15-1. Analele Bucovinei, An XV, Nr. 1 (2008)

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.
ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XV
1(30) / 2008
SUMAR
EDITORIAL
MARIAN OLARU, Istoricul unui proiect cultural i tiinific. 15 ani de la nfiinarea

Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei ........................................................ .... 9
VASILE I. SCHIPOR, Publicaiile Institutului Bucovina" ........................................................ 31
EVOCRI
D. V AT AMANIUC, Iraclie Porumbe seu, colaborator la Revista Politic" i traductor din

german............................................................................................................................... 55
VIAA POLITIC, CULTURAL. LITERAR I ARTISTIC
TEFNIA-MIBAELA UNGUREANU, Theaterchroniken in E. R. Neubauers Bukawina"-

'Zeitung (II) .............................................. .................... .... .. .. .. .. .. ..... .. ... ... .. ... ..... ... .. ..... .. 61
MIHAI IACOBESCU, Iorga i Bucovina (II) ........................................................................... 75
VASILE I. SCHIPOR, Cronicile izgonirii, cronicile nsingurrii oamenilor i comunitilor
din Bucovina.................................................................................................................... 111
ORTFRIED K01ZIAN, Der Einfluss der kommunistischen Ideologie auf die Minderheiten-
politik Rumniens in der 'Zeit zwischen 1945 und 1989, dargestellt am Beispiel der
deutschen Volksgruppe (Siebenbiirger Sachsen, Banater Schwaben u. a.) (11)................ 135
ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC
VALERIAN PROCOPCIUC, Din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personaliti i

nsemnri......................................................................................................................... 163
TEFAN PURICI, Consideraii privind evoluia comunitilor romneti din Ucraina
( 1990-2006) ......... ....................................................................................... .................... ....... 185
Analele Bucovinei, XV, 1, p. 1-422, Bucureti, 2008
2
FOLCLOR, ETNOGRAFIE, ARHITECTUR
ION FILIPCIUC, Axentie Bilechi-Oprianu, Din comoara neamului nostru: Nunta n

Oprieni-Bucovina .. .... ... .. . ...... . 197
TIINELE NATURII
OVIDIU BT, Karl Denarowski - Descrierea izvoarelor minerale din Bucovina . 225
SORIN TRELEA, Monitorizarea ecosistemelor acvatice antropice, ca loc de refugiu pelllru
psri ......................... ...... ...... .. .......... .. ........... .......................................... . 253
-.. -~--
' ~.,~-~ OPINII
. . >~~
ION GHERMAN,:-Nedreapta nstrinare a unor teritorii vechi romneti n atenia
e cultur .. ....... . .. .. . .
omeni_loqle litf!r.e,~i 261
VASILE I. SCIDPolt; tfnbucovinean uitat: Radu Negur ( 1910-1992). Orizonturile vieii i
creaiei sale anistice ................. ... ....... ................................................................ . 271
DOCUMENTAR
RODICA IAENCU,
VASILE I. SCHIPOR, Filimon R11s11, Amintiri. Oameni i locuri din
Fagilor (III).... .. ........
ara 281
IULIA BRNZ, Tudor Nandri: jurnalul unui medic de rzboi. 313
CRI. REVISTE
Ion Mare(editor coordonator), Europa necunoscut - comori din Bucovina. Unbekanntes

Europa - Schtze aus der B11kowina, Suceava, Lidana, 2007, 297 p. (Rodica Iaencu) 355
Gheorghe Schipor, Herghelia Rdui sub dou stpniri, Cuvnt nainte de dr. Ciprian
Crstean, Suceava, Editura Cygnus, 428 p. (Ovidiu Bt) ... 356
Preot Dumitru Valenciuc, Arhimandritul mitrofor Pancratie Sidorovici, Suceava, f. ed., 2008,
66 p. + 11 plane cu fotografii (Vasile I. Schipor). 360
Maniri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, Tiprit cu
binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarh al Bisericii Ortodoxe
Romne, a nalt Prea Sfinitului Ioan Robu, Arhiepiscop i Mitropolit Romano-Catolic
de Bucureti i a Excelenei Sale Dr. Cristoph Klein, Episcop al Bisericii Evanghelice
C. A. din Romnia, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii
Ortodoxe Romne, 2007, 812 p. (Vasile I. Schipor) 362
Ion Posteuc, Stnetii pe Siret, Cernui, Editura Zelena Bukovyna, 2006, 272 p. (Vasile I.
Schi por) . .. . .. .. .. .. .... .... ............. 370
Gavril I. Crciun, coala Nr. 1 - Vasile Gherasim". Marginea-Suceava. Arc peste timp
1857-2007, Suceava, Editura Lidana, 2007, 227 p. (Iulia Brnz) 373
Moviletii. Istorie i spiritualitate romneasc, voi. 1, Casa noastr cea movileasc",
Suceava, Editura Muatinii, 2006, 327 p.; voi. 2, Ieremia Movil. Domnul. Familia.
Epoca, Suceava, Editura Muatinii, 2006, 370 p.; voi. 3, An i restaurare, Suceava,
Editura Muatinii, 2007, 233 p. (Marian Olaru) . 375
ara Fagilor". Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni, XVI, Cernui -Trgu
Mure, 2007, 208 p. (Vasile I. Schipor). .. 382
Codrul Cosminului", s. n., nr. 13 (23), 2007 (Rodica laencu) ... 386
3
CRONIC
A XV-a sesiune anual, cu participare intemational, de referate i comunicri tiintifice cu

tema: Elitele i rezistena anticomunist din Bucovina, 1945-1989, Rduti, 22
noiembrie 2007, Cmpulung Moldovenesc, Gura Humorului, Mnstirea Neamt, 23
noiembrie 2007 (Marian Olaru)....................................................................................... 389
Alma Mater Sucevensis, Zilele Universittii tefan cel Mare", Eciitia a VIII-a, Suceava, 14
martie 2008 (Rodica Iatencu) .. ..... .. .................. ................................ .. ........ .. ... .. .. .. .. ... .. ... 393
Simpozionul tiintific Tragedia de la Fntna Alb - I aprilie 1941, Hliboca, Regiunea
Cemuti, Ucraina, 30 aprilie 2008 (Marian Olaru).................................. .. .. .. ..... .. .. . .. .. .. .. 397
ANIVERSRI
IULIA BRNZ, Teofil Lianu ( 1908-1997). O sut de ani de la naterea sa......................... 399
IN MEMORIAM
VASILE I. SCHIPOR, Mircea Motrici ( 1953-2007) ................................................................ 417
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XV
1(30) / 2008
I NH ALT S VERZE I CH NIS
LEITARTlKEL
MARIAN OLARU, Die Geschichte eines kulturellen Projektes. 15 Jahre seit der Griindung
des 'Z.entrumsfar Bukowina-Forschungen ........................................................................... 9
VASILE I. SCHIPOR, Die Veroffentlichungen des Bukowina-lnstituts ....................................... 31
NACHRUFE
D. V ATAMANIUC, lraclie Porumbescu, Mitarbeiter zur Politischen 'Z.eitschrift" und

Ubersetzer aus dem Deutschen............................................................................................ 55
DAS POLITISCHE, KULTURELLE, LITERARJSCHE UND KUNSTLERISCHE LEBEN
TEFNIA-MIHAELA UNGUREANU, Theaterchroniken in E. R. Neubauers

Bukowina"- 'Z.eitung (II)................................................................................................ 61
MIHAI IACOBESCU, Iorga und die Bukowina (II) ........................................... ............................ 75
VASILE I. SCHIPOR, Die Chroniken der Vertreibung, die Chroniken der Vereinsamung der
Bukowiner Menschen und Gemeinschaften ........................................... ....... ... ... ... .. ... ... .. III
ORTFRIED KOTZIAN, Der Einfluss der kommunistischen Ideologie auf die Minderheiten-
politik Rumniens in der 'Z.eit zwischen 1945 und 1989, dargestellt am Beispiel der
deutschen Volksgruppe (Siebenbiirger Sachsen, Banater Schwaben u. a.) (11)................ I 35
GESCHICHTE, DEMOGRAPHIE, TOPONIMYK, ONOMASTIC, STATlSTlK
VALERIAN PROCOPCIUC, Aus dem Ehrengstebuch des Klosters Suczewitza. Persn-

lichkeiten und Aufzeichnungen ... .. ..... .. ......... .................. ....... .... .. ....... .. .. ..... ..... ... ... ..... .... 163
TEFAN PURICI, Bemerkungen zum Entwicklungsprozess der Rumnen in der Ukraine
( 1990-2006) .................................................................................................................... I85
Analele Bucovinei, XV,/, p. I-422, Bucureti, 2008
6
FOLKLORE, ETHNOGRAPHIE, ARCHJTEKTUR
ION FILIPCIUC, Axentie Bilechi-Oprianu, Aus dem Schatz unseres Volkes". Der
Hochzeitsbrauch in Oprieni-Bukowina .......................................................................... 197
NATURWISSENSCHAFTEN
OVIDIU BT, Karl Denarowski - Beschreibung der Mineralquellen aus der Bukowina ..... 225
SORIN TRELEA, Die Uberwachung der von Menschen gebauten Wasserokosysteme, die
von den Vogeln als Fluchtgebiete verwendet werden ..... .. ........ ... .. ............. .. .. .. ...... ...... ... 253
STANDPUNKTE
ION GHERMAN, Die ungerechte Verfremdung einiger alten rumnischen Gebieten als
Forschungsthema mehrerer Philologen und Kulturmenschen.............................................. 261
VASILE I. SCHIPOR, Ein ungerechterweise vergessener Bukowiner: Radu Negur (1910-
1992). Die Horizonte seines Lebens und ki.instlerischen Schaffens.................................. 271
DOKUMENTAR
RODICA IA ENCU, VASILE I. SCHIPOR, Filimon Rusu, Erinnerungen. Menschen und

Orte aus dem Buchenland" (III) .. ........................................................................................ 281
IULIA BRNZ, Tudor Nandri - Das Tagebuch eines Kriegsantes ................................... 313
BUCHER. ZEITSCHRlFTEN
Ion Mare (editor coordonator), Europa necunoscut - comori din Bucovina. Unbekanntes
Europa - Schtze aus der Bukowina, Suceava, Lidana, 2007, 297 p. (Rodica laencu) .. 355
Gheorghe Schipor, Herghelia Rdui sub dou stpniri, Cuvnt nainte de dr. Ciprian
Crstean, Suceava, Editura Cygnus, 428 p. (Ovidiu Bt) ................. ............................ 356
Preot Dumitru Valenciuc, Arhimandritul mitrofor Pancratie Sidorovici, Suceava, f. ed., 2008,
66 p. + 11 plane cu fotografii (Vasile I. Schi por)........................................................... 360
Maniri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, Tiprit cu
Romne, a nalt Prea Sfinitului Ioan Robu, Arhiepiscop i Mitropolit Romano-Catolic
de Bucureti i a Excelenei Sale Dr. Cristoph Klein, Episcop al Bisericii Evanghelice
C. A. din Romnia, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii
Ortodoxe Romne, 2007, 812 p. (Vasile I. Schipor)........................................................ 362
Ion Posteuc, Stnetii pe Siret, Cernui, Editura Zelena Bukovyna, 2006, 272 p. (Vasile I.
Schipor) ........................................................................................................................... 370
Gavril I. Crciun, coala Nr.l - Vasile Gherasim". Marginea-Suceava. Arc peste timp
1857-2007, Suceava, Editura Lidana, 2007, 227 p. (Iulia Brnz).................................. 373
Moviletii. Istorie i spiritualitate romneasc, voi. 1, Casa noastr cea movileasc'',
Suceava, Editura Muatinii, 2006, 327 p.; voi. 2, Ieremia Movil. Domnul. Familia.
Epoca, Suceava, Editura Muatinii, 2006, 370 p.; voi. 3, An i restaurare, Suceava,
Editura Muatinii, 2007, 233 p. (Marian Olaru)............................................................. 375
ara Fagilor". Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni, XVI, Cernui -Trgu
Mure, 2007, 208 p. (Vasile I. Schipor)........................................................................... 382
Codrul Cosminului", s. n., nr. 13 (23), 2007 (Rodica laencu) ................................................. 386
7
CHRONIK
A XV-a sesiune anual, cu participare intemational, de referate i comunicri tiintifice cu

tema: Elitele i rezistena anticomunist din Bucovina, 1945-1989, Rdui, 22
noiembrie 2007, Cmpulung Moldovenesc, Gura Humorului, Mnstirea Neamt, 23
noiembrie 2007 (Marian Olaru)....................................................................................... 389
Alma Mater Sucevensis, Zilele Universittii tefan cel Mare", Editia a VIII-a, Suceava,
14 martie 2008 (Rodica Iatencu)...................................................................................... 393
Simpozionul tiintific Tragedia de la Fntna Alb - 1 aprilie 1941, Hliboca, Regiunea
Cemuti, Ucraina, 30 aprilie 2008 (Marian Olaru).......................................................... 397
JAHRESTTAGE
IULIA BRNZ, Teofil Lianu ( 1908-1997). Hunden Jahre seit seiner Gebun. .... ......... .. .... .. 399
IN MEMORIAM
VASILE I. SCHIPOR, Mircea Motrici ( 1953-2007) ................................................................ 417
EDITORIAL
ISTORICUL UNUI PROIECT CULTURAL I TIINIFIC.

15 ANI DE LA NFIINAREA CENTRULUI PENTRU
STUDIEREA PROBLEMELOR BUCOVINEI
MARIAN OLARU
n contextul mai larg, al unei ample eliberri de energii creatoare, pe care

Estul Europei l-a cunoscut, dup cderea zidului Berlinului, la Rdui, un grup de
ncreztori n destinul european al cercetrii tiinifice romneti s-a strduit i a
reuit, n urma unor asidui demersuri, s nfiineze Centrul pentru Studierea
Problemelor Bucovinei, subordonat Filialei Iai a Academiei Romne. ntre acetia
i numim pe: Vasile Precup, Mircea Irimescu, avocat Radu Economu, acad.
Vladimir Trebici, acad. Radu Grigorovici - pe atunci vicepreedinte al Academiei
Romne, acad. Liviu Ionesi, acad. Gheorghe Platon, Dimitrie Vatamaniuc - membru
de onoare al Academiei Romne, acad. Cristofor Simionescu - pe atunci preedintele
Filialei Iai a Academiei Romne. Nevoia unei dezvoltri instituionalizate a cercetrii
romneti pe problema istoriei i culturii Bucovinei venea din experiena trecutului
dramatic al acestei provincii septentrionale romneti, care a fost dus, peste tot n
lume, de bucovinenii care, sub presiunea evenimentelor, au dat lumii i contempo-
raneitii unul dintre nsemnatele exiluri.
Bucovinenii emigrani, ca i cei rmai acas, sprijinii de autoritile
administrative i de cele culturale, au nfiinat institute de cercetri - Bukowina
Institut 1 din Augsburg (1988), Centrul de Cercetri Bucovinene2 de pe lng
1
n anul 1994, cu prilejul Festivalului de Folclor de Ia Rdui -Arcanul", Ortfried Kotzian
afirma c unul dintre rosturile Institutului [Bukowina] este acela de a accentua asupra aspectelor care
ne sunt comune, care pot atenua prejudeci i tensiuni pn la anihilarea lor. Ne strduim s atenum
aceste tendine de la Bucureti i Kiev, care au drept consecin adncirea ruperii Bucovinei n dou
regiuni. Noi, germanii, am putea interveni, pentru noi Bucovina nu este o problem naional. Ea este
sarcin european [.]". Cf. Crai Nou", V, nr. 1193, 27 august 1994, p. 2. n 1996, Ortfried Kotzian
declara c ideea nfiinrii unui institut, cu o astfel de tematic, s-a nscut n Germania, datorit
faptului c inutul Schwaben a preluat sub patronaj situaia nemilor bucovineni, care fuseser
strmutai, n anul 1940, din locurile de batin, n Germania de atunci, n aciunea intitulat Heim
ins Reich!". Argumentul crerii acestui centru a fost urmtorul: nemii originari din Bucovina ar
putea sau pot constitui cea mai bun punte de legtur ntre trecutul i prezentul unui spaiu geografic
cu bune tradiii de convieuire ntre pturile i toate etniile din Bucovina. Noi am putea contribui
esenial la reconstituirea acelui mod de via bucovinean [.]". Cf. Analele Bucovinei", IV, nr. 3,
1997' p. 836.

IO Marian Olaru 2
Universitatea ,,Iurii Fedkovici" din Cernui (1992) i Centrul Pentru Studierea

Problemelor Bucovinei3 al Filialei Iai a Academiei Romne, nfiinat n anul 1992,
la Rdui - i organizeaz manifestri tiinifice i culturale precum cele de la
Jastrowie (Polonia), intitulate ntlniri bucovinene" (Bukowinsky Spotkany").
Au editat publicaii periodice precum Kaindl Archiv" (Augsburg); ara Fagilor.
Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni"; Plai romnesc"; Revista
bucovinean"; Arcaul" (Cernui); Septentrion" - Foaia Societii pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina (Rdui); Suceava" - Anuarul
Muzeului Naional al Bucovinei; Analele Bucovinei"; Codrul Cosminului" -
serie nou, Analele tiinifice de Istorie ale Universitii tefan cel Mare";
Bucovina literar"; ,,Lumea Carapatic" (Suceava); Glasul Bucovinei"
(Bucureti-Cernui); Septentrion literar"; ,,Mesager Bucovinean" (Bucureti) etc.
Urmaii refugiailor bucovineni i caut rudele rspndite prin lume i pe
strmoii lsai la vetrele lor din Bucovina istoric, lansnd pagini pe internet,
precum au fcut-o cei stabilii n S.U.A., n Brazilia, Germania (Stuttgart) i
maghiarii originari din Bucovina; public reviste, aa cum fac romnii de la Sidney
(Mihai Eminescu"); scriu lucrri cu tematic variat, despre patria lor natal,
precum evreii bucovineni de la Haifa i germanii bucovineni din districtul
Schwaben, Bavaria.
O bogat literatur a fost dedicat istoriei i culturii Bucovinei. Ea a rezultat
din pasiunea pentru istoria acestei pri septentrionale a existenei romneti i din
contiina dramatismului existenei acestei provincii, considerat de unii ca fiind un
,,model" pentru Europa. Dar, punctele de vedere exprimate n zecile de mii de
studii i articole scrise pn acum sunt dintre cele mai variate i, uneori, divergente.
Dezbateri importante s-au purtat i nc se mai poart pe teme precum: caracterul i
consecinele ocupaiei austriece a nord-vestului Moldovei i constituirea Bucovinei
ca provincie austriac; rolul civilizator" al factorului german n noua provincie
imperial; politica de colonizare" i raporturile demografice dintre autohtoni i
alogeni, dintre majoritate i minoritile etnice, pn la 1918 - evaluarea recen-
smintelor populaiei i cu deosebire a celor dintre 1880 i 1910; constituirea
Ducatului Bucovinei i rolul cultural-naional al elitelor; constituirea instituiilor
modeme ale provinciei i preul modernizrii provinciei Bucovina; viaa politic,
2
Ibidem. Oleg Panciuc, directorul Centrului Bucovinean de Cercetri tiinifice de pe lng
Universitatea Jurii Fedkovici" din Cernui, declara n 1996, cu prilejul conferinei tiinifice
internaionale de la Rdui, c: Prin crearea Centrului Bucovina de la Cernui, noi ne-am propus
drept scop de a colabora cu colegii notri de la centrele din Rdui i Augsburg, de a face schimb de
opinii asupra unor probleme ce in de tratarea trecutului istoric al Bucovinei".
3
Ibidem. Dimitrie Vatarnaniuc, m. o. al Academiei Romne, cu acelai prilej - prima
conferin tiinific internaional a celor trei institute Bucovina, de la Rdui, din 1996 - afirma c
instituia rduean este primul institut academic care s-a nfiinai de la I 975 i pn acum n
Bucovina [ ... ]. Se pare numai printr-o colaborare rodnic a istoricilor din aceste trei institute de
cercetri tiinifice vom face s triumfe un adevr istoric, s elucidm mpreun multe probleme
discutabile n prezent".
3 Istoricul unui proiect cultural i tiinific li
partidele i instituiile politice din Bucovina; evoluia raporturilor dintre centru i

provincie, despre Ausgleich-ului bucovinean i importana sa pentru Ducatul
Bucovinei i Imperiul Austro-Ungar; Bucovina n timpul Primului Rzboi Mondial
i roJul administraiei austriece conduse de Fischer; naionalitate i fidelitate fa de
Casa de Austria; rolul pan-dacismului; Homo Bucovinensis; Unirea Bucovinei cu
Romnia i ieirea Bucovinei din aria unei culturi europene, de.expresie german i
cantonarea ntr-o cultur minor", dat de o limb care nu este de circulaie
internaional; minoritile din Bucovina i situaia lor n timpul Romniei Mari -
de la integrare i pn la asimilare; romnii i ,,romnizarea" pe teritoriul
Bucovinei, n perioada interbelic; a doua detrunchiere i dispariia miracolului"
bucovinean; bucovinenii i gulag-ul sovietic; comunizarea Bucovinei i rezistena
anticomunist a bucovinenilor, interzicerea numelui de Bucovina de ctre
comunitii romnii; exilul bucovinean din Europa i din Lumea Nou etc.
Cnd, la Chiinu i Cernui, pe ruinele colosului cu picioarele de lut, care a
fost U.R.S.S., se afirma micarea naional a romnilor, prin srbtori de verb
romnesc, care l aezau pe Eminescu drept geniu tutelar, la Rdui, un grup de
intelectuali, amintit mai sus, a hotrt renfiinarea Societii pentru Cultura i
Literatura Romn n Bucovina, instituie cultural de prestigiu, aflat timp de
peste un secol n slujba ideii naionale, att n ar ct i n exil. Ideea a pornit de la
cineva care tia ce este vechea societate cultural de la Cernui' 74 i i s-au alturat
academicieni, profesori universitari, cercettori, artiti, oameni dispui s-i
jertfeasc nu numai timpul pentru partea de Bucovin nstrinat i urgisit"
5
Congresul de reactivare a avut loc la 30 iunie - 2 iulie 1990 i acesta i-a propus
,,recuperarea vocaiei tradiionale a societii", asumarea unor obiective i funcii
noi impuse de realitile generate de cderea Cortinei de Fier n Europa"6 .
Recuperarea dimensiunii cultural-tiinifice a Societii pentru Cultur a fost
determinat de faptul c aceasta fusese abandonat pe parcursul unei jumti de
secol i realitile politice ale vremii impuneau insistente i multiple demersuri,
care trebuiau susinute de o modern i activ cercetare cultural i istoric. Aa s-a
nscut ideea constituirii unui centru de cercetri tiinifice, pus sub tutela
Academiei Romne.
Ideea generoas a Societii pentru Cultur, de nfiinare a Centrului pentru
Studierea Problemelor Bucovinei, a germinat pe trmul istoric al unei fertile
spiritualiti, care a dat culturii romneti i universale nume ca: Gheorghe,
Eudoxiu i Alexandru Hurmuzachi, I. G. Sbiera, T. V. Steffaneli, Emil
Kaluzniaschi, Simion Florea Marian, Dimitrie Dan, Dimitrie Onciul, Mathias
4
Mircea Irimescu, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn, ieri i azi, n
Septentrion". Foaia Societii pennu Cultura i Literatura Romn n Bucovina, XIII-XIV, nr. 19-20,
2002-2003, p. 3.
5
Ibidem.
6
Vasile I. Schipor, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei - zece ani de activitate, n
Septentrion", XlII-XIV, nr. 19-20, 2002-2003, p. 14.
12 Marian Olaru 4
Friedwagner, Paul Celan, Karl Adolf Romstorfer, Constantin Hurmuzachi, Vladimir

de Repta, Ioan I. Nistor, Vasile Grecu, Grigore Nandri, Vasile Gheorghiu, Alexe
Procopovici, Ion Negur, Eugen Botezat, . a.
La 6 septembrie 1992, n adunarea solemn a Societii pentru Cultur, care
s-a desfurat n sala de festiviti a Bibliotecii municipale Tudor Flondor" din
Rdui, s-a nfiinat Centrul de Studii Bucovina", ca instituie de cercetri
fundamentale i avansate, aflat sub patronajul Academiei Romne. Hotrrea
Guvernului Romniei, nr. 702, din 14 decembrie 1993, avea s oficializeze constituirea
Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei i prin Hotrrea Guvernului
Romniei, nr. 743, din 24 decembrie 1993, s-a stabilit organigrama Institutului pe
posturi, funcii i compartimente, dup cum urmeaz: director - 1 post, cercetare -
7 posturi, administraie - 2 posturi 7
Totodat, n structura instituiei erau nominalizate urmtoarele secii sau
sectoare de cercetare, care urmau s mplineasc obiectul de activitate al centrului:
Istoria literaturii, etnografie i folclor; Istorie; Istoria artei i a mentalitilor;
Geografie - geologie - resurse; Biologie - ecologie - turism; Lingvistic; Studii
economice complexe. Directorul Centrului de Studii ,,Bucovina" a fost numit, n
urma concursului organizat pentru ocuparea acestui post, cercet. t. dr. Dimitrie
Vatamaniuc, cunoscut eminescolog, originar din Sucevia8 .
Constituirea acestei instituii de cercetri tiinifice fundamentale i avansate,
sub egida Academiei Romne, era o replic romneasc la preocuprile privitoare
la istoria i cultura Bucovinei, manifestate n diverse coluri ale lumii. Aceasta cu
att mai mult cu ct, la Cernui, cu ocazia inaugurrii centrului similar de pe lng
Universitatea Naional ,,Iurii Fedkovici", s-a ajuns s se vorbeasc despre o aa
zis tiin, numit bucovinologie".
La adunarea solemn de nfiinare a Centrului pentru Studierea Problemelor
Bucovinei al Filialei Iai a Academiei Romne au fost prezeni - aa cum
consemneaz Procesul verbal de constituire - personaliti ale vieii cultural-
tiinifice romneti precum: acad. Radu Grigorovici, acad. Vladimir Trebici, acad.
Cristofor I. Simionescu, acad. Emanuel Diaconescu, cercet. t. dr. Dimitrie
Vatamaniuc, prof. univ. dr. Mihai Iacobescu, Emil Satco, Gavril Irimescu, Nicolae
7
Ibidem.
8
Alturi de o impresionant oper tiintific, Dimitrie Vatamaniuc, directorul Centrului de
Studii Bucovina" este n acelai timp redactorul-ef al Analelor Bucovinei" - periodicul institutiei
rdutene, editat semestrial ncepnd din 1994; de asemenea este i coordonatorul colectiei
Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (fondat n 1996), directorul revistei Septentrion''.
Foaia Societtii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, care apare la Rdui din 1990,
membru n colegiul director al revistei Bucovina literar" i n colegiul de redactie al revistei Glasul
Bucovinei", membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, al mai multor societi culturale din Oradea,
Sibiu, Cluj-Napoca, Suceava, Craiova, Trgu-Jiu, Rduti etc. De asemenea, Dimitrie Vatamaniuc
este doctor honoris causa al Universittii Lucian Blaga" din Sibiu i membru de onoare al
Academiei Romne. Cf. Vasile I. Schipor, ln Honorem Dimitrie Vatamaniuc, membru de onoare al
Academiei Romne, n 7 zile bucovinene", IV, nr. 124, 2003, p. 7
5 Istoricul unui proiect cultural i tiinific 13
Crlan, Alexandrina Cernov, Mihai Patra, preedintele Consiliului Judeean

Suceava, prefectul judeului Suceava, ali invitai, alturi de reprezentanii
autoritilor locale rduene i de membrii Societii pentru Cultur. Cu aceast
ocazie, reprezentanii Academiei Romne, ai centrelor universitare i de cercetare
din ar, ai romnilor din Regiunea Cernui, reprezentanii autoritilor locale i
judeene ai societii civile, prin interveniile lor, n cadrul adunrii solemne
amintite, au subliniat cteva dintre obiectivele care trebuiau s fie o prioritate n
activitatea tiinific a centrului rduean9 Astfel, acad. Radu Grigorovici sublinia
ideea legturii intrinseci dintre durabilitate i organicitatea dezvoltrii, faptul c
centrului rduean i revenea menirea de a umple un gol foarte mare, de o
generaie i ceva" n cercetarea istoriei i culturii Bucovinei istorice. De asemenea,
instituia tiinific din Rdui trebuia s selecteze tineri, pentru a putea desfura
o activitate tiinific de cercetare fundamental i avansat, nct s polarizeze
activitatea tiinific din jude i din zona Rduilor i c aceasta trebuia s fie
mica smn ce va germina, spre a deveni o pavz pentru Bucovina" 10 . Instituia
tiinific trebuia s se nscrie pe linia nsemnatei tradiii culturale i tiinifice a
Bucovinei istorice, care a fcut ca aceast provincie romneasc s alimenteze
civilizaia european prin specificul su - opinia i aparine acad. Radu Grigorovici.
n continuare, acad. Radu Grigorovici sublinia c, n ciuda dramatismului vremurilor
care s-au abtut asupra Bucovinei, aici, simirea romneasc s-a manifestat vie.
Nenumrai bucovineni, aici sau n alt parte, au durat lucrri sau instituii de
prestigiu" 11 Centrul de Studii Bucovina", cum avea s fie denumit n mod curent
Institutul rduean, era chemat s intre n dialog tiinific intern i internaional,
mai ales cu cei de la Cernui i de la Augsburg, care aveau aceleai preocupri.
Acad. Cristofor I. Simionescu, preedintele Filialei Iai a Academiei Romne,
susinea cu aceeai ocazie faptul c prioritatea cercetrilor rdueni trebuia s fie
ca, prin lucrrile lor, s promoveze valorile fundamentale ale culturii romneti, n
viziune european, printr-un dialog cu institutele similare ale Academiei Romne,
mai ales cele ieene, mobilizate n serviciul acestei cauze". Prefectul judeului
Suceava, ing. Daniel Catargiu sublinia, cu aceeai ocazie, c istoria Bucovinei nu
putea fi dect una singur i c instituia rduean se vrea o justificat replic la
existena altor centre cu denumiri similare". Cu aceast ocazie, prefectul judeului
i exprima convingerea c lucrrile ce aveau s fie elaborate la Centrul de Studii
Bucovina" urmau s fie realizate pe baza unor cercetri tiinifice riguroase i a
documentelor autentice, transformnd valorile Bucovinei deopotriv, n stindard,
crez i mndrie naional" 12 n acelai spirit, institutul rduean era chemat de
9
Idem, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei - zece ani de acrivirare, n
Septentrion", XIII-XIV, nr. 19-20, 2002-2003, p. 14.
10
Ibidem.
11
Ibidem.
12
Ibidem.
14 Marian Olaru 6
primarul oraului Rdui, Viorel Nsudeanu, s desfoare activiti tiinifice de

nalt nivel, mai ales c sediul instituiei se afla n inima Bucovinei istorice, un
adevrat muzeu n aer liber, care a dat rii un numr mare de oameni de tiin" .
13
Conf. univ. dr. Alexandrina Cemov - preedinta Societii pentru Cultura

Romneasc ,,Mihai Eminescu" din Cernui - susinea c nfiinarea Institutului
de la Rdui era o necesitate, un vis al nostru dintotdeauna", iar deputatul n
Parlamentul Republicii Moldova, Mihai Patra, originar din Bucovina, sublinia c
instituia care se nfiina trebuia s aib menirea unei instituii naionale, implicat
n cercetri de nivel intemaional 14 Prof. univ. dr. Emanuel Diaconescu - m. c. al
Academiei Romne, rectorul Universitii tefan cel Mare" din Suceava, era
convins de faptul c adevrul istoric este unic" i c acesta aparine celor care au
trudit secole pe aceste meleaguri" i i ndemna pe cercettorii de la Rdui s
depeasc greutile specifice oricrui nceput, prin entuziasm i munc
hotrt". Gavril Irimescu - director al Arhivelor Statului, Filiala Suceava, i
ndemna pe cercettorii rdueni s nu cad n doctrina bucovinismului" i s nu
uite de principiul fundamental al cercetrii istoriei, sine ira et studio. Nicolae
Crlan i Emil Satco subliniau, n lurile lor de cuvnt, necesitatea evitrii
discursului paralel i continuarea unor preocupri tiinifice i de cercetare ale
instituiilor sucevene (Muzeul Naional al Bucovinei i Biblioteca Judeean
I. G. Sbiera") care, n condiiile dificile ale totalitarismului comunist, au avut
realizri deosebite pe linia promovrii valorilor culturii i civilizaiei din Bucovina.
Un martor al evenimentelor care au dus la semnarea, la 2 mai 1997, n Sala
de Aur a Primriei din Augsburg, a parteneriatului dintre regiunile Schwaben,
Suceava i Cernui, evideniind contribuia Centrului de Studii Bucovina" al
Filialei Iai a Academiei Romne la crearea premiselor tiinifice ale acestuia, arta
c nfiinarea instituiei rduene, chiar dac avusese sprijinul entuziast al unora
dintre bucovinenii cunoscui din ar, nu fusese bine primit de diferitele medii
tiinifice sucevene . Aceasta se datora faptului c Suceava i revendicai rolul de
15
capital cultural a judeului i ar fi dorit s joace n aceast competiie rolul

Augsburgului i al Cemuiului - reedinele celor dou regiuni partenere" care i
anexaser, din punct de vedere tiinific, centrele de studii consacrate Bucovinei" .
16
13
Ibidem.
14
lbidem.
15
Victor Traian Rusu, Centrul de Studii Bucovina ", ntre Rdui i Suceava, n Crai Nou",
V, nr. 1211, 22 septembrie 1994, p. 1. n interviul acordat de Vasile Demciuc - consilierul ef al
Inspectoratului Judeean de Cultur Suceava, acesta i exprima intenia ca, de pe poziia pe care se
afla, s mute instituia menionat Ia Suceava. Faptul acesta a determinat reacia imediat a
directorului instituiei de cercetare academic din Rdui, prof. dr. Dimitrie Vatamaniuc, care afirma
c o asemenea hotrre nu se poate lua fr consultarea Centrului de Studii Bucovina i aprobarea
Academiei Romne, cu att mai mult cu ct administraia judeean nu a acordat sprijin instituiei".
16
Dumitru Teodorescu, O ntmplare demn de tradiia european Bucovinei, n Analele
Bucovinei", IX, nr. 2, 2002, p. 557-564.
Aceast atitudine a sucevenilor era susinut de argumente precum existena, n

municipiul reedin de jude, a unor importante instituii de cultur ca: Muzeul
Naional al Bucovinei, Biblioteca Judeean I. G. Sbiera", Filiala Judeean a
Arhivelor Statului, a Universitii tefan cel Mare" i a resursei umane cu potenial
tiinific confirmat. Aceasta explic, cel puin pentru nceput, o anumit reticen a
sucevenilor fa de instituia rduean, pe care doreau s o mute n reedina de
jude 17
Evoluiile ulterioare au conturat ideea nfiinrii Complexului Academic
,,Bucovina", destinat asigurrii logisticii necesare acestei activiti n judeul Suceava.
n Memoriul Biroului Filialei Iai a Academiei Romne, nr. 172, din 4 aprilie 1994,
adresat autoritilor locale i judeene, se sublinia rolul care trebuia s revin
Academiei Romne n judeul Suceava, n impulsionarea activitii tiinifice, fapt
care fcea necesar funcionarea unei Case de Creaie i organizarea unei
manifestri cu participare internaional". La aceasta se adaug i prezena, cu
diverse prilejuri, a numeroi oameni de tiin, strini i romni, la Centrul pentru
Studierea Problemelor Bucovinei i, respectiv, aciuni de cercetare concret a
unitilor din teritoriu" 18 Conceput ca o activitate de anvergur, cu un management
eficient, activitatea Complexului Academic Bucovina" avea s nglobeze
activitatea Casei de Creaie din Glneti, care avea o capacitate de cazare de 24 de
locuri, mas i spaii diverse, de 7164 m2 , corespunztoare pentru a gzdui reuniuni
culturale i tiinifice de amploare. Casa de Creaie trebuia s fie locul n care s se
desfoare manifestrile tiinifice de anvergur i ateliere de lucru, pentru echipele
multidisciplinare de cercetare n teren. Ateneul Mihai Eminescu" din Glneti,
cldire cu numeroase dotri, dispuse pe o suprafa de 5518 m2 , oferea posibilitatea
unor activiti diverse (conferine tiinifice, spaii de expunere muzeistic, expoziie de
carte, spaii de cazare, depozit de carte etc.) care, alturi de Casa' de Creaie ,
19
conturau un proiect tiinific de anvergur, ce s-a realizat ntr-o zon cu o deosebit

i strveche existen romneasc, cu important potenial economic i cultural.
17
ntr-un interviu acordat lui Dumitru Teodorescu, prof. dr. Dimitrie Vatamaniuc, m. o. al
Academiei Romne, comenta astfel ideea nfiinrii Centrului de Studii Bucovina" la Rdui:
Suceava a ratat ideea nfiinrii Centrului, care a aparinut Societii pentru Cultura i Literatura
Romn n Bucovina, revigorat la Rdui. Ideea a gsit audien la vicepreedintele Academiei
Romne, Radu Grigorovici, care a vizitat Augsburgul i a venit cu aceast idee [.]". Cf. Tentaia
centralismului (I), n Crai nou", V, 28 octombrie 1994, p. 1-2.
18
Vasile I. Schipor, op. cit p. 14.
19
La fel ca i n cazul fondrii Centrului de Studii Bucovina", nfiinarea Complexului
Academic Bucovina" a avut adversari nsemnai. De data aceasta este vorba de autoritile locale din
Glneti, care s-au adresat, n anul 1997, printr-un memoriu, ministrului Culturii, Ion Caramitru,
cerndu-i s intervin n favoarea cedrii Casei de Creaie de la Brdet i a Ateneului Mihai
Eminescu" ctre localitatea amintit. Cf. Doina Cemica, Primria Glneti s-a adresat d-lui ministru Ion
Caramitru, n Crai nou", VIII, 7 mai 1997, p. 1-2.
16 Marian Olaru 8
La 15 februarie 1997, s-a semnat Acordul ntre Academia Romn - Filiala

Iai i Universitatea tefan cel Mare" din Suceava privind colaborarea n
domeniile culturii, nvmntului i cercetrii tiinifice. Acest document prevedea
folosirea n comun i mai eficient a Ateneului ,,Mihai Eminescu" i a Casei de
Creaie, n vederea dezvoltrii unor programe tiinifice i culturale. Cele dou
instituii se angajau s se informeze reciproc asupra manifestrilor tiinifice pe
care aveau s le realizeze; s sprijine realizarea unor reuniuni tiinifice comune ale
cercettorilor i universitarilor; s fac schimburi de publicaii, de rezultate ale
cercetrii tiinifice i de documentare; s contribuie mpreun la conservarea i
valorificarea fondului de carte existent la Ateneul ,,Mihai Eminescu" din Glneti;
s fac schimburi reciproce de specialiti pentru realizarea unui program comun de
nvmnt i cercetare; s organizeze manifestri tiinifice, cursuri de var,
cursuri de scurt durat, conferine publice; s organizeze manifestri cu participare
internaional i s colaboreze n vederea sprijinirii elevilor i a studenilor pentru
efectuarea unor aplicaii practice i cercetri tiinifice. Cele dou instituii care
semnau acest document se angajau s obin sprijin direct din partea forurilor
tutelare, Academia Romn i respectiv Ministerul Educaiei Naionale, n vederea
transpunerii n documente juridice, adecvate, a celor artate mai sus.
ntre cele 60 de institute al Academiei Romne, Complexul Academic
Bucovina" se individualiza prin aria specific de preocupri. Centrul pentru
Studierea Problemelor Bucovinei era singura instituie de profil care grupa n
interiorul su preocupri tiinifice diferite ca arie tematic i domenii tiinifice de
cercetare - de la istorie, la tiinele naturii - reflectate n publicaia semestrial
Analele Bucovinei", care a ajuns, n anul 2007, n al 14-lea an de apariie, la
numrul 32 de revist. Privit din perspectiva dezvoltrii durabile, proiectul
constituirii Complexului Academic Bucovina" era o iniiativ managerial de
impact, de mari proporii, singura de acest fel n cadrul Academiei Romne, dup
anul 1989. Aceasta viza studierea din perspective multiple a unei provincii istorice
romneti, n cadrul unui singur institut privind Bucovina istoric, att ca un
fenomen cultural ct i istoric. Dar, cu regret, trebuie s constatm c proiectul
tiinific i managerial, realizat de gruparea rduean, care i-a avut ca iniiatori pe
prof. Vasile Precop i ing. Mircea Irimescu i care avusese i iniiativa constituirii
Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei, avea s fie treptat abandonat
din diverse motive. n acest context, Ateneul Popular ,,Mihai Eminescu" din
Glneti a trecut, prin protocol, n administrarea Universitii tefan cel Mare"
din Suceava, iar Casa de Creaie a rmas sub oblduirea Filialei Iai a Academiei
Romne. Pentru explicarea acestei situaii putem invoca managementul defectuos
i lipsa de resurse financiare i de nelegere a Filialei Iai a Academiei Romne.
Aceasta, nu de puine ori, era n situaia incapacitii gestionrii unor situaii de
natur economic, informaional i de cercetare ntr-un institut aflat la marginea
geografic a preocuprilor sale. La acestea se mai aduga i faptul c instituia de
cercetare din Rdui era, n cadrul Filialei, ntr-o situaie unic, anume un institut
cu mai multe direcii de cercetare (istorie, istorie literar, etnografie i folclor,
tiinele naturii), situat ntr-un mic orel de provincie, cu multe nevoi i departe de
centrul tiinific ieean. Acesta - Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei -
era institutul care se supunea mai greu situaiei de control centralizat al filialei
ieene. La acestea se mai adaug i schimbrile survenite n conducerea Filialei Iai
a Academiei i anume, ncheierea mandatului de secretar tiinific al acad. Gheorghe
Platon - unul dintre simpatizanii Bucovinei, mentor rbdtor i sprijinitor al
cercettorilor rdueni - i, mai ales, ncheierea mandatului de preedinte a acad.
Cristofor Simionescu. Acad. Cristofor Simionescu, o ndelungat perioad preedinte
al Filialei Iai a Academiei Romne (1963-1974; 1989-2001), a fost partenerul
loial al echipei de academicieni i universitari bucovineni, care a susinut ideea
nfiinrii i dezvoltrii Centrului de Studii ,,Bucovina" la Rdui.
Dup multe tergiversri, retractri i iniiative centriste" venite din capitala
de jude, Academia Romn, prin acceptul preedintelui de atunci, acad. Eugen
Simion, doctor honnoris causa al Universitii tefan cel Mare" din Suceava, a
rspuns demersurilor de transformare a Centrului Pentru Studierea Problemelor
Bucovinei n Institutul ,,Bucovina" i mutarea acestuia la Suceava20 n Nota de
fundamentare a Hotrrii de Guvern, nr. 102, din 31 ianuarie 2007, semnat de
ministrul Culturii, Adrian Iorgulescu, se arta c: Academia Romn, instituie de
interes public naional, cel mai nalt for de consacrare tiinific i cultural a rii,
avnd ca obiectiv principal cercetarea fundamental i avansat n domenii importante,
solicit reorganizarea Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei n Institut.
Prin aceasta se creeaz un cadru adecvat realizrii i actualizrii obiectivelor
activitii sale de interes naional, precum i demersurilor de cooperare promovate
de Academia de tiine a Austriei din Viena, colaborrii cu Academia de tiine
din Ucraina, n beneficiul cercetrii tiinifice romneti privind istoria i cultura
Bucovinei [ ... ]. Unitate a sistemului de cercetare fundamental, Centrul pentru
Studierea Problemelor Bucovinei a fost nfiinat prin Hotrrea Guvernului nr.
743/1993 ca instituie public, cu personalitate juridic, n subordinea Academiei
Romne, pentru elaborarea studiilor romneti contemporane de interes naional
20
Pn la adoptarea acestei variante de lucru, au fost formulate diverse alte propuneri, ntre
care i aceea a unirii Centrului de Studii Bucovina", de la Rdui, cu Complexul Muzeal Mihai
Eminescu'', de la Ipoteti, judeul Botoani. n materializarea acestei propuneri, principalul
impediment a fost acela al numrului mare de muzeografi, specialiti n conservare i personalul
auxiliar de la instituia muzeal din Ipoteti. La aceasta se adaug i distana mare dintre unitile
componente: Rdui, Glneti i lpoteti. Un alt inconvenient a fost acela al naturii diferite a
activitii desfurate la Rdui i la lpoteti i faptul c instituiile n cauz, aveau subordonri
diferite, respectiv Ministerul Culturii i Cultelor i Academia Romn. n eventualitatea adoptrii
acestei propuneri exista riscul dispariiei numelui Bucovina din titulatura noii instituii, care fi trebuit
s se numeasc Complexul Academic al Moldovei de Sus i s cuprind desemnarea geografic a
ariei de activitate: din nordul Moldovei''.
18 Marian Olaru 10
asupra istoriei zonei de nord a rii. Pentru aceasta are n componen sectoare de
activitate diferite ca profil cum sunt: istorie, istorie literar, etnografie i folclor,
geografie-geologie-resurse; biologie-ecologie-turism; lingvistic; studii economice
complexe; istoria artelor i mentalitilor, toate acestea gndite din perspectiva unei
culturi instituionale a dezvoltrii 21 Bucovina a fost considerat un model de
convieuire interetnic, iar cercetarea interdisciplinar neleas din perspectiva
diverselor limbi i civilizaii creeaz pentru viitorul Institut posibilitatea promovrii
unei noi deschideri.
n acest context, preedintele Academiei de tiine a Austriei i-a manifestat
dorina de a iniia i dezvolta cercetarea transfrontalier n colaborare cu Institutul
Bucovina pe terne tiinifice, comune, de mare interes i pentru cercetarea
istoric romneasc. Cu privire la dimensiunea proiectului este edificator c, pentru
coordonarea acestuia, a fost propus prof. M. Metzeltin, membru al Academiei de
tiine Austriece i membru de onoare al Academiei Romne. Aciunile de
cooperare, pe terne de interes istoric comun, cu Bukowina Institut din Ausburg,
colaborarea cu structuri academice din Austria, Ucraina i alte state, necesit
permanentizarea unor relaii, la acelai nivel care, potrivit art. 3 alin (5) din Legea
nr. 75212001 privind organizarea i funcionarea Academiei Romne, cu modificrile
i completrile ulterioare, pot fi stabilite direct numai de o unitate cu statut de
institut de cercetare al Academiei Romne, ceea ce, n prezent, actualul Centru nu
poate realiza.
i pe plan intern, realizarea ternelor de cercetare specifice zonei istorice
impune amplificarea, n aceleai condiii, a activitii de colaborare tiinific cu
Universitatea tefan cel Mare din Suceava i cu alte structuri universitare.
A vnd n vedere importana i unicitatea obiectului de activitate pentru tiina
naional, extinderea domeniilor de studiu, realizrile tiinifice importante, nevoia
de sporire a nivelului de relaii i a gradului de reprezentativitate, prin prezenta
hotrre se prevede ca Centrul Pentru Studierea Problemelor Bucovinei s se
reorganizeze n Institutul <<Bucovina, cu sediul n Suceava, str. Universitii nr. 13,
judeul Suceava, rar suplimentare de posturi. Fa de cele prezentate, prin prezentul
act normativ se prevede nfiinarea Institutului Bucovina, prin reorganizarea
Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Consiliul Legislativ a avizat
favorabil proiectul de hotrre, prin avizul nr. 12, din 5 ianuarie 2007"22
Probabil c, la alctuirea textului Hotrrii de Guvern nr. 102/2007, termenii
avizului ministrului Culturii au fost unii i Hotrrea de Guvern a fost alta. Acest
fapt a determinat reacia acad. Eugen Simion, iniiatorul proiectului. Dovad,
21
Cei care au alctuit nota de fundamentare nu au tiut sau au ignorat faptul c instituia
noastr a fost nfiinat la 6 septembrie 1992 i a obinut statutul juridic necesar prin H. G. 702 i
H. G. din 1993.
22
Publicat n Monitorul Oficial", nr. 100, 9 februarie 2007.
acesta public n ,,Ziua", din 9-10 iunie 2007, un articol intitulat sugestiv: Institutul
Bucovina". Eecul unui proiect de anvergur. n articolul menionat se spune c
iniiativa transformrii Centrului de Studii ,,Bucovina" a aparinut Academiei
Romne, c pentru aceasta a fost consultat conducerea Universitii" sucevene,
care a acceptat s participe la organizarea unui institut care ar fi trebuit s studieze
spaiul cultural bucovinean n totalitatea lui, de o parte i de alta a frontierelor
actuale" (ca i cum aceast tendin nu s-ar fi gsit la Centrul pentru Studierea
Problemelor Bucovinei i numai o colaborare cu Universitatea din Suceava putea
asigura o astfel de direcie de cercetare - n. n.- M. 0.). Pentru o astfel de reorganizare,
acad. Eugen Simion a depus constante eforturi. A avut contacte cu conducerea
Universitii din Cernui, cu scriitorii i profesorii din comunitatea romneasc,
bucuroi s-i afirme, i pe aceast cale, identitatea i s-i studieze tradiiile
spirituale'm. La aceast vast desfurare de fore i de sperane a fost asociat i
Academia de tiine din Austria, prin persoana profesorului romanist Mihai
Mezeltin, membru al Academiei Austriece i membru de onoare al Academiei
Romne. Se dorea un institut european, cu un program vast (de la studiul juridic i
administrativ, pn la cercetrile de antropologie cultural), coordonat de dou
academii i cu cercettori din mai multe ri [.], o premier n aceast parte
european"24 . Uluit" de modul n care a fost redactat i publicat hotrrea
amintit de ctre Guvernul Romniei, care a trecut cu o vitez de melc beteag"
25
prin cancelariile ministerelor, acad. Eugen Simion spune: i-mi vine [ ... ] s-mi
dau demisia din romnitate". Acest fapt era justificat de lipsa de interes fa de
cultur", de ineria intelectual" i opacitatea fa de proiect". n finalul
articolului, autorul susine, pe drept, c Guvernul Romniei n-a fcut dect s mute
Centrul de Studii ,,Bucovina" dintr-un loc n altul, dislocnd, risipindu-1" 26
Ct privete contribuia prii rdueoe n acest proiect, trebuie s
recunoatem c dup ce a stat aproape 15 ani n aceast aezare, rar putina de a
avea un sediu propriu (deocamdat Institutul Bucovina" are un sediu prin atenia
generoas a Colegiului Naional ,,Eudoxiu Hurmuzachi", care a acceptat s pun la
dispoziia cercettorilor nu numai spaiul necesar ci i fondul de carte din ceea ce a
fost Lehrerbibliothek), lipsii de fonduri destinate deplasrilor - ani buni la rndul
suma alocat a fost aproape de zero lei i tot atia bani alocai pentru xerocopii i
consultarea arhivelor i bibliotecilor publice i a celor specializate, unii cercettori
au fost de acord cu mutarea la Suceava i implicarea n amintitul proiect, susinut
de preedintele Academiei Romne din acea vreme. Schimbarea de optic a
23
Eugen Simion, Institutul Bucovina". Eecul unui proiect de anvergur, n ,,Ziua", XIII,
9-10 iunie 2007, p. 6.
24
Ibidem.
25
Ibidem.
26
/bidem.
20 Marian Olaru 12
cercettorilor rduenia survenit n momentul n care autoritile municipale i

judeene din Suceava manifestau aceeai grij" fa de amintitul proiect ca i cele
din Rdui. Fiecare i-ar fi dorit instituia amintit doar ca pe un accesoriu de
recuzit i fr obligaii.
nc de la reactivare, Societatea pentru Cultur a avut ca prioritate ideea
elaborrii unei mari lucrri tiinifice care s readuc n atenia bucovinenilor de
pretutindeni, a lumii tiinifice naionale i internaionale, problematica tiinific i
cultural a Ducatului Bucovinei - provincie austriac pn n anul 1918, menit s
acopere golul care s-a creat prin uitare, ignorare i ocultarea istoriei acestei
provincii, n vremea regimului comunist. Lucrarea a fost intitulat Enciclopedia
Bucovinei. Proiectul ei a fost alctuit27 n anul 1990, cu urmtoarea structur:
I. Istorie; II. Pmntul (1. Geografie; 2. Geologie; 3. Resurse naturale); lll. Oamenii
( 1. Demografie general; 2. Romnii; 3. Ucrainenii; 4. Gennanii; 5. Evreii;
6. Polonii; 7. Lipovenii; 8. Alte neamuri); IV. Economia ( 1. Agricultura; 2. Creterea
animalelor; 3. Pdurile; 4. Industria i mineritul; 5. Transporturile i comunicaiile;
6. lndustria casnic; 7. Alte activiti economice); V. Cultura ( 1. Biserica Ortodox,
Mitropolia, Fondul Religios Greco-oriental, nvmntul teologic; 2. Celelalte
confesiuni; 3. nvmntul; 4. Sntatea public; 5. Literatura i presa; 6. Muzica
i teatrul; 7. Folclorul; 8. Alte arte; 9. Societi culturale); VI. Administraia i
viaa politic (1. Administraia austriac, 1775-1918; 2. Administraia romneasc,
1918-1940, 1941-1944; 3. Administraia sovietic, 194~1990; 4. Evoluia mpririi
administrative a Bucovinei; 5. Partide politice); Vil. Bucovina n lumina dreptului
istoric i internaional (1. Anexarea din 1775; 2. Unirea Bucovinei cu Romnia -
1918. Aspecte juridice i diplomatice; 3. Pactul Ribbentrop-Molotov i anexarea
Bucovinei de Nord (1940); 4. Legislaia i dreptul; 5. Dreptul obinuielnic" n
Bucovina); VIII. Structura social i etnic a Bucovinei. Probleme speciale
( 1. ranii; 2. Rzeii, mazilii i boierii; 3. Colonizrile i imigrrile n perioada
1775-1918; 4. Emigrri din Bucovina (pn n 1914); 5. Colonizri, imigrri i
deportri ( 194~1990); 6. Schimburi etnice: cstorii mixte, asimilri); IX. Sate i
orae (Monografii); X. Personaliti cultural i tiinifice (Monografii).
Pentru a analiza acest grandios proiect tiinific a fost alctuit i un colectiv,
format din 51 de autori i consultani, la care ar fi trebuit s se adauge ali 15
posibili autori, cu contribuii apreciate la scrierea istoriei Bucovinei. La nceputul
elaborrii acestui proiect, se aprecia c durata elaborrii Enciclopediei Bucovinei
avea s fie mai ndelungat. n aceast situaie, iniiatorii proiectului au propus
conducerii Societii pentru Cultur ca s fie alctuit un consiliu de coordonare al
Enciclopediei, care ar fi trebuit s realizeze, n cel mai scurt timp, un prim volum
27
Proiectul Enciclopediei, n manuscris, a fost nregistrat la 12 februarie 1991, n comuna
Glneti.Aceasta pentru c acolo se afla, iniial, sediul Societii pentru Cultura ~i Litcratur:\
Romn n Bucovina.
(sau volumele): I. Istoria, II. Pmntul, III. Oamenii. Autorii proiectului cereau
conducerii Societii pentru Cultur s fie alctuit, n regim de urgen, o lucrare
de circa 100-200 pagini, cu ilustraii i hri, n limba romn i n cteva limbi de
28
circulaie internaional, [realizat] n condiii grafice ireproabile" Aceasta urma
s fie editat de Fundaia Cultural Romn i difuzat n strintate. Pentru
coordonarea ntregii activiti de editare a Enciclopediei Bucovinei aveau s fie
implicate toate filialele din ar ale Societii pentru Cultur. n acelai timp s-a
propus i nfiinarea unui comitet alctuit la propunerea filialelor Societii.
Filialele locale ale Societii pentru Cultur trebuiau s propun consultani
tiinifici pentru fiecare domeniu cuprins n Enciclopedie.
Aceast ambiioas proiecie a cercetrii problemelor Bucovinei, necesar n
condiiile prbuirii Uniunii Sovietice, a schimbrii rapide a raportului de fore pe
plan intemaional 29 , nu a putut fi realizat din motive obiective. Una dintre cauzele
eecului acestei iniiative este dat de dimensiunile colectivului ce ar fi trebuit
implicat, recrutat i coordonat n proiect, din institute i universiti din ntreaga
ar, la care se adaug diversele constrngeri, mai ales de natur economic, care
au mpiedicat materializarea acesteia. n aceste condiii, la nfiinarea Centrului
pentru Studierea Problemelor Bucovinei, acest proiect a devenit o prioritate a
activitii centrului de cercetri din Rdui. n pofida a numeroase demersuri
ntreprinse pentru realizarea proiectului, n perioada 1992-1994, Centrul de Studii
,,Bucovina" nu l-a putut materializa. n aceste condiii, pentru a contura individualitatea
tiinific a centrului de cercetare rduean, conducerea Academiei Romne a
hotrt editarea unei publicaii semestriale, ,,Analale Bucovinei", care aborda domeniile
de cercetare nscrise n proiectul Enciclopediei Bucovinei. Structura acestei
publicaii, care a ajuns n anul 2007, n al 14-lea an de apariie, reflect preocuprile
redaciei n acest sens. Structura primului numr al publicaiei noastre a fost
urmtoarea: Argument; Editorial; Aniversri; Evocri; Viaa cultural, literar i
artistic; Demografie, topografie; Folclor, etnografie; tiinele naturii; Cri,
reviste i Cronic3. n numerele urmtoare se impun i alte rubrici precum: Istorie,
demografie, toponimie, onomastic, statistic; Opinii; Documentar i ln memoriam.
Publicaia ,,Analele Bucovinei" s-a impus treptat n lumea revistelor de inut
academic, fiind apreciat ca atare n aceast comunitate pentru inuta sa tiinific.
Uneori, rspunznd exigenelor cercetrii tiinifice, precum i relaiilor de
parteneriat ale Centrului de Studii Bucovina" cu institutele similare din Augsburg
(Germania) i din Cernui (Ucraina), revista .Analele Bucovinei" a publicat
materialele conferinelor tiinifice comune realizate la Rdui, n limbile romn,
german i ucrainean.
28
Ibidem, p. S.
29
Ibidem.
30
Analele Bucovinei", I, nr. 1, 1994.
22 Marian Olaru 14
ncepnd din anul 1996, pentru mplinirea obiectivului de alctuire a

Enciclopediei Bucovinei, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei a
nceput publicarea lucrrilor de referin din domeniul istoriei i culturii Bucovinei,
n colecia Enciclopediei Bucovinei n studii i monografii. Pn la aceast dat au
fost publicate sau se afl n curs de editare 25 lucrri. Acestea sunt: Nicolai Grmad,
Toponimia minor a Bucovinei, voi. I-II, ngrijirea ediiei, studiul introductiv,
bibliografia, notele i indicele Ion Popescu Sireteanu, Introducere D. Vatamaniuc,
Bucureti, Editura Anima, 1996; Bucovina n primele descrieri geografice, istorice,
economice i demografice, Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i
comentarii de acad. Radu Grigorovici, Prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 1998; tefan Purici, Micarea naional romneasc
n Bucovina ntre anii 1755-1861, Cuvnt nainte de Mihai Iacobescu, Suceava,
Editura Hurmuzachi, 1998; Mircea Pahomi, Biserici i schituri ortodoxe romneti
din Cernui. Din istoria Bisericii Ortodoxe romne n nordul Bucovinei. Episcopia
de Rdui, Suceava, Editura Hurmuzachi, 1998; Constantin Morariu, Cursul vieii
mele. Memorii, Ediie ngrijit, prefa, microbiografii, glosar i note: prof. univ.
dr. Mihai Iacobescu, Suceava, Editura Hurmuzachi, 1998; Mircea A. Diaconu,
Micarea Iconar". Literatur i politic n Bucovina anilor '30, Iai, Editura
Timpul, 1999; Bucovina n prima descriere fizico-politic. Cltorie n Carpaii
Dacici (1788-1789), Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i
comentarii de acad. Radu Grigorovici, Prefa de D. Vatamaniuc, Rdui, Editura
Septentrion", 2002; Procese politice, sociale, culturale i economice n Bucovina,
1861-1918. Aspecte edificatoare pentru o Europ unit? Materialele Conferinei
tiinifice Internaionale, Rdui, 20-22 septembrie 2000, Suceava, Editura
Universitii, 2002; Marian Olaru, Micarea naional a romnilor din Bucovina la
sfritul secolului al XIX-Zea i nceputul secolului al XX-Zea, Cuvnt nainte de
acad. Gheorghe Platon, Rdui, Editura Septentrion", 2002; Valerian I. Procopciuc,
Sucevia - sat al Obcinilor Bucovinei i gropni a Moviletilor, Cuvnt nainte de
D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Cuvnt de ncheiere: Vasile I. Schipor,
Rdui, Editura Septentrion", 2003; Petru Bejinariu (coord.), Familia Isopescu n
micarea naional din Bucovina, Cuvnt nainte de prof. univ. dr. D. Vatamaniuc,
m. o. al Academiei Romne, Rdui, Editura Septentrion", 2004; Petru Bejinariu,
Eugen Botezat i coala de biologie de la Cernui, Cuvnt nainte de prof. univ.
dr. Constantin Toma, m. c. al Academiei Romne, Rdui, Editura Septentrion",
2005; Teodor Balan, Istoria teatrnlui romnesc n Bucovina istoric, Ediie dup
manuscrise de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2005; Daniel Hrenciuc, Continuitate i schimbare. Integrarea
minoritilor naionale din Bucovina istoric n Regatul Romniei Mari (1918-1940),
voi. I, Perspectiva naional-liberal (1918-1928), Rdui, Editura Septentrion",
2005; Elena Olaru, Marian Olaru (coordonatori), Colegiul Tehnic Rdui, Studiu
monografic, Postfa de Vasile I. Schipor, Rdui, Editura Septentrion", 2005;
Teodor Balan, Documente bucovinene, voi. VII-IX, Ediie ngrijit, note i comentarii
de prof. univ. dr. Ioan Caprou, Indici de nume i de materii de Arcadie Bodale,
Prefa de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Postfa de prof. univ. dr.
Pavel ugui, Iai, Editura Taida, 2005-2006; Bucovineni mpotriva comunismului:
fraii Vasile i George Motrescu, Ediie ngrijit, note i comentarii de Marian
Olaru, Prefa de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Postfa de Vasile I.
Schipor, Indice de nume de Rodica laencu, Suceava, Editura Universitii, 2006;
Claudiu lsopescu, mesager al spiritualitii romneti n Italia, I, Coresponden
(1926-1942), Ediie, prefa i studiu introductiv de D. Vatamaniuc, m. o. al
Academiei Romne, Not asupra ediiei de Elena Pascaniuc, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2006; Acad. Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii
i documente, Cuvnt nainte: D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Ediie
ngrijit de Rodica Marchidan i Rodica Iaencu, Indice de nume de Rodica
laencu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006; D. Vatamaniuc, Bucovina
ntre Occident i Orient. Studii i documente, Cuvnt nainte de acad. tefan
tefnescu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006; Teodor Balan, Die
Geschichte des deutschen Theaters in der Bukowina. 1925-1877, Editat dup
manuscrise de ctre D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Traducere din
limba german de Ida Alexandrescu, Bucureti, Editura Anima, 2007; Vasile I.
Schipor, Bucovina istoric. Studii i documente, Cuvnt nainte de D. Vatamaniuc,
m. o. al Academiei Romne, Indice de nume de Rodica laencu, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2007; Teodor Balan, Conflictul pentru Tricolor. Un capitol
din istoria politic a Bucovinei, 1898-1904, Ediie ngrijit, note, comentarii i
cronologie de Marian Olaru, Cuvnt nainte de prof. univ. dr. Pavel ugui,
Bucureti, Editura Academiei Romne, 2007; Dimitrie Onciul, Scrieri despre
Bucovina i Transilvania i lexicografice, Cuvnt nainte de acad. tefan tefnescu,
Ediie, studiu introductiv, note i comentarii de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei
Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2007; Petru Bejinariu, Constantin
N. Hunnuzachi - om de tiin i om politic, Prefa de prof. univ. dr. Constantin
Toma, m. c. al Academiei Romne, Rdui, Editura Septenttion", 2007.
Privit n mod diacronic, colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii se adaug la indicii de calitate ai activitii de cercetare tiinific
ntreprins la Rdui. Totodat, constatm extraordinara palet de cercetare i de
exprimare tiinific aflat n studiile publicate, faptul c lucrrile cuprinse n
colecie sunt realizate, n imensa lor majoritate, fr rabat de la calitatea scriiturii
tiinifice i a aparatului critic abordat. Dac ar fi s apreciem, n cteva cuvinte,
lucrrile cuprinse n colecie, putem s spunem c acestea sunt, n cele mai multe
cazuri, lucrri fundamentale pentru cercetarea tiinific pe tematica dat. Aceasta
pentru c n colecie sunt cuprinse lucrri de: toponimie, descrieri geografice, studii
de istorie a provinciei, de istorie local sau a instituiilor din Bucovina, micri
politice, culturale i naionale, ~artide politice, personaliti ale culturii din
Bucovina, monografii ale satelor etc.
24 Marian Olaru 16
Confruntat cu nevoia realizrii unei ample dezbateri pe problemele culturii i

ale istoriei Bucovinei, pentru realizarea unui dialog tiinific fertil cu specialiti din
ar i strintate, cu bucovinenii rspndii de istorie prin lume, Centrul de Studii
,,Bucovina" a organizat, din anul 1993, sesiuni tiinifice naionale sau internaionale.
Acestea au fost organizate sub autoritatea tiinific i de prestigiu a Filialei Iai a
Academiei Romne, care avea o important experien n acest domeniu. Zilele
academice ieene", n cadrul crora i-a desfurat sesiunile Centrul pentru
Studierea Problemelor Bucovinei din Rdui, s-au impus n viaa cultural a
aezrii i a zonei. La aceste sesiuni, naionale sau internaionale, au participat,
cercettorii rdueni, specialiti din ar i din strintate, cunoscui pentru
contribuiile lor n domeniul cultural i istoric. Mentorii notri au fost ntemeietorii
institutului sau sprijinitorii direci ai eforturilor noastre de recuperare a imensului
decalaj de informare sau de cercetare pe care l-a creat existena regimului
comunist. Acetia, prin abnegaia lor, dat de o adevrat senectute tiinific, cu
reputaia Domniilor lor de specialiti de marc, au sprijinit direct sau indirect
eforturile noastre de afirmare tiinific de la marginea actual a rii care, prin
existena sa, amintea de inima fostei Bucovine, detrunchiat de trei ori n istorie.
Este cazul s-i reamintim aici pe prof. Vasile Precup, acad. Vladimir Trebici, acad.
Gheorghe Platon, acad. Liviu Ionesi, acad. Radu Grigorovici, dr. D. Vatamaniuc,
m. o. al Academiei Romne, acad. Cornelia Bodea, dr. Vasile Gheu, prof. univ.
dr. Nicolae Pomohaci . a. Tematica sesiunilor a fost urmtoarea: Bucovina. Concept
geopolitic, istorie i semnificaii, 9-10 octombrie 1993; Aspecte ale culturii romne
din Bucovina, 1775-1918, 15-16 octombrie 1994; Viaa cultural din Bucovina,
1918-1940, 7 octombrie 1995; Valori ale civilizaiei romneti din Bucovina n
perioada interbelic, 12-13 octombrie 1996; istorie i valori (1), 10 octombrie
1997; Istorie i valori (li), 11 octombrie 1998; Generaia Revoluiei romne de la
1848 i spiritul revoluionar din Bucovina, 8 octombrie 1999; Eminescu i
Bucovina, 10 octombrie 2000; Viaa cultural i tiinific n Bucovina postbelic.
Fenomene, direcii, tendine, 5-6 octombrie 2001; Bucovina istoric. Memoria
cultural i procesul de comunizare, 1945-1989, 20-21 septembrie 2002; Strategia
de dezvoltare durabil a Centrului Pentru Studierea Problemelor Bucovinei al
Filialei lai a Academiei Romne, septembrie 2003; Simbolistica naional
comunist din Romnia. Cazul Bucovinei istorice, 24 septembrie 2004; Bucovina
la intersecia civilizaiilor. 230 de ani de la ncorporarea nord-vestului Moldovei
n Imperiul Austriac, 12-13 octombrie 2005 i Frontiere i identiti n spaiul
romnesc n epocile modern i contemporan, 9-10 septembrie 2006.
Dup cum lesne se poate observa, tematica sesiunilor anuale cu participare
intern i internaional se circumscrie preocuprilor de cercetare ale colectivului
rduean, precum i evenimentelor culturale care au marcat un an tiinific sau
altul. n ceea ce privete organizarea, cercettorii rdueni au aplicat la aceste
ntruniri standardul ntlnirilor internaionale, cu anunarea din timp a temei,

obinerea acordului Filialei Iai a Academiei i al Seciei de Istorie a Academiei
Romne, desfurarea dup un program care s in cont de specificul fiecrei
comunicri, expunerea subiectelor nscrise n program i dezbateri pe marginea
acestora. Aceste ntruniri, unele dintre ele internaionale, pot fi apreciate ca fiind de
inuta tiinific necesar, fapt remarcat i de presa cotidian i cea de specialitate.
n acest context, apreciem c sesiunile tiinifice anuale ale Centrului de Studii
Bucovina" au fost un veritabil prilej de formare pentru studeni, profesori de
istorie i de limba i literatura romn din plan local, un schimb util de informaii
tiinifice cu cercettori din ar i strintate, cu muzeografi i ndrgostiii de
fenomenul cultural bucovinean.
Ca obiectiv principal al activitii sale, Centrul pentru Studierea Problemelor
Bucovinei a trebuit s organizeze, n cursul celor 15 ani de activitate, i trei
conferine tiinifice internaionale, n parteneriat cu institutele similare de la
Augsburg (Germania) i de la Cernui. Aceasta deoarece i institutele de cercetri
partenere au organizat, la rndul lor, astfel de manifestri. O prim reuniune
tiinific internaional a fost organizat de ctre noi ntre 31 mai i 3 iunie, la
Rdui, cu o continuare la 5 iunie 1996, la Bucureti, n Aula Academiei Romne.
Aceasta a avut ca tem Bucovina 1775-1861. Aspecte politice, sociale, culturale,
economice i demografice. Atunci partenerii notri au putut s prezinte punctele lor
de vedere n principalele chestiuni privitoare la istoria i cultura Bucovinei. Era o
prim ntlnire pe pmnt romnesc a institutelor Bucovina". Au fost invitate i au
participat atunci nume importante ale Centrului de Studii ,,Bucovina" sau
colaboratorii apropiai ai acestuia precum: acad. Vladimir Trebici, acad. Gheorghe
Platon, acad. Radu Grigorovici, dr. Dimitrie Vatamaniuc - m. o. al Academiei
Romne, prof. univ. dr. Mihai Iacobescu. A fost o conferin serios negociat, de la
tematic, la interveniile n plen i mai ales n ce privete modul n care s-au
desfurat dezbaterile. Institutele partenere de la Cernui i de la Augsburg au dus
i ele nume cu rezonan precum: Oleg Panciuk, Ortfried Kotzian, Hugo Weczerka,
Vladimir Iliescu, Horst Fassel, Jurii Makar, Mihail Saiko, Thor Jaloba31 . a. Aceast
reuniune tiinific internaional s-a ncheiat cu adoptarea unui document comun
al conferinei intitulat: Declaraia participanilor la Conferina internaional
Bucovina 1775-1862. Aspecte politice, sociale, culturale i demografice", inut
la Rdui ntre 31 mai - 3 iunie 1996. Documentul amintit era al doilea de acest
tip, dup cel adoptat la Cernui, n octombrie 1993. Acesta ntrea ideea c, prin
colaborare, cercetarea tiinific internaional poate da rezultate remarcabile,
31
Ion Beldeanu, Bucovina - ansa modelului cultural de integrare european, n Analele
Bucovinei", IV, nr. 3, 1997, p. 259. Autorul aprecia c: La aceast conferin, delegaia romn s-a
distins prin rolul decisiv n sistematizarea temelor eseniale i fundamentale precum i a aspectelor
controversate de natur politic i statal din istoria Bucovinei".
26 Marian Olaru 18
deoarece trebuia nlturat deficitul determinat de accesul difereniat al cercettorilor

la sursele istorice privitoare la Bucovina. Sursele istorice privitoare la istoria
Bucovinei se afl ntr-o mare dispersie datorat dramaticelor evenimente care au
afectat aceast provincie. Declaraia scotea n eviden necesitatea ntrunirilor
periodice, la un interval de doi ani, la Cernui, Rdui i Augsburg, a cercettorilor
celor trei institute Bucovina", n vederea apropierii punctelor de vedere i
realizarea unor publicaii comune32 Conferina din 1996, de la Rdui, a fost
apreciat ca un succes de ctre toi participanii.
Cea de-a doua conferin internaional s-a organizat ntre 20-22 septembrie
2000, la Rdui, cu tema Procese politice, sociale, culturale i economice n
Bucovina, 1861-1918. Aspecte edificatoare pentru o Europ unit? La aceast
conferin au participat cercettori, profesori universitari, academicieni,
personaliti ale culturii din Elveia, Germania, S.U.A, Ucraina i Romnia. La
aceast conferin a fost remarcat, ntre poziiile confereniarilor, atitudinea
cercettorilor gennani, care au prezentat Bucovina ca un model de convieuire i de
integrare european" 33 Cu aceeai ocazie, un martor al evenimentelor consemna:
,,Dup aceast sumar, dar foarte cuprinztoare descriere a bunei organizri i
exemplare comunicri ntre intelectualii grupai n jurul modelului Bucovina, ca
model cultural i n jurul Centrului de Studii Bucovina - Rdui al Academiei
Romne, ca model instituional, merit s ne extindem refleciile din zona
politicilor culturale de integrare european a Romniei cu nc o preocupare: cum
s facem ca practica acestui institut influent al Academiei Romne s devin un
model riguros i pentru instituii locale, aflate acum n deriv. Un prim obstacol
pare a fi fost nlturat deja prin nsi existena n Rdui a institutului: nu
provincialismul este barier n calea marilor proiecte culturale de integrare
european" 34 i la aceast manifestare, cum lesne se poate bnui, organizatorii au
inut s aib ca reprezentani pe acad. Radu Grigorovici, acad. Gheorghe Platon,
acad. Dimitrie Vatamaniuc, prof. univ. dr. Mihai Iacobescu, alturi de: Oleg
Panciuk, Vasil Botuanskji, Rainer Roth, Manfred Rehbinder, Serhij Popyk i
Oleksandr Dobrzans'kyj.
Lucrrile conferinelor au fost tiprite n volume speciale ale Analelor
Bucovinei" sau n colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii - cum
este cazul ultimei sesiuni tiinifice internaionale menionate, ale crei lucrri au
fost tiprite n limbile romn, gennan i ucrainean, n anii 1997 i 2002, cu
sprijinul Consiliului Judeean Suceava, al Primriei Municipiului Rdui i al
Casei Germanilor din Est, de la Miinchen.
32
D. Vatamaniuc, Conferina internaional n problemele Bucovinei, n Analele Bucovinei",
IV, nr. 1, 1997, p. 9-12.
33
Ibidem, p. 260.
34
Ibidem.
nfiinarea Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei s-a fcut n

anul 1992, la sfritul unui secol n care regimurile totalitare au fcut numeroase
victime i au afectat n mod dramatic i destinul provinciei al crei nume intr i n
denumirea instituiei de cercetare tiinific din Rdui. Aceasta explic, dar nu n
totalitate, mesajele i speranele pe care le-au formulat participanii la adunarea
festiv a Societii pentru Cultur, de constituire a instituiei de cercetare academic
din Rdui. Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei trebuia s extrag din
entuziasmul i idealurile nobile ale fondatorilor principiile de funcionare i de
activitate tiinific, prin care experiena trecutului avea s fie ndreptar pentru
activitatea de reconstrucie a societii democratice romneti, pentru viitorul
acesteia. Aceasta trebuia s se bazeze pe nelegere interetnic i interconfesional
i toleran, atuuri ale modelului bucovinean" invocat n numeroase studii, articole
i conferine tiinifice.
Dincolo de formulrile din hotrrile de guvern sau de ntrebrile i
ndemnurile la mutare n capitala de jude, Suceava, n ciuda previziunilor pesimiste
i a provincialismului desuet n care ar fi trebuit s cad centrul de cercetare
tiinific de la Rdui, echipa constituit n jurul prof. dr. Dimitrie Vatamaniuc
avea ca obiectiv rescrierea istoriei acestor locuri cu mijloace tiinifice 35
Bnuind un anumit formalism i acceptarea de nevoie a mesajului Centrului
de Studii ,,Bucovina" de ctre autoriti, actorii politici i autoritile administrative
ale vremii, interesate ns s-i treac n contul lor exclusiva realizare a
parteneriatului dintre Suceava i Schwaben, ocultnd contribuia Centrului de
Studii Bucovina" i latura tiinific a contactelor cu vabii din Bavaria, acad.
Dimitrie Vatamaniuc, directorul Institutului rduean sublinia, n 1998, n paginile
periodicului Analele Bucovinei", c respectiva publicaie, al crei redactor-ef
este, acoper - spre deosebire de alte publicaii academice - mai multe domenii de
cercetare, cu articole de la literatur i art, la istorie i tiinele naturii, aceasta
fiind orientat, cu precdere, spre cercetrile monografice, astfel ca acestea s
poat fi integrate n Enciclopedia Bucovinei"36
La zece ani de la nfiinarea Centrului pentru Studierea Problemelor
Bucovinei, instituia de cercetare rduean a scos un numr special al ,,Analelor
Bucovinei", care cuprindea editorialele tuturor numerelor de revist, articole
aprute pn atunci la rubrica Opinii i sumarul acestora de la apariie i pn n
anul 2002. n concepia realizatorilor, acesta era un veritabil instrument de lucru
pentru iubitorii de istorie i de cultur ale Bucovinei, pentru cercettorii acestui
fenomen care s-a constituit la Rdui, ncepnd din anul 1992 - o v~ritabil coal
cultural tiinific susinut, n mare msur, de entuziasmul ntemeietorilor, de
energiile tinerilor cercettori i de concurena pe care trebuiau s o reprezinte
35
Dumitru Teodorescu, op. cit., p. 557-564.
36
Dimitrie Vatamaniuc, Obiective, opiuni i realizri, n Analele Bucovinei", V, nr. 1, 1998.
p. 191.
28 Marian Olaru 20
pentru institutele similare din ar i din strintate. Toate acestea explic, credem
noi, n mod suficient, modul n care colectivul de redacie al revistei Analele
Bucovinei" a trecut peste multe dintre problemele care preau insurmontabile.
Acad. Alexandru Zub, referindu-se la acest fenomen, a scris: ,,La acest deceniu de
activitate, Centrul de Studii <<Bucovina (Rdui), la originea cruia se afl un
grup de nvai din partea locului (Radu Grigorovici, Vladimir Trebici, D.
Vatamaniuc . a.) avea dreptul s prezinte un volum consistent de contribuii
definitorii pentru proiect n ansamblu. Mentor i-a fost acad. Radu Grigorovici, care
a i luat parte la diverse lucrri menite a fixa temeliile edificiului. Director a fost,
pn de curnd, infatigabilul istoric literar D. Vatamaniuc, care subscrie acum n
Analele Bucovinei (IX, 202, 2) o substanial dare de seam, conceput informativ,
dar ca mijloc de stimulare a noilor direcii de cercetare n studiul provinciei,
regiunii, culturii locale etc. Regretatului savant Vladimir Trebici i datorm schia
unei vaste i complexe lucrri de echip, Enciclopedia Bucovinei, serie n care au
aprut mai multe volume de un real interes tiinific. Legturile cu partenerii din
Augsburg, Bochum, Cernui, Varovia etc. nc se cuvin amintite ca modaliti de
a extinde cercetarea zonei, asigurnd totodat acel spirit interdisciplinar i
multicultural caracteristic unui asemenea proiect"37 . n ncheierea rndurilor dedicate
numrului aniversar din 2002 al Analelor Bucovinei", acad. Alexandru Zub, eful
Seciei de Istorie a Academiei Romne, consemna urmtoarele: Se poate remarca,
n ansamblu, preocuparea echipei de la Rdui de a informa pe cei interesai
asupra chestiunilor ce se pun azi cu privire la acea parte din ara de Sus care, dup
ocupaia habsburgic, s-a numit Bucovina. De unde panantul istoriografic al
multor autori, chiar i atunci cnd vin din alte domenii. Unele texte sunt pregnant
polemice, ns cu msur, cu respect pentru preopinent i cu interes real pentru
stabilirea adevrului" 38
Pentru mplinirea obiectivelor sale, Centrul de Studii Bucovina" dispune de
o bibliotec proprie care s-a constituit pe fondul de carte i de periodice germane i
romneti al Bibliotecii profesorilor (Lehrerbibliothek), de la Liceul ,,Eudoxiu
Hurmuzachi". Astzi biblioteca Centrului are un fond de carte de 12 715 de uniti
de bibliotec, care a sporit prin donaii, sponsorizri i achiziii. Mulumit
bunvoinei donatorilor si generoi, s-au constituit fonduri de documentare i de
carte precum: Fondul documentar Societatea pentru Cultura i Literatura Romn
n Bucovina", Fondul documentar ,,Drago Luchian", Fondul documentar Doctor
Valerian Gin" i Fondul documentar ,,Eugen Pohoniu - Dr. Gheorghe Radu". n
anul 2003, din depozitul aflat la Ateneul ,,Mihai Eminescu" din Glneti al
Bibliotecii Filialei Iai a Academiei Romne, au fost aduse 15 colecii de periodice
i 682 cri, toate referitoare la comunism. Au fost transferate: L'U.R.S.S. en
37
Alexandru Zub, Analele Bucovinei", IX, 2002, 2, p. 313--619, n Anuarul Institutului de
istorie A. D. Xenopol", XLII, Iai, Editura Academiei Romne, 2005, p. 799.
38
Ibidem, p. 800.
construction" (1949), Sovietski Soiuz" (1950, 1952, 1954-1956), ,J..,upta Moldovei"

(1951-1952, 1958), Bolsevik" (1952), Comunist" (1952-1953), ,J..,'Union
Sovitique" (1952-1957; 1959-1971), Ogonek" (1954-1957; 1962-1964; 1966-
1969; 1971), Komunist" (1954-1962), Timpuri noi"(l957-1963), Probleme ale
pcii i socialismului" (1959-1974), ,J..,e Lettre Francaises" (1957-1958; 1960--
1964; 1968-1972), Probleme de etic" (1960), Agerpress" (1960--1961), ,,Era
socialist" (1972-1986), ,,Munca de partid" (1974, 1976-1989). Alturi de aceste
publicaii au fost aduse lucrri ale liderilor comuniti din epoc, diverse statute,
directive ale congreselor, rezoluii, programe, dri de seam, constituii ale rilor
comuniste, cuvntri etc. Biblioteca Institutului Bucovina este o instituie public i
se adreseaz unui public specializat format din cercettori, studeni, intelectuali din
zona Rdui, din ar i din strintate.
naintea ncheierii se cuvine s menionm faptul c Institutul Bucovina", pe
atunci Centrul Pentru Studierea Problemelor Bucovinei, a participat alturi de
institutele Bucovina" din Cernui i Augsburg la desfurarea Proiectului
Eurodreik Augsburg - Cernui - Suceava. Acesta s-a desfurat ntre 1995 i
1997, ca un proiect intercultural de cunoatere i relaionare ntre tinerii dintre cele
trei regiuni menionate n titlul proiectului. Reuniunile din proiect s-au desfurat
pe rnd n Germania, la Augsburg, n Ucraina, la Cernui i n Romnia, la
Rdui i Suceava. Proiectul Eurodreik, a anticipat n timp legturile culturale i
tiinifice existente ntre originarii din Bucovina stabilii n Germania, districtul
Schwaben i locuitorii inuturilor fostei Bucovine.
nfiinat ca urmare a iniiativei generoase a Societii pentru Cultur i
Literatur Romn n Bucovina, avnd ca baz scrierile oamenilor de cultur din
perioada interbelic i de dinaintea Primului Rzboi Mondial, cele scrise n ar, i
mai ales la Suceava, n perioada regimului comunist, n Anuarul Muzeului
Judeean - Suceava", fructificnd nostalgia a multe mii de romni, ucraineni,
germani, evrei, polonezi, armeni . a. dup acest inut ntregit, Centrul pentru
Studierea Problemelor Bucovinei a devenit o instituie cu alctuire organic,
implicat activ n culturalitatea unei provincii care refuz centrismul" sufocant al
capitalei. n acelai timp, instituia rduean a fost i este puntea de legtur spre
Europa i comunitile bucovinene din exil sau din diaspor, profitnd de bogata
tradiie istoric a provinciei. Activitatea tiinific i publicistic a instituiei
rduene, avnd ca pivoi publicaia ,.Analele Bucovinei" i Enciclopedia
Bucovinei n studii i monografii", mpreun cu reuniunile tiinifice interne i
internaionale, evideniaz eficiena managerial a unui proiect tiinific ce se
desfoar la marginea de azi a rii, rar complexe, rabat de calitate i n ciuda a
numeroase adversiti ce in de conjuncturalul tranziiei, n care valorile materiale
sau banii par stpnii atotputernici ai zilei. Toate acestea ne fac s credem c
Institutul Bucovina" este printre cele mai eficiente i mai prestigioase instituii din
cte exist pe teritoriul acestei zone i n jude.
PUBLICAIILE INSTITUTULUI BUCOVINA"*
VASILE I. SCHIPOR
I. Analele Bucovinei" - 14 ani de prezen continu n dialogul privind

istoria i cultura Bucovinei
Anul 1989 - anul Centenarului morii lui Mihai Eminescu i al unor

evenimente istorice petrecute n statele Europei Centrale i de Rsrit - a nsemnat
pentru romnii de pretutindeni un moment astral. Romnii bucovineni ncep s se
regseasc n cadrul unor manifestri entuziaste. Vestitorii acestora sunt romnii
basarabeni, care ntreprind dincoace de Prut mai multe spectacole literar-artistice sub
deviza ,,Deschidei poarta, am venit cu flori! Deschidei poarta, v-am adus comori!",
spectacole susinute n diferite orae din Moldova i animate de Grigore Vieru, Doina
i Ion Aldea Teodorovici, Iuri Sadovnic, Silvia Chiriac .a. Romnii de la Cernui,
stimulai de perestroic, glasnosti i vozrasciot, ntrezresc orizonturi noi, aflate sub
mirajul visului etnic", attea decenii zgzuit, i nfiineaz Societatea pentru
Cultur Romneasc ,,Mihai Eminescu".
La Glneti, ntlnirile ocazionate de Centenarul Eminescu i, ceva mai
trziu, spiritul podurilor de flori" de pe Prut favorizeaz ideea reactivrii Societii
pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, instituie glorioas" cndva,
aflat timp de peste un secol, n ar i n Exil, deopotriv, n serviciul existenei
naionale", cum afirm la Paris, n 1962, profesorul Grigore Nandri, preedinte
model al acesteia. Aici, n 30 iunie - 2 iulie 1990, se desfoar congresul de
reactivare a Societii pentru Cultur, care se preocup de recuperarea vocaiei sale
tradiionale i de asumarea unor obiective i funcii noi, impuse de realitile
generate de cderea Cortinei de Fier n Europa.
Sub presiunea evenimentelor de atunci i a cercetrii pe plan internaional a
problematicii unei strvechi provincii romneti, marcate dramatic n cteva
rnduri de istorie, se impune recuperarea dimensiunii cultural-tiinifice a Societii
' Comunicare susinut n cadrul Celei de a XV-a sesiuni anuale aniversare de referate i
comunicri tiinifice,cu participare internaional, a Institutului Bucovina", cu tema Elitele din
Bucovina i rezistena anticomunist, 1945-1989", Rdui, 22-23 noiembrie 2007.
Analele Bucovinei, XV, J, p. 31-54, Bucureti, 2008
32 Vasile I. Schipor 2
pentru Cultur, abandonate cteva decenii, dup 1944, aproape total, att n ar
ct i n provincie 1 Entuziasmul Societii pentru Cultur din primii si ani de
activitate, n condiiile anilor urmtori, se dovedete insuficient. Pentru realizarea
unor obiective de importan naional ia fiin Centrul de Studii Bucovina".
Evenimentul are loc la Rdui n 6 septembrie 1992.
nc din anul nfiinrii sale, Centrul de Studii ,,Bucovina" preia proiectul
Enciclopediei Bucovinei, elaborat i propus n 1990 de ctre Acad. Vladimir
Trebici 2 Timp de aproape doi ani (1992-1993), eforturile Centrului (ncadrat acum
cu doi cercettori i un director, cu 1h norm) nu dau rezultate n aceast direcie. n
aceste condiii, se adopt hotrrea de a se tipri o publicaie proprie, Analele
Bucovinei", periodic cu apariie semestrial, care, prin structur, s abordeze
domeniile vizate prin proiectul Enciclopediei, publicnd, cu prioritate, lucrri cu
caracter monografic, la nivelul exigenelor publicisticii tiinifice academice
contemporane i fr a neglija orizontul de ateptare al utilizatorilor din Bucovina
i originari de aici, provincie privit programatic n ntregul ei istoric.
Analele Bucovinei" apar n 1994 sub egida Editurii Academiei Romne i se
tipresc la Bucureti, de ctre S. C. Universul S. A. n colegiul de redacie al celui
dinti numr, care apare cu 236 p., se afl: Acad. Radu Grigorovici, Acad. tefan
tefnescu, Acad. Vladimir Trebici, Acad. Gheorghe Platon, Liviu Ionesi, m. c. al
Academiei Romne, Radu Economu, Marian Olaru. Redactor-ef este Dimitrie
Vatamaniuc; secretar de redacie: Vasile Schipor; responsabil de numr: Marian
Olaru; articolul-program este semnat de Acad. Gheorghe Platon. Ca document al
epocii care l-a produs i al unei generaii nsufleite atunci de mari idei", acesta
surprinde importana proiectului patronat de Academia Romn, din perspectiva
integratoare a istoriei naionale: ,,Asemenea lui Mihail Koglniceanu, care, n
1
Vezi Vasile I. Schipor, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Destinul unui
proiect tiinific, studiu publicat n Analele Bucovinei", Bucureti, anul X, nr. 2 (21), [iulie-
decembrie] 2003, p. 365-380. Retiprit n Codrul Cosminului", serie nou, Analele tiinifice ale
Universittii tefan cel Mare" Suceava, Seria Istorie, nr. 10 (20), Suceava, Fundatia Cultural a
Bucovinei, 2004, p. 241-252. Pentru aceeai problematic, dar din perspectiva organizrii i
dezvoltrii instituionale, vezi i capitolul Centrul de Studii Bucovina", cuprins n volumul Vasile I.
Schipor, Bucovina istoric. Studii i documente, Cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc, m. o. al
Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colectia Enciclopedia Bucovinei n studii
i monografii" (22), 2007, p. 47-154.
2
Pentru ntreaga problematic a proiectului, vezi D. Vatamaniuc, Centrul de Studii
Bucovina" la un deceniu de activitate, n Analele Bucovinei", anul IX, 2 (19), 2002, p. 317-326 i
capitolul Enciclopedia general a Bucovinei, n volumul D. Vatamaniuc, Bucovina ntre Occident i
Orient. Studii i documente, Prefat de Acad. tefan tefnescu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (20), 2006, p. 30-36. Procesul-
verbal de la dezbaterea public a proiectului, desfurat Ia Suceava, n 23 martie 1991, este inclus n
documentarul Romnii din Bucovina n reconstrucia societii civile, publicat de Vasile 1. Schipor n
Analele Bucovinei", Bucureti, anul XII, nr. l (23) [ianuarie-decembrie], 2005, p. 192-196 i n
volumul Bucovina istoric. Studii i documente, p. 586-589.
3 Publicatiile Institutului Bucovina" 33
1843, de la catedra Academiei Mihilene, ddea expresie simirii romneti i

viziunii integratoare a istoriei, astzi, i noi considerm ca patrie a noastr toat
acea ntindere de loc unde se vorbete romnete", iar ca istorie a romnilor Istoria
Moldovei ntregi, nainte de sfrirea ei, a Valahiei i a frailor din Transilvania.
Soarta, i poate nu numai ea, a ntreinut vreme ndelungat separaia politic
ntre cele trei provincii romneti. Din nefericire, sfierea Moldovei reprezint i
astzi o realitate, pe care ara o resimte dureros. Istoria Romniei, sinteza
ntregului naional existent i viabil n pofida stpnirilor politice vremelnice, a
trebuit s fie realizat din suma prilor politice n care vieuia organismul etnic
naional. Cnd o parte a naiunii se afl n suferin, ntregul organism naional se
resimte dureros. Sabia care se clatin asupra acestei pri amenin, n msur
egal, ntreaga naiune n existena sa material i spiritual.
Aspiraiilor spre rentregire i eforturilor politice pentru a le realiza trebuie s
li se adauge datoria moral de a cultiva i a ntreine contiina ntregului naional.
Unirea n cugete i n simiri" - chiar i n noile condiii ale istoriei - a rmas,
trebuie s rmn, preludiul necesar al actului politic.
Istoria naional a romnilor se cuvine s cuprind, cum este firesc, istoria
vremurilor n care cele dou provincii, pri din trupul rii, s-au aflat sub stpnire
strin. Reconstituirea acestei istorii (adevrat istorie a rezistenei naionale) este
un imperativ al vremurilor noastre, necesar pstrrii ncrederii n valorile naionale
i n destinul nostru istoric.
mprejurri politice proprii au imprimat vieii romneti i micrii naionale
din Basarabia i Bucovina ci deosebite, modaliti de expresie care nu coincid.
ara, naiunea, este datoare s urmreasc, s sprijine, s ncurajeze i s dirijeze,
chiar, aceast micare; fr s lezeze interesele cuiva, micarea naional a
romnilor afirm i promoveaz valorile libertii i ale democraiei, n numele
crora se realizeaz ordinea politic a lumii de astzi. [ ... ]
Analele Bucovinei - al crui prim numr este acesta - pe linia
prestigioaselor publicaii care au precedat-o, i propune s fie un instrument pentru
mplinirea nobilelor obiective ale promovrii i rspndirii culturii naionale; s
reprezinte o alternativ romneasc autorizat n dialogul, demult deschis, privind
istoria i cultura Bucovinei. Se va nscrie n acest dialog cu prestigiul instituiei
care o patroneaz i cu autoritatea numelor care vor semna n paginile sale.
Sanctuar al Moldovei, cuprinznd ctitoria desclectorilor, mormntul
marelui tefan, cetatea de scaun a rii i ctitoriile vo[i]evodale care mrturisesc
geniul creator al poporului, Bucovina poart n ea sufletul romnesc dintotdeauna.
Analele Bucovinei se vor strdui s dea expresie acestui suflet, ridicnd
contiinele noastre, ale tuturora, la nivelul unor mari idei"3
3
Acad. Gheorghe Platon, Argument, n Analele Bucovinei", Rduti-Bucureti, anul I, nr. l,
[ianuarie-iunie] 1994, p. 5--6. Republicat ntr-un volum retrospectiv, vezi Analele Bucovinei", anul
IX, nr. 2 (19), [iulie-decembrie] 2002, p. 329-33.
Cu modificri n colegiul de redacie, mbuntiri de structur i un numr

variabil de pagini, Analele Bucovinei" se ocup n cei zece ani de apariie
nentrerupt de problemele Bucovinei istorice sub toate aspectele: via politic,
literar, cultural i artistic, istorie, demografie, toponimie, onomastic, statistic,
etnografie i folclor, tiine naturale. Numr de numr, este rezervat un spaiu larg
evocrii personalitilor bucovinene, crilor i revistelor din provincie, mani-
festrilor diverse ce au ca tem Bucovina, att n ar ct i peste hotare. Prin
caracterul enciclopedic i prin aria de cercetare, ,,Analele Bucovinei" ocup un loc
singular att ntre publicaiile periodice ale Academiei Romne ct i n rndul
publicaiilor tiinifice din Bucovina i strine, ce apar astzi.
De-a lungul celor 14 ani de apariie, editorialele sunt semnate de Acad. Radu
Grigorovici, Bucovina, fereastr ctre Vest a Moldovei, I, 1, 1994, p. 7-13;
D. Vatamaniuc, Bucovina n viziunea a trei institute de cercetare, I, 2, 1994,
p. 239-242; Acad. Radu Grigorovici, Die Osterreichische Politik gegeniiber der
Bukowina und ihre oft unerwartetenfolgen, II, 1, 1995, p. 5-13; Acad. Gheorghe
Platon, Romnia n jocul politic al marilor puteri. Determinism politic i aciune
naional, II, 2, 1995, p. 233-245; M. Olaru, t. Purici, Bucovinism" i Homo
Bucovinensis". Consideraii preliminare, III, l, 1996, p. 5-11; Acad. Radu
Grigorovici, Das Modell Bukowina, III, 2, 1996, p. 261-280 (tot aici, traducerea n
limba romn, Modelul Bucovinei, p. 281-298); D. Vatamaniuc, Conferina
internaional n problemele Bucovinei, IV, 1, 1997, p. 9-12; Acad. Vladimir
Trebici, Relaiile dintre societile studeneti romne i germane de la
Universitatea din Cernui ca model de nelegere interetnic (1875-1938), IV, 2,
1997, p. 281-286; D. Vatamaniuc, Eminescu i federalizarea Europei, V, 1, 1998,
p. 5-12; D. Vatamaniuc, Bucovina i Ioan Slavici - un veac i jumtate de la
naterea prozatorului, V, 2, 1998, p. 239-244; Mihai Iacobescu, Revoluia de la
1848-1849 n Bucovina. Particulariti. Revendicri. Consecine, VI, 1, 1999,
p. 7-14; Marian Olaru, tefan Purici, Bucovina - mirajul identitar supranaional,
VI, 2, 1999, p. 259-262; D. Vatamaniuc, Eminescu i propaganda ucrainean n
Bucovina, VII, 1, 2000, p. 7-9; D. Vatamaniuc, Anul Eminescu, VII, 2, 2000,
p. 315-319; D. Vatamaniuc, Bucovina n istoriografia francez din ultimii ani,
VIII, 1, 2001, p. 5-8; G[heorghe] Mihil, Limba romn - limba moldo-
veneasc'', VIII, 2, 2001, p. 235-245; D. Vatamaniuc, Academia Romn i
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, IX, 1, 2002, p. 5-6;
D. Vatamaniuc, Centrul de Studii Bucovina" la un deceniu de activitate, IX, 2,
20024 ; D. Vatamaniuc, Ciprian Porumbescu - o pagin din istoria cultural a
Bucovinei, X, 1, 2003; D. Vatamaniuc, Literatura bucovinean n tezele de
4
La mplinirea a zece ani de la nfiinarea Centrului de Studii Bucovina", editorialele se
republic ntr-un volum retrospectiv al periodicului, vezi Analele Bucovinei'', anul IX, nr. 2 (19).
[iulie-decembrie] 2002, p. 329-456.
5 Publicaiile Institutului Bucovina" 35
doctorat, X, 2, 2003; Acad. tefan tefnescu, tefan cel Mare i remodelarea

puterii domneti, XI, 1, 2004; D. Vatamaniuc, Tribuna", cotidianul sibian la
140 de ani de la fondarea sa, XI, 2, 2004; D. Vatamaniuc, Ioan Slavici i
Bucovina, XII, 1, 2005, p. 5-7; Mihai Iacobescu, Bucovina ntre mitul habsburgic
i realitatea istoric, XII, 2, 2005, p. 289-306; Acad. tefan tefnescu, Bucovina,
cheia Moldovei", sub stpnirea Austriei habsburgice (1775-1918), XIII, 1,
2006, p. 7-14; Vasile I. Schipor, Destinul bucovinenilor n spaiul concentraionar
al regimului comunist, XIII, 2, 2006, p. 413-416; Acad. tefan tefnescu,
Dimitrie Onciul (1856-1923). Son role dans le developpement de l'historiographie
critique, objective et erudite, XIV, 1, 2007; Acad. Valeriu D. Cotea, Centenar
Simion Florea Marian, XIV, 2, 2007.
n cadrul rubricii Evocri, ,,Analele Bucovinei" readuc n actualitate
personaliti de seam: Acad. tefan teanescu, Jon I. Nistor i opera lui istoric,
I, 1, 1994, p. 29-37; Acad. Gheorghe Platon, Dimitrie Onciul (1856-1923),
o personalitate exemplar a spiritualitii romneti, I, 1, 1994, p. 39-50; Acad.
Vladimir Trebici, Profesorul Vasile Grecu (1885-1972), II, 1, 1995, p. 15-22;
D. Vatamaniuc, Bucovina i Lucian Blaga la centenarul naterii sale, II, 2, 1995,
p. 247-249; Acad. Vladimir Trebici, Constantin Brtescu, profesor la Universitatea
din Cernui, III, 1, 1996, p. 13-16; Acad. Vladimir Trebici, Jon Negur (1909-
1985), III, 1, 1996, p. 299-304; Mihai Iacobescu, Isaia Baloescu (1766-1834),
IV, 1, 1997, p. 13-16; D. Vatamaniuc (i alii), George baron /.,rpvendal (1897-
1964), IV, 2, 1997, p. 289-326; Acad. Yladimir Trebici, Traian Brileanu, omul i
opera, V, 1, 1998, p. 13-19; Acad. Vladimir Trebici, George Macrin (1911-1991),
V, 2, 1998, p. 245-248; Mihai Iacobescu, Teodor Blan (1885-1972), VI, 1, 1999,
p. 15-18; Dumitru Burghelea, George Popovici (T. Robeanu), jurist, istoric i poet
(1863-1905), VII, 1, 2000, p. 11-24; Vasile I. Schipor, Peter Tomaschek (1882-
1940), VII, 2, 2000, p. 321-333; Elena Cristu, Matthias Friedwagner. 140 de ani
de la natere, VIII, 1, 2001, p. 9-16; Elena Cristu, Dimitrie Dan, personalitate a
culturii bucovinene, IX, 1, 2002, p. 7-11; D. Vatamaniuc (i alii), Ciprian
Porumbescu (2 octombrie 185~25 mai 1883), X, 1, 2003; Vasile I. Schipor,
Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Destinul unui proiect tiinific,
X, 2, 2003; Gheorghe Schipor, Andronic Motrescu (1852-1922 ), inginer agronom,
profesor, publicist i animator cultural, XI, 1, 2004; Vasile I. Schipor, Eugen
Pohonu (1897-1992) i Societatea Artitilor i Amicilor Artelor Plastice din
Bucovina (1931-1934), XI, 2, 2004; Luzian Geier, Buchenlnder von
Weltbedeutung. Hundert Jahre seit dem Tode des Chirurgen Johann Mikulicz-
Radecki [Bucovineni de renume mondial. 100 de ani de la moartea chirurgului
Johann Mikulicz-Radecki], XII, 2, 2005, p. 307-316; Vasile I. Schipor, Filimon
Rusu (1882-1957) - istoric, memorialist, culegtor de folclor i publicist, XIII, 1,
2006, p. 15-36; Vasile Precop, Vasile ignescu - prozator modem, XIII, 2, 2006,
p. 417-477; D. Vatamaniuc, Dimitrie Onciul, istoric al Bucovinei i Transilvaniei

i lexicograf, XIV, 1, 2007; Vasile I. Schipor, Cercettorul austriac Franz Herbich
(1821-1887) i contribuiile sale la cunoaterea florei din Bucovina, XIV, 2, 2007;
D. Vatamaniuc, Victor Jon Popa - desenator i colaborator la mai multe publicaii,
XIV, 2, 2007.
Seciunea ampl Viaa politic, cultural, literar i artistic reunete, de-a
lungul celor 29 de tomuri, numeroase studii pe o tematic divers (scriitori,
filosofi, compozitori, profesori, ierarhi, nvtori, oameni politici, instituii,
ideologie literar, literatur, muzic, nvmnt, biseric, pres, procese social-
politice etc.). Dintre acestea, reinem: Maria Platon, V. Alecsandri i Bucovina: o
lecie de patriotism i iubire, I, 1, 1994, p. 67-76; Luca Bejenaru, Preocupri de
istoric literar n activitatea lui Aron Pumnul, I, 1, 1994, p. 77-84; Marian Olaru,
Lupta de emancipare naional reflectat n paginile Foii Societii pentru
Literatura i Cultura Romn n Bucovina", I, 1, 1994, p. 85-97; Pavel ugui,
Filologia bucovinean i ortografia romneasc (1864-1869), I, 1, 1994, p. 99-
111; D. Vatamaniuc, Ernst Rudolf Neubauer, profesor, scriitor i jurnalist, I, 1,
1994, p. 113-121; D. Vatamaniuc, August Nibio i presa german rduean, I, 1,
1994; p. 133-136; Doina Huzdup, Jon 1. Nistor i rolul su n viaa cultural a
Cemuiului, I, 2, 1994, p. 243-262; D. Vatamaniuc, Eugen 1. Punel i activitatea
sa, I, 2, 1994, p. 269-277; Mircea Grigorovi, Poetul bucovinean Jon Calenciuc n
lumina presei de limb german, I, 2, 1994, p. 279-280; Marian Olaru, Aurel
Onciul i revista Privitorul'', I, 2, 1994, p. 281-289; Tudor Morariu, Rudolf
Wagner i Bucovina. ntre principialitate i prtinire, I, 2, 1994, p. 291-296;
Vichentie Nicolaiciuc, Paisie Velicikovski i literatura religioas, I, 2, 1994,
p. 301-309; Vasile Schipor, Probleme ale cultivrii limbii romne n calendarele
romneti din Bucovina (1809-1918), I, 2, 1994, p. 311-319; Mircea Pahorni,
Schituri i biserici din inutul Cernui, I, 2, 1994, p. 321-337; Luca Bejenaru,
Aspecte din istoria nvmntului rduean, I, 2, 1994, p. 339-349; D. Vatamaniuc,
Eminescu i Bucovina, II, 1, 1995, p. 23-37; Vasile Precup, Mihai Teliman,
cronicar al vieii romneti din Bucovina ultimului deceniu al sec. al XlX-lea, II, 1,
1995, p. 39-52; Gavril I. Crciun, Contribuia lui Vasile Gherasim la dezvoltarea
gndiriifilosofice romneti, n contextul.filosofiei europene, II, 1, 1995, p. 53-71;
Vasile Schipor, Pagini din viaa cultural a Bucovinei istorice, II, 1, 1995, p. 73-99;
Mircea Pahomi, Fundaii romneti n Galiia - Ucraina, II, 1, 1995, p. 101-121;
Liviu Papuc, Mihai Eminescu, n viziunea lui Leca Morariu, II, 2, 1995, p. 251-262;
Pavel ugui, Vasile Gr. Pop, istoric literar, II, 2, 1995, p. 263-274; Marian Olaru,
Activitatea politic a lui Aurel Onciul, 1904-1918, II, 2, 1995, p. 275-289;
D. Vatamaniuc, Die Briicke", punte de legtur ntre cultura romn i cea
german, II, 2, 1995, p. 291-296; Aurel Buzincu, Junimea literar" n prima
perioad de apariie, II, 2, 1995, p. 297-310; Mircea A. Diaconu, Revista
Iconar" i micarea literar bucovinean interbelic, II, 2, 1995, p. 311-322;

Petru Bejenaru, Eugen Botezat - biolog de reputaie mondial i aprtor al
demnitii naionale, III, 1, 1996, p. 47-48; Mircea Pahomi, Vechi biserici
ortodoxe moldoveneti din oraul Cernui <n. III, 1, 1996, p. 71-78; Dan
Pcurariu, Tipuri constructive de sintez ale arhitecturii moldoveneti, III, 1, 1996,
p. 79-82; D. Vatamaniuc, Micarea literar bucovinean interbelic i presa
rduean, III, 2, 1996, p. 305-321; Mircea A. Diaconu, Julian Vesper n
micarea literar bucovinean interbelic, III, 2, 1996, p. 323-332; Vasile I.
Schipor, Prozatori romni n calendarele bucovinene din perioada 1811-1918, III,
2, 333-347; Pavel ugui, Teodor V. tefanelli la nceput de drum, IV, 1, 1997,
p. 27-38; Luca Bejenaru, Mihai Horodnic - un zbor frnt, IV, 1, 1997, p. 39-46;
Horst Fassel, Philipp Menczel, ein joumalist aus Czemowitz, IV, 1, 1997, p. 55-71;
Acad. Radu Grigorovici, Dimitrie Onciul i detenninismul istoric, IV, 1, 1997,
p. 73-80; D. Vatamaniuc, Intelectualii bucovineni, Eminescu i biblioteca
gimnazitilor romni din Cernui, IV, 2, 1997, p. 327-344; Mihai lacobescu,
Mihai Bodnar-Bodnrescu (1816-1867), IV, 2, 1997, p. 345-351; Mircea A.
Diaconu, Mircea Streinul (Schi monografic), IV, 2, 1997, p. 353-368; Mircea
Pahomi, Biserica Episcopal Sf Nicolae" (Bogdana) din Rdui, secolele
X/V-XIX, IV, 2, 1997, p. 375-397; Marian Olaru, Aspecte ale vieii politice n
Bucovina la sfritul secolului al XIX-iea, IV, 2, 1997, p. 399-409; tefan Purici,
Aspecte ale problemei minoritilor naionale n Bucovina istoric ntre anii 1918
i 1940, IV, 2, 1997, p. 411-423; Ion Zadik, Generalul Iacob Zadik i revenirea
Bucovinei la Romnia, V, 1, 1998, p. 21-29; Mircea A. Diaconu, Bucovina i
complexul provinciei, V, 1, 1998, p. 31-41; Pavel ugui, Eusebie Mandicevschi.
Receptarea i aprecierea operei sale, V, 1, 1998, p. 43-59; D. Vatamaniuc, Vianor
Bendescu, mesager al spiritualitii romneti n Gennania, V, 1, 1998, p. 61-66;
Vasile Precup, Bucovina n Amintiri din nchisoare" de Valeriu Branite, V, 1,
1998, p. 67-79; D. Vatamaniuc, Societatea Junimea" din Cernui n lumina
documentelor, V, 1, 1998, p. 81-93; Mircea A. Diaconu, Ideologia micrii
Iconar" (Conceptul de provincie"), V, 2, 1998, p. 253-263; George Macrin,
Leonida Bodnrescu (1872-1945), V, 2, 1998, p. 265-271; George Macrin, Liviu
Rusu - muzician bucovinean, V, 1, 1998, p. 277-280; D. Vatamaniuc, Biblioteca
lui Aron Pumnul, V, 2, 1998, p. 285-292; D. Vatamaniuc, Principesa Martha
Bibescu despre Bucovina, VI, 1, 1999, p. 19-24; Mircea A. Diaconu, Traian
Chelariu, VI, 1, 1999, p. 25-38 5; Vasile I. Schipor, Destinul unei biblioteci din
Bucovina, VI, 1, 1999, p. 39-46; Mircea Pahomi, Biserica Sfntul Gheorghe" -
5
Studiile publicate n Analele Bucovinei" de ctre profesorul universitar sucevean se tipresc
n volumul Mircea A. Diaconu, Micarea Iconar". Literatur i politic n Bucovina anilor '30,
lai, Editura Timpul, Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (6), 1999.
Mnstirea Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava", VI, 1, 1999, p. 83-104; Mircea
Grigorovi, Universitatea din Cernui n perioada interbelic (I), VI, 1, 1999,
p. 105-118; D. Vatamaniuc, Claudiu /sopescu, mesager al spiritualitii romneti
n Italia, VI, 2, 1999, p. 267-289; Valerian I. Procopciuc, nvtori n viaa
literar i cultural a Bucovinei, VI, 2, 1999, p. 291-301; Rodica laencu,
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina n perioada
interbelic. Deziderate i realizri, VI, 2, 1999, p. 303-330; Mircea Grigorovi,
Facultatea de tiine din Cernui n perioada interbelic, VI, 2, 1999, p. 331-346;
Marian Olaru, Lupta pentru tricolor i afirmarea identitii naionale romneti n
Bucovina, VI, 2, 1999, p. 387-406; Petru Rusindilar, Un eminent jurist, om politic
i de cultur - Aurel Morariu, VII, 1, 2000, p. 25-41; Constantin C. Cojocaru,
Daniil Vlahovici - Episcop al Bucovinei (23 aprilie 1789-20 august 1822) (I), VII,
1, 2000, p. 43-70; Nicolae Crlan, Teatrul religios al lui Ion Luca, VII, 1, 2000,
p. 71-90; Mircea Pahomi, Soarta tezaurului artistic i documentar al Mitropoliei
Sucevei i Moldovei n Polonia (1686-1783), VII, 1, 2000, p. 109-121; Pavel
ugui, Despre restaurarea monumentelor istorice n Bucovina ( 1951-1977) (I),
VII, 1, 2000, p. 123-137; Dan Jumar, Programul societilor culturale academice
n perioada interbelic, VII, 1, 2000, p. 157-167; Mircea Grigorovi, Biblioteca
Universitii din Cernui n perioada interbelic, VII, 1, 2000, p. 169-189;
Mircea Pahomi, Biserica Sfntul Dumitru" Suceava, VII, 2, 2000, p. 335-355;
Constantin C. Cojocaru, Isaia Baloescu, Episcopul Bucovinei (17 iulie 1823-
14 septembrie 1834), VII, 2, 2000, p. 357-385; Vasile Juravle, Muzica religioas
din Bucovina n secolele XVIII-X/X, VII, 2, 2000, p. 387-402; Pavel ugui, Despre
restaurarea monumentelor istorice n Bucovina ( 1951-1977) (II), VII, 2, 2000,
p. 403-419; Constantin C. Cojocaru, Daniil Vlahovici - Episcop al Bucovinei (II),
VII, 2, 2000, p. 421-432; Emil Satco, Creaia eminescian n operele muzicale ale
compozitorilor bucovineni, VII, 2, 2000, p. 433-437; Cristina Puha, Poziia lui
Iancu Flondor fa de noile realiti politice ale Regatului Romn (1918-1924),
VII, 2, 2000, p. 457-474; tefnia-Mihaela Ungureanu, Peter Tomaschek:
Paneuropa oder die Vereinigten Volksstaaten der Welt?, VID, 1, 2001, p. 17-35;
Petru Bejinariu, Societatea Cultural coala Romn" n aprarea romnismului
din Bucovina, VIII, 1, 2001, p. 37-49; Vasile I. Schipor, Evoluia i destinul
scrisului la Rdui. Un tablou cronologic, VIII, 1, 2001, p. 51-68; Daniel
Hrenciuc, Frontiera romno-polon n dezbaterea Conferinei de Pace de la Paris
(1919-1920), VIII, l, 2001, p. 69-82; Mircea Pahomi, Biserica Arbore, judeul
Suceava, VIII, 1, 2001, p. 83-101; tefan Purici, Represiunile sovietice n regiunea
Cernui (anii '40-'50 ai secolului al XX-Zea), VIII, 2, 2001, p. 249-268; Rodica
laencu, Fomie ale reistenei anticomuniste n partea de sud a Bucovinei. Micarea
de partizani (1944-1958), VIIT, 2, 2001, p. 269-291; Mircea Grigorovi,
Pedagogi din Bucovina, VIII, 2, 2001, p. 303-318; Mircea Pahomi, Jurmntul
Bucovinei" fa de Austria n anul 1777, VIII, 2, 2001, p. 319-329; Valerian

Procopciuc, Biserica Parohial din Sucevia, VIII, 2, 2001, p. 331-352; D. Vata-
maniuc, Grigore Nandri, comentator al vieii politice internaionale, IX, 1, 2002,
p. 13-40; tefnia-Mihaela Ungureanu, Evoluia nvmntului la Rdui.
Manuale colare din biblioteca Gimnaziului de Stat Cezaro-Criesc, IX, 1, 2002,
p. 41-48; Alis Niculic, Aspecte ale activitii corale romneti n Bucovina
(1860-1918), IX, 1, 2002, p. 49-60; Rodica Iaencu, Unirea Bucovinei cu Regatul
Romn. lntegrareapolitico-administrativ, IX, 1, 2002, p. 145-171; Marian Olaru,
Viaa politic din Bucovina n documente inedite din arhiva lui Teodor Balan, X,
1, 2003; D. Vatamaniuc, Literatura german n corespondena lui Leca Morariu i
cteva probleme de istorie literar (I), X, 2, 2003; Nicolae Havriliuc, Mircea
Streinul n contextul literaturii romne, X, 2, 2003; Elena Cristu-Pascaniuc,
Societatea cultural Armonia" (1881-1944), X, 2, 2003; Rodica Iaencu,
Naional i provincial n cultura romneasc din Bucovina n perioada interbelic,
X, 1, 2004; tefnia-Mihaela Ungureanu, Poei uitai din Bucovina de altdat, X,
1, 2004; Daniel Hrenciuc, Societile culturale ale comunitilor polonezilor din
Bucovina, elemente ale consensului multietnic n spaiul geografic al Bucovinei
istorice, X, 1, 2004; D. Vatamaniuc, Teodor Balan i monografia sa consacrat
teatrului romnesc n Bucovina nainte de 1918, XI, 2, 2004; D. Vatamaniuc,
Tribuna" i presa bucovinean, XI, 2, 20046 ; Simina-Octavia Stan, Silvestru
Morariu-Andrievici, slujitorul i aprtorul caracterului romnesc al Bisericii
Ortodoxe din Bucovina, XII, 1, 2005, p. 9-32; Vasile I. Schipor, Bucovina
istoric, elita bucovinenilor i Academia Romn, XII, 1, 2005, p. 33-49 ; Pavel
7
ugui, G. Clinescu i debutul literar al lui Mircea Streinul, XII, 2, 2005, p. 317-325;
Vasile I. Schipor, Dumitru Oniga. Poezia-spovedanie, poezia-peniten i drum de
izbvire, XII, 2, 2005, p. 327-340; Vasile I. Schipor, Vasile Pnzariu. Calvarul
cuvntului condamnat la moarte n veacul marelui prpd", XII, 2, 2005, p. 341-354;
Gheorghe Schipor, fnvmntul agricol din Bucovina n perioada 1871-1948,
XII, 2, 2005, p. 355-370; Mihai-tefan Ceauu, Obinerea autonomiei Bucovinei n
dezbaterea elitei multietnice provinciale, 1848-1861, XIII, 1, 2006, p. 39-54;
Daniel Hrenciuc, Integrarea minoritilor naionale din Bucovina n Romnia
6
Studiile i documentele publicate de Dimitrie Vatamaniuc, redactorul-ef al periodicului
Analele Bucovinei", se tipresc i n volumul D. Vatamaniuc, Bucovina ntre Occident i Orient.
Studii i documente, Prefa de acad. tefan tefnescu, Bucureti, Editura Academiei Romne,
Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (20), 2006. Pregtirea pentru tipar se face,
la Rdui, de ctre un colectiv coordonat de Vasile I. Schipor, secretarul de redaclie al periodicului
Analele Bucovinei".
7
Dezvoltat, cu o anex, Destinul Bucovinei istorice, i mai multe hri, acesta, mpreun cu
alte studii i documente, se tipresc n volumul Vasile I. Schipor, Bucovina istoric. Studii i
documente, Cuvnt-nainte de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Bucureti, Editura
Academiei Romne, Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (22), 2007.
Mare: abordarea naional-liberal, XIII, 1, 2006, p. 55-75; Alis Niculic, Teatrul

Naional din Cernui ( 1924-1935), XIII, 1, 2006, p. 77-96; Lucia Olaru Nenati,
George Voevidca - un bucovinean original, XIII, 1, 2006, p. 97-122; Dumitru
Valenciuc, Funcii administrative i distincii onorifice n Mitropolia Bucovinei,
XIII, 1, 2006, p. 123-142; Constantin Hrehor, Silvestru Morariu Andrievici -
contribuii la emanciparea Bucovinei prin cultur, XIII, 2, 2006, p. 479-501;
D. Vatamaniuc, Grigore Nandri n coresponden cu Basil Munteanu i ali con-
temporani ai si (V), XIII, 2, 2006, p. 503-513; Simina-Octavia Stan, Micarea
cultural-naional n Bucovina n a doua jumtate a secolului al XIX-iea -
nceputul secolului al XX-iea, XIII, 2, 2006, p. 515-527; Ilie Popescu, Semnificaia
simbolurilor utilizate n lucrrile despre represiunea sovietic mpotriva romnilor
din nordul Bucovinei sub regimul stalinist, XIII, 2, 2006, p. 529-534; Vasile I.
Schipor, Bucovineni n spaiul concentra/ionar al regimului comunist, XIII, 2,
2007, p. 535-608; tefnia-Mihaela Ungureanu, Ziarul Bukowina" (1862-1868)
i suplimentul su literar Das Sonntagsblatt" (1862) - contribuii literare i
artistice la viaa cultural din Bucovina, XIV, 1, 2007; Rodica laencu, Limbajul
de lemn i simbolistica puterii ( 1945-1956). Studiu de caz, XIV, 1, 2007; tefnia
Mihaela Ungureanu, Ziarul Bukowina"(l862-1868) i suplimentul su literar
Sonntagsblatt" (1862) - contribuii literare i artistice la viaa cultural din
Bucovina (II), XIV, 2, 2007; tefnia-Mihaela Ungureanu, Cronici teatrale n
ziarul Bukowina" al lui E. R. Neubauer, XIV, 2, 2007; Vasile I. Schipor, Destinul
unui gen vitreg. Memorialistica bucovinean consacrat spaiului concentraionar,
XIV, 2, 2007.
n spaiul seciunii Istorie, demografie, toponimie, onomastic, statistic,
seciune evoluat din Demografie, toponimie (din perioada de nceput), ,,Analele
Bucovinei" public studii semnate de: Alexandrina Cemov, Grupul etnic romnesc
din nordul Bucovinei (Probleme de renatere naional), I, 1, 1994, p. 151-154;
Ion Popescu-Sireteanu, Din toponimia Bucovinei, I, 1, 1994, p. 157-161; Ion
Popescu, Aspecte sociolingvistice ale asimilrii romnilor n regiunea Cernui, I,
1, 1994, p. 163-169; Acad. Radu Grigorovici, Studiu critic al recensmntului
austriac din 1880 cu privire la populaia Bucovinei, I, 2, 1994, p. 351-367; Nicolai
Grmad, Studii de toponimie minor (I), I, 2, 1994, p. 385-4228; Vasile Hasna,
Observaii lingvistice asupra toponimiei comunei Straja, I, 2, 1994, p. 423-450;
Alexandru-Ovidiu Cristureanu, Nume de botez romneti din nordul Bucovinei n
perioada interbelic, I, 2, 1994, p. 451-459; Acad. Radu Grigorovici, Studiu critic
8
Lucrarea Nicolai Grmad, Toponimia minor a Bucovinei, voi. 1-11, ngrijirea ediiei,
studiul introductiv, bibliografia, notele i indicele: Ion Popescu-Sireteanu; Introducere: D.
Vatamaniuc, Bucureti, Editura Anima, Colec\ia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" ( 1).
1996, se tiprete n cadrul programului naional prioritar de promovare a operelor fundamentale,
iniiat i patronat de Academia Romn.
al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia Bucovinei. Bucovina,

teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre Romnia ntre 1880 i 1900, II, 2,
1995, p. 339-356; tefan Purici, Colonizri i imigrri n Bucovina ntre anii
1775-1848, II, 2, 1995, p. 357-373; Valerian Procopciuc, Voievodeasa, destinul
dramatic al unei colonii germane din Bucovina, II, 2, 1995, p. 375-381; Acad.
Radu Grigorovici, Trei lumi paralele, III, 1, 1996, p. 83-109; Eugen Gliick, Evreii
din Bucovina n perioada 1774-1786, III, 1, 1996, p. 111-129; Ion Popescu-
Sireteanu, Toponimia - tezaur naional, IV, 1, 1997, p. 81-89; tefan Purici,
Aspecte ale problemei minoritilor naionale n Bucovina istoric ntre anii 1918
i 1940 (I), IV, 1, 1997, p. 131-144; Constantin Ungureanu, Procese etno-
demogra.fice n Bucovina, n timpul administraiei militare (1775), V, 1, 1998,
p.101-121; Acad. Radu Grigorovici, Studiu comparativ al recensmintelor
populaiei Bucovinei din anii 1772, 1774 i 1775 (I), V, 2, 1998, p. 293-312;
tefan Purici, Dacoromnismul n contiina i activitatea romnilor din Bucovina
(sfritul secolului al XVlll-lea - mijlocul secolului al XIX-iea), V, 2, 1998,
p. 313-331; Constantin Ungureanu, Procese migraioniste n Bucovina n timpul
administraiei galiiene, VI, 2, 1999, p. 347-367; Eugen Gliick, Evreii din
Bucovina n perioada 178frl849 (I), VI, 2, 1999, p. 369-386; Daniel Hrenciuc,
Tratatul romno-polonez din 1921. Ecouri i opinii. Contribuia minoritii
poloneze din Bucovina la ncheierea acestui tratat, VII, 1, 2000, p. 191-214;
Daniel Hrenciuc, Minoritatea polon din Bucovina, VII, 2, 2000, p. 439-456; Ion
Popescu-Sireteanu, Toponimia comunei Sucevia, VIII, l, 2001, p. 105-150;
Mircea Pahomi, Boieri i mazili - nobili bucovineni, IX, l, 2002, p. 61-79; Marian
Olaru, Ducatul Bucovinei i Imperiul Austro-Ungar. Dimensiunile politice ale
raporturilor dintre provincie i centru la sfritul secolului al XIX-iea i nceputul
secolului al XX-iea, IX, 1, 2002, p. 81-95; Constantin Ungureanu, Alegtorii din
Bucovina, ctre anul 1910, IX, 1, 2002, p. 97-124; tefan Purici, De la Dieta
Bucovinei la Parlamentul de la Bucureti ( 1918-1940), IX, 1, 2002, p. 125-143;
Daniel Hrenciuc, Consideraii asupra evoluiei comunitilor poloneze din
Bucovina n perioada interbelic (I), IX, 1, 2002, p. 173-194; tefan Purici, Mihai
Eminescu despre Imperiul arist, X, 1, 2003; Constantin Ungureanu, Trei variante
austriece din anul 1915 de cedare parial a Bucovinei Romniei, X, 1, 2003;
Catinca Agache, Toponime din comuna Mitocul Dragomimei, X, 1, 2003; Alain
Ruze, Et Vienne crea une Hetraie" Roumaine, X, 2, 2003; Mihai-Aurelian
Cruntu, Sudul Bucovinei n perioada 3 iulie 1940-22 iunie 1941: o regiune
disputat n relaiile romno-sovieto-germane, X, 2, 2003; Marian Olaru, Aspecte
privind rezistena armat anticomunist n Munii Bucovinei. Jurnalul" lui Vasile
Motrescu, XI, 1, 2004. Daniel Hrenciuc, Drumul spre libertate: refugiai polonezi
n Bucovina (1939-1941), XI, 1, 2005, p. 51-62; Vlad Gafia, Cteva consideraii
asupra dificultilor guvernrii Bucovinei sub conducerea lui Iancu Flondor n

primul an dup Unire, XI, 1, 2005, p. 63-71; Sergiu Haimovici, Caracteristicile
unui cep al cornului de Bos Primigenius, gsit ntr-o groap din zona Curii
Domneti de la Suceava, alturi de materiale arheologice datate n secolele
XVI-XVII, XI, 1, 2005, p. 73-78; Marian Olaru, ,Jurnalul" partizanului Vasile
Motrescu. Memorii, scrisori, manifeste (III), XI, 2, 2005, p. 371-391; Rodica
Iaencu, Organizaii i micri studeneti anticomuniste ( 1945-1959). Studiu de
caz: bucovineni n Micarea Tineretului Regalist, XI, 2, 2005, p. 393-432; Daniel
Hrenciuc, Consideraii privind integrarea germanilor bucovineni n Regatul
Romniei Mari (1918-1940), XI, 2, 2005, p. 433-465; tefan Purici, Premisele
reformei agrare din Bucovina (1918-1921), XI, 2, 2005, p. 467-481; Constantin
Ungureanu, Delimitarea frontierei Bucovinei n anii 1775-1776, XI, 2, 2005,
p. 483-492; Luzian Geier, Die militrische Besetzung der Bukowina und das k. k.
Infanterieregiment 41 - das Bukowiner Hausregiment [Ocupaia militar a
Bucovinei i istoria Regimentului de Infanterie c.c. nr. 41], XII, 1, 2006, p. 143-153;
tefan Purici, De la supui la ceteni. Romnii din Bucovina ( 1775-1914), XII, 1,
2006, p. 155-166; Constantin Ungureanu, Statistic colar despre nvmntul
primar din Bucovina (sfritul sec. al XIX-iea - nceputul sec. al XX-iea), XII, 1,
2006, p. 167-202; Rodica Iaencu, Micri i organizaii studeneti anticomuniste
(1945-1959). Studiu de caz: bucovineni n Micarea Tineretului Regalist (II), XII,
1, 2006, p. 203-261; Volodornir Sapolovskij, Activitatea structurilor de for
austriece n Bucovina n condiiile strii excepionale" (1914-1918 ), XIII, 2,
2006, p. 619-629; Maria Mandric, Consideraii privind cile contientizrii
naionale: micrile naionaliste ucrainean i romn ( 1920-1940), XII, 2, 2006,
p. 631-641; Ion Popescu-Sireteanu, Substantivul vatr" i verbul a tri", XIII,
2, 2006, p. 643-651; Dumitru Valenciuc, Asociaia Clerului Greco-Ortodox din
Bucovina ( 1898-1948). Rostul ei n viaa bisericeasc, XIV, 1, 2007; Ioan-Paul
Valenciuc, Expoziia General Romn din 1906. Note sumare, XIV, 1, 2007;
Mihai Iacobescu, Iorga i Bucovina (0, XIV, 1, 2007; Alexander Oguy, Circulaia
monetar i denumirile monetare n Bucovina, ntre anii 1770 i 1840, XIV, 2,
2007; Ligia-Maria Fodor, Legislaia colar n Ducatul Bucovinei. Legea din 14
mai 1869, XIV, 2, 2007; Ortfried Kotzian, Der Einfluj3 der kommunistischen
Ideologie auf die Minderheitenpolitik Rumniens in der Zeit zwischen 1945 und
1989, dargestellt am Beispiel der deutschen Volksgruppe (Siebenburger Sachsen,
Banater Schwaben u. a.), XIV, 2, 2007.
n cadrul seciunii Etnografie, folclor, de-a lungul celor 14 ani, n ,,Analele
Bucovinei" public: Grigore Bostan, O expresie a viziunii poetice romneti.
Sistemul de arhetipuri al liricii populare din nordul Bucovinei i Basarabia, I, 1,
1994, p. 171-177; Vasile Schipor, Ion Neculce i constanta moldoveneasc a
povestirii, I, 1, 1994, p. 179-185; Drago Cusiac, Din istoria muzeografiei

etnografice n Bucovina. Precursori ai muzeografiei etnografice n Bucovina, I, 1,
1994, p. 187-205; Drago Cusiac, nfiinarea muzeelor etnografice n Bucovina (I),
I, 2, 1994, p. 461-473; Gr. Nandri, Les rapports entre la Moldavie eu l'Ukraine
d'apres le folklore ukrainien, I, 2, 1994, p. 475-496; Vetoria Costinean, Folclor
contemporan din regiunea Cernui, I, 2, 1994, p. 497-500; Vasile I. Schipor,
Cntecul liric din zona Rduilor, II, 2, 1995, p. 401-410; Drago Cusiac, Centre
de olrie n Bucovina (I), II, 2, 1995, p. 411-423; Liviu Papuc, Preocupri de
folclor la Leca Morariu, III, 1, 1996, p. 147-156; Magdalena Vasilescu, Revista
Ft-Frumos" i orientarea spre folclor i etnografie, V, 1, 1998, p. 153-159;
Florin Bucescu, Vechea doin bucovinean sau doina din inutul Rduilor (I),
VI, 1, 1999, p. 119-140; Elena Cristu, Sentimentul dorului n lirica oral. Imagini
ale dorului n poezia erotic din Bucovina (I), VII, 1, 2000, p. 215-225; Alma
Blnaru, Eminescu - Copacul vieii, VIII, 1, 2001, p. 151-155; Elena Cristu, Leca
Morariu i cursurile sale de folclor, VIII, 2, 2001, p. 359-363; Iulia Brnz,
Obiceiuri cu mti n zona Rdui: Irozii", Banda lui Jianu", Baba i
Moneagul'', IX, 1, 2002, p. 235-240; Elena Cristu-Pascaniuc, Ilie E. Torouiu
(1888-1953), un spirit bucovinean n cultura romn, X, l, 2003; Todera Simion,
Solca - aspecte istorico-mitologice, XI, 1, 2004; Vasile I. Schipor, tefan cel Mare
n legendele poporului romn, XI, 1, 2004; Elena Pascaniuc, Ioan Vicoveanu n
coresponden cu Matthias Friedwagner, XII, 1, 2005, p. 79-97; Elena Pascaniuc,
Ioan Vicoveanu i culegerile sale de folclor, XII, 2, 2005, p. 493-497; Elena
Pascaniuc, Folclorul deportrilor din Bucovina, XIII, 1, 2006, p. 263-269; Elena
Pascaniuc: Leca Morariu - Ioan Vicoveanu. Coresponden, XIII, 2, 2006, p. 653--669;
Elena Pascaniuc, Traian Cantemir ( 1907-1998), reprezentant al colii filologice i
folclorice din Cernui, XIV, 1, 2007; Iordan Datcu, Am reeditat apte cri de
Simion Florea Marian, XIV, 2, 2007; Elena Pascaniuc, De plmdit inimile" - o
culegere inedit de folclor medical din Bucovina, XIV, 2, 2007.
n seciunea destinat tiinelor naturii, n Analele Bucovinei" public:
Titus Lucescu, Rolul unor psri insectivore n combaterea duntorilor din
pdurile Bucovinei, I, 1, 1994, p. 211-213; Titus Lucescu, Cteva date n legtur
cu nceputul uscrii bradului n raza Ocolului Silvic Marginea-Bucovina, I, 1,
1994, p. 215-217; Sorin Trelea, Rspndirea corvidelor n depresiunea Rdui, I,
2, 1994, p. 505-511; Titus Lucescu, Despre densitatea berzei albe (ciconia
ciconia) n unele localiti din Bucovina, I, 2, 1994, 517-520; Sorin Trelea (i
alii), Ornitofauna zonei umede Ochiuri"-Rdui, II, 1, 1995, p. 153-157; Taras
Seghedin, Propuneri de noi rezervaii naturale n Bucovina, II, 1, 1995, p. 165-168;
Ovidiu Bt, Aspecte ale cercetrii geologice i exploatrii miniere n Bucovina
(I), II, 1, 1995, p. 169-174; Petru Bejenaru, Biologi de seam formai la coala
profesorului Eugen Botezat, II, 1, 1995, p. 175-177; Acad. Liviu Ionesi, Orest
Miru (1931-1967) - geolog bucovinean de prestigiu, II, 2, 1995, p. 425-432;
Ion Iordache, Carmen Gache, Aspecte avifaunistice din Codrul secular
Sltioara", II, 1, 1995, p. 433-442; Radu Cenu, Modificri de areal i influena
lor asupra uscrii bradului n Bucovina, II, 2, 1995, p. 443-450; Sorin Trelea,
Psrile angajate n dinamica ornitofaunei din depresiunea Rdui, III, 1, 1996,
p. 187-199; Titus Lucescu, Ornitofauna i flora din zona de cmpie din Bucovina,
III, 2, 1996, p. 449-455; Petru Bejenariu, Etologia i sntatea moral a lumii
contemporane, N, 1, 1997, p. 157-163; Carmen Gache, I. Ion, Lorela Caradan,
Lacul de acumulare de la Stnca-tefneti, arie de importan avifaunistic pe
Valea Prutului, N, 1, 1997, p. 171-174; Titus Lucescu, Contribuii la cunoaterea
florei din bazinul Rdui-Bucovina, N, 2, 1997, p. 439-442; Titus Lucescu, Zone
cu flor necercetat n Bucovina, V, 1, 1998, p. 161-165; Ovidiu Bt, Rezervaii
naturale din judeul Suceava (I), V, 1, 1998, p. 167-177; Sorin Trelea, Originea
geografic a speciilor de psri din depresiunea Rdui, V, 1, 1998, p. 179-186;
Carmen Gache, Dinamica avifaunei n bazinul mijlociu al rului Prut, V, 1, 1998,
p. 187-190; Titus Lucescu, Contribuii la studierea unor specii floristice din
Bucovina, V, 1, 1998, p. 399-404; Tudor ibuleac (i alii), Date fenologice ale
migraiei psrilor n Republica Moldova, VI, 1, 1999, p. 169-180; Ovidiu Bt,
Petru Bejinariu, Rezervaii i monumente ale naturii din Bucovina istoric, VI, 2,
1999, p. 451-460; Ovidiu Bt, Ion Podac, Evoluia cercetrilor geologice din
zona cristalino-memozoic a Carpailor Orientali de Nord. Ipoteze, concepii,
modele, VII, 1, 2000, p. 231-244; Sorin Trelea, Ornitofauna luncilor, zvoaielor i
cursurilor de ap din depresiunea Rdui, VII, 1, 2000, p. 245-249; Titus
Lucescu, Contribuii la cunoaterea florei indicatoare de sol din pdurile
Bucovinei, VII, 2, 2000, p. 481-485; Ovidiu Bt, Probleme de palinostratigrafie a
formaiunilor cristaline din Carpaii Orientali, VII, 2, 2000, p. 487-508; Sorin
Trelea, Avifauna agrosistemelor din depresiunea Rdui, VID, 1, 2001, p. 173-176;
Petru Bejinariu, Sociologie, ecologie i etologie - interdependene i implicaii n
administrarea mediului, VID, 2, 2001, p. 375-380; Sorin Trelea, Dinamica
sezonier a psrilor din depresiunea Rdui, VIII, 1, 2001, p. 381-390; Acad.
Constantin Toma (i alii), Consideraii asupra florei ornamentale din judeul
Suceava, IX, 1, 2002, p. 247-260; Aspazia Andronache, Cercetri privind
filogenia, ecologia i taxonomia plantelor parazite i semiparazite din judeul
Suceava, XI, 2, 2004; Ovidiu Bt, Vechi staiuni balneoclimaterice din Bucovina,
n secolele XIX-XX (I), XII, 1, 2005, p. 99-107; Sorin Trelea, Horia Postolache,
Lucian Bolboac, Ornitofauna luncii prului Sucevia, XII, 1, 2005, p. 109-118;
Petru Bejinariu, Contribuii ale biologilor din Bucovina istoric la cercetrile de
genetic, XII, 1, 2005, p. 119-123; Titus Lucescu, Specii din genul Hieracium
ierborizate n Bucovina, XII, 1, 2005, p. 125-128; Ion Iordache, Adrian Oprea,

Constantin Ion, Aspecte ale biodiversitii din ariile protejate ale judeului
Suceava, XII, 1, 2005, p. 129-134; Ovidiu Bt, Vechi staiuni balneoclimaterice
din Bucovina, n secolele XIX-XX (II), XII, 2, 2005, p. 521-529; Angelica
Turcule, Cercetri ecologice asupra unor specii ce apar/in ordinelor Heteroptera
i Homoptera, duntoare culturilor de trifoi din Podiul Sucevei, XII, 2, 2005,
p. 531-547; Sorin Trelea, Acumularea de ap Rogojeti-posibil arie de importan
avifaunistic, XII, 2, 2005, p. 547-552; Johanna Walie Mtiller, Carmen Gache,
Alina Elena Ignat, Contribuii la identificarea unor situri Natura_ 2000" n
judeele Moldovei, XII, 2, 2005, p. 553-565; Ovidiu Bt, Vechi staiuni
balneoclimaterice din Bucovina, n secolele XIX-XX (ill), XIII, 1, 2006, p. 271-279;
Sorin Trelea, Adrian Oprea, Botanistul bucovinean Emilian opa, XIII, 1, 2006,
p. 281-288; Adrian Mesteacnu, Denisa Canete, Radu Gava, Observaii de tip
monitoring asupra psrilor de ap de pe lacul Budeasa (Bazinul Argeului), XIII,
1, 2006, p. 289-296; Angelica Turcule, Cercetri asupra unor specii de
coccinelide (coleoptera) prezente n culturile de trifoi rou din Podiul Sucevei,
XIII, 2, 2006, p. 671-689; Ovidiu Bt, Geologia Bazinului Superior al prului
Putna (Munii Bistriei), XIII, 2, 2006, p. 697-711; Sorin Trelea, Areale populate
cu Frittilaria meleagris L din zona Depresiunii Rdu/i, XIII, 2, 2006, p. 713-717;
Sorin Trelea, Profesorul Nicu/ai Valenciuc, XIV, 1, 2007; Ovidiu Bt, Geologia
bazinului superior al prului Putna (Munii Bistri/ei) (II), XIV, l, 2007; Carmen
Gache, Diversitatea avifaunei n parcurile urbane i evaluarea calitii mediului
urban, XIV, 1, 2007; Ovidiu Bt, Geologia bazinului superior al prului Putna
(Mun/ii Bistri/ei) (III), XIV, 2, 2007; Sorin Trelea, Botanistul bucovinean Ion T.
Tarnavschi (1904-1989), XIV, 2, 2007.
n cadrul rubricilor Documente (ntreinut ncepnd cu II, 1, 1995) i Opinii
(de la II, 2, 1995)9 , n Analele Bucovinei" public: Marian Olaru, Dou memorii
reprezentative pentru situaia social-politic a romnilor bucovineni la sfritul
secolului al XIX-Zea, II, 1, 1995, p. 179-203; Acad. Radu Grigorovici, Diploma
imperial din 9 decembrie 1862, II, 2, 1995, p. 453-469; Acad. Radu Grigorovici,
Memoriul lui Vasile Bal Descrierea Bucovinei" din 1780, III, 1, 1996, p. 215-235;
Marian Olaru, Despre Homo Bucovinensis" sau mpreun cu Klaus Heitmann
despre imagologie, III, 2, 1996, p. 457-465; Rodica Iaencu, Vasile I. Schipor,
Samuil Ione/, nsemnri zilnice", III, 2, 1996, p. 477-489; Marian Olaru, Despre
crezul politic al lui Aurel Onciul, IV, 1, 1997, p. 175-180; Constantin Burac,
Eudoxiu Hunnuzachi, autor al studiului Transilvania n anul 1848", IV, 1, 1997,
p. 181-204; Pavel ugui, Iulian Vesper i Menwriile" sale, IV, 1, 1997, p. 217-239;
9
La fel ca editorialele, materialele publicate n sectiunea Opinii se retipresc n tomul
retrospectiv al Analelor Bucovinei", anul IX, nr. 2 (19), [iulie-decembrie] 2002, p. 457-564.
Acad. Radu Grigorovici, Descrierea districtului bucovinean ( 1775)" de generalul

Gabriel Spteny von Mihaldy, IV, 2, 1997, p. 447-5li1; D. Vatamaniuc, Obiective,
opiuni i realizri, V, 1, 1998, p. 191-194; Aurel C. Onciul, Raportul lui Josef
Graf von Etzdorf privind Bucovina, V, 1, 1998, p. 199-214; D. Vatamaniuc,
Jurnalul" lui Ciprian Porumbescu (I), V, 2, 1998, p. 411-431; Vasile Posteuc,
Micarea literar interbelic din Bucovina. Amintiri de la Iconar", VI, 1, 1999,
p. 187-192; D. Vatamaniuc, Homo Bucovinensis" - o teorie nou i totui veche,
VI, 2, 1999, p. 461-462; Acad. Radu Grigorovici, Un studiu despre francma-
soneria din Bucovina, VI, 1, 1999, p. 463-477; D. Vatamaniuc, Eminescu, secretar
al Ageniei Romne din Berlin, i cteva documente, VII, 1, 2000, p. 253-257;
Acad. Radu Grigorovici, Comentariu la comunicarea" lui Aurel Onciul ctre
contele Tisza Istvan, VII, 2, 2000, p. 509-526; Eugen Pohonu, Amintiri despre
N. Iorga, VII, 2, 2000, p. 541-562; Vasile I. Schipor, Oameni i locuri din
Bucovina, VII, 2, 2000, p. 563-568; Marian Olaru, Consideraii preliminare despre
demografie i geopolitic pe teritoriul Bucovinei (1930-1992), VIII, 1, 2001,
p. 177-183; Vasile Precup, Din corespondena lui Leca Morariu cu Vasile
ignescu, VIII, 1, 2001, p. 185-193; D. Vatamaniuc, Bucovina n plin latinitate,
la hotarul dintre lumea germanic i lumea slav, VIII, 2, 2001, p. 391-392; D.
Vatamaniuc, Lista romnilor din lagrele din Germania care urmau s fie repatriai
n anul 1941, VIII, 1, 2001, p. 401-419; Dumitru Teodorescu, O colaborare demn
de tradiia european a Bucovinei, IX, 1, 2002, p. 261-268; Acad. Radu
Grigorovici, Un protocol important referitor la reglementarea Districtului
Bucovinean, Viena, aprilie 1780, X, l, 2003 11 ; Pavel ugui, Catedrala din
Municipiul Rdui. Amintiri i documente, X, 2, 2003; Constantin Ungureanu,
Memoriul lui Iancu Flondor, din anul 1915, despre hotarele Bucovinei, X, 2, 2003;
D. Vatamaniuc, O scrisoare a lui Ioan Slavici ctre Dimitrie Onciul din 1885, XI,
1, 2004; D. Vatamaniuc, Cercetrile locale i importana lor, XI, 2, 2004; tefan
10
mpreun cu alte documente, traduse din limba german i comentate, acesta se public n
volumul Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice, ediie bilingv
ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de Acad. Radu Grigorovici; Prefa de
D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii" (2), 1998. Volumul se tiprete n cadrul programului naional prioritar de promovare a
unor lucrri fundamentale, iniiat i patronat de Academia Romn.
11
Studiile i documentele publicate de Acad. Radu Grigorovici n Analele Bucovinei'", dar i
n alte periodice, se public ntr-un volum bilingv, Acad. Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii.
Studii i documente, Cuvnt-nainte: D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, ediie ngrijit de
Rodica Marchidan i Rodica Jaencu, Bucureti, Editura Academiei Romne. colectia Enciclopedia
Bucovinei n studii i monografii" (19), 2006. Contributia Centrului pentru Studierea Problemelor
Bucovinei la realizarea lucrrii reprezint un omagiu, la mplinirea vrstei de 95 de ani, adus
Academicianului Radu Grigorovici - ntemeietor i mentor al gruprii tiintifice de Ia Rduti. pentru
creativitatea sa bogat i neobosit. Lucrarea reprezint, totodat, un model de cercetare tiinific
modern, pluridisciplinar, pentru generaiile mai tinere de cercettori din Bucovina.
Purici, Identitatea naional, integrarea european i romnii din Ucraina, XII, 1,

2005, p. 135-139; Pavel ugui, Cupca, un sat din Bucovina. Monografie istoric.
Partea I ( 1429-1944), XII, 2, 2005, p. 567-577; Dumitru Teodorescu, Bucovina la
nceput de mileniu: mituri vechi, mituri noi, XII, 2, 2005, p. 579-582; Mihai
Iacobescu, A aprut Enciclopedia Bucovinei, XIII, l, 2006, p. 297-300; Ion
Popescu-Sireteanu, O lucrare monumental - Enciclopedia Bucovinei, XIII, 1,
2006, p. 301-304; tefan S. Gorovei, Scrisoare deschis la o aniversare, XIII, 2,
2006, p. 719-720; Anghel Popa. Bibliografie selectiv [cri, studii i articole],
XII, 2, 2006, p. 721-722; Pavel ugui, O valoroas lucrare de istorie literar,
XIV, 1, 2007; D. Vatamaniuc, Contemporani n coresponden cu Leca Morariu,
XIV, 2, 2007; Teodor Balan, Teatrul romnesc n Bucovina, nainte de 1918 (II),
XII, 1, 2005, p. 141-169; D. Vatamaniuc, Claudiu lsopescu n coresponden cu
Nicolae Iorga (1926-1935) (11), XII, l, 2005, p. 171-179; Vasile I. Schipor,
Romnii din Bucovina n reconstrucia societii civile, XII, l, 2005, p. 181-216;
Marian Olaru, ,,Jurnalul" lui Vasile Motrescu (II), XII, 1, 2005, p. 217-23?1 2 ;
Teodor Balan, Teatrul romnesc n Bucovina nainte de 1918 (III), XII, 2, 2005,
p. 583-608 13 ; D. Vatamaniuc, Claudiu Isopescu n coresponden cu Nicolae Iorga
(1926-1935) (III), XII, 2, 2005, p. 609-639; D. Vatamaniuc, Titu Maiorescu n
coresponden cu Hunnuzchetii, XIII, 1, 2006, p. 305-310; D. Vatamaniuc,
Claudiu Isopescu n coresponden cu N. Iorga (IV), XIII, 1, 2006, p. 311-349 14 ;
12
Jurnalul partizanului bucovinean Vasile Motrescu se public i n volumul Bucovineni
mpotriva comunismului: fraii Vasile i George Motrescu, editie ngrijit, note i comentarii de
Marian Olaru, prefa D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, postfat de Vasile I. Schipor,
indice de nume de Rodica Iatencu, Suceava, Editura Universittii, Colecia Enciclopedia Bucovinei
n studii i monografii" (17), 2006. Documentarul de aici se constituie ntr-un adevrat laborator de
creaie" n pregtirea pentru tipar a unei lucrri singulare, consacrate rezistenei anticomuniste din
Bucovina, valorificnd, spre deosebire de ediiile de la Bucureti, prin ancheta de istorie oral,
memoria prodigioas a unui martor supravietuitor providenial: George Motrescu. n ordinea apariiei,
ediiile de la Bucureti sunt: Adrian Bric, Jurnalul unui partizan: Vasile Motrescu i rezistena
armat din Bucovina, Bucureti, Institutul pentru Studierea Totalitarismului, 2005; Jurnale din
rezistena anticomunist: Vasile Motrescu, Mircea Dobre, 1952-1953, Editie de Liviu ranu,
Theodor Brbulescu, Cuvnt-nainte de Ion Gavril-Ogoranu, Bucureti, Editura Nemira, 2006.
13
Lucrarea istoricului bucovinean se public i n volum: Teodor Balan, Teatrul romnesc n
Bucovina istoric, ediie dup manuscrise de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Bucureti,
Editura Academiei Romne, Colectia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (14), 2005.
Ulterior, Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei tiprete i volumul Teodor Balan, Die
Geschichte des deutschen Theaters in der Bukowina 1825-1877/lstoria teatrului german n Bucovina
1825-1877, editat dup manuscrise de ctre D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, traducere
din limba german de Ida Alexandrescu, Bucureti, Editura Anima, Colecia Enciclopedia Bucovinei
n studii i monografii" (21), 2007.
14
Corespondenta acestui crturar bucovinean se public i n volumul Claudiu lsopesc11,
mesager al spiritualiii romneti 11 ltalia. I. Coresponden (1926-1942), ediie de D. Vatamaniuc,
m. o. al Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, Colecia Enciclopedia
Bucovinei n studii i monografii" (18), 2006.
Dumitru Valenciuc, Mitropolitul Visarion Puiu i pregtirile pentru evacuarea

bunurilor culturale ale bisericii bucovinene (1939-1940), xm, 1, 2006, p. 351-363;
D. Vatamaniuc, Revista Iconar", la Rdui, XIII, 2, 2006, p. 723; Vasile I.
Schipor, Periodicul Iconar", Cernui, anul I, nr. 1-3, 1935, se afl n Bucovina,
XIII, 2, 2006, p. 725-727, cu 24 de facsimile; Anghel Popa, nsemnrile unui
voluntar bucovinean din anii Primului Rzboi Mondial despre principele Carol al
Romniei i Regimentul Vntori de Munte", XIII, 2, 2006, p. 729-737; Anghel
Popa, Domnul colonel Gheorghe Eminescu i Bravul bravilor (Procesul i
executarea marealului Ney), XIII, 2, 2006, p. 739-762; Vasile I. Schipor, Cronici
parohiale din Bucovina (1), XIV, 1, 2007 i Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i
locuri din ara Fagilor" (1), XIV, 1, 2007; Marian Olaru, Documente rduene,
XIV, 1, 2007; Eleonora Moldovan, Un document cu privire la viaa politic a
romnilor din Bucovina de la sfritul secolului al XIX-iea, XIV, 2, 2007; Rodica
Iaencu, Vasile I. Schipor, Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din ara
Fagilor" (II), XIV, 2, 2007.
n seciunea Cronic, ,,Analele Bucovinei" public recenzii i cronici,
destinate apariiilor editoriale din provincie, din ar i de peste hotare, consacrate
Bucovinei. Rubrica ln memoriam consemneaz trecerea n eternitate a unor
bucovineni de seam ori a unor colaboratori.
Cteva numere din ,,Analele Bucovinei" sunt omagiale, nchinate unor
personaliti ale istoriei i culturii noastre: Gheorghe Lovendal (IV, 2, 1997,
p. 287-326), Ciprian Porumbescu (X, 1, 2003), tefan cel Mare (XI, 1, 2004). Un
numr special, IV, 3, 1997, public n limbile romn, german i ucrainean
documentele conferinei tiinifice internaionale din 1996. La mplinirea a zece ani
de la nfiinarea Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei, ,,Analele
Bucovinei" apar cu un numr special, retrospectiv, oferind utilizatorului interesat
de cercetarea problemelor Bucovinei un instrument de lucru. Sumarul acestuia
cuprinde un Editorial (D. Vatamaniuc, Centrul de Studii Bucovina" la un deceniu
de activitate), Nota redaciei, Argument (retiprirea articolului-program din l, 1,
1994, semnat de Acad. Gheorghe Platon), Editorime (199~2002), Opinii (199~2002),
Sumare (199~2002), Numere speciale, Lista ilustraiilor aprute pe prima
copert a fiecrui numr, Indice de autori.
De-a lungul celor 14 ani de apariie, n paginile periodicului Analele
Bucovinei", alturi de ctitori i maetri - academicieni i profesori universitari din
ar, public cercettori, profesori, nvtori, preoi, muzeografi, arhiviti, din
multe localiti ale Bucovinei i din ar, de la Cernui i din Basarabia, din
Occident. Unele dintre eboele publicate, mai nti aici, formeaz substana unor
studii i monografii ce se public, dup 1996, n colecia ,,Enciclopedia Bucovinei
n studii i monografii". n peisajul publicisticii tiinifice din Romnia, Analele
Bucovinei" reprezint o apariie singular, patronat de Academia Romn, prezent n
circuitul naional i internaional, unde se bucur de o primire bun: Se poate

remarca, n ansamblu, preocuparea echipei de la Rdui de a informa pe cei
interesai asupra chestiunilor ce se pun azi cu privire la acea parte din ara de Sus,
care, dup ocupaia habsburgic, s-a numit Bucovina. De unde panantul
istoriografic al multor autori, chiar i atunci cnd vin din alte domenii. Unele texte
sunt pregnant polemice, ns cu msur, cu respect pentru preopinent i cu interes
real pentru stabilirea adevrului" 15
Prin oferta sa, Analele Bucovinei" se adreseaz, n acelai timp, unui public
mai larg, fumizndu-i elemente (date, informaii, modele de interpretare) necesare
n construirea propriei strategii de cunoatere, precum i repere n deprinderea
tiinei de a nelege prezentul i de a-i construi viitorul. ntr-o perioada
anevoioas, de schimbare a paradigmei culturale i de recesiune a resurselor,
,,Analele Bucovinei" ofer, prin fiecare din tomurile sale, o lecie modern de
patriotism i iubire, susinut printr-o tenacitate elegant i o distins modestie. Ca
recunoatere a rostului su n viaa public din Bucovina, la mplinirea a 10 ani de
la fondare, Primria municipiului Rdui acord ,,Analelor Bucovinei", n edin
solemn, Diploma de Onoare, pentru contribuia la rspndirea culturii naionale i
promovarea unei alternative romneti autorizate n dialogul referitor la istoria i
cultura Bucovinei (16 decembrie 2004), iar la 8 decembrie 2006 periodicul este
rspltit cu Premiul Fundaiei Culturale a Bucovinei pentru publicistic tiinific.
Dintre opiniile despre periodicul Analele Bucovinei", exprimate de-a lungul
celor 14 ani de apariie nentrerupt, reproducem un fragment din Prefaa, semnat
de Acad. tefan tefnescu, la unul din volumule editate de noi: Revista Analele
Bucovinei", deschis contribuiilor tiinifice autentice, a atras printre colaboratorii
ei nume ilustre de oameni de cultur romni i strini, ca i muli tineri talentai.
15
Aparitia periodicului Analele Bucovinei" prilejuiete o adevrat revelatie" n viata
cultural a provinciei, certificnd cu argumente tiintifice continuitatea spiritualittii romneti n
Bucovina istoric". Vezi Ilie Luceac, Analele Bucovinei'', An I, I, 1994. Centrul de Studii
Bucovina", Editura Academiei Romne, Bucureti, 1994, 234 p., n Glasul Bucovinei", revist
trimestrial de istorie i cultur, Cemuti - Bucureti, anul I, nr. 4, 1994, p. 128-130. Fiecare din cele
aproape 30 de tomuri ale periodicului tiintific de Ia Rduti se bucur de-a lungul anilor de
numeroase cronici de semnal ori de ntmpinare, att n presa cotidian din Bucovina ct i n
periodice tiinifice i de cultur din tar, cronici care subliniaz contributia acestuia la sporirea
fondului documentar istoric referitor Ia ara de Sus". Vezi, printre altele, Vasile Precop, Analele
Bucovinei", An IV, I (7) i 2 (8), 1997, n Glasul Bucovinei", Cemuti - Bucureti, anul V, nr. 2
(18), 1998, p. 117-120; [tefan Hostiuc], Analele Bucovinei", Anul Vili, Nr. I, 2, 2001, n Mesager
Bucovinean", Bucureti, anul II, nr. l (5), ianuarie-martie, 2003, p. 8. Pentru un bilan de parcurs" al
institutiei, Ia mplinirea a zece ani de activitate, cu trimitere la volumul retrospectiv aniversar al
periodicului tiinific al acesteia, vezi Alexandru Zub, Analele Bucovinei", IX, 2002, 2, p. 313-619,
n Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol", XLII, lai, Editura Academiei Romne, 2005,
p. 799-800. Sub titlul Studii bucovinene - un bilan de parcurs, textul semnat de Acad. Alexandru
Zub apare, ca editorial, n Dacia literar", serie nou, lai, anul XVI, nr. 6 (63), noiembrie-
decembrie 2005, p. 1-2.
so Vasile I. Schipor 20
Varietatea tematic - de la izvorul istoric inedit, la reflecia profund asupra

valorii istoriei, de la istoria strveche la istoria zilelor noastre, de la istoria local la
cea naional i universal - i permanenta preocupare de ntinerire a cercului de
autori de valoare fac ca revista s fie un veritabil barometru pentru natura i nivelul
preocuprilor n istoriografia naional i universal de azi" 16
II. Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" -

11 ani de la fondare
n colecia ,,Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii", fondat n 1996,

sub egida Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei al Filialei Iai a
Academiei Romne au fost editate pn acum peste douzeci de lucrri: sinteze,
monografii, documente, precum i ediii noi ale unor contribuii valoroase privind
Bucovina istoric. Primele dou cri au aprut n cadrul programului naional
prioritar de editare a unor lucrri fundamentale. n ordine cronologic, lucrrile
tiprite n cadrul coleciei sunt:
1) Nicolai Grmad, Toponimia minor a Bucovinei, vol. 1-11, ngrijirea
ediiei, studiul introductiv, bibliografia, notele i indicele: Ion Popescu-Sireteanu;
Introducere: D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Anima, 1996;
2) Bucovina n primele descrieri geografice, istorice, economice i
demografice, ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii de
acad. Radu Grigorovici; Prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1998;
3) tefan Purici, Micarea naional romneasc n Bucovina ntre anii
1775-1861, cuvnt-nainte de Mihai Iacobescu, Suceava, Editura Hurmuzachi,
1998;
4) Mircea Pahomi, Biserici i schituri ortodoxe romneti din inutul
Cernui. Din istoria Bisericii Ortodoxe Romne n nordul Bucovinei. Episcopia de
Rdui, Suceava, Editura Hurmuzachi, 1998;
5) Constantin Morariu, Cursul vieii mele. Memorii, ediie ngrijit, prefa,
microbiografii, glosar i note: prof. univ. dr. Mihai Iacobescu, Suceava, Editura
Hurmuzachi, 1998;
6) Mircea A. Diaconu, Micarea Iconar". Literatur i politic n Bucovina
anilor '30, Iai, Editura Timpul, 1999;
7) Bucovina n prima descriere fizico-politic. Cltorie n Carpaii Dacici
(1788-1789), Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i comentarii
de acad. Radu Grigorovici; Prefa de D. Vatamaniuc, Rdui, Editura
Septentrion", 2002;
D. Vatarnaniuc, Bucovina ntre Occident i Orient. Studii i documente, Bucureti, Editura

16
Academiei Romne, 2006, p. 7-8.

8) Procese politice, sociale, culturale i

economice n Bucovina, 1861-1918.
Aspecte edificatoare pentru o Europ unit?, Materialele Conferinei tiinifice
Internaionale Rdui, 20--22 septembrie 2000, Suceava, Editura Universitii, 2002;
9) Marian Olaru, Micarea naional a romnilor din Bucovina la sfritul
secolului al XIX-Zea i nceputul secolului al XX-Zea, Cuvnt-nainte de acad.
Gheorghe Platon, Rdui, Editura Septentrion", 2002;
10) Valerian I. Procopciuc, Sucevia - sat al Obcinilor Bucovinei i gropni
a Moviletilor, Cuvnt-nainte de Dimitrie Vatamaniuc, membru de onoare al
Academiei Romne, Cuvnt de ncheiere: Vasile I. Schipor, Rdui, Editura
Septentrion", 2003;
11) Petru Bejinariu (coord.), Familia Isopescu n micarea naional din
Bucovina, Cuvnt nainte de prof. univ. dr. Dimitrie Vatamaniuc, membru de
onoare al Academiei Romne, Rdui, Editura Septentrion", 2004.
12) Petru Bejinariu, Eugen Botezat i coala de biologie de la Cernui,
Cuvnt-nainte de prof. univ. dr. Constantin Toma, membru corespondent al
Academiei Romne, Rdui, Editura Septentrion", 2005.
13) Teodor Balan, Teatrul romnesc n Bucovina istoric, Ediie dup
manuscrise de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2005;
14) Daniel Hrenciuc, Continuitate i schimbare. Integrarea minoritilor
naionale din Bucovina istoric n Regatul Romniei Mari (1918-1940), voi. I,
Perspectiva naional-liberal (1918-1928), Rdui, Editura Septentrion", 2005;
15) Elena Olaru, Marian Olaru (coordonatori), Colegiul Tehnic Rdui.
Studiu monografic, Cu o postfa de Vasile I. Schipor, Rdui, Editura
Septentrion", 2005;
16) Teodor Balan, Documente bucovinene, voi. VII-IX, Ediie ngrijit, note
i comentarii de prof. univ. dr. Ioan Caprou, Indici de nume i de materii de
Arcadie Bodale, Prefa de Dimitrie Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne,
Postfa de prof. univ. dr. Pavel ugui, Iai, Editura Taida, 2005-2006;
17) Bucovineni mpotriva comunismului: fraii Vasile i George Motrescu,
Ediie ngrijit, note i comentarii de Marian Olaru, Prefa D. Vatamaniuc, m. o. al
Academiei Romne, Postfa de Vasile I. Schipor, Indice de nume de Rodica
laencu, Suceava, Editura Universitii, 2006.
18) Claudiu Isopescu, mesager al spiritualiii romneti n Italia. I.
Coresponden (1926-1942), Ediie de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei
Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006;
19) Acad. Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii, Ediie ngrijit de
Rodica Marchidan i Rodica laencu, Cuvnt-nainte: D. Vatamaniuc, m. o. al
Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006;
20) D. Vatamaniuc, Bucovina ntre Occident i Orient. Studii i documente,

Cuvnt-nainte de Acad. tefan tefnescu, Bucureti, Editura Academiei Romne,
2006;
21) Teodor Balan, Die Geschichte des deutschen Theaters in der Bukowina
1825-1877/Istoria teatrului german n Bucovina 1825-1877, Editat dup
manuscrise de ctre D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Traducere din
limba german de Ida Alexandrescu, Bucureti, Editura Anima 2007;
22) Vasile I. Schipor, Bucovina istoric. Studii i documente, Cuvnt-nainte
de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 2007;
23) Teodor Balan, Conflictul pentru Tricolor. Un capitol din istoria politic
a Bucovinei, 1898-1904, Ediie ngrijit de Marian Olaru, Cuvnt-nainte de prof.
univ. dr. Pavel ugui, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2008;
III. Alte lucrri tiprite sub egida Centrului de Studii Bucovina" sau
elaborate de cercettorii si
1) Mihai lacobescu, Din istoria Bucovinei, voi. I (1774-1862). De la

administraia militar la autonomia provincial, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1993;
2) Drago Cusiac, Zona etnografic Siret, Suceava, Grupul Editorial Ion
Grmad", 2002;
3) Sorin Trelea, Avifauna Depresiunii Rdui, Cluj-Napoca, Editura
Risoprint, Colecia Publicaiile Societii Ornitologice Romne", nr. 17, 2002;
4) Vasile Adscliei, Romnitatea de Sus. Repere etnologice, Ediie ngrijit,
Prefa Vasile I. Schipor, Postfa Victor Iosif, Rdui, Editura Septentrion, 2004;
5) Mihai Horodnic, Izvorul Primverii, Ediie ngrijit, Prefa Luca
Bejenaru, Not asupra ediiei, aprecieri critice, cronologie, bibliografie i anexe
Vasile I. Schipor, Indice de nume Elena Cristu-Pascaniuc, Rdui, Editura
Septentrion, 2004.
Pentru toi locuitorii Bucovinei de astzi, i nu doar pentru cercettori,
cuvintele Acad. Radu Grigorovici, care a mplinit zilele trecute 96 de ani, rostite cu
civa ani n urm, la nceputul noului mileniu, ar trebui s fie mereu actuale: Ce
ne va aduce viitorul nou, bucovinenilor, o mn de oameni de pe o frm
nensemnat din univers, botezat [cndva] Bucovina? Oare aceast denumire este
mai mult dect un cuvnt magic, lipsit de coresponden cu realitatea, dar care-i
pstreaz fora sugestiv pn n prezent? Merit ea s ne strduim s-i aprm
identitatea i s ncercm s o transformm ntr-un mic rai, pe ct este omenete
posibil? i cine ne va lumina calea spre acest el? [ ... ] Pentru numeroi romni i,
probabil, pentru o parte din ucraineni, au aprut acum dou noi cuvinte magice:
Uniunea European (U. E.). Ea va fi aceea care ne va elibera ca prin farmec de
toate dificultile i de toate grijile. [ .] Din soarta Bucovinei att U. E., ct i
locuitorii actuali ai regiunii ar putea nva cte ceva, i anume ce trebuie evitat i
pe ce se poate cldi n prezent. Construirea i extinderea U. E. poate reui numai cu
condiia existenei unei voine de nelegere reciproc. Graniele statale pot att uni,
ct i separa, n funcie de mprejurri i de mentaliti. Ele sunt i vor fi fixate
ntotdeauna de oamenii de stat ai marilor puteri i cum va decurge istoria n viitor
nu se poate prevedea cu siguran. De aceea att U. E., ct i noi nine ar trebui s
dm dovad, pn la integrarea noastr [deplin], de destul nelepciune pentru a
alege, n ciuda oricror granie, drept model al mentalitii i comportrii noastre pe
acela al unor grupri etnice nvecinate diferite, care triesc de veacuri n bun
nelegere reciproc [Banatul]. [... ] Dac i noi, bucovinenii, vrem s fim europeni
veritabili, trebuie s comutm nu numai oficial i superficial predispoziia, n fond
panic a populaiei autohtone i chiar a celei imigrate, de la xenofobie i ur
17
reciproc la nelegere i conlucrare, fr a renuna totui la sentimentul naional"
Institutul Bucovina" intr ntr-un nou etap a existenei sale. Sub presiunea
nevoii de dezvoltare, care nseamn, mai presus de toate, continuitate i noi
nceputuri, sporirea patrimoniului su, aa cum l nfieaz publicaiile elaborate
i editate la Rdui, rmne n relaie intim cu tiina nelepciunii de a fructifica
resurse i oportuniti, dar i de a rezolva probleme reale: - pstrarea Institutului
Bucovina" n subordinea Academiei Romne, n acelai regim (de funcionare i
salarizare) cu al celorlalte institute de cercetare fundamental (umaniste); -
obinerea unui sediu propriu, n Bucovina, independent de orice alt instituie, care
s poat deveni, treptat, un loc n care s fie adunate, cu nelepciune, toate forele
creatoare ale provinciei, toi bucovinenii risipii n ar i n lume, toi cei care pot
crea i promova valori; - aprobarea unui post de documentarist/analist
programator, care s~ rspund de banca de date, de revist i colecia ,,Enciclopedia
general a Bucovinei", pentru despovrarea cercettorilor, n beneficiul creterii lor
17
Acad. Radu Grigorovici, Bucovina n mileniul al treilea, n Septentrion''. Foaia Societii
pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, Rdui, anul XI, nr. 16--17, 2001, p. 1-2.
Complementar, vezi i Bucovina - ansa modelului cultural de integrare european, n Bucovina
literar'', Suceava, serie nou, anul XI, nr. 4 (122), aprilie, 2001, p. 1. Editorialul din revista Societii
Scriitorilor Bucovineni evideniaz scopul declarat al Centrului de la Rdui de a contribui efectiv
la cunoaterea Bucovinei i a Romniei n lume", orarul de conferine internaionale", relaiile
interpersonale de mare fidelitate i acuratee" cultivate de directorii celor trei institute partenere,
dezvoltarea unui model de negociere a colaborrilor, prin prisma valorificrii unei personaliti
publice active i druite", dar, mai ales, prin publicaiile acestuia. n opinia editorialistului [Ion
Beldeanu], Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei al Academiei Romne de la Rdui
reprezint un model instituional" care nvedereaz faptul c nu provincialismul este barier n
calea marilor proiecte culturale de integrare european".
profesionale, n beneficiul ntririi tiinifice a Institutului (astfel, vom reui

reabilitarea condiiei eseniale a cercetrii, n cadrul firesc al creia locul cerce-
ttorului este n bibliotec, arhiv, n teren, la masa de lucru i n marile dezbateri
profesionale ale contemporaneitii); - ncadrarea, cu prioritate, a tinerilor, selectai
i ndrumai cu deosebit grij pentru viitorul Institutului i al cercetrii academice
n Bucovina; - ncadrarea, prioritar, cu activitatea de baz n Institut i cartea de
munc la Academia Romn, a oricrui cercettor cu vrsta de peste 30 de ani;
descurajarea aspiraiilor celor care urmresc cumulul, lar ofert clar i contract
anual de cercetare, sinecura i doar propria strategie de imagine; - sprijinirea
managementului instituional i de proiect, din perspectiva filosofiei dezvoltrii
durabile, prin eliminarea barierelor birocratice, a mentalitilor anacronice i a
practicilor contraproductive care mpiedic sistemul s funcioneze; ncurajarea
competiiei reale, care s conduc la formarea de cercettori valoroi, cu iniiativ,
harnici, generoi, cu responsabilitate, deschii cooperrii, receptivi, dornici s
accead la standarde competitive i la bucuria descoperirii de noi orizonturi de
nelegere i abordare n cercetarea tiinific; - sprijinirea proiectului nscut la
Rdui, la nceputul anilor '90, de refacere a patrimoniului cultural al Bucovinei
istorice: completarea bibliotecii Institutului cu toate fondurile de carte, periodice i
documente care mai exist n Bucovina, n mai multe localiti din actualul jude
Suceava ori n posesia bucovinenilor din ar (prin atragerea de noi donaii,
transfer, achiziii); - ncurajarea i sprijinirea proiectelor de parteneriat public, n
beneficiul binelui public dar i al renaterii cercetrii tiinifice patronate de
Academia Romn; diseminarea rezultatelor cercetrii, prin orientarea spre
cercettorul-partener onest de proiect, determinat i nu doar funcionar mrunt,
nregimentat n vremelnice ori conjuncturale alctuiri.
EVOCRI
IRACLIE PORUMBESCU,
COLABORATOR LA REVISTA POLITIC"
I TRADUCTOR DIN GERMAN
D. VATAMANIUC
Publicaiile bucovinene din ultimele decenii ale secolului al XIX-iea stau n

legtur cu Tribuna", fondat de Ioan Slavici n aprilie 1884. Se aducea la
ndeplinire o hotrre a Congresului studenesc de la Putna, din august 1871,
privitoare la nfiinarea unui cotidian sub conducerea lui Ioan Slavici, la Sibiu, prin
care s se susin lupta pentru unitatea cultural a tuturor romnilor". ntre
publicaiile bucovinene cu orientare tribunist", ocup primul loc ,,Revista
politic" i Gazeta Bucovinei'', succesoarea sa.
Revista politic" este nfiinat de Matei Lupu la Suceava, n 3 mai 1886 i
l are ca editor i redactor pe Simeon Florea Marian. Publicaia, cu caracter
administrativ, cultural i cu foileton literar, se deschide, cum procedeaz i
Tribuna", cu un apel, Ctre publicul romn, n care se arat c i propunea s
apere poziia romnilor n viaa politic a romnilor i s ie la sentimentul de
solidaritate. Revista reproduce articole din Tribuna", ,,Lupta", Democraia" i
lucrri literare din Convorbiri literare", ,,Familia" i Revista nou". Acord
atenie creaiei populare, tot n consens cu hotrrile luate la Congresul studenesc
de la Putna, din august 1871 i ilustreaz cu ea aproape toate numerele sale.
Simeon Florea Marian public legende populare din Bucovina i se reproduc din
colecia lui I. Pop Reteganul balade din Transilvania. i ntlnim cu versuri pe
civa poei din Bucovina: V. Bumbac, C. Morariu, T. Robeanu, V. Codreanu, iar
din afara ei, cu poezii, pe: V. Alecsandri, Veronica Miele, Matilda Cugler Poni,
A. C. Cuza, Gheorghe din Moldova, Adela Xenopol. Proz semneaz A. D.
Xenopol, O cltorie la Doma, n Bucovina1, iar T. V. Stefanelli public din
amintirile sale, Un patron la Viena, n care l evoc pe Eminescu n anii studiilor la
Viena2 . D i o traducere din german, Pietrele Doamnei, de Carmen Sylva3 Sunt
1
Revista politic'', II, nr. 4, 1 iulie 1887, p. 12-16; nr. 5, 15 iulie 1887, p. 16--18; nr. 11,
15 octombrie 1887, p. 10-16.
2
Idem, I, nr. 19, 15 februarie 1887, p. 14-18.
3
Idem, nr. 2, 1 iunie 1887, p. 14-16.
Analele Bucovinei, XV, /, p. 55--tiO, Bucureti, 2008

56 D. Vatamaniuc 2
de reinut i cteva studii, Documente privitoare la istoria rzeilor i monenilor

din Bucovina4 i Domeniul Rduilor5. Poetul revistei este V. Bumbac, iar
prozatorul, Simeon Florea Marian. Revista este foarte atent la sntatea lui
Eminescu i i reproduce poeziile De ce nu-mi vii, La steaua, Dorina, Ce e amorul
i Att de fragedif i consacr poetului, la trecerea sa n eternitate, o ampl
prezentare, cu trimiteri la Tribuna", n care arat c s-a stins cea mai mrea
figur a literaturii romneti" i cea mai glorioas ntrupare a geniului romnesc"
7
Revista politic" i nceteaz apariia n l aprilie 1891, ca s fie continuat

de Gazeta Bucovinei", nfiinat la Cernui, n 2 mai 1891. Colaboratorii de la
revista sucevean trec la cea cernuean.
Iraclie Porumbescu se orienteaz spre Revista politic", nainte de toate
pentru faptul c acord spaiul cuvenit vieii sociale i politice din Bucovina. Preot
la Frtuii Noi, nfiineaz un curs de mpletituri i de albinrit. Am putea fi
nclinai s credem c se inea numai cu colarii din comuna bucovinean. Situaia
se vede, ns, a fi fost cu totul alta. Din darea de seam a lui Iraclie Porumbescu,
Cursul de mpletire n Frtuii Noi, publicat n Revista politic", n 15 august
1889, se vede c participau la curs 42 de persoane, ntre acestea doi preoi tineri,
patru nvtori, patru nvtoare, doi steni, ase stence, patru elevi de liceu,
apte colari i apte colrie8 . Cursanii erau din mai multe localiti i cu o
oarecare autoritate n viaa satelor bucovinene, precum i tineri cu perspectiv s
ndeplineasc acest rol n viitor.
Iraclie Porumbescu angajeaz, pentru conducerea acestui curs, persoane cu
pregtire. i aduce pe Candid Mulea, cruia i ncredineaz conducerea cursului i
pe Ioan Murroiu, ajutorul su, amndoi din Braov. Mai trziu se gndea s-l
aduc pe Moroianu, de la Seminarul ,,Andreian" din Sibiu, nvtor de industrie
casnic"9 Nu se vede s fi finalizat ns i acest demers al su.
Cursul se inea n vacana de var i se preda mpletirea din paie, papur i
nuiele i pentru albinrit se fcea practic la stupina lui Iraclie Porumbescu, de la
Casa parohial i la mai muli steni cu stupine i chiar n afara satului, n arin. Se
atrage atenia n aceast dare de seam, c un curs de aceast natur era cel dinti
n Bucovina i se bucura de o bun primire din partea stenilor. Menirea cursului
era s ofere ndrumri practice n ndeletniciri care puteau fi folositoare din punct
de vedere material. ,,Poporul nostru, cel bietul - arat Iraclie Porumbescu - [este]
4
Idem, III, nr. 2, 1februarie1888, p. 8-10; nr. 3, 15 februarie 1888, p. 5-9.
5
Idem, V, nr. 5, 1martie1890, p. 2-4; nr. 6, 15 martie 1890, p. 3-4; nr. 6, 15 martie 1890, p.
3-4; nr. 7, 1aprilie1890, p. 2; nr. 8, 15 aprilie 1890, p. 1-5.
6
Idem, I, nr. 21, 15 martie 1887, p. 11; nr. 23, 15 aprilie 1887, p. 12; II, nr. 11, 15 octombrie
1887, p. 10; nr. 12, 1noiembrie1887, p. 12; lll, nr. 1, 1/13 ianuarie 1888, p. 13.
7
Idem, IV, nr. 15, 1 august 1889, p. 11-14.
8
Idem, IV, nr. 16, 15 august 1889, p. 9-10.
9
Idem, V, nr. 10, 15 mai 1890, p. 10.
3 Iraclie Porumbescu, colaborator Ia Revista Politic" i traductor din german 57
pn acum cam uitat din multe pri i prsit n propriile lui trebuine de
progresare". Iraclie Porumbescu nu putea ncheia darea sa de seam fr
cunoscutul dicton latin: Vivat, crescat, floreat!
Darea de seam a lui Iraclie Porumbescu, ncheierea cursului de industrie
casnic i albinrit la Frtuul Nou, publicat n Revista politic", n septembrie
1890, este important sub mai multe aspecte 10 Iraclie Porumbescu organizeaz un
spectacol cultural n cadrul cruia prezint i realizrile cursului su. Are invitai,
alturi de reprezentanii autoritilor din comune, pe Dezideriu Cosub, arhiman-
dritul mnstirii Putna i Polec, directorul Bibliotecii Universitii din Cernui,
care vine cu toat familia.
Festivitatea se deschide cu slujba religioas, cnd se descarc salve de
scluuri, cum se obinuia, numai la momente mai aparte, n lumea satelor
bucovinene.
Dup slujba religioas, festivitatea se continu la coala din sat, unde se
viziteaz expoziia cu obiectele mai deosebite, pregtite de cursani. Iraclie
Porumbescu o deschide cu un Prolog al su, n versuri, recitat de o nvtoare,
Elena Brilean, din Gura Humorului. Transcriem cteva versuri, pentru mesajul lor
de viitor: ,,Romnilor, pe vsle mna nu-i de stat nepstor. I Nepsarea aduce osnd,
moarte de sine, pierzare. I Hrnicia aduce trai de om, mbelugare ... I Viteji, mree
fapte svrit-au n trecut. I Astzi munca, hrnicia, fac-v neamul tiu".
Strnesc admiraia vizitatorilor obiectele pregtite din nuiele, couri de
diferite mrimi i pentru diferite ntrebuinri n gospodrie i tiubeile pentru
albine. Marea surpriz o constituie plriile din paie, pentru domni i doamne".
Directorul Bibliotecii Universitare a fost profund impresionat c din mna unor
cursani, fr pregtire special, puteau s ias asemenea realizri. Iraclie
Porumbescu i numete cu numele i cu realizrile lor pe toi cursanii. Face i o
ncheiere, nu tocmai ncurajatoare: ,,Atare capacitate se afl n poporul nostru -
[dar] seriozitate!"
Festivitatea se ncheie la casa parohial. Aici se improvizeaz o scen pe care
se desfoar un Program artistic, n care figureaz Cntecul tricolorului, cor
brbtesc, Uite mam, colo-n sat, cntec din popor, aranjat pentru cor mixt de
Ciprian Porumbescu, Hora Unirei, de Gh. Ventura, aranjat de Ciprian
Porumbescu pentru cor mixt i cu text tot de Ciprian Porumbescu. Maria, fiica lui
Iraclie Porumbescu, cnt la pian i la clavir.
Nu putea lipsi la o asemenea festivitate i reprezentaia teatral. Se joac
piesa lui V. Alecsandri, Creditorii, cu actori nvtori i nvtoare, dar i cu
caracter bisericesc i se aduc laude pentru buna interpretare pe scen.
Iraclie Porumbescu se orienteaz spre Revista politic", pe de alt parte, i
pentru faptul c acord atenie vieii politice din Bucovina sub stpnirea austriac.
IO Idem, V, nr. 17, 1septembrie1890, p. 5-8.

58 D. Vatamaniuc 4
Trimite un articol, Noi i celelalte naiuni, care se public n dou numere, n

1887 11 Se deschide cu un editorial, Suceava, I august 1887, care prefaeaz
chestiunile ce se vor discuta.
Iraclie Porumbescu declar c Bucovina fcea parte, nainte de 1775, din
Moldova i c romnii constituiau, n partea anexat, poporatiunea principal si
istoric - autohton, a acestei ri". Sublinierea este a sa. Pornind de aici, problema
care se punea, privea raporturile celorlalte elemente" (naionaliti) cu romnii.
Aduce n discuie un articol al lui Alexandru Hurmuzachi, Rtciri naionale,
publicat n ziarul Bucovina" n 1848. Aici lupttorul politic bucovinean, cu care
colaboreaz Iraclie Porumbescu i pentru care are o mare admiraie, arat c
elementul german" se manifest prin cultura sa i nu caut s intre n viaa
poporului romn pe ci furie i frauduloase". Autonomia Bucovinei fa de
Galiia era o cucerire politic important, ns nu suficient. Imigrrile din Galiia
continuau i ameninau s modifice structura demografic a provinciei. Se practica
fr nicio restricie uzura care srcea populaia autohton prin pierderea
proprietilor, mai ales asupra pmntului. l citeaz pe Iulius Pltter, profesor la
Universitatea din Cernui, care consacr acestei chestiuni o lucrare special. Nu-i
d titlul, ns este vorba de Der Wurcher in der Bukowina, tiprit la Jena, n 1878.
Iraclie Porumbescu condamn politica de stat a guvernelor de la Viena, prin care se
declara pentru toleran" i vorbea de spiritul timpului" i de umanitate", pentru
a justifica exploatarea romnilor, populaia autohton. Avertiza: indulgena i
rbdarea proverbial a romnului are marginile sale". Istoria va confirma viziunea sa.
Iraclie Porumbescu invoc i autoritatea mpratului", cum fac i oamenii
politici transilvneni. Aduce n discuie prevederile Diplomei mprteti, din
decembrie 1862, prin care se recunoate individualitatea popoarelor din imperiu. Se
acioneaz i pentru Bucovina prin acel act, ine s sublinieze Iraclie Porumbescu:
diferena [respectul] limbii, a datinilor i obiceiurilor". Sunt criticai Goluchowschi i
Schmerling, ministru la Viena, pentru nerespectarea prevederilor acelui act
imperial i favorizarea uneltirilor slavofililor". Nu era nimic de ateptat de la
puternicul conte" Agenor Goluchowski, nscut i crescut, ca i tatl su, la
Lemberg, n Galiia. ncrederea n mpratul" se va dovedi, nu o dat, iluzorie i
cu consecine din cele mai grave pentru populaia autohton din Bucovina, ca i
pentru cea din Transilvania.
Iraclie Porumbescu avea un cult pentru familie, cum se vede i din
corespondena cu fiica sa, interpret la instrumente muzicale, la festivitile din
satele bucovinene, cstorit cu Liviu Raiu, funcionar la Cile Ferate din
Romnia 12 Nu este o ntmplare c din multele poezii publicate de Carmen Sylva,
se oprete numai la Mutter, cu care se deschide volumul Mutter und Kind, tiprit la
11
Idem, II, nr. 6, l august 1887, p. 1-3; nr. 10, l octombrie 1887, p. 3-4.
12
Nina Cionca, Scrisorile lui lraclie Porumbescu, Bucureti, Editura Ars Docendi, 1999.
5 Iraclie Porumbescu, colaborator la Revista Politic" i traductor din german 59
Berlin n 1885 13 Reproducem poezia Mutter [Mama], n traducerea lui Iraclie

Porumbescu: Nume mai frumos pe lume, I Nume drag, ce gura-I spune I Nu-i ca
mama! I Da' cuvinte, cte scriu I Alt' mai dulce, mai sublim I Nu-i ca mama. I
Rang sublim pe viaa toat I Are cui i-a zis odat I Graiul - mama !" 14
Reproducem i poezia german, pentru studiul comparativ: Der schonste
Nam' im Erdenrund, I Das schonste Wort im Menschenmund I Ist: Mutter! I Ja,
Keines ist so tief und weich, I So ungelehrt gedankenreich, I Als: Mutter! I Und hat
es wohl so grosse Macht, I Weil es von Kinderlippen lacht: I Die Mutter! I Weil es
aus Kinderaugen winkt, I Weil es in Kinderherzen singt: I Die Mutter! I Ja, Wem
auch dieses Wort erklang, I Hat hohe Wtirde lebenslang, I Als Mutter! I Und Die's
besessen und entbehrt, I Der ist das Erdengltick verwehrt, I Der Mutter!"
Poezia Prolog figureaz i n ediia lui Leonida Bodnrescu, Scrierile lui
lraclie Porumbescu, tiprit postum, la Cernui, n 1898 15 Iraclie Porumbescu
acord poeziei oarecare nsemntate i o tiprete i separat 16 Din cele trei piese
muzicale ale lui Ciprian Porumbescu, prezentate la festivalul de la Frtuii Noi,
figureaz n bibliografia scrierilor sale numai Cntecul Tricolorului. Articolul Noi
i celelalte naiuni din ar i poezia Mama se public acum prima dat. Dac au
trecut neobservate, chiar ntr-o publicaie important ca ,,Revista politic", se
explic prin faptul c att articolul, ct i poezia sunt semnate numai cu iniialele:
Ir. P.
Iraclie Porumbescu este n rolul Popei Tanda n satele bucovinene. Spre
deosebire de eroul lui Ioan Slavici, se cluzete n activitatea sa ca un Aufklrer,
n adevratul neles al cuvntului, cu pregtire intelectual superioar i ncredere
c destinul i ncredinase misiunea s fie lumintorul poporenilor si. Altur
exemplului de gospodar la casa sa, pe cel de ndrumtor n colectivitatea steasc,
spre ndeletniciri practice utile pentru mbuntirea situaiei materiale. Apr
drepturile romnilor din Bucovina i acord atenie ridicrii culturale a stenilor
prin poezie, teatru i muzic. Confecionarea de obiecte din mpletituri de nuiele,
iniiat la cursul su, se va dovedi rodnic, prin art, cunoscut n Bucovina i
recunoscut i dincolo de hotarele ei.
13
Carmen Sylva, Mutter und Kind, Zweite Auflage, Berlin, Verlag Alexander Duncker, 1885,
p. 1-2.
14
Revista politic", III, nr. 13, 16 iulie 1888, p. 13.
15
Scrierile lui Iraclie Porumbescu, adunate i insotite de O schi biografic de
Leonida Bodnrescu, Partea I, Cemup, Societatea Tipografic Bucovinean, 1898, p. 44-45. Se
tiprete i Imn coalei (p. 43-44), pies~ pe note de Iraclie Porumbescu i cntat la festivitatea de la
Frtuti.
16
Se pstreaz la Biblioteca Central Universitar Lucian Blaga" din Cluj-Napoca, sub cota
235108.
60 D. Vatamaniuc 6
Iraclie Porumbescu, Mitarbeiter zur Politischen Zeitschrift"

und Ubersetzer aus dem Deutschen
(Zusamme11fassu11g)
Der Verfasser prsentiert Iraclie Porumbescus Ttigkeit als Mitarbeiter zur Politischen
Zeitschrift". Der Grund, warum er diese Zeitschrift gewhlt hat, war, dass diese den entsprechenden
Raum dem politischen und gesellschaftlichen Leben aus der Bukowina gewhrte.
Als Priester in Neu-Fratautz grtlndet er einen Hausindustriekurs. In der Politischen
Zeitschrift" vom 15. August 1889 gibt er einen Rechenschaftsbericht Ober diesen Kurs heraus, der fllr
die wissenschaftliche Forschung heute noch ein wertvolles Dokument ist, weil es verschiedene
wichtige Infonnationen enthlt. Iraclie Porumbescu organisiert auch eine kulturelle Veranstaltung,
innerhalb deren er die Ergebnisse des Hausindustriekurses in Neu-Fratautz prsentiert.
In der obengenannten Zeitschrift vere>ffentlicht I. Porumbescu Artikeln zum Bukowiner
politischen Leben, unter denen einige durch ihre Problematik noch aktuell sind.
Die Schlussfolgerung des Autors ist, dass I. Porumbescu durch seine Ttigkeit als ein wahrer
Aufklrer in der damaligen Bukowina betrachtet werden konnte.
Traducere: tefnia-Mihaela Ungureanu.

VIAA POLITIC, CULTURAI, LITERAR I ARTISTIC
THEATERCHRONIKEN
IN E. R. NEUBA UERS BUKOWINA" ZEITUNG (II)
TEFNIA-MIHAELA UNGUREANU
Am Anfang des Jahres 1865 gab es in Czemowitz zwei Schau-

spielergesellschaften, die Konzessionen flir Theatervorstellungen schon Ende 1864
erhalten haben: die Theatergesellschaft des Direktors Gustav Modrzejewski und
die der Prau Fanny Tardini. Ihrer Vereinbarung gemB, sollten die deutschen,
polnischen und bzw. rumnischen Vorstellungen im Hotel Moldavie" in
verschiedenen Tagen der Woche stattfinden.
Schon im J anuar mussten aber die deutschen und polnischen Vorstellungen in
Czemowitz eingestellt werden, weil der Theatersaal zeitweilig besetzt war: Die
Direktion des deutschen und polnischen Theaters hat sich wegen des ftir einige Zeit
eingetretenen Mangels an Vorstellungstagen aus Anlass der Redouten-Blle,
welche whrend des Faschings im Theaterlokale abgehalten werden, gezwungen
gesehen, die polnische Schauspielergesellschaft nach Tamopol zu entsenden, wo
dieselbe unter der artistischen Leitung der Herrn Brilder Josef und Felix Benda eine
Reihe von 16 Theatervorstellungen veranstalten wird. Nach Ablauf des Faschings
wird die Gesellschaft wieder nach Czemowitz zurilckkehren" 1 Es wird in
derselben Chronik noch angektindigt, dass die deutsche Btihne neue Schauspieler
eingeladen hat: den im Fache eines ersten Liebhabers und Lehrrnanns rilhrnlich
bekannte[n] Herr Wolf' und den ,jugendliche[n] Gesangskomiker und Operetten-
snger Herr Rosenberg. [ ... ]Beide Ktinstler waren bisher Mitglieder des Theaters
der Hauptstadt Innsbruck, und rnachen nun die weite Reise vom ussersten Westen
in den ussersten Osten der Monarchie."
Am 14. Januar verffentlicht Neubauer in der Rubrik Offener Sprechsaal
einen der Zeitungsredaktion von mehrere[n] Verehrer[n] der Schauspielkunst und
sonst eifrige[n] Besucher[n] des Theaters" geschickten Brief, wo es hiess:
,,Lbliche Redaktion !
1
Bukowina. Landes- und Amtszeitung", herausgegeben und redigiert von E. R. Neubauer.
Czemowitz, Selbstverlag des Herausgebers, Druck von Johann Eckhardt, Nr. 1/1865, S. 3. (Weiter als
BZ zittiert).

62 tefnita-Mihaela Ungureanu 2
Wir lesen in Nr. 5 Ihres geehrten Blattes in dem Berichte i.iber das Theater
unter Anderem folgendes: Im romanischen Theater fand am 9. d. M. die Benefize-
Vorstellung des Herrn lvolski bei gut besetztem Hause statt. Der Benefiziant wurde
lebhaft applaudirt und ofter hervorgerufen. Da es unseres Erachtens bereits sehr
hohe Zeit ist, auf gewisse stark applaudirte Sti.icke und Personen zu ihrem eigenen
und des Publikurns Nutz und Fromrnen wenigstens einen Strahl der unge-
schminkten Wahrheit reflektiren zu lassen, so erlauben wir uns zu den in aller
Nachsicht und der verlugnungsvollsten Objektivitt in Ihrem geehrtem Blatte
bezi.iglich des lvolski'schen Benefizesti.ickes eingeschalteten Worten noch
Folgendes beizufi.igen:
In dem einst von August Lewald2 redigirten Blatte das neue Europa"
Jahrgang 1845 Bd. II Lief. 50 heisst es [ ... ]: Eine Truppe, welche zur Zeit in
Kannstadt spielt (bei dem Neubau des Theaters ist, wie schon fri.iher erwhnt, der
Besuch des Schlosstheaters in Stuttgart ein eingeschrnkter) gab am 23. November:
Die Kreuzfahrer, oder die eingemauerte Kl.osterjungfrau (!!) Ritteschauspiel in 5
Aufzi.igen von Kotzebue -Anno 1845 im Angesichte einer deutschen Residenz! ... "3
Es folgt weiter eine kaum lobende Chronik derselben Vorstellung, diesmal
aber von der rumnischen Theatergesellschaft unter der Leitung von Fanny Tardini
vorgefi.ihrt, an der auch der obengenannte Herr Ivolski teilgenomrnen hat. Der
Schauspieler wird wegen seiner angeblich bedauemswerter Leistung kritisiert:
Wenn nun wir guten Czemowitzer Theater-Enthusiasten oder Beforderer der
nationalen Kunst mit eben dernselben in miserabler Obersetzung gegebenen
Ritterschauspiel huldvollst regalirt werden, - warum sollten wir nicht applaudiren,
warum sollen wir den, nur von der Direktrice*)4 namentlich in diesem Sti.icke an
dumpfen, entsetzlich langweiligen Unkengejammer i.ibertroffenen Ernie Ivolski,
nach seinen in dem hochtrabenden Tone eines bauemangegassten Leierrnannes
heruntergerderten Tiraden nicht wiederholt und sti.irmisch durch unsere entzilckte
jugendliche Klaque hervorrufen lassen, da der Benefiziant uns geschmacklose
Provinzler, die wir noch wenigstens um filnf Mal zwanzig Jahre vor den
Stuttgartem zuri.ick sind, doch schon nach nur einrnal zwanzig Jahren mit einem so
herrlichen Sti.icke beehrt hat?!. ..
2
August Lewald (1792-1871) war ein deutscher Schriftsteller und Publizist, geb. n
Konigsberg; zwischen 1818 und 1834 wirkte er als Schauspieler n Brilnn, MUnchen, NUmberg (als
Intendant), Hamburg und Paris. 1835 grtindete er die Zeitschrift Das neue Europa. Chronik der
gebildeten Welt", die er bis 1846 herausgab. Von 1849 bis 1862 war er Regisseur am Stuttgarter
Hoftheater. Sein Hauptwerk heisst Theaterroman (5. Bde., 1841) und hat autobiographisches
Charakter. Lewalds autobiographische Schriften sind filr das Verstndnis des Theaters, des politisch-
kulturellen und literarischen Lebens in Biederrneier und Vorrnrz wichtige Quellenwerke. Siehe:
Wikipedia, diefreie Enzyklopdie, Juli 2007.
3
BZ, Nr. 711865, S. 3.
4
Im Originaltext wird hier die Fussnote Fanny Tardini" eingefllhrt
3 Theaterchroniken in E. R. Neubauers Bukowina" - Zeitung (II) 63
Wir hielten es flir unsere Pflicht, diesen etwas weitlufigen und wenig
gewhlten Worten in ihrem geschtzten Blatte ein Pltzchen zu erbitten, um die
unbefangenen Theaterbesucher zu fragen, ob durch eine derartige - hier nur zum
hundersten Theil angedeutete - Behandlung des Nationaltheaters die wahre Kunst
befrdert, und andrerseits der Geschrnack des Gebildeten befriedigt werden kann?"
Wir hielten es ftir notwendig, dieses Artikel nicht zu Ubersehen, denn der
Leser knnte sich die Idee rnachen, dass Neubauer seine Theaterchroniken nicht
objektiv verfasste. Im allgemeinen enthalten Neubauers Theaterberichte nicht nur
lobende, sondem auch kritische Betrachtungen, sowie Empfehlungen ftir die
Verbesserung des Repertoirs oder der Leistungen der Schauspieler, die, glauben
wir, auch emst genomrnen wurden, weil Neubauer selbst Verfasser von
Theaterstticken, bzw. Lustspiele war, von denen einige auch auf der Czemowitzer
deutschen Btihne damals zu sehen waren. Wir vermuten, dass der Herausgeber
selbst nicht immer alle Theatervorstellungen besuchte, sondem auch Mitarbeiter
hatte, die ftir die Rubrik Theater in Czemowitz schrieben. Wir wtirden noch die
Bemerkung machen, dass Neubauer die Reaktion des mehr oder weniger
gebildeten Czemowitzer Publikums nicht unbedingt ftir ein Masstab in der
Bewertung der Theatervorstellungen hielt. Viei wichtiger war ihm die Bildung und
die Frderung eines gewissen ktinstlerischen Geschmacks der Theaterbesucher, d.
h. die Vorliebe ftir die deutsche und Fremdliteratur und Kultur und ftir die
Schauspielunst im allgemeinen.
Man knnte noch hinzufligen, dass die Wahl des Repertoirs der Schau-
spielergesellschaften einen zahlreichen Theaterbesuch bezweckte und deswegen
hauptschlich Operetten, Lustspiele und Possen enthielt, die dem sogenannten
leichteren Genre" gehrten, weil diese von dem allgemeinen Publikum bevorzugt
wurden, und seltener Drarnen oder Tragdien, also klassische Stticke.
Es gibt auch andere hnliche kritisierende Beitrge einiger unzufriedenen
Theaterbesucher flir die Rubrik Eingesendet5 in der Bukowina-Zeitung. Die
Tatsache, dass Neubauer sie verffentlichte, beweist einerseits, dass er als
Rezensent der Notwendigkeit einer rticksichtvollen Haltung dem Czemowitzer
Theater gegentiber - im Sinne der Heranziehung des Publikums - bewusst war und
andererseits, dass Jeder eine Ausdrucksmglichkeit in der Zeitung finden konnte
und dass er sich ein offenes Verhltnis mit seinen Lesem zu pflegen bemtihte.
Es gibt Fllen, wo Neubauer selbst sich kritisch ausdrtickt, so z. B. in einer
Chronik eines Mitte Januar 1865 gegebenen Lustspiels6 : Im Gnschen von
Btichenau hatte Frulein Braunschweig die Titelrolle, welche sie anfangs ganz
entsprechend spielte, spter aber, bei den Stellen, wo sie das naive Naturkind
5
Siehe z. B. BZ, Nr. 36/1865, S. 3.
Gnschen von Biichenau, Lustspiel in I Akt von W. Friedrich.
6
64 tefnia-Mihaela Ungureanu 4
affektiert, derart vergriff, dass nicht etwa die vom Dichter gemeinte Einfalt vom
Lande, sondem formliche Einfalligkeit - zum Vorscheine kam."
Eine ffentliche Stellungnahme und Rechtfertigung der Art und Weise, in der
Neubauer die Theaterchroniken geschrieben hat und weiter zu schreiben
beabsichtigte, wird er erst am Anfang der neuen Spielsaison September-Dezember
1865 in der Zeitung verffentlichen. Weil wir uns in der vorliegenden Arbeit
vorgenommen haben, mit der Darstellung der Theaterchroniken und der
allgemeinen Entwicklung des Theaterwesens chronologisch vorzugehen, werden
wir diese Stellungnahme spter behandeln.
Von Januar bis April 1865 wurden auf der deutschen Btihne interessante
Stticke (einige zum ersten Mal in Czemowitz) prsentiert: Die Dame mit den
Camelien (Charakterbild in 5 Abtheilungen nach Al. Dumas), Eulenspiegel (Posse
mit Gesang in 4 Akten von Johann Nestroy), Der Goldbauer (Schauspiel in 4
Akten von Charlotte Birch-Pfeiffer), Die verlcaufte Leibrente (Lustspiel in einem
Akt von Moritz Amster), Das Mdchen von Kaliczanka oder der SchlUssel
(Original-Lustspiel in 1 Akt von E. R. Neubauer), Rezept gegen Schwiegermiitter
(Lustspiel in 1 Akt aus dem Spanischen), Der Ehemann vor der Thiire, Die
Savojarden, Die Zaubergeige, Dafnis und Chloe, Meister Fortunio und sein
Liebesbrief (Operetten in 1 Akt von J. Offenbach), Der Mentor (Lustspiel in 1 Akt
von J. W. Lembert).
Neubauer nutzte immer seine Theaterchroniken als eine Gelegenheit, auch
junge einheimische Autoren und ihre ktinstlerische Beitrge darzustellen. Adolf
Oppenheim, der in Czemowitz als Schauspieler ttig und auch Verfasser von
Lustspielen war, und der Dichter und Erzhler Moritz Amster, der auch seine
Begabung in der Schauspielkunst versuchte, werden in lobenden W orten
dargestellt: Am 10. d. M7 wurden uns zwei neue Lustspiele von vaterlndischen
Dichtem vorgeflihrt; das eine (<<Er sucht seine Frau) vom hiesigem Schauspieler
Herrn Adolf Oppenheim, das andere (<<Die verkaufte Leibrente) von dem
Bukowiner Dichter Herrn Moritz Amster. - Herr Oppenheim ist ein noch sehr
junger Mann, aber trotzdem schon mehrere Jahre als sehr talentirter Dichter und
gewandter Publizist vielfach bekannt. [ ... ] Herr Moritz Amster ist gleichfalls noch
ein junger Mann zu nennen, aber schon seit mehr als zehn Jahren auf dem gebiete
der Poesie thtig, auf welchem er namentlich im lyrischen Fache sowie in
Erzhlungen recht Anerkennenswerthes geleistet hat. Dass sich seine Muse auch
auf dem dramatischen Felde bewegt, war uns bis zur Anktindigung seines
Lustspiels gnzlich unbekannt. Was den ktinstlerischen Werth beider Stticke
betrifft, so mtissen wir gestehen, dass beide btihnengerecht geschrieben sind, und
7
Februar 1865.
dass es ihnen nicht an komischen Situationen fehlt. Der Dialog enthlt Witz, die
Handlung schreitet lebhaft fort. Das Oppenheim'sche Lustspiel hat den Vorzug
grsserer B tihnengewandtheit; das Amster'sche den Vortheil gros ser Originalitt. " 8
Auf der rurnnischen Btihne wurden seit Ende Mrz 1865!die Vorstellungen
Der Zerrissene (von Johann Nepomuk Nestroy) und Zwei Lebendig-Todte
(National-Lustspiel von V. Alecsandri) gegeben.
Es geht aus der Zeitung hervor, dass im April die Spielsaison endete. Am 24.
Mrz schrieb Neubauer in seinem Theaterbericht die folgende Anmerkung: Wie
wir eben vemehmen, hat Herr Direktor Modrzejewski die Konzession fi.ir das
nchste Jahr zum Zwecke von Theater-Vorstellungen bereits erhalten."9 Einige
Ktinstler bereiteten sich schon vor, Czemowitz zu verlassen: die Opernsngerin
Anna von Wierer (ihre Abschiedsvorstellung fand am 2. April statt), der
Gesangskomiker Bauer oder der Kapellmeister Schrnied. "Ober den letzten schreibt
Neubauer am 5. April, dass er derselbe war, dem es zu verdanken wre, dass es
der Direktion des Theaters mglich wurde, dem Czemowitzer Publikum in dieser
Saison den hohen Kunstgenuss der Operetten zu bieten [... ]. Herr Schrnied, als
Musik-Ktinstler nicht nur ein usserst grtindlicher Theoretiker und Instrumentalist,
sondern auch ein gewandter Kompositeur, der mit seinem seltenen Talente und
seinen ausserordentlichen Fhigkeiten jeden Platz des Dirigenten einer grossen
Oper mit Ehre ausftillen wtirde, hat sich whrend seiner ganzen Anwesenheit in
Czernowitz in liebenswtirdiger Weise um Btihne und Publikum grosse Verdienste
erworben und nirnrnt zum Andenken die allgemeine Achtung und herzlichste
Zuneigung der Kunstfreunde von Czernowitz mit."
Weiter noch ein Auszug aus dem Theaterbericht vom 2. April, wo Neubauer
liber die unsichere Zukunft des Theaters in Czemowitz klagt: Cernowitz verliert
mit der Abreise des erwhnten Herrn 10 eine grosse Quelle reinen Kunstvergntigens
[ ... ] Aber was hilfts? Die Saison ist - wie gesagt - zu Ende, und wir haben in
Czemowitz leider (trotz bereits dreijhrigen Appellation der Zeitung B ukowina)
noch irnrner kein stabiles Theater. Die besten Krfte, die die Direktion mit
ausserordentlichen Opfern gewinnt, bleiben uns nur ftir die kurze Zeit der
Wintermonate erhalten, und wir haben bei ihrem Scheiden nicht einmal den
sicheren Trost, dass sie in der nschsten Saison sich entschliessen werden,
wiederzukornrnen. " 11
Mit dem Beitrag vom 5. April wird die Reihe der Theaterchroniken bis am
12. Juli unterbrochen. Den Grund daftir lesen wir erst in der Nurnrner 82 der
8
BZ, Nr. 20/1865, S. 3.
9
BZ, Nr. 36/1865, S. 3.
10
Der Gesangskomiker Bauer; siehe Nr. 40/1865, S. 3.
11
BZ, Nr. 40/1865, S. 3.
Bukowina-Zeitung: Herr Theaterdirektor Modrzejewski ist nach dritthalb-

monatlicher Abwesenheit, whrend welcher Zeit er bemliht war, n Wien, Graz und
Pest Krfte filr das Czernowitzer deutsche Theater filr die bevorstehende Saison zu
engagieren wieder in Czernowitz eingetroffen. In Pest erhielt er den Antrag, die
Direktion der dortigen deutschen Blihne zu libernehmen, welcher Antrag jedoch
von ihm abgelehnt wurde." (S.3).
In demselben Bericht erfahren wir Neuigkeiten liber die polnische Blihne:
Die polnische Gesellschaft des Herrn Direktors Modrzejewski wird whrend der
Zeit des Petermarktes in Czernowitz vierzehn Vorstellungen geben, nach deren
Ablauf die Gesellschaft wieder nach Galizien reiset. Die Vorstellungen werden im
Modrzejewskischen Sommertheater (Arena) stattfinden."
Es werden alsa unter den damals bekannten polnischen Schauspielern die
Brilder Josef und Felix Benda, Henriette Benda (wahrscheinlich die Tochter eines
von den zwei Brlidern, schon mit 10 Jahren als begabte Schauspielerin
aufgetreten), Prau Modrzejewska usw. erwhnt.
Zu den vorgefilhrten Stlicken gehorten u. a. Der Revisor aus Sankt Petersburg
(Verarbeitung nach Gogol, zum ersten Mal auf der polnischen Blihne zu sehen)
und andere Lustspiele und Possen, die - wie es aus den Theaterberichten
hervorgeht - durchaus zweckmssig" gewhlt und gespielt wurden. Die
polnischen Vorstellungen hatten trotzdem sehr wenige Besucher: Der Besuch des
Theaters war ein auffallend geringer, und zwar derart gering, dass nicht einmal die
Kosten der Unternehmung gedeckt waren. Freilich fallt ein Theil der Schuld dieser
lauen Frequenz der unglinstigen J ahreszeit zur Last; aber immerhin konnte der
Besuch so vorzliglicher Vorstellungen ein zahlreicherer sein."
Die deutsche Blihne prsentierte bis Ende September 1865 Vorstellungen
wie: Der erste Kranke (Lustspiel in 1 Akt aus dem Franzosischen von Bernhard),
Die Verlobung im Weinkeller (Operetten n 1 Akt von J. Offenbach), Flotte
Burschen oder das Bild der Madame Potifar, 'Zehn Mdchen und kein Mann
(komische Operetten in 1 Akt von Franz von Suppe), Ein ungeschlif.fener Diamant
(von Bergen), Der geadelte Kaufmann (Lustspiel von K. A. Gorner) usw.
Am 8. Oktober, am Anfang der neuen Spielsaison, schreibt Neubauer eine
umfassendere Theaterchronik, in der wir liber die Leitfaden lesen konnen, die am
Inhalt der Theaterberichte bisher zugrunde lagen und die auch als Antwort auf die
der Redaktion mehrmals eingesendeten und frilher erwhnten kritischen Briefen
gelten konnte:
Wir lieben und achten die Kunst, wo immer sie auch ihren Tempel
aufschlagen mag; und darum achten und lieben wir auch das Theater. Dieser Liebe
ist zugleich der Masstab entnommen, den wir im Prologe zur ersten deutschen
Theatervorstellung der laufenden Saison nher bezeichneten und den wir an die
7 Theaterchroniken in E. R. Neubauers B!Jkowina" - Zeitung (II) 67
hiesigen Blihnenleistungen bei unseren Referaten stets anlegten. Diesem Masstabe

getreu, haben wir bisher - wir gestehen es offen ein - sehr oft die Sprache des
Gemlites statt des kalten, zersetzenden Kritik des Rezensenten von Profession bei
unseren Urtheilen ertonen lassen; denn die Kunst, [ ... ] der schone Beruf, aber auch
der schwierige, und nicht selten bittere Lebensweg des Schauspielers, die
grenzenlosen Opfer des Theaterdirektors [... ] - diese und hnliche einschlgige
Griinde haben uns bei unseren Theater-Referaten immer auf den Weg der Toleranz
geflihrt, der selbst dann von uns, und zwar durch einfaches Schweigen eingehalten
wurde, wenn tiber die Grenze unserer Grlinde hinaus der Tadel Pflicht, und zwar
Pflicht im Interesse der Kunst gewesen wre." 12
Es wird weiter das eigentliche Ziel der Theaterberichte dargestellt: der Zweck
war, nicht zu kritisieren, sondem das Publikum zum Theaterbesuch heranzuziehen:
[ ... ] wir [beurtheilten] auf diese Art bisher (d. h. jahrelang) die darstelltenden
Ktinstler mit dem hchstmoglichen Grade von zarter Rlicksicht [ ... ], um den
Theatervorstellungen jeden moglichen Vorschub zu leisten, und dieselbe zu einem
Bedlirfnis des Publikums zu machen, eines Publikums, das, weil es nie in der Lage
war, ein stabiles Theater zu besitzen, erst an tgliche Theatervorstellungen gewohnt
werden musste, keineswegs aber durch eine streng kritische Feder vom Besuche
des Theaters abgeschrekt werden durfte." 13
Es ist daraus ersichtlich, dass sich Neubauer vom Anfang an vomahm, durch
seine Theaterchroniken ein Prozess im Sinne der klinstlerischen Bildung des
Publikums in Gang zu setzen. Nachdem sich die Theaterbesucher mit den
Vorstellungen gewohnt haben, sollte er, der Rezensent, ihren Geschmack flir die
guten" Vorstellungen und die Vorliebe flir den Theaterbesuch als wichtiger
Kulturakt entwickeln lassen: ,,Das Publikum in Czemowitz hat sich bereits an die
Theatervorstellungen gewohnt, und zum Lohne flir dieses schon feststehende
Resultat muss nun mit einem weiteren Schritte nach Vorwrts daflir gesorgt
werden, dass es von dem Augenblicke an, wo das Bedtirfnis flirs Theater in ihrn
dauemd erwacht ist, an gute Produktionen gewohnt werde; - darum ist es notig,
dass wir von jetzt an unsere Anforderungen an die Schauspieler um einen Grad
hoher stellen." 14
Die nchste Etappe des Prozesses wird weiter begriindet: ,,Bis einst die
Hauptstadt Cemowitz ein eigenes kunstgerechtes Theatergebude, eine kunstgerechte
Blihne und eine kunstentsprechende Subvention flir die Theaterdirektion besitzen
wird - dann - wenn wir Dieses je erleben, werden wir nicht sumen, den dritten
Grad unserer Anforderungen an die Schauspieler, im Interesse einer wtirdigen
12
BZ, Nr. 117/1865, S. 3.
13
Ebenda, S. 3.
14
Ebenda, S. 3.
68 tetnia-Mihaela Ungureanu 8
Kunstvertretung und wahrer, fehletfreier Kunst eintreten zu lassen, und scharfe, ins
Detail eingehende Kritik zu tiben." 15
Beginnend mit der Nummer 123 ist das Theater in Czernowitz in der Rubrik
Feuilleton (rnanchrnal mit dem Untertitel Wochen-Bulletin) zu lesen und es wird
den Chroniken mehr Raum in den Seiten der Zeitung gegeben. Neubauer ftihrt
ausflihrlichere Inforrnationen und Beschreibungen ( weniger aber zum Inhalt, und
mehr zu der Btihnenausrtistung, den Schauspielem und ihren Leistungen) ein.
In der Periode Oktober-Dezember 1865 prsentierte die deutsche Btihne
folgende Vorstellungen: Eine leichte Persan (Posse von A. Bittner), Das Pensionat
(Operette von J. von Suppe), Der dreizehnte Mantel (Posse mit Gesang von A.
Gyrowetz), Der Pariser Taugenichts (Original-Lustspiel von Karl Tpfer), Ehrgeiz
in der Kiiche (Posse von A. G. Lortzing), Das Fest der Handwerker (Posse von L.
Angely). Bei einigen Stticken ist der Autor nicht erwhnt 16 : Die Schauspielerin
(Lustspiel), Kean (Schauspiel), Aufgeschoben ist nicht aufgehoben (Lustspiel), Die
Schuld eines Mannes (Lustspiel), Die Sirenenstimme (Lustspiel), Die Kunstreiterin
(Operette).
Da sich die Theatervorstellungen mehrten und die sogenannten Theater-
Referaten auch in der Form einer W ochenchronik nicht allesamt rechtzeitig
nachgeholt werden konnten, entschloss sich Neubauer, die Leistungen der
hiesigen 17 Btihne whrend der zweiten Hlfte des Monats Dezember in bloss
allgemeinen Umrissen zusammenzufassen." 18 Die Chronik vom 31. Dezember
1865 ist eine Art Dbersicht der Ttigkeit sowohl der Schauspieler, als auch der
Theaterdirektion. Wir entnehmen daraus ein Paar Ausztige: Was die Leistungen
der Direktion [ ... ] betrifft, so mtissen wir es lobend anerkennen, dass diese [ ... ]
dem Publikum gegentiber durch aberrnalige Vorflihrung von Novitten und durch
bedeutende Opfer bei Szenierung derselben, sich ein wirkliches Verdienst
erworben. [ ... ] Gleichfalls lobend anerkennen mtissen wir, dass endlich die
Direktion begonnen hat, solche Novitten (namentlich Operetten und Lustspiele),
die, sei es wegen ihres gediegenen Inhaltes, oder wegen besonders gelungener
Darstellung, oder endlich wegen ihrer originellen Situationen und Wendungen,
beim Publikum allgemeinen Anklang finden, zu wiederholten Malen zur
Auflihrung zu bringen. Wir wtirden der Direktion sogar rathen, diese bei allen
besseren Btihnen herrschende Massregel am Czemowitzer Theater zu stabilisieren.
Unberufene und unmassgebende Bemerkungen einzelner Theaterbesucher gegen
15
Ebenda, S. 3.
16
Es ist moglich, dass diese Stiicke den vielen, hier schon aufgezhlten Autoren gehorten. abcr
sie wurden von uns bisher noch nicht identifiziert.
17
Note des Verfassers: Es handelt sich um die deutsche Buhne.
18
BZ, Nr. 15111865, S. 1.
solche Wiederholungen, di.irfen die Direktion in ihrem Vorgehen durchaus nicht

bringen. Gute Stticke kann das Publikum nie zu oft sehen." 19
Und weiter zu den Leistungen der Schauspieler: Stets bemerkten wir, selbst
bei den wenigen rninder begabten oder rninder routinierten Mitgliedern Fleiss und
guten Willen; bei den in achtbarer Zahl reprsentirten, durch hervorragendes Talent
und durch Routine augezeichneten i.ibrigen Mitgliedem aber, Verstndnis,
Sicherheit und Nati.irlichkeit im Spiel."20
Zu den in der zweiten Hlfte des Monats Dezember zur Aufftihrung
gelangten Sti.icken gehorten u. a.: Deborah (Schauspiel), Der Abenteuerer (Posse
mit Gesang), Der Prophet (Parodie von G. Mayerbeer), Das Soldatenkind (Posse
von Flamrn).
Bisher (d. h. in der Spielsaison Oktober-Dezember 1865) waren in der
Zeitung nur Berichte von der deutschen und keine von der rumnischen oder der
polnischen Btihne zu finden, was im Falle der letzterwhnten dadurch zu erklren
wre, dass die polnische Theatergesellschaft zu jener Zeit Vorstellungen in
Galizien gab. Trotz der vielen Erfolge ( wie man aus dem bisher Gelesenen
feststellen kann) war die finanzielle Lage der Modrzejewskischen Theater-
gesellschaft eine unsichere. Das von ihrn gebaute Somrnertheater (auch ,,Arena"
genannt) kostete sehr viel; ausserdem hatte er noch eine ziernlich grosse
Schuldenlast gehabt und auch Vorschi.isse an die Schauspieler gewhrt21 Um die
Lage seiner Gesellschaft zu verbessem, beabsichtigte der Direktor Sinnrnaier-
Modrzejewski Vorstellungen in deutscher, polnischer und rumnischer Sprache zu
geben. Ende Februar 1866 erhielt er die Konzession ftir die nchste Spielsaison22
und gleichzeitig wandte er sich an die Galizische Staathalterei um die Erteilung der
Konzession ftir deutsche und. polnische Theatervorstellungen im Lemberger
Verwaltungsgebiet, was er spter auch bekarn23
Aus Neubauers Zeitung erfahren wir, dass sich Modrzejewski endlich ftir die
zweite Konzession entschied und Czemowitz verlassen hat: ,,Bezi.iglich der
Czernowitzer Theaterdirektion sind wir in der Lage, rnitzutheilen, dass Herr
Direktor Sienrnaier-Modrzejewski24 nach Galizien abgereist ist, um seine dort
befindliche polnische Gesellschaft wieder personlich zu dirigiren, und zugleich
19
Ebenda, S. 1.
20
Ebenda, S. 1.
21
T. Balan, Die Geschichte des deutschen Theaters in der Bukowina 1825-1827, S. 61-63.
22
Neubauer betont in der Nr. 24 vom 2. Mrz 1866, S. 3, dass Modrzejewski die Konzession
nur fur die deutsche und rumnische Buhne erhalten hat, whrend T. Balan, in der Geschichte des
deutschen Theaters ... schreibt Uber denselben, dass er sich entschlossen habe, abwechselnd deutsche,
polnische und rumnische Spiele aufzufuhren" - und weiter: Das Landesprsidium war mit dem
Programme einverstanden und erteilte ihm am 23. Februar 1866 die angesuchte Konzession." (S. 62).
23
Teodor Balan, a. a. O S. 62.
24
Bei Neubauer wird der Name Sienmaier", whrend bei T. Balan Sinnmayer" geschrieben.
neben derselben eine deutsche Gesellschaft fiir Operetten zusammenzustellen. Mit

den vereinten beiden Gesellschaften gedenkt er die grosseren Stdten Galiziens,
namentlich Ostgaliziens, zu besuchen, und daselbst Vorstellungen zu geben. Zur
Zeit des Petermarktes steht hoffentlich auch der Stadt Czemowitz ein Besuch
beider Gesellschaften in Aussicht. Fi.ir die Herbstzeit, d. i. fiir den Beginn der
nchstjhrigen Saison, beabsichtigt Herr Direktor Sienmaier eine kleine
Gesellschaft fiir Opem und Operetten in Czemowitz zusammenzustellen."25
In der zweiten Nummer der Bukowina-Zeitung fiir das Jahr 1866 bezieht sich
Neubauer auf ein in Czemowitz erschienenes Theaterjoumal, ein sogenanntes
Theateralmanach", welches interes.sante Daten liber die Zahl der Mitglieder des
deutschen Theaters und liber das Repertoire enthlt: ,,Es liegt uns das Theater-
Joumal des Theaters in Czemowitz mit den statistischen Angaben fiir die laufende
Saison bis 1. Jnner 1866 vor. Wir entnehmen demselben folgende Daten: Der
Personalstand des hiesigen deutschen Theaters beluft sich auf 49 Personen. Davon
gehoren 10 Personen der Verwaltung, Controle u. dgl. an; 11 Personen bilden das
technische Personal und 28 sind darstellende Mitglieder (wovon 4 abgegangen).
Von den gegenwrtigen 24 darstellenden Ki.instlem sind 13 Damen und 11 Herm.
Von Mitte September (Beginn der Saison) bis 31. Dezember 1865 wurden im
Ganzen 125 Sti.icke zur Auffi.ihrung gebracht. Darunter waren 7 Trauerspiele, 14
Schauspiele,49 Lustspiele, 5 Possen, 20 Operetten, 3 Soios, und 27
Wiederholungen (meist von Operetten und Lustspielen)."26
Bis zur Modrzejewskis Abreise nach Galizien wurden auf der deutschen
Bi.ihne folgende namenswerte Vorstellungen (hier teilweise nur mit dem Titel)
prsentiert: Die Dame mit den Kamelien (Verarbeitung nach Al. Dumas), Der
Glckner von Notre-Dame (Verarbeitung nach V. Hugo), Orpheus in der
Unterwelt (komische Oper von J. Offenbach), Der bose Geist Lumpacivagabundus
oder das Liederliche Kleeblatt (J. N. Nestroy), Der Goldonkel, Adrienne
Lekouvreur (Lustspiel, bzw. Drama von A. E. Scribe).
Nachdem der Theaterdirektor Sinnmayer-Modrzejewski nach Galizien
abgefahren ist, blieb Czemowitz bis im April 1867 ohne eine deutsche Bi.ihne.
Eigentlich sind in der Bukowina-Zeitung in dieser Periode keine Theaterberichte
mehr zu lesen. Der Grund dafiir wre, dass das Jahr 1866 sehr viele
Schwierigkeiten mit sich brachte: der Krieg 27 , der Cholera-Ausbruch, Typhus- und
Brechruhrepidmien, Hungemot. Die i.iblichen Theaterchroniken wurden durch den
Sanittsberichten erstezt. Die einzigen ki.instlerischen Beschftigungen in
Czemowitz waren in dieser Zeit nur die Konzerte und die musikalischen Soireen,
25
BZ, Nr. 47/1866, S. 3.
26
BZ, Nr. 2/1866.
27
1m Juni 1866 hat Preussen den Krieg gegen Osterreich-Ungam erklrt.
die zum Besten der Notleidenden vom Czemowitzer Musikverein veranstaltet

wurden. Als positives Ergebniss bis Ende 1866 wre nur die Erffnung der neuen
Eisenbahnlinie Lemberg-Czemowitz am 1. September zu erwhnen, eine Tatsache,
die von Neubauer oft als wichtiger Schritt in der konomischen und kulturellen
Entwicklung der Bukowiner Hauptstadt und Provinz selbst angedeutet wurde. Am
30. Dezember schrieb Neubauer in einem Artikel (Um Schlusse des Jahres 1866)
Folgendes: So traurig librigens das Jahr 1866 fi.ir die Bukowina im Allgemeinen
auch war, so wird es doch die angenehme Erinnerung noch in spten Jahren
erwecken, dass gerade in dieser so unheilvolle Periode die Erffnung der
Eisenbahn stattfand, die das Land dem Centrum des Reiches nher ri.ickte, und
dasselbe in direkte Schienen-Verbindung mit dem Westen Europas brachte, ein
Vortheil der sich bald in allen Zweigen der Industrie, der Landwirtschaft geltend
machen wird. " 28
Beginnend mit dem Jahr 1867 werden die Theatemachrichten in der Rubrik
Lokalchronik geschrieben. Bis im Mrz werden in der Zeitung nur Konzerte des
Czemowitzer Musikvereins verzeichnet. Erst am 29. Mrz schreibt Neubauer liber
die Vorstellungen desk. k. Privattheaters in Lemberg, dessen Direktoren Friedrich
Blum und Wilhelm Amster29 waren: Seit mehreren Tagen cirkulirt im
Herzogthume Bukowina, namentlich in der Stadt Czemowitz, eine von dem
Consortium Blum und Amster>> unterzeichnete Annonce des Inhalts, dass am
Ostennontage die erste Gastvorstellung der deutschen Gesellschaft vom k. k. priv.
Theater in Lemberg stattfindet. Es sollen 30 solche Gastvorstellungen bestehend n
Opem, Operetten, Possen und den neuesten Lustspielen stattfinden und werden
auch in Czemowitz Vonnerkungen auf diese Vorstellungen angenommen." 30
Die erste Vorstellung fand also am 22. April statt und es wurde die Oper Der
Troubadour von G. Verdi prsentiert. Es folgten n derselben Woche die Stlicke
Wildfeuer von Halm, Gli.icklicher Familienvater (Lustspiel von A. Gmer), List
und Phlegma (Posse von L. Angely), Die schone Galathea (Operette), Im
Wartsalon erster Klasse und Mein Album (Lustspiele). Am 27. April wurde die
Oper Lucretia Borgia und am 2. Mai Nonna von V. Bellini vorgefi.ihrt. Das
Theater war gut besucht, und das Haus war bei der Troubadour sogar gedrngt
voll". Am 5. Mai schreibt Neubauer eine ausfi.ihrlichere Theaterchronik, n der er
wieder auf die Art und Weise eingeht, wie er Vorstellungen und dramatisches Spiel
zu beurtheilen versuchte: [ .. ] liber die bisher aufgeflihrten Opem haben wir uns,
soweit es der Raum gestattete, eingehend, und - man wird uns dieses Zeugnis
gewis nicht versagen - rlicksichtsvoll, d. h. ohne kritische Strenge, ausgesprochen.
28
BZ, Nr. 147/1866, S. I.
29
Teodor Balan, a. a. O S. 65-67.
30
BZ, Nr. 38/1867, S. 3.
72 tefl!.nia-Mihaela Ungureanu 12
Wir wollen damit keineswegs ausdrilcken, dass wir lobhudelten, sondem nur. Jass
wir wirkliche Vorztige anerkannten, wirkliches Talent durch Rticksicht auf-
munterten, und tiber wirkliche Mngel schwiegen. Das Letzte ist zwar immcr cin
Fehler bei der Kritik; aber wir gestehen diesen unseren Fehler mit Hinweisung auf
die Czemowitzer Theaterverhltnisse ohne Errothen ein."31
Es folgt in demselben Theaterbericht ein Obersicht der bisherigen
Theater-verhltnisse in Cernowitz, wobei Neubauer wieder auf den
bescheidenen Zustand des Theaterlokals und auf die Erwartungen des
Publikums hinweist: Czemowitz sah seit einem viertel Jahrhundert keine
sogenannte grosse Oper und jetzt sieht es die grosse Oper auf einer sehr - sehr
kleinen, kaum den dtirftigsten Anforderungen der Schauspielkunst
entsprechenden Btihne [. ]. - Ein ganz anderes Verhltnis ergibt sich jedoch
filr die Aufftihrung von Operetten und dramatischen Dichtungen [ .] weil das
Czemowitzer Publikum in den jilngstabgelaufenen Jahren reichlich Gelegenheit
hatte, beinahe smmtliche neue Operetten in fast durchgehends vorztiglichen
Aufftihrungen kennen zu lernen, und bezliglich des Genusses der
Schauspielkunst die meist ganz ausgezeichneten, die Produktionen gar mancher
deutschen Hofbtihne an Meisterschaft bei weitem tibertreffenden Leistungen
polnischer Mimen zu sehen. - Ftir Operetten und rein dramatische Produk-
tionen hat somit die Direktion einen schwierigen Stand, und der sprliche
Besuch des Theaters bei Vorfilhrung dieser Kunstgattungen, welcher gleich
nach den ersten Vorstellungen eintrat, beweiset zur Gentige, welche Kritik das
Publikum selbst tibt."
Die Theatergesellschaft ,,Blum und Amster" blieb in Czemowitz bis Ende
Juni 1867. In dieser Zeit wurden noch folgende neue Stticke vorgefilhrt: Hernani,
Der Barbier von Sevilla (Opem von G. Verdi), Faust (Oper von Ch. Gounod), Die
Afrikanerin (Oper von G. Meyerbeer) und Freischiitz (K. M. von Weber). Damit
war die Spielsaison zu Ende.
Bis Oktober 1867 wre als bemerkenswertes ktinstlerisches Ereignis das
Patti-Konzert" zu erwhnen: in der Zeitung werden gross geschriebene Anzeigen
verffentlicht, wo man tiber die zwei in Czemowitz unter der Leitung von B.
Ullman (Direktor der italienischen Oper in New-York) veranstalteten Konzerte von
der damals bertihmten Sngerin Carlotta Patti lesen kann. Im Konzert zu sehen
waren auch: Jules Lefort - erster Snger der grossen Pariser Concerte", Rudolph
Willmers - k. k. Kammervirtuose", L. Auer - Concertmeister und Solo-Violinist
der grossen Londoner Concerte" und D. Popper - Concertmeister". Das Programm
enthielt Arien aus Opem von Bellini und Gounod, Konzertstticke von Beethoven
31
BZ, Nr. 53/1867, S. 3.
und Paganini 32 Aus Neubauers Berichten geht es hervor, dass das Czemowitzer
Publikum sehr beeindruckt war und dass sogar Kunstliebende aus der Moldau, aus
Russland und der Ti.irkei zu den Vorstellungen kamen.
Es ist aus der Zeitung nicht genau ersichtlich, welche Theatergesellschaft
die Konzession fi.ir die Spielsaison Oktober -Dezember 1867 erhielt. Es wird
aber unter den Ki.instlem eine gewisse Frau Amster erwhnt, die wahrscheinlich
W. Amsters Verwandte (Ehefrau?) war. Deswegen konnte man vermuten, dass
die von Friedrich Blum und Wilhelm Amster geleitete Gesellschaft in Czemowitz
noch Vorstellungen gab. Zu den vorgefi.ihrten Sti.icken gehorten: Der Muller und
sein Kind (Trauerspiel von C. Raupach), Die Hammerschmiedin aus Steiennark
(Lokalposse mit Gesang von J. Schick), Umsonst (Posse von J. N. Nestroy),
Pariser Leben und Meister Fortunio (Operetten von J. Offenbach) aber auch
grosse Opem wie Lucia von Lamennoor von Donizetti oder Trovatore von Verdi.
Die Zeitung ,,Bukowina" erschien bis Anfang Januar 1868. Die letzten zwei
Numrner sind vom 1. und 5. Januar und damit enden sich auch Neubauers
Theaterchroniken. Die Sti.icke Die Schreckensnacht in Czernowitz oder die
Unbekannte im Volksgarten (Original-Posse mit Gesang von W. Ernst), Kunst und
Natur (Lustspiel in 4 Akten von Albini) und Sie hat ihr Herz entdeckt, wurden als
sogenannte Benefize-Vorstellungen fi.ir das Czemowitzer Publikum gegeben.
Als Hohepunkt in der Entwickung des Czemowitzer Theaterlebens - in
der Bukowina"-Zeitung schon mehrmals angedeutet und erhofft - ist die
festliche Eroffnung am 27. November 1.877 des neuen Theatergebudes zu
nennen. Der Bau dieses neuen Theaters war dem Architekt Gregor und die
inneren Dekorationen waren dem Maler Jobst zu verdanken. Der erste Direktor
des neuen Theaters war Dietz und die erste Vorstellung enthielt eine vom
Kapellmeister Kechl komponierte Festouverture, die dramatisierte Anekdote
Gust/ von Blasewits, das Lustspiel Wenn man nicht tanzt und die Operette Zehn
Mdchen und kein Mann. Die Theaterzettel fi.ir diese Erstvorstellung wurden
auf Seide gedruckt33
Mit der vorliegenden Arbeit beabsichtigten wir, E. R. Neubauers Rolle zur
Forderung des ki.instlerischen Lebens in Czemowitz hervorzuheben. Das von ihm
nur sechs Jahre lang redigierte und erschienene Blatt Bukowina. Landes- und
Amtsszeitung" ist ein wichtiger Beitrag zur Kenntnis der darnaligen Czemowitzer
Thaterverhltnisse und in diesem Sinne hoffen wir, mir der Schilderung einiger
seiner Theaterberichten das geschichtliche Bild des Bukowiner Theaterwesens zu
ergnzen.
32
BZ, Nr. 11311867, S. 4.
33
Dr. Leo Flinker, Die Erbauung und Eroffnung des alten Stadttheaters. In: Teodor Balan, Die
Geschichte des deutschen Theaters in der Bukowina, S. 134-136.
Cronici teatrale n ziarul Bukowina" al lui E. R. Neubauer (II)
(Rezumat)
n partea a doua, studiul de fat continu prezentarea cronicilor teatrale publicate n ziarul
Bukowina. Landes- und Amtszeitung", n intervalul ianuarie 1865 - ianuarie 1868. Sunt selectate
articole reprezentative pentru: activitatea trupelor de teatru germane, poloneze i romneti, care se
aflau n acea perioad n tranzit prin oraul Cernui, problemele cu care se confruntau directorii
companiilor teatrale, repertoriul ales, preferinele i atitudinea publicului cemuean fa de piesele
prezentate.
Deosebit de interesante sunt, n opinia noastr, articolele n care redactorul ziarului i
argumenteaz modul de realizare a cronicilor i criteriile de evaluare a performanelor artistice de pe
scen: dincolo de postura asumat de recenzent critic, obiectiv, E. R. Neubauer i pstreaz
atitudinea tolerant fat de actor, n general, i fa de public, ca i consumator de teatru, dorind s-l
atrag pe acesta din urm n sala de spectacole i s-i creeze obinuina de a participa la manifestrile
artistice - unele modeste, altele foarte bine realizate n condiiile vitrege de la acea vreme-, s-l ajute
s-i formeze un gust literar i s neleag c teatrul nu este numai un simplu divertisment, ci i un
important act de cultur.

IORGA I BUCOVINA (II)
MIHAI IACOBESCU
Moto: Neamul meu are drepturi exclusive asupra teritoriului su

naional, din care face parte ntreaga Bucovin" (Nicolae lorga)1.
IV. Despre elita romnilor bucovineni
n hiul diverselor teorii despre elite - controversele se refer la dilema

dac ele se afl n interiorul sau n afara conducerii politice, a factorilor decizionali
ntr-o societate la un moment dat - acceptnd sensul etimologic obinuit, acela de
grupuri restrnse, personaliti ale unei naiuni, societi sau provincii care se
remarc prin pregtire general i profesional, autoritate, prestigiu, cunoatere i,
mai ales, un ideal de via, capacitate de lupt pentru nfptuirea acestuia,
influennd, deopotriv, att masele populare, ct i puterea politic n sens
benefic, pe calea progresului generaI2, considerm necesar s subliniem c opera
lui Iorga, fie n sinteza nchinat istoriei acestei zone, Romnismul n trecutul
Bucovinei, fie n acele medalioane din Oameni cari au fost, ori n unele conferine
ale sale, gsim rnduri reprezentative, unice prin simplitate, onestitate,
obiectivitate, capacitate de-a spune foarte mult n cuvinte puine, nct nu exist
studii, articole sau monografii nchinate unor personaliti ale Bucovinei, care s nu
citeze, s nu utilizeze aprecieri ale savantului, ca judeci valabile, indubitabile.
ncercm s relevm, selectiv, cteva dintre aceste aprecieri. Astfel, n sinteza
sa asupra istoriei Bucovinei, Iorga face referiri succinte la situaia nvmntului i
activitii spirituale anterioare ocuprii i anexrii zonei moldave - scriind c exista
aici o coal romneasc de parohie i de mnstire" i o coal a diecilor
ambulani", acestei coli i se datoreaz acea frumoas caligrafie i acea perfect
1
Din scrisoarea trimis de Nicolae Iorga, n 1919, contelui Francisc Bellegarde, prefect i
deputat de Cmpulung, cu prilejul interdiciei sale de-a intra n Bucovina, la invitaia Societii
coala Romn", spre a ine o conferin despre trecutul acestui ora (n Romnul'', anul li, nr. 8/21
ianuarie 1909, p. 2).
2
Idem, Elita romnilor bucovineni ntre 1862-1918, n voi. Bucovina 1861-1918: aspecte
edificatoare pentru o Europ unit?, Materialele Conferinei tiinifice Internaionale, Rdu\i,
20-22 septembrie 2000, volum editat de tefan Purici, Editura Uni vcrsitii Suceava. 2002, p. 177-178.
Analele Bucovinei, XV,/, p. 75-109, Bucureti, 2008
76 Mihai Iacobescu 2
ortografie, prin care se deosebesc toate inscripiile, notiele i manuscriptele

redactate"; ctitorul acestei coli era - dup aprecierile savantului, ierarhul Iacov
PutneanuI3 (1719-1778), care a reformat n sens iluminist activitatea n mnstirea
tefanian, impunndu-se, remarcndu-se drept unul dintre cei mai demni de
veneraie ntre efii Bisericii moldovene"; prin reformele sale a creat la Putna o
adevrat coal superioar", rmnnd n analele istoriei ca un clugr harnic,
care se amesteca i n politic i care, cu civa ani mai nainte, fcuse o cltorie la
Petersburg"; alturi de acesta s-a remarcat i Vartolomei Mzreanu (1710-1790),
caligraf ncercat i compilator de cronici"; i cnd civilizaia fiscal a
Imperialilor i fcu, prin fora regulamentelor intrarea pretenioas i flmnd n
ar", la Putna se nva slavona, tiina teologiei, dup operele celebrului erudit
grec contemporan, Evghenie Bulgaris" i se mai nva istoria bisericeasc [ ... ],
geografia [ ... ]'.4.
Austria s-a strduit, i n bun parte a reuit, dup ocuparea i anexarea
nordului moldav s-i atrag i s-i prefac pe ierarhii Bisericii ortodoxe n
funcionari i supui loiali. Astfel, episcopul Dositei Herescu ( 1710-1789), mutat
de la Rdui la Cernui, ntr-o barac din mahalaua Clocucica, ajunse - dup cei
s-a desfiinat oficial eparhia i i s-a nfiinat alta, a Bucovinei" - nici mai mult,
nici mai puin dect un simplu funcionar bisericesc, nevoit s se supun ordinelor
unui ,,Landesherr", adic suveran al provinciei" i - dac la un moment dat el se
mpotrivi cu toat drzenia" mpotriva desfiinrii mnstirilor i schiturilor",
scriind guvernatorului c n-ar dori ca urmaii s-l considere cel mai mare monstru
i barbar" pentru c poporul l-ar putea considera drept cel mai vinovat dintre
clctorii datinelor" - n final, nu reui s scape mnstirile de prpdul care le
amenina" i noua administraie imperial l recompensa cu un salariu de
funcionar, care i-ar fi ngduit s-i vad numai de ndatoririle lui religioase"5
Foarte lapidare, la obiect, concise, precise, clare, aprecierile i observaiile
critice ale savantului fa de partea cea mai nsemnat a inteligheei", a elitei din
Bucovina habsburgic, ierarhii Bisericii ortodoxe sunt, uneori, neierttoare, ironice,
usturtoare, ca n cazul lui Eftimie sau Eugen Hacman ( 1793-1873), fost student la
Viena, care avusese marea onoare de a da cteva noiuni de limba romn celui
care era s fie mai trziu mpratul Ferdinand"; ns, ademenit i cucerit de
avantajele funciei sale, de episcop, n provincia lui natal, va fi chiar cu totul
nepstor la ceea ce privete interesul i viitorul rasei sale"; nu se va remarca
dect ca un simplu funcionar austriac, bucurndu-se de salariul i de titlurile
sale"; i cum a fost de la nceputul administraiei sale, aa a rmas pn la
btrnee"; el fcu grave concesii veneticilor ruteni, se opuse unirii Bisericii
ortodoxe din Bucovina cu sora ei, de acelai rit, din Transilvania i, n ajunul morii
3
Teoctist, Mitropolitul Iacob Putneanul, Mnstirea Neam, 1978, 125 p.
4
N. Iorga, Bucovina sub Austria, p. 57.
5
Ibidem, p. 49, 52-53.
3 Iorga i Bucovina (II) 77
ajungea, n sfrit, s fie mitropolit, dar numai pe baza supunerii fa de

autoritatea sa a eparhiilor din Zara i Bocche di Cattaro", unite forat i ilogic doar
pentru vanitosul btrn, la 23 ianuarie 1873", nct el nsui nu avu parte de
suprema satisfacie" i muri copleit de mnia care-l nbuea" 6
Dintre ierarhii ce i-au urmat, Silvestru Morariu-Andreievici (1818-1895),
fcea parte, alturi de Teoctist Blajevici (1807-1879) i Vasile Ianovici (1806-
1866), din mica armat a idealului naional", care, pe la 1848 i gsise, nc din
primul moment, n exilatul ardelean, Aron Pumnul un ef, n sensul ei"; el susinea,
alturi de fraii Hurmuzachi, n frunte cu Eudoxiu i Mihai Bodnar unificarea
politic a tuturor romnilor n ,,Marele-Ducat al Romnilor"; nelese, dup eecul
acestui plan s depun toate silinele pentru a obine cel puin forma religioas,
ierarhic, unitar"; el l primi n Bucovina, la 1866, pe Alecsandri cu toate
onorurile, care se cuveneau gloriei sale"; se fcu vestit, ntre crturarii vremii i ca
autor al multor manuale colare i teologice"; cnd fu desemnat i avizat ca
mitropolit al Bucovinei, dei avea aizeci i doi de ani", totui i se pstrase tot
crezul tinereii i era capabil de zelul curagios, care trebuia pentru a-l sluji"; era
capabil s slujeasc n orice msur, cauza naional" i, totodat, nutrea
sentimente de camaraderie fa de efii Bisericii noului Regat al Romniei";
deveni partizan al conducerii Bisericii de ctre un Congres sinodal7 . ns, att
preoii, n general, ct i ierarhii, n special, n-au avut suficient curaj n faa
stpnirii s-i impun i s apere idealul naional, nici n-au stabilit un contact cu
fraii rmai la plug"8
Ct privete rolul i locul boierilor n ansamblul lor, n cadrul elitei antrenate
n furirea i slujirea idealului naional, Iorga este ct Sy poate de sever: din
nenorocire, boierii nu i-au neles rolul; legile austriece i stnjeneau i mpiedicau
la naintare; nu era strlucitoarea Curte a Domnilor, nu erau onorurile de acolo, nu
era putina de a se nla, nu era libertatea de a domina"; guvernului austriac nu-i
trebuia aceast aristocraie, pe care nsui ar fi creat-o i ar tri n mare parte prin
sprijinul lui, pe cnd aristocraia ceastlalt era att de nrdcinat n trecutul rii,
nct putea s aib apucturi de independen, neplcute oricrei crmuiri
absolutiste"; de aceea, crede Iorga, boierii de la 1775, orict s-ar invoca scrba lor
de stpnirea austriac, n-au rmas n Bucovina, mpreun cu ranii lor; s-au dus
la Iai s ad lng domni; boierii acetia, buni sau ri, n-au stat ca zid de aprare
pentru populaia romneasc de aici"9
n mod concret, ns, Iorga se refer foarte sumar - i deficitar ca informaii -
la boierul Vasile Bal (1756-1832), pe care l eticheteaz doar ca liber-cugettor",
implicat n comisia care ancheteaz starea de lucruri din mnstiri i subscrie
aprecierilor acesteia foarte defavorabile clugrilor"; el ,,reprezint, deseori, n
6
Ibidem, p. 68, 71, 75, 98-99, 101, 104.
7
Ibidem, p. 88, 89, 97, 106, 107, 114.
8
N. Iorga, Conferine bucovinene... , p. 44
9
Ibidem, p. 43--44; Idem, Legturile culturale ntre Bucovina i Principate ... , p. 14-15.
78 Mihai lacobescu 4
aceast provincie, interesele rudelor sale din lai" 10 , ct vreme studii recente
reconstituie activitatea i personalitatea foarte complex a acestuia ca iluminist i
reformator, colaborator al lui Iosif II, care propune i militeaz pentru un larg
evantai de reforme iosefine, cu caracter economic, social, politic, cultural, religios,
deinnd, totodat, diferite funcii i ranguri, inclusiv aceea de primul ef romn al
administraiei imperiale din Bucovina
11
Preioase, novatoare i eseniale sunt, n schimb, liniile directoare ale

prezentrii i caracterizrii familiei Hurmuzachi. Btrnul Doxachi Hurmuzachi
(1782-1857), boierul primitor de oaspei, largul mpritor de daruri" i are
rdcinile istorice adnc nfipte n istoria rii: este de origine romneasc, cu tot
numele su grecesc" i un prim strmo al su a fost marele pitar Crste, vr cu
Gheorghe Duca, domnul Moldovei, iar soia sa, Ilinca, este o nepoat a lui
Neculce; ,,recunotina pe care bucovinenii o datoreaz familiei Hurmuzachi este,
desigur, nesfrit - fiindc, scrie Iorga - viaa cultural n Bucovina, ct este
acolo, se datoreaz la doi oameni"; unul este acest cap de familie, Doxachi, la care
i-au gsit azil, ospitalitate generoas refugiaii moldoveni de la 1821, n frunte cu
Dumitrache i Sandu Sturdza, Alecu Bal, Dumitrache Ghica i Constantin
Cantacuzino, care, n septembrie 1821, aflai la Cemauca, dup ce au inut un sfat
politic la Cernui, au redactat acel faimos memoriu ctre Poarta Otoman, cernd
nlturarea domnilor fanarioi i readucerea pe tron a domnilor din nsui neamul
moldovenesc", plednd pentru dreptul de-a fi crmuii dup vechile datini, de
ctre oameni din neamul lor"; i tot la aceast familie, a btrnului Doxachi
Hurmuzachi, la 1848-1849 s-a ntrunit un mic parlament al romnilor", cu
cpetenii ale revoluionarilor moldoveni, transilvneni i bucovineni, discutnd i
hotrnd acolo, la moia sa i n capitala Bucovinei, despre Unirea Principatelor i
dezrobirea romnilor aflai sub turci, rui i austrieci, fiindc Doxachi, dei avnd o
dubl cetenie, fiind n continuare i supus al Porii Otomane i cetean al
Imperiului habsburgic, i amintea i vorbea n familie, nc de pe la 1830 i de
Decebal, i de statul dacilor de odinioar", fiind un nflcrat propovduitor al
daco-romnismului 12
Cel de-al doilea membru al familiei Hurmuzachi, care reprezint mai mult o
coal" este Eudoxiu Hurmuzachi (1812-1874) nseamn ntreaga lui familie"; el
este n fruntea fruntailor romni care militeaz pentru unificarea politic a tuturor
romnilor" sub sceptrul Casei de Habsburg, ntr-un Mare Ducat al Romnilor" sau
apoi mcar pentru a obine cel puin forma religioas, ierarhic unitar" ntre
10
Idem, Romnismul n trecutul Bucovinei., p. 53, 78.
11
Mihai-tefan Ceauu, Vasile Bal - un iosefinist bucovinean, n Suceava. Anuarul Muzeului
Judeean", voi. XVII-XIX/1990--1992; Idem, Bucovina habsburgic. De la anexare la Congresul de
la Viena, lai, Fundaia Academic A. D. Xenopol", 1998.
12
N. Iorga, Legturile culturale ntre Bucovina i Principate., p. 16; Un reprezentant al
elenismului n Moldova sub vechiul regim; Constantin Evnotie cu note asupra familiei Hurmuzachi,
Analele Academiei Romne", seria a II-a, tomul XXXIV, 1916-1919, Memoriile Seciei Istorice,
Bucureti, 1922, p. 45; Istoria romnilor, voi. VIII, Revoluionarii, Bucureti, 1938, p. 287, 291-292.
5 Iorga i Bucovina (II) . 79
Transilvania i Bucovina; dar meritul inegalabil al su, ca om de tiin, const n

faptul c va ajunge s strng n Arhivele vieneze cea dinti mare colecie de acte
i tiri, privitoare la toate rile noastre, lsnd o colecie de o aa mare bogie i
care avu ambiia de a redacta n limba german, pentru nvtura strinilor, ca
odinioar, n limba francez, Koglniceanu, istoria amnunit, an de an i
document de document, a romnilor din toate prile" 13
Iorga evideniaz, evalueaz, argumentat i concentrat i locul, i rolul frailor
Gheorghe Hurmuzachi (1817-1882) i Alecu Hurmuzachi (1823-1871) n
redactarea i difuzarea gazetei ,,Bucovina" (1848-1850), care devine o tribun a
idealului naional al tuturor romnilor 14 , Constantin Hurrnuzachi (1811-1869),
venind i stabilindu-se n Moldova s-a impus n viaa noastr, de aici, din Regat,
n dezvoltarea noastr sufleteasc"; s-a remarcat n epoca Unirii, ca factor esenial
n lupta pentru acest ideal, n acelai timp ziarist de frunte, jurist eminent", nct,
,,n 1857, cnd s-a ales Comitetul Electoral al Unirii, la Iai, Constantin Hurrnuzachi a
fost ales secretar, alturi de Koglniceanu cel Mare" 15 ; iar un alt frate, Nicolae
Hurmuzachi (1826--1909), fcuse studii frumoase" la Paris i Berlin; s-a ptruns
de fiorii anului 1848, cnd fraii lui proclamar, prin viu grai i prin scris, c
triete n Bucovina o naiune romn, a creia este i trebuie s fie ar de
motenire"; neavntndu-se n lupta politic - dei lupta neamului su, pe orice
teren, nu l-a lsat nepstor"-, el a mbriat idealul activitii tiinifice: a stat la
moie, n mijlocul familiei i a fcut studii de tiine, care i-au meritat alegerea la
Academie, la doi ani dup ce Austria l fcuse baron". Iat de ce, ca o admirabil
concluzie la cele scrise despre Hurrnuzcheti, Iorga aprecia: familia aceasta
aparinea unei mari generaii, care prin singura fiina sa, putea s fie pentru
vremea d e azi o mustrare, pentru ziua d e mame un mdemn s. a. 116.
A A U [
Recentele monografii aprute la Iai 17 i Cemui 18 , nchinate familiei

Hurmuzachi confirm cu prisosin nsemntatea i actualitatea ideilor i aprecierilor
marelui savant.
Integrarea Bucovinei la imperiu s-a fcut i prin pauperizarea i
marginalizarea romnilor, adui n situaia cvasitotal de agricultori, n vreme ce,
13
Idem, Romnismul n trecutul Bucovinei. .. , 6. 79-83, 88-89, 91, 102, 107, 347-349; Istoria
romnilor, voi. IX, Unificatorii, Bucureti, 1938, p. 93.
14
Idem, Romnismul n trecutul Bucovinei ... , p. 85, 97.
15
Idem, Cuvnt de rspuns ctre dl. Zotta la masa frailor bucovineni din 18 noiembrie 1918,
n voi. I. Nistor, Amintiri rzlee din timpul Unirii, Cernui, Tipografia Glasul Bucovinei, 1938,
p. 28-29; Istoria romnilor, voi. IX, Unificatorii, Bucureti, 1938, p. 298-299.
16
Idem, Oameni care au fost, voi. I, Galai, Editura Porto-Franco, 1994, p. 312-313; vezi i
ediia din 1967, p. 219-220.
17
Petru Rusindilar, Hurmuzchetii n viaa cultural i politic a Bucovinei, Iai, Editura
Glasul Bucovinei, 1995.
18
Ilie Luceac, Familia Hurmuzachi: ntre ideal i realizare (0 istorie a culturii romneti din
Bucovina n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-iea), Cernui, Editura Alexandru cel Bun,
Timioara, Editura Augusta, 2000.
dintre coloniti, evreii i germanii, de pild, ocupau principalele sectoare economice

aductoare de venituri financiare importante
19
:
La osutl Procentul de locuitori ocupai n 1910 n diverse sectoare de activitate

de locuitori Agricultur - Industrie - Comer - finane Funcii publice -
n Bucovina creterea vitelor meteuguri cultur
Germani i evrei 24% 27% 30% 19%
Romni 89% 3% 2% 6%
Intuind, cu genialitate, o astfel de realitate, istoricul declara, n 1919, n

capitala Bucovinei20 : clasa intelectual, n afar de clerici, nu exista'', ns, despre
puinii intelectuali existeni gsea cuvinte de nelegere i le rezuma cu
discernmnt semnificaia.
Astfel, Aron Pumnul (1818-1866) scrie - atunci cnd nu exista nici o
monografie despre el - Iorga, era fiul unui biet ran, care dusese un trai greu n
copilria i tinereea lui"; i fcuse studii la Blaj i Viena"; el ajunse profesor la
liceul episcopal din Blaj i, n timpul rscoalei ardelene de la 1848, cu entuziasmul
su lipsit de orice ambiie personal, el a jucat un rol destul de mare, fiind unul
dintre cei crora li se datoreaz, prin legturile pe care le aveau cu tineretul colar,
adunarea maselor rneti pe Cmpia Libertii"; unnrit i nevoit s fug din
calea bandelor de rsculai unguri, el strbtu Principatele pentru a gsi un adpost
la familia Hurmuzachi"; cu pregtirea sa temeinic el putu trece uor concursul
pentru Catedra de Limba i literatura romn", ajungnd s predea lecii la care
toi elevii colilor superioare din Cernui asistau" i crora le spunea nainte de
toate", c limba romneasc este cea mai sfnt i cea mai preioas comoar a
naiei romneti, fiindc ea este chiar sufletul su" i atta timp ct limba
romneasc se va vorbi, va tri i neamul; odat cu pieirea limbii, naia nsi va
pieri"; el era la Cernui trimisul colii Ardelene'', silindu-se s trezeasc n
rndurile umilite ale romnilor, un sentiment de mndrie, sprijinit pe originea
romn i pe vechile drepturi, cu neputin de nlturat, ale acestei naii, pe
pmntul pe care, din generaie n generaie l-a muncit i l-a aprat" 21
Dintre colaboratorii i continuatorii lui Pumnul, I. G. Sbiera (1836-1916) era
un om admirabil ca naionalism, cu o adnc cunotin a literaturii romneti"; el
ajunse profesor de romnete, n romnete i cu hotrt, cu exaltat suflet
romnesc"; de la dnsul ne rmn cri lucrate cu atta strduin n rtcirile de
autodidact bizar ale autorului, nct, la fiecare pas aproape, cercettorul metodic
trebuie s se opreasc pentru a culege o informaie rar, o vedere dreapt, uneori i
o pornire ingenioas"; de aceea istoricul literaturii noastre mai ales se va opri
totdeauna n puncte de amnunte la opera n care el i-a strns rezultatele
Mihai Iacobescu, Bucovina i mitul habsburgic, n loc. cit., p. 102.

19
N. Iorga, Conferine bucovinene... , p. 44.

20
21
Idem, Rom&iismul n trecutul Bucovinei... , p. 86-87; idem, Legturile culturale ntre
Bucovina i Principatele romneti ... , p. 16.
studiilor"; el rmne o figur original n viaa romnilor din Bucovina"; venea

de la sat, ntr-o vreme, n care btea i pe acolo un vnt de romantism naional";
umbla n costum naional specific"; cutreiera i n celelalte teritorii romneti de
dincolo de mica sa Bucovin"; la Cernui a fost i a rmas un credincios
ndrtnic i nenduplecat al vechiului crez cultural i politic, cu ideile sale, cu
graiul su particular, cu ortografia sa individual"; despre lucrarea sa auto-
biografic, Familia Sbiera dup tradiie i istorie i amintiri din viaa autorului
(1899), Iorga scria c n aceasta sunt interesante tiri despre vremea lui" i aceste
informaii sunt amestecate cu naivitate rar pereche i cu nevinovate cruditi'',
dar cndva, aceast autobiografie va fi foarte cutat pentru noutatea informaiilor
despre familia i copiii si, pentru cinstita i frumoasa via de familie; unui astfel
de crturar, se cuvine s-i fie recunosctor ntreg neamul, pe care l-a iubit cu cea
mai mare i mai curat dragoste"22
Dintre istoricii nscui, formai, crescui i afirmai iniial n Bucovina, dar
trecnd ulterior i rmnnd n Regat, ntre confraii si, Dimitrie Onciul (1856-1923)
ocup, cum e i firesc, un loc important n concepia savantului - care, ntr-un unic
i admirabil portret, i rezum ntreaga activitate i personalitate. La nceput, ntre
istoricii epocii sale, A. D. Xenopol, ctitorul celei dinti sinteze valoroase despre
istoria romnilor din Dacia Traian, era pentru noi, toi - scrie Iorga - o culme",
cnd, deodat, n Convorbiri literare" a descoperit c sttea n fa i toropitoarea
critic metodic a lui Onciul"; a intervenit i a reuit Ioan Bogdan dup ctva timp
numai" s-l cheme la Bucureti, de la ,,Pedagogicul" lui de la Cernui, unde-i
istovea puterile unui trup masiv, dar bolnvicios i infirm"; a fost chemat ca s
ocupe o catedr de istorie a romnilor, neleas altfel dect n sensul diletantic al
lui V. A. Urechia: cu stricta i puintel strmta metod filologic austriac; sigur pe
tot ce tia, rebel fa de orice ncercare de a pomi n alt direcie, rigid cu
preciziune, clar i rece ca tiin absolut, aa de deosebit sufletete de ce era scris
n faa lui mare de zmbru pletos, n ochii lui plini de lumin i bun i trist"; n
continuare, Iorga rezum relaiile sale cu istoricul venit din Bucovina: el va aprea
oferindu-mi o frie de cruce, pe care trebuiau s-o tulbure nu o dat obiceiuri de
spirit pornite din dogmatismul pe care-l dduser i profesorii i nsi cariera de
pn atunci"; adaug la portretul fcut anterior refuzul lui Onciul de a se angaja i
destrma n polemici: era tot att de puin nzestrat cu vigoare polemic" i se
mulumea s pun n notele studiilor sale, de o erudiie glacial, cte o decizie de
tgduire fr apel"; Iorga ne mai informeaz c nainte de-a veni n Romnia
unele din lucrrile sale au fost cunoscute cu mare ntrziere; astfel, pentru
Expoziia Jubiliar din 1906 el a scos, n limba german, o scurt istorie a
romnilor dup cele mai stricte tipare tradiionale"; ns lucrarea s-a tradus n
romnete abia dup Primul Rzboi Mondial, de ctre Enache Ionescu i n mod
inexplicabil, aceast trudit sintez" s-a tiprit abia dup 17 ani de la originalul n
22
Idem, Aportul Bucovinei la cultura romneasc .. p. 20; idem, Oameni care au fost, voi. 2,
1996, p. 179-180.
limba german, din 1922; aspectul cel mai important este ns act1v1tatea i
nsemntatea lui Onciul, ca fondator al colii istoriografice critice, prin care a
revoluionat n sens modern, scrierea istoriei: dup studii de o noutate absolut,
fcute de o strict i aspr metod, cu o rbdare puin obinuit n cultura noastr i
n stpnirea pltit cu ndelungate osteneli, a unui material ntins i risipit, el
reuise a da icoana adevrat, ntruct se poate reconstitui, a prii celei mai vechi
i misterioase din viaa noastr ca popor, adic originea poporului i limbii romne
i ntemeierea principatelor romne, prin metodologia sa de lucru, prin
confruntarea i critica izvoarelor aceste studii au fost - aprecia Iorga - o revelaie
pentru cei care puteau pricepe"; spre a analiza i evalua contribuia lui Onciul ca
fondator de coal istoriografic modern, Iorga precizeaz: naintea venirii sale n
Romnia, nvmntul practic al istoriografiei nu exista nc"; de munca grea a
pregtirii, instruirii i educrii tineretului universitar s-a apucat Onciul i i-a
consacrat douzeci de ani", nct azi [Iorga scria aceste rnduri n 1915, n.n. -
M. I.] dac avem o coal de istorici, lucrnd dup aceeai metod, aceasta se
datorete, nu numai impulsurilor i exemplelor ce au putut veni, ci inculcrii
rbdtoare, aspre, a disciplinei tiinifice"; evideniindu-i i elogiindu-i activitatea
didactic, Iorga relev c pentru acest lucru a jertfit [Onciul, n.n. - M. I.] cu
abnegaie un timp bogat, care putea fi consacrat unor studii personale, pe care
dovedise c este n stare a le face cu trinicie nezguduit, cu delicat observare i
coordonare a celor aa de mici, lar tiina deplin a crora nu se pot ncerca lar
cutezan lucrurile mari"; de aceea, cu priceperea i nelegerea confrailor ntr-ale
scrierii istoriei, lar prtinire i invidie, cu ntreaga sa admiraie, Iorga conchide:
niciodat nu s-au fcut studii mai atente asupra istoriei romneti n evul mediu,
dect n lucrrile lui Dimitrie Onciul"; relevnd, totodat, c Onciul era un om
uria n construcia lui fizic" i de o energic vitalitate preoeasc", savantul
adaug cu mhnire i tot att de cald sinceritate: pcat, ns, c acest om de
munc i de talent, n-a dat nc pe ct putea"23
Dac Dimitrie Onciul i-a ocupat i statuat un binemeritat i naintat loc n
ierarhia istoriografiei generale romneti 24 , Iorga afl n resorturile fiinei sale
intime tot atta mare rbdare s urmreasc, s neleag, s preuiasc i pe un
istoric, om politic i, totodat, talentat poet ca Gheorghe Popovici (1863-1905) 25
aproape uitat i n trecut, necunoscut i astzi, care-i atepta, ns, n viitor
aezarea sa dreapt, cuvenit, rvnit, n panteonul spiritualitii viitoare. Acest fiu
al Bucovinei, reprezentant al generaiei noi - iniiatoarea i pregtitoarea eliberrii
Bucovinei i al reunirii ei la statul romnesc - cu studii liceale i universitare
strlucite la Cernui, apoi la Innsbruck i Viena, centre mari ale tiinei germane
23
Idem, O via de om ... , p. 141, 239-240, 279, 403; idem, Oameni care au/ost, voi. 2, 1996,
p. 130; idem, Aponul Bucovinei la cultura romneasc, p. 15-16.
24
Aurelian Sacerdoeanu, Dimitrie Onciul. Scrieri istorice, voi. 1-2, Bucureti, Editura
tiinific, 1968, 715 p; 660 p.
25
Mihai Iacobescu, Medalioane: George Popovici (1863-1905), n Suceava. Anuarul Muzeului
Judeean", voi. VII-VIII, 1979-1980, p. 541-564.
din Austria", a devenit unul din liderii micrii naionale a romnilor bucovineni, la
sfritul secolului al XIX-iea i nceputul veacului XX; el - scrie Iorga - a pregtit
viitorul nostru din Bucovina, cruia i-a fost lumina cea mai curat i cluzitorul
cel mai chemat", el conduce Societatea Academic Junimea, nfiineaz biblioteci
populare, case de citit, cooperative i bnci populare, devine eful gruprii radicale
a Partidului Naional din Bucovina, deputat al districtelor Suceava, Rdui, Siret,
Gura Humorului i Cmpulung Moldovenesc ntre anii 1897 i 1900; de obrie
rzeasc, ntocmai ca i Dimitrie Onciul, Gheorghe Popovici i mparte energia,
resursele, strdaniile fiinei sale nu spre un singur domeniu, cel al istoriei, ci spre
trei direcii: 1) al creaiei literare, n care i semneaz produciile cu pseudonimul
plin de semnificaie, T. Robeanu; 2) al activitii politice, n scopul emanciprii
politice i eliberrii romnilor bucovineni; 3) ca istoric al investigrii vechiului
drept romnesc - compartiment care, la acea dat, era aproape total necercetat - i
asupra crei laturi se oprete cu precdere i Nicolae Iorga.
Gheorghe Popovici ncepuse s lucreze la o istorie a vechiului drept
romnesc pe care n-a apucat s-o isprveasc i care s-a pierdut - i a crei
pierdere - noteaz Iorga - trebuie s-o deplngem, cu att mai mult cu ct era
ntreaga idee conductoare i ca amnuntele cele mai mici, n gndul i notele sale,
carte de maturitate deplin, definitiv i mnoas"; din studiile i articolele
publicate n Convorbiri literare", Iorga constata c Popovici ajunsese cel mai bun
cunosctor al vechii istorii moldoveneti, iar n cunoaterea dreptului nostru de
odinioar, el era singurul"; opera lui cea mare, Istoria dreptului romn, toate
punctele speciale din trecutul Moldovei i aezmintele ei, dar, n marginile
nguste, ce-i impusese, se ngrmdea un material nespus de bogat i, n mare
parte, cu totul nou"; ntocmai ca i Dimitrie Onciul, tnrul istoric bucovinean
Gheorghe Popovici i se nfia lui Iorga ca stpn desvrit al ntregului cmp,
pe o brazd pe care se oprise, adncind-o"; la 17 aprilie 1905, Academia Romn,
recunoscndu-i meritele n domeniul vechiului drept romnesc, l alese membru
corespondent al celui mai nalt forum spiritual al Romniei, iar Nicolae Iorga l
chem la Bucureti, spre a ocupa o catedr a vechiului drept romnesc, la
Universitatea din capital"; dar cnd se cunoscu aceast dorin - noteaz Iorga -
o mare furtun se strni mpotriva lui, din toat dumnia sufletelor neisprvite i
pctoase: un bucovinean fcu scandal n ziare, n Conservatorul, acoperind de
insulte pe acest om corect i bun, modest i delicat"; din intrigani, invidioi i
crcotai o tabr ntreag se alctui n Facultate, pentru .a-i opri intrarea";
dezamgit, plin de datorii, neputnd s suporte ruinea de-a nu putea plti o
datorie pe care - scrie Iorga - n-o fcuse pentru dnsul, ci pentru viitorul poporului
nostru din Bucovina", Gheorghe Popovici i puse capt zilelor n noaptea de 11/12
iulie 1905, ntr-un hotel din orelul Munkacs, din Ungaria; cutremurat de acest
tragic deznodmnt, savantul scria: dac a fost vreodat o via de om chinuit i
jertfit, pentru aleas gingie, pentru nemrginit buntate, pentru mrinimia
superioar a sufletului regal care o stpnea i nu putea s stpneasc i
84 Mihai Iacobescu IO
mprejurrile unor vremuri nenorocite, a fost viaa prietenului nostru Gheorghe

Popovici. ntre nvinii pcatelor noastre, ntre cei pe care i-au ucis prostia i
rutatea din acest neam, nu tim nici unul de pe urma cruia s trebuiasc attea
lacrimi. A fost om curat n calea celor care, mpodobindu-se cu plumbul, l-au clcat
n picioare"; nc nu s-a nscut n Bucovina omul care s stea alturi cu amintirea
lui Gheorghe Popovici"26
Dintre istoricii mai tineri, Ion Nistor (1876-1962)27 - ajuns profesor de
istoria popoarelor sud-est europene la Universitatea ,,Francisco-Josephin" din
Cernui, participant activ la pregtirea i realizarea Marii Uniri, ca i la integrarea
Bucovinei la statul romn i consolidarea Romniei ntregite - a beneficiat i el de
aprecierile savantului: ns era cunoscut de mult vreme", scrie Iorga; profesorul
de liceu de la Suceava fcuse studii la Viena, i cu vechiul meu prieten, Jirecek, i
venise apoi i la Universitatea din Bucureti, unde a ascultat cursurile noastre";
,,Nistor, adaug Iorga, fusese numit profesor de istoria romnilor la Universitatea
din Cernui, n baza unor frumoase lucrri publicate n limba german, despre
comerul Moldovei"; cnd, la 3 iunie 1916, istoricul bucovinean prezenta la
Academie discursul su de recepie, Un capitol din viaa cultural a romnilor din
Bucovina. 177~1857, fiind ales membru titular al Academiei Romne, i
rspundea Nicolae Iorga: ,,Dumneata ai rmas bucovineanul., Te-ai cobort la
realitile modeste ale micii dumitale patrii n care se cuprinde ce a fost mai mare
din vechea Moldov"; ai restabilit, prin asemenea cercetri continue, onoarea
romnilor bucovineni n domeniile studiilor despre moioara lor"; ai artat
strinilor c i acolo a venit vremea s lum pentru noi tot ce este al nostru";
subliniind imparialitatea, preocuprile istoricului bucovinean pentru descifrarea,
aprarea i afirmarea adevrului n problemele controversate despre Bucovina,
Iorga vedea n Ion Nistor unul dintre marii crturari romni, care au scos din
studiile lor altceva dect arme pentru a nltura pe alii i a se impune ei, singuri";
urmrindu-i i apreciindu-i, n mod constant, opera istoric, Iorga declara n 1925:
dl. Nistor este un istoric de mare valoare, care scrie ntr-o limb frumoas i are o
informaie abundent"; subliniaz, de asemenea, contribuia istoricului bucovinean
la mbogirea coleciei Hurmuzachi prin decisivele rapoarte ale consulilor
austrieci"; ct privete omul politic Ion Nistor, savantul l consider primus inter
pares i, mai explicit cel mai riguros dintre slujitorii ideii naionale n aceast
parte a Romniei noi", sau cel mai nalt slujba al Bucovinei unite la patria
romn". Dincolo de aprecierile la adresa operei sale istorice, Iorga ne informeaz
26
N. Iorga, Oameni care au fost, voi. 1, Bucureti, 1934, p. 132, 135, 139; Idem, Aportul
Bucovinei la cultura romneasc, p. 18, 21.
27
Mihai Iacobescu, Viaa i activitatea istoricului Ion Nistor (1876-1962), n Studii i
articole de istorie", Bucureti, XLIX-L, 1984, p. 140-158; Nicolae Stoicescu, Istoricul Ion I. Nistor
(1876-1962), n Revista de istorie", nr. 12, 1976, p. 1967-1977; Doina Alexa, Ion Nistor -
dimensiunile personalitii politice i culturale, Rduti, Editura Institutului Bucovina-Basarabia,
2000, 240p.
i despre atitudinea lui Nistor, la nceputul conflagraiei mondiale: n 1914, Nistor

venise n Regat i Al. Constantinescu i-a dat s traduc Istoria comerului n
german, dar manuscrisul s-a pierdut la minister, apoi Ion Nistor urm guvernul
romn n refugiu la Iai'', apoi el se duse la Odesa gustnd din mizeriile rtcirii n
strintate"; Iorga gsete afiniti cu tribunul cultural al Bucovinei, scriind:
naionalismul lui cultural, deosebit de acela teoretic i politic al lui Flondor, era
ntocmai ca i al meu" i consideram pe amicii lui din Bucovina [... ], ca pe nsi
amicii mei politici"; cnd, n 1918, Nistor a venit s aduc regelui Ferdinand
Hotrrea de Unire a Adunrii Naionale din Bucovina, a trecut pe la Iorga, care l-a
ajutat s redacteze adresa omagial"; ct privete conflictul ntre Flondor i
Nistor, Iorga mrturisete neputincios i mhnit: ce n-am fcut pentru a aduce la
mai bune sentimente fa de Flondor, pe rivalul su plebeian, dl. Nistor, care-i
imputa reaua admiraie a Bucovinei, prin oameni de cas, compromii i
incapabili?". Iorga detest faptul c este n politic un stil bucovinean [s. a.], n
care vine o vreme de se exprim i omul cel mai bine crescut", dndu-ne a nelege
c detest acel stil
28
Dintre amicii" din Bucovina ai lui Ion Nistor, Iorga se oprete cu dragoste
i nelegere de confrate i asupra celui ce s-a jertfit pentru implicarea idealului
naional, nainte de-a se realiza, ca literat i istoric, eroul de la Cireoaia", czut
la sfritul campaniei din 1917, de la Mrti - Mreti - Oituz, Ion Grmad
(1886-1917) 29 Iorga l aprecia ca pe un tnr, cu cele mai mari nsuiri, doctor
n istorie, de la Viena, autor al unor pagini de nviere istoric, deosebit de
frumoase"; la nfiare, Ion Grmad era un om frumos i zdravn", nct
poate ntre toi tinerii din rioara lui, nu era unul care s-l ntreac"; Grmad,
ca tnr istoric, avea o minte aleas"; se nfia ca un bun cunosctor al
trecutului naiei sale" i, totodat, un scriitor cu chemare"; Grmad tia s dea
via prin farmecul bogatului material, pe care l aduna rbdtor", nct, prin
articolele lui despre nchinarea Bucovinei ctre Austria" sau Domnia Ruxandra,
Grmad arta toate nsuirile unui istoric de talent deosebit"; pentru teza de
doctorat la Viena, pregtise o ntins lucrare despre participarea romnilor la
asediul Vienei", lucrare care va rmne - scrie Iorga - neisprvit"; la catedr,
Grmad era un profesor ascultat i iubit, vorbea frumos i cu cldur"; poate
c, hotrndu-se s plece la doctorat la Viena - las s se neleag Iorga - a
greit o clip contra idealului comun, dar a ispit-o apoi, intrnd n armata
noastr i murind o moarte eroic"; dincolo de unele ezitri sau ndoieli ce era n
28
N. Iorga, Neamul romnesc", 6 iulie 1921; idem, Aportul Bucovinei la cultura romneasc,
p. 16-17; Idem, O via de om p. 323, 522; Dorina N. Rusu, Istoria Academiei Romne. Repere
cronoloice, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1992, p. 141-142.
2
Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. 1, Iai, Editura Princepsedit, 2004, p. 443-444;
Ion Grmad, Cartea sngelui. Antologie, Suceava, Editura Crai Nou-Muatinii-Bucoviaa Viitoare,
2002.
inima lui, ori ce l-ar fi silit viaa, a dovedit prin moartea sa de viteaz", fiindc
tnr fiind, a murit luptnd eroic" 30
Dintre compozitorii Bucovinei - dup ce recunoate public faptul c, ntre
influenele benefice ale civilizaiei austriece, n acest imperiu, mai mult ca oriunde
muzica formeaz i modeleaz sufletele"31 - Iorga se oprete cu cteva observaii
i aprecieri fugitive, dar decisive, asupra lui Ciprian Porumbescu (1853-1'883);
dup moartea sa prea timpurie acel Ciprian Porumbescu, cu al su Crai nou, prea
iniial s rmn o amintire tears, n minile i inimile romnilor, pentru ca, de la
o bucat de vreme, s se ridice din nou, prin cldura cu care se cnt imnurile
sale"; renaterea, ascensiunea n timp a numelui i creaiilor sale exprim
contiina ntregii recunotine pe care i-o datorm acestui ndrumtor pe calea
artei, a sufletului romnesc"; martor al acestui fenomen istoric - al creterii
interesului i pasiunii pentru muzica lui Ciprian Porumbescu dup atia ani de
zile", de la trecerea sa n eternitate - Iorga a fost plcut surprins, ca i romnii de
pretutindeni, s triasc momentul cnd, n ajunul i n timpul n care se plmdea
i nfptuia Marea Unire, deodat, din orientalismul nostru provincial, nir
accentele, de mult ridicate i recomandate de Brsan [Andrei Brsan, autorul
versurilor, n. n. - M. I.] ale cntecelor naionale, trgnatul Deteapt-te romne
i armoniosul Pe-al nostru steag al lui Ciprian Porumbescu, un Eminescu al
muzicii romneti, din care albanezii i-au fcut imnul naional, i rscolitoarea de
patimi Marsiliez'; cnd scrie despre cellalt compozitor al Bucovinei, Tudor
Flondor, Iorga revine la Ciprian Porumbescu, scriind c acesta, dup ce dduse
glas aspiraiilor unui neam, sfri nc mai tnr dect Flondor, prin atitudinea de
revolt a unui Prometeu pe care boala l roade pe stnca siguranei n el i n
chemarea sa", fcnd aluzie la tuberculoza contractat n temnia imperial, alturi
de membrii comitetului de conducere al Arboroasei 32
Cel de-al doilea compozitor al Bucovinei, pe care-l analizeaz i
caracterizeaz succint, dar atent i elocvent, este Tudor Flondor (1862-1908).
Autohton dintr-un neam, care se afl pomenit n istoria noastr nc din veacul
al XVII-lea", fiul boierului de la Storojine, Tudor - frate, scrie Iorga, cu Nicu
Flondor care s-a fcut cunoscut n vechiul Regat nc n vremea Expoziiei
Jubiliare din 1906, de la Bucureti i cu Iancu Flondor, eful Partidului Naional
Romn din Bucovina - era o fire impresionabil, delicat, vistor incorigibil,
trind ntr-o lume a lui, n care banii i alte nimicuri nu aveau nici o valoare i n
care oamenii lunecau ca nite umbre, pe care nu le poi recunoate i numi"; dup
acest portret, Iorga apreciaz c Tudor Flondor s-a consacrat ntru totul acestui
domeniu al artei, fiind din tineree un muzicant fanatic i exclusiv"; punea pe
muzic versuri de-a lui Robeanu", adic Gheorghe Popovici; dar a depit aceast
faz spre nlimea mai mare a operetei, s-a avntat n Mo Ciocrlan, care a fost,
30
N. Iorga, O via de om ... , p. 522-523; idem, Oameni care au fost, voi. 2, 1996, p. 152.
31
Idem, Legturile culturale ntre Bucovina i Principate ... , p. 23.
32
/bidem, p. 24; Idem, O via de om, p. 157; idem, Oameni care au fost, voi. I, 1967, p. 197.
pentru romnii de pretutindeni o revelaie. Operet rneasc, n care sunt fete

frumoase, vntori viteji, greci fricoi i alte... ingrediente ale comediei lui
Alecsandri, la care Flondor rmsese n ceea ce privete literatura. Compozitorul
dovedea c-i amintete de multe i poate s combine cu succes amintirile sale";
Tudor Flondor i prezentase opereta la Sibiu, ca i la Bucureti, unde i se fcuse
mari i pe deplin meritate ovaii" 33
Dintre literaii Bucovinei - att ci i-a avut, muli-puini - Iorga se oprete
mai ales la un poet, Vasile Bumbac i la un scriitor, Mihai Teliman.
Pe Vasile Bumbac (1837-1918), Iorga scrie c l-a cunoscut direct, ntr-o a
doua cltorie n Bucovina", la profesorul Eusebiu Popovici; era contemporanul
lui Eminescu i autorul unei poeme, n care e acelai ritm, aceeai clocotire de via
nou, venind din adncurile neamului; foarte inegal, adesea imitator i mai palid al
lui Alecsandri, el introduse n povestea desclecrii Moldovei, nu numai o
inspiraie istoric, de o perfect autenticitate, dar i tot ce se pstreaz ca voie bun,
generozitate i prietenie n operete i petrecerile mndrilor rani bucovineni". Pe
lng aceast caracterizare lapidar, inserat n O via de om, Iorga dezvolt
consideraiile sale despre acest poet, n dou medalioane n Oameni cari au fost, n
martie i aprilie 1918, nchinate lui Vasile Bumbac, n care acesta este etichetat un
adevrat i puternic poet", care se inspirase dup sublimele modele ale poeziei
homerice" i n poemul Dragoiada sau Desclecarea lui Drago n Moldova, ce s-
a tiprit n 1869, n ,,Foaia Societii pentru Literatur i Cultur Romn", prin
gura lui Bogdan, care i trimitea fiul la eliberarea Moldovei", poetul ntrezrea
Romnia Mare, n care pomenea (ca i Eminescu n Doina sa, mai trziu dect
Bumbac), de Tisa i de Nistru:
,,Noi suntem ce bem ap din Tisa nisipoas,
i cei ce beau din Nistrul cu maluri priporoase,
i cei ce jos se scald n Istrul cel btrn,
i cei ce sus prin snul Carpailor se n".
Exagernd 'valoarea versurilor lui Bumbac, istoricul scrie c ,,Eminescu,

prietenul lui Bumbac, n-ar fi cntat altfel" 34 , ceea ce istoriile literaturii romne de
pn acum n-au reinut, considernd o apreciere eronat.
nc i mai puin cunoscut din sintezele aprute pn astzi, scriitorul Mihai
Teliman (1863-1902) fusese publicat i prezentat prin 1899, n Convorbiri
literare", apreciat cu o deosebit bucurie, ntre scriitorii de dincolo", adic de
peste grania vremelnic, unde se spunea c se afl adevratul izvor al literaturii
viitorului"; n realitate schia adus n ar", a lui Teliman, era cea mai slab i
nici mcar nu fusese transcris exact"; norocul a fost c George Tofan a reuit
strngerea ntr-un volum a celor mai bune foiletoane ale lui Teliman", nsoite de
33
N. Iorga, Oameni care au fost, voi. 1, 1967, p. 196-197.
34
Idem, O via de om .. p. 338; idem, Oameni care au fost, voi. 2, 1996, p. 334-336;
p. 353-368.
o noti foarte bine ornduit, foarte limpede scris"; din culegerea de schie a lui
Teliman - scrie Iorga - se desface ndat un om de gnd adnc i cumpnit,
asemenea, n mai mic, cu a lui Eminescu (i firile lor nu se aseamn nu numai
ntre acestea - subl. N. I.), un cetitor cu struin a bunelor opere din literaturile
strine, un nfocat iubitor al neamului su aa de nenorocit, un descoperitor fr
silin al celor mai strlucitoare icoane, un umorist, un ironist cu totul nou"
35
Dintre animatorii i ndrumtorii culturali ai noii generaii, angajai n ultimul

sfert de veac de stpnire habsburgic n micarea larg pentru aprarea i
emanciparea romnilor bucovineni face parte i printele Constantin Morariu
(1854-1927), vechi i preuit scriitor" care - scrie Iorga - se ridicase ca un sfnt
n ceasul revelaiilor ctre ceea ce, cu voia lui Dumnezeu, trebuia neaprat s se
ntmple i n foarte scurt vreme" 36 Fiind deopotriv preot, poet, traductor,
ndrumtor i animator cultural, ziarist, ctitor de revist, aprtor i propovduitor
al limbii romne, iniiator al unor instituii culturale i morale, activitatea sa
remarcabil impresioneaz i-i ilustreaz personalitatea complex , fr a excela
37
suficient n nici unul dintre aceste domenii, ci doar ca o sum a lor - ceea ce n
Bucovina acelor vremuri a avut importante consecine imediate i de durat, pentru
care savantul l supranumea sfntul de la Ptrui, martirul de la Cernui, al celor
mai crunte suferine" 38 , ca unul ce, n calitate de secretar al Arboroasei fusese i el
ntemniat de imperiali - alturi de Ciprian Porumbescu, Zaharia V oronca, Orest
Popescu i Eugen Sireteanu. Pentru activitatea sa neobosit - ntre altele el traduce
i public lspria lumii de dr. Th. B. Welter, opera Herman i Dorothea, de J. W.
Goethe, versuri din Schiller, Goethe i Heinrich Heine, elaboreaz i tiprete
primele sinteze ale istoriei i culturii Bucovinei, Pri din istoria romnilor
bucovineni (1893) i Culturische und ethnographische Skizzen iiber die Rumnen
der Bukowina (Viena, 1888 i 1891), colaboreaz la mai toate ziarele i revistele ce
apreau atunci n principalele centre culturale romneti i editeaz, scrie aproape
singur i coordoneaz cea mai popular gazet pentru popor, ,,Deteptarea" (1893-1894
i 1908-1909), - fapt pentru care Iorga vedea n viaa i preocuprile sale o
strlucit chintesen din toate nsuirile cu care se poate mpodobi un om" sau tot
ce era mai cuviincios, mai msurat, mai armonios" 39
Celui mai mare folclorist i etnograf nu numai al Bucovinei, ci al tuturor
romnilor din toate timpurile, Simion Florea Marian (1847-1907), savantul i-a
dedicat rnduri antologice, citate, i considerate de biografi ntre cele mai ndrituite
i chibzuite aprecieri. Portretul pe care i-l face mbin elemente semnificative ale
nfirii fizice i vestimentare, cu unele componente definitorii ale creatorului de
35
Idem, Oameni care au fost, voi. l/1967, p. 124-127.
36
Idem, O via de om ... , p. 427.
37
Mihai Iacobescu, Introducere la volumul Constantin Morariu (1854-1927). Cursul vieii
mele, Suceava, Editura Hurmuzachi, 1998, p. XXIX-LVI.
38
N. Iorga, Constantin Morariu, n Floarea Soarelui", nr. 5, 1927, p. 143.
39
Ibidem.
valori spirituale: Blajinul membru al Academiei Romne, care sttea aa de smerit

ntre colegii si din Romnia, politicieni mari, profesori mari, bogtai mari", era
mbrcat modest", venea din Suceava", i vizita prietenii din Bucovina - pe
Dimitrie Onciul, pe V. Gr. Pop - asculta, nu dormea, ca alii", dar, pe cnd alii
nu fceau nici mcar o comunicaie ntr-un an", el ddea, n fiecare an, un volum
ntreg"; era autodidact: lucra de mult vreme, din tineree, sub nrurirea poeziilor
populare culese i pregtite de Alecsandri i el adunase cntece i balade din
Bucovina"; savantul i reconstituie fazele de lucru: de la cutare, a trecut la
povestirea poetic"; sub raport geografic, spaiul investigaiilor l-a constituit iniial
satul natal, Ilieti", apoi Bucovina, iar mai trziu l-a extins i a cuprins ntreaga
Romnie" i toate teritoriile locuite de romni; prin lucrrile sale extrem de
numeroase, diferite, valoroase, mai ales sub raport etnologic - ntre volumele
publicate se nscriu culegeri de folclor, Poezii poporale din Bucovina (1869),
Poezii poporale romne (1873, 1875), Basme poporale romneti (aprute postum,
n 1998), lucrri cu caracter istoric, Cteva inscripii i documente din Bucovina
(1885), Biserica din Prhui (1887), Sfntul Ioan din Suceava (1895), Condica
Sfintei Mnstiri Vorone (1900), Domnia lui tefan voievod cel viteaz i a lui
tefan Toma (1904) sau Legende istorice din Bucovina (tiprit postum, n 1981)
dar, mai ales, pentru tomurile cu caracter etnografic, ca, de pild, Cromatica
poporului romn (1882), Ornitologia poporan romn (1883), Descntecele
poporale romne (1886), trilogia unic n lume, Nunta la romni (1890), Naterea
la romni (1892), nmormntarea la romni (1892), la care se mai adaug
Insectele n limba, credinele i obiceiurile romnilor (1903), Legendele psrilor
( 1995)40 - Iorga aprecia c el a dat astfel, capitole din adevrata psihologie a
poporului romn"; cunotea ca nimeni altul psrile una cte una, ca pe nite
prietene"; ne-a redat opiniile steanului despre gzele pmntului", despre
farmece, dobitoace, calendarul srbtorilor, povestiri despre Maica Domnului; a
ncercat cel dinti a vorbi despre culorile pe care le ntrebuineaz meterii la sate
etc., nct - scria savantul - nu vd cine ar putea lua [continua, n.n. - M. I.]
motenirea linititului lucrtor pentru cunoaterea poporului nostru, care a fost
printele Marian", fiindc astzi nu se poate ncerca ptrunderea tiinific n
sufletul acestui neam, rar ntrebuinarea integral a trebuincioaselor cri pe care
le-a pregtit, poate, rar s-i dea seama pe deplin, de toat nsemntatea lor,
harnicul i modestul cleric'''0 .
ns, dup opinia lui Iorga, pe trm cultural, n ajunul pregtirii i nfptuirii
Marii Uniri, spiritul conductor n noua generaie bucovinean" a fost, alturi de
Ion Nistor, mai popularul profesor secundar Gheorghe Tofan (1880-1920),
voioas figur de energie tnr"; el a desfurat o activitate plin de iniiativ sau
poate mai bine o iniiativ plin de activitate. Cci, la el ideea era generatoare i
40
Emil Satco, op. cit., voi. 2, 2004, p. 26-27.
41
N. Iorga, Oameni care au fost. Antologie, Ediie ngrijit, note i comentarii de Valeriu i
Sanda Rcanu, Bucureti, Editura Militar, 1975, p. 74-77.
nici o faptnu venea rzle, ci ca o manifestare necesar, nelipsit, a ideii"; iniial

nvtor, a tiut s prefac o nvtorime - robit pn atunci, pe rnd, de
guvernul strin i apoi unei egoiste propagande demagogice, care o ntrebuina ca
element democratic contra preoimii conservatoare - a tiut s-o prefac, zic, n
elemente de cpetenie al refacerii morale a neamului"; Tofan a stat neclintit,
exclusiv, pe terenul naional". Dintre iniiativele lui Tofan este citat apariia
,,Junimii literare" - aciune ntreprins mpreun cu Ion Nistor, Liviu Marian,
crora li se va aduga i Sextil Pucariu - revist considerat o continuare a
Semntorului", n paginile creia se public o literatur revoluionar n sensul
bun al cuvntului, o literatur creatoare, plecnd de la realitate, ntorcndu-se la
realitate"; este apreciat iniiativa strngerii i publicrii ntr-un volum a
foiletoanelor lui Mihai Teliman, carte ce avea menirea de a zgudui pe amorii i
pe adormiii, pe ghiftuiii i cocoaii acolo pentru a dezmetici pe nuci, i a pedepsi
pe vnztori"; apoi, mrturisea mai trziu Iorga cursurile universitare, de var, de
la Vlenii de Munte, pentru toi romnii i anume pentru ceea ce-i reunea i trebuia
s-i strng laolalt, n aceleai hotare, sunt opera ndemnului lui Tofan; el a inut
neaprat la nceperea lor, n condiii orict de modeste; el a mnat an de an, la
Vlenii de Munte, pe cei mai curajoi din tinerii Bucovinei; el a aprut acolo - la
Vlenii de Munte - i cu admirabilul cor al <<Armoniei, care a strbtut Romnia
ntreag i nu voi uita seara, cnd n csua cea veche (apoi drmat) am fost trezit
la ceas de noapte de glasurile miestre ale cntreilor pmntului lui tefan cel
Mare, venii s-mi dea cea mai neateptat, dar i cea mai plcut din serenade"42 .
Departe de-a epuiza numeroasele referiri foarte semnificative i elogioase ale
savantului despre Tofan - ale crui suferine i a crui moarte prematur, a doua
zi dup realizarea idealului naional n care crezuse, n-o puteau prevedea", scrie
istoricul n O via de om - vom meniona doar c viaa i activitatea lui Gheorghe
Tofan au fcut n ultimii ani la Suceava subiectul a dou monografii
cvasiexhaustive: a unui filolog 43 i a unui istoric44
Ct privete confruntrile din viaa politic, liderii partidelor naional romn
i democratic", istoricul cuprinde foarte concentrat i nuanat mobilurile deselor
schimbri, reorganizri, cutri, certuri permanente i mpcri intermitente,
relevnd elementele eseniale din conduita lui Iancu Flondor (1865-1924) i
elurile ezitante, contradictorii, dizolvante, care apreau atunci iluzorii i
antinaionale ale lui Aurel Onciul (1864-1921).
Pe Iancu Flondor, istoricul l scoate brbatul vrednic" n care se ntrupa
contiina romneasc a Bucovinei"; n privina aderenei pturilor sociale la
42
Idem, O via de om., p. 427; idem, Gheorghe Tofan, n Transilvania'', nr. 10, 1920,
p. 801-802; idem, Aponul Bucovinei la cultura romneasc, p. 21-22, 24.
43
Gheorghe Giurc, George Tofan - o via nchinat colii, Suceava, Editura ara Fagilor",
1995, 205 p.
44
Petru Rusindilar, George Tofan - tribun al romnismului n Bucovina, Suceava, Editura
Hurmuzachi, 1998, 325 p. '
partidul su boierii i preoii trebuiau s mearg cu aristocratul Flondor", n vreme

ce, ceilani - nvtori, oameni din bnci, ambiioii ntre intelectualii tineri,
ranii - erau cu neastmpratul Aurel Onciul, creator al unei prese-revolver";
acestor dou linii politice li se adaug i cea reprezentat de cadrul austriac", pe
care l apra i afirma prezena bastardului habsburgic, contele Meran, care avea
conducerea"; se mai aduga, totui, i un alt grup de intelectuali", cu Ion Nistor i
Gheorghe Tofan, cu sntosul instinct rnesc"; Aurel Onciul pleda i pentru
imposibila alipire la Austria, pentru care lupta cu o rece convingere antipatic"; i
cum masele populare nu erau destul de cultivate", Onciul spera ca ele s cad
prad unei literaturi de injurii"; i cum preoii, aceti oameni nstrii" se aflau, n
general, n bune relaii cu oficialitatea austriac" i n rivalitate cu nvtorii
sraci, care erau dispui s se alipeasc unei iui politici de rsturnare cum era cea a
lui Aurel Onciul'', acesta prea s ctige teren, fiindc preoii au prea puine
legturi cu stenii, crora li se nfieaz ca un fel de boieri ai lui Dumnezeu, n
mijlocul ngustrii gospodriilor steti obinuite"; Aurel Onciul a ndrznit,
pentru triumful politicii sale, pe care mult timp o credea cea mai bun, ceea ce nu
ndrznise nimeni pn la dnsul dintre oamenii din popor ce rvneau jilurile
boierilor; el a clcat n picioare idealul naional, a ntins mna rutenilor i a aat
rnimea la rzboiul n alegeri pe tema urii de clas"; Iorga a intervenit el nsui,
prin Gheorghe Tofan, pentru mpcarea ntre Aurel Onciul i Iancu Flondor, care s
acioneze ntr-un singur partid, cu singura lozinc: Bucovina este a romnilor";
dup Marea Unire, pe Flondor - scrie Iorga - l vor prinde mult i l vor exploata,
tare, luptele noastre de partid"; Flondor a fost i el, dup 1918, cuprins de mari
ambiii, de conducere a guvernului, iar cnd acesta nu s-a putut face, ndrjindu-l
contra regelui ntr-att nct va ajunge s-mi spun c o deosebire este ntre ei doi:
aceea c el, Flondor, se poate ntoarce la moia, botezat din linguire, Flondoreni,
dar nu i regele la Sigmaringen"; Iorga a intervenit apoi, lar a reui, pentru o
mpcare ntre aristocratul" Flondor i plebeianul" Nistor; cu toate c era harnic
i modest", Flondor nu era lipsit de o ambiie nc nedezvluit'', dar nu i-a
putut pstra libertatea de gndire i de aciune", fiind o vreme nctuat de
liberali", apoi, sub guvernul Al. Vaida corectul grup de bucovineni, n-avea nc
nici coeziune, nici ef'; n vreme ce Nistor s-a subordonat liberalilor, Flondor s-a
legat de Averescu i de Take Ionescu, devenit, deci, al treilea, n troi, dei se
credea, n calitate de Ritter, cel dinti", n fapt, era n afar de aceast prim
adunare a Romniei unite'.45
Astfel de nsemnri, observaii, aprecieri reflect atenia, interesul, respon-
sabilitatea cu care savantul a urmrit i definit coordonatele eseniale ale vieii i
activitii celor mai importante personaliti ale vieii culturale i politice din
Bucovina.
45
N. Iorga, O via de om ... , p. 288, 339, 426, 522, 523, 545; idem, Aportul Bucovinei n
cultura romneasc, p. 20; Semntorul", anul II, nr. 48, 30 noiembrie 1903; Neamul romnesc",
anul III, nr. 117, octombrie 1908.
V. Bucovina vzut de Iorga la 1905
nsemnrile sale de cltorie din 1905 - Iorga se afla aici pentru a treia oar:
prima dat venise cu vreo 30 de ani n urm, cnd era copil, cu mama sa, doar la
Suceava, la Sf. Ioan cel Nou, de Snziene, iar a doua oar, la Putna, n 1904, cnd
s-au serbat patru secole de la trecerea n eternitate a lui tefan cel Mare - au,
bineneles, un caracter mai mult sau mai puin subiectiv. Dar, ni se pare foarte
important s-l urmrim: ce vede istoricul, ce aprecieri face, cum comenteaz i
evalueaz populaia, satele, oraele, monumentele, politica Austriei, autoritile
locale, instituiile publice, trecutul, prezentul, viitorul Bucovinei.
Vom ncerca, aadar, s rezumm, pe probleme selective, aceste aspecte care,
adugate, integrate celorlalte din rndurile de fa, completeaz, ntregesc,
nuaneaz imaginea global a Bucovinei.
Trecnd vama din ara regelui nostru, n ara mpratului strin asupra
romnilor", Iorga gsete n Bucovina un mozaic etno-lingvistic i confesional. Pe
romnii de rnd i gsete, fie cultivatori ai pmntului, fie pstori, mbrcai n
sumane cenuii ca artura, nali, frumoi, supi la fa de iama cea grea, fr
mmlig", muncind un pmnt care nu-i al lor i pe care boierul l-a lsat n seama
unui arenda, nct istoricul se ntreab, cu durere i nelegere pentru aceti robi ai
gliei: cine tie, ce-o fi fcnd acum, n ce nopi de desfru i de jocuri de noroc o
fi ntrziat boierul, care a nchiriat cuiva din jidovime, acest pmnt, cu bieii
oameni de pe dnsul?" Romnii de rnd i se par mai ngrozii dect la noi, mui,
nfricoai de aceast crmuire, care nu-i iubete i nu-i nelege", de crmuirea cea
brutal, dispreuitoare, a neamurilor", a nemilor", oamenii simpli au fost
ndoctrinai mpotriva patriei lor: politica austriac a furiat n inima tuturor celor
de aici c Romnia e o ar rmas n urm, unde n-ai nimic de vzut i nimic de
nvat, o ar cu legi i obiceiuri ciudate, cu via neornduit i desfrnat"; la
Prhui, n curtea bisericii - mergnd i ajungnd n Sptmna Mare, n ajunul
Patelui - ranii pletoi, n cojoace, ateapt s-i spovedeasc popa", dar i se par
aa de speriai", vznd un oaspete strin, care poart plrie, blan i vine n
trsur", nct sar n picioare, ciocnindu-se unul de altul, ca nite oi speriate"; la
Humor este zi de trg i trece prin mulimea strns i ngrmdit la tarabele de
lumnri, la prvliile de plrii cu pene de toate felurile, la crciumile care-i
mngie de lungimea postului i gtesc sufletul pentru bucuria nvierii lui", dar i
aici, bieii notri oameni se ncurc ntre dnii, se zbovesc, i dau tot banul
strns prin munc i fac celor ce-i vede cea mai rea impresie; cei mai muli au
feele supte, ostenite, dezgusttoare i prul lung, eroic flfie n zadar lng
aceast fa de durere"; cercetnd i evalund, deopotriv, att femeile, ct i
brbaii, constat c mai puin obinuit e rara, mreaa frumusee a femeilor ce
trec nfurate n cojoace, cu catrina prins nainte, picioarele nfurate n cioareci
i nclate cu opinci i tergarul strns n jurul capului; faa e desvrit oval,
nasul potrivit, ochii mari sub sprncene subiri, arcuite, prul bogat, castaniu-
nchis", nct seamn cu Maica Domnului din vechile icoane i privirea lor are
limpezimea de ciute nevinovate", n vreme ce, n contrast cu ele, brbaii, ns, par
i aici, jertfe ale traiului ru i al beiei: toate crciumile sunt pline n aceast zi de
nfrnare, care e Vinerea Patelor"; comparnd cele vzute n alte teritorii
romneti, istoricul scrie: ranul romn din Bucovina mi s-a prut greu rnit n
puterea lui de via, n-am vzut la el vnjoia ncreztoare, aerul de nu m dau
pe nimeni al olteanului ori ardeleanului, de-o parte evreul l nal, l cheam la
viiu i-l ine n el, de alta crmuirea l nzestreaz cu funcionari strini i evrei,
care nu-l scot din tio i ho, care-l privesc ca pe o vit de munc, ca pe o vac de
muls pentru vistierie, ca pe o rmi de oarecare folos, totui, a trecutului de
barbarie moldoveneasc"; fa de aceast imagine trist, de mucenic umilit i
obidit a ranului, istoricul pare s se ntrebe: ce face pentru el, intelighenia?
Rspunsul l gsim presrat n aceste note de cltorie: nvtorul e pentru toi
copiii din sate i pentru al neamului, i pentru al rusului, i pentru al evreului; el
e supravegheat bine i tie aceasta; umbl i omul dup vreun loc mai bun, cu
leaf mai mare, i ce n-ar face pentru aceasta? Perfect funcionar!" Dar preotul?
Preotul e deseori mai bun, ntru aceea c are legturi cu stenii, care-l voiau, c
tie de nevoile lor i poate i i ajut. Dar, el cntrete n fiecare zi n ce chip ar
putea ajunge n vreun sat mai bun. La casa lui abia dac vezi cteva cri
romneti, czute la el cine tie cum, fr nici o alegere, apoi predici nemeti,
ruteneti. .. Nici o revist cultural, n Bucovina nu este, cci, Junimea literar,
nc nedeplin hotrt ca ndreptare, e o revist pentru studeni, pentru alt
inteligen i are foarte puin literatur curat"; nu se vd n Bucovina nici
Semntorul", nici Albina"; preotul bogat nu poate avea drnicia sracului" i
orice e prea scump pentru dnsul"; era o dat Deteptarea, ziar naionalist";
se fcea i cte ceva literatur n el" i n aceast gazet auziser civa preoi
bucovineni i de numele lui Nicolae Iorga"; la acea dat, n 1905 a rmas doar
foaia de sfaturi pentru gospodrie, de ispitire pentru alegeri i de insulte a
domnului Aurel Onciul": presa romneasc din Bucovina era reprezentat, la
1905, doar de Voina poporului", de Agricultorul", al guvernului i prin
Candela" - foaie bisericeasc, scris pe jumtate n rutenete", nct ce e
preotul? Preotul e un funcionar model, un titlu, o decoraiune, o naintare, acelea
nu le poate da bietul neam romnesc, n care i acest preot vede nite prostii".
La Siret un funcionar neam i zice istoricului c n 50 de ani nu vor mai fi
romni n Bucovina". Dar, n zona de munte imaginea poporului de rnd i se pare
istoricului alta, mai optimist: oamenii sunt aici de o sntate i de o frumusee
rar"; e la Sucevia, de pild, un popor curat i mndru, cu inima deschis i
bun, popor evlavios i harnic, popor de munc i de cuvnt, mldi puternic a
vechilor ostai - neamurile nu te vor sfrma lesne !'.46
46
Idem, Neamul romnesc din Bucovina, 1905, p. 10, 12, 50-52, 57, 67, 78, 80-81, 93, 96,
119-120, 165-166.
Dintre aceste neamuri'', colonizate sau imigrate sub austrieci, evreii i apar
istoricului ca un grup etnic potopitor, mpovrtor i cel mai profitor. Pauperizarea,
marginalizarea romnilor, meninerea lor cu precdere ca ,,robi" ai pmntului se
datoreaz, ntre alte cauze eseniale i ncurajrii arendiei. Muli evrei sunt
primari, notari, cmtari, crciumari, dar mai ales arendai, att peste numeroase
moii boiereti, ct mai ales peste cele ale Fondului Religionar. Astfel, la Sf. Ilie
moia mnstirii, care acum face parte din Fondul Religionar'', a fost arendat
evreilor, care aici sunt totul"; la Reuseni, moia fiului mai mic al fostului domn al
Moldovei, Mihai Sturdza este arendat, astzi, cui? Unui evreu"; la Bosanci, casa
boiereasc a Sturdzetilor e stpnit de un evreu lipsit de iubire i cruare"; la
Solca stpn e evreul: cei vreo sut de evrei au n mna lor cele cteva mii de
cretini"; de crmuire, evreii n-au fric: primari, notari, comisari sunt n mare
parte evrei i ri cu lumea"; Gura Humorului a devenit un loc al strinilor"; sunt
aici muli evrei", dar i nemi meteri", iar pe o muchie di deal e satul vbesc";
la Vama sunt vreo 3 OOO de romni i atia evrei, ci trebuie pentru a face o
impresie curat evreiasc acelui ce strbate numai acest sat, care e, de departe, un
trguor unde rnimea vine pentru trguieli i beii"; i Vatra Domei a ajuns un
mare centru evreiesc": hotelul comunal cldit din banii ctigai ntr-un proces de
trgoveii romni" este acum inut de evrei"; la Bile Domei vin mai mult evrei
din Romnia i Bucovina"; la Putna, la intrare n localitate sunt numai firme
evreieti, de crcium, mcelrie"; e i marele ferstru al baronului Popper, un
evreu din Viena"; la Siret se vd de la nceput semnele unei jidovrii mari", iar la
judectorie troneaz un notar evreu"; cum ntreg comerul e n mna evreilor,
istoricul se simte dator s explice cititorilor: ciudat neam! Vine ntr-un sat
bucovinean, calic, lipit pmntului, nfurat ntr-un caftan galben-verzui, cu
brbu rar, cu perciuni uni, lungi, strlucitori; ia cu chirie cea mai rea cocioab,
dar, n fa i din civa florini ce are la sufletul lui, nir la fereastr cteva pacuri
de tutun, chibrituri, o legtur de covrigi; el pune la rcoare i un butoi din cel mai
prost rachiu, otrav curat. Apoi st i ateapt"; astzi cumpr unul de la el,
mine mai muli, poimne are crcium n regul, gazd, han; el mprumut cu
camt pe oricine are nevoie"; istoricul ne asigur c n toat Bucovina ce am
cutreierat, am vzut numai doi crciumari romni". i, ca o caracterizare general a
acestui grup etnic, reinem: evreii nu se ucid, nu fac crime, nu fur; ei sunt iezuiii
banului, ai ctigului. Banca, riscul cel mai mare, lupta cu milioanele e nta din
urm a bietului evreu srac, din sate"; la Mihileni - care e n vechiul Regat - unde
Iorga se abate din drum, trecnd grania, istoricul constat c i aici toate moiile
sunt ale lor, ale evreilor - pe care-i cheam Fischer, Machi, Caiman, Froim", care
sunt regi n acest unghi din regatul Romniei". Dintre toate aezrile, capitala,
Cemuiul este un ora evreiesc": din cei vreo 60 OOO locuitori, vreo 40 OOO sunt
n adevr evrei"; ei, in cte o dughean prin mahalale i strbat ara cte zece ntr-o
cru cu un cal"; ei sunt ceteni austrieci, care se mbrac nemete, ca oricine;
bancheri cu burta scoas nainte; jidnai din slujbe i din profesiile libere, cu
ochelari prini pe nas"; la Cernui primarul este evreu, ca i la Siret"47
Rutenii sau ucrainenii formeaz un alt grup etnic, asupra cruia atenia
istoricului se oprete, oferindu-i posibilitatea s constate la faa locului situaia din
1905 i s fac unele comentarii asupra provenienei i istoriei acestora. Astfel, la
Suceava, Biserica Elenei Rare (astzi Sfnta nviere) a trecut n minile rutenilor
unii, care au splat-o, au curat-o, au vopsit-o i i-au spnzurat clopotele de o
foarte ciudat zidrie"; Iorga gsete rui n zona din jurul Rduilor convieuind
din vechime cu romnii, n proporii aproape egale i din discuiile cu stenii afl i
noteaz c btrnii nu-i aduc aminte s fi fost alt dat mai muli romni i mai
puini rui laolalt, ci tot aa, un neam n deal, altul n vale, smulgndu-i
necontenit cte ceva prin nunile amestecate, crescndu-se rui romnete i romni
rusete", urcnd spre Cernui istoricul afl c la Tereblecea au fost cndva numai
romni, acum n-ar mai fi dect rui", ns explic Iorga vechii slavi din aceste
pri, de la care vin toate aceste nume n ui (= owu), aceia s-au topit de mult n
mijlocul nostru, ns acetia ce se vd astzi au fost adui ns din Galiia"; ei sunt
o scursoare a curentului de acolo"; rutenizarea, noteaz istoricul, nseamn un
numr strivitor de mare al strinilor, aezai ntr-un sat cu puini romni btinai";
aa e peste Prut"; austriecii sprijin pe aceti din urm, iar ceea ce va hotrl
mine vor fi condiiile politice viitoare ale Bucovinei, cnd provizoratul austriac va
nceta". La Hliboca istoricul st de vorb cu o steanc tiutoare i vorbitoare a trei
limbi: romnete, nemete i rutenete; la Cuciur Mare noteaz c limba noastr
s-a pierdut, dup cum, de aici nainte se ntmpl n cele mai multe locuri", dincolo
de Cernui; rutenii - afl el din dialogul cu localnicii - caut s ntemeieze bine
biserica unit la hotarul dinspre Rusia, iar nluntrul socot c pot sluji mai mult
pravoslavia"; ei neputnd impune liturghia rutean pretutindeni, cer desprirea de
romni, ntemeierea unei biserici ndoite, de dou limbi care s mpart totul:
parohiile, locurile bisericeti de Sus, iar mitropolitul s devin alternativ, cnd
rutean, cnd romn"; ns, n spatele lor st Crmuirea, care tace i face pentru a
dezrdcina moldovenia din Bucovina"; n general, n partea de nord oamenii din
sate orbeciesc ntre ispitele deznaionalizrilor: gem greu sub povara cametelor
evreieti"; fcnd o comparaie ntre romnii i rutenii din nord, Iorga scrie c
,,ruii rar boieri i rar inteligen zvort n caste, fac bnci naionale,
societi pentru a se vorbi numai rusete, citalnii [case de citit, n.n. - M. I.] pentru a
se vorbi numai n limba ruseasc, pe cnd ei trimit pretutindeni studeni rvnitori,
care deteapt i nclzesc inimile, pe cnd ei ntemeiaz o mare frie a neamului,
ce fac biruitorii notri prieteni cu surle i clopoei ai poporului? Poate c odat i va
arunca i lui pnea trupului, dar de pnea sufletului pentru alii ce le pas celor ce
n-au suflet pentru el?" Dintre satele noastre" de peste Prut, istoricul citeaz
Mahalaua, parte din Capital, Lehucenii Tutului, Boianul, Noua Sulia; la
47
Ibidem, p. 31, 51-52, 77-78, 80-81, 96, 110, 128-129, 180, 190-192, 197 ..
Slobozia Rarancei, asistnd la o nmormntare, apreciaz c, n mod neateptat,

cntrile i rspunsurile sun nenelese, n graiul ruilor"; la Toporui - unde-i
avea moia btrnul Barnovschi, soul unei Movilese - un stean i spune c ar dori
s moar ntre moldoveni", dar vremile moldoveneti s-au dus cu totul"; Iorga
apreciaz c atunci cnd, dup asediul Vienei, ntre 1683 i 1699, polonii au ocupat
acest col al Moldovei" s-a produs un val masiv de invazie rutean; dar, cnd
austriecii au intrat n zon, nu se vorbea dect o singur limb, numai romnete";
convingerea istoricului este aceea c ndat ce Austria ajunse stpn i iari nu
mai fu grani dinspre Galiia, ncepe o nou desclecare ruseasc'' [s. a.]; romnii
din nord au nceput ei nii a vorbi limba rus, sfiindu-se, ntocmai ca i n
Bulgaria aromnii, s vorbeasc o limb de care ncepuse a se rde", fiindc i se
zicea limb igneasc, iar administraia austriac se bucura, fiindc, astfel,
Bucovina nu mai putea fi revendicat ca un teritoriu romnesc'.48
ntre alte neamuri aflate n Bucovina n 1905, sunt i lipovenii: n drum spre
Dragomirna, istoricul trece pe lng un sat lipovenesc" i comenteaz: lipovenii
au venit aici, dup 1775, adic n timpul stpnirii austriece; ei i-au fcut case
dup datina romneasc", numai bisericua lor, fcut dup tradiia rus e urt,
umflat, copleit de turnuri groase", nct i apare ca o lipoveanc grsulie"; att
brbaii, ct i femeile au o fizionomie i vestimentaie specific: brbaii sunt cu
ochii albatri, prul buhos, barb lung, care, dup vechea lor datin ruseasc
veche, a crucii cu trei ramuri pe cotor, nu se taie niciodat"; ei poart pantaloni
splcii, nfundai n cisme negre, lungi", n timp ce femeile, legate la cap cu
testemele pestrie, rumene n obraji i albe pe faa plin, panic, adormit, poart
polcu i fuste numai roii, albastre, verzi, cu cisme mari, sub rochia nfoiat";
lipovenii sunt meteri iscusii la lucrul oselelor"; ei se simt bine pe acest pmnt
de ngduial i siguran; nu le pare ru de mama Rusia, sfnt odat, astzi, dup
dnii, ticloit prin eresuri de care ei, rscolnicii, oamenii rscoalei pentru lege
au tiut s se fereasc'.49 .
n sat, la Dragomirna, istoricul ntlnete i pe igani; sunt aici muli urmai
ai iganilor de alt dat, ai mnstirii"; acetia, sedentari, sunt igani de cas i de
vatr, aezai pe loc", spre deosebire de alii, slbaticii igani ai drumurilor, care
trec i astzi prin Suceava", nomazi 50
n preajma Moldoviei, istoricul ntlnete un alt grup etnic, imigrant n
Bucovina, huanii sau huulii; sub raport vestimentar ei i pstreaz unele elemente
specifice; ei - constat Iorga - poart pci roii cu pantaloni roii, ca nite husari
mprteti"; Iorga tie i scrie n nsemnrile sale c acest ciudat popor", la 1905,
cuprinde tot muntele, de la Apusul Bucovinei". El se ntreab asupra originii -
care n-a fost suficient clarificat pn astzi: s fi fost ei, cndva, nite pstori
romni zii Huii, precum celor din Ardeal li s-a zis odinioar Moii? Din acest
48
Ibidem, p. 26, 170, 187-188, 208-209, 218-219, 220-221, 222-223, 225.
49
Ibidem, p. 31-38.
50
Ibidem, p. 39.
nume de Hui s fi fcut strinii pe acela de Huani sau Huuli sub care
sunt cunoscui astzi?" Cum limba lor pare a fi o limb slav, eruditul istoric se
ntreab: s le fi schimbat slavii - dar care slavi, te ntrebi, de unde, cnd i cum? -
s le fi schimbat, deci, slavii, limba lor veche, din care au rmas numai cuvinte
rzlee: brnz, cof i multe altele, pe care le amestec n graiul lor slav de
astzi? Ori au fost totdeauna slavi, care i-au nsuit, odat cu multe vorbe
romneti, i porecla dat de romnii venii spre dnii? Singurul lucru pe care-l
putem constata sigur, este c sunt nite mari beivi, nite stricai fr pereche i
mor dup crpe roii" 51 . Dintre opiniile privitoare la originea lor, prof. univ. dr.
George Nimigeanu, de la Universitatea din Cernui, ntr-o tez de doctorat
susinut n 1945 i rmas pn azi n manuscris , ntr-o abordare
52
multidisciplinar: etnografic, paleocretin, lingvistic i, mai ales, antropologic,

ajunge la concluzia c huulii s-au format prin contopirea mai multor etnii - traci,
scii, geto-daci, romni, cumani, slavi etc. - trind n zonele muntoase, n condiiile
transhumanei 53
Dintre colonitii ntlnii n timpul vizitei sale, Iorga mai menioneaz pe
unguri - austriecii au pus pe unguri n valea Sucevei i au ntemeiat sate mari,
frumoase, n valea roditoare", pe unde trece drumul cel mare al civilizaiei de
astzi", adic linia cea mare ctre Cemui" 54 ; pe germani - pe care se sprijin de
fapt administraia imperial i din care se recruteaz funcionari, militari, mineri,
meteugari, agricultori i cresctori de animale de elit - i ntlnete la Rdui,
unde trece prin mijlocul trgului o alee lung, care pleac de la Halta Plopilor i
poart numele impuntor de Calea Domnilor - Herrehgasse", sau a domnilor
funcionari"; la Rdui, mai mult dect la Solca i Humor ,joac un rol de
cpetenie cinstitul, curatul i muncitorul element german": aici, n sediul care-a
fost al episcopiei, care a trit sub stpnirea moldoveneasc trei sute de ani,
fcnd lng dnsa coal i tiparni de carte", noua stpnire puse soldai,
ofieri, administratori ai unei herghelii, care ajunse mai vestit dect biserica lui
Bogdan-Vod" i care astzi e vruit i n-a mai rmas pe dinafar nimic din
podoaba-ide sfini"; pe nemi, vizitatorul din 1905 i mai ntlnete la Putna unde
e un amestec de lei sau poleci, de nemi i de cte alte feluri de oameni", pentru
care s-au fcut i dou bisericue catolice, casine i cafenele, linia ferat", unde
exista fabrica de ciment a lui Axelrad i cea de produse chimice, extrase din lemn,
a unui patron din Prusia; i la Cacica, alturi de romni, Iorga ntlnete nemi,
rui i polonezi" i un nceput de zidrie colar a clugrilor francezi, oploii de
curnd aici"; la Gura Humorului toi meterii sunt nemi; Cemuiul, dei prin
structura predominant a populaiei este un ora evreiesc'', nafar de evrei
ceilali locuitori sunt culei din toate neamurile": sunt muli austrieci", adic
51
Ibidem, p. 98-99.
52
George Nimigeanu, Huanii din Bucovina. Studiu de geografie uman i etnografie, 1945,
manuscris aflat la Biblioteca I. G. Sbiera", Suceava.
53
Mihai lacobescu, Din istoria Bucovinei, voi. I, p. 174-178.
54
N. Iorga, op. cit., p. 121.
funcionari i fel de fel de oameni de legtur cu statul: germani, poloni i ce mai

vrei"; sunt meteugari nemi, rutenime srac, i pe la margine romni, care nu
sunt mai bogai" 55 ; pe anneni i semnaleaz doar la Siret - fcnd o observaie
asupra mpuinrii numrului acestora: o dat erau muli armeni la Siret, ca i la
Suceava i n multe alte locuri; acum, se mai citete numai pe o dugheni din Sus
numele Burdetilor, armeni bogai, de vi veche"56
Prezena refugiailor ardeleni e semnalat la cheia, lng Suceava: aici sunt
acum mai mult ardeleni, adui de crmuirea austriac" 57
Istoricul acuz Curtea din Viena de-a se fi cznit i reuit n bun parte s
transforme un teritoriu uninaional, cu o populaie n majoritatea ei covritoare
romneasc, ntr-un conglomerat de naii: el evideniaz i nfiereaz ngrijirea
Austriei de a strnge la un loc cele mai deosebite neamuri, ntr-o expoziie de toate
chipurile omeneti"; devenind stpn n aceast ar mic, dar bogat cum nu mai
e alta", n numai un veac, crmuirea austriac i-a crat toate neamurile, spre vile
Bucovinei i ele stau nc n fiin, muncind mpreun acest pmnt moldovenesc
i smulgndu-i unul de la altul drepturile asupra lui" i prin ngrijirea aceleiai
Crmuiri, aceti locuitori vrjmai au cptat ca semn de unire acelai parazit:
evreul"; consecinele acestei crmuiri?: ici i acolo se neac sufletul limbii
noastre; iroaie slbatice smulg trecutul n buci i aduc nmoluri noi n locul lui.
Dar, n toate acestea se hotrte asupra noastr, asupra celor ce avem i asupra
celor ce ne sunt pierdute"58
Monumentele voievodale i ofer istoricului prilejul s mediteze, s ofteze, s
scruteze trecutul, s vibreze la tot ce-a fost odinioar, s cerceteze vestigiile epocii
muatine, s fac o erudit radiografie a valorii lor istorice i artistice i a strii lor
temporale, scond, totodat, n relief, atitudinea de nepsare, sfidare, ori chiar
aciunile de voit degradare din partea administraiei imperiale.
Primele impresii despre starea deplorabil a vestigiilor rmase le constat la
Suceava; aici Biserica Sf. Dumitru, ctitoria lui Petru Rare n-a suferit reparaiile
acelea la care Austria ine mult ca s arate c tie pstra motenirea
moldoveneasc"; un foc a mistuit catapeteasma, odoarele vechi s-au stricat, afar
de jalnicele rmie aruncate ntr-o camer a turnului, unde putrezesc n praf';
dup un veac de gospodrire" imperial, Suceava a ajuns un maldr de ruine",
trind vremea de astzi a primarilor evrei, a preoilor de stat, cu nvtur
mirean, vreme de egoism i fr vreo ndejde, au adus aceast pctoire a
bisericilor"; Biserica Sf. Gheorghe cu lucirea sticloas a iglelor noi, roii nchis,
cu dungi nesbuite, de albastru i de galben" i se pare nu numai o mpopoonare",
dar i o profanare pentru culorile noastre naionale"; Biserica Miruilor e i
mai trcat dect Sf. Gheorghe", nct i se strnge inima cnd intri n lcaul de
55
Ibidem, p. 78, 81, 122-123, 203-204.
56
Ibidem, p. 198.
57
Ibidem, p. 63-64.
58
Ibidem, p. 35, 242-243.
minunat, de rbdtoare i costisitoare parodie, din care au fost gonite toate

amintirile". i totui, dup ce trece o rp de lut" i Cacaina Sucevei, grla
noroioas de jos", istoricul simte cum, din zdrenele glbui ale zidurilor Sucevei
se ridic naintea ta, vorbindu-i de Petru-Vod al Muatei, din 1380, de Alexandru
cel Bun, ornduitorul, de tefan cel Mare"; la Cetatea de Scaun a Sucevei afl c
un arhitect german, Romstorfer, a vrut s tie ce este acolo i a lucrat ani de zile
cu mult rvn, mare folos i puin cheltuial, pentru desfacerea din pmntul
lutos al Sucevei noastre de demult [ .] paznicul, un gropar de cimitire, harnic i
clduros, ajuttor al lui Rornstorfer", ncepe s-i spuie despre fiecare col, s te
poarte prin toate rpile i coclaurile, pe toate crestele i prin toate nfundturile i
cnd i vorbete de mormanul de pietre asupra crora plnge sufletul tu, el vede
cetatea din care tu nu vezi dect aprtorii, pe care el nu-i tie i care lui,
Neamului, n-are de ce s-i pese": la Sfntul Ilie constat c biserica e aa cum a
lsat-o tefan", dar casele clugrilor s-au risipit", iar de pe dealurile de jur-
mprejur a pierit toat podoaba pdurilor, care fcea din Snt-llie o mnstire de
codru"; la Dragomirna ziduri i turnuri ca ale acesteia nu se mai vd la nici o
mnstire a neamului nostru"; ntreg complexul mnstiresc este o stranic
cetate"; vederea bisericii e o uimire de bucurie: e nalt i ngust ca o frumoas
cutie de moate" i din ntreg ansamblul lcaului ,juvaierul lucrat cu o iubire rar
margini e aici turnuleul [ ... ] o lucrare desvrit"; ns, oamenii din mnstire l
dezamgesc profund: mulumit, se zice, unuia din ultimii starei, ruteanul Kuzub,
toate ale mnstirii sunt n cea mai rea stare"; la Reuseni, n acest loc de
evlavioas amintire, a trecut acelai vifor de nimicire, ca i n alte biserici i
mnstiri ale Bucovinei"; mnstirile Humorului i Voroneului l umplu de
admiraie pentru zugrveala care a rmas neatins i pe dinuntru i pe dinafar";
aici albastrul seninului stpnete, smalul cu aurul cununilor; i cel ce strbate cu
ochii multe chipuri, nirate rbdtor dup vechi datine, capt o nalt prere
despre meteugul zugrvelii, n timpurile mririi noastre"; informndu-i cititorii
c tefan ridicase Voroneul n locul bisericuii de lemn, unde trise n schimnicie
acel Daniil Sihastrul, din care poporul a fcut sfetnicul zilelor de nenorocire ale
marelui Domn", istoricul descoper ntre frumoasele pietre de mormnt" i pe
aceea care acoper rmiele umilului clugr, sfnt rnesc trziu, pe care l-a
dat Moldova noastr"; nmrmurit i cucerit de simul de frumuse al
naintailor" i contient c niciodat nu s-a fcut la noi o mai desvrit art
bizantin, sfini mai luminoi i mai blnzi dect aici", Iorga las rnduri
antologice, devenite un testament sacru pentru urmai: luni ntregi ar trebui
cercetat cu rvn fiecare col de zugrveal, fiecare unghi de mpodobire miastr:
nici un pictor strin n-a avut aceast rbdare pn acum i nici unul din pictorii
notri, nstrinai ca suflet i vndui iubirii de argini, nici unul din ei n-a clcat
aici pentru a se nsuflei din cea mai de pre motenire artistic a strbunilor"; el
mai adaug i faptul c ne aflm aici ntr-o zon n care i arta lemnului e la o
nlime similar: nu e aici numai zugrveala, ca s mrturiseasc despre simul de
frumusee al naintailor notri"; sunt aici i strane lucrate n lemn de tis, de un

clugr din veacul al XVI-iea (1577), care te ntmpin n pronaos"; la Mnstirea
Moldovia constat c, sub raport artistic minune e i aici, ca i la Vorone, i, n
parte la Humor; zugrveala, despre care se spune c a fost fcut n anul 1536; ea
seamn aa de bine cu aceea de la celelalte dou biserici pomenite, nct trebuie s
se cread c a fost fcut de aceiai meteri"; la Vama, Stlpul lui Vod e ca un
mormnt turcesc, ntr-un cimitir prsit i pngrit"; ctitoria logoftului Gavril
Trotuan, din 1522, btrna biseric a Prhuilor, glbuie-neagr" este ca o
veche east de mort, goal, trist, ca i dnsa"; la Rdui, biserica lui Bogdan-
Vod, ntemeietorul, a fost astzi vruit i n-a mai rmas pe dinafar nimic din
podoabe de sfini"; aici istoricul identific necropola voievodal, descifreaz i
relateaz n detaliu despre pietrele de mormnt i despre cei care le-au pus, dnd
pentru prima oar unele informaii istorice preioase ce vor fi ulterior completate.
Acelai lucru l face la Putna, cu erudiia i acribia savantului medievist, numind i
descriind lapidar ampla necropol n care-i au odihna de veci apte reprezentani
de seam ai epocii medievale, socotit pe drept cuvnt i singura cu temei - de aur,
n frunte cu cel mai glorios dintre bravii Muatini, tefan ,,romnul cel mai mare i
mai deplin, pe care, ntr-unul din puinele ei ceasuri de priin pentru noi, mi l-a
hrzit soarta"; dar, tocmai ntr-una din cele mai mari necropole voievodale ale
romnilor, ,jos, lespezile grele, care nchideau mormintele, scotocite pe rnd de
hoi i de o comisiune vienez, nvoit de guvern, pe la 1850, au fost nlocuite cu
olane dungate, de aceeai culoare, de dovleac proaspt"; aici, ns, n preajma
mnstirii - cea dinti i cea mai frumoas" dintre ctitoriile lui tefan -
crciumile, fabrica de cherestea i cea de ciment, toat aceast vecintate" -
strin i zgomotoas, uier, fluier, mugete, cnt cntece de munc i de
beie" - s-a pus de ctre austrieci i s-a impus eroului adormit", nct, evlavia i
a ntins aripile i a zburat n cine tie ce col de cldire btrn i neagr"; i n
vreme ce mediteaz la istoria naintailor, ateptnd s se aprind cu adevrat, dar
i la figurat lumina din noaptea nvierii, de Pati, istoricul emite judeci
incontestabile, durabile, asupra dorinelor i putinelor reale ale domnilor
Moldovei: Petru Rare, om cu gnduri mree" a dorit s fac mai mult, mai
mare, dect tatl su, tefan, btrnul; n rzboaie, n cuceriri n-a izbutit; n scrieri
i cldiri, ns, da" - devenind, cum avea s-i zic unii tefan cel Mare al
culturii"; momentul culminant al ederii, al privegherii istoricului la Putna, n
noaptea de nviere a anului 1905, este acela cnd i se pare c tefan nvie o clip
n inimi, cu solie de viitor, cu solie bun, de dreptate pentru cei ce sufer"59
Alte observaii i aprecieri ale istoricului - cum sunt cele privitoare la
cabinetele de lectur60 ; Universitatea din Cernui i viaa studeneasc61 , politica
59
Ibidem, p. 16, 19, 27-30, 32, 40, 42, 54, 85, 90-91, 102, 105, 117, 123-126, 129-145.
60
Ibidem, p. 121.
61
Ibidem, p. 208-213.
27 Iorga i Bucovina (II) JOI
lui Aurel Onciul 62, Dieta Bucovinei63 - fac din aceste nsemnri de cltorie, cu tot
subiectivismul, relativismul i, uneori, pesimismul lor, un document istoric, pe care
nu-l poate ignora, reanaliza, completa ori corecta i aprofunda nici un cercettor ce
se va apleca asupra istoriei acestei zone.
VI. Preocupri, angajri directe n activitatea de pregtire i nfptuire

a eliberrii iunirii Bucovinei la statul romn
Exist mrturii c, influena lui Iorga n unele cercuri intelectuale din

Bucovina s-a exercitat de timpuriu. Un elev al Liceului din Suceava, Constantin
Nastasi relateaz n memoriile sale c n toamna anului 1899 un grup de elevi de
la Gimnaziul Superior din Suceava, ncepnd a nelege istoria necenzurat de
austrieci, scris de marele apostol al neamului Nicolae Iorga, am fcut legmnt de
a ntreprinde totul ca s dispar hotarele nefireti dintre Romnia i Bucovina i ca
ntre romnii de acelai snge i aceeai lege s nu mai existe hotare"64 .
Preedintele Societii Academice Studeneti Dacia", S. Strugariu, reamintindu-i
de ideile care animau i mobilizau tnra generaie, ce-a pregtit i nfptuit Unirea
din 1918, scria: ne-am urmat calea noastr, pentru dezrobirea ranului oropsit",
adic ne-am nsuit i ne-a cluzit crezul apostolului de la Vlenii de Munte"65
George Tofan l socotea pe Iorga cel dinti comandant al tuturor romnilor",
relatnd, ntr-o scrisoare din 1911, ctre Liviu Marian din Suceava, c noi,
bucovinenii, datorm deosebit recunotin acestui mare brbat al neamului"66 S
fie aceste rnduri o simpl complezen, o exagerare?
Analiza ctorva aciuni de seam din deceniul anterior Primului Rzboi
Mondial explic, justific, ne ofer cheia nelegerii acestor rnduri.
ntre 1903 i 1906 Iorga conduce i este i ideologul revistei Semntorul";
ca frunta al Ligii Culturale trimite n toate provinciile aflate sub stpnire strin -
inclusiv n Bucovina - cri, brouri i mai ales literatur istoric. El i propune i
reuete, ntre 1902 i 1906, s strbat ntreg spaiul locuit de romni, s
ntreprind o documentare vie i o cunoatere adnc a sufletului romnesc", s ia
cunotin direct cu romnii din provinciile aflate nc sub stpnire strin, s
discute i s scrie despre ei. n 1902, cnd publica lucrarea Sate i preoi din
Ardeal, lanseaz prima oar ideea de-a se construi n Bucureti un cmin, unde s
nvee tineri din Transilvania i Bucovina. Ideea este reluat de Iorga n 1904, cnd
face noi precizri, c o astfel de instituie de cultur ar trebui s- fie accesibil
62
Ibidem, p. 213-217.
63
Ibidem, p. 214-217.
64
Constantin Nastasi, Memorii pentru marea zi de 28 noiembrie 1918, n voi. Ion Nistor,
Amintiri rzlee din timpul Unirii, Cernui, Tiparul Glasul Bucovinei", 1938, p. 260.
65
Bucovina", anul I, nr. 17, 1919.
66
Arhiva Fondului Documentar Simeon Florea Marian", Suceava, manuscris Aura Clopotaru,
Din Coreposndena inedit a lui George Tofan ctre Liviu Marian, p. 34.
tinerilor din toate provinciile locuite de romni care, venind n Capital ar trebui
s stea cel puin cteva luni, pentru recunoatere, orientare i documentare n
Bucureti, unde bate azi inima romnimii" 67
n 1904 Iorga particip - aa cum avea s scrie el nsui - la marea
manifestaie romneasc pentru jumtatea de mileniu de la moartea aa de
bucovineanului tefan cel Mare"68 El aduce n Bucovina cartea nchinat lui
tefan cel Mare, acea istorie povestit neamului romnesc" despre care presa din
zon relata c a aprut n dou ediii de lux, cu un tiraj de 20 OOO i 40 OOO de
exemplare", care s-au difuzat gratuit"69 , iar istoricul ne relateaz el nsui c
chiar ranii ntindeau asprele lor mini lacome" s poat obine aceast carte, n
timp ce unul dintre vorbitori, Grigore Tocilescu suit pe un butoi [n curtea
70
mnstirii, n.n. - M. I.], catehiza pe pletoii steni"
Peste puin timp de la serbarea de la Putna, Iorga a iniiat i organizat o
vizit la Iai a frailor desprii" din Bucovina. S-au nscris - ne relateaz istoricul -
nu mai puin de cinci sute de persoane. Guvernul romn voise iniial s nlture
ptrunderea unui grup aa de numeros, dar - scrie istoricul - am luat asupra-mi s
nltur pe cei civa jandarmi trimii la Burdujeni, care, biei buni, s-au dat ei la o
parte naintea acestei frumoase rnimi, cu cei mai buni din tinerii crturari, n
frunte", oaspeii din Bucovina au rmas la Iai 3 zile. Ei au luat parte la o expoziie
etnografic romneasc, organizat n slile Liceului Internat; au vizitat
monumentele istorice, unde le-a dat explicaii chiar Iorga, voind s li se fac
acestor oaspei, care nu cunoteau deloc ara, o primise menit s le rmie pentru
totdeauna neuitat"; la plecare spre Bucovina - continu Iorga - eram sigur c
prerile lor despre Romnia liber s-au schimbat cu totul i ne-o spunea, n cuvinte
aa de nflcrate, tnrul de mare avnt i de mare activitate febril, Vasile Liu,
prea curnd pierdut pentru luptele noastre"71 .
Cnd, n 1904, aprea lucrarea Drumuri i orae din Romnia, George Tofan
scria, prezentnd-o cititorilor bucovineni: Iorga ptrunde n trecut i n viitor, i
mpreunndu-le cu prezentul, ne arat, ntr-o descriere miastr, ce-am putea s fim
dac am lucra astfel dup cum o cer interesele neamului romnesc"72 .
Recunoaterea influenei imense pe care Iorga o avea n rndurile elitei din
Bucovina, ca i ncrederea de care el nsui se bucura din partea istoricului l
determin pe Tofan s-i scrie acestuia, n 1906, cu prilejul noului conflict politic
ntre Flondor i Onciul, s-l roage s intervin pentru o mpcare trainic ntre cele
dou tabere vrjmae: V scriu scrisoarea aceasta n numele delegailor romni ai
67
Barbu Theodorescu, Nicolae Iorga, Bucureti, Editura Tineretului, f. a., p. 158--163, 179, 209.
68
N. Iorga, O via de om p. 425.
69
,,Junimea literar", Cernui, I, nr. 7-8, 1904, p. 127-128 i nr. 9, 1904, p. 142-143.
70
N. Iorga, Bucovina sub Austria, p. 426.
71
Ibidem, p. 426.
72
,,Junimea literar'', Cernui, I, nr. 7-8, 1904, p. 125.
ambelor partide politice din ar [cel condus de Iancu Flondor i cel al lui Aurel
Onciul, n.n. - M. I.], care s-au ntrunit ieri la o conferin de mpcare. Situaia e n
prezent aa n ar, nct numai un partid sub efia domnului Iancu Flondor de la
Storojine poate ine dumanii i trdtorii proprii n fru. Tofan l informeaz n
continuare pe Iorga c o delegaie de 12 persoane, din ambele tabere, din ambele
partide se va prezenta la Iancu Flondor, la Storojine, s-i propun s reia efia
Partidului Naional Romn". Se tie - adaug Tofan - cuvntul Dumneavoastr este
ascultat i citit la Storojine i, deci, v rog, n numele delegailor de mai sus i n
numele cauzei noastre sfinte, s binevoii a-i adresa domnului Flondor o scrisoare"73
Rspunsul lui Iorga a fost prompt i limpede: Oricum s-ar numi partidul
unit, ne place a vedea n el acela pentru care au luptat i au biruit dl. Flondor nsui
i luminoasa energie a lui G. Popovici. Adic, partidul cu singura lozinc:
Bucovina este a romnilor! Aa e bine s fie, aa trebuie s fie" 74
Cnd, n ajunul declanrii Primului Rzboi Mondial, Aurel Onciul propunea
intrarea romnilor din Bucovina cu Romnia cu tot" n cadrul statului austro-
ungar, Iorga riposta energic: Noi nu dm jos tricolorul, ci noi zicem aa: Romnia
nu e un stat ca Belgia, pentru un tarif de vam ori ca Sviera, pentru fabrica de
brnzeturi n linite. Ea reprezint un popor, un vechi popor, mricel la numr i
foarte deosebit de toate celelalte popoare. Ea are datorii nu numai fa de supuii
si, ci fa de toi romnii; pieirea ei ar fi pecetluirea pieirii lor, cci din cmpiile ei
libere vine aerul curat pe care-l respir. Ea nu e creat printr-un decret imperial sau
un articol de tratat, ci prin nfiinarea i fiinarea ei s-au rspltit lungi veacuri de
munc grea i trist. Ne putem asigura contra oricui - da, contra oricui - prin
dezvoltarea unei contiine naionale, puternice, statornice. S-o dezvoltm prin
silinele tuturor i atunci vom tri cum triesc popoarele sntoase i cu viitor"
75
n 1906 au loc dou evenimente semnificative. Propunerile lui Iorga - lansate

anterior pentru nfiinarea unui Institut la Bucureti, pentru tinerii din provinciile
aflate nc sub stpnire strin - sunt receptate, dezvoltate i oarecum finalizate
graie insistenei, perseverenei lui George Tofan. Acesta propune public
intensificarea i multiplicarea legturilor cu centrul micrii literare romne de la
Bucureti" George Tofan, aflndu-se n fruntea celor cinci sute de bucovineni,
76
care au fcut - la propunerea lui Iorga - acea excursie la Iai, i propune direct,
istoricului, n timpul celor trei zile de edere n capitala Moldovei s iniieze i s
organizeze imediat un ciclu de cursuri de var pentru romnii de pretutindeni, dup
modelul acelor activiti similare - feriale" - din unele state germane77 ~roblema
73
I. E. Toroutiu, Studii i documente literare, voi. VIII, Bucureti, Institutul Bucovina, 1939,
p. 107.
74
Neamul romnesc", anul III, nr. 117, 1 octombrie 1908.
75
N. Bnescu, Nicolae Iorga i ideea naional, n Revista istoric", XXXI, 1945, nr. 1-2,
p. 5-6.
76
,,Junimea literar", anul II, 1905, nr. 10, p. 155-156.
77
George Tofan, Cursuri universitare feriale, n ,,Junimea literar", anul III, 1906, nr. 8-9.
este reluat i discutat la 25-27 mai 1906 la serbrile jubiliare ale Societii
Junimii la Iai, mpreun cu un grup de scriitori grupai la Semntorul" -
Dimitrie Anghel, Mihail Sadoveanu, t. O. Iosif i Iorga. Aa s-a materializat
propunerea insistent a lui Tofan pentru cursurile universitare de la Vlenii de
Munte - care s-au deschis oficial la 2 iulie 1908, cu temele: Romanitatea noastr,
Persistena noastr n Dacia i Formarea limbii romne - Iorga recunoscnd
oficial c acestea sunt opera ndemnului lui Tofan"78
Tot n cursul anului 1906, la mplinirea a 40 de ani de la urcarea pe tron a
regelui Carol I se organiza, n capital, la Expoziia General Jubiliar, un pavilion
al Bucovinei. Tofan aprecia expoziia drept o sintez a muncii naionale a ultimei
jumti de secol, de cnd Romnia a intrat pe deplin n circuitul civilizaiei i al
ideilor lumii apusene" 79 Cu acest prilej, conducerea Societii Academice
Studeneti Dacia" i-a adresat savantului Iorga, la 28 iunie 1906, o scrisoare:
Societatea Academic Studeneasc Dacia are ca punct culminant n programul
ei, rspndirea culturii n popor. De un an de cnd exist, ea a nfiinat n ar 30 de
arcii, a redeteptat cabinetele de lectur, a mprit pe la acestea peste 1 OOO de
brouri scrise pe nelesul poporului, a susinut iarna trecut, la Cernui, un curs
colar gratuit pentru lucrtorii din Cernui i suburbii . a.".
Vznd c Expoziia din Bucureti este o coal eminent pentru rnimea
din Bucovina - copleit de nevoi i mai ales deznaionalizat de puhoiul strinilor -
ne-am decis s aranjm n luna septembrie 1906 o expoziie mare a rnimii din
Bucovina la Bucureti", n care scop cereau lui Iorga s intervin la guvern, spre a
obine sprijin pentru transport i cazare"80 - ceea ce s-a i rezolvat - nct, circa
2 OOO de rani, cu o parte din intelectualii Bucovinei, au vizitat expoziia i au
cutreierat ara n lung i-n lat, iar unul dintre participani scria: ceea ce n-ar fi
putut face cei mai buni propaganditi i crturari n difuzarea idealului naional, n
civa ani buni, au fcut, n puin vreme, ranii acetia, care, rentori din
Romnia, povesteau despre o ar Romneasc mare i bogat, unde cei mai mari
domni vorbesc limba lor rneasc, att de dispreuit la ei acas de la cel din
urm funcionar strin" 81 George Tofan aprecia i el c romnii de pretutindeni se
afl la o mare rspntie", fiindc se pregtesc schimbri radicale: peste tot se
observ micare, via" i micarea, odat pornit, caut drumuri noi, spre a
ajunge la inta dorit"; el arta, n acest sens, c ardelenii au prsit pasivismul",
dup revoluia din 1905 a nviat i Basarabia", iar n Bucovina se pregtete o
schimbare, n direcia unei evoluii naionale, sntoase" 82 Pai spre o schimbare"
erau - i influenau Bucovina n noua direcie - srbtoarea de la Putna (1904),
78
Barbu Theodorescu, op. cit., p. 211-212; N. Iorga, Tinerii bucovineni i cursurile de
vacan din Romnia, n Neamul romnesc", III, nr. 80, 6 iunie 1908; idem, Gheorghe Tofan.
79
,)unimea literar'', III, nr. 6, 1906, p. 102.
80
I. E. Torouiu, op. cit., voi. VIII, p. 47-48.
81
George Rotic, Bucovina care s-a dus, Editura Alcalay, f. a., p. 18.
82
,)unimea literar", III, nr. 6, 1906, p. 102-103.
Expoziia General Jubiliar de la Bucureti, participarea, la 28 octombrie 1906,

a 320 de rani i intelectuali din Bucovina la inaugurarea statuii poetului
V. Alecsandri la Iai - unde au fost prezeni reprezentani ai Societilor Dacia",
,,Armonia, Academia Ortodox", ,,Bucovina", ,,Junimea"83
n primvara anului 1907, membrii Societii corale ,,Armonia" din Bucureti
viziteaz Bucovina, susinnd concerte la Cernui i Suceava, n faa unui public
numeros i bucurndu-se de o cald, entuziast primire84 n acelai an, ministrul
Instruciunilor Publice i al Cultelor, Spiru Haret, organizeaz i finaneaz o
excursie a elevilor i cadrelor didactice din licee, coli normale i seminarii n
Bucovina; timp de trei zile sunt vizitate oraele i monumentele istorice din
districtele Suceava, Cmpulung Moldovenesc, Vatra Domei 85 n anul urmtor,
ntre 17 i 19 aprilie 1908, din ndemnul i sprijinul generos al lui Nicolae Iorga,
sunt invitai ntr-o excursie la Iai - oraul de unde a purces Unirea de la 1859 -
membrii Societii Academice Studeneti ,,Dacia", n frunte cu George Tofan.
Bucovinenii primesc o reducere de 75% pentru cltoria pe CFR, sunt primii cu un
spectacol de cntece patriotice i prelucrri populare n gara Vereti de corurile
reunite ale ranilor din Dumbrveni i elevilor din Botoani; la Pacani sunt
ateptai de corul lucrtorilor de la Atelierele CFR86 , iar n gar, la Iai, i ntmpin
primarul oraului, scriitorul Nicu Gane, cu un vibrant salut fresc, din care notm:
,,Bun venire n vechiul i istoricul nostru ora, care, n cinstea voastr, a mbrcat
astzi hainele sale de srbtoare!... S ne vedem ct mai des!... S spunei la ai
votri, c aici, n Regatul Romniei, ai fost mbriai clduros de un popor de
acelai snge, de aceeai lege, ca i voi, i cu care trebuie s ntreinei cele mai
intime legturi de bun, prieteneasc i netulburat vecintate". A rspuns preotul
Constantin Morariu: Venim la Dumneavoastr, domnilor i frailor, cu sufletul
nsetat de luminile culturii; venim s vedem moatele din trecut, ce se adpostesc n
acest ora istoric, i s ne inspirm din graiul lor, pentru ca, mai apoi, rentori la
vetrele noastre, s putem munci cu tot dinadinsul la rspndirea razelor culturii i
n masele poporului nostru" 87
n urma excursiei de la Iai, George Tofan i trimitea lui Nicolae Iorga o
telegram n care, mulumindu-i, l numea inauguratorul naionalismului curat i
adevrat, printre toi romnii de pretutindeni"; credem - continua Tofan - cu
nestrmutat ncredere c acest curent inaugurat de Dumneavoastr va ajunge la
88
izbnd sigur. Triasc Sfntul ideal al tuturor romnilor adevrai!"
83
Vointa poporului", V, nr. 46, 11noiembrie1906, p. 4.
84
coala", Cemuti, anul I, 1907, nr. 4-5, p. 125; Viata Romneasc", Iai, anul II, 1907,
nr. 9, p. 383-384.
85
Revista General a nvtmntului", anul III, nr. 3, 1 octombrie 1907, p. 195-196.
86
Neamul Romnesc", anul III, nr. 48, 20 aprilie 1908, p. 752.
87
Vointa poporului", 21-24 mai 1908.
88
Neamul Romnesc", anul III, nr. 49, 24 aprilie 1908, p. 761.
Dorind, n 1909, s le ntoarc vizita bucovinenilor, cu un grup de 35 de

fruntai, participani la Congresul Ligii Culturale de la Iai, Iorga a avut surpriza s
i se interzic intrarea peste frontier, n gara de la lcani, unde dintr-o birj -
relateaz chiar istoricul - s-a cobort n mare uniform aurit, dl. Orest Tarangul,
funcionar superior, ca s-mi dea actul prin care eram etichetat ca lstinger
Fremde, fi.ir bestndig abgeschafft, adic suprtor strin, izgonit n chip
statornic". De altfel, nc din ianuarie 1909, cnd fusese invitat de filiala
Societii coala Romn din Cmpulung s vin i s conferenieze aici despre
trecutul acestei aezri, contele Francisc Bellegarde, prefect i deputat de
Cmpulung i scrisese c venirea D-str n momentul aa de critic pentru
monarhia austro-ungar ar fi o demonstraie romno-iredentist i, evident,
antiaustriac". Iorga i-a rspuns acestui demnitar imperial, cunosctor al limbii
romne; printr-o impresionant scrisoare, n care-i scria, printre altele: Vorbii de
iredentism. Nu tiu ce e aceea. tiu ns c neamul meu are drepturi exclusive
asupra teritoriului naional, din care face parte i Bucovina". La ideea - pe care o
exprima contele Bellegarde, cum c ranii din zona Cmpulung triesc mai bine
dect n Romnia i c ei ar refuza unirea cu dnsa, fiindc unde-i bine, acolo-i
patria" - Iorga riposta: ct vreme avem loc n coliba noastr, am avea dreptul s
chemm la dnsa pe fraii notri din cele mai strlucite palate strine". Teama
cercurilor imperiale de prezena lui Iorga n Bucovina ajunsese att de mare, nct,
Franz-Ioseph nsui, mpratul, spusese unui deputat: s pzeasc de Iorga pe
.credincioii romni!" Ameninat de acelai Orest Tarangul c, n cazul c refuz s
se ntoarc n ar va face nu tiu cte sptmni de nchisoare!" Iorga s-a
conformat, ntorcndu-se n Romnia i, cu dnsul s-au solidarizat toi membrii
Ligii Culturale. Cnd naltul funcionar austriac a plecat spre ora n birja-i aurit,
n semn de protest, un grup de elevi de la Liceul din Suceava au trecut rul not i
n gara Burdujeni, aflat n teritoriul romnesc, i-au prezentat scuze savantului i
colectivului de excursioniti, numindu-l pe Iorga idol al romnilor bucovineni"89 .
Chiar dac Iorga n-a mai putut intra n Bucovina, ct au rmas stpni
austriecii, vizitele, excursiile, contactele bucovinenilor cu ara mam i ale
romnilor din vechiul regat cu fraii lor de peste Cordun au continuat i s-au
amplificat nct, n primvara urmtoare, aprilie 1910, Iorga putea scrie cu bucurie:
Se petrece ce trebuie, ce trebuia de mult s se petreac. Grania Bucovinei
sufletete nu mai exist pentru romni. E trecut aa des ntr-o dispoziie de spirit
aa de nalt, cu att de nobile sentimente, nct dorinele cele mai ndrznee se pot
hrni astzi i de oamenii cei mai cumini; studenii bucovineni au venit la noi. Am
dorit s vie odat toi, ridicnd deasupra steagurilor deosebitelor societi, steagul
care e al lor ca i al nostru, tricolorul!"90
89
Despre acest incident vezi N. Iorga, O via de om., p. 427-428; Explicarea unei expulzri,
n Neamul Romnesc", anul IV, nr. 54, 24 mai 1909, p. 857-858; Romnul", anul II, nr. 6,
24 ianuarie 1909, p. 2; nr. 8, 31 ianuarie 1909, p. 2; Barbu Theodorescu, Nicolae Iorga. p. 230; Ernest
Costea, Amintiri, Cernui, 1944, p. 53-54; ,,Junimea literar", anul XXIV, 1935, nr. 10-12, p. 387 . a.
90
Neamul Romnesc", anul V, nr. 148, 16 aprilie 1910, p. 791-792.
Dup ce-a izbucnit Primul Rzboi Mondial, n anii neutralitii, un grup de

refugiai bucovineni, fruntai ai micrii naionale din Bucovina, admiratori i
susintori ai ideilor lui Iorga - ntre care George Tofan, Ion Nistor, Ion Grmad,
Iorgu Toma, Teodor Stefanelli -, la ndemnul savantului au constituit Comitetul
Refugiailor Bucovineni, care va activa intens pentru luminarea i orientarea
opiniei publice spre mplinirea idealului naional 91 n acelai an, 1915, Iorga
tiprea i rspndea - de la Vlenii de Munte - Istoria lui Mihai Viteazul - cel ce
nu se putea odihni" i care, scria istoricul ieea din mormntul voievozilor ca s-l
vedem, ca s ne aducem aminte de dnsul i pare c din acele adncuri grozave ale
ochilor se aprindeau lumini, ca de dorina de-a ne vedea i el pe noi, de-a ne
chibzui i cntri, de a-i da seama ce sntem n stare a face!" 92
n 1916, cu gndul la aprarea i realizarea acestui crez secular al unirii, pe
care Mihai Viteazul l proiectase i-l luminase, lsndu-l ca pe un testament
ntremtor i poruncitor urmailor, Iorga prezenta i analiza n plenul celui mai
nalt forum tiinific al rii, n Academie, n edina din 16 martie 1916, acel
amplu studiu despre un viitor al Ucrainei, iar muli dintre partizanii acestei idei
credeau n naivitatea i netiina lor c ntemeierea unei Ucraine libere i
independente ar fi o uurare a primejdiei, care ne-a ameninat de la Rsrit", uitnd
c aceti blnzi suplicani naintea Europei sunt aceeai, care, ca ruteni, ne-au
fcut s pierdem ntietatea numeric n Bucovina, cutnd s ne izgoneasc de
acolo". Istoricul fcea, naintea lui Ion Nistor, un amplu i documentat expozeu al
chestiunii ucrainene, de la nceputurile Evului Mediu i pn la Primul Rzboi
Mondial; el dezvluia argumentele" i preteniile istoricilor ucraineni, care, n
mod eronat vd n limba documentelor noastre vechi i a slujbei bisericeti - care
e aceeai ca i n ara Romneasc - nu numai un mprumut cultural de la acele
principate galiiene, care repede pieir sub apsarea supremaiei polone, latin i
catolic, dar o dovad c dinastia mcar i clasa domnitoare a vechii Moldove era
alctuit din ruteni". Iorga explic, printre primii, etapele i mprejurrile istorice,
n care rutenii sau ucrainenii s-au strecurat i aezat n nordul Bucovinei, politica
Austriei, care lund Bucovina, a cutat s-o mpoporeze ori cu cine, de orice naie,
din orice loc; dar, cine se prezenta n rndul nti era plebea agricol rutean din
Galiia", nct, peste cteva decenii, o treime din rani erau ruteni; i fiindc
aduceau de-acas Unirea religioas, Curtea din Viena i-a ocrotit, pn ce averea
Bisericii ortodoxe i-a atras la ortodoxia vechilor locuitori". Tocmai avnd n vedere
aceast copleire de pmnt romnesc", ce s-a produs prin invazia srcimii
rutene" n Bucovina, Iorga avertiza statul romn s nu se nroleze ntre aprtorii
Ucrainei viitoare'', relevnd c o mai mare primejdie poate rsri pentru dnsul"93
91
Idem, anul X, nr. 43, 25 octombrie 1915, p. 68.
92
Apud Barbu Theodorescu, op. cit., p. 243.
93
N. Iorga, Legturile romnilor cu ruii apuseni i cu teritoriul zis ucrainean" ... , p. 2, 16,
40--41.
n acest context istoric - cnd administraia imperial se prbuea n

Bucovina, n vara anului 1918, i cnd fruntaii naionalitilor ruteni visau i
acionau s creeze un astfel de stat fantom, o aa-zis Legiune ucrainean
acionnd sub comanda arhiducelui Wilhelm, care ndjduia s ajung hatman al
Ucrainei galiiene - Iorga conside~a printre primii, dintre oamenii politici de la Iai,
unde era refugiat guvernul i suveranul c intrarea soldailor notri - n Bucovina -
era absolut necesar, i rar cea mai mic zbav'', nct cum hotrrea minitrilor
arta s ntrzie - scrie el - am fost rugat s intervin pe lng rege [de ctre trimiii
Bucovinei, n.n. - M. I.] i am fost fericit c am putut afla ordinul dat generalului
Zadie de a trece grania", spre a restabili ordinea94
*
* *
ntrezrind nc din timpul rzboiului posibilitatea mplinirii visului secular
al tuturor romnilor, istoricul fixa i coordonatele activitii viitoare pentru
integrarea i consolidarea Romniei ntregite: dup ce vom hotr soarta
pmnturilor la care ne uitm de atta vreme, nu cu ochii plini de foc ai
cuceritorului slbatec, lacom de alte ri, ci cu ochii duioi ai fratelui, care se uit la
brazda pe care de dou mii de ani fratele su muncete cu sudoare amestecat cu
snge pentru ca, ridicndu-se de jos s primeasc pe fa loviturile de palme ale
stpnilor si, cnd vom fi stpni pe aceste teritorii, vor crede, oare, unii c s-a
terminat? Nu! Problema romneasc face parte dintr-o problem mondial" i una
este a ocupa un teritoriu, alta a ti s-l menii", nct, e atta de lucru c nu o
generaie, ci generaii vor trebui s munceasc!"95
Dup ce s-a realizat Marea Unire a revenit i s-a rentlnit cu oamenii
Bucovinei libere. n 1918, de pild, a participat - alturi de Simion Mehedini i
Constantin Stere, n numele cunoscutelor i prestigioaselor reviste Semntorul",
Convorbiri literare" i Viaa Romneasc" - la aniversarea a 30 de ani de la
nfiinarea Societii Academice ,Junimea" din Cernui, al crei preedinte de
onoare era cel dinti conductor al acesteia, istoricul Dimitrie Onciul. n anul
urmtor a revenit n Bucovina, n august 1919, i a susinut un ciclu de conferine -
Bucovina n trecut, Ce este i ce poate fi Bucovina, Menirea Sucevei, Cmpulwzgul
bucovinean de odat i cel de acum i Cteva cuvinte despre Rdui - n care i-a
concentrat i exprimat nc o dat interesul, pasiunea, dragostea i responsabilitatea
pentru cunoaterea exact a trecutului acestei provincii, cu ndemnul adresat
romnilor din zon, ca pstrnd i n masele adnci tradiia ntregii moteniri de
mai multe veacuri", s facem n aa fel ca s strngem n jurul interesului naional
romnesc, care este drept i de aceea trebuie s triasc, s strngem n jurul lui
toate forele ntregului nostru popor"96
94
Idem, O via de om., p. 52 l.
95
Idem, Rzboiul nostru n note zilnice, voi. II (1916-1917), Craiova, f.a., p. 33-35.
96
Idem, Conferine bucovinene, 1919, p. 19.
35 Iorga i Bucovina (Il) 109
Rar se va gsi n orice epoc istoric o personalitate care s poat concura i

egala pe aceea a istoricului, crturarului i omului Nicolae Iorga, care prin ntreaga
sa contiin i fiin s se intereseze i s militeze, cu atta generozitate, onestitate
i probitate tiinific i nelegere omeneasc pentru binele, fericirea i destinele
tuturor. romnilor, ntre care i a acelora din Bucovina.
De aceea, cnd s-a pus n aplicare, n iunie 1940, odioasa nelegere secret
dintre Hitler i Stalin, savantul a fost n fruntea celor care au protestat i elaborat,
ca pe un testament sacru pentru ntreaga romnime i viitorime, acea moiune
istoric prezentat deopotriv regelui Carol II i Parlamentului Romniei, la 9 iulie
1940:
Ultimatumul ce a fost urmat de o luare n stpnire imediat a provinciilor
romneti, nu poate gsi nici un temei istoric i legal [ ... ]; subsemnaii, dintre care
cei mai muli sunt ntemeietorii nsi ai statului romn unitar n hotarele lui fireti,
nu pot admite ca n orice form s se dea o recunoatere legal n numele statului i
poporului romn, n ceea ce nu este dect o uzurpaiune, determinat de confuzia
de noiuni, firete, trectoare, a unei epoci de criz ar pereche"97 , criz ale crei
consecine, din nefericire, n-au fost nc lichidate.
Iorga und die Bukowina (II)
(Zusammenfassung)
In der vorliegenden Studie versucht der Verfasser, einige wichtige Fragen zu beantworten, die
seiner Meinung nach filr das Verstehen der Stellung Iorgas der Bukowina gegentiber wesentlich sind:
welchen Platz und welche Rolle hatten die Bukowina und seine Einwohner im rumnischen
Karpathenraum; wie hat der Historiker die Vor- und Nachteile der Habsburger Herrschaft geschtzt;
welche Bedeutung hatten die Beschftigungen der Bukowiner Rumnen, ihre Sprache, Kultur,
Geschichte, lndividualitt und nationale Eigenart zu verteidigen und zu bewahren; inwiefem hat N.
Iorga zur geistigen Entwicklung und zur Befreiung der Rumnen von der fremden Herrschaft
beigetragen; inwiefem hat er die Gefahr und die Folgen der Entnationalisierung des Nordgebietes der
Provinz durch ruthenische und ukrainische Elemente geahnt und davor gewamt, und schliesslich,
welche Stellung nahm N. Iorga als Mensch, Gelehrte, Historiker und Politiker der sowjetischen
Invasion und Aneignung des Bukowiner Gebiets 1940 gegentiber.
97
Ion Nistor, Istoria Bucovinei, Bucureti, Editura Humanitas, 1991, p. 419-420.

CRONICILE IZGONIRII, CRONICILE NSINGURRII
OAMENILOR I COMUNITILOR DIN BUCOVINA
VASILE I. SCHIPOR
Andre Glucksrnann susine n cartea sa Buctreasa i Mnctorul de

oameni. Eseu despre raporturile dintre stat, marxism i lagrele de concentrare c
mentalul omului modem s-a nscut ntre Buchenwald i Kolrna 1 Pentru eseistul
francez 2, U.R.S.S. n-a fost altceva dect oglinda Occidentului", iar teroarea sovietic
i Gulagul reprezint o punte ntre iacobini i naziti". Problematica Gulagului, pe
care noi o tratm din perspectiva memorialisticii bucovinenilor - de la Dumitru
Nimigeanu i Ania Nandri-Cudla, la Ilie Popescu, Vasile Lazr, Dumitru Oniga,
George Ungureanu, V. Blnaru-Flamur, Teodor M. Gherasim, Gavril Vatamaniuc,
Aspazia Oel Petrescu, Filaret N. Toma, Vasile i George Motrescu, Marioara
Cenu, Cosma Ptrucean, Vasile S. Crdei, Victor Leahu3 - nu ne intereseaz
acum dect parial. Aici prezentm cteva aspecte ce in de sensibilitatea i stilul de
via ale omului modem, mai ales din perspectiva refugiatului, strmutatului i
deportatului bucovinean din anii '40-' 44 ai veacului trecut.
Pentru bucovineni i basarabeni, nelegerile secrete dintre Hitler i Stalin,
parafate n 1939, au avut urmri catastrofale. Despre evacuarea nordului Bucovinei
i repatrierea germanilor bucovineni, dup 1989, s-au publicat mai multe volume
Comunicare susinut n cadrul Seminarului tiinific cu participare internaional Pactul

Ribbentrop-Molotov i consecinele sale asupra Bucovinei. Refugiai, strmutai, deportai", organizat
de Institutul Bucovina" al Academiei Romne, Rdui, 6 iulie 2007.
1
Andre Glucksmann, Buctreasa i Mnctorul de oameni. Eseu despre raponurile dintre
stat, marxism i lagrele de concentrare, traducere din limba francez de Mariana Ciolan, Bucureti,
Editura Humanitas, Colecia Eseul politic", 1991, p. 13-18, 19-24.
2
Andre Glucksmann, nscut n 1937, absolvent al colii Normale Superioare de la Saint-
Cloud, fondator al Institut for Levinassian Studies din Ierusalim, n colaborare cu Bernard-Henri Levy
i Benny Levy, filosoful de serviciu al Europei", este autorul volumelor Les Matres penseurs
(1977), La Force du venige (1983), Cynisme et passion (1981, 1999), La Troisieme Mon de Dieu
(2000), Dostoievski a Manhattan (2002), Ouest contre Ouest (2003), Le Discours de la haine (2004),
Une rae d'enfanl (2006).
Vasile I. Schipor, Destinul unui gen vitreg. Memorialistica bucovinean consacrat spaiului
concentraionar al regimului comunist, n Analele Bucovinei", Bucureti, anul XIV, nr. 2 (29),
iulie-decembrie 2007 (n curs de apariie).
Analele Bucovinei, XV, I, p. 111-134, Bucureti, 2008
de documente i cteva studii4 i n literatura artistic a Bucovinei exist creaii -

poezie, proz, memorialistic -, n care evenimentul, ca situaie-limit, a influenat
geneza operei.
Pentru George Drumur-pe numele su adevrat, George Pavelescu (1911-1992)-,
dramaticul iunie 1940 semnific ntunecarea culorilor" (cum se i intituleaz cel
de-al doilea ciclu din volumul Vatra cu stele. Poeme5 ), ntr-o meditaie grav pe
tema destinului n curgerea inexorabil a vremii, exprimat n finalul volumului:
,,Norii se desfac I n azur de-asear, - I omul s-a fcut I pretutindeni fiar"6
Refugiaii romni, pornii spre sud, dup semnul mnii I s-i ~seasc n azur
stpnii" , simt pn i drumul pribegiei surpndu-se n urma lor8 In poeme ce tind
7
s devin spaii ale memoriei, pe drumul ctre marea nnoptare"9, confesiunea

refugiatului bucovinean ne amintete de psalmii captivitii babilonene, prin
intensitatea tnguirii dup mirabila Bucovin natal: Se prelungesc n umbrele
copilriei I odjdiile asfiniturilor bucovinene - / acolo unde au crescut, ca visurile I
nalte, povrniurile viclene. li Acolo unde inima a triumfat, iubind - / acolo, unde
zilele erau lungi ca anii, - I acolo, unde sufletul cretea mai pur I dintre colinzi,
dintre cmpii, dintre jelanii, li acolo gndul nu mai tie unde s se-abat I i nici
unde s-i aplece fruntea umilit"; Sunetul orelor nceteaz n inimi, I rar spaim
i fr primejdii I ca un orizont cretat sub frunte, I unde nu mai cresc stlparele
ndejdii" 10
4
Despre evacuarea acestor teritorii de ctre autorittile romne, n dramaticul an 1940, avem
cteva volume de documente: Vitalie Vratic, Ion icanu, Pactul Molotov-Ribbentrop i consecinele
lui pentru Basarabia. Culegere de documente, Chiinu, Editura Universitas, 1991; Florica Dobre,
Vasilica Manea, Lenuta Nicolaescu, Anul 1940. Armata romn de la ultimatum la Dictat.
Documente, voi. I-III, Bucureti, Editura Europa Nova, 2000; Vitalie Vratic, Preliminarii ale
raptului Basarabiei i nordului Bucovinei, 1938-1940. Volum de documente din fostele arhive secrete
romne, Bucureti, Editura Libra, 2000; Vitalie Vratic, ase zile din istoria Bucovinei (28 iunie-3
iulie 1940). Invazia i anexarea nordului Bucovinei de ctre URSS, Rduti. Editura Institutului
Bucovina-Basarabia'', 2001. Despre strmutarea/repatrierea germanilor bucovineni, dup 1989, apar
mai multe volume. Sub redactia istoricului Adolf Armbruster, la Stuttgart i Mtinchen, se tiprete, n
1990, volumul Mit Fluchtgepck die Heimat verlassen. 50 Jahre seit der Umsiedlung der
Buchenlandeutsche, volum colectiv ngrijit de Irma Bomemann i dr. Rudolf Wagner. i n
cuprinztoarea lucrare a lui Ortfried Kotzian, Die Umsiedler. Die Deutschen aus West-Wolhynien,
Galizien, der Bukowina, Bessarabien, der Dobroudscha und in der Karpathenukraine. Studien-
buchreihe der Stiftung Ostdeutscher Kulturrat, Band 11, Mtinchen, F.A. Herbig Verlagsbuch-
handlung GmbH, 2005, strmutrii, n general, i strmutrii germanilor bucovineni le sunt rezervate
multe pagini (p. 138-212; 172-179, 179-181). In Bucovina, problema este prezentat, dup 1989, n
unele studii, publicate n periodice (vezi tefan Purici, Strmutarea germanilor sud-bucovineni i
impactul asupra societii romneti, n Codrul Cosminului". Analele tiintifice ale Universittii
tefan cel Mare", serie nou, Suceava, nr. 6-7 (16-17), 2000-2001, Fundatia Cultural a Bucovinei,
p. 293-302) ori n capitole ale unor monografii de localitti.
5
George Drumur, Vatra cu stele. Poeme, Cemuti, Editura ziarului Bucovina", 1942.
6
Fragment, ibidem, p. 46.
7
Balada prietenului bucovinean, ibidem, p. 8.
8
Balada otenilor plecai, ibidem, p. 7.
9
fntoarcere spre lume, ibidem, p. 33.
10
Umbrele copilriei peste Mnstirea Horecea, ibidem, p. 13; Maica Domnului, ibidem, p. 17.
3 Cronicile izgonirii, cronicile nsingurrii oamenilor i comunitilor din Bucovina 113
Profesorul Vasile ignescu (1899-1971) las n manuscris, printre altele, un

roman, Refagiai, care i se public postum, n 1997, la Rdui, ntr-o serie
promitoare: Cri arestate, cri exilate, cri cenzurate" 11 Spre deosebire de
cellalt roman (Gaudeamus, 1996) i cele dou volume de nuvele (Brdetul, 1941;
Crarea mutului, 2001), romanul Refagiai a trecut aproape neobservat.
Prin cele nou capitole ale sale (Ndejdi, p. 13-22; Trsnetul, p. 23-52;
Frmntri, p. 53-78; Dincolo i dincoace de ap, p. 79-108; Ostai, soldai i o
crp, p. 109-116; Unfagar ostenit i o panic fr temei, p. 117-120; Un drum i
multe ndejdi, p. 121-131; Tristei i bucurii, p. 132-145; Pmnt romnesc, p.
146-157), romanul, redactat n a doua parte a anului 1940, este o cronic a
pribegiei i nsingurrii omului din Bucovina, comunicnd totodat drama
romnilor de la o margine de ar, trind, sub teroarea istoriei", o nduiotoare
tragedie a neamului" 12
Storojineul, pe care l descoperim n romanul profesorului Vasile ignescu,
e un ora mic, un trg de provincie lipsit de tradiii, unde Ion/Iancu Norin, ca cei
mai muli, se lsase atras de viaa n comun, pentru a spulbera monotonia". Pentru
intelectualul acestei lumi marginale", singura desftare [este] vieuirea n lumea
unei ateptri nelmurite" 13 Acest mic univers este stratificat, aa cu s-a nfiripat i
consolidat de-a lungul anilor, cuprinznd spaii locuite de oameni i comuniti
etnice, confesionale, profesionale, sociale. n centrul su, dar i n viaa cotidian,
oamenii folosesc nc, n comunicarea curent, limbile romn, german,
ucrainean, rus. Acesta este spaiul simbolurilor puterii: biseric, primrie, coal,
judectorie, jandarmerie. Intelectualii trgului citesc Universul" , pstrat de unii,
14
Vasile ignescu, Refugiai, Roman, ediie ngrijit i finanat de Mihai Pnzaru-Bucovina,

11
Prefa de prof. Elisabeta Prelipcean, Rdui, Editura RO Basarabia-Bucovina Press, Colecia

Scriitori bucovineni" (4), 1997. Vezi i Vasile Precop, Vasile ignescu - prozator modem, n
Analele Bucovinei'', Bucureti, anul XIII, nr. 2 (27), iuli~ecembrie 2006, p. 417-477.
12
Ibidem, p. 105.
13
Ibidem, p. 114.
14
Universul", cotidian de informaii politice i culturale, cu pagin i suplimente literare,
Bucureti, 24 august 1884-5 noiembrie 1918; 31 noiembrie 1918-20 iulie 1953. Fondator: Luigi
Cazzavillan, director: Nicolae Procopiu (1885-1886), N. Dumitrescu-Cmpina (1909-1910),
Gr. Criniceanu (1915-1916), Virgil N. Drscu (1916-1921), Stelian Popescu (1916-1943). Unul
dintre cele mai citite ziare romneti. A contribuit n larg msur la formarea gustului pentru citit,
deprinznd, mai nti, lumea oraelor, apoi a satelor, s citeasc: Ceea ce a nfptuit Universul)) pe
vremuri n ptura oreneasc nfptuiete azi n lumea satelor, unde a ptruns cu temei mai ales prin
spiritul de nalt patriotism i sincer naionalism ce se desprinde din ntreg scrisul ziarului. Prin pagina
agricol, sptmnal, se face tot mai cutat, prin cea literar, de duminic, mplinete caracterul
enciclopedic pe care-l pot avea ziarele de azi, dac sunt contient conduse, cu un plan bine stabilit,
care tinde i la ridicarea mulimii spre lumin"; Foaia zilnic, strecurndu-se n cas, e n msur s
aduc, pe lng forfota realitii, i zri de lumin nltoare. Poate fi deci pozitiv educatoare,
rscolitoare de valori"; Dorul de fapte diverse, interesul tot mai viu pentru actualiti, mai ales
politice, deteapt curiozitatea, astmprat numai prin ziare''. Vezi I. Simionescu, Visul lui
Gutenberg se repet, n Dosarele Historia", Bucureti, anul III, nr. 3 (26), aprilie 2004, p. 47-48.
n casele lor, n adevrate colecii, ascult i comenteaz tirile transmise la radio,

colporteaz, n concediu, civa cltoresc n strintate. ntr-o margine, se afl
cartierul sracilor", care de zeci de ani furnizase oraului salahori, spltorese,
ginari i fioroi lupttori electorali" 15 Ca peste tot n micile trguri ale vremii, la
periferie, se afl mahalele locuite numai de rani": Cnd se lua roua, oameni,
femei i tineret din Albov, Maidan, Licov i Plai - mahalale locuite numai de
rani -, gravi, tcui i cu pasul msurat, ncepur s se scurg spre biseric cte
unul, doi sau n grupuri mici i rare" 16 n pofida comunicrii, impuse mai ales de
nevoile curente, aceste universuri funcioneaz ca lumi paralele: Ct de frumos e
n Plaiu i eu nici n-am tiut, dei-s de atia ani aici" 17 , exclam, cu surprindere,
profesorul Ion Norin, mnat spre acest univers al oamenilor simpli, necunoscut
protipendadei, de nevoia gsirii unui mijloc de transport pentru bagajele sale de
refugiat.
Cartea profesorului Vasile ignescu surprinde, aproape n detaliu,
evenimentul istoric. Evacund partea de nord a Bucovinei, ostaii i ofierii
peau adncii n gnduri ntr-o resemnare de eroism tragic", ducnd cu ei
povara unei dezamgiri": ,,Pe feele ostailor, nerase, dar pline cu semne de
energie, citeai ruinea pe care n-au meritat-o. ndeosebi ofierii, cu privirile lor
mprtiate n gol, preau ruinos plmuii, ca unii ce erau alei de soart s nece,
n durerea sufletului lor i n ungherul cel mai sensibil al inimii lor, sublimul unei
glorii. [. ] rani, rance i copii, ieii n drum i pe la pori, i petreceau cu
ochii, tcui sau vorbind laolalt potolit, ca unii ce simeau i nelegeau
nduiotoarea tragedie"
18
n acest trguor patriarhal, agenii descompunerii" creeaz, surprinztor de

repede, un haos de realitate fantomatic". Maetri n psihologia maselor
Universul" este unul dintre ziarele din Bucureti cele mai cutate i n Bucovina, pentru limba
frumoas, pentru bogia i varietatea informaiilor i pentru simmntul naional care pulseaz n
fiecare material: Dup Unire, cotidianul jubilant de astzi - scrie la Cernui, n mai 1933, istoricul
Ion I. Nistor - a devenit gazeta cea mai rspndit din Bucovina romneasc, i anume nu numai la
orae, ci i la sate. n prile romneti, nu exist comun rural n care Universul s nu aib un
numr destul de mare de abonai ntre stenii crturari. Rspndirea aceasta se datorete faptului c
Universul este scris ntr-o limb aleas i pe nelesul tuturor. Pe lng aceasta, Universul a
dovedit prin scrisul su, timp de SO de ani, c nelege s fie i s rmn straja neadormit a marilor
interese naionale i aprtorul nenfricat al tradiiilor i virtuilor ceteneti. [ ... ]Mai mult ca oricare
alt cotidian romnesc, Universul, prin rodnica sa activitate de SO de ani, a contribuit Ia strngerea
legturilor sufleteti ntre cetenii romni unii de curnd cu Regatul. El a contribuit Ia rspndirea
cunotinelor folositoare n popor. El aduce informaiunile cele mai precise i obiective asupra tuturor
evenimentelor politice interne i externe, dnd totodat cuvenita atenie tuturor manifestaiunilor de
ordin economic, cultural, artistic i literar" . Conf. Ion I. Nistor, O mare izbnd a publicitii
romneti, ibidem, p. 38-39.
15
Ibidem, p. 8S.
16
Ibidem, p. 84.
17
Ibidem, p. 78.
18
Ibidem, p. 109.
dezorientate" i n ,,rspndirea tirilor rele", ei exploateaz necunoaterea situaiei

exacte, lipsa de calm i judecat a oamenilor, grija i teama, crend i ntreinnd
panic
19
n urma armatei, se retrag intelectualii (domnii", domnaretul") i funcionarii.

Pentru muli dintre acetia, oraul este singurul univers". De aceea, ei percep
evenimentul ca pe o schimbare violent, uluitoare, dramatic": ,,Funcionarii cu
copii i greuti aveau o team curioas de a se desprinde de cas i de a prsi
oraul, care, pentru muli din ei, era singurul univers. i simeau resortul existenei
lor ntors cu putere de evenimentul socotit de ei ca o schimbare violent, uluitoare,
dramatic. Erau cu fee coluroase i cu priviri neprecise; figuri obosite de vrtejul
gndurilor inconsistente, nesigure, grele i inutile. Ceva nedesluit i adnc
nrdcinat i lega de case, de locuinele lor, i fcea s stea n intimitatea
nemijlocit a lucrurilor lor, pentru care trudiser an dup an. Parte din ei nici nu se
gndiser s fug cu trenul, cu o sear nainte. Acum, ideea unei dezrdcinri
rsrea din sufletul lor ca un fior de ghea"20 .
Evacuarea nseamn pentru intelectuali i muli funcionari drumul salvrii
avutului". Excelent cunosctor al psihologiei oamenilor i grupurilor sociale,
Vasile ignescu noteaz, exploatnd resurse de mare prozator, reacia gradual,
difereniat, a acestora: ,,Procesul violent de tranziie de la o via la alta, n care se
aflau, necesita un oarecare rgaz de acomodare i un efort care, deocamdat, era
slbit de o surd rezisten interioar. Vorbeau cu toii de plecare, dar nimeni nu se
ndura s-i prseasc culcuul, s-i abandoneze avutul. [... ] O adnc inerie,
legat de puterea obinuinei, le anihila voina i le intuia locului. [Cucoanele] erau
triste, slbite, cu sentimentul i mai ntrit al ncturii lor de cas, de ora i de
obiceiurile lor, din care parc se temeau s ias. Dragostea de cas, de cuibul lor,
latent pn la nvala strin, deveni contient, dinamic" ; Se frmntau
21
glgioi, protestau, blstmau" ; ,,Atitudinea celor mai muli dintre brbai trda
22
sforri ce oglindea[u] o stare sufleteasc ncordat, zpcit, tulbure. [ ... ]

mprtiai prin Maidan i Plaiu, alergau printre gospodrii ca furnicile. [ ... ] Se
grbeau ntr-acolo de-a dreptul peste ogoare, cu stropi de sudoare pe fa, cu
cmile ude, i ntrebau, se rugau, ofereau"23 ; ,,Femeile rscoleau mormanele de
bagaje. Alegeau ce aveau mai de pre. Prinse ntr-o psihoz de panic, erau
zpcite, ncurcate n alegere i cu durerea n suflet pentru zestrea ce erau silite s o
lase n voia ntmplrii. [ ... ] Strigtele i implorrile se ncruciau i se rspndeau
pn departe. n jurul cruelor, parte din bagajul celor fr noroc era aezat jos,
clcat de alii, parte inut n mini, gata s fie aruncat pe ncrctur sau refuzat i
dat jos rar mil. Nenorociii nu renunau uor la lupt. Prini ntr-o criz de
19
Ibidem, p. 76, 77, 78.
20
Ibidem, p. 66.
21
Ibidem, p. 67.
22
Ibidem, p. 96-97.
23
Ibidem, p. 97
disperare ascuit,
continuau s se nghesuie cu greuti n minile ridicate, s se
mping ntreolalt, sau s se nvrt ncrncenai n jurul cruelor, cu ochi sticlii
i cu buze tremurnde ca ntr-un mestec de rs i plns, care semna mai mult a
desndejde"
24
La fel ca la prsirea satului, cnd a plecat la coala din ora, profesorul Ion
Norin, fost militant ntr-un partid de dreapta, simte c se afl n faa unui drum
fr ntoarcere", n preajma unei schimbri vitale care-i zdruncina echilibrul
sufletesc". n ntrzierea sa, alimentat de nevoia unor ntriri sufleteti", cteva
scene sunt sugestive, unele chiar memorabile. Scena redescoperirii iconiei
Sfntului Anton de Padova este sugestiv: ,,Desprinse icoana [Sfintei Treimi"] din
perete. Desprinse i iconia sf. Anton, atrnat sub ea. Nu se bizuise niciodat pe
ajutorul sfntului din Padua, nu-i invocase niciodat harul. Dar se gndi s-o ia de
hatrul soiei sale, care, ca attea cucoane din ora, punea mult temei pe ocrotirea
lui. Avea ndejdea nedesluit c acea ocrotire se va resfrnge i asupra lui" 25
Recuperarea corespondenei din vremea studeniei", a caietelor cu poezii"
ascunse n podul casei i a fotografiilor de tineree, adevrat arhiv intim,
vestigii ale unui trecut plin de amintiri duioase", este un gest salvator. Scena
Liturghiei din duminica de 29 iunie 1940, de Sfinii Apostoli Petru i Pavel, este
memorabil. n Storojine, n aceast zi de mare srbtoare religioas pentru
cretini, clopotele tac i la ortodoci i la catolici: ,,n biseric nu mai era lumea
pestri de altdat. [... ] Lcaul dumnezeiesc se umpluse numai cu romnii
neaoi. Parc se strnseser la un semn nedesluit ce-l simiser n suflete ranii
din cele patru mahalale cu case abia zrite din turnul primriei i aezate prin
vlcelele pitoreti care mpresoar oraul i se scurg n apa Siretului.
Feele triste, n pocin, cu ochii pe icoanele de la altar, cu suspine abia
reinute i cu griji ntiprite pe frunte. Munca lor zilnic rsfrngea pe obrajii ari
de soare o seriozitate i o adnc cunoatere a vieii, iar sclipirea ochilor radia o
nelepciune a lor" 26 Impresioneaz, mai ales prin contrast cu exodul refugiailor",
predica tcerii, svrit de preotul Gheorghe Filievici, brbat n pragul btrneii,
cu faa blnd i ochi mngietori", tcerea respectuoas" a norodului ce trebuia
s rmn, care tia c va rmne [sub vitrega stpnire] cum a rmas i-n alte
epoci de nvliri", precum i procesiunea ducerii peste ap a odoarelor i lucrurilor
sfinte din biseric27
Pentru intelectualii i funcionarii romni din partea de nord a Bucovinei,
ptruni de o deprimant senzaie de prsire", dar i pentru ranii nedumerii",
ocupaia ruseasc din 1940 este o urgie", un haos de realitate fantomatic ce
24
Ibidem, p. 97-98.
25
Ibidem, p. 79-80.
26
Ibidem, p. 86-87.
27
Ibidem, p. 88, 90. Preotul Gheorghe Filievici rmne alturi de credincioii si, ca semn de
mare mngiere pentru ranii" (p. 115).
tulbur dureros sufletele ca un vrtej nesuferit" 28 (un puhoi de mocirl" n

nsemnrile lui Dumitru Nimigeanu 29 ) ce instaureaz cu repeziciune o realitate
brutal", aductoare de imense traume: O sfietoare senzaie de desprire de
acele frumusei i bogii, peste care se ntindea umbra satanei, i strngea inima" 30
Tolerana multietnic", adevrat mit cu care opereaz, mai ales, istoriografia
de expresie german n cercetarea problemelor Bucovinei istorice, nu nseamn i
mpreun i n suferin": [Iancu Norin] prsi coala cu pai de halucinat, cu
privirea stupid i cu mintea prins ntr-un desi de abstracii.
Pe strzi enilele tancurilor lsaser urme adnci. Rui nu se mai vedeau.
Minoritari foiau ca-n srbtori, la promenad. Evrei cu luciri n ochi ce p.feau s
arate c au rezolvat n chip minunat o problem vital, intelectuali ucraineni cu fee
luminoase i ochi curioi, tineret ce vorbea n jargon cu rsul pe buze, servitoare,
copii glgioi i golanii oraului n straie rupte i murdare, cu pantaloni sumei i
cu apca zvrlit pe o ureche. Ici i acolo rani romni i ruteni cu fee
nelinitite" ; ,,Feele lor radioase trdau certitudinea plin de auspicii ameitoare
31
ce o aveau, c ncep o via cu nelesuri noi pentru ei, c li se deschide o lume

nou n care fgduinele, primite tainic atta vreme, se vor realiza n curnd"32 ;
Prin ferestrele i balcoanele caselor din centrul exclusiv evreiesc apruser i alte
steaguri; unele mici, altele mari; unele cu secera i ciocanul, altele fr. n curnd
se fcur tot aa de multe ca la serbrile naionale, cu deosebirea c, atunci, aveau
alt culoare i c, tot atunci, trebuia s bat din u n u i din geam n geam
sergenii de strad, ca s aduc patrioilor aminte s le arboreze, iar treaba
aceasta o fceau servitoarele. Acum, le scoaser ei singuri i lar aviz" 33 ; Se prea
c pe strzi nu mai circulau acei din lumea de altdat a oraului, lume att de
cunoscut, cu strinii ei intrai att de uor n comunitatea naional i nclzii de
buntatea sufletului romnesc, cu simpatiile i antipatiile ei, cu calomniile i clicele
ei, cu patimile i laudele ei, dar cu duhul ei romnesc, care-i lega pe toi cu fire
~
nevazute. A cum: rou .. rou .. rou. " 34 . PAan 1. memona
. Bucovme1 . . este
abandonat pe trmul npdit de boevici": ,,Lzile cu arhiva autoritilor stteau
rspndite pe ntreg spaiul dintre vagoane i cldirea grii. Parte dintre hrtii i
acte oficiale, ude, rupte, clcate i amestecate cu noroi, erau mprtiate pe pietri
i n mzga dintre ine. Privelitea nu era deloc agreabil. Din acea neornduial de
lzi i hrtii prsite - jalnice epave, reminiscene a[le] unui trecut de a crui
28
Ibidem, p. 77.
29
Dumitru Nimigeanu, fnsemnrile unui ran deportat din Bucovina, prefa de Grigore
Nandri, ediie ngrijit
de tefan Munteanu, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 24.
30
Vasile ignescu, op. cit., p. 157.
31
Ibidem, p. 36.
32
Ibidem, p. 56.
33
Ibidem, p. 59. i romnii pun steaguri, dar de fric i doar cei ce stau la drumul mare",
noteaz Vasile ignescu (p. 115).
34
Ibidem.
realitate i venea, atunci, s te ndoieti - se ridica adierea unui sfrit tragic"35

Soldaii, funcionarii, intelectualii din instituiile statului i pierd orice valoare i
nsemntate simbolic, fiind agresai i umilii. n furia oarb a maculrii
simbolurilor, sunt devastate sediile instituiilor, fotografiile regelui, prinului
motenitor, ale fotilor primari sunt rupte i aruncate, troia de la marginea
Storojineului este drmat i pngrit, strada mare, la Ciudei, este mturat cu
steaguri tricolore.
Trgul patriarhal, panic i pitoresc, plin de via, de altdat, devine acum,
n doar cteva zile, o cochemi de trg", un trg plin de harhari", n care
germanii, admirabil organizai", cu o trainic coeziune sufleteasc", nu particip
la eveniment, iar lneac i ceilali alogeni rmn s srbtoreasc dezrobirea" 36
Nu e aici doar drama izgonirii i nsingurrii romnilor. O ntreag epoc de
frumusei i bogii" se apropie acum de amurg. O epoc de imense lichidri", ca
un monstru flmnd" - cum o percepe profesorul Iancu Norin, sub presiunea
evenimentelor tragice din 1940 - i ia locul, spulbernd comuniti etnice/mari
grupuri umane, neamuri, familii, oameni.
Reflecia amar a lui Iancu Norin, fost martor al revenirii Bucovinei la
Romnia, n noiembrie 1918, profesor la Liceul Regele Ferdinand" din Storojine,
este ncrcat de o tristee deprimant", exprimat, stilistic, prin contrast: Am
trit i triesc vremuri istorice: Unirea ... , acum ciuntirea ... Ce mai onoare
deosebit pe capul meu. Uitai-v, domnilor, la Ion Norin i admirai-l. A fost
contemporan ... , ce contemporan ... ?! Martor al Unirii din a crei amintire n-a
pstrat dect piaa Cemuului plin de lume care, cu entuziasmul ei incendiat de
apariia unui general romn, striga urale de cutremura oraul nnebunit de bucurie, -
apoi scena cu hora dansat, pe un vnt tios de noiembrie, de mulimea de
trgovei, ostai i reprezentani ai autoritilor -, i, n sfrit, balurile i chefurile
ce se ineau lan prin toate crciumile i slile de petreceri. i acum, privii-l din
nou i vedei cum i holbeaz, ca un nuc, ochii la cel din urm tablou de pe
peretele unui coridor de coal pustie i pe care e prins jocul unor maimue
africane. E i acum martorul unui eveniment istoric, din a crui amintire nu va
pstra dect o tristee deprimant, convoaiele zgomotoase ale cotropitorilor; hora
moart a maimuelor i grija de a disprea ct mai curnd din ora" ; Toate aceste
37
ale noastre: vreme i materie, oameni i pcate, dorine i nzuini, intrigi i

vaniti; treac cum au mai trecut, vie cum au mai venit, numai sabia ce ne curm
firul natural i ne spintec inimile s dispar, numai zbranicul trist, greu,
amenintor, nbuitor, czut pe neateptate s se tearg ca un vis urt, s se
mprtie ca fumu-n vnt, s se ridice norii de catran, s se retrag de unde au
venit, s ne lase cum am fost, cum suntem. Hm ... Scump lecie ... Poate ne va
35
Ibidem, p. 52.
36
Ibidem, p. 65, 112, 140.
37
Ibidem, p. 34-35.
desmetici odat. Doamne, Doamne ... , i mai spuse el cu ochii la crucea de lng
catarg. Numai tu ne vei putea salva. i-am greit i am pctuit cu toii. Mici i
mari ... Asistri ca pe ghimpi la Te Deum-urile destinate att de rar invocrii milei
cereti. Forme, parzi i uniforme. Frumos, atrgtor, dar fr folos. n loc de
entuziasm, artificialiti; n loc de fapte regeneratoare, laude; n loc de convingeri,
intimidare ... " 38
Pentru refugiaii bucovineni din dramaticul sfrit de iunie 1940, sovieticii
invadatori sunt nchii, mocnii, aproape rar gnduri; turm uniformizat i
sufletete dup un calapod"39 ; mnai de instincte primitive i oarba ascultare fa
de un Moloch - Statul sau clica de despoi din fruntea lui - cruia i se nchin de
fric sau pe care-l ador din netiin'.40; sovieticii sunt suflete terse, fr via
proprie", impersonali i serioi; trist de serioi"; nu seamn cu prinii lor, ruii,
din cellalt rzboi: Ce mai voci aveau aceia ce mai coruri i muzici ce mai
dansuri i petreceri. Popor de cntrei. [ .] Buni, religioi, voinici i
mnccioi"; urmaii lor, sovieticii, sunt, ns, nchii, plini de sentimente
nemrturisite", ,,roboi fabricai de un diabolic materialism istoric, fiine cu sufletul
amorit i strin de farmecul i bucuriile vieii", tcui i triti"41 . Elocvent, dar i
memorabil, ca pagin literar, este scena ncartiruirii generalului Rebniczew la
Storojine. Acesta refuz salonul cu oglinzi, covoare persane, tablouri ca acelea,
pat mprtesc i celelalte"/dormitorul de lux", alegnd odia servitoarei.
Comentariul prozatorului este surprinztor pentru anul n care a fost elaborat
romanul, dac l reinem numai cu nelegerea jumtii de veac de proslvire i
obedien ideologic fa de Moscova: ,,N-a refuzat confortul din prostie, ci de
fric. Cele mai elementare drepturi le sunt suprimate. S-a temut s doarm o noapte
ca un om civilizat'', fiindc el aparinea statului, iar statul face cu el ce vrea',..2.
Bucovineni tiu c U.R.S.S. oricum, e un stat primejdios, nu numai pentru c e
mare i puternic, ci i pentru c e condus de o clic de tirani care tiu s foloseasc
cte ceva din vechea i rafinata diplomaie ruseasc, la care trebuie de adugat lipsa
de scupule ce-i caracterizeaz"43
n romanul Refugiai, sunt nc destule aspecte ce merit a fi exploatate n
beneficiul cunoaterii. Economia comunicrii ne oblig s le amintim doar, ca
ndemn la meditaie pe marginea valorii istoriei: mpucarea celor apte evrei din
Ciudei44, ncercarea de revolt a studentului, venicul student i unul din
domniorii sportivi ai trgului',..5 Dialogul cu ranul de pe arina Ciudeiului este,
38
Ibidem, p. 36.
39
Ibidem, p. 101.
40
Ibidem.
41
Ibidem, p. 113.
42
Ibidem, p. 101-102.
43
Ibidem, p. 74.
44
Ibidem, p. 105-106.
45
Ibidem, p. 95.
ns, antologic. Oamenii simpli i vd de lucrurile obinuite, ca ntr-un sfnt

ritual", ilustrnd destinul pstrtorilor efectivi ai solului naional'.46: - Mai avei
tragere de inim s muncii, cnd poate o s v ia totul bolevicii? l ntreab
Basarabeanca. - Da .. noi pentru asta suntem, s muncim lutul. Pronun cuvntul
din urm, uitndu-se n pmnt. Atitudinea lui n acea clip trda ndrtnicia i
nezdruncinata legtur dintre el i singurul tot al vieii lui. Ici i acolo, aproape
pierdui n prul pmntului erau i ali rani cu unelte agricole n mini, ce se
plecau, se ridicau, se ndoiau de ale ca ntr-un sfnt ritual. ranul i puse furca
pe umr i se deprt ntr-o caden domoal n tcerea blnd a ogoarelor pline.
Fugarii i continuau drumul"47
Mesajul crii profesorului Vasile ignescu este exprimat n final i ne
aduce aminte c avem datoria s iertm, dar s nu uitm" niciodat! 48
46
Vezi, pentru comparare, Liviu Rebreanu, Laud ranului romn, Discurs de recepie inut
n ziua de 2 iunie 1940 Ia Academia Romn, n Memoria". Revista gndirii arestate, Bucureti, anul
VIII, nr. 22, 1997, p. 104-108.
47
Vasile ignescu, op. cit p. 138.
48
Pentru tema n discuie, mai trebuie amintit o carte i mai puin cunoscut: Severin din
Bucovina, Memorial al durerii. Romanul unui refugiat, Bucureti, Editura V. Crlova", 1994, 178 p.
Autorul crii este Severin Bodnar, nscut n anul 1922 n satul Privorochia, judeul Cernui. Rmne
orfan de mam, ntr-o familie de oameni nevoiai dar vrednici, cu patru copii. Tatl su, Ion Bodnar,
fost primar i diriginte de pot, este ridicat de sovietici n noaptea de 13/14 iulie 1940 i deportat
ntr-un lagr din Sverdlovsk. mpreun cu fratele su Alexe, Severin Bodnar trece grania, n noaptea
de 17 noiembrie 1940, i se nroleaz n Armata Romn, luptnd pe Frontul din Rsrit pn Ia Cotul
Donului. n 1943 este rnit i, dup intervenii chirurgicale complicate, se ntoarce, invalid de rzboi,
n Bucovina, Ia fratele su Gheorghe din Stneti. La 25 martie 1944, se refugiaz n Romnia,
stabilindu-se la Bucureti, unde obine cu greu o pensie de invalid de rzboi i triete ntr-o srcie
demn. n 1956 i se permite s-i viziteze rudele din Bucovina ocupat. Acas, Ia Privorochia, l
gsete pe tatl su, revenit din deportare, spre a-i tri ultimele zile din via. Depind rigorile
genului, Romanul unui refugiat, carte-document despre drama Bucovinei", cuprinde informaii
bogate despre destinul refugiailor bucovineni, locurile lor de reziden, solidaritatea de grup social,
dragostea de ar i nostalgia plaiurilor natale, tenacitatea cu care acetia au nfruntat vitregiile unor
vremuri grele. Vezi i Dumitru Oprian, Romanul unui refugiat, n ara Fagilor". Almanahul
cultural-literar al romnilor nord-bucovineni, XVI, Cernui-Trgu Mure, 2007, p. 112-115.
Comparativ, pentru aceeai tem, vezi i interviurile de istorie oral realizate de Elena Savciuc,
Refugiaii din Bucovina. Cine sunt astzi, ce imagine au despre ei nii i despre ceilali. Refugiaii
din Bucovina. Poveti de via n i dup refugiu i Bucovineni n refugiu: o poveste de via. De la
nimic la o carier de succes, interviu cu Silvian Dachievici. Elena Savciuc se refer Ia refugiul
bucovinenilor din iunie 1940 i martie 1944, intervievnd n perioada 2002-2005 opt refugiai: Silvia
Topolnichi, Elisaveta Micailu, George Micailu, Ortensia Ungureanu, Constantin Bndiu, Silvian
Dachievici, Ion Gherman i Aristotel Ciobotarescu. Conf. www.memoria.ro/?location =view_
article&id=l756-57k, www.memoria.ro/?location=view_article&id=1757 - 46k i www.revistanoinu.
corn/Bucovineni-n-refugiu-o-poveste-de-viata.html - 78k. Mrturisirile lor, fcute la ase decenii
dup timpul tririi", i pstreaz valoarea documentar, oferind cercetrii orizonturi noi de
nelegere i interpretare a faptelor istorice. Pentru nelegerea statutului de refugiai, coloniti sau
fugii din URSS", vezi i Smaranda Vultur, Un trist bilan: depanrile din perioada stalinist a
li Cronicile izgonirii, cronicile nsingurrii oamenilor i comunitilor din Bucovina 121
Pactul Ribbentrop-Molotov reprezint pentru Bucovina o tragedie european

pentru mai multe generaii. Aproape dou secole de munc panic i aspiraii, de
insurgene culturale i strlucite realizri se risipesc mpreun cu oamenii
Bucovinei - romni, germani, evrei, polonezi, armeni, unguri, slovaci - pe
drumurile pribegiei, ale deportrilor i exilului.
Despre strmutarea/repatrierea germanilor bucovineni, dup 1989 apar mai
multe volume. Sub redacia istoricului Adolf Armbruster, la Stuttgart i Mi.inchen,
se tiprete, n 1990, volumul Mit Fluchtgepck die Heimat verlassen.50 Jahre
seit der Umsiedlung der Buchenlandeutsche [Prsind patria cu un bagaj sumar
de refugiat. 50 de ani de la strmutarea germanilor bucovineni], volum colectiv
ngrijit de Irma Bomemann i dr. Rudolf Wagner. Unele materiale de aici
evideniaz destinul dramatic al germanilor bucovineni, n patria strmoilor, dup
consumarea entuziasmului pentru Germania". i n cuprinztoarea lucrare a lui
Ortfried Kotzian, Die Umsiedler. Die Deutschen aus West-Wolhynien, Galizien,
der Bukowina, Bessarabien, der Dobroudscha und in der Karpathenukraine.
Studienbuchreihe der Stiftung Ostdeutscher Kulturrat, Band 11, Mi.inchen, F. A.
Herbig Verlagsbuchhandlung GmbH, 2005, strmutrii, n general, i strmutrii
germanilor bucovineni le sunt rezervate multe pagini49 n Bucovina problema este
prezentat, dup 1989, n unele studii, publicate n periodice50 ori n capitole ale
unor monografii de localiti.
Materialul semnat de Katrin Fischer n cea dinti lucrare menionat mai sus,
Umsiedlung 1940. Der Weg des Buchenlanddeutschen Herbert Tomaschek
[Repatrieri 1940. Drumul germanului bucovinean Herbert Tomaschek] 51 , ne reine
atenia n mod deosebit.
Evenimentele din Bucovina anului 1940 (ocupaia sovietic, propaganda
pentru repatrierea germanilor) i alimenteaz i tnrului Herbert Tomaschek din
Siret entuziasmul pentru Germania". Plecarea sa spre paradisul promis" are loc
n ziua de 9 decembrie 1940, cu un tren militar. Beneficiind de sprijinul financiar al
comunismului romnesc, n volumul Ruxandra Cesereanu (coordonator), Comunism i represiune n

Romnia. Istoria tematic a unui fratricid naional, lai, Editura Polirom, Colecia Plural M", Seria
Idei contemporane", 2006, p. 135-152. Pentru o imagine a romnului refugiat aa cum l vd alii",
facem trimitere la acelai autor, Smaranda Vultur, Lumi n destine, Bucureti, Editura Nemira,
Colecia Societatea politic", 2008.
49
Ortfried Kotzian, Die Umsiedler. Die Deutschen aus West-Wolhynien, Galizien, der
Bukowina, Bessarabien, der Dobroudscha und in der Karpathenukraine. Studienbuchreihe der
Stiftung Ostdeutscher Kulturrat, Band 11, MUnchen, F.A. Herbig Verlagsbuchhandlung GmbH, 2005,
p. 138-212; 172-179, 179-181.
50
tefan Purici, Strmutarea germanilor sud-bucovineni i impactul asupra societii
romneti, n Codrul Cosminului", serie nou, Suceava, nr. &-7 (l&-17), 2000--2001, Fundaia
Cultural a Bucovinei, p. 293-302.
51
Mit Fluchtgepck die Heimat verlassen. 50 Jahre seit der Umsiedlung der
Buchenlandeutschen [Prsind patria cu un bagaj sumar de refugiat... 50 de ani de la strmutarea
germanilor bucovineni], editat de Irma Bomemann i dr. Rudolf Wagner, sub redacia dr. Adolf
Armbruster, Stuttgart/Mtinchen, Verlag Der SUddeutsche", 1990, p. 77-85.
printelui su, ajunge n Germania, unde se bucur de noua schimbare din viaa sa
i privete cu ncredere spre viitor". Aici, lotul repatriailor din care face parte i
tnrul bucovinean este ncartiruit ntr-o mnstire din Speinhart. Dup o perioad
de carantin, cea dinti experien la contactul cu noii conceteni [este] amar i
descurajant". Repatriaii bucovineni, privii ca germani parvenii" i tratai ca
nite ciumai", cunosc repede rigorile traumatizante ale vieii de lagr. Repatriailor,
germanii li se par un fel de sclavi n propria lor ar". La 16 august 1941, la
Weiden, are loc ceremonialul ncetenirii comune". Viaa tnrului dezrdcinat
din Bucovina devine din ce n ce mai mult marcat de team i nesiguran".
Dup ncetenirea forat", urmeaz trecerea prin lagrele de strmutare de la
Lodz, Dunskavola i Posen. Cteva luni lucreaz la firma Telefunken, apoi pleac
n armat. Traverseaz acum noi experiene ncrcate de amrciune, derut,
disperare. Particip la operaiuni militare, este rnit, ajunge prizonier la americani,
n decembrie 1944, cunoate iari viaa de lag.r. n primvara lui 1945 este
transferat ntr-un lagr administrat de francezi. Dintr-o confuzie, compare n faa
unui tribunal de rzboi. n timpul audierilor" este btut cu prosoape ude", apoi
condamnat la moarte. Cunotinele de limba francez dobndite n Romnia i
intervenia unui gardian l salveaz, ns, de la moarte.
Pentru a evita repatrierea n Romnia (o ar cu un guvern comunist nu-i
oferea baza pentru o nou via") evadeaz din lagrul de la Strassburg, trece Rinul
la americani" i ajunge n nchisoare, unde cunoate o nou experien:
denazificarea. Presteaz aici diferite munci, urmrind cu interes evoluia vieii din
noua societate german: ,,Pentru Herbert Tomaschek - noteaz Katrin Fischer -
toate aceste procese sociale nu au nsemnat dect o mare dezamgire. Spera ca cel
puin criminalii i acoliii celui de-al ill-lea Reich s-i primeasc pedeapsa
binemeritat. ns cel mai greu i era s neleag cum pot oamenii care au susinut
mai devreme o dictatur, cu toate ororile i injustiiile ei, s participe la crearea
unei democraii". Prin diverse strategii de supravieuire", tenace, bucovineanul
Herbert Tomaschek se menine deasupra liniei de plutire", spre deosebire de
Bertha Rossignon, marea iubire a lui Ciprian Porumbescu, muza sa inspiratoare,
care se stinge din via, n 1947, ntr-un lagr de repatriere.
Drama germanilor bucovineni, ajuni n anii 1940-1941 n lagrele/taberele
de strmutare din Germania, face i subiectul unei lucrri tiprite recent: Partenie
Masichievici, Skizz.enbltter aus den Jahren 1940-1941. Schie din taberele de
strmutare52 Partenie Masichievici (1887-1952) este cunoscut nu ca jurist, ci prin
52
Partenie Masichievici, Skiuenbltter aus den Jahren 1940-1941. Schie din taberele de
strmutare52 , Vorwort von Dimitrie Vatamaniuc (Deutsche Obersetzung Ida Alexandrescu),
Einleitung von Hortensia Masichievici-Miu, Nachwort von Horst Fassel, Prefa de academician
Dimitrie Vatamaniuc, Introducere de Hortensia Masichievici-Miu (Versiune n limba romn),
postfa de Horst Fassel (Traducere n limba romn: Suzana Holan), Bucureti, Editura Anima, 2006.
activitatea sa literar i artistic: poet, prozator, pictor, compozitor5 3. Cartea este

nsoit, emblematic, de poezia lui Partenie Masichievici Refugiatul din al Doilea
Rzboi Mondial, reprodus, n limba german i n limba romn, din volumul
Ausgewchlte Gedichte (Bucureti, Editura Anima, 2005): Copac, ce dus n alt
pmnt, I se stinge prad-amrciunii, I silit a se vedea dansnd I n ritmul odelor
minciunii, li azi o epav doar i o povar, I de cei din jur abia rbdat, I de parc de
ntreg rzboiul I el nsui ar fi vinovat"54
Partenie Masichievici, nscut la 7 februarie 1887, este fiul unui preot ortodox
bucovinean. i face studiile sub administraia imperial, deprinznd limba
german. Lucreaz mai nti n magistratur, iar dup 1918 la Camera de Comer
din Cernui. Se cstorete cu fiica unui preot greco-catolic, ai cror bunici erau
de origine german. Formaia sa este marcat de mentalitatea austriac, n cadrul
creia nelegerea, tolerana dintre oameni erau dominantele vieii dintr-o regiune
n care tria un conglomerat de etnii. Viaa sa personal, de familie i n societatea
bucovinean se desfoar, cu respect deosebit pentru regulile corecte de conduit,
n armonie cu atmosfera patriarhal a Bucovinei. Pn spre sfritul anilor '30,
starea politic nu-i afecteaz viaa tihnit i linitea familiei: Pianul - mrturisete
una dintre fiicele sale - fusese considerat, la noi n cas, un membru al familiei.
Piesele clasice pe care tata le cnta la pian au fost fondul muzical al copilriei
noastre. Tata compunea piese pentru pian, de multe ori invita prieteni i se fcea
muzic de camer. Cum s te despari de lumea ta, de viaa pe care ai trit-o? [ ... ]
Pianul a fost vndut unui nacialnic. Atmosfera era a unei camere n care moare
cineva. Oameni strini, puternici, brutali, au apucat pianul i l-au dus. Un sicriu!
nuntrul lui se afla o parte a vieii mele .. .''55 Partenie Masichievici - observ
Horst Fassel - era profund marcat de cultura german": ,.El scria n limba
german, folosea germana i n familie, i n relaiile cu prietenii"56 Viaa
ordonat de munc zilnic" l conduce la statutul de cetean bine situat" ntr-un
spaiu cultural care a tiut ntotdeauna s mbine diversitatea cu frumuseea i cu o
dragoste responsabil de oameni"57 i n care graniele etnice erau mereu
transgresate, n spiritul unei culturi multietnice, mereu dispuse la dialog". ,,Acest
mod de convieuire - afirm Horst Fassel - a dus la mult nelegere pentru
deosebiri i la o contientizare a trsturilor comune i de aceea spiritul lui s-a
pstrat viu, peste generaii"
58
53
Vezi Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. II, lai-Suceava, Editura Princeps-Biblioteca
Bucovinei I. G. Sbiera", 2004, p. 32.
54
Partenie Masichievici, op. cit., p. 5.
55
Ibidem, p. 25, 27.
56
Ibidem, p. 125.
57
Ibidem, p. 133.
58
Ibidem, p. 135.
Partenie Masichievici solicit i obine pentru familia rmas n Cernui

aprobarea de plecare n Germania, ca singurul mijloc de a se salva"59 . Plecarea are
loc n ziua de 17 noiembrie 1940. Familia ajunge n lagrul de strmutare din
Falkenhain, n Silezia, apoi la Leubus, ntr-o veche aezare mnstireasc.
Strmutaii, neobinuii cu viaa n colectiv, cunosc regimul unei viei sever
organizate. Brbaii sunt desprii de femei. Sunt cazai n dormitoare comune, nu
sunt obligai, ns, s lucreze, masa la cantin este cartelat. Strmutaii triesc
curnd sentimentul c sunt strini. ederea familiei Masichievici aici, pentru cteva
luni, nseamn o lung i grea ateptare i un dor nemsurat de ar, de cmin, de
viaa lor de acas'.60. n iunie 1941, Partenie Masichievici obine aprobarea de a se
ntoarce n Romnia. Pentru un scurt timp locuiete n Bucureti, la fiica sa
Hortensia. Revine n Bucovina, stabilindu-se la Gura Humorului, apoi pleac n
Banat. Se stinge din via la Caransebe, n 20 septembrie 1952.
Dintre schiele realizate de Partenie Masichievici n lagrele de strmutare
din Silezia sunt de reinut aici cteva scene de grup, Sala de mese, fn sala de mese
la jocul de 66, datate 17 februarie 1941, La taroc, datat 30 mai 1941, dar, mai ales
portretele. Cele mai multe sunt de brbai i poart numele acestora: Paladi,
Chihulc, Colibaba, Bohatyretz, H. Postolaki, Thalski, Kohler, Vasilovici, Daniei,
Tsczynosky, Nedski, Dna Hamerschmidt, H. Krumski, Direktor Horvatzki,
Kaietanowicz, Losert, Brucker, Kessler, Dna Elias, H. Luczko, Schiller, Romuald
Galti Illi. Civa rmn necunoscui. Prin portretele din lagr, Partenie
Masichievici pare fascinat de caracterele Bucovinei sale natale". Fizionomiile
acestor oameni, toi de vrsta a treia, au rmas vii pn n ziua de azi - remarc
Horst Fassel - deoarece Partenie Masichievici, cu talentul su artistic, le-a prins n
desene, consemnndu-le totodat ngrijorarea i gravitatea proprii unor victime ale
bunului plac politic exercitat de marile puteri [ .]. Este nendoielnic c imaginile
nu pot suplini cunoaterea destinelor individuale, dar ele se constituie ntr-o cronic
a nsingurrii. [... ] Ce anume i preocupa pe oameni, nu se poate citi din portrete.
Dar, dac le caui o trstur comun, remarci totui un lucru: un efort de
concentrare, o oarecare amrciune, chiar o reinere - efecte ale izolrii generale
care se abtuse asupra acestor dezrdcinai'.6 1 Ca i imaginile locurilor din
preajma laJrelor, unele realizate n culori, adevrate mrturii ale unei reculegeri
interioare' 2, lucrrile lui Partenie Masichievici reprezint o mrturie att de
profund uman, pentru c, dincolo de caracterul lor de documente ale epocii, ne
vorbesc despre nevoia oricrui om de a fi neles i ocrotit'.63
Volumul bilingv Partenie Masichievici, Skizz.enbltter aus den Jahren 1940-1941.
Schie din taberele de strmutare, realizat n condiii grafice dintre cele mai
59
Ibidem, p. 23.
60
Ibidem, p. 37.
61
Ibidem, p. 129-131.
62
Ibidem, p. 135.
63
Ibidem, p. 135-137.
frumoase, reprezint un gest elegant de recuperare a memoriei culturale a unei

familii din Bucovina veacului trecut. Mrturisirea Suzanei Rolan, editorul crii,
este tulburtoare: Cnd am vzut aceste schie, am avut, pentru primul moment, o
mare bucurie: am avut bucuria s rentlnesc chipuri de oameni purtnd amprenta
unei lumi n care valorile supreme erau pentru toi - intelectuali, meseriai sau
rani; romni, ruteni sau germani - demnitatea, onoarea, temeinicia, seriozitatea,
omenia. n urmtorul moment, ns, am avut o teribil strngere de inim: oamenii
acetia au fost portretizai - am putea spune - la o secund dup ce lumea lor se
scufundase. Dei pe chipurile lor se citeau deja umbrele ngrijorrii sau ale
consternrii, ei poate nici nu i ddeau seama nc prea bine de anvergura tragediei
pe care o triau. Nu tiau c din acea lume de unde proveneau nu mai rmsese
dect exact att: amprenta ei pe chipurile lor".
Sub pseudonimul Doina M. Teris, bucovineanca Doina-Margareta Onica
public volumul O sut de ani n Bucovina. Cronic de familie 64 Cartea a fost
scris n exil, n Suedia, dup o minuioas documentare. Autoarea s-a nscut la 19
iulie 1945, n timpul refugiului din Muntenia, a crescut ntr-o familie mixt din
Siret, pstrtoare a tradiiilor romneti i germane din Bucovina, beneficiind de o
educaie sever i o instrucie aleas.
Prin cteva din secvenele memorabile (repatrierea germanilor bucovineni,
btlia de la Cotul Donului, refugiul n Muntenia, refugiul i nsingurarea bunicilor
ei de la Ceahor, drama judectorului Nicolae Cilievici n anii de stalinizare a
Romniei, moartea mamei), lucrarea este o cronic a risipirii i nstrinrii
oamenilor din Bucovina. Aici, traversnd mereu granie ale timpului i istoriei,
istoria celor mici" este n relaie, de cele mai multe ori tensionat, cu istoria
umanitii dintr-un secol violent".
Prin personajele Cronicii (ntre care autoarea este succesiv, ntr-o jumtate de
secol, narator, martor i personaj-cheie) ni se relev sensibilitatea unor epoci
istorice diverse, un stil de via care refuz constant agresivitatea i uniformizarea,
o cuceritoare cuminenie a pmntului", toate ameninate, ultragiate, dar salvndu-
se miraculos prin resorturile intime, create de un model cultural durabil, guvernat
de valori i virtui: credina n Dumnezeu, dragostea, adevrul i binele, libertatea
omului de a se exprima pe sine, umanismul profund, omenia aezat deasupra
oricrei politici, tolerana, generozitatea, echilibrul, ncrederea n sine i n semeni,
rbdarea i fidelitatea.
Din capitolul al II-iea, intitulat Nicolae, reinem, n mod special, evocarea
metropolei n care activeaz gruparea literar Iconar", Georg Drozdowski, Rose
Auslnder, Alfred Margul Sperber, Gregar von Rezzori, evocare pe care autoarea o
face n relaie cu sentimentele de magrebin nnscut" ale lui Nicolae Cilievici,
tatl su: ,,Nicolae a simit ntotdeauna Cernuiul ca fiind romnesc [ ... ].
64
Doina M. Teris, O sut de ani n Bucovina. Cronic de familie, Cluj-Napoca, Editurii
Mediamira, 2003.
Cemuiul [a rmas] n inima lui Nicolae ca un loc unic, unde energiile se adun i
se desfac, un centru al lumii unde totul era posibil, unde se ntmpla totul. Un loc
care nu numai c exist, dar care devine, se formeaz i crete odat cu locuitorii
si. Era un ora aurit de fantezia tinereii, un mediu n care te micai n largul tu, i
simeai pulsul i tririle i l iubeai ca pe iubirea cea dinti. Cemuiul motenise i
ceva din melancolia Vienei i a Europei Centrale. Magia oraului i va rmne att
de puternic n amintire, nct, mental, i-a devenit inaccesibil dup ncorporarea lui
n sfera ruseasc la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. A ncetat pur i
simplu s existe. [ .] Cemuiul nu era un loc, era o stare de spirit care i-a fost
luat cu idolii lui cu tot'.65
Pentru Doina-Margareta Onica, care triete n Suedia, ncepnd din 1984,
starea de bucovinean a devenit un fel de noiune". Aici, n Bucovina - crede ea -
gndurile au fost lsate s circule mai liber, legtura dintre oameni a fost mai
bun, mai creatoare, natura mai generoas". Nostalgia, augmentat i de risipirea
familiei, i nvluie ns cronica, menit a fi, n primul rnd, un liant ntre generaii.
Versurile sale inserate n cronic sugereaz, ntr-un fel, risipirea bucovinenilor n
lume, n veacul trecut: Cum o s ne gsim n puzderia de stele I Printre gurile de
materie neagr I i de-a lungul Cii Lactee I Printre roile Carului Mare I Cu ani
lumin ntre noi, I Cum o s ne mai gsim vreodat? I Cum o s ne chemm pe
nume I Acolo unde sunetele I Nu trec de perdele grele de tcere I Multiplicate la
nesfrit ntr-un zid invizibil? I Plngem i nu ne vedem, I Vorbim i nu ne auzim, I
Ne cutm i nu ne gsim, I Rtcim n lumi paralele ... " 66
Dintre scriitorii care ilustreaz modelul romnesc al lumii captive" (Paul
Celan Edgar Hilsenrath, Relly Blei, Miriam Bercovici-Korber, Norman Manea),
prozatori, memorialiti/diariti i poei, care au cunoscut, copii i tineri fiind,
modelul Transnistria", ca experien de via traumatizant i sistem al
ardelegii'.6 7 , scriitoarea Relly Blei, din Rdui, public un text-document, reinut
de noi pentru tema n discuie i care a aprut ntr-o lucrare tiprit n S.U.A. 68
65
Ibidem, p. 75, 77-78.
66
Ibidem, p. 126-127.
67
Vezi interviul Gabriela Adarneteanu - Norman Manea, Copii captivi, publicat mai nti n
revista 22" n nr. din 25 ianuarie 1991 i inclus ulterior n volumul Norman Manea, Casa Melcului
(Dialoguri), Bucureti, Editura Hasefer, 1999, p. 39-48. Complementar. n acelai context. pentru a
menine vie memoria tragediei bucovinenilor i nsntoirea refleciei morale" n spaiul nostru
public, facem trimitere i la Colectia Shoah & Judaica", ngrijit de Edgar Roy Wiehn, profesor de
istorie i sociologie la Universitatea din Konstanz i profesor onorific al Universitii Al. I. Cuza"
din Iai. Sub egida Editurii Hartung-Gorre, n cadrul acesteia apar, printre altele, mai multe lucrri
referitoare la destinul dramatic al evreilor bucovineni din veacul trecut: Mirjam Korber, Deportiert -
Juedische Ueberlebe11sschicksale aus Rumaenien 1941-1944. Ei11 Tagebuch [Deportat - Destinele
unor supravieuitori evrei ai persecuiilor din Romnia. 1941-1944. Un jurnal), traducere n limba
german i prefa de Andrei Corbea-Hoiie (1993); Mirjam Bercovici-Korber, Was a11s ihnen
geworden ist - J11edische Familiengeschichten aus Rumaenien 1855-1995 [Aceasta le-a fost soarta -
istoria unor familii evreieti din Romnia 1855-1995] (1996); Margit Bartfeld-Feller, Dennoch
Mensch gebliben - Von Czernowitz durch Sibirien nach Israel 1923-1996 [Dar am rmas o fiin
l7 Cronicile izgonirii, cronicile nsingurrii oamenilor i comunitilor din Bucovina 127
Relly Blei (15 iunie 1913, Arbore-1 octombrie 2000, Rdui), profesoar cu
studii literare la Paris, admiratoare a clasicilor i modernilor (Dante, Hugo, Goethe,
Gogol, Proust), femeie cultivat i spirit pacifist, activ o vreme n cadrul
Cenaclului literar ,,Fclia"/Ion Creang" din Rduii anilor '50, este autoarea
volumelor de versuri Cuvinte simple (1957), Lieder [Cntece] (1966), De-a lungul
anilor (1976), Frauen Alcik [Femei singure] (1980), Clipe de tristee, clipe de
fericire (1982), publicate sub egida Editurii Kriterion din Bucureti 69 . Dintre
poemele scriitoarei Relly Blei, care celebreaz bucuriile vieii i dragostea matern,
amintindu-ne delicatele versuri ale Magdei Isanos, reinem textul n pivnia lui
Beyla. Textul a fost scris n deportarea din Transnistria. Traducerea din idi n
englez aparine lui Max Rosenfeld. Traducerea n limba romn: Mihaela-
tefnia Ungureanu: Alungat n acest orel I Stau abandonat n strad. I
Vntul mi ptrunde n oase I i copilul meu e-aproape ngheat. li Umbre s-atern
pe pmnt, I Noaptea e-ntunecoas i nfricotoare, I Ceresc, implor, la fiecare
u, I Dar ele sunt bine nchise. li n cele din urm, unui ceretor i se face mil I De
copilul meu, poate de mine I i ne duce pe amndoi n pivnia lui Beyla, I Unde ua
e ntotdeauna deschis. li Pe podea stau ntini oameni n iruri, I nghesuindu-se
unii ntr-alii. I n col, pe o mas,/ Doarme o fiin uman. li Pernele lor - zpad
i noroi, I Plapuma - vntul ngheat I Suflnd prin fiecare ungher. I Acesta e locul
unde se odihnete copilul meu. li Dei nu mai credeam n nimic, I S-a petrecut o
minune: I Pentru prima oar n viaa mea I Copilul meu a strigat Mama! li Pentru
prima oar n viaa mea, I Am auzit cuvntul miraculos, I Cuvntul care mi-a adus
bucurie i putere, I Cuvntul - singura mea consolare. li n zpada amestecat cu
noroi, I Stteam alturi de copilul meu, I mi lipeam capul rvit de al lui, I Pe
uman - Din Cernui prin Siberia pn n Israel 1923-1996] (1996); Klara Schaechter, Woss ich
hob durchgelebt - Was ich d11rchgemacht habe. Brie/ einer Juedin a11s der Bukovina. verfasst in
Tra11snistrien 1943 [Ce am ndurat - Ce am fptuit. Scrisoarea unei evreice din 811covina, alctuit
n Transnistria, 1943] (1996); Josef N. Rudei. Das waren 11och Zeiten - Juedische Geschichten aus
Czemowitz und Bukarest [Ce timpuri! - Istorii evreieti din Cernui i Bucureti] (1997); Mali
Chaimowitsch-Hirsch, Kindheit und Juge11d im Schaflen der Scho::ih - Juedische Schicksale aus
Bukowi11a 1928-1990 [Copilrie i tineree ll umbra Schoah-ului - Destine evreieti din Bucovina,
1928-1990] (1999); Berhhard i Laura Horowitz, n colaborare cu Edith Pomeranz, Stimmen der
Naclll - Gedichte aus der Deportation in Transnistrien 1941-1944 [Vocile nopii - Poeme din
deportarea n Transnistria, 1941-1944), cu o prefa de Andrei Corbea-Hoiie (2000); Margit
Bartfeld-Feller, Wie aus ganz anderen Welt - Erinnerungen an Czemowitz und die sibirische
Verbannung [Ca de pe alt lume - Amintiri despre Cernui i din exilul siberian (2000). Pentru o
mai bun cunoatere a tragediei evreilor din Bucovina, vezi i: Edgar Hilsenrath, Nacht [Noaptea],
Miinchen 1964, o ediie nou n 2004; Jossel Wassermanns Heimkehr [Jossel Wassermann se
ntoarce acas], 1993; Leo Katz, Brennende Dorfer [Sate n flcri], roman, f. a. Din bogata exegez
a problemei: Markus Winkler und Jewgenija Finkel, Juden aus Czemowitz: Ghetto, Deportation,
Vernichtung. 1941-1944. Uberlebende berichten, Konstanz, 2004.
68
Gtirsan-Salzmann, Aye, Laurence Salzmann, The Last Jews of Rdui [Ultimii evrei din
Rdui], New York, The Dial Press, 1983.
69
Niciuna dintre lucrrile biobibliografice elaborate n Bucovina, n ultimele decenii, n-o
menioneaz, din pcate, pe scriitoarea Relly Blei.
cnd lacrimile mele i splau minile. li Am uitat unde ne aflam, I C gndacii

miunau pe podea. I Am uitat c mori ai iernii eram, I C mine vom putea fi iari
n strad".
Versurile scriitoarei Relly Blei ne (re)amintesc mrturisirea lui Norman
Manea, prozator i eseist reputat, nscut la 19 iulie 1936, n Burdujeni-Suceava,
ntr-o familie de evrei bucovineni, care, la fel ca Paul Celan, a supravieuit
deportrii din Transnistria: Tatl meu fusese anunat cu o sear naintea deportrii
de ce se va ntmpla i sftuit s ia puine lucruri, pentru c vor fi mari distane de
mers pe jos i aveau doi copii mici de dus (sora mea avea 3 ani). Aa c prinii
mei au luat un minim de lucruri groase de iarn (aveam s simim curnd ce
nsemna iama ruseasc) i banii pe care i strnseser. Erau relativ tineri cstorii
i strnseser treptat bani de cas. [ ... ] Cnd am ajuns n acea superb step (copil
fiind, peisajul m-a impresionat foarte mult), primul act al celor ce ne supravegheau
a fost jefuirea deportailor. Apoi au urmat lungile drumuri pe jos, pn la destinaie -
nite sate ucrainene din care stenii fugiser sau fuseser izgonii, case fr ui,
uneori i rar ferestre. Au fost nghesuite cteva familii n cte o camer. Nu era
Auschwitz, nu erau cuptoare, nu erai mpucat dac nu fceai ceva special. Nu i se
fcea, adic, nimic ru ... , erai doar prsit ntr-o situaie f'ar ieire"70
La fel de necunoscut publicului larg din Bucovina este i Siegfried Jgendorf
(Schmiel Jgendorf), nscut la 1 august 1885 n satul Zvinavce din partea de nord a
Bucovinei, fiul lui Avraam Jgendorf, morar, i al Hannei Bassie Offenberger,
evrei ortodoci. El i petrece copilria la ferma familiei, ducnd o via simpl i
beneficiind de o educaie religioas tradiional. n adolescen se ndeprteaz de
stilul de via conservator al evreilor ortodoci, visnd s studieze la Viena sau la
Berlin. Studiaz ingineria mecanic la Viena i Dresda, activeaz n organizaia
studeneasc sionist. n 1904, este unul dintre purttorii sicriului lui Theodor
Herzl, la nmormntarea acestuia. Obine diploma de licen n ingineria general
(3 mai 1907), specializndu-se n producerea de maini-unelte. La 9 mai 1909 se
cstorete, la Rdui, cu Hinde Feller, fiica lui David i Zissele Feller, proprietari
ai unei ntreprinderi de preparare a scrumbiilor srate din Rdui. Tinerii cstorii
adopt nume noi, de prestigiu: Siegfried i Hilda. Elegani, frumoi, manierai, ei
i cresc cele dou fete, Elfreda i Edith, n spiritul tradiiilor culturale ale
aristocraiei Imperiului: ,,Pentru Siegfried i Hilda, Viena era Ierusalimul, iar
germana - limba lor sacr". n timpul Primului Rzboi Mondial, Siegfried
Jgendorf lupt n armata austriac, ca locotenent, fiind decorat cu Medalia ,,Franz
Joseph", cea mai nalt distincie militar imperial. Dup rzboi, lucreaz la firma
Siemens-Schuckert Werke din Viena, devenind, n februarie 1922, director al
birourilor de vnzri i servicii din Bucovina. Siegfried Jgendorf i ia cetenia
romn i se mut din Rdui la Cernui.
10
Norman Manea, Casa Melcului (Dialoguri), Bucureti, Editura Hasefer, 1999, p. 43.
19 Cronicile izgonirii, cronicile nsingurrii oamenilor i comunittilor din Bucovina 129
n Cernui i la Viena, familia Jgendorf triete n stil mare": are n

proprietate un apartament spaios, nchiriaz o vil, cumpr o locuin ntr-un
castel din centrul Vienei, ntreine muli servitori, se mbrac n haine confecionate
n capitalele modei europene a vremii, ofer mese bogate pe care se aflau cele mai
frumoase porelanuri i tacmuri de argint, i petrece vacanele la Karlsbad i
Vatra Domei, cltorete pe Riviera francez cu automobilul i ofer personal,
particip la spectacolele de gal din casele aristocraiei evreieti din Budapesta,
fetele sunt instruite, n familie, de guvernante aduse din Frana, apoi sunt trimise s
studieze n Elveia. Spre sfritul anilor '30, cariera sa profesional se prbuete.
n 1938, inginerul Jgendorf se rentoarce la Rdui.
La 12 octombrie 1941, familia Jgendorf este deportat, mpreun cu
majoritatea evreilor din Rdui, n Transnistria. La Moghilev, Siegfried Jgendorf
se distinge prin curajul cu care a nfruntat autoritile. ,,Brbatul care a dominat
jocul supravieuirii n slbticia deportrii" (Aron Hirt-Manheimer), un printe
aspru", cum l caracterizeaz supravieuitorii, salveaz viaa a zece mii de evrei i-i
ndrum pe tineri spre viitoare cariere. Inginerul Siegfried Jgendorf se stinge din
via la 5 septembrie 1970 n California. Postum, la mplinirea a 50 de ani de la
deportarea n mas a evreilor n Transnistria, i se tiprete cartea Minunea de la
Moghilev. Memorii, 1941-1944, o mrturie de cruzime, disperare i curaj" (Elie
Wiesel), despre rezistena evreilor n Transnistria (ediia american a crii: 1991,
ediia romneasc: 1997)71
Textele reinute de noi n cadrul temei n discuie sunt documente ale unei
experiene de via tragice i intereseaz istoria prin autenticitate i fora de
expresie. Un text, aparinnd lui George L. Nimigeanu (nscut la 3 ianuarie 1938 n
Tereblecea), profesor, poet de factur blagian, caligraf plin de suaviti", sedus n
trgul de fluturi" de metafora ontologic, pentru care poezia e deopotriv ardere
de tot i oaz, dnd sens pustiului existenial'', ucenic la clasici", care a traversat
n veacul trecut, ca atia bucovineni, experiena refugiului i a deportrii n
Brgan, este, credem noi, gritor: ,,Mama locuia ntr-o lacrim I tata mnca I
numai duminic seara cu noi li i-am nvat cderea psrilor I peste marginea
lumii I dup lumina pinii cnd adormeam flmnd I echilibrul ntre durere i
speran I ntre bucurie i team I pe buza unei cni cu lapte I pe care o srutam
foarte des I dar numai cu sufletul li Oarbe mi-au fost drumurile I i minile nu
aveau naintea cui I s deschid uile zilelor mele pustii I i n-aveam n cine s mai
cred i nici de ce I cu pinea i sarea inimii mele de copil li i fugeam I i mereu
fugeam dintr-o ntmplare trist I ctre alta la fel li i mama locuia I ntr-o lacrim I
iar tata I mnca numai duminic seara"72 .
71
Siegfried Jgendorf, Minunea de la Moghilev. Memorii, 1941-1944, Introducere i
comentarii Aron Hirt-Manheimer, Traducere din limba englez Marcel Biener, Bucureti, Editura
Hasefer, 1997.
72
George L. Nimigeanu, Amintiri din refugiu, n Bucovina literar", serie nou, Suceava,
anul XVI, nr. 10 (188), octombrie 2006, p. 20.
Die Chroniken der Vertreibung,

die Chroniken der Vereinsamung
der Bukowiner Menschen und Gemeinschaften
(Zusammenfassung)
Die vorliegende Studie liefert der historiographischen Debatte Themen, die mit der
Empfindlichkeit und Lebensart des modemen Menschen aus der Perspektive des Bukowiner
FIUchtlingen, Umsiedlers und Deportierten der 40er - 44er Jahren des letzten Jahrhunderts
verbunden sind.
Ober die Evakuierung der Nordbukowina, den Flucht, die Umsiedlung und die Deportation
gibt es schon mehrere Dokumentenbnde, sowie Studien, die hauptschlich nach 1989 erschienen.
Auch in der Bukowiner Belletristik befinden sich literarische Produktionen, bei denen das Ereignis als
Schwellensituation die Geburt des entsprechenden Werkes beeinflusste. Fur George Drumur - sein
wahrer Name ist George Pavelescu (1911-1992) - bedeutet der dramatische Monat Juni 1940 die
Verdunkelung der Farben" (das ist auch der Name des zweiten Zyklus aus dem Band Heimat und
Stemen. Gedichte, ersch. 1942), die in einer tiefen Meditation liber das menschliche Schicksal am
Ende des Bandes ihr Ausdruck findet: Die Wolken entfalten sich I auf dem blauen Himmel, am
Abend, - Der Mensch ist I Uberali zum Unmensch geworden". Die rumnischen F!Uchtlinge gehen
nach Suden, um den Zeichen des kommenden Tages folgend I ihre Herren zu finden", und sie filhlen
sogar, wie der Weg der Verbannung hinter ihnen zusammen stilrzt. In den zu Gedchtnisrumen
werdenden Gedichten, auf dem Weg zum grossen Einbruch der Nacht'', errinert uns das Bekenntnis
des Bukowiner Flilchtlings an die Psalmen der Babylonischen Gefangenschaft; die Kraft seines
Wehmutes, als er die Bukowina verlsst, wird wie folgt ausgedrilckt: Mit den Schatten der Kindheit
verlngem sich I die Bukowiner Sonnenuntergnge wie Priestergewnde - I dort, wo - so hoch wie
die Trume I - die gewogten Abhnge sich erhoben. Dort, wo der Herz durch Liebe siegreich wurde -
I dort, wo die Tage so lang wie die Jahre waren, - I dort, wo die Seele I unter Weihnachtsliedem,
Wiesen und Klagegesngen wuchs, li dort, wo der Gedanke kein Obdach findet I und nicht mehr
weisst, wo er sein bescheidenes Haupt neigen kann."; Der Klang der Stunden hijrt in den Herzen
auf, I ohne Angst und Gefahren I wie ein kreideweisses Horizont I wo die Hoffnung hilfslos bleibt".
Der Lehrer Vasile ignescu (1899-1971) iiberliess, unter anderen Schriften, einen Roman
(handgeschrieben) mit dem Titel Die Fliichtlinge, der nach seinem Tod in einer anspruchsvolle
Schriftenreihe (Verhaftete Bucher, vernbannte Bucher, zensurierte Bucher), in Radautz 1997
verMfentlicht wurde. Im Unterschied zum anderen Roman (Gaudeamus, 1996) und zu den zwei
Novellenbnden (Der Tannenwald, 1941, Der Pfad des Stummen, 2001) blieb dieser fast unbemerkt.
In dem Roman des Lehrers Vasile ignescu entedeckt man Storozynetz, eine kleine
Provinzstadt ohne Traditionen, wo Ion/Iancu Norin, wie die meisten, sich vom gemeinsamen Leben"
angezogen liess, um die Monotonie zu beseitigen". Das einzige Vergnugen fiir den Intelektuellen
dieser marginalen Welt" [ist] das Leben in der Welt einer zweideutigen Erwartung". Diese kleine
Welt hat mehrere Schichten, die sich im Laufe der Jahren gebildet und befestigt haben und enthlt
Rume, in denen Menschen und ethnische, konfessionelle, berufliche und gesellschaftliche
Gemeinschaften wohnen. Im Alltagsleben, in der Umgangssprache, verwenden die Menschen noch
die rumnische, deutsche, ukrainische und russische Sprache. Das ist der Raum der Machtsymbole:
Kirche, Bilrgerrneisteramt, Schule, Gerichtshof, Gendarmerie. Die Intelektuellen der Kleinstadt lesen
die Zeitung Universul", die manche in ihren Husem in wahren Sammlungen bewahren, sie Mren,

21 Cronicile izgonirii. cronicile nsingurrii oamenilor i comunitilor din Bucovina 131
besprechen und vermitteln die Radionachrichten, einige fahren ins Urlaub ins Ausland. Das Buch des
Lehrers Vasile ig!inescu stellt in fast allen Einzelheiten das historische Erreignis dar. Als die
Soldaten die Nordbukowina verliessen, konnte man auf ihre Gesichter die Traurigkeit und das
seelische Leiden erkennen.
Hinter der Armee kamen die Intelektuellen (die Ausgebildeten") und die Mitglieder der
Verwaltung. Filr die meisten bedeutet die Evakuierung der Weg zur Rettung der Gilter". Die Stadt
ist filr sie das einzige Universum" und deswegen begreifen sie das Erreignis als eine gewaltige,
erstaunende, dramatische Vernderung".
Im Roman Die Fliichtlinge gibt es viele Aspekte, die einer Verwertung zugunsten der Kentniss
Wilrdig sind. Man mOchte trotzdem vennitteln, dass es unsere Pflicht ist, zu verzeihen, aber nie zu
vergessen !"
Der Ribbentrop-Molotov - Pakt hat eine tragische Bedeutung filr mehrere Generationen aus
der Bukowina. Fast zwei Jahrhunderte friedlicher Arbeit und Hoffnungen, kultureller Bewegungen
und Errungenschaften gehen zusammen mit den Bukowiner Menschen - Rumnen, Deutschen, Juden,
Polen, Armenier, Ungaren, Slowaken - auf den Wegen der Deportationen und der Verbannung
verloren.
Von den Schriften, die der Umsiedlung/Repatriierung der Bukowiner Deutschen gewidmet
sind, bezieht sich Vasile l. Schipor auf die von Katrin Fischer unterschriebene Arbeit Umsiedlung
1940. Der Weg der Buchenlanddeutschen Herben Tomaschek, die 1990 im Band Mit Fluchtgepck
die Heimat verlassen. 50 Jahre seit der Umsiedlung der Buchenlanddeutschen erschien. Die
Ereignisse aus der Bukowina im Jahre 1940 (die sowjetische Besetzung, die Propaganda ftir die
Umsiedlung der Deutschen) verstrken, im Falie des jungen Herbert Tomaschek aus Sereth den
Enthusiasmus filr Deutschland". Seine Abfahrt zum versprochenen Paradies" findet am 9. Dezember
1940 mit einem Militrzug statt. Mit der finanziellen Hilfe seines Vaters komt er nach Deutsschland,
wo er sich ilber die neue Vernderung in seinem Leben freut und vertrauensvoll in die Zukunft
blickt." Hier, zusarnmen mit den anderen Umsiedlem aus der Bukowina, wird er in dem Kloster
Speihart wohnen. Nach der Quarantinezeit, ist die erste Erfahrung beim Kontakt mit den neuen
Mitbilrgem bitter und enttuschend". Die Bukowiner Umsiedler, als emporkommende Deutsche"
betrachtet und als verpestet behandelt", lemen in kurzer Zeit die schwierigen Bedingungen des
Lebens im Umsiedlungslager. Den Umsiedlem scheinen die Deutschen eine Art Sklaven in ihrem
eigenen Land" zu sein. Am 16. August 1941, in Weiden, findet die Zeremonie der gemeinsamen
Einbilrgerung" statt. Das Leben des Bukowiner entwurzelten Jungen wird mehr und mehr durch
Angst und Unsicherheit gekennzeichnet." Nach der Zwangseinbilrgerung" kommt die Zeit, die er in
den Umsiedlungslagem aus Lodz, Dunskavola und Posen verbringt. Einige Monaten Jang arbeitet er
an der Firma Telefunken, dann wird er zum Militrdienst einberufen. Es folgen neue enttuschende
Erfahrungen. Er nimmt an militrischen Operationen teii, ist verwundet, geratet in amerikanische
Gefangenschaft undim Dezember 1944 wird im Lager wieder intemiert. Im Frilhling des Jahres 1945
wird er in ein franzosisches Lager gebracht. Wegen einer Konfusion erscheint er vor dem
Militrgericht. Whrend der Verhorungen" ist er mit nassen Tilchem" geschlagen, dann zum Tode
verurteilt. Seine in Rumnien erworbenen Franzosischkenntnisse und die Hilfe einers Wchters retten
ihn vom Tode.
Um die Umsiedlung nach Rumnien (ein Land mit einer kommunistischen Regierung, das
ihm keine Grundlage fur ein neues Leben anbot") zu vermeiden, entflieht er aus dem Strassburger
Lager, ilberschreitet den Rhein zu dem Amerikanem" und geratet wieder ins Gefngnis, wo er eine
neue Erfahrung macht: die Entnazifizierung. Er hat verschiedene Beschftigungen und beobachtet mit
Interesse die Lebensentwicklung in der neuen deutschen Gesellschaft: Filr Herbert Tomaschek -
schreibt Katrin Fischer - bedeuteten alle diese sozialen Prozesse nur eine grosse Enttuschung. Er
hoffte, dass zumindest die Kriminelle und die Mitschuldigen des dritten Reiches den wohlverdienten
Straf bekommen. Am schwierigsten war es aber fUr ihn zu verstehen, wie die Menschen, die fri.iher
eine Diktatur mit allen ihren Grausamkeiten und Ungerechtheiten unterstUtzten, an dem Schaffen
einer Demokratie teilnehmen konnen." Durch verschiedene Oberlebensstrategien" bleibt der
Bukowiner Herbert Tomaschek am Wasserlinie", zum Unterschied von Bertha Rossignon, Ciprian
Porumbescus grosse Liebe und seine Muse, die 1947 in einem Umsiedlungslager stirbt.
Das Drama der Buchenlanddeutschen, die in den Jahren 1940-1941 in die Umsiedlungslager
aus Deutschland ankommen, ist das Thema eines anderen, in Bukarest 2006 veroffentlichten Buches
(Anima Verlag). Der Verfasser ist Partenie Masichievici (1887-1952) und das Buch heisst
Skiu.enbliitter aus den Jahren 1940-1941. Schie din taberele de strmutare. Der Autor ist nicht als
Jurist, sondem durch seine literarische und kUnstlerische Ttigkeit bekannt: Dichter, Prosa-
schrifsteller, Maler, Komponist. Das Buch enthlt auch sein Gedicht, Der Fluchtlinge im zweiten
Weltkrieg, das in deutscher und rumllnischer Version dem Band Ausgewhlte Gedichte (Bukarest,
Anima Verlag, 2005) entomrnen wurde.
Partenie Masichievici, geb. am 7. Februar 1887, ist der Sohn eines orthodoxen Bukowiner
Preisters. Er beendet seine Studien unter kaiserlichen Osterreichischen Verwaltung, als er die deutsche
Sprache lemt. Zuerst arbeitet er im Richterstand, dann nach 1918 an dem Czemowitzer Handels- und
Gewerbekammer. Er heiratet die Tochter eines griechisch-katholischen Priesters, deren Grosseltem
deutscher Herkunft waren. Seine Ausbildung ist von der t>sterreichischen Menthalitt geprgt,
innerhalb deren die Verstndigung und die Toleranz zwischen den Menschen die Grundstze des
Lebens waren, in einer Region, wo verschiedene ethnischen Gruppen lebten. Sein Familienleben,
unter Beachtung anstllndiger Verhaltensregeln, ist in vollkommener Harmonie mit der patri-
archalischen Bukowiner Stimmung. Bis am Ende der 30er Jahren werden sein friedliches Leben und
die Ruhe seiner Familie von den politischen Erreignissen nicht gestOrt.
Partenie Masichievici verlangt und bekommt fUr die in Czemowitz gebliebene Famile das
Erlaubnis, nach Deutschland zu fahren, was als der einzige Rettungsweg" betrachtet wird. Die
Abfahrt findet am 17. November 1940 statt. Die Familie erreicht das Umsiedlungslager aus
Falkenhain, Schlesien, dann zieht sie nach Leubus, cine alte Klosteransiedlung um. Die Umsiedler
lemen cine streng organisierte Lebensweise kennen, an der sie nicht gewohnt waren. Die Mnner
werden von den Frauen getrennt. Sie werden in gemeinsamen Schlafzimmem einquartiert, trotzdem
sind sie nicht zur Zwangsarbeit verpflichtet. Das Essen an der Kantine bekommen sie aufgrund der
Rationierungskarten. Bald fUhlen sie, dass sie Fremde sind. Der Aufenthalt der Familie Masichievici
bedeutet hier cine lange und schwierige Wartezeit und cine unermessliche Sehnsucht nach dem
Heimatland, nach dem Heim und nach ihrem Leben von zu Hause." Im Juni 1941 wird es ihm die
RUckkehr nach Rumnien bewilligt. Fur kurze Zeit wohnt er in Bukarest bei seiner Tochter,
Hortensia. Er kehrt in die Bukowina zurUck, bleibt in Gura Humora kurzweilig, dann flthrt er nach
Banat. Stirbt in Caransebe, am 20. September 1952.
Von den Skizzen, die Partenie Masichievici in den Umsiedlungslagem aus Schlesien
geschrieben hat, erwllhnen wir hier einige Szenen, wie z. B. Das EjJzimmer, Im EjJzimmer whrend
des 66-Spiels (datiert 17. Februar 1941), Beim Tarok (datiert 30. Mai 1941), und besonders die
Portrte. Die meisten gehtiren einiger Mnner und sie wurden auch mit ihren Namen unterschrieben.
Einige bleiben unbekannt. Partenie Masichievici scheint von den Charakteren seiner heimatlichen
Bukowina fasziniert" zu sein. Die Physionomien dieser Mnner im dritten Alter sind bis heute
lebendig geblieben" - bemerkt Horst Fassel -, weil Partenie Masichievici sie mit seinem
kUnstlerischen Talent in Zeichnungen darstellte, indem er die Bedenklichkeit und die Unruhe
auszudrUcken versuchte, die dem Opfer des politischen Spiel der Grossmchte eigen sind.
Das zweisprachige Band Skiu.enbltter aus den Jahren 1940-1941. Schie din taberele de
strmutare ist ein eleganter Versuch, die Vergangenheit einer Bukowiner Familie wieder zu
entdecken.
Unter dem Pseudonym Doina M. Teris veroffentlicht die Bukowiner Schriftstellerin Doina-
Margareta Onica das Buch Hunden Jahre in der Bukowina. Familienchronik (Cluj-Napoca,
Mediamira Verlag, 2003). Es wurde im Exil, in Schweden, nach einer ausfllhrlichen
Dokumentationsarbeit geschrieben. Die Verfasserin ist am 19. Juli 1945, whrend der Flucht in der
Walachei in einer gemischten Serether Familie geboren, die die rumnischen und deutschen
Bukowiner Traditionen aufbewalute. Ihr Buch ruft mehrere wichtige Ereignisse hervor: die
Repatriierung der Buchenlanddeutschen, clie Schlacht am Don, die Flucht in die Walachei, die Flucht
und die Vereinsamung ihrer Grosseltem aus Ceahor, das drarnatische Schicksal des Richters Nicolae
Cilievici in der Jahren der Stalinisierung Rumniens, der Tod der Mutter. Das Buch ist, also, eine
Chronik der Vertreibung und Verfremdung der Menschen aus der Bukowina. Indem sie die zeitlichen
und historischen Grenzen imrner wieder Uberschreitet, ist hier die Geschichte der Kleinen" in
gespannter Verbindung mit der Geschichte der Menschheit in einem gewaltigen Jahrhundert". Die
Personen der Chronik (unter denen die Verfasserin allmhlich als Erzhlerin, Zeugin und
SchlUsset"- Person im Laufe eines halben Jahrhunderts erscheint) stehen fur ein kultureltes Modell,
das von Werten und Tugenden vertreten ist: der Glaube an Gott, die Liebe, die Wahrheit, das Gute,
die Freiheit des Menschen, sich selbst auszudrUcken, das tiefe Humanismus, die Menschlichkeit, die
Toleranz, die Grossziigigkeit, das Gleichgewicht, das Selbstvertrauen und das Vertrauen in den
Mitmenschen, die Geduld und die Treue.
Unter den Autoren - Dichter, Prosaschriftsteller - die das rumnische Modell der gefangenen
Welt" darstellen (Paul Celan, Edgar Hilsenrath, Relly Blei, Miriam Bercovici-Korber, Norman
Manea) und die schon als Kinder und Jungen das Transnistrien-Modell" kannten, erwhnen wir hier
Relly Blei aus Radautz. Sie veroffentlicht ein Dokument, das n den Vereinigten Staaten in einem
Buch erschien (Aye Giirsan-Salzmann, Laurence Salzmann, The Last Jews of Rdui [Die letzten
Juden aus Radautz], New York, The Dial Press, 1983) und Im Beylas Keller heisst. Der Text wurde
whrend der Deportation ins Transnistrien geschrieben.
Die Versen der Schriftstellerin Relly Blei erinnem uns an eine Bekenntnis von Norman
Manea, bekannter Prosaschriftstelter und Essayst, geb. am 19. Juli 1936 in Burdujeni-Suczawa, in
einer Familie Bukowiner Juden, die, so wie auch Paul Celan, der Deportation in Transnistrien
iiberlebte.
Ebenso unbekannt dem Bukowiner Publikurns ist Siegfried Jgendorf (Schmiel Jgendorf),
geb. am l. August 1885 im Dorf Zvinavce, in der Nordbukowina, Sohn von Avraam Jgendorf und
Hanna Bassie Offenberger, beide orthodoxe Juden. Er verbringt seine Kindheit in der
Familienwirtschaft, wo er sich einer traditionellen Ausbildung erfreute. Studiert den Ingenieurberuf in
Wien und Dresden und wird zum Mitglied ~er studentischen zionistischen Organistation. 1904 ist er
einer der Trger des Sargs von Theodor Herzl bei dessen Beerdigung. Nach seiner StaatsprUfung als
Ingenieur (3. Mai 1907), kehrt er nach Radautz zurUck und heiratet Hinde Feller, Tochter von David
und Zissele Feller, Eigentiimer eines Radautzer Untemehmens, wo Heringe geruchert wurden. Das
junge, schone, elegante und anstndige Ehepaar nimmt neue, sehr bekannte Namen an, Siegfried und
Hilda. Die junge Eltem erziehen ihre zwei Tochter, Elfreda und Edith, im Geiste der kulturellen
Traditionen der kaiserlichen Aristokratie: Fur Siegfried und Hilda war Wien ihr Jerusalem und
Deutsch - ihre heilige Sprache." Whrend des ersten Weltkriegs kmpft Siegfried Jgendorf als
Lieutnant in der osterreichischen Armee und es wird ihm die hochste kaiserliche militrische
Auszeichnung, die Franz Joseph"-Medaille, verliehen.
Nach dem Krieg arbeitet er an der Firma Siemens-Schuckert Werke aus Wien und wird im
Februar 1922 zum Direktor der Verkauf- und Dienstabteilungen fllr die Bukowina. Siegfried
Jgendorf bekommt die rumnische Staatsbiirgerschaft und zieht nach Czemowitz mit seiner Familie
um. In Czemowitz und in Wien fllhrt die Familie Jgendorf ein luxurioses Leben: hat eine grosse
Wohnung, mietet eine Villa, kauft eine Wohnung in einem Schloss in der Mitte Wiens, verbringt die
Ferien in Karlsbad und Domawatra, die Ttichter studieren in der Schweiz. Am Ende der 30er Jahren
kommt sein berufliches Leben zu Ende. 1938 kehrt der Ingenieur Jgendorf nach Radautz zurUck.
Am 12. Oktober 1941 wird die Familie Jgendorf, zusarnrnen mit den meisten Juden aus
Radautz ins Transnistrien deportiert. In Moghilev kennzeichnet sich Siegfried Jgendorf durch sein
Mut, wenn er sich mit den BehOrden konfrontiert. Er rettet das Leben von zehn Tausend Juden und
hilft den Jungen, sich beruflich auszubilden. Der lngenieur Siegfried Jgendorf stirbt am 5. September
1970 in Kalifomien. 50 Jahre nach der Deportation der Juden ins Transnistrien wird sein Buch Der
Wunder aus Moghilev. Memoirs,1941-1944 vertiffentlicht, das von Ellie Wiesel als ein "Zeugnis der
Grausamkeit, der Verzweiflung und des Mutes" bezeichnet wurde, ein Zeugnis des Widerstands der
Juden in Transnistrien (amerikanische Version: 1991, rumnische Version: 1997).
Die Texte, die in der vorliegenden Arbeit behandelt wurden, sind Dokumente einer tragischen
Lebenserfahrung und durch ihre Authentizitt sind sie zum Thema der Geschichtsforschung
geworden. Ein Gedicht von George L. Nimigeanu (geb. am 3. Januar 1938 in Tereblecza), Lehrer,
Dichter, - der, wie so viele andere Bukowiner in vorigen Jahrhundert, Fltichtling und Deportierte
(nach Brgan) war -, mag diesem Sinne Uberzeugend sein: Mutter wohnte in einer Trne I Vater aB
I nur am Sonntagsabend mit uns li Und wir lemten das Sttirzen der Vtigel I am Rande der Welt I nach
dem Licht des Brotes, als ich hungrig einschlief I das Gleichgewicht zwischen Schmerz und Hoffnung
I zwischen Freude und Angst I am Rande einer Milchtasse I die ich sehr oft ktisste I aber nur mit der
Seele li Blind waren meine Wege I und die Hnde fanden niemanden I dem sie die Ttiren meiner
wUsten Tagen tiffnen ktinnten I und ich hatte niemanden, an dem ich glauben konnte und kein Grund
mehr daftir I mit dem Brot und Salz meines Kindherzens li und ich rannte I und rannte immer von
einem traurigen Ereigniss I zu einem anderen, genauso traurig li Und Mutter wohnte I in einer Trne I
und Vater I aB nur am Sonntagsabend" (Erinnerungen an die Fluchtzeit, in Bucovina literar", neue
Serie, Suczawa, XVI. Jahrgang, Nr. 10 (188), Oktober 2006, S. 20).
DER EINFLUSS DER KOMMUNISTISCHEN IDEOLOGIE AUF
DIE MINDERHEITENPOLITIK RUMNIENS IN DER ZEIT
ZWISCHEN 1945 UND 1989, DARGESTELLT AM BEISPIEL
DER DEUTSCHEN VOLKSGRUPPE
(SIEBENBURGER SACHSEN, BANATER SCHWABEN U. A.)
(II)
ORTFRIED KOlZIAN
5. Die Ara Ceauescu: Auf dem Wege zum sozialistischen

Einheitsstaat (1965-1968)
5.1. Die Neuordnung von Partei und Staat

Mit dem Tode Gheorghiu-Dejs und der Machtlibemahme Nicolae Ceauescus
begann ftir Rumanien eine neue ra, auch wenn der neue Parteichef auBenpolitisch
und zunachst auch nationalitatenpolitisch den Kurs seines Vorgangers fortsetzte.
Trotzdem machte er durch mehrere nderungen im Staats- und Parteiapparat
deutlich, daB er gewillt war, eine neue, eigenstandige Politik zu konzipieren. Der
IV. ParteikongreB der Rumnischen Arbeiterpartei bildete das Forum, von dem aus
Ceauescu seine Neuerungen von historischer Bedeutung" der Offentlichkeit
kundtat: Die Rumanische Arbeiterpartei wurde wieder in Rumanische Kommu-
nistische Partei umbenannt, neue Parteistatuten verabschiedet, der Staatsname von
Volksrepublik Rumanien" in Sozialistische Republik Rumanien" geandert, die
neue Staatsverfassung dem Kongress zur Annahme vorgelegt und ein neuer
Ftinfjahresplan ( 1966-1970) unterbreitet.
Neben diesen allgemein politischen MaBnahmen, die nur der Vollstndigkeit
halber aufgeftihrt wurden, verktindeten Ceauescu und sein Mitarbeiter Emil
Bodnara auch Grundsatze zur nationalen Frage". Der Sozialismus tibemimmt
nun auch die Funktionen der Nation. Die vier Kemthesen lauten wie folgt:
1. ,,Die Nation und der Staat werden noch lange Zeit die -Grundlage ftir die
Entwicklung der sozialistischen Gesellschaft bilden. Die Entwicklung der Nation,
die Festigung des sozialistischen Staates entsprechen den objektiven Erfordemissen
des gesellschaftlichen Lebens; dies widerspricht nicht nur in keiner Weise den
Interessen des sozialistischen Intemationalismus, sondern steht im Gegenteil in
vollem Einklang mit diesen Interessen" (Nicolae Ceauescu).
136 Ortfried Kotzian 2
2. Die Nation als historische Formation, weit davon, Uberholt zu sein, findet
erst im Sozialismus die Voraussetzung, um sich vollauf durchzusetzen und
behaupten zu knnen, die Voraussetzung, ihre gesarnte Kapazitt verwerten zu
knnen. Die Unabhngigkeit und Souvernitt der Nation und des sozialistischen
Staates sind sornit objektiv begrtindete Forderungen" (Emil Bodnara).
3. Der volle endgtiltige Sieg des Sozialismus verlieh der Nation einen neuen
Inhalt; er ist von ihrer sozialpolitischen Basis bestirnrnt, die auf dem Btindnis der
Arbeiterklasse mit der Bauemschaft beruht, in dem die Arbeiterklasse die filhrende
Rolle innehat. Die sozialistische Nation stellt als Ergebnis der durch den Sieg der
Arbeiterklasse, durch die Verwirklichung der Diktatur des Proletariats geschaffenen
rnateriellen Lebensbedingungen eine bisher nie dagewesene Einheit dar, da sie
heute aus befreundeten - durch die sozialistischen Produktions-verhltnisse und
eine effektive Gemeinschaft konomischer Interessen sowie durch die gemeinsame
sozialistische Kultur und Ideologie verbunden - Klassen und Gesellschafts-
schichten besteht" (Emil Bodnara).
4. ,,Erst zwischen unabhngigen, souvernen, gleichberechtigten
sozialistischen Nationen und Staaten erhlt der proletarische Intemationalismus
Inhalt und Wirksarnkeit, stellt er die wahre Verkrperung der riesigen Kraft, der
geeinten Kraft aller dar." (Emil Bodnara) 1
Mit diesen Zitaten sei zum Ausdruck gebracht, daB Nation bzw. Nationalitt
vollstndig filr den Sozialismus okkupiert werden. Rurnnien befindet sich auf dem
Weg zu einem sozialistischen Einheitsstaat. Alle Sondergruppen, gesellschaftlicher,
kultureller oder nationaler Art, sind unerwilnscht und sollen in der geeinten Kraft"
der sozialistischen Nation" aufgehen. trber die Mittel, mit denen dieses Ziel
erreicht werden soll, wird an anderer Stelle noch zu berichten sein2 Auf alle Flle
kornrnt der ideologischen Arbeit besondere Bedeutung zu. Ceauescu verktindet
dazu auch die ideologisch-wissenschaftlichen Richtlinien" 3 :
1. ,,Der Marxismus ist eine lebendige Wissenschaft", die laufend den
konkreten Situationen und Fragen angepaBt werden muB.
2. Es ist das Recht und die Pflicht jeder kornrnunistischen Partei, durch die
Lsung ihrer spezifischen Probleme zur Bereicherung der gemeinsamen Erfahrung
unserer Bewegung beizutragen.
3. Schernatismus und das Denken in Schablonen und Klischees muB
bekmpft werden, weil sie das schpferische Denken hemmen" und die trber-
zeugungskraft der Propaganda herabmindem", aber die Anregung zu kreativem
Denken dilrfe nicht zu reforrnistischen, revisionistischen oder dogma-tischen
Verzerrungen der marxistisch-Ieninistischen Ideologie filhren'.4.
1
Zitiert nach: Hans Hartl, Nationalismus, a. a. O., S. 26 ff.
2
Vergi. dazu: O. Kotzian, Schulwesen, a a O., Kap. 5.7. Ceauescus Homogenisierungs-theorie.
3
Anneli Ute Gabanyi, Partei und Literatur, a. a. O., S. 138.
4
Anneli Ute Gabanyi, Partei und Literatur, a. a. O., S. 138.
3 Der Einfluss der Kommunistischen Ideologie auf die Minderheitenpolitik Ruml!niens (li) 137
In den neuen Parteistatuten wird nochmals der Begriff der Nationalitt

erwhnt, im Sinne der Gleichberechtigung der Werkttigen in der Partei. Dies ist
auch tatschlich verwirklicht, denn gesellschaftlicher Aufstieg wird durch die
Mitarbeit in der Partei, unabhngig von der Nationalitt, garantiert. DaB aber auch
diese Entwicklung ihre Grenzen hat, wird die Kritik innerhalb der Partei 5 Mitte der
siebziger Jahre an der Nationalittenpolitik zeigen.
Das neue Statut der Partei stellt fest: Die Rumnische Kommunistische
Partei ist die hochste Organisationsforrn der Arbeiterklasse, sie ist ihr Vortrupp. In
den Reihen der Partei vereinigten sich die fortschrittlichsten und bewuBtesten
Arbeiter, Bauem, Intellektuellen und Beamten. Die Rumnische Kommunistische
Partei, die flihrende politische Kraft in der Rumnischen Volksrepublik, dient treu
den Lebensinteressen und Bestrebungen des Volkes. Unter der Anleitung der Partei
kmpft die Arbeiterklasse, die fuhrende Klasse der Gesellschaft, eng verbtindet mit
der Bauemschaft und vereint mit den Intellektuellen und den anderen Kategorien
der Werkttigen ohne Unterschied der Nationalitt, flir den Aufbau der
sozialistischen Gesellschaft"6
5. 2. Die Verfassung der Sozialistischen Republik Rumanien vom 21. August 1965
Die beim Parteitag der RKP dargelegten Grundstze und Richtlinien fanden
neben der bereits unter Gheorghiu-Dej eingeleiteten restriktiven Nationalitt
enpolitik Eingang in den Text der neuen und bis nach 1989 gtiltigen Verfassung
vom 21.8.1965. Der als diskriminierend geltende Begriff der nationalen
Minderheiten" wird wieder - wie bereits frtiher tiblich - durch den Begriff
mitwohnende Nationalitten" ersetzt.
Folgende Artikel betreffen das Leben der Nationalitten:
Art. 2. In der Sozialistischen Republik Rumanien liegt die gesamte Macht in
den Hnden des Volkes. Das Volk ist frei und entscheidet liber sein Schicksal. Die
Macht des Volkes beruht auf dem Btindnis der Arbeiter und Bauem. In engem
Verein mit der Bauemschaft, den Intellektuellen und den tibrigen Kategorien der
arbeitenden Menschen, ohne Unterschied der Nationalitt, baut die Arbeiterklasse,
die ftihrende Klasse der Gesellschaft, den Sozialismus und damit die Vorbedingung
des Oberganges zum Kommunismus auf.
Art. 3. In der Sozialistischen Republik Rumnien ist die ftihrende politische
Kraft der Gesellschaft insgesamt die Rumnische Kommunistische Partei.
Art. 17. Die Staatsbtirger der Sozialistischen Republik Rumanien sind, ohne
Unterschied der Nationalitt, der Rasse, des Geschlechtes oder der Religion, in
allen Bereichen der Wirtschaft, Politik und des Rechtes, des sozialen und
kulturellen Lebens, gleichberechtigt.
5
Vergi. dazu: O. Kotzian, Schulwesen, a. a. O., Kap. 5.7.7. Die Kiraly-Briefe.
6
Zitiert nach: Rumniens Schritt vorwns'', inWissenschaftlicher Dienst Stidosteuropa",
14. Jg., Nr. 6, 7, 1965, S. 77.
138 Ortfiied Kotzian 4
Der Staat garantiert die Gleichberechtigung der Staatsbtirger. Keinerlei

Einschrnkung ihrer Rechte und keinerlei Unterschied in ihrer Anwendung nach
Nationalitt, Rasse, Geschlecht oder Religion ist zulssig.
Jedweder Versuch, derlei Einschrnkungen Dauer zu verleihen, nationalistisch-
chauvinistische Werbung, Aufstachelung zum Rassen- oder nationalen HaB werden
vom Gesetz geahndet.
Art. 22. Den mitwohnenden Nationalitten der Sozialistischen Republik
Rumnien werden zugesichert: freier Gebrauch der Muttersprache, Bticher,
Zeitungen, Zeitschriften, Theater und Unterricht aller Stufen in eigener Sprache. In
den auch von anders-nationaler als rumnischer Bevolkerung bewohnten Kreisen
bedienen sich smtliche staatlichen Vertreter und Institutionen in Wort und Schrift
auch der Sprache der betreffenden Nationalitt und emennen Beamte aus deren
Reihen oder aus den Reihen anderer Staatsbtirger, die Sprache und Lebensweise
der Ortsansssigen kennen ...
Art. 30. Die Freiheit des Gewissens wird allen Staatsbtirgem der Sozia-
listischen Republik Rumnien garantiert. Es steht jederrnann frei, einer
Religionsgemeinschaft anzugehoren oder nicht. Die Freiheit der Austibung des
religiosen Bekenntnisses wird garantiert. Die religiosen Kulte (Kirchen) sind nach
Aufbau und Aufgabe frei. Die Art und Weise des Aufbaues und der Aufgabe der
religiosen Kulte ist gesetzlich geregelt. Die Schule ist von der Kirche getrennt.
Keine Religionsgemeinschaft, Ordensgemeinschaft oder Kirchengemeinde ist
befugt, andere Ausbildungssttten als Speziallehranstalten fiir die Ausbildung des
geistlichen Nachwuchses zu unterhalten.
Art. 102. In der Sozialistischen Republik Rumnien vollzieht sich die
Rechtssprechung in rumnischer Sprache. In den auch von Nichtrumnen
bewohnten Landesteilen wird der Gebrauch der Muttersprache dieser Bevolkerung
gewhrleistet.
Beherrscht eine der Parteien die Sprache des Gerichtsverfahrens nicht, wird
ihr die Moglichkeit gegeben, verrnittels eines Dolmetschers von der ProzeBakte
Kenntnis zu nehmen und vor Gericht sowie im SchluBwort sich ihrer
Muttersprache zu bedienen."7
Im Mittelpunkt der Verfassung von 1965 steht der Begriff der Gleichheit
bzw. der Gleichberechtigung. Auf allen Gebieten soll sie fiir den einzelnen
Minderheitenangehorigen gewhrleistet sein. Dies ist auch das Kemproblem der
neuen Verfassung: Nur der Einzelne wird geschtitzt, ihm werden verschiedene
Rechte zugestanden, nicht aber der gesamten ethnischen Gruppe. Auch die Reste
der Kultur- und Schulautonomie, wenn man sie in der Zeit vor 1959 unter strksten
Vorbehalten als gegeben annehmen wollte, fallen in dieser Verfassung weg. Es
werden auch keine Schulen in der Muttersprache gewhrt, sondem nur Unterricht.
Gruppenrechtliche Regelungen sind in dieser Verfassung nicht zu finden. Dari.iber
7
Zitiert nach: Ernst Wagner, Quellen, a. a. O., S. 374-376.
5 Der Einfluss der Kommunistischen Ideologie auf die Minderheitenpolitik Rumniens (II) 139
knnen auch nicht die offizisen Stellungnahrnen der Nationalittenrte hin-

wegtuschen: Diese zutiefst demokratischen Bestimmungen des Grundgesetzes
sind ein Spiegelbild der neuen Realitten des sozialistischen Rumniens auf diesern
Gebiet. Sie sind aber auch das Ergebnis einer Reihe juridischer und praktischer
MaBnahrnen, vorbereitet und verwirklicht in all den Jahren seit der Befreiung"8
6. Gleichberechtigung mit Fragezeichen (1968-1971)
Die folgende Epoche der rurnnischen Nationalittenpolitik wurde bestimmt

durch die rechtlichen und politisch-ideologischen Entscheidungen des Jahres 1965.
An der verfassungsrechtlichen Stellung der Nationalitten nderte sich nichts;
ebensowenig an dern Weg der Partei zum sozialistischen Einheitsstaat. Trotz dieser
beharrenden politischen Entwicklungsstrme wurden im Jahr 1968 neue Akzente
gesetzt: Der Staat schuf Organe, die sich um die Belange der Volksgruppen
ki.immem sollten und das an sich schon lngst i.iberfallige neue Gesetz i.iber den
Unterricht in Rumnien" wurde verabschiedet. Die Nationalittenpolitik der
folgenden Jahre war zweifellos einer weichen Welle" unterworfen, bevor sie sich
in der letzten Epoche bis 1989 ziemlich geradlinig auf den in der Dialektik der
Bukarester Nationalittenpolitik vorgezeichneten" Weg begab: Die Nationalitten
sollten ,,in der ,hheren Einheit' der rumnischen Majoritt aufgehen und so ihr
historisches Schicksal vollenden"9
6. 1. Die Bedeutung der Front der Sozja]istischen Einheit"

Angesichts der Entwicklung in der Tschechoslowakei im Jahre 1968 sah sich
die rumnische Staats- und Parteifi.ihrung veranlaBt, den mitwohnenden
Nationalitten" wieder strker entgegenzukommen, vor aliem um zu verhindem,
daB die Sowjetunion i.iber das Magyarenproblem in Siebenbi.irgen 10 bewegt werden
knnte, militrisch zu intervenieren. Ausgehend von der Forderung, daB ... durch
die effektive Beteiligung (der Nationalitten) an der Ausi.ibung der politischen und
der Staatsmacht, ihre konkrete Teilnahme an der Leitung der ffentlichen
Angelegenheiten" 11 zu sichem sei, wurde die ,,Front der Sozialistischen Einheit"
geschaffen, die alle Massenorganisationen noch enger mit der Rumnischen
Kommunistischen Partei, als fi.ihrende politische Kraft unserer Gesellschaft" 12
verbinden sollte. ,,Damit soli die Geschlossenheit der ,rumnischen sozialistischen
Nation' demonstriert und verstrkt werden" 13
8
lnos Demeter, Eduard Eisenburger, Valentin Lipatti, Zur nationalen Frage in Rumiinien.
Daten und Fakten, Bukarest 1972, S. 45.
9
Hans Hartl, Nationalittenprobleme, a. a. O., S. 102.
10
Vergi. dazu: Hans Peterleitner, Ethnopolitische Fragen nach dem Zweiten Weltkrieg,
Rumnien, in Deutsche Studien", 11. Jg., H. 44, Dezember 1973, S. 388.
11
Kroner Eisenburger, a. a. O., S. 186.
12
13
Alfred Bohmann, 2, a. a. O., S. 176.
Das Statut der Front der Sozialistischen Einheit" erlutert deren Zielsetzung
fi.ir die Nationalitten:
,,Prambel. Die Front der Sozialistischen Einheit ist gebildet aus der
Rumnischen Kommunistischen Partei, Massen-, Gesellschafts-, Berufs- und
Genossenschaftsorganisationen, Rten der Werkttigen der mitwohnenden
Nationalitten, Verbnden der Kunstschaffenden, wissenschaftlichen, kulturellen
und sportlichen Vereinen und Gesellschaften, Kultur sowie anderen Organisationen.
Art. 4. Die Front der Sozialistischen Einheit kmpft fi.ir die Verwirklichung
der nationalen Politik der Partei und unseres Staates, fi.ir die stndige Festigung der
Freundschaft und Verbrtiderung zwischen den rumnischen Werkttigen und denen
der mitwohnenden Nationalitten, fi.ir ihre aktive Teilnahme am stndigen
Erbliihen des sozialistischen Rumniens" 14
Welche EinfluBmoglichkeiten die Mitglieder der ,,Front der Sozialistischen
Einheit" hatten, erluterte Eduard Eisenburger: ,,Die Front der Sozialistischen
Einheit ermoglicht den ihr angehorenden Massenorganisationen, den breiten
Volksmassen, ihre immer aktivere Beteiligung am politischen und Staatsleben,
beim Erarbeiten und Durchfi.ihren der sozialistischen Industrialisierungspolitik des
Landes, zur intensiven und vielseitigen Entwicklung der Landwirtschaft, zum
Aufbli.ihen von Wissenschaft, Unterricht und Kultur, zur Hebung des Volks-
wohlstandes, fi.ir die stndige Vervollkommnung des wirtschaftlichen und gesell-
schaftlichen Lebens" 15 Gerade der Beitrag der ,,Front" und der ,,Nationalitt
enrte" ,,zum Aufbli.ihen von Wissenschaft, Unterricht und Kultur" sollte bei den
Plenartagungen der ,,Rte" immer wieder eine bedeutende Rolle spielen, zurnal
sich die ,,Rte" eine gewisse Schutzfunktion im Hinblick auf die Erhaltung des
muttersprachlichen Unterrichts aneigneten.
6. 2. Der Rat der Werktiitigen deutscher Nationalitiit in Rumanien"

Am selben Tag, an dem die ,,Front der Sozialistischen Einheit" gegri.indet
worden war, rief die Partei auch die sogenannten Nationalittenrte, den ,,Rat der
Werkttigen deutscher Nationalitt in Rumnien" und den Rat der Werkttigen
ungarischer Nationalitt in Rumnien" ins Leben. Einige Zeit spter wurden noch
der ,,Rat der Werkttigen serbischer Nationalitt in Rumnien" und der Rat der
Werkttigen ukrainischer Nationalitt" gegri.indet.
Letztere entwickelten aber nur geringfi.igige Aktivitten. AuBerdem wurden
in der Regel nur Berichte i.iber die Plenartagungen des Rates der deutschen und
ungarischen Werkttigen publiziert16
14
Zitiert nach:, Die ungarische Nationalitt in Rumnien, Institut filr politische Wissen-
schaften und filr das Studium der nationalen Frage (Hg.), Bucureti 1976, S. 30 (weiterhin zitiert
unter Institut").
15
Kroner Eisenburger, a. a. O S. 190.
16
Vergi. dazu Plenanagungen der Rte der Werkltigen ungarischer und deutscher
Nationalitt in der Sozialistischen Republik Rumnien, 13.-14. Mrz 1978, Bukarest, 1978 (weiterhin
zitiert unter Plenanagungen).
7 Der Einfluss der Kommunistischen Ideologie auf die Minderheitenpolitik Rumniens (li) 141
Die Gleichzeitigkeit der Gri.indung der Front der Sozialistischen Einheit und
der Nationalittenrte - wie sie kurz genannt werden sollen - macht deutlich, daB
es der Partei weniger auf die Zusammenarbeit mit den tibrigen, in der Prambel
genannten Massenorganisationen 17 ankam, sondem vielmehr auf die Korrektur der
Nationalittenpolitik. Folgende Aufgaben waren dem ,,Rat der Werkttigen
deutscher Nationalitt in Rumnien" zugedacht worden:
1. Der Rat der Werkttigen deutscher Nationalitt in der Sozialistischen
Republik Rumnien entfaltet seine Ttigkeit unter der unmittelbaren Ftihrung und
Anleitung des Zentralkomitees der Rumnischen Kommunistischen Partei.
2. Der Rat beteiligt sich im Rahmen der Front der Sozialistischen Einheit an
der offentlichen Erorterung der wichtigsten Partei- und Staatsdokumente, der
Jahres- und Perspektivplne zur Entwicklung der Volkswirtschaft, des Unterrichts,
der Wissenschaft und der Kultur, der MaBnahmen zum allgemeinen Fortschritt
unserer sozialistischen Gesellschaft.
3. Der Rat trgt bei zu der von der Partei und den gesellschaftlichen
Organisationen in den Reihen der Werkttigen deutscher Nationalitt entfalteten
politisch-erzieherischen Ttigkeit, zur Pflege des sozialistischen Patriotismus, der
bri.iderlichen Verbundenheit mit dem rumnischen Volke, des sozialistischen
BewuBtseins der Staatsbtirger deutscher Nationalitt.
Der Rat leistet seinen Beitrag zur Bekanntmachung der Politik und der
Ideologie der Partei der marxistisch-leninistischen Lehre, der materialistischen
Weltanschauung in den Reihen der deutschen Nationalitt sowie zur Entfaltung der
kulturellen Massenarbeit in deutscher Sprache.
1. Der Rat untersti.itzt das Zentralkomitee der Partei, die Zentralorgane des
Staates und der gesellschaftlichen Organisationen bei der Pri.ifung der spezifischen
Fragen der deutschen Nationalitt mit dem Ziel, die besten Losungen im Einklang
mit den allgemeinen Interessen unserer sozialistschen Gesellschaft und den
Interessen der Staatsbtirger aus den Reihen dieser Nationalitten ausfindig zu
machen. Die Ergebnisse dieser Untersuchungen, Uberpri.ifungen und Vorschlge
werden der Parteifi.ihrung zur Billigung unterbreitet.
2. Der Rat trgt zur Forderung des wissenschaftlichen, ki.instlerischen und
literarischen Schaffens in der Muttersprache bei und das in enger Verbindung mit
der Entwicklung des kulturellen und geistigen Lebens des rumnischen Volkes, in
engem Zusammenhang mit dem gegenwrtigen sozial-politischen Leben und dem
sozialistischen geistigen Fortschritt unseres ganzen Landes. Im Geiste der
marxistisch-leninistischen Prinzipien der Partei bei der Pflege des fortschrittlichen
Erbes der Vergangenheit und der fortschrittlichen Tradition auf dem Gebiete der
Kultur und Kunst, widmet er seine volle Aufmerksamkeit der Forderung der
Achtung fi.ir die von den Vorfahren des rumnischen Volkes und der deutschen
Nationalitt geschaffenen geistigen Werte" 18
17
Vergi. dazu O. Kotzian, Schulwesen, a. a. O., Kap. 5.6.1.
18
Zitiert nach Eduard Eisenburger, Wegzeichen der Heimat, Klausenburg, 1974, S. 177-180.
Wesentlich erscheint an diesem Dokument, daB der Rat auch an der ffent
lichen Errterung . des Unterrichts" mitwirken soll und spezifische Fragen der
deutschen Nationalitt" auch im Einklang . mit den Interessen der Staatsbilrger
aus den Reihen dieser Nationalitt 19 zu lsen gedenkt. Nur wenn der Rat im
letztgenannten Sinne bereit ist, die Interessen der Volksgruppe zu vertreten, kann
er Elemente eines Volksgruppenrechtes durchsetzen helfen - nati.irlich immer im
Rahrnen der sozialistischen politischen Ordnungsform.
Wie sieht nun ein Mitglied des Rates, Eduard Eisenburger, diese Ein-
richtung? Er stellte zunchst einmal fest, daB der Rat fahig sei, .das ei gene
Geistesleben in der Muttersprache zu fordem und konsequent fi.ir die Vertiefung
der Freundschaft und Bri.iderlichkeit zwischen samtlichen Bewohnem des Landes
einzutreten"20
Dann stellte er als weitere Vorzi.ige heraus: Gleichzeitig bieten die Natio-
nalitatenrate und ihre bisherige Tatigkeit reale und erweiterte Mglichkeiten zur
Wahmehmung und Ausi.ibung der politischen und staatsbilrgerlichen Frei-heiten;
sie sind konkreter Ausdruck der Vertiefung unserer sozialistischen Demokratie, der
Vervollkommnung unseres Gesellschaftsbaus in der gegenwrtigen Etappe; sie
sind, und das nicht zuletzt, ein Ausdruck der schpferischen Anwendung der
allgemeinen Wahrheiten des Marxismus-Leninismus auf die konkrethistorischen
Gegebenheiten unseres Landes, ein origineller Beitrag der RKP zur Theorie und
Praxis in der nationalen Frage und im besonderen zur Nationalittenfrage im
Sozialismus"21
Westliche Beobachter urteilten liber die Einfi.ihrung der Rte und ihre
Aufgabenstellung etwas anders: ,,Die neuen Rate sollten die Staats- und
Parteifi.ihrung in Fragen ihrer Nationalitt beraten, sogar die Innen- und
AuBenpolitik mitgestalten, vor allem aber die lntegration in die sozialistische
Nation betreiben, liber deren ethnischen Charakter nichts ausgesagt wird (was
wohl auch iiberfli.issig ware). Im Sinne der marxistisch-leninistischen Nationalitt
endoktrin, fi.ir die Volk und Nation - theoretisch - keinen letzten Wert darstellen,
sind die Rate allerdings kaum anfechtbar, und darauf kam es zunchst wohl an" 22
Hans Hartl stellt bei seiner Beurteilung drei Gedanken heraus:
1. In Wirklichkeit hatte sich die Partei .einen neuen umfassenden politischen
Lenkungsmechanismus geschaffen, der erklartermaBen dem , beschleunigten
sozialistischen Aufbau' dienen sollte. .Mit anderen Worten, die ,Hauptptlicht' der
Nationalittenrate sollte darin bestehen, das BewuBtsein der madjarischen bzw. der
deutschen ,Werktatigen' vom Geiste der nationalen Selbstbewahrung zu saubem,
denn wenn Ceauescu von ,nationalistischen Anschauungen' sprach, meinte er
damit, richtig verstanden, das volkliche Eigen-bewuBtsein der Minderheiten und
19
Vergi. dazu Punkt 2 und Punkt 4.
20
21
Kroner Eisenburger, a. a. O., S. 192 ff.
22
Hans Peterleitner, a. a. O., S. 388.
9 Der Eintluss der Kornmunistischen Ideologie auf die Minderheitenpolitik Rumniens (II) 143
ihr Bestreben, sich als ethnisch-kulturelle Organismen zu konservieren. Entgegen

diesen Selbstbewahrungsbestrebungen war den Nationalittenrten die Aufgabe
zugedacht, die lntegration der Minderheiten in die rumnische sozialistische
Einheitsgesellschaft zu frdem, d. h. auf lange Sicht gesehen ihrer Assimilation
Vorschub zu leisten. "23
2. .Weder der Rat der Werkttigen madjarischer Nationalitt und noch
weniger der Rat der Werkttigen deutscher Nationalitt (konnen) als
reprsentative Korperschaften im Sinne einer Vertretung der beiden Volks-
gruppen von unten nach oben fungieren, vielmehr bettigen sich beide fast
ausschlieBlich als Willenstibermittler des Regimes Von oben nach unten" 24
1. ,,Dennoch (ist) ihr Vorhandensein nicht ganz ohne Bedeutung: erstens,
weil es sich um institutionalisierte Organe handelt, die ihre Volksgruppen zwar
nicht im demokratischen Sinn des Wortes vertreten, sie aber immerhin dem Namen
nach reprsentieren, zweitens, weil sie, obgleich Instrumente der Partei, dennoch
auch der Kommunikation zwischen den Volksgruppen und den Partei- und
Staatsorganen dienen"25
Bereits 1972 konnten die ersten Erfolgsmeldungen tiber die Arbeit der
Nationalittenrte insbesondere in bezug auf das Schulwesen der Nationalitten
veroffentlicht werden. So berichteten Demeter, Eisenburger, Lipatti: Die Bilros
des ungarischen und deutschen Rates unterstiltzten bereits 1970 das Unter-
richtsministerium bei der Uberprtifung und Verbesserung des Unterrichts in der
Sprache der mitwohnenden Nationalitten, dabei ging es insbesondere um
Erweiterung und Ausbau der Schuleinheiten, um die Verbesserung der Struktur der
Unterrichtsprograrnme und des Inhaltes der Lehrbilcher. Aufgrund der Vorschlge
der beiden Rte und der Partei- und Staatsorgane der jeweiligen Kreise traf das
Ministerium ftir Erziehung und Unterricht gemeinsam mit anderen zentralen
Stellen, denen Lehranstalten untergeordnet sind, MaBnahmen zur Erweiterung des
bestehenden Schulnetzes mit neuen Schuleinheiten, Abteilungen und Klassen, wo
der Unterricht in einer der Sprachen der mitwohnenden Nationalitten erteilt
wird"26 .
6. 3. Eine Phase der Entspannung in der rumnischen Nationalittenpolitik

Die Grtindung der Nationalittenrte lieB bei der deutschen und magyarischen 27
Bevolkerung Rumniens die Hoffnung aufflackem, daB ihre Wilnsche nach einer
gewissen Eigenstndigkeit wieder strker berticksichtigt wilrden. Tatschlich
machten die Vertreter der Volksgruppen in den Rten Anstalten, sich im Rahmen
23
Hans Hartl, Nationalittenprobleme, a. a. O S. 44 ff.
24
Hans Hartl, Nationalittenprobleme, a. a. O S. 45.
25
Hans Hartl, Nationalittenprobleme, a. a. O S. 45.
26
Demeter, Eisenburger, Lipatti, a. a. O S. 63 ff.
27
Zum Begriff magyarisch" oder ungarisch". Vergi. Harald Haarmann, Ungarisch" oder
magyarisch" als Sprachenname?, in Europa ethnica", 36. Jg H. 3/1979, S. 198.
der von der Partei gesetzten Ordnung, eine gewisse Unabhngigkeit zu erkmpfen
und den Versuch zu wagen, die Interessen der Volksgruppen zu vertreten. Dies
geht aus verschiedenen Pressemeldungen hervor28 und aus den Reden Nicolae
Ceauescus , wenn er zu den Problemen der Nationalitten Stellung bezog. Die
29
seit 1968 genderte Stimmungslage in Rumnien ging zum Beispiel aus einem
Bericht Alfred Coulins hervor: ,,Das Bemtihen der Staatsftihrung um ein tragbares,
ja gutes Verhltnis zu den Deutschen kommt heute, nach den Jahren der
Diskriminierung, der stndigen Spannungen und Belastungen in vielen Bereichen
zum Ausdruck" 30
Auch die Umstrukturierung der Mittelschulen mit der Grtindung dreier
deutschsprachigen Lyzeen, die nicht an eine rumnische sozialistische Einheitsschule
angegliedert worden waren, erweckte bei der Bevlkerung in Siebenbtirgen und im
Banat die Hoffnung, daB sich eventuell auch auf dem Schulsektor einiges zum
Besseren wenden knne.
Trotz dieser entspannten Stimmungslage sah sich die Parteiftihrung pltzlich
einer vllig neuen Situation gegentiber. Die von der neuen SPDIFDP-Bundes-
regierung Brandt-Scheel eingeleitete Ostpolitik, die in recht kurzer Zeit zum
AbschluB der Vertrge mit Moskau und Warschau ftihrte, lieB die Deutschen
Rumniens hoffen, die Bundesregierung wtirde mit Rumnien einen hnlichen
,,Aussiedlungsvertrag" wie mit Polen abschlieBen. Wie wir heute wissen, bedurfte
es noch eines weiteren Abkommens mit Polen im Jahr 1976 und einer nicht
geringen Betrages aus dem Bundeshaushalt sowie in Form von Krediten, um die
Aussiedlung der Deutschen aus Polen zu erwirken. Auf alle Flie stiftete die
damalige ,,Entspannungseuphorie" doch erheblich Unruhe auch unter den
Deutschen in Rumnien, so daB sich Ceauescu veranlaBt sah, im Februar 1971 vor
dem Plenum des Rates der Werkttigen deutscher Nationalitt in einer
programmatischen Rede Stellung zu beziehen. Diese Rede erregte in verschiedener
Hinsicht erhebliches Aufsehen. So klar und kompromiBlos sie sich gegen die
Aussiedlung der Rumniendeutschen wandte, so gab sie doch aus verschiedenen
Grtinden zu Hoffnung und Zuversicht AnlaB. Einige Zitate belegen dies:
Ich bio der Ansicht, daB es eine Ehre ftir unsere Partei ist, niemals und unter
keiner Bedingung daran gedacht zu haben, die Bevlkerung deutscher Nationalitt
aus Rumnien auszusiedeln. (Lebhafter Beifall) Ich mchte gleichzeitig emeut
erklren, daB wir alle Btirger deutscher Nationalitt, ebenso wie die jeder anderen
Nationalitt, als Btirger des Sozialistischen Rumniens ansehen, mit allen Rechten
und Pflichten, die sich aus dieser Eigenschaft ergeben.
28
Vergi. dazu Heinz Schewe, Die deutsche Minderheit wird geachtet, Rumnische Zeitu11gen
bezeugen kulturelle Selbstndigkeit, in Die Welt", Nr. 136 vom 15.6.1971.
29
Vergi. dazu Nicolae Ceauescu, Darlegung auf dem Plenum des Rates der Werkttigen
deutscher Nationalitt", 19. Februar 1971, Bukarest, 1971.
30
Alfred Coulin, Die Familienzusammenfiihrung aus dem Siidoste11, Anmerkungen zur Lage in
Rumnien, Nach der Rede von Staatschef Ceauescu, inKulturpolitische Korrespondenz'', Nr. 82183
vom 25.3.1971, S. 7 (weiterhin zitiert unter Alfred Coulin, Die FamilienzusammeefUhrung").
11 Der Einfluss der Kommunistischen Ideologie auf die Minderhcitenpolitik Rumniens (II) 145
Ausgehend von diesen Oberlegungen mochte ich einige Fragen beantworten,

die hier gestellt wurden. lch mchte mit aller Klarheit unterstreichen, daB es nie
irgend eine Abmachung oder Abkommen mit irgend jemand gegeben hat und
geben wird iiber die Umsiedlung der deutschen Bevlkerung oder einer
Bevlkerung anderer Nationalitt. So etwas werden wir nie tun. (Lebhafter Beifall)
Uberdies mochte ich im Zusammenhang mit dem Problem der Familien-
zusammenfiihrung darauf hinweisen, daB dies nicht einseitig verstanden werden
darf, so wie dies mit Recht hier aufgeworfen wurde. Es gibt - oder es gab - auch
gewisse begrtindete Flie, die wir giinstig erledigt haben; falls wir aber mit der
sogenannten <<F'amilienzusammenfiihrung in dem Sinne vorgehen wiirden, zu
akzeptieren, daB jeder, der das Land verlBt, verlangt, daB auch seine Familie
nachkommt - und jeder htte jemanden zu bringen - dann wiirde das kein Ende
nehmen" 31 .
Dann betont Ceauescu die Gegenseitigkeit: ,,Die Familienzusammenfiihrung
kann nicht allein verwirklicht werden, indem man Rumnien verlBt, sondem auch,
indem man die Verwandten oder Familienangehrigen ins Land bringt"32
SchlieBlich stellt Ceauescu auch die Frage: Wo befindet sich die Heimat
der Bevlkerung deutscher Nationalitt aus dem heutigen Rumnien? ... Ich sage
nicht deutscher Herkunft, denn die Herkunft ist nicht ein- und dasselbe wie die
Nationalitt. Sie stammen aus Rumnien, weil sie seit hunderten und aberhunderten
Jahren hier leben und weil es unglaubwtirdig ist, wenn jemand, dessen Vorfahren
vor 800 Jahren nach Rumnien kamen, sagt: Mein Heimatland liegt anderswo. So
glaube ich, daB es auf diese Frage ... nur eine Antwort gibt: Die Heimat der Biirger
deutscher Nationalitt unseres Landes ist die Sozialistische Republik Rumnien!" 33
Zur Schulfrage meint der Staatsprsident: Was das Unterrichtswesen
anbelangt, mchte ich Thnen keine Daten anfiihren, um so mehr als ja die meisten
von Ihnen sie kennen. Wir haben Schulen und Lyzeen nur fiir deutsche
Unterrichtssprache. Es gibt aber auch vereinheitlichte Schulen, wo parallel in
separaten Klassen oder Abteilungen in der einen oder anderen Sprache unterrichtet
wird. Femer wird auBer in den Speziallyzeen fiir die Jugend deutscher Nationalitt,
im Rahmen des Fremdsprachenprogramms in den Lyzeen auch Deutsch
unterrichtet"34 .
Welche Griinde bewogen Ceauescu zu solch offenen Worten? Wollte er der
Unruhe der deutschen Bevlkerung entgegenwirken? Oder spielte der
angekiindigte Besuch des deutschen Bundesprsidenten Gustav Heinemann eine
Rolle? Alle diese Erwgungen knnen von Ceauescu beriicksichtigt worden sein;
fest steht aber - wenn man seine uBerungen iiber die Behandlung der Deutschen
m der Nachkriegszeit, ihr Geschichtsbild und ihre kulturelle und kiinstlerische
31
Zitiert nach Ernst Wagner, Quellen, a. a. O., S. 378 ff.
32
Zitiert nach Alfred Coulin, Die Familienzusammenfiihrung, a. a. O., S. 8.
33
Zitiert nach Alfred Coulin, Die Familienzusammenfiihrung, a. a. O., S. 8.
34
Zitiert nach Ernst Wagner, Quellen, a. a. O., S. 379.
Ttigkeit mit einbezieht -, daB er das Problem der Aussiedlung der Deutschen als
solches erkannte, daB er Kritiken"35 gelten lieB, die von den Mitgliedern der
Nationalittenrte an seiner Nationalittenpolitik getibt wurden. Soweit es sich
tibersehen lBt, ist es femer das erstemal, daB sich das Oberhaupt eines
kommunistischen Staates so grundstzlich und so eingehend mit der Lage einer
nationalen Minderheit in seinem Lande auseinandersetzt" 36 Auffallend war
ebenso, daB er das an Deutschen begangene Unrecht in den Jahren zwischen 1944
und 1952 als solches anprangerte.
7. Ceauescus Homogenisierungstheorie (1971-1989)
Nach seiner bedeutenden Rede liber die Nationalittenpolitik und das

Verhltnis des Mehrheitsvolkes zu den Volksgruppen im Februar 1971 zog der
,,Herbst" ins Land. Mit ihrn war das ,,Frtihlingsklima" wie weggewischt. Er brachte
neue Klte, eine RUckentwicklung in eine Nationalittenpolitik, die nicht so offen
restriktiv war, wie seinerzeit zwischen 1960 und 1968, aber um so undurch-
sichtiger. Denn die ,,Nebel" der schnen, offenen" Worte behinderten die klare
Sicht der Dinge immer wieder. ,,Homogenisierung" steht ftir das zentrale Wollen
Ceauescus und der Partei.
7. 1. Die Landeskonferenz der Rumnischen Kommunistischen Partei

vom 19. - 21.7.1972
Das neue Reizwort der Bukarester Nationalittenpolitik tauchte zum ersten
Malin einer Rede Ceauescus bei der Landeskonferenz der RKP im Juli 1972 auf.
Homogenitt bzw. Homogenisierung der Gesellschaft sollte erreicht werden. Die
neue These stellte der Parteichef in den Gesamtzusammenhang einer
groBangelegten Ideologiediskussion, welche die Widersprtiche im Sozialismus" 37
und deren Ursachen aufdecken sollte. Ein Teilaspekt, die nationale Frage, war
schon einige Monate zuvor - im Januar 1972 - als Widerspruch" erkannt und
untersucht worden. In einem Beitrag der Zeitschrift ,,Lupta de clas" (Der
KlassenkampO war das Zusammenleben der mitwohnenden Nationalitten als das
besonders kennzeichnende Merkrnal der groBen Familie im sozialistischen
Rumnien hervorgehoben"38 worden. Gleichzeitig wurde das neue, an sich diskri-
35
Vergi. dazu Ernst Wagner, Quellen, a. a. O., S 380.
36
Alfred Coulin, Die Familienzusammenfiihrung, a. a. O., S. 9.
37
Vergi. dazu /deologie-Diskussion in Rumnien, Die Widerspriiche im sozialistischen
Gesellschaftssystem, inWissenschaftlicher Dienst Stidosteuropa", 21. Jg., H. 12/1972, S. 196-200.
38
Alfred Coulin, Zwischen Don Carlos und Don Karli, Zur Entwicklung des Kult11rlebe11s der
Deutschen in Rumnien, inKulturpolitische Korrespondenz", Nr. 115 vom 30.1.1972, S. 12
(weiterhin zitiert unter Alfred Coulin, Zwischen Don Carlos).
minierende Wort von den menschlichen Mikro-Gemeinschaften mit nationalem

Charakter und eigener Struktur, aber nicht unabhngig von der menschlichen
Gemeinschaft, mit der sie zusammenleben"39 , geklirt.
Signalwirkung hatte auch die Ankiindigung einer Arbeit in deutscher Sprache
mit dem Thema ,,Die sozialistische Nation Rumniens", die eingehend zur Lsung
der nationalen Frage in Rumanien Stellung nehmen sollte. Dabei diirfte es sich um
das, auch in dieser Arbeit diskutierte Buch von Demeter, Eisenburger, Lipatti40
gehandelt haben. Die verstrkte Beachtung der nationalen Problematik im Rahmen
der Ideologie-Diskussion wird weiter belegt durch die Tatsache, daB ein Institut
zum Studium der nationalen Frage" seine Arbeit aufnahm.
Bei der Landeskonferenz war es dann Ceauescu, der sich in einer
mehrstiindigen Rede auch mit der ,,Entwicklung der sozialistischen Nation" und
der marxistisch-leninistischen nationalen Politik unserer Partei'.41 befaBte.
Zunchst einmal stellte er die Tatsache" fest, daB ,,Rumnien ein einheitlicher
Nationalstaat ist, in dem auch verschiedene Nationalitten leben'.42 Dann fahrt er
wrtlich fort: Gleichzeitig mi.issen wir jedoch auch den historischen ProzeB der
Annherung in Betracht ziehen, der vor sich geht und sich in Zukunft noch mehr
verstrken wird. In diesem Zusammenhang mlissen wir immer an die
Notwendigkeit denken, unbeirrbar flir die Gewhrleistung der vlligen Gleich-
berechtigung aller Werkttigen, ungeachtet ihrer Nationalitt, einzutreten, zur
Verwirklichung ... einer immer strker betonten Homogenitt der Gesellschaft, und
zwar sowohl im Hinblick auf ihren gesellschaftlichen wie auf ihren nationalen
Charakter'.43 Mit dem historischen ProzeB der Annherung" umschreibt
Ceauescu die fortschreitende natiirliche Assimilierung, die ihm nun als erwiinscht
erscheint (um nicht zu sagen als frderungswiirdig"!). Man flihlt sich an Johann
Wilhelm Mannhardts Beschreibung des Assimilierungsvorgangs erinnert: ,,Es ist
ein stiller, aber zher, in der Rege] durch Generationen andauernder, aber nicht
aussichtsloser Kampf, dem sich die Volksgruppe nicht entziehen kann'..w.
Ceauescu jedenfalls setzte darauf, daB die Assimilierung sich in Zukunft noch
mehr verstrken wird". Er war sich sicher, daB die ,,Homogenitt der Gesellschaft"
erreicht und das rumnische Mehrheitsvolk als Sieger aus dem stillen, aber zhen
Kampf' hervorgehen wiirde.
Wesentliche Passagen der Ceauescu Rede wurden schlieBiich in die
,,Resolution der Landeskonferenz der Rumnischen Kommunistischen Partei liber
39
Alfred Coulin, Zwischen Don Carlos, a. a. O., S. 12.
40
Demeter, Eisenburger, Lipatti, a. a. O.
41
Zitiert nach: Hans Hartl, Nationalittenprobleme, a. a. O., S. 86.
42
Zitiert nach: Kaspar Htigel, Gleichberechtigung mit Fragezeichen, in Vertriebenen-
anzeiger", Nr. 17 vom 5.l l.1972.
43
Zitiert nach: Hans Hartl, Nationalitte11probleme, a. a. O., S. 86.
44
Johann Wilhelm Mannhardt, Die Volksgruppe in Volk und Staat, inManfred Straka (Hrsg.),
Ha11dbuch der europische11 Volksgruppen, Ethnos Band 8., Wien-Stuttgart, 1979, S. 12.
das Aufbltihen der sozialistischen Nation und liber die nationale Frage in der
Sozialistischen Republik Rumnien" libemommen. Darin hiel3 es dann abschliel3end:
,,Die Rumnische Kommunistische Partei, die die Tendenz der perspektivistischen
Entwicklung der Nation und der mitwohnenden Nationalitten wissenschaftlich
entziffert, vertritt die Ansicht, dal3 unter den Bedingungen der langwhrenden
Existenz der sozialistischen Nation auch die unverkennbaren Charakteristiken der
mitwohnenden Nationalitten lange Zeit hindurch bewahrt bleiben, gleichzeitig mit
dem historischen Prozel3 der Realisierung einer immer betonteren Homogeni-
sierung der Gesellschaft sowohl sozialen als auch nationalen Charakters, auf dem
Wege zur Schaffung einer einheitlichen, kommunistischen Gesellschaftsordnung"45
7. 2. Die Plenarsitzung des Rates der Werkttigen magyarischer und deutscher

Nationalitt und das Programm der Rumnischen Kommunistischen Partei der
Schaffung der vielseitig entwickelten sozialistischen Gesellschaft und des
Voranschreitens Rumiiniens zum Kommunismus"
vom 11. Parteitag im Jahre 1974
Hatte Ceauescu bei der Landeskonferenz der RKP 1972 den W eg
beschrieben, den die Volksgruppen zu gehen htten, so wurde er zwei J ahre spter
schon erheblich deutlicher. Auf der gemeinsamen Plenarsitzung der Nationalitt
enrte am 6. April 1972 stellte er den kritischen Anmerkungen" zu notwendigen
Verbesserungen im Kultur- und Schulwesen'.46 der Vertreter der Nationalittenrte
die positiven Leistungen des Regimes in der Nationalitt-enfrage'.47 gegenliber.
Die zentralen Begriffe der positiven Leistungen" waren emeut Gleich-
berechtigung" und diesmal in verstrktem Ma13e das ,,Allgemeinwohl". ,,Ich gebe
meiner Hoffnung Ausdruck", meinte er, dal3 klinftig solchen Problemen, die nicht
allein die Blirger deutscher, ungarischer oder rumnischer Nationalitt angehen,
sondem alle gemeinsam betreffen ... mehr Aufmerksamkeit gewidmet wird'.48
Er betont emeut die Wichtigkeit der rurnnischen Sprache. Unter den
heutigen Voraussetzungen darf uns nicht allein und nicht in erster Linie
beschftigen, ob in der einen oder anderen Sprache gelehrt wird, vielmehr sollte
man sich liber den Inhalt des Unterrichts, ungeachtet der Sprache (!) Gedanken
45
Zitiert nach Arnold Weingrtner, Au/ dem Weg zur nationalen Homogenisierung der
Gesellschaft", Minderheiten - marxistisch-leninistisch gesehen, in Kulturpolitische Korrespondenz'',
Nr. 177, vom 15.10.1973, S. 22.
46
Aus einer Rede Ceauescus, inWissenschaftlicher Dienst Si.idosteuropa", 23. Jg.,
H. 5/6/1974, S. 112 (weiterhin zitiert unter ,,Aus einer Rede"). Vollstndiger Text in Nicolae
Ceauescu, Rede auf der gemeinsamen Sitzung der Rate der Werktiltigen ungarischer und deutscher
Nationalitt", 5. April 1974, in Nicolae Ceauescu, Rumnien au/ dem Weg des Aufbaus der vielseitig
entwickelten sozialistischen Gesellschaft, Berichte, Reden, Anikel, Band 10, Milrz-November 1974,
Bukarest, 1975, S. 40-59.
47
Aus einer Rede, a. a. O., S. 112.
48
Zitiert nach Aus einer Rede, a. a. O., S. 112.
15 Der Einfiuss der Kommunistischen Ideologie auf die Minderheitenpolitik Rumniens (II) 149
machen" 49 Dann spielte er die Sprachenfrage ilberhaupt herunter und ri.igte die
Mitglieder der Nationalittenrte: Ich habe bereits dari.iber gesprochen, kann mich
jedoch des Eindrucks nicht erwehren, daB einige Genossen, wenn auch in guter
Absicht, einer alten Auffassung verhaftet sind, die das Ergebnis der alten Zustnde
der Ungleichheit ist. Sie verstehen nicht, daB sich in diesem Land,e etwas gendert
hat und unablssig etwas ndert. Das Bemi.ihen, Bedingungen zu schaffen fi.ir den
Unterricht in eigener Sprache, darf nicht dazu fi.ihren, die Jugendlichen daran zu
hindem, die rumnische Sprache zu erlernen, die ihnen die Moglichkeit bietet, in
jedem Ttigkeitsbereich zu arbeiten. lndem wir Voraussetzungen fi.ir den
Unterricht in der Muttersprache schaffen, di.irfen wir nicht der irrigen Auffassung
verfallen - aber einige sind noch dieser Auffassung -, daB die Sprache, in der man
lemt, wesentlich wre" 50
Der erwi.inschte ,,Assimilationseffekt", der Ceauescus uBerungen innewohnt,
wird durch folgende Tatsachen verstrkt: Primat der ,,Staatssprache" in smtlichen
Berufszweigen, ,,zersiedlung" der Minderheiten, individuelle gesellschaftliche
Integration der Angehorigen der Minderheiten in das sozial-okonomische System51 .
Auf dem 11. Parteitag nahm Ceauescu zu dieser historischen Perspektive"52
klar und offen Stellung. Sie wurde auch in das ,,Programm der RKP" auf-
genommen, dort aber doch in wesentlich abgeschwchter Form. Der Parteichef
betonte: ,,Es wird in absehbarer Zukunft in Rumnien keine Nationalitten mehr
geben, sondem nur noch eine sozialistische Nation"53 . In dem RKP-Programm !iest
es sich dann etwas anders: ,,Die Nationalitten werden auch weiterhin lange Zeit
hindurch bestehen, sowohl in der Zeitspanne des sozialistischen Aufbaus wie auch
in der des kommunistischen Aufbaus, und das wird ein unablssiges Bemi.ihen
erforderlich machen fi.ir die Gewhrleistung der volligen Gleichberechtigung und
der Bedingungen einer ungehinderten Entfaltung einer jeden Nationalitt, ohne
Unterschied"54
Im weiteren Verlauf des Programms wurde dann auf die historischen
Gemeinsamkeiten, den gemeinsamen revolutionren Kampf und den gemeinsamen
sozialistischen Aufbau eingegangen. Gegenstze seien durch die Ausbeuterklassen
geschaffen worden und mi.iBten immer wieder bekmpft werden. Der
wissenschaftliche Sozialismus werde aber die Voraussetzungen schaffen, um die
nationale Frage zu befrieden.
49
Zitiert nach Aus einer Rede, a. a. O S. 112.
so Zitiert nach Aus einer Rede, a. a. O S. 112.
51
Vergi. dazu Aus einer Rede, a. a. O S. 113.
52
Kroner Eisenburger, a. a. O., S. 207-213.
53
Zitiert nach Hans Bergel, Die Sachsen in Siebenburgen nach dreiftig Jahren Kommunismus,
Eine Studie iiber die Menschenrechte am Beispiel einer ethnischen Gruppe hinter dem Eisemen
Vorhang, Innsbruck 1976, S. 16 (weiterhin zitiert unter Hans Bergel, Die Sachsen").
54
Zitiert nach Ernst Wagner, Quellen, a. a. O S. 384.
Dann heiBt es wortlich:

In der Behandlung der nationalen Frage vergessen wir nicht, daB in der
historischen Perspektive, im Zeitalter des Kommunismus gleichzeitig mit dem
Verschwinden der Klassen und der stufenweisen Beseitigung der Unterschiede
zwischen physischer und intellektueller Arbeit, zwischen Landwirtschaftsarbeit
und Industriearbeit und der Annherung der Lebensbedingungen von Stadt und
Land auch die Einheit der Werkttigen, ungeachtet ihrer Nationalitt, eine neue
Stufe erreichen wird. Sie werden sich im Verlaufe des Prozesses der Schaffung der
vielseitig entwickelten sozialistischen Gesellschaft und des Kommunismus immer
mehr n das einheitliche werkttige Volk der kommunistischen Gesellschaft integrieren.
[ ... ] Gleichzeitig mit der Losung der nationalen Frage im marxistisch-
leninistischen Geist im Rahmen eines jeden Staates, mit der immer tiefgreifenderen
Homogenisierung der kommunistischen Gesellschaft wird sich auch der ProzeB der
Annherung der Nationen in der Perspektive groBer und tiefgreifender revolu-
tionrer Vernderungen in der menschlichen Gesellschaft auf intemationaler Ebene
entfalten. Es wird jedoch das Spezifische eines jeden Volkes gewahrt bleiben, da
die kommunistische Gesellschaft sich nicht durch die Vemeinung, sondem durch
die Anerkennung dieses Spezifischen kennzeichnet. Die einer jeden Nation eigenen
Ziige sind ein Faktor der gleichberechtigten Zusammenarbeit der Volker, der
Verwirklichung der wahren Freiheit und Gleichberechtigung der Menschen und
Volker"55
Die Dialektik dieser Darstellung war beachtlich. Die Nationalitten werden
einem HomogenisierungsprozeB unterworfen; die neu entstandene sozialistische
Nation soli dagegen in ihrem Spezifischen erhalten bleiben. Nur so konne die
Gleichberechtigung der Menschen und Volker" gewahrt bleiben. Das, was fiir die
Nation gilt, gilt fiir die Nationalitten in der historischen Perspektive nicht.
Es falit auf, daB Eduard Eisenburger als Vorsitzender des Rates der
Werkttigen deutscher Nationalitt in seiner Schsisch-schwbischen Chronik"
die Passagen, welche sich mit der Homogenisierung befassen, nicht zitiert, sondem
nur diejenigen, die auf eine - im freiheitlich-demokratischen Sinne - Verwirk-
lichung des Volksgruppenrechtes hindeuten. Er folgerte aus dem Programm der
RKP: ,,Mit anderen Worten: Wir haben nicht nur einen festen Platz im Gefiige der
Heirnat, sie ruft uns auf, tagtglich in allen wichtigen Fragen der Politik
mitzusprechen, die offene Zukunft dieses Landes, die auch die unsere ist, bewuBt
mitzugestalten, zu unserem eigenen Wohl, zum Wohle aller Menschen - Rumnen,
Ungam, Deutsche, Serben oder anderer Nationalitten -, die hier in Eintracht
leben"56 .
55
56
7. 3. Der Sozialismus ist in seinem Wesenskern ein einziger!"

Die auf die Homogenisierung der Gesellschaft ausgerichtete Nationalitt
enpolitik der rumnischen Regierung konnte trotz der flammenden Appelle der
Parteifiihrung und der Vertreter der Nationalittenrte nicht in hinreichendem
Mafie dem Wunsch eines groBen Teiles der Siebenbiirger Sachsen und Banater
Schwaben entgegenwirken, ihr Land im Rahmen der Familienzusammenfiihrung
zu verlassen. Es ist vielmehr zu verrnuten, daB der Trend zur Aussiedlung durch
die Politik Ceauescus noch verstrkt wurde.
Auch auBenpolitische Aktivitten weckten Hoffnungen bei den Deutschen
Rumniens, insbesondere die Staatsbesuche in Bonn und Bukarest57 . Daneben
spielte auch das zum Teii als uBerst negativ zu bezeichnende Verhalten aus-
gesiedelter Deutscher bei Besuchen in ihrer alten Heimat58 eine wichtige Rolle.
Bemhard Ohsam schrieb bereits 1972: Wer heute nach Rumnien fahrt, ... der
findet eine Volksgruppe in seltsamer Verfassung vor: die einen sitzen auf
gepackten Koffem und reden von nichts anderem als von ihrem PaB. Andere
wieder suchen verzweifelt nach einer Moglichkeit, durch einen Mzen eine
Ausreise zu erwirken"59
Der genderte Kurs der Nationalittenpolitik Ceauescus kann jedoch nicht
nur aus seinen Reden entnommen werden; es war vielmehr auch eine Vielzahl von
EinzelmaBnahmen, welche die geistig-emotionale Bindung der Sachsen und
Schwaben zu ihrem Heimatland Rumnien zerreiBen lieB. Der Staat nahm ihnen
Symbole ihrer ldentitt und versuchte, sie aus der Geschichte mehr und mehr zu
verdrngen. Dies geht auch aus dem historisch absolut unhaltbaren Satz des
Programms der RKP" hervor: ,,Die Rumnische Kommunistische Partei geht von
den historischen Gegebenheiten aus, von der Tatsache, daB im Verlauf der
Jahrhunderte vor der Bildung des Nationalstaates sich neben den Rumnen auf dem
Territorium unseres Landes Ungam und Deutsche niedergelassen haben und andere
zahlenmBig kleinere Nationalitten'.60. Als Deutsche und Ungarn das Land
besiedelten, gab es gar kein rumnisches Territorium.
57
Bundesprsident Gustav Heinemann besuchte im Mai 1971 zu einem offiziellen
Staatsbesuch Bukarest; Staatsprsident Nicolae Ceauescu erwiderte den offiziellen Staatsbesuch im
Juni 1973; Vergi. dazu Ansprachen beim Besuch von Nicolae Ceauescu in Bonn, in Europa
ethnica", 30. Jg., H. 411973, S. 185-186; Carl Gustaf Strohm, Ceauescu - ein Kommunist mit einem
Vaterland, in Die Welt", Nr. 142, vom 21. 6. 1973; Kiinftig Konsulat in Siebenbiirgen, Bei
Ceauescus Besuch soli Abkommen mit Rumnien unterzeichnet werden, in Augsburger
Allgemeine", 29. Jg., Nr. 144 vom 26. 6. 1973; Alfred Coulin, Zwischen Don Carlos, a. a. O., S. 12
(Zitat: Die Erflillung der Hoffnung vieler Deutscher in Rumnien, die sich im Vorjahr mit dem
Besuch des Bundesprsidenten Heinemann verbanden [... ], lBt noch immer auf sich warten").
58
Vergi. dazu Bemhard Ohsam, Von Femweh und Wunschvorstellungen geradezu verriickt
gemacht, Gedanken nach einer Siebenbiirgenreise: Siebenbtirgische Zeitung", 22. Jg Nr. 14 vom
15. 9. 1972 (weiterhin zitiert unter Bemhard Ohsam, Von Femweh").
59
Bernhard Ohsam, Vom Femweh, a. a. O.
60
Zitiert nach: Ernst Wagner, Quellen, a. a. O., S. 384.
Die Reihe derartiger Faux-pas gegentiber den Deutschen lieBe sich beliebig
fortsetzen. Sie begann mit dem OrtsnamenerlaB im Herbst 1971 61 Kurt Schebesch
nennt folgende weitere MaBnahmen62 :
- Gesetz Nr. 63 zum Schutze des nationalen Kulturerbes vom 30.10.197463 .
Nach dieser Verordnung durften auch persnliche Dokumente und
Erinnerungs-stiicke bei der Aussiedlung nicht mitgenommen werden.
- Das Rumnische Dekret Nr. 223 tiber das Hauseigentum von Auslndern 64 .
Die Sptaussiedler muBten nach diesem Gesetz ihre Huser an den Staat
verkaufen und konnten sie nicht, wie frtiher, privat veruBem.
- Neufassung des Dekretes Nr. 472/1971 tiber den Nationalen Archivfond65
Die Uberftihrung von Dokumenten ins Ausland wurde schwer bestraft.
Die an dieser Stelle genannten Beispiele betrafen alle aussiedlungswilligen
Deutschen. Das Gesetz zum Schutz des nationalen Kulturerbes" dagegen traf alle
Deutschen Rurnniens gleichermaBen, insbesondere die Siebenbtirger Sachsen. Es
tiberftihrte letztlich die alten Kirchenburgen der Evangelischen Kirche A. B. in
Staatsbesitz.
Die ,,Entmtindigung, auf die dieses Gesetz abzielt, bedeutet vor allem die
Einleitung der letzten Phase einer vom Staat vorgenommenen Zerschlagung der
geftihlsmBigen und moralischen Bindungsverpflichtungen nicht zuletzt der
Siebenbtirger Deutschen ihrer Heimat gegentiber"66 Sie blieb nattirlich auch nicht
den Funktionren des Rates der Werkttigen deutscher Nationalitt" verborgen.
Diese hatten ihre Lektion ftir die neue Plenartagung am 3.12.1975 gelemt. So
konnte der Conducator Nicolae Ceauescu'.67 voll Genugtuung ausftihren:
Ich habe mit groBer Genugtuung festgehalten, daB alle Redner bei den
heutigen Diskussionen die Probleme der deutschen und der ungarischen Nationalitt
im Zusammenhang mit den allgemeinen Bemtihungen um die Schaffung des
61
Vergi. Kap. 5.7.2.
62
Vergi. dazu: Stali11s Pferdefuft schaut aus der Kulisse, Bukarester Regierung steuert wieder
auf einem hneren Kurs gegeniiber den Siebenbiirger Sachse11 und Banaler Schwaben,
inSudetendeutsche Zeitung", 25. Jg. Nr. 7, vom 14. 2. 1975 (weiterhin zitiert unter Stalins
PferdefuB").
63
Buletin Oficial", Nr. 137, vom 2. 11. 1974; deutscher Teilabdruck bei: Ernst Wagner,
Quellen, a. a. O S. 386-396.
64
Buletin Oficial", Teii I, Nr. 152, vom 6. 12. 1974; deutscher Teilabdruck bei: Ernst
Wagner, Quellen, a. a. O S. 396-397.
65
Buletin Oficial", Teii I, Nr. 155, vom 10. 12. 1974; deutscher Teilabdruck bei: Ernst
Wagner, Quellen, a. a. O S. 397-400; Vergi. dazu auch Karl Rau, Rumnien-Deutsche am Ziige/,
Neues Gesetz: Bei Auswanderung kassien der Staat alle Besitztiimer, in Augsburger Allgemeine",
30. Jg Nr. 258, vom 8. 11. 1974.
66
Aus einer Erklrung der Landsmannschaft der Siebenbtirger Sachsen in der Bundesrepublik
Deutschland, Zitiert nach Stalins Pferdefuft, a. a. O.
67
Vergi. dazu Hans Giinther Fleischmann, Der Conducator sorgt fur die Seinen, Rumnien fest
im Grijf des Ceau.yescu-C/ans - Stalins Personenkult fast iibertroffen, in Augsburger Allgemeine", 34.
Jg Nr. 275, vom 6. 12. 1978 (weiterhin zitiert unter Hans Gtinther Fleischmann").
19 Der Einfluss der Kommunistischen Ideologie auf die Mindemeitenpolitik Rumniens (II} 153
Sozialismus und die Hebung des Wohlstands unseres Volkes sahen. Das bereitet
mir besondere Freude, da es nachdriicklich das wachsende revolutionre
BewuBtsein und das tiefe Verstndnis fi.ir den marxistisch-leninistischen Inhalt
unserer ganzen Politik sowie dessen, was wir in Zukunft zu tun haben beweist [.].
Ich babe auch bei anderen Gelegenheiten gesagt und wiederhole es auch jetzt
hier, daB der Sozialismus und der Kommunismus nicht nach Nationalitten
geschaffen werden konnen; es gibt nicht einen rumnischen und einen ungarischen
Sozialismus, einen deutschen, einen bulgarischen, franzosischen oder wer weiB
was fi.ir einen Sozialismus. Der Sozialismus ist in seinem Wesenskem ein einziger;
der Kommunismus ist in seinem Wesenskem ein einziger. Die neue Gesell-
schaftsordnung setzt die Beseitigung der Ausbeutung und Unterdriickung, der
sozialen und nationalen Ungleichheiten voraus, die vollige Gleichberechtigung
aller Btirger eines Landes, aller Werkttigen, ungeachtet ihrer Nationalitt [.].
Aber wir mtissen in erster Linie an die gemeinsame Sprache denken, die
unsere revolutionre materialistisch-dialektische und historische Welt- und
Lebensanschauung ist. Indem wir uns in verschiedenen Sprachen ausdrticken,
mtissen wir eine einzige revolutionre marxistisch-leninistische Sprache sprechen !
Dann wird (uns) die Erziehungsttigkeit wahrhaft entsprechen! Das ist das zentrale
Problem, von dem wir ausgehen mtissen! [.].
Ich konnte sagen, daB jene, die in der Vergangenheit daran gedacht haben,
fortzugehen, und die auch heute fortgehen wollen, Menschen sind, die ihre
Bestimmung nicht verstehen oder nicht verstehen wollen, hier zu kmpfen, nicht zu
desertieren und den Kampf nicht zu verlassen. GewiB ist es leichter - und manche
haben das auch frtiher getan -, vor dem Kampf auszureiBen. Aber wenn die
meisten damals nicht fortgegangen sind, wenn sie bereit waren zu kmpfen, und
jenen sich entgegenstellten, die fortgehen wollten, um so weniger konnen wir heute
jene akzeptieren und ermutigen, die in der Annahme fortlaufen wollen, daB sie
irgendwo ein wrmeres Nest finden werden - um mich plastischer auszudrticken.
Ubrigens haben viele, die fortgegangen sind, an ihrer eigenen Haut erfahren, was
das bedeutet. Der Platz jedes Btirgers Rumniens, ungeachtet der Nationalitt,
Rumne, Ungar, Deutscher, Serbe, Jude, ist hier!"68
7. 4. Die Kiraly-Briefe: Opposition gegen Ceauescus Politik

Die Nationalittenpolitik Rumniens, von Ceauescu in die Richtung auf den
sozialistischen Einheitsstaat" gewiesen, nderte sich bis zum Ende seiner
Amtszeit nicht. Sie geriet aber mehrfach unter Druck. Stellte sich im Hinblick auf
die deutsche Volksgruppe das Problem der Familienzusammenfi.ihrung als ein
Dauerbrenner" dar, gegen den es MaBnahmen zu ergreifen galt, so entwickelte
sich im Zuge der SchluBakte der KSZE-Konferenz von Helsinki auch noch eine
oppositionelle Gruppe, die der Nationalittenpolitik des Staates ein wesentlich
68
anderes Verstndnis von Volksgruppenrecht entgegensetzte. Eine hnliche Tendenz

war in der ungarischen Volksgruppe zu beobachten. Hier waren es irnrnerhin
hohere Parteifunktionre, die mit deutlichen Worten gegen die Bukarester Politik
zu Felde zogen.
In einem in Rumnien abschriftlich weit verbreiteten Appell an die
Bukarester Regierung wurden Vertreter der deutschen und magyarischen Volks-
gruppe im Sptherbst 1975 aktiv. In zwei Beitrgen der ,,Frankfurter Allgemeinen
Zeitung" wurden die Forderungen der Gruppe, die sich ganz bewuBt auf Helsinki
berief, dargestellt. Auffallend war, daB die von der Gruppe angegebenen Zahlen
erheblich hoher lagen, als jene nach der Volkszhlung 1977 angegeben.
,,Die ungarischen und deutschen Nationalitten Rumniens - zwei Millionen
Ungarn und 600.000 Deutsche in SiebenbUrgen und im Banat, zusarnrnen 13% der
Bevolkerung Rumniens - wehren sich gegen ihre Diskrirninierung auf allen
Gebieten des offentlichen Lebens. Sie wollen, daB ihr Staat die Menschenrechte
seiner Minderheiten in korrekter Weise garantiert.
Sie fordem darum:
1. Freiheit im Gebrauch ihrer Muttersprache, besonders in den Schulen und in
der Verwaltung;
2. Eigene ungarische und deutsche Schulautonornie von der Elementar- bis zu
den Hochschulen;
3. Gleichberechtigung auf allen Gebieten des politischen, kulturellen und
wissenschaftlichen Lebens (Literator und Presse, freie kulturelle Kontakte mit dem
Ausland);
4. Ri.ickgabe des enteigneten nationalen Kulturgutes (Museen, Archive),
soweit es <<IUmnisiert wurde;
5. Konstitutionelle Anerkennung eines Bundes der Nationalitten als die
verfassungsmBige, frei gewhlte Vertretung der Minderheiten in Rumnien;
6. Einsetzung einer Kommission ftir Siebenbi.irgen in der UNO zur
Sicherung der Rechte.
Mit diesen Forderungen nach Anerkennung der Menschenrechte fi.ir alle
Staatsbtirger in Rumnien wollen die nationalen Minderheiten Rumniens ihren
Beitrag zur Sicherung des Friedens in Europa leisten"69
Die Oppositionellen legten offensichtlich ihre Finger in offene Wunden, denn
wenige Jahre spter - bei der Belgrader KSZE-Nachfolgekonferenz - wurde ein
weiteres Papier bekannt, dessen Verfasser der rumnische Kommunist ungarischer
Herkunft, Karoly Kiraly war. Er war immerhin mehrere Jahre in fi.ihrenden
Positionen (1968 -1972 stellvertretendes Mitglied des Politbi.iros der RKP,
Vizeprsident des Rates der Werkttigen Magyarischer Nationalitt zum damaligen
Zeitpunkt) ttig und seine Meinung konnte nicht als reaktionrer Akt der Konter-
69
Zitiert nach Bukarester Nationalismus und Volksminderheiten, in Europa ethnica", 33. Jg.,
H. 111976, S. 27 ff.
21 Der Einfluss der Kommunistischen Ideologie auf die Minderheitenpolitik Rumllniens (li) 155
revolution abgetan werden. Kiraly i.ibergab seine Beschwerdebriefe verschiedenen

ZK-Mitgliedem magyarischer Volkszugehrigkeit. Obwohl sich Kiraly mit der
Gesamtproblematik auseinandersetzte, sollen hier aus Platzgri.inden nur jene
Passagen aus seinen Briefen zitiert werden, die sich mit der Schulpolitik gegeni.iber
den Nationalitten befassen.
Der erste Brief Kiralys richtete sich an den fi.ir ideologische und
Nationalittenfragen zustndigen Funktionr, Ilie Verde7, im Juni 1977, der
zweite an Janos Fazekas, nachdem der erste Brief unbeantwortet geblieben war und
der dritte an Janos Vincze im September 1977. Nachdem in Bukarest untersucht
worden war, ob Kiraly der alleinige Verfasser der Briefe sei, konnte dieser aber
eine Liste mit angesehenen Persnlichkeiten beibringen, die seine Thesen
untersti.itzten. Dazu gehrten der ehemalige rumnische Ministerprsident Ion
Gheorghe Maurer und eine Reihe hochstehender Funktionre ungarischer
Nationalitt.
Die gesamte Nationalittenpolitik Bukarests wurde von Ungam aus bereits
seit mehreren Jahren mit gro6er Skepsis verfolgt, obwohl Budapest jedweden
Irredentismus weit von sich gewiesen hatte71 Auch beim Treffen Kadar -
Ceauescu im Juni 1977 war das Problem zur Sprache gekommen, hatte aber keine
i.ibereinstimrnenden Standpunkte erbracht72 Schlie6Iich kam es auch zu einer
heftigen wissenschaftlichen Kontroverse in fi.ihrenden Zeitschriften der beiden
Lnder, die nicht frei von Polemik war und mit einer gewissen Bitterkeit gefi.ihrt
wurde73 .
Dabei erhob Prof. Zsigmond Pal Pach, Vizeprsident der Ungarischen
Akademie der Wissenschaften, den Vorwurf, da6 die Behandlung der Magyaren in
Rumnien, dann doch ganz sicher ein Ethnocid darstellt" Dieser Ansicht muB
74
70
Ober den Gesamtvorgang der Kirly-Briefe und deren Vertlffentlichung vergi.: Zur Lage der
Magyaren in Rumnien, in Europa ethnica", 35. Jg., H. 211978, S. 75-80; Dokumentation: Zur Lage
der Madjaren in Rumnien, Schwere Anklage aus Siebenbiirgen und Budapest, in Wissen-
schaftlicher Dienst Stidosteuropa", 27. Jg., H. 3/1978, S. 86-90 (weiterhin zitiert unter ,,Zur Lage");
American Transylvanian Federation and Committee for Human Rights in Rumania (Hg.), Witnesses
to Cultural Genocide, First-Hand Repons on Rumania", in Minority Policies Today", New York,
1979 (weiterhin zitiert unter Witnesses"); Rumania's Violations of Helsinki Final Act Provisions
Protecting the Rights of National, Religious and Linguistic Minorities, Study Prepared by the
Committee For Human Rights in Rumania for the Conference On Security and Cooperation in
Europe, Madrid, 1980-81, New York, 1980 (weiterhin zitiert unter ,,Rumania's Violations").
71
Janos Kdr hatte vor der Budapester Nationalversammlung am 27. l. 1958 erklrt: Die
Ungarische Volksrepublik erhebt keinerlei Anspr1lche gegentiber anderen Lndem, weder territorialer
noch sonstiger Natur". Zitat nach Nahs Hartl, Nationalittenprobleme, a. a. O., S. 28.
72
Vergi. dazu ln Minderheitenfragen keine Einmischung ", in Wissenschaftlicher Dienst
Stidosteuropa", 27. Jg., H. 6/1978, S. 169.
73
Vergi. dazu Dokumentation: Eine rumnisch-ungarische Kontroverse, Sind die Madjaren in
Siebenbiirgen einem Ethnocid" ausgesetzt?, in Wissenschaftlicher Dienst Stidosteuropa", 27. Jg.,
H. 8/911978, S. 230-233 (weiterhin zitiert unter Eine rumnisch-ungarische Kontroverse).
74
Eine rumnisch-ungarische Kontroverse, a. a. O., S. 230.
wohl weitgehend beigepflichtet werden, wenn man die Abschnitte in den Briefen
Kiralys liest:
,,Beschwerdebrief Kroly Kiralys an Ilie Verdef 5.
Verehrter Genosse Verde,
ich wende mich an Sie als jenen in der Parteifilhrung, der filr die Aufsicht der
Arbeiterrate der in unserem Lande lebenden verschiedenen Nationalitaten
zustandig ist. (Gemeint ist der Rat der Werktatigen ungarischer Nationalitat", der
Verf.) [... ].
Meiner Ansicht nach ist es dringend notwendig, das Aktionsprogramm der
Rate zu revidieren. [... ]
1. Von der Partei dazu errnchtigt, sollen die Rate standig beobachten, wie
die Nationalittenpolitik der Rurnnischen Kommunistischen Partei auf dem Gebiet
des kulturellen Lebens, des Gebrauchs der Muttersprache bei Behrden und im
ffentlichen Bereich, sowie auf anderen Gebieten praktisch verwirklicht werden.
Sie sollen das Fortschreiten der Erziehung in der Muttersprache auf allen Stufen
des Schulsysterns verfolgen. Sie sollen alle Mglichkeiten wahrnehmen, mit denen
sie ihren Beitrag zum geistigen Wohlergehen der im Lande wohnenden
Nationalitten leisten knnen"76
Nach diesen Verbesserungsvorschlagen filr die Arbeit der Nationalitatenrate,
die im eigentlichen Sinne eine Demokratisierung der Verhaltnisse darstellen, macht
Kiraly einige grundlegende Anmerkungen zur Nationalitatenpolitik Ceauescus,
die treffender kaum sein knnten:
Keine einzige Nationalitt wtirde es dulden, daB jemand filr sie spricht, nur
weil der Betreffende erklrt, selber ein Angehriger derselben Nationalitat zu sein,
gleichzeitig aber ihre Sprache nicht beherrscht, sei es, weil er sie nicht kennt, sei
es, weil er nicht gewillt ist, sie zu sprechen. Deshalb kann er auch nicht filhlen und
nicht denken, wie die anderen, weil ihrn das gemeinsame geistige Bindeglied fehlt. [... ]
Demgegentiber wird standig wiederholt, daB die Nationalitatenfrage in
unserem Lande endgtiltig und ein filr allernal gelst wurde. Diese Behauptung ist
praktisch gesehen nicht wahr, vom theoretischen Standpunkt aber anti-
wissenschaftlich und anti-dialektisch. Um diese These zu untermauem, wird
standig die lndustrialisierung und der gesicherte Arbeitsplatz ohne Ansehen der
Nationalittsunterschiede beharrlich zitiert. lch stimme dem zu, aber nur dem, denn
die Nationalitatenfrage ist geistiger und nicht nur materieller Art. Der primare
Aspekt mag der materielle sein, den geistigen kann er jedoch nicht ersetzen,
hchstens erganzen"77
75
Vergi. zur Person Ilie Verdet: Hans-GUnther Fleischmann, a. a. O.
76
Zitiert nach Beschwerdebrief LJ:iszl6 Kirtilys an Ilie Verde, in Europa ethnica", 35. Jg.,
H. 2/1978, S. 76 ff. (weiterhin zitiert unter Beschwerdebrief).
77
Zitiert nach: Beschwerdebrief, a. a. O., S. 78 ff.
In seinem dritten Brief an Janos Vincze beschrnkt sich Kiraly nicht mehr auf
einen Katalog von Verbesserungsvorschlgen flir die Nationalittenrte, sondem
nennt die MiBstnde offen beim Narnen.
An den Genossen Janos Vincze [... ].
Es ist eine allgemeirt bekannte Tatsache, daB die Wahrheit dann Gtiltigkeit
hat, wenn sie sich als lebensfii.hig erweist und sich in der Harrnonie von Worten
und Taten offenbart. Wir rntissen jedoch feststellen, daB zwischen Theorie und
Praxis eine tiefe Kluft besteht, tatschlich sagt man eines und tut etwas ganz
anderes.
Man versprach uns Fachrnittelschulen und Technika, in denen der Unterricht
in der Muttersprache der nationalen Minderheiten erfolgen wtirde. In Wirklichkeit
sind wir Zeugen der zahlenrnBigen Reduzierung dieser Schulen; ihre Anzahl sinkt
von Jahr zu Jahr. Die Kinder dtirfen nicht in ihrer Muttersprache lemen, und der
obligatorische Unterricht in rurnnischer Sprache wurde selbst in den Kindergrten
eingefilhrt. 1976 wurde ein BeschluB liber die Liquidierung der madjarisch-
sprachigen Hochschulen verabschiedet. Der SchlieBung der <<Bolyai-Universitt
in Klausenburg folgte die Liquidierung des Medizinischen und Pharrnazeutischen
Instituts in Trgu Mure. Dann wurde an der Hochschule flir Schauspielkunst
Istvan Szentgyrgi aufgrund eines hheren Beschlusses eine rurnnischsprachige
Sektion errichtet, wodurch praktisch das letzte lnselchen des hheren Unterrichts
in der Muttersprache liquidiert war. Und darnit kein Zweifel aufkornrne: von sechs
Absolventen dieses Jahres wurde nur ein einziger beim ungarischen Theater
angestellt, die tibrigen fi.inf erhielten nolens-volens Stellen bei rurnnisch
sprachigen Theatem. [... ].
Daraus ist ersichtlich, daB eine Vielzahl von Tatsachen im Widerspruch steht
zur Verfassung, zu den Parteistatuten sowie zu den Grundstzen, die in den
Parteidokumenten enthalten sind. Was hier praktiziert wird, stirnrnt mit diesen
Prinzipien nicht tiberein, ja es widerspricht ihnen vollkornrnen und hat weder mit
dem Marxismus-Leninismus noch mit den Menschenrechten und Grundfreiheiten,
mit Humanitt, Ethik und Menschenwtirde etwas zu tun, d. h. mit all den Begriffen,
die von der Propaganda in verschiedenster Form ausposaunt werden" 78
Die Rurnnisierungstendenzen an den rnagyarischen Schulen sollen sogar zu
mehreren Selbstrnorden und ungeklrten Todesfii.llen von namentlich bekannten
Pdagogen geflihrt haben79 Dies schien filr die Ungaro eine Mglichkeit des
Protestes gegen die Regierungspolitik zu sein. Ein groBer Teii der deutschen Lehrer
beantragte derngegentiber die Aussiedlung und riskierte die sofortige Entlassung
78
Zitiert nach Zur Lage, a. a. O S. 87 ff.
79
Vergi. dazu Rudolf Grulich, Menschenrechte in Rumnien, Personenkult um Ceauescu,
Warum schweigt der Westen?, Der Somoza Osteuropas genieftt Ansehen, in Sudetendeutsche
Zeitung", 29. Jg Nr. 13, vom 30. 03. 1979.
aus dem Dienst, ohne der Ausreiseerlaubnis sicher zu sein, wie im Herbst 1976 im
Kreis Kronstadt bereits geschehen80 So kamen im zweiten Halbjahr 1976 126
Lehrer und 40 Kindergrtnerinnen, im ersten Halbjahr 1977 307 Lehrkrfte und
118 Kindergrtnerinnen als Aussiedler in die Bundesrepublik Deutschland81
8. Zusammenfassung
Wie in den meisten sozialistischen Lndem gab es flir die Minderheiten in

Rumnien ein staatlich gelenktes und organisiertes Kulturleben. Die Sprache der
Volksgruppe hatte der Transmissionsriemen der Partei'' zum Volk bzw. zu den
Genossen zu sein. Dies geschah im Sinne Lenins: Der Form nach national - dem
lnhalt nach sozialistisch". Kulturpolitik stand damit unter dem Primat der
Kommunistischen Partei Rumniens. Jede kulturelle Arbeitsweise und _jedes
Kulturprodukt hatten Ausdruck des Willens der Partei zu sein.
Der rumnische Staat forderte die Zweisprachigkeit bei den Angehrigen der
nationalen Minderheiten. Das gesellschaftliche Umfeld im sozialistischen
Rumnien lie6 den deutschen Spi:achgebrauch jedoch zu und ermglichte den
Schulbesuch in deutscher Sprache. Die Assimilierung war eher gering. Gewisse
Schwierigkeiten bestanden flir Kinder darin, da6 sie zunchst das Deutsche als
Hochsprache erlemen mu6ten. Die Beziehungen zwischen Dialekt und
Umgangssprache/Hochsprache sind in Siebenbi.irgen nicht sehr eng.
Seit dem Zweiten Weltkrieg war es den Deutschen mglich, ihre Sprache zu
bewahren. In offiziellen Verlautbarungen war von einem vorbildlichen
Sprachenrecht der ,.mitwohnenden Nationalitten" die Rede, das im Sinne einer
marxistisch-leninistischen Kulturpolitik gro6zi.igig gewhrt" wurde. Tatschlich
ist zu besttigen und anzuerkennen; da6 in Rumnien jene Segnungen"
kommunistischer Nationalittenpolitik im Oberma6 vorhanden waren, von denen
die Deutschen in der Sowjetunion, in Polen, Ungam oder der Tschechoslowakei
nur trumen konnten. Als positive Zeugnisse wurden whrend der
kommunistischen Herrschaft genannt:
1. Die Anerkennung als mitwohnende Nationalitt" in der Verfassung,
2. die Mglichkeit der parlamentarischen Vertretung und die Reprsentation
als Gruppe im ,,Rat der Werkttigen deutscher Nationalitt",
80
Vergi. dazu Walter Konig, Die gegenwrtigen Schulverhltnisse, a. a. O., S. 116,
Anmerkung 90; und Entlassungen deutscher Lehrer, dpa-Meldungen vom 10. 10. 1976, in Europa
ethnica", 33. Jg., H. 4/1976, S. 181.
81
Zahlen nach Bund der Vertriebenen (Hg.), Verletzungen von Menschenrechten, Eine
Dokumentation der Verletzungen der Rechtsverpflichtungen zum Schutz der Menschenrechte
gegeniiber Deutschen in den Gebieten des Deutschen Reiches ostlich von Oder und Neij3e und
auj3erhalb der Grenzen des Deutschen Reiches, Bonn 1977, S. 38.
3. die Gewhrung muttersprachlichen Unterrichts in Schulen und

Schulsektionen,
4. der freie Gebrauch der Muttersprache bei Behorden und vor Gerichten,
5. die Vielfalt des deutschen Pressewesens,
6. die bedeutende Verlagsttigkeit fur die deutsche Volksgruppe,
7. die Betreuung durch Rundfunk, Femsehen und zwei deutsche Theater,
8. die Organisation der Brauchtumspflege (Trachtenfeste, Brauchtumsfeste,
Landeswettbewerbe fiir Volkstumspflege ),
9. die Beteiligung der Kirchen am offentlichen Leben.
Im Sinne der Gewhrleistung volliger Gleichberechtigung fiir alle
82
Werkttigen, fiir alle Bi.irger, ungeachtet der Nationalitt," betrachtete der
rumnische Staat seine Nationalittenpolitik als eine groBztigig angelegte,
entgegenkommende und kulturfordemde Politik. DaB die Deutschen Rumniens
die rechtlichen Grundlagen und vor allem die praktische Verwirklichung der
kulturellen und sprachlichen Nationalittenrte fiir vollig unzureichend hielten,
bewies die fluchtartige Aussiedlung der Jahre 1990 bis 1992. Im historischen
Vergleich jedoch kommt die sozialistische Phase einfach zu schlecht weg:
Siebenbtirger Sachsen und Banater Schwaben waren autonome kulturelle
Selbstverwirklichung zumindest im Rahmen der Kirchen gewohnt. Eigenstndiges
Sprach- und Kulturleben galten nicht als Kampfobjekte in der Auseinandersetzung
mit der rumnischen Gesellschaft und dem rumnischen Staat mit seinen
Behorden; es waren vielmehr allseits akzeptierte Selbstverstndlichkeiten.
Das Erlemen des Sprach- und Kulturkampfes im 20. Jahrhundert war fiir die
Siebenbtirger Sachsen und die tibrigen Deutschen Rumniens schwer genug. Die
Auseinandersetzung fiihrte in der sozialistischen ra weitgehend zur Resignation
der Deutschen, denn nunmehr kam zu der offenen nationalen W ettbewerbssituation
die verdeckte ideologische, welche durch die Machtinstrumente der Partei und
ihres Geheimdienstes Securitate" vollends fur die Minderheiten aussichtslos
wurde. Die Angst, diesen Kampf in den nchsten Generationen zu verlieren und im
rumnischen Sprach- und Kulturvolk aufzugehen, war ein weiteres Motiv fiir die
Aussiedlung. Man entschloB sich, zu dem Zeitpunkt das Land zu verlassen, wo die
Sprachsubstanz noch weitgehend- auch bei den Kindem - vorhanden war.
Durch die verstrkte Auswanderung der Deutschen aus Rumnien nach der
Revolution von 1989, vor aliem in den Jahren 1990 bis 1992 sieht die deutsche
Volksgruppe als ein emstzunehmender ethnischer und politischer Faktor ihrem
Ende entgegen. Es wird nur eine geringe Zahl von Deutschen in Rumnien bleiben,
82
Nicolae Ceauescu, Rede auf dem gemeinsamen Plenum der Rte der Werkttigen
ungarischer und deutscher Nationalitt. ln Plenanagungen der Rte der Werkttigen ungarischer
und deutscher Nationalitt in der Sozialistischen Republik Rumnien. 13.- 14. Mrz 1978, Bukarest,
1978, s. 13.
was auch durch die Ergebnisse der Volkszhlung vom Mrz 200283 bewiesen wird,
die n sehr begrenztern MaBe, an die historischen Kulturleistungen der Deutschen
des Karpatenbogens wird ankniipfen konnen. Die Deutschen Siebenbtirgens und
des Banates werden zu rnusealen Raritten und zu Marginalien - und das nur
soweit, wie es die rurnnischen Regierungen in der Zukunft zulassen werden.
Influena ideologiei comuniste asupra politicii minoritilor din Romnia n

perioada dintre 1945 i 1989, prezentat la nivelul etniei germane (saii
transilvneni, vabii bneni . a.)
(Rezumat/
Prezentarea de fat este sinteza actualizat a unei lucrri de o mai mare amploare despre
nvtmntul de limb german din Romnia de dup cel de al Doilea Rzboi Mondial, aprut n
Republica Federal Germania, n timpul n care regimul comunist se afla nc la putere n Romnia.
La acea vreme, autorul a avut posibilitatea de a efectua doar un scurt stagiu de documentare la fata
locului. La cererea oficial adresat Ministerului nxtmntului din Romnia pentru documentare n
ar, n-a primit nici mcar un rspuns. De acea, aproape toate sursele bibliografice i analizele
valorificate de autor provin din literatura aprut in Republica Federal Germania.
Rezumatul este structurat dup cum urmeaz: descrierea evenimentelor politice dintre anii
1945 i 1989, compararea observatiilor i a analizelor existente n lucrrile romneti de specialitate
cu cele germane i vest-europene i, n final, concluzii, n ncercarea de a emite o judecat proprie, ct
mai aproape de adevrul istoric.
Aceast sintez este structurat n opt capitole. Capitolul I este intitulat Die Wirren der letzten
Kriegsjahre und der Nachkriegszeit ( 1944-1948) [Conflictele ultimilor ani de rzboi i cele din
perioada postbelic (1944-1948)) i are urmtoarele subcapitole: I. l. Der Umsturz [lovitura de
stat]; I. 2. Hans Otto Roth und die loyalittserklrung der Rumniendeutschen [Hans Otto Roth i
declaraia de loialitate a germanilor din Romnia]; I. 3. Deportationen und Enteignungen [Deportri
i exproprieri]; l. 4. Das Nationalittenstatut vom 6. 2. 1945 [Statutul naionalitilor din 6. 2. 1945);
I. S. Die Machtubernahme der Kommunisten [Preluarea puterii de ctre comuniti].
Capitolul II, Der Aujbau eines sozialistischen Bildungswesens (1948-1952) [Constituirea unui
sistem educaional socialist 1948-1952), cuprinde: II. l. Die Verfassung vom 13. April 1948
[Constituia din 13 aprilie 1948) i II. 2. Das deutsche Antifaschistische Komitee fur Rumnien
[Comitetul German Antifascist pentru Romnia].
Capitolul III, Dem lnhalt nach sozialistisch - der Form nach national (1952-1959) [Dup
coninut, socialist - dup form, naional (1952-1959)), trateaz: III. l. Die Verfasung vom 24.
September 1952 [Constituia din 24 septembrie 1952); III. 2. Die Sowjetunion - unser Vorbild!
[Uniunea Sovietic - idealul nostru!); III. 3. Der Volksaufstand in Ungam und seine Auswirkungen
au/ die Bukarester Nationalittenpolitik [Revolta popular din Ungaria i efectele ei asupra politicii
83
Zahl der Deutschen 60 088 bei einer Gesamtbevolkerung von 21 698 181. Zahlen nach
Wolfgang H. Rehner, Die Dmme brechen: Nichts wie weg! Die Probleme der rumniendeutschen
BevOlkerung im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts und die Zunahme des Auswanderungsdruckes, in
Hermannstdter Zeitung", Nr. 1792, vom 23. 8. 2002, S. S.
Traducere: Luzian Geier, Bukowina Institut, Augsburg.

naionalitilor de la Bucureti]; III. 4. Auflenpolitische Emanzipation - innenpolitische lntoleranz

[Emancipare politic extern- intoleran politic intema1.
Capitolul IV, Entrussifizierung und Nationalkommunismus (1959-1965) [Derusificarea i
comunismul naional], se referii la: IV. 1. Die Auflenpolitischen Rahmenb~dingungen [Contextul
politic extern] i IV. 2. Der 3. Parteitag der rumnischen Arbeiterpartei im Juni 1960 [Al lll-lea
Congres al Partidului Muncitoresc Romn n 1960].
Capitolul V abordeaz perioada denumit i Die ra Ceauescu: Auf dem Wege zum
sozialistischen Einheitsstaat ( 1965-1968) [Era Ceauescu: pe drumul spre un stat unitar socialist],
astfel: V. 1. Die Neuordnung von Partei und Staat [Noua orientare a partidului i a statulu11; V. 2.
Die Verfassung der Sozialistischen Republik Rumnien vom 21. August 1965 [Constituia Republicii
Socialiste Romnia din 21august1965].
Capitolul VI, cu titlul Gleichberechtigung mit Fragezeichen (1968-1971) [Egalitatea n
drepturi sub semnul ntrebrii (1968-1971)], analizeaz: VI. 1. Die Bedeutung der Front der
Sozialistischen Einheit [Semnificaia Frontului Unitii Socialiste]; VI. 2. Der Rat der Werkttigen
deutscher Nationalitt in Rumnien [Consiliul oamenilor muncii de naionalitate german din
Romnia]; VI. 3. Eine Phase der Entspannung in der rumnischen Nationalittenpolitik [Un moment
de destindere n politica romneasc a naionalitilor].
Capitolul VII abordeaz Ceauescus Homogenisierungstheorie (1971-1989) [Teoria
omogenizrii a lui Ceauescu (1971-1989)], n urmtoarele subcapitole: VII. 1 Die Landeskonferenz
der Rumnischen Kommunistischen Partei vom 19.-21. 7. 1972 [Conferina naional a P. C. R. din
19-21. 7. 1972]; VII. 2. Die Plenarsitzung des Rates der Werktigen magyarischer und deutscher
Nationalitt und das Program der Rumnischen Kommunistischen Partei der Schaffung der
vielseitig entwickelten sozialistischen Gesellschaft und des Voranschreitens Rumniens zum
Kommunismus" vom 11. Parteitag im Jahre 1974 [Plenara Consiliului oamenilor muncii de
Naionalitate Maghiar i German i Programul P. C. R. de furire a societii socialiste
multilateral dezvoltate i de naintare a Romniei spre comunism" de la al XI-iea Congres al
Partidului n anul 1974]; VII. 3. Der Sozialismus ist in seinem Wesenskern ein einziger! [Socialismul
este n esen unul singur!]; VII. 4. Die Kiraly-Briefe: Opposition gegen Ceauescus Politik
[Scrisorile lui Kiraly: opoziie fa de politica lui Ceauescu].
Spicuim din ultimul capitol, care rezum problemele abordate n prezentarea fcut de Ortfried
Kotzian, cteva concluzii. Ca i n cele mai multe dintre lrile socialiste, i n Romnia a existat o
viaii culturalii dirijat i organizat de stat pentru minoritti. Modul de exprimare n limba altor
naionalitti trebuia s fie n spiritul celor afirmate de Lenin, i anume: dup form, naional - dup
continut, socialist". Politica culturalii se afla, aadar, sub patronajul Partidului Comunist din Romnia,
iar orice activitate cultural i, implicit, produsul acesteia, trebuia s exprime vointa partidului.
Statul romn promova bilingvismul n rndul membrilor minorittilor nationale i facilita
frecventarea colilor n limba germanii. nsuirea limbii materne era totui de nivel redus. Una dintre
dificulttile elevilor consta n faptul c ei trebuiau sli nvete mai nti germana elevat, dei n mediul
social se vorbeau dialecte/graiuri ale limbii germane. n Transilvania, de pild, nu au existat legturi
strnse ntre dialect i limba german standard.
Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial germanii au avut dreptul de pstrare a limbii materne.
n comunicatele oficiale se vorbea despre dreptul nationalitliilor conlocuitoare" de a se exprima n
propria limb, drept care, n spiritul politicii culturale marxist-leniniste, se considera a fi conservat
cu generozitate". Autorul constat c fa de situaia germanilor din Uniunea Sovieticii, Polonia sau
Ungaria, cea a germanilor din Romnia avea destule aspecte pozitive, i anume: 1. Recunoaterea lor
ca nationalitate conlocuitoare" n constituie; 2. Posibilitatea de a avea reprezentani n parlament i,
n calitate de grup etnic, n Consiliul oamenilor muncii de naionalitate german; 3. Pstrarea
nvtmntului n limba matern n coli; 4. Libera utilizare a limbii materne n dialogul cu
autoritileoficiale i juridice; 5. Varietatea presei de limb german; 6. Activitate editorial

semnificativ; 7. Exprimarea prin intermediul televiziunii, radioului i a dou teatre germane;
8. Organizarea de activiti cu specific tradiional (serbri cu costume populare, cu obiceiuri populare,
concursuri naionale pe teme de folclor); 9. Implicarea bisericilor (chiar dac ngrdit) n viata
public.
Cu toate acestea, germanii din Romnia considerau c principiile juridice i, mai ales,
posibilitile de punere n practic a deciziilor de natur cultural i lingvistic luate de Consiliile
Naionalitilor erau cu totul insuficiente. n viziunea autorului acest lucru este dovedit i de masivele
emigrri dintre anii 1990 i 1992.
Pentru saii transilvneni i pentru ali germani din Romnia, lupta lingvistic i cultural a
fost destul de dificil. Confruntarea cu ideologia comunist mascat, cu instrumentele puterii
comuniste i, mai ales, cu Securitatea, a dus la o resemnare a minoritilor. Teama c noua generaie
va pierde aceast lupt i va fi cu totul asimilat de limba i cultura poporului romn a constituit de
asemenea un motiv al emigrrii. Hotrrea de a prsi ara a fost luat, se pare, ntr-un moment n
care, chiar i n cazul copiilor, mai exista o anumit substan lingvistic german Ia nivel cultural.
n condiiile acestei emigrri masive de dup 1989, perspectivele minoritii germane sunt,
apreciaz autorul, nu tocmai optimiste: ,,n Romnia va rmne un numr redus de germani, fapt ce va
fi dovedit i de rezultatele recensmntului din martie 2002, numr care va putea doar n mic msur
s aminteasc de realizrile culturale istorice ale germanilor din arcul carpatic. Germanii din
Transilvania i din Banat se transform n rariti muzeale sau n marginalii - aceasta va fi posibil
numai n msura n care o vor permite guvernele romneti n viitor".
ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTICA, STATISTICA
DIN CARTEA DE ONOARE A MNSTIRII SUCEVIA.

PERSONALITI I NSEl\1NRr
VALERIAN PROCOPCIUC
n activitatea de valorificare a materialelor documentare aflate n Arhiva

Mnstirii Sucevia, atenia noastr a fost atras de un registru cu numr de
inventar 12/1894, ce prezenta semne evidente de degradare fizic i care, dup cum
se va vedea mai departe, cuprinde date ce constituie un interesant material pentru
studierea problemelor Bucovinei.
Am menionat un registru", deoarece nu are niciun titlu - sau semne c ar fi
avut aa ceva -, nu este nscris data i nici scopul ntrebuinrii lui. Rsfoind
primele file, ne-am dat seama c este vorba de o Carte de Onoare pus la dispoziia
vizitatorilor mnstirii, carte ce s-a pstrat timp de peste un secol i poate fi
consultat nc i astzi n condiii aproape normale.
Cartea este protejat de perei/coperi de lemn mbrcai n piele, devenit,
dup aproape 120 de ani de existen, de culoare nedefinit, ntre maroniu i negru-
cenuiu. Pe mbrcmintea pereilor, pe margine, att n fa ct i n spate, are
imprimat un chenar auriu, lat de 1,5 cm care, n unele secvene, i trdeaz nc
strlucirea de altdat. Pereii au dimensiunile de 21,5 cm x 33 cm. Pe coperta din
fa este imprimat o stea cu patru coluri, de 3 x 3 cm, iar pe cea din spate, o stea
cu opt coluri, alungit, avnd pe vertical 12 cm, iar pe orizontal 9 cm. Ambele
stele au avut, iniial, culoarea aurie, ca i chenarul. Acest material de protecie este
deteriorat. Parial, pielea este distrus mai ales n zona de legtur a coperilor, iar
partea lemnoas este, n bun parte, roas de cari.
Cartea de Onoare coninea, iniial, 120 de file numerotate de la 1 la 120 inclusiv,
adic 240 de pagini. La data de 1 octombrie 2006, am constatat lipsa a 21 de file
din fa, cartea ncepnd cu fila 22, iar din interior lipseau filele cu numerele 38 i
78. Prin urmare, la acea dat, volumul coninea 97 de file folosite (194 de pagini),
Cu prilejul unei ntlniri la Mnstirea Sucevia, la I octombrie 2006 - gazd fiind P. C.

maica stare-stavrofor Mihaela Cozmei -, dintre Dimitrie Vatamaniuc, membru de onoare al
Academiei Romrie, preotul i scriitorul Constantin Hrehor i semnatarul acestei lucrri, toi fii ai
satului, punctul principal al discuiilor a fost valorificarea materialelor documentare, inedite nc,
aflate n arhivele mnstirii.

164 Valerian Procopciuc 2
cuprinznd observaiile, aprecierile i semnturile vizitatorilor, scrise predominant

cu cerneal neagr. Excepie fac filele 102, 103 i 104, pe care a fost folosit i
cerneala albastr.
Plecnd de la fila 22, prima existent la aceast dat n volum, printr-un
calcul retrospectiv al celor 21 de file lips, rezult c aceast Carte de Onoare a
fost pus la dispoziia vizitatorilor n anul 1887. i, cum acest an este marcat de
vizita n Bucovina a prinului motenitor, arhiducele Rudolf de Habsburg, unicul
fiu al mpratului Austriei, Francisc Iosef I, fiu care a avut un sfrit tragic la
Mayerling, s-au depus eforturi deosebite de ctre organele locale politice, militare
i bisericeti, pentru a i se face o primire demn viitorului mprat.
Astfel, la hotarul dintre Sucevia i Voievodeasa (Fiirstenthal), autoritile
ci vile au ridicat, n onoarea venirii prinului motenitor, un monument (obelisc) ce
exist i astzi, i pe care a fost pus o plac omagial - din care s-au recuperat
cteva fragmente - ce avea inscripionat ziua vizitei, 9 iulie 1887.
Credem c datorit acestui eveniment cu 'totul deosebit, a luat i egumenul de
atunci al mnstirii Sucevia, Ilarion Filipovici, msurile necesare pentru a i se face
prinului o primire pe msur, printre care i aceea de a deschide aceast Carte de
Onoare, n care prima semntur s-o aib naltul oaspete. n favoarea ipotezei c
aceast carte de onoare a fost pregtit cu prilejul vizitei prinului motenitor
Rudolf de Habsburg, pledeaz i condiiile tehnice deosebite n care a fost
construit - perei din lemn mbrcai n piele, ornai cu chenar i stele ornamentale
aurite, hrtie pergaminat, contrastnd vizibil cu celelalte cri de onoare puse
ulterior n circulaie.
Dispariia primului fascicol al crii nu a avut, dup opinia noastr, alt mobil
dect dorina unui colecionar de nscrisuri deosebite, care mai uor a dezmembrat
un fascicol ntreg dect s rup foile care conineau semntura i eventualele notri
n original ale naltului musafir i, posibil, ale unor membri din suita sa.
n starea actual a Crii de Onoare, semnturile ncep n data de 8 august
1894, cu Isidor i Aglaia Mnescu i Elena i Zaharia Voronca, toi din comuna
Mihalcea, judeul Cernui. tntimul era paroh n acea localitate i este unul dintre
cei cinci arboroseni care, alturi de Ciprian Porumbescu, Constantin Morariu,
Eugen Siretean i Orest (Ortizie) Popescu au stat o vreme n nchisorile austriece n
timpul ocupaiei Bucovinei de ctre acetia. Cartea de onoare se ncheie la data de
14 iulie 1928, cu semnturile vizitatorilor Th. Alexandru, consilier la Curtea de
Apel Cernui i soia sa, Didina, i Emma Hnidei, a crei stare social nu este
cunoscut.
n acest interval de 34 de ani (8 august 1894 - 14 iulie 1928), Cartea de
Onoare cuprinde aproximativ 2 600 - 2 800 de semnturi ale unor vizitatori ai
mnstirii. Acest numr nu include semnturile de pe cele 21 de file, respectiv 42
de pagini de la nceput i dou file, respectiv patru pagini din interior, care lipsesc.
Am folosit expresia unor vizitatori" deoarece nu toi cei care au trecut pragul
acestei instituii au i semnat n carte. Alte mii de musafiri au trecut pe la acest
3 Din Cartea de Onoare a Miinstirii Sucevia. Personalitlii i nsemnll.ri 165
monument istorico-religios n aceeai perioad 1894-1928, fr a-i scrie

impresiile sau a-i pune semntura pe documentul de arhiv. Acest fenomen a
influenat negativ la constatarea numrului real al vizitatorilor n perioada dat.
Unele evenimente internaionale au contribuit i ele la micorarea numrului
vizitatorilor. Astfel, cnd norii prevestitori ai primei conflagraii mondiale ncepeau
s acopere cerul linitit al Europei, att cercettorilor din domeniul arhitecturii,
picturii, istoriei i ale altor ramuri ale culturii i tiinei, ct i tinerilor (elevi i
studeni) dornici s-i mbogeasc cunotinele, evenimentele politice i militare -
provocate de asasinatul de la Sarayevo, care a declanat Primul Rzboi Mondial -
le-au stopat avntul, confirmnd adevrul exprimat de Cicero, inter anna silent
musae (pe timp de rzboi, muzele tac") sau rzboaiele nu sunt prielnice
dezvoltrii artelor i tiinei. n cazul nostru, efectul negativ a fost faptul c,
ncepnd cu a doua jumtate a anului 1913, numrul vizitatorilor Mnstirii
Sucevia a luat un curs descendent alarmant. De exemplu, n luna august a acestui
an, lun n care este prmuit i hramul Mnstirii Sucevia i n care, n anii
linitii, mii de vizitatori umpleau curtea interioar, se nregistreaz doar 27 de
vizitatori. n tot anul 1914 semneaz doar 38 de vizitatori, lista ncheindu-se cu
Apostol D. Culea (1882-1949), director de coal primar din Tulcea, pedagog i
publicist romn. n anul 1915 semneaz numai 33, n 1916 - 6, n 1917 - 9, n
1918 - nicio semntur. Abia n fila 100, cu data de 4 iulie 1919, apar noi
semnturi n Cartea de Onoare a Mnstirii. Printre primii noi vizitatori, semneaz
Al. Bceanu, dr. D. Marmeliuc, iar pe fila 101, Vasile Goldi, Nicolae i Eufrosina
Iorga etc.
n toat perioada analizat de noi, Mnstirea Sucevia a fost condus de
cinci arhimandrii (egumeni): Ilarion Filipovici, Vladimir de Repta, Vladimir de
Herszany, Veniamin Iliu i Ortizie Popescu. Ultimul este menionat mai sus ca
fcnd parte din grupul celor cinci arboroseni" arestai de autoritile austriece n
cazul comemorrii morii domnitorului moldovean Grigore Ghica.
Prezentul studiu se dorete un capitol ce poate completa cronicile Mnstirii
Sucevia scrise pn acum i const n selectarea unor personaliti care au avut un
rol deosebit n viaa politic, social i cultural a rii i care au vizitat Complexul
mnstiresc Sucevia ca pelerini sau oaspei individuali, componeni ai vreunui
grup organizat sau ai unor delegaii oficiale, nsemnrile fcute cu acest prilej i au
semnat n Cartea de Onoare n perioada dintre anii 1894 i 1928.
Sunt prinse n studiu i personaliti din ri strine care au vizitat i au
semnat n aceea.i Carte de Onoare. Menionm c impresiile exprimate i
semnturile sunt scrise n diferite limbi - japonez, arab, slav, turc, german,
englez etc. - concretizate prin vizitatori din Japonia, Paris, Londra, Viena,
Paraguay, Olanda, Turcia, N. U. Geneva etc.
Prezentarea celor alei" n acest documentar se face n ordinea cronologic a
primei vizite la mnstire prin menionarea primei file n care i-a semnat prezena.
n cazul cnd aceeai persoan a vizitat acest obiectiv de mai multe ori i a semnat
i n alte file, acest lucru se evideniaz prin menionarea noilor file n continuarea
primei notri, dar numerele noilor file vor fi trecute n paranteze rotunde.
Informaiile asupra celor prezentai n lucrare sunt redate dup urmtoarea schem:
nr. crt.; nr. filei i filelor, n cazul vizitelor repetate; numele i prenumele; anul
naterii i al decesului; data vizitrii; starea social (n caz c este evideniat
aceasta); scurte date biografice; impresii privind obiectivul vizitat etc.
Multe dintre nsemnri sunt redate n limba german, mai ales n perioada
1894-1918 (probabil i cele dintre anii 1887 i 1894), timp n care Bucovina a
fcut parte din Imperiul Habsburgic, nsemnri care, n majoritatea cazurilor, sunt
greu sau chiar imposibil de descifrat.
La criteriul de selectare a personalitilor incluse n studiu s-au folosit mai
ales semnturile. Din multitudinea acestora, mare parte nu pot fi descifrate, altele
sunt exprimate sub form de monograme, care, dei ingenios alctuite, ne
micoreaz cmpul de cercetare. De folos la identificare i selectare ne-a fost i
menionarea funciei sociale avut la data vizitrii Mnstirii Sucevia.
Cu privire la meniunile exprimate n urma vizitrii obiectivelor prezentate de
ghizii mnstirii, dar mai ales la semnturile prin care atest vizitele fcute prin
aceste locuri, n foarte multe cazuri semnatarii au folosit o grafie deosebit de
frumoas, fie c este redat sub form de monogram cu iscusite combinaii de
litere sau arabescuri, fie c sunt folosite ca fond caracterele scrierii gotice, ronde
sau cursiv caligrafiate litere latine, frumuseea acestora poate strni invidia oricrui
artist plastic.
Pe parcursul lucrrii se constat c unii dintre vizitatori au repetate prezene
la Mnstirea Sucevia. Dimitrie Dan, spre exemplu, a fcut ndelungate cercetri
n vederea ntocmirii monografiei acestui loca, Mnstirea Sucevia. Cu anexe de
documente ale Suceviei i ale schitului celui Mare tefan, editat la Bucureti, n
1923; K. A. Rornstorfer a ntocmit lucrri privind domeniul arhitecturii (Der
Umbau des Klosters Suczawitza), istoriei etc.; E. A. Kozak a studiat i ntocmit
lucrri privind inscripii. vechi de pe clopote, icoane, cruci etc. (Resultate meiner
Forschungen im Kloster Socawica) pe care le public n Archiv far Slavische
Philologie; Mathias Friedwagner a studiat folclorul de prin aceste zone.
Din aceast Carte de Onoare, volum cu aproape 3 OOO de semnturi - lund
n calcul, cu aproximaie, i cele 23 de file disprute -, s-ar putea selecta cele ale
marilor personaliti i, cu ajutorul tehnicii modeme actuale, s-ar putea ntocmi un
album-dicionar n care, n prima parte s se redea semntura real, iar n partea
opus, n clar, se va scrie numele persoanei proprietara semnturii, mbogind
astfel bibliotecile i muzeele cu aceast, nu fr rost, lucrare.
Prezentm, n continuare, enumerarea personalitilor selectate dup cum ne-
am propus n paginile anterioare, respectnd schema anunat.
1. Fila 22. Zaharia Voronca (1851-1920); miercuri, 8 august 1894, preot,
mpreun cu preoteasa Elena V oronca. Colaborator la presa bucovinean. A fcut
parte dintre cei cinci arboroseni care au stat n nchisorile austriece n perioada
5 Din Canea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personaliti i nsemnri 167
studeniei la Facultatea de Teologie din Cernui. A fost strns ataat de satul

Mihalcea din apropierea oraului Cernui, unde a fost mult timp parohul localitii.
Cu prilejul vizitei, Elena V oronca scrie, pe aceeai pagin, urmtoarele
versuri: Sfnt mnstire pentru pomenire I Tu ne-aduci aminte vremuri de
mrire. I Umbre-n ziduri moarte I n suflete foarte I n noi ntrire, pentru viitor. I
Din aceste ziduri ese-a noastr soarte I Cu-aa temelie nu moare-un popor".
Semneaz Elena Voronca, 8 august 1894. Miercuri, n biseric la liturgie, n
grab". [Adaug dup dat].
2. Fila 22/2 Baron Constantin Hunnuzachi (1863-1937); 10 august 1894,
biolog, membru de onoare al Academiei Romne (1919), profesor universitar la
Universitatea din Cernui i doctor Honoris Causa al acesteia. Membru al
Societii de Zoologie i Botanic din Viena. A publicat peste 90 de studii n
limbile german, romn i francez. Date suplimentare n Emil Satco,
Enciclopedia Bucovinei, vol I, Iai - Suceava, Princeps Edit, Biblioteca Bucovinei
I. G. Sbiera", 2004, p. 504-505. n continuare, n cazul folosirii acestei surse de
informare o vom da n form abreviat: E. B.
3. Fila 23, (34), (39). Dr. Dimitrie Onciul (1856-1923); 25 august 1894,
12/24 august 1897, 9 august 1899. Numai la vizita din 1897 menioneaz c este
profesor universitar la Bucureti. Studii liceale la Rdui, universitare la Cernui,
specializare la Viena. Membru al societilor studeneti Arboroasa" i Junimea".
Membru corespondent, membru titular, vicepreedinte i preedinte al Academiei
Romne. A fost i director al Arhivelor Statului. Date mai complete despre
activitatea sa tiinific n E. B., vol. II, p. 156-158.
4. Fila 23/2, (30/2). Karl-Adolf Romstoifer (1854-1916); 5-7 octombrie 1894
i 15 iulie 1896, arhitect, istoric. Membru corespondent al Academiei Romne.
Timp de dou decenii a activat n diverse domenii la Cernui. A fost distins cu
diferite ordine i decoraii romneti: Comandor al Ordinului Steaua Romniei" i
Coroana Romniei"; decoraii austriece: Cavaler al Ordinului Coroana de Fier"
i Francisc Iosif'. Membru al Comisiei Centrale pentru Ocrotirea Monumentelor.
Dup planurile sale s-au organizat restaurrile de biserici i mnstiri. A publicat
numeroase i apreciate studii privind arhitectura i istoria Bucovinei. n 1904, la
vrsta de 50 de ani, prsete definitiv Bucovina. Date suplimentare n E. B., vol. II,
p. 316-317.
5. Fila 28/2 . George Brilean (1838-1902); nv. superior, 25.VII.1895. Este
tatl profesorului universitar Traian Brilean. A fost, timp de 40 de ani, n
nvmnt la Bilca. A vnd cunotine agricole multiple, este numit i n funcia de
nvtor agricol ambulant, prilej cu care a cutreierat multe sate din fostul district
Rdui, innd conferine printre rani, cu subiecte privind agricultura i dezvoltarea
fermelor agricole. A luptat pentru introducerea limbii romne n coli i cancelarii.
A colaborat la diferite publicaii profesionale i cu profil agricol. Informaii din
N. Simionovici, Din trecutul coalei romneti din Bucovina. Portrete didactice i
figuri dscleti meritorii, Caiet I, p. 46-53, mss 27 iunie 1960, Rmnicul Srat,
Colecia V. Boca, Botoana.
6. Fila 30. Dr. Ion G. Sbiera (1836-1916). Viziteaz Mnstirea Sucevia la

10/22 iunie 1896. Profesor universitar, academician, istoric literar, custode al
Bibliotecii Bucovinei, membru fondator al Reuniunii Romne de Leptur (1862),
viitoarea Societate pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, societate
reactivat n 1991. A condus organul de pres al Societii, colabornd i la alte
reviste i publicaii din ar. n cei 80 de ani de via, i s-au tiprit numeroase
lucrri privind trecutul poporului romn din punct de vedere social, istoric, religios,
cultural, literar etc. A fost decorat cu Ordinul Coroana Romniei" n grad de
cavaler. Informaii n E. B., vol. II, p. 354-355.
7. Fila 30, (37), (64). Dr. Radu Sbiera (1876-1946). Viziteaz Mnstirea
Sucevia la 10/22 iunie 1896, odat cu tatl su I. G. Sbiera, cnd era nc student,
i la datele 8.VIII.1898, 2.VIII.1905. coala primar, Liceul Aron Pumnul" i
Universitatea (Filologie) le urmeaz n Cernui. Liceniat n elin, latin i
romn. A editat diverse lucrri cu semnturi de autor. Din 1940 a fost profesor la
Catedra de Latin a Facultii de Litere i Filozofie din Bucureti. A fost membru
al Societii Academice Junimea". Informaii n E. B., vol. II, p. 355-356.
8. Fila 36, (70), (84), (87), (97). Dimitrie Dan (1856-1927); 3 VIII 1898; 27
XI 1907; 30 III 1911; 8 IX 1911; 22 XI 1913. Preot, istoric, folclorist. Studii
primare i secundare la Suceava. Absolvent al Facultii de Teologie din Cernui.
Preot n diferite parohii, dar mai ales n Straja, apoi la Roa, lng Cernui.
Consilier consistorial, mitrofor, membru al Societii pentru Cultura i Literatura
Romn n Bucovina i al Comisiei Centrale pentru ntreinerea monumentelor
istorice din Viena. Membru corespondent al Academiei Romne. A publicat n
volume diferite materiale, monografii, printre care i al Mnstirii Sucevia, n
1923. Astfel se explic i repetatele vizite fcute aici.
9. Fila 50, (69), (74), (78). Dr. Eugen A. Kozak (1857-1933); 1X1901; 24N -
7NI 1907; 10 VIII 1908; 14 VII 1909. La prima vizit, semntura o pune dup
urmtoarea meniune elogioas la adresa conductorului mnstirii: Ohne den
Klostervorsteher verlassen sind die Hallen!" [Fr stareul mnstirii - este vorba
de Veniamin Iliu, n. n. - V. P. - locurile ar fi pustii!].
E. A Kozak, teolog, profesor universitar, doctor n teologie, profesor de limba
i literatura veche slav bisericeasc la Facultatea de Teologie din Cernui, rector.
La penultima vizit, cea din 10 august 1908, pe lng semntur, Dr. Eugenius
A. Kozak, i menioneaz i titlurile academice: Rector magnif. c. r. Universitatis
Cernoviciensis bucovinensis, professor publ. ord. literar slavicari".
10. Fila 50. Mihai Chisanovici (1857-1915); 16 februarie 1902. nvtor,
publicist, lupttor pentru drepturile nvtorimii, crearea i susinerea colilor de
ctre stat. n periodicele Lehrerzeitung" [Gazeta nvtorilor] i Die Wahrheit"
[Adevrul], atac cu nverunare corupia i viaa grea a nvtorilor din cauza
nepsrii autoritilor care-l consider ca spirit neastmprat, om periculos,
turbulent. Este suspendat din nvmnt, ca dup ase luni de anchet s fie
rencadrat n acelai post. Firea lui vulcanic nu i-a permis s-i caute de sntate.
7 Din Canea de Onoare a MnAstirii Sucevia. Personalit!lti i nsemnri 169
Internat la un spital din Viena, Moare la nici 41 de ani. Dup 8 ani, nvtorimea
organizeaz Asociaia pentru repatrierea rmielor pmnteti ale lui Mihai
Chisanovici", aciune condus de un alt nvtor vrednic, Corneliu Clain, care a
reuit s ndeplineasc aceast ndatorire fa de acest reprezentant de seam al
nvtorimii bucovinene.
11. Fila 51, (55), (58). Dr. Matthias Friedwagner (1861-1940). A vizitat
Mnstirea Sucevia de trei ori, n intervalul 1894-1928. Prima dat n 213 mai
1902- cnd a fost nsoit de dr. I. Kromayer, profesor la Universitatea din Cernui-,
urmnd traseul Putna - Sucevia - Vatra Moldoviei - Vama. A doua oar
mpreun cu acelai profesor cemuean i cu prof. dr. G. Kromayer de la
Universitatea din Halle, n zilele de 14-15 mai 1903, urmnd traseul Putna -
Sucevia - Gura Humorului - Flticeni. Cea de a treia vizit o face singur, n
20 mai 1904, i semneaz cu titlul de Decan al Facultii de Teologie la
Universitatea din Cernui. M. Friedwagner a fost membru corespondent al
Academiei Romne. Ca filolog, a depus o munc deosebit pentru punerea n
valoare a folclorului romnesc bucovinean, organiznd, cu ajutorul elevilor i
studenilor, aciunea de culegere a materialului folcloristic din ntreaga Bucovin.
Un deosebit ajutor n acest domeniu l-a primit din partea profesorului Alexandru
Voevidca. Informaii n E. B., voi. I, p. 396.
12. Fila 55. Dr. Gheorghe Munteanu-Murgoci (1872-1925); 30--31 august
1902. Geolog, geograf, pedolog. Membru corespondent al Academiei Romne,
preedinte al Comisiei Internaionale de Cartografie a Solului. La data vizitei la
Sucevia, dup semntur menioneaz: ,,Profesor, eful Laboratorului de Mineralogie
Universitatea Bucureti". A fost profesorul de fizic i chimie al prinului
motenitor Carol, viitorul rege al Romniei. Informaii n Mic Dicionar
Enciclopedic, Bucureti, Editura Enciclopedic, Editura Univers Enciclopedic,
2005, p. 901 (n continuare M. D. E.).
13. Fila 55. Gheorghe ieica (1873-1939); 30--31 august 1902, mpreun cu
dr. Gh. Munteanu-Murgoci. Matematician romn, academician. La data vizitei,
semneaz sub titlul de profesor-agregat la Facultatea de tiine Bucureti. n
ncheiere, menioneaz: Aici am ncheiat excursia noastr pe la mnstirile din
Bucovina". Informaii n M. D. E., p. 1425.
14. Fila 56/2 Dr. Elie-Miron Cristea (1868-1939); 30 mai 1903. La data
vizitei, era consilier arhiepiscopesc ortodox la Mitropolia din Sibiu. Cu prilejul
vizitei la Sucevia, scrie n Cartea de Onoare: nchinatu-m-am i eu cu evlavie
acestor locuri cu scumpe relicve i preioase amintiri pentru fiecare ortodox romn,
carele cu dor ateapt renvierea vechilor, frumoaselor tradiii naionale i a vieii
romneti, care ne-a lsat nou urmailor attea suvenire de neuitat". A fost primul
patriarh al Romniei (1925-1939), regent n timpul primei domnii a regelui Mihai
I, mpreun cu Armand Clinescu, Gheorghe Argeanu, Constantin Argetoianu,
Gh. Ttrscu i Ion Gigurtu. A fost i prim-ministru sub dictatura regal a lui
Carol II (1938-1939). Moare la 6 martie 1939, la Cannes, Frana, unde era plecat
s-i caute de sntate.
170 Valerian Procopciuc
15. Fila 58. George Tofan (1880-1920); 4 mai 1904. Publicist. Studii primare
n comuna natal, Bilca, gimnaziale la Suceava, universitare - limba romn,
istoria, geografia - la Cernui. Membru al Societii Studeneti Junimea", fcnd
parte din fondatorii revistei Junimea literar" i din Comitetul de redacie al
acesteia. Iniiator al fondrii revistei coala". Redactor la ziarul Patria", secretar
al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. n 1914 se refugiaz
n Romnia, la Bazargic. Ajunge la Chiinu, n 1917, unde se altur grupului de
lupttori pentru unire, mpreun cu Onisifor Ghibui Pan Halipa. n 1918 revine la
Cernui i ia parte la organizarea actului Unirii Bucovinei cu Romnia. Iniiaz, n
1919, al doilea Congres al nvtorilor, la care nu poate lua parte, fiind bolnav.
A fost una dintre marile figuri ale nvmntului romnesc din Bucovina i un
lupttor neobosit pentru drepturile istorice ale romnilor. Se stinge din via cnd
nc nu mplinise 40 de ani. Informaii biografice n E. B., voi. II, p. 505-506.
La aceeai pagin 58, un vizitator din Galai scrie, n jurul semnturii lui
G. Tofan: Refugiai de zgomotul asurzitor al oraului, unde diferitele afaceri.
ncord i nelinitesc spiritul, am petrecut cteva momente fericite n acest col
pmntesc, unde nu am tiut ce s admirm mai mult, mreia nconjurtoare plin
de farmec sau bogia de odoare i amintiri scumpe pstrate n acest sfnt loca. Fie
ca cei chemai s se tie folosi ct de grabnic de odoarele ngropate aici, care
ascund cu ele multe fapte glorioase, menite a ilustra multe pagini frumoase a puin
cercetatei noastre istorii naionale. Doresc ca, alturi de isclitura marelui
naionalist romn, s stea o alt isclitur, de departe, departe tocmai din judeul
Covurlui". Semneaz t. A. erban din Galai.
16. Fila 59. Vintil I. C. Brtianu (1867-1930); 2/15 VII 1904. Om politic
romn, preedinte al P. N. L. (1927-1928), ministru de finane n mai multe
guverne i prim-ministru n anii 1927-1928. Este unul dintre iniiatorii politicii
prin noi nine".
17. Fila 59/2 Dr. Alexandru Tzigara-Samurca (1872-1952); 3 VII 1904.
Studii la Paris, Berlin i Miinchen. Doctor n filozofie, director la Muzeul de Art
Naional, profesor de istoria artelor la Cernui i Bucureti, din 1924 redactor-ef
al revistei Convorbiri literare". Membru corespondent al Academiei Romne, din
1938. A avut i funcia de director al Fundaiei Regale Carol I i pe cea de prefect
al Poliiei din Bucureti, n 1916-1918. A contribuit hotrtor la nfiinarea
Muzeului Aman. Alexandru Tzigara-Samurca a fost o personalitate complex a
culturii i tiinei romneti n prima jumtate a secolului XX.
18. Fila 5912 lon Gh. Duca (1879-1933); 4 VII 1904, mpreun cu V. G. Morun.
Jurist i om politic romn, frunta P. N. L de mai multe ori ministru i prim-ministru.
A fost asasinat pe peronul grii Sinaia, n 1933, de un comando legionar. Informaii
n M. D. E., p. 386.
19. Fila 59/2 Vasie G. Morun (1860-1919); 4 VII 1904, mpreun cu I. Gh. Duca.
Ziarist i om politic romn, unul dintre fondatorii revistei Dacia viitoare". Deputat
socialist n parlament. n 1899 trece la P. N. L. n Cartea de Onoare scrie: Nu e
pcat s ai grani de trecut ca s vii la Sucevia?" Informaii din M. D. E p. 891.
9 Din Canea de Onoare a Ml\nstirii Sucevia. Personaliti i nsemnri 171
20. Fila 62/2, (101). Nicolae Iorga (1871-1940); 24 IV 1905; 21 IX 1919.

Ultima dat nsoit de soia sa, Ecaterina. Istoric, scriitor, publicist, om politic
romn, academician, profesor universitar. A editat i condus numeroase ziare i
reviste, a scris nenumrate volume de istorie naional i universal, de istorie
literar etc., etc. Membru a numeroase academii i societi tiinifice strine.
Scrierile sale l situeaz printre cei mai mari istorici ai lumii. A fost prim-ministru.
S-a situat hotrt mpotriva hitlerismului. A fost asasinat, n noiembrie 1940, de
membrii Grzi de Fier. Informaii biografice n M. D. E., p. 635.
21. Fila 75/2, (111). /on. l. C. Brtianu (1864-1927); 5 IX 1908, mpreun cu
soia sa, Pia Brtianu; 14 VID 1925, cu Barbu tirbei i ali fruntai liberali.
Preedinte al P. N. L., de mai multe ori ministru i prim-ministru. A condus
delegaia romn la Conferina de Pace de la Versailles. A orientat politica extern
a Romniei spre Frana i Anglia. A scos nafara legii P. C. R
22. Fila 75/2 Ioan Bianu (1856-1935); 5 septembrie 1908, mpreun cu soia
sa, Alexandrina. Filolog, profesor universitar la Bucureti, academician. Organizator
i director al Bibliotecii Academiei Romne. Informaii n M. D. E., p. 136.
23. Fila 76. Dr. Vladimir de Repta (1841-1926). Scrie n Cartea de Onoare:
Cu ocazia vizitaiei canonice. Sucevia, la 24 august/10 septembrie 1908, i
semneaz Vladimir, arhiepiscop i mitropolit al Bucovinei i Dalmaiei.
Mai jos, pe aceeai pagin, semneaz i Mihai Ursuleac, profesor i
arhidiacon, Calistrat Coca, protopresbiter catedral i tefan Pavel, vicar - probabil
nsoitorii mitropolitului.
Vladimir de Repta urmeaz teologia la Cernui, specializarea o face la
Viena, Miinchen, Bon i Ziirich. Profesor la Universitatea din Cernui, decan,
rector, doctor honoris causa al acesteia, membru de onoare al Academiei Romne.
Membru i vicepreedinte al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina.
24. Fila 80. Carol, prin al Romniei (1893-1853); 17 iulie 1909, la vrsta de
16 ani. A venit la Sucevia nsoit de o numeroas suit, alctuit din dr. Romalo,
Vasile L. Romalo, A. Romalo, C. N. Filitti, I. Neniescu, Gh. T. Kirileanu,
Dominic B. Pltineanu, B. B. Pltineanu. Date biografice n Ion Mamina,
Regalitatea n Romnia 1866-1947, Bucureti, Editura Compania, 2004, p. 83-90.
n continuare se va cita: R. R.
25. Fila 8112 Sextil Pucariu (1877-1948). A vizitat Mnstirea Sucevia n
22 iunie 1910. Lingvist i filolog romn. Doctoratul l-a susinut la Leipzig, docena
la Viena, profesor universitar la Cernui i Cluj. Decan i rector la Cluj.
Academician. A condus lucrrile de elaborare a Dicionarului limbii romne al
Academiei, Atlasul lingvistic romn, Istoria literaturii romne - epoca veche . a.
A fost cofondator al revistei Glasul Bucovinei". Membru al Academiei din Berlin.
Date suplimentare n: M. D. E., p. 1151 i E. B., voi. II, p. 282-283.
26. Fila 82. Radu Rosetti (1853-1926). A vizitat Mnstirea Sucevia n
16 iulie 1910, mpreun cu soia sa, Magdalena. Scriitor i istoric romn. Lucrri i
studii asupra evoluiei problemei agrare. n Bucovina a venit n calitate de comisar

regal din parte Romniei pentru revizuirea graniei cu Austro-Ungaria.
27. Fila 87. Teodor Balan (1885-1972). A vizitat Mnstirea Sucevia n
8 septembrie 1911, cnd era profesor la coala Real din Cernui. Istoric. n 1908
i ia licena dup studiile de istorie-geografie la Cernui i Viena. n 1930 i
susine doctoratul, iar n 1931 trece examenul de docen tot n istorie. A fost
profesor secundar la Liceul din Cmpulung Moldovenesc, Liceul Real din
Cernui, Liceul tefan cel Mare" din Suceava, Liceul Aron Pumnul" din
Cernui, apoi director al Bibliotecii Universitare din Cernui, cu rang de profesor
universitar. A editat numeroase lucrri n volume, dar au rmas i foarte multe
lucrri n manuscris. Date suplimentare n E. B., vol. I, p. 86-87.
28. Fila 89, (104), (107/2). Dr. Romulus Cndea (1886-1973). A vizitat
Mnstirea Sucevia n 1 iulie 1912, 20 septembrie 1922, 27 iulie 1924. Ultima
vizit a fcut-o mpreun cu tatl su, Ion Cndea, protopopul gr. ort. la Avrig, i
cu Lazr Triteanu, protopresbiter, consilier la Consistoriul din Sibiu. A scris n
Cartea de Onoare: Cercetnd acest monument, ne-am ntrit i ndejdea unei
nvieri de obte, care nu poate ntrzia". Sucevia la Cozma i Damian.
Romulus Cndea urmeaz Facultatea de Teologie la Cernui cu magna cum
laude, doctor n teologie, profesor universitar la aceeai universitate, primar al
Cernuiului, profesor universitar i la Cluj, doctor n teologie (1912) i n filozofie
(1916), decan al Facultii de Filozofie, rector. Colaborator la publicaiile din Bucovina.
Multe lucrri i-au aprut n volume. Date biografice din E. B., vol. I, p. 201.
29. Fila 98. Onisifor Ghibu (1883-1972). La Mnstirea Sucevia, n iunie
1914. Pedagog, teolog, militant pe trm politic. Studii liceale la Liceul de Stat
Sibiu i la Liceul Andrei aguna" Braov. Continu la Institutul Teologic Sibiu.
Cursuri universitare la Bucureti, Budapesta, Strassbourg i Jena. Doctoratul n
filozofie i pedagogie la Jena. Coreferent colar la Arhiepiscopia Sibiu. Paralel,
profesor suplinitor la Institutul Teologic-Pedagogic. Secretar al Seciei colare" a
ASTRA. ntre 1914 i 1918 l gsim la Bucureti, Iai i Chiinu, unde desfoar
o intens activitate politic i cultural, militnd pentru furirea statului naional
romn unitar, mai ales prin ziarele fondate de el la Chiinu: Tribuna", Ardealul
n Basarabia", Coala moldoveneasc". Revenit, dup 1 decembrie 1918, la Cluj, ia
n primire universitatea din acest ora. n acest timp este ales membru corespondent
al Academiei Romne i numit profesor titular la Catedra de Pedagogie de la
Facultatea de Litere i Filozofie a Universitii din Cluj, de la care a ieit la pensie,
n 1945. A fost condamnat la ani muli de nchisoare de regimul comunist.
A executat doar o parte (1956-1958). I s-au tiprit, n volume, circa 30 de titluri. A
colaborat la peste o sut de periodice din Sibiu, Arad, Braov, Bucureti, Cluj,
Oradea, Craiova, Chiinu, Iai . a.
30. Fila 98. Dr. Raimund Friedrich Kaindl (1866-1930). A vizitat Mnstirea
Sucevia n data de 22 iunie 1914. Istoric i etnograf. Studii universitare i doctoratul
la Cernui. Pn n 1893 lucreaz la Viena, an n care vine la Cernui. Profesor de
11 Din Canea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personaliti i nsemnri 173
istorie, geografie i limba german la coala Real gr. ort. Profesor de Istoria
Austriei la Universitatea din Cernui, unde este i rector. n 1914 este transferat la
Graz. l preocup anumite probleme din istoria Bucovinei, mai ales viaa
colonitilor din aceast provincie. Despre viaa romnilor din Bucovina a scris prea
puin, necunoscnd limba romn. A editat studiile sale n volume, mai ales Istoria
germanilor din Bucovina, n trei volume. Date biografice din E. B., vol. I, p. 569.
31. Fila 100/2 , (102). Dr. Dimitrie Manneliuc (1886-1970). Data vizitelor:
15 iulie 1919 i 15 iulie 1921, rar nicio meniune. Folclorist, cadru universitar.
Profesor secundar, profesor agregat, apoi titular, doctorat n filologie clasic,
docent, decan. Director al Teatrului Naional din Cernui, primar al acestui ora.
Profesor titular la Universitatea Bucureti, la Facultatea de Litere i Filozofie.
Cercettor principal la Institutul de Lingvistic al Academiei Romne. Colaborator
la diferite reviste de prestigiu. A tradus din Sofocle i Horaiu. Date biografice din
E. B., vol. II, p. 30.
32. Fila 101. Vasile Goldi (1862-1934). A vizitat Mnstirea Sucevia n
21 septembrie 1919. Fiu de preot, a studiat istoria i latina la Budapesta i Viena.
Profesor de istorie la Caransebe i Braov. Membru al Partidului Naional Romn.
A fost prezent la Alba-Iulia n data de 1 decembrie 1918 i, n cuvntarea sa, a
argumentat necesitatea unirii Transilvaniei cu Romnia. A fost deputat n parlamentul
de la Pesta. Mai trziu, a fost ministru al Cultelor n guvernul de la Bucureti.
Membru al Academiei Romne i preedinte al ASTRA.
33. Fila 101/2 Gavril Rotic (1881-1952). n vizit la Sucevia n 10.X.1919.
Poet, nvtor la Cmpulung Moldovenesc, Cernui i Bucureti. Particip la
culegerea de folclor bucovinean, fcnd parte din colectivul organizate de M.
Friedwagner. Colaborri la diferite reviste literare i ziare. n proz l-a preocupat
Bucovina i oamenii si, iar n poeziile din cele trei volume publicate cnt
dragostea. Informaii biografice din E. B., vol. II, p. 323.
34. Fila 107/2 Constantin Argetoianu (1871-1955). n vizit la Sucevia n
15.VII.1924, mpreun cu D. Mezincescu i Al. A. Radian. C. Argetoianu a fost
lider al Uniunii Agrare. Ministru n repetate rnduri, prim-ministru n 1939. A
sprijinit dictatura regelui Carol al Il-lea. A fcut parte din regena din prima
domnie a regelui Mihai I. Informaii biografice din M. D. E., p. 70.
35. Fila 107/2 Gheorghe Ttrescu (1886-1957). Viziteaz Mnstirea
Sucevia mpreun cu soia sa, la 18 august 1924. La acea dat era subsecretar de
stat la Interne. Om politic romn, unul dintre conductorii P. N. L. De mai multe
ori ministru i prim-ministru. A aderat la F. N. D., ministru de Externe n guvernul
P. Groza. A fcut parte din regena format n timpul primei domnii a regelui Mihai I.
Informaii din M. D. E., p. 1 373.
36. Fila 108. Regele Ferdinand I de Hohenzollem-Sigmaringen (1865-1927).
Viziteaz Mnstirea Sucevia la data de 19 august 1924, nsoit de Gottfried, prin
motenitor de Hohenlohe-Langenburg i de ofieri de gard. Informaii biografice
n R. R., p. 133-151.
37. Fila 110. Ale.xo.ndrn IApedatu (1876-1950). Viziteaz Mnstirea Sucevia

mpreun cu soia sa, Victoria, la 21 aprilie 1925. Istoric romn, academician. n
perioada vizitei era ministru al Cultelor i Artelor. Specialist n istoria Evului
Mediu. A efectuat studii asupra mormintelor feudale romneti i a scris monografii
ale domnilor romni. Date biografice din M. D. E., p. 723.
38. Fila 112. Gheorghe I. Brtianu (1898-1954). A vizitat Mnstirea Sucevia
mpreun cu soia Elena, n 15 aprilie 1926. Istoric i om politic, membru
corespondent al Academiei Romne, profesor universitar la Iai i Bucureti,
membru al P. N. L.
39. Fila 113. Nectarie Cotlarciuc (1875-1937). Mitropolit al Bucovinei, a
vizitat Mnstirea Sucevia, vizit canonic, n 19 mai 1926. Liceul la Suceava,
Facultatea de Teologie la Cernui. Doctorat n teologie i filozofie. Studii de
specializare la Viena, Bonn, Wlirzburg i Miinchen. Bibliotecar la Universitatea
Cernui (1901-1915), profesor la Catedra de Teologie Practic la Facultatea de
Teologie la Cernui, decan. Autor de studii de Drept Bisericesc, Filozofie,
Omiletic, Liturgic. Delegat de Sf. Sinod s reprezinte B.0.R. la congresele
ecumenice de la Stockholm, Lausanne i la cele catolice de la Viena i Bonn. A
publicat, cu titlu de autor, mai multe volume. La vizita sa la mnstire, a notat n
Cartea de Onoare: Binecuvntarea Domnului peste aceast veche instituie
bisericeasc i naional. t Nectarie".
40. Fila 114. Ion Zelea Codreanu. A viZitat Mnstirea Sucevia la 6 august
1926. A scris n Cartea de Onoare urmtoarele: Mnstirea Sucevia a vzut
muli dumani ai neamului romnesc i ai crucii. Toi au pierit. Vor pieri sigur i
cei de azi. Curnd!"
41. Fila 114/2 Prinesa Ileana (1908-1991). A vizitat Mnstirea Sucevia n
zilele de 8-9 august 1926, nsoit de Irina Procopiu i de Marie-Emannuelle
Romalo. Pentru informaii biografice, vezi R. R., p. 96-98.
42. Fila 115. Ioan Lupa (1880-1967). mpreun cu soia, viziteaz Mnstirea
Sucevia pe data de 1 octombrie 1926, n calitate de ministru al Ocrotirii Sociale.
Istoric, profesor universitar la Cluj. Scrie unele monografii, printre care ale lui
Andrei aguna, Avram Iancu . a., studii istorice. Informaii biografice n M. D. E.,
p. 779.
43. Fila 117. Ion Simionescu (1873-1944). A vizitat Mnstirea Sucevia la
3 aprilie 1927, nsoit de Ilie Vian, profesor i viitor director al Liceului Eudoxiu
Hurmuzachi" din Rdui. Ion Simionescu, geolog i paleontolog romn,
academician, profesor universitar la Iai i Bucureti. A publicat lucrri de
popularizare a tiinelor naturii. Date biografice n M. D. E., p. 1 291.
44. Fila 118/2 Congresul filologilor n Cernui, 23 mai 1927. O vizit la
Mnstirea Sucevia, care trezete interesul i merit a i se da o deosebit atenie,
este analiza mprejurrilor n care s-a produs acest adevrat i neateptat eveniment.
Astfel, pe 23 mai 1927, s-a organizat i inut, la Cernui, un Congres al filologilor.
Faptul c n capitala Bucovinei, unde, n urm cu circa 9 ani, limba romn i
13 Din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevita. Personalitti i nsemnri 175
pierduse mult din valoarea ei de comunicare n favoarea unor limbi strine, se

organizeaz un astfel de sobor al celor mai strlucite personaliti romneti ale
timpului n materie de filologie, are o semnificaie deosebit. n primul rnd, i se
recunoate Bucovinei c este un important centru de cultur, apoi c aici se afl i
somiti, recunoscute nu numai n ar, n acest domeniu, ca Gr. Nandri, Leca
Morariu, T. Sauciuc-Sveanu . a. Nu este lipsit de importan faptul c aici, n
Bucovina, s-au ntlnit, la 23 mai 1927, delegai de o deosebit valoare n tiinele
filologice din marile centre universitare din ar, prilej cu care acetia au fcut
cunotin cu obiectivele turistice ale Bucovinei, care au fost zvorte timp de
143 de ani de ctre Imperiul Habsburgic.
Evenimentul nu a trecut neobservat de presa vremii, mai ales de cea
cernuean. Citm, printre altele, Revista filologic", organ al Centrului de Studii
Filologice de pe lng Facultatea de Filozofie i Litere din Cernui, care aprea de
trei ori pe an i al crei director era Al. Procopovici, participant la acest Congres. n
aceast revist, anul I, nr. 3, octombrie 1927, p. 362-368, apare publicat ntregul
program al desfurrii celui de al treilea Congres al filologilor romni, inut la
Cernui n zilele de 20, 21 i 22 mai 1927, program pe care l redm integral, n
continuare, dup notele d-lui Gr. Nandri, secretar al Congresului.
AL TREILEA CONGRES AL FILOLOGILOR ROMNI

Cernui, 20, 21, 22 Mai 1927
COMISIUNil..E CONGRESULUI
I. Comisiunea central organizatoare: O. Densusianu, T. Papahagi, t. Paca,
Al. Procopovici, S. Pucariu, I. iadbei.
II. Comisiunea pentru stabilirea terminologiei gramaticale: Gh. Adamescu,
G. Bogdan-Duic, O. Densusianu, L. Morariu.
III. Comisiunea studiilor clasice: D. Burileanu, D. Evolceanu, D. Marrneliuc,
I. Popa-Liseanu, I. Valoari.
IV. Comisiunea pentru stabilirea ortografiei romne: Gh. Adamescu, I.
Bianu, O. Densusianu, Al. Procopovici, S. Pucariu.
ORDINEA LUCRRil..OR
Ziua ntia (20 Mai)
Ora 16. Deschiderea congresului n aula Universitii. Apoi se ntrunesc comisiunile
I, II, III i IV.
Ziua a doua (21 Mai)
Ora 9 1/ 2 Raportul comisiunii IV.
Raportul comisiunii I.
D-l Th. Capidan: Aoristul n limbile balcanice.
Organizarea bibliografiei filologice, raport susinut de d-l N. Georgescu-

Tistu.
D-l t. Bezdechi: O emendaie la Herodot IV, 94.
Ora 15. Comunicri:
D-l Ilie Brbulescu: Dou curente n literatura veche romno-slav i
romn.
D-oara Margareta tefnescu: Influena traducerii medio-bulgare a
cronicii bizantine a lui Manasses asupra vechii literaturi romno-slave i
romne.
Raportul comisiunii ID.
Ziua a treia (22 Mai)
Ora 9 1/ 2 D-l I. Rdulescu-Pogoneanu: Cteva observri despre limba i ortografia
noastr.
D-l I. Iordan: Un fenomen fonetic dialectal romnesc: neaccentuat> a.
Ora 15. Raportul comisiunii II.
D-l E. Herzog: Despre franc. amour".
Predarea limbii romne n nvmntul secundar, referatul d-lor Gr.
Nandri i Al. Procopovici.
Alegerea comisiunilor i fixarea locului pentru congresul viitor.
nchiderea congresului.
MEMBRII CONGRESULUI
G. Adamescu C. Lacea
I. Bacinschi D. Marmeliuc
I. Brbulescu L. Morariu
t. Bezdechi Gr. Nandri
T. Capidan T. Naum
N. Drganu t. Paca
G. Giuglea Al. Procopovici
Chr. Geagea S. Pucariu
N. Georgescu-Tistu I. Rdulescu-Pogoneanu
E. Herzog D-oara Margareta tefnescu
I. Iordan N. Ionescu-Bujor
T. Iordnescu
Vineri, 20 Mai, 1927

Congresul se deschide la ora 4 n aula Universitii din Cernui.
D-l Al. Procopovici, n numele comitetului de organizare, ureaz bun sosit
congresitilor i salut numerosul public prezent. Procedndu-se la constituirea
biroului congresului.
15 Din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personalitti i nsemnri 177
D-l T. Capidan propune pe d-l Al Procopovici, preedinte, pe d-nii I. Brbulescu

i Gh. Adamescu vicepreedini i pe d-l Gr. Nandri secretar al congresului.
D-l. D. Marmeliuc propune pe d-l T. Capidan ca al treilea vicepreedinte.
Congresul aprob toate propunerile.
D-l Al. Procopovici expune programul de lucru al congresului. Vorbind despre
nceputul organizrii filologilor romni n congrese, aduce omagii d-lui O. Densusianu,
preedintele primului congres filologic.
Exprim bucuria de a avea la congres pe reprezentanii lailor. Amintind c
d-l S. Pucariu a mplinit 50 de ani de vrst i douzeci de cnd i-a inaugurat
cursurile universitare aici n Cernui, adreseaz cuvinte de bun urare preedintelui
celui de al doilea congres al filologilor romni. Vorbind apoi n cuvinte pline de
durere de pierderea ce a suferit-o familia filologilor prin moartea lui V. Bogrea,
asistena ascult n picioare pioasa evocare a celui disprut.
Propune expedierea unei telegrame M. S. Regelui Ferdinand I.
Trecnd n revist programele congreselor de la Bucureti i de la Cluj,
anun c se va prezenta, din partea comisiunii nvmntului clasic, un raport
privitor la aceast chestiune i un alt referat, alctuit din iniiativa organizatorilor
congresului, privitor la predarea limbii romne n nvmntul secundar. De
asemenea comisiunea terminologiei va veni cu un raport.
Ce privete ortografia, congresul rmne la ncheierile luate la Bucureti i
Cluj, ncheieri supuse Academiei Romne, de la care se ateapt cuvntul hotrtor.
Chestiunea atlasului lingvistic nu a fost pus la ordinea zilei, deoarece n
congresul de la Cluj problema a fost limpezit din punct de vedere teoretic i acum
e nevoie de mijloace materiale pentru realizarea ei practic.
Chestiunea transcrierii textelor chirilice a fost de asemenea dezlegat i se
simte nevoia unei brouri normative care s cuprind hotrrile de la Cluj.
Se simte nevoia unei organizaii filologice care s acioneze continuu i ntre
congrese.
O Societate a filologilor din Romnia este necesar i pentru organizarea
muncii nuntru i pentru legturile cu strintatea. nfiinarea acestei societi va fi
supus comisiunii centrale organizatoare.
Comisiunile trec n seciuni la lucrrile lor.
Smbt, 21 Mai
edina de diminea se deschide la ora 9 1/ 2 n sala a VII-a a Universitii.
D-l preedinte Al. Procopovici d citire procesului verbal ncheiat de
comisiunea pentru ortografie. Moiunea propus de comisiune e primit de congres
cu unanimitate 1
1
Aceast motiune e tiprit, mpreun cu raportul d-lui Al. Procopovici ctre Academia
Romn, n Ortografia romneasc. Propunerile congresului filologilor din Romnia din sesiunile
1925, 1926 i 1927, Bucureti, Cultura National, 1927.
D-l preedinte Al. Procopovici d citire urmtorului proces verbal al

comisiunii organizatoare, pe care congresul l primete cu unanimitate:
Proces-verbal
Comisiunea central organizatoare, ntrunit n edin astzi, vineri 20 Mai
1927, de fa fiind d-nii S. Pucariu, t. Paca, Al. Procopovici, membrii ei, i d-nii
Gh. Adamescu i I. Iordan cooptai n aceast comisiune,
Remarcnd necesitatea unei organizaiuni n societate a filologilor, crede
totui c aceast organizaie se va putea nfptui abia dup congresul viitor, cnd se
va mplini primul ciclu de congrese i cnd se vor arta mai limpede directivele
generale care trebuie puse la temelia viitoarei societi. n acelai timp, constatnd
c chestiunile cele mai urgente au fost soluionate n discuiunile de pn acum,
este de prerea ca viitoarele congrese s se in numai din doi n doi ani.
Comisiunea propune congresului s-i nsueasc vederile acestea.
Urmeaz comunicarea d-lui Th. Capidan despre Aorist ca particularitate a
limbilor balcanice.
D-nul N. Georgescu-Tistu citete raportul despre Organizarea bibliografiei
filologice 2
D-l Gh. Adamescu se aliaz propunerii d-lui N. Georgescu-Tistu de a
coordona lucrrile i i susine comunicarea n chestiunea bibliografiei. n
Bucureti exist de muli ani o activitate bibliografic a Institutului de literatur,
care are scopul de a ntruni membrii ei pentru comunicri bibliografice. Rezultatul
activitii acestui institut sunt mai multe dulapuri de fie nepublicate. Pentru
clasificarea fielor s-a adoptat sistemul zecimal. La sfritul anului 1926 Corpurile
legiuitoare voteaz nfiinarea unui Institut de literatur i bibliografie.
D-l S. Pucariu face propunerea ca cele dou institute (Cluj, Bucureti) s
fac mpreun un raport pentru congresul viitor.
Urmeaz comunicarea d-lui t. Bezdechi, O emendaie la Herodot IV, 94.
edina se ridic la orele 11.
edina de dup prnz se deschide la orele 3 1/ 2 n sala a IV-a.
D-l I. Brbulescu mulumete pentru primirea ce s-a fcut la acest congres
filologilor ieeni i i exprim convingerea c din aceast colaborare va ctiga
tiina. Apoi d-sa face o comunicare despre Dou curente literare n literatura
veche romno-slav i romn.
D-oara Dr. Margareta tefnescu face o comunicare despre Influena
traducerii medio-bulgare a cronicii bizantine a lui Manasse asupra vechii
literaturi romno-slave i romne 3
D-l D. Marmeliuc citete referatul despre: nvmntul limbilor clasice n
Romnia4 .
2
Vezi n anex.
3
Comunicarea a fost tiprit n Arhiva", Iai, XXXIV, nr. 3-4, 1927.
17 Din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personaliti i nsemnri 179
La discuie ia cuvntul d-l Sextil Pucariu, constatnd c reprezentanii

studiilor clasice lipsesc de la congres i nu apr singuri clasicismul, cere un curs
pregtitor de latin la universitate, pentru cei ce vor studia limba romn.
D-11. Rdulescu-Pogoneanu se unete cu prerea d-lui S. Pucariu i crede c
ar fi bine s se convoace un congres al profesorilor de limbi clasice.
D-l I Brbulescu exprim dorina ca profesorii de limbi clasice s pregteasc
o atmosfer favorabil studiilor clasice discreditate.
D-l Gh. Adamescu crede c trebuie ndreptat pregtirea profesorilor de
limba romn, cci azi poate fi cineva profesor de romn ar s tie latinete i
grecete. D-sa cere obligativitatea pentru studeni de a nva i grecete.
D-l Ionescu-Bujor, inspector n nvmnt, spune c filologii clasici lipsesc
de la congres pentru c profesorilor secundari de limba romn i latin li s-a
refuzat participarea la congresul prim al filologilor. ntre congres i masa
profesorilor lipsete legtura. Cere s se ntind i n masa profesorilor dragostea
pentru clasicism i s se fac o propagand vie pentru studiile greco-latine.
D-l D. Marrneliuc rspunde c lipsa de ncredere a profesorilor de limbi
clasice contribuie la scderea prestigiului nvmntului clasic. Precizeaz c e un
deziderat al seciunii clasice a acestui congres, s se convoace un congres al
specialitilor clasici.
D-l T. Iordnescu spune c 24 ore pe sptmn n nvmntul secundar
sunt prea puine i e de prere s se ridice numrul la 30, ceea ce ar face posibil o
nvare mai temeinic a limbilor clasice.
Duminic, 22 Mai, 1927

edina de diminea se deschide la orele 9 1/ 2 n sala a VII-a.
D-l Rdulescu-Pogoneanu face Cteva observri despre limba i ortografia
noastr.
D-l I. Iordan face comunicarea: Un fenomen fonetic romnesc dialectal:
neaccentuat > a5
edina de dup prnz.
Sala a VII-a, orele 3 1/ 2
D-l Gh. Adamescu citete raportul comisiunii pentru terminologia
gramatical.
D-l preedinte Al. Procopovici roag ca discuia raportului d-lui Gh.
Adamescu s se fac dup citirea referatului despre Predarea limbii romne n
nvmntul secundar, care se va citi dup comunicarea d-lui E. Herzog.
Congresul admite.
D-l E. Herzog face comunicarea Despre francezul amour"6 .
4
Acest referat a aprut n Orpheus'', III, nr. 4, sept.-oct. 1917.
5
Comunicarea a aprut n Revista filologic", Cernui, I, nr. 1-2, 1927, p. 117-154.
6
Coninutul esenial al comunicrii a fost publicat n Z. r. Ph.", XLVII, p. 115-118.
D-l Gr. Nandri citete referatul despre predarea limbii romne n nvmntul
secundar7 Congresul accept cu unanimitate moiunea din referat.
D-l S. Pucariu crede c chestiunea terminologiei gramaticale se poate uni cu
referatul despre predarea limbii romne i acest referat poate servi de baz pentru
discuiile de viitor. Discuia terminologiei este deci acum de prisos.
D-l Gh. Adamescu se asociaz la propunerea d-lui S. Pucariu.
La punctul din ordinea de zi care prevede alegerea comisiunilor, congresul
hotrte s menin vechile comisiuni cu dreptul de cooptare.
D-l I. Brbulescu, n numele reprezentanilor filologiei ieene, exprim
mulumirea pentru felul cum s-a organizat acest congres i roag ca viitorul
congres s se in la Iai. Congresul accept cu aplauze invitarea i hotrte ca
viitorul congres s se in peste doi ani.
D-l. Gh. Adamescu, n numele oaspeilor mulumete comitetului organizator
pentru primire.
D-l preedinte Al. Procopovici mulumete congresitilor, oaspeilor colegi
de la alte faculti care au asistat la dezbateri, precum i numeroilor studeni i
publicului prezent pentru interesul cu care au luat parte i au urmrit lucrrile
congresului i declar congresul nchis.
Seara congresiti iau masa mpreun. A doua zi diminea, luni 23 Mai,
congresitii pleac n automobile spre Rdui, Sucevia i Putna. Dup vizitarea
bisericii lui Bogdan din Rdui i a mnstirii Sucevia, unde sunt primii de
printele arhimandrit dr. O. Popescu, congresitii se ndreapt spre Putna. Aici sunt
primii de bunul i ospitalierul printe arhimandrit Volcinschi, care i conduce prin
ncperile mnstirii. Congresitii iau masa mpreun la mnstire. Dup prnz, o
parte din ei se ndreapt spre gara Drmneti, alii se ntorc la Cernui, iar clujenii
i continu drumul cu automobile peste Cmpulung i Vatra Dornei spre Ardeal.
Dup notele d-lui Gr. Nandri, secretarul congresului".
Dup cum se observ din acest program, ziua de 23 mai 1927 a fost rezervat
vizitriide ctre congresiti a unor mnstiri din Bucovina, printre care i Sucevia,
fapt care motiveaz cuprinderea acestei activiti n prezenta lucrare.
n cercetarea noastr privind vizitatorii de seam, nsemnrile din Cartea de
Onoare a Mnstirii Sucevia cu acest prilej nu ne sunt indiferente. Menionm, n
continuare, pe cei care au semnat n Cartea de Onoare: Al. Procopovici, Ilie
Brbulescu, Sextil Pucariu, N. Drganu, T. Naum, M. I. Iordan, t. Bezdechi,
E. Herzog, Gr. Nandri, Th. Capidan, I. Rdulescu-Pogoneanu, V. Procopovici,
Gh. Adamescu, C. Lacea, T. Iordnescu, Margareta tefnescu, Gh. Giuglea, Chr. Geagea,
t. Paca, N. Georgescu-Tistu, T. Sauciuc-Sveanu, Vera Carmen Sauciuc-Sveanu,
Leca Morariu.
7
Acest referat a fost publicat n Revista general a nvmntului'', Bucureti, XV, nr. 10.
dec. 1927,p. 598-608.
19 Din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevita. Personaliti i nsemnri 181
Anexm, n copie, fila 118/2 din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevia cu

semnturile congresitilor care au luat parte la aceast vizit.
i Junimea literar", Cernui, anul XVI, nr. 5-7, mai-iulie 1927, p. 224, al
crei director era I. Nistor, iar secretar de redacie Leca Morariu, participant la
Congres, public, sub titlul Al 3-lea congres al filologilor romni, un scurt, dar
concis material privind desfurarea acestui al 3-lea mare sobor al filologiei
romne", semnat de Al. Lupu.
Pn la Marea Unire, adic n perioada 1894-1918, nu s-a gsit n Cartea de
Onoare nicio semntur a vreunui ofier superior. Dup aceast dat, mai precis
ncepnd cu ianuarie 1921, ntre nenumratele semnturi apar i unele la care se
menioneaz i calitatea de general, precum i alte grade. Nu ne vom opri dect
asupra ofierilor cu grad de general care au fost musafirii acestui obiectiv istoric.
45. Fila 102. Generalul/. Petriu, vizitator n 18 ianuarie 1921.
46. Fila 10212. Generalul N. C. Constantinescu, 9 august 1922.
47. Fila 104. Generalul E. Broteanu, 21 august 1922.
48. Fila 105. Generalul Mircescu, 4 iunie 1923.
49. Fila 105/2 Generalul Olteanu, comandantul Diviziei a 17-a, 30 iulie
1923.
50. Fila 106/2 Generalul Mrdrescu, ministru de Rzboi, cu soia sa, Elena,
a vizitat Mnstifea Sucevia la 29 august 1923, probabil i cu copiii si, Vlad i
Simona. .,
51. Fila 1<fl. General Constantin Foiu, comandantul teritorial al Corpului 4
Armat, nsoit de Marele Stat Major al acestei Mari Uniti. Viziteaz Mnstirea
n 17 iunie 1924.
52. Fila 10712 Generalul N. Portocal, vizitator n 4 august 1924.
53. Fila 110. Generalul tefnescu, 31 august 1924.
54. Fila 1 U. Generalul D. Rdulescu, cu soia sa, Vela, comandant al
Brigzii 1 de Grniceri, 12 septembrie 1925, cu prilejul tragerilor de lupt n
Munii Bucovinei.
55 Fila 112/2 Generalul C. Micnescu, comandantul Corpului Vntori de
Munte, 25 aprilie 1926.
56. Fila 115. Generalul R. Scrioreanu, comandantul Corpului 3 Armat,
24 octombrie 1926.
57. Fila 116. Generalul Henri Cihoschi, comandantul Corpului 7 Armat,
24 octombrie 1926.
~8. Fila 116. Generalul /. Gavrilescu, comandantul Brigzii 8 Infanterie,
24 octombrie 1926.
59. Fila 116/2 . Generalul Rcanu, nsoitor al Delegaiei militare din partea
Italiei, n frunte cu Maresciallo d'Italia Pietro Badoglio, nsoit de soia sa, Ana-
Maria Badoglio, i o numeroas suit, n ziua de 14 noiembrie 1926.
60. Fila 118. Generalul de Divizie N. Sinescu, inspectorul cavaleriei, nsoit

de colonelul Antonescu i cpitanul Lzrescu, n 19 mai 1927.
61. Fila 120. Generalul I. Gavriliu, cu soia sa, Stelua, n 25 iunie 1928.
n ncheiere, se impun cteva observaii.
ncercnd o sintetizare a informaiilor privind vizitatorii Mnstirii Sucevia
pe diverse criterii, putem trage urmtoarele concluzii:
- cu privire la componena socio-profesional, putem aprecia c aproape
toate treptele sociale sunt reprezentate, ncepnd cu primarul D. Sahleanu, din
comuna Bucoaia, judeul Suceava, continund cu prefeci, minitri, prim-minitri,
prini motenitori (Rudolf de Habsburg, viitorul rege Carol II, prinesa Ileana),
urcnd spre vrful piramidei, pn la regele Ferdinand I.
- nvmntul este reprezentat de elevi, singuri sau n grupuri organizate,
profesori universitari, decani, rectori . a.
- preoimea este bine reprezentat prin numrul mare de parohi din toate
zonele rii, episcopi, mitropolii, inclusiv viitorul patriarh Miron Cristea.
- vizitatori strini de ar sunt din toate continentele.
- analiznd sumar notrile unor vizitatori care i-au exprimat impresiile n
urma vizitelor efectuate la acest obiectiv, surprinztor este faptul c n foarte multe
cazuri ele se refer la buna primire fcut de ctre conductorii Mnstirii sau de
ctre ghizi, calitatea mesei servit i chiar a vinului clugresc. n planul al doilea
urmeaz impresiile laudative privind impuntoarea construcie, pictura, odoarele,
valoarea exponatelor din muzeu, splendoarea mediului nconjurtor, format din
masive pduri de rinoase, n mijlocul crora este amplasat Mnstirea Sucevia.
- armata este reprezentat i ea, dup anul 1918, prin vizita a 17 generali i
ofieri superiori.
Trebuie s recunoatem i faptul c au fost, pe parcursul anilor analizai, i
opinii reprezentnd adnci sentimente religioase, patriotice, aprecieri artistice,
precum i unele modeste ncercri literare, avnd ca subiect exponatele vzute (fila
22, 37, 50, 61, 68, 101 etc.). Exemplificm prin meniunea fcut de un grup de
membri ai Societii Studenilor n Litere de la Universitatea din Cluj: Viu
impresionai de bogia artistic i covrii de mireasma trecutului nostru care se
pstreaz n mnstire, semnm cu pietate: Minerva Avramescu, Arety Buiia,
Mrioara Pertia, Emilia Hossu, Sever Pop, Elena Prvulescu, Elena Handlery,
I. Moga, Eugenia Crian, I. Lupa, Olga Paca, V. Buta, preedinte al Societii etc".
Membrele Cercului religios de la Liceul Carmen Sylva" din Timioara,
vizitnd Mnstirea Sucevia n zilele de 9 i 10 mai 1924, scriu: Am rmas adnc
impresionate de frumuseea acestui lca dumnezeiesc i plecm spre cas cu
mulumirea sufleteasc necunoscut pn acum". Semneaz trei nsoitori i 20 de
eleve (fila 58 i 107).
21 Dm
. Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personaliti i nsemnri 183
ii?/,_
l!r 14 . vr r727
r'-
Demne de menionat sunt i gndurile generalului Olteanu (fila 105), care

noteaz: Cucernic i cu adnc evlavie m-am nchinat i eu n acest sfnt lca,
care n decursul veacurilor de urgie a fost pstrtor credincios i minunat al sufletului
romnesc neprihnit. Aici m-am nlat sufletete i plec deplin ncreztor n viitorul
neamului nostru ales [ ... ]". La fila 112, generalul C. Micnescu scrie: Ne-am
nchinat n sfntul lca al Moviletilor i am admirat frumuseea lucrrilor
trecutului romnesc".
Dei mai sunt nc multe alte meniuni cu referiri la obiectivele vizitate, nu
vom reda dect una, care surprinde n mod plcut i care cuprinde toate bunele
sentimente ale unui olandez, ce ncheie vizita sa cu laconica exclamaie: Magnific!"
Acest material a aprut i datorit sprijinului deosebit al monahiilor Veronica
Prichici, muzeolog, i Ecaterina Bdrgan, bibliotecar, precum i al teaniei
Mihaela Ungureanu, profesoar de limba german i Niculinei Chivici, profesoar
de englez-francez.
Menionm c toate datele din materialul nostru privesc numai primul i cel
mai vechi volum dintre cele 27 ale Crii de Onoare care se pstreaz n Arhiva
Mnstirii Sucevia, documente importante pentru istoria local i interesul pentru
acest monument al artei medievale, celebru n circuitul turistic naional i
internaional.
Aus dem Ehrengstebuch des Klosters Suczewitza:

Personlichkeiten und Aufzeichnungen
0
(Z.Usatntnenfassung)
Die vorliegende Arbeit Uber das Ehrengstebuch des Klosters Suczewitza beabsichtigt, einen
Beitrag zu erbringen zum Projekt einer Enzyklopdie der Bukowina in Studien und Monographien,
das zur Zeit vom Bukowina"-Institut der Rumnischen Akademie in Radauti durchgefi1hrt wird.
Nachdem wir den ersten Teii dieses Ehrengllstebuches gelesen und analysiert haben, wurden wir
seiner groBen Bedeutung bewusst. Das Buch wurde am 9. Juli 1887, also vor 120 Jahren, vom
Kronprinzen Rudolph, Erzherzog von Habsburg, gelegentlich seines Klosterbesuchs feierlich angelegt.
Dieses Ehrenbuch verdient die Aufmerksarnkeit der Historiker, Soziologen usw., denn cs ist
ein wahres Tagebuch, das Inforrnationen liber verschiedene Besucher des Klosters Suczewitza in
einer 4ljhrigen Periode (1887-1928) enthlt. Unter den Bcsuchcm dieses historischen Denkmals
befinden sich Personlichkeiten, die eine wichtige Rolle in verschiedenen Strukturen des rumnischen
Staates spielten: Politiker, Beamten, Lehrer, Priester und wichtige Vertreter des Klerus, des Militrs,
Adelige und auch Konig Ferdinand von Rumnien.

CONSIDERAII PRIVIND EVOLUIA COMUNITILOR
ROMNETI DIN UCRAINA
(1990-2006)
TEFAN PURICI
Printre valorile fundamentale pe care statele contemporane sunt obligate

astzi s le asigure propriilor ceteni se numr o palet foarte larg de drepturi ale
omului. n rndul acestora din urm, un loc deloc neglijabil l ocup drepturile
minoritilor naionale, dezvoltate i temeinic structurate n diverse legi, acorduri i
convenii internaionale. Grupurile etnice minoritare, statutul acestora i situaia
concret n diverse state ale lumii se afl n centrul ateniei a multora dintre
guvernele naionale i a diverselor instituii multinaionale de nivelul ONU, OSCE,
Consiliului Europei etc. n plus, proiectul Europei unite - chiar dac nc nu a
ajuns ntr-o form final, cunoscnd noi amendamente i evoluii - se ntemeiaz,
pe lng alte multe principii, pe cel al respectului demnitii umane i al asigurrii
drepturilor comunitilor locale, etnice, religioase n contextul n care fenomenul
globalizrii tinde s dizolve particularitile i s creeze condiii uniforme pe
ntreaga planet.
n pofida faptului c, n prezent, exist un numr semnificativ de principii,
norme, criterii de asigurare a drepturilor persoanelor aparinnd minoritilor
naionale, nc multe guverne nu accept prezena unor indivizi care se declar de
alt etnie dect cea titular sau dect cele oficial recunoscute i nu consider
oportun construirea unui cadru legal de manifestare a energiilor identitare; n alte
situaii, guvernele constat convieuirea minoritarilor n cadrul societilor pe care
le conduc, ns nu neleg s susin interesele i solicitrile etniilor netitulare; ntr-
un ir de state, conductorii contientizeaz necesitatea asigurrii drepturilor
minoritarilor, dar o fac cu neglijen sau doar n urma presiunilor interne i/sau
internaionale; n unele cazuri se aplic practici i politici de asimilare etnic. Pn
n prezent, pe plan mondial, puine state se pot luda c;u realizrile lor n domeniul
asigurrii drepturilor i proteciei minoritilor naionale.
O categorie de state, n care sistemul societal de creare a unui confort
interetnic este nc slab articulat sau n care aplicarea fidel a legislaiei n domeniu
nu se numr printre prioritile politicii interne, sunt cele care au rezultat n urma
dezmembrrii Uniunii Sovietice. n fosta U.R.S.S., naionalitile componente
186 tefan Purici 2
beneficiau de jure de numeroase drepturi i faciliti ns de facto popoarele neruse

erau tratate, n plan politic i social, drept naiuni plasate pe o treapt inferioar n
comparaie cu naiunea rus. De aici a rezultat i sindromul fratelui mai mare",
fenomen care a provocat nemulumiri i frustrri n rndul elitelor indigene. Nu
ntmpltor, printre cauzele prbuirii comunismului i destrmrii Uniunii
Sovietice s-a numrat i cea naional.
n rndul statelor ridicate pe drmturile colosului cu picioare de lut" se
numr i Ucraina - o republic care ocup locul 43 n lume ca suprafa (603 700 km2 )
i 24 ca numr de locuitori (48 457 100) 1 Din punct de vedere al structurii etnice,
potrivit datelor Recensmntului populaiei 2 efectuat n decembrie 2001, pe locul
nti se plaseaz ucrainenii, cu 77,8%, urmai de rui (17,3%), bielorui (0,6%) i
alte naionaliti care nu depesc fiecare ponderea de 0,5%. Din punctul de vedere
al situaiei religioase, n Ucraina exist numeroase rituri i confesiuni, dar i
persoane indiferente fa de fenomenul spiritual. Majoritatea populaiei e$te, totui,
de religie ortodox. Deoarece i cei mai muli dintre romnii din statul vecin sunt
credincioi ortodoci", vom consemna existena a apte biserici ortodoxe, pe locul
nti situndu-se Biserica Ortodox Ucrainean, care, la data de 1 ianuarie 2006,
avea 10 763 de comuniti religioase (dintre care 557 n regiunea Transcarpatic,
492 n regiunea Odesa, 399 n regiunea Cernui), urmat de Biserica Ortodox
Ucrainean cu Patriarhatul la Kiev, cu 3 685 de comuniti religioase (dintre care
23 n regiunea Transcarpatic, 84 n regiunea Odesa, 142 n regiunea Cernui),
Biserica Ortodox Ucrainean Autocefal, cu 1 164 de comuniti religioase (dintre
care dou n regiunea Transcarpatic, 5 n regiunea Odesa i nici una n regiunea
Cernui), Biserica rus de stil vechi (acordul de la Fntna Alb), cu 52 de
comuniti (dintre care 13 n regiunea Odesa, 8 n regiunea Cernui i nici una n
regiunea Transcarpatic) etc. Sub aspect economic, societatea ucrainean
evolueaz lent pe calea tranziiei spre o economie de pia, ns multe dintre
ramurile economice sau ntreprinderile industriale se afl sub controlul unor
grupuri de interese care nu ezit s foloseasc presiunea asupra puterii spre a-i
apra interesele financiare. Din perspectiv politic, sistemul pluripartidist nc nu
a devenit unul viabil, organizaiile respective dezvoltndu-se sau disprnd odat
cu succesele sau eecul liderului sau grupului de lideri, iar conceptul de opoziie
este nc destul de confuz chiar i la nivelul aciunii concrete a elitei politice.
Ca i multe dintre naiunile care i-au proclamat independena n anul 1991,
ucrainenii nu au putut apela la tradiia propriei stataliti, teritoriile lor etnice fiind,
n ultimele secole, pri componente ale statelor vecine. n plus, Kievul a motenit
de la sovietici zone ntinse care nu fcuser parte din arealul etnic ucrainean.
1
http://www.ukrcensus.gov.ua/results/general/estimated/
2
http://www.ukrcensus.gov. ua/results/general/nationality/
n afar de enoriai ortodoci, n localitile romneti exist diverse i, uneori, numeroase
comuniti protestante i neoprotestante.
3 Consideratii privind evoluia comunitilor romneti din Ucraina (1990-2006) 187
Contientiznd absena coeziunii etno-culturale pe un teritoriu care depete pe cel

al Franei contemporane, dup 1991 guvernanii au promovat politica edificrii
naiunii politice ucrainene. Justificat din perspectiva proclamrii independenei
Ucrainei, aceasta a fost direcionat adeseori spre ucrainizarea populaiei acestui
stat. n acest sens, pe lng transformarea unor coli cu limba rus de instruire n
coli cu predarea n limba ucrainean - msur fireasc n zonele n care
majoritatea locuitorilor sunt de origine etnic ucrainean-, au fost adoptate msuri
viznd ucrainizarea educaiei n zonele n care neucrainenii constituie tradiional
majoritatea populaiei i n care s-au bucurat, chiar i n timpul regimului comunist,
de anumite drepturi i liberti etno-culturale. n multe regiuni ale Ucrainei,
inclusiv n Cernui i Odesa, autoritile nu s-au mulumit cu reducerea numrului
de ore la radioul i televiziunea public n limbile minoritilor, cu introducerea -
explicabil i necesar - n curricula colar a unui numr important de ore pentru
studierea i nsuirea limbii i literaturii ucrainene, ci au urmrit trecerea total a
instruciei n limba ucrainean sau impunerea treptat a predrii unor obiecte n
limba de stat, marginalizarea organizaiilor naional-culturale ale minoritilor
etnice, tolerarea unor atacuri xenofobe n presa ucrainean de orientare naionalist,
tergiversarea soluionrii unor demersuri legitime ale comunitilor minoritare,
manipularea datelor statistice n scopul amnrii lurii unor decizii n favoarea
identitilor naionale neucrainene etc.
n acest cadru complex, romnii din Ucraina - etnosul cel mai ruralizat din
acest stat - constituie o comunitate naional minoritar care ncearc s
supravieuiasc, s-i prezinte identitatea, s-i afirme interesele i tinde s fie
acceptat ca element component al societii ucrainene, cu toate implicaiile care
rezult din acest statut. In comunicarea noastr nu ne vom referi la ntregul
complex de probleme cu care se confrunt conaionalii notri (multitudinea
aspectelor ar putea fi cuprinse doar cu mult dificultate ntr-un volum de mai multe
sute de pagini), ci doar la factorul demografic i la cel civic n cadrul celor mai
mari comuniti romneti, din regiunile Transcarpatic, Cernui i Odesa.
O prim observaie privete (auto)identificarea etnic a vorbitorilor de limb
romn. Motenit nc de la administraia arist, prin intermediul aparatului
birocratic sovietic care i-a imprimat accente i mai pronunate, ideea constituirii
unei naiuni moldoveneti distincte de cea romn este utilizat astzi n interese
proprii de ctre autoritile ucrainene. Evident, pentru o asemenea abordare exist
argumente de ordin politic (Republica Moldova), juridic (Constituia Republicii
Moldova face trimitere direct la noiuni de tipul limb moldoveneasc", poporul
moldovenesc") i (pseudo )tiinific (muli dintre filologii, sociologii, istoricii i
politologii ucraineni sunt susintori nfocai ai moldovenismului 3). De asemenea,
3
Esena, obiectivele i implicaiile acestei teze au fost recent dezbtute de Viorica Moisuc, n
studiul Moldovenismu/" - cauza pierdut a fundamentalitilor de peste Prut, n Glasul Bucovinei",
XII, 2005, nr. 3, p. 29-38. Pentru punctul de vedere opus, vezi Petre P. Moldovan, Moldovenii n
istorie, Chiinu, Poligraf-Service, 1993; Vasile Stati, Istoria Moldovei, Chiinu, Vi var-Editor, 2002
i, mai nou, Victor Stepaniuc, Statalitatea poporului moldovenesc: aspecte istorice, politico-juridice,
Chiinu, Firma editorial-poligrafic Tipografia Central", 2005.
188 tefan Purici 4
muli dintre oamenii de rnd, crora decenii de-a rndul li s-a vorbit despre faptul
c ei - ceteni sovietici - sunt moldoveni i c romnii locuiesc n Romnia, ar
care a participat la rzboiul mpotriva U.R.S.S. din 1941-1945 i care a reuit, n
1918, s ocupe" teritoriile Basarabiei i Bucovinei, din inerie, din comoditate i
chiar din fric uneori se declar moldoveni. n plus, pentru autoriti este mai
simplu s (nu) discute cu comuniti distincte i nerelevante sub aspect numeric,
dect s aib ca partener de dialog o for naional care ar fi a treia etnie n
Ucraina4 Mai mult, dac cetenii ucraineni care se declar romni" au reuit s
propulseze din rndurile lor lideri cu destul de mare autoritate i au demonstrat c
se pot organiza n structuri active sub aspect civic, care nu evit militantismul
cultural-naional, moldovenii" sunt privii mai degrab ca o mas amorf, docil,
uor de manevrat i manipulat.
Din aceste motive, n statisticile i discursul oficial, n lucrrile de
demografie, n materialele Recensmntului populaiei Ucrainei din anul 2001
apare i etnonimul moldovean", alturi-de ucrainean'', rus", ,,romn", bielorus"
etc. Drept urmare, conform datelor oficiale, la 5 decembrie 2001, pe teritoriul
statului vecin locuiau 258,6 mii de moldoveni (0,5% din totalul populaiei) i 151,0
mii de romni (0,3% ).
Ca i Romnia, de altfel, Ucraina a nregistrat un spor demografic negativ,
populaia statului vecin reducndu-se cu 6,3%, de la aproape 52 de milioane
persoane, n anul 1989, la mai puin de 48,5 milioane, n 2001. Datele definitive ale
recensmntului au provocat reacii amestecate. Dac etnicii ucraineni, pe de o
parte, au constatat cu ngrijorare reducerea numrului locuitorilor, iar pe de alta, s-au
bucurat de creterea ponderii naionalitii lor n ansamblul populaiei de la 72,7%
la 77,8%, reprezentanii celorlalte etnii nu i-au putut ascunde nemulumirile legate
de evoluiile demografice nregistrate n urma recensmntului. Cele mai dure atacuri
au venit din partea liderilor comunitii ruse, care au acuzat statul ucrainean de
asimilare forat a etnicilor rui" pe teritoriul su. n timp ce publicaiile de limba
rus au susinut c reducerea numrului de rui cu 26,6% - de la 11,36 milioane
(22,1 % din totalul populaiei), n 1989, la 8,33 milioane ( 17 ,3 %), n anul 2001 - a
fost provocat de msurile de constrngere ale autoritilor ucrainene, cercettorii
ucraineni au afirmat c s-a produs un proces firesc de ntoarcere a oamenilor la
propriile lor rdcini etnice"5
n regiunea Transcarpatic, populaia total nregistrat la sfritul anului
2001 s-a ridicat la 1 254 614 persoane, din care 80,5% s-au declarat ucraineni,
12,08% unguri, 2,56% romni (32 152 persoane, la care se mai adaug 516
moldoveni"), 2,47% rui, 1,12% igani . a. n comparaie cu ultimul recensmnt
4
Ion Popescu, Romnii - a treia etnie din Ucraina, n Glasul Bucovinei", IX, 2002, nr. 3-4,
p. 27-52; Glasul Bucovinei", X, 2003, nr. 3-4; Glasul Bucovinei'', XI, 2004, nr. 1-2, p. 92-99.
5
lrop liypKyr, l1./,o noKmae nepenuc naceJ1enn11 YKpai"nu, n llac", 2003, 27 mornro, c. 3.
5 Considerapi privind evolutia comunitplor romneti din Ucraina (1990-2006) 189
sovietic, numrul romnilor a crescut cu 8,29% (2 667 persoane), indicnd un spor

natural relativ bun n rndul acestei comuniti etnice. Totui, liderii romnilor
nordmaramureeni au apreciat drept incorecte rezultatele oficiale. Astfel, pornind
de la informaia fcut public, conform creia n afara raioanelor Rahiv i Teaciv
locuiesc doar 300 de romni, corespondentul periodicului Concordia" ntreba
retoric: Unde sunt romnii din Gruevo-Peri, Teaciv, Bedeu, Ujgorod, Beregovo ...
Sunt multe semne de ntrebare referitor la numrul romnilor din raionul Rahiv -
doar 10,5 mii persoane. Or, dup datele noastre neoficiale, acest numr acoper
doar Apa de Mijloc i Biserica Alb. Unde sunt cei din Vodia-Pliu, Apa de
Sus, Velichii Bycikiv (fostul Bocicoiu) etc."6 Sub aspect administrativ, chiar dac
localitile romneti formeaz un masiv etnic compact, cele 13 sate sunt nglobate
n dou raioane diferite: 9 fac parte din raionul Teaciv (romnii constituie 12,4%
din totalul populaiei acestei uniti teritorial-administrative), 4 din raionul Rahiv
(romnii constituie 11,6% din totalul populaiei). n cazul n care ntreaga zon
romneasc ar fi cuprins n interiorul unui singur raion, ponderea romnilor ar
constitui ntre circa 17% (dac presupunem alipirea la raionul Teaciv) i 28% (dac
toate cele 13 localiti ar fi integrate raionului Rahiv).
n regiunea Odesa, dintr-un total de 2 455 666 locuitori, 62,8% au optat pentru
naionalitatea ucrainean, ns dintre acetia din urm doar 3/4 au declarat ucraineana
ca limb matern. n rndul comunitilor etnice mai importante sub aspect cantitativ
se numr cea rus, cu 508 537 persoane (20,7%), bulgar, cu 150 683 persoane
(6,1%), moldoveneasc, cu 123 751 persoane (5,04%), gguz, cu 27 617
persoane (1,1 %) etc. Dac n Transcarpatia, ponderea ucrainenilor n totalul
populaiei regiunii a crescut de la 78,4%, n anul 1989, la 80,5%, n anul 2001, n
regiunea Odesa ponderea acestei etnii n intervalul de timp menionat a nregistrat
un salt impresionant: de la 54,6% la 62,8%. Fenomenul de (re)dobndire a
identitii etnice ucrainene a cunoscut aici dimensiuni pe care nu le regsim nici n
regiunea Transcarpatic, nici n regiunea Cernui. Pe lng constatarea unui fenomen
firesc de emancipare naional, putem presupune c i prghiile administrative au jucat
un rol important n creterea ponderii etniei titulare. Nu numai c din cei 1,54 milioane
de etnici ucraineni doar 1,1 milioane au declarat ucraineana ca limb matern, ci i
aproape 33 mii de persoane au refuzat s-i asume vreo identitate naional - fapt care
indic o posibil stare de nemulumire n legtur cu climatul politic, economic,
interetnic sau religios din regiune. Numrul locuitorilor de etnie moldoveneasc s-a
redus cu 14,38%, de la 144 534 de persoane la 123 751, iar ponderea n ansamblul
populaiei a sczut de la 5,5% la 5,0%. Potrivit analizei efectuate de sociolingvistul
Ion Popescu, diminuarea numeric a populaiei moldoveneti este provocat att de
6
Ion Huzu, Mai muli bucuroi dect suprai ... , n Concordia'', IX, 2003, nr. 5, p. I, 4.
190 tefan Purici 6
un trend demografic negativ consemnat n ultimele dou decenii, ct i de

fenomenul de asimilare etnic7
Sporul demografic negativ a caracterizat i evoluia regiunii Cernui, unde
populaia stabil a sczut de la 940 801 persoane8, n 1989, la 919 028, n 2001 9 ,
adic cu 2,32%. Din populaia total de 919,0 mii persoane, drept ucraineni au fost
nscrii 689,1 mii locuitori (75,0%), romni 114,6 mii (12,5%), moldoveni 67,2 mii
(7,3%), rui 37,9 mii (4,1%), de alte etnii 10,2 mii (1,2%). Cel mai mare spor
demografic l-au nregistrat romnii, realiznd o cretere de 114,2%, fa de anul
1989. Saltul s-a datorat nu att sporului natural sau imigraiei, ct mai ales faptului
c muli dintre locuitorii regiunii> care la recensmintele anterioare au fost trecui la
rubrica ,,moldoveni", acum s-au <;ieclarat ,,romni". n consecin, sporul demografic
al moldovenilor" a fost unul negativ, constituind 79,5%, fa de anul 1989.
Totui, obiectivul pe care i-l propuseser liderii romnilor din regiunea Cernui
i anume, de a-i convinge pe conaionalii lor s declare adevrata lor identitate
etnic spre a acumula un procent de peste 20% din totalul populaiei regiunii, nu a
fost atins. Pe lng presiunile indirecte exercitate de administraiile locale, presa
ucrainean local a declanat o ampl campanie de intimidare a elitei romneti i
de protejare" a moldovenilor" n faa tentativelor de ,,romnizare". Aceste msuri
nu au fost, ns, suficiente, cei ndrituii cu sintetizarea datelor i publicarea lor
oficial fiind nevoii s recurg la scamatorii statistice.
De pild, potrivit datelor oferite de Direcia Regional de Statistic, scderea
numrului locuitorilor s-a produs n special n zonele cu populaie majoritar
ucrainean: n oraul Cernui (- 8,4% ), raioanele Kelmeni (- 7 ,9% ), Secureni
(- 7,8%), Hotin (- 4,6%), Zastavna (- 3,2%) i Kimani (- 1,8%). Doar n raioanele
Putila i Vijnia populaia a crescut cu 3,1 % i, respectiv, 1,6%, ceea ce n cifre
absolute reprezint 763, respectiv 961 persoane. n acelai timp, creteri ale
numrului de locuitori au fost nregistrate n zonele cu populaie romneasc: n
raioanele Hera (+ 9, 1%), Hliboca (+ 6,9% ), Storojine (+ 6,2%) i Noua Sulia
(+ 0,8%). Astfel, nregistrndu-se o scdere nsemnat a populaiei n zona
ucrainean a regiunii Cernui, constatm c, totui, numrul etnicilor ucraineni a
crescut cu circa 22 961 de persoane sau cu 3,5%. Pe de alt parte, n timp ce
populaia din zonele cu populaie majoritar romneasc sau mixt (Hliboca,
7
Ion Popescu, Romnii - a treia etnie din Ucraina (monitorizare sociolingvistic), n Glasul
Bucovinei", IX, 2002, nr. 3-4, p. 48.
8
Pacnpeoe11eHue Hace11eHUJ1 C/epH06UlfKOU 0611acmu no no11y, 603pacmy, 06pa:JoBaHu10,
HQl,fUOHQJlbHOCmu, pOOHOMY H3blK)I, ucmO'IHUKaM cpeocm6 cyuecm606QHUJI, pa:JMepy ceMeU u
;JICWIU~HblM YCJIOBUR.M (no nepenucu 1989 z. ), qepHOBl.lbl, 1990 ( 1992 - )'KJJalHCbKOJO MOBOIO), c. 13-18.
9
HaiiOHaJl&HUU CKJ1ao Hace11eHHR C/epHiBei&Koi' 0611acmi ma uozo M06Hi 03HaKu (3a OaHUMU
BceyKpai'HC&Kozo nepenucy Hace11eHHJ1 2001 poK)I), qacnrna 1, qepHieui: qepHieeubKe o6narne
ynpaeniHIDI CTaTHCTHKH, 2003, c. 4.
7 Consideratii privind evolutia comunitplor romneti din Ucraina (1990-2006) 191
Storojine), nregistreaz peste tot creteri, numrul romnilor i moldovenilor a

sczut cu 3 056 de persoane, chiar dac n ansamblul populaiei ponderea
romnimii a crescut cu 0,1 %. Or, ntre 1989 i 2002 nu s-au nregistrat colonizri
cu ucraineni n satele romneti ale regiunii Cernui i nici populaia de etnie
romn din Hera, Hliboca, Noua Suli sau Storojine n-a fost mai puternic
afectat de consecinele Cernobylului, dect locuitorii raioanelor Kirnani, Zastavna
sau Putila, ba dimpotriv.
Evident, nici un recensmnt nu poate fi ntru totul exact i corect. A vnd n
fa, ns, informaiile oficiale, putem s facem nite calcule estimative ale ponderii
romnilor n totalul populaiei regiunii Cernui. Calculele noastre se ntemeiaz,
deci, pe datele oficiale ale recensmintelor din 1989 i 2001 i pleac de la premisa
c informaiile sovietice (1989) sunt corecte n ceea ce privete numrul romnilor
i moldovenilor (mai puini de ct au aprut atunci pe listele finale nu se mai putea)
i c la fel de adevrate sunt datele cantitative ale recensmntului ucrainean din
2001.
Astfel, vom aplica nivelul ratei de cretere a populaiei din zona romnofon,
pe de o parte, romnilor i moldovenilor, iar pe de alta, ucrainenilor, ignornd chiar
faptul c trendul populaiei de origine ucrainean este unul negativ att n regiunea
Cernui, ct i n regiunile nvecinate. Ca exemplu, s analizm evoluia etno-
demografic a raionului Hliboca, cu populaie mixt. Potrivit datelor
recensmntului din 1989, aici locuiau 38 686 de romni i moldoveni i 28 770 de
ucraineni i rui. Este o realitate faptul c, n anul 2001, o parte dintre moldoveni s-au
declarat romni, iar o parte dintre rui s-au declarat ucraineni i chiar
romni/moldoveni. n perioada dintre cele dou recensminte nu au fost
nregistrate colonizri i imigrri masive din afara regiunii. De asemenea, trebuie
s menionm faptul c din rndul persoanelor care au prsit definitiv regiunea
Cernui, numrul ruilor i ucrainenilor este cel mai important, depind cu mult
rata lor de imigrare, n timp ce fluctuaia romnilor i moldovenilor rmne stabil
sau chiar, n anumite perioade, rata imigrrilor depete pe cea a emigrrilor. De
pild, n anii 1992-1994, n Ucraina s-au stabilit 16 913 moldoveni", iar de aici au
plecat 14 154 de moldoveni", nregistrndu-se un sold pozitiv de 2 759 de
persoane 10
Aplicnd coeficientul sporului demografic nregistrat n perioada 1989-2001
(106,9%), obinem c, n decembrie 2001, n raionul Hliboca ar fi trebuit s
locuiasc 41 355 de romni i moldoveni i 30 755 de ucraineni. Utiliznd aceeai
metod pentru ntreaga zon n care romnii locuiesc compact, obinem urmtoarele
rezultate:
10
Ion Popescu, A treia etnie din Ucraina, n Concordia", 2003, 8 martie, p. 2.
192 tefan Purici 8
Nr Zona Sporul Romni i Estimare Ucraineni Estimare

demografic moldoveni 2001 i rui 2001
crt. 1989 1989
l. Or. Cemuti 91,6% 19 378 17 750 217 790 199 495
2. R-nul Herta 109,l % 27 517 30021 2 OOO 2 182
3. R-nul 106,9% 38 686 41 355 28 770 30 755
Hliboca
4. R-nul Hotin 95,4% 5 354 5 107 70 136 66909
5. R-nul Noua 100,8% 56254 56704 29 846 30084
Suli
6. R-nul 106,2% 33 696 35 785 53 836 57 173
Storojine
Total 182 874 186 722 404 367 386 598
Prin urmare, n decembrie 2001, n zona romnofon a regiunii

Cernui ar fi trebuit s locuiasc 186 722 romni i moldoveni, ceea ce
reprezint 20,32% din totalul populaiei acestei uniti teritorial-administrative.
La aceast cifr trebuie adugate persoanele care s-au declarat romni"
sau moldoveni" n raioanele Secureni (1 724 de persoane), Kelmene
(502), Kimani (204), Vijnia (254), Zastavna (93) Putila (39) i oraul
Novodnestrovsk (128). Avnd n vedere aceste calcule, putem afirma c, n
regiunea Cernui, ponderea romnilor s-ar putea apropia de 21 % din
totalul populaiei. ns statistica este statistic. Iar ea ne spune c ponderea
romnilor i moldovenilor n totalul populaiei regiunii Cernui este de
doar 19,8%.
O a doua observaie se refer la nivelul de organizare civic. Perestroika
gorbaciovist a generat un impuls ideatic care a fost receptat i la nivelul elitelor
intelectuale romneti din Ucraina Sovietic. ntr-o prim faz, desctuarea
ideologic nu a conturat particularitile naionale ale fenomenului de emancipare,
romnii ncadrndu-se ntr-un proces mai larg de revizuire a concepiilor i
conceptelor dominante n societatea sovietic. Treptat, odat cu nuanarea poziiilor
i atitudinilor fa de trecut i prezent, intelectualii din republicile unionale au
conturat o direcie antiruseasc fenomenului de democratizare, romnii regsindu
se n aceeai tabr, alturi de ucraineni, polonezi, evrei sau germani. n ultimii
doi-trei ani ai deceniului al noulea, n paralel cu sporirea discursului naionalist
ucrainean, intelighenia romneasc a fost nevoit s constate cu ngrijorare c
locul fratelui mare" este luat de fratele mijlociu", cu ambiii exclusiviste chiar
mai mari dect ale nomenclaturii de etnie rus i cu intenii clare de a folosi
Nu am operat proiecia demografic pentru aceste uniti administrative, deoarece numrul

romnilor este relativ mic i, n comparaie cu indicii sporurilor negative nregistrate la nivelul
raioanelor, descreterea statistic a numrului de persoane care s-au declarat romni" sau
moldoveni" este dubl sau tripl, fapt ce ne trimite la acelai fenomen de asimilare etnic.
9 Consideraii privind evoluia comunitilor romneti din Ucraina (1990-2006) 193
grupurile etnice minoritare n calitate de mas de manevr n jocurile politice. Din

aceste motive, ncercnd articularea unei politici de rezisten n faa tentativelor de
manipulare, atenia romnilor (elitei intelectuale, n special) s-a ndreptat spre
valorificarea temelor de civilizaie i istorie naional pentru a trezi sentimentul
demnitii identitare n rndul conaionalilor, pe de o parte, i de a riposta n faa
atacurilor denigratoare din presa ucrainean naionalist, pe de alta. Printre
domeniile prioritare ale aciunii naional-culturale s-au numrat presa, coala,
biserica, anumite categorii socio-profesionale, obiectivul principal constnd n
construirea unei mentaliti i atitudini de rezisten n faa presiunilor i chiar
ameninrilor din partea unor fore extremiste. Acelai obiectiv, combinat cu
exemplul altor comuniti etnice din Ucraina dar i cu cel al micrii politico-
naionale din Moldova sovietic, ntemeiat i pe necesitatea construirii unui demers
pozitiv la nivelul maselor a condus la iniierea demersurilor de constituire a unor
' organizaii nonguvernamentale.
n regiunea Cernui, prima asociaie a fost Societatea pentru cultura
romneasc Mihai Eminescu", nfiinat la sfritul lunii mai 1989 (preedinte,
prof. univ. dr. Grigore Bostan), printre membrii fondatori numrndu-se, alturi de
cadre didactice, agricultori, ingineri, medici, i civa funcionari de stat de etnie
romn (ulterior, dup ce s-a constatat c micarea nu a putut fi inut sub un
control strns i demersurile au devenit tot mai concrete i ndrznee, acetia s-au
retras tacit din societate). Puin mai trziu, alturi de aceasta, la iniiativa
scriitorului Dumitru Covalciuc, a nceput s funcioneze Cercul cultural ,.Arboroasa'',
n cadrul cruia s-au reunit, n general, profesorii de istorie din colile romneti.
Motivai de remarcile repetate ale conducerii de vrf a societii privind
meninerea ntr-o minoritate permanent la rundele de discuii purtate la
administraia regional sovietic, unde celelalte etnii, dar de facto doar cea
ucrainean, aveau mai muli reprezentani, liderii comunitii romneti au decis s
se nfiineze, pe baza seciilor existente n cadrul asociaiei, cteva ONG-uri, ai
cror delegai s poat susine demersurile organizaiei-mam. Drept urmare, pe
parcursul anului 1991, n regiunea Cernui au fost constituite Societatea
tiinifico-Pedagogic republican ,.Aron Pumnul" (preedinte, conf. univ. dr.
Aurel Constantinovici), Societatea Cultural-Bisericeasc ,,Mitroplitul Silvestru
Morariu-Andrievici" (preedinte, pr. Mihai Ivasiuc), Societatea Romnilor
(moldovenilor) din regiunea Cernui - victime ale represaliilor staliniste
Golgota" (preedinte, arhivist Petru Grior), Societatea Doamnelor Romne" din
regiunea Cernui (preedinte, doamna Victoria Ivasiuc), Aliana Cretin
Democrat a Romnilor din Ucraina (preedinte, doctorul Constantin Olaru). Dac,
n primele cteva luni, a putut fi observat o conlucrare fidel ntre structurile
respective, treptat, prin intermediul instrumentului zvonurilor i brfelor lansate cu
194 tefan Purici 10
mult dexteritate de unii membri ai organizaiilor respective, pedalndu-se pe

ambiia unor lideri locali, folosindu-se antajul i provocaiile, s-a reuit crearea
unei atmosfere de nencredere i chiar animozitate ntre unele organizaii sau liderii
aceleiai societi. Tensiunile i divergenele au ieit la suprafa cu ocazia
organizrii de ctre conducerea Societii ,,Mihai Eminescu", la 7 iunie 1992, a
Primului Congres al Romnilor-Moldoveni din Regiunea Cernui. Liderul
Cercului ,,Arboroasa", alturi de ali civa intelectuali, au constituit aa-numitul
,,Blocul 5 iunie" - o alian provizorie care i propunea s amne sau s deturneze
lucrrile Congresului. Nu excludem nici posibilitatea unei aciuni concertate cu
unele structuri ale statului ucrainean.avnd n vedere intervenia brutal a unor
tineri, membri ai unei formaiuni paramilitare ucrainene care luptaser n lunile
anterioare n Republica Moldova de partea separatitilor, care, urcnd pe scena
Teatrului de Var din Grdina Public, au ncercat s blocheze desfurarea
activitilor (forele de ordine nu i-au mpiedicat s ptrund n sal i nici nu s-au
grbit s-i evacueze). Doar datorit calmului participanilor la Congres, interveniei
curajoase a unor doamne din sal (organizatorii fceau apeluri continui ca brbaii
s nu intervin spre a evita o vrsare de snge) care i-au mbrncit de pe scen pe
provocatori dup aproape o jumtate de or de icanare, i urcrii pe scen a efului
unitii de miliieni nsrcinai cu paza ordinii publice s-a reuit aplanarea
conflictului i continuarea dezbaterilor. Totui, prin cele dou aciuni, liderilor
romnilor din regiunea Cernui li s-au trimis semnale clare c autoritile nu vor
tolera demersuri care s inteasc emanciparea naional i reconstituirea unitii
originare 11
Din spirit de revolt ori nemulumire, pe de o parte, sau urmrind acelai
obiectiv al dezbinrii, pe de alt parte, n anii care au urmat au aprut Societatea
Tricolorul" - organizaia veteranilor romni din cel de-al Doilea Rzboi Mondial
(preedinte, Gheorghe Pavel), Liga Tineretului Romn ,,Junimea" (preedinte,
Liviu Rusu), Societatea Medicilor Romni Isidor Badea" (preedinte, doctorul Ion
Broasc), Societatea Ecologic i Gospodreasc Stejarul" din Cernui (preedinte,
Ion Voronca), Fundaia Cultural de Binefacere Casa Limbii Romne" (director,
poetul i jurnalistul Vasile Treanu), Centrul Bucovinean Independent de Cercetri
Actuale (condus de conf. dr. Ion Popescu, i prof. Aurica Bojescu). O tentativ de
unificare a romnilor de pe teritoriul statului ucrainean este Uniunea Interregional
Comunitatea Romneasc din Ucraina'', nfiinat la 5 martie 2005 la iniiativa lui
Ion Popescu. Chiar dac iniiativa a fost sprijinit de o parte a conaionalilor si,
proiectul nu a reuit s adune n interiorul acestei structuri toate organizaiile
importante.
11
Al II-iea Congres a fost convocat tocmai n anul 1999.
li Consideraii privind evoluia comunitilor romneti din Ucraina (1990-2006) 195
Pe parcursul ultimelor aproape dou decenii, poziia cercurilor naionaliste

ucrainene (vezi, ca exemplu, colecia ziarului cernuean Ceas", din 1990 i pn
astzi) nu a cunoscut o atitudine mai relaxant. Spre exemplu, recentele tentative
ale Consulatului General al Romniei la Cernui de a veni n ntmpinarea
doleanelor comunitii romneti din Ucraina sunt catalogate drept imixtiuni n
problemele interne ale statului vecin. ntlnirile lunare permanente, iniiate n
februarie 2005, cu liderii societilor romneti din regiunea Cernui, au fost
prezentate de o parte a presei ucrainene drept aciuni care sunt orientate spre
atingerea obiectivelor personale ale consulului general 12 i nu drept aciuni normale
de purtare a unui dialog ntre reprezentanii comunitii etnice i trimisul oficial al
patriei istorice.
Acelai fenomen de trecere de la unitate la dezbinare se poate constata i n
cazul celorlalte dou zone majore de locuire compact a romnilor din Ucraina.
Astfel, n regiunea Transcarpatic, la 22 octombrie 1989, n localitatea Apa de Jos
(Dibrova), a fost constituit Societatea social-cultural a romnilor din Transcarpatia
George Cobuc", n frunte cu Ion Mihalca. ntr-o prim etap, numrul membrilor
era destul de mic (circa 50), ulterior depind cifra de o mie de persoane. n anul
1999, a fost iniiat constituirea unui nou ONG, nfiinat oficial n vara anului 2000
sub denumirea de Asociaia social-cultural a romnilor din Transcarpatia Ioan
Mihaly de Apa", reunind peste o sut de membri i avndu-l ca preedinte pe d-l
Vasile lovdi. Peste un an, n luna aprilie 2001, tot n Apa de Jos, a fost constituit
Uniunea romnilor din Transcarpatia ,,Dacia'', condus de d-l Ion Boto. Avnd n
jur de o sut de membri, ,,Dacia" public, neregulat, periodicul ,,Apa". n centrul
regional, oraul Ujgorod, n anul 2003 a fost constituit Societatea Tineretului
Romn ,,Mihai Eminescu", n frunte cu Ion Bococi.
n regiunea Odesa, moldovenii" s-au organizat sub forma unor filiale ale
Alianei Cretin-Democrate a Romnilor din Ucraina (ACDR): Organizaia
regional Odesa a ACDR-ului, n frunte cu d-l Petru chiopu, i Organizaia
raional Srata a ACDR-ului, condus de tefan Pinteac. De asemenea, exist i
structuri locale: Societatea romnilor din raionul Tatarbunar ,,Valul lui Traian",
coordonat de d-l Nicolae Mou, Societatea Ecologic Ialpug'', precum i
Asociaia panucrainean naional-cultural a moldovenilor ,,Luceafrul", nfiinat
i condus de Anatolii Fetescu (funcionar public din 2002; din februarie 2005 i
pn n noiembrie 2006, viceguvernator al Regiunii Odesa i Conductor al
Aparatului Administraiei de Stat a Regiunii Odesa). Asociaia ,,Luceaarul" este
un instrument folosit cu mult eficien de cei care susin cauza moldovenismului"
i lupt mpotriva ,,romnizrii".
12
Oco6J1u6ocmi ounJ10Mamu11Hozo emuKemy, 1Iac", 2005, 17 6epe3HJI.
196 tefan Purici 12
Desigur, aceast trecere succint n revist a organizaiilor naional-culturale

nu este exhaustiv i nu poate aduce clarificrile necesare asupra suitei de
probleme cu care se confrunt comunitile romneti. Totui, putem trage
concluzia c, sub aspect etno-demografic i civic, ameninrile la adresa identitii
romnitii din Ucraina dar i fragilitatea spiritului politic i naional constituie
probleme pentru care nu s-au gsit soluii adecvate n interiorul comunitilor
respective.
Comments on the evolution of the Romanian communities in the Ukraine

(1990-2006)
. (Summary)
The author focuses on the effects of USSR's dissipation and of Ukraine's independence upon
the evolution of the Romanian population - one of the most numerous ethnic minorities in the present
territory of Ukraine. The approach deals with the features of the development of the Romanian
minority group taking into consideration the efforts of the independent Ukraine's elites to build a
modem politica! nation. A largely dealt with aspect refers to the demographic phenomenon and the
policy of the authorities in this domain. The levei of the civic conscience, the cohesion degree, the
form of organization and social-cultural manifestation are also in the focus of the author. The present
approach ends with the conclusion that from the ethno-demographic and civic point of view the
threats to the Romanian identity from Ukraine, together with the fragility of the national and politica!
spirit represent problems without proper solutions within the above-mentioned community.
Traducere: tefan Purici.

FOLCLOR, ETNOGRAFIE, ARHITECTUR
AXENTIE BILECHI-OPRIANU, DIN COMOARA NEAMULUI

NOSTRU: NUNTA IN OPRIENI-BUCOVINA
ION FILIPCIUC
Despre Ioan Bilechi se cunoate faptul c s-a nscut n ziua de miercuri, 10

august 1881, ntr-o familie de rani oarecum nstrii, n satul Oprieni, din
apropierea oraului Siret, n dreapta drumului ce duce spre Cernui i, dup
absolvirea celor cinci clase de coal primar n sat (1893-1895), urmeaz
cursurile Liceului de Stat din Suceava n anii de la 1895-1903, f'ar ntrerupere
sau repetare, obine la aceeai coal n 1903 certificatul de maturitate cu
distincie", dup care frecvent apoi din octombrie 1903 pn n iulie 1907 prin
opt semestre ca auditor ordinar Facultatea Filosofic de pe lng Universitatea c. r.
Francisco-losefin din Cernui, unde studie filosofia clasic, istoria antic, limba
romn i german", studii ncununate cu titlul de doctor n litere i filosofie, la
Universitatea din Cernui, cu o tez despre Mijloacele de exprimare pentru
artarea gradului nalt al unei nsuiri la Catul, Tibul, Properiu, Virgiliu, Horaiu
i Statius, redactat i publicat n limba german, Ausdrucksmittel zur
Bezeichnung des hohen Grades einer Eingensechaft bei Catull, Tibull, Vergii,
Horaz, Ovid und Statius, n Sonderabdruck aus den Primitiae Czernovicienses",
Czemowitz, 1909. Un studiu interesant este i Sentimentul naturii n opera lui
Horaiu i Virgiliu, Silistra, 1930.
A predat limbile latin, elin i romn, dei abilitarea sa oficial de ctre
comisia din iunie 1908 era filosofia clasic ca materie principal i limba romn ca
materie secundar cu limba de predare germana i romna", mai nti la Liceul din
Suceava (1907-1909) i apoi la Liceul ,,Drago Vod" din Cmpulung Moldovenesc,
unde va fi director pn n anul 1942. Aici a editat un anuar al liceului, din 1921 pn
n 1941, consemnnd activitatea didactic i administrativ i publicnd o serie de
studii filologice proprii: Etimologii, n ,.Anuarul XII pe anul colar 1932133", Liceul
,,Drago Vod", Tipografia coala Romn", Cmpulungul Moldovenesc, 1934,
p. 3-12; Un capitol de patronimie romneasc, Din toponomastica Romniei, n
,.Anuarul XIII pe anul colar 1933/34", 1935, p. 3-27; Alte aspecte ale patronimiei
romneti, n ,,Anuarul XIV, pe anul colar 1934/1935", aprut n 1937, p. 3-34;
Elemente cretine n patronimia romn, n ,,Anuarul XV pe anul colar 1935/36",

198 Ion Filipciuc 2
aprut n 1938, p. 3-70; Nume de popoare n patronimia romneasc i Elemente slave

n patronimia romneasc, n ,,Anuarul XVI pe anul colar 1936/1937", aprut n
1938, p. 3-21 i 22-72; Elemente greceti n patronimia romneasc, n ,,Anuarul
XVII pe anul colar 1937/38", aprut n 1940, p. 3-104 i Elemente ungureti n
patronimia romneasc, n ,,Anuarul xvm pe anul colar 1938/1939", 1941, p. ~3.
S-ar putea bnui din bogia studiilor filologice tiprite n acest anuar,
ntocmit de directorul Liceului ,,Drago V od", c menirea publicaiei era
satisfacerea unui orgoliu auctorial. Ceea ce ar fi fals, pentru c anuarul de la
Cmpulung Moldovenesc fcea legtura - i nu doar n gimnaziile romneti - cu
intelectualitatea din ntreaga ar i chiar cu prietenii romnilor din spaiul
european.
Ioan Bilechi a colaborat sporadic i la Glasul Bucovinei", ,,Junimea
literar" cu traduceri din clasicii greci (Psrile de Aristofan, 1936, din care a mai
tradus n romnete Norii, 1923, i Broatele, 1925, alte piese rmnnd n
manuscris) i latini, iar n Orpheus", revist pentru cultura clasic, Bucureti,
public dou studii interesante Din vechea toponomastic a Romniei ( 1927) i
Celii n toponomastica Romniei (1928), ceea ce i-au atras aprecieri superlative
din partea filologilor romni (Vasile Grecu, tefan Paca, George Voevidca) i a
savantului italian Carlo Tagliavini.
Prof. dr. Ioan Bilechi-A,lbescu a murit n ziua de luni, 15 octombrie 1962, n
casa din str. Griviei, nr. 8, din Cmpulung Moldovenesc i i doarme somnul de veci
n Cimitirul Ionei din oraul n care a trit peste jumtate de veac.
Ce a nsemnat Liceul ,,Drago Vod" pentru prof. dr. Ioan Bilechi se poate
nelege, n mare parte, i din discursul rostit n ziua de 13 iunie 1933, cnd s-a mplinit
un sfert de secol de la nfiinarea Gimnaziului de Stat cezaro-regesc din Cmpulungul
Bucovinei, aflat sub administraia austriac n septembrie 1907. Dar o proiecie mai
poetic asupra menirii colii vom afla n versurile poetului Neculai Roca, nchinate, n
ziua de 16 iunie 1946, cu ocazia ,,naionalizrii" cldirii n care funciona Liceul
,,Drago V od", proprietate a Societii Culturale coala Romn", ctre
atotputernicul proprietar de stat, Regatul Romnia, care, n scurt vreme, va deveni
republic popular. Pentru membrii societii culturale pomenite nu a fost un prilej
festiv, cci manifestrile acestor intelectuali ai locului, cu merite deosebite n orientarea
i pregtirea tinerilor pentru via, fuseser interzise dup instaurarea regimului
democrat-popular.
Dac socotim c, ntr-un sfert de veac, n Cmpulung, lucrau asupra minii i
sufletului colarilor poeii Gavril Rotic, George V oevidca, Neculai Roca sau
muzicianul Alexandru Bogza, n-ar trebui s ne mire faptul c directorul instituiei scria
versuri i chiar le ncredina tiparului, precum constatm n paginile revistei ,,Junimea
literar", unde, n anul XV, nr. 7-8, din 1926, p. 150, putem citi Biruitorul, un
adevrat pamflet de tip clasic mpotriva acelor viteji care cuceresc ceti i i supun
neamurile prin mijlocirea aurului, purtat de ncpnatul i izbnditorul. .. mgar.
3 Axentie Bilechi-Oprianu, Din comoara neamului nostru 199
i, totui, n pofida unor profesori nzestrai cu talent poetic i tact pedagogic,

cu aptitudini pentru filosofare i cercetare filologic sau istoric, Liceul ,,Drago
Vod" din Cmpulung Moldovenesc n-a oferit culturii romne nici un geniu. Parc
spre a ilustra spusa i scrisa celui mai statornic director: O coal nu produce genii
i nici cataclisme. Gloria ei se ridic sfioas n tcere precum crete un arbore n
umbr".
Sfiala i tcerea l-au caracterizat deplin pe acest om, att n munca de la
coal ct i n privina operei sale tiinifice i literare. Era cunoscut n acea vreme
i prin traducerile romneti n versuri, pe care le-a publicat din opera lui Aristofan
(450-385), direct din originalul n limba elin - Norii, Casa coalelor, 1923;
Broatele, Casa coalelor, 1925, i Psrile, Editura i Tipografia Societii coala
Romn", Cmpulung Moldovenesc, 1936. i interesul traductorului pentru comediile
dramaturgului grec poate fi bnuit ca mijloc de educaie pentru bine i frumos, cci n
prefaa la Psrile i se destinuie cititorului romn: Comediile lui Aristofan au un
caracter educativ moral. Un fruct al timpului care le-a produs, le-a gustat i le-a
apreciat, schimbndu-se mprejurrile pentru cari au fost create, ele i-au pierdut mult
din valoarea lor, precum se ntmpl i astzi cu acele opere de art cari au la baz o
tendin prea vdit. Cum ns problemele atacate de el sunt n parte nc actual,e cu
toat distana n timp, ele prezint un interes viu pentru orice om, doritor de a cunoate
manifestrile vieii din trecutul omenirii ntregi".
Acest interes viu pentru manifestrile poporului romn, ca parte din trecutul
omenirii ntregi", l-a cluzit pe Ioan Bilechi-Albescu toat viaa i studiile sale
despre patronimia i toponimia romneasc ar putea s aib astzi ecou cultural i n
sufletul cititorului bntuit n pragul mileniului m de attea alte griji, himere i
comaruri. Poeziile sale au un caracter ocazional, n sensul cel mai bun al cuvntului,
folosit chiar de ctre Eminescu, spre a preciza sinceritatea care a iscat expresia literar:
moartea unui prieten, melancolia peisajului de toamn, un crochiu pentru chipul unei
fete vzute n tren. Sentimentul cel mai puternic i bine exprimat este durerea n urma
despririi de femeia iubit: Trie d-mi, d-mi, Doamne, demnitate, I S biruiesc
titanica tortur/ Ce sufletul mi-a ars pe jumtate// De-a doua jumtate te ndur! I M
mistuie, d-mi, pn' ceasul mi va bate, I n tragedia-mi mut o annur".
mplinirea unui veac de la ntemeierea Liceului ,,Drago Vod" din Cmpulung
Moldovenesc prilejuiete, peste zarva pregtirilor unei fastuoase aniversri, i gndul
ctre cel mai vajnic director al acestei prestigioase instituii colare: prof. dr. Ioan
Bilechi-Albescu, despre care prea puini locuitori ai urbei de sub muntele Raru i
mai aduc aminte astzi, cu toate c a gospodrit liceul cu rvn i pricepere vreme de
un sfert de veac: martie 1916-7 noiembrie 1917, 20 septembrie 1918-iunie 1941.
Alctuind un volum cu studiile sale de patronimie - Ioan Bilechi-Albescu,
Studii filologice, Cuvnt-nainte de George Bodea, Ediie ngrijit de Ion Filipciuc,
Biblioteca ,,Mioria", Cmpulung Bucovina, 2007, 288 p. - i fiind ntr-o fugar
documentare la B. C. U. ,,M. Eminescu" din Iai, aflu de la scriitorul Liviu Papuc,
unul dintre cei mai vigileni documentariti ai culturii din spaiul bucovinean, c d-sa
200 Ion Filipciuc 4
a publicat cndva cteva rnduri despre un oarecare Bilechi i, bineneles, c mi

ofer i o copie a materialului. Simplu fapt c acest Axentie Bilechi i aduga la
numele su i obria, Oprianu, m-a fcut s cred c ar fi vorba de un frate al
filologului Ioan Bilechi-Albescu, nscut i el n satul Oprieni din Bucovina.
ntors n Cmpulung Moldovenesc, i-am fcut nc o vizit doamnei Nectara
Ghiliceanu, nora fostului profesor Ioan Bilechi-Albescu, care mi-a pus la
dispoziie cu mrinimie un bogat material documentar, texte tiprite, manuscrise
inedite i fotografii, ntrebnd-o, nainte de toate, dac socrul d-sale a avut cumva
vreun frate. Rspunsul a venit prompt: ,,Da i l chema Axentie, a fost inginer silvic
i a trit la Rdui, unde a i murit prin anul 1970".
n scurt vreme, am reuit s ntocmesc o firav bibliografie a lui Axentie
Bilechi-Oprianu, cuprinznd titlurile: Din comoara neamului nostru, Cernui,
Editura autorului, 1930, 39 p.; fnchinare M. S. Regelui Carol al Ii-lea, omagiu n
versuri, Cernui, 1934, 2 p.; Horia, Cloca i Crian, dram istoric, n 4 acte,
tiprit n ,,Junimea literar", Cernui, 1935, 36 p reprezentat n 14 februarie
1935, pe scena Teatrului Naional din Cernui, interpretat de seciunea dramatic
a Societii muzical-culturale Tudor Flondor"; Cntece i strigturi, Cernui,
Editura autorului, 1935; Cntarea gliei, versuri, Bucureti, 1936, 112 p.; fn
preajma crucii, volum de poeme, prezentat n Glasul Bucovinei", Cernui, 3 mai
1938, p. 4; Haiducii, dram istoric n 4 acte; Domnia Ruxandra, dram istoric n
4 acte; Sluga credincioas, comedie ntr-un act.
Colaboreaz la Cronica romneasc" i ,,Junimea literar" din Cernui,
Convorbiri literare", ,,Harfa Luceaf'arului", ,,Luceafrul literar i artistic" Viaa
literar" din Bucureti, ,,Marea noastr" din Constana i ziarul Satul", una din
preocuprile sale fiind culegerea i publicarea textelor folclorice din Bucovina.
Dar Axentie Bilechi-Oprianu nc nu figureaz nici n Dicionarul
etnologilor romni, Autori. Publicaii. Instituii. Mari colecii. Bibliografii.
Cronologie. Ediia a III-a, revzut i mult adugit de Iordan Datcu, Bucureti,
Editura Saeculum I. O., 2006, i nici n lexicoanele mai importante din Bucovina:
Grigore C. Bostan, Lora Bostan, Pagini de literatur romn Bucovina, regiunea
Cernui 1775-2000. Compendiu i antologie.Cernui, Editura ,,Alexandru cel
Bun", 2000; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, vol. I, Iai-Suceava, Editura
Princeps-Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 2004. Erich Beck l menioneaz
ns pe Axentie Bilechi-Oprianu n Bibliographie zur Landeskunde der
Bukowina. Literatur bis zum Jahre 1965, vol. I, Milnchen, Verlag des
Stidostdeutschen Kulturwerkes, 1966, p. 187, unde l trece cu o singur poziie, 4
0001, pentru volumul Din comorile neamului nostru. Datini, oraiuni, cntece i
strigturi de nunt Cernui, Glasul Bucovinei, 1930.
Deocamdat nu avem suficiente date biografice despre Axentie Bilechi
Oprianu, care i semna uneori textele publicate - ncepnd cu anul 1935", afirm
Liviu Papuc - Axentie B. Oprianu, ns dintr-o noti aezat n fruntea brourii
Din,comoara neamului nostru, 1930, cu amnunte despre nunta din Oprieni, aflm
c la acea dat i triau nc, n satul Oprieni, mama Ecaterina, fratele tefan i
cumnata Zenovia, surorile Ileana (cstorit Ostafi) i Aspazia (cstorit Rotariu),
f'ar a pomeni i despre un frate Ioan, vieuind n Cmpulung Moldovenesc.
Liviu Papuc, n articolul Axentie Bilechi-Oprianu, publicat n ,,Monitorul de
Suceava", anul IV, nr. 291, din 11 decembrie 1999, p. 19 A, ofer cea dinti
meniune despre acest folclorist i scriito( bucovinean, care merit o cercetare
aparte, ntruct interesul su pentru folclorul bucovinean poate oferi surprize
documentare, limba scrierii sale fiind foarte apropiat de graiul oamenilor din
partea locului, dup cum ne ndreptete descrierea unei nuni din satul su natal,
Oprieni, pe care o publicm n paginile periodicului ,,Analele Bucovinei" ca
document cu semnificaii speciale, astzi, n aceast parte nstrinat a Bucovinei.
Scenariul nunii (personaje, secvene ale ceremonialului, datini, obiceiuri etc.) este
ilustrat prin cuvinte i sintagme n cursive. Formele fonetice, lexicale i
gramaticale din oraii, cntece i strigturi, n forma stabilit de noi, sunt n
conformitate cu graiul din Bucovina.
DATINI, ORAII, CNTECE I STRIGTURI DE NUNT
Alegndu-i feciorul fata care-i place lui, cu care s-a neles el mai de-nainte,
mprtete, cam pe departe, prinilor dorina sa. Acetia se sftuiesc ntreolalt
n tain i, dac le place aleasa, i spun prerea i voia lor. Primind feciorul rspunsul
dorit, trimite ntr-o sear pe un cunoscut, megie sau chiar pe o rud de-a fetei, la
prinii alesei sale, n starostie. Omului care merge n starostie i se zice staroste.
Prinii fetei, dac-l cunosc pe fecior, al cui e, dac-i avut, cinstit i harnic, i
dup ce se sftuiesc ntreolalt, i spun starostelui prerea i voia lor, hotrnd i ziua
cnd s vie la fcut cuvnt. Dac starostele a cptat rspunsul dorit, se ntoarce nc
n aceeai sear pe la fecior i-i aduce veste. n ziua sorocit, pe nserate, vine
feciorul mpreun cu tatl su i cu starostele, la prinii fetei, la luat cuvnt.
Dac feciorul e orfan de tat, atunci merge cu el epitropul, care de obicei e un
neam de-aproape sau, dac nu, atunci nnaul su, cci acesta l i cunun.
n casa prinilor fetei intr mai nti starostele, apoi printele i la urm
feciorul. Cum a pit starostele peste prag, nainte de a da bun vreme", zice:
Slav ie,
Nastasie!
Cum gndii, aa s.fie!
i dau apoi mnile i se ntreab de sntate.
Gazda i poftete s ad i, din una-alta, aduce starostele vorba despre
venirea lor i ntreab pe stpnul casei, dac-i place feciorul i cu ce fel de dzestre
i nzestreaz fata. Stpnul casei, dup ce-i spune voia lui, ntreab i el pe
peitori ct avere capt feciorul. Negundu-se mai pentru una-alta, n sfrit se
nvoiesc i ntreab pe tineri dac se vreau i nu sunt silii. Tinerii trebuie s se
202 Ion Filipciuc 6
srute n faa prinilor,

semn c s-au neles i ei. Aceasta nu le vine tinerilor la
socoteal, mai ales fetei i arde obrazul de ruine i i ascunde bujorii feei n
palme sau se d ntr-un ungher ca s-i mai treac.
n urma nelegerii ncepe cinstea ntre prini, staroste i tineri, care ine pn
ht trziu. Legtura aceasta se numete cuvnt. Tot atunci pun la cale i ziua nunii
i se sftuiesc cnd s mearg la trg i s fac cumprturile de nunt.
Dac feciorul e din alt sat i prinii fetei nu-l cunosc aa de bine, atunci
hotrsc s plece prinii lui n vzute, adic s fac cunotin mai de-aproape, s
vad ce gospodari sunt i, dac le vine la socoteal, fac cuvnt.
La cteva zile dup cuvnt, merg tinerii pe nserate la preot, la catechizare, i
dau de vestiri. Odat cu strigarea vestirilor [n biseric] se ncep de amndou
prile i pregtirile de nunt. Dup ntia vestire, tinerii se numesc niri, adic nire
i nireas.
Cea dinti grij a nirilor este poftirea nunilor mari. Ei se aleg dintre
gospodarii cei mai de frunte, cunoscui buni, dar mai ales dintre neamuri. Dac le
triesc nnaii cari i-au botezat, atunci este ruine mare dac nu-s poftii ca nuni
mari. Cei poftii ca nuni mari primesc cu plcere aceast slujb, fiind considerat
ca o mare cinste - i se crede c, dac te dai napoi de la cununie, nu-i merge n
gospodrie. i, cu ct cineva a cununat mai muli n viaa lui, cu att e mai vzut n sat.
La nuni mari sunt de obicei cte dou prechi de nuni. O preche este aleas
din partea nirelui, iar cealalt, din partea niresei. Nunii alei din partea nirelui sunt
adevraii nuni mari, cci ei poart de grij rnduiala nunii. Cei alei din partea
niresei sunt chemai numai de mrire, neavnd nici o rspundere, se poreclesc tot
nuni mari; deoarece nu se obicinuiete s li se zic altfel, adic nuni mici, cci ar fi
o suprare de nedescris. La poftitul nunilor merg nirii amndoi, att la unul ct i la
cel'lalt, aa c nunii tiu cu cine cunun.
La nuni mai mici se poftesc nunii sau ,,din prechi" deosebite sau o singur
preche. Dac nunii s din prechi, adic cunun un brbat cu nevasta altuia, atunci
nevestei nunului mare i brbatului nunei celei mari, cnd vin la nunt ca oaspei, li
se zice i lor nuni mari i se pun la mas, fiecare lng prechea sa, iar dup nunt
sunt numii de tineri, nnai, rar vreo deosebire.
Dup ce nirii i-au poftit nunii mari, merg mpreun cu prinii lor la trg s
fac cumprturile trebuincioase pentru nunt. Nireasa i cumpr o lad mare,
zugrvit pe trei pri cu flori. Ea mai cumpr i floarea pentru nire, nunii mari,
vtjel i pentru drotele ei. Nirele cumpr o preche de ciubote, un tulpan mare
negru cu streme de mtase, o basma viinie, un fes rou i floarea pentru cununa
niresei, apoi florile pentru nunii mari, vtjl i drotele lui. El mai cumpr i o
preche de ciubote pentru marna niresei, care se numesc ciubote de soacr, i
inelele de cununie.
Acas i aeaz nireasa n lad valurile de pndz i de tergare, cmeile,
catrinile i celelalte pndzturi. Ea i coas pentru nire dou rnduri de schimburi:
o preche de inut, care o mbrac nirele la cununie, i o preche de purtat, ca s-o

aib pentru zile de lucru.
Dac are nirele prini, atunci le coas nireasa i lor cte un rnd de
schimburi. Acestora li se zice cmei de socru. Nireasa mai coas cte o nfram
frumoas pentru nire, pentru vtjlul ei i pentru vtjlul nirelui. Pentru cusutul
cmeilor i a nfrmilor i ia nireasa n agiutor dou prietene, cu care a fetit
mpreun i care au cinstea s-i fie i druti.
Att nireasa ct i nirele au cte un vtjl i cte dou druti. Dac are
nireasa ' o sor, atunci aceasta ia locul unei druti. Drutile niresei sunt fete, iar
drutile rnrelui sunt flci. Dac au nirii cte un frate, acetia iau atunci locul
vtjilor. Att nirele, ct i nireasa mai au cte dou druti, neveste tinere, care se
numesc druti de noapte.
Vtjii au slujba de a pofti la nunt i de a griji de crmuirea ei. Drutile
nirelui (adic flcii) l petrec la cununie stnd una la dreapta i alta la stnga. Ele
stau nirelui ntr-agiutor. Tot aceast slujb au i drutile niresei fa de nireas.
Drutile de noapte poart, mpreun cu vtjii, schimburile, cnt niresei la
fcutul gelor, la nhobotat i la fcutul crpei i petrec ntreaga nunt cu
cntecele i strigturile lor neptoare.
Vtjii poart floare n plrie i n mn un b de care e legat nframa
druit de nireas. Drutile nirelui sunt nsemnate cu flori n plrie iar drutile
niresei poart flori n pr.
n slujba nunii mai sunt i nuntaii. Acetia sunt flci, prieteni de-ai niresei
i de-ai nirelui, i se poftesc la nunt, ca s aib cine juca nunta.
Smbt, naintea cununiei, se face pornirea nunii. nainte de prnzul cel
mare, merge nirele cu vtjlul su la nireas. Ajuni acolo, vtjlul pune cciula
sau plria i bul su pe mas. Nireasa i leag la b o nfram frumoas cusut
cu flori n tuspatru cornuri i-i coas la cum i floarea cumprat din dughean.
Tot atunci i coas i nirelui floarea la cum i, mai la urm, i coas i floarea
vtjlului ei. Dup aceasta, att nirele ct i nireasa spun la vtji pe cine s
cheme la nunt.
i aa pornesc vtjii, unul ntr-o parte, iar cel'lalt n alt parte prin sat, la
poftit la nunt. Pe lng bul cu nfram i floarea la cum, mai poart vtjii pe
mna stng cte un colac frumos i, n traista ce-o poart arcete la old, au cte o
plosc cu butur. Vtjii primesc colacii (la pornirea nunii), unul de la nire, iar
cel' Ialt de la nireas.
nainte de a intra vtjlul n casa gospodarului pe care voiete s-l pofteasc
la nunt, bate cu bul de trei ori n u i, intrnd, scoate cciula din cap, zice:
- V-o poftit giupnul nire i giupneasa nireas, nunii i socrii cei mari i,
dup pofta lor, v poftesc i eu s venii mne la nunt.
Dup ce au isprvit vtjii de mblat cu poftitul, se ntorc acas pentru a le
sta mai departe de agiutor nirelui i niresei i de a le mplini voia ct timp se afl n
slujba lor.
204 Ion Filipciuc 8
Nirele trimite ctr sear, cu vtjlul su, preotului, drept plocon, doi colaci
acoperii cu un tergar.
n aceeai sear se poart i chimburile. Cu purtatul lor ncepe nirele. Dup
ce s-au strns drutile de noapte i au venit i scripcarii, trimite darurile menite
pentru nireas, numite chimburi, i anume: o preche de ciubote, ale cror turetci
sunt pline cu coarne mari, smochine, turte dulci .a.m.d., un tulpan mare negru,
cruia-i zic hobot, o basma viinie i un fes rou. Toate acestea se pun ntr-o st,
se nvlesc ntr-un tulpan ca nimic s nu se piard i se predau drutilor. Drutile,
mpreun cu vtjlul nirelui i cu scripcarii, pornesc chiuind, cntnd i joac sta
tot drumul pn la nireas. Ajuni acolo, vtjlul nchin niresei chimburile i-i
ureaz urmtoarele:
S traieti giupneas nireas,

Floari aleas!
i ti rog s prinieti
Aieste daruri boiereti,
Dup care am mblat
Nou ri, de li-am cumparat.
Am mrs nti pe la Comani,
Dar n-o vrut nime s vnd fr bani.
-am plecat la arigrad,
Haine mndre-am cumparat,
Cu galbini li-am cumpinit,
Dup-a nitale stan li-am potrijit.
-am ales si-o fost mai frumos
Ca s-i sie de folos.
Dou care-am ncrcat
i cu drucu' li-am legat,
i la vale vnt li-am dat.
Dar n vale
Era un glod mare,
Ca-n ograda dunitale.
Roile s-au cufundat,
Scumpetur'le s-au udat.
Atunci nirele s-a suparat,
Pe noi n grab' ni-a chemat
i n ap ni-am bagat.
Si-o fost mai ieftin am scapat
i pe mal li-am aruncat.
Pe aripa vntului li-am pus
i pn-aici l-am adus.
Nitale s le-nchin,
Ca s-i fac voia deplin.
Hobot mndru din Banat,

Ca s-l ai la-nhobotat,
fnsamnat cu trei culori,
Ca s-l pori la sarbatori.
Un fes rou cu canaf.
Ca s-l pori pe crp-n cap.
Oglindu din Siudei,
S te uii pe la sersei;
S te uii la ochiori,
Ca s uii de sin' -i dor.
Siuboele glgioare,
S-isie pentru chisioare.
Cu calcilede siap,
S ai cu se-aduce ap.
Coame mari i turte dulcsi,
Buzele s i le-ndulcsi,
Selelalte-mpachetate
Nu le in sam la toate.
Dar dac nu credzi
Pune mna i vedzi!...
i-acum, ziupneas nireas,
De se nu te gragheti cu luatu'
Cum te-ai graghit cu maritatu '?
C te-ai pric hit cu maritatu'
Ca hanganu' cu legatu'.
-amu nu-i mai face nas
Pe lng obraz.
De te slete
i darurile prinete.
De la noi pun,
De la Mnazu mai mult.
n sfrit, nireasa ia darurile, cinstete pe vtjl pentru urtur, pe druti
pentru trud i, mai la urm, pe scripcari. Dup cinste, se ntorc trimiii nirelui
cntnd, chiuind i jucnd sta goal.
Dup ce a primit nireasa chimburile de la nire, trimite i ea cu oamenii si
(vtjl, druti de noapte i scripcari) chimburile menite pentru alesul ei. Darurile
care le trimite nireasa sunt: dou prechi de chimburi, una de nut, adic de
mbrcat numai la zile mari, care o ia n ziua nunii, i alta de purtat. Cea de nut
este fcut din pndz subire din tort de trg i cusut pe la guler, pe la sn i pe la
poale, cu gurele. Cea de purtat ns este fcut din pndz de cas. Pe lng cele
de mai sus, i mai trimite nireasa i o nfram cusut cu [ln] gaie care o poart
nirele la bru.
206 Ion Filipciuc 10
chimburile niresei se poart n st, la fel ca cele ale nirelui.

La nuni mari sau dac unu din niri e din alt sat, atunci au amndoi cte un
rnd de scripcari. La nuni mai mici, adic mai srace sau dac nirii sunt din acelai
sat, atunci se ncungiur amndou nunile numai cu o preche de scripcari.
Scripcarii sunt numai doi ini, unul cnt din scripc i cellalt acompaniaz din
mbal. Cte odat se mai aduge i un fluera. Scripcarii se procur din sat. Sunt
de origine igneasc i i au bordeiele lor pe o grl n marginea satului, numit
Pru[ ganilor.
Spre ziua nunii, toat noaptea se cherb bucate. Nireasa mpreun cu drutile
i aeaz dzestrea, mptureaz licerele i olurile i nfa toate perinile. Dup tot
lucrul, mpletesc cercul i pregtesc florile pentru nunii cei mari i pentru druti.
Cercul sau cununa se face vara din flori de grdin iar iarna din flori de dughean,
amestecate cu brabanoc i nirt.
Duminic diminea, nireasa se spal i se mbrac cu chimburi nou.
Drutile de noapte i fac gele. Ele o cheaptn i-i mpletesc mai multe codii i
din ele formeaz n vrful capului un colcel cruia-i zic g, pe cnd prul de
dinapoi i din lturi rmne lsat slobod pe spate. Pe cap i aeaz cercul (cununa)
i coas de el diferite cordele de mtas, de culoarea verde, albastr i roie. Sub
cerc i se pune niresei un ban de argint, ca s aib noroc i un sir de usturoi, ca s n-
o dioache nimeni i s nu se prind de ea vro fctur.
La fcutul gelor i la aezatul cununei, scripcarii in hangul iar drutile i
cnt niresei de jele:
Foaie verde de bujor,

Iari m-a cuprins un dor.
Saraca inima me,
Iar nsepe-a m dure.
Plndzei ochi i lacrama
C voi sntei zinova;
Plnzi nireas i suschin,
C meri pi mn strain.
C soacr-ta nu -i mam
S-i ieie cuvntu-n sam;
socru-tu nu -i tat
S nu ti mustri vrodat.
*
Copchil din doi parin,
La. si focu' ti mari,
C barbatu' nu -i frati,
Nu gndi c nu ti-a bati.
C nUa di la barbat
Ca frundza di pom uscat.
li Axentie Bilechi-Oprianu, Din comoara neamului nostru 207
Ct ieti tnr, frumoas,

Mai la ti ieti dragala.
Da', dac ieti maritat,
Ieti ca floarea sea uscat.
Dup tcutul gelor, vtjlul mpreun cu scripcarii merg ntru ntmpinarea

nunilor. Cnd vin nunii, nireasa le coas la chept floarea. Tot atunci, pune nireasa i
drutilor floarea n cosi.
i nirele trimite vtjlul cu scripcarii dup nunii si. Dimineaa, nainte de a
merge la cununie, se strng i nuntaii, adic fecorii care au fost poftii la nunt, i
aduc cte o oc de butur. Drutile i nseamn la plrile cu [fir de ln] gaie
roie, ca s se cunoasc de ceilali feciori. Dup ce s-au adunat toi, nirele se aeaz
la mas ntre druti i ncepe a cinsti pe toi cei de fa. Dup gustare, se ridic
prinii nirelui (socrii mari) pe laia de la rsrit i in pe o pern doi colaci i o
husc de sare. Vtjlul ia colacul care este pregtit pe mas de-asupra unei cofie
cu agheazm, l pune pe mna stng, ia struul de busuioc din cofi, zice Tatl
nostru i mproac cu el de trei ori n cruce, n cele patru pri. Merge apoi n
fruntea mesei, ia pe nunul cel mare de mn i conduce danu' de trei ori n jurul
mesei, cntnd:
De trei ori pe lng mas
S ias rul din cas,
S ramie ghinili,
S traiasc nirili.
La ncungiuratura a treia, cnd vine nirele n dreptul prinilor, danul se
oprete. Prinii las perina pe capul nirelui i-l binecuvnteaz:
S-i de Mnazu pni i sari

i darul Snii Sali
i trai bun cu noroc! ...
Dup blagoslovenie, nirele srut mna prinilor. Vtjlul chiuind i

cntnd:
Frundz verdi di nagar,
Jan pohtim cu danu-afar
scoate danu afar, pe cnd careva dintre rude arunc peste nire de cteva ori
gru i zahr,
ca s fie bogat i s aib trai dulce ca zahrul, apoi urmeaz:
Doamne, gine m sm eu
Ct snt lng tatl nieu;
Dup se m-oi cununa
tiu c nu ni-a mai si-aa.
Dup scoaterea danului, drutile leag la toi caii de la trsuri cte o basma
alb: la calul din dreapta, de partea dreapt, iar la calul din stnga, de partea stng.
Aceleai ceremonii se fac i la nireas.
Dac nireasa este una la prini sau e orfan i are gospodria ei, atunci se
zice c nirele se mrit, fiindc el vine la casa niresei. n astfel de cazuri nunta
ntreag e la nireas i dimineaa, naintea cununiei, merge nunul cel mare cu
vtjii i cu scripcarii de-I aduc pe nire la nireas, de unde pleac apoi mpreun la
cununie.
Cnd nireasa e din alt sat, atunci e adus de smbt sear la nire i aici
srbeaz nunta ntreag. Iar dac nireasa are familie mare i e avut, atunci se
srbeaz nunta la ea i nirele pleac cu nunta lui la nireas de smbt sear. Ajuni
acolo sunt ntmpinai cu scripcari i sunt poftii la mas.
nainte de a se aeza la mas, vtjlul nirelui ureaz niresei:
Bun vremea, cinstii gospodari,
Gine v-am gsit.sanatoi
i voioi,
Ca nitetrandafiri frumoi.
Bun vremea i niatali,
Ziupneas nireas,
Si dz n .capu' de mas,
Gine ti-am gast sanatoas.
Drumu' pe care ti-ai pornit
S-i sie blagoslovit.
Sara, de-a-nsara,
S-i sie ca dziua
i dziua di mni
S-i sie de gini.
S nu va sie cu banat,
C pe la niavoastr-am ntrat,
C noi de trei dzili-mblm
i pe niata te catm,
Nireas oachi i frumue,
Pacat c nu-i nireasa me.
Frumoas i placut,
Ba prin inel pitreacut,
Cu sprnseni subreli;
Ochi, albatri zioreli,
Gura, budz rumineli,
S desnierdi nirile cu ieli.
Nireasa se scoal, i poftete la mas i-i cinstete. Dup mas se schimb

chimburile. Dimineaa merg mpreun la biseric i se nuntesc apoi pn dup
pripoi, cnd ridicnd dzestrea i iau rmas bun i nirele pleac cu nireasa acas.
Cum ies pe poart, flcii satului, fotii ibovnici ai niresei, le in calea oprindu-i -
dar mai ales crua cea cu dzestre n care pleac nireasa - i cer vulpea, adic plat
pentru c au jucat-o i i-au purtat cinstea. Dac nu se ~pac i nuntaii dau bici
cailor, feciorii le ies nainte la vreo strmtoare i nchid drumul sau sparg un pod,
unde trsurile se opresc i nirele e nevoit a plti vulpea. Vulpea consta mai demult
o vadr sau dou de rachiu, n vremurile mai nou ns se mulumesc numai i cu o
oc sau dou. Dup ce nirele a pltit vulpea, flcii ureaz drum bun niresei i
trsurile pleac mai departe. Dac nirele scap lar s plteasc vulpea, se zice c
i-a furat nireasa.
Cnd nirii sunt dintr-un sat, amndou nunile pleac deosebit la biseric.
Numai cnd se neleg mai dinainte, atunci vine nirele cu nunta lui diminea pe la
nireas i apoi amndou nunile pornesc la biseric.
n ziua cununiei nirele e mbrcat n prechea de chimburi primit de la
nireas, n picioare poart ciubote sau papuci i pe cap cum sau plrie. Cuma e
legat pe la mijloc cu [ln) gaie i n partea dreapt e cusut floarea de nire.
Peste mijloc e ncins cu un bru frumos ales din ln. Sub bru poart nframa cea
primit de la nireas. Vara poart ismene, iar iama peste ismene poart bemeveci
albi, fcui din pnur de ln alb. Peste cme poart un chieptari; acesta este
cusut ca un cojoc numai c n-are mneci. Chieptariul e nfrumuseat pe la guler, pe
la poale, pe la chiept i pe locul unde ar veni mnecile, cu prim negru din blni de
niel sau cu dihuri. Peste chieptari se mai mbrac iama i un cojoc, care este ceva
mai lung dect chieptariul i mai rotat, adic mai larg n poale. Cojocul e primuit
sau cu dihuri sau cu prim, are mneci lungi i e strns la mijloc. El se ncheie
dinainte ca i chieptariul. Cei sraci ns n-au cojoace, ci mbrac peste chieptari un
suman de ni. El este nfrumuseat pe la guler, pe la chiept i pe la poale cu creuri
fcui din sarad negru.
Nireasa este mbrcat ntr-o cme de pnz de bumbac, care la grumaz se
ncheie cu bizru. Stanii i mnecile sunt cusute cu flori de bumbac sau cu
mrgele, presrate ici-colea cu fluturi. Pe la umeri sunt mnecile nzestrate cu altii
i cu ncrili frumos sute sau cusute cu bumbac negru, rou sau galbn, presrate
tot cu fluturi. Peste cme, se obicinuia mai demult s poarte nireasa o hain de
catifea roie, lung ca i cmea, fr mneci i cu poale largi, numit sucn.
Aceast hain a ieit astzi cu totul din port. Partea de jos a trupului e acoperit cu
o catrin esut din ln sau din gaie, btut ici-colea cu sir, care este prins la
mijloc peste bru cu dou.frnghii esute tot din ln. Peste cme, poart nireasa
tot un chieptari ca i nirele, numai ceva mai scurt i mai sprinten, iar iama mai ia
peste el i un cojoc sau suman. La grumaz poart multe iraguri de mrgele i o
salb de bani vechi de argint. Cu ct salba const din mai multe rnduri, cu att
nireasa e mai avut. Fie iama sau vara, nireasa merge la cununie cu capul gol. Fie
gerul ct de mare ea n-are voie s-i acopere capul. Vduvele i fetele care au avut
copii n-au voie s mearg la cununie cu capul descoperit. Unei fete care a avut
copil i se zice pocric i, dac pune floarea-o cap, se crede c arde pmntul sub
ea, de aceea cnd merge la cununie i se pune hobotul pe cap i peste hobot se
prinde cununa. n chisioare poart nireasa ciubotele primite n dar de la nire i
foarte rar papusi. La bru poart i ea, la fel ca i nirele, o nfram frumos cusut.
Pe drum ctr biseric, vtjii merg naintea nunilor, pe cnd drotele stau
una la dreapta i alta la stnga nirilor. Dac nunile pleac odat la biseric, atunci
nireasa st ntre drutile nirelui iar nirele ntre drutile niresei. Cum se pornete nunta
din ograd, vtjlul trage de trei ori cu pistolul, iar drutile i nuntaii ncep a striga:
Frundz verdi busuioc,
S pornim ntr-un noroc.
Frundz verdi nint crea,
Cu noroc de diminea.
/es luna din pometi
i Ileana dintri feti.
Da' soarili dintri nori
i Ion dintri fisiori.
Noi merem la manastiri

Si-om vide n-a vide nimi:
Dou cununii n cui,
Dou pi cap nirilui;
Dou cununi/ pi mas,
Dou pi cap la niras,
Preutu ', dasclu' cntnd
i pi tiniri cununnd.
Drum-i greu, calea glodoas,
Si plateti truda noastr?
Drumu-i greu i calea gre,
Si plateti truda me?
Cat, badi, vremi bun
i la soari i la lun
i-apoi meri i ti cunun.
Dac-a si luni plin
i viaa -a si sanin;
De-a si soarili-norat,
i trai cam suparat.
Vine nuna de la gru

Cu catrina prins-n bru.
Da' nunuu-i pi livad,
Coseti trifoi i iarb.
i nunua cum vine,
Di diparti-o amage:
Vini, nun, i-i vide
Cum coseti coasa mel
n drum spre biseric, n-are voie s se uite ndrt nici nirele i nici nireasa,
ca s nu se ntoarc iar la Jwlteit sau la fetit.
n biseric, nunile intr aa cum au sosit i abia dup liturghie, nireasa e dus
de ctr nuna cea mare lng nire i stau amndoi n mijlocul bisericii, cu
picioarele pe un licer aternut acolo de nunul cel mare, pn cnd ncepe cununia.
Nunii cei mari stau la stnga i la dreapta nirilor. E in n mna dreapt cte o
lumin mare, cumprat de dnii, pe care le aprinde preotul pe rnd cte dou i le
d n mn, s le ie aprinse ct timp va inea cununia. Luminile sunt legate la
mijloc cu gaie roie sau cu cordelue roii, albastre sau albe mpodobite cu
brabanoc sau nirt. Ele nu se in cu mna golit, ci nvlite n nfrmi albe, ca
tinerii s nu fie sraci.
Ct timp ine cununia, nunta joac dinaintea bisericii. Dup cununie, nirele i
vtjii cinstesc pe toi gospodarii i gospodinele care au asistat la cununia lor i-i
poftesc la nunt. De la biseric apuc nunile pe alt drum, nu pe cel pe care au
venit, ca s nceap tinerii o via nou. n fruntea nunii merg vtjii. Lor le
urmeaz nunii cei mari, apoi tinerii, drutile nirelui cu cele ale niresei i la urm
scripcarii.
Cum pornete nunta de la biseric, vtjii i drutile ncep iar a chiui i a
cnta. Primul cntec este adresat gospodarilor i gospodinelor din faa bisericii:
Frundz verdi di trifoi,
Pohtim gospodari cu noi;
Frundz verdi di maslini,
Pohtim cu noi gospodini.
Celelalte strigturi sunt adresate tinerilor, nunilor i drutilor:
Nu si niri suparat,
C frumoas -ai luat;
Frumuc i di niam,
Nu ca tini-ntr-un suman!
Taci, nireas,
nu mai plndzi,
Para-i gine c ti strnzi,
Las-s plng selelalti
C ramn nimaritati.
Cntai, drutii, nu domi,

Nim.arui nu trebui.
Cntai, drutii, nu si moi,
C-amu dm cu bota-n voi.
Vai sarasi vataji,
Ct snt de-afum.a/ i ri.
Cnd s vd cu pu-n mn,
Ar tot be -o saptamn.
Vai sarasi drutili,
C-au crapat galutili.
Goali-o lasat oalili
i-o bagat oghelili.
Nisi aiasta nu-i ae,
Numai gura voastr re.
Tt vara n-am lucrat,
Tot de-aieste-am ateptat.
Nisi la var n-om lucra,
Tot de-aieste-om atepta.
Frundz verdi pintrijl,
Nirili-i om frumul
i nireasa ca i el.
Ajungnd la casa niresei, toi se d jos din trsuri i nunta ncepe a juca n
ograd. Vtjlul nirelui ns se urc sau pe o trsur sau pe altceva, ca s fie vzut
i auzit de toi i ureaz:
Buna dimineaa, cinstii nuntai
i hor frumoas, nu v suprai
C-am vinit pi niateptati
Vro sut i giumatati.
C noi mbim i catm
Floarea-mparatului s-o aflm.
C-a nostru tnr mparat
Dimineaa s-a sculat
i pe fa s-a spalat,
Chic neagr-a cheptanat,
Straie noi a mbracat,
Cmei de in
S-i sie voia diplin;
Cu cciul urcniasc,
Voia ca s-i mplineasc.
17 Axentie Biletchi-Oprianu, Din comoara neamului nostru 213
Murgu' i l-a-ntarniat
i din trnghii a sunat
Mare oaste-a adunat,
i la rasarit de soari
A pornit la vnatoari.
i-a vnat dealul cu zorile,
Cmpul cujlorile,
Vi cu zoireli,
Sieriul cu steli,
i satili
Cu/etili.
Cnd da soarele spre sar
Am dat di-o urm de hiar.
mparatu' se opri,
Urma o ocoli
i din gur-aa gri:
Sine urma va cunoate
Va si mare peste oaste!
Toi se sfatuiau
i tot chibzuiau,
Urma masurau,
Dar nu cunotiau.
Cnd un sfetnic mai batrn,
Cu barba alb pe sn,
Urma cerceta
i-apoi cuvnta
C-i urm de caprioar,
S-i sie-mparatului soioar,
Jar altul c-i urm de dzn
S-i sie-mparatului de cunun.
Toi raspundeau
Dar de gasit nu gasiau.
Atunsi nunul mari,
Cu grija-n schinari,
Calari pi cal
Ca un Ducipal,
S radic-n scri,
S uit n zri,
Facnd ochii roat
Peste oastea toat,
i dzse c-i jloari din rai,
S-i sie-mparatului de bun trai.
Atunsi mparatul ne porunsise

i ne trimise
Pe faa pamntului,
Pe aripa vntului,
Pn floarea nu-o gasim
lnapoi s nu vinim.
i-am pornit noi fesiori,
La cum cu flori,
Nisi la stat,
Buni la sfat,
Lai n spete,
Lunzi n plete;
Lunzi de mn,
Buni de gur,
Slujba-mparatului s-o-mplinim
i floarea ca s-o gasim.
i-o lume-ntreag-am cutreirat
Pn de floricic am dat.
-am vinit cu voie bun
Pn-la niavoastr-n gradin,
Cu hrle di arzint
Ca s-o scoatem din pamnt.
-amu ori floare ni dai
Ori, de nu, nu mai scapai!
Socru mari, se stai aa suparat
i numai tot dai din cap?
Ori te temi s n-o furm
i penim' s nu-ntrebm?
I
Da' noi nu sntem talhari
Si fisiori di ginarari.
i noi nu lum numai floarea,
Da' ne mai trebuie seva:
Zece bui cu zin,
Opt care cu fn,
Vaci laptoas
i feti frumoas,
Una mai ochie
Ca de pe sama me,
S fac dracu' scripc din ie
S cnte i la nunta me.
Nu gndi c aguim
S v nveselim,
Dar cerem ntr-adins

Cum i la porunc scris.
-amu am descalica,
Dar n-avem gios pe ce da,
C nu sntem din norod
S ne scoborm n glod,
Nisi sioroi, gani din atr,
S-notm aisi n balt.
Da' sntem oamini sinsti
i prin lumi rnumii;
i-avem solie mari
Din ara soarelui rasari
S-aducem ne-ntrdziat
Floricica la-mparat.
Socru' mari, pn si-om discalica
Ad de mncat seva:
Niti uunea uscati
S le-aruncm pi la spati,
n gurili seli cascati;
i-o oal cu poami
S dm i la cucuoani
Cari zgiesc ochii de foami;
i niti casiu/ii di usturoi
S li dm la sei siocoi
Cari s-au trudit pe la noi.
Dup urarea aceasta, vtjlul se d jos i se adreseaz ctr vtjlul niresei:
-amu, pn una alta,
Noi colacu' I-om chimba,
Numai c nu-i potrizit
C-al niavoastr-i din urluit,
Dar a nieu din chicluit.
chimbnd vtjii colacii, iau pe b colacul niresei i-l ridic n sus. Nirele
ia atunci nireasa de mn i trec [amndoi] de trei ori pe sub colac, iar vtjlul
cnt:
De tri ori pe sub colac

S le fac la ti pi plac,
C demult de cnd atept
S-o /acut zinul ot.
S sie multi bucati
Ca s li-arunc pi la spati
n gurile seli cascati.
Dup ce au trecut nirii pe sub colac, se uit prin el mai nti nirile, apoi
niriasa, n cele patru pri i-l predau nunului celui mare. Nunul, lund colacul, l
rupe n mai multe buci, d mai nti cte o bucat la niri, iar restul l mparte ntre
ceilali nuntai. Acestui colac i se zice colac de chimb.
Dup ruperea colacului, se prind nuntaii de mn i joac danu', iar vtjii
pun n dan mai nti nunii cei mari, nirele ntre drutile lui, nireasa ntre drutile ei,
apoi vin drutile de noapte ale nirelui i ale niresei i la urm nuntaii. Danul astfel
format e condus de vtjl pn n prag.
Aici e ntmpinat de socrii mari cu doi colaci, cu o husc de sare, cu un ip de
[rachiu] de cinste i cu aghiazm. nainte de a intra, vtjlul bate cu bul de trei
ori n cruce n uorii uei i zice:
Gini v-am gasit, gazd mari,
Cari ni-ateptai cu pni i sari!
Dar dai-ne s sinstim,
Ca s nu ragum,
Ascundei cana cu busuiocu',
S ne putem lua locu'.
Socru-mare atunci cinstete, ncepnd de la vtji pe fitecare, iar o rud de-

a niresei stropete pe cel care intr cu aghiazm i aa ntr danu ncet n cas.
Cnd a ajuns nunul cel mare n fruntea mesei, danul se oprete i [nuntaii] se
aeaz. Tinerilor [miri] li se pune pe lai cte o pern, de pe care n-au voie s se
ridice pn cnd nu s-a isprvit masa. n timpul mesei, nireasa st cu cercul pe cap
i nirele cu cuma-n cap, pe cnd ceilali meseni [stau] cu capurile goale.
Dup ce danul s-a aezat, ncep nunii s cinsteasc mesenii n stnga i-n
dreapta, apoi i poftesc s ospteze. La mas se servesc diferite bucate. nti se
pune dzam i gin cu tocmagi, apoi friptur de porc i de gin i glute mplute
cu came i crupe de ppuoi. naintea fiecrui mesean se afl cte o lingur de
lemn, cte o hrinc de pne i cte o plcint mplut cu brndz. Pe mas se mai
afl ici-colea i cte o strachin plin cu plcinte. Mncrile se pun n strchini
mari, aa c dintr-o strachin mnnc mai muli meseni.
Scripcarii, dup ce au cinstit i osptat, ies n ograd s cnte la tineret. Apoi
ies i tinerii cu drutile lor la joc. Mesenii se scoal pe rnd de la mas i fac loc
altora ca s vie la osp. Unii se duc pe la casele lor s mai grijasc de treburi, iar
alii rmn la nunt.
Ctr sear cheam nunul cel mare pe nire n cas. Nirele se aeaz la mas i
poruncete vtjlului i drutilor sale s-i aduc nireasa i drotele ei. Drutile sunt
aduse imediat, iar nireasa se aduce mai greu, cci de multe ori se ascunde i nu se
poate afla aa de uor. n timpul acesta se schimb vreun fecior n haine femeieti
i e adus n locul niresei, nirele ns nu-l primete. Alii i aduc pe o bab btrn,
dar i pe aceasta n-o primete, zicnd c nu-i a lui. i aa fac rs din nire pn cnd
i aduc nireasa. Ea se aeaz la locul ei ntre druti. Vtjlul aduce apoi i pe
soacra cea mare. Atunci nuna i nchin ciubotele de soacr i o preche de colaci.
Aceste daruri sunt jucate, cntate i apoi redate soacrei. Drutile niresei se suie pe
lai i in n faa ei un tulpan negru. Vtjlul nirelui cinstete pe nuna cea mare i
cere hobotu'. Nuna ia hobotul de pe spatele niresei, l mptureaz i-l pune [pe]
bul vtjlului. Vtjlul se urc pe scaunul din fa i ncepe a trgui nireasa de
la druca cea din dreapta, creia i zice druca cea mare.
El ine n mna stng bul cu hobotul, iar n mna dreapt un pahar de cinste.
Trgul se face cam greu, cci pn nu pune vtjlul bani n pahar atia ci vrea ea,
nu-l primete. n frit, dup mai mult hruial, druca primete paharul i sloboade
tulpanul din faa niresei, iar vtjlul i pune repede hobotul pe cap. Nuna cea mare i
prinde hobotul de ambele pri cu bolduri. Acoperitul capului [niresei] se zice a
nhobota. La nhobotat cnt nuna i drutile de noapte, secundate de scripcari:
Tulpane[ cu dou fe,
Dragustili-s cu blnde;
Tulpane lu' s-a-nvechi,
Dragustili s-or ur.
Strnzi-i, puico, floriii
C vin sarbatorili!
Las-s vii, nisi nu-mi pas,
C di-amu n-oi si nireas!
Legea ta di minte{,
Tari eti frumos i cre
i-amazeti copchilili
De li-acopiri gli;
Li-acopiri cu basma neagr,
Mai mult floare s nu vad.
Goari mohorti,
De astzi acupiriti;
Goari galghioari
N-or vide la var soari,
Numai umbr i racoari.
Drutile niresei se prind apoi de bul vtjlului i sunt scoase cu scripcari
afar incep acolo a juca. Acest joc se numete giocul drutilor.
Dup jocul drutilor, scripcarii intr n cas i cnt pentru scoaterea
danului. Vtjii trec n fruntea danului i prin cntec poftesc danul afar:
Frundz verdi di niagar,

Ian poftim cu danu-afar.
La auzul acestor cuvinte, toi mesenii se scoal i, prinzndu-se de mn, ies
afar aa cum au intrat. Dac are nireasa vreun frate mai mic, atunci acesta o
oprete la ieire, punnd un b n u i, dup ce primete un dar de la nire, d
drumul danului.
Dup scoaterea danului, intr vtjii mpreun cu nuntaii n cas ca s

scoat dzestrea. Dac se ntmpl ca soacra s fie cam rea, atunci, pn nu-i pune
n palm nirele cteva sute de lei, nu d dzestrea, apoi dac mai are nireasa i o
sor, nici ea nu las dzestrea pn ce nu capt vreun dar n bani de la nire, pentru
munca i ajutorul ei, puse la cusutul i pregtitul dzestrei. Dup mpcciune,
vtjii scot lada [cu dzestre] i o aeaz n trsur. Cealalt dzestre e scoas de
ctr nuntai i se aeaz pe lad. nainte de a pune dzestrea n trsur, fiecare
bucat e jucat pe cap, ncunjurnd de trei ori crua, cntnd i chiuind:
Ui, iu, pi dialu' gol,

C nireasa n-are ol.
Da' ia fasi nirili
Cnd a tundi cnili.
Scutur-ti, purisi,
La. lelea pi pntisi.
i ti scutur uor
La. lelea cu cheptu' gol.
Nuna cea mare aeaz dzestrea n cru i, dup ce au scos-o toat, o acoper
cu un ol, iar vtjii cnt:
S triasc nireasa
C ni-o mplut carua!
i ni-o-mplut-o tari gini,
Numai cu scorari di ln.
i di ln i di busi,
De puzderii agie-I dusi.
nainte de plecare i au tinerii [miri] iertciune de la prinii niresei. n acest
~cop se scoate din cas un scaun i prinii se aeaz pe el, cu pne i sare n mn.
In faa lor, se aterne un jup de paie, care se acopere cu un covora pe care
ngenunchiaz tinerii amndoi, cu faa spre rsrit, iar vtjlul ureaz:
Bun vremea, cinstii socri mari

i voi nuntai,
Cari suntei adunai
i di-aiti doi tineri v nirai,
Cari stau cu genunchile plecai
i cu feli ruinai
i se roag cu smerenie
La. parini, s le deie blagoslovenie.
i se roag cu glas tari
S le deie binecuvntari,
C-aa scrie-n cartea sfinilor:
23 Axentie Biletchi-Oprianu, Din comoara neamului nostm 219
C blagoslovenia parinilor
ntrete casa siilor,
Iar blastmul parinilor
Rschete casa siilor.
Deci, cinstii prini,
Mult nu v gndii
i pi-aiti doi tineri blagoslovii.
C nu-i copchil s se nasc,
Ca prinilor s nu griasc.
Deci v rog, sinstii socri mari,
S nu stai aa nirai
i pe tineri binecuvntai.
Cum a binecvntat Mnadzu pe A vraam,
S v nmulii ca samna lui Adam
i s v bucure Mnadzu
Cum s-a bucurat llii Proorocu'
Cnd -a lepadat cojocu'.
i cum s-a bucurat
Marele mprat
Constantin i /liana cari au aflat
Crusia lui Christos,
Care este la ti cretinii de folos.
Iar voi, tiniri, nainte de-a v rdica
i mna parinilor a le saruta,
Mai ales tu, niri,
Gndete-te la mini
C-o stecl di zin
S-i sie voia diplin.
Amin!
Prinii fac cu pnea semnul crucii deasupra capetelor tinerilor i zic: S v
druiasc Mnadzu pni i sari i darul Sfinii-Sali i traiul cel bun cu noroc!
Tinerii se scoal i srut mna prinilor. Nireasa i ia rmas bun de la frai
i de la surori i se urc n trsur de dzestre. Trsurile se pun apoi n micare, iar
drutile ncep a cnta:
Rami, tat, sanatos

Dac n-ai fost bucuros
Di-un copchil aa frumos;
Rami, mam, sanatoas
Dac n-ai fost bucuroas
Di-o copchil-aa frumoas.
Ramnei ti sntoi
Dac n-ai fost bucuroi

S m-avei pi lng voi,
La nacaz i la nevoi;
S nu va sie cu banat
Dac m-ai dat n alt sat,
Peste vi i peste muni,
La parini necunoscui,
Peste dealuri, peste vi,
La surori i la frai ri.
La ieirea cruei cu dzestre din ograd, flcii din sat se posteaz n poart
sau leag poarta cu gaie roie i cer vulpea. Dup ce nirele i-a mpcat dndu-le
vreun p dou de butur, se dau n lturi i-i ureaz drum bun. Tot drumul pn
la casa nirelui, drutile o in numai ntr-un cntec. Cntecele sunt de ast dat
adresate soacrei, adic marnei nirelui, i niresei:
Bucur-te, soacr mari,
C-i adusem lucratoari,
S-i agiuti la caldari;
La caldari, la siubr,
S ti scannini di pr.
Bucur-te, soacr mari,
i-am adus cheptnatoari,
S te cheptini pi cap
C-o bucat' di lemn di fag,
La capt c-un ciotlu,
Cnd a da s-aud i ieu.
Ei, nireas, draga me,
De-ar si soacr-ta cam re
S mturi casa cu ie!
Soacr, soacr,
Poam acr,
De ti-ai coasi ct ti-ai coasi
Dulse tot nu ti-ai mai fasi;
De ti-ai coasi-un an -o var,
Tot rami poam amar,
Amar ca i pelinu'
i dulsi ca i veninu'.
les nora lafntn

Cu camea soacre-n mn
i s dusi ca s-o ispali,
S-astupi gurile reli.
D cu pranicu' odat,
Na-i-o, soacr, c-i spalat!
-o ntindi pi-o rachit,
Na-i-o, soacr, c-i gilit!
Ajuni la gospodria nirelui iese soacra nainte i i ntmpin nora, cinstind-

o n cru. Nireasa se d apoi jos, iar vtjii i nuntaii duc dzestrea n cas
jucnd-o ca i nainte. Soacra ia dzestrea n primire i aeaz cu drutile nirelui
astfel ca s fie vzut de toi.
Scripcarii cnt apoi pentru intrarea danului. Danul se formeaz ca i
nainte, numai c de ast dat lipsesc drutile. La intrare sunt tinerii [miri]
ntmpinai n prag de prinii nirelui tot cu colaci i cu sare, care cinstesc pe fiecare
care intr n cas. La mas servesc vtjlul i drutile nirelui. Cnd vin prinii
niresei, le ies tinerii nainte cu luminile de cununie aprinse i cu scripcari. Luminile
se stng apoi i se pun pe un dulap sau pe cuieri.
Dup cinste i osp, nunul cel mare aprinde lumnrile i le pune pe mas,
apoi numete pe un gospodar bun de gur, care cunoate bine pe fiecare nunta, ca
s strige n pahar dulce. Acestuia i se leag mna cu un tergar i i se zice vornic
sau vornicel.
Aa ncepe pripoiul. Oaspeii care vin la pripoiu se numesc pripoieni.
Vomicul ia un talger, l acopere cu o nfram, pune pe el dou pahare pline cu
butur i strig n pahar dulce mai nti pe nunii cei mari. Nunii cinstesc paharele,
scot banii ct le este voia s druiasc, i pun ntr-un talger pe mas i zic: De la
noi puin, numai (suma care au druit-o), dar de la Dumnezeu mai mult!
Vomicul vestete pripoienilor suma druit i urmeaz mai departe cu
nchinarea paharelor zicnd:
Cinstii meseni i nuntai
i voi ti naintai,
Noaptea ni-a apucat
pahar dulsi n-am nchinat.
-amu se-nchin nunul sel mari
Cu sinuii dunisali;
Cu dou pahareli
Dulci di nieri
i zin di la Odobeti,
La pung s ti gndeti
i la tineri s li daruieti
Mcar o hrtie
De cte o nie,
C-i uoar la purtat
nu-i grea la numarat.
Dup nunii cei mari, se strig n pahar dulce socrii mari, adic mai nti
prinii nirelui, apoi cei ai niresei, pe urm neamurile i la sfrit strinii. Odat cu
strigarea socrilor (prinii nirelui) n pahar dulce, nireasa le nchin cte o preche
de chimburi numite cmei de socri.
Scripcarii cnt vivat! iar cel strigat n pahar dulce cinstete i pune banii n
talger, lng pahare. Vomicul pred banii nunului mare, care i numr i i pune n
talgerul dinaintea lui. La cinstea paharului dulce, propoienii, fiind cu chef, cnt:
Pahare[ cufloriseli,
Cum ti-ar be buzli meii
Seli nisi supreli
Ca dunga la podeli.
Ct lume-i pe sub soare,
Nu-i ca mndra-amagitoare
i crma di-nalatoare.
Crma ti-nal s bei,
Mndra ti-nghii s-o iei.
Sus paharu' pn-n pod
C mai ieste-un poloboc;
Sus paharu' pn-n grind,
Mai ieste-o balerc-n tind.
Paharuu' ni l-oi be
S tiu ghini c-oi dzce;
Paharuu' am s-l beu
i cu altu-am s m ieu.
Holercu cu chiperi,
Nu ti beu di az, di ieri.
Paharuu' ct un cui,
Cnd l pui la gur nu-i.
Sus paharu' la pode,
Nu gndii c nu l-oi be!
Fac din pntic balercu,
Din guria me leicu
i nu vrs nisi o lecu.
S traiasc-naltul pod
C-am baut paharu' tot;
S traiasc sea grind
C-ar mai be sei din tind.
Dup terminarea paharului dulce, nunul cel mare numr banii, vestete
mesenilor ct s-a strns n pripoi, mulmete la toi pentru ajutorul dat i pred
banii nunei celei mari. Nuna leag banii ntr-o nfram i-i pred niresei, [aceasta]
bgndu-i n sn. Nireasa aduce apoi un lighean cu ap i spal nunilor mnile i le
terge cu un tergar frumos. Acest tergar rmne al lor. La aceast ceremonie,
nunul cel mare mai druiete ceva tinerilor, sau bani sau juruiete din vite.
n vremurile mai btrne se obicinuia ca tinerii s mearg dup pripoi la
culcare, aa c urmau cu nunta apoi luni, care dura de multe ori chiar pn mari.
Tinerilor li se pregtea dinainte locul unde aveau s se culce. Acesta era sau n
standoal, dac nunta se f'acea vara, sau ntr-o cmar, adic ntr-un loc retras. Nirele
primea de la nunul cel mare un ip de rachiu fiert iar nireasa, de la nun, o gin
fript, acoperit ntr-o strachin sau sahan i erau condui de nna cu luminile
aprinse i cu scripcari pn la locul de culcare. A doua zi diminea, adic luni,
mergeau nunii cei mari cu scripcarii de-i sculau. Nuna cea mare o mbrca pe nireas
n cmei noi i i f'acea crpa. Dup crp erau tinerii adui iar cu scripcari n cas.
Dac nireasa a fost cinstit, se aducea soacra (mama niresei) cu scripcari i se
punea la mas s ad pe o pern moale, prins n cornuri cu [fir de ln] gaie
roie, iar dac nu, atunci i se punea sub ezut o ragil i se cinstea cu un pahar spart
la fund. Cu timpul, acest obicei a fost cu totul prsit.
Azi, dup pripoi, i se face niresei crpa f'ar s se mearg la culcare. Aa,
ncep scripcarii a cnta de jele, iar nuna cea mare vine cu luminile aprinse lng
tineri, ia cercul de pe capul niresei i toate podoabele din pr i i face crpa. Apoi
o mbrobodete cu minitergur i o leag pe la frunte cu un tulpna de mtas.
Tot atunci i ia nuna i nirelui floarea de la cum i o pune niresei la mrgele.
La fcutul crpei i la mbroboditul niresei, nuna cea mare i drutile de
noapte i cnt:
Plnzi, plnzi, tu copchil,
Nu-i plizi flori n gradin,
Da-i si-n cas gospodin.
Cretii, flori, ct gardur 'li
-astupai prilazur'li
Ca pi mini gndur'li.
Plnzi, plnzi, saraca,
Nu -a si ca la m-ta?!
Da--a si ca la barbat
Cnd ti-i capata la pat.
Marita-m-a s nu d,
Numai cmpul s nu-l vd.
Cmpu' grijasc-1 brbatu',
Eu s mtur, s-atern patur',
S pun oglinda-nfereast,
S vd gini-mi st nevast?
Ct i buha di buhoas,
Tot gndeti c-i frumoas;
Dac s-ar uita-n fntn,
Ar Juzi o saptamn.
Dup fcutul crpei, tinerii cinstesc pe toi pripoienii ca s-i aduc aminte de
cinstea niresei sau merg la culcat sau se petrec mai departe. Pripoiul joac pn
diminea, cnd se d o mas celor care au mai rmas i apoi petrec tinerii pe
nnai spre cas. Luni sau mari ctr sear, merg tinerii gospodari la preot dup
molift i pltesc 10 lei.
Scurt timp dup nunt, fac socrii o mas, la care sunt poftii tinerii [miri].
Aceasta se numete colocria. La colocrie duce tnra preche doi colaci frumoi.
Cnd i poftete nnaul la colocrie, atunci i duc i lui o preche de colaci
acoperii cu un tergar i un ip de jumtate de oc de rachiu.
n primul an dup nunt sunt datori finii s mearg n Lunia Patilor la nnai
cu pasc. Cu aceasta se sfrete toat ceremonia nunii.
Prin cstoria copiilor, socrii se ncuscresc i se zic ntreolalt cuscri, adic
cuscru i cuscr. Tnra nevast zice prinilor brbatului ei, cnd le vorbete,
ttu i mmu, de altfel le zice socri, adic socru i soacr. Tot aa zice i
tnrul brbat prinilor nevestei sale. Prinii lui zic nevestei nor, iar prinii ei i
zic tnrului brbat zinere. Nevasta zice frailor brbatului ei cumnai, adic
cumnat i cumnat. Tot aa zice i brbatul frinilor nevestei sale. Asemenea i
numesc i fraii lor. Nunilor le zic tinerii nnai, adic nna i nna, iar nnaii
zic tinerilor sini, adic sin i sin.
Aus dem Schatz unseres Volkes: Hochzeit in Oprieni-Bukowina
(Zusammenfassung)
Die Studie bringt in der wissenschaftlichen Forschung die Ttigkeit eines Bukowiners hervor,
der in keinem von den biographischen Lexikonen aus Rumnien erwhnt wird. Von seinen
folkloristischen Schriften whlt der Verfasser die detailierte Beschreibung einer Hochzeit im Dorf
Oprieni, Region Czemowitz. Der Text ist ein wertvolles Dokument, nicht nur fUr die Bukowiner
Kultur, sondem auch fUr die Rumnen aus der Czemowitzer Region, die sich heute in einem
schwierigen Prozess der Aufbewahrung und Befestigung ihrer Nationalidentitt befinden.

TIINELE NATURll
KARL DENAROWSKI - DESCRIEREA IZVOARELOR

MINERALE DIN BUCOVINA
OVIDIU BT
Medicul Karl Denarowski, referent sanitar al Bucovinei (Landessanitts

referenten fur die Bukowina) din 19 februarie 1872, a publicat, n anul 1868, prima
monografie despre izvoarele de ap mineral de la Vatra Domei i Poiana Negri, n
seria de lucrri ,,Badebibliothek" (Biblioteca bilor") a Editurii Braumtiller.
Lucrarea a fost considerat una model i a reprezentat, pentru Vatra Domei, o
importan fundamental, oferind medicilor tot ce era demn de tiut despre aceast
localitate a minunilor". Pe baza publicaiei sale i a noilor analize chimice -
efectuate de medicul Josef Barber n laboratorul de chimie al profesorului vienez
Redtenbacher, ntre 20 octombrie 1868 i 17 iunie 1869 -, a pledat pentru una
dintre apele minerale cele mai puternice din Europa.
La 7 iulie 1873, Denarowski a naintat guvernatorului Bucovinei, Felix de
Pino Freiherr von Friedenthal (1870-1874, 1887-1890), un raport cuprinztor n
legtur cu bile de la Vatra Domei. Neprimind rspuns, a naintat Direciei
Domeniilor, la 17 septembrie 1874, un nou memoriu - Memorandum des k. k.
Regierungsrathes Dr. Denarowski, praes. 17. September 1874, Nr. 5 682/1 - prin
care propunea un amplu program de dezvoltare i de modernizare a bilor din
Vatra Domei".
n 4 ianuarie 1875, medicul Denarowski, care deinea i funcia de consilier
guvernamental (k. k. Regierungsrat.), s-a deplasat la Vatra Domei i, mpreun cu
inginerul Negru, a studiat soluiile de realizare a obiectivelor propuse. O comisie
de anchet, prezidat de preedintele rii, Hieronymus Freiherr von Alesani
Karl Denarowski, Die Mineralquellen von Doma Watra und Pojana-Negri in der Bukowina,
Braumtiller's Badebibliothek Nr. 24, Wien, Braumuller, 1868.
Artur Loebel, Geschichtliche Entwicklung des Eisenbades Doma. Mit fonf Abbildungen.
Nach archivalischen Studien, Leipzig und Wien, Verlag von Franz Deuticke, 1896, p. 151-157.
Bukowina-officials in the year 1876 (Hof- und Staats-Handbuch der osterreichisch-
ungarischen Monarchie), htto://bukowina.info/officials.html.

226 Ovidiu Bt 2
(1874-1887), a ascultat, la 21 aprilie 1875, raportul prezentat de medicul

Denarowski cu privire la bile din Vatra Dornei. Cu toat nelegerea situaiei
prezentate de acesta, nu s-a putut obine dect o necesar sensibilizare a cercurilor
interesate cu privire la bile din Vatra Dornei. Prin demersurile sale, Denarowski a
realizat un pas decisiv n privina dezvoltrii i modernizrii stabilimentelor
balneare din Vatra Dornei.
n 1880, Karl Denarowski public Commentar zur Sanittskarte der Bukowina
(Comentariu la harta sanitar a Bucovinei), lucrare aprut la Viena, Verlag der k. k.
Bukowinaer Landesregierung, Mechitharisten-Buchdruckerei (W. Heinrich). Lucrarea,
de peste 200 de pagini, are n cuprins: Cuvnt nainte, Configuraia geografic i
geo gnostic a rii; Flora; Hidrografie; Epidemii i boli frecvente; Asanarea rii;
Canalizarea; Reeaua de ap potabil; Locuinele; mbuntiri n administraia
sanitar.
Pe coperta crii, sub numele autorului, sunt trecute funciile deinute de
acesta: consilier guvernamental cezaro-criesc i referent sanitar-naional n
Cernui; directorul colii de moae; preedinte al Consiliului Sanitar Naional;
preedinte de onoare al Asociaiei Medicilor din Bucovina; membru de onoare al
Asociaiei Galiiene a Medicilor din Lemberg; membru corespondent al Uniunii
Medicilor din Krain, cu sediul la Laibach (Ljubliana).
n Cuvnt nainte, Denarowski explic motivul elaborrii acestei hri:
Dobndirea unei cunoateri sanitare exacte a rii relativ la starea solului, la
vegetaie, la clim, a apei potabile, a izvoarelor minerale, a modului de via al
populaiei, a influenelor duntoare, a rspndirii topografice a epidemiilor, a
morbiditii i mortalitii statistice, toate acestea au fost motivul elaborrii acestei
hri sanitare, pentru ca, pe aceast cale, s se obin repere importante pentru
evaluarea apariiei i rspndirii precum i combaterea bolilor n scopul asanrii
rii, pentru a folosi materialele adunate n statistici pentru alte cercetri i astfel
Administraia Sanitar a rii s fie adus pe fgaul progresului continuu, pe de o
parte, pe de alt parte populaia s fie informat asupra condiiei sanitare i s
contribuie la popularizarea igienei."
Menioneaz, tot aici, condiiile dificile i greutile care au stat n calea
elaborrii ei - lipsa staiilor meteorologice, a analizei apelor din pnza freatic,
introducerea, abia n anul 1872, a indiciilor exacte asupra epidemiilor, o statistic
deficitar asupra morbiditii i mortalitii din lips de personal sanitar -, motive
pentru care harta sanitar prezint carene n ceea ce privete deplintatea
informaiilor i propune apariia anual de foi volante cu completri, pentru a
obine o eviden permanent asupra strii sanitare a rii.
Din pcate, din exemplarul care ne-a stat la dispoziie prin bunvoina
domnului Luzian Geier de la Bukowina-Institut din Augsburg, lipsete aceast hart.
3 Karl Denarowski - Descrierea izvoarelor minerale din Bucovina 227
n colecia de hri despre Bucovina, aflat n Biblioteca Naional Austriac,

sub cota W: ONB/ K K II 95 469, se afl o hart sanitar - Sanittskarte der
Bukowina, um 1880, die u. a. Aufschluj3 iiber Verbreitung der Krankheiten Cholera
und Diphterie gibt - care ofer informaii despre rspndirea holerei i a difteriei n
Bucovina, n jurul anului 1880.
Lucrarea de fa reproduce, n traducere romn din german - traducere
fcut de Ovidiu Bt, tefnia Ungureanu i Eduard Mohr -, capitolele
Geographische und geognostische Beschaffenheit des Landes (Configuraia
geografic i geognostic a rii"), p. 1-5, i Hydrographie. Mineralquellen
(Hidrografie. Izvoare minerale"), p. 26-50.
n prezenta traducere s-au aplicat corecturi n cazul unor erori de tipar
evidente. Pe ct a fost posibil, s-au folosit denumirile romneti ale locurilor,
localitilor, toponimelor, urmate, n italic i ntre paranteze rotunde, de cele
folosite n originalul german. Pentru echivalarea romn-german a multor
toponime am consultat lucrarea lui Nicolai Grmad, Toponimia minor a
Bucovinei, voi. I-II, ngrijirea ediiei, studiul introductiv, bibliografia, notele i
indicele: Ion Popescu-Sireteanu, Introducere: D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura
Anima, 1996, i monografii ale unor localiti.
A fost pstrat ordinea descrierii izvoarelor minerale pe localiti n ordine
alfabetic, conform cu textul original.
Notele de subsol, marcate n textul german cu asterisc (*) se gsesc i ele
reproduse infrapaginal, marcate cu numere de ordine, n traducere romn. Acolo
unde am considerat necesar, am intervenit cu note infrapaginale, evideniate cu
n. n.-0. B.
CONFIGURAIA GEOGRAFIC I GEOGNOSTIC A RII
Bucovina este situat ntre paralelele de 47 14' i 48 44' latitudine nordic

i,respectiv, ntre meridianele de 42 38' i 44 07' longitudine estic.
Se nvecineaz, n nord, cu Galiia (fluviul Nistru - Dniester Fluss), n est cu
Rusia (Basarabia, prul Rchitna - Bessarabien, Rokitna Bach) i cu Moldova
(prul Molnia - Molnitza Bach), n vest cu Galiia, Ungaria i Transilvania (rul
Ceremu i praiele ibu, Cona i Tena - Cseremosz Fluss, Cibeu, Koschna und
Tieszna Bach), n sud cu Moldova i Transilvania (rul Bistria Aurie, prul
Srior - Goldene Bistritz Fluss, Szeriszor Bach - i mai multe creste de muni) i
constituie o linie de legtur lesnicioas ntre Carpaii sud-vestici i Podiul Podolic.
Singurele cmpii ale Bucovinei le formeaz albiile largi ale rurilor,
Bucovina putnd fi considerat ca o ar a colinelor.
228 Ovidiu Bt 4
Carpaii bucovineni formeaz, dup dr. Herbich, mpreun cu munii

Maramureului i cei ai Transilvaniei de Nord, punctul central al acelei pri a
Carpailor care se continu printre depresiunile Eperies i Dukla n direcie sud-
estic pn n Transilvania i acolo, n preajma Braovului (Kronstadt), se altur
unei alte grupe de muni. Miezul acestor muni este format din isturi cristaline,
gnaise, isturi cu mic i clorit, isturi cu hornblend, care se ntind de-a lungul
sudului Bucovinei, de la Crlibaba (Kirlibaba) pn mai jos de Doma. Aceste
isturi sunt nsoite pe ambele pri, dar mai ales n nord-est, de zone masive de
gresie, pe cnd n partea sud-vestic gsim o fie lat de roci trahitice, care ating
doar partea sudic a Bucovinei.
Limea Carpailor, ntre Vicov (Wikow) i Bistria (Bistritz), este de circa
130 km, aceasta fiind limea medie a ntregului lan al Carpailor de Rsrit.
Att munii formai din gresie ct i cei din isturi cristaline formeaz lanuri
paralele alternative desprite prin vi longitudinale i, cu ct se apropie de grupa
central a isturilor cristaline, ating creste mai nalte pe care se formeaz lanuri de
muni mai scurte.
Astfel de muni gsim n munii de gresie, ai crestei dintre Wanczyn ( 1 363 m)
i Lungul (Lungel) (1 374 m), la izvoarele Siretului Mare (grossen Seret).
Lanul Iarov (Jarowetz) n partea superioar a Ceremuului Alb i al
Feredeului (Feredeu) (1 477 m) care mrginete n nord valea mare a Moldovei i
se ridic la 1 490 m la Vieci (Wieci); n domeniul munilor formai din isturi
cristaline, care ncep cu Vrful apul ('Zapul) (1 663 m) i se termin n sud, la
Doma Candreni (Doma Kandreny), cu Ouorul (Ouchor) (1 640 m), n timp ce
piscul cel mai nalt este Vrful Omul (Wurwu Omului), care atinge aproape 2 OOO m
i se ntinde dinspre Moldova (corect dinspre Transilvania, n. n. - O. B.).
Lanul Giumalu (Diumaleu), care ncepe la Pojorta (Poioritta) cu
Giurnalul Cald (Diumaleu Kaldu) (1 859 m), este strbtut de rul Bistria la
Colbu (Kolbu) i se continu n Moldova cu Masivul Pietrosul (Pietros).
Munii trahitici din Bucovina ating maximum n Vrful Lucaci (Lugacz),
1 771 m.
Pasul Mestecni (Passes Mestikanestie), situat ntre Pojorta (Poioritta) i
Iacobeni (Jakobeny), se afl la nlimea de 1 199 m (corect 1 099 m, n. n. - O. B.).
C~le mai impozante masive stncoase se gsesc n depozitele de calcar. Peste
tot unde ntlnim calcare, fie i n zona isturilor cristaline unde s-au descoperit
calcare jurasice sau nummulitice, acestea formeaz masive impozante precum
acelea care flancheaz rul Moldova (Moldawa Fluss) de la izvoare pn la
Pojorta, cum ar fi stncile de la Pietrele Doamnei (Pietra Domnei) ( 1 651 m),
Raru (Rareu) (1 653 m), Piatra ibului (Pietro Cibeu) i Dadu (Dadul) (1 220 m)
la Crlibaba.
isturile formeaz, la Colbu, unde sunt strbtute de rul Bistria, perei

verticali care prezint forme bizare.
Zona gresiei ptrunde - dup descrierea inginerului montan c. c. Paul 1 - n
ar prin nord-vest, la confluena praielor Prclab (Perkalab) i Srata (Serrata),
n apropierea orelului Vijnia (Wi.initz), pe o lrgime de 26 km i se continu n
direcia sud-est, n Moldova. n total, formaiunile carpatice alctuite din gresie se
ntind pe circa 535 km.
Grania sud-vestic a acestei regiuni formeaz zona teriar; grania de nord-
est este identic cu grania dintre zona muntoas i cea de dealuri, care se ntinde
de la Vijnia, Berhomet, Mihova (Mihowa), Banila Moldoveneasc (mold. Banila),
Ruta Nou (Neuhiitte), Crasna (Krasna), Vicovu de Sus (Ober-Wikow), Marginea
(Mardtina), Solca (Solka), Cacica (Kakzika), Pltinoasa (Paltinossa) i Capu
Cmpului (Kapokimpolui).
n timp ce masivul cristalin, cu o zon marginal reprezentat de calcar
triasic, reprezint zona nalt a Bucovinei, regiunea carpatic a gresiei formeaz
munii mijlocii ai rii, chiar dac unele nlimi, cum ar fi Tomnaticul (Tomnatik),
ating 1 555 m, iar Muntele apul (Berg Zapul) (1 661 m) este format din calcare
nummulitice i reprezint o excepie n ce privete nlimea impozant.
Cu foarte puine excepii, direcia stratelor este dinspre nord-vest spre sud-est.
De la grania sus-amintit, a zonei cu gresii, ncepe ara colinelor, care se
ntinde de la linia amintit pn la grania nordic a Bucovinei, fluviul Nistru, i
formeaz aproximativ jumtate din teritoriul Bucovinei.
Dealurile rii colinelor, dup Dr. Herbich, formeaz grupe mai mari sau mai
mici, cu nlimi de pn la 600 m, la care mai trebuie adugat c acestea nu se
prelungesc cu Carpaii, ci sunt separate de acetia prin depresiuni.
Cele mai importante grupe deluroase se ntind ntre rul Prut i rul Siret, de
la Stneti (Stanestie) peste Dealul Cecina (Cecina Berg) (539 m), peste Treni
(Terescheny) continund n Moldova.
O alt grup ncepe cu Dealul Horodite (Berge Horodestie) la Cernauca
(Czernauka) i erui (Szeroutz) i se continu prin Hotin (Chotin) n Basarabia.
O a treia grup ncepe la erbui (Szerboutz) i Calafindeti (Kalafindestie)
i se continu n Moldova.
A patra grup se ntinde de la Suceava (Suczawa) i se continu n Moldova.
Aceast parte a rii, conform descrierilor lui Paul, este strbtut de:
I. Formaiuni neogene, ca de exemplu:
A. Zcminte de sare. Aceste formaiuni de sare teriare se gsesc la
Cacica. Acest zcmnt de sare atinge o grosime de 216 m i este constituit din
1
K. M. Paul, Grundziige der Geologie der Bukowina, n Jahrbuch der k. k. Geologischen
Reichsanstalt'', Wien, 28/1876, S. 261-330.
230 Ovidiu Bt 6
sare n amestec cu argil, coninnd 80% sare de buctrie. n acest zcmnt

exist mai multe nivele cu grosimea de 50 m, cu o puritate, n ce privete sarea de
buctrie, de 95-98%.
COMMENTAR
%UK
SANITATSKARTE
Dlll
BU.KOW-JrNA
\'li:\
D KARL DENAROWSKI,
...:. ~. Rl'GIKIWl'GSJ;.ATll L'ND 1..ANDt!~9A~IT1T.Sl.B'l'lllU:s'T IN 07.&B.l\"0\VJT7., orn.rCTClk
DMR llBDAHlilB'SLBUll.&&TALT. \"OU.SITZllf'IDKJl l~I "
~. t.A~PftSANIT..\TSk T
~llRS~_l'n}i.SlDll!S"'T' DES 'fRKEIYllS llElt .IBf.TI RL'J.:OWH,.
1.:-1 Dli:ll J.:~U."-'"M'l"r:.u:;
I .R'~ \Rllli'ING!- GAl.JZISCDEU J.azTs l:S LEJ1B1ua.n. AU!IW.lillTIG&S MITGC.n:o fllS
""IEIUUS.:!t liJti.\l:SISUIKR AllZ'J"B 1S' l.J.JDM.m.
WIEN
\"Jo:J:l...\{i l 1 IR fi ..:. UUJ..:OWIN.\BU J.A.N111i.SR1'.:61Klll':.\"C..
i'lt-:l'lllTH,\Rl!'1'1r:N-1ll'('llnh.l.t{.;l\HREI (W. llK'l~Hl\1ll).
1880 .
.A.. Mejstrik
Ranh''*'"""'""""" ..... ~-.-
Numeroase izvoare srate prezente de-a lungul marginii Carpailor atest

dimensiunile acestui zcmnt de sare.
B. Sedimente mediteraneene i sarmatice.
Poziia acestor strate este aproape peste tot orizontal.
ntreaga formaiune reprezint o alternan de argile calcaroase i nisipuri
care prezint bancuri masive pietroase, depozite de cochilii, depozite de pietriuri
neuniform mprtiate, de regul n straturile mai profunde se afl argilele, n cele

superioare nisipurile i gresiile.
II. Depozite diluviale.
A) Argil (Blocklehm, dup Br. Petrino) cu structur de loess glbui, care
conine deseori concreiuni fragile calcaroase de culoare alb i care formeaz, la
suprafa, un strat de sol arabil de culoare nchis. La baza acestora se afl nisip
neogen, gresie i argil.
B) Loess (Loss), sereducelavilerurilor.
C) Diluviuni tinere. Sunt terase din loess tnr, care, de regul, le
ntlnim conform schemei:
1. Aluviuni.
2. Terase diluviale tinere.
3. Terase din loess.
4. Argil de deal.
5. Neogen.
inutul Nistrului (partea podolic).
Regiunea dintre Prut i Nistru, pe o suprafa de 75 km2, alctuiete un teren
vlurit, ndreptat spre Nistru, strbtut de formaiuni stncoase care continu cu
Podiul Podolic.
Acest platou de step atinge, la Cadobeti (Kadobestie), 365 m altitudine i
ncepe cu nlimea de la Coman (Kotzman), se ntinde, spre rsrit, peste Iurcui
(Jurkoutz) i Pohorlui (Pohorloutz), pn la grania cu Basarabia; n vest, peste
Stuceni (Stawczan) i Verenceanca (Werenczanka), pn la Nistru.
Terenul acestei regiuni nistrene prezint - conform publicaiilor lui Stur,
Br. Otto Petrino, Wolf, prof. v. Alth, Paul - urmtoarele depozite: 1. loess i
diluviu; 2. argil de deal; 3. calcar; 4. marn; 5. gips; 6. nisip; 7. nisipuri verzi;
8. gresie roie veche; 9. depozite siluriene.
Carpaii din Bucovina sunt bogai n metale.
La arul Domei (Doma Schara) se gsete auripigment (Auripigment).
Zcminte de cupru (Kupfererze) se gsesc n valea Colbu (Kolbuthal), la
Pojorta i Fundu Moldovei (Fundulmoldawi).
Zcminte de mangan (Manganerze) sunt la Iacobeni (Jakobeny), arul
Domei, Puciosu (Puczos), Oia (Oitza) i Orala (1 284 m), pe Bistria Aurie.
Zcminte de plumb (Bleierze) la Crlibaba (Kirlibaba).
Zcminte de magnetit (Magneteisenstein) ntre Iacobeni i Crlibaba, la
Rusaia (Russoja), lng Crlibaba, i pe Muntele apul (Berge Japu).
Pe versantul drept al rului Moldova, ntre prul Delnia (Bchen Delnitza)
i Colacu (Collaca), se gsesc zcminte de calcit (Spath) i limonit
(Brauneisenstein).
Zcminte de hematit (Rotheisenstein) pe Dealul Cailor (Berge Kailor)
(1143 m).
Zcminte de crom (Chromeisenstein) n serpentinite, pe Muntele Tmpa
(Berge Demba) (1 240 m), lng Breaza (Briaza).
232 Ovidiu Bt 8
HIDROGRAFIE
Izvoare minerale
Bucovina deine numeroase izvoare minerale, care apar i predomin n

prile sudice ale rii, a cror existen confirm pe deplin afirmaia lui Aristotel:
Plerique tamen inquiunt esse aquam, qualis terra est, per quam fluxerit, quod
quidem in salsis aquis potissimum declaratur'', (Aristoteles de sensu et sensibili)
[Cei mai muli totui, spun c exist ap, cum exist i pmnt, peste care va fi
curs i ntr-adevr de aceea este trecut mai degrab ntre apele srate."]
Izvoarele feruginoase se afl ntr-o mare extindere n Districtul Cmpulung,
unde se afl ntinse zcminte de minereu de fier.
Numeroase izvoare feroase apar n Vatra Domei i n mprejurimile ei, peste
tot unde apa potabil dulce este greu de gsit, n sensul c se ntlnesc la tot pasul
izvoare feroase, iar piatra de pe malurile rurilor este acoperit cu oxid rou de fier.
Izvoarele srate, cu un coninut bogat n sare de buctrie, se gsesc n
formaiunile salifere teriare, cum este zcmntul de sare de la Cacica.
De-a lungul lanului carpatic predomin apariia a numeroase izvoare srate,
fapt ce sugereaz o mai mare rspndire a srii n aceast regiune.
Puin rspndite sunt izvoarele sulfuroase, care, la fel ca i izvoarele de
petrol, apar aproape exclusiv n partea sudic a Bucovinei.
Apele minerale ale Bucovinei se mpart n patru grupe:
1. Izvoare feruginoase (Stahlquellen) cu un foarte mare coninut de oxid feric
carbonatat liber i o cantitate mic fixat.
2. Izvoare de ap mineral feruginoas acidulate (Eisensuerlinge), cu un
coninut important n acid carbonic alcalin i o mare cantitate de acid carbonic
liber.
3. Foarte numeroase izvoare srate (Salzquellen).
4. Izvoare sulfuroase reci (Schwefelquellen).
5. n afar de aceste izvoare minerale apar i izvoare de petrol
(Naphtaquellen ).
Descrierea special a acestora urmeaz n ordine alfabetic.
Berhomet I Berhomet (pe Siret, Districtul Vijnia)

Izvorul srat din Berhomet (Districtul Vijnia) se afl nspre nord, la o
deprtare de sat de 3'/2 km, ntr-un lumini de pe malul drept al unui pru
mltinos, pe coasta Dealului Slave/Stave (Stawec Berges).
Acesta este captat ntr-un pu camerat, adnc de 1,89 m. Debitul variaz de la
2,80 pn la 3,36 hectolitri zilnic, coninutul n sare fiind de 6%.
La circa 7% km deprtare nspre vest de acest izvor se gsete puul Solone

(Solonec Schacht), care, la nceputul acestui secol, a fost acoperit de autoriti.
Datorit coninutului su mare de sare, precum i a debitului mare, a fost folosit
mai demult de toate comunele nvecinate.
Dihtine I Dichtenitz (Districtul Vijnia)

Urme de petrol apar n numeroase locuri din albia vii Dihtine (Dichtenitz
Baches), pe malul drept, pe o extindere de aproximativ 189,65 m de-a lungul
Dealului Socole (Berges Sokole) i curg n valea numit mai sus.
Pe coasta dealului, la o deprtare de 9,48 pn la 18,96 m de vale, n anii
1866 i 1867 s-au spat 30 de puuri i din acestea s-a extras, timp de trei ani la
rnd, petrol. n medie, au fost obinute 168 kg de petrol curat pe zi din toate
puurile.
Deoarece aceast ramur industrial nu a fost rentabil n cadrul exploatrii
n regie proprie, puurile au fost nchise, n 1877, iar n prezent toate cele 30 de
puuri, o parte deschise, o parte surpate, sunt nefolosite, cu toate c n unele dintre
ele s-au descoperit surse importante de petrol.
Izvoarele se afl la sud-est de Dihtine, la aproximativ 4 km distan de
localitate.
Doma Candreni I Dorna Kandreny (Districtul Cmpulung)

n afar de numeroasele izvoare cu ap mineral feruginoas, aflate pe
domeniul comunei Doma Candreni, i care izvorsc, mai mult sau mai puin curate,
din pmnt, exist aici ase izvoare captate n trunchiuri de copaci goale afundate
n pmnt, i care se folosesc de toat lumea.
1. Un izvor pe malul drept al rului Doma, mai jos de haitul de la Poiana
Stampei (Pojaner Stampier Wasserklause), pe parcela de pdure 4 553.
2. Un izvor pe Dealul Mgura (Dialu Magura), parcela de poian 3 858.
3. Un izvor la Podu Conei (Podu Koschni), parcela de poian 2 263.
4. Un izvor pe prul Drucani (Bache Drukany), parcela de poian 1 811.
5. Dou izvoare chiar n localitate, i anume: a) unul pe parcela de poian 147
i b) unul pe parcela 134.
Dintre aceste ase izvoare, sunt cinci care izvorsc din mlatini, unul, cel
numerotat cu 1, dintr-un teren cu pietri i toate se vars, dup un parcurs de civa
metri, n prul care curge n imediata apropiere.
Cu privire la poziia acestor izvoare fa de localitate, este de menionat c
cel de la punctul 1 se afl la sud-vest, cel de la punctul 2 la sud, cel de la 3 la vest,
iar celelalte la nord de Doma Candreni; sau cele de la 1 i 2 la sud, celelalte la nord
234 Ovidiu Bt 10
de Drumul mprtesc (Kaiserstrasse) 2 de la Doma la Poiana Stampei, care

strbate localitatea n lungul acesteia. Distana de la izvorul 1, care se afl adnc n
pdure, lng rul Doma, i pn la Doma Candreni este de 15,16 km iar de la
izvorul 2 pn la Doma Candreni de 7,58 km.
Izvorul numerotat cu 3 se afl la 75,85 m de Drumul mprtesc i la 3,79 km
de localitate, cel notat cu 4 este la o deprtare de 1,89 km de Candreni. Cele dou
izvoare numerotate cu 5 se afl chiar n localitate, la 66,37 m unul de altul i la
227 ,56 m deprtare de Drumul mprtesc.
De la osea, un drum de pdure ajunge n imediata apropiere a izvorului notat
cu 1, nu departe de locuina pdurarului din Poiana Stampei. Accesul la aceste
izvoare se face pe poteci ce pleac din osea.
Din cauza lipsei de ngrijire, randamentul acestor izvoare este neimportant n
prezent. Producia msurat a acestora a dat:
izvorul numerotat cu 1 ............ 189/ 10 decimetri cubi
izvorul numerotat cu 2 ............ 28,4 decimetri cubi
izvorul numerotat cu 3 ........... 211 3/ 5 decimetri cubi
izvorul numerotat cu 4 ............ 18,9 decimetri cubi
izvorul numerotat cu 5a ........... 41,1 decimetri cubi
izvorul numerotat cu 5b ........... 25,3 decimetri cubi
de ap pe or.
Afluxul de acid carbonic are loc peste tot, n mod sigur, n intervale mai
scurte sau mai lungi de timp i nicieri continuu.
Referitor la calitate, toate izvoarele de ap mineral feruginoas sunt cam la
fel. Apa acestora se aseamn la gust cu a celor din Poiana Negri, dar este totui
mai slab. Aceste izvoare s-ar putea clasifica, n ordine descresctoare a calitii
apei, dup cum urmeaz: izvorul nr. 3, 1, 5a, 4, 2, 5b.
n afar de ultimul izvor menionat, care pn acum se folosete pentru bi,
motiv pentru care s-a amenajat n apropiere o mic baie, celelalte izvoare au ap
potabil. Dintre acestea, cel mai mult folosite de locuitori i de turiti sunt cel de la
nr. 5a i cel de la nr. 3.
Se face foarte puin pentru ntreinerea acestor izvoare i numai cel de la
nr. 5a se bucur de mai mult atenie.
Fr ndoial c prin captarea, colectarea i pstrarea cureniei acestor
izvoare, prin amenajarea unor bazine de extracie, apa ar ctiga n calitate iar
izvoarele s-ar nmuli.
Izvorul numerotat cu 1 aparine de Fondul bisericesc, celelalte sunt n
proprietate pri vat.
n final, mai observm c apa tuturor acestor izvoare este calitativ mai bun
n timpul verii, nu nghea niCiodat i este mult mai cald iarna dect vara.
2
Actualul DN 17/E 576 (n. n. - O. B.).
Vatra Dornei3 / Dorna Watra (Districtul Cmpulung)

Izvoarele minerale de la Vatra Domei sunt ape feroase, cu coninut ridicat de
fier. n mijlocul localitii se gsesc, pe malul drept al rului Doma, patru izvoare
feroase ce sunt folosite pentru but i pentru bi.
Trei dintre aceste izvoare sunt colectate ntr-un rezervor comun. Acestea
izvorsc n partea de sud a Pavilionului, la o deprtare de 5,67 m de acesta; primul
este n direcia estic, al doilea n cea sudic, al treilea n sud-vest.
n apropierea Pavilionului izvoarele converg i, captate n tuburi de lemn
dispuse la o distan de 10,52 cm unele de altele, se vars n rezervor.
Al patrulea izvor, n direcia nord-est, are dou ramificaii care se vars n cea
mai mare parte n rul Doma.
Att pe malurile rului Doma, ct i pe malurile prului aflat n apropiere, se
gsete un depozit de aluviuni de culoare ruginie, fapt care dovedete c n aceast
regiune din Vatra Domei, unde apa dulce este o raritate, exist numeroase ape
feroase care izvorsc deseori singure la suprafa.
Temperatura apelor atinge, n luna septembrie, 9 R4 , n luna octombrie 10 C.
Apa este limpede, are un gust acrior picant, cu o tent amruie de cerneal; reacia
este acid.
Greutatea specific atinge, dup Torosiewicz, 1,00067.
Dup analiza lui Torosiewicz5, izvoarele care aparin Fondului religionar
greco-oriental, conin urmtoarele (n 12 uncii6 de ap):
Clorur de sodiu ................................ . 0,0043 Gran
Sulfat de sodiu ..................... ..... ........0,0374
Sulfat de calciu ..... ..... .. . ... ......... 0,0064
Carbonat de calciu ....... . .... .. ....... 1,0216
Carbonat de magneziu .......................... 0,1116
Carbonat de fier . ... . . . 0,4260
Acid silicic .. . . . . . .. O, 1364
Substan extras .................................. 0,0592
Total ........ 1,8029 Gran.
Dup analiza chimistului dr. Josef Barber
7
:
3
Detalii despre Vatra Domei n monografia: Karl Denarowski, Die Mineralquellen von Doma
Watra und Pojana Negri in der Bukowina, Braumiiller's Badebibliothek, Nr. 24, Wien, 1868.
4
Reaumur, scara de temperatur propus n 1731 de francezul Rene Antoine Ferchault de
Reaumur. Punctul de nghe al apei este 0 R, cel de fierbere 80 R. Pentru a converti temperatura
exprimat n R n C, se multiplic temperatura n R cu 1,25 (dup formula C = 1,25 X R).
0
Cunoscut i ca scara/diviziunea octogesimal, astzi are numai o importan istoric (n. n. - O. 8.).
5
Theodor Torosiewicz, irodla minera/ne w krolestwie Galicyj i Bukowiny pod wzgl~dem
fizycmo-chemicmych wla.iciwosci opisanie, Lemberg, Pilier, 1849.
6
O uncie= 32 grame (n. n. - O. 8.).
236 Ovidiu Bt 12
A) n 10 OOO pri el a gsit:

Clorur de potasiu . .. ......... .......... 0,189 Gran
Carbonat de potasiu ......................... O, 113
Carbonat de sodiu ............................ 0,308
Carbonat de calciu ........................... 0,439
Carbonat de magneziu ..................... 0,317
Carbonat de fier ............................... 0,656
Acid silicic ....................................... 0,429
Acid carbonic semilegat .................. O, 772
Acid carbonic liber ........................ 14,688
La presiune atmosferic normal
i la temperatura izvorului ..... .. ....... 8 076 Kc.
Suma componentelor fixe ............... 2,247 Gran.
B) ntr-un pfund vienez= 7 680 Gran, sunt:
Clorur de potasiu ........................... 0,152 Gran
Carbonat de potasiu ........................ 0,087
Carbonat de sodiu ................... ........ 0,236
Carbonat de calciu .......................... 0,337
Carbonat de magneziu ............ ........ 0,243
Carbonat de fier ....... .. .. ... .. .. ...... .... .. 0,504
Acid silicic ........................ ............ 0,152
Acid carbonic semilegat ...... ........... 0,592
Acid carbonic liber ........................ 11,280
La presiune atmosferic normal
i la temperatura izvorului ........ .4 602,5 Kc.
Suma componentelor fixe ............... 1,724 Gran
Suma calculat a sulfailor .. .. .. .. ...... 2,030 Gran.
La aproximativ 100 m distan de aceste izvoare, pe terenul limitrof ce
aparine dr. Otto Binder, apar dou izvoare feroase, care au fost supuse analizei
chimice n cadrul Institutului Imperial de Geologie din Viena.
Analiza izvorului nr. I:
(n 10 OOO de pri, 10 litri)
Carbonat de fier ......................... 0,4495 Gramm
Carbonat de calciu ..................... 0,4018
Carbonat de magneziu .................. 0,3028
7
Josef Barber, Chemische Analyse der Mineralquellen von Domawatra und Pojana-Negri in
der Bukowina, n Sitzungsberichte der k. k. Akademie der Wissenschaften in Wien'', 60/1869, 2.
Abteilung, Oktoberheft, Sonderdruck: Wien, Gerold, 1869, p. 405-418.
Acid silicic .............................. 0,6250

Clorur de calciu ................... .... 0,0210
Carbonat de potasiu ..................... 0,1695
Sulfat de potasiu ........................ 0,0395
Suma componentelor fixe ............... 2, 1903
Acid carbonic legat ............. ...... 0,6350
Acid carbonic semilegat ............... 0,5059
Acid carbonic liber ................... 11,6900
Total acid carbonic ................... 12,8309
Analiza izvorului nr. II:
Carbonat de fier ........................ 0,5945 Gramm
Carbonat de calciu ..................... 0,2822
Carbonat de magneziu . .... ... O, 1703
Acid silicic .............................. 0,5100
Clorur de calciu ..... ...... ..... . 0,0298
Carbonat de potasiu ................ ... 0,0211
Sulfat de potasiu ........... .. 0,0803
Suma componentelor fixe ........ ... 1,8105
Acid carbonic legat. ............. ... 0,5275
Acid carbonic semilegat ............... 0,4475
Acid carbonic liber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10,8666
Total acid carbonic ................... 11,84168
Toate izvoarele din Vatra Domei fac parte din rndul puternicelor izvoare de
ap mineral feruginoas alcaline, care se deosebesc printr-o cantitate redus de
componente fixe i un coninut mare de oxid de fier carbonatat.
Prin aceste izvoare feroase vindectoare, ca i prin potenialul lor deosebit,
staiunea Vatra Domei are un mare viitor, dar este regretabil c prin prsirea
izvoarelor aparinnd Fondului religionar greco-ortodox i Bilor, care se afl ntr-o
situaie primitiv, dezvoltarea acestei staiuni este ncetinit. Aceast staiune are o
importan deosebit pentru ar i pentru localitate i ar nsemna pentru Fondul
religionar o surs important de venit, aa cum se poate vedea n cazul staiunii
administrate de doctorul Binder, aflat n continu dezvoltare i care are un capital
mare.
Pmntul de culoare ruginie/nmolul de lng izvoare a fost analizat chimic
de ctre profesorul Pri.hram i conine, la 100 de pri 9 :
8
C. Hauer, C. John, Mineralwsser von Domawatra, n Jahrbuch der k. k. Geologischen
Reichsanstalt", Wien, 1875; K. John, Die Mineralwsser von Dorna-Watra in der Bukowina, n
Verhandlungen der k. k. Geologischen Reichsanstalt", Wien, 1876, p. 208-209 (n. n. - O. B.).
238 Ovidiu Bt 14
Ap ................. ................ 3,011

Substan organic ................... 2,084
Argil .................................. 8,192
Oxid de fier ........................... 2,580
Oxid de calciu ........................ 0,644
Magneziu ............................. 0,849
Substane insolubile .. ......... 81.554
98,924.
arul Dornei I Dorna Schara

10
Pentru c am ajuns din nou n apropiere de arul Domei i puteam s

cercetez apa acr de acolo n siguran, am vrut s nu pierd aceast bun ocazie, cu
att mai mult cu ct aciditatea sa ntrece toate celelalte izvoare pe care le-am vzut
n Transilvania i chiar locuitorii de aici m-au asigurat c izvorul este inepuizabil i
foarte bun.
Acest izvor acid are o poziie mai adnc n zona premontan a Carpailor. La
acest izvor, cantitatea apei este n permanen aceeai, semn c ea vine de la
adncime i c precipitaiile au puin influen sau deloc.
Pn la aceast or, aceast ap, ca i alte comori ale naturii de pe urma
crora nu se poate obine un ctig imediat, a fost folosit foarte puin sau deloc n
Imperiul Otoman.
Izvorul, care este oarecum mprejmuit, are o ap foarte limpede, rar miros i
rar depuneri vizibile. Gustul se aseamn puin cu cel al sifonului i l ntrece i pe
cel acid de la Rohitsch 11 Aciditatea apei se pstreaz mult timp dup ce a fost
scoas din izvor.
Greutatea acestei ape acide fa de apa distilat, la o temperatur de 7 R, este
de 1 OOOY2 : 1 OOO.
Coninutul acestei ape prezint, la 6 pfunzi 12 , urmtoarele componente fixe:
9
R. Pl'ibram, profesor la Universitatea din Cernui, a publicat rezultatele cercetrilor sale n
volumul XL al referatelor din edinele Academiei de tiine din Viena, inute n anul 1869 (n. n. - O.
B.).
10
Extras din Hacquet, Physikalische-politische Reisen in den Jahren 1788, 1789 und 1790
durch die dacischen und sarmatischen nrdlichen Karpathen, Ntirnberg, 1791, S. 213. Noi analize ale
izvorului nu au fost tcute.
11
Rohitsch, n sloven Rogatec, trguor n Steienmark/Styria, prefectura Pettan, n valea
Sottla, aproape de grania cu Croaia. La nord-vest de staiunea Rohitsch, se gsete o fntn
acidulat, cu ap mineral feruginoas salino-alcalin, cu temperatura de 9-11,5 C, n Meyers
Konversations-Lexico11, 1885-1892 (n. n. - O. B.).
12
Pfund, unitate de msur a greutii, egal cu circa 0,5 kg sau (reg.) cu 0,25 kg, cf. Noul
dicionar universal al limbii romne, Bucureti - Chiinu, Editura Litera Internaional, p. 1 022 (n.
n. -0. B.).
15 Karl Denarowsk.i - Descrierea izvoarelor minerale din Bucovina 239
Sulfat de sodiu cristalizat .. .... 1/8 Gran

Minerale alcaline libere ................... 6 Gran
Acid carbonic .......................... ...... 4 1/9 Gran
Silice ...................................... ... . 2
1Fier ........................... ..... . .... .... 3/4 Gran
Din structur, se poate observa c aceast ap are proprieti vindectoare

foarte bune i ar fi de dorit ca ea s rmn n proprietatea statului austriac
deoarece se afl foarte aproape de grania Bucovinei."
Not: Din aceast descriere primitiv prezentat mai sus, reiese c este vorba
de acel izvor care se afl n Moldova, chiar la grania cu Bucovina. Pe partea
austriac din arul Domei exist ns un al doilea izvor, probabil cu aceleai
proprieti, care nu a fost analizat pn acum i care ar trebui s conin arsen.
Gemenea I Dzemine (Districtul Cmpulung)
n comuna Gemenea se gsesc ase izvoare srate naturale, marcate cu

numerele 101, 102, 103, 104, 105 i 106. Izvorul nr. 102 din Dealul Diacului
(Berge Diakul), mai exact aezat pe malul drept al prului de munte Diacul,
precum i cel cu nr. 103 de pe malul drept al prului Muncel (Munczel), a fost
inundat complet n vara anului 1872 i nu a mai rmas dect o urm din acesta.
Izvorul nr. 101, precum i cel cu nr. 105, de lng Pdurea Muncelu Mare
(Walde Munczel mare), apoi cel cu nr. 104, de lng prul Malanca (Malancze),
au fost desfiinate de ctre Fisc i numai izvorul nr. 106, din Pdurea Muncelu
Mare, se mai afl n folosina comunei Gemenea.
Toate izvoarele, cu excepia celui cu nr. 104, izvorsc la suprafaa
pmntului, n timp ce izvorul cu nr. 104 este alimentat de cel cu nr. 105.
Apa tuturor izvoarelor este limpede, transparent, cu un gust amrui-srat.
Izvorul nr. 101, din Dealul Diacului, se vars subteran n prul Soci (Socze),
iar cele cu nr. 104, 105 i 106 n prul Malanca.
Izvorul 106, care este pus la dispoziia comunei i care izvorte la poalele
Dealului Muncelu Mare, este captat ntr-o fntn adnc de 1,580 m, lung de
3,792 m i lat de 1,896 m.
Adncimea nivelului apei atinge 0,939 m.
Debitul, n decurs de 24 de ore, atinge 0,316 m3 .
Fntna se afl la o deprtare de 1 146,570 m sud-vest de Gemenea. Distana
pn la fntna nchis nr. 105 de pe acelai deal este de 117 ,570 m i de la aceasta
pn la izvorul nr. 104 de 115,656 m, pe cnd distana pn la izvorul aflat pe
Dealul Diacului, pe partea de sud-vest a satului, este de 2,2 km.
240 Ovidiu Bt 16
Frasini 13 I Frasin (Districtul Rdui)
La 11,320 km deprtare de sat, n valea prului Brodinioara (Bache

Brodinora), la nivelul albiei prului, dintre isturi grezoase apare izvorul srat
nr. 112, care este dat n folosin comunei Iablonia (Jablonitza).
Frasin I Frassin (Districtul Cmpulung)
De muli ani, nu departe de comuna Vama (Wama), la limita dintre Codrul

Secular Valea Sac (Urwald Walesaka) cu proprietatea Fondului religionar de la
Ilieti (Illischestie), la o deprtare de 5,70 km de satul Frasin, pe Dealul Prihodite
(Berge Pryhodyszcze), la o nlime de aproximativ 108 m deasupra captului
ulucului mpdurit Brodinoi (Waldgrabens Brodinoj), au fost descoperite izvoare
saline. Aceste izvoare au fost desfiinate de Administraia minier din Cacica
(Kakzyker Bergbauverwaltung) pentru a mpiedica procurarea apei srate de ctre
locuitori.
n anul 1873, cu aprobarea naltului minister, folosirea izvoarelor srate
menionate a fost redat locuitorilor din Frasin de ctre Administraia salinelor din
Cacica (Kakzyker Salinenverwaltung).
Din acest moment, comuna Frasin a construit i amenajat aceste dou izvoare
sub forma unor fntni, dar acestea au fost prsite, n vara anului 1873, din cauza
secetei ndelungate, care a dus la secarea izvoarelor.
Horodnic de Sus I Ober-Horodnik (Districtul Rdui)
Pe versantul Dealului Zniamn (Berges Zniama) se gsesc 7 puuri, dintre

care numai nr. 86/1 i nr. 85/2 sunt utilizate. Celelalte sunt fie astupate, fie pline cu
ap. Coninutul n sare a celor dou izvoare este de 1,074 i de 1,040.
,
Holoina I Hotoszyna (Districtul Vijnia)
Acest izvor se gsete la 16 km nspre sud de Iablonia (Jablonitza), n albia

Ceremuului Alb, cam la nivelul albiei acestuia, la foarte mic distan de malul
drept al acestuia. Izvorte din versantul dealului i se adun n dou bazine puin
adnci.
Debitul zilnic al izvorului ajunge la 0,320 m3 Coninutul n sare - 9,15%.
13
Frasini, localitate, cu herghelie de cai, pendinte de moia Seletin, atenan a moiei cu
administraie particular Izvor, districtul Rdui, n Em. Grigorovitza, Dicionarul geografic al
Bucovinei, Bucureti, Gt>bl, 1908, p. 97 (n. n. - O. B.).
Iacobeni I Jakobeny (Districtul Cmpulung)

Izvoarele sulfuroase se afl la piciorul Munilor Mestecni (Mestikanester
Berge), pe Drumul mprtesc (Reichsstrasse) spre lacobeni, la o deprtare de 1,5 km
de localitatea amintit.
Distana ntre cele dou izvoare este de 200 de pai, ntre care se afl un
torent sinuos.
Izvoarele sunt mprejmuite cu cte o fntn de lemn construit n mod
primitiv. Adncimea acestora atinge 1,878 m. Suprafaa apelor are o culoare verde-
nchis, este acoperit cu bule de aer care urc spre suprafa i se sparg cu un
zgomot uor.
Apa este limpede, rece, nviortoare, mirosind puternic a sulf, iar gustul nu
este neplcut. Mirosul de gaz se simte de la distan.
Fiecare dintre aceste izvoare livreaz, n 24 de ore, 90,500 hectolitri.
Aceste izvoare sunt folosite pentru but dar mai ales pentru bi, apa fiind
nclzit n butoaie de metal.
Chiar lng izvor se afl o csu de lemn cu dou cabine de baie foarte
primitive.
Izvoarele sunt proprietatea Fondului religionar greco-ortodox. Pn acum nu
s-a fcut nimic pentru valorificarea acestor izvoare puternice sulfuroase, dei sunt
cutate de bolnavi.
Probele analitice ale acestor izvoare sulfuroase au artat c exist un coninut
important de fier.
Aceast baie, amenajat primitiv, nu merit numele de staiune deoarece nu
se folosete nimic pentru tratament.
Trei localnici au construit, cu propriile mijloace foarte limitate, 12 cabine de
baie din lemn, cu czi de lemn.
Cazarea turitilor se face n casele rneti srccioase din apropiere, n
vreme ce mncarea trebuie s i-o procure singuri.
Cacica I Kaczyka (Districtul Rdui)
Izvorul srat din Cacica, de la borna nr. 92/2, se gsete ntr-un pu adnc de
10,482 m, pe malul drept al prului Dulce(a) (Dulcza Baches), ntr-un an de
lng pmntul lui Allacz (Griinden des Allacz). Coninutul n sare este de 1, 140.
Acest izvor este al comunelor Cacica, Prleti de Sus (Ober-Pertestie) i
Botuana (Bottuschana), care l folosesc mpreun. Debitul este abundent. Puul a
fost un pu de cercetare, nainte de construirea Salinei din Cacica.
Pe o poriune de pdure a Fondului religionar din Solca, de la oseaua Cacica -
Humor, n dreapta podului peste prul Blnde (Blendec), la circa 948 m amonte
pe prul menionat, pe malul stng, se gsesc mai multe iviri ale izvoarelor srate,
242 Ovidiu Bt 18
la borna 117, care se strng ntr-un pu i care sunt date n libera folosin a
comunei Prteti de Jos (Unter-Pertestie). Apa conine destul de mult sare.
Debitul este abundent.
Gura Putnei I Karlsberg (Districtul Rdui)
n Gura Putnei, pe punea de pe prul Lungu Mare (Bache Lungu mare), se

gsete un izvor srat, lng borna nr. 109, care este folosit de comuna Gura
Putnei.
Cmpulung Moldovenesc I Kimpolung (Districtul Cmpulung)

Pe teritoriul comunei Cmpulung, n mlatina prului Cocoul (Riede
Kokosch), se gsesc dou izvoare srate, dintre care unul ntr-o fntn, adnc de
5,688 m. Acesta are un coninut mic de ap srat.
Sursa acestor izvoare este necunoscut, la fel i traseul acestora, deoarece n
partea de sud a muntelui ce nconjoar Cmpulungul se gsesc lacuri srate
asemntoare, care au fost secate n ntregime, n special de ctre organele
financiare. Oficiul de Finane c. c. al comunei Cmpulung a permis extragerea apei
srate numai de la izvoarele mai sus menionate.
Ct privete utilizarea, apa srat este folosit numai la creterea animalelor.
Este interzis extracia srii i nu se folosete de ctre populaie, deoarece nu are
nici un fel de proprieti curative.
Al doilea izvor, aflat la mic deprtare de primul, este mic i nu este constant.
Izvoarele de petrol se afl lng versantul de sud al muntelui ce nconjoar
Cmpulungul, de formaiune teriar, pe malul stng al rului Moldova, n
mlatinile praielor Cocoul i Lele (Lele), precum i pe lng toi versanii
muntoi orientai spre sud. Tot acest teren este bogat n petrol.
n anul 1867, acolo unde uleiurile minerale - proprietate a administraiei
montane - se aflau sub autoritatea Administraiei miniere din Lemberg, au fost
obinute licene de exploatare i s-au amenajat chiar trei zone, unde s-au construit
puuri de exploatare.
S-au fcut foraje pn la o adncime de 53,088 m.
De obicei, se gsea petrol la 7,584 m, dar, la suprafa, petrolul se gsea n
cantitate redus.
La un foraj mai adnc, la 18,960 m, s-a gsit petrol asociat cu ap srat. Aici
producia era mai bogat, i anume pn la 1 120,120 kg pe zi.
Acest debit nu a rmas constant, ci s-a micorat n fiecare zi, aa nct, dup
trei luni, se obineau cel mult 1,120 kg pe zi.
Apa i presiunea gazului au fost factori determinani n continuarea forajelor.
Produsul obinut este de calitate deosebit, cu greutate specific mare i nu
este mai prejos dect petrolul galiian i cel pensylvanian.
Fr ndoial c inteligena i capitalul vor folosi aceast ramur industrial i

vor obine rezultate importante printr-o exploatare profesional.
S-ar putea obine i ozocherit. Existena petrolului, n cantiti mari la
adncimi mai mari, este sugerat de faptul c n fisurile umplute cu calcit ale
rocilor, cu o lime de pn la 2,634 cm, se gsesc depozite de ozocherit, care s-au
constituit, de-a lungul timpului, prin depunerea ca reziduu a petrolului volatil,
mpins la suprafa prin aciunea intens a gazului i a cldurii interne a
Pmntului.
La fel de impregnate cu petrol sunt lanuri muntoase ntregi alctuite din
isturi argiloase i, din loc n loc, bituminoase.
Toate izvoarele de petrol se gsesc la o deprtare de cel mult 5 km fa de
Cmpulung, iar petrolul obinut este folosit de locuitori n scop medicinal, n
tratarea riei i a reumatismului.
Pe teritoriul Cmpulungului se mai gsesc i dou izvoare sulfuroase, dintre
care unul n mlatina prului Cocoul, cellalt n cea a prului Valea Caselor
(Valekaselor). Apa care nete la suprafa, dei izvoarele nu sunt deschise, are
un miros puternic de hidrogen sulfurat, mai ales cel din mlatina prului Valea
Caselor. La acesta din urm se observ mari depuneri de sulf.
Primul izvor se afl la o distan de aproximativ 5 km, cellalt la 10 km de
Cmpulung.
Cele dou izvoare nu au fost analizate i n prezent nu sunt folosite.
Mega I Mega (Districtul Vijnia)

Dou izvoare srate se gsesc la circa 5,68 km vest de Mega, ntr-o pdure de
pe malul drept al prului Paltin (Pantin Baches), pe versantul Dealului Paltin
(Pantin Berges). Aceste dou izvoare sunt la 37,920 m unul de cellalt i se vars
ntr-o fntn adnc de civa metri, cu dou camere.
Coninutul de sare este de 12%, debitul zilnic se ridic la 5,660 pn la 8,490
hectolitri.
Alte trei fntni care se gsesc n apropiere au fost astupate la nceputul
acestui secol din ordinul autoritilor.
Marginea I MardZina (Districtul Rdui)
a) O fntn
ntr-o pdure aflat la est de Dealul Plea (Berges Plescha),
numit dup acesta Slatina Plea (Slatina Plescha). De la Marginea pn la borna
nr. 86 sunt 11 km distan.
b) Al doilea izvor, ceva mai jos dect primul, mai aproape de pru, se adun
ntr-un uluc de lemn. Acest izvor se afl lng borna nr. 87. Concentraia de sare -
1,106.
244 Ovidiu Bt 20
c) Al treilea izvor se afl ntr-o fntn adnc de 3,79 m, la civa metri

deprtare de ultimul punct, la borna nr. 87Y2. Coninutul n sare atinge 1,074.
d) n faa Pdurii Plea (Waldwiese Plescha), n locul mpdurit Plopi
(Waldorte Plopij), pe versantul dealului, mai multe izvoare mici se adun ntr-o
fntn.
Mai sus de aceast fntn sunt i alte izvoare mici.
Mai sus de prima fntn s-a fcut o alta, legat printr-un canal cu bazinul de
colectare, pentru a face de neutilizat apa srat. Coninutul n sare al acestui izvor
atinge 1,054. El se afl lng bornele nr. 87/2 i 87/3.
e) Al cincilea izvor se gsete pe versantul de rsrit al Dealului Plea, chiar
lng priaul care se gsete acolo, pe malul drept al acestuia, borna nr. 87/4.
Coninutul n sare este de 1,054.
Izvoarele sunt lsate n folosina liber a comunelor Marginea, Sucevia,
Voievodeasa (Furstenthal), Horodnic de Sus (Ober-Horodnik) i Horodnic de Jos
(Unter-Horodnik). Randamentul lor nu este unul important.
Puul i exploatarea provin de la salina prsit, Salina Plea (Saline
Plescha).
f) Al aselea izvor se gsete tot n Poiana Plea (Pojana Plescha), la o
deprtare de circa 379,200 m sud de al doilea izvor, cel de lng borna nr. 87.
Acest izvor este n folosina liber a comunei Volov (Wolowetz).
Prteti de Sus I Ober-Pertestie (Districtul Rdui)

Un izvor srat n puul Slatina Runc" (,,Slatina Runk"), pe dreapta oselei
care trece de la Soloneul Nou (Neu-Solonetz) spre Gura Humorului, vizavi de
locuina pdurarului de pe Dealul Cojocului (Dzialu Roszokului), n Poiana Runcu
(Wiese Runku) de pe prul Neagra (Niagara), la bornele 91/1 i 92/2. Coninutul
n sare atinge 1,098. Debitul este slab. Izvorul este dat n utilizare comunei Poieni
(Pojeni).
Prteti de Jos I Unter-Pertestie (Districtul Rdui)

a) Un izvor srat, Slatina Balta" (Slatina Balka"), la sud-est de Cacica,
lng o ruptur n calcare, aproape de marginea pdurii din Poiana Balta/Belii
(Pojana balta), odinioar cu trei iviri, astupate. Lng borna 93/1-2-3. Se afl n
folosina liber a comunei.
b) Un izvor la margin,!a de vest a pajitii Pru Glodior (Pareu Glodibie),
lng cuptorul de var al dominicanilor (Dominikalkalkofen), zidit. Borna 94/1-2.
c) Un izvor n Poiana Pru Slatinii (Pareu Slatini), ntr-un an, zidit. Lng
borna 95. Coninutul n sare - 1,115.
'11 Karl Denarowski - Descrierea izvoarelor minerale din Bucovina 245
Izvor i Crlibaba I Iswor und Kirlibaba (Districtul Rdui)
Din Ordinul Comandamentului general c. c. din Lemberg, nr. 1 405, din

27 februarie 1844, chimistul Torosiewicz a ntreprins o analiz a unui izvor
sulfuros care se afl la o deprtare de 18,95 km de Izvor (Iswor) i Crlibaba, n
valea dintre Munii apul (Bergen Zapul) i Ttarca (Tatarka), pe malul drept al
prului Crlibaba.
Greutatea specific a acestei ape, la 14 R, era de 1,00018.
La un pfund= 12 uncii, aceast ap conine urmtoarele componente:
Gaze
Hidrogen sulfurat .. ...... . . .. . . 0,359 Kz.
Acid carbonic ..... ....... . . .... ....... .... . necunoscut
Componente solide
Clorur de sodiu ............................................. .
Sulfat de sodiu . . . . . .. . .... .. .. _ _ _ __
Total 0,54 Gran.
Carbonat de calciu ......................................... .

Carbonat de magneziu ...................................... .
Carbonat protoxid de fier . . . .
Carbonat de mangan . . . .. . . . . . . ..
Argil
Acid silicic .................................................... _ _ _ __
Total 1.06 Gran.
Suma total 1,60 Gran.
Izvorul se nscrie n seria izvoarelor sulfuroase cu coninut redus de sare.

Deoarece n cazul izvoarelor sulfuroase, chiar i a celor cu coninut redus de
sare, agenii cei mai activi sunt gazele, aceast ap ar putea fi foosit att extern,
ct i intern, cu condiia ca debitul s fie corespunztor i bazinul de captare s fie
cu un metru deasupra nivelului apei.
nlimea mprejmuirii bazinului este necesar pentru a se evita contactul cu
aerul atmosferic, care, datorit dioxidului de carbon, distruge hidrogenul sulfurat.
Este cunoscut faptul c evaporarea apei se produce cel mai 'uor ntr-un spaiu
gol, iar ntr-un spaiu cu aer cu att mai greu cu ct este mai dens aerul, i extrem
de ncet ntr-un spaiu cu aer saturat de substanele care se evapor.
Dalton a demonstrat legea natural, aceea c producerea gazului nu este
mpiedicat sau ngreunat de un gaz strin, ci chiar de substana care se evapor.
246 Ovidiu Bt 22
Prul Izvor14 I Pareu Isvor (Districtul Suceava)

Sud-est de Gura Humorului, nord-vest de Capu Cmpului, la vest de oseaua
transilvan (Siebenbiirger Reichsstrasse), la o deprtare de aceasta de 7 km, se
gsete aa numitul Izvorul Rpii (Schlucht lsvor) care urc domol de la piciorul
lanului de mun,t'i pn la rpa calcaroas - nconjurat de molizi i, n partea de
sud-est, de stt'ci golae -, n care prezena izvorului se face simit printr-un miros
puternic de sulf.
Poziia este foarte frumoas, accesul n zon se face numai pe versantul
muntelui, deoarece vguna nu se poate trece din cauza multor priae, zone
mltinoase, grohotiuri i arbori dobori de vnt. Un reprezentant de drept din
Gura Humorului, care posed dreptul de explorare pentru crbuni, s-a interesat de
aceste izvoare, a fcut o crare, a descoperit parial aceste izvoare, a construit o
barac, a solicitat analiza chimic a apei n laboratorul profesorului Kletzinsky i a
intrat n coresponden cu o societate botanic, dar ulterior a fost acuzat de ctre
procuratur de nclcarea proprietii i condamnat la plata cheltuielilor de
judecat. Baraca a fost demolat, izvoarele au fost nchise iar drumul care ducea
pn la ele a fost acoperit cu copaci czui i a devenit de nerecunoscut.
Izvorul nr. I, prevzut din dou pri cu un perete natural de piatr, este
nconjurat de un strat de ml negru care mprtie un miros de sulf mai puternic
dect izvorul nsui. Aceast situaie a fcut ca locuitorii s numeasc acest loc
Glodu mpuit (Glodu impurit). .
Dup ce strbate mlul, apa rbufnete din pmnt cu zgomot puternic, ceea
ce arat c dedesubt se afl o cantitate mare de ap i de gaz.
Pn ce izvorul nu este amenajat cum trebuie, nu se poate spune care este
randamentul productiv al acestuia. Temperatura acestui izvor este de 2 R i
reacioneaz neutru.
Scurgerea acestor izvoare este n linie dreapt spre vest i se unete cu
scurgerea izvorului nr. IV.
Ultimul izvor se afl la 9,480 m distan de primul, nspre sud, acoperit
complet de nmol rou-maroniu, care atunci cnd este ndeprtat scoate la iveal o
ap curat, rar miros, cu gust proaspt, apa este uor alcalin i are 7 R.
Scurgerile celor dou izvoare se unesc i formeaz un bazin natural n
depresiune, de unde firul de ap se pierde n vguna abrupt care se ngusteaz
treptat dup 56,880 m. n aceast situaie, aceast ap deosebit nu a putut fi
folosit n cure de tratament.
14
Izvorul, mic afluent pe dreapta al Moldovei, rsare de sub muntele La Crucea i se vars n
Moldova lng Gura Humorului, formnd aa-numita Lunca Codrului, n Em. Grigorovitza, op. cit.,
p. 121 (n. n. - O. 8.).
Analiza chimic
a Izvorului Pramberger" din Prul Izvor, de prof. Kletzinsky
Greutate specific ..... ........ .. ...... 1,0005
Reacia la tumesol ............................ slab acid
Culoare i transparen ...................... slab tulbure
Miros ........................................... de sulf
Gust ............................................ acru
Gaze (n 10 OOO pri): mercaptan ............ 4
acid carbonic ....... 5
puin azot.
n 10 OOO pri: n 16 uncii (=32 g):

Clorur de sodiu .................. 4,09 ......................... 3,00
Sulfat de sodiu .................... 0,45 ......................... 0,34
Carbonat de sodiu ................. 3,18 ......................... 2,35
Carbonat de calciu ................ 0,55 ......................... 0,34
Carbonat de magneziu ........... 0,22 ......................... O, 17
Carbonat de fier ................... 0,31 ......................... 0,23
Silice, Argil, Acid fosforic ...... 0,12 ......................... 0,9
Materie organic .................. 0,53 ......................... 0,43
Reziduu fix ...................... :.. 9,50 ......................... 7,03
Reziduu sulfuros: gsit ......... 11,30
calculat . . . ... 11,25
Duritate dup Clark, n 10 OOO pri de ap:
Permanent (dup fierbere) ..................... mic
Tranzitorie (dup fierbere) ...................... 8V2 Clark
Total nainte de fierbere ......................... 8V2 Clark
Stebne I Stebne (Districtul Vijnia)

La nord-est de acest sat i de drumul care duce la Iablonia (lablonitza), n
bazinul rului Ceremuul Alb, pe malul drept al acestuia, la circa 268 m mai sus de
vrsarea Ceremuului Negru n Ceremuul Alb, se gsete izvorul de sare n trei
bltoace. Se apreciaz c randamentul zilnic al acestuia se ridic la circa 40 m3 .
Coninutul de sare este de 1,75%. La creterea nivelului apei Ceremuului,
izvoarele sunt inundate.
Serghie I Sergie (Districtul Vijnia)

Izvorul srat, situat la 3,79 km nspre sud de localitate, se gsete pe malul
drept al prului Slatine (Slatinek Baches), la 379,200 m urcnd de la confluena
248 Ovidiu Bt 24
cu prul Putila (Putilla Bach). El se afl n albia prului, la 0,632 m deasupra

nivelului apei, ntr-o vgun ngust, ce se ridic ntre versanii muntelui.
Acest izvor se vars ntr-o fntn construit dintr-un trunchi de copac,
adnc de 0,632 m i cu diametrul de 0,316 m, debitul fiind apreciat la 7,584 m 3 pe
zi. Coninutul de sare atinge cel mult 1%.
Solca I Solka (Districtul Rdui)
Aici se gsesc apte izvoare srate:

a) Primul se afl n mijlocul satului (borna 90), sub versantul nord-vestic al
dealului, n apropiere de locuina omului de serviciu. Afluxul este slab, coninutul
de sare se ridic la 1,160.
b) Al doilea izvor se afl peste drum de oseaua care duce la Humor, pe
versantul muntos de nord-vest, la Mafiei Ilarie (Maftej llorij), ntr-o rp. Mai
multe iviri s-au adunat ntr-un canal i au fost distruse din cauza unei viituri (borna
90/1 - 90/2). Nu departe de acest loc se gsesc, ntr-o alt rp, iviri asemntoare.
c) Al treilea izvor se gsete deasupra bisericii ortodoxe, n grdina
localnicului Mafiei Repciuc (lnsassen Maftej Repczuk); sub versantul dealului sunt
multe iviri, care, colectate ntr-un canal acoperit prin care curgea i ap dulce, se
vrsau ntr-un canal de la moar, astzi nchis (borna 90).
d) Al patrulea izvor este n Poiana Trestioara (Wiese Trestiora) din pdure,
deasupra i la vest de Solca, zidit. Debitul este foarte sczut, coninutul n sare -
1,072 (borna 88-88/1).
e) Al cincilea izvor, Slatina Mare (Quelle Slatina mare) (borna 89 i 89/1-13)
sub Dealul Sltioara (Berge Slatiora), nu departe de locul numit mai sus, de
asemenea zidit. Debit important, coninut de sare - 1,095.
f) Al aselea izvor, Paltin (Quelle Baltin), deasupra de Slatina Mare, zidit
(borna 89/14).
g) Al aptelea izvor, la est de Trestioara (Trestiora), ntr-un uluc din pdure
(borna 88/4), coninutul n sare - 1,032.
Soloneul Nou I Neu-Solonetz (Districtul Rdui)
Izvorul srat de la Picioru Tieturii (Piczoru Tajeturi), pe dreapta oselei spre

Gura Humorului (borna nr. 92/1, cu un pu mic, cu nr. 92/2), un izvor zidit. Debitul
este sczut, coninutul n sare - 1,044.
La circa 189,600 m sud de ultimul punct, n anul de lng osea, mai multe
iviri, nr. 92/3, care sunt zidite.
Mai sus, n amonte, la o distan de circa 758,400 m de ultimul punct, la
dreapta, n pdure, vizavi de anul spat n anul 1854, se afl un izvor prevzut cu
un pu colector i un canal de scurgere (borna 92/4 ).
Straja I Straia (Districtul Rdui)

Un izvor srat (borna 111) pe versantul Dealului Leordina (Bergabhange
Leordina), deasupra rpii Srtura (Seratura). Coninutul n sare - 1,020.
Seletin cu Brodina i Sadu I Seletin mit Brodina und Sadeu

(Districtul Rdui)
a) Izvorul srat Brodinioara (Brodinora) (borna 115) pe malul drept al
prului Brodinioara (Brodinora Baches), la 3,79 km deprtare de vrsarea
prului n rul Suceava, la Frassin, n faa Dealului Brodniawski. Debitul este
abundent, coninutul n sare sczut.
b) Izvorul Sadu (Quelle Sadeu), pe malul stng al prului Sadu (Baches
Sadeu), la 3,79 km de confluena prului cu rul Suceava, n faa parcelei de
pdure Cornu (Komu) (borna 116).
Sadova I Sadowa (Districtul Cmpulung)

Acest izvor srat se afl la 11,37 km vest de Sadova, pe versantul nord-estic
al munilor nali Holohoca (Hochgebirges Hallohoscha), n mlatina Runcu
(Riede Runku), nconjurat de o pdure deas de molid.
Izvorul se afl chiar la baza acestui versant, care formeaz cu muntele din
fa o lung rp erpuit.
Apa acestui izvor nu este curat, are o culoare obinuit, este rece, rar miros
i cu un gust foarte srat.
Sltioara I Slatiora (Districtul Cmpulung)

Aici se afl trei izvoare srate, nr. 107, 108 i l08V2, care sunt toate zidite.
Dintre acestea, 107 se afl sub Dealul Diacul (Berge Diakul), i anume pe versantul
de sud-est al acestuia, izvorul 108 pe versantul sudic, izvorul l08V2 pe versantul
nord-estic a Dealului Grosului (Berges Dialu Grossului).
Obria acestui izvor este din dealul cu acelai nume i are traseu subteran.
Izvoarele 107 i 108 se vars n valea Roie (Bach Roze), cel de la 108V2 n prul
Sltioara (Bach Slatiora). Distana dintre izvorul 107 i 108 este de 415,62 m i de
la acesta la satul Sltioara de 260,648 m. Izvorul de pe Dealul Grosului este la o
deprtare de localitate de 1,251 km.
Apa acestor izvoare srate este limpede i clar, izvoarele 107 i 108 au gust
amrui-srat, n timp ce apa izvorului l08V2 las pe limb o substan uleioas i
miroase a petrol.
Folosirea acestor izvoare a fost interzis de Fisc i fntnile au fost nchise.
250 Ovidiu Bt 26
Stulpicani I Stulpikany (Districtul Cmpulung)

Pe teritoriul comunei Stulpicani, n mlatina Mgura (Magura) din aa
numita Poiana Slatinii (Pojana Slatini), se gsesc cinci izvoare srate, numerotate
cu nr. 97, 98, 99, 100 i O.
Dintre aceste izvoare, ultimele patru izvorsc din Dealul Mgura (Berge
Magura), n timp ce 97 i 98 sunt alimentate subteran. Toate izvoarele au un traseu
subteran i se vars n prul andru (Bach Schandru).
Aceste izvoare, aflate pe versantul estic al Dealului Mgura, sunt situate la est
de sat i la 2,627 km distan de acesta. Distana dintre 97 i 98 este de 593,901 rn,
ntre 98 i 99 de 443,552 m, ntre 99 i 100 de 132,75 rn i ntre 100 i O de 98 rn.
Dintre izvoarele menionate, cel de la 97 se afl n folosina comunelor
Stulpicani, Negrileasa (Negrilassa) i Dorotea (Dorothea) cu Plotonia (Plotnitza),
cele de la 99 i 100 sunt date comunei Vama (Wama), iar cel de la 98 este zidit.
Apa este limpede, transparent, cu gust srat.
Fntna 97 este de 1,896 rn adncime i de 1,422 rn larg. n ea, apa urc, n
24 de ore, la 18,438 cm, n timp ce n fntna 100, cu adncimea de 5,688 m i
limea de 1,580 m, unde nivelul apei este de 3,68 rn i suprafaa de 0,4995 rn , n
2
intervalul de 24 de ore s-a observat o cretere de 0,0999 rn 2
Fntna 99 este fr importan. n timpul cercetrii din data de 22 octombrie

1873 s-au gsit doar 5,268 cm de ap srat.
Sf. Onufrie I St. Onufry (Districtul Siret)

n aceast localitate se gsesc dou izvoare sulfuroase, care se afl pe un
teren deluros, lng biseric.
Vijenca I Wiienka (Districtul Vijnia)
Acest izvor srat se gsete nspre sud de localitate, la 7,58 km de aceasta.

El izvorte din malul stng al prului Vijanca Mic (kleinen Witenka
Baches), dintr-o coast de deal format din prundi de isturi i este captat ntr-o
fntn mic, compartimentat, cu un diametru de circa 0,2997 m. Coninutul
acestuia n sare este de circa 5%. Debitul zilnic ajunge la 3,396 pn la 4,528
hectolitri.
n mlatina mpdurit Luszki (Waldriede Luszki), la sud de Vijenca, la o
distan de 11,37 km de Vijnia (Witnitz), pe malul drept al prului Vijenca apare,
dintr-un punct situat la 1,896 m de nivelul prului, un izvor feruginos, bogat n
oxid de fier carbonatat. Apa acestui izvor, care are un gust puternic metalic, ca de
cerneal, iese printr-un tub de colectare deasupra pietrelor acoperite cu un strat
galben-roiatic i se vars n prul care curge pe dedesubt.
Debitul acestui izvor poate fi apreciat n prezent la 0,566 hectolitri pe or. La

o distan de 18,960 m de izvorul menionat, nesc, n mai multe locuri de pe
dealul alctuit din isturi, mai multe izvoare feruginoase mici care se vars n
pru.
Vicovu de Jos 15 I Unter-Wikow (Districtul Rdui)

Se gsesc aici cinci izvoare srate:
a) Primul se afl ntr-un fntn de 6,62 metri adncime, n valea Pru
Slatinii (Graben Peru Slatini), pe versantul Dealului Remezeu (Berges IA
Remezeu) (borna 83/2), greutate specific - 1,106. Lsat n folosina comunelor
Vicovu de Sus (Ober-Wikow) i Bilca (Bilka).
b) Iviri noi pe punea Vicovului de Jos (Unter-Wikower Hutweide), borna
83/3, 4, 5, zidite.
c) Izvorul Coroam (Quelle Koroma; auch IA Koromestilar), se afl pe
versantul Dealului Mgura (Berges Magura), n valea Corometilor (Graben
Koromestilor) (borna 84/3), de unde se aprovizioneaz comunele Voitinel
(Woitinell), Bilca i Frtuii Vechi (Alt-Fratautz). Coninut de sare i debit sczut.
d) O fntn de 6,676 m aflat ntr-o vgun de pe versantul Dealului
Slatinii (Berges Dialu Slatini) (borna 84). Greutate specific 1,090. Debit sczut.
Este n folosina comunei Vicovu de Jos.
e) La circa 2 km distan de fntna de mai sus, pe punea localnicului Ivan
Burciu (lnsassen Ivan Burczu), la 379,200 m de prul Remezeu, la sud de izvorul
de ap srat La Bahna Burciu" (IA bachna Burczu), borna 84/1. Greutate
specific - 1,074. Comunele Vicovu de Sus i Bilca se aprovizioneaz de aici.
Debitul este sczut.
Voitinel I Wojtinell (Districtul Rdui)
ntr-un pu - situat la circa 5 km deprtare de Drumul Vicovului (Wikower

Chaussee), n susul prului, pe malul drept, n pdurea Fondului religionar
Rdui, la 70 m de fundul vii prului Preluce (Pareu Prilusz) de sub Dealul
Horodnic (Berge Horunik) -, este cunoscut un izvor srat cu numele Ocna Veche
(Okna wieCia) (borna 84/2). Randamentul acestuia este foarte sczut, de aceea
izvorul a fost abandonat de comun.
15
Din aceast zon, Balthasar Hacquet enumer izvoarele: Slatina Vicovului (Slatina
Dzikowului), cel zis La Preluci (die Dzosslapriluczik), cel al lui Coroam (Alakoroma), de la Lubonca
(Dela Lubonka), Slatina la Runc (Slatina dela Runk) i cea de la Bahna (Bachna), n Bucovina n
prima descriere fizico-politic. Cltorie n Carpaii Dacici (1788-1789), Ediie bilingv, ngrijit,
cu introduceri, postfee, note i comentarii de acad. Radu Grigorovici, Rdui, Editura Septentrion,
2002, p. 33. n Toponimia minor a Bucovinei, p. 517 - Ocne de slatin: Fntna Cmpului, Fntna
Cucului, Fntna Plaiului, Mneui, Priloage (n. n. - O. B.).
252 Ovidiu Bt 28
Karl Denarowski - Beschreibung der Mineralquellen aus der Bukowina
(Zusammenfassung)
Der Arzt Karl Denarowski, Landessanittsreferenten fi.ir die Bukowina und k. k.

Regierungsrat, mit wichtigen Beitrgen zur Entwicklung und Modemisierung der Kurorten aus
Domawatra, veroffentlicht 1880 die Arbeit Commentar zur Sanittskane der Bukowina (Wien,
Verlag der Bukowinaer k. k. Landesregierung).
Der Grund, der an der Erarbeitung dieses Werks zugrunde lag, wird im Vorwon prsentiert,
und zwar: Die Gewinnung einer genannten sanitliren Kenntnis des Landes mit Bezug auf die
Beschaffenheit des Bodens, der Vegetation, des Klima, des Trinkwassers, der Mineralquellen, der
Lebensweise der Einwohner, der bestehenden ortlichen Schdlichkeiten, der topographischen
Ausbreitung der Endemieen und Epidemieen, der Morbilitts- und Mortalittsstatistik, waren die
Veranlassung zur Herausgabe dieser Sanittskarte, um auf diesern Wege richtige Anhaltspunkte fi.ir
die Beurtheilung der Entstehung, Ausbreitung und Bekmpfung der Krankheiten fur die Assanirung
des Landes zu gewinnen, das in statistischen Ausweisen gesarnmelte Material, die gernachten
Wahmehmungen zum Ausgangspunkte filr weitere Forschungen zu nehmen und hiedurch die sanitlire
Verwaltung des Landes auf den Bahnen des irnmerwhrenden Fortschrittes zu erhalten, anderseits die
Bevolkerung mit den sanitliren Verhllltnissen des Landes bekannt zu machen und zur Popularisirung
der Hygiene beizutragen."
Die vorliegende Arbeit gibt in rumnischer Obertragung zwei von den Kapiteln des Buches
wieder. In Geographische und geognostische Bescha.ffenheit des Landes werden Informationen Uber
die Lage des Landes, Nachbaren, Geomorphologie, Geologie und Erzlager prsentiert.
Das Kapitel Hydrographie. Mineralquellen prsentiert die Beschreibung der in der Bukowina
bestehenden Mineralquellen: Eisensuerlinge und Stahl-, Salz-, Schwefel und Naphtaquellen. Die
Beschreibung dieser Quellen - Ort, Fassen, Zufluss, Gehalt, Verbrauch - wird in alphabetischer
Reihe der Orten durchget'Uhrt, eine Reihe, die auch wir in unserer Arbeit Ubemornmen haben.

MONITORIZAREA ECOSISTEMELOR ACVATICE
ANTROPICE, CA LOC DE REFUGIU PENTRU PSRI
SORIN TRELEA
Din multitudinea activitilor economice umane, cu impact asupra mediului

nconjurtor, agricultura ocup un loc aparte, determinat de interveniile directe ce
pot afecta conservarea biodiversitii n mod continuu i pe termen ndelungat.
Conceptul dezvoltrii durabile ncearc s armonizeze interesele economice
justificate ale unei populaii umane aflate n permanen extindere cu fragilul
echilibru natural i biodiversitatea stabilizat de-a lungul timpului.
Toate sectoarele agriculturii, n special piscicultura, presupun o relaie strns
cu mediul natural, iar meninerea unui echilibru ntre gestionarea lor i mediu
depinde de implementarea unei politici adecvate. Probleme actuale de gestionare a
mediului, conform normelor i legislaiei europene, sunt o prioritate, att la nivel
politic ct i economic. Se preconizeaz c Reeaua Natura 2000 va acoperi 28%
din teritoriul Uniunii Europene. Astfel, reeaua va reprezenta o parte fundamental
a teritoriului rural locuit din Romnia, oamenii fiind nucleul ntregului proces.
Reeaua reprezint o modalitate de coexisten armonioas a oamenilor cu natura,
nefiind un sistem de arii protejate care s exclud localnicii i activitile lor
tradiionale.
Piscicultura, ca activitate dirijat, are prima consemnare documentar n anul
1407. Drept heletee erau folosite blile de lunc, belciugele, braele moarte ale
rurilor, unde erau crescui peti pentru reproducere i consum. Piscicultura
modern a aprut la nceputul secolul al XX-iea, dezvoltndu-se, ncepnd cu anii
'50, prin construirea de noi bazine i modernizarea celor vechi. Bazinele piscicole
existente astzi sunt reprezentate de iazuri, heletee, bazine i lacuri artificiale.
Iazurile sunt amenajri piscicole construite prin amplasarea unor baraje
transversale, pe albia unui curs de ap sau n cadrul unor vi, prin blocarea apei
ntre cei doi versani. Iazurile care sunt lipsite de construcii hidrotehnice (stvilar,
clugr deversor) se numesc iazuri primitive, iar cele care au construcii
hidrotehnice poart numele de iazuri sistematice. n unele cazuri, pe traseul unei
vi sunt amenajate dou sau mai multe iazuri, astfel c apa traverseaz ntreaga
salb de iazuri, din amonte n aval.

254 Sorin Trelea 2
Heleteele sunt bazine acvatice construite pe terenuri relativ plane, prin

ndiguirea unui anumite suprafee, n care toate aciunile legate de creterea,
hrnirea, ntreinerea i nmulirea petilor sunt dirijate de om. Acestea au cteva
caracteristici, cum ar fi: pot fi alimentate sau golite de ap, pot fi compartimentate,
nivelul apei poate fi reglat n funcie de necesiti etc.
Bazinele piscicole sunt amenajri de dimensiuni reduse, executate prin
spturi, cu prile laterale consolidate prin tapetare cu dale de beton, care se
utilizeaz pentru carantin, parcarea reproductorilor, iernare etc.
Lacurile de acumulare sunt construcii hidrotehnice de mari dimensiuni,
pentru hidrocentrale, pentru irigare, de protecie mpotriva viiturilor, alimentare cu
ap a oraelor sau a unor obiective industriale.
Att iazurile ct i heleteele dezvolt o vegetaie palustr i acvatic
specific, precum i asociaii vegetale consolidate. Dei sunt ecosisteme acvatice
cu un nalt grad de antropizare, n heleteee i chiar iazuri prezena asociaiilor
vegetale depinde, n mare msur, de condiiile naturale, calitatea apei i speciile
populaiilor de peti.
Vegetaia terestr, mult mai expus influenei antropice dect cea acvatic,
sufer n timp numeroase modificri, iar identificarea asociaiilor naturale formate
devine uneori dificil. n funcie de tipul solului, regimul de ap, condiiile
biogeografice, n zona heleteelor se pot dezvolta plcuri de plopi, slcii, arini,
fnee higrofile, puni srturoase sau nisipoase.
Vegetaia acvatic natant sau submers influeneaz n mod direct, att
modul de via al petilor ct i productivitatea piscicol n ansamblu. Numeroase
plante submerse prolifereaz i cresc mult n timpul sezonului cald. Astfel,
cantitile de nutrieni destinate creterii petilor sunt stocate de ctre plante, la care
se adaug i fenomenul de eutrofizare. Principalele asociaii care se dezvolt n
aproape toate pescriile sunt reprezentate de stuf (Phragmites australis) i papur
(Typha sp.). n cazul secrii sau meninerii unui nivel de ap sczut al iazurilor sau
heleteelor, vegetaia palustr dur (stuariurile i ppuriurile) se dezvolt foarte
mult.
Plantele submerse reprezint un cordon vegetal extrem de important, att
pentru peti ct i pentru unele psri acvatice, ambele categorii de vieuitoare
avndu-le incluse n regimul de hran. Acestea contribuie la oxigenarea apei sau, n
unele cazuri, constituie suporturi pentru depunerea icrelor. Din aceast categorie de
plante, amintim genurile: Ranunculus, Potamogeton, Ceratophyllum, Miriophyllum,
Valisneria, Elodeea etc.
Acest studiu a fost efectuat n paralel cu depistarea i monitorizarea siturilor
Natura 200, din punct de vedere omitofaunistic, n judeul Botoani, ntre anii 2006
i 2007. Cercetrile s-au concentrat asupra iazului Iezer (amplasat pe rul Jijia) i
3 Monitorizarea ecosistemelor acvatice antropice, ca loc de refugiu pentru psri 255
salba de iazuri niruite pe prul Baeu, afluent al Jijiei, ncepnd cu Calul Alb i
terminnd cu amenajarea piscicol numit 3 Hectare". Aceasta din urm este
proprietate privat i are o suprafa de aproximativ 18 ha, denumirea pstrndu-i-se de
la vechea amenajare.
Zona este mprit n trei iazuri i mai multe bazine, prevzute cu clugri,
existnd posibilitatea creterii sau scderii nivelului de ap i, dup necesiti, chiar
golirea complet a acestora. Bazinele sunt utilizate pentru gzduirea alevinilor i
reproductorilor. Speciile de peti crescute intensiv sunt: crapul (Cyprinus carpio),
novacul (Aristichthys nobilis), fitofagul (Hyphophthalmichthys molitrix), eteno
(Ctenopharyngodon idella) i, caz unic n Moldova, cega (Acipenser ruthenus) i
pstruga (Acipenser stellatus). Pe lng acestea, n iazurile care au o suprafa mai
mare se gsesc tiuca (Esox lucius), carasul (Carassius auratus) i linul (Tinca
tinca).
Dintre speciile de animale pe care piscicultorii le ncrimineaz a fi factori
limitativi n sporirea produciei de pete, n afara speciilor de psri ihtiofage, la
amenajarea 3 Hectare" am gsit att insecte, ct i mamifere. Dintre insecte, cel
mai frecvent este crbuul de balt (Dytiscus marginalis), care consum puiet de
pete, n stare adult i, ndeosebi, n stare larvar. Mult mai rar am gsit exemplare
de bou de balt (Hydrophilus pioeus), un coleopter de culoare neagr, ale crui
larve se hrnesc cu puiet de pete.
Dintre mamifere, din relatrile muncitorilor piscicoli, sunt prezente cteva
exemplare de vidr (Lutra lutra), cunoscute prin cantitatea mare de pete pe
care o consum zilnic i mpotriva creia se duce o aciune permanent de
eliminare.
Iazurile sunt flancate de un cordon consistent de stuf (Phragmites australis),
amestecat fragmentar cu papur (Typha sp.), loc de refugiu i cuibrit pentru multe
specii de psri acvatice i chiar limicole. Prezena petelui, a hranei de origine
vegetal, fie c aceasta este natant sau submers, la care se adaug i hrana
destinat creterii petilor, explic prezena unui numr relativ mare de specii de
psri pe o suprafa relativ mic.
Din Tabelul nr. 1 se remarc prezena a 19 specii de psri, aparinnd la
7 Ordine i 8 Familii, majoritatea fiind oaspei de var (14 specii). Densitatea i
numrul de exemplare sunt relativ variabile, dar, din observaiile noastre, reiese c,
dac strcii, raele, lebedele, corcodeii, liiele i ginuele de balt sunt prezene
relativ constante, nu acelai lucru se poate afirma despre pescrui, chire,
chirighie i cormorani. Pescruii sunt prezene zilnice, chirele i chirighiele
lipsesc uneori, iar cormoranii au apariii neateptate, urmate de zile cnd nu sunt prezeni.
N
VI
Ol
Tabel nr. 1
Specii de psri prezente pe amenajarea piscicol 3 Hectare"
Nr. Specia Ordinul Familia Categoria Hrana Cuibrit
crt. fenologic
I. Podiceos cristatus Podicioediforme Podicioedidae OV,Rl Peste mrunt Cert
2. Botaurus stellaris Ciconiiforme Ardeidae ov Insecte, oestiori Cert
3. lxobrvchus minutus -li- -liov Broate, oestisori Incert
4. Ardea cinerea -li- -li- OV Peti, broate Nu
5. Ardeola ralloides -li- -liov Broate, oestisori Cert
6. Nycticorax nycticorax -li- -liov Petiori, melci Incert
7. Cygnus olar Anseriforme Anatidae MP Vegetaie, Cert
nevertebrate
8. Anas olatvrhvnchos -li- -li- MP,OI Vel!;etatie, semine Cert
9. Anas querquedula -li- -li- OV,P Vegetaie, Cert Cil
nevertebrate o
::i.
::I
10. Aythvaferina -li- -li- MP Vegetale palustre Incert
11. Circus aeruRinosus Accipitriforme Accipitridae OV, RI Psri, broate Nu ~
li"
12. Gallinula chloropus Grui forme Rallidae ov Ve.e:etatie, larve Incert
"'
13. Fulica atra -li- -li- OV Vegetaie, Cert
nevertebrate
14. Larus arl(entatus Charadriiforme Laridae s Nevertebrate Nu
15. Larus ridibundus -li- -li- MP Nevertebrate Nu
16. Larus minutus -//- -liov Nevertebrate Incert
17. Sterna hirundo -//- Stemidae ov Petiori, Nu
nevertebrate
18. Chlidonias hvbridus -//- -//- ov Nevertebrate Nu
19. Phalacrocorax carbo Pelecaniforrne Phalacrocoracidae OV Pete Nu
OV - oaspete de var
OI - oaspete de iarn
MP - migrator parial
Rl- rar iama
S-sedentar ....
Acetia vin n stoluri de pn la 150-200 exemplare, din zona acumulrilor de ap,

Stnca-Costeti. Cormoranii fac, de altfel, obiectul rzboiului" pe care piscicultorii l
duc, dat fiind c acetia atac bazinele cu puiet, unde produc mari pagube.
Tabel nr. 2
Regimul de hran i cuibrit al psrilor din exploatarea piscicol 3 Hectare"
Total Cuibrit cert Cuibrit Nu Ihtiofage Parial Alt hran

specii incert cuibresc ihtiofage
19 7 (36,8%) 5 (26,5%) 7 (36,8%) 4 (21 %) 4 (21%) 11 (58%)
Din Tabelul nr. 2 reiese faptul c, din cele 19 specii semnalate, doar 7
(38,8%) cuibresc cu certitudine, afirmaia fiind bazat pe prezena puilor. Dintre
cele considerate cuibritoare incerte, bnuim c i Gallinula chloropus cuibrete,
n unii ani, la exploatarea piscicol 3 Hectare", n restul timpului cuibrind
constant pe toat salba de iazuri din apropiere. O alt constatare este aceea c, din
totalul celor 19 specii semnalate, doar 4 (21 % ) sunt ihtiofage, respectiv Podiceps
cristatus i Phalacrocora.x carbo (exclusiv ihtiofage) i Ardea cinerea i
Nycticora.x nycticora.x (predominant ihtiofage). n ceea ce privete cantitatea de
pete consumat zilnic, pe primul loc se afl cormoranul.
Speciile parial ihtiofage, n numr de 4 (21 %) sunt: Botaurus stellaris,
Ixobrychus minutus, Ardeola ralloides, Stema hirundo. Acestea consum cu
predilecie insecte, viermi, melci, broate i numai arareori peti de mici
dimensiuni, care sunt, de altfel, mai\feu de capturat.
Restul de 11 specii (58%) sunt psri care au un regim de hran bazat pe
plante i nevertebrate, deci nu produc nici cel mai mic neajuns exploataiilor
piscicole.
Din totdeauna relaia dintre valorificarea economic a pescriilor i
conservarea biodiversitii este suspectat de partizanat, existnd o permanent
tensiune ntre cei care investesc n piscicultur i cei care investesc numai pasiune,
dar nu i bani. Bunoar, dac ne referim numai la psri, piscicultorii consider,
avnd i argumente, c unele specii de psri de balt determin scderea
randamentului produciei de peti prin:
- relaiile de concuren ntre peti i psri pentru hran;
- consumul de pete, n special de puiet, de ctre speciile ihtiofage;
- infestarea petilor cu parazii vehiculai de psri.
Dintre aceste trei argumente, cel mai des invocat de ctre piscicultori este cel
legat de consumul de puiet, iar n cazul amenajrii piscicole 3 Hectare",
cormoranii i strcii cenuii sunt primii vizai. Daca strcii cenuii (Ardea cinerea)
sunt prezeni ntr-un numr relativ mic (5-8 exemplare), iar regimul lor de hran se
completeaz, pe lng pete, cu oareci, broate, oprle, erpi, lcuste, nu acelai
258 Sorin Trelea 6
lucru se poate afirma despre cormorani, care sunt exclusiv ihtiofagi. Cormoranii
sunt extrem de eficieni n capturarea petilor, la care se adaug i obiceiul lor de a
fi prezeni n numr mare. Piscicultorii de la amenajarea 3 Hectare" i gonesc n
permanen cu petarde i, uneori, i vneaz - procedeu dificil de aplicat, datorit
faptului c psrile sunt extrem de prudente i i iau zborul la cel mai mic semnal
de pericol.
n ceea ce privete conservarea biodoversitii i a habitatelor, nu ntotdeauna
amenajrile piscicole au rspuns tuturor exigenelor. Majoritatea acest amenajri s-au
construit prin transformarea unor ecosisteme naturale stabilizate (bli de lunc,
mlatini, fnee, srturi etc.) n heletee, lar a se ine cont de consecine, fr un
studiu de impact, prioritar fiind aspectul economic.
Un grav dezechilibru este cauzat de reducerea suprafeelor de stuf i
distrugerea vegetaiei natante sau submerse, cu urmri nefaste asupra psrilor care
cuibresc, se adpostesc i se hrnesc n aceste habitate. Sunt situaii cnd
tehnologia piscicol impune modificarea nivelului apei n iazuri, heletee i bazine,
care merge pn la secarea complet a acestora. Din aceast cauz, numeroase
specii (liie, rae, unii strci, limicole etc.) au de suferit prin distrugerea cuiburilor
i a pontei.
Eutrofizarea apei - acumularea excesiv de nutrieni - prin furajarea petilor,
determin o exacerbarea a produciei de alge verzi, avnd drept consecin
consumul exagerat de oxigen acumularea dioxidului de carbon i moartea
organismelor acvatice.
Pn la urm, orice amenajare piscicol, ntr-o form sau alta, este un habitat
antropizat, unde interesele economice legitime ale piscicultorilor vor intra n
conflict cu cele ale psrilor i mamiferelor din fauna slbatic. Preocuprile
actuale, care au i generat conceptul dezvoltrii durabile, ncearc s armonizeze i
s atenueze aceast stare conflictual spre beneficiul ambelor pri.
Concluzii
- pentru a diminua sau elimina complet concurena psrilor la hrana
distribuit petilor, se pot amenaja hrnitori automate pentru psri sau se pot
acoperi cu plase de srm locurile de hrnire ale petilor;
- fluctuaiile de nivel pentru luciul de ap care afecteaz cuibritul pot fi
armonizate cu procesul tehnologic piscicol, dac se adopt o politic flexibil din
partea piscicultorilor;
- reducerea, prin tiere, a vegetaiei natante, este de preferat s se efectueze
n anotimpul rece, dup ncheierea sezonului de clocit al speciilor care i
construiesc cuiburi plutitoare;
- eliberarea puietului n bazine relativ restrnse ca suprafa i avnd
adncimi mici, mpiedic staionarea psrilor ihtiofage;
- alungarea psrilor ihtiofage i nu mpucarea acestora, rezolv problema

prezenei lor n amenajrilor piscicole;
- utilizarea plaselor, a panourilor sau corpurilor plutitoare, vopsite n negru i
galben, sunt metode eficiente de a ine la distan psrile ihtiofage, ndeosebi a
cormoranilor;
- accesarea de fonduri europene pentru dezvoltare i eventualele despgubiri
produse de psri de ctre piscicultori.
BIBLIOGRAFIE
Ioan But, tefan Diaconescu, Mircea Budure, Creterea crapului i a altor specii de peti, Bucureti,
Editura Ceres, 2004.
Nagy Sabolcs, Nagy Attila, Onea Nicolae, Sndor D. Attila, Psrile din pescrii. Protejarea
psrilor prin administrarea adecvat a resurselor naturale din pescrii, Publicatiile S.O.R.,
nr. 18, Cluj Napoca, 2004.
Die Uberwachung der von Menschen gebauten Wasserokosysteme,

die als Fluchtgebiete von den Vogeln verwendet werden
(Zusammenfassung)
Die Fischteiche sind von Menschen gebildete Habitate, wo die Fische zu wirtschaftlichen
Zwecken gezUchtet werden. Viele von diesen Fischteichen haben negative EinflUsse auf die wilde
Fauna und Flora und schwierige Folgen dazu auch. Die vorliegende Studie analysiert die Verbindung
zwischen den wirtschaftlichen Interessen der FischzUchter und der Omithofauna und stellt schtitzende
l..Osungen filr die letzte vor.

OPINII
NEDREAPTA NSTRINARE A UNOR TERITORII VECHI

ROMNETI N ATENIA OAMENILOR
DE LITERE I DE CULTUR
ION GHERMAN
Pentru noi, cei direct lovii i ndoliai, nedreapta nstrinare a inutului

Hera, a nordului Bucovinei i Basarabiei au constituit i constituie nc un motiv
de mhnire i profund tristee, ca i pentru toi adevraii reprezentani ai
spiritualitii romneti.
n articolul de fa, prezentm, pe scurt, lucrrile mai multor reprezentani de
acest fel, care, n proz sau n versuri, i exprim opiniile, durerile i speranele pe
care le triesc, gndind la soarta nedreapt a acestor vechi pmnturi romneti.
ncepem cu prezentarea, pe scurt, a lucrrii lui Ion Beldeanu, Bucovina care
ne doare, aprut la Iai, la Editura ,,Junimea", n 1996 1
n cele 200 de pagini ale crii, autorul, dei, aa cum spune de la nceput, nu
ncearc s se substituie" unei istorii a nordului Bucovinei, reuete, totui, ca n
cele 55 de titluri, ct are cuprinsul lucrrii, s prezinte cititorului o serie de date
semnificative, asupra evenimentelor mai vechi i mai noi, pe care le-a trit acest
teritoriu, pe nedrept nstrinat. i putem spune acest lucru, plecnd numai de la
faptul c, dac n 1774, cnd Bucovina a intrat sub stpnirea habsburgic,
proporia romnilor era de 84,3 %, iar a ucrainenilor de 11,20 %, aceste proporii
au fost total date peste cap n 1992, cnd proporia romnilor a sczut la 19,7 %, n
timp ce a ucrainenilor s-a ridicat la 70,8 %.
Sunt cifre care vorbesc de la sine i pe care, personal, nu mai sunt obligat s
le comentez aici.
n schimb, ca lider al Societii Romnilor Hereni, care la data ocupaiei
inutului lor, s-au refugiat n ar, m vd obligat s fac unele observaii n legtur
cu ceea ce spune sau nu spune autorul n cele dou articole referitoare la Hera.
1
[Cu acelai titlu, volumul este urmat de altele dou. La aceeai editur, n 2001, apare
volumul al II-iea, iar cel de al treilea se tiprete Ia Suceava, sub egida Editura Muatinii, n 2007.]

262 Ion Ghennan 2
Astfel, n primul articol ntitulat Hera. Peisaj de februarie, gsesc c Ion

Beldeanu s-a lsat prea mult i prea uor influenat de atmosfera bacovian a
trgului Hera, sub care l prezint poetul B. Fundoianu, atta vreme ct trece peste
faptul c, totui, este vorba de un orel care ne-a dat un crturar ca Gheorghe
Asachi i atta vreme ct este vorba de o localitate n care un osta romn a czut la
datorie, pentru curajul pe care l-a avut de a le spune sovieticilor c, ajungnd la
Hera, sunt n Romnia i c pe acolo nu pot trece".
Un nvat romn de talia lui Gheorghe Asachi i un erou cum a fost, cu
deosebire, cpitanul Ioan Boro, ar fi fost poate destul, pentru ca autorul s nu
prseasc Hera, dezolat i confuz" i s nu o considere numai un trg ticlos,
cu ulie i strzi sparte de ploi, de vite i cte care ... '', cum l descrie poetul.
De asemenea, considerm c i n cel de al doilea articol Bandustanul de la
Hera, n alte trei pagini, autorul trateaz cu o uurin condamnabil i prea mult
superficialitate tragedia herenilor, despre care afirm c muli hereni au prsit
oraul n acele zile premergtoare dezastrului" i c alii s-au risipit sau au fost
risipii".
Or, dup cum bine se tie, herenii, care n-au avut parte de rpirea i
nstrinarea nedreapt, de care, din nefericire, au avut parte bucovinenii i
basarabenii, nu se ateptau ca sovieticii s intre i n Hera, locuit numai de
romni i a crei ocupare i anexare n-a fost prevzut nici n Pactul Ribbentrop-
Molotov. De aceea, despre o plecare, mai din timp, a celor din Hera sau din
inutul Hera, nu se poate vorbi.
Cu afirmaia c ali hereni s-au risipit, ori au fost risipii", nu putem fi de
acord. n primul rnd, noi, cei care am trit aceste triste evenimente, tim bine c
cei mai muli romni autohtoni, din Hera sau din satele inutului Hera, care ne-au
fost rpite atunci, au rmas pe loc, neputndu-se despri de pmntul dintotdeauna
romnesc, pe care s-au nscut i au trit.
Nici despre cei care nu au vrut s cunoasc, prin noii stpnitori,
binefacerile" regimului comunist i au plecat n ar, ca refugiai, nu se poate
spune c s-au risipit sau au fost risipii" i aceasta pentru faptul c cei mai tineri
i-au continuat pregtirea nceput n ar (studiile liceale sau universitare), adulii
calificai s-au ncadrat ca muncitori sau salariai n ntreprinderi i instituii de
profil, i nu puini au fost aceia care au plecat ca voluntari pe Frontul de Rsrit,
pentru recuperarea teritoriilor romneti, pe nedrept rpite.
C nu suntem chiar aa de risipii", aa cum ne gsete Ion Beldeanu, o
demonstreaz i faptul c, imediat dup 1990, noi, romnii hereni, am nfiinat o
societate a noastr, Societatea Cultural inutul Hera'', pe care, personal, o
conduc de aproape 18 ani i n cadrul creia noi ne-am manifestat, n numeroase
mprejurri, dragostea pe care le-o purtm frailor notri rmai n afara granielor
nedrepte, fixate n 1940 i n 1944.
3 Nedreapta nstrinare a unor teritorii vechi romneti 263
Aceste observaii ale noastre nu scad, totui, valoarea documentar a lucrrii,

care merit s fie citit cu atenie. Un efort ca acesta, pentru cei care au suferit i
murit, pentru c s-au nscut romni pe pmnt romnesc, merit s fie fcut.
Este bine de tiut i faptul c herenii, ajuni n ar, au fost urmrii i
vnai", pentru a fi depistai i trimii n zonele din care au plecat ngrozii. Cu
toate acestea, nimeni i nimic nu i-a mpiedicat ca la locul de munc s-i fac
datoria i s se fac stimai i apreciai de colegii n mijlocul crora activau.
n sfrit, ar mai fi de adugat aici c Raionul Hera n-a devenit pentru
ucraineni o rezervaie romneasc" i c o rezolvare a problemei minoritii
romneti, pe aceast cale, cel puin pn n prezent, n-a fost ncercat.
n acelai timp, in s mai precizez c, n calitatea mea de preedinte al
Societii Culturale inutul Hera", n-am cerut n nici unele din cele cteva sute
de articole, pe care le-am publicat pe aceast tem, ca inutul Hera, mai
nedreptit ca celelalte teritorii din Rsrit, ce ne-au fost rpite, s ne fie
retrocedate cu prioritate.
Aceast solidaritate cu nord-bucovinenii se mai vede i din aceea c i
Crucea-Monument, pe care am nlat-o, n 1991, la Biserica Precupeii Noi, din
Bucureti, am dedicat-o memoriei celor care au murit n nordul Bucovinei,
Basarabiei i inutul Hera, cum se vede i din cartea publicat la Editura All, n
1993 i intitulat Istoria tragic a Bucovinei, Basarabiei i inutului Hera.
Tot pentru aceasta pledeaz i dorina noastr, prin care atunci, cnd am cerut
Primriei s dea numele inutului Hera unei strzi din Bucureti, am solicitat n
aceeai adres ca altei strzi s i se dea numele de Bucovina sau chiar Nordul
Bucovinei.
Mai multe i mai complete date, n special despre cultura din Bucovina, le
aflm din lucrarea profesorului Dumitru Apetri, Bucovina. Cultura. Personaliti.
Destine, aprut la Timioara, la Editura Augusta, n 2000.
Autorul, Dumitru Apetri, n mai multe articole din partea I, face o frumoas
i bogat prezentare de ansamblu asupra evoluiei culturii romneti n Bucovina,
subliniind aportul important al familiei Hurmuzchetilor, al unor poei ca Dimitrie
Petrino, Constantin Morariu, Teodor Robeanu, Constantin Berariu, Gavril Rotic i
al unor prozatori ca Ion G. Sbiera, Simion Fl. Marian, Teodor V. Stefanelli,
Dimitrie Dan, Victor Morariu, Leca Morariu, Emanuil Grigorovitza . a.
Bucovinenii au beneficiat de un substanial sprijin de pe urma unor cunoscui
oameni de cultur din Moldova, Basarabia sau din Ardeal, prin figuri cunoscute,
cum este aceea a lui Vasile Alecsandri, Alecu Russo, Gheoghe Asachi, Aron
Pumnul . a. Acest lucru, remarc autorul, le-a permis bucovinenilor s ias de
sub vasalitatea culturii austriece i s-i pstreze nealterate contiina naional i
identitatea etnic". La aceast fericit oper, un rol principal, aa dup cum se tie,
i revine Societii pentru Cultur i Literatur n Bucovina.
264 Ion Gherman 4
Un merit i-l ctig autorul i prin faptul c, n articol, subliniaz influena

pe care a exercitat-o asupra oamenilor de litere bucovineni i marele nostru poet
naional Mihai Eminescu.
Un loc destul de mare l ocup n cadrul lucrrii i viaa cultural din nordul
Bucovinei. Cu aceast ocazie, sunt prezentai poei ca Vasile Levichi, Arcadie
Suceveanu, Vasile Treanu, Simion Gociu i prozatori ca Viorica Chebac-
Cuciureanu, Mihai Prepeli, Grigore Bostan, Dumitru Covalciuc . a.
n partea a II-a a lucrrii sunt prezentate mai multe profiluri literare, printre
care l ntlnim pe Alexandru Hurrnuzachi, Vasile Bumbac, George Voedica,
Eusebiu Camilar, Drago Vicol, Constantin Loghin, Dimitrie Vatamaniuc, Vasile
Pavel, Ion Apetroaie i Dan Mnuc, iar partea a III-a o consacr unor consemnri,
n care, pe lng reproduceri din diferii autori, ca de pild Ion Gheorghi, Grigore
Bostan, Nicolae Bilechi, H. Corbu, Vasile Pavel, Silvia Caba-Ghivireac, vine i cu
lucrri de sintez, de un deosebit interes, cum sunt, printre altele: un roman
neobinuit, impresionant", n care este prezentat cartea 20 de ani n Siberia.
Destin bucovinean, de Ania Nandri-Cudla, un binevenit editorial", n care este
discutat lucrarea Istoria literaturii romne din Bucovina: 1775-1918 a lui
Constantin Loghin; Adnc triete-i graiul, n care este prezentat interesanta
carte La izvorul graiului, de prof. dr. Vasile Pavel i a mai aminti textul articolului
Focuri, n care autorul vine cu nsemnrile pe care le-a fcut cu prilejul Conferinei
Internaionale ,,Autonomie i diaspor bucovinean", care a avut loc la Cernui,
ntre 22 i 24 noiembrie 1991 i care s-a bucurat de prezena unor cunoscute
personaliti din ar, ca acelea ale academicienilor Radu Grigorovici, Vladimir
Trebici i Dimitrie Vatamaniuc. n mod deosebit, s-a subliniat, n concluziile
acestei manifestri, c, pn n 1940, oraul Cernui a fost un apreciat centru
cultural, care, ns, din nefericire, ntre 1940 i 1980, a nscris o perioad de regres,
dar c, totui, sunt nc ,,multe pagini ale istoriei, culturii i artei romneti din
Bucovina, care mai ateapt valorificarea".
Menionez aici i ultima consemnare din acest capitol, n care autorul,
referindu-se la Conferina de omagiere a lui Grigore Nandri, care a avut loc la
Academia de tiine a republicii Moldova, la 30 martie 1993, l apreciaz pe fostul
preedinte al Societii pentru Cultura i Literatura Romn din Bucovina i ca pe
un mare eseist.
Prin toate acestea, autorul acestei cri, Dumitru Apetri, face un mare serviciu
culturii i literaturii noastre naionale, prezentnd, ntr-o lucrare de numai 235 de
pagini, aspecte care sunt prezentate, de regul, izolat i pe care le aflm altfel
destul de greu. Meritul autorului este cu att mai mare, cu ct aici are n vedere
oameni de cultur i de litere care au trit ntr-un teritoriu unde autenticitatea de
vechi pmnt romnesc i gsete un mare argument i sprijin n flacra
romnismului, pe care acetia au aprins-o i o ntrein nencetat.
Un merit al autorului, care, de asemenea, se cuvine s fie pus n lumin, vine

de la aceea c, dei lucrarea se refer numai la Bucovina, autorul ei, Dumitru
Apetri, pentru a-i da un coninut ct mai complet, nu ezit ca alturi de oameni de
cultur bucovineni s-i prezinte cu obiectivitate i pe acei, destul de numeroi,
oameni de cultur i de litere hereni, aa cum acetia o merit. Aa se explic
faptul c n paginile crii descoperim spaii largi, destinate prezentrii unui
crturar ca Gheorghe Asachi, unor filologi i lingviti ca Vasile Bogrea i Vasile
Pavel, unor poei ca George Sion, Simion Gociu, Silvia Caba-Ghivireac i unui
critic i istoric literar ca Ion Apetroaie.
Personal, mi iau permisiunea de a considera c aceast list ar fi mai corect
i mai complet, dac, la cei deja citai, am aduga i pe acei oameni de tiin, de
litere sau de art hereni, care i-au ctigat un meritat nume, n domeniile n care
au activat. Aa, de pild, nu poate fi lsat deoparte un pictor ca Arthur Verona, un
jurnalist i critic literar ca Paul Lzrescu i Maria Brescu, oameni de tiin, ca
prof. dr. Emil Chifu, prof. dr. Octav Costchel, prof. dr. doc. Ion Gherman, dar i
un diplomat ca dr. Ioan Soneriu, despre care un ziarist a scris c prestigiul,
sensibilitatea i frumuseea spiritual, pe care le-a deinut acest nobil romn
herean, au fascinat o lume".
Din cele relatate aici, pe scurt, rezult c herenii, chiar dac nu sunt
bucovineni (aa cum in unii s sublinieze), au dreptul s se laude cu oamenii de
cultur pe care i au. i aceast prezen a oamenilor de cultur, n aceast regiune,
nu trebuie s surprind pe nimeni, atta vreme ct, la numai civa kilometri de
aici, se gsesc locurile de origine ale unor genii ca Mihai Eminescu, George
Enescu i Nicolae Iorga.
Avem, deci, suficiente motive s fim mndri de numele nostru de romni
hereni i chiar dac geografic suntem n afara Bucovinei, suntem, totui, n inutul
Hera, n care, printre alii, chiar la Hera au trit i prinii criticului literar Alex
tefnescu. i spun acestea, ca unul care, n copilrie, mergnd frecvent la Hera,
de multe ori am trecut pe lng casa n care locuia distinsa familie a tefnetilor.
Cu gndul la teritoriile romneti care ne-au fost rpite triete i Eugenia
Cimborovici-Teodoreanu, n cartea sa de poezii n grdina Cerului (a cincea sa
carte), aprut la Editura Printeuro, la Iai, n 2005.
n aceast carte, poeta deplnge soarta nedreapt a teritoriilor nstrinate,
reuind s ne ctige prin muzicalitatea versurilor, dar i prin ncrederea pe care
autoarea o are n Dumnezeu i legile dreptii. Aceasta se vede, printre altele, i din
poezia D-ne, Doamne, Mila Ta, prin care ea sper s salveze plaiul, apele,
vzduhul, graiul, neamul i tot duhul", aa ca, pn la urm, s fim cu toii iar, I
un popor, un Neam i o ar".
Animat de asemenea curate i statornice sentimente, autoarea ne apare i n
poezia Rug pentrn plai herean, pe care l vede ruinat de nstrinare" i dornic
266 Ion Ghennan 6
de realele hotare". Ea merge i mai departe, ncheind aceast poezie cu cuvintele:

S nu tim de dictatur, I trdtori i ipocrii, I S-avem datina cea pur, I motenit
din prini".
Cu gndul tot la pmnturile romneti nstrinate este i Vasile Gherasim,
primarul fostului jude Dorohoi. Gndind, cum era de ateptat, la Hera, el i
mrturisete sperana c ntr-o zi lacrima lui de dor va strluci mai mult ca apa" i
c, dup aceasta, o va putea pune pe cmaa sufletului su", sub semnul
,,Rentregirii Neamului", rugnd pentru aceasta pe Dumnezeu ca s plou pe
pmnt I cu dreptate, lucru sfnt" i ca acest pmnt I s rmn ntreg i sfnt".
n alt parte, tot n versuri, primarul judeului, cruia i-a fost furat, n 1940,
ntreaga plas (plasa Hera), ne cere: i s trecei Prutul I S clcai pmntul I
Care ne aparine I i ne poart nume I Drag frate romn". n sfrit, un Pluguor
din ultimii ani, el l termin cu frumoasa i ndreptita urare: ,,Iar la anul care vine I
S ne dai ce se cuvine I Ce-i al nostru-n ar fie, I Acum i n venicie".
De soarta nedreapt a teritoriilor noastre din Rsrit, care astzi se gsesc n
afara unor granie genetice, se arat ndurerat profesorul Victor Macarevici.
Autorul este un talentat epigramist. Din cartea sa Pe urmele unui... surs, aprut la
Editura Lyceurn. de la Chinu, n 2004, am reinut printre altele epigrama: ,,i vezi
pe ploaie i pe vnt I i dup zile ar pine, I Cum dorm alturi pe pmnt, I Doi
vagabonzi, un om i un cine."
La f~l de reuite gsim i epigramele din cartea Cu epigrame trecem Prutul,
aprut la Editura tiinific, Bucureti, 2000. Dintre acestea, mi-a atras atenia
aceea n care, ntrebndu-se: Unde ne sunt generalii?", tot el rspunde: Generali
avem destui I Muli i preuiesc trecutul, I ns nu mai e nici unul I S ne spun
Trecei Prutul!" i, continund, el completeaz ideea, spunnd: i aceasta
pentru c noi tim I de la tefan cel Sfnt I c suntem o ap i un pmnt". Un mare
adevr, de care ar trebui s in seama comunitii de la Chiinu, care, n frunte cu
preedintele lor, Vladimir Voronin, deformnd istoria, apeleaz la tot felul de idei
fanteziste, pentru a-l ignora cu perseveren.
Profesorul Victor Macarevici i afirm atitudinea de bun romn nu numai
prin epigrame, ci i direct, cnd, de pild, n aceeai lucrare, susine c localitatea
iganca, unde, n 1941, s-a dat cea mai crncen btlie pentru eliberarea
Basarabiei, ar trebui s rmn n memoria tuturor romnilor aa cum a rmas
Grivia, dup Rzboiul de Independen din 1877 sau atunci cnd l citeaz pe
marele savant Nicolae Iorga, care susine c oriunde e o arrn din neamul
nostru, de ea trebuie s inem seama cel dinti".
Nu pot s nu o amintesc aici pe Silvia Caba-Ghivireac, din Hera, mai ales c
Domnia sa, n cartea de poezii n leagnul ciocrliilor, recent aprut la Editura
,,Alexandru cel Bun", la Cernui, n 2007, se gndete cu deosebire la modul cum
trebuie s se comporte i s triasc cei mici, care ne vor urma n generaiile

viitoare. Ca poet-pedagog'', aa cum o consider Mircea Lutic, ea ncearc s
strecoare n sufletul acestora ideea de dragoste i de buntate, aa cum o face, ntre
altele, n poezia Pinea de pe mas, prin versurile: Ct vei avea zile, I S te-nchini,
copile, I Pinii de pe mas - I Un mic soare-n cas. I Binecuvntat I i de Domnul
dat, I Ea-i pururi n dou I Cu a frunii rou". Cu aceeai gingie i cu acelai real
talent, autoarea i sftuiete pe cei mici, s fie buni i s ocroteasc i furnicile,
care: Se trezesc pe nemncate I i trudesc pn-pe-nserate: I Npdind crrile, I
Purtndu-i poverile I i-ngrijind pdurile I Ca s creasc murele ... I Voi, copii, s
le-ocrotii, I Umblnd, s nu le strivii, I Cci, micue-aa cum sunt, I Fac minuni
pe-acest pmnt".
Orice comentariu pe seama unei asemenea frumoase i nobile intenii a poetei
este, zicem noi, de prisos, mai ales c Silvia Caba-Ghivireac ne-a artat ce poate"
i n alte cinci plachete de poezii, care i-au aprut pn n prezent.
Considerm c este potrivit s menionm, n continuare, cartea dr. Vlad
Bejan, Pennanena Basarabiei romneti, aprut la Editura PIM, la Iai, n 2005,
i cartea Declinul i dispariia unor comuniti romneti, scris tot de dr. Vlad
Bejan i aprut la Editura Fundaiei AXIS, la Iai, n 2006.
n prima carte, autorul susine c n fiecare etap a politicii nedrepte de
asimilare a basarabenilor, din fericire, au aprut i numeroi oameni de cultur,
curajoi aprtori ai fiinei noastre naionale, care, prin truda lor, au asigurat
continuitatea biologic i etnic" a btinailor romni.
Alturi de nali reprezentani ai Bisericii, cadre universitare de prestigiu i
multe vrfuri din domeniul tiinei, artelor sau literelor, ridicate dintre basarabeni
sau dintre cei din ar, cu o contribuie important la aceast oper de susinere a
romnismului, au venit oamenii simpli din mediul rural, locuitorii satelor, care, de-a
lungul anilor, au artat c i iubesc neamul din care se trag, credina n care s-au
nscut i limba frumoas pe care o vorbesc. Dac, n cele mai multe cazuri, aceast
prezen romneasc a rezistat mai peste tot, la comunitile romneti mai mici,
izolate i nesprijinite din ar, din nefericire, s-au nregistrat declinuri" i, uneori,
chiar dispariia lor. Asemenea aspecte dureroase dr. Vlad Bejan le prezint n cea
de a doua sa lucrare, n care vorbete despre dispariia romnilor din partea de sud-
vest a Ucrainei, despre dispariia acestora din sudul Poloniei, despre dispariia unei
comuniti de romni din Bithinia (Asia Minor) i declinul sau chiar dispariia
unor comuniti de romni din rile balcanice.
Discuii mai largi i un interes deosebit, pentru filologi i lingviti, le-au
strnit istro-romnii i megleno-romnii. Istro-romnii, izolai n Peninsula Istria,
dei timp de aproape o mie de ani asuprii, nu au avut parte de nici o manifestare
proprie identitii lor, au rezistat, aa nct, astzi, prin graiul i obiceiurile lor, au
268 Ion Ghennan 8
intrat n atenia specialitilor,

ca o curiozitate de arheologie lingvistic". O istorie
asemntoare o au i
megleno-romnii, care, ntr-un numr de aproximativ 15 OOO,
sunt astzi rspndii n nordul Greciei, sudul Macedoniei i ara noastr. Ca i
istro-romnii i megleno-romnii, au format obiectul multor studii, n care diferii
autori s-au ocupat de originea, limba, istoria i tradiiile lor.
Aceast carte a dr. Vlad Bejan este un semnal de alarm, care ar putea s-i
determine pe conductorii i politicienii notri s dea mai mult atenie ocrotirii
romnilor din afara granielor.
Dup cele cteva cri prezentate pn aici, se cuvine s facem un scurt
comentariu i pe seama crii Basarabia, pmntul misiunii noastre, a preotului
Sergiu C. Roca, aprut la Editura Universitar, Bucureti, n 2006. Cartea, n cele
aproape 300 de pagini, cuprinde articole, predici, evocri i poezii, n care autorul,
alturi de fragmente din tragedia pe care a trit-o i o triete aceast provincie
romneasc, prezint i unele momente mai semnificative din activitatea i viaa
lui. A vnd n obiectiv unificarea etnic i cultural a neamului romnesc,
cunoscutul patriot condamn Tratatul ncheiat de noi cu ucrainenii, n 1997, de
preedintele Emil Constantinescu, considerndu-l un act al trdrii", cnd, aa
cum se exprim n versuri, s-a-necat un col de ar I s-a uitat de vechi morminte I
de ceti i de eroi".
Multe din cele ce le-a gndit i trit, cu intensitate, preotul Sergiu C. Roca,
rezult i din ultimele versuri ale poeziei Nostalgie, n care spune: ,,A vrea s vd
un vechi mormnt I Al scumpului meu tat. I Nu vreau nici cas, nici pmnt, I O!
ce n-a da, iubiii mei, I S-mi vd ara-ntregit!"
Merit, de asemenea, s menionez n continuare i cartea Dac nu avem
amintiri, nu avem dreptate, de Constantin Chiril, aprut la Editura PIM, la Iai,
n 2007, n care autorul, pe lng un cuvenit omagiu adus Basarabiei, un omagiu
corespunztor l aduce i mamei marelui patriot romn Ilie Ilacu. Aceast carte
ctig i prin ntrebarea pe care i-o pune marele nostru istoric Nicolae Iorga, prin
versurile ce constituie motto-ul lucrrii: O, clopote basarabene, I Se va ntoarce iar
o zi I n care v vei auzi I Sub steagurile pmntene?"
mprejurrile nefericite care au dus la cedarea Basarabiei i ocuparea de ctre
sovietici, n anul 1940, sunt i n obiectivul lucrrii Istoricul destinderii i
abandonarea Basarabiei, 1940, scris de dr. erban Milcoveanu i prof. Victor
Macarevici, aprut la Bucureti, n 2004. Pe lng ceea ce spun, n cunotin de
cauz i cu convingere, cei doi autori, pe lng Mrturiile-document i
Comentariile la amputrile fcute, pe care le cuprinde, cartea ctig i prin
reproducerea cuvntrii prof. univ. tefan Ciobanu, la edina Consiliului de
Coroan, din 27 iunie 1940, cnd, printre altele, marele patriot i om de tiin
basarabean, a afirmat:
Sire,
Prsirea Basarabiei de armatele romne ar fi cea mare crim naional, cci
ar urma s aruncm populaia din Basarabia n braele unui neam strin i ale unui
regim pe care nimeni n Basarabia nu-l dorete. Rspunsul ce trebuie dat
sovieticilor este: Rezisten pn la sfrit!". i mai departe, tot el spune: ,,Dect
s ni se rluiasc ara, bucat cu bucat, mai bine s murim cu toii pentru un ideal
al prinilor notri".
Adevruri ca acestea, rostite de un bun cunosctor al situaiei din Basarabia i
mare om de tiin, ar trebui s le tie comunitii de astzi de la Chiinu, care, n
frunte cu eful lor, srbtoresc cu mare fast eliberarea Basarabiei de sub fascitii
romni".
Dup cum vom vedea, un loc potrivit i-l gsete aici i cartea Troia de la
Dncui, scris de Valeria Certezeanu-Zoril i Nina Grigora-Vicol, aprut la
Editura Terra Nostra, la Iai, n 2006. n aceast lucrare, cele dou autoare talentate
au umplut cele peste 300 de pagini cu textul amar al dezrdcinrii" i cu rnile
adnci, de care au suferit refugiaii din teritoriile ocupate, dup ce la noi a fost
tolerat laitatea frontierelor dintre romni". n paginile acestei cri, semnalez c
se gsete corect descris i abuzul grosolan al sovieticilor, care, n 29 iunie 1940,
au invadat i inutul Hera, din Vechea Romnie. Autoarele nu-i iart nici pe cei
care ateapt astzi s dispar fizic martorii oculari ai totalitarismului i nici pe acei
trdtori autohtoni, care s-au fcut i se fac c nu vd tragediile pe care le triesc
romnii din teritoriile, pe nedrept, nstrinate.
i pentru a nu fi obligat i la alte comentarii, nchei cu spusele autoarelor,
care, la concluzii, cer: ,,Nu ne mai rstignii pe hatul dintre inuturile istorice, nu
ne mai condamnai la nstrinare! Nu vrem s fim condamnaii mileniului III!"
Dar aceste cereri ndreptite, ale acestor dou autoare, nu sunt auzite de cei
care trebuie s le aud, aa cum nu sunt auzite i nu sunt respectate nici cererile, de
acest fel, ale milioanelor de romni, care, de multe ori, din vina i din cauza
greelilor noastre, triesc astzi n afara granielor genetice ale rii i, asuprii, nu
sunt prea departe de a-i pierde identitatea.
Din pcate, n prezent, nepsarea i indiferena oficialilor notri au devenit i
mai evidente, acum cnd aflm c Statul Romn este hotrt s nu-i mai ocroteasc
pe romnii de peste granie i cnd cei aproape 100 OOO de elevi de peste grani,
care ar putea s-i fac studiile n Romnia, beneficiaz n Universitile noastre de
un numr insuficient de locuri.
Aceast situaie, mai mult dect ngrijortoare, ne-a determinat i pe noi, ca
n dou din ultimele noastre cri s ne ocupm de soarta nedreapt a frailor notri
de peste hotare. Am fcut-o, mai nti, prin cartea Dicionar enciclopedic cu
270 Ion Gherman 10
oameni de cultur din exilul romnesc. Rspndirea romnilor n lume, publicat,

pe cont propriu, la Editura Publistar, n 2004, i prin cartea Romnii din jurul
Romniei, ntocmit i cu ali compatrioi i publicat, la Editura Vremea, n 2005.
Este semnificativ faptul c, n special, aceasta a doua carte, a disprut repede din
librrii.
De altfel, pentru grija pe care suntem datori s le-o purtm romnilor de
pretutindeni, pledeaz i aceast literatur tot mai bogat din ultima vreme, care le
este nchinat, pe drept.
O vom mai face i noi n alte articole.
UN BUCOVINEAN UITAT: RADU NEGUR (1910-1992).
ORIZONTURILE VIEII I CREAIEI SALE ARTISTICE
VASILE I. SCHIPOR
Printr-o donaie fericit, biblioteca Institutului ,,Bucovina" al Academiei

Romne s-a mbogit cu o lucrare valoroas 1 , din perspectiva refacerii
patrimoniului cultural al Bucovinei istorice - proiect temerar, mbriat cu
entuziasm, la nceputul anilor '90, la Rdui, i susinut, aproape un deceniu, prin
reuniunile tiinifice organizate sub patronajul Academiei Romne i ntmpinate,
cu receptivitate i generoas nelegere, de civa bucovineni i prieteni ai
bucovinenilor, recunoscui n viaa tiinific academic din Romnia: Radu
Grigorovici, Liviu Ionesi, Gheorghe Platon, Cristofor I. Simionescu, tefan
tefnescu, Vladimir Trebici, Dimitrie Vatamaniuc.
n lucrrile din Bucovina, elaborate n ultima jumtate de veac, s-a scris mai
ales despre Ion Negur ( 1909-1985), economist i statistician de prestigiu. n
lucrarea publicat de Ioan Pnzar i Petru Froicu, tiina n Bucovina. Ghid
biobibliogra.fic2 , lui Ion Negur i sunt consacrate mai multe pagini. Emil Satco l
cuprinde, mai aproape de noi, n Enciclopedia Bucovinei3. Despre preotul
Comunicare susinut la Simpozionul Siret - repere culturale bucovine'', organizat n cadrul

Zilelor Culturii Siretene, ediia a XVI-a, Siret, 21-23 septembrie 2007.
1
Elena Ghi, Un peisagist: Radu Negur, Timioara, Editura Marineasa, 2006, 40 p. + VIII
plane cu reproduceri dup tablouri.
2
[Ioan Pnzar, Petru Froicu], tiina n Bucovina. Ghid biobibliografic, voi. I, Suceava,
Biblioteca Judeean, 1982, p. 103-105.
3
Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. II, Iai-Suceava, Editura Princeps-Biblioteca
Bucovinei I. G. Sbiera", p. 117-118. Pe lng vasta sa coresponden" ntreinut cu personaliti
din Bucovina, nc netiprit, unele lucrri semnate de Ion Negur sunt valoroase pentru cercetarea
tiinific de la noi: Palatul cultural al Societii pentru cultur. Rapoartele anuale ale Societii
pentru cultura i literatura romn fn Bucovina 1937-1938, Cernui, 1938; George Popovici,
cercettor al vechiului drept romnesc, n ,,Revista Bucovinei", anul II, nr. 5 (17), mai 1943;
Proprietatea pmntului i problema agrar n Bucovina de sud, ibidem, anul IV, nr. 1-2 (37-38),
ianuarie-februarie 1945; Societatea pentru cultura i literatura romn din Bucovina, n Suceava.
Anuarul Muzeului Judeean", IV, 1977, p. 181-190; Sextil Pucariu -animator i ndrumtor n viaa
cultural a Bucovinei, ibidem, V, 1978, p. 421-434; Aspecte ale evoluiei economice a Bucovinei sub
stpnirea habsburgic, ibidem, VI-VII, 1979-1980, p. 185-201.

Gheorghe Negur, colaborator, cu materiale interesante, la Cuvntul Preoesc",

gazet profesional a clerului din Bucovina, Rdui, 1934-1942 , publicul larg
4
tie, din pcate, nc prea puine lucruri. Pe lng articolele din Cuvntul
Preoesc", valoroase sunt i consemnrile pe care acesta le-a fcut n Condicile
parohiale din satele n care a pstorit (Volov, Vicovu! de Sus), cum se proceda n
Bucovina de altdat. Aceste condici - dup cum tim - se introduc la noi n 1890
i se in, cu rnduial, pn la sfritul anilor '40 din veacul trecut.
Despre Radu Negur tim, din pcate, i mai puin. n Compendiu
istoriografic al Liceului Teoretic Eudoxiu Hunnuzachi", Iai, Editura ,,Bucovina",
1997, la pagina 144, l gsim pe Radu Negur printre absolvenii anului colar
1927-1928. Printre alii, i sunt colegi de promoie Ilie Corfus (1909-1981), cunoscut
istoric, cercettor al relaiilor romno-polone din Evul Mediu, Gheorghe
Cuciureanu (stins din via prematur, fratele renumitului romanist tefan
Cuciureanu), Octavian Olenici (1909-1991 ), colaborator la ,,Freamtul literar"
(Siret, 1933-1936), avocat i publicist, autor al unor articole referitoare la diverse
personaliti din Bucovina, publicate n presa local din Bucovina nainte de 1989.
Despre Radu Negur nu exist, ns, nici o referire n lucrrile biobibliografice
elaborate pn acum n Bucovina. Nu-l consemneaz nici Valentin Ciuc n
volumul Un secol de arte frnmoase n Bucovina5
Lucrarea Elenei Ghi, Un peisagist: Radu Negur, umple un gol n literatura
de specialitate din Bucovina. Lucrarea are materialul organizat n trei seciuni:
I. Evocare, p. 5-25; II. Despre materialul ilustrativ, p. 27-37; III. Reproduceri,
p. 37-48. Cea dinti seciune cuprinde: Date biografice, p. 5-7; Interesul
documentar, p. 8-11; Teme, p. 12-13; Art i metafizic, p. 13-17; Limite, p. 18-19;
Receptarea, p. 19-21; Spicuiri din Cartea de impresii", p. 21-25. Capitolul al Ii-lea
cuprinde materialele: Situare, p. 27-28; Un jurnal sui generis sau un univers de
fonn i culoare?, p. 28-30; Ce avem de privit?, p. 31-32; Inventar tematic,
stabilit dup notaiile de pe dosarele din arhiva personal (schie, acuarele de
ncercare, lucrri definitivate), p. 32-37.
Potrivit Evocrii de aici, Radu Negur se nate la 18 iulie 1910 n Budeni,
judeul Storojine, n familia preotului Gheorghe Negur i a Eugeniei, nscut
Bucevschi. Pictorul Epaminonda Bucevschi (1843-1891) este unchiul marnei sale.
Ca i fratele su mai mare, Ion, Radu Negur face studii liceale la Rdui, avndu-l
ca profesor de desen pe Albert Kollrnann (1878-1962), pictor de formaie
academic, interesat de peisajul bucovinean, de istoria, locurile i oamenii de aici,
4
Preot Dumitru Valenciuc, Cuvntul preoesc", gazet profesional a clerului din Bucovina
1934-1942, I, Suceava, Editura Bucovina istoric", 2002, p. 53, 55, 61, 66, 77, 89, 92, 93.
s Valentin Ciucli, Un secol de arte frumoase n Bucovina, prefat de acad. Rzvan
Theodorescu, Suceava, Editura Muatinii, 2005.
3 Un bucovinean uitat: Radu Negur (1910-1992) 273
reformator al predrii desenului n coal, prin iniierea elevilor n cunoaterea artei

populare romneti 6 Dup absolvirea liceului, reprimndu-i dorina de a studia
artele plastice, tnrul Radu Negur urmeaz cursurile Facultii de Chimie de la
Universitatea din Cernui, obinnd licena n 1937. n 1938 se cstorete cu Vera
Sorocovschi, absolvent a Facult,ii de Geografie de la Universitatea din Cernui,
originar din judeul Hotin. Dup un stagiu de perfecionare la Wiesbaden, Radu
Negur este chimist la Laboratorul minelor de mangan din Iacobeni, lucreaz apoi
la o carier de calcar i pred desenul la Institutul de Silvicultur i la Liceul
,,Drago-V od" din Cmpulung Moldovenesc. Din 1956 se consacr exclusiv
nvmntului.
n 1966 se transfer la Piteti, unde este repartizat fiul su Mihai, absolvent al
Facultiide Chimie Industrial din Iai. La Piteti, Radu Negur pred desenul la
Liceul ,,Zinca Golescu" i la Liceul de Chimie. Aici se ntoarce la pictur,
dedicndu-se pasiunii din tineree. Studiaz artele plastice ca autodidact, frecventeaz
muzeele i expoziiile din Bucureti i Piteti, exerseaz asiduu, devenind din
chimist un alchimist al culorilor". Pn la moarte sa, survenit la 10 februarie
1992, Radu Negur expune la opt expoziii personale: Piteti (Galeria de Art
Naiv, 1977; Palatul Culturii, 1988), Curtea de Arge (Casa Norocea, 1977 i
1982), Stroieti (Cminul cultural, 1982), Rdui (Muzeul Tehnicilor Populare,
1982), Cmpulung Moldovenesc (Muzeul Lemnului, 1988). Postum, familia sa i
organizeaz alte dou expoziii personale: Timioara (Secia de Etnografie a
Muzeului Judeean Timi, 2000) i Piteti (Secia de Art a Muzeului Judeean
Arge, 2001)7.
Lucrarea Elenei Ghi, Un peisagist: Radu Negur, ne introduce sistematic n
laboratorul de creaie" al artistului bucovinean care a inventat pe cont propriu
turismul rural"/turismul ecologic", printr-o minuioas activitate de documentare,
dezvluindu-ne totodat, din intimitatea lor, orizonturile vieii sale: Cu timpul, a
ajuns la o bun cunoatere a locurilor parcurse [ ... ]: topografie, toponimie,
etnografie. Culegea informaii livreti i vorbea cu oamenii. [ ... ] Reinea pe o foaie
de hrtie, nota n agend. ncet, ncet, documentaia cretea. Trziu a avut i un
evalet. Rsfoind azi dosarele de cercetare metodic, cu schiele i descrierile
verbalizate, urmrind sistematizarea lor progresiv, vedem c pictorul era interesat
de un anume habitat. Acesta era studiat n privina legturii organice dintre om i
mediul su natural. [ ... ] Nu oamenii constituiau obiectivul principal al ateniei sale.
6
Conf. Albert Kollmann, Der Unterricht im Zeichnen an der Bukowiner Mittelschulen, in
Czemowitzer Zeitung", Czemowitz, XLVIII. Jahrgang, nr. 142, 22 juni 1913, s. 1-3; Friedrich
Kollmann, Arta motenit de la strmoi, n Magazin istoric", Bucureti, anul XIII, nr. 1 (142),
ianuarie 1979, p. 42; Emil Satco, op. cit., I, p. 588; Valentin Ciuc, op. cit., p. 51-52.
7
Conf. Elena Ghi, op. cit., p. 5-25.
Sunt doar cteva ncercri, pe care nu le considerm cele mai reuite, cu siluete
omeneti la adunatul fnului, fete i femei cu vaca la pscut sau splnd rufele la
ru. Nici rara prezen a animalelor nu ne strnete admiraia: ncercrile respective
aduc lucrrile n zona picturii naive, decorul fiind n schimb deosebit de rafinat.
Formele de relief carpatice/subcarpatice i vegetaia sunt de fapt subiectele
preferate. Legtura organic dintre om i mediul su natural se deduce ns din
gospodrii rneti, case i colibe, un ctun de igani, privite de la o oarecare
distan, ulie de sate, biserici, poduri pentru crue sau pentru calea ferat, un
fnar, stoguri (cpie) de fn, un canton silvic, un parchet exploatat de pdure, o
limb de pmnt cultivat. [ ... ] Din aceste exemple reiese c nu exist preocupare
pentru metafor sau reprezentare simbolic. [ ... ] Abordarea este realist, n sensul
fidelitii, preocuparea pentru exactitate prevaleaz. Observarea i documentarea
sunt obiectivele sale majore, toponimele care apar n dosare i n listele de lucrri
alctuite cu ocazia expoziiilor sunt numeroase n cazul Bucovinei i al judeului
Arge" 8 .
Turistul-pictor" i face din unele localitii bucovinene, ca Poiana Micului,
un adevrat centru de creaie", un loc de o splendid luminozitate i culoare, [cu]
un mod de via tradiional care n-a cunoscut ntreruperi, fiind o zon
necolectivizat, cu dou comuniti etnice, romn i polonez" 9 De aici pornesc
drumurile sale spre diverse alte locuri din mndra ar a fagilor". Bucovina este o
prezen masiv n dosarele i titlurile de lucrri ale lui Radu Negur, prin localiti
(Burla, Cmpulung, Ciumma, Domioara, Gemenea, Gura Humorului, Horodnic,
Iacobeni, Ilieti, Lupteni (Volov), Marginea, Mnstirea Humorului, Prteti,
Poiana Mrului, Poiana Micului, Poiana Stampei, Rdui, Solca, Stupea, Sucevia,
Vatra Domei, Volov, Vorone), muni (Mgura, Raru, Pietrele Doamnei,
Ouorul), ape (Bistria, Humorul, Moldova, Solca, Soloneul, Sucevia).
n loc s piard vremea cu nimicurile omeneti", Radu Negur prefer
copacii, crora le imprim o personalitate i o identitate": Stejari btrni la
Drguleti, Fag btrn toamna pe Obcini, Slcii pe malul Timiului, Cire la
margine de pdure, Mesteacn n furtun, Strjerul (brad singuratic pe Obcin),
Stejarul de la Drganu, nverizrea pdurii la Valea Calului, Dau mesteceni n
frunz i merii n floare. Ultima sa preocupare i cea mai consistent a fost
Muntele Raru, pe care l trateaz ca centru de interes, vzut ca obiect n sine,
desenat n geomorfismul lui de la poale pn la vrf i la legendarele stnci Pietrele
Doamnei, unde legenda spune c s-a refugiat Elena Doamna, soia lui Petru Rare,
n vremuri de restrite", amintindu-ne, ntr-un fel, de reportajele lui Geo Bogza.
8
Ibidem, p. 8-10.
Pentru informatii suplimentare, vezi, printre altele, i Wojciech Krusinski, Uroki Bukowiny.
9
Obczyna Wielka (Gura Humora i okolice), Zagan, Drukarnia Dechnik, 2006, p. 148-163.
Lucrrile de natur static, trdnd gustul pentru Luchian i irato, ezit

ntre diafan i organicitate". Artistul lucreaz acuarele i uleiuri cu fructe, buchete
de flori (crizanteme, crciumrese, flori de cmp, frezii, gladiole, petunii,
trandafiri) aezate n vase de ceramic neagr de Marginea.
n subcapitolul Art i metafizic, autoarea lucrrii ne apropie de pictura lui
Radu Negur, sub raport compoziional, cu referiri la viziunea artistului,
perspectiv, ,,metafizica" unor tablouri i maniera de abordare a peisajului.
Compoziional, Radu Negur opereaz cu o selecie de alturri i perspective,
lumini i umbre, surprinse n infinita lor varietate, ntr-un unghi care s evidenieze
esena i compatibilitatea cu o anume stare de spirit". Ocolind spaiul urban,
nchis n sine i suficient siei", el caut constant o perspectiv geografic,
geomorfologic i naturist", n compoziii n care surprinde corporalitatea
materiei, fizica ei, organicitatea", nrudindu-se aici cu modul de a picta al
medicilor". Viziunea sa este idilic, tablourile traduc stri sufleteti variate i
nuanate, bucuria de a le exprima astfel, cutarea unei armonii interioare,
plenitudinea tririi cnd trupul oxigenat se afl n echilibru cu linitea sufleteasc
10
regsit" Radu Negur experimenteaz pe cont propriu" ceea ce colile romantic,
realist i impresionist din art descoperiser de mult: n plin modernitate, cnd
aceste stadii fuseser depite, lsnd loc nonfigurativului i inveniei compoziionale,
cutrile sale ne preau anacronice. Ce cuta de fapt? Nu nelegeam. Vedea ceva
cu ochii minii. l deplngea pe Cezanne care, nemulumit de ceea ce realiza, i
distrugea lucrrile. Zicea, fr modestie, c tia i putea atinge ceea ce marele
pictor francez mrturisise c nu poate obine" 11
n lucrrile nchinate unor biserici din Bucovina, Biserica din Volov,
Biserica din Solca, strile de spirit personale se suprapun peste interesul de ordin
cultural, sub semnul unei discrete i secrete evlavii". Latura particular a stilului
su const n abundena detaliilor lucrate cu minuie". Pentru acest peisagist
bucovinean ,,respectul pentru alctuirea naturii, din care nu omitea nici o frunz,
nici un arbust, [este] umilina i admiraia n faa Creaiei" 12 : Drumul ctre
orizontul ndeprtat, parcurs fizic, era o cale de iniiere spiritual, figurat de
nenumrate ori ntr-o crare pierdut fie n ntunecimea unei pduri, fie prin
revrsarea de lumin. Nelinitea morii se topete astfel n privelitile din spaiul
mioritic cruia i gsea o divin alctuire" 13
Radu Negur, un tradiionalist cu deschidere spre progres, cu instinct
primar, ns cultivat i educat", bucovinean prin obrie i argeean prin adopie
10
Elena Ghi, op. cit., p. 14.
11
Ibidem, p. 15.
12
Ibidem, p. 16.
13
Ibidem, p. 17.
trzie" i-a ctigat un segment de public, modelat de civilizaia rural tradiional

i de cea urban (oameni care nu s-au rupt de realitatea sau iluzia unei Romnii
patriarhale"). Excerptele din Cartea de impresii sunt dovezi convingtoare: Pictura
lui Radu Negur ,,ne nva s privim n jurul nostru dup ce am privit n sufletul
nostru" (Emil Edu, Piteti, 1988); ,,Autor de concepie prin poeticele sale lucrri,
Radu Negur atest calitile artistului contemporan: spontaneitate, tehnic,
scrupulozitate, acuitate. Lucrrile [sale] reprezint adevrate miniaturi, art
tradiional n Moldova medieval. Culoarea sa, sub impresia clipei, construiete
prin efectul clar-obscur i structur. Acest element plastic atest apartenena
artistului la impresionismul contemporan romnesc" (Eugen Mircea, Cmpulung
Moldovenesc, 1988); ,,Pictorul pare inepuizabil n transfigurarea peisajului montan,
descoperindu-ne intimitatea muntelui prin subtiliti coloristice, prin unghiuri
inedite, prin linii de fug i de orizont, prin proporii de cer i pmnt i ponderi de
culoare minuios echilibrate. Imaginea muntelui este ntr-adevr de origine
spiritual, transgresnd imaginea orografic sau floristic, descoperindu-ne
esenialitatea frumuseii: muntele e dincolo de munte, unduirea ierbii e dincolo de
culoare, oceanul verde al pdurii dincolo de pdurea obiect. Toate nu sunt dect
imaginea spiritual a peisajului. n iragul rar al acuarelitilor bucovineni de
valoare (Rezzori 14, Merche 15 . a.), Radu Negur cinstete acest pmnt cu arta sa"
14
Confuzie de nume. Gregar von Rezzori (1914-1998) este prozator, autor de nuvele i
romane, dramaturg, eseist. Nscut la Cemuti, face studii la Braov, Loeben i Viena. Public
Maghrebinischen Geschichte [Poveti din Maghreb] (1953), Ein Hermelin in Tschemopol [O
hermelin la Cemopol] (1958), Memorien eines Antisemiten [Memoriile unui antisemit] (1979), Der
Tod meines Bruders Abel [Moartea fratelui meu Abel] (1985). Dei a plecat din Romnia,
mrturisete c ceea ce scriu acum se datorete vietii mele n Romnia i specificului romnesc". n
realitate, trimiterea trebuie fcut Ia Ricardo Righetti (1895-1981), pictor german, de origine italian,
nscut i format, o perioad, la Cemuti. Face studii Ia coala evanghelic din Cemuti, obinnd
bacalaureatul (maturitatea) n 1914. Studii universitare la Facultatea Tehnic din Viena i Berlin,
unde i cultiv talentul de desenator. Lucreaz n construciile de maini. Dup pensionare (1961), n
Germania, se dedic n ntregime picturii. Lucreaz n creion, crbune, acuarel, oscilnd ntre
impresionism i expresionism. Realizeaz peisaje, flori, natur static, portrete, compozitii. Frecvent,
subiectele sale favorite sunt inspirate de oraul natal, Cemuti, dar i de peisajul german i spatiul
marin. Subiectele bucovinene constituie preocuparea anilor saritului su de carier artistic. n
1990, Bukowina-Institut din Augsburg i consacr o expozitie retrospectiv. Vezi i Emil Satco,
Enciclopedia Bucovinei, voi. II, p. 310-311. Valentin Ciuc nu-l consemneaz n volumul Un secol
de arte frumoase n Bucovina.
15
Haralambie Merche (1888-1940). Pictor i sculptor n lemn. Studii la coala de Arte i
Meserii din Cmpulung Moldovenesc, continuate la Staatsgewerbeschule din Viena i coala de Arte
Frumoase din Iai. Realizeaz peisaje, portrete i compozitii alegorice inspirate din mitologia antic i
romneasc. Exceleaz n portretele de sugestie academic i tablourile reprezentnd case vechi
romneti i monumente istorice din Bucovina, care au valoare documentar/documentar
sentimental". n 1963, Muzeul Lemnului din Cmpulung Moldovenesc i organizeaz o
retrospectiv, reunind o parte din creaiile sale. Vezi Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. II,
p. 48. Valentin Ciuc, n op. cit., p. 63-64, reproduce din creaia sa dou portrete, Fratele pictorului,
7 Un bucovinean uitat: Radu Negur ( 1910-1992) 277
(Drago Nisioiu, Cmpulung Moldovenesc, 1988); ntlnirea cu artistul Radu

Negur este pentru mine un adevrat eveniment liric, cci fiecare tablou trezete
amintiri" (Nina Cionca, Piteti, 1977); Gustul estetic al autorului reeduc vizitatorul, l
mbuneaz i l reumanizeaz" (Mircea Rotaru, Curtea de Arge, 1977); Penelul
vrjit al lui Radu Negur i va dobndi nu peste mult o celebritate pe care o merit
pe deplin" (Iulian Vesper, Rdui, 1982) 16 .
Prin factura ei, elaborat i ingenu", creaia lui Radu Negur,, un
,,impresionist ntrziat", cum l consider Elena Ghi, reprezint un filon interesant",
aezat distinct ntre arta tradiional i arta elitelor profesionalizate, o zon de
interferri, amalgamat, diversificat, unde amatorismul i vocaia nu se exclud",
o zon de liber asumare" ce se sustrage modelor i propagandei". n activitatea
sa creatoare, Elena Ghi distinge dou perioade de cristalizare artistic": 197frl982,
perioad de studiu laborios, ulterior contactului cu natura, studiu concretizat ntr-o
,,ampl cercetare intelectual, reflecie i o experien artistic de laborator'', ilustrat
de o ,,ampl arhiv, minuios organizat" (un adevrat ,jurnal sui generis"); cea de
a doua ncepe n 1983 i se desvrete ctre 1900, cnd artistul pregtete
expoziia de acuarele inspirat de Masivul Raru, expoziie care, din pcate, nu s-a
mai realizat. n subcapitolul Ce avem de privit?, Elena Ghi surprinde temele
obsedante i subiectele predilecte" ale artistului, precum i gama larg de procede
i soluii tehnice": ,,Numeroase lucrri semnate, definitivate cu migal sunt
panoramice, cu multe planuri n adncime i foarte cuprinztoare, cu subiecte
multiple care i disput ntietatea. Cnd spaiul se restrnge n lime i se
organizeaz n adncime, n funcie de o diagonal, primul sau al doilea plan
evideniaz un subiect deosebit de expresiv. Se ntmpl ca apoi acestui element s
i se rezerve un alt tablou, precedat de studii. Copacul, casa, biserica, stogul de fn
sau crarea adun toat energia creativ i mijloacele de reprezentare. Dac n
cuprinderea panoramic peisajul pare copleitor, [... ] n cazul evidenierii sau
singularizrii, acesta se mrturisete: Copacul sunt chiar eu[!]" 17 .
Din Inventarul tematic 18 , stabilit de autoarea lucrrii dup notaiile de pe
dosarele din arhiv, reinem cteva din lucrrile inspirate de toposul bucovinean
Portretul preotului H. Merche, un Autoportret i un peisaj, Pietrele Doamnei. Lista artitilor plastici
bucovineni, care s-au afirmat i ca peisagiti remarcabili, ar trebui extins, mcar prin cteva nume:
Cezar Atodiresei (n. 1954), Ioan Coclici (1909-1991), Veronica Gridinoc (n. 1940), Victor Hreniuc
(n. 1942), Mircea Hric (1938-2005), Leon Hruc ( 1895-1961 ), Berthold Klinghofer (1893- ?),
Franz Xavier Knapp (1809-1883), Albert Kollmann (1878-1962), Vladimir Nichitovici (1890-1979),
Dumitru Rusu (n. 1938), RudolfRybiczka (1911-1998), Corneliu Tincu (n. 1940), Doru-Vasile Ulian
(n. 1944), Vera Veslovschi-Nitescu (1901-1974).
16
Ibidem, p. 21-25, passim.
17
Ibidem, p. 31.
18
Ibidem, p. 32-37.
(anotimpuri, copaci, case, drumuri, dealuri, muni, vi, cpie de fn, poieni
nflorite, precum i pe cele din Dosarele Raru": Primvara la Sucevia, mai
1978; Primvara pe dealurile din Sucevia, mai 1978; Peisaj de primvar, I-II,
Marginea, mai 1978; Toamna la Poiana Mrnlui, Sucevia, octombrie 1981;
Toamna pe Obcina Mare, I-II, Ciumma, octombrie 1979; Toamna pe Stoeneasa
Mare, Poiana Micului, octombrie 1980. cu o variant, Peisaj din Bucovina, P.oiana
Micului, toamna, 1982; Toamna n pdure, Poiana Micului, octombrie 1980;
Toamna pe deal, Poiana Micului, octombrie 1980; Toamna pe deal, Sucevia,
octombrie 1981; Toamn la Sucevia, octombrie 1981; Peisaj cu fnar toamna,
Sucevia, octombrie 1981; Brndue de toamn, Poiana Mrului-Sucevia; Iarna la
Marginea-Bucovina, ianuarie 1978; Iarna la Volov, I-II, ianuarie 1978; Peisaje
de iarn, Iacobeni, ianuarie 1978; Peisaje de iarn, Negreti-Vatra Domei,
ianuarie 1978; Peisaje de iarn, Poiana Stampei, ianuarie 1978; Iarna pe Valea
Moldovei, I-IV, Vorone, februarie 1980; Peisaje de iarn n munii Bucovinei,
Iacobeni-Haju, f. a.; Trla de la Negreti, II, decembrie 1981; Iarna n pdure la
Sltioara, f. a.; Peisaj pe deal cu mesteacn, Poiana Micului, august 1979; Peisaj
pe deal cu mesteacn i pduri, Poiana Micului, august 1979; Peisaj pe deal cu
mesteceni i cpie, Poiana Micului, august 1979; Mesteceni i cpie n pdure pe
Obcina Humorului, f. a.; Peisaj cu mesteceni, Stupea, august 1980; Peisaj cu
mesteceni pe deal nflorit, Poiana Micului, iulie 1980; Mesteceni pe deal, Poiana
Micului, august 1980; Peisaj cu slcii pe valea rului Humor, august 1979; Peisaj
cu slcii i cas pe prul Humor, august 1979; Slcii iarna, Mnstirea
Humorului, februarie 1980; Rchii pe valea rului Sucevia, octombrie 1980; Fag
btrn toamna pe Obcin, Mgura, octombrie 1980; Fag pe rp, Mgura,
octombrie 1981; Brad (Strjer") pe vrf de Obcin, 2 noiembrie 1980;
Gospodrie rneasc, Marginea, septembrie 1976; Ctun de igani lng pdure,
Burla-Volov, ianuarie 1976; Trl la Negreti, Vatra Domei, februarie 1978, cu o
variant, decembrie 1981; Casa printeasc a poetului Vasile Maximiuc, Gemenea,
august-septembrie 1979; Cas veche rneasc, Prtetii de Sus, octombrie 1980;
Cas rneasc, Sucevia, octombrie 1981; Cas huneasc, I-IV, Ciumma,
octombrie 1981; Casa lui Dumitro. Macovei i a soiei Paraschiva din Horodnicul
de Sus, octombrie 1981; Uli n sat, I-II, Marginea, octombrie 1981; Drum
forestier, I-II, Prul Morii-Cmpulung Moldovenesc, f. a.; oseaua turistic
Sucevia-Moldovia, f. a.; oseaua turistic Moldovia-Ciumrna, iulie 1979;
Drumul de la Mnstirea Humornlui spre Poiana Micului, septembrie 1982;
Privire spre Ouor de pe Dealul Negro., Vatra Domei, ianuarie 1978; Peisaj cu
parchet silvic exploatat - spre rsrit, Poiana Micului, august 1979; Parchet silvic
exploatat - spre apus, Poiana Micului, august 1979; Privire spre Palma (Toamna
la Sucevia), octombrie 1981; Lunca rului Sucevia, I-III, octombrie 1981; Rpa
de la Stroieti,
1982; Peisaj cu cpie pe deal, Poiana Micului, august 1979;
Poian nflorit pe deal, Poiana Micului, iulie 1980; Poian nflorit cu crare n
pdure, 1-11, Poiana Micului, august 1980; Poian nflorit la margine de pdure,
1-11, Poiana Micului, august 1980; Poian nflorit, Poiana Mrului-Sucevia, f. a.;
Sltioara, Cmpulung Moldovenesc, august 1983; Valea Seac (Piticreni, Coasta
Praca), Cmpulung Moldovenesc, 1983; Tomnatic, 1983; Valea Seac, spre Poiana
Sihstriei, Obcina Badei, septembrie 1983; Conturul Rarului, septembrie 1983.
Lucrarea Elenei Ghi, Un peisagist: Radu Negur, este o splendid
restituire. Prin organizarea materialului, discursul cald-evocator, modelul de
receptare i albumul nsoitor, prin care ni-l apropie pe artist, Elena Ghi l
(re)aduce acas, n Bucovina, pe ntrziatul impresionist" Radu Negur, un
peisagist important i reprezentativ pentru ceea ce, n Romnia interbelic, s-a
numit localismul creator" 19 i ne ajut n activitatea anevoioas de refacere a
patrimoniului cultural bucovinean.
19
Principiu formulat i susinut de Alexandru Dima n paginile revistei lunare de cultur
Blajul", Blaj, ianuarie 1934-decembrie 1936. Aici, n numerele 45-48 din 1935, Alexandru Dima
public articolul Localismul creator, dezvoltftnd un concept pe care l anticipase, ca formul, n
Provincia literar", revist de literatur, critic i art, Sibiu, octombrie 1932-septembrie 1934, care
susine interesele culturii locale, valorile creatoare ale acesteia. Periodicul sibian se impune mai cu
seam prin activitatea lui Alexandru Dima, care vine aici cu experiena critic de la revista Datina",
Turnu Severin, 1920-1932. Acesta aplic n cadrul Gruprii Intelectuale Thesis" din Sibiu ideea
stimulrii forelor locale prin conferine, comunicri, prezentri de cri, avftnd convingerea c
provincia nu este numai un organ de asimilare a valorilor produse n marile centre ale vieii
culturale, ci trebuie s devin, n acelai timp, un seme focar al creaiei". Vezi editorialul Popas
nainte de drum, nr. 1-2, 1934. Stimulftnd creaia local n dezvoltarea culturii naionale, Datina'',
Provincia literar" i Blajul" se situeaz ntr-o constelaie revuistic mai larg n epoc, alturi de
Afirmarea", Satu Mare, martie 1936-august 1940, Gftnd romnesc", Cluj, mai 1933-aprilie 1940,
Lanuri", Media, septembrie 1933-iulie 1939, Abecedar", Brad, mai-iunie 1933, Turda, iunie
1933-martie 1934, ,,Pagini literare", Turda, mai 1934-decembrie 1943. Vezi, printre altele, i
I. Hangiu, Dicionarul presei literare romneti, 1790-1990, Ediia a II-a revizuit i completat,
Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romftne, 1996, p. 68, 349, 144-145, 16-17, 216, 255, 1-2,
323-324. Pentru actualitatea conceptului, printr-o relectur critic a materialului publicistic din epoc,
vezi Eugen Simion (coordonator general), Dicionarul general al literaturii romne, Bucureti,
Editura Univers Enciclopedic, voi. I (A-B), 2004, p. 7, 53, 553; voi. II (C-D), 2004, p. 592-593; voi.
III (E-K), 2005, p. 283; voi. IV (L-0), 2005, p. IO i voi. V (P-R), 2006, p. 7-9.
DOCUMENTAR
FILIMON RUSU,
AMINTIRI. OAMENI I LOCURI DIN ARA FAGILOR (III)
RODICA IA ENCU, VASILE I. SCHIPOR
n timpul preediniei mele, s-a zidit cldirea Casei nvtorilor, aciune care
merit o povestire mai amnunit.
De zece ani se ridica mereu, att n comitet, ct i n adunri, chestiunea
Casei nvtorilor. n comitet, ct i la adunri, George Ichim i cu mine aduceam
n discuie Casa nvtorilor.
n fine, la Adunarea general din 1934, am izbutit ca adunarea s aprobe ca
toi nvtorii din jude s contribuie, pentru acest scop, cu cte un salariu, ealonat
n rate lunare, ~ decurs de trei ani. Salariul nvtorilor de gradul I era atunci ntre
6 OOO i 8 OOO de lei. S-a format, apoi, urmtoarea cheie: nvtorilor de gradul I li
se reine lunar 200 lei; nvtorilor de gradul II li se reine 100 de lei; nvtorilor
definitivi li se reine 50 de lei; nvtorilor provizorii li se reine 30 de lei;
nvtorilor suplinitori li se reine 20 de lei.
Cum am fcut prima reinere, s-au i ridicat primele proteste. Ba, nvtorul
Vasile Tcaciuc cu soia sa, crora le-a revenit 400 de lei reinere, l-au forat pe
casierul Dimitrie Hncu, n absena mea, s le dea banii napoi, ceea ce Hncu a i
fcut. Dup acest caz, l-am rugat pe Hncu s nu napoieze nimnui reinerea fr
avizul meu. Iar soilor Tcaciuc s le rein luna viitoare rata, plus rata restituit.
Tcaciuc mi-era un adversar personal i, apoi, mai avea la baz i ngmfarea c
fusese revizor colar i c el n-are nevoie de Cas. S-au gsit nc ali doi, care,
mpreun, m-au ameninat cu Parchetul, dar le-am rspuns c eu m apr cu
hotrrea Adunrii generale. Am nfiinat, pentru nemulumii, Cartea neagr, n
care s-i trecem pe toi cei ce nu vor s plteasc, [ca] s-i cunoasc opinia public.
Dar ei s-au linitit i Cartea neagr a rmas nescris.
[La mplinirea a 125 de ani de la natere i a 50 de ani de la moartea nvtorului bucovinean

Filimon Rusu, ,,Analele Bucovinei" continu s publice volumul acestuia Amintiri. Oameni i locuri
din ara Fagilor, redactat la Rdui i datat 1957. Manuscrisul a fost depus de fiul nvtorului,
Drago Rusu, m. o. al Academiei Romne, la Direcia Judeean Suceava a Arhivelor Naionale
(D.J.S.A.N.), unde se pstreaz n Colecia de manuscrise, Fond nr. 146/53. i suntem recunosctori
colegului IoanScripcariuc, director al D.J.S.A.N., pentru generozitatea cu care a ntmpinat proiectul
nostru, alturndu-ni-se n efortul de promovare a operei unui autor bucovinean pe nedrept uitat
astzi.]

282 Rodica laencu, Vasile I. Schipor 2
Am fcut i un Regulament al Casei Noastre, care a fost aprobat de Adunarea

general din 30 mai 1937 Fiecrui contribuabili s-a dat i regulamentul, n care
1
era nscris, la sfritul fiecrui an, suma vrsat, mpreun cu soldul. Astfel,
aveam la sfritul anului 1936 aproape trei milioane de lei, depui la }lanca
nvtorilor. Deci, puteam ncepe cldirea. Dar n-aveam parcel!
Ministerul Agriculturii avea, n strada Bogdan Vod, o grdin mare, unde
erau i gospodriile (grajdurile etc.) hergheliei. Pe o bucat din ea, de 25 acri, am
pus ochiul. Am vorbit cu directorul Camerei de Agricultur, ing. Vasile Strtescu,
cunoscut vechi de prin liceu, care ne-a dat i ndrumrile necesare cum s
procedm. Dar ineam totul n secret, netiind de planul nostru dect eu, tefan
Leontovici, Dimitrie lh"ncu i George Tudose, toi din comitetul asociaiei. Nici
ceilali membri - cinci la numr - nu tiau de aciunea noastr. Am plecat la
Bucureti, eu i Leontovici. Am fost pe la ministrul Ion. I. Nistor2, i-am istorisit
1
ntr-adevr, Regulamentul ntocmit de Filimon Rusu, preedintele Asociaiei nvtorilor din
judeul Rdui, aprobat n edina din 26 aprilie 1937 i adunarea general din 30 mai [din] acelai
an, prevedea la art. 6 aceast clauz inedit: Sumele realizate dup terminarea Casei Noastre,
conform art. 2 din Regulament, precum i veniturile anuale ale Casei Noastre i ale asociaiei, dup
bilanurile anuale, se ntrebuineaz pentru restituirea contribuiei (prtiei), [prevzute n] art. 2 din
Regulament, titularilor sau urmailor lor, fr alte pretenii din partea deintorilor legitimaiei".
2
Iancu (Ion) I. Nistor. Istoric i om politic bucovinean de orientare liberal. S-a nscut la 4117
august 1876 n Vicovu! de Sus, judeul Suceava. A absolvit coala primar n comuna natal i liceul
Ia Rdui. Urmeaz cursurile Facultii de Litere i Filosofie din Cernui (1897-1902) i, dup
examenul de capacitate (1903), funcioneaz ca profesor de istorie i geografie Ia Suceava i Cernui
(1904-1907). i continu specializarea la Bucureti, Viena, MUnchen, Lipsea [Leipzig] i Berlin
(1908-1911 ), obinnd titlul de doctor n istorie ( 1909) i docent ( 1911) al Universitii din Viena.
Dup anii de docen n capitala austriac, a fost numit, n 1912, profesor de istoria sud-estului
european, cu special privire asupra istoriei romnilor, Ia Universitatea german din Cernui. Va
continua acest curs la Universitatea romneasc cemuean, dup Unire, pn n 1940, fiind un timp
i rector al acesteia (1933-1940). n perioada 1941-1944, funcioneaz ca profesor la Universitatea
din Bucureti i, mai apoi, conservator al Bibliotecii Academiei Romne (1945-1948). n timpul
studeniei, activeaz n Societatea studeneasc ,,Junimea", devenind i preedinte al ei (1898-1899).
A condus revista ,,Junimea literar" pe tot parcursul apariiei (1904-1914 i 1923-1939), precum i
,,Buletinul Institutului de Istorie i Limb Codrul Cosminului al Universitii din Cernui" (1924-1939).
Datorit susinutei activiti istorice, este ales membru al Academiei Romne (1915). Ca specialist n
problemele Evului Mediu, a fost preocupat de istoria medie i modern a Moldovei (legturile ei
politice i comerciale) i mai ales de istoria politic, cultural i bisericeasc a Bucovinei. Pe plan
politic, militeaz pentru unire i devine ministru n 1919, ndeplinind funcii nalte n toate guvernele
liberale de dup 1923. A murit Ia 11 noiembrie 1962, la Bucureti (Date fumizate de prof. univ.
Drago Rusu). [Ministru secretar de stat pentru Bucovina (1918-1927, 1933-1937), ministru al
Lucrrilor Publice (1927, 1927-1928), ministru al Muncii (1934-1935, 1936-1937, 1937), ministru al
Cultelor i Artelor (1939-1940). Activitate tiinific ce nsumeaz peste 300 de lucrri, studii i
articole, pe o tematic larg, referitoare Ia toate epocile istorice, dintre care: Bucovina sub raportul
politic i administrativ (1915), Romnii i rutenii n Bucovina. Studiu istoric i statistic (1915),
Istoria Bisericii din Bucovina i rostul ei naional-cultural n viaa romnilor bucovineni (1916),
Istoria Basarabiei (1923), Rsunetul rsboiului din 1877 n Bucovina i Basarabia (1927), Unirea
Bucovinei, 28 noiembrie 1918. Studiu i documente (1928), Contribuii le relaiunile dintre Moldova
i Ucraina (1933), Problema ucrainean n lumina istoriei (1934), Vechimea aezrilor romneti
dincolo de Nistru ( 1939). Continuator al activitii de tiprire a documentelor din Colecia
3 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din ara Fagilor (III) 283
toat povestea i l-am rugat s mearg cu noi la ministrul Agriculturii, Ionescu

Siseti. Dl. Nistor ne-a rspuns: Eu merg cu d-voastr unde zicei i unde credei
c v pot fi de folos. Dar v spun de la nceput: Ionescu Siseti greu se va
ndupleca. El ine mai mult la o coad de mroag dect la orice idee de care mi
povestii. Dar s ncercm!" A dat ordin s i se scoat maina din garaj i am plecat
toi trei la Ministerul Agriculturii. Noi am rmas n sala de ateptare, iar ministrul
Nistor a intrat n cabinetul ministrului Agriculturii cu cererea noastr. Dup un
timp, amndoi minitrii au ieit n sala de ateptare, ministrul Agriculturii
adresndu-ni-se astfel: Cererea d-voastr va fi satisfcut, dar mi trebuie avizul
reprezentantului nostru de la Rdui, dl. Strtescu". Avizul i s-a dat telefonic i,
astfel, cu ajutorul d-lui Nistor, am izbutit. Cum am ajuns, dimineaa, ora apte i
jumtate, cu trenul la Rdui, l-am ntiinat pe Hncu i Tudose s vin imediat Ia
judectorie, i, chiar de nu voi veni eu pn atunci de-acas, s se ncheie
contractul. A venit Strtescu i, astfel, ntre orele nou i zece, ntabularea s-a i
fcut. Pe la ora zece i jumtate sun telefonul Ia directorul Camerei de
Agricultur: S nu facei contractul cu Asociaia nvtorilor!" Strtescu a
rspuns: Contractul e fcut deja, nainte de o or". De ce v-ai grbit?", a fost
ntrebarea, dar Strtescu n-a mai putut rspunde, cci Ia Bucureti nu se mai auzea
nimeni. Am aflat, apoi, enigma. Un deputat liberal, avocatul N avea interes s
zdrniceasc aciunea noastr, avnd a satisface dorina unor prieteni,
mproprietrindu-i. Probabil c i prefectul B. i primarul T. au cerut imediat
ajutorul deputatului, cci vestea despre contract se lise ca fulgerul n ora.
Presupunerea noastr poate fi motivat prin faptul c, ulterior, Ia 9. VI. 1937, a mai
venit un inginer - inginerul Kirilov de Ia Cernui - i, msurnd parcela noastr, a
spus c inginerul Stiegler, ce o msurase nti, s-a bgat cu doi metri n parcela
alturat. Ulterior, a fost chiar mproprietrit soacra prefectului B. i un funcionar
Hurrnuzachi" (cinci volume n perioada 1922-1942). Editor de documente istorice diverse. Postum,
Istoria Bucovinei, Ediie i studiu biobibliografic de Stelian Neagoe, Bucureti, Editura Humanitas,
1991; Istoria romnilor, voi. I-II, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2003. Distins cu numeroase ordine
i medalii. M. cal Academiei Romne, 18 mai 1911, membru titular 19 mai 1915. Preedinte al
Seciunii Istorice a Academiei Romne, 1929-1932. Discurs de recepie: Un capitol din viaa
cultural a romnilor din Bucovina, 1774-1857 (21 mai 1916). ndeprtat din Academia Romn
prin Decretul nr. 76 din 9 iunie 1948. Arestat i depus n Penitenciarul Sighet, fr a fi judecat i
condamnat (6 mai 1950-6 iulie 1955). Autorul unor Amintiri din nchisoare, publicate postum, n
2001 i 2003. Repus n drepturi ca membru titular al Academiei Romne, 3 iulie 1990. Vezi, printre
altele: Ion Nistor (1876-1962), Ediie ngrijit de Alexandru Zub, Tabel cronologic, bibliografie i
indice de Mihai-tefan Ceauu, lai, Editura Universitii Al. I. Cuza", 1993; Petre Popescu Gogan,
Memento! Demolarea" Academiei Romne, n Memoria", revista gndirii arestate, Bucureti, anul
X, nr. 28, 1999, p. 13; Doina Alexa, Ion Nistor - dimensiunile personalitii politice i culturale,
Cuvnt nainte de prof. univ. dr. Mihai Iacobescu, Rdui, Editura Institutului Bucovina-
Basarabia'', 2000; Petre Popescu Gogan, Tragedia de la Sighet i Academia, n Memoria", revista
gndirii arestate, Bucureti, anul XII, nr. 3-4 (3~37), 2001, p. 122-150; Dorina N. Rusu, Membrii
Academiei Romne, 1866-2003. Dicionar, Ediia a III-a, revzut i adugit, cu un cuvnt nainte
de academician Eugen Simion, preedintele Academiei Romne, Bucureti, Editura Enciclopedic
Editura Academiei Romne, 2003, p. 591-592].
al Camerei de Agricultur. Primarul T. a devenit, apoi, proprietarul parcelei

doamnei soacre. Noi am acionat n judecat pe perturbatorii de posesie, dar toi
erau contra noastr, aa c, la al doilea proces, nsui judectorul S. a apelat s ne
mpcm i avocatul C. Leontovici era pentru mpcare i cedare, dar eu nu voiam,
mai ales din motivul c primarul T. spusese n faa judectorului: Dac dl. Rusu
spune c aceasta este o oper naional i de folos obtesc, de ce nu cedeaz
dl. Rusu pentru acest scop i parcela sa", cci fusesem i eu mproprietrit cu 4 ari.
Domnule preedinte, am spus judectorului, dac dl. T. cedeaz cele apte parcele
ale sale cu care a fost mproprietrit, cedez i eu pe a mea!" Judectorul, ca s
curme ncurctura n care i-am adus, anun amnarea procesului. La al treilea
proces, eu neputndu-m prezenta, a fost numai Leontovici, reprezentantul nostru,
care a cedat. Astfel, am pierdut din parcel o fie de 2 m lime i de 20 m
lungime. Termenele procesului au fost la 12 aprilie, 18 mai i 1 iunie 1937.
Cldirea. Inginerul Volociuc, mpreun cu arhitectul Straub, au fcut
planurile. Contractul pentru cldire s-a fcut la 19 iunie 1937. Conductorul
lucrrii era ing. Volociuc, iar executorul ei arhitectul Straub, ajutat de lucrtorul
Mirbauer. De fapt, arhitectul Straub era sufletul lucrrii, luat de el n regie proprie.
Lucrarea a nceput la 21 iunie, aa c, ntr-o sptmn, temelia era deja gata. Dup
plan, cldirea n-a ncput n parcel, din cauz c n faa ei a trebuit s lsm un loc
liber de trei metri i astfel, ca s-o micorm, ne-am bgat cu temelia n pmnt
strin, adic al hergheliei. La 25 iunie, directorul hergheliei, dr. George Luia, a i
protestat n scris, spunndu-mi c-i face numai datoria, dar s adresm o cerere
Ministerului Agriculturii care, desigur, va aproba vinderea unei fii de 36 mp, care
era necesar. Am plecat la Bucureti, mpreun cu Leontovici i Tudose, acesta din
urm n calitate de deputat, ca atunci cnd am ntmpina greuti s intervin. Dar
n-a fost necesar. eful departamentului, Pianu, a pus rezoluia favorabil pe cerere,
zicnd n glum: Dac v-ai bgat i chiar ai zidit, apoi nici cu tunul nu v putem
scoate de-acolo!" Cldirea a fost terminat la rou i acoperit la 4 noiembrie 1937,
deci n mai puin de cinci luni. Tot n acel timp s-au aezat ferestrele, uile, sobele
i podelele n odile din partea strzii Bogdan Vod i col cu Tudor Vladimirescu.
Instalarea bazinului de ap n pod, robinetele, closetele din acea parte, ct i
haznaua din curte s-au fcut tot atunci. n pod au rmas tocurile de ferestre i uile
pentru sala mare.
n 28 iunie 1937 a fost o comisiune de la Bucureti, n frunte cu inspectorul
general Vlad Brncoveanu, n chestiunea parcelei, ns nimeni nu ne-a spus scopul
adevrat al acelei vizite. Probabil c Ministerul Agriculturii, cedndu-ne parcela,
voia s se ncredineze, la faa locului, dac noi cldim ntr-adevr, dup cum era
precizat n cerere, cnd am fost cu dl. dr. I. Nistor.
La 12 ianuarie 1939, am fost n audien la rezidentul regal, prof. dr. Gh. Alexianu,
solicitndu-i un ajutor pentru terminarea Casei. Mi-a promis c, n 26 ianuarie, va
veni personal la faa locului, s vad n ce stadiu se afl cldirea. La 22 ianuarie,
ns, am primit o adres de la eful de cabinet al rezidentului, Mihai Rotar, c nu
poate veni n ziua de 26 la Rdui, fiind chemat la Bucureti. n 1 februarie,
5 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i loc11ri din ara Fagilor (III) 285
rezidentul a fost schimbat. La 24 aprilie am fost la Cernui, mpreun cu

Leontovici i Tudose, solicitnd audien la noul rezident, Gh. Flondor, dar dnsul
era plecat la Cmpulung. n aceeai zi am mers la reedin, solicitnd audien
. P. S. S. Visarion Puiu, ca s ne dea lemnul necesar pentru cas n mod gratuit,
din pdurea Fondului [Bisericesc]. Mitropolitul ne-a promis c ne d tot sprijinul,
dar s mergem i la eful acelui departament, prof. univ. dr. Spnu. Am fost i la
acesta, ne-a primit foarte amabil, ne-a fgduit c ni-l d, ns s ni-l tiem singuri
din pdure. Ne-am interesat ct cost lucrul pentru cantitatea de 100 m3, transportul
etc. i, dup socoteala fcut, ieeam mai ieftin dac-l luam din comer. Deci am
renunat.
La 27 august, minitrii dr. Ion I. Nistor i Jinga au fost la Rdui. Am
profitat de vizita lor, cerndu-le un ajutor bnesc pentru terminarea cldirii. Am
mers cu ei la faa locului, au admirat lucrarea i gestul nvtorilor i ne-a spus:
Mai avem un hop. S-l trecem i pe acesta i apoi v terminm Casa!" Era tocmai
naintea alegerilor. Hopul nu l-am srit, cci a venit la putere Frontul Naional, iar
noi am rmas cu casa neterminat.
Recepionarea lucrrilor de pn acum am fcut-o abia la 9 decembrie 1939.
Comisiunea recepionrii a fost compus din: 1) Comitetul asociaiei: preedintele -
Filimon Rusu, secretarul - Nicu Hncu, casierul - Dimitrie Hncu, membru -
tefan Leontovici; 2) Ali membri ai corpului didactic: insp. c. Teodor Nimigean,
nv. Mihai luraoc, nv. Filip Procopof.
Au fost de fa, de asemenea, i ing. D. Volociuc, conductorul lucrrii,
arhitectul Straub, executorul lucrrii, ajutat de zidarul Mirbauer, precum i
Motrescu, care a executat lucrrile uilor, ferestrelor etc. Toate lucrrile au fost
executate conform planului, fiind ntreaga comisiune mulumit de ele.
Cldirea, pn la recepionare, a costat 3 200 OOO (trei milioane dou sute
mii) lei.
Cu ncasrile de la nvtori, ns, ne-am oprit aici, cci pn la aceast dat
nu ajunsese nimeni s fi dat un salariu ntreg, dei ealonarea putea fi terminat cu
sfritul anului 1937. n acest timp, ns, au fost luate n considerare perioadele
deosebite ca: cele dinaintea srbtorilor (Crciunul i Patele), apoi luna
septembrie, ca nceput de an colar, cnd cheltuielile fiecruia sunt mai mari. Apoi,
mai aveam n vedere c situaia salariului se schimba la muli prin avansare,
mrirea salariului etc. Chiar Regulamentul prevede ca s se perpetueze contribuia
pn la ultimul salariu, cnd titularul ajungea la pensionare. n acest fel, contribuia
era egal pentru toi. Dac, ns, din contribuii se strngeau fonduri, iar cheltuieli
cu casa nu mai erau, atunci se ncepea restituirea contribuiei celor mai vechi
contribuabili, astfel c perpetuarea aceasta fcea ca toi nvtorii s devin
contribuabilii Casei Noastre.
ncepnd al Doilea Rzboi Mondial, n anul 1942, s-au sistat i ncasrile.
Anul 1942 a fost un an de icane, att pentru asociaie, ct i pentru Casa
Noastr. Mai nti ni s-a cerut, de ctre o unitate militar, s dm sala cea mare
286 Rodica Iaencu, Vasile I. Schipor 6
pentru magazie. Am czut de acord cu un cpitan, reprezentant al unitii, ca

duumeaua pe care o vom pune n sala rezervat magaziei s n-o ridice, cnd se vor
muta, ci s rmn proprietatea casei, drept plata chiriei. Dup vreo cteva
sptmni, a disprut, ntr-o noapte, att magazia, ct i duumeaua.
Prin luna mai 1942, prefectul judeului, lt. col. Gh. Benia, mi face
propunerea s-i dm Casa Noastr, n schimbul Casei Statului, din centru, fosta
proprietate a evreului Mechel, sau n schimbul a 50 ha de pdure. Am refuzat,
spunnd c aceasta o poate face numai comitetul, convocnd o adunare general[]
extraordinar. Parc sfidtor, m-a ntrebat: Ce fel de comitet?" Dumneavoastr
nu tii - i-am rspuns-, asociaia are un comitet de conducere". Ei bine, d-ta, ca
preedinte, dac n-o faci, convoc eu adunarea general!" D-voastr n-avei aceast
cdere, ci, aa cum v-am spus, numai comitetul".
La insistena prefectului, am convocat adunarea general pe ziua de 28 iunie.
Cum, statutar, se cerea ca inerea adunrilor generale s fie raportat i
Prefecturii, n ziua de 27 iunie prefectul mi ordon, oral, ca nvtorii adunai s
atepte pn la orele patru-cinci, cnd va veni i d-sa la adunare. Firete, adunarea
fiind convocat la orele zece, nu puteam reine nvtorii pn la ora indicat de d-sa,
mai ales c cei din localitile mai deprtate aveau tren la ora 5, iar cei cu trsurile
nu puteau s rmn pn noaptea, avnd treburi colare a doua zi. Totui, s-a
hotrt ca cei din apropiere s atepte pn la ora dorit de dl. prefect. Au rmas, n
total, numai 18 nvtori, mai mult din curiozitate, s afle de ce insist prefectul
att de mult, dar hotri s nu cedeze, cci aa aveau mandat de la adunare. La
orele 5 precis se oprete maina Prefecturii n faa colii de Biei nr. 2, unde se
inea adunarea, iar n loc de prefect, apare oferul, se uit n sal, cc~ ua era
deschis, i pleac rar a spune vreun cuvnt. Maina pornete, iar noi rmnem.
La insistenele mele, s mai ateptm 15 minute - aa-zisul sfert de or academic! -
c poate prefectul, venind de la drum, voiete s se primeneasc3 . Au trecut i cele
15 minute, dar n-a venit. Atunci am zis: Domnilor, am onoarea s v salut! Eu
plec". Dup aceea au ieit cu toii. n ziua de 30 iunie, reprouri, de ce nu l-am
ateptat. I-am rspuns cum se cuvine, iar d-sa a aflat de bine s-mi spun: Afurisit
i al dracului mai eti". I-am rspuns: Mulumesc, domnule prefect, pentru
epitetele nemeritate".
A ncercat apoi pe alt cale. tiind c Atanasie Boghean4 e inspector regional
i membru n comitet, a apelat la el s convoace din nou comitetul i s ia hotrri.
3
[primeni, primenesc, verb de conjugarea a IV-a, reflexiv i tranzitiv. A(-i) schimba lenjeria
purtat, murdar cu alta curat. Utilizat i cu varianta regional premen{. Potrivit autorilor DEX, < sl.
premeniti.]
4
[Atanasie Boghean. Nscut Ia 14 ianuarie 1888 n localitatea Sucevia, districtul Rdui. Fiul
lui Vasile i al Ecaterinei, nscut Procopciuc. Studii Ia coala mnstireasc, sub ndrumarea
clugrului Manase i Ia coala primar din Sucevia, inaugurat la 1 septembrie 1895. Studii liceale
Ia coala Normal de nvtori din Cozmeni (Comani), cu examen de maturitate n 1914. nrolat n
armata imperial austriac n Primul Rzboi Mondial. nvtor activ n cadrul Asociaiei nvtorilor
din judeul Rdui, al crei preedinte este n perioada 1929-1933. Publicist, autor al unor articole de
7 Filimon Rusu, Amimiri. Oameni i locuri din ara Fagilor (III) 287
Adic prefectul credea c inspectorul poate face cu nvtorii ceea ce face

rnajurul 5 cu soldaii.
Boghean a apelat la mine, s-o facem i pe asta. Am convocat o edin, pe
ziua de 12 iulie. La edin s-a hotrt ca Prefectura s cear n scris ceea ce
dorete. S-a hotrt, totodat, ca o deputaiune6 , compus din trei persoane, i
anume preedintele, secretarul i inspectorul judeean, s-i fac cunoscut hotrrea
comitetului. Informaia o primise prefectul, c i se va prezenta o deputaiune cu
rezultatul, dar n-a putut afla de-i afirmativ sau negativ. n ziua de 1 august 1942,
ne-am prezentat (Rusu, Bejan i Nimigean), dar n-am apucat a ocupa locurile pe
care ni le-a oferit i a i ntrebat: Ei, cum i?" I-am rspuns: Aa i aa.".
Atunci, cu un fir de ndejde, s-a grbit s rspund c fapta domnului preedinte
Filimon Rusu va fi scris pe o plac i ncadrat n aur pentru gestul cedrii Casei.
La care i-am rspuns: M ncnt placa de care vorbii, dar nu tiu ce plac mi-or
face colegii care au contribuit la cldire". n acest timp, mototolea o hrtie ntre
degete, dar n-a obiectat nimic, se pare de enervare. Apoi, am urmat: Comitetul a
hotrt ca dl. prefect s formuleze pretenia n scris." Numai att? De ce nu mi-ai
spus asta mai demult. O fac!" Dar n-am mai primit nimic!
La 20 septembrie, m-a chemat telefonic de la Federal i-mi spune imediat ce
am intrat pe u: Domnule Rusu, iari povestea veche cedai-mi Casa".
Domnule prefect, nici nu discut chestiunea Casei". Mi-a fcut, apoi, propuneri, s
iau conducerea CNR, dar am refuzat; aprovizionarea, am refuzat, dei mi fcea
cunoscute avantajele: 9 OOO lei lunar, zilnic numai dou ore de birou, trsur la
dispoziie. Apoi, utma: Of.. am s ajung la balamuc!" Am rspuns ironic: i
d-voastr vrei s ajung i eu?" Propunerile acestea aveau i ele un scop, s m
determine s cedez.
Biata Cas, o itrdanie a tuturor nvtorilor din jude, la care rvneau acum
alii, care, dei aveau posibiliti, n-au contribuit cu nimic la ea Un ajutor am
7
atitudine n probleme ci! frmnt activitatea nvtorilor bucovineni din perioada interbelic a
veacului trecut: colarizarea elevilor, salarizarea nvtorilor de la orae i sate, solidaritatea de
breasl, reforma agrar. Autor de manuale colare, dintre care se remarc Geografia judeului
Rdui, pentru clasa a II-a primar (1933). Deputat n Parlamentul Romniei ntregite, n mai multe
legislaturi, cunoscut prin activitatea de promovare a intereselor nvtorimii. Se stinge din via la
lai, fiind nmormntat n Rduti, la 18 martie 1958. Vezi i Valerian I. Procopciuc, Sucevia, sat al
Obcinilor Bucovinei i gropni a Moviletilor, Prefa de D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei
Romne, Rdui, Editura Septentrion", Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii"
(10), 2003, p. 243-244.]
5
[majur, majuri, aici substantiv masculin, provenit dintr-un adjectiv variabil, cu dou
terminaii, major, major. nvechit i substantivat, folosit n locul sintagmelor sergent major i
plutonier major. Potrivit autorilor DEX, < fr. majeur, major.]
6
[deputaiune, deputaiuni, substantiv feminin. Delegaie, solie format din persoane alese i
trimise ntr-o misiune important. Form nvechit, format din deputat (< fr. depuie, it. deputato) +
suf. -iune.]
7
[Casa nvtorilor/Casa Noastr din Rdui devine, n 1956, pentru dou decenii, Casa de
Cultur a oraului Rdui. Cas de Cultur a oraului Rdui rmne i dup 1968. Astzi aici se
afl Casa de Cultur a municipiului Rdui (din 1994). Cldirea este revendicat, pe rnd, dar fr
288 Rodica Iatencu, Vasile I. Schipor 8
primit, totui, pentru ea, i anume suma de 200 OOO (dou sute mii) de lei, n 1943,
dintr-un fond colar al rii, prin struina inspectorului general ef Ilie Vian.
Cnd, ns, n martie 1944, s-a fcut evacuarea autoritilor, din cauza
evenimentelor rzboiului, ne-am mprtiat cu toii, iar Casa a rmas n tirea
Domnului. Mai trziu, din mai pn n octombrie a aceluia[i] an, ntreaga
populaie a fost evacuat peste rul Siret, dar de la aceast Cas n-a lipsit nimic
(ui, ferestre etc.), aa c, n octombrie, ntorcndu-se, att autoritile ct i
populaia, Federala a ocupat Casa cu mrfuri i magazii, aa c acum exista un
stpn al Casei. Dar ea n-a fost creat pentru acest scop, ci pentru adpostirea
societilor culturale i, eventual, ca locuine pentru elevii srmani, fii de nvtori,
ct i pentru adpostirea acelor colegi care, avnd treburi la Rdui pentru cteva
zile, s gseasc adpostul necesar n Casa lor, adic n Casa Noastr, cum am
numit-o. Dar soarta a vrut altfel. Ct timp a fost director al Federalei, directorul
colar Gavril Ciobotar, Casa s-a ales cu nc dou odi terminate, dar nu pentru
noi, ci pentru birourile Federalei, apoi, tot prin strduina aceluia[i] director, s-au
pus grilaje la cteva ferestre. Dup un timp, directorul Ciobotar a fost scos din
funcia ce-o ocupa, iar Casa se ndeprta de ctitorii ei i mai mult. Am avut noroc
c ne-am nvrtit prin ea civa ani, cci acolo erau i birourile Inspectoratului
colar.
La 1 martie 1946, din iniiativa unor nvtori - cci asociaia nu mai exista,
ea fiind desfiinat, lundu-i locul sindicatul -, s-a convocat o edin pentru
formarea unui comitet de construcie a Casei Noastre, pentru terminarea ei. Se
nelege c pe baza Regulamentului Casei Noastre aveau s se fac ncasrile de la
nvtori ca i la nceput, iar dup strngerea unui fond mai mare, s se efectueze
mai departe lucrrile de construcie. n edin s-a ales i constituit urmtorul comitet:
1) Filimon Rusu, preedinte; 2) Orest Lungu, vicepreedinte; 3) Avram Boghean,
secretar; 4) Dimitrie Hncu, casier; 5) Atanasie Boghean; 6) Gavril Ciobotar; 7) Ilarie
Vasilovici; 8) tefan Leontovici; 9) George Tudose; 10) George Butnar; 11) Filip
Procopof; 12) Alex. Botezatu-membri.
succes, de Sindicatul Liber Bucovina" al nvtmntului din zona Rduti, ulterior de Asociatia
nvtorilor Gheorghe To fan". Situatia n care se afl aceast institutie, creat prin strdania
tuturor nvtorilor din judet'', ca oper national i de interes obtesc", ilustreaz, ntr-un plan mai
larg, destinul dramatic al acestui col de tar vitregit de istorie. Dup 1944, judetul Rdui pierde 18
comune rurale, cu 34 de sate, care rmn n afara granielor trii. n 1948 dispare judetul Rduti.
Timp de dou decenii functioneaz aici sediul unui raion, pn la refonna administrativ din 1968.
Episcopia de Rdui, nfiinat n 1402, n jurul Bisericii episcopale Sfntul Nicolae", n care se afl
osemintele primilor cinci domnitori ai Moldovei, mutat la Cernui, n temeiul Patentei imperiale a
lui Iosif al II-iea, din 12 septembrie 1781, nu este reactivat nici astzi. n cldirea fostei Case a
nvtorilor, din strada Bogdan-Vod, nr. 12, se stabilete sediul Centrului de Studii Bucovina" al
Academiei Romne - Filiala lai, prin Hotrrea Guvernului Romniei nr. 702, din 14 decembrie
1993, care nu a fost pus n aplicare niciodat de ctre administratia local. Sub povara nepsrii,
Casa Noastr", constructie emblematic a Rdutilor de altdat, una dintre cele mai frumoase
realizri ale vremii, i continu drumul i n noul mileniu cretin, departe de orice proiect de
modernizare i valorizare.]
Am invitat comitetul la o edin, n ziua de 22. I. 1947, avnd a discuta unele

chestiuni referitoare la construcie, dar, nentrunindu-se majoritatea membrilor,
edina nu s-a putut ine.
Am observat un fel de nepsare a nvtorilor pentru aceast oper i poate
aveau i dreptate, cci deveniser stpni ai Casei ali oameni, care nu contribuiser
nici cu un fire de pr la construcia ei.
Am mai fost pe la Cas n decursul acestor ani de vreo cteva ori, mai ales c
am observat c se fceau unele modificri la zid, cu ui i ferestre, dar, se nelege
c n-aveam nici o cdere s ntreb ceva. ntr-o zi, cum priveam din curte la aceste
schimbri, vine un tnr la mine i m ntreb ndrzne: Ce cutai dumneavoastr?"
I-am rspuns cam n acelai ton: ntrebarea aceasta vi se potrivete dumneavoastr
nu mie" La care el a rmas nedumerit, iar eu am privit mai departe la inovaiile
fcute.
O alt ntmplare i mai nostim. n toamna anului 1956, n faa uii zbrelite
din col, ntre strzile Bogdan Vod i Tudor Vladimirescu, se ridicase o temelie de
vreo 3/4 m, dup aparen pentru trepte. ntmplarea a vrut s trec pe acolo,
oprindu-m s vd ce lucreaz. Un muncitor ndrepta ceva la beton, iar un meter i
arta, dar pe un ton cam aspru. Aceasta m-a fcut s m uit i mai atent la ce fceau
ei. L-a cam enervat pe meter privirea mea atent i m ntreb: Ce v uitai cu
aa interes la treburile noastre?" M uit, zic eu, c dac n-ar fi fost mai nainte
lucrarea noastr, d-voastr o-aveai ce lucra aici". tiam, ns, c nu m va
nelege ...
Am descris evoluia Casei Noastre n amnunt din dou motive. Mai nti, ea
nu a fost scris pn acum nicieri, iar dac a fi fcut aceasta ntr-un caiet separat,
se putea pierde mai uor, aa c cei interesai n viitor n-ar putea afla adevrul
asupra celor ntmplate cu cldirea ei. Al doilea, ea este strict legat i de
activitatea mea, cci trebuiau mari eforturi i o tactic deosebit ca s poi obliga
pe toi nvtorii judeului, n numr de aproape 600, s fie solidari i s fac o
astfel de jertf. Nici o asociaie din ntreaga ar n-a ntrebuinat acest sistem, ci, n
toate judeele unde s-a cldit o Cas a nvtorilor, ea a avut i sprijinul altor
persoane [din] afar de nvmnt. Poate c i la noi l-am fi avut, dar nvtorii au
hotrt s nu facem apel dect la bunvoina i la puterile noastre proprii. S se
neleag, ns, c nu numai eforturile mele au contribuit la aceasta, ci sprijinul i
ajutorul colegilor, cu care m-am neles. Mai e semnificativ faptul c nici un jude
nu avea pe toi nvtorii, prezeni i viitori, ca ctitori, aa cum prevedea articolul 2,
alin. 2 din Regulamentul Casei Noastre 8
*
n anul 1933, Asociaia a srbtorit jubileul de 25 de ani de la nfiinarea ei.
n scopul acesta s-a tiprit i o brour jubiliar. Comitetul, ntr-o edin
anterioar, a hotrt srbtorirea, iar eu, tot atunci, am lansat ideea apariiei unei
8
Vezi nota 1.
290 Rodica latencu, Vasile I. Schipor IO
brouri. Cum eu m aflam n jude abia din 1926, nu eram la curent cu trecutul
asociaiei, de aceea s-a hotrt ca istoricul ei s-l fac George Tudose, mie
rmnndu-mi sarcina s completez alte date de interes general. S-a mai propus ca
revizuirea materialului, precum i aranjarea redactrii lui, s-o fac o comisie de trei
(Rusu, Ichim i Leontovici), ns, pn n cele din urm, am fcut-o singur.
n anul 1934, . ntre punctele ordinii de zi a adunrii generale a figurat i
conferina despre Viaa i opera lui Nicolae Ieremievici-Dubu , cu ocazia
9
mplinirii a 30 de ani de la moartea sa, inut de Filimon Rusu. Au fost de fa i

rudele apropiate ale comemoratului, adic prof. univ. dr. Eugen Botezat, mpreun
cu doamna i fiica, prof. Constantin Ieremievici-Dubu i nv. Mihai Dracinschi.
Chipul lui Nicoale Ieremievici-Dubu a mpodobit sala de edine a
asociaiei, alturi de ale lui Mihai Chisanovici, George Tofan i Ioan gr, toi
lupttori vrednici ai cauzei nvtorilor. Ele au disprut, ns, n 1944, n timpul
evacurii.
Am mai editat, n anul 1942, n colaborare cu Constantin Ungureanu, un
manual de geografie, intitulat Geografia judeului Rdui, pentru clasa a doua
primar
10
9
Nicolae Ieremievici-Dubll.u. Publicist, pedagog i autor de manuale [colare]. Nscut la
20 august 1837 n Tereblecea. Din 1860 este nvtor la Cemuti. cu o intens activitate metodic la
coala de Aplicatie de pe lng coala Normal. Public dou manuale de Gramatic elementar
(1883-1885) i un ciclu de cinci Cri de cetire pentru anii II-VI i pentru cursul de repetitie. A fost
unul din conductorii periodicului Bukowiner Pdagogische Bltter" din Cemuti, unde redacta
textele romneti, i a colaborat la Revista politic" din Suceava. S-a stins din viat, la 16 februarie
1904, la Cemuti. [Vezi i Leonidas Bodnrescu, Autorii romni bucovineni. Repenoriu de -,
Cemuti, Editura proprie/Societatea Tipografic Bucovinean, 1903, p. 34-35, 74; Ion Nistor, Istoria
Bucovinei, Editie i studiu biobibliografic de Stelian Neagoe, Bucureti, Editura Humanitas, Colectia
Historia magistra vitae", 1991, p. 125, 188; Emil Satco, Ioan Pnzar, Dicionar de literatur
Bucovina, Prefat de Emil Satco, Suceava, Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 1993, p. 102-103;
Valerian I. Procopciuc, fnvtori n viaa literar i cultural a Bucovinei, n ,,Analele Bucovinei'',
Bucureti, anul VI, nr. 2 (13), iulie-decembrie 1999, p. 294; Ion Gherman (redactor coordonator),
Romnii din jurul Romniei, Bucureti, Editura Vremea, Colectia ,,Fapte, idei, documente", 2003,
p. 134-135, 222; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. I, lai-Suceava, Editura Princeps-
Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 2004, p. 521; Constantin Ungureanu, fnvmntul primar din
Bucovina (1774-1918), Chiinu, Editura Civitas", 2007, p. 156, 159-160, 174.]
10
n cuvntul ctre cititor al Geografiei mentionate, sunt afirmate criteriile tiintifice modeme
care au stat la baza conceperii ei: Cine are ct de putine preocupri de micare pedagogic
contemporan i urmrete tendintele ei, gsete fr mult greutate c preocuparea dominant a
acesteia este aceea de a se apropia ct mai mult de realitatea cu care are de a face. De unde urmeaz
c, pentru o bun practic a preocuprilor pedagogiei contemporane, este absolut nevoie ca pe de o
parte s-i fie bine cunoscute principiile, iar pe de alta, realitile". Relieand c uzeaz de principiul
regionalismului educativ", F. Rusu face cteva distinctii plastice ntre formatia social sat" i
formatia social ora": Steanul muncete n natur. Ca agricultor i cresctor de vite, i triete
necazurile i bucuriile n mod irolat, de aceea i locuintele l[ui] sunt mai izolate, trec sptmni i
chiar luni ntregi fr ca steanul s vie n legtur cu cineva din afara locuintei sale. Oranu! triete
aproape tot timpul n societate; n birou, fabric, n magazin, niciodat nu e singur i de aceea e i mai
li Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din ara Fagilor (III) 291
Gruparea nvtorilor scriitori din Bucureti, prin preedintele ei, dl. Mircea
Ispir, a apelat s m nscriu ca membru al ei. Am fcut o cerere, cci aa se pretindea,
iar prin adresa nr. 56 din 31 iulie 1943, mi-a fcut cunoscute urmtoarele:
Domnului Rusu Filimon, Rdui,
Stimate coleg,
Potrivit cererii dv binevoii a cunoate c, n edina de la 15 iulie 1943,
Comitetul de conducere al Gruprii nvtorilor Scriitori a probat nscrierea dvs.
ca membru.
n adunarea general a membrilor, care va avea loc n ziua de 10 august 1943,
la Vlenii de Munte, la care v invitm s participai, nscrierea dv. va fi supus
ratificrii.
n credina c un nou membru coleg scriitor n Gruparea noastr, cu
activitatea i prestigiul dv va ntri aciunea pentru care militm, v felicitm a fi
n mijlocul nostru i v dorim o bogat manifestare literar. La adunarea general
de la Vlenii de Munte vei aduce dou fotografii pentru legitimaie i toate
lucrrile dv. tiprite, pentru completarea fiei de membru.
Cu salutri
colegiale,
Preedinte,Mircea Ispir, Secretar general, Octav Sargeiu"
A doua scrisoare, de la aceiai, poart nr. 92, cu data de 1 octombrie 1943,
prin care m invit la eztoarea literar a Gruprii, care se inea la 9 octombrie
1943, la Ateneul Romn din Bucureti. N-am participat la nici una din aceste
convocri din urmtorul motiv: eram att de amri c, dup zvonurile ce circulau,
ara noastr era sortit s fie teatru de rzboi. Or rzboiul aduce totdeauna mizerie
i o indispoziie sufleteasc, aa c nu-i st gndul la scrieri, ntocmai cum zice
Miron Costin: Ce sosir asupra noastr cumplite aceste vremi de acum, de nu
stm de scrisori, ce de grije i suspinuri. i la acest fel de scrisoare, gnd slobod i
ar valuri trebuiete; iar noi privim cumplite vremi i cumpn mare pmntului
nostru i nou" (Miron Costin, Pagini alese, de Ion Pil[l]at 11 , pag. 34).
sociabil. Steanul i desfoar munca n nfrire cu animalul, oper vie a naturii. Oranu) i
desfoar munca n legtur cu maina, creaia mecanic a omului. Steanul se orienteaz n treburile
sale dup soare, dup anotimp i dup starea vremii. Oranu) lucreaz opt ore, dup pendulul din
perete. Steanul este supus forelor naturii i obligat s asculte de ele. Oranul crede c puterile
umane stpnesc natura. Steanul, supus naturii, mediteaz la armonia i ordinea din univers, pe ct
vreme oranul, cu convingerea c puterile umane stpnesc natura, este ndemnat s viseze despre
umanitate i umanitarism". Am reprodus acest pasaj nu numai pentru expresivitatea ideilor, ct pentru
a sublinia interesul constant pentru sociologie. De altfel, F. Rusu apare influenat de sociologul
D. Gusti, a crui metod monografic va impulsiona cercetarea pe teren a realitii sociale din satele
romneti. Nu altfel se explic interesul lui F. Rusu n realizarea diverselor monografii.
11
[Ion Pillat (1891-1945) ngrijete, ncepnd din 1933, ediii de texte din mari scriitori
romni, care apar la Editura Cartea Romneasc", n colecia Pagini alese", nsoite de cte un
studiu introductiv i o not biobibliografic. Seria ncepe cu ediii consacrate scriitorilor Ion Neculce,
Vasile Alecsandri, Miron Costin i este continuat, n anii urmtori, cu scrieri aparinnd unor autori
Cumpna mare care n-a zbovit, cci dup cinci luni, adic la 25 martie 1944,
s-a fcut
evacuarea Rduiului, iar eu cu familia mea i cu ct a ncput ntr-o
traist, am prsit localitatea, lsnd agoniseala n tirea Domnului, alegndu-mi
loc de refugiu oraul dunrean Giurgiu, la fiica mea Viorica, cs[torit] Ptra,
care ne-a adpostit pn la 10 septembrie 1945, cnd ne-am rentors la vatra
prsit.
Am fost, timp de ase ani, 1928-1934, ales n Consiliul colar judeean ca
reprezentant al nvtorimii, apoi, ntre 1935-1942, am condus Comitetul colar
judeean, n care aveam misiunea s verific i s aprob, mpreun cu preedintele -
prefectul -, bugetele colare ale comitetelor colare locale.
Am fost membru n comitetul Societii pentru Cultur i Literatur (filial
a Societii pentru Cultur i Literatur din Cernui), chiar de la nfiinarea ei
( 11. IV. 1937) pn la trecerea ei n amorire.
Am fost, de asemenea, mai muli ani, n comitetul Asociaiei Pensionarilor
Solidari, apoi preedintele ei, pn n 24 iunie 1949, cnd, n urma deciziei
Consiliului de Minitri, din 6 mai 1949, nr. 427, a fost dizolvat, iar averea ei, n
sum de 82 427 (optzeci i dou de mii patru sute douzeci i apte) [de] lei,
mpreun cu inventarul, 42 buci (sigil[iu], chitaniere etc.) au fost vrsate, la
ordinul Comitetului provizoriu al jud. Rdui, cu nr. 5344, din 3 iunie 1949, la
Administraia Financiar a judeului, ca venit la art. 23 din bugetul Statului. Am
fcut ntmpinare la minister, dar f'ar rspuns. Astfel, am pierdut i fondul de
deces, care era nglobat n suma sus artat.
Am fost preedintele Cercului cultural Tudor Flondor", de la nfiinarea lui
i pn n 1934, cnd m-am transferat la Rdui. Acestui cerc i aparinea corpul
didactic din colile din urmtoarele sate: Sinuii de Jos, n care era sediul, Sinuii
de Sus, Poieni, Grbui, Rogojeti i Cndeti. Ministerul, cu ordinul B, nr. 55892/31,
din 2 mai 1931, aduce mulumiri d-lui Filimon Rusu de la Sinuii de Jos,
preedintele Cercului cultural, pentru modul cum conduce Cercul cultural i pentru
armonia ce domnete ntre nvtorii cercului.
ntre alte ocupaii, n afar de coal, era i aceea c, n anul 1932, am dat
examenul de controlor al bncilor i cooperativelor n faa unei comisii din
Bucureti. n aceast calitate, cu aprobarea forurilor colare, am controlat i
ncheiat bilanurile bncilor din judeul Siret n anul 1924, n urma adresei Bncii
Regionale din Cernui, cu nr. 222, din 28 martie 1924. Am fost, apoi, numit
controlor n Dobrogea, dar am refuzat.
n decursul carierei mele am primit de la minister, inspectoratul colar al
rii, inspectoratul colar judeean, apte decrete de laud, mulumiri i distincii,
pentru activitate colar. N-am primit nici o decoraie, cci acestea se ddeau
numai partizanilor politici ai partidelor de la putere. Eu, ns, n-am fcut politic i,
din secolul al XlX-lea. Vezi Eugen Simion (coordonator general), Dicionarul general al literaturii
romne, voi. V (P-R), Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2006, p. 248.]
prin urmare, n-aveam pentru ce s m decoreze 12. ntrebarea i-o poate pune orice
cititor al acestor rnduri, cum de n-am fcut politic, cnd aproape toi nvtorii
fceau politic, n urma creia se alegeau cu foloase i onoruri ca: senatori,
deputai, inspectori etc. Rspunsul e foarte simplu. Sistemul cum se fcea
propagand pentru alegeri, prin ponegriri i huiduieli ale oamenilor de valoare din
ar, m-a dezgustat nct mi-am zis c, pentru un om cinstit, nu face s se
blceasc n atare mocirl. Eu eram pentru sistemul s combai adversarul cu idei
i mijloace cinstite, iar nu prin cuvinte ordinare, de rdeau i cei mai sraci cu
duhul. Ne compromiteam intelectualitatea i oamenii de cultur n faa oamenilor
de rnd, noi, care eram cu cuvintele pe vrful limbii, c luminm poporul. E drept,
politica ce se fcea pretindea s ai 99 de fee, cum zice Xenopol n Istoria
romnilor, dar nu pe oriicine l las obrazul s fac attea fee. Eu cred c poi fi
mai de folos neamului din care faci parte lucrnd n tcere, f'ar mpopoonri de
titluri nemeritate.
Socrate, ntrebat de ce n-a fcut politic, a rspuns: Duhul sdit n mine de
copil m-a oprit de a face politic; i mi se pare c-i foarte bine venit aceast
mpotrivire. n adevr, brbai ai Atenei, v spun cu siguran: dac m-a fi apucat
s fac politic, de mult a fi fost pierdut i nu v-a fi fost de folos nici vou ntru
nimic, nici mie nsumi. Nu v suprai c v spun acest adevr. Nu este om care s-a
mpotrivit cu hotrre marii mulumiri, care s fi nlturat mai multe nedrepti i
clcri de lege n statul su i care s fi scpat cu via. Este, prin urmare, o
necesitate ca, dac cineva ntr-adevr se lupt pentru dreptate i vrea s fie teaf'ar
orict de puin vreme, s lucreze ca simplu particular, nu ca om politic"
(C. Papacostea, Platon, I, pag. 32-33).
*
La struina preedintelui Federalei, Chr. Rusu - notez c nu suntem rude -,
a directorului Ciobotar, ct i a membrului de comitet tefan Popescu, am primit
12
Susinnd cu luciditate, n articolele sale, c orice act social i cultural este prin el nsui
politic, cnd apare impregnat de sentimentul patriotic, F. Rusu remarc, astfel, c toi cetenii
contribuie la politica mare de principii a rii" (inapoi la slujb), care este cu totul strin de
apucturile ptimae de partid (Ocuparea scaunelor). Consecvent, n decursul anilor, va nega politica
de partid meschin, ngust.servind interese proprii. De reinut aceast delimitare polemic n
problema falsei politici burgheze: De politic se vorbete la noi n ar ntocmai aa cum se vorbea
de turci i de ttari. De atunci a rmas i zicala: vin turcii ... dau ttarii ... , iar de aceea se va zice: fugi,
c faci politic[!] Ce este politica? Politica este totul sau nimic. Totul este atunci cnd cel ce-o face
este narmat cu o vast cultur i-i d seama de ceea ce face; de nimic este atunci cnd e fcut de
oameni lipsii de cea mai elementar cultur, dar, n schimb, sunt narmai cu vocabularul
mahalagiilor, pentru a feteli sau murdri orice i-ar veni n cale" (Politic i cultur). ndrznee
acuze la adresa politicienilor burghezi de la 1929! [Comentariul de aici aparine prof. Drago Rusu,
m. o. al Academiei Romne, fiul nvtorului bucovinean. Dincolo de sintagmele politic
burghez", politicieni burghezi", influenate de ideologia epocii totalitariste, trebuie s recunoatem
ct de actual este, prin observaiile sale, Filimon Rusu, n multe articole publicate n presa colar a
vremii sale. Ce ar scrie oare ast.zi, pe aceeai tern, nvtorul Filimon Rusu?]
postul de casier la Federal, unde am funcionat din 21 ianuarie 1941 pn la

25 martie 1944, data evacurii.
Rentorcndu-m din evacuare, n septembrie 1945, am pretins s fiu considerat
funcionar, iar directorul mi-a rspuns c Consiliul de administraie a hotrt, n
edina din 12 februarie 1946, s nu mai angajeze nici un funcionar pn la
convocarea adunrii generale. Am fcut din nou o cerere, n care artam c,
consiliul n-a fost bine informat de coninutul cererii mele, n care eu nu pretindeam
s fiu angajat ci ceream luarea n considerare a faptului c eram n serviciu. Totui,
n acel timp, a fost angajat casier un nepot al d-lui Ciobotar.
Atunci, m-am adresat Inspectoratului muncii, cruia i-am artat c nu mi s-a
dat nici un preaviz, aa c pretind s mi se plteasc salariul la zi, din 1 aprilie 1944.
Inspectoratul muncii a aplanat conflictul i astfel Federala mi-a pltit, pentru
timpul de la 1 aprilie 1944 pn la 31 decembrie 1946, suma de 1 251 4 71 lei, ceea
ce revenea lunar 37 923 lei, 36 b. La 31 mai 1946, Federala mi-a dat i o prim de
munc, n sum de 20 OOO de lei. i atunci, eram sau nu considerat n serviciu?!
*
Societatea pentru Cultur, n colaborare cu cminul cultural Tudor Flondor",
au hotrt s se in un ciclu de conferine n oraul Rdui. n acest scop, au
numit i confereniarii, precum i subiectele acestor conferine. Prima conferin a
inut-o inspectorul actual, director al Liceului Eudoxiu Hurmuzachi", Ilie Vian,
tratnd despre dezvoltarea nvmntului, ncepnd cu perioada de la 1774.
Conferinele au nceput n luna noiembrie 1946. Ca al treilea confereniar, am
fost desemnat eu, cu subiectul George Tofan, viaa i opera, pe care am inut-o n
sala Casei naionale din str. Bogdan Vod, n ziua de 8 decembrie 1946. Un
exemplar al conferinei intenionam s-l trimit colii din Bilca, pe care a urmat-o
Tofan, s fie pstrat n biblioteca acelei coli, dar pn n prezent nu l-am trimis.
A doua conferin am inut-o n sala de fizic a Liceului Eudoxiu Hurmuzachi", n
ziua de 4 mai 1947, cu subiectul Simion Florea Marian, viaa i opera, la
mplinirea a 100 de ani de la naterea marelui folclorist i 40 de la moartea sa. Un
exemplar l-am dat bibliotecii Societii, preedintele acesteia fiind Octavian Olinici 13
n 1947 au mai inut conferine despre viaa i operele unor fii ai judeului,
care au fcut cinste neamului i rii: preotul Oreste Gherasim 14, despre dr. Vasile
13
[Octavian Olenici. Nscut n 1909 la Stupea. Studii la Liceul de Stat Eudoxiu Hurmuzachi"
din Rduti, cu bacalaureat n 1928. Jurist. Publicist, colaborator la Freamtul literar" (Siret,
octombrie 1933-iulie 1937) i ,,Zori noi" (Suceava). n presa sucevean semneaz, dup 1970,
materiale de interes documentar pentru istoria cultural local. Se stinge din via, n 1991, la
Rduti. Vezi Ioan V. Cocuz, Presa romneasc din Bucovina (1809-1944), n Suceava. Anuarul
Muzeului Judetean", XVI, 1989, p. 89; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. II, lai-Suceava,
Editura Princeps-Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 2004, p. 151.]
14
[Oreste Gherasim. Nscut la 25 iulie 1908, n localitatea Marginea, districtul Rduti. Studii
la Facultatea de Teologie din Cemuti. cu licenta obtinut n 1933. Preot la Budinet. Ptruti pe
Suceava i Rduti (1936-1971). Colaborator la diverse periodice ale vremii, n paginile crora
15 Filimon Rusu, Amintiri. Oamc!1i i locuri din ara Fagilor (III) 295
Gherman, profesoara Precub, despre Epaminonda Bucevschi, profesorul I. Grmad,

despre Mihai Teliman, profesorul Viforeanu, despre Dimitrie Onciul, profesorul
Gheorghiu despre Samson Bodnrescu, profesorul V. ignescu, despre Barbu
Grigorovitza.
Ultima edin a comitetului Societii s-a inut la 10 februarie 1947, ntre
orele 9 i 11, n cancelaria direciunii Liceului Eudoxiu Hunnuzachi". Dintre
membrii comitetului erau prezeni: preedintele, Octavian Olinici, directorul
liceului, Ilie Vian, preotul Orest Gherasim, directorul colar n r. Filimon Rusu,
scriitorul Drago Vicol.
La orelelO, unul din membri exclam: ,,n acest moment se hotrte soarta
Romniei!" Cei din jurul mesei au rmas o clip abtui de la lucrrile noastre, iar
directorul Ilie Vian, care era cu spatele la sob, privea cu ochii ridicai n tavan,
clipind mereu, cci l podideau lacrimile. Cine tie ce momente neplcute i
rscoleau sufletul i-i scldau ochii n lacrimi? Era vorba de semnarea tratatului de
pace cu Romnia, n urma celui de al Doilea Rzboi Mondial.
*
Nu i-a trece cu vederea nici pe cei ce mi-au pus condeiul n mn prima
dat, precum i pe cei ce i-am avut ndrumtori i descoperitori ai tainelor crii,
care poate atunci erau privii cu ali ochi i judecai de o alt mentalitate. E un
principiu al elevilor, c toi profesorii sunt ri; n schimb, toi elevii sunt buni! Aa
a fost i aa a rmas.
Gsesc necesar s nir pe toi fotii mei profesori, att de la studii, ct i de
la examenele pe care le-am prestat.
1) coala primar din Tereblecea:
nvtor superior (director): Constantin Botezat. nvtori: Emilian Antonovici,
Aspasia Scriba, Constantin Corvin, precum i preotul Darian Dracinschi, pentru
religie.
2) Liceul din Suceava:
Director: tefan Dracinschi, apoi tefan cav. de Repta. Profesori: Simion
Florea Marian, Gherasim Buliga, dr. Euseb Popovici, Lazr Vicol, Vasile Bumbac,
Ieronim Munteanu, Severin Procopovici, dr. Vasile Tamavschi, Arsenie Comoroan,
Samoil Isopescu, dr. Animpodist Dachevici, dr. Ion cav. de Cuparencu, Constantin
Cosovici, Constantin Procopovici, Dimitrie-Arcadie Isopescu, toi acetia la
diferite obiecte.
3) Pedagogiul (coala Normal) din Cernui:
semneaz articole valoroase astzi pentru istoria local. Redactor responsabil Ia Cuvntul preoesc",
gazeta profesional a clerului bucovinean, Rdui, n ultimii si ani de apariie ( 1941-1942). Trece la
Domnul n Rdui, la 9 noiembrie 1971. Vezi Preot Dumitru Valenciuc, Cuvntul preoesc".
Gazet profesional a clerului din Bucovina, 1934-1942, voi. I, Tiprit cu binecuvntarea .P.S.
Pimen, Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor, Suceava, Editura Bucovina istoric", 2002, p. 36; Emil
Satco. Enciclopedia Bucovinei, voi. I, p. 422.]
Director: Dimitrie Isopescu, apoi Michael Kuschniriuk. Profesorii: Ilie Bendas,

Ilie Luia, Severin Bilinkiewicz, dr. Eugen Botezat, Basil Ivasiuk, dr. Raimund
Kaindl, Calistrat Coca, Leonida Bodnrescu, tefan lean, dr. Bilinskij, Eduard
Lapszy, Anton Kuzela, Franz Grillitisch, dr. Moritz Rudnik, toi ,la diferitele
obiecte ale colii.
Examene:
a) Maturitate
Preedintele comisiunii: dr. Nicolae Tcaciuc; membri: dr. Vasile Gherasim,
Zaharie Percec, dr. Grigore Nandri; Nicu Besplitnei, Macovei, Nicu Gherman,
Aurel Voronca, Petru Diaconu, dr. Strejac, M. Sanculovici, T. Radomski
b) Capacitate (definitivat)
Preedintele comisiunii pentru secia romn: inspector Dionisie Simionovici;
profesori: Ilie Luia, dr. Eugen Botezat, George Jancovschi, Ion Boneag.
Preedinte pentru secia german: dr. Alfred Pawlitschek; membri comisiunii:
Michael Kusniriuk, Raphael Kaindl.
Alte diverse cursuri i examene:
1) Curs de perfecionare inut la Cernui n vacana anului 1902, director
Michael Kusniriuk. Profesori: tefan esan, Ion Boneag.
2) Curs inut la Universitatea din Iai, n vacana anului 1908. Rectorul
Universitii, prof. Ion Bogdan. Profesori: A. D. Xenopol, Ion Bogdan, Gh. Bogdan-
Duic, Aurel I. Candrea.
3) Curs agronomic, inut la Cernui, la coala Agronomic, n vacana anului
1910. Director Syrke. Profesori: Emil Bayer, dr. Towstiuk, Legrnann, Hiipach (din
Viena), dr. Wassermann, Filip Teodorowicz, dr. Filipowicz.
4) Examen de notar comunal inut la Cernui, n Palatul Administrativ, n
luna noiembrie 1923, sub direcia consilierului Mihail Brtoi, examen pretins de
serviciul administrativ, ntruct deineam aceast funcie la Primria din Sinuii de
Jos, cu aprobarea forurilor colare, n lipsa altor cunosctori ai limbii romne din comun.
5) Examen de controlor al bncilor i cooperativelor, inut la Ministerul de
Interne din Bucureti, la 10 decembrie 1923, sub conducerea subdirectorului
Centralei Cooperativelor de Producie i Consum, Grigorie Bradu, examen inut
numai scrisual. Am fost opt candidai, ntre care doi bucovineni: Filimon Rusu i
G. Coca.
Am fost numit, apoi, n ianuarie 1924, controlor al bncilor i cooperativelor
din Dobrogea, ns am refuzat.
6) Curs de albinrit, inut n edificiul Liceului din Siret, n anul 1932. Cursul
fusese ~rganizat de Camera Agricol din Rdui, de sub direcia d-lui notar public
Iancu Dolinschi, preedintele Camerei. Profesor: Atanasiu Albina.
*
Astfel se prezint viaa n calitate de efov i altfel n cea de om liber sau, cu
alte cuvinte, de om ca atare". Iar mediul n care trieti sau societatea care te
nconjoar face dup cum o nelegi, sau s fii om integru, cu preocupri serioase
17 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din ara Fagilor (lll) 297
care-s n folosul tu i al societii sau s aluneci pe panta lucrurilor uuratice, care

duc la o via dezordonat i mereu deprtat de societate i de oameni cu
preocupri serioase.
n judeul Gura Humorului, unde mi-am nceput cariera, conductorul
nvmntului, adic inspector judeean, era Isidor Dolinschi, un excelent pedagog
i un adevrat printe al subalternilor si. La orice ocazie, fie la inspecii sau la
petreceri ale nvtorilor, care se organizau cu regularitate, n fiecare an, de ctre
Asociaia nvtorilor sau la adunrile acesteia, Dolinschi, care era i
preedintele ei, gsea totdeauna timp ca s stea de vorb, s te ntrebe ce-ai mai
citit sau s-i recomande noile cri aprute. El a nzestrat bibliotecile colilor
primare cu cri pedagogice i, n special, cu cele 12 volume din Istoria romnilor,
a lui A. D. Xenopol. Cinste lui! Ultima dat mi-a scris din Suceava, n anul 1954,
la vrsta de 83 de ani. Memoria lui fie pstrat n inimile celor ce l-au cunoscut!
*
Colegii pe care i-am avut de-a lungul anilor:
1) coala din Cajvana, 190112-1919
Director: Mihai Bumbu.
nvtori: Donmica Turturean, George Popescu, Arcadie Zus, Vladimir Popovici,
Aspasia Carpiuc, Vichentie Ianovici, Constantin Bdlu, Aurora Siretean,
Nicolae Popenciuc, Victoria Tocariu, Vasile Halip, George Sgrcea, tefan Boca,
Simion Boca, Elena Mateny, Vasile Sorociuc, Dimitrie Mihala, Felicia Mihala,
Olimpia Popescu, Ana Popescu, Nicanor Bumbu, Epaminonda Prelici, Vasile
Bordeian, lsidor Pacan, precum i preoii Dionisie Turcan, apoi Ioan Iliu, pentru
religie.
2) coala din Sinuii de Jos, 1919-1934
Director: Filimon Rusu.
nvtori: Victoria Cordo, Leontina Nimigean, Viorica Colomichi-incu,
Natalia Nastasi, Alex Schiehar, Victoria Gabor, Ion Gabor, Dimitrie-Mircea
Constantinescu, Maria Jenma, Cleopatra Cristescu-Niu, Mihai Botez, Elisabeta
Dimitriu, Octav Dron, Eleonora Luca-Dron, Maria Oscabaniuc, Magdalina
Sindilariu, Maria Strutinschi, Ion Berejan, Viorica Rusu, Kostischevski, Victoria
Selepiuc, Maria Chiponc, Dumitrescu, precum i preoii Victor Mitrofanovici,
Petru Jancovschi i Constantin Moroan, pentru religie.
3) coala de Biei nr. 3 din Rdui (str. Sf. Treime), 1934-1939
Director. Filimon Rusu.
nvtori: Melania Smocot, George Bodnar, Maria Bodnar, Victoria Savu,
Elena Colomichi, Cornel Nastasi, Leon Prelipcean, Adolf Kellermann, Onofrei
Andrievici, Sofia Andrievici, Eugen Smocot, Gusta Rosenzweig, tefania Russchin-
delar, Maria Ilicu, Vladimir Berenghean, precum i preoii: Orest Gherasim,
Vladimir Tonmiuc, pentru religia ortodox romn, George Huu, pentru religia
rom.-catolic, Haik, pentru religia mozaic.
Titlurile n nvmnt
Pn la 1880, orice absolvent al colii Normale (Pedagogiu) sau al
Preparandei'', cum era numit coala Normal pe la 1860, era numit n
nvmnt cu titlul de nvtor suplinitor. El era numit, apoi, dup un stagiu de
trei ani i n urma unui examen, nvtor i, totodat, i diriginte al colii, cci
colile aveau n acel timp aproape toate numai cte un nvtor. Chiar i nvtorii
suplinitori, dac erau singuri la coal, puteau fi numii dirigini sau, mai simplu,
conductori.
De la acea dat s-au creat diferite titluri de nvtori i anume: nvtori
suplinitori sau auxiliari, nvtori inferiori provizori, nvtori inferiori definitivi,
nvtori provizori, nvtori definitivi, diriginte provizoriu, diriginte definitiv,
nvtori superiori i director. Ca nvtor suplinitor sau auxiliar putea fi numit
orice persoan, fie cu patru clase de liceu bacalaureat sau chiar cu studii
universitare (precum i nvtoarele auxiliare calificate pentru lucru de mn
femeiesc), dac se supuneau examenelor colii Normale (maturitate sau dispens
de la minister). Apoi, se puteau prezenta la definitivat i nainta n grad, aa cum
am artat mai sus, adic nvtor inferior provizoriu etc.
Dup examenul de definitivat, care se susinea dup un stagiu de trei ani cu
titlul de nvtor inferior provizoriu, era numit nvtor inferior definitiv i apoi
avansat, n funcie de aptitudini, adic dup calificativele obinute la inspecii,
precum i de posturile libere la respectivele categorii. Notez c titlurile nvtorilor
erau dup titlurile posturilor.
nvtorul definitiv putea deveni diriginte la o coal numai de o clas, adic
nu numai cu un post. nvtorul definitiv putea deveni direct nvtor superior,
dar la o coal cu dou sau mai multe posturi. Director putea deveni numai aceJ
nvtor care funcionase n calitate de nvtor superior mai muli ani la o coal
de ase clase, cu cteva clase paralele, i care se fcuse cunoscut prin scrieri
pedagogice sau diferite conferine. Aceste posturi sau titluri se acordau numai unor
nvtori superiori de la orae. De aceea aveam n Bucovina numai patru sau cinci
directori colari.
De la 1904 s-au schimbat i aceste titulaturi, rmnnd: nvtori suplinitori,
nvtori provizorii, nvtori definitivi, dirigini, nvtori superiori i directori.
Salarizare
Se tie c nceputul colii i are temelia n tinda bisericilor sau a caselor
particulare ale unor oameni cu vederi mai largi. Deci acetia erau susintorii
nvtorilor, mpreun cu prinii elevilor. Salarizarea consta mai mult n natur i
dup nvoiala cu susintorii colii, particularii sau consistorii. Cnd s-a hotrt
salarizarea n bani, anuarul din 1870 arat c nvtorul de la sat era pltit cu 200
de florini anual, iar cei de la ora cu 325 de florini, aa c nu se gseau nvtori,
cci ctigul era mai convenabil n alte pri.
Abia de la 1869, prin legea din 14 mai, cnd statul a luat asupra sa
dezvoltarea nvmntului i salarizarea a devenit mai omeneasc.
N-am la ndemn anuare din perioada de la 1869 pn la 1900, ca s notez

cu precizie salarizarea. M conduc dup datele de la 1904, cnd s-au schimbat
titlurile nvtorilor dup categorii.
nvtorii suplinitori aveau lunar 50 de coroane, iar mai trziu li s-a dat un
adaos de 12,50, deci 62,50 de coroane. nvtorii provizorii aveau 75 de coroane
lunar, nvtorii definitivi, ntre 150-200, dup vechimea n serviciu, nvtorii
superiori, ntre 170-270, dup vechimea i coala pe care o conduceau, adic, dac
era cu 6 i mai multe posturi, aveau adaosuri pentru fiecare post, ajungnd la
salariul maxim pe care l-am artat. Directorii, ntre 250-350, dup vechime etc.,
dup cum am artat la nvtorii superiori.
Eu am nceput cu 50 de coroane, ceea ce fcea n lei 55, iar dup un mic
interval, la 62,50 cor. naintnd i n grad, ajunsesem, n 1914, la 220 de coroane,
ceea ce a durat pn la Unire, cnd, n urma scumpetei i dup legile romneti,
salariul se pltea, n Bucovina, ntre 1919 i 1924, n coroane i lei, aa c n
aceast perioad aveam, lunar, 2 OOO coroane + 2 OOO lei, ns coroanele nu mai
aveau valoarea de 1 cor. = 1,10 lei, ci o coroan era egal cu 50 de bani. Aadar,
salariul era egal cu 3 OOO lei.
Eu naintasem repede de la suplinitor la nvtor provizoriu, trecnd peste
titlul de nvtor inferior provizoriu i definitiv inferior, iar dup dou luni de
provizorat, am fost numit, n 1907, nvtor definitiv. n anul 1920 eram numit
nvtor superior i director, iar n 1922, institutor i director. Legea din 1924 a
unificat legile colare din provinciile alipite cu cea din Vechiul Regat, iar titlurile
n nvmnt au rmas urmtoarele: nvtor suplinitor, definitiv, gradul II,
naintat pe loc, gradul I. Direciunea se ncredina celui mai nalt n grad, care purta
titlul de director. Prin 1926 s-au desfiinat gradele de naintat pe loc i cel de
institutor, avnd dreptul a se intitula astfel numai cei ce le obinuser pn atunci.
n locul lor s-a nfiinat gradul de nvtor superior, ns nu se recunotea celor ce
l-au primit n Bucovina, ci se ddea numai unora de la orae, care s-ar fi impus prin
scrieri etc. Deci erau psri rare, ntocmai cum erau i directorii din Bucovina. n
anul 1945 s-a interpretat legea n sens mai larg, recunoscndu-se titlul de institutor
celor ce l-au avut, acordndu-l i altor nvtori mai btrni, cu peste 25 ani de
serviciu. Tot aa s-a acordat, n larg msur, celor mai btrni, i titlul de nvtor
superior.
Beneficii materiale n urma acestor titluri nu se acordau. Erau titluri
onorifice, rar nici un spor la salariu.
Dei eram pensionar n acel timp, mi s-a acordat i mie titlul de nvtor
superior! Ce ironie a vremii! Aveam dou titluri de nvtor superior.
n anul 1948 s-au redus din aceste titluri, rmnnd numai nvtor
necalificat i nvtor calificat. nvmntul primar era mprit n: nvmntul
elementar cu ciclul I, primele patru clase i ciclul al Ii-lea cu trei clase, a V-a - a
VII-a. La ciclul al Ii-lea nu mai erau numii nvtori, ci profesori, i anume:
profesori necalificai i profesori calificai.
Profesorii necalificai erau numii dintre nvtorii din cilul I, precum i

dintre studenii fr licen. Profesorii calificai, ns, erau numai cei cu studii
universitare, liceniai. nvtorii necalificai erau cei fr examene de la coala
normal, iar cei calificai, absolvenii colilor normale.
S-a mai creat, n 1955, un titlu, att pentru nvtori ct i pentru profesori, i
anume titlul de emerit, iar n 1957, titlul de frunta.
*
n timpul Primului Rzboi Mondial, ntre 1914 i 1918, nu s-a simit nici un
fel de scumpete, nici la alimente i nici la mbrcminte, dei cele dinti se gseau
mai greu pe pia.
Astfel, cu salariul de 62 cor. 50 bani lunar, din 1904, puteam cumpra n
fiecare lun, chiar i n 1915 - deci n toiul rzboiului-, un rnd de haine= 20 cor.,
o pereche de ghete= 10 cor., o plrie= 2,50 cor. i alimentarea lunar= 30 cor.
Dac lum, ns, ca baz valoarea grului, cum era n tot acel timp, 100 kg
gru = 8 coroane sau 100 kg porumb = 6 coroane, atunci puteam cumpra lunar,
sau 800 kg gru sau 1 OOO kg porumb. Salariul, ns, mi s-a mrit, n 1907, la
220 cor. lunar. Puterea de cumprare era, ntre anii 1916 i 1918, 1100 kg gru sau
cam 1 375 kg porumb lunar!
Cum s-a terminat rzboiul, n 1918, scumpetea a nceput a crete, ns att de
rapid, c ceea ce ai cumprat azi cu un pre, a doua zi plteai cu doi, trei lei mai
mult la kilogram. Aceast cretere a preurilor continua mereu, iar valoarea
coroanelor sczuse la jumtate fa de leu, aa c n anul 1924, cnd aveam salariul
de 3 OOO de lei, puteam cumpra 160 kg gru sau 176 kg porumb, valoarea unui
kilogram gru fiind ntre 18 i 20 lei, iar a porumbului ntre 17 i 18 lei.
*
Din notiele mele zilnice lipsete anul 1925, pierzndu-se caietul cu note;
ns, cum notele anului 1924 rein salariul de 3 OOO de lei, iar n 1926 un salariu
lunar de 4 723 lei, putem lua pentru 1925 media ntre 1924 i 1926, deci n 1925
aveam ntre 3 860 i 4 OOO de lei lunar.
ncepnd cu anul 1926, din luna mai, salariul variaz aproape de la lun la
lun, fapt care se atribuie scderii valutei sau creterii scumpetei.
Schema salariului lunar n raport cu unele articole de consum, cu precdere
luat de baz grul sau porumbul, ne va pune n faa unei situaii reale a timpului.
tim c salariul nu este egal la toi funcionarii i nici chiar pentru aceeai
categorie de funcionari, ns, luat ca baz unul, va fi ndrumtor pentru oricine.
Deci:
1926: Puterea de cumprare
ianuarie-aprilie: 4 723 lei came: 20 lei kg= 239,6 kg
ma1-rnme: 5 202 lei porumb: 5,5 lei kg = 946 kg
iulie-decembrie: 6 545 lei zahr: 36 lei kg = 182 kg
21 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri ~i_i'.1 lara Fagilu._r(_11_1)_ _ __ 301
1927:
Salariul mediu lunar: 7 660 lei
ian.-apr.: 6 868 lei ovz: 2 lei kg = 3 830 kg
mai-aug.: 7 928 lei sau ziua de lucru: 60 lei= 127 lucrtori
sept.-dec.: 8 183 lei
1928:
ian.-mar.: 8 183 lei cam 10 perechi ghete
apr.: 9 219 lei sau 202 piei de dubit
mai-dec.: 8 442 lei
1929:
ian.-aug.: 8 442 lei zahr: 38 lei kg= 221 kg zahr lunar
sept.: 8 283 lei
oct.-dec.: 8 389 lei
1930:
ian.: 8 389 lei
febr: 8 4 78 lei
martie: 8 628 lei
april: 8 769 lei
mai: 8 892 lei grul era 2,60 lei 1 kg,
iun.-iulie: 8 769 lei deci: 3 347 kg de gru lunar
august: 8 797 lei
sept-noiembrie: 8 725 lei
decembrie: 8 769 lei
1931:
ian.-dec.: 7 276 lei porumb: 2 lei kg = 3 638 kg lunar
1932:
ian.-dec.: 6 590 lei gru: 2, 80 lei kg= 2 353 kg lunar
1933:
ian.: 5 817 lei
feb.-mart.: 5 821 lei
apr.-iunie: 6 182 lei gru: 2,30 lei kg = 2 651 kg lunar
iulie: 6 214 lei sau porumb: 2 lei kg = 4 094 kg lunar
august: 6 182 lei
sept.-dec.: 6 195 lei
1934:
ian.-aug. 6 195 lei gru: 3 lei kg= 2 174 kg lunar
sept.--dec. 7 176 lei sau porumb: 2,50 lei kg = 2 608 kg lunar
1935:
Salariul mediu lunar: 7 175,60 lei
ian.-iul.: 7 176 lei gru: 4 lei kg = 1 769 kg
august: 7 174 lei porumb: 2, 7 lei kg = 2 655 kg
sept.: 7 176 lei secar: 3 lei kg = 2 392 kg lunar
oct.: 7 174 lei orz: 2,3 lei kg= 3 119 kg
noiem.--dec.: 7 176 lei ovz: 2 lei kg = 3 587 kg
1936:
ian.--dec.: 7 176 lei porumb: 2,5 lei kg = 2 872 kg lunar
1937:
ian.--dec.: 7 176 lei porumb: 3, 40 lei kg = 2 110 kg lunar
1938:
ian.-feb.: 7 485 lei fin gru: 11 lei kg = 690 kg lunar
mart.-iunie: 7250 lei sau fin porumb: 4,35 lei kg= 1 749 kg lunar
iul.--dec.: 7 893 lei
1939:
ian.-aug.: 7 893 lei fin gru: 7 lei kg= 1127,5 kg lunar
cu data de O1. 09 pensionat
pensia: sept.--dec.: 6 909 lei fin gru: 7 lei kg = 987 kg lunar
1940:
Pensia medie lunar: 6 973 lei
ian.-mart.: 6 909 lei
april.-oct.: 6 995 lei fin gru: 7 lei kg = 996 kg lunar
noiem.--dec.: 6 997 lei zahr: 32 lei kg = 218 kg lunar
1941:
ian.--dec.: 6 997 lei fin gru: 7 lei kg = 999 kg lunar
1942:
ian.--dec.: 11 182 lei fin gru: 11 lei kg= 1 016 kg lunar
1943:
Pensia medie lunar: 11 203 lei
ian.-aug.: 11 182 lei
sept.--dec.: 11 434 lei fin gru: 12 lei kg = 934 lei kg lunar
23 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din T'ara Fagilor (JII) 303
1944:
ian.-dec.: 17 200 lei zahr:225 lei kg = 76 kg sau
fin gru: 20 lei kg = 860 kg lunar
1945:
ian.: 38 270 lei numai pentru mncare: 38 694 lei
feb.-mart.: 29 960 lei 12,48 kg unt (1kg=2 400 lei)
apr.: 37 730 lei 41 368 ntreinere 2 pers.
mai: 83 173 lei 26 064 ntreinere 2 pers.
iun.-sept.: 72 300 lei 1 m lemne = 9 OOO lei; 1 kg unt = 8 OOO lei
oct.-dec.: 121 050 lei 1 kg unt = 10 OOO lei; 1 kg zahr = 896 lei
1 kg ulei = 5 OOO lei
1946:
ian.-feb.: 121 050 lei 15.01.-1kgunt=6 OOO lei; 25.01.-1kgunt=7 OOO lei
martie-apr.: 242 OOO lei 14.03. - 1 kg ulei = 7 OOO lei
3.04. - 1 prjin arat= 3 OOO lei
mai: 259 480 lei 14. 05. - 1 kg porumb= 780 lei; 1 mp lemne = 38 OOO lei
iun.-iulie: 261 090 lei 1 kg brnz oi = 1 400 lei, deci 37 kg
1 prjin arat= 12 500 lei
august: 355 420 lei 20.08. - 1 m3 lemne = 44 OOO lei, deci 8,5 m3 lunar
sept.: 269 090 lei 1 kg carne = 1 500 lei, deci 178 kg lunar
oct.: 520 130 lei 1 kg brnz = 8 OOO lei, deci 56,65 kg lunar
noiembrie: 453 210 lei 1 kg unt = 9 OOO lei, deci 43,69 kg lunar
decembrie: 393 210 lei 1 m3 lemne= 9 OOO lei, deci 57,5 m3 lunar
1947
ian.: 571 760 lei 10.01. - o oaie= 600 OOO lei, deci nici preul unei oi
febr.: 482 480 lei 22. 02. - 1 m3 lemne = 260 OOO lei
martie: 994 960 lei 13. 03. - 1 kg fn = 8 OOO lei
26.03. - 1 kg. porumb = 2 500 lei
aprilie: 3 327 100 lei 28. 04. - 1 kg porumb= 13 500 lei; 1 kg sare= 2 800 lei
mai: 3 833 OOO lei 25. 05. - 1 kg ulei= 200 OOO lei
25. 05. - 3/4 kg. br. oi= 180 OOO lei
iunie: 4 031 OOO lei 10. 06. - 1 kg br. vaci = 240 OOO lei
18. 06- 1 kg carne= 250 OOO lei
iulie: 3 849 OOO lei 19. 07 - 1, 5 m3 lemne= 1 350 OOO lei
24. 07 - 1 kg gru = 50 OOO lei
24. 07. - 1 kg sare = 22 OOO lei
28. 07. - 1 kg ovz= 120 OOO lei
29. 07. - 3/4 kg pine= 48 OOO lei
La 15 august s-au schimbat banii n proporie: 200 OOO= 1 leu (raportul real:
1120 000).
august: 3 345 lei 02. 08. - 3/4 kg pine = 400 OOO lei
21. 08. - 3/4 kg pine= 10 lei 50 bani
sept.-dec.: 5 482 lei 19. 09. - fin porumb= 12 lei; fin gru= 30 lei;
2. 12. - 1 m3 lemne= 1 OOO lei
1948:
ian. -dec.: 5 482 lei 16. 04. - 1 kg fin gru= 100 lei
08. 05. - 1 kg came= 100 lei; 1 kg unt = 560 lei
1949:
ian.- feb.: 3 300 lei
mart.- dec.: 4 430 lei
1950:
ian.-feb.: 4 430 lei
Comisia de revizuire a pensionarilor de pe lng Sfatul Popular al jud.
Rdui constat, la 12 martie 1950, c pensionarul Rusu Filimon posed o
suprafa de pmnt pentru exploatarea cruia ntrebuineaz munca salariat.
Aplicnd dispoziiunile art. 1, lit. d, din Decretul nr. 3/1950 i, n consecin,
anuleaz dreptul su de pensie, cu ncepere de la data prezentei deciziuni. Apelurile
ce le-am fcut au fost fr rezultat. Am predat, deci, Statului, conform hotrrii
Consiliului de Minitri nr. 30811953, suprafaa de 3,50 ha din Sinuii de Jos, n
ziua de 19 martie 1953.
n urma acestui fapt, Ministerul Muncii, printr-o adres a Comisiei centrale
de revizuire, cu nr. 150 881, din sept. 1953, a admis cererea de contestaie \_astfel
am fost repus n drepturi, cu data de 01. octombrie 1953. r
Deci, din martie 1950, pn n septembrie 1953, adic trei ani i apte luni,
am rmas ar pensie.
1952:
La 25. 01. s-au schimbat banii: 200 lei vechi= 1 leu nou; 1 OOO lei= 10 lei; a
2-a mie= 5 lei etc.; fina de porumb= 3,5 lei.
ian.-dec.
1953
ian.-sept. 1 kg came vit = 8 lei
oct.-decemb.: 237, 34 lei 1 kg fin porumb = 5 lei; 1 m3 lemne = 70 lei
1954
ian.-mart.: 237, 34 lei
apr.-dec.: 238 lei
1955
ian.-febr.: 238 lei
mart.-apr., plus cartel 76 lei = 314 lei
mai-dec.: mrit cu 20 lei +cartele = 334 lei
25 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din ara Fa.~ijor (11_1)_ _ _ _ _ _3_0_5
1956
ian.-dec.: 334 lei
Cele notate mai sus, referitoare att la salariu, ct i la puterea de cumprare,
ar prea inutile acum, dar, cu ct timpul ne deprteaz de ele, devin tot mai
interesante. S se observe c, din anii 1944, ndat dup ncetarea rzboiului,
scumpetea crete mereu, iar n anii 1946 i 1947, cnd a fost i secet n prile
noastre, grul lipsete cu totul de pe pia. Preul furajelor a ajuns, mai ales n anul
1947, la sume enorme: cum vedei, 1 kg fn, deci o mn de fn, 8 OOO lei! A
nceput a se ivi porumbul pe pia, ba chiar i grul, n jumtatea a doua a anului,
ns aceste alimente nu erau aduse - de altfel, n cantiti foarte mici - pentru
potolirea foamei populaiei, ci speculanii care l aduceau din alte pri ale rii
(Banat i Muntenia), cu trenul numit foamete", ce circula zilnic, l aruncau pe
pia cu scopul unui ctig ct mai mare.
n anul 1946, la 19 septembrie, am pltit cosirea a 20 de prjini de otav,
32 OOO (treizeci i dou mii) lei.
Dar mai interesant e c, la 8 iunie 1947, neputnd plti cu bani cosirea
fnului de pe cele 20 de prjini de fna, l-am dat a patra cpi, ns lucrtorul a
cerut i o dat mncare. S se tie c nici un zilier agricol nu lucreaz rar a i se da
i mncare. M-am zbuciumat de am gsit un kilogram de fin de porumb, pentru
care am pltit un milion de lei! Am fcut din ea o mmlig pentru ca s avem
mncare toi ai casei. Am pus mmliga pe mas, am chemat cosaul la mncare, i-am
dat o strachin 15 mare de bor i un scrob 16 din dou ou. Noi, ns, s mncm
dup ce se va scula de la mas lucrtorul. Dar ce s vezi? Omul a mncat ntreaga
mmlig, strachina de bor i scrobul, ne-a mulumit pentru mas i a plecat iari
la coas - cci fnaul 17 era chiar aproape de cas (unde azi sunt [h]eleteiele 18 ).
Astfel a mncat omul nostru o mmlig de un milion de lei, iar noi ai casei - trei
persoane, n-am avut ce mnca n ziua memorabil de 8 iulie 1947. De altfel,
mncarea noastr zilnic consta din lichid, rar pine sau mmlig, doar de se
ntmpla s gsim i acest supliment" de mncare.
Pentru tiatul numai din ferestru a unui metru de lemne am pltit, la 3 martie
1946, 25 de mii de lei, iar la 20 i la 26 martie 1947, cte 30 mii de lei i mncare o
dat pe zi. ntrebndu-l pe lucrtor de ce cere aa de mult, mi-a rspuns simplu:
15
[strachin, strchini, substantiv feminin. Vas de lut ars sau de ceramic, uor adncit, folosit
la ar n loc de farfurie; blid. Aici, cantitatea de mncare cuprins ntr-un astfel de vas. Provine,
potrivit autorilor DEX, din ngr. ostrakinos.]
16
[scrob, scroburi, substantiv neutru. Regionalism, folosit i n Bucovina cu sensul jumri cu
ou, omlet. Provine din bg. skrob.]
17
[fna, fnauri, substantive neutru. Form popular pentru fnea, fnee, substantiv
feminin. Teren pe care crete spontan sau prin cultivare iarba pentru ian. Sinonime: anrie, ana,
cositur. Provine dinfn (< lat.fenum) + suf. -ea.]
18
[heleteu, heleteie, substantiv neutru. laz special amenajat pentru creterea i reproducerea
petilor, sinonim cu rmnic (regional), pescuin (nvechit). ntlnit n Bucovina, ca n acest caz, i cu
varianta eleteu. Provine din magh. balasta.]
Nu-i mult, domnule! Dai-mi un kilogram de fin, de-o mmlig i, iaca, v

lucrez cu 5 lei", c aa era kilogramul de fin! Or eu pltisem pe un kg un milion!
Avea dreptate omul! Nu era scump treizeci de mii de lei tiatul unui metru de
lemne, fa de kilogramul de fin, care costa un milion!
Interesante date am notate i cu privire la puterea de cumprare din 1957,
acum, desigur, fiind pensionar, cu o pensie de 334 lei lunar. Acestea, ns, nu fac
parte din amintiri, ci reprezint prezentul, dei n-ar fi lipsite de interes pentru
eventualii cercettori de mai trziu.
*
Involuntar se nate ntrebarea: ntruct am fost funcionar i, n urm. pensionar
i, pe deasupra, naintat n vrst - n acel timp aveam 70 de ani - deci resursa de
trai era banul, cum am putut face fa, n perioada rar pensie (1950-1953), deci
rar bani i fr putere de munc, necesitilor traiului?
Rspunsul e unntorul: pe lng c eram istovit i rar puteri fizice, deci
inapt pentru munci agricole, nici mcar nu puteam supraveghea venitul pmntului,
acesta fiind la Sinuii de Jos, deci la o deprtare de peste 25 km de domiciliul
meu, din Rdui. Cei ce-l lucrau aduceau felurite pretexte pentru neproductivitatea
lui, ba c fuseser ploi multe, ba seceta prea mare, aa c mi aduceau o recolt
minim, ei fiind cu folosul, iar eu cu ponosu1 19 , cci cotele i impozitul trebuia s le
suport tot eu. Aadar un venit care nu putea fi satisfctor.
Norocul a fost altul. Cei cinci copii ai mei, fiind toi cu salarii, s-au grbit
fiecare i mi-au fcut un salariu lunar de 4 430 de lei, deci egal pensiei, iar n unele
luni chiar mai mult, iar dup schimbarea banilor, de 300 de lei lunar - ceva mai
mult dect pensia ce am primit-o n octombrie 1954. Aceasta n-au fcut-o pentru c
se desftau cu lefurile ce le aveau, ci din datoria fa de prini.
*
Dup rzboi, ncepnd cu anul 1946, aveam o bucurie i o satisfacie: vin
fetele cu brbaii i copiii lor, fiul cu nora, n total ne strngeam 16 persoane,
petrecnd fiecare vacan mpreun, dou sptmni pn la dou luni, care cum e
liber, ntre lunile iunie-august. E, deci, un tablou frumos, cnd 16 persoane stau n
jurul mesei, discut, rd i se bucur unii de alii, c nici ei nu se ntlnesc n
decursul anului, fiind cu serviciile n Brila (Viorica), Bucureti (Drago), Giurgiu
(Virginia), iar Octavia i Felicia n Rdui.
Pentru realizarea frumosului tablou sus amintit - oarecum sufletul lui -, ca i
pentru repetarea lui anual, cu inerea la zi, pe msura unor noi evenimente
familiale, un rol de prim plan l-a jucat soia mea, Lucreia (despre care am pomenit
i n alt parte). Fiic a lui Constantin Neamu i a Miliximei, nscut Popovici, ea
a vzut lumina zilei la 31 octombrie 1889, ca primul copil al unei familii
19
[ponos, ponoase, substantiv neutru. Termen popular, avnd aici sensul de necaz, neajuns,
nemulumire, suprare. Provine din sl. ponosu.]
27 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri din ara Fagilor (Ul) 307
numeroase, cu nc 4 surori i 3 frai, dintre care numai unul a rmas n gospodria

printeasc s continue tradiia familiei, toi ceilali, mbrind diferite
profesiuni, s-au mprtiat n diverse coluri ale rii i ale lumii.
Familia lui Constantin Neamu este originar din Transilvania, provenind din
acei transfugi (bejenari) ardeleni, care s-au stabilit n comuna Udeti, Constantin
fiind deja din generaia a treia. Figur de falnic legionar roman, el s-a stins din
via prea de timpuriu, n floarea vrstei, datorit, poate, i unei triri a vieii cu
prea puin economie, aa nct toate rosturile casei i ale gospodriei, ca i grija
ntregii familii, au rmas n sarcina vrednicei lui soii, Milixima, femeie cu alese
caliti de gospodin. Frumoas pn la btrnee, Milixima a fost dotat cu o
inteligen natural, cu un umor sntos - niciodat rutcios - i cu un haz
molipsitor, transmis i unora din copiii si.
Spiritul familial i gospodresc l-a adus Lucreia i n cminul nostru, dar cu
o not deosebit, de sobrietate, modestie, hrnicie i cu o putere de munc
excepional. Fr nici o exagerare, pot spune chiar c i toate realizrile mele pe
plan profesional, cultural, social i gospodresc, rar a nesocoti nici pe cele de
ordin familial, dac au putut fi nfptuite, ele se datoresc, n mare parte, acestei
preioase tovare de o via ntreag, de jumtate de veac. Ajutorul deosebit pe
care mi l-a dat soia mea a constat n aceea c ea a fost cea care mi-a creat climatul
necesar pentru a-mi putea desfura activitile mele pe multiple planuri. Ea m-a
ajutat i m-a scutit de o mare parte din sarcini, pentru ca gospodria i rosturile
casei s nu sufere. Cci viaa noastr familial, cu 5 copii, mai ales dup Primul
Rzboi Mondial, cu greutile inerente acelor vremuri i, n special, cnd au
nceput studiile liceale, nu a fost deloc uoar. Ba, uneori, era chiar foarte
apstoare, vremuri pe care nu le-am putut rzbi dect datorit calitilor deosebite
ale soiei mele, care se ocupa, alturi de mine, de creterea copiilor, dar i de
gospodria destul de important pe care o aveam, pentru ca s ne permit s putem
face fa tuturor sarcinilor ce ne reveneau, ntr-o perioad de mari lipsuri.
Gospodria noastr devenise, de altfel, o gospodrie model sub toate raporturile.
Necesita, n schimb, un mare volum de munc. Ea devenise un adevrat laborator,
mai ales n timpul verii, cnd soia mea, conform tradiiei, trebuia s se ocupe de
pregtirea zestrei pentru cele 4 fiice ale noastre. Munca i eforturile noastre nu au
fost lipsite de satisfacii. Astfel, ne mndream cnd puteam primi, la diferite ocazii,
colegi, grieteni sau chiar strini. Nu era vizitator al casei noastre care s nu fi fost
omenit aa cum trebuie, cnd intra n curtea sau casa noastr. A vrea s mai
amintesc aici c, n decursul anilor, cnd treburile gospodreti cereau o munc mai
mare, aveam i un personal ajuttor (de serviciu), care ns era socotit aproape c
20
[omeni, omenesc, verb de conjugarea a IV-a, tranzitiv. i n vorbirea popular din Bucovina
este folosit cu sensul a primi pe cineva n mod ospitalier, a ospta pe un musafir, a cinsti, a onora.
Derivat din substantivul om < lat. homo. n Bucovina, ca i n uncie zone din Basarabia, expresia a
merge n musafirie (la cineva), precum i sintagma n musafirie se refer la un obicei strvechi menit
s ntrein memoria i contiina genealogic a unui neam, conservat mai cu seam n lumea satului
tradiional.]
face parte din familie. E suficient s art c, n special, dou fete, care au stat la noi
timp mai ndelungat, le-am mritat i nzestrat noi. Ultima se identificase ntr-atta
cu familia noastr, nct, n timpul refugiului nostru la Giurgiu, ea a inut s rmn
acas, iar n momentul cnd a trebuit s se refugieze i ea, a luat tot ce a gsit mai
de pre n cas i animalele care mai rmseser n curte i s-a dus cu ele n comuna
Sinuii de Jos - unde fusesem nvtor - i a reuit astfel s mai ~alveze o parte
din bunurile noastre. Sunt gesturi care nu se uit i i-au avut binemeritata rsplat.
Ce a mai putea aduga n legtur cu consoarta mea de o via ntreag,
dect c a fost o bun soie, mam i bunic. ntotdeauna plin de atenie, tact i
nelegere. A avut un fel de a fi blnd, modest, plin de discreie i distincie
totodat. Tot ce fcea, fcea cu plcere, ca ceva normal, firesc, obinuit, care se
cuvine s fie fcut, chiar dac uneori aceasta implica un sacrificiu. Ea nu cunotea,
ns, ce nseamn sacrificiul, pentru ea totul se ngloba n noiunea de datorie, iar
aceasta cuprindea totul. A mai aduga c n via nimic nu a fcut cu ostentaie, ci
cu cea mai desvrit simplitate, cu sentimentul c nu face altceva dect c i
ndeplinete datoria.
*
De alte ocupaiuni particulare, n afara celor artate pn acum. a mai dori s
amintesc facerea vinului din orice fructe, o butur rcoritoare i ieftin.
M ocup, din anul 1904, cu facerea acestor vinuri, meteug ce l-am deprins
de la decedatul nvtor Mihai Ghia din Botoana.
La prinii mei din Tereblecea era un pomt frumos, cu felurii pomi
fructiferi. Folos din el nu prea aveau, cci viinile erau mai mult druite copiilor ce
veneau de se rugau s-i lase s le strng. Merele i perele cdeau pe jos, doar de
ddeau din ele la porci, cum e obiceiul n orice sat, iar din rest umpleau cte un
poloboc 21 de must. Att, doar c din viine se mai alegeau cu cte o jumtate de
kilogram de dulcea, dar i aceasta de la negustorii ce veneau dup viine care,
dup ce i umpleau courile i aduceau aminte c i se cade i goiului22 mcar o
jumtate de kilogram, c doar truda i zahrul la acesta cost bani! Doamne
ferete s fi cerut mama bani pentru viine, deci pentru un lucru aa de nimic! Ar fi
fost o ruine. Aa profitau an de an strinii de produsul pomtului nostru.
Cum l ajutasem pe Mihai Ghia s fac vin, n iulie 1904, am i sens
prinilor acas s nu dea nimnui din viine, c am s fac eu ceva din ele.
21
[poloboc, poloboace, substantiv neutru. Termen popular, folosit aici pentru butoi, ntlnit i
cu varianta boloboc. Dup autorii DEX, cu etimologie necunoscut.]
22
[goi, goi, substantiv masculin. Termen nvechit, folosit i n vorbirea curent din Bucovina
de altdat cu sensul de cretin". Nume dat de evrei cretinilor; neevreu. Provine din germ. Goi, Goj
(<idi Gojim). DEX nu-l nregistreaz n nici una din ediiile sale. Vezi Ioan Oprea, Carmen-Gabriela
Pamfil, Rodica Radu, Victoria Zstroiu, Noul dicionar universal al limbii romne, Bucureti
Chiinu, Editura Litera Internaional, 2006, care l menioneaz cu sensul de mai sus, p. 537.]
29 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri r.'in ara Fagilor (III) 309
Ajuns acas, la 15 iulie, cci vacana ncepea n acea zi, am nceput a strnge
viine care, parte din ele, erau cam trecute. Dup socoteala mea, puteam avea cam
20 litri zeam din cte strnsesem. Aa chiar a fost. Le-am frmntat, le-am scurs
cu mna printr-o crp - cci pres nu aveam -, am cerut de la mama vasul de
sticl, care era de peste 30 de litri i care n-avea alt ntrebuinare dect cnd
mergea tata toamna la velni23 , la Criva - fabrica de spirt a lui Grigorcea din
Carapciu - prefcea n el spirtul de rachiu, pe care l aveam de hram, srbtori, n
fine, pentru un an ntreg. Am umplut vasul n proporia: 20 litri zeam, 10 litri ap
i 6 kg de zahr (0,30 kg la litrul de zeam).
Mama avea totdeauna n ldoi 24 dou, trei cpni de zahr, a cte 5 kg, cum
zicea ea, pentru cine tie ce trebuin. Dar mi-a dat cu greu zahrul, cci, zicea ea:
Mi biete, ai s-mi strici zahrul", pn ce nu m-am obligat, c dac l stric, i
cumpr altul. Apoi, dup ce am umplut vasul, i-am cerut i covata cea mare c,
25
Doamne ferete, de cumva se sparge vasul, s nu curg zeama pe jos; mama

dezndjduit, i vedea nu numai zahrul pierdut, dar i vasul! Eu o ncurajam c
asta e numai o precauiune, dar nu se pierde nimic. Astfel, pus la loc potrivit, vinul
fermenta, iar eu aveam bucuria succesului.
ntre timp, n biblioteca cabinetului de lectur s-a aflat i broura Vinuri din
poame, a profesorului Grigore Halip26 , aprut n 1885 i donat de autor, el nsui
printre iniiatorii nfiinrii cabinetului.
Am aflat n ea i modele de pres; m-am apucat, mpreun cu fratele meu
Dumitru - azi i el profesor pensionar - s construim o pres, ns numai
asemntoare celei din brour, c n-aveam la ndemn uneltele necesare. Am
aflat un trunchi de rchit de 1,20 m, am spat n el un fel de troac, i-am bortit
23
[velni, velnie, substantiv feminin. Regionalism, folosit n Bucovina de altdat cu sensul
de fabric mic ori instalaie rudimentar pentru fabricarea rachiului i spirtului la ar. Provine,
potrivit autorilor DEX din ucr. vynnyc'a.]
24
[ldoi, ldoaie, substantiv feminin. Augmentativ al lui lad; lad mare. Derivat de la
substantivul lad(< germ lade) +sufixul -oi.]
25
[covat, covei, substantiv feminin. Regionalism, aici cu sensul albie, copaie, blie, spltor.
Provine din te. kovata, kuvata.]
26
[Grigorie Halip. Nscut la 20 septembrie 1850 n localitatea Volcine, districtul Siret. Face
studii Ia Gimnaziul Superior de Stat din Cernui, Universitatea din Viena, unde obine licenta n
matematic, fizic i tiinele naturii, i la coala Superioar de Agricultur din Altenburg (1871-
1873). Profesor de matematic, fizic i istorie natural la coala de Agricultur din Cernui (1873-
1912), coala Normal de nvtori (1880-1888). Profesor pentru pregtirea nvtorilor n
domeniul pomologiei (pn n 1893), profesor de agricultur la Seminarul Clerical din Cernuti.
Secretar al Societii pentru lirea cunotinelor folositoare Amicul poporului". Unul dintre
ntemeietorii Societii Concordia" (1885), secretar al acesteia (pn n 1888). Colaborator Ia
periodicele cernuene Agricultorul'', Amicul poporului", Bukowiner Post", Deteptarea", Land-
wirtschaftlicher Bltter". Se remarc n epoc prin contribuiile sale la dezvoltarea i afirmarea colii
pomicole din Bucovina, precum i prin susinerea drepturilor romnilor din provincie. Vezi i Emil Satco,
Enciclopedia Bucovinei, voi. I, lai-Suceava, Editura Princeps-Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 2004,
p. 473.]
fundul cu un sfredel de greble, i-am pus patru picioare i asta servea drept vas n
care se punea materialul presat. Cum au venit fructele de var, am strns mere, pere
pduree, ce cdeau pe jos, le-am amestecat i le-am flecuit27 Am aezat troaca sub
nucul de lng cas, am ncins nucul cu un lan, am bgat dup el o bmioar de
ase metri drept cumpn, am pus o covat dedesubtul trocii, am pus n ea
materialul de scurs, un butoia potrivit s intre n troac i, astfel, cu cumpna, am
nceput a presa. Bucurie, c prin toate borile fundului trocii curgea n covat
zeam de fructe. Astfel, am fcut un polobocel de 50 de litri.
n acest timp, se apropia i sfritul vacanei, dar i terminarea fermentaiei
vinului de viine. L-am scos de pe drojdii, l-am aezat ntr-un loc potrivit, am dat
indicaii cum s fac i cu cel de mere i pere i am plecat la serviciu. Cel de mere
l-au nceput a bea din luna noiembrie, cci le plcea c era rcoritor. Cel de viine
l-am desfundat eu, cnd am venit de Crciun. Erau foarte mulumii de aa butur
bun i ieftin.
n primvara urmtoare (1905), au fcut un beci anume pentru vinuri, cci n
cel mare, de sub ur, pstrndu-se cartofii, mirosul lor putea strica vinul.
Astfel, fceau prinii singuri i rar ajutorul meu vin din fructe n fiecare an,
pn cnd a nceput Primul Rzboi Mondial, care ne-a dat alte griji la toi.
Mama mea, foarte mulumit, zicea: Vinul acesta mi d sntate!"
Eu, ns, n anul 1910 mi-am f'acut i pres, pe care o am i n prezent, fcnd
vin n fiecare an, mai ales din pomie28 , pe care le am n grdin.
La ndemnul preedintelui societii Tricolorul", a printelui Victor Cocinschi29 ,
am inut, n anul 1937, la coala de Biei nr. 1, o conferin despre facerea vinului
din felurite fructe, n prezena unei numeroase asistene din oraul Rdui. Astfel
27
[flecui, flecuiesc, verb de conjugarea a IV-a. Regionalism, aici cu sensul a sfrma, a pisa,
frecvent n graiul ranilor romni din Bucovina. Dup autorii DEX, cu etimologie necunoscut.]
[ pomi, pomie, substantiv feminin. De obicei folosit cu forma de plural. Variant pentru
28
pomioar, pomioare, avnd sensul de coacz. Derivat de la substantivul pom (< lat. pomus) +
sufixul -i.]
29
[Victor Cocinschi. Nscut la 6 august 1893 n localitatea Igeti, districtul Storojine. Face
studiile primare n satul natal, liceul la Siret, unde i susine i examenul de maturitate/bacalaureatul
( 1911 ). Studii universitare la Facultatea de Teologie i la Facultatea de Litere din Cernui, absolvite
n 1923. Hirotonit preot la 11 decembrie 1924, dup cstoria cu Maria, fiica protopopului tefan
Pavel. Preot la Satu Mare (ncepnd cu 3 februarie 1925), Horodnic i Rdui (din 1930). Profesor de
religie, timp de apte ani, n Rdui. Preedinte al seciei culturale a Societii Hatmanul Arbure'',
vicepreedinte al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, secia Rdui. Face
parte aici din conducerea consiliului central al Societii Poporale Triicolorul", care editeaz gazeta
popular Triicolorul". Din 1941, asistent protoieresc i ulterior predicator protoieresc. Din 12 august
1937, cooperator la Parohia Sfntul Nicolae" din Rdui, paroh aici, de la 1 iunie 1943. Din 1941,
reprezentant al Mitropoliei Bucovinei n Consistoriul Central Bisericesc. Secretar de redacie al
periodicului profesional Cuvntul preoesc" n perioadele februarie-15 mai 1936, septembrie 1937-
decembrie 1938. Trece la Domnul la 13 august 1957. Vezi Preot Dumitru Valenciuc, op. cit., p. 34-35.]
31 Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i locuri di11 ara Fagilor (lll)
~~-=--~-'---~~~~~~
311
de conferine, cu caracter instructiv i economic, am inut ntre anii 1938-1942, n

satele Bdeui, Vicovul de Jos, Voitinel i Frtuii Noi, la dorina i cu concursul
Societii pentru Cultur i Literatur, ct i a Cminului cultural Tudor Flondor"
din Rdui.
Am mai avut funciuni onorifice de scurt durat, ca cea de preedinte al
comisiunii examinatoare a absolvenilor clasei a VII-a din oraul Siret, n 1924,
apoi, n aceeai calitate, la 15 iunie 1936, ct i la 19 iunie 1937, la coala
particular cu limba de predare maghiar din satul Mneui, pentru examinarea
elevilor tuturor colilor publice.
Tot aa, am funcionat ca membru al comisiei examenului de admitere la Liceul
German din Rdui, la 12 septembrie 1936, 22 iunie 1937 i la 2 septembrie 1937.
n anul 1940, cnd Bucovina de nord a fost ocupat, o parte dintre intelectuali
s-au refugiat n restul rii. Atunci s-a format, la Bucureti, o Societate pentru
ajutoarea refugiailor. Prin delegatul ei, Nicu Brdan, nvtor n Bucureti, dar
originar din Lucaceti, Bucovina, ne-a trimis i nou 200 OOO lei, cu instruciunile
ca s se formeze un comitet pentru distribuirea de ajutoare. S-a ales un comitet
format din 5 persoane, acestea alegndu-m pe mine preedinte. n localul
Asociaiei nvtorilor se ineau edine, n urma crora se distribuiau ajutoarele.
Ni s-a mai trimis nc 100 OOO lei, prin acelai delegat, la nceputul lunii august,
ns n-am mprit din ei dect 40 OOO, cci prefectura ne-a trimis un ordin prin
care ni se interzicea distribuirea de ajutoare, aceast sarcin cznd n competena
comitetului format pe lng prefectur. Ne-a ordonat, totodat, ca suma pe care o
mai aveam s-o vrsm la Prefectur, n contul Comitetului de ajutoare. Dac
Prefectura numea n comitetul ei pe unul dintre membrii comitetului nostru, poate
c ne nduplecam i vrsam suma acelui comitet. Aa, ns, am rspuns Prefecturii
urmtoarele: Domnule Prefect, ntruct banii trimii pentru ajutorarea refugiailor
au fost ncredinai comitetului nostru, prefectura necontribuind cu nici un ban, deci
posesoarea lor fiind Societatea pentru ajutorarea refugiailor, cu sediul n Bucureti,
ei i-am trimis restul de bani. Preedinte: Filimon Rusu".
nainte, ns, de a expedia aceast scrisoare-rspuns Prefecturii, am i
expediat banii prin mandat la Bucureti, ca nu cumva s ne trimit un mandatar cu
misiunea de a ne confisca banii. Dar Prefectura s-a mulumit cu rspunsul pe care l-a
primit, neinteresndu-se mai departe, dac cele raportate corespund adevrului.
Fapt e c Prefectura, prin comitetul ei, n-a mprit nici un ban nenorociilor de refugiai.
Astfel, Prefectura ne-a mpiedicat de a veni n ajutorul celor oropsii de soart.
*
O alt latur a activitii mele particulare a fost, aa cum am artat, adunarea
de folclor, i anume poezii populare, strigturi etc. Materialul aceasta era scris n
apte caiete i cuprindea peste 300 de buci, pe care le-am trimis profesorului
dr. Friedwagner. Am publicat unele dintre ele n revista de folclor Tudor Pamfile" 30 ,
care aprea la Dorohoi, sub conducerea harnicului preot i profesor Dumitru Furtun31
La rentoarcerea din evacuare am aflat numai un singur caiet, din care am
reprodus cteva n anexa acestor amintiri.
30
[Tudor Pamfile", revist de muzic, art popular i folclor. Apare la Dorohoi, lunar, n
perioada februarie 1923-decembrie 1928. ncepnd cu nr. 9, pn la nr. 12, din 1926, apare cu
subtitlul ,,revist de limb, literatur i art popular". Director: econom D. Furtun. La fel ca
predecesoarele sale eztoarea (1892-1931) i Izvoraul" (Bistria-Mehedini, 1919-1940),
publicaia de la Dorohoi i propune s adune datine i credine, pluguoare, oraii, vorbe adnci,
poveti i legende, cntece de copilrie, o seam de cuvinte, colinde, vrji i farmece, cntece
btrneti, poveti, glume, ghicitori, mprtiri arheologice i orice alte texte din cuprinsul literaturii
populare scrise". Periodicul public articole despre folclor i folcloriti, culegeri de texte populare,
texte inedite, fcnd cunoscute totodat preocuprile pentru folclor ale lui Alecu Russo, Ion Creang,
Tudor Pamfile, Petre Ispirescu, Ioan Urban Jamik, Mihai Lupescu, Constantin Rdulescu-Codin,
Simion eodorescu Kirileanu, tefan Stan Tuescu. Vezi, printre altele: I. Hangiu, Dicionarul presei
literare romneti, 1790-1990, Ediia a II-a revizuit i completat, Bucureti, Editura Fundaiei
Culturale Romne, 1996, p. 486.]
31
[Dumitru Furtun. Nscut la 26 februarie 1890 n localitatea Tocileni, judeul Botoani.
Studii liceale la lai (1902-1910) i de Teologie la Bucureti (1910-1914). Preot i profesor la
Dorohoi (1915-1950). Editor al revistei de limb, literatur i art popular Tudor Pamfile" (1923-
1928). Colaborator la numeroase periodice locale i centrale ale vremii: ,,Adevrul literar i artistic",
,,Albina", Calendarul gospodarilor", Cultura poporului", Deteptarea", ,,Duminica poporului",
Ft-Frumos", Gazeta Dorohoiului", Izvoraul", ,,Junimea literar", Lumea", Neamul romnesc",
Neamul romnesc pentru popor", Pstorul Tutovei", Poporul romnesc", Ramuri", Revista
Societii Tinerimea Romn", Solia Moldovei", Suceava", Vestitorul satelor". Unul dintre cei
mai harnici culegtori de folclor, preocupat deopotriv de folclorul literar i muzical, de dansul i
costumul popular. Autorul monografiei folclorice /zvodiri din btrni. Poveti din poporul satelor
(1912), premiat de Academia Romn, pentru ediia din 1939, i al culegerilor Vremuri nelepte.
Povestiri i legende romneti (1913), Cuvinte scumpe. Taclale, povestiri i legende romneti
(1914), Firicele de iarb. Povestiri i legende romneti (1914), Cntece btrneti din prile
Prutului (l 927). Susintor al organizrii breslei folcloritilor i al nfiinrii unor catedre de folclor n
cadrul colilor normale din ar. Prin exemplul su i prin ndemnul cultivat cu asiduitate printre
elevii si de la Seminarul din Dorohoi - susine Ovidiu Brlea - Furtun a realizat cea mai de seam
oper folcloric dintre toi preoii moldoveni, fiind depit numai de bucovineanul Marian. Datorit
lui, Moldova de Sus, ndeosebi Dorohoiul, a intrat n patrimoniul folcloric naional cu repertoriul su
epic". Postum i apare volumul lzvodiri din btrni, cu o prefa de Gheorghe Macarie (1973). Trece
la Domnul, la 15 ianuarie 1965, la Dorohoi. Vezi, printre altele, Eugen Simion (coordonator general),
Dicionarul general al literaturii romne, voi. III (E-K), 2005, p. 219.]
TUDOR NANDRI: JURNALUL UNUI :MEDIC DE RZBOI
IULIA BRNZ
Destin bucovinean
Tudor Nandri face parte dintr-o distins familie bucovinean, care a dat
culturii noastre oameni de seam: dr. Ion Nandri (19 iulie 1890- 7 ianuarie 1967),
medic i om de cultur, dr. Grigore Nandri (31 ianuarie 1895 - 29 martie! 968),
filolog i lingvist, profesor al Universitii din Londra, Ania Nandri-Cudla (21
martie 1904 - 30 august 1986), autoarea unor memorii despre deportrile n
Siberia, apreciate cu premiul Lucian Blaga" pe anul 1992. Acestui neam i-a fost
dat s prind rdcini ntr-un spaiu romnesc zbuciumat, unde s-au ncruciat
aproape toate ororile secolului XX. La scar individual, fiecare dintre membrii
familiei Nandri a mprtit destinul vitreg al nordului Bucovinei. Satul Mahala,
din judeul Cernui, s-a aflat chiar pe linia frontului n Primul Rzboi Mondial. Ion
Nandri a fost rnit n Italia, ca soldat austriac", iar Grigore a scpat cu via
dintr-o form grav de tifos exantematic, cont[r]actat pe frontul de la
Nmoloasa" 1 Efectele Pactului Ribbentrop-Molotov se rsfrng asupra familiei
destrmnd-o, iar pe cea a Aniei deportnd-o n Siberia. Cel de-al Doilea Rzboi
Mondial l gsete pe Grigore Nandri n Anglia, unde va rmne pentru toat
viaa. Florea (3 martie 1901 - 22 aprilie 1965) lupt, ca soldat, pe frontul de la
Odessa. Tudor, ca medic militar, ajunge pn la Marele Cot al Donului. mprirea
Europei n sfere de influen i desparte definitiv pe fraii Nandri de unica lor sor,
aceasta rmnnd n Siberia, pn n 1961, apoi n Mahala, ocupat de sovietici,
pn la sfritul vieii. Florea sufer toate greutile de refugiat n propria ar, din
primar i din gospodar nstrit devenind peste noapte zilier, f'ar nici un acoperi
deasupra capului"2
n acest nucleu familial desluim trsturile fundamentale ale unor
bucovineni de excepie: hrnicia i dorina de a deveni gospodari pentru cei rmai
1
Ion Nandri, Satul nostru Mahala din Bucovina, Sibiu, Casa de Pres i Editur Tribuna",
2001, p. 375.
2
Ibidem, p. 396.
Analele Bucovinei, XV, /, p. 313-354, Bucureti, 2008

314 Iulia Brnz 2
la plug, tria de caracter i voina de a supravieui n condiii extreme. Teroarea

istoriei" a fost resimit nu numai la nivelul destinului, ci i fizic. n timpul
Primului Rzboi Mondial, retrgndu-se de pe front, pe timp de iarn, soldaii rui
nvlesc n curtea Mariei Nandri (1867 - 22 decembrie 1945), cu intenia de a-i
fura caii. Femeia sare s-i salveze animalele, dar este btut crunt i lsat s zac
n zpad, dup care se mbolnvete i zace la pat pentru toat viaa. Infirmitatea
trupului nu s-a proiectat i asupra sufletului, ea continund s conduc cu mult
nelepciune i chibzuin ntreaga gospodrie. Curajul i fora de caracter artat
de fiica lui Vasile Lazr va fi motenit de urmaii si. De aceeai trie sufleteasc
i capacitate de rezisten n situaii extreme va da dovad fiica, Ania. Cum mama
sa a fcut din patul suferinei centrul de solidarizare a fiilor, tot astfel i Ania, n
timpul calvarului siberian, a convertit suferinele deportrii n prilej de unire a celor
trei fii n jurul su n scopul supravieuirii. Trstura definitorie a Nandriilor este
simul responsabilitii care, susinut de o excepional omenie i de o nalt
probitate moral" 3 , a fcut din aceast familie una exemplar. Din dragoste de copii
i din contiina c, fr ea, se vor prpdi, Ania se ntoarce de dou ori din mori,
ultima oar avnd un vis, n care o voce i zise: Tu vrei aa de tare s te duci la
copii. Noi te lsm, ia-i trupul i du-te'.4. Condiiile vitrege de via - foamea,
gerul, locuirea n nghesuial n bordeie mizerabile, munca istovitoare, precum i
deprtarea de locurile dragi - au fcut ca, n nici un an, s moar dou treimi din
persoanele n mijlocul crora Ania i tria viaa de sclav politic. Despre soarta
celor 602 de deportai de pe raza postului de jandarmi Mahala, judeul Cernui, nu
se cunoate nimic, dovad c majoritatea s-au prpdit n aceleai condiii
neomeneti. Ania a dat dovad, ns, de o voin de a supravieui excepional:
cnd s-a pomenit cu hainele prefcute n zdrene, a adunat capete de sfori rmase
de la pescari, a splat sute de saci ca s ctige civa pentru sine, din care,
adunnd rmie de la brci, a mpletit vestue i a cusut pufoaice clduroase
pentru biei. Fratele Aniei, agricultorul Florea, fire statornic, neschimbcioas",
a avut un sim al istoriei ieit din comun. N-a crezut nici unul din argumentele
invocate de rude, precum c se va putea tri bine i sub stpnirea moscalului" i a
pornit singur, peste cmpuri, spre partea neocupat a Romniei, n timp ce rudele,
netiutoare, s-au ntors ca s ngroae rndurile gulagului sovietic. Toate acestea
mi arat c sunt oameni pentru care valoarea libertii depete celelalte valori i
nu poate fi nlocuit cu nimic" 5, scrie fiul su, Gheorghe Nandri.
3
Octavian Voronca, Fraii Nandri, n ara fagilor". Almanah cultural-literar, Cemu~i
Trgu Mure, XV, 2006, p. 195.
4
Ania Nandri-Cudla, 20 de ani n Siberia. Destin bucovinean, Bucureti, Editura Humanitas,
1991, p. 108.
5
Gheorghe Nandri, Am/ost i eu martor, n voi. Ania Nandri, Amintiri din via. 20 de ani
n Siberia, Bucureti, Editura Humanitas, p. 247.
3 Tudor Nandri: jurnalul unui medic de rzboi 315
Tria de caracter a ranului, energia excepional i voina de a duce

lucrurile pn la capt au fost aduse de fraii Nandri i n lumea intelectual.
Grigore se lupt timp de 16 ani cu comercianii locali i cu mainaiile politice
pentru a obine terenul, donat de Iancu Flondor pentru construirea Palatului
Cultural din Cernui. Trimis, n 1940, cu o misiune diplomatic n Anglia, nfrunt
cu trie i rbdare exilul-nchisoare'', fr bani, fr slujb, n care se pomenete,
la un moment dat, din cauza rzboiului i n care se zbate aproape apte ani, dup
care vin vremuri mai bune, cnd bucovineanul cunosctor a 14 limbi este numit
profesor la Universitatea din Londra. Doctorul Ion Nandri, dup ce se ntoarce, n
1929, de la studii din Frana, putea s-i fac o situaie", ca atia alii, la Bucureti.
Sufletul su de mahalean patriot l cheam la margine de neam romnesc" ca s
contribuie prin fapte concrete la renaterea naional a bucovinenilor.
Dumitru Nandri i-a visat copiii feciori pe lng boi", care s cunoasc
rosturile pmntului. Destinul le-a hrzit, ns, s sporeasc averile spirituale ale
neamului. Ceea ce uimete la aceast familie este spiritul de solidaritate, nu numai
n plan fizic, n momente de restrite, ci i n plan spiritual. S-au tras unii pe alii la
coli. Cnd prinii n-au mai avut bani pentru a le susine studiile, s-au ajutat
materialicete unii pe alii. Apoi, la maturitate, s-au ndemnat s-i consemneze
dramele destinului, pstrnd cu sfinenie orice fil scris de membrii neamului lor.
Spre sfritul vieii, Grigore i scria din Londra lui Tudor, la Rdui: ,,S salvm
ce a mai rmas din vieile noastre de zbucium, suferine i lupte cu morile de vnt.
[... ]cnd puterile fizice slbesc, nhmi la deal pe cele sufleteti"6
Nevoia de a crea i dorina de a lsa mrturii spre nvtura altora s-au
materializat ntr-o mulime de lucrri: teze de doctorat, biografii, articole, lucrri
tiinifice, memorii, epistole. Ion scrie Satul nostru Mahala. nsemnri pentru mai
trziu; Grigore, un Jurnal despre zbuciumul i mplinirile sale n spaiul englez;
Ania, Amintiri din via. 20 de ani n Siberia; Tudor, un Jurnal de campanie, ca s
numim doar cteva din lucrrile frailor Nandri. Sunt amintiri inedite i extrem de
preioase, care graviteaz n jurul noiunilor de ar", Bucovina", ,,Mahala".
Intelectualul colit la universitile Europei concepe satul ca o entitate vie, care
conserv calitile i scderile neamului nostru romnesc" . Savantul romn
7
exilat" n Anglia se simte aproape de sora deportat n Siberia i de fraii rmai

n cealalt Siberie, unde un popor ntreg e ucis cu foamea i transformat n neam de
robi ai unui regim de tiranie asiatic"8 Deportarea e vzut cu ochii ateni ai unei
ranci bucovinene, iar ororile rzboiului sunt povestite de un onest medic de
6
Ion Nandri, Satul nostru Mahala din Bucovina, Sibiu, Casa de Pres i Editur Tribuna",
2001, p. 385.
7
Ibidem, p. IO.
8
Grigore Nandri, 8 ani din viaa Romniei, Bucureti, Editura SAECULUM I.O 1999,
p. 299.
316 Iulia Brnz 4
campanie. Calvarul istoriei e invocat pentru mesajul de a nu se mai repeta. n

amintirile frailor risipii de istorie n diferite unghiuri ale pmntului, satul
copilriei devine centrul lumii.
Nscndu-se ntr-o familie cu o asemenea structur genetic, predestinat a
mprti destinul Bucovinei i a scrie pagini pline de suferine i mpliniri pe
rbojul istoriei, Tudor Nandri nu putea s fie dect ceea ce a fost: un intelectual cu
un puternic sim al responsabilitii profesionale i civice. Se nate la 23 aprilie
1906. A fost cel mai mic din cei apte copii ai lui Dumitru i Maria Nandri.
Copilria i-o petrece n satul natal, participnd, mpreun cu prinii, la muncile
agricole, iar in zilele de srbtoare urcndu-se n pomii din livad, scldndu-se n
cele dou iazuri sau jucndu-se de-a hoii i varditii n pduricea de tei din
apropierea casei printeti. n 1913, ncepe coala primar din satul natal, dar
rzboiul i ntrerupe nvtura, pentru c gloanele, care se trgeau din tranee,
ajungeau pn n casele din sat"9 . Venea din cnd n cnd la coal, mpreun cu
ali copii, ca s vad cum medicii pansau rniii n slile de clas. Rzboiul i-a
marcat i copilria i maturitatea. ,,Destinul a racut ca, att copilria, ct i o bun
parte din viaa mea de medic, s mi-o petrec n bubuit de tunuri i cnit de
mitraliere" 10 Cnd tunurile amuesc, copilul termin coala i, urmnd tradiia
familial, iniiat de fratele Ion, dar i cea steasc datorat preotului de mare
omenie Simeon Cojocariu, care alegea copiii cei mai dotai, i pregtea n mod
gratuit i sttea de vorb cu prinii, ndemnndu-i s-i dea la colile din
Cernui" , se nscrie la acelai liceu, Aron Pumnul'', unde nvaser fraii si.
11
Interesul pentru literatur l determin s devin membru al Societii Literare

Stelua", condus de Traian Chelariu. Feciorul ranului Dumitru Nandri, i
petrecea vacanele ajutndu-i printele la muncile cmpului. Viitorul medic a
demonstrat n adolescen caliti actoriceti, participnd activ la spectacolele
teatrului de amatori din sat, n care rolurile erau jucate de nvtori, studeni i
elevi de liceu. n 1927, susine bacalaureatul. Cu ajutorul material al frailor mai
mari, urmeaz cursurile Facultii de Medicin din Cluj, unde are ca profesori
personaliti tiinifice marcante: Iuliu Haieganu, Victor Papilian, Iuliu Moldovan,
Ioan Goia, Iacob Iacubovici i alii. n 1931, este ales preedinte al Societii
studenilor moldoveni din Cluj. A absolvit facultatea n 1934 i susine, n
primvara aceluiai an, teza de doctorat cu tema Studii comparative asupra instituiilor
de prevedere, protecie i disciplin medical, tez calificat cu foarte bine".
Urmnd exemplul frailor, Ion i Grigore, care se simeau mai folositori
aproape de familie i locul copilriei", se ntoarce la Cernui, unde activeaz la
9
Tudor Nandri, Din viaa medicilor bucovineni (ms), apud Ion Nandri, Satul nostru Mahala
din Bucovina, Ediie ngrijit i prefaat de Gh. Nandri, Sibiu, Casa de Pres i Editur Tribuna",
2001, p. 387.
10
Ibidem, p. 388.
11
Ion Nandri, op. cit., p. 61.
spitalul pentru copii. n acelai an, este numit medic n circumscripia Brodina,
judeul Rdui, apoi la Bnila pe Ceremu - Storojine, unde a desfurat o munc
de lichidare a epidemiei de tifos exantematic. Din 1939, funcioneaz ca medic-ef
la Casa de asigurri sociale din Rdui.
Fiind mobilizat n 1939, particip la rzboi pn la terminarea acestuia,
considerndu-l capitolul cel mai dramatic din toat viaa mea" 12 n 1941, n
scurtul rgaz dup prima campanie din Rsrit, se cstorete cu Aurelia Ocneanu,
profesoar de lucru manual, care a funcionat i ca directoare a Liceului Industrial
de Fete din Rdui.
ntre anii 1945 i 1950 ocup, prin concurs, postul de medic primar al
Serviciului Sanitar Judeean. n 1950, cnd se nfiineaz Secia Sanitar a
Raionului Rdui, devine primul medic-ef de raion pn n 1953. ,,El a avut poate
una din cele mai grele perioade de activitate, avnd de organizat toate unitile
sanitare, care, n unna celui de-al doilea rzboi, erau distruse i dezorganizate, a
avut de pus n aplicare toate reformele sanitare care au urmat dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, ct i de combtut poate una din cele mai mari epidemii de tifos
exantematic ce au existat vreodat n raionul nostru" 13
Ca medic primar al judeului Rdui, Tudor Nandri a avut o serie de
iniiative importante pentru dezvoltarea serviciului sanitar al oraului i judeului.
n vara anului 1949 se nfiineaz Circa a II-a urban i prima Policlinic colar,
nzestrat cu mobilierul i instrumentele adecvate. A funcionat trei ani de zile,
dup care s-a contopit cu Spitalul Unificat de Copii. Tot n acest an, dup
ndelungate demersuri, a obinut un imobil (str. tefan cel Mare, nr. 53) pentru
Policlinica Rdui, nfiinat prin strduina sa. Pn atunci, spitalul din Rdui
nu avusese dect un serviciu de consultaie. De asemenea, lui i aparine ideea
nfiinrii, n 1951, a Seciei dermato-venerice. Din 1952 pn n 1957 funcioneaz
i ca medic consultant n Secia de boli interne a Spitalului orenesc. A fost primul
medic primar de medicin general n Circa a III-a urban, nfiinat n 1957.
A scris cteva lucrri referitoare la istoria medicinii n Bucovina: Istoricul
Seciei Sanitare a Raionului Rdui (1964); Istoricul Spitalului din Rdui
(1969). Prima e conceput ca urmare a scrisorii lui Alfred Reiner 14 care,
intenionnd s elaboreze o istorie a medicinii n Bucovina, solicita date precise
despre nfiinarea Spitalului din Rdui. Manuscrisul olograf, 18 pagini, prezint
trei perioade n evoluia serviciului sanitar al raionului Rdui (perioada medicinii
empirice populare din societatea feudal, perioada din timpul stpnirii austro-
ungare i perioada de dup Primul Rzboi Mondial). Autorul aduce date privind
istoricul construirii i funcionrii spitalului n timpul administraiei austriece i,
12
Tudor Nandri, Unjumal de campanie (ms), p. 4.
13
Idem, Istoricul Seciei Sanitare a Raionului Rdui (ms), p. 14.
14
Alfred Reiner (n. 21 ianuarie 1934, Bucureti), publicist, cercerttor, autor al unor studii de
istorie sanitar, printre care Contribuii la istoricul spitalelor din Bucovina, Bucureti, 1983.
318 Iulia Brnz 6
dup integrarea provinciei n Regatul Romniei Mari, date statistice i informaii

despre secii, circumscripii, personal medical, precum i schema de funcionare a
Seciei Sanitare a raionului Rdui, care constituie un document de epoc.
n cea de-a doua lucrare, prezint informaii despre trecutul spitalului din
Rdui, ncepnd cu nfiinarea sa (1859) i pn la data scrierii studiului (22 decembrie
1969). Aduce date despre oamenii care au tradus n fapt ideea organizrii acestei
instituii, despre seciile spitalului i despre fotii medici primari ai judeului, apoi
ai raionului Rdui; despre Policlinica spitalului i seciile sale, precum i despre
circumscripiile medico-sanitare ale oraului Rdui. Manuscrisul, dactilografiat,
30 pagini, e ilustrat cu tabele privind creterea numrului de paturi n spital i
repartiia lor pe secii, personalul medical i mediu-sanitar. La sfrit prezint o
mic bibliografie, constnd n ase izvoare, dintre care patru n limba german.
Prin aceast lucrare, medicul bucovinean dorea s-i aduc partea de contribuie la
elaborarea unei istorii a medicinii n Bucovina: ,,Am fcut acest lucru pentru a-mi
ndeplini o recunosctoare datorie nu numai fa de trecutul medical al oraului
Rdui, ci i de trecutul medical al Bucovinei. Din nefericire, din[tre] toate
provinciile rii, numai Bucovina nu are istoria ei medical. Fie ca aceste rnduri s
constituie o prim pagin pentru un nceput de istorie medical a Bucovinei" 15
n anul 1969 se pensioneaz, dedicndu-se scrisului. A lsat i alte lucrri,
unele n manuscris, altele publicate n revistele de specialitate: Din viaa medicilor
bucovineni, Istoricul spitalelordinfostuljude Rdui, Jurnal de campanie 1939-
1945, nsemnri de pe front, Doctorul Ion Volcinschi (1846-19/0), Autorul primei
cri medicale publicate n limba romn la Cernui, Profesorul Grigore Nandri
(1977), Doctorul Ion Nandri (1971), Contribuia lui Mihai Zotta la cultura
romneasc.
Se stinge din via
la 20 februarie 1989. Este nmormntat n cripta familiei
din Rdui, alturi de rmiele mamei, ale fratelui Ion i Grigore, aduse din
Cmpulung Muscel, Bucureti i Anglia.
Rzboiul vzut prin suferinele lazaretului
Jurnalul de campanie. 1939-1945 se pstreaz n fondurile Muzeului

Etnografic Samuil i Eugenia lone" din Rdui, sub numrul de inventar 2422.
Manuscrisul este datat - 1977, dactilografiat la maina de scris pe foi albe, format
21x 29,5; are 218 pagini numerotate, plus cinci pagini cu lista fotografiilor i
cteva date despre dou eroine romne din Primul Rzboi Mondial, Ecaterina
Teodoroiu i Maria Zamfir. La pagina 209 se afl un cuprins detaliat (extins pe 8
pagini) al celor mai importante idei din jurnal, indicndu-se i pagina (de remarcat
c n text ele nu sunt evideniate prin titluri). Corectrile i inscripiile de sub
15
Tudor Nandri, /storicul Spitalului din Rdui (ms), 1969, p. 29.
fotografiile amplasate pe contrapagini sunt fcute cu cerneal albastr. Pe alocuri

textul este subliniat cu creionul simplu sau rou sau cu cerneal albastr, dovad c
manuscrisul a fost citit cu atenie de diferite persoane. Este nsoit de un bogat
material iconografic: 29 fotografii, alb-negru; 5 au formate diferite (8,5 x 11,5 cm;
12,5 x 8,5 cm; 10 x 7,5 cm; 8,5 x 12 cm; 4 x 6 cm); 24, fcute n timpul aciunilor
militare, sunt de format mic (8,5 x 7,5 cm, imaginea propriu-zis 7 ,5 x 5 cm). Ele
surprind persoane i locuri descrise n jurnal: cu camarazii n drum spre front,
postul de prim-ajutor de pe cmpul de lupt din Cmpia Donului, pansarea
rniilor, un col al unuia din multele cimitire ce se ntindeau de-a lungul oselei ce
ducea spre Odessa, femei ruse refugiate trgnd crucioare cu puinul avut salvat,
tren cu tancuri ndreptndu-se spre linia frontului, case distruse de bombardament
n Cmpia Donului, militari romni poznd mpreun cu cmilele ttarilor din
Stepa Kalmuk. Urmeaz imagini din ncercuirea de la Marele Cot al Donului, din
iarna anului 1942: oameni ngheai de frig, mrluind n crue i snii; ofieri
romni surprini fumnd o igar sau privind obosii la convoaiele de militari. Alte
imagini arat momente din activitatea medicului Nandri la Spitalul Militar din
Corabia, pe malul Dunrii. Trebuie remarcat c pe multe contrapagini au rmas
urmele lipiciului i inscripii cu cerneal albastr, dovad c, iniial, manuscrisul a
avut mai multe fotografii, care s-au pierdut, fie n timpul manipulrii documentului,
fie au fost extrase chiar de autor, iar inscripiile au fost terse.
La nceputul jurnalului, autorul arat starea general a rii i consternarea
cetenilor dup mai multe evenimente dramatice desfurate la mici intervale de
timp: cedarea nordului Bucovinei i a Basarabiei (28 iunie 1940), trecerea nordului
Transilvaniei la Ungaria, dup Dictatul de la Viena (30 august 1940). Comentariul
autorului e scurt: ,,Dou ri aliate ne-au sacrificat ara [.]. Dictatul de la Viena a
provocat o mare indignare n toat populaia rii noastre" 16
Urmrim apoi drumul de rzboi al unui medic militar n crua sanitar, de
care era agat fanionul Crucii Roii, mpreun cu regimentul su cu tunuri, cu
chesoane, cu muniii i toat cruraia". Prima oar e mobilizat la Cartierul
Diviziei 34 Infanterie din Rdui. Cnd izbucnete rzboiul, intr n lupt cu
Regimentul 8 Artilerie din Divizia a 7-a Infanterie. I se ordon s organizeze postul
de prim-ajutor ntr-o coal din Fntna Alb, unde primete botezul focului. Trece
apoi Prutul i ajunge pe teritoriul Uniunii Sovietice, unde ntlnete pentru prima
dat colhozuri". Ajut rniii n luptele de lng localitile Carpova, Vigoda,
Marienthal, Lilenthal, unde se ntlnete n plin cmp de lupt cu fratele Florea,
fiind surprini i de un atac de artilerie. Discuia ntre frai are loc ntr-o groap, ei
nefiind siguri c vor scpa cu via din acea ploaie de schije i proiectile. Urmeaz
luptele de la Dalnic i Tatarca, unde s-a vrsat mult snge romnesc: Cimitire
ntregi de soldai i ofieri romni au fost nmormntai de-a lungul oselei ce ducea
16
Ibidem, p. 3.
320 Iulia Brnz 8
spre Odessa" 17 Urmeaz Odessa, Cetatea Alb, Cotnari. Lng Cotnari se ncheie,
n noiembrie 1941, prima campanie la Rsrit. n acest rgaz reuete doar s se
cstoreasc, apoi este mobilizat din nou. Acum nimerete n btlia de la Marele
Cot al Donului, ale crei poziii le prsete la 18 decembrie 1942, n urma
semnalului cifrat Triasc Romnia Mare". De aici, trecnd prin nenumrate
localiti, ruseti i ucrainene, ajunge la Tighina, apoi la Botoani i Rdui.
Urmeaz a treia mobilizare, pe la mijlocul lui martie anul 1944, ajungnd n
Tighina i de aici n garnizoana Corabia, pe malul Dunrii, unde va sluji pn la
sfritul rzboiului. Apoi, la spitalul militar din Craiova; de aici va fi lsat la vatr
la mijlocul lunii august 1945.
Erich Maria Remarque spunea, n romanul su Pe frontul de vest nimic nou,
c numai lazaretul arat adevrata fa a rzboiului", adevr ilustrat i de
excepionalul jurnal de campanie al compatriotului nostru din Rdui. El arat un
alt tip de medic militar. n cazul locotenentului Tudor Nandri, meseria de medic a
mers mn n mn cu cea de cronicar de rzboi. ntre dou lupte, gsete timp s
se detaeze de atmosfera cu bubuituri de tun i soldai mutilai, ca s-i consemneze
gndurile i observaiile, lsndu-ne un tulburtor document uman, n care rzboiul
este vzut din interiorul lazaretului. Remarcm de la bun nceput c aceste
nsemnri au o valoare deosebit nu numai prin calitatea observaiilor i talentul
expunerii, ci i datorit faptului c avem de a face cu mrturiile unei persoane care
a vzut suferina uman sub toate aspectele sale. Sunt nsemnrile unui om sensibil,
care a neles cu o profunzime tragic fenomenul rzboiului, pe care E. Hemingway
l numea o aberaie de proporii vaste". Tonul nsemnrilor este dat de cteva
caliti necesare unei persoane ce se afl n mijlocul atrocitilor: obiectivitate,
spirit analitic, cumptare. Medicul nu se mulumete s observe. Reflect, face
paralele, i pune ntrebri. Iat meditaia lui n faa primilor rnii dup atac i a
copiilor, care veniser s-i vad: ,,Mi-am adus aminte cum, n urm cu 20 de ani, n
Primul Rzboi Mondial, i eu, ca i aceti copii, am aprut pe coridorul colii
primare din satul Mahala, mpreun cu ali copii. Am venit pentru a vedea primii
ostai din Primul Rzboi Mondial. Am privit i eu atunci cum medicii pansau i am
vzut aceeai scen pe care copiii din satul Costia au vzut-o aici. Oare peste 20
de ani se va repeta aceeai scen?" 18 Momentul ntlnirii cu fratele Florea, n
timpul unui bombardament de artilerie, i prilejuiete o paralel cu un moment la
fel de dramatic din timpul copilriei: Ne-am aruncat amndoi ntr-o groap
adpost, care, din ntmplare, se afla n apropierea noastr. Ne-am lipit unul de
altul i stteam aa linitii. Ne-am adus aminte cum, n timpul Primului Rzboi
Mondial, ne-a surprins un astfel de bombardament n grdina Lasoreni din Mahala -
Cernui, satul nostru natal" 19 . Autorul i mrturisete obiectivitatea: Totul ns
17
Ibidem, p. 33.
18
Ibidem, p. 20.
19
Ibidem, p. 31.
ce-am scris, au fost lucruri absolut reale, trite i suferite de propria piele i nu
create de fantezie sau imaginaie"20 Tocmai aceast imparialitate confer
expunerii for emotiv i credibilitate.
E un text echilibrat, rar a fi sec sau neparticipativ, din care rzbate tristeea
omului, n a crui via rzboiul a intervenit brutal att n copilrie, ct i n floarea
vrstei. Tudor Nandri face parte dintr-o generaie sacrificat, ale crei idealuri s-au
spulberat dramatic n urma celui de-al Doilea Rzboi Mondial i a schimbrilor
nefaste provocate de acesta n Europa de Est. Drama acestei generaii pierdute"
romneti o exprima, n 1948, Grigore Nandri n jurnalul su londonez, cnd
regele Mihai I, alungat din ar, i ncepea viaa de exil. Obosit i amrt de
via" el scria: Viaa de pn acum a distrus prea mult i, vai, e prea trziu s se
mai poat reconstrui ceva pe liniile largi ale idealismului din tineree!"21 La rndul
su, Tudor Nandri consider rzboiul cea mai grea ncercare a vieii sale:
Capitolul cel mai dramatic din viaa mea a fost tocmai n timpul acestor lupte,
care mi-au stors toat vlaga din mine i mi-au zdruncinat adnc sntatea, pe care
nici pn acum n-am reuit s-o refac. A fost pentru mine i pentru toi acei care au
luat parte la aceste lupte un adevrat calvar [... ]"22
Jurnalul ne ofer momente inedite, precum ar fi sentimentele medicului
militar nainte de nceperea atacului: ,,Am ieit apoi afar i m-am aezat pe o
banc din faa colii, privind pierdut n noapte [... ]. Era o linite complet. Un
greier doar cnta a jale n iarb. tiam c se apropie ora atacului i eram emoionat
[... ]. M gndeam cu groaz c n curnd attea viei omeneti se vor stinge i
attea trupuri sngernde se vor rostogoli prin blrii. i ci schilozi i infirmi ne
vor rezulta n urma acestui atac [... ]"23
Descrie scena primei bombardri a oraului Rdui de ctre avioanele
inamice, vzut de autor dinspre satul Burla. Dup bombardament, imaginea
oraului era dezolant: Cnd am intrat n oraul Rdui, am vzut adevratul
aspect de rzboi. Pe strzi nu se vedea nici un om, probabil c erau nc n
adposturi. Cldirile erau ciuruite de gloane i de schije, ferestrele sfrmate. Pe
strzi am vzut cteva crue sfrmate, un cal mort i moloz. Am oprit maina n
centrul oraului unde se afla un restaurant. Am intrat n restaurant mpreun cu
sanitarii mei pentru a lua o gustare i a ne aproviziona cu cele necesare pentru
front. n localul restaurantului, ns, nu era nimeni [... ]"24
Descrie aproape n mod naturalist imaginea unui sat rusesc dup ce n el s-a
dat o lupt pe via i pe moarte ntre o unitate de tancuri german i una ruseasc:
,,Este foarte greu de spus n cuvinte cele ce ochii au vzut la Tacinskaia. Tancuri
20
Ibidem, p. 52.
21
Grigore Nandri, op. cit., p. 309.
22
Tudor Nandri, op. cit p. 4-5.
23
Ibidem, p. 18.
24
Ibidem, p. 16.
322 Iulia Brnz 10
mari nclecate unul peste altul, tancuri distruse imobilizate cu tanchiti mori.
carbonizai, la orice pas i n oricare parte vedeai soldai mori, unul lng altul,
att sovietici ct i germani. Pe uliele satului, aproape c nu aveai pe unde clca,
aa de muli mori se aflau. Nu au lipsit victime nici n populaia civil. Restul de
populaie civil, care a mai rmas n via, era nspimntat de grozvia luptelor.
Majoritatea caselor erau distruse, iar unele au fost strbtute de tancuri de la un
capt la altul. Peste tot vedeai numai corpuri nsngerate, sfrtecate, de ostai
germani i sovietici, ct i de populaie civil. Era ntr-adevr ceva apocaliptic,
ceva de groaz [.. .]"25
Tudor Nandri evoc scene cutremurtoare de atacuri i lupte urmrite din
sala de spital sau din tranee, unde i adpostea pe rnii. O scen de neuitat e cea a
atacului aviaiei germane asupra Seciei medicale a Spitalului militar din oraul
Corabia: ,,Proiectilele de artilerie, care au ptruns prin geam, n dou saloane de
bolnavi, au explodat n mijlocul acestor saloane [... ]. Paturile, pturile, saltelele,
pernele, cearceafurile din aceste saloane erau sf'armate n buci mici i
mprtiate n toate prile. Ferestrele sfrmate n buci i pereii mai multor
saloane erau gurii de gloane i de schije [... ]"26
Sunt remarcate fenomenele mai puin cunoscute din munca de lazaret:
avalana de rnii care vin dup atac, diferitele plgi cu care avea de a face (de
exemplu, pe front a ntlnit pentru prima dat plgi cu viermi, care puteau fi scoi
numai cu pensa, cci se ineau de carnea vie, dar observase c rnile de acest fel se
vindecau mai repede, fiindc aceti viermi erau un fel de mnctori de puroi").
Autorul evoc cu mult dragoste chipuri de colegi de spital i prieteni de
suferin - medicul Valeriu Gin, dr. Ionel Vldeanu. Descrie fapte de solidaritate
uman i de ajutor dezinteresat acordat n situaii extreme (de exemplu, ordonana
sa, Ion Damian, i-a dat sufletul n braele medicului cu aceste ntrebri pe buze:
Ce face Robu? Ce face Corneanu?", acetia fiind colegii din crua sanitar).
Arat faptele de curaj ale militarilor simpli atunci cnd gradaii i uitau obligaiile.
Un sergent necunoscut, n ncercuire, cnd era panic pe osea din cauza tancurilor
ruseti, iar n jur nu se vedea nici un ofier, a nceput s dea ordine, evitnd
nvlmeala de crue. O fapt similar a svrit i sublocotenentul Mihilescu
care, din proprie iniiativ, i-a instalat bateria n mijlocul drumului i a deschis foc
asupra tancurilor ruseti ce naintau spre trupele romne dezorientate, dar a fost
lovit de un glonte n frunte, murind n braele doctorului Nandri.
n acelai timp, Tudor Nandri prezint fenomene negative, despre care s-a
vorbit mai puin sau deloc n studiile consacrate rzboiului, cum ar fi tinerii
nvrtii", pe care-i numete trntorii societii". Acetia nu erau mobilizai, ca
ceilali brbai, iar dac se ntmpla s fie totui chemai, erau repartizai n partea
25
Ibidem, p. 107-108.
26
Ibidem, p. 176.
sedentar a regimentului, care nu ajungea niciodat pe front. Arat deosebirea

dintre tinerii cu adevrat patrioi, care erau trimii n prima linie, pe viscole i
geruri, care ajungeau pn la -33 C, nemncai, nedormii, mereu la un pas de
moarte, i aceti tineri nvrtii ai timpului, care fac tot felul de afaceri i n
acelai timp i fac i pe marii patrioi i strategi [... ] la sute de km n spatele
frontului [... ]"27 n afar de acetia mai existau i medici nvrtii" care, atunci cnd
rzboiul se apropia de sfrit, ,,nvleau" n spitale, ca mcar cteva zile de
concentrare s fac i ei"28 Toi aceti medici fac parte din categoria nvrtiilor,
[a] celor cu pile multe i cu propteli mari la spate [... ]. Aceti medici se plimbau
toat ziua, att pe strad ct i prin saloanele bolnavilor f'ar s fac ceva. Dac i
ntrebi de ce nu fac nimic, i rspund foarte arogant"29
Tudor Nandri, pentru care simul responsabilitii era o valoare ce fcea
parte din tradiia familiei, rmne profund dezamgit de aceast categorie de medici,
care-i neglijau obligaiile i i sfidau colegii. nsemnarea din 22 iulie 1944 l arat pe
intelectualul onest ncercnd s lupte cu fenomenele de corupie militar: ,,Azi mi-a
sosit la Secia medical un medic cpitan. M-am bucurat mult c mcar de acum
nainte mi va uura munca. I-am propus ca nainte de a ncepe vizita bolnavilor,
s-i predau comanda seciei medicale. A refuzat categoric[ ... ]. Mi-am dat seama c
am de a face cu un domn nvrtit [... ]. Am plecat i am raportat comandantului
de spital aceast situaie. Am accentuat asupra faptului c este o incompatibilitate
militar ca un cpitan s stea sub ordinele unui locotenent [.]. Cu un ton ridicat
mi-a spus: i ordon s rmi la comanda Seciei medicale a spitalului [.]. Am
rmas dezamgit de acest ordin al comandantului de spital. nseamn c de acum
nainte va trebui s fac i munca lui, cci nu am s-i pot ordona. M-am ntors
amrt la Secia medical i mi-am continuat munca n saloanele bolnavilor, n
timp ce colegul meu, domnul cpitan nvrtit, i citea foarte calm ziarele. n
gndul meu mi-am spus: lat un trntor al societii, care sfideaz munca
30
profesional i pe colegii si, ncasnd parale multe f'ar s munceasc"
Alt fenomen ntristtor erau efii de spitale nepricepui i lai, care nu tiau
s-i repartizeze oamenii de la o secie la alta n funcie de necesiti. La Corabia,
cnd a venit un lot de dou sute de bolnavi, de ei se ocupa numai medicul Nandri,
ajungnd la o stare adnc de surmenaj, cci presta aceast munc de rob", f'ar s
primeasc vreun ajutor din partea celorlalte secii, care nu aveau nici un bolnav, i
nici din partea comandantului spitalului, care se mira de ce pierde atta timp cu
rniii: Toat aceast munc de spital pentru mine a fost un calvar, datorit unui
om nepriceput. Nu ndrznea s fac raport pentru a arta situaia i a cere cadre
medico-sanitare de fric s nu supere pe superiorii si, care, la rndul lor, puteau
27
Ibidem, p. 48.
28
Ibidem, p. 163.
29
Ibidem, p. 161.
30
Ibidem, p. 162.
324 Iulia Brnz 12
s-i fac raport de trimitere pe front". Prin contrast, aduce un cuvnt de laud i
recunotin surorilor improvizate" de la Filiala Crucii Roii din Corabia:
Trebuie s subliniez faptul c fetele acestea au muncit foarte mult i au schimbat
cu totul aspectul spitalului". mpreun cu ele a reorganizat munca fr ajutorul
comandantului. Invoc cu mult recunotin surpriza plcut, pe care au f"acut-o de
Pati reprezentantele Crucii Roii din Corabia bolnavilor i medicului care, n
noaptea nvierii, a stat de gard, primind un tren de rnii: acestea au venit la spital
cu couri pline de cozonac, ou roii, prjituri, igri, sticle cu vin.
Alt fenomen negativ de pe linia nti erau birocraii fanatici", cei care nu
luau n considerare situaia concret de pe teren, ci impuneau aceleai formaliti ca
i n timp de pace. Autorul vorbete cu amrciune despre coloneii Grama i
Panaitescu care, la sfritul unei inspecii, i-au cerut s nainteze o serie de situaii,
ca i cum am fi n cazarm i nu pe cmpul de lupt. Din cauza lipsei de hrtie i
cerneal, n-am ntocmit aceste situaii birocratice [... ].Birocratismul a ptruns pn
n linia frontului. Ce pcat c ne-au venit aici i aceti birocrai fanatici" 31 . Cnd se
aflau n ncercuire, se iveau imediat funcionari care cereau fiecrui ofier
declaraii, n care s arate din ordinul cui s-a prsit poziia de lupt". Autorul
explic: Se vede c birocrailor [ ... ] le trebuiau hrtii, cci altfel ei nu-i pot
ju~tifica existena i nici timpul pierdut pe la birouri". Propune chiar o variant a
strpirii birocraiei: ,,Normal ar fi fost ca toi aceti domni birocrai s fi fost
trimii pe front, pe cmpul de lupt unde s-i arate vitejia lor i s-i adune tot
felul de situaii i statistici, care nu sunt deloc folositoare i nu au nici un rost [... ].
Ct hrtie irosit n zadar i ct munc fr nici un folos" 32
Tudor Nandri vorbete cu tristee despre indiferena unor comandani de
calibru mare fa de sntatea i viaa soldailor, pe care i aveau n subordine.
Cnd s-au retras de la Marele Cot al Donului (19 decembrie 1942), medicul a intrat
n depozitul de materiale prsit al diviziei, pe care conducerea n-a reuit s-l
evacueze, i a vzut aici mult mbrcminte de iarn. Ea fusese inut tot timpul n
depozit, n loc s fie repartizat soldailor. Aceasta n timp ce, la postul de prim-
ajutor, veneau muli ostai i ofieri cu degetele de la mini i de la picioare
degerate. Acele materiale au czut n minile inamicului, n loc s fie folosite de
ostaii romni.
n Jurnalul su, Tudor Nandri arat suferinele la care individul este supus n
perioada rzboiului: frica permanent de moarte, epuizarea prin oboseal, lipsa de
somn, frigul, stresul provocat de suferine celor rnii. Consacr un numr de
pagini traumelor psihice ale rzboiului care, rar s afecteze integritatea fizic,
aduc prejudicii grave psihicului uman. Trebuie menionat c nsui medicul
Nandri a suportat, n perioada de desfurare a rzboiului, o continu situaie de
31
Ibidem, p. 63.
32
Ibidem, p. 11 O.
stres. Vizualizarea suferinelor rniilor este considerat de psihologi una din

situaiile cu potenial traumatizant cele mai grave. Vorbete despre fenomenul
nopilor albe" (noaptea n care medicul nu aipete deloc). Autorul mrturisete
c, timp de un an i jumtate, ct a funcionat la spitalul din Corabia, a avut cele
mai multe nopi albe", iar dup o astfel de noapte avea o zi obinuit de lucru.
,,Puini muritori sunt cei care petrec attea nopi nedormite. n afar de medici eu
nu cunosc nici o alt profesiune care s petreac attea nopi albe" 33 Ca medic,
arat influena diferitor factori stresani, cum ar fi ocul de bombardament", care
provoac tulburri psihice de lung durat, uneori pentru toat viaa. Tudor Nandri
descrie efectul imediat al cderii unei bombe de mare calibru n preajma
combatantului. Dac avea marele noroc s nimereasc n unghiul mort al
exploziei" i s nu aib nici o vtmare corporal, n primele momente i pierdea
graiul, nu se putea mica i nici deschide ochii, att de mare era tulburarea psihic.
ntr-un asemenea moment, cnd toi camarazii si zceau n stare de oc n jurul
gropii de bomb, acoperii cu bulgri ngheai, medicul locotenent Nandri a avut
senzaia c e singurul supravieuitor de pe planeta noastr".
Fenomen catastrofal, care impune individului s triasc experiene situate
dincolo de limitele normalului, rzboiul genereaz un fel de filosofie" a fatalitii,
ndeosebi n rndurile perdanilor i a celor aflai n ncercuire. Lng satul
Wiinowka, li se spuse c sunt nconjurai i generalii i ndemnar s lupte cu
arma n mn, ca s sfrme cercul ce i nconjura. Era 24 decembrie 1942 i ei
mrluiau noaptea, triti i ngheai, pe un frig de crpau lemnele, cnd au ntlnit
un soldat german, care cltorea singur ntr-o sanie, cntnd i fluiernd de
credeai c merge la nunt i nu la rzboi. Era vesel i bine dispus, cltorind ntr-o
direcie cu totul opus liniei frontului. Cnd l-am ntrebat pe soldatul german, unde
merge i de ce este att de vesel, cnd inamicul se afla numai la civa pai
deprtare de noi, soldatul a rspuns: [.] merg ncolo i ncoace, cci acum este
absolut egal unde te duci" 34
Alt fenomen negativ al rzboiului este transformarea individului pe cmpul
de lupt ntr-un corp mecanic. La 23 noiembrie 1942, n timp ce se aflau pe frontul
din Marele Cot al Donului, Tudor Nandri scrie: ,,Nimeni nu mai este sigur de ziua
de mine. Atacurile inamicului devin din ce n ce mai frecvente. Muli au ajuns s
fie foarte indifereni de tot ce se ntmpl n jurul lor. Puin le pas dac n minutul
urmtor vor mai tri sau nu. Pe cmpul de lupt, omul este transformat ntr-un corp
mecanic, care acioneaz la ordine, fr s-i pese ce se va ntmpla" 35 [.]. n
acelai timp, surprinde ncercrile timide ale soldailor de a iei din starea de
corpuri mecanice", practicnd riturile cretine i crend un folclor de rzboi, care
33
Ibidem, p. 138.
34
Ibidem, p. 84.
35
Ibidem, p. 69.
326 Iulia Brnz 14
exprima dorul de cas i resemnarea n faa implacabilitii destinului. Consemneaz

cteva din aceste texte, menionnd c melodia cea mai des cntat se numea Scrie-
mi, mam, n care soldatul i nchipuia un dialog, prin scrisoare, cu mama sa:
Scrie-mi, mam, despre satul I Cel cu cer albastru I i-mi trimite-o alb floare I
Din salcmul nostru .. ./ Scrie-mi, mam, dac cuiva din sat I Mil fostu-ia cnd am
plecat I i dac afar de tine I Plns-au i alii dup mine. I Scrie-mi, mam, dac n
faa casei I Plopii s-au plecat I i ce cntece se mai cnt I Pe la noi prin sat..J
Scrie-mi de iganul Grbu I De mai cnt seara la eztoare I Numai despre-o fat,
mam, I S nu-mi scrii, c ru m doare .. ./ Iat i scriu odorul mamei I Cele
ateptate I Lutarul i trimite mult sntate I i n singurtatea trist I Inima i
trimite s te nsenine, I Iar fata care ai iubit-o I A murit, gndind la tine ... ".
n imperiul morii" din ncercuire, unde nu aveau adposturi i, pe gerul din
decembrie, dormeau ntr-o viroag numit de soldai Valea Plngerii", pe paturi
improvizate din scnduri i saltele fcute din blrii ngheate, adunate de pe cmp,
soldaii fceau planuri pentru Crciun, cutau o rni ca s macine boabele de
gru pentru colcei i cozonaci. Cum Uniunea Sovietic era o ar atee 36 , soldaii
romni nu se ateptau ca, n ziua Naterii Mntuitorului, s se nceteze ostilitile.
Acest Crciun aveau s-l petreac ncercuii i, n paginile urmtoare, medicul
Nandri nu mai pomenete nimic despre cozonaci i colcei. Aveau doar un purcel
prjit n grab i colinzi cntate sub bubuiturile tunurilor: n ateptarea purcelului,
care se frigea pe plit, ofierii au nceput a colinda. n cas se colinda, iar afar
bubuiau tunurile i brandurile de credeai c-i sfritul pmntului" 37 De Anul Nou,
un grup de soldai a venit la medicul Nandri cu urtura. i, lucru demn de
menionat pentru purttorii de rzboi modem: ,,Fiind prima zi de Anul Nou, n mod
mutual, pentru respectul acestei zile, nu s-a tras nici un foc de arm din nici o parte"38
Jurnalul se citete cu mult interes. Autorul fascineaz prin fora de sugestie a
scenelor de rzboi. Iat o reflecie despre preul vieii omului n condiiile
dezastruoase ale ncercuirii: Cu minile tremurnde de emoie, pansez rniii [ ... ].
Suflete nevinovate zboar ctre cer i trupuri nroite de snge, sfrtecate de obuze,
stau mprtiate pe aceste cmpii att de departe de ara noastr [... ]. Aici este
imperiul morii, aici viaa nu este dect o simpl scnteiere ntre dou venicii, aici
se cldete din trupuri, din suflete i din oase, viitorul popoarelor"39
La sfritul jurnalului rezult imaginea unui om capabil de sacrificiu i de
druire profesiei i sarcinilor ncredinate. Aa l descrie i fostul su ef de la
Spitalul de campanie Z.1.- 582 din Corabia, medicul maior dr. Manu Valentin ntr-o
36
Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului despre separarea bisericii de stat i a colii
de biseric, din 23 ianuarie (2 februarie) 1918, Rusia Sovietic a devenit o tar n care ateismul a fost
ridicat la rang de politic de stat.
37
Ibidem, p. I 04.
38
Ibidem, p. 105.
39
Ibidem, p. 69.
not calificativ, inserat i ea n manuscris: ,,Este un foarte bun medic practician,

cu o frumoas cultur medical. Muncitor i contiincios. A depus mult zel n
ngrijirea bolnavilor. A dat dovad de sacrificiu n ngrijirea bolnavilor de tifos
exantematic. Cu dragoste fa de bolnavi i fa de profesiune. A organizat grdina
pavilionului Seciei Medicale cu mult pricepere, asigurnd bolnavilor un loc
plcut de recreaie. A avut o atitudine demn i corect, att n spital, ct i n viaa
social, atrgndu-i cele mai frumoase aprecieri i simpatii, fcnd cinste Corpului
medical. Pentru toat activitatea sa i aduc laude i mulumiri. Merit a nainta la
gradul de Medic Cpitan'..w. Descoperim, n acelai timp, imaginea unui intelectual
care a simit nevoia de a lsa mrturie despre cea mai dramatic experien a
secolului, descriindu-i propria experien de rzboi.
Scris ntr-un context istoric dramatic, apoi redactat sub un regim ostil
libertii de gndire, n care rostirea cuvintelor Basarabia" i nordul Bucovinei"
erau interzise, jurnalul poart amprenta unei anumite discreii fa de raptul
postbelic al acestor teritorii romneti.
Valoarea documentar a Jurnalului de campanie. 1939-1945, scris de Tudor
Nandri, care acoper aproape cinci ani de rzboi, este important. El vine s
ntregeasc tabloul cultural bucovinean, oferind cercettorilor o bogat surs de
informare despre un eveniment mondial, a crui istorie, ateapt, la rndul ei, s fie
recuperat i rescris pe baza unor noi izvoare istoriografice. Jurnalul prezint, de
asemenea, interes i pentru cititorul obinuit, interesat s cunoasc mai multe date
despre cel de-al Doilea Rzboi Mondial.
Valorificarea Jurnalului de campanie ntocmit de Tudor Nandri se nscrie
ntr-un proces al restituirilor istoriografice, iniiat de Institutul ,,Bucovina" prin
publicarea, printre altele, a nsemnrilor zilnice de Samuil Ione, fondatorul Muzeului
Etnografic din Rdui, ngrijite de Rodica Iaencu i Vasile I. Schipor (Analele
Bucovinei'', III, nr. 2, 1996. p. 475-489; Analele Bucovinei'', IV, nr. 1, 1997,
p. 205-216), a Jurnalului lui Vasile Motrescu, lupttor anticomunist bucovinean,
sub ngrijirea lui Marian Olaru. (Analele Bucovinei", XI, nr. 1, 2004, p. 125-174;
Analele Bucovinei, XII, nr. l, 2005, p. 217-237; Analele Bucovinei", XII, nr. 2,
2005, p. 371-391) i a lucrrii nvtorului Filimon Rusu, Amintiri. Oameni i
locuri din ara Fagilor, pregtit pentru tipar de Vasile I. Schipor i Rodica Iaencu
(Analele Bucovinei'', ncepnd cu anul XIV, nr. 1, 2007).
La pregtirea materialului pentru publicare am respectat normele ortografice
i de punctuaie ale Academiei Romne. Interveniile noastre le-am marcat prin
croete. Aducem mulumiri i pe aceast cale lui Traian Postolache, directorul
Muzeului Etnografic Samuil i Eugenia lone" din Rdui pentru bunvoina de a
ne facilita accesul la manuscris.
40
Ibidem, p. 163.
328 Iulia Brnz 16
Jurnal de campanie. 1939-1945
Tudor Nanclri
n preajma anilor 1938-1939, n toate rile din Europa era o mare nelinite i
o situaie foarte ncordat. Fiecare ar se atepta la un atac prin surprindere i din
cauza aceasta i lua toate msurile de aprare.
Aceste msuri de aprare au constat n construirea de cazemate, n sparea
unor anuri adnci i late, numite anuri antitanc'', n minarea unor zone
considerate strategice, ct i n concentrarea diferitelor contingente de tineri pentru
mprosptarea cunotinelor militare.
n asemenea situaie, Germania, care pe atunci era condus de Adolf Hitler,
declaneaz, pe data de 1 septembrie 1939, cel de-al Doilea Rzboi Mondial. n
numai cteva luni de rzboi, armata german a fcut ca armatele Poloniei, Belgiei,
Olandei i Franei s depun armele.
nc nainte de nceperea rzboiului, Adolf Hitler a anexat Austria la
Germania, pe care a ocupat-o imediat rar vrsare de snge, apoi i-a ndreptat
atacul contra Jugoslaviei, Bulgariei i Greciei, ri pe care le cucerete ntr-un timp
relativ scurt. n majoritatea acestor ri s-au organizat armate de partizani, care au
continuat apoi lupta prin muni i oriunde aveau posibilitatea de a da lovituri
inamicului. Aceste formaiuni de partizani au fost foarte active, n special n
Polonia, Jugoslavia i Frana. n scurt timp dup cucerirea acestor ri, Germania
i-a ndreptat atacul i contra Egiptului, unde s-au dat lupte grele, mai ales la
Tobruk i El Alamein, localiti pe care le cucerete, ajungnd astfel pn la malul
canalului de Suez. Trupele germane, care au operat n Egipt, au fost comandate de
feldmarealul german Romei. i, n fine, ultima ar, pe care a cucerit-o Germania,
a fost Norvegia.
Tactica, pe care au aplicat-o nemii n acest rzboi, a fost acea de Blitz
Krieg", adic rzboi fulger, spre deosebire de tactica aliailor, care era diametral
opus, adic ,,rzboi de uzur i de lung durat". Aceste cuceriri fulgertoare ale
nemilor au fost numai n prima parte a rzboiului, cci n a doua parte ei au suferit
mereu nfrngeri i, n urma marii btlii de la Stalingrad (Volgograd), nemii au
fost nfrni i nu i-au mai revenit pn la capitularea lor rar condiii, n ziua de 9
mai 1945.
Al Doilea Rzboi Mondial a nceput printr-un atac prin surprindere asupra
Poloniei, dat de armatele germane, la care Polonia nu a putut rezista. n urma
acestui atac puternic, armatele polone au nceput s se retrag n ara noastr i,
odat cu ele, foarte mult populaie civil.
Aceste evenimente au fcut ca situaia din ara noastr s devin extrem de
ncordat. Nimeni nu mai tia ce surprize poate aduce ziua de mine i toat lumea
era foarte ngrijorat, gndindu-se numai la rzboi.
n aceast situaie att de dramatic, guvernul romn a primit, n ziua de

28 iunie 1940, o not ultimativ din partea guvernului sovietic, prin care se cerea
cedarea Bucovinei de nord i a Basarabiei. Aceast not ultimativ a venit pe
neateptate i, n acelai timp, trupele sovietice au ptruns n nordul Bucovinei i n
Basarabia.
Armata romn a primit ordin s nu opun nici o rezisten. S-a retras n mod
linitit, sub privirile consternate ale populaiei, care se vedea rar nici o aprare.
Odat cu retragerea armatei romne din Bucovina i Basarabia, s-a refugiat i
foarte mult populaie civil i din aceste inuturi. Trenurile erau supraaglomerate.
Populaia cltorea, din cauza aceasta, i deasupra acoperiurilor vagoanelor, pe
treptele vagoanelor, iar o bun parte din populaie se refugia n crue sau chiar pe
jos. oselele erau ticsite, att de armat, ct i de populaie civil, care se retrgea.
Acest refugiu al populaiei, ct i retragerea armatei, a impresionat toat lumea.
La dou luni numai dup cedarea nordului Bucovinei i a Basarabiei
(28 iunie 1940), a intervenit un alt eveniment dramatic, i anume Dictatul de la
Viena (30 august 1940), prin care Germania lui Adolf Hitler, reprezentat prin
ministrul su de externe von Ribbentrop i Italia lui Benito Mussolini, reprezentat
tot prin ministru de externe, contele Ciano (ginerele lui Mussolini), au smuls din
trupul Romniei partea de nord a Transilvaniei i au dat-o Ungariei. Dou ri
aliate ne-au sacrificat ara.
Acest Dictat de la Viena a provocat o mare indignare n toat populaia rii
noastre. Lumea a rmas consternat. Acest Dictat de la Viena a fost elaborat i
semnat n Palatul Belvedere de lng Viena, unde trupele romne au dus lupte grele
pentru eliberarea Austriei i a Vienei. n aceste lupte s-a distins n special
Regimentul 2 de tancuri, care a fost citat prin ordin de zi de marealul Stalin i de
armata romn. Tot n aceste lupte, Palatul Belvedere a fost distrus de artileria
romn i refcut dup rzboi. A urmat apoi acelai refugiu al populaiei din
Transilvania i a celei din Bucovina.
i pentru ca situaia s devin i mai dramatic i suferinele i mai mari, n
dimineaa zilei de duminic, 22 iunie 1941, Germania hitlerist, mpreun cu
Romnia, au atacat Uniunea Sovietic, cu toate c, nu mult timp mai nainte de
aceast dat, Uniunea Sovietic i Germania au ncheiat un pact de neagresiune,
semnat de acelai ministru de externe german, von Ribbentrop, care a semnat
Dictatul de la Viena, iar din partea Uniunii Sovietice, acest pact a fost semnat de
ministrul de externe sovietic Molotov. i, n felul acesta, a intrat i Romnia n
rzboi.
Italienii, pentru a se arta i ei c sunt puternici, au cucerit Albania i au
trecut Mediterana, pentru a ajunge n Abisinia, pe care o cuceresc. Ambele ri -
slab dezvoltate din punct de vedere economic i puin ridicate din punct de vedere
cultural. Din cauza aceasta le-a fost uor italienilor s le cucereasc.
n timpul acesta, armatele romne recuceresc nordul Bucovinei, Basarabia i
apoi, mpinse de nemi, trec Nistrul i, prin lupte grele, cuceresc Odessa. De aici
330 Iulia Brnz 18
trec fluviile Bug, Nipru, Done i Don, ndreptndu-se spre Stalingrad (Volgograd),
iar alte armate romne s-au ndreptat spre Crimeea i Caucaz. n toate aceste
localiti s-au dat lupte grele i mult snge romnesc a curs pe aceste meleaguri,
att de ndeprtate de ara noastr. Sute de mii de ostai i ofieri romni i dorm
somnul veniciei n aceste locuri. Aproape la toate aceste lupte am luat parte activ,
n calitate de medic, acordnd asisten medical bolnavilor i ostailor rnii, care
erau foarte numeroi. Capitolul cel mai dramatic din viaa mea a fost tocmai n
timpul acestor lupte, care au stors toat vlaga din mine i mi-au zdruncinat adnc
sntatea, pe care nici pn acum nu am reuit s o refac. A fost pentru mine i
pentru toi acei care au luat parte la aceste lupte, un adevrat calvar.
Din momentul n care a izbucnit rzboiul, am intrat imediat n lupt cu
Regimentul 8 Artilerie, din Divizia a 7-a Infanterie. Primele lupte s-au dat n
Bucovina, la Fntna Alb, un sat de lipoveni din apropierea oraului Rdui. Dar
asupra acestor lupte vom reveni cu amnunte.
n luna iunie 1940, am fost pentru prima dat mobilizat la Cartierul Diviziei
34 Infanterie care, de curnd, sosise n oraul Rdui. n aceast calitate, acordam
asisten medical ostailor internai n infirmeria unitii, ct i aplicare de
tratamente ambulatorii. Comandantul Diviziei era generalul Florin Georgescu, iar
ef de Stat Major colonelul Licu.
Printre cazurile de bolnavi internai n infirmerie se aflau i cteva cazuri cu
blenoragie simpl acut sau unele chiar cu complicaii de orhite i orhiepididimite41
etc. n vremea aceea nu existau nici sulfamide i nici penicilin. Totul ce se
recomanda n asemenea cazuri era aplicarea de pung de ghea. n infirmerie nu se
aflau nici pungi pentru ghea i nici ghea propriu-zis. M-am gndit mult ce a
putea face n aceast situaie. Ideea mi-a venit ntr-o zi cnd am ieit de la
infirmerie i, n drum spre cas, am observat doi copii, care se jucau cu bici de
porc umflate. I-am ntrebat de unde le-au luat i m-au condus numai civa pai s
mi arate de unde le-au luat. Era un mcelar care tia n mod regulat porci. Am stat
de vorb cu acest mcelar i l-am rugat s-mi fac rost i mie de astfel de bici. Cu
mult bunvoin mi-a dat cinci buci. M-am ntors cu ele la infirmerie i le-am
dat sergentului sanitar s le umfle i s le pun la uscat pentru a le putea folosi apoi
ca pung de ghea n tratamentul blenoragiilor.
A doua zi diminea, cnd am venit la infirmerie, am avut o mare surpriz.
Sergentul sanitar a umflat aceste bici de porc i le-a atrnat de streaina
dispensarului pentru a se usca la soare. Atrnau de streaina casei ca nite baloane.
Am trecut pe lng ele i m-am fcut c nu le vd, mai ales c m atepta mult
lume la consultaii, att militari ct i civili. n timpul consultaiilor mi sosete la
dispensar medicul Alexandrescu, eful serviciului sanitar al diviziei, i, cum m
[orhiepididimit, orhiepididimite, substantiv feminin. Afectiune care const n inflamatia. de

41
cele mai multe ori infecioas, a testicolului sau epididimului (un tub subire unde se dezvolt
spermatozoizii).]
vede, m ntreab: -Ce-i cu bicile acestea nirate aici, doctore? - Sunt

viitoarele pungi de ghea pentru care am primit ordin s le procur'', i-am rspuns.
A zmbit i mi-a dat ordin s le mut n alt parte. Sergentul sanitar le-a dus la o
cas vecin de unde nu se vedeau i, cnd s-au uscat, mi-au servit drept pungi de
ghea, pe care le-am aplicat cu succes bolnavilor bolnavi de blenoragie. Pe lng
punga cu ghea, sergentul sanitar fcea la aceti ostai i splturi cu o soluie
slab de hipermanganat de potasiu. Acesta era tratamentul ce se fcea n vremea
42
aceea, la bolnavii de blenoragie.

Ct timp am funcionat ca medic al Cartierului Diviziei 34 Infanterie, eful
serviciului sanitar al diviziei, maiorul Alexandrescu, m chema de multe ori n
biroul su ca s-i ajut la ntocmirea rapoartelor ctre Corpul de Armat sau m
trimitea pe teren, pe la diferite regimente ale diviziei, s controlez starea n care se
pstreaz materialele sanitare, n special instrumentarul medical i medicamentele
i s fac recomandrile care se impun. Cnd pleca pe teren, eful serviciului sanitar
al diviziei mi ddea ordin s rezolv toate problemele de ordin sanitar venite de la
Corpul de Armat, ct i s ntocmesc rapoartele care se vor cere i s le semnez cu
specificarea: ,,Din ordin". De asemenea, unele ordine trebuiau multiplicate i
trimise la regimente pe care le semnam tot: ,,Din ordin".
n timpul acesta, s-a primit ordin s ne deplasm n direcia oraului
Storojine. Se vorbea c ruii ar fi ptruns n oraul Cernui i acum naintau spre
Storojine. Nu mai nelegeam, n cazul acesta, ce rost mai are aceast deplasare?
Sau poate c, ntre timp, s-a primit vreun ordin secret ca s opunem rezisten i s
luptm. Nimeni nu tia nimic.
Am naintat cu toat divizia n direcia oraului Storojine i ne-am oprit n
satul Ptruii de Sus pe Siret, unde am stat numai dou zile, dup care timp am
primit ordin s ne rentoarcem la Rdui. n drum spre Rdui, am vzut oselele
pline de lume civil, care se refugia pe jos, fie n crue, ct i militari. Nimeni nu
tia ce trebuie s fac i unde s plece. Lumea fugea, fiind cuprins de panica
rzboiului. La Rdui, lumea era disperat. O bun parte din populaie i cra
bagajele la gar, gata de plecare. Pe peronul grii din Rdui se vedea o mulime
de lzi i baloturi, care ateptau s fie ncrcate n vagoane. n Rdui am mai stat
vreo 4-5 zile i apoi am primit ordin s ne deplasm cu divizia la Icani (Suceava
Nord). n timpul acesta, mi-a sosit i fratele Florea, necjit i disperat de soarta
familiei sale. Nu mai tiam ce s fac cu el n aceast situaie. S-l las la Rdui sau
s-l iau cu mine la Icani. Pn la urm m-am hotrt s-l iau cu mine la Icani i s
nu-l las singur n situaia disperat n care se afla.
n toamna anului 1940, am primit ordin de lsare la vatr i m-am ntors la
Rdui, mpreun cu fratele Florea. Eram amndoi foarte ngrijorai de soarta
42
[permanganat, permanganai, substantiv masculin. Permanganat de potasiu = substan
cristalin pe baz de potasiu, de culoare roie-violet, cu reflexe metalice,
solubil n ap, folosit ca
antiseptic.]
332 Iulia Brnz 20
familiei noastre, despre care nu mai tiam nimic. Eu eram mult ocupat cu serviciul
i mai uitam de grijile familiei, pe cnd bietul Florea, neavnd nici o ocupaie, era
tot timpul numai cu gndul la familie. Evenimentele, ns, se precipitau. Toat
lumea se atepta, din moment n moment, la izbucnirea unui rzboi.
n luna februarie 1941, am primit din nou ordin de mobilizare din partea
Regimentului 37 Infanterie, care se afla pe zon", n comuna Cotul Vame, de
lng Roman. M-am prezentat comandamentului regimentului, care m-a repartizat
medic al Batalionului III, care se afla sub comanda maiorului Teodoru. Comuna
Cotul Vame era o comun ct se poate de srccioas, la vreo 4 km deprtare de
oraul Roman. Condiiile de ncartiruire i de mas erau ct se poate de rele.
Norocul meu a fost c n-am stat mult n aceast comun.
Am primit ordin s ne punem n mar de noapte pe ruta Roman-Pacani
Ilieti-Costia, de lng Drmneti-Suceava. Am mrluit pe aceast rut
numai n timpul nopii, sub motiv ca s nu ne observe inamicul. n duminica
Floriilor a anului 1941, am ajuns n satul Costna din judeul Suceava, dup un ir
lung cu nopi nedormite, cu maruri nocturne, care credeam c nu se mai termin
niciodat. n aceast comun am dat, pentru prima dat, peste un batalion de
infanterie german, ncartiruit i el n aceast comun. Acest fapt ne-a dat de neles
c rzboiul se apropie.
Mai erau cteva zile pn la srbtorile Patilor. Comandantul Batalionului
nostru, maiorul Teodoro, a dat ordin s se pregteasc o mas ct mai bun, att
pentru ostai, ct i pentru ofieri. n noaptea nvierii, am mers cu toii la biserica
din sat. Biserica din Costna era arhiplin, att de lume civil, ct i de ostai i
ofieri. Poate c pentru muli din ei aceasta a fost ultima noapte de nviere la care
au mai asistat. Dup slujba nvierii, m-am ntors acas. Eram singur n odia mic
de la ar i m purtam cu gndul la toi ai mei, pe care i vedeam att de departe de
mine i mprtiai n toate colurile lumii. De la muli dintre ei nu mai aveam nici
o tire i nici nu mai tiam pe unde se afl.
La prnz am luat masa la popot mpreun cu toi ofierii Batalionului III. La
aceast mas a fost invitat i comandantul batalionului german, care a venit
mpreun cu doi ostai. n batalionul nostru nu cunotea nimeni limba german. i
atunci comandantul batalionului, maiorul Teodoro, mi-a dat ordin s-l fac pe
interpretul, cu toate c i-am raportat c nu cunosc limba german. Atunci maiorul
mi-a ordonat: - l vei face pe interpretul. - Am neles, domnul maior, l voi face'
pe interpretul", care pn la urm a ieit bine. n timpul prnzului am avut dou
mari surprize: prima, ordinul de lsare la vatr i a doua, primirea unui pachet cu
cozonaci i ou roii, nsoit de o scrisoare din partea Aureliei. M-am bucurat
nespus de mult cnd am vzut c mai este cineva care se gndete la mine. n seara
aceleiai zile, m-am urcat n tren la Drmneti, mpreun cu ngrijitorul colii
Bdeli, care mi-a adus pachetul cu cozonaci i ou roii, trimis de Aurelia.
n ziua de 3 iunie 1941, am primit pentru a treia oar ordin de mobilizare din
partea Regimentului 8 Artilerie, care avea garnizoana la Roman. Aici l-am
cunoscut pentru prima dat pe dr. Ionel Vldeanu, medic veterinar, repartizat i el
la Divizionul II, cu care m-am mprietenit din primul moment i am rmas cei mai
buni prieteni.
La Roman mi s-a spus c regimentul nostru se afl pe zon n comuna
Stupea, care acuma se numete Ciprian Porumbescu din judeul Suceava. Am
plecat mpreun cu Ionel Vldeanu spre Stupea, n cutarea regimentului, dar cnd
am ajuns n aceast localitate, mi s-a spus c regimentul a plecat n comuna
Prhui. Spre sear am ajuns n aceast comun extrem de obosii de atta
cltorie fcut mai mult pe jos, din lipsa mijloacelor de transport. Cum am sosit n
aceast comun, ne-am prezentat comandantului de regiment, care pe atunci era
colonelul Gheorghe Mosiu, care ne-a repartizat pe amndoi la Divizionul II al
acestui regiment, al crui comandant era cpitanul Ioan.
A doua zi am prsit comuna Prhui mpreun cu tot Regimentul, care s-a
deplasat n comuna Arbore din judeul Suceava. n aceast comun se mai aflau
Regimentul 14 Infanterie 16 i 37 Infanterie. mpreun cu Ionel Vldeanu, am fost
ncartiruii la ceteanul Ursan Toader. n comuna Arbore toat lumea era foarte
ngrijorat i nu vorbea dect de rzboi. Att militarii, ct i civilii, simeau n mod
instinctiv c se apropie pericolul cel mare, dar nu tie nimeni cnd ncepe.
n seara zilei de smbt 21 iunie 1941, dup ce am luat masa mpreun cu
Ionel Vldeanu, ne-am culcat n mod obinuit i nainte nc de a adormi Ionel
Vldeanu mi spune: Trebuie de pe acum s ncepem a ne odihni ct mai mult,
cci prevd c, n scurt timp, va veni o vreme cnd nu ne vom mai putea odihni".
Obosii de munca zilei, am adormit repede i am dormit adnc toat noaptea i nu
am tiut nimic ce s-a ntmplat n cursul nopii.
Ne-am trezit n mod obinuit, n dimineaa zilei de duminic 22 iunie 1941.
Era ora 6 dimineaa i noi ne pregteam s plecm la programul nostru de lucru.
Tocmai n timpul acesta a sosit caporalul sanitar Strugaru Axinte care, n mod vdit
emoionat, ne-a raportat: Domnilor doctori, a nceput rzboiul. De pe la orele 3
dimineaa, au nceput s bubuie tunurile la frontiera de la Fntna Alb din
apropiere de Rdui".
Era singura veste pe care am primit-o n legtur cu nceperea celui de-al
Doilea Rzboi Mondial. Am ieit imediat afar din cas, mpreun cu Ionel
Vldeanu, pentru a auzi i noi primele bubuituri de tun ale celui de-al Doilea
Rzboi Mondial. ntr-adevr, la frontier bubuiau tunurile. Rzboiul a nceput i
noi nu am tiut nimic.
Ziua de 22 iunie 1941 va rmne o zi nsemnat n istoria poporului romn.
n aceast zi, Romnia a intrat n rzboi. De acum timpuri grele ateapt pe tot
poporul romn.
Dup terminarea programului de diminea, am plecat, mpreun cu Ionel, la
biserica Hatmanul Luca Arbore, din comuna Arbore. Biserica era arhiplin, att de
civili, ct i de militari. Am stat cteva minute n biseric i apoi am plecat pentru a
334 Iulia Brnz 22
asculta comunicrile de la radio. Csua lui Toader Ursan din comuna Arbore era
plin de lume, care venise s asculte radio-jurnalul. Se emitea numai muzic de
maruri. Era ceva prevestitor. Toat lumea atepta cu mult ncredere comunicatele.
Deodat, la radio se auzi: Ateniune! Ateniune! Citim proclamaia
guvernului ctre ar ... ". S-a fcut o linite desvrit. Se auzeau doar cuvintele
crainicului, care citea proclamaia: Romni, n faa Dumnezeului strmoilor
notri, n faa istoriei i a veniciei romneti, ne-am luat rspunderea de a pomi la
lupt pentru drepturile Neamului romnesc ... etc., etc.".
Cam aa ncepea proclamaia guvernului ctre ar, prin care se aducea la
cunotina poporului romn intrarea n rzboi a Romniei. Toat lumea era
emoionat. Femeile i btrnii adunai n casa lui tefan Ursan pentru a asculta
radio-jurnalul erau cu ochii nlcrimai. Timpuri grele ne ateapt de acum spuneau
ei ... i aa spuneam i noi, cei tineri.
La prnz am luat masa la popot mpreun cu toi ofierii Regimentului 8
Artilerie. n timp ce luam masa, tunurile la frontier bubuiau din ce n ce mai tare.
Ne ateptam cu toii ca colonelul s ne spun mcar cteva cuvinte n legtur cu
rzboiul, care de numai cteva ore a nceput. A stat, ns, n tot timpul mesei foarte
calm, apoi s-a ridicat i a plecat fr a spune mcar un cuvnt, ca i cum nu s-ar fi
ntmplat nimic mai deosebit.
A doua zi ne-am deplasat n comuna Burla, unde se aflau dou baterii ale
Regimentului, pentru a m interesa de starea sanitar a ostailor, ct i de starea
igienic a cantonamentelor n care locuiau. La terminarea acestei vizite, cpitanul
Ioan, comandantul acestor baterii, m-a rugat s vorbesc ostailor despre acordarea
primului ajutor, despre hemostaz i despre aplicarea pansamentului individual etc.
n faa ostailor adunai, am vorbit despre toate acestea pe nelesul tuturor.
Ostaii m-au urmrit cu mult atenie. Cpitanul Ioan a asistat la aceast expunere
i, la sfritul ei, mi-a mulumit n mod deosebit. Dup ncheierea programului de
lucru, m-am ntors la Arbore.
Era vineri 27 iunie 1941. O zi obinuit de lucru. Cu toate c tunurile bubuiau
la frontier, noi ne vedeam nestingherii de programul nostru. La prnz am luat
masa la popot, mpreun cu toi ofierii regimentului i cu prietenul meu apropiat,
Ionel Vldeanu. Dup mas ne-am ntors n cantonamentul nostru pentru a ne
odihni. Ne-am ntins n paturile noastre i stteam de vorb, ntrebndu-ne: Oare
ct timp vom mai profita de aceast odihn?" i tocmai n momentul acesta, a sosit
un curier de la comanda regimentului care a raportat scurt: Domnul medic lt. dr.
Nandri este chemat de urgen la comanda regimentului". Att i nimic mai mult.
Oare de ce te cheam?", m ntreab Ionel Vldeanu. Oare ce s-a ntmplat? n
orice caz nu sunt chemat pentru ceva bun i am nceput s m mbrac repede.
Ionel Vldeanu s-a sculat i el odat cu mine. Nu a mai putut s doarm nici
el. Era curios s tie de ce sunt chemat la comanda regimentului. M-am mbrcat
repede i am plecat. Am ajuns la comanda regimentului. Eram emoionat, dar m
stpneam. Eram convins c m cheam s-mi ncredineze vreo misiune. Am btut

n u i am intrat n biroul comandantului, colonelul Mosiu Gheorghe. M-a primit
cu mult amabilitate i m-a invitat s iau loc n faa biroului su. Mi-a ntins apoi s
citesc un ordin de la divizie cu caracter strict secret n ce privete operaiunile
militare din sectorul Fntna Alb, care vor avea loc n zilele de 28 i 29 iunie
1941. Ordinul care era venit de la divizie prevedea n aceste zile s nceap o mare
ofensiv n sectorul Fntna Alb, - o comun de lipoveni n apropierea oraului
Rdui - n urma creia se prevedea i un mare numr de mori i rnii. Pentru a
se face fa acestei situaii, n ordin se prevedea nfiinarea unui post suplimentar de
prim-ajutor pe lng cele dou existente la fiecare unitate militar. i n ordin se
spunea mai departe: Se va da ordin de urgen medicului lt. dr. Nandri, pentru a
se deplasa imediat n sectorul Fntna Alb i a organiza acolo postul suplimentar
de prim-ajutor, n aa fel ca s poat intra n funciune n orice moment. La faa
locului va lua legtura cu medicul maior Daoveanu, care a primit dispoziiuni n
acest sens".
Dup ce am citit acest ordin, colonelul mi-a spus: Prin urmare, tii despre ce
este vorba i ce ai de fcut. Pleci imediat n sectorul Fntna Alb. Ai la dispoziie
o autosanitar, n care i ncarci tot materialul sanitar pe care l ai la dispoziie. i
iei i tot personalul sanitar pe care l ai n subordinele matale, ct i. bagajele
personale de campanie".
Am prsit n grab biroul colonelului. Afar m atepta autosanitara. M-am
urcat n ea i am venit n cantonamentul meu. Aici am adunat n grab toi sanitarii
mei i am dat ordin de ncrcare a ntregului material sanitar ce-l aveam asupra
mea, ct i bagajele personale ale fiecruia. Le-am comunicat apoi s mi se
raporteze cnd totul va fi gata.
n timp ce se executa operaiunea de ncrcare a materialului sanitar, a venit
i Ionel Vldeanu cu un grup de ofieri, care au rmas foarte surprini cnd au
vzut c eu m pregtesc de plecare. Ionel, cum m-a vzut, m-a ntrebat unde plec.
Plec pe front, i-am rspuns i, n curnd, m vei urma cu toii". ntre timp s-a
adunat n jurul meu un grup mare de ofieri, ostai i civili, care au aflat c am
primit ordin s plec pe front. Am stat cu ei de vorb pn cnd sergentul sanitar mi-a
raportat c totul este gata pentru plecare. Mi-am luat rmas bun de la toat lumea
care a venit s m vad nainte de plecare. M-am urcat n cabin alturi de ofer i
am plecat la drum.
Era o zi frumoas de var, cu cer senin i un soare strlucitor, ct i o cldur
mare. naintam spre satul Burla. nainte de a intra n sat, o santinel mi face semne
disperate s opresc maina. Am oprit imediat i am ntrebat ce s-a ntmplat. nc
nu am primit rspunsul i am vzut prin geamul de la main avioane inamice care
zburau pe deasupra noastr, la o nlime nct am putut s vd nu numai semnele
distinctive ale avionului, dar chiar i pilotul. Din cauza aceasta, santinela ne-a fcut
semne disperate s oprim, ntruct maina noastr lsa nouri mari de praf.
336 Iulia Brnz 24
Am tras autosanitara sub nite rchii de la marginea satului pentru a ne

camufla mcar ctui de puin. Din dealul comunei Burla, oraul Rdui se vedea
foarte bine. De aici am urmrit avioanele inamice care se roteau pe deasupra
oraului. La un moment dat, ns, avioanele au nceput s bombardeze i s
mitralieze oraul Rdui. Erau primele avioane inamice care au ptruns pe
teritoriul nostru i primul bombardament de aviaie la care asistam n acest rzboi.
Acest bombardament a durat aproximativ o jumtate de or, dup care avioanele
inamice s-au ndreptat spre nord, iar noi ne-am continuat drumul spre Rdui.
Cnd am intrat n oraul Rdui, am vzut adevratul aspect de rzboi. Pe
strzi nu se vedea nici un om. Probabil c erau nc n adposturi. Cldirile erau
ciuruite de gloane i de schije, ferestrele sarmate. Pe strzi am vzut cteva
crue sarmate, un cal mort i moloz. Am oprit maina n centrul oraului, unde
se afla un restaurant. Am intrat n restaurant mpreun cu sanitarii mei pentru a lua
o gustare i a ne aproviziona cu cele necesare pentru front. n localul restaurantului,
ns, nu era nimeni. Dup un timp a aprut un chelner speriat dintr-un col al
localului. L-am rugat s ne serveasc o gustare i apoi s-mi pregteasc pentru
drum o serie de articole pentru care i-am dat o list. Dup ce am achitat costul
mesei, ct i articolele comandate, care constau n special n sticle de vin, rom,
coniac, lichior, uic etc., pe care le-am considerat drept cele mai bune tonice
pentru front, am pornit din nou la drum spre Fntna Alb.
Ctre apusul soarelui, am ajuns la Comandamentul operaiunilor militare din
sectorul Fntna Alb, care se afla n comuna Frtuii Vechi. Aici am luat legtura
cu medicul maior Dasoveanu, care mi-a dat unele instruciuni n legtur cu
instalarea postului de prim-ajutor suplimentar. Am fcut apoi mpreun o mic
plimbare pe la marginea satului, cu care ocazie mi-a artat poziia n teren a
diferitelor uniti militare i cam care ar fi locul cel mai potrivit pentru instalarea
postului de prim-ajutor. Pe cmp era o linite desvrit i nu se vedea nici o
micare. Locul, pe care l-am ales pentru postul de prim-ajutor, era n imediata
apropiere de rul Suceava, ntr-o vlcea izolat i parc retras de zgomotul lumii,
unde se afla o singur cas rneasc, pe lng care curgea un mic pria. Era un
loc oarecum camuflat i la adpost de gloanele infanteriei. Am venit apoi cu
autosanitara aici, am descrcat i crat toate materialele sanitare n csua
rneasc, le~am aranjat n aa fel ca s-mi poat fi la ndemn n caz de nevoie.
Dup ce am terminat treaba aceasta, am arborat n colul casei fanionul alb cu
Crucea Roie, pentru a atrage atenia rniilor c aici se afl un post de prim-ajutor.
Am ieit apoi afar din cas, m-am aezat pe malul priaului i priveam
ngndurat cum curge alene la vale. Sanitarii mei i oferul s-au aezat pe un tpan
de iarb verde pentru a lua masa.
n timp ce ascultam n linite murmurul acestui pria, apare dintr-odat
colonelul Mosiu, comandantul meu. Nici nu tiu din ce direcie a venit i cum m-a
gsit aa repede. Mi-a vizitat postul de prim-ajutor, apoi a ieit afar, s-a uitat n
dreapta i
n stnga i mi-a dat ordin s m mut n localul colii primare din satul
Costia. Nu prea mi-a convenit acest lucru, ntruct coala din satul Costia se afla
pe un teren ridicat i constituia un foarte bun obiectiv pentru inamic. Mi-am
ncrcat deci din nou tot materialul sanitar i am pornit spre Costia, cu toate c a
fi preferat s rmn n acea vlcea izolat i parc uitat de lume. n jurul orei 21
am ajuns la coala primar din Costia. Localul colii era ncuiat i n coal nu se
afl nici un om de serviciu. Am trimis doi ostai s-l caute pe director i s-l aduc
imediat la mine. n cteva minute ostaii au sosit mpreun cu directorul colar.
I-am cerut iertare c poate l-am deranjat la o or nepotrivit. Situaia, ns, este de
aa natur c am trebuit s fac i lucrul acesta. L-am rugat apoi s-mi deschid
coala i toate clasele. Cu oarecare timiditate directorul mi-a mplinit dorina.
M-am orientat repede asupra topografiei locului i am nceput apoi imediat
descrcarea materialelor sanitare i aranjarea lor n aa fel ca s m pot servi de ele
ct mai repede n orice clip. n aceast coal am avut posibilitatea s organizez
postul de prim-ajutor n cele mai bune condiii. Pe la orele 23 am terminat cu
instalarea postului de prim-ajutor.
Atacul avea s nceap la ora ,,H'', care, de data aceasta, era ora 2 noaptea.
Mai erau deci trei ore pn la nceperea atacului. Am dat dispoziiuni sanitarilor s
se pregteasc pentru mas i eu la fel am cerut ordonanei s-mi aduc din lada de
campanie cina, care era pregtit dinainte. M-am aezat la o msu, alturi de
sanitari, i am luat cina. Dup mas am spus sanitarilor s se culce, dar n aa fel
ca, n orice clip, s fie gata a da primul ajutor rniilor. Am ieit apoi afar i m-am
aezat pe o banc n faa colii, privind pierdut n noapte.
Era o linite complet. Un greier doar cnta a jale n iarb. tiam c se
apropie ora atacului i eram emoionat. M gndeam cu groaz c, n curnd, attea
viei omeneti se vor stinge, attea trupuri sngernd se vor rostogoli prin blrii.
i ci schilozi i infirmi ne vor rezulta n urma acestui atac. Mi-am aprins o igar
pentru a-mi mprtia gndurile i a face timpul s-mi treac mai uor. Cnd mi
fumam igara, s-au tras primele salve de tun, care anunau nceperea atacului.
Bubuiturile de tun au nceput s se nteeasc. Ele continuau ar ntrerupere.
A nceput apoi s trag i infanteria cu tot felul de armament: mitraliere, branduri43 ,
grenade etc. n noapte nu se vedea nimic dect flcrile exploziilor. Vuia pmntul
de attea explozii, mai ales a[le] proiectilelor de artilerie de toate calibrele, iar
cnitul mitralierelor i a[l] armelor automate continua i cu mai mult furie. Era
un adevrat infern nocturn.
Prevedeam c, n urma acestui atac, voi avea mult de lucru. De aceea mi-am
chemat sanitarii, care vedeam c sunt emoionai, recomandndu-le mult calm.
Le-am dat ultimele dispoziiuni, artnd n mod precis ce are de fcut fiecare n
momentul cnd vor veni rniii. Le-am adresat apoi cteva cuvinte de ncurajare.
43
[brand, branduri, substantiv neutru. Arunctor de mine.]
338 Iulia Brnz 26
ncepea acum s se fac ziu. Soarele abia i trimitea primele raze de lumin
asupra cmpului de lupt. Zgomotul infernal al armelor a ncetat. Priveam acum cu
atenie spre cmpul de lupt. Era linite. n deprtare, am zrit prima cru
Mestrowitz ncrcat cu rnii, care se ndrepta ctre postul nostru de prim-ajutor.
n urma ei se mai vedeau i alte crue cu rnii venind nspre noi.
Peste cteva minute au intrat n plin aciune. Rniii erau primii mai nti
ntr-o sal mare de clas, unde li se fcea un prim triaj pentru a stabili gravitatea
rnilor. De aici, n ordinea urgenei, erau adui ntr-o sal de clas de alturi, unde
pe o mas improvizat n mijlocul clasei, li se aplicau pansamentele, li se fcea
hemostaza, unde era cazul i li se aplicau i atele, tot dac era cazul. Apoi se
ntocmea fia de rnit i se aplica vaccin antitetanic. Dup aceste ajutoare, rniii
erau transportai cu targa n slile de clas unde erau improvizate paturi comune i
apoi evacuai la spitale.
Din momentul sosirii primilor rnii eu nu am mai avut nici un pic de odihn.
Pansam mereu, att ziua ct i noaptea. Rniii soseau rar ntrerupere. n scurt
timp am umplut cu rnii toate slile de clas, deoarece autosanitara ntrzia s vin
pentru a-i evacua.
n timp ce pansam rniii, am observat un grup de copii ntre 7-8 ani, care au
intrat n sala de pansamente. Erau mbrcai n cmue albe rneti i cu
bondie foarte frumoase. M-am uitat la ei i nu le-am spus nimic. Au privit cu
44
mult atenie la rnii, la vata i pansamentele pline de snge i au plecat tocmai

cnd voiam s intru n vorb cu ei. Mi-am adus imediat aminte cum, n urm cu
douzeci de ani, n Primul Rzboi Mondial, i eu, ntocmai ca i aceti copii, am
aprut pe coridorul colii primare din satul Mahala, mpreun cu ali copii. Am
venit pentru a vedea primii ostai rnii din Primul Rzboi Mondial. Am privit i eu
atunci cum medicii pansau i am vzut aceeai scen pe care copiii din satul
Costia au vzut-o azi. Oare peste douzeci de ani se va repeta aceeai scen?
Multe i mari sunt grozviile rzboiului. ntr-o singur lupt au trecut prin
minile mele sute de rnii. Am avut rnii cu rni uoare, ct i cu rni grave, care
au murit la cteva ore dup ce le-am acordat primul ajutor. Acetia au impresionat
mult, att pe civili, ct i pe ostai. Fiecare se gndea c acetia poate au un tat, o
marn, un frate, soie, copii etc. care-i ateapt s se ntoarc acas, rar s tie c,
din clipa aceasta, ei nu mai sunt n via.
Printre numeroii rnii, crora le-am acordat primul ajutor, mi-au rmas
ntiprii n memorie doi mari mutilai, pe care nu am s-i uit niciodat. Parc i
acum vd privirile lor aintite asupra mea, implornd salvarea lor. Unul avea att
minile ct i picioarele strivite de schije, care erau iremediabil pierdute. Al doilea
mare mutilat a avut smuls complet maxilarul inferior de o schij, vzndu-se numai
limba care se blbnea n gur ca i o limb de clopot.
[bondi, bondie, diminutiv al lui bond; substantiv feminin. Pieptar din blan de oaie,
44
ornamentat.]
n zilele urmtoare, au nceput s soseasc la postul meu de prim-ajutor rnii

cu plgi infectate i pline de viermi (larve). Aceste plgi aveau un aspect
respingtor. Cnd le priveam, aveam impresia c viermii acetia rod n carne vie,
cum rod viermii de mtase frunzele de dud. ndeprtarea acestor viermi din plgi se
fcea foarte anevoios i-mi ddea mult de lucru. Ei nu se ddeau scoi i erau bine
fixai n plag de nu-i puteai scoate dect cu pensa unul cte unul. Un coleg mi-a
povestit c experiena Primului Rzboi Mondial a artat c aceste plgi, care erau
nsoite de viermi (larve) se vindecau mult mai repede dect plgile rar viermi.
Aceti viermi ar fi un fel de mnctori de puroi. Munca a nceput s devin pentru
mine din ce n ce mai obositoare. Nu mai aveam odihn nici ziua i nici noaptea.
Mereu pansam, mereu ntocmeam fie de rnii i mereu naintam situaii de
pierderile suferite.
Dup un timp, rniii au nceput s-mi vin din ce n ce mai rar. Acest fapt
mi-a dat posibilitatea s m mai odihnesc. S-a instalat iari o linite complet. Nu
mai auzeam nici un cnit de arm. Aveam impresia c s-a terminat rzboiul i c
avem iari pace.
n dimineaa zilei de vineri, 4 iulie 1941, am primit ordin s m mut imediat
cu postul de prim-ajutor n satul Mneui, mai n spatele frontului, ntruct eram
prea aproape de linia de btaie, ceea ce nu era nici reglementar. Astfel, am ajuns n
satul Mneui, unde am gsit tot regimentul care venise din comuna Arbore i care
ocupa poziia de lupt la marginea satului.
Am trecut prin toate bateriile de tragere i am ajuns pn n mijlocul satului.
Aici l-am gsit i pe Ionel Vldeanu de care m-am desprit n comuna Arbore.
Ne-am bucurat mult cnd ne-am revzut dup nou zile de desprire. mpreun cu
el, am cutat apoi un local potrivit pentru postul de prim-ajutor, pe care l-am gsit
n mijlocul satului. Aici am organizat apoi postul de prim-ajutor. Locul nu era
potrivit, dar altul mai bun nu am gsit. Ordinul primit prevedea c imediat la
sosirea mea la Mneui s organizm postul de prim-ajutor n aa fel ca s pot
primi n orice clip rnii. Dup ce mi-am organizat postul de prim-ajutor, mi-am
dat seama c m aflu ntre dou linii de artilerie. n faa mea se afla artileria uoar
de cmp, iar n spatele meu artileria grea motorizat. Vai de capul meu i al
rniilor, m gndeam eu, cnd vor ncepe s bubuie attea guri de tun. Prpdul
pmntului va fi i nu altceva.
Dup ce mi-am terminat toat treaba, mi-am spus c de acum este cazul s
m odihnesc i eu un pic. M-am ntins pe un pat aternut cu paie i, alturi de mine,
prietenul meu Ionel Vldeanu. Stteam de vorb. i povesteam toate peripeiile prin
care am trecut de cnd ne-am desprit. Ionel mi-a povestit i el unele ntmplri,
printre care i faptul c se vorbete c, n noaptea de 4 spre 5 iulie 1941, va ncepe
un nou atac asupra Fntnii Albe, mult mai violent ca primul atac, care a fost
respins.
i ntr-adevr aa a fost. n timp ce stteam de vorb cu Ionel, deodat au
nceput s bubuie toate tunurile i de toate calibrele. Casele se cltinau de tria
340 Iulia Brnz 28
exploziilor i multe geamuri s-au spart la primele bubuituri de tun. Pmntul parc
se cutremura. Era ceva nfiortor. Au nceput apoi s cneasc mitralierele i tot
felul de arme automate. Inamicul a rspuns tot cu focuri de artilerie i cu arme
automate de infanterie. Multe proiectile de artilerie au explodat n jurul nostru.
Prevedeam c, n urma acestui atac, voi avea iari mult de lucru. i aa a fost.
n zori de zi au nceput s-mi soseasc rnii i activitatea a nceput imediat
ar a mai avea timp s m odihnesc. Din or n or numrul rniilor cretea
mereu. Pansam fr ncetare. Cei mai muli rnii mi-au sosit de la Regimentul
14 Infanterie i 16 Dorobani. Ultimii rnii care au sosit n timpul prnzului mi-au
comunicat c frontul a fost rupt" i c ai notri nainteaz spre Cernui.
Am pansat toat noaptea i aproape toat ziua. Cnd am vzut c rniii nu-
mi mai sosesc, obosit de atta munc, m-am culcat alturi de rnii i am adormit.
Dar, n scurt timp, am fost trezit de ordonana mea, care mi raporteaz c
Regimentul nostru, precum i toate unitile militare, care se aflau la Mneui, au
plecat i c am rmas noi singuri. Nu-mi venea s cred acest lucru. Cum au putut s
plece fr s ne dea i nou ordin de plecare? Cum au putut s m lase cu 70 de
rnii la postul de prim-ajutor ar nici un aliment? Cum de nu mi-au trimis o
autosanitar pentru evacuarea acestor rnii la spital? Acest lucru eu nu-l
nelegeam.
Am ieit afar din cas i m plimbam prin comun, poate voi mai vedea
vreun soldat rtcit, vreo unitate militar. Dar nu am vzut pe nimeni i nici o
unitate militar prin comun. Nu tiam n ce direcie a plecat Regimentul i nu
tiam ncotro s o iau. Frmntat de aceste gnduri, am vzut la captul oselei o
main militar. Am ateptat s se apropie i apoi am fcut semn s se opreasc.
Maina s-a oprit i din ea a cobort, spre surprinderea mea, colonelul Mosiu,
comandantul meu. I-am raportat imediat n ce situaie m aflu, c mai am la postul
de prim-ajutor peste 70 de rnii, pentru care nu am nici un fel de aliment i c nu
mi-a sosit nici un mijloc de evacuare a acestor rnii. Colonelul, bine dispus, m-a
ascultat cu mult bunvoin i apoi mi-a comunicat c, n foarte scurt timp, voi
primi o autosanitar pentru evacuarea rniilor la Spitalul din Rdui, dup care
voi urma Regimentul pe ruta Cernui.
n curnd mi-a sosit autosanitara i am nceput imediat evacuarea rniilor,
am nsoit personal fiecare transport pn la Rdui, cu gndul c acolo [o] voi
ntlni pe Aurelia, despre care, n ultimul timp, nu mai aveam nici o veste de la ea.
tiam numai c a fost evacuat cu Liceul Industrial de Fete, a crei directoare era,
dar nu mai tiam dac s-a ntors sau nu la Rdui. Abia la ultimul transport de
rnii am ntlnit-o pe Aurelia prin Rdui. Venise numai de dou zile. Ne-am
bucurat nespus de mult cnd ne-am revzut.
Era ultimul transport de rnii cu care am venit la Rdui i, pentru a mai
putea rmne cteva ore cu Aurelia, am trebuit s las autosanitara s se ntoarc la
unitate, cu gndul c voi gsi un mijloc de transport pn la Mneui, care se afla la
o distan de numai 8 km de oraul Rdui. n timp ce m plimbam cu Aurelia pe

strad, n cutarea unui mijloc de transport, m-am ntlnit din ntmplare, n centrul
oraului Rdui, cu dr. tefan Chibici, o veche cunotin de-a noastr, care era i
el mobilizat la o unitate militar. n momentul cnd ne-am ntlnit, unitatea sa
militar a primit ordinul de plecare. Am schimbat numai cteva cuvinte i ne-am
desprit fr a ne gndi c aceasta va fi ultima noastr ntlnire.
Am aflat mult mai trziu c doctorul tefan Chibici a fost grav rnit n luptele
de la Piontrowska, n ziua de 23 iulie 1941, n Ucraina i a mai trit 14 ore dup ce
a fost rnit. nainte de a-i lua rmas bun de la via, a mai avut puterea s roage
camarazii lui ca s fie nmormntat pe pmntul rii. Dorin ce i-a fost
ndeplinit. Dup ce ne-am desprit de doctorul tefan Chibici, am intrat cu
Aurelia ntr-un restaurant s iau o gustare nainte de a m pomi la drum. ntruct nu
am gsit nici un mijloc de transport i timpul fiind naintat, m-am hotrt s fac
drumul pe jos - 8 km pn la Mneui. Cnd am intrat n restaurant, spre
surprinderea mea, am dat peste medicul maior Daoveanu, cu care am colaborat n
sectorul de operaiuni militare de la Fntna Alb. Pleca i el n aceeai direcie ca
i mine i, avnd un cal de rezerv, mi l-a oferit cu mult bunvoin.
Cum am terminat masa, mi-am luat rmas bun de la Aurelia i am plecat
imediat, cci ordonana maiorului Daoveanu a i sosit cu calul de rezerv. Aurelia
era tare necjit c plec. Dar, ce s-i faci? Rzboiule rzboi.
Cnd am ajuns la Mneui era acum seara. Sanitarii mei m ateptau cu mult
nerbdare. Ionel i-a pierdut rbdarea i a plecat nainte de a sosi eu la Mneui.
Mie mi era acum foame i am trimis ordonana prin vecini s-mi caute nite ou i
brnz pentru cin. nainte de a m culca, am dat dispoziiuni sanitarilor mei s
revizuiasc tot materialul sanitar i, n special, instrumentarul s fie bine curat de
snge, ca s nu rugineasc, i s nu uite ceva din materialele sanitare. Am fixat apoi
plecarea pentru ora 6 dimineaa.
A doua zi, soarele nc nu era rsrit cnd am prsit satul Mneui. Am luat
drumul spre Costia - Climui - Fntna Alb - Cernui. Am trecut peste tot
cmpul de lupt. Era o linite complet. Nu se vedea nicio micare. Lumea,
ngrozit de lupte, care numai de curnd s-au terminat, dormea acum linitit. Tot
timpul ct am trecut peste cmpul de lupt, am simii numai miros de fum i de
carne ars. n deprtare, pe cmp, am zrit o echip militar, care aduna i
identifica morii czui pe cmpul de lupt. La Fntna Alb, n curtea bisericii,
zceau ntini pe iarb un mare numr de ostai mori, dintre care unii desfigurai i
carbonizai.
Am prsit apoi Fntna Alb i naintam ncet spre Cernui. M-a
impresionat linitea care domina peste tot. Pe oseaua, care ducea spre Cernui, nu
se vedea cltorind dect crua noastr sanitar, cu un fanion de Cuce Roie pe ea.
Dup un timp, am zrit pe osea o main, care venea spre noi i care, ajungnd n
dreptul nostru, s-a oprit. Din ea a cobort un cpitan de Stat Major, care ne-a
342 Iulia Brnz 30
legitimat i ne-a ntrebat cum de cltorim rar unitate. I-am raportat de ce

cltorim fr unitate i c avem ordin s plecm la Cernui. Cpitanul mi-a
comunicat c regimentul nostru i-a schimbat direcia i nu mai pleac spre
Cernui, ci spre Hera. Am luat i noi direcia spre Hera. Cnd am ajuns n oraul
Siret, l-am gsit n flcri. Trecerea pe strad se fcea foarte anevoios, din cauza
flcrilor i a molozului fierbinte ce cdea pe strad, de pe cldirile arznd.
La ieirea din ora, am dat peste o unitate militar care staiona. M-am
prezentat comandamentului acestei uniti militare, cruia i-am raportat n ce
situaie m aflu, cerndu-i subzisten, att pentru sanitarii mei, ct i pentru cai.
Comandantul unitii, un colonel, mi-a acordat subzistena cerut i mi-a spus c
este bucuros s m primeasc, ntruct el i aa nu are medic.
Am cltorit trei zile cu acest regiment i m-am simit foarte bine, ntruct
eram tratat ca un oaspete. n apropiere de Hera, am ajuns regimentul meu, care
tocmai racea o halt. Era acum seara. De la distan se vedea oraul cuprins de
flcri i se auzeau mereu mpucturi de arme automate. A fost o mic rezisten,
care a fost nfrnt de infanterie.
Cnd a ncetat focul de arme, am primit ordinul s intrm n ora. Era acum
noaptea. Am trecut n mar prin oraul Hera, rar a ne opri, ca i prin Siret. n ora
era acum linite. Nu se mai auzea niciun foc de arm. n schimb se vedeau multe
case arznd, al cror moloz fierbinte cdea pe strad i trebuia s naintm cu mult
atenie.
Am ajuns pe malul Prutului, n oraul Rdui pe Prut. Aici am stat puin i
apoi am trecut Prutul, peste un pod improvizat. Dup trecerea Prutului, am primit
ordin s ne ndreptm spre Briceni, unde ni s-a spus c se dau lupte grele i trebuie
s mergem i noi s ntrim unitile noastre de acolo. n timpul marului spre
Briceni, am primit un alt ordin care ne spunea s ne ndreptm spre Lipcani,
ntruct la Briceni nu mai era nevoie de ajutorul nostru. Am mrluit toat ziua
spre Lipcani. Cnd am ajuns la Lipcani, l-am gsit complet distrus din cauza
luptelor, care numai de curnd s-au terminat. Am stat numai 24 ore n acest orel
distrus, n care numai biserica a mai rmas ntreag.
Cnd ne aflam nc n Lipcani, am primit un alt ordin, n care mi se spunea s
ne punem n mar forat spre Chiinu, unde situaia a devenit foarte critic. 'Ruii
ar fi distrus o ntreag divizie acolo i s-ar fi produs o mare nvlmeal. Divizia
noastr trebuia s intre imediat n lupt cu tot efectivul ei, pentru a restabili situaia.
Am mrluit o zi i o noapte rar ntrerupere, fcnd numai mici popasuri
pentru mas. Eram acum istovii de atta mar forat i m ntrebam mereu dac n
aceast stare de oboseal, trupa intrnd n lupt, va mai putea face fa
mprejurrilor. Eu nsumi mi ddeam seama c nu voi fi n stare s acord un prim-
ajutor numrului mare de rnii. Dar, dup acest mar forat ndelungat, am primit
ordin c nu mai este nevoie de ajutorul nostru, ntruct situaia la Chiinu a fost
restabilit de unitile militare de acolo.
Ni s-a[u] dat apoi dou zile de repaus, pentru a ne reface n urma acestui mar
forat, dup care ne-am continuat drumul spre Chiinu n mar normal. Cnd am
ajuns n Chiinu, l-am gsit complet distrus n urma marilor btlii care s-au dat
aici i care numai de curnd s-au terminat. Am trecut n mar prin ora i am putut
s-mi dau seama de marile distrugeri ce le-a suferit acest ora.
Am luat apoi drumul spre Nistru, unde am ajuns dup cteva zile de mar i
pe care l-am trecut pe un pod improvizat din pontoane. Dup trecerea Nistrului, am
dat numai de es. Ct vedeai cu ochii era numai es. Parc te nfiora aceast
imensitate a spaiului. Ceea ce ne-a surprins de la nceput a fost c, n imensitatea
acestui spaiu, am dat n plin cmp peste sate moldoveneti" i germane", fapt pe
care nu l-am cunoscut pn acum.
Am mrluit aproape tot timpul paralel cu malul Nistrului i cu linia ferat
ce ducea spre Odessa. n calea noastr am ntlnit mai multe colhozuri'.45 Pentru
noi, ns, noiunea de colhoz era necunoscut. Pe urm ne-am dat seama c
colhoz" nsemna o gospodrie mare, colectiv, unde lucreaz toi cetenii satului
n comun i apoi se mpart produsele agricole ntre ei, n raport cu numrul zilelor
lucrtoare. Aceasta era o nou ordine social, cu care noi ne ntlneam pentru
prima dat n via.
A doua mare surpriz, n imensitatea acestui spaiu, de data aceasta foarte
neplcut, au fost dou cazemate" amplasate n plin cmp, care au deschis foc
asupra noastr, pricinuindu-ne muli rnii i mori. n urma acestui atac, unitile
noastre au fost puse n stare de alarm. Am intrat deci din nou n lupt. Aceast
lupt cu cazematele a durat aproape o lun de zile, cu pierderi serioase n oameni,
care puteam spune c au murit pe degeaba. n loc ca aceste cazemate s fie
ncercuite i lsat o companie pentru supravegherea lor, au mpins batalioane n
faa lor, pentru a fi luate cu asalt, cauzndu-ne pierderi serioase. Dac ar fi fost
ncercuite i supravegheate ca s nu se aprovizioneze, s-ar fi predat cnd terminau
rezerva de ap, alimente i muniii, care sigur nu putea s dureze prea mult. n felul
acesta s-ar fi ctigat attea viei omeneti, care s-au pierdut n zadar. Pn la urm
cazematele s-au predat, dup ce au terminat alimentele i muniiile.
Am mai naintat apoi civa kilometri, ajungnd n apropierea satelor
Carpova i Vgada, care au opus o ndrjit rezisten. i pentru cucerirea acestor
dou localiti s-au dat lupte grele. Atacurile se ddeau de obicei n timpul nopii.
i s-au dat repetate atacuri. Unele din ele au fost respinse, iar n altele s-a ctigat
puin teren. i n aceste lupte am avut numeroi mori i rnii, ca i n faa
cazematelor, crora am trebuit s le facem fa. Pansam rnii zi i noapte, lar a
avea un pic de odihn. Zceau morii i rniii pe cmpul de lupt, cum zac snopii
pe lanurile de gru. Aveam postul de prim-ajutor ntr-o groap mai mare, n plin
45
[colhoz, colhozuri, substantiv neutru. Form de cooperativ agricol de producie n fosta
U.R.S.S. Din rus. kolhoz (colectivnoe hozeaistvo). Existau i sovhozuri (sovetskoe hozeaistvo). Dupa
modelul lor, n Romnia s-au format C.A.P.-uri i l.A.S.- uri.]
344 Iulia Brnz 32
cmp, n btaiavntului i a ploilor. Fr niciun acoperi, acordam primul-ajutor

rniilor. Deasupra acestei gropi simple, flutura doar fanionul de Cruce Roie,
pentru a fi recunoscut de rnii.
Se ntmpla uneori ca rniii s fie a doua oar rnii, fie de gloane, fie de
schije, chiar la postul de prim-ajutor. De aceea toi rniii m rugau ca s fie
evacuai ct mai repede posibil pentru a nu fi rnii sau chiar omori la locul
acesta. E drept c evacuarea rniilor se fcea uneori destul de greu deoarece
autosanitarele nu se puteau apropia de linia frontului.
Dup lupte grele i ndelungate, localitile Carpova i Vigada au fost
cucerite cu pierderi importante de viei omeneti. Am nceput iari s naintm
civa kilometri. Am ajuns n faa a dou sate germane: Marienthal i Lilenthal,
unde am intrat din nou n lupte grele. Luptele din jurul acestor sate au fost de o
durat mai scurt, ns cu pierderi serioase, att de soldai, ct i n ofieri.
Un fapt important, pe care in s-l amintesc n legtur cu luptele de la
Marienthal i Lilenthal, a fost acela c, n timpul acestor lupte, m-am ntlnit n
plin cmp cu fratele meu Florea. A fost o ntlnire emoionant i tocmai n timpul
acesta ne-a surprins un bombardament de artilerie. Ne-am aruncat amndoi ntr-o
groap adpost care, din ntmplare, se afla n apropierea noastr. Ne-am lipit unul
de altul i stteam aa linitii. Ne-am adus aminte cum, n Primul Rzboi Mondial,
ne-a surprins un astfel de bombardament n grdina Lazoreni din Mahala-Cernui,
satul nostru natal. Eram amndoi emoionai, att de aceast ntlnire, ct i de
situaia periculoas n care ne aflam, neavnd sigurana c n minutele urmtoare
nu vom fi atini de schijele proiectilelor, care explodau din ce n ce mai aproape de
noi. Destinul ne-a fost favorabil i am scpat nevtmai i din acest atac. Timpul
nu ne-a permis s stm de vorb, cci eu trebuia s plec s-mi vd de rnii i el
trebuia s care rniii de pe cmpul de lupt cu un crucior Mestrowitz la
ambulana diviziei. La desprire mi-a spus c pe Ania, sora noastr, mpreun cu
copii, i pe Chiric, soul ei, au luat-o" i au dus-o departe, dar nu tie locul unde
i-au dus pe toi. nainte de desprire l-am ntrebat dac mai are nevoie de ceva i
mi-a rspuns c nu are nevoie de nimic. Totui i-am dat cteva sute de lei ca s aib
pentru orice eventualitate. Ne-am desprit cu durere n suflet i cu gndul c ne
vom revedea, mai ales c el era la ambulana diviziei noastre.
Dup ocuparea satelor Marienthal i Lilenthal, n urma unor lupte grele,
colonelul Mosiu Gh., comandantul Regimentului nostru 8 Artilerie, a dat ordin s
trecem n refacere pe timp de o sptmn. Mare a fost bucuria soldailor i
ofierilor la primirea acestui ordin. Am prsit deci poziia de lupt i ne-am retras
n satul cel mai apropiat de linia frontului pentru refacerea i completarea cadrelor.
Toat lumea era vesel i bine dispus c mcar o sptmna se va odihni i
va scpa de mizeriile i necazurile frontului. Colonelul Mosiu Gheorghe,
comandantul nostru, a dat ordin s se pregteasc o mas ct mai bun, att pentru
trup ct i pentru ofieri, deoarece masa care ni se da pe poziia de lupt era ct se
poate de proast. Aceast mas consta n mod invariabil dintr-o ciorb de cartofi,
pe care o primeam ntotdeauna rece i, dac n toat cantitatea de ciorb se putea

vedea o firimitur de cartofi, era mult. Came se vedea foarte rar i atunci n
cantiti microscopice, iar pinea o primeam aproape ntotdeauna mucegit.
Ostaii spuneau c acest regim ar fi recomandabil pentru buroii i nvrtiii",
care au rmas n ar i fac tot felul de afaceri i nicidecum pentru lupttorii din
prima linie a frontului.
Am ateptat cu nerbdare timpul prnzului. Ne era i foame. i ntr-adevr la
prnz ni s-a servit o mas mai omeneasc. Aici ne-am revzut cu toii, care au mai
rmas n via i care nu ne mai vzusem de cnd am plecat din ar, de cnd ne
aflam pe zon" n comuna Arbore din apropierea oraului Rdui. Muli dintre
noi lipseau. Unii lipseau pentru totdeauna, czui pe cmpul de lupt, iar alii
zceau rnii prin diferite spitale de campanie sau din ar.
Abia am tenninat masa, cnd a sosit un curier de la divizie. S-a ndreptat spre
colonel, care sttea n fruntea mesei, a salutat militrete i i-a nmnat un ordin de
la divizie. Din momentul acesta, noi toi ne-am aintit privirile asupra colonelului.
i studiam orice micare i orice gest. Colonelul citea cu atenie ordinul i am
observat cum, la un moment dat, a ncreit fruntea. Atunci ne-am spus c acesta nu
este semn bun. i ntr-adevr aa a fost. Colonelul s-a ridicat n picioare i a
ordonat scurt: Toi ofierii pleac imedi~t la posturile lor de comand. Adun
trupa n timpul cel mai scurt posibil i, echipat de lupt, se va ncolona la
marginea satului, unde ne ateapt ordin".
Ne-am ridicat cu toii de la mas i am plecat n locurile ordonate. Era alarm
n tot regimentul i nimeni nu tia nimic ce s-a ntmplat i ncotro plecm. Cnd
regimentul a fost adunat i ncolonat, a aprut colonelul clare, care ordonat: n
trap dup mine nainte mar!" Am luat-o cu toii la trap, n plin cmp, cu tunuri,
chesoane46 cu muniii i toat cruraia regimentului. Unde mergeam n aa mare
grab nimeni nu tia. Ultimul n coloan, mrluiam eu cu crua sanitar, de care
aveam agat fanionul de Cruce Roie.
Dup un timp ne-am oprit n plin cmp. Era ctre sear. Comandanii de
divizioane i baterii au plecat s recunoasc noua poziie de lupt. Noi, cu
cruraia, am rmas pe loc, camuflai n nite blrii nalte. n zori de zi am zrit
n faa noastr dou sate. Mi s-a spus c aceste sate se numesc: Dalnic i Ttarca. n
faa acestor sate am ocupat poziii de lupt i luptele cele mai grele s-au dat n faa
acestor dou localiti.
Fore puternice au fost concentrate pentru cucerirea lor i n special infanterie
narmat cu tot felul de arme, ca mitraliere, grenade, branduri etc. ct i artilerie
nzestrat cu tunuri de toate calibrele. Cnd se deschidea focul cu acest armament,
aveai impresia c iadul s-a cobort pe pmnt. Multe viei omeneti s-au pierdut
a1c1 i mult snge romnesc s-a vrsat pe aceste meleaguri. Cimitire ntregi de
46
[cheson, chesoane, substantiv neutru. Vehicul de artilerie, tras de cai, format dintr-o lad de
tabl nchis, mprit n compartimente, destinat pentru transportul muniiei.]
346 Iulia Brnz 34
ostai i ofieri romni au fost nmormntai de-a lungul oselei ce ducea spre
Odessa. Aceasta ncepnd aproape imediat de la trecerea Nistrului i pn la
Odessa. Cmpul din apropierea satelor Dalnic i Ttarca a fost acoperit de
mormintele ostailor romni.
De fapt, btlia pentru Odessa s-a dat n faa acestor dou sate. Ruii au
aprat cu ndrjire Odessa. Ei au concentrat n jurul Odessei tunuri de toate
calibrele ct i puternice tunuri anti-aeriene. n timpul nopii reflectoare puternice
controlau spaiul aerian deasupra Odessei i de ndat ce reflectoarele depistau un
avion inamic n spaiul aerian, toate tunurile anti-aeriene ncepeau s trag.
Priveam de la distan n timpul nopii aceste reflectoare puternice i aveam
impresia c Odessa se afla n zi de mare srbtoare. Tot n timpul nopii pleca din
Odessa o platform cu vagoane, pe care erau instalate tunuri de artilerie grea.
Aceste vagoane erau mpinse pn n apropierea liniei frontului, de unde tunurile
de artilerie grea i vrsau tot focul asupra noastr, i apoi se retrgea. Acest tren a
fost numit trenul fantom'', care cauza i el destule pierderi.
Cu timpul, Odessa a ajuns s fie complet ncercuit. Aprtorii ei luptau,
ns, cu nverunare i fceau schimb de mesaje prin radio cu aprtorii
Tobrukului, care era, de asemenea, ncercuit. Cutau s se ncurajeze reciproc.
Timp ndelungat, aprtorii Odessei au rezistat ncercuirii i repetatelor
atacuri. Zilnic se nregistrau mori i rnii, zilnic pansam i acordam asisten
medical ostailor. Eram acum n luna octombrie 1941. Timpul a devenit friguros.
Atacuri se ddeau, ns, destul de des i rniii mi veneau mereu la postul de prim-
ajutor.
n noaptea de 15 spre 16 octombrie s-a ntmplat ceva deosebit. Ne-am trezit
deodat n miez de noapte cu un atac foarte violent din partea ruilor. Au nceput s
trag n noi cu mitraliere, cu branduri i cu tot felul de arme automate, ct i cu
tunuri de toate calibrele, care i vrsau focul lor ucigtor asupra noastr. Vuia
vzduhul i se cutremura pmntul de attea explozii.
Zgribulii de frig, stteam ntr-o groap, unde aveam i postul de prim-ajutor.
n cursul nopii mi-a sosit un cpitan rnit la o mn. L-am pansat i apoi am stat
de vorb cu el. Mi-a plcut inuta demn i curajoas a acestui cpitan. Era foarte
calm i-mi inspira i mie mult curaj. Gloane i proiectile de toate calibrele
zbrniau pe deasupra noastr i n imediata noastr apropiere. Aveam impresia c
ruii au pornit la un atac foarte violent i-i spuneam cpitanului c parc vd cum,
n curnd, ruii vor fi lng noi. cpitanul mi-a rspuns foarte calm: Eu am alt
prere, doctore: cred c ruii i arunc asupra noastr toat rezerva de muniii
nainte de a prsi poziiile de lupt". i cpitanul a avut dreptate, cci pn la
urm aa a fost.
Se zrea de ziu i noi nu aipisem nici un minut. Focul ncetase. Fiind
linite, am putut i noi s dormim un pic. Am fost, ns, curnd trezii de unii rnii
care mi-au sosit la postul de prim-ajutor. Erau toi uor rnii. I-am pansat i i-am
trimis la oseaua principal, care ducea spre Odessa i care era n apropierea
noastr i acolo au ateptat vreun autovehicul, care s-i duc pn la ambulana
diviziei noastre.
Era o zi frumoas de toamn. Am ieit i eu din groapa n care am stat toat
noaptea i am plecat pn la oseaua principal s vd dac ostaii pe care i-am
rimis mai nainte au gsit sau nu vreun mijloc de plecare la ambulana diviziei. Se
pare c nu au gsit, cci i-am vzut ateptnd. Pe cmp nu se vedea nici un fel de
micare, n mare contrast cu ceea ce a fost n timpul nopii. M-am aezat pe
marginea oselei n ateptarea vreunui vehicul i, pentru a-mi trece timpul mai
uor, mi-am aprins o igar. n timpul acesta am zrit n deprtare un camion,
venind spre linia frontului. M-am ridicat i am fcut semn camionului s opreasc.
Camionul s-a oprit i din cabin a cobort un locotenent farmacist de la divizia
noastr, pe care l cunoteam de mai nainte. L-am ntrebat de ce a venit cu
camionul pn la linia frontului. Aici e un loc foarte periculos. Dac ne observ
ruii, deschid focul asupra noastr i ne fac piftie pe toi. Farmacistul se uit
zmbind la mine i-mi rspunse: - Numai c frontul nu se mai afl aici. Odessa a
czut ast noapte. - Cum se poate acest lucru? Eu, din prima linie a frontului, nc
nu tiu nimic i matale, de la 40-50 km n spatele frontului, tii! - Ca s te
convingi, mi spune farmacistul, urc-te n camion i hai cu noi la Odessa".
M-am urcat cu tot riscul n camion i am plecat spre Odessa. Cu ct ne
apropiam de fosta linie inamic, cu att emoia mi cretea mai tare. M ateptam
din moment n moment s fim nfruntai cu rafale de mitraliere sau de branduri.
Am rmas surprins cnd am trecut linia frontului i nu am fost ntmpinai, ca de
obicei, cu focuri de mitraliere. n timpul mersului, m-am uitat din camion n toate
prile i nu am vzut pe ntinsul cmpiei nici un osta rus. n apropiere de Odessa,
ns, am vzut o mic unitate ruseasc n retragere, care era rar arme.
Am ajuns la periferia oraului Odessa. Toate strzile erau baricadate. Din
cauza aceasta am trebuit s ocolim mult pe strzile colaterale pn am ajuns n
centrul oraului. Aici am vizitat cteva instituiuni ca: Opera, Muzeul, Primria,
Portul Odessa etc. n port, n apropierea rmului, se produceau nc numeroase
explozii, ale cror schije ajungeau pn la mal. Probabil c aceste explozii s-au
datorat unor depozite de muniiuni care au fost aruncate n ap ca s nu cad n
mna inamicului". Era acum ora 3 dup mas i nou ne era foame, cci de
diminea, de la ora 6, nu am mncat nimic. Am fost informai c n fosta cldire a
G.P.U.-ului, unde s-a instalat comandamentul Armatei, s-ar afla o popot. Ne-am
dus acolo i ntr-adevr am dat peste o popot. La parterul cldirii se afla o sal
mare, puin ntunecoas, unde se servea masa. Aceast popot deservea pe toi
ofierii care se aflau n Odessa sau erau numai n trecere prin acest ora. Sala de
mese era arhiplin. Am gsit un loc liber chiar n apropiere de buctrie. Datorit
unui osta-osptar, care mi-a fost ordonan, cnd am fost concentrat la Regimentul
37 Infanterie, am fost servit imediat i ct se poate de bine. Dup mas am mai
348 Iulia Brnz 36
fcut o scurt plimbare prin ora i apoi m-am ntors cu camionul la regiment. Aici,
l-am gsit pe amicul meu Ionel Vldeanu ntr-un grup de ofieri, spunnd bancuri,
de toi ofierii rdeau cu gura pn la urechi.
A doua zi am fost informat c cldirea G.F.U unde am luat masa cu o zi
nainte, a srit n aer datorit unei bombe cu explozie ntrziat, lsat de inamic la
plecare. Au fost mai muli mori i rnii.
Printre prietenii mei apropiai de pe front se numr i dr. Valentin Gin,
medic veterinar la Regimentul 37 Infanterie. L-am cunoscut prin Ionel Vldeanu,
care era coleg de facultate i bun prieten cu dr. Valentin Gin. ntr-o bun zi, Ionel
Vldeanu mi spune: - Am un bun prieten, medic veterinar, la Regimentul
37 Infanterie. Nu ai fi dispus s mergem mpreun s-i facem o vizit? - Cum s nu?'',
i-am rspuns.
A doua zi era duminic. Dis-de-diminea ne-am urcat n crua lui sanitar i
am luat-o pe cmp n cutarea Regimentului 37 Infanterie. L-am gsit destul de
repede, cci nu era departe de noi. Era o zi cu soare de toamn i noi hoinream
ntr-un cmp, ce ni se prea rar sfrit. Aveam impresia c am plecat ntr-o
expediie. ntmplarea a fcut s-l gsim destul de repede pe dr. Valentin Gin,
care i-a instalat cortul su la marginea unei liziere de pdure, lng oseaua ce
ducea spre Odessa. Mare a fost bucuria acestei ntlniri i, cu toate c nu ne-am
cunoscut mai dinainte, de ndat ce ne-am vzut, ne-am i mprietenit i am rmas
prieteni.
Doctorul Valeriu Gin, pentru a srbtori aceast ntlnire, a scos din lada sa
de campanie un kilogram de vin nfundat din cel mai bun. ntre timp a mai venit i
un cpitan, care tocmai de curnd a sosit din ar. Ne-am mprtit toi trei din
vinul lui Valeriu Gin, pe care l-am consumat pn la ultima pictu"r. Sub
influena acestui pahar de vin, ne-a cuprins pe toi dorul i nostalgia de familie.
Pentru a-l potoli, am nceput cu toii s cntm. Abia acum mi-am dat seama de
calitile vocale ale lui Valeriu Gin, care era un bariton desvrit. Mult mai
trziu, dup terminarea rzboiului, dr. Valeriu Gin a aprut ntr-un cor de armat
la televiziune, fiind solistul acestui cor. A fost mult apreciat de lumea care l-a
vzut.
Duetul Ion Vldeanu - Valeriu Gin, n mijlocul unui cmp imens, a fcut
s se adune n jurul lor muli ostai i ofieri, care-i ascultau cu mult admiraie.
Aa l-am cunoscut pe Valeriu Gin, cu care m-am mprietenit din acel moment i
am rmas prieteni.
Cnd soarele era pe cale s apun, ne-am luat rmas bun de la dr. Valeriu
Gin i ne-am ntors la locurile noastre. Am cutat s ocolim postul de comand al
regimentului, care se af)a ntr-o groap n cmp deschis pentru a nu ne ntlni cu
colonelul Mosiu. Am ocolit, prin urmare, postul de comand al regimentului,
schimbndu-ne direcia i dnd impresia c ne ntoarcem din linia frontului. Dar
iat c, deodat, apare n calea noastr colonelul Mosiu Gh. L-am salutat foarte
37 Tudor Nandri: jwnalul unui medic de rzboi 349
respectuos i am crezut c, cu aceasta, am scpat de el. Ne-am nelat, ns. La un

moment dat, colonelul ne oprete i se adreseaz numai lui Ionel Vldeanu cu
cuvintele: - Sublocotenent Vldeanu, spune-mi te rog, unde se afl Bateria a treia?"
Ionel nu prea cunotea poziia bateriilor pe teren, dar are prezena de spirit i
rspunde: - Bateria a treia se afl lng a patra. - Dar a patra unde se afl?" ntreab
colonelul i Ionel rspunde cu mult curaj: - Bateria a patra se afl lng a cincea".
Colonelul a zmbit i a plecat rar s mai fac vreo observaie. Atunci Ionel,
plin de ncredere n sine i bucurie c a scpat de colonel, m ntreab: - Ce poate
nu i-am rspuns bine colonelului? Poate spune colonelul c bateria a treia nu se afl
lng a patra i a patra lng a cincea? - Da, Ionele, tu ai rspuns foarte bine,
numai nu tiu dac colonelul te-a crezut".
Dup cderea Odessei, regimentul a primit ordin s se ntoarc n ar pentru
refacere. Aceasta a fost o mare bucurie, att pentru ostai, ct i pentru ofieri. Toi
erau veseli i bine dispui. A doua zi dimineaa, pe la orele 6, s-a dat ordinul de
plecare. Tot regimentul s-a pus n micare. Ostaii erau n stare s cltoreasc i
noaptea numai ca s ajung mai repede la familiile lor. Tot drumul, att la plecarea
din ar, ct i la ntoarcere, l-a~ fcut pe jos. Am plecat de la Fntna Alb pn
la Odessa i de la Odessa ne-am ntors tot pe jos pn la Botoani. A fost un drum
destul de lung i obositor.
Printre popasurile fcute n cursul acestei cltorii mi-aduc aminte de acela
din satul Karagleea, de pe malul limanului Nistrului. Cum am ajuns n aceast
localitate, Ionel Vldeanu mi spune: - Ce-ar fi dac am cere colonelului permisia
de a trece cu barca limanul Nistrului i a vorbi la telefon de la Cetatea Alb cu
familiile noastre". Zis i fcut. Ne-am prezentat colonelului i am cerut permisia,
care ni s-a aprobat. Am plecat apoi la debarcaderul de pe malul limanului Nistrului,
de unde am urcat ntr-o barc cu pnze n care se aflau mai multe persoane civile i
militare. Limanul Nistrului, n acest loc, ni s-a spus c are o lime de 12 km.
Valurile limanului erau att de mari ca i ale Mrii Negre. Am traversat limanul
Nistrului n condiiuni destul de bune i am ajuns la Cetatea Alb. Cum am ajuns
aici, am mers imediat la telefoane. Eu am cerut Spitalul Central din Rdui, pentru
a vorbi cu fratele Ionic, ns nu am reuit s obin legtura. Ionel a fost mai
norocos. El a cerut Craiova i a reuit s vorbeasc cu familia sa. Dup terminarea
acestei convorbiri telefonice, am mers la un restaurant s mncm ceva i apoi, la
orele 12, ne-am ntors la debarcader. Cnd am ajuns aici, am dat peste aceeai
barc cu pnze, care era ncrcat cu nite saci grei pn la refuz i o mulime de
1urne n barc.
Ne-am urcat n barc i am pornit n larg. Cnd am ajuns, ns, la mijlocul
limanului, ne-a surprins o puternic furtun. Barcagiii nu mai puteau stpni barca.
Eram schimbai la fa i foarte ngrijorai. i ddeau seama de marele pericol n
care ne aflam. Barca mergea la voia ntmplrii mnat de furtun i cltinndu-se
n toate prile din n ce mai tare, gata s ptrund apa n ea. Scufundarea putea s
survin n orice clip. Lumea din barc era extrem de emoionat. Intrase n panic.
350 Iulia Brnzii. 38
Ionel Vldeanu se uit lung la mine i-mi spuse: - Uit-te bine la mine, cci
n clipa urmtoare se poate ntmpla s nu ne mai vedem. - Ce ntmplare
nenorocit", i rspund eu. Dar nc nu ne pierdeam ndejdea. Ne-am nvrtit aa
vreo jumtate de or prin mijlocul limanului. Toat lumea era ngrozit. Dup un
timp, ns, furtuna s-a mai potolit i barcagii au reuit s redreseze barca. Am
nceput s ne apropiem de rm, eram acum cu toii fericii c am scpat de la un
nec aproape sigur. Am atins rmul la vreo 7 km mai jos de debarcader. Ne
gndeam ce greu ne va fi s facem vreo 8 km pe jos, pn la satul Karagleea. Dar
iat surpriz plcut. Numai la civa pai de locul unde am debarcat, ne atepta o
cru a regimentului, care a fost trimis de colonel. Ostaul, care a venit cu crua,
ne-a povestit c, n timp ce furtuna ne nvrtea barca prin mijlocul limanului,
colonelul ne-a urmrit tot timpul cu binoclul. Cnd a vzut c am ieit din pericol,
a dat ordin ca o cru s vin naintea noastr. Ne-am bucurat mult de gestul
frumos al colonelului, cruia i-am mulumit foarte clduros.
Am sosit la regiment n timpul mesei. Colonelul se afla la mas. L-am salutat
cu mult respect i ne-am aezat i noi la mas. Dup ce am servit masa, colonelul
ne-a ntrebat cum a fost la Cetatea Alb? I-am rspuns c a fost foarte frumos, dar a
doua oar nu mai dorim s mergem.
Un alt popas, de data aceasta mai plcut, l-am fcut n satul Cotnari, renumit
prin vinurile sale. Cum l-am vzut de la distan, i-am spus lui Ionel Vldeanu:
- Ionele, aici dm lovitura. O s necm n vinul de Cotnari toate mizeriile i
necazurile suferite pe cmpul de lupt. - C bine zici tu, mi Ric (aa mi spunea
mie toat lumea n Regimentul 8 Artilerie). Eu am uitat c la Cotnari sunt cele mai
bune vinuri, din care a but i tefan cel Mare". Ctre apusul soarelui, am ajuns n
satul Cotnari. Am avut o mare surpriz. Colonelul Gh. Mosiu, contrar celor
obinuite pn acum, a dat ordin ca toat lumea s doarm n corturi, pe toloaca de
la marginea satului i nimeni s nu intre n sat. - Ce s facem acum, mi Ric?",
m ntreab Vldeanu cu mult amrciune. - Vom bea vin de Cotnari i vom
dormi n sat, chiar dac colonelul Mosiu ar trage cu tunul n noi, i-am rspuns. Eu
nu urmresc nici o aventur i nici o carier militar, aa c mi este absolut egal de
ce se va ntmpla".
Seara, am luat toi ofierii masa la popot, n frunte cu colonelul. Dup mas
au plecat toi i am rmas numai eu cu Vldeanu. Am ieit apoi afar mpreun. Era
ntuneric bezn. Am intrat n sat prin prima uli ce ne-a aprut n cale. Nu tiam
ncotro s o lum. naintam pe ntuneric pe aceast uli a satului, ar s ntlnim
vreun om n cale. Dup un timp, am ntlnit un cetean, pe care l-am ntrebat dac
nu cunoate aici, n sat, vreun local unde s-ar putea bea un vin bun de Cotnari? i
ceteanul ne-a condus cu mult amabilitate la Cooperativa Cotnari", unde se
gsesc tot felul de vinuri de Cotnari, de la cele mai vechi pn la cele mai noi.
n momentul cnd am ajuns la cooperativ, vnztorul era gata s plece.
L-am oprit i l-am rugat s ne serveasc un vin bun de Cotnari. Vnztorul ne-a
rspuns c are de toate felurile de vin de Cotnari. - De care s v aduc? Din cele
mai vechi sau din cele mai noi?" ne ntreab el. L-am rugat s ne aduc cte un
phru" din fiecare, de prob, i apoi vom vedea noi la care ne vom opri. n timp
ce vnztorul a plecat s ne aduc probele de vin comandat, am observat, pe
rafturile din sala n care ne-am oprit, tot felul de articole ca: nuci, alune, stafide,
smochine etc. ntre timp, vnztorul a sosit cu phruele de vin" pe care am
nceput imediat s le gustm i s cerem, n acelai timp, s ne aduc la mas nuci,
alune, smochine etc. Vnztorul ne-a adus de toate. Probele de vin aduse erau
foarte bune. Unul mai bun ca altul. Nu mai tiam la care s ne oprim. ntr-un trziu,
Ionel mi spune: Parc acesta ar fi mai bun", artndu-i phruul. S bem
atunci din acesta", i-am rspuns eu, i vnztorul ne-a adus de ndat vinul dorit i
farfurii cu nuci, alune i smochine. Bem din cel mai bun vin de Cotnari i mncm
alune, nuci i smochine. - Aa mai zic i eu !", a exclamat Ionel Vldeanu. Am
mncat i am but pn n jurul orei 12 noaptea, cnd am chemat vnztorul s ne
fac plata i, n acelai timp, s ne mpacheteze cte zece sticle de cciul din cel
mai bun vin de Cotnari. Am fcut plata i acum eram gata de plecare. n momentul
acesta, se deschide ua prin care au nvlit toi ofierii regimentului. Noi eram
acum pui la punct i am trebuit s mai stm dou minute, ca s bem cu toii
mpreun cte un pahar cu vin i apoi s plecm la culcare. Afar era ntuneric de
nu vedeai nici la un pas nainte. Ne-am ndreptat spre marginea satului, cu gndul
de a gsi o cas unde s putem dormi ctui de puin. Dup civa pai ne-am
ntlnit cu eful postului de jandarmi din Cotnari, cruia i-am dat ordin" s ne
gseasc o cas curat, fr parazii, unde s ne putem odihni pn la plecarea
regimentului. Ne-a condus la o cas din marginea satului, unde staiona regimentul.
Am rmas plcut surprini c casa aleas de plutonierului de jandarmi era aa cum
am dorit-o noi: o cas curat, un pat cu cearceaf, plapom i fee de pern, toate
albe ca zpada. Era o plcere s te culci ntr-un astfel de pat. Am adormit imediat i
nu ne-am trezit dect la ora 7 dimineaa.
Ora plecrii, n mod obinuit, era 6 dimineaa, dar, de data aceasta, colonelul
a hotrt 5 dimineaa ora plecrii, bnuind c muli ofieri se vor rtci prin sat
dup vin. Ne-am mbrcat imediat i am plecat pe toloaca satului, dar aici nu am
vzut nici un om i nici o cru. Plecaser toi. Era nc ntuneric i o cea de nu
vedeai nici la un metru distan. Ionel, necjit, m ntreab: - Ce ne facem acum,
mi Ric? - Nu facem nimic, i-am rspuns eu. Ne aezm pe marginea oselei i
ateptm vreun vehicul care merge spre Botoani".
Era o toamn trzie. Ceaa, care nvluia satul i toloaca satului Cotnari, a
nceput s se ridice. Acum se vedea ceva mai bine. Privind prin ceaa aceasta, am
zrit, n mijlocul toloacei, dou crue cu coviltir, care erau chiar cruele noastre
sanitare. Sergenii notri sanitari, care i-au artat devotamentul lor fa de noi, n
cele mai dramatice clipe de pe front, nu s-au dezminit nici de data aceasta, cu toate
icanele ce le-au fcut majurii". Astfel, veseli i bine dispui, am pornit la drum.
Am trebuit s facem un ,,mar forat'', ca s ajungem regimentul din urm. L-am
ajuns tocmai n timpul prnzului, cnd toi ofierii mpreun cu colonelul se afla la
352 Iulia Brnz 40
mas. Am mers i noi s lum masa. Dar cnd am ajuns la ua popotei, Ionel nu
mai vrea s intre din cauza colonelului, care sigur ne va face observaii. Cu toate
insistenele mele, Jenic nu mai vrea s intre. Pentru a-l convinge s intre odat cu
mine i pentru a-i nltura teama de observaiile colonelului, i-am spus lui Ionel c
am s inventez o poveste i anume aceea c caii de la crua mea sanitar au avut
nite colici puternice de nu mai puteau merge, iar tu ai trebuit s rmi cu mine
pentru a nltura colicele cailor. Ionel Vldeanu se uit lung la mine i-mi spune:
- i tu ai s raportezi n felul acesta colonelului? - Sigur c da, i-am rspuns lui
Vldeanu. Acum putem intra". Ionel vine cu mine pn aproape de u i apoi se
ntoarce spre surprinderea mea. Mie, ns, mi era foame, am deschis ua i am
intrat. Colonelul, ca de obicei, sttea n fruntea mesei. Am salutat i m-am aezat la
mas. Colonelul cu toi ofierii s-au uitat la mine, dar nimeni nu a spus nici un
cuvnt. Un soldat mi-a servit imediat masa. n timp ce mncam cu poft de lup",
intr i Jenic. Cnd a dat cu ochii de colonel, s-a nroit ca o fat mare. S-a aezat
lng mine i m-a ntrebat dac colonelul a f'acut vreo observaie. I-am rspuns c nu.
Dintre ofierii activi, cel mai bun prieten al nostru a fost cpitanul Ioan, care
mai trziu a fost avansat maior. El era comandantul Divizionului II din care fceam
parte i noi i lui i spunea ntotdeauna adevrul, egal de ce abateri" comiteam. De
fapt maiorul Ioan inea foarte mult la noi. Oricnd avea o clip liber, venea s o
petrecem mpreun, distrndu-ne foarte bine cu bancurile pe care le asculta de la noi.
Dup ce colonelul i ceilali ofieri s-au ridicat de la mas, maiorul Ioan a
venit lng noi i ne-a ntrebat: Ce s-a ntmplat cu voi de nu v-am vzut n timpul
marului?" I-am povestit adevrul asupra celor ntmplate, ct i ceea ce aveam
pregtit s raportez colonelului n cazul c ar fi fcut unele observaiuni. Cpitanul
Ioan, avansat de curnd maior, a rmas foarte mulumit c am fost sinceri, iar Ionel,
zis Jenic, de bucurie c totul s-a terminat cu bine, a scos o sticl de Cotnari (din
cele zece cumprate) pe care am but-o toi trei cu veselie i voie bun. Numai ce
am terminat sticla de but, am primit i ordinul de plecare. Ne-am urcat n cruele
noastre sanitare i am pornit la drum spre oraul Botoani, unde am ajuns pe data
de 7 noiembrie 1941. Aici, dup ce am predat toate materialele sanitare pe care le
aveam asupra mea, am primit ordinul de lsare la vatr" i, cu primul tren, am
plecat la Rdui. Astfel s-a ncheiat pentru mine prima campanie din rsrit. Spre
sear am ajuns la Rdui. M-am oprit la locuina mea din strada Bogdan Vod, nr. 1
(n care se afl acum Casa Pionierilor), unde gazda mea, btrna i simpatica
doamn Teleag Domnia, m-a primit ca i pe propriul ei fiu. Aveam impresia c
stau de vorb cu mama mea. I-am povestit, apoi, pe scurt, toate grozviile i
mizeriile rzboiului.
Domnia Teleag mi-a vorbit apoi de Aurelia, cu mult afeciune. Numai
cuvinte elogioase avea pentru ea. Mi-a adus apoi scrisorile sosite n lipsa mea. Erau
destul de numeroase. Le-am rsfoit la repezeal, urmnd ca a doua zi s le citesc cu
atenie. Am plecat apoi n fug pn la Aurelia. Locuia n apropiere. mi era dor s
o vd. Ct timp am fost pe front, mi-a scris foarte regulat. Scrisorile ei le citeam de
multe ori n zgomotul infernal al exploziilor de proiectile i n cnitul de
mitraliere.
Mare ne-a fost bucuria cnd ne-am revzut dup un timp att de ndelungat.
Ne-am povestit peripeiile mai importante prin care am trecut, rar a le fi terminat.
Am continuat n ntlnirile urmtoare s ne povestim cte un crmpei din viaa
noastr zbuciumat de rzboi. Tot n aceeai zi, am hotrt s ne cstorim. Pentru
ziua de 22 decembrie 1941 am fixat data cstoriei civile la Rdui, iar pe data de
27 decembrie 1941, data cstoriei religioase la Cernui, adic a treia zi de
Crciun, unde am fost invitai de fratele Ionic i cumnata Astra, care au fost i
naii notri. Dup cstorie, masa s-a servit n locuina nailor notri, la Spitalul de
Copii din Cernui. De acest spital m leag i nceputurile mele n viaa de medic.
Am lucrat aici un an de zile, sub ndrumarea cumnatei mele Astra, care era medic
primar director, n calitate de medic secundar. n timpul liber mai lucram i n
secia de 0.R.L. a Spitalului Central din Cernui, al crui ef de secie era fratele
meu Ionic, specialist n boli de nas, gt i urechi, medic primar i docent
universitar. n ambele secii, ne-am mbogit bagajul de cunotine i am pit apoi
n viaa practic cu mai mult ncredere n puterile mele.
Tudor Nandri - Das Tagebuch eines Kriegsarztes
(Zusammenfassung)
Der Arzt Tudor Nandri, geb. im Dorf Mahala, Region Czemowitz (23.IV.1906-20.11.1989),
geh<>rt einer berUhmten Bukowiner Familie, die der nationalen und intemationalen Kultur grosse
Pers<>nlichkeiten gegeben hat: Grigore Nandri, Linguist, Professor an der Universitt in London; Ion
Nandri, Arzt und Gelehrte; Ania Nandri, Verfasserin einiger wertvollen Memoirenbnde i.iber das
Sibirische Exil, daftlr wurde ihr der Lucian Blaga-Preis verliehen.
Das sogenannte Feldtagebuch 1939-1945 erschien zusammen mit einem reichen
ikonographischen Material und bezieht sich auf Momente whrend der militilrischen Operationen, an
denen er als Feldarzt teilgenommen hat: die Befreiung des Nordteils der Bukowina und des
Bessarabiens im Jahre I94I, die Eroberung Odessas, der Einmarsch in das sowjetische Gebiet, dann
das dramatische Moment der schweren Kmpfen und der Schlacht am Don. Der zweite Teii des
Tagebuches ist dem Ri.ickzug der rumllnischen Truppen aus dem sowjetischen Gebiet und der Arbeit
des Arztes Tudor Nandri im Militrkrankenhaus der Stadt Corabia, am Ufer der Donau gewidmet.
Das Tagebuch zeigt dem Leser das Bild eines unterschiedlichen Arztes. Im Falie des
Lieutnants Nandri, ist der Arztberuf mit dem des Kriegsberichters verbunden. Zwischen zwei
Schlachten findet er die M<>glichkeit, sich von der umgebenden Kriegsstimmung - dr<>hnende
Kanonen, verstUmmelte Soldaten - abzu!C>sen und schreibt seine Gedanken und Bemerkungen auf.
Alles bildet ein erschi.ittemdes Dokument, in dem der Krieg aus der Perspektive des Menschen
prsentiert wird, der das menschliche Leiden in alle seiner Formen gesehen hat. Es sind die

354 Iulia Brnz 42
Bemerkungen eines empfindlichen Menschen, der das tragische Kriegsphnomen am tiefsten

verstanden hat, das auch Hemingway f\lr einen riesigen Unsinn" hielt. Seine Notizen haben einige
wichtige Merkmale, die einer sich in der Mitte der Kriegsgreuel befindende Person notig sind:
Objektivitt, analytischer Geist, Zurilckhaltung.
Das Tagebuch prsentiert auch die Gef\lhle des Arztes vor dem Angriffsbeginn oder das
Moment des ersten Bombenangriffs gegen die Stadt Radautz. Es werden Szenen, als die Angriffe aus
dem Krankenhaussaal beobachtet wurden, oder die russischen Dorfem nach den Panzerkmpfen
beschrieben. Auch die nte Ionel Vldeanu und Valeriu Gin beschreiben z. B. die mutigen Taten
der einfachen Soldaten.
Gleichzeitig werden im Tagebuch negative Phnomeme prsentiert, die in den bisherigen
Studien zum Thema Krieg" weniger erwhnt wurden: es handelt sich um die Mnner, die mobilisiert
waren aber nie auf die Front kamen und die er als Drohnen der Gesellschaft" bezeichnet. Genauso
berichtet er von einigen rzten, die nur am Kriegsende ins Fledkrankenhuser gingen, um dort
zumindest einige Kriegstage zu verbringen". Dazu kamen noch die ungeschickten Krankenhausleiter
und die Gleichgiiltigkeit der Offiziere dem Leben und der Gesundheit ihrer Soldaten gegenUber.
Der Verfasser widmet viele Seiten den Kriegsleiden: der Angst vor dem Tod, die Ermiidigung,
die Schlaflosigkeit der nte, die Klte. Er spricht von den psychischen Erschiitterungen, die den
physischen Zustand schwer beeinfliissen.
Das Tagebuch enthlt dramatischen Seiten Uber das Leben der Soldaten am Don, ein Gebiet,
das er als Reich des Todes" bezeichnet und wo diese den Zustand der mechanischen Korper" zu
Uberwinden versuchten. Die Soldaten Uben die christlichen Rituale aus und schreiben Volksgedichte.
Einige von diesen Volkstexten werden auch im Tagebuch prsentiert.
Der dokumentarische Wert des Feldtagebuches des Autors Tudor Nandri, das fllnf
Kriegsjahre beschreibt, ist gross und ergnzt die Bukowiner Kulturlandschaft. Es ist auch eine reiche
Informationsquelle, nicht nur fllr die Forscher, sondem auch fir den einfachen Leser, der mehr Uber
den zweiten Weltkrieg erfahren mochte.
Hiermit bedanken wir uns ganz herzlich beim Herm Traian Postolache, dem Direktor des
Etnographischen Museums in Radautz, der uns das Manuskript von Tudor Nandri ausgeliehen und
gleichzeitig uns die Moglichkeit gegeben hat, es in der vorliegenden Zeitschrift zu verwerten.
CRI. REVISTE
Ion Mare (editor coordonator), Europa necunoscut - comori din Bucovina.

Unbekanntes Europa - Schiitze aus der Bukowina, Suceava, Lidana, 2007,
297p.
Lucrarea Europa necunoscut - comori din Bucovina. Unbekanntes Europa - Schtze aus der
Bukowina a aprut cu sprijinul financiar al Ministerul Culturii i Cultelor, care a susinut proiectul
realizat de Complexul Muzeal Bucovina, editor coordonator, Ion Mare, autori: Constantin Emil
Ursu, Ion Mare, Paraschiva Victoria Batariuc, Mugur Andronic, Violeta Marianciuc, Suzana
Cosovan, Laura Ursu; traducere n limba german: Raluca Herghelegiu, Anneliese Porociuc, Andrea
Bargan; corectura textului german, Bukowina Institut Augsburg.
Capitolul I, Bucovina - prezentare general, alctuit de Constantin Emil Ursu, aduce n atenia
cititorului aspecte legate de cadrul geografic i istoric al judeului Suceava. Dup o prezentare
succint a principalelor forme de relief, care incit prin diversitate" (p. 9), autorii realizeaz un scurt
istoric al zonei, evideniind cele mai importante momente ale evoluiei statului feudal Moldova,
inclusiv momentul 1774, cnd armatele Imperiului habsburgic ocup nordul Moldovei, numit dup
aceast dat Bucovina. ,,n noua sa postur, Bucovina cunoate o perioad deosebit de nflorire
economic i cultural. [.] Dup 1920, Bucovina cunoate o perioad de decdere, resimit n toate
domeniile. Din 1940, partea nordic a Bucovinei intr n componena Ucrainei, unde este i astzi.
Dup al doilea rzboi mondial, politica de uniformizare a Moldovei duce la tergerea identitii
Bucovinei, prin aporturi de populaie, demolarea vechilor cldiri etc. Aa se face c vizitatorul
neavizat vede n Suceava doar monumente medievale, ici-colo cte o cldire din perioada modern i
construcii postbelice" (p. 14-15). n cadrul aceluiai capitol, autorii trateaz i aspecte legate de
spiritualitatea popular sucevean, concretizat ntr-o palet variat de creaii artistice", zona
Bucovinei distingndu-se prin stilul su etnic i artistic, propriu i unitar" (p. 15). Este prezentat un
scurt istoric al monumentelor istorice din jude: Cetatea de Scaun a Sucevei, Cetatea cheia
(Suceava), Curtea Domneasc (Suceava), Biserica Sf. Gheorghe (Suceava), Mnstirea Sf. Ioan cel
Nou (Suceava), Biserica Domnielor (Suceava), Biserica Sf. Dumitru cu Turnul Lpuneanu
(Suceava), Biserica nvierea - Vascresenia (Suceava), Biserica Sf. Nicolae (Suceava), Mnstirea
Zamca (Suceava), Biserica Adormirea Maicii Domnului (Suceava), Biserica Sf. Cruce (Suceava),
Biserica Sf. Simion cu Turnul Rou (Suceava), Mnstirea Teodoreni (Burdujeni), Mnstirea
Dragomirna (situat la 15 km de Suceava), Biserica Ptrui (situat la 15 km de Suceava), Biserica
Reuseni (situat la 16 km de Suceava), Biserica Tuturor Sfinilor (situat la 15 km de Suceava),
Biserica Sf. Ilie (situat la 1,5 km de Suceava), Biserica Hagigadar (situat la un km de Suceava),
Biserica Sf. Treime (Siret), Biserica Sf. Ioan (Siret), Biserica Sf. Onufrie (Mnstioara), Biserica Sf.
Nicolae (Blineti), Biserica Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul (Arbore), Biserica cu Hramul Sf.
Apostoli Petru i Pavel (Solca), Biserica Sf. Nicolae a Mnstirii Bogdana (Rdui), Biserica cu
Hramul nlarea Sf. Cruci (Volov), Mnstirea Putna, Chilia lui Danii) Sihastru, Mnstirea
Sucevia, Mnstirea Moldovia, Mnstirea Vorone, Mnstirea Humorului, Biserica Sf. Gheorghe
(Alb) (Baia), Biserica Adormirea Maicii Domnului (Baia), Ruinele Bisericii Catolice Sf. Fecioar
(Baia), Mnstirea Slatina, Mnstirea Rca, Mnstirea Probota.

356 Cri. Reviste 2
Capitolul al doilea, Veacurile Bucovinei (Ion Mare, Paraschiva Victoria Batariuc, Mugur
Andronic), trateaz aspecte legate de istoria judeului Suceava, ncepnd cu cele mai vechi urme
omeneti, care dateaz din epoca paleoliticului. Autorii expun informatii succinte despre descoperirile
arheologice efectuate pe teritoriul judetului, datnd din perioada paleoliticului, neoliticului,
eneoliticului, oprindu-se n mod deosebit asupra descoperirilor datnd din cultura Cucuteni. n judetul
Suceava au fost depistate pn n prezent peste 150 de puncte cu aezri din aceast cultur, spturile
arheologice fiind ntreprinse ncepnd de la slritul secolului al XIX-iea, de ctre specialiti de la
Viena. Cercetarea tiinific contemporan, aa cum afirm autorii, s-a remarcat n Bucovina prin
spturi arheologice sistematice, cu rezultate semnificative pentru perioadele istorice care erau ori
necunoscute, ori puin tiute. ns siturile arheologice rmase neinvestigate sunt numeroase" (p. 52).
Autorii prezint, n continuare, cele mai importante descoperiri arheologice datnd din perioada
primului mileniu cretin, subliniind faptul c varietatea obiectelor descoperite este remarcabil:
unelte agricole i meteugreti, arme, ceramic de uz comun, simpl i smluit, ceramic
decorativ de faad, cahle pentru sobe, veminte din mtase i fir de argint aurit, podoabe. Toate
aceste obiecte, expuse n vitrinele expozitiei noastre, sunt mrturii despre ocupatiile orenilor din
Moldova, care practicau agricultura i creterea vitelor [... ], se ndeletniceau cu extracia i
prelucrarea fierului [... ], dar i a lemnului [.], pietrei [.]. Vasele ceramice cunoteau o mare
diversitate de forme i utilizri, fiind produse de meterii recrutai dintre colonitii germani stabilii la
mijlocul secolului XIV n Moldova [... ],dar i de meteri locali [.. .]" (p. 57).
Capitolul O lume care nc mai exist (Violeta Marianciuc) prezint aspecte ale spiritualitii
bucovinene, mrturii ale culturii i civilizaiei tradiionale din Bucovina, reflectate n coleciile
Muzeului Etnografic din Suceava (peste 1300 de piese de patrimoniu cultural naional): port popular,
esturi, lemn, mobilier, obiecte de arhitectur popular, obiecte de recuzit pentru ceremonialul
srbtorilor populare, podoabe, ceramic, metal, sticl, piele, mpletituri, obiecte de os, mijloace de
transport, instrumente muzicale.
Suzana Cosovan semneaz prezentarea Ane frumoase n Bucovina, punctnd caracteristicile
dezvoltrii operelor i obiectelor, ncepnd cu stritul secolului al XVIII-iea i pn n perioada
postrevoluionar.
Laura Ursu prezint, sub titlul Bucovina astzi, obiectivele naturale i etnoculturale ale
provinciei, demonstrnd c, prin complexitatea obiectivelor sale, aceast provincie poate fi
considerat un trm magic, binecuvntat, un loc unde pn i cele mai nalte ateptri pot fi
depite" (p.65).
n partea a doua a lucrrii este expus un Catalog care prezint piese de patrimoniu aflate n
depozitul Complexului Muzeal Bucovina
Volumul Europa necunoscut - Comori din Bucovina, aprut n condiii grafice deosebite, se
prezint su'b forma unei ediii bilingve, romno-germane i a aprut ca urmare a colaborrii, sub
forma unui parteneriat regional, dintre judeul Suceava i regiunea Schwaben.
Rodica laencu
Gheorghe Schipor, Herghelia Rdui sub dou stpniri, Cuvnt nainte de dr.
Ciprian Crstean, Suceava, Editura Cygnus, 428 p.
Despre Herghelia de la Rdui s-au scris, nc din secolul al XIX-iea, lucrri de ntinderi
diferite, cu abordri secveniale, tiprite n publicaii ale vremii sau capitole din volume cu coninut
monografic, autorii fiind strini sau romni: Zdenko Trinks, Zur Geschichte des Staatsgestiites
Radautz, n Wiener landwirtschaftliche Zeitung" (Wl.Z), 37, 1884, nr. 68; Der Gestiitsbetrieb und
die Zuchtresultate im k. k. Staatsgestiit Radautz, n Wl.Z, 37, 1884, nr. 77; Der landwinschaftliche
Betrieb der k. k. Staatsgilterdomne Radautz. n Wl.Z, 37, 1884, nr. 82; Die Arbeiterverhltnisse au/
3 Cri. Reviste 357
der k. k. Staatsgiiterdomne Radautz, n WLZ, 37, 1884, nr. 86; Johann Polek, Die Anfnge des
Staatsgestiites Radautz, n Jahrbuch des Bukowiner Landesmuseums", 2, 1894, Czernowitz, Pardini,
1894; W. Regenstreif, Das k. u. k. Staatsgestiit Radautz, n BR", 1894, nr. 1 437; Christian
Wendling, Influena hergheliei Rdui asupra cailor din Bucovina, Bucureti, 1930; Zur Tierzucht
und Landwirtschaft des Buchenlandes. Das Radautzer Gestul und Hengstdepot in Bivollerie,
Bucureti, 1961; Guido Graf delia Scala, Das Schicksal des Staatsgestiites Radautz, n Neuland",
Freilassing, 7, 1954, nr. 28-29, 1954; Josef Talsky, Caval/ar und das k. k. Staatsgestut Radautz, n
Neuland", Freilassing, 7/, 1954, nr. 25; Franz Wiszniowski, Radautz, die deutscheste Stadt des
Buchenlandes, MUnchen, Verlag Der Stidostdeutsche", 1966; Franz Heinz, Harte Schulefur Gidran.
Anwrter au/ lorbeeren im Radautzer Gestul, n Neuer Weg'', Bukarest, nr. 5 345; Herrnann
Gassebner, Das Staatsgestiit Radautz: Die Pferdezucht in der osterreichischen-ungarischen
Monarchie. Verfasst von Hermann Gassebner, im Jahre 1897, n Der Siidostdeutsche", Miinchen,
Jg. 35. 1984, nr. 3, 4; Constantin Arapu, Din trecutul hergheliei Rdui, n Agricultorul", Cernui,
anul V, nr. 14-15, august 1908; Ioan Larionescu, Herghelia Rdui, extras din Viaa agricol", nr. 14 i
15, 1921, Bucureti, Biblioteca Societii Agronomilor, 1921; Vasile Colibaba, Herghelia Rdui -
Monografie, n manuscris, 1933; Petru Rezu, Contribuii la istoria oraului Rdui, Bucureti,
Editura Litera, 1975; Drago Luchian, Rdui, vatr romneasc de tradiii i nfptuiri socialiste,
Bucureti, Editura Litera, 1982; Mihai lacobescu, Din istoria Bucovinei, voi I, (1774-1862) - De la
administraia militar la autonomia provincial, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1993 . a.
Cea mai recent lucrare ce are ca subiect Herghelia de Ia Rdui a aprut n anul 2007 i l are
ca autor pe profesorul Gheorghe Schipor, de Ia Grupul colar Agricol Andronic Motrescu" din
Rdui.
n Argument (p. 63--65), autorul crii i motiveaz ntreprinderea - [ ... ] despre evoluia n
timp a acestei prestigioase instituii rduene de profil s-a scris nc puin, dac inem seama de
anvergura, dinamica i implicaiile economico-sociale ale Hergheliei Rdui n Bucovina. [... ] n
dorina de a descifra drumul sinuos parcurs de Herghelia Rdui, am depus ntreaga mea pasiune, am
investigat numeroase surse documentare aferente perioadei 1792-2006 i am stat de vorb cu muli
concitadini ai mei, actori i martori ai evenimentelor din ultimele ase decenii, pentru a putea
marca, n mod cronologic, etapele istorice ale instituiei hergheliei rduene n prezenta lucrare,
intitulat Herghelia Rdui sub dou stpniri."
Cartea debuteaz cu un Cuvnt nainte (p. 3-44) al medicului veterinar dr. Ciprian Crstean
care face un scurt istoric al prezenei calului n viaa omului - Calul de-a lungul mileniilor, Calul n
legende, mituri, poezie i pictur. Tot aici gsim informaii referitoare Ia Calul pe meleaguri
romneti, nfiinarea Hergheliei Rdui, Calul Ghidran din Rdui, Calul Arab din Rdui i
Calul Huul.
Capitolul I, Herghelia Rdui sub stpnire austriac (p. 67-134) cuprinde subcapitolele: 1.1.
Premisele i scopul nfiinrii instituiei (p. 67-80); 1.2. Departamentul de Herghelie i Remonte
Rdui din Bucovina (p. 81-99); 1.3. Departamentul Militar de Herghelie i Remonte din Rdui -
Bucovina (p. 100-104); 1.4. Herghelia Militar din Rdui (p. 105-116); 1.5. Herghelia de Stat din
Rdui (p. 117-134).
nfiinat n anul 1792 pe Domeniul Rdui al Fondului religionar greco-oriental,
Departamentul de Herghelie i Remonte din Bucovina (Landesgestuets- und Remontierungs-
departement in der Bukovine zu Radautz) reprezint cea mai important activitate derulat n scopuri
economico-militare din Bucovina. Cunoscnd valoarea materialului cabalin din zona Moldovei i a
Bucovinei, Ministerul de Rzboi al Austriei hotrte, n 1774, nfiinarea unui Centru de colectare de
remoni pentru nevoile armatei. Pentru achiziionarea n regie proprie a materialului cabalin este
recomandat i numit locotenentul Joseph Cavallar. Iniial este aleas localitatea Comani, lng
Cernui. Lipsa adposturilor i a hranei determin mutarea Centrului, n 1784, Ia Vcui pe
Ceremu, unde a funcionat pn n 1792, cnd se mut Ia Rdui i ocup sediul fostei Episcopii, de
lng Mnstirea Bogdana. n scopul promovrii hergheliei mprteti", Domeniul Rdui al
Fondului religionar este pus la dispoziia Administraiei militare, care arendeaz, pentru remonta
358 Cri. Reviste 4
statului, toate pmnturile de cultur - de artur, de fna i de ima. Din 1821, institutia apare sub
denumirea Departamentul Militar de Herghelie i Remonte din Rdui - Bucovina. Reorganizat n
1824, Departamentul avea un numr de 15 secii, toate subordonate ierarhic Statului Major de la
Rdui.
ntre 1825 i 1869, instituia hergheliei functioneaz sub denumirea Herghelia Militar din
Rdui". Sub denumirea de Herghelia de Stat din Rdui functioneaz din ianuarie 1869, urmare a
trecerii n administrarea Ministerului de Agricultur. Se iau acum o serie de msuri menite a ngriji
de o producie mai mare de armsari de ar, pentru a satisface toate trebuinele aferente". Din
1 ianuarie 1870, a fost introdus administraia civil, n locul comandantului militar fiind numit un
director civil. Din septembrie 1878, Herghelia de la Rdui a rmas unic n felul ei; cealalt
herghelie din Austria, cea de Ia Piber, a fost desfiinat, iar materialul cabalin de prsil a fost adus la
Rdui.
Iminenta izbucnire a Primului Rzboi Mondial aduce schimbri importante n soarta
Hergheliei. Pentru a o feri de pericolul invaziei - Herghelia era situat n apropierea graniei austro-
romne i a celei austro-ruse -, n luna august a anului 1914, materialul de prsil i personalul
austriac este evacuat i adpostit n Austria de Jos. Personalul auxiliar revine, n 1915, pentru ca n
iunie 1916 s prseasc din nou Bucovina. Primul Rzboi Mondial a avut efecte dezastruoase asupra
patrimoniului Hergheliei - furturi, vandalizri, distrugeri complete ale seciilor Burla, Miliui, Podu
Vldichii, Brdetul Nou i Voievodeasa - i asupra resurselor umane.
Capitolul II, Herghelia Rdui sub stpnire romneasc (p. 135-210) are ca subcapitole:
II. I. Reactivarea Hergheliei Rdui dup anul 1918 (p. 135-156); 11.2. Prsila de cai din Bucovina
n primii ani de dup reactivarea Hergheliei Rdui (p. 157-167); 11.3. Sindicatul pentru Prsila de
Cai n Bucovina,S. R. C. G. L Rdui (p. 168-177); 11.4. Divizarea Hergheliei de Stat - Rdui i
destituirea conducerii instituiei (p. 178-186); 11.5. Herghelia Rdui 11 perioada 1940-2006
(p. 187-210).
n 1919, rdueanul Ioan Larionescu, inginer agronom, fost ofier de cavalerie n armata
austriac, cu sprijinul Consiliului Naional Romn din Viena, primete aprobare i ncepe s viziteze,
s culeag, s cazeze la Stockerau i s ntrein, din bani proprii i mprumuturi, material de prsil
de la Rdui gsit n diverse herghelii i depozite de armsari din Austria. Dup nenumrate sforri
i nlturarea multor greuti", efectivul de cai, care a costat, n Austria, un milion de lei, ajunge la
Rdui, n data de 29 iunie 1919.
Numit la conducerea Hergheliei, Ioan Larionescu caut ca, prin msuri ferme, s revigoreze
creterea cabalinelor n herghelie i n zon. Efectivele hergheliei sunt reorganizate pe seciile
nedistruse; n zootehnie se aplic aceleai metode ca i n herghelia austriac.
Avnd n vedere ngrijortorul regres al prsilei cailor de dup rzboi, conducerea Hergheliei,
cu sprijinul Secretariatului pentru Agricultur i Domenii, renfiineaz, n 1920, 14 staiuni publice
de mont, cu armsari adui din Austria. Prin anunuri n diferite periodice din Bucovina, cresctorii
de cai sunt sftuii asupra importanei i valorii reale pe care o au caii n gospodriile particulare.
Prin asocierea mai multor cresctori de cai, ia fiin, n 1922, Sindicatul pentru Prsila de Cai
n Bucovina, cu sediul la Rdui. Scopul sindicatului era formarea unei mari herghelii compuse din
caii micilor cresctori, herghelie care, prin sistemul de asociaie, s impulsioneze dezvoltarea acestei
ramuri a economiei. Membrilor de sindicat urma s li se distribuie iepe de prsil din stocul de cai
cedat de Germania ca despgubire de rzboi.
n 1923, prin ordine ale Direciei Generale Zootehnice, se divizeaz organizatoric conducerea
Hergheliei. La conducerea sectorului tehnic este numit inspectorul veterinar Taraza, Ioan Larionescu
fiind desemnat Ia conducerea sectorului administrativ. Divizarea a generat stri de tensiune la nivel
decizional, delimitarea de competene fcndu-se cu mare dificultate. Pentru a stopa aceste disensiuni,
Ministerul Agriculturii a dispus constituirea unei comisii de anchet format din diveri specialiti i
reprezentani ai Administraiei financiare. Urmare a concluziilor comisiei, Ia 17 aprilie 1924, cei doi
directori au fost destituii. Ioan Larionescu cheam n judecat Ministerul Agriculturii i Domeniilor
n scopul recuperrii banilor avansai n folosul Hergheliei - pentru a hrni animalele hergheliei i
ale depozitului de armsari din Rduti. pentru a salva aceste animale de la pieire sigur, pentru a
5 Cri. Reviste 359
menine n parte n bun stare toate cldirile hergheliei n care era adpostit i personal i animale"
(p. 184) -, bani provenii att din venituri proprii ct i din mprumuturi de pe piaa de capital din
Rdui. Abia n 1930, Ioan Larionescu reuete s recupereze sumele reclamate.
Din cauza evenimentelor militare din nordul Bucovinei, Herghelia este evacuat, n anul 1939,
n sudul rii, la Rueu i apoi la Slobozia. Revine, la saritul anului 1941, la Rdui, pentru ca, n
martie 1944, s ia din nou drumul pribegiei, stabilindu-se la Izvin i Pdureni (judeul Timi), apoi la
Bonida (judeul Cluj), de unde se ntoarce acas.
n 1949, Herghelia ia denumirea de Staiune de Cercetri Zootehnice, cu seciile Lucina,
Brodina, Mitoc, Glneti-Brdet, Dorneti-Negostina, toate cu profil mixt de producie.
Dup ncheierea colectivizrii (1962), activitatea Hergheliei este tot mai redus - directivele"
n domeniul zootehnic nu ncurajau creterea cailor, fie ei i de ras, pe motiv de ineficien-, statutul
acesteia fiind incert. Sunt demolate grajdurile i manejul de pe strada Bogdan-Vod, se propune
lichidarea seciei de la Rdui a Hergheliei (1971). n 1972, unitatea de la Rdui, alturi de toate
fermele de elit pentru creterea cailor, devin uniti de sine stttoare, subordonate i tutelate de
Centrul Republican de Cretere i Calificare a Cailor de Ras. Se construiete un nou centru
gospodresc - dou grajduri, un manej pentru antrenament, magazii, remize, atelier etc. - pe strada
Bogdan-Vod, n imediata vecintate a hipodromului. Herghelia funcioneaz cu trei secii: Rdui,
Mitoc, Brodina. Caii crescui i calificai sunt transferai unitilor de stat pentru reproducie,
asociaiilor sportive cu secii hipice. Calitatea cailor de la Rdui este dovedit de rezultatele obinute
la concursurile de echitaie, interne i internaionale.
n 1989, ntreg eptelul de baz de cai Gidran este transferat la Tuluceti (judeul Galai) i
este adus la Rdui un efectiv cabalin de Shagya-Araber. Linia Dahoman creat aici este de reputaie
internaional, fiind o surs genetic de Shagya foarte rar n lume (p. 196).
Dup 1989, Herghelia pierde mult teren de la baza furajer i este lipsit de subveniile pe care
trebuia s le primeasc de la forul ierarhic superior. O surs de obinere a banilor pentru
achiziionarea de furaje i plata salariilor ctre angajai a fost exportul. La iniiativa medicului
veterinar Dorimedont Dobo, ia fiin, pe lng Herghelia Rdui, n septembrie 1996, Fundaia
Umanitar El-Zorab", fundaie cu scop filantropic, avnd caracter socio-educativ, sportiv, ecologic.
Fundaia acioneaz pentru punerea n valoare a tradiiei creterii cailor n zona Rdui prin
cultivarea pasiunii pentru creterea cabalinelor (p. 199).
n 2002, prin Ordonana de Urgen nr. 139/17.10.2002, n structura organizatoric a Regiei
Naionale a Pdurilor (ROMSILV A) se nfiineaz Direcia de cretere, exploatare i ameliorare a
cabalinelor (p. 204). Herghelia Rdui intr sub tutela Direciei Silvice Suceava i urmeaz o
perioad de nflorire" - s-au fcut investiii pentru repararea adposturilor existente, procurarea de
utilaje mecanice, asigurarea bazei materiale, asigurarea necesarului de furaje, a fost reamenajat
hipodromul, pe care se organizeaz concursul hipic Calul bucovinean".
n cadrul aceluiai capitol, paginile 211-234 sunt rezervate prezentrii de Note biografice -
abordate n limita surselor disponibile", cum spune autorul - ale unor personaliti care au avut sau
au legtur cu creterea cailor n Bucovina: Gabriel Freiherr Spleny von Mihldy, Vasile Bal, Joseph
Cavallar, Gottfried von Asboth, Martin Herrnann, Silvestru Morariu (Andrievici), Franz Edler
Dokonal, Iancu Flondor, Constantin Isopescu-Grecul, Ion Nistor, Ioan Larionescu, Aurel Voronca,
Eugen Motrescu, Petru Teleag, George I. Luia, Leonida Mlinescu, Schmidt Rudolf, Vasile
Colibaba, Mihail Billes, Mihai Bncescu, Constantin Nistor, Ion Postolache, Vasile Galan, Mircea
Irimescu, Ciprian Crstean, Niculai Turcuman, Ioan Ionesi, Valerian rn, Dorin Boicu,
Dorimedont Dobo, Vasile Trofin, Vasile Tiniuc, Gheorghe Huan, Vasile Oleniuc, Adrian Totoescu,
Viorel Marinache, Liliana Giosan, Corneliu Simota.
Capitolul III, Herghelia Rdui, arc peste veacuri (p. 235-315), este rezervat fotocopiilor i
ilustrailor - III. I. Documente i diverse, IIl.2. Martori i actori ai evenimentelor, III.3. Cldiri vechi,
IIl.4. Caii de la Herghelia Rdui, ipostaze(/) i IIl.5. Caii de la Herghelia Rdui, ipostaze(//).
Lucrarea se ncheie cu Anexe (p. 317-425) preluate din bogatul material bibliografic consultat
de autor. Anexa I - Directorii Hergheliei din Rdui, Bucovina, n perioada 1792-2006; Anexa II -
Fondul religionar greco-oriental - Fondul bisericesc ortodox romn al Bucovinei; Anexa III -
360 Cri. Reviste 6
Evoluia Hergluliei Rdui din punct de vedere zootehnic, n perioada 1868-1897; Anexa IV -
Arborele genealogic al varietii Gidran; Anexa V - Exploatarea moiei Hergheliei Rdui n anul
1891; Anexa V I - Monta din Bucovina n sezonul 1921; Anexa VII - Proces-verbal; Anexa VIII -
Efectivele de cabaline de la Herghelia Rdui i influena asupra prsilei de cai din Bucovina, n
perioada 1922-1932; Anexa IX - fmprirea terenului aferent fiecrei seciuni din cadrul Hergheliei
Rdui n tal>le (tarlale), n perioada 1925-1933; Anexa X - Exploatarea moiei Hergheliei
Rdui, pe ant.tl agricol 193111932; Anexa XI - fnvmntul profesional n slujba Hergheliei din
Rdui, BucoJ...Jina; Anexa XII - Statutele i regulamentul Sindicatului pentru prsila de cai n
Bucovina, S. R. C. G. L Rdui; Anexa XIII - Proces-verbal - al edinei Consiliului de Prefectur
Rdui, inut la Siret, n ziua de 18 iwzie 1944; Anexa XIV - Asociaia de clrie Bucovina"
Rdui.
Privit tn ansamblu, lucrarea elaborat de Gheorghe Schipor se constituie ntr-un demers
extrem de util. Prin numrul mare de informaii pe care le aduce, cartea se constitie ca o real
contributie la cunoaterea istoriei de peste 200 de ani a Hergheliei Rduti.
Ovidiu Bt
Preot Dumitru Valenciuc, Arhimandritul mitrofor Pancratie Sidorovici, Suceava,

f. ed., 2008, 66 p. + 11 plane cu fotografii
Preotul iconom stavrofor Dumitru Valenciuc, slujitor la Biserica .,nlarea Sfintei Cruci" din
Volov, ctitorie a domnitorului tefan cel Mare (1502), este autorul unor lucrri valoroase, publicate,
dup 1989, n ciiverse periodice (,,Mitropolia Moldovei i Sucevei", Teologie i via", Candela",
Arhiva Genealogic", Analele Bucovinei") i n volum. Dintre acestea din urm, sunt cunoscute,
mai cu seam.: Candela". Revist teologic i bisericeasc, seria a II-a (1923-1946), ghid
bibliografic (l 999); Volovul i locuitorii si - repere pentru o monografie (2000); Ierarhii
Bucovinei (2001); Cuvntul Preoesc". Gazet profesional a clerului din Bucovina, 1934-1942,
voi. I (2002); Volov Pai prin istorie, album ("m colaborare, 2002); Arhipresviter stavrofor Constantin
Tarangul edle,,. von Valea Utsei (2002). Tot acum, printele Dumitru Valenciuc editeaz cteva
lucrri necesare cercetrii istorice privind Bucovina, valorificnd, n cazul unora dintre acestea,
documente ine.dite din arhivele romneti: Silvestru Morariu Andrievici, Proprietile fundaionale
ale Bisericii G r. Or. tn Bucovina dup istorie, aezmintele canonice i legile de stat, retiprire din
Candela", Cemup, 1894 (2004); Constantin N. Tomescu, Prietenul meu Visarion Puiu (n colaborare,
2005); Arhiereul Emilian Antal Trgoviteanul, Lt. de Mitropolit al Bucovinei, 1945-1948 (2005).
Bogatele note, comentarii i anexe la edipile ngrijite, bibliografiile fac din aceste lucrri un valoros
corp de documente i, n acelai timp, un instrument de lucru indispensabil cercetrii istoriei, n
general, i vieii bisericeti din Bucovina, n mod special.
Sub motto-ul Aa mi-am neles viaa: s m druiesc, n ntregime, chemrii mele de
monah!", carte:a Arhimandritul mitrofor Pancratie Sidorovici renvie chipul unui smerit monah de
altdat", clugr ntre clugri", printr-o evocare cald, fratern, susinut de convingerea autorului
c istoria noastr nu este numai istoria celor mari, puternici i bogai, ci [cuprinde i] faptele celor
muli i uitai [care] ne-au adus pn aici, de unde putem privi cu mndrie i n urm, cci tim de
unde venim, i nainte, cci tim pe ce temelie stm", lucrare important, de pedagogie social, avnd
ca finalitate deprinderea nelepciunii de a preui ceea ce motenim (p. 9).
Cu numele de mirean Petru, acesta vine pe lume n 26 iunie 1855, la Cernui, n familia unor
binecredincio i i iubitori de neam romnesc", din snul creia s-a ridicat i un unchi al su,
ieroschimonahul Paisie Sidorovici (1818-1889). La Cernui, Petru Sidorovici urmeaz cursurile
colii primare, dup care se nscrie la coala cantoral. Dup absolvirea acesteia se angajeaz, ns, ca
pzitor de fromtier". Cu aprobarea Consistoriului eparhial al Bucovinei, din 3/15 august 1879, este
7 Cri. Reviste 361
nchinoviat la Mnstirea Dragomirna, aflat sub streia prefectului seminarial Veniamin Jacot, un
gospodar i un sculptor desvrit". Dup legiuitul an de ascultare", la recomandarea soborului i a
duhovnicilor", n decembrie 1880, mbrac haina monahal, primind numele de Pancratie. Avnd o
purtare exemplar i o voce potrivit", este remarcat de mitropolitul Silvestru, preocupat n aceast
perioad s formeze un nucleu monahal model n cadrul eparhiei, n vederea organizrii unor mari
pelerinaje n Bucovina. La 1/13 ianuarie 1881, Pancratie Sidorovici este hirotonit diacon, n 1886,
ierodiacon, iar n octombrie 1887, preot, fiind rnduit s slujeasc la Biserica Santul Gheorghe" a
Mnstirii Srantul Ioan cel Nou de la Suceava".
La Suceava, smeritul monah" nelege c mirenii vremii sale trebuie nvai nu numai cu
cuvntul, ci i cu pilda". Lucrarea sa duhovniceasc spornic n rndul nchintorilor la moatele
srantului ocrotitor al Bucovinei este evocat n contextul epocii: tiau srmanii [romni din
Bucovina i de dincolo de hotarele ei] c anume la mnstire gseai oameni aflai n rugciune
permanent ctre Dumnezeu, oameni care se luptau fr ncetare [... ] pentru a dobndi mpria
Cereasc. [... ) Veneau la sfinenia de aici, n primul rnd. [... ] Cu Crucea n frunte, cu prapori
mpodobii, zile i nopi cltoreau spre a se bucura de sfinenia mnstirii, lucrtoare prin rugciunile
Santului. De aceea, braele iubirii sale i cuprindeau pe toti n rugciune i nu ostenea n a-i ntri, n
a-i mngia. Printele Pancratie a ales s zideasc oameni i nu cldiri, c nu cldiri, ci suflete a
chemat Hristos la mntuire" (p. 22).
Pentru ,,hrana duhovniceasc" a pelerinilor, Pancratie Sidorovici retiprete, pe banii lui,
boura preotului Constantin Morariu Credina n Dumnezeu, pe care o mparte gratuit, bine tiind c
nu numai cu pine va tri omul", c a-i iubi pe sfini nseamn, nti, a le urma pilda". Lucrarea
sfinilor" (minunate rspunsuri ale lui Dumnezeu la rugciunile smeritului Pancratie"), n general, i,
mai cu seam, a Sfntului ocrotitor al Bucovinei, este ilustrat cu exemple, preluate din Constantin
Morariu, Cursul vieii mele. Memorii, Ediie ngrijit, prefat, microbiografii, glosar i note: prof.
univ. dr. Mihai Iacobescu, Suceava, Editura Hurmuzachi, Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii
i monografii" (5), 1998.
Prietenia acestuia cu ieromonahul Galaction Mleni (prietenie ntru mpreun desvrire"),
rodete, dup trecerea acestuia la Domnul, n 1896, prin grija pentru tineretu\ romn, venit s nvee
carte romneasc la Suceava, s sporeasc numrul meseriailor romni n ara Bucovinei": Suceava
vremurilor sale era i oraul dttor de sperane al multor tineri care, fie c erau elevi la gimnaziu, fie
la liceu, fie ucenici la meserii, doreau s-i fac un rost n via, dar, de cele mai multe ori, srcia
prinilor era o stavil grea n calea visurilor lor. Avea ns Suceava ceva de mult mai mult pre: o
mn de intelectuali care realizaser c pe umerii lor st responsabilitatea pentru viitorul neamului
romnesc din Bucovina" (p. 35); Din [nevoia] aceasta s-au nscut societti de cultur romneasc,
cluburi ale meseriailor romni, toate sprijinite de romni prin danii despre care astzi se tie aa de
puin" (p. 36). Drile de seam ale acestor societi (Societatea Doamnele Romne", nsotirea
orenilor romni din Suceava) menioneaz i numele smeritului ieromonah" (doftor sufletesc i
trupesc") ca donator. Cu scop filantropic (sprijinirea oamenilor sraci n timpul iernii i burse
destinate elevilor), nfiinteaz Fundaiunea Singel Pancrate Sidorovici", depunnd la diverse bnci
3 cote a 2 OOO coroane". Cu banii si i cei rmai de la prietenul Galaction Mleni, comand la
Moscova un clopot de 1 500 kg, pe care l doneaz, n 1896, Mnstirii Sfntul Ioan cel Nou de la
Suceava". Pentru trebuinele aceluiai lca, doneaz, de asemenea, un aer pictat pe pnz, cruci,
prapuri, un sfenic de argint i cri.
n perioada Primului Rzboi Mondial, Pancratie Sidorovici nsoete moatele Stntului Ioan
cel Nou de la Suceava, la Viena, unde sunt adpostite n capela romneasc, ntreinut cu banii
Fondului Bisericesc Ortodox din Bucovina. Evocrii acestui episod (surghiunul cel salvator al
Sfintelor Moate") i sunt nchinate pagini bogate n informatii, preluate din presa vremii, p. 43-50. i
dup unirea Bucovinei cu Romnia, smeritul monah" continu s lucreze n lumina sfaturilor
vasiliene", luminndu-i pe credincioi prin fapta vieuirii [sale] n total conformitate cu Evanghelia"
i nfruntnd vitregiile lumii noi", pe care el nu o ntelegea". Trece la Domnul la 26 august 1938.
Glasul Bucovinei", prin necrologul publicat n nr. 5420, din l septembrie 1938, ni-l nfieaz ca pe
362 Cri. Reviste 8
un monah de un altruism i umanitarism de superioar esent", care a nteles c monahul trebuie s

fie iubire, jertf i milostenie": Aceasta o tiu toti sracii cari erau hrniti i mbrcati de el, o tiu
sutele de copii de tfani pe cari i-a purtat pe Ia coli, iar astzi dein demniti nalte, o tiu toi aceia
cari ieeau de Ia el cu o crticic de rugciuni, cu icoane, cruciulite, mtnii, cu tot felul de daruri i
cu bani. Mrturie vie a faptelor sale fr ir sunt diferitele societti de binefacere, culturale i sociale
la care a cotizat, coli, internate i azile pe cari Ie-a dotat, mrturie sunt picturile de la biserici i
mnstire, iar glasul celor dou clopote mari pe cari Ie-a donat mnstirii, cu dangt ceresc, vor vesti
peste veacuri tuturor generaiilor existena sa i faptele neuitate" (p. 65-66).
Cartea Arhimandritul mitrofor Pancratie Sidorovici este nsotit de unsprezece plane cu
fotografii i este imprimat, n conditii grafice bune. Discursul cald, evocator, tonul polemic, n
traditia cronicreasc (certarea ctre cei puternici" i epigoni), bogatele note i comentarii,
admirabila copert, cu reproduceri n sepia dup stampe i fotografii confer lucrrii un plus de
valoare i dignitate.
Vasile/. Schipor
Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, Tiprit cu

Romne, a nalt Prea Sfinitului Ioan Robu, Arhiepiscop i Mitropolit
Romano-Catolic de Bucureti i a Excelenei Sale Dr. Cristoph Klein,
Episcop al Bisericii Evanghelice C. A. din Romnia, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune a Bisericii Ortodoxe Romne, 2007, 812 p.
Dup anul 2000, sub influena unor proiecte din spatiul european occidental, i n Romnia
apar preocupri de redactare a unui Martirologiu", intitulat Martiri pentru Christos n perioada
comunist. Sub patronajul Patriarhiei Romne, lucrarea i propunea s-i cuprind pe slujitorii tuturor
Bisericilor, care au murit n Gulagul comunist. La ntrunirea pentru ntocmirea Martirologiului cretin
al secolului XX pentru Romnia, desfurat Ia Bucureti, n 28-29 martie 2003, sunt propui pentru
includerea n acest document ecumenic 340 de membri ai Bisericilor traditionale din Romnia: din
Biserica Ortodox - 120, din Biserica Romano-Catolic - 50, din Biserica Greco-Catolic - 150, din
Bisericile Evanghelice - 20 i se stabilete publicarea unei cri comune pentru ntreaga Biseric
Cretin din Romnia. Reprezentantii Bisericii Greco-Catolice formuleaz ns obiecii de ordin
metodologic i apoi se retrag din colectivul de elaborare. Din spatiul lumii romneti, mai mentionm
cteva preocupri. n Basarabia se tiprete o carte a memoriei" victimelor totalitarismului comunist:
Elena Postic (editor), Cartea Memoriei. Catalog al victimelor totalitarismului comunist, voi. I-IV,
Chiinu, 1999-2005. i Ia Cernuti exist un proiect de elaborare a unei cri a memoriei", proiect
coordonat de istorici ucraineni. Tot aici, cele 40 de monumente i troie ridicate n satele din regiune
n memoria victimelor represiunilor staliniste ilustreaz preocuprile societii civile pentru
recuperarea istoriei confiscate i cinstirea martirilor neamului romnesc. Pe plci de marmur sunt
trecute numele bucovinenilor arestati, judecai, condamnai, deportai i mpucai n perioadele de
represiune sovietic (1940-1941, 1944-1953). Listele acestora, ntocmite pe localiti (din pcate,
incomplete nc) i un tablou al preocuprilor comunitii romneti din regiunea Cernuti, n acest
domeniu, acoperind perioada aprilie 1991-iulie 1998, se afl n lucrarea refugiatului bucovinean
Vasile Ilica, Martiri i mrturii din nordul Bucovinei (Fntna Alb, Suceveni, Lunca, Crasna,
lgeti ... ), Oradea, Editura Imprimeriei de Vest, 2003, p. 377-476, 193-211. Presa romneasc din
regiunea Cernui (ara Fagilor", Libertatea cuvntului", Arcaul") public, ncepnd din 1992,
liste cu victimele regimului comunist i materiale memorialistice pc tema deportrilor i exterminrii
bucovinenilor. n cadrul rubricii Glasul adevrului'', periodicul Libertatea cuvntului" public un
9 Cri. Reviste 363
material amplu, Martirii inutului Hera, n numerele sale din 22 iulie, 5, 19 august, 7, 14, 18
octombrie, 2, 23 decembrie 2005, 31 martie 2006, sub semntura lui Petru Grior, preedinte al
Societii Culturale Golgota". n 2006, la Cernui, un grup de intelectuali (arhiviti, jurnaliti,
profesori, scriitori) i propune alctuirea unei Cri negre a memoriei, proiect de echip, prin care se
urmrete s se adune toate materialele publicate pe aceast tem, precum i documentele de arhiv,
sub ndrumarea unui comitet organizatoric, n frunte cu scriitorul Vasile Trteanu.
Lucrarea, de factur enciclopedic, Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada
regimului comunist, este editat cu sprijinul Fundaiei St. Gerhard's Werk e. V." din Stuttgart i un
comitet de coordonare, alctuit din ierarhi, profesori teologi, consilieri i cercettori. Preambulul
lucrrii cuprinde o Binecuvntare, semnat de P. F. Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne,
p. 5-7; dou mesaje ale Bisericilor surori din Romnia, p. 8 i Prologul editorului, care se d n limba
romn, p. 9-13 i german, p. 14-18. Un amplu Studiu introductiv, alctuit de Adrian Nicolae Petcu,
consilier principal la CNSAS, prezint istoricul preocuprilor consacrate cretinilor care au suferit i
au murit n nchisorile comuniste din Romnia" (ncepnd de la ordinul circular emis de Efrem
Enchescu, lociitor de arhiepiscop al Chiinului, din 3 decembrie 1943, pentru adunarea datelor
necesare ntocmirii unui Martirolog al bisericii basarabene, cu referire la perioada ocupaiei sovietice
din 1940-1941), scopul acestui important proiect" ecumenic (,,recuperarea martirajului cretin din
vremea comunismului" i ,,reconcilierea religioas"), criteriile folosite n selectarea clericilor i
credincioilor cretini, ca martiri, identificarea documentelor din arhive de stat, de familie i
confesionale, consultarea coleciilor de periodice, izvoarelor memorialistice i materialelor de istorie
oral, alctuirea i adoptarea unui tipar comun de cercetare i ntocmire a fielor biografice, probleme
de redactare a lucrrii (p. 19-24).
Partea cea mai consistent a studiului introductiv (scurt privire istoric") este consacrat
destinului Bisericilor tradiionale/istorice din Romnia, cu o privire special asupra perioadei 1945-
1964, p. 24-40. Problematica acestora, din perspectiva proiectului asumat de Bisericile istorice din
Romnia, dar i pentru mbogirea cunoaterii asupra istoriei noastre contemporane, n complexitatea
sa, este urmrit cronologic i contextual, prin apelul permanent la izvoare diverse, uneori inedite,
demersul autorului reprezentnd o prim ncercare n aceast direcie" - cum el nsui o mrturisete -,
deschis extinderii i aprofundrii prin cercetri viitoare. Problematica adus aici n discuie ne
intereseaz i pe noi, pentru c n acest cadru se consum i drama bucovinenilor, a elitelor Bisericilor
istorice din Bucovina. Privirea istoric", realizat aici, se mbogete, astfel, firesc i necesar, prin
trimiterile noastre la oameni, fapte i documente provenind din Bucovina i vecintile sale
geografice.
n perioada interbelic Bisericile tradiionale din Romnia s-au manifestat deschis mpotriva
comunismului i persecuiilor religioase din Uniunea Sovietic. n martie 1930, Sfntul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne emite o circular prin care cere slujitorilor i credincioilor si s se roage
pentru cretinii prigonii n Rusia Sovietic. n cadrul acestei aciuni ample i de durat sunt antrenate
i societile preoeti i asociaiile religioase, prin organizarea unor conferine publice. La 22 septembrie
1936, mitropolitul Ardealului, Nicolae Blan, prezint n cadrul sinodului mitropolitan o pastoral de
atitudine fa de persecuia comunist care se amplifica n Rusia Sovietic. Numeroi teologi i
intelectuali ortodoci se exprim public mpotriva persecutrii credincioilor cretini din Uniunea
Sovietic. Lucrrile teologilor ortodoci romni din aceast perioad sunt tiprite i difuzate att n
volume, ct i n periodicele religioase (Biserica Ortodox Romn", Lumintorul", Misionarul",
Renaterea'', coala i Biserica", Telegraful Romn") i laice. n campania antiateist se exprim
public, dintre teologi, Spiridon Cndea, Nichifor Crainic, Ilarion V. Felea, Corneliu Grumzescu,
Teodor M. Popescu, Boris Rduleanu, Ion Gh. Savin, Iuliu Scriban, Dumitru Stniloae, Milan esan.
Vasile epordei. n perioada campaniei militare de pe Frontul din Rsrit (1941-1944), Biserica
Ortodox Romn desfoar o misiune de recretinare a Transnistriei, considerat cea mai
important misiune religioas din istoria sa". Conductorul misiunii, fostul mitropolit al Bucovinei,
Visarion Puiu, mpreun cu episcopii Policarp Moruca i Efrem Enchescu anatemizeaz public
comunismul i pe susintorii si, la 14 martie 1943, n Piaa Central din Odessa. mpotriva
364 Cfti. Reviste 10
comunismului se exprim i Biserica Romano-Catolic, prin cteva documente oficiale, dar i prin
opiniile ori atitudinea unor teologi. Dintre acestea, trebuie retinut, mai cu seam, documentul
Quadragesimo Anno, n care Sanctitatea Sa Papa Pius al XI-iea condamn comunismul, pentru
ateismul promovat prin violent (15 mai 1931). n 1937, Papa Pius al XI-iea public enciclica Divini
Redemptoris, care ia atitudine fat de filosofia ateist a marxismului, n contextul creterii influentei
Frontului Popular din Franta. antrenat deja n cooptarea catolicilor. Tot acum sunt pregtiti misionari
pentru reevanghelizarea Rusiei pustiite de ateism, n eventualitatea prbuirii regimului sovietic.
Ocuparea Romniei de trupele Armatei Roii i instalarea regimului comunist, prin impunerea
guvernului condus de Petru Groza, la 6 martie 1945, oblig Bisericile tradiionale din Romnia la o
poziie defensiv'', sub presiunea acomodrii cu modelul sovietic", ce trebuia acum preluat i
aplicat n cele mai mici detalii".
Pentru a schimba tabloul format n perioada interbelic", propaganda noului regim
democrat-popular" impus n Romnia prelucreaz sistematic imaginea negativ" a regimului sovietic
fat de Biseric, prin discursuri ale politicienilor, n cadrul ntrunirilor publice ori n articole de pres,
urmrindu-se apropierea sincer" de Uniunea Sovietic (marele prieten de la Rsrit"), direcie n
cadrul creia un rol important l are Asociaia Romn pentru Strngerea Legturilor cu Uniunea
Sovietic (ARLUS), continuat, mai trziu, de Societatea pentru Rspndirea Cunotinelor tiinifice
i Culturii (SRSC) i de Universitile Populare (acestea din urm cu rol special n ateizarea societtii
civile). n cultivarea legturilor sincere", de apropiere fa de Uniunea Sovietic, pentru comunitii
romni Biserica reprezint un factor important. ntre conducerile bisericeti se organizeaz vizite
reciproce, conducerea Bisericii din Uniunea Sovietic primete, n spaiul european de ocupatie,
recunoaterea patriarhiilor apostolice i naionale, libertatea religioas se restrnge tot mai mult, prin
exprimarea fidelitii comunitilor romni fa de regimul totalitar ateu" i excesul de zel, ce pun n
pericol, mai ales n perioada 1946-1948, chiar autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne.
Preluarea i aplicarea modelului sovietic" se realizeaz printr-o politic sistematic ce vizeaz
obtinerea controlului asupra conducerii Bisericilor tradiionale.
Regimul democrat-popular" ncearc prin acte normative reorganizarea ierarhiei Bisericii
Ortodoxe Romne. La 20 aprilie 1945 este desfiintat Mitropolia Olteniei. Mitropolia Ortodox
Romn a Sucevei este desfiinat la 18 septembrie 1948 i, cu aceeai dat, se nfiineaz
Arhiepiscopia Sucevei i Maramureului. La 5 februarie 1949, n urma noilor arondri eparhiale,
Episcopia Huilor se mparte ntre Episcopiile de Roman i Galai. n 26 februarie 1950, prin
Hotrrea Adunrii Nationale Bisericeti, se desfiineaz Arhiepiscopia Sucevei i Maramureului.
Partea de sud a Bucovinei intr acum n componenta eparhiei Iai, care devine Mitropolia Moldovei i
Sucevei. Prin Legea 166 din 1947, privind pensionarea clerului, sunt ndeprtati, rnd pe rnd,
ierarhii care se manifest critic fa de noul regim. Prin Legea 177 din 3 august 1948 este desfiinat
Episcopia Armatei, cu sediul la Alba Iulia, iar episcopul ei, Partenie Ciopron se terge din
controalele armatei" i este pensionat, la 4 august 1948. Prin aplicarea noii legislaii i msurile de
reorganizare a unor eparhii, sunt ndeprtai din scaun i trimii n recluziune monastic" 15 ierarhi
ai Bisericii Ortodoxe Romne, n perioada 1946-1950. Numrul acestora va ajunge n perioada
regimului comunist la 30, cifr la care se mai adaug nc doi ierarhi ortodoci de rit vechi. Aplicarea
legislaiei este acompaniat de msuri adecvate: - punerea clerului inferior n stare de rivalitate fa
de clerul superior, prin ncadrarea n formaiuni politice i cultivarea politicii de nvrjbire: Uniunea
Preotilor Democrati (UPD), Partidul National Popular (PNP), Frontul Plugarilor (FP); - antajarea
personalului clerical prin Legea Cultelor din 1948, care, prin art. 33, favoriza scoaterea discretionar
de la salarizare a clericilor vinovati pentru atitudini antidemocratice"; - punerea n aplicare a unei
politici de slbire a Santului Sinod, prin Securitate i Ministerul Cultelor, ca instrumente principale
de control i actiune; - nfiintarea inspectorilor de culte" n cadrul Ministerului de Culte (1948),
devenit ulterior Departamentul Cultelor (1958), pentru exercitarea unui control riguros, permanent i
direct" asupra Bisericii, inspectori crora li se adaug, dup 1948, ofieri de Securitate, prezenti
permanent n toate instituiile bisericeti: protopopiate, mnstiri, centre eparhiale, coli teologice.
11 Crti. Reviste 365
Patriarhie; - Bisericii i se impune restrngerea activitii numai n spaiul liturgic, religia este scoas
din colile de stat (august 1948), iar proiectul de catehizare n biserici, pentru educarea tineretului,
blocat mai mult de patru decenii, pn n primii ani de dup 1990.
Imediat dup instalarea guvernului Groza, sunt redeschise lagrele iniiate de regele Carol al
II-iea (Miercurea Ciuc, Dragomirna, Vaslui, Trgu Jiu) i se amenajeaz altele noi: Caracal, Lugoj,
Slobozia. Acuzaiile ce li se aduc clericilor sunt ncadrate n Codul Penal al regelui Carol al II-iea, din
1936, cu celebrul articol 209" (uneltire contra ordinii sociale"), folosit mpotriva legionarilor, dar i
n alte legi, precum Decretul Regal 856 din 1938, privitor Ia sigurana n stat". n 1950, acestuia i se
adaug articolul 193, ce ncrimineaz faptele considerate penale, svrite nainte de 23 august 1944,
prin sintagma activitate intens contra clasei muncitoare". Prin Decretul 41 O din 19 noiembrie 1959,
sunt ndeprtate abuziv din schituri i mnstiri (focare de misticism i pelerinaje") circa 5 OOO de
monahi i monahii (armata neagr a clugrilor i clugrielor"). Presiunea exercitat de regimul
comunist asupra Bisericii Ortodoxe se accentueaz prin valuri succesive de arestri, operate mai ales
n rndul preoilor: - arestrile i internrile n lagre din 1945, de scurt durat ns, cu reinere pn
la Congresul Cultelor din Romnia (16-17 octombrie 1945), n cadrul cruia trebuia s se exprime
libertatea religioas dobndit dup instalarea Guvernului Petru Groza i ataamentul cultelor la
politica promovat de acesta"; - arestrile din perioada alegerilor din noiembrie 1946 i din timpul
procesului intentat lui Iuliu Maniu (1947); - declanarea terorii politice pe scar larg, la 15 mai
1948, prin arestri n mas ce vor nceta abia n 1962; - arestarea, anchetarea, judecarea i
condamnarea preoilor, pentru opoziie la procesul de colectivizare a agriculturii (ncepnd din vara
anului 1949); - arestarea, anchetarea i trimiterea la Canal, n njositoarea brigad a hotilor", a sute
de preoi care au deinut funcii de decizie n cadrul Bisericii, prin Ordinul 410, din 1952, al
ministrului Afacerilor Interne (pus n aplicare n noaptea praznicului Adonnirii Maicii Domnului); -
arestarea i internarea n lagre de munc forat a preoilor etichetai c erau chiaburi" i a celor
care au sprijinit rezistenta armat anticomunist din mun\i; - arestarea preoilor care unelteau
mpotriva regimului", a celor din jurul Patriarhului, a slujitorilor de ncredere, a teologilor de seam,
n 1958-1959, care sunt anchetai i judecai n loturi de uneltitori" (Rugul Aprins", Viforta",
lotul preoilor de la Episcopia Aradului); - represiunea mpotriva familiilor preotilor (ndeprtarea
copiilor din coli, ndeprtarea soiilor din instituiile de nv\mnt). O evaluare de Ia nceputul anilor
1990, scoate n evident faptul c din 12 OOO de preoi ortodoci, peste 3 OOO au fost nchii sau
trimii la Canal. Dintre acetia peste 1 800 au murit n conditii de exterminare.
Un caz aparte" al istoriei contemporane a Bisericii Ortodoxe Romne l reprezint Basarabia
i partea de nord a Bucovinei, cedate n 1940, ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov i a presiunii
sovietice. Instituiile eclesiastice i personalul sunt evacuate n interiorul rii. La sosirea Armatei
Roii, cu sprijinul comitetelor de primire, preoii rmai n teritoriu sunt persecutai, arestai, anchetai
de NKVD i deportai. Aproape 50 de slujitori ai Altarului cunosc moartea muceniceasc" numai n
perioada ocupaiei sovietice din 1940-1941. Bisericile sunt pngrite, jefuite, transformate n grajduri
i depozite ori nchise. Dup revenirea autoritilor romne, preoii ntori din evacuare sunt
reinstalai n parohii, lcaurile de cult sunt refcute iar instituiile eclesiastice redeschise. n 1944,
prigoana mpotriva Bisericii, a preoilor i credincioilor este reluat. Aceasta continu i asupra
supravieuitorilor marilor deportri, la revenirea lor n Romnia. Exist mai multe cazuri n care
supravieuitorii Gulagului sovietic, revenii n patrie, sunt trimii direct n nchisorile romneti i
apoi deportai n satele din Brgan. Ilustrativ, n aceast privin, este cazul preotului militar ortodox
Dimitrie Bejan (1909-1995), care supravieuiete terorii din marele Arhipelag Gulag al comunismului
i i mrturisete experiena carceral" n cartile Oranki. Amintiri din captivitate, Bucureti, Editura
Tehnic, 1995; Vifornia cea mare, Bucureti, Editura Tehnic, 1996 i Satul blestemat, Chiinu,
Editura Cartea Moldovei, 1998.
Fa de Biserica Romano-Catolic, regimul comunist aplic un tratament diferit. n perioada
1945-1948, regimul de la Bucureti trateaz Biserica Romano-Catolic cu oarecare menajamente",
crendu-i dificulti numai n cteva situaii: cazul preoilor antrenai n misiunea din Transnistria,
366 Cri. Reviste 12
numirea episcopului Anton Durcovici, pmrurea scrisorii de acreditare a noului nuniu apostolic,
Gerald Patrick O'Hara, un american, care, oricnd, putea reprezenta un pericol pentru noul regim"
din Romnia. La 22 februarie 1948, ns, n cadrul congresului de constituire a Partidului Muncitoresc
Romn (PMR), Gheorghe Gheorghiu-Dej acuz Vaticanul de atitudine imperialist, aezndu-l alturi
de SUA. Acuzaia liderului comunist din Romnia marcheaz declanarea persecuiei mpotriva
Bisericii Romano-Catolice, a ierarhilor i preoilor acesteia. La 17 iunie 1948, este denunat
Concordatul cu Sfntul Scaun, colile confesionale sunt confiscate, n august 1948, iar n septembrie
al aceluiai an se desfiineaz o mare parte din dioceze, fiind tolerate numai cele de Bucureti-Iai i
Alba Iulia. La fel ca i n cazul celorlalte culte", Bisericii Romano-Catolice i se cere un statut de
organizare i funcionare", spre a-i putea controla relaia cu centrul spiritual, statut care s fie aprobat
de autoritile puterii seculare, sitund-o astfel n afara legii. n aceast situaie fr precedent n
istoria sa, biserica Romano-Catolic din Romnia adopt strategia clandestinitii", n vederea
supravieuirii temporare". Numirea unor ordinari substitui, dup arestarea episcopilor Anton
Durcovici i Marton Aron, contribuie la nsprirea msurilor luate de autoriti.
La ordinul Moscovei, dup Conferina Cominform-ului de la Belgrad (1947), regimul de la
Bucureti initiaz, n 1949, micarea antiPius", de naionalizare" a Bisericii Romano-Catolice, de
rupere a acesteia de Vatican, n scopul crerii Bisericii Catolice Naionale". n acest scop, autoritile
speculeaz slbiciunile unor clerici, prin acordarea de salarii de ctre Ministerul Cultelor, pentru a-i
determina s adopte o poziie de mpotrivire fa de episcopat i fa de Papa Pius al Xi-lea, prezentat
de propaganda de partid ca a(tor al rzboiului imperialist". Clericii democrai" iniiaz o grupare
de lupt pentru pace", numit Actio catolica", susinut politic i financiar de autoritile comuniste,
care se remarc prin mai multe aciuni (Trgu Mure - 27 aprilie 1950, Gheorghieni - 5 septembrie
1950, Cluj - 15 martie 1951). Anatemizarea unora dintre acetia i contracararea amestecului lor n
conducerea diocezelor de la Bucureti, Iai i Alba Iulia sunt susinute de ordinarii substitui
clandestini, recunoscui de Vatican, prin coresponden. Acest mod de activitate este etichetat de.
autoriti drept spionaj" i trdare de ar". Reacia regimului se manifest prin declanarea unor
masive arestri n rndul clericilor care aveau jurisdicie canonic clandestin i ndeplineau rolul de
curieri sau ndrumtori spirituali. Sunt formate, judecate i condamnate mai multe loturi de inculpai:
Nuniatura Apostolic" (iunie-iulie 1950), Legaia italian (septembrie 1951 ), lotul preotului
Bachmeier, lotul Vladimir Ghika, cu ordinarii Hieronim Menges, Egon Xaveriu Haider i Augustin
Francisc. Printr-o ampl aciune de pres, spionajul" i trdarea de ar" sunt nfierate n Romnia
ntreag. Ilustrative sunt materialele de pres, precum Criminalii ... n sutan, publicat n cotidianul
Fclia Sucevei", anul V, nr. 1213, 14 septembrie 1951, p. 2, sub semntura lui Drago Vicol.
Ruperea oricrui canal clandestin cu Vaticanul creeaz condiii favorabile ngenunchierii" liderilor
catolici de la Bucureti (Stanislau lovanelli), Iai (Petre Pleca) i Alba Iulia (Carol Adorjan). n
1954, Biroul Politic al PMR, la insistenele lui Petru Groza, hotrte eliberarea episcopilor Augustin
Pacha i Marton Aron. Clericii democrai" continu, ns, i n Episcopia de Alba Iulia lupta pentru
pace" organizat de regim. Dup trecerea valurilor de represiune din anii '50, la 20 noiembrie 1961,
Augustin Francisc devine primul ordinar recunoscut de Vatican, fiind numit n urma demersurilor
autorittilor romne. La lai, rmne ordinar Petre Pleca, numit n clandestinitate de ctre Wilhelm
Clofanda (1950) i acceptat de autoriti (1951). Proiectul statutului de organizare i funcionare, din
1950, dorit de regimul comunist, n-a fost semnat ns nicidat de conductorii Bisericii Romano-
Catolice.
Autoritile regimului instalat n Romnia au urmrit, nc din decembrie 1944, desfiinarea
Bisericii Evanghelice de Confesiune Augustan, pretextnd o aa-zis colaborare" cu Grupul Etnic
German. Proiectul nu a avut succes, ns episcopul Wilhelm Staedel i unii membri ai Consistoriului
au fost internai n lagrul de la Trgu Jiu (martie 1945). Dup intrarea Romniei n sfera de influen
sovietic, orice german era suspectat c era fascist i susinuse politica lui Hitler. Cu ocazia lucrrilor
Consistoriului Bisericii Evanghelice din 31>-31 octombrie 1948, Petru Groza d asigurri episcopului
Friedrich MUiler c acest tratament discriminatoriu" va nceta. Consistoriul Bisericii Evanghelice, ca
organism decizional, dezbate acum problema pensionrii preoilor, revenirea germanilor din URSS,
13 Cri. Reviste 367
definitivarea statutului de organizare i funcionare cerut prin Legea Cultelor. Amestecul politic i
face simit prezena i n actul de conducere a Bisericii Evanghelice. n 1950, Ministerul Cultelor
acord salarii n primul rnd preoilor democrai", partizani ai Comitetului Antifascist German i
dezavuai de episcopul Friedrich MUiler, considerat n documentele Securitii, cercetate de istorici n
ultima vreme, adversar al democratizrii clerului".
Pentru a obine un control riguros asupra credincioilor cretini din Ardeal, regimul comunist
declaneaz campania de ,,readucere" a greco-catolicilor la Ortodoxie, dup scenariul aplicat de
sovietici n Ucraina (1946): o abil campanie de pres, intimidri, confiscarea bunurilor, represiune.
n urma proceselor nscenate, uneori i fr procese, I 700 de preoi greco-catolici ajung n nchisorile
comuniste (Cicerone Ionioiu, Persecuia Bisericii din Romnia sub dictatura comunist, n volumul
Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. I, 1996, p. 289). Modul de
desfurare a campaniei strnete reacii negative i este dezavuat de ierarhi ortodoci, precum
Nicolae Blan, care refuz participarea la evenimentele din septembrie-decembrie 1948. La
I decembrie 1948, Legea privind desfiinarea Bisericii Greco-Catolice este publicat n Monitorul
Oficial". Comentarea evenimentului n presa din Occident este interesant. n 1950, preotul Petru
Gherman scrie: ,,Pentru cei ce unnlireau descretinarea Romniei, nu era vorba deloc despre unirea
Bisericilor, nici de realizarea unitii spirituale a poporului romn [ ... ];trecerea la Ortodoxie nsemna
pur i simplu angajamentul formal de a fi n slujba celor fr Dumnezeu. Cci, n lupta lor contra
comunitilor, ortodocii i uniii s-au aliat. Aceasta este dovedit de arestrile fcute recent n rndul
laicilor i al preoilor ortodoci, la fel ca i printre unii. Cei 1 600 preoi ortodoci [ ... ], la fel cu cei
700 preoi unii arestai de ctre instrumentele oarbe ale Moscovei, constituie cea mai bun prob de
solidaritate, pe care nici comunitii nii nu o pot nega" (La Nation Roumaine", I februarie 1950,
apud Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, Prefa de .P.S. Nicolae Corneanu,
Mitropolitul Banatului, f. I., Editura Patmos, 2000, p. 11). Numrul celor care au suferit prigoana
depete, potrivit cercetrilor mai noi, cifra de 300, acetia fiind numai preoi i ierarhi ntemniai
pentru refuzul de a-i renega credina. Despre aceast perioad dramatic din istoria Bisericii Greco-
Catolice, Alexandru Mesian, Episcopul de Lugoj, scrie la 10 mai 2003: Biserica Romn Unit cu
Roma, Greco-Catolic, a rezistat desfiinrii ei prin silnicie. Aceast supravieuire a fost posibil
datorit eroismului ieit din comun al Episcopilor Ei. apte din cei doisprezece episcopi au murit n
nchisori i domicilii forate" (Mrturii despre martirii secolului XX, n volumul Martiri pentru
Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, p. 780). Din rndul Bisericii de Rit Latin au
fost propui pentru canonizare 12 martiri ai secolului XX" (cinci catolici i apte greco-catolici),
care au ndurat moartea pentru credina lor, n cadrul unui genocid calculat minuios i [executat] cu
slbticie" (Cicerone Ionioiu, Persecuia Bisericii din Romnia sub dictatura comunist, n volumul
Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. I, 1996, p. 289).
Lucrarea Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, prin cel dinti
volum al su pe care l semnalm, cuprinde peste 240 de martiri cretini care i-au dat viaa pentru
Hristos n timpul persecuiei comuniste, atee": 207 martiri ortodoci, dintre care 96 cu biografii
ntocmite, 30 de martiri romano-catolici i patru protestani evanghelici. Cei mai muli dintre acetia
sunt clerici (preoi i episcopi), ceilali sunt profesori de teologie, scriitori, avocai, ingineri, un
general de divizie, studeni, monahi, monahii, dar i oameni simpli (agricultori, comerciani).
Partea propriu-zis a lucrrii cuprinde martirii cu biografii, p. 41-751. Biografiile, ornduite pe
criteriul alfabetic, cuprind, mai nti, reperele biografice principale: data i locul de natere, data i
locul decesului, confesiunea, profesia, domiciliul. Urmeaz biografia detaliat, cu trimiteri i note
infrapaginale. Cele mai multe sunt nsoite i de fotografii. La sfrit sunt trecui autorii articolelor.
Biografiile martirilor romano-catolici i evanghelici sunt urmate i de un rezumat n limba german
ori maghiar. n cazul teologilor, ierarhilor autori de lucrri i scriitorilor, la sf'aritul articolului se
prezint datele privind opera (titlul lucrrii, locul i anul publicrii).
Martirii Bisericilor istorice bucovineni ori originari din Bucovina, inclui n lucrare, sunt:
Baumgartner, Albert. Nscut la 23 ianuarie 1913 n localitatea Poiana Micului, districtul Gura
Humorului. Fiul lui Carol i al Rosaliei Baumgartner, o familie veche de catolici de origine german.
i face studiile primare i gimnaziale la Liceul de Stat Eudoxiu Hurmuzachi" i la Gimnaziul
368 Cri. Reviste 14
German Catolic Particular (Deutsches Privat-Real Gymnasium) din Rduti. Studii de filosofie la
Seminarul Santul Duh" (1930-1933), continuate la Academia Teologic Santul Duh" din
Bucureti, al crei rector era Anton Durcovici. Hirotonit n tonsur Ia 8 decembrie 1933, subdiacon Ia
29 iunie 1937 i preot Ia 29 iunie 1938, n Catedrala Sfntul Iosif' din Bucureti. i ncepe
activitatea pastoral Ia 23 iulie 1938 ca vicar Ia Parohia Brtia din Bucureti i profesor de religie Ia
Liceul Santul Andrei" din Calea Clrailor, patronat de congregatia Fraii colilor Cretine".
Numit capelan la Capela Sfnta Tereza" din Bucureti, la 8 decembrie 1939. La 30 septembrie 1942
este eliberat din functia de capelan de ctre arhiepiscopul Alexandru Th. Cisar i desemnat s activeze
Ia Misiunea Romano-Catolic din Transnistria, condus de episcopul Marcu Glaser, Vizitator
Apostolic, alturi de preotul Ioan Tuscherer, ca vicar misionar al comunittii catolice de aici, care
numra Ia acea dat 70 OOO de credincioi. Rechemat n tar, Ia 4 iulie 1943, numit director la
Seminarul Sfntul Duh", aflat n refugiu Ia Timiul de Jos, judetul Braov. Dup 23 august 1944,
arhiepiscopul Alexandru Th. Cisar dispune verificarea activittii sale i a tuturor preotilor de origine
neromn, dar care erau cetteni romni. Certificatele obtinute de la Chestura de Politie Bucureti
sunt toate favorabile. Activitatea preotului romano-catolic Albert Baumgartner nu face nici obiectul
Comisiei de Epurare, instituit prin lege la Arhiepiscopia Romano-Catolic din Bucureti pentru
grupul etnic german. Preotul Baumgartner nu este internat, dup aceast dat, n vreun lagr politic,
aa cum s-a ntmplat cu preotul Francisc Augustin. La 11 ianuarie 1945, arhiepiscopul Cisar cere
protectia nuntiului Andrea Cassulo, vicerectorul Seminarului Sfntul Duh", a preotului Albert
Baumgartner i a tuturor preotilor de origine etnic german. n dimineata zilei de 11 ianuarie 1945,
profesorul Albert Baumgartner, care preda la Seminar materiile Dogmatic, Latin i Botanic,
sustine Ia clasa I ultima sa lecie de Dogmatic. n noaptea de 11-12 ianuarie 1945, preotul Albert
Baumgartner este rpit de N.K.V.D i transportat ca detinut n U.R.S.S. La 15 mai 1945, numele
preotului Albert Baumgartner este trecut pe o list de preoti dispruti sau deportati n U.R.S.S., pe
care mai figurau preotii Emil Kendlbacher i Francisc Keil din Buzu, ntori n tar dup ctiva ani.
Cicerone Ionioiu suspne c, dup arestarea sa de ctre N.K.V.D., n drum spre deportare, preotul
Baumgartner a evadat pe teritoriul romnesc. Prins i btut ngrozitor, a murit n lagrele de
exterminare bolevice". Preotul V. Blasutti, fost elev la Seminarul Santul Duh" din Bucureti, l
elogiaz pe preotul bucovinean, n mrturisirile sale: Dup plecarea din seminar a preotului Rafael
Friedrich, mai multi preoti tineri au fost alei prefecti. Printre ei a dori s-l amintesc pe preotul
Albert Baumgartner, un preot druit pentru educarea tineretului, un suflet plin de dragoste pentru
aproapele. Prezenta sa a fost de scurt durat datorit momentelor vitrege de atunci. ntr-o noapte a
fost ridicat de politie i a fost dus mpreun cu alti confrati n Siberia, unde a murit n lipsuri i mari
suferinte" (p. 72-74); Gu, Estrate (Emilian). Nscut n 1920 n partea de nord a Bucovinei ntr-o
familie n care, de-a lungul timpului, mai multe vlstare mbrac haina monahal. La vrsta de 12 ani
intr n viata mnstireasc. Dup nchinoviere, vietuiete n mnstiri din Moldova i Transilvania.
Diacon la 5 decembrie 1949, tuns monah la 6 decembrie, n acelai an, la Mnstirea Polovragi.
Hirotonit ierodiacon, la 1 decembrie 1950, de Mitropolitul Olteniei Firmilian Marin. Hirotesit ca
duhovnic la 21 august 1955, cnd i se acord rangul de singhel. Potrivit mrturiilor unor
contemporani i documentelor din arhiva Mnstirii Polovragi, singhelul Emilian Gtu duce o viat
mbunttit, cu multe rugciuni i cu o trire ascetic deosebit": Era un biat nalt, cu vorb
blnd, care a impresionat cinul monahal" prin viata i, mai ales, faptele sale nchinate Cuviosului
Nicodim cel Sfintit de la Tismana. n 1957 reuete s-i viziteze familia rmas n Bucovina ocupat.
Dup ntoarcerea sa de Ia Cemuti. n martie 1958, la Mnstirea Polovragi se desfoar o anchet
dur" a Securittii, n legtur cu acuzatia de gzduire a colonelului Iulian Popovici, comandant de
jandarmi n Transnistria, condamnat la moarte pentru asasinarea evreilor. Singhelul Emilian Gtu este
anchetat i torturat pentru a da numele conspiratorilor", mpreun cu Veniamin Nicolae i Tit
Moldovan, vietuitori ai mnstirii. Din mrturiile unor trani din Polovragi, care au fost anchetai ca
martori, rezult c singhelul Emilian avea o fat luminoas, ce amintea de martirii de la nceputurile
cretinismului, cci acesta se ruga pentru sufletele anchetatorilor i cerea [ca ei] s se ntoarc Ia
adevr i credin". Judecat de Tribunalul Militar din Craiova ntr-un proces care avea menirea, n
realitate, de a justifica aplicarea Decretului 410 din 1959, nepublicat n Buletinul Oficial", prin care
15 Cri. Reviste 369
erau desfiinate multe schituri i mnstiri, iar monahii i monahiile izgonite din viata monahal. n
faa opiniei publice internaionale, mnstirile i schiturile trebuiau s apar ca locuri de tain pentru
legionari i criminalii de rzboi, unde se comploteaz mpotriva regimului comunist". Paralel, s-a
urmrit compromiterea moral a monahilor i monahiilor, care erau acuzai de furt, nelciune i alte
fapte pedepsite de Codul Penal. Astfel de cazuri urmau a fi folosite ca exemple i n educarea ateist a
tineretului, care trebuia s vad n mnstiri i slujitorii acestora persoane imorale, demne de tot
dispreul". Dup pronunarea sentinei de condamnare, printele Emilian Gtu ajunge n lagrele de
munc silnic din Balta Brilei. Aici trece la Domnul n toamna anului 1961 (p. 275-277); Stoleru,
Vasile. Nscut la 30 ianuarie 1907 n comuna Davideni, judeul Storojine. Fiul lui Ilie i al Mariei
Stoleru. Studii la coala primar din Davideni i, cu ntrerupere, la Liceul Regele Ferdinand I" din
Storojine. Bacalaureat n 1929. nvtor n comuna natal, n perioada cnd i-a ntrerupt studiile
liceale pentru a-i ntreine fratele. Cursuri universitare la Facultatea de Teologie a Universitii din
Cernui (1929-1934 ). Liceniat n Teologie, la 6 iulie 1934, cu teza Tratarea pastoral a sracilor.
Membru activ al Societii studeneti Dacia". Cstorit, la 14 ianuarie 1934, cu Viola Pu, fiic a
cntreului bisericesc din comuna Budeni. Hirotonit preot ajuttor pe seama parohiei din Botoenia,
judeul Rdui, unde funcioneaz pn n 1935. n 1935 se stabilete la Budeni, judeul Storojine.
n 1940, este transferat la parohia Carapciu pe Siret, de unde, n luna iunie, la invazia sovietic, se
refugiaz la Mitocul Dragomirnei. Revine la Carapciu pe Ceremu n iulie 1941 i funcioneaz aici
pn n martie 1944. mpreun cu familia se refugiaz la Avrig, judeul Sibiu, pn n 1945, cnd
ocup un post de coslujitor la Icani-Suceava (1945-1946). Dup un an, cnd slujete la Drgoeti, se
stabilete la Blceana ca preot paroh. Arestat n noaptea de 15 spre 16 iulie 1959 i depus la
nchisoarea M. A. I. din Suceava. I se percheziioneaz locuina, este interogat, pn n 22 octombrie
1959, n legtur cu activitatea [sa] dumnoas la adresa R.P.R." i a regimului: desfurarea de
activiti cu caracter legionar" - mprejmuirea cimitirului comunal, plantarea de pomi n grdina
bisericii, pregtirea bisericii pentru sfinirea oficiat de mitropolitul Sebastian Rusan, la 3 iunie 195 I,
sfinirea unei fntni, oficierea de slujbe pentru pomenirea morilor (parastase), tinerea unor predici
privind rnduiala muncilor agricole i respectarea srbtorilor cretine (printele i-ar fi ndemnat pe
oameni s nu mearg n anumite srbtori la arat i nsmnat", afirmnd c omul seamn toat
sptmna pe ogor, iar duminica i n alte srbtori trebuie s semene n biseric"). Condamnat, la
22 octombrie 1959, de ctre Tribunalul Militar Suceava, n deplasare la Botoani, prin sentina
nr. 603, la 10 ani de munc silnic, 7 ani degradare civic i confiscarea averii personale, pentru
crim de uneltire contra ordinii sociale". La 2 decembrie 1959, Tribunalul Militar al Regiunii a II-a,
prin decizia nr. 2961, respinge cererea de recurs a printelui Vasile Stoleru ca nefondat. Dup
pronunarea condamnrii definitive, preotul bucovinean Vasile Stoleru trece prin penitenciarele
Botoani, Jilava i Aiud, fiind supus regimului de exterminare, dei era bolnav, suferind de o
maladie ulceroas", potrivit certificatului medical din 18 iulie 1959. La 10 decembrie 1960,
deinutul contrarevoluionar" Vasile Stoleru este internat n spitalul formaiunii 0622 Aiud, unde
trece la Domnul, la 12 decembrie 1960 (p. 666-67).
Seciunea Martiri ai Bisericii Ortodoxe Romne fr biografii, p. 752-772, cuprinde 110
nume. Informaiile cuprinse aici au fost verificate, potrivit celei dinti note infrapaginale, de Preot
prof. Mircea Pcurariu, Preot prof. Ioan Vicovan, Adrian Nicolae Petcu, Nicolae Videnie, Toma
Rdulescu i Vlad Cubreacov. ntre cei 110 martiri fr biografii se afl un singur bucovinean: Opai,
Valerian. Nscut n 1911. Hirotonit preot n 1935. Preot coslujitor, n 1937, la Brscuii Vechi,
judeul Storojine. Colaborator la Cuvntul Preoesc", gazet profesional a clerului din Bucovina
(Rdui). n 1940, preot n Banila pe Siret (Moldoveneasc), judeul Storojine, de unde este deportat
de sovietici n Siberia. Dup alte surse, n 1940 figureaz ca preot n Benia, judeul Cmpulung.
Arestat de sovietici i trimis n Siberia, de unde nu s-a mai ntors (p. 765-766).
Lucrarea Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist mai cuprinde
materialele: Mrturii despre martirii secolului XX, discurs susinut de Alexandru Mesian, Episcop de
Lugoj, n cadrul Oekumenischer Kirchentag Berlin, 28 mai-1 iunie 2003, p. 773-782; Bibliografia,
p. 783-801; Abrevieri, p. 802-803; ase pagini cu diferite hri, referitoare la structura i repartiia
370 Cri. Reviste 16
geografic a eparhiilor, diecezelor, centrelor episcopale i parohiilor Bisericilor tradiionale din

Romnia, precum i o hart a Gulagului romnesc; Lista cu autorii biografiilor, p. 811.
Apariia primului volum al lucrrii cu caracter ecumenic Maniri pentru Hristos, din Romnia,
n perioada regimului comunist reprezint un eveniment n viaa Bisericilor tradiionale/istorice din
Romnia. Cteva observaii critice se impun, ns, mai cu seam din perspectiva unor viitoare
reeditri: lipsa rezumatelor n limba german ori englez de Ia articolele consacrate martirilor
ortodoci, absena nejustificat, credem noi, a unor martiri, ca, de exemplu, partizanul bucovinean
Vasile Motrescu, ucis, prin mpucare, n Penitenciarul Botoani, la 29 iulie 1958; absena, de
asemenea, nejustificat, a altor scriitori, precum Constantin Gane, nscut Ia 27 martie 1885, n
Botoani, doctor n Drept, publicist renumit, autorul crii Trecute viei de doamne i domnie, care s-a
bucurat de numeroase reeditri, arestat, n 1950, Ia vrsta de 65 de ani, trecut Ia Domnul, n ziua de
12 aprilie 1962, la Aiud. Un indice de nume ar fi, de asemenea, folositor, pentru o larg categorie de
ultilizatori.
Vasile/. Schipor
Ion Posteuc, Stnetii pe Siret, Cernui, Editura Zelena Bukovyna, 2006, 272 p.
n partea de nord a Bucovinei istorice, n Romnia i n Occident, apar, de-a lungul a peste o
sut de ani, mai multe lucrri monografice, nchinate unor localiti: Emanuil Grigorovitza, Trgul
Storojineului, Cernui, 1897; Zaharia Voronca, Mihalcea i neamurile ce au stpnit-o, Cernui,
1912; Raimund Friedrich Kaindl, Czernowitz, Viena, 1908 i Praga, 1915-1916; Irma Bornemann,
Paula Tiefenthaler und Rudolf Wagner, Czernowitz. Eine Stadt im Wandel der Zeit, Stuttgart-
Milnchen, 1998; Ion Nandri, Gheorghe Nandri, Satul nostru Mahala din Bucovina, Sibiu, 2001;
Walter Ernst, Erinnerungen an Althune - Bukowina, Augsburg-Querfurt, 2002; Helena Krasowska,
Bukowina. Mala ojczyz.na - Pietrowce Doine, Pruszk6w (Polonia), 2002; Petru Ciobanu, Reveca
Prelipcean, Vasile Slnin, Cupca, un sat din Bucovina. Monografie istoric. Panea I (anii 1429-1944),
Cmpulung Moldovenesc, 2004; Laureniu Dragomir, Crasna, un col de eternitate romneasc din
Bucovina. Monografie etnografic i istoric, Bucureti, 2004; Vasile Bizovi, Boianul, Cernui,
2005; Valeriu Zmou, Un sat bucovinean de pe Valea Siretului: Ptruii de Jos. Mnurii spirituale,
Cernui, 2006; Gudron Windisch, Molodia. Chronik eines Dorfes in der Bukowina, Augsburg, 2006.
Alte lucrri monografice se afl nc n manuscris: Maria Alexa, Monografia satului Mihuceni,
judeul Storojine; Ion Caragea, Monografuz comunei Ptruii de Jos, judeul Storojine; Alexa
Croial, Monografuz comunei Mahala, judeul Cernui; Orest Draghinda, Monografia satului Buda,
judeul Cernui; Ifigenia Hru, Monografia comunei Ropcea, judeul Storojine; Leopold Loy,
Monografia comunei Bnila pe Ceremu, judeul Storojine, Ilie Dugan-Opai, Date pentru
monografia comunei Cire-Opaieni, judeul Storojine, Gura Humorului, 1957; Preot Nicolae
Pentelescu, Satul Voloca pe Derelui, judeul Cernui. Schi monografic, Suceava, 1982-1985;
Teodor V. Rusu, fnsemnri monografice ale comunei Tereblecea, 1446-1944.
Din partea de nord a Bucovinei istorice ajunge la noi, la fel de anevoios, ca orice tipritur de
astzi, lucrarea lui Ion Posteuc, Stnetii pe Siret, tiprit Ia Cernui, sub egida Editurii Zelena
Bukovyna, n 2006. Autorul crii vede lumina zilei, Ia 13 octombrie 1936, n localitatea Stnetii de
Sus, din judeul Rdui, n familia pdurarului Adam Posteuc. Face coala primar n satul natal
(1945-1952) i coala Medie din Tereblecea (1952-1955). i continu studiile Ia Facultatea de
Limbi Romano-Germanice de la Universitatea de Stat Cernui (1955-1960). Dup absolvirea
facultii i pn la pensionare (1997), funcioneaz ca profesor de limba i literatura romn la
coala Medie din Stnetii de Sus, satul su natal. Dup 1989, profesorul Ion Posteuc particip activ
Ia viaa cultural a comunitii romnilor din regiunea Cernui. Conduce Filiala Stneti a Societpi
de Cultur Romneasc Mihai Eminescu" din regiunea Cernui, fondat n 1989. Face parte din
Societatea Cultural .,Arboroasa", reactivat la 29 martie 1990, una dintre cele mai active societlli din
17 Cri. Reviste 371
regiunea Cernui, cu multe realizri remarcabile, nfptuite sub deviza Prin noi nine!" Public
materiale diverse n presa romneasc nord-bucovinean: ,,Zorile Bucovinei", ara Fagilor",
Codrul Cosminului'', ,,Arcaul", Concordia", Monitorul de Hliboca". n Colecia Biblioteca
Arboroasa", Ion Posteuc public lucrrile: Douzeci de legende auzite din btrni (Hliboca, 2001) i
Amintiri din triste vremuri (Hliboca, 2002). n colaborare cu Ion Filipciuc i Ion Creu, public
volumul Folclor stnetean. n memoria lui Vasile Posteuc, Cmpulung Moldovenesc, Biblioteca
Mioria", 2003.
n Cuvnt de nsoire, p. 5-8, Gheorghe R. Giread, primarul localitii, afirm c Stnetiul
este un sat aparte din dulcea noastr Bucovin i oamenii care au trit i triesc aici merit s aib o
carte, o cronic a timpurilor prin care au rzbit": Stnetenii, buni romni i buni cretini, oameni
chivernisitori, triesc cu sentimentul demnitii naionale, au memorie istoric i folcloric, sunt
nfrii cu datinile strbune, i iubesc fierbinte graiul i prin aceasta i pstreaz identitatea" (p. 8).
Din creaia lui Vasile Posteuc, profesor, poet, prozator, folclorist i publicist celebru (1912-1972),
originar din Stnetii de Jos, autorul reproduce textul poeziei Satul meu, situat n vecintatea unor
texte antologice din lirica lui Lucian Blaga: Acesta-i centrul lumii: satul meu ... I La marginea lui
Taica Dumnezeu. I De-aicea-ncep cosminele i plaiul I n care mai demult fusese raiul... I Aici am stat
cioban i-am plns cu naiul. li E-n fund de codri satul meu, departe, I i nu-l batjocorete nici o carte.
I Cnd mnios trimite cerul vnt, I S-ascunde-ntre vioage Ia pmnt.../ El nu cunoate lumea cea de-
apoi: I Cei mori petrecu-i viaa printre noi, I i-n zilele cu cer de srbtoare I Le duc cei vii Ia
intirim mncare. I Ca s le treac dorul de-artur, I Le dau peste morminte butur ... li n satul meu
stau stelele pe loc. I E fr calendar i ispisoc ... I Doar soarele dormind peste furtun I i risipete-n
cmpuri i-i adun, I Cci ziua trag amarnic n rsteu, I Iar seara stau Ia sfat cu Dumnezeu, I i
se-neleg tcnd la un pahar I C-s doar vecini cu casa-ntr-un hotar ... li i duce omul traiu-n satul
meu I Frumos ca jocul plin de curcubeu, I Uor precume zborul de libarc: I Se duce totul ca s se
rentoarc. ... I Din mnile celor pierdui n fum I Fntni i vechi troie ies n drum I i stau plecate
pentru cel ce cere I Un strop de ap, pne, mngiere, li Dar cel mai mare-n sat e viitorul, I n el ne
crete fr umbr dorul I i toi acei ce-ateapt ca s vin I Se cumpenesc n noi ca o lumin I Din
care toat fapta prinde cheag. I El ni-i avutul nostru cel mai drag ... li De-aceea-i tare mndru satul
meu, I La marginea lui Taica Dumnezeu ... " (p. 9-10). Complementar, autorul aeaz aici legenda
Moia Stnescului, preluat din tradiia local, referitoare la originea numelui localitii, construit n
jurul unui nucleu epic dominat de figura domnitorului Moldovei tefan cel Mare, biruitor la Codrul
Cosminului, n 26 octombrie 1497, n cunoscuta confruntare cu polonii (p. 11-12).
Lucrarea monografic a profesorului Ion Posteuc are dousprezece capitole: I. Aezarea
geografic, p. 13-15 (Numit i Stnetii pe Siret, spre a-l deosebi de Stnetii pe Ceremu, satul a
fost, dup 1775, un sat de hotar ntre Monarhia Habsburgic i Moldova); II. Incursiuni n istorie,
p. 16-42 (O nou ediie a lucrrii ar trebui s fac loc mai amplu documentelor investigate: urice,
ispisoace, zapise, hotarnice, catagrafii, legiuiri etc., prezentate i n facsimile); Ill. Populaia, p. 43--60
(Tabelul nominal al stnetenilor deportai n 1941 de ctre autoritile sovietice cuprinde 154 de
persoane. Acestora li se adaug cei 17 deportai, n toamna anului 1944, Ia munc silnic n Karelia,
dintre care nou au murit, n condiii de exterminare, la Onega. Tabelul cu numele locuitorilor din
Stneti, stabilii, dup 1944, n diferite republici i regiuni ale fostei URSS, cuprinde 80 de nume, cei
mai muli fiind brbai. n perioada 1941-1945, 31 de stneteni au murit aprndu-i ara i
neamul", iar 44 (30 de brbai i 14 femei) au murit n lagrele staliniste. La l ianuarie 1992,
populaia celor dou localiti, Stnetii de Sus i Stnetii de Jos, era de 2 418 locuitori, iar la
l ianuarie 2005, de 2 970 de locuitori, aici nregistrndu-se unul dintre indicii cei mai mari de
natalitate din raionul Adncata/Hliboca); IV. Casele, p. 61-66; V. Portul, p. 67-72 (Fotografiile
reproduse aici sunt adevrate deocumente de epoc. Pentru a salva costumul popular tradiional
romnesc, i ideea nfiinrii unui muzeu etnografic aici ar fi o soluie salvatoare.); VI. Toponimie
minor, p. 73-75 (Inventarul toponimelor se face dup izvoare datnd din 1638, cnd e pomenit
Stneti sub Codru, dup un hrisov din 1767, o dare de seam, ntocmit!!. n fata comisiei austriece de
372 Cri. Reviste 18
delimitare a propriettilor funciare, din 1782, i lucrarea Toponimia minor a Bucovinei, elaborat, n
1939, de ctre Nicolai Grmad. Dac unele dintre acestea, cum este Odaia Turcului, au disprut,
altele, precum La Brigad, La Ferm, Drumul de la Ferm, s-au impus n partea a doua a veacului
trecut); VII. Cadrul instituional (Primria, coala, Biserica, Pota, Dispensarul), p. 76-103; VIII.
Stnetii sub steaua puterii sovietice", p. 104-113; IX. Stneteni trecui prin iadul stalinist, p. 114-
157 (Autorul include aici nou texte memorialistice, publicate, dup 1992, n almanahul cultural-
literar al romnilor nord-bucovineni ara Fagilor", dar fr a se mentiona acest lucru: Aglaia
Mihoreanu, Numai credina n Dumnezeu ne-a salvat, p. 114-119 (text reprodus dup volumul XI,
2002, p. 97-100); Teofil Iateniuc, Din ase ne-am ntors doar trei, p. 120-124 (dup volumul X,
2001, p. 37-39); Aurora Plantus, Amintiri zguduitoare, p. 125-127 (dup volumul IX, 2000, p. 157-158);
Filaret Mihoreanu, Drumul nenorocirii noastre, p. 128-133 (dup volumul X, 2001, p. 37-39); Vasile
Sanduleac, Am avut o tineree zbuciumat, p. 134-140 (dup volumul XIII, 2004, p. 186-189); lonit
Posteuc, Zile i ani de calvar, p. 141-144 (dup volumul VII, 1998, p. 109-110); Ion Stneteanu,
Suferina lui Eugen Partic, p. 145-147 (dup volumul XIII, 2004, p. 175-176); Srbu Giread,
Pentru o caracterizare fals, am fost condamnat la moarte, p. 148-152 (dup volumul XII, 2003,
p. 105-1089; Ion Posteuc, Foametea cea mare, p. 153-157 (dup volumul III, 1994, p. 117-120);
X. Tradiii i obiceiuri, p. 158-174 (Capitolul cuprinde informatii bogate, fiind structurat n
subcapitole. Tonul sftos i evocator este ncrcat, ns, de o tristete ineluctabil: Am scris aceste
rnduri din ndemnul inimii, nutrind dorinta ca frumoasele tradiii ale acelor vremuri, cnd satul
rsuna de colinde i era luminat de stelele colindtorilor, s renasc. Nu tiu cum o fi prin alte pri,
dar n satul nostru aceast traditie a disprut. ie pcat" (p. 160); Trebuie s recunoatem, cu regret,
c multe dintre strbunele noastre tradiii dispar, sunt nghiite de viata de toate zilele, cu noile ei
obiceiuri, care, de multe ori, nu se apropie i nu se lipesc de sufletele oamenilor aa ca cele de pe
timpuri, de la care ne-au rmas doar amintiri frumoase. i dac vor dispare i amintirile, atunci
nimeni nu va afla c moii i strmoii notri au tiut s aprecieze ceea ce a fost frumos n via"
(p. 161): Crciunul copilriei mele, p. 159-160; Frumos era cndva la hor, p. 161-163; Aa-i nunta
la Stneti, p. 164-169; eztoarea, p. 170-171; Claca, p. 172-174 (claca de desfcat porumb, claca
de uns sau de fuit casa, claca de tors fuior, claca de scrmnat pene de gsc, claca de pus temelia
pentru cas); XI. Din tezaurul creaiei populare, p. 175-239 (Capitolul cuprinde 19 legende
referitoare la plante, psri i animale; dou snoave, apte descntece, opt bocete, zece cntece de
deportare: Frunzuli i una, I Lung i drumu-n Siberia; I Lung i drumul i btut, I Tot i de romni
fcut, I Cei ce-au mers n-au mai venit"; Pelina, floare pelin, I Usca-te-ai din rdcin, I C-arnar-i
frunza pe tine, I Cum i inimioara-n mine. I N-am tiat, n-am omort, I De ce tara m-o urt? I Altul
taie i omoar I i triete-n a lui tarii- I Iar eu fr pic de vin I M duc n tarii strin I i-oi muri fr
lumin, I Fr scnduri de sla, I Fr pnz pe obraji, I i-oi muri, i n-a fi jele I La sicriul de nuiele, I
Cu pnz de buruiene" (p. 219-220); ase cntece de ctnie i rzboi, treisprezece cntece de dor,
dragoste i de lume, dou piese coregrafice, 30 de strigturi la hore: Cine joac horile, I Bat-I
srbtorile! I Dar pe mine nu m-or bate,/ C eu joc i zi, i noapte,/ i-oi juca pn la moarte!"; Om
frumos cu haine rele, I Tot i st bine cu ele. I Om urt cu haine bune I i ca grul cu tciune";
Frunzuli-a bobului, I N-am o scar s m sui I Sus n slava cerului, I S-i dau drumul dorului I Pe
fata pmntului" (p. 231, 232). Creaia obiceiurilor de iarn din Stnetii pe Siret este ilustrat de o
urtur i trei texte de Malanc, Urs i Ciuti. Textele sunt urmate i de numele informatorilor.);
XII. Vasile Posteuc - ilustrul fiu al satului, p. 240-255 (Evocarea este nsoit de un fragment din
romanul Biatul drumului, tiprit postum, n anul 2000, n Romnia). Cele dousprezece capitole ale
lucrrii sunt urmate de Bibliografie, p. 256-260 i n loc de postfa, material semnat de Dumitru
Covalciuc, preedinte al Societtii Culturale Arboroasa'', p. 261-271, din al crui final reproducem
aprecirea cu privire la rostul crii pentru romnii din regiunea Cernui: ,,Stnetii pe Siret este o
carte ateptat, o carte de care are nevoie nu numai nu sat, ci i ntreaga noastr comunitate
romneasc, fiindc i din paginile ei ni se descoper vechimea i autohtonismul pe aceste plaiuri
mioritice, perenitatea i bogia spiritual a neamului romnesc din Bucovina" (p. 271).
19 Cri. Reviste 373
Prin apariia lucrrii

elaborate de profesorul Ion Posteuc, Stnetii de pe Siret intr n rndul
localitilor romnetiprivilegiate - i din acest punct de vedere - din ntreaga Bucovin, nu doar din
partea ei septentrional. Munca sa entuziast trebuie, ns, continuat, prin lrgirea i adncirea
investigaiei de bibliotec, arhiv i teren, care s pun n lumin, din perspectiva istoriei totale,
ntregul patrimoniu al acestei fermectoare comuniti romneti" din Bucovina.
Vasile I. Schipor
Gavril I. Crciun, coala Nr.1 - Vasile Gherasim". Marginea-Suceava. Arc peste

timp 1857-2007, Suceava, Editura Lidana, 2007, 227 p.
Profesorul Gavril Crciun, fiul fostului primar din comuna Marginea, dup ce a realizat,
mpreun cu Cristina-Violeta Popescu, Mica Enciclopedie a localitii Marginea-Suceava (Suceava,
Editura Lidana, 2007), ne prezint istoricul Scolii Nr. l Vasile Gherasim" din aceast localitate.
Elev, profesor, din anul 1958, apoi director al acestei coli, ntre anii 1962 i 1970, autorul crii i-a
fcut o datorie de onoare din a elabora o monografie despre una din instituiile de educare i instruire
a tinerelor generaii, care a meninut flacra aprins a credinei, a contiinei de limb i neam a
poporului nostru". Lucrarea, prefaat de profesorul universitar dr. Pomohaci Nicolai, membru titular
al Academiei de tiine Agricole i Silvice, i dnsul fiu al acestei comunei i elev al colii Vasile
Gherasim", n perioada 1938-1942, e dedicat strdaniei tuturor dasclilor care au slujit i trudesc la
aceast coal, cu credin i devotament, pentru iluminarea i educarea zecilor de generaii de copii
care au trecut pragul acestei instituii de nvmnt i cultur".
Ponderea documentar o reprezint documentele inedite - cum ar fi Cronica colii, rescris de
nvtorul superior Pancratie Prelipceanu n anul 1919 (prima cronic s-a pierdut n timpul Primului
Rzboi Mondial), precum i alte documente aflate n Arhivele Statului Suceava, n arhiva comunei i
n diverse biblioteci -, dar mrturiile, informaiile, fotografiile, documentele personale oferite de
intelectualii mptimii de istoria culturii i nvmntului bucovinean (Bt Vasile, Moscaliuc
Veronica, Botezat Dorin, Breabn Zoia, Olrean Vasile, Halip Gavril).
Sumarul lucrrii cuprinde: Cuvnt nainte, p. 5-7; La aniversare, p.8; Argument, p. 9-10;
Capitolul I. nvmntul n perioada 1857-1918, p. 11-26; Capitolul II. nvmntul n perioada
1919-1945, p. 27-56;. Capitolul III. coala n perioada 1946-1989, p. 57-134; Capitolul IV.
nvmntul n perioada 1990-2007, p. 135-217; Almanah, p. 218-224; Bibliografie, p. 225.
n capitolul I, nvmntul n perioada 1857-1918, se face o scurt analiz a politicii colare
duse de administraia austriac n contextul unei tendine de deznationalizare a romnilor, printr-o
politic de schimbare a proporiei dintre populaia romneasc n favoarea imigranilor alogeni, atrai
n Bucovina prin ajutoare financiare, terenuri, animale, inventar agricol etc. Autorul menioneaz c
scopul urmrit consta n slavizarea Bucovinei n vederea nfptuirii unei Ucraine Mari sub dominaie
habsburgic, folosind drept instrumente limba german i ucrainean, precum i religia greco-
catolic." Pe de alt parte se efectua i modernizarea nvmntului, prin construirea de coli noi. n
acest context, n Marginea se nfiineaz, n anul 1857, coala primar condus de nvtorul Nicolai
Halip, avnd dou clase i 34 de elevi. Limba de predare era romna, a doua fiind germana. Se
menioneaz dificultile cu care s-au confruntat dasclii: n perioada stpnirii austriece, toate
lucrrile din arhiva colii, ct i rapoartele ctre forurile superioare se fceau n limba statului. Chiar
i cataloagele de clas i matricolele, precum i condica de prezen se scriau n limba german". n
timpul Primului Rzboi Mondial, coala a fost devastat i jefuit de soldaii rui.
n capitolul II, nvmntul n perioada 1919-1945, autorul selecteaz o serie de date i
evenimente mai importante din Cronica colii i din documentele colare: la l decembrie 1924 se
nfiineaz cursurile pentru adulii i netiutorii de carte; n 1939 se nfiineaz cantina colii, cu o
mas pentru 80 de elevi; n aceast perioad a crescut numrul de elevi, dar cum cadrele didactice
374 Cri. Reviste 20
erau puine, numrul elevilor ntr-o clas era foarte mare, ntre 45 i 84. Autorul arat greutile cu
care s-a confruntat coala n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial: lipsurile materiale,
determinate de rechiziiile de rzboi, concentrarea nvtorilor pe front; epidemia de tifos
exantematic, care a curmat viaa a 600 de persoane; la 26 martie 1944, coala este evacuat n Banat,
n timp ce populaia comunei este evacuat n Dorohoi.
n capitolul III, coala n perioada 1946-1989, se subliniaz c noul sistem a impus lichidarea
analfabetismului, munc n care a fost implicat ndeosebi coala. n aceast perioad au existat o
serie de faciliti pentru elevii nevoiai: internat i cantin, burse pentru copiii deosebit de capabili.
nmulindu-se numrul de elevi, s-a impus necesitatea construirii unui nou edificiu al colii, n 1959,
apoi alt local n 1971; dup 1968, coala a dobndit i un teren de sport. Copiii erau antrenai n
diverse activiti cultural-artistice: festivalul satelor, defilri, excursii, concursuri, formaie de cor,
formaie de teatru de ppui. Pe de alt parte, are loc epurarea personalului didactic, declanat de
Legea nvmntului din august 1948; cadrele didactice erau implicate n campania de convingere a
stenilor s se nscrie n colectiv; din cauza reaciei negative a mrginenilor fa de colectivizare,
muli copii au rmas necolarizai; toamna, elevii participau la munca de recoltare a cartofilor, ceea ce
ducea la pierderea orelor de curs.
Capitolul IV, fnvmntul n perioada 1990-2007, e axat pe realizrile colii i succesele n
domeniul instruirii elevilor n contextul schimbrilor economico-sociale i cele din sistemul de
nvmnt: coala a fost dotat cu mobilier modern i cu mijloace informaionale (16 calculatoare,
4 imprimante, xerox, 2 televizoare, videorecorder), au fost nfiinate cabinete de informatic i sal de
lectur Ia bibliotec. Elevii sunt antrenai n proiecte internaionale (Spring day in Europa"),
colaboreaz la revista colar Gymnasium", la proiectul Mrturii", al crui scop const n
scoaterea Ia lumin a bogiei lzii de zestre" (Magdalena Cosovanu). Mrturie a nivelului nalt de
instruire stau i numeroase diplome obinute la diferite concursuri i olimpiade.
Un numr de pagini sunt consacrate portretelor spirituale ale unor dascli, creionate de fotii
lor elevi, dintre care remarcm cel al lui Arcadie srarnaciuc (dr. Nicolai Pomohaci), Maria Sarnaciuc
(profesor universitar dr. ing. Gavril Malo), Lungu (Moscaliuc) Veronica (prof. ing. Veleciuc Ileana),
Gavril Crciun (Corvin Bejinariu), Prelipceanu Pancratie (Gavril Crciun).
Cartea conine un bogat material iconografic: facsimile (un fragment din studiul critic Texte
mrginene. 1924-1928, de Vasile Gherasim, un fragment din Glosarul dialectului mrginean, lucrare
nceput i nefinalizat de Vasile Gherasim i E. Herzog, primele pagini ale unor manuale, documente
personale, diplome cu care au fost premiai elevii colii Ia diferite concursuri naionale, un numr al
revistei colare Gymnasium" i altele); fie biografice ale unor cadre didactice i intelectuali ai
comunei; listele cadrelor didactice, care au funcionat n coal de la ntemeierea ei i pn n anul
editrii monografiei, tabele nominale cu elevii care au absolvit diferite coli profesionale i licee;
fotografii care ilustreaz diferite activiti colare, unele din ele cu valoare documentar: primul
edificiu al colii de pe Strada imperial", imaginile din tineree i de la senectute ale nvtorului i
directorului colii, ntre anii 1912 i 1926, Pancratie Prelipceanu - cel care a rescris i continuat
Cronica colii; elevi Ia defilarea de 1 Mai 1949, imagini de Ia festivalul stesc din 1956, aspecte de la
Concursul Micilor Naturaliti din 1959, formaia de ppuari a colii (1975).
Cartea se ncheie cu fiele biografice ale unor mrgineni de toat isprava", precum i ale
tinerelor sperane" (Crciun Elena-Manuela i Balan Domnica, selectate, prima la clubul sportiv
Triumf' din Bucureti i a doua n lotul naional de canotaj).
Contient c ntre copertele unei cri de 228 pagini nu poi cuprinde destinele attor generaii
de dascli i elevi ale unei coli care, la momentul editrii monografiei, mplinea 150 de ani, la fel nu
poi epuiza un subiect cum este instruirea prin coal, proces ce se afl mereu n schimbare i
primenire, profesorul Gavril Crciun las calea deschis colegilor contemporani, ct i celor ce vor
veni pentru completri, interpretri i realizri la cote mai nalte".
Iulia Brnz
21 Cri. Reviste 375
Moviletii. Istorie i spiritualitate romneasc, voi. 1, Casa noastr cea nwvileasc",

Suceava, Editura Muatinii, 2006, 327 p.; voi. 2, Ieremia Movil. Domnul.
Familia. Epoca, Suceava, Editura Muatinii, 2006, 370 p.; voi. 3, Art i
restaurare, Suceava, Editura Muatinii, 2007, 233 p.
Lucrarea Moviletii. Istorie i spiritualitate romneasc, n trei volume, a fost tiprit n anii
2006-2007, cu binecuvntarea nalt Prea Sfintitului Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor.
Pus sub egida Sfintei Mnstiri Sucevia, aceast lucrare a fost prilejuit de comemorarea
reprezentanilor acestei deosebit de importante familii domnitoare din Moldova. n Cuvntul nainte,
de Ia primul volum, I. P. S. Pimen scria c familia Moviletilor, ctitorii Mnstirii Sucevia, prin
operele de art pe care Ie-au creat i Ie-au lsat motenire" au depit vremurile, mprumutnd
strlucirea culturii occidentale", fr ns a tirbi frumuseea artei cretine ortodoxe". Valoarea
operelor de art create de Movileti este rezultatul mbinrii fericite a dou culturi ce aparin celor
dou zone, catolic i ortodox, ambele cretine i europene". I. P. S. Pimen socotete volumul pe
care l deschide prin cuvntul su un bun dascl n strdania celui care dorete s cunoasc i s
neleag evenimentele unei epoci att de zbuciumate, precum aceea n care au domnit Moviletii".
Prefaa primului volum este scris de tefan Gorovei i Maria Magdalena Szekely i vorbete
despre faptul c lucrarea a fost prilejuit de mplinirea a patru veacuri de Ia trecere la cele venice a
domnitorului Ieremia Movil, n ziua Sfinilor Apostoli din anul 1606", aceast lucrare fiind un act
de cultur, prin care obtea vieuitoarelor din mnstirea ntemeiat de Movileti a dorit s cinsteasc
memoria ctitorilor" (p. 7).
Din prefat aflm c lucrarea s-a constituit ca o culegere de studii, care exprim interesul
istoricilor romni pentru epoca respectiv" (p. 7). Au fost cuprinse studii reprezentative din istoriografia
de dinaintea Primului Rzboi Mondial i pn la cele din perioada apropiat nou. n cuprinsul acestui
volum se regsesc urmtoarele studii: tefan Gorovei, Moviletii; J. N. Mnescu, Stemele Moviletilor;
Otto Frost, Contribuie la cea mai veche genealogie a Movileti/or; I. C. Miclescu-Prjescu, Noi date
privind nscunarea Moviletilor; tefan S. Gorovei, Pe marginea unei filiaii incene: Maria Movil -
fiica lui Petru Rare; N. Iorga, Domnia lui Ieremia vod; Sever Zotta, Doamna Elisaveta lui Ieremia
Movil voievod a fost fiica lui Gheorghe prclab de Hotin; D. Ciurea, Despre Ieremia Movil i
situaia politic a Moldovei la sfritul secolului XVI i nceputul sec. XVll; Ilona Czamanska,
Caracterul legturilor lui Jan Zamoyski cu Moviletii; Ioan V. Dur, Figuri de ierarhi moldoveni:
mitropolitul Gheorghe Movil; P. P. Panaitescu, Petru Movil i romnii; tefan S. Gorovei, Petnt
Movil. Contribuii; Dimitrie Dan, Zidirea Mnstirii Sucevia; O. Tafrali, Le Monastere de Sucevia.
Architecture. Peinture, Tresor; Victor Brtulescu, Pictura Suceviei i datarea ei; Victor Brtulescu;
Ponretul logoftului Ioan Movil (monahul loanichie) n tabloul votiv de la Sucevia; Sever Zota,
tiri noi despre Movileti; Ilie Corfus, Odraslele Moviletilor rmase n Polonia. Contribuii la
istoria anei i a preurilor; tefan Gorovei, Sngele Movileti/or.
n acest volum sunt abordate variate probleme ale istoriei Moldovei i ale familiei Moviletilor -
din perioada de sarit de Ev Mediu - cu toate legturile politice ale vremii i de dup aceea, cu scrieri
n stiluri diferite, cu informaii desprinse din documentele vremii i ulterioare, sau din cercetri
arheologice, nct, n ciuda acestei extraordinare varieti, cititorul rmne plcut surprins de
frumuseea i, n acelai timp, dramatismul existenei acestei importante familii domnitoare din
Moldova.
Boierul Ieremia Movil, pe care polonezii l socoteau primul dintre moldoveni", i-a aflat o
vreme slaul n Polonia, atta timp ct a fost pribeag, n apropierea hotarului Moldovei, lng Nistru,
pe domeniul ducelui Simion de Sluck (p. 11). edrea n Polonia a fost folositoare Moviletilor, scrie
tefan Gorovei, pentru c le-a adus indigenatul - n 1593 - i legturile foarte importante cu
nobilimea polon. Apoi, ntr-un context internaional favorabil, a venit pe tronul Moldovei. Iat ce
scrie despre acest fapt Ilona Czamanska: Domnul Moldovei n-a avut nici o obliga\ie fa de regele
376 Cri. Reviste 22
polon, nici de finane, nici de armat, nici de politic. Cu toate acestea, marele cancelar i regele
Sigismund III I-au considerat pe Ieremia Movil ca domn al lor. Acceptarea domniei lui a fost cea
mai important condiie din partea polonezilor n negocierile cu ttarii i turcii. Pentru Jan Zamoyski,
Ieremia Movil a fost prietenul ncercat, domnia lui a dat o garanie relaiilor de prietenie cu Polonia
i separaiei politice a Moldovei de Habsburgi. El a avut prieteni civa dregtori ttari i a avut rolul
cel mai important n trimiterea informaiilor la cancelar i la curtea polon despre turci, ttari, domnul
rii Romneti i principele Transilvaniei" (p. 117).
Pe lng ctitoria Moviletilor, Sfnta Mnstire Sucevia, cu o istorie impresionant de Ia
ctitorirea ei i pn azi, cu odoare rmase prin Polonia i averi, confiscate, mai trziu de comuniti,
interesant pentru imaginea de ansamblu a epocii pe care au trit-o Movileti i rolul important pe care
I-au avut n epoc i dup aceea, este studiul ultim cuprins n volum, intitulat Sngele Moviletilor,
semnat de tefan Gorovei, coordonatorul nemrturisit al acestor volume, mpreun cu Maria
Magdalena Szekely. Mergnd pe urmele unor istorici i genealogi romni i strini (Sever Zotta i
Otto Frost), tefan Gorovei, evoc posibilitatea nrudirii unor importante nume ale nobilimii europene
i capete ncoronate ale Europei cu Moviletii. ntre acetia autorul i amintete pe: regele Mihail
Wisniowiecki, rege al Poloniei (1669-1673); regele Stanislas Leszczynski (1704-1709, 1733-1735),
a crui fiic a fost soia regelui Ludovic al XV-iea i prin ea nrudirea cu Bourbonii, regii din casa
regal spaniol (Ferdinand al VII, Isabela II, Alfons XII, Alfons XIII, Juan-Carlos), cu regi ai
Portugaliei (Petru IV, Maria II de Gloria, Ludovic, Carol I, Manuel), cu casa imperial a Braziliei
(Petru I i Petru II), cu ducii de Parma i Plezenta, cu arii Bulgariei (Ferdinand, Boris III i Simeoan
II), cu Zita - soia lui Carol I de Habsburg etc. (p. 306-307). tefan Gorovei scrie n ultima pagin a
studiului su c: printr-un joc al soartei, Ieremia Movil a lsat urmai exclusiv n afara spaiului
romnesc, n schimb, fratele su, Simion Vod, a avut, prin aceleai ciudat joc, o posteritate exclusiv
romneasc". ntre descendenii lui Simion Movil se nscriu Alexandru Ioan Cuza, vr n gradul opt
cu regii Franei, Ludovic al XVI-iea, Ludovic al XVIII-iea i Carol al X-lea i unchi de vr al
mpratului Franz Josef' (p. 309).
Volumul al doilea al lucrrii pe care o prezentm cuprinde comunicrile susinute la
simpozionul desfurat la Sfnta Mnstire Sucevia, n perioada 1-3 mai 2006. Simpozionul s-a
desfurat ncepnd cu ziua Santului Proroc Ieremia, zi a numelui ctitorului, dei acesta a trecut Ia
cele venice n ziua de 30 iunie, ziua Soborului Sfinilor Apostoli. Subintitulat Ieremia Movil.
Domnul. Familia. Epoca, volumul a primit binecuvntarea I. P. S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i
Rduilor i a fost tiprit cu sprijinul financiar al Departamentului Cultelor din Ministerul Culturii, a
Consiliului Judeean Suceava i a Consiliului Local Sucevia.
Alturi de Prefa, semnat de tefan Gorovei i Maria Magdalena Szekely, n volum gsim
urmtoarele capitole: Nicolae Pucau, Voica Maria Pucau, Rezultatele spturilor de cercetare
arheologic efectuate la Mnstirea Sucevia n anii 1962-1965 i 1968; tefan Gorovei, Familia lui
Ieremia vod Movil n tablouri votive. Contribuii la istoria Mnstirii Sucevia; Olimpia Mitric,
Tezaurul de manuscrise din timpul domniei lui Ieremia Movil; Andrei Pippidi, Ieremia Movil.
Schi de portret; Constantin Criescu, Ieremia Movil - calitile suveranului; Ovidiu Cristea,
Datoria noastr cretineasc". Preliminarii la o istorie a limbajului politic n epoca lui Ieremia
Movil; Maria Magdalena Szekely, Manifestare de putere la Ieremia Movil; Dumitru Nstase,
Ieremia Movil - urma al lui Constantin cel Mare; Liviu Pilat, intre Roma i Constantinopol.
Biserica i puterea n vremea lui Ieremia Movil; Anca Brtulescu, O imagine puin cunoscut a lui
Ieremia Movil i nsemntatea sa n perspectiva relaiilor culturale ale Moldovei cu Polonia; Florin
Marinescu, Nikolaus Mertzmikis, Ieremia Movil i ajutorul acordat unor mnstiri de la Muntele
Athos; Petronel Zahariuc, Contribuii la istoria Movileti/or. Mnstirea Todoreni; tefan Andreescu,
Iniiativele politice ale lui Ieremia vod Movil din vara i toamna anului 1599; Cristian Antim
Bobicescu, intre integrare i pstrarea autonomiei. Modelul polonez i controlul domnilor n
Moldova i ara Romneasc la cumpna secolelor XVI-XVII; Constantin Rezachievici,
Dimensiunea polon a activitii lui Ieremia Movil n lumina izvoarelor vremii; Ilona Czarnaftska,
ntre familie i stat: relaiile familiale ale dinastiei Movileti/or n Polonia tefan Gorovei, Doamna
23 Cri. Reviste 377
Elisabeta Movil. Contribuii pentru o biografie nescris; Petronel Zahariuc, Florin Marinescu,
Documente de la Ieremia Movil voievod din arhiva Mnstirii Vatoped de la Muntele Athos; Mihai-
Bogdan Atanasiu, ltinerariile Movile:tilor.
Acest volum, purtnd acelai titlu ca i simpozionul desfurat n primvara anului 2006,
reprezint, cum citim n Prefaa semnat de tefan Gorovei i Maria Magdalena Szekely, cea mai
important contribuie adus de istoriografia romneasc pentru cunoaterea unei pri a trecutului
nostru, tratat, pn acum, cu un nemeritat (chiar dac explicabil) dezinteres" (p. 7). Acest volumul
cuprinde 17 texte, care au ca nucleu comunicrile privitoare la art i restaurare i acestea, mpreun
cu volumul I al lucrrii, trebuie s se constituie, n opinia prefaatorilor, ntr-o temelie solid, i un
ndemn puternic pentru cercetri viitoare" (p. 7).
Important pentru economia acestui volum este raportul asupra spturilor arheologice fcute,
ntre anii 1962-1965 i 1968, de ctre Nicolae Pucau i Viorica Maria Pucau. Acesta scoate n
evident diversele momente ale investigaiei arheologice, etapele de constructie ale Mnstirii
Sucevita i schieaz, n final, diversele hotrnicii, legturile care au existat de-a lungul vremii ntre
Socevita''. Velhovet", sau Olovl!." (Volov) i trgul Siretului. Amintitul raport este nsoit de
numeroase anexe, precum imagini ale releveelor de sptur, monede descoperite cu ocazia
investigatiilor arheologice i plane cu detalii explicative.
Cel de al doilea studiu din cuprinsul volumului ne-a atras atenia prin dorina formulat de
tefan Gorovei, nc din titlu, de a prezenta familia lui Ieremia Movil prin utilizarea informaiei din
tablourile votive. n substanta sa, acest studiu pornete de la datarea picturii Mnstirii Sucevia de
ctre Sorin Ulea, care susine c aceasta a fost realizat n anul 1601 i nu n anul 1596, cum susinea
Victor Brbulescu. Dup ce autorul trage o serie de concluzii (p. 48), un text al lui Sorin Ulea, care
aprea n timpul redactrii respectivei comunicri, relua argumentaia dintr-un studiu din 1961, l face
pe tefan Gorovei s adauge la acest studiu un Addendum polemic fa de opiniile lui Sorin Ulea. n
final, tefan Gorovei opteaz, cu circumspecia necesar, pentru datarea propus de Victor Brbulescu.
n infrapaginal, la nota 110, aflm c observaiile cuprinse n Addendum au fost determinate de
preocuparea, nc nematerializat, de a realiza o monografie a Moviletilor.
Studiul semnat de Olimpia Mitric, Tezaurul de manuscrise din timpul domniei lui Ieremia
Movil, scoate n evident existena a 26 de manuscrise n slavon i greac, care sunt cri ale
Vechiului Testament, cri liturgice, omiletice, dogmatice, de literatur patristic, de drept canonic, de
literatur juridic, letopisee. Acestea sunt scrise n perioade diferite, secolele X-XI, XII, XIII i pn
n vremea Moviletilor. Aa cum afirm autoarea, unele dintre acestea sunt rezultatul existenei unui
scriptoriu ce s-a aflat la Mnstirea Sucevita. Acestea se afl n Bibliotec Mnstirii Sucevia, donate
fiind de Ieremia Movil, Gheorghe Movil, Teodosie Barnovschi (p. 64). Altele au fost identificate n
diferite biblioteci sau muzee din: Bucureti, Liov, Muntele Athos, Sinai, Ierusalim, Moscova i n
Serbia.
n acest volum, studiul lui Andrei Pippidi, Ieremia Movil. Schi de portret, surprinde prin
calitatea scriiturii, robusteea i frumuseea schiei realizate de istoric, sub influena unor
contemporani. Pornind de la acopermntul de mormnt al lui Ieremia Movil, autorul scrie
urmtoarele: ntre chiparoii funerari, n mijlocul crinilor i al lalelelor care compun aceast grdin
paradisiac, pe care tradiia bizantin o concepuse ca simbol al autocraiei, domnul Moldovei are
alturi nu numai stema trii i herbul conferit lui ca nobil polon, cu sbiile ncruciate, ci i o coroan
(absent de pe lespedea peste care se aternea aceast somptuoas broderie). Coroana, deasupra creia
se arcuiete un singur semicerc, corespunde titlului princiar" (p. 79). Acest tablou se asociaz, cteva
pagini mai ncolo, cu cel fcut de Simion Movil, cstorit cu Ileana, nepoata de fiu a lui Simion
Movil: om ntreg la toate, neprtinitor, nemndru, nevrstoriu de snge, blndu, dumnedzirescu"
(p. 87). Schita de portret propus de A. Pippidi evoc momente deosebit de importante din viata
domnitorului, hrzit s fac fat unor situaii deosebite, n condiiile unui condominium turco-polon
asupra Moldovei, precum: chemarea la domnie a lui Ieremia Movil, la 4 septembrie 1595; aprarea
tronului, la Areni, pe 10 decembrie 1595, cnd domnul este ntiintat de int'rarea avangrzii inamice n
timp ce se afla la liturghie, n ziua de srbtoare a Sf. Andrei i vara anului 1606, cnd voievodul,
fiind grav bolnav, polonii puneau problema unei domnii ereditare a lui Iermia Movil. Schia de
378 Cri. Reviste 24
portret are, pe lng liniile puternic conturate ale unui brbat robust, vajnic lupttor pentru ara sa,
importante trsturi de natur moral i intelectual. Din acestea desprindem c voievodul Ieremia a
fost un bun credincios, ctitor de biserici i mnstiri, susintor al unor mi!.nstiri de Ia Sf'antul Munte
Athos. A fost, n acelai timp, un abil diplomat care a tiut s menin echilibrul fragil ntre puterile
vremii - Turcia, Polonia i ttari, vecinii Moldovei -, fapt pentru care A. Pippidi l numete
cunctator, independent i tenace" (p.89). Ieremia Movil s-a distins n epoc i a fost apreciat de
posteritate ca un susintor chibzuit al culturii. Ilustrative pentru ntreaga estur ideatic din acest
articol ni se par urmtoarele rnduri, concluzive: Lecia acestei domnii, pe care generaiile urmtoare
au socotit-o vrednic de a fi reinut, este dubl. n primul rnd, Ieremia artase utilitatea, necesitatea
unor relaii strnse cu Polonia - primatul Karnkowski i considera pe Movileti clientes ai regelui -
de unde decurgea egalitatea n drepturi a cultelor catolic i ortodox, dreptul de a contracta cstorii
mixte, acela de a cumpra domenii n Polonia i limitarea tributului datorat Porii. n acelai timp
ns, de cte ori un conflict de frontier chema intervenia lui Ieremia, el a tiut s fac respectate
tratatele existente ntre state, expresie care punea Moldova la nivelul marelui regat vecin. [.] Chiar
dac regimul pe care l-a ntemeiat nu i-a supravieuit mai mult de zece ani, renumele personajului a
fost mai durabil: memoria vie, aceea care formeaz lanul generaiilor, pn n 1691, la moartea lui
Miron Costin, iar n contabilitatea istoriografic, atta timp ct cronica acestuia va fi citit, dup
cum o dovedete ntlnirea noastr de astzi, la patru secole de la svrirea din via a ctitorului
Suceviei" (p. 92).
n mod fericit, pentru economia acestui volum, a fost aezat de ctre coordonatori studiul lui
Constantin Criescu, Ieremia Movil - calitile suveranului care, folosind documentele epocii,
mplinete portretul lui Ieremia ca voievod, motenitor al tradiiei politice moldoveneti, despre care
Miron Costin scria: Nu era n ceia hire singur lermie vod, ce era om ntreg la toate, nerpitor,
nemndru, nevrstoriu de snge, blndu. n zilele lui, mare bivuguri i plin ar de toate", caliti
pentru care, consemneaz Constantin Criescu, a fost un domn iubit de supuii si" (p. 105).
Deosebit de interesant, prin abordare i concluziile desprinse, este i articolul lui Ovidiu
Cristea, Datoria noastr cretineasc". Preliminarii la o istorie a limbajului politic n epoca lui
Ieremia Movil, care evideniaz necesitatea unor astfel de studii pentru c, prin astfel de cercetri,
putem mai lesne nelege aciunile suveranului. O astfel de abordare este printre puinele de acest fel
n literatura romneasc, n ciuda faptului c n literatura occidental de specialitate exist o
impresionant bibliografie (p. 121).
Demersul tiinific al Mariei Magadalena Szekeley, pentru studiul cuprins n acest volum, se
desfoar, n principal, n jurul celor dou tablouri votive din biserica mitropolitan din Suceava.
Ieremia Movil, vomicul de altdat al lui Petru chiopul, a fost cel care a aezat, mpreun cu fratii
si, sub un baldachin meteugit", moatele Sf. Ioan cel Nou. Apoi, considerndu-se urmaul
domnitorilor Moldovei, de mai nainte, mpreun cu fraii si, ntr-un tablou votiv, fr a terge pe cel
al ctitorilor, s-au plasat n apropierea imaginii care reprezint aducerea moatelor Sf'antului Ioan cel
Nou Ia Suceava i a portretului lui tefan cel Mare (p. 126-127). Pornind de la aceste consideraii,
autoarea afirm urmtoarele: Nici una dintre acestea nu avea legtur cu gestul lor de ctitori, n
schimb amndou i nfiau pe naintaii de snge ai Moviletilor, Alexandru cel Bun i tefan
voievod cel Btrn, purtnd coroane cu mpletituri complicate, identice acelora ale lui Ieremia vod i
Simion vod. n acest chip, peretele de sud al bisericii mitropolitane a devenit o veritabil galerie de
strmoi" (p. 127-128). Maria Magadalena Szekeley scrie c aezarea compoziiei amintite n fata
catapetesmei, pe peretele de sud al naosului, fcea imposibil aezarea, n viitor, a unui tablou similar.
Aceasta nsemna c, odat cu Moviletii, se ncheia iraua" domnilor Moldovei, nceput cu
Alexandru cel Bun. Consideraiile de ordin imagologic, de drept dinastic medieval i de natur
politic, se aeaz n mod logic spre o concluzie de tipul: Primvara anului 1601, cnd foarte
probabil a fost pictat compoziia votiv de Ia Suceava, corespunde unei perioade de o importan cu
totul special pentru Movileti" (p. 130-131), anume redobndirea tronului de ctre Ieremia vod,
cnd Mihai Viteazul SC ana ntr-o perioad foarte grea.
Studiul lui Dumitru Nstase, intitulat Ieremia Movil - urma al lui Constantin cel Mare,
pornete de la tabloul votiv al Mnstirii Sucevi\a i pune n eviden descendena domneasc, pe
25 Cri. Reviste 379
linie feminin, cu Petru Rare i tefan cel Mare, lucru care nu ndreptea pn atunci accesul la
tron, ci numai Osul domnesc, descendenta prin brbai (fie i nelegitim), care lipsea Moviletilor"
(p. 138). Apoi, demersul tiinific menponat continu cu o analiz a alturrii dintre tabloul votiv al
Mnstirii Sucevia cu sfintii mprai Constantin i Elena, pictati cu crucea ntre ei. Acest fapt l
determin pe autor s afirme c mpraii au fost anexai" lui Ieremia Movil i familiei sale, fapt
care nsemna o nclcare a regulilor stabilite pn atunci de predecesori, ct i faptul c, n felul
acesta, Ieremia Movil i urc legitimitatea succesoral pn la primul mprat cretin i mama
acestuia" (p. 139). Cu aceast declaraie iconologic i iconografic, Ieremia Movil transmitea
informaii genealogice din domeniul imaginarului, care fcea cunoscut lumii, n 1596, c domnitorul
Moldovei era di casa reale i c descindea din casa Flavia a mprailor Constantinopolului"
(p. 140). Autorul studiului, plecnd de la aceast fabuloas descenden, consider c Ieremia Movil
avea astfel de manifestri de putere, care greu ar putea fi calificate altfel dect imperiale" (p. 141).
Dumitru Nstase aduce n sprijinul acestor afirmaii presupusul faptul c mitropolitul Gheorghe
Movil a ncercat s ridice biserica moldoveneasc la rangul de patriarhie, fapt dovedit de titlul de
arhimitropolit pe care i l-ar fi arogat, dup unele informaii. Existena acestui proiect este dovedit i
de faptul c mitropolitul Gheorghe Movil purta, n anii 1597-1598, mantia cu patru poluri" i crja,
rezervate numai patriarhilor apostolici. Apoi este prezentat informaia dat de episcopul catolic,
stabilit la Bacu, franciscanul Bernardino Quirini, conform creia mitropolitul Moldovei nu
recunoate ca superior pe patriarhul de Constantinopol i nici pe alt patriarh din Orient" (p. 142).
Aceste informalii i consideraiile autorului n legtur cu iconografia bisericilor ortodoxe, de la
tefan cel Mare i pn la Ieremia Movil, l face pe acesta s scrie, n finalul studiului, c lucrarea
amintit trebuie, aadar, s ncheie, ori mai bine zis s se opreasc aici, de fapt n fata perspectivelor
pe care le deschide explorrii unor ntinderi necunoscute, nebnuit de vaste" (p. 159).
Deosebit de important n economia volumului al II-iea al lucrrii pe care o prezentm este
studiul lui Liviu Pilat, ntre Roma i Constantinopol. Biserica i puterea n vremea lui Ieremia
Movil. Acesta supune analizei critice documentele epocii, din cancelaria domnitorului moldovean, n
mod special scrisoarea din 1595, din care reiese c domnitorul ar fi acceptat unirea" cu biserica
Romei. Pentru acest fapt, prin Bula papal din 26 ianuarie 1600, domnitorului i se cerea de ctre
Sfntul Scaun s accepte unirea mpreun cu episcopii trii (p. 175), aceast atitudine a papei fiind
mai mult efectul ncrederii deosebite a lui Bernardino Quirini, episcopul catolic de la Bacu, care
acponase n sensul unirii". Efectul acestor tratative ale domnitorului moldovean cu Vaticanul nu s-a
produs datorit campaniei lui Mihai Viteazul, fapt care a dus la nlocuirea domnitorului Moldovei i a
ierarhilor moldoveni. Oricum, atitudinea mitropolitului Gheorghe Movil i poziia sa privilegiat n
epoc, l determin pe autor s constate c Biserica Moldovei ar fi fost una autocefal, iar domnitorul
Ieremia Movil n-a renunat la caracterul ortodox al bisericii rii fiind, n acelai timp, tolerant i
deschis ctre romano-catolicism, fapt pentru care scrie urmtoarele regelui Poloniei: Fac tot ce pot
ca s ngrijesc, ntru cinstea i lauda Domnului, de biserici, nu numai de religia noastr greceasc, ci
i de religia roman". Aceast afirmaie l determin pe Liviu Pilat s descopere geneza unei formule,
utilizat mai trziu de Petru Movil: Unio et unitas sunt maxime diversa" (p. 177).
n aceeai msur de inspirat, ca i articolele precedente, studiul Anci Brtulescu, O imagine
puin cunoscut a lui Ieremia Movil i nsemntatea sa n perspectiva relaiilor culturale ale
Moldovei cu Polonia, aduce la lumin informaii noi privitoare la imaginea de pe acopermntul
mortuar de la Sucevia. Acesta este realizat dup tradiia bizantin i cu influentele occidentale ale
epocii, fiind asemntor cu unele tablouri existente n muzeele i arhivele din Polonia i Ucraina.
Cercettoarea Anca Brtulescu reia ipoteza lui Waldemar Deluga, care afirma c portretul
domnitorului moldovean, din pomenita broderie de la Sucevia, are ca surs de inspiraie un tablou n
ulei, socotit pierdut, care se afl azi la Muzeul de Istorie din Kiev. Pentru ilustrare, autoarea adaug,
n anex, imagini gritoare ale tabloului n ulei de la Kiev, al lui Ieremia Movil, cele ale lui tefan
Bathory, reprezentri ale lui Ieremia Movil de la Sucevia etc. Aceast ipotez de cercetare se afl n
opoziie cu susinerile acad. Rzvan Theodorescu, care considera c imaginea de pe acopermntul de
la Sucevia ar fi asemntoare cu portretul lui tefan Bthory, Leon Sapieha i Sebastian Lubomirski.
Harnicul domnitor moldovean Ieremia Movil, personalitate carismatic a epocii sale, care a obinut
380 Cri. Reviste 26
indigenatul polonez datorit legturilor sale cu Jan Zamoyaski este, n opina Anci Brtulescu, unul
dintre reprezentantii culturii romneti n Europa, participant activ la o integrare care continu i
dup moartea sa, fie prin ctitoria sa din Liov - biserica Frtiei ortodoxe -, fie prin urmaii si"
(p.185). Acesta este un ctitor care realizeaz, naintea lui Vasile Lupu i Petru cel Mare, un loca de
cult ortodox, cu elemente de mprumut din arhitectura Renaterii trzii.
Pentru economia prezentrii de fat importante ni se par i studiile semnate de Cristian Antim
Bobicescu, Intre integrare i pstrarea autonomiei. Modelul polonez i controlul domnilor n
Moldova i ara Romneasc la cumpna secolelor XVI-XVII i cel al lui Constantin Rezachievici,
Dimensiunea polon a activitii lui Ieremia Movil n lumina izvoarelor vremi. Acestea scot n
evident interferentele munteano-moldo-polone, de la institutii ale dreptului, la mentalitti, elite i
raporturi politice. Determinant pentru Constantin Rezachievici este faptul c Ieremia Movil i Mihai
Viteazul au reprezentat n epoc dou proiecte politice care vizau aprarea de pericolul otoman.
Ieremia Movil aducea Moldova prin actiunile sale n orbita Poloniei, scotfld tara din planurile Ligii
Cretine, proiect antitetic celui al lui Mihai Viteazul, care viza unirea eforturilor antiotomane ale
rilor Romne i mpreun cu Liga Cretin. Concluzia lui Constantin Rezachievici este urmtoarea:
Dou personalitti puternice, dou sbii care nu ncap ntr-o teac, Mihai Viteazul i Ieremia Movil,
fiecare cu propriile interese i cu proprii aliati sau inamici, fiecare cu calitti i defecte, atta doar c
Mihai, actionnd ntr-un sens care avea s fie al evolutiei istorice viitoare, a atras n chip firesc atentia
ntr-o msur mult mai mare i mai favorabil a literaturii istorice. Ciudat este, ns, c atunci, la
cumpna dintre secole, cel care a pierdut totul a fost Mihai Viteazul, iar cel care s-a stins n patul su
a fost strnepotul lui tefan cel Mare. Putem oare s-l nvinuim pe Ieremia Movil c i-a dobndit
tronul cu ajutorul polonezilor i a avut n toate sprijinul acestora, ntr-o msur mai mare dect
strbunicul su matern?" (p. 262).
Un alt studiu, semnat tefan Gorovei, Doamna Elisabeta Movil. Contribuii pentru o
biografie nescris, o prezint pe doamna Elisabeta Movil, din dorinta de a elucida unele aspecte din
existenta dramatic a acesteia. Demersurile autorului vizeaz eliminarea acelor cliee de cunoatere
care fac i azi ca Elisabeta s fie ru cunoscut i, prin aceasta, n mod inevitabil, nedrepttit"
(p. 274). O parte a studiului, n ton polemic, este dedicat reiterrii descendentei moldave a Elisabetei
Movil, ca fiind fiica lui Gheorghe prclab de Hotin. Prin cstoria lui Ieremia Movil cu Elisabeta,
domnitorul moldovean i lua de sotie o jupnit care descindea i ea din sngele vechilor domni ai
trii" (p. 284). n urma unei lmuritoare demonstratii tefan Gorovei scrie: i, odat cu aceasta,
ndjduiesc c teza despre Sotia unguroaic a voievodului, Erzebet Csomortny va iei definitiv,
cel putin din spatiul istoriografiei din Romnia" (p. 287). O alt parte a studiului este dedicat
lmuririi unor aspecte istoriografice precum cele legate de existenta unor familii moldovene cu
numele Comrtan - posibil de sorginte secuiasc (Csomortny) sau de rezonant polon
(Cimartowna) -, determinrii unor aspecte legate de religia doamnei Elisabeta, considerat de unii ca
fiind cea catolic, limpezirii legturilor sale cu cumnatul su Simion, succesorul lui Ieremia vod,
sustinnd venirea la tron a fiului su Constantin i a faimei celei rele'', a doamnei, ca urmare a
capturrii ei de ctre turci, n 1616. Toate aceste aspecte detaliate de autor ndrepttesc formula lui
N. Iorga, care o caracteriza pe Elisabeta Movil ca una dintre marile figuri tragice ale trecutului
nostru" (p. 289).
Volumul al treilea al acestei lucrri, Moviletii. Istorie i spiritualitate romneasc. An i
restaurare, apare, ca i cele precedente, cu binecuvntarea I. P. S. Pimen, arhiepiscop al Sucevei i
Rdutilor. Prefaa acestui volum a fost scris de Viorica Maria Pucau care, dup ce scrie despre
dificulttile ntmpinate n editarea i tiprirea acestui volum, multumete Centrului de Cercetare i
Documentare tefan cel Mare" al Sfintei Mnstiri Putna, precum i Sfintelor Mnstiri Putna i
Sucevita pentru sustinerea total acordat" n editarea acestui volum.
Realizat n conditii grafice deosebite, datorit unui suport de hrtie cerat, volumul are
urmtoru\ cuprins: Ioana Grigorescu, Nicolae Diaconu, Prezentarea unor elemente noi aprute cu
ocazia restaurrilor de la Sucevia; Dinu Moraru, Un apeduct din secolul al XVI-lea descoperit la
complexul Sucevia; Nicolae Pucau, Voica Maria Pucau, Punerea n valoare a vestigiilor de
construcii descoperite cu prilejul lucrrilor de cercetare arheologic ntreprinse la Mnstirea
27 Cri. Reviste 381
Sucevia n anii I962-I965; Ecaterina Cineza-Buculei, Cteva particulariti ale Menologului de la

Sucevia; Constana Costea, ... Ziua n stlp de nor... ''. Despre viaa lui Moise la Sucevia; George
Plade, Iisus Hristos -Inelepciunea lui Dumnezeu - la Mnstirea Sucevia; Einil Dragnev,
Interferene iconografice n epoca Moviletilor. Icoana-fresc Maica Domnului - Rugul Aprins" de
la Sucevia; Constantin Ciobanu; Profeiile filosofilor antici n pictura mural a Mnstirii Sucevia;
Dumitru Nstase, tefan Andreescu, Ovidiu Cristea, Portretul lui Mihai Viteazul la Sucevia; Voica
Maria Pucau, Nicolae Pucau, Mormntul lui Pavel Movil; Marina Ileana Sabados, Un reper n
evoluia iconostasului moldovenesc. Tmpla de la Moldovia; Emil Dragnev, Note privitoare la
pictura neleapt" din Moldova medieval; Emil Dragnev, Evoluia programelor iconografice n
Rusia la mijlocul secolului al XVI-iea i nceputul secolului al XV/l-lea. Programul iconografic de la
Sucevia; Constanta Carp, Paul Pelican, Amenajri funcionale i remedieri la Mnstirea Sucevia;
Oliviu Boldura, Evoluia n timp a ansamblului mural de la Sucevia. Aspecte tehnologice i
modificri estetice; Oliviu Boldura, Interveniile de conservare-restaurare a picturii murale
exterioare de la biserica Mnstirii Sucevia; Ioan lstudor, Observaii tehnice asupra picturii murale
de la biserica Mnstirii Sucevia; Geanina Rou, Restaurarea picturii murale de la biserica
Mnstirii Sucevia; Geanina Rou, Conservarea i restaurarea tabloului votiv de la Sucevia; Oliviu
Boldura, Anca Dinc, Dania Moviletilor de la biserica Sfntul Gheorghe" din Suceava; Stavr.
Mihaela Cozmei, Arhid. Anastasie Robu, Conservarea i restaurarea iconostasului Bisericii Mari a
Mnstiri Sucevia; Doina Maria Creang, Gelu uculeanu, Conservarea i restaurarea unor piese
aparinnd Mnstirii Sucevia; Maria Lungu, Restaurarea a dou tablouri n ulei de la Mnstirea
Sucevia; Constana Ablaei-Donos, Moviletii n memoria contemporanieitii" - expoziie de
grafic n peni.
Scrierile din acest volum, aa cum i subtitlul o arat, trateaz aspectele legate de art i
restaurare de Ia Sfnta Mnstire Sucevia. Dinu Moraru vorbete despre un apeduct din ceramic
construit odat cu mnstirea, care fcea alimentarea cu ap de la 2 km, de la Izvorul romnilor". n
prezentarea semnat de Voica Maria Pucau sunt relevate diversele etape de construcie a Mnstirii
Sucevia, cu diversele ei componente. Important este articolul semnat de Ecaterina Cineza-Buculei,
Cteva particulariti ale Menologului de la Sucevia. Autoarea constat c la Sucevia se ncheie
seria reprezentrilor menologice din pictura veacului al XVI-iea, gen tematic preuit, mai ales, n
mediile mnstireti. Apoi, printr-un excurs deosebit sunt prezentate particularitile reprezentrilor
iconografice din cadrul menologului de la Sucevia , cu raportri la reprezentrile de gen din bisericile
moldoveneti i cu referiri la literatura liturgic i la programele iconografice din epoc. Constantin
Costea aduce n studiul su argumente despre ideologia princiar a ctitorului Mnstirii Sucevia i
asumarea istoriei lui Moise de ctre familia Moviletilor, care se dorea ntemeietoarea unei dinastii. n
acest sens autorul scrie c: Iconografia ciclului lui Moise, sprijinit de comentariul lui Grigore de
Nyssa, pare a crea termenii unui discurs despre domnie, care asociaz responsabilitii politice pe cea
spiritual, preocupat de un model al frumusetii" (p. 40-41). La sfritul articolului, autorul
concluzioneaz: La Sucevia, gndirea figurativ i reevalueaz trecutul - inclusiv memoria
bizantin- i i reformuleaz prezentul" (p. 42).
Interesant este i studiul lui George Palade din acest volum care se ncheie, dup o sublim
argumentare teologic, cu urmtoarele rnduri pilduitoare: Citit i interpretat cu mintea i ochii
duhovniceti ai preotului liturghisitor, cel de la care Hristos mprumut mna i slova, care-L invoc
pe Domnul cu cuvintele rugciunii heruvimice: C Tu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci. Cel ce
primeti i Cel ce Te mpari, Hristoase Dumnezeul nostru" nu se preteaz interpretrii estetico-
filosofice vehiculat de sofiologi, ci rmne ca o fereastr deschis spre lumina cea nenserat a
Euharistiei cereti, de care se mprtesc Sfinii Apostoli n marea fresc din altarul mnstirii
Sucevia" (p. 55).
n economia volumului interesante, prin consideraiile lor, sunt studiile lui Emil Dragnev, care
se refer la interferenele iconografice din epoca Moviletilor i Ia evolutia programelor iconografice
din Rusia i de la Sucevia, la mijlocul secolului al XVI-iea i nceputul secolului al XVII-iea, care
sustin argumentaia tiinific c probele imagistice dovedesc, cel putin, similitudinile sau influenele
382 Cri. Reviste
de tratare iconografic dintre spaiul rusesc i biserica nvierii Maicii Domnului a Mnstirii Sucevia,
numit testamentul artei vechi moldoveneti" sau ncnttoarea bijuterie romneasc" (p. 115).
Ovidiu Boldura, cu articolele amintite mai sus, vine cu detaliile tehnice ale specialistului n
conservare i restaurare, pentru a prezenta diversele etape de conservare sau de restaurare a picturii
alterare cromatic la Mnstirea Sucevia. n aceeai msur de importante i interesante pentru
economia acestui volum sunt i Observaiile tehnice ale lui Ioan lstudor, privitoare la picturile murale
de Ia Sucevia. Dup prerea acestuia, starea bun de conservare a picturilor murale interioare i
exterioare de Ia Sucevia, pstrate surprinztor de bine i pe faada de nord, coloritul lor deosebit de
viu, meninut dup attea secole ntr-o clim foarte aspr, au atras atenia specialitilor i las o
puternic impresie asupra celor ce Ie-au admirat" (p. 169). Aceast situaie se explic, n opinia lui
Ioan lstudor, prin calitatea deosebit a tehnicilor folosite de meterii locali pentru aplicarea culorilor,
combinate cu metodele tradiionale, de inspiraie bizantin. n bun parte, consider autorul, folosirea
liantului proteic la Sucevia a asigurat durabilitatea n timp a picturii.
n aceeai arie de preocupri, a mesajului obiectiv, guvernat de respectul pentru opera de art,
n spiritul principiilor de restaurare" se nscriu i articolele semnate de Geanina Rou, nsoite de un
bogat material ilustrativ al restaurrii picturii murale de la Sucevia. Din erudiia i detaliul expunerii
autoarei se desprinde pasiunea i sacrificiul pe care l fac restauratorii pentru pstrarea acestui sfnt
loca.
n studiul semnat de Oliviu Boldura i Anca Dinc, se regsesc importante informaii despre
datarea mutrii moatelor Sfntului Ion cel Nou de la biserica Mirui, n timpul lui Petru chiopul, n
noua catedral mitropolitan, care a preluat funciile ndeplinite de biserica Mirui, Apoi, autorii se
ocup de datarea daniei pe care Moviletii au fcut-o bisericii mitropolitane, n care Ieremia Movil
este reprezentat cu coroan pe cap. Autorii fac datarea acestui eveniment pe baza picturii de pe
peretele sudic al naosului, unde este redat scena Ofranda baldachinului. Pentru datarea
evenimentului invocat sunt analizate mai multe ipoteze, prezentate n detaliu fiecare. Dup aceast
analiz, singura concluzie ce se impune ar fi aceea c, prin restaurare i asociere cu documentele
istorice, se pot redefini noi trasee de interpretare, mai aproape de realitatea istoric a epocii" (p. 203).
Cu articolele semnate de Stavr. Mihaela Cozmei, Arhid. Anastasie Robu, Doina Maria
Creang, Gelu icleanu i Maria Lungu sunt acoperite multiple aspecte legate de restaurarea i
conservarea iconostasului i a unor piese aparinnd Mnstirii Sucevia.
Cele trei volume care fac obiectul acestei prezentri, prin calitatea studiilor i articolelor
cuprinse, aplecarea cu acribie a autorilor asupra diverselor momente i detalii ale domniei
Moviletilor, asupra consecinelor deosebite n plan politic, militar i cultural ale acestor domnii,
reprezint o deosebit contribuie cultural i tiinific, necesar pentru o mai bun nelegere a unei
pagini de istorie a septentrionului existenei romneti. Lucrarea, deosebit ca realizare grafic i
tipografic, este un excelent exemplu pentru efortul pe care l fac istoricii i specialitii pentru
nelegerea trecutului prin prisma unei capodopere a artei i arhitecturii medievale romneti, nscris
n patrimoniul cultural universal care, la secole de la ctitorire, atrage turitii i specialitii interesali.
Marian Olaru
ara Fagilor". Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni, XVI, Cernui -

Trgu Mure, 2007, 208 p.
Almanahul cultural-literar al romnilor din regiunea Cernui ara Fagilor", alctuit de

Dumitru Covalciuc, a ajuns la volumul al XVI-iea. Sub egida Societii Culturale "Arboroasa" din
Cernui, acesta apare cu sprijinul Fundaiei Culturale Vasile Netea" din Trgu-Mure, care l
tiprete, continund. n acest fel, un parteneriat-model, printr-o exemplar solidaritate romneasc".
n cuvntul nainte, Rnduri din Trgu-Mure, p. 5-6, Dimitrie Poptma, preedintele Fundaiei
29 Cri. Reviste 383
Culturale Vasile Netea'', precizeaz c periodicul bucovinean s-a constituit deja ntr-o surs fr
precedent de informatii istorico-culturale pentru romnii" din acest colt de tar, nfindu-ne
oamenii, locurile i faptele locuitorilor arii de Sus, pe ct de zbuciumat, pe att de ambitioas n
pstrarea traditiilor i obiceiurilor strmoeti, respectate cu sacralitate" (p. 5). Avnd convingerea c
istoria trebuie cunoscut" i c avem ndatorirea s nvm din tririle noastre", Dimitrie
Poptma, un mare i statornic prieten al romnilor bucovineni din afara granielor tarii, crede c nu
este lipsit de importan ideea unui volum care s ntruneasc toate materialele aprute [de-a lungul
timpului] la rubrica Golgota neamului romnesc din Bucovina [ .... ]: memorii, amintiri, impresii i
reacii legate de timpurile trecute care au strnit printre semenii notri atta durere i ntristare, relatri
din surse directe ori indirecte" (p. 5).
Aceast carte de cpti" a lui Dumitru Covalciuc i pstreaz, cu cteva excepii, seciunile
prin care s-a impus n Bucovina, ca cel mai popular periodic" de aici.
n seciunea File de istorie, p. 7-44, Dumitru Covalciuc include opt materiale, cteva utile unei
plaje mai largi de utilizatori, prin valoarea lor documentar de netgduit: Constantin Ungureanu,
Clerul ortodox din Bucovina n anul 1910, cu liste ale naltului cler ortodox de naionalitate romn i
ruteana, preluate din periodicul Czernowitzer Zeitung" (1 ianuarie 1911), p. 7-20; Drago Olaru,
Ropcea i campaniile bucovinene, p. 21-24; Dumitru Sireteanu, Sfritul Episcopiei de Rdui,
p. 25-29; Petru Bejinariu, Societatea mazililor i rzeilor n lupta contra slavizrii Bucovinei, p. 30-32;
Octavian Bivolaru, Biserica din Culiceni, p. 33-34; Dumitru Covalciuc, Date privind trecutul colii
din Roa, p. 35-37; Drago Olaru, Aspecte ale dreptului de proprietate asupra Palatului Cultural din
Cernui, p. 38-41; Ion Creu, Monumentul ostailor bucovineni, p. 42-44.
Golgota neamului romnesc, seciunea de rezisten a amanahului ara Fagilor", p. 45-121,
cuprinde materiale diverse: Gheorghe Pavel, Vestea cea rea, rememorare a evenimentelor din 28-29
iunie 1940, aa cum au fost trite i percepute de ctre locuitorii din partea ocupat de sovietici a
inutului Hera-Dorohoi, p. 45-49; Petru Grior, Eliberarea" i martirizarea populaiei btinae, un
adevrat martirologiu", cuprinznd peste 50 de biografii tragice, ilustrnd o adevrat vntoare de
oameni nevinovai i nemaipomenita teroare roie, ndreptat mpotriva populaiei btinae, cu
scopul dezrdcinrii i mpuinrii ei", din perioada primilor ani de ocupaie sovietic, material
alctuit pe baza documentelor aflate n Arhiva Regional de Stat Cernui, p. 50-63; Iurie Zegrea, La
Fntna Alb, versuri, p. 64; Petru Grior, Ruga ctre cei plecai, versuri (Iertai-ne pentru faptul I c
Prutul plnge I i glia strbun I venic suspin. I Iertai-ne pentru faptul I c plecat-ai departe I i
ara de Sus I e iari strin. li Iertai-ne pentru faptul I c Siberia-i grea, I gerurile-s mari I i
foametea-i crud. I Iertai-ne pentru faptul I c nu v-ai ntors I i Patria-Mam I astzi v uit. li
Iertai-ne pentru faptul I c suntei prsii I i noaptea trdrii I mult v-a durut. I Iertai-ne pentru
faptul I c-n secolul nostru I neamul lui tefan I rmne vndut"), p. 65; Ion Bejenaru, Graiul mamei,
versuri, izvodite n cunoscuta manier cobucian (Cnd fcut-am primii pai I De la leagn, nainte, I
Mama-mi zise: - Copila, I Casa noastr, ine minte, I Este locul cel mai drag I Dintre cte-s pe
pmnt. I Iar de-i trece pe-alt meleag, I S trieti n ari strine, I Graiul s i-l iei cu tine. I Graiul
mamei este sf'ant! I Graiul arii nu se schimba, I Veacuri, toi l-am aprat. I Pentru strmoeasca limb I
Snge ruri am vrsat I De la munte pn' la mare; I i-am rmas pe-acest pmnt, I L-am scpat de Ia
pierzare; I Muni de oase-am risipit, I S-l vedem iar ntregit. I Graiul mamei este sfnt! I Au cercat,
nu chiar de mult, I La o vreme de rscruce, I Graiul l-au fcut temut, I S ne schimbe vorba dulce; I I-au
scos haina, fr mil, I Da-n zadar, ei nu ne-au frnt, I N-au putut s-l ia cu sila, I Stm de paz mic i
mare. I Graiurile sunt popoare. I Graiul strmoesc e sf'ant!"), p. 66; Victor Leahul, ntoarcerea din
refugiu, fragment preluat, din pcate, fr menionare, din volumul Starun, ntre temni i vecie,
Roman, Editura Muatinia, 2006, p. 68-74 (n volumul citat, textul se afl la p. 132-138, fcnd parte
din capitolul Fericirea turmei din arcul mcelarului, p. 103-153); Elena Loic, n Siberia, de la trei
ani (Despre calvarul suferit se poate povesti mult, se poate scrie o carte mare de poveti adevrate,
nfiortoare. Toate au ceva comun: durerea anilor pierdui, durerea sufleteasc dup cei ce ne-au
prsit i dorina s nu se mai repete cele petrecute"), p. 75-78; Ion A. Posteuca, Corvoad la
nceputul rzboiului, p. 79-83; Virginia Crihan, Cu jale i amar mi-am petrecut copilria (Fr nici
384 Cri. Reviste 30
o vin, mama cu cei cinci copii ai ei, a fost deportat n Siberia, imediat dup ocuparea de ctre
sovietici a inutului Hera. Eram o copili de numai patru aniori. Sora cea mai mare, Victoria, avea
treisprezece ani. O alt surioar, Valeria, era de ase ani. Friorul, Dumitru, mplinise trei ani, iar
mezina noastr, Georgeta, era de opt luni. n drumul lung i chinuitor spre Siberia am tot plns c mi
era foame i m topeam de sete. Surioara de opt lunioare a murit n trenul cel de vite, c biata mam,
i ea flmnd, n-avea cu ce-o alpta [.] Cu jale i amar mi-am petrecut copilria i n tineree tot n-am
tiut de bine. Acum, fiind o femeie de 70 de ani, mncat de suprri i de rele, m rog bunului
Dumnezeu s nu fie rzboaie, s nu mai fie nimeni ridicat din casa lui, fr vin, i dus n pustieti,
ca s moar de foame, de frig i de dorul batinii"), p. 84-85; Maria Toac, Ateptndu-l pe Ioni.
(drama lui Petrea Vaipan, deportat mpreun cu ali 64 de locuitori din satul Boian, n perioada 1940-1941),
p. 86-88; Iulia Bort, Destin frnt (Grea copilrie i via am avut din cauz c veneticii ne-au
mtrit avutul i ne-au mprtiat familia. Dar lumina vieii mele sunt cei patru copii, paisprezece
nepoi i doi strnepoi. Cu ei m mngi i ei mi sunt sprijin la btrnee".), p. 89-90; Viorica
Schipor-Piu, O victim a regimului totalitar (evocare a figurii luminoase a monahului-martir Istrate
Gu, originar din Bucovina, cuprins n lucrarea enciclopedic Martiri pentru Hristos, din Romnia,
n perioada regimului comunist, Tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarh
al Bisericii Ortodoxe Romne, a nalt Prea Sfinitului Ioan Robu, Arhiepiscop i Mitropolit Romano-
Catolic de Bucureti i a Excelenei Sale Dr. Cristoph Klein, Episcop al Bisericii Evanghelice C. A.
din Romnia, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2007,
p. 275-277, cu o biografie alctuit de Toma Rdulescu, muzeograf Ia Muzeul Olteniei din Craiova),
p. 91-93; Maria Andrie, Inima nu uit, nici nu iart, p. 94-99; Ion Posteuc, 'Zece ani de detenie
nemeritat, p. 100-104; Viorica Piul, Amintiri despre Dumitru Nimigeanu (rememorare a evenimentelor
nefericite din vara anului 1940, legate de ocuparea nordului Bucovinei de ctre armata sovietic", a
refugiului familiei sale n Banat i a autorului crii fnsemnrile unui ran deportat din Bucovina,
tiprit Ia Paris, n 1958, Londra, 1960 i Timioara, n 1993), p. 105-109; Ion Stneteanu, Vinovat
fr vin (drama lui Nicolai al lui Dumitru Giread, ran nstrit din Stneti, condamnat Ia cinci ani
de nchisoare i deportat dincolo de Urali, n 1946, pentru c nu a putut preda ntreaga cot de cereale:
Venit din lagr, Nicolai Giread nici nu avea dreptul s locuiasc n satul su de batin. Cu amar n
suflet, i-a mbriat nevasta i copiii i s-a dus prin alte pri s-i caute de lucru. S-a angajat la lucru
n oraul Cernui, unde a avut serviciu vreo doisprezece ani i, la vrsta de 69 de ani, chinuit n
nchisoare, batjocorit de noile autoriti, lipsit de agoniseala lui de o via, a trecut n lumea celor
drepi. Mai sunt n via trei copii, care nici pn azi nu pot nelege pentru ce au fost lsai s creasc
fr tat i pentru ce a suferit el att de mult, fr s fi avut vreo vin".), p. 110-111; Dumitru
Oprianu, Romanul unui refugiat, material nchinat de Dumitru Covalciuc unui autor bucovinean mai
puin cunoscut, din pcate, la noi i crii sale Memorial al durerii. Romanul unui refugiat, Bucureti,
Editura V. Crlova", 1994, 178 p. (Autorul crii este Severin Bodnar, nscut n anul 1922 n satul
Privorochia, judeul Cernui. Rmne orfan de mam, ntr-o familie de oameni nevoiai dar vrednici,
cu patru copii. Tatl su, Ion Bodnar, fost primar i diriginte de pot, este ridicat de sovietici n
noaptea de 13/14 iulie 1940 i deportat ntr-un lagr din Sverdlovsk. mpreun cu fratele su Alexe,
Severin Bodnar trece grania, n noaptea de 17 noiembrie 1940, i se nroleaz n Armata Romn,
luptnd pe Frontul din Rsrit pn la Cotul Donului. n 1943 este rnit i, dup intervenii
chirurgicale complicate, se ntoarce, invalid de rzboi, n Bucovina, Ia fratele su Gheorghe din
Stneti. La 25 martie 1944, se refugiaz n Romnia, stabilindu-se Ia Bucureti, unde obine cu greu
o pensie de invalid de rzboi i triete ntr-o srcie demn. n 1956 i se permite s-i viziteze rudele
din Bucovina ocupat. Acas, la Privorochia, l gsete pe tatl su, revenit din deportare, spre a-i
tri ultimele zile din via. Romanul unui refugiat, carte-document despre drama Bucovinei",
cuprinde informaii bogate despre destinul refugiailor bucovineni, locurile lor de reziden,
solidaritatea de grup social, dragostea de ar i nostalgia plaiurilor natale, tenacitatea cu care acetia
au nfruntat vitregiile unor vremuri grele.), p. 112-115; Emil Ianu, Sfintei Bucovine, versuri
(Bucovin, Bucovin, I ara Dorului de Sus, I Logodit cu Isus I n biserica cretin. li Sfntul
Eminescu-a spus I C eti floare din grdin, I Bucovin, Bucovin, I Logodit cu Isus. li Eu, un
31 Cri. 'Reviste 385
bulgre de tin, I Vrednic pentru tine nu-s, I Dar m rog seara-n apus, I Dumnezeu s mi te in, li
Bucovin, Bucovin.';), p. 116; Elena Maria, F, Doamne, romnilor pane, versuri, p. 117; Mihai
Morra, Noi suntem acas (Noi suntem acas-n I Vatra strmoesc I C-am tiut a face I Frunza s
doineasc. I Noi suntem acas - I Viat de stejari I C-am trecut prin secoli I Neclintii i tari. I Noi
suntem acas I Ici lng izvoare I C-am tiut de unde I Verbul ne rsare. I Noi suntem acas I
Lanurile-arnd I C mpartem pine I i cu cel flmnd. I Noi suntem acas I Lng bttur I C-l
iertm pe-acela I Care ne mai fur. I Noi suntem acas I Meteri de viori I C murim, ne natem I Tot
de-attea ori. I Noi suntem acas I Lng stea i lun I i lng Luceafr I Care ne adun I Neamul
mpreun".), p. 118; Radu Ieremenciuc, Mo 'Zaharie (text antologic pentru ceea ce reprezint
constanta moldoveneasc a povestirii" n literatura romn), p. 119-120; Elena Maria, La vreme de
vecernii, versuri, p. 121.
Seciunea Colocvii, o noutate n structura acestui periodic cemuean, reunete trei materiale,
interesante prin ideile aduse n discuie, pe o tem actual, ocolit, din pcate, n Bucovina: Ilie
Popescu, Semnificaia simbolurilor n publicaiile despre Holocaustul romnilor din nordul
Bucovinei sub regimul stalinist, p. 122-127; Anatol Viere, Tema genocidului din epoca comunist n
creaia scriitorilor din nordul Bucovinei, p. 128-131; Dumitru Covalciuc, Calvarul bucovinenilor
reflectat n folclorul deportrilor, p. 132-135. Extinderea cercetrii asupra tuturor scrierilor-
document" de acest fel, publicate de-a lungul anilor, pe tema represiunii comuniste, apropierea de
perspective noi de nelegere i interpretare, aprofundarea investigaiei, cercetarea sistematic, de
teren i arhiv, deopotriv, grija pentru discursul tiinific (n integralitatea sa) ar putea rodi aici n
beneficiul cunoaterii i al unei adevrate pedagogii de reumanizare" a unui trecut plin de nenorociri,
de vindecare a memoriei" i de educare a tinerelor generaii.
n seciunea Pagini de cultur, almanahul ara Fagilor" public patru materiale, semnate de
Lora Bostan, Lucian Blaga i poezia bucovinean, p. 136-139; Diana Calancea, Almanahul ara
Fagilor" n peisajul publicistic bucovinean, p. 140-144; Octavian Voronca, O dat nsemnat din
viaa romnilor bucovineni, un istoric succint al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina, ocazionat de mplinirea a 145 de ani de la nfiin~ea acesteia, p. 145-150; Drago Olaru,
Istorii magribiniene de ieri i de azi, p. 151-155.
n oferta seciunii Personaliti bucovinene, editorul almanahului grupeaz patru evocri:
Dumitru Covalciuc, Simion Florea Marian, un ctitor al etnografiei romneti. 100 de ani de la
moane, p. 156-159; Veronica Todociuc, Alexandru Hurmuzachi, p. 160-167; Eugen Dimitriu, Leca
Morariu, p. 168-173, toate circumscrise programului asumat: cultivarea valorilor din patrimoniul
culturii naionale.
O seciune tradiional a almanahului, Folclor bucovinean, difuzeaz n acest volum 20 de
cntece de dragoste, preluate din colecia lui Dumitru Covalciuc, ns fr datele de fiier al
informatorului, p. 174-182 (ntre Nistru i-ntre Prut I Este-un drumuor btut, I Nu-i btut de car cu
boi I Nici de turmue de oi, I Da-i btut de ochii mei I Cei negri i frumuei" (fragment din textul nr. 6,
p. 176); Frunz-n fag, frunz sub fag, I Iei, mndru, pn-n prag, I S-mi dai gur, c-s beteag, I
De nu, foc la cas-i trag. I Frunz-n prun, frunz sub prun, I Iei, mndru, pn-n drum, I De nu, foc
la cas-i pun" (textul nr. 6, p. 178, reprodus de noi integral); Gru mrunt de pe ogoar, I Spune-mi,
bade, i te joar I De n-ai alt lelioar. I Tu de ai alta mai drag, I Eu de scrb pic beteag; I De ai
alta mai cu dor, I Eu m pun n drum i mor: I n mijlocul trgului, I n faa norodului, I S m farme
carele, I S se mire oamenii I Ce-au fcut dragosteli" (textul de sub numrul 17, p. 181, reprodus de
noi, de asemenea, integral).
n penultima seciune, Creaie poetic, ara Fagilor", tiprete texte semnate de Gheorghe
Moi, p. 183-187 (,,Doar fagii mai ceresc I cte un nume I exilat din vechi hrisoave I pentru a ntrzia la
rugciunea de pe urm I unii mai stau pe la pori I preschimbai la fat I de-atta moar-nchis-n trup I
uneori se ascund I dup clreul I cu frnghia la gt I fcnd noduri ncolcite I spernd I c vor scpa I
mcar I de-o bucat de viat martir I din revolt I nu s-a ales nimic I ca din altele I asemenea lucruri I
cu sufletul scos afar I i nu se pun niciodat la o parte", p. 184); Gheorghe Ungureanu, p. 188-196
(Astzi fraii mei I ci ai mai rmas I intrai n buzunarele mele I i mprii biata frmitur de
386 Cri. Reviste 32
pine I n aa fel ca s v ajung la toi I s nu murii prea tineri I pentru c astzi I v voi lega unul de
altul I v voi scoate ochii I i-o s v tri la prima liturghie I din aceast zi I i voi fraii mei I ci ai
mai rmas I pentru aceste buzunare ale mele I roase de-o frmitur de pine I s stai drepi n faa lui
Dumnezeu I pentru ca s v poat vedea I mai bine srutul I cci cine tie poate voi avea nevoie de voi I
s m ajutai I s prind moartea de coarne I s-o nham I i s trag o brazd n jurul raiului I iar peste
cteva mii de ani I tot cu ajutorul vostru I s-i ungem coasa cu usturoi I i s-i punem sub barb o
vioar I pentru ca s ne cnte la nunt I o noapte ntreag I mie ie", p. 193-194); cinci fabule,
semnate de Gheorghe Vicol, p. 197-200, grame i epigrame" de Vasile Bcu, p. 201-202. Sumarul
volumului al XVI-iea al almanahului ara Fagilor" se nchide cu un text, Frie arborosean,
semnat de suceveanul Ciprian Bojescu, p. 203-206, cu evocri i mrturisiri despre o spornic
mpreun lucrare", n anii de dup evenimentele din 1989, construite pe un smbure amar de adevr:
Romnii din Bucovina, n rezultatul unor evenimente de trist memorie, s-au mprtiat prin lume
mai dihai dect evreii. Dac ar avea cine s-i uneasc n jurul unei idei, am ctiga cauza pe care, se
zice, c am pierdut-o" (p. 205).
Almanahul cultural-literar ara Fagilor"continu s apar, fr a-i preciza tirajul, ca mai
toate periodicele romneti de astzi, n condiii grafice ngrijite, fiind bogat ilustrat cu reproduceri
dup fotografii diverse, unele cu valoare de document de epoc. Cu toate neajunsurile (cteva texte
insuficient lucrate, ilustraii plasate greit, vezi, p. 30-32, 122-131, 153, 174), valoarea acestuia nu
scade, fiind susinut consecvent i de grija lui Dumitru Covalciuc, n alegerea materialelor, pentru
inut tiinific, valoare estetic, discurs, accesibilitate, atractivitate. Cum circul, ns, ara
Fagilor" n Bucovina, cuprins astzi n regiunea Cernui, nu tim. tim doar c n judeul Suceava
ptrunde mai greu, fiind de negsit n multe biblioteci publice de aici. Ca i altdat, n epoca lor de
glorie, cnd calendarele i almanahurile ptrundeau masiv n casele oamenilor iubitori de cetanie"
ori interesai de propria lor emancipare, precum i n biblioteci i cabinete publice de lectur,
ndeplinind un rol culturalizator important, n regiunea Cernui, ara Fagilor" are astzi acelai rol,
materialele sale contribuind la reconstrucia identitar i, mai ales, la restituirea memoriei confiscate
i a adevrului despre istoria romnilor din veacului trecut.
Cu fiecare din volumele sale, periodicul ara Fagilor" de la Cernui ilustreaz un model
viabil de parteneriat cu instituii din ar, colaborarea romnilor bucovineni cu mureenii (oameni
cu suflet mare, animai de sentimentul solidaritii naionale", oameni ai cuvntului i ai faptei")
reprezentnd un act de ,,responsabil cultur'', iluminat de patriotismul dragostei lucrtoare" i
consolidat, n pofida unor vremuri potrivnice nc, prin folositoare i statornic mpreun lucrare".
Vasile I. Schipor
Codrul Cosrninului", s. n., nr. 13 (23), 2007
Materialele cuprinse n numrul 13(23)/2007 al publicaiei Codrul Cosminului" sunt grupate

n mai multe seciuni: Studii i articole; Muzeologie, arhivistic, conservare; Note de lectur;
Bucovina n dezbaterea lumii contemporane; Documente; Recenzii. Sumarul publicaiei este
completat cu un Indice i Abrevieri.
n cadrul rubricii Studii i articole sunt prezentate 16 materiale. Dumitru Boghian i Sorin
lgnatescu prezint, n studiul Quelques considerations sur un vase Cucuteni B aux representations
anthropomorphes peintes, decouvert a Feteti - La Schit (Dep. de Suceava), cteva consideraii
referitoare la concepiile mitologice i cosmogonice ale comunitilor agricole eneolitice fcute pe
baza descoperirilor arheologice (un vas pictat cu siluete feminine antropomorfe) de la Adncata (jud.
Suceava). O sintez privind perioada timpurie a Epocii Bronzului n judeul Suceava este realizat de
Bogdan Petru Niculic n studiul Observations concernant le debut de L'ge du Bronze sur le
territoire du Departament de Suceava. O analiz a raporturilor dintre Moldova secolului al XV-iea i
33 Cqi. Reviste 387
ttari este realizat de Violeta-Anca Epure n studiul Quelques considerations sur Ies relations entre
la Moldavie et Ies Tatars le long du XV-eme siecle de la perspective des sources historiques. Pentru a
demonstra complexitatea relaiilor moldo-ttare, autoarea analizeaz unele izvoare istorice: Cronica
lui Grigore Ureche, Cronica lui Matei de Miechov, Cronica lui Bielski, scrierile lui Jan Dlugosz,
Letopiseul Anonim (de la Bistria), Cronica moldo-polon, Cronica moldo-german, Letopiseul de
la mnstirea Voscresenia, Cronica lituanian, precum si scrierile lui Wapowschi, o serie de tratate,
privilegii comerciale sau coresponden de epoc. Ana-Maria Pop semneaz studiul Formes
d'organisation politiques el administratives feodales sur le territoire du Pays de Barsa (IX'-XVlll'
siecles), n care analizeaz evoluia formelor de organizare administrativ-teritorial, lund ca exemplu
ara Brsei, regiune geografic care s-a evideniat prin elemente socio-culturale, economice distincte.
Cteva aspecte legate de politica fiscal practicat n Moldova secolului al XVIII-iea (obligaii fiscale
suportate de unii strini proprietari de animale, provenii din rile vecine) sunt tratate de Mihai Lazr
n studiul Quelques obligations fiscales des etrangers sur le territoire de la Moldavie du XVlll'm'
siecle. Un alt subiect de istorie economic este tratat de Oleksandr Ogui, care semneaz materialul
Piaa titlurilor de valoare n Bucovina n perioada austriac: etapele formrii i dezvoltrii
( 179011870 - 191411918). Problema identitii naionale a Principatelor Romne, n perioada 1831-1866,
este tratat n studiul Le nationalisme roumaine pendant la periode 1831-1866 - quelques precisions
generales, semnat de Dinu Balan. Autorul face cteva consideraii asupra formelor de manifestare a
identitii naionale romneti i a rolului elitelor social-politice i intelectuale n modificarea
imaginarului colectiv. Lucian Stanescu, n studiul Progressive traditions of Roumanian constitutionalism,
analizeaz critic cteva dintre documentele elaborate de la nceputul secolului al XIX-iea i pn n
anul 1923 (proiecte constituionale, constituii) care au stat la baza constituionalismului romnesc:
Constituia Crvunarilor (1822), Regulamentele Organice (1831-1832), Constituia de Ia 1866 i
Constituia de Ia 1923. Aspecte legate de Rzboiul de Independen i contribuia romnilor din
teritoriile aflate sub stpnire strin n susinerea acestuia sunt tratate n articolul Contributions of the
Bukovina's people in sustaining the War of lndependence, semnat de Ana-Mirela Voicu. Analiza
micrii naionale ale romnilor din Bucovina habsburgic din perspectiva evoluiei societilor cu
caracter politic din a doua jumtate a secolului al XIX-iea este realizat de Vlad Gafia n articolul
Les societes a caractere politique et le mouvement national des roumains de Bucovine au fin du
XIX'""' siecle. Raporturile romno-polone n perioada 1919-1939 sunt analizate de Daniel Hrenciuc n
studiul Approaches on the lnter-War Romanian-Polish Relations ( 1919-1939). La rubrica Studii i
articole se regsesc i dou studii care privesc istoria bisericii ortodoxe: Mirela Beguni, Le
patrimoine ecclessial et la situation du clerge orthodoxe de la Moldavie rejlechie dans Les
catagraphies preregulamentaires; Sorin-Toader Clipa, Considerations sur l'evolution de l'Eglise
Orthodoxe en Bucovine. n cadrul aceleiai rubrici semneaz i Sergiu Enea, Homo Simbolicus.
Considerations on the symbolism of the archaic thought rejlected in the Work of Mircea Eliade,
Adina Grigore, Mihail Manoilescu pendant Ies elections du Departament de Neam, Florin
Grigorescu, Un episode difficile dans la vie du professeur theologien Dumitru Stniloae (1903-1993):
la detention ( 1958-1963 ).
Rubrica Muzeologie. Arhivistic. Conservare reunete contribuiile Doinei-Maria Creang, La
conservation des artefacts archeologiques en cuir i Alexandrinei Cutui, The Icon Crucifixion"
restoring and conservation.
Sub titlul Naionalism i modernizare n secolul XIX romnesc, Dumitru Vitcu realizeaz o
ampl prezentare, regsit la rubrica Note de lectur, a lucrrii Naional, naionalism, xenofobie i
antisemitism n societatea romneasc modern (1831-1866), Editura Junimea, Iai, 2006, 556 p.,
semnat de Dinu Balan. Aceast lucrare reprezint o autentic i consistent contribuie tiinific,
recomandnd un analist de mare profunzime si rafinament intelectual". Mihai lacobescu prezint
lucrarea semnat de Ioan Scurtu, Revoluia romn din decembrie 1989 n context internaional,
Bucureti, Editura Enciclopedic - Editura Institutului Revoluiei Romne din decembrie 1989, 2006,
362 p. - Prima sintez tiinific despre un eveniment epocal controversat. Revoluia romn din
decembrie 1989. Cartea lui Ioan Scurtu rmne, conform aprecierii lui Mihai lacobescu, una de
388 Cri. Reviste 34
referin, scris cu mult chibzuin, imparialitate, onestitate, demnitate, spirit critic, dragoste i
respect pentru adevrul istoric, att ct poate fi tiut pn Ia aceast dat".
La rubrica Bucovina n dezbaterea lumii contemporane, Mihai Iacobescu prezint lucrrile
semnate de acad. Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i documente, Cuvnt nainte de
D. Vatamaniuc, membru de onoare al Academiei Romne, volum ngrijit de Rodica Marchidan i
Rodica laencu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006, 490 p. i Dimitrie Vatamaniuc,
Bucovina ntre Occident i Orient. Studii i documente, Prefa de acad. tefan tefnescu, Bucureti,
Editura Academiei Romne, 2006, 685 p. Apariia lucrrii semnat de acad. Radu Grigorovici este
considerat de Mihai Iacobescu un eveniment unic. [.] Rareori ni s-a dat s avem n mn, deschis
deopotriv spre ochii minii i ai sufletului, o astfel de carte de istorie, n care noutatea, ingeniozitatea
observaiilor, multitudinea unghiurilor de vedere ale analizei i soliditatea, claritatea i obiectivitatea
judecilor s se mbine att de armonios cu elegana i puritatea frazei, cu vibraiile calde ale inimii.
Cartea este, totodat, o invitaie la meditaie: un patriarh al bucovinenilor - nscut, format i afirmat
ca om de tiin n capitala provinciei, pe cnd Bucovina era ntreag i netgduit romneasc - ne
probeaz, ne demonstreaz c cercetarea i tratarea istoriei nu este privilegiul exclusiv i decisiv al
istoricilor. Ba, dimpotriv: cei care ar citi o astfel de carte, opera unui mare fizician, ar roi n
adncurile fiinei lor, recunoscnd c ar trebui s-l ascultm i s nvm de la omul de tiin
precizia, exactitatea exprimrii, arta observaiei nelimitate, noi perspective ale analizei i evalurii, ca
i ale confruntrii documentului istoric cu viaa trit nemijlocit, curajul de-a spune adevrul, fr a
proiecta n trecut dorinele noastre actuale sau viitoare. Ci dintre oamenii de tiin frmntai,
ntristai de soarta vitreg a locului lor natal, n special, ori a patriei, n general, i las, ca pe un
testament sacru, un astfel de tom de istorie, chintesen a sinceritii, onestitii i responsabilitii
pentru semeni i urmai? Oare ce ndemn poate fi mai actual i de-a pururi valabil pentru viitor dect
acesta, pe care ni-l las prin cartea sa de istorie, acad. Radu Grigorovici: Dac i noi, bucovinenii,
vrem s fim europeni veritabili, trebuie s comutm nu numai oficial i superficial predispoziia, n
fond panic, a populaiei autohtone i chiar imigrante, de Ia xenofobie i ur reciproc la nelegere i
conlucrare, fr a renuna, totui, la sentimentul naional". Lucrarea Bucovina ntre Occident i
Orient, Studii i documente este o carte impresionant, de bilan al activitii crturarului D. Vatamaniuc, o
carte nchinat exclusiv Bucovinei i vieii ei spirituale, o carte-omagiu adus naintailor, o carte
monumental pentru cel care azi ori mine se va ncumeta s scrie Enciclopedia general a
Bucovinei, o carte de cpti, care rmne de referin, de trebuin pentru toi istoricii de azi i de
mine".
La rubrica Documente, Olimpia Mitric prezint un document bibliografic mai puin cunoscut,
pstrat la Direcia Judetean a Arhivelor Naionale - Filiala Suceava, Fond Teodor Balan (Pachet
/l/39). Este vorba de un exemplar din Inventarul Bibliotecii Universitare din Cernui, evacuat,
parial, n judeul Sibiu, n anul 1944, cnd la conducerea instituiei se afla istoricul Teodor Balan.
Radu Florian Bruja prezint cteva documente din Arhivele Statului de la Cernui referitoare la
activitatea lui Traian Brileanu. Este vorba de trei documente, din anul 1919, referitoare Ia primele
ncercri ale lui Brileanu de a fonda un ziar cu tematic politic si cultural i un raport asupra
organizrii bibliotecilor universitare din Romnia, din anul 1923, care se refer la situaia precar a
Bibliotecii Universitare din Cernui.
Publicaia Codrul Cosminului" are inclus n sumar rubrica Recenzii, un Indice i Abrevieri.
Rodica /aencu
CRONIC
A XV-A SESIUNE ANUAL, CU PARTICIPARE

INTERNAIONAL, DE REFERATE I COMUNICRI
TIINIFICE CU TEMA: ELITELE I REZISTENA
ANTICOMUNIST DIN BUCOVINA, 1945-1989
Rdui,
22 noiembrie 2007
Cmpulung Moldovenesc, Gura Humorului, Mnstirea Neam,
23 noiembrie 2007
Sesiunea aniversar cu tema de mai sus s-a desfurat ca una care a avut o dubl semnificaie:
pe de o parte se realiza un bilan al activitii tiinifice i de diseminare a roadelor cercetrii
tiinifice obinute de Centrul pentru Studierea Problemelor Bucovinei, subordonat Filialei lai a
Academiei Romne, pe de alt parte, o noua organizare, exprimat de titulatura de Institutul
Bucovina" al Academiei Romne, instituie cu personalitate juridic proprie, ale crei obiective
tiinifice de cercetare au fost reiterate n Hotrrea de Guvern nr. 10212007.
Programul manifestrii a fost urmtorul: I. Prezentarea mesajelor de salut ale invitatilor;
II. Institutul Bucovina" al Academiei Romne - 15 ani de activitate. n cadrul acestei sectiuni au fost
susinute urmtoarele expuneri: acad. D. Vatamaniuc - director fondator al Institutului Bucovina",
Despre nceputurile cercetrii tiinifice din Rdui i nfiinarea Centrului de Studii Bucovina" al
Filialei lai a Academiei Romne; Marian Olaru - director interimar al Institutuiui Bucovina",
Istoricul unui proiect cultural i tiinific. I 5 ani de la nfiinarea Centrului pentru Studierea
Problemelor Bucovinei; Vasile I. Schipor - secretar tiintific interimar al Institutului Bucovina",
Activitatea editorial a Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei. Un posibil bilan;
III. Elitele i rezistenta anticomunist din Bucovina, 1945-1989 (moderatori: Marian Olaru i Ovidiu
Bt). n cadrul acestei sectiuni s-au prezentat urmtoarele comunicri: 1. Vasile I. Schipor (Institutul
Bucovina" al Academiei Romne), Preoi, monahi, monahii i ierarhi din Bucovina, persecutai,
arestai i condamnai n perioada regimului comunist; 2. Luzian Geier (Bukowina-Institut,
Augsburg, Germania), Drama gennanilor din Romnia n perioada regimului comunist; 3. Rodica
!ateneu (Institutul Bucovina" al Academiei Romne), Procesul colectivizrii agriculturii i
distrugerea elitelor rneti din Bucovina; 4. Liviu Papuc (Biblioteca Central Universitar Mihai
Eminescu", Iai), Rezistena pasiv a intelectualitii refugiate. Cazul Leca Morariu; 5. Alexandru
Jauca (Filiala Suceava a Asociatiei Fotilor Detinui Politici din Romnia), Legislaia i politica de
genocid n Romnia comunist; 6. Ovidiu Bt (Institutul Bucovina" al Academiei Romne), Drama
elitelor din Bucovina. Cazurile Gheorghe Paliuc i Alexandru Roca; 7. Sorin Trelea (Institutul de
Oenologie, Iai), Contribuia elitelor colii de la lai la formarea i ndrumarea unor generaii noi de
biologi; 8. Constantin Hrehor (Societatea Scriitorilor Bucovineni), Lupttori n rezistena
anticomunist din Bucovina. Repere biografice. 9. Vasile Pnzariu (Filiala Suceava a Asociaiei
Fotilor Deinuti Politici din Romnia), Poezia rezistenei anticomuniste; 10. Ion Filipciuc (Fundaia
Cultural Biblioteca Miorita", Cmpulung Moldovenesc), Fraii Ioan i Axentie Bilechi din
Oprieni, crturari bucovineni. 11. Marian Olaru (Institutul Bucovina" al Academiei Romne),
Despre nvmntul romnesc i nceputurile comunizrii Romniei, /948-I952; 12. George Galan

390 Cronic 2
(Filiala Bucureti a Societtii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina), Despre drama
deportrii romnilor bucovineni n Siberia; 13. Daniel Hrenciuc (Institutul European de Cultur i
Civilizaie - Iai), Maria-Jose/a Lesecka - un simbol al rezistenei anticomuniste a polonezilor din
Bucovina; 14. Petru Bejenariu (Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina), Natura
i unitatea neamului romnesc n opera biologului bucovinean Emilian opa; 15. tefan Purici
(Institutul Bucovina" al Academiei Romne), nfometarea populaiei - o metod de comunizare;
IV. Dezbateri; V. Semnal editorial: ,,Analele Bucovinei", an XIII, nr. 2, 2006 (Rodica laencu);
Analele Bucovinei'', an XIV, nr. 1, 2007 (tefnita-Mihaela Ungureanu); Constantin Ungureanu,
nvmntul primar din Bucovina, 1775-1918, Chiinu, Editura Civitas, 2007 (Constantin
Ungureanu); Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, voi. I, Bucureti,
Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2007 (Vasile I. Schipor).
n prima parte a sesiunii tiin\ifice anuale a Institutului Bucovina" au luat cuvntul: Mihai
lacobescu - consilierul preedintelui Consiliului Jude\ean Suceava; Mihai Frunz - primarul
municipiului Rdui; Otto Hallabrin - cercettor tiinific la Bukowina-Institut din Augsburg,
Germania; preot Drago Bota - consilier cultural al Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor,
reprezentantul . P. S. Pirnen, Arhiepiscop al Sucevei i Rdutilor; preot-protopop Nicole Vrtea,
Protopopiatul Rdu\i; Mihai Lazr - decanul Faculttii de Istorie, Universitatea tefan cel Mare i
Sfnt", Suceava; Mircea Irimescu - preedintele Societii pentru Cultura i Literatura Romn n
Bucovina; reprezentanti ai unor comuniti etnice i religioase din municipiul Rdui i din judeul
Suceava.
Mihai Iacobescu a prezentat, n cadrul reuniunii tiinifice anuale a Institutului Bucovina",
urmtorul mesaj, din partea preedintelui Consiliului Judeean Suceava: Onorat Prezidiu! Stirnati i
distini oaspe\i, stimai i dragi participani! Dai-mi voie ca, n numele Consiliului Judeean Suceava,
al d-lui preedinte, economist diplomat Gavril Mrza, aflat la conducerea judeului Suceava n cea de
a patra legislatur, deci i n momentul nfiintrii Institutului Bucovina - Rdui, aadar, n numele
Domniei Sale i al meu personal, n calitate de consilier al su i istoric al Bucovinei, s felicit
clduros ntreg colectivul de cercettori, cu prilejul mplinirii unui deceniu i jumtate de prestigioas
activitate i, totodat, s urm succes deplin lucrrilor celei de a XV-a sesiuni anuale de referate i
comunicri tiinifice, pe terna Elitele i rezistena anticomunist din Bucovina, 1945-1989, iar
oaspetilor de peste hotare, un clduros bun venit pe plaiurile mirifice i ospitaliere din sudul
Bucovinei. Ne face o deosebit pili.cere s constatm i s apreciem c, n cei 15 ani care au trecut de
la nfiintarea Institutului Bucovina - Rduti. filial a Academiei Romne, slujitorii acestei tinere
institutii culturale s-au afirmat i remarcat, pe plan naional i internaional, printr-o activitate
serioas, laborioas i riguroas, caracterizat n elaborarea i difuzarea prestigioasei reviste Analele
Bucovinei, lucrri monografice, studii i articole, documente, nsemnri, comentarii, recenzii - care
rmn creaii tiintifice de referin, de mare trebuintll. pentru generatiile de azi i cele de mine,
pentru cunoaterea istoriei Bucovinei, n special, a afirmrii aprrii adevrului istoric n general; s
subliniem i s apreciem, totodat, ntre elementele i componentele vieii i activitii Institutului
Bucovina - Rdui i ntlnirile, dialogurile, dezbaterile fructuoase i prestigioase cu colectivele
de oameni de tiin\ i cultur ale celor dou institutii cu profil similar din Germania, de la Augsburg
i din Ucraina, de Ia Cernui, i c, n urma acestor ntlniri i convorbiri au fost elaborate i urmate
unele proiecte i obiective comune, ntre care schimburi de publicatii, dezbateri, excursii i. mai ales,
editarea i publicarea unor volume de lucrri i comunicri n limba german, ucrainean i romn,
pentru mai buna i temeinica cunoatere, afirmare i aprare a istoriei Bucovinei, a adevrului istoric,
spre beneficiul i prestigiul cercetrii istoriografice din cele trei tri i al tiinei istorice n general.
Eforturile dumneavoastr pe trm istoriografic, tiintific, se armonizeaz i completeaz n chip
fericit cu initiaLivele i propunerile noastre, ale conducerii, n cadrul Parteneriatului Suceava -
3 Cronic 391
Cernui - Augsburg i, totodat, cu activitatea de spiritualizare a frontierelor, de integrare i

colaborare n Uniunea European, ale crei membre - Romnia i Germania - sunt de drept i de fapt.
Analiznd i apreciind realizrile frumoase de pn acum, dorim participanilor al acest moment
aniversar i colectivului Institutului Bucovina - Rdui, noi i ct mai importante mpliniri
viitoare, pagini durabile i memorabile, care s fie azi mai bune dect cele de ieri i mine mai bune
dedl.t cele de azi, iar slujitorilor institutului tineree fr btrnee, sntate, via lung, fericire".
Mihai Frunz, primarul municipiului Rdui, n mesajul de salut prezentat n numele
autoritilor locale, a subliniat buna colaborare dintre executivul rduean i conducerea Centrului de
Studii Bucovina", exprimnd, n acelai timp, disponibilitatea autoritilor locale de a pune la
dispoziia Institutului Bucovina" spaiul necesar pentru un nou sediu al acestei instituii n
municipiul Rdui, fr ns a preciza care ar putea fi acesta.
Otto Hallabrin, cercettor tiinific la Bukowina-Institut din Augsburg a trecut n revist
proiectele tiinifice i de parteneriat cultural realizate de instituia german pe care o reprezint,
mpreun cu Institutul Bucovina" al Academiei Romne i Centrul de Studii Bucovinene de pe lng
Universitatea Jurii Fedkovici" din Cernui. Este vorba de proiectul cultural pentru tineri,
Eurodreick: Augsburg - Czemowitz - Suceava, reuniunile tiinifice internaionale de la Cernui,
Augsburg i Rdui, ntlnirea germanilor bucovineni, la Suceava, din iunie 2001 i foto-expoziia
itinerant intitulat Heim ins Reich! n mesajul su, Otto Halabrin a evideniat distana mare ntre
atitudinile identitarist-naionaliste, pe care le-a ntlnit aici n anii 1992-1996, i deschiderea
tiinific spre proiecte de cercetare i de colaborare cultural, de dup intrarea Romniei n U.E.
n mesajul su, Drago Bota - consilier cultural al Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor,
reprezentantul . P. S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, a binecuvntat sesiunea tiinific
anual, cu participare internaional, a Institutului Bucovina", dorind colectivului de cercetare spor
n toate ntreprinderile cultural-tiinpfice, pentru consacrarea adevrului i a nelegerii dintre etniile
Bucovinei.
Mihai Lazr, decanul Facultii de Istorie de la Universitatea tefan cel Mare i Sflnt" din
Suceava, a subliniat, n cuvntul su, buna colaborare dintre cercettorii de la Centrul de Studii
Bucovina" i Facultatea de Istorie a Universitii din Suceava, participarea consecvent a
cercettorilor rdueni la manifestrile tiinifice ale instituiei de nvmnt superior din Suceava.
De asemenea, Mihai Lazr a evideniat rolul deosebit pe care l-a jucat i l joac, n lumea tiinific,
publicaia ,,Analele Bucovinei".
Mircea Irimescu, preedintele Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, a
subliniat, n mesajul su, rolul fundamental pe care l-a avut Societatea pentru Cultur n nfiinarea
Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei i rolul important care i-a fost desemnat
Institutului Bucovina", de ctre Societatea pentru Cultur, pentru realizarea cercetrilor tiinifice
multidisciplinare pentru redescoperirea, pentru contemporani, a Bucovinei istorice, fapt imperativ
dup aproape un semisecol de ignorare, ocultare, sau uitare a Bucovinei.
Acad. Radu Grigorovici, unul dintre fondatorii i mentorii instituiei rduene, a transmis
urmtorul mesaj: Dragii mei, v mulumesc pentru gndurile voastre bune i pentru rndurile
frumoase pe care le-am primit de la voi. Mi-au mers la suflet. Mi-a rmas numai regretul de a nu
putea fi wllturi de voi, la bine i la greu, la bucurie i la necazuri. tafeta v-am predat-o cu ncredere i
v rog s-o purtai cu cinste i ndrjire, att ct v st n putere. Cu mult drag, Radu Grigorovici,
22 noiembrie 2007".
Partea a doua sesiunii anuale a Institutului Bucovina" fost dedicat prezentrii comunicrilor
din program. Comunicrile au fost urmate de dezbateri, n cadrul crora s-au adus n discuie, mai
ales, aspectele privitoare la iniiativa transformrii Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei,
al Filialei lai a Academiei Romne, n Institutul Bucovina" al Academiei Romne i dorita mutare a
392 Cronic 4
sediului acestei institutii la Suceava. Mihai Iacobescu a artat, cu aceast ocazie, c initiativa
transformrii i a mutrii sediului institutiei rdutene a fost una extern Faculttii de Istorie a
Universittii tefan cel Mare i Sfnt" din Suceava i c dorinta s-a exprimat tot n cadrul aceleiai
universitti, numai c Ia alti truditori ai umanioarelor.
n partea treia a sesiunii anuale a Institutului Bucovina au fost prezentate comunicrile nscrise
n program. n finalul primei zile au fost prezentate publicaiile: ,,Analele Bucovinei", an XIII, nr. 2,
2006 i Analele Bucovinei", an XIV, nr. 1, 2007 i lucrrile: Constantin Ungureanu, nvmntul
primar din Bucovina, 1775-1918, Chiinu, Editura Civitas, 2007 i Maniri pentru Hristos, din
Romnia, n perioada regimului comunist, voi. I, Bucureti, Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, 2007.
n dezbaterile de Ia finalul primei zile a sesiunii tiintifice anuale, cu participare international,
a Institutului Bucovina'', s-a evidentiat ideea necesittii multiplicrii eforturilor institutului pentru
cunoaterea istoriei i culturii Bucovinei, prin implicarea n proiecte de cercetare i a altor factori
interesati, precum societtile culturale din zon i din tar. S-a mai detaat, de asemenea, ideea
mplinirii proiectului cultural i tiintific al Enciclopediei Bucovinei, proiect propus de ctre
cercettorii institutului a se realiza n 12 volume, cu finantare corespunztoare venit din partea
Academiei Romne i nu din granturi, cum se sugera la un moment dat.
A doua zi a sesiunii tiinifice anuale a fost dedicat realizrii unei excursii de studii pe traseul
Cmpulung Moldovenesc - Frasin (Bucoaia) - Gura Humorului - Sf. Mnstire Neamt. La
Cmpulung Moldovenesc a fost organizat o ntlnire cu lupttorul anticomunist Constantin
Ungureanu - care a prezentat activitatea sa de lupttor anticomunist, contextul arestrii sale i
detentia n nchisorile comuniste din Romnia. ntlnirea a fost moderat de ctre preedintele
Fundaiei Culturale ,,Miorita", Ion Filipciuc. Excursia de studii a continuat la Frasin (Bucoaia), unde
a avut loc ntlnirea cu lupttorul anticomunist Gavril Vatamaniuc, aflat n apropierea mplinirii
vrstei de 83 de ani (nscut la 25 noiembrie 1924), eroul din Muntii Bucovinei, subiect a
numeroase scrieri de istorie recent, ntre care i Muntele mnurisitor, semnat de Constantin
Hrehor. Apoi, grupul de participanti la excursia de studii s-a ntlnit, la Gura Humorului, cu
maestrul Radu Bercea, deinut politic n sistemul concentrationar comunist, din aa-zisul lot
Iordache", mpreun cu ali trei tineri de la Iai, condamnat la 20 de ani de nchisoare, cu munc
silnic, pentru defimarea Uniunii Sovietice i elogierea nvtmntului occidental", n anul 1959
i eliberat n 28 aprilie 1964. Acesta i-a prezentat prima expoziie cu tematic a luptei
anticomuniste n anul 1992, la Suceava. Au urmat i alte expozitii, n 2007, la Mamaia, Timioara,
Turnu Severin, n oraele din judeul Suceava. n cadrul ntlnirii de la Gura Humorului, Radu
Bercea a evocat principalele momentele ale detentiei sale i i-a prezentat lucrrile sale din
expoziia-manifest cu titlul Memoria retinei. n finalul excursiei de studii, ultima etap a fost cea
de la Sfnta Mnstire Neamt, unde a fost vizitat Casa Memorial Visarion Puiu", mitropolit al
Bucovinei, victim a destinului dramatic al Romniei din anii 1940-1944, trecut la cele venice pe
pmntul Frantei. Casa mitropolitului Visarion Puiu, de la Sf. Mnstire Neamt, a fost
rechizitionat de ctre regimul comunist i, apoi, locuit de scriitorul Mihail Sadoveanu. n actual
cas memorial Visarion Puiu", putine sunt lucrurile care mai amintesc de mitropolitul Bucovinei.
Am putea deduce c redescoperirea trecutului nostru recent se afl abia Ia nceput, dup locul
modest pe care l ocup exponatele care amintesc de mitropolitul Visarion Puiu. Cele mai multe
vorbesc de viata scriitorului Mihail Sadovenau, despre pasiunile sale, despre momentele de creatie
ale acestuia i, ntr-o singur camer, sunt cteva fotografii ale mitropolitului. Una dintre ele
oglindete nltarea n scaunul mitropolitan de la Cernuti a lui Visarion Puiu, o alta nfieaz o
biseric ctitorit de mitropolit, o alta nftieaz vizita regelui Romniei la Cernuti. mai ncolo se
afl o carte a preotului Dumitru Valenciuc, de la Volov, nchinat mitropolitului etc.
s Cronic 393
Traseul excursiei de studii a urmrit trecerea n eviden, cel puin n parte, a locurilor i a
oamenilor care au atras Bucovinei titulatura de provincie cu cea mai important micare antisovietic
i anticomunist din arealul romnesc i proiectarea unor manifestri tiinifice care s evidenieze
aceast reali tale.
Marian Olaru
ALMA MATER SUCEVENSIS, ZILELE UNIVERSITII

TEFAN CEL MARE", EDIIA A VIII-A
Suceava, 14 martie 2008
A VIII-a sesiune tiinific Alma Mater Sucevensis a fost organizat de Universitatea tefan
cel Mare" din Suceava - Catedra de Istorie i Geografie i Catedra de Istorie i Relaii Internaionale.
Lucrrile acestei manifestri au fost organizate pe dou seciuni: Seciunea de arheologie, istorie
veche i medie i Seciunea de istorie modern i contemporan. Cuvntul de deschidere al
manifestrii a fost susinut de Florin Pintescu, eful Catedrei de Istorie i Relaii Internaionale.
n cadrul seciunii Arheologie, istorie veche i medie, moderat de Victoria-Paraschiva
Batariuc i Olimpia Mitric, au fost susinute urmtoarele comunicri: Mugur Andronic, Studiu de caz.
Evoluia locuirii umane preistorice n bazinul hidrografic al prului Ilieti; Ioan Ignat, Vrfurile de
sgeat i lance de silex, simboluri ale structurilor sociale din epoca bronzului; Dumitru Boghian,
Despre legturile dintre comunitile cucuteniano-tripoliene i cele ale culturii paharelor cu gura 11
form de plnie; Victoria-Paraschiva Batariuc, O etap din viaa Cetii de Scaun a Sucevei n secolul
al XVI-iea. O ipotez; Mihai Lazr, Unele consideraii privind sistemul de impunere fiscal n
Moldova medieval; Mircea Ignat, Un fragment ceramic incizat, gsit la Dumbrveni ljud. Suceava) -
simbol solar sau paleocretin?; Doina-Maria Creang, Conservarea patrimoniului din piele i
pergament aparinnd Complexului Muzeal Bucovina - Suceava; Violeta Epure, Relaiile dintre
Moldova secolului al XV-iea i ttari; Vasile M. Demciuc, Din nou despre Cavalcada" de la
Ptrui; Sorin lgntescu, Poziia cronologic a aezrii cucutenie11e de la Drgueni Cetuia;
Olimpia Mitric, 500 de ani de la tiprirea primei cri pe teritoriul Romniei; Florin Hu, tefan
Dejan, Unele date istorice i arheologice despre biserica cu hramul Duminicii Tutllror Sfinilor de la
Prhui, ctitorie a logoftului Gavril Trotuan - 1522; Bogdan Petru Niculic, Din istoricul
preocuprilor de arheologie preistoric n Bucovina (sfritul sec. XIX - nceputul sec. XX); Ticu
Dolenschi, Date istorice i arheologice privind comuna Adncata (jud. Suceava); Ion Mare, Locul
unde s-a aflat Biserica Vovidenia/Buna Vestire din Suceava.
n programul seciunii Istorie modern i contemporan, moderat de Doina Iavni i Dumitru
Vitcu, au fost prezentate 16 comunicri, care au abordat o tematic variat, referitoare la diverse
aspecte legate de istoria Bucovinei.
Comunicarea Monahismul luminat i cultura pietii". Contribuii ale unor monahi originari
din Bucovina (secolul al XX-iea), susinut de Vasile I. Schipor, aduce n discuie, n prima parte,
micarea nnoitoare care se dezvolt n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne, dup 1918. pentru
remprosptarea vieii monahale i renvierea vechilor tradiii de crturrie n mnstiri. Aceast
aciune sistematic de revigorare a monahismului cuvios, crturar i activ" este promovat la est de
Carpai de ierarhi i teologi cunoscui, precum Visarion Puiu, Gurie Grosu, Gala Galaction, dar i de
monahi crturari mai puin cunoscui astzi. n Basarabia, revenit la Patria Mam, dup 1918.
394 Cronic 6
bucovineanul lraclie Flocea se afirm ca un copac nflorit mai devreme pe fundalul unei livezi n
hibernare". El public, la Mnstirea Grbov i n presa bisericeasc, articole care dezbat probleme
vitale, mai ales ntr-o provincie supus rusificrii sistematice timp de un secol: problema
secularizrii/a doua secularizare" (Legea de expropriere din 1920) n eparhiile din Basarabia,
nfiinarea seminarelor monahale, pentru a lichida lipsa de cultur general a clugrilor i pentru
pregtirea ierodiaconilor i ieromonahilor, catehizarea i evanghelizarea public, importana
pelerinajelor i procesiunilor, ca mijloc misionar, cu predici i conferine n ct mai multe parohii.
mpreun cu misionarii mireni Alexandru Scvoznicov i Alexandru Bocne, protosinghelul lraclie
traduce lucrri ale unor teologi rui din exil: Serghei Bulgakov, Rugul ce ardea i nu se mistuia;
Nikolai Berdiaev, Demnitatea cretinismului i nevrednicia cretinilor, Boris Gladkov, Explicarea
Evangheliilor. Sub egida Editurii Tiparul Moldovenesc" din Chiinu, i apare volumul Mozaic
literar, o culegere de articole publicate n periodice (1934). Tipografia Uniunii Clerului Ortodox din
Basarabia i imprim cartea Mrgritare sau Evangheliile srbtorilor i explicarea lor popular
(1935). La tipografia Mnstirii Grbov i apar volumele: Miezul Ortodoxiei (1935), Biserica i
fmpria lui Dumnezeu (n colaborare cu ieromonahul Vasile, 1935), fn cltorie la Ierusalim
(1935), Oglindiri pastorale (1935), Iisus printre noi (1944). Monahul lraclie de la Grbov- noteaz
biograful su anonim din Basarabia de astzi n broura Clugri crturari din Basarabia. leraclie
Flocea, fr editur i loc de apariie, 2000 - s-a strduit toat viaa s sdeasc ntre oameni cultura
pietii prin uneltele lucrului duhovnicesc. El singur a fost o unealt preioas de munc bisericeasc
vie i roditoare n mijlocul poporului. [ ... ]Scrisul clugrului Iraclie este laconic, plin de naturalee i
simplitate. Nu este numai o consecin a originii sale rneti. Stilul lui reflect curia i simplitatea
inimii, smerenia, care vin din disciplina sufletului i har dumnezeiesc". Comunicarea ilustreaz
maniera i stilul scrierilor sale cu un text ce privete Bucovina sa natal: Domnul Graf i coala
primar, reprodus din volumul Protosinghel Ieraclie, Mozaic literar, Editura Mnstirei Grbov,
Tipografia Tiparul Moldovenesc" Chiinu, f. a., p. 36-37, o evocare cald a lui Franz Graf von
Bellegarde (1866-1915), nalt funcionar imperial austriac, reprezentat al romnilor din districtul
Cmpulung Moldovenesc n Parlamentul de la Viena. Cel de al doilea monah originar din Bucovina
este arhimandritul Claudie Derevleanu, nscut, la 13 martie 1910, n comuna Marginea, cel dinti care
a ntocmit viaa Sfntului Ioan Iacob, mbogind contribuiile romneti n materie de pateric, prin
amnunte preioase din viaa prietenului su, canonizat de Biserica Ortodox Romn, n 1992, cu
numele Cuviosul Ioan Iacob de la Neam i prznuit la 5 august. Cel de al treilea monah originar din
Bucovina, la care face referire autorul comunicrii este arhimandritul Bartolomeu Florea, nscut la
11 iulie 1933 n comuna Stulpicani. Este ucenic n pictur al arhimandritului Vartolomeu Dolhan.
mpreun cu arhimandritul Sofian Boghiu, picteaz n Siria i n ar, alturi de mari pictori: Iosif
Keber, Constantin Clinescu i Nicolae Stoica. Lucreaz pictura bisericilor din Stulpicani, Tocileni
(Botoani), Agapia Veche, Agapia Nou, Rca, Humuletii Noi, Nemior, Icoana, Vovidenia,
Mnstirea Neam i Sihstria. Pentru Bartolomeu Florea pictura nseamn continuarea unei tradiii
seculare, dar i realizarea unor mari icoane n mozaic, la Neam i Sihstria. El este autorul icoanelor
oficiale, pictate, n mod special, pentru canonizarea unor sfini moldoveni, n 1992: Sfntul Ioan
Iacob, Cuvioasa Teodora de la Sihla, Binecredinciosul Voievod tefan cel Mare i Sfnt. Patriarhia
Romn i Mitropolia Moldovei i Bucovinei tipresc felicitri i icoane cu reproduceri dup creaii
ale arhimandritului iconograf Bartolomeu Florea. El a creat la Sihstria o adevrat coal de pictur,
la care s-au format pictori iscusii. Face cltorii de documentare n Grecia i la Sfntul Munte, fiind
interesat de icoanele pictate de Teofan Cretanul, Emanuel Panselinos i Dionisie din Fuma.
Comunicarea susinut de Vasile I. Schipor, valorific documente inedite i aduce contribuii la
cunoaterea unor personaliti necunoscute astzi n Bucovina. La mplinirea a 90 de ani de la
reunirea tuturor provinciilor romneti, comunicarea reprezint, totodat, un omagiu nchinat
7 Cronic 395
bucovinenilor care au contribuit, dincolo de hotarele provinciei, la furirea i consolidarea Romniei

contemporane.
Date istorice, completate de informaii statistice, referitoare la Strmutarea germanilor
bucovineni, au fost prezentate de Cristina Pnzaru.
Despre Hutele Bucovinei - FurstenthaWoievodeasa a vorbit Ovidiu Bt, care a trecut n
revist preocuprile austriecilor de a nfiina n Bucovina unele fabrici care s utilizeze materiile
prime din zon: sticlriile de Ia Crasna, Gura Putnei, Voievodeasa.
n comunicarea Tudor Nandri: jurnalul unui medic de rzboi, Iulia Brnz a scos n eviden
aportul la dezvoltarea culturii bucovinene al unuia din membrii mai puin cunoscui ai familiei
Nandri - medicul Tudor Nandri (nscut la 23 aprilie 1906 n satul Mahala, regiunea Cernui,
decedat la 20 februarie 1989 n Rdui). Jurnalul de campanie 1939-1945, manuscris dactilografiat,
218 pagini, care se pstreaz n fondurile Muzeului Etnografic din Rdui, descrie operaiunile
militare, la care autorul a participat ca medic de rzboi: eliberarea nordului Bucovinei i a Basarabiei,
n 1941, cucerirea Odessei, luptele din Cmpia Kalmuk i ncercuirea de la Marele Cot al Donului.
Partea a doua a jurnalului este consacrat retragerii trupelor romne din teritoriul sovietic i muncii
medicului locotenent Tudor Nandri n Spitalul Militar din oraul Corabia, de pe malul Dunrii.
Manuscrisul ntrunete toate calitile unui document de valoare: rzboiul este privit din unghiul de
vedere al unei persoane care a vzut suferina uman sub toate aspectele sale i care a neles cu o
profunzime tragic fenomenul rzboiului; obiectivitatea observaiilor; autorul face paralele ntre cele
dou rzboaie mondiale, pe care le-a trit la distan de douzeci de ani, n primul fiind copil, iar la al
doilea participnd n floarea vrstei; consemneaz momente inedite, cum ar fi sentimentele medicului
nainte de nceperea atacului sau imaginea dezolant a Rduilor dup primul bombardament aerian;
descrie lupte vzute din sala de operaie sau din gropile unde-i improviza punctele de prim-ajutor;
evoc chipuri de camarazi (medicii Ionel Vldeanu, Valeriu Gain, tefan Chibici, colonelul
Gheorghe Mosiu, maiorul Ioan); red faptele svrite de soldaii simpli n timp ce gradaii i uitau
ndatoririle, ca cea a sublocotenentului Mihilescu, care i-a instalat bateria n mijlocul drumului,
deschiznd focul asupra tancurilor ruseti care naintau peste trupele romne ce se retrgeau
dezorientate, dar a fost lovit de un glonte n frunte, murind n braele medicului Nandri. Pe de alt
parte, autorul consemneaz unele fenomene negative ale rzboiului, despre care s-a scris mai puin
sau deloc n studiile consacrate rzboiului: tinerii nvrtii", care nu plecau niciodat pe front;
medicii nvrtii", care nvleau n spitale la sraritul rzboiului, ca s fac i ei cteva luni de
concentrare; medicii de spitale nepricepui, care nu tiau s-i repartizeze oamenii de la o secie la alta
n funcie de necesiti; birocraii fanatici", care, n loc s lupte ori s salveze rniii, cereau dri de
seam; indiferena unor comandani de calibru mare fa de sntatea i viaa soldailor pe care-i
aveau n subordine. Relevnd calitile literare i documentare ale manuscrisului, cercettoarea a
propus participanilor Ia sesiune un fragment xeroxat din jurnal (paginile 82-100), care vorbesc despre
ncercuirea de Ia Marele Cot al Donului din iama anului 1942, precum i cteva din cele 29 de
fotografii, care surprind personaje i locuri descrise n jurnal: cu camarazii n drum spre front, postul
de prim-ajutor de pe cmpul de lupt din Cmpia Donului, pansarea rniilor, unul din multele
cimitire ce se ntindeau de-a lungul oselei ce ducea spre Odessa, femei ruse refugiate purtndu-i n
crucior puinul avut salvat, tren cu tancuri ndreptndu-se spre linia frontului, militari romni poznd
mpreun cu cmilele ttarilor din Stepa Kalmuk, soldai romni, ngheai de frig, mrluind n
crue i snii, n timpul ncercuirii de Ia Marele Cot al Donului, precum i momente din activitatea
medicului Nandri n Spitalul Militar din Corabia de pe malul Dunrii. Valorificarea Jurnalului de
campanie al lui Tudor Nandri se nscrie ntr-un amplu proces al restituirilor istoriografice iniiat de
Institutul Bucovina" chiar de la nceputul existenei sale.
396 Cronic 8
Rodica laencu a vorbit despre publicaia Institutului Bucovina", Analele Bucovinei" - 15 ani de
prezen continu n dialogul tiinific privind Bucovina, subliniind, n mod special, eforturile
redaciei de a publica, numr de numr, informaii de arhiv referitoare la istoria Bucovinei.
tefnia-Mihaela Ungureanu a prezentat comunicarea Teodor Balan (1885-1972) i
contribuiile sale la istoria teatrului din Bucovina, n care a subliniat preocuprile istoricului Teodor
Balan privind teatrul romnesc i german n Bucovina (1850-1900).
La mplinirea a 600 de ani de la prima atestare documentar a Cemuilor, Harieta Mareei
(Universitatea tefan cel Mare") a prezentat comunicarea Cernuiul n descrierea cltorilor
strini din sec. XVJJ-XVJJ/.
Dumitru Vitcu a subliniat importana realizri actului unirii de la 1859 din perspectiva
evenimentelor petrecute n anul 1857 - Din istoria cristalizrii i afirmrii clasei politice n
societatea romneasc modern: anul 1857.
Vlad Gafia a prezentat, n comunicarea Cteva consideraii despre Partidul Romnilor
Bucovineni, programul acestui partid (12 pri), care reprezint o variant a unui alt fel n care s-ar fi
putut realiza integrarea Bucovinei n Romnia ntregit".
Mihai-Aurelian Cruntu a susinut comunicarea Fabrica de zahr ,,lcani" S.A.R.. (1927-1948).
Scurt istoric. nfiinat n martie 1927, de ctre Alexandru Teliman Pruncu, cu 80% din capital
deinut, iniial, de romnii bucovineni, aceast fabric era una dintre cele mai productive ntreprinderi
de profil, din cele 15 cte existau, n perioada interbelic, la nivelul ntregii Romnii (n anii 1930-1931,
aici se produceau 789 vagoane de zahr).
Despre cele patru campanii electorale ale anului 1937 a vorbit Radu-Florian Bruja n
comunicarea Alegerile din 1937 n Bucovina, autorul concluzionnd c alegerile n-au diferit n
Bucovina de cele din ar, nici prin modaliti, nici prin rezultate, cu excepia cuzitilor, care au
obinut rezultate mai bune n Bucovina".
Alis Niculic a prezentat o figur central a vieii muzicale din Bucovina, de la moartea creia
se mplinesc 100 de ani, n comunicarea Medalion Tudor Flondor.
Sorin Trelea a prezentat comunicarea Profesorul Neculai Valenciuc ( 1925-2006) i cercetarea
chiropterelor din Bucovina. Autorul face o trecere n revist a datelor biografice ale prof. univ. dr.
Neculai Valenciuc privitoare la activitatea didactic i tiinific a acestuia. Prezint preocuprile
acestuia n studiul chiropterelor (liliecii) din Bucovina (Drmneti i Masivul Raru).
Doina lavni, n comunicarea Arhiva P. C.R. Suceava - drumul spre public, a vorbit despre
fondul arhivistic al P.C.R., care nsumeaz 5000 metri liniari, din care aproximativ 900 sunt cu
valoare istoric. La nivelul judeului, cei aproximativ 2000 metri liniari (din care 700 reprezint
evidena de partid), nsumeaz 33 de fonduri, care acoper perioada 1944-1989: Organizaia judeului
Suceava, 1944-1950; Organizaia judeului Baia, 1944-1950, Comitetul regional Suceava al P.M.R.,
Comitetul regional Flticeni al P.M.R, Comitetul orenesc Suceava al P.M.R., Comitetul judeean
Suceava al U.T.C., Arhiva redaciei ziarului Zori Noi", 1950-1960 . a. La momentul actual sunt
prelucrate 33 fonduri (70 metri liniari), activitate care a nceput n anul 2000. Din cauza prelurii
arhivei n stare de rvire total" i a mutrii succesive a acesteia n mai multe spaii, fondurile au
fost dezorganizate. Autoarea a precizat ns c, spre deosebire de alte judee (la Buzu i Cluj, de
pild, arhivele P.C.R. au fost arse), arhiva P.C.R. a judeului Suceava a fost preluat n condiii bune.
Documentele din arhiva P.C.R nu sunt introduse n circuitul tiinific, accesul publicului putndu-se
face doar dac va exista un spaiu adecvat.
Dinu Balan, n comunicarea Gazeta Terra" i chestiunea evreiasc, a prezentat ciiteva
aspecte referitoare la stilul i retorica utilizat de publicaia Terra" (1878) n ceea ce privete
problema evreiasc, care a fost prezentat ntr-un context mai larg, ce viza situaia internaional,
raportarea la politica intern i la chestiunile de ordin umanitar.
9 Cronic 397
O problem de actualitate a fost tratat de Laura Butnariu n comunicarea Cooperarea

transfrontalier n cadrul euroregiunilor.
La finalul susinerii comunicrilor au avut loc dezbateri i s-au tras cteva concluzii. Pe
marginea comunicrii susinute de Doina lavni, Vasile I. Schipor a vorbit despre situaia din arhivele
romneti, a subliniat respectul pentru document i a fost interesat dac n arhivele P.C.R. Suceava se
afl documente referitoare la procesele publice, organizate, ncepnd cu saritul deceniului ase, de
ctre Comitetele oamenilor muncii din instituii. Dumitru Vitcu a precizat c istoricul trebuie s adune
ct mai multe i diverse izvoare i a subliniat ideea c mrturiile orale, dar i documentele oficiale sau
informaiile preluate din pres trebuie prelucrate cu rigoare tiinific, acestea fiind ncrcate cu o
anumit doz de subiectivism. Dinu Balan a fost interesat de modalitile de prelucrare a fondurilor
arhivistice. Ca o concluzie, Dumitru Vitcu a subliniat ideea c ntlnirea prilejuit de manifestarea
Alma Mater Sucevensis s-a finalizat printr-un util schimb de opinii i luarea la cunotin a
preocuprilor celor interesai de istoria Bucovinei.
Rodica laencu
SIMPOZIONUL TIINIFIC TRAGEDIA DE LA FNTNA ALB-

1APRILIE1941
Hliboca, Regiunea Cernui, Ucraina, 30 aprilie 2008
La iniiativa Uniunii Interregionale Comunitatea Romneasc din Ucraina" duminic,

30 martie 2008, la Centrul Bucovinean Independent de Cercetri Actuale de la Hliboca, Regiunea
Cernui, a avut loc simpozionul consacrat evenimentelor tragice de la Varnia (Fntna Alb), de la
1 aprilie 1941.
Au susinut comunicri: Nicolai Bodnariuc, profesor de istorie i directorul colii din Oprieni;
Ion Suceveanu, profesor la Carapciu; Domnica Belici, martor a evenimentelor de la Fntna Alb, a
crei sor, elev la Liceul de Fete ,,Elisabeta Doamna" din Rdui a fost mpucat pe frontier, de
grnicerii sovietici, n anul 1941; Dumitru Ghivireac, profesor de istorie la Liceul din Hera i Marian
Olaru, cercettor la Institutul Bucovina" al Academiei Romne.
Deschiderea simpozionul a fost fcut de Aurica Bojescu, preedinte executiv al Uniunii
Interregionale Comunitatea Romneasc din Ucraina", care a trecut n revist principalele momente
ale ocuprii prii de nord a Bucovinei, de ctre trupele sovietice, n anul 1940. Domnul Nicolae
Bodnariuc a vorbit despre evenimentele care au premers masacrului de la Varnia, Fntna Alb;
Donica Belici a prezentat evenimentele din aprilie 1941, de la Fntna Alb, ca martor a acestora;
Marian Olaru a prezentat comunicarea cu titlul Consideraii istorice despre masacrul de la Varnia,
Fntna Alb din I aprilie 1941. Date, fapte i unnri, iar Dumitru Ghivireac a vorbit despre damele
romnilor din Regiunea Cernui, Victime ale stalinismului ntre anii 1944-1953. Drama stenilor
din inteni.
La simpozion au fost prezeni dascli de istorie, de limbi modeme, directori de coli i unii
dintre deputai locali din Raionul Hliboca, reprezentani ai mediei locale din oraul Cernui.
n urma unor aprinse dezbateri, care au avut n vedere modul n care comunitatea didactic
romneasc i autoritile locale se implic n pstrarea, n memoria contemporanilor, a tragicelor
evenimente, din anii 194~1941, s-a adoptat un apel, care a fost adresat forurilor locale pentru
adoptarea hotrrii comemorrii evenimentelor, de la l aprilie 1941, n fiecare coal din localitile
cu comuniti romneti importante, din Regiunea Cernui.
398 Cronic 10
Simpozionul s-a ncheiat cu ndemnul participrii ntregii suflri romneti la comemorarea

evenimentelor de la Varnia, Fntna Alb, la 1 aprilie 2008, pe locurile unde s-a produs evenimentul,
locuri puse n pericol de defririle ilegale din zon. Cei prezeni au luat hotrrea de a face
demersurile necesare proclamrii zonei de la Vamiaa ca zon istoric de interes deosebit, pentru a
putea fi protejat, n viitor, memoria victimelor stalinismului din anul 1941. De asemenea, s-au
invocat demersurile pe care le face comunitatea local pentru ridicarea unui monument istoric pe
locul tragicelor evenimente de la Fntna Alb.
Marian Olaru
ANIVERSRI
TEOFIL LIANU (1908-1997).

O SUT DE ANI DE LA NATEREA SA
IULIA BRNZ
Motto: De te voi uita, pmnt al meu, I Uite-m i-naltul

curcubeu, I Rourat tergar sub care-am scris I n culori de fluer
manuscris. li Uite-m cetatea, unde-mi clatin I Cntecul crunt
despre Muatini, I Unde-ascult cum alibarda lunii I Lng steme-i
strjuie strbunii. // Uite-m ciobanii daci i-acuma I Pe Rarul n
suman ca bruma, I Mnecnd prioarele mioare I Sub Luceafr
scprnd pe zare. li Uite-m stejarii-n freamt larg I Sub albastre
fulgere ce sparg I Pori de liniti i genuni de piatr, I Scrise ntr-o
vremur uitat. li De te voi uita, pmnt strbun, I Uite-m olarii
care-mi pun I n frmnt de oale i ulcele I Umbra nopii, brazi i
crug de stele.// Uite-m btrnele zpezi I Pn' Ia bru prin somn
i prin livezi, I De cletar n viers de zurgli I Pn' la streeni
rsunnd vpi.// Uite-m colindele ce-nclin I Rumenii colaci i
plosca plin I Pn-n ramuri, pn-n anii nini, I Pn-n pragul
zorilor aprini. li De te voi uita, pmnt al meu, I Uite-m i graiul
nostru greu I De balade i de codrul verde I i de roua-n lacrimi
prin proverbe.// Uite-m i fiecare pom I Pe sub care rstrbunii-mi
dorm I Aternnd n pulberea tcerii I Tulnicul clin veacul nvierii. li
De te voi uita, pmnt al meu, I Uite-m atunci i Dumnezeu" 1
Reprezentant strlucit al generaiei iconariste, alturi de Mircea Streinul,

Liviu Rusu, Vasile Posteuc, E. Ar. Zaharia, Iulian Vesper, Gheorghe Antonovici
i alii, Teofil Lianu (pseudonim pentru Teofil Cotiug) cultiv o poezie cu
,,mndrii i preferine tradiionaliste, cum ne apare toat micarea aceasta tnr" 2
Se nate la 12 decembrie 1908, n satul Capu Cmpului, sat cu pete mult i
lunc de rchii i nu departe pdurea i munii'', aflat sub patrafirul" a dou
mnstiri (Vorone i Slatina) de lng Gura Humorului, ntr-o familie patriarhal,
cu respect pentru buna rnduial a lucrurilor, tradiie, datini i ritualuri ancestrale n
1
Teofil Lianu, Sfnta Bucovin, apud Grigore G. Bostan, Lora Bostan, Pagini de literatur
romn Bucovina, regiunea Cernui 1775-2000, Cernui, Editura Alexandru cel Bun", 2000, p.
314-315. Alturat, Teofil Lianu, desen n peni de Rudolf Rybiczka (1911-1998), colaborator i
prieten al iconarilor bucovineni.
2
Ion iugariu, Viaa poeziei, Timioara, Editura Marineasa, 1999, p. 39.

400 Iulia Brnz 2
munca pmntului, viaa casnic i cea public. Este primul din cei apte copii ai
Glicheriei (nscut Olaru) i ai lui Grigore Cotiug, care i trgea obriile de prin
inutul Soroca, din rzei scptai. Din cauza dificultilor legate de Primul Rzboi
Mondial, fiul lor nu are posibilitatea s nvee la coal, ajutndu-i prinii la
muncile cmpului. Graie inteligenei deosebite, face coala elementar ntr-o
iarn i o primvar", la vrsta de 14 ani, sub ndrumarea vrului su Leon
andru, elev la coala Normal de nvtori din Vcui pe Ceremu, susinnd,
n toamna aceluiai an, examenele celor patru clase primare i fiind admis la
examenul pentru coala Normal din Vcui. Dup absolvirea ei, n 1929, este
numit nvtor n Plaiul Cosminului, unde o ntlnete pe viitoarea sa soie,
Ortansa Matcboje. n aceast localitate se cstorete, aici se nasc i cei doi fii ai
poetului, Corneliu i Sabin. Funcioneaz apoi ca nvtor n Maladia i n alte
localiti din zon.
Primele versuri, semnate cu numele real, i apar n ,,Dorina" (1928), revista
colii din Vcui, ,,Moldova literar" (Mihileni), ,,ZOrile Romanaului" (Caracal)
i Voina coalei", n care public ani n ir. Cnd se altur gruprii literare
conduse de Mircea Streinul, i ia pseudonimul Teofil Lianu. Colaboreaz la
periodice bucovinene i din Vechiul Regat: ,,Argonaut", Glasul Bucovinei",
Orlon", ,,Junimea literar", ,,n preajma gndului", ,,Dorina", ,,Flux", Timpul",
,,Revista Fundaiilor Regale", Cuget Moldovenesc", Gndirea", ,,Buna Vestire".
Public i n revistele ardelene ,,Frize" din Braov i ,,Lanuri" din Media. nfiineaz
i conduce Crai Nou" (1933), Izvodiri" (1933) i ,,Flanc" (ultima n colaborare cu
George Strtoiu i Mihai Verbovschi), ,,Pana literar" (Rdui), alturi de Ionel
Creianu i Filaret Ozarchievici. Face parte din colegiul de redactare i editare a
Coleciei Iconar", precum i a revistei Iconar".
n perioada interbelic, public trei plachete: Rod (1933), Stampe n lumin
(1933), Cer valah (1944). Revista Fundaiilor Regale" i gzduiete un ciclu de
poezii. Acestea i aduc o anumit notorietate. n Bucovina, ndeosebi, poezia sa
este mult apreciat. Faptul c Dan Petraincu de la ,,Dimineaa" nu pomenete
nimic despre poezia sa n Anul literar de la acest ziar, l determin pe Mircea
Streinul s scrie n revista ,,Iconar": ,,Pi bine, m buricu' pmntului! Vin aici, la
Cernui, sau la Rdui, s vezi cum publicul i aplaud minunatul arabesc Lng
somnul arborilor! Vin s vezi entuziasmul auditorilor (cari, fii sigur! sunt cel
puin tot att de detepi ca-n suburbia matale din Bucureti) pentru grandioasa
poezie nou, care izvorte din sufletul nostru - dac tii ce e aia! -, amestecat,
auzi mata!, cu cer, cu rn sfnt, cu mir voievodal"3 . Recunoaterea pe plan
naional i vine peste doi ani, dup ce public volumele Cuvintele s-au scuturat
peste file (1937) i Curcubeu peste ar (1937). Pentru ultimul, este premiat de
Societatea Scriitorilor Romni (1937). ,,Fr s fie eclectic - observ Mircea A.
3
Mircea Streinul, Iconar", Cernui, seciunea Cronici. Literare, anul I, nr. 5, 1936, p. 6.
3 Teofil Lianu (1908-1997) 401
Diaconu -, poezia aceasta gliseaz cu nonalan de la melancolia trecerii la o

senzualitate exuberant. De fapt, poezie a morii ori a dragostei, aceast lin
mplinire a simurilor care se contopesc cu nsei esenele tari ale lumii creeaz
dimensiunea individualizant a liricii lui Teofil Lianu'.4. Mircea A. Diaconu
consider placheta Curcubeu peste ar momentul de vrf al creaiei cemuene a
lui Teofil Lianu. Plachetele urmtoare sunt ntr-un evident declin i ntr-o clar
cdere n artificiu, facil, manierism" 5 .
La nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, nvtorul Teofil Lianu este
mobilizat, participnd la rzboi n calitate de ofier al Armatei Romne n cadrul
Regimentului 37 Infanterie Botoani. n aceast perioad i apar Cartea stihurilor
(1942) i Carte de cruciat (1943). Simplitatea stilului, claritatea exprimrii i
sinceritatea simirii fac nota distinctiv a acestor dou cri. Despre prima, o
minuscul culegere de 32 de pagini, cu o prezen tehnic cu totul srac", Ion
iugariu scrie n Revista Fundaiilor Regale" (noiembrie 1942) c aduce n
atmosfera noastr ngust i ceoas de ora un aer proaspt de pdure i de ogor
ncrcat de roade"6 Subiectele sunt luate din peisajele Bucovinei (satul adormit,
dealurile, luncile, mnstirile), din istoria Moldovei (umbrele lui tefan cel Mare i
Daniil Sihastrul). Prin toate aceste subiecte - scrie Ion iugariu -, Teofil Lianu se
menine n atmosfera poeziei Bucovinei, aa cum ne-am obinuit s-o cunoatem din
crile i brourile lui Mircea Streinul, George Drumur i Iulian Vesper. n
micarea literar a generaiei tinere, grupul acesta de scriitori bucovineni a reuit s
determine i s contureze o atmosfer proprie, cu liniile i caracteristicile ei
deosebite. Poezie de inspiraie natural, tradiionalist, patriotic i cretin,
strbtut de un fior liric dintre cele mai puternice, contribuia lor ar merita o
discuie mai complet n cadrul literaturii noastre tinere" Experiena dramatic a
7
rzboiului constituie substana poetic a celei de a doua plachete de poezii. ntr-o

not, autorul mrturisete: ,,Am nsemnat aceste versuri pe front, n campania din
vara anului 1941. n gropile de pe dealul de vest - greu de holde verzi, al satului
bucovinean Muenia, n gropile dintr-un lan greu de sulfin nflorit de la est de
Grigoriopol, n cmpul nsngerat de la Mihailovka, apoi cel de la Vigoda, prin
nesfritele lanuri de ppuoi i floarea-soarelui din ara hatmanului Potcoav"8 .
Noiunea de cruciat" din titlu nu era deloc ntmpltoare. Aa cum cruciaii din
Evul Mediu, au pornit spre bazinul estic al Mrii Mediterane n numele eliberrii
locurilor sfinte (Ierusalimul) de sub dominaie musulman, la fel muli dintre
camarazii generaiei sale (Al. Gregorian scrie Poeme pentru cruciai, George
Putneanu Balada cruciailor) erau animai de un elan sufletesc sincer pentru cauza
4
Mircea A. Diaconu, Micarea Iconar". Literatur i politic n Bucovina anilor '30, Ia~i,
Editura Timpul, Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" (6), 1999, p. 177.
s Ibidem, p. 178.
6
Ion iugariu, op. cit p. 37.
7
Ibidem, p. 39.
8
Apud Ion iugariu, op. cit p. 151.
402 Iulia Brnz 4
dreapt a rzboiului mpotriva bolevismului, n scopul eliberrii strvechilor

teritorii romneti (Basarabia i nordul Bucovinei). Efectul dramatic al imaginilor
poetice este obinut prin asocierea unor elemente panice, naturale (zborul
crbuilor, iarba, balta) cu imagini ale rzboiului (plumbii, mnia, moartea,
pucioasa etc.): Trec plumbii cum trec primvara I n zbor crbuii; i cnt I
Strident pe deasupra mnia I i iarba sub cer se frmnt. li Sbucnesc surzitor
pretutindeni I Strfulgere scurte i dese I i-n aerul greu de pucioas I O pnz de
moarte se ese. li Ca balta sub grindin mult I Tot cmpul se zbate-n furtun; I
Vzduhul se vaier-n flcri I i geme pmntul i tun"9 .
Dup anul 1944, poetul intr ntr-un con de umbr. Reapare n viaa literar
n 1947, publicnd n ,,Lupta poporului" (cotidian devenit, la 1 iulie 1951, ,,Fclia
Sucevei" i apoi ,,ZOri noi", de la 20 decembrie 1951) mai ales poezie pentru copii
sau texte de factur folcloric. Se stabilete la Rdui, unde lucreaz ca muzeograf la
Muzeul Etnografic, apoi funcionar la banc. La Rdui este activ n cadrul
Cenaclului literar ,Jon Creang", care o vreme poart i numele ,,Fclia". i schimb
din nou identitatea literar. De data aceasta se numete Teofil Dumbrveanu. Cu
acest nume, public mai multe cri pentru copii: Semn flori (1955), Hai, teiule,
hai... (1955), Bun dimineaa, soare! (1955), Ascultai ce spune vntul (1958),
Cntreii nopii (1961), ara soarelui (1967): Capitol foarte bogat, nefiind doar
teren de evaziune n anii proletcultismului, poezia pentru copii a lui Lianu e de bun
calitate, duioia, umorul bonom al omului matur unindu-se aici cu vocaia
pedagogului" 10
n anul 1970, este anchetat pentru discuii dumnoase la adresa regimului
comunist" 11 , apoi arestat pentru c, n timpul percheziiei, i-au fost gsite nite
caiete cu memorii. Este condamnat la opt ani de nchisoare, pentru aciuni
subversive mpotriva ornduirii socialiste". Trece prin nchisorile din Suceava,
Botoani, Jilava, Aiud. Cnd este mutat n ,,zarea" de piatr a Aiudului, hotrte
s ias de acolo prin greva foamei, inut n Postul Mare al Patelor. n _1974, este
eliberat, apoi reabilitat. Se stabilete n oraul Suceava, ducnd o via retras.
Public cteva volumae de poezii, proiectate nc din anii '40: Cntece i distihuri
(1981), La poarta lui tefan Vod (1985). Dup 1989, colaboreaz sporadic la
,,Poesis" (Satu Mare), ,,Bucovina literar" (Suceava), ,,Plai romnesc" (Cernui),
,,Mioria" (Cmpulung-Bucovina), Trgovitea" (Trgovite).
Dup cderea regimului comunist, Teofil Liano-Dumbrveanu se retrage din
viaa lumeasc, renscnd n viaa duhovniceasc ca monah. Dintre cele lumeti a
9
Tudor Lianu, Atac la Mihailovka, n Cane de cruciat, Cernui, Colecia Gruparea de
Nord", 1943, p. 20.
10
Victor Dumea, Lianu Teofil, n Eugen Simion (coordonator general), Dicionarul general al
literaturii romne, voi. IV (L-0), Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2005, p. 54.
11
Cicerone lonioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii.
Dicionar, voi. V (H-L), Bucureti, Editura Maina de scris, 2003, p. 353.
5 Teofil Lianu (1908-1997) 403
dus cu el n chilie doar dorul de poezie. Visa la o i alii, antologie de poezie

bucovinean. Credea c n Bucovina, patria poeilor este valea Rduilor" i
12
definea chiar poezia bucovinean: ,,Nu grea de cuvinte, de metafore i comparaii.

Ci, bucovinean, rudenie cu folclorul i zugrvirile mnstirilor noastre care ne
depesc condeiele" 13 . n 1995, i apare volumul Rapsod n Arboroasa (Cmpulung-
Bucovina, Biblioteca ,,Mioria"). n acelai an, i se acord Premiul Opera omnia"
din partea Societii Scriitorilor Bucovineni.
Spre sfritul vieii, poetul triete mpcat cu lumea i suferinele: Calvarul
las unne adnci, ns nu-l doboar. cci Teofil Lianu i triete clipa cea repede ca
un veritabil clugr, raportnd-o la experiena duhovniceasc a trecutului, pentru a o
trece, nnobilat, n cea a viitorului, iar drumul Golgotei nu nseamn altceva dect
ridicare ntru spirit, adic nvenicire" 14 Ion Filipciuc, care nregistreaz acum la
casetofon un grupaj de amintiri i versuri ale poetului, mrturisete: Ultimele
cuvinte, pe care Teofil Lianu mi le-a adresat, n dup-amiaza zilei de joi,
11 septembrie 1997, cnd i-am prezentat revista Trgovitea, unde poetului i
. apare cea din urm poezie antum, Dacia, au fost: Sunt aa de uor nct simt c
plutesc, parc a avea nite aripi de scam, largi i parc urc n sus, ncet, ncet,
plutesc spre cer. Nimica nu m mai atinge, nici mcar vorbele., trec prin
mine.Dar mai vin pe la mine, poate la var ajungem amndoi la Patmos." 15
Moare la 15 septembrie 1997, fiind nmormntat la Mnstirea Putna. Pe o cruce
de ciment, o plac de marmor arat numele unui om dintr-o generaie care i-a
asumat misiunea istoric de a schimba sufletul Romniei, subordonnd toate
valorile unei singure valori supreme: Spiritul" 16 , dar care, strivit fizicete de
tvlugul istoriei, a tiut s-i salveze sufletul, topindu-se cu modestie n braele
credinei: Monahul Teodot.
De-a lungul timpului, fac referiri la opera lui Teofil Lianu, printre alii:
Ovidiu Papadima, Creatorii i lumea lor. Schie de critic literar, Bucureti,
Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1943, p. 527-530; Mircea Streinul,
Cteva cuvinte lmuritoare, n Poei tineri bucovineni, Antologie publicat cu un
cuvnt introductiv de - i cu un portret n peni de Rudolf Rybiczka, Bucureti,
Fundaia pentru Literatur i Art ,,Regele Carol II", 1938, p. 7-14; Perpessicius,
Poeii tineri bucovineni, n Opere, VIII, Meniuni critice, Bucureti, Editura
Minerva, 1978, p. 82-83; George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini
12
Teofil Lianu, Hai, pan, cu mine-ndrt!, Cmpulung Moldovenesc, Fundaia Cultural
Biblioteca Mioria", 2005, p. 90.
13
Ibidem, p. 91.
14
Ioan icalo, Suferina - starea existenial a poetului Teofil Lianu, n Crai nou'', Suceava,
anul XVII, nr. 141, 25 martie 2006, p. 4.
15
Ion Filipciuc, Cel din unn iconar, Teofil Lianu, n Crai nou", Suceava, anul XIV, nr. 3396,
26 aprilie 2003, p. 4.
16
Mircea Eliade, O revoluie cretin, n Buna Vestire", Bucureti, anul I, nr. 100, 27 iunie
1937. p. 3.
404 Iulia Brnz 6
pn n prezent, Bucureti, Ediia a II-a, revzut i adugit, Ediie i prefa de

Al. Piru, Bucureti, Editura Minerva, 1982, p. 906-907; Literatura romn
contemporan, I, Poezia, Coordonator Marin Bucur, Bucureti, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia, 1980, p. 501-502; Emil Satco, Ioan Pnzar,
Dicionar de literatur Bucovina, Suceava, Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera",
1993, p. 69; Anghel Popa, Un poet bucovinean cu gndul i inima la Munii
Pindului, n Dimndarea", Bucureti, nr. 2 (6), 1995, p. 7; Ion Filipciuc, Teofil
Lianu, n ,,Nord-Press", Suceava, anul III, nr. 100 , 31 mai 1995, p. 2; Aurel
Podaru, Prin ara fagilor rapsod de brum, n ,,Minerva", Bistria, anul IV, nr. 48-49,
iulie-august 1995, p. 4; Ion Filipciuc, Nasc i la Bucovina oameni. Teofil Lianu,
n ,,Nord-Press", Suceava, anul ID, nr. 100 (483), 31 mai 1995, p. 3; Adrian Dinu
Rachieru, Calvarul iluminat: Teofil Dumbrveanu, n volumul Poei din Bucovina.
Selecie, studiu introductiv i profiluri critice, Timioara, Editura Helicon, 1996,
p. 164-167; Ion iugariu, Viaa poeziei, Ediie ngrijit de Marcel Crihan,
Timj.oara, 1999, p. 40-42, 155-157; Mircea A. Diaconu, Micarea Iconar".
literatur i politic n Bucovina anilor '30, Iai, Editura Timpul, 1999, p. 174-179;
Grigore C. Bostan, Lora Bostan, Pagini de literatur romn Bucovina, regiunea
Cernui 1775-2000. Compendiu i antologie, Cernui, Editura ,,Alexandru cel
Bun", 2000, p. 313; Ion Filipciuc, Cel din unn iconar, Teofil Lianu, n Crai nou",
Suceava, anul XN, nr. 3396, 26 aprilie 2003; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei,
voi. I, Iai-Suceava, Editura Princeps-Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 2004,
p. 350-351; Victor Dumea, Lianu Teofil, n Eugen Simion (coordonator general),
Dicionarul general al literaturii romne, vol. N ~). Bucureti, Editura Univers
Enciclopedic, 2005, p. 54.
TEOFIL LIANU,
HAI, PAN, CU MINE-NDRT!1 1
Maic a Domnului i Sfnt Fecioar

Marie, ndejdea celor n necazuri,
mngierea btrnilor i bucuria copiilor. M nchin ie, din icoanele la care
nimeni nu se mai nchin. Din icoanele bisericilor prsite, din icoanele cu privirile
scoase de ascuiul baionetelor, din icoanele aruncate prin poduri i prin magazii
prfuite.
M nchin ie din icoanele clcate n picioare, din icoanele azvrlite pe foc,
din icoanele scuipate, din icoanele ascunse, din icoanele vzute doar n vis, din
17
Teofil Lianu, Hai, pan, cu mine-ndrt!, Ediie ngrijit de Cleopatra Hrihor, Cmpulung
Moldovenesc, Editura Fundaiei Culturale Biblioteca Mioria", 2005. nvtoarei Cleopatra Hrihor,
o prieten statornic, poetul i-a ncredinat manuscrisul memoriilor sale din copilrie, rzboi i
nchisoare. La centenarul naterii lui Teofil Lianu, publicm fragmente din memoriile sale -
documente ale unei epoci nvolburate -, n semn de omagiu nchinat lui i generaiei din care a fcut
parte i ca suport, totodat, pentru meditaie pe tema valorii morale a istoriei.
7 Teofil Lianu (1908-1997) 405
icoanele netiute dect de psrile cerului i de chinuitele de munc animale. M

nchin ie din icoanele care nu mai sunt, dar la care s-au nchinat, cu lacrimi,
prinii, bunicii i strbunicii, pn n adncul veacurilor.
Unde eti, livada luminii mele de demult? Cerul era albastru, dar nu tiam c
este cer. Soarele era ca vatra de foc, dar nu tiam c este soare. Lumina era peste
tot. Iarba era nalt i nflorit ca ntr-o mprie netiut. i eu, n mijlocul acestei
mprii, plngnd c nu puteam s ies din ea. M temeam de ciucurii ierbii, ce-mi
ajungeau pn peste umeri, pn la frunte i de floarea smnnd cu nasul
curcanului. M temeam i de teiul mai de dincolo, nalt i nflorit, n hotar cu
vecinul i cu alt lume, n care cnta o pasre ciudat.
Cum am ajuns i cine m-a scos din acea mprie cu iarba nflorit, nu tiu i
nu voi ti niciodat. [... ]
Vcui pe Ceremu - 1923 18

Era ntr-o diminea de august. Am cobort din dormitorul de la etaj al colii
Normale, la fntna cu roat i gleat din ograd. Aveam aproape 15 ani. Iar cel
cu care m-am ntlnit la fntn era de aceeai vrst cu mine. Eu n cma alb i
izmene i bru; el, la fel, doar brul lat i viiniu.
M numesc Filaret Ozarchievici, din satul Bdeui, cu biseric a lui tefan cel
Mare, drmat cu tunurile de armata rusasc. Dar tu? M numesc Teofil Cotiug
din satul Capu Cmpului, cu pete mult i lunc de rchii i nu departe pdurea i
munii.
Eu, nu departe de Rdui. Dar tu?
Eu nu departe de mnstirea Slatina i Gura Humorului.
Aa ne-am cunoscut i am fost prieteni toat viaa, la care s-a mai adugat i
Ioan Crean din Vicovul de Sus, mai brunet, cu ochii negri i subire, fa de
Filaret, cu ochii albatri i blond, i cel ce scrie, cu ochii albatri - verzui i aten.
i aceast treime, 6 ani de zile i dup aceasta, multe am visat, multe am vrut i
multe s-au risipit ca pulberea n vnt, cci vremuri grele ne-au npdit.
i era acest Ioan Crean, fire singuratic, meditativ i bun logic. Parc-l
vd: mbrcat ca i noi; i mai mult cu zmbetul dect cu vorba. De mult nu mai
tiu de voi. De mult ai plecat i nici n visurile somnului nu v mai ntlnesc.
Hai i voi, ceilali, dragii mei colegi i frai, timp de 6 ani. i dup aceasta, o
parte la rentlnirea dup 30 de ani. i? Atta ... Venicia ne nghite.
Cu cine s ncep? Parc toi ateapt. Dup alfabet? Prea cazon. Dup dorul
de toi? Vai ce greu mi vine!
Ce zici, Florescule, din nordul Bucovinei? Abia tiai romnete. Din familie
de rze moldovean. Blnd i bun. i tu, i-am uitat numele, dar erai ataat de noi
18
Fragmente despre colegii de la coala Normal de nvtori din Vcui pe Ceremu i
despre frumuseile localitilor Vcui, Vijnia i Cuturi (Kuty), cu vestita-i ceramic a meterilor de
atunci.
406 Iulia Brnz 8
care ncepusem s scriem versuri. Erai ucrainean. Fire supus, serviabil, cu

dragoste de poezie. i nu tiai cu ce s ne bucuri. edeai aproape de coal i ca s
ne asculi versurile ne aduceai de acas felii de mmlig coapt.
i tu, Dobjanschi Eugen. Fiu de rze din nord. Purtai pantaloni scuri. La
carte, te bucurai de caietele colegilor de banc i tiai s cni la vioar, pe o strun
melodia, iar pe a doua criai hangul. i aduci aminte de lecia n natur a
profesorului Dolinschi pe malul prului Hlibicioc, pe sub slcii, i prin iarba
bogat i tufe de urzici grase, cnd te-a mpins Popovici Petru cu durligile prin ele,
de te vitai i ne stricai lecia i profesorul rdea, rdea i el de gluma usturtoare.
i tu, Popovici Petru, cel din Sucevia, cu ironiile tale nvelite n glume, cum
s te uit? Nu rdeai. Doar cnd se supra ironizatul zmbeai i-i cereai iertare. Erai
veselia clasei. La carte, mai domol. Dar la leciile practice pentru copiii de la
aplicaie, erai cel plcut. Primul. Odat, n timpul leciei de psihologie, te-ai nchis
n dulapul clasei. i ai adormit. Ce se aude? Cine doarme? Parc scrie dulapul.
Nu-i nimic, i-am rspuns. Poate e o glum. Mai mult nu se va face. Profesoara e
doamna Angela, soia d-lui director.
i tu, Artemie Crbune, tot din Sucevia. Linitit. Brunet. Sprncenat. Dar tot
mai palid i mai nsingurat sufletete. Ajuns n ci. a III-a, te-ai retras acas. Am
auzit i ne-am ntristat c ai plecat la Domnul. Ai fost. ..
i tu, Filaret Fedorciuc, din Vicov, Bivolrie. Slab, nalt, te cltinai, i te
fereai de colegii atlei, s nu te mping cnd treceai pe lng ei. n glum ...
i Crstean Vasile. Totdeauna zmbeai, la tot ce auzeai. Din Vicov de Jos erai.
i tu, Bolocan Constantin, tot din Vicov de Jos. Ai venit mai trziu la noi, din
Liceul ,,Hu:muzachi" din Rdui. i plcea cum cnt eu doinele. i plcea
tmplria, erai copilros de vesel,_ i optimist. Ne aprai pe toi. Erai atletul nostru.
Pe colegii notri mai mici de statur i luai [pe] unul sub un bra, [pe] altul sub
cellalt, ca pe doi scuiei i-i p.vrteai. Cu nimeni nu te certai. Ne conduceai
grevele. Erai i sportiv.
i tu, orodoc Pantelimon, mereu corect, cu glas hotrt de gospodar, sever i
bun caligraf. Erai tot din Vicov de Jos. i tu, Mihliuc Mihai, retras, slbu, subire,
nvnd mereu, palid, cu buzele uor crpate de o uoar febr i privirea
melancolic. mi erai drag.
i tu, Cozaciuc, locuiai n apropierea colii i de fericit ce erai c te admitem s
ne asculi recitnd versuri de ale noastre, drept recompens ne aduceai felii de
mmlig prjit.
itu, Lutec Niculai, locuiai aproape de coal, dincolo de prul Hlibicioc,
unde prinii aveau o mic prvlie, de unde, noi puneam mn de la mn puinii
bani, cumprnd cte o pine, pe care o mpream ntre noi, ca pe o milostenie,
cci eram strvezii de foame, copii mari i sraci. Blndule Lutec, pe urm ai ajuns
profesor n Canada. Nu te suferea Iavorovschi Mieceslav, ca pe toi ucrainenii.
i tu, apca Andrei, dintr-un sat din apropiere. Nu-i prea plcea cartea. Erai
foarte supus i serviabil cu toi colegii ucraineni. Odat ai adus de acas un pete
9 Teofil Lianu (1908-1997) 407
mare i ai btut la ua profesorului de muzic, Marcu, care locuia n aceeai cldire

din coal i la ntrebarea din u a doamnei Cine-i acolo?" tu ai rspuns cu glas
tare: ,,Eu, petele, apca Andrei". i aa i-a rmas porecla n clas. La sfritul
clasei a II-a ai plecat definitiv. Iar peste doi ani, cnd plecam noi acas n vacana
mare, ateptnd n Gara Mare din Cernui, ziua, unul dintre noi a plecat la brutria
de peste drum s cumpere la toi o pine. i s-a ntors repede, f'ar pine, spunndu-ne
s mergem cu el s vedem ceva. Cnd acolo, cine era n brutrie? Tu erai, apc
Andrei. mbrcat n halat alb i bonet i, de bucurie c ne-am ntlnit, ne-ai
mbriat, ne-ai umplut de rain i ne-ai dat la fiecare cte o pinicic mic,
proaspt i alb, s avem de drum. i ochii ti mici i verzi au lcrimat de bucurie
i apoi la desprire. i acum mai vd pinea mic i proaspt i alb, i buntatea
ta, apca Andrei.
i tu, Motrescu Radu de la Vicovul de Jos. Erai nalt, osos i mereu flmnd.
Ai pus odat rmag n clas c mnnci attea pini una dup alta. Am cumprat
noi cu bani mai multe pini, s nfuleci vrtos. i cei din jur te priveau n tcere. i
din vrtos ai lsat-o mai domol. i, tot mai domol, cu pauze, pn cnd flcile abia
se micau, iar tu, cu ochii cam holbai, te uitai speriat, iar ce ai nghiit pomi s ias
napoi. Unii rdeau. Iar Mihliuc i Crstean te comptimeau. i rmagul l-ai
pierdut. Aveai pumnii mari, care ameninau oricnd nedreptatea. La atelierul
practic de tmplrie, erai nentrecut. Scaunele, msuele etc., minunate i lustruite.
Erai prietenos.
i tu, Pslaru Gheorghe, din Miliui, Rdui, nvai ntruna, nu te jucai.
Din cauza limbii ucrainene din sat, aveai nevoie de ct mai multe cuvinte
romneti. De aceea, toat ziua stteai cu dicionarul deschis pe banc. Din cnd n
cnd, Popovici Petru trecea pe-aproape i-i ddea cte o tears dup cap, creznd
c i-i somn. Iar tu l ntrebai, ce nseamn asta? Petru i rspundea rznd, vezi n
dicionar ce este.
i tu, lavorovschi Mieceslav, locuiai acas, n Vcui. Erai mndru i
ironic. De acas pn la coal nvai din dicionare mici, cuvinte din limbi
strine. Eram prieteni. i spuneam teuton harnic" iar el mi spunea valah lene",
c nu m ocup mai intens de literatur. i-mi mai spunea c numele meu se trage
din polonez: Cosciusco. De altfel, i ca recrut, comandantul de pluton mi spunea
polonezule".
i tu, Ciuchi Haralambie, cel mai mic din clas, n banca ntia, mnccios,
nct profesorul preot Ilie Popescu [te] alinta, spunndu-i Ciuchi, nu-i mncare, nu-i
scrisoare". i, Ciuchi, tu zmbeai. i plceau i glumele. i din obiecte, istoria. i erai
oleac de ceangu, din prile Bacului.
i tu, Grigorescu Arcadie, din Suceava. Oleac de armean, oleac cepeleag.
ntr-o banc cu Ciuchi. Erai la fel, numai c spre deosebire [de el], tu scriai
scrisori la cte 4-5 eleve din Suceava i primeai i rspunsuri, mai puine i mai
rar. Cineva din dormitor i-a ascuns scrisorile primite. i ai plns i te-a cinat
dirigintele. Apoi i-au aprut scrisorile. i, de bucurie, i-ai cumprat brilantin i te
408 Iulia Brnz 10
ungeai pe la nas ca s-i creasc mustaa, de dragul fetelor. i brilantina o ineai

ascuns n dulapul clasei, pn cnd n loc de brilantin paharul era bine ticsit de
mmlig i capacul bine pus deasupra. i iar ai plns i iar te-a cinat dirigintele.
i a trecut, cum trec toate pe lume. Cel mai tare rdea Ciuchi de plnsurile tale.
i tu, Barosan Modest, din Lisaura Sucevii, cu tatl dascl de biseric, cu trei
surori i ele la liceul din Suceava. Totdeauna elegant n toate i manierat, cma,
bondi i celelalte curate, optimist, nct i unghiile i le ngrijeai. Nu tiu care
dintre colegi a scos vorba c la biserica din Lisaura se cnt ,,Doamne, malaiete"
i nu miluiete". O greeal a mea: la plecarea n vacan am luat lenjeria, cum
fceau toi, la ntmplare, cunoscute pe deasupra. Acas am descoperit cmaa ta cu
numrul 5. i mi-a fost ruine s-o napoiez. Nu tiu ce s-a fcut cu ea. Era cmaa lui
Modest.
i tu, Gaidu Partemie, linitit, bun, silitor la carte. Basarabean.
i tu, Luchianciuc Dumitru, erai fire foarte emotiv, expansiv i, scos la
lecie, te fceai rou ca sfecla i nu tiai la cine s te uii. Erai ordonana
profesorului Spiridon. Odat, la romn, aveam de recitat i comentat o fabul cu
iepurele i lupul. nainte de venirea profesorului i-am spus tare: Dumitre, tu ai s
fii ntrebai nti i n loc de mintosule", ai s strigi mucosule". A intrat
profesorul. La mas, a deschis catalogul, a umblat cu creionul pn s-a oprit la un
nume, strignd rar ca de obicei: ,,Luchianciuc Dumitru, spune fabula". Te-ai ridicat
speriat i, rou ca sfecla, te uitai n toate prile i ai strigat tare: ,,Mucosule, de unde
vii?", n loc de ,,mintosule". Toat clasa ne-am veselit, n afar de profesor.
Da, Dumitru, din Ocnia, Basarabia. i tu te-ai veselit la sfrit.
i tu, Seredencu Axente, din Basarabia, caligraful colii, vorbeai cu fiecare
corect, cu accent [de] orator i te chinuiai mereu s faci din vocea de tenor doi,
voce de bas.
i tu, Lsi Grigore, de o blndee i buntate ... i zmbetul i iertarea, cum
nu am ntlnit niciodat n via. Pinea lui Dumnezeu n toate. i erai voinic i
drag la toi colegii. Bunule basarabean.
i tu, Cemovschi Ermilie, din Suceava, ceva armean; ai venit de la Liceul
tefan cel Mare". Prietenos i iubitor de muzic. Aveai o vioar deosebit. i,
seara, la meditaie, aduceai vioara n dormitor i n pianissimo (surdin) ne cntai
Balada lui Ciprian Porumbescu. i cte o roman dup versurile lui Eminescu.
Erai bucuria noastr.
i tu, Guu Mihai, din Basarabia, erai mic, n banca din fa, n dreapta i mereu
n-aveai astmpr. Te vrai pe lng cei mai nali, vesel. Odat. cnd te lingueai ca un
m pe lng mine, te-am strns, s te arunc i a intrat dirigintele, printele Popescu
i i-a ars o cleap.
i tot tu, Guu Mihai, erai mai nvelit, mai solid i cu faa suferind. Din
Basarabia venit. Odat am vrut s te nviorez i i-am zis: box". i l-am prins de
mini. Apoi l-am atins, ca la box, uor de tot, spre piept. i mi-ai spus c i-am
11 Teofil Lianu ( 1908-1997) 409
strnit durerea. Ru mi-a prut. Aceasta fcea parte din gimnastica clasei. i n
clasa a treia n-ai mai venit. Am auzit c ai murit de ciroz. i te pomenesc mereu n
rugciuni, alturi de ceilali colegi plecai.
i tu, blndule Iacob, tot din Basarabia, drept n toate, spuneai c [eti]
logodit, tot [cu] o elev, i c [era] foarte frumoas, nct o rugai s se chie n
palmele tale. Dar, cnd au intrat ruii, n 1940, n satul vostru, umblau bei dup
femei i cineva le-a spus de soia ta. i i-au intrat civa n cas, i forau soia s-o
violeze. Iar tu ai adus toporul s-o aperi. i unul din ei te-au mpucat. Fii iertat,
frate bun i martir!
i tu, Babij Vladimir, tot din Basarabia. tiai mult carte. Citeai mult. i
francez tiai. mi recitai din Baudelaire. i erai socialist. Sau poate comunist. i
ateu. Iar singurii prieteni din clas erau Luchianciuc i Lupacu Ifrim.
i tu, Lupacu Ifrim din Transnistria, erai mai voinic, sptos, capul perfect
rotund. De o tcere de piatr. Nimeni din noi nu tia precis de unde este, ci ani
are, cum l cheam i unde a fcut coala primar. Nici colegii nu prea vorbeau cu
el. Doar att tiam, c l-au gsit la Liceul ,,Hurmuzachi" din Rdui mturnd prin
clase i pe coridoare. i s-a mai spus c tnrul a fugit din Transnistria i a cerut de
lucru la acest liceu, unde urmeaz i cursurile primare. i directorul nostru l-a adus
la Vcui. Singurii lui prieteni erau Luchianciuc i Babij. Rar dintre ceilali, din
cauz c nu suporta patriotismul nostru din Bucovina. Poate de aceea, cnd am luat
una din peniele multe i am pus-o n condeiul meu, prietenete, bncile fiind
apropiate, n-a zis nimic, dar n-a mai vorbit cu mine niciodat. Bacalaureatul nostru a
fost la coala Normal din Cernui. Dar Lupacu Ifrim nu s-a prezentat i a
disprut pentru totdeauna. Se zvonea c l-ar fi mpucat grnicerii pe Nistru.
i tu, Lupacu Vladimir, erai supus n toate, zmbet cu gura mare, i la toate
nu spuneai dect da". La tine cuvntul nu" lipsea. Tare turtit mai erai. Popovici
te poreclea bab". i erai fiu de rze. i ai fi putut tri ntre orice neamuri strine.
i tu, Lupacu Isidor, de o prietenie cuprinztoare i optimist n toate i un
mare tenor. Erai tot din apropierea Vcuilor, ca i Popovici Vladimir. Mai trziu
s-a auzit c eti la Opera din Kiev.
i tu, Dolinschi Dionizie, te ajutai de caietele colegilor i te vitai c nu se
tie ce va da la tez, extemporal i chiar la oral. Rdeai glgios. Erai nepotul
profesorului nostru Isidor Dolinschi. Dintre instrumentele muzicale i plcea
contrabasul. Te chinuiai s-l nvei, dar zadarnic. ntr-o smbt noaptea, civa
dintre noi am scos din cancelarie dou viori i contrabasul, de care nu te despreai,
s facem serenad unei eleve bine rsrit de la aplicaie", care locuia n sat,
aproape de coal. i cnd am ajuns, cobornd pe treptele de la etaj, iac i
profesorul Dolinschi, n cma de noapte i cu crja. i tu ai scpat contrabasul,
care a alunecat la picioarele unchiaului i ai fugit n dormitor. Iar crja te-a
urmrit n dormitor. Nu te-a gsit. Ceilali se fceau c dorm, iar tu, probabil, pe
410 Iulia Brnz 12
sub un pat. Ce-a mai fost, nu tiu. ntr-o alt smbt seara, tot la ndemnul tu, am
mers la eleva Frozinca. Am mncat pere i ne-am umflat i Frozinca s-a culcat pe
patul dinspre peretele din cealalt margine, iar noi, amndoi, pe patul de sub
geamuri. i era mama fetei, ca [s nu ne] lase singuri. i tu te tot foiai, ntorcndu-te
pe toate prile, din cauza perelor, pn, rar s vreau, patul fiind ngust, te-am
mpins i ai czut jos, cci erai la margine, mai aproape de Froznica. i, dup ce-ai
czut, ai nceput s plngi i, de ruine, am luat-o trap la internat. i erai i tu din
Broscui, nu departe de Vcui. Rze.
i tu, i-am uitat numele, erai fiul iganului din Dracine, nu departe de
Vcui, care avea cel mai bun taraf din Bucovina, vioara I, vioara II, ambal, nai,
care petrecea vara mai mult n Polonia, pn la Varovia. Cnd cnta la nuni, n
apropiere, de diminea foarte, intra duminica dimineaa pe coridorul colii cu
marul Deteapt-te, romne!, Hora mare i vreo btut, sreau toi din somn ca n
alt lume i colegul nostru, fiul capelmaistrului, erai totdeauna elegant, manierat i
serios.
i tu, Grigorciuc, tot din Broscui, voinic, linitit i -cioturos. n clasa a Ill-a
te-ai retras i te-ai nscris la o coal de jandarmi n Cernui. Cic n timpul
ocupaiei ruseti ai plecat n alt sat ca simplu om i ruii te-au jefuit, iar la plecarea
lor te-au culcat cu faa la pmnt i te-au fcut atent s nu te miti, c i-au pus
dup cap o grenad i grenada era un cartof mare i, de fric, n-ai micat, pn i-au
spus babele c stai cu cartoful dup cap.
i tu, Boiciuc Niculai, voinic, cu urme de vrsat i couri pe fa, glgios de
mama focul.ui i k vitai mereu, pentru orice i fceai dese drumuri la Cernui.
Nimeni nu tia ce vrst ai: poate 20, poate 25, poate mai mult i de unde eti i ce-ai
fcut pe unde-ai fost, cu ce te-ai ocupat. Dulapul din clas era adesea pe mna ta, n
care puneai pine i halva de la Lutec i un lact mare pe ua dulapului. i tot din
cnd n cnd dulapul era prdat i tu te vitai c suntem nite hoi. i, totui, tu,
Boiciuc Niculai, ai intrat n istoria literaturii bucovinene. Cum? Simplu.
Ozarchievici i Crean i eu, am pus la cale s scoatem o revist literar n clasa
noastr. i am pregtit: Ozarchievici proz, Crean i cu mine versuri. Dar, cum
auzindu-ne Boiciuc, a venit negustorete ntre noi i ne-a spus c el tiprete
revista. i ne-am pregtit. i titlul revistei: Credina". i iat promisiunea lui
Boiciuc: Mai nti a venit din ora [la] Vcui cu un val de hrtie. i tcere. Apoi,
a plecat la Cernui cu hrtia, lundu-ne i manuscrisele. Dup nu tiu cte zile, ne-a
adus un numr de cte[ va] exemplare. Iar restul le-a plasat la cunoscuii lui din
Cernui. i n felul acesta i-a scos cheltuiala. Bun negustor. i la coal revista a
fost o surpriz. i a fost singurul numr, cci ne-am risipit dup aceea spre puinele
bucurii i foarte multele necazuri din lume.
i tu, Cricov, venit trziu de la Brila. Despre tine nu tiu nimic, dect c mi-ai
fost coleg. i mai trziu, la Brila, ziaristul Fulger Lipovan.
13 Teofil Lianu (1908-1997) 411
i tu, Albota, neam de rze, Bucovina de nord. nalt, pantaloni scuri, puin
adus de spate i cartea era i nu era. Profesorul Livescu intra tmiat n clas, la
istorie. i una dou, pe tine cdeau ntrebrile. i, cnd nu tiai, fugea printre bnci
cu mtura dup tine. i tu te plecai, aprndu-i capul. n clasa a treia ai plecat i
bun plecat ai fost.
i tu, Moise Chirii din Basarabia. Bun matematician. Bun actor de teatru.
ncepnd cu piesa Cuiul lui Pepelea. Odat, am fost amndoi de planton, noaptea,
la dormitoare i flmnzi. Am cobort la buctrie. i am gsit o pine ca toaca de
uscat i o oal cu lapte. i am dat pinea i am ateptat. Era trziu. i auzim la o
bucat fonet n pine. Pinea suge laptele, zise Moise i am scos-o i am rupt-o n
dou: una mie, una lui. i ce s vezi? Pinea era plin de gndaci negri i umflai
de atta lapte. Altdat, tot amndoi de planton. i iar la buctrie. i n buctrie,
domnul director al nostru, puin cu chef i holtei, nu-i putea desclci nasturii de la
haina de pe el, aninai n franjurii tulpanului negru al buctresei noastre, Maria de la
Bilca, frumoas i gras i cu catrin nou.
i altdat am fcut o poezie dup fabula cu prepelia i am dus-o
profesorului de romn Grigore, la gazd. Domnul profesor a citit-o linitit i ne-a
spus: Mai tii de unde sare iepurele?
i tu, Preissner, rmnnd violonist de muzic vienez i de o fiin feminin.
Nu tiam de unde eti. Dar, mai trziu, am auzit c erai la Filarmonica din Viena.
i tu, umbr basarabean, nu mai tiu cum te cheam, nici n clas, pn nu te
artai n trup. Statur frumoas, alctuit din tcerea sihastric. Te salut, oriunde-ai
fi. Cci i eu, din strmoii rzei i de la Soroca am rsrit n Bucovina, nu departe
de Mnstirea Vorone.
ntr-o vacan, am stat la tine o sptmn, Ioane Crean, n Vicovu! de Sus.
Cas btrneasc. Mama la lucru prin sat. Tata, plecat, de srcie, nu se tia unde.
Lng cas, un cire nalt. Am mncat ciree amare i mmlig. Citeam pn ne
prindeau zorii i mergeam s ne scldm n rcoarea apei Sucevii, aproape de tine.
ntr-o vacan de Pati am petrecut cteva zile la tine, Radu Motrescu, la
Vicovul de Jos. Mama era o femeie mbrcat curat, catrin, cma alb,
optimist, cu nc trei fii pe la coli mai departe; iar tata, brbat frumos, cu mustaa
n felul husarilor din armata austriac i bru viiniu. Avea un atelier de tmplrie
lux, vestit pe Valea Sucevii. Toi mari patrioi, ca n Bucovina. i pomii n livad
nflorii. n aceeai vacan de var am alctuit o echip de teatru, tot din colegii
Ozarchievici, Crean i nu mai in minte [cine] i cu piesa de teatru Jon Nebunul am
colindat cteva sate rduene. Cu cel mai mare succes, la Putna. Directorul
echipei, Ozarchievici Filaret.
n penultima vacan de coal am stat o sptmn la Ozarchievici Filaret la
Bdeui. Mama era o femeie mai nalt, n catrin i linitit, mai avea i un fiu la
coli, iar tata, ceva mai scund, cu plete i musta btrneti, un bru rou-viiniu,
412 Iulia Brnz 14
linitit i avnd grij de biseric, de toac, de clopote i celelalte, de o blndee i

buntate rar ntlnite i iubit i de bogaii i de sracii din sat, cunoscut i n satul
vecin, Miliui.
De aici tiai s cni i tu troparele nvierii, cnd veneai la coal.
Dup ce am terminat sptmna la Bdeui, ai venit tu la mine la Capu
Cmpului. Vara era fierbinte. i tata ne-a dat dou coase i ntr-o zi am cosit
treizeci de prjini de trifoi mare, amestecat cu ovz, n care timp nfigeam coasele
cu codrtea n pmnt i alergam i la apa Moldovei s ne rcorim i ne
ntorceam i pe acas, c ne striga tata de pe mal la mncare i iar la coas. i o
dat cu apusul soarelui terminam i ne ntorceam cu coasele acas. Iar mncarea?
Bor de pete, boiti cu multe legume n bor iar boitii muiai oleac n mujdei de
usturoi i mmlig. Dup ce am mncat la amiaz psti de fasule cu oloi de
bostan, muiate tot n mujdei de usturoi i mmlig. Celelalte zile n pdure, dup
hribi, iuari, vcue, rcovi, zmeur i alte bunti pe care le adunam i le
aduceam acas pentru mncare. i mai aducea tata i urd de la stna din pru, de
aproape, cci mai erau i alte guri n cas: doi frai i dou surori, toi mai mici
dect mine.
i aa s-a terminat ultima noastr vacan de elevi. i nu se va mai repeta
niciodat. Nici dormitul n podul grajdiului din ur, n anul proaspt, din care
ascultam privighetorile din lunca Moldovei, pn adormeam. Aiestea nu se vor mai
repeta.
Pe atunci, mama nu mai era. Plecase la Domnul. De patru ani plecase.
*
n vara anului 1929, ncorporat, m-am prezentat la Regimentul 37 Infanterie
Botoani. i la fel ca i la coala Normal din Vcui pe Ceremu, am cobort din
dormitorul czrmii, o dat cu rsritul aceluiai soare, n curte, la fntn, s m spl.
i la fntn erai tu, cel cu prul tuns i blond i cu brul rou-viiniu i m-ai
ntrebat ca i cu ase ani n urm: Pe tine cum te cheam i de unde eti?
Era i el ncorporat tot la Botoani. i ne-am bucurat mult i el a fost
repartizat la compania de specialiti iar eu la compania a treia, pucai.
Comandantul regimentului era colonelul Placu i n incinta comandamentului se afla
drapelul Regimentului 37-77 Botoani, cu totul ciuruit de gloanele turceti i de
gloanele germane, la Plevna i la Mreti, ntre tablourile scrise cu eroii lor. ii
minte. i ne-am dat seama c intrasem n alt lume.
i tu, Ioane, ii minte cnd ne-au rugat colegii notri de clas s mergem pn
la Flticeni i s vedem cum triesc colegii notri normaliti de acolo, n
comparaie cu noi de la Vcui, c triam n mare srcie i fceam mult foame,
mai mult cu mmlig i varz i cartofi i lapte transparent, doar pe la orele 4
veneau cei din alte clase, mai mari, care se ocupau cu pinea i ne mpreau la toi
cte o felie subire de pine. i la Flticeni am ajuns dimineaa sub oleac de
15 Teofil Lianu (1908-1997) 413
burni. I-am gsit pe colegi splndu-se afar la nite troace lungi de lemnm care
curgea ap din glei. i era frig i burnia. i la mas, mmlig cu nu tiu ce. i am
ajuns acolo cu trenul de Dolhasca n care ploua. De la Flticeni, pe jos, 20 i nu tiu
ci [km] pn la Capu Cmpului, unde te-am trecut Moldova mare n crc. Acas,
tata ne-a fcut mncare i ne-a dat bani de drum i ndrt la Vcui, bucurndu-i
pe toi c-i mai bine la noi.
i s trec i la profesorii notri, pe scurt. Domnul Director Ovid opa, doctor
n istorie. Om de o mare buntate i blndee. Cei mai muli elevi erau sraci i nu
aveau cu ce plti taxele lunare pentru mas i celelalte. i se acopereau cheltuielile
cu taxele celor cu prini bogai i cu banii statului, puini ci se ddeau.
Doamna profesoar Angela opa, profesoar de psihologie i pedagogie. Au
avut un fiu cu numele Tudor i era mic i-i cntam la chitar i-l luam n brae,
fiind ... Tudor opa este scriitor.
Domnul profesor de religie i preot Ilie Popescu, om drept i sincer.
Domnul profesor de matematici Romanovschi, foarte nervos. De dou ori
clasa noastr l-a nfruntat. Odat am scos clana uii i am aruncat cheia i el a
btut zadarnic s-i dm drumul. i n clas, tcere. A doua oar la fel am fcut cu
ua. Dar n loc de tcere am srit prin ferestre n grdin i din grdin n beciul
colii n care ne-am sturat de morcovi, verze bine murate.
Domnul profesor de botanic i zoologie, Lesniuc. Bun i zmbitor.
Domnul profesor de agronomie, Spiridon, brbat frumos i, ca i toi ceilali,
holtei, cu ceva studii n Frana i prietenul librarului gras i mai n vrst, cu
nevast tnr i cu dou fete tinere, de care abia se deosebea.
Domnul profesor de fizic i chimie, Sfinischi, mai n vrst, pudrat uor, i
o petrecea pn la clas pe d-na profesoar de francez.
Doamna profesoar de francez, '.Zemba, gras, voinic, cu fusta strmt i mult
deasupra genunchilor, decoltat pe snii mari i cu iragul de mrgele mari. Odat
m-a scos la tabl s scriu cuvinte franceze din lecia despre Socrate. i vzndu-mi
grealele, s-a ridicat, mi-a luat mna ntr-a ei i mi-o purta pe tabl. Din greeal,
fiind i eu nalt, mi-am aruncat ochii pe mrgelele ei. i ea, vrnd s-i trag
decolteul, i-a aninat iragul de mrgele i s-a rupt lniorul i mrgelele au zornit
de pe postament pe sub bnci. Colegii s-au grbit s le culeag. Altdat, la un
extemporal, n loc de francez am scris versuri doamnei, asemnnd-o cu Dunrea
albastr. Dup aceea m-a invitat s-i duc acas toate extemporalele i de la alte
clase. Locuia la Moara Olga, de la marginea oraului. i nu m-am dus. Singur, nu.
Domnul profesor de istorie, Livescu, bun i vesel ca vinul.
i printele protos opa, care venea din cnd n cnd pe la noi, cu ntrebri
teologice simple, ca un printe de bun. A scris cartea Rzeii din nordul Bucovinei,
n care se arta cum au aprut ntii ucraineni din Galiia. nti unul, apoi cu
duiumul, cci Austria a vrut s distrug
romnismul din Bucovina, aducnd n
414 Iulia Brnz 16
Bucovina ruteni i germani, fr impozite i obligaii militare. Iar ei s-au nmulit i

se nmulesc i astzi, copleindu-ne i astzi, cnd Ucraina a declarat c Bucovina
e Ucraina i romnii au venit peste ei.
Mai era la clasa noastr i un pedagog oploit tocmai din Oltenia, care edea
cu plria n cap, plmuia cte un coleg, dac nu edea smirna n bnci. Era mncat
de vrsat i strmb. Pn ntr-o zi, cnd l-au btut i l-au fugrit.
Mai era i domnul profesor de gimnastic, Sarcinschi.
Mai era i d-l profesor de muzic vocal i vioar.
Mai venea pe la noi i btrnul profesor Voievidca, cu vioara, s ne arate cum
se cnt cntecele populare. El era tatl poetului [George] Voievidca.
Mai era i omul de serviciu de peste drum, Prepeli, rutean.
Mai era i spltoreasa Parosena, despre care Popovici Petru a scris i el o
poezie: ,,De la Ceremu la Sena, I M-am iubit cu Parosena".
i mai era un flmnd din sat care venea n dreptul clasei noastre n cma i
durligi i striga ct l inea gura: Ia holooodiu!" (,,Mi-i foame!").
Nu uit corul colii noastre, cu soliti ca Badiu i Semeniuc, din clasele mari
ale noastre, basarabeni fiind. i pe elevul voinic, din clasa a VI-a, atletic, cu
numele aptefrai, din Cetatea Alb, un timp pedagog la clasa noastr.
Oraul Vcui pe Ceremu
Vale frumoas, pe care treceau plutele de brne, la vale, spre fabrica de

scnduri. Pe ele, plutaii, care le conduceau cu mare atenie, s in mijlocul apei,
s nu se mriedice n maluri. Crma plutei se fcea din fruntea plutei i din coada
plutei. Primvara ne scldam n Ceremu, cu elevii de dincolo de Ceremu, din oraul
polonez Sneatin. Era pace i linite. Oamenii din partea noastr de Ceremu aveau
ogoare dincolo i cei de dincolo aveau ogoare dincoace de ru. La fel i nunile i
cumtriile. Pn au nvlit ruii mongolizai, Ceremuul era foarte frumos, pe
maluri cu ogoare i slcii. Oraul Vcui era aezat pe malul Ceremuului. Orel
cu romni rzei, ca Mihovenii, Floretii, andrenii, Popescu, Ionescu etc. Apoi
ruteni venii din Galiia, poloni la fel. Germani mai puini i muli evrei, blonzi i
cu ochi albatri, tot din Galiia venii i comerciani.
Era gar n localitate, pe calea ferat Cernui-Vijnia.
n ora, biseric mare, n care slujea preotul Michitovici, unde cnta frumosul
nostru cor, condus de ctre profesorul Marcu, fost Magaliuc i nvtorul cu
solitii notri. La parohie, mergeam cu clasele s ne spovedim. Clasa noastr, ct a
ncput pe un coridor cu sticl, ateptam rndul. Dar mirosea a glute (sarmale)
proaspt fierte. Erau dou oale mari pentru claca ce urma s se fac pentru desfcat
ppuoi. Pn s-a terminat spovada, am dat gata i noi oalele cu sarmale. Bgam
minile n oale, cum apucam. Ca ruii. A doua zi, la pricistanie, printele
Michitovici mai nti ne-a ocrt, apoi ne-a mprtit. i a trecut. i-i mult tare de
atunci.
17 Teofil Lianu ( 1908-1997) 415
Dar am uitat s-l amintesc pe colegul, fiu de rze, Gavrilescu, tot din nord,
mic, iute, nervos i glume. Cnd glumea, o dat cu gluma i rdea i vorbea i se
roea la fa. A avut un frate, general n armat.
La Vcui era i un fotograf, cu mare reclam i cam chiorliu. Nu tiu cum
se fcea c cei mai muli semnau n poz cu fotograful.
Mai era n ora i o baie jidovasc, fcut din scnduri murdare. Cine fcea
baie acolo mirosea a jidan. Nu tiu de ce. Acolo, pe trepte lunecoase cu putoare de
sopon puturos, prin aburi puturoi, se bteau cu mturi de stejar i toi ipau de
plcere i scuipau de grea.
Mai era n ora i o sal de petreceri. Cnta muzica din Hlinia. Eram chemai
i noi cei mai rsrii i prini n uvoiul dansului din Colomeia, ascultam
comenzile unui ucrainean cu Ho! Na hurii!" i ne opream i ne nvrteam i
sream i nu ne nelegeam strigturile. Doar nvtorul nostru, la aplicaie, din
Stupea venit, nalt, frumos i glume, striga i el pentru toi: Ho, haramule! Nea,
haramule!" Ucrainenii nu prea nelegeau, plus muzica puternic. De mine avea
grij domnioara Olga Bejanschi, fiica directorului de aplicaie, mai trziu
scriitoare.
Mai era n ora i o librrie. Librarul, btrn i gras, edea la mas i citea n
librrie. Ozarchievici i Crean i cu mine, mbrcai n sumane cu buzunare, ne
ceream voie s ne alegem cte o carte ori dou, s le cumprm. Era i o scar pe
care o rezemam de rafturi i ne urcam, unul dup altul, pe aceea scar s alegem.
Cel de sus alegea cartea i ne-o da la cei de sub el, s-o vedem. De ne plcea o
aezam tiptil n buzunarele sumanelor. Apoi cumpram cte una din cele mai
ieftine i plecam fericii. i btrnul cred c vedea i se bucura c poate vom
deveni scriitori. i era librarul cstorit, cu soia foarte tnr care avea dou fete
tinerele. i oaspetele lor favorit era profesorul Spiridon, frumos, cu studii n Frana,
dup cum am spus mai sus. i singur.
Oraul e deoparte fa de sat. ntre ora i sat era frumosul i vechiul parc
Freitag, proprietatea poetului Petrino, bucovinean, rud apropiat a familiei
Hurmuzcheti[lor]. i poetul i avea cavoul n acel parc, unde n-am intrat
niciodat. Probabil, nu era voie.
i mai avea Vcuii pe deliorul din apropiere, ntre teii btrni, un schit
vechi din lemn, numit Anahora. Acolo se oficia nlarea Domnului de ctre
Biseric i coala noastr Normal, unde se pomenea i eroul romn Antonie, din
trupele romne, care au intrat prima dat la eliberarea de sub austrieci a Bucovinei.
Eroul a fost mpucat din ascuns de ctre ucraineni. Nu departe de Anahora era o
capel catolic n cmp. M plimbam singur prin apropiere i am vzut un uria
vrtej de vnt, care rsucindu-se, a ridicat n slav tot ce ntlnea n cale, cu o mare
for. A fost spaim pe cmp. i eu am alergat la Anahora, drag mie, i acum nu mai
este. I-au dat foc bolevicii, n 1940, cnd au intrat n Bucovina de nord. i-au ars i
btrnii tei, nflorii.
416 Iulia Brnz 18
Mai sus de Vcui, pe malul frumosului Ceremu, se afl orelul Vijnia,

cu coala noastr de mpletituri de toate felurile. Obiecte din nuiele de slcii, fierte n
cldri speciale i cojite de coaj, rmnnd albe i fine. Am uitat numele maistrului.
Parc-l vd. Muli din noi au nvat acolo frumoasa meserie [de mpletituri] din nuiele,
ncepnd de la scaune i fotolii i couri i etc. Aveam ore speciale, rupte din
nvmnt.
Dincolo de Ceremu se afla oraul moldovenesc Cuturi cu vestita ceramic de la
Cuturi, care este i astzi n Cuturi, departe de cea de atunci, de sub meterii
moldoveni.
Mi-i dor s mai merg prin locurile acelea. Dar cine tie cum mai arat i unde-s
oamenii de atunci? Slavo-mongolii au intrat pn n Carpai. Iat opera Austriei,
Gerrnaniei, Angliei i Statelor Unite Americane!
Doar rezistena noastr carpato-clacic, legai de sfinii Carpai i limba latin.
nchei cu cele dou versuri ale unui modest oltean, care a luat parte la
eliberarea Bucovinei de sub austrieci: Vcui pe Ceremu I Pe ce mn ncpui!"
Valabile i astzi i vor fi.
i pe colegii mei i profesorii notri Dumnezeu s-i odihneasc n lumina cea
venic!
27 IX 1993, Suceava
P. S. ntr-o sear, cnd eram n clasa a asea, ne-am ntors dinspre parcul Freitag
ipe drum, pe strad era casa unui evreu. Geamurile deschise, perdelele subiri i o fat
tnr, cu prul pe umeri, n picioare, cnta la vioar o roman. De ncntai, am rmas
ascultnd-o mai mult, pn n-a mai cntat. Mai sus de Vijnia, tot pe valea
Ceremuului, se afl Cmpulungul, sat de munte ntr-un peisaj minunat, nu departe
de Domele noastre i de Maramure.
Ucrainenii, cu ajutorul Austriei mai nti i apoi cu ajutorul lui Stalin, au rupt
din pmntul romnesc partea cea mai frumoas din Bucovina de nord i din
Maramureul de rsrit i din Polonia de sud i de rsrit i din Ungaria de rsrit.
i deviza lor este: ntors la locurile noastre istorice". Desigur, din stepele lor
mongolo-ruse.
De ce spre apus i nu spre rsrit?
IN MEMORIAM
MIRCEA MOTRICI (1953-2007)
Mircea Motrici vede lumina zilei la 24 martie 1953, n

localitatea Udeti, judeul Suceava, ca unic fiu al soilor Vasile i
Viorica Motrici. De-a lungul ultimului secol, n aceast vatr din
ara de Sus a Moldovei, s-au nscut, creeaz o vreme ori sunt
legai intim de spiritul locului, personaliti ale culturii romne,
care i fac cunoscut numele, cinstindu-l prin ntreaga lor oper i
modelul energetic", lsate ca motenire preioas urmailor:
Valeria Boiculesi (1919-1984), poet i traductoare; Eusebiu
Camilar (1910-1965), scriitor, membru corespondent al Academiei
Romne; Mihai Camilar (nscut n 1949), profesor, muzeograf i
publicist, cercettor al culturii populare din Bucovina; Constantin
Clin (nscut n 1940), profesor universitar, critic literar,
memorialist i publicist; Veniamin Ciobanu (nscut n 1938, n satul tirb al comunei Udeti),
cunoscut istoric, cercettor al relaiilor romno-polone din Evul Mediu; Constantin T. Ciubotaru
(nscut n 1938), profesor, prozator i publicist; Elisabeta Isanos (fiica soilor Eusebiu Camilar i
Magda Isanos, nscut n 1941), poet, prozatoare, traductoare, memorialist; Magda Isanos (1916-
1944), poet, prozatoare i publicist; Haralambie Mihescu (1907-1985), lingvist, cercettor cu
contribuii remarcabile n filologia clasic i bizantin, editor i traductor, membru corespondent al
Academiei Romne; Liviu Popescu (nscut n 1948), poet; Gavril Rotic (1881-1952), poet,
culegtor de folclor; Constantin tefuriuc (1946-1994), poet i ziarist; Dionisie Uditeanu (nscut, n
1900, n satul tirbt al comunei Udeti-1984), monah, profesor de seminar monahal, autor al unor
studii de istorie local i bisericeasc nc insuficient cunoscute.
Aici, la Udeti, lng hotarul Bucovinei, ntr-un univers ncrcat de pitorescul satului romnesc
tradiional, n care mai dinuie memoria epocii de glorie a Moldovei Mritului tefan- Vod, Mircea
Motrici i petrece copilria, vegheat de printii care se ngrijesc de creterea frumoas a copilului, n
armonie cu mersul lumii, guvernat de rnduieli strvechi, sntoase, motenite din generaie n generaie.
n perioada 1960-1968 urmeaz cursurile colii Generale din Udeti. Din aceti ani se nate pasiunea
sa pentru jurnalism. De la Udeti trimite la Radio Romnia nsemnri despre activitatea din coal i
micul muzeu, amenajat aici, despre istoricul comunei i isprvile copilriei. Dup absolvirea colii
generale se nscrie la Liceul Petru Rare" din Suceava. Urmeaz apoi coala Postliceal de Aviatie
din Bacu i Facultatea de Ziaristic Iai. O vreme este pedagog, apoi electromecanic radio la
Aeroportul Suceava.
Mircea Motrici debuteaz ca reporter la Radio lai n 1980. Despre entuziasmul acestor ani,
trii sub vraja radioului", mrturisete, peste multi ani, ntr-un interviu aniversar: Un regretat
redactor de la Radio Iai, Iancu erban, m-a rugat s colaborez la acest post, la emisiunile pentru
tineret. Am nceput cu tirile, cu relatrile, apoi n foarte scurt timp am fost solicitat pentru
Actualiti. ntr-o zi, vine, de la Radio Iai, Sorin Iliescu, care mi pune reportofonul n brae - era un
reportofon de 7 kilograme - i-mi spune du-te i descurc-te!. Eram pe platforma industrial din
lunca Sucevei i, pentru cteva minute de emisie, am nregistrat vreo jumtate de or, nct am umplut
toat rola. n momentul cnd am predat aparatul, am simit c sunt atras de vraja radioului. i aceast
vraj m-a cuprins cu fiecare relatare telefonic, cu fiecare reportaj, cu fiecare interviu transmis prin

masa interurban de telecomunicaii de Ia Suceava sau din alte orae ale judeului nostru. Am rmas
pe mai departe un reporter n timpul liber, cnd colindam zona i fceam documentarea pentru
articolele de pres i corespondenele radio".
ncepnd cu anul 1991, Mircea Motrici devine, prin concurs, corespondent pentru judeul
Suceava al Societii Romne de Radiodifuziune. Realizeaz, ncepnd de acum, emisiuni i
transmisiuni speciale despre comunitile romneti din Regiunea Cernui (Ucraina), Muntele Athos
i Atena (Grecia), Moscova (Federaia Rus) i din Republica Moldova. Este ansa vieii sale, pe care
bucovineanul Mircea Motrici o fructific ntr-un fel aparte, ca poet al reportajului" (Alex
tefnescu): Da, a fost o ans, a putea spune, dup o perseveren lung, chiar diabolic uneori,
sau poate aa a fost rnduiala vieii s fiu simplu reporter radio sau, cum se mai spune, corespondent
local i n-a fi ajuns aici dac n-ar fi existat nite oameni de radio ca regretaii Marin Florea i George
Frti de la Radio Iai, inegalabilul Eugen Preda, fostul director general la Radio Romnia, apoi
Corneliu Dorneanu, tefan Daraban, tefan Naciu, Valeriu Descu, Paul Grigoriu, Adriana Calian
Freanu, Victoria Andrei, Georgeta Adam, ca s-i numesc doar pe civa dintre acei care au avut
ncredere n mine. V spuneam c ntr-o zi visam s ajung reporter de radio, ... Ia Radio Romnia. Cu
fiecare coresponden, mi-am dat seama c fac parte dintr-un colectiv cu oameni deosebii i pot
spune c muli colegi ai mei mi sunt prieteni. i mai pot spune, dup mai bine de douzeci de ani de
radio, c am ajuns s cunosc foarte muli oameni. i nu cred c exist o alt meserie mai frumoas n
lume dect cea de simplu reporter, o meserie ce-i ofer ansa de a cunoate attea i attea destine.
Minunat este faptul c rmi bogat sufletete cu muli dintre cei intervievai n ani, care, pe parcurs,
au devenit prieteni adevrai. Spuneam cndva c unul dintre secretele profesiei de ziarist este s te
ntrebi cum te vor privi oamenii despre care ai scris, oamenii crora Ie-ai luat un interviu. i m-am
bucurat c muli interlocutori mi-au ascultat interviurile, reportajele, le-au nregistrat uneori. Aceasta
este satisfacia unui gazetar care a crezut n puterea cuvntului aa cum a crezut n prietenie. Aa am
cstigat muli prieteni, fr ca eu s-mi propun acest lucru. Este cel mai frumos dar pe care un
reporter, n drumurile sale spre documentare, l primete: s se ntoarc acas, cu reportajul, cu
nsemnrile, cu un nou prieten ctigat, cu mulumirea c a ntlnit oameni care, peste ani, l-au
ateptat la ei cu o plcere aparte. Ceea ce eu Ie-am dat, au primit ei i invers.O alt cale de lumin
spre interlocutori este s mergi cu sufletul deschis spre ei, s-i ajui, s gseti acea legtur de
dincolo de noi, o legtur ce trebuie s existe ntre oameni.Uneori mi place s rsfoiesc cametele cu
nsemnri, s scot cte o caset mic sau mare i s le ascult. Fiecare voce mi lumineaz sufletul, mi
aduce n faa ochilor drumuri, locuri, oameni, ntmplri ... Dac a nchide ochii i a ntinde minile,
a simi c i ating pe muli cu aripile sufletului. Unii interlocutori, e adevrat, nu mai sunt i nu-mi
rmne dect s-i mngi, n continuare, cu amintirea mea drag. Vocile pe care le pstrez pe benzile
magnetice sunt comori ale unui timp trit aici, n nord de ar, n Bucovina, la Suceava sau la
Cernui, n Basarabia sau pe alte meridiane ale lumii. Ele msoar un timp al cutrilor, al profesiei
de corespondent radio. Un alergtor prin via, un alergtor pe mai departe ." (Gnduri la ceas
aniversar, interviu postat n paginile portalului cultural NordLitera'', Suceava, n 31 octombrie 2006).
Publicistul bucovinean Mircea Motrici i slujete cu pasiune i credin profesia pn n
ultimele zile ale vieii, care i se curm, nedrept de devreme, la 16 mai 2007, n Suceava.
Mircea Motrici debuteaz n paginile suplimentului literar i artistic al cotidianului Scnteia
tineretului" (SLAST). Semneaz reportaje n diverse periodice de cultur: Luceafrul" (Bucureti),
Ateneu" (Bacu), Convorbiri literare" (lai), Pagini bucovinene", cel din urm, supliment literar al
Convorbirilor literare'', cu apariie lunar, n perioada 1982-1989.
Timp de peste dou decenii, Mircea Motrici public volumele de reportaje Fereastr spre
inima pmntului, Iai, Editura Junimea, 1986; Fereastr spre inima Bucovinei, Bucureti, Editura
Eminescu, 1988; Visul srut Japonia, Bucureti. Editura ARC, 1995; Criasa minei, Bucureti,
Editura ARC, 1997; 7 zile n Athos, Suceava, Editura Muatinii, 1998; Bucovina, icoan spre cer,
Suceava, Editura Muatinii, 2001. Cteva volume reunesc versuri: Craterul inimii, Deva, Editura
Cluza, 1997; Parabola stncii, Suceava, Editura Muatinii, 2003. Postum, vede lumina tiparului
volumul Libertatea vis11!11i, Suceava. Editura Muatinii, 2008. i rmne n manuscris volumul La
porile timpului.
3 Mircea Motrici ( 1953-2007) 419
n crile sale de reportaje, cele mai multe privind Bucovina, Mircea Motrici este un subtil
observator al mediului social", izbutind o serie de portretizri reuite ale eroilor prozei sale" i
continund ceva din Geo Bogza i Alecu Russo" (Emil Satco). Capacitatea de a nregistra rapid
faptele cele mai semnificative - observ criticul literar Alex tefnescu, n prefaa la volumul
Fereastr spre inima Bucovinei-, pe care alii nici nu le observ i de a le transforma n poeme,
aptitudinea de a schia, din numai cteva fraze, portretele unor oameni de o iradiant frumusee
moral, sensibilitatea reporterului fat de pulsul prezentului confer acestei cri puterea de a-l cuceri
pe cititor. [ .] Este, n fond, o Descriptio Bucovinae, cu meniunea c descrierea se realizeaz nu la
rece, ci cu o mare participare sufleteasc, de ctre un poet al reportajului".
n cele dou volume de versuri, Mircea Motrici este fascinat de universul mirific al satului
copilriei sale" (Emil Satco): ,,ntr-o zi I i-am spus tatei I s vin I cu mine I s msurm ntinderea
satului li S vd nc o dat de acolo de sus I de pe Oadeci cum rsare soarele acas. li S caut paii
mei n colbul drumului li S poposim la umbra I stejarilor i fagilor falnici din pdurea noastr I
copaci obosii de povara anilor ce au inut pe I cretet i n ceruri norii I s-mi rotesc ochii pn n
deprtrile Sucevei urmrind zborul cocorilor./ S leg amintirile din poala bunicilor unde mngierile
aduceau alinare.// ntr-o zi i-am spus tatei s vin cu mine acolo I unde dimineaa nflorea n roua
proaspt I s ascult ciocrlia nlnd triluri pe ogorul ncins I s chem din vis caii notri ce zburau
peste pori sau ne ocroteau blndeea I s-i strig acolo unde cumpna vremii a aezat chipurile n
icoana timpului I s-i strig pe cei din vechime sau s cred c m aud chemat n largul unei clipe. I S
atern dorul pe crestele unde viorelele i toporaii n clinchetele lor seamn neuitarea I S m
ntlnesc cu oamenii satului cltorind pe crrile lui I s culeg nucile rostogolite n umbra deas I s
adulmec aroma courilor de unde se revrsau strugurii voinici. I S adorm acolo unde m ntmpinau
licuricii. I ntr-o zi i-am spus tatei s vin cu mine s mai urcm o dat spre deal li s m aez pe
tpanul unde I s-au odihnit i cei dragi li iar acum doar florile le mai poart zmbetul i truda prin
veacuri. I S simt cum curge prin noi o uvi din oglinda apei li s simt fneele ce nvelesc vile
domoale I s privesc nunta stelelor pe crengi de cer. li S ajung la izvoarele ce aduc la lumin linitea
pmnturilor. I ntr-o zi i-am spus tatei s vin cu mine I Poate n popasurile noastre o ntlnim pe
mama sau poate ea ne ntlnete pe noi. I Mama icoan a timpului ce ne cheam n largul unei clipe"
(fntr-o zi); Crarea ncepe din osea. I Cndva pe aici a fost un drum uitat. I Undeva I la marginea
satului I colbul ncins ca un pmtuf dantelat I iar paii I legai de copilrie I las acum n suflet I urme
mari. I Crarea. I Dincolo de ea I lanul se leagn I n cldura amiezii. I Sub cupola zilei I ca nite
pendule n miniatur I spicele numr I clipele ultime. I Umbra caut I s lase n mpria luminii I
arcurile scrise I de zborul fluturilor albi" (Umbra de-acas).
,,Poemele din Parabola stncii - scrie Valeria Manta Taicutu - pot fi considerate expresia
orfic a dezrdcinrii, cu trimitere la acel jelui-m-a i n-am cui ce mai plutete nc, precum un
duh al apelor i al vzduhurilor, peste munii ciuntii de poezie i de codri ai zilelor noastre. Mircea
Motrici nu este un tradiionalist, dar a pstrat, din profesiunea de credin a poeilor grupai n numele
acestui curent literar, sentimentul sacralitii, ndeobte atribuit trnii pe care o calci, aerului pe care
l respiri, i, mai ales, veniciei care nc mai nnobileaz, cu luciri de fat morgana, satul romnesc.
[ .] Durabile n memoria poetic sunt tablourile n micare, adunnd elemente de decor cu simbol
clar precizat, topit apoi, ca tema unei simfonii, n construcii muzicale ce repet fraza iniial,
schimbndu-i conotaiile, pn la intrarea n sfera esenei pure a gndirii. Un rsrit de soare pe
Oadeci, pdurea i deprtrile Sucevei, casa bunicilor, caii zburnd peste pori, toate aceste elemente
panice i aproape idilice i transfer sensurile din concret n abstract, pentru a da glas rscolitoarei
nostalgii. [ .] Parabola stncii este o carte zmislit din nostalgia trecerii ireversibile a timpului,
nelipsit ca tem din veacurile de poezie a lumii, pentru c nimeni nu msoar mai bine rostogolirea
clipelor n neant ca imaginaia poetic, i Mircea Motrici nu avea cum s scape de obsesia capcanei
temporale n care intrm nc de la natere, cu un fel de sfinenie a fricii care ne nnobileaz. [... ]
Maturitatea biologic, dar i cea artistic, filtreaz elementele spaio-temporale, reconstruind un
univers paralel, suprapus celui real i cufundat n aduceri-aminte i tcere ca paliative pentru rnile
din sufletul ce refuz mbtrnirea. Case triste, ulie prfuite, vecini care se mut n cimitirul de pe
deal, ferecndu-i viaa trit cu lacte de necuvnt, un hotar venic mictor la grania dintre lumea
viului palpabil i cea evanescent, cu sant miros de viorele i toporai din pdurile amintirii. [... ]
Rupt pentru totdeauna de sat ca flint social, poetul supercivilizat n zarva oraului are mnieri
romantice i un acut sentiment al alienrii, repede molcomite de o sttoenie tipic moldav, n care
resemnarea, contiina inutilitii oricrei revolte i acel blajin de veacuri zi ghinior, tti trec, par
a musti ntelept n fiecare poem. [ ... ] Tablourile n micare ntiate de Mircea Motrici au ceva din
delicateea poemelor Magdei Isanos, prin apelul la lumin, prin obsesia transparenei i printr-o
incredibil (nu desuet!!) franchee a exprimrii propriei triri: NiciodatA I n-am primit I darul pe care I
l-am oferit I Sunt bob de I rou I n cutarea I privirii I Atept I dimineaa I respirnd I prin I vrful
degetelor (Ateptare). Deprinderea reportajului, observarea atent a oamenilor i a locurilor au fost
ntotdeauna nsoite la Mircea Motrici de o anume duioie, de neconceput parc n epoca sastisiilor
de informaii i malformaii ngurgitate docil de pe network. Cine mai crede azi n firul de iarb, n
tcerea temeliilor i n adierea blajin a dojenii din codrii verzi de brad? Cte un poet, venit s
binecuvnteze trzii ceasuri de lectur adevrat. [Mircea Motrici] scrie despre muni i stnci uitate
ntre ape, despre suflet i ceasuri de tihn, despre pine [ ... ] cu o profunzime i cu o lips de emfaz
derutante: ulia I copilriei/ pe o I raz I de I Luceafr I vestea I rentoarcerii I din I inuturile
Nordice li Rentoarcerea I ateapt I dincolo I de I gardul I cu I srm I ghimpat (Mircea Motrici:
Tablouri n micare, cronic literar, postat Ia 11 decembrie 2006, n Agonia". Poezii, literatur,
cultur, arte).
Prin crile sale, dar i prin prezena sa, discret i generoas, n viaa public, scriitorul i
publicistul Mircea Motrici exprim vitalitatea i energiile oamenilor din acest spaiu geografic
mirific care este Bucovina. [ ... ] Viaa sa ireproabil, pasiunea sa constant! i entuziast pentru
consemnri i pentru rostiri la radio, dragostea pentru meleagurile bucovinene, buntatea inimii
constituie pentru noi toi cei care l-am cunoscut, am colaborat cu el, pretuindu-i onestitatea i
exemplul personal, un model i un ndemn care ne oblig" (Mihai Camilar).
mpreun cu soia sa, Rozalia, Mircea Motrici fondeaz Colecia Restituiri Arhimandrit
Dionisie Uditeanu", ca expresie a dorinei de a publica aproape ntreaga oper a acestui teolog i
istoric despre care se tie puin", prin care strmoul su cuminte" s poat urca Ia locul pe care-l
merit n istoria bisericii noastre, odat cu publicarea miilor de pagini de manuscris". ncepnd din
anul 2004, n cadrul acestei colecii, tiprete: O via ca oricare alta, Cu un cuvnt de binecuvntare
al P. F. Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne,_Suceava, Editura Muatinii, 2004, 186 p.;
Ogor nelenit, Ediia a II-a, revzut, Cu un cuvnt-nainte, Un mare crturar al monahismului
romnesc din secolul al XX-lea, de P. S. Gherasim Putneanul, Epicop Vicar al Arhiepiscopiei Sucevei
i Rduilor, Suceava, Editura Muatinii, 2005, 398 p.; Seminarul Monahal Neamu, Ediia a II-a
revizuit! i adugit, Cuvnt-nainte de preot dr. Mihai Vizitiu, Suceava, Editura Muatinii, 2005, 310 p.;
Graiul evlaviei strbune, Ediia a II-a revizuit i adugit, Cu un cuvnt-nainte de arhimandrit
Veniamin Miele, Mnstirea Bistria (Oltenia), Suceava, Editura Muatinii, 2005, 264 p.; Udetii de
pe Suceav. Cercetare istoric, Cu un cuvnt-nainte, Lumin din lumin, de . P. S. Pimen,
Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Suceava, Editura Muatinii, 2005, 252 p.; /eroschimonah
Ghervasie Hulubaru, Cu un cuvnt-nainte, Mrturii i mrturisitori ... , de . P. S. Pimen, Arhiepiscop
al Sucevei i Rduilor, Suceava, Editura Muatinii, 2006, 314 p.; Popas la 300 de ani de la moartea
Mitropolitului Varlaam Mooc, Cu un cuvnt-nainte, Ce rmne, de prof. dr. Constantin Clin,
Suceava, Editura Muatinii, 2006, 172 p.; Misail, Mitropolitul Moldovei i Sucevei, Cu un studiu, n
Ioc de prefa, fn cutarea lui Misail Clugrul..., de tefan S. Gorovei, Suceava, Editura Muatinii,
2007, 140 p. Dintre scrierile arhimandritului Dionisie I. Uditeanu, dup ncetarea din via a lui
Mircea Motrici, alte opt titluri, aflate n pregtire, n 2007, rmn netiprite, dintr-o list cuprinznd
peste douzeci de lucrri recuperate i avute n vedere Ia nceputul acestui proiect editorial.
Activitatea publicistic, literar i editorial a lui Mircea Motrici este rspltit, n ultimul
deceniu din viai, prin mai multe premii: Premiul special al Fundaiei Culturale a Bucovinei pentru
publicistic (1996), Premiul George Sidorovici" al Grupului editorial Muatinii-Bucovina viitoare,
pentru volumul 7 zile n Athos (1997), Premiul Fundaiei Culturale a Bucovinei pentru activitatea
5 Mircea Motrici ( 1953-2007) 421
cultural (l 999), Premiul Fundatiei Culturale a Bucovinei pentru volumul 7 zile n Athos (1999),
Premiul Fundatiei Culturale a Bucovinei i a Societtii Scriitorilor Bucovineni pentru volumul
Bucovina icoan spre cer (2001), Premiul Fundaiei Culturale a Bucovinei pentru volumul de poezie
Parabola stncii (2004). n 2006, Mircea Motrici este Laureat al Premiilor de Excelent ale
Patrimoniului Romnesc, pentru reeditarea operei arhimandritului Dionisie Uditeanu. Dup moartea
sa, Societatea Cultural tefan cel Mare" din Bucovina i acord Premiul I i Crucea de Aur a
Sfntului tefan cel Mare (2007) iar Fundatia Cultural a Bucovinei, Premiul Omnia, pentru
contributia sa exceptional la promovarea valorilor spirituale cle bucovinenilor, n calitatea sa de
corespondent pentru Bucovina al postului national de radio, descoperind i punnd n lumin trsturi
de caracter care dau strlucire locuitorilor acestui spatiu, prin creativitate, talent i druire pn la
uitare de sine".
De-a lungul anilor, fac referiri la Mircea Motrici, scriitorul, publicistul i editorul, printre alii:
Ion Beldeanu, Cane despre minerii din munii Bucovinei, n Contemporanul", Bucureti, anul LII,
nr. 7, 13 februarie I987, p. 4; Emil Satco, Ioan Pnzar, Dicionar de literatur Bucovina, Suceava,
Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", 1993, p. 155; Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. II, Iai
Suceava, Editura Princeps-Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera'', 2004, p. 90-91; Vasile I. Schipor,
Dionisie Uditeanu, O via ca oricare alta, Colectia Restituiri-Dionisie Uditeanu", recuperat i
ngrijit de Mircea Motrici, Suceava, Editura Muatinii, 2004, 186 p recenzie, n Analele
Bucovinei", Rduti-Bucureti, anul XII, nr. l (23), ianuarie-iunie 2005, p. 241-243; Vasile I.
Schipor, Arhim. Dionisie Uditeanu, Udetii de pe Suceav. Cercetare istoric, Suceava, Editura
Muatinii, 2005, 252 p recenzie, n Analele Bucovinei'', Rduti-Bucureti, anul XIII, nr. 1 (26),
ianuarie-iunie 2006, p. 370-372; Valeria Manta Ticuu, Mircea Motrici: Tablouri n micare,
cronic literar, postat la 11 decembrie 2006, n ,,Agonia''. Poezii, literatur, cultur, arte, conf.
www.poezie.ro/index.php/author/00201l7/type/all/page/l/Valeria%20Manta%20Taicutu-65k; www.
agonia.ro/index.php/article/214075/index.html-53k; Mihai Camilar, Mircea Motrici, n Literatur i
art", supliment al cotidianului Crai nou", Suceava, anul XIX, nr. 4694, 22 martie 2008, p. 4.
Vasile/. Schipor

15-1. Analele Bucovinei, An XV, Nr. 1 (2008)

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

15-1. Analele Bucovinei, An XV, Nr. 1 (2008)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.

MARIAN OLARU, Istoricul unui proiect cultural i tiinific. 15 ani de la nfiinarea

D. V AT AMANIUC, Iraclie Porumbe seu, colaborator la Revista Politic" i traductor din

VIAA POLITIC, CULTURAL. LITERAR I ARTISTIC

TEFNIA-MIBAELA UNGUREANU, Theaterchroniken in E. R. Neubauers Bukawina"-

ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC

VALERIAN PROCOPCIUC, Din Cartea de Onoare a Mnstirii Sucevia. Personaliti i

Analele Bucovinei, XV, 1, p. 1-422, Bucureti, 2008

FOLCLOR, ETNOGRAFIE, ARHITECTUR

ION FILIPCIUC, Axentie Bilechi-Oprianu, Din comoara neamului nostru: Nunta n

Ion Mare(editor coordonator), Europa necunoscut - comori din Bucovina. Unbekanntes

A XV-a sesiune anual, cu participare intemational, de referate i comunicri tiintifice cu

VASILE I. SCHIPOR, Mircea Motrici ( 1953-2007) ................................................................ 417

I NH ALT S VERZE I CH NIS

D. V ATAMANIUC, lraclie Porumbescu, Mitarbeiter zur Politischen 'Z.eitschrift" und

DAS POLITISCHE, KULTURELLE, LITERARJSCHE UND KUNSTLERISCHE LEBEN

TEFNIA-MIHAELA UNGUREANU, Theaterchroniken in E. R. Neubauers

GESCHICHTE, DEMOGRAPHIE, TOPONIMYK, ONOMASTIC, STATlSTlK

VALERIAN PROCOPCIUC, Aus dem Ehrengstebuch des Klosters Suczewitza. Persn-

Analele Bucovinei, XV,/, p. I-422, Bucureti, 2008

FOLKLORE, ETHNOGRAPHIE, ARCHJTEKTUR

RODICA IA ENCU, VASILE I. SCHIPOR, Filimon Rusu, Erinnerungen. Menschen und

A XV-a sesiune anual, cu participare intemational, de referate i comunicri tiintifice cu

VASILE I. SCHIPOR, Mircea Motrici ( 1953-2007) ................................................................ 417

ISTORICUL UNUI PROIECT CULTURAL I TIINIFIC.

n contextul mai larg, al unei ample eliberri de energii creatoare, pe care

Analele Bucovinei, XV, 1, p. 9-29, Bucureti, 2008

Universitatea ,,Iurii Fedkovici" din Cernui (1992) i Centrul Pentru Studierea

partidele i instituiile politice din Bucovina; evoluia raporturilor dintre centru i

Friedwagner, Paul Celan, Karl Adolf Romstorfer, Constantin Hurmuzachi, Vladimir

Crlan, Alexandrina Cernov, Mihai Patra, preedintele Consiliului Judeean

primarul oraului Rdui, Viorel Nsudeanu, s desfoare activiti tiinifice de

Conf. univ. dr. Alexandrina Cemov - preedinta Societii pentru Cultura

capital cultural a judeului i ar fi dorit s joace n aceast competiie rolul

Aceast atitudine a sucevenilor era susinut de argumente precum existena, n

conturau un proiect tiinific de anvergur, ce s-a realizat ntr-o zon cu o deosebit

La 15 februarie 1997, s-a semnat Acordul ntre Academia Romn - Filiala

cercettorilor rduenia survenit n momentul n care autoritile municipale i

ncepnd din anul 1996, pentru mplinirea obiectivului de alctuire a

Confruntat cu nevoia realizrii unei ample dezbateri pe problemele culturii i

ntruniri standardul ntlnirilor internaionale, cu anunarea din timp a temei,

deoarece trebuia nlturat deficitul determinat de accesul difereniat al cercettorilor

nfiinarea Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei s-a fcut n

construction" (1949), Sovietski Soiuz" (1950, 1952, 1954-1956), ,J..,upta Moldovei"

I. Analele Bucovinei" - 14 ani de prezen continu n dialogul privind

Anul 1989 - anul Centenarului morii lui Mihai Eminescu i al unor

Analele Bucovinei, XV, J, p. 31-54, Bucureti, 2008

1843, de la catedra Academiei Mihilene, ddea expresie simirii romneti i

Cu modificri n colegiul de redacie, mbuntiri de structur i un numr

doctorat, X, 2, 2003; Acad. tefan tefnescu, tefan cel Mare i remodelarea

p. 417-477; D. Vatamaniuc, Dimitrie Onciul, istoric al Bucovinei i Transilvaniei

Iconar" i micarea literar bucovinean interbelic, II, 2, 1995, p. 311-322;

Bucovinei" fa de Austria n anul 1777, VIII, 2, 2001, p. 319-329; Valerian

Mare: abordarea naional-liberal, XIII, 1, 2006, p. 55-75; Alis Niculic, Teatrul

al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia Bucovinei. Bucovina,

asupra dificultilor guvernrii Bucovinei sub conducerea lui Iancu Flondor n

povestirii, I, 1, 1994, p. 179-185; Drago Cusiac, Din istoria muzeografiei

ierborizate n Bucovina, XII, 1, 2005, p. 125-128; Ion Iordache, Adrian Oprea,

Acad. Radu Grigorovici, Descrierea districtului bucovinean ( 1775)" de generalul

Purici, Identitatea naional, integrarea european i romnii din Ucraina, XII, 1,

Dumitru Valenciuc, Mitropolitul Visarion Puiu i pregtirile pentru evacuarea

circuitul naional i internaional, unde se bucur de o primire bun: Se poate

Varietatea tematic - de la izvorul istoric inedit, la reflecia profund asupra

II. Colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii" -