic).
La cererile verbale de urgentare a repatrierii cetenilor sovietici, fcute n
contextul vizitei lui A. I. Vinski, guvernul romn a remis Comisiei Aliate, n data de
15 noiembrie, o not diplomatic i un referat, care invocau dreptul de opiune pentru
refugiaii basarabeni, potrivit principiilor de drept internaional.
n paralel, continua aciunea de nscriere a cetenilor sovietici i de mbarcare
pentru repatriere, dar i aciunea de urmrire i repatriere forat a celor care refuzau s se
nscrie, despre care presa nu avea posibilitatea de a scrie, n condiiile funcionrii cenzurii
sovietice. Presa consemna doar etapele repatrierii oficiale. Libertatea din 15 i 18
noiembrie publica, la rubrica Informaiuni, dou noi comunicate ale Ministerului
Afacerilor Interne privind obligaia cetenilor sovietici nscrii de a se prezenta pentru
triere i repatriere, cu al cincilea grup de 600 de persoane, pregtit pentru data de 18 noiembrie.
Un alt comunicat a fost publicate n Scnteia din 26 noiembrie, privind pregtirea celui
de al aselea grup de 600 de persoane, i obligativitatea prezentrii celor nscrii.
Romnia Liber publica aceleai comunicate, care prevedeau i pedepsele aplicabile
celor care se sustrgeau, fapt care dovedete c, la acea dat, oficialii sovietici deja
refuzaser dreptul de opiune refugiailor basarabeni, dei rspunsul oficial a venit abia la
3 decembrie48. Comisia Aliat de Control (Sovietic) respingea, la acea dat, argumentele
notei romne din 15 noiembrie, pe motiv c Basarabia ar fi fost luat cu fora de la
Uniunea Sovietic de ctre Romnia, n 191849. Autoritatea dreptului internaional n
aceast chestiune nu era recunoscut de ctre reprezentanii Uniunii Sovietice, ci doar cea a
dreptului sovietic, care nu prevedea dreptul de opiune pentru populaia din teritoriile
ocupate n 1940, considerndu-le automat pe respectivele persoane ceteni sovietici.
Guvernul romn a propus, n timpul discuiilor, care au continuat n luna
decembrie, o serie de excepii de la repatriere, rezultate din interpretarea legilor
sovietice, n momentul n care argumentele bazate pe dreptul internaional au fost respinse.
ntre categoriile exceptate ar fi intrat persoanele plecate de mult vreme din Basarabia, cele
ce se nscuser i se cstoriser sub jurisdicia legilor romneti, copiii adoptai de
ceteni romni, oameni btrni de peste 60 de ani, invalizi, soldai, funcionari de stat i
pensionari. Preedintele Comisiei Romne pentru Aplicarea Armistiiului, Savel
Rdulescu, a solicitat, n timpul discuiilor, generalului Vinogradov, s suspende orice
transport de basarabeni i bucovineni pn cnd s-ar fi obinut rspunsul la propunerile
fcute de cabinetul Rdescu50. Cererea a fost refuzat de partea sovietic, fapt dovedit prin
continuarea, n luna decembrie, a publicrii unor noi comunicate privind repatrierea
cetenilor sovietici. Pn la sfritul lunii, au mai fost pregtite nc patru transporturi
oficiale de repatriai, i, cine tie, cte transporturi neoficiale. Dreptatea din 23 decembrie
publica comunicatul Ministerului Afacerilor Interne, care anuna pregtirea celui de-al
zecelea grup de 600 de persoane, pentru data de 23 decembrie. Potrivit comunicatului, erau
obligai s se prezinte toi cei nscrii, iar cei care s-ar fi sustras, urmau a fi pedepsii: acei
care, fr nici o justificare ncuviinat se vor sustrage acestui transport, vor fi ndeprtai
48
Libertatea, anul I, nr. 80, 15 noiembrie 1944, p. 7 rubrica Informaiuni, i nr. 83, 18 noiembrie
1944, p. 7, aceeai rubric. Romnia Liber, anul II, nr. 92, 15 noiembrie 1944, p. 3, rubrica Viaa politic;
Scnteia, 1944, anul I, nr. 56, 15 noiembrie 1944, p. 1, i nr. 66, 26 noiembrie 1944, p. 5.
49
Lidia Brnceanu, A. Bercu-Drghicescu, op. cit., p. 134.
50
Dinu C. Giurescu, op. cit., p. 117.
Mihaela TEODOR
186
din hoteluri i tuturor li se va ridica dreptul la cantin, aceasta deosebit de msurile severe
care vor fi luate mpotriva lor, aa dup cum s-a hotrt de comun acord cu Comisiunea
Sovietic de Control51. Aceste prevederi demonstreaz c, pn la acea dat, muli dintre
cei nscrii pe liste au refuzat, ulterior, mbarcarea, poate i n contextul circulrii unor
zvonuri precum c cei repatriai erau de fapt deportai n Siberia sau nchii n lagre, i nu
cum promiteau sovieticii, retrimii la casele lor.
n acelai timp, guvernul romn a fost obligat s urgenteze aciunea de adoptare a
unor legi speciale pentru aplicarea articolului 12 din Convenia de Armistiiu, privind
retrocedarea bunurilor sovietice, dar i a unei legi de pedepsire a sabotorilor acestei
Convenii, fapt care a constituit o nou metod de presiune i constrngere pentru aplicarea
articolului 5. Astfel, a fost adoptat Decretul-lege nr. 571/1944, privind retrocedarea
bunurilor luate n timpul rzboiului de pe teritoriile sovietice, publicat n Dreptatea,
Scnteia, Libertatea i alte ziare din 8 noiembrie52. Aplicarea acestui decret a fost
urmrit de pres. Constituirea Comisiei Romne pentru restituirea bunurilor sovietice a
fost anunat n Romnia Liber din 12 noiembrie i Scnteia din 13 noiembrie.
Aceleai ziare anun expirarea termenului de predare a bunurilor jefuite din Uniunea
Sovietic i public unele lmuriri asupra decretului53. Libertatea din 13 noiembrie
publica comunicatul privind ultimul termen pentru restituirea bunurilor sovietice, n
comunicat precizndu-se c legea, prin modificrile aduse n 13 noiembrie, prevedea:
Obligaia de predare a bunurilor prevzute de art. 1 din Decretul Lege, exist i pentru
deintorii de bunuri cari provin din Basarabia i Bucovina de Nord, pn la limita
frontierei din Iunie 1940, conform art. 4 din Convenia de Armistiiu54. n privina
adoptrii legii de pedepsire a sabotorilor Conveniei de Armistiiu, cerut imperativ de
Comisia Aliat de Control (Sovietic) i de presa partidelor de stnga, Dreptatea anuna,
la 23 decembrie, c guvernul romn a realizat i aceast cerere, adoptnd proiectul propus
de Ministrul Justiiei, Lucreiu Ptrcanu55. Prin aceste dou legi erau instituite noi
posibiliti de constrngere a autoritilor romneti pentru predarea refugiailor
basarabeni, dar i de mpiedicare a acestora de a se sustrage de la repatriere.
La sfritul lunii decembrie, orice discuie privind repatrierea a fost suspendat de
partea sovietic. Generalul Vinogradov comunica prii romne c textul juridic romnesc
conine nuane juridice care trebuie examinate cu mare atenie de specialiti sovietici, de
aceea va trimite textul la Moscova. Comunicarea ei la Moscova i ateptarea rspunsului
a pricinuit o nou amnare a rezolvrii problemei refugiailor basarabeni, pn n
momentul n care s-a instaurat un guvern prosovietic, care s renune la orice discuie i s
aplice condiiile armistiiului potrivit interpretrilor sovietice. Aceast amnare nu era de
neles n condiiile n care Comisia Aliat de Control (Sovietic) avea mandatul general de
a discuta toate condiiile de aplicare a Conveniei de Armistiiu, i, teoretic, Moscova nu
avea nici o autoritate n domeniu, doar cea a unui ocupant.
Din ianuarie 1945, sub presiunile exercitate de reprezentanii Comisiei Aliate de
Control (Sovietic), jandarmeria i poliia romn au pornit o adevrat vntoare
mpotriva celor venii din Basarabia, pentru a-i fora s se ntoarc n teritoriile respective,
i s-a urgentat aciunea de predare a bunurilor sovietice de ctre refugiaii basarabeni,
51
Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 102, 23 decembrie 1944, p. 3.

Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 64, 8 noiembrie 1944, p. 2.
53
Romnia Liber, anul II, nr. 89, din 12 noiembrie 1944, p. 3; Scnteia, anul I, nr. 53, 13 noiembrie
1944, p. 6.
54
Libertatea, anul I, nr. 78, 13 noiembrie 1944, p. 5.
55
Dreptatea, seria a II-a, anul I, nr. 102, 23 decembrie 1944, p. 3.
52
187
stabilindu-se termene foarte scurte. Abia n martie s-au mai purtat unele discuii, n urma
crora toate ministerele erau obligate s ntocmeasc tabele cu toi cetenii sovietici
aflai n Romnia pn la 5 martie 1945, discuii ntrerupte n condiiile crizei politice i a
impunerii guvernului Petru Groza. Pentru aceast perioad se reduce numrul
comunicatelor privind repatrierea cetenilor sovietici, nu pentru c ncetase orice
aciune n acest sens, ci pentru c cenzura sovietic i cea a muncitorilor tipografi a interzis
tiprirea ziarelor Viitorul i Dreptatea, acuzate de atitudini reacionare, fasciste i
antisovietice. Dup instaurarea guvernului prosovietic condus de Petru Groza, la 6 martie
1945, Comisia Aliat de Control (Sovietic) a impus retragerea autorizaiilor de apariie
pentru presa partidelor istorice Viitorul, Dreptatea, Curierul i Patria , care
luase atitudine n faa acuzaiilor aduse, de presa comunist, guvernului Rdescu, referitor
la sabotarea armistiiului. Autoritile romneti au sperat, dup 6 martie 1945, n obinerea
acceptului sovietic pentru exceptarea de la repatriere a unora dintre refugiai. n urma unor
discuii, n mai 1945, guvernul sovietic a luat hotrrea s se nceteze discuiile privind
articolul 5, pn la semnarea Tratatul de Pace. Aadar, n orice caz din punct de vedere
teoretic, toi romnii cerui a fi repatriai n Uniunea Sovietic, precum i marea majoritate
a refugiailor basarabeni i bucovineni din Romnia, au beneficiat, pn la Tratatul de Pace
de la Paris din 1946, de o suspendare a plecrilor din ar. Neoficial, au continuat aciunile
de urmrire i de capturare a refugiailor n vederea repatrierii, mai bine spus a deportrii.
Procesul transferrii forate a locuitorilor evacuai din Basarabia, din nordul
Bucovinei i chiar de pe teritoriul Uniunii Sovietice, s-a fcut prin nesocotirea total a
principiilor de drept internaional, a legislaiei romneti i, n special, a dorinei celor
venii de bun voie n ar. n contextul acesta, refugiaii basarabeni, i n general cei vizai
de articolul 5, au uzat de mai multe forme de sustragere de la repatriere. Cea mai
rspndit form a fost dispariia din localitile n care domiciliau a celor forai s plece56.
Ameninai cu transferul forat n Uniunea Sovietic, unii dintre refugiai, decii s rmn
n Romnia, s-au folosit de acte false (certificate de repatriere din 1940, certificate de
reziden n Romnia de dinainte de 1907, certificate medicale pentru boli infecioase etc.).
Dup 23 august 1944, Comisariatului pentru Refugiai i s-a cerut n permanen s
elibereze certificate de atestare c refugiatul venise n Regat n 1940.
Dei Comisia Romn pentru Aplicarea Armistiiului, ca i guvernul romn, s-a
opus repatrierii cetenilor sovietici, n tot timpul discuiilor purtate, acetia au fost
trimii, n mod abuziv, n Uniunea Sovietic. Pentru a-i determina pe oameni la repatrieri
benevole, au fost folosite msuri de constrngere precum: concedierea din serviciile
publice i particulare, invitri repetate i aduceri cu fora la poliie i n faa
reprezentanilor Comisiei de Control, domicilii forate, concentrri n lagre, mbarcarea cu
fora n vagoane, nfometarea i multe altele. Din teama de a nu intra n conflict cu
autoritile ruseti, unele organe romneti de ordine public au dovedit exces de zel n
executarea operaiei de repatriere, poate i pe fondul ordinelor contradictorii ce se
transmiteau de la Bucureti.
Acestea explic faptul c numrul de repatriai, n final, a fost destul de mare, dei,
examinnd comunicatele oficiale pn la sfritul lunii decembrie 1944, observm c,
56
Antonio Faur, Aspecte ale situaiei romnilor basarabeni i bucovineni de pe teritoriul Bihorului
(septembrie 1944-sep-tembrie 1945). Contribuii documentare, n Sovietizarea nord-vestului Romniei, 19441950, Satu Mare, 1996, p. 111 i urm. Potrivit datelor oficiale, numai n perioada cuprins ntre 23 august 1944
i 30 septembrie 1946, autoritile sovietice au repatriat forat 56 450 de persoane, dintre care 38 352 erau
basarabeni, 8 198 bucovineni i 9 900 romni de la est de Nistru.
188
Mihaela TEODOR
potrivit listelor oficiale au fost repatriai, cu acte, doar 6 000 de persoane, 10 transporturi a
cte 600 de persoane, n intervalul 23 octombrie 1944, cnd presa anuna mbarcarea
primului lot i 23 decembrie 1944, cnd presa anuna mbarcarea celui de-al zecelea lot.
Astfel nu se explic, dect prin continuarea repatrierii forate, creterea numrului de
repatriai, pn n septembrie 1946, la 56 450 de persoane, dintre care 38 352 basarabeni. n
ciuda presiunilor pentru aplicarea, n spiritul interpretrii sovietice, a articolului 5 din
Convenia de Armistiiu, i a aciunilor de repatriere forat, peste 300 000 de aa-zii
ceteni sovietici au reuit, cu concursul autoritilor romne s se sustrag de la
deportare57.
57
Anatol Petrencu, op. cit., p. 158.
Oleg BERCU
Viaa cotidian n societatea gguz

(nainte i dup al doilea rzboi mondial)
Introducere
Viaa cotidian reprezint una dintre perspectivele importante pentru studierea
istoriei i tradiiilor unui popor. n acest sens, aplecarea asupra cotidianului gguz poate
facilita istoricului o mai bun nelegere a trecutului deloc liniar al acestui grup etnic. n
evoluia lor de la un grup migrator, ajuns n Europa n timpul ultimelor micri masive ale
triburilor turcice, la o poporaie bine individualizat n peisajul etno-lingvistic din partea de
sud-est a btrnului continent, n Republica Moldova, organizat chiar ntr-o autonomie
politic proprie, gguzii au parcurs mai multe etape. Aceste prefaceri i vor lsa
amprenta i asupra modului lor de via, a culturii i spiritualitii populare, precum i
asupra mentalitii colective. Astfel, dac strmoii gguzilor aveau un mod nomad de
viaa, ocupndu-se n special de creterea vitelor, dup aezarea n Balcani ei au trecut
treptat la sedentarism, asumndu-i, odat cu aceasta, i agricultura. Pentru perioada de
nceput a siturii gguzilor n prile de est ale Bulgariei actuale i n Dobrogea trebuie
menionat i convertirea la cretinism, n forma oriental, adic ortodox, a acestuia.
Modificrile politice din spaiul balcanic n secolul al XIX-lea i n zorii celui
urmtor, ca urmare a dezlegrii definitive a chestiunii orientale, sub marca ideologiei
naionale, i-a afectat direct i pe gguzi, devenii din supui ai unui singur stat, Imperiul
otoman, de care erau legai att prin trecutul ndeprtat, ct i prin afiniti lingvistice i de
mentalitate, n locuitorii a trei ri Romnia, Bulgaria i Imperiul rus. Sfritul celui de-al
doilea rzboi mondial va nsemna, pentru gguzii din Uniunea Sovietic, succesoarea
fostei nchisori a popoarelor, o nou separare administrativ arbitrar, o dat cu trecerea
definitiv a sudului Basarabiei n componena Ucrainei. Aceast mutaie va fi sancionat
i de noua arhitectur politic de dup destrmarea Uniunii Sovietice.
n articolul de fa vom insista asupra vieii cotidiene a gguzilor din Romnia
pn la cel de-al doilea rzboi mondial, ca i asupra evoluiilor de dup 1940-1944.
Limitele temporale ale perioadei pe care o vizm sunt reprezentate, astfel, de alipirea
Basarabiei la Regatul Romn (martie 1918) i de destrmarea Uniunii Sovietice.
Analiza noastr va ine cont de unele caracteristici importante ale modului de via
al gguzilor basarabeni. Ne gndim, n primul rnd, la faptul c acest grup a fost
reprezentat mai ales n mediul rural, ocupndu-se, n consecin, n special de agricultur.
Avnd n vedere aceast observaie, ne vom apleca, mai nti, asupra sistemului de locuine
al gguzilor, deci asupra metodelor i tehnicilor de construcie, precum i asupra
destinaiei i utilitilor ansamblurilor locative i lucrative. Tot n acest context, ne vom
ocupa i de tradiia alimentar a gguzilor din Romnia i din Republica Moldova n
perioada amintit, insistnd mai ales asupra impactului pe care l-au avut condiiile
climatice i economice asupra practicilor alimentare, dar i contactele cu alte grupuri etnice
din proximitatea geografic a comunitilor gguze. n analiza noast, un loc aparte va fi
rezervat i ocupaiilor de baz ale gguzilor, adic muncilor agricole. De remarcat este, n
acest sens, faptul c, n perioada interbelic, spre deosebire de anii de dup 1944, pmntul
se afla n proprietatea privat a celui care l lucra, gguzii, la fel ca i fotii coloniti
bulgari i germani, avnd o situaie privilegiat.
Oleg BERCU
190
O ultim observaie preliminar se refer la sursele care au stat la baza acestui

articol. Astfel, n lipsa unor lucrri de sintez referitoare la tem, am folosit n special
materiale de arhiv inedite, documente publicate n varii volume, la fel ca i unele studii de caz.
Locuinele
Sistemul de locuine ocup un loc central n analizele privitoare la viaa cotidian a
oricrei comuniti. Tehnicile de construcie sunt determinate, n mare parte, de specificul
climatic al regiunilor de populare, de accesul la anumite materiale de construcie, la fel ca
i de nevoile economice ale grupului uman analizat1. n cazul gguzilor, se pare c acest
din urm aspect a fost chiar unul determinant, locuinele acestora adaptndu-se, att pn
la 1918, ct i dup acest an, la nevoile agricole2. De asemenea, este de reinut i faptul c
sistemul de locuine al gguzilor din Basarabia a continuat s poarte, nc mult timp dup
aezarea n aceast provincie, amprenta tradiiilor balcanice ale habitatului rural, n special
ale celor din Dobrogea i din regiunile din partea de est a Bulgariei. n ceea ce privete
inovaiile, acestea au fost determinate mai ales de materialele de construcie accesibile n
partea de sud a Basarabiei.
n perioada interbelic, sistemul de planificare i tehnicile de construcie a
locuinelor n localitile basarabene cu o populaie gguz nsemnat au urmat modele
consacrate n perioada premergtoare alipirii Basarabiei la Romnia. Potrivit etnografului
rus V. A. Mokov, la finele secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, faada
unei locuine-tip gguze era orientat spre sud, abaterile de la aceast regul fiind foarte
rare3. Printre elementele de baz ale unei case gguze (evi) se numrau prispa (dolma),
situat n partea de sud i vest a construciei4. n ceea ce privete spaiul interior al
construciei, acesta era format, de regul, dintr-o tind i dou camere amplasate n partea
lateral a acesteia. Dac prima dintre camere servea drept dormitor, cea de-a dou era
rezervat oaspeilor, servind i ca loc de pstrare a zestrei fetelor5.
Cas gguz din Basarabia de la nceputul secolului al XX-lea.

Imagine preluat din V. A. abaov, :
(Gguzii: sistemul termenilor de rudenie i proveniena poporului), Odess, 2002.
Nicolae Enciu, Populaia rural a Basarabiei n anii 1918 1940, Chiinu, 2002. p. 188.
Ibidem.
3
V. A. Mocov, (Gguzii judeului Bender), n
, nr. 4, 1902, p. 8.
4
Ibidem.
5
Trebuie de menionat c elemente asemntoare se ntlnesc i la casele din satele bulgare, romne
i ucrainene din sudul Basarabiei.
2
191
Aa cum se poate observa din imaginea de mai sus, acoperiul locuinei era n dou
streini, ntlnindu-se, ns, i construcii n patru streini. n perioada respectiv, marea
majoritate a caselor din localitile populate de gguzi erau acoperite cu stuf, tabl sau
igla fiind utilizate doar n cazul familiilor bogate. Pentru nclzire pe timp de iarn se
folosea cuptorul, care era amplasat n tind. n perioada rece a anului, cuptorul era rezervat
i preparrii hranei, pentru foc fiind folosite materiale provenite din ocupaiile cotidiene, n
special beele de floarea soarelui i porumb, la fel ca i tizicul.
n afar de elementul central al gospodriei gguze, casa, cele mai multe familii
ridicau i o buctrie de var (cufnea), gndit mai ales ca un loc pentru activitile din
perioada cald a anului, inclusiv pentru pregtirea hranei pentru animale. n unele cazuri,
destul de rare, ns, buctria de var putea avea chiar acelai acoperi cu casa6.
Pentru ridicarea locuinelor, n perioada interbelic, gguzii basarabeni, la fel ca i
romnii, bulgarii i ucrainenii din satele limitrofe, foloseau n special dou materiale de
construcie. Primul dintre acestea avea la baza lutul, din care, prin amestec cu ap i paie,
se confecionau vltuci7 sau lampaci/chirpici. Cel de-al doilea material de construcie era
reprezentat de lespezile extrase din malurile nalte ale rurilor i tiate n form
dreptunghiular. Pentru legarea acestora era folosit un amestec de nisip i lut. n ambele
cazuri, pereii erau ridicai direct pe sol, deci fr a se sp o temelie. Un alt element
specific construciilor gguze din perioada amintit era situarea grinzilor direct sub tavan.
Abia din anii 50-60 ai secolului al XX-lea grindina a nceput s fie legat deasupra
tavanului. Pentru protejarea de ploaie, pereii erau acoperii, n exterior, cu un strat de lut,
amestecat cu pleav, dup care erau vruii. n gospodriile mai nstrite, pentru o mai
bun protecie mpotriva vicisitudinilor climei din sudul Basarabiei, partea inferioar a
caselor era marcat cu un bru de smoal, de circa 50-70 de centimetri nlime. Prin
structura interioar i tehnicile de construcie, locuinele gguzilor din Basarabia
prezentau, n perioada analizat, asemnri nu doar cu cele ale altor grupuri etnice din
sudul provinciei, dar i cu cele ale bulgarilor, lipovenilor sau romnilor din Dobrogea8.
Nici n perioada imediat urmtoare celui de-al doilea rzboi mondial modul de
construcie al locuinelor din mediul rural populat de gguzii basarabeni nu a suferit
modificri eseniale. Inovaii importante intervin abia din anii 1960, o dat cu apariia unor
noi materiale de construcie i creterea potenei financiare a populaiei. Astfel, din
deceniul apte al secolului al XX-lea, pentru acoperirea locuinelor a nceput s fie folosit,
la fel ca i majoritatea absolut a localitilor din R.S.S. Moldoveneasc, foia de ardezie.
Tot din aceast perioad, planul tradiional al locuinelor sufer i el mutaii semnificative.
ncepnd cu finele anilor 50 nceputul anilor 60, ncep s se ntrevad la gguzii din
R.S.S. Moldoveneasc noi tipuri de construcie a locuinelor. De pild, o dat cu
renunarea la prispele tradiionale, casele vor deveni mai spaioase, prin alturarea unor
camere suplimentare. Poziionarea caselor va rmne, ns, cea tradiional, pstrndu-se
orientarea spre sud a faadei. Au suferit modificri semnificative i tehnicile de construcie
6
M. V. Marunevici, XIX XX (Unele particulariti ale evoluiei complexului locativ la gguzi n secolul XIX nceputul
secolului XX), n , oscova, 1975, nr. 5.
7
De obicei, lutul se frmnta cu ajutorul cailor.
8
Stelua Pru, Policromia etnic din Dobrogea, n Analele Dobrogei, serie nou, anul II, nr. 1,
1996, p. 3453.
192
Oleg BERCU
a locuinelor. Astfel, din perioada amintit, este introdus fundaia ca element de baz al
caselor. De asemenea, n zugrvirea casei n exterior, lutul a fost nlocuit cu cimentul.
Tot din anii 1960, dispare i tradiia existenei a dou elemente n sistemul de
locuine al gguzilor din Moldova Sovietic: evi i cufnea. Treptat, a suferit noi
modificri i planul construciilor. Aceast evoluie a fost marcat mai ales de apariia unor
planuri de cas n form de L, odat cu alipirea, la corpul de baz al casei, a unei anexe
destinat mai ales buctriei.
n legtur cu sistemul de locuine trebuie puse i diverse practici i ritualuri
populare gguze, pstrate pn n prezent. n acest sens, trebuie amintit, de pild, obiceiul
de a se sacrifica animale domestice (de regul un berbec sau un coco) pe locul unde urma
s fie ridicat casa. Un moment destul de interesant, n opinia noastr, este cel legat de
credine i obiceiuri legate de construcia casei. Acest obicei trimite, potrivit prerii
majoritii etnografilor, la perioada precretin din istoria gguzilor. Tot n contextul
sistemului de locuine trebuie menionat i o tradiie cu rdcini cretine, anume stropirea
cu aghiazm a locului pe care urma s fie ridicat casa, la fel ca i a ntregii locuine, dup
ncheierea lucrrilor de construcie. La capitolul obiceiuri trebuie trecut i teama de a
efectua lucrri de construcie, mai ales atunci cnd se folosete lutul, nainte de ziua
Sfntului Gheorghe (6 mai), la fel ca i perioada imediat urmtoare zilei Sfntului Dumitru
(8 noiembrie). Etnografii explic aceste obiceiuri prin frica de secet sau geruri prelungite.
Tradiiile alimentare
Spre deosebire de sistemul de locuine, tradiiile culinare la gguzi cunosc
diferene regionale semnificative. Acest lucru este determinat, n mare parte, de contactele
diferite pe care gguzii din Dobrogea sau Basarabia le-au avut, de-a lungul timpului, cu
diverse grupuri etnice. n acest sens, nu trebuie uitate, ns, nici influenele climatice,
determinante, deseori, pentru alegerea plantelor cultivate sau a animalelor de cas.
Structura de baz a ofertei alimentare la populaia gguz din Basarabia a reflectat
fidel caracterul ocupaiilor agricole ale acesteia, adic creterea vitelor i agricultura.
Conform etnografei D. E. Nikoglo, produsele de baz n sistemul tradiional de alimentaie
a gguzilor au fost cerealele grul (boday), mlaiul (papoy), secara (avdar, sakara),
orzul (arpa), fasolea (fasl) i lintea (mercimec)9. De asemenea, un loc privilegiat era
rezervat i legumelor varza (laana), cartofii (kartofi), morcovul (morkuva), castraveii
(hiyar/salata), sfecla (kndr), roiile (patlacan) etc10. n ceea ce privete uleiurile, de
obicei, acestea se obineau din floarea soarelui (gndnd toomu, semika), iar mai rar din
rapi (rapia) i alte culturi uleioase11.
La rndul lor, produsele de origine animal ocupau un loc nsemnat n paleta
alimentar cotidian a gguzilor. Spre deosebire, de pild, de romni sau de ucrainenii din
sudul Basarabiei, gguzii foloseau, n buctria tradiional, foarte des carnea de oaie
(koyun yamaanisi), creia i se mai aduga carnea de porc (domuz yaanisi), la fel ca i cea
de vit (sur yaanisi) sau de pasre: gin/tauk, gsc/kaz, ra/rdek, curc/pipi, misirca,
kurkan12. Un loc destul de important n raia gguzilor i era rezervat laptelui i derivatelor
9
D. E. Nikolgo, XIX XX . (Sistemul de alimentaie a
gguzilor n secolul XIX nceputul XX), Chiinu, 2004. p. 45.
10
Ibidem.
11
M. V. Marunevi, , XIX . XX . (Cultura material a
gguzilor n secolul XIX nceputul XX), Chiinu, 1988. p. 162.
12
D. E. Nikolgo, op. cit., p. 46; M. V. Marunevici, op cit., p 154; V. A. Mocov, op. cit., p. 33.
193
acestuia13. Spre deosebire de conaionalii lor din Dobrogea, petele era folosit mai rar n
alimentaie de ctre gguzii din Basarabia14.
n sistemul de locuine i de alimentaie a gguzilor un loc nsemnat a fost
rezervat conservrii i pstrrii finoaselor i legumelor. Astfel, tradiional, gguzii
pstrau grnele n hambare sau n podurile caselor. La rndul su, fina era depozitat n
lzi mari din lemn, care erau aezate n hambar sau, dup caz, n buctrii. Tot n acelai
mod erau pstrate i boabele. Recolta de ppuoi se pstra n ssiac, iar dup ce erau
desfcui de grune, se amplasau tot n hambare sau n poduri. La gguzi, la fel ca i la
bulgari i alte grupuri etnice din Balcani, de o mare cutare se bucurau murturile (turu),
care se pstrau n czi mari, depozitate n beciuri sau ncperi reci15.
Datorit faptului c n alimentaia gguzilor un loc important l ocupau produsele
din carne, de-a lungul timpului au fost dezvoltate mai mult metode de conservare a
acesteia. Slnina, de pild, era de obicei saturat cu sare, presrat cu condimente i
aezat ntr-o lad special. De asemenea, o parte din grsimea de oaie sau de porc era
topit i turnat n vase speciale, unde era pstrat o perioad ndelungat de timp. n unele
cazuri, carnea de porc sau de oaie era prjit i depozitat n vase, mpreun cu grsimea
topit. Pentru a se pstra mai mult, carnea era deseori afumat sau uscat la soare. O
metod original de pstrare a crnii de oaie la gguzi a primit denumirea de caurma
(kaurma). Termenul n cauz, de origine evident turanic, era folosit nu numai de gguzi,
dar i de bulgarii, romnii i ucrainenii din satele nvecinate16. Pentru pregtirea caumalei
se folosea carnea de oaie provenit de la un berbec btrn. Dup ce era tiat n buci,
aceasta era pus ntr-un ceaun, unde era lsat s fiarb n grsimea proprie i foarte puin
ap. Dup fierbere, carne era separat de oase i, condimentat, era lsat s fiarb n
continuare, adugndu-se vin. n sfrit, compoziia rezultat era turnat ntr-un burduf,
preparat din stomacul animalului sacrificat. De obicei, caurmaua era preparat dup
srbtoarea Sfntului Dumitru.
Aa cum am menionat deja, n sistemul de alimentaie a gguzilor o pondere
destul de important revenea produselor lactate. Conform tradiiei turanice, gguzii
foloseau foarte rar laptele proaspt, ntietatea revenindu-i yuurt-ului, adic laptelui acru.
Potrivit cunoscutului etnograf rus L. S. Berg, la nceputul secolului al XX-lea, yuurt-ul
constituia unul dintre alimentele de baz ale colonitilor balcanici din Basarabia, deci i al
gguzilor17. n afar de yuurt, din lapte se mai prepara smntn i brnz, un loc
privilegiat, n acest sens, fiindu rezervat brnzei de oaie. Caul din lapte de oaie se prepara,
de obicei, la stn, tehnica de pregtire fiind n mare parte asemntoare cu aceea
practicat i de ctre romni i bulgari18.
n ceea ce privete produsele de panificaie, prioritatea era acordat pinii albe, n
anii secetoi fiind folosit i fina de mei pentru pregtirea mmligii. Din fin de gru se
mai pregteau colaci, prjituri, i o gam larg de produse legate de ciclul religios:
cozonacul, pinea de nunt, colacii de Crciun etc. De asemenea, n majoritatea satelor
13
M. V. Marunevici, op. cit., p. 152.

(La gguzii din Cavarna), n , nr. 9596, 7 2006, p. 2.
15
D. E. Nikolgo, op. cit., p. 51.
16
G. A. Gavilov, XIX . (
) (Creterea animalelor din Azerbadjan n secolul XIX (Cercetare istorico
etnografic), oscova, 1988.
17
L. S. Berg, -- (Basarabia ar oameni gospodrie),
Petrograd, 1918, p. 144.
18
Ibidem, p. 207.
14
194
Oleg BERCU
gguze, de o mare cutare se bucurau plcintele, umplute cu brnz de oaie sau brnz de
vac.
La fel ca i la alte popoare cretine, produsele alimentare folosite de ctre gguzi
pot fi mprite n mncruri de frupt i de post. n timpul posturilor, se ntrebuina
mncarea preparat din produse cerealiere, legumicole, fructifere etc. Mncrurile de frupt
se pregteau din produse vegetale, cu adaus de carne, brnzeturi etc. Convenional, n afara
mncrurilor de frupt i de post, pot fi menionate i bucatele de srbtori. Masa de
srbtori, ca i la alte etnii, de obicei era mai diversificat i mai bogat.
Ocupaiile de baz
Ocupaia de baz a populaiei gguze n perioada interbelic, ca, de fapt, i n
perioada premergtoare primului rzboi mondial, a fost agricultura. Ca urmare a creterii
numerice rapide a populaiei, ctre finele secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea,
colonitii agricoli din sudul Basarabiei, deci i gguzii, s-au confruntat cu o adevrat
penurie de terenuri agricole. Pentru a dezamorsa eventualele conflicte pe acest fond, n
cadrul unei reforme agricole, guvernul arist a decis s iniieze o ampl aciune de stabilire
a ranilor din Bugeac n regiuni din partea de est a imperiului. Urmarea acestei politici a
fost, printre altele, i emigrarea din Basarabia a unui numr de 1893 de familii bulgare i
gguze19. O parte dintre ranii strmutai se vor ntoarce, ns, n Basarabia n perioada
imediat urmtoare revoluiei ruse de la 1917. Celor revenii la fostele locuri de trai aveau
s le fie atribuite, ca urmare a reformei agrare din 1921, loturi de pmnt cu o suprafa
medie de cca. 7 ha. De fapt, problematica agricol va marca, ntre 1918 i 1940, relaiile
dintre populaia gguz i autoritile romne, acestea cunoscnd o degradare accentuat
n anii crizei economice de la sfritul anilor 20 nceputul anilor 30 ai secolului trecut.
Reducerea constant a suprafeei terenurilor cultivabile i lipsa unor piee sigure de
desfacere a produselor au stimulat, printre gguzii din Basarabia, o puternic micare de
emigrare, att ctre alte regiuni ale Romniei, ct i peste Ocean, fiind vizat n special
Brazilia20. Aceste micri vor cunoate cteva valuri de emigrare, unii dintre cei plecai
revenind ns la vechile locuri de trai din Basarabia21.
Am menionat mai sus c principalele ndeletnici ale gguzilor n perioada
interbelic au fost agricultura i creterea vitelor. n ceea ce privete raportul dintre cele
dou ocupaii, trebuie amintit faptul c, n perioada amintit, a crescut constant rolul
ocupaiilor agricole. De fapt, aceast important deplasare de accent poate fi observat nc
de la mijlocul secolului al XIX-lea, atunci cnd suprafeele destinate punatului s-au redus
considerabil.
Chiar i n aceste condiii, creterea oilor a rmas, n perioada interbelic, una
dintre ocupaiile de baz ale gguzilor. De-a lungul timpului, gguzii din Basarabia au
reuit chiar s dezvolte tehnici sofisticate de mbuntire a raselor de oi. Potrivit
cercettorului rus A. Skalkovskii, un moment de referin n acest sens l constituie anii
1837-1841, cnd Consiliul de tutel a coloniilor din sudul Basarabiei a decis s introduc
n provincie oile de ras igaie i spaniole22. De fapt, pn n prezent, n localitile
gguze, oile igi continu s aib cea mai mare cutare.
19
Savelii Novacov, Dezvoltarea social-economic a satelor bulgreti i gguze din Basarabia n
anii 18571918, Chiinu, 2004, p. 487.
20
ANRM, Fond 680, Inv. 1, dosar 3464, f. 18, f. 19, 20, 22, 25, 26.
21
Ibidem.
22
A. A. Skalkovskii, (Coloniile bulgare
n Basarabia i inutul Novorosia), Odessa, 1948. p. 116.
195
n general, n perioada interbelic se constat o diminuare a nivelului de trai n

localitile cu o populaie majoritar gguz. Contrar istoriografiei oficiale din perioada
sovietic, acest lucru nu a fost ns cauzat de o politic deliberat discriminatorie a
autoritilor romne fa de acest grup etnic, ci a fost urmarea unor politici economice
eronate promovate de ctre unele guverne, de criza economic mondial sau de secetele
prelungite care au lovit Basarabia n perioada analizat. La aceti factori se mai aduga, aa
cum menionam deja, i criza tot mai acut de suprafee agricole, ca urmare a creterii
numrului familiilor a se vedea n acest sens rezultatele recensmintelor din 189723 i
193024 , i, n consecin, divizarea loturilor cultivate sau destinate punilor.
Contiente de urmrile grave pe care le aveau calamitile naturale asupra
comunitilor rurale din sudul Basarabiei, autoritile romne au adoptat, n perioada
interbelic, mai multe decizii menite s vin n sprijinul zonelor afectate. Un exemplu
semnificativ n aceast privin l constituie concluziile i propunerile Inspectoratului
Poliiei Basarabiei din anul 1937. Astfel, dup ce constata epuizarea rezervelor de fin de
gru, autoritile atrgeau atenia asupra consecinelor grave pe care o putea avea situaia
grav din agricultura Basarabiei pentru securitatea alimentar i veneau cu mai multe
propuneri menite s amelioreze situaia. Printre acestea se numra i recomandarea de a li
se asigura ranilor accesul la unelte agricole i seminele de gru selecionate25. Aceste
msuri vizau n mod special partea de sud a Basarabiei, lovit cel mai mult de flagelul
secetei.
Structura familiei i lucrrile agricole
n perioada interbelic nu au avut loc mutaii importante n repartizarea etnicilor
gguzi din Basarabia dup locul de trai. La fel ca i n perioada anterioar, ponderea
populaiei rurale la gguzi a continuat s fie una dintre cele mai ridicate printre grupurile
etnice ale Basarabiei (cca. 90%). Astfel, gguzii au constituit majoritatea populaiei (cca. 60%)
doar la Comrat26. O particularitate important a evoluiei societii gguze n perioada
analizat a fost frmiarea familiei patriarhale tradiionale, chiar dac familia mare a
continuat s reprezinte, i n perioada interbelic, unul dintre pilonii solidaritii de grup a
gguzilor basarabeni. Astfel, ntre 1918 i 1940, o familie gguz tipic din Basarabia
era format din reprezentani a trei generaii, avndu-l n frunte pe cel mai vrstnic brbat.
Structura tradiional a familiei s-a reflectat i n organizarea activitilor
economice. Astfel, de obicei n muncile agricole, mai ales n cele care erau solicitante din
punct vedere fizic, erau implicai brbaii. Printre acestea se numrau aratul de toamn i
de primvar, nsmnrile sau seceriul. Tot brbaii aveau n grij i cultivarea viei de
vie, crescut, mai ales, pentru uz propriu, n aproape toate gospodriile. n acelai timp,
alturi de activitile casnice cotidiene, femeile participau la cules sau la cultivarea micilor
loturi de teren de pe lng case.
Lucrrile agricole debutau, de regul, la sfritul lunii martie nceputul lunii
aprilie, odat cu nsmnarea terenurilor destinate pioaselor, florii soarelui i porumbului.
Urmau, dup aceea, lucrrile de ngrijire a acestor culturi, la acestea din urm participnd
23
1897. (Primul recensmnt general

al Imperiului Rus din anul 1897), III, 1905, p. 9697.
24
Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 decembrie 1930, II. Neam, limb matern,
religie, n MO, Bucureti, 1938, p. XXVIII. ntre 1897 i 1930, numrul etnicilor gguzi din Basarabia a
crescut cu aproximativ 75%.
25
ANRM, Fond 680, Inv. 1, dosar 3817, f. 1172.
26
Calculat dup Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 decembrie 1930, II, p. XL-XLI.
Oleg BERCU
196
ntreaga familie. n cazurile n care o gospodrie avea suprafee mari de teren erau angajai
lucrtori din acelai sat sau comunitile nvecinate, remunerarea fcndu-se att n bani,
ct i n produse, inclusiv alimente zilnice. De asemenea, foarte multe familii cooperau la
efectuarea lucrrilor agricole, prin folosirea n comun a forei de munc, a animalelor de
traciune sau a uneltelor agricole. Nu de puine ori, familiile care aveau n stpnire
terenuri ntinse sau duceau lips de for de munc proprie ddeau n arend pmnturile n
schimbul unei pri de produse agricole recoltate pe respectivele suprafee. Existau chiar i
cazuri cnd proprietarii terenurilor arendate lucrau ca arendai.
Ultimatumul sovietic din 26 iunie 1940, n urma cruia Romnia a fost obligat s
cedeze Uniunii Sovietice Basarabia i nordul Bucovinei27, a adus mutaii importante n
cotidianul gguzilor basarabeni. La 2 august 1940, Sovietul Suprem al Uniunii Sovietice a
aprobat Legea cu privire la formarea Republicii Sovietice Socialiste Moldoveneti28, n
componena creia au fost incluse doar judeele Orhei, Lpuna, Soroca, Cahul, Bli, cea
mai mare parte a judeului Bender, la fel ca i partea de vest a fostei R.A.S.S.M
Republica Autonom Sovietic Socialist Moldoveneasc , n timp ce judeele Hotin,
Cetatea Alb, Izmail i raioanele din partea de est a fostei autonomii sovietice
moldoveneti au fost incluse n componena Ucrainei, sub pretextul c ucrainenii ar forma,
n respectivele regiuni, majoritatea absolut a populaiei29. Rezultatul acestei modificri de
grani a fost i separarea gguzilor din Basarabia n dou entiti politice diferite din
Uniunea Sovietic: R.S.S.M. i R.S.S.U., cu observaia c majoritatea gguzilor se
concentra pe teritoriul celei dinti. n contextul prefacerilor teritoriale din Europa de Est i
de Sud-Est din anul 1940 ar mai trebui amintit faptul c, n urma Tratatului de la Craiova,
deci a pierderii n favoarea Bulgariei a Dobrogei de Sud30, numrul etnicilor gguzi din
Romnia a mai suferit o corectur sever31.
n celea ce urmeaz vom insista asupra vieii cotidiene din mediul populaiei
gguze din Uniunea Sovietic, n special a celei din R.S.S. Moldoveneasc. Nu nainte,
ns, de a ne opri asupra ctorva momente importante care au definit cadrul evoluiei
politice, economice i culturale a acestui grup etnic din Uniunea Sovietic. La fel cum s-a
ntmplat i n alte teritorii anexate n anul 1940 de ctre Uniunea Sovietic, noile autoriti
au luat nc din primele zile de dup instalarea n Basarabia msuri energice pentru
impunerea modelului sovietic. Printre acestea s-au numrat interzicerea partidelor politice
i instaurarea dictaturii proletariatului, ngrdirea semnificativ a drepturilor cultelor
religioase, anularea libertilor economice i de exprimare.
Naionalizarea ntreprinderilor i bncilor a fost urmat, la scurt timp, i de
reformarea sistemului agricol. Aceast din urm prefacere va afecta n mod direct i
populaia gguz, ocupat, aa cum am vzut deja, mai ales n agricultur. La sfritul
lunii ianuarie 1941, avea s apar Instruciunea Comisariatului Norodnic al agriculturii
din R.S.S.M., prin care se anunau msurile practice pentru organizarea i nregistrarea
colhozurilor n raioanele din partea dreapt a R.S.S.M.32. Astfel, actul respectiv trasa
27
Istoria politicii externe romneti n date (coordonator Ion Calafeteanu), Bucureti, 2003, p. 324.
Anatol Petrencu, n serviciul zeiei Clio, Chiinu, 2001, p. 126.
29
De fapt n aceste judee romnii formau majoritatea relativ 28,4%. Vezi ibidem, p. 125.
30
Istoria politicii externe... p. 328.
31
n urma cedrilor teritoriale din anul 1940, n cadrul Romniei a rmas doar un singur sat unde
gguzii formau peste 60 de % din populaie Vama Veche, judeul Constana.
32
V. I. aranov,
. (Colectivizarea gospodriilor rneti a raioanele din partea
dreapt a RSS Moldoveneasc. Documente i materiale), Chiinu, 1969, p. 38.
28
197
principiile de baz privind modul de organizare a gospodriilor colective, statutul, mrimea

cotizaiilor unei gospodrii rneti pentru a fi admis n colhoz etc.33. Conform
directivelor primite de la centru, n colhozuri, n perioada iniial, aveau voie s intre doar
fotii argai, ranii sraci i, n unele cazuri, cei mijlocai. Organizarea colhozurilor n
Basarabia a nceput la sfritul lunii ianuarie 194134.
n perioada respectiv au fost constituite gospodrii colective i n unele localiti
gguze, chiar dac, n faza iniial, numrul acestora a fost foarte redus. Astfel, pn n
luna martie 1941 au fost formate dou colhozuri n centrul raional Vulcneti i unul n
satul Vladimironca35. Potrivit datelor de arhive analizate de noi, n aceste prime colhozuri
s-au nscris mai ales familii srace, crora le revenea n medie, pentru o persoan, mai
puin de dou hectare de pmnt arabil. Pentru a ndestula colhozurile nou formate cu
inventar i tehnic agricol, autoritile au creat n centrele raionale36 aa numitele SMT-uri
(staii de maini i utilaje)37, care urmau s pun la dispoziia colhozurilor tehnica agricol
necesar. n acelai timp, pn la intrarea Uniunii Sovietice n rzboi, majoritatea absolut
a ranilor din localitile gguze au continuat s-i lucreze pmntul individual.
Cel de-al doilea rzboi mondial a adus, la rndul su, noi mutaii importante n
cotidianul gguzilor din Basarabia. Cu toate c, n istoriografia sovietic, persista ideea c
Uniunea Sovietic nu era pregtit de rzboi i c nici nu se pregtea, aceast afirmaie
poate fi pus la ndoial, dac analizm evenimentele premergtoare rzboiului, apelnd
inclusiv la informaii referitoare la gguzi. Astfel, la nceputul lunii iunie 1941, doar n
R.S.S.M. au fost recrutate 85 683 de persoane, dintre care 3215 de origine gguz38. Mai
mult, nc nainte de declanarea operaiunilor militare, autoritile sovietice au deportat, n
Siberia, un numr considerabil de basarabeni, considerai a fi inamici ai statului sovietic39.
Foarte muli dintre etnicii gguzi deportai au fost membri ai partidelor politice romneti,
n special ai organizaiilor de dreapta. n acest sens este sugestiv un raport al
Inspectoratului de Poliie Chiinu, trimis pe adresa Direciei Generale de Poliie
Bucureti, n data de 2 septembrie 1941: Din vechile cadre ale micrii legionare n-a
rmas nimic. Membrii acestei micri au disprut exterminai sau deportai de regimul
sovietic40. Acelai raport amintete i de legionarii care, prin refugierea la vest de Prut, au
reuit s evite teroarea roie.
O dat cu realipirea Basarabiei la Romnia, guvernul romn a ntreprins msuri
pentru restabilirea ordinii din perioada de pn la 28 iunie 1940. n legtur cu situaia
economic precar din sudul Basarabiei i msurile care trebuiau luate pentru ameliorarea
acesteia, un raport al Inspectoratului de poliie din judeul Cahul meniona urmtoarele: n
judeul Cahul, la fel ca n ora, ocupaia de cpitnie a populaiei o formeaz agricultura.
Raportndu-se la numrul populaie, suprafaa ternului arabil din acest jude, rezult c pe
capii de familie, revine cca. 10 ha. pmnt, din care cauz judeul e considerat eminamente
33
Ibidem, p. 38-39.
Ibidem, p. 48.
35
Ibidem, p. 55.
36
Autoritile sovietice au pstrat, un timp, sistemul de judee nlocuind plile cu raioane.
37
Aceste staii au existat pn la mijlocul anilor 60 ai secolului al XX-lea, cnd utilajul i tehnica
agricol a fost predat colhozurilor.
38
AOSPRM, Fond 51, Inv. 1, dosar 37, f. 69.
39
V. I. Pasat, . 19401950 . ( )
(Pagini grele din istoria Moldovei. 19401950 (Documente i materiale)), scova, 1994.
40
34
Oleg BERCU
198
un jude agricol41. n ceea ce privete starea economic a judeului Cahul, din raportul
respectiv putem sesiza urmtoarele date: recolta anual de pe suprafaa arabil era sub
media anilor obinuii, diferena dat fiind explicat de ctre autoriti prin msurile luate
de ctre sovietici, n special prin suprimarea dreptului de proprietatea asupra pmntului, la
fel ca i prin lipsa forei de munc i a utilajelor agricole42. Acest fapt a contribuit la
ncetinirea lucrrilor legate de muncile cmpului. De notat c suprafeele de terenuri
nsmnate, ce aparineau colhozurilor au intrat n posesia statului prin intermediul,
Camerei de Agricultur43. n obligaia acesteia intra i recoltarea recoltei. Evident c toate
aceste evenimente politice i economice au afectat ntr-o msur considerabil i populaia
gguz din regiunea respectiv.
Dup evenimentele de la nceputul anului 1944, cnd trupele sovietice au
desfurat operaiuni de amploare, n urma crora au ocupat teritoriul de nord-est al
Romniei, numeroi basarabeni au nceput s se refugieze n partea dreapt a Prutului.
Printre aceti refugiai se gseau nu numai etnici romni, dar i reprezentani ai diferitelor
minoriti etnice, printre care i un numr destul de important de gguzi. O dat cu
anexarea definitiv a Basarabiei de ctre Uniunea Sovietic, la sfritul lunii august 1944,
a nceput o nou etap n viaa locuitorilor din aceast provincie. Printre primele msuri
adoptate de ctre autoritile sovietice s-au numrat i cele privind revenirea la fosta
mprirea teritorial-administrativ i refacerea colhozurilor. Totui, chiar dac politica de
colectivizare n mas a fost nsoit de msuri energice, inclusiv de constrngeri de tot
felul, rezultatele nu au fost cele scontate. n satele gguze au existat, de pild, cazuri cnd
unii rani, numii n vocabularul oficial culaci, s-au pronunat deschis mpotriva
colhozurilor. De exemplu, ranii nstrii din satul Copceac au acceptat s suporte, pentru
a nu fi colectivizai, cote mai mari de livrare a produselor agricole ctre stat44.
Pentru a rupe rezistena, autoritile sovietice nu au ezitat s fac apel la metode
experimentate mai devreme n alte regiuni ale Uniunii Sovietice. Mai nti, ranii care
refuzau s adere la gospodriile colective urmau s suporte constrngeri economice
dureroase, mai ales prin majorarea abuziv a cotelor de livrare de produse agricole ctre
stat i prestarea unor lucrri suplimentare de interes public45. Acolo unde nici aceste msuri
nu erau suficiente, se apela i la msuri de intimidare i agresiune fizic. De pild, n
ianuarie 1945, Mutaf Ivanovici, preedinte al sovietului stesc din comuna Cemicioi,
raionul Vulcneti, a arestat i a nchis n beci apte persoane care i-au manifestat deschis
dorina de a pleca la lucru n oraul Sevastopol doar pentru a evita s fie nscrii n
colhoz46.
Abuzurile la care au fost supui ranii gguzi din partea autoritilor au condus la
radicalizarea atitudinii unei pri a locuitorilor de la sate fa de autoritile sovietice.
Printre metodele de rezisten s-a numrat de pild refuzul de a preda ctre stat o parte din
produsele agricole. Pentru a evita confiscarea acestora, foarte muli rani au fost nevoii s
le ascund de autoriti. Rspunsul organelor de represiune sovietice a constat n
organizarea unor aciuni de pedepsire exemplar a celor revoltai, inclusiv prin confiscarea
tuturor rezervelor de produse agricole. De pild, ntr-o not informativ, Gancev, secretarul
41
Ibidem, f. 368.
Ibidem.
43
Ibidem.
44
V. I. aranov, ..., p. 102
45
(1946-1947). (Foamete n Moldova (1946-1947). Culegere
de documente), Chiinu, 1993, p. 46-50.
46
Ibidem, p. 48-49.
42
199
P.C.(b)M. (Partidul comunist bolevic din Moldova) din judeului Cahul, i aducea la
cunotin lui Salogor, secretarul Comitetului Central al P.C.(b)M. faptul c, pn n
octombrie 1945, n satul Baurci, au fost descoperite circa 44 de gropi cu cereale, iar n
comuna Congaz, ase gropi47. n acelai timp, responsabilul local informa autoritile
centrale despre organizarea de ntruniri cu activele din mai multe comune cu o populaie
gguz consistent: Baurci, Bealma, Chiriutnea, Congaz etc.48.
Msurile de colectare abuziv a produselor agricole de la rani a provocat, n
foarte scurt timp, o adevrat criz alimentar n R.S.S.M., inclusiv n regiunile locuite de
gguzi. Spre exemplu, la data de 16 decembrie 1945, secretarul P.C.(b)M. din raionul
Ceadr-Lunga, S. I. Potapov, l informa pe secretarul judeean Cahul al P.C.(b)M. despre
mbolnvirea, din cauza lipsei de alimente, a mai multor persoane: n satele Be-Gheoz
(952 persoane), Chiriet-Lunga (372 persoane), Tomai (400 persoane), Djoltai (62 persoane)
i Gaidari (182 persoane)49. Lipsa de alimente ducea nu numai la mbolnvirea oamenilor,
dar, adesea, i la decesul acestora.
Chiar dac din teritoriu veneau tot mai multe semnale ngrijortoare, autoritile
sovietice au continuat i n anii care au urmat politica de colectivizare forat a
gospodriilor rneti din R.S.S.M. Este adevrat c, pentru a face mai atractive
colhozurile, s-a apelat i la msuri stimulative, printre acestea numrndu-se scutirea de
impozite i reducerea cotelor livrrilor obligatorii ctre stat. Aceste msuri au dus, ns, la
creterea poverii pentru cei care rmneau n afara gospodriilor colective, obligai s
suporte cote mult mai mari de produse agricole care urmau s fie livrate ctre stat. n
localitile gguze, n unele cazuri, nemulumirea celor afectai, deci a ranilor nstrii i
a celor rmai fr alimente, s-a manifestat i prin acte de teroare mpotriva autoritilor
comuniste locale50, precum i prin nmulirea cazurilor de jaf. De exemplu, la sfritul lunii
octombrie 1946, un grup de locuitori din oraul Comrat au furat pine de la un vecin, iar
cnd au fost reinui, s-a constatat c, din cauza foamei, toi erau distrofici de categoria
a III-a51.
La sfritul anului 1946 nceputul anului 1947, foametea din Basarabia avea s
devin un fenomen de mas, care a pus n gard chiar i autoritile comuniste. Potrivit
datelor oficiale, cele mai afectate de foamete erau raioanele din sudul republicii, unde se
aflau i satele cu populaie gguz. n perioada respectiv, din cauza foametei, au fost
nregistrate cazuri de canibalism52, inclusiv n unele localiti gguze: Tomai, ChirietLunga, Vulcneti, precum i n alte localiti cu o populaie mixt53. Chiar dac
autoritile sovietice au explicat foametea din primii ani postbelici prin secet i sabotarea
noii puteri de ctre fore ostile, cauzele acesteia au fost mult mai profunde, datorndu-se,
n mare parte, politici de intimidare i represiune la care a fost supus rnimea din
R.S.S.M. Exist mai multe elemente care ne permit s vorbim chiar de regizarea i
folosirea foametei de ctre autoriti n scopul atingerii obiectivului de colectivizare total
a agriculturii basarabene. Astfel, pe tot parcursul foametei a continuat procesul de formare
47
Ibidem, p. 127-128.
Ibidem, p. 128. De subliniat c trei sate din cele patru menionate sunt gguze.
49
Ibidem, p. 320. n toate aceste sate majoritatea o constituie gguzii.
50
V. I. Pasat, op. cit., p. 238-239.
51
Ibidem, p. 244.
52
B. G. Bomeko, 1946 1947 , (Seceta i foametea din Moldova
1946-1947), Chiinu, 1990, p. 36.
53
..., p. 398-399.
48
Oleg BERCU
200
a colhozurilor, acesta ncheindu-se, practic, n anul 1949, odat cu deportarea n regiunile

de est ale Uniunii Sovietice a mai multor zeci de mii de rani nstrii.
Formarea colhozurilor a avut urmri semnificative i asupra vieii cotidiene.
Aceste transformri au fost determinate mai ales de modificarea structurii relaiilor
agricole la ar, dar i de avansarea R.S.S.M. pe calea modernizrii de tip sovietic. Astfel,
la nceputul anilor 1950, mecanizarea agriculturii a devenit o constant a peisajului rural
din Moldova Sovietic. Mecanizarea produciei a condus, la rndul su, la diversificarea
structurii ocupaionale a populaiei gguze. Foarte muli dintre fotii rani au trebuit chiar
s prseasc mediul rural i s-i caute de munc n orae ale R.S.S.M. sau chiar n alte
regiuni ale Uniunii Sovietice. n perioada sovietic, a suferit schimbri eseniale i sistemul
de organizare al familiei la gguzi, prin renunarea la familia tradiional patriarhal. Noi
mutaii, n acest sens, a adus i destrmarea Uniunii Sovietice. Astfel, ca urmare a crizei
din agricultura moldoveneasc, foarte muli gguzi au plecat n ultimii ani la munc n
strintate, printre destinaiile privilegiate numrndu-se Rusia i Turcia.
Viaa politic
innd cont de tematica articolului, n ncheiere vom arunca doar o privire succint
asupra implicrii n politic a gguzilor de-a lungul perioadei analizate. Astfel, n
perioada interbelic, n localitile cu o populaie gguz, de o mare popularitate s-au
bucurat partidele de orientare de dreapta. Aceast observaie vine n contradicie cu linia
oficial a istoriografiei de pn la 1989, care afirma c localitile gguze au constituit
unul dintre nucleele micrii comuniste pro-sovietice din Basarabia. n anul 1930, de pild,
un oarecare Zaharia Dang, din comuna Cioc-Meidan din judeul Tighina, se ocupa cu
propaganda antisemit i fora locuitorii satelor s se nscrie n Legiunea Arhanghelului
Mihail54. n afar de propagand antisemit, membrii acestei organizaii mai rspndeau
manifeste cu coninut legionar. De menionat aici este cazul lui Ivan Caragancev din oraul
Comrat55. n anul amintit, organizaii locale ale Ligii aveau s fie create n mai multe
localiti gguze, printre care Bolboaca i Etulia din judeul Ismail. Rspndirea ideilor de
dreapta va conduce, n anii imediat urmtori, la o cretere considerabil a susintorilor
acestor partide. Astfel, n anul 1932, primarul comunei Vulcneti aducea la cunotina
organelor jandarmeriei faptul c, n aceast comun, Garda de Fier conteaz pe cel puin
60% din voturi56.
i n perioada sovietic, gguzii au fost implicai, n cea mai mare parte, doar n
viaa politic de nivel local. Aceast situaie avea s se schimbe, ns, dup destrmarea
Uniunii Sovietice, cnd, n regiunile populate de gguzi, a izbucnit o puternic micare
autonomist, a crei esen era pstrarea statului sovietic. Dup formarea Regiunii
Autonome Gguze, cu centrul la Comrat, populaia gguz a abandonat ideea de
secesiune. ns, n ceea ce privete opiunile electorale, etnicii gguzi mizeaz n
continuare mai ales pe partidele de stnga, ale cror programe conin i foarte multe
elemente de nostalgie pentru perioada sovietic: agrarienii, comunitii, partidele rusofile
Patria-Rodina i Edinstvo.
54
ANRM, Fond 680, Inv. 1, dosar 3433, f. 176-176 verso.

Ibidem, f. 369.
56
55
201
ncheiere
n concluzie, vom reine urmtoarele:
n perioada interbelic, viaa cotidian a gguzilor a fost marcat de perpetuarea
unor elemente tradiionale de organizare.
Acest lucru este valabil att pentru sistemul de activiti economice, de
planificare a locuinelor, ct i de organizare a familiei.
Anexarea Basarabiei la Uniunea Sovietic a provocat mutaii importante n
mediul tradiional gguz. Unele dintre aceste schimbri au condus i la o modernizare a
relaiilor economice i de rudenie.
Chiar i n aceste condiii, n prezent, majoritatea gguzilor continu s
locuiasc n mediul rural, ocupaia de baz fiind agricultura.
Integrarea Basarabiei n Romnia Mare

pentru un nou demers istoriografic
Modul n care a fost tratat, n istoriografia romneasc, problema Unirii
Basarabiei cu Romnia la sfritul primului rzboi mondial i traiectoria acestei provincii
pe parcursul perioadei interbelice a urmrit, din pcate, prea mult vreme, mai degrab
cliee impuse de condiionrile politice dect cercetarea fr prtinire a surselor istorice.
Subiect tabu n timpul regimului comunist, cnd nu se putea vorbi dect despre
anexarea Basarabiei, decis de ctre burghezia romneasc, i, eventual, despre
exploatarea acestei provincii, tema avea s fie redescoperit n ultimii ani ai regimului
Ceauescu, pe fondul disputelor avute cu conductorii sovietici, ca posibil instrument de
ameninare la adresa Kremlinului.
Dup 1989, dispariia constrngerilor ideologice au condus la o adevrat explozie
a produciilor istoriografice n acest domeniu, mai ales n primii ani ai acestei perioade.
ntr-adevr, la nceputul anilor 90 au aprut numeroase lucrri, unele cu o abordare destul
de interesant, iar cel puin lipsa informaiilor despre acest spaiu a ajuns s fie, ntr-o bun
parte, suplinit. Cu toate acestea, studierea Basarabiei interbelice a lsat n continuare
multe spaii neexplorate i multe probleme care ar trebui cercetate, intenia noastr fiind
aceea de a le semnala (fr a avea pretenia epuizrii lor), dar mai ales de a prezenta
dificultile legate de cercetarea acestei teme.
Din pcate, pentru studierea acestei probleme, constrngerile ideologice de
dinainte de 1989 au ajuns s fie nlocuite cu constrngeri de o cu totul alt natur.
Cercetarea surselor presupune analiza fondurilor arhivistice, care sunt mult prea disparate.
Accesul cercettorului romn la arhivele de la Chiinu este extrem de anevoios i nu
exist o inventariere foarte clar a izvoarelor. La acestea se adaug i un anumit substrat
politic, dornic s primeasc un anumit tip de producie istoriografic menit s l
legitimeze.
Dincolo de toate acestea, chiar i maniera de abordare a problemei Basarabiei
interbelice, precum i metodologia de lucru ar necesita unele revizuiri. n prezent, exist
numeroase posibiliti de abordare interdisciplinar, folosind bagajul de analiz al tiinelor
sociale, care pot oferi numeroase explicaii n hiul de probleme i de ntrebri lsate,
nc, fr rspuns.
Situaia Basarabiei la nceputul secolului al XX-lea a fost subliniat n numeroase
lucrri: o populaie majoritar romneasc, dar numeric n descretere, i un numr din ce n
ce mai ridicat de minoritari, n principal slavi, dar i evrei sau gguzi. Impactul
minoritilor era cu att mai ridicat ca urmare a faptului c ei alctuiau majoritatea n
oraele basarabene, reprezentnd, n linii mari, cea mai important parte a pturii instruite.
Aceasta nsemna n mare parte elita provincial, iar n rndurile sale nu se putea vorbi
dect cel mult despre un proiect arist (n administraia cruia, cel mai adesea, lucrau) i n
nici un caz despre un proiect pro-romnesc. Chiar dac, dup 1905, i n rndurile
romnilor sporete numrul celor instruii, acesta a rmas destul de redus. Dei, mai trziu,
s-a vorbit despre o puternic intelectualitate moldoveneasc pro-romn, aceasta a fost
departe de realitate. Identitatea populaiei romneti (moldoveneti) s-a pstrat mai ales la
nivelul rnimii (numeroas, dar ignorat i ignorant), n principal prin intermediul
204
Bisericii i al preoilor, numai c i aici au nceput s se manifeste presiuni venite dinspre

forurile conductoare ecleziastice pentru rusificare. Aceste trsturi ale structurii
Basarabiei aveau s joace un rol important n evoluia provinciei i n direciile urmate de
ctre aceasta, mai ales dup Marea Unire.
O problem de prim importan, dar pn acum destul de puin neleas i
explicat, a fost cea a apariiei Sfatului rii i, mai ales, a concepiilor politice ale celor
care l alctuiau. Dei exist lucrri care trateaz modul n care s-a constituit i chiar
componena acestuia1, ele s-au mrginit doar la aspectul descriptiv-cantitativ. Mult mai
interesant ni se pare, din acest punct de vedere, urmrirea traiectului avut de membrii si
pn a intra n Sfat. Majoritatea acestuia era alctuit din soldai, la care se adugau
numeroi rani, dar i un important numr de intelectuali. Drumul urmat n plan
profesional de acetia din urm era, n linii mari, acelai: fii de preoi sau de nobili,
urmeaz cursurile Seminarului Teologic din Chiinu, dup care ajung s studieze la o
universitate din Imperiul arist2 (Moscova, Odesa, Petersburg) i chiar s profeseze n
imperiu. Ori, cel mai adesea, la universitile imperiale din acea vreme nfloreau ideile
narodniciste i socialiste, cu care intelectualii basarabeni intrau n contact. n acest caz, a
avut sau nu acest contact un impact asupra ideilor politice pe care basarabenii le aveau i
cum s-a manifestat n cadrul mentalitilor i al aciunilor politice3? Oare nu cumva nsi
legitimitatea Sfatului ca atare se revendica de la ideile socialiste i revoluionare, iar
aciunile ntreprinse se circumscriu acestei naturi?
O alt problem delicat i insuficient clarificat a fost aceea a prezenei trupelor
romne n Basarabia, ncepnd din ianuarie 1918, a reaciei populaiei autohtone fa de
ele, precum i a rolului jucat de acestea n decizia final adoptat de ctre Sfatul rii. Nu
toate mrturiile concord n ceea ce privete atitudinea avut de membrii Sfatului i cine a
avut iniiativa chemrii lor. De altfel istoriografia sovietic nu s-a sfiit s afirme c, n
realitate, la Chiinu, revoluia comunist izbndise, iar numai intrarea trupelor romne a
condus la nfrngerea ei, acestea fiind de altfel prost primite de ctre populaie, care ar fi
susinut preluarea puterii de ctre bolevici. Atitudinea basarabenilor fa de armata
romn reprezint iari un subiect de controvers, iar cercetarea unui material arhivistic
mai bogat ar reui, poate, s lmureasc mai bine acest lucru. Exist documente care susin
c intrarea armatei romne n Basarabia a fost privit cu ostilitate de rani4, temtori s nu
piard pmnturile5, pe care, pe fondul revoluiei, le i luaser de la nobili. Unele
documente arat chiar c, n anumite cazuri, armata a intervenit n conflictul dintre fotii
proprietari i rani n favoarea primilor6, iar fotii proprietari au susinut Unirea tocmai n
sperana de a recupera terenurile pierdute, trimind i un memoriu regelui Ferdinand la
Iai n acest sens7.
1
Spre exemplu, Alexandru Chiriac, Membrii Sfatului rii (1917-1918). Dicionar, Bucureti, 2001,
dar nu numai.
2
Foarte puini n Romnia, la Iai.
3
Acest aspect a fost sugerat de Constantin Stere, n Partidul Naional rnesc i Cazul Stere:
documentri i lmuriri politice, Bucureti, p. 487-492.
4
tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei. Studii i documente cu privire la micarea naional din
Basarabia n anii 1917-1918, Iai, 2001, p. 185-187.
5
S-a argumentat mult vreme c zvonurile au fost rspndite de ctre comuniti. Totui nu trebuie
uitat c un zvon, pentru a se rspndi, trebuie de regul s se suprapun unei stri de spirit colective.
6
tefan Ciobau, op. cit., p. 186. Situaia a fost ns mai degrab accidental, Statul Major romn
ordonnd ca armata s nu se implice n conflictele dintre proprietari i rani.
7
Ibidem, 220-222.
Integrarea Basarabiei n Romnia Mare
205
Nu ar fi lipsit de interes nici studierea conflictului nscut dintre viziunile diferite

ale elitei din vechiul Regat i ale celei din Basarabia asupra unirii i organizrii provinciei
dup acest moment.
Decizia de Unire a fost nsoit de condiionri care aduceau provinciei un statut
autonom i stabileau criteriile de selecie a conductorilor. Faptul c Sfatul rii nu numai
c nu a fost desfiinat, dar a trecut la o intens activitate, dovedete faptul c intenia
membrilor era aceea ca autonomia s fie pstrat. Renunarea subit la condiii i
desfiinarea autoritilor din Basarabia reprezint, de asemenea, un subiect puin lmurit8.
Experiena arist, inclusiv mediul universitar contaminat de socialism, a fcut ca
elita intelectual basarabean s aib o cultur politic specific ce a imprimat o viziune
aparte asupra integrrii i administrrii provinciei n cadrul statului romn. Adept a ideilor
social-democrate sau poporaniste, a cooptrii maselor n procesul decizional i a unei
echiti sociale ridicate ea avea ateptri ridicate n acest domeniu de la noua Romnie
dup ntregire. n plan administrativ, aceasta ar fi dorit, dac nu o variant de organizare
autonom (aa cum se preconizase prin condiiile impuse n momentul unirii), mcar o
formul de descentralizare de tipul zemstvelor. De altfel, ntr-un interviu publicat n
primvara lui 1920 n Sfatul rii, Ion Incule, Daniel Cigureanu, Vasile Brc i alii nu
se sfiau s afirme c experimentul zemstvelor a fost unul reuit i chiar c ar trebui s se
trag nvmintele necesare i pentru viitoare organizare a Romniei Mari9.
Ideile menionate nu se mpcau deloc cu gndirea politic specific politicienilor
din Vechiul Regat, nvai mai degrab cu modelul administrativ departamental de
influen francez, care lsa puin loc descentralizrii administrative (privit de altfel ca o
soluie proast datorit incapacitii colectivitilor mici de a se susine financiar sau chiar
periculoas la adresa statului unitar). Miza disputei era cu att mai nsemnat ca urmare a
faptului c n joc erau i numeroasele funcii din administraie precum i importana lor
politico-clientelar. Pe cei de la Bucureti de altfel nu i interesa neaprat s preia aceste
posturi pentru regeni (aa cum s-a acuzat de multe ori), ct mai ales ca ele s fie ocupate
de fideli politici10.
n acest context s-a conturat o nencredere din ce n ce mai accentuat a
Bucuretiului fa de ceea ce se petrecea n Basarabia. Elita regean, cu mentaliti nc
profund aristocratice, nu avea epitet cu conotaii mai peiorative n politic dect acela de
rou simind oroare fa de ideile revoluionare lansate n Basarabia n perioada 19171918, fa de amploarea reformei agrare din aceast provincie, suspicioas fa de cele
petrecute n 1918 considera provincia un adevrat focar de bolevism, iar Sfatul rii o
aduntur de indivizi dornici s profite de situaie n propriul interes11. Toate
ingredientele necesare erau prezente: existena n provincie a unor importante minoriti
8
Unele din aspectele controversate ale edinei Sfatului din 9 decembrie care a decis renunarea la
unirea condiionat n Wilhelmus Petrus van Meurs, Chestiunea Basarabiei n istoriografia comunist,
Chiinu, 1996, p. 91-92.
9
Sfatul rii, anul III, nr. 594, 30 aprilie 1920, p. 1.
10
Alexandru Marghiloman, Note politice, vol. III, Bucureti, 1995. Acesta red discuia avut Hans
Otto Roth n calitate de reprezentant al sailor din Transilvania n urma ntlnirii avute n luna martie cu
generalul Alexandru Averescu, primul ministru de atunci. n momentul n care i-a prezentat generalului dorina
ca drepturile recunoscute pentru sai la Alba Iulia, printre care acela de a avea funcionari proprii, s fie
respectate, acesta i-a rspuns c dac vor s fie funcionari nu au dect s se nscrie n Liga Poporului, p. 357.
11
Constantin Argetoianu, Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri, vol. V, Partea a V-a,
Bucureti, 1995, p. 28-29 (nu fr unele influene post-factum) nu s-a sfiit s i numeasc pe Incule i
Cigureanu drept bandii care tripotau la Chiinu, iar recunoaterea legitimitii Sfatului rii de ctre Romnia
drept cea mai mare eroare n contextul Unirii Basarabiei.
206
ruseti i evreieti, considerate ca fiind purttoare prin ele nsele a germenului comunist,
ocuparea pmntului de ctre rani, organizarea de grupri comuniste i luptele duse de
ctre acestea contra armatei romne. Prin urmare, simple revendicri cu caracter ceva mai
democrat precum descentralizarea administrativ venite din partea basarabenilor nu puteau
avea darul dect s sporeasc nencrederea conductorilor de la Bucureti i aceasta pe
parcursul ntregii perioade interbelice.
Pornind de la aceasta nu putem s nu ne punem ntrebarea dac nu ar fi mai util s
privim chiar i problema comunismului basarabean interbelic n aceeai cheie
explicativ. Suntem nevoii s constatm o diferen flagrant ntre slbiciunea micrii
comuniste basarabene manifestat prin puintatea aciunilor ntreprinse12, rezultate mai
mult dect modeste la alegerile la care i s-a permis participarea i chiar numrul extrem de
mic de comuniti pe care Romnia i avea la nceputul lui 1940 - i msurile extrem de
dure (nu fr o anumit doz de arbitrar) luate mpotriva pericolului pe care l-ar fi
reprezentat. Cenzura i starea de asediu au fost prezente n Basarabia pe aproape ntreaga
perioad interbelic, iar arhivele Siguranei sunt pline de rapoarte cu privire la aciunile
ntreprinse n vederea urmriri comunitilor uimind prin numrul redus de cazuri
descoperite.
Nici bilanul celor 22 de ani de convieuire n cadrul statului romn nu a scpat
controverselor, iar o analiz mai profund ar fi poate necesar. Duritatea msurilor
(excepionale, dar permanentizate!) luate de autoritile romne n Basarabia pentru a
urmri nite comuniti destul de ipotetici i inabilitatea autoritilor n rezolvarea unor
probleme ale provinciei au contribuit mult la creionarea imaginii de regim de ocupaie,
imagine pe care istoriografia sovietic a exploatat-o din plin. Aceasta, mpreun cu venirea
funcionarilor din Vechiul Regat i corupia generat de ei13 au fost folosite pentru a
sublinia caracterul negativ al stpnirii provinciei.
Pe de alt parte, istoriografia romn de dup 1989 a prezentat n general, o
imagine idilic asupra provinciei, plin doar de realizri n toate domeniile14, evitnd, sau
dnd explicaii simple i convenabile subiectelor controversate. Aceast atitudine a avut
drept urmare lsarea fr rspuns a numeroase ntrebri: n ce msur corupia
funcionarilor din Basarabia a fost un atribut doar pentru cei provenii din Vechiul Regat?
Au fost corupi doar funcionarii din Basarabia, sau era aceasta un fenomen generalizat n
Romnia interbelic? Avea Basarabia suficiente cadre pentru a ocupa posturile din
administraie, nvmnt, etc. innd cont de gradul de alfabetizare din aceast provincie?
n ciuda nemulumirilor fa de abuzurile administraiei, erau basarabenii dornici s susin
introducerea unui regim comunist? Sperm c, prin creionarea succint a problemelor
aduse pn acum n discuie, vom suscita interesul pentru o nou abordare n istoriografia
problemei Basarabiei interbelice i pentru o mai amnunit cercetare a acestei tematici.
12
n afar de luptele de la Tatar-Bunar i de unele incidente de grani izolate, comunitii nu au

ntreprins nimic serios n Basarabia n perioada interbelic.
13
Teme larg vehiculate nc din timpul epocii. Este interesant ns faptul c tema aceasta nu a fost
specific numai Basarabiei, dar a aprut i n Transilvania, avnd i un anumit substrat politic.
14
O excepie ar putea fi lucrarea Irinei Livezeanu, Cultur i naionalism n Romnia Mare 1918-1930,
Bucureti, 1998 care ajunge la concluzia c efortul autoritilor romne n ce privete nvmntul n
Basarabia a reprezentat pn la sfritul epocii un eec, iar intelectualitatea provincial i-a pstrat n bun
parte caracterul rusesc. Fr a nega unele din observaiile pertinente fcute de autoare n studiu, considerm
aceast concluzie ca fiind mult exagerat p. 111-156.
Octavian CU
Construcii identitare i politici culturale sovietice

n RSS Moldoveneasc*
Introducere
Potrivit cercetrilor axate pe studiul etnicitii i naionalismului, un ir de factori
cum ar fi nostalgia pentru modurile de via anterioare, mito-motoarele imperiale sau
fisurile lingvistice pot duce, n ultim instan, la profunde schimbri ale identitilor
etnice1. Aceasta pare a fi situaia i n cazul Republicii Moldova, un teritoriu romnesc
anexat de Imperiul rus n 1812, apoi de Uniunea Sovietic n ajunul celui de-al doilea
rzboi mondial i reanexat imediat la sfritul acestuia. n ciuda argumentaiei Romniei c
moldovenii i romnii sunt acelai popor, iar limba lor este identic, Uniunea Sovietic a
forjat o identitate naional distinct pentru moldoveni, declarndu-i naiune separat i
garantndu-le statutul de republic unional.
Chiar dac dup dezintegrarea Uniunii Sovietici, muli au ateptat (re)unificarea
celor dou teritorii romneti, urmnd modelul german de reunificare, Republica Moldova
a insistat, curnd dup proclamarea independenei, n a-i accentua identitatea sa politica i
naional distinct. Aparent, politicile i atitudinile prezente din Republica Moldova indic
faptul c politicile sovietice de a convinge moldovenii c ei constituie o identitate separat
de romni au dat roade.
Ideea prezentului articol pornete de la o realitate pragmatic: conform
recensmntului din 2004 realizat n Republica Moldova, 2 564 849 sau 75,8% din populaia
acesteia s-au declarat moldoveni, n timp ce doar 73 276 sau 2,2% s-au identificat ca romni2.
Acest fapt este rezultatul unui proces ndelungat de definire identitar a moldovenilor i ar
fi superficial s considerm aceste date drept definitive, dat fiind c pot fi inversate n
contextul unei schimbri politice n Republica Moldova. Atunci cnd reflectm asupra
acestor date, trebuie s lum n considerare faptul c moldovenii, ncepnd cu anul 1812,
au suferit mai multe procese statal-imperiale de construcie identitar. Ne referim, n
esen, la perioada Imperiului Rus, la perioada Romniei Mari, la perioada sovietic i, nu
n ultimul rnd, la cea postsovietic, fiecare din ele lsnd o motenire particular asupra
fizionomiei lor identitare actuale.
n ceea ce urmeaz, dorim s oferim o perspectiv asupra perioadei sovietice, care
a fost cea mai consistent n politicile ei de construcie identitar, dar i cu un impact de
durat asupra Moldovei post-sovietice.
Ce a fost moldovenismul sovietic?
Moldova a fost, pentru aproximativ cincizeci de ani, parte a Uniunii Sovietice,
primul stat din istorie creat n baza unitilor politice etnice, care, confruntat cu
ascensiunea naionalismului n interiorul su, a promovat sistematic contiina naional a
*
Prezentul articol este parte a unui proiect de cercetare desfurat cu suportul programului Fulbright
al Departamentului de Stat n cadrul Centrului Rus, Est European i Euroasiatic, Urbana-Champaign, Statele
Unite ale Americii.
1
J. Hutchinson, A. D. Smith, Ethnicity, Oxford, 1996, p. 10.
2
http://www.statistica.md/recensamint/Locul_nasterii.xls; aceste date exclud Transnistria, care este
n afara controlului Republicii Moldova.
Octavian CU
208
naionalitilor sale i a creat, pentru multe dintre ele, formele naionale specifice statuluinaiune. Logica i coninutul acestei politicii a fost studiat intens de ctre sovietologi i
este n general acceptat c ea a fost axat pe patru elemente naionale: crearea teritoriilor
naionale, indigenizarea lingvistic, crearea i promovarea elitelor native i susinerea
culturii naionale3.
Dei exist multiple similitudini n implementarea politicii naionale sovietice n
teritoriile non-ruse ale Uniunii Sovietice, trebuie s atestm o diferen substanial de
nuan ntre promovarea acesteia printre naionaliti n perioada interbelic i cele din
perioada postbelic, printre naionalitile nou achiziionate ale rilor Baltice, Ucraina i
Belorusia de Vest i nou creata RSS Moldoveneasc. Deoarece aceste teritorii au cunoscut
anterior forme de independen sau de construcie naional diferit, care le-au ntrit
sensul identitii, n cazul lor a fost vorba de o politic naional inversat a Uniunii
Sovietice. Aici, din capul locului, s-a promovat mai curnd o politic de distrugere dect
de construcie, aa cum a fost, spre exemplu, n cazul republicilor sovietice n anii 1920,
dup care politicile de indigenizare au fost axate mai curnd asupra suveranitii dect
asupra modelrii identitare.
Cazul RSS Moldoveneti a fost difereniat fa de acest model vestic promovat de
Uniunea Sovietic, n sensul c statul sovietic a urmrit aici crearea unei naiuni care
niciodat nu s-a perceput ca naiune dect n sens de regionalism n cadrul Imperiului Rus
sau Romniei Mari. Din perspectiva acestei constatri, putem spune c situaia RSS
Moldoveneti a fost mai mult similar cazului republicilor sovietice din Asia Central la
nceputul anilor 1920 i a fost diferit fa de cea a republicilor vestice ale URSS, care
aveau un sens al identitii puternic definit. Cu alte cuvinte, ingredientele politicii de
construcie a naiunilor cum ar fi crearea teritoriilor, indigenizarea lingvistic, forjarea
elitelor naionale sau politicile culturale, au fost promovate n Moldova Sovietic pentru a
accentua primordialismul moldovenesc i diferenierea sa fa de cel romnesc.
n acest caz, putem folosi modelul lui George Schopflin4 vorbim despre rile
Baltice, spre exemplu, ca despre societi tradiionale, care n ciuda experienelor sovietice,
au putut s conserve ceea ce au motenit din trecut , n timp ce Moldova a fost o societate
creat de Uniunea Sovietic, care datoreaz politicilor sovietice de construcie a naiunilor
forma sa fizic, statutul politic i identitatea etnic. Adaptnd expresia lui Terry Martin,
putem afirma c Uniunea Sovietic a motenit n RSS Moldoveneasc o identitate
moldoveneasc confuz i a ncercat s o transforme ntr-un stat-naiune5.
Politici ale culturii
Din cele patru elemente ale indigenizrii teritoriul naional, limba naional,
elitele naionale i cultura naional elementul cultural a fost cel mai ambiguu, dar, ca
impact de durat, cel mai persistent asupra perioadei post-sovietice. Aceast ambiguitate a
fost nainte de toate rezultatul faimoasei definiii staliniste a culturii ca naional n form
i socialist n coninut6. n esen, controversa se referea la dualitatea faptului n cauz
naional n form, i socialist n coninut. Deoarece politicile sovietice au urmat dogmele
3
Asupra politicii sovietice de construcie identitar a se vedea: Terry Martin, The Affirmative Action
Empire, New York, 2001; Ronald G. Suny, The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution and the Collapse
of the Soviet Union, Stanford, 1993; Yuri Slezkine, The USSR as a Communal Apartment, or How a Socialist
State promoted Ethnic Particularism, n Slavic Review, nr. 2, Summer 1994, p. 414-452.
4
Developments in East European Politics, London, 1993), p. 28-30.
5
Terry Martin, The Affirmative Action Empire, Ithaca, p. 447.
6
I. V. Stalin, Marksizm i natsionalnyi vopros (Moscow: Politizdat, 1950), p. 158, 194.
Construcii identitare i politici culturale sovietice n RSS Moldoveneasc
209
staliniste n problema naionalitilor, aceast controvers a persistat i n modalitatea de

implementare a politicilor culturale. Este general acceptat faptul c politica sovietic a
naionalitilor a fost extrem de inconsecvent, ea tinznd spre indigenizare
(korenizatzia) i nflorire (rastzvet) a naionalitilor, dar promovnd dezideratele
ideologice ale tergerii (stirania), apropierii (sblizhenia) i fuziunii (sliania)
acestora. Programul Partidului Comunist al Uniunii Sovietice din 1961 era extrem de
explicit n a meniona c n statul sovietic toate naionalitile nfloresc (rastzvetaiut),
sufer un proces de apropiere (sblizhenia) ca un pas decisiv spre fuziunea (slianie)
lor complet7.
Cea de-a doua ambiguitate reprezenta ideea de cultur n percepia lui Stalin. n
acest sens, aa cum deseori s-a menionat, cea mai adecvat traducere a noiunii staliniste
de cultur naional (naionalnaya kultura) ar fi identitate naional8. Aa cum
arat experiena sovietic, promovarea politicii sovietice a naionalitilor n cultura
naional a nsemnat promovarea agresiv a identitii naionale concomitent cu
dezrdcinarea crezurilor naionale distincte i practicilor sociale. Cu alte cuvinte, politica
sovietic a promovat sistematic identitile naionale nu numai prin oferirea teritoriilor
naionale, conduse de elite naionale, care vorbeau limba naional, dar de asemenea a
promovat agresiv simbolurile identitii naionale: folclorul i portul naional, buctria
naional, muzeele, teatrul i opera naional, cinematograful, poeii, evenimentele istorice
i literatura9.
Sistemul permitea, ntr-adevr, elitelor sovietice s promoveze elementele
primordialismului etnic, dar n acelai timp s limiteze drastic mobilizarea sa ntr-o
confruntare cu puterea sovietic. n acest sens, primordialismul n context sovietic putea
accepta naionalitilor folosirea propriilor limbi atta timp ct ele nu formulau cerine
politice n baza principiului naional fa de statul central10.
Ceea ce Tom Nairn a numit rezervaie cultural cultur etnolingvistic fr
naionalism politic ca unic manifestare a naionalismului sntos n variant sovietic11
regsim i n Moldova Sovietic. Totui, primordialismul sovietic nu a fost promovat
pentru prevenirea ntr-o anumit form a naionalismului moldovenesc ci, din contra,
pentru a-l justifica i a-l proteja mpotriva unor eventuale pretenii din partea Romniei.
Regimul sovietic i-a rezervat ntreaga putere de decizie asupra faptului reprezentat de
expresiile patriotice permisibile ale moldovenismului i de ceea ce era naionalism
periculos, iar limitele dintre aceste expresii au fluctuat continuu n perioada sovietic.
Misiunea de a supraveghea ce era considerat drept expresie patriotic permisibil
i ce era naionalism periculos i-a revenit, n mare parte, lui Ivan I. Bodiul, prim-secretar al
Partidului Comunist din RSS Moldoveneasc n perioada 1961-1980. Numirea lui Ivan I.
Bodiul era de natur s tempereze apariia unui naionalism cultural n ascensiune n anii
1950 i pentru a satisface cerinele repetate ale moldovenilor de a avea un lider de proprie
naionalitate, dar, de asemenea, a fost i o tendin unional de a promova lideri autohtoni
n perioada lui Nikita S. Hruciov. Ivan I. Bodiul a devenit exponentul tipic al
mankurtizrii, cunoscut i n alte republici ale Uniunii Sovietice, n acest sens fiind
7
Walker Connor, Soviet Policies Toward the non-Russian Peoples in Theoretic and Historic
Perspective, n Alexander J. Motyl (ed.) The Post-Soviet Nations: Perspectives on the Demise of the USSR,
New York, 1992, p. 58.
8
Terry Martin, op. cit, p. 193.
9
Ibidem, p. 13.
10
Philip G. Roeder, Soviet Federalism and Ethnic Mobilization, n World Politics, 43, 1991, p. 196-232.
11
Tom Nairn, Beyond Big Brother, n New Statesman and Society, 3, 105, June 15, 1990, p. 31.
Octavian CU
210
atestat un moment hilar cnd, n intenia de a demonstra existena limbii moldoveneti, n

decembrie 1976, n timpul unei vizite la Bucureti, Bodiul a introdus n delegaia sa un
translator pentru limba romn12. Perioada sa de conducere este, n general, asociat cu
instituionalizarea moldovenismului sovietic att n sens politic, ct i cultural.
Naionalismul moldovenesc a fost susinut de oficialii sovietici n special n
contextul modificrii raporturilor romno-sovietice din anii 1960, cnd Romnia a
redeschis problema Basarabiei, un subiect considerat pn la acel moment tabu.
Pentru a combate emisiunile posturilor de radio i televiziune romneti pe
teritoriul RSS Moldoveneti, Bodiul anuna Moscova despre intenia de a celebra, n 1966,
unele personaliti i evenimente ce accentuau legturile emfatice ale poporului
moldovenesc cu Rusia13. n acest sens, elitele politice moldoveneti au fost printre cele mai
loiale Moscovei, deoarece cutau s gseasc legitimare n ochii celor care promovau
politicile naionale n Uniunea Sovietic.
Chiar dac existena naiunii moldoveneti era un fapt incontestabil pentru oficialii
sovietici, intelectualii moldoveni sovietici au fost nsrcinai cu misiunea de a gsi
argumente plauzibile n susinerea acestei idei. Istoria a fost unul din cele mai importante
instrumente n modelarea identitii moldoveneti. Predarea istoriei moldovenilor n RSS
Moldoveneasc a nceput la sfritul anilor 1950, dar abia n 1967 Comitetul Central al
Partidului Comunist al Moldovei a emis decizia privind problemele de istorie a RSS
Moldoveneti, exprimnd ideea inconsistenei vechilor abordri teoretice privind naiunea
moldoveneasc, n special pentru confruntarea savanilor din Romnia i Occident n
aceast problem. Istoricilor li s-a cerut, n acest sens, s clarifice sub aspect cronologic i
teoretic noiunile de naiune burghez moldoveneasc i naiune socialist
moldoveneasc14. Din acest punct de vedere, trebuie s remarcm faptul c ideea crerii
naiunii burgheze moldoveneti, ca un pas spre crearea naiunii socialiste
moldoveneti, era greu de justificat pentru istoricii sovietici moldoveni din considerentul
c apariia sa se suprapunea, n linii generale, cu etnogeneza comun a romnilor, aa cum
aceasta era prezentat de istoricii romni.
n perioada lui Bodiul apare monumentala lucrare a moldovenismului sovietic,
publicat de A. M. Lazarev Moldavskaia Sovetskaia Gosudarstvennost i Bessarabskii
Vopros (Statalitatea sovietic moldoveneasc i problema basarabean) care constituia
piatra de cpti a identitii sovietice moldoveneti, folosit pn n momentul actual
pentru justificarea existenei naiunii moldoveneti15. De asemenea, n perioada respectiv,
unii savani au ncercat s justifice existena unei naiuni moldoveneti distincte prin
construcia unei distincii rasiale ntre moldoveni i romni16.
Oficialii sovietici moldoveni au ncercat, de asemenea, s ancoreze moldovenismul
sovietic ntr-un set de simboluri naionale moldoveneti inventate. n aceast perioad erau
promovate formele locale ale naionalismului moldovenesc oficial, prin celebrarea
tradiiilor sancionate i a eroilor din trecut acceptai de ideologie. Unele personaliti din
12
K. H. Rogers, Moldavian, Romanian and the Question of a National Language, n M. ManoliuManea (ed.), The Tragic Plight of a Border Area: Bessarabia and Bukovina, Los Angeles, 1983, p. 167-174.
13
Igor Cau, Politica naional n Moldova Sovietic, 1944 1989, Chiinu, p. 64.
14
Gheorghe Negru, Crearea Conceptului Natiunii Burgheze i Socialiste Moldoveneti n
Istoriografia Sovietica, n Revista de Istorie a Moldovei, nr. 1-2, 1998, p. 72-73.
15
Artem M. Lazarev i-a meninut pentru tot restul vieii ataamentul fa de naiunea moldoveneasc
i a publicat, n 1995, o carte cu un titlu extrem de sugestiv n acest sens: Ja Moldavanian (Eu sunt
moldovean), Tiraspol, 1995.
16
M. S. Velikanova, Paleotropologia Prutsko-Dnestrovskogo Mezhdurecia, Moscow, 1975.
211
aceast istorie reconstruit a Moldovei au fost introduse n discursul narativ oficial, iar
altele au fost excluse. Cazul lui tefan cel Mare este cel mai ilustrativ n acest sens. tefan
cel Mare figur emblematic a istoriei poporului romn a fost acceptat ca un simbol n
perioada sovietic, deoarece simboliza identitatea moldoveneasc i se nscria n
primordialismul sovietic moldovenesc cultivat de autoritile sovietice. Ironic, dar n
perioada post-sovietic constructorii naiunii moldoveneti folosesc, de asemenea,
imaginea lui tefan cel Mare, att n sensul identitii statale moldoveneti, ct i a
identitii etnice17. Autoritile sovietice au acceptat de asemenea i multe alte simboluri
moldoveneti din Evul Mediu i modernitate pentru a justifica existena naiunii
moldoveneti. Chiar i n prezent unele din ele sunt utilizate de oficialii moldoveni n
acelai sens.
Trebuie sa admitem, totui, c aceast deplasare n identitate nu a fost doar
rezultatul politicilor culturale ca expresie a aciunii afirmative sovietice18, dar i un rezultat
al politicii dure de modernizare sovietic. Colectivizarea agriculturii, nfruntat de sute de
mii de rani, a devastat tradiiile patriarhale ale satului n Moldova Sovietic. Aproape
simultan a urmat un proces rapid i forat de industrializare, care a provocat o puternic
mobilitate social i geografic, soldat cu distrugerea modelelor tradiionale de autoritate
i practici culturale. Toate acestea au rezultat ntr-o urbanizare rapid, migraie sporit i
asimilare continu a etnicilor moldoveni.
La fel ca oriunde n Uniunea Sovietic, n orae i la noile obiective industriale a
aprut o nou clas muncitoare extras din rndurile rnimii, fr abiliti industriale,
ignorant fa de tradiiile i organizaiile muncitoreti, i condus de elitele tehnice ruse19.
n anul 1989, moldovenii alctuiau 46,3% din populaia urban a RSS
Moldoveneti (comparativ cu 15,2% ct constituiau n 1897, conform ultimului
recensmnt din Rusia imperial)20. Dup cum susine Irina Livezeanu, n RSS
Moldoveneasc urbanizarea nu a dus la o rusificare sau moldovenizare radical, ci mai
curnd la un echilibru ntre cele dou, tot mai mult populaie devenind bilingv, n special
n zonele urbane21. Dar, n acelai timp, este adevrat c afluxul de populaie nativ n aria
urban a schimbat-o pe aceasta n esen, fcnd aceste zone urbane mai pmntene,
adic mai moldoveneti. Dup cum a menionat Ion Dru, ... orenii care au venit de la
sate au meninut n orae acelai mers, aceiai vorbire, aceleai obiceiuri, ntregul colorit al
pmntului natal... Satul a schimbat n profunzime vechiul Chiinu22.
n acelai timp, moldovenii au continuat s domine n mediul rural, reprezentnd,
n 1970, 78,2% din populaia rural a republicii, iar n 1980, 80,3%23.
Potrivit recensmintelor din perioada sovietic putem afirma c asimilarea
populaiei native n mediul rural nu a fost att de semnificativ, de altfel ca i n perioada
arist, meninnd tendinele sale de parohialism cu unele tendine spre bilingvism
neasimilat. Constatarea reiese din formula de asimilare a lui Brian Silver, prin care:
17
Lucian Boia, Miturile comunismului romnesc, Bucureti, 1995, p. 159-160.

Terry Martin consider c noiunea de aciune afirmativ este cea care distinge politica naional
sovietic de cea a restului imperiilor multinaionale. A se vedea n acest sens Terry Martin, op. cit., p. 2-18.
19
Ronald G. Suny, The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution and the Collapse of the Soviet
Union, Stanford, 1993, p. 107.
20
Irina Livezeanu, Urbanization in a Low Key and Linguistic Change in Soviet Moldavia, Part 1, n
Soviet Studies, vol. 33, nr. 3, July 1981, p. 329.
21
Ibidem, p. 328.
22
Ibidem, p. 337.
23
Igor Cau, op. cit., p. 108; Irina Livezeanu, op. cit., p. 334.
18
Octavian CU
212
a) parohialismul este cunoaterea doar a limbii native; b) bilingvismul neasimilat

cunoaterea i a limbii centrale, dar utilizarea ei n domenii limitate i cu mare dificultate;
c) bilingvismul asimilat utilizarea preponderent a limbii centrale, dar meninerea unor
abiliti n limba nativ; d) asimilarea preluarea definitiv a limbii centrale24.
Procentajul bilingvilor neasimilai i bilingvilor asimilai era mult mai nalt n
mediul urban, dar n cazul moldovenilor nu putem vorbi de un fenomen masiv al asimilrii
complete. n 1970, 97,7% din moldoveni au declarat limba moldoveneasc drept limba lor
nativ i 33,9% au declarat limba rus ca a doua limb; n 1979, 96,5% i, respectiv, 46,2%
din moldoveni au declarat acest lucru, iar n 1989, 95,4% i 53,3%25.
La fel ca i n alte pri ale Uniunii Sovietice, preluarea limbii ruse ca a doua limb
a fost aproape n ntregime determinat de considerente economice sau pragmatice, de
avansare n scara ierarhic de partid sau de stat, iar considerentul etnic a jucat un rol
secundar n determinarea acestei opiuni26. n acest sens, limba rus n RSS Moldovenesc
a jucat, pn n 1989, rolul de lingua franca printre naionalitile republicii i cel de
instrument de comunicare n afara ei.
n acelai timp, ns, constatm un proces profund de conformare a populaiei
native fa de identitatea moldoveneasc sovietic. Aceast conformare poate fi explicat
prin civa factori. n primul rnd, conformarea a fost rezultatul cooperrii cu autoritile
sovietice dup 1944, dar moldovenii n-au etalat n acest sens o atitudine evident antiromneasc sau o manifestare de ataament fa de identitatea romneasc. Mai curnd ei
au ataat o atitudine de pruden i conformare fa de circumstanele timpului. Lund n
considerare atitudinea evaziv fa de problema identitii, etalat de moldoveni n
perioada Imperiului Rus sau n timpul Romniei interbelice, atunci aceast conformare nu
a fost una surprinztoare n perioada sovietic, la fel cum nu este surprinztoare n
momentul de fa n Republica Moldova.
n al doilea rnd, aceast conformare a fost rezultatul unei coabitri ntr-o societate
n care limba puterii, a educaiei i comunicrii publice a fost, n primul rnd, cea rus.
Dar, n acelai timp, acesta a fost i rezultatul coexistenei cu o puternic i numeroas
minoritate vorbitoare de limb rus, dominant n statut i privilegii.
n al treilea rnd, aciunea afirmativ sovietic n problema naionalitilor, cu
politica sa anti-romneasc, de alfabet chirilic i de izolare a moldovenilor fa de
Romnia a dus, n ultim instan, la deformarea i marginalizarea limbii native.
Moldovenii vorbeau (i nc vorbesc) o limb romn primitiv, cu exces de cuvinte din
vocabularul rus i sovietic, uneori chiar prefernd cuvintele ruse atunci cnd ntmpin
dificulti n gsirea unui echivalent n limba romn27. Drept rezultat, muli moldoveni
pretindeau c aceast limb romn primitiv reprezint limba moldoveneasc, distinct de
limba romn, iar acest fapt capt tot mai mult aderen astzi n Republica Moldova.
n cele din urm, aceast conformare a fost rezultatul politicilor sovietice de
construcie a identitii moldoveneti, care au promovat o imagine pozitiv a naionalitii
moldoveneti, fapt ce a stereotipizat aprecierea acesteia n ntreaga Uniune Sovietic:
republic nfloritoare i strlucitoare, livad n floare, vinul Kagor i coniacul Belyi
24
Brian Silver, Methods of Deriving on Bilingualism from the 1970 Soviet Census, n Soviet
Studies, 27, October 1975, p. 574-597.
25
Irina Livezeanu, op. cit., p. 329; Igor Cau, op. cit., p. 104 -105. n Imperiul Rus doar 27,8% din
populaia Basarabiei putea vorbi limba rus.
26
David D. Laitin, Language Policy and the Language Russification of the Soviet Nationalities, n
J. Azrael (ed.), Soviet Nationality Policies and Practices, New York, 1978, p. 282-286.
27
Igor Cau, op. cit., p. 141.
213
Aist (Barza Alb), bieii din ansamblul de dans popular Joc, mbrcai n haine
naionale i dansnd Moldoveneasca.
Sentimentul de a fi parte a unei superputeri i cunoaterea unui standard de via
relativ nalt, n contrast cu cel pe care Romnia l-a avut n perioada comunist, a creat un
sim al superioritii moldovenilor fa de romni n perioada Uniunii Sovietice i a
accentuat distincia acestora. Toate acestea au fost susinute n contrast cu stereotipurile
negative fa de Romnia, n special prin specularea situaiei dificile n care Basarabia s-a
aflat n cadrul Romniei n perioada interbelic, pentru crearea unei proiectri negative a
moldovenilor fa de romni. Nu este surprinztor faptul c, imediat dup momentele de
renatere naional, aceste stereotipuri au fost reactivate ca rezultat al contactelor dintre
moldoveni i romni, dar mai ales susinute de creatorii Moldovei independente n termenii
statalitii i identitii.
Argumentele invocate mai sus s-au suprapus nefericit cu mitul c perioada
sovietic, n special anii stagnrii brejneviste, au constituit unica epoc de aur n
istoria moldovenilor, cnd ei au cunoscut o prosperitate economic relativ, securitate i
stabilitate, dar i o imagine pozitiv a moldovenilor niciodat cunoscut pn atunci. n
perioada post-comunist acest mit s-a perpetuat nu numai n sensul unui puternic
ataament fa de identitatea moldoveneasc, dar i n termenii de opiune politic fa de o
guvernare comunist nereformat28.
Concluzii
Aa cum s-a menionat deseori, cea mai evident consecin a destrmrii
imperiilor n secolul al XX-lea a fost divizarea fizic i politic a marilor conglomerate
multietnice i multilingvistice din centru i de la periferii ntr-o multitudine de state mici
care aspir s devin state-naiune. Aceste state naionale aduc n dezvoltarea lor multiple
aspecte ale motenirii imperiale, rezultate din locul pe care l-a ocupat fiecare din ele n
cadrul acestor imperii. Ele au motenit diferite instituii de tradiie imperial, stadii inegale
de dezvoltare economic i industrializare, i o cultur politic ce a evoluat difereniat n
timp29.
Aceste argumente pot fi n general acceptate pentru realitile sovietice, totui,
motenirea Uniunii Sovietic este una special dup modul n care a influenat evoluia
statelor care au rezultat dup dezintegrarea sa. Crearea naiunilor s-a produs n statul
sovietic ntr-un context unic: din dorina de a depi naionalismul i diferenele dintre
naionaliti, acesta a creat, de fapt, instituii i a iniiat procese care au grbit dezvoltarea
unor naionaliti contiente, laice, mobilizabile din punct de vedere politic. Drept rezultat,
la momentul destrmrii, Uniunea Sovietic a favorizat apariia a cincisprezece state cu
pretenia de a fi state-naiune, angajate n procesul de construcie identitar.
Obinnd independena n urma dezintegrrii Uniunii Sovietice, Republica
Moldova este, de asemenea, angrenat n procesul de construcie identitar. Atunci cnd
judecm prezentele realiti complexe din Republica Moldova n problema identitar,
trebuie s avem n vedere c percepia Moldovei ca identitate imaginat, natura i forma
construciei sale identitare n perioada de dup 1991, reies din locul su, real sau imaginar,
pe care l-a avut n cadrul Uniunii Sovietice. De fapt, Republica Moldova este o societate
28
Moldova a fcut istorie la alegerile parlamentare din 2005, fiind primul stat din lume care a ales
liber un partid comunist nereformat n dou alegere consecutive.
29
Karen Barkey, Thinking about Consequences of Empire, n K. Barkey, M. von Hagen (ed.), After
Empire: The Soviet Union and the Russian, Ottoman, and Habsburg Empires, Boulder, 1997, p. 104.
Octavian CU
214
creat de Uniunea Sovietic i ea datoreaz politicii sovietice a naionalitilor instituirea

sa fizic, statutul politic i identitatea etnic, iar formele erei sovietice constituie
principalul fundament pe care statul moldovenesc i construiete noua identitate politic i
etnic. ns, ingredientele politicii sovietice a naionalitilor, precum crearea teritoriilor
naionale, autohtonizare lingvistic, forjarea elitelor naionale i politicile culturale au fost
promovate n RSS Moldoveneasc ntr-un sens diferit fa de restul naionalitilor Uniunii
Sovietice. Excepionalismul cazului moldovenesc reiese din faptul c aciunea afirmativ
sovietic a vizat aici crearea unei naiuni a crei imagine era practic inexistent anterior, iar
acest lucru a fost promovat pentru a stimula diferenierea acesteia fa de identitatea
romneasc.
Cu alte cuvinte, percepia de comunitate imaginat30 moldoveneasc a cptat
forma sa fizic i politic pentru prima oar n perioada sovietic pentru a justifica
existena sa n sine i a o apra mpotriva eventualelor pretenii din partea Romniei, la
care acest teritoriu a aparinut n perioada interbelic.
Apariia noului stat moldovenesc dup cderea Uniunii Sovietice a creat
circumstanele favorabile pentru transformarea acestei percepii vagi de naionalitate
moldoveneasc ntr-un naionalism moldovenesc contient. n acest sens, ideea de
Moldovenism distinct fa de Romnism este construit i reconstruit pentru a servi
scopurilor noii stataliti i preia avantaje pentru noi oportuniti, att pentru elite, ct i
pentru populaie. Chiar dac politicile i atitudinile prezente n problema identitar din
Republica Moldova indic faptul c programul sovietic de a-i convinge pe moldoveni c
reprezint o identitate distinct fa de romni pare s dea rezultate, trebuie s recunoatem
c identitatea naional n Moldova este departe a fi un produs definit al istoriei, ci este n
proces de construcie i reconstrucie.
30
Am mprumutat acest termen de la Benedict Anderson, Imagined Communities, London, 1991.
Basarabia coordonate actuale ale unei moderniti nstrinate

Una dintre problemele foarte sensibile pentru istoriografia romn i pentru cei
care se mai intereseaz, n mod real, de evoluia elementului etnic romnesc, este
reprezentat de chestiunea Basarabiei. Ajuns teren de disput nu doar ntre state i naiuni,
ci i ntre istoriografii, Basarabia poate fi considerat, mpreun cu Transnistria, bariera
etnic oriental a naiunii romne n faa naintrii ruse n sud-estul Europei. Procesul de
asimilare a elementelor etnice romneti, autohtone, precum i transformarea teritoriului
dintre Prut i Nistru n baz de operaiuni pentru aciunile Rusiei i, ulterior, ale Uniunii
Sovietice, au conferit o miz aparte conflictului romno-rus cu privire la stpnirea
Basarabiei.
Despre Basarabia n istoriografia romn contemporan nainte i dup
decembrie 1989
Nu ne propunem o reiterare istoriografic a modului n care era prezentat situaia
Basarabiei pentru perioada stpnirii ariste (1812-1918) i a celei sovietice (1940-1941;
1944-1991). Intereseaz, n primul rnd, consecinele acestor stpniri i reflectarea
acestora n istoriografia romneasc a ultimelor decenii. Trecnd, astfel, de latura
eminamente descriptiv a evenimentelor, care se regsete ntr-o msur consistent n
lucrrile aprute dup 1989, ar fi interesant de analizat maniera n care a fost abordat, de
aceast istoriografie, problema Basarabiei din punctul de vedere al importanei sale ca
teritoriu romnesc nstrinat.
n anii de dup 1945 a fost dificil, dac nu chiar imposibil, s se vorbeasc de
Basarabia sau de existena unei probleme basarabene. Riscurile erau prea mari, fiind bine
intuite i nelese, n egal msur, de oamenii simpli i de ctre cei de tiin. Pn la
nceputul anilor 60 ai veacului trecut, Basarabia a reprezentat unul din subiectele tabu, att
pentru societatea romneasc n ansamblu, ct i pentru mediul istoriografic. Abia dup
conturarea clar a noii atitudini, mai mult sau mai puin antisovietice i naionale, a
conducerii de la Bucureti, n 1964, s-a produs o denunare fi i public a lozincilor
false din perioada interbelic i dup cel de-al doilea rzboi mondial1. Reconfigurarea
discursului istoric naional, ncercarea de identificare a intereselor Partidului Comunist din
Romnia cu interesele naionale i aducerea n discuie a unor chestiuni care lezau grav
naiunea romn n ntregul su, toate acestea vehiculate ntr-o perioad de antislavism,
de redescoperire a originii latine, de diminuare la proporiile reale a rolului ruilor n
trecutul rii2, preau a constitui premise pentru o reaezare temeinic a problematicii
referitoare la pierderile pe care ara noastr fusese nevoit s le suporte n favoarea
fratelui de la rsrit.
Dei au existat momente, nc n anii 60, cnd, mai mult sau mai puin voalat, a
fost menionat problema Basarabiei3, dei aceast att de delicat problem a reaprut cu
1
Ion Constantin, Basarabia sub ocupaie sovietic de la Stalin la Gorbaciov, Bucureti, 1994, p. 102.
Ibidem, p. 103.
3
Un gest cu trimitere clar la aceast problem a fost reprezentat de editarea, de ctre Andrei Oetea,
a lucrrii lui Karl Marx, nsemnri despre romni a se vedea K. Marx, nsemnri despre romni (Manuscrise
inedite). Publicate de acad. prof. A. Oetea i prof. S. Schwann, Bucureti, 1964.
2
216
insisten n unele perioade ale regimului ceauist4, nu se poate considera c s-a ncercat cu
adevrat promovarea, la nivel oficial, a unui discurs pe deplin recuperator i onest n
privina teritoriului dintre Prut i Nistru. Respectivul discurs a fost dominat de fluctuaiile
relaiilor dintre Moscova i Bucureti, fiind un instrument aflat la ndemna conductorilor
Partidului Comunist din Romnia n manifestrile lor de independen fa de sovietici5.
Dup 1989, aa cum era i de ateptat, producia istoriografic referitoare la
problema Basarabiei a explodat, pur i simplu. S-a meninut, din pcate, mai ales imediat
dup evenimentele din decembrie 1989, o linie dominat de sentimentalism i de nostalgii.
Poate i de aceea, Basarabia a fost, totui, destul de greu reintegrat i asimilat ntr-un
discurs unitar i coerent. n afara momentelor cunoscute i recunoscute, precum 1812,
1856, 1878 i 1917-1918, despre Basarabia nu se prea vorbea dect cu titlu revendicativ i
patriotard, n ciuda unor lucrri demne de toat atenia. Treptat, ns, discursul istoric
romnesc postdecembrist referitor la Basarabia i la problema romnilor dintre Prut i
Nistru a nceput s se limpezeasc, s-i precizeze punctele de for i argumentele ntr-un
mod demn de o coal istoric european. Nu intenionm s relum aici respectivele
argumente, binecunoscute, de altfel, de cei care se preocup de problem. Totodat,
precizm faptul c, atunci cnd ne referim la limpezirea sau la clarificarea discursului
istoric romnesc referitor la Basarabia dup decembrie 1989 avem n vedere, n primul
rnd, reaezarea acestuia ntr-un cadru social i civic firesc i eliminarea notelor de
patetism care au caracterizat numeroase lucrri cu tent recuperatoare. i, tot n acest
context, nu putem s nu menionm c o contribuie destul de semnificativ pentru aspectul
n cauz a aparinut i istoricilor basarabeni care, dup 1989, au avut acces n instituiile de
nvmnt superior din Romnia i au neles s contribuie, prin cercetrile lor i lucrrile
publicate n Romnia, n Republica Moldova sau n alte state, la nuanarea problematicii
basarabene6.
ntre cliee mentale i deschidere european cteva consideraii asupra
identitii moldoveneti
La puin vreme dup epuizarea entuziasmului aprut n relaiile romnoromne, n anii 90 ai veacului al XX-lea, mulumit unor factori binevoitori, a fost
resuscitat ideea moldovenismului, care ar fi trebuit s confere o identitate distinct
Republicii Moldova, att fa de fostul spaiu sovietic, de sub a crui influen ncerca s
scape, precum i fa de Romnia, stat care avea, teoretic, tot dreptul de a-i revendica i
adjudeca recuperarea necondiionat a unei pri a fostului su teritoriu. mprejurrile
specifice de atunci au artat, ns, c efortul necesar realizrii unei reunificri era departe
de a gsi o concretizare imediat. Pe lng obstacolele externe lesne de precizat, cu
explicaii istorice i geopolitice unanim recunoscute, s-a ivit i un alt aspect, deloc de
4
Ion Constantin, op. cit., passim.

Ibidem, p. 156: Poziia inconsecvent a PCR n problema Basarabiei l aeaz sub semnul unui
oportunism de reacie, care manipuleaz adevrurile istoriei naionale. Astfel, de fiecare dat cnd presiunea
sovietic cretea, liderul comunist de la Bucureti [Nicolae Ceauescu n.n.] da napoi i i schimba
atitudinea.
6
Octavian cu, Problema Basarabiei i relaiile sovieto-romne n perioada interbelic (1919-1939),
Chiinu, 2004; Ludmila Rotari, Micarea subversiv din Basarabia n anii 1918-1924, Bucureti, 2004; Iulian
Chifu, Basarabia sub ocupaie sovietic i tentative contemporane de revenire sub tutela Moscovei, Bucureti,
2004; idem, Spaiul post-sovietic n cutarea identitii/Post-Soviet Space: Identity Reloaded, Bucureti, 2005;
Anatol Petrencu, n serviciul zeiei Clio, Chiinu, 2001; idem, Basarabia n timpul celui de-al doilea rzboi
mondial, Chiinu, 2006; Ion icanu, Basarabia n contextul relaiilor sovieto-romne. 1940, Chiinu, 2007 etc.
5
217
neglijat n ansamblul acestor att de tumultoase relaii dintre Bucureti i Chiinu. Este
vorba, n esen, despre interesanta problematic a clieelor i a automatismelor mentale,
recognoscibile att n stnga, ct i n dreapta Prutului. Ce cred moldovenii despre romni,
ce cred romnii despre moldoveni, care este imaginea Romniei n rndul populaiei
Republicii Moldova, cum sunt privii liderii de la Chiinu de ctre romni sunt tot attea
chestiuni cu o importan aparte n cadrul procesului de reconfigurare a hrii identitii
mentale romneti.
S-ar putea considera c prejudecile i clieele existente de o parte i de alta a
Prutului sunt inerente etapei de tranziie pe care ambele state au parcurs-o i nc o
parcurg, mai ales la nivelul mentalitilor. Dac totul s-ar reduce la un exerciiu de
democratizare a gndirii i de permeabilizare a modului n care se percep romnii ntre ei,
probabil c nu ar exista nici un motiv de ngrijorare. Din pcate, n numeroase situaii,
aceste aspecte au avut o influen nefast chiar la nivelul culturii politice din ambele state.
Este destul de evident faptul c exerciiul de promovare a unor astfel de automatisme, ce
denot, printre altele, inclusiv persistena unei comoditi intelectuale crase, nu poate folosi
dect anumitor factori decizionali ce au interesul direct de a fi meninut actuala stare de
lucruri.
Att de discutata i de trmbiata identitate moldoveneasc a utilizat din plin, cel
puin la nivelul propagandei de mas, respectivele cliee i automatisme, n ideea
discreditrii Romniei n rndul populaiei Republicii Moldova i n Europa. Articularea
discursului identitar moldovenesc a beneficiat, astfel, n diferite momente, de chestiunile
amintite mai nainte.
Inevitabil, susinerea corespunztoare a moldovenismului reactivat a implicat un
ntreg arsenal istoriografic, necesar pentru legitimarea i afirmarea respectivei identiti. O
analiz a lucrrilor ce au fost promovate de regimul de la Chiinu arat o interesant
estetizare a argumentelor utilizate de propaganda sovietic n perioada dintre cele dou
rzboaie mondiale, la care se adaug noile nuane vehiculate pe malurile Bcului: reluarea
tendinelor expansioniste ale statului romn, problema celor 10 milioane de moldoveni
care triesc n Romnia, campania de denigrare a unor nume de rezonan n istoria
contemporan a romnilor, necesitatea refacerii cadrului teritorial al Moldovei Mari7 etc.
La chestiunile cu atingere direct a planului istoric s-a adugat i ofensiva din plan
lingvistic, totul culminnd cu apariia vestitului Dicionar moldovenesc-romnesc al lui
Vasile Stati8.
Reaciile provocate de campania publicistic antiromneasc i de atitudinea
dumnoas a autoritilor de la Chiinu, dei destul de puine la nivel oficial, au cunoscut
o consisten binevenit i de dorit n plan tiinific9. De asemenea, aciunile diferitelor
organizaii neguvernamentale i de cultur din Romnia i din Republica Moldova au
7
Vasile Stati, Istoria Moldovei, Chiinu, 2002; Victor Stepaniuc, Statalitatea poporului
moldovenesc, Chiinu, 2005; etc.
8
Vasile Stati, Dicionar moldovenesc-romnesc, Chiinu, 2003.
9
Dan Haegan, Prin Dicionarul moldovenesc-romnesc, Stalin triete o a doua via dialog
cu senatorul George Pruteanu (PSD), vicepreedinte al Comisiei pentru nvmnt i tiin, articol accesibil
online la adresa http://www.evenimentul.ro/articol/prin-dictionarul-moldovenesc-romanesc-stalin.html,
accesat n data de 10 noiembrie 2007; Dumitru Irimia, Dicionarul moldovenesc-romnesc un avorton ntre
inepie i ticloie, articol accesibil online la adresa http://www.contrafort.md/2003/108-109/613.html, accesat
n data de 10 noiembrie 2007; Anca Voicu, Dialog cu Prof. univ. dr. Adrian Turcule Facultatea de Litere a
Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai, n Constelaii ieene, anul I, nr. 2, Iai, iunie 2006, p. 33-38;
Costic Asvoaie, Vitalie Josanu, Impostur i interes politic n Istoria Moldovei, Iai, 2007 etc.
218
contribuit la cristalizarea unui rspuns temeinic i echilibrat al societii civile, fapt care a
contribuit, de asemenea, la demontarea i anihilarea majoritii falsurilor fabricate i
promovate de la Chiinu10.
Finalmente, cum se motiveaz acest discurs al conducerii comuniste de la
Chiinu, mai ales dup ctigarea alegerilor din 2005? Ce rosturi aveau falsificarea
trecutului, trunchierea adevrului istoric i tensionarea artificial a relaiilor cu Romnia?
Pentru a rspunde acestor ntrebri, trebuie s nelegem aspectul-cheie care a stat
la baza aciunilor grupurilor de putere de la Chiinu redescoperirea i rensuirea,
inclusiv la nivel oficial, a adevratei identiti a Republicii Moldova ar fi dus, n mod
logic, la dispariia, mai timpurie sau mai trzie, a acestui stat, care ar fi revenit, n ciuda
tuturor obstacolelor, n cadrul su naional i istoric firesc. S-ar fi produs, aadar, ntr-o
form sau alta, reintegrarea n elementul romnesc, definitoriu inclusiv pentru realitile de
dincolo de Prut. n ultim instan, fragilizarea i eliminarea acestui tip de discurs ar
semnifica anularea unor elite, a unui mod de a tri, de a gndi, de a comunica, specific,
nc, realitilor basarabene.
Noi suntem romni! aspecte ale relaiilor dintre Romnia i Republica
Moldova dup 1 ianuarie 2007
Un prag psihologic relativ recent al relaiilor dintre Romnia i Republica Moldova
a fost reprezentat, indiscutabil, de intrarea Romniei n Uniunea European, la data de
1 ianuarie 2007. Au fost repuse pe tapet, cu o nou intensitate, problemele legate de
recunoaterea/dobndirea ceteniei, de introducerea sau nu a vizelor pentru cetenii
moldoveni, de posibilitatea acordrii unui statut privilegiat Republicii Moldova etc.
Din pcate, dificultile existente au crescut, ca numr i ca intensitate, dup
1 ianuarie 2007, att din cauza atitudinii mai degrab neconcludente a factorilor decizionali
de la Bucureti, ct i a accenturii virulenei discursului promovat, la nivel oficial, de
liderii de la Chiinu.
Problema recunoaterii/acordrii ceteniei romne a cptat noi valene, n
contextul valului de sute de mii de cereri depuse la Chiinu, nc de la sfritul anului
2006. Intrarea oficial a Romniei n Uniunea European i perspectiva desprinderii de
reperele unui trecut prea puin plcut i-a fcut pe muli din cetenii Republicii Moldova s
considere c singura ans pe care o au pentru o modificare radical i imediat a vieii lor
este recunoaterea/obinerea ceteniei romne.
Situaia nu a fost, ns, de natur s ofere o soluie n sensul dorit de basarabeni.
Noile realiti geopolitice, precum i termenii de securitate regional pe care Romnia a
trebuit s i-i asume, concomitent cu toate celelalte obligaii ce decurg din statutul de
membru al Uniunii Europene, nu aveau cum s duc la o acordare n mas a ceteniei
romne.
Ieind din registrul sentimental, care, n mod inevitabil, a fost i acum utilizat,
trebuie s remarcm faptul c soluionarea problemei celor cteva sute de mii de cereri de
cetenie comport numeroase dificulti, care depesc, dup cum era i de ateptat, cadrul
10
A se vedea, n acest sens, iniiativa Desprmntului Astra Mihail Koglniceanu Iai de a

publica i de a promova, la nceputul anului 2007, o Scrisoare deschis adresat Preedintelui Republicii
Moldova, Vladimir Voronin n Constelaii ieene, anul I, nr. 3, Iai, octombrie 2006, p. 3; Chronos.
Revist de istorie, anul IV, nr. 1-2 (6-7), Iai, 2006, p. 64; Revista romn, anul XII, nr. 4 (46), Iai,
decembrie 2006, coperta a IV-a; Mircea-Cristian Ghenghea, Iulian Pruteanu-Iscescu (coordonatori), Romnii
din afara granielor rii. Evoluie istoric i situaie prezent n perspectiva integrrii Romniei n Uniunea
European, Iai, 2006, p. 297-298.
219
relaiilor dintre Romnia i Republica Moldova. Practic, n cazul n care autoritile

romne ar fi decis acordarea n bloc a ceteniei celor aproximativ un milion de basarabeni,
un important numr de persoane din afara Uniunii Europene ar fi devenit ceteni ai acestui
organism, cptnd automat acelai statut cu cetenii tuturor celorlalte state membre.
Cum, ns, foarte muli dintre acetia ar fi rmas, totui, pe teritoriul Republicii Moldova,
ar fi reprezentat o preocupare n plus pentru forurile europene nevoite s gestioneze o
gam variat de probleme specifice acestora. Republica Moldova, fr a fi un stat membru
al Uniunii Europene, ar fi nregistrat o foarte interesant situaie, mai bine de jumtate din
populaia sa putnd iei de sub autoritatea Chiinului.
Pe lng faptul, aparent mai puin important, al creterii brute a populaiei Uniunii
Europene cu aproximativ un milion de persoane care ar fi fost, n acelai timp ceteni ai
unui stat extracomunitar , nu trebuie uitate aspectele ce in de contextul geopolitic, de
implicaiile asupra echilibrului politic, economic i militar al regiunii sud-est europene.
Republica Moldova, prin problemele suplimentare provocate de situaia existent n
Transnistria, nu avea cum s reprezinte, din perspectiva politicii de securitate europene,
dect un risc ce nu trebuia asumat. Astfel c, dincolo de orice comandament sau interes
naional, trebuie acceptat i faptul c situaia existent se judec i prin prisma altor
coordonate, ce in de planul larg al realitilor geopolitice europene. Or, avnd n vedere
aceste realiti, relaia Romnia Republica Moldova reprezint doar o parte nu neaprat
cea mai important a unui ntreg.
ntre a fi sau a nu fi micarea naional din Republica Moldova
n finalul scurtei noastre analize dorim s abordm unul din aspectele cele mai
interesante pentru realitile din Republica Moldova micarea naional/unionist din
acest stat. Dincolo de sentimente i triri emoionale, problema respectiv comport nuane
multiple i, uneori, extrem de delicate. Momentul 1991, cnd a fost ratat ansa
reunificrii, este considerat adesea drept definitoriu pentru ideea de revenire a Basarabiei
sau, mai bine spus, a celei mai mari pri din Basarabia, n cadrul su istoric i naional
firesc. Eecul apropierii oficiale romno-romne, precum i perioada care a urmat, i-a fcut
pe muli s vad cu ali ochi problema raporturilor cu statul romnesc de la rsrit de Prut,
precum i necesitatea refacerii pariale a cadrului teritorial existent n perioada
interbelic. Exemplul german nu avea cum s fie urmat de Romnia, din considerente
obiective, dar i din motive pur subiective.
Nencrederea generat de eecul tentativei de reunificare din 1991 a avut, desigur,
consecine regretabile n anii urmtori. De la poduri de flori s-a ajuns, uor-uor, la
tensionarea raporturilor reciproce i la instalarea unei atmosfere glaciale, deloc favorabil
att de trmbiatului proces de apropiere. Or, n acest context, dominat de revenirea
comunitilor la putere n anul 2001, ne putem ntreba, n mod firesc: se mai poate discuta
despre existena unei micri naionale/unioniste reale, efective, n Republica Moldova?
Aceast ntrebare comport, n opinia noastr, un rspuns complex, trebuind avute
n vedere circumstanele care au influenat nemijlocit att relaiile dintre Romnia i
Republica Moldova, ct i raporturile acesteia din urm cu realitile din spaiul ex-sovietic.
Inevitabil, din punct de vedere al coninutului i al semnificaiilor, termenul n cauz a
suferit modificri lesne de neles fa de ceea ce nsemna n veacul al XIX-lea sau la
nceputul celui de-al XX-lea, de exemplu; cu toate acestea, n ciuda acestor transformri
inerente, multe din caracteristicile specifice micrii naionale romneti din veacul al
XIX-lea se pot regsi, n zilele noastre, la rsrit de Prut.
220
Astfel, analizarea atent a evenimentelor desfurate n Republica Moldova n

perioada 1991-2007 permite, n opinia noastr, formularea ctorva consideraii cu caracter
general, valabile pentru micarea naional/unionist:
Aceasta este dominat de existena solidaritilor n jurul unor lideri/personaliti, care au
un anumit rol social, economic sau politic.
Avnd n vedere afirmaia anterioar, putem considera c avem de-a face cu:
- grupri i partide de lider/personalitate, care izbutesc s se impun n peisajul
politic atta vreme ct conductorul acestora este implicat direct n mecanismele
decizionale, n actele puterii, sau promoveaz un discurs de impact, care s atrag i s
ofere o aderen social care lipsete pentru multe din aceste formaiuni Mircea Snegur,
Ilie Bratu, Anatol Petrencu, Nicolae Dabija etc.;
- grupri i partide de lider/personalitate i de discurs, care ofer nu doar
imaginea unui conductor implicat n actele puterii, ci i a unui discurs coerent i fluent
pentru o perioad mai ndelungat de timp, n ideea asigurrii unei baze electorale stabile i
a posibilitii de manevr pe scena politic Iurie Roca i Partidul Popular CretinDemocrat.
Pornind de la o observaie a lui Charles King referitoare la ansamblul peisajului politic
din Republica Moldova a anilor 9011, trebuie s artm c, spre deosebire de forele
componente ale micrii naionale/unioniste, Partidul Comunitilor reprezint singura for
care, de la preluarea puterii, n anul 2001, ofer imaginea unei formaiuni n stare s
gestioneze actul puterii, membrii acesteia ncercnd, aproape cu orice pre, meninerea
prghiilor politice, economice i sociale deinute, utiliznd o retoric identitar specific.
Vehiculnd idei referitoare la siguran social i prosperitate economic, precum i la
necesitatea impunerii unei identiti moldoveneti, locale, n opoziie cu specificul
general romnesc al teritoriului, Partidul Comunitilor reprezint, mai degrab, o grupare
ideologic i de discurs, n care, pe lng discursul oficial promovat de liderii recunoscui,
membrii si acioneaz, cel puin teoretic, dup o ideologie/un program care le motiveaz
i le explic toate aciunile.
Dificultatea realizrii i, mai ales, a meninerii unor aliane politice dominate sau formate
din componente aparinnd micrii naionale/unioniste, fapt demonstrat n ultimii ani,
reprezint principalul obstacol n calea dobndirii i a pstrrii rolului dominant pe scena
politic din Republica Moldova de ctre adepii liniei proromneti. Mai muli factori au o
importan bine precizat n legtur cu acest aspect. Ne referim la modul foarte percutant
i insinuant n care Partidul Comunitilor a reuit s dezbine multe din aciunile ndreptate
mpotriva sa, la infiltrarea, compromiterea i dezbinarea cu succes a micrilor
opoziioniste de ctre aceiai reprezentani ai comunitilor, la atragerea sau scoaterea din
scen a unor actani importani ai adversarilor mai importani, i, nu n ultim instan, la
nenelegerile care au aprut frecvent ntre cei care au format coaliii anticomuniste.
Desigur, n aceast ecuaie au intervenit adesea i factori externi, din spaii vecine
Republicii Moldova, care au avut rolul lor n situaia politic din acest stat.
11
Charles King, Moldovenii, Romnia, Rusia i politica cultural. Traducere: Diana Stanciu,
Chiinu, 2005, p.164: [] structura sistemului electoral al Moldovei a descurajat crearea unor partide
puternice i stabile, legate de un electorat bine definit.
Autorii
Mihai AMRIUEI (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Cuza Iai; doctorand.
Mihai-Bogdan ATANASIU (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii
Alexandru Ioan Cuza Iai; doctorand; redactor-ef al revistei Opiuni Istoriografice.
Sergiu BACALOV (Chiinu) absolvent al Facultii de Istorie a Universitii de Stat din Moldova;
doctorand; cercettor tiinific la Institutul de Istorie, Stat i Drept, Academia de tiine a Moldovei.
Gheorghe BADEA (Iai) absolvent al Facultii de Limbi clasice, romanice i orientale a
Universitii Bucureti, precum i a Facultii de Teologie ortodox din Sibiu. Creatorul site-ului oficial
al Mitropoliei Basarabiei www.mitropoliabasarabiei.ro.
Ludmila BACUMENCO (Chiinu) absolvent a Facultii de Istorie i Etnopedagogie din cadrul
Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang din Chiinu; dr. n istorie titlu obinut la Universitatea
Alexandru Ioan Cuza Iai; cercettor la Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de tiine din
Moldova.
Oleg BERCU (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii de Stat din Chiinu,
doctorand al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai.
Daniel-Valeriu BOBOC (Iai) doctorand al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru
Ioan Cuza Iai.
Tamara BOTEZ (Iai) absolvent a Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Ctlin BOTOINEANU (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru
Ioan Cuza Iai; doctorand.
Bogdan CEOBANU (Iai) student al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Cuza Iai.
Mircea-Cristian GHENGHEA (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii
Alexandru Ioan Cuza Iai; doctorand; redactor-ef al revistei Constelaii ieene.
Dana GRECU (Chiinu) absolvent a Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Cuza Iai; master la Academia de Studii Economice din Chiinu.
Lucian-Valeriu LEFTER (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru
Ioan Cuza Iai; doctorand; redactor-ef al revistei Caietele colii Doctorale.
Mihai POPESCU-APREOTESEI (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii
Alexandru Ioan Cuza Iai; doctorand.
Bogdan-Alexandru TEODOR (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii
Alexandru Ioan Cuza Iai; doctorand.
Mihaela TEODOR (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Mariana RANU (Chiinu) absolvent a Facultii de Istorie i Etnopedagogie a Universitii de
Stat Ion Creang Chiinu; dr. n istorie.
Octavian CU (Chiinu) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Cuza Iai; dr. n istorie titlu obinut la Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai; ef al Catedrei de
Relaii Internaionale i Politologie de la Facultatea de Istorie i Relaii Internaionale a Universitii
Libere Internaionale din Moldova; redactor-ef al revistei Symposia Professorum.
Adrian VIALARU (Iai) absolvent al Facultii de Istorie din cadrul Universitii Alexandru Ioan
Abrevieri i sigle
AARMSI
AB
AIIAI
AIIX
ANRM
AOSPRM
AP
ArhGen
BCIR
BCMI
CDM
CI
DANIC
DBFP
DIR
DJANI
DRH
IN
LL
MEF
MI
MO
OI
RA
RdI
RHMC
RIR
RIS
RITL
RRH
SMIM
= Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice

= Arhivele Basarabiei
= Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol, Iai
= Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, Iai
= Arhiva Naional a Republicii Moldova
= Arhiva Organizaiilor Social Politice a Republicii Moldova
= Analele Putnei
= Arhiva Genealogic
= Buletinul Comisiei Istorice a Romniei
= Buletinul Comisiei Monumentelor Istorice
= Catalogul documentelor moldoveneti din Arhivele Centrale de Stat
= Cercetri Istorice
= Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale
= Documents on British Foreign Policy
= Documente privind istoria Romniei
= Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai
= Documenta Romaniae Historica
= Ioan Neculce
= Limb i literatur
= Moldova n epoca feudalismului
= Magazin Istoric
= Monitorul Oficial
= Opiuni Istoriografice
= Revista Arhivelor
= Revista de Istorie
= Revue dhistoire moderne et contemporaine
= Revista istoric romn
= Revista de Istorie Social
= Revista de istorie i teorie literar
= Revue Roumaine dHistoire
= Studii i Materiale de Istorie Medie

Volum Pro - Basarabia PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Volum Pro - Basarabia PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Societatea de Studii Istorice Gh.

PRO BASARABIA REPERE

Editor : Nicolae PANAITE

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

ISBN (10) 973-8953-46-4

Responsabilitatea pentru opiniile exprimate n textele publicate revine n

Copyright Toate drepturile asupra acestei ediii aparin Editurii ALFA i

Societatea de Studii Istorice Gh. Ghibnescu

PRO BASARABIA REPERE

90 de ani de la Unirea Basarabiei

Stpnirea funciar n inutul Tigheciului.

Pro Basarabia repere istorice i naionale, Iai, 2007, p. 11-18.

i a prins n mediul istoriografic, este dovedit de aceea c, pn i n noul tratat de istorie al

Stpnirea funciar n inutul Tigheciului. Realitate documentar i ficiune istoriografic

La 12 septembrie 168225, Copole, David Crje, Ciocrlan i Mlanca ntocmeau un izvod

CDM, IV, p. 178, nr. 750.

Stpnirea funciar n inutul Tigheciului. Realitate documentar i ficiune istoriografic

de troian cu fntna mare n inutul Chigheci, la Cavova33, danie a logoftului Toader

Teodor Balan, Documente bucovinene, I, Cernui, 1933, p. 131.

pine ce au fost n satul Mldreti, s avei a o lsa dumisale logoftului Racovi c o

Stpnirea funciar n inutul Tigheciului. Realitate documentar i ficiune istoriografic

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

Pro Basarabia repere istorice i naionale, Iai, 2007, p. 19-34.

nsemna c, potrivit dreptului de preemiune, nu puteau cumpra, n condiii facile,

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

reconstituim amnunit dota primit. Actul de nzestrare a primului copil, Toderaco13,

Ibidem, vol. V, p. 45, nr. 212.

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

Iulian Marinescu, op. cit., p. 27, nr. 6.

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

CDM, vol. II, p. 33, nr. 91.

N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, p. 180.

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

DIR, A, XVII/4, p. 444-447, nr. 575.

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

Petronel Zahariuc, ara Moldovei, p. 435-436, nota 420.

Satele dintre Prut i Nistru ale marelui vistiernic Iordache Cantacuzino

Iulian Marinescu, op. cit., p. 26, nr. 6.

Marcel Lutic, Neamul Ursachi, p. 67.

Neamul boieresc al Durcetilor

secolului al XVII-lea, este atestat la 1636, fcnd o cumprtur n Morozeni7. Gligorcea

Neamul boieresc al Durcetilor

dnsul s vin de fa s- ntrebe16. La 18 august 1668, l aflm pe Apostol Durac n

ambiiilor lui Apostol Durac, care au fcut ca neamul Durcetilor s se implice i s

Neamul boieresc al Durcetilor

Documentul i spia demonstreaz c mama lui Lozenschi Durac, probabil Maria

Neamul boieresc al Durcetilor

La 1 ianuarie <1638>, Mihalcea Durac este menionat n calitate de cpitan, fcnd

Neamul boieresc al Durcetilor

Ibidem, p. 173, nr. 754.

Aurel Sava, Documente Orhei., p. 144, nr. 144.

Neamul boieresc al Durcetilor

Ibidem, p. 154, nr. 157.

Neamul boieresc al Durcetilor

Spia genealogic a neamului boieresc al Durcetilor

Rcov din Ghermneti

Mrica = [Stahor] Durac

Ieremia Ndbaico mare vornic = Nastasia

Ionaco Bosiioc mare sptar = Gaftona

Mihalcea Durac = Axinia

Despre marele vistiernic Iordache Costache Venin

Pro Basarabia repere istorice i naionale, Iai, 2007, p. 49-62.