07-1. Analele Bucovinei, An VII, Nr. 1 (2000)

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.
ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
TOMUL VII, 1
2000
S U M AR
EDITORIAL- ANUL EMINESCU
D. V atamaniuc, Eminescu i propaganda ucrainean n Bucovina . . . . . ................ ......... ................. 7
l:.:VOCRJ
Dumitru Burghelea, George Popovici (T. Robeanu), jurist, istoric i poet ( 1863 - 1 905) ........ ....... Il
Petru Rusindilar, Un eminent jurist, om politic i de cultur- A urei Morariu ...... ........... . . . . . ... . . . . 25
VIAA POLITIC, CULTURAL , LITERAR I ARTISTIC
Constantin C. Cojocaru, Daniil Vlahovici - episcop al Bucovinei (23 aprilie 178 9-20 august
1822) (!)............................................................................................................................... 43
Nicolae Crlan, Teatrul religios al lui Ion Luca ................. .......... . .................. . . . . . . . . . . . . ................... 71
Vasile M . Demciuc, Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava- consideraii istorice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Mircea Pahomi, Soarta tezaurului artistic i documentar a l Mitropoliei Sucevei i Moldovei in
Po/oniu (/686- 1783) ................. ......... . . . . . . . . . . . . ............................................... . . . . . . ................ 1 09
Pavel ugui, Despre restaurarea monumentelor istorice n Bucovina ( 1 951-1 977 )(1) ........ . . . . . . . . . . 1 23
ISTORIE. DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC
Eugen Gltick, Evreii din Bucovina n perioada 1786- 1849 <Il) . . . . . . ..... .... . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. .. .. .. . .. . . . . . .
.. 1 39
Dan 1 umarli,
Programul societilor culturale academice n perioada interbelic . . . . . . . . . . . . . . .......... 157
Mircea Grigorovi!l, Biblioteca Universitii din Cernui n perioada interbelic....... .............. . . . 1 69
Daniel Hreneiuc, Tratatul romna-polonez din 1 92 1 . Ecouri i opinii. Contribuia minoritii
poloneze din Bucovina la ncheierea acestui tratat . ..... ...... ............................ . . . ............. ..... 1 9 1
FOLCLOR. ETNOGRAFIE
Elena Crislu, Sentimentul dorului in lirica oral. Imagini ale dorului n poezia erotic din
Bucovina . . . . . . . . . . . . . ................ ........... .......................... . .......... . . . . . . ............... . . . . . . . . . . ... . . . . . . ......... 2 1 S
Analele Bucovinei, VII, 1, p. 1http://cimec.ro

-308, Bucureti, 2000
/ http://institutulbucovina.ro
2
TIINELE NA TURii
Titus Lucescu, Nouti nfiora Romniei ........................... .................... . . ......................... ........ . . . . . 227
Ovidiu B t, Ion Podac, Evoluia cercetrilor geologice din zona cristalino-mezozoic
a Carpailor Orientali de Nord - ipoteze, concepii, modele............................................... 23 1
Sorin Trelea, Ornitofauna luncilor, zvoaielor i cursurilor de ap din Depresiunea Rdui...... 245
OPINII
D. Vatamaniuc, Ignoran sau rea-credin, sau i una i alta .................... ..... . . . . . .............. .... ... 25 1 . .
DOCUMENTAR
D. Vatamaniuc, Eminescu, secretar al Ageniei Romne din Berlin, i cteva documente . . . . . . . . . . . 253 .
CRI. REVISTE
Al ain Ruze, Ukrainiens et Roumains (IX' -XX' siecle). Rivalites carpatho-ponriques, Paris,
Montreal, L'Harmauan!ne. [ 1 999], 302 p. (D. Vatamaniuc) .... ............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
O. Valcnciuc, " Candela" . Revist teologic i bisericeasc, seria a II-a (1923- 1 946). Ghid
bibliografic, Suceava, Editura "Muatinii " i Editura Bucovina V iitoare", 1 999, 1 50 p.
"
(Nicolae Crlan) ...... .................................................... . . ............................. . . . . . . . . . . . . . . . . . .......
. 259
Drago Tochi, Romnii de pe Valea Siretului de Sus. Jertfe ale ocupaiei nordului Bucovinei
i terorii bolevice, Suceava, Editura " Augusta" , 1 999, 70 p. (Vasile 1. Schipor) . . . . . . . . . . . . . 260
Drago Tochi, Folclor bucovinean de pe Valea Siretului, Timioara, Editura "Augusta" ,
1 999, 92 p. (Elena Cristu) ...... . . . ....... . . . . . . . .............................................. ......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 1
Valeriu Branite, n . flujba Bucovinei, n slujba neamului romnesc. A rticole politice, ediie i
studiu introductiv de Ioan Cocuz, Suceava, Editura ..Bucoina Viitoare", 1 998, 534 p.
(Rodica laencu) . . . . . . . . . .......... . . . . . . . . . . . . . . ................................................................................. 262
Ioan Cocuz, Dumitru Cucu, Bncile i creditul funciar romnesc n Bucovina ( 1840- 1 918),
Suceava, Grupul Editorial "Muatinii - Bucovina Viitoare" , 1 999, 1 94 p. (Rodica
Iaencu) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........... . . . ................ ...................... . . . . . . . . ........... 263
Ion Popescu-Sireteanu, Oraul Siret i imprejurimile, Iai, Editura .,Bucovina", 1 999, 50 p.
(Ovidiu BUi) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........... . . . . .. . . . . ........................... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . 264
.. Stud i i i comunicri de etnologic " , tom XII, serie nou, Sibiu, 1998, 228p. (Vasile Schipor) . . . . . 265
.. Datini " . Revist de cultur. Editat de Ministerul Culturii, Centrul Naional de Conservare i
Valorificare a Tradiiei i Creaiei Populare i Fundaia Cultural "Ethnos", Bucureti.
nr. 1 -4 (26--29), 1 998; nr. 1 (30), 2 (3 1 ), 1 999 (Elena Cristu) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
.. Ft-Frumos " . Anuarul Muzeului Etnografic al Bucovinei, Suceava, Editura "Suceava", anul 1 ,
nr. 1 , 1 999, 2 7 8 p. (Elena Cristu) ....... . . .. . . . . ............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..................
. 268
. ."fara Fagilor". Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni, Cernui-Trgu-Mure,
1 998, 272 p. (Vasile 1. Schipor)............................... . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . ............... ...... ..... . . . . . . . .... 268
CRONIC
Cursurile de var ale Universitii Populare a Societii pentru Cultura i Literatura Romn
in Bucovina, Rdui. Ediia a X-a, 6-1 1 septembrie 1 999 (Petru Bejenariu) . . . . . . . ............. 27 1
.. Zilele academice ieene . Ediia a XIV -a, 7- 1 0 octombrie 1 999 (Vasile 1. Schipor)................... 272
"
Evenimente i manifestri culturale consacrate Bucovinei (ianuarie - decembrie 1 999) (Vasile

1 . Schipor) . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ ...... ........ ....................... ....... .... . . ..................... . . . . . . . . . . . . . . . 273
3
IN MEMORIAM
Rudolf Rybiczka (26 martie 191/ - 6 octombrie 1998) (Emil Satco)........... . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
COMUNICRiLE CONFERINEI: TRANSFORMARE I IDENTITA TE- REVOLUJJ SOCIALE

I CONTIIN ETNIC N BUCOVINA
Rdui, 20--2 2 septembrie, 2000
tefan Purici, Euroregiunile i impactul lor asupra mentalitilor (din perspectiva reflectrii
n presa regional)................. ................... ...................... .......................... .......................... 279
Eugen Ptra, Minoritatea romneasc din regiunea Cernui n cutarea propriei identiti. . . . . . 287
Marian Olaru, n cutarea identitii naionale n Romnia i Ucraina din perspectiva
legislaiei actuale a nvmntului....... ........... .............. . . . . . . . . . . . . ............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
V asile 1 . Schi por, Presa dinjudeul Suceava, I996-/ 999. ansele schimbrii .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
ANALELE BUCOVINEI
TOMUL VII, 1
2000
I N HALTS V E R Z E 1 C H N I S
LEITARTIKEL: DAS . EMINESCU" JAHR .
D. Vatamaniuc, Eminescu und die ukrainische Propaganda in der Bukowina ...... . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
NACHRUFE
Dumitru Burghelea,George Popovici (T. Robeanu) - Jurist, Historiker und Dichter ( /863-
1 905) ............. . . . . . . . . . .................. .............. ........ ...................... . . . . . . . .. . . . . . . . . . . ......... . . . . . . . .. . . ........ Il
Petru Rusindilar, Ein eminenter Jurist, Politiker und Kulturmensch - Aurel Morariu . . . .. . . .......... 25
POLITISCHES, KULTURELLES. L/TERARISCHES

UND KUNSTLERISCHES LEBEN
Constantin C. Cojocaru, Daniil Vlahovici - Bischof der Bukowina (23.April 1 789 - 20.August
/822) (!)............................................................................................................................... 43
Nicolae Crlan, Ion Lucas religises Theater...................................... ................... ............. . . . .... .... 71
Vasile M. Demciuc, Der Neue Heilige Johann aus Suczawa- geschichtliche Betrachtungen. ...... 91
Mircea Pahomi, Das Schicksal des kii.nstlerischen und dokumentarischen Schatzes der
Metropolitenkirche der Suczawa und Moldau in Polen ( / 686-1 783) ............ ..... . . . . . . . . . . . . .. . 109
Pavel ugui, Uber die Wiederherstellung der geschichtlichen Denkmler in der Bukowina
( 1 951-1 977) (1)............ ....................................... . ... . . . . ........... .......................... . . . . . . . . . . . 123
GESCHICHTE. DEMOGRAPHIE. TOPONIMIE, ONOMAST/K, STATISTIK
Eugen G!Uck, Die Juden aus der Bukowina in der Zeit zwischen 1 786 und 1849 (Il) . . . . ... .... . . . . . . ... 139
Dan Jumar, Das Programm der akademischen ku/turellen Gesellschaften in der
zwischenkriegerischen Zeit....... ........................ ...... ............ .... . . ... ......... ........... . . . . . ............... 1 57
Mircea Grigorovi, Die Czernowitzer Universittsbibliothek in der zwischenkriegerischer Zeit . ..... 169
Daniel Hrenciuc, Der rumnisch-polnischen Vertrag aus 1 92 1. Anklnge und Standpunkte.
Der Beitrag der polnischen Bukowiner Minderheit zum Abschluss dieses Vertrags . .......... 191
Analele Bucovinei, VII, 1, p. 1-308, Bucureti, 2000
6
FOLKLORE. E-1HNOGRAPHIE
Elena C ris tu Das Sehnsuchtsgefuhl in der mundlichen Lyrik. Sehnsuchtsvorstellungen im

,
Bukowiner Volkslied............................................................................................................ 215
NATURWJSSENSCHAFTEN
Titus Lucescu. Neuigkeiten im Bereich der rumnischen Flora..................................................... 227

Ovidiu Bt, Ion Podac, Die Entwicklung der geologischen Forschungen im kristallinisch
mesozoischen Gebiet der Nordkarpaten - Hypotesen, Auffassungen, Modelle................... 23 1
Sorin Trelea, Die Omithofauna der Uferwiesen, Uferwlder und Wasserlufe aus der
Radautzer Landsenke . .. .. ... ....... ..... ..... ... .. .. .... .. .. .. . . .. . .. . . ... .. .. .. . .......... .. ........ .............. ... ... .. .. . 245
STANDPUNKTE
D. Vatamaniuc, /gnoranz ader schlechtes Gewissen ader beide ..... ........ ...... ...... ......................... . . 251
DOKUMENTE
O. Vatamaniuc, Eminescu, Sekretr der Rumnischen Agentur in Berlin und einige Dokumente...... 253
BOCHER. ZEITSCHRIFTEN
CHRONIK
Die Sommerkurse der Volksuniversitt der Gesellschaft for Rumnische Kultur und Literatur
in der Bukowina, der 6.-1 1 . September 1999 (Petru Bejinariu) ..... ..................................... 271
.. Die Akademischen lassier Tage". XIV. Session, der 7.- 10. Oktober 1 999 (Vasile 1. Schi por) ... 272
Kulturelle. der Bukowina gewidmete Ereignisse und Veranstaltungen (Januar - Dezember
1 999) (Vasile!. Schipor) ....... .............................................................................................
. 273
IN MEMORIAM
Rudolf Rybiczka (der 26. Mrz 1 91 1 - 6. Oktober 1 998) (Emil S atco) .......................................... 277
MITTEILUNGEN DER KONFERENZ:

TRANSFORMATJON UND IDENTITT- GESELLSCHAFTLICHE UMBROCHE
UND ETHNISCHES SELBSTVERSTNDNIS IN DER BUKOWINA
Radautz, 20.-22 September, 2000
tefan Purici, Die Euroregionen und ihr Einfluss auf die Mentalitten (aus der Perspektive
ihrer Wiederspiegelung in der Regionalpresse) .................................................................. 279
Eugen Ptra, Die rumnische Minderheit aus der Region Czernowitz in der Suche nach
eigener ldentitt. . . . .... . .. .. ....... ....... ... .. . . ........ ...... ... ... ... .. .... ... ... . .... .. . ........ ... .. .. .. . . .. .. . . . ... ... . .. . . 287
Mari an Olaru, In der Suche nach der nationalen Jdentitt in Rumnien und in der Ukraine aus
der Perspektive der heutigen Gesetzgebung des Unterrichtswesens ........ .... ....................... 293
Vasil e!. Schipor, Die Presse aus dem Kreis Suceava zwischen 1 996 und 1999. Die Chancen
der Vernderung.................................................................................................................. 297
ED ITORIAL
ANUL EMINESCU
EMINESCU I PROPAGANDA UCRAINEAN N BUCOVINA
D. YATAMANIUC
Eminescu s-a considerat ntotdeauna bucovinean prin familia sa i prin

integrarea n spaiul geografic i spiritual al provinciei sale adoptive. Strbunii sunt
consemnai n documentele din Transilvania n secolul al XVIII-lea la Blaj i n
Vad, n ara Fgraului, aici cu urmai pn n zilele noastre. Ascendenii si
ndeprtai i prsesc vetrele strbune din cauza obligaiilor iobgeti,
persecuiilor rel igioase i angaralelor militare, trec n Bucovina i se stabilesc n
Clineti, comun nu departe de Suceava, ntemeiat de emigrani transilvneni.
Bunicii poetului triesc aici, iar tatl su, dup ce nva carte la Suceava, trece n
Moldova i ntemeiaz gospodria din lpoteti, lng Botoani, unde se nate
poetul n 1850. Pregtirea intelectual i-o face la Cernui; debuteaz aici cu
poezia La mormntul lui A ron Pumnul, n 1866, tiprit n broura scoas de
I.G. Sbiera, succesorul profesorului cemuean la catedra de romn de la Liceul
German din capitala Bucovinei. Trimite revistei Familia" mai multe poezii, ntre
"
care i La Bucovina, n care evoc peisajul bucovinean i mrturisete c nu va uita
niciodat Bucovina, pe care o considera provincia sa. Eminescu condamn, civa
ani mai trziu, atacurile lui Dimitrie Petrino ndreptate mpotriva l u i Aron Pumnu l
i a instituiilor culturale bucovinene, situeaz aciunea n una d i n prozele sale n
peisajul medieval din Suceava i aduce pe scen, n piesele sale, figurile
domnitorilor moldoveni de la ntemeietorii rii pn la Grigore Ghica, care
pltete cu viaa pentru atitudinea sa protestatar mpotriva anexrii rii de Sus,
numit mai trziu Bucovina, la Imperiul Habsburgic, n 1775. Politica Curii din
Viena fa de provincia nou anexat o examineaz ntr-un studiu [" Se vorbete c
n Consiliul. . . "], n care prezint legislaia austriac prin care se urmrea
subminarea autoritii bisericii ortodoxe a romnilor bucovineni i desfiinarea
coli lor primare, n care se preda n l imba romn.
Eminescu salut nfi inarea ziarului burgheziei ucraineze, " Bukovinskaia
Zariia" [ " Zorile Bucovinei " ], care apare la Cernui, cum aflm din informaii
indirecte, ntre 1870-1875. Poetul atepta s ntlneasc n ziarul ucrainean un aliat
mpotriva pangermanismului, promovat de Curtea din Viena. " Salutm cu bucurie
apariiunea unei foi literare rutene n Bucovina- scrie Eminescu- intitulat cu atta
Analele Bucovinei, VII, 1, p. 7-9, Bucureti, 2000
8 D. Vatamaniuc 2
poezie:Zorile B ucovinei)). i bucuria noastr- nu era prefcut, cci ne-am zis -

credem cu drept cuvnt - cum c i n acest organ de publicitate vom avea un
federat sincer i plin de inim contra inamicului ce n Bucovina ne este comun:
contra pangennanismului. Un campion mai mult alturi de noi ne-ar fi bucurat" ' .
Ateptrile lui Eminescu sunt nelate i ziarul burgheziei ucrainene nu are nimic
mai demn de fcut dect s falsifice istoria spre a demonstra c Bucovina este
pmnt strvech i ucrainean i c ucrainenii sunt singura populaie autohton a
acestei provincii. Romnii nu puteau fi totui ignorai ca populaie i ziarul rutean
gsete expl icaia. Romnii nu sunt dect " rui romanizai " i "persecutorii
populaiei rutene" . Autorul foii rutene nu are argumente s demonstreze " teoria sa
istoric" i invoc o coresponden din Cernui, n care se propag asemenea idei,
publicat n ziarul " Wanderer" n 28 iunie 1 8642 Eminescu arat, pe bun dreptate,
c o demonstraie istoric nu se poate susine cu opinii dintr-o coresponden
particular, ru intenionat. Eminescu invoca autoritatea cronicarilor polonezi
M. Kromer, Paul Piaseki i a lui M iron Costin i Dimitrie Cantemir, anterioare
corespondenei din ziarul german, care susin latinitatea poporului romn.
Argumentul principal pentru demonstrarea rusificrii romni lor l constituia, n
opinia ziarului rutean, limba slavon n care se ntocmeau actele oficiale i se slujea
n biseric. Eminescu arat c aceasta era limba oficial n rile ortodoxe, dup
cum l i mba latin era limba oficial n rile catolice. Cu asemenea argumente se
putea susine, arat Eminescu, c romnii din ntreg spaiul carpato-dunrean erau
slavi. Se putea susine, evident, c polonezii sunt descendeni ai romanilor pentru
c foloseau, n biseric i actele oficiale l imba latin. Eminescu invoc n
demonstraia sa, potrivit creia romnii din Bucovina sunt populaie autohton,
documente din 1 1 92, 1 378, 1 383, 1 420, 1 5 1 1 . Apeleaz la publicaia lui
B .P. Hasdeu, " Arhiva istoric a Romniei " , din 1 864- 1 865 3 .
Eminescu aduce n discuie i craniologia, disciplin tiinific cu mare
trecere n secolu l al XIX-lea. "Fizionomia bucovineanului - scrie Eminescu -
vorbeasc el romnete ori rusete, e peste tot roman, pe cnd, numai trecnd
Nistrul, gseti neexpresivele fizionomii ale slavilor de nord. Se-ne lege c,
recunoscndu-le acest titlu l de noble rutenilor din Bucovina, nu mi-a trecut nici
prin minte, ca s le imput doar renegarea originii lor. Omul din secolul nostru poate
fi de orice naionalitate va voi, spiritul timpului le-a conces de mult la toate
drepturi egale; totui ns mi voi aduce aminte, cam din treact, cum c o colonie
1 Mihai Eminescu, Opere X. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei, 1 989, p. 670-676,

702-703. Studiul era destinat unei publicaii germane i se pa.streaza. in manuscrisul2257, de unde
l-am reprodus in ediia academica. din 1 989 i in lucrarea noastra., Mihai Eminescu, Rpirea Bucovinei
dup documente autentice, Bucureti, Editura Saeculum l.O., 1 996, p. 33-4 1 , cu titlul Romnii i
rlllenii n Bucovina.
2 . . Wanderer", nr. 1 77 (16]. 28 iunie 1 M68, p. 1-2.
J "Arhiva istorica. a Romniei", 1, nr. 1, 8 august 1 !!64, p. 8, nr. 12, 31 o..:tombric 1864, p. 20,
nr. 20, 5 ianuarie 1 !!O. p. 163.
3 Eminescu i propaganda ucrainean in Bucovina 9
romn din Moravia deznaionalizat, pierzndu-i limba, susine nc i n ziua de

azi c nu e morav ci romn". Eminescu se ocup de aceti romni slavizai i
ntr-un articol Romnii din Moravia, publicat n "Curierul de Iai" n 3 noiembrie
4
1 87 6 . Aceast comunitate romneasc i-a pierdut limba, arat Eminescu, ns i
pstreaz vechile obiceiuri i portul, iar cntecele lor populare prezentau analogi i
cu cele din rile romne.
Eminescu demonstreaz c romni i " nu sunt n icieri coloniti, venituri,
oamenii nimrui, ci pretutindeni unde locuiesc sunt autohtoni populaie nepomenit
de veche, mai veche dect toi conlocuitorii lor" 5 . Poetul insist n mai multe
rnduri asupra preexistenei poporului romn n spaiul n care locuiete nainte de
constituirea formaiunilor sale statale i documentele nu atest i prezena rutenilor.
"Ni se pare deci- conchide Eminescu - c pe pmnturile noastre strmoeti, pe
care n i meni nu le stpnete jure belli, am avea dreptul s ni se respecte limba i
biserica precum le-am respectat-o noi tuturor"6
Eminescu se ocup i de propaganda ucrainean n Bucovina. Poetul era
informat, cum se vede din articolul [ "Pe arborul tcerii . . . "] publicat n "Timpul " n
6 octombrie 1 878, ca M ihai Petrovici Dragomanov ( 1 84 1 - 1 895), profesor la
Universitatea din Kiev, fusese destituit de stpnirea arist pentru propaganda sa
ucrainean7 . Dragomanov triete n exil n Elveia unde scoate publicaia
"
"Hromada ( 1 878- 1 883) i tiprete o culegere din literatura popular ucrainean.
Un adept al lui Dragomanov este scriitorul !van Iakovlevici Franko, care activa n
Bucovina sub pretextul culegerii de literatur popular bucovinean. Eminescu
public un articol ["Ziarele din Iai . . . " ] n "Timpul " n 1 8 octombrie 1 880 n care
arat c Franko este arestat la Lemberg sub pretextul c urmrea s-I asasineze pe
Franz Joseph, mpratul Austriei n cltoria sa n Gal iia8 Este eliberat dup
plecarea mpratului n Bucovina i arestat din nou la Cernui. Franko ntreinea
legturi cu studenii ucraineni, mpreun cu care desfura activitate propagan
distic pentru U craina Mare.
Eminescu et !a propagande ukrainienne en Bucovine pendant le dernier siecle

(Resume)
L'ttude vient a argumenter que le poete Eminescu appartient a la Bucovine par scs ancetres, mais
aussi par ses preoccupations constantes pour Ies problemes de cette province roumaine. Le poete roumain
considerait comme un devoir de prendre attitude contre la propagande ukrainienne en Bucovine.
4 Mihai Eminescu, Opere IX. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei, 1 980, p. 246, 657-658.
5 Ibidem, p. 253.
6 Ibidem.
7 Mihai Eminescu, Opere X. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei. 1 989, p. 1 32-1 34, 523.
R Mihai Eminescu, Opere XI. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei, 191!4, p. 373. 68.
EVOCRi
GEORGE POPOVICI (T. ROBEANU), JURIST, ISTORIC I POET

(1863-1905)
DUMITRU BURGHELEA
Evocarea vieii i personalitii celui care a fost istoricul, j uristul i omul

politic George Popovici ( 1 863-1 905), de la a crui moarte s-au mplinit 95 de ani,
o vom face, preocupai de gndul c ndeplinim o datorie de contiin.
S-a nscut la 8 /20 noiembrie 1 863, la Cernui . Anii copilriei, ai colii i ai
studeniei i-a petrecut la Cernui. N ici nu trecuse bine pragul Facultii de Drept i
iat-1, la 3 iulie 1 882, membru al Societii "Junimea" 1 , la manifestrile creia, prin
conferine i comunicri tiinifice, mprtea asculttorilor si taine ale vechiului
drept romnesc, versuri din poeziile sale i din frumuseile elegiei antice i
moderne. l remarcm astfel, ntr-o edin din anul 1 883, comentnd un poem al
lui Ion Pucariu, ntr-o alta prezentnd Luceafrul lui M ihai Eminescu sau
2
analiznd elegia lui A. Naum , fi ind cunoscut i sub pseudonimul T. Robeanu. Sub
acest pseudonim a semnat, ntre anii 1 885- 1 893, i stihuri de glorificare a
trecutul u i istoric, versuri de dragoste, publicate n Convorbiri literare" , Gazeta
" "
Bucovinei " i n alte volume 3
n toamna anului 1 882 se nscrie la Facultatea de Drept, ale crei cursuri le-a
ntrerupt o perioad de timp, fcndu-i stagiul militar n armata imperial, pentru
ca apoi s se ntoarc la universitate unde, n anul 1 888, i-a luat "absolutoriu l " . n
acelai an, G . Popovici pornete spre Viena i de acolo aj unge la Innsbruck, pentru
a-i desvri, la universitatea de aici, studiile. Profesorii din aceast instituie de
nvmnt superior "rmneau uimii de cunotinele ce le avea studentul care nu
"'
prea capabil de srguin i atenie' . Profesorul Zallinger "i prevedea cel mai
"
bun horoscop - aa cum gsim aceast meniune ntr-o scrisoare a unui profesor
al Facultii de Drept din Innsbruck trimis tatlui su, Eusebiu Popovi d .
1 Biblioteca Academiei Romne, Secia ,,Manuscrise" (n continuare BAR, mss.) , dac. nr. 5262.
2 Albumul Mare" al Societii Academice Romne "Junimea", nr. 1 33.
..
3 Leca Morariu, Un cntre al Sucevii, T Robeanu, Cernui, Institutul de Arte Grafice i
Editura" Glasul Bucovinei" , 1 926, p. 20.

4 N. Iorga, Oameni care au fost, vol. l, Bucureti, 1 934, p. 1 37.
5 BAR, mss., dac. nr. 5262.
Analele Bucovinei, VII, /, p. 1 1 -24, Bucureti, 2000

12 Dumitru Burghelea 2
La 1 8 iunie 1 894, G. Popovici a obinut doctoratul n drept, diploma fiind

semnat de profesorii: dr. Skedi, dr. Schuller von Libloy i dr. Friederich
Kleinwechter (acesta i mrturisea c i-a trecut doctoratul n chip strlucit). Popovici
se pregtea acum pentru o carier universitar. n primvara anului 1 897 a fost ales
deputat n Camera austriac, iar n anul 1 898 a devenit redactor al "Foii legilor
imperiale", publicaie cu caracter juridic, care aprea la V iena. G. Popovici a devenit
unul dintre cei mai devotai aprtori ai poporului romn din Bucovina, chiar
aprtorul romnilor din ntreaga mprie austro-ungar. Din anul 1900 a devenit
membru al Delegaiei austriece la Budapesta, aprnd cauza celor 3 milioane de
romni. Ruinat din punct de vedere financiar, cu ocazia celei de a doua candidaturi,
G. Popovici a abandonat activitatea politic, concentrndu-se asupra preocuprilor
sale tiinifice.
Dragostea pentru pmntul romnesc a avut ecou n sufletu l tnrului
Popovici i a tuturor celor care I-au cunoscut, acesta putnd fi perceptibil rsfoind
numeroasele scrisori care i erau trimise. Numele su a ajuns s fie menionat i n
folclorul vremii 6 .
Dac n lirica romneasc, i chiar n diagrama propriei sale opere, poezia nu
a reprezentat un punct de vrf, ea ni-l profileaz totui, expresiv, pe acest evocator
al vieii poporului romn. Pentru cntreii trecutului nostru, acest temperament
sensibil, n ale crui versuri sufletu-i v ibreaz adesea trist i parc prevestitor al
tragicului su strit, i poate gsi un loc de cinste in antologia liricii romneti.
Menionm, anticipnd oarecum poziia doctrinar a lui G. Popovici n
interpretarea obiceiurilor j uridice ale poporului romn, c, poate i sub influena
istorismului profesat de coala german, el va fi pus accentul investigaiilor i
exegezelor sale mai mult pe aspectul naional, dect pe structura social a
obiceiurilor analizate.
nc din perioada studeniei ncepuse s strng documente, izvoare
informative i s le cerceteze pentru a reconstitui unele forme de v ia ale
poporului romn7 . Tnr la 20-2 1 de ani, G. Popovici se manifesta nc de pe
atunci ca investigator i evocator al unor obiceiuri i instituii de vechi drept
romnesc. Paremia j uridic "ai carte ai parte" , precum i arhaicul simbolism
,Jurmntul cu brazda n cap", pe care le gsim adesea n obiceiurile poporului
romn i, de asemenea, traditionala "deegubin" ca i "megieia" la romni, au
format obiectul studiilor sale.
ncepnd cu anul 1 884, G. Popovici se va ocupa de studiul vechi l or instituii
juridice romneti, contribuiile sale istoriografice materializndu-se n publicarea
unor lucrri referitoare la aceast tem. niruindu-le cronologic, ne vom opri
asupra acestora pentru a le sublinia importana.
1' BAR, ms. , doc. nr. 5263, p. 1 40.

7 "Revista politic" (Suceava), 1, 1 886, nr. 4, 1 iulie.
3 George Popovici (T. Robeanu), jurist, istoric i poet 13
Sub titl u l Index Zolkievensis G. Popovici public un document alctuit n

anul 1 783 n Zolkiev, n vers i une german, care cuprinde sumarul actelor i al
inventarelor vech i i Mitropol i i d in Suceava, precum i a scrisorilor publice i
private referitoare la interesanta persoan a pribeagului m itropolit Dositeiu.
Editorul acestui document l nsoete cu comentari i care se refer i la alte
documente8 . n aceeai perioad el public Opt documente romneti referitoare la
mnstirea Putna, 1 707-1 778, dintre care apte evoc strdani ile clugrilor
pentru a asigura mnstirii m ij loacele materiale, iar cel din urm, cel mai
interesant, se refer la organizarea col ilor mnstireti.
n anul 1886, G. Popovici a scris studiul O scriere asupra vechilor noastre
aezminte, publicat n revista "C on vorbiri l iterare". Este o recenzie, o "dare de
seam critic " asupra l ucrri i lui N i colas Blaremberg, Essai compare sur les
institution et les lois de la Roumanie, depuis les temps les plus recules jusqu 'a
nos jours9 . A ceast lucrare depete, prin cuprinsul i documentarea sa, limitele
unei recenzii i poate fi socotit o contribuie valoroas pentru istoriografia
j uridic romneasc. i aceast "dare de seam " pornete de la ndemnului
sufletu lui su de romn. O spune el nsui ntr-o scrisoare din 1 7 octombrie 1886
trimis lui Iacob Negruzzi: "Am auzit c Pic (Lad islau) pregtete nc o criti c a
acestei cri i nu a voi ca d i n partea romnilor s fie chestiunea tratat mai
superficial dect din partea strinilor "10 Ne aflm n faa nu numai a unei lucrri
n care sunt evideniate l ipsuri le i erori le lucrrii lui N i colas B larernberg - care
nu a cercetat vech i le obiceiuri ce mai dinuiau n v iaa poporulu i romn, ci i a
unei contribui i valoroase pentru istoriografia j uridic romneasc.
Fr s mprtim unele din interpretrile i concluzi ile referitoare la
originile dreptului nostru consuetudinar, nu putem s nu evideniem unele idei pe
care le formuleaz expresiv G. Popovici n aceast l ucrare: "ncercarea de a
dezgropa arhaicele noastre forme de drept" 1 1 C onstatnd c cea mai mare parte a
lucrrii lui N i colas B laremberg este consacrat "regimului princiar, ceremon iilor i
ierarhiei claselor", G. Popovici evideniaz critic faptul c autorul e i a ignorat "tot
ce este mai interesant n i storia noastr de drept, vechiul obicei care numai el s-a
2
artat trainic n v iaa trecutului nostru "1 Referindu-se la unele nruriri strine
exercitate asupra dreptului romnesc, G. Popovici menioneaz lacunele lucrri i lui
H "Jurnalu bisericescu-literariu", V, 1886, nr. 9, 1 septembrie, p. 557.

9 "Convorbiri literare" , XIX, 1 886, nr. 8, 1 noiembrie, p. 662-688. Aceeai revist (XX,
1 887, nr. 1 O, 1 ianuarie, p. 89 1 ) public o Noti care ndreapt unele erori grafice strecurate n Darea
de seam aprut n numrul din anul 1 886.
10
I.E. Torouiu, Gh. Carda, Studii i documente literare, voi. 1, Bucureti, 1 93 1 , p. 3 95.
Menionm c Darea de seam a lui G. Popovici din "Convorbiri literare" a aprut i n versiune
francez n .,L'Etoile Roumaine", II, 1 866, nr. 274; I I I , 1887, nr. l , 2.
11
"Convorbiri literare", XX, 1 887, nr. 8, p. 662.
12 Ibidem, p. 665 .
14 Dumitru B urghelea 4
Nicolas B l aremberg n capitolele privitoare la vechi le aezminte 13 asupra crora

14
aveau s se refere lucrrile de mai trziu ale lui Constantin C. Giurescu :
"ntunecoas i abtut de la oseaua mare a tiinei este poteca pe care a apucat-o
Nicolas Blaremberg pentru a deschide calea nspre necunoscuta l u me a trecutului
nostru juridic " 1 5 .
Menionm c n lucrarea mai sus amintit, G. Popovici, care nu se situa
numai pe o poziie negatorie, a adus i unele contribuii i precizri n ceea ce
privete unele obiceiuri i instituii, ca de exemplu : ,Jurmntul cu brazda n cap"
sau "ornduielile oreneti " , ct i n ceea ce privete controversata problem a
originilor dreptulu i nostru consuetudinar, asupra creia ne vom referi pe parcursul
studiului nostru pentru a contura punctul de vedere al autorului.
n anu l 1 887 G. Popovici s-a ocupat i cu studiul elementelor germane n
"
organizarea trguril or romne ", precum i cu o lucrare de vechi drept romnesc pe
care o pregtea pentru Aimanahul literar" al Romniei June " de la Viena pe anu l
" "
1 888 - un mic studiu d i n domeniul vechilor ntocmiri romneti " . Subiectul
"
acestui volum, o spune el nsui ntr-o scrisoare din 5 septembrie 1 887 ctre Iacob
Negruzzi. era un studiu cu titlu l Mielii - despre acetia n nelesul vechiujiscal16
i la care a renunat, pentru a nu ncepe o polemic n contra unor opinii emise
"
pn acum " . De aceea autorul s-a h otrt s fac un excurs asupra vechi i pilde
"
liuzi ntre clrai>>" , n care se oglindesc cteva frmituri din trecuta
"
organizaie a rii" 17
n anu l 1 887 a aprut, n revista Convorbiri Iiterare" 18, studiul lui
"
G. Popovici, Mihai- Vod i monenii din Sularul-o ncercare interpretativ. Este o
analiz j uridic a hrisovului lui M ihai-Vod din 1 februarie 1 596, care mai fusese
cercetat, nu ns ndeaj uns, sub specie iuris, de istoricii Grigore Tocilescu 19 i
A.D. Xenopol 20 Referindu-se la interpretrile divergente ale acestor istorici cu
privire la d ocumentul studiat, G. Popovici propune o interpretare proprie. Hrisovul
din 1 februarie 1 596 arat cu M ihai Viteazul a cumprat satul Sularul de la mai
multe cete de moneni cu 40 000 aspri. mprej urrile acelor vremi, birul i
scumpirea bucatelor" ar fi fost cauzele care au determinat aceast vnzare. C
"
monenii au fost silii de M ihai-Vod ( . . . ) nu avem nici o ndreptire ( . . . ) La
"
vnzare, pare a fi primit monenii din Sularul obligaia de a rmne pe moia ce a
13
Ibidem, p. 662-664.
14
Constantin C. Giurescu, Contribuii la studiul marilor dregtori in secolele XIV-XV, Vlenii
de Munte. 1 926.
1 5 ,.Convorbiri l iterare" , XX, 1 887, nr. 8, p. 688.
16
Ion Grmad, Romnia Jun din Viena, 1871-19/1. Monografie istoric, Arad, 19 1 2, p. 145.
17 1. E. Toroutiu, Gh. Carda, op. cit. , p. 404.
1 8 .,Convorbiri literare", XX, 1 887, nr. 1 2, p. 1 065-1086.
19 .,Revista pentru istorie, arheologie i filologie", II, voi. IV, 1885, p. 542 i urm.
20
7'ranii sub Mihai Viteazul, cu prilejul unui nou docum e nt "Convorbiri literare", XX. U!M6,
,
nr. 8. p. 695 702.
fost a lor i devin n unna legturii lui Mihai-Voievod romni, vecini . Mai trziu ei
i rscumpr ocina pentru 80 000 aspri"21 .
Cercetrile istoricului n domeniul vechiului drept romnesc au unnat fr
discontinuitate, chiar dac, vreme de trei ani, ele nu au vzut lumina tiparului.
G. Popovici a cercetat cteva documente slavone ale mnstirilor Moldovia i
Putna, ncepnd din vremea domnitorului Alexandru cel Bun, care i-au dat "prilej
la unele stabiliri nou( . . . ) relevnd tot ce e interesant n text, din punct de vedere
al istoriei de drept'm. Inteniile autorului erau de a ntocmi o lucrare n care s fie
23
reconstituit, fie i numai n parte, istoria voievodatului Moldovei .
Dintr-o scrisoare, datat 1 O iulie 1 890, adresat de la Innsbruck tatlui su,
aflm c G. Popovici i-a extins cercetrile i asupra unor probleme de drept
comparat: "M-a ndemnat profesorul Zallinger s fac o lucrare de la care s m
atept la oarecare rezultate ( . . . ) un studiu despre cea mai veche codificare a
dreptului feudal al cutumelor din Barcelona. Aceast materie nu a fost nc
ndeajuns cercetat i ea constituie acum ocupaia mea din orele libere"24 .
Anul 1 89 1 marcheaz apariia monografiei Cronica lui Ureche despre
ocoalele jugaene25 n care G. Popovici i propune s interpreteze cele scrise de
acest cronicar despre Juga-Vod care "au desclecat orae prin ar ( . . . ) i au ales
sate i le-au fcut orae prin prejur" . Nenscriindu-se pe linia interpretrilor
26
anterioare ale lui Emil Picot , care socotea c Juga-Vod "a ntemeiat orae pe
care le-a cldit pe cele mai bune amplasamente i a ales, pentru a le fortifica, satele
cele mai uor de aprat" i de asemenea nenscriindu-se nici pe linia interpretrilor
simi lare ale lui A.D. Xenopol care afinna c Juga-Vod " au ntemeiat trguri i
mai ales sate, pe care le-a ngrdit cu aprtur'm, G. Popovici arat c ele erau
"fonne de organizaie teritorial ( . . . ), un fel de arondismente cuprinznd mai multe
sate" . Textul cronicii lui Grigore Ureche, coroborat cu documentele din secolele al
XVI-lea i al XVII-lea, arat c "ocolul " trebuie neles ca "cerc teritorial" .

" mprej urul acestor locuri de centru voievodul nfiineaz sate, prinzndu-le n
28
raporturi ocolnice" . Deci Juga-Vod a desclecat orae, iar din satele
nconjurtoare a fcut cercuri teritoriale, ocoalele jugaene fiind "complexul satelor
2
dimprejurul oraelor" 9
21
22
" Convorbiri l iterare", XXIV, 1 89 1 , nr. 1 2, p. 1 009- 1 023.
I.E. Toroutiu, Gh. Carda, op. cit., p. 406-407.
23 Scrisoarea apartine fondului nostru documentar, care cuprinde corespondena purtat n
limba german, cu tatl su, Eusebie Popovici, din vremea studeniei pn la moarte.
24 Ibidem.
25 "Convorbiri literare" , XXIV, 1 89 1 , nr. 1 2, p. 1 009-1023.
2 Chronique Moldavie, depuis le milieu du XV-e siecle jusqu'ii L'an 1594, par Gregoire
Urechia, Paris , 1 878.
27 A.D. Xenopol, lstoria rom nil or din Dacia Traian, voi. Il, lai, 1 889, p. 1 38.
2H "Convorbiri literare", XXIV, 1 89 1 , nr. 1 2, p. 1 021.
2
Ibidem, p. 1 02 1 .
O alt lucrare se i ntituleaz Runc Glos la o colecie inedit de documente

-
moldo-cmpulungene30 Sprijinindu-se pe un bogat material documentar i

referindu-se i la un material folcloric 31 G. Popovici explic acest cuvnt "runc " ,
ntlnit adeseori n nomenclatura topic a unor inuturi muntoase i deluroase
romneti, ca fiind " de cea mai lucie origine latin" (runcare - a lzui, a
des pduri). Este un arhaism care reprezint i un " interesant document istoric ( . . . )
ce mrturisete despre naintrile civilizatoare ale agricultorilor i pstorilor de vi
latin n btrni i codri dacici" .
Cercetnd valoarea lexicografic a acestui cuvnt, cruia nu-i mai afl dect
aplicaii " izolate i anachronistice" - fiind nlocuit prin altele ( " curtur" - loc
despdurit prin tierea copacilor sau "ari" - pdure prefcut n cmp prin foc),
G. Popovici, cu sensibilitatea-i cunoscut pentru tot ce-i romnesc, se ntreba
gritor: " Este misiunea cuvntului runc pentru eternitate ncheiat? Limba literar
nu va simi ndemnul de a reabilita pe acest deposedat nobil pur snge?"
nainte de a ne opri asupra lucrrilor cu un coninut cuprinztor i cu care
G. Popovici avea s-i ncheie activitatea n domeniul studiului vechilor instituii
romneti, menionm Darea de seam32 pe care o face lucrrii lui Aurel Onciul,
Dreptul administrativ, partea general (Viena, 1900). De asemenea, rsfoind
Enciclopedia romn pe care a publicat-o Constantin D iaconovici, aflm printre
colaboratorii si i pe G. Popovici cu capitole din vechiul drept romnesc i cu note
de diplomatic romneasc33.
Din manuscrisele pstrate n Arhivele Academiei Romne menionm i
chestionarul pe care G. Popovici 1-a ntocmit pentru cercetarea obiceiurilor
populare privind " fria de cruce ", precum i nsemnrile sale despre ,jurmntul
cu brazda n cap" i parem ia j uridic " ai carte ai parte" . Despre obiceiul " friei de
cruce" merit s citm doar cteva din ntrebrile formulate n chestionarul su i
cteva din rspunsurile primite :
" Este fria de cruce obinuit sau numai sporadic?/ L a ar e sporadic; la
munte, unde i are originea, e foarte ndtinat" .
"Cte persoane obinuiesc a se lega frai de cruce? Trebuie s fie ele de
acelai sex?/ Se leag dou sau patru persoane de acelai sex. Brbaii i
spun frate sau frtate, femeile sor" .
"Care e forma obinuit pentru a se ncheia fria de cruce n biseric? Pe
ascuns nu se fac? Cum se dezleag fria? A o dezlega nu este un pcat?/ Se
30 .,Convorbiri literare" , XXV, 1 89 1 , nr. 9, p . 7 1 5-7 1 6.

31 G. Popovici citeaz, spre exemplificare documentar, un inventar din 20 februarie 1 768:
"am un runc care a fost la.zuit de tatl meu cu foc i secure", iar din folclor citeaz "Frunz verde, iarb
lat/ Aa-mi vine cteodat/ Lumea-n cap ca s-o apuc/i-n pustiuri sll mll duc,/n pdurea fa.rll stni,
! n codrii fr stpni,/Sll m-apuc sll runculesc,/Loc s-mi fac ca s triesc/i s scap de boieresc".
32 Noua revist romn (Bucureti), 1, 1 900, nr. 1 2, p. 548-550.
"
"
33 C. Diaconovici, Enciclopedia romn, voi. 1, 1 898, voi. III, 1 904, Sibiu.
7 George Popovici (T. Robeanu), j urist, istoric i poet 17
nchei e cu mai multe fonnaliti l a munte, unde este cea mai veche, cei doi
sau patru brbai sau cele dou sau patru femei care se nfresc se
ncredineaz de dragoste reciproc . . . , merg la preot i sunt cvasibotezai, l i
se citesc rugciuni . . . Fonna cea mai nou const ntr-o strngere de mn
n faa unor prieteni . . . Bunoar n satul Prtetii de Jos fraii de cruce dau
mna . . . i ei au o cruce de gru fcut n 7 corn uri; pe mas e i butur i
dup ce blagoslovete omul butura aceea i beau toi aa jumtate, apoi
azvrle butura ce a mai rmas n sus s pice peste ei i rmn ca botezai i
mnnc crucea aceea toi . . . Fria de cruce nu se poate niciodat dezlega,
aa cum nu se pot dezlega fraii adevrai" .
"Care sunt efectele friei de cruce?/Sunt mai tot acelea ale friei naturale.
Copiii lor sunt veri i nu sunt a se cstori ntrolalt. Dup legile acestei legturi
sunt frai de cruce i motenitori unul altuia"34 .
D i n manuscrisul analizat deducem c investigaiile sale privitoare la situaia
popular a "friei de cruce" au rmas n faz infonnativ, neconcretizndu-se ns
ntr-un studiu monografie n care - aa cum afinna - "mi-ar fi fost de mult folos
rspunsurile la ntrebrile mele"35 . Chestionarul privitor la acest obicei , vechimea
lui, ceremoniile religioase sau tinuite cu care se fceau nfririle i consecinele
lor, precum i unele rspunsuri 36 pot constitui un material uti l cercetri i acestei
instituii de drept popular romnesc .
Din manuscrisele lui G. Popovici aflm c ncepuse a cerceta i simbolismul
,jurmntului cu brazda n cap" . Se desprinde din nsemnri le sale c acest
simbolism romnesc nu avea o " congruen cu procedura roman din legis
actiones" . Prezentm succint observaii le lui:
- brazda, n procesul roman de v indicaiune, are rol de res litigiosa, pe care
mpricinai i pun mna pentru a-i manifesta stpnirea. n obiceiul
romnesc "mpovreaz capul martorului i deci i sufletul lui, dac nu
spune adevrul " ;
- n vechiul proces roman brazda este " moia n miniatur"; n obiceiul
romnesc martorul ia la faa locului, la hotarul cu pricina, brazda n cap
"
"tocmai pentru c aici rolul ei are alt nsemntate ;
- procedura cu "brazda n cap" n dreptul roman (legis actiones) nu-i mai
avea aici apl icarea la vremea stpnirii Daciei de ctre roman i . Va fi fost
"
deci acest simbolism romnesc "o motenire roman ?
34 BAR, ms., doc. nr. 5278, p. 1 40.

35 Scrisoare ncredinat de un nepot al lui G. Popovici.
36 BAR, ms., doc. nr. 5278, p. 134- 1 38 . Aceast instituie a nfr\irii a fcut obiectul unui
studiu semnat de Georgcs Fotino, Contribution a /'etude des origines de /'ancien droit coutumier
roumai11, Paris, 1 926, p. 1 72-204 i a unui amplu studiu al lui Gh. Cron, Instituii medievale
romneti, Bucureti, 1969, p. 9-83.
18 Dumitru Burghe!ea 8
n ceea ce privete paremia juridic ai carte, ai parte" ea este - n

"
interpretarea lui G. Popovici - un reflex al faptului c " diploma voievodal
devenise indispensabil la alienaii privitoare la moii nobi liare"37 .
Privind retrospectiv lucrrile cu care G. Popovici i-a nscris numele n
istoriografia romn, s insistm asupra ultimelor sale monografii : Ordinea de
s uccesiune n moiile donative moldovene n secolul al XIV-lea ( 1 903) i Anul de
la martie n timpul lui Alexandru cel Bun, aprut n revista "Convorbiri l iterare"
din martie 1 905.
n prima lucrare, G. Popovici face o analiz juridic a devoiunii succesorale
a moiilor donative moldovene, care, n documentele slave, a aprut sub numele de
" vslujeni". Negsind n documentele veacului al XIV-lea "nici o indicaie despre
un termen romnesc contemporan ( . . . ), dei n documentele noastre slave snteie
ici i colo de sub spuza nomenclaturii strine ( . . . ), crmpeie de terminologie
romneasc" , G. Popovici propune pentru aceste "vslujenii " termenul " moii de
rsplat, moii donative" , pe care cronicarul Grigore Ureche, n faimosul su
capitol despre "domnia Jugi-Vod" , le explica printr-o parafraz: " . . . i au nceput
a drui ocini prin ar la voinicii ce fceau vitej i i la oti" .
Din puinele cri voievodale aj unse pn la noi din tezaurul arhiva! al
Moldovei, ncepnd cu cartea de hrzire a lui Juga-Vod, din 3 iunie 1 3 74 - pe
care G. Popovici o socotete ca fi ind autentic, dar creia cercetrile ulterioare ale
38
istorici lor notri i contest autenticitatea - istoricul romn, supunnd unui
examen strns formulele acestor cteva diplome voievodale care n i s-au pstrat din
materialul documentar al Moldovei din acel veac i analiznd formula stereotip a
documentelor care atest donaii de rsplat cuiva, " lui i copiilor lui i nepoilor
lui i strnepoilor lui i rstrnepoilor lui " , formuleaz ideea c nu e vorba de o
l imitare la al patrulea grad al dreptului de a moteni, ci de o formul pentru
definirea principiului succesoral in infinitum pornind de la beneficiarul hrisovului.
n sprij inul acestei teze am ncercat i noi s aducem dovezi documentare care s
confirme aceast interpretare a lui G. Popovici 39
37 Ordinea de succesiune n moiile donative moldovene n secolul al XIV-lea, n voi. Prinos
lui Sturdza, Bucureti, 1 903, extras, p. 4, nota 1 .

3 8 B .P. Hasdeu, care publicase primul acest document, l socotete, c a i A.D. Xenopol (Istoria
romnilor, voi. II, lai, 1 889, p. 1 36) autentic. N . Iorga l consider ca "opera dibace a unui om
familiarizat cu vechile noastre uri ce" (Studii i documente, V, p. 697--601 ). 1 . Bogdan, care l crezuse
autentic (Documentul Rzenilor din 1848 i organizarea armatei moldovene n secolul al XV-lea,
"Analele Academiei Romne", XXX, p. 290, nota 22), revine asupra acestei idei i i contest
autenticitatea (Buletinul Comisiei istorice, l, p. 1 03-1 04). D. Onciul, ca i G. Popovici, l crede
autentic (Datele cronicelor moldoveneti asupra anilor de domnie ai lui Alexandru cel Bun, "Analele
Academiei Romne" , seria a II-a, tom XXVII, p. 206. Dup o judicioas cercetare, istoricul
P.P. Panaitescu dovedete falsificarea diplomei -Diploma brldean din 1 134 i hrisovul lui Juga
Koriatovici din 1 3 74)- "Revista istoric romn" , II, 1 933, fasc. 1, p. 46-54.
39 George Fotino, Contribuii la studiul regimului succesoral n vechiul drept romnesc,
Craiova, 1927, p. 3-5.

9 George Popovici {T. Robeanu), jurist, istoric i poet !9
n aceast monografie despre Ordinea de succesiune in moiile donative

moldovene n sec. XIV, G. Popovici constat c materialul documentar din secolul
al XIV -lea este "din cale-afar lacunar" i c "documentul privat este o rari tate
"
chiar i pentru veacul viitor . Fonnulnd ideea c " diploma voievodal devenise
indispensabil la alienaiuni de 11,1oi i nobiliare" , el analizeaz paremia juridic "ai
"
carte, ai parte , care "corespunde perfect acestei stri de lucruri" i fonnuleaz
ideea care este i o discret luare de poziie n problema originilor unor obiceiuri
juridice romneti: "rmne problematic - scrie el - dac ea i are originea n acest
strat, nu tocmai primordial, al obiceiurilor pmntului, sau este, cum ar fi
ademenitor a crede, un reflex al cunoscutului axiom al dreptului roman vulgar, pe
care 1-a motenit contiina j uridic a poporului romn i care s-a relevat apoi n
40
viaa vechiului drept moldovean "
Tot n aceast monografie istoricul definete ideea, nendoielnic n ce
privete dreptul consuetudinar moldovean, c transmiterea succesoral a moiilor
se fcea pe l inie descendent fr diferenierea sub specie sexus, tennenul "i
41
copiilor si" incluznd i noiunea de "fii " i pe aceea de "fiice"
niruindu-i cronologic lucrrile, am ajuns la cea din unn, ca - n acelai an,
1 905 s ajungem i la cel din unn an al vieii lui G. Popovici. Este vorba de
-
lucrarea A nul de la martie n timpul lui Alexandru cel Bun, aprut n revista
"
" Convorbiri literare i creia i va urma articolul Cderea hipnozei anului de la
42
martie . Folosind un bogat material documentar, el caut soluia problemei care a
43
fcut obiectul cercetrilor i pentru ali istorici romni i accept existena
regimului de la 1 martie, care se constat n cancelaria Moldovei pentru epoca lui
Alexandru cel Bun. Dar autorul are rezerve att n ce privete timpul ct a fost
folosit aceast cronologie, ct i n ce privete data cnd a aprut, n documentele
moldovene, acest termen cronologic i data cnd el a disprut, lsnd loc
cronologiei de la 1 ianuarie.
Afirmarea acestui fenomen cronologic, ntemeiat mai mult pe consideraii
de ordin general dect pe constatri documentare, avea s fie nsuit i de istoricul
D . Onciul, care a susinut i el, pentru epoca lui Alexandru cel Bun, folosirea de
44
ctre scribii cancelariilor domneti moldovene a cronologiei anului de la 1 martie .
Aceast cronologie este combtut de N icolae Iorga, care arat c nu este vorba de
40 George Popovici, op. cit. , p. 4, nota 1 .

41 Ibidem, p. 1 3.
42 "Convorbiri literare", XXXIX, 1 905, nr. 3, p. 1 93-22 1 . Articolul n care G. Popovici,
rcvizuindu i interpretarea iniial, nu mai recunoate cronologia de la 1 martie, a fost publicat in

-
,.Epoca" , XI, 1 905 , 7 iulie, p. 1 82.

43 C.C. Giurescu, Cteva cuvinte asupra vechii cronologii romneti,
"Convorbiri literare" ,
XXXIV, 1 900, p. 695-7 1 4, 738-745; N. Iorga, Studii i documente, VI, p. 65 1 ; D. Onciul, Datele
cronicelor moldoveneti asupra anilor de domnie ai lui A lexandru cel Bun, "Analele Academiei
Romne", seria a 11-a, tom XXVII, 1 905, p. 205.
44 D. Onci u l, op. cit.
o norm cronologic fix, ci c fiecare scrib a l cancelariei domneti punea dat

documentului dup cum era obiceiul n ara de unde scribul venise: " deci dup anul
de Ia 1 septembrie dac el era de peste Dunre sau muntean, dup anul de la
1 ianuarie, dac era palon sau dup anul de la 1 martie, dac era rus din Galiia i
4
Podolia" 5 .
La scurt vreme dup apariia, n revista "Convorbiri literare" , a monografiei
sale, G. Popovici, n articolul publicat n revista " Epoca" constat Cderea
hipnozei anului de la 1 trUlrtie, documentele cercetate de el ulterior dnd - cum
46
nsui o spune - " lovitura de moarte anului de la martie" . Istoriografia mai nou ,
artnd netemeinicia interpretri i unor istorici (D. Onciul) care formuleaz ipoteza
anului de la 1 martie, consider ntemeiat interpretarea lui G. Popovici expus n
ultimul su studiu potrivit creia " ipoteza anului de la martie pentru vremea lui
Alexandru cel Bun trebuie privit drept czut" . Era cea de pe urm lucrare a
autorului, o autocritic, o mrturisire a unei greeli, mrturisire care nu-l
dezonoreaz.
Excelnd n genul monografie i avnd i viziunea unei sinteze evocatoare a
obiceiurilor i instituii lor juridice ale poporului romn, G. Popovici ncepuse s
scrie o istorie a vechiului drept romnesc, lucrare pe care ns nu a realizat-o,
deoarece n noaptea de 1 1/ 1 2 iulie 1 905, ntr-un han din orelul Munkacs, a luat o
doz de morfin suficient pentru a-i sfri zilele tragic.
Opera lui, prin cele cteva monografii temeinic documentate i judicios
interpretate se nscrie ca un valoros capitol n istoriografia j uridic romneasc.
Metoda de analiz i poziia doctrinar ale lui G. Popovici n domeniul istoriei
dreptului romnesc i cer acum preuirea i critica. Informat prin analiza direct a
izvoarelor, cunosctor al evoluiei istorice a poporului romn, a popoarelor vecine i
a naionalitilor conlocuitoare, ntre care se vor fi fcut - de la unele la altele -
47
mprumuturi de instituiuni i obiceiuri, contiincios ca un glosator benedictin i
avnd i viziunea sintezei, dar care nu pierde amnuntul, G. Popovici a contribuit,
prin studiile sale, la mbogirea istoriografiei juridice romneti .
ntr-un i nventar al lucrrilor sale privitoare l a vechiul drept romnesc se
nscrie, de exemplu, judicioasa lucrare Dare de seam ( 1 886) asupra operei lui
Nicolas B laremberg sau monografia sa Mihai- Vod i monenii din Sularul ( 1 887)
i, de asemenea, studiul su Runc. Glos la o coleciune inedit de documente
45 N. Iorga, Observaii de cronologie cu privire la Moldova n epoca lui Alexandru cel Bun,
"
"Convorbiri literare , XXXIX, 1 905, nr. 7-8, p. 746-75 1 .
46 Documente privind istoria Romniei, voi. 1 , Introducere. Elemente de cronologie, de
Ion lonacu i Francisc Pali, 1 956, p. 4 1 2-4 1 9.

47 G. Popovici i scria, la 3 1 martie 1 887 lui Iacob Negruzzi, referindu-se la unele greeli de
tipar i de transcriere n studiul su Mihai- Vod i monenii din Sularul: . . . nu m pot liniti . . . , nu a
"
putea avea o contiin mai mpovrat . . . Din momentul cnd am citit acest pasaj al articolului meu,
nu- l mai recunosc" (l .E. Torouiu i Gh. Carda. op. cit. , p. 400).
Il George Popovici (T. Robeanu), jurist, istoric i poet 21
moldo-cmpulungene ( 1 89 1 ) i mai ales monografia sa Ordinea de succesiune n

moiile donative moldovene in secolul al XIV-lea ( 1 903). Toate aceste lucrri
constituie o contribuie valoroas n istoriografia j uridic romneasc. Privite sub
specie temporis, cnd i izvoarele informative erau lacunare, iar interpretrile nu se
fceau dup criterii tiinifice, pentru a se ptrunde coninutul instituiilor i
obiceiurilor noastre j uridice, lucrrile lui G . Popovici constituie o contribuie
pozitiv i deschiztoare de drumuri pentru cercetrile de mai trziu n domeniul
vechiului drept romnesc.
Vom insista n continuare asupra poziiei doctrinare a lui G. Popovici n
controversata problem a originilor vechilor obiceiuri juridice romneti, poziie care
uneori ni se nfieaz ca fiind categoric definit, alteori ca fiind mai nuanat i
deschiznd perspective mai largi pentru rezolvarea acestei probleme. Referindu-se la
lucrrile altor cercettori, lucrri caracteristice obiceiurilor juridice romneti
48 49 50
(Al . Papadopol Calimach , George M isail , Nicolas Blaremberg ), care nu se
caracterizau nici printr-o ampl documentare, n ici printr-o exegez dup criterii
tiinifice, G. Popovici ia poziie critic fa de ideea originii romane a acestor
obiceiuri: "Credina c dreptul pe care I-au introdus romanii n Dacia a rmas acolo
- se poate susine numai cu o desconsideraTe deplin a firii i a construciei
dreptului roman ( . . . ). Continuitatea dreptului roman n Dacia, sub fonna tradiional
a obiceiuril or, trebuie respins"5 1 . Dar negarea romanitii vechilor noastre
obiceiuri juridice - tez mbriat de unii autori 52 - las totui loc unei modulri
pe care el nsui o aduce poziiei sale doctrinare n aceast problem i pe care i
ali autori au adus-o 53 , constatnd c, dac n esena lui, dreptul nostru
consuetudinar nu este romanic, se pot totui recunoate n structura lui i unele
supravieuiri ale dreptului roman. S citm doar aceste cteva rnduri din
monografia menionat mai sus, a lui G. Popovici Runc - Glos la o colecie
-
inedit de documente moldo-cmpulungene: "aceast expresie runc este un

interesant document istoric. Din ea sare o scnteie n al crei refulger devine vizibil
un nou fir de legtur dintre Roma i cultura noastr ( . . . ) Vechiul drept romn are
4
netgduit rdcini i n dreptul roman . . . "5 .
48 Originile dreptului n Romiinia, "Lumina" , I I I , p. 1 6 i urm.

4 Originile legislaiei romne, Bucureti, 1 865.
50 Essai compare sur les institutiones et les lois de la Roumanie, depuis les temps les recules
jusq .a nos jours.

5 1 G. Popovici, O scriere nou asupra vechilor aezminte moldoveneti, "Convorbiri l iterare", XX,
1 886, nr. 8, p. 662--668; Mihai- Vod i monenii din Sularul, Idem, XX, 1 887, nr. 1 2, p. 1 08 1 , nota 3.
j s Georges Fotino, Contribution a l 'etude des origines de l 'ancien droit coutumier roumain.
Paris, 1 926, p. 460.
53 ldem, Droit romain et droit oriental: phenomenes d'interpretation; la representation en
matiere des succesion feminines dans l 'ancien droit roumain, n voi . n memoria lui Vasile Prvan,
Bucureti, 1 934.
54 "Convorbiri literare", XXV, 1 89 1 , nr. 9, p. 7 1 1 -7 1 4, nota 4.
Aceast constatare, a unor supravieuiri romanice - fie ea i numai formulat

nu i demonstrat de G. Popovici - constituie o modulare a tezei sale iniiale, care
nega romanitatea obiceiurilor juridice ale poporului romn.
Referindu-ne l a aceast constatare, a supravieuirii unor norme romane n
obiceiurile romneti 55, socotim necesar a preciza c procesul de exercitare a unor
influene romane pe pmntul dacic se va fi desfurat nu numai n rstimpul dintre
cucerirea Daciei ( 1 05 e.n.) i retragerea oficial a stpnirii romane (27 1 e.n.) ci i
mai trziu, " n a doua etap, etapa recuceririi de ctre Constantin cel Mare a
rmului stng al Dunrii, unde se constat permanenta unei populaii romanice i
continuarea romanizrii, precum i cea de-a treia faz, ncepnd dup distrugerea
puterii hunilor i cuprinznd, pn n secolele VI-VII, tot teritoriul rii noastre. O
dat cu venirea slavilor, centrul romanitii se transfer n regiunile col inelor i ale
6
munilor, de unde va cobor spre Dunre la sfritul veacului al X-lea" 5 .
Aceast tez care, n problema originilor vechiului nostru drept
consuetudinar, nu recunoate dect ntr-o redus msur o nrurire roman asupra
acestui drept, i-a avut i eficiena ei, nlesnind - i poate chiar inspirnd -
cercetrilor de mai trziu o orientare i spre alte lumi dect spre acelea ale Romei,
spre lumea popoarelor slave, fonnulndu-se teza slavismului vechiului drept
counsuetudinar romnesc, tez mprtit de mai muli istorici i juriti57 .
G . Popovici nu se nscrie fr rezerve pe acest linie. Fr ca problema
aceasta s fi format obiectul central al cercetrilor sale, n care s-i defineasc
poziia sa doctrinar, G. Popovici, ntr-o scrisoare din 1 5 februarie 1 887 ctre Iacob
Negruzzi, referindu-se la o lucrare a lui Ladislau Pic58, scrie: "un lucru ns ce ar
trebui respins este ncercarea de a revrsa asupra instituii lor noastre vechi un
colorit cu desvrire slav"59 Dar, pentru a defini poziia sa n aceast
controversat problem trebuie s precizm c dac el nu mprtete teza c
55 Constatare pe care, ntr-o oarecare msur, ne-o nsuim i noi, modulndu-ne ntru ctva
poziia noastr iniial, i fiindc atunci cnd se pune problema romanitii unor instituiuni de drept
consuetudinar romnesc se socotete de ctre unii cercettori c procesul de romanizare pe meleagurile
dacice s-a ncheiat o dat cu prsirea Daciei de ctre stpnirea oficial roman (27 1 e.n.). Ideea a fost
formulat i de Ovid Sachelarie, Privilegiul mas culi nit ii n ara Romneasc pn la j um tat ea
s ecolului al XVII-lea, ms, Institutul de Istorie "N. Iorga" al Academiei Romne.
"
56 "Bysantinische Zeitschrift , 1 967, nr. 60, caiet 1 , Munchen, p. 20 1 ; cf. Maria Coma, Sur la
rouma nisation des t erritores nord-ckm ubi ens aux III-VI' s iecles e. n. , "Nouvelles etudes d'histoire",
1 965, nr. 3 .
5 7 A.D. Xenopol, Ist oria rom nilor, voi. I I , lai, 1 889, p. 2 1 8-2 19; C. Dissescu, Les ori gines
du droit roumain, Paris, 1 889; P. Negulescu, Cercetri asupra originei drept ului cons uet udi na r
"
romn, "Revista de drept i sociologie , II, tom II, 1 900, nr. 7, p. 28-43 ; I. Bogdan, D esp re cnejii
rom ni, "Analele Academiei Romne" , XXVI, 1 903- 1 904; D. Motolescu, Privilegi ul ma s culi nit ii,
Bucureti, 1 9 1 5, p. 1 74.
56 D i e Rumanische Ges etze und i hr Nexus mit dem bysa ntini s chen und slavi s chen Recht, Praga,
1 886.
''' I . E. Torou1iu, Gh. Carada, op. cir. , p. 398.
instituiile noastre vechi ar avea un "colorit cu desvrire slav" , aceasta nu

nseamn c el neag orice nrurire slav. Astfel, criticnd lucrarea lui Nicolas
Blaremberg, el scrie c acesta, n legtur cu unele instituii romneti, " nu a
apreciat importana ntocmirilor slave"60
Preuirea pe care o dm operei acestui istoric ne d dreptul i ne impune
datoria de a-i privi opera critic. Dac, desfurndu-i firul cercetrilor sale, el s-ar
fi dus i dincolo de vremea convieuirii slavo-romne (perioad din care ne-au
rmas urme n l imb i obiceiuri) i dac nu s-ar fi oprit Ia vremea stpnirii
romane n Dacia, ci ar fi studiat i perioada dacic, poate c ar fi ajuns la unele
constatri utile pentru reconstituirea unei imagini veridice a strvechiului drept
consuetudinar romnesc.
Argumentarea lui G. Popovici c fondul ancestral preroman nu-l incit pe
cercettor fi indc nu au ajuns pn la el tiri i din acea lume, noi o punem sub
semnul ntrebrii: oare un fapt nu a existat fiindc nu i se gsete dovada? A scrie:
ce tim despre daci e prea fragmentar pentru a putea constata n ei embrionii
"
evoluiei viitoare" i c "astfel, acele tiri rmn indiferente din punctul de vedere
al istoriei dreptului nostru"61 echivaleaz cu a admite c, dac strvechii locuitori ai
pmntului nostru carpato-dunrean nu ne-au transmis pe piatr, pe bronz sau pe
pergament amintirea vieii lor, ei nu ne-au transmis nici viaa.
De asemenea, nu fr a o pune sub semnul ntrebrii, menionm formula
principal a lui G. Popovici, care scrie c "nu dreptul roman, c i acea tabula rasa pe
care au lsat-o n urma lor barbarii nvlitori este fundamentul pe care cursul
62
veacurilor a pus aezmintele romni lor" Aceast interpretare ne-ar ndrepti
oarecum s-I considerm pe G. Popovici ca fiind un teoretician al ideii c dreptul
consuetudinar romn ar fi un produs medieval, o creaie posterioar acelei tabula
rasa. Dar au lsat oare nvlirile barbare tabula rasa? nsi ntrebarea este un
rspuns, i rspunsul este categoric, nu! C nu au aj uns pn la noi de la ancestralii
strini ai pmntului nostru mrturisiri scrise, c a fost un hiatus documentar, nu
nseamn c a fost un hiatus n viaa naintailor notri.
Aceast poziie referitoare la etnogeneza romn i lor i la autohtonismul
dacic al dreptul u i consuetudinar romnesc63 - ne apare astzi sprij init de
recentele descoperiri arheologice care ne aduc tot mai multe dovezi despre viaa
i civilizaia daci lor care au folosit i scrisul . Aceste revelaii sunt dovezi ale
vieii autohtonilor daci transmise urmailor acestora, crora stpnitorii romani
l e-au druit graiul lor.
r.o O scriere nou asupra vechilor aezminte moldoveneti, "Convorbiri literare" , XX, 1 886,
nr. 8, p. 667.
61 Ibidem, p. 668.
62 Ibidem, p. 67 1 .
63 Georges Fotino, Contribution a l'etude des origines de / 'ancien droit coutumier roumain,
Paris, 1 926.
Insuficiente fi ind izvoarele informative pe care l e aveau cercettorii notri la

sfritul veacului al XIX-lea, literatura juridic fi ind in faza sa incipient cnd
G. Popovici cerceta viaa strveche a poporului romn, era firesc ca printre
luminiurile pe care el le-a deschis in intunericul acelei viei s se strecoare i unele
umbre, pe care aveau s le mprtie cercetrile noi, indeosebi din ultimele dou
decenii, cercetri desfurate dup criterii care pot inlesni o cunoatere deplin a
procesului de apariie i evoluie a obiceiurilor i instituiilor vieii sociale.
Nici cercetri le lui Ion Bogdan, Constantin C. Giurescu sau N. Iorga - care i-ar
fi fost un izvor de inspiraie - nu i-au fost cunoscute lui G. Popovici dect parial.
Ali autori dup G. Popovici au dus mai departe investigarea vechiului drept
romnesc. Dar, dei studii ca acelea ale lui tefan LQnginescu, Ion Peretz, Constantin
Spulber, Andrei Rdulescu etc. au contribuit la investigarea dreptului romnesc, a
instituiilor i obiceiurilor juridice, acestea se cuvin a fi completate din perspectiva
noilor descoperiri documentare.
George Popovici (T. Robeanu) - Jurist, Historiker und Dichter (186>-1905)

(Zusammenfassung)
In dcr Studie George Popovici (T. Robeanu), Jurist, Historiker und Dichter ( 1863-1905)
analiysien D. Burghelea die politische wissenschaftliche und juristische Wcltauffassung des
Politikers, Historikers und Dichters G. Popovici.
Nach ciner kurzen Darstellung der biographischen Daten prsentien D. Burghelea den Beitrag
von G. Popovici zur Entwicklung der lyrischen rumnischen Gattung, seine Ttigkeit i nnerhalb der
Zcitung "Convorbiri literare" und der Gesellschaft .,Junimea".
Es weden auch seine Beitrge im Bereich des rumnischem Sittenrechtes - die
Aufrechterhaltung der Elemente aus dem dakischen Recht, der Einlluss des rtimischen und
byzantinischen Rechtes - vorgestellt, dessen Rolle in der Hervorhebung der Latini ti des rumnischen
Volkes unterstrichen wird.
UN EMINENT JURIST,
OM POLITIC I DE CULTUR - AUREL MORARIU
PETRU RUS INDILAR
Aurel Morariu s-a nscut la 3 ianuarie 1 886, n localitatea Toporui, n fostul

jude Cernui. A nvat i i-a luat bacalaureatul la Liceul de Biei din Suceava.
Cobortor din familia preotului Constantin Morariu, n care cultul dreptii i
probitii era mai viu ca oriunde, era firesc ca acesta s se dedice studiilor j uridice,
pentru ca, nzestrat cu armtura tiinei dreptului s poat lupta cu succes pentru
triumful dreptii naionale i sociale. Studiile ncepute la Facultatea de Drept din
Cernui le-a continuat la Praga, unde a dobndit titlul tiinific de "doctor n ti ine
juridice" 1
nc din anii de liceu, i apoi n cei din facultate, Aurel Morariu a pit n
arena luptelor pentru emanciparea politic i cultural a romnilor din Bucovina.
Cine a luat parte la marea manifestaie de simpatie pentru profesorul Nicolae Iorga,
din anul 1 907, ce s-a inut la Cernui n sala "Armonia" i n sl ile alturate ale
Palatului Naional, arhipline de publicul intelectual romnesc, i aduce aminte de
strlucita cuvntare inut de vrednicul preedinte al Societii Academice
"Junimea" , Aurel Morariu, " i n urma creia toi cei de fa, fr deosebire de
culoarea politic, au semnat acea adres de simpatie pentru Apostolul neamului
romnesc de pretutindeni"2
Dup stagiul obinuit n magistratur, Aurel Morariu a intrat n cancelaria de
avocatur a distinsului j urist i marelui patriot bucovinean Emilian Sluanschi,
unde a avut ocazia s cunoasc mai de aproape poporul, cu nevoile, neaj unsurile i
zbuciumul lui sufletesc. Ca om de inim i de drept, Aurel Morariu a dobndit
repede ncrederea i simpatia tuturor, iar magistraii vedeau n tnrul membru al
baroului de avocai o minte ager i un suflet de elit, caliti distinse ce indicau de
pe atunci pe marele patriot i pe nenfricatul lupttor de mai trziu pentru idealurile
naionale i sociale ale romnilor bucovinen e .
1 Ion 1. Nistor, Douzeci i cinci de ani in slujba dreptii,

" Glasul Bucovinei" (Cernui),
XVIII, 8 martie 1 936, p. 1 .
2 Florian Florescu, Munca e via i viaa e munc, Glasul Bucovinei", XVIII, 8 martie 1 936.
"
J Ion 1. Ni stor, op. cit. , p. 1 .
Analele Bucovinei, VII, 1, p. 25-4 1 , Bucureti, 2000
26 Petru Rusindilar 2
Aurel Morariu face parte din pleiada generoas din jurul "Junimi i l iterare" ,
de fapt el ita tineretului intelectual romn din Bucovina, care se nclzea Ia razele
fierbini ale idealului unitii i solidaritii naionale, concepute mai nti n
domeniul gndirii i al simirii spirituale, ca preludiu al unirii politice de mai
trziu.
"A vorbi despre persoana dr. Aurel Morariu - spunea unul dintre
colaboratorii lui - nseamn a face puin istorie contemporan, cci Ia nfptuirea
tuturor actelor mari n legtur cu unirea Bucovinei noastre cu ara mam, ncepnd
cu rzboiul de eliberare [ 1 9 1 6- 1 9 1 8 n.n.], continund cu votarea unirii i cu munca
titanic de consolidare a unirii, alturi de cei mai distini fii ai rii, dr. Aurel
Morariu are partea lui de munc tcut, nvluit de o modestie fr seamn i deci
de merite necontestate de nimeni "4 .
nc de la nceputul rzboiului mondial n 1 9 1 4, Aurel Morariu a fost printre
primii bucovineni care au emigrat n Vechiul Regat al Romniei " cu hotrrea de a
un i struinele lor cu sforrile i jertfele frailor l iberi, pentru furirea unei
Romn ii, mare i l iber, care s cuprinde n hotarele ei tradiionale Romnia
ntreag" . El "a fost vzut purtnd cu mndrie uniforma ostaului romn "5 .
Aciunea romni lor n acest rzboi avea ca fundament un deziderat naional
istoricete legitim: dezrobirea provinciilor romneti aflate sub stpnire strin i
reintregirea neamului i a rii.
Refugiat n Vechiul Regat, o preocupare de cpetenie a lui Aurel Morariu a
fost de a informa opinia public asupra trecutului Bucovinei. n acest scop, el
public n 1 9 1 5, la Bucureti, volumul intitulat Bucovina 1 774-1914, care este una
dintre primele sinteze romneti asupra istoriei acestei perioade, naintea celei
realizate de Ion Nistor. Lucrarea trateaz urmtoarele chestiuni fundamentale: cum
a ajuns Bucovina n stpnirea Austriei; cum a fost Bucovina pe vremea trunchierii
ei din trupul Moldovei; cum a fost crmuit i ce a ajuns Bucovina dup 1 40 de ani
de stpnire austriac; cum a participat Bucovina la rzboi (cu referire numai la
anul 1 9 1 4)6 .
Perioada cuprins ntre anii 1 774 i 1 9 1 4 este tratat din toate punctele de
vedere, ajungndu-se la concluzia c Austria a fcut din Bucovina romneasc o
colonie unde i plasa elemente de prisos din celelalte provincii ale sale. "Aproape
de un secol i jumtate - scrie Aurel Morariu - romnii din Bucovina o duc ntr-un
continuu zbucium. Deznaionalizai, privai de biserica i coala lor romneasc,
distrui economicete, nedreptii i totdeauna pgubii n drepturile lor politice,
nu este de mirare dac astzi pe muli din intelectualii lor i gsim nstrinai i
otrvii sufletete. Toat vijelia aceasta i-a gsit ns stavi la la acel ran
4 A. Apati, Lui A urei Morariu, "Glasul B ucovinei ", XVIII, 8 martie 1 936.
5 Ion 1. N istor, op. c it. , p. 1 .
Aurel Morariu, Bucovina 1 774-1914, Bucureti, editor I.E. Torouiu, 1 9 1 5, p . 9- 1 45 .
3 Un eminent jurist, om politic i de cultur - Aurel Morariu 27
moldovean, care, odat readus la matca lui, va fi cel mai folositor i de ordine
7
element al Romniei de mine" .
Dup Aurel Morariu aceast scriere avea " menirea s contribuie, n parte la
cunoaterea trecutului, a evoluiunii i a strii de astzi a Bucovinei [adic din 1 93 5
n.n.]. De 1 40 de ani aceast ar a trit n mprejurri vitrege i deosebite de cele
ale mamei sale, Romnia, iar astzi o fi avnd i ea dreptul s-i spuie durerea celor
ce vor s-o asculte" . n continuare A urei Morariu scria c dedic lucrarea " celor ce
8
vor dezrobi-o: ostailor romni, nchin aceast carte" .
Concomitent cu aceasta, este remarcat prezena, n vara anului 1 9 1 7, a lui
Aurel Morariu pe frontul de la Mreti. Semnificativ n aceast privin este
relatarea lui Dimitrie Marmeliuc, care 1-a ntlnit n septembrie 1 9 1 7 n acea zon
de operaii. Uriaa btlie pe acest front se ncheiase cu biruina armatelor romne.
Divizia a V -a, care timp de 1 2 zile a rezistat atacului a 6 divizii in amice, se
retrsese n refacere, mai nti la epu! de Jos i apoi, ca rezerv a diviziei a XIX-a,
n spatele frontului, ntre rurile S iret i Mreti.
"Ce mare mi-a fost, ntr-o bun zi, surpriza i bucuria - mrturisete
D. Mannel iuc - cnd la bordeiul comandantului Companiei a 2-a din Regimentul
8 Buzu, se apropie un ofier cu ochelari, scrutnd mprej urrile i cutnd cu
insisten ceva. Cnd figura lui se deslui bine, scosei un puternic strigt de bucurie
i de mirare. Cum, Luu, tu pe aici?/Da, n carne i-n oase! " . Cu emoia unei
revederi att de neateptate, dup mai bine de un an de desprire - scrie mai
departe D. Marmeliuc - ne-am aezat cu mini le strns unite n faa bordeiului meu
i am nceput a povesti: el tot ce a vzut i a ptimit ca ofier ataat
Comandamentului Diviziei, care dup epopeea de la Mreti a fost supranumit
"Divizia de F ier" , cu peripeiile trite ale unor lupte fr seamn n istoria noastr
"
naional 9
Dimitrie Manneliuc se ntreba n acea zi de septembrie 1 9 1 7 ca i adeseori:
"Ce 1-a fcut pe Aurel Morariu s nfrunte mizeriile unei companii, cnd toat
lumea tie c n armata austriac a fost scutit din cauza vederii sale slabe i cnd,
10
miop cum e, n grad foarte mare, putea s-i primej duiasc viaa Ia orice pas?" .
Rspunsul i 1-a dat singur, precum i I-au dat toi cei care cunoteau mprej urrile
n care s-a format acest om de omenie i de suflet de elit: "Aurel Morariu este
unul dintre fiii printelui Constantin Morariu, n casa cruia, radiat continuu de
sentimente alese i nobile, se slluise n vremuri vitrege pentru elementul
romnesc din Bucovina una din cele mai curate vetre ale naionalismului lupttor i
ale ndej dii de mai bine pentru poporul romnesc. Cine intra n aceast
7 Ibidem, p. 1 3 1 .
R Ibidem, p . 5-7.
9 D. M armeliuc, Pentru A urel Morariu. Amintiri i constatri, "Glasul Bucovinei", XVIII,
8 martie 1 93 6.
10 Ibidem.
binecuvntat cas, ieea cu sufletul ridicat. Literatur, art, muzic i mai presus
de toate, cuvnt naripat pentru jertfa fiecruia fa de binele neamului romnesc,
erau elemente ce predominau atmosfera acestei case" 1 1
Nu e de mirare - constata D . Marmel iuc - "c din aceast atmosfer s-a
sintetizat un suflet i un caracter ca al lui Aurel Morariu, care n aceast zi de
septembrie [ 1 9 1 7 n.n.] avea s-i exprime un singur regret: c defectul de vedere,
cu care 1-a impovrat natura, nu i-a ngduit s zboare n lupta de cmp i de
tranee, alturi de Ion Grmad i de ceilali oteni vitej i, pe care i-a dat Bucovina
neamului, pentru a pecetlui nu numai cu munca lor preioas, ci i cu sngele lor
scump actul unirii " 1 2
Aurel Morariu s-a aflat n centrul luptelor politice pentru revenirea Bucovinei
la patria mam - Romnia. n 25 noiembrie 1 9 1 8 este ales n Consi liul Naional
Romn din Bucovina13 Totodat, el este i semnatarul Declaraiei Comitetului
Refugiai/ar i Voluntarilor Bucovinei, prezentat de George Tofan, n edina
Consiliului Naional din 25 noiembrie 1 9 1 8. Document de excepional importan
istoric, Declaraia sublinia printre altele: " Suntem nainte de toate aderenii
intransigeni ai unirii necondiionate i desvrite a tuturor rilor Romneti n
hotarele lor etnice i istorice, ntr-un singur stat naional unitar, cci numai astfel
poporul nostru i va putea realiza misiunea sa istoric. La dezlegarea tuturor
problemelor de interes obtesc vom fi condui de cele mai largi principii
democratice, dnd maselor poporului rsplata cuvenit jertfelor aduse cu prisosin
n trecut i n prezent. Recunoatem fiecrei minoriti naionale dreptul de a se
dezvolta liber n cadrele organizaiei statului romnesc unitar i n conformitate cu
aspiraiile neamului romnesc, btina n aceast ar; cere ns nlturarea tuturor
nedreptilor svrite n dauna noastr n scurgerea celor 1 43 de ani de stpnire
strin. Ridicndu-ne pe deasupra tuturor prejudecilor, uitnd tot trecutul
nenelegerilor, gndurile noastre se ndreapt n aceste clipe mree numai la
viitorul neamului nostru iubit i chemm la munc pentru fericirea acestui neam pe
toi cei de-un gnd cu noi"14
n calitate de membru al Consil iului Naional Romn din Bucovina, Aurel
Morariu particip la Congresul general al Bucovinei, desfurat la 1 5/28 noiembrie
1 9 1 8 n Cernui, care a adoptat hotrrea istoric: "Unirea necondiionat i pe
vecie a Bucovinei, n vechi le ei hotare pn la Ceremu, Colacin i N istru cu
Regatul Romniei " 1 5
11 Ibidem.
12 Ibidem.
13 Unirea Basarabiei i a Bucovinei cu Romnia. 1 9 1 7- 1 918. Documente. Antologie de
Ion Calafeteanu i Viorica-Pompilia Moisiuc, prefata. de Viorica-Pompilia Moisiuc, Chiin:lu, Editura
Hyperion, 1 995, p. 3 1 7.
1 4 /bidem, p. 3 1 7-3 1 9 .
1 5 Ibidem, p. 329-33 5 .
5 Un eminent j urist, om politic i de cultur - Aurel Morariu 29
Aurel Morariu caracteriza acest act istoric, la care a participat nemijlocit,

astfel: "Zi de neuitat glorie i nlare sufleteasc, de dreapt rspltire a attor
jertfe aduse de fiii acestui neam ntru afirmarea dreptului romnilor de a tri
slobozi pe pmntul lor; zi de afirmare cu vrednicie a unitii de gnd i simire a
romni lor bucovineni cu romnimea de pretutindeni i de solidarizarea demn de
matca noastr a tuturora: Vechiul Regat Romn Independent. Unitu-ne-am fr
condiiuni, fr precupeire, fr rezervaiuni. Aceasta fiindc desvrirea unui
progres organic, de fireasc revenire la obrie, la izvorul care i-a dat natere i
care numai el i poate asigura viaa i dezvoltarea, nu poate ngdui artificiile
drmluirii i trguiala mpotriva firii lucrurilor. Astzi, ca i acum 1 8 ani [adic n
1 93 6, n.n.] Bucovina romneasc, loial i profund patriotic, e animat de aceleai
sentimente care au ndemnat-o la istorica rezoluiune din 28 noiembrie 1 9 1 8 . Via
noastr n cuprinsul statului romn ntregit ne-a lmurit i mai mult ct dreptate i
nelepciune este la temelia hotrrii noastre de unire fr condiiuni. i dac ar fi
s ne spunem din nou cuvntul n aceeai problem, l-am spune cu toii tot aa de
hotrt, tot aa de limpede i fr ovire" 1 6
n perioada interbel ic latura juridic a operei de reorganizare politic i
administrativ a Bucovinei, ca i rencadrarea ei n ritmul armonie de via
naional comun, n hotarele Romniei Mari, i revine n bun parte lui
Aurel Morariu 17.
O scurt privire asupra evoluiei din 1 9 1 9 a statului romn rentregit - spune
Aurel Morariu - ne arat cu dup ratificarea i investirea cu autoritate de lege a
celor trei hotrri de reunire - de la Chiinu, Cernui i Alba Iulia - Romnia
Mare a pit treptat pe calea consolidrii interne. Att n domeniul dreptului public,
ct i a celui privat, o serie de legiuiri au venit s creeze dispoziii noi,
corespunztoare noilor mprej urri create statului romn unitar de pe urma
rzboiului de rentregire naional.
n 1 920 s-au l ichidat formele guvernrii locale provizorii din provinciile
reunite i prin retragerea din circulaie a coroanelor i rublelor s-a realizat
unificarea valutar a rii. Anterior adoptrii noii Constituii s-au votat cele patru
reforme agrare (din Vechiul Regat, Basarabia, Bucovina i Transilvania), iar din
1 923 Constituia noului stat romn a aezat pe temelii de drept definitive
aezmntul statului naional unitar romn 18
Ca o recunoatere a meritelor sale n aprarea interesului naional, la alegerile
parlamentare din anii 1 9 1 9, 1 920, 1 922, 1 927 i 1 93 7, Aurei Morariu este ales de
ctre bucovineni n Camera Deputailor a Romniei Mari. n aceast calitate el
particip la dezbaterea i adoptarea Constituiei din 1 923, la elaborarea legilor
1
Aurel M orariu , Unirea noastr, "Glasul Bucovinei", XVIII, 28 noiembrie 1936.
Ion 1. Nistor, op. cit., p. 1 .
17
18
Aurcl Morariu, Unificarea legislativ i un anleproiect de ., unificare ", Cernui, Institutul
de Ane Grafice i Editur "Glasul Bucovinei", 1 93 1 , p. 3 .
organice i - dup cum precizeaz Ion Nistor - "n-a fost problem care s
intereseze Bucovina, fr ca priceperea i concepia sa j uridic s nu fi fost pus Ia
contribuie. Nu mai amintesc de legiuirile ce privesc direct Bucovina, la care
spiritul de nelegere j uridic a dr. Aurel Morariu a prezidat ntotdeauna" 19
Astfel, lund parte la dezbaterea n Corpurile Legiuitoare a proiectului noii
Constituii, Aurel Morariu sublinia c momentul acesta este solemn i covritor
prin importana lui20 Dup ce demonstreaz necesitatea de a se da statului naional
unitar romn ct mai urgent, o nou i unitar lege constituional, el relev
urmtoarele: " Da, domnilor deputai, Romnia Mare este realizarea unui ideal al
nostru, al tuturora, dorit, visat prin attea secole, el reuete s ia fiin, coborndu-se
din sferele nalte ale idealitii n lumea realitilor. Attea jertfe au adus romnii
din toate timpurile n sluj ba acestei idei: cu attea suferine a fost cucerit dreptul
nostru la unitatea naional. i astzi, domnilor, cnd suntem chemai s dm
acestei Romnii a noastre o nou Constituie, cred c o scurt declaraiune ar trebui
s-i premearg legii fundamentale a statului constituit, pstrat, dezvoltat i n urm
mrit aproape peste ntreg teritoriul nostru etnic, prin strduin, munc i vrednicie
romneasc"2 1
Aurel Morariu propunea ca aceast declaraie introductiv al Constituie s
aib urmtorul coninut, care are idei i aprecieri, ce i pstreaz, dup prerea
noastr, i astzi actualitatea.
"Poporul romn din cuprinsul Vechiului Regat romnesc, din Ardeal, Banat,
Basarabia i Bucovina, reunit pe vecie n zilele de glorioas stpnire a
M.S. Regelui Ferdinand 1, ntr-un singur stat unitar, naional i indivizibil,
amintindu-i cu adnc recunotin i mndrie de glorioasele struine ale
generaiilor trecute pentru ntemeierea stpnirii romneti, pentru aezarea ei pe
temeliile trainice ale dreptii i civilizaiei; privind la attea dovezi de vrednicie i
la munca generoas depus de naintai pentru njghebarea statului romn
neatrnat, pentru ridicarea lui la rangul de Regat i treptata lui consolidare;
nchinndu-se cu adnc pietate i recunotin n faa attor jertfe aduse din belug
de lupttorii tuturor timpurilor pentru izbndirea dreptului la via al romnismului,
i mai ales n faa j ertfelor attor eroi i martiri ai dezrobirii neamului i nfptuirii
unitii politice naionale; e hotrt a pune noul su aezmnt de stat pe temeliile
solide ale democraiei naionale, ale dreptii sociale, ale celei mai desvrite
l iberti de ordine a cetenilor acestui stat"22
n ceea ce privete textul propriu-zis al Constituiei din 1 923, care avea n
total 1 3 8 de articole, Aurel Morariu propunea ca articolul 1 s aib urmtoarea
19 Ion 1. N istor, op. cit. , p. 1 .

20
Aurel Morariu, Discursul la discuia asupra Constituiei inut la edina Camerei din
10 martie 1923, Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editur "Glasul Bucovinei " , 1 923, p. 3.
2 1 Ibidem, p. 9-1 0.
Ibidem, p. 1 1 .
formulare: " Romnia este un Regat. Regatul Romnei este o monarhie

constituional, parlamentar, formnd un stat unitar, naional i indivizibil . Toate
puterile statului eman de la naiune"23
Principiul suveranitii naionale exprimat prin fraza: "Toate puterile eman
de la naiune" era necesar - spunea Aurel Morariu - "pentru a da i o lmurire
privitoare la caracterul democratic al regimului nostru parlamentar"24
Concomitent cu aceasta, el propunea ca articolul 2 s aib urmtorul cuprins:
" Teritoriul Romniei n hotarele sale actuale [adic ale anului 1 923 n.n.] este
-
inalienabil . Hotarele statului nu pot fi schimbate sau rectificate dect n virtutea

unei. 1 eg1. "2 5
.
Proiectul de constituie la articolul 4 vorbea despre mprirea teritoriului

Romniei din punct de vedere administrativ. Aurel Morariu observa c la acest
articol se vorbea n general despre mprirea administrativ fr s se dea o
expresie precis distinciei ce trebuie s se fac ntre administraia local a
judeelor i comunelor i administraia central de stat. De aceea el propunea
urmtorul text: " Din punct de vedere al administraiei locale, teritoriul Romniei se
mparte n judee i comune, avnd personalitate juridic i ale cror circumscripii
se vor stabili prin legi speciale "26 .
Cu privire la "drepturile i l ibertile ceteneti, garantate n toat amploarea
i prin prezenta constituie" , acestea sunt - inea s precizeze Aurel Morariu -
"cuceriri vechi ale spiritului democratic al naiei noastre. Nu e, desigur, un lucru
nou a face o asemenea constatare; dar exist i circul anume opinii, rspndite mai
ales prin noile provincii ale Romniei ntregite, c tot ce este libertate la noi, n
ara Romneasc, este marf de import i c mai mult cu fora ni s-ar fi impus
adoptarea principiilor de egalitate, libertate etc. Acelor detractori ai notri le-am
putea replica i cu acest pri lej, artnd c libertile noastre sunt strvechi, datnd
dintr-un timp cnd n Austria i Ungaria, de pild, struia cel mai orb i apstor
absolutism. Constituia Moldovei, alctuit de Crvunari, la 1 82 1- 1 822, precizeaz
nc de pe atunci, zicnd la pontul 4 : S nu poat fi nimeni oprit de a face cele ce
nu vatm pravilele, un text care, dac, l asemnm aliniatului final al articolului
propus: Romnii se bucur de toate drepturile stabilite prin legi, ne apare
cuprinznd chiar o mai larg sfer de ndreptiri acordate cetenilor. Acelai lucru
se poate spune i cu privire la dispoziiunea articolului 1 28 devenit, n proiect I l ),
care, ntre altele, zice c: Nimeni nu poate fi urmrit dect n cazurile prevzute
de legi etc., iar Constituia Crvunarilor zice la pontul 6: S nu poat fi nimenea
nvinovit, ridicat la nchisoare sau pedepsit dect numai ntmplrile hotrte prin
pravil i dup formele pravilei . . . . Prin urmare, adevrul n chestiunea aceasta
23 Ibidem, p. 1 2.
24 Ibidem.
25 Ibidem.
26 1bidem, p. 1 2- 1 3.
este c spiritul latin al naiei noastre a prins i utilizat din capul locului principiile
de libertate produse de acelai spirit prin declaraiile dreptului omului proclamate
de revoluia francez'm.
Referindu-se la raporturile dintre biseric i stat, prevzute n proiectul de
Constituie, Aurel Morariu arta: "Biserica Ortodox va trebui s aib i de aici
ncolo n cuprinsul statului romn o situaiune excepional. O dat fiindc ea, prin
scopurile ce le urmrete i mijloacele ce la utilizeaz n ajungerea acestor scopuri,
nu atinge i nu tinde s ating drepturile i prerogativele autoritii de stat; apoi
fiindc aceasta este biserica majoritii covritoare a romni lor i o instituie care,
n tot cursul vieii noaste politice i culturale, a stat alturi de cele mai bune
nzuini ale noastre. . . Afirmarea independenei Bisericii Ortodoxe de orice
chiriarhie strin, adic a independenei administrative, de organizare i conducere,
trebuie s fie din nou n Constituie, dei aceast independen e astzi - dup cum
am vzut - un fapt mplinit de atta timp. Aceasta trebuie s se fac ns, pentru
motivul c, prin fixarea n Constituie a acestei independene, statul romn afirm,
pe lng principiul de independen al bisericii sale i o oprelite pentru anume
autoriti din afar de cuprinsul statului de a se amestica, de a exercita anumite
ingerine asupra vieii din interiorul su . . . "28
n acelai timp, Aurel Morariu aproba ntru totul textul articolelor 25 i 26
din proiectul de Constituie "i n special rspunderile ce se stabilesc pentru autori,
directori, redactori etc . . . " i considera "c deferirea unor anumite delicte de pres
n competena judectori lor ordinari e pe ct de necesar pe att de util, ea avnd a
contribui, desigur, n larg msur la ndreptarea moravurilor noastre gzetreti" .
Libertatea presei, aprecia Aurel Morariu, nu fr temei, "trebuie s fie
garantat, dar tocmai fiindc presa trebuie s fie liber, ea nu poate fi lipsit de
- "29
raspunden . . . .
o
n ceea ce privete articolul 24 despre nvmnt, Aurel Morariu credea

necesar s se stabileasc "un principiu de mare importan pentru noi romnii . . ; .
1. C problema nvmntului e o problem de stat, aparinnd n principiu

administraiei publ ice; i 2. C coala i instituiile particulare de educaie i
nvmnt nu pot fi nfiinate i nu pot fiina dect prin excepiune de la principiul
stabilit mai sus i n condiiunile i sub controlul de stat prevzut n legile
speciale"30.
Nu trebuie trecut cu vederea nici faptul c Aurel Morariu este printre primii
deputai care au susinut nfiinarea Consiliului Legislativ. "nc n sesiunea din
19 1 9- 1 920 - spunea el - ca membru al primului Parlament al Romniei ntregi te,
vznd felul cum se legifereaz . . . am propus din iniiativ parlamentar un proiect
27 Ibidem , p. 1 3- 1 4.
2H Ibidem, p. 22-24.
2 Ibidem , p. 25.
3 0 Ibidem, p. 26--2 7.
de lege pentru nfptuirea real a acestei idei. Evident, d lor deputai, c n preajma
unificrii legislative, administrative i juridice, urgena nfiinrii acestui Consiliu
Legislativ nu mai trebuie dovedit i susinut cci o nelege toat lumea" . El
cerea ca n noua Constituie s se stipuleze c acest Consiliu se va nfiina n
termeni de trei luni de la data promulgrii noii Constituii31 .
Dup ce a fcut i alte sublinieri i observaii asupra proiectului de
constituie, Aurel Morariu a spus n ncheiere: "Contieni de datoria ce avem fa
de ar i n deplin cunotin de cauz, avnd cea mai nestrmutat convingere c
ndeplinim o oper de mare utilitate i absolut necesitate naional i de stat,
declar n numele deputailor bucovineni, care n prezent au cinstea s fac parte din
majoritate, c vom vota acest proiect de Constituie, contribuind astfel la
consolidarea i aezarea pe temel i i de drept sigure a rii noastre" 3 2
Este, de asemenea, de relevat, ca problemele de legtur cu nevoile rnimii
i ale vieii satelor, au format obiectul unei necontenite preocupri ale lui Aurel
Morariu care i-a spus cuvntul de autoritate i n Comisia de reform agrar din
Bucovina. ntr-o conferin inut la Clubul Partidului rnesc, din Bucureti, n
ziua de 3 decembrie 1 9 1 9, el a spus:
"Trebuinta de a se face o reform agrar i n Bucovina a fost i este nc mult
resimit i foarte urgent. Totui gndul i voina de a o nfptui nu s-a putut ivi la
noi dect numai o dat cu nfptuirea unirii necondiionate i de veci a Bucovinei cu
patria mam. Niciodat stpnitorii austrieci de pn mai ieri ai rioarei noastre nu
s-ar fi gndit s dea pmnt de-ajuns rani lor, pentru c ntrindu-i i emancipndu-i
economicete s le de putina de a rezista i politicete"33.
Prin Legea reformei agrare n Bucovina, din 6 septembrie 1 9 1 9, s-au
expropriat aici 97.3 1 O ha de pmnt arabil, care s-au distribuit n loturi ranilor
nevoiai. n acelai timp, prin intervenia lui A. Morariu n Parlament la alctuirea
Legii Conversiunii datorii lor agricole i urbane, din 7 aprilie 1 934, s-a putut obine
un regim special pentru debitorii din Bucovina, ale cror datorii au fost micorate
cu 70%, fa de reducerea cu 50% pentru debitorii din celelalte regiuni ale
Regatului, iar plata restului de 30% urmnd a se face n rate mici timp de 1 7 ani34.
Dup adoptarea Constituiei din 1 923 - releva Aurel Morariu - legiuitorul
romn a cutat s contribuie treptat la consolidarea intern a rii, printr-o
legiferare de treptat unificare, n toate domeni ile vieii de stat, innd de principiile
i directivele pe care le ddea noua Constituie. Astfel, ntr-un timp relativ scurt, de
circa opt ani, s-a mplinit o oper de unificare remarcabil. Dei nu se putea declara
absolut mulumit de toate schimbrile aduse prin noi le legiuiri, totui el constat c
31 Ibidem, p. 28-29.
32 Ibidem, p. 29-30.
33 Aurel Morariu , Reforma agrar n Bucovina, Calendarul ..Glasul Bucovinei" pe anul 1 920,
Cernui, 1 920, p. 73.
34 1. Nistor, op.cit., p. l ; vezi i 1 . Nistor, Istoria Bucovinei, Ediie i studiu bio-hibliografic de
Stelian Neagoe. Bucureti, Editura Humanitas, 1 99 1 , p. 4 1 7.

sistemul de lent i treptat unificare ce se observase pn atunci de legiuitorul

romn era n tot cazul un sistem corespunztor dispoziiilor noii Constituii3 5 .
Aurel Morariu era ns nemulumit de faptul c, fr motive serioase,
C. Hamangiu, ministrul de atunci al Justiiei, ncerca s eludeze calea cuminte i
prevztoare a operei de mare rspundere a unificrii legislative. Acesta lansase un
anteproiect de unificare legislativ, menit s extind pe calea impunerii legiuirile
Vechiului Regat asupra ntregului cuprins al statului romn. Anteproiectul decreta
c. ncepnd de la 1 ianuarie 1 932 s intre n vigoare pe tot cuprinsul rii legislaia
civil, comercial i penal din Vechiul Regat, mpreun cu toate regulamentele
ntocmite pentru aplicarea acestor lege6.
Desigur, Aurel Morariu recunotea necesitatea acestei unificri legislative,
ns el nu accepta aceast urgen att de exagerat cum o vedeau inspiratorii i
susintorii anteproiectului Hamangiu.
n contiina public a rii - evidenia A. Morariu - intrase ideea c pn la
revizuirea i adevrata unificare tiinific i definitiv a ntregii legislaii, codurile
din Ardeal i Bucovina, cuprinznd attea utile dispoziii i instituii de drept,
recunoscute de toat lumea ca superioare concepiilor dreptului din Vechiul Regat,
rmn n vigoare, urmnd a fi aplicate ca legi romneti. Nu se putea admite o att
de mare urgen n a se face unificarea legislativ, nct aceasta s se fac cu totala
desconsiderare a calitii legii unificatoare, dar i a gravelor perturbai i i daune ce
se puteau aduce j ustiiabililor i colectivitii statului, cum voia s fac ministrul
Hamangiu. n 1 93 1 , fiina politic a statului romn ntregit era definitiv asigurat,
att prin tratatele internaionale ct i prin dreptul nostru recunoscut de a fi stpni
acas la noi, i tot astfel prin contiina obteasc a acestui stat, care din ce n ce tot
mai mult era solidarizat n jurul ideii de stat a Romniei Mari. De aceea,
A. Morariu nu vedea ce motive serioase puteau determina bruscarea prin aceast
superficial i pripit unificare a mai mult de jumtate din populaia Romniei i
aa destul de agitat de efectele crizei economice din anii 1 9291 1 93 3 .
n concepia lui A. Morariu, dreptul era pivotul ordinii sociale i economice.
Dar mult lume nu-i ddea seama de importana aplicrii dreptului n societatea
romneasc. Funcia chiar !atent a legii d acel sentiment de siguran i de linite
n viaa social. Dup el " legea e nsi ordine n toat structura i concepia ei; ea
este ordine n efectul ei" . Legea pentru a fi garanta serioas a ordinii i linitii
trebuie s fie stabil i, aa cum cere dreptul modem, s asigure continuitatea ei.
" Dar cum dreptul e n cea mai intim legtur cu nsi viaa i trebuie s se
sesizeze de schimbrile i prefacerile ce le aduce, el trebuie s in seama n forma
sa exteriorizat - care este legea - de exigenele vieii "37.
Jl Aurei Morariu, Unific are a legislati v i un an tepr oie ct de .. unifi care ", Cernui, Institutul
de ArteGrafice i Editur "Glasul Bucovinei", 1 93 1 , p. 4-5.
36 Ibi dem, p. 7.
37 Ibidem, p. 75-76.
Il Un eminent j urist, om politic i de cultur - Aurel Morariu 35
De aceea, se considera necesar ca n procesul de unificare legislativ s se

caute solui ile cele mai moderne, s se cunoasc i experiena rilor civilizate,
ns, atrgea el atenia, s nu se cad n utopii doctrinare, s nu se alerge dup
himere i teorii care nu se potrivesc cu firea lucrurilor de la noi, cu concepiile etice
i sociale ale poporului romn, cu tradiiile i obiceiurile sale. " S ne meninem n
cadrul vederilor celor mai moderne - spunea A. Morariu - dar, n acelai timp, s
avem, cu deplin sim de realitate, n faa ochilor notri, necesitile practice ale
acestui popor i ale acestei ri " .
A. Morariu adaptase punctul de vedere dup care unificarea legislativ nu
poate i nu trebuie s se fac dect n cadrul principiilor artate mai sus. Extinderea
provizorie n toat ara a unor legiuiri mpestriate cu instituii de drept i concepii
juridice luate la ntmplare, nu putea dect s compromit acest proces de
importan deosebit n consolidarea Romniei Mari38
Un capitol aparte n activitatea de jurist a lui A. Morariu l-a format lupta lui
pentru aprarea Bisericii Ortodoxe Romne, a Mitropoliei Bucovinei, a Facultii
de Teologie din Cernui i a Fondului bisericesc. Legile i regulamentele . de
organizare autonom a arhidiecezei bucovinenc i a Fondului bisericesc au fost
alctuite i adoptate cu sprij inul nemijlocit al lui A. Morariu . Iar atunci cnd se
punea problema etatizrii fondului, tot el a fost acela care a artat netemeinicia
pretinselor "argumente istorice i juridice" pe care civa interesai ncercau s le
formuleze pentru susinerea etatizrii fondului39
nsui Patriarhul Romniei a recunoscut meritele lui A. Morariu n sprij inul
bisericii, trimindu-i "adres de laud i recunotin" . n anul 1 925, cnd s-a votat
Legea de organizare a Bisericii Ortodoxe Romne, A. Morariu, mpreun cu ali
deputai, a susinut i redactat articolele 39-43 cu privire la autonomia bisericii n
administrarea Fondului bisericesc ortodox romn al Bucovinei40. Legea se mai
pronuna pentru meninerea Mitropoliei Bucovinei, dnd astfel satisfacie legitim
strduinelor de decenii lupttori lor naionaliti bucovineni .
"Pentru noi bucovinenii - sublinia atunci A . Morariu - B iserica, Mitropolia
noastr, Facultatea de Teologie din Cernui, aezmntul Fondului bisericesc
ortodox romn, nu sunt instituiuni de care oricine s vrea a dispune dup bunul su
plac. Aceast Bucovin a rezistat i s-a afirmat cu hotrre i n vremuri de urgie,
pstrndu-i, prin vrednicia neamului nostru din aceste meleaguri toate
aezmintele obteti de romnism i de cretintate':o41
ns, spre surprinderea romni lor bucovineni, Visarion Puiu, fost episcop al
Hotinului i care, n octombrie 1 93 5 , este instalat Mitropolit al Bucovinei, la
JR Ibidem, p. 79-80.
39 1. N islor, Douzeci i cinci de ani in slujba dreptii . . , p. 1 .
.
40 Leon Roea, Aurel Morariu i biserica, "Glasul Bucovinei , XVIII, 8 martie 1 936, p. 6.
"
41 A. Morariu, ntru aprarea Mitropoliei, a Facultii noastre teologice i a Fondului
bisericesc ortodo>: rnmn al Bucovinei, Cernl!.ui, Institun1l de Arte Grafice i Fcli turl\ Glasul
..
Buwvinci", 1 937, p. 3.
2 februarie 1 93 7, cerea, n mod public, desfiinarea Mitropoliei Bucovinei, a

Facultii de Teologie din Cernui i suprimarea Mitropoliei Basarabiei.
Problema aceasta a fost apoi ridicat de A. Morariu n edina Camerei
Deputailor din 1 9 martie 1 937. n intervenia sa el arta c aciunea m itropol itului
Visarion Puiu, a produs o stranie impresie pe ntreg cuprinsul Bucovinei, vznd c
nsui mitropolitul ei ales i primit cu atta elan i ncredere, este dumanul i
distrugtorul M itropoliei sale!
Oricine, sublinia el pe bun dreptate, i poate imagina ce dureros i j ignitor a
fost resimit de toi bucovinenii, mai ales acea parte a motivrii arhiereti pentru
desfiinarea Mitropoliei de la Cernui, afirmndu-se, nici mai mult, nici mai puin,
dect "c Mitropolia Bucovinei i Facultatea de Teologie Ortodox de la Cernui,
ar fi zgazuri, ngrdiri sufleteti i instrumente care prin faptul fiinrii lor ar
primejdui unirea bisericeasc i sufleteasc a romnilor . . . !'..42 .
Aceste aa-zise "argumente" erau considerate de A. Morariu ca enormiti.
Este bine s se tie, mai arta el, c "Mitropolia noastr face parte integrant din
patrimoniul sufletesc al Bucovinei . . . Pentru noi bucovinenii acest aezmnt
mitropolitan a fost i este un reazim, o cetate, un sanctuar. Tradiia de glorie a
mitropoliei noastre, mai ales a epocii de drz i vrednic afirmare romneasc i
ortodox a mitropolitului Silvestru Morariu, ne este scump i dorim s o vedem
renviat, iar nu s se vin acum n ara Romneasc ntregit, cu cobiri de
destrmare. O ar nu se organizeaz lundu-i ceea ce are, i un stat nu se ntrete
i consolideaz lichidnd i desfiinnd cele mai de seam aezminte create i
ridicate prin strdania oamenilor. E bine s se tie aceste lucruri i s le tie i
vldica de la Cernui'..43.
De asemenea, "presa romneasc i cretin a Bucovinei, n unanimitate i
fr deosebire de credine i ideologii politice, a luat atitudine hotrt mpotriva
tendinei de suprimare a Mitropoliei Bucovinei'..44.
Aurel Morariu argumenta c i canoanele bisericeti opreau desfiinarea unei
mitropolii. O episcopie fiind o dat ridicat la rang de Mitropolie, nimeni, - necum
un cleric - nu putea ndrzni nici mcar s gndeasc la suprimarea ei. Degradarea
unei Mitropolii la o simpl episcopie era considerat un sacrilegiu. ntreaga istorie
i via bisericeasc de aproape 2000 de ani - accentua A. Morariu - nu
nregistreaz vreun caz de suprimare a unei Mitropolii i de readucere a ei la o
simpl episcopie. Mai mult de att. Sinoadele egumenice au repudiat i osndit,
fr rezerve, ncercrile laice de atacuri sau incursiuni de asemenea natur
mpotriva mitropoliilor n fiin45 .
,,- lbidP-m. p. 1 3- 1 6.
43 Ibidem, p. 1 7 - 1 H.
44 Ibidem, p. 2 1 -22.
45 Ibidem, p. 1 9-20.
13 U n eminent jurist, om politic i de cultur - Aurel M orariu 37
O alt enormitate formulat de mitropol itul Visarion Puiu era desfiinarea

Facultii de Teologie din Cernui, una din cele mai reputate ceti de rspndire a
ortodoxiei noastre i, n acelai timp, cea mai veche facultate de teologie a
neamului romnesc i a doua ca vechime din ntreaga lume ortodox46. Facultatea
aceasta, n care s-a predat i n limba romn, chiar pe vremea stpnirii austriece
preciza A. Morariu - a fost n tot timpul fiinrii i rodnicei sale activiti, un focar
de cultur, de susinere cu demnitate i profund cunoatere tiinific a
ortodoxismului ; ea a fost reazem puternic al romnismului n aceast parte a
Moldovei i prin brbaii pe care i-a crescut i promovat n fruntea ei47.
Aurel Morariu, n numele tuturor parlamentarilor romni bucovineni, ca i n
numele ntregii Bucovine romneti i ortodoxe, a protestat n mod hotrt
mpotriva uneltirilor care ameninau fi ina Facultii de Teologie Ortodox din
Cernui i atrgea atenia c "ori de unde i de la oricine ar porni asemenea
uneltiri umilitoare i pgubitoare pentru noi romnii din partea locului, le vom
ntmpina cu ndrjirea i hotrrea de lupt pe care ne-o inspir dreptatea cauzei
ce avem de aprat. S-o tie aceasta toi cei ce uneltesc la ntuneric, toi regizorii
mai mult sau mai puin interesai! i s mai tie un lucru : Pe chestiunea aprrii
fiinei Facultii noastre de teologie, bucovinenii nu cunosc nici o deosebire de
partid, ci n orice constelaiune politic i oricnd sunt i vor fi solidari ! "48.
Este un lucru confirmat c, dup revenirea Bucovinei la Romn ia s-au fcut
eforturi mari pentru ridicarea clasei meteugarilor i creterea ucenicilor. Breslele
meteugarilor romni din Cernui, Siret, Suceava, Cmpulung Moldovenesc,
Rdui etc., cu obiceiurile i serbrile lor, cum erau cele ale cojocarilor,
ciubotarilor, plrierilor, olarilor, plcintarilor, cruailor .a. dispruser sub
stpnirea austriac deodat cu portul lor romnesc49
Un merit nepieritor n direcia ridicrii clasei meseriailor bucovineni l-a
dobndit distinsul avocat i publicist A. Morariu care, la 3 0 octombrie 1 920,
prezint un nou statut i transform Societatea Meseriailor din Cernui i
Suburbii, lrgind-o sub denumirea de Societatea Meseriailor, Comercianilor i
lndustriailor Romni din Moldova de Sus, care dinuie pn la ocupaia sovietic.
Cu timpul, Societatea reuete s ntemeieze Institutul ei de credit i Cooperativa
Meseriaul Romn, un club i un cor numit Meseriaul Romn, care, dirijat de
A. Morariu, este evideniat, n 1 7 mai 1 93 1 , la concursul coral organizat de
Societatea Muzical "Armonia" . n acest fel s-a demonstrat c elementele
aparinnd clasei de mij loc pot fi i sunt elemente de isprav, dac li se nlesnete o
dezvoltare normal. Societatea trimitea tineri la colile de arte i meserii din lai i
46 Ibidem, p. 1 2- 1 3.
47 Ibidem, p. 3 1 .
4H Ibidem, p. 3 2 3 3 .
-
49 l. Nistor, lstoria Bucovinei. . . , p. 4 1 8.
Bucureti, care se ntorceau n Bucovina oameni pregtii pentru desfundarea

primelor poteci ale clasei de mij loc romneti din aceast provincie50 .
Se cere a fi consemnat i faptul c A. Morariu a participat foarte activ i la
dezbaterea proiectului Legii pentru pregtirea profesional i exercitarea
meseri ilor, prezentat n Camera Deputailor n 30 martie 1 936.
Ridicarea i ntrirea clasei noastre de mijloc - spunea A. Morariu - e doar i
o problem naional de cea mai mare nsemntate. n aceast ordine de idei el
preciza: "Proiectul de lege pe care-I discutm vine s contribuie efectiv la
rezolvarea dezvoltrii oraelor prin crearea unei sntoase burghezii romneti,
aj utnd i la ridicarea standardului de via a satelor prin rspndirea meseriilor i
n aceste sate ale noastre"5 1 .
n acelai timp, el credea c nu va insista asupra unor lucruri inutile dac va
arta c n-a fost chiar att de uor - i n Bucovina - de a face pe oameni s
sesizeze problema n legtur cu lipsa aproape total a unei clase de mij loc
romneti i s vrea s se ocupe de rezolvarea practic a chestiunii. n acest sens,
A. Morariu amintea c unul din precursori i n direcia semnalrii primejdiei
acesteia a fost profesorul Ilie E. Torouiu care, abia ieit din l iceu, ne-a dat primele
dou lucrri statistice - tiinifice, tratnd despre romni i din Bucovina i clasa de
mijloc, volumul 1 despre meseriai, iar volumul II despre comerciani . Datele
statistice i concluziile lui Torouiu sunt cu adevrat alarmante. La acea dat aveam
n Bucovina 73 7 de meseriai romni, mare parte din ei necalificai i 8585
meseriai de alte naionaliti. n comer proporia era, dup datele lui Torouiu, i
mai dezastruoas: din totalul de 1 03 1 2 negustori, 9868 erau de alte naionaliti i
numai 444 romni 5 2.
"Lupta ce s-a dat n acest sens pe vremuri n Bucovina - remarca A. Morariu
- nu a fost uoar, iar cei ce mpotriva tuturor vitregiilor au purtat-o, au susinut-o
i ncurajat-o nu trebuie uitai n clipe ca acestea, cnd Romnia Mare, ntemeiat
pe dreptate i pe drept la via i pentru romni, legiferm unificarea pregtirii
profesionale i a exercitrii meseriilor"5 3.
n legtur cu acest proiect de lege, A. Morariu l citeaz i pe C. Rdulescu
Motru, profesor la Universitatea Bucureti, care ntr-un articol publicat n ziarul
"
" Adevrul din 22 martie 1 936 spunea: " n acest proiect gsim n legislaia
romneasc primul nceput serios de a pune la contribuie progresele tiinei n
scopul de a da o bun organizare vieii meseriilor. nceputul este cu att mai de
laud, cu ct nu este o improvizaie. Ministerul Muncii, prin direcia serviciului su
50 "
" Junimea Literar . nr. 1 -3 , 1 933, p. 49-5 1 .
51 Cuvntul d-lui deputat dr. A urei Morariu la raportul legii pentru pregtirea profesional i
exercitarea meseriilor, rostit n edinta Camerei din 30 martie 1 93 6 (dup notele stenografice),
Cernuti, Institutul de Arte Grafice i Editur "Glasul Bucovinei", 1 936, p. 6-7.
52 /bidem, p. 1 3- 1 4.
53 Ibidem, p. 1 4.
15 U n eminent jurist, o m politic i de cultur - Aurel Morariu 39
de nvmnt muncitoresc, a unnrit, n mod consecvent, de mai bine de douzeci

de ani pregtirea profesional pe o baz tiinific . . . Supravegherea i conducerea
birourilor de orientare profesional sunt ncredinate institutelor psihotehnice care
funcioneaz pe lng Universitile din Bucureti, Cluj, Iai i Cernui. Aceste
institute vor ndeplini, pe lng stabilirea monografiilor i testelor profesionale,
studierea tuturor problemelor n legtur cu o mai tiinific organizare a muncii
naionale"54.
Aurel Morariu a fost i unul din cei mai frecveni propovduitori - prin cuvnt,
scris i fapt - a ideii cooperaiei. A nfiinat Federala Cooperativelor de Producie i
Consum Moldova de Sus" i Cooperativa Meseriaul Romn", pe care le-a condus
" "
cu mult nelegere i abnegaie chiar de la nfiinarea lor. Aceast activitate rodnic
pe trmul cooperaiei i-a fost recunoscut i i-a dat satisfacie atunci cnd s-a
nfiinat Uniunea de Control a Cooperativelor Moldova de Nord", cu care ocazie
"
cooperatorii bucovineni I-au ales pe A. Morariu, aproape cu unanimitate de voturi,
preedinte. De atunci i pn n 1 940 el conduce ca preedinte aceast nou instituie
de control i ndrumare a cooperaiei bucovinene55.
Cu ocazia reorganizrii cooperaiei pe baza Legii din 1 93 5 , A. Morariu este
ales preedinte al Centralei Cooperative de ndrumare, Organizare i Control din
Bucureti, care este o nou dovad pentru prestigiul su de ncredere de care se
bucura n cercurile cooperatiste din ntreaga ar56 .
Ca om politic de prestigiu i anvergur, A. Morariu a ocupat un loc de frunte
n Partidul Naional Liberal, n calitatea sa de conductor al organizaiei din oraul
i judeul Storoj ine, ca membru al Comitetului Central din Bucureti i ca distins i
preuit orator parlamentar57.
n vlmagul puzderiei de politicieni, chemai i nechemai, rsrii dup
primul rzboi mondial ntocmai cum rsar ciupercile dup o ploaie binefctoare -
remarca unul dintre colegii si - silueta lui Aurel Morariu, de fin nelegtor al
problemelor politice i nevoilor obteti, se nal simpl, cuviincioas i fr
zgomot, aa cum se cuvine unui om care nelege s foloseasc politica de partid
numai ca un instrument prin care s-i poat servi neamul romnesc, dezbrcat de
orice interese personale58.
n acelai timp, A. Morariu era un adversar hotrt al demagogiei i n
activitatea sa politic de partid a urt ntotdeauna reclama personal i politica cu
bta. Era un om politic respectuos fa de cuvntul dat i cu o l inie de conduit bine
trasat, pe care a unnat-o fr ocoliuri i meschinrii, nc din momentul cnd s-a
4 Ibidem, p. 1 7- 1 8 .
.1.1 Vasile Marcu, Un cooperator vrednic, Glasul Bucovinei " , XVIII, 8 martie 1 936.
"
56 Ibidem, p. 2-3.
s7 Ion 1. Nistor, Douzeci i cinci de ani in slujba dreptii, "Glasul Bucovinei", XVIII,
8 martie 1 936, p . 1 .
sR Gheorghe V ntu. Aurel Morariu, prieten politic, "Glasul Bucovinei", XVIII, 8 martie 1 936, p. 3.
ridicat pe prima treapt a carierei sale politice. De asemenea, n dorina de a-i

servi concetenii, nu a ezitat de a bate cu putere la porile cele mai simandicoase
cernd, cu fruntea sus, respectarea cererilor ndreptite, chiar dac prin aceasta i-a
nlturat unele simpatii sau a indispus prin atitudinea sa de drz aprtor al nevoilor
Bucovinei, unele cercuri59 .
"Ca prieten politic - zice Gheorghe Vntu - nu pot fi dect mndru cu
aciunea politic ce-o desfoar; iar cnd m gndesc c muli socot c a face
politic este a te nscrie ntr-un partid i a-i nchina ntreaga activitate numai n
scopul ctigrii prin orice mij loace a maselor, n folosul crora nu aduci n schimb
nici o contribuie, stima mea pentru Aurel Morariu crete i mai mult, iar silueta lui
se nal deasupra capetelor celor muli ca pild de activitate rodnic i de folos i
pentru partidul cruia aparine, dar mai ales pentru ara i poporul pe care l
servete i cruia aparine"60.
naltele principii de dreptate i moralitate care se desprind din activitatea
politic a lui Aurel Onciul au rmas cluzitoare i pentru activitatea sa
profesional de avocat, care nu a aprat dect cauze drepte. Aa se explic marea
consideraie de care el se bucura nu numai n cercul avocailor, ci i n faa
magistrailor6 1
Dezvoltarea fireasc a Bucovinei n hotarele fireti ale statului naional unitar
romn a fost brusc ntrerupt prin invazia trupelor sovietice din 28 iunie 1 940, care
rpesc i nordul Bucovinei, . De atunci, A. Morariu, mpreun cu zeci de mii de
bucovineni, s-a confruntat cu viaa grea i zbuciumat de refugiat.
Imediat dup aceast invazie, Aurel Morariu, la fel ca i la declanarea
primului rzboi mondial, public un important studiu, intitulat Bucovina, care
ncepea cu sublinierea c "pmntul din miaz-noaptea Moldovei, numit dup
rpirea din 1 774 Bucovina, a fost i este parte integrant i organic a
patrimoniului nostru naional romnesc"62
Acum va ncepe i drama familiei Morariu, care poate fi asemuit, mai ales
dup 1 944 - pstrnd proporiile cuvenite - cu cea a unor foti deinui politici,
ieii din nchisorile comuniste i supui unui regim de "domiciliu forat" . i
aceasta pentru "marea i grava vin" de a fi provenit dintr-un teritorii "eliberat" ,
chipurile, de "marea Uniune Sovietic" .
Aurel Morariu a fost membru activ al Institutului de Istorie care a funcionat
pe lng Facultatea de Teologie din Cernui. Constituit la 28 noiembrie 1 942,
institutul a avut o via scurt, dar cu merite nsemnate att n istoriografia noastr
ecleziastic, ct i n istoriografia romneasc n ansamblu. Despre acest lucru se
tie foarte puin n lumea istoricilor. Director al Institutului a fost profesorul
5" lhid('m.
1><1 /hidem.
61
lun i. Nbtor, op. cir. , p. 1 .
62
Aure1 Moran u , Bucovina, .,Convorbm L1terare", nr. 7 - 1 2, 1 940, p. 1 039-1 087.
17 U n eminent jurist, om politic i de cultur - Aurel Morariu 41
Simeon Reli, iar dup moartea acestuia, l a 1 O octombrie 1 945, i-a urmat dr. Milan
esan63
n edina Institutului din 26 noiembrie 1 946, cnd se inaugureaz anul
academic 1 946/ 1 947 la Facultatea de Teologie (pe atunci refugiat la Suceava) se
face i comemorarea membrilor defunci ai Institutului: Aurel i Victor Morariu64.
n acest cadru, directorul Institutului, Milan esan, a spus, printre altele, despre
Aurel Morariu: "Activitatea sa public i tiinific i-a creat un renume i un loc
nsemnat ntre reprezentanii culturali i naionali ai Bucovinei, care vedeau n el
totodat un frunta de viitor. De aceea, vestea morii sale a ngropat numeroase
sperane de mai bine i a produs un mare gol n societatea bucovinean"65 .
Pentru activitatea depus n slujba intereselor rii i a neamului nostru, Aurel
Morariu a fost distins cu nalte ordine i medalii; Steaua Romniei, Coroana
Romniei, Medalia Ferdinand cu spad, Vulturul Romniei, Rsplata muncii el. 1 i
altele66.
Aurel Morariu se stinge din via la 28 noiembrie 1 945, la Craiova, unde era
n refugiu, la vrsta de aproape 59 de ani, lsnd n urma sa o oper care se cere a fi
recuperat n ntregime i deci cunoscut de generaii le de astzi i de mine.
Un eminent juriste, l'homme politique et de eul ture - Aurei Morariu
(Resume)
Dans cette etudc Petru Rusindilar presente l ' activite de l 'un des hommes de culture de la
Bucovine, et ses contributions au developpement de la vie spirituelle de ceue provincie pendant
1' enlre-deux-guerres.
3 Mi lan P. esan, La cinci ani de existen. Dare de seam i comunicri, Suceava, Tipogratia
Mitropoliei, 1 947, p. 3-4.

64 Ibidem, p. 6.
6 5 Ibidem, p. 8 1-82.
66 Ibidem, p. 82.
VIA A POLITIC, CULTURAL. LITERA R I ARTISTIC
DANIIL VLAHOVICI - EPISCOP AL BUCOVINEI

(23 APRILIE 1 789 - 20 AUGUST 1822) (1)
CONSTANTIN C. COJOCARU
Un nedreptit al istoriei
Nordul Moldovei, ncorporat la sfritul secolului al XVIII-lea n Imperiul

"
Austriac i numit n mod arbitrar "Bucovina 1 , a stat sub stpnire habsburgic 1 43
de ani (7 mai 1 77 5 - 28 noiembrie 1 9 1 8). Schimbarea statutului politic al acestui
col de ar romneasc a produs modificri n organizarea bisericeasc a romnilor
ortodoci bucovineni.
Din 1 2 februarie 1 782 Episcopia de Rdui a fost mutat la Cernui i
scoas de sub dependena canonic a Mitropoliei de la Iai. Episcopul "exempt"
(rupt, separat) al Bucovinei devenea conductorul spiritual al tuturor cretinilor
ortodoci din teritoriul moldovenesc ncorporat la Austria.
Din anul 1 783 Episcopia Bucovinei a fost subordonat Mitropoliei srbeti de
la Karlowitz n probleme spirituale i dogmatice, iar din 1 786 a fost inclus efectiv,
i cu problemele administrative, n acea mitropolie. Episcopul Bucovinei devenea
astfel membru al sinodului mitropolitan de la Karlowitz2 Acelai statut 1-a avut, n
cadrul acestei mitropolii, i episcopul ortodox al Transilvaniei, ntre anii 1 783-
1 8643 . Mitropoliii srbi au cutat s-i impun oamenii lor la conducerea celor
dou eparhii de curnd subordonate Karlowitz-ului .
1 Tara d e Sus a Moldovei este menionat pentru prima dat ntr-un document a l cancelariei
Moldovei din 30 martie 1 392. De asemenea, este pomenit i n tratatul de la Lublau ( 1 5 martie 1 4 1 2),
prin care regii Vladislav Jagello al Poloniei i Sigismund de Luxemburg al Ungariei preconizau
mprirea Moldovei ntre cele dou regale. Vezi: Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, htoria
romnilor, voi. II, Bucureti, 1 976, p. 96; grupajul documentar despre Bucovina realizat de Gh. David
i M. tefan n Magazin istoric", XXIV, 1 990, nr. I l , p. 1 5 . Administraia austriac, ncepnd cu
"
anul 1 775, a folosit diferite denumiri hibride pentru Moldova de Nord anexat, pn ce s-a oprit la
arbitrarul nume de rezonan " Bucovina" . Vezi: Dimitrie Onciulescu, O ncercare de catolicizare a
Bucovinei, Extras din "Candela" (Cernui), L, 1 939, p. 3-4 i nota 1 .
2 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului e i naional-cultural in viaa romnilor
bucovineni (n continuare se va cita Istoria Bisericii . . . ) , Bucureti, 1 9 1 6. p. 3-26: ldem, Istoria

Bucovinei, Bucureti, Editura Humanitas, 1 99 1 , p. 3 1 -38; M ircea P curariu. Istoria Bisericii Ortodoxe
Romne (n continuare se va cita I. B. O. R. ), voi. I I I, Bucureti, 1 98 1 , p. 1 82 i unn.
3 Ion Lupa, Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni, Sibiu, 1 9 1 8 , p. 1 2 1 - 1 3 1 i 1 53 - 1 5 8 ;
M ircea Pcurariu, I.B.O.R. , voi. II, ed. a 11-a, Bucureti, 1 994, p. 487-499 i voi. IIJ, p. 65-76; Aurel Jivi.
Analele Bucovinei, VII, I, p . 43-70, Bucureti, 2000

44 Constantin C. Cojocaru 2
Romnii ortodoci din Banat i Criana fuseser ncorporai n Mitropolia de la

Karlowitz nc din anul 1 7 1 6. Ca urmare a acestui fapt, la centrele eparhiale de la
Timioara, Caransebe i Arad au pstorit, cu unele excepii, numai episcopi srbi4 .
n Transilvania mai fuseser ierarhi de alt neam i n secolele trecute, dar
acum, sub stpnire austriac, au pstorit peste romnii ortodoci de aici patru
episcopi srbi, ntre anii 1 76 1- 1 796s .
ntre ierarhii care au pstorit pe romnii ortodoci bucovineni n timpul
stpnirii austriece, unul singur a fost trimis de la Mitropolia de Carlovitz. Acesta a
fost Daniil Vlahovici, episcop al Bucovinei ntre anii 1 789- 1 822, urma al
Episcopului Dosoftei (Dositei) Herescu ( 1 750-- 1 789 / .
Posteritatea, nu numai c nu 1-a nvrednicit pe Daniil Vlahovici de un studiu
monografie, ci dimpotriv, cnd i-a pomenit numele n istorie, a fcut-o fie cu
dispre, fie cu ur i condamnare. El a fost fcut prta la toate relele i necazurile
pe care stpnirea austriac le-a adus peste romnii bucovineni. Astfel, el, un
strin, ar fi fost slug devotat a Curii de la V iena i nu I-ar fi interesat
problemele romneti7 Ar fi lucrat pentru desfiinarea colilor romneti, lsnd
astfel poporul n netiin i incultur8 Ar fi favorizat ptrunderea n Bucovina a
diferitelor neamuri strine: ruteni, polonezi, secui etc.9 . Ar fi fost fr pregtire
cultural, ca un simplu preot de ar1 0 Ar fi fost unul dintre marii simoniaci din
istoria bisericii romni lor, vnznd funcii n cler1 1 . Ar fi l uptat pentru
Relaiile Mitropoliei de Carlovi cu Biserica Ortodox Romn din Transilvania n secolul al XV//1-Iea, n
"
" Biserica Ortodox Romn (B.O.R.), LXXXVIII, 1 970, nr. 5-6, p. 587-596.
4 Ion Lupa, op.cit. , p. 1 3 1 - 1 4 1 ; Mircea Pcurariu, I.B. O.R. , voi. II, cd. a 1 1-a, p. 500--522.
5 M ircea Pcurariu, I.B.O.R., voi. II, p. 487-499; Idem, Listele cronologice ale ierarhilor
Bisericii Ortodoxe Romne Romne (n continuare se va cita Listele cronologice. . . ), n Mircea

Pcurariu, I.B.O.R. , voi. III, p. 535-536.
M. Pcurariu, I.B. O.R. , voi. III, p. 1 84-- 1 85, Idem, Listele cronologice . .. , p. 529-530.
7 Ion Nistor, Istoria bisericii . . . , p. 33-34; Simion Reli. Politica religioas a Habsburgilor
fa de Biserica Ortodox Romn in secolul al XIX-lea in lumina unor acte i documente inedite din
arhiva Curii imperiale din Viena, "Codrul Cosminului'' (Cernui), IV-V, 1 927-1928, 1 929, p. 459;
Mihai Iacobcscu, Din istoria Bucovinei, voi. I ( 1 774-- 1 862), De la administraia militar la
autonomia provincial, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 993, p. 28 1 , 297-298.
8 Mihai I acobescu, op. cit. , p. 1 9 8 .
9 Ibidem.
10
Ioan Budai-Deleanu. Scurte observaii asupra Bucovinei, n Radu Grigorovici , Bucovina in
primele descrieri geografice, istorice, economice i demografice, ediie bilingv ngrij it, cu introduceri,
postfee, note i comentarii de Radu Grigorovici, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 998, p. 42 1 ;
Ion Nistor, op.cit. , p. 34; M . Iacobescu, op. cit. , p. 28 1 .
11
Ioan Budai-Deleanu, op. cit. , p. 42 1 ; Ion Nistor, op.cit. , p. 37. inem aici s artm c, de
exemplu, simoniile i nepotismele unui contemporan al lui Daniil Vlahovici, anume episcopul
ortodox al romnilor transilvneni, Vasile Moga ( 1 8 1 0-- 1 845) i-au fost i ertate de istorie sau nu s-a
vorbit despre ele, deoarece el era romn, iar Vlahovici se considera strin (vezi Gh. 1. Moisescu,
St. Lupa, Alex Filipacu, Istoria Bisericii Romne, voi. II ( 1 632- 1 949), B ucureti, 1 947, p. 444-452;
M ircea Pcurariu, I.B. O.R., voi . III, p. 65-76).
3 Danii l V l ahovici - episcop al Bucovinei 45
desfi inarea limbii romne i pentru rutenizarea ei i ar fi srbizat numele

clericilor etc. 1 2
La nceput, am crezut c toate nvinuirile puse n spatele lui Vlahovici sunt
adevrate, mai ales pentru faptul c i cunosc pe unii istorici de azi, care au preluat
de la naintai aceste acuze i le-au dus mai departe. Curiozitatea m-a fcut s
arunc o privire asupra situaiei celorlali cretini ortodoci din Imperiul Austriac i
s constat o mare discordan ntre respectul de care s-au bucurat ali ierarhi att n
faa contemporanilor ct i a posteritii i blamul adus lui Daniil Vlahovici. Apoi
am studiat cu atenie activitatea acestui episcop, am analizat succesele i
nereuitele sale i am constatat c este un nedreptit al istoriei i c multe din cele
spuse despre el sunt fie neadevrate, fie inexacte, fie spuse cu patim.
Azi, cnd o parte dintre fraii notri bucovineni sunt ncorporai n granie
strine, de data aceasta nu catolico-austriece, ci pravoslavnico-ruso-ucrainene,
credem c suntem datori s facem mai mult lumin n perioada istoric a
nceputurilor peregrinrii dulcii Bucovine. S procedm aadar " sine ira et studio"
i dnd fiecruia ce este al su ( " suum cuique tribuere"). S recunoatem i
episcopului Daniil V lahovici ceea ce este al su.
Prima ntrebare la care trebuie s rspundem este aceasta: de ce istoria 1-a pus
la zidul infamiei pe Daniil Vlahovici?
La o ntrebare scurt se cuvine un rspuns scurt: pentru c n acele vremuri
pentru romnii din Bucovina el a fost considerat un strin n viaa bisericii lor.
Accentum c nu att contemporanii, ct mai mult unnaii, .I-au acuzat pe
Vlahovici. Ne ngduim s detaliem acest rspuns:
A. Mai mult dect fraii romni din celelalte ri i teritorii romneti,
moldovenii nu au acceptat persoane strine n conducerea Bisericii lor 1 3 Au fost, n
mod excepional, civa mitropol ii greci la conducerea B isericii Moldovei, ntre
anii 1 4 1 6- 1 453, situaie amendat de moldoveni prin instalarea n mod autocefal n
1 453 a M itropolitului Teoctist ( 1 453- 1 477). A mai fost n Moldova un mitropolit
grec, Nichifor ( 1 739- 1 750). Dei ierarh vrednic, faptul c era strin, i-a iritat pe
moldoveni, care au hotrt, n sinodul din 1 ianuarie 1 754, cnd mitropolit era
Iacob Putneanul ( 1 750- 1 760), ca pe viitor vldicii rii s fie numai romni.
12
Ion Nistor, Istoria Bucovinei, p. 44; M. lacobescu, op. cil. , p. 1 72, 289. inem s mcntionm c
problema slavizrii numelor de familie (nu numaidect a srbi:t.rii), ca i a maghiarizrii, polonizrii.
grecizrii etc .. cstt: un fenomen complex, mai vechi dect instaurarea stpnirii austriece peste o parte
dintre romni. Fenomenul de slavizare, cu sufixul -viei a prins mai mult la clerici , dar nu numai, n
contact cu cultura slav i credem c a fost n majoritatea cazurilor o exceptie i nu o rezultant a politicii
de deznational izare, cum a fost, de exemplu, maghiarizarea numelor de botez i de familie a romnilor
ardeleni, mai ales la s fritu l secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea.
13 Asta nu dovedete c moldovenii au fost xenofobi sau ovini. Dimpotriv, au fo st primitori
i tolcran\i. n Moldova i-au gsit adpost i s-au putut organiza religios nc din cele mai vechi
timpuri armeni, unguri husiti, evrei, lipoveni, ucraincni .a. S-a vorbit n istorie chiar de un
"ccumenism" moldovenesc, ncepnd cu secolul al XV -lea.
i iat c, la numai 3 7 ani de la aceast hotrre, stpnirea austriac i

M itropolia de Karlowitz impuneau bucovinenilor din nou un strin - pe Daniil
V lahovici, motiv pentru contemporani, dar mai ales pentru urmai de a-1 blama n
diferite moduri.
n ara Romneasc (Ungrovlahia) au pstorit n decursul secolelor destui
vldici greci, civa srbi, ba i un georgian (ivir), toi iubii i respectai, iar unii
chiar canonizai. i n Ungrovlahia au fost uneori mpotriviri fa de elementele
strine de la conducerea Bisericii (de exemplu, aezmntul lui Leon Toma din
1 5 iulie 1 63 1 ) . Dar muntenii nu au fost totui att de intransigeni ca moldovenii.
Ct despre romni i ardeleni, ei purtau povara stpnirii strine nc din
primele secole ale mileniului al doilea. ntre ani i 1 698- 1 70 1 i n ntreg secolul al
XVIII- lea Curtea de la Viena, n nelegere cu papalitatea, i-a dezbinat pe romnii
ardeleni, atrgnd prin nelciune o parte dintre ei la unirea cu Roma i crend
astfel biserica greco-catolic a romni lor.
Romnii transilvneni rmai statomici n ortodoxie nu au avut timp de 60 ani
ierarhi legitimi, apelnd pentru hirotonirea preoilor, pentru Sf. Mir, pentru antimise i
cri de cult fie la ierarhii din Moldova i din ara Romneasc, fie la vldicii srbi de
la Vre - Caransebe, Timioara i Arad. Cnd, n 1 76 1 , li s-a aprobat s fie pstorii
de episcopi srbi trimii de Mitropolia de la Karlowitz, romnii ortodoci transilvneni
i-au primit cu bucurie, deoarece erau ortodoci i ei, i-au iubit, i-au ascultat, i-au
4
respectae . n unele sinteze de istorie bisericeasc i n studii de specialitate nu gsim
nici un cuvnt ireverenios la adresa celor patru episcopi srbi care au pstorit pe
romnii ortodoci transilvneni n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea: Dionisie
Novacovici ( 1 76 1- 1 767), Sofronie Chirilovici ( 1 77 1- 1 774), Ghedeon Nichitici ( 1 784-
1 788) i Gherasim Adamovici ( 1 789-1 796) 1 5
Am fcut aceast trecere n revist ca s dovedim c numai moldovenii, din
dorina de a-i pstra fiina neamului i credina nealterate, au fost mai
circumspeci i mai intransigeni fa de strini la conducerea Bisericii lor. i din
aceast cauz a avut i episcopul Vlahovici de suferit.
B . Al doilea factor care i-a creat o atmosfer nefavorabil lui Vlahovici a
fost acela c bucovinenii au avut o experien neplcut cu civa clerici srbi
nainte de a fi numit Daniil episcop.
Prin decretul din 5 iulie 1 783, o dat cu subordonarea Episcopiei Bucovinei
fa de M itropolia de la Karlowitz (n probleme dogmatice i spirituale), episcopul
1 4 Romnii ortodoci transilvneni priveau n episcopul trimis lor la 1 76 1 . srbul Dionisie
Novacovici ( fost episcop ortodox de Buda) "cu uimire i cu ardoare, ca la un nger din cer" (Silviu
Dragomir, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din A rdeal n secolul al XVIII-lea, voi. 1, S ibiu,
1 920, p. 222: Aurel Jivi. op.cit. , p. 593).
1 5 Ioan Lupa, op.cit. , p. 1 2 1 - 1 3 1 ; Aurel Jivi, op. cit. , p . 593-596; Mircea Pcurariu,
I. B.O. R. , voi . II, ed. a 1 1-a, p. 488-497; Idem, Istoria Bisericii Romneti din Transilvania, Banat,
Criana i Maramure pn la 1 918, Cluj-Napoca, 1 992, p. 223-228. Un spirit mai critic gasim l a
Gh. l . Moisescu i colab., op.cit., voi. II, p. 3 1 6-325.
5 Daniil Vlahovici - episcop al Bucovinei 47
Bucovinei a primit dreptul s aib vicar. Vldic Dosoftei Herescu a numit n

aceast funcie pe un ieromonah bucovinean, Meletie. Acesta ns a fugit peste
cordon, n Moldova, unde a ocupat funcii nalte n ierarh ie 16 . -
n vara anului 1 783, mitropolitul Moise Putnic de Kalovitz ( 1 7 8 1 - 1 790)

trimise sufraganul su la Cernui, espiscopului Dosoftei Herescu, un vicar
( " coadiutor" , ndrepttor, sftuitor, supraveghetor zicem noi) srb. Primul
coadiutor a fost trimis arhimandritul srb Ghedeon Nichitici, mpreun cu un
ierodiacon. Acest arhimandrit a stat n Bucovina pn la 22 martie 1 784 17 .
Episcopul Dosoftei Herescu 1-a primit bine pe arhimandritul srb, a nceput o
colaborare rodnic cu el i a regretat cnd, n martie 1 784, acesta a plecat din
Cernui pentru a fi hirotonit episcop de Sibiu 18 . Episcopul bucovinean a rmas
suprat pentru faptul c ierodiaconul pe care-I adusese Nichitici a fugit la
Mitropolia din Iai, unde a gsit o primire bun 19 .
n locul lui Nichitici a fost trimis vicar la Cernui arhimandritul
(arhidiaconul?) srb Ioan Foldvary, un om imoral, care a disprut la puin timp n
lh
Gh. 1 . Moisescu i colab., op.cit. , voi. II, p. 274. Autorii l identific cu Meletie Lefter,
episcop de Hui ( 1 803- 1 826), de Roman ( 1 826- 1 844) i mitropolit al Moldovei ( 1 844- 1 848). Vezi :
Mircea Pcurariu, I.B. O. R. , voi. III, p. 30-3 1 , 33, 34-35. Idcm, Listele cronologice. . . , p. 525, 527,
53 1 . \1. Pcurariu nu pomenete pe un Meletie, ieromonah, prieten al episcopului Gherasim C lipa
Barbovschi (la Hui, 1 796- 1 803; la Roman, 1 803-1 826). Acest episcop era bucovinean, tiu de preot
din Vicovu de Sus, clugr la Putna, fugit n Moldova. n timpul Eteriei ( 1 82 1 - 1 822) episcopul
Gherasim de la Roman s-a retras n Bucovina, ncredinnd treburile episcopici icromonahului
Meletie. Acest Melctie profit i este hirotonit necanonic episcop de Roman. Dar episcopul Gherasim
se intoarce la scaunul su. Meletie ajunge e;umen la mnstirea Burdujeni (rmas in Moldova) ca
episcop "titular" Stavropolcos (Burdujanul). In 1 848-1 849 Meletie a fost, pentru cteva luni, lociitor
de mitropolit al Moldovei (M. Pcurariu, I. B. O.R. , voi. III, p. 3 2-33). Probabil c acesta a fost primul
vicar al episcopului Dosoftei Herescu.
1 7 M. Pcurariu, I. B.O.R., voi. III, p. 1 83. Ion N istor ofer informaii mai puin precise i se
contrazice in spaiul unei pagini. Afirm c N ichitici n-a mai apucat s vin n Bucovina, iar peste
cteva rnduri arat c a adus cu el aici i un ierodiacon. Ion Nistor, op.cit. , p. 35. La 6 martie 1 784
Ghed.:on Nichitici se afla mpreun cu episcopul Dosoftci la Cernui, la o edin cu egumeni i care
protestau impotriva secularizrii averilor mnstireti. Lui Ghedeon, care nc din toamn fusese
numit episcop la Sibiu (30 septembrie 1 783; vezi Mircea Pcurariu, Listele cronologice . . . , p. 536) n
Bucovina i se ddea cinstea cuvenit unui episcop. Vezi : Isidor Onciul, Fondul religionar greco
ortodox al Bucovinei, "Candela" , IX, 1 890, p. 1 43-144.
18
Iat caracterizarea fcut episcopului Dositei (Dosoftei) Herescu al Bucoviei, n 20 martie
1 784 : ., . . . i am prere de ru c Domnul (vi itor) Episcop (a cruia iate cunoscut de laud rvna
slujbei sale, tiind i de ctre clirosul i norodul de aice iubit, care rnduielile duhovniceti ale rii ce
au fost cu mult ngreuiarc le-a ndreptat la calea cea dreapt) va s mearg de aici mai ' nainte de
svrirea rnduielilor" . S ilviu Anuichi, Relaii bisericeti romno-srbe n secolele al XVII-lea i
al XVIII-lea. Tez de doctorat, "B i serica Ortodox Romn" (n continuare B .O.R), XCVII, nr. 7-8,
1 979, p. 993, citnd documente din Arhiva Academiei Srbe de tiin i Art din Belgrad.
19
Mitropolitul srb de Carlovi a trimis n Bucovina numai vorbitori de limb romn, dovad c
ierodiaconul a plecat s slujeasc la Iai. Ghedeon Nichitici vorbea romnete, deoarece fusese d iacon la
Sibiu, sub Dionisie Novacovici, i apoi protopop de Abrud. Vezi : Mircea Pcurariu, /. B. O.R. , voi. II,
ed. a II-a , p. 493 .
compania unei femei20 . Pentru episcopul Dositei al Bucovinei aceasta a fost o ocazie
bun pentru a refuza de acum ncolo vicarii trimii de la Karlowitz2 1 . Bucovinenii nu
mai doreau prelai srbi, nicidecum episcop. De aceea Daniil Vlahovici a fost primit
ca ierarh cu oarecare ostilitate, cu toate c el se afla n Bucovina de mult vreme i
era bine cunoscut (din anul 1 786 conducea Seminarul din Suceava).
C . Un al trei lea motiv al primirii cu rceal a lui Daniil Vlahovici ca episcop
al Bucovinei era i acela c el era numit mpotriva ultimei dorine a episcopului
Dosoftei. Acesta l recomandase nainte de moartea sa ca urma al su pe Isaia
Baloescu, ieromonah putnean i ucenic al su apropiat, cruia i druise odjdiile
i nsemnele episcopale22 . Vom vedea n cele de mai jos c Baloescu s-a purtat
corect cu V lahovici .
D. Al patrulea motiv sesizat de noi, pentru care istoria 1-a nedreptit pe
episcopul Daniil Valhovici este c a intrat, pe drept - pe nedrept, n dizgraia unor
mari personaliti ca Ion Budai Deleanu23 i praf. Ion Nistor, unul dintre furitorii
actului Unirii din 1 9 1 8 i membru al Academiei Romne24 .
Iat-i aadar pe unii bucovineni pornii mpotriva lui Daniil Vlahovici pentru
c a ajuns la crma Bisericii lor mpotriva tradiiei i a rnduielilor lor, c a luat-o
naintea lui Isaia Baloescu al lor, pentru c venea de la Karlowitz, de unde
veniser i ali clerici care au suprat pe bucovineni i pentru c, n acel moment al
istoriei, a fost un strin printre ei.
Dar oare Daniil Vlahovici era un strin? La aceast ntrebare vom ncerca s
rspundem ntr-un capitol urmtor.
20 Mircea Pcurariu, op. cit. , voi. II, p. 1 84 . Acest Ioan Foldvary de Mesici candidase al doilea
pe list (dup Ghedeon Nichitici i naintea lui Gherasim Aranovici) n octombrie 1 783, pentru
scaunul episcopal din Transilvania. Vezi. Silviu Anuichi, op. cit., p. 992.
21
lat scrisoarea trimis de episcopul Dositei Herescu la 1 9 aprilie 1 786 autoritilor austriece
de la Viena: .. S fie cu iertare Excelenta Voastr, c ndrznesc a spune ceea ce socot c este adevrat.
Dintre cei veniti aici de la Carlovt, pn acum doi au fugit i anume un ierodiacon pe care episcopul
Ghedeon Nichitici 1-a adus cu sine a fugit la M itropolia Moldovei, unde a gsit o primire foarte
ospitalier, i al doilea e arhidiaconul Foldvary. Fuga acestora a produs mare dispreuire i scandal nu
numai n norod, ci i la starea politic i bisericeasc. Dat fiind c n curnd regulamentul diecezan va
fi gata, se nlesnesc lucrrile Consistoriului, astfel c nu mai trebuie s vin un arhimandrit srb
ncoace" . Ion Nistor. op.cit. , p. 35-36; Mihai lacobescu, op. cit. , p. 297.
22
Ion Ni stor, Istoria Bisericii . , p. 33.
..
23 Informatii despre Ion Budai-Deleanu n: Dicionarul literaturii romne de la origini pn ia
/ 900, Bucureti, Editura Academiei. 1 979, p. 1 27- 1 28; Radu Grigorovici, op.cit. , p. 374. 377. 433;
M. Iacobescu. op.cit. , p. 324-325. n anul 1 803 Ion Budai-Deleanu a scris Scurte observaii asupra
Bucovinei, n care face un rechizitoriu prea aspru asupra moravurilor i culturii poporului moldovean
din Bucovina. Anticlerical ist convins, critic ptima att pe episcopul Daniil Vlahovici, ct i pe
eruditul arhimandrit Isaia Balocscu i ntreg clerul bucovinean.
24 Aa cum vom contata pe parcursul intregului studiu, informai i l e lui Ion N i stor despre
l.)an i il Vluhovici nu sunt totdeauna cele mai precise i im parialc. Istorici i care-I citca/.ll pc Ion N istor
ca pt: o au tori t ate , le-au dus mai departe i au mll.rit imprecizia.
Ortodoci srbi i romni n Imperiul Austriac
Imperiul Austriac, conglomerat etno-cultural, era destul de mozaicat i din

punct de vedere etno-religios. Alturi de catolicism, confesiune oficial i
majoritar, triau sub sceptrul imperial i ortodoci, protestani, evrei, lipoveni,
armeni. Interesul Casei de Austria era catolicizarea ortodocilor, care erau n numr
mare, pentru a-i transforma n ceteni fideli i supui .
Aciunea de catolicizare prin uniaie a reuit cu o parte dintre romnii
transilvneni ( 1 698- 1 70 1 ) Rutenii ncorporai n Imperiu primiser uniaia nc
.
din 1 596 (Brest-Litovsk), dar conducerea austriac a trebuit s in seama i de

grupul masiv de ortodoci romni din Transilvania, Banat, Bihor, Maramure i
Bucovina. ntre toi, cei mai privilegiati au fost srbii, i iat de ce:
Nemulumii de stpnirea turceasc, un grup masiv de srbi trecuse n
Imperiul Austriac, n anul 1 690 (vreo 37 000 de familii, sub conducerea patriarhului
de Pecs, Arsenie III Cemoevici). Ei s-au aezat n sudul Ungariei, ncepnd din
Croaia pn n Banat, constituind o unitate compact i organizndu-se ntr-o
impuntoare autonomie civil i bisericeasc. Organizai n formaii grnicereti,
srbii au fcut Vienei mari servicii militare mpotriva turcilor. Stpnirea austriac
le-a acordat privilegii deosebite fa de restul populaiei ortodoxe din Imperiu
( privilegia remuneratoria" sau "privilegii ilirice"). Aa se explic rapida lor
"
dezvoltare cultural i bisericeasc. n acest mod s-a creat Biserica Ortodox din
Ungaria, Croaia i Slavonia, cu sediul la Karlowitz (azi Karlovci Sremski). Acest
ora a devenit reedin definitiv a Mitropoliei prin diploma imperial din
1 octombrie 1 74 1 . Mitropolia avea n subordine apte episcopii: Timioara -
lenopole, Karlstadt (azi Gomj i Karlovac), Baei (Bacica) i Buda (ambele n
Ungaria), Pacra, Vre - Caransebe i Arad. i alegeau singure ierarhii, care
erau apoi recunoscuti de Viena. Aveau coal teologic la Karlowitz. Mitropolitul
era recunosc:ut ca ef suprem al ortodocilor din monarhie.
Srbii i depeau cultural pe ceilali ortodoci, pe care cutau s-i srbizeze,
fapt ce a produs mari nemulumiri nceput n eprahiile din Timioara, Arad, i
V re - Caransebe, unde romnii erau majoritari 25 . Din aceleai motive s-au
produs nemulumiri la sfritul secolului al XVIII-lea i n Bucovina.
Cu toate acestea, srbii au fost vajnici aprtori ai ortodoxiei mpotriva
prozelitismului catol ic. Unii mitropolii de la Karlowitz au ncercat s extind
26
"privilegiile il irice" i asupra credincioilor de neam romn Cunoscnd i
25 Teodor. M . Popescu, Teodor Bodogae, G. Gh. Stnescu, Istoria bisericeasc universal,
voi. I l , Bucureti, 1 956, p. 305; M . P!icurariu, I.B.O.R., voi. I I, edi\ia a 11-a, p. 50 1 ; Silviu Anuichi,
Rolul Mitropoliei de Carlovitz n aprarea Ortodoxiei din Austro- Ungaria, "Ortodoxia", Xlll, nr. 3,
1 96 1 , p. 4 2 1 -423 ; Aurel Jivi, op.cit. , p. 588.
2fi Mircea Pcurariu, op. cit. , p. 5 0 1 .
recunoscnd aceste aspecte, N. Iorga numea Karlowitz-ul " mndr cetate a pravo
slaviei ndtinate' m .
Aa cum am mai artat, n anul 1 683 numrul episcopiilor subordonate
acestei mitropolii srbeti se mrete cu nc dou eparhii romneti : episcopia de
la Sibiu (reactivat n 1 76 1 ) i episcopia ortodox a Bucovinei 28
n perioada de care ne ocupm, au pstorit la Karlowitz trei mitropolii cu
sentimente deosebite fa de romni: mitropolitul Vichentie Ioanovic Vidac ( 1 774-
1 780) - nainte de a ajunge mitropolit fusese timp de 1 5 ani ( 1 759-1 774) episcop al
Timioarei i Lipovei; mitropolitul Moise Putnic ( 1 78 1 - 1 790) fusese urmaul lui
Vichentie la Timioara ntre anii 1 774- 1 78 1 . Amndoi erau vorbitori de limba romn.
Ei au pstorit la Timioara peste o eparhie compus din 273 parohii romneti, cu 380
de preoi romni 29 . Prin grija mitropolitului Moise Putnic s-a nfiinat la Suceava, n
episcopia Bucovinei, n anul 1 786, Seminarul teologic, unde se preda romnete un
curs de catehism elaborat de nsui mitropolitul srb i de nvtorul Ioan Raici.
Despre acest seminar vom vorbi mai pe larg Ia momentul potrivit.
Mitropolitul tefan Stratimirovici ( 1 790-1 836) este al treilea mitropolit pe
care-I pomenim. Om erudit, cu studii de teologie la Karlowitz, la coala Teologic
condus de Ioan Raici i cu studii de drept i fi losofie Ia Buda i Viena, vorbea
latina, germana i maghiara i era membru al Societii tiinifice de Ia Gottingen.
La 1 mai 1 806, rspunznd solicitrii unui prieten al su, istoricul rus
Alexandru 1 vanovici Turgheniev ( 1 783- 1 845) scrie un studiu Despre valahi,
susinnd originea lor roman, statornicia i unitatea lor n toate teritoriile
A 30
romanet1 .
Aadar ortodocii srbi i romni din Imperiul Austriac nu s-au dumnit. Ei
aveau o cauz comun de aprat, fiina ortodoxiei n faa prozelitismului catolic,
promovat i susinut de Casa de Austria.
Realiti istorice bucovinene la sfritul secolului al XVIII-lea
a. Realiti socio-demografice
Generalul Spleny, primul guvernator militar al Bucovinei (ntre anii 1 774-
1 778) 3 1 , raporta n august - septembrie 1 775 Curii din Viena c " . . . resursele
27 N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria._voi. 1, Bucureti, 1 9 1 5, p. 368.

lK Silviu Anuichi, op.cit., p. 429; M. Pcurariu, I.B. O.R.. , voi. Il, ed. a 11-a, p. 493 i voi. III, p. 1 82.
2 M . Pcurariu, I.B.O.R., voi. Il, ed. a 11-a, p. 506.
30 T.M. Popescu i eolab., op.cit. , voi. II, p. 425; Silviu Anuichi, Mitropolitul tefan
Stratimirovici de Carlovi (1 790-1836). Despre vlahi. Vechimea i statornicia poporului romn,
B.O.R., XCIII, 1 975, nr. 3-4, p. 4 1 5-425.
31 Generalul baron Gabriel Spleny von M ihaldy era descendent al unei famil i i de intelectuali
protestanti germani imigrati n Ungaria i maghiariz.ai, nnobilai pentru fapte de arme in serviciul
Austriei. El a studiat dreptul iar dupfl pflri\sirco posrul u i de guvernator al Bucovinei s-o dovedit un bun
m i l itar i comandant. Vezi Kadu Grigorovic:i op.cit. , p. 220.
1
9 Daniil V lahovici - episcop al Bucovinei 51
acestei ri [Bucovina n.n.] sunt infinite [ . . . ] Ea pare [ . . . ] s fi e destinat s devin

antrepozitul i sediul unui vast comer cu provinciile nvecinate ale Turciei i cum
acestea din urm vor continua probabil nc mult timp s lncezeasc sub oprimare
ar putea deveni un azil comun, unde supuii Porii vor veni s caute condiii de
via maifericit " [sub\. n.] 32 . Nu a fost s fie aa. Previziunea guvernatorului nu s-a
mplinit, dimpotriv. Romnii din Bucovina au emigrat n numr mare spre
Moldova la sfritul secolului al XVIII-lea i la nceputul celui urmtor, lsnd
J3
satele pustii . mpreun cu ranii au plecat n Moldova i boierii i intelectualii
romni, refuznd a-i asuma rolul naional, social i cultural ntre fraii lor rmai
sub stpnire austriac4 .
Dac cei ce plecau din Bucovina n Moldova erau animai de o demnitate
naional, poate greit neleas (boierii i intelectualii) sau speriai de posibila
catolicizare forat (ranii), Bucovina a oferit avantaje celor venii din
Transilvania, romni i secui . Numrul lor a fost mare i strmutarea legal,
deoarece se micau n teritoriul aceluiai imperiu35 . n spaiul rmas gol prin
trecerea multor romni bucovineni n Moldova, au venit muli ruteni (galiieni) i
au fost adui muli coloniti germani.
S-a discutat mult n istorie despre rutenizarea i gerrnanizarea Bucovinei. La
aceast aciune antiromneasc au contribuit chiar romnii care au plecat, lsnd
teritori i libere. nsui boierul moldovean Vasile Bal36 , rmas n Bucovina,
propunea nfiinarea coloniilor de strini care s-i serveasc ranului bucovinean
J2 Descrierea Bucovinei. Extras din lucrarea D-lui General Baron de Spleny i dintr-un raport
al D-lui de Jenisch ( 1 790 ) , n Radu Grigorovici , op.cit. , p. 279-323, aici p. 3 1 1 .

33 M . lacobescu, op. cit. , p . 294; Emil 1 . Emandi, Constantin erban, Contribuii de geografie
istoric la cunoaterea fenomenului demografic din nord-vestul Moldovei la sfritul secolului al

XV/Il-lea. " Suceava. Anuarul Muzeului Judeean" (n continuare " Suceava"), X, 1 983, p. 476;
Gheorghe C. Moldoveanu, Limba romn n Bucovina. Statutul socio-cultural i politic, lai, 1 998, p. 32.
34 Gheorghe C. Moldoveanu, op.cit. , p. 38, nota 5 5 , p. 32.; Constanitn C. Cojocaru, Starea
cultural a monahismului din Bucovina n a doua jumtate a secolului al XVlll-lea, "Teologie i

via", I I I (LXIX). 1 993, nr. 1 1 -1 2, p. 1 39- 1 48 .
3 5 I o n Nistor . Bejenarii ardeleni n Bucovina, " Codrul Cosminului
" (Cernui), II, 1 925,
p. 454; tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania n secolele Xl/1-XX, ediia a 1 1-a,
Bucureti, 1 977, p. 1 25, 1 42, 1 6 1 , 1 69- 1 73 ; Matei D. Vlad, Colonizarea rural n ara romneasc
i Moldova (secolele XV-XV/lf), Bucureti, 1 973, p. 86-9 1 ; Emil Ioan Emandi, Constantin erban,
op.cil. , p. 477; Constantin Cojocaru, Dovezi de statornicie n credina ortodox n satele grnicereti
din Transilvania ntre anii 1 762-1781, "Studii teologice" , XXX, 1 978, nr. 3-4, p. 348-35 I .
3 Tnrul boier Vasile Bal era singurul din marea boierime moldoveneasc rmas in
Bucovina austriac. Om cu o vast cultur, cunosctor al mai multor limbi (greac, latin, francez
i german), V. Bal era puternic influenat de ideile iluminismului francez i josephin. A depus
personal, n 1 777, la 2 I de ani , jurmntul de credin mprlltesei Maria Tereza i coregentului ei,
Iosif al Il-lea. Radu Grigorovici, op.cir. , p. 326. ntre 28 august 1 792-8 februarie 1 800 V . Bal,
care acum avea titlul de baron, ocup funcia de cpitan districtual sau guvernator al Bucovinei.
M . Iacobescu, op. cit. , p. 3 24.
drept exemplu pentru agricultur37 i generalul Spleny propusese n anul 1 775

acelai lucru38 .
O parte dintre ruteni trecuse graniele Moldovei mai demult i locuiau n
districtul Cmpulungului Rusesc, dar i n zona dintre Prut i Nistruw . Dup anexarea
Bucovinei, graniele fiind deschise, ei au trecut n numr mare n noul teritoriu al
Coroanei40, crend i probleme religioase, despre care vom aminti n alt capitol.
Deoarece romni i autohtoni nu s-au artat receptivi fa de industria
mineritului n zona Gura-Humorului - Cmpulung-Moldovenesc - Vatra Domei,
au fost adui coloniti nemi care i-au creat n zon puternice comuniti, dnd
denumiri nemeti localitilor i organizndu-i puternice parohii catolice41 Aceti
coloniti aveau ndatorirea de a face i serviciul de " culturalizare" a noi provincii i
" "
li s-a dat chiar numele de " Kulturtrager , adic "pioni culturali ai imperiului42 .
Dac mai amintim i faptul c din Galiia a cobort n Bucovina un nsemnat
numr de evrei care au ocupat repede poziii nsemnate n viaa economic a
43
provinciei , avem o viziune asupra situaiei socio-demografice a Bucovinei n
perioada de care ne ocupm. Dei muli romni bucovineni prsiser Bucovina,
44
totui n perioada 1 774- 1 807 populaia provinciei s-a triplat .
b. Realiti bisericeti
Anexarea Bucovinei de ctre Austria a produs transformri n jurisdicia
Episcopiei de Rdui. Oraul Suceava, cu mprejurimi le i toate mnstirile, care
depinseser de Mitropolia de la Iai, au trecut n subordinea Episcopiei de Rdui.
Mitropolia primete n schimb inutul Dorohoiului, care fcuse parte din Eparhia
Rduilor, dar care acum rmsese n Moldova de dincolo de Cordon. ntre 1 888 -
5
1 892 de Eparhia Bucovinei a depins i inutul Hotinului, ocupat de austried
37 Vasile Bal, Descrierea Bucovinei i a strii ei luntrice de . . ( 1 780), Radu Grigorovici,

.
op. cit. g - 3 25-359, aici p. 349 .

,
R General Gabriel Spleny von Mihaldi, Descrierea Districtului bucovinean, de . . . ( 1 775), Radu

Grigorovici , op.cit. , p. 1 49- 1 5 1

3 Radu Grigorovici , op. cit., p . 2 1 1 .
40 Ion Nistor, Romnii i ruteni in Bucovina. Studiu istoric i statistic, Bucureti, 1 9 1 5, p . 1 1 9-
1 22: ldem, Un capitol din viaa cultural a romnilor din Bucovina ( 1 774-1857), Bucureti, 1 9 1 6,
p. 14; N. Grmad, Steni1 i stpnii in Bucovina intre 1 775 i 1848, Cernui, p. 1 1 - 1 3 i urrn.:
Ecatcrina Negrui, Informaii noi privind emigrrile din Bucovina in prima jumtate a secolului al
XIX-lea, "Suceava", VIII, 1 98 1 , p. 259-262.
4 1 Gavril lrimescu, Din istoria mineritului n Bucovina, "Suceava" , VIII, 1 98 1 , p. 267-268.
42 Ibidem, p . 268.
43 Constantin C. Giurcscu, Contribuii la studiul originilor i dezvoltrii burgheziei romne
pn la 1848, Bucureti, 1 972, p. 59; Eugen Gluck, Evreii din Bucovina n perioada 1 774-1 786 (Il),
..Analele Rucovinei" (Bucureti), III, 1 996. nr. 2. p. 363-386.
44 Emil 1. Ema.ndi, C. crhan, op cir. , p. 476.
45 Ion Nistror, Istoria Bucovinei, p. 32; Gh. l. Moiscscu i colah., op. cil. , vul. Il, ediia a 11-a,
p. 477; voi. I I I , p. 1 82- 1 85 .
Il Daniil Vlahovici - episcop al Bucovinei 53
. Mnstirile i schiturile au fost desfiinate i transformate n biserici de

enorie. Au rmas n activitate trei mnstiri : Putna, Sucevia i Dragomirna, cu cte
25 de clugri. Din averile mnstireti, secularizate, s-a creat n 1 783 Fondul
religionar greco-oriental al Bucovinei, menit s susin biserica, colile romneti,
cultura i asistena social n Bucovina. Propunerea pentru crearea acestui Fond a
fost fcut de boierul Vasile Bal, n 1 78046 . Fondul a fost folosit n mod abuziv de
statul austriac, abia n anul 1 79 1 recunoscndu-i -se episcopului dreptul de a
47
controla administrarea acestuia .
n luna ianuarie 1 782 reedina episcopiei este mutat la Cernui48 , ora care
se dezvolt rapid49 n defavoarea Sucevei care, fiind ora de frontier, se
depopula50 . La nceput, sediul catedralei din Cernui a fost o modest bisericu
din lemn, de abia n anul 1 792 punndu-se problema construirii unei catedrale,
terminat n 1 84451
La Rdui, n fosta reedin, a rmas pentru un timp vicarul, cu civa
clugri 52 Despre unii vicari (coadiutori) srbi, trimii de Mitropolia de la
Karlowitz am amintit mai sus.
n afar de vicar, episcopul era ajutat n conducerea eparhiei de un
Consistoriu (din anu l 1 786), format din doi preoi i doi mireni. Primii membrii
mireni au fost doi ofieri activi din armata imperial. de confesiune romana
catol ic.
Eparhia era mprit n ase protopopiate (decanate): Cernui, Berhomete,
Ceremu, N istru, Vicov i Suceava i dou vicariate: Cmpulung pe Ceremu
(Rusesc) i Cmpulung-Moldovenesc. Din 239 parohii au rmas doar 1 86 53 .
n anul 1 783 au fost aduse, din Polonia, moatele Sf. Ioan cel Nou de la
Suceava54 .
Acestea erau realitile la urcarea pe scaunu l episcopal al Bucovinei, n anul
1 789, a ieromonahului Daniil Vlahovici .
4fi Vasile Bal, op.cit., p. 339-343.

47 Io n Nistor, op. cit., p. 36-46; Gh. 1 . Moisescu i colab., op.cit. , voi. Il, p. 276; Mircea
Pcurariu, I.B. O.R. . voi. III, p. 1 85 ; M . lacobescu, op.cit. , 1 95- 1 96.
4H Ion N istor, op.cit. , p. 33.
4 Y N . Iorga, Istoria romnilor prin cltori, Bucureti, MCMLXXXI, p. 430; M . lacobescu, Un
memoriu al sucevenilor de la 1 848. " Suceava", V II1, 1 98 1 , p. 1 43- 1 45.

5 0 M . Iacobescu, op.cit., p. 1 43 - 1 45.
5 1 Ion N istor, op.cit., p. 34-35; Gh. 1 . Moisescu i colab., op.cit. , voi. Il, p. 276.
52 N. Iorga, op. cit., p. 430.
53 Ion Nislor, op. cit., p. 43; M . Pcurariu, I.B. O.R. , voi III, p. 1 83- 1 84, M. Iacobescu, Din
istoria Bucovinei, p. 293-297.

54 Despre eforturile depuse pentru aducerea moatelor, despre documentele pierdute ale
Mitropoliei, vezi, pe larg, M. lacobescu, op.cit. , p. 339. O serie de documente referitoare la moatele
Sf. Ioan au fost publicate de Constantin Erbiceanu, Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a
catedralei mitropolitane din lai, urmat de o serie de documente, de facsimile i portrete privi/oare
la Istoria naional a romnilor, Bucureti, 1 888, p. 1 7-23 .
Daniil Vlahovici. Date biografice
Ieromonahul Daniil Vlahovici venea de la Mnstirea Coviliu (Covilia, Covilly)

din S lavonia55 (se zice chiar: din Banat)56, la care fusese vicar. Contemporanul su,
marele crturar Ion Budai-Deleanu, ne d i urmtoarea informaie: " . . . fost pop de
ar din Slavonia, care s-a clugrit dup ce i-a murit soia"57. Informaia este ntrit
de faptul c, atunci cnd Daniil Vlahovici vine la Suceava s organizeze i s conduc
coala clerical, este nsoit de un fiu al su, Petre V lahovici58.
Data nateri i o putem calcula cu destul precizie dintr-o nsemnare care-i
consemneaz data morii59 i deducem c s-a nscut n octombrie, 1 739.
La data venirii n Bucovina (1 O mai, 1 786) avea 47 de ani mplinii. Era
ieromonah i n aceast treapt clerical avea s rmn la numirea sa n postul de
episcop al Bucovinei, dei se solicitase n mai multe rnduri demnitatea de
arhi mandrit60 .
Era Daniil Vlahovici srb sau romn?
Majoritatea istoricilor i cercettorilor consider c era srb, deoarece venea

din Slavonia. Ion Nistor, accentund puin antipatia, spune c era " strin de ar i
de neamul enoriailor si'.G1 Mircea Pcurariu adaug, ntr-o parantez: " . . . dup
nume pare s fie de origine romneasc"62. i unii dintre intelectuali bucovineni
din secolul al XIX-lea susin c Daniil Vlahovici era romn63 .
"
55 Cnd zicem "Slavonia ne gndim la perimetrul n care s-au aezat srbii, ncepnd cu anul
1 690, n sudul Ungariei, din Croaia pn n Banat.

56 N. Iorga, Istoria Bisericii romneti i a vieii religioase a Romnilor, voi. Il, ediia a 11-a,
Bucureti. p. 1 73 : "De la Mnstirea Covila": 1. Zugrav, Profesorul Eusebie Popovici, "Mitropolia

Moldovei i Sucevei " (M.M.S.), XXXV, 1 959, nr. 7-8, p. 480-48 1 : "Ieromonahul Daniil V1ahovici, vicar
al Mnstirii Coviliu din Banat" ; M. Iacobescu, op.cit., p. 28 1 : "ieromonah i vicar al Mnstirii Covilly din
dieceza Baei a Ungariei " ; Gh. C. Moldoveanu, op.cit. , p. 24: "de la Mnstirea Covilly din Slavonia".
57 Ion Budai-Delcanu, op.cit. , p. 421 .
SR Isidor Onciul, Ceva despre mersul i dezvoltmntul cu/turei teologice i c/erica/e n
Bucovina, "Candela", II, 1 883, nr. 2, p. 59.

59 nsemnarea lui Vasile intil din Cernui pe mms. rom. 4474 de la B iblioteca Academiei
Romne, la: Ilie Corfus, Cteva nsemnri privind Biserica Moldovei, M .M.S., L, 1 974, nr. 1 -2,
p. 1 1 9. Dm n continuare ntreg textul nsemnrii : "La 20 august 1 822 c(alendar) v(echi ) au rpusat
preosfinia sa dom(nul) episcop Daniil V lahovici n satul Doma, unde merser la scldtoare, n
vrst de 82 ani i zece luni. i au fost pstor Bucovinei 33 ani i 25 zile i s-au ngropat la
Mnstirea Dragomima" [s.n.).
6 0 Isidor Onciul, op.cit. , p. 1 03- 1 04. Aadar titlul de "arhimandrit" , dat de unii autori
(M. Pcurariu, I. B.O.R. , voi . III, p. 1 83-1 84) nu i se potrivete, dup cum nu i se potrivete nici cel de
"baron (M. Jacobescu, op. cit. , p. 1 72). A primit titlul de baron odat cu funcia de episcop.
"
6 1 Ion Nistor, Istoria Bisericii. . , p. 3 3 .
.
6 2 M. Pcurariu, op.cit. , p. 1 83-1 84.
6 Ion 1. Bumbac, Gr. Halipu, Privire istoric trecutului politic-social i naional al .. Ducatu/ui
Bucovina ", redactat pentru usu/ poporului de profesorii ... , Braov, 1 866, p. 1 6.
Din cte tim la ora actual despre Daniil Vlahovici, putem constata
urmtoarele:
La venirea sa la Suceava nici o mrturie contemporan nu-l acuz c nu tia
romnete. La coala pe care a nfiinat-o cu oarecare grab64 a nceput s predea n
limba romn. El nsui nu se plnge c a ntmpinat n Bucovina greuti din
cauza limbii, ci din cauza c mbrcmintea sa clerical era deosebit de cea a
65
clericilor locali .
Numele V l ahovici (vlah i sufixul slav -ovici, adic: fiul vlahului sau al
romnului) ne arat c Daniil era fiu de romn din Banatul din Slavonia66 . Oare un
romn care nu se nscuse n Bucovina era un strin de ar i de neamul
"
enoriailor si?"67 Oare nu erau acum bucovinenii, ardelenii i bnenii cuprini n
hotarele aceluiai imperiu, situaie care-i oblig s fie solidari?
La cele spuse s mai adugm urmtoarele: mitropolitu l de Karlowitz, Moise
Putnic ( 1 78 1 -1 790) era, cum am vzut, vorbitor de l imba romn, deoarece
pstorise la Timioara ntre 1 774- 1 78 1 peste o eparhie romneasc68 . El a trimis n
Bucovina, n calitate de vicari i de nsoitori ai lor vorbitori de limb romn
(poate unii dintre ei chiar romni bneni). Iar cnd a fost vorba de nfiinarea i
conducerea colii clericale, e l a trimis n Bucovina un romn. Mitropolia
Karlowitz-ului, dup cum am artat mai sus, nu ducea lips de romni. Avea de
unde alege i trimite Ia Suceava un nvtor (profesor), bun romn. Daniil fusese o
69
vreme parohul romnilor din Petrovo Selo, din Banatul Timian .
Este momentul s nuanm i acuza lui Ion Nistor c mitropolitul Moise
Putnic, n nelegere cu guvernu l austriac, a trimis n Bucovina pe nvtorul
Daniil Vlahovici pentru a se rzbuna70 Ideea aceasta nu aparine numaidect
mitropolitului Moise Putnic, cel ce s-a artat cu bune intenii fa de pstoriii si
romni. Ideea era propus Casei de Austria cu I l ani mai nainte de generalul
64 Constantin C. Cojocaru, Contribuii la istoria invmntului clerical in Bucovina la
sfdritul secolului al XVIl/-lea, studiu n curs de apariie n revista "Teologie i Via" , Iai.
fi Isidor Onciul, op.cit. , p. 1 05-1 06. Costumul clerical adus de Vlahovici a prins n Bucovina
i a fost introdus definitiv n portul clericilor de episcopul Isaia Balocscu. Vezi S. Reli, Originea i
evoluia istoric a costumului preoesc la Romni, Cernui, 1 936, p. 22-23 (extras din revista
" , XLVI, nr. 1 - 1 2, 1 93 5).
"Candela66
Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, 1 983, p. 488. n Moldova,
de la ucraineanul "voloin" (romn) i sufixul -iuc sau -enea, avem nume de familie: Voloeniuc,
Volociuc, Voloenco, precum i porecla "Volooc", dat romnilor din satele mixte romno-uraincne.

n Ardeal ungurii, pornind de la olah" (romn) au creat i ei nume de familie pentru romni .
67
"
Mitropolitul Dosoftei Baril se consider c a fost de neam macedo-romn i nimeni nu-i
imput originea. La fel i Mitropolitul Andrei aguna. Vezi Gh. 1. Moisescu i colab., op.cit. , voi. Il,
p . 74-75 i 449; M . Pcurariu, I.B. O.R. , voi. II, ediia a Il-a p. 95; voi. IIJ, p. 92.
6R
M. Pcurariu, /.B. O. R. , voi. I I , ed. a II-a p. 506; ldem, Listele cronologice . . . . , p. 5 41 .
69 Vezi nota 1 9; Isi dor Onciul, op.cit. , p. 52.
70 Ion N i s t o r , /.(toria Bisericii . . . , 9. ]4; Idem, Istoria Bucovinei, p. 47; M. lacobescu, Din
istoria Ducolinei, p. 21!2, Gh. C. Moldoveanu, up.cil. , p. 24.
guvernator Gabriel Spleny. Citm din raportul su Descrierea Districtului

bucovinean: " Pn i clericii (bucovineni) ce ar trebui s fie prin funcia lor
instructorii poporului, sunt cufundai n cea mai adnc netiin. . . Pentru a
dezvolta gustul acestui cler pentru tiin i erudiie i pentru a obine prin cultura
lor sporit influena dorit asupra moravurilor restului poporului, ar trebui s se
stabileasc de pe acum drept urma al episcopului de Rdui, actual un om ct se
poate de nvat [s.n.], deci versat n tiinele filosofice i teologice. Acesta s
nfiineze la Rdui un seminar, n care s se predea Teologia moralis, pentru ca n
el s poat fi educai cel puin preoi i nvtori cu bune moravuri . Catedrele
respective ar trebui s fie ocupate de clugri, care ar puteafi adui din Slavonia
71
sau din Transilvania [s.n.]" .
Ne ntrebm cu mirare, mpreun cu dl Mihai Iacobescu: "Oare att era de srac
Bucovina n clerici i crturari?"72 . Att Domnia Sa73 ct i ali ?4 au dovedit contrariul .
Slujitorii Vienei gndeau atunci altfel. Deviza obligatorie a Vienei era aceea de a
lumina i culturaliza popoarele pe care le ncorpora pe rnd sub coroana ei. De aceea i
Bucovina trebuia s fie un teritoriu cu locuitori fr cultur i cu o moralitate inferioar
standardelor austriece, pe care Viena s-i aduc la lumin i la cultur.
Astfel se vorbea despre srbi i despre romnii transilvneni, asupra crora
aciunea culturalizatoare a Vienei opera de 85 i respectiv 75 de ani. Muli fii ai
acestora btuser la porile universitilor apusene. De aceea generalul Spleny
recomanda pentru Bucovina profesori din S lavonia sau din Transilvania.
Propunerea generalului se mplinea acum, n 1 7 86, prin venirea n Bucovina
a nvtorului (profesorului) de seminar Daniil Vlahovici. Dar oare era el un om
nvat, aa cum solicita guvernatorul n raportul su?
Dac ar fi s ne conducem dup spusele lui Ion Budai-Deleanu, ar nsemna c
venirea lui Daniil Vlahovici a nsemnat pentru Bucovina o calamitate, o
nenorocire. El spune textual despre nvtorul trimis de Mitropolitul Moise Putnic:
"cunotinele sale nu se extind nici astzi dincolo de acelea ale unui pop de ar
grecesc-neunit [ortodox, n.n.]"75 i c episcopul (Daniil Vlahovici) i arhimandritul
"
(Isaia Baloescu) " . . . nu au nici idee de o teologie sistematic 76 .
Dar s-I lsm pe marele crturar ardelean cu anticlericalismul su i cu
aversiunea pe care-o avea mpotriva ortodocilor (fie ei srbi transi lvneni sau
bucovineni) i s privim problema cu dreapt judecat i fr patim.
Oare Austria, promotoarea culturii i josephinismului, putea s trimit n
numele su drept organizator de coal n Bucovina, un nepregtit, un mrginit?
71 Radu Grigorovici, op.cit. . p. 1 75- 1 77 .

7 2 M . h ll'obescu, op. l., p. 28 1 .
73 Ibidem, pa.ss i m.
"' C. Cojocaru, Starea ('!1/tura/ . . . ; Gh. C. Moldoveanu , op.cil. , passim.
" L Budni-Dclcanu. op.t'il. , p 42 1
'6Ib idem , p. 387.
15 Daniil V lahovici - episcop al Bucovinei 57
M i tropol itul Moise Putnic era un mare aprtor al ortodox iei. organ izator de
wl i i pentru cu ltura i acti v i tatea sa era respectat i de mare le intelectual
transilvnean greco-catolic Samu i l Micu77. Oare putea el s tri m i t n Bucovina un
d i letant ca s nfi ineze i s conduc o coal teologic?n Putem s gn d i m c
guvern u l de la V iena nu a cerut referine suficiente pentru Dan i i l Y lahov i c i . inai ntt:
de a se aproba venirea l u i n Bucovina?
La Karlowitz coal a teologic a m itropol i e i era condus de profesoru l Ioan
(Jovan) Raici 7 9 Aceasta a fost o mare personal itate a cu lturii i teologici srbe. i
fcuse stud i i l e teologice la Academia Teologic din Kiev i a scris pri ma istorie a
popoare l or s lave80. La coala teologic condus de acest vestit profesor a nvat i
te fan Strat i m i rovici, v i itoru l m itropol it d e Karlowitz ( 1 790- 1 836), care dej a
stud iase fi losofi a i dreptul la Buda i Y iena8 1
A rh i mandritul profesor Ioan Raici preda, l a coala pe care o conducea, c ursu l
d e Teologie dogmatic, curs p c care mai trziu mitropo l itul Andrei aguna 1 - a
prelucrat i 1-a tiprit ( 1 8 54) pentru coa la teologica-pedagogic nfi inat la S i b i u
n 1 8508.
Ieromonahu l Dan i i l Y l ahovici era un absolvent al co l i i conduse de Ioan
Raic i . Cnd a fost tri m i s n B ucovina, profesorul su i-a ncredinat cursul de
dogmatic (sau un compend i u al acestuia) pe care, tradus n l i m ba romn, Dan i i l
trebuia s-I propun elevilor bucovi ncn i . Titl u l curs u l u i . dei ntr-o l i mb
romneasc arhaic. ne d mrturie despre accasta8.
A adar. despre c u l tura ieromonah u l u i Dan i i l Y lahov i c i trebuie s gnd i 1 1 1
altfel dect n e propune Ion Budai -Del eanu.
Dan i i l Y lahovici a sosit n B ucovina, aa cum am mai artat, la 1 O mai
1 7 86H4 . A orga n i zat Sem inaru l (coala C l erical) la S uceava, n c h i l i i l c vech i i
mitro po l i i ( Mnstirea Sf. Ioan cel Nou)85. V echea catedral m i tropol itan avea
statut de metoh al Mnstiri i DragomirnaR6. Aa c, n perioada ct a condus aici
77 S i l vi u Anuichi. Rolul Mitropoliei de Carlovi . . . . p. 4 3 0 ; M . Pcurariu. /.B. O R . , voi . I l , c d . a
11 - a , p. 506.
7x Vom discura ntr-un capitol urmtor despre meritele Seminarului sucevean condus de Dan i i l
V l ahovi c i .
79 l . 1\1 . Popescu i colah . . op. cit. . v o i . Il, p. 425.
xo S i l viu Anuichi . op. cit. , p. 430.
' 1 h.km . .l lilropolitul SLejilll Siratimirovici . . . . p. 4 1 5 .
'2 M. l'kurariu. /. IJ. U R . . voi. I I I , p. 1 00- 1 0 1
''
era urmtoru l : Cine' capete a voroavei sau grwun de inell.'s prin imrrhri S'
T i t l u l curs u l u i
ni.1p1111.Wrt dllfl<i rnduwla Fxcel<'nfei Sali' A4ilropoll/ul Moise l'utnic t a lntorului Ioan Nwct
Ven : lsidor Onc i u l . Ce l 'il dl.'SIIrl.' mersul. . . . p. 1 75-- 1 76. N i colu.: C i rmadfl. . I.I-J>f!cte ilf! \'tulli d111
lrl.'culltl ora11l11r Sucea\'a, M . M . S . an X X X I I I , 1 95 7 , nr. 1 0- 1 2. p . X74 i XXO; 1. /.ugn1 1 . OJUI I .
p. 41m-4X I .
'1 lsidor Onc i u ! , Of>. cit. , p. 53.
''
Despre realizrile colare a l e l u i Danii l V lahovici vom vorbi n capitolul viitor.
'"
M. Pcurariu. /. B.O.R., voi. III, p. 1 83 .
Constantin C. Cojocaru 16
aceast coal ( 1 786-1 789), ieromonahul Daniil a fost subordonat, clugretc,

Dragomirnci. Faptul a fcut ca Daniil s se lege sufletete de aceast mnstire i
s i-o aleg drept l oc de venic odihn.
S-a zis c Vlahovici a fost adus la conducerea seminarului bucovinean fr
voia episcopului Dosoftei Herescu. Am vzut c nu a fost aa. Curtea de la V iena
respecta cu rigurozitate un plan de mai nainte stabilit. i credem c btrnul
episcop Dosoftei avea cunotin despre aceasta. Dovad este c atunci cnd, n
1 7 86, bucov inenii, temtori de papistie i de element strin n viaa B isericii lor,
nu vo iau s-i nscrie copiii la seminar, episcopul i-a ncurajat prin scrisori papale.
El le-a spulberat orice team i nencredere prin trei argumente puternice:
- el (episcopu l) vegheaz la pstrarea ortodoxiei;
- nvtorul Daniil V lahovici e ortodox;
- coala e aezat " la Suceava, n mitropolie" .
Toate acestea erau ntrite de btrnul episcop prin jurmnt87
La 23 aprilie 1 789 ieromonahul profesor Daniil Vlahovici a fost numit
episcop al Bucovinei, n locul lui Dosoftei (Dositei) Herescu, care decedase la 22
ianuarie/2 februarie 1 789 i care pstorise biserica 38 de ani i cteva luni 88 .
Daniil Vlahovici nu se ateptase la aceast rapid i vertiginoas ascensiune, el
care nc era ieromonah. Ceruser pentru el demnitatea de arhimandrit att autoritile
austriece locale ct i consistoriul eparhial, ca o recunoatere a meritelor sale de
8'J
profesor, dar att Viena ct i Karlowitz-ul ntt7.iaser s dea un rspuns .
Acum era momentul ca Viena s pun n aplicare propunerea generalului
Spleny ca n locul episcopului Dosoftei s fie aezat " un om ct se poate de nvat,
versat n tiinele filosofice i teologice" . Guvernanii nu aveau nici un motiv s
tulbure iar linitea bucovinenilor, aducnd un episcop strin. Iar Vlahovici, dup
cei trei ani de activitate la seminar, profesor cu muli ucenici, era acum iubit i
respectat n Bucovina.
A ntmpinat opoziie pentru obinerea scaunului episcopal, cum nsui
mrturisete i cu greu a putut urma lui Dasoftei90 . nainte de moarte, episcopul
Dosoftei Herescu recomandase ca urma al su pe Isaia Gh. Baloescu, ieromonah
putnean, ucenicul su apropiat. 1-a druit chiar i odjdiile i insemnele pentru
treapta de episcop. Dar Curtea de la V iena nu i-a dat acordul91
Congresul naional bisericesc propunea ca episcop al Bucovinei pe Antioh,
fost egumen al Mnstirii Sucevia, cunosctor al limbilor slavon, latin i
x? lsidor Onciul, op.cit. , p. 57-58; Ion Nistor, Istoria Bucovinei, p. 47.

xx Mircea Pcurariu, Listele cronologice. . . , p. 529-530.
lsidor Onciul, op . cit. , p . 58, 59 i 62.
" Ibidem , p. 1 05-1 06.

1 Din tezaurul documentar sucevean. Catalog de documellle, 1393-1849 (in continuare
DTDS). Bucureti. 1 983. p. 490: Ion Nistor. Istoria Bisericii . . . . p. ' B : M. Iacobescu. nin istoria
Hmomei. p. 2lJ7.
german. Dr la o lun de ta. desfurarea congresului, mpratul numea episcop pe

ieromonahul Daniil Ylahovici 92 . Dup ce a fost ridicat la treapta de episcop i
1
hiroton i t la Karlowitz, mpratul Iosif al l l lea 1-a cinstit cu rangul de baron9 .
Episcopul, Daniil a mutat i seminarul la Cernui, gsind de data aceasta
spaiu la reedina episcopal.
Vldica Vlahovici 1-a avut vicar pe arhimandritul Isaia Baloescu94 cu care,
aa cum vom vedea, a fost bun prieten i colaborator.
Despre realizrile i insuccesele lui Daniil Ylahovici vom vorbi n capi tolele
urmtoare.
Dup o pstorie de 33 de ani a Episcopiei Bucov inei, bolnav i btrn, n
vrst de aproape 83 de ani, episcopul Daniil a murit la bile de la Dorna, unde a
mers s-i ngrijeasc sntatea, la 20 august 1 822. A fost nmormntat la
Mnstirea Dragomirna95 .
Activitatea colar
Ne-am ocupat cu alt ocazie de Academia de la Putna i de activitatea ei n

secolul al XVlll-lea. Am schiat atunci prima perioad de nflorire a colii putnene
n acel secol sub conducerea nvatului clugr Antonie9h . Sub ndrumarea sa
"
coala putnean a dat renumii "absolveni : mitropoliii Iacob Putneanul, Gavri il
Cal imah i Leon Gheuc; episcopii Dosoftei Herescu i Amtilohie al H otinulu i ;
arhimnadritul Vartolomeu Mzreanu; egumenii Venedict a l Moldoviei, Metodie
de la Salca, Macarie de la V orone, An tim . de la Humor, poate Antioh al
Moldoviei i Meletie Ghica de la Ilieti97 .

A urmat a doua perioad de nflorire a Academiei putnene, sub conducerea
arhimandritului Vatolomeu Mzreanu98 .
')2 Egumenul Sucevici, Antioh (Antohi), mpreun cu ceilalli egumeni bucovineni. rupsese
orice relaie cu episcopul Dosortei, la 25 martie 1 785. Apoi, la scurt timp, toi aceti cgumeni au
trecut n Moldova. Ei se artaser dumani declarai fa de stpnirea austriac i fa de reformele
sale bisericeti. Aa c nu putem gndi c propunerea congresului bisericesc din martie 1 789, putea fi
luat n calcul de guvernul de la Viena. Vezi Isidor Onciul, Fondul religionar. . . , p. 1 45; N. Iorga,
Istoria Bisericii. . . , voi. I I , p. 1 72 ; Nestor Vornicescu, Arhimandrit Venedict Teodorovici, egumenul
Moldovifei, 1 769-1 785, M . M . S . , X X X I X , 1 963, nr. 7-8, p. 527-528.
Y. M. Pcurariu, I.B. O.R., voi. I I I , p. 1 84; M. lacobescu, op.cit., p. 1 72.
Arhimandritul Isaia Baloescu a candidat n 1802 pentru ocuparea scaunului episcopal
vacant la Sibiu, iar ntre 1 8 1 5- 1 8 1 6 pentru scaunul episcopal de la Arad. Vezi Gh. 1. Moisescu i
colab . , op. cit. voi II, p. 3 24 : M. Pcurariu, I.B.O.R., voi. III, p. 65 i 80.
.
5 Ilie Corfus, op.cir. , p. 1 1 9- 1 2 1 : DTDS, p. 572: Isi dor Onciul, Ceva despre mersul. . . , p. 1 74.
9 C Cojm;am, Contribuii lc1 i11toria invmntului . ; ldem, Starea cultural g nwnahinwlui

.. .
...
p. 1 1 0 i nota 5: 1. Nistur. /furia Hunwi11ei, p. 25; Nestor Vomicescu, OfJ.I.il. , p. 5 1 3, nota 3 2 . D(;spre
acest Antonie s-a scris putin i ar meriiH sli se mai scrie.
"' C. Cojm:ilru, Starea cu/rural a monahismului . . . , p. 1 4 1 , cu bibli ografio: i note.
"" h.h:m, Contribuii la srarea fnvamntllllll . . . . . cu bibl i ugralic i nutele 2-3 1 .
Am susinut c activitatea colii putnene a continuat i dup anul 1 78699 ,

chiar dac nu la nivelul academic pe care-I avusese nainte.
Nu nelegem de ce unii autori intercondiioneaz activitatea colii putnene
de cea a Seminarului (colii clericale) de la Suceava ( 1 786). S-a susinut astfel c
Academia de la Putna s-a mutat la Suceava, sub Daniil Vlahovici 100. S-a spus de
asemenea c infiintarea . Seminarului clerical la Suceava a nsemnat nchiderea
definitiv a Academ iei putnene101 .
n real itate. cele dou coli i-au avut mersul i evolutia proprie . coala de la
Putna i-a continuat existena ca o simpl coal mnstireasc, fcnd importante
servicii culturii bucovinene la nceputul secolului al XIX-lea. n anul 1 794 sau
puin mai nainte se pomenete un diacon Il ie, dascl din Sf. Mnstire Putna. ce a
fcut o traducere din limba greac102. n prima j umtate a secolului al X I X-lea,
cnd gubern iul de la Lemberg germaniza i catoliciza nvmntul primar
bucovinean, -:lovezile despre coala de la Putna se nmulesc 10'. Aici a nvat i
lraclic Porumbescu, care mrturisete c "din aceast carte [nvat n mnstiri
n.n.] n-ajungeau brbaii prea nvai, dar crturari steti i dascli [nvtori,
n.n.] tot ajungeau"104
Am vzut c coala clerical (Seminarul) care s-a deschis la Suceava n
1 786. era prevzut n planul de culturalizare al Austriei. Cel rnduit s organizeze
coala, ierornonahul nvtor (profesor) Daniil Vlahovici, se afla n Bucovina la
1 0 mai 1 786 105 .
La 29 apri lie, acelai an, s-a promulgat Regulamentul bisericesc (colar) din
Bucovina, care era o extindere i adaptare la cerinele locale ale Planului general
pentru colile germane din anul 1 774. Acest regulament laiciza coala i o scotea
de sub tutela Bisericii 1t16 Vom constata c att episcopul Dosoftei Herescu, ct i
Arhimandritul Vartolomeo Mzreanu a plecat in Moldo' a dup anul 1 78 3 . Vezi DTDS.

1
p . 460. doc. 1 3 89: Teo li lcat Ciobc. Contribuii la istoria Mnstirii Putna. tgumenii. ,.Teologic
..
i via! . I l ( LX V I I I ). 1 992. nr. 8- 1 0. p. 1 1 8 . Seminarul (coala c lcrical) de la Suceava s-a deschis
in 1 7H6.
11"1
Petru Rezu. Profesorul' Vasile Gin. Omul i opera sa. Cincizeci de ani de la m oartea sa,
M. MS. XXXIII, 1 957, nr. 1 -2, p. 1 27- 1 28; M. csan. Biserica Sf ILie Suceava. M .M.S., X X XV,
1 959, n l -2, p. 86.
101
Ion N i stor , Istoria Bucovinei, p. 46-47: 1. Gora, nvmntul romnesc n inutul Sucevei
( 1 775- 1 9 18). Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic. 1 975. p. 32: Despre desfiinarea Academiei
putnenc de ctre autoritiic austriece in 1 778 vezi M. l acobcscu. Isaia Baloescu, "Analele
Rucnvini", un IV, 1 99 7 nr. 1 , p . 1 4.
w2
,
Paul Mihai l , Manuscrise romaneti din bibliotecei !<lttropoilei ,\4oldovei (//) , M . M . S . , 1.. 1 .
1 975 . 1\1. 1 -2 . p . 1 3 5- 1 3 5 .
",,. M . lm:obcscu. /Jin i.umia llucmuzt>i, p. 2R4; OTDS , p. 564.
' "' Nicolae Crlan, Jraclie Porumbescu (o prezen tare monograjict,), .,Suc.cnvn", I X , 1 '!1:2,
fl J20-:U I .
"" Gh. C. Mnldnvcanu, op.cit. . p. 46.
1"1'
Ion N i stor. Istoria Bucol'int!i, p. 4 3 : lstoriu miitinuintului din Romnia. v o i . 1 . Bu:un:ti.
l lJX \ . p 2 6 1 -262.
19 Daniil Vlahovici - episcop a l Bucovinei 61
urmaul su, episcopul Daniil Y lahovici, a u vegheat ca Sem inaru l ( coala

clerical) s depind de Biseric. Fondul rel igionar din Bucovina, creat acum, avea
men i rea "s acopere toate cheltuielile pentru Biseric i pentru coal, pentru
binele clerului, al rel igiunii i al omeniri i " 107 .
n activitatea reformatoare colar a fost impl icat i boierul Vasile Bal 1 0H .
S-a ncercat n 1 786, imediat dup venirea l u i Daniil V lahovici, deschiderea
seminarului la Rdui, n fostele cldiri ale Episcopiei. Dar n trgui Rdui lor, fi ind
mai mult sat dect ora, nu se puteau procura cele necesare vieii elevilor seminariti
(sau, cel puin, aceasta era motivaia episcopului Dosoftei). La fel s-a susinut c n
Cernui nu se poate aeza coala din lipsa unui spaiu pentru aceasta109 Au fost voc i
care au susinut c seminarul s-a deschis la Mnstirea Sf. Ilie de lng Suceava
(ctitoria din anul 1 48 8 a binecredinciosului voevod tefan cel Mare i Sfnt)1 10.
n realitate, coala s-a deschis la Suceava, n chiliile Vechi i M itropo l i i , aa
cum am artat. Sunt destui istorici bucovineni care susin acest adevr: l s idor
Onciu l 1 1 1 , lon l . Bumbac i Gr. Hal i pa 1 1 2, I. Zugrav 1 1 3 , P. Rezu 1 1 4, N. Grmad 1 1 '
i ali i . De altfel, i documentele contemporane dovedesc acela i lucru1 16.
De ce a fost aleas Suceava n locul Rduiu lui i a Cernuiului? Sau de ce
episcopul Dosoftei Herescu s-a ncpnat s susin aezarea colii clericale n
chi l i i le Vechii M itropoli i ? 1 17
Ce oferea Suceava?
1 1 17. 1on Nistor, op. cit. , p. 43.

111H Vezi nota 3 6: El propunea in 1 780 s se nfiineze n Bucovina coli n care s st: predea cu
preponderent l i mba latin ( aceast propunere se potrivea cu cea a generalului Splcny ) . Vezi Vasik
Bal. op .cit. , p. 49-35 1 .
1 1 1
I si dor Onciul. Ceva despre mersul. . . , p. 5 3 .
1 10
Ion Nistor, op. cit .. p . 46 i 48; Costca Erast, Mnstirea Sf Ilie, 1 940, p . 79: M. csan.
op. cit. , p. 80-- 8 6. La Mnstirea Sf. Ilie a functionat, ca l a toate m nstirile. o coal m nstircac. pc
care arhimandritul V artolomeu Mzreanu a vizitat-o, in calitatea sa de inspector colar. Vezi D. Dan.
l 'arto/omeu M::reanu, Bucureti, 1 9 1 1 , p. 65 i 75. Dar. citndu-1 probabil pe Ion Ni stor, /Jtcma
Bisericii . . . . p. 28. multi cercettori contemporani sustin c Seminarul lui V lahovici a fu nctionat la
inceput la Mnstirea Sf. I l ie. Vezi 1 . V . Gora, op. c it. p . 1 3 8; M . Pcurariu. I.B. O . R . voi. I I I . p. 1 H 3 :
, .
ldem, Dou sute de ani nvmnt teologic la Sibiu (1 786-1 986), Sibiu. 1 9H7, p. 1 2 :
de
M. Jacobescu, Din istoria Bucovinei, p. 280; Gh. C. Moldoveanu, op.cit. , p. 24. Toate aceste po1. i ! i i .111
fost prezentat: pe larg n studiul nostru Contribuii la istoria invmntului clerical in Rucovin:1.
1 1 1 Ceva depre mersul. . . , p. 53.
1 1 O
p. cit. , p . 1 6.
I L'
Biserica Sfntul llie de lng Suceava. M . M . S . , X L V , 1 969, nr. 1 0-- 1 2, p. 655-656.
1 14
Op. cit. , p. 1 27- 1 28; ldem, Din istoria nvmntului teologic din Moldova de Nord
Scoala duhovniceasc de la Putna, M . M . S . , XXXV I I , 1 96 1 , nr. 1 -2 , p. 22.
11
Op. cit. , p . 874.
1 1
V ezi pe larg n studiul nostru: Contribuii la istoria nvmntului . . .
1 17
Episcopul Dosoftei Herescu intiinase n 1 780 l a Suceava i o coal normaliccasc. c u
cheltuiala sa. coal c e a functionat mult timp. V ezi 1 . 7.ugrav. Cnd a m fost la Rdu(i de 'nvtam
carte, M . M . S . , X L I I I , 1 967, nr. 3-4, p. 307-308; l dem . Un vechi manuscris cu . lstoriipersti " din
.
bihlioteca Mnstirii Sf Ioan cel Nou de la Suceava, M . M .S . , XLI I I , 1 967, nr. 1 1 - 1 2 , p. 702-705.
Catedrala vech i i mitropolii funciona ca metoh al mnstirii Dragomima. Aici

fuseser readuse moatele Sf. Ioan cel Nou. Prin aezarea aici a col ii clericale,
funcionarea ca mnstire era asigurat (nc o aezare monahal ctigat).
Episcopul ortodox, nebnuind toate i nteni i le stpn irii austriece, avea tot
interesul s in coala clerical mai la marginea provinciei, ferit de och ii
adm i n i straiei austriece catolice.
Erau spaii suficiente n chi l i ile catedralei pentru coal i pentru cazarea
profesori lor i a elevi lor.
Aici era serviciu divin permanent, dup pravila mnstireasc, aa c elevii
aveau posibil itatea s fac practic (Tipic bisericesc, Liturgic, Muzica psaltic).
Prin aezarea n vechea mitropolie a Sem inarului, episcopul Dosoftei cuta s
dovedeasc cred incioi lor bucovinen i c aceast coal e curat ortodox, aa cum
am vzut c a motivat el i ntr-o scrisoare pastoral.
n pofida despririi frai lor de frai, Suceava pstra legturi trainice cu
l\1 itropolia Moldovei i datorit mo i i lor din jur, proprieti ale mitropoliei 1 1 8
M itropoliii Moldovei erau patroni ai catedralei vechii m itropoli i din Suceava 1 1 9 .
Bucovinen ii, ortodoci din tat-n fiu, aflnd c la Seminaru l nou nfiinat a
venit un profesor de pe alte meleaguri i temndu-se s nu fie trai n curs spre
.,papistie" de stpn irea catolic austriac, refuzau s-i trimit cop i i i s nvee n
aceast coal. Dar am vzut c episcopul Dosoftei Herescu, prin scrisori pastorale
repetate, le-a spu lberat temerile. Mai mult, chiar egumenul Mnstiri i Dragom irna
( de care depindea oficial catedrala din S uceava) face un gest de ncurajare a
Seminarului. El trimite aici la studi i doi tineri clugri, dintre care unul, Gheorghe,
era fiul su. Cellalt se n umea Alexandru Marenici 1 20
O alt problem care, din pcate a rmas neelucidat, este cea a limbii de
predare n coala c lerical. E adevrat c n anul 1 774 generalul Spleny propusese
ca la seminarul ce se va nfiina s se predea n l imba german. Apoi guvern ul a
aprobat la S uceava funcionarea unei coli germane (nu seminar) 1 2 1 Derutai de
1 1
1. Zugrav, Legturile Mitropolitului Veniamin Costachi cu Mtinstirea Sf Ioan cel Nou din
Suceava, M . M.S., an XLI I I , 1 967, nr. 1 -2, p. 1 05-1 1 3 .
1 1Y
n anul 1 828 mitropolitul Veniamin Cosatachi avea s nfiin\eze aici, pe cheltuiala sa, o
coal de cntreti bisericeti, care mai functiona n 1 843. Vezi 1. Zugrav, O veche i puin cunoscut
coal de cntrei bisericeti la Biserica mitropolitan Sf Ioan cel Nou din Suceava, M .M.S, XLI X ,
nr. 1 -2, p. 1 28.
120
DTDS, doc. nr. 1 478 din 1 5 iulie 1 786, p. 486-487.
121
Istoria nvtitimntului din Romnia, voi. 1, p. 259. Deoarece s-a vehiculat mult ideea de
german il'.are a Bucovinei, redm, fr comentarii, poziia critic a academicianului Radu Grigorovici:
.. Este evident dorinta lui Spleny ca Austria s dispun!!. la toate nivelele de posibilitatea folosirii
limbii germane ca limb de stat cunoscut de orice locuitor, ceea ce este interpretat fie ca o conditie
necesar pentru guvernarea unui stat multinational - cum au procedat Anglia i Franta n coloniile lor
- fr intentii de germanizare cultural i lingvistic sau chiar de deznationalizare a ntregii populatii
a Bucovinei. fie c a nutrit acest din unn!i el - aa cum a procedat i a reuii partial Rusia. Oricum,
inJi li.:n;nl :arc ar ti fost i ntent i i l e i n l i m " "'" l u i Splcny. al cArui sng.o maghiar pare <!1 n u se fi facui
21 Daniil V lahovici -- episcop al Bucovinei 63
aceste informai i, I . Y . Gora122, M . Iacobescu 1 23 i ali i 1 24 au considerat c la

Seminar s-a predat n limba german, blamnd aceast situaie. Dar la Semi narul
clerical bucovinean s-a predat ntotdauna numai n limba romn, cum recunoate
n alt loc I . Y . Gora 1 25 . n ciuda unor mari greuti, acest Seminar ortodox a adus o
contribuie important la naterea nvmntului romnesc n aceste locuri. Dac
n celelalte col i existente n Bucovina s-a introdus treptat nvmntul n l imba
german, "numai n coala catehetic sau clerical, nfi inat la Suceava n 1 786 i
strmutat la Cernui n anul 1 789, n care creteau vi itori preoi, cantorii
bisericeti i, la nceput, nvtorii, se mai nva romnete" 1 26 .
co l i i de care ne ocupm i s-a dat diferite denumiri: seminar, coal clerical,
coal teologic, coal catehetic sau catehiceasc. Sensul acestei ultime denumiri
difer de cel al col i lor de catehei din Moldova. coala clerical bucov inean mai
era num it i aa, pentru c acolo se preda Catehismul (nvtura de credi n
ortodox). De fapt se preda un curs general de teologie, probabi l un compendiu
real i zat de profesorul Ion Raici de la Karlowitz127 Desigur c acest curs cuprindea
i elementare noiuni biblice, . de moral, de apologetic etc. Apoi, n coala
clerical elevii mai erau formai i n deprinderea cntrii bisericeti (muzica
plastic bizantin) i a cunoateri i rnduieli lor i nsemnti i sluj belor bisericeti
(tipic i l iturgic). Deoarece coala scotea i dascl i (nvtori) steti. desigur c
se punea accentul pe caligrafic, citirea corect i calculul aritmetic1 28.
coala clerical sucevean se deosebea de Academia putnean prin
structurarea ciclului de colarizare i a materialului de predat. coala i desfura
cursurile pe durata de trei ani , deci cu trei clase de studii d iferite, cu examene
anuale i cu examen de absolvire, susinut n faa Consistoriului eparh ial, constituit
cu aceast ocazie n comisie examinatorie. Cursurile ncepeau la 1 octombrie i se
ncheiau la 30 iun ie, lunile de var fiind pentru vacana elevilor129.
totui ap, germanizarea populaiei Bucovinei nu a avut loc, cum se poate constata astzi. dar
cunoaterea limbii germane a fost fr ndoial de enorm folos intelectualilor romni din Bucovina
pentru a-i lrgi orizontul cultural". Radu Grigorovici, op. cit. , p. 228.
1 22
Op. cit. , p. 65 .
m Din istoria Bucovinei, p. 28 1 .
1 24
De pild Gh. C. Moldoveanu, op. cit. , p. 24, care se contrazice, arl!tnd, la p. 42, c la
Seminar se preda romnete.
1 25
Op. cit. , p. 32.
1 26
lorgu G. Toma, coala romneasc. Societate cultural in Suceava, Suceava, 1 908, p. 1 2;
Gh. C. Moldoveanu, op.cit. , p. 42.
1 27
Vezi nota 8 3 .
m Episcopul de la Sibiu, Gheeon Nichitici ( 1 7&4- 1 788) a fost vicar al Bucovinei. i el
absolvent al colii teologice de la Carlovi, cerea o situaie minimal!! n conformitate cu normele

acestei coli. adic preoii ortodoci transilvneni sa tie: cetania, scrisoarea, cntarea, rnduiala
bisericeasc i catchismul ( 1 . Lupa, op.cit. , p. 1 26). Aadar, coala clcrical de la Suceava era o copie
fidel a vestitei coli de la Carlovi.
1 2Y
Isi dor Onciul, Ceva despre mersul. . . p. 54 -62.
Orele de catehism din orarul zilnic, de predare i de seminarizare se

intercalau cu cele de muzic bisericeasc i de practic liturgic, prin participarea
la s fintele sluj be zi lnice de la catedrala mitropolitan. Pentru realizarea acestui
program era nevoie de nvtor (profesor) i de doi preparanzi, pentru a se putea
real iza si multaneitatea orarului la cele trei clase.
Ni s-a pstrat un atestat (certificat de absolvire) de la sem inaru l lui V lahovici.
Dei este ntr-o perioad mai trzie, socotim necesar s-i redm aici coninutul
pentru a i l ustra cele spuse de noi mai sus: "Precum arttorul acestuia, ncuviinatul
cleric. anume Mihail Mascul, nscut n satul Bitii, de la nceputul cursurilor
nvturii acestor trei ani trecui, adec de la 1 le septembrie 804 pn la sfritul
=
lui septembrie 807 [data cnd consistoriul a inut examenul - n.n.] ntru aceasta de
aice a episcopetii K.K. Bucovinei clericeasc coal cu silin au petrecut. i
precum toate examen uri le acestor obin uite cursuri aa i acest de pe urm examen
al acestor trei ani foarte bine au fcut, aj ungnd la agon isina de azi pus ca 1 le =
purcedere ntru nvtur, precum i cu purtarea datori i lor i ntru nrav cu bun
cuviin, s-au artat i prin aceste ctre priimire darului preoiei spre alegere (c)
este gtit, cu aceasta s adeverete.
Datu-s-a n rezedenia episcopii noastre la 8 iunie 727 mai una mie opt sute zece.
Dan i i l Vlahovici, episcop m. p.
lgnat Hakman, m. p., protosingel und Lehrer" 1 '0
Regulamentul bisericesc (colar) din 1 786, despre care am a mintit, prevedea
ca pn la crearea unui Institut de Studi i Teologice la Cernui, Consistori ul
episcopal s trimit anual cte patru tineri la Lemberg, care s studieze la coli
romana-catolice sau grcco-catol ice, filosofi a i teologia. ntori n Bucovi na. ei
trebu iau s fu nctioneze ca preoi ortodoci (i, desigur, i ca profesori ) . Att
episcopul Dosoftei Herescu ct i mitropol itul Moise Putnic de la Karlowitz s-au
mpotrivit, vznd aici un pericol al extinderii cato l icismului n Bucovina1' 1 Astfel
s-a nfi inat coala clerical la Suceava.
nvtorul Daniil V lahovici, dup ce au aprut an ii Il i I I I de studiu, a
trebuit s-i gseasc dou ajutoare (preparanzi sau pedagogi). I on Budai-Deleanu
arat c aceti preparanzi erau fr metod, lenei, ptimai i corupi m.
ncercm, n continuare, s prezentm pe principal ii preparanzi care au
activat la Seminar ntre anii 1 788- 1 8 1 7 .
Petre Vlahovici, fiul lui Daniil V lahovici, fie c a venit la Suceava odat cu
tatl su, n 1 786, fie c a fost chemat din S lavonia n 1 788. l aflm preparand la
Suceava n 1 788 i la Cernui n 1 789, la mutarea Seminarului. El funciona la c lasa
nu NicolaeGrmad. Preoii slujitori din satul Zahareti - Suceava de la 1 7 78 pn la 1 925.

M M.S., X X XVI, nr. 7 -8, p. 47 1 .
1 960,
D l Gheorghe C. Moldoveanu, op.cit., p. 24.
n 1. Budai-Dcleanu. op.cit. , p. 423-425.
Daniil Vlahovici - episcop al Bucovinei 65
a I I-a i era pltit cu 9 florini pe lun1 33 Bnuim c avea peste 20 de an i (dac tatl
su avea la ven irea la Suceava 47 an i). i va fi fcut i el stud iile la coala teologic
.
de la Karlowitz, cu profesorul Ioan Raici. Nu avem alte informaii despre el.
Gheorghe Popovici; cunoscut mai trziu sub numele de Ghenadie Platenchi,
este preparand la Seminarul de la Suceava tot din anul 1 7 8 8 1 )4 Ion Nistor1 3 5 i M ih i
Iacobescu 1 36 ne informeaz c Ghenadie Platenchi i Moise Popovici au fost adui de
la Karlowitz, n 1 788, ca profesori sau pedagogi, s-I ajute pe Dan i i l Vlahovici.
Datele pe care le-am adunat despre acest Popovici - Platenchi sunt
contradictori i. Iat ce ar rezulta:
S-a nscut la Hotin, n anul 1 7691 37 Aadar, cnd a fost chemat ca preparand
la Suceava avea 1 9 ani. Nu ne mir vrsta tnr, deoarece n 1 778 Isaia Baloescu
fusese propus profesor la Putna la numai 1 2 ani 1 38. Nu tim unde i-a fcut studiile.
Observnd ns relai i le sale ulterioare cu mnstirea Putna i cu episcopul I saia
Baloescu, presupunem c a studiat la Academ ia Putnean i poate 1-a avut, din
1 778 i pe Isaia ca profesor1 w. n aceast situaie, el i-a fost i mpus lui Dan i i l
Vlahovici c a preparand d e btrnul episcop Dosofte i .
Tnrul Gheorghe Popov ici s-a i mpus n faa profesorul ui V lahovici prin
cu ltura sa. n anul 1 789, cnd V lahovici aj unge episcop i mut Seminarul la
Cernui el pune conductor interimar al acestei col i pe Gheorghe Popov ici.
Deoarece avea salariu mic, de numai 9 florini pe lun, episcopul Dan i i l propune
guvernului ca acest tnr profesor - avea 20 de ani - s fie primit ntr-o mnstire,
ca s beneficieze i de salariul de clugr1 40.
Este primit n monahism i funcioneaz ca profesor la Seminar pn n anul
1 799. n acest an este hirotonit ieromonah de episcopul Daniil i aezat egumen la
mnstirea Sucevia14 1 . Primete pe rnd demniti le de protosinghel i arh i mandrit.
2
n anul 1 8 1 7 pri mete la Sucevia vizita mpratu lui Francisc 1 1 4 .
Aj uns episcop al Bucovinei ( 1 823- 1 834) I saia Baloescu profit de un bun
prilej aprut n 1 836 i-1 transfer pe Ghenadie Platenchi de la Sucevia la
lsitlor Onciul, C el'a despre mer.wl . . . , p. 59, l 04.

u Ibidem, p,. 59.
1 3' Istoria Bucovinei, p. 47 -48.
/)il! istoria Bucovinei, p. 28 1 , 302.
1 17 TcolilactCiobc, op. cit. , p . 1 22- 1 23 .
L'M ls1dor Onciu l , op. cit. , p. 4, nota 1 .
1 'J Neamul Baloetilor era tol din Hotin ( DTDS. doc. 1 678. p . 540). Poate tatl lui Isaia.
preotul Gheorghe Balocscu din Putna, s-I fi adus i pe acest tnr la academia de aici.
0
1 1 lsidor Onciul, op. cit., p. 1 04. Aadar, n anul 1 789, Gh. Popovici nu era clugr. Teoti lacl
Ciobc. (op.cit. . p 1 23 ) susine c Gh. Popovici-Platenchi a intrat n obtea Mnstirii Solca n 1 7H7 .
Dar la acea dat Solca nu mai functiona ca mnstire. Iar pe el l gs1m prcparand mirean la Suceava
i Cernui. n 1 788- 1 789.
141 Tcolilact C iobc. vp. cit. , p. 1 23 .
1 4 2 DTDS, p. 56 1 -562; M. 1acobescu, Din istoria Bucovinei, p. 302.
egumenia Mnstirii Putna143. Conduce ca bun gospodar aceast mnstire pn n

1 83 7, cnd se retrage din ascultarea de egumen, vieuind mai departe la Putna pn
n 1 843, cnd a murit. A lsat mnstirii mu lte cri din bogata sa bibliotec144. Pe
lng nsrcinarea ca egumen, el a fost n acelai timp i un bun profesor la coala
ce funciona nc la Putna. L-a avut elev, pri ntre ali i, pe Iraclie Porumbescu 1 45
Printre preparanzi i Seminarului bucovinean este pomenit i Moise Popov ici.
Se susine c a fost adus i el de la Karlowitz n anu l 1 78 8 146 n realitate el venise
d i n Ardeal. Nu tim ct a stat i ce a fcut n Bucovina. Mai trziu pe preotul
ortodox Moise Popovici l ntlnim profesor la Gimnaziul din Bei u, nfiinat n
anul 1 828 1 47 .
Clugrii Serafim i Melchisedec Lemen i (Lemny, Lemeny). ardeleni, au
funcionat pe rnd ca profesori la Sem inarul bucovinean . S-a spus c au fost adui
la Seminar pe cnd acesta funciona la Suceava i c ulterior s-au stabilit ca
v ieu itori la catedrala fostei mitropol i i 148
P e Serafi m Lemeni l aflm c a al doilea nvtor (profesor) la Seminar n
49
anul 1 805 1 . El a murit n anul 1 808 i n locul lui a fost num it monahul
Melch isedec Lemeni1 50 care, n 1 809, era nvtor i protodiacon 1 5 1 Credem c a
funcionat pn Il\ desfiinarea colii, deoarece la 1 9 decembrie 1 8 1 7 era
protosinghel la catedrala vechi i Mitropo l i i a Moldovei i Sucevei 1 5 2.
Muzica bisericeasc era predat, n 1 805, de Constantin Tempov ici
( Tcmpescu) din Suceava, absolvent al acestui Seminar. I-a urmat Chifan Popovici.
Pe l a Semi nar au mai trecut, n postul de al treilea nvtor, i ieromonahul
putnean Manase Dracinschi, i, dup el, ierodiaconul Veniamin Zaharovic i 1 5 3
ncheieiI scurta i, probabi l , incompleta list a sluj itorilor Seminarului
bucovinean cu Ignatie Hacman, primul profesor al col ii, din anul 1 805 (mai trziu
arhimandrit la Dragomima). El i-a susinut cu succes la Lemberg examene de
Teologie Moral i Pastoral, n vederea numirii sale ca profesor defin itiv la
Seminar1 54.
143 Teofilact Ciobc, op.cit. , p. 1 22- 1 23.

144 Ibidem, p. 1 23 .
1 4 5 M. lacobescu, op.cit., p . 1 84. Aadar, fostul preparand d e la Seminar n u era lipsit d e cultur
i cu deprinderi rele, aa cum remarca Ion Budai-Dcleanu. Regretm c aceast idee eronat a fost
mprumutat i dus mai departe, pn i n manualele i cursurile universitare teologice (vezi
M. Pcurariu. I. B. O.R. , voi. I II , p. 1 85).
1 4b
Ion Nistor, Istoria Bucovinei, p. 47-48; M. lacobescu, op.cit. , p . 28 1 , 302.
147 Mircea Pcurariu, /.B.O.R, voi. III, p. 255.
1 4 H M . lacobescu, op.cit. , p. 302; DTDS, p. 5 6 1 -562.
14 l sidor Onciul, Ceva despre mersul. . . , p. I l O.

1511 1bidem, p. l l l - 1 1 2.
151 DTDS, doc. nr. 1 659, p. 534.
1 52 Ibidem, doc. nr. 1 760.
1 53 lsidor Onciul, Ceva despre mersul. . . , p. 1 1 0- 1 1 1 .
1 54 Ibidem, p. 1 1 0.
nc din 1 0 decembrie 1 79 1 episcopul Vlahovici naintase gubemiului de la

L iov (Lemberg) - cruia i era subordonat Bucovina - un plan de reorgan izare a
Seminarului. El propunea s se predea Dogmatic, Moral i Omi letic. Se
rspunse dup un an, la I l decembrie 1 792, c planul nu era bun. Gubern iul
propunea ca toi candidaii la Seminar s fie absolveni ai colii Normale i s li se
predea n anul 1 F i l osofia i Fizica, n anul Il, Dogmatica i Morala, iar n anul I I I ,
Pastorala i Catehetica. D e asemenea, s s e trimit l a Liov trei tineri ca s audieze
cursurile de Teologie pentru a deveni profesori. Episcopul rspunse n 6 martie
1 793 c nu are nvtor pentru F ilosofie i Fizic; nu se vor gsi tineri s mearg
la Liov s nvee l a catolici; chiar de s-ar afla aceti tineri, localnicii ortodoci nu
i-ar da copiii la coala condus de ei.
M itropol itul de Karlowitz, tefan Stratim irov ici, este de acord cu episcopul
V lahov ici i cu atitudinea acestuia1 55
n anul 1 80 5 , Guberni ul de la Liov repeta solicitarea ca coala clerical
bucov i n ean s fie ridicat la rangul nalt a l colilor catol ice din Imperiu. Dar n
ntreg i mperiu nu existau intelectuali teologi de lege ortodox cu pregtire
nalt 1 56 .
i totui, cu pai mruni, Seminarul a cunoscut o evoluie. Astfel, n anul
1 809, Ignatie Hacman a fost nsrcinat ca, pe lng Catehism, s predea Morala i
Pastorala. Se introduser i prelegeri de Filosofie i Fizic, predate de profesorul
G imnaziului din Cernui, Toma Ozurewicz. n 1 8 1 2, la 29 august, Comisia Aul ic
de Studi i propusese ca Morala i Pastorala s se predea dup unii autori catolici.
Dar episcopu l Dan i i l Vlahovici, n cal itatea sa de director al col ii - funcie pe care
i-a pstrat-o tot timpul - interzisese la 25 februarie 1 8 1 4 ca lgnatie Hacman s
foloseasc acele manuale, deoarece nu sunt n conformitate cu scrieri le Sfinilor
Pri ni 1 5 7
n acest an, 1 8 1 4, se introduse la Seminar i un curs de Pedagogie, predat de
Anton de Marchi, directorul colii Normale din Cernui . El era nscut n Ardeal i
cunotea bine l imba romn158.
Sem inarul a funcionat la Cernui, n reedina episcopal1 59 . Dei, prin
mij loace diferite, att episcopul Dosoftei Herescu ct i episcopul Vlahov ici s-au
strduit s pstreze ortodoxia Seminarului. H erescu considera c cel mai potrivit
loc pentru Seminar este la vechea mitropolie din Suceava, pe cnd Vlahovici,
pentru a-1 supraveghea ndeaproape. s-a strmtorat pe sine i a fcut loc
Seminarului n reedina sa.
1 5 Ibidem, p. 1 05- 1 07.

J Sfi Ibidem, p. I l O.
157 Ibidem, p . 1 1 1 - 1 1 2.
1 5 " Ibidem, p. 1 1 2; M. Iacohescu,
Din istoria Bucovinei, p. 325-327.
Isi dor Onciul, Ceva despre mersul. . . , p. 1 04; 1. Zugrav, Profesorul Eusebie Popovici,
p. 480-48 1 ; N. Grmad, Aspecte de via . , p. 874, 880.
..
6X Constantin C. Cojocaru 26
n 1 790 episcopul Dan i i l a cerut gubern iului de la Liov, dar fr succes, un

edificiu pentru Seminar160. Cererea a fost repetat la 1 O decembrie 1 79 1 1 6 1 i mereu
n ani i ce au urmat. Abia n anul 1 804 s-a nchiriat o cldire de la un proprietar,
Senaca. Aici a fost mutat coala i aici a funcionat pn la desfii nare, n anul
1 8 1 8 162
Dac in anul 1 786 la Seminar se nscriseser, cu oarecare team, apte
elevi 163 (cinci mi reni i doi clugri), n 1 788 erau 33 164, pentru ca in anul colar
1 798/ 1 790 s fie 1 4 1 elevi, din care 3 1 bursieri 1 65
Bursele, ca i salari ile profesorilor, erau pltite din Fondul religionar
bisericesc. Tot din acest fond primeau burse i elevii merituoi de la colile
principale i normale din Suceava, Rdui, Cmpulung etc. 1 66
N umrul seminariti lor a crescut i n primii ani ai secolului al XIX-lea,
pentru faptul c Seminarul era coal ortodox i romneasc. B urs ieri i se obl igau
ca, in cazul cnd nu vor avea parohii, s devin cantori b i sericeti 1 67 .
n anul 1 8 1 O ntr-o perioad cnd se ducea o politic de cato l icizare a
-
Bucovinei - guberniul de la Liov propune ca Seminarul s-i ntrerup cursurile.

deoarece sunt destui candidai la preoie. Dar Consistoriul cernuean rspunde c
coala trebuie s funcioneze aa cum este1 68.
Am vzut mai sus c dumanii col ii ortodoxe au ncercat s impun manuale
catolice la diferite discipline teologice. Lovindu-se de nverunarea episcopului
ortodox, problema a aj uns pn la mprat. Acesta a dispus, n 1 8 1 2. ca episcopul
Bucovinei s nu mai hirotoneasc nici un absolvent al colii clerical e, dac nu are
studii gimnaziale, liceale i fi losofice n l i mba german. n an ul 1 8 1 4 bursele
seminariti lor s-au redus de la 30 la 1 5 .
n an ii 1 8 1 5 i 1 8 1 6 att clerul bucovinean ct i episcopul au trimis mai
multe memorii, cernd nfiinarea la Cernui a unui Institut teologic de tip
superior. Dar gubern iul de l a Liov nici n-a citit memoriile i a d ispus desfii narea
col i i . n 1 8 1 6 nceta clasa 1, n 1 8 1 7 cl asa a l i-a iar n 1 8 1 8 clasa a I II-a. coala i
a incheiat activitatea dup 32 de ani169 .
n urma insistenei Liovului i V ienei, la 19 septembrie 1 8 1 7, a u fost trimii
la studi i la Viena: Iosif Cazievici, Ioan Grigorovici i tefan Tarnov iechi, apoi i
Eutimiu Hacman.
1'"1
Isidor Onciul, Ceva despre mersul. . . , p. 1 04.
lhl lb iem , p. 1 05- 1 06.
1r,2
lbiem, p. 1 09.
l fiJ Ibidem, p. 57; Ion Nistor, Istoria Bucovinei, p. 47.
IM
lsidor Onciul, Ceva despre mers11/. . , p. 58-62.
.
l r. Ibidem, p. 1 09.
l r.r. Gh. C. Moldoveanu, op. cit. , p. 23.
lr.? lsidor Onciul, op.cit. , p. 1 09.

l r. H Jbiem, p. 1 1 1 - 1 1 2 i nota 1 .
, , ,,
, JbidNII, p. 1 n- 1 1 4 . M . Ja.:ohecu, "/' ,it. . p. 303.
Episcopul Danii l a cerut n mai multe rnduri, n ani i 1 8 1 8- 1 82 1 , nfi inarea

Institutului teologic i a Seminarului. Dar nici nu avea cu cine le nfiina. Cererea
din 1 82 1 a fost ultima, pentru C dup puin timp Dan i i l Vlahovici a murit170.
nainte de moarte, episcopului i-a mai fost rnduit un pahar de amrciune. Dac n
1 793 se suprimase obligativitatea nvmntului primar1 7 1 i se desfii naser
numeroase co l i , n 1 8 1 5 s-au desfiinat alte 30 de coli romnet i . Printr-o
ordonan imperial i s-a retras episcopului ortodox dreptul de a supraveghea i a
ndruma nvmntul din Bucovina. colile primare romneti rmase erau
declarate coli catolice i puse sub conducerea i controlul episcopului i
consistoriului romano-catolic din Lemberg1 72.
Mu li I-au acuzat pe episcopul Daniil V lahovici c nu s-a mpotrivit acestor
msuri. Din cele prezentate pn aici i din cele ce vor urma, dovedim c el a luptat
ct a putut i nu tim dac, n acele momente critice de intensificare a propagandei
catol ice, alii ar fi fcut mai mult.
Sunt i glasuri de cercettori neprtin itori care apreciaz activitatea colar.
mai ales cea de la Seminar, a lui Vlahovici . Am prezentat mai sus astfel de
aprecieri referitoare la faptul c Seminarul a reuit s pstreze la cursuri le sale
l imba romn1 73 i c a adus astfel o contribuie important la naterea, ntr-o etap
nou, a nvmntu lui romnesc n aceste locuri 1 74.
ncheiem acest capitol cu un cuvnt de apreciere a l lui Isi dor Onciul ( 1 883 ):
"Fiind cea mai nalt coal din Bucovina, ea [coala clerical - n .n . ] era
frecventat nu numai de cei doritori a deveni preoi, ci i de ali tineri ce mbriau
apoi alte funci i ( . . . ) coala aceasta avu pentru dieceza noastr urmrile cele mai
binecuvntate . Ea ncepu a mprtia grosul ntuneric care se aezase greu asupra
acestei pri de ar i deteptnd, nvnd, luminnd, arta folosul i trebu ina
1 711 lsidor Onciul, Ceva despre mer.ml. . . , p. 1 73; M. lacobcscu, op.cit. , p. 332.
17 1 Bucovineanul Dimitrie opa scria n 1 928: .,Posed scrisori i autografe de la slrbumcii
mei. Sandul i tefan Topa. care au lril n timpul de la 1 700- 1 780 n Moldova cea necivil izal> i
tiu de alt parte c bunicii mei. Grigora i Vasile Topa. care au Lril n timpul de la 1 786- 1 876 s 1 1 h
Austria cea civilizat. nu mai tiau deloc carte, devenind analfabei ntr-un stal ai crui conduclon
susineau c rspndcsc cultura n aceste regiuni slbatice)>. (Dimitrie opa. Romnismul ll ret:iwlt'<l
dintre Pru/ i Nistru dinfosla Bucovin, Bucureti, 1 928, p. 29. Noi citm dup Gh. C . Moldovca n u .
op. cit. , p. 92. nola 79). i azi se vehiculeaz n cercuri nemeti ideea c. prin cultur. austricci i au
creat n Bucovina u n om nou, un "homo Bucovinensis". Despre aceast sintagm i despre r.'ipunul
i ntelectualilor romni, vezi: D. Vatamaniuc, Bucovina in vi::iunea a /rei insti/uii de cerce/are,
"
" Analele Bucovinei , 1, 1 994, nr. 2, p. 239-242.
72
1 Ion Nistor, Istoria Bisericii. . . p. 39; M. Pcurariu, I.B.O.R. , voi. III, p. 1 84- 1 !15 ;
M. lacobescu, op.cit. . p. 298. Dar ortodocii bucovincni au gsit remedii mpotriva catolicizrii,
apelnd la colile mnstireti, la nvtorii ambulani sau la preoii din sale, formai la Seminarul l u i
Vlahovici, pentru a-i instrui copiii (Mihai Iaeobcscu, op.cit., p. 284-285; G h . C. Moldoveanu.
op . c it. , p. 46).
1 7) lorgu C. Toma, op. cit. , p. 1 2. dup Gh. C. Moldoveanu, op.cit. , p. 42.
174 1. V. Gora. Ofl.cit. , p. 32.
invturii nu numai n cler; coala clerical rupse i netezi calea spre progres i
cu ltur ( . . . ) n tot timpul pstoriei sale [episcopul Dan i i l Vlahovici, n.n.] a lucrat
din rsputeri pentru realizarea planului su de predi lecie, adic pentru ridicarea
studiului teologic pe trepte pe care l vedea l a alte biserici din Imperiu. mplinirea
acestei dorini fierbini ns nu i-a fost dat s o ajung, dar calea deschis de
Herescu i btut de dnsul era att de netezit, nct cnd muri, crearea unui
Institut teologic i a unui Seminar clerical (internat) era aproape de mplini re" 175.
Daniil Vlahovici - Bischof der Bukowina

(23 aprilie 1 789 - 20 august 1 822)
(Zusammenfassung)
Dic von Constantin Cojocaru unterschrieben Studie Daniil Vlahovici - Bischof der Bukowina
1 2J 1 789 - 20 August 1822) schlgt eine Auseinandersetzung mit der Personlichkeit des
April
Bischofs aus der Perspektivc seiner Rolle in der Entwicklung der Bukowiner Kirche vor.
m I si dor Onciul. op cit. , p. 1 09, 1 1 5 , 1 74.
TATRUL RELIGIOS AL LUI ION LUCA
NICOLAE CRLAN
1. O situare n context
n evoluia teatrului romnesc, dramaturgia de inspiraie religioas reprezint

un mic continent alb, un fel de "terra incognita" n mini atur, ntruct nimeni nu i-a
consacrat o abordare special, n cadrul creia s regsim izvoare, direcii, autori,
teme, motive, titluri reprezentative, modaliti de tratare artistic. Aceasta i din
pricin c nsi materia specific domeniului nu s-a artat suficient de incitant,
fie i n umai n ordine cantitativ, pentru a declana interesul criticii i istoriei
literare care, atrase de seducia unui fi lon bogat n resurse, s fi avut ansa de a
ntrezri pos ibil itatea unei explorri cu rezultate, dac nu spectaculoase, atunci
mcar notabile i n msur s impun sau s confinne. Rezumndu-ne doar la
drama re ligioas de sorginte cretin ortodox, este de observat c o list
repertorial abundent i relevant nu poate fi conceput. Aa, de pi ld, El isabeta
Munteanu , ntr-o monografie intitulat Motive mitice n drama/urgia romneasc,
abordnd un subcapitol special, Ipostaze ale mitului cristiL', avnd ca tem
ntruchi prile dramaturgice ale lui Iisus Hristos, convertit n personaj literar, reine,
pentru o perioad de aproape de apte deceni i , doar un numr de douzeci de titluri,
de la Irod naional (Roman, 1 895) de George Radu Medalion, la Iona ( 1 968) de
Marin Sorescu, dram n care prorocul din Vechiul testament apare reprezentat ca
un "Iisus avant l a lettre " 1 Mai bine o treime din acest "repertoriu " conine ns
piese ce "nu depesc limitele teatrului colar" 2, fi ind prelucrri, adaptri sau, i
mai exact, transpuneri, fr personalitate, de motive l iterare recoltate d in culegerile
folclorice ale l u i Anton Pann ori G. Dem. Teodorescu. Vifleimul lui V .I . Popa,
bunoar, este "refcut dup j ocurile sfinte populare", cum noteaz autoru l nsui,
iar lrozii l u i Ion Damian nu-i altceva dect "joc sfnt popular" , cum se
menioneaz chiar pe coperta crii.
Curios este faptul c, anal iznd piese n care motivul biblic se
metamorfozeaz artistic prin transfigurare, dobndind noi dimensiuni i
1 Elisabeta Munteanu, Motive mitice in drama/urgia romneasc, Bucureti, Editura Minerva,

1 982, p. 1O I .
2 Ibidem , p . 92.
A 1tale/e Bucovi11ei, VII, /, p. 7 1 -90. Bucureti, 2000
72 Nicolae Crlab 2
semnificaii (Drumul magilor de Radu Stanca, Irod mprat Brezaia i Solomeea ,
de G. Clinescu, I.N. R. l. de Haralamb G. Lecca, Isus de Nicolae Iorga, Mironosiele

de D. t. Pctruiu, Cei treizeci de argini de Eliza V. Comea, Tgduina lui Petru
de B . Fundoianu, Cntecu/ cocoului i Iesle de t. Nen iescu, Trei cruci de Isaia
Rcc iuni, La pragul minunii de Vas i le Voiculescu, La farmecul nopii de Pavel
Chihaia, Anno Domini de I.M. Sadoveanu, Tulburarea apelor i Cruciada copiilor
de Lucian B laga, Iona de Marin Sorescu), autoarea omite, tocmai crea i i le lui
Ion Luca, cel care, dup opinia noastr, a nscris n dramaturgia religioas din
l iteratura romn trei d intre paginile cele mai edificatoare prin piesele Salba
reg inei (in iial intitulat Iuda), Femeia cezarului (in iial intitulat Evdochia) i
Nframa iubitei, ch iar dac (sau tocmai pentru c) irepresibila sa propensiune
pentru teatrul de inspiraie istoric i plaseaz intriga i dezvoltarea confl ictului
dramatic n l umea terestr, motivaiile religioase fiind generate (i determinate) de
o ntreag reea de interese, gnduri i simminte umane, c ircumstan n care
nsei personajele i ideile rel igioase apar mai degrab desacral izate, situndu-se,
dac nu n teritoriul strict al profanului, atunci , cel mult la interferena dintre sacru
i profan, la ntretierea planului celest cu cel terestru, excepie fcnd, ntr-o
anum it msur, datorit miracolelor care puncteaz aciunea (nvierea fi icei lui
Asaf, de exemplu), drama Salba regin ei n acest sens, George Dem . Loghin
.
observase, nc d i n anul 1 94 1 , c "mbinarea elementu l u i teluric cu cel divin este

una din temele specifice ale teatrului lui Ion Luca. Ea apare n trei lucrri dramatice
care trebuie considerate ca oper de cpetenie a autorului nostru: Femeia cezarului,
Salba reginei i Nframa iubitei. ntretierea planului celest cu cel pmntesc
devine astfel mai mult dect o simpl tem preferat, devine nsi esena teatru lui
lui Ion Luca" , adic - suntem obl igai s precizm - a pieselor de teatru cu subiect
sau cu impl icai i religioase.
II. De la Salba reginei la Salba suferinei lui Iisus
Pn s aj ung la lumina tiparului, n anul 1 947, drama christic Salba

reginei a trecut prin anumite peripeii elocvente pentru istoria l iterar ca i, mai cu
seam, pentru b iografia autoru lui care, descoperindu-i trziu vocaia de dramaturg,
a debutat editorial la vrsta de 39 de ani , iar scenic, peste un an. n cea d inti
variant a sa, prima pies a lui Ion Luca, reprezentat pe scen, purta titl u l / uda din
Ca riot i, cu acelai subiect, avea o structur sensi bil diferit fa de aceea final,
tiprit. ncredinat, n 1 932, Teatrului Naional din Bucureti i respins de
comitetul de lectur, ulterior piesa a fost, la intervenia lui Octav ian Goga, admis
n repertoriu, cu cond i\ia de a fi s t i l i :t.al n m o d adecvat de un om de teatru
1 George Dem. Loghin, Drama111rgi contemporani. Ion Luca, .. Moldova", lai, V. nr. 1 0 1 0,
1 O- I l ianuari e . 1 944. p. 3 .
3 Teatrul religios al lui Ion Luca 73
experimentat, misi une asumat de G. C iprian, actor i dramaturg consacrat4 Cum

mod ificrile succesive operate de acesta n-au inut n total itate seama de convenia
interven it ntre pri i cum, dup cteva prelucrri, C iprian i revendica public
patern itatea exclusiv a lucrrii, Ion Luca sesizeaz, n pragul premierei, direcia
teatrul ui, solicitnd scoaterea piesei din repetiie. Pn la urm tensiunea se
aplaneaz i G. Ciprian se mulumete cu postura de coautor i regizor artistic,
inlerpretnd, n turneu (altemndu-1 pe G. Calboreanu) rolul titular (Iuda). i ar
debutu l absolut al lui Ion Luca n dramaturgie se soldeaz cu un veritabil trium l':
Marele Prem iu al Teatru lui Naional pentru dramaturgie original5
Dat fi ind faptul c se pstreaz un manuscris dactilografiat al primei
prelucrri, cu interveniile n creion ale lui G. Ciprian, s vedem n ce a constat
traval iul su la restructurarea textului propus de Ion Luca, urmnd s stabilim apoi
d i ferenele intre aceast variant i aceea finisat de autor pentru tipar. Contribuia
lui G. C iprian vizeaz scurtarea sau concentrarea unor repl ici excesiv de l ungi i
suprimarea celor cvasiredundante, astfel nct un text de 228 pagini (format caiet
de dictando), se reduce cu circa 44 pagin i . lat o mostr de concentrare a textului
iniial . n formularea lui Ion Luca, o anumit replic se prezint astfel:
"ATARA (n extaz): O, Iuda. Pentru tine m nasc la o nou via. Te atept,
Iuda din Cariot. Sufletul meu i-I ofer potir plin de dragoste, tineree, avnt. Te atept,
tu, ateptarea sufletului nsetat de dreptate al neamului nostru. V ino. Din butura pe
care i-o ofer, sngele tu va aprinde pmntul sfnt, rzbunarea. (Iese)" .
G . Ciprian o scurteaz la apte cuvinte, schimbndu-i n totalitate sensul care.
n economia i logica general a piesei, nu genereaz distorsiuni:
"ATARA: Iuda! Ce ciudat sun acest nume. Iuda ! "
Ct despre adugiri, acestea sunt adevrate rara avis, reducndu-se la
comentarea a dou replici. Aadar:
Versiunea Ion Luca:
"AMASA (trecnd cu Abi, se oprete pe alee, n captul scrii) : Ce trist s te
simi nvins, chiar pentru o clip i s priveti rsturnarea visului de glorie ntr-o
pripit fug".
Versiunea G. Cipri an :
"AMASA (trecnd cu alum, se oprete pe alee, n captul scrii) : Ce trist e
s te simi nv ins, chiar pentru o cl ip i s priveti visul de glorie rsturnat ntr-o
pripit fug. Cnd totul va fi gata s m ntiinezi. (alum iese)".
i, puin mai departe:
Versiunea Ion Luca:
"AMASA: Lacrimile tulbur vederea, nu o corecteaz.
Ioan M assoff, !.1toria teatrului romnesc, voi. V. Bucureti, Editura M inerva. 1 978. p. 30 .
.., Nicu lac < :nrlan, Doct411Jente /it,rare inetlitP., referi tol/re la t!rhucul dranraturgului /o11 l.ucu .
..Suceava'". Anuarul Mu1.eului JudcJcun. X I I I X I V , I 'J1!6- 1 987, p. 3r>41tif!; G. C i p n an . Scrini,
1 . M::g?ilici i mdscrin. Rucurcti. Editura pentru l .i lc:ralur, 1 965. p. 307.
Nicolae Crlan 4
A TARA: Poate. Dar numai la aceia care privesc obinuit viaa prin rs " :
Versiunea G . C iprian (cu modificri):
"AMASA: Nu pricep. Atara de azi nu e aceeai cu Atara de ieri?
ATA RA : Cea de ieri n-a fost nicicnd. Lacrimele i dezndejdea mea . . .
AMASA: Prsind Iudeea voi s plec cu gndul . . . "
Astfel de returi, modificri, suprimri i adugiri in, n definitiv i de
prerogativele regizorale i, ntruct distribuia materiei dramatice pe acte i tablouri
ca i sensurile i semnificai ile fundamentale ale piesei au rmas ca i intacte, era
normal ca pe afiul spectacolului s nu figureze doi autori . Deci. piesa Iuda din
Cariot, n aceast versiune modificat, n-ar fi trebuit s aib ca autor dect pe Ion
Luca, cel care a gndit-o, a conceput-o, a redactat-o, conferindu-i o structur i
compoziie cu sensuri i semnificaii pe care intervenii le lui G. C iprian nu i le-a
afectat. Cel puin o atare situaie o relev manuscrisul dactilografiat de la Suceava.
n cel mai bun caz, numele lui Ciprian putea s apar pe afi, parantetic, n cal itate
de sti lizator. La premier, ns, critica a fost marcat de dubi i asupra aportu lui
fiecru ia d intre cei doi autori de pe afi. Iat ce scria 1 . Anestin n cronica teatral
consacrat even i mentul u i : " E foarte greu s desprinzi dintr-o colaborare care este
aportul fiecruia d intre autori, i aceasta cu att mai mult n Iuda cu ct nu
cunoatem activ itatea dramaturgic a d-lui Ion Luca. Ritmul, vocabularul i chiar
inegal itatea dintre scene au pecetea temperamentului tumultos al d-lui G. Ciprian.
Trecnd peste detalii, peste ngrmdirea de conflicte i o retoric de biblic
inspiraie, poate puin prea exagerat, piesa d-lor 1. Luca i G. C iprian este o
lucrare demn de interes, iar in anumite pagini demn de neprecupeite laude6
Din aceast observaie critic, dar mai ales din memoriul lui Ion Luca,
menionat mai sus, ca i din amintiri le lui G. Ciprian, rezult c o alt versiune,
neidentic cu aceea de la S uceava, a fost pus n scen. Relatri le lui Ion Luca
relev faptul c ntreaga pies a fost refcut i citit apoi n comitetul director, act
cu act, n afar de actul al treilea pe care actorul-dramaturg 1-a refcut de unul
singur, adugndu-i i cteva scene n afar de lucrarea mea, ba mai mult, aproape
"
toate personajel e fiind n actul al I I I-lea invers dect la mine (probabi l ca s se
disting noutatea introdus n lucrare)"7 G. Ciprian i amintete c a scris "un
tablou nou " , c Iuda este altfel conceput dect acela al popii Luca" , iar o parte din
"
" 8
"actul al II-lea i ntreg actul final nu-i aparin autorului iniial n aceste condiii
nu-i exc lus s avem de a face cu o variant nou a piesei (aceasta n cinci tablouri,
fa de aceea n trei acte din manuscrisul de la Suceava) a crui autor principal nu
poate fi. totui, altul dect Ion Luca. Oricum, prov i nc ial ul debutant a fost n hun
msur nedreptit de la inceptl l u l carierei de dramaturg .
'' 1. Anestin, Cronica teatral. Teatml Naional: IUDA , pies in cinci tablouri de G. Ciprian i
/. Lucu, .. Y n:mca", Bucureti. VII. nr. 33 1, 25 martie, 1 934, p. -
.1 N. Crlnn, op. cit. , p. 367.

H G. Ci priau, op. cit., p. 307.
s Teatrul religios al lui Ion Luca 75
Cum dramaturgul nostru - normal - inea la paternitatea exclusiv a piesei, el

purcede la o nou remaniere a materiei dramatice, distribuind-o n 1 2 tablouri ,
dintre care primul , de o truculen i o dinamic pline de aplomb, este inedit i de
aproape de trei ori mai ampl u fa de media celorlalte 1 1 .
ntre piesele Iuda din Cariot (ms. dactilo din 1 932) i Salba reginei (ms.
dactilo din 1 942, identic cu textul tiprit n 1 947) diferenele sunt att de frapante,
nct putem vorbi despre variante (i nu versiuni), dac nu cumva despre dou
piese diferite, cu tematic i subiect identice. Oricum, naraiunea biblic abordat
n ambele piese (valorificnd, dup Evanghelia lui Matei, episoadele arestri i,
j udecrii i rstign irii lui Isus Hristos) nu este nici o clip trdat, dup cum nu se
nregistreaz abateri de la tema complotului mpotriva stpnirii romane, urzit de
zelosul prin sirian Amasa (prozelit i udeu), cu implicarea lui I uda (singurul ucenic
iudeu dintre " cei doisprezece") ca posibil comandant al rzvrtii lor. Dincolo de
aceste identitj, deosebirile sunt att de evidente, nct singura soluie corect n
abordarea fi lologic a celor dou texte const n a le considera variante deosebite,
ultima fi ind cea defin itivat de autor. Ion Luca va fi apelat, n final, la o asemenea
rezolvare, mai mult dect probabil, pentru a-i spulbera lui G. Ciprian orice
eventual nou pretenie de (parial) patern itate asupra piesei. S pornim de la un
aspect formal, deja menionat: dac piesa Iuda din Cariot este structurat n trei
acte, drama Salba reginei este mprit n dousprezece tablouri. n ceea ce
privete personaj ele, este de observat c Iuda, Amasa, Clodius, alum, Atara,
Semfora, Abi i Iudit, ca i apariii le generice, episodice sau de figuraie apar n
ambele piese n ipostaze identice. n sch i mb, n Salba reginei ne ntmpin
personaje noi: arhiere i i Ana i Caiafa, crturarii Baruh, Naum i l sac, Egipteanul,
Cpitanul strj i i de la templu, Zaraful. Aceasta i pentru c ideea absolvirii lui
I uda, propus prin varianta iniial, este, acum, estompat de aceea a schimbrii
lum i i prin jertfa crucificri i lui I isus Hristos.
n p lanul ideaiei generale, diferenele sunt iari evidente. Varianta jucat n
an ul 1 934 rmne, n principal drama remucrilor lui I uda, duse pn la
sinucidere, pentru actul necugetat i odios al vnzrii lui I isus Hristos, preu l fi ind
30 de argini, trdare provenit din nenelegerea meniri i Mntuitorului percepute
doar ca dimensiune istoric. Altfel spus, este vorba, la un nivel mai nalt de
generalizare, despre incompatibil itatea relativ dintre sacru i profan, cci, Acela
pe Care poporul l aclam strigndu-1 "Osana, fiu l lui David ! " nu fusese
predestinat, aa cum credea mulimea, s restaureze puterea lui Izrael , ci s
instaureze n lumea pmnteasc mpria Cerurilor, recte, mntui rea de pcat a
oamenilor, prin iubire i adevr, drept care El se i explic, n ultim instan, n
faa lui Pontiu Pilat: "mpria Mea nu este din lumea aceasta".
Salba reginei este o dram a schimbrii, desigur, estetic vorbind, nu n sens
expresion ist, a trecerii de la pgn ism la cretinism, piesa ncheindu-se cam tezist
i teatral totodat, c u un s i mbol elocvent: arum:area n focu l Gheenei a unui
76 Nicolae Crlan 6
tal isman (salba reginei din Memfis) i apoteozarea cruc ii, ntreaga tram
even imenial a dramei concurnd prin convergen, dei nu fr oarecari confuzii,
la potenarea acestei idei de sorginte teologic. Aceasta i este, de fapt, conflictu l
princ ipal al piesei, rezo lvat apoteotic, n spiritul sublimului tragic. De reinut c
despre u n confl ict dramatic propriu-zis nu prea poate fi vorba atta vreme ct
cursul evenimentelor se deruleaz sub incidenta inexorabilului. Indiferent de natura
ntmplri lor adiacente, inventate de autor (care, ca de obicei, nu respect, ad
l iteram, sursa de inspiraie) i de confl ictele secundare, I i sus tot pe cruce urma s
aj ung. Finalul previzibi l, cunoscut fiind de toat lumea din Evanghelii, ar anu la
cota de i nteres a cititorului /spectatorului, dac autorul n-ar fi recurs la i nventarea
de con fl i cte i ntmplri secundare, men it s confere lucrrii necesarele
coordonate umane dar i s introduc acel cuantum de imprevizibil n msur s
confere aciunii tensiunea adecvat.
S vedem, succ int, care este sistemul de referin propriu fiecreia dintre cele
dou piese, subliniind nc o dat c pentru Ion Luca naraiunea bibl ic reprezint
mai degrab un pretext pentru a transpune n forme dramaturgice ideile asumate cu
premeditare. Concret vorbind, dramaturgul pare a urmri geneza m itului christic
din perspectiv strict uman, sacrul zmislindu-se n un iversul profan i avnd
chiar determinri istorice, de unde i materia dramaturgic suplimentar celei din
sursele b i bl ice.
1 . Iuda din Cariot

Prinul sirian Amasa (prozelit iudeu) urzete un complot mpotriva stpnirii
romane. n palatul su de la periferia Ierusal imului i are slaul preafrumoasa
Atara, vduva lui Asaf, cpetenie a iudei lor, czut n lupta contra romani lor. Abi,
noua sa sluj itoare, are misiunea de a o scoate de sub apsarea doliului prelungit,
pentru a deven i soia lui Amasa, ceea ce nu insistase s realizeze Semfora. fosta
sluj itoare, confident i, la nceput, doic a Atarei, retras acum n Gal i leea, ca
ucenic a lui Iisus. Cnd va reveni, la insistenele Atarei, Semfora va continua i
mai intens s propage nvtura lui I isus, pentru a o converti pe Atara la noua
credin.
Momentul complotului potenial coincide cu apogeul misionar a lui Iisus,
considerat, pn la finalul piesei, un rzvrtit(or) n vederea restauraiei izraelitene,
chiar i I uda, ucenicul su, un fanatic "naional ist" . Intrat triumfal n Ierusalim,
datorit marii prize la mulime dar i prin zelul lui Iuda, n Dumin ica Florii lor, Iisus
izgonete din incinta templului, prin violen, pe negustori i cmtari, astfel c,
paharul urii arh ierei lor, saducheilor i crturarilor umplndu-se, pierderea Sa este
i m i nent. Ca s-i atrag mu limea, cucerit de charismaticul I isus, Amasa i ntinde
o curs l u i Iuda, investindu-1 c o ma n d a nt al luptei ami romane, speculndu-i invid ia1
cupiditatea i patima pentru femei, oferindu-i, in tapt, pe Atara i palatu l, cu toate
bogii l e fabuloase atlatc in el, drept recompens pentru trdaren lui I i sus, trgu i t i
cu arhiereii pe 30 de argini. Aceasta, aflm, se i produce conform cu scenariul

evanghel ic. De notat c toate episoadele cu Iisus sunt relatate de anumite personaje
ale piesei. I isus fi ind prins i denuntat de ctre sinedriti, drept instigator mpotriva
Romei, ntreaga rzmeri eueaz, autoritile romane trecnd la represalii crunte.
Prinul Amasa, nereuind s evadeze, cade (sin)ucis n duel cu cpitanul C lod ius.
Iuda, tratat ca trdtor, respins de Atara, convertit la noua credin i devastat de
remucri, se spnzur, dup ce Iisus fusese rstignit din porunca smuls de ctre
sinedriti lui Pi lat, fr ca procuratorul s-i fi gsit vreo vin real.
2. Salba reginei
Pentru vnzarea lui Iisus de ctre singurul Su ucenic iudeu (Iuda), Ion Luca
avea nevoie, n logica evenimenial, de o motivaie veridic, pe msura anvengurii
victimei, motivaie care s-a ntmplat s fie real, s fac adic parte din psihologia
poporului iudeu, ca trstur distinctiv i dominant. Trebuia, cu alte cuvinte, pus
n scen o propensiune, devenit ca i atavic, generat de o ndeletnicire practicat
pe scar integral de lumea iudaic, de la colib i pn la templu. Aceasta era/este
aplecarea spre mercantilism: "nvoiala de temei a iudeului e vinderea - cumprarea" ,
postuleaz arhiereul Ana. De aceea, n primele scene ale piesei (tabloul 1), asistm la
negocierea salbei reginei din Memfis, un talisman miraculos: Femeia care va prinde
"
cheutorile acestea pe grumazul ei, aduce o mare schimbare" . Dup o negociere -
scen de mare efect spectacular, de un comic irezistibil - dirijat din umbr de Ana
arh iereul, ntreprins cu mare abil itate negustoreasc de ucen icii si (Baruh, ! sac.
Naum), salba poposete n te7Jlurul templului ca rezultat al unei neltorii sfruntate.
B i lanul: "Am pus un talant i iat salba de cinci talani a reginei din Egipt i doi
talani ai romanului sunt ale noastre", i freac satisfcut palmele perversul arhiereu
Ana, personajul cel mai izbutit al piesei . Deci, un beneficiu net de ase talani !
Mercanti lismul prin nelciune triumf. V ictime: deintorul salbei (Egipteanul) i
cpitanul roman Clodius care o cumpr, mprumutnd bani c u camt, d e la aceiai
evrei. spre a i-o drui rvn itei Atara.
De aici ncolo trama narativ a piesei se identific aproape cu cea din Iuda din
Cariot, deosebirile constnd n aspecte mai mult formale: concentrarea replici lor,
abo lirea unor redundane, distribuirea materiei dramatice pe tablouri (i nu pe acte),
accentul cznd ns, de data aceasta, nu pe remucri le lui Iuda, ci pe acreditarea
unei noi credine. Apare, de aceea, i un episod nou: nvierea fiicei lui Asaf, micua
l ud it, ucis de Abi ca mijloc de a o nltura definitiv pe Semfora. E ultima prob a
puterii dumnezeieti a lui Iisus n drum spre Golgota i impulsul care o determin pe
Atara s arunce salba in Gheena (" La gtui Gheenei aduce schimbare" , remarc
Atara), moment n care crucea Mntuitorului apare nimbat, dup ce copacul de care
atrna, spnzurat, Iuda se prbuise n aceeai nestins Gheen.
De ateptat era ca opiunea dramaturgului s se ndrepte spre cultul sinagogii,
axat prioritar pe rugciune, n opoziie cu acela al templului ntemeiat pe ritual u l
7S Nicolae Crlan
"acri ficiului, din cultul sinagogi i i nu al templului, trgndu-i sevele religia

9
cretin . De altfel, s reinem, M i rcea Eliade consider indubitabil "cretinismul,
-::ontinuator credincios al iudaismului" 1 0. Dramaturgul se complace ns, ntr-o
i ndecizie derutant, generatoare de confuzie pentru lector i spectator. Dar aceasta
nu este s ingura deficien a piesei lui Ion Luca, autor ale crui atuuri (ndemnarea
de a crea conflicte dramatice ten sionate gradual i caractere puternice care s le
susin) sunt recunoscute. Ceea ce deranjeaz pe alocuri este folosirea unui l imbaj
factice-arhaizant, care nu o dat frizeaz trivialul. Iuda, de pild, se confeseaz de-a
d reptul ridicol, autorul avnd o idee fals despre truculena verbal la
S hakespeare: "S-au prj o l it buzele de srut i ochii de priveliti . . . M i-am gdilat
nrile de m i rodenia bogiei; n urii Atarei mi-au nverzit vreascul dragostei
nfrnate; cheamtul dragostei lui Izrael mi-a grbcit ncheieturile domol ite-n
vraja Pribeagului srac i duios . . . " , iar arhiereul Ana observ c " Melesteul isteiei
n vrte zadarnic terciul ncropit de potrivn ici i . . . " . Pe bun dreptate Al. Piru care,
altfel. recenzase favorabi l piesa la apariie, constata c autoru l i compune un sti l
pur i simplu penibil, care " stric tot efectul dramatic al pieselor sale" 1 1 ;
ex trapolarea acestui defect l a toate celelalte piese viabile ale lui 1 . Luca este totui
un exces de exigen critic. Oricum, Salba reginei rezist prin cal iti le
construciei dramatice: o articulare lipsit de striden a episoadelor, succesiunea i
alternana meteugit a acestora, dozajul tensional distribuit cu o tiin de expert
n materie etc . . . i dac un regizor cu simul corect al l imbajului artistic opereaz,
cum se i obinuiete, retuuril e de rigoare, spectacolul poate trece cu succes
tacheta pretenii lor unui public exigent i avizat, ceea ce nu se poate ntmpla,
totu i, n cazul receptrii prin lectur, unde este exclus s ni se propun un text
expurgat de deficiene expresive, cosmetizat, retuat, ajustat de altci neva dect
autorul nsui.
Destinul critic al p iesei lui Ion Luca n-a fost, din start, dintre cele mai
favorabi le, cci, la puin vreme dup cronica judicioas a lui Al. P iru, N ina
Cassian s-a dedat la un adevrat masacru, ntr-o cronic a literaturii dramatice
publicat n "Rampa" , lucrarea fi i nd etichetat, chiar din titlu, drept "o pies
h u l iganic", argumentele folosite anticipnd deja arsenalul dogmatismului
proletcu ltist (aflat, se vede, n impetuoas nmugurire), prin mutarea calculat a
dezbateri i pe un teren convenabi l dar strin de coninutul piesei i de contextul
estetic adecvat. Astfel, piesa, pentru c abordeaz o tem rel igioas, este
" Max. 1. Dimond, Evreii, Dumne=eu i Istoria. Ediie revizuit i adaptat. Traducere de Irina
Horea Bucureti, Editura Hasefer. 1 977, p. 1 45.
10 M. Eliade, Aspecte ale mitului, n romnete de Paul G. Dinopol. Prefa de Vasile
Nicolescu . Bucureti, Editura Univers, 1 978, p. 1 59.

11
A l . Piru, Ion Luca, TEA TRU: Salba reginei. dram n dousprezece tablouri, "Natiunea",
nr. 442, 1 5 septembrie 1 947; ldem, Panorama deceniului literar 1940-1950, Bucureti, Editura
pentru Literatur, 1 968, p. 434-435 .
considerat "o fiol cu otrav obscurantist", "demoralizant i fals", insinundu-se

subversiv, n privina efectu lui, c " mai toarn cteva pahare cu ntuneric ntr-o
noapte care era s cuprind o lume i care acum e pe sfrite" i c "fr a sluj i
l iteratura, incit l a ura d e ras i viciaz j udecata limpede a cititorului " 1 2. Peste
aproape patru decenii, cnd ne-am fi ateptat s fim lecuii de epidemia ideologic
a reali smului social i st, Carol Isac, mai versat n tentative de anulare a literaturii
inconvenabile pentru cei pe ai cror naintai istoria i acuz (ct de nedrept?) de
vnzarea i rstign i rea lui I isus Hristos, gsete de cuvi in s afirme c piesa lui
Ion Luca este "o inexplicabil eroare" , categorisind-o drept o ciudenie i m i znd,
n anal iz, ca i N ina Cassian, pe exploatarea copioas a carenelor 1 3 pe care
Al. Piru, cu judecata sa l i mpede, nu le trecuse cu vederea, dar stabilise corect: "Nu
s-ar putea susine c drama d-lui Luca nu este bine articulat, cu tot sfritu l ei
teatral i cam confuz" . Prerea noastr este c, dincolo de unele insufic iente ale
l i mbajului, Salba reginei rmne. pn acum cea mai izbutit realizare
dramaturgic inspirat din toposul evanghelic dedicat sacrificiului izbvitor al lui
I isus Hristos, chiar dac (sau mai cu seam pentru c) tema nu se bucur de un
repertoriu elocvent.
III. ntre infailibilitatea dogmei i relativitatea m? ralei
Piesa care avea s-i aduc lui Ion Luca succesul carierei de dramaturg, ntr-un
spectacol de referin la Teatru l N aional din Bucureti, este Femeia cezarului,
tiprit n prima ediie sub titlul Evdochia, la Bacu, n anul 1938. Ediia nti nu s-a
pstrat, dar n colofonul ediiei a doua, tiprit tot la Bacu i tot n regie proprie, n
anul 1 940, se specific: "schimbrile fa de ediia ntia s-au fcut n timpul
repetiiilor la Teatrul Naional din Bucureti, unde a fost reprezentat, n regia lui Ion
ah ighian, n premier, la 29 ianuarie 1 940", fiind a treia ieire la ramp" a
"
dramaturgu lui, dup cele cu Iuda i cu Morica. Prezent la spectacol, Valeriu Anania
i va consemna, lapidar, n amintiri trzii impresiile care I-au marcat decisiv: "Eram
prins de drama unei dogme ce prea mai puin nsuflat prini lor la ureche de Duhul
Sfnt, aa cum o rezumau manualele mele de la coal, i mai mult limpezit d intr-o
teribil confruntare de patim i foarte omeneti, dominat de aceea a unei drept
credincioase mprtese adulterine" 14
Aciunea acestei piese este plasat ntr-un rsrit cretin (ortodox) cutreierat
de erezi i , sau mai exact spus, confruntndu-se cu attea i attea cutri ntru
crista1izarea dogme1or i gsirea unei identiti teologice un itare i solide, menit
12
Nina Cassian, O pies huliganic: .. Salba reginei" de Ion Luca, "Rampa" , 28 septembrie
1 947, p. 3.
1 3 Carol lsac, Ion Luca, n Permanene n dramaturgie, lai, Editura Junimea, 1 9&2, p . 75-77 .
14 Valeriu Anania, Rotonda plopilor aprini, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1983. p. 1 32.
80 Nicolae Crlan 10
s-i confere coeren i durabilitate: B i zanul secolului a l V -lea d. Chr. Cc i

"Femeia ce-;.arului era bizantin nu numai prin subiect c i i prin ceea ce am numi
metoda estetic a compunerii ei. mbi narea aceea, de uimitoare ndemnare, a unui
proces de mrunt mizerie uman cu drama capital a nceputului cretinismului,
amestecul acela neasemuit de mister i de animal itate. de brut i de ceresc, de umbr
a lui Dumnezeu i de voluptate, nfieaz nmnunchierea unor puteri creatoare i a
unor cunotini ce vin n l inie direct din Bizanul strmo"1 5 n acerbele dispute,
care au debutat prin secolul al II-lea d. Chr., distingem controversele i ereziile, ntre
aceste din urm nestorianismul, promovat de Nestorie, patriarhul de Constantinopol,
"atribuie lui Hristos dou persoane, una divin, Logosul sau Cuvntul, i una
uman, I isus. Natura uman este distinct i independent; de aceea n H ristos
exist dou subiecte. El a fost condamnat de Si nodul ecumenic de la Efes ( 43 1 )
pentru c refuza Fecioarei Maria titlul de Nsctoare de Dumnezeu " 1 6. Iisus Hristos
este, ns, o singur persoan (hipostasis) cu dou firi sau naturi (phisis): divin i
uman. "Cele dou firi, dumnezeiasc i omeneasc, i pstreaz integritatea lor,
dar ele sunt unite fr confuzie, nici separare, ntr-un singur ipostas" 1 7 . Oricum
nestorianismul, care susinea existena lui Iisus Hristos n dou persoane, s-a
dovedit a fi o confuzie periculoas pentru integritatea dogmaticii cretin-ortodoxe,
deoarece, din perspectiva soteriologic, " numai dac Cuvntul i-a asumat autentic
n ipostasul Su firea omeneasc integral, este posibi l ndumnezeirea omului " 1 8,
prin nsi dumnezeirea Sa de o fiin (dar fr confundare i fr separare) cu
Tatl . Aceasta ar fi. schiat concis, plasma teologic a piesei lui Ion Luca,
nfiat ntr-o dezbatere strns, n tabloul al V-lea, unde se nfrunt, de fapt,
dou poziii ireconci l iabile, figurate prin ierarhii Nestorie i Maxim ian.
Dup Nestorie, Dumnezeu nu s-a unit cu omul I isus dect dup ce Acesta S-a
botezat: "C este de neneles i nefolositor s se fi unit Dumnezeu cu ftu l din
snul Maic ii Fecioare. Dumnezeu a ven it s vorbeasc lum i i i din coapsele Sfintei
Maria ti m c nu a vorbit nimnui. Deci Dumnezeu nu s-a putut uni cu omul Iisus
dect n c l ipa cnd a vorbit lumii, adic dup botez" . Mai l impede ch iar: "Mama nu
poart n pntece om deplin, trup i suflet, ci carne! O carne asemntoare
an imalelor. [ . . . ] Un animal poi s-I alungi i s-I omori . Nu e pcat. . . " .
n replic, Maximian (care e i duhovnicul mprtesei Evdoc hia, i-i
cunoate vi na de la spovedanie) invoc cinstitea de ctre Dumnezeu (adic ansa
ndumneze irii) a ntregii firi omeneti, prin ntruparea Sa, prin pogorrea Logosului
n Istorie: " Unirea lui Dumnezeu n I i sus, dup Botez, ar fi cinstit numai partea
1 5 Dem. Teodorescu, Bi::anul in teatrul romnesc, Curentul " . Magazin literar, 1, seria Il, nr.
"
45. februarie 1 940, p. 1 i 2.
I l
16
Ion Bria, DicioiUlr de teologie. Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, 1 994, p. 1 52.
17 Ibidem, p. 1 52.
IK fhitft'/11, p. 1 5 3 .
Il Teatrul religios al lui Ion Luca 81
brbteasc, lsnd femeia fr cinstire; pe cnd unirea Lui cu omul n pnteceie

Fecioarei, cinstete deopotriv i brbatul i femeia" . Dar aceast unire, dup
Nestorie, este incompatibil cu nsi Dumnezeirea, ftul neavnd suflet propriu,
condiie n care Dumnezeu ar fi unit firea Sa nematerialnic c-un trup fr suflet,
"
c-un trup asemntor an imalelor necuvnttoare" , iar nu cu ceea ce nsui a fcut
"
de la nceput dup chipul i asemnarea S a" .
De reinut c, n accepie nestorian, prin suflet, potenat de exerciiul
simurilor i de maturizarea dup natere, se nelege "acea alctuire fr de materie
pe care noi o numim cnd minte, cnd simire, cnd voire", recte: gndire, simire,
vol iiune, iar dup Maximian, sufletul este aezarea de sine stttoare a lui
"
Dumnezeu n om. Simuri le nu sunt dect sluj itoarele lui " . Ne aflm, desigur, n
perimetrul unei sofistici dilematice, ceea ce l determin, n cele din urm pe
nehotrtul mprat Teodosie s convoace al treilea S inod ecumenic (Efes, anu l
43 1 ). La acest ncurcat ghem teologic al confl ictului din pies s-a aj uns, ns, din
nite pricini foarte omeneti i n aceasta consist, de fapt, dimensiunea literar a
piesei. S explicitm puin, dup Ion Luca citire! Fire voluntar, expansiv,
debordnd de vitalitate, dar i foarte abi l, "copil rsfat a unui sofist pgn",
"sfioas dar zglobie, tcut dar mpletind cuvinte cu ndemnare; smerit dar
rostind cugetri ndrznee", adic personal itate alctuit din contraste, Evdochia a
fost predestinat s-i depene "traiul lng un brbat slab, nehotrt, copilros",
mpratu l Teodosie al Bizanului, care oscileaz indecis "ntre dragostea de soie i
cea de sor" . n fond, ntreaga pies, reprezint drama Evdoch iei, mprteasa
vinovat de adulter i de avort, n dubl ipostaz: "femeia care se vrea nevinovat
i femeia care se tie vinovat" , cutndu- i cu nverunare alibiuri i j ustificri
pentru acoperirea vinoviei. Este, psihanal itic vorbind, o teribil refulare a
sentimentu lu i vinoviei care va sublima, n final, prin converti rea la cultul
Nsctoarei de Dumnezeu. Drama ei interioar, ca i n cazul lui I uda, este cu mult
mai intens dect cea generat de confruntrile exterioare (Evdochia - Pulheria,
nestorien i - antinestorien i), culminnd spre sfritul piesei: "A i trit tu - l
apostrofeaz ea pe Paulinus care- i cerea renfiri parea relai ilor de dragoste abol ite
nevoia de a te ti nevi novat? Nu cred c brbatul poate dori nev inovia ca sufletul
unei femei . . . Am minit pe ali i ca s fiu crezut fr pat! M-am m init pe mine
nsmi.(Ca din vis.) U ite, am pctu it . . . i totui nu pot crede! " Pentru ca aceast
nevinovie aparent s fie impus drept autentic, mprteasa alerteaz di sputa
teologic n jurul persoanei (hipostasis) i a firii (ph isis) a lui I i sus Hristos.
chestiune ce urma a fi tranaat la sinodul ecumenic de la Efes. n acest sens, ea
consider c nu trebuie cruat nimic, anticipnd principiul " mach i avelic "Scopul
"
scuz m ij loacele " . l atrage de partea-i pe Apel les, rectorul un iversiti i
constantinopolitane, un duplicitar pervers, cameleonic i hilar. n instruciunile date
lui Paulinus, trimis special s manevreze din umbr dezbateri le sinodului, ca
proclam imperativ: Si nodul trebuie s spun ca N estorie! Pricepi? S i nodul
"
Nicolae Crlan 12
trehuie s spun ca mine! Si nodul i Duhul Sfnt ! . . . Paulinus! Cutarea unei femei
care a iu bit, care iubete e s fac nu numai pe oamen i, dar i Cerul s se plece n
faa dragostei ei ! . . . " Acesta fiind scopul, mij Joace le pot fi de orice natur:
..A rnenini, lingueti, s i leti, tgdu ieti, cumperi, neli, bai, scrij i li, ucizi ! S
fac i totul " pentru c " femeia nu iubete n chenarul nfrngerii. Iubirea ei nu este
i u b i re dect atunci cnd n ea se simte biruitoare! " . Iat cum o dram a conceptelor
teologice se convertete n una a conflictelor umane, generate de mobiluri
contradictori i : Pulheria, sora mpratului, fecioar auster, mbtrnit n abst inene
i aj unri, ine s denune nelegiuita (dei mcar explicabil) dragoste dintre
mprteas i Pau l in us, n vreme ce Evdochia pareaz i spulber, pn l a unn
orice suspiciune; mai mult, acuz, chiar dac, prin hotrrea Sinodului de la Efes,
nregi strase o dureroas nfrngere. Toate conflictele exterioare fiind consumate,
rmne de aici ncolo confl ictul psihologic, acela trit pe plan interior de Evdochia
pentru culpa de adulter i avort i pentru aceea de impl icit contestare a Fecioarei
\1aria ca Nsctoare de Dumnezeu.
Stpn pe m ij loacele de creaie proprie dramaturgiei, Ion Luca rezolv i
acest confl ict care, dei nu este urmrit i dezvoltat prin modalitile dramei
i nterioare, izbucnete ca o !atent acumulare ndel ungat de tensiune sufleteasc,
spre fi nal, cnd, n faa fostei confidente, Evfin ia, aj uns stare la Mnstirea
Nsctoarea de Dumnezeu din Ierusalim, mprteasa se dezlnuie: "N u mai pot
ndura m i nciuna! " i implor: "Aj ut-m s ies din ea! " , convertindu-se l a cultul
N sctoarei de Dumnezeu, prsindu-i adic maiestoasa, dar derizoria condiie de
mprteas i clugrindu-se, dup un triumfal turneu din i mperiu, organ izat din
i n iiativa mpratului i ncredinat spre conducere lui Paulinus, tocmai ca s se
tearg orice urm de suspiciune. mpratul Teodosie este ncred inat de castitatea
mprtesei Evdoch ia!
Dram istoric, dram conj ugal, dram de idei (religioase), dram
psihologic? P iesa lui Ion Luca este un creuzet care conine din toate aceste
categorii cte ceva, n msura cuvenit i rar a fi un amalgam de elemente
aleatorii. Dimpotriv. ntmplri le se succed ntr-o ordine logic, de la
suspicionarea adulterului. la d isputa teologic, la S inodul de la Efes, la drama
interioar a Evdochiei i pn la ispirea pcatului, pe un traiect strbtnd puncte
de mare tensiune dramatic (nfruntarea Evdochiei cu Pulheria, n prezena mereu
ezitant a mpratului, de pild), dar i momente de un comic agreabil i burlesc
(scena Evdochia - Appeles) fr ca receptorul s poat ntrevedca direcia n care
va merge rezolvarea conflictului central al piesei. De cteva ori, receptorul grbit
poate avea senzaia c, din clip n clip, trebuie s cad deznodmntul : dup
hotrrile Efesului, dup confruntarea d intre Evdochia i Pulheria, dup . . . , dar
autorul, ti i nd c n-a epuizat toate resursele confl ictului, reia firele suspendate,
pn cnd estura evenimenial se ncheie ntr-un final dezamgitor pentru
amatorii de hapy end, ns logic i firesc pentru motivaia ideologic (dogmatic) i
Teatrul religios al lui Ion Luca 83
estetic a piesei. Conflictele tensionate i caracterele foarte puterni ce i bine

individualizate ( Evdochia i Pulheria, cu precdere) confer lucrri i echilibru i
rotunj i me, vdind un instinct artistic autentic, chiar dac pe undeva " primitiv",
ndeosebi la nivelul l imbajului i al reflectrii dramatice n aparen muzeistic, a
la N . Iorga, dar n esen veritabil act de creaie artistic de actualitate, pe baza
unor "desuete" sau "anacronice" motive istorice sau religioase.
Caracterul totui "modern " al acestei piese, ca i al altora inspirate din istorie,
deriv din tiina de a proiecta o problematic precum aceea a ilegitimiti i
avortu lui pe un fundal i storic i teologic revolut, uti lizat ca pretext, de unde i
devierile de l a sursele documentare (Charles Diehl Figuri bizantine) consultate.
-
N ichifor Crai nic observ c dramaturgul "nu se ine strict de istorie. Fantezia sa
diformeaz adevrul i nscocete din pretextele acestui episod o dram cu totul
alta dect cea real" , cci "departe de a fi o pies istoric, Femeia cezarului e o
dram modern, degh izat n aparene istorice pentru a o face convenabil
publicului " 1 9 . Dramaturgul nu confund adevrul istoric cu cel estetic, tiind de la
Aristotel c "Poezia e mai fi losofic dect istoria" , prima dnd curs liber, prin
fantazare, posibilului, deci creaiei, n vreme ce a doua se cantoneaz strict n
l i mitele realului controlabil, i storicului fiindu-i refuzate disponibil itile
creatorul u i .
N ic i fa de adevrul dogmelor religioase Ion Luca n u se comport aidoma
unui ortodox obedient, ntruct "acest agitat teolog, cu priviri adnci i iscoditoare,
cu un if de ap i cu surs drcesc, om robust i dur, fire incomod i
neastmprat, inteligen cu orientri i atitudini imprevizibile, care, dac nu s-ar
fi dedicat artei, ar fi putut fi un primejdios rscolitor al l initii i conformismului
bisericesc "20, nu se inh ib n faa infai libilitii dogmelor teologice, neacceptndu-le
imuabil itatea absolut i, cu att mai puin, apriorismul.
D iscutarea dogmelor religioase l a Ion Luca se produce di ntr-o perspectiv
uman, piesa de fa reprezentnd "o strlucit demonstraie a manierei n care ne
"
tiem fi losofii i ideologii dup faptele i msura noastr 2 1 . Aceasta nu va s
nsemne c Ion Luca pune total sus semnul ntrebrii infailibilitatea dogmei,
converti rea Evfimiei i a Evdochiei la cultul Nsctoarei de Dumnezeu st mrturie
n acest sens, dar o supune dezbateri i , cutndu-i determinrile terestre sau, cum
zice 1 . Diacu, autorul i permite s releve ct de semn ificative pot fi " mruntele
pricini ale marilor ntmplri "22. O idee cultivat, la ali parametri ideatiei, i de
St. Zweig (v. Orele astrale ale omenirii). i nu este oare, din aceast perspectiv,
19 Nichifor Crainic, Dramaturgul Ion Luca, "Gndirea", XIX, nr. 3, martie, 1 940, p. 1 92.
211 ..
Petru Comamescu, Drama vitalist a d-lui Ion Luca, " Viaa romneasc . XXXVI, nr. 1 2,
1 944, p. 8 1 .
2 1 Daniel-tefan Pocovnicu, Femeia cezarului, " Atencu , Bacu, anul 35, nr. 1 (340), ianuarie,
"
1 998, p. 8 .
2 2 1. Diacu, Femeia cezarului. Dram de Ion Luca, "Gndirea" , XIX, nr. 3, martie 1940, p. 1 88.
84 Nicolae Crlan 14
Femeia cezarului o dram modern? C a s n u mai discutm i faptul, postulat de

Nichifor Crainic, c "orice art de sti l mare e art religioas"B (n ultim instan),
iar modernitatea n art se identific i cu acest "stil mare' destinat s-i confere
unul dintre atributele pereniti i.
De reinut c, n derularea aciunii, Ion Luca nu rateaz nici un prilej de
proslvire a feminitii ca principal agent al perpeturii speciei umane: "0! Artemiza!
Cum te-au nscocit oamenii n nevoia lor de a slvi fecioria i mamele ncrcate de
prunci ! ", sau: "Fecioria i naterea! Iat cele dou culmi pe care le urc femeia i o
nal dincolo de ngeri ! ngerii n-au trupuri. Nu tiu ce-i carnea ispitit ca s urce
suiul greu pe care l strbate o fecioar! ngerii n-au trupuri. Nu poart n coapsele
lor, nu nasc n dureri, nu tiu ce-i veghea la cpti de leagn, nu se cutremur nici
plng la suspinul pruncilor ca mama! " , ori: "Noi, femeile, nu suntem ajutate de
"
Dumnezeu, dac nu-l natem n noi prin nelegerea Nsctoarei de Dumnezeu .
Sunt, toate acestea, imnuri nchinate feminitii i matemitii, cu evidente ecouri
semantice i retorice din sau cu trimiteri la imnologia mariologic, pe care teologul
Ion Luca n-avea cum s le evite i, valorificndu-le potenele, le-a nvemntat n
straie expresive potrivite pentru contextul dramatic n care le-a rsdit.
Alternnd i combinnd, n stilu-i caracteristic, elemente din registrul sacru i
profan, umaniznd dumnezeirea i ndumnezeind uman itatea24, dramaturgul a
izbutit s nchege o dram al crui final rmne deschis ca nsui eternul feminin.
cruia, prin gura lui Paulinus, i nal adevrate acorduri imnice viznd inefabilul
ce o caracterizeaz pe femeie, dar sugernd, poate involuntar, i inefabilul creaiei
sale care tocmai se ncheie printr-o adevrat deschidere spre indicibile orizonturi
("marea ntrebare a lumii" ):
"PAULINUS: S-a dus . . . Din care genune a firii s-a iscat mperecherea ciudat
a sufletului femeiesc? Iubire i ur, trie i slbiciune, poft i despoiere de sine,
mndrie i umilin, avnt i sfial, credin i tgad, vltoare i linite . . . Femeia!
lat marea ntrebare a lumi i ! . . . i noi, brbaii, zadarnici n credina fruntiei
noastre, n-am aj uns veacuri de veacuri s nchegm un rspuns . . . " .
Schimbnd ceea ce este de schimbat, credem c, aidoma lui Paulinus,
cititorul sau spectatorul nu poate ncerca mai potrivite sentimente dect acestea, la
sfritul lecturrii sau vizionrii piesei lui Ion Luca.
IV. "Biserica e-n slujba-mpriei i nu-mpria-n slujba bisericii"
Tot sub incidenta "micilor pricini ale marilor ntmplri " se situeaz i cea
de a treia pies cu implicaii religioase din dramaturgia lui Ion Luca - N.frama
23 Nichi for Crainic, op.

cit. , p. 1 92.
24 ldcm, Modul teandric, n Nostalgia paradisului. Editie cu un stud iu introductiv de Dumitru
Stni loaic. Postfa i note de Magda Ursache i Petru Ursache. Fi bibliografic de Alexandru
Cojan. l ai. Ed itura Moldova. 1 994. p. 5- 1 5.
iubitei - care, dincolo de istoricitatea-i la fel de acuzat, este o pies de teatru

politic, o dram de moravuri (bizantine) i bineneles, o dram rel igioas.
i de aceast dat, autorul modeleaz adevrul istoric extras din surse livreti,
dej a identificate sau poate mai mult intuite2 \ n virtutea viziunii sale artistiCe fr,
ns, a-i deturna sensuri le fundamentale. Este, cum am observat, una dintre
dominantele personalitii creatoare a lui Ion Luca, aceea de a nu lsa sursa de
inspiraie tale quale, ci precumpnitor ca pretext. Ceea ce intereseaz ns, nu-i
modul n care autorul i identific demersul creator cu, sau se difereniaz de
i zvoarele consultate ci, n u ltim analiz, v iabil itatea universului artistic zmisl it,
porn ind de la latenele estetice coninute n aceste izvoare. Ion Luca, intelectual cu
un orizont spiritual amplu i variat, se comport de o manier "duplic itar" : pe de o
parte i alimenteaz inspiraia din surse diverse i, pe ct cu putin, neexploarate
sau nebgate n seam pn la el, aplicndu-i capacitatea de (re)construcie pe
momentele istorice inedite, iar pe de alta le trateaz (pe aceste surse) dup
capriciile unei fantezii sui generis, n acord cu libertile specifice actu lui creator
de esen artistic. Rezult, i n cazul acestei piese, nu att o fresc istoric fidel,
ct mai degrab, un " basm " pentru a crui plsmuire autorul convoac date,
contexte, personaj e istorice etc. care coloreaz peisaj u l artistic elaborat prin
concursul imaginaiei, iar nu pe baza exclusiv a gndirii mimetice. M imesisul, la
Ion Luca nu se identific, de fapt, cu copia realitii ci, aa cum nota el nsui ntr
un text teoretic din 1 938, "alctuie o lume nou" , simi lar iar nu identic imaginii
lumii reale. Precedat de plsmuirea din sufletul artistic, demersul creator se
svrete - spunem un truism - prin miestrie artistic, prin "meteug" , cum zice
dramaturgul . Dar sufletul" (afirm el tot acolo) este apa care se zbucium la
"
rmul lumii. Ogl inda care frm ieaz i strmb n valurile ei tot ce se disfrc
de pe liman i din sine".
Revenind la Njrama iubitei vom observa c, ntr-un dialog dintre viitorul
mprat N ichifor (aspirant deocamdat numai la visternicia imperiului) i Si ncelul
(cron icarul mpriei), omul cifrelor i al finanelor i apostrofeaz preopinentul:
" I storic ai rmas, istoric s piei ! . . . Bine, omule! Umbli s lipeti cioburi de fapte
i-i nchipui c durezi un vas din care s bei rcoarea adevrului?" Cu alte cuvi nte.
adevrul nu poate sllui, necum s se mai i nasc n efemere retorte constituite.
mai mult sau mai puin aleatorie, din "cioburi de fapte" . Resursele primare ale
adevrului sunt de cutat nu n lim itatele posibil iti ale raiunii, ci n nesfritele i
ntortocheatele lagune ale sufletului (ale sensibil itii). Teolog prin forrmhic,
opiunea lui Ion Luca se ndreapt (pe plan teoretic) prioritar spre iraional isni
25 Al. Piru, n Panorama deceniului literar romnesc 1 940-1950 (Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1 968, p. 436), crede c nu att Ch. Diehl se nutrete a fi inspiraia lui Ion Luca.. ci mai cu
seam acesta a fost inspirat din romanul lui Paul !\dam, /rime et les Eunuques i din lucrarea Prince.nes
hrwntines a aceluiai P. Adam. din L 'Empire byzantin et la mrmarchie franque de Gasquct"i din Le.1
/les de PrinceJ de Schu mbcreer, unde Irina apare n alte i postaze dect la Ch. Diehl.
Nicolae Crlan 16
( resorturile sufletului}, dei, c a jurist, ar fi fost de ateptat s-I vedem orientat cu

precdere spre orizonturile limpezi ale raionalismului. n creaie, ns, lucrurile
stau tocmai invers, cum vom i observa n cele ce urmeaz, cci raionalitii
pragmati c i triumf n piesele sale, dei autorul nu li se asociaz.
,,Isprvit la Vatra-Domei de Bun-Vestirea anului 1 943", cum noteaz autorul
la sfritul crii, tiprit la Fundaia Regele M ihai 1, n anul 1 944, dup ce mai nti
primele cinci scene fuseser publicate n Revista Fundaiilor Regale" (XI, nr. 1 ,
"
1 ianuarie 1944, p. 96-- 1 1 7), piesa Nframa iubitei, dram n aptesprezece scene, a
fost jucat, n premier absolut, la Teatrul Naional "Sf. Sava" , n decembrie 1 946,
prilej cu c()Je Gala Galaction o apreciaz drept "un eveniment teatral" , "o fapt
trainic'', " dovada unui robust talent dramatic", acuznd-o totui de "prea mult
podoab literar i teologic" . Reprourile au n vedere versiunea scenic i sunt
efectul receptrii spectacolului (iar nu exclusiv a textului literar lecturat), context n
are cal itile literare i ncrctura ideatic mai opulente pot deveni deficiene.
Totui. j ud ecata global a printelui Gala evideniaz cu piesa lui Ion Luca ,.crete
6
n peisajul nostru teatral de azi ca un chiparos ntre curpeni "2
Ca i Femeia cezarului, Nframa iubitei i extrage sevele din istoria
Bizanului, de data aceasta aciunea fi ind plasat "n sfertul din urm al veacului
al optulea" . Este un Bizan zguduit de o nou erezie teologic - iconoclasmul -
generat de cau:ze terestre n cel mai propriu sens al cuvntului: politica
financiare. Insinuat nc din prima scen (intrigantul Nichifor i propune
S i ncelului : " E i flrina, viitoarea mprteas i Tarasie, vi itorul patriarh] au pornit
la basm. Noi ne amestecm n el. Schimbndu-i fgaul, facem din basmul lor,
basmul nostru . . . " ), confl ictul pol itic al piesei se va amplifica prin acumulri
succesive de i ntrigi, prin interferene cu cel religios, cu cel platonician-erotic i
de moravuri de cm::te, astfel c desfurarea aciunii i deznodmntul vor releva
o indubitabil dram a luptei crude i necrutoare pentru putere27 , n cadrul
creia nu se face. economie de cele mai machiavelice m ijloace. " Recunotina -
postuleaz N ichifor, abia aj uns mprat - e un biet cuvnt. Buretele-mprtesc l
terge ori de cte ori aduce pl ictiseli " . Cum se ntmpl de regul la dramaturgul
nostru, aspectu l religios pus n scen se deruleaz prin interferare cu liniile de
for ale contextului istoric care genereaz declanarea i i dirij eaz evoluia.
("Biserica e-n slujba-mpriei i nu-mpria-n slujba biseric i i ! " - clameaz
a podictic acelai Nichifor). Am constatat i la celelalte dou piese cu subiect
religios aceeai genez terestr a l itigii lor" teologice: I isus n Salba reginei,
"
aj unge pe cruce fi ind acuzat de blasfemie dar, mai cu seam, ca agent al luptei
antiromane. i al subminrii statu-quo-ului deinut de casata ierarhi lor mozaici:
26
Gala Galaction, Cu prilejul unui eveniment teatral, "Adevrul de duminic'', Bucureti,
2 decembri:, 1 946; 1. Ncgoilescu. Istoria literaturii romlle , voi. 1 ( 1 800- 1 94). 13ucurcti, Edilum
M i nerva, 1 99 1 , p. 342-343.
7 Cf. Carol l sac, op. t:it . , p. 5 5 .
dubla natur (uman i divin) a Mntuitorului n una i aceeai persoan, ca i

atributul de Nsctoare de Dumnezeu al Fecioarei Maria, sunt puse n discuie
(vezi Femeia cezarului) pentru a legitima sau nu avorti.Jl comis de mprteasa
Evdochia. i dac n cele dou piese de teatru anterioare, transparena
determinrilor terestre este voalat cu dibcie, n Njrama iubitei lcrurile se
petrec la deplin vedere, autorul renunnd total la: abilitile retorice teologice
prin care se proiecteaz n transcendentul re l igios dimensiunile imanentului
antropologie . Aadar, erezia iconoclast ar fi fost iniiat i declanat cu scopul
redresri i financiare a I mperiului Bizantin, a crui visterie sectuise. Pledoaria lui
N ichifor n faa mpratului Leon al IV -lea Isaurul nu mai ngduie, n acest sens,
nici un fel de metafizic i sacralitate:
" NICHIFOR: V isteria nu-i afl izvoare-ndeajunse de umplere. Nevoi le mari.
Chletu ielile multe [ . . . ] .
Cele mai lptoase djdii sunt cele aezate pe lucruri de care n u se pot lipsi
oameni i . . . M-am ntrebat: de care lucru nu se poate l ipsi norodul de la mic la mare
i-i scpat pn-acum de vam? i-am rspuns: prostia [ . ] . . .
Oameni i se-nchin lui Dumnezeu. Dar omu-i mai mult carne dect suflet . . .
Dumnezeu nefiind ajuns cu mintea, omul caut s-I simt cu trupul. De aceea
locuinele cretinilor gem de icoane! Prin vzul trupesc, chipurile zugrvite-neal
oameni i-n credina c ating i-1 au pe Dumnezeu !
LEON: Vrei s pui dajdie pe Dumnezeu? [ . . . ]
NICHIFOR: Pe Dumnezeu nu. Dar pe icoane, da!
LEON : Ce vorbeti? Dajdie pe icoane?!
N ICHIFOR: Foarte bnoas dajdie! [ . . . ) Din dragoste pentru icoane lumea
le-mpodobete cu nestimate [ . . ] Ce-ar fi? Oameni i mei, dup ce vor face
.
catastifele nevinovate (Arat la Sincel), s strng icoanele pentru visteria

mprteasc? Toate bogiile de pe icoane s fie ale tale?
LEON: Cum?
N ICHIFOR: Isci ind edictul pe care l-am alctuit din vreme.
LEON: D-1 mai repede ! (Sincelul i-1 d. Leon l isclete) L-am isclit. la
citete-! !
S INCELUL: nchinarea l a icoane-i idolatrie. Idolatria-i osndit de
Dumnezeu i de oameni . Supuii B izanului vor preda visteriei rii icoanele lor aa
cum sunt trecute n catastife. Cine va dosi sau va despuia n totul sau n parte
bogiile lor va fi globit cu-ntregul lor avut.
NICHIFOR: Aa vom vedea aurul i nestematele de-ndat i dintr-o dat".
Este, prin urmare, limpede c factorul generator al conflictului rel igios l
constituie criza financiar care, la rndu-i, i are rdcina n criza moral a
Bizanului pe care Nichifor, vistiernicul mpriei, l vede ca pe " o cas tencuit
cu lut i blegar, sclivisit cu varul civilizaiei. Afar strlucete albul feei . Dar
sub pojghia-neltoare, tencuiala nu-i dect tin i murdrii " .
88 Nicolae Crlan 18
Dar situaia general astfel conturat (n scena XIV) nu-i de fapt altceva dect
consecina marasmului moral, cu semnificaie exponenial, de la curtea lui Leon al
IV -lea lsaurul, figur tipic de alcoolic desfrnat, dependent de butur pn la
cretinizare, dar surprinzndu-ne, intermitent, cu fulguraii de inteligen
,,bizantin", sadic i pigmentat de vulgariti, neinspirat gsite de autor. Aa, de
pi ld, Leon i curtezana sa (Hazarca) fac conversaie n stilul amorezai lor
provincial i de la interferena suburbanului cu ruralul:
" LEON : Ai priceput, moule! Ha, ha! V ino s te pup.
HAZARCA: Cum vrei mata, piigoiule. Piigoiule scump" .
Ca i n Salba reginei, Ion Luca face loc unor replici friznd trivialitatea i
prostu l gust, fr intenii estetice, sau stilului confuz afectnd profunzimi ideatice:
.,Trupul meu se strnge, se ghemoe, se pierde, dispare! . . . l am fr s fiu n el:
Triesc numai cu sufletul ! Descrnare . . . Prea mai fermecat cu tainele nemateriei,
s mai pot gndi la cele trupeti . . . " se confeseaz Irina lui Tarasie.
Cu toate acestea, viaa spiritual elevat, sigilat de un neoplatonism n
contextul cruia, de pild, adevrul imanent nu-i dect imaginea (icoana) unui
adevr absolut, transcendent, pulseaz i la curtea imperial, figurat n pies fiind
de cuplul Irina - Tarasie, situai pe poziia de aprtori ai icoanelor ca imagini
palpabile ale ideilor religioase, ca mijlocitoare ntre ncercarea de percepere a
dumnezeirii i de aspiraie spre divinitate: Prigonind icoanele - argumenteaz
"
Tarasie - se prigonete nsui miezul omenescului, nzuind spre culmi. n firiprile
artei, icoanele, privindu-le, ne ridic mintea la cele ce chipurile zugrvite ne arat.
Si-aa ne-mboldim cutarea de nlimi sfinitoare i-nlesnim ajungerea Celui
atotputernic. Icoana nu-i Dumnezeu ci ajuttoare ctre El. Prigonirea icoanelor este
prigonirea-mpotri va-ndurnnezeirii noastre" .
Din astfel de nlimi, funcional itatea imaginii (icoanei) este transferat i n
planul terestru, al dragostei: De ce urti icoanele? - l ntreab Irina pe Aetius,
"
fostul iubit din adolescen - cnd dragostea nu poate fi ina dect prin ele?" . Cnd
Aetius, prin abilele manevre ale lui Nichifor care vizau izolarea Irinei, a fost trimis la
hotare s preia comanda armatei angajat n lupte cu vrjmaii barbari, Irina i-a
nmnat o nfram ( nframa iubitei" ) pe care i nsilase chipul ca pe o icoan
"
sui-generis. De aceea l i interpeleaz pe tnrul general, atras n tabra
iconoclatilor de abilul Nichifor, astfel: Nframa nu i-a fost icoan, o moat
"
sfnt? N-ai trit cu ea fiorul fiinei dragi? Nu i-a vorbit? Nu te-a deteptat la clipele
trecute? Nu i-a-nclzit dorina-o viitor?" . Iat tot attea motive din orizontul
divinului i din zonele umanului pentru ca iconoclasmul s nu izbndeasc
irevocabil, dei n replic, N ichifor, vistiernicul, riposteaz inflexibil: Politicul trece
"
naintea sdi foselilor sen ti me ntale ale artei sau religiei!" Deci, n faa intereselor
po l itice luate celt: laltc raiuni sunt reduse la tcere, sau se supun, ori n cet mai bun
,
caz se adapteaz. Excepie nu fac nici cele de la incidcna uman u l u i cu divinu l . Mai
mult, s i mbo l u r i l e lumii d i vine :;; i modeleaz prerogativele n functie de s fera
I l) Teatrul religios al lui Ion Luca 89
intereselor din lumea terestr, numenal itatea serv ind fenomenal itatea general.
Aceasta- i, n fond, teza principal a piesei lui Ion Luca i, cum ne-am obinuit deja,
dramaturgul cldete ntreaga aciune, cu toate ramificati ile ei, ntru materializarca
tezei, printr-o suit de ntmplri meteugit mbinate, credibile prin autenticitatea
artistic impl icit. Ca i n situaia altor piese, aciunea s-ar putea opri aici, ns
autorul i spulber cititorului aceast iluzie, care probabil l ademenise o cl ip. Ca
urmare, participm n continuare la alte iruri de evenimente, mai mult sau mai puin
(im)previzibil e, asamblate ntr-o succesiune intrinsec logici i dramaturgice: Irina,
ndrgostit de Aetius, va fi cstorit cu depravatul Leon i va avea un fi u,
Constantin, motenitorul tronului, care ns va orbi (nainte de a aj unge s conduc
efectiv desti nele imperiului) din pricina, se insinueaz, tarelor fiziologice generate de
alcoolismul patern, prilej pentru perfidul uzurpator N ich ifor de a o defima pe
mprteas c ar fi scos och i i fiului su, pentru a-i menine intacte prerogativele
imperiale care-i reveniser prin moartea lui Leon; N ichifor i continu n mod
diabolic estura de intrigi pentru nlturarea Irinei, n curs mpotriva mprtesei
fi ind atras i Aetius, cruia i se inoculeaz suspiciunea c aceasta ar practica
lesbianismu l ca reflex biologic al neoplatonismului pe care-I mprtea i de care s-a
sluj it n restaurarea cultului icoanelor; lovitura de stat care a dus la i nstaurarea
ambiiosului N ich ifor ca mprat, la exilarea Irinei (n insula Lesbos !), a lui Tarasie i
chiar a generalului Aetius - toate acestea fcnd din piesa lui Ion Luca, mai degrab,
o dram a luptei pentru putere (dect o dezbatere de idei teologice), deci o pies
pol itic. Faptul c aciunea este transpus ntr-un moment istoric revolut, c ni se
nfieaz dinastii imperiale demult apuse ( l sauri i) i d ispute teologice clasate n
urm cu mai bine de o mie de ani nu trebuie s ne duc n eroare i s acuzm astfe l
de scrieri de conotaii . . . muzeistice. Sigur, piesa Nframa iubitei n u se ncadreaz n
categoria scrierilor "de actual itate", dac, prin actual itate" , n cazul unei opere de
"
art se poate concepe a se nelege degradanta trimitere direct la evenimentele
curente. ntr-un dicionar l iterar, unde i se fcea i lui Ion Luca "favorul " de a fi
nregistrat, se apreciaz c " Majoritatea pieselor [sale] sunt impermeabile raportrilor
la actualitate", ca i cum permeabi litatea raportri lor la actualitatea imediat ar
reprezenta condiia sine qua non a valorii estetice! Or, am constata deja (vezi
capitolul Ideile literare ale lui Ion Luca), dramaturgul concepea " literatura de art"
ca fi ind viabil n universalitatea temporal i spaial dac vehiculeaz stri de
conti in i sensibil itate universal valabile, proiectate pe un fundal istoric menit s
confere operei dramatice ceva din caracteristicile i atmosfera specific basmului.
Preferina pentru un moment istoric sau altul nu-i gsete la Ion Luca alt resort dect
acela de p retext, punct de plecare pentru fabulaie i resurs pentru a institu i
atmosfera de "basm" necesar autorului spre a-i plsmui med iul propice de
propulsare a tezelor sale. n fond, relaia cu dumnezeirea (tem rar abordat n
literatura noastr, mai ales n cea dramatic), dragostea, ura, mri rea i prbuirea
capetelor ncoronate, invidia, perfidia, violenta, intoleranta. exclusivismul, etc., sunt
Nicolae Crlan 20
teme i motive, idei i simminte vehiculate i n aceste trei piese de teatru ale lui
Ion Luca a cror permeabilitate la actualitatea perpetu nu poate fi pus la ndoial
cu argumente seri oase .
Ca i prin alte piese de teatru " impermeabile raportrilor la actualitate"
(Amon-Ra, Femeia, fiica brbatului, Javra pmntului), prin trilogia sa religioas:
Salba reginei, Femeia cezarului i Nframa iubitei, Ion Luca rmne un dramaturg
pe care urmeaz s-I (re)descoperim, deziderat pentru a crui nfptuire se cere
doar ca teatrele s-I joace, iar editurile s-I tipreasc. Recuperarea motenirii sale
l iterare se impune nu ca un act de indulgen, ci ca o necesitate de (re)integrare n
circuitul nostru de valori literare a unei opere cu personalitate distinct i perenitate
indubitabil28
Ion Lucas religioses Teather

(Zusammenfassung)
Nicolae Crlan analysiert in Ion Lucas religises Theater die zum Thcma Religion

gcschriebenen oder religiose lmplikatione enthaltenden TheaterstUcke dieses Autors.
2" Marian Popa, Dicionar de literatur romn contemporan, editia a II-a, [n ediia 1, 1 974,
dramaturgul nu figureaz, n. N.C.), Bucureti, Editura Albatros, 1 977, p. 3 1 8-3 1 9. Cf. Dicionar de
literatur romn. Scriitori, reviste, curente, coordonator: Dim Pcurariu, Bucureti, Editura Univers,
1 979, p. 230.
SFNTUL IOAN CEL NOU DE LA SUCEAVA - CONSIDERATII '
ISTORICE
VASILE M. DEMCIUC
Moto: n fiecare var de cinci sute de ani

La Snziene tot Ardealul vine
S stea o noapte lng sfnt Ioan
Cu straii le de lcrima\ii pline
i dup ce de plns i bucurii

S-a deerta! cu ficcare-n parte
Pc aripi uriae n sobor
Trag n Ardeal, Moldova fr moarte.
Ioan Alexandru
Poporul romn, n multimilenara sa existen, a strbtut un drum lung, un

drum strjuit de voievozi vitej i care i aprau ara cu sabia n mn, ajutai de
curteni i rzei, gospodari i rani rbdtori care, avnd o aprins credin, ardeau
plini de ndejde, nestinse lumnri i tmie n jurul raclelor sfinilor, pentru
multele lor nevoi.
Aici, n Bucovina, unde sunt nsemnele ilustrelor modele de brbie i frumos,
care au inut vie i curat flacra de cea mai autentic spiritualitate romneasc spre
care ne ntoarcem mereu spre a-i nva cadenele grave, nc din zorii constituirii
statului feudal romn independent Moldova, se poate vorbi de cinstirca moatelor
Sfntului Ioan cel Nou, a crui mucenicie s-a petrecut pe teritoriul Moldovei i care,
pentru multe veacuri, vor deveni sperane i sprijin Moldovei cretine.
Sfntul Ion cel Nou s-a nscut n jurul anului 1 300 1 , n oraul Trapezunt2
Bun cunosctor al legii cretineti, dup cum va dovedi mai trziu, Ioan i ctiga
1 Mclchisedec tefnescu, "Grigore amblac, Martiriul Sfntului Ioan " , "Revista pentru
istoric. arheologic i filologie" (n continuare R. I.A.F.), Bucureti, 1 894; S. FI. Marian, Sfmul loan
cel No u Bucureti, 1 898; A. Tutul, Viaa i minunile Sf Ioan cel Nou de la Suceava, Suceava, 1 9 14;
,
A l . Popescu, Viaa, ptimiri/e i minunile Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava, Craiova, 1 943;
Petru Rczu, ViaJa i faptele Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava, "Mitropolia Moldovei i Sucever
(n continuare M .M.S.), XXXII, nr. 6--7, 1 956, p. 332-337.
2 Numit n vechime Trapezus, oraul a fost nfiinat n jurul anului 750 .e.n. de ctre o colonie
greceasc din Sinopc.
Analele Bucovinei, VII, 1. p. 9 1 - 1 08, Bucureti, 2000
Vasile M. Demciuc
existena, fcnd nego. Treburi le sale negustoreti l si leau, de mu lte ori, s plece
din cetatea sa spre alte trguri i ceti, vnznd mrfuri de provenien bizantin:
icoane, cdelnie, smirn, mtsuri, brocarturi pentru ornate i dvere. i cumpra
gru, vite i alte roade ale pmntului 3 . Pleca, astfel, de Ia Constanti nopol la
Odessa, de la Caffa la Chilia i Cetatea Alb, acestea din urm fi i nd adevrate
antrepozite comerciale ale ntregii Moldove.
4
Cetatea Alb, la nceputul secolului al XIV-lea, era stpnit de ttarii nogai
Izvoarele istorice i cartografice indic foarte clar meninerea stpn irii Hoardei de
Aur, att asupra Cetii Albe i B ugeacului, ct i asupra Dobrogei . Cete mongole
slluiau n dreapta Dunri i , menionate prin anii 1 320- 1 3 2 1 sub numele de " scii
paristrieni " , reprezentnd o permanent amen inare pentru posesiunile bizantine de
la sud de lanul balcanic5 .
Cteva izvoare cartografice vorbesc despre autoritatea pol itic a Hoardei de
Aur n sudul Moldove i . Portu1anul lui Angelino Dulcert6 conine elemente n acest
sens. Deasupra Maurocastrului este figurat un steag cu sem i l un i tamga,
nscmncle regiuni lor de sub autoritatea mongoli lor. Un asemenea steag apare i
deasupra Vicinei, situat pe malul sudic al fluviului Dunrea7 . Din di spunerea
acestor steaguri rezult c att malul moldovean, ct i cel dobrogean al Dunrii
inferioare erau controlate de mongo l i . Litoralu l pontic este redat ntr-un mod
aproape identic ca la Dulcert i n h arta nautic a unui alt majorcan, Guilemus
Soleri, alctuit n anul 1 3 85 . Pe aceast hart apar din nou steagurile cu semilun
i tagma n dreptul localitilor Vicina i Maurocastron.
Desfaurarea normal a practici lor de cult la comuniti le locale nu a fost
afectat prea mult de Hoarda de Aur, datorit principi ilor de larg toleran
religioas fa de popoarele subjugate. S nu uitm apoi c preoimea era scutit de
dri i de alte obl igaii; mai mult, chiar n anul 1 26 1 , la Sarai, capitala Hoardei,
han i i au adm is nfiinarea unei episcopi i ortodoxe8 . Dar aceast toleran nu
mpiedica pe stpnitorii fanatici s recurg la silnicii mpotriva cretini lor, spre a
se lsa de legea lor; jertfele umane suferite la rsrit de arcul carpatic att de
3 A . l . Popescu. op. cit. , p. 1 0- 1 2 .

J Marius Sala, Ioana Vintil-Rdulcscu. Limbile lumii - mic enciclopedie. Bucureti. 1 98 1 .
p. 1 25- 1 26, 253-254.
5 Fontes Historiae Daco-Romanae, voi. lll, Bucureti, 1 975. p. 5 1 0-5 1 1 .
fiAngelino Oulcert. de origine catalan, fixeaz pe harta sa ( 1 339), pe lng multe localitti de
lng trguri. forme orografice i hidrograficc din interiorul continentclor; Cf. Marin Popescu
Spineni, Romnia n i:voare geografice i cartografice, Bucureti, 1 978, p. 1 07.
1 N. Grmad, Vicina . Izvoare cartografice. Originea numelui. Identificarea oraului, "Codrul
Cosminului", l , 1924, p. 443-446; M. Popescu Spineni, op. cit. , p. 1 07.

H n momentul ntemeierii Hoardci de Aur, mongolii practicau credine amaniste. O dat cu
domnia lui Ot.bag s-a produs adoptarea oficial a islamismului, dup ce Sartag ncercase i nu reuise
s se ndrepte spre cretinismul ncstorian. C f. ll Spulber, Die Go/dene Gorde. Die Mon golen in
Russlan d 1223-1502, Wiesbaden, 1 965, p. 209 passim; B.D. Grecov, A . l . Iacubovschi , Hoarda de
Aur i decderea ei. Bucureti. 1 95 3 . p. 1 50- 1 56.
3 Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava 93
ortodoci, prin Ioan de Trapezunt, ct i catolici i franciscan i la Cetatea Alb i

S i ret, nu s-au datorat exclusiv mongolilor, ci i divergenelor intercomun itare.
l at ce ne ofer tradiia hagiografic cu privire la viaa i martiriul Sfntului
Ioan cel Nou de la Suceava, martirizat la Cetatea Alb. n timpul unei cltorii
comerciale, negustorul Ioan a intrat n disput confesional cu stpnul corabiei cu
care cltorea, o corabie veneian. nfuriat - negustorul s-a dovedit a fi un bun
cunosctor i aprtor al credinei ortodoxe - stpnul corabiei pune la cale u n plan
spre a se rzbuna pe Ioan . i astfel, l a oprirea corabiei la Cetatea Alb, cpitanul
alearg la hanul ttar, eparhul cetii, i-i zise: Este, egemoane, un brbat n
"
corabie, care, venind cu mine la Trapezunt, mi-a spus c vrea s se lepede de
credina i legea cretineasc i dorete s primeasc legea voastr, a persienilor i
s se fac prta tradiciunilor voastre"9 . Auzind aceste vorbe, eparhul dduse ordin
ca acest negustor s fie adus n faa l u i i a sfatului, si-i zise: A m auzit c eti un
"
brbat ales, nelept i unul dintre cei mai de frunte din Trapezunt; auzit-am i
aceea c eti aplecat i alipit, cu dragoste i cu toat i n i m a de credi na noastr, ntru
care vei afla fericire i lungime de ani . . . Deci, o alesule, al protectori lor, nu
ntrzia, ci leapd-te naintea mea i a acestei adunri de oameni, de credina i
legea cretineasc" 10. Cum era i firesc, negustorul tresri de indignare la aceste
planuri de convertire, strine de sufletul i cugetul su i zise: "Puternice
egemoane ! Vorbele pe care le-ai spus despre mine nu sunt ale mele, ci nite
iscod itori rutcioi au fcut. Mie nici prin gnd nu mi-a trecut ca s m lepd de
credina i legea cea sfnt" 1 1 . La acest rspuns al negustoru lui I oan, eparhul cetii
ordon ca acest " negustor ghiaur" s fi e supus l a cele mai groaznice chi n uri, spre
a-i renega credina. Dar zadarnice au fost aceste msuri luate de eparh ul cetii,
pentru c negustoru l Ioan, consecvent n credin, fapt care caracterizeaz
personalitatea tuturor mucenicilor de a rezista la cele mai grele chinuri, pn la
sacrificiul suprem, ridicndu-i och i i spre cer zise: "Nu m voi nchina soarelui, nu
voi sluj i focului, nu voi jertfi stelei celei num it cu numele patim ii desfrnrii " 1 2
Stru ind n credina sa, i dup chinurile muncii l a care a fost supus, refuza
categoric aj utorul doctorilor iscusii din Persia, chemai spre a supune cerb icia lui
I oan. Despuiat i legat cu picioarele de coada unui cal iute, este trt pe strzile
Cetii Albe n vzul ntregului ora. n cele din urm, ttari i chinuitori, stui de
sngeroasa privelite, i tiaser capul i-l lsar acolo, n mij locul drum u l u i .
Iat cum descrie S . FI. Marian minunile care ncep s nconj oare trupul
sfntului mucenic, chiar acolo, n pulberea drumu l u i : " S vedeau o mu lime de
fcl ii aprinse arznd pe locul acela, precum i trei brbai n vetm inte strlucite
Y S . fi. Marian, op. cit. p. 7-8.

.
1 1 1 Ibidem.
1 1 lhidem, p. 1 O.
12
Ibidem, p. 1 1 . Steaua cu numele ptimirii dcsfrnrii este Venus. Cf. V. Kcrnbach. Dicionar
de mitologie general. Bucureti, 1 983, p. 730.
Vasile M. Demciuc 4
innd tmie aprins n j urul trupului Sfntului Ioan i cntnd cu dulcea

ngercasc cntri sfinte" 1.
Auzind eparhul de cele ntmplate, la care s-a mai adugat i ntmplarea cu
i udeul care ar fi ncercat s trag asupra celor trei brbai care tmiau n jurul
sfntului, cuprins de o fric s n u i se ntmple ceva ru, porunci cretinilor s-I
ngroape pe Ioan n cimitirul cretinesc. Preotul ortodox, mpreun cu mai muli
ortodoci, zdrnici planul cpeteniei corabiei de a fura trupul sfntului Ioan i
mut moatele ntr-un s icriu n altarul bisericii, lng sfnta mas, unde au stat
aproxi mativ 70 de ani .
Aceasta este tradiia hagiografic care s-a perpetuat de-a lungul a mai bine de
ase veacun.
Iosif. fost episcop la Cetatea Alb, sluj ind la cptiul moatelor Sfntului
Ioan cel Nou n Biserica Sf. Ioan Boteztorul14, recunoscut n cele din urm
mitropolit al ntregii Moldove, nelegea s vin la Suceava nsoit de moatcle
sfntului martir, i l sftuiete pe Alexandru cel Bun s aduc aceste sfinte moate.
Astfel, .,la doi ani de la domnie [ 1 402, n .n.] au adus moatele Sfntului mare
mucenic Ioan Novi " 15. '
Nicolae Costin16 arat c moatele Sfntului Ioan au fost aduse de la

Trapezunt la Suceava. n realitate s-a dovedit c moatele s-au adus de la Cetatea
Alb i nu de la Trapezunt, unde Ioan se nscuse1 7
Aducerea moatelor Sfntului Ioan cel Nou de la Cetatea Alb n anul 1 402,
deci la nceputul domniei lui Alexandru cel Bun, la Suceava, care devenise deja un
puternic centru politic, administrativ i religios al Moldovei, reprezint cea mai
veritabil declaraie de independen, o "capodoper a diplomaiei i artei politice",
n faa Poloniei catolice care ncerca s-i exercite influena asupra Moldovei
ortodoxe1 8 i apoi trebuie s recunoatem c aducerea moatelor Sfntului Ioan cel
u S. FI. Mari an, op. cit. , p. 1 6.

14 1 . 1 . Kraszenski, care tcuse o cltorie prin Cetatea Alb. ne relateaz: ..n cimitir este o
mic capcl pe locul unde a fost omort .de turci Sf. Ioan de la Suceava. nuntru, al mijloc, ntre
lumnri aprinse. e un fel de sarcofag nou, . . . o piatr antic adevrat cu inscriplie greac, pe care se
vd dou foi de palmier. sculptate grosolan. Inscripia sun: <<Sfiint ul mucenic Ioan cel Nou din
Trebizonta i a fost martirizat)). Cf. P.P. Panaitescu, Cltori poloni in rile romne, Bucureti,
1 930, p. 250.
1 Grigorc Ureche, Simion Dasclul, Letopiseul rii Moldovei. ed. C.C. Giurescu, Craiova,
1 925, p. 1 5.
1 N. Costin, Letopiseul rii Moldovei de la zidirea lumii pn la /60/, cd. Ioan St. Petre,
Bucureti, 1 942, p. 1 93.

1 7 Originea erorii se gsete la Paul de Alep; a se vedea C. Bobulescu, Pentru pomenirea lui
Alexandru cel Bun, p. 3 3 ; Emilia Cioran, Cltoriile patriarhului Macarie de Antohia in rile
Romne, 1653-1 658, Bucureti. 1 900, p. 68.
IK
nc din anul 1 3 84. la S iret exista o episcopie catolic, deci un for ecleziastic superior, care
avea i menirea accenturii propagandei catolicismului n Moldova. Depunerea j urmntului de
credin de ctre Petru 1 n fata lui Wladislaw Iagello, n prezenta mitropolitului Kievului, Ciprian, are
o semnificaie deosebit. Este vorba de o mbinare dintre omagiul vasalic de tip occidental nfptuit
Nou la Suceava, odat cu preluarea funciei de mitropolit a lui Iosif, fcea s

creasc i mai mult prestigiul autoritii bisericeti. Desigur, luarea moatelor de la
Cetatea Alb era nc o msur de securitate pe care o luase Biserica Ortodox n
faa unor eventuale profanri din partea musulmani lor sau catolicilor de pe malul
Mri i Negre.
Episodul aduceri moatelor Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava a avut
ecouri n cultura moldoveneasc medieval prin crearea unei hagiografi i, a unei
iconografii speciale, legate de v iaa i ptimirea sfntului, devenit, din secolul al
XV -lea, un sfnt "naional " al Moldove i.
Putem socoti c, la fel cum n Arge, prezena moatelor Sf. Fi lofteia, aduse
din Vidin, n anul 1 396 i depuse n B i serica Sf. N icolae, determ inase nu numai un
ntreg cult, cu urme adnci n folclorul muntean 19, aducerea n aceeai vreme a
moate lor unui sfnt originar din Trapezunt, constituie o simetrie deosebit de
interesant pentru istoria nceputuri lor mitropoliilor din ara Romneasc i
Moldova. Prezena moatelor Sf. Ioan cel N ou n capitala Moldovei i a moatelor
Sf. F i lofteia n capitala ri i Romneti impunea, n plus, recentelor m itropolii
romneti, ntr-un context mai larg i mai subtil, recunoaterea.
V icina i Cetatea Alb pe de o parte, Arge i Suceava pe de alt parte, sunt
centre de o intens via cu ltural, cu numeroasele lor elemente bizantine n
arh itectur, n artele somptuoase, n l imb i instituii .
Aceste centre erau unite ntr-un proces i storic p e care nici u n alt capitol al
culturii noastre vechi nu l lumineaz att de bine la nceputurile organ izrii, pe
temeiuri propri i, a instituiei medievale de prim rang, care era Biserica.
Legat de aducerea moatelor Sf. Ioan cel Nou la Suceava, trebuie s ne oprim
i asupra raclei n care se afl moatele sfntului, racl ce prezint un mare interes,
ntru-ct este vorba de cel mai vechi relicvar de la noi, de mare valoare artistic,
unic ntre toate cte s-au pstrat de acest gen din vechea argintrie
moldoveneasc20 . n arta epoci feudale, asemenea relicvarii sunt ntlnite n lumea
ortodox european. Din secolul al XIV -lea dateaz racla Sf. S i m ion din Zadar2 1 ,
iar din secolul al XVI-lea racla Sf. Soss i ma S oloweski n Rusia22
nainte de a vorbi despre vechimea i autenticitatea raclei, se impune a da un
rspun s la ntrebarea: care era i cum arta vechea racl n care au fost transportate
de Petru 1 i jurmntul pc cruce, potrivit ritualului bisericii rsritene. Aceasta exprima dubla
orientare a rii peste care domnea: spre Polonia, ca rcazem mpotriva expansiunii ungare. spre
Bizan, pentru legitimitatea spiritual a puterii domneti i a statului de sine stttor.
IY
D.R. Ma:ilu, Sfnta Filofieia de la Arge, lmurirea unor probleme istorico-literare,
. Analele Academiei Romne", Memoria Seciunii Istorice, scria a III-a, tom VI, nr. 6, 1 933, p. 2 1 7-
.
3 1 6: 1. Dorobanu, Sfnta Filofieia de la Arge, "Buletinul Institutului din Sofia", 1 94 1 , p. 85- 1 05 .

2 Corina Nicolescu, Argintria laic i religioas din rile Romne, Bucureti, 1 968, p . 376:
Teodora Voinescu, Cea mai veche oper de argintrie medieval din Moldova, Studii i cercetri de
..
istoria artei" (n continuare SCIA), nr. 2, 1 964, p. 265-289.

21 Miroslav Krleza, lLl chsse d'argent de Sainr Simeon, ,.Jugoslavija", Belgrad, V, 1 953, p. 53-60.
22 N. Lasarew, Gesclrichte der Russischen Kunst, III, Dresda, 1 959.
96 Vasile M. Demciuc
n Moldova, n primul deceniu al secolului al XV-lea, moatele Sfntului?

Sublin iem de la nceput c mult vreme cercettorii au confundat sicriu! de lemn,
n care se in efectiv relicvele, cu racla ferecat n care s-a i ntrodus acest sicri u .
Mult vreme, lada sculptat d e l a Putna a fost considerat c a fiind racla
autentic n care relicvele mucenicului s-ar fi pstrat pn n secolul al XVII-lea,
cnd ele au fost mutate ntr-un sicriu nou, fcut de Miron Barnovschin. ntr-adevr,
n Muzeul Mnstiri i Putna, unul dintre cele mai mari muzee mnstireti din ar,
se afl o frumoas pies din lemn de chiparos, lucrat n "champleve " , decorat cu
scene sacre i care, potrivit tradiiei monahiceti putnene, este racla moatelor
Sf. Ioan cel Nou de la Suceava24.
Lada de la Putna - de dimensiuni: 2,05/0,57m, 0,56 m nlime - e mpodobit
n fa cu o ampl reprezentare a Rstignirii, ncadrat pe fiecare latur de cte trei
scene maici suprapuse, nfind : prinderea lui Isus (cu srutul lui Iuda),
Batjocorirea i Drumul Crucii, Isus n faa lui Ana i Caiafa, Judecata lui Pi lat i
Biciuirea lui Isus. ntreaga iconografie e specific apusean i aparine primei
jumti a veacului al XV-lea, dup cum o dovedete mai ales scena Rstignirii25.
n dreapta crucii, ngenuncheaz Magdalena, n vreme ce Ioan i frnge mini le i
Maria se clatin de durere, nconjurat de femei numeroase. Pe latura opus, n
prim plan. este soldatul cu buretele i cu vasul cu oet, alturi de asisten este i un
grup de soldai ce-i mpart vemintele. n planul al doilea, pe ambele laturi, se
desfoar o mare cavalcad. De asemenea este redat i o catedral cu cupol i
turn cu etaje.
n jurul crucilor nalte - aceasta este o caracteristic iconografic a
reprezentrilor din primele decenii ale veacului al XV -lea a lui Isus i a tlharului
pocit, plutesc ngeri i sclipesc stele, n vreme ce pe braul crucii celui lalt tlhar se
afl un diavol, pndind ieirea sufletului.
n jurul tuturor scenelor se desfoar o bordur bogat, compus din vrejuri
de stejar, n ale cror spirale sunt aezai balauri, lei, sfini, iar pe marginea
capacului e un vrej de frunze de stejar asemntor cu vrejul de frunze de stejar de
pe marmura de Carrara ce acoper mormntul lui tefan cel Mare de la Putna. n
interiorul capacului este sculptat Maica Domnului cu Isus n brae, strj uit de doi
ngeri .
Prezena simultan a desenului naturalist i vioi, fr tendine spre caricatur,
bogia ornamentului suplu i elegant, alturi de faldurile ample ale costumelor
drapate n manier gotic, toate acestea, ntlnite pe lada de la Putna, amintesc i de
' J O. Luia, Legenda Sfntului Ioan cel Nor1 de la Suceava in fi"escele de la Vorone, "Codrul
Cosminului " , 1, 1 924, p. 279-354: N. Iorga, Icoana romneasc, Bucureti. 1 933, p. 3 .

' 4 K . A . Romstorfcr. Das alte Furste11sch/ose in Suczawa, "Jahrbuch des B ukowiner
Landcsmuseums'". Cernuti, 1 90 1 . p. 1 27. O. Lutia, op. cit. , p. 3 35-336: N. Iorga, op. cit. , p. 8 .
2\ l.D. tefnescu, Rstignirea, n Iconografia artei bizantine i a picturii feudale romneti,
Bucureti. 1 973. p. 1 1 6- 1 1 !! .
7 S fntul Ioan cel Nou de la Suceava 97
alte asemenea piese din Italia de nord, precum piesa de la Bolonii6 ori cea din
Muzeul Corer din Veneia.
La ntrebarea legat de faptul c aceast pies de la Putna nu are o
reprezentare a unei scene din via sau ptimirea Sfntului Ioan cel Nou, nu s-a
rspuns nc, motiv pentru care nclinm s credem c aceasta este o lad de
sacristie provenit dintr-un atelier genovez, lombard sau veneian i care, adus n
Moldova, avea s primeasc o destinaie aparte, s adposteasc moatele Sf. Ioan
cel Nou. La o analiz profund a Iaturilor stng i dreapt, se afl un spaiu liniat,
pregtit parc pentru a primi o inscripie. Ce era propus s se scrie i de ce nu s-a
mai scris este o ntrebare la care, n stadiul actual al cercetrilor, nu s-a gsit un
rspuns mulumitor.
Icoana semnalat de V irgil Drghicescu27, gsit ntr-o colecie particular
din Botoani, se presupune a fi din racla sfntului, fapt ce desigur complic ntr-o
oarecare msur cercetri le. ICoana l reprezint pe Sfntul Ioan cel Nou prohodit
de ngeri. Se disting pe icoan patru ngeri, aezai doi cte doi. Fundalu l este dat
de un zid, iar n dreapta o cldire cu contraforturi ncadrnd o poart, n faa creia
se vede pgnul mpietrit n momentul cnd trgea cu sgeata asupra ngerilor.
Figurile acestora, desenate n spirit naturalist, reproduc cunoscutul tip elenistic, de
o frumusee deosebit. Remarcabil e tehnica icoanei, executat pe fond de cret n
culori de Iazuri roii i verzi, de o transpunere ginga, n vreme ce culoarea alb
este opac.
Dac astfel stau lucruri le n ceea ce privete lada de la Putna, cu privire la
ferectura din argint ce mbrac racla cu sfintele moate, date sunt mai complicate.
Racla ferecat n argint aurit, aflat astzi n B i serica Sf. Gheorghe a
Mnstirii Sf. Ioan cel Nou de la Suceava, are lungimea de 1 , 93 m, limea de
0,62 m, nlimea de 0,65 m, are o form rectangular, cu capac i este aezat pe
patru picioare sferice.
Dac n anul 1 905, N. Iorga este de prere c " . . . Petru chiopul s-i fi druit
greoiul sicriu de argint aurit pe care se desfac, n minunatul lucru rbdtor cu
ciocanul, priveliti din suferinele mucenicului "2R, n anul 1 922 afirm c " . . . sur le
cercueil en metal du Saint, qui a du etre un travail de l ' epoque d ' Etienne le Grand,
mais ayant emprunte ses scenes a une ouvre anterieure, on voit Alexandre a la Tete
de ses loyals conduisant le corp du saint dans sa nouvelle demeure de Suceava" 29
26
E. Jerphanion, Le tresar de Putna el les peintures de Cappadoce (L 'art byzantin chez les
slaves), "Recueil dedic a la memoirc de Th. Uspensky", 1-1 1 , Paris, 1 930, p. 3 1 4; Cristian Moiscscu,
Ana Maria Musicescu, A. Sirli, Putna, Bucureti, 1 982, p. 55.
27 V. Drghicescu, O icoan din sicriu/ Sfntului Ioan cel Nou din Suceava, BCMI, B u c u ret i .
V I I I , 1 9 1 6 , p. 26, 34; Corina Nicolescu, Un fragment din racla pictat a sfntului Ioan cel Nou,
M . M . S . , 1 970, nr. 7-8, p. 377-39 1 .
2" N. Iorga, Neamul romnesc n Bucovina. Bucureti, 1 905, p. 22.
2 ldcm, Histoire de / 'art ancien roumanin, Paris, 1 922, p.48.
Vasile M. Demciuc 8
pentru ca, n cele din urm s afirme c aceast pies fcea parte din epoca lui
Alexandru cel Bun 30.
Prerea c n timpul domniei lui Petru chiopul ( 1 574- 1 579; 1 582- 1 59 1 ) ar
fi fost executat ferectura este pus n legtur cu mutarea, n anul 1 5 89 a
moatelor, de la Biserica Mirui la Biserica Sf. Gheorghe. Or, n Cronica murat
de la Suceava se vorbete doar despre strmutarea sfintelor moate: "n anul 1 597,
iunie 24 a acoperit biserica Mitropoliei i a fcut clopotnita i a adus i pe Sfntul
Ioan la Mitropolie"31 . Dac s-ar fi fcut aceast ferectur de argi nt, deci o
lucrtur de mare valoare, nu putea s nu se fi menionat n cronic acest lucru,
ntr-o perioad cnd, deja, se constituise cultul Sf. Ioan cel Nou, reprezentat n
pictura murat moldoveneasc, n paracl isul Mnstirilor Bistria, Vorone i
B iserica Sf. Gheorghe din S uceava32
n timpul domniei lui Miron Bamovschi ( 1 626-- 1 629), pe faa interioar a
capacului raclei cu moatele sfntului, se mpodobete cu o cunun chipul pictat al
acestuia, aa dup cum foarte uor se poate descifra din inscripia n limba slavon:
"Aceast cunun a fcut-o Io Miron Barnovschi Moghil domn rii Moldovei " ,
iar pe ferectura picioarelor desluim inscripia: " Pe timpul Mitropolitului Kir
Anastasie Crimca, anul 1 627".
Cununa i ferectura de pe capacul raclei sunt executate probabil de un
meter din atelierul cunoscutului argintar moldovean Grigorie Moisiu. Motivele
florale, precum i tehnica n care sunt realizate, prezint evidente asemnri cu
ornamentica ferecturi lor executate de acesta. Deci, n aceast perioad nu s-a fcut
un sicriu ci doar cununa i ferecturile minilor i picioarelor mucenicului.
O . Luia susine c ferectura ar fi fost executat n Polonia, de un artist
strin, n perioada cnd moatele sfntului, mpreun cu odoarele Mitropoliei se
aflau l a Zolkiew. Ori, n acel Index Zolkiewiensis ntlnim trecut, n inventarul cu
obiectele aduse din Moldova la Zolkiew, aceast ferectur. Recunoatem c o
reparaie a raclei a avut loc n Polonia, i anume s-a confecionat o ram de argint
"und der Uberrest zur Verfertigung einer silbemen Rahme an dem Sarge im Jahre
1 780 verwendet worden sei" 33 .
34
O. Tafrali consider ferectura de la Suceava ca fiind din secolul al XIX-lea,
cnd un grup de credincioi din oraul Botoani ar fi druit Bisericii Sf. Gheorghe
aceast racl.
30 Idem, Icoana romneasc . . . , p. 4.

1 Cronicile slavo-ronune din sec. XV-XVI, publicate de 1. Bogdan, Bucureti, 1 959, p. 1 62- 1 63 ;
E.A. Kozak, Die lnschriften aus der Bukowina, Wien, 1 903, p . 1 33-1 35.
3 1 Corina Nicolescu, Arta epocii lui tefan cel Mare. Antecedente i etape de evoluie, n Cultura
moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1 964, p. 297-298; Sorin Ulea, Originea i
semnificaia ideologic a picturii exterioare moldoveneti, SCIA, IX, 1 963, nr. 1 , p. 86-88.
33 S. FI. Marian, op. cit. , p. 1 8 1 -1 82.
O. Tafrali , Le m!sor byzantin et roumain du Monastere de Puma, Paris, 1 925, p. 28.
Se tie c, n anul 1 786, deci dup ce moatele sfntului erau repatriate din
Polonia, Hagi - Ivanciu trimite o scrisoare episcopului Dositei Herescu prin care
arta: " Fiind ndemnat n dumnezeiasc rvn ca s fac o racl de chiparos
sfntului marelui mucenic Ioan Novi de la Suceava, am pus toat nevoina de am
fcut racla dup msura sfintelor moate a sfntului Ioan, avnd scnduri de
chiparos nc mai de nainte, dar fiind c fr de scire naltele locuri n-am cutezat a
o trimite, pentru aceea fac plecat rugciune ctr Preasfinia ta ca s s fac
oarecarea mij locire ctr naltele locuri s poat trece acest lucru, adica aceast
racl pentru Sf. loan Novi, i eu s rmn nelipsit de ndejdea vie" . Se par ns c,
Hagi - lvanciu a rmas " lipsit de ndejde" , pentru c autoritile habsburgice nu au
acceptat aceast ofert. Se tie sigur c, n anul 1 867, un grup de credincioi
moldoveni reuesc s nlocuiasc sicriu( cel vechi cu altul nou35.
Sorin U lea, ocupndu-se i de racla Sf. Ioan cel Nou afirm: "Este cunoscut
c, n afar de pictur, legenda Sf. Ioan cel Nou a mai fost transpus i ntr-o
lucrare de metal . Este vorba despre cele 1 2 plci de argint ce decoreaz racla
sfntului, racl ce se afl i astzi n biserica mitropolitan a Sucevei . . . este de
presupus c i aceast pies de argintrie a fost lucrat ntr-o epoc posterioar
zugrvirii exterioare a Voroneului "36 .
Trebuie ns s recunoatem c n pictura mural a mnstirilor Bistria,
Vorone, Sf. Gheorghe, Suceava, Sucevia, Episcopia Roman, Secu, Sihstria
Secului, este pictat scena aducerii moatelor sfntului n Moldova, pe cnd n
aceast pies de argint, scena lipsete cu desvrire. Aceast lips poate fi
considerat ca fi ind un argument n sprij inul ipotezei c argintrja nu aparine
veacului al XVI-lea, ci este mai veche, din secolul anterior? lat nc o ntrebare la
care, n stadiul actual al cercetrilor, nu s-a putut da un rspuns concludent.
Prezentm, n cteva cuvinte, detalii n ceea ce privete ferectura de argint
de la Suceava. Ferectura prezint 1 2 scene din viaa i ptimirea negustorului din
Trapezunt, repartizate pe dou registre, cte ase pe fiecare registru. Fiecare scen
are dimensiunile de 0,260 m/0,200 m.
Urmele auri i de pe ferectur abia se mai disting, acestea tergndu-se n
trecerea attor veacuri. Cele 1 2 plci sunt legate ntre ele prin benzi fine de filigran
de argint, lucrat ajur, cu motive florare de mare circulaie, din apusul cretin pn
n rsritul mahomedan. Plcile, lucrate n tehnica "au repousse" au cizeluri pe
fa, executate parial cu rotia dinat. Fiecare scen, n partea superioar a ei are
un text scris n l imba medio-bulgar (deci n limba n care a fost scris i
Mucenicia Sfntului Ioan cel Nou de ctre Grigore amblac), vdind caractere
comune cu grafia manuscriselor i inscripiilor slavone de pe argintriile slavone de
35 Cf. Srbtoriala strmutare a rac/ei cu osemintele sntului marelui martir Ion Nou din
Suceava in sicriu/ nou fcut cu cheltuiala mai multor cretini evlavioi din Moldova, nnoil, n
2114 iunie 1867. tiprit de Darie Tamoviechi, protosingel al Diecesei Bucovina i protos la locaul
sntelor moate din Suceava, Cernui, 1 867.
36 Sorin Ulea, op. cit. , p. 88.
1 00 Vasile M . Demciuc 10
l a mijlocul secolului al XV-lea. Fiecare text explic scena c e este reprezentat pe

plcu. lat succesiunea scenelor:
1 . Chemarea lui Ioan n faa eparhului cetii .
2 . Dezbrcarea Sfntului.
3 . Judectorul poruncete s se aduc multe toiege.
4. Baterea cu toiege.
5 . Punerea n temni.
6. Readucerea Sfntului naintea eparhului.
7 . Baterea din nou a Sfntului de ctre eparh i slugile sale.
8. Mucenicia - purtarea prin cetate legat de coada unui cal slbatic,
tierea capului Sfntului.
9. ngeri i venii la locul martiriului. nepenirea pgnului ce vrea s
sgeteze pe ngeri.
1 O. Slobozirea pgnului de pedeaps.
I l . ngroparea mucenicului.
1 2. ncercarea frncului " de a rpi trupul martirizat al Sfntului.
"
Observm, aadar, c aciunea se deapn clar, ntr-un ritm regulat, n
compoziii echi l ibrate, vdind desigur calitile de bun ilustrator ale argintarului.
Toate aceste scene amintesc, prin subiectul, desenul schematic i factura lor, de
sinaxarele i vieile sfinilor din pictura mural.
Se remarc n aceste scene mulimea personajelor, tineri, brbai mbrcai n
"houppelande" , purtnd "chaperonuri " (turbanul cu un fel de creast format din
pliuri), soldai ce poart brigandine", armuri din plci mici de metal, continuate n
"
partea de jos prin jupe metalice formate din trei rnduri de plci aezate ca nite
solzi. Toate aceste personaje, aflate n aciune pentru a evita monotonia, sunt
prezentate tie n apropierea zidurilor Cetii - zidul fiind marcat printr-un desen n
"
"danier n romburi sau dreptunghiuri de un pronunat geometrism, ori lng vreun
edificiu religios, la care argintarul nu reproduce formele acoperiuri lor
moldoveneti, cum aveau s fac artitii de la Vorone i Sucevia.
Oper de nalt nivel artistic, ferectura ce mbrac racla Sfntului Ioan cel
Nou de la Suceava este cea mai veche oper de argintrie din Moldova, dovedind
nc o dat existena aici, nc n faza de nceput a artelor decorative a unui climat
"
de art prielnic realizrilor de nalt nivel artistic "37 .
ntreaga Moldov, Ardealul i Maramureul, de-a lungul veacurilor,
ngenuncheaz lng racla Sf. Ioan cel Nou de la Suceava, cernd alinarea
suferinelor de tot felul.
Vestea minunilor nfptuite de acest sfnt a strbtut ntreaga lume38. Cteva
minuni ale Sfntului sunt relatate de Petru Movil, m itropolitu l Kievului: minunea
37
Teodora Voinescu, op. cit. , p. 289 .
.lH
Paul de Alepe, The Travels of Macarius Patriarch of Antioclt. London, 1 839, p. 38 i urm.;
H. Coycer, HiJtoire de Jean Sobieski, roi de Polonie, Amsterdam, 1 76 1 , p . 23-28.
Il Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava 101
vindecri i lui M iazdowschi, paharnic l a curtea lui Ieremia Movi l, care " hulea"
moatele Sfntului i "avea s fie muncit de diavol" ; minunea vindecrii de duhuri
necurate a unui eclesiarh care a furat banii din talerul de pe racla sfntuluiw.
Potrivit tradiiei, legat de o minune este i ziua de srbtorire a mucenicului, Ia
2 iunie. n anul 1 622, Suceava era ameninat de ttari. n timp ce nvlitorii se
ndreptau spre ora i localnicii Sucevei se retrgeau n cetate, mitropolitul
Anastasie Crimca a voit, mpreun cu preoii mnstirii, s ridice racla cu moatele
sfntului i s se refugieze n cetate. Neputnd ridica racla, au neles c sfntul
cere rugciuni fierbini; n urma acestora ncepu o ploaie torenial, care a fcut ca
rul Suceava s se reverse i astfel ttarii s se retrag, renunnd la asediu! asupra
Sucevei . De atunci, ziua de 2 iunie este ziua de pomenire a Sf. Ioan cel Nou i tot
de atunci s-a introdus numele acestui sfnt n crile bisericeti: Cazania lui
Varlaam, Iai, 1 643 ; Vieile Sfinilor, scris de Dosoftei ; Vieile Sfinilor, tiprit la
Mnstirea Neam n anul 1 8 1 3 ; Mineiul pe luna iunie, Mnstirea Neam, 1 846.
Chipul Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava apare i ntr-un Praxiu de la
mitropolitul Anastasie Crimca, din 1 5 martie 1 6 1 O 40 .
O alt problem controversat n teologia istoric este i cea a locului de
unde moatele Sfntului au fost luate de mitropolitul Dosoftei n anul 1 686, cnd
acesta a fost nevoit s se ndrepte spre Polonia n urma invaziei lui Sobieschi n
Moldova.
Vom ncepe cu nota tipografic inclus, dup Slujba Sfntului marelui
mucenic Ioan cel Nou de la Suceava, n Antologhionul tiprit la lai, n 1 75 5, de
ctre "Grigorie i Sandul tipograf', care nu sunt alii dect " Stan Braoveanul i
Sandul sin Ieremia care au lucrat n tipografia de la Rdui din vremea cnd Iacob
era episcop" 4 1 .
Textul n discuie constituie, prin valenele sale de document istoric, un punct
de sprijin n elucidarea unor probleme cu privire la exilarea M itropolitului Dosoftei
n Polonia, n anul 1 686, cu prilejul campaniei ntreprinse de Ioan Sobieschi
mpotriva tucilor, campanie care, pentru Moldova, s-a soldat cu un bilan de trist
amintire42.
Textul l reproducem din ntiinare pentru moatele Sfntului i marelui
mucenic Ioan cel Nou de la Suceava cu ce pricin s-au luat de la Moldova i la
39 S. FI. Marian, op. cit. , p. 60-62, 63 -64.

40 1. Bogdan, Cteva manuscrise slava-romne din bibliotecile imperiale de la Viena.
Bucureti. 1 889, p. 23-24.
41 M ircea Tomescu, Istoria crii romneti, Bucureti, 1 968, p. 99; IPS Tcoctist, M itropolit al
Moldovei i Sucevei. n slujba ortodoxiei romneti, a nzuinelor de unitate naional i afirmare a

culturii romne: Mitropolitul Iacob Putneanul, Mnstirea Neamt. 1 978. p. 1 1 - l l V . G h . Miro n .
Adrian N . Pricop, Documente privind oraul Suceava n sec. XV/1-XVll/, .,Suceava" Anuarul
Muzeului Judetean. V I I I . 1 98 1 , p. 1 24- 1 25.
42 N. Iorga, Istoria romnilor. voi. IV. Bucureti, 1 938. p. 353-355; Constantin C. Giurescu.
Istoria romnilor. Bucureti. 1 944, p. 208.

1 )-
_ Vasile M . Demciuc 12
1-:east vreme unde se afl din Antologhionul aflat acum n colecia Mnst iri i
4'
Dragomirna : . . . Mutndu-se scaunul domnesc din Suceava la l ai aiderea i
"
scau n u l mitropolitan
44 i fiind i vremile tulburate de rzmeri45 s-au dus i
S fi n te l e moate la lai, i s-au aezat n Biserica Sfintei Mitropolii, care se numete
Mit ro poli a Veche" .
Paharnicul tefan Buhescu susine c moatele Sfntului Ioan cel Nou au
fost luate "de aici, din M itropolia veche lai'.46 .
Dintr-un document de la Matei Ghica, din 23 noiembrie 1 755, deci
contemporan cu anul n care a fost scris Antologhionul, aflm: "De vreme ce sfinia
sa, printele mitropol it, mi-au artat c pre vreme cnd au fost Sobieschia craiul
l e e sc u cu oaste n Moldova, atunci i Dosoftei, carele au fost pre acea vreme
m itropolit rii acesteia, fiind vremile tulburate, i avnd griji pentru ca s nu cad
la robie altor neamuri, au luat moatele Sfntului Ioan cel Nou, mpreun cu toate
ojoarele i scrisorile M itropolii i mpreun cu toate acele au mers i el nsui, cu
oastea craiului n ara Leeasc"'47 .
_,_, Exemplarul de la Mnstirea Dragomima are urmtoarea paginaie: 1 52 de fi le numerotate

d.: la 346-497, coninnd slujbele pentru lunile martie-august i noua file numerotate coninnd
Slujba Sfnwlui Marelui Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava + 46 lile numerotate cu Slujbele de
ob:e i Bogorodicele voskreseanelor, iar pe ultima fil este tiprit ntiinarea pentru moate/e
Sjmului i marelui mucenic Ioan cel Nou de la Suceava. Cu ce pricin s-au luat de la Moldova i la
aceast vreme unde se afl, nv. 1 66, cota CRY 38.
+l Constantin Erbiccanu n Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a catedralei
mitropolitane din lai, Bucureti 1 888, p. XXXIX, afirm: .,Interesele naionale ca i prahia
Biseric i i Ortodoxe cercau ca reedina mitropolitan s se afle acolo unde era stabil it scaunul
domnesc i n consecin nu mai rmne nici o urma de indoiala c mitropolitul de Suceava trebuia
a urma pc domnitor n oraul pe care acesta i I-ar fi ales de Scaun Domnesc. n virtutea unei
obinuinc. mitropoliii arii, dei stteau n lai, pc lnga domniei, i-au meninut totui titlul de
mitropolit al Sucevei". Privitor la mutarea capitalei la lai, Dimitrie Onciul. n Scrieri istorice, 1 ,
Rucureti. 1 968, p. 550, este de prere c n " 1 630 fu strmutata la lai i reedina mitropoliei de
la Suceava; A se vedea i studiul lui V . Neamu, Stabilirea capitalei Moldovei la lai, "Analele
tiini fice ale Universitii Al. L Cuza" , lai, scrie nou, seciunea III. Istoric, tom XIV, 1 968.
p. 1 1 1 - 1 25.
4 5 Perioada n care. treptat, capitala Moldovei s-a fixat la lai, ndeosebi prima j umtate a
secolului al XVII-lea. se caracterizeaz printr-un ir necontenit de micri sociale i politice. De

aceea c dificil a stabili, prin deducie, la ce rzmerie se referea autorul notei tipografice. Se poate
presupune cu oarecare certitudine, c este vorba de rscoalcle rneti din nord-vestul Moldovei
de pe vremea lui M iron Barnovschi, cnd "rsculaii au atacat i prdat Mnstirea Vorone, iar
dup plecarea lui M i ron Barnovschi, cete de trani au prdat i Mnastirea Sucevia"; A se vedea
Istoria Romniei, voi. l l l, Bucureti, 1 964, p. 1 43 i urm. n asemenea conditii de ncsigurant, e de
presupus doar c forurile bisericeti supreme ale Moldovei puteau s fi decis mutarea la lai nu
numai a scaunului mitropolitan ci i a moatelor Sfntului Ioan cel Nou. Cf. S. FI. Marian, op. cit. ,
p. 92-95.
4 Th. Codrescu, Uricarul, partea a 1 1-a, iai, 1 852, p. 242-244.
47 1\rhivcle Statului lai, Colecia de documente, pach. 339, doc. 4, p. 904-905 ; Condica cu
documentele, proprietile Moldovei i Sucevei, transcrise in 1818, noiembrie 10. Iai. de Teodor
Gasparovici. A se vedea i Vasile Gh. Miron, Adrian Pricop, op. cit.
13 Sfntul Ioan cel Not-! de la Suceava 1 03
n Mineiul pe luna lui iunie, din 1 846, gsim: " Iar dup o vreme, mutndu-se
domnia i M itropolia din Suceava la Iai s-au mutat i sfintele moate cu sfatul
blagocestivul domn Constantin Cantemir"48.
E. Rudolf Neubauer afirma: " Devenind mai pe urm Iaii capitala Moldovei,
au fost strmutate acolo o dat cu Mitropolia i relicvele Sfntului Ioan"49
"
n revista "Ortodoxul gsim: "n prada sa Sobieschi lua i pe mitropolitul
Dosoftei mpreun cu vetmintele i odoarele Mitropoliei, lund n acelai timp i
moatele sfntului Ioan cel Nou aduse n lai de ctre Vasile Vod Lupu"50.
n Schematismul din 1 894 scrie: "Re1icvele sfntului s-au transportat dup
"
aceasta cu schimbarea reedinei la Iai 5 1 .
"
Societatea Academic Studeneasc "Academia Ortodox 52 , n calendarul
scos n 1 895, afirma: "Se mplinesc n acest an 33 1 de ani de la strmutarea
"
relicvelor Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava la Iai 53. De aici rezult c sfintele
moate au fost mutate la lai n anul 1 564, cnd "s-a mutat i reedina domneasc
de la Suceava la Iai de ctre Alexandru Lpuneanu pe timpul domniei sale i pe
timpul Mitropolitului Teofan "54. n acelai calendar se menioneaz i faptul c n
1 895 " se mplinesc i 209 ani de la rpirea relicvelor Sfntului Ioan cel Nou prin
"
regele Poloniei Ioan Sobieschi i strmutarea lor de la Jai la Zolkiew n G aliia 55.
S urmrim, n continuare, ce ne relateaz civa din cltorii strini ce au
trecut prin Suceava veacului al XVII-lea, referitor la M itropolia Sucevei i la
moatele Sfntului Ioan cel Nou.
n anul 1 606, n trecere prin Suceava, un anoni m catolic italian relata: "n
Szocavia, ora mare i populat, foarte vechi, reedin nu numai a principilor
Moldovei, ci i a mitropol itului, care i are astzi scaunul acolo se afl peste 24 de
biserici i mnstiri de rit ortodox (del rito greco), de zid (fabricate di muro). ntr
una din aceste biserici, care este foarte frumoas pe dinuntru ca i pe d i nafar, se
pstreaz ntr-o racl de argint moatele, aproape ntregi, ale unui oarecare sfntul
Ioan clugr ( ! ) martir foarte venerat de acei schismatici, care, n fiecare an, nainte
de Rusalii, l srbtoresc cu mare solemnitate i mulime de oameni "56
Faptul c la 1 632 n Suceava era nc Mitropolie, l relateaz i printele Paolo
Bonici, care a locuit aici nou ani : "n acest ora [Suceava n.n.] se afl arhiepiscopia
4R Mineiul pe luna iunie, Mnastirea Neam, 1 846, fila 1 2 .

4 E . Rudolf Neubauer, Erzahlungen aus der Bukowina, Czcrnowitz, 1 869, p . 26.
o "Ortodoxul'', Bucureti, III, 1 884, p. 1 02.
51Schematismus der Bukowinaer gr. or. Arhiepiscopal Diocese, Cernauti, 1 894, p. 36.
2 E . Jancovici, Societatea Academic Studeneasc " Academia Ortodox ", n Romnii din
Bucovina, Ccrnaui, 1 906, p. 1 1 9- 1 20; Emilian Dan Petrovici, Societile academice romneti din
Bucovina - forme ale luptei de emancipare social i naional, "Suceava". Anuarul Muzeului
Judeean, VIII, 1 98 1 , p. 370-375.
3 .,Calendarul Bucovinei pe anul ordinar 1 895 , Cernauti. 1 895, p. 3.
"
4 Ibidem.
5 Ibidem.
' Cltori strini despre rile Romne, Bucureti, Editura tiintific, voi. IV, 1 972, p. 336--337.
1 04 Vasile M. Demciuc 14
schismatic a rii, pe care o numesc mitropolie . . . , iar ct privete crmuirea celor

duhovniceti, n Moldova este un arhiepiscop i sunt trei episcopi, adic arhiepiscopul
de Suceava i episcopul de Roman, episcopul de Hui i episcopul de Rdui,
acetia sunt sub ascultarea patriarhului schismatic grec de la Constantinopol "57
Vasile Gagara, n cltoria sa prin Moldova ntre anii 1 63 7- 1 63 8 scria c:
"M itropolitul [Varlaam n.n.] al Moldovei triete n oraul Suceava i acest ora
este la dou zile drum de Iai. i acolo, la Suceava sunt moatele Sfntului mucenic
al lui Hristos, Ioan cel Nou"58 .
n urma vizitrii apostolice a Moldovei de ctre Petru Bogdan Baksik, n
octombrie 1 64 1 , acesta relata despre Suceava: "Au 700 de case, ceea ce face peste
3000 de suflete, o mnstire cu biseric nchinat unui oarecare sfnt clugr ( ! )
Ioan (Giovani Monaco) ale crui moate a u fost aduse d e ctre Alexandru cel Bun
i se spune c trupul su se afl n acea mnstire. Mnstirea este a M itropolitului,
este reedina sa, dei el st aproape tot timpul cu domnul i n mnstire st v icarul
su cu ali clugri"59.
Nicolo Barsi, n anul 1 632, vedea la Suceava: "Capul unui sfnt, numit
Sfntul Ioan cel Nou; acesta este nevtmat i se gsete ntr-o oarecare biseric a
prinilor d in tagma Sf. Vasile, care sunt ns schismatici. Ziua acestui Sfnt se
srbtorete la Rusalii cnd, pe lng deschiderea unui iarmaroc foarte bogat - care
ine opt zile n ir. . . mai merge i domnul cu ntreaga sa curte, de cel puin 2000 de
oameni , toi clri "60 .
l at, aadar, aceti cltori strini, (desigur vor fi fost i alii. care au trecut
prin Suceava, n perioada cnd deja capitala rii era mutat la lai) constat c
Mitropolia rii continua s fie la Suceava, cu sediul principal, iar mitropolitul era
n apropierea domnitorului, la Iai, desigur numai atunci cnd era nevoie pentru a
participa la ntrunirile sfatului rii.
Grigore Ureche, n cronica sa, afirma c: " l slvete pe Sfntul Ioan cel Nou
toat ara noastr, unde zac moatele la m itropolie"6 1 , deci pe vremea sa ( 1 590-
1 674 )62, moate le erau la Suceava.
Mitropolitul Varlaam scrie n anul 1 63 7 arului M ihail Fedorovici: " Au trimis
i un top cu slujba i martiriul Sfntului Ioan care a suferit moarte de martir n
Bielograd i trupul lui zace ntreg neputrezit fcnd m inuni de vindecare n
. . 1
M 1tropo 1 Ia' mea a s uceve1 "6 .
57 ldem, voi. V, p. 24, 73.

5" Ibidem, p. 1 48.
5 Ibidem, p . 239.
1'0 Ibidem, p. 77.
1 Grigore Ureche. Simion Dascalul. Letopiseul rii Moldovei, Craiova, 1 934, p. 1 S.

2 l.C. Chiimia, Izvoarele i paternitatea cronicii lui Grigore Ureche, n Probleme de
baz ale
literaturii romne vechi. Bucureti, 1 972. p. 1 97-277.
b3 S . Dragomir, Contribuii privitoare la relaiile bisericii romneti cu Rusia
in veacul al
XVII-/ea, A.A.R.M.S.l., seria a 11-a. tom 34, 1 9 1 2. p. 1 40 i urm.
15 Sfntul Ioan cel Nou de Ia Suceava J OS
Mitropolitul Dosoftei, n Vieile sfinilor, vorbete despre Sf. Ioan cel Nou i
despre minuni le pe care le face n sfnta mitropolie; s-ar fi putut ca moatele
Sf. Ioan cel Nou s fie mutate la Iai - ce ar fi nsemnat un eveniment de seam in
acea vreme i Dosoftei s nu aminteasc nimic?
Att de legat de ara i de munca sa, ce putea oare s-I determine pe Dosoftei
s prseasc Moldova n acel an 1 686? Dimitrie Cantemir, n biografia tatlui su,
Vita Constantini Cantemyrii relateaz: "Au prdat leii i sfintele vase, ba i
moatele Sfntului Ioan cel Nou - mpreun cu mulime de nestemate i de alte
odoare de argint i de aur i le-au luat cu sine, iar pe nsui m itropolitul, care
probozea n gura mare nelegiuirea ostailor, rugndu-se de ndurare, a poruncit s-I
ia cu dnii n robie'>M. Aici aflm unul din argumentele de seam ale tezei dup
care Dosoftei a fost forat de trupele lui Sobieschi s prseasc ara. Dosoftei ,
m itropolitul Moldovei, a plecat n exil n Polonia, ncredinat c servete o cauz
sfnt care-i impunea sacrificiul unui exil temporar.
Faptul c Dosoftei pleac n exil din Suceava, mpreun cu moatele
Sfntului Ioan cel Nou, este dovedit i de o scrisoare din 1 8 octombrie 1 689, n
care mitropolitul i mrturisete urmtoarele gnduri: "Eu, smeritul mitropolit al
Sucevei, fi ind deprtat de ara mea cu Sfntul Ioan marele mucenic al lui H ristos i
c u toat comoara bisericeasc a sfintei noastre mitropolii a Sucevei [s.n. ] c u o parte
a frailor d in cler . . . acum sntem pribegi n Cetatea Striului i ateptm pn se
linitete ara i atunci primim voie s ne ntoarcem cu tot ce e la noi, cu marele
mucenic Ioan, n patria noastr, n Cetatea Sucevei [s.n.] pustiit i devastat de
5
desele nclcri i silnicii i cumplite necazuri "6 . Iar n anul 1 690. Dosoftei, ntr-o
alt scrisoare, ndjduiete c: " . . . s m ntorc i s m nfiez naintea feei lui
Dumnezeu n Mitropolia dorit a Sucevei [s . n . ]"66 .
n Index Zolkiewiensis61 gsim semnalat faptul c moatele Sfntului Ioan cel
Nou n timpul exilului lui Dosoftei la Zolkiew se aflau Ia Suceava i de aici, din
Suceava, au fost luate i duse n Polonia.
Puteau oare moldovenii, celor crora timp de 284 de ani Sf. Ioan cel Nou le-a
fost scut de aprare, mngietor de suflete i vindector de boli trupeti, s rmn
pasivi la aceast rpire a sfintelor moate? Sigur c nu puteau s fac aa ceva.
Astfel, cunoatem ncercrile de a readuce sfintele moate de la Zol kiew la
Suceava n timpul familiei domnitoare a Cantemireti lor68.
Desigur c aceste cereri ale moldovenilor nemulumeau autoriti le galiiene .
Astfel, n august 1 774, conventul Ordinului Sf. Vasile din Zolkiew, a fost ntiinat
64 Dimitrie Cantemir, Viaa lui Constantin Cantemir, Bucureti, 1 960, p. 80.

5 S. D ragomir, op. cit. , p. 1 40.
r.r, lbidtm, p. 1 48.
6 7 Inventarul cu toate bunurile ce au fost luate n 1 686 este cuprins n Index Zolkiewiensis.
publicat n "Candela"". Cernuti, 1 884, p. 54 1 -700.

oH
S. FI. Marian, op. cit. , p. 1 00-- 1 04.
! 0( Vasile M. Dcmciuc 16
d ctre guvernul d i n Galiia c " preteniile formulate de moldoveni n problema

moatel or Sf. Ioan cel Nou nu sunt bazate pe un fundament solid"69.
n anul 1 777, episcopul Dositei Herescul70 face din nou o cerere pentru
aducerea sfintelor moate la Suceava i alctuiete Viaa i mucenicia Sfntului
/ouil cel Nou. n urma acestor cereri, guvernul galiian a numit pe Ioan Anastasiu
Manovarda71 s se ocupe de acest caz.
n fondul documentar al Biblioteci i Mnstirii Sf. Ioan cel Nou de la
Suceava, am identificat un document inedit, datat 1 0 mai 1 783 din Leopoli,
redactat n limba latin, document ce prezint nc o dat c moatele Sf. Ioan cel
N ) U au fost duse din Suceava la Zolkiew; iat coninutul acestei scrisori:
" Prea stimate i Prea luminate Stpne!

Obieciunile pe care mult stimata i prea luminata dumneavoastr ocrmuire
la data de 25 octombrie a anului trecut le emisese, ca s nu tie restituit poporului
Cetii sucevene n districtul bucovinean corpul lui Ioan cel Nou, care exist la
Zolkiew, nu numai c prin Comanda General original le-am comunicat, ci chiar
raiunile aduse acolo, de vreme ce ni se par ntemeiate le-am susinut.
Dar, Consiliul de rzboi, de la Curtea regal din Caesarea, prin vigoarea
aceluiai decret de la data de 1 5 a luni apri lie de curnd trecute, diferite de aceast
situaie simte, ba chiar opune altor argumente, cnd din istorie, cnd dintr-o
combinaie a lucrurilor i din care apoi determin c Ioan cel Nou nu altul, fiindc
a fost schismatic; precum acest lucru se deduce mai bine n traducerea prezisului
decret.
Din cauza dubiului, prea luminata i prea stimata dumneavoastr dominaia
convins prin aceast foarte interesant deducie, asemntor va ndemna c Ioan
cel Nou niciodat nu trebuie s tie socotit ca membru al Bisericii Unite Greco
Catolice; cunoscut tiind ns aceast raiune s-ar mpotrivi acestor dogmatici ai
adevratei credine, dac trupul unui schismatic n vreo biseric catol ic pentru
veneraie expus al altuia ar rmne, consecvent nu numai potrivit, ci chiar este
necesar s fie ndeprtat prezisul trup, c fcnd nimic nu poate fi mai potrivit,
dect c acest corp s fie restituit patriei sale Bucovina, cndva parte a Moldovei i
astfel zicnd s fie redat conceteni lor si cndva. Foarte sacra sa majestate deja
mai adesea foarte binevoitoare declara c deopotriv voina sa tinde spre acest
lucru, aadar prea stimata i prea luminata dumneavoastr luminie i mprie,
' Ibidem, p. 1 69-1 70.

711 E. Vorobchievici, Privire scurt istoric statistic asupra arhidiecezei Bucovinei i Dalmaiei,
Ccrnuti. 1 893; 1. N istor, Istoria Bisericii din Bucovina, Bucureti, 1 9 1 6; V. Demciuc, Noi contribuii
documentare cu privire la organizarea ecleziastic a Bucovinei n timpul lui Dositei llerescu, n curs
de apariie.
71 Manovarda a realizat acel lnhalt deren santlich im Furst Radzwi - lichen Archiv zu Zu ltkie w
vorgefundenell die Suczawaer Mitropolie Betrefenden Ukunden, aprut n ,.Candela", 1 884, p. 54 1 -700.
17 Sfntul Ioan cel Nou de l a Suceava 1 07
parte din ludabilul zel al religiei lui, parte din supunerea cu care a fost
ncuviinat majestii sale n toate ocaziile, n sfrit c depus n minile mele,
prin care este inut, prin toat ncercarea nu va refuza s coopereze ca moatele
lui Ioan cel Nou din Zolkiew, fr nici o form de nfiare, s fie transferate la
Suceava i de-amnuntul galiien ii unii s fie deprini cu cunotinele adevrate
i solide ale acestor lucruri.
Se acioneaz deci, de modul de expunere i peste care eu innd totodat
comanda general trebuie s dezbat cu prea stimata i prealuminata ocrmuire a
dumneavoastr, a crede c este foarte bine, dac corpul n tain pe timp de noapte,
de la locul de ridicare i toate astfel s fie dispuse nct poporul s nu poat
ptrunde deloc, ba chiar monahilor din Zolkiew ar trebui s le fi adugat o foarte
nalt tcere sub o mare bgare de seam i indignare a majestii sale i nici
vreunuia, care urmeaz celui care ia corpul apoi, trebuie transportat la Suceava
[s.n. ] printr-un monah sau alt confident i trebuie s fie ncredinat de ei. monahi lor
existeni acolo i, n sfrit, ntr-un mod asemntor pe timp de noapte i fr vreo
pauz sau ceremon ie extern trebuie s fie introdus i aezat n biserica lor, i, pe
dat, nimic nu trebuie fcut cunoscut poporului, ci numai cu trecerea timpului ar
trebui sftuit succesiv c acest corp cu bunvoin a fost cutat. . .
A l prea stimatei i prea luminatei dumneavoastr ocrmuiri, umilul serv
Petrul B ielanski, episcop Leopoii " .
Episcopul Dositei Herescul, profitnd de vizita pe care Franz Iosif II o face la
Suceava, l roag s intervin ca moatele Sf. Ioan cel Nou de la Suceava s fie
readuse de la Zolkiew, spre a alina durere cretinilor Moldovei72
n scurt timp ieromonahul Ioasaf, din porunca episcopului Dos itei, pleac
spre Zolkiew unde, la 1 8 iunie 1 783, ridic racla cu sfintele moate7J.
Astfel, moatele Sf. Ioan cel Nou au fost readuse n Suceava de la Zolkiew i
depuse n vechea catedral mitropolitan, acolo unde au stat de la aducerea lor, n
anul 1 402, de ctre Alexandru cel Bun, aa cum avea s afirme i Paul de Alep,
care l nsoise pe Patriarhul de Antiohia, ntre anii 1 652- 1 654: " Beii Moldaviei au
trimis i au ntrebuinat toate mijloacele pn ce au reuit al aduce pe Sfntul Ioan
n capitala lor i l conduse la Suceava i se opri acolo"74
n toamna anului 1 9 1 4, pentru a feri sfintele moate de flcrile rzboiului
mondial, s-a hotrt transportarea lor Ia V iena75. De aceast misiune trebuia s se
72 F. Wickenhauscr. Geschichte des Bistums Radautz und des Klosters Gross-Skitt,

Czemowitz, 1 890, p. 95; Vieile sfinilor pe iunie, Mnstirea Neamt, 1 8 1 3, fila 23.
73 mpratul Iosif al II-lea aduce tot atunci moatele Sf. Partenie de la Mnstirea
Clariserinelor, din Viena la Zolkiew; A se vedea i 1 . Grmad Aducerea moatelor Sj Ioan cel Nou
de la Zolkiew, .,Junimea literar", nr. 6, 1 909, p. 1 1 2- 1 1 5.
74 Paul de Alep, op. cit. , p. 32.
; Condica Mnstirii, ms. 8 6 1 / 1 964, in Biblioteca Manastirii Sf. Ioan cel Nou de la Suceava;
E. Vasilcscu, Trei sferturi de veac de la nfiinarea capelei ortodoxe din Viena, ,.Biserica Ortodox
Romn''. 1 982, nr. 6 .
1 08 Vasile M. Demciuc 18
ocupe Robert Korn, cpitanul districtului, Teofil Nikitovici, lnochentie Stefanelli,

egumen, i Pancratie S idorovici, ieromonah76 .
La Viena, sfintele moate s-au aflat n capela situat pe fosta strad
Lowelstrasse nr. 8. Acolo au stat pn la 25 iulie 1 9 1 8, cnd au fost readuse la
Suceava.
"Lanul de gru frumos al B isericii Ortodoxe a mntuitorului Hristos a fost
lucrat in stnta mnstire, unde se afl moatele Sf. Ioan cel Nou, de preoi
sluj itori", aa cum arta arhimandritul Pancratie Sidorovici, n anul 1 922, preoi
care, cu timp i fr timp, cu struin i zel apostolic, au inut aprins candela
contiinei noastre, luptnd pentru pstrarea credinei strmoeti, pentru unitatea n
cuget i n simiri a celor care n-au precupeit nimic pentru aprarea bisericii lui
Hristos.
Rememornd viaa i faptele Sf. Ioan cel Nou i reflexele n timpul i spaiul
"
romnesc al " Daciei ntregi , este de datoria noastr s fim mereu la nlimea
faptelor pe care ni le-au transmis peste veacuri strmoii notri, spre mai buna
continuare a culturii i civilizaiei romneti.
Saint Jean le Nouveau de Suceava - Considerations historiques
(Resume)
Sur la foi des temoignages historiques, l ' auteur j)resente la vie et le martyre du Saint Jean de
Suceava et l'odyssee des ses reliques dans les XIV -XX siecles.
7 Condica mnstirii, p. 34.

SOARTA TEZAURULUI ARTISTIC I DOCUMENTAR
AL MITROPOLIEI SUCEVEI I MOLDOVEI N POLONIA
(1686-1783)
M IRCEA PAHOMI
Negustorul Ioan din Trapezunt, la Marea Neagr, a fost martirizat n anul

1 330 de ctre " iparhul" ttarilor, ntruct nu a consimit s abjure credina sa
cretin. Trupul martirului se afla n biserica din Cetatea Alb. Iosif, din fami l ia
domnitoare a Moldovei, a fost, n ultima decad a secolului al XIV -lea episcop de
Cetatea Alb, cunoscnd astfel viaa i martiriul negustorului Ioan. Dup ce ajunge
episcop i, ulterior, mitropolit al Moldovei, l va determina pe domnitoru l
Alexandru cel Bun ( 1 400- 1 432) s aduc moatele martirului fctor de minuni la
Suceava. n anu l 1 402, "I-au azat n sfnta m itropolie, n biseric (Mirui), n
slvita sa cetate Suceava, i I-au pus pzitori i feritori domniei sale, fiindc era
atunce scaunul domniei sale n Suceav, pentru aceea se numete acest sfnt
suceavschi . . . " (Cazania din 1 8 1 9, scris n Bucovina) 1
n vechea catedral mitropolitan Sf. Gheorghe (Mirui), moatele martirului
au rmas pn n timpul domniei lui Petru chiopul, care, n Cronica mural din
noua catedral mitropolitan din Suceava, ctitorit ntre 1 5 14- 1 522, a pus s se
scrie: "n anul 7097 ( 1 589) iunie 24, a acoperit biserica mitropoliei i a fcut i
clopotnita i a adus i pe Sfntul Ioan la m itropolie"2 .
Mucenicia sfntului i slvitului mucenic Ioan cel Nou, care a fost chinuit la
Cetatea Alb, scris de Grigore monah i prezviterul din marea biseric a Moldo
V lahiei este lucrarea lui Grigore amblac, despre care Ion Nistor scrie c
ndepl inea funcia de "mare dascl la coala nalt de pe lng Mitropol ia din
S uceava". Acest text, datat pentru anul 1 402, este cunoscut prin trei manuscrise
slavone aflate la Biblioteca Academiei Romne. Manuscrisul slavon nr. 3 1 4, din
sec . al XVII-lea, conine "Ptimirea marelui mucenic Ioan cel Nou, numit de la
Suceava, care a fost martirizat la Cetatea Alb, scris de Grigore (amblac) monah,
1 G. Mihil, Literatura religioas in limba s/avon, n Literatura romn veche, voi. 1 ,
Bucureti, Ed itura Tineretului, 1 969, p . 2 1 -25 ; Di m i trie Dan, nsemnri vechi despre Sf Ioan cel Nou
.
de la Suceava . ,Junimea Literar" (Cernui), X I I, 1 924, nr. 5 -6, p. 242-246.
2 P.P. Panaitescu, Cronicele slavoromne din secolele XV-XVI, publicate de 1. Bogdan.
Bucureti, Editura Academiei, 1 959, p. 1 62- 1 63 .
Analele Bucovinei, VII, /, p. 1 09- 1 2 1 , Bucureti, 2000
Mircea Pahomi 2
egumen al mnstirii Pantocratorului (Neam), care a fost presviter al marii biserici

a ;\1oldo-Vlahiei "J.
Aducerea moatelor la Suceava a avut un mare ecou. Evenimentul a fost
consemnat n frescele de la mnstirile Vorone i Sucevia. lrmologhionul
protopsaltului de la Putna, Eustatie, din anul 1 5 1 1 , cel mai vechi manuscris
m uzical cunoscut ca aparinnd unui romn, conine i compoziia Imnul Sf Ioan
cel Nou de La Suceava. Antologhionul a fost tiprit n anul 1 988, la Editura
M uzical.
Domnitorul Moldovei, Miron Bamovschi a fcut pentru moatele muceni
cu!ui mini de argint, o cunun, care avea urmtoarea inscripie: ,,Aceast cunun a
tacut-o Ioan Miron Bamovschi Movil, domnul rii Moldovei, pe timpul
mitropol itului chir Anastasie Crimcovici, n anul 7 1 35 ( 1 627). Sfntul Ioan cel
Nou"4.
Secolul al XVIII-lea a fost marcat de evenimente politice nefavorabile rilor
Romne. Capitala Moldovei se va muta de la Suceava la Iai, unde exista i sediul
m itropoliei. O dat cu mutarea sediului M itropoliei, au fost transferate la Iai i
moatele Sf. I oan cel Nou. n contextul evenimentelor cauzate de rzboiul turco
polon, moatele sfntului, mpreun cu toate comorile i documentele m itropoliei,
aj ung n Polonia. Dup aproape 1 00 de ani, acestea vor fi depuse din nou la
Suceava, Ia biserica mitropol iei, locul pregtit odinioar de domnul Alexandru cel
Bun5.
Situaia dezastruoas din Moldova n vremea rzboiului polono-turc a fost
consemnat de misionarii catolici. Anneanul dominican Sadoc Baracz, n Pamiatki
miasta Zolkwi (Lvov, 1 85 2) scrie despre aducerea "moatelor Sf. Ioan de la
Belgrad la Suceava, unde el a fost venerat pn la anul 1 682 " . Regele Poloniei,
pentru nvingerea turcilor la V iena, n 1 683, "lu ca mulumit pentru ocrotirea i
sprij inul su, corpul sfntului din Suceava, reedina Moldo-Vlahiei, sub asistena
mitropololitului de Suceava, Dositei i a clugrilor Adrian, Ioana i I larion, n
anu l 1 682 [corect 1 686, n .n.] cu sine spre a smulge moatele sfntului din j ugul
s c l a v i e i "6 .
Reveni m l a Cazania din 1 8 1 9, din care citm: "Dosoftei mitropolitul, vznd
vremurile tulburate de nepci . . . atuncea, cu tirea craiului leasc, au rdicat
motile sfntului Ioan de aice, i lund i odoarele sfintei mitropolii, hrisoavele
1 ldem. Catalogul manuscrielor slava-romne i slave din Biblioteca Academiei Romne, n
curs de tiprire.
S. FI. M ari an, Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava (n continuare se va cita Sf Ioan . ),
. .
Bucureti, 1 895, p.73.

j Se ridic ntrebarea dac Alexandru cel Bun a reparat i amenajat biserica din M i rui sau
moatel e munccnicului s-ar fi adus n anul 1 4 1 4, confirmndu-se astfel i datele din cronica lui
Grigore Ureche.
'' S. FI. Marian, op. cit. , p.54-55.
3 Soarta tezaurului Mitropoliei Sucevei i Moldovei n Polonia III
moilor, du-prun cu oastea leeasc criasc, s-au dus el n ara

Leeasc . . . pn se vor aza tulburrile cu o pace de linite, apoi iari s le
aduc toate la locul lor n Moldova"7 . Mitropolitul Dosoftei, mpreun cu tezaurul
Mitropoliei Sucevei i Moldovei, s-a stabilit n localitatea Stryj - Polonia, iar
pentru asigurarea lor, n prezena unor martori oficiali, se ntocmete un inventar cu
toate obiectele luate de la Iai:
1 688, octombrie 22 - Inventar de obiecte luate din Moldova, ntocmit de
ctre mitropolitul Dosoftei, n prezena episcopului de Peremasl, Ioan Stanislau
Sbaftye (Sbabski) i a stolnicului regal Alexandru Uyszynski, cpitan de Stryj . Au
fost grupate n 34 puncte un numr de 235 odoare din aur, argint, veminte, vase
liturgice etc., ce se aflau adpostite n lzi. Se red acest inventar dup textul
publicat n 1 974 de ctre Petre Abrudan - Iai:
- patru cruci de aur, de diferite mrimi, din care una pentru episcop;
- trei cruci de argint;
- o cruce de lemn de chiparos, ferecat n aur, cu mner de argint;
- zece cruci din lemn de chiparos, cu figuri sculptate i ferecate n argint
fi l igranat sau argint aurit, unele din ele mpodobite cu mrgritare;
- patru sfenice de argint, unele aurite i mpodobite cu mrgritare;
- trei sfenice diferite;
- trei potire din argint aurit, cu inscripii;
- trei cdelnie de argint, din care una cu o cruce aurit;
- trei cui cu mner (pentru tmie);
- cinci cutii pentru moate i anafor, din care dou de argint aurit;
- opt candele diferite;
- zece talgere de argint, unele din argint aurit, cu inscripii, iar unul cu stema
Moldove i ;
- o ferectur d e argint a unui tetraevangheliar d i n 1 570;
- cinci icoane diferite, pe lemn, ferecate n argint aurit, iar cea a Sf. Ioan cel
Nou, mpodobit cu pietre scumpe;
- dou evanghelii cu ferecturi de argint, una scris pe pergament, n l i mba
slavon i o a doua scris pe hrtie;
- racla Sf. Ioan cel Nou, lucrat n argint aurit.
De asemenea, inventarul mai consemna existena unor veminte arhiereti i
a unor obiecte de cult. Mitropolitul Moldovei Dositei face urmtoarea meniune:
" i eu, Dorofteius mitropolit al Moldovei, dac voi pute(a) duce napoi la Moldova
aceste obiecte, atunci bine, dac ns a(i) muri, atunci domnii Moldovei vor trebui
s primeasc toate dup acest izvod scris. Spre ncredinare, m-am subscris cu
mna proprie i am ntiprit pecetea" .
"
7 Dimitrie Dan, nsemnri vechi despre Sf Ioan cel Nou de la Suceava, "Junimea l iterar ,
XII, 1 924, nr. 5-6, p. 244-245.

1 12 Mircea Pahomi 4
Inventarul a fost ntocmit n trei exemplare, unul trimis regelui Poloniei lan
Sobieski, altul voievodului tefan Petriceicu i al treilea medelnicerului moldovean
Mooc.
n anul 1 69 1 , mitropolitul Dosoftei, mpreun cu moate le sfntului, odoarele
i documentele Mitropoliei Sucevei, a fost mutat Ia Zolkiew.
ntre timp, in Moldova, Constantin Cantemir ine postul de mitropolit
.
neocupat. In anul 1 688 convoac un si nod cu ierarhi i Moldovei. Postul rmas 1 iber
al l u i Dosoftei a fost girat de ctre Calistru Vartic, ca epitrop i ociitor al
mitropolitului Moldovei. Cantemir va trimite mai multe scrisori mitropolitu lui
Dosoftei pentru a se ntoarce n ar. n I l ianuarie 1 687, Constantin Cantemir
scrie mitropolitului plecat n Polonia, cerndu-i s aduc moatele i odoarele
mitropoliei "fr ntrziere, mcar pn la hotar . . . Cnd vei ajunge Ia hotar, s ne
ntiinezi, ca s-i trimitem cteva escadroane de oameni ai notri, spre scut, i vei
ven i cu cheltuiala noastr la Iai cu cele amintite"8.
ncepnd cu anul 1 686 sunt trimise de Patriarhu l de la Ierusalim avertismente
ctre mitropolitul Dosoftei, pentru a se reintoarce n ar. M itropolitul i va
rspunde, invocnd motivele pentru care nu s-a ntors n ar cu odoarele
mitropoliei i rugndu-1 s-I dispenseze de excomunicare i anatem9
n februarie 1 693, este trimis o alt scrisoare ctre patriarhul Ierusalimului,
n care mitropolitul Dosoftei afirma: "S unt acum 7 ani de cnd zilnic, rog pe
Majestatea Sa ca s-mi dee sfntul cu toate odoarele i tot ce-i aparine, ca s le pot
napoia n ara mea; Majestatea sa ns nu voiete s m lase. Eu n-am luat din l ai,
nici sfntul, nici lzile cu vemintele bisericeti, ci Majestatea sa Regele, care le
ine n castelul su din Stryj . . . Eu n-am l uat lucrurile, nici nu le rein. Regele spune
c le va restitui pe toate, cnd va gsi timpul potrivit" . Dosoftei l roag pe patriarh
s-I determine pe Constantin Cantemir ca s scrie regelui Sobieski despre toate cele
relatate de dnsu l . Dosoftei scrie in continuare c 1-a hirotonit pe arhimandritul de
la Suceava, care tria la Mnstirea Molnia Strie, ca episcop de Rdui, cu tirea
Majesti i sale, i i va preda acestuia episcopia tot cu tirea regelui. i aduce la
cunotina patriarhului c Suceava i j umtate din Moldova stau sub ascultarea
regelui, naintea cruia el este mitropol it instalat pentru ntreaga Moldov.
Referitor la caterisirea sa, Dosoftei scrie: " Eu nu m voi despri de biserica
ecumenic. Iar acela care m prigonete i m desparte de dreapta credin, s-i
dea seama naintea lui Dumnezeu, cci vod Cantemir m prigonete pe nedrept" 10
n martie 1 693, moare Constantin Cantemir, fiind urmat la tron de Constantin
Duca, care scrie n octombrie 1 693 i poruncete mitropolitului Dosoftei, aflat n
H ldem, Dosoftei, mitropolitul Moldovei, 1624-/696, Cernui, 1 927, p.26.

Di11 tezaurul documentar sucevea11. Catalog de documente (n continuare DTDS), Bucureti,
Editura Arhivelor Statului, 1 983, p. l 98-199.
10 Petre Abrudan, Odoarele bisericeti i documentele duse n Polonia de rtre Ioan Sobieski
in anu/ 1686 . Cercetri istorice" ! lai], Il, 1 974, p. I 61 - 1 69.

. .
5 Soarta tezaurului Mitropoliei Sucevei i Moldovei n Polonia 1 13
Polonia, s se ntoarc n patrie, cu moatele Sfntului Ioan cel Nou de a Suceava,

i cu toate lucruri le scumpe1 1
n Polonia, mitropol itul Dosoftei i cei doi monahi care-I nsoeau, triau n
mare srcie i lipsuri. Au fost nevoii s apeleze la ajutoare din partea arului
Rusiei sau s fac mprumuturi. n arhiva Friei Stavropighiene de pe lng
biserica Adormirea Maicii Domnului din Lvov, ctitorie a domnitorilor Movil din
Moldova, se afl un act din anul 1 690, prin care mitropolitul Dosoftei face un
mprumut de 600 zloi, lsnd ca amanet o cruce cu rubine1 2
Aflat n Polonia, mitropolitul Dosoftei traduce din l imba greac n limba rus
Pravilele sau poruncile sfinilor apostoli - lucrare aflat n manuscris la biblioteca
Sf. Sofia din Kiev i care are pe foaia 1 urmtoarea nsemnare: Ornduelele sau
"
poruncile sfinilor apostoli, tlmcite din grecete sau elinete, dintr.-un foarte bun
izvod n limba rus, de mine smeritul Dosoftei, mitropolitul Sucevei, n anul 7200
( 1 692) la Stry n castel, pe lng Sf. Ioan Suceveanul mare mucenic al lui Hristos''.
Copistul manuscrisului noteaz la foaia 1 58v: "Tlmcitorul acestei cri este
preasfi nitul Dosoftei mitropol itul ortodox de Suceava. Muli povestesc bine despre
el, c neprsind moatele sfntului mare mucenic al lui Hristos, Ioan cel Nou de la
Suceava, vieui pe lng sfintele moate pn la sfritul su, trudindu-se i
srgui ndu-se spre ntrirea evlaviei. Cartea aceasta este mrturia sfintelor lucrri. i
adormi cu pace, ntru domnul, n Zolkiew i fu ngropat tot acolo, pe lng
moatele mucenicului " 1 3
Dup moartea mitropolitului Dosoftei, l a I l februarie 1 694, se face o nou
inventariere a obiectelor aduse de la Mitropolia Sucevei n Polonia. Acestea au fost
mprite astfel: 38 obiecte din aur i argint au fost date visteriei regale; 54 obiecte
de argint, vemintele, racla cu moatele Sf. Ioan cel Nou au fost date Friei
ortodoxe din Zolkiew; 23 obiecte i veminte au fost date catedralei din Lvov i
unor biserici srace. Din testamentul episcopului Iosif Szumlarski, ntocmit n
1 707, rezult c i restul odoarelor a fost donat unor biserici.
O nou inventariere a obiectelor mitropoliei s-a tcut n 1 737, cnd fosta
proprietate a regelui Jan Sobieski a fost trecut n stpnirea prinului Radzwill 14
Constantin Duca, domnul Moldovei, a cerut de la Zolkiew o copie dup
inventarul odoarelor mitropoliei Sucevei, ntocmit de mitropolitul Dosoftei, la
22 octombrie 1 686.
n anul 1 699 se pune capt rzboiului dintre Polonia i Turcia. Pacea
ncheiat la Karlowitz a i mpus eliberarea teritoriilor Moldovei luate n stpnire de
Polonia. n Cazania din 1 8 1 9 se descrie derularea aciuni lor ntreprinse pentru
Il
DTDS, p.204.
12 Dimitrie Topa. Moldova i biserica ortodox din Lvov, .,Junimea Literar", X I I I . nr. 5-6,
1 926. p. l 2 1 - 1 26.
13 tefan Ciobanu. Dosoftei mitropolitul Moldovei i activitatea lui literar, lai. 1 9 1 8 . p . 1 08.
14 Petru Abrudan, op. cit. , p . 1 6 1 1 69 .
-
1 -: Mircea Pahomi 6
i cad ucerea moate lor i odoare lor Mitropol iei Sucevei. n anul 1 705, Antioh
Cante mir , . . . a trimes doi den boierii cii mari i un episcopu cu mult gloat, la
.
ora!l l Jolcva n ara Leeasc, ca s aduc sfintele moate napoi la locul lor, dar
w mblat n d irt, c n-au vrut leaii s le dei . . . Deci Antioh voevod s-au dus l a
socru su Constantin Brncoveanu n ara M unteneasc, fiind i e l voevod, i au
luat de acolo ctva oaste, i strngnd i ai si oteni, au mrs singur cu oaste ca
" ia cu rzboi sfintele moate, dar nici ei n-au putut isprvi nimic; c dac au sosit
la Lvov i s-au ntiinat leaii, ei nc au eit cu oastea sa la rzboi, s au pierdut
\ oevodul Moldovii oastea sa la acel rzboi, iar sngur s-au ntors napoi cu
ruine . . . " .
n decembrie 1 700, ieromonahul Adrian, cel care 1-a nsoit pe mitropolitul

Dosoftei n Polon ia, se adreseaz hatmanului cazacilor, Ioan Mazepa (care
ntreinea legturi cu Moldova), relatndu-i starea trist n care au ajuns clugrii
de la mnstirea din Zolkiew, unde se aflau i moatele Sf. Ioan cel Nou de
Suceava i adresndu-i rugmintea de a-i permite s mearg la Moscova "ca s
putem dobndi ajutorul dorit i mult milostiv, de la Miestatea Sa mprteasc" .
La 30 iulie 1 706, Constantin Duca15 se nchin arului, scriind: "Nu demult
am fcut o supus rugare prea luminatului rege al Poloniei, August, pentru
napoierea moatelor Sf. Ioan, aprtorul acestei provincii (care au fost duse sub
domnia l u i Ioan al III-lea regele polon, n timpul ct au fost n dumni e mpria
otoman cu regatul polon) i am primit de la Miestatea sa prea fericit regeasc un
plcut rspuns, cu promisiunea regeasc c o dat ce va liniti regatul su, va face
cu puterea sa rcgeasc, s fie definitiv napoiate" . Solicit arului Rusiei "a
i nterveni pe lng mai sus numitul prea luminatul rege August. . . pentru napoierea
moatelor"16
O nsemnare a rnitropolitului Dositei, pe un hrisov de la M ihnea-Voievod
( 1 6 1 6- 1 6 1 9 i 1 623- 1 626), menioneaz c fuga lui n Polonia a fost n septembrie
7 1 94 ( 1 685?) 17
George Lupacu Hadeu, nepotul lui tefan vod Petriceicu, i ntocmete la
7 noiembrie 1 732, testamentul n care, printre altele, se menioneaz: "la Zolkiew,
unde este Sf. Ioan de la Suceava, rog a trimite pentru rugciuni 1 00 efimce" 1 8
Din prima aparte a secolului al XVIII-lea nu sunt cunoscute documente
privind preocuparea bisericii i a domniei, pentru readucerea din Polonia a
moatelor i odoarelor ce au aparinut mitropoliei (care.i avea sediul acum la Iai).
N ichifor, mitropolitul Moldovei, se interesa de soarta moatelor Sf. Ioan cel
Nou i a documentelor luate n Polonia. Despre aceast iniiativ lum cunotin
15
Scrisoarea nu este datat corect, cci in 1 706 domnea Antioh Cantemir.
16
Silviu Dragomir, Contribuii privitoare la relaiile bisericii romneti cu Rusia in veacul
XVII, Bucureti. 1 9 1 2, p. 1 68- 1 69, 1 73.
1 7 George Popovici, Index Zolkiewiensis, ,.Candela" (Ccrnui), nr. 9, 1 884, p.546.
1" S. FI. Marian, op. cii. , p. 96.

7 Soarta tezaurului Mitropoliei Succvei i Moldovei n Polonia 1 15
din rspunsul dat n 1 749, de ctre ieromonahul lsaia, egumenul mnstirii Schitul
Mare d in Galiia. Egumenul aflase de la un boier c " . . . pentru a putea dobndi
trupul Sf. Ioan, s ncerce mitropolitul s afle zapisul craiului Sobieski, care 1-a
fcut rposatului m itropolit Dosoftei, cnd au luat din Moldova trupul Sf. Ioan n
ara Leeasc, ca s-I dea napoi, dac se va face pace n Moldova, intervenind n
acest sens la craiul leesc, la hatman i la nuniul papal de la Varovia, cci
tocmeala cu mitropolitul Iailor a fost pentru frica ttari lor" 19
Peste ase ani, m itropolitul Iacov Putneanul ( 1 750-1 760), readuce n atenia
domn iei problema moatelor, odoarelor i scrisori lor mitropoliei . Iat textul acestei
scnson :
,. 1 775, noiembrie 23 - Noi , Matei Ghica-Voevod, cu mila lui Dumnezeu,
domnul rii Moldovei. De vreme ce Sfinia sa, printele mitropolitului n i-au
artat c pre vreme cnd au fost Soberschiia (Sobieski) craiul leesc cu oaste n
Moldova, atunci i Dosoftei, carile au fost pe ace vreme mitropolit ri i acetiia,
fiind vremile tulburate i avnd grij i pentru ca s nu cad la robie altor niamuri, au
luat motile Sf. Ioan celui Noi, mpreun cu toate odoarle i scrisorile M itropolii,
i mpreun cu toate acele au mers i el nsui cu oastea craiului n ara Leeasc,
ca s le sprij ineasc pn s va aeza pace. i, ntmplndu-i-se moarte acolo, toate
acele au rmas n ara Leeasc pn astzi. Pentru care lucruri, Sfinia sa,
printele mitropol itu l , ni-au artat i un izvod cu multe isclituri a episcopi i boeri
leeti.
Pentru care poruncim Domniia mea, dumneavostr veliilor boeri, ca s v
adunai la Sfnta Mitropoliei, i mpreun cu Sfinia Sa, printele mitropolitul, i s
socotii cu ce chip s poate cerca triaba aceasta. i, dup cum vei afla, prin anafora
s ntiinai pe Domniia mea, ns mpreun cu dumnealor mai sus zii num ii
vel ii boerii, s fie i dumnialui Andrei vei medelnicer. 1 75 5 noemvrie 2 3 . Procet
vei logoft"20 .
Tcerea documentelor se aterne din nou timp de dou decenii, dei au existat
demersuri despre care aflm din dou ordine emise de ctre Guvernul cesaro
regesc al Galiiei i Lodomeriei, din 2 august 1 774, prin care ntiineaz Conventul
Ordinului Sf. Basiliu din Zolkiew, c nu permite restituirea susnumitelor moate
sfinte. Peste un an, la 2 august 1 75 5, acelai guvern ntiineaz pe Dziokoneski,
priorul ordinului Sf. Basiliu din Zolkiew, c prin nalta rezoluie din 1 august,
ntrete decretul gubernial din 2 august 1 774, prin care i se acord conventului
posesiunea panic a moatelor Sf. Ioan de la Suceava2 1
Ani i 1 774- 1 775 aduseser rpirea Bucovinei de ctre Austria, care, n 1 78 1 , a
mutat Episcopia de la Rdui la Cernui i a impus ruperea legturilor cu M itropolia
1 9 Constantin Erbiccanu, Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei i a catedralei mitropolitane

...
din lai, Bucureti. 1 t!l:ll!. p. 1 7- 1 R .
o Sucn1va. File de istorie. Document", v o i . 1, Bucureti, Editura Arhivelor Stlltu lui. 1 989, p.398.
''
.S . FI. Mari a n . Of> cit . . p. I 70- 1 7 1 .
de la la i . n ani i unntori au fost desfiinate aproape toate mnstirile i schiturile i

secularizate averile mnstireti i episcopeti. Episcopia Bucovinei a fost subordonat
Mitropoliei srbeti de la Karlowitz, iar sub ascultarea lui Dositei Herescu a intrat tot
clerul secular, precum i cel monahal, care anterior asculta de Mitropolia de la Iai . n
aceast situaie, rezolvarea problemelor privind aducerea moatelor Sf. Ioan, a
odoarelor i documentelor Mitropoliei S ucevei, a fost preluat de ctre episcopul
Dositei. Acestea se aflau acum n Galiia, provincie ocupat de Austria.
Tezaurul Mitropoliei era compus din 395 scrisori, unele scrise pe pergament,
n limba slavon, cu pecei domneti, altele n l imba greac sau romn. Aceste
documente au fost inventariate prin scurte rezumate n limba gennan, de ctre
Johann Anastasius Manowarda, casierul oraului Lemberg (Lvov), la 3 ianuarie
1 783. Manuscrisul cuprinde 1 6 fi le i poart titlul Sumarut tuturor documentelor
aflate n arhiva principilor Radzwill din Zolkiew, ce privesc Mitropolia din
Suceava sau pe m itropolitul Dosoftei. Manuscrisul i nventarului este mprit n trei
pri : Privilegii, Fascicola A. Fascicola B. Documentul a fost tradus n l imba
romn de ctre George Popovici i publ icat n revista "Candela" ( 1 884/ 1 885), cu
titlul Index Zolkiewiensis. U lterior, textul a fost preluat i de alte publicai i .
n anul 1 783, mpratul Austriei, Iosif a l I I-lea viziteaz Bucovina, poposind
i la Suceava, unde a vzut Biserica Sf. Gheorghe, fostul sediu al M itropo liei
Sucevei . Acolo a fost infonnat despre sicriu! cu moatele sfinte, luate n 1 686 de
ctre regele Poloniei i a aprobat readucerea lor n ar. Clugri i din Zolkiew s-au
mpotrivit, revendicnd sfintele moate pentru biserica lor. A fost nevoie ca
episcopul Dositei Herescu s dovedeasc printr-un text special - Biografia Sfntului
Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava originea mucen icului i martiriul su
pentru credina ortodox, pe baza cruia sicriu! a putut fi ridicat de la Zolkiew i
dus la Suceava2 2.
La 23 iunie 1 783, din Cernui, episcopul Dositei scrie generalului Carol
Enzenberg, guvernatorul Bucovinei, c "cei doi deputai care sunt s se trim it
despre partea mea la Colcov (Zolkiew) spre luarea numitului trup sfnt, c la 30 a
acestei luni ce merge, se vor afla acolo, unul fiind arhimandritul Meletie Ghica,
egumenul Mnstirii l l ieti i dichiul de Suceava, care se afl la Lvov, iar al doi lea
este proegumenul Ioasaf de la mnstirea Putna, care merge de aici mpreun cu
carul pentru aducerea trupului'm. La 30 i unie 1 783, episcopul Dositei l informeaz
i pe contele Brigido, guvernatorul Galiiei, c cei doi delegai ai si vor prelua
tezaurul mitropolitan. Partea gal iian a numit ca delegai un comisar pol itic i altul
religios (reprezentantul arhiepiscopului greco-catolic din Lemberg)24.
22
Ion Nistor. /swria Bucovinei, Bucureti, Editura Humanitas, 1 99 1 . p. 4 1 .
2 Dimitrie Dan, Dosoftei mitropolitul Moldovei, 1624- lfi9fl, Cernauti, 1 927, p . 3 3 .
' 4 Simion Reli, fn jurnl tutei vechi catc>dralP. a Mirmpoliei din s,.ceava, n voi. Onwgiu lui Ioan Lupa
la implinirea vr:.tei de 60 wu, Bucureti, 1943. p.756-767; Idem, Alaiul militar la repatrierea mte lor
!:>/. Mare Mucenic Ioan cel Nou din Galiia la Suceava, in 1 7/:JJ, (n continuare se va cita Alaiul militar. . . ) in
oi. Onwgiu lui lo11 Nis/or, JYIL-/Y37, Ccnl!IUJI, 1 937, p. 6K5; S. FI. Mt1rian, op. dr. , p. 1 77 1 78.
9 Soarta tezaurului Mitropoliei Sucevei i Vloldovci in Polonia 1 17
n prezena celor patru delegai oficiali, precum i a celor din partea

clugri lor greco-catol ici de la Mnstirea Bazilicanilor din Zolkiew, n iunie 1 783,
delegaii Episcopiei Bucovinei preiau moatele mucenicului, fcndu-se o nou
inventariere a obiectelor mitropoliei. Din cele 235 odoare cuprinse n inventarul din
1 686, au fost gsite numai 1 1 8, unele incomplete. S-au preluat unntoarele obiecte:
- racla cu moatele sfntului;
- trei mitre, din care una de aur
- un epitrahi l brodat cu fir de aur;
- o perdea pentru ua altarului;
- o cunun cu pietre scumpe;
- cinci cruci de argint i dou de aur;
- un bru mpodobit cu safire;
- trei inele de aur;
- un ochi de argint;
- o mn de argint (la moatele sfntul ui);
- icoana Sf. Ioan cel Nou;
- trei acoperminte;
- un talger de argint;
- o crj arhiereasc din argint;
- un sacou cu nasturi de argint;
- un stihar25.
Se constat o diferen foarte mare ntre odoarele duse n Polonia n 1 686 i
cele preluate n anul 1 783. Nu exist nici o mrturie cu privire la scrisorile
Mitropoliei Sucevei, originalele ce nu au mai ajuns n ar, rmnnd necunoscut
soarta lor. Se presupune c acum ar fi la Viena.
Convoiul cu sfintele moate a cltorit prin Galiia "pre tain", mai mult
noaptea, pentru a nu fi mpiedicat repatrierea lor. Paza convoiului i a alaiului
mil itar a fost asigurat de ctre dou detaamente de husari cu 304 soldai i ofieri,
precum i 1 53 soldai cu muzic militar, fiind comandai de ctre cpitanul Syll.
n satul Oreni, situat pe prul Colacin, locul de grani ntre Galiia i
Bucovina, alaiul a fost ntmpinat de ctre episcopul Dositei, guvernatorul
Bucovinei, generalul C. Enzenberg, clerici i popor, unde "s-au despecetluit racla i,
cu mare cinste i protesie [procesiune, n .n.], s-au luat i s-au dus la Cernui i s-au
aezat n biserica Sfintei Troie [Sf. Treime, n.n.], la 28 iunie/ ! O iulie 1 783, pentru
evlavia nradului, s-au lsat acolo pn la 1 9 septembrie calendar nou. n aceeai
zi, s-au ridicat pe la Cernui i s-au dus la Suceava. Pe data de 24 septembrie, fiind
smbta, sicriu! a fost aezat n Biserica Adormirea Maicii Domnului din Ican i i
Vechi, iar a doua zi, duminica, pe 2 5 septembrie, fiind de fa i generalul
C. Enzenberg, "cu mare protesie, s-au aezat n biserica Sf. Gheorghe. n
mitropolia Sucevii, unde au fost i mai nainte" .
25 P. Abrudan, op.cit. , p. 1 6 1 - 1 69.

Mircea Pahomi 10
Din Rdui, l a 2 august 1 783, episcopul Dositei scrie arhimandritului Ioan

( Foldvary), despre fuga egumenilor n Moldova, cerndu-i s caute "izvoadele de
odoarele Sfntului Ioan Novi, care trebuie s fie Ia administraie, att cel vech i de
toate odoarele ce au adus cu sfntul din Moldova la Jolcva, isclit de mitropolitul
Dos i fte i . cum i alt izvod, ce s-au fcut de comisie rnduit de inaltul gubern ium al
Liovului, la anul 1 783 genarie 3, de odoarele i vemintele ce s-au gsit atunce, pe
c a re poftesc tlmcindu-1 moldovinesc, s mi se trimit i mie o copie".
La 1 3 octombrie 1 783, administraia i cere episcopului Dositei s-i trimit o
ntiinare cu privire la formalitile ce-au fost fcute ntre pri, Ia predarea i
primirea moatelor sfntului. Dositei rspunde la 20 octombrie, c ridicarea
moatelor de Ia Jolcva "au cerut bazilienii de acolo, de la ai notri deputai,
scrisoare asupra lucrrii, care au i dat ( . . . ) Ia mna bazilienilor ( . . . ) artnd anume
toate cele ce s-au aflat n racla cu sfintele moatii, n care scrisoare s-au isclit toi
comi sarii ce au fost rnduii de la Liov, iar de la bazil ien i nu s-au luat nici o
scrisoare, ci aa pecetluit, duse racla cu sfintele moatii i cu toate cele ce s-au aflat
cu peceile comisarilor, s-au luat de la ai notri deputai "26
Cheltuiel ile fcute de ctre episcopul Dositei Herescu cu ocazia aducerii
moatelor de la Zolkiew-Galiia nu au fost acceptate integral de ctre
Contabilitatea provincial i comunal a Bucovinei cu sediul n Cernui. La
9 martie 1 790, aceasta face un raport Guvernului provincial galiian din Lvov.
avnd unele rezerva fa de aprobarea de cheltuieli fcute de episcopul Dositei
Hercscul, "fr drept i fr absolut nevoie", propunnd ca suma de 329 tlorini i
"
48 creiari "s fie sczute din averea succesoral a rposatului episcop , care
decedase n anul 1 789.
Episcopul Daniil Vlahovici, succesorul lui Dositei Herescu, prin rspunsul
dat, susine cheltuielile fcute, aducnd i argumente n acest sens. Alaiul militar a
fcut cinci zile de la Zolkiew la Cernui, cu cheltuieli de ntreinere acelor ce au
nsoit alaiul. Guvernul din Lvov a aprobat restituirea din mijloacele Fondului
Rel igionar a sumei de 205 florini i 4,5 creiari ce fusese reinut din masa
succesoral a fostului episcop Dositei27 .
n decursul veacurilor, moatele Sf. Ioan cel Nou de la Suceava au ntreinut
sentimentul i dragostea fa de credina cretineasc ortodox.
n B iserica Sf. Gheorghe unde se aflau moatele, episcopul Dositei a numit
un conductor, "prior" al clerului, Mihai, alturi de cinci asisteni ieromonahi , un
preot i doi diaconi.
Zugravul N iculai picteaz un tablou cu scene ce surprind procesiunea
religioas de aducere a moatelor Sf. Ioan la Suceava i care are inscripia:
Aducerea moatelor Sfntului Marelui Mucenic Ioan, anul 1 783. Niculai zugrav"28 .
"
2 S. FI. Marian, op. cit. , p. l 76- 1 78 ; Simion Reli, A laiul militar. . . . , p. 685.
27 S . Reli , op. cit., p. 685-690.
2x .
S FI. Mari an, op.cit. , p. 1 2 1 .
Il Soarta tezaurului Mitropoliei Sucevei i Moldovei n Polonia 1 19
Dup aducerea moatelor de la Zolkiew n 1 783 i aezarea lor n B iserica

Sf. Gheorghe, n jurul ei s-a njghebat o mnstire pentru paza i asistenta acestora.
n anul 1 786, Biserica Sf. Gheorghe devine parohia Cutului ce a aparinut
Mitropol iei Sucevei, declarat n sec. al XIX-lea ca expozitur a Mnstirii
Dragomirna, iar din 1 904 devine mnstire independent.
Aezarea moatelor n Biserica Sf. Gheorghe a condus la construirea unui
nou baldachin, care are o inscripie n l imba romn, cu litere chirilice: "Din mila
lui Dumnezeu, cu porunca preanaltului din pronia dumnezeiasc, Iosif al I l -lea
( . . . ), prin cererea preasfinitului chir Dositei Herescu episcop al Rduiului i a
toat Bucovina, s-au adus sf<intele> moate a<le> sf<ntului> m<are> m<ucenic>
Ioan cel Nou de la Suceava, ce au fost n ara Leeasc, <la> Joltkwa i s-au aezat
n M itropolia S ucevei, anul 1 783 sept<embrie> 1 4". Un alt baldachin a fost
executat n anul 1 9 1 O, cu imitaii dup modele vechi, n special la colunete29
La 7 iulie 1 786, negustorul Hagi Ivanciu Popovici din Botoani (fost epitrop
al bisericii Sf. Dumitru din Suceava) scrie episcopului Dositei c a facut o racl
nou pentru moatele Sf. Ioan, cernd aprobarea de a-1 trimite la Suceava. La
1 3 iulie, din Suceava, duhovnicul Mihail scrie Consistoriului din Cernui, cernd
aprobarea aducerii acestui sicriu, precum "i pentru alte lucruri, adic tmie,
lumini i undelemn, cnd vin la Sf. Ioan neguitori i oameni din parte Moldovii . . .
s fie slobozi i acestea a treci"30.
Virgi l Vtianu, descriind peregrinrile moatelor Sf. Ioan cel Nou, con
cluziona c racla, aezat ulterior ntr-o cutie de argint, a suferit stricciuni i
numeroase prefaceri. Sicriu! ar fi ajuns nti la Viena i numai una din cele 1 2
icoane care-I mpodobiser s-a pstrae1
Mitropolia Moldovei din l ai i-a pstrat dreptul de patronat asupra
Bisericii Sf. Gheorghe, contribuind cu 3/5 din valoarea cheltuielilor de reparai i
i nzestrare a ei.
n anul 1 860, din subvenia acordat de ctre "inalta Camer a Moldovei " ,
s-a fcut o restaurare a raclei mare a sfntului i a altor odoare ce nsoeau
moatele. Oricum, cea mai mare parte din odoarele ce constituiau patrimoniul
naional romn, precum i cele 395 documente originale i scrisorile M itropol iei
Moldovei nu au mai fost napoiate din Galiia. n anul 1 885, profesorul Ion
B ianu, directorul B ibliotecii Academiei Romne, a fcut o cltorie de studii n
Galiia austriac i a vzut acolo unele din obiectele ce fcuser parte din
tezaurul mitropol itan i care nu au mai fost napoiate:
" ldem, Cteva inscripiuni i documente din Bucovina, Bucureti, Extras din "Analele
Academiei Romne", p. 1 6; Ion Zugrav, Biserica Sf Gheorghe de la mnstirea Sf Ioan din Suceava,
. Mitropolia Moldovei i Sucevei ", nr. 5-7, 1 957, p. 473-479.
.
311
S . FI. Marian, Sf Ioan . . . , p. 1 93-1 95 .
' 1 Virgil Vt ian u Istoria artei feudale n rile Romne. vo i . 1, Bucureti, Editura Academiei.
,
1 959, p. 294-296.
- aer pe catifea viinie, cu inscripie greceasc brodat cu fi r de aur, druit de

ctre Alexandru cel Bun, cu soia sa Marina i copiii lor, Ilie i tefan
voievozi, n zilele mitropolitului Macarie, n anul 1 428;
- mitra Mitropoliei Sucevei, care mai pstra doar crucile i florile brodate cu
fi r de aur, diamantele i alte pietre preioase;
- cruce de mas din aur, cu o inscripie care meniona c a fost fcut pentru
boierul Buzescu din Muntenia, n anul 1 603 (textul inscripiei se gsea
copiat n colecia de inscripii a canonicului Petruszewicz);
- talgerul din argint ridicat n 1 783 de la Zolkiew, de ctre delegaii
Episcopiei Bucovinei. Acest obiect poate fi anaforia ce se afla n biserica
Sf. Gheorghe din Suceava, druit la 8 septembrie 1 649 de ctre marele
logoft Toderaco i soia sa Solomia, n zilele domnitorului Vasile Lupu i
ale mitropolitului Varlaam32
Cele dou evanghelii, manuscrise slavone, cu miniaturi i coperte ferecate n
argint, prevzute n inventarul din 1 686 la poziia nr. 3 3 au nsemnri n l imba
33
slavon fcute de ctre donatori . Ele pot fi identificate astfel:
- evanghel ia scris pe hrtie, ferecat n argint, a fost copiat, miniat i
ferecat n argint de ctre breasla zugravilor din Suceava, fiind druit
Mitropoliei Sucevei n 1 570, ianuarie 1 8. Ferectura copertei figureaz
separat de inventar, la poziia nr. 1 6 i poart aceeai dat cu manuscrisul,
ea avnd ataat o evanghelie latin;
32 S. FI . Marian, op. cit. , p. 1 68 .

'3 Primul manuscris slavon, datat n prima parte a secolului a l XVI-lea, coninnd 23 1 fi l e . pe
pergament, i cuprinznd miniaturi pe cte o pagin, a fost cercetat de ctre C. Rezachicvici.
Prezentm colofoniul de la stritul manuscrisului: "Cu voia Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu
svrirea S fntului Duh, s-a scris i s-a fert:cat acest Tetraevanghel. cu cuget bun i cu osrdia
sufletului spre Dumnezeu, de ctre stpna i cncaghina Teodora, numit Dragna, fiica lui Duma
prclab, pentru sufletul su i al prinilor si i al bunicilor si, Vlaicu i alii, i al copiilor si, Ion
zis Vlaicu sptarul i fratele lui Isac i sora sa Ana i fiul Il ia i altor neamuri drept credincioase ale
ei. i a dat sfnta Evanghelic M itropoliei din Suceava, unde este hramul marelui mucenic Gheorghe;
a dat-o neclintit n vecii vecilor, amin''. Tetraevanghelul scris n slavon pe hrtie cuprinde
miniaturile celor patru evangheliti. frontispicii, chenar i litere mpodobite i aurite. El a fost cercetat
de Ion Bianu. Prezentm nsemnarea slavon de la nceputul evangheliei lui Luca: Cu voia Tatlui i
"
cu ajutorul Fiului i svrirea Sfntului Duh. Au scris i au legat n argint acest sfnt Tetraevanghel,
cu bun cugetare i osrdie ctre Dumnezeu. breasla zugravilor. i cnd s-au nceput a se lega cu
argint, unii di ntre ei vroiau s-I duc la vreo biseric, iar alii au vroit s-I dea la alte biserici: i pentru
aceasta a fost ceart ntre ei. pentru c unii dintre zugravi n-au dat nici un ajutor la acest
Tetraevanghel, iar acei ce I-au fcut, s-au sftuit aa ca s-I dea la noua Mitropolie din Suceava,
precum I-au i dat, unde este hramul Sfntului i slvitului mare mucenic i biruitor, ludatul
Gheorghe i Ioan cel Nou. n zilele domnului Bogdan voicvod <Lpuncanu>, fiind mitropolit chir
Teofan al Sucevci, i cu blagoslovenia sfiniei sale, s-au pus pre sfntul altar, n sfnta Mitropolie. Iar
cine va voi dintre noi zugravii, sau ali oameni. altfel s-I prefac i s strice a noastr danie i
tocmeal sau s-I ia de la acest hram sfnt i s-I dea la alte locuri s fie afurisii de domnul
Dumnezeul nostru Iisus Hristos Dumnezeu, s aib pr la Sfntul Gheorghe i de la Sfntul Ioan cel
Nou. La anul 7 1 78 ( 1 570), luna ianuarie 1 8".
13 Soarta tezaurului Mitropoliei Sucevci i Moldovei in Polonia 121
Acestea au fost vzute n 1 885 d e Ion Bianu l a biblioteca Mnstirii

Bazilienilor din Zolkiew. Dimitrie Dan a vzut, n anul 1 926 aerul i evangheliaJ4.
, Evanghelia scris pe pergament a fost consultat de ctre Constantin
Razachevici, la Biblioteca Naional din Varovia. Colofoniul de la sfritul
manusc:risului este fr dat, el putnd atribuit primei jumti a secolului al XVI-lea.
Tetraevanghelul a fost druit Mitropoliei Sucevei de ctre Teodora, numit
"
Dragna, fi ica lui Duma prclab", nepoata lui V laicu, mpreun cu copii i ei, Ion zis
V laicli sptarul, Isac, Ana i I l ia. Donatoarea aparinea fami l iei dinspre mam a lui
tefan cel Mare35.
n anul 1 9 1 4, izbucnind primul rzboi mondial, iar Suceava fiind n zona
frontulu1 ruso-austro-ungar, sicriu! cu moatele mucenicului Ioan cel Nou de la
Suceava, nsoite de mitropolitul Bucovinei, Vladimir de Repta, a fost dus la V iena.
La 25 iulie 1 9 1 8 acestea au fost readuse de la Viena i depuse n B i serica
Adormirea Maicii Domnului din Icanii Vechi i apoi reaezate n Biserica
Sf. Gheorghe din SuceavaJ6 .
Das Schicksal des kunstlerischen und dokumentarischen Schatzes

der Mitropolitankirsche von Suczawa und Moldau in Polen ( 1686--1 783)
(Zusammenfasswrg)
Obcr Das Schicksal des kunstlerisclren und dokumentarischen Sclratzes der Mitropolitankirche
von Suczawa und Moldau in Polen ( 1686-1783) schreibt M. Pahomi in seincr und bezieht sich aJf die
Rolle des mitropolitanischen Schatzes whrend der historischcn Ereignisscn des tiirkisch-polnischen
Kriegcs am Endc des l 7. Jahrhunderts.
J4 Ion Bianu, nsemnri istorice i literare adunate din biblioteci i archive galiiene in vam
anului /885, extras. .,Analele Academiei Romne", sectia 1, seria a II-a, tom Vlll, 1 886, p. 1 1 -- 1 2;
D. Dan, op. cir. , p. 20-2 1 .
JS Constantin Raiachevici, Un Tetraevanghel necunoscut aparinnd familiei dinspre mam a
lui tefan cel Mare, " Studii i materiale de istorie medie" (Bucureti), VIII, 1 975. p. 1 68 .
J h Victor Morariu, Cluza istoric a oraului Suceava, ediia a 1 1-a, Cernui. Tip . . . G ! asui
Bucovinei". 1 930. p. 32.

DESPRE RESTAURAREA MONUMENTELOR ISTORICE
N BUCOVINA (1951-1977) (1)
PAVEL UGUI
Problemele complexe privitoare la protecia, conservarea i, cu deosebire,

restaurarea monumentelor de cult i laice, au devenit obiective ale activitii
instituiilor tiinifice, dar i ale statelor de-abia la nceputul secolului al XIX-lea,
sub impulsul noi lor idei promovate de Revoluia Francez din 1 789. Ele s-au impus
autoritilor din Frana, Anglia i Gennania cu prilejul conceperii legislaiei i
politicii statelor naionale i, implicit, al cunoateri i istoriei popoarelor respective i
a tradiiilor cultural-artistice, ntr-un cuvnt a vechimii civilizaiei materiale i
spirituale franceze, engleze, gennane, italiene etc. n acest context ideologica
politic iau avnt cteva d iscipline ti i nifice, cum ar fi: arheologia, etnologia, istoria
arh itecturi i i problema sti lurilor n arhitectur, istoria picturii murale i stilurile
acesteia, istoria tehnicii construciilor .a.
Reamintim faptul, ndeobte cunoscut de cei care citesc istoria popoarelor
europene, c Napoleon Bonaparte a deplasat n Egipt o impozant armat, care a
fost nsoit i de un grup de arheologi i specialiti n orientalistic, n frunte cu
Jean Frant;ois Champollion, devenit primul cercettor care descifreaz ( 1 82 1 -
1 922) scrierea hieroglific . . . i exemplele sunt numeroase !
Trebuie subl iniat c preocuprile fa de monumentele istorice de toate
tipurile au devenit de la nceput atribute eseniale ale statelor (Administraiei
Oficiale), nct la stritul secolului al XIX-lea s-a rspndit n cultura european
conceptul-sintagm - Patrimoniul naional, sub influena direct a conceptelor de
stat naional i naiune. Alt principiu fundamental referitor la patrimoniul naional
l constituie relaia direct a existenei acestuia cu o anumit arie geografic, anume
cea a etnogenezei valorilor naionale i spirituale ale unor colectiviti etnice i a
continuitii afirmrii i consacrrii lor istorice. Monumentele istorice vechi i mai
noi exist ntru venicie, ntr-un anumit spaiu geografic, de unde i originalitatea
creaiei artistice i tehnice, cci o mnstire din Moldova lui tefan cel Mare nu
este o "replic" a vreunui Dom catolic din Frana ori Germania.
Studierea monumentelor istorice de pe aria Daca-Romniei a nceput destul
de trziu, ntr-un context neunitar, motivele fiind cele politice, anume c pn n
anul 1 920, aria geografic locuit de btinaii romn i a aparinut la trei state:
Analele Bucovinei, VII, 1, p. 1 23- 1 37, Bucureti, 2000
1 24 Pavel ugui 2
Vechiul Regat-Statul Romn, Imperiul Austro-Ungar (Transilvania, Banatul ,

Criana, M aramureul i Bucovina) i Imperiul arist (Basarabia).
n Vechiul Regat (Muntenia, Moldova, Dobrogea i Oltenia) s-a nfiinat
ComisiWJea Monumentelor Istorice de-abia n anul 1 892. Posibilitile ei tiinifice i
administrative erau extrem de limitate n ce privete specialitii, ct i n privina
fondurilor necesare. Colective de istorici de la Academie i de la Universitile din lai
i Bucureti au cercetat istoria diferitelor monumente, valoarea lor artistic i
arhitectural etc., dar nu s-au realizat principiile tiinifice ale restaurrii, continund
confuzia ntre conceptul de "reparare" (refacere) i cele de "restaurare" i "conservare" .
Aa se face c mnstirile Tismana i Bistria din Oltenia n-au fost restaurate ci
refcute (reparate) ntr-un stil cu totul altul dect cel al construciilor iniiale.
Primele restaurri corecte, ireproabile din punct de vedere stilistic i tehnic,
s-au efectuat sub conducerea arhitectului francez Andre Lecomte du Nouy. El a
realizat, spre sfritul secolului al XIX-lea, restaurarea B isericii Mnstirii Arge,
precum i, cu "oarecare licen" B iserica "Trei Ierarhi" din l ai. U lterior,
activitatea acestui pionier al restaurrilor n Vechiul Regat "a fost mai degrab
nenorocit" 1, aspecte analizate critic de numeroi specialiti autohtoni.
Situaia monumentelor i storice din provinciile romneti din cadrul Austro
Ungariei n-a fost cercetat sistematic pn n anu l 1 9 1 8 anul Marii Uniri .
-
Anterior, s-a acumulat o experien destul de bogat privitoare la monumentele

istorice din Bucovina, datorit interesului manifestat de unii cercettori austrieci, n
frunte cu arhitectul Karl Adolf Romstorfer.
Activitatea cercettorului austriac n Bucovina are multiple semnificaii n ce
privete obiectivele ei, precum i metodologia de nfptuire a programului de lucru,
considerat de cercettorii contemporani "romantic" , deci cu unele licene n ce
privete rigoarea tiinific a restaurrilor. n anul 1 890, Romstorfer publ ic studiul
Typus der Klsterkhirchen in der Bukowina, urmat n anul 1 89 1 de un altul,
intitulat Der Zustand der Klster in der Bukowina und die Notwendigkeit der
Konservierung derselben. Se observ c, pe lng studierea tipurilor (modelelor)
stilistice ale arhitecturii mnstirilor bucovinene, Romstorfer este preocupat n
primul moment i de trebuinta (necesitatea) de conservare a mnstirilor2 . Asupra
lucrrilor de restaurare efectuate de Karl A. Romstorfer vom reveni pe parcursul
analizei situaiei fiecrui monument n parte.
*
nfptuirea Romniei moderne n graniele ei istorica-demografice a creat noi

perspective n activitatea Comisiei Monumentelor Istorice. Ea a fost reorganizat
1 Cf. Grigore Ionescu, Cum ne pstrm istoria?, "Academica", Bucureti, I l , nr. 1 ( 1 3 ),

noiembrie, 1 99 1 , p. 7.
2 Cf. Erich Beck, Bibliographie zur Landesku11de der Bukowina, Literatur b iJ zum Jahre 1965,
Munchen, 1 966. Aici sunt prezentate toate articolele i studiile arhitectului austriac despre
monumentele bucovinene. de pe aria nordic i sudic a provinciei.
3 Despre restaurarea monumentelor istorice n Bucovina 1 25
pe princ1p11 noi lucrative, sporind numrul arhitecilor restauratori, al construc

torilor specializai n materie, al arheologilor i istoricilor artei medievale.
Totodat, s-a alctuit un corp, la nceput restrns, de lucrtori instruii n tehnicile
restaurrilor, toi fi ind salariai ai statului, n acest mod interzicndu-se i mplicarea
unor persoane sau ntreprinderi particulare. Legea prevedea obligaia Comisiei
Monumentelor s prezinte, la saritul fiecrui an, preedintelui Consil iului de
Minitri, rapoarte detaliate despre lucrrile efectuate, nsoite de " panul de
activitate pe anul vi itor" i fondurile repartizate de la bugetul statului.
S prijinul statului de ordin financiar i j uridic a fost consistent i cu rezultate
palpabile sub guvernul N icolae Iorga, i apoi cel al P.N.L. - Gheorghe Ttrscu,
ntre anii 1 93 1 - 1 940. De reinut c forul conductor al Comisiei, precum i ea ca
instituie central de stat era subordonat preedintelui Consiliului de M initri i
nicidecum vreunui minister. Preedintele Comisiei Monumentelor Istorice a fost.
ani de-a rndul, N icolae Iorga, pn n anul 1 93 6, avnd ca principali colaboratori
pe arhitecii George Bal i N. Ghica-Budeti, apoi pe arhitecii Grigore Ionescu i
tefan Bal, ultimii doi continund s aib un rol decisiv n reorganizarea Comisiei
dup cel de al doilea rzboi mondial.
Realitile de pe teren i actele din arhive demonstreaz c in deceniile
interbel ice "au fost salvate de la ruin i dispariie cteva zeci de monumente de
excepional valoare" naional. ntre cele 26 monumente restaurate n perioada
1 920- 1 940 figureaz: Biserica Sf. Treime din Siret, restaurat sub conducerea lui
George Bal, Biserica Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul din Arbore, unde s-au
executat lucrri dificile de restaurare. Numrul mare de obiective din celelalte
provincii romneti, care solicitau urgente lucrri de restaurare, a impiedicat
Comisia Monumentelor Istorice s programeze restaurri la celelalte mnstiri i
biserici din Bucovina, una din cauze fiind i insuficiena fondurilor primite de la
Guvern, i ar M itropolia B ucovinei, care dispunea de averile Fondului Religionar
Bisericesc n-a dovedit nici un fel de iniiativ cu privire la restaurarea
numeroaselor monumente din propria eparhie.
n anul 1 954, cu prilejul elaborrii hotrrilor guvernamentale privind vi itorul
monumentelor istorice din spaiul romnesc, arhitectul i gnditorul-artist de mare
rafinament i probitate intelectual, G.M. Cantacuzino, subl inia ca "deficiene
principale" ale activitii Comisiei Monumentelor Istorice n perioada 1 920-1 940:
obiective extrem de importante din Bucovina, Oltenia i Bucureti, care n-au intrat
n program; nu s-a realizat un recensmnt al monumentelor de orice natur
(istorice, de cult, arhitecturale, arheologice, artistice); nu s-a acordat nici o atenie
"cetilor" ; n-a existat n lege prevederea c orice restaurare se poate efectua numai
dup cunoaterea studiilor geo-morfologice, peisaj etc.3
3 Din ,.notele personale" fcute la edina "Comisiei tiinifice a Muzeelor i Monumentclor
Istorice i Artistice", unde s-a redactat " motivaia juridic" privind necesitatea claborrii une1
legislatii noi referitoare la monumente.
Pavel Tugui 4
Preocuprile fa de monumentele istorice din Bucovina au ncetat o dat cu

tragicele evenimente din vara lui 1 940 i, n continuare, pe parcursul rzboiului,
ntre 1 94 1 - 1 94 5 . Partea nordic a Bucovinei a fost rpit din hotarele Romniei i
incl us n cadrul R.S.S. Ucrainene. S ituaia s-a agravat n primvara anului 1 944,
cnd teatrul de rzboi ntre armata sovietic i cea a Germaniei hitleriste s-a
stabilizat ch iar la poalele Obcinelor Bucovinei, de Ia Ceremu la rul Moldova
zona Flticeni.
Condiiile au fost de aa natur, nct populaia din localitile j udeelor
Storoj ine, Rdui , Suceava i parte Cmpulung-Moldovenesc a fost evacuat, fie
n j udeele Dorohoi i Botoani, sub administraia armatei roii, fie spre Vatra
Domei, sub adm inistraia armatei hitleriste, realiti dramatice, dar adevrate. Cine
cunoate regiunile respective nelege primejdia n care se aflau unele dintre cele
mai importante mnstiri i biserici situate chiar pe linia confruntrii ntre cele
dou tabere mil itare.
n august-septembrie 1 944 au revenit n sudul Bucovinei reprezentanii
autoritilor romne, populaia s-a ntors din evacuare n satele pustii, cu gospodrii
devastate i n paragin. Treptat, spre sfritul anului 1 944, s-au reintors la
mnstiri i biserici toi cei care plecaser n refugiu sau fuseser evacuai. Au
nceput lucrrile de reinstalare a vieii monahale sub ndrumarea Mitropoliei
Moldovei i Sucevei. Istoria Romnei din secolul al XX-lea demonstreaz, rar
putin de tgad, c Bucovina i populaia ei autohton i minoritile naionale cu
care a convieuit secole de-a rndul, a cunoscut cele mai teribile tragedii i
nenorociri, n cele dou rzboaie mondiale. n lumina acestor observaii, ntemeiate
pe fapte concrete, verificabile de orice om onest, extazul i aprecierile nedovedite
ale unora, anume c n perioada 1 920- 1 944 Comisia Monumentelor Istorice a
parcurs ani "de glorie" (?! ) constituie exagerri nendemnatice, stimulate de prea
"
mult tmie i de obsesii politice puerile. A susine c acea "glorie decurgea din
faptul c "preedintele Comisiei era numit prin decret regal' ,4 nseamn s
acceptm artifici i, s frizm ridicolul.
Privitor la Comisie, este potrivit s artm c din toamna anului 1 940 i pn
la sfritul lui 1 945, aproape c i-a ncetat activitatea, cu toate c regimul
legionara-antonescian i-a " machiat numele" (expresia aparine lui Peter Derer!),
adugndu-i adjectivul "naional" : "Comisiunea Naional a Monumentelor
Istorice", de parc instituia condus de N. Iorga n-ar fi fost "naional" ! Fotii
colaboratori ai marelui istoric au propus autoritilor Romniei din septembrie
1 945 s se revin la vechea denumire: "Comisia Monumentelor Istorice" .
Investigaiile arat c prezena instituiei respective s-a remarcat, n perioada
1 945-1 949, doar prin unele comunicri tiinifice, inute la Academia Romn i
universiti, pentru c situaia economic a rii nu ngdui angajarea de lucrri
costisitoare, cum sunt cele de restaurare i reparare. Adevrul este c s-a creat un
4 Pcter Derer, Joaca de-a instituiile, "Romnia literar", nr. 4 0 , 1 994, p . 3.

s Despre restaurarea monumcntelor istorice n Bucovina 1 27
h iatus, provocat de absena mijloacelor materiale, dar i a cadrului legal necesar.

Mai mult, s-au conturat opini i diferite despre rolul Comisiei Monumentelor
I storice. Astfel, Mihail Roller, deintor al unui important post politic la Secia de
Propagand a C.C. al P.C.R. i la Academia Romn, vorbea despre ineficiena
Com isiei i ntrcinea o atmosfer de suspiciuni asupra fotilor colaboratori ai lui
N . Iorga. Dup confruntri sterile, arhitecii tefan Bal, Grigore Ionescu, Horia
Teodoru, crora li s-au adugat acad. Petre Constantinescu-Iai i, apoi, arhitectul
G.M. Cantacuzino, izbutesc s obin sprij inul Patriarhului Bisericii Ortodoxe,
Justinian, al l u i Eduard Mezincescu, ministrul Artelor, al lui M . Sadoveanu i
Mihai Ralea n elaborarea unui decret oficial . Astfel, Consiliul de Minitri
(preedinte dr. Petru Groza) adopt un document pe care l supune Prezidiului
M.A.N., n urma cruia apare Decretul nr. 46, privind organizarea tiinific a
Muzeelor i conservarea Monumentelor Istorice i Artistice5
*
Decretul prevedea organizarea, pe lng Academia Romn a unei "comisii "

cu caracter interdepartamental, cuprinznd delegai autorizai de Academiei,
Ministerul nvmntului, Comitetul pentru Art, Patriarhia Ortodox i celelalte
culte, Departamentul Cultelor, Aezmi ntele Culturale, Uniunile de creatori,
Comitetul pentru Arh itectur i Construcii i specialiti consacrai. Se observ c
Decretul 46 stabilea ca obiective ale Comisiei att "organizarea tiinific a
"
muzeelor , ct i "conservarea Monumentelor istorice i artistice" , astfel c sfera
preocuprilor era extins asupra Patrimoniului Naional. Legiuitorul fcea
distincie ntre monumentele istorice i cele artistice. Decretul legifera principiul c
institui ile de stat, obteti i persoanele particulare pot emite instruci uni sau lua
msuri privind monumentele i muzeele numai pe baza normelor tiinifice
elaborate i aprobate de Comisia tiinific a Muzeelor i Monumentelor Istorice i
Artistice. Un alt element nou. Legiuitorul include n deciziile de nfiinare i
funcionare ale instituiilor de stat obligaii explicite privind muzeele i
monumentele. De pild, Decretul de nfiinare a Comitetului pentru Art ( 1 2 iulie
1 95 1 ) prevedea: " Rspunde de conservarea patrimoniului artistic naional i d
instruciuni pentru conservarea i restaurarea operelor de art i a monumentelor
istorice cu caracter artistic care se afl n sistemul altor instituii de stat i
organizaii de mas" , evident cu aprobarea prealabil a Comisiei nfiinat prin
Decretul 46. Membri i Comisiei tiinifice hotrsc n toamna anului 1 954 ca noul
Comitet pentru Art s organizeze "inventarierea tuturor muzeelor" din Romnia
iar un colectiv de specialiti, n frunte cu acad. George Oprescu, ajutat de juriti, s
elaboreze o hotrre a Guvernului referitoare la amenajarea localurilor, conservarea
patrimoniului muzeistic, inventarul exponatelor; regulamentul de funcionare
sptmnal i obl igai ile legale ale gestionarilor din fiecare muzeu. Acel colectiv a
.,Buletinul Oficial", nr. 35, 1 9 martie 1 95 1 , p. 405-406.
1 28 Pavel ugui 6
descoperit ca m anii antenon ( 1 920- 1 950) nu s-au efectuat inventare ale

exponatelor din muzee, iar tabelele exponatelor n-au fost depuse la instanele
judectoreti (tribunale sau judectorii), astfel c s-au produs jafuri.
n martie 1 952 se nfiineaz Comitetul de Stat pentru Construcii i
Arhitectur de pe lng Consiliul de M initri, profesorul arhitect Nicolai Bdescu
fiind numi preedinte. n jurul acestui Comitet de Stat se grupeaz arhiteci
consacrai, astfel c N. Bdescu prezint guvernului un document n care se
demonstra c nfi inarea "Comisiei tiinifice a Muzeelor i Monumentelor Istorice
i Artistice", dependent de Academie, nu poate asigura nfptuirea obligaii lor
sale, deoarece nu exist: inventarul naional al obiectivelor reale numite
"
" monumente istorice i artistice ; legislaia romneasc din deceniile interbelice
privind monumentele este depit; nu exist "organizaii lucrative de special iti"
n stare s asigure restaurrile, reparaii le i conservarea; este necesar o lege nou
care s ofere cadrul i condiiile necesare declanrii lucrrilor la monumentele
istorice i artistice.
Acest demers oficial l determin pe Gheorghe Gheorghiu-Dej , din 2 iunie
numit preedinte al Consiliului de Minitri, s discute cu membrii Comisiei
tiinifice . . . propunerile primite de la colectivul de arhiteci. La ntlnirea de la
guvern au fost acceptate toate propunerile arhitecilor i istoricilor artei. Totodat,
s-a propus s se pregteasc recensmntul monumentelor i s se elaboreze o lege
nou. Privitor la statutul Comisiei, s-a convenit s aib un regim j uridic
independent, hotrrile ei devenind obligatorii pentru toate instituii le statului i
organizaiilor civile i culturale, iar legtura preedintelui Comisiei s fie
preedintele Consiliului de Minitri i al Prezidiului M .A.N., n acest fel s se
renune la subordonarea ei Academiei Romne A lt propunere extrem de
important privea antierele arheologice din Romnia, care urmau s constituie
obligaii legale, exclusive ale Academiei Romne - subsecia de tiine Istorice.
Dup aceea, Consiliul de Minitri a numit membri cu drept de vot deliberativ n
Comisia tiinific a Monumentelor Istorice i Artistice [noul titlu !] pe urmtorii:
arh. tefan Bal, eful Comisiei, arh. Grigore Ionescu, secretar (funcie ce o deinuse
i n anii 1 936-1 948), arh. Horia Teodoru, Virgil Bilciurescu, arh. Petre Antonescu,
arh. Duiliu Marcu, acad. Petre Constantinescu Iai, acad. George Oprescu,
V. Brtulescu, Ion Bal, Teodora Voinescu, arh. M. Locar, M. Bdescu, Costescu, Salo,
iar n ianuarie 1 953 este numit membru n Comisie i arh. G.M. Cantacuzino, de
curnd eliberat din nchisoare (fusese arestat abuziv n 1 949, iar n decembrie 1 952
reabi litat definitiv). Pe lng aceti specialiti erau membri n Comisie: reprezentanii
Patriarhiei Ortodoxe i celorlalte culte, ai ministerelor, uniunilor de creaie, precum i
ali arhiteci, arheologi, istorici de art veche sau geografi. Subsemnatul a fost numit
n Comisie n decembrie 1 953, ca reprezentant al Ministerului Culturii.
Din vara lui 1 952, edinele Comisiei se ineau la Comitetul pentru
Arhitectur i Construcie, str. Academiei, col cu B-dul M. Koglniceanu, cldire
n care astzi funcioneaz Centrul de Proiectare Urban i Oficiul de Cadastru.

Treptat, s-a constituit "un nucleu lucrativ al Comisiei" format din Petre Bal
Grigore Ionescu, Horia Teodoru, P. Constantinescu-Iai, D uiliu Marcu, G. Oprescu :
G.M. Cantacuzino, Vladimir Prelipceanu de l a Patriarhie, N. Bdescu i P. ugui .
O iniiativ excepional, cu urmri inestimabile n activitatea Comisiei,
aparine lui tefan Bal, Grigore Ionescu, P. Constantinescu-Iai, N . Bdescu i
G.M. Cantacuzino. Ei au propus lui Gheorghe Gheorghiu-Dej i lui Petru Groza ca
statul s organizeze "recensmntul monumentelor culturii materiale din R.P.R. "
Cei doi lideri au acceptat propunerea, astfel c n martie 1 953 membrii guvernului
dezbat proiectul de hotrre prezentat de l ideri Comisiei Monumentelor i aprob
Horrrea Consiliului de Minitri nr. 968 pentru inventarierea monumente/ar
culturii materiale din R. P.R. 6 Se prevedea ca recensmntul s se efectueze n vara
anului 1 953 i s fie coordonat de o Comisei Central de Inventariere, avnd
preedinte pe delegatul Academiei. S-au organizat Comisii regionale, raionale,
oreneti i comunale i a fost transmis metodologia de lucru a colectivelor de
recenzori. Rspunderea integral asupra corectitudinii revenea, prin lege,
autoritilor locale i intelectualilor - recenzori, iar cheltuielile necesare
i nventarierii erau suportate de bugetul statului.
Recensmntul s-a prelungit i n anul 1 954, deoarece conducerea Comisiei
Monumentelor a cerut o nou decizie de guvern pentru modi ficarea unor articole
din hotrrea anterioar, adugndu-se prevederea nou de "clasare i repartizare"
a monumentelor de orice fel, ceea ce a solicitat n 1 954, noi lucrri pentru ca
rezultatele recensmntului s fie tiprite ntr-o lucrare cuprinztoare distribuit
tuturor autoritilor de stat i obteti i nteresate7.
Merite deosebite n "clasarea i repartizarea" pe categori i a monumentelor
recenzate i apoi tiprirea listelor, a avut reputatul arhitect i om de aleas cultur
G.M. Cantacuzino, ajutat de ceilali specialiti din Comisie. Recensmntul
cuprindea i monumentele de orice fel ale tuturor minoritilor naionale i cu ltelor
religioase de pe teritoriul Romniei.
Lucrrile de "selectare, clasare i repartizare" pe categorii a monumentelor au
durat pn spre sfritul lui august 1 95 5 . n cele 1 1 453 obiective - monumente,
nregistrate i descrise n fie de cenzori, 4345 au fost declarate monumente de
cultur i grupate astfel: 1 1 5 monumente de arheologie (antiere), 3 359 monumente
de arhitectur, 405 monumente de art plastic, 466 monumente istorice.
Originalul recensmnt a determinat pe membrii activi ai Comisiei tiinifice
a Monumentelor Istorice i Artistice s propun guvernului redactarea unei legi
Cf. Colecia de hotrri i dispoziii ale Consiliului de Minitri al R. P. R. , nr. 25, I l apri lie,
1 953, p. 549-557.
7 Cf. lfotrrea Consiliului de Minitri privind modificarea art. 13 al holrrii nr. 968 din
apri l i e 1 95 3 cu privire la inventarierea monumentelor publicat la 9 ianuarie 1 954 n Colecia de

hotrri i dispo::iii.
Pavel Tugui 8
cuprinztoare, privitoare la restaurarea, conservarea, i folosina monumentelor de

cultur. Gheorghe Gheorghiu-Dej a acceptat cererea liderilor Comisiei, ceea ce i-a
determinat pe P. Constantinescu-Iai i tefan Bal s procure legislaia
romneasc anului 1 95 1 , legile i actele monarhice in materie din Frana, Polonia,
Ital ia, URSS i Cehoslovacia. Un colectiv format d in tefan Bal, Gr. Ionescu,
H. Teodoru, G.M. Cantacuzino, V . Bilciurescu, N. Bdescu, P. Constantinescu
lai, delegai ai Patriarhiei Romne, ai ministerelor implicate, ajutat de civa juriti
de renume, ntre care Andrei Rdulescu i profesorul Dongoroz, a trecut la
redactarea proiectului de hotrre, precum i a Regulamentului de aplicare a
acesteia. Proiectul redactat de membri i Comisiei i juriti a fost completat de
observai ile cunoscuilor geologi i geografi: Gh. Macovei , Al. Codarcea,
Gh. Murgeanu, V. Mihi lescu i N . Rdulescu de la Com itetul Geologic i
Institutul de Geografie. Aceti savani au cerut introducerea unor articole noi care
s prcvad ca fiecrui monument s i se delimiteze "zonele de protecie" . Aceast
sintagm a inlocuit termenul de "sit" din proiect, pentru motivul c este incomplet
i nu oblig luarea in considerare a aspectelor geo-morfologice, socio-demografice
i economice ale "zonelor de protecie" , "sit"-ul definind doar aspectele "de
peisaj " . Ministerul Culturii a cerut introducerea n lege a unor articole despre
,.obligaiunea de folosin" a monumentelor, adic cine decide asupra acestei
clauze, necesitatea ncheierii de nelegeri intre parteneri, nct accesul la
monumente s fie reglementat prin lege.
n aprilie 1 955 apare Hotrrea Consiliului de M initri nr. 66 1 privind pstrarea
i folosina monumentelor de cultur, precum i Regulamentul de aplicare a ei8.
ntre timp s-a nfiinat "Direcia special de restaurri" i " Atelierul de
proiectani" in cadrul I nstitutului de Proiectare I .S.C.A.S., direcie condus de
tefan Bal, ambele colective fi ind ncadrate cu specialiti de marc i muli tineri
- in ucenicie. Personalul celor dou colective dispunea de un regim salarial i de
premiere special. "Nucleul forte" al Comisiei a definitivat listele (fiele
monumentelor i, in iunie 1 955, a propus guvernului s avizeze printr-o decizie
special declararea ca monumente de cultur a obiectivelor nregistrate pe listele
alctuite i aprobate de plenul Comisiei.
Aa se explic faptul c in aprilie 1 956 apare cartea Lista Monumente/ar de
Cultur de pe teritoriul R.P.R. , sub egida "Comisiei tiinifice a M uzeelor,
Monumentelor Istorice i Artistice", la Editura Academiei Romne, bun de cules l a
5 noiembrie 1 95 5 . Volumul cuprinde: Hotrrea Consiliului de Minitri nr. 661 ,
d i n 2 2 apri lie 1 955, privind pstrarea i folosirea Monumentelor d e Cultur i
Regulamentul de apl icare a ei (p. V -XIV), precum i Hotrrea privind declararea
de monumente de cultur a unor monumente arheologice, de arhitectur, de art
plastic i istorice. Reproducem ultima hotrre:
H Cf. Colecia de hotrri i d ispoziii ale Consiliului de Minitri nr. 21 din 27 aprilie 1 955,
p. 262-274.
9 Despre restaurarea monumentelor istorice in Bucovina 131
"Consiliul d e Minitri a l R.P.R. hotrte:

1 . Se declar monumente de cultur, monumentele arheologice, de
arhitectur, de art plastic i istorice cuprinse n alturate liste, care fac parte
integrant din prezenta hotrre.
2 . n termen de 3 luni de la data apariiei prezentei Hotrri, Comisia
tiinific a Muzeelor, Monumentelor Istorice i Artistice de pe lng Academia
Romn, va tipri i difuza l istele monumentelor de cultur de pe teritoriul R.P.R.
Preedintele Dir. Gen. al Treburilor

Consiliului de Minitri Consiliului de Minitri
Gh. Gheorghiu-Dej Petre Costache
Bucureti, 23 iunie 1 9 55
Nr. 1 1 60"
Cartea a aprut n 2000 de exemplare i a fost difuzat ctre toate

autoritile de stat, centrale i locale, inclusiv la primriile din comunele rurale ea
avnd caracter de lege obligatorie pentru toi cetenii rii.
Pentru edificarea cititorilor interesai extragem din carte monumentele de cultur
nregistrate pe aria actualului jude Suceava, partea sudic a Bucovinei istorice.
1. Monumente arheologice
( 1 03 ) Suceava. Circa l km est de ora, pe platou, ntre cetate cimitir.

Ruinele de la "Cmpul anurilor" ;
( 1 04) Gura-Humorului. La est de ora, n pdurea Bogdneasa. Ruinele
"Cetate".
Rezervaii arheologice: ( 1 1 4) Suceava. Rezervaia arheologic "Cetatea de
Scaun a Sucevei " ; ( 1 1 5) Suceava. Rezervaia arheologic " Sectorul Curii
"
Domneti (ntre strzile Curii Domneti, tefni Vod i Cetii).
II. Monumente de arhitectur
ntre poziiile 2904-294 1 inclusiv sunt nregistrate n oraul Suceava

urmtoarele monumente:
Cetatea de Scaun; cetatea de la cheia; Biserica Adormirii Maicii Domnului
(i clopotnia); Biserica Armeneasc Sf. Cruce; Biserica Sf. Dumitru (i clopotnia);
Mnstirea Sf. Ioan Boteztorul (i clopotnia); Biserica nvierea Domnului
1 32 Pavel ugui 10
(i clopotnia); Biserica Mirui; Biserica Sf. Nicolae; Biserica Armeneasc

Sf. Simion (i clopotnia); Mnstirea Zamca (cu ntregul complex de cldiri);
Mnstirea Burdujeni, "Teodoreni " azi: biseric (cu ntregul complex de cldiri).
Totodat, sunt nregistrate cldiri arhitectonice, i anume: Cas veche, Cas
veche, Cas veche, Cas veche, Cas veche, deci cinci obiective pe
str. Armeneasc, numerele: 1 3, 1 4, 1 8, 22, 3 1 bis. Casa Botez (str. Drago V od, 2),
Casa Hagi (str. Drago Vod, 1 0), Cas Veche (str. Drago Vod, 1 3 ), Casa
lgntescu (str. Drago Vod, 23), Cas Veche (str. Pukin, 1 0), Cas Veche
(str. Pukin, 22), Hotel Lamger (Republicii, 1 3), Han Domnesc - castel de
vntoare (6 Noiembrie, 5), Casa Mandicevschi (6 Noiembrie, 1 0), Casa Cojocaru
Doing (str. Zimbrului, 1 2), Cas rneasc (Zimbrului 1 6), Beci boltit (Petru
Muat, 1 6). Cas Veche (Mirui, 2 1 ), Casa N iculi (Luca Arbore, 1 0), Casa
Vindereu (Grigore Vindereu), Cas Veche (23 August, 2 1 ), Cas Veche (Cetii, 9),
Cas Veche (Calea Unirii, 9), Cas rneasc (Turnul Rou, 1 5), Cas Veche,
armeneasc (Pruncului, 5).
Suceava (raion), numerele 3076-3090) inclusiv:
Biserica Sf. Gheorghe (Costna), B iserica de lemn nlarea Domnului
(Dnnneti), B iserica de lemn Sf. Nicolae (Bneti - Fntnele), Biserica Tuturor
Sfini lor ( Hneti), Biserica Sf. Dumitru (Zhreti), Mnstirea Dragomirna (cu
tot complexul de cldiri - Mitocu Dragomirnei), B iserica m ic" Sf. Treime
"
(Mitocu Dragomirnei - n cimitir), Biserica de lemn Cuvioasa Paraschiva (Mitoca,
Mitocu Dragomirnei), Mnstirea Hacigadar (Bu1ai - Moara), Biserica de lemn
(Moara), Biserica Tuturor Sfinilor (Ptrui), B iserica Sf. Cruce (Ptrui),
Biserica Sf. Ioan Boteztorul (Ruseni), Biserica Adormirea Maicii Domnului
(Piopeni - Salcea), Biserica Sf. Ilie (cu zidul nconj urtor - Sf. Ilie).
Cmpulung Moldovenesc (ora i raion) (numerele 2975-298 1 inclusiv) :
Casa Grmad (Ciprian Porumbescu, 4 ) , Casa Prundeanu (Maxim Gorki),
Casa Lucanu ( 7 Noiembrie, 1 86), Biserica Sf. N i colae (i clopotnita - Ctunu
Colacu), Biserica de lemn (Vama - Cartierul Vama de Jos), Mnstirea Moldovia
(cu ntregu l complex de cldiri - Vatra Moldoviei), Ruinele bisericii vechi (Vatra
Moldoviei) [unde era i antier arheologic - n.n.]. ( 3097) Casa babei lrinuca
(Dorna Candrenilor), (3098) Casa Ion Bzrcu (Neagra arului).
Gura-Humorului (raion, numerele 3036-3047 inclusiv): Mnstirea Vorone,
azi biseric (cu ntregul complex de cldiri - Vorone), Mnstirea Solca, azi
biseric (cu ntregul complex de cldiri - Solca), Casa Saveta Coturba (Solca,
str.Lenin, 79), B iserica de lemn Sf. Dumitru (Botoani), Casa Popovici (azi, Sfatul
popular, Ciprian Porumbescu, nr. 405), B iserica Adormirea Maicii Domnului
(Comneti), Biserica fostei Mnstiri Humor (cu turnul i ruinele c ldirilor anexe
- Mnstirea Humorului), Biserica fostei Mnstiri i clopotnia din Ilieti, Casa
de lemn Robanciuc (Ostra), Casa rneasc B. Shleanu (str. Capu-Codrului,
Pltinoasa), Biserica i clopotnita din comuna Prtetii de Sus, Hanul vechi, azi
Sfat popular (Prtetii de Sus).
11 Despre restaurarea monurnentelor istorice n Bucovina 1 33
Rdui (raion, numerele 3048-3062 inclusiv): Biserica Sf. N icolae i

clopotnia (str. Bogdan Vod 4), Casa parohial (Bogdan Vod, 6), Casa de lemn
Licomic ( tefan cel Mare, 39), Biserica S f. Ioan Boteztorul (Arbore), Casa
N icoar Constantin (Frtuii Noi, 652), B iserica de lemn nlarea Sf. Cruci
(Horodnic, cartierul Clugria}, Casa Gheorghe Colban (Horodnic de Jos, 679),
Casa Prelipceanu (Horodnic de Jos), Biserica de lemn Sf. Dumitru (Horodnic de
Sus), rui nele B i sericii Sf. Procopie (Mil iui), Mnstirea Putna (cu ntregul
complex de cldiri - Putna), Biserica de lemn "Drago Vod" . Intrarea n B iseric.
(Putna), Mnstirea Sucevia (cu tot complexul de cldiri - Sucevia), Biserica
Artarea Domnului i clopotnia (Sucevia - n cimitir), Biserica Sf. Cruce
(Volov); numerele 3069-3075 inclusiv: B iserica Sf. Onufrie (Mnstirea S i ret),
Biserica Sf. Ioan (Siret), B iserica Sf. Treime (Siret}, Biserica Sf. Nicolae
(Blineti), Biserica de lemn Sf. Nicolae (Grmeti), B i serica de lemn Adorm irea
Maic i i Domnului (Rudeti - Grmeti), Biserica de lemn Sf. Gheorghe (V Ideni -
Mihileni).
III. Monumente de art plastic
(343) Bustul lui S i meon Florea Marian de Gh . B i lan (str. V. Alecsandri,

Suceava), Bustul lui Ciprian Porumbescu de Ion Crdei (str. Republicii - n grd ina
public - Suceava), Bustul lui Ciprian Porumbescu de Gh. B ilan (corn. Ciprian
Porumbescu, fost Stupca, lng coala elementar).
IV. Monumente istorice
Stlpul lui Vod" (Vama, pe locul " Rgoasei " , lng oseaua naional),
Mormntul lui C iprian Porumbescu (corn. Ciprian Porumbescu - n curtea
bi seric i i ), Crucea de piatr de pe locul vechi i biserici (Capul Cadrului - la est de
satul Pltinoasa), " Moara lui Papir", ntre 1 830- 1 858 fabric de hrtie
(str. Papetriei, Rdui), Fntna acoperit cu lespezi de piatr cu inscripii
(Mnstioara, la circa 200 m est de b iseric, Siret), Crucea de piatr comemornd
ridicarea boierescului (Solone, cartierul Soloneul de Jos, circa 1 km sud-est de
sat - comuna Todireti).
Am extras din cartea citat 1 09 obiective, monumente de cultur, nregistrate
pe aria de sud a Bucovinei istorice.
Not
Recenzorii din 1 95 3- 1 954 au nregistrat ntre "monumentele istorice" de pe
aria Botoani - Dorohoi: Casa lui Neculai Iorga (str. N. Iorga, 1 4 -
Botoani), Muzeul Mihai Eminescu" (pe locul casei unde s-a nscut i a
"
copilrit M . Eminescu - lpoteti, corn Cucorni), Casa n care s-a nscut i a
copilrit George Enescu (satul George Enescu, fost Liven i), mormntul lui
Pavel ugui 12
Alexandru Hunnuzachi ( 1 823- 1 8 7 1 ) (Dulceti, lng biseric), ca s nu mai

vorbim de mormintele din Cimitirele Bellu din Bucureti sau cele din
Cimitirul Eternitatea din Iai etc.
Este evident pentru orice cetean instruit c Lista Monumente/ar de Cultur

de pe teritoriul Bucovinei ar fi fost complet i edificatoare pentru posteritate dac
nordul B ucovinei n-ar fi fost abuziv ncorporat n anul 1 940 la Ucraina sovietic,
sau dac n anii 1 93 5- 1 938 ar fi avut cineva mirifica iniiativ ca Autoritile
Centrale de la Bucureti s efectueze un recensmnt al monumentelor de cultur
de pe teritoriu l Romnei Mari !
*
La sfritul anului 1 955, membrii biroului Comisiei Monumentelor au luat

urmtoarele hotrri :
a ) alctuirea tabelelor cu monumentele d e orice fel aparinnd diferitelor
instituii i organizaii, care necesitau " intervenii imediate pentru salvarea de la
ruin'';
b) lista celor care necesitau anumite reparaii obligatorii ;
"
c) tabelul celor care solicitau mai nti "studii aprofundate pentru ca, pn n
"
anul 1 957 inclusi":, "s nceap lucrri de restaurare .
Pentru nelegerea realitilor concrete, vom arta sumele de bani oferite de
guvern pentru monumentele istorice, pn la 1 ianuarie 1 95 5 : 200 000 lei
repartizati n anii 1 948- 1 949 Patriarhiei Ortodoxe i Departamentului Cultelor
pentru " reparaia unor biserici monumente istorice; circa 300 000 lei de la buget n
ani i 1 950- 1 952. n 1 95 3 guvernul a mrit suma la aproape 1 000 000 lei . De-abia
in 1 954 Com isia Monumentelor primete 2 000 000 Jet Aa se explic faptul c n
anul 1 954 s-au ncheiat lucrri importante de restaurare i reparaii doar la
mnstirile Horezu i S inaia.
Nu trebuie ns trecut cu vederea alt realitate, anume c ntre anii 1 950-
1 95 5 inclusiv, Academia Romn, la insistenele i cu ajutorul acad. Mihai Roller,
atunci membru n Prezidiul naltului for tiinific, a obinut n bugetul su sume
i mportante pentru lucrri la vech i le antiere arheologice, dar i pentru deschiderea
"
altor noi. M. Roller, un aprig susintor al "teorilor komintemiste despre istoria
Romniei din perioada 1 946- 1 958, personaj politic cu care subsemnatul a avut
confruntri ideologice nverunate1 0 are totui merite reale n amp l ificarea
cercetri lor arheologice n perioada istoric amintit, nct adevrul m oblig s
evideniez aici aceast latur pozitiv n activitatea lui.
9 Cf. Monumente i muzee. Buletinul Comisiei tiinifice a Muzeelor i Monumente/ar Istorice
i Artistice, Bucureti, Editura Academiei, 1 956, p. 1 7 i urm.

10
A se vedea cartea noastr Istoria i limba romn in vremea lui Gh. Gheoghiu Dej [titlu
provizoriu!], Editura Ion Cristoiu, unde apar documentele ce atesta. adevrul afirmatiei.
Despre restaurarea monumentelor istorice n Bucovina 1 35
Vorbind despre etapele "culturii materiale pe care le-a parcurs populaia

moldoveneasc n epoca prefeudal", Virgil Vtianu arat c antiercle
arheologice deschise dup 1 950 la Hlincea, lng lai, apoi la Selite i Albeti,
demonstreaz faptul c epocii dacice din secolele III-IV i-a urmat .,un hiat de
"
cteva veacuri" , pentru ca "n secolele al VIII-lea - al XIX-lea firul s se reia prin
atestarea prezenei populaiei "cu o cultur material nrudit tipului Romen
"
Borevo 1 1 Cercetrile arheologilor i istoricilor romni dup al doilea rzboi
mondial au adus argumente materiale inatacabile privitoare la vechimea populaiei
romne i a unor minoriti pe aria istoric a Daca-Romaniei. n opera sa
fundamental, profesorul Virgil Vtianu, membru corespondent al Academiei din
anul 1 974, a izbutit s ofere cea mai complet sintez despre arta feudal de pe
teritoriul Romn iei Mari, pentru c savantul clujean vorbete pe larg, apelnd la
bibliografia autohton, ct i la cea strin (german, austriac, rus, ucrainean,
polonez etc.), att despre cetile Suceava, Neam, Baia, cheia etc., ct i despre
eina, de lng Cernui, cetatea Hotin, Cetatea Alb, Tighina i reproduce
fotografii ale acestor monumente istorice. Din perspectiva istoric se impune o
observaie necesar. Hotrrea Marilor Puteri - S.U.A., U.R.S.S., Angl ia i Frana
- de la Conferina de Pace de la Paris ( 1 946-1 947) cu privire la includerea nordului
Bucovinei n graniele R.S.S. Ucraina, pune in lumin importana tiinific i
politic ce ar fi avut-o deschiderea antierului arheologic de la eina, avanpost al
culturii daco-romane pe aria Cernui - S iret - Hotin.
Monumentala carte a lui V. Vtianu infirm, totodat, aseriunile unor
publiciti care susin c, n anii 1 955- 1 960, era interzis s se vorbeasc sau s se
scrie despre Basarabia i Bucovina, iar lucrrile publicate de diferii autori n
deceniile anterioare despre istoria i cultura provinciilor respective ar fi fost
interzise . . . Ct de neadevrate sunt asemenea afirmaii o dovedete i bibliografia
publicat de Virgil Vtianu n anul de graie 1 959!
Revenind la antierele arheologice din judeul Suceava, subliniem
deschiderea n 1 95 1 a celui de la Cetatea de Scaun-Suceava, monument acoperit
atunci de pmnt i buruieni, aflat ntr-o situaie de-a dreptul dezolant. Colectivul
de cercettori a fost condus de B. M itrea, B. Cmpina i Gh. Diaconu i avea n
componen cercettori vrtsnici (ntre care i V. Vteanu) i muli tineri -
asisteni i studeni12.0biectivele cercetrilor au fost: Cetatea de Scaun; Poarta;
Cuptoarele, Cim itirul, Curtea Domneasc; ipotul, apoi Cetatea de la cheia. Peste
doi ani s-a desch is i antierul de la Cetatea Zamca. Aici, la Zamca, geologii au
descoperit instabil itatea terenului, astfel c lucrrile au fost dificile i costisitoare,
prelungindu-se ani n ir, nct nici azi lucrrile de la Zamca nu s-au ncheiat.
11
Cf. V irgi l Vtianu, Istoria artei feudale n 7"rile Romne, voi. 1, Arta n perioada de
dezvoltare afeudalismului, Editura Academiei, 1 959, p. 287-288.
11
Despre acestea vezi datele publicate n "Studii i Cercetri de I storie Veche''. tom II, III
( 1 952, 1 953 ). tom IV, nr. 1 -2, 1 954, Bucureti, p. 257-300.
1 36 Pavel ugui 14
M-am oprit asupra "

"antierelor arheologice pentru c restaurrile de
anvergur declanate dup 1 955 la monumentele istorice din sudul Bucovinei au
fost nsoite n multe cazuri i de cercetri arheologice importante.
*
Hotrirea Consiliului de Minitri nr. 66 1 1 1 955 coninea prevederi clare i

l ipsite de echivoc n ce privete ordinea i rigoarea n pstrarea i conservarea
monumentelor, dar legifera i normele tiinifice de restaurare i reparare, precum
i delimitarea juridic a zonelor de protecie etc. Comisia tiinific a
Monumentelor Istorice i Artistice avea puteri decizionale absolute, n sensul c
nici o instituie de stat ori obteasc, inclusiv Guvernul, ministerele sau Marea
Adunare N aional, conform Legii 66 1 i Regulamentului de apl icare, nu puteau
lua vreo decizie asupra unui monument de cultur material, fr aprobarea
explicit - scris i semnat de membrii Comisiei Monumentelor. Ca atare, legea
mputernicea Comisia cu drepturi depl ine de gospodrire, n calitate de proprietar
recunoscut de jure a Patrimoniului naional. Bugetul de stat trebuia s prevad
fondurile nominal izate pentru Comisia tiinific a Monumentelor Istorice i
Artistice, iar " planurile cincinale" s includ toate valorile financiare i materiale
pe fiecare an n parte. n plus, guvernului i era interzis s reduc valorile
planificate, dar el putea s repartizeze, la cererea Comisiei, noi valori din aa-zisele
" rezerve guvernamentale" - bani i materiale, precum i valut est i vest.
De pild, n perioada 1 955- 1 957, Comisia Monumentelor a primit de la
bugetul de stat suma de 50 500 000 lei, plus valuta necesar; n 1 957 Patriarhia
Ortodox i Departamentul Cultelor au primit peste 9 milioane lei. Decizia
guvernamental de srbtorire a 500 de ani de la nscunarea lui tefan cel Mare ca
domn al Moldovei, a obligat Comisia Monumentelor s cear guvernului
suplimentarea bugetului propriu cu nc 1 8 milioane lei. Situaia de astzi a
cheltuielilor statului pentru cultur, nvmnt i tiin este dramatic, mpins la
supravieuire sau lichidare, ceea ce este n contradicie frapant cu generozitatea
statului romn din 1 955- 1 975 ! Cauza trebuie cutat n nepricepere, corupie,
politicianism de duzin, ngmfare, egoism i dispre total fa de om i valorile
create de poporul romn.
Totui, luciditatea i credina n adevr ne oblig s insistm asupra valorii
reale a oricrei legi sau hotrri politice i de stat, indiferent de regimul politic la
putere. Caracterul benefic ori malefic al legilor se verific prin rezultate (fapte)
palpabile, percepute de toi membrii societii . Cetenii msoar valoarea efectelor
asupra vieii lor personale i colective. n cazul de fa nu intereseaz c ine i n ce
regim politic au fost adoptate hotrri le citate, ci este esenial s nregistrm
obiectiv, neprtinitor, urmrile lor practice. Fiind participant la redactarea lor,
trebuie s art c majoritatea autorilor hotrrilor din 1 955, cu privire la
monumentele istorice, au fost specialiti fr partid, ncepnd cu acad. Andrei
Rdulescu i Petre Antonescu, continund cu tefan Bal, Grigore Ionescu,

G.M. Cantacuzino, Horia Teodoru, Vladimir Prelipceanu - prelat de la Patriarhie,
crora li s-au alturat i civa membri de partid: acad. P. Constantinescu Iai,
arhitect N. Bdescu, Pavel ugui .
Apariia deciziilor de stat privind monumentele istorice a stimulat discui i
ntre special iti asupra delicatelor probleme privitoare, mai ales, la restaurare.
Existau numeroase studii despre istoria unui sau altuia d intre monumente, despre
stilurile arhitecturale i pictur mural, materiale necesare cunoaterii, ns
cercetrile apl icate referitoare la restaurare, la tiina tehnic i arhitectural de a
reface un monument ct mai aproape de forma lui iniial l ipseau. Aceast real itate
a determinat pe specialitii din Comisie s organizeze dezbateri asupra procedeelor
de restaurare, s recomande publicarea de studii, s se introduc la Institutul de
Arhitectur d in Bucureti un curs special, s se solicite consultaie din partea unor
organisme internaionale. Astfel, revistele "Arhitectura R.P.R. ", publ ic n 1 956:
C. Nicolescu, Oraele i arhitectura n trecutul regiunii Suceava, nr. 1 O ;
Gh. Curinschi, Probleme de restaurare, nr. 1 0 etc. n " Studi i i Cercetri de Istoria
Artei " nr. 1 / 1 96 1 , D. Nstase public Restaurarea monumentelor de art feudal,
iar n "Mitropolia Moldovei i Sucevei" , nr. 7-8/ 1 964, Irineu Crciuna semneaz
studiul Aciunea de restaurare.
Praf. arhitect Grigore Ionescu public prelegerile l itografiate Despre
conservarea i restaurarea monumentelor istorice, Bucureti, 1 96 1 . iar
Gh. Curinschi tiprete, n 1 97 1 , la Editura Tehnic, lucrarea Restaurarea
monumente/ar isto rice . Am c itat, la ntmplare, cteva titluri din zeci le aprute n
perioada 1 956- 1 976.
Uber die Wiederhestellung der geschichtlichen Denkmler

in der Bukowina ( 1951 -1977)
(Zusammenfassung)
In seincr Ober die Wiederhestellung der geschichtlichen Denkmler in der Bukowina ( 1 95 1 -

1 977) macht Pavel Tugui eine Darstellung dieser Denkm!l.lcr - betreffs des Bukowiner Raumcs - cl ie
in dem Wicdcrhcrstellungsprozcss einbezogcn wurden mit Hilfc bcstimmtcr vom rumnischen Staa!
gefiidcrten Insti tutioncn.
ISTORIE, Dt.'MOGR!IFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC. STA TISTIC
EVREII DIN BUCOVINA N PERIOADA 1786-1849 (Il)
EUGEN GLUCK
O parte important a evreilor din Bucovina a practicat diferite meteuguri.

Ei activau n general pe cont propriu. Nu avem date despre crearea unor organizaii
ale meseriailor, de tip breasl sau asociaie.
n perioada de i nstaurare a administraiei civile habsburgice i chiar n anii
urmtori, autoritile nu au mpiedicat aezarea meseriailor n mediul rural . Cei
mai muli se concentrau n oraele mai nsemnate, ca Cernui, Suceava i Siret. La
fel, ponderea lor n comun itile nsemnate, ca Sadagura i Vijnia, merit atenie.
Este nendoielnic faptu l c numrul meseriailor evrei ntrecea necesarul
comunitilor locale, deci ei rspundeau unei anumite necesiti sociale, n timp ce
agricultorii evrei constituiau o fracie m inor a truditorilor pmntului din
Bucovina.
Datele de care dispunem privind numrul i diversitatea meseriailor evrei
sunt deocamdat lacunare, deoarece, de cele mai multe ori, comercianii,
meteugarii i agricultorii erau recenzai mpreun. Astfel, n anul 1 908, au fost
nregistrate fami li ile a cror existen se baza pe ocupaii diferite de agricultur:
Tabelul nr. 1
Repartizarea pe localiti a evreilor bucovineni neagricultori 1
Nr. de famil i i Total familii evreieti
Nr. d e localiti o/o
evreieti pe localitate n aceste localiti
1 Il Il 2,24
2 2 4 0,81
3 2 6 1 ,22
6 1 6 1 ,22
5 1 - 1 00 4 302 6 1 ,50
1 5 1 -200 1 1 62 32,99
Total 21 491 100
1 Roker Josef, Versuch uber die Judische Bevolker der osterreischischer Monarchei, Wien, 1 804,
p. 8; Johann Polek, Statistik der Judenthums in der Bukowina (n continuare se va cita Polek),
" Statistische Monatschrift", 1 889, p. 255-256, 263-264; N.H. Gelber, Geschichte der Juden in der
Bukowina, 11, Die Bukowina - ein Kreis Galiziens (n continuare se va cita Gelber), n Hugo Gold,
Geschichte der Juden in der Buk.owina. Ein Sammelwerk herausgegeben, Tel-Aviv, 1 958, p. 28, 30, 43.
Analele Buco l in ei VII, /,

' , p. 1 39- 1 55, Bucureti, 2000
1 40 Eugen Gli.ick 2
Tabelul nr. 2
Repartizarea pe localiti a evreilor bucovineni neagricultori in comunitatea Cemuli
Nr. de familii Total familii evreieti

Nr. de localiti %
evreieti pe localitate in aceste localiti
1 II Il 3,19
2 2 4 1.16
3 1 3 0,87
6 - - -
5 1 - 1 00 2 1 64 47,67
1 5 1 -200 1 1 62 47 , 09
Total 17 344 100
Tabelul n r. 3
Repartizarea pe localiti a evreilor bucovineni neagricultori n comunitatea Suceava
Nr. de familii evreieti Total familii evreieti

Nr. de localiti %
pe localitate n aceste localiti
1 - - -
2 - - -
3 1 3 2,04
6 1 6 4,08
5 1 - 1 00 2 1 38 93 ,87
1 5 1 -200 - - -
Total 4 147 100
Din aceste tabele reiese c meseriaii evrei se concentrau pe teritoriul celor

dou mari comuniti centrale. n urma expulzrilor de dup 1 789, n mediul rural
nu au rmas prea muli meseriai evrei, mai ales n zona comunitii din S uceava.
Chiar i n sectorul comunitii din Cernui, n afara celor trei localiti intens
locuite de evrei, Cernui, Sadagura i Vijnia, numrul familiilor de neagricultori
se rid ica doar la 1 8 i ele rspndite n 1 4 localiti. Este interesant de remarcat c,
dintre acestea, 1 3 fami l i i erau aezate n 9 localiti, unde se gseau i agricultori
evrei . D intre acestea, unora li s-a dat autorizaie de a practica o meserie, dar deseori
la ntmplare (de exemplu cea de brutar, ceea ce pe vremea respectiv nu era chiar
o necesitate social).
O situaie mai clar ne-a rmas din anul 1 820, n care meseriaii au fost
recenzai separat. Potrivit acesteia, din cele 8 1 4 familii de contribuabili evrei, un
numr de 2&0 (34,39%) erau meseriai:
3 Evreii din Bucovina n perioada 1 781 849 141
Tabelul nr. 4
Meseriile practicate de evrei ( 1 820l
Numarul
Meseria %
meseriai lor
dogar 1 0,35
compactor 1 0,35
aurar 1 0,35
pieptnar 1 0,35
lctu 1 0,35
confectionar de paspol
1 0,35
(gitnar)
zugrav 1 0,35
ceasornicar 2 0,7 1
spunar 5 1 ,78
gcamgiu 6 2, 1 4
acter (haham) 6 2, 1 4
cojocar 8 2,85
pantofar 8 2,85
productor de mall 9 3,21
armar 10 3,57
brutar 14 5,00
mcel ar 27 9,64
croitor 56 20,00
plincar 1 22 43,57
Total 280 100
Acest tabel, care cuprinde un numr de 1 9 meserii, arat c evreii practicau

meserii diverse, n special cele legate de alimentaie. n acest sens, putem prezenta
urmtoarea situaie: un numr de 1 78 (63,57%) evrei !le ocupa cu meseri i
alimentare; 65 (23, 2 1 %) - meseri i legate de confecionarea mbrcmintei; 7
(2,50%) - construcii ; 30 ( 1 0,7 1 %) - alte meserii3.
n perioada respectiv, cel mai rspndit meteug practicat de evrei a fost
fierberea uicii i a berii. Cele mai renumite ateliere de producie a beri i din
Cernui i Sadagura aparineau evreilor. n Sadagura, S inai Schffer a nfiinat,
ntre 1 791 i 1 792, o mare berrie. n Suceava, n aceeai perioad, se remarcau
berriile lui Abraham Schchter, Barber i Paul; la Cernui era renumit Berria
lui Schmiedenauer.
2 Michael Franz Stoger, Die Jiidische Bevolkerung in Galizien und ihr Evidenzhaltung nach
sterreichischen Gcsetzen (n continuare se va cita Stoger), "Zeitschrift fiir ostcrrcichisl:hc

Rechtselehorsakeit und politische Gesetzekunde" , Wien, 1 828, nr. 5, p. 1 7 .
Polek, p . 262; Gelbcr, p. 37; Stogcr, p . 202 - 207.
i 12 Eugen Gliick 4
Problemele berarilor evrei erau complicate. Din partea berarilor cretini a fost
l!mts un denun ctre Oficiul provincial, n care se invoca faptul c evreii
j.>roprietari de berrii nu dispuneau de calificare legal. Ca urmare, n 1 802,
berriile evreieti din Suceava au fost nchise. Un denun simi lar a fost facut
mpotriva lui Mellech Juster, din Cernui, n 1 826, care obinuse nfiinarea unui
hotel mpreun cu o crcium.
Printre evrei se gseau, prin anii 1 820, i meseriai renumii, ca de exemplu
sculptori i n piatr din Cemui4
Momentan nu ne stau la dispoziie date privind meseriai i evrei n perioada
1 825- 1 850.
Un capitol deosebit de important al activitii evreieti din Bucovina l
constituie participarea lor la crearea de manufacturi, asupra nivelului lor tehnic
neavnd nc date.
Dup anul 1 792, a nceput valorificarea industrial a pdurilor Bucovinei,
prin crearea unor instalai i pentru fabricarea potasei (Pottasche-Siederei). n anul
1 8 1 0, producia se ridica la 5 822 Zenter (50 kg), din care 2244 (3 8,54%) erau
exportate5. n virtutea unui ordin gubemial din 20 decembrie 1 793, rennoit la
8 mai 1 827, evreii erau liberi s practice aceast meserie. nc din anul 1 798, evreii
Samuel Brunstein i Iacob Reichenberger au nfiinat, n pdurile de la Solca un
aezmnt care, pe la 1 80 1 , a fost cumprat de ctre stat. n anul 1 804, evreii din
Bcrhomete au ncheiat un contract cu marele moier Vasilko cu privire la
valorificarea lemnelor pdurilor sale din Crasna, Cuciurul Mare i Berhomet, n
un iti de potasiu. O alt ntreprindere a fot realizat de ctre Josef Reichenberger,
care a arendat huta (fabrica) de sticl din Ftirstenthal pentru mai muli ani, mrind,
pn n anul 1 8 1 1 , capacitatea de producie6 .
Cei mai muli evrei se ocupau cu comerul. Practicarea acestuia a fost
oarecum liber pentru evrei nc din perioada administraiei militare, iar
Guvernmntul civil al Bucovinei, subordonat Galiiei, nu a adus modificri
eseniale n acest sens. Mai mult, patenta imperial din 1 789, le-a pennis
practicarea comerului, inclusiv comerul ambulant, n tot teritoriul . Aceast
dispoziie s-a meninut n vigoare pn n 1 85 1 , tiind ns interzis comerul cu
salpetru, praf de puc i obiecte de cult cretin. Aceast prevedere a fost abrogat
n deceniul de dup revoluia de la 1 848. La fel, nc din 1 783, le-a fost ngduit
comercializarea srii, principala surs de aprovizionare fiind salina de la Cacica,
pn n anul 1 79 1 , cnd a fost nchis. Dup aceast dat, evreii au arendat Salinele
de la Pleel i Fiirstenthal.
4 Gelber, p. 3 6 - 37; cu privire la oraul S uceava, vezi M. t. Ceauu, E.l . Emandi, Aspecte din
evoluia economica-social i urban a oraului Suceava in anii 1 774-1 784, "Anuarul Institutului de
Istorie i Arheologie A. D. Xenopol))", lai, XXV, 1 988, p. 75-97.
"
5 "Vaterlndische Bltter , III, 1 81 0, nr. 7, p. 88.
6
Gelber, p. 36.
5 Evreii din Bucovina n perioada 1 786-- 1 849 1 43
n ceea ce privete numrul persoanelor care se ocupau cu comerul, nu

d ispunem de date dect pentru anul 1 820. n acest an, din cele 1 8 1 4 familii de
contribuabili evrei, era antrenat n circulaia mrfurilor un numr de 456 (56,0 1 %)
capi de familie. Cei mai nsemnai negustori erau cei care se ocupau cu comerul de
vite (32), de lemne ( 1 8) i de vin (6). O alt surs ne relateaz c din 62 firme
comerciale 44 (70,96%) erau n mna evre ilor.
Desfurarea comerului a ntmpinat i multe greuti. ntre acestea se
numr criza financiar din 1 8 1 2, generat de devalorizarea bancnotelor i criza
monetar din 1 8 1 6.
Prezena evreilor se resimte att n comerul cu ridicata, ct i cu amnuntu l.
La fel, ei au activat n comerul intern i extern cu Moldova, dar i cu celelalte
provincii al I mperiului Habsburgic.
La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului urmtor, evreii
bucovineni au participat la comerul dintre estul i vestul continentului. Ei au adus
pe pieele trgurilor occidentale produse agricole bucovinene i au introdus pe cele
ale industriei din vest. Schimbrile ulterioare nu ne sunt bine cunoscute. Credem
ns c i aici s-a fcut simit politica colonialist sau semicolonialist a Curi i din
Viena, care cuta s reduc anumite provinci i, printre care i Bucovina, la rolul de
anex agrar a provinciilor mai puternic dezvoltate, ca Austria Inferioar (inclusiv
Viena) i Boemia. n tot cazul, pn n 1 850, nu exist semne c cercurile
diriguitoare politice i economice ale Imperiului s fi desemnat Bucovinei rolul
unei provincii industrializate. Din datele ulterioare, se pare c principal ul obiect al
comerului a devenit lemnul, n primul rnd fagul, la care s-au adugat produse ale
solului i cele animaliere. Printre furnizori au figurat i agricultorii evrei, precum i
arendaii domeniilor, care n anumite perioade deineau sate ntregi, chiar cu drept
de motenire, ca domeniul public din Cuciurul Mare.
Produsele agricole erau foarte cutate n timpul rzboaielor mpotriva Franei
revoluionare i apoi n perioada napoleonian ( 1 792- 1 8 1 5). Pe de alt parte au
intervenit i greuti serioase de pe urma ncorporrii Basarabiei la Rusia, ceea ce a
produs o fug n mas a evreilor dintre Prut i N istru spre Moldova i Bucovina.
Mai trziu s-a reluat comerul cu animale, ntre Bucovina i Basarabia. n jurul
anului 1 828, acest comer s-a ndreptat cu precdere spre provinciile centrale
ereditare ale Habsburgilor. Pe msura creterii populaiei urbane, rupt de
activitatea agricol n ntregime, sporete vizibil debueul. Aceast situaie a
determinat, pe la 1 835, crearea unor i armaroace la Trgu-Neam, Mihileni i n
alte localiti. Limitri oficiale au aprut i cu privire la contactele cu Transilvania
i Moldova.
Un numr nsemnat de familii evreieti tria din arendarea pmntului.
Aceast ocupaie a fost ns perturbat de diverse aciuni ale statului. n condiiile
destrmrii sistemului feudal s-a accentuat i mai mult tendina moierimii de a se
el ibera de grija nemijlocit a domeniilor i de a le da n arend; de asemenea, s-au
1 44 Eugen Ghick 6
accentuat aa-zisele drepturi regaliene, ca de exemplu cele crciumale, care

asigurau un mare venit. Crearea domeniilor de stat i ale Fondului Religionar
reclamau ntreprinztori prin care se putea asigura un ven it Statu lui i Bisericii
ortodoxe.
Nu putem omite faptul c a aprut, n aceast perioad, o nou ocupaie n
rndul evreilor, plutritul, care se practica pe rul Ceremu{
Sistemul arenzilor de pmnt s-a practicat legat de cel al crciumilor.
Limitrile anterioare au fost ntrite n anul 1 789, prin Patenta din 7 mai, care a
interzis evreilor arendarea crciumilor chiar i n mediul urban. Le-a fost chiar
interzis s locuiasc n cldirea destinat crciumilor, precum i s lucreze pentru
arendai. Ordinele prevedeau predarea arenzilor contractate unei alte persoane
cretine. Un alt decret interzicea angajarea evreilor la crciumi, pentru orice
funcie. n anu l 1 802 s-a repetat aceast interdicie, prevzndu-se pedepse grave n
cazul nclcrii ordinelor imperiale. n real itate, aceste msuri au fost apl icate doar
parial sau au fost anulate prin decretul mpratului F rancisc 13.
Mult mai lent s-a desfurat procesul de constituire a caselor evreieti .
Familiile mai nstrite a u cutat s ridice sau s achiziioneze case, situaie care le
conferea i un anumit rang social. Potrivit unui tabel a l proprietarilor de cas,
ntocmit n anul 1 787, la Cernui exista un numr de 4 1 4 proprieti imobi liare.
Dintre acestea, aproximativ 90 au aparinut evreilor. Achiziionarea de terenuri
pentru construire de case nu a ntmpinat prea multe greuti, indiferent de forma
j uridic pe care a mbrcat-o tranzacia. Este adevrat c aceste tranzacii au putut
avea loc doar n med iul urban. Au aprut i anumite greuti, ca de exemplu cele
generate de di spoziia Gubemiului din Lemberg din anul 1 805, care a dispus o
interdicie general pentru evreii din Gal iia i Bucovina. nsui Gubem iul nu a luat
n serios acest ordin, invocnd srcia cetenilor cretini . n acest sens, la Cernui
se cunoate cazul lui Solomon Salter, Harech Lenger i Melech Juster, care au
ridicat case pe terenul obinut de la cretini . Chiar erariul a vndut asemenea
terenuri, ca de exemplu, lui Hosias Kinnsbrunner din Cernui 9 .
n ceea ce privete statutul social-politic al evreilor din Bucovina, trebuie s
subliniem faptul c la instaurarea administraiei civile unite cu Galiia, era n vigoare
dispoziia patentei imperiale din 7 mai 1 789. Potrivit acesteia, forma de organizare n
Kahale a fost abrogat i nlocuit prin sistemul comunitar. Iosif al II-lea avea o
repulsie fa de Kahale, pe care le considera " societi secrete" . n sensul dispoziiei
imperiale au fost create dou comuniti superioare (Hauptgemeinde), la Cernui i
Suceava. La rndul lor, fiecare dintre acestea avea n component alte comuniti
7 Ibidem, p. 35-37; Polek, p. 261 ; Stogcr, p. 256-259; Juden als Holzjlosse auf der
Czeremuschflusse, "Bukowiner Post'', 1 902. nr. 1 335; Istoria romnilor, voi. V l l l , p. 970.
H Polek, p. 262; Gelber, p. 35.
l:::voare i mrturii la evreii din Romnia (n continuare se va cita Izvoare), voi. 1, Bucureti.
1 986, p . 3 1 5-322: Stoger, p. 202-206.
7 Evreii din Bucovina n perioada 1 786- 1 849 1 45
filiale. De Cernui depindeau Sadagura i Vijnia, iar la Suceava erau afil iate
comunitile Siret i Cmpulung. Evreii din alte localiti au fost ncadrai n una din
cele ase uniti teritorial-administrative i totodat cultice. Patenta lui Iosif al II-lea,
din mai 1 789, nu a modificat cu n imic aceast structur.
Comunitile au fost conduse de trei conductori (Vorsteher), n comunitatea
Suceava operndu-se ulterior anumite modificri, n sensul cu numrul
conductorilor s-a redus la doi, unul d intre ei avea reedina la Suceava, iar cellalt
urma s stea la Siret. n 1 789, Iosif al Il-lea a abrogat aceast dispoziie. Normele
iniiale au prevzut ca mandatul unui diriguitor al comunitii superioare s dureze
trei ani . S-a fixat i mecanismul alegerii : enoriaii evrei trebuiau s aleag un
numr de ase persoane, care proveneau din zon; dreptul de a alege era rezervat
brbailor maj ori, proprietari de cas, capi de fami lie, care trebuiau s tie carte i
s aib o via demn. Dintre cei ase alei, autoritatea provincial urma s
desemneze trei conductori, fr ca numrul voturilor obinute de fiecare s
constituie vreo obligaie pentru oficialitate. Aceast conducere era subordonat
Guvernmntului provincial politic i de justiie i, din acest punct de vedere, evreii
erau considerai la fel ca i locuitorii cretini din Bucovina.
Cond uctorii comunitari aveau numeroase obligaii . Ei trebuiau s cunoasc
numrul familiilor. n conscripia periodic aveau sarcina s completeze rubricile
evidenei cu datele necesare: numrul locuitorilor, pe sexe, ocupaii etc. Cu privire
la cei nscui i decedai, trebuiau s conduc matricolele dup instruciunile de
ordin general, obl igatorii pentru toate cultele i speciale privitoare la cultul israelit.
Dac exista rabin, conducerea matricolei i aparinea acestuia. Tot n sarcina
conduceri i comunitare cdea repartizarea impozitelor i alte obl igaii colective ale
evrei lor. F iecare enoria, n afar de cei sraci, recunoscui oficial, trebuia s
contribuie la cheltuielile comunitare n mod proporional cu venitul .
D incolo de aceste structuri organizatorice, statutul evreilor d i n Bucovina a
fost definit de amintita patent imperial din 7 mai 1 789, care a intrat n vigoare la
1 noiembrie acelai an. Aceasta cuprindea 64 de paragrafe, fiind un curios
amalgam de concesii i restricii n spiritul ideii c absolutismul monarhie i putea
face fericii pe supuii imperiului . La acestea s-au mai adugat tendinele
germanizatoare ale mpratului Iosif al II-lea, ideile lui de inspiraie fiziocratic
care urmreau transformarea evreilor n supui utili. Dispoziiile imperiale porneau
de la premisa greit c structurile sociale i obiceiurile nrdcinate pot fi
schimbate prin dispoziii statale. Patenta declara n principiu c i evreii devin
"
"supui cu drepturi i datorii egale. n realitate, aceste msuri prevedeau
extinderea legislaiei generale asupra evreilor, ncadrarea lor n obti le comunale,
fr abrogarea unor dispoziii speciale n vigoare. De fapt, mpratul a restrns
autonomia comun itilor evreieti i a desfiinat n Galiia justiia rabinic.
amestecndu-se n probleme religioase. n esen el dorea desfiinarea caracteru lui
naional aparte al evreilor i germanizarea lor. n acest sens s-a emis decretu l d i n
Eugen Gltick 8
1 3 iulie 1 787, care i obliga pe evreii din Bucovina s se prezinte n faa unei
com isii care le atribuia nume patrimoniale de rezonan german. Potrivit acestor
tendine, n Bucovina au fost atribuite asemenea nume de familie, dar procesul s-a
extins pn n anul 1 792. La fel, n 1 789 a fost introdus obligaia rabinului (sau
alt persoan denumit) s conduc matricolele, s nscrie n evidenele naterilor
i decedailor date doar n limba german. Drepturile de a alege i de a fi ales,
autorizai ile de cstorie i multe alte drepturi erau legate de cunoatere limbii
germane iO. S-a dat i dispoziia ca evreii din imperiu s se mbrace dup moda
german, prsind portul lor tradiional. Nu tim n ce msur aceste ordine au fost
executate n Bucovina. Contabilitatea unitilor economice evreieti trebuia s se
fac n limba german, dar nu tim n ce msur acest lucru s-a realizat.
n c iuda acestor probleme, unii istorici sunt de prere c patenta lui Iosif al
II-lea, n condiiile date, a reprezentat un pas nainte pe calea emancipri i
evretmt l .
O scurt perioad mai favorabil a fost cea din vremea domniei mpratului
Leopold ( 1 790- 1 792), urmaul lui Iosif al Il-lea. El a admis evreilor, fr s
nlture dispoziiile iosefine, ca cei imigrani s cumpere case de locuit, s ia n
arend domenii ntregi i alte bunuri. n privina domeni ilor, s-a prevzut ca limita
minim trebuie s fi e o ntindere de teren care ar aduce statului cel puin 75 de
forini, impozit alodial . De asemenea s-a interzis arendarea de ctre evrei a
domen iilor pariale. Crciumile au intrat n componena arenzi i domeniale. Evreii
erau obligai s le subordoneze, dar n nici un caz unui alt coreligionar1 1
n timpul scurtei domnii a mpratului Leopold al II-lea, evrei lor l i s-au
acordat i alte concesi i. Astfel, el a restabilit jurisdicia bet-dinului din cadrul
comunitilor. A aprobat ca arestaii evrei s fie scutii de lucru n zilele de smbt
i de srbtori . n caz c sunt bolnavi, s li se acorde mncarea ritual de ctre
confrai i lor. Prenumele evreieti au fost din nou autorizate, cu condiia ca ele s fie
transcrise n l imba german n rezonanta respectiv. n privina divorului, rabinii
puteau accepta scrisoarea de divor. n schimb, a pennis botezarea tinerilor de la
14 ani, n anumite condiii, fr voia prinilor (n vremea lui Iosif al II-lea acest
lucru era posibil de la 1 8 ani).
Dup moartea lui Leopold al II-lea, msurile sale nu au mai fost valabile
mult vreme i s-a revenit la cele practicate nainte de 1 7 80. S-a meninut doar
permisiunea ca evreii s se mbrace dup tradiia lor12
Desfurarea vieii comunitare evreieti a cunoscut i momente problematice.
n primul an al patentei evreieti a lui Iosif al II-lea, n fruntea comunitii
superioare de la Cernui s-au aflat Hirsch Gerbel, Jehuda Schmedenauer i Juda
111 Izvoare, p. 5, 1 2, 1 4; Polek, p. 269; Gelber, p. 26 - 27, 33.

11 Schulsohn, Die Geschichte der Juden in der Bukowina unrer sterreichisches Verwaltung.
1.
1 774 - 1 9/8, 1, Berlin, 1 926, p. 1 3.
12 Ibidem. p. 25 - 25.
9 Evreii din Bucovina in perioada 1 7 86-- 1 849 1 47
Leib Feyer. La Sadagura, comunitatea era condus de Jehuda Leib, Leib Berger i
Isak Maderer, iar la Vijn ia erau n funcie Josef Rosenberg i Iacob Dettinger.
Problemele au nceput o dat cu alegerile din 1 789. Cu dou sptmni
nainte de scrutin, administraia a tcut cunoscut faptul c nu pot concura decat
persoane care realmente cunoteau limba german. Comunitile I-au ales pe
rabinul Bucovinei, pe conductorii comunitari i pe revizori, fr s se in cont de
dispoziiile normative. Autoritile locale au cedat pn la urm, lund n
considerare faptul c coli n limba de predare german exist doar din anu l 1 790
n Bucovina, deci executarea dispozitiei se lovete de impedimente insurmontabile.
Guberniul din Lemberg nu a luat n ici o hotrre i a naintat raportul la
Viena, la nceputul anului 1 799. Autoritile centrale au acceptat aceast excepie
de la regul, dar autoritile locale au lsat s se neleag c acesta a fost ultimul
caz de toleran. Practica a dovedit ns, c aceast atitudine s-a repetat.
Complicaii i mai mari au survenit cu ocazia alegerilor din anul 1 805. De
aceast dat au fost alei la Cernui, fiind recunoscui de autoritatea habsburgic,
evreii Solomon B ayer, Beer Rosentgal i Solomon Zahn. Aceast formaie a fost
contestat de Josef Schmul Pultawer, j udete principal de odinioar al Kahalei din
Cernui, ale crui plngeri au ajuns la mpratul Francisc I . n u ltim instan s-a
trecut la o nou alegere, reuind Aaron Hamster, Iuda Schmiedenauer i Solomon
Bayer, acesta din urm prezentnd chiar certificatul de coal. Administraia lor a
menionat c Pultawer dorea s ajung din nou n conducere, dei a primit mai
puine adeziuni 1 3 .
O ncercare de a ameliora statutul lor a constituit-o demersul fcut n 1 787 de
evreii d in Sadagura de a l i se acorda statut urban. Acest deziderat a fost respins,
fiind aprobat mult mai trziu, la o dat necunoscut de noi.
Statutul evreilor a ajuns la o anumit stabilitate dup anul 1 8 1 8, familiile
prevzute cu adeverine de toleran reuind s triasc n relativ linite, n
l imitele drepturilor acordate evreilor.
Dup cum se tie, Bucovina nu a fost teatrul unor pogromuri, acuzaii privind
omorul ritual sau necinstirea euharistiei i ca atare evreii nu au fost victime ale
ideilor violent intolerante. O situaie apstoare a aprut n anul 1 808, n timpul
retragerii trupelor ariste, n urma rzboaielor napoleoniene. Militarii au fost
ncartiruii n casele populaiei, n primul rnd la evrei, iar comportarea m i litarilor a
fost cu totul reproabil.
n viaa politic a B ucovinei, evreii nu aveau nici un amestec direct. Totui,
schimbrile de ordin politic, nu i-au lsat indifereni. O anumit agitaie a produs
ncercarea nobilimii poloneze, cu vdite tendine antisemite, de a extinde influena
exercitat n Galiia i asupra Bucovinei. Aceste tendine au fost mai evidente n
an ii 1 826 i 1 84 1 . mpotriva acestora i pentru salvgardarea intereselor nemijlocite
1 Ge1ber, p. 33-34.
1 48 Eugen Gli.ick 10
ale Bucovi11ei, dup anul 1 840 s-a intensificat micarea popular susinut de evrei,
de separare de Galiia i crearea unei provincii aparte, fapt ce se va realiza dup
revoluia din 1 848-1 849.
Statutul juridic al evreilor din Bucovina era indisolubil legat de problema
fiscaliti i . Dup cum s-a relatat mult vreme, n administraia habsburgic se
suprapuneoo dou tendine: expulzarea i profitarea. Dup anul 1 8 1 8, o dat cu
eliberarea actelor de toleran, a fost dominant tendina imperiului de a trage ct
mai mari fcloase de pe urma evreilor bucovineni, tendin care s-a general izat n tot
o
1mpenu 1 '4 .
o
Problema fiscalitii evreilor, dup instaurarea administraiei civile unite cu

Galiia in 1 786, a revenit in actualitate. Dei, nc de la nceput au aprut tendine de
a extinde asupra Bucovinei sistemul fiscal din Galiia, practic acest lucru nu s-a
ntmplat. Dispoziia venit de la Lemberg n acest sens, la 7 iulie 1 787, nu a mai fost
executat. in acest fel, s-a pstrat situatia mai favorabil a Bucovinei fa de
obl igaii le fiscale att de oneroase ale evreilor din Galiia. Mai mult, n 1 789, nu s-a
extins asupra Bucovinei nici dispoziii le fiscale ale patentei imperiale, acestea
amnndu-se pn la noi ordine. Sistemul fiscal habsburgic era totui un sistem
antisocial, care arunca povara fiscalitii asupra maselor populare.
n consecin, a rmas n vigoare impozitul unic pe familie, n sum de
5 forini awal. La acesta s-a mai adugat, sub forma unor diverse impozite
adiionale pn la 7 2/3 forini, impozitul curent i alte obligaii, zise ordinare. n
timpul rzboiului cu Turcia s-a instituit un impozit excepional belic. La fel s-a
procedat o dat cu nceperea rzboiului mpotriva Franei ( 1 792), solicitndu-se i
o serie de fumituri n natur. Este de menionat c agricultorii evrei erau supui la
obligaii identice cu cele ale cretinilor.
S -au 1nstituit i unele sarcini fiscale ocazionale. Menionm astfel cunoscuta
obligaie de a suporta costurile colonizrii unui numr de familii din Galiia n
Bucovina. Cu ocazia autorizrii construciei unei sinagogi s-a pus o tax de
2 000 de forini. La fel, se pltea tax pentru fiecare cas public de rugciune,
unde se expunea i Tora. Aceasta era fixat anual n sum de 50 forini, fi ind
diminuat, n anul 1 792, la 25 forini. Tot n sarcina evrei lor a fost trecut i suma
de 350 forini, salariul copistului de la biroul evreiesc al administraiei provinciale,
precum i plata celor trei nvtori din Cernui, Sadagura i Suceava, n sum de
600 forini. n anul 1 79 1 , evreii din Bucovina au pltit 4 4 1 2 forini i 5 creiari,
ceea ce echivala, n cazul a 347 familii de contribuabili, cu o sum de 1 2 forini i
40 creiari, cu toate c vduvele datorau doar jumtate din obligaiile bneti,
precum i 11ite impozite speciale care nu au fost cuprinse n calcul, ca i cele 1 80
de fami l i i de agricultori. n schimb, comunitatea superioar' din Cernui i cele
1 /bidtm, p. 42; 1 . Schulsohn, op. cit. , p. 1 8 - 1 9, 20, 30.

Il Evreii din Bucovina n perioada 1 786-1 849 1 49
dou fi l iale au cerut meninerea fiscalitii existente i respingerea proiectelor de

modificare a sistemului15.
O dat cu creterea enorm a datoriei de stat i cu devalorizarea monetar,
prin emiterea unei cantiti imense de bancnote fr acoperire n aur sau cel puin
n marf, s-a ajuns la mrirea continu a impozitelor datorate de evreii bucovineni .
Pn n anii 1 8 1 0- 1 8 1 1 , datoria ctre stat pe cap d e familie s e rid ica l a 2 5 forini i
20 creiari, n timp ce n Galiia aceasta a fost de 3 8 forini . n anul 1 8 1 1 , impozitul
fiscal a crescut n Galiia, astfel nct 754 familii de contribuabili aveau de pltit la
stat 28 652 forini. n perioada urmtoare a crescut fiscalitatea i n Bucovina,
inclusiv prin impozitele "ordinare" . De acum ncolo, sistemul de impozitare s-a
meninut n generat ia nivelul Galiiei .
Tabelul nr. 5
16
Valoarea i mpozitelor suportate de evreii din Bucovina
Anul CernAuti Suceava Total
Familii Impozit Media Familii I mpozit Media Familii Impozit Media
1817 585 1 7900 30,60 272 8364 30,75 857 26264 30,65
1 82 1 722 ? ? 424 ? ? 1 1 46 36962 32,25
Decretul i mperial din 23 ianuarie 1 824 - intrat n vigoare de la 1 noiembrie

1 824 - a dus la transformarea radical a sistemului fiscai de impozitare a evrei lor
bucovineni .
ndeplinind funciile administrative, pol itice i fiscale, organizaiile evreieti
din Bucovina erau reprezentate, n 1 774, prin Kahale. Aceste organizai i au fost
dizolvate de mpratul Iosif al l i-lea i transformate n comuniti (Gemeinde). Ele
aveau un profund caracter religios i aceast trstur marca activitatea lor. Desigur
c maj oritatea activitilor avea loc n comunitile superioare, care aveau n raza
lor de aciune numeroase familii. Astfel, la Cernui, ntre 1 8 1 1 - 1 8 1 2 erau 1 66
familii, nsumnd 82 1 suflete (406 brbai i 4 1 4 femei), iar la Suceava 85 familii
cu 43 5 persoane (2 1 6 brbai i 2 1 9 femei). n alte localiti, care aveau comun iti
subordonate celor de mai sus, activitatea se desfura n limita posibil iti lor.
Fonduri le care au stat la dispoziia comunitilor pentru scopuri religioase i
de caritate nu erau nsemnate. Deocamdat se cunoate numai faptul c n anul
1 7 88, bugetul anual al comunitii principale din Cernui era de 470 forini, iar a
celei de la Suceava de 309 forini i 20 creiari . Deci, cele dou comuniti
principale i cele subordonate, dispuneau de un fond de 7 79 forini i 20 creiari.
Nu avem cunotin s fi existat n acea perioad vreo fundaie. n schimb, la
cheltuielile comunitare, trebuiau s contribuie toate familiile cuprinse n primele
trei clase din repartiia fiscal a populaiei evreieti.
15 Sttiger, p. I l ; Gelbcr. p. 26 - 29; /zloare, p. 372 - 373.

Ge l ber, p. 3 R - 39.
16
1 50 Eugen Gliick 12
ln cadrul comunitilor, pe lng rabin i cantori, existau mai muli

responsabili cu anumite cerine cultice. Este important de subliniat c exista i
Chevra-Kadoscha, al crei preedinte se ocupa probabi l i de problemele umanitar
caritative ale comun itii, cel puin la Cernui i Suceava, eventual la Siret.
O funcie cultic important era gabaimul, reprezentat de cel care se ocupa
cu lcaul de cult, indiferent c acesta consta ntr-o sinagog public sau era o
simpl cas de rugciune. Nu lipseau acterul, hahamul, cel care se ocupa cu
nmormntarea enoriailor decedai. Aprovizionarea cu carne era de neconceput
fr hahami . Acest lucru era cu att mai evident, nct n anul 1 79 1 , administraia a
autorizat pe Littman Pincas din Galiia s se stabi leasc la Cernui (funcia era
vacant i nu se gsea nlocuitor in Bucovina). Un loc aparte revenea
conductorului spitalului care se nfiinase la Cernui. Acesta nu funciona n
cadru l lui Chevra-Kadoscha, ci era sub jurisdicie comunitar. Grija pentru sntate
a fcut ca in anul 1 7 86 s se creeze un lazaret n vechiul cartier evreiesc al
Cernuiului, n casa lui Schmul Jakob Weibel, care ulterior a fost cumprat
pentru comun itate cu suma nsemnat de 1 00 ducai. n curnd ns, unitatea
spitaliceasc s-a dovedit a fi mic, dar pn n anul 1 85 3 , autoriti le nu au permis
construirea unui spital adecvat.
Nu toi cei din serviciul comunitar erau pltii din banii obtii. n anul 1 788
era salariat rabinul din Cernui . La Suceava i Siret erau salariate dou persoane,
cu un onorar de 20, respectiv 1 O forini, ceea ce ne face s ne gndim la dou
persoane care ndeplineau anumite funcii religioase sau la faptul, ntlnit i n
Transilvania, ca rabinul s mai practice, pe lng funcia lui, i alte ocupaii.
n bugetele anului 1 78 8 figureaz cinci cantori, d intre care cel de la Cernui
era salarizat cu 40 forini, iar ceilali, n funcii la Sadagura, V ijnia, Suceava i
Siret, cu cte 20 forini. Aceast remuneraie din urm pare s fie similar cu cea a
slujitorilor de cult din Siret i Suceava.
Postul de haham era dotat n anul 1 78 8 doar la Cmpulung cu o sum fix.
Mai erau cuprini n bugetul de cheltuieli patru samei i doi nvtori i totodat
notarii comunitilor din Cernui i Suceava.
Printre cheltu ieli figurau modeste sume de ajutor pentru sraci i bolnavi,
pentru al imente rituale,' ntreinerea cldirilor i asigurarea lmpilor n sinagogile
din Cernui, Sadagura, Suceava i Siret.
Cel mai serios onorariu il aveau conductorii comunitilor principale, cel de
la Cernui, 1 20 de forini, iar cel de la Suceava, 70 de forini. Nu avem date privind
evoluia ulterioar a bugetelor comunitare.
Dei patenta mpratului Iosif al II-lea a acordat l ibertatea cultului israelit, cu
rezerva c acest drept este valabil numai n msura n care nu ; contravine legilor
statului, n realitate au rmas n vigoare sau chiar au fost lrgite o serie de msuri
discriminatorii . Dup cum s-a artat, ridicarea unei sinagogi era condiionat de o
tax de 2000 forini i s-au perceput taxe i pentru casele de rugciune din
13 Evreii din Bucovina n perioada 1 786-- 1 849 151
local itile mai mici. Din datele de care dispunem, reiese c n anul 1 790 existau
sinagogi publice la Cernui, Sadagura, Vijnia, Suceava i Siret. Numrul caselor
de rugciune, majoritatea particulare, era mai mare n Bucovina. nfiinarea
sinagogi lor i a caselor de rugciune era un proces compl icat i aprobarea lor era,
nu o dat, denegat. Abia dup anul 1 8 1 9, taxa de autorizare a fost abolit.
La fel, evreii din Bucovina aveau nevoie de c imitire confesionale. n acest
scop, ei trebuiau s cumpere sau s arendeze teren corespunztor, potrivit patentei
imperiale a lui Iosif al II-lea. Crearea i ntreinerea cimitirelor era condiionat de
aprobarea oficial itilor17 O poziie central avea, n cadrul comunitii, rabinul.
Din datele pe care le avem, reiese faptul c n timpul administraiei galiiene,
potrivit patentei imperiale, n Bucovina funciona oficial, un singur rabin, numit
"provincial'' (Kreisrabiner). Rabinii despre care avem cunotin (din bugetul
anului 1 788) dispar sau cel puin nu mai sunt recunoscuti oficial. n fond, n
Bucovina se apl ica un normativ care provenea din perioada Mariei Tereza ( 1 740-
1 780), care condiiona numrul clericilor necatolici de numrul caselor. Rabinul
era i preedintele tribunalului beth-din. Primul rabin provincial al Bucovinei a fost
ales la 1 7 octombrie 1 789, n persoana lui Reb Chaim ben Schlomo Tyrer (Tyror?),
( 1 760- 1 8 1 3 ). Personalitate important n ti inele taltnudice i kabala, el a fost
invitat la Cernui dup ce ocupase scaunul rabinic din Chiinu. La 1 8 noiembrie
1 789, el a fost investit i de Guvernmnt. ntreinerea lui era asigurat dintr-un
salariu de 400 de forini; comunitatea din Cernui i-a pus la dispoziie i o
locuin. La alegerea lui au participat i reprezentaii tuturor comunitilor care
contribuiau la plata salariului su. Rabinul era un adept al hasidismului i a fcut
foarte multe pentru dezvoltarea vieii religioase n Bucovina, n special la Cernui .
Totui, din cauza poziiei sale hasidice, a ajuns n conflict cu nvtorii evrei din
provincie i cu conductorii comunitari. Relaiile sale erau ncordate i cu
autoritile civile, fiind chiar amendat ( 1 796). Pe de alt parte, a combtut haskala
cu mult succes. A lsat posteritii mai multe lucrri tiprite, ca: Beer Mayim
Chayim, un comentariu kabalistic al Torei i Sidura se! Sabbath (predici despre
sfinenia zilei de smbt). Scrierile lui intitulate Saar Hatlfillach i Ere Hachaim
au fost apreciate numai n cercurile hasidice. A lsat posteritii i rspunsuri
rabinice nelepte n diverse probleme, ntre care cele fami liale i religioase.
n urma conflictelor care se accentuau, n 1 807, rabinul Tyrer s-a hotrt s
plece, ajungnd n centrul iudaic din Safed (Palestina), unde a rmas pn la
moartea sa.
Dup plecarea rabinului Tyrer, funcia a rmas vacant pn n 1 83 3 , ntruct
nu s-a gsit nici o personalitate pe msura ateptri lor. n rstimpul 1 807- 1 833 au
funcionat ca daian mai multe persoane. Beth-dinul a existat n aceast perioad,
invitndu-se persoane competente Ia conducerea proceselor. Tot daiani au
17 Gelbcr, passim.
1 52 Eugen Gliick 14
funcionat n alte localiti importante. Astfel l cunoatem p e Ligoumik din

Sadagura, cruia i s-a asigurat o locuin gratuit i o remuneraie de 75 de forini.
La Suceava, Nathan Goldstein avea un salariu de 250 de forini, din care 1 20 de
forini i asigurau localnicii, iar restul - cei din sectorul comuniti i principale.
.
In general, conductorii spirituali ai evreilor din Bucovina proveneau din
Galiia i chemarea lor nu era ntotdeauna un lucru uor. Astfel, n 1 809, enoriaii
din Suceava au naintat un memoriu prin care solicitau s se aprobe ca Nathan
Goldstein, care !:lnna s fie expulzat din Galiia (inclusiv Bucovina), s poat
rmne la post. In tot cazul, dup 1 795, nu mai putea fi vorba de vreo angajare
rabinic fr dovada unui nvmnt german. '
n sfrit, dup mai bine de un sfert de veac n care postul rmsese vacant, n
1 83 3 este invitat i ales la Cernui rabinul J iac S imon Horowitz-Meisels. Acesta
era i el un adept al curentului hasidic, pe care 1-a promovat n Bucovina cu destul
succes. n general, pn n jurul anului 1 840, hasidismul s-a bucurat n aceast
provincie de o poziie dominant, bazndu-se pe o via religioas conservatoare.
Dar n jurul anului 1 840 apar noi tendine; ele sunt legate de transformarea clasei
avute evreieti, mai ales marii comerciani, elemente burgheze n sensul modem al
cuvntului. n fruntea acestei micri au stat primii ceteni mburghezii, receptai
de protipendada din Cernui cu drepturi depline, Hennann Juster i Solomon
Brunstein. Ei, mpreun cu generaia tnr, erau stpnii de ideile micrii
"
" Aufklrung-haskala . Acetia au luat poziie mpotriva hasidismului i au
organizat o puternic opoziie fa de principalul promotor al acesteia, rabinul
Horowitz-Meisels, chiar dac la nceput reprezentau o minoritate fa de hasiditi .
n prima perioad lupta s-a dat n jurul colii. Refonnatorii pledau pentru intrarea
elevilor evrei n colile publice de cultur general, n timp ce cei lali susineau
meninerea formelor de nvmnt multiseculare. Un obiectiv major al
refonnitilor a fost admiterea elevilor evrei la liceul din Cernui, care fusese
nfi inat n 1 808. Dei porile sale erau deschise n principiu i elevilor evrei, n
anul colar 1 820- 1 92 1 , ntre cei 239 de elevi, figura un singur evreu (0,4 1 %).
Lucrurile s-au schimbat ncepnd cu anul 1 84 1 , cnd zadicul R. Israel din
Ruzyn a venit la Cernui . El ajunsese n conflict cu autoritile ariste, reuind cu
multe greuti s obin un paaport la Chiinu i cu acesta s treac la Iai i apoi
n Bucovina. Guvernul arist a cerut extrdarea lui, dar n final autoritile centrale
habsburgice din Viena au respins cererea, invocnd c el venise n Bucovina din
Moldova. Prin bunvoina stpnului moiei de la Sadagura, baronul Musta, de
obrie boier moldovean, R. Israel s-a putut stabili n localitatea amintit. Aici el a
"
nfi inat o adevrat "curte pe care a condus-o pn la moartea sa, n anul 1 850. El
s-a evideniat ca un aprtor al hasidismului.
n acest rstimp, rabinul Horovitz-Meisel s rmne la Cernui, reuind n
1 849 s-i mreasc salariul cu 50% (la 600 forini). El a rmas n funcie pn n
anul 1 870, cnd a renunat la ea din cauza contradiciilor acute ntre gruparea
reformist i cea ortodox.
15 Evreii d i n Bucovina n perioada 1 786- 1 849 1 53
O alt micare important a constituit-o cea a frankitilor. Dup cum se tie,

ei s-au aezat n Bucovina sub conducerea lui M ichael Czerniewski i au primit loc
pe moia Fondului Religionar Ortodox din Bucovina. n anul 1 804, din cele 50 de
familii frankiste cte erau la nceput, mai locuiau doar cteva. Situaia lor a fost
discutat l a 4 iulie 1 805 de Cancelaria de Curte de la V iena. Cu aceast ocazie, s-a
hotrt s l i se acorde nc un rgaz de 25 de ani 1 8
Prezena unor nvtori particulari n fami liile m a i nstrite sau activitatea
unor institutori n grupuri mai restrnse au fost constante n viaa evreilor din
Bucovina. n multe comuniti instrucia i educaia se fceau la nivel comunitar n
"Chederim". Acestea se bazau n esen pe transmiterea l imbii, a scrisului ebraic i
a noiunilor religiei israelite; nu cuprindea dect n mod excepional materii laice
de cultur general.
Schimbrile intervenite n structura i organizarea evreilor din B ucovina au
reclamat modificri i la nivelul educaiei i instruciei lor. Reformele iosetiniste au
avut un anumit rsunet n rndurile evreilor. Astfel, n martie 1 784, s-a deschis
prima coal elementar public (Normalschule) sub conducerea lui Anton de
Marki. n acelai timp, la Suceava a avut loc inaugurarea, la 2 februarie 1 784, a
colii conduse de Frank Augustin Thallinger. La scurt timp s-au nscris n aceste
coli primii elevi evrei. n anul 1 785, ntre cei 24 de elevi din clasa 1 din Cernui,
apare i un elev evreu cu numele de Hirschl Moises, iar n clasa a 1 1-a, din 44 de
cursani, patru au fost menionai c provin din " naiunea evreiasc". La Suceava,
ntre cei 32 de elevi ai clasei 1, a putut fi identificat doar un singur e lev, anume
Josef Horschel .
Aceste paleative ns n u a u fost urmate d e insistenta autoritilor d e a
determina crearea unor coli speciale pentru evrei, dar cu limba de predare
german. Pe baza acestor demersuri i n urma patentei i mperiale din 1 789, au fost
create primele coli evreieti, una la Cernui, cealalt la Suceava. Din
documentele cunoscute de noi reiese c director al co l i i germana-evreieti din
Cernui a fost numit un nvtor cu numele Moses Zechenford, n octombrie
1 79 1 , asigurndu-i-se un salariu de 200 de forini pe an. El a rmas foarte puin n
funcie, deoarece n anul 1 792 apare n acelai post nvtorul Israel Sauerqucll.
originar din Galiia. El se confrunta cu greuti foarte mari, n primul rnd datorit
rezistenei fam i l i i lor conservatoare, care respectau foarte strict formele tradiionale
de nvmnt. Este caracteristic faptul c n raportul lui din 23 decembrie 1 792, se
plngea c de 1 4 zile, din cei 70 de colari nscrii, practic doar ase sau cel mult
opt biei frecventau cursuri le. Este de notat c dispoziiile prevedeau i instrucia
colar pentru fete, ncepnd de la vrsta de ase ani .
Ibidem, p. 27, :14, 35, 4 1 44; Po1ek p. 270 - 273 ; Stiiger, p. 1 2, 73 - 74, 87: Kassn.:r
IH - ,
Solomon, Der dritle baalscjom in der Bukowina. Dr. Classidische Exilarach von Sadugura.
"Czcrnowitzer Morgcnh1att", 1 940, I l ianuarie; Izvoare, p . 352 - 354, 43 1 - 432.
1 54. Eugen Gliick 16
La Suceava, coala germana-evreiasc a fost condus d e nvtorul Enoch

Goldenthal, care beneficia de o remuneraie mai mic dect colegul lui din
Cernui, salariul lui anual nsumnd doar 1 5 0 forini. Stpnit de idei luministe, el
s-a pronunat publ ic mpotriva unor precepte din Sulchan-Aruch, ceea ce a
determinat repudierea lui de ctre membrii comunitii din Suceava ( 1 79 1 ),
nemaiputnd rmne mult timp n post. n anul 1 792 a funcionat ca nvtor la
Suceava un oarecare Bally. Salarizarea lui ns, ntmpinnd greuti, el a fost
nevoit s ia drumul Vienei.
Cheltuielile colare erau suportate la nceput de comunitile evreieti,
respectiv de enoriai. n anul 1 790 spezele nsumau 362 forini i 3 0 criari, care
au trecut n contul fondului "domestical " al Galiiei. n anul 1 792 salariile
nvtori lor au fost din nou pltite de ctre contribuabilii evrei de pe teritoriul
Bucovinei, fiecare fami lie pltind o cot de 1 - 1 4 forini i 1 8 criari, dup
categoria de fiscal itate din care fcea parte. ntre timp, n 1 792, s-a creat a treia
coal germana-evreiasc n oraul Siret.
Eficiena colilor de cultur general a fost relativ mic, chiar i la nceputul
secolului al XIX-lea. Acest fapt reiese din constatarea c n anul 1 803 , abia trei evrei
(doi din Suceava i unul din Cernui) au obinut autorizaia de cstorie legal
prescris, n urma prezentrii certificatului de coal. n anul 1 8 1 2 s-au eliberat noi
autorizaii de cstorie. n schimb se cutau fel i fel de expediente spre a eluda l ipsa
certificatului de coal: de exemplu, executarea unor lucrri gratuite pe seama armatei.
n condiiile scderi i i nteresului oficial pentru co lile germana-evreieti i larga
opoziie a prinilor, colile amintite i-au ncheiat activitatea n anul 1 806. S-a
revenit la vechiul sistem al nvmntului particular - religios n snul famil iei sau
cel mai mult al comunitii. Au fost n plin activitate melamezii, precum cum i
chederii i nvmntul Talmud-Tora.
n anul 1 806, a aprut un decret care a permis primirea copiilor israelii n
colile de patru c lase, cu profi l romano-catolic, nfiinate la Cernui, Sadagura i
alte orae. Decretul amintit autoriza ns doar nscrierea copiilor evrei provenii din
familii tolerate n Bucovina, deci excludea nou-veniii fr un statut social-politic
recunoscut de autoriti. De asemenea, se puneau i anumite condii i d iscrimi
natorii : copiii evrei care ar fi frecventat colile respective trebuiau s stea n bnci
separate i nu puteau avea contact cu colegii lor cretini. Nu tim dac prinii i-ar
fi nscris copi ii la aceste coli.
Decretul din 3 februarie 1 820 urgenta din nou frecvena copiilor israelii n
colile publ ice. Aceast dispoziie pare s fi fost mai nelegtoare deoarece nu mai
prevedea dispozii i j ignitoare la adresa lor. Mai mult, n mod explicit, scutea elevii
evrei de prezen la orele de rel igie creti n.
n 1 84 1 a aprut o nou lege care permitea evreilor s-i creeze coli "model"
dup tipicul celor romana-catolice. Totui legea dispunea ca n aceste uniti
colare nvtorii s fie romana-catol ici .
17 Evreii din Bucovina n perioada 1 786-1 849 1 55
n ciuda acestei dispoziii, unii conductori ai evreimii din Cernui au

considerat c este timpul s se formeze o intelectualitate laic i chiar o clas mai
cult de oameni antrenai n v iaa economic. De aceea, un grup de ase membri
marcani ai comunitii din Cernui au decis nfiinarea unei coli cu limb de
predare ebraic i german. Instituia creat la 30 ianuarie 1 843 urma s fie
susinut material din taxe colare, dar a scutit copiii l ipsii de mij loacele
financiare. Guvernmntul B ucovinei nu a acordat sprij in nici de aceast dat, cu
toat insistenta fondatorilor care doreau funcionarea acestei instituii. Din pcate,
aceast coal nu a funcionat mult vreme, fi ind rennoit n anul 1 8 52.
n ciuda acestor greuti, colarizarea laic a copiilor israelii a progresat.
Dei informaiile noastre sunt incomplete, datele statistice ale anului 1 85 1
evideniaz existena unor elemente de progres. n acest an, la l iceul de 8 clase din
Cernui, era nscris un numr de 448 de e levi, dintre care 420 elevi ordinari i 28
particulari. nscrierea n clasa 1 a acestui l iceu de cultur general presupunea
absolvirea celor patru clase elementare. Dintre elevi, un numr de 24 (5,3 5%)
aparinea cultului israelit, n condiiile n care doar o mic parte a prini lor putea
acoperi exigenele materiale ale nvmntului liceal19
n perioada 1 786-- 1 849, evreii din Bucovina, n virtutea drepturilor acordate
de autoritile austriece, au participat la viaa economico-social a provinciei,
integrndu-se noilor structuri administrative.
Les Juifs de Bucovine entre 1 786 et 1849
(Resume)
Dans la deuxieme partie de l'etude Les Juifs de Bucovine entre 1 786 et 1849. Eugen Gli.ick
continue de presenter la situation des Juifs qui, en vertu des droits accordes par les autorites
autrichiennes, ont participe a la vie economique et sociale de la province, en s ' integrant a la nouvellc
structure administrative de la Bucovine.
1 Gelber. p. 28-29. 32, 43; Polek, p. 265; Stoger, p. 1 8- 1 9.

PROGRAMUL SOCIETILOR CULTURALE ACADEMICE
N PERIOADA INTERBELIC
DAN JUMAR.
Sfritul primului rzboi mondial a marcat n Romnia nceputul unei noi

epoci din punct de vedere istoric i cultural. C limatul social-istoric s-ar caracteriza
prin instabilitate i tensiune, prin existena unor contraste violente. Dup rzboi,
ara a trit perioada trecerii de la o societate eminamente agrar la una industrial.
Au avut loc, n consecin, schimbri eseniale mai ales la nivelul mentalitilor.
Confruntarea de idei ntre tradiionalism i modernism, o constant a vieii
politice i economice romneti a nregistrat atunci un grad de radicalitate fr
precedent1 Romnia Mare avea contiina unei mari naiuni printre rile balcanice
i ale Europei centrale postbelice. nfptuirea majoritii reformelor socio-politice,
dorite de toi cei cu vederi progresiste de la 1 848 ncoace, a dus la nfptuirea unor
mutaii importante n fizionomia social a rii. Totodat, mpl inirea idealului de
unitate statal a inaugurat " un rstimp de cutri, de iniiative i de nfptuiri cu
totul remarcabile, n raport direct s-ar putea spune, cu energia devenit disponibil
n sfera po liticului pentru a se manifesta mai activ n sfera culturii". Creterea
numrului intelectualilor i extinderea contactelor cu viaa cultural a celorlalte ri
europene au dus la apariia unei efervescente spirituale fr precedent avnd drept
consecin noi orientri, adeseori contradictorii i extremiste. Se disting dou mari
"
tendine ale momentu lui: "europenizarea i valorificarea "originalitii naionale",
altfel spus: autohtonismul i universalitatea. Ct privete autohtonismul, acesta s - a
manifestat prin descoperirea i valorificarea specificului naional, reconsiderarea
ortodoxiei, privit ca leagn al spiritualitii romneti dar i ca surs de nnoire a
triri lor spirituale, creterea interesului pentru etnografie i folclor.
Oricum, conform postulatului c " o naiune care a aj uns s-i nfptuiasc
"
idealul politic e preocupat ntotdeauna de consolidarea acestuia , el ita intelectual
romneasc "a cutat s fac din cultur un instrument n acelai timp defensiv i
creator" J.
1 Zigu O mea, Tradiionalism i modernitate n deceniul a/ treilea, Bucureti, 1 980. p. 307-)()')

.
2 Alexandru Zub, Istorie i istorici n Romnia interbelic. Iai, Editura Junimea. 1 989. p. 1 5 .
1 Ibidem, p. 34.
Analele Hucol 'inei, VII, 1. p. 1 57- 1 67, Bucureti, 2000
1 5S Dan Jumar
=-------------------
------------------
2
Dup cum remarca istoricul A l . Zub, perioada interbel ic poate fi divizat

n dou etape: primul deceniu postbelic, preocupat ndeosebi de marile reforme
social-economice i politice, deceniu care a adus i n cultur iniiative de cel mai
viu i nteres; al doilea deceniu, corespunznd n mare parte cu regalitatea lui Carol
a! I I-lea, terminat prin d ictatur i v iolen, perioad de declin a democraiei,
declin care i-a pus amprenta i asupra culturi{
n plan politic, deceniile al treilea i al patrulea au marcat la noi apariia unor
curente de extrem dreapt, cu o puternic audien n rndul tineretului.
Legionarismul a fost cel mai influent dintre ele i aceasta s-a datorat unor
intelectuali de prestigiu, precum profesorul Nae Ionescu, poetul Nichifor Crainic,
economistul M ihail Manoilescu. Dar fr ndoial, cel care "pe departe a exercitat
o influen deosebit asupra studenimii a fost profesorul Nae lonescu "5
M anifestndu-se n ntreg spaiul romnesc, toate aceste tendine, direcii,
orientri, eforturi i-au gsit expresia i n aspectele vieii Bucovinei, proaspt
revenit ntre graniele statului naional unitar. Tinerii intelectuali s-au nscris i ei
n efortul general al epocii, cutnd s menin prestigiul bucovinenilor la n ivelul
ateptrilor justificate de tradiie.
Fr a avea un cadru organizatoric detenninat, studenimea din Cernui se
afla sub ndrumarea doctorului n teologie 1. Vasc. Tinerii romni de la
Universitatea din Cernui organizau baluri, festivaluri, ntruniri, dar vechile
societi studeneti cu tradiie, rmneau inactive. n primvara anului 1 9 1 9, un
grup de absolveni de liceu a publicat u n "Apel" n ziarul "Glasul Bucovinei " , prin
care convocau o adunare general a studenilor romni, ce avea menirea de a
nfiina o Societate academic. Consftuirea respectiv a avut loc, dar
reprezentanii societilor studeneti bucovinene "Junimea" , "Dacia" , "Moldova" ,
" Bucovina" , "Academia ortodox" nu au fost de acord cu contopirea acestora n
Centrul studenesc "Arboroasa" . Ei doreau renfiinarea organizaiilor lor6. Pn la
sfritul anului 1 9 1 9 toate cele cinci asociaii studeneti de veche tradiie i-au
nceput activitatea, acestora adugndu-li-se Cercul studenesc "Arboroasa". Se
crea astfel cadrul organizatoric de care aveau nevoie cei 1 67 1 de studeni (dintre
care 1 84 studente) ai universitii romneti din capitala bucovinean pentru a-i
desfura activitatea n plan cultural i sociaf.
Tineretul bucovinean dovedea iari responsabi litate, maturitate i iniiativ
n abordarea misiunii sale. De altfel, Ion Nistor, rectorul universitii cemuene,
inaugurat ca universitate romneasc la 24 octombrie 1 920, sublinia n discursul
de deschidere "Cu desvrirea unitii noastre naionale ncepe o nou epoc n
istoria neamului nostru n care energiile cheltuite pn acum n luptele naionale, se
4 Ibidem, p. 3 1 .
j Zigu Ornea, Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc, Bucureti , 1 995, p. 222 .
Arhiva Naional lai, Colecia ,.Dugan. d. 4, f. 266.
7 Ion Ni stor, Istoria Bucovinei, Bucureti, Editura Humanitas, 1 99 1 , p. 4 1 2.
3 Programul socicttilor culturale academice n perioada interbelic 1 59
vor concentra ntr-o folositoare rivalitate tiinific i cultural cu celelalte neamuri

din lume " . Profesorul statua c universitile au un deosebit rol educativ i social,
trebuind " s modeleze i sufletul, fcndu-1 sensibil pentru tot ce este bun, nobil i
frumos" . i tot n cadrul instituiilor de nvmnt superior trebuiau s tie cultivate
"spiritul de disciplin, simul de abnegaie, jertf i datorie, virtutea subordonrii
interesului particular binelui obtesc, tria convingerii, iubirea de adevr i dreptate
i, mai presus de toate, dragostea de neam, ar i dinastie"8 .
Statutele tuturor asociaii lor studeneti de care ne ocupm menionau ca
principal menire a acestora chiar cele amintite de cunoscutul istoric, el nsui fost
membru al unei asemenea organizai i. Chiar sublinierea potrivit creia ,,coalele
trebuie s creeze caractere . . . " pare s fie ecoul unuia dintre principiile promovate
de "J unimea" de dinainte de rzboi .
Oricum, studenii bucovineni a u neles foarte repede, dup U nire, care l e era
misiunea. Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina avea s
precizeze abia n deceniul urmtor, prin Grigore Nandri c "n noua er istoric n
care trim, datoria primordial a intelectualilor este s contribuie la ridicarea
satelor"9 . Tineretul universitar romn din Cernui, simind care erau imperativele
epocii i respectnd tradiia societilor academice renfiinate i-au reluat
activitile, deplasndu-i centru de interes ctre sate. Echipe de studeni, mai ales
de la "Junimea" , " Dacia" i "Arboroasa", cu sprij inul autoritilor, n special cu
ajutorul comandamentului Diviziei a VIII-a a Armatei romne, "cutreierau satele,
10
distribuiau cri, organizau reprezentaii teatrale, aranjau petreceri populare etc." .
O dat cu renfiinarea fostelor societi, membrii acestora au reiterat
principiul potrivit cruia " studentul romn trebuie s rmn independent de orice
curent politic, s lucreze n direciunea cultural-naional" . Dei grupai n
organ izaii purtnd denumiri distincte i nsemne specifice, studenii romni din
ara Fagilor i direcionau eforturile ctre aceleai eluri, folosind aceleai
mijloace de educaie i propagand cultural. Ca i n perioada antebelic s-au
remarcat prin iniiative i rezultate Societatea Academic "Junimea" i Societatea
Academic Romn "Dacia" , urmate de Cercul Studenesc "Arboroasa". Studeni i
teologi, grupai n "Academia ortodox" aveau o arie d e manifestare mai restrns
datorit specificului preocuprilor lor, alturndu-se de obicei cu prelegeri pe teme
religioase i coruri activitilor iniiate de colegii lor. "Bucovina" i "Moldova" au
rmas n continuare asociaii cu o tent elitist, programul lor fiind orientat mai
ales ctre perfecionarea membrilor lor.
"
"Jun imea i-a reluat tradiia manifestri lor organizate n orae i sate,
prezentnd spectacole dramatice, coruri, susinnd conferine de popularizare a
R Ibidem, p. 4 1 3.
9 Log hi n Societatea pentru Cultura i Literatura Romn in Bucovina. La 80 de ani. Istoric i
,
realizri, Ccmuti, 1 943, p. 247.

111
Ibidem, p.246.
1 60 Dan Jumar 4
tiinei, istoriei i l iteraturii, contribuind la deschiderea de cabinete de lectur n

localitile rurale, fcnd propagand cultural romneasc n Basarabia, nfiinnd
o bibl iotec proprie1 1
Fotii membri ai Societii, grupai n clubul membrilor emeritai ai Societii
Academice "Junimea" au contribuit de asemenea substanial la organizarea i
desfurarea activitilor.
Asociaia, nfi inat nc din 1 878 a tiut s-i adapteze exigenele cerinelor
noi ale vremii . Astfel, n 1 920 s-a decis ca examenul de admitere n rndul
junimitilor s fie modificat. Istoria naional i literatura romn, obl igatori i pn
atunci , fuseser introduse ca examene de bacalaureat, considerndu-se c "tnrul
student trebuie s fie pe deplin informat ce rol a avut i-1 va avea studenimea n
viaa poporului nostru "; cei care doreau s devin membri ai "Junimii'' trebuiau s
fac dovada cunoaterii istoriei Societii i a vieii studeneti.
Iniiative valoroase a avut asociaia i n domeniul presei. n anul
administrativ 1 9201 1 92 1 nregistrndu-se reapariia "Junimii l iterare " conduse de
Voev idca, a " Deteptri i " sub redacia lui 1. lacoban, a gazetelor umoristice
" "
"Hacu i "Crl igau''. n 1 923 redactorul " Deteptrii , preed inte al Societii,
sintetiza direciile de aciune: " . . . nou ne rmne datoria sfnt de a crete
oameni care s-i dea seama c s nu fi fost n zadar ntregul eroism i sngele
vrsat. S aprm ara de dumani interni, s cretem poporul i s ridicm patria,
mij locitoare ntre Apus i Rsrit. Munca noastr trebu ie s aduc roade
generai ilor viitoare. S formm deci, dup mplinirea visului de aur, alt tradiie,
s cretem dascli precum n trecut am crescut soldai " 12 Defi nirea scopului i
cutarea mij loacelor de aciune rmneau o preocupare constant a membrilor

"Junimii". n raportul de activitate pe anul 1 9231 1 924 se arta, de exemplu, c
activitatea acestora i afla izvorul n "dragostea sincer i nflcrat pentru
patrie, l imb i neam " . Raportorul afirma c nfiinarea Societii a avut scopul
" de a vedea pe toi tineri i studeni romni ntrunii ntr-o corporaiune bine
consolidat care s recruteze naiunii romne brbai cu caracter i cu sentimente
romneti " . n preocuprile studenilor, un loc tot mai i mportant l ocupau
activitile destinate " luminrii poporului de la sate" n . Se nfi ineaz cinci seci i :
l iterar, muzical, teatral, j uridico-economic, sportiv, toate contribuind prin
mij loacele lor specifice Ia ndeplinirea programului propus. n statutul Societi i,
art. 2, referitor la scopul acesteia, se prevedeau urmtoarele:
- creterea i cultivarea sentimentelor de dragoste pentru patrie i neam, att
n snul Societii, ct i n afar de Societate;
- perfecionarea membrilor pe orice teren cultural i tiinific;
- rspndirea culturii naionale n popor;
11 Arhiva National Iai, Colectia ,.Dugan", d. 4, f. 280.

1 2 ldem, d. 1 7. f. 82.
11 Jdcm, d. 4, r. 325.
5 Programul societtilor culturale academice n perioada interbelic 161
- aj utorarea membrilor l ipsii d e mijloace;

- aprarea intereselor studeneti romneti;
- creterea spiritului de societate.
Mij loacele de realizare a scopurilor propuse erau menionate n cel de al
treilea capitol al statutului 1 4 :
- prin inerea de conferine cu coninut patriotic, att din partea membrilor,
ct i din partea altor b inevoitori ai Societii, deteptnd astfel i nteresul
membrilor pentru tot ce-i romnesc;
- prin discursuri l iterare i tiinifice, inute de membri i ali binevoitori ai
Societii ;
- prin publicri literare, ti inifice i susinerea unui cabinet d e lectur i a
unei biblioteci ;
- prin nfi inarea unor biblioteci i cabinete de lectur la sate, inerea de
conferine poporale, tratnd mai cu seam chestiuni economice, aranjarea
de petreceri poporale, produciuni muzicale, teatrale etc.;
- acordnd ajutor n bani, dnd mprumuturi n bani fr procente;
- prin susinerea unei biblioteci de studiu pentru membrii Societii; prm
orice mij loace care i-ar sta Societii la dispoziie;
- prin aranjarea de petreceri, serate i excursiuni;
- prin reprezentri teatrale, producii muzicale i prin declamaiun i .
n sfera de preocupri a junimitilor se nscriu acum i localiti din
Basarabia, n care acetia i fac simit prezena tot mai frecvent.
Pentru a ilustra concret paleta activitilor Junimii " nu ar fi lipsit de interes
"
s facem o trecere n revist a realizrilor sale pe parcursul unui an administrativ.
Ne-am oprit, oarecum la ntmplare, la anul 1 928/1 929, care nu reprezint o
excepie n istoria organizaiei 1 5 :
- 1 928, decembrie 30. eztoare la Mihalcea. Vorbesc Al. Vitenco i T. Berariu ;
- 1 929, ianuarie 6 : eztoare i serat n Grigore Ghica Vod; confereniaz
Al Vitenco - Datoriile noastre ctre stat nainte i dup rzboiul mondial;
teatrul Motenire de la rposata;
-
- 1 929, ianuarie 1 9: serat mascat i costumat a cursului de dans;

- 1 929, apri lie 6: serat la Suceava;
- 1 929, aprilie 23: eztoare i serat n Dorohoi. Pentru prima dat n istoria
Societii trece "Junimea" frontiera (n Vechiul Regat). Victor Ion Popa,
directorul teatrului Naional ine conferina Despre vechea pictur
romneasc; urmeaz muzic i recitri; se reprezint Nodul gordian de
Al. V. Valjean;
14 Raportul Societii Academice ., Junimea " din Cernui asupra anilor administrativi
1 908// 909 - /925/1926, Cernui, 1 926. p. 1 1 8 i urm.
15 Arhiva Naional lai, Coleqia .. Dugan", d. 4, f. 4 1 O - 4 1 1 .
1 62 Dan Jumar 6
- 1 929, mai 1 7: eztoare la Toporui. S-au pus bazele unei case de citire,
" "
"Voievodul Miron , care va funciona sub auspiciile "Junimii ;
- 1 929, mai 1 9: eztoare i serat n Siret; teatru;
- 1 929, iunie 29: eztoare i serat la Cozmin;
- 1 929, iulie 7: eztoare i serat la Vicovu de Sus, confereniaz Arcadie
Dugan; muzic, declamri;
- 1 929, iulie 14 n Liuzii Humorului;
- 1 929, iulie 20: serat n Ciudeiu; eztoare i serat n Stulpicani;
- 1 929, august 1 5 : eztoare i serat n Putna; confereniaz Arcadie
Dugan - Putna n istoria neamului romnesc, cntece, declamri;
- 1 929, august 1 6 la Rdui, la Colul de Aur;
- 1 929, august 1 8 : eztoare i serat la Vama; confereniaz Iorgu Toma -
Dragostea de neam i patrie;
- 1 929, august 25 : serat reprezentativ n Cmpulung i lvncui, cu
"
" Societatea Mazililor i Rzeilor ;
- 1 929, septembrie 1 : eztoare la Arini i serat la Gura Humorului;
- 1 929, septembrie 1 : dezvelirea monumetului eroilor de la Prteti;
confereniaz Drago Vitenco Dragostea de neam sub stpnirea
-
austriac i acum; piesa de teatru La Turnu Mgrele;

- 1 929, septembrie 29: eztoare i serat la Hotin;
- 1 929, octombrie 20: zece ani de la reactivarea "Junimii " ; conferin de Em.
Goro;
- 1 929, octombrie 25: serat cu Societatea "Ocrotirea orfanilor din rzboi "
din Cozmeni ;
- 1 929, octombrie 25: devine z i tradiional pentru botezul noilor membri.
Dup cum uor se constat, j unimitii luau adesea legtura cu lumea satului
dar i cu orenii, sfera preocuprilor incluznd toate categoriile sociale. De altfel,

Drago V itencu, preedinte al Societii n 1 929 sublinia c "puini sunt
intelectualii bucovineni, de la ministru pn la cutare funcionar de birou, care s
nu fi trecut pe la "Junimea" 16
Demn urma a " Arboroasei" , societatea studeneasc i-a nsuit deviza
"
"creterii prin cultur . i se sublinia chiar n raportul de activitate pentru anii
1 930/ 1 934: "Junimea este o coal de ptrundere n domeniul frumosului artistic i
adncire n domeniul adevrului tiinific, i mai ales o coal de moravuri i
caracter, o coal de emulaie i avntare ce face acceptabili vieii pe unii i d aripi
de zbor talentelor cu meniri mai nalte. Este o coal de dezvoltare a spiritului de
societate, de creare a omului public, care s fie apt de o munc dezinteresat i
jertfire de sine i nu numai de cea utilitarist i imediat scontabil n sluj irea
intereselor personale" 17
16
ldem, d.4, f. 392.
17 Raportul Societii Academice Romne .. Junimea " din Cernui asupra anilor 1 93011 931 -
1 933/1 934, Cernui, 1 934, p. 4
7 Programul societilor culturale academice in perioada interbelic 1 63
U rmrind integrarea Bucovinei n contextul complex al realitilor Bucovinei

interbelice, studeni i insistau asupra propagandei culturale i naionale ca scop
principal al oricrei societi studeneti. n acest sens, odat cu schimbare
statutului, n 1 935, lua fiin secia de propagand cultural, avnd menirea " de a
rspndi cultura n straturi le populaiei" 18
n mod oarecum asemntor a acionat i Societatea Academic Romn
"Dacia" , care s-a man ifestat cu deosebit pregnant n mediul rural. Reconst ituit
la 30 martie 1 9 1 9, i asuma misiunea de a rencepe activitatea tradiional i de a
crete noi membrii n spiritul de jertf pe altarul naiunii, n conformitate cu
deviza sfnt a societii. Vechi i membri ai organizaiei erau contieni c
modal itile de aciune, prioritile trebuiau adaptate "n conformitate cu
interesele neamului unit" 1 9
Dup afirmai ile dacienilor, ei s-au putut adapta mai uor noi lor
mprej urri, bucurndu-se de ncrederea populaiei de la sate, care nu u itase c
"Arciile " fuseser nfiinate i sprijinite prin eforturile societii studeneti
creat n 1 905 . ntmpinnd la nceput dificulti legate de l ipsa de m ij loace
materiale i de necesitatea gsirii unui sediu, studenii au apelat tot la vec h i i
membri ai societii: Modest Scalat a fost cel care a reuit s obin instalarea
(gratuit) n cteva camere din fostul Palat al Bncii austro-ungare. S-a trecut
apoi la lrgirea programului de " luminare a maselor largi ale poporului
romnesc din Bucovina" . Numrul de studeni i, mai ales, de studente -
membri activi - cretea de la un an la altu l . S-au putut astfel nfiina, n cadrul
societi i o orchestr, un cor i o trup de teatru; s-a creat un nucleu de
confereniari pentru a discuta i lmuri situaia Bucovinei n cadrul Romniei
Mari, n ntlnirile cu rani i .
Dacieni i au trecut i n regiunea rutenizat de peste Prut "aranjnd diferite
festivaluri n multe sate i orele, reprezentnd piese de teatru, urmate de
produciuni muzicale, de conferine, care toate aveau menirea s trezeasc
sentimentul naional i patriotic n aceste regiuni deznaionalizate i pe deasupra
cuprinse de dezagregarea sufleteasc n unna marilor prefaceri produse de
rzboi "20 . Basarabia a fost de asemenea adesea gazda manifestrilor daciene "n
serviciul propagandei pentru desvrirea unitii naionale" .
B ucurndu-se de aprecierile oficialitilor militare, asociaia studeneasc a
beneficiat i de ajutorul acestora, punndu-i-se la dispoziie, chiar din 1 920,
camioane sau chiar cte un vagon special n fiecare duminec sau la alte srbtori,
pentru deplasarea membrilor n diferite localiti, de multe ori alturi de echipele
de propagand cultural ale armatei romne.
IK Arhiva National lai, Colecia "Dugan, d. 1 5, f 22.

1 Filare! Dobo. Societatea Academic Romn ,, Dacia ". 25 de ani de via studeneasc.
2 1 mai / 905 2 1 mai / 930, Cernui, 1 930. p. 98.
-
o Ibidem, p. 1 00.
1 64 Dan Jumar R
Dup cum consemneaz cronicarul Societii, Filaret Dobo, foarte curnd

activitatea "Daciei " a devenit de notorietate, studenii fiind solicitai s spnJ me
renfiinarea "Arci i lor", a cabinetelor de lectur de lectur de la sate, a
bibliotecilor pentru ran i .
Societatea academic a fost prezent nu numai n mediul rural ci peste tot
unde era necesar concursul ei. Astfel au fost organizate o serie de festivaluri cu
program artistic n folosul ridicrii monumentului unirii din Cernui; s-au strns
fonduri pentru realizarea unor statui, reprezentndu-i pe tefan cel Mare i Grigore
Ghica Vod, a unor busturi de literai, precum t. O. Iosif ori Vlahu.
Dacienii au contribuit i la sprij inirea material a numeroase internate i
comitete colare steti, n special de achiziionarea de cri pentru elevii sraci,
donnd adesea n folosul acestora ntregul beneficiu rezultat de la manifestrile
artistice organizate.
Se pare c diferitele spectacole organizate de " Dacia" se bucurau de mare
audien, de vreme ce, cu fondurile strnse n urma susinerii acestora s-a reuit.
dup mai muli ani, s se constituie un fond pentru cumprarea unui cmin
. 21
propnu .
Considerm c pentru a avea un tablou ct mai veridic al preocupri lor i
nfptuiri lor studenilor dacieni, ar fi revelatoare o cronologie a activitilor lor,
ntr-un an oarecare. Ne-am oprit, ca i n cazul "Junimii" la anul 1 929:
- 26 i anuarie: eztoare cultural la Noua Suli, urmat de dans;
- 9 februarie: eztoare urmat de dans la Storoj ine;
- 8 martie: eztoare cultural public; confereniaz prof. univ. dr. Traian
Brileanu despre sociologie;
- 1 O martie: concurs cu eztoare cultural a Cercului de gospodine din Roa;
- 1 7 martie: eztoare cultural la Roa cu concursul societii "eina" ;
- 3 1 aprilie: serat la Suceava;
- 6 apri lie: serat la Gura Humorului;
- 20 mai: " Dacia" devine societate component a Centrului Studenesc
Cernui;
- 29 iunie: Societatea d concurs artistic-cultural la petrecerea arciei din
M ihoveni , jud. Suceava;
- 14 iulie: serat la Gura Humorului;
- 20 iulie - eztoare urmat de dans la Stupca, jud. Suceava; venitul este al
arciei din local itate, pentru ridicarea unei cruci comemorative pentru cei
czui n rzboi;
- 20 iulie: un grup de dacieni d concurs la petrecerea popular din Frtuii
Noi, jud. Rdui;
21 Ibidem, p. 1 02.
9 Programul societilor culturale academice n perioada interbelic 1 65
- 22 iulie: pelerinaj la Putna cu Ateneul Popular "Ttrai" din lai;

- 28 iulie: " Dacia" d program artistic la Broscuii Noi, j ud. Rdui;
- 1 8 august: dacienii dau concurs la petrecerea popular din Costna, jud.
Suceava;
- 1 septembrie: concurs artistic la petrecerea arciei din Costia;
- 1 5, 1 6, 1 7 septembrie: "Dacia" particip la congresul studenesc de la Putna;
- 8 noiembrie: concurs artistic la petrecerea arciei din Roa;
- 1 7 noiembrie: eztoare la Societatea "eina" din Roa, cu participarea
dacieni lor;
- 1 5 decembrie: eztoare extern a Societii n sala Liceului ortodox de
fete; vorbete Filaret Dobo despre O sut de ani de independen
economic a Romniei; a urmat un frumos program artistic;
- 20 decembrie: " Dacia" organizeaz un festival cultural la Teatrul Naional,
pentru comemorarea lui Al. V lahu22 .
Dup cum puteau remarca toi cei care participau la activitile " Daciei"
mereu "costumul naional i dansurile naionale au constituit obiectul unei intense
propagande naionale" .
ntr-un mod asemntor "Junimii " i " Daciei " se manifestau i celelalte
societi studeneti: "Bucovina" , "Moldova", "Ar.ademia Ortodox" i mai nou
creatul Centru studenesc "Arboroasa", fr ns ca activitile lor s se bucure de
amploarea i audiena celor organizate de primele dou.
N u trebuie s considerm ns c asociaiile n cauz erau total disociate.
nc din 20 iulie 1 920 ele se constituiser ntr-un Comitet Central al Societi lor
Studeneti Romne din Cernui, al crui preedinte era 1 . Dominte23 , comitet
menit a face pe studeni s acioneze concertat. De altfel, n numele tuturor
membrilor societilor academice romneti bucovi nene, I, Dominte transmitea
regelui Ferdinand la 6 august 1 9 1 9 "Urrile studenimii din Bucovina ctre M . S .
Regele"24 .
Reprezentanii studenimii din Cernui participau n 1 920 la Congresul
naional de Ia C luj, aflat sub patronajul Casei regale25 . Ei se i mplicau astfel n
micarea studeneasc naional, exprimndu-i punctul de vedere ori de cte ori au
avut ocazia. Participarea la congresul de la Blaj din 1 5 mai 1 925 a reprezentat un
asemenea prilej . Tit Cristurean, reprezentant al "Junimii " a dat expresie acolo. nc
o dat, ataamentului tineretului bucovinean fa de valorile spiritualiti i
A o ?6
romanett- .
22 Ibidem, p. 1 1 7- 1 1 8.
2J G las ul Bucovinei'' (Cernui), Il. 1 9 1 9, 22 iulie, nr. 1 97, p. 3 .
"
24 " Glasul Bucovinei " , Il, 1 9 1 9, nr. 209, 6 august, p. 4.

2 Arhiva Na ( ional Iai, Colecia " Dugan'', d. 4, f. 275.
26
lden, d. 25, f. 1 O.
\ 66 Dan Jumar 10
ncetul cu ncetul, n lurile de poziie ale studeni lor din Cernui se fac
simite tot mai puternice accente naionaliste. Se manifestau, astfel, tendinele
resimite n ntreaga ar, specifice deceniului al IV -lea n care orientri le de
dreapta se manifestau cu tot mai mult pregnan.
Profesorul Nae Ionescu, de la nlimea catedrei universitare, ntreprindea
..spiritualizarea legionarismului " ; Mihail Manoilescu i promova corporatismul,
Nichifor Crainic fcea apologia statului etnocratic. Excepie fcnd doar cteva
d i ferene de nuan, toate acestea aveau n comun naionalismul extrem, apelul la
tradiionalism i ortodoxism 27 . Datorit unor personaliti, mai ales din mediul
universitar, orientri le de dreapta au gsit o larg audien n rndurile studenilor.
Influenele curentelor de idei menionate transpar n formulrile, n
motivai ile studenilor: se vorbea despre menirea societilor academice n sensul
educaiei "curat romneti " , al "dezvoltrii de caractere ferme, neovitoare", se
sublinia necesitatea "de trezire i ntrire a simului naional contra
cosmopolitismului i slavismului "28 .
n februarie 1 93 8 se instaura regimul dictaturii regale. Dup desfiinarea
partidelor politice s-a dorit i desfiinarea societilor studeneti din ntreaga
ar. n Bucovina ocazia s-a i vit n toamna anului 1 93 8 . La 24 octombrie, cnd a
avut loc deschiderea oficial a anului universitar a luat cuvntul i studentul
Mocanu care, ca reprezentant al societilor studeneti "cere deschiderea
nchisorilor pentru a elibera pe legionari; s se dea drumul legionarilor din
taberele de concentrare, precum i eliberarea lui Codreanu "29 . Dup discursul lui
M ocanu, studenimea a intonat cntece legionare, defilnd pe strzi sub drapelele
societilor. Reacia autoritilor a fost prompt: 76 de studeni legionari au fost
arestai, steagurile societi lor studeneti confiscate iar senatul universitii din
Cernui, "sesizndu-se de regretabi lele incidente ce s-au produs cu ocazia
inaugurrii festive a cursurilor universitare" , a decis n aceeai zi ,,suspendarea
activitii societilor studeneti "Academia Ortodox" , "Junimea", " Dacia" ,
" . " . "30
" A rboroasa , " B ucovma t "M o ldova .
Interveniile ulterioare n favoarea anulrii deciziei, de solidarizarea
majoritii studenilor de gestul colegilor lor au rmas fr rezultat . Dictatura
carlist ar fi fcut oricum s nceteze activitatea studenilor n acest cadru, dar
extremismul manifestat de o parte dintre tineri a facilitat luarea deciziei .
Lua sfrit o perioad de peste ase decenii de activitate pe terenu l cultural
naional a studenimii romne din Bucovina, ntr-un cadru organizatoric bine
conceput i destul de elastic pentru a se adapta cerinelor timpului, cadru
organizatoric ce, din pcate, nu s-a mai reconstituit niciodat.
27 Zigu Ornea, Anii treizeci. . . , p. 22 1 .

2K Arhiva National Iai, Colecia "Ougan, d. 36, f. 47.
29 Idem, d. 26, f. 3 7 1 - 37 1 v.
10
"
"Glasul Bucovinei , XXI, 1 938, nr. 5464, 26 octombrie, p. 1 .
Il Programul societilor culturale academice n perioada interbelic 1 67
Das Programm der akademischen kulturellen Gesellschaften

in der zwischenkriegerischen Zeit
(Zusammenfassung)
Dan Jumar prsentiert in Das Programm der akademischen kulturellen Gesellschaften in der
:wischenkriegerischen Zeii manche akademische, nach 1 9 1 8 ttige Gesellschaften (.,Junimea" ,
.. Dacia", . Academi a Ortodox", "Bucovina'", " Moldova", "Arboroasa" ) und unterstreicht die
,
Bedeutung dieser Gesellschaften fiir das Buko wi ner Kulturleben.
BIBLIOTECA UNIVERSITII DIN CERNUI
N PERIOADA INTERBELIC
MIRCEA GRIGOROVI
ntr-un articol publicat n ziarul "Bucovina" din Cernui ' , prin care se relata
refacerea fondului de carte al Bibliotecii Universitii cernuene cu lucrrile de
profil juridic, transportate de autoritile sovietice n 1 940/ 1 94 1 la Lemberg,
Ovidiu Buzneanu arta: "Prima mndrie cultural a Bucovinei este Biblioteca
Universitii din Cernui, uria de vast i de variat depozit de cri, vestit printre
cele dinti n mrime i valoare, n ar dar i n strintate. Fa de aceast
comoar cultural, care a sluj it la ridicarea generaii lor intelectuale bucovinene, se
pstreaz n provincia noastr un cult i o grij deosebit. Mai mult, intelectualul
bucovinean, de la tnrul elev de l ic.e u sau student, pn la profesorii universitari,
secundari i pn la liberii profesioniti intelectuali, toi sunt famil iarizai cu sala
de lectur a Biblioteci i noastre universitare, nelegnd s-i preuiasc i s-i
respecte cu i mpresionant grij preiosul patrimoniu crturresc. Biblioteca
Un iversiti i din Cernui a fost astfel folosit n spiritul naltei tradiii intelectuale,
care a nsufleit totdeauna viaa academic a capitalei Bucovinei " . n ani i
1 940/ 1 94 1 stpnirea sovietic a lsat neatinse comorile bibliotecii centrale, atta
doar c a transportat la Liov un numr de cea 3 5 000 de cri, aparinnd signaturii
dreptului (20 cataloage). n timpul ocupaiei sovietice a avut de suferit i biblioteca
Facultii de Teologie a Universitii cernuene. Autoritile germane de ocupaie
din Liov, aprobnd restituirea lucrrilor, n octombrie 1 943 a sosit la Cernui un
transport de carte, ulterior fiind depistate nc 5 640 de volume, care au fost
restituite la 1 8 februarie 1 944. Un rol activ n revenirea cri lor la bibl iotcca
ccrnuean 1-a avut prof. univ. Maximilian Hacman.
Dup aprecierea ultimului director al bibliotecii, istoricul Teodor Balan,
secia de cri j uridice era una dintre cele mai bogate din ar, ea cuprinznd rariti
bibl iografice (vechi codice i tratate de drept din evul mediu, tratate de drept mai
recente ale profesorilor universitari germani).
Dup primul rzboi mondial biblioteca a funcionat n conformitate cu
Regulamentul Bibl iotecii Universitii din Cluj, pus n apl icare pentru biblioteca
1 , . 13 ucovina", Cernrtui, anul IV, 1 944. nr. 842.
Analele Bucovinei, VII, /, p. 1 69- 1 89, Bucureti, 2000
! 70 Mircea Grigorovi 2
---------------- ----------------
cern uean ncepnd cu anul de studii 1 9231 1 924. Regulamentul cuprindea 1 0

titluri cu 74 de articole: 1 . Dispoziii generale; II. Comisiunea biblioteci i
universitare; I I I . Personalul bibliotecii; I V . Dezvoltarea i organizarea bibliotecii
universitare; V . a) Sala de citire; b) mprumutarea crilor, VI. Vacanele bibliotecii
i ale personalului; Vll. Depozitarea revistelor specializate n bibliotecile
i nstitutelor universitare; VIII. Slile de conferine i expoziie; IX. Dispoziiuni
generale ; X . Dispoziiuni tranzitorii. Regulamentul avea i o Anex: Personalul
bibliotecii: tiinific, administrativ i de serviciu.
Anul de studii 1 93 5/ 1 936 a fost caracterizat, dup cum artau Anuarele
Universitii din Cernui, de inaugurarea unei colaborri mai strnse Intre marile
2
biblioteci din Romnia La nceput s-au avut n vedere urmtoarele probleme: din
iniiativa generalului Radu Rosetti, conservatorul Biblioteci i Academiei Romne,
s-a trimis un catalog pe fie ale periodicelor i apoi ale crilor din depozitul legal
al bibliotecilor universitilor din Cluj, lai i Cernui, precum i Fundai ilor
"Regele Ferdinand" din Iai. Aceste biblioteci adaug la fiele B.A.R. alte fie, ce
privesc crile primite de ele, fr ca acestea s fi fost citate la celelalte biblioteci.
Se aj ungea astfel la o list comun, permind completarea coleciilor prin
reclamarea crilor neprimite. Tot din iniiativa lui Radu Rosetti, anumite biblioteci
i 'comunicau reciproc tabloul abonamentelor la reviste tiinifice strine, pentru a
se evita comanda aceleiai reviste strine la mai multe biblioteci i pentru a ti la
care bibliotec ele ar putea fi mprumutate. S-a nceput un studiu reciproc al
organizri i bibliotecilor. Astfel, biblioteca cernuean a fost v izitat de
bibliotecari ai B .A.R., de la Universitatea din Cluj, Politehnica din Timioara,
Academia de nalte Studii Comerciale i Industriale din Bucureti. De la biblioteca
cernuean s-au efectuat vizite la B i blioteca Universitii din Iai, Biblioteca
Municipal i Central din Chiinu, precum i la Biblioteca Naional din Paris.
Mardarie Cerlinca, bibliotecar la Biblioteca Central, dar i la cea a Facultii
de Teologie, remarca urmtoarele despre munca bibliotecarilor: "La biblioteca
activ, chiar fr achiziii noi, este mereu de completat sau de adugat ceva.
Achiziiile noi trebuie ndat luate n lucrare. Dar cu aceasta nu s-a terminat i
lucrul bibliotecarului. Chiar dac nu are sub ochi de lucru el i caut de lucru i i
gsete pe loc, gndindu-se la dezvoltarea i viitorul bibliotecii. Pentru aceasta
trebuie s consulte cataloagele l ibrriilor, bibliografiile publicate n ziare i reviste,
anunurile tipografii lor. Toate aceste lucrri cer timp, chibzuin, putere de
discernmnt i apo i puin organizare n alctuirea listelor de comenzi respective,
a cererilor de donaiuni. La comenzi are de acordat preul comenzii cu cota
bugetului disponibil. Ceea ce nu se poate procura de data aceasta, trebuie s
2 Menionm c documentarea pentru acest capitol se bazeaz, in mare parte, pe Anuarele
Universitii din Cernui aprute n perioada interbelic (pentru civa ani universitari. din pcate
aceste anuare lipsesc).
3 Biblioteca Universitii din Cernui 171
pstreze pentru comenzile viitoare. Numai din cele nirate pn aici se vede c
lucrul bibliotecarului nu-i mecanic, ci mereu nsoit de efort intelectual i cere mai
mult timp. Dar ct atenie trebuie s aib la catalogarea noi lor achizii i. Aproape
tot a patra carte cere alt tratament i tratamentul bibliografic nu-i un lucru de
rezolvat printr-o trstur de condei. Dac spun c la catalogarea definitiv a unei
cri se cere timp de una or, nu fac nici o exagerare. Cu att mai puin exagerez
spunnd c la ncorporarea unui singur tom se poate lucra intens i cte o
sptmn. Acum, din aceste puine cuvinte putem nelege de ce s-au schimbat aa
de des bibliotecarii - delegai ai acestei biblioteci (ai Bibliotecii Facultii de
Teologie). Nefiind bibliotecari de carier i vznd numeroasele obligaiuni
mbinate cu buna i corespunztoarea funcionare a bibliotecii, ca oameni
contiincioi i ddeau seama ndat c nu sunt n msur s fac fa totui
ndatoriri lor cum se cere i fceau Joc bucuroi altuia"3
La Biblioteca Central bibliotecarii au fost stabili, neprsindu-i posturile lor.
O mare greutate pentru buna funcionare a bibliotecii a fost lipsa unui local
corespunztor. Toate anuarele Universitii au scos n eviden aceast situaie grea.
n anul de studii 1 935/1 936, datorit drii n folosin a noii cldiri a Facultii de
Filosofie i Litere a fost posibil ca slile de lectur i birourile administrative ale
biblioteci i s dobndeasc un spaiu mai larg i mai potrivit, insuficient ns. Se
realizase parial un vechi deziderat, existent de aproape 60 de ani . La inaugurarea
cursurilor anului universitar 1 936/ 1 937, rectorul Ion 1 . Nistor declarase c aceasta
este o msur provizorie pn la construirea unui palat al bibliotecii, care ar fi unnat
s adposteasc i Arhivele Statului, secia Cernui. Planul pentru noua bibliotec a
fost executat de Leon Silion, arhitect pe lng Ministerul Muncii. Mutarea provizorie
a bibliotecii avusese loc ntre 22 septembrie i 1 decembrie 1 936. Piatra de temelie a
noului palat al bibliotecii a fost pus la 24 octombrie 1 937, dar cldirea n-a mai putut
ti tenninat pn la izbucnirea rzboiului.
Personalul bibliotecii a avut o intens activitate de organizare i cercetare
tiinific, serviciile interne fiind organizate astfel: 1 . Serviciul creterilor; 2. Serviciul
periodicelor curente; 3. Serviciul de cataloage; 4. Serviciul legatului crilor;
5. Serviciul cataloagelor alfabetice i metodice i al informaiei bibliografice;
6. Serviciul referatelor tiinifice; 7. Serviciul reviziei colecii lor; 8. Serviciul n
sli le de lectur; 9. Serviciul mprumutului acas al crilor i restituirii lor;
1 O. Serviciul cancelariei - aici se mai ncadrau: serviciul casieriei i contabi liti i,
serviciul administrativ i al inventarierii mobilierului.
Personalul bibliotecii era repartizat pe trei categorii: personalul tiinific, cel
adm inistrativ i de serviciu. Pentru anul de studii 1 925/1 926 se cereau pentru unele
categorii de personal urmtoarele studii: titluri universitare - pentru director;
-' Biblioteca Facultii de Teologie de la Universitatea .. Regele Carol a/ II-lea la 103 ani de
la infiinarea ei. Istoric i situaie, Cernui, 1 940.
1 72 Mircea Grigorovi 4
doctoratul sau diploma de profesor secundar - pentru bibliotecari primi,

bibliotecari i arhivari-cartist; diploma de licen - pentru postul de subdirector.
Salarizarea directorilor corespundea profesorilor universitari titulari, a
bibliotecarilor primi-efi de lucrri; bibliotecarii i arhivarii - salarii de profesor
secundar; subbibliotecarii - salarii de preparatori universitari.
n anul de studii 1 925/1 926 schema personalului era urmtoarea: Personalul
ti inific - un director general, un director tehnic, doi bibliotecari primi, apte
bibliotecari, un arhivar-cartist, patru subbibliotecari; Personalul administrativ - doi
impegai clasa l, doi impegai clasa a II-a, un mecanic ef electrician, un legtor
ef, un mecanic fotograf; Personalul de serviciu - un intendent, doi prim laborani,
nou laborani, cinci oameni de serviciu. n decursul anilor, numrul celor angajai
a variat. n cadrul personalului administrativ au aprut dactilografele, iar la
personalul de serviciu - custozii, curierii i garderobiera.
Directori ai Bibliotecii Universitare au fost: Nectarie Cotlarciuc, Constantin
Mandicevschi, Eugen 1 . Punel i Teodor Balan - figuri proeminente ale culturii
romne.
Nectarie Cotlarciuc ( 1 875- Stulpicani, jud. Cmpulung, 1 935 Cernui),
-
fost mitropolit al Bucovinei, profesor la Facultatea de teologie din Cernui,

funcionar i bibliotecar la Biblioteca Universitii, iar din 1 9 1 8 director al acesteia.
A scris studii teologice n l imba romn i german, a luat parte la congrese i
ntruniri bisericeti n ar i peste hotare, a fost colaborator al unor reviste de
specialitate. La B.A.R. sunt nregistrate 1 3 lucrri semnate de Nectarie Cotlarciuc4 .
Din 1 4 octombrie 1 922, timp de opt ani , a fost director Constantin
Mandicevschi ( 1 859, Bahrineti, jud. Rdui - 1 4 decembrie 1 933). Absolvent de
facultate cu examen de absolutoriu, C. Mandicevschi a fost profesor secundar ntre
1 884 i \ 896. ntre 1 896-1 9 1 8 a fost directorul colii Reale Ortodoxe din Cernui
(viitorul liceu "M itropolit Silvestru" ). ntre 1 90 l i 1 9 1 8 a fost i membru n
consiliul colar al Bucovinei, iar ntre 1 908- 1 9 1 4, i nspector general colar pentru
colile romneti din Bucovina. ntre \ 9 1 9- 1 922 a fost director general la
5
lnstruciune . La B.A.R. se afl o lucrare semnat de C. Mandicevschi: Sistemul de
control /a Biblioteca Universitii din Cernui, extras din "Junimea Literar" , XX,
\-41 1 93 1 , Cernui. Eugen Punel, predecesorul su, citeaz urmtoarele lucrri
semnate de C. Mandicevschi: Influene geografice asupra dezvoltrii culturale a
vechiului Orient ( " Anuarul Liceului din Suceava" , 1 885), ntemeierea Bibliotecii
rii (,,J unimea Literar", XX, 1 93 1 , p. 259-282) . La Biblioteca Universitii
cernuene se pstreaz i dou manuscrise: nzestrarea bibliotecii cu cri
romneti ( \ 924) i Traficul cu dublete.
Emil Satco, Ioan Pnzar, Dicionar de literatur - Bucolina, Suceava, 1 993; Mircea
Pcurariu . Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. voi . I I I . Bucureti, 1 98 1 .
Emil Satco, Mandice1schi - o familie de muzicieni romni, " Suceava. Anuarul Muzeului
Bucovinei " . X V I I , XVIII, XIX, 1 990, 199 1 , 1 992.
5 Biblioteca Universitii din Cernui 1 73
n necrologul publicat de Eugen 1. Punel n "Codrul Cosminului " se aduc

elogii activitii de o v ia predecesorului su, reliefndu-se meritele lui
C. Mandicevschi ca director al Bibliotecii cernuene i rolul lui n promovarea
unei colaborri internaionale ntre toate bibliotecile din rile civilizate (cu acest
prilej C. Mandicevschi va trimite un memoriu comisiei de cooperare
internaional de pe lng Societatea Naiunilor). C . Mandicevschi s-a ocupat de
realizrile administraiei romneti la biblioteca cernuean, artnd ct de
important a fost aportul naional romnesc la mbogirea colecii lor i la reforma
adm i nistrativ. Un rezumat al acestui manuscris a aprut n revista "Zentralblatt
fur B ibliothekswesen 48 " (Leipzig, 1 93 1 ) . Eugen /. Punel era de prere c
memoriile i rapoartele lui C . Mandicevschi din perioada directoratului su,
adunate i publicate ntr-o revist de specialitate, ar constitui o contribuie foarte
instructiv la discutarea problemelor de organizare a biblioteci lor din ar i
strintate.
Despre cel de al treilea director al Bibliotecii Universiti i din Cernui s-a
pub l icat un documentat studiu, semnat de D . Vatamaniuc, Eugen /. Punel i
activitatea sa (,,Analele Bucovinei" , 1, nr.2, 1 994 ), autorul considerndu-1 cel mai
de seam specialist bucovinean care a activat ca bibliotecar. Eugen I. Punel
( 1 888, V iena - 1 966 Dah1au, Germania), a fost doctor n filosofie n 1 9 1 1 , numit
la Biblioteca U niversitii din Viena n 1 9 1 2, devine apoi secretar al Comi siei
pentru l ichidare din Viena ( 1 9 1 9- 1 92 1 ), viceconsul regal al Romniei la Viena
ntre 1 92 1 i 1 930, iar din 1 930, director al B iblioteci i Universiti i cernuene.
Surprins la Cernui de evenimentele din 28 iunie 1 940, E. Punel pleac n
Germania, unde desfoar o remarcabil activitate tiinific. Eugen Punel i-a
adus o contribuie important la elaborarea Bibliographie zur Landeskunde der
Bukowina alctuit de Erich Beck, care, n Prefa, i mulumete lui E. Punel
pentru ndrumrile date i pentru ajutorul permanent fr de care nu ar fi fost
posibil apariia acestui volum.
Eugen Punel a fost unul dintre cei mai prolifici salariai ai Bibl iotecii
cernuene. El a alctuit rapoarte oficiale despre situaia bibliotecii, organ izarea
ei, a prezentat studii n legtur cu Eminescu, Viktor Umlauff von Frankwe l l ,
tefan M iculi, Constantin Mandicevschi, Ion Bianu, Vasile Alecsandri. E . Punel
a scris i despre cltorii strini care au trecut prin ara noastr: H.C. Anderscn,
C.O.L. von Arnim, Hermann Puck1er - Muskau, F. Gril lparzer, Johann Friedel ; a
studiat stampele i acuarelele bucovinene ale lui Franz Jaschke, opera lui
Epaminonda Bucevschi, a prezentat expoziii de carte care au avut l o c la
Cernui .
i n Germania E. Punel a publicat lucrri de mare valoare ti inific (Die
Staatsbibliothek zu Berlin, 1661-1981).
M i rcea Grigorovit 6
La B.A . R. se pot consulta 25 de lucrri semnate de E. Punel.

n timpul celui de al doilea rzboi mondial director al Bibliotecii Universitare
din Cernui a fost cunoscutul i storic bucovinean Teodor Balan, care fusese i
di rector al Arhivelor Statului din Cernui6 .
Primul subdirector al B ibliotecii Universitii din Cernui a fost Robert
C lement. care a susinut n anii 1 877 i 1 888 examenele de maturitate i capacitate,
fii nd din 1 89 1 bibliotecar la Facultatea de Teologie i apoi, din 1 9 1 8, subdirector la
instituia amintit mai sus.
Din iulie 1 930 subdirector a fost Cornel ia Simionovici ( 1 899, Cernui),
doctor n fi losofie n 1 924, funcionar auxiliar la bibliotec ( 1 920), bibliotecar
asistent ( 1 92 1 ), suplinitoare la catedra de istoria artelor a Facultii de Filosofie i
Litere ( 1 927).
B ibliotecarii aveau mai multe grade: bibliotecar el. 1, el . a 11-a, bibliotecari i
bibl iotecari asisteni.
Bibliotecar el. 1 a fost Mardarie Cerlinca ( 1 885, Sf. Ilie, jud. Suceava). n
1 906 susine examenul de maturitate, n 1 9 1 4 devine doctor n teologie, obine
diploma de capacitate pentru religie n nvmntul secundar, profesor secundar
ntre 1 9 1 4 i 1 9 1 9. La Biblioteca Universitii cernuene a funcionat din 1 9 1 9. La
B . A . R . se gsete o singur lucrare semnat de M. Cerlinca.
La 1 5 ianuarie 1 924 a decedat prim-bibliotecarul Iona Rongu, care a lucrat
vreme de 45 ani .
B ib liotecari e l . a II-a au fost: Claudiu Percec, Eleonora Isopescu i Irina
Pihuleac.
C laudiu Percec ( 1 89 1 , Vrnceni, jud. Cernui) a susinut examenul de
maturitate n 1 909, iar n 1 9 1 4 obine doctoratul n filosofie. A funcionat ca
profesor secundar la Gherla, iar din 1 9 1 9 devine bibliotecar asistent. Din 1 920 a
activat ca bibliotecar el. a II-a la Biblioteca Universitii din Cernui.
Eleonora lsopescu ( 1 892, Cernui) obine examenul de maturitate n 1 909,
ntre 1 9 1 5- 1 92 1 a activat ca profesor la Liceul de Fete din S uceava, n 1 922
susine examenul de capacitate pentru nvmntul secundar. n serviciul
bibliotecii cernuene activeaz din 1 92 1 .
Irina Pihuleac ( 1 892, Cernui 1 95 8, V iena), obine examenul de maturitate
-
n 1 9 1 3, doctoratul n fi losofie n 1 9 1 9. n serviciul bibliotec i i intr din 1 920,

parcurgnd treptele de voluntar, bibliotecar asistent, bibliotecar i bibliotecar
el . a II-a. La B.A.R. se gsete o lucrare semnat de Irina Pihuleac, la care vom
face referiri n acest studiu.
6 Despre activitatea lui T. Balan vezi articolul Facilitatea de Filosofie i Litere din Cernui,
.,Analele Bucovinei " , V, 1 997, nr. 2; Vasil e Gh. M i ron, Teodor Balan, "Suceava. Anuarul Muzeului
J ud.:tean. X I - XII, 1 984 - 1 985.
7 Biblioteca Universiti!.tii din Cerni!.uti 1 75
Bibliotecarii asisteni (subbibliotecari)
tefan Motrescu ( 1 887, Motra) promoveaz examenul de capacitate n 1907,

termin cursurile Facultii de Drept, este locotenent activ, agronom, referent
statistic pe lng Prefectura judeului Rdui. Din 1 924 este bibliotecar asi stent.
Ovidiu Percec ( 1 895, Vrnceni, Cernui), cu examenul de maturitate n
1 9 1 5 , absolutoriul Facultii de Teologie n 1 9 1 9 i cu licena n teologie n 1 924,
an n care a i ntrat i n serviciul bibliotecii.
V lad Bneanu ( 1 900, Timioara - 1 963, Bucureti) s-a remarcat n
domeniul nvmntului superior romnesc. La Cernui a fost confereniar liber
doctor n litere i drept, cu studii de specialitate la Paris, Dublin i Londra. bin
1 924 intr n serviciul bibliotecii cernuene.
Ceslav Ambrojevici ( 1 900, Noua Suli, jud. Hotin - 1 954, Sibiu), cu studii
universitare i doctorat la Universitatea din Cernui, confereniar liber la
Facultatea de tiine, bibliotecar asistent din 1 930.
Aurelia Piul ( 1 898, Ptrui pe Siret, jud. Storojine), cu bacalaureat obinut
n 1 9 1 8 i licen n tiine n 1 923 la Cernui . A fost profesor secundar i
bibliotecar asistent ntre 1 924- 1 928.
Elpidi for Panciuc ( 1 894, Mmietii Noi, jud. Cernui), doctor n filosofie la
Cernui ( 1 925), translator paleograf la Comisia Arhivelor Statului. Din 1 927 este
bibliotecar asistent.
Maria Alexandrescu-Lorber ( 1 898), obine bacalaureatul la Liceul Real n
1 9 1 8, doctoratul n litere n 1 925, an din care va funciona ca bibliotecar asistent.
Stela tefanovici ( 1 90 1 , Banila pe Siret, jud. Storoj ine), doctor n litere n
1 924, apoi profesor secundar. Activitatea la bibiloteca i-a nceput-o ca funcionar
tiinific voluntar ( 1 934), apoi fiind bibilotecar asistent.
Funcionar tiinific voluntar a fost la nceput i N iculina Lupteanu
Procopovici ( 1 9 1 1 , Cernui), l iceniat n drept ( 1 923) i din 1 926 numit
bibliotecar asistent.
N i colae Hurmuzachi ( 1 9 1 5, V iena), l iceniat n drept, funciona n noiembrie
1 937 ca bibilotecar asisitent.
Ne este cunoscut numele unui singur arhivar, Franz Rduch-Rauch? ( 1 886,
Liov ), cu examen de maturitate obinut n 1 905 i doctor n drept din 1 9 1 9. A fost
voluntar la bibliotec din 1 922, apoi custode i, din 1 925, arhivar.
Din rndurile personalului ti inific al b ibliotecii fceau parte i publicitii,
lucrrile lor figurnd la B.A.R., mai greu de depistat fiind contribuiile lor aprute
n periodicele vremii.
Ne oprim asupra lucrrii semnat de Irina Pihuleac. n anul 1 940 autoarea
prsete Romnia, ajungnd bibilotecar la Biblioteca Naional Austriac din
V iena, unde a publicat n revista " Biblos", n 1 959 studiul Das rumanische
Bibilothekwesen. Eine Skizze seiner Geschichte. Autoarea realizeaz o istorie a
1 76 Mircea Grigorovia 8
bibilotecilor romneti, studiul su strnind un mare interes, cu att mai mult, cu

ct n mediul german nu exista nici o lucrare de acest fel . Autoarea remarc faptul
c, pn la izbucnirea celui de al doilea rzboi mondial, bibliotecile romneti s-au
bucurat de o dezvoltare favorabil, bibliotecomania fi i nd condus dup principii
moderne. Autoarea face comparaii interesante ntre bibliotecile universitare din
lai, Cluj i Cernui. Josef Stummvoll, directorul bibliotecii austriece. a notat n
prefaa acestui studiu c Biblioteca Naional Austriac a ntreinut mereu legturi
cu instituiile simi lare din rsritul european i apreciaz, din acest punct de vedere,
drept valoroas contribuia Irinei Pihuleac. Mardarie Cerlinca a publ icat n ziare i
reviste diferite studi i , iar n "Candela" a aprut, n extras, un studiu despre
B iblioteca Facultii de Teologie din Cernui. A mai publicat Catalogul pentru
limba romn de la Biblioteca Universitii, Expoziia pedagogic de la bibliotec,
20 ani de la moartea lui ion Grmad (n revista "Glasul Bucovinei " ).
Elpidifor Panciuc a publicat Un document al vremurilor triste, Bibliografia
re voluiei lui Horea, Cloca i Crian (Opere consacrate revoluiei, Iconografie
din istoria revoluiei, revoluia i eroii ei n poezia romn i folclor). n
"Deutsche Tagespost" din anul 1 940 a publicat Aus a/ten Bukowiner Zeiten. Zwei
Buchenlander Dichterfreunde: Fedkowicz und neubauer - was vergilbte Papiere
erzahlen.
Personalul biblioteci i a fost prezent i n viaa cultural a cetii i la diferite
cursuri care s-au organizat la Cernui. Astfel, n 1 937 a fost organizat la Cernui
un subcentru de pregtire tehnic profesional-administrativ. Eugen Punel a fost
nsrcinat s in cursuri din domeniul bibl ioteconomiei. n acest context el a
insistat mai mult asupra problemelor legate de bibliotecile populare. Subiectele
tratate au fost: istoricul crii i tiparului, istoricul bibliotecilor popu lare din
strintate i din ar, organizarea biblioteci lor populare. Peste 300 de cursani au
luat parte la aceste cursuri, inute n trei serii, ntre I l februarie i 1 apri lie 1 937.
mbucurtor a fost faptul c s-au comunicat elemente de bibliotecomanie unui
numr ridicat de auditori, care aveau o pregtire superioar. n afar de aceasta,
cursanii subcentrului, fiind ajutai de Eugen Punel i de funcionarii superiori ai
bibliotecii, au lucrat n sala de lectur a acestei instituii.
n anul 1 938 Eugen Punel a inut pentru bibliotecari un curs despre:
"
" Drumul crii de la librar la bibliotec cu urmtoarele teme: Fondurile, localul,
mobilierul i administrarea bibliotecii, Achiziionarea, inventarierea i aezarea n
rafturi a crilor; Catalogarea, folosirea i mprumutarea lor. E. Punel a vorbit i
despre " B ibl iografia monografii lor sociologice i istorico-geografice steti ",
referindu-se la: Bibliografia Bucovinei, Bil?liografia nordului Basarabiei.
B i bliografia nordului Moldovei.
Anterior acestor activiti, Eugen Punel inuse cursuri organ izate de
Soci etatea pentru C u ltura i Literatura Romn n Bucov ina n anul 1 93 4 . Aici a
confercniat despre organi zarea bibl iotec i lor populare. n fe h ru ari e 1 93 7 a susinut
9 Biblioteca Universittii din Cernuti 1 77
o conferin despre nceputurile tiparului pn la apariia incunabulelor. Mardarie

Cerlina a prezentat ndrumri practice pentru organizarea bibliotecilor populare la
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. Ceslav Ambrijevic i a
susinut conferine la Universitatea din Varovia i la Societatea Arheologic din
capitala Poloniei despre: Probleme muzeologice, Preistoria, sistemul, metodologia
i raportul ei cu alte tiine limitrofe, Paleol iticul superior al nordului Romniei7.
Referirile la activitatea publicistic i cultural a celor ce au condus
biblioteca cernuean nu sunt complete. Pentru o documentare complet ar trebui
cercetate toate periodicele vremii .
La 2 5 mai 1 938, Ion 1. Nistor a inut l a Radio Bucureti o conferin despre
Biblioteca Universitii din Cernui, subliniind importana achiziionrii de carte.
Amintind de marile biblioteci din ar, Biblioteca Academiei, bibliotecile
universitare din Cernui, Cluj , Iai, Ion 1. Nistor arta c originea bibliotecii
cernuene este cea mai interesant, att prin vechimea ei ct i prin felul cum a
luat ea fiin. Dei Cernuii, capitala Bucovinei, era unul din cele mai avansate
centre ale culturii apusene n rsrit, totui, la un moment dat, bibliotecile
aezmintelor de nvmnt se aflau ntr-o stare modest. La Liceul din Cernui
se njghebase o m ic bibliotec, din iniiativa crturari lor romni autohtoni, iubitori
de carte i nvtur. Aici nu se gseau cri romneti . I.G. Sbiera nota: " Dorita
bibliotec s-a nfi inat sub administraia mea, n anul 1 857, cu un numr mic de
cri, parte cumprate pe nite bani adunai de la studeni, parte druite de ctre unii
binevoitori". Biblioteca Universitii i avea originile n Biblioteca rii, care s-a
deschis la C!mui la 29 septembrie 1 852. La nfi inarea acestei biblioteci
contribuia romn ilor a fost esenial, iar n fruntea ei s-au aflat Iacob Miculi,
Eusebie Popovici, I.G. Sbiera etc. Aceast bibliotec a constituit baza bibliotecii
universitare, prin cele 1 5 544 volume puse la dispoziia universitii nou nfi inat.
n articolu 1 Biblioteca Universitii din Cernui, publicat n anul 1 930 n
calendarul "Glasul Bucovinei'', se aprecia c aceast bibliotec era cea mai bine
organizat bibliotec din Romnia, n ceea ce privete sistemul modern de control
i sistemul catalogrii . Biblioteca avea relaii de schimb i mprumut cu toate
bibliotecile din ar i cu unele din strintate.
n afar de conferinele publice, o alt form de man ifestare cultural era cea
a organ izrii unor expoziii tematice, la diferite ocazi i, cataloagele-manuscris
pstrndu-se n arhiva bibliotecii .
Trebuie subliniat faptul c aveau loc expoziii de cri, periodice i stampe.
prin acestea fcndu-se propagand cultural, tiinific naional i internaional.
Tematica era diferit, expozii ile se organ izau n mod unitar, avndu-se n vedere i
7 Despre lucrrile lui Ceslav Ambrojevici i Vlad Rnl!.\canu am scris n articolele despre
Facult\ile de tiin\e i Filosofie i Litere, publicate n numerele anterioare ale n:vistci ..Analele
Bucovi nei".
m; Mircea Grigorovit 10
problemele regionale. Erau invitate s participe la aceste expoziii i biblioteci

i n stituii i persoane particulare, care deineau obiecte interesante din domeni i le ce
urmau a fi expuse.
n anul 1 93 5 , a avut loc expoziia " 1 50 de ani de la revoluia lui Horea.
C loca i Crian" . cu expunerea unui numr mare de cri i stampe contemporane
i moderne, din colecia Universitii i colecii particulare, unele piese nefiind
cunoscute pn atunci n l iteratura de specialitate. Elpidifor Panciuc va publica n
.,Codrul Cosminului" catalogul-manuscris al expoziiei, completat i cu titluri de
cri i articole aprute cu ocazia acestei aniversri. n mai 1 93 5 , cu ocazia
Sptmn ii cri i, expoziia a fost inaugurat n prezena lui Jan Seba, ministrul
Cehoslovaciei la Bucureti. O parte din obiectele expuse au fost alese din domeniul
i storiei, l iteraturi i i folclorului ceh i s lovac, precum i cri cu privire la relaiile
cu lturale i pol itice dintre romni, ceh i i slovaci. Celelalte secii au cuprins editi ile
clasici lor romni, opera lui Vasile Alecsandri i scrierile despre el, opera lui Ion
Bianu i hri istorice ale Romniei. Despre aceste manifestri, Eugen Punel a
scris n "Junimea literar" .
La 9 aprilie 1 935, s-a deschis Expoziia " Sptmni i pedagogice" , prezentnd
publ icului enciclopedii i lexicoane pedagogice, opere cu privire la istoria
pedagogiei universale, manuale colare romneti vechi, reviste pedagogice
bucovinene, operele pedagogilor romni contemporani, precum i o colecie de
rev i ste pedagogice moderne. ntre 1 9 i 2 1 aprilie 1 93 6 a fost organizat o
expoziie nchinat Congresului de ti ine istorice, care avusese loc la Bucureti i
ai crui participani, n frunte cu Nicolae Iorga, au vizitat Universitatea din
Cernui . Expoziia a fost organizat n colaborare cu Arhivele Statului din
Cernui, cuprinznd: carte istoric veche, carte istoric reprezentativ, istoria
Bucovinei, opera profesorilor de istorie de la universitatea cemuean, cri rare.
n mai 1 936, de Ziua crii, expoziia a fost consacrat crii bisericeti bucovinene.
La 6 septembrie 1 936, cu prilejul Congresului general al nvtorilor, care a avut
loc la Cernui, s-a inaugurat expoziia n care au fost expuse lucrrile din aprilie
1 936, precum i volume rare despre istorie. La 29 aprilie 1 937, a fost organizat o
nou expoziie n legtur cu Sptmna pedagogic cemuean. Din nou au fost
expuse enciclopedii i lexicoane pedagogice, opere privind istoria pedagogiei
universale, reviste pedagogice bucovinene, operele pedagogilor romni
contemporani, precum i o colecie de reviste pedagogice moderne.
La 1 5 noiembrie 1 937, s-a inaugurat o expoziie de cri, pictur i industrie
casnic cu ocazia promovrii ca Doctor honoris causa a Universitii cernuene a
principelui motenitor al Suediei, Gustav Adolf. Bucovina era prezent prin cri i
albume, covoare, costume popu lare i broderi i naionale, art popular. Cu pri lejul
inaugurrii la Cernui, de ctre ambasadorul Marii Britani i la Bucureti, a
Societii anglo-romne, s-a organizat o expozie de lucrri de literatur, geografie
i istorie englez, scrieri romneti despre legturi le anglo-romne.
Il Biblioteca Universitii din Cernui 1 79
Activitatea interioar a bibliotecii
n perioada austriac directori i Bibliotecii Universitii cernuene au fost:

Karl Reifenkugel ( 1 875- 1 903), dr. lohann Polek ( 1 903- 1 9 1 3 ) un asiduu cercettor
,
al cu lturii bucovinene i dr. Friedrich Boumhackl ( 1 9 1 3- 1 9 1 9). Funciona i o

comisie format din rectorul universitii, directorul bibliotecii i cte un
reprezentant al celor patru faculti, care analiza activitatea bibliotecii. Astfel, ca
reprezentani ai facultilor, au activat n cursul anilor: Vasile Tarnavschi, Anastase
tefnescu Galai, Ilie Bacinschi, Constantin Brtescu, Ioan Prelipcean, Simeon Reti,
Max Hacman, Constantin Prvulescu, Domiian Spnu, Dimitrie Glescu-Pyk,
Constantin Spulber, Vasile Grecu etc. La bibliotec se ineau edine profesionale
cu personalul tiinific. Astfel, ntre 29 octombrie 1 936 i 24 iunie 1 937 s-au inut
apte edine de acest tip.
Coleciile biblioteci i au crescut n decursul ani lor. Biblioteca rii,
inaugurat la 22 septembrie 1 852 cu 2 000 de volume strnse, dup cum a remarcat
C . Loghin, prin strduina i spiritul de jertf al boierilor romni bucovineni i cu
concursul cercuri lor intelectuale din Moldova i a clerului ortodox bucovinean, a
ajuns n 1 875 la 1 5 544 volume, acestea constituind baza bibliotecii centrale a
Universitii cernuene. n iunie 1 9 1 8 biblioteca avea 230 928 volume, la
1 octombrie 1 93 5 , numrul crescuse la 420 1 40, iar din studiul Irinei Pihuleac
aflm c n iunie 1 940 biblioteca central avea peste o jumtate de mil ion volume.
n perioada interbelic, stpnirea romneasc a avut o atitudine patriotic
fa de biblioteca universitii, prin instituirea depozitului legal i pentru bibl ioteca
cernuean. Prin legea din 27 noiembrie 1 922 toate tipografiile din Romnia erau
obligate s trimit gratuit marilor biblioteci din ar cte dou exemplare din orice
tipritur, ca depozit legal. n felul acesta biblioteca cernuean a putut deveni i
ea o oglind fidel a micrii editoriale din Romnia. Creterea numrului crilor
s-a real izat i prin acte de cumprare, donaii (inclusiv de manuscrise). La
30 septembrie 1 936, erau nregistrate 435 788 de volume (fr dublete), dintre care
romneti 1 53 755. La 20 septembrie 1 938, existau n depozit 472 373 volume, fr
dubletcle din u ltimi i 1 2 ani, dintre care 1 84 2 1 5 erau cri romneti. Cri vech i,
tiprite ntre 1 474 i 1 532 erau n numr de 78 (29 incunabule), cea mai veche carte
fiind un Codex Justiniani lmperatores repetitae praelectionibus cum glossis
(Norimburgae, 1 4 75). Cri romneti, tiprite pn n 1 830, erau 86, volumele cele
mai preioase fiind: Psaltirea lui Coresi ( 1 577), Psaltirea de se zice cntarea a
fericitului proroc i mprat David (Blgrad - Alba-Iul ia, 1 65 1 ) i Pravoslavnica
mrturisi re, traducere de Radu Greceanu (Buzu, 1 691 ). Manuscrise erau n numr
de 489 (n 1 926 erau 2 1 0). Manuscrisul latin cel mai vechi era un fragment din
operele S f. Ieronim, scris n sec. al X I II-lea, iar manuscrisele slavone cele mai
vech i erau ase secvene de mineie de la nceputul sec. al XVI-lea de la Mnstirea
bucov inean Sf. Il ie.
n anul universitar 1 93 7/ 1 928 situaia periodicelor era urmtoarea: ziare -

1 028 reviste 853, publicaii oficiale - buletinele judeelor, municipi ilor etc. -
-
.._
1 67 . In total, puteau fi citite 2 248 de periodice. Ziarele erau publicate n l i mbile:
romn, bulgar, francez, german, polon, ucrainean, idi, italian, armean.
greac, albanez i esperanto. Unele ziare erau bi- sau tril ingve. Revistele erau
scrise n l i mbile: romn, bulgar, francez, german, rus, idi etc., unele fiind
bilingve, trilingve sau chiar n patru limbi. Publicaiile oficiale erau n limba
romn sau bilingve. n categoria periodicelor nu au fost incluse tipriturile, care
nu apreau la o dat fix, ca de exemplu "Biblioteca pentru toi ", calendarele,
almanahuri le, drile de seam etc.
O munc dificil i de mare rspundere era cea de clasificare, sistematizare i
fiare, pentru ca biblioteca s poat funciona n bune condiii .
Constantin Loghin nota n monografia s a Cernuii ( 1 93 6) c biblioteca
dispunea de urmtoarele cataloage: catalogul alfabetic, printre fiele cruia erau
intercalate i fiele privind crile despre Bucovina, existente n alte colecii
bucovinene, catalogul metodic, precum i catalogul topografic de orientare cu
aezarea cri lor pe specialiti.
Catalogul alfabetic, pe fie, catalogul principal, fundamental, cuprindea. n
1 933/1 934 aproxi mativ 367 000 fie n 600 fiiere. Se ntocmeau i fie alfabetice
separate i pentru articole cuprinse n diferite anuare, buletine tiinifice, scrieri
omagiale etc., ca i cnd ar fi fost vorba de cri aprute recent. Catalogul alfabetic
ndepl inea i funcia de catalog colectiv i centru de documentare a cri lor ce se
gseau n bibl iotecile publice din Bucovina, n special cele ale facultilor i
seminarii lor universitare. Pn la data respectiv fuseser incluse fiele Facultii
de Teologie i se continua cu Facultatea de Drept.
n ceea ce privete catalogul metodic (sistematic), sistemul de clasare a fost
ales separat pentru fiecare domeniu tiinific, n funcie de situaia lui la date
respectiv, folosindu-se bibliografiile, manualele i lucrrile de sintez cele mai
moderne. De exemplu, sistemul alctuit de C. Hartwig pentru Universitatea din
Hal le, cu modificri le i ntroduse la B.A.R., servea drept cluz la nceputul
operaiei de clasare. Formularea definitiv difer ns de acest model. Pentru crile
cu profil juridic, modelul a fost biblioteca lui Reichsgericht din Leipzig. La
l iteratur, modelul de clasare era mprumutat din Goedeke, Lanson, Adamescu i
bibliografia din " Dacoromania" . La istorie, ghid a fost Ioachi m 1 . Crciun i
" domeniul limbii
" Revista istoric romn . n 1 9331 1 934 au fost clasate fiele din
i literaturii franceze, germane, italiene i romne (ultima cu I l fiiere}, al
sociologiei, tiinelor naturale (paleontologia, geologia) i al geografiei Romniei.
1 40 de cataloage topografice (de orientare) stteau la dispoziia cititorilor n
sala de lectur, ele fiind o oglind fidel a aezrii crilor n depozitele sl ilor de
lectur, unde erau plasate pe specialiti.
13 Bibl ioteca Universitii din Cernui 181
Existau cataloage auxiliare i registre. Catalogul administrativ al periodicelor

cuprindea indicaii mai amnunite cu privire la intrarea numerelor recente ale
revistelor i fascicolelor pn la completarea lor n volum, cnd urmau a fi trecute
n fiele alfabetice. Aceste catalog, ntocmit pe fie, servea drept control pentru
periodicele provenite din depozitul legal. O anex era i catalogul pe fi e al
tipografii lor din Romnia, care trimiteau exemplarele depozitului legal .
Imprimatele se nregistrau nainte de a fi catalogate n registrele de intrare
(inventarele), dup urmtoarele categorii : cri cumprate, donaii, depozit legal,
dublete.
Lucrrile bibliografice au fost numeroase. Pentru a evidenia crile de o
deosebit valoare artistic, educativ sau tiinific, s-a redactat un catalog special
pe fie de format redus. De asemenea, din 1 933, s-a ntocmit, tot pe fie de format
redus, un catalog al bibliografiei bibliografiilor romneti, la baza lui stnd
indicaiile din bibliografiile curente, completate cu aparii i le de librrie mai noi i
cu articole din reviste. Condicele II i III cuprindeau publicitatea bncilor i a
societilor. S mai notm c biblioteca avea i o colecie de foi volante.
n decursul ani lor au fost incluse n catalogul alfabetic, cu noua c lasificare,
crile din fondul Biblioteci i rii. Prin aceasta, frumoasele i venerabilele colecii
ale acestei biblioteci au devenit accesibile publ icului. La fel i B iblioteca Facultii
de Drept, a seminarului de istorie a romnilor (3300 volume), de bizantinologic.
literatur romn modern i folclor.
Cataloagele metodice au fost atent aranjate, ca de exemplu fiierele n
legtur cu filologia german, istoria romnilor, tiinele auxiliare ale istoriei,
istoria universal, botanica, pedagogia, slavistica, literatura i filologia clasic,
istoria cultural, istoria evului antic i mediu, istoria artelor, zoologia,
orientali stica, antropologia i teologia (teologia pastoral, exegetica, u rmnd a fi
clasate definitiv dogmatica, morale i istoria bisericeasc). Catalogul metodic
pentru istorie, clasat complet la zi dup sistemul Hartwig, a fost transformat, dup
un nou sistem de cuvinte-titlu, devenind un catalog dicionar, din care, n
1 936/ 1 93 7 se pusese doar fiierul pentru istoria romnilor. Din domen iul istoriei
l iteraturi i i filologiei a fost lucrat catalogul de literatur comparat i s-a nceput
clasarea fielor pentru limba i l iteratura elin i latina medieval, filologie
olandez i scandinav, apoi a celor din ti inele preistoriei i a paleoantropologiei.
Revizuirea coleciilor a nceput n vara anului 1 934. Pn la 1 noiembrie au
fost revizuite 66 cataloage cu 1 2 1 808 volume.
Date exacte n legtur cu dezvoltarea biblioteci i se pot gsi n anuarc lc
universiti i din perioada interbelic. n 20 de ani de stpnire romneasc fondul
de carte s-a mrit de peste dou ori. De la 230 928 volume n 1 9 1 8 s-a ajuns, dup
cum ne-a informat Irina Pihuleac, ca n anul 1 940 bibl ioteca s aib peste 500 000
volume. Aceasta n afar de cele aproape 1 00 000 volume ale faculti lor I
seminari i lor.
M ircea Grigorovi 14
n anuarele Universitii din Cernui s-au publicat i titlurile celor mai

i mportante achiziii din perioada interbelic. Sunt zeci de pagini de ritluri, care
dovedesc grija autoritilor de atunci pentru dezvoltarea potenialului universitii.
Aceste pagini reprezint pentru noi, acum dup o jumtate de secol, o mrturie
scris a ceea ce s-a nfptuit ntre ani i 1 9 1 9- 1 940 la Cernui. Bibl ioteca central a
t1niversitii devenise o puternic c itadel tiinific, munca bibliotecarilor fi ind o
munc de nalt rspundere tiinific.
Pentru buna funcionare a bibliotecii s-a nfiinat i un atelier propriu de
lcgtorie de cri.
Ach izii i importante au fost i cele efectuate de la anitcariate i donaiile
ven ite din strintate. Vom numi acum cteva instituii donatoare: Societatea Ligii
Naiuni lor, Ministerul de Externe francez, Deutschauslandischer Buchtausch
( Berl in), Legaia Japoniei, Consulatul German (Cernui), diferite academ i i din
Amsterdam, K iev, Cracovia, Leipzig, Praga, Washington, Moscova i Sofia,
Carnegie Endowmwent for International Peace (Washington), S mithsonian
Institute, Universitile din Atena, Basel, Berna, Bratislava, Breslau, Brno,
Bruxelles, Budapesta, Heidelberg, Innsbruk, Haga, Leipzig, Lille, Londra, Lyon,
Madison, Oslo, Perugia, Paris, Praga, Riga, Tartu, Upsala, Urbino, V iena,
W isconsin, Yale, Biblioteca Naional (Bogata), Reichsamt fur Wetterdienst
( Berl in), Institutul de Meteorologie (Biet), Institutul Ucrainean tiini fic
(Varovia), Societas pro fauna et flora fennica (Helsinki), Observatorul
(Budapesta), Ruskij avobodnij univers (Praga), Deutsche Akadem i sccher
Auslandsdienst (Berlin), Consulatul Cehoslovac (Galai), Ministerul de Interne
( Polonia), Consulatul Polonez (Cernui), Ministerul Polonez al Instruciei,
M itropolia Ortodox (Varovia), Universitile din Berlin, Bloomington,
Cambridge, Chicago, Cordoba (Argentina), Freiburg/Breisgau, Granada, Hamburg,
Karlsruhe, Konigsberg, Lausanne, Leiden, Lvov, Neuchatel, New-Haven, Oxford,
Sapporo (Japonia), Tokio, Varovia, Kokusa Bunka, Shin-Council (Londra),
Politehnica (Bucureti), U n ion des societes savantes polonaises (Lvov),
Observatorul Seismologic (Budapesta), Instituts of phys. And chem. Research
(Tokio), Towarazystro naukowe (Varovia), Brid'astronomie (Bruxel les),
Ukrainski instytut naukowy (Varovia), The Universities (Chicago), Association
msse pour les recherches scientifiques (Praga), Association yougoslave du droit
international (Belgrad), Commision central pro monumente Jose Marti (Havana),
Grdina Botanic (Bacu), Nederlandsche meteor. Institut (Den Bi lt), Reale Institute
veneto da scienza, Institutul social romn (Bucureti), Statistisches Landesamt
( Danzig), Library of Congres (Washi ngton), Rada zwiazka bibliotekarzu polschi
(Varovia), Societe des amis du Musee (Paris), Society of medical Hydrology
( Londra), Societe topographyque de Polognc (sectia Opatow ) , Towarzystwo
naukowc (Lvov), Towarzystwo lekarsk i c ( V aruv ia) i multe altele. Am prezentat
15 Bibl ioteca Universittii din Cernuti 1 83
aceast list de donatori, foarte lung, pentru a sublinia multitudinea legturilor ce

le-a avut biblioteca universitar cernuean n perioada interbelic.
B iblioteca a fost cercetat de profesori universitari, profesori secundari,
nvtori, medici, avocai, preoi, funcionari, efi de ntreprinderi, de ali
intelectuali i, evident, de studeni i chiar elevi.
Cereri de mprumut de cri au venit din ar i strintate. Astfel, au
mprumutat: Bibl ioteca Academiei Romne, bibliotecile universitilor din Cluj,
lai, V iena, Basel, Leipzig, Lvov, licee din ar, diferite institute. La rndul ei,
biblioteca cernuean a solicitat mprumuturi de la biblioteci le universitare din
ar i strintate (Viena, Roma, Florena) etc. S-a nregistrat un uti l schimb de
publicaii, care a dovedit c biblioteca universitar cernuean se afla la un nivel
european.
Acum vom prezenta cteva date despre Biblioteca Facultii de Teologie din
Cernui, folosindu-ne de lucrarea semnat de Simeon Reli, Facultatea de Teologie
din Cernui. Scurt istoric, situaie i cluz (Tipografia Mitropolit Sivestru,
Cernui, 1 943). Din cele aproximativ 33 000 de cri pe care le avea biblioteca
nainte de iun ie 1 940, ntre 28 iunie 1 940 i prima jumtate a anului 194 1 au fost
distruse sau pierdute cam 8 000 de volume. S. Reli citeaz cteva cri vechi, de o
mare valoare cultural-istoric, care au fost prezentate la expoziia din anul 1 942,
organizat la Cernui: 1 . Cri teologice vechi - sec. al XVI-lea: Novum
testamentum Graece (Argentorati, Strasburg, 1 524); Canones sanctorum
Apostolorum, conciliorum generalium et particularium . . . Omnia comentariis. Th.
Balsamonis explicata (Parisiis, 1 56 1 ); Beati loannis Damasceni opera omnia
(Basilae-Basel , 1 575); Acta et scripta tehologorum Wittembergensium
(W ittemberg, 1 584); 2. Cri teologice foarte rare, sec. XII i XIII: Biblia Sacri
Polyglota, Ed. Brianus Waltonus (Londra, 1 653-1 657) - lucrare aprut n nou
limbi i ase volume; Biblia Sacra Vulgatae Editionis (Bamberg, 1 653) ; loannes
Chrisostomus, Opera omnia (Veneia, 1 734); 3 . Cri vechi romneti din sec. al
XVI I-lea: Carte romneasc de nvtur (Cazania lui Varlaam), Iai, 1 643; Noul
Testament sau mpcarea cu legea nou a lui Iisus Hristos. Drumul nostru
(traducere Simeon tefan, Alba Iulia, 1 648); ndreptarea legii cu Dumnezau
(Trgovite, 1 652); Biblia lui erban Cantacuzino (Bucureti, 1 688); Cri de o
excepional valoare tiinific i istorica-religioas, din sec. IV-XII, publicate n
facsimile lito- i fotografice: Menologio din Basilio (Codicele Vatican Grecesc,
1613), Torino, 1 907 : Die Malereien der Katakomben Roms (Joseph Wilpert,
Freiburg in Breisgau, 1 903); Genesis von Wien (Hans Gerstinger, V iena, 1 93 1 ) ;
Codex Argenteus Upsaliensis (un exemplar fototipic a l celebrului Codex
Argenteus, care se pstreaz de sute de ani la Biblioteca Universiti i din Upsala.
Exemplaru l n copie a fost druit de princepele Gustav Adolf, dup promovarea sa
ca doctor hornoris causa al universiti i cernuene).
Bibli oteca central a Universitii din Cernui, mpreun c u toate bibl iotecile
care aparineau universitii, a avut un rol important n viaa tiinific romneasc.
Tot personalul tiinific, administrativ i de serviciu a contribuit la succesul
activitii n cadrul bibliotecii i n afara ei, n ciuda faptului c biblioteca i-a
vzut ngrdit activitatea ei din cauza l ipsei unui spaiu corespunztor, care a fost
terminat abia dup anul 1 944. B iblioteca a fost organizat exemplar, activitatea ei
manifestndu-se prin publicarea de cri, brouri, studii i articole. Unii dintre
salariai i biblioteci i au fost activi i n cadrul cursurilor de popularizare ale
un iversitii, i participnd activ la activiti culturale.
n concluzie, putem afirma c B iblioteca Universitii din Cernui a fost o
bibliotec de nivel european.
Concluzii
Am ncercat pn acum, n cele cteva capitole ale lucrrii noastre, s

prezentm pentru prima oar o imagine de ansamblu cu privire la activitatea
Universitii romneti din Cernui n perioada interbel ic.
Referindu-se la Facultatea de Teologie, Alexei Dragu a publicat la Cernui,
n timpul celui de al doilea rzboi mondial, un reportaj n ziarul cernuean
.,Bucovina" : O instituie bucovinean cu renume european: Facultatea de Teologie
din Cernui. A. Dragu a notat: "n istoria Biserici i Ortodoxe, Facultatea de
Teologie din Cernui ocup un loc de frunte. Acest renume 1-a ctigat prin
seriozitatea organ izrii ei, dar mai ales prin talentul i erudiia profund a
profesorilor ei, a cror opere au pus temel ia de totdeauna tuturor dicipl inelor din
ansamblul tiinific al nvmntului teologic superior romn''. Iar M ircea
Pcurariu a apreciat: "0 atenie deosebit trebuie s acordm profesori lor de la
Facultatea de Teologie din Cernui, care au tiprit lucrri teologice de mare
valoare, unele traduse i n l imbile altor biserici ortodoxe. Toi profesorii erau
oameni cu ales pregtire crturreasc, dobndit la Facultatea din Cernui,
desvrit, apoi la Facultile de Teologie catolice i protestante din apus,
ndeosebi la V iena . . . Observm c, aproape toi profesorii Facultii de Teologie
din Cernui i-au publicat prelegerile lor universitare. Toate sunt lucrri de mare
valoare tiinific i care au fost de un real folos elevi lor lor, devenii profesori la
Facultile de Teologie din Bucureti, Chiinu, Belgrad sau Sofia sau la institutele
teologice din Sibiu, Arad i Caransebe. Majoritatea cursurilor erau tiprite spre
sfritul v iei i autorilor, nct ele reprezint munca lor de o via ntreag, fi ind n
permanen mbuntite. Din aceast pricin, cursurile profesorilor de la
Facultatea de Teologie din Cernui mai pot fi folosite (cu oarecari rezerve) pn
astzi. Este un meritat elogiu adus Facultii de Teologie, cci aceasta a fost una
din cele mai bune din lume".
17 Biblioteca Un iversitii din Cernui 1 85
nainte de a trage cteva concluzii n legtur cu perioada interbelic a

"Aimei Mater" cernuene am dori s amintim i de activitatea Grdinii botanice a
Universitii. n perioada celui de al doilea rzboi mondial, director a fost Emil ian
opa ( 1 94 1- 1 944). Un reportaj despre activitatea Grdinii Botanice a fost redactat
de Alexei Dragu n ziarul " Bucovina" ( 1 943 ). Grdina Botanic a fost nfiinat n
anul 1 877 i dispunea de 4 ha de pmnt, unde creteau peste 5 000 de specii de
plante indigene i exotice. Ea deservea anual 1 80 de instituii similare din Romn ia
i strintate, cu 2 000-4 000 probe, spori, semine, butai etc. Foarte interesantul
muzeu botanic cuprindea curioziti de pe tot globul; aici se gseau diferite plante.
Laboratorul cu microscoape i aparate de cercetare a solului dispunea de un
microton - aparat cu care se fceau seciuni, un milimetru fiind divizat n 1 000 de
seciuni. Herbariile i cataloagele erau depozitate n sli speciale. Orice descoperire
se comunica la Bucureti, Paris, Berlin i Londra, ele fiind consemnate n cataloage
speciale, care se tipreau o dat la cinci ani . Emi l ian opa a subliniat c, i n
Bucovina. existau plante unice n ar - ntre Lujeni i Mamaieti se afl un och i de
ap, unde s-a descoperit cea mai m ic plant cu flori: lintia mrunt, al crei
diametru este de 1 mm. Grdina Botanic avea o ser, mprit pe categorii de
plante. ntr-o sal special amenajat era deschis o expoziie: Plante medicinale din
Bucovina. De asemenea, avea i cteva ateliere. n perioada interbelic Grdina
Botan ic cernuean a organizat numeroase conferine i excursii de special itate,
editnd i 84 de publicaii, semnate de Mihail Guuleac, Anton Muhldorf, Ernilian
opa, Ioan Tarnavschi, Yalerian Baciu, Margareta Dracinschi, Traian tefureac .
ntre ani i 1 94 1 i 1 944 Grdina botanic a fost preluat de Pol itehnica cernucan.
Ultimul director romn a fost Emi lian opa.
nvmntul superior din Bucovina are origin i romneti. Mircea Pcurari u ,
n lucrarea Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, amintete c l a Putna, fostul
mitropolit Iacob Putneanul mpreun cu Yartolomeu Mzreanu, a nfiinat, dup
1 774, o "coal duhovniceasc" , care a funcionat pn n 1 782. Ea avea un
program asemntor celui de la Academia Ortodox din Kiev, organ izat de Petru
Movi l. Dintr-un certificat colar din 1 778, eliberat viitorului episcop al Bucovinei,
Isaia Baloescu, rezult c aici se studiau: ceaslovul, psaltirea, octoihul,
cateh ismul, muzica psaltic, gramatica, geografia, retorica, istoria bisericeasc,
"scurtata teologie platonic" etc.
Prima instituie de nvmnt superior bucovinean a fost Institutul Teologic
din Cernui, nfiinat n 1 827, care s-a transformat n 1 875 n Facultate de
Teologie. n anul 1 948 s-a desfi inat i ultimul vestigiu al Universitii romneti
din Cernui, Facultatea de Teologie, refugiat la Suceava n ani i rzboiului.
Universitatea din Cernui a fost o universitate la margine de imperiu n
perioada austriac i la margine de regat n perioada interbelic. ntre universitatea
austriac i cea romneasc nu se poate spune c s-a produs o ruptur dup 1 9 1 8.
dei profesori i neromni de la facu ltile laice au preferat s plece n apus. cu toate
l hb Mircea Grigorovi l !l
c li s-a propus s rmn la universitate. A u rmas aici doar Alfons Penecke, Fritz
Netolitzky, Eugen Herzog, Carol Bauer, Friedrich Kleinwachter i Cari Siegel
(pn n 1 928). Studenii care au nceput cursurile n perioada austriac i le-au
continuat i dup 1 9 1 8.
S-au produs i unele schimbri, dup cum era normal, n programele de
nvmnt. Regretabil este faptul c la universitatea romneasc n-a putut fi
preluat secia de farmacie de la facultatea filosofic. Profesori i d i n perioada
interbelic s-au aflat sub influena culturii occidentale, unii d intre ei avnd
doctorale n Frana, Germania i Italia.
Din " Programul cursurilor i al lucrrilor n seminari i, institute i laboratoare
n anul universitar 1 939- 1 940" aflm componena ultimului senat universitar:
preedinte - rectorul Ion l . N istor; N. Cotos, decanul Facultii de Teologie;
M. Hacman (Facultatea de Drept); T. Sauciuc Sveanu (Facultatea de F ilosofie i
Litere); 1. Prelipceanu (prodecanul Facultii de tiine), V. Loichia (delegatul
Facultii de Teologie); G. Drgnescu (Facultatea de Drept); L. Morariu (Facultatea
de Fi losofie i Litere), M . Mihilescu (Facultatea de tiine). Comisiunea cminelor
studeneti era compus din: preedinte - rectorul Ion. 1. Nistor; O. Bucevschi,
delegatul Facultii de Teologie; Chr. Coroam, Facultatea de Drept; O. Marmeliuc.
Facultatea de Filosofie i Litere; D. Hulubei, Facultatea de tiine. Secretarul
general al Universitii era George V. Crsteanu. Din anuarul universitii pe anul
1 937/ 1 93 8 mai citm cteva nume: Emanuil Haque, casier, E. Procopovici,
contabil (el va pleca n Germania n 1 940 devenind acolo un cunoscut istoric al
problemelor bucovinene), secretar - Ilie Grmad (care a devenit profesor la
Un iversitatea din Iai).
Locul de origine al profesorilor cemueni a fost fie Bucovina, fie alte
provincii romneti . La Facultatea de Teologie majoritatea profesorilor erau
bucovineni. La Facultatea de Filosofie i Litere aproximativ 2/3 erau bucovineni, la
cea de tiine bucovinenii reprezentau doar 1 /3 din totalul cadrelor universitare.
Personalul didactic al Universitii i-a publicat lucrrile sub form de cri,
brouri sau n diferite periodice. i Universitatea a avut periodicele sale. Cercetnd
anuarele universitii din Cernui, volumele biobibliografice editate de B iblioteca
Bucovinei (tiina n Bucovina, Muzica n Bucovina, Arta n Bucovina, Personaliti
bucovinene, Personaliti romneti ale tiinelor naturii i tehnicii) am depistat
aproape 300 de periodice, unde au fost tiprite studii ale profesorilor universitari
cernueni. Sunt reviste de prim rang, editate de universiti, societi tiinifice i
literare etc. n strintate cele mai multe articole au aprut la Berlin i Paris.
n anul 1 940, datorit amputrilor teritoriale, dou universiti romneti
(cele d i n Cluj i Cernui) i-au pierdut sediul. Universitatea bucovinean a fost
desfiinat, rmnd doar Facultatea de Teologie, transferat la Suceava. Profesorii
facultilor laice au plecat la celelalte universiti din ar. La Cernui s-au ntors
doar Leca Morariu i A lexandru Ican, care au fost ncadrati la Facultatea de
19 Bibl ioteca Universitii din Cernui 1 87
Teologie. Unii dintre profesorii bucovineni au avut de suferit dup terminarea

rzboiului (Traian Brileanu, Ion N i stor, Teofil Sauciuc-Sveanu au fcut ani grei
de pucrie). n 1 948, unii dintre profesorii cemueni care mai funcionau, au fost
ndeprtai din nvmntul superior: C. N arly, Leca Morariu.
Este greu de ntocmit cu exactitate lista absolveni lor Universitii n perioada
interbelic, pentru c nu au aprut anuare n toii ani i, iar arhivele universitii nu
ne sunt accesibile. Ce au devenit aceti absolveni? Preoi, profesori, juriti,
cercettori tiinifici, asisteni universitari, lectori, confereniari i profesori
universitari, n ar sau strintate, directori de edituri, de biblioteci sau ai
Arhivelor Statului, geologi etc. Dintre foti i absolveni s-au recrutat i m itropolii i
vicepreedini ai Academiei Romne. Lucrrile biobibliografice amintite mai sus
prezint activitatea unora dintre absolvenii Universitii cernuene, care au
devenit nume cunoscute ca oameni de tiin, scriitori etc.
n ceea ce privete asistena social i medical, studenii cernueni erau
ajutai n primul rnd prin bursele primite de la statul romn, Primria
Municipiului Cernui, fondul " Regele Ferdinand " i din partea Universiti i .
Aceasta dispunea d e u n cmin studenesc nc din perioada austriac, la care s-au
adugat nc dou n perioada interbelic. n anul 1 936 s-a nfiinat Laboratorul
de psihotenic, necesar pentru studiul aptitudin ilor psihofizice ale studenilor,
spre a li se oferi, printr-o j ust ndrumare profesional, locul de munc pentru
care acestia erau api pe plan profesional. n ceea ce privete serviciul san itar, la
Universitate funciona un dispensar mixt. n anul 1 936 s-a inaugurat la Gura
Humorului un Preventoriu Academic, prima instituie de acest fel din Romnia.
Universitatea poseda i o proprietate de 1 7 ha la Cernauca, unde s-au constru it
case de recreaie pentru studeni.
De o mare importan pentru educaia naional-ceteneasc au fost societi le
studeneti, care au grupat studenii pe naionaliti. La Cernui, " Heidelbergul
romnesc " , au activat societi ale studenilor romni, evrei, ucrainenei, polonezi.
n anul 1 93 8 au fost desfiinate toate societile studeneti din Romnia, n locul
lor activnd o singur societate studeneasc oficial.
Cea mai important societate studeneasc romneasc a fost "Junimea" ,
asupra creia ne vom opri n continuare8 Din articolul 2 al statutului societii
aflm care era scopul acesteia: 1 . Creterea i cultivarea sentimentelor de dragoste
pentru patrie i neam, att n snul societii, ct i n afar de societate;
x Prezentm unele lucrri pe care le-am consultat: Raportul Societii Academice ., Junimea "
din Cernui asupra anilor administra/ivi 1 908!1909 - 192511926. Cernui, Institutul de Arte
G ratice i Editur . . Glasul Bucovinei''; Societatea Academic . , Junimea " din Cernui Raport anual
1 927- 1 928. Cernui: Societatea Academic , . Junimea " din Cernui. Raport anual 1 928- 1 929,
Cernui : Raport anual al Societii Academice Romne ., Junimea " din Cernu(i. Al ./ 9-lea t/11
administrativ de la 4 noiembrie 1 926 pn la 13 noiembrie 1 927, Cernui, Editura Societii
Tipografice Hornik i Birnbaum, 1 927.
1 88 Mircea Grigorovi( 20
2. Perfecionarea membrilor n orice domeniu cultural i tiinific; 3 . Rspndirea

culturii naionale n rndul poporului; 4. Aj utorarea membrilor lipsii de mij loace;
5 . Aprarea intereselor studeneti romneti; 6. Creterea spiritului de societate.
"
" Junimea era o societate unde se mani festa o strns colaborare ntre
generai i . Membrii erau de mai multe categori i : onorifici, ctitori, fondatori,
emeritai (foti studeni), sprij in itori, activi, inactivi i externi. n anul
semicentenarului societii, 1 928, s-a fcut un apel pentru tiprirea "ematismu lui",
care s cuprind, n ordine alfabetic, lista tuturor membri lor ei.
n anul universitar 1 928/ 1 929, din conducerea societii fceau parte:
preedinte, vicepreedinte, secretar 1, secretar II, casier, controlor, bibliotecar,
ndrumtor, arhivar, econom. Societatea avea urmtoarele secii : l iterar, muzical,
teatral, sportiv, juridic-economic, fiecare cu un preedinte i doi funcionari.
Membrii emeritai i aveau clubul lor. Articolul 3 din "Regulamentul c lubului
membrilor emeritai" stabilea: " Scopul acestui club este de a cultiva spiritul de
frie i de a stabi l i raporturi de prietenie att ntre membrii si, ct mai ales ntre
acetia i membrii activi ai Societii Junimea, de asemenea de a cultiva tradiia
i a promova toate interesele morale i materiale ale societii " . n 1 928/1 929
Biroul membrilor emeritai era format astfel: preedinte (profesor universitar).
vicepreedinte (avocat), secretar (avocat), delegat n comitet (magistrat). Clubul
avea fi l iale la Suceava, Rdui, Cmpulung-Moldovenesc, Cozmeni, S i ret, Vatra
Domei, Bucureti, Hotin, Vcui, Storoj ine i C iudei. Din raportul pe ani i
1 9261 1 927 aflm c numrul membrilor emeritai era d e 5 1 1 , dintre care 3 1 4
locuiau la Cernui. n anul 1 9291 1 930 "Junimea" numra 1 96 membri activi
definitivi i 1 23 membri activi provizori i .
Averea mobi l i imobil a societii s e compunea din: bibl iotec (una din
cele mai mari biblioteci romneti din Bucovina), arhiva, cabinetul i cminul
studenesc. Societatea primea subvenii de la Primria Municipiului Cernui,
Consil iul Eparhial i Casa de Economie. Arhiva societii avea n 1 928/ 1 929 trei
secii. Cabinetul "Junimii " era adpostit n localul Palatului Naional din Cernui,
pus la dispoziie n mod gratuit de ctre Societatea pentru Cultura i Literatura
Romn n Bucovina.
Una din cele mai importante secii ale Societii " Junimea" era cea literar, ea
avnd men irea de a da membrilor societii posibilitatea de a se manifesta pe trm
l iterar cu producii artistice i conferine literare. Alturi de aceast secie au mai
funcionat seciile: muzical, j uridico-economic, teatral, sportiv.
n aceast lucrare am prezentat, sumar, activitatea universiti i cernuene n
perioada interbel ic. Am putea numi aceast serie de articole drept o introducere
informativ la ceea ce a nsemnat universitatea cernuean n scurta ei perioad
interbelic. Credem c este necesar s se elaboreze o ampl monografie despre
Alma mater Cernautiensis n perioada romneasc. De asemenea. ar fi util
elaborarea u n o r studii monografice despre toi cei care au contribuit la ridicarea
21 Biblioteca Universitii din Cernui 1 89
nivelului tiinific al acestei instituii . Aceste studii ar fi cu att mai utile, cu ct

multe dintre lucrrile oamenilor de tiin cernueni au aprut n periodice,
devenind cu timpul inaccesibile publicului doritor de informai i corecte i
complete. De dorit ar fi s se scrie i o ampl istorie a societilor studeneti
cernuene. Nu lipsite de interes ar fi i monografii le despre activitatea corpului
didactic universitar n cadrul societilor culturale bucovinene. Procednd astfel,
vom putea expune pagini de o frumoas culturalitate bucovinean, pagin i care ar
avea i un profund caracter educativ, pe lng cel infonnaional.
Die Czernowitzer Universitiitsbibliothek in der zwischenkriegerischen Zeit
(Zusammenfammg)
Die Studie ist die letzte aus der Rcihe von Artikeln, dic diescr Uni vcrsitt gcwidmet wurden.
Der Autor Mircea Grigorovi stellt einige lnformationen liber die Entwicklung der Czcmowitzcr
Universitt dar: ihre Neugcstaltung nach 1 9 1 8, i h r Personal (Direktoren, Bibl iotckare, usw. ) , die
innere Ttigkeit der Bibliothck, dcr Blicherfond. Die Studic endct sich mit allgcmeinen
Schlussfolgerungen liber die Ttigkeil der Universitt in der zwischenkriegcrischcn leit.
TRATATUL ROMNO-POLONEZ DIN 192 1 . ECOURI I OPINII.
CONTRIBUI MINORITII POLONEZE DIN BUCOVINA
LA INCHEIEREA ACESTUI TRATAT
DANIEL HRENCIUC
Introducere
ncheierea tratatului romno-polonez a avut la baz motivai i strategice

dictate de contextul politic militar al anilor 1 9 1 9- 1 92 1 . Att Romnia ct i
Polonia nu aveau garantate frontierele lor rsritene cu Rusia bolevic. Frontiera
estic a Poloniei fusese fixat de Marile Puteri n cadrul tratatului de la Riga.
Singur, Polonia era ameninat n faa dorinei Rusiei de revan1 Paralel, Rusia
bolevic refuza constant s recunoasc apartenena Basarabiei la Romnia. Pe
acest teren, cele dou state vor gsi repede un numitor comun.
Artizanul tratatului romno-polonez a fost Take Ionescu, diplomat romn de
talie european. Acesta a propus crearea unui bloc defensiv de la Marea Baltic la
Marea Egee2 M ica nelegere unna s cuprind cinci state: Romnia, Polonia,
Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor, Cehoslovacia i Grecia. Apariia unor
diferende teritoriale ntre Polonia i Cehoslovacia a modificat ns planul iniial. n
aceste condiii, Take Ionescu hotrte realizarea pe etape a proiectului suJ.
A liana dintre Polonia i Romnia devine astfel prima etap de constituire a Micii
nelegeri . Reprezint totodat prima alian defensiv, realizat de Romnia n
perioada interbel ic.
Dup negocieri intense, desfurate pe parcursul anului 1 920, Take Ionescu i
Eustachy Sapieha, ministrul de Externe al Poloniei, semnau la 3 martie 1 92 1 , la
Bucureti, Convenia de alian defensiv dintre Romnia i Polonia4 Textul
documentului cuprindea opt articole i trei protocoale. Convenia politic era
1 Take Ionescu, Mica nelegere, Bucureti, Editura Cartea romneasc, I 92 1 , p. 7.

2 Eliza Campus, Mica nelegere, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 997, p. 56; Eadem,
Din politica extern a Romniei 1 913-1947, Bucureti, Editura Politic, 1 980, p. 256; Eadem, Ideea
federal in perioada interbelic, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 993, passim.
3 Take Ionescu, op. cit., p. 1 2.
4 Monitorul Oficial'" (Bucureti), nr. 89. 26 iulie 1 92 1 , p. 33.

Analele Bucovinei, VII, 1, p. 1 9 1 -2 1 4, Bucureti, 2000
1 92 Daniel Hrcnciuc 2
----------------------
completat de o Convenie militar, care coninea I l articole. La articolul 1 O al

acesteia se preciza c documentul " era parte constituant a Conveniei politice
avnd aceeai valoare"5 . De asemenea, articolul 4 releva adnca legtur dintre
Romnia i Polonia, preciznd "n condiiile constituind un Casus foederis, n
conformitate cu stipulrile Conveniei politice dintre cele dou state, statul neatacat
va avea obligaia s decreteze imediat mobilizarea, n aceeai msur, ca i statul
atacat6 . Pri n acest tratat, Romnia i Polonia i garantau reciproc frontierele lor
rsritene, n cazul unui atac neprovocat, venit din partea Rusiei bolevice7 Aliana
se baza pe Pactul Societii Naiunilor i corespundea intereselor Franei n regiune.
Era conceput dup modelul tratatului ncheiat ntre Frana i Polonia Ia
19 februarie 1 92 1 . Textul documentului prevedea rennoirea sa periodic din cinci
n cinci ani. De asemenea, putea fi denunat dup doi ani, n acest caz prile
semnatare erau obligate s se anune reciproc cu ase zile nainte8 .
Neaj unsul tratatului era sfera sa ngust de aplicabilitate. De aceea, n anii
urmtori se va impune ca o necesitate completarea i extinderea prevederilor sale.
Acest obiectiv va fi materializat la 26 martie 1 926, cnd Convenia va fi nlocuit
cu un tratat de garanie avnd un coninut mai larg. Acesta prevedea angajamentul
9
prilor de a se ajuta reciproc n cazul oricrei agresiuni exteme .
Nu avem cunotin despre nici o lucrare publicat, care s trateze, n mod
special, tratatul romno-polon din 1 92 1 . Apariia unei asemenea sinteze, care s
cantin n mod necesar documente de arhiv, pres, dezbateri parlamentare, lucrri
generale i speciale, ar umple un gol n istoriografia noastr. n ultimii ani se pare,
interesul cercettorilor din Romnia i Polonia, se plaseaz mai mult pe coordonate
vest-europene. Aceasta a fcut ca relaiile culturale romno-polone s intre ntr-un
nemeritat "con de umbr" .
Prin urmare, cuvintele rostite de marealul Josef Pilsudski cu pri lejul vizitei
efectuate n Romnia ( 1 922) rmn surprinztor de actuale: " Din similitudinea
drumurilor noastre parcurse ntr-o istorie recent, decurge ca o consecin logic i
drumul comun ce trebuie strbtut n prezent care, fr ndoial, se va cluzi n
viitor pe calea destinului comun al ambelor noastre popoare, unite att prin nevoile
i interesele lor ct i prin aceeai dragoste de libertate, dreptate i pace" 10 .
5 Apud, E. Campus, Mica nelegere . , p. 6 1 ; Oscar Halecki, History of Poland, Routledge

...
Kegan Paul and Hurlcy, London, 1 983, p . 7- 1 5.

Apud, Gh. Zaharia, Considera{ii asupra politicii externe a Romniei (19 1 9-1 929), n Probleme
de politic externii a Romniei (1 918-1940) voi. 1, Bucureti, Editura Militar, 1 987, p. 36-40.
,
. .
7 Viorica Moisuc, Premisele izolrii diplomatice a Romniei (1918-1 940), B ucureti, Editura
Humanitas, 1 99 1 , passim.
K E. Campus, op.cit. , p. 6 1 .
9 Ioan Scurtu, Viaa politic din Romnia (1918-1944), Bucureti, Editura Albatros, 1 982, p. 33.
1 11 "
Apud Stanislasa lcchimovska, Pani Marszalek na Bukowinie, n "Polonus , nr. 9/ 1 O (7017 1 ),
1 999, p. S .
3 Tratatul romno-polonez din 1 92 1 . Ecouri i opinii 1 93
Preliminariile tratatului romno-polonez
Obiectivul prioritar al diplomaiei romneti n perioada interbelic a fost

meninerea frontierelor, trasate la sfritul primului rzboi mondial 1 1 Aceasta
impunea contracararea ambiiilor revizioniste ale Rusiei bolevice, Ungariei i
Bulgariei. n acest context apare ideea crerii unei aliane defensive, care s asigure
meninerea hotrrilor adoptate de Conferina de Pace de la Paris ( 1 9 1 9-1 920).
Original i activ, diplomaia romneasc lanseaz, prin intermediul lui Take
Ionescu, proiectul Micii nelegeri 12 Definit ca o "oper esenialmente de pace"1 \
aceasta unna s grupeze naiuni direct interesate n prentmpinarea refacerii
Germaniei i Rusiei bolevice. nc de la 22 ianuarie 1 9 1 9, Take Ionescu i prezenta
planurile de viitor "Germania nu e moart, o vom gsi, n curnd, iari gata a relua
ostilitatea. Unde vom gsi sigurana roadelor victoriei? n dou aranjamente politice:
pstrarea nelegerii cordiale a Marilor Puteri din Occident i crearea, n locul Rusiei
anarhiste, a unei aliane de rsrit din cele cinci naiuni noi, care s nchid drumul
Germaniei: Polonia, Cehoslovacia, Romnia, Serbia i Grecia" .
Proiectul lui Take Ionescu se baza pe colaborarea avut n timpul rzboiului,
ntre Consi liile Naionale ale naiunilor enumerate mai sus. Atunci, reunite la Paris,
aceste Consilii au decis "de a crea ntre ele legturi care vor menine unirea i dup
rzl;>oi, i o vor ntri prin acte i nspirate de ncrederea reciproc"1 4 .
n aceast atmosfer, se vor relua relaiile politice ntre Romnia i Polonia,
prin acreditarea la Bucureti a lui Stanislas Kosminski 15 Primit l a Palatul Regal de
1 1 M i l an Vanku, Mica nelegere i politica extern a Iugoslaviei, 1 920-1 938, Bucureti.
Editura Politicll, 1 979, passim.

12
Takc Ionescu, op.cit. , p. 2.
13 .. Universul" (Bucureti), V I I , nr. 86 1 , 24 octombrie 1 920, p. 1 ; . . Revista politica. i
parlamentar!" ( Bucureti), 1, nr.3 , 1 5 octombrie 1 920, p. 3-6; "Dreptatea" (Bucureti), I l . nr. 323,
24 februarie 1 92 1 , p. 1 ; Keith Hitchins, Romnia 1866-1947, B ucureti, Editura Humanitas. 1 997,
p. 420-425.
1Apud, E. Campus, op. cit. , p. 55-62.
15 N icolae Dasclu. Relaii romno-polone n perioada interbelic(/ 9 / 9- 1 939). Bucureti.
Editura Academiei, p. 2 1 ; S herman David S pector, Romnia la Conferina de Pace de la Paris, lai.
Editura Institutului European, 1 995, p. 173. Apropierea romno-polon s-a realizat nc din timpul
lucrrilor Conferinei de Pace de la Paris ( 1 9 1 9- 1 920). Delegaia Romniei, condus de Ionel
Brtianu a urmrit cu insistent s obtin o grani comun cu Polonia. Roman Dmowski. contient de
faptu l c Polonia era prins ntre Rusia bolevic i German ia, va declara, n timpul negocier i lor
referitoare l a frontiere: " Romnia este singurul stat din Europa Central i de Est care poate s aj ute
Polonia mpotriva bolevismului " . C f. Dumitru Tutu, Alianele militare ale Romniei (192 / - / 939) n
Studii de politic extern a Romniei (/ 918-1940), B ucureti, Editura M i l itar, 1 977. p. I I I ;
V. Moisuc, Varovia in Reprezentanele diplomatice ale Romniei, voi. I l , Bucureti. Editura
Academiei Romne, 1 97 1 , p. 1 40- 1 4 1 . La 1 0 iunie 1 9 1 9 , Kosminski era nlocuit cu Aleksander
Skrzynsky. acreditat la Bucureti, n calitate de trim i s extraordinar i ministru plenipotentiar. N i colae
Iorga, Polonais et Roumains, Ducureti, Editura Cartea Romneasc, 1 92 1 . p. 94-95. Istoricul romn
sublinia c .. refacerea Poloniei reprezint pentru Romn ia o nou victorie a pr in c i p i u l u i national ''.
1 9 Daniel Hrcnciuc 4
regele Ferd inand, acesta va pleda pentru strngerea relaiilor djntre cele dou state
prin ncheierea unui acord politic.
Apropierea romno-polon era determinat i de poziia Rusiei n problema
Basarabiei . Romnia se va orienta spre identificarea unei formul e "de securitate",
care s-i garanteze frontiera estic.
Ziarul "Neamul romnesc" din 6 iunie 1 9 1 9 relateaz, pe larg, despre
cltoria lui l gnacy Paderewski (reprezentantul Poloniei) la Paris, unde afl de
proiectele aliailor de a crea n "prile rsritene un front polono-romn" 16
Interesele comune dintre Romnia i Polonia sunt subl iniate i de Alexandru
Vaida-Voevod, de la tribuna Parlamentului17 La rndul su, Virgil Madgearu arta
c "Rusia nu va ncuraja o alian romno-polon, deoarece nu va dori s lupte
concomitent cu dou state" . Mai degrab, afirm omul politic " Rusia era interesat
de o pace cu Romnia pentru ca aceasta s nu se alieze cu Polonia" 18.
Take Ionescu motiva aliana prin aceea c "situaia Romniei reclam
legturi le cele mai strnse i mai fireti cu vecinii care au aceleai interese de .
"
aprat 19.
Crearea M icii nelegeri a fost grbit de planul francez al Conferinei
danubiene. Acesta a fost elaborat sub Maurice Paleologue, secretarul de la Quai
d 'Orsay. i urmrea nlocuirea capitalului german din Europa central cu capitalul
francez20. Proiectul avantaja Ungaria, dar leza suveranitatea naional a Romniei,
Poloniei, Cehoslovaciei i Regatului Srbo-Croato-Sloven. ntmpinnd rezistena
puternic a acestei naiuni, Frana va abandona acest plan. Indirect, acest proiect a
impulsionat crearea Micii nelegeri.
Planul lui Take Ionescu preconiza crearea unui bloc defensiv "de la Marea
Baltic la Marea Egee" , care s se continue prin ncheierea unei singure aliane
defensive ntre cele cinci naiuni menionate. Prin aceast alian, statelor
semnatare li se garanta integritatea frontierelor, aciunea comun extern i crearea
unui loc n Consiliul Permanent al Societii Naiunilor, ocupat succesiv de fiecare
16 Neamul romnesc" ( Bucureti), an IX, nr. 62, 6 iunie 1 9 1 9, p. 1 .

17 Dezbaterile Adunrii Deputailor (D.A.D.), nr. 1 4, edina din 3 0 decembrie 1 9 1 9, p . 1 55.

IM
Ibidem, nr. 1 9, edina din 1 5 februarie 1 920, p. 973.
1 9 Ibidem, nr. 82, edina din 20 aprilie 1 92 1 , p. 1 7 1 6; Kasimir Smogorzewski, La Pomeranie
polonaise. Probleme politique de la Pologne contemporaine, Tome III, Gebesmer et Wolff, Paris,
1 932, p. 73-80; istoricul polonez relateaz vizita lui Pilsudski la Paris i aduce n discuie discursul
lui Clemenceau, care declara la 3 iunie 1 9 1 8 : " Crearea unei Polonii independente i cu acces liber la
mare constituie una din condiiile de baz ale politicii franceze dup ncheierea rzboiului. Cf. Hans
Roos, Geschichte der Polonischen Nation ( 1 918-/ 985), Sttutgart, Berlin, Koln, Mainz, Verlag
W. Kohlhammer. 1 99 1 , pass i m.
20
E. Campus, Mica nelegere. . . , p. 55-62; Idem, Ideea federal . . . . p. 29-35; Frederic C.
Nanu, Politica extern a Romniei (1 918-/933), lai, Editura Institutului European pentru cooperare
cultural ti ini fic, Iai, 1 993, passim; M . Muat, 1. Ardeleanu, Romnia dup Marea Unire, voi. I l ,
partea 1. Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1 986, passim; Keith Hitchins. Romnia 1866-
/ 947. Bucureti, Editura Humanitas, 1 997, p. 420-425; Florin Constantiniu, O istorie sincer a
poporului romn . Bucureti, Editura .,Univers Enciclopedic",

1 997, passim.
"
din aceste naiuni 21 Take Ionescu inteniona chiar lrgirea acestei aliane cu
Ungaria i Bulgaria, dac cele dou state ar renuna la politica lor revizionist.
Proiectul lui Take Ionescu este sprij init de Frana prin G. Clemenceau i
A. Millerand, care sugereaz constituirea unei adevrate "cruciade a democratiei
europene" , ndreptat mpotriva "anarhiei asiatice" (este vorba de Rusia sovietic),
operaiune la care totui Romnia a evitat s ia parte22
Pentru realizarea proiectului su, Take Ionescu face o cltorie la Praga i
apoi la Paris, explicnd c prin noua alian, dorea s creeze un "echilibru de fore"
n Europa central, n locul vidului de putere aprut prin dispariia I mperiului
Habsburgic23 . n Frana, la Aix Le Bans, se ntlnete cu Alexandre Mitterand
preedintele Republicii Franceze, care se declar ncntat de acest plan24.
Premierul francez, G. Leygues, a ndemnat Polonia s adere la acest proiect,
artnd, n acelai timp, c o alian ntre Cehoslovacia i Polonia este o necesitate
"vital pentru cele dou ri " . Romnia, sublinia Leygues, "are misiunea natural
de a servi acestei uniuni "25 Take Ionescu va expune la Sorbona principalele
elemente ale planului su, iar Louis Barthou va declara c acest plan "este singura
politic de urmat" , iar oameni i politici francezi opinau c " Romnia redevenise
elementul cel mai i mportant din Rsrit"26.
La Londra, eful diplomaiei romne ntlnete aceeai atmosfer favorabil
proiectu lui su, la 21 octombrie 1 920, informnd Bucuretiul c " Lioyd George
"
aproba pe deplin proiectul 27 S ingurele rezerve manifestate de Londra erau n
privina Poloniei.
n Italia, Take Ionescu d iscut cu Giolitti, primul ministru, i cu contele
Sforza, ministrul de Externe, care se declar n favoarea planului28
Pe fondul acestei atmosfere, prielnice concretizrii planului su, Take
Ionescu ntreprinde i mportante demersuri diplomatice, pentru aplanarea
21 Dumitru Drghicescu, Din istoricul Micii nelegeri. " Democraia" (Bucureti), XII, nr. 1 1 -
1 2, noiembrie-decembrie 1 92 1 , p. 3 1 6; Mihai Vanku, op. cit. , p. 22-24; Eliza Campus, Mica

nelegere ... , p. 52-54; Viorica Moi suc, Premisele izolrii diplomatice, p. 22-24.
22 . Democratia", 1, nr. 7-8, februarie, 1 920. Este criticat incoerena politicii Aliailor de a face
.
comer cu Rusia bolevic, ceea ce i permit acesteia s atace Polonia, p. 37-38; Frana va trimite la
Bucureti o echip de generali pentru a determina guvernul romn s intre n rzboi contra Rusiei. Cf.
.,Glasul Bucovinei" (Cernui), II, nr. 4, 23 iunie 1 920.
23 " Universul , V I I , nr.768, 2 1 august 1 920, p. 1 .
"
24 Ib idem , V I I , nr.869, 6 noiembrie 1 920, p. 1 ; Frederic C . Nanu, op.cir. , p . 85-1 00; El iza
Campus, Mica nelegere . . , p. 56-58 .
.
2 5 "Revue des Deux Mondes" (Paris), Tome X X , septembrie 1 92 1 , p . 235-239; Ziarul .,Glasul
Bucovinei'', 1. nr. 43 1 . 24 iunie 1 920, p. 1, consemna: ,.Frana e departe de Polonia cu care Romnia
se nvecineaz. Romnia i Polonia sunt importante laolalt i mpreun, al iatele Frantei. Rusia
bolevic, stnd nenfrnt de Polonia i sfid!!.toare fat de Frana, ca un colos venic ameninpitor in
faa Romniei, nconjurat de vecini nemulumii, intriganti i rzbuntori".
2 M i lan Vanku, op.cir. , p. 22-24; Viorica Moisuc, Premisele izolrii diplomarice . , p. 52-56.
. .
27 M. Muat, 1. Ardeleanu, op. cir. , p. 998-1 005.
2" .,Uni versul , V I I , nr . 869, 6 noiembrie 1 920, p. 2.

"
1 96 Daniel Hrenciuc 6
diferendelor ceho-polone n problema Teschen-ului. Aa cum va declara presei,

eforturi le sale n aceast direcie erau mai vechi, preciznd c "de acord cu
diplomaia francez am consacrat cea mai mare parte a activitii mele, de cnd am
onoarea de a conduce politica extern a Romniei la ncheierea unei aliane ntre
cehi i polonezi "29. Pentru rezolvarea l itigiilor ceho-polone, face o cltorie la
Varovia, unde se bucur de o mare simpatie. Cu toate acestea, Take Ionescu nu a
putut convinge Polonia s adere la Mica nelegere n cinci. Ascunzndu-i eecul,
avea s declare ziarului "Przeglad Wieczony" , la 6 noiembrie 1 920: "nu lucrez
exclusiv pentru ara mea, ci pentru binele ntregii Europe i, de asemenea, pentru
noii notri aliai, care au fcut aa de mult pentru noi"30 .
n aceast situaie, Take Ionescu decide ncheierea unei convenii ntre
Romnia i Polonia mai nti, fapt aprobat de Bene (preedintele Cehiei) nc de la
ntlnirea de la Bucureti, din 1 9 august 1 920. n ianuarie 1 92 1 , Bene va declara:
" Se va ajunge mai nti Ia o nelegere ntre Polonia i Romnia i apoi ntre
Polonia i noi31 n vederea realizrii unui acord ntre Romnia i Polonia (aciune
sprij init de Franai2 n august 1 920, vine la Bucureti generalul Tadeusz
Roszwadowski.
Aceste d iscuii preliminare sunt urmate de negocierile purtate, tot la
Bucureti, cu generalul polonez Stanislas Haller, care vizau ncheierea unor
convenii militare defensive care s garanteze frontiera de rsrit a ambelor state33.
n spiritul acestei preconizate aliane, sintetiznd starea de spirit ce domnea la
Bucureti, deputatul socialist Toma Dragu declara: "N ici un stat nu poate tri izolat
de vecinii si imediai ", iar "opera de pace a guvernelor nu se poate nfptui dect
prin legturi de prietenie cu acetia"34. Totui, acelai deputat nu se putea abine s
nu-l atace pe Take Ionescu pentru discreia demersurilor sale diplomatice,
declarnd: "Take Ionescu promoveaz o politic prin care se sustrage controlului
de stat"3 5 . n replic, ministrul de Externe declara: "Chestiunea politicii externe a
Romniei este mai presus de mpririle dintre partide i de toate interesele
vremelnice ale luptei dintre noi"36
2 Eli1.a Campus, Mica nelegere . . , p. 58-59; Kasimir Smogorzewski, op . cit. , p. 1 1 9. n

.
Teschen, aratl!. reputatul istoric polonez, pc un teritoriu nsumnd 2 283 km2 trl!.iau 1 9 1 O 435 locuitori
din care 55% erau polonezi, 27% cehi i 1 8% germani, conchiznd "polonezii care locuiesc n Teschen
"
(Ciezyn) i cei din interiorul statului polon formeaz doul!. naiuni slave cu un paralelism frapant .
11 Apud, E. Campus, op. cit. , p. 57.
3
3 1 Dreptatea" (Cernui), Il, nr. 82, 24 februarie 1 92 1 , p. 1 .

32 " Re,ue des Deux Mondes", p. 230-23 1 .

33 E. Campus op. cit. , p. 55-66.
34 D.A D. nr. 27, edina din 27 iulie 1 920, p. 472. n conformitate cu ,ideile sale socialiste,
N.D. Cocea afirma la rndul sl!.u "el!. noua ordine dupl!. rzboi este imperialist", iar Liga Naiunilor nu
este altceva dect o alian a marilor nvingl!.tori care cautl!. prin ea sl!. ating scopuri imperialiste.
3 D.A.D. nr. 55 din 1 7 septembrie 1920, p. 1 290- 1 29 1 .
3h Ibidem, nr. 27, din 27 iunie 1 920, p. 47 1 -472.
Guvernul polon se afla n consens cu guvernu l romn, n vederea ncheierii

unei aliane defensive. Prin aceast alian se urmrea garantarea frontierelor
ambelor state, n principal a frontierelor estice, att Romnia37 ct i Polonia avnd
probleme cu Rusia sovietic. Este cunoscut faptul c Polonia a dus n cursul anului
1 920 un rzboi cu Rusia sovietic38, la care ns Romnia a evitat constant s ia
parte, cu toate ndemnurile marilor puteri, n special al Fninei39.
Referitor la proiectata alian polono-romn, menionm c, n unele medii
diplomatice cehoslovace, se vorbea chiar de posibilitatea ncheierii unei aliane
"
" rornno-polono-ungare , etichetat
,
de Romnia "ca cea mai puin acceptabil
dintre combinaiile posibile' .w.
La I l februarie 1 92 1 , Take Ionescu i informeaz pe reprezentanii Romniei
din diferite capitale europene c se hotrse ca tratatul "s garanteze frontierele de
rsrit ale ambelor state4 1 . n acest sens, un delegat romn s-a ntlnit la Reval cu
Litvinov, tocmai pentru a confirma inteniile panice ale Romniei42.
Take Ionescu va declara c "Romnia i rezerv drepturile de a transforma
acordurile de principiu cu Cehoslovacia i Iugoslavia n aliane defensive, pentru
meninerea tratatelor de la Neuilly i Trianon"43.
Dei tratativele au fost inute secrete din cauza rzboiului romno-sovietic,
ziarele din Romnia au acordat spaii largi vizitei prinului Sapieha la Bucureti i
semnrii Conveniei de aliane defensive dintre Romnia i Polonia la 3 martie 1 92 1 .
Astfel, ziarul "Epoca" din 3 martie 1 92 1 r:eproduce pe prima pagin
discursurile preedintelui Camerei, Duiliu Zamfirescu, care declar: "i Polonia i
Romnia urmresc a asigura, prin pace i ordine, libera dezvoltare a evoluiunei
naionale i de a contribui la salvgardarea civilizaiei, care constituie deopotriv
mndria i gloria umanitii"44 Take Ionescu, artizanul n fapt al acestei nelegeri,
afirm, cu acest prilej, n edina solemn a Camerei: "Uniunea Poloniei cu
Romnia, uniunea cu vecinii notri cu care am luptat pentru dreptate, uniunea cu
7 Ibidem, nr. 1 2, din 6 iulie 1 920, p. 1 756.

JH Nicolae Cambrea, Marealul Pilsudski omul de stat i comandantul suprem al forelor polone:e
"
n rzboiul din 1 920. Braov, Institutul Cartografic " Unirea , 1 939, passim; " Democra!ia'. XVlll. nr. 7-ll
iulie 1 august 1 920, p. 7-9, aprecia c " Polonia a pornit ntr-o ac!iune aventuroas n Rusia''.
39 Henri Cambon, ministrul Franei la B ucureti, face tot posibilul pentru a d e te rm ina Romiin i u
s intre n rzboi, dar "guvernul romn respinge aceast ofert artnd c nu caut aventuri dincolo de
grani!ele sale". C f. E. Campus - op.cit. , p. 52-55 ; Relaiile romno-sovietice. Dommente, voi 1
( 1 9 1 7- 1 934). Bucureti. Editura Enciclopedic, 1 999, p. 52. La 1 4 iulie 1 920 postul de radio
M oscova aprecia c premierul romn Alexandru Averescu s-a dovedit a fi destul de prevztor i
prudent pentru a n u se amesteca n aceast aventurll.
40 "Universul", 2 1 august 1 920, p. 1 .
4 1 D.A.D., nr. 48. edina din 22 februarie 1 92 1 , p. 1 005.

2
4 1 . Scurtu (coordonator), Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n ' / 994, Bucureti, Editura
Europa Nova, 1 994, p. 245-250.

D. S., nr . 27, 23 februarie 1 92 1 .
Epoca''( Bucureti), I l, nr. 28, 4 martie 1 92 1 , p . 1 .

. .
1 9!1 Daniel Hrenciuc 8
mari le democraii din occident pe care le-ai vizitat nainte de a veni la Bucureti,
dup cum i eu le-am vizitat nainte de a m duce la Varovia. Un ndoit zid de
granit pentru a ncinge templul pcii, zid a crui putere nu ar putea fi primejduit
dect de o vinovat exagerare a egoismului nostru"45.
N icolae Iorga, un aprig susintor al alianei polono-romne, declara:
.,Poporul romn i poporul polonez au fost unii timp de mai multe veacuri pentru
aprarea la frontiera civilizaiei i a cretintii'.%.
Generalul Averescu aprecia i el c " ntre Polonia i Romnia de astzi exist
o incontestabil comunitate de interese, izvorte din trecutul nostru deprtat i
apropiat i impuse, n acelai timp, de condiiun ile politice n care se gsesc cele
dou ri fa de situaiunea din Europa"47.
n ncheierea discursurilor, prinul Sapieha a declarat: " Popoarele noastre nu
cer nimic de la vecinii lor dect bune relaiuni i ca pacea s se nfptuiasc ntr-o
comun i puternic voin"48 .
Ziarul "Glasul Bucovinei ", aprut la Cernui, dedic, n numrul din
6 martie 1 92 1 , evenimentului articolul " Polonia i Romnia" - n care se arat c
.. soarta le rezerv deopotriv ambelor state, recunoscute aproape simultan dup
primul rzboi i intrate ca factori nsemnai n concertul statelor din Europa, un
mare rol pentru pacea i civilizaiunea Europei centrale i orientale, cci de la
rsrit aceiai nori de anarhie pot s ne mai amenine, iar din apus vecin i i notri i
ai lor ateapt momentul rzbunrii"49
"Democraia", organul de pres al P.N.L., aprecia c: " Romnia a fost
constrns prin situaia sa geografic a cultiva relaiile care se limiteaz la sud-estul
Europei, neavnd contact cu pol itica noastr european dect prin chestiunea
Dunrii i strmtori. Romnia nu a putut vedea n textele diferitelor tratate soluii
permanente pentru politica sa de stat. De aici nevoia de a consol ida situaia
internaional fragil n urma tratatelor de la Saint-Germain, Trianon i Neuilly" .
Cehoslovacia i Polonia ne ofereau posibilitatea unei stabi lizri a raporturilor
noastre exteme50.
n Parlament, tratatul a fost amplu dezbtut. Astfel, Gheorghe Bogdan-Duic
recomanda ca Romnia s atepte totui sfaritul rzboiului sovieto-polonez,
apreciind c: "Germani i se vor nelege cu ruii ce se va ntmpla cu Polonia" . El
recomand suspendarea efectelor acestei aliane pn ce Anglia i Frana se vor pune
de acord, printr-o politic unitar fa de Rusia i fa de frontul oriental al Poloniei51
45 D.A.D., nr. 82, edina din 20 aprilie 1 92 1 , p. 1 7 1 6.

46
"
" Dimineaa ( Bucureti), Vlll, nr. 52, 3 martie 1 92 1 , p. 1 .
7 Ibidem, 4 martie 1 92 1 nr. l .
,
4R D.A.D. . nr. 48, edina din 2 martie 1 92 1 , p. 1 037.
49 "Glasul Bucovinei", II, nr. 650, 6 martie 192 1 , p. 1 .
50 . Democraia" ( Bucureti), XII, nr. 5 octombrie 1 noiembrie

. 1 92 1 , p. 7- 1 5.
51 D. S. nr. 4, 1 0 decembrie 192 1 , p. 33.
Tratatul romno-polonez din 1 92 1 . Ecouri i opinii 1 99
Liviu Ghilezan, parlamentar P.N.R., va declara c: "Aiiana nu nseamn o

pol itic de aventuri, pentru c mai departe nu vom merge dect s aprm
frontierele noastre comune" i nu tim dac dup Polonia nu va veni i rndul lor52
Alexandru Averescu afirma, la rndu-i, c ntre Polonia i Romnia de azi
exist o incontestabil comuniune de interese, izvorte din trecutul nostru "53.
Menionm c ncheierea tratatului a fost grbit de tentativa de revenire a
Habsburgilor pe tronul Ungariei. D.N. Cocea, renumit pentru poziii le sale
probolevice, a declarat c: "Take Ionescu este prea ocupat de tratatul cu Polonia
mpotriva Rusiei " i nu crede c " U ngaria este dumanul nostru" , deci "frontul
apusean este mai important dect cel rsritean"54.
Intervenia hotrt a Romniei, Poloniei, Cehoslovaciei i Iugoslaviei (n
fapt, M ica nelegere i Polonia) au dejucat planurile de restaurare a mpratului n
Ungaria, punnd n eviden interesele comune ale acestor state i nevoia de
stabilitate n zona Europei centrale.
Prin urmare, aa cum menionam anterior, la 3 martie 1 92 1 , la Bucureti, se
ncheia Convenia de alian defensiv ntre Romnia i Polonia, semnat din
partea romn de Take Ionescu, iar din partea polonez de prinul Sapieha.
Convenia romna-polonez era completat de o convenie militar semnat de
generalul Constantin Cristescu i generalul Tadeusz Roszwadowski.
Prevederile Tratatului 55
Art. 1 - Polonia i Romnia se oblig s se ajute reciproc n cazul n care una din
tre ele ar fi atacat Iar provocare din partea de pe frontierele lor comune de la rsrit.
Art. 2 n scopul de a coordona eforturile lor panice, cele dou guverne se
-
oblig s se sftuiasc n privina chestiunilor de politic extern n legtur cu

raporturile lor fa de vecinul lor de la rsrit.
Art. 3 O convenie militar56 va stabili chipul cum cele dou ri i vor da
-
ajutor cnd va fi cazul. Aceast convenie va fi supus acelorai condiii ca i

prezenta convenie n ce privete durata i denunarea ei eventual.
52 D . A . D . nr. 1 3, edina din 1 6 decembrie 1 92 1 , p. 1 00.

53 Ibidem, nr. 1 5, edina din 1 7 i anuarie 1 92 1 , p. 1 684.
54 Ibidem, nr. 82, edina din 20 aprilie 1 92, p. 1 . La interpelarea deputatu lui Caranfil, Take
Ionescu arat c fostul mprat al Ungariei, nsoit de civa minitri, a descins la Budapesta intrnd n
Palatul regal . Dup o conferin care a durat trei ore, la care a participat i regentul Ungariei, amiralu l
Horthy, s-a decis plecarea mpratului. Marile Puteri au declarat c nu vor permite rentoarcerea
acestu ia. Cf. . ,1\rgus"(Bucureti), 1 apri lie 1 92 1 ; "G l asul Bucovinei " , IV, 1 0 april1e 1 92 1 ; Take
Ionescu declar c ,.0 unire serioas ntre Romnia i Polonia, fhcut pe aceast chestiune, va nltura
definitiv pericolul reven iri i l labsburgilor". Cf. O .A. O., nr. 82, edina din 20 aprilie 1 92 1 , p. 1 7 1 6.
55 M onitorul Oficial", nr. 89, 26 iulie 1 92 1 , p. 33.
"
5 D. Tuu, op. cit. , p. 1 1 1 - 1 1 3 . La 20 mai 1 922, ataatul militar al Poloniei la Bucureti a
adresat Marelui Stat Major Romn un memoriu prin care sublinia necesitatea completrii conventiei
militare. La 1 6 septembrie 1 922, s-a semnat o a doua convenie militar romno-polon care o anula
200 Daniel Hrenciuc 10
Art. 4 Dac, contra sforrilor panice, cele dou state s-ar gsi n stare de
-
rzboi definitiv, conform art. 1 ele se oblig s nu trateze, i s nu ncheie

armistiiu, i n ici pacea unul fr cellalt.
Art. 5 - Durata acestei convenii este de cinci ani ncepnd de la isclirea ei,
dar fiecare din cele dou guverne este liber s denune dup doi ani, anunnd
partea cealalt cu ase zile nainte.
Art. 6 Nici una din naltele Pri contractante nu va putea s ncheie o
-
alian cu alt putere fr s se fi neles n prealabil cu cealalt parte.

Sunt scutite de aceast condiie alianele cu scop de a pstra tratatele ce nu au
fost semnate laolalt de Polonia i Romnia. Asemenea aliane vor trebui totui s
fie comunicate.
Guvernul romn declar c are cunotin de acordul Poloniei cu Republica
Francez.
Art. 7 Prezenta Convenie va fi comunicat Societii Naiuni lor, conform
-
tratatului de la Versailles.
Art. 8 - Prezenta Convenie va fi notificat i ratificat la Bucureti ct mai
curnd cu putin.
Prin urmare, primele patru articole stabi lesc condiiile acordrii de ajutor
reciproc n cazul unui atac neprovocat din partea puterilor necontractante, iar
articolul 6 adncete relaiile dintre cele dou state stabilind clauzele de consultare
i informare in cazul ncheierii unei aliane cu o alt putere. Se preciza n acelai
timp c fiecare stat cunoate acordurile i tratatele semnate de cellalt. Convenia
are incluse i trei protocoale A, B, i C57. Articolul 2 din protocolul A, parte
integrant din tratat, stabilete c nici una din statele semnatare nu va putea
contracta o alian cu vreunul d in statele inamice fr acordul celeilalte pri.
Prin art. 4 al protocolului C58, cele dou guverne "se angajeaz s studieze
mpreun mijloacele prin care ar putea ncheia o alian defensiv cu vecinii lor
pe prima din (3 martie 1 92 1 ). ntre statele majore ale armatei romne i armatei poloneze au avut loc
mai multe ntlniri de lucru (2 1 septembrie 1 92 1 , 4 aprilie 1 923 i 16 aprilie 1 924 ).
57 Aorin Anghel , Despre o problem aproape necunoscut: frontiera romno-polon in perioada
interbelic / 918- 1 939, extras din "Revista istoric", serie nou., torn VIII, nr. 3-4, martie - aprilie 1 997,
Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 256-258. Bazndu-se pe o documentatie bogata, cercetat
n Arhivele M.A.E. al Poloniei, autorut explic cum s-a stabilit frontiera comuna a celor dou state.
Dac Convenria de aliant defensiv rornno-polon (3 martie 1 92 1 ) prevedea la protocoalele secrete
un schimb de teritorii, Romnia urma s cedeze Poloniei un teritoriu de 75 krn2 (calca ferat
Horodenka-Zalescic msurnd 1 6 km, patru comune i fabrica de zahr de la Cristeceac, iar Polonia
2
ceda n schimb maxim 580 krn - un teritoriu ce cuprindea oseaua i calea ferat Bucovina
Maramure). n realitate, dupa negocieri intense desfurate n principal ntre anii 1 926-- 1 927, la
nceputul lunii ianuarie 1 928, renun reciproc la ideea schimbului de teritorii. Ion Nistor, Frontiera
romno :f..olon, ., Graiul Romnesc " (Bucureti), 1, nr. 2,1 927, p. 37-43.
5 V. Moisuc, Premisele izolrii diplomatice . , p. 1 1 1 -1 12. n fapt, aceast prevedere cea referire la
..
proxima adcrdlc a Poloniei la Mica intelegere. Astfel, se dezamorsa o pics important n angrcnajul politicii
revizioniste din aceast parte a Europei. Gh. Zaharia, CollSideraii asupra politicii ex.terne a Romniei
( /919-1929), n Probleme de politic extern a Romniei", voi. 1, Bucureti, Editura Militar. 1 987. p. 36-40.
mpreun cu care au semnat tratatele de pace de la Versailles, Saint-Germain,

Trianon i Neuilly, astfel ca s-i dea garanii reciproce contra oricrei agresiuni i
"
s se ntraj utoreze pentru meninerea acestor tratate sau a unora dintre ele .
Protocolul C conine i msuri de colaborare economic, precizndu-se n
acest sens necesitatea convocrii unei comisii economice comune.
n acelai timp, Romnia se angaj a prin acelai Protocol s sprij ine
diplomatic Polonia pentru a obine recunoaterea Galiiei orientale, avnd n
schi mb promisiunea Poloniei de a accepta o modificare a frontierelor comune cu
scopul de a faci lita legtura de cale ferat Bucovina-Zbucz.
Aceste protocoale aveau ns un caracter secret, Take Ionescu comunicnd la
26 martie 1 92 1 efilor misiunilor diplomatice romneti aflai la Paris, Londra
Roma, Belgrad i Praga doar dou prevederi. Acestea erau: angajamentul statelor
semnatare de a nu ncheia aliane cu fotii inamici, rar o consultare prealabil i un
consens n aceast privin, i posibilitatea de a lrgi aceast alian prin aderarea
unor noi membri, avnd ca scop lupta pentru meninerea tratatelor existente59 .
Convenia a fost ratificat la 1 iulie 1 92 1 , de Dieta polonez, i la 8 iulie de
Parlamentul Romniei, iar schimbul instrumentelor de ratificare a avut loc la
Bucureti la 25 iulie, dup ce textul Conveniei, ar anexele sale secrete, a fost
publicat n Monitorul Oficial60.
Importana tratatului. Ecouri i opinii
Convenia de alian defensiv romna-polonez a fost semnat la Bucureti,

la 3 martie 1 92 1 , cu doar 1 5 zile nainte de semnarea Tratatului de la Riga
( 18 martie 1 92 1 ) dintre Polonia i Rusia sovietic.
Dealtfel, la punctul 1 din protocolul secret B se precizeaz c textul
conveniei de al ian urmeaz s fie inut secret atta vreme ct tratatul de pace
polono-sovietic nu va fi semnat.
Faptul c tratatul romna-polonez .a fost semnat nainte ca Tratatul de la Riga
s fie parafat de Polonia i Rusia sovietic a stmit firesc, destule proteste din partea
oamenilor politici. Mihai Vldescu, deputat rnist, consider c "tratatul e ns
prematur", deoarece, continu el, "statutul oriental al graniei poloneze stabilit la
Riga cu Rusia nu era nc recunoscut. ( . . . ) De aceea tratatul punea Romnia n
situai i imprevizibile'.61 Subliniind scopul tratatului romna-polonez, dar i
5 N . Dasclu, op. cit . p. 22-24.

.
C>E. Campus, Din politica extern . , p. 259-262.

..
61
D A D nr. I l , edina din 14 decembrie 1 92 1 , p. 66--70. n ace lai spirit al combatt:ni
tratatului cu Polonia, deputatul (rnist D.M. Vldescu considera c politica lui Take Ionescu este
greit., deoarece acesta dorete sa fac o politica continental i nu una regional.. realist. Dup c
compar politica ministrului romn de externe cu politica dusa de Napoleon al III-lea_ critic interviurile
acordate de Take Ionescu ageniilor de pres llavas i Reuter, unde vorbete de viabilitatea Poloniei.
Prin urmare. concluzioneaz Vldescu, Take Ionescu a incheiat tratat cu Polonia, ccdnd sugcstiei
maturitatea politicii externe romneti, care a evitat participarea Romniei la rzboiul

sovieto-polonez, dei ntre Romnia i Rusia sovietic relaiile diplomatice erau
ntrerupte, deputatul Liviu Ghilezan avertiza: ,,Alianta nu nseamn o politic de
aventuri, pentru c mai departe nu vom merge dect s aprm frontierele noastre
comune"6 . Deputatul A.C. Cuza l interpeleaz n Adunarea Deputailor pe Take
Ionescu n legtur cu Mica Antant, afirmnd: "Ce se ntmpl cu Mica Antant
care nici nu exist? Take Ionescu i nchipuie c n trei sptmni are s se fac
Mica Antant, adic o alian n cinci, n care unele au interese contrarii i nu se pot
nelege, de pild conflictul dintre Cehoslovacia i Polonia'o63 . Aceast interpelare
atrage un rspuns al efului guvernului, generalul Alexandru Averescu, care declar
c: "politica lui Take Ionescu nu este o politic personal cum i reproeaz
A.C. Cuza, ci este o politic a guvernului de care acesta este responsabil'.64 .
Constantin Stere va arta, de la tribuna Adunrii Deputailor. aspectele
comune ale refaceri i Poloniei i ntregirii teritoriului naional, n cazul Romniei .
5
.. Polonia a fost mprit ntre Austria, Germania i Rusia6 - arta el - dar pentru
Polonia, ca i pentru Romnia primejdia cea mai mare o reprezint Rusia"
exprimnd astfel necesitatea ncheierii acestui tratat.
Dup Radu Meitani, Mica Antant trebuia realizat n conformitate cu
proiectul lui Take Ionescu, respectiv ca o alian n cinci; la aceast nelegere s-ar
putea aduga Polon ia i chiar Bulgaria, recunoscnd ns c exist totui
66
nenelegeri ntre cehi i poloni, iugoslavi i turci .
Chiar Take Ionescu a declarat c "n Jocul tratatelor bilaterale a fi vrut o
al ian n cinci popoare (care s cuprind i Grecia), s nu fie garanii ntre popoare
pentru anumite frontiere, ci ntre popoare pentru toate frontierele"67 .
n problema tratatului cu Polonia, exceptnd poziiile unor oameni politici,
lucru firesc ntr-o societate organizat pe principii democratice, marea majoritate a
oamenilor pol itici a neles necesitatea ncheierii tratatului. n acest sens, Octavian
Goga aprecia c " n chestiuni mari de interes naional fr deosebire de partid,
poporul nostru este unul i ndreptit"68 .
Aceeai poziie a adoptat i presa n privina tratatului romna-polonez.
Ziarul " Dimineaa", dup ce red atmosfera prieteneasc cu care au fost primii
Franei, ignornd Anglia i Italia, o politic compatibil cu cea a marilor democraii occidentale fiind
mult mai corect. n final, deputatul rnist consider tratatul formal, prematur, inoportun.
62
D.A.D., nr. 13, edina din 16 1 92 1 , p. 1 00.
M D.A.D., nr. 1 4 edina din 12 ianuarie 1 92 1 , p. 468-469.
> Ibidem, nr. 1 6, edina din 1 2 martie 1 92 1 , p. 1 1 1 5 .

5 Ibidem, nr. 1 4, edina din 1 2 ianuarie 1 92 1 , p . 468-469.
M D.S .. nr. 27, edina din 23 februarie 1 92 1 . p. 326.
7 D.A. D., nr. 1 1 4, edina din 22 februarie 1 92 1 , p. 3669.
M Ibidem, nr. 82 edina din 20 aprilie 1 92 1 , p. 1 706. Take Ionescu aprecia i el c .. omul de
stnt investit cu conducerea politicii externe trebuie s aib o vedere clar i cumptat i o cunoatere
sigura a evenimentelor". C f. D.S., nr. 27 d i n 23 februarie 192 1 , p. 329.
13 Tratatul romna-polonez din 1921 . Ecouri i opinii 203
ministrul de Externe al Poloniei i suita sa, conchide: "0 am1c11e c ldit pe

asemenea baze istorice, geografice i de interese comune are toi sorii
durabilitii "69 . "Neamul romnesc" a scris i el c "totul ne unete" (referire la
tratatul romna-polonez bineneles)70 .
"
"Glasul Bucovinei aprecia, la 5 martie 1 92 1 , c prin ncheierea tratatului
"
romna-polonez, " se ntrete mai zdravn zidul mpotriva bolevismului 7 1 .
" Democraia" enumer greutile acordului romna-polonez i al Micii Antante n
general: rivalitatea polono-ceh pentru teritoriul Teschen, marea slbiciune a
Poloniei pentru Ungaria i, nu n ultimu l rnd, diferendele srbo-romne [care
totui s-au aplanat, opinm noi]72 .
Gazeta "Epoca" din 6 martie 1 92 1 reproduce un articol din "Le Monde
Nouveau" pe prima pagin artnd c "Romnia este chemat, prin poziia sa
geografic i prin interesele sale politice i economice, s serveasc de legtur
ntre M ica Antant i grupul subsecvent i, mai ales, ntre Polonia i
Cehoslovacia"73 .
Ziarul "Dreptatea" (Cernui), reprezentnd Partidul Poporului, consemna c
alianta cu Polonia exprim " interesele comune ale acesteia cu Romnia"74 , iar
"
" Revista politic i parlamentar subliniaz c tratatul romna-polonez s-a fcut
cu sprij inul Franei, interesate n spargerea boicotului bolevic75 "Revista vremii "
reproduce o declaraie a lui Skirmunt, succesorul lui Sapieha la conducerea
diplomaiei polone, n care se accentueaz c se dorete "ntrirea i mai mult a
relai ilor de prietenie cu Romnia", care n perspectiv se va concretiza n
semnarea tratatului romna-polonez din 1 92676 .
Ziarul "Adevrul " , n numrul su din 26 septembrie 1 922, reproduce
declaraia corespondentului " Le Temps" din Romnia, care scrie: "Cercurile

" Dimineaa" , X, nr. 1 20, 1 martie 1 92 1 , p . 1 .
70 "Neamul romnesc" (Bucureti), XVI, nr. 48, 2 martie 1 92 1 , p. 1 .
7 1 Glasul Bucovinei", IV, nr. 649, 5 martie 1 92 1 , p. 1 .
"
72 Dumitru Drghicescu. Din istoricul Micii nelegeri, "Democraia", XII, nr. 1 1 - 1 2,
noiembrie 1 decembrie 1 92 1 , p . 3 1 6; "Revista vremii", 1, nr. 3, 27 noiembrie 1 92 1 , p. 1 5.

"
73
"Epoca , 6 martie 1 92 1 , p. 1 ; vezi i articolul semnat de Grigore N. filipescu Aliana
polono-romn, E poca" 3 martie 1 92 1 , p. 1 , unde se arat c "al ianta polono-romn constituie un
" ,
sistem puternic care sa mpiedice agresiunea bolevic".

74 "Dreptatea", I l , nr. 57, 6 martie 1 92 1 , p. 1 .
7 5 " Revista politica i parlamentar"(Bucureti), 1, nr. 2 1 , 5 octombrie 1 920, p . 94.
7 6 Revista vremii", I , nr. 3 octombrie 1 922, p. 16. Ziarul .,Adevarui"(Bucureti), XV, nr.
"
I l ,5 12, 28 februarie 1 926, reproduce un articol din "Iz vestia", n care sovietcle considerau c
proiectata Convenie romno-polon (este vorba de rennoirea celei din 1 92 1 ) are un caracter agresiv.
Poziia U.R.S.S. a rmas deci neschimbat din 1 92 1 , interpretnd gestul celor dou state ca .,un pas
neamical " la adresa sa. Acelai ziar "Adevrul", din data de 23 aprilie 1 926. cor:stat c. prin
rennoirea tratatului din 1 92 1 , Rom n i a i Polonia sunt doi grniceri constani ai pci i". ntre ti mp,
"
U.R.S.S. i Germania au semnat un acord care va avea influenle negative asupra Romniei i Poloniei
(.,Adcvarur din 28 apri l ie 1 926).
italiene sunt satisfcute d e acordul romna-polonez pentru aprarea Gal iiei t

Basarabiei"77 .
n acelai timp, I .G. Duca declara corespondentului aceluiai cotidian " Le
Temps" : "Aiiana noastr cu Polonia nu vizeaz dect scopuri cu eminamente
pacifiste" , iar cele dou state " sunt dispuse s completeze acordul pol itic (cu
convenii economice)"78.
Aceast declaraie a lui I .G. Duca, unul din reprezentanii de marc ai
diplomaiei romneti, este n deplin concordan cu declaraia lui Sapieha,
ministrul de Externe al Poloniei, acordat ziarului " Universul " : " Aiiana noastr cu
Frana i Romnia - sublinia el - este esenial pacifist. Ea constituie baza politicii
noastre intemaionale"79. Astfel se exprim comunitatea de i nterese d intre Romnia
i Polonia, care a determinat ncheierea Conveniei de alian defensive, din
3 martie 1 92 1 .
Subliniem, n acest context, c aliana romna-polonez a avut nc de la
nceput spr1j inul Franei, care dorea astfel s creeze un " bloc oriental "80 n faa
pericolului bolevic. N u ntmpltor Polonia, " simpatizat n mod tradiional de
Frana" , era perceput la Paris ca un "adevrat bastion n Est"81 Termenul folosit
pentru acordul politic franca-polonez din 1 9 februarie care a precedat aliana
Poloniei cu Romnia era "cordon orienta1 "82. Se punea accent, n concepia
francez asupra Poloniei, pe rolul defensiv pe care urma s-I j oace aceast ar
pentru aprarea civilizaiei europene. De aici importana acorduri lor pe care
Polonia le va ncheia cu alte state i ndeosebi cu Romnia. Aceast alian (ne
referim la cea romno-polon) avea marele inconvenient c era valabil doar n
cazul unei agresiuni bolevice asupra unuia dintre cele dou state semnatare.
Ziarul "Dimineaa"83, din 3 martie 1 92 1 , conine pe prima pagin articolul
" A l iana cu Polonia" . Articolul este semnat de Constantin Bacalbaa care, dup ce
arta contextul politic n care a fost semnat tratatul romna-polonez ( "alianta
romno-polon se impune" - scria el) consider c celelalte frontiere ale Romniei
sunt vulnerabile. Conchide ziaristul: "Aliana cu Polonia nu ne poate apra dect
77 "Adevrul", XXV, nr. 1 1 .200, 22 septembrie 1 922. p. 1 .

?H Ibidem, XXXV. nr. 14.300, 26 septembrie 1 926, p. 1 .
7 " Universul ", VIII, nr. 65, 1 5 mai 192 1 , p . 4.
xu
"Reuc des Deux Mondcs ",XII, noiembrie 1 92 1 , p. 949; expresia i aparinc lui Jacques
Bandoux care arat in continuare: " Polonia trebuie s pregtcasd!., dac c cazul, actiunea sa cu Mica
Antant", iar blocul oriental sus-amintit trebuie s fie mai omogen dect cel occidental (aluzie,
opinm noi, la nenelegerile franca-engleze n privinta Germaniei).
MI "Revue Politique et Parlamentaires
" (Paris), tome cvn. p. 1 40- 1 42; Revista pol itic i
"
parlamentar(B ucureti), Il, nr. 1 8-19, 25 decembrie 1 92 1 , p. 5 1 -56.
xz "Rcvue Bleue " (Paris), Tomc XV, septembrie 1 922, p. 59--62; .,Dreptatea
" (Cernui), I l ,
nr. 82, 24 februarie 1 92 1 , p. 1; i n ,.Epoca'', 1 3 martie 192 1 , p. 1 sunt prezentati termenii acordului
"
politic franca-polonez; " Revue des Deux Mondes , septembrie 1 92 1 , p. 236; se arat c Frana. cu
ajutorul Poloniei. Romniei, Belgiei. Italiei. dorea s-i asigure dominaia militar n Europa.
.. Dimineala'', X I I I , nr. 52. 3 martie 1 92 1 , p. 1 .
15 Tratatul romno-polonez din 1 921 . Ecouri i opinii 205
mpotriva unei agresiuni ruse. Dar mpotriva celorlalte?" . Iat de ce, opinm noi, s-a
realizat Mica nelegere, dar mai ales n cazul Poloniei i Romniei s-a ajuns la un
tratat care extindea substanial prevederile nelegerii din 1 92 1 84
Asupra Conveniei de alian (defensive) romno-poloneze i a importanei
sale n contextul politic al anilor 1 9 19-1 92 1 , istoricii au preri mprite.
Istoricul american Keith H itchins considera ca aliana romno-polon a
urmrit "sigurana frontierelor estice ale celor dou state" prevznd sprijin
reciproc n cazul "unei agresiuni sovietice" , dar, conchide istoricul american,
angajarea celor dou pri nu s-a fcut cu toat inima. Polonia era interesat de
realizarea unei nelegeri cu Ungaria, nerecunoscnd validitatea tratatului de la
Trianon85. La rndul ei, Romnia nu era pregtit s vin n ajutorul Poloniei dac
o asemenea aciune era contrar propri ilor interese.
Reinem i opinia istoricul Arnold Toynbee, care aprecia c " Polonia n
alianta cu Romnia era implicat n problema Basarabiei"86 .
Dup Robert Machray, tratatul a fost precedat de colaborarea mil itar a
armatelor celor dou state, n timpul campaniei din Ucraina din 1 9 1 9. Prin urmare,
ncheierea tratatului s-a fcut firesc din " bunele relaii existente ntre dou state
care nu aveau nici o disput teritorial"87
Istoriografia polonez acord i ea o mare atenie importanei tratatului
romno-polonez. Astfel, istoricii Henryk Bulhak i Antoni Zielinski consider c
Polonia a contientizat rapid avantajele tratatului cu Romnia:
- i asigura securitatea frontierei sale estice;
- a ndeprtat Romnia de Cehoslovacia, cu care Polonia avea probleme
teritoriale (Teschen) (n-a fost chiar aa, Romnia consituind Mica Antant alturi
de Cehoslovacia i mpreun cu Regatul Srbo-Croato-S loven);
- Romnia putea servi drept culoar de transport pentru arme, n cazul n care
Polonia s-ar afla n rzboi cu Germania (Marea Baltic putnd fi uor blocat);
- era stopat extinderea sentimentelor filoruse n zon;
- alianta era perceput ca o manifestare de independen a Varoviei.
K4 Milan Vanku, op. cit. , p. 1 2; Eliza Campus, Mica nelegere . , p. 52-55; Viorica Moisuc.
..
Premisele izolrii diplomatice . . . , passim; Democraia", nr. 7-8 iulie 1 august 1 920, p. 1 0- 1 1 2; "Revista
"
politic i parlamentar", februarie 1 92 1 ; ,.Revue des Deux Mondes", Tome XV, mai 1 92 1 , p. 235;
"Glasul Bucovinei", IV, nr. 600, 27 ianuarie 1 92 1 , p. 1 ; "Dreptatea , n. nr. 32, 24 februarie 1 92 1 , p. 1 .
"
H5 Keith Hitchins, op.cit. , p. 421 -425.
K Apud Frederic C. Nanu, op. cit., p. 80-85.

H?
Robert Machray, The Poland of Pilsudski, London - Reutlcdge Kegan Paul and Hurley, p. 1 27;
Hans Roos op. cit. , p. 1 28; istoricul gennan opineaz c tratatele de la Versailles i de la Riga au fost
,
pentru Polonia avantajoase i pentru faptul c Rusia i Germania erau atunci prea slabe pentru a protesta.
Contient de faptul c cele dou state vor ncerca mai trziu s se revaneze, Pilsudski concepe un sistem
de aliane cu caracter defensiv. Prima alian de acest gen a fost cea ncheiat ntre Polonia i franla, la
19 februarie 1 92 1 , care prevedea n mod explicit ajutorul militar, pe care Franta se obliga s-I acorde
Poloniei n cawl unui atac neprovocat din partea Gennaniei i Rusiei sovietice. Dup modelul acc$tci
aliane i meninnd caracterul su defensiv este ncheiat alian la polono-romn de la 3 martie 1 92 1 .
::06 Daniel Hrcnciuc 16
------- ------
Conform preri lor acelorai istorici polonezi, nu exista totui precedentul

unor relaii pol itice sau economice romna-poloneze. Mai concret, la baza acestei
al iane au stat doar motivai i!e politico-strategice88
Istoricul Witold Pronobis explic motivaiile care au stat la baza alianei ntr
o l ucrare recents9 Prins ntre Germania i URSS, Polonia a cutat al iai i
paneneri n Europa. n acest sens, a dezvoltat relaii speciale att cu Frana, ct i
c u Romn ia. Preteni ile teritoriale ale URSS-ului asupra Galiiei i Basarabiei vor
determina ncheierea alianei defensive.
Dac n cercurile politice poloneze, tratatul cu Romnia s-a bucurat de un
mare interes, nu putem totui afirma c n-au existat i preri contrarii . De pi ld,
Grupul conservator de la W ilno, condus de Stanislaw Cat, considera "nefolositoare
i periculoas legtura cu Romnia"90 . Conform istoricilor romni Gheorghe
Zaharia i Constantin Botoran, "Polonia, prin alianta cu Romnia, renuna la
politica agresiv n Est" i "participa activ la sistemul regional de securitate"9 1 .
Dup Dumitru Tuu, tratatul c u Polonia a urmrit, pe lng aprarea
frontierea estice a celor dou state in faa unei eventuale agresiuni sovietice, s
evite o apropiere a Romniei de Rusia ovietic (!ucm de care se temea Polonia).
n acelai timp, Romnia a ncercat s exciJJd o apropiere a Poloniei de Ungaria i
s o atrag n M ica nelegere92.
Nicolae Iorga remarca i el c "acordul are menirea istoric de & apra pacea
in aceast zon'm. Nicolae Titulescu va aprecia c ,.Poionia i Romnia i-au
coordonat eforturile n rsritul Europei pentru a sluj i intereselor generale" - i
avea n vedere ntreaga colaborare polono-romn efectuat pe multiple planuri
pn n anul 1 93494. n acelai timp, sublinia Titulescu, cele dou state, prin
atitudinea lor, nu au permis mprirea statelor europene n state cu granie
garantate i state cu granie negarantate"95.
El iza Campus consider c tratatul a servit att intereselor bilaterale romna
poloneze ct i i ntereselor speciale ale Romniei in Europa central96 Y iorica
Moisuc identific n conotaiile tratatului, excluderea infiltraiilor germane n
Europa central, paralel cu stoparea planurilor ungare de a avea frontier comun
NR
Nicolae Dasclu, op. cit. , p. 22-24.
"9 Witold Pronobis, Polska i swiat w XX wieku, Warsawa, Editura Spotkania, 1 996, p. 1 02-104.
Yo
" Magazin istoric'' ( Bucureti), septembrie, 1 997, p. 75.
1 Gh. Zaharia, C. Botoran, Politica de aprare naional a Romniei n contextul european
interbelic ( 1 9 1 9-/939), Bucureti, Editura Militar, 1 98 1 , p. 96.

Y2 Dumitru Tuu, op. cit. , p. 1 1 1 - 1 1 4.
93 Nicolae Iorga, vp. cit. , p. 95; ldem, Memorii, Bucureti, Editura NaionaUi, voi. III, p. 67-69;
ldem, O via de om aa cum afost, voi. IV, Bucureti, Editura M inerva, 1 984, p. 35.
9 4 D:A.D., nr. 3 8 edina din 1 6 apri lie 1 934, p . 16 14.
95 N . Titulescu, Romnia i revizuirea tratatelor, n Discursuri, B ucureti. Ed itura tiini fic,

1 967, passim; Politica extern a Romniei, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1 994, p. 88- 1 00.
"' E. Campus, Mica nelegere , p. 57.
17 Tratatul romno-polonez din 1 92 1 . Ecouri i opinii 207
cu Polonia97 . N icolae Dasclu consider c "tratatul a avut importan pentru

Polonia pn n anul 1 92 1 ; dup 1 923 el avnd importan doar pentru Romn ia'm.
Al iana polon-romn este perceput de cercettorul Florin Anghel ca o
component a sistemului federalist polon, aa cum era acesta conceput de ctre
Josef Pilsudski99 La aceast concepie subscriau, n principal, marea nobilime
polon, de origine lituanian, n special familiile Radziwill, Sapieha i Czartoryski.
Pentru a asigura aprarea Poloniei de ctre Rusia, se preconiza crearea unui sistem
defensiv viabil, ncheiat de Polonia cu Ucraina, Romnia, Lituania i Estonia. n
cadrul acestei federai i rolul conductor revenea, desigur, Poloniei . Proiectul avea,
cel puin pentru anii 1 9 1 9- 1 920, trei variante:
l . Uniunea Poloniei cu Ungaria.
2. O federaie polono-baltic la care se adugau i teritorii din Bielorusia i
Ucraina.
3 . Aliana Polonia-Romnia-UngariauJo.
Prin urmare aliana polono-romn era integrat, n concepia d iplomaiei
polone, ntr-un spaiu mai larg, care pornea de la Tallin i Riga, trecea prin
Varovia i Bucureti i se oprea la Budapesta. n esen, aceast federaie urmrea:
combaterea influenei germane la Bucureti; combaterea rusofil iei n Balcani i
dirijarea securitii spre est1 0 1
Existau ns serioase rezerve n privina forei combative a armatei romne.
Dac marealul Pi lsudski era un sincer partizan al tratatului romno-polon, n
privina capacitii de l upt a armatei romne avea ns serioase reineri. Aceast
neincredere n armata romn, mprtit i de diplomaia francez, n-a
mpiedicat ns aprofundarea relaiilor Poloniei cu Romnia. n perioada
urmtoare, Pilsudski va vizita Romnia, unde se va bucura de o primire
clduroas din partea oficialitilor i populaiei, expresie a bunelor raporturi
dintre cele dou ri.
97 V. M o isuc, Premisele izolrii diplomatice . , p.

.. 1 1 1 - 1 1 2.
K N . Dasclu. op. cit. , p. 89.
Hans Roos, op. cit. , passim. Marealul Pilsudski nu dorea ca statul polonez sU ie considerat
un cadou fcut de coaliie. Ideile sale erau bazate pe principiile naional-democraiei, de egalitate i
fraternitate proclamate de democraii francezi; convergeau spre crearea unui stat federal polonez,
deoarece considera c doar un stat federal est-european putea opri expansiunea Rusiei i eventual a
Germaniei. Ideile marealului aveau ca exemplu viabilitatea regatului polono-lituanian, care a
funcionat intre anii 1 386- 1 772. Prin unnare, susinea el, obiectivele pot fi atinse doar promovnd
.,romantismul n scopuri i pragmatismul n realitate" . Roman Dmowski , n opoziie cu marealul,
afirma c .,nu naiunea conduce statul, ci statul conduce naiunea".
IIKI
Florin Anghel, O component a sistemuluifederalist polon: despre a/iana strategic dintre
Varovia i Bucureti, 1 9 1 9-1921, n voi. Concepte i metodologii in studiul relaiilor internaionale.
coord. Mihai Timoftc, Iai. Editura Antheros, 1 998, p. 304-308.
101
M.Z . Dziewanowski, Josef Pilsudski A European Federalisl 1918-1922, Hoover lnstitution
Press Stanford University, California, p. 3-25.
Contribuia minoritii poloneze din Bucovina la ncheierea Tratatului
Dac crearea statului unitar naional romn i apariia Poloniei independente

( 1 1 noiembrie 1 9 1 8) a fost un proces aproape simultan, asemntoare au fost
problemele etnice pe care le-au ntmpinat cele dou state. Pe fondul exagerrii
sentimentelor naionaliste, Polonia a avut dispute cu ucrainienii i bieloruii n zona
rsritean (Kresy), cu germanii (n Silezia) i cu evreii. Romnia a avut i ea probleme
cu gruprile etnice minoritare care au avut o atitudine ostil n perioada Unirii.
n cazul minoritii polone din Bucovina102, datele problemei se schimb.
Polonezii bucovineni au fost singurul grup minoritar care a votat fr rezerve
unirea Bucovinei cu Romnia. Delegaia polonez care exprim dorina de un ire a
acestei minoriti era compus din dr. Stanislaw Kwiatkowski, Emi l Kaminski,
dr. Edmund Wicentowitz, Basyli Duzienkiewicz, Leopold Schweiger i Wladislaw
Pospieszil, exprimndu-i ncrederea n statul romn. n numele Consiliului
Naional al poloni lor din Bucovina, doctorul Stanislaw Kwiatkowski a citit
declaraia de adeziune la actul Unirii: "poporul polon, mplinindu-i misiunea
istoric pentru aprarea cretinismului i a culturii n Europa rsritean, prin
secole ntregi a umplut cu morminte nenumrate ale ostailor si rile situate la
sudul Nistrului, n care ri poporul romn era stpn strvechiu. Noi, Polonii care
trim azi n Bucovina, legitimm drepturile noastre vechi de a tri n aceast ar,
prin sngele vrsat n locurile acestea i cu osemintele cavalerilor poloni presrate
aici . la care s-au adaos morminte nou ale vitej i lor legionari, din luptele sngeroase
102
Florin Anghel, Minoritatea polon din Bucovina. Studiu preliminar al evoluiei minoritii
polone din Romfmia Mare, ,.Revista istoric'', tom V l l l, nr. 1 , 2, ianuarie-februarie 1 997, Bucureti.
Editura Academiei Romne, p. 25-5 1 ; Marius lulian Petraru. Originea i cile de emigrare ale
polonezilor n Bucovina, n "Suceava"- Anuarul Muzeului Naional al Bucovinei. tom XXII-XXIII,
1 995- 1 996, p. 355-372. n Bucovina, arat autorul, stpnirea austriac a coloni7.at numeroase etnii.
Dintre acestea polonezii au venit cu predilecie din Galiia. Bogiile pmntului Bucovinei au atrdS
rapid numeroase amilii de poloni. Din Bochnia i Kalusza au venit funcionari, clcrici i nvtori. iar
din Wicliczka mineri pentru a organiza exploatarea zcmntului de sare de la Cacica. Meseriaii i
funcionarii publici se vor stabi li n principal n Cernui, Siret i Suceava. Un nou val de polonezi se
nregistreaz cu ocazia construirii liniilor de calc ferat Lembcrg-Cemui i apoi Suceava-Roman. n
1 892, din 140 de angajai ai cilor ferate, 70 erau poloni. Din 1 8 notari, 9 erau poloni. Dup 1 82 1 o
alt grup de polonezi se stabilete n Tereblecea, Huta-Veche, Crasna Ilschi , Crasna-Putnei i
Hliboca. n scurt timp, apar localiti poloneze la Solonetul Nou, _!llea i Poiana Micului. O
conccntraie mare de poloni se nregistra n Cernui ( 1 4893 poloni). In Storojine existau n 1 9 1 O
circa 1 1 1 6 poloni, n Suceava - 749, V!lcui - 952, Cacica - 762, Soloneul Nou - 8 1 3 etc. Populaia
romneasc a receptat pozitiv sosirea polonezilor n Bucovina. S-au organizat numeroase actiuni
caritabile n folosul polonezilor de ctre populaia romneasc n special. Treptat, polonezii vor
ajunge s considere Bucovina a doua lor patrie; cf. Emil Biedzycki, Historia Polakow na Bukowinie,
Warsawa, Krakow, 1 973,passim; Teodor Balan, Emigranii poloni n Bucovina i Moldova n secolul
al XIX-lea, Cernu i Tiparul .,Glasul Bucovinei" fa., p. 4-7; Mihai lacobcscu, Din istoria Bucovinei.
,
vul. 1 ( 1 774-- 1 862). De la administraia militar la autonomia provincia/li. Bucureti, Editura

Academiei Romne, 1 993, p. 1 7 ; Margucrite Willaumc, Polacy w Rumunii. Lubl in, 1 98 1 , passim.
19 Tratatul romno-polonez din 1 92 1 . Ecouri i opinii 209
ale rzboiului prezent. n temeiul acestor drepturi am trit aici cei 1 50 de ani din
urm, ca un linitit element de cultur, n pace i concordie n m ij locul poporului
romn care, dei suferind greu sub stpnirea strin ndelungat, a artat inima
cald pentru vecinul popor palon, cnd martirii libertii noastre au cutat dincoace
de Nistru scut n contra clilor i temnicerilor.
n amintirea netears a poporului polon triete anul 1 863, cnd acel
cavaleresc popor romn a deschis curile i casele primitoare revoluionari lor
poloni emigrai, cari au sngerat pentru l ibertatea poporului lor.
Noi, Polonii bucovineni, paz la rsrit a poporului palon care n momentul
acesta i mpreun pe umerii biciuii prin 1 50 de ani, purpura sfiat n trei pri,
a unirii politice a tuturor rilor polone dintre Marea Neagr i Nistru, salutm
clduros ziua sfnt a renaterii Romniei unite.
Recunoatem pe deplin drepturile imprescriptibile ale poporului romn
asupra rilor din sudul N istrului, n general, i, n special, asupra Bucovinei.
Polonii bucovineni, care aici n ar au dat dovad de trinicia lor naional n
momentul acesta istoric al unirii Bucovinei cu glorioasa ar-mum, dau expresie
ncrederii lor neclintite c poporul romn, innd sam de declaraiile exprese ale
guvernului actual va acorda minoritii polone libertatea credinei catolice, libera
ntrebuinare a limbii polone n biseric i coal, libera aezare i exercitare a
profesiunilor, n sfrit o amsurat participare Constituional n administraia rii" 1 03.
n satele locuite de polonii din Bucovina se scanda "Triasc Romnia
Mare !" i "Triasc Polonia Mare! " , atitudine care denota entuziasmut polonimii
bucovi-ncne la crearea statului naional unitar romn. Menionm c minoritatea
polon a avut doi reprezentani n Parlamentul Romniei Mari : dr. Stanislaw
Kwiatkowski (n 1 9 1 9) 1 04 i Tytus Czerkawski (senator i singurul parlamentar
palon activ din Europa la acea dat 1 939- 1 940). Dac nu a avut un partid politic
propriu105 polonezii bucovineni au participat activ la viaa politic romneasc.
1113
Ion Cal afcteanu , Yiorica Pompilia Moisuc, Unirea Basarabiei i a Bucovinei cu Romnia,
1 91 7- 1 9 18, Documente, Chiinu, Editura Hyperion, 1 995, p. 337-338.
Hl4 1. Scurtu (coordonator), Minoritile naionale din Romnia (1 918- 1 925), voi. 1, Bucureti.
Editura Enciclopedic, 1 995, p. 1 85 . n 1 9 1 9 n Bucovina existau 34 1 1 9 poloni ( 4,2%) la o popuiatie

total de 8 1 1 72 1 locuitori. Comparativ cu anul 1 9 1 0 constatm o scdere a numrului polonezilor
(36 2 1 O adic 4.5 din populatia Bucovinei la acea dat de 800 098 locuitori ) . La pagina 452 este rcdt
coninutul unui memoriu datat 22 mai 1 922 i semnat de Ministrul de Stat pentru Bucovina I on
Nistor. Se explic deci situatia real a polonilor din Bucovina pe fondul unor nemultumiri ale acestora
referitoare la situaia nvmntului n limba polon.
105 Marian Olaru, Dou memorii reprezentative pentru situaia social politic a romnilor
hucovineni la sfritul secolului al XIX-lea, "Analele Bucovinei " , I l , nr 1 , 1 995 . p. 1 79-207. Autorul
red coninutul unui memoriu aparinnd deputailor romni din Parlamentul vienez. datat decenbric
1 892. Deputatii protesteaz mpotriva partidului armcano-polon. acuzat de tendine panrutcnc. Polon i i
i i acuz n rcplic!!i pe romni d e tendinte panromneti i d e o oarecare preponderent a bicri c i i
ortodoxe n rndul confesiunilor d i n Bucovina. Episodul, singular, reprezint o deviere de la l i n i a
tradi!ional d e concordie manifestat ntre romni i poloni. ncepnd c u secolul a l XX-lea, polor. i i n u
vor mai dispune de un partid politic propriu.
2i0 Daniel Hrenciuc 20
Astfel, exista o grupare condus de dr. Grezegor Szymonowicz, care era apropiat
de partidul rnesc, iar o alt grupare condus de inginerul Aloijzy Friedel era
apn)piat cercurilor politice liberale.
Existau numeroase societi culturale poloneze, unele ntemeiate dup Unire,
reunite n Rada Narodowa. n acelai timp minoritatea poian din Bucovina
dispunea de ziare proprii, n care aborda subiecte locale, culturale, aspecte din viaa
pol itic, social a Romniei i Poloniei. ndeosebi este vorba de "Gazeta Polska"
(Cernui, 1 92 1 - 1 932), "Glas Prawdy" (tot la Cernui, 1 926- 1 933), "Glas Ludu"
( 1 92 1 - 1 922) i "Kurjer Polski w Rumunj i" (Cernui, 1 933- 1 939, i Bucureti,
1 939- 1 940). Minoritatea polonez din Bucovina dispunea de coli cu predare n
1 imba poian, numrul lor ajungnd, n anul colar 1 929- 1 930, Ia 34. La Cernui a
funcionat i un liceu palon, condus de profesorul Isidor Pochmarski, pn cnd a
fost inchis la ordinul lui Ion N istor "dumanul polonilor" . Treptat, se \ a trece Ia o
politic de romnizare fireasc, am zice noi, ntruct numeroase coli aveau
personal german, palon, etc., dar nici unul romn 106 Dup an ii '30 asistm Ia o
criz a sistemului educaional polon n Romnia, fenomen poate prea aspru criticat
de presa varovian. Apreciem c minoritatea poian din Romnia, dei redus
numeric i concentrat n Bucovina ndeosebi, a determinat nchegarea unor relaii
foarte bune ntre Varovia i Bucureti. Plecnd de la faptul aparent curios c
frontiera romno-polon nu s-a stabilit pe criterii etnice, neexistnd de nici o parte
grupuri compacte de minoritari poloni sau romni, susinem c n Romnia
comunitatea poian i-a adus un aport nsemnat la ncheierea tratatului . Relaiile
foarte bune existente ntre polonii din Romnia1 07 i autoritile politice romneti,
alinonia existent n convieuirea cu majoritatea romn nu aveau cum s nu-i lase
amprenta pe evoluia relaiilor romno-polone n ansamblu. Apreciem fecunditatea
relaiilor culturale dintre Romnia i Polonia, care au continuat i atunci cnd
relai ile pol itice au fost ntrerupte din motive pe care nu le vom relua acum, ele
fiind deja menionate pe parcursul lucrrii .
lllh
Apud, Doina Alexa, Ion Nistor, om politic ( 1872-1962), tez n manuscris aflat n biblioteca
Arhivelor Statului - Suceava, p. 1 77. Totui, minoritatea polon nu a fost afectat, dovad coninutul
unui memoriu naintat de ctre Delegaia permanent a Consiliului naional polonez din Bucovina la
9 iunie 1 920: "felu l cum s-a guvernat Bucovina de la data unirii cu Romnia pn la ornduirea noilor
alegeri (iunie 1 920) a corespuns pe deplin ateptrilor noastre. S-a recunoscut populaiei polone dreptul
s fie instruit n coal n limba matern i dreptul acestei populaiuni de a fi reprezentat n corpurile
legiuitoare ale Romniei ntregile": "Gios Prawdy" (Cernui), 1, nr. 7, 1 8 iulie 1 926.
107 Arhivele Statului Suceava, Fond Prefectura juderului Cmpulung; dosar 1 7/1920, fila 4.
Dosarul ,.Coresponden privind propaganda polon. Serviciul de siguran" relateaz c exist dou
comune locuite de poloni n circumscriptia Cacica i Ple. Populaia se declar multumit de actuala
situatie pol itic; Ibidem, 20 iunie 1 920, fila 1 6; populaia polon din localitile Cacica i Clit este
format din funcionari angajati la C.F.R. i au o atitudine binevoitoare fat de puterea politic
romneasc. Sunt n legturi cu polonezii din Galitia, care i viziteaz adeseori. Muli sunt abonai la
ga;;:cta .,Gios Ludu'" din Cernuli.
21 Tratatul romno-polonez din 1 921 . Ecouri i opinii 211
i poate nu ntmpltor, regina Maria susinea att de ferm: "Cele dou state
ale noastre sunt chemate s fie vecine. Trebuie ca Romnia i Polonia s aib o
frontier comun. Trebuie n mod absolut" 1 08
Concluzii
Tratatul romno-polonez, din 3 martie 1 92 1 , are o importan major n

contextul pol itic, m i l itar i strategic al anilor 1 9 1 9- 1 92 1 .
Deoarece, la Riga, se desfurau negocierile sovieto-polone privind stabilirea
frontierei dintre cele dou state, textul tratatului a fost inut secret, pn la sfritul
negocieri lor. Teama Poloniei de dorina de revan a Rusiei sovietice a determinat
semnarea tratatului cu Romnia. Paralel, Rusia sovietic nu va recunoate
apartenena Basarabiei la Romnia. Prin urmare, pe acest teren, Polonia i Romnia
s-au sol idarizat n faa pericolului bolevic. Frana, Italia i Anglia erau satisfcute
de prevederile tratatului, bazat pe Statutul Societii Naiunilor i avnd un caracter
defensiv.
Frana, n principal, interesat de meninerea influenei n zon, a sprijinit
nchegarea acestei aliane. Modelul dup care a fost conceput tratatul Poloniei cu
Romnia este cel ncheiat ntre Frana i Polonia la 1 9 februarie 1 92 1 . Se punea
accent pe rolul crucial pe care urmau s-I joace, att Polonia ct i Romn ia, pentru
aprarea civil izaiei europene de pericolul bolevic. Menionm c Polonia i
Romnia se angajau s se ajute reciproc n cazul unui atac neprovocat, venit din
partea Rusiei sovietice. Intervenia militar ns, se producea efectiv numai dup
epuizarea metodelor de soluionare panic a conflictului. Neajunsu l tratatului,
sublin iat de pres i oamenii politici, era sfera sa ngust de aplicabi litate. Practic,
Romnia i Polonia se puteau ajuta numai n cazul unei agresiuni venite din partea
Rusiei sovietice i numai la frontierele lor estice. Mai mult, poziia Rusiei n
chestiunea Basarabiei ngreuna eventuala intervenie a Poloniei. Deoarece tratatul
de la Paris (28 octombrie 1 920), prin care Frana, Italia, S.U.A., Anglia, Japonia
recunoteau unirea Basarabiei cu Romnia, n-a fost ratificat de statele semnatare 109,
se limita posibilitatea de intervenie a Poloniei. Aceasta a sperat prin acest tratat,
toH
Apud Florin Anghel, Despre o problem aproape necunoscut: frontiera romno-polon in
perioada interbelic 1 918-1939, extras din "Revista istoric", nr. 3-4 martie 1 aprilie 1 997, p. 255-
270; ldem, Cteva date despre polonezii din Romnia. Minoritatea polon i refugiaii, 1 939-1940,
extras din ,.Revista istorica." , nr. 7-8 iulie 1 august, p. 534-53 5 ; Arhivele Statului Suceava, Fondul
Prefec/Urii Cmpulung, dosar nr. 8 1 1 922, Micarea polon, fila 1 . .,Se relateaza. ca fruntaii
polonilor nu au alte gnduri ascunse, dect, s mearga mna. n mna. cu reprezentanlii romnilor"";
Ibidem, Vatra-Domei, fila 47. "Intelectualii poloni fac propagand n spiritul unei bune nlelegeri cu
Romnia".
1 11
Florin Constantiniu, op. cit. , p. 239-24 1 . Istoricul romn explic de ce Japonia n-a ratificat
acest tratat: ,.Anual, pescari i Japoniei pescuiau din apele teritoriale sovietice pete n valoare de
20 mil ioane dolari. Rati ticarea acestui tratat ar fi dus la pierderea acestui privilegiu".
dincolo de securitatea frontierei sale estice, s ndeprteze Romnia de

Cehoslovacia. N-a reuit, evident, ntre Romnia i statul cehoslovac existnd
relaii foarte bune. Take Ionescu a sperat mereu n reconcilierea poiana
cehoslovac. Eforturile sale, n aceast privin, au fost extrem de generoase. Fidel
planului su de atragere a Poloniei n Mica nelegere, Take Ionescu i declara lui
Eduard Bene: " Pot spune c, dac a publica documentele Ministerului de Externe
pentru a stabili bune raporturi cu Polonia, ar iei un volum gros de cteva sute de
pagini" 1 10.
Important ni se pare faptul c, prin acest tratat, Polonia i Romnia se
angajau s-i coordoneze eforturile pe plan extern, n vederea meninerii pcii n
_
regiune. In acelai timp, se stabi lea atragerea de noi membri, care s contribuie
efectiv la conservarea echilibrului politic stabilit n regiune.
Apreciem c, n perioada urmtoare, cele dou state i vor coordona
eforturile pacifiste pentru realizarea pcii .
Tratatul nsemna ns i renunarea Poloniei l a politica s a expansionist,
desfurat n Est. A mpiedicat i extinderea influenei germane n zon. Polon ia a
vizat prin acest tratat, dei nu n mod explicit, o eventual implicare a Romniei n
problematica frontierei sale cu Germania. Nu putem surprinde, din analiza situaiei
concrete politica-di plomatice, o posibil angajare a Romniei n aceast chestiune.
Romnia a rmas fidel direciilor sale tradiionale de pol itic extern.
O problem delicat a raporturilor romna-poloneze o constituie relaiile
speciale cultivate de Polonia cu Ungaria. Polonia n-a recunoscut validitatea
tratatului de la Trianon. Aceast poziie genera o anumit doz de nencredere n
rndurile oameni lor pol itici de la Bucureti, vizavi de poziia Poloniei.
Dincolo de aceast chestiune, apreciem c relaiile romna-poloneze au
decurs foarte bine. Polonia a colaborat activ cu Mica nelegere pentru
mpiedicarea restaurrii Habsburgilor n Ungaria i pentru susinerea reciproc a
intereselor comune.
Aliana .defensiv romno-polon a contribuit indirect i la meninerea
integritii teritoriale a Cehoslovaciei. Ungaria i vedea anulate eforturile de a avea
grani comun cu Polonia, prin dezmembrarea Cehoslovaciei.
Firete c tratatul, care servea interesele strategice defensive ale celor dou
state, s-a bucurat de susinerea clasei politice conductoare. La Varovia, Take
Ionescu a fost primit cu un vizibil entuziasm. Venit la Bucureti, delegaia poian
s-a bucurat de o clduroas primire.
Nicolae Iorga, marele nostru istoric, a scris numeroase articole i a inut
discursuri consacrate relaiilor romna-poloneze. A susinut cauza Poloniei n
Parlamentul Romniei, plednd pentru aprofundarea raporturilor bilaterale. Presa a
elogiat i ea tratatul, surprinznd ns faptut' c acesta nu se aplica dect n cazul
1 111
DAD . nr. 1 O 1 44, edina din 22 februarie 1 922, p. 3664; Take Ionescu. op. cir. , p. 1 2- 1 4.
.
23 Tratatul romno-polonez din 1 9 2 1 . Ecouri i opinii 213
frontierei de est. Au existat i rezerve datorate fi e statutului incert al Basarabiei, ori

faptului c tratatului de la Riga nu era nc semnat.
n special n cazul Poloniei, familiile originare din est (Kresy), cum ar fi
Radzwill, Sapieha i Czartoryski, au p ledat pentru semnarea tratatului ClJ Romnia.
Nu-l putem omite pe marealul Josef Pilsudski, originar din Wilno, un partizan
sincer al apropierii de Romnia. Adept al concepiei "statul conduce naiunea" , e l
s-a adaptat rapid real itilor momentului, contient de faptul c, mai devreme sau
mai trziu , Rusia sovietic va dori revana. Aliana cu Romnia era deosebit de
util pentru a preveni o asemenea manifestare.
Criticii alianei proveneau, n cazul Romniei, de la stnga eicherului politic.
Dac despre pozii ile lui N.D. Cocea sau M. V ldescu am relatat pe larg, ne vom
opri asupra lui Virgil Madgearu. Omul politic rnist considera c alianta cu
Polonia exprima poziia Romniei de stat-tampon al intereselor capitali ste ale
Parisului. Prin urmare, implicarea Romniei n securitatea frontierei estice a
Poloniei nsemna: " Romnia cu arma la picior ani de-a rndul, ceea ce ar echivala
cu o Romnie renunnd la toate binefacerile civilizaiei " ' ' ' .
Poziia lui Virgil Madgearu era determinat de faptul c se afla n opoziie.
Firesc, dorind accesul la guvernare, el critica actele de politic extern ntreprinse
de cei aflai la conducerea rii. n momentul n care rnitii vor ajunge la putere
se vor p lasa n politica extern pe aceleai coordonate.
Poziia revizionist adoptat de Ungaria i Bulgaria, faptul c Rusia sovietic
i va menine poziia n problema Basarabiei, vor contribui la deteriorarea situaiei
internaionale. Se impunea rennoirea tratatului din 1 92 1 prin completarea i
extinderea lui. Concret, se cerea introducerea formulei erga omnes", ceea ce
"
nsemna c cele dou state se angajau s-i garanteze reciproc securitatea
frontierelor.
Surprinznd aceast necesitate, fonei Brtianu afirma, n cursul unor astfel de
negocieri, c "ar fi de dorit ca aliana s aib din prima zi un context m a i
general " 1 1 2 n 1 926, dup ndelungi tergiversri din partea polonez, se rennoia
tratatul din 1 92 1 prin completarea i extinderea prevederilor salem.
Apreciem c tratatul romno-polonez, ncheiat la 3 martie 1 92 1 , s-a pliat pe
cerinele m i l itare politice i strategice ale momentului. A fost susinut cu entuziasm
de ambele pri i receptat pozitiv de minoritatea polonez din Bucovina. S-a situat
pe coordonatele esenialmente pacifiste ale diplomaiei romneti interbe l ice:
aprarea i meninerea granielor, meninerea status-quo-ului n zon, consol idarea
11 1
Apud 1. Ciuperc, Opoziie i putere n Romnia anilor / 922-1928, Iai, Editura Universit!ii
" Al. 1 . Cuza", 1 995, p. 1 1 3-1 1 5. Acelai autor arat pozitia lui Iacob Pistiner deputat socialist. care
,
declara: ..Conveniile militare ale Rom nie i sunt de fapt dependente fat de frana"( p. 1 05).
1 12
D.A.D., nr. 1 1 0, edina din 7 iulie 1 925, p. 3 1 - 1 9.
1 1 J ,.Adevru l''. XV, nr. 1 1 .252, 22 aprilie 1 926. p. 1 ; Idem, XV, 23 aprilie 1 926, p. 1 ; Glos
Prawdy", I , nr. S, 1 iulie 1 926, p. 1 .
pacu m general. A corespuns deci necesitilor politica-strategice ale statului

romn, n consonan cu interesele Franei i n strns legtur cu nevoia de
st:curitate a Poloniei.
The 192 1 Romanian-Polish Treaty. Echoes and opinions.

Contribution of the Bucovina Polish minority
to the conclusion of the this Treaty
(Summary)
The dcfcnsive treaty of Maech the 3rd 1 92 1 between Romania and Poland was concemed with
cleiending thc eastem limits of two countrics from a possible unprovoked attack of bolshevik Russia.
The Polish minority from Bucovina helped establish a very useful relationship between
B ucharest and Warsaw.
FOLCLOR. [TNOGRA FIE
SENTIMENTUL DORULUI N LIRICA ORAL.

IMAGINI ALE DORULUI N POEZIA EROTIC DIN BUCOVINA
ELENA CRISTU
Moto: "C de-atta d<r i dor

Nici triesc, i n ici nu mor".
n limba romn exist o "vocabul magic" - dor -, ale crei semnificaii i-au
atras de-a lungul unui veac i jumtate pe creatorii de cultur romneasc i pe
cercettorii aceluiai fenomen. Unii s-au strduit s le ncifreze ct m ai adnc i
personal n operele lor, ceilali, s le descifreze n studi i temeinice. Dar zona de
mister a cuvntului dor nu s-a destrmat, mai mult, pare s fi dobntlit, n spirit
blagian, "ne-nelesuri i mai mari".
Ne gndim la multitudinea de definiii i nelesuri sugerate care, cel mai
adesea, se completeaz ntre ele, fr s epuizeze esena cuvntului: alteori, se
contrazic.
Dorul vine din zarea spiritualiti i folclorice, izbucnind impetuos n l irica
oral de dragoste.
Experien fundamental a vieii, iubirea a ocupat ntotdeatma un loc
privilegiat n diversele forme de manifestare ale sensibiliti i expresivitii -
mitul, poezia, cntecul - omului arhaic sau modern, pentru c "Ens amans (fiina
care iubete) completeaz n mod legic i suveran paradigma lui homo sapiens,
homo faber sau homo significans" 1
La nivelul "eului originar", poezia apare ca form tranfigurat a
sentimentului. n contextul creaiei populare romneti, l irica de dragoste este
" inima nsi a cntecului popular"2 ndeplinind att funcia de comunicare, ct i
pe cea de "comunicare pentru sine"3, cntecul de dragoste este considerat ca fcnd
1 !van Evseev. Simboluri folclorice. Lirica de dragoste i ceremonialul de nunl', Timioara,
Editura Fac la, 1 987, p. 6.

1 Ovidiu Papadima, Literatura popular romn. Din istoria i poetica ei, Bucureti, Editura
pentru Literatur, 1 968. p. 1 30.

J Ligia Brgu-Georgescu, Introducere la A ntologie de liric popular romneasc. Bucureti.
Editura \1inerva. 1 980, p. XXVI.
Analele Bucovinei, VII, 1 . p. 2 1 5-225, Bucureti, 2000

216 Elena Cristu 2
parte din "arsenaJuJ mij loacelor de seductie erotic, sprij inindu-se pe fora de
,
incantaie a cuvntului i pe vraja muzici i' 4.
n lirica oral, iubirea cunoate dou forme de valorizare: dragostea i dorul;
acesta din urm, sentiment spiritualizat al dragostei, ivit din " melancolia absenei"
provocat de deprtarea, dintr-un motiv sau altul, de fiina iubit. Din aceast
perspectiv, cntecul dorului i aprea lui Nicolae Iorga ca un cntec al singurtii:
"Dorul se cnt n singurtate. E cntec de fat i cntec de flcu"5.
Cuvntul dor i are rdcina n cuvntul latinesc dolar, cu sensul primar de
"
"durere , pe care Ovid Densusianu l descoperea conservat dialectal n Oltenia n
sintagma "dor de cap"6 . Acelai ineles nsoete cuvntul ntr-un fragment din
Amintirile lui Alecu Russo. Dezvluindu-1 ca o component a structurii psih ice
proprii romnului, el echivala dorul cu "al doilea suflet al romnului": " Dar dorul,
al doilea suflet ce au dat Dunmezeu romnului, pentru a rsplti cu durere rlele
ce fptuiete [s.n., E.C.] . dorul numai nu se terge! "7 . Scriitorul romantic
. .
surprinde relaia dor-suferin, exprimat frecvent n textul liric folcloric.

n timp, cuvntul a suferit restricii semantice, devieri de sens, el fiind astzi
definit n dicionar ca "dorin puternic de a vedea sau de a revedea pe cineva sau ceva
drag; stare sufleteasc cu un fond afectiv complex, n care sunt prezente o tristee i o
durere discret, deseori rar obiect precis, aspiraii nedefinite, dorine mpletite cu
ateptri; suferin pricinuit de dragostea pentru cineva care se afl departe"8.
Cu un cmp lexical foarte bogat - substantivul este legat de verbul a dori, de
adj ectivele dornic, doritor, de alte derivate dorit, nedorit - dor i dovedete
capacitatea de factor ordonator al vieii psihice a omului folcloric.
Considerat de I. Coteanu9 cuvnt-tem, cuvnt-cheie, alturi de alte cinci: dra
goste, noroc, bine, urt i jale, n jurul crora se organizeaz lirica noastr popular,
dorul, ca motiv al poeziei populare a fost considerat, de la nceput, ca aparinnd doinei.
ntr-o form lapidar, Alecsandri scria n prefaa la colecia de Poezii populare
ale romnilor: "Doinele cuprind toate cntecele de doruri, de iubire i de jale" , iar n
Note la partea de doine a volumului, citim: "Doinele ( . . . ) plngeri duioase ale inimii
romnului, n toate mprejurri le vieii sale" 1 0 n conceptia lui Alecu Russo, doina
era legat de pstorit, de povestea ciobanului care i-a pierdut oile1 1
4 !van Evseev, op. cit. , p. 8.

5 Apud Silviu Angelescu, Dorul - un tip de sensibilitate i o viziune asupra vieii, .,Lumina",
Panciova, 1990, nr. l l -1 2, p. 75.
Ibidem, p. 74.
1 Alecu Russo, Scrieri alese. Bucureti. ESPLA, 1 957, p. \ 66.
" Academia Romna, Institutul de lingvistic " lorgu Iordan", Dicionarul explicativ a/ limbii
romne, editia a 1 1-a. Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, \ 996, pJ \ 6.
Ioan scurtu. Viaa politic din Romnia (/918-/944), Bucureti, Editura Albatros, 1 982, p. 3 3 .
111 V . Alecsandri, Poe::ii populare ale romnilor adunate i intocmite de . Bucureti.
. . .
Tipografia lucrtorilor asociai. 1 866, p. \ 0. .

11
Apud Ion Popescu Sirctcanu, Limb i cultur popular. Bucureti, f;dltura tnnphc I
. . , . . . _ .
Enciclopedic. 1 983, p. 34 - 3 5 ; p . l l 6.
3 Sentimentul dorului n lirica oral 217
Etnologi i i folcloritii din prima j umtate a veacului, Ovid Densusianu, apoi

Matthias Friedwagner i Tache Papahagi au atribuit i ei dorului o origine
pastoral. Plecnd de la ideea c distana geografic ce-i separ pe ciobani de
iubitele rmase n sat provoac n sufletul acelora nsingurare i stare de dor, Ovid
Densusianu restrngea aria de manifestare a sentimentului dorului iniial la lumea
pstoreasc. Purtat pe drumurile transhumanei, ciobanul pribeag, pentru care
"deprtarea de ce-i era mai scump va fi pentru el deseori un prilej de ntristare dar i
de exaltare a pasiunii care-i frmnt sufletul" 12 ncepe s cnte ca s-i afine dorul
i natura ntreag se ptrunde de jalea lui: " Pe unde trec cu dorul meu/Plnge
frunza pe pru/Pe unde trec cu jalea mea/Plnge iarba pe vlcea" . Observnd c
noiunea de dor apare i n aromn i n meglenoromn, Densusianu crede c
nc din romna comun cuvntul " ajunsese s exprime ceva propriu sufletului
romnesc". Ideea o susine i n studiul din 1 92 3 n, unde afirm: "Toat lirica
pstoreasc culmineaz spre o poezie de neliniti i suferine stpnite, de
melancolie nvluitoare, de nostalgii care leagn gndurile, de presimiri care,
cnd ntunec sufletul, cnd i vestesc mngieri, nviorri - spre ceea ce poezia
graiului nostru a numit dorul " . Cercettorul aduce ca argumente pentru originea
pastoral a dorului i cteva elemente textuale, cum ar fi prezena motivu lui
muntelui sau a motivului drumul dorului, n numeroase cntece de dor.
Teoria lui Densusianu a fost acceptat, cu unele rezerve, i de ali cercettori
ai cntecului popular (Liviu Rusu, Ion Popescu Sireteanu) sau considerat depit
( 1 . Coteanu, Petru Ursachi, l van Evseev), cu toate c o influen a vieii pastorale
asupra imagini lor din textul l iric nu se poate nega. Dup cum, acoperire n spaiul
textului poetic are i aprecierea fcut de Densusianu c "n mintea ranu lui, doru l
chinuitor, dar care-i nflorete ateptri, dorul - pe urma cruia cutreier deprtri le,
dorul pribeag a aj uns s se contureze aa de viu, nct apare uneori ca o fi in
supranatural, care triete undeva i de acolo stpnete cu puterea lui sufletele'' 14 .
O abordare a dorului din perspectiv filosofic real izeaz Lucian Blaga '
care, vorbind despre starea de dor o consider c a fcnd parte d intre ,,strile d e
nuan" ctre care e nclinat poporul romn. Observnd c e u n cuvnt
intraductibil, filosoful remarca: " Starea dor c aa de particular i aa de mult
mpletit d in nuane, nct de ea in pn i vocala i consonantele nile ale
cuvntului don)"16 Ca motiv liric, analizat n exprimarea lui poetic, doru l e
supus " unei analize spectrale" n urma creia Blaga atrage atenia c " adesea doru l
1 Ovid Dcnsusianu. Flori alese din poezia popular. Bucureti, Editura pentru Literatura.
1 966, p. 320.
n ldcm, Viaa pstoreasc in poezia noastr popular; util izm ediia a I l - a a lucrrii, ngrij i t
i prefaat de Marin Bucur, aprut la [Bucureti), Editura pentru Literatura., 1 966.

IJ Ibidem, p. 294.
Lu c i an Blaga, Despre dor n Spaiul miortic. Bucureti, Editura Cartea Romneasc. 1 93 6 .
15
n lucrarea noastr util izm ediia a V -a aprut la Bucureti. Editura Human itas, 1 994.
l r.
Ibidem, p. 1 60.
:' I X Elena Cristu
nu e .:ntat prin intermediul obiectului spre care e orientat - iubita, casa, famil ia,
peisajul . Dorul e cntat pentru el nsui, ca stare aproape fr obiect, ca stare al
17
cri obiect e oarecum refcut sau numai discret atins" La rndul lui, "obiectul"
presupune o ipostaziere ale crei dimensiuni posibile Blaga le numete astfel:
.,dorul e socotit, cnd ca stare sufleteasc nvrtoat ( . . . ), cnd ca o putere
impersonal care devasteaz i subjug, cnd ca o vraj ce se mut, cnd ca o boal
cosmic, ca un element invincibil al firii, ca un alter ego, ca o emanaie material
sufleteasc a individului " 18 Concluzia la care ajungea Blaga dup "analiza
spectral" efectuat asupra dorului era c acesta echivaleaz cu "o ipostaz
romneasc a existenei umane" , existen care pentru romni este "aspiraie
transorizontic, existen care n ntregime se scurge spre ceva" 1 9 Tot el a apropiat
dorul de .,ngrijorarea" lui Heidegger, considerndu-1 mai semnificativ pentru
existena uman dect conceptul fi losofului german.
La trei decenii dup analiza din perspectiv filosofic a dorului, datorat lui
Blaga. C . Amriuei publica un studiu n care, din perspectiv metafizic,
abordeaz starea de dor ca pe una dintre strile privilegiate de trire ale insului.
" 20
stri ce par a veni din starea absolut a lumii ca atare" . Trind aceast stare .
. ,ex istena poate depi limitele ei cognitive i experimentale, dincolo de cercul
lumii "2 1 . i n studiul su, C. Amriuei gsete antonimul strii de dor n starea de
urt. considernd c ambele particip dialectic la "procesul genetic al frumosului
romnesc" . Defin it ca efect al aciunii de nstrinare, de nsingurare a individului, a
existenei, autorul studiului i descoper dorului folcloric i calitatea de a fi infinit.
Din aceast perspectiv, dorul dobndete i o dimensiune metafizic, de existen
"
n exil " pentru c el permite omului i lum i i prini de starea de dor" s realizeze
"
transcendena, ieirea din cercul strmt al existenei i al gndirii de toate zilele" .
"
"
" Dorul, ca nostalgie definit i ndefinit a lumii (ceea ce este un fel de a se exila)
duce la contemplarea pn la identitatea mprtit cu Imaginea dorit, n trirea
. "....
poetica. . . "22 .
Tot din punct de vedere filosofic a ncercat i Constantin Noica s defineasc
doru l ; n viziunea lui, cuvntul dor te poart cnd spre trecut cnd spre viitor, te
"
ncarc i de regret i de speran, i face uneori de ndurat insuportabilul, dar alteori de
nesuferit ceea ce trebuie i e bine s nduri"23 . Definiia surprinde natura ambivalent
a sentimentului, strile contradictorii pe care le triete fiina stpnit de el.
17 Ibidem, p . 1 60.
IM Ibidem, p. 1 6 1 .
19 Ibidem, p. 1 64.
"11
C. Amriuei, F.stetica strii de urt, "Revista Scriitorilor Romni", Mi.inchen, 1965, p. 37-47.
Studiul este un fragment dintr-un eseu mai amplu, intitulat Geneza frumosului rom11esc.
"1 Ibidem, p. 39.
"2 Ibidem, p. 42.
2 Constantin Noica, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Bucureti. Editura
Humanitas, 1 993, p. 248.

O abordare a dorului din punct de vedere psihanalitic s-a conturat n

cercetrile lui Petru Ursachi, care descoper cntecului de dragoste i de dor o
"funcie compensatoare", i l apropie de practicile magice. El vede n dor o fi in
mitic, zeu al iubirii la romni, pe care l compar cu zeii indici Siva i Kama24
Definiri mai recente ale dorului aparin Elenei Ossiac-Blan, care raporteaz
dorul romnesc la spaiul iberic25, lui lvan Evseev, Silviu Angelescu. Dac Ivan
Evseev abordeaz dorul ncadrndu-1 ntr-o paradigm cultural i rmnnd fidel
unui "punct de vedere antropo-cultural, inspirat de achiziiile mai recente ale
semioticii, hermeneuticii simbolului i analizei formelor imaginarului "26, Silviu
Angelescu este preocupat n studiul su de identificarea unei "morfologii corelat,
la rndul ei, cu o tipologie a motivului"27.
Privind retrospectiv, putem aprecia mpreun cu George Muntean c
termenul dor cunoate "o carier spectaculoas", fiind obiectul numeroaselor
preocupri i studi i ale etnologilor, psihologilor, fi losofilor, folcloritilor,
estcticienilor, l ingvitilor i istoricilor, care au creat n jurul lui " un spaiu al
opiniilor, controverselor, punctelor de visare, elanurilor"28
Cuvnt cu o ncrctur semantic de profunzime i totodat de ntindere, dorul
cunoate o multitudine de nfiri, de ipostazieri ivite dintr-o tensiune sufleteasc n
care se topesc aspiraii, neliniti, ndoieli i tristei, durere provocat de ceva
nelmurit prea bine, visuri, ateptri erotice sau alte aspecte ale existenei umane.
n cele ce urmeaz, atenia noastr se ndreapt nspre expresia sentimentului
de dor aa cum este el comunicat mai ales n lirica erotic din Bucovina. Mai exact,
ne oprim n analiza noastr asupra unor imagini devenite locuri comune ale
erosului folcloric: dorul - fatalitate, boal; Eros/dor - Thanatos; drumul dorului i
,,curile dorului" .
Cea mai mare parte a textelor poetice de dragoste i dor afirm Erosul, cu
toate consecinele sale, ca pe o fatalitate ce intervine n viaa omului tnr i-1
scoate din obinuina vieii tihnite, aruncndu-1 "dincolo de l imitele existenei
perfect cosmicizate"29. Definiiile sentimentului de dor sunt de descoperit cu acest
neles n urmtoarele versuri: "Frunzioar de-o cicoare,/De-ar fi dorul ca o floare/
L-a inea sub cingtoare/L-a purta la chiotoare/i cnd a vrea l-a dezlega/Eu de
24
Petru Ursachi, Prolegomene la o estetic a folclorului, Bucuret i. Edi tura Cartea
Romneasc. 1 980, passim.
25 Elena Ossiac-Hlan, Sentimentul dorului n poezia romn. portughe= i spaniol.
Bucureti, 1 973.
2 !van Evseev, Simboluri folclorice. Urica de dragoste i ceremonialul de nunt. Timioara.
Editura Faci a, 1 987, p. 7.

7 S i l vi u Angelescu, Dorul, un tip de sensibilitate i o viziune asupra vieii, "Lumina".
Panciova, 1 990, nr. 1 1 - 1 2, p. 75.

2M
George Muntean, Doina i dorul - expresii ale spiritualitii romneti, n Interpretri i
repere. lai. Editura Gunma. 1 982, p. 1 1 7.
2'1
l van Eseev, op. cit. , p. 46.
220 Elena Cristu 6
dor n-a mai zcea/Dar i dorul nu-i aa/Unde vrei s-I poi lsa!/i dorul nu-i
fiecum/Unde vrei s-I lai n drum./Doru-i floare din grd in,/Cine-1 poart tot
suspin!/i de mine s-o legat/Of, trupul m i 1-o uscat ! "30; " Ct boal pe sub
lun!Nu-i ca dorul de nebun!/C dorul unde se las/Lacrimi lor face cas/i dorul
unde se pune/Face inima crbune" (Fried., IV, 2); " Srac dor, srac urt,/Grea
boal eti pe pmnt" (Papadima, 270)3 1 ; " Firicel de iarb neagr,/Dorul de cine se
leag!N u-i par lucru de ag" (Papadima, 27 1 ); " De cini dorul se leag/Nu-l las
cu mintea ntreag" (Fried., IV, 5).
Dup cum se poate observa, definiiile dorului conin metafora dorulu i -
boal: o for care se abate asupra fetei/tlcului, provocnd suferin, chinuri ale
trupului i ale sufletului, care-I aduc pe ndrgostit n pragul morii: " C dorul mi-i
tare greu,/Mi s-o pus i-mi ade ru/ i s-o pus la stnga mea/Ca s-mi rup
inima/S-a mutat i la dreapta,/Ca s-mi rup i viaa" (Antol 48) 32 . ..
Cntecul popular pstreaz credina strveche pe care o meniona i Artur

Gorovei : "n folclorul nostru, dragostea este o boal"33 . Prin apariia ei, fiina
uman este rvit, funciile vieii anulate: " Dragostea e lucru mare/Nu-mi d
stare de mncare/Nici odihn la culcare" (Antol. , 88); ,,Nu vorbeti, n ici nu
mnnci,/N umai tot n dor te stingi !'' (Fried., I I I , 3 ); "Ziua, noaptea m
munceterfrupul mi-I ticloete,/N ici un ceas nu am hodin,/Ca s-adorm odat-n
ticn." ( Fried ., IV, 1 2).
Uscarea trupului, lacrim i le, suspinele, neodihna, veghea, sunt semne ale
dezechil ibrului fiinei. Experiena dorului dobndete aici valene demonice, iar
dorul pare a se ncrca cu atributele malefice ale Zburtorului, fi in mitologic a
folclorului romnesc.
"
Ipostaza demonic a dorului este coninut n imaginea dorului-cne "turbat ,
"
" urt : " i dorul i mare cne/C nu-l poate mnca nime " (Fried., IV, 30); " Dorule,
cne turbat,/Spune cu ce i-am stricat/De m pori seara prin sat/Nebut i
nemncat./Dorule, cne urt,/Spune cu ce i-am greit/De m pori tot
nedormit,/i-mi arzi inima cu foc,/i m pori din loc n loc/Ca pe-un om fr
noroc " (Folclor din Transilvania, III, p. 42). Negaiile contureaz o existen
scoas de sub semnul obinuitului, normalului i supus unor fore malefice.
Molivul dorului-boal/chin, poate fi pus n legtur cu valoarea iniiatic a
experienelor iubirii, n trecerea crora omul cunoate o modelare a comporta-
'0 Mathias Friedwagner, Rumnische Volkslieder aus der Bukowina, Wiirzburg, Konrad Tril!sch,
1 940. n continuare vom indica n text (Fried.) i numrul piesei alese pentru exempli ficare; IV. 1 .
' 1 Cu ct cnt, atta sunt. Antologie a liricii populare: editie ngrij it i studiu introductiv de
Ovidiu Papadima. [ Bucureti). Editura pentru Literatur, 1 963. n text, n continuare. va aparea i
numrul paginii la care se afl textul poetic.
'2 Antologie de liric popular romneasc, Editie ngrij it i studiu introductiv de Ligia
Brgu-Gcorgescu. Bucureti, Editura Minerva. 1 980.

'' Anur Gorovei, Dragostea in poezia popular, .,Revista Fundatiilor Regale" , VI, 1 939. p. 309.
7 Sentimentul dorului n lirica oralll. 22 1
mentului, dezvluind o alt personalitate a sa, care-i va sluji ntr-o nou etap a
existenei - trecerea n lumea adulilor.
n cadrul l imbajului erotic de factur popular, funcionalitatea metaforei
dor-boal const nu numai n sublinierea intensitii sentimentului ci i n captarea
reciprocitii sentimentelor fiinei ndrgite, care are puterea de a alina patima:
"Focul de la inimioar/Nu mi-I poate stinge-o ar,/Nici scripcariul cu scripca/Nici
cobzariul cu cobza,/Numai mndra cu gura. " (Fried., IV, 1 0 1 ). H iperbola, la rndul
ei, are n retorica discursului liric rolul de a impresiona fi i na iubit.
Orice iniiere presupune suferin i, plecnd de la acest adevr arhaic, putem
"
afinna c boala dorului poart amprenta momentului "moarte aparent , simbolic,
pe care o presupuneau riturile de iniiere.
Dezvoltnd aceast idee, Jvan Evseev face urmtoarea observaie "Schema
triadic a scenariului iniiatic de tip mitologic, compus din moarte (aparent),
nsoit de o cltorie imaginar n lumea spiritelor i de o renatere ntru o nou
via, se poate reconstitui n l inii mari i din fragmentele discursului erotic, nu
numai din basme, legende sau rituri de trecere"34 . n acest context, chinul dorului
dobndete conotaia morii simbolice, cltoria iniiatic este echivalat cu
"
peregrinarea la "curile dorului n timp ce renaterea este clipa tririi intense a
iubirii mplinite (cstoria).
Din cauza tribulaiilor pe care le provoac starea de dor, cntreul popular
este ncredinat c "Nici o boal nu-i mai grea/Ca dorul i dragostea" (Anto/. 1 O 1 ) .
De aici pn la asocierea dorului cu moartea nu mai este dect un pas, pe care

ndrgostitul l face fr s pregete: "Stau s mor/Aa mi-i dor" (Fried., IV, 5 1 ) ;
Bate vntu, iarb-o scoal,/Dorul badii m omoar! " (Fried., IV, 53).
" "
Frecvena cu care apar n versurile populare substantivu l "moarte i verbul
"
"a muri , relev c "una dintre trsturile cele mai constante ale lui Eros e c-I
trte dup sine pe fratele su Thanatos"35 , chiar dac uneori doar ca figur de sti l .
Imaginndu-i c prin moarte a r fi fost "iertat" d e tribulaiile temporare ale
dorului, poetul popular cnt "Foili lemn cioplit/Mai bine s fi murit. // C de
"
mult m-ar fi ngropat/i dorul m-ar fi uitat. (Fried. IV, 7). Pentru a scpa de
"robia" dorului, ndrgostitul nu vede ca alternativ dect invocarea mori i. D i n
neputina de a ndura toate suferintele, tnrul i se adreseaz fetei : "Puica mea, de
cnd te tiu/Nu-s nici mort nici nu sunt viu./Viaa mi-i robi e grea/De-a muri s
scap de ea." (Fried. IV, 8). Pe de alt parte, n poezia popular este prezent i
convingerea-promisiune c nici n/dup moarte dorul nu va fi uitat: "Nou ani de-a
sta n mormnt/Dorul mndrii n-am s-I uit" (Fried. IV, 7). A ltdat, moartea e
cerut ca favoare - ea transpunnd perechea n paradisul pierdut: "Bate-m.
Doamne, s mor/ ntr-o grdin cu flori/Pe braele cui mi-i dor" (Fried. IV; 1 4) .
34 l van Evseev, op. cit. , p. 42.

1 5
.
lJmvcrs,
Apud Gilbert Durand,
1 97 7 , p.240.
Structurile antropologice ale imaginarului, Bucureti, Editura
Elena Cristu 8
Sub asediu! dorului-boal, fiina i sufletul ndrgostitului sunt supuse unor

suferine ce par s diminueze dinamismul existenei. "Dorul umbrete i frmnt
sutletul. stingherindu-i oarecum activitatea - de aici i manifestrile mai mult
elegiace, triste ale acelui suflet"36 ; iar starea de tristee este o emoie pasiv, ca i
bucuria '7 .
Prin contrast, discursul erotic de tip folcloric propune o nou i magine: a
dorului-cltor, angaj at ntr-o cltorie iniiatic pe lungul drum al dorului, al
dcscoperiri i/regsirii de sine i a celuilalt (obiectul iubirii) .
..n actul de a iubi prsim linitea i repausul dinluntrul nostru i emigrm
\ i rtualmentc ctre obiect. Iar aceast stare perpetu de emigrare nseamn a iubi ,
"
scrie Gasset'8. Din simptomatologia iubirii fac parte nelinitea i neodihna, care-I
mping pe ndrgostiul folcloric s experimenteze condiia de venic cltor,
,,Drum la deal i drum la vale/mi fac viaa tot pe cale" (Fried. IV, 1 8). Mai mult,
d iscursul poetic folcloric insist pe faptul c nu numai n plan interior se triete
starea de zbucium, de "emigrare . . . ctre obiect", ci ea se manifest realmente n
plan fizic . printr-un dinamism deseori dramatic al micri i. Dorul vine, trece,
rtcete, merge, este trimis, alearg, umbl, se ine de, prinde, poart pe dealuri i
vi. prin sat, prin grdin, l ivad sau poian, antrennd n nesfrite peregrinri i
pe cel cuprins de el. "Du-te dor, prin ierburi, fn,/Mi te du la badea-n sn " (Fried.,
IV. 1 3 ); "Dorul meu hodin n-are/Nici la umbr nici la soare/Nici la cald nici la
rcoare"(Fried., IV, 1 6); "Foaie verde de sulcinNine dorul prin grdin" (Fried.,
IV, 2 1 ); " Mi bdi, bdior/Nu-mi trimite atta dor/Pe vale i pe izvor" (Fried.,
IV, 24 ); " Suit vntul, dorul alearg/De la ara mea cei drag" (Fried., IV, 68); " S
vezi dorul cum m poart/Nici o noapte nu m las/S m hodinesc acas" (Fried.,
IV. 27); " Vine dorul despre sear/Despre zori el vine iar" (Papadima, 278);
..Dorul meu pe unde umbl/Nu-i pasre s-I ajung" (Papadima, 2 7 1 ); " Frunz
verde iarb neagr/Alearg, dorule, alearg" (Papadima, 1 59); " Frunzuli, lemn
uscat/Vine doru-mprtfat" (Papadima, 279); "Iei afar pn-n poart/De vezi
dorul cum m poart;/M poart din loc n loc/Ca pe-un om fr noroc" ( Papadima,
275). Imagi n i le sunt tipice pentru felul n care poetul popular comunic intensitatea
sentimentului. Ele sugereaz dezmrginirea lumii ( " Dorul meu pe unde umbl/Nu-i
pasre s-I ajung" ), nscrierea umanului pe coordonatele lumii cosmice (dorul -
" E mai repede ca vntul/Ca fulgerul i ca gndul "). Liviu Rusu observa c starea de
3 Tache Papahagi, Poezia liric popular, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1 967, p. 1 07.
37 Jose Ortega y Gasset, Caracteristicile iubirii n volumul Studii despre iubire, traducere de
Sorin Mrculescu. Bucureti, Editura Humanitas, 1 995, p. 1 6. Numind bucuria i tristeea stri. emotii
pasive. fi losoful spaniol le opune activitii laborioase, dinamismului pe care le presupune iubirea: ..in
iubire totul e . . . activitate. n actul amoros persoana iese din sine: e, pesemne, cea mai intens
ncercare fcut de ctre Natur pentru ca fiecare s ias din sine nsui ctre altceva.
JH Ibidem, p. 1 3. J
tensiune, agitaia ndrgostitului "i gsete corespondene n agitaia lumii

ntinse" 39.
Valoarea iniiatic a experienei dorului se dezvluie i n metafora drumului.
Existena ndrgostitului este imaginat ca o cltorie ( "mi fac viaa tot pe cale")
al crei scop este aflarea sau redobndirea echilibrului sufletesc alturi de fiina
ndrgit ( " De s-ar face dealul punte//Cu mndra s m-ntlnesc " ). "Drumul " ,
"crarea" , presupune descoperirea unei noi ordini a vieii, necunoscut pn atunci,
care trebuie asumat. Din aceast perspectiv, distana de strbtut, " lungul drum al
dorului " (evocat n opoziie cu "drumul C lujului " sau "drumul codru lui ") arat
" inech ivalena dintre ordinea concret, limitat a vieii i ordinea abstract,
nelimitat: " Drumul cadrului sfrete/Al dorului se lungete'.4 .
Distana care i separ pe ndrgostii nu este numai de ordin geografic; lvan
Evseev crede c se poate identifica i o deprtare de ordin psihic ce trebuie
anulat. Pe lng obstacolele externe (mpotrivirea prinilor, a mamei mai ales;
obstacole naturale: deal, pdure etc.) tinerii trebuie s depeasc "obstacolele
interne" n mpl inirea dorului. " Lungimea acestui drum, ( . . . ) este de ord in psihic i
desparte unul nepereche de dorul dramatic i tensional, armonizat ns prin puterea
dragostei . Drumul dorului reprezint secvena, de fapt, neliniar, ce desparte visul
erotic de mplinirea sa i care ndrgostitului i se pare ntotdeauna infinit de lung
i chinuitoare n durata ei'.41
Nu numai lungimea este atributul drumului dorului ci i obstacolele ce
trebuie depite: " Sus i ceriul, jos i nourui/Departe-i puica cu dorui ./Ia, nu-i
departe, /Nu mai dealul ne desparte" (Fried., IV, 86); De s-ar face dealu es/i
"
valea bun de mers,/Cu mndra s m-ntlnesc" (Fried., IV, 87); " Frunz verde
foaie frag/Departe eti, bade drag/Eu departe, tu departe/Dou dealuri ne
despartc,/Dou dealuri i-o pdure/Cu zmeur i cu mure"(Fried., IV, 89); "Frunz
verde strug de mure/Ard-te-ar facu, pdure,/S se fac-un drum prin tine" (Fried.,
IV, 90); "Frunz verde de-un dudu/Pe drumul care mrg eu/Nu-i fntn nici
pru/S m plec s beu i eu" (Fried., IV, 95).
Dealul, pdurea, vile, absena apei sunt obstacole naturale care dobndesc
semnificai i culturale n procesul de iniiere al tinerilor - prin experiene sufleteti
ntr-o alt vrst, ntr-o alt ordine de via (maturitate, cstorie). Astfel, ele
pstreaz n orizontul lor semantic semnificaii mitice, arhetipale, chiar dac
disparate.
Antonimia deal-es traduce n poezie opoziia sus-jos, ntre semnificaiile
creia se poate uor descifra complementaritatea masculin-feminin.
'J Liviu Rusu, Vi=iunea lumii n poezia noastr popular. De la resemnare l a aciunea
creatoarl'. Bucureti . Editura pentru Literatur. 1 967, p. 276.

o S i lviu Angelescu, op. cit. , p. 80.
1 l van Evseev, op.cit., p . l 0 2 .
224 Elena Cristu 10
Purtnd semnificaii ambivalente, pdurea (ca i muntele sau dealul) apare

aici ca obstacol, spaiu nemblnzit, ntunecat, malefic, medi u necosmicizat. Vom
rentlni motivul pdurii valorizat pozitiv, benefic n imaginea mult mai frecvent
de altfel, a pdurii ca spaiu ocrotitor, unde se gsete "casa dorului" . Zmeura i
murele, ca fructe ale pdurii, sunt asimilate desftrilor iubirii, ispitelor crora
tineri i trebuiau s le reziste pn la cstorie, confonn mentalitii tradiionale.
Drumul pe care este purtat ens amans este cu att mai anevoios cu ct
lipsete i elementul ce ar putea revigora fi ina, apa. Setea, n poezia erotic, este n
primul rnd a sufletului. Potolirea ei este metafor a iubirii mprtite. Prin
metonimie, " fntna" este asimi lat gurii iubitei, apa, srutului. Contrar afirmaiei
lui Evseev, versurile anterioare las de neles c nu ntotdeauna drumul iniierii
erotice trece obligatoriu pe lng "o fntn cu ap l in" ; strbtut de unul singur,
drumul dorului se dovedete a fi arid.
Ostenii de drum, ndrgostiii poposesc la "curile dorului'', intr i ospteaz
n "casa dorului " , pe care o descoper: "n poiana cadrului" ; ",a m ij locul codrului",
ori "pe plaiul codrului " . Are Joc un transfer al spaiului erotic din lumea satului
(livada, grdina, fntna) ntr-un loc mai prielnic manifestri lor nestingherite ale
sentimentelor - codrul, (pdurea): "Codrul, zon de refugiu pentru cei bntuii de
eros, devine un sanctuar unde se oficiaz marile m istere ale iniierii n dragoste"n.
n sistemul de simboluri arhetipale, codrul (pdurea) semnific locul sacru al
desfurrii riturilor de iniiere a tineri lor. n geografia erosului, codrul apare ca
spaiu parial cosmicizat ( "plaiul codrului" ). Semn al umanizri i lui sunt imaginile
dorul-gazd i "curile dorului " . Imagine de "extrem poeticitate". preluat n
poezia cult i ncrcat cu sensuri fi lozofice de Lucian Blaga, "curi le dorului" din
inima cadrului marcheaz situarea acestuia n zona de interferen dintre realitate i
mit poetic. Iniierea erotic presupune desprinderea i eliberarea de cotidian care,
n poezia popular, este sugerat de imaginea cadrului, Joc de refugiu pentru iubii :
" Hai puic s trecem codru/C-aici de trit nu-i modru !/Hai pe plaiul codrului/La
casele dorului " (Fried. IV, 1 1 2). Opoziia dintre sat - "aici " , lume a ngrdirilor i
convenienelor i " codrul " - natur, care permite libertatea manifestrii tririlor " se
nscrie pe l inia polaritii natur - cultur, fundamental pentru ntregul univers al
gndirii tradiionale"43 .
Dorul i ospteaz pe cei ajuni n casa lui cu bucate gtite (pine): " Prin
crarea codrul ui/Gsesc casa dorului ./Dorul m poftete-n cas/i-mi taie pine pe
mas" (Fried., IV, 1 08), se ofer s-i asculte, "Dorul se uit la mine/i se uit i
m-ntreab/De ce-s tnr i slab. " (Fried., IV, 1 08), i nelege i le d sfaturi -
atitudine care apare la polul opus celei dezvoltate de imaginea demonic a dorului
"
" cne turbat . Ea semnific i o ncercare de alinare a sentimentelor tumultuoase
41 Ibidem. p. 6 1 .
4'1 lbide111, p . 60.
I l Sentimentul dorului n lirica oral 225
ale sufletului ndrgostit, care se despovreaz de suferin prin cuvnt. Credem c

nu ar fi exagerat s vedem n i maginea dorul-gazd nu numai definiia metaforic a
sentimentului ci i imaginea - mai concret - a omului iubit, confesor al
suferinelor pe care le ndur fata.
Tot la "curile dorului" pot fi regsite iubirile pierdute: "n poiana
codrului,/Unde-i ciuca dorului/Acolo te-am cutat/i-ntre flori eu te-am aflat/i pe
ochi te-am srutat" (Fried., IV, 1 06).
Cele cteva imagini ale dorului i semnificaiile pe care le actualizeaz ele n
ntreaga liric erotic popular, nu numai n cea din Bucovina, ne conduc l a
afirmaia c n ele s-au tezaurizat detenninri culturale arhaice, s-au concentrat
nelesuri mitice care provoac nc imaginaia modern i, poate, exercit asupra
sufletului prins n mrejele iubirii efectul catarctic pe care l resimea ndrgostitul
din mediul folcloric.
"
Le sentiment du "dor dans le lyrique orale.
Images du "dor'' dans la poesie populaire de Bucovine
(Re.wme)
Apres un court historique de la carriere du mot dor (nostalgie) et de ses significations dans le
l yrique erotique populaire, l ' etude presente el developpe trois images devenues lieux communs dans
la poesic populaire roumaine: le dor (maladie) - fatal ite; ! ' Eros/Dor - Thanatos et "les cours du dor".
La conclusion de l ' auteur c'est que ces images contiennent. dans leur fond, des determinations
archa"iqucs et des signirications mythiqucs.
TI/Nlf:U: NA TURII
NOUTI N FLORA ROMNIEI
TITUS LUCESCU
Cu ocazia ierborizrii florei Bucovinei, s-au identificat i cteva specii de

plante, care nu se ncadreaz n cheile de determinare din ara noastr. Aa, de
exemplu, n cadrul genului Thlapsi, specia Thlapsi kovatsi Heuff., n Flora
Romniei (voi. III, p. 394), prelucrat de E.Y. Nyarady, ct i n Determinatorul
ilustrat al plante lor vaseula re de Al. Beldie (voi. 1, p. 2 1 3 ), se arat c aceast
specie i pstreaz rozeta (frunzele bazale) i la maturitate.
Din observaiile noastre, efectuate n primvara anului 1 998 i 1999, pe valea
Moldovei de pe raza oraului Cmpulung-Moldovenesc, am identificat exemplare
care i pierd rozeta chiar n timpul nfloririi . Aceasta se dovedete prin faptul c
exemplarele recoltate la data de 27 martie 1 998 aveau rozet (fig. 1 ), iar cele
recoltate din acelai loc, la data de 13 mai 1 998, erau fr rozet (fig. 2).
n anul 1 999, exemplarele cu rozet au fost recoltate la data de 1 mai, iar cele
fr rozet la 1 O mai.
Exemplarele cu rozet, nflorite, au nlimi de 1 5-20 cm, iar cele fr rozet
i menin floarea i ajung pn la 30-35 cm.
Este adevrat c n cadrul genului Thlaspi sunt trei speci i (Th. perfoliatum L.,
Th. alliaceum L., Th. arvense L.), a cror rozete dispar dup nflorire, dar
diferenele morfologice dintre acestea i exemplarele identificate de noi sunt
evidente, n mod deosebit dup form i mrimea frunze lor i seminelor.
n ultimul timp, n cadrul genului Thlaspi, a mai fost identificat, n ara
noastr, o specie Thlaspi pawlowski Dvorakova, de ctre Gavril Negrean, de la
herbarele Academiei Romne. Aceast plant, dup Atlas Florae Europaeae este
sinonim cu specia Thlaspi kovatsi. Aceasta ne face s presupunem c specia Th.
kovatsi nu ar exista pe teritoriul rii noastre.
Din cadrul genului Plantago s-a identificat, pe terenurile agricole Scruntari
de pe raza oraului Rdui, o specie cu frunzele bazale lanciolate, uor nguste n
peiol, lite la baz, dar spre deosebire de Plantago lanceolata L., lipsesc perii
lanai, iar de Plantago lanceolata L., var. sphaerostachya Mert. Et Koch., se
deosebesc prin dimensiuni mai mari ale tulpinilor i ale spicelor, ct i prin lipsa
smocuri lor de peri lanai de la baza rozetei.
Analele Bucovinei, VII, /. p . 227-230, Bucureti, 2000

228 Titus Lucescu 2
Fig. 1 -- Plant cu rozet.
3 Noutti n flora Romniei 229
-r
)
i
,.
a) b)
Fig. 2 - a) Raccm fructifer; b) Plant fa.r rozet.
230 Titus Lucescu 4
Deosebirea cea mai mare a speciei identificate de noi, const n aceea c

florile i, mai trziu, seminele sunt unite dou cte dou i sunt prinse n axul
spicului , printr-un singur pedicel, cu lungimea de 2-3 mm, pe cnd la celelalte
specii din genul Plantago, fiecare floare are pedicelul ei cu care se leag axul
spicu l u i .
Bibliografie
A l . Bcld 1 c, Flora Romniei. Determinator ilustrat al plantelor vaseula re, voi. 1 , II. Bucureti, Editura
Academiei, 1 977, 1 979.
\tarie Dvorakova, Thlaspi pawlowskii sp. nova, ine neue aus den Ostkarpaten, Prcslia, Praha, 1 973,
p . 3 1 5-3 1 9.
Flora R.S.R. voi. I I I. Bucureti, Editura Academiei, 1 955.
Neuigkeiten im Bereich der rumnschen Flora
(Zusammenfassung)
In diesem Artikcl werdcn zwei Pnanzarten aus der Plantago und Thlaspi - Gauungcn
prasenliert. die unseren Botanikatlantcn nicht eingeordnet sind.
EVOLUIA CERCETRILOR GEOLOGICE DIN ZONA
CRISTALINO-MEZOZOIC A CARPAILOR ORIENTALI
DE NORD - IPOTEZE, CONCEPII, MODELE
OVIDIU BT, ION PODAC
Regiunea central-carpatic situat ntre grania de nord a rii i curbura

intern a Vrancei este consacrat, n literatura geologic din ara noastr, sub
numele de zona cristalino-mezozoic a Carpailor Orientali.
Pentru zona de acest tip a Carpailor Orientali de Nord, exi:t un vast
material documentar, n care se poate urmri evoluia cunoaterii goologice. El
cuprinde date referitoare la toate domeni i le geologiei - stratigrafie, metamorfism,
petrologie, mineralogie, sedimentologie, tectonic, substane minerale utile,
geochimie, geofizic.
n evoluia cercetrilor geologice, pe drumul lung i deseori sinuos, de la
sesi7.area unor contacte anormale, recunoaterea ariajelor i aplicarea teorii lor
tectonicii plci lor pentru expl icarea structurii zonei cristalino-mez:ozoice, se
remarc contribuia unui numr mare de cercettori. Efortul ti inific imaginativ i
creati v al acestora s-a concretizat prin elaborarea unui model structural acceptat de
majoritatea geologilor care studiaz zona cristalino-mezozoic a Carpai lor
Orientali .
Prezentm, .n continuare, ipotezele, concepiile i modelele structurale,
elaborate de cercettori de-a lungul timpului, evideniind care dintre contribuii s-au
pstrat i ct se recunosc n modelul structural actual.
nc din secolul al XIX-lea, S. Athanasiu ( 1 899) remarca n sectorul nordic al
Carpailor Orientali un contact anormal ntre formaiunile cristaline i zo na fliului.
V . Uhlig ( 1 907) distinge, pentru prima dat, unitile structurale majore n
Carpaii Orientali. n oncepia autorului, zona cristalino-mezozoic este format
din dou pnze:
1 . Pnza hucovinic, alctuit din isturi cristaline i formaiuni sedimentare
permiene i mezozoice, care ncalec peste zona fliului;
2. Pnza transilvan, constituit din formaiuni mezozoice, sub form de
petice, deasupra pnzei bucovinice.
Pnza bucovinic se recunoate n modelul actual, ca fiind echivalent cu
sistemul pnzelor central-est-carpatice (pnzele bucovinice). Semn ificai a, criteri ile
Analele Bucovinei, VII, 1, p. 23 1 -244, Bucureti, 2000
232 Ovidiu Bt, Ion Podac 2
dup care a fost separat, precum i constituia pnzei transilvane se pstreaz

aproape integral n modelul structural actual.
E. Reinhard ( 1 9 1 O) descrie roci le sedimentare dintre Pojorta i Valea Putnei,
"
sesiznd c acestea apar "ca o fereastr, n serie invers, sub isturile cristal ine .
Autorul presupune existena unei linii tectonice importante fa de care rocile
"
sedimentare mezozoice apar "probabil pe o suprafa de ariaj . Aceast afirmaie
va servi drept argument tuturor celor care, ulterior, au trasat un plan de ariaj
deasupra sedimentelor mezozoice de pe Valea Putnei .
Ipoteza c sedimentele mezozoice de la lacobeni i Valea Putnei apar n
ferestre tectonice, sub planele de ariaj a dou uniti cu isturi cristaline, i
aparine lui L. Kober ( 1 93 1 ). Autorul recunoate dou pnze cu isturi cristaline pe
care le numete bucovinic 1 i bucovinic II. n modelul structural actual, cele
dou plane de ariaj corespund cu planul de ariaj subbucovinic (Iacobeni) i,
respectiv, bucovinic (Valea Putnei) .
Streckeisen ( 1 934) argumenteaz, pentru prima dat, existena unei pnze
hercinice. n zona limitrof masivului Ditru, prin lipsa sedimentarului mezozoic
de sub planul de ariaj, ce separ formaiunile mezometamorfice (unitatea
superioar hercinic) de formaiuni le epimetamorfice (unitatea inferioar).
n anu l 1 938, ntr-o l ucrare de sintez, ce cuprinde studiul formaiunilor
cristal ine din Masivul Rodnei, Th. Krautner distinge dou uniti cu isturi
cristal ine suprapuse tectonic, pe care le consider de vrst hercinic. Autorul
remarc un plan de ariaj ntre " un autohton - constituit din isturi mezozonale i
epizonale, stnd n relai i normale de superpoziie - i o stiv de isturi cristaline
"
mezozonale nrdcinate spre vest, undeva n bazinul Transi lvaniei . Vom vedea c
ideea va fi preluat de H. Krautner (1 968) care definete " pnza de Rodna unitatea
superioar, iar planul dintre cele dou uniti coincide cu planul subbucovinic.
M. Savu 1 ( 1 93 8) separ pnza de Bamar, observnd superpoziia anormal a
unor roci mai intens metamorfozate peste altele mai slab metamorfozate. Limitele
vestice ale pnzei de Bamar corespund ndeaproape cu l imitele grupului Rebra
(planul bucovinic), iar epizona este format din actualul grup Tulghe
(subbucovinic).
Existena unei singure pnze de ariaj alpine, reprezentat de ansamblul zonei
cristalino-mezozoice, este susinut de Bncil ( 1 95 8), care o separ sub denumirea
"
de "unitate central .
Intensificarea activitii geologice n zona cristalino-mezozoic, determinat
n special de considerente economice - punerea n eviden de acumulri de
substane minerale utile asociate formaiuni lor cristal ine - a condus, implicit i la
obinerea unor informai i geologice care au verificat i completat imaginea
structural presupus de cercettori . Lucrri le cele mai importante din aceast
perioad sunt marcate de personalitatea i probitatea profesional a lui 1 . Rdulescu
( 1 960- 1 969). Autorul neag ns ipotezele pnziste i, n lucrarea sa de sintez
3 Evolulia cercetri lor din zona cristalino-mezozoicli a Carpalilor Orientali de Nord 233
(Rdulescu, 1 969), consider drept "nclecri de mic amploare, n unele sectoare,

ntre rocile cristaline cu grad de metamorfism diferit, fr a avea caracter de pnze
de ariaj " .
Totui, chiar n aceast perioad, cercettorii care promovau ipotezele
structurale "pnziste" gsesc argumente care dovedesc incontestabil existena
pnzelor de ariaj n zona cristalino-mezozic. Deoarece cercetrile i ipotezele
referitoare la structura zonei cristalino-mezozoice s-au dezvoltat simu ltan pe mai
multe sectoare din Carpaii Orientali, nu mai putem urmri strict o ordine
cronologic in prezentarea acestora.
M . Sndulescu ( 1 967, 1 968), asiduu promotor al modelului structural
"pnzist" n Carpaii Orientali, pune in eviden pnza de decolare a Hghi maului
i fundamenteaz, din punct de vedere genetic, structura n pnze a zonei cristalino
mezozoice. n concepia sa, n aceast zon se disting dou sisteme de pnze:
- sistemul pnzelor centrale (pnza bucovinic i pnza subbucovinic),
pnze de forfecare, constituite din formaiuni cristaline i depozite
sedimentare mezozoice;
- sistemul pnzelor transilvane, pnze de decolare, fonnate din depozite
sedimentare mezozoice.
Chiar dac n concepia lui Sndulescu este preluat, n parte, divizarea fcut
de Uhlig ( 1 907), trebuie s recunoatem c aceasta formeaz "structura de
"
rezisten pe care se vor consolida celelalte elemente ale modelului structural
actual .
n 1 967, ntr-o lucrare elaborat de un colectiv condus de Bercea sunt
recunoscute i trasate urmtoarele "nclecri principale" :
- nclecarea zonei cristalino-mezozice peste zona fliului;
- planul unitii gnaiselor de Raru;
- nclecarea unitii epimetamorfice centrale peste unitatea mezometa-
morfic central.
Murean ( 1 967) distinge, n partea sudic a zonei cristalino-mezozice, mai
multe plane de ariaj (de ordin II) suprapuse:
- pnza seriei epimetamorfice de Fundu Moldovei ;
- pnza seriei mezometamorfice a gnaiselor de Raru;
- pnza Hghimaului.
n aceast perioad de reviriment a ipotezelor care admiteau structura n
pnze de ariaj a zonei cristalino-mezozoice, o l ucrare de foraj aduce un argument
zdrobitor n sprijinul acestui model structural . Forajul 28 1 02, executat n zona
Barnar, intercepteaz, sub formaiunile cristaline, depozite sedimentare mezozoicc
(dolomite triasice) la adncimea de 1 082 m (Bercia Elvira, Krautner Florentina,
1 969), fiind real modelul imaginat de cercettori, n care domen iul prealpin, marcat
de o cuvertur sedimentar mezozoic, a fost forfecat n timpul tectogenezclor
cretacice, rezultnd mai multe un iti structurale alpine.
Ovidiu Bta. Ion Podaca 4
Dup aceast etap, n care existena pnzelor de ariaj nu mai putea fi pus
!a ndoial, se intensific preocuparea cercettorilor n a le defini ct mai precis
coninutul (identificarea unitilor prealpine) i extinderea areal.
Murean (n Joja i ali i, 1 968) deosebete n zona cristalino-mezozoic
si;temul pnzelor central-carpatice ariate peste zona tliului. n acest sistem
recunoate. de jos n sus, urmtoarele pnze de ariaj :
- pnza d e Vatra-Domei - Iacobeni;
- pnza de Mestecni;
- pnza de Fundu Moldovei ;
- pnza de Bistria - Bamar;
- pnza de Raru;
- pnza de Hghima.
Pentru Munii Rodnei, Krautner ( 1 968, 1 970) completeaz imaginea
structural avansat de Popescu-Voiteti ( 1 93 1 ) i Th. Krautner ( 1938). Autorul
separ n masivul cristalin al Rodnei dou uniti tectonice majore:
- un autohton, constituit din dou etaje structurale corespunztoare ciclului
proterozoic, n care s-a format " seria" de Bretila i respectiv ciclului
hercinic, care a generat seria de Repedea;
"
- pnza de Rodna, alctuit din formaiunile "seriei de Rebra.
Unitatea inferioar va fi atribuit ulterior pnzelor maramureene (IIiescu i
Krautner, 1 975) format din pnza de tiol i pnza de Anie.
Structura de ansamblu a Masivului Rodnei, n accepiunea modelului actual,
va fi descifrat de Krautner i alii ( 1 982, 1 983). S-au identificat aici urmtoarele
un iti structurale (de sus n jos):
"
- pnza bucovinic (cu "seria de Tulghe);
"
- pnza subbucovinic (cu "seriile de Rebra, Tulghe i ibu);
- pnzele infrabucovinice (cu "seria" de Bretila i formaiunile paleozoice ale
"
" serii lor de Repedea, Rusaia, Cimpoioasa n uniti le de Valea V inului,
tiol i Anie).
Pe un areal mai restrns, n zona lacobeni, Bercia ( 1 970) separ urmtoarele
uniti :
- unitatea (autohtonul) de Bretila - Iacobeni, reprezentat prin "seria" de
Vatra-Domei - Iacobeni (etajul structural inferior) i cuvertura mezozoic
(etajul structural superior);
- unitatea de Argestru ;
- unitatea (pnza) de B istria:
1 . subunitatea de Mestecni (subunitatea inferioar a pnzei de Bistria),
constituit din "seria" de Tulghe (etaj structural inferior) i depozite
sed imentare paleozoice superioare i triasice (etaj structural superior);
2. subunitatea de Valea Putnei (subunitatea superioar) care ncalec
subunitatea Mestecni.
5 Evolutia cercetrilor din zona cristalino-mezozoic a Carpatilor Orienlali de Nord 235
Prima lucrare de sintez, n care este. prezentat structura n pnze de ariaj a

zonei crstalino-mezozoice din Carpaii Orientali, a fost elaborat de Bercia i alii
( 1 97 1 ). In concepia structural a autorilor, zona cristalino-mezozic este format
dintr-un edificiu de uniti suprapuse, nclecate succesiv, dintre care majoritatea
cuprind, n alctuirea lor, etaje structurale cu formaiuni paleozoice. ntregul
eafodaj este ariat n ansamblu de-a lungul liniei centrale carpatice, peste zona
fliului.
Uniti le tectonice majore au fost grupate astfel:
A . Sistemul pnzelor bucovinice (la partea inferioar)
B. Sistemul pnze lor transilvane (la partea superioar).
Cele dou sisteme de pnze se deosebesc prin alctuire geologic i mod de
formare (preluat concepia Sndulescu, 1 967, 1968).
A. Sistemul pnzelor bucovinice a fost divizat astfel:
1 . Grupa pnzelor dorneene (la partea inferioar);
2. Grupa pnzelor bistriene (la partea median);
3. Pnza de Raru (la partea superioar).
1 . Grupa pnzelor domeene - apar sub unitile bistriene, de obicei n
ferestre, formnd mai multe pnze de ariaj, necorelabile ntre ele.
Cuprinde urmtoarele pnze:
a. pnza de Belo-Potok;
b. pnza Vaserului;
c. pnza Rodnei;
d. pnza de Bretila;
e. pnza de Iacobeni .
2 . Grupa pnzelor bistriene include:
a. pnza de Rodna - Mestecni (la partea inferioar), alctuit din
formaiunile " seriei" de Tulghe care suport transgresiv " seriile "
paleozoice de ibu (n nord) i Izvorul Mureului (n sud);
b. pnza de Putna - constituit din formaiunile "seriei" de Tulghe din
zonele Fundu Moldovei, Leu U rsului, Burloaia. Aceast grup mai
cuprinde lama de rabotaj Argestru (constituit din "seria" paleozoic
de Argestru) i lama de rabotaj Delnia (format din "seria" de ibu
- carbon ifer i nferior);
c. pnza de Raru - se dispune peste unitile bistriene (corespunde
pnzei gnaiselor de Raru - Murean, 1 967, 1 968) n sinclinalele
Raru i Hghima. Este format din urmtoarele uniti structurale:
- un etaj structural inferior cu "seria" de Bretila - Raru i granitoidele
de Hghima;
- un etaj structural mediu, alctuit din formaiunile epimetamorfice ale
"
"seriei de Dmuc (ordovician - silurian);
236 Oidiu Bt, Ion Podac 6
- un etaj structural alpin, fonnat din depozite paleomezozoice i o

cuvertur sintectonic reprezentat prin depozite barremian - albiene
ale wildflischului.
B. Sistemul pnzelor transilvane - cuprinde dou pnze de decolare gravita
ional, constituite din depozite mezozoice n facies transi lvan. Aceste
uniti s-au format n Apian (pnza Perani lor - Patrulius, 1 966) i Albian
(pnza Hghimaului - Sndulescu, 1 967).
Murean ( 1 976) emite o nou ipotez privind structura zonei cristalino
mezozice din partea sudic a Carpailor Orientali.
ntr-o lucrare vast, publicat de Bercia i alii ( 1 976), pe lng descrierea
detaliat a litostratigrafiei, vrstei i metamorfismului formaiuni lor cristaline
premezozoice este prezentat i structura zonei cristal ino-mezozice.
Fa de diviziunile structurale efectuate n studiul anterior (Bercia i alii,
1 97 1 ) , grupa pnzelor dorneene este echivalat cu grupul pnzelor maramureene -
din care lipsete pnza de Iacobeni atribuit de aceast dat grupului pnzelor
bistriene.
n anul 1 977, Balintoni i Gheuca separ n zona Zugreni - Barnar, unitatea
prealpin de Pietrosu Bistriei. Ea este constituit "dintr-un singur etaj structural cu
dou orizonturi petrografice: al gnaiselor cuaritice cu biotit (inferior): al gnaiselor
porfiroide de Pietrosu (superior)".
Fundamentarea pnzei de Pietrosu Bistriei este realizat de autorii
menionai n 1 978, cnd este demonstrat, cu argumente indubitabile, forma
tabular a gnaiselor porfiroide de Pietrosu, cu poziie controlat stratigrafic.
Aceast unitate va fi recunoscut ulterior pe ntreg domeniul zonei cristalino
mezozice, att n pnza bucovinic, ct i n pnza subbucovinic.
Sndulescu ( 1 976) demonstreaz cu dovezi indubitabile ( " formatiunile
mezozice repauzeaz pe un subasment format din rocile " seriei " de Tulghe i
"scriei" de Bretila - Raru) vrsta antetriasic a pnzei gnaiselor de Raru in
sinclinalul Raru.
Din relaiile masivului alcalin Ditru cu formaiun ile cristaline din pnza
bucovinic, Balintoni ( 1 98 1 d) a dedus, impecabil, vrsta prealpin a ariajelor
pnzei de Rodan, Pietrosu Bistriei, Putna i Raru.
n lucrarea de sintez a lui Sndulescu ( 1 980) se recunoate imaginea
structural cea mai apropiat de modelul actual . Structura major a zonei cristalino
mezozoice s-a realizat n timpul tectogenezelor cretacice (dacidice), prin
suprapunerea a dou sisteme de pnze: sistemul pnzelor central-est-carpatice
(sistemul inferior) i sistemul pnzelor transilvane (sistemu l superior). ntregul
eafodaj de pnze este ariat spre est peste zona fl iului. Descrierea genezei i
compoziiei unitilor structurale mezocratice i prealpine corespunde, pn la
identitate, cu cea prezentat la nceputul capitolului.
7 Evoluia cercetri lor din zona cristalino-mezozoic a Carpailor Orientali de Nord 237
De o nsemnat importan sunt i contribuiile aduse de Vod ( 1 980, 1 98 1 ,

1986) la descifrarea structurii zonei cristalino-mezozice din regiunea Broteni - Barca.
Unit ile structurale alpine, puse n eviden de autor, au urmtoarea
alctuire:
Pnza
Pnza bucovinici Pnza infrabucovinicl
subbucovinicli
Pnza de Raru - Pnza Gura Steghioarei
Lama de ariaj - -
Poiana Grebin - -
Pilnza de Putna Pnza de Borca Pnza de Drcptu
Pilnza de Pictrosu Bistritci Pnza de Budacu -
- Unitatea de Rodna -
Nedelcu ( 1 982) separ unitatea tectonic de Chiril n regiunea Giumalu -

Puzdra.
O contribuie esenial la descifrarea coninutului i extinderii uniti lor
structurale alpine i prealpine din zonele Valea Putnei, Barnar, Dorna Arini este
adus de Balintoni ( 1 98 1 a) i Balinton i i Gheuca ( 1 98 1 b, 1 98 1 c).
n urma sintetizri i datelor noi structurale din regiunile ami ntite, completate
cu observaiile din zona C iocneti - Vatra Domei, Balintoni i ali i ( 1 983) i
Balintoni ( 1984) propun un nou model structural pentru explicarea structurii zonei
cristali no-mezozice a Carpai lor Orientali. Modelul structural pornete de la
urmtoarele observaii :
1 . Structura zonei cristalino-mezozoice s-a realizat n dou faze tectogenetice
paroxismale, aparinnd la dou orogeneze diferite: cea hercinic i cea alpin.
n prima faz paroxismal, cea hercinic, s-a format un edificiu n care peste
un autohton, probabil reprezentat prin cristalinul "seriei " de Rebra, s-au pus
n loc pnzele de Pietrosu Bistriei, de Putna i de Raru. Domeniul acoperit
de pnzele prealpine a avut o d imensiune cel puin egal cu cea a teritoriului
obinut prin plasarea pnzelor alpine n locul lor de origine. Pnzele de ariaj
prealpine au fost reluate n tectogeneza paroxismal mezocretacic, fiind
suprapuse de un numr de ori egal cu cel al pnzelor de ariaj alpine.
2. Soclul a cel puin trei pnze de ariaj alpine (bucovinic, subbucovinic i de
l acobeni) include uniti tectonice prealpine n succesiune aproape complet.
n sectorul sudic al zonei cristalino-mezozice, Murean ( 1 984) recunoate
urmtoarele uniti structurale:
1 . Pnza de Tometi (pnza subbucovinic - Sndulescu, 1 967 sau pnza
maramureean - Murean, 1 976) constituit din formaiunile "seriei'' de
Bretila i depozite sedimentare paleozoice, triasice i jurasice;
2. Pnza de Rodna, format din " seria" de Rebra;
3. Pnza de Pietrosu Bistriei, alctuit din " seria" de Negrioara;
4. Pnza de Tulghe, format din " seria" de Tulghe;
5. Pnza de Raru, constituit din "seria" de Bretila.
Ovidiu Bt, Ion Podac 8
n accepiunea modelului actual, pnza de Tometi este echivalent cu pnza

subbucovinic (seria de Raru i sedimentar subbucovinic), iar restul pnzelor
reprezint uniti prealpine care alctuiesc pnza bucovinic.
Acumularea datelor de cunoatere i detalierea structuri i zonei cristalino
mczozice au condus la recunoaterea unor structuri mai complicate n cadrul
pnzelor central-est-carpatice. n acest context se nscrie punerea n eviden a
digitaiilor frontale ale pnzei bucovinice (Sndulescu, 1 973, 1 98 1 ) - d igitaia
Sadova - Grbova i d igitaia Tarnia - sau a digitaiei pnzei subbucovinice
( Krautner. 1 983) - digitaia Dadu - Oia.
Digitaia Tarnia a fost confirmat de forajele structurale n zona Gemenea -
Broteni i conturat la suprafa de Vod ( 1 995), pn la Tulghe.
Anul 1 984 este marcat de apariia unei lucrri de referin, Sndulescu
( 1 984). pentru analiza structurii i evoluiei marilor uniti tectonice de pe teritoriul
Romn iei. Structura geologic de ansamblu a zonei cristalino-mezozoice este
detaliat prezentat n lucrare, autorul utiliznd pentru aceasta att contribuiile
personale, nendoielnic majore i eseniale, ct i infonnai ile provenite din
l ucrrile autorilor menionai n aceast lucrare.
Modelul structural propus de Sndulescu ( 1 984), pentru explicarea structurii
i evoluiei geotectonice a zonei cristalino-mezozoice a fost generalizat, dup
apariia lucrrii, pentru ntreaga zon cristalino-mezozoic. Fa de modelul propus
de Balintoni ( 1 984), Sndulescu ( 1 984). presupune reluarea n pnza bucovinic i
subbucovinic a unei structuri varistice reprezentat printr-o pnz de ariaj (pnza
de Raru) sub care se afl un eafodaj de pnze "intracutanate" cu vergen vestic,
n timp ce n domen iul infrabucovinic se observ pnze varistice cu vergen estic.
Modelul admite deci pentru structura prealpin un orogen bilateral. Prin pnze
"intracutanate" , Sndulescu ( 1 984) nelege pnze interfonnaionale, formate prin
desprinderea i transportarea cvasiconcordant a unor stive cu competen
tectonic diferit din cadrul unei succesiuni l itostratigrafice normale.
Sndulescu i alii ( 1 989) ntocmesc o nou sintez geologic a Carpailor
Orientali. n ceea cu privete structura de ansamblu a zonei cristalino-mezozice,
aceasta este prezentat n concepia lui Sndulescu ( 1 984).
Apariia revoluionarei teorii a tectonicii plcilor a atras atenia i
cercettorilor romni . Interpretarea tectonicii lanului carpatic n lumina acestei
teorii a nceput n anul 1 970.
Prima lucrare n care teoria tectonicii plcilor este apl icat pentru Carpai i
aparine lui Roman ( 1 970) (fide Bleahu, 1 974). Autorul demonstreaz existena
unui mecanism de subducie n l ungul Carpailor Orientali, prin care p laca Mrii
Negre s-a subdus plcii eurasiatice. Principalele argumente n sprij inul acestui
mecanism sunt date de:
- prezena zonei seismice Vrancea care indic planul de subducere;
- fluxul termic ridicat n depresiunea pannonic, ca urmare a procesului de
topire a plcii subduse;
Evolu(ia cercetrilor din zona cristalino-mezozoic a Carpa(ilor Oricnlali de N ord 239
- grosimea mare a formaiunilor sedimentare n Carpaii Oriental i, speci fic

pentru o avantfos de margine de plac;
- punerea n loc a lanului vulcanic Climani - Harghita, ca unnare a
procesului de topire i ieire la zi a magmelor prin placa superioar.
I.J
('
r--1 CUYr iJr ' !'(tnt''Dt:i

L___J ;1('15.1 mfllt r +cio:Cl
f'ul.:onte- "'n!nf'
Mo,".ul C"rPdJ
PNZE ALPINE.
Piltlt fllulut
- Pilztle Tr atJilvat
[;.=: Pinza 8\rr:w:rlrt
-
SCHIA TECTONICA A PNZELOR CENTRAL-EST-CARPATICE
240 Ovidiu Bt. Ion Podac 10
Meca11ismul de subducie din Carpaii Orientali a fost aprofundat de Bocaletti

i altii ( 1 973) i B leahu i alii ( 1 973) -fide B leahu ( 1 974).
n publicaiile romneti de geologie, prima lucrare n care se ncearc
explicarea structurii Carpailor n lumina tectonicii plci lor i aparine lui B leahu
( 1 974). Concluzia autorului este c " pentru ciclul alpin se pot distinge dou zone
de subducie, distanate n timp: o subductie n timpul Cretacicului n sfenocasmul
Muntilor Metaliferi i n fata dacidelor orientale i o subducie n fata moldavidelor
n timpul Miocenului.
Un model mai complex al evoluiei Carpailor Orientali, n lumina tectonicii
plcilor a fost imaginat de Rdulescu i alii ( 1 983).
Sndulescu ( 1 984) distinge n evoluia geotectonic a zonei cristalino
mezozoice din Carpaii Orientali, mai multe etape:
- un cadru iniial, care a urmat ciclului hercinic, consolidat diferit i nglobat
mai trziu n aria mobil alpin;
- un prim paroxism distensional, plasat n triasicul mediu, care a condus la
deschiderea oceanului tethysian, marcat prin procese de rifting ce au
generat magmatismul alcalin asociat unora din pnzele transilvane; n
aceeai perioad au avut loc i procese de rifting intracontinental n cadrul
dacidelor externe;
- un al doilea paroxism de distensiune, n jurasicul mediu, care a ncheiat
deschiderea oceanului tethysian, aprnd totodat i procese de subducie
n interiorul domeniului oceanic (transilvanide).
- o grupare de mai multe paroxisme de compresiune (perioada dacidic), din
Barremian pn n Albian, n care au fost generate pnzele central-est
carpatice.
Concluzii
Aa cum am afirmat la nceputul lucrrii, efortul tiinific imaginativ i

creativ al mai multor generaii de cercettori - prezentat n rndurile de mai sus -
care au studiat zona cristalino-mezozoic a Carpailor Orientali, s-a concretizat prin
elaborarea unui model structural acceptat de majoritatea geologilor. Acest model se
bazeaz pe ipoteza structurii n pnze de ariaj a zonei cristalino-mezozoice.
n cadrul zonei cristalino-mezozoice au fost distinse dou sisteme de pnze
suprapuse:
- sistemul inferior format din pnze le central-est-carpatice (sau pnzele
bucovinice);
- sistemul superior constituit din pnzele transilvane, ariat peste cea mai
nalt pnz din sistemul central-est-carpatic, pnza bucovinic.
A. Pnzele central-est-carpatice formeaz Dacidele mediane i grupeaz
pnze de forfecare, de soclu, alctuite, fiecare n parte, din formaiuni
I l Evoluia cercetri lor din zona cristalino-mezozoic a Carpailor Oricntali de Nord 24 1
metamorfice prealpine acoperite discontinuu de formaiuni sedimentare

permiene, triasice, j urasice i cretacice inferioare care constituie serii
specifice (prin litofaciesuri i/sau succesiune) fiecrei uniti. Succesiunea
pnzelor central-est-carpatice (de sus n jos) se prezint astfel: pnz.a
bucovinic, pnza subbucovinic i pnzele infrabucovinice.
n pnzele bucovinic i subbucovinic se disting urmtoarele un iti
prealpine ariate (de sus n jos):
- Pnza de Raru . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (Grupul Bretila, Formaiunea de Raru)
- Pnza de Putna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . (Grupul Tulghe)
- Pnza de Pietrosu Bistriei . . . . . . . . . (Formaiunea de Negrioara
i Porfiroidele de P ietrosu)
- Pnza de Rodna......... . . . . . . . .. . . . . . . . . (Grupul Rebra)
U nitile prealpine sunt separate de discontinuiti tecton'ice prealpine,
i nterpretate fie ca pnze de ariaj hercinice suprapuse prin acoperire succesiv, fie
ca pri ale unei stive metamorfice unitare decupat de plane de forfecare mai mult
sau mai puin paralele (pnze intracutanate). Problematica vrstei i naturii
contactului tectonic dintre aceste uniti nu este tranat. S ingura unitatea acceptat
ca pnz de ariaj "clasic" este pnza de Raru.
n pnzele i nfrabucovinice se cunosc numai formaiuni ale Grupului Bretila,
acoperite discordant i transgresiv, de fonnaiuni sedimentare me7.ozoice sau de
formaiuni paleozoice ale grupurilor Rusaia, Repedea i C impoiasa.
B. Pnzele transilvane provin din sutura Tethysian (Transilvanide) i sunt
pnze de obducie, n parte de alunecare (gravitaional) constitu ite d in
complexe ofiolitice mezozoice i/sau formaiuni sedimcntare triasice,
jurasice i cretacice inferioare. Au fost distinse: pnza de Peran i, pnza de
Olt i pnza de Hghima, caracterizate prin succesiuni litostratigrafice
specifice i uneori de vrst diferit a complexelor ofiolitice, precum i o
serie de petece de acoperire sau klippe sedimentare (nglobate n
w ildflisch-ul bucovinic).
Att pnzele bucovinice, ct i pnzele transilvane au fost generate n timpul
tectogenezelor mezocretacice (din Apian pn la sfritul Albianului). Ele sunt
acoperite de o cuvertur post-tectogenetic ce debuteaz cu Vraconian sau Ceno
manian i cuprinde depozite cretacice superioare, paleogene i miocene inferioare.
ntreg edificiul de pnze a zonei cristalino-mezozoice ariaz spre est pestt:
zona fliului .
B IBLIOGRAFIE
Athanasiu. S. ( 1 899), Morplwlogische Skizzen der Nordmoldauischen Karpatm. Mir einem Uherh!id
iiher die Tekronik, Buletinul Societii Romne de ti ine, 8, 1 889, p. 2 3 2-277 .
Balinlon i , 1 . . Gheuca, 1. ( 1 977). Metamorfism progresiv, metamorfism regres iv i tectonica !11
regiunea Zugreni - Barnar (Carpaii Orientali). Dri de seam ale Institutului de Gcologi..: 'i i
Gcolizic ( D . S . l nst. Geol. Gcol). LX 1 1 1 / 5. Bucureti.
24:?. Ovidiu Btll., Ion l'oda.ca 12
---------------------------- ---- ------------------------
IJcm l 1 978). Gnaisele porfiroide de Pietrosu Bistriei i unitatea tectonic de Brnrel, in aria dintre
rurile Barnar i Neagra Brotenilor (Carpaii Orientah), D.S. Insi. Geol. Geof. LXIV 1 5
Bucureti.
Balmtoni, 1. ( 1 98 1 a),Date noi asupra poziiei structurale a metamorfitelor din bazinul l"ii Puteni
(C'arpaii Orienta/i), D. S. lnst. Gcol. Geof., LXVI 1 5, Bucureti.
i dcm l 1 98 1 b). Structura i litostratigrajia sectorului vestic al cristalinului Bistriei. intre Dorna
Arini i Drgoioasa, D. S. lnst. Geol. Geof., LVII 1 5, Bucureti.
IJcm ( 1 98 1 c), Probleme structurale ale Vii Bistriei, ntre Dorna Arini i Zugreni. D. S. Inst. Geol.
Geof. LXVI 1 5, Bucureti.
ldcm ( 1 98 1 d), The importance of the Ditru Maasif emplecement moment for dating the basemente
Overthrust in the East Carpathians, Rev. Roum. Geol. Geophys. Geogr., Ser. Geol., Bucureti
Ralintoni. 1 . , Gheuca, 1., Voda, Al. ( 1 983 ) , Alpine and Hercynian Overthrust Nappes from central and
southem areas of the East Carpathians Cristallyne Mesozoic Zone, An. Ins!. gel . Geof., LX 1
5. Lucrarile Congresului XII AGCB, Bucureti.
Bal i ntoni, 1. ( 1 984), Structure of the right side of the Bistria river between Cicne$ti and Vatra
Domei ( East Carpathians), D. S. lnst. Geol. Geof.. LXVIII 1 5, Bucureti.
lm:il. 1. ( 1 958), Geologia Carpailor Orienta/i, Bucureti, Editura tiinific.
Bere ia, 1 . , Bercia, El vira, K rautner, H., Krautner, Florentina, Murean, M. ( 1 967), Unitile tectonice.
structura i stratigrafia formaiunilor metamorfice din zona crista/ino-me::ozoic a Munilor
Bistriei (Carpaii Orientali). Dari de Seam ale edinelor Comitetului Geologic, LIII 1 1 .
Bucureti.
Bcn.:ia, El vira, Krautner, Florentina ( 1 969), Date noi furnizate de forajul Barnar cu privire la
litostratigrajia i poziia in pnz a cristalinului epimetamorfic din Munii Bisrriei. Dri de
Seam ale edinelor Comitetului geologic. LIV 1 2, Bucureti.
Bercia, 1 . , Bercia, El vira ( 1 970),
Contribuii la cunoaterea geologiei regiunii Vatra Domei -
/acobeni (Carpaii Orientali), D. S. lnst. Geol. Geof., XXXVIII, Bucureti.
Bercia. 1., Bercia, Elvira, K rautner, H., Krautner, Florentina. Murean, M., Murean, Georgeta,
l liescu, Violeta ( 1 976) , Monografia formaiunilor metamorfice din zona cristalino-mezozic a
Carpailor Orientali, Arhiva S.C. "Geomold" SA, Cmpulung Moldovenesc.
Blcahu, M. ( 1 974), Zone de subducie n Carpaii romneti, D. S. Sed. Inst. Geol. LX 1 5, Bucureti
Joja, T., Mutihac, V., Murean, M. ( 1 968), Cristalline, Mesozoic and Flysch complexes of the East
Carpathians (Northern sector), Intern. Geol. Congr. XXIII, Sess. Praugue Guide to Excursion
46 AC Roumanie.
Koher, L. ( 1 93 1 ) , Das Alpine Europa ud sein Rahmen, Bomtaeger Verlag, Berlin.
Krautner, H. ( 1 968), Vederi noi asupra masivului cristalin al Rodnei, Studii i Cercetri de geologie,
geofizic, geografie, Seria geologie, X I I I 1 2, Bucureti.
Krautncr. H., Krautner, Florentina, Formaiunile cristaline din versantul nordic al masivului Rodna,
D. S. lnst. Geol. Geof., XV 1 1 , Bucureti.
Krautner, Th. ( 1 938), Das Kristaline Masiv von Rodna, An. Jnst. Geol. Roum., XIX, Bucureti
Murean. M. ( 1 9 67), Structura tectonic a piirii de sud a zonei cristalino-mezozoice din Carpaii
Oriemali, Stud. i cerce!. geol. geof. geogr., Seria geol.. XII 1 1 , Bucureti.
!Jcm ( 1 976), Noi ipoteze privind pnzele bucovinice din partea sudic a ::onei cristalino-mezozoice a
Carpailor Orienta/i, D. S. Inst. Geol. Geof., LXII 1 5, Bucureti.
ldem ( 1 984), Nappes de charriage a metamorphites de la partie meridionale de la zone cristalino
mezozoique des Carpathes Orientales, D. S. lnst. Geol. Geof., LXVIII 1 5, Bucureti.
Nedelcu, L. ( 1 982), Unitatea tectonic de Chrili - o nou unitate bucovinic a Carpailor Orientali
n regiunea dintre muntele Giumalu i Valea Puzdra, Stud. cercet. geol. geof. geogr., Seria
geol.. XVII, Bucureti
Popescu Voiteti, 1. ( 1 929), Apercu sintetique sur la structure des regions carpatiques, Rev. muz.
Geol. min. 1 1 11 1 , Cluj.
13 Evoluia cercetrilor din zona cristalino-mezozoic a Carpailor Orientali de Nord 243
ldcm ( 1 9 3 1 ), nclecrile din regiunea Vii Vinului - lneu/ (Rodna Veche), D. S. lnst. Geol . , XVIII,
Bucureti.
P odac, 1., Moga, C. ( 1 995), Sinteza lucrrilor geologice n Munii Bistriei. sector prul Afine/ -
prul Fierului, Arhiva S . C . "Geomold" S.A., Cmpulung Moldovenesc.
Rdulescu, 1. ( 1 969), Cristalinul Bistriei. Stratigrafia i structura masivului cristalin din partea de
nord a Carpailor Orientali, Stud. cercet. geol. geof. gcogr., Seria geologic, XIV / 1 , Bucureti.
ldem ( 1 970), Consideraii privind structura geologic a Munilor Bistriei, Stud. cercet. geol. geof.
gcogr., Seria geologie, XV I l , Bucureti .
Rcinhard, M. ( 1 9 1 0) , Cercetri n regiunile isturilor cristaline ale Carpailor Meridionali i
Carpailor Occidentali, Anuarul Institutului Geologic al Romniei, IV / 1 Bucureti.
,
Savul, M . ( 1 938), Le cristalin de Bistria. La region Dorna Broteni. Anal. Se. Univ. lassy, XXIV 1 1, lai.
Sndulescu, M. ( 1 967), La nappe de Hghima une nouvelle nappe de decol/ement daru les Carpates
Orientales, Asso. Geol. Carp. Bale. Congresul VIII, B eograd.
ldem ( 1 968), Probleme tectonice ale sinc/inalului Hghima, D. S. Inst. Geol., LI II 1 3, Bucureti
ldem ( 1 973), Contribuii la cunoaterea structurii geologice a sinclinalului Raru, D. S. l nst. Geol . ,
LIX 1 5 , Bucureti.
ldem ( 1 976), Contribuii la cunoaterea stratigrafiei i a poziiei tectonice a seriilor mezozoice din
bazinul superior al Vii Moldovei, D . S. lnst. Ocol. GeoL LXII 1 5, Bucureti.
ldem ( 1 980), Analise geotectonique des chaines alpines situes autour de la Mer Noir occidentale,
An. lnst. geol. geof., LV I, Bucureti .
Idem ( 1 98 1 ) , Studiul geologic alformaiunilor sedimentare din regiunea Clifele - Tarnia, D. S. lnst.
Geo l . Geof., L X I I 1 5. Bucureti.
l dern ( 1 984 ) , Geotectonica Romniei, Bucureti, Editura Tehnic.
Sndulescu, M . , Rdulescu, 0., Krautner, H., Borco, M., Stnoiu, Constandina, tefnescu, M.
( 1 989), Sinteza geologic a Carpailor Orientali, Arhiva S.C. "Geomold" S . A . , Cmpulung
Moldovenesc.
Streckeisen, A. ( 1 934), Sur la tectonique des Carpates Meridionales, An. lnst. gcol. roum., XVI,
Bucureti.
Uhlig, V. ( 1 907), Uber Tektonik der Karpathen, Sitn. Akad. Wiss. Natur; 1 1 6, Wien.
Vod, Al. ( 1 980), Bordura estic a zonei cristalino-mezozoice ntre Broteni i Bicaz, D. S . Sed. Ins!.
geol., LXV, B ucureti.
ldem ( 1 98 1 ),
Date noi asupra litostratigrafiei i structurii geologice a regiunii dintre prul Dorna i
prul Neagra arului, D. S. Inst. Geol. Geof., LXVI / 5, Bucureti.
Idem ( 1 986), Central East Carpathian Nappes in the Broteni - Borca RegiOJt, D . S . Insi . Geol. Geof. ,
70 - 7 1 1 5, Bucureti.
Vod, Al., M unteanu, M.( l 995), Digitaia Tarnia, digitaie frontal a pnzei bucovinice, ntre Valea
Bistriei i Valea Bistricioarei (Carpaii Orientali), lucrare prezentat Ia simpozionul omagia!
.,Mircea Savul " , Universitatea "Al. 1 . Cuza", lai .
The evolution of geological researches frorn the Crystaline Mezowic Zone

of the North Eastern Carpathians - assumptions, conceptions, models
(Summary)
The work presents the scienti fic i maginati ve and creative research and the effort of those who
worked in this zone, effort materialized by the el aboration of a structural model, accepted by the
majority of geologists, who study the Eastern Carpthians Crystall ine Mesozoic Zone.
According to the present tectonic nomenclature, the Moldavian Compartment, belongs from
the geological structural point of vicw "Crystal line - Mesozoic Zone" - Easteam Carpathians,
244 Ovidiu Bt, Ion Podac 14
intcgrated into the Central East Carpathians nappes rrom the Median Dacides. generated by sharing
inlo the Cretaceous tectogenesis. From down to up wards the Central East Carpathians nappes include
following units: the lnfra-Butovinian nappe, the Sub-Bucovinian nappe and the Bucovinian nappe.
The last ist supports lhe rests of some sedimentary successions associated to ophiolites beloging lo
Transylvanian nappes.
The whole nappes ediffice of the Crystalline Mesozoic Zone shares to East over the Flysch
Zone.
ORNITOFAUNA LUNCILOR, ZVOAIELOR I CURSURILOR
DE AP DIN DEPRESIUNEA RDUI
SORIN TRELEA
Zona luncilor, zvoaielor i cursurilor de ap ocup o suprafa de 77 km,

ceea ce reprezint 1 2,8% din zona Despresiuni i Rdui. Cu o vegetaie lemnoas
i ierboas caracteristic, acest biotop prezint o stabilitate ce nu este ameninat
dect de intervenia activitilor umane ce au tendina de a restrnge permanent
zona cu arbori. Acest aspect se observ n interiorul localitilor strbtute de rul
Suceava, unde locuinele i gospodriile ajung foarte departe de cursul ru lui, astfel
nct vegetaia lemnoas s-a restrns la civa arbuti din genul Juniperus. ntre
local iti, rul Suceava desfoar o zon de lunci i zvoaie ce ofer bune condii i
avi faunei .
Lunea prului Sucevia a fost i este sistematic defriat de ctre cei care au
terenuri agricole n preajm, astfel c doar pe mici poriuni habitatele sunt
favorabile psrilor. Prul Bi lcuta i prul Rusului i pstreaz vegetaia
nealterat i dup modificrile n forma de proprietate asupra terenului.
Mai trebuie de remarcat faptul c rul Suceava, care strbate zona de la vest
spre est, are n timpul unui singur an mai multe variaii de debit, astfel c zona
inundabil se extinde pe limi ce depesc uneori 1 ,2 km (V icovu de Sus, V icovu
de Jos, Satu Mare, M i l iui). Datorit acestui fapt, n unele zone s-au p lantat,
pentru protecia i stabilizarea maturilor, specii lemnoase, cum ar fi : Robinia
pseudocacia i ndeosebi Pinus nigra. Aceste perdele de protecie s-au amestecat
cu speciile lemnoase caracteristice luncilor i zvoaielor, formnd habitat
favorabile pentru o avifaun variat. n multe locuri, i anume n luminiuri, se
dezvolt o vegetaie de arbuti i mrcini care constituie locul de cuibrit pentru
unele specii de psri.
n zona lunci lor, zvoaielor i cursurilor de ap din Depresiunea Rdui a
fost identificat un numr de 70 specii de psri.
Sedentare: Oaspei de var

+Anas platyrhynchos Ciconia ciconia
Accipiter nisus Aquila pomarina
Accipiter gentilis +Charadrius dubius
Analele Bucovinei, VII, / , p. 245.-249, Bucureti, 2000
Sorin Trelea 2
Buteo buteo Actitis hypoleucos

Streptopelia decaocto Gallinago gallinago
+A Ieedo atthis Larus ridibundus
+Picus canus +Cuculus canorus
+Picus viridis Columba oenas
+Dendrocopos major Columba palumbus
Dendrocopos minor
+Dendrocopos medius Streptopelia turtur
+Dendrocopos syriacus +Riparia riparia
+Cinclus cinclus +Afllhus trivialis
+Turdus pilaris +Motacilla alba
+Parus major +Motacilla cinerea
Parus palustris +Erithacus rubecula
Lanius excubitor +Luscinia luscinia
Garrulus glandularis +Oenanthe oenanthe
+Pica pica Turdus merula
Corvus monedula Turdus philomelos
Con,us frugilegus Turdus viscivorus
+Sylvia borin
+Corvus corax +Sylvia communis
+Corvus corone cornix +Sylvia curruca
+Carduelis chioris +Sylvia atricapilla
Coccothraustes coccothraustes Phylloscopus sibilatrix
+Phylloscopus trochilus
Sedentar-migratoare: +Muscicapa striata
Pyrrhula pyrrhula Fringilla coelebs
+ Carduelis carduelis Miliaria calandra
De pasaj Oaspei de iarn

Anas penelope Anas crecca
Anas querquedula Fringilla montifringilla
Tringa glareola Tachybaptus ruficollis
Tringa ochropus
Numenius arquata
Accidentale:
Gavia arctica
Egreta alba
Cygnus olar
Larus argentatus cachinnans
+ specii clocitoare.
3 Omitofauna lunci lor, zvoaielor i cursurilor de ap din Depresiunea Rduli 247
Cele 70 de specii identificate n zona de lunci, zvoaie i cursuri de ap

aparin urmtoarelor odine: gaviiforme (5 specii), accipitiforme (4 specii), char
driiforme (9 specii), columbiforme (4 speci i), cuculiforme ( 1 specie), coraciifonne
( 1 specie), piciforme (6 specii), passeriforme (36 specii).
Tabelul nr. 1
Categori ile fenologice i speciile clocitoare din lunci. zvoaie i cursuri de ap
r. Nr. % din % din ti pul

Categorii fenologice Clocitoare
crt. specii tol.al feoologic
1. Sedentare 25 3 5 ,7 14 56
2. Oaspeli de var 31 44,2 16 5 1 ,6
3. Sedentar migratoare 2 2,8 1 1 50
4. Oaspeti de iarn 3 4,2 - -
5. D e pasaj 5 7, 1 - -
6. Accidentale 4 5 .7 - -
Total 70 100 31
Tabelul nr. 2
Categorii de frecven ale psrilor din lunci, z.voaie i cursuri de ap
Nr. % din total

Categorii de frecvenA Nr. specii
crt. specii
1. Frecve nte 21 30
2. Comune 33 47, 1
3. Rare 12 1 7, 1
4. Accidentale 4 5,7
Total 70 100
Din lista sistematic se observ c aceast zon este cea mai bogat i mai
variat din punct de vedere avifaunistic din Depresiunea Rdui deoarece, n
comparaie cu alte biotopuri, aici presiunea antropic se face mai puin resimit.
Flora ierboas i lemnoas bine stabilizat, cursurile de ap repezi, care rar
formeaz poduri de ghea, constituie surse de hran pentru psri n toate
anotimpurile.
Printre speciile caracteristice i frecvente n aceast zon amintim: Motacilla
alba, Motacilla cinerea, Cinclus cinclus, Alcedo atthis, Larus ridibundus - acestea
gsindu-se n numr mare de-a lungul cursurilor de ap i n special a rului Suceava.
Motacilla alba manifest o tot mai accentuat afinitate pentru aezrile omeneti,
cuibrind de multe ori sub streaina unor grajduri aflate n apropierea unor cursuri de
ap. Vara, wrus ridibundus survoleaz zona n cutarea hranei, dar se concentreaz
n zona umed "Ochiuri " Rdui, unde i cuibrete. Motacilla cinerea, Cinclus
cinclus i Alcedo atthis sunt specii care rar prsesc cursurile de ap.
248 Sorin Trelea 4
Rpitorii de zi survoleaz zona luncilor, zvoaielor i cursurilor de ap, care

le ofer posibiliti sporite de hrnire, staionarea lor n arbori fi ind de scurt
durat, cei mai frecveni fiind Buteo buteo i Accipiter nisus.
Prezena limicolelor are discontinuiti legate de fenologia acestora i de
marea lor mobilitate.
Dei zona luncilor, zvoaielor i cursurilor de ap are o vegetaie stabilizat
ndeosebi de-a lungul rului Suceava, se constat din acest punct de vedere, diferene
mari n ce privete structura habitatelor. Astfel, se ntlnesc zone cu vegetaie
specific de lunc, avnd arbori btrni cu nlimi ce depesc 20 m, sub care se
dezvolt o vegetaie ierboas i arbustiv destul de bogat. Pe unele poriuni,
perdelele de protecie formeaz desiuri cu o mare densitate de arbori care, datorit
marii lor aglomerri, mpiedic dezvoltarea stratului subarbustiv. Sunt i poriuni de
rari ti cu o vegetaie ierboas bogat, protej ate jur mprejur de arbori.
Aceeai heterogenitate se manifest i n structura malurilor rului Suceava,
unde pe zone ntinse un mal este fonnat de rupturi, avnd nlimi de aproximativ
2 m, iar pe cellalt mal se gsesc zone ntinse de prundi. V iiturile modific n
permanen cursul rului, acolo unde vegetaia lemnoas riveran lipsete. n
interiorul localitilor, de-a lungul rului Suceava, s-au construit i se construiesc
anual, gabioane (structuri de protecie formate din prundi nvel it n plase de
srm), pentru a atenua fora de rupere a apei. n dreptul localitii ibeni, malurile
Sucevei au fost consolidate cu parapei de beton.
Afluenii rului Suceava, cu excepia prului Rusului, Suceviei i Bilcuei,
au rmas doar nite cursuri de ap asemenea celor de cmpie, adic fr vegetaie
lemnoas pe maluri. Din pcate, i prul Sucevia, cel puin pe parcursul su
depresionar, va avea aceeai soart, datorit defriri lor.
n aceast situaie, pentru zona de l unci, zvoaie i cursuri de ap, ce ocup
1 2,8% din suprafaa Depresiunii Rdui, observaiile noastre asupra speciilor care
cuibresc aici, au mbrcat numai aspecte calitative i nu cantitative. Am considerat
forat extinderea unor valori cantitative consemnate n cele 1 O fii de cte un
hectar (4 pe rul Suceava, 2 pe prul Rusului, 2 pe Sucevia i 2 pe Bi lcua) pentru
ntreaga zon, dat fiind analiza rezultatelor ulterioare.
Astfel, unele specii cuibresc doar n cte un singur loc i acesta se pstreaz
de la un an la altul . Este cazul lui Charadrius dubius, care cuibrete ntre Mneui
i Dometi sau Riparia riparia care cuibrete ntr-o colonie aflat pe prul
Sucevia, ntre Marginea i Rdui. A/ceda athis i are concentrate cuiburile n
dreptul localitii Miliui, pe o mic poriune din prul Pozen i rul Suceava.
Corvus corax nu cuibrete dect n estul localitii Dorneti, n civa plopi
btrni. Anas platyrhynchos cuibrete ntr-o brdea extrem de deas din estul
localitii ibeni, aproape de cursul rului Suceava. Cinclus cinclus cuibrete ntre
Frtuii Noi i Dorneti, n zona maturilor nalte cu rdcini de arbori la vedere.
Din lista speciilor clocitoare identificate n zona luncilor, zvoaielor i
cursurilor de ap, se constat c multe cuibresc n acest biotop dei, de regul, ele
5 Ornitofauna lunci lor, zvoaielor i cursurilor de ap din Depresiunea Rduti 249
au alte preferine. Dintre acestea amintim pe Anthus trivialis, Erithacus rubecola,

Sylvia borin, Sylvia atricapilla, Muscicapa striata, Phylloscopus trochilus i chiar
Fringilla coelebs. Considerm c prezena lor n aceste habitate, cel puin pentru
zona depresionar Rdui, nu poate avea dect o singur explicaie, i anume
aceea c aici sunt ferite de marea presiune antropic specific regiunii. Existena
unor locuri greu accesibile le ofer protecie n perioada cuibritului, cu att mai
mult cu ct cuibresc pe sol sau aproape de sol. La acestea, se mai adaug i
abundena hranei, ntr-un biotop stabilizat, unde lanurile trofice nu prezint
discontinuiti.
Trebuie remarcat faptul c, din estimrile noastre, la fel ca i n cazul
pdurilor de amestec, Fringilla coelebs este i aici o specie dominant n ceea ce
privete abundena numeric.
Dintre speciile neclocitoare trebuie menionat Tachybaptus ruficollis, care
este considerat un oaspete de var pentru avifauna Romniei i care, n regiunea
noastr, apare deseori iarna pe rul Suceava, pentru ca n anotimpul cald s fie
foarte rar observat. Presupunem c este vorba de exemplare sosite din nord, care-i
gsesc hran i adpost pe apa rului Suceava, ce nu nghea iarna.
L'ornitho-faune des plaines, des bocages

et des cours d'eau dans la Depression de Rdui
Par comparaison a d' autres biotopes de la Depression de Rduti. la zone de plaines. l.k
bocages el de cours d' eau presente la plus grande varicte en ce qui concerne le nombre d ' cspeces el
les categories phenologiques. C 'est la zone qui manifeste une grande stabi lite de point de vue de l a
structure d e la vcgetation, parce que l ' intervcntion humaine est extremement reduitc. La memc
stabi lite se mani feste dans la structure d'omitho-Faune, qui subit seulcment des mod i fication
numeriqucs.
OPINII
IGNORAN SAU REA-CREDIN,

SAU I UNA I ALTA
D. VATAMANIUC
Centrul de Studii "Bucovina" al Academiei Romne, cu sediul la Rdui,

urmrete ndeaproape tot ce se public n presa ucrainean, ns, ca instituie cu
statut de cercetare tiinific, nu se angajeaz n polemici cu unii propaganditi
ucrainen i, de inut intelectual ndoielnic i de rea-credin privind prezena
romnilor, populaie autohton pe pmntul Bucovinei, i cu reprezentani n
cultura naional de nivel european .
Anul Eminescu, procl amat de UNESCO, a oferit prilejul, unor persoane
nechemate, s se pronune n probleme pentru care nu au pregtirea intelectual i
n ici disponibilitatea s accepte strile reale de lucruri.
Eminescu nu descinde dintr-o familie de ucraineni renegai, cum aflm din
unele ziare ucrainene. Ascendenii lui Eminescu coboar din Transilvania n
secolul al XVIII-lea, de unde emigreaz din cauza obligaiilor iobgeti,
persecuiilor rel igioase i angaralelor militare. Se stabi lesc n Clineti, comun nu
departe de Suceava, ntemeiat de emigrani transilvneni . " Hier siedelten sich - se
arat n documente - siebenburgische Emigranten an" (Daniel Werenka,
Topographie der Bukowina zur Zeit ihrer Erwebung durch Osterreich (1 774-
1 785) , Cernui, 1 895, p. 43 ). Comuna romneasc era situat pe o moie
boiereasc, iar proprietarii aduceau ucraineni din Galiia fiind mn ieftin de
lucru. Astzi comuna este complet ucrainizat. Se mai oficiaz, ca n toat istoria
comunei, slujba religioas n romnete.
Cercurile ucrainene interesate pun n circulaie teza potrivit creia Eminescu
aparine unei fami l i i de ucraineni renegate. Pentru interzicerea prezenei, fie i
simbolic a lui Eminescu n Cernui, U niunea Naional Ucrainean din regiunea
Cernui procedeaz dup metoda tipic stalinist din anii de trist amintire, potrivit
creia cere organelor de stat ale Ucrainei i comunitii ucrainene din organizaiile
politice i de alt natur s se mpotriveasc ridicrii unui bust lui Eminescu n
Cernui.
Eminescu i ncepe studiile liceale, mpreun cu fraii si, la Liceul German
din Cernui ; sora sa este cstorit i triete aic i . Poetul evoc Bucovina ca o a
Analele Bucovinei, VII, /, p. 25 1 -252, Bucureti, 2000
252 D. Vatamaniuc 2
doua provincie natal a sa, att n scrierile literare, ct i n publicistic. Se caut ca

prin metodele propagandei comuniste s se tearg prezena sa aici. Se ridic, n
schimb, n centrul Cemuiului o statuie a lui Sevcenco, de dimensiuni
disproportionate n raport cu valoarea scrisului su, n contextul literaturii
universale. i mai este ceva. Sevcenco nu are n ici o legtur cu Bucovina.
O tempora, o mores !
DOCUMENTA R
EMINESCU, SECRETAR AL AGENIEI ROMNE DIN BERLIN,

I CTEVA DOCUMENTE*
D. VATAMANIUC
Biografii lui Eminescu consemneaz faptul c poetul funcioneaz, n epoca

studiilor universitare la Berlin ( 1 872- 1 874), ca secretar al Ageniei Romne de
aici. Se tie, tot din mrturii indirecte, c este angajat de Theodor Rosetti ( 1 837-
1 923), membru marcant al Partidului Conservator, care conduce aceast agenie din
Berlin, ntre 6 mai 1 869 i 24 decembrie 1 874. Este nlocuit la conducerea Ageniei
Romne, cu ncepere din ianuarie 1 874, cu N. Kretzulescu ( 1 8 1 2- 1 900), cunoscut
prin activitatea sa politic.
A m descoperit n fondul famil iei Kretzulescu-Lahovary (nr. 1 1 1 / 1 874)
Procesul ve rbal de predare-primire a arhivei Ageniei Romne din Berlin, ntocmit
de Eminescu, n ianuarie 1 874.
Documentul se pstreaz i n fondul Ageniei, n Volumul 241, 1852-1879,
unde, spre deosebire de textul din Arhiva familiei Kretzulescu - Lahovari, poart i
data complet: Fcut la Berlin ntr-a/ 2 lanuariu 1874.
Primul document este un rspuns ntocmit de Eminescu la solicitarea lui
Ulysse de Marsillac privind difuzarea ziarului su "Journal de Bucharest" n
Germania. Ulysse de Marsillac, nscut la Montpellier n 1 82 1 , este adus n ar de
Iordache S l tineanu i funcioneaz ca profesor de francez la Liceul Sfntul Sava
i apoi la Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti . Tiprete mai multe
volume, ntre care Lerons de litterature ( 1 859) i Histoire de 1 'armee roumaine
( 1 87 1 ). Se face cunoscut prin cele dou publicaii pe care le scoate: "Le moniteur
roumain" (decembrie 1 868-august 1 870) i "Le Journal de Bucarcst" (august
1 870-noiembrie 1 877) - ziar politic, ti inific, literar i comercial . Documentul
ntocmit de Eminescu i semnat de Theodor Rosetti poart rezoluia: 14126 1873.
La diviziunea politic pentru arhiva conjidenial.
'
Documentele s-au publ icat ntr-o brour ntocmit de Dan Toma Dulciu i Ion C. Rogojanu,
Biblioteca Eminescu, tiprit la Botoani, sub auspiciile Inspectoratului pentru Cultur al judetu lui
Botoani i Memorialului Ipoteti i Centrului National de Studii ,,Mihai Eminescu". n 1 998. Cu
circulatie rar. am considerat important s reproducem documentele din cele dou surse. cu att mai
mult cu ct sunt singurele pc care le cunoatem pn acum privind activi tatea lui Eminescu la Agentia
Romn din Berlin.
Analele Buco 1,inei, VII, / , p. 253-257, Bucureti, 2000
54 D. Yatamaniuc 2
Al doilea document este scrisoarea lui N. Kretzulescu, prin care i anun

sosirea la Berl i n spre a lua n primire arhiva. Este ntocmit de Eminescu, semnat de
N . Kretzulescu i poart rezoluia: La dosarul corespondenei.
Procesul-verbal de predare-primire l-am tiprit n facsimil dup textul din
arhiva Kretzulescu-Lahovary n Viaa romneasc", nr. 1-2, 2000 , p. 1 53-1 55 .
"
Reproducem cele trei documente:
1.
Agence de Roumaine Berlin, 1 5 septembrie 1 873
Nr. 1 04
Domnule Ministru,
Fiindc D. Ulysse de Marsillac dup cum m anunai prin adresa O-voastre
Nr. 7646, se ofer a distribui la cabinete de lectur "Journal de B ucharest", V rog
s mij locii ca deocamdat aceast foae s se trimit la "Akademische Leschalle",
Berlin, Georgenstrasse, rmnnd a V indica mai n urm i alte asemeni locale.
Primii, Domnule Ministru, asigurarea deosebitei mele consideraiun i .
Theodor Rosetti
Domniei Sale
Domnului Ministru de Externe
Ministerului de Externe
Voi. 24 1 , p. 84.
II.
Agenia Romn Berlin, 3/ 1 6 ianuarie 1 874
Nr. 2
Domnule Ministru,
Am onoarea a V notifica prin aceasta sosirea mea n Berlin i primirea n
sam a Cancelariei Ageniei de aici. V alturez totodat i procesul-verbal ncheiat
ntre subsemnatul i O-nul Theodor Rosetti, Fostul Agent, constatnd att actul
predrii, ct i diferite obiecte specificate-n el.
Primii, V rog, Domnule Ministru, asigurarea deosebitei mele considerai uni.
N. Kretzulescu
Domniei Sale
Domnului Ministru de Externe
Ministerul de Externe
Voi. 24 1 , p. 97
Eminescu, secretar al Agen1ici Romne din Berlin, i cteva documente 255
III. Proces-verbal
ntrunindu-se astzi subsemnaii Theodor Gheorghe Rosetti, membru la

Curtea de Cassaiune i fost Agent diplomatic al Romniei la Berlin i Nicolae
Creulescu, fost Ministru al Lucrrilor publice i actualul titular al Ageniei din
Berlin au predat cel de 'ntiu acestui din urm pe sam Cancelaria acestui post i
anume:
1. Opt dosare ale fostului Comisar de Stat pentru cile ferate Roman -
Bucureti-Verciorova purtnd titlurile: .. Acta des Rumnischen Staats Commissariats
for die Rumnischen Eisenbahnen i numerile 1 pn la 8 din cari:
- acia cu N 1 conine 7folie;
- cea cu N 2 - 41 fo lie;
- cea cu N 3, 22 folie;
- cea cu N 4: 12 folie;
-- cea cu N 5 - 68;
- cea ru N 6 - 78;
- cea cu N 7 - 373;
- cea cu N 8 - 85 de folie.
Din aceste opt dosare numai patru se afl fa; acel cu N 2 fiind naintat
Ministerului de Financie cu nota N 120 din 1113 Iulie 1872 ca piess de control pe
lng lucrrile comissiunei legislative; iar acele cu Nrii 5, 7, 8, trimise
-
parchetului de la Stadtgericht din Berlin cu nota N 14 din 2 Martie J 87 3, dup

cum probeaz quitana nregistrat sub N 2b i ajltoare la pagina 3b4 al
dossarului cu N 12 al acestei Agenii.
2. Un dossariu al fostului Comissar de Stat Dnul Ludovic Steege purtnd
N rul 9 i cuprinzetor de 2 1 6jile.
3. Trei dosare ale fostului Comissar, purtnd cel de 'ntiu N 1 O i cuprinznd
1 51 4 pagini; cel de-al doilea N 1 1 cu 1 123 pagine, iar cel de al treilea N 1 2 cu 376
pagine.
4. Trei volume dossare ale procesului cu fotii concessionri ai Cilor ferate
purtnd titula: Manual Acten des Justizraths Riem, din cari unul cu N 88 cuprinde
264 file, cel de-al doilea sub N 103 cu 1 9 1 file, iar cel de-al treilea sub N 104 cu
152 file; - n fine o fascicul N 1 6 cu diverse hrtii relative la affacerea
Stroussberg nenumerotate i neregulate, primite tot de la Dnul Riem cu scrisoarea
nregistrat sub N 216 din 1 0 Ianuar stil nou 1873 i ajltoare la dosarul cu N 13
pagina 1 28.
5. Dou-spre-zece dossare ale Ageniei Romne din Berlin purtnd Nrii 13
pn la 24 i titlurile anume:
Corespondente cu diferite Ministerie si alte persoane pe A. 1872 - N 13
coninnd 128 file;
Jdem pe A. 1873 N 22 cu 212 file;
Un dossar intitulat al " Ouestiunei Evreilor" sub N 14 cu 51 file;
256 D. Vatamaniuc 4
Doue dossare al personalului si compatibilittii i anume: N 1 5 pe A.

1872 coninnd 79file i N 2 1 pe A. 1873 coninnd 9 7file;
Un dossariu al pasapoartelor sub N 18 coninnd 2 1 file:
Un dossariu cu N 1 9 intitulat al depeselor Wolf coninnd 9 file;
Un dossariu al actelor strii civile cu N 23 coninnd 1 Ofile; i nfine:
Un dossariu al Correspondenei relative la Creditul Funciar Romn cu
N 24 coninnd 1 36file.
6. Nou spre zece buci acte relative la affacerea Strousberg i anume:
1) Copie legalisat a procesului-verbal din 23 August 1870 ncheiat ntre
Dnii Vcrescu, Simsen i Brandt;
2) Copie legalisat de pe continuarea aceluiai protocol subscris de Dnii
Vcrescu, Jacques i Strousberg:
3) Copie legalisat de Cancelaria M S. Domnitorului de pe scrisoarea
Dlui Ambron din 1 3 septembrie 1870;
4) Traducere legalisat a procesului-verbal al Consiliului de Minitri din
4116 mart. 1870;
5) Jdem traducere legalisat a raportului Ministrului de Financie ctr
M. S. Domnul din 4 Mart. 1871;
6) Procura original, prin care se mputernicete de ctr Ministeriul de
Financie Dnul Rosetti cu urmrirea processului contra fotilor Concessionari,
datat din 511 7 mart 8 71;
7) Alt procur a Ministeriului de Financie tot pentru Dnul Rosetti n
aceeiai a/facere;
8) Copie legalisat de pe plenipotena dat de Dnul Strousberg Dlui Busse
pentru conchiderea i subsemnarea contractului cu Guvernul Romn;
9) Traducerea legalisat de ncheierea Consiliului de Minitri din 27 mart
871, relativ la numirea de advocai i deschiderea de credite pentru cheltuielile
necesare n affacerea Strousberg;
10) Traducere legalisat de pe amplificarea plenipotenei Dlui Rosetti;
I l ) Traducere /egalisat a decretului Domnesc N 1516, prin care se
public legea relativ la Concessiunea Cilor ferate Strousberg din 2 1 septembrie
1868;
12) Copie de pe procura, prin care se nsrcineaz Dnul Strousberg cu
Direciunea lucrrilor Cii -ferate;
13) Copie legalisat de pe declaraiunea Dlui Strousberg din 3 1 Decemvrie
8 70 dat Dlui Steege;
14) Processul-verbal n original ncheiat {a Berlin ntre Domnii Rosetti,
Strousberg i Jaques pentru constatarea aa-numitului depasit datat din Berlin n
4 April l871 ;
15) Originalul respunsului Procurorului de pe lng Stadtgericht la
suplica i memoarul de denunciare n contra Drului Strousberg i Consori, data/
din 14 Septembrie 1871 ;
5 Eminescu, secretar al Ageniei Romne din Berlin, i cteva documente 257
16) Originalul procurei date Dlui Rosetti n procesul Ungern - Sternbereg;

1 7) ldem n procesul Goldenberg;
18) ldem n procesul Guttmann;
1 9) Originalul nsrcinrei date Dlui Ambron ca Commissar al Statului
datat din Bucuresci din 2 /an. 1869.
7. Afar de acestea Dnul Rosetti a mai remis noului titular:
O condic de intrare i ieire pe anii 1872 i 73;
Doue sigile ale Ageniei;
Un timbru pentru legalisri;
Doue timbre de anulare a fostei Comisiuni legislative;
Treiformulare de paapoarte;
32 coli hrtie - timbru de cte un leu;
1 7 buci timbre de cte 25 bani;
25 idem de cte 10 bani.
Diferite formulare, cri i alte amerunte aparinnd acestei agenii.
ntru aceasta mrginindu-se Lucrarea de mai sus, s-au ncheiat acest
proces-verbal subsemnat de noi sus-numiii n trei de o potriv exemplare, din care
unul se va nainti Ministeriului de Externe, iar cte unul va remne n pstrarea
semnetorilor i brullionul la actele Ageniei.
Fcut la Berlin intr 'at lanuariu 18 74
Eminescu era n termeni cordiali cu Th. Rosetti, ns avea preri rele despre
Kretzulescu, ca om i diplomat. Poetul i scrie lui Th. Rosetti n februarie 1 874 i
i relateaz despre situaia sa sub noua conducere a Ageniei Romne.
N. Kretzulescu, Excelenta Sa, cum l numete Eminescu, i reduce leafa i l obl ig
la servicii fr legtur cu nsrcinrile diplomatice. ,.Excelena Sa nu tie nimic -
scrie Eminescu - iar mai semeul om de lume, la mijloc. Depee cifrate se trimit
zilnic. scrisori confideniale ctre Serenissimus tot la dou zile. Gsete Excelenta
c taxa de birj c prea mare - depe cifrat; e salutat Excelenta pe strad de un
telal evreu - scrisoare ctre Serenissirnus despre popularitatea ctigat . . .
M uritorul fericit sunt eu, care nu fac dect s duc aceste scrisori la pot; nefericit e
Serenissimus care, lucru ngrozitor, trebuie s citeasc totul " .
Procesul verbal ntocmit de Eminescu prezint un interes aparte sub rapmi
informativ. Pe baza lui se pot ntreprinde noi cercetri n afacerea Strousberg
privind concesionarea cilor ferate i n alte probleme financiare i economice care
aduc mari prejudicii statului romn.
CRI. REV/SlE
Al ain Ruze, Ukrainiens et Roumains (J)(-XJr siecle). Rivalites carpatho-pontiques,

Paris, Montreal, L'Hannattan Inc. [ 1 999], 302 p.
Alain Ruze, cercettor francez, stabilit n Elveia, este autorul unor lucrri fundamentale: Ces
Latins des Carpalhes. Preuves de la continui/li roumaine au nord du Danube. t iprit n 1 989 i
tradus n romnete n 1 994: Vestiges celtiques en Roumanie. A rcheologie et linguistique. tiprit n
1 994. premiat de Academia Romn n acelai an; La Moldova entre la Roumanie et la Russie (de
Pierre le Grand a Boris Eltsine), tiprit n 1 997.
Materia l ucrrii de fa este structurat n 12 capitole. ale cror titluri le transcriem spre a avea
o imagine ct mai exact asupra dcsfhurrii demersului istoric: Du neolitique aux premieres
confrontations moldo-kieviennes; Effacement de Kiev et de la Galicie - Volhynie (X/1'-X/V' siecles);
Emergenge de la Moldavie (/ 359); Annexion de 1' Ukraine par la Pologne (1569) et de la Moldavie
sud-orientale par la Turquie ( / 538); Alliance russo-ukrainienne ( 1654) et traites moldo-russes ( 1656
et 1 71 /); Annexion de la Galicie ( 1 772) et de la Moldavie septentionale/Bucovine ( 1 775); par
I 'Autriche; Annexion de l'Ukraine centrale ( 1 793) et de la Volhynie ( 1 795) par la Russie, Annexion
de (VIIle la Moldavie orientale/Bessarabie par la Russie ( 1812); Retour a la Moldavie des
departements meridionaux de Bessarubie ( 1856); Recuperation de la Bessarabie meridionale par /a
Russie ( 1878); Annexion de la Galicie et de la Volhynie par la Pologne ( 1 920); Union de la
/Je.uarabie ( 1940) par /'URSS; De la Conference de la paix de Paris ( 1947) au traite roumano
ukrainien ( /997). Lucrarea se deschide cu o introducere, n care se schieaz problemele n discuie, i
se ncheie cu o bibliografic cuprinztoare, care st la baza demersului critic.
Basarabia i Bucovina sunt prezentate n contextul politicii intemaionale din cele mai vechi
timpuri i al politicii anexioniste a imperiilor vecine. Diplomaia romn nu s-a remarcat, adesea, n
aprarea intereselor naionale i consimte la sacrificarea lor, n sperana mplinirii unor deziderate ce
se dovedesc iluzorii. Nimic nu i l ustreaz mai bine aceast situaie, arat autorul, dect modul cum a
ncheiat diplomaia romn tratatul romno-ucrainean din 1997.
Alain Ruze este printre foarte puinii cercettori din )rile occidentale care studiaz cu
competenl i documentat istoria poporului romn n spaiul carpato-danubiano-pontic.
D. Vatamaniuc
D. Valenci uc, "Candela" . Revist teologic i bisericeasc, seria a I I-a ( 1 923-

1 946). Ghid bibliografic, Suceava, Grupul editorial "Muatinii " - "Bucovina
Viitoare", 1 999, 1 50 p.
Revista " Candela", publicaie oficial a M itropoliei Bucovinei, fondat de mitropolitul

Silvestru Morariu Andricvici. a aprut n dou serii : 1 882- 1 9 1 4 i 1 924- 1 946, primul rli.zboi mondial
fiind principalul motiv al hiatusului de un deceniu pe care l nregistreaz apariia acestui valoros
periodic religios. Firete, ntre cele dou serii se constat att similitudini, ct i difercnieri.
Similitudinile privesc concep)ia general a programului revistei, directiile constante ale orientrii sale
teologice, iar diferenierile sunt generate de conditii geopolitice specifice fiecrei etape de apari)ie.
Pentru prima serie exist un Indice general, intocmit de prof. dr. Vasile Gheorghiu i
dr. V asile Tarnavschi, publicat n anul 1 923. la Cernuti. Un astfel de indice bibliografic se cerea de
Ana/de Bucovinei, VII, /, p. 259-270, Bucureti. 2000
260 Cri. Reviste 2
mai mult vreme a fi realizat i pentru cea de a doua serie, fondat de mitropolitul Nectarie. Sarcina
aceasta, nu lipsit de dificu lti, i-a asumat-o unul dintre preoii care, n buna tradiie bucovinean,
neleg c, pe lng lucrarea cea de obte, de slujitor al al taru lui, trebuie s-i gseasc timp i pentru
slujirea culturii i tiinei teologice. Este vorba despre printele paroh D. Valenciuc, din Volovul lui
Drago Vod, ntiul desclector al Moldovei, i al lui tefan cel Mare i Stnt, ctitorul locaului
edificat n 1 502- 1 503, n care prea cucernicul preot slujete cu pietate, har i devoiune. Sfinia Sa ne
ofer un .,ghid bibliografic" (aprut la Grupul Editorial ,.Muatinii'' i ,.Bucovina Viitoare" ), pc care-I
apreciam d in start drept un indispensabil instrument de lucru i, concomitent, o imagine fidel a
activitii teologice din Bucovina interbelic.
Autorul opteaz pentru o structurare categorial a materialului bibliografic oferit de sumarul
revistei, bibliogralia propriu-zis fiind compartimentat astfel: 1: Studii; I I . Traduceri; I I I . Recenzii;
IV. Predici; V. Alte cuvntri pastorale; VI. Varia i o Anex cu lucrri publicate ..n extras" din
revista ,.Candela", autorii fiind ornduii alfabetic n cadrul fiecrei diviziuni , iar lucrrile aceluiai
autor - n ordine cronologic, astfel nct, n absena unor indici obinuii n astfel de lucrri.
consu ltarea ghidului de fa:i nu este marcat de dificulti.
Un studiu introductiv substanial, fu pretenia de a epuiza subiectul, ne indic principalele
repere ale istoricului revistei, ale coninutului ei, unele aspecte care explic principalele mutaii
redacionale survenite n timp, precum i o suit de miniportrete biobibliognifice ale celor implicati n
redactarea, aparilia i difuzarea revistei. Demersul autorului reprezint mult mai mult dect o
introducere n substanta i orientarea revistei.
Din parcurgerea studiului i ntroductiv - subintitulat O revist teologic btrn, dar nu
mbtrnit - i a ghidului bibliografic se desprinde limpede faptul c i n perioada interbelic, la
Cernui. ca de altfel n toat Bucovina, au activat teologi cu contribuii de anvergur n domeniul
teologiei ortodoxe (nu numai) romneti (cteva nume: Romulus Cndea, Vasile Gin, Vasile
Gheorghiu, Vasile Loichi. Justin Moiscscu, P. Procopovici, Simion Reli, D. Stniloaie. Milan
esan, V. esan i allii), iar revista ,.Candela" s-a identificat cu ntreaga existent a Bisericii Ortodoxe
Romne din acest inut, cu nsfli existena provinciei, fr a se cantona n prov incialism.
Fie ca i cea de a treia scrie a revistei "Candela'', ctitorit de I.P.S Pimcn, arhiepiscop al
Sucevei i Rdui lor, s se plaseze, prin profunzime i elevaie, n continuarea seriilor anterioare.
Nicolae Crlan
Drago Tochi, Romnii de pe Valea Siretului de Sus. Jertfe ale ocupaiei nordului
Bucovinei i terorii bolevice. Suceava, Editura Augusta, 1 999, 70 p.
Drago Tochi, fiul lui Grigore i al Eudochiei, nscut la 23 octombrie 1 940, n P!ltruii de
Sus-Storoj ine, este un animator cultural din partea de nord a Bucovinei. Fiu de rani, crescut n
spiritul moralei cretine, al iubirii de neam i de tradiiile strmoeti, el s-a afirmat i ca pasionat
culegtor de folclor i pstrtor al memoriei colective a romnilor nstrina\i.
Dup publicarea unor povestiri n almanahul ,.ara fagilor", ngrijit de D. Covalciuc. i o
prim versiune aprut sub egida unei edituri din Rdu\i, D. Tochil i tiprete cartea la Suceava.
Aici aceasta apare, n condiii grafice mai bune. cu ocazia mplinirii a 81 de ani de l a Unirea
Bucovinei cu Romnia, sub auspiciile Societii Culturale .,tefan cel Mare" , n colecia ,.Pagini din
istoria i cultura Bucovinei " . Ediia este ngrijit i prefatata. de Mugur Andronic.
Cele cincisprezece texte, d intre care dou sunt semnate de Gheorghe Gorda i Nicolae
Mariu\ac. sunt precedate de un Cuvnt nainte al autorului. n maniera povestirilor din aceast carte.
Cri. Reviste 26 1
..
acesta surprinde mecan ismul de funcionare a sistemului de opri mare al " celui mai de temut imperiu .
impus i n Bucovina .,printr-un amestec de for i viclenie asiatic" (p. 6). Eroii crii lui O. Tochil
sunt rani i i ntelectuali romni din satele de pe Valea Siretului, surprini n momente dramatice:
..
refugiul, ocupaia sovietic, deportri le succesive, viata n gulaguri, colectivizarea i .,dcscu lcirea .
deznaionalizarealcolonizarea Bucovinei "pentru tergerea caracterului su predominant romnesc
(p. 63). n ipostaza mai nou de autor, O. Tochi crede c " a sosit momentul s se tie despre toate
acestea. s-i scoatem pc aceti martiri i croi din umbr, s mai tergem o pat ruinoas de pe faa
"
pmntului nostru (p. 6). I n acelai timp, rostul crii este ca "unnaii notri s tie ce s-a ntmplat
n acele vremuri neuitate i citindu-le s trag concluzii (despre) ce a nsemnat totalitarismul de tip
sovietic" (p. 7).
Constituindu-i cu grij povestirile din istorisiri nemediate, nviorndu-le cu dialogun.
exploatnd resursele unei poetici de tip folcloric - pe care a motenit-o ca fi u al unei vetre folclorice
(stilul direct. cuvinte, construcii i fonnulc expresive, diminutive adecvate discursului. epitete.
comparai i i metafore populare, proverbe, o sintax marcat de regul i ale li mbii populare, bogia
informaii lor, spontaneitatea, sobrietatea, demnitatea i simplitatea scrisului, agitarea verbu lui, jocul
timpurilor .a.), O. Tochi re-creeaz personaje i, n acelai timp, caractere omeneti: Aurora Bejan,
Zenovia Frtuceanu, Nicolae Micailu, Artim lrimescu, Gheorghe Volociuc. Vasile i Catrina Timi .
!chim Pojoga, Ilie Gherman, Dumitru Morari, Petre Ciuriuc, fraii Bostan, Maria Oresciuc. To)i
triesc nc n memoria colectiv a satelor din Bucovina nstrinat i trec n istoria neamului pe calea
scrisului recuperator ( ..Dumnezeu face s se mai gseasc cte o spuz de documente prin arhive, s
mai supravietuiasca martori oculari ai frdelegilor svrite de autoritile sovietice''. p. 59). tie i n
aceast form, ntr-o parte a lumii romneti, mpovrat de nevoi i mereu nvrj b it.
Cartea lui D. Tochi reprezint un document preios de epoc ( i lustrat i prin fotogratii.
reproduceri d iverse, cteva texte, n lina), din folclorul deportrilor: " S vii. mam. s m cai / La
mormntul cu trei brazi 1 i cu ciulini presrat 1 i cu lacrime udat. 1 Am murit la antrait 1 Netiut ca
un calic, 1 Fr lumnri i pod, 1 Fr cruce i prohod'' (p. 60), i, nu n ultimul rnd, de limb. l at
cteva argumente: "au nceput s- i mblteasc pumni ntre ochi", "era alb ca varur . .. am plns
.. "
amarnic , ,.o brnc de pine , " zcea ntr-o balt de snge, cu trei msele dezbtute", ..ncolea
"
ndejdea", ,.i-a inghetat mduva de groaz'', "o namil de om . "cei care cumplit i mai bteau joc de
.
rani s-au dovedit a fi veneticii. nite coate goale. calicii satelor, lingi i cozi le de topor. . .. iscoadele
" ..
stpn irii o lsaser fr tain'', ,.se temeau fripi", "au boldit ochii , "au fost smn de gospodari .
"s-a prvlit ca un snop de secar nsngerat'', "fiare crude i hrpree". .,i-a slobozit printre din\i
" ..
doar cteva cuvinte zgrcite , .,au uguif' , .,i astup leoarba cu pmnt", 1-a uns binior (= 1-a
"
mituit), "ni s-a dat voie s deschidem gura", "oameni i i-au putut dezlega limbi le'' .a . .
Vasile /. Schipor
Drago Tochi, Folclor bucovinean de pe Valea Siretului, Timioara, Editura

"Augusta" , 1 999, 92 p .
Sub acest titlu, autorul ofer publicului o culegere d e folclor literar, cules, de-a lungul a 4 0 d.:
"
ani, "de pe vestita Vale a Siretului Mic , zon a spaiului bucovinean n care vechile i bogatele
traditii au fost pstrate cu dragoste i respect de " adevrai maetri".
Culegtorul i face o datorie de onoare din a-i aminti, n Introducere, pc acei .. adeviirati
"
maetri ai pstrrii obiceiurilor i traditiilor romneti din satele de pe valea Sirctului Mic: S i l vestru
Opait i Radu Opait (din Cire), Petre Bicer (Ptruii de Sus), Zaharie Buta i N icolae Pavel
( Ptrui i de Jos). Viorel Timi, Gheorghe Ungurean (Crasna) i alii, pe care Drago Tochi: i - :1
:262 Crti. Reviste 4
intlnit i ascultat, dup cum mrturisete, chiar n timpul desthurrii obiceiurilor strvechi, i de la
car.: J c u es
l textele folclorice.
Convingerea pc care autorul o exprim n Introducere este c tradiiile i folclorul "i-au insotit
pc aceti oameni n cursul veacurilor pline de suferin, uurndu-le greul vieii. i le-au ndulci!
'utletul mngindu-i, pstrndu-i veseli, sntoi. senini", motiv pentru care, o dat mai mult. au
cal itatea de pstrtoare ale tiinei naionale a romnilor trecui sub o alt stpnire.
Textele sunt ordonate n funcie de apartenenta la categoria folcloric: Din poezia obiceiurilor
de iarn. Drama popular, Piese din carnavalulfolcloric, Din poezia obiceiurilor de familie. Cntece
d" ctnie i rzboi, Cntece de haiducie, Cntece de ciobnie, Cntece de dragoste. Cntece de dor
, 1 Jale. Cntece de lume. Hore i strigturi, Descntece, Din folclorul copiilor. Din folclorul
epistolar. Cimilituri, Proverbe i zictori, Snoave. Fr a fi cercettor n domeniu. culegtorul nu

abdic de la metodologia culegerii de folclor, indicnd datele referitoare la numele informatorului.
\ arsta.
locul i anul nregistrrii.
Prin culegerea sa, Drago Tochi se nscrie n marea familie de folcloriti - culegtori de
loldor bucovincni. familie reprezentat la nivel naional de Simeon Florea Marian i Elena iculi
Voronca.
Apariia unui volum de texte folclorice constituia, nc, un eveniment n prima jumtate a
la sfrit de veac i de mileniu ns, s-ar putea pune ntrebarea dac o asemenea culegere
' .:acu l u i :
mai este perceput ca eveniment n folcloristica romneasc. Drago Tochi nici nu-i propune acest
lucru. Culegerea sa apare n primul rnd ca expresie a ataamentului i respectului fa de valorile
spirituale din cntecul i obiceiurile strbune ale romnilor desprtii de ar. Date tiind mprej urrile
istorice i politice, Drago Tochill. afirm ca romnii numai aa s-au putut "pstra ca etnie: prin
fo l c lorul i tradiiile lor" .
Elena Cristu
Valeriu Branite, n slujba Bucovinei, n slujba neamului romnesc. Articole

politice, ediie i studiu introductiv de Ioan Cocuz, Suceava, Editura
"
" Bucovina V iitoare , 1 998, 534 p.
Diversitatea "lecturilor" asupra istoriei Bucovinei, ce ni s-au propus in ultima vreme, este
semnificativ pentru d iscursul istoric actual. Lucrarea pe care o semnalm acum propune recuperarea
unui segment al vieii politice romneti din Bucovina, de la sfritul secolului al XIX-lea, din prisma
interogaiilor i refleciilor unui om politic al vremii. Este vorba despre sinteza alctuitll. de Ioan
Cocuz, aprut n 1 998 la Editura "Bucovina Viitoare", Valeriu Branite, n slujba Bucovinei, n
slujba neamului romnesc. Articole politice. Este apreciabil iniiativa autorului de a completa
contribuiile istoriografice referitoare la opera lui Valeriu Branite, prezenta lucrare thcnd cunoscut
specialitilor activitatea desfhurat de omul politic bnean la Cernll.ui, n perioada 1 897- 1 900, ca
fondator i director al ziarului "Patria" .
Pentru a nelege mai bine rosturile activitii lui Valeriu Branite, Ioan Cocuz ne propune, n
Studiul introductiv, o retrospectiv asupra vieii politice romneti din Bucovina n ultimele trei
decenii ale veacului al XIX-lea, cnd, intensificarea msurilor de asuprire naional a provocat reacii
Omagiu lui Valeriu Branite, Braov, 1 968; Amintiri din nchisoare, Bucureti. Editura

Minerva, 1 972; De la Blaj la Alba Iulia. Articole politice, Timioara, Editura Facla, 1 980; Oameni.
fapte. ntmplri. Cluj Napoca, Editura Dacia, 1 989; Scrisori din nchisoare (Seghedin 1 9 1 8), Reita.
Editura Banatica. 1 996.
5 Cri. Reviste 263
puternice din partea romni lor bucovineni. Trebuia justificat ideea de lupt naional i aceasta s-a
fcut prin constituirea de societi cu caracter cultural-patriotic, editarea unor publicaii, care
popu larizau originea comun a romnilor i comunitatea de limb i cultur, sau crearea unui
organism politic romnesc care s trezeasc i nteresul pentru lupta politic. n acest context, s-a cut
remarcat i activitatea de redeteptare naional a lui Valeriu Branite, n calitate de d irector al
ziarului .,Patria", organul de pres al Partidului Naional Romn, i de reorganizator, alturi de ali
fruntai politici bucov ineni. pe baze moderne, a Partidului Naional Romn, articolele sale politice
transmitnd un mesaj clar, orientat mpotriva aciunilor antiromneti ale autoritilor habsburgice.
Activitatea lui Valeriu Branite s-a ntrerupt n anul 1 900 cnd, urmarit de autoritile pol itice
(v irulenta articolelor sale a determinat suspendarea, de multe ori, a ziarului "Patria" ), a prsit
Bucovina.
n Not asupra ediiei, Ioan Cocuz ne mrturisete c .,selectia articolelor a fost fcut in
funcie de importanta temei abordate i acoper toat sfera de i nteres economic, politic, social,
cultural, colar etc.''. Editorul a inclus n lucrare i articole care .,se refer la probleme din afara
Bucovinei, dar care ntregesc tabloul general al luptei romnilor din monarhia austro-ungar. pentru
aprarea tiinei lor naionale". Din cauza absentei titlului la majoritatea editorialelor semnate de
Valeriu Branite. autorul lucrrii a folosit sintagme, propoziii din articol, titluri generice pentru a le
putea inscrie in sumarul lucrrii i a justifica tema aleas n selecia acestora. Pentru c in transcrierea
textelor s-au pstrat formele de l imb specifice autorului, Ioan Cocuz a intocmit i un Glosar
prezentat n finalul volumului.
Cele 1 9 1 de articole semnate de Valeriu Branite, aprute n ziarul .,Patria'' i reproduse n
lucrarea de fa, constituie o surs documctar important pentru istorici.
Rodica [aencu
Ioan Cocuz, Dumitru Cucu, Bncile i creditul funciar romnesc in Bucovina

( 1840-1918), Suceava, Grupul Editorial "Muatinii-Bucovina V i itoare",
1 999, 1 94 p .
Inclus ntr-o strategie a restituiei istoriografice, lucrarea Bncile i creditul funciar romnesc
in Bucovina ( 1 840-1 918), semnat de Ioan Cocuz i Dumitru Cucu, aprut prin grija Grupului
Editorial ..Muatinii-Bucovina Vi itoare" i prefaat de prof. univ. Mihai l acobescu. ofer o abordare
asupra fenomenului economic raportat la spaiul bucovinean, autorii analiznd sistemul bancar i de
credit n perioada 1 840-- 1 9 1 8 . Ni se propune o investiga(ie, menit a antrena, din perspectiva unei
controverse istoriografice, demitizarea unei idei : misiunea exclusiv "civi lizatoare" i "integratoare'' a
statului austriac n Bucovina.
n periplul lor i storigrafic, autorii pornesc de la i nvestigarea Situaiei economice a Bucovinei
( 1 775- 1 9 18). Dup ce analizeaz structura i stadiul economiei din nordul Moldovei nainte de
anexare, Ioan Cocuz i Dumitru Cucu abordeaz problematica istoriei economice a Bucovinei n
timpul stpnirii habsburgice, concluzionnd c aceasta, nelipsit de anumite consecine pozitive, n-a
dus o politic de natur s contribuie la prosperitatea economic a inuturilor locuite de romni.
Capitolul al I I-lea, Circulaia bneasc n Bucovina, analizeaz sistemul bancar, n cele dou
etape ale dezvoltrii sale: etapa florinului i cea a coroanei.
Capitolul al III-lea al lucrrii, Bncile i creditul funciar romnesc n Bucovina (1840-1 9 18),
urmrete evoluia sistemului de credit bancar i aplicaiile lui n lumea satului. Sunt analizate i
eforturile elitei romneti bucovinene de creare a unor instituii specializate pentru acordarea
cred itului (i\socialiilc de economie i cred it, bncile strine ce funcionau n Bucovina, nsotirile
264 Cri. Reviste 6
districtuale de economie i credit. Cooperativcle de credit - bnci sistem raiffeisen, Banca rii.
Centrala nsoirilor romneti de credit1) ca o reacie fal de politica spoliatoare practicat de sistemul
financiar bancar i de credit oficial, care era coordonat de un grup restrns de alogeni (elemente ale
marii burghezii, marilor proprietari, patronatului).
Dei autorii lucrrii i propuneau analiza sistemului bancar i de credit bucovinean n perioada
1 840-1 9 1 8, capitolul al IV-lea (Bncile din Bucovina dup /9/8) trateaz, succint, dezvoltarea
activitii bancare n noile conditii create dup unirea din 1 9 1 8, subliniindu-se "caracterul progresist,
democratic, al actului politic", i n acest domeniu. n finalul acestui capitol, Ioan Cocuz i Dumitru
Cucu prezint evoluia sistemului bancar dupa 1 946, cnd introducerea sistemului plani ficat de
economie a antrenat modificri i n acest domeniu.
Lucrarea este nsoit, n final, de Notele autorilor i de Anexe, unde cititorilor interesai li se
prezint documente de special itate.
Bazat pe o documentaie variat, de la sinteze istorice la mrturii cu valoare de document,
descifrate n presa vremii, lucrarea semnat de Ioan Cocuz i Dumitru Cucu poate constitui un nceput
pentru v iitoarele opiuni istoriografice, ndreptate spre studierea fenomenului economic bucovinean.
Rodica /aencu
Ion Popescu-Sireteanu, Oraul Siret i mprejurimile, lai, Editura "Bucovina",

1 999, 50 p., 1 42 ilustraii.
L a sffiritul lunii noiembrie 1 999, la Siret, a avut loc lansarea lucr!l.rii Oraul Siret i
mprejurimile, semnat de prof. univ. dr. Ion Popescu Sireteanu i aprut la Editura .. Bucovina" din
Iai. Autorul i-a legat cercetrile i scrisul de locurile sale de obrie, materializndu-i iubirea i
simirea n numeroase lucr!'tri de valoare, ntre care Siretul - vatr de istorie i cultur romneasc,
aprut la lai la Editura " Omnia" , n 1 994.
Lucrarea pe care o semnalll.m acum este o "carte de v izit", ghid i monografie de lux, nscut
din nevoia de a pune la ndemna celor interesai informaii scrise i vizuale, privitoare la oraul Siret
i mprejurimile sale. Scris pe baza lucrrii aprute n 1 994, cartea de fat se bazeaz i pe o seam
de alte scrieri , publicate sau nu.
Sunt prezentate, n ordine cronologic, evenimentele istorice importante prin care a trecut
oraul, fost capital de voievodal i nsemnat centru cultural i religios, ncepnd cu primele
informaii cu privire la existenta sa i pn n zilele noastre.
Autorul prezint, pe scurt, ctitoriile bisericeti sau mnstireti din zon - Biserica Sfnta
Treime, Mnstirea Sfintei Fecioare (a clugrilor franciscani}, Mnstirea S
antul Ioan Boteztorul
(a clugrilor dominicani}, B iserica Sfntul Nicolae din Blineti, Biserica Sfntul Ioan Boteztorul.
Biserica S fntul Onufrie din Mnstioara i Biserica Sfntul Dumitru.
Evoluia istoric a zonei Siretului dup 1 774. cnd partea de nord a Moldovei a fost anexat de
Habsburgi, este ilustrat prin prezentarea unor aspecte legate de politica de colonizare promovat de
austrieci, dezvoltarea cailor de comunicaii, a comerului, meteugurilor, nvmntului i culturii etc.
Un loc aparte ocup prezentarea personalitilor politice i culturale care apartin Siretului i
zonei sale geografice i spirituale. ncepnd de la primii domni cunoscuti n tradiia popular i pn
la personaliti ale vremii noastre.
1 n anul 1 908 funcionau n Bucovina 1 56 de bnci populare i cooperative de credit

romneti. pe lng 7 1 germane i 1 49 ucrainene. Datorit politicii administraiei habsburgice,
sprijinit i de Banca rii, Centrala nsotirilor romneti de credit va da faliment, la 25 noiembrie
1 9 1 3, compromindu-se activitatea bncilor populare.
7 Cri. Reviste 265
Volumul se ncheie cu reproducerea unor scurte pasaje din cartea nsemnrile unui ran deportat
din Bucovina a lui Dumitru Nimigeanu din Tereblecea, "document cutremurtor" care evoc calvarul
celor dcportafi de pe meleagurile natale, act de acuzare n judecarea criminali lor din secolul trecut.
Lucrarea, a crei calitate grafic este de exceptie, beneficiaz i de o serie de i lustratii din
trecutul i prezentul oraului Siret i ale mprejurimi lor sale.
Ovidiu Bt
"
" Studii i comunicri de etnologie , tomul XII, serie nou, Sibiu, 1 998, 228 p.
S u b egida Academiei Romne, Institutul de Cercetri Socio-Umane S i b i u tiprete un n o u tom

d i n .,Studi i i comunicri de etnologic" . Din prima serie a acestui periodic au aprut ntre anii 1 978-
1 982 patru volume, sub redactia lui Ilie Moise. ncepnd din 1 990, publicatia apare sub egida
Academiei Romne, ntr-o serie nou, dar pllstrndu-i structura i redactorul responsabil. Acest nou

volum, editat cu sprijinul M inisterului Culturii, are ca teml!. majorl!. Folclorul i arta popular in
slujba Marii Uniri i reprezint un Omagiu l a mplinirea a 80 de ani de la desl!.vrirea Unitl!.tii
Nafionale a romnilor.
Editorialul volumului Idealul unitii naionale n cultura popular, semnat de V ictor V .
Grecu. evideniaz rolul d e "forte propulsive" p e care I-au ndepl init idealurile n preocupl!.rile i
acfiunile romnilor de pretutindeni, izvorul folcloric al idealului unittii noastre nationale, rolul
moderator al patrimon iului popular, de conservare i forti ficare a contiintei unitii i vocatiei
unitii, ca matrice a poporului romn. Cultura tradiional unitarl!. a romnilor - afirm autorul -
reprezint "temeiul trainic" al unitfii noastre culturale, devenind n veacul trecut deviza ce a sporit
activismul tuturor romnilor: .,Exista, totui, o lume romneascl!. ( o o . ) i alctu iri omeneti au pus
stavil ntre frati i frati. ci sunt, totui, uniti prin unitatea de port i prin dragostea de neam. carc-1
adun laolalt pe aceti meteri pribegi ai bl!.trnei i venicei cct\i ( 0 0 . ) . Aceeai doin, care rsun
tnguitoare pe valea Murului, s-aude pe Olt, s-audc pe Somc ( 0 0 . ) n Bucovina ( 0 0 . ) n Romnia.
Forma variazl!. la infinit, dar fondul e pretutindeni, acelai. Aceeai iniml!. romneasc sim(cte cnd
se bucur sau plnge cntnd i acelai popor apare n toate aceste cntecc".
n seciunea Folclor -folc/oristic - etnologie, cea mai arnpll!. n economia pcriod icului. sunt
incluse studii solide: Dumitru Pop, Profesorul Emil Petrovici, cercettor al folclorului romnesc;
N icolae Constantinescu, Dimensiunea european a gndirii etnologice romneti: discursul de
recepie la Academie al lui D. Caracostea; Ilie Moise, Repere pentru o istorie a invmntului
emologic romnesc; Maria Bozan, Conceptul de tradiie n perspectiva modelelor de transmitere
cultural; tefan Dorondel, Simbolism acvatic i ritualuri funerare in cultura popular romneasc:
Mihaela Grancea, Tsarigrad in the Romanian folk imaginary (Imaginea arigradului din baladei<'
populare romnet1); Cornelia Gangolea, Progadia sud-transilvanean. Reglementri juridice i
canonic-religioase; Amalia Pavelescu, Din folclorul Mrginimii Sibiului: credine i practici magice
pre- i postnatale; Valeria Sorotincanu, Un preot despre satul romnesc la sfrit de secol XIX;
Eugenia Crian, Legmntul tovrie! folc/oritilor olteni; Constantin Catrina, Cteva observaii
privindfolclorul muzical din zona Branului; Ligia Mihaiu, Un manuscris octogenar de ellloiatri: din
Banal; Radu Drl!.gulescu, S1ilistica denumirilor populare de plante; loana-Narcisa Crctu,
Regionalisme i termeni populari cu valoare prozodic n creaia lui tefan Aug Doina; Ana Grama,
Ca/igrajie i . . . etnologie romneasc n mijlocul secolului trecut; Alcxiu Tatu , Aspecle ale
arhitecturii locuinei populare tradiionale din ara Moi/or; Florenlina l ttu, Carol Szocs, Contribuii
la cunoaterea cahlelor transilvnene.
Sectiunea Din etnologia germanilor din Romnia cuprinde studiile Exodus Hameleilsi.1 -
despre evoluia i mesajul unei strvechi legende (o ncercare de identificare a nucleului istoric al
Cri. Reviste 8
ur:ci legende saxone despre colonizarea Transilvaniei), semnat de Horst Klusch i Despre agricultura
in A.poldu l de Sus, ntre cele dou rzboaie mondiale (Martin Bottesch). Amndou sunt tiprite in
l i mha german.
n U:!udatio, Ilie Moise omagiaz activitatea profesorului, cercettorului i muzeografului
Gheorghe Pavelescu, "cercettor de teren experimentat, mentor al generaiilor de etnologi pe
"
pan:ursul unei jumti de secol . Tot aici se tiprete Elogiul maetrilor, cuvntul rostit de profesorul
(;h.:orghe Pavclescu in 1 6 decembrie 1 997, cu ocazia decernrii titlului de "Doctor honoris causa" de
"
lic Universitatea "Lucian Blaga din Sibiu (elogiu adus unor spirite tutelare din cultura romneasc
a acestui secol agitat: Ion Mulea, Romulus Vuia, Dimitrie Gusti i Lucian Blaga).
Sumarul publicaiei se intregete cu o Cronic semnat de redactorul ef Ilie Moise.

Cu acest tom al periodicului sibian "Studii i comunicri de etnologie", biblioteca Centrului de
Studii .. Bucovina" se mbogete pc singura calc rmas nc la ndemna institutelor de cercetare
tiintific din Romnia de astzi: schimbul de publicaii i cri proprii, tiprite n ciuda .,obstacolelor
pe care societatea le-a pus de-a curmeziul" gndurilor i aspiraiilor cercettorilor ci.
Vasile /. Schipor
,.Datini " . Revist de cultur. Editat de Ministerul Culturii, Centrul Naional de

Conservare i V alorificare a Tradiiei i Creaiei Populare i Fundaia
Cultural "Ethnos" , Bucureti, nr. 1-4 (26-29}, 1 998; nr. 1 (30), 2 (3 1 ), 1 999.
n lumea satului tradiional-arhaic, existena st sub semnul miticului i al religiosului,

dimensiuni ontologice care, de la un punct. interfereaz. Supus lor, existena ranului - n toate
momentele memorabile i actele ei majore - se desfoar, adesea, la grania dintre credin i magic.
Aceast realitate (prezent nc n unele zone ale rii) o surprind cu acuratee i
profesionalism majoritatea studiilor de etnologie, etnografie, folclor ori arhitectur cuprinse n
paginile celor patru numere ale revistei de cultur "Datini", pe anul 1 998.
Fiecare numr este axat pe o tem de cultur popular: Arhitectura rneasc tradiional -
nr. 1 (26), Via i vinul la romni - nr. 2 (27), Panorama ceramicii populare romneti la sfrit de
mileniu - nr. 3 (28). Crciunul i Anul Nou - nr. 4 (29).
Model de via social i de simbioz intre mediul natural i spaiul construit, aezrile
tradiionale romneti au fost remarcate i datorit arhitecturii populare, in spatele creia "se ascunde
o filosofic, o atitudine, o concepie proprie in raport cu viaa social", care i confer calitatea de
document. n condiiile schimbrilor prin care a trecut satul romnesc, cercettoarea Georgeta Stoica
este preocupat in studiul Arhitectura tradiional-ncotro ? de viitorul arhitecturii tradiionale i de
necesitatea conservrii acesteia in situri ocrotite de lege.
n cultura tradiional, ridicarea casei este echivalent cu actul de intemeiere a unei lumi, de
aceea presupune practici rituale augurale. ntre acestea, sacrificiul pinii are semnificaii complexe, pe
care Ofelia Vduva le face cunoscute n studiul Pinea n obiceiurile de construcie. Decorul
arhitectural este subiectul altor studii, ntre care le menionm pe cele ale Mariei Soco!, Decorul casei
tradiionale, Raluci Dan Smarandache, Aspecte ale arhitecturii tradiionale din Basarabia i al lui
Mihai Camilar, Ornamentica arhitecturii populare din ara de Sus.
Despre Civilizaia viticol a poporului romn scrie Corneliu Bucur, identificnd o
..component viticol" n structura culturii i artei romneti, evident n motivele ornamentale ale
ceramicii, pe frontoanele caselor, dar i n "temperamentul" literaturii populare ori culte. Cultura
viei-de-vie i conotaiile ei simbolice n textele populare ori teologice cretine sunt surprinse de
Sabina lspas n studiul Simbolistica viei-de-vie n textul epic versifica/.
9 Cri. Reviste 267
Meteugul olritului i dimensiunile lui mitologice este tema articolului semna.t de Narcisa
tiuc, Umila oal de pmnt editorialul celui de-al treilea numr al revistei, n paginile cruia
-
ntlnim prezentarea celor mai cunoscute centre de ceramic din ar i a meterilor olari renumii la
noi i in strintate: Centrul de ceramic Marginea, judeul Suceava (Maria Socot), Ceramica de
Bacu (Corina Mihiescu), Centre i olari din Basarabia (Corina Mihiescu), Ceramim de Arge i
Horezu - Vlcea (Corina Mihiescu) etc.
Aprut n preajma srbtorilor de iarn, al patrulea numr al "Datini lor" pe anul 1 998 conine
Repertoriul tradiional al srbtorilor de iarn (Emilia Comiel, Irina Dragnea). Sfiritul anului
marcheaz n calendarul popular moartea, apoi nvierea naturii, momente ntmpinate in trecut, dar i
n prezent, prin practici rituale speciale, n care elementelor cretine li se altur cele pgne.
Colindele, jocurile cu mti, urtura alctuiesc temele pe marginea crora semneaz studii luliana
Bneescu (Cuvnt despre colinda cretin), Stelian Crstean (Destinul unor srbtori ale destinului),
Maria Btc (Marca identitar a costumului popular), Mariana Chiri, Paul Bu (Masca popular
de la funcia ritualic la cea spectacular), Stelua Popa (Colinde din Basarabia), Mihai Camilar (De
Anul Nou la Udeti, n judeul Suceava).
Dei. in nr. 1 1 1 999. redacia anuna o apariie trimestrial a revistei, doar do numere au
aprut n anul 1 999. Primul numr, dedicat satului Rocani din judeul Hunedoara, readuce n atenie
cercetarea monografic n folcloristica romneasc. Editorialul, semnat de dr. Stelian Crstean. este
un succint istoric al cercetrii folclorice de tip monografie din ara noastr. coala lui Gusti, coala
sociologic, apoi cea monografic, de la Bucureti, au iniiat i realizat cercetri n teren. tinznd ctre
nregistrarea totalitii fenomenelor culturii materiale i spirituale populare din zonele investigate.
Rezultatele investigaii lor de teren s-au materiali:t.at n lucrri de referin i contribuii fundamentale
n nelegerea legturilor dintre faptele de folclor i mprejurrile n care ele circul, a semnificaiilor
lor n mentalitatea tradiional. n condiiile n care se prefigureaz o Europ unit, n care afirmarea
identitii etnocuhurale s fie garantat i protej at, autorul constat c dac "n secolul nostru
folcloristica romneasc st sub semnul monografiei ", n zarea celui de-al treilea mileniu,
"
folcloristica romneasc va continua s fie monografic ori nu va fi deloc" .
Dat fiind cursa spre modemi1.are n care este antrenat satul, campaniile monografice au
permis pstrarea n arhive mcar a unor pri dintr-o cultur veche de mii de ani a aa-numitului sat
mitic romnesc. Despre un alt tip de .,salvare" a spiritualitii populare, a fenomenului arhaic
romnesc, scrie Mihai Ungheanu n articolul Salvarea n imagini. n literatura cult ncepnd cu
Dimitrie Cantemir i pn la Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Marin Preda ori Fnu Neagu,
universul rural - cu spiritualitatea i magia lui - este prezent n imagini de concentrat e:c:presivitate.
Despre ce nseamn i ce urmrete astzi cercetarea monografic a unui sat scrie "'arcisa tiuc
n Rocani wz sat n pragul mileniului trei. Cercettorii care au fcut incursiunea la Rocani semneaz.
-
la rubrica Biografii sentimentale, articole n care sunt prezentate valorile spirituale ale aezrii : Ce spun
arhivele ? (Vasile Iona), Legende despre numele locurilor (Narcisa tiuc), Biserica din Rocani
(luliana Bncescu), Casa i gospodria n Rocani i Mihieti (Maria Soco!), .mbrcmintea casei" la
Rocani (Corina Mihiescu), Nunta, acum o jumtate de veac (Narcisa tiuc).
Cu nr. 2/ 1 999, cititorii revistei ntmpin Crciunul i Anul Nou 2000 mpreun cu
Bartolomeu, arhiepiscop al Vadului, Feleacului i Clujului, a crui Pastoral are ca moto: "i nu v-aduc
nici un ru,/Ci v-aduc pe Dumnezeu " . Naterea Mntuitorului este srbtoarea cea mai mare n viaa
religioas a satului, pe care ranul romn a cinstit-o ntotdeauna cu pioenie bucurie i sperane de
mai bine, ntmpinnd-o cu colinde; de aceea, Sanda Larionescu ne reamintete ce este Datina
colindatului, Stelua Popa scrie despre Colindele copiilor, Narcisa tiuc prezint Colindele despre
5/ritu/ l.umii.
Elena Cristu
268 Crti. Reviste 10
" Ft-Frumos" . Anuarul Muzeului Etnografic al Bucovinei, Suceava, Editura

"Suceava" , anul 1, nr. l , 1 999, 278 p.
Luna iunie a anului 1 999, mai exact perioada 25-30 iunie, a fost marcat in spaiul cultural
nordi c (sucevean) de o triad de srbtori pentru suflet i minte: Sfinii Apostoli Petru i Pavel.
.. Doin. doin, cntec dulce" - Festivalul internaional de folclor de la Gura Humorului i
simpozionul .,Cultur i civilizaie popular'' organizat de Muzeul Etnografic al Bucovinei.
n acest context, climatul tiinific i cultural sucevean s-a mbogit i cu o nou publicaie,
anuarul "Ft-Frumos" al Muzeului Etnografic al Bucovinei.
Volumul. aprut in luna mai, a fost lansat pe 28 iunie 1 999, in cadrul simpozionului mai
sus-amintit, invitaii primind, astfel ,.cartea de vizit" a instituiei organizatoare i gazd a manifestrii.
Titlul publicaiei recent aprute la Suceava il preia - dei redacia nu face nici o meniune
lmuritoare in acest sens - pc acela al unui longeviv periodic, editat in oraul voievodal de profesorul
Leca Morariu , ntre 1 92fr- 1 933, i care. din 1 934 s-a mutat la Cernui.
Anuarul este coordonat de Maria Mrgineanu i l are ca redactor pe Nicolae Crlan. Cuvntul
itwinte este semnat de acad. Rzvan Theodorescu.
n cele 278 de pagini, studiile sunt grupate pe ase seciuni: Studii de emografie (cu cea mai
mare pondere n cuprinsul volumului - nou studii). Studii de folclor, Interferene, Muzeografie,
Medalioane i Note. nsemnri, comentarii. Autorii studiilor sunt cercettori i muzeografi care
.. tintesc cu profesionalism la ncadrarea datelor, venite din sfera civilizaiei populare in capitolul mai
larg al civilizatiei romneti mai vechi i mai noi". cum observ acad. Rzvan Theodorescu.
Civilizaia i tradiia popular se traduce n realiti mitologice i folclorice, surprinse de
Nicolae Cojocaru n Mitologia casei i obiceiurile populare in Bucovina i Ion Alexandru Crlan n
Motivul oedipiun n folclornl romnesc. n etalarea isteimii populare, pe care Graian Jucan o
descoper n Ghicitori. n arta meteugului, expus de Maria Mrgineanu n Arta lemnului in spaiul
etnocultural al tradiiei dinamice bucovinene. de Mihai Camilar n lrLHalaii tehmce populare
acionate de ap din zona etnografic Humor, de Drago Cusiac n Ceramica neagr de Marginea.
Dei sunt mprite pe seciuni, n funcie de problemele abordate, toate studi i le tiprite n
anuar concur la reliefarea profilului spiritual i cultural al unui spaiu romnesc strvechi i al unei
civilizaii arhaice, ale crei ecouri i urme mai pot fi nc descoperite n lumea satului, n ciuda
transformri lor (uneori nuciiOare') care au avut loc n spaiul rural .
Elena Cristu
"
"ara Fagilor . Almanah cultural-literar al romnilor nord-bucovineni, Cernui -
Trgu-Mure, 1 998, 272 p.
Sub egida Societii Culturale "Arboroasa" din Cernui, almanahul .,ara Fagilor" a ajuns la al
aptelea tom. Alctuit de Dumitru Covalciuc, periodicul apare i n acest an sub ngrijirea Bibliotecii
Judeene M ure i a f-undaiei Culturale "Vasile Netea" din Romnia. Redactorul volumului, tiprit
ntr-un tiraj de 1 000 de exemplare, la S.C. Tipomur S.A., este Mihail Artimon Mircea.
n cuvntul inr roductiv IA un jubileu (p. 5-6), Dimitrie Poptrna face cteva consideraii
g:ncrale cu privire la .. noua ordine'' instaurat la sfritul anului 1 9 1 8 n aceast parte a Europei.
aducnd .. prinos de recunotin'' celor mai destoinici brbai ai Bucovinei", care, n acest moment
.
astral al istoriei noastre naionale, hotrsc. prin votul lor unanim, .,fr ur i rzbunare. s pun
capt amrciuni lor i umilirilor de secole''.
Il Cfti. Reviste 269
Respectndu-i structura i problematica prin care s-a i mpus ca :.btih' sfrhbolic" ritr-un spaiu
cultural, marcat dramatic de .,fracturi le" istoriei i de .,stri anomicc" succeive; ',:tara Fagilor" cuprinde
n capitolul File de istorie, materialele: Revoluia de la 1848 i lupta fruntailor bcovineni pentru
.
autonomie provincial, p. 7-1 6; Aron Pumnul i intelectualitatea romdn din Bucovina, p. 1 7- 1 9
(amndou sub semntura lui D . Covalciuc); Vasile Alecsandri la Cernui, p.' 2.():...2:4 (Elena Crigan);
Raporturile de bun vecintate ntre romni i ucraineni, p. 23-28 (Ion 1. Nistor); lordneti - sar
cobortor din cronici, p. 3():...3 3 (Fiorea apc); Iancu Flondor, adversar al oneiulismului, p. 34-39
(grupaj de scrisori comentate de Dumitru Covalciuc); Un decret de apulzare i conseCinele lui. p. 40--
42 (D. Covalciuc); A fost Bucovina de ieri un ., model" al Europei de mli ine ? Ast::i despre evoluia
celui mai mare ., trust " al patrimoniului naional, Fondul Bisericesc, p. 44-6 1 (M. lacobescu).
n capitolul Credina strbun i graiul neamului sunt incluse studiile Codicele Voronccan
comoara spiritual i lingvistic a civilizatiei cretine romneti, p. 63-7 1 (Gh. Jemovci) ; Romnii
din Ucraina i nvrnntul superior, p. 94-97 (1. Popescu), evocrilc Un ierarh ce a tiut s
mplineasc cerinele vremii sale, p. 77-79 (M. lvasiuc), Zidit in cetatea crezuh.Ji creti n p. 80--8 6
' ,
(M. Lutic), prima consacrat lui Silvestru Andrievici-Morarii.l la implinirea a 1 80 de ani de la natere,
cea de a doua lui Eftimie Teleuc ( 1 922- 1 98 1 ) romn basarabean care a preoit "cu osrdie i har'' n
,
Bucovina ocupat i care "s-a zidit n cetatea crezului cretin pentru a o salva de 1 surparc''. Articolul
S ne aprm limba strmoeasc, semnat de profesorul Vasile Bizovi, se refera la un docum.:nt
controversat: Circulara nr. 33 a M inisterului nvmntului din Ucraina ("o batjocori'! la adresa
romni lor", ..o nclcare a drepturilor" , "desconsiderarea a l i mbii noastre": "primejdie de
deznaionalizare", "un complot mpotriva colilor romneti din Ucraina" - p. 90--9 2).
Ca i in tomurile precedente, seciunea Golgota neamului romnesc (p. 99- 1 68) grupeaz
mrturisiri cutremurtoare i documente, pe care cndva o istorie onest nu le va mai ocol i . n
Amintiri din vremuri de restrite, Vasile D. Covalciuc constat: .. A nceput a doua ocupaie sovieti.:
i n zadar au tot ateptat romnii notri c vor veni azi-mine anglo-ariiericanii ca s ne scape de
"
bolevici . . . (p. 1 08). Peste suferina lui Ioni Posteuc din Stneti parc sriadic, trziu, sperana: .. i
azi m doare sufletuL tiind c ntreaga noastr familie a suferit att de mult tllr a se face cu n i m i c
vinovat fa de puterea sovietic. Amintirile din anii de calvar mi stau pe suflet ca o piatr d e moar.
Oare suntem noi, astazi, n stare s facem ca aa ceva s nu se mai repete, ca prin calvarul deportrilor
"
s nu treac copiii i nepoii notri? (p. 1 1 0). i dup trecerea unei jumt(i de veac. memoria
Magdalinei Morar din Cupca inregistreaza: .,Toat primvara anului 1 94 1 n-au contenit prin satt:lc
noastre mpucturile. Jalea i groaza au umplut casele romnilor, cci incepuse nimicirea noastr ca
neam, dezrdcinarea noastr de pe moia strmoeasc" . Suferina unui popor abandonat de istorie
devine cosmic, amintind de Mioria: "Nime ochii nu v-a-nchis, 1 Nimc la cap nu v-a' plns, 1 Dar v.. au
plns nencetat 1 Norii cnd s-au scuturat / i roua cn'a picat. 1 Codrul doina v-a doinit, / Psrile
v-au bocit. 1 Graurii i micrlele/ V-au cntaL din fluiere, 1 Iar n loc de preot sfnt, 1 V- au cnta! cucii
din crng. 1 Ali dormit tot ani la rnd 1 Fr cruce pc mormnt. " (p. 1 1 4-1 1 5). Constan(a-Ecaterina
F rtuccan, tot din Cupca. rememoreaz amintiri din ,.exilul kazah" al familiei sale: .,Mircea a murit
ntr-o clipit. Era toiul iernii, pmntul era ngheat bocn. l-am scormonit o groap, mai mult n omt
i ghea dect in pmnt, i l-am slobozit acolo. N-am avut nici ce aterne pe fundul gropii, nici cu
ce-l acoperi pc faa.. Am pus pe el un bra de fn i l-am ngropat. De suprare [ . . . ] a mu r it i
mama[ . . . ] . N u poate nimeni s-i nchipuie jalea noastr, fiindc n-am putut s-i inem mamei nici
lumnarea, nici s-o priveghem, ca la noi, n Bucovina, nici s-o bocim dup datin. [. . . ] Am ngropat-Il
fr sicriu. Primvara, ns, cnd s-a topit zpada i s-a dezgheat pmntul, trgeitl'i:ini i de mort i i
notri, fiindc. n-au fost ngropai adnc . . . " (p. 1 2 1 ) .
n cuvintele Mariei crobanct din Suceveni reverbereaz, tnguitor, ecouri d i n pa l li i i
consacrai captivitii din B ab il on : .,Toi au plns, au ngenuncheat i lui D umneze u s-au rupt.
mulumindu-i c-au ajuns ceasul s vad fiine ntoarse din departare. Am stat acolo pn in zi. i rnd
soarele s-a pornit s rsar, am ieit i, de una singur, m-am pornit pc crarea ce ducea d e la
270 Cri. Reviste 12
Carapciu la Suceveni. Dar cine avea s m tepte, cnd, cu amar i jele, mi-am lsat tatl mam,
dou surioare i un frior in stepa Kazahstanului? Ne,au ridicat toat familia, in sat m intorceam
doar eu, ce-a mai mru copchil a Domni ci i a lui Benedict Sucevan . . . " (Ne-au dus ii la
pierzare, p. 1 29). "Depoziia" lui Ilie Pivin din Horecea Urban se desfloar in spiritul unui vechi
model romnesc al povestirii in fata istoriei, amintind de cronicari: ,,Mama a murit, tot de foame, in
vara anului 1 94 3 . Eram atunci in satul vecin cu ceritul i, cnd m-am intors, am gsit-o pe mama
moart pe o crare. Am plns, am rcnit, cci rmneam copil al nimnui in fundul Siberiei, dar parc
n ici Dumnezeu din cer nu vroia s m aud" . (M doare trecutul ca o ran deschis, p. 1 39). Rolul
sentinlelor ! al proverbelor din naraiunea veche a cronicilor il ndeplinete inseria versurilor din
l(llclorul dcportrilor: " De la Kazahstan la vale 1 Merg sute de ealoane 1 i cu miile vagoane. 1 Cine
;nerge in vagoane? 1 Merge omul cel ce moare 1 Fr muc de lumnare. 1 Plng neveste, plng copii 1
C-au rmas sate pustii. 1 Plng i fetele cu toate 1 C-au rmas nemritate. 1 Plng i miculitele 1 C
mor copil iele'' (p. 1 53 ).
i in acest tom aflm tabele i liste cu persoane deportate sau victime ale represiunilor
staliniste din diferite sate ale j udeelor Cernui, Holin, Rduti, Storojine.
n capitolul Oameni i fapte , sub genericul Bucovineni care au fost, sunt evocati Ilie Piticaru,
medic in Cernui, i profesorul Nicolae Cauliuc, un bun romn i un bun cretin''. Din materialul
"
consacrat lui Constantin Rotaru, cunoscut animator cultural din Poieni, reinem: "noi, tritorii in
nordul Bucovinei, vom exista att timp ca vi a unui neam eroic, ct vom fi dominati de entuziasm,
ct vom munc mai mult i vom vorbi mai puin". (p. 1 76). Alte texte aici: Constantin Berariu
(p. 1 77-1 79). Amintirile lui Mircea Romnul, semnate de P. Grior i V. Bizovi.
Litere i arte se deschide cu nota redacional Biat11l drumului i propune iubitorilor de
literatur dou capitole din romanul autobiografic, rmas neterminat, al lui Vasile Posteuc: Unde aud
prima dat de tata i Treaz n noapte. Acestora le urmeaz un grupaj de versuri din creatia
profesorului cernuean Grigore C. Bostan (!,i noi vom fi rstignii mai trziu 1 cnd va dormi n
piatr Nazaretul. 1 Din rnile de lut peste sicriu 1 va curge rtcit prin vi Siretul. // Prorocul a uitat de
tristul Betleem? 1 doar Iuda ne mai arde cu srutul. 1 Din rnile de lut ca un blestem 1 va curge nnegrit
prin umbre Prutul. // i noi vom fi rstignii sub o Stea 1 peste dou milenii de neagr uitare. 1 Ah,
unde scrie ct vom sngera 1 la margine, pe stlpii de hotare?" ), Doinei Bojescu ( " Sunt spectatoarea
teatrului 1 cu actori 1 Ieii din mini i fr echilibru. 1 Privii-i, cum gesticulcaz 1 Pe scena omat 1
Cu neclariUiti ieftine. 1 Ce haos strmt! 1 E drama timpului nou 1 Cu mti de grotesc 1 Rtcite pe
drumul lui Cronos. 1 Mai picur din cnd in cnd 1 Cte-un zmbet deformat 1 n imperiul rotaiilor
mercantile. 1 Umbra zidurilor, lichidl 1 Curge pe capul meu 1 Ca o otrav plumb11ric. 1 mi este sete 1
De o cunun de laur. 1 Dar nu voi rzbate 1 La cafeneaua sumarului 1 Niciodat") i a lui Dumitru
Mitencu ("pasrea tcerii mi-a flfit 1 n iarba poemului 1 m-am aplecat peste aceast toamn 1 din
prul tu // i am desprins frunza de care i-ai ters 1 de care i-ai ters 1 frunzele fardate-n ro 1 [ . . ] //
.
bineinteles vei spune 1 forma strii de a fi 1 e poemul 1 dar nimic nou 1 e naivitatea 1 cu care te tratezi 1
intr-un ascensor 1 blocat intre dou etaje" ). Alte versuri sunt semnate de Lia Popov, Liviu Rusu,
V italie Zgrea.
Folclor bucovinean cuprinde cntece diverse, basme. legende i snoave, nregistrate de Valeriu
Zrnou, Eleonora Schipor, Dumitru Covalciuc, Ioan A. Posteucl Eugenia Dohotaru-Cimborovici.
Dup datinl almanahul ara Fagilor " i incheie sumarul cu un Pluguor, n urarea lui
..
Drago Tochi din Ptruii de Sus: .,Tari s fii ca piatra-n muni, 1 S veniti la Cernui 1 Doar cu
sutletu-n lumin 1 i-n dor Jung de Bucovina, 1 Cu inima-nvemntat 1 Numai de freasc fapt".
Fotografii, facsimile, desene i o inut grafic ngrijit ii sporesc "rii Fagilor" valoarea.
Vasile /. Schipor
CRONIC
CURSURILE DE VAR
ALE UNIVERSITII POPULARE A SOCIETII .
PENTRU CULTURA I LITERATURA ROMN N BUCOVINA
RDUI - EDIIA A X-A, 6- 1 1 SEPTEMBRIE 1 999
Societatea pentru Cultura i Literatura Romnll n Bucovina, cu sprijinul administraiei locale,

a pregtit i desfurat cursurile de varll n perioada 6- 1 1 septembrie 1 999, cursuri ajunse la a X-a
ediie, fiind la aceast dat o tradiie n viata cultural a municipiului i zonei Ra.dllui.
Ediia a X-a a fost conceput n ase seciuni : 1. Bucovina, istorie i culturA; 11. Unitatea i
continu itatea poporului romin; III. Istorie i actualitate; IV. StrAvechi vetre romineti din
Moldova; V. Demografie, eco1ogie i etologie umani; VI. Evociri.
Au fost programate un numar de 1 8 prelegeri, 4 mese rotunde, prezentarea a 1 2 cri aprute n
anul 1 999, semnate de autori din Bucovina istoric, i excursiile de documentare sub genericul .. Pe
urmele lui M i hai Teliman'' i .,inchinare la eterna Putn".
Activitile din program au fost susinute de cunoscute competente profesionale: 14 personaliti
din nvmntul universitar i de la Academia Romn, 8 profesori din nvm.ntul liceal i
3 j urnaliti. n prelegeri. mese rotunde. dezbateri i excursiile de documentare au fost abordate teme
de mare interes privind istoria i cultura Bucovinei istorice, la care au participat i personaliti din
Ccrnu\i.
n deschiderea cursurilor a fost prezentat prelegerea Anul 2000 - Anul Eminescu. de prof.
dr. D. Vatamaniuc, directorul Centrului de Studii "Bucovina" al Academiei Romne. urmat de
expunerea Luciei Olaru Nenati. scriitoare, preedint a Societii pentru Cultura i Literatura Romn
n Bucovina - filiala Botoani. Periplu european "Pe urmele lui Eminescu".
Tot acum, a fost prezentat de ctre prof. Carmen Andronache, de la Colegiul Naional
,.Eudoxiu Hurmuzachi" din Rdui, un numar de apariii editoriale privind Bucovina istoric, ntre
care: Poezia popular romneasc n spaiul carpato-nistrean, lai, Editura Cantes, 1 998 (Grigore
Bostan): Julian Vesper - Memorii, Bucureti, Editura Saeculum 1.0., 1 999, ediie ngrijit i prefatat
de Pavel ugui; Sadova - satul cu oameni frumoi, Biblioteca ,.Mioria'', Cmpulung - Bucovina,
1 999 (Gh. Rusu); Bieei, clopoei i fetie luminie (Lucia Olaru Nenati).
Mesajul prefectului judeului Suceava, Ilie Vasile, a fost prezentat de scriitorul L Cojocaru. Au
participat autoritile locale, iar din partea Consiliului Judeean Suceva, Mihai Grozavu - vicepreedinte.
Am regretat absena consilierului-ef al I nspectoratului pentru Cultur Suceava, Aurel Buzincu.
De nsemntate deosebit au fost temele de istorie i cultur, prezentate de ctre conf. univ. dr.
Alexandrina Cemov, Universitatea din Cernui, membru de onoare al Academiei Romne, directorul
Editurii "Alexandru cel Bun" (Cernui), i scriitorul Vasile Treanu, directorul ziarului .,Arcaul''
( Cernui).
Maxim autoritate tiinific a adus cursurilor de var, la aceast ediie, prezena domnului academi
cian Radu Grigorovici, preedinte de onoare al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina.
care. cu recunoscuta-i rigoare de fizician. a tratat aspecte complexe din istoria i cultura Bucovinei.
n oraul Siret, n sala de festiviti a Primriei, s-au susinut prelegerile de la seciunea
Strvechi vetre romneti din Moldova. Cu o bogat argumentare, cu date i documente, prof univ.
dr. Pavel ugui din Bucureti, s-a ocupat de problemele importante i att de controversate ale Pactului
Analele Bucovinei, VII, /, p. 27 1-275, Bucureti, 2000

272 Cronic 2
Ri bbentrop - Molotov i ale evoluiei ulterioare a Bucovinei. Profesorii M. Pnzaru i Florin Crctu
au evocat activitatea unor personaliti ale Bucovinei de altdat: Mihai Teliman, T. V. Stefanelli i
S. FI . Marian .
n cadrul seciunii Demografie, ecologie i etologie umani, Ovidiu Bt de la Centrul de
Studii "Buco\'ina'' a prezentat principalele rezervaii i monumente ale naturii din Bucovina istoric
(inclusiv din regiunea Cernui) cu soluii pentru dezvoltarea lor, iar prof. univ. dr. Vasile Gheu de
la Uni versitatea Bucureti, s-a ocupat de problemele actuale ale demografiei din Romnia.
Dup expunerea unor date semnificative privind dimensiuni demografice, prof. Vasile Gheu
a evideniat un adevr ignorat, din pcate de noua clas politic de la noi : .,Populaia Romniei scade
numeric nc din anul 1 990. Pentru perioada 1 990-- 1 997 scderea se estimeaz la circa 350 mii de
locuitori. ceea ce reprezint aproximativ 1 ,5% din populaia de la nceputul anului 1 990. Accentuarea
procesului de mbtrnire demografic, deformarea structurii pe vrste, nrutirea evident a strii
de sntate sunt evoluii care i arat efectele negative pe tennen lung i foarte lung. Opt ani de
scdere a natalitii nseamn tot attea generaii din ce n ce mai mici la baza piramidei vrstelor".
Cu acelai prilej, a fost prezentat cartea Vraj de cnt i descnt a profesoarei Eleonora Sasu.
La unele prelegeri, participarea cursanilor a fost mai mic n raport cu anii precedeni.
Prin msurile iniiate de Colegiul director al SCLRB i prin conlucrarea cu instituiile de
nvmnt i culturale din municipiul Rdui, am reuit. totui, s individualizrn aceste cursuri de
var i s le integrm n viaa cultural din zon.
Petru Bejenariu
"ZILELE ACADEMICE IEENE"

EDIIA A XIV-A, 7-1 0 OCTOMBRIE 1 999
..Zilele academice icene'', manifestare tradiional de mare amploare n cadrul Filialei lai a
Academiei Romne, ce a srbtorit n luna martie mplinirea a 50 de ani de activitate. s-au desmurat
n perioada 7- 1 0 octombrie, avnd n program simpozioane. sesiuni ti inifice. mese rotunde.
colocvii. dezbateri. aplicaii practice interdisciplinare. n cadrul acestora. Centrul de Studii
.,Bucovina" a organizat la Rdui, vineri 8 octombrie, sesiunea tiinific anual de referate i
comunicri Generaia Revoluiei Romne de la 1848 i spiritul revoluionar din Bucovina. Aceasta a
fost proiectat i s-a desmurat sub semnul tutelar al lui Mihail Koglniceanu: " ntr-o asemenea trist
stare de lucruri, spre a nu ne rtci, nu ne rmne dect o calc de urmat, calea sfntului adevr, a
eternei dreptli ( . . . ). Interesul naiei noastre este de a concentra toate elementele vitale ale rii, de a
face ca toi fiii si s nu aib dect un singur interes, binele comun, ca s nu fie povuii dect prin o
singur voin, patriotismul ; numai aa vom a\ea puteri n ar".
Festivilatea de deschidere a manifestrii a avut loc n Sala de festiviti de la Primria
Municipiului Rdui. n prezena unor reprezentani ai administraiei publice locale. Dup cuvntul de
deschidere, rostit de prof. dr. Dimitrie Vatamaniuc, directorul Centrului de Studii ,.Bucovina i salutul
Ion Budai
oficialitilor locale i judeene, au susinut prelegeri i comunicri: acad. Radu Grigorovici.
Deleanu despre Bucovina; prof. Pavel ugui (Bucureti), Restaurarea monumente/ar istorice din
Bucovina dup al doilea rzboi mondial; Emil Satco (Biblioteca Bucovinei 1 Gh. Sbiera", Suceava),
" .
Micarea muzical in Bucovina; prof. dr. Leonard Olaru (Universitatea "Al. 1. Cu7..a" lai), Urme de
via in formaiunile geologice vechi din Carpaii Onentali; dr. ing. Taras Seghedin (Suceava),
Probleme acwale ale ocrotirii nalllrii n Bucovina; prof. Ion Filipciuc (Cmpulung Moldovenesc),
Eminesru s-a nscu/ ntr-o mari; prof. dr. D. Vatamaniuc, /radie Porumbescu i evenimenlele anului
3 Cronica 273
1848 in Bucovina. Prezentarea prelegerilor i comunicrilor a fost urmata de discuii. Vloderator al

seciunii n plen: acad. Radu Grigorovici.
Dupa-amiaz, lucrrile sesiunii tiinifice au continuat, pe seciuni, la sediul Centrului de Studii
..Bucovina". n cadrul seciunii Istorie, au prezentat comunicri: Marian Olaru, Micarea naional a
romnilor bucovineni la sfritul secolului al XIX-lea i inceputul secolului al XX-lea. Programe
politice; Rodica Iaencu, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina in perioada
interbelic. Direcii de activitate: tefan Purici, .. Motenirea " austriac i destinele Bucovinei
romneti: Vasile 13tll. Oreste Popescu, personalitate de marc a lumii tiinifice din America Latin.
n seciunea Istorie literari, etnografie i folclor au fost susinute comunicrile: Dan Jumar
( Muzeul Literaturii Romne, lai), Revoluia romn de la /848, reflectat n gazeta .. Bucovina ",
Cernui. /848, 1850; Nicolae Crlan (Muzeul Bucovinei, Suceava), Teatrul religios al lui Ion Luca:
Luca Bejenariu (Colegiul Naional ,.Eudoxiu Hurmuzachi" ), Personaliti ale revoluiei romne de la
/ 848. Aron Pumnul; Elena Cristu, Sentimentul dorului n lirica romneasc din Bucovina; V asile
Schipor, Spiritul generaiei de la 1848 n literatura i cultura Bucovinei istorice.
n seciunea tiinele naturii au prezentat comunicri: Ovidiu Bt, Rezervaii ge ologice din
cuveta Rarului: Sorin Trelea, Contribuii la cunoaterea populaiilor de Crex-Crex din Depresiunea
Rdui; Titus Lucescu, Corelaii cenologice ntre arborele, psri i insecte duntoare n pdurile
Bucovinei.
n ultima parte a lucrrilor sesiunii tiinifice au fost formulate concluzii privind activitatea de
cercetare din Bucovina, orientri le i tendinele actuale ale acesteia n context naional i european.
Pentru organizarea sesiunii proprii de referate i comunicari tiinifice, Centrul de Studii
"Bucovina" a fost sprijinit de civa sponsori: Banca Comercial Romn, Grupul de Firme M.B.I 1 .
Rdui, Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, Societatea d e tiine Fi lologice
din Romni a, Colegiul Naional ..Eudoxiu Hurmuzachi" , Primria Municipiului Rdui.
Vasile /. Schipor
EVENIMENTE I MANIFESTRI CULTURALE

CONSACRATE BUCOVINEI
(IANUARIE -- DECEMBRIE 1 999)
Calendarul manifestrilor consacrate Bucovinei i personalitilor culturii ci consemneaz la

I Iorodnicul de Jos. locul naterii profesorului i scriitorului Vasile Tignescli ( 1 889- 1 97 1 ), evocarea
Vasile Tigiinescu la centenarul naterii sale ( 1 0 ianuarie).
Ziua naterii poetului Mihai Eminescu este srbtorit la Suceava ( 1 3- 1 4 ianuarie) prin
manifestri diverse: Festivalul Naional de Literatur .,Mihai Eminescu", un recital liric al poeilor
participani. expoziii de documente, carte i sculptur, un concert coral i obinuitul pelerinaj la Putna.
La Flticeni, evenimentul este celebra! prin expoziiile Eminescu - gnditorul politic i Itinerarii
eminesciene, iar la Gura-Humorului, prin expoziia documentar Vreme trece .. vreme vine i un
concert. La Cernui, omagierea lui Eminescu are loc la 1 7 ianuarie. Manifestarea intitulat "La steaua
care-a rislirit" se desfoar la Teatrul Naional, cu participarea unor personaliti din Romnia i
Moldova. urmrind ca participanii .,s se ncarce de sensibilitatea, profunzimea i eternitatea poeziei
eminesciene". Partea a doua a spectacolului, desfurat la Filarmonica de Stat, nsenineaz .,chipurile
marcate de tristee ale conaionalilor notri de-acolo, fcndu-i s uite pentru o clip cenuiul i
necazurile existenei cotidiene i, deopotriv, drama nstrinrii de Patrie" (1. Bcldcanu).
n februarie. Muzeul Bucovinei gzduiete o expozitie a lucrarilor realizate n Tabra de
Pictur .. Bucovina. de la Sadu - Brodina, evideniind stiluri. maniere i vrste artistice d i ferite n
274 Cronic 4
pictura contemporan a provinciei. Tot acum, la Cernuti este omagial mplinirea a 70 de ani de la
apariia primului numr al ziarului .,Czernowitzer Bltter ( 1 ianuarie 1 929) . .. tribun fidel a
comunit!ii evreieti"" locale. publicatie renfiintat n 1 990, avndu-1 ca redactor-ef pe prozatorul
Iosif Burg .
..Ziua gndirii arestate la romni" (6 martie) trece aproape neobservat i n Bucovina prnd
.. c nu mai are nimnui nimic de spus, dect btrnilor, victimelor comunismului ori, poate,
istoricilor". La mplinirea a 35 de ani de nvJmnt superior la Suceava Universitatea .,tefan cel
Mare confer, la 8 martie. titlul de " doctor honoris causa" profesorilor Liviu Ionesi i Nicolae
Popinceanu, ca .. recunoatere a activitii n spafiul universitar i pe trmul muncii ti intifice". La
sfritul lunii (28 martie), la Fntna Alb - locul de martiraj al romnilor de la 1 aprilie 1 94 1 - se
desfoar o slujb religioas comemorativ.
Dup apariia primului numr al publicaiei "Lumea. ziar independent al romnilor din
Ucraina (fondator, medicul T.D. Rostotchi) la Cernui apare ..Septentrion literar. din nevoia de
..innoire a paradigmei literare" i de sincronizare a scrisului din spaiul cemutean ..cu ritmurile
timpului modern". Apariia periodicului reprezint " un adevrat eveniment literar" (L. Ulici), o
Jrumoa promisiune" ( 1 . Beldeanu) fcut "sub semnul lui Eminescu. Tot aici. reapare, ntr-o serie
nou. revista .,Candela''. Dorind s devin .,o fclie ce strlucete n loc ntunecos". periodicul arc
drept scop .. ridicarea culturii spirituale i a contiinei religioase a poporului, propagarea idealurilor
cretine, formarea i perfecionarea contiintei cretine a tinerilor" . Sub deviza ,.Uniti s fim n cuget,
uniti n Dumnezeu!", sub egida Ligii Tineretului Romn din Cernui apare ..Junimea'", supliment al
ziarului .. Arcaul".
n fostul Palat Cultural al Romnilor din Cernui, la 25 aprilie, se desfoar primul Congres
al intelectual itii romneti din regiune. Prin comunicri i interventii, participanii abordeaz
probleme stringente aici: motenirea cultural i modalitile de punere n valoare a acesteia. de
rcvigorarc a vieii spirituale a romnilor desrai.
De Ziua Europei" (9 mai), la Blineti se srbtorete mplinirea a 500 de ani de la tmosirea
"
Bisericii .,Sf. Nicolae", ctitorie a logoftului Ioan Tutul, monument istoric i de art .,ce se
singularizeaz chiar n contextul strlucitei arte din timpul domniei lui tefan cel Mare". La Suceava,
apare ( 1 6 mai) "Continent", revist de dialog cultural Est-Vest, editat de Centrul de Studii i
"
Analize. cu sprijinul cotidianului "Monitorul de Suceava . Editori: Constantin Pricop, Florian Bratu i
"
Constantin Severin. Cu o apariie la dou luni, "Continent i propune s promoveze interesul
exdusiv pentru valoarea de rang european.
La Editura l mprimeriei de Vest, Oradea, apare volumul Fntna Albii - o m li rturie de snge.
Istorie, am intiri, mlirturii, semnat de Vasile l lica, originar din Broscuii Noi - Storojine. Aceasta
reprezint ,.o carte de referin pentru cititorii pe care i preocup ndeaproape destinul istoric al
romnilor din nordul Bucovinei" (Gr. Bostan).
n cadrul Festivalului Internaional "Bukowinskie Spotkania" (,.ntlniri bucovinene"), la
Jastrowie (Polonia) se desfoar simpozionul tiinific "Bucovina. Unit sau separat?" . Muzeul de
tiine Naturale din Suceava gzduiete (3 iunie) colocviul "Goethe - 250 de ani de la natere".
organizat de Biblioteca German din cadrul Muzeului Bucovinei. Susin comunicri profesori din
centrele universitare Augsburg. Oradea i Suceava.
La mijlocul lunii iunie, Societatea pentru Cultur Romneasc "Mihai Eminescu" marcheaz
implinirea a zece ani de activitate i a 1 1 0 ani de la moartea lui Mihai Eminescu. La Cernauca se
desfoar simpozionul Rolul familiei Hurmuzachi n istoria Bucovinei. Participanii la simpozionul
Eminescu n faa lumii poposesc pe traseul cuprins n program, la Putna, Rdui i Cernui.
n perioada 27-3 1 iulie, la Cmpulung-Moldovenesc i n alte localitli sucevene se desfoar
Festivalul Internaional de Folclor "ntlniri bucovinene" avnd drept scop, printre altele, .,popularizarea
Bucovinei ca posibil model de coexisten a comunitilor etnice diferite, de nelegere i colaborare
interetnic, de conservare i dezvoltare nestnjenit a identitii culturale a fiecrei etnii''.
5 Cronic 275
La 8 august, la Ra.dui, dup o tcere de 50 de ani, are loc comemorarea evenimentelor tragice
din 6 august 1 949 (mpucarea i deportarea unor rani din Frtui i Noi i Calafindcti). Evocarea
evenimentelor. sfinirea unei troie nchinate victimelor, o lansare de carte se constituie ntr-un " mic
memorial Sighet", ntr-o parte a rii care i recupereaz cu mari dificulti i obstacole memoria
colectiv.
Aflat ntr-o scurta vacan n Bucovina, poetul, dramaturgul i ziaristul Matei Viniec (nscut
in Rdui, la 29 ianuarie 1 956) precizeaza, printre altele, c " Europa ne cunoate numai prin cteva
cliee ( . . . ). Occidentul n-a neles niciodat suferina nmagazinat in aceast parte a Europei ( . . . ).
M bucur c l iteratura dm Bucovina este vie, este o l i teratur a rezistenei, fiindc spiritualitatea este
n continuare agresat" i c rolul scriitorilor notri de acum este s creeze imagine".
"
n perioada 3-5 septembrie, la Universitatea din Cernui au loc lucrrile sesiunii tiinifice
anuale a Institutului Bukowina din Augsburg, organizate n colaborare cu institutele partenere din
Rdui i Cernui, pe tema Transformation und ldentitt - Gesellschaftilche Unbriiche und
ethnisches Selbstvestndnis in der Bukowina. ncepnd cu 6 septembrie, n organimea Societii
pentru Cultur se desfoar Cursurile Universitatii Populare, cuprinznd prelegeri, mese rotunde i o
excursie documentar, menite, declarativ, a realiza ,.un transfer de nelegere n ct mai multe zone ale
societii civile pentru nsemntatea culturii n promovarea vieii democratice, a relaiibr interumane
moderne i a confortului spiritual pentru oameni" .
La Cernauca are loc deschiderea Muzeului Hurmuzchetilor (2 octombrie), sub semnul
dorinei ca localitatea intrata n i storie prin evenimentele anului 1 848 i Hurmuzcheti s devina loc
de pelerinaj pentru toi romn i i .
n cadrul manifestri lor . .Zilele Academice leene" , la Rdui (8 octombrie) s e desfoar
sesiunea ti i nific anual a Centrului de Studii ,.Bucovina" cu tema Generaia Revoluiei Romne
de la 1 848 i spiritul revoluionar din Bucovina .
..Ziua Bucovinei'' este marcat n acest an (27-28 noiembrie), la Suceava. Cmpulung
Moldovcncsc. Rdui, Siret, prin manifestri diverse: simpozionul (IH de ani de la Unirea
Bucovinei cu Romnia, expunerea Bucovina i drama refugiailor polonezi din septembrie 1939.
o sear cultural, spectacole artistice, lansri de carte, expoziii de carte documentar.
Pentru prima oar, Ziua Naional a Romniei este srbtorit la Cernui, ns r
participarea reprezentanilor administraiei locale, prin manifestri organizate de Consulatul General
Romn, nfiinat n fosta capital a Bucovinei cu sprijinul societilor romneti. Din cuvntrile
rostite cu acest prilej, reinem: Sperm c romnii de aici, mpreun cu cei din ar, vor tri n
"
armonie i c vor fi mult mai unii'' (Romeo Mooiu, consilier al preedintelui Romniei); " Sper c
Romnia va li cea care a fost n 1 9 1 8 i cred n supravieuirea acestui neam, indiferent de momentele
impuse de situaiile politice". (Dan Horia Mazilu, directorul Centrului ,.Eudoxiu Hurmuzachi ") .
Vasile /. Schipor
IN MEMORIAM
RUDOLF RYBICZKA
(26 martie 191 1 - 6 octombrie 1998)
S-au scurs aproape apte ani de cnd acest mare fiu al Bucovinei mi scria, cu emoie reinut:
,.Cu toate c am fost silit de mprejurrile politice s petrec mai mult dect jumtatea vieii melc in
Apusul Europei, sunt fericit i satisfcut c port pecetea de homo bucovinensis. noiune care a fost
inventat i pus n circulaie de mine. . . Vii mulumiri pentru articolul din Crai Nou cu care m-a t i
cinstit cu prilejul zilei mele de natere. A fost o surpriz foarte plcut s citesc numele meu ntr-un ziar
romnesc bucovinean, ca odinioar . . . " (Kressbronn, 23 mai 1 992). Artistul mplinea atunci 8 1 de ani.
din care peste 50 i-a consacrat artelor plastice. A vzut lumina zilei la Vcui, ca fiu al lui Lco i al
Elisabetei (nscut von Zukowski). Urmeaz Liceul German i, apoi, ase semestre la Facultatea de
tiine Naturale de la Universitatea din Cernui. Simindu-se atras spre pictur, pentru care manifestase
o predispoziie nc din copilrie, renun la ideea de a deveni botanist i se dedic studierii artelor
platiee. Are privilegiul de a frecventa un cerc elevat, format din intelectuali cemueni, cu care leag
prietenii durabile: lulian Vesper (Teodor Grosu), Traian Chelariu, Mircea Streinul (scriitori), Liviu Rusu
(compozitor i muzicolog) .a. Ultimii doi l vor atrage n sfera .,iconarilor", tnrul pictor i!ustrnd
volumele care vor aprea la editura cu acelai nume. Grafica sa aprea i n revista "Suceava (Cernui.
1 939). Primul volum ilustrat de R. Rybiczka a fost Tara/ sau cltoria omului de Mircea Streinul . n
1 935. Poetul i va ncredina i grafica din urmtoarele scrieri: Divertisment, Cteva poezii pelllm
prieteni, Comentarii lirice la Poeme ntr-un vers " de Ion Pilla!, Zece cu vinte ale Fericitului Francisc
..
din Assisi i Poeii tineri bucovineni (portretele celor antalogai). Cu fantezie, ndemnare artistic i
simul scoaterii in evident a mesajului textului. R. Rybiczka va i l ustra i crile prieten i l o r si.
Vasile Postcuc, George Drumur i Traian Chelariu. Solicitat tot mai mult pentru inspirata grafic 'k
carte, R. Rybiczka il ustreaz volume semnate de George Fonea. Mihai Maltopol. K lutu.
Constantin Stelian .a. Compoziii exuberante vor mpodobi i o serie de lucrri muzicale ale
compozitorului Liviu Rusu (Trei colinde din Bihor, Cinci cntece de ctnie din Bihor). Plecat la
Bucuret i, R . Rybiczka va publica grafic n ziarul .. Universul l iterar i va nemuri chipurile unor
literai ai timpului.
Anul 1 93 7 marcheaz debutul primei expoziii personale l a Muzeul Bucov inei din Cernut i .
Vor urma altele, la Bucureti. Breslau, Stuttgart, Singen . a . Plecat n Germania, n 1 940
R. Rybiczka ia cu e l imaginea unei Bucovine paradisiace, care l v a urmri i obseda pn l a
dispariia s a fi zic. Aceasta va transpare din ntreaga oper, dar mai ales d i n pei sajelc care poart
lumina inconfundab i l a nordului bucovinean i atmosfera magic a picturilor vech ilor ctitori i
voievodale. Emoia. l i rismul, partima culorii, tuele energice ne poart cu gndul la un Tuculescu.
Francisc i rato, Luchian sau Palady, ca i la inconfundabila art popul ar, surs inepuizabil dt:
inspiraie pentru artist. Trimiteri d i recte la spaiul bucovinean regsim n compoziii precum
Cititorul n stele (evocare a goticului bucovinean), Structu ri verticale (simbol al etcrn itllt ii),
Moartea unui iniiat (trimi tere direct la drama eroilor lui M i rcea Streinul). Rugul aprins
(percepie a divinitti i ) .a. Opera lui R. Rybiczka s-a bucurat de apreciere n u numai n tara sa Je
origine (unde astzi se ncearc o redescoperire a ei), ci i n Germania, unde pictorul a avut ac
expozi i i personale i numeroase participri la expoziii colecti ve. n 1 982 a fost inclus n vol u m u l
Analeft' Bucovinei. V I I , / , p. 277-278, Bucureti, 2000
27!1 In memoriam 2
Arliii plaslici din Bucovina, iar n 1 994, peste 460 de lucrri din vasta sa oper, i-au fost reproduse n
impozantul album Das bildnerische Werk.
..Trece timpul presant ca fulgerul . . . Stau n Germania de 50 de ani i n-am putut s m asimilez
mentalitii apusene. Am rmas ce-am fost ntotdeauna: bucovinean. cam neneeles in mediul meu. M
satisace in adncurile inimci c m pstrai n amintire . . . " scria R. Rybiczka ntr-un nceput de
ocwmbric al anului 1 997 artistul, n a crui oper impregnat de simboluri i-au dat ntlnire muzica,
plasiica. literatura, vistorul incurabil, ne-a prsit, lund cu el toate dorurile i o frm dintr-o
Bucovin ce nu mai e . . .
Emil Satco
COMUNICRILE CONFERINEI:
TRANSFORMARE I IDENTITATE - REVOLUII SOCIALE

I CONTIIN ETNIC N BUCOVINA
(Rdui, 20-22 septembrie, 2000)
EUROREGIUNILE I IMPACTUL ASUPRA MENTALITILOR

(DIN PERSPECTIVA REFLECTRII N PRESA REGIONAL)
Cderea comunismu lui a fcut ca i Europa Central, de Sud-Est i de Est s

cunoasc nceputurile unei schimbri profunde ctre o societate modern, fenomen
ce a provocat susinerea, rezistena ori chiar indiferena diverselor grupuri sociale i
indivizi lor, nsoit, ns, peste tot, de variate convulsii politice i/sau sociale.
Tranziia postcomunist i fenomenul continuu de globalizare a lumii
contemporane au condus la faptul ca fostele ri socialiste s fie cuprinse ntr-un
proces mai profund sau mai superficial de integrare instituional, economic,
politic ori cultural, n primul rnd, cu Europa Occidental, avnd drept scop final
cvasinivelarea pe toate planurile cu statele dezvoltate.
Dac n Vest asemenea schimbri s-au produs firesc, pe parcursul unor
decenii, chiar secole, fi ind dictate de voina politic a guvernanilor i de
necesiti le cotidiene ale indivizilor i comunitilor locale, n Est motivaia este
oarecum d i ferit din cauza unor realiti puin confortabile. Fragilitatea
democraiilor de tranziie, caracterul rudimentar al economiei de pia, legtura
ntre numeroi reprezentani ai clasei politice sau ai organelor administraiei de stat
i lideri i lumii interlope, absena unei clase de mij loc bine dezvoltate, ponderea
extrem de mare a economiei subterane, lipsa ori infantilismul societii civile,
populismul i corupia guvernanilor, marginalizarea economica-financiar de ctre
marile puteri ale lumii (state, instituii, trusturi etc.) - toi aceti factori determ in
ca politica unor guverne din partea rsritean a continentului s fie articulat cu
scopul obinerii unor profituri enorme pentru anumite clanuri sau structuri
mafioto-partinico-statale, prin util izarea m ij loacelor i prghii lor oferite de
instituiile europene i mondiale. n acelai timp, sensul integrrii de a oferi
stabilitate politica-economic i prosperitate social naiunilor participante este
utilizat doar n plan teoretic de ctre birocraii est-europeni ca un obiectiv ce nu poate
Analele Bucovinei, VII, /, p. 279-308, Bucureti, 2000
280 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 2
fi pus la ndoial fie pentru partenerii de dialog occidentali, fie pentru opmta
public intern. Exemple semnificative ale discrepanei ntre angajamentele
asumate i aciunile concrete sunt deturnarea fondurilor comunitare i mondiale n
valoare de peste un miliard de dolari n Bosnia, mil i ardele de dolari intrate n
buzunarele guvernanilor rui ori ucraineni din aceleai surse internaiona fe, ct i
de pe urma exportului produselor petrol iere, sau mil ioanele rezultate de pe urma
"
unor afaceri de tipul "igareta" , "Alcoolul " , "Uleiul - n Romnia.
Totui, n pofida anumitor interese de grup sau personale, urmrite de ctre
uni i, participani i la acest joc mondial de globalizare sunt nevoii s se conformeze
anumitor reguli i aparene, sau din necesitatea de a obine accesul la sursele
internaionale de finanare ori de a facilita promovarea produciei naionale pe
pieele strine, sau din nevoia de a realiza lucruri concrete pentru propriul popor cu
scopul de a se menine la guvernare pentru o perioad ct mai ndelungat.
Totodat, treptat, se face tot mai auzit vocea opiniei publice i a societii civile
din rile est-europene, care face presiuni asupra guvernanilor, n vederea
normalizrii situaiei . n acelai timp, clasa politic est-european a contientizat
faptul c fr clarificarea, identificarea i formularea precis a obiectivelor
strategice economice i politice naionale, fr strngerea relaiilor cu vecinii
apropiai i deprtai, fr promovarea unor transformri eficiente n direcia
edificrii unei economii de pia, cu reguli bine definite i stabile, i ndeprtrii
obstacolelor din calea cristalizrii i cimentrii unei societi civile moderne, ea
risc s rmn izolat, suportnd toate consecinele nefaste ale acestui fenomen,
att la nivelul demnitii naionale, ct i n ceea ce privete beneficiile de urma
colaborrii internaionale.
Prin participarea la cooperarea continental i global, statele sunt obligate
s-i modifice competenele, obligaiile i prerogativele interne i internaionale
att n direcia transmiterii unora dintre acestea ctre centrele politice i financiare
comunitare, ct i n cea a restrngerii lor pe baza principiului subsidiaritii, inclus
n Tratatul de la Maastricht (art. 3), ce stipuleaz.. c o asociaie mai larg i mai
complex nu trebuie s-i atrag funcii ce pot fi realizate eficient de societi mai
mici i la un nivel inferior. n acest context de transmitere sau restrngere a
competenelor suverane, pe de o parte, se modific rolul frontierelor care, din
ziduri impenetrabi le, devin "permeabile" i "spirituale" , pe de alta, crete nivelul
de atribuii i aria de competente ale autoritilor i colectivitilor locale n ceea ce
privete relaiile cu regiunile limitrofe sau mai ndeprtate ale unor state strine.
n partea postcomunist a Europei, materializarea fenomenului dat poate fi
observat att n constituirea trilateralelor (de tipul Romnia-Ucraina-Polonia sau
Romnia-Ucraina-Moldova), ct i n crearea unor euroregiuni (Bug, Carpatic,
Dunrea-Cri-Mure-Ti sa, Dunrea de Jos etc.). Euroregiunile se prezint ca o
form de cooperare transfrontalier regional sau subregional la nivelul autoritilor
locale i pot reprezenta un alt nivel de integrare european. n partea de est a Europei,
3 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rlldui 28 1
euroregiunile pot nlesni i stimula procesele de colaborare i integrare zonal, ca un

preludiu i o temelie pentru integrarea continental. Obiectivele unnrite prin
constituirea euroregiunii pot fi extrem de variate: stimularea creterii economice, a
nivelului de trai i a progresului cultural n zonele periferice ale statelor; soluionarea
n comun a unor probleme economice, ecologice sau sociale, care afecteaz regiunile
limitrofe ale rilor respective; valorificarea raional a resurselor i potenialului
natural i uman; mbuntirea relaiilor bi- i multilaterale etc. n cazul nostru, prin
includerea n Tratatul cu privire la relaiile de bun vecintate i cooperare ntre
Romnia i Ucraina (art. 8) a obligaiei prilor semnatare privind constituirea
"
Euroregiunilor " Dunrea de Jos i "Prutul de Sus", s-a schiat o fonn concret de
colaborare transfrontalier. Pe lng obiectivele enumerate mai sus, prile i-au
propus depirea suspiciunii reciproce ce se observ n relaiile dintre Romnia i
Ucraina (i Moldova), susinerea i promovarea identitii naionale a romnilor din
U craina i a ucrainenilor din Romnia. Frontiera ntre regiunea Cernui i judeele
Suceava i Botoani trebuie s devin transparent, mai ales pentru acei ceteni care
s-au nscut sau ai cror predecesori au trit pe teritoriul Bucovinei istorice. Aceast
soluie este n concordan cu conveniile europene i cu Tratatul romna-ucrainean
care recomand nlturarea oricror bariere din calea stab i l irii unor raporturi strnse
ntre indivizi i patria lor istoric. La ntlnirea cu reprezentanii comunitii
romneti din regiunea Cernui, din 28 mai 1 999, Emil Constantinescu, Preedintele
Romniei, a menionat: "Conflictele deschise sau mocnite nu sunt solui i, ci
obstacole n calea voinei noastre de a ne afinna ca entitate naional i spiritual" 1
Opinia public din partea de sud a Bucovinei istorice a privit cu un anumit
interes, cu multe ateptri i cu destule rezerve constituirea euroregiunii. Prerile
au fost i rmn mprite: de la susinere total pn la respingere categoric i.
pentru a le ilustra fidel, ne vom permite s abuzm ntr-o anumit msur de citate.
Potri vit aprecierii dlui Dumitru Vatamaniuc, directorul Centrului pentru
Studierea Problemelor Bucovinei al Academiei Romne, "constituirea euroregiu
ni lor, cu pri din spaiul geografic i spiritual al poporului romn reprezint, n
fapt, recunoaterea oficial a anexiunilor imperialiste [ale URSS-ului, a crui
motenitoare n cazul dat este Ucraina - n.n.]"2
Ziaristul Dumitru Teodorescu consider c att Tratatul de baz, Protocolul
de colaborare ntre Judeul Suceava i Regiunea Cernui, .ct i Euroregiunea
"Prutul de Sus" nu caut consecvent "soluii i metode pentru aprarea elementului
romnesc n teritoriile ucrainene" , partea romn aflndu-se n faa dilemei: acestea
au fost ncheiate/nfiinate numai pentru a fi pe placul unora sau altora, sau i
pentru a apra confraii rmai n afara hotarelor Romniei?3
1 "Monitorul de Suceava", 1 999, 29 mai p. 28.

,
2 D. Yatamaniuc, Obiective, opiuni i realizri, "Analele Bucovinei", V . 1 998, nr. 1 , p. 1 92 .

' D. Teodorescu, O nelegere peste capul romnilor din nordul Bucovinei, ..Crai Nou'', 1 9lJ7,
16 iulie, p 1 .
282 Comunicrile conferintei din 20-22 septembrie 2000. de la Rduli 4
Chestiunea aderrii j udeului la Euroregiunea "Prutul de Sus " a fost dezbtut

n edina extraordinar a Consiliului Judeean Suceava, din 23 octombrie 1 998.
Discuiile furtunoase au pus n lumin punctele de vedere ale aleilor locali. Astfel,
istoricul Ioan Cocuz, lider sindical j udeean i consilier judeean, s-a declarat fenn
mpotriva proiectului: "Aceast cooperare Prutul de Sus)) se face pe teritorii
romneti: Republ ica M oldova, o parte din Ucraina i noi. i aceasta, i Dunrea
de Jos)) sunt nite gselnie. Noi crpm de foame n ara romneasc, s-a dus
dracului ara i noi gsim de-astea, cci nu suntem capabili s avem alte soluii.
( . . . ) Se adun trei belele - Romnia, Republica Moldova i Ucraina -, trei ri
calice, ce s fac? Eu am fost foarte atent la aceast politic de aa-zis
europen izare. Aceasta este o prostie. Noi suntem mai europeni dect ali i. Suntem
att de europeni, nct se urc tia n capul nostru, nu vedei?, i acuica o s
avem un Kosovo"4
Din aceeai perspectiv, a fost prezentat problema i de consilierul Grigore
Orlechi, ns el a apreciat c judeul trebuie s devin membru al euroregiunii: "La
Cernui, romnii sunt persecutai, nu au drepturi, nu mai pot s vorbeasc
romnete, iar dac noi vom duce o politic de izolare, de-abia aa facem politica
Ucrainei. Dar prin aceste euroregiuni noi putem s ne spunem prerea i s ne
aprm conaionalii "5 . .
M ajoritatea consilierilor, care a luat cuvntul, s-a pronunat n favoarea
aderri i la Eurozona ,.Prutul de Sus". De pild, consilierul Ionu Grosu a ncercat s
fie mai echilibrat: "n principiu, dl Cocuz are dreptate. ntr-adevr, sunt zone
romneti. Dar raiunea pentru care Uniunea European a iniiat aceast cooperare
transfrontalier este de a diminua tensiunile ntre state suverane care au comuniti
naionale pe teritoriile lor. Din purictul de vedere al dlui Cocuz i al oricrui bun
romn, noi ar trebui s venim cu nite revendicri teritoriale substaniale, ceea ce
nu-i cazul, nu-i bine, nu-i nelept. De aceea, susin s aderm la Euroregiunea
" Prutul de Sus", aceasta fiind singura modalitate de a sprij ini populaia romneasc
din Ucraina i Republica Moldova"6 . Consilierul Victor Cozariuc a evideniat i
aspectele economice: Domnul Cocuz are dreptate sub aspect istoric. Dar ne
"
gndim c aceste euroregiuni vor beneficia de finanare intern i extern, care va
aduce beneficii substaniale populaiei romneti"7
n opinia autoritilor sucevene, prin crearea Euroregiunii Prutul de Sus" se
" "
dorete o liberalizare a comerului i a producei n aceast eurozon, crearea de
faciliti pentru minoriti la fel ca pentru populaia majoritar, realizarea de proiecte
comune n domeniul infrastructurii, care s fie finanate cu coparticiparea Comunitii
Sava Bejinariu, Aderarea la Euroregiunea " Prutul de Sus " i teama de un ... Kosovo n
Romnia, "Crai Nou" , 1 998, 27 octombrie, p. 1 , 5.
5 Ibidem. p. 5 .
Ibidem.
7 Ibidem.
5 Comunidl.rilc conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 283
Europene" . Totodat, obiectivele concrete incluse n proiectele de documente care

stau la baza viitoarei asocieri, potrivit declaraiei lui Mihai Grozavu, vicepreedinte al
Consiliului Judeean Suceava (CJS), nu fac "dect s repare neajunsurile Tratatului
ncheiat ntre Romnia i Ucraina, tratat prin care s-au fcut, de ctre partea romn,
sacrificii istorice pe care nu avea nimeni dreptul s le fac"8 . La 23 octombrie 1 998,
Consiliul Judeean a votat, cu 40 de voturi pentru i unul mpotriv, Hotrrea de
aderare a judeului Suceava la Euroregiunea Prutul de Sus"9 .
"
ns ntre teorie i practic exist o anumit distan, iar n spaiul rsritean
aceasta poate fi destul de mare. Regimul comunist a fost caracterizat de o
ultracentralizare administrativ i birocratic, suprapus peste tradiia centralist
din perioada Romniei i nterbelice. Acest fenomen s-a conservat i dup 1 989, fiind
alimentat de diverse "pericole" de regionalizare a rii. Descentralizarea
administrativ i consacrarea principiului subsidiaritii rmn doar la nivelul
10
declaraiilor politice, provocnd anumite friciuni ntre capital i provincie
Starea de tensiune i conflictul latent, existente n Romnia postdecembrist
ntre autoritile centrale i cele locale n ceea ce privete competenele n teritoriu,
combinate dup 1 996 cu o coexisten puin amiabil ntre guvernarea de centru
dreapta i consiliile j udeene Suceava i Botoani de stnga., au fcut ca
oficial itile din cele dou judee s fie oarecum marginalizate de ctre capital nu
numai n chestiuni interne, ci i n probleme de relaii externe, conducnd la o
opoziie permanentizat, cu reverberai i negative asupra cooperrii internaionale.
Un exemplu elocvent n acest sens a fost aderarea judeului Suceava la
Euroregiunea "Carpatica" , constituit nc n anul 1 992, printr-o asociere a unor
zone din Polonia, Ungaria, Ucraina, S lovacia i ulterior Romnia. Teama
guvernanilor de atunci de faptul c regiunile implicate n acest proces de
colaborare transfrontalier ar nimeri sub o influen puternic a Occidentului, n
timp ce restul rii ar rmne n sfera de influen ruseasc i c, pe aceast cale, s
ar pune bazele pentru o autonomizare a Romniei 1 1 , a fcut ca judeul Suceava s
nu fie invitat s adere "n momentul constituirii, ci abia dup ce au fost stabilite
sediul i secretariatul general i dup ce proiectele i fondurile fuseser deja dirijate
spre anumite zone" 1 2 . Dup ce, dup o perioad de timp destul de mare,
oficial itile romne au vzut c asemenea structuri de colaborare internaional la
R Sava Bejinariu, Neajunsurile Tratatului romna-ucrainean, reparate prin nfiinarea
Euroregiunii Prutul Superior, "Crai Nou", 1 999, 23 martie, p. 1 2.

9 Idem, Aderarea la Euroregiunea .. Prutul de Sus " . . . , p. 5.
10 Exemplele cele mai vizibile sunt constituirea Partidului Moldovenilor cu tent regionalist
sau rezultatele unui recent sondaj de opinie, care a identificat opiunea a 55% din transilvneni pentru
autonomia administrativ a Transilvaniei i Banatului.
11
WTelj>aH nypH'I, PyMbl/IUJI u COBpeMeHHble UHmezpa!JUOHflble npo!JeCCbl, n C6pona: idei'
ma npotecu. MamepiWiu uayKOBozo cUMnOJt'yMy 4-5 epBHR 1 998 p. , llepHisui, BHllaBHHUTBO
.. OpyT". 1 998, c. 1 43 .
12 "
Mihai Chira, Aderarea la Euroregiunea Carpatica nate controverse la vrf, "Crai Nou ,
1 999, 3 mnrtie. p. 1 .
284 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduti 6
nivel regional contribuie la dezvoltarea economic i social a unitilor

administrative implicate 13 , s-au fcut demersuri pe lng autoriti le locale ca
acestea s adere la asocieri de acest gen. Gavril Mrza, preedintele CJS, declara, la
2 martie 1 999, c a primit pn la acea dat trei scrisori de la Ministerul de Externe
al Romniei i de la Departamentului Administraiei Publ ice Locale al Guvernului
Romniei (DAPL), prin care "ne fac propunerea i ne aduc la cunotin dorina
Ambasadei Poloniei la Bucureti de a intra ca membri n euroregiune" . El a inut s
menioneze faptul c lucrul acesta nu-l pot decide nici cei care ne-au trimis
"
scrisorile i nici alii i nu va fi fcut la somaia n imnui. Este o chestiune care ine
n totalitate de competenta Consiliului Judeean i nu de a altcuiva. E bine ca
fiecare s-i vad de atribuiunile conferite prin lege. Dac aderarea va fi hotrt
"
n Consiliul j udeean, aceasta va fi o opiune doar a consilierilor 14 Din 1 6 martie
1 999, n urma votului exprimat de ctre consilieri, j udeul Suceava a devenit
membru asociat al Euroregiunii "Carpatica" 15
Instituiile centrale prefer s discute, s se consulte sau s dea dispoziii
prefecturilor judeene, organisme subordonate direct Guvernului. Dac n anumite
domenii acest lucru este obligatoriu, n ceea ce privete colaborarea transfrontalier
singurele organisme desemnate de lege de a se ocupa cu asemenea probleme sunt
Consil iile judeene i locale. Totui, cnd la mij locul lunii februarie 1 999, cu
ocazia vizitei n Romnia a ministrului de externe al Ucrainei, s-au purtat discuii
referitoare la Euroregiunea " Prutul de Sus", la Bucureti au fost invitai prefecii
judeelor Suceava i Botoani i nu reprezentanii Consilii lor judeene implicate.
Preedintele CJS a declarat c aceast situaie "a iritat att conducerea Consi liului
Judeean Suceava, ct i cea a Consiliului Judeean Botoani i urmeaz s vedem
dac nu va trebui s venim cu un protest n sensul de a boicota i noi inteniile
guvernanilor" 1 6 Potrivit spuselor lui Mihai Grozavu, v icepreedintele CJS,
"
neinvitarea reprezentanilor Consiliilor judeene a fost "o gaf , deoarece "cei din
regiunea Cernui nu mai tiu cu cine s lucreze i cum s acioneze n
continuare" 17 n cadrul discui ilor purtate ulterior cu conducerea DAPL, Vlad
Roea, eful acestei instituii, "i-a cerut scuze n plenul edinei i a recunoscut c
1 Potrivit declaraiei d-lui Vasile Ilie, Prefectul Judeului Suceava, ntr-o adres oficial a
Guvernului ctre Prefectura Judeului Suceava i Consiliul Judetean se sublinia faptul c ,.neaderarea
judetului la Euroregiunea "Carpatica" va duce la pierderea unor oportuniti i fonduri utile
dezvoltrii acestui jude" ( Ibidem).
14 Ibidem, p. 1 , 1 2.
lj Sava Bej inariu, Judeul Suceava membru asociat la Euroregiunea Carpatica , "Crai
-
Nou", 1 999, 1 7 martie. p. 1 .

16
I .. D. Clement , lritare la varful CJ SI4Ceuva. La discuiile de la /Jucureti privind
t:umrcgirmea .. Prutul Superior ", conducerea C'.J Suceava a .fost exclus, .,Crat Nou", 1 9<J9,
2:1 februarie. p. 1 2.
17 M i hai C h i ra, Vlad Roea - a cerut scuzt de la conducerea CI SwCt'ava . . . Crai Nou", I <J<J<J,
27 fchruarie, p. 1 7. .
7 Comunicarile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduti 285
a com is o greeal. Dumnealui s-a convins c reuita ntlnirii cu reprezentanii

strini nu a fost pe msura ateptrilor, pentru c oameni i care cunoteau
problemele nu erau prezeni acolo", a declarat M ihai Grozavu 18 .
n anul 1 999, prile au devenit destul de active n ceea ce privete semnarea
documentc:;lor constitutive ale euroregiunii. La mijlocul lunii martie, n urma unor
dezbateri intense, statutul i protocolul de nfi inare ale Euroregiunii " Prutul de
Sus" au fost finalizate. n opinia oficialilor suceveni i a reprezentanilor celorlalte
delegaii, pn la sfritul lunii martie, documentele urmau s fie semnate de ctre
conductorii unitilor administrative implicate din Romnia, Ucraina i Republica
Moldova pentru ca eurozona s nceap a funciona. n schimb, autoritile noastre
centrale au opinat c protocolul de constituire trebuie semnat de preedinii celor
trei state la proxima ntlnire.
Dorina i inteniile autoritilor locale ucrainene i romneti de a semna n
al doilea trimestru al anului, n timpul vizitei Preedinilor Romniei i Republicii
Moldova n Ucraina, protocolul de constituire i statutul Euroregiunii "Prutul de
Sus " s-au ciocnit de unele observaii i rezerve ale unor foruri bucuretene. Astfel,
experii Ministerului Industriei i Comerului i ai DAPL au constatat, n luna mai,
c " statutul Euroregiunii n-ar fi n conformitate cu politica extern a Romniei " . n
plus, acetia au fcut obiecii i privind denumirea Euroregiunii care, n opinia lor,
"ar fi trebuit s se numeasc Prutul Superior i nu Prutul de Sus. Gavril Mrza.
preedintele CJS, a explicat c a fost respectat denumirea nscris n Tratatu l
romna-ucrainean, semnat la 2 iulie 1 997, act internaional ratificat de Parlamentu l
19
Romniei .
Deoarece DAPL nu i-a retras observaiile, ct i din anumite considerente
politice, n timpul ntlnirii tripartite de la Kiev din 27 mai, s-a dispus amnarea
semnrii actelor constitutive pentru sfritul lunii august, cnd cei trei efi de stat
urmau s se rentlneasc n Romnia (la Galai i Suceava).
La nceputul decadei a doua a Junii august, la Suceava, a avut Joc o nou
rund de discuii romno-ucraineano-moldovene. Pentru a evita piedicile
birocratice sau, potrivit formulrii din presa local, " pentru a nu se mai cnta pc
diverse voci, aa cum s-a ntmplat dup ultima edin a prilor implicate, cnd
DAPL a solicitat revizuirea documentelor pentru unele probleme de form, la
Suceava au fost invitai s participe experi din cadrul DAPL i al M inisteru lui
Afacerilor Externe, efii Punctelor de Control i Trecere a Frontierei i efi i
vmilor din Porubnoe i Siret"20 . n ajunul negocierilor, Mihai Grozavu,
vicepreedintele CJS, se arta destul de optimist in ceea ce privete finalizarea
IH
Ibidem.
19 Gabriela Hostiuc, Semnarea protocolului Euroregiunii Prutului de Sus a jos: amnat.
,.Monitorul de Suceava", 1 999, 28 mai, p. 3A.
!o M . Chira, Euroregiwrea Pmtul de Sus in pra!l de constiJUire, "Crai Nou", 1 999, 7 augusl, p. 1 .
2H6 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 8
documentelor necesare constituirii euroregiunii, menionnd c "a rmas n discuie

un singur articol, o problem fiind legat de noiunea de stat fondator al
Euroregiunii, partea ucrainean insistnd ca aceast noiune s fie nominalizat in
textul acordului"21 Totui, n ziua de 1 O august, "dup mai bine de ase ore de
d 1 scuii aprinse, n care nu au luat dect o singur pauz de J O minute,
reprezentanii Administraiei Regiunii Cernui, cei ai judeelor Edine i Bli (din
Republica Moldova) i cei ai judeelor Botoani i Suceava nu au reuit s
"
finalizeze documentele de constituire a Euroregiunii Prutul de Sus . La conferina
de pres ce a urmat edinei, Corneliu Nichitovici, vicepreedinte al Administraiei
de Stat a Regiunii Cernui, a declarat c introducerea noiunii respective n statut
este " necesar datorit legislaiei n vigoare din Ucraina" . Deoarece delegaiile
Romniei i Republicii Moldova i-au exprimat rezerve n legtur cu propunerea
prii ucrainene, a rmas ca diplomaiile celor trei ri s-i spun punctul de vedere
asupra solicitrii introducerii noiunii de "stat fondator". Punctele de vedere ale
"
prii romne nu coincid cu cele ale prii ucrainene i, pentru a dezamorsa situaia,
am lsat ca problema s fie lmurit la nivelul ministerelor de externe ale celor trei
22
ri ", a subl iniat M ihai Grozavu, conductorul delegaiei romne .
Astfel, dup peste doi ani de ateptri i negocieri (iulie 1 997-septembrie 1 999),
ne aflm n situaia n care nimeni nu mai poate spune cu certitudine cnd v::r fi
nfiinat Euroregiunea "Prutul de Sus". Dar care sunt cauzele care stau la baza
tergiversri lor? Rspunsul nu este simplu. Dintre cauzele obiective trebuie s indicm
n primul rnd asupra diferenei semnificative ntre legislaiile interne ale Romniei,
Republicii Moldova i Ucrainei, lucru ce a complicat elaborarea documentelor
constitutive. De asemenea, nu trebuie s trecem cu vederea faptul c ideea constituirii
Euroregiunii "Prutul de Sus" a fost conceput de experii Ministerului de Externe i nu
a fost o propunere a autoritilor locale. Probabil, la nivel local nc nu s-au cristalizat
forele cointeresate economic i politic n realizarea proiectului. Nici societatea civil
din partea de sud sau de nord a Bucovinei istorice, cu excepia unor oameni de tiin.
nu a dat dovad de interes fa de constituirea eurozonei. Pe de alt parte, spre
deosebire de zona n care a fost constituit Euroregiunea Dunrea de Jos", unde
"
relaiile ntre unitile administrative erau la un nivel iniiatic, ntre regiunea Cernui i
judeele Suceava i Botoani exist raporturi de colaborare n diverse domenii pe baza
unor Protocoale bilaterale. Din acest motiv, euroregiunea trebuie s fac posibil
aprofundarea i ridicarea acestor relaii la un alt nivel calitativ, altfel ea nu-i are rostul.
Dintre cauzele subiective trebuie s menionm att suspiciunea reciproc ce
i pune amprenta asupra discui ilor, ct i unele gesturi neprietenoase fa de
1 L.D.C., A=i. la Suceava, noi lucrri ale Comisiei mixte romna-ucrainene, "Crai Nou",
1 999, 1 O augusl, p. 1 .
22
M i hai Chira, Euroref:iunea " Prutul de Sus". din nou n impas, "Crai Nou" , 1 999. I l
august. p. 1 . 1 2.
9 Comunicrile conferintei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduti 287
vecini (incidentul din luna octombrie 1 997, produs cu ocazia serbrii a 500 de ani
de la victoria lui tefan cel Mare n Codrii Cosminului, comportamentul brutal al
autoriti lor de la Punctul vamal Porubnoe chiar i fa de delegai ile oficiale etc.).
La fel, venirea prilor pe parcursul dialogului cu unele propuneri care provoac
noi discuii, dar i suspiciuni n ceea ce privete obiectivele autorilor idei i (de
exemplu, proiectul Ecoeuroregiunii, propunerea Eurotin, conceptul de "stat
fondator" etc.), cu toate c a mbogit proiectul, ns a prelungit negocierile. De
asemenea, utilizarea acestei idei de colaborare transfrontalier n sensul acumulrii
de capital politic electoral a devenit o piedic serioas n calea constituirii
euroregiunii, situaie agravat de tensiunile dintre capital i judee. Perspectiva
regionalizri i treptate a statului a provocat o reacie dur din partea autoritilor
centrale (cazul DAPL) care urmresc meninerea controlului total asupra
administraiilor locale. Spre deosebire de Ministerul de Externe, care a sprij init i
contribuit la elaborarea proiectelor documentelor, implicarea trzie i oarecum
"diletant" a DAPL (cazul denumirii euroregiunii etc.) nu a contribuit la
accelerarea semnrii actelor constitutive. De fapt, dac este apreciem sub aspectul
mentalitilor, att autoritile romne, ct i partenerii lor ucraineni i moldoveni
susin o adevrat prob la tiina i practica democraiei, examen la care,
deocamdat, nu s-au ridicat peste calificativul "insuficient" .
Die Euroregionen und ihr Einfluss auf die Mentalitten

(aus der Perspektive ihrer Wiederspiegelung in der Regionalpresse)
(Zusammenfassung)
Der Autor analysiert die lmplikai ionen der europischen lntegration auf den zentralen- und
ost-europischcn Raum und die in diesem Sinne orientierten Ttigkeiten der politischen Mchte.
Eine der interregionalen Kooperationsformen ist die Euroregion, cine Struktur, die zur
Oberwindung des okonomischen und gesellschaftlichen Unterschiedes zwischen verschiedenen
Regionen Europas beitragen kann.
Der Prozess der Bildung der Euroregion "Prutul de Sus" verursachte viele Diskusionen und
Meinungsusserungen, die im vorliegenden Studium prsentiert werden.
tefan Purici
MINORITATEA ROMNEASC DIN REGIUNEA CERNUTI

.
N CUTAREA PROPRIEI IDENTITI
Doresc s fac o remarc la nceputul prezentri i comunicrii, n sensul c

particip la aceast conferin ntr-o dubl calitate: ca reprezentant al Centrului
pentru Studierea Problemelor Bucovinei, pe de o parte, i ca unul care aparine de
288 Comunicarile conferinlei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduli 10
minoritatea romneasc din Ucraina, pe de alta. Aceasta, pentru a nelege mai bine
de ce am ales subiectul anunat deja. De asemenea, i pentru faptul c, a nu vorbi
de relaia majoritate-minoritate i problemele legate de aceasta, existente n
regiunea Cernui sau a vorbi doar n termeni triumfal iti, aidoma vremurilor
trecute, nu este o soluie, alegerea fiind chiar contraproductiv. Accentuez asupra
acestui fapt pentru c, att pn n anii 1 990, unii, ct i dup 1 990, ali i au depus
eforturi deosebite pentru a crea o imagine fals, precum c toate problemele
naionale sunt soluionate mai bine dect oricnd i oriunde.
Aa cum afirma astzi i domnul director Kotzian, discuia noastr trebuie s
fie, pe ct se poate, sincer i deschis, chiar dac avem, uneori, puncte de vedere
diferite. Voi aduga c asemenea discuii au mai multe anse s descopere
adevrul, rar de care nu putem merge pe calea cea dreapt.
Primul ambasador al Ucrainei n Romnia, domnul Leontii Sanduleac,
originar din regiunea noastr, afirma, la nceputul anilor '90, c romn ii din
Ucraina, ntr-un timp scurt, se vor simi chiar mai bine dect romni i din Romnia.
Nu voi comenta aspectul economic al afirmaiei, acesta fi ind bine cunoscut. n cele
ce urmeaz, voi puncta dimensiunea identitii naional-culturale a cazului, adic
dorina fireasc a romnilor din acest spaiu polietnic de a-i afinna n bune
condiii trsturile sale culturale specifice, n noile condiii istorice.
Devenit minoritate naional n urma evenimentelor din 1 940 i 1 944,
comunitatea romneasc din regiunea Cernui, la fel cum i cea din alte regiuni ale
Ucrainei cu populaie compact romneasc (n special n regiunile Odessa i
Transcarpatic) a cunoscut, alturi de alte etnii, ntreg calvarul celor ntmplate n
perioada regimului totalitar.
Destrmarea fostei URSS, respectiv proclamarea independenei statului au
determinat reimpulsionarea etnoenergiei comunitii, sperana fiind motivat, n
mare msur, i de faptul c, nsui poporul ucrainean a avut de suferit att de mult
de-a lungul istoriei, mizndu-se astfel pe nelegerea fratelui de suferin.
Care erau, deci, ateptrile comuniti i romneti la sfritul ani lor '80 i
nceputul anilor '90?
Acestea erau pe ct se poate de fireti: pstrarea i dezvoltarea pentru mai
departe a propriei identiti n condiiile unui stat democratic, fr a se aduce
atingere intereselor altor etnii, n special celei majoritare.
Trecutul istoric nu prea ndeprtat al acestui spaiu nord-bucovinean, nord
basarabean i herean las o amprent mai deosebit asupra relaiilor interetnice de
aici, comparativ cu alte zone geografice ale Ucrainei. Sub acest aspect, ea este n
mare msur similar celei ce caracterizeaz, spre exemplu, comunitatea maghiar
din regiunea transcarpatic sau, mai puin, comunitatea polonez din vestul rii.
M gndcsc aici la: 1 . faptul c ntr-un trecut nu prea ndeprtat acestea au
aparinut statelor naionale proprii; 2. n prezent comunitile date se afl ntr-o
vecintate imediat fa de aceste ri; 3 . relaiile Ucrainei cu aceste state, prin
1 1 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 289
tratatele de baz, sunt influenate, n mare msur, de felul n care sunt tratate
minoritile respective.
Anii '90 au scos n eviden, cu o deosebit amploare, c importana
respectri i drepturilor minoritilor naionale, ca parte component a drepturilor
omului, potrivit articolului 1 din Convenia-cadru privind protecia minoriti lor
naionale, reprezint un domeniu al cooperrii internaionale. Importana pe care o
acord acestei problematici comunitatea internaional, n special cea european,
este absolut impresionant. Voi aminti doar c, la 1 7 septembrie 1 99 1 , Uniunea
European a adoptat Documentul privind liniile directoare pentru recunoaterea
noilor state din Europa de Est i Uniunea Sovietic, prin care condiionarea aderrii
acestora la structurile europene a fost (i este) determinat i de garantarea
drepturilor omului, inclusiv a drepturilor minoritilor, conform angajamentelor
semnate n cadrul CSCE. Admiterea Ucrainei n Consiliul Europei, potrivit
recomandrii 1 90 din anul 1 995 a fost, de asemenea, condiionat de respectarea
drepturilor omului, deci i a minoritilor.
Vorbind de comunitatea romneasc din regiunea Cernui i din U craina, n
ansamblu, este foarte important s delimitm segmentul de populaie la care ne
referim.
n perioada sovietic au aprut din oficiu, "poporul moldovenesc" i " limba
moldoveneasc", sintagmele fi ind o comand politic, dictat de dorinele
ezbinri i etnosului romnesc dup principiul "divide et impera" . Din pcate, ns,
aceast situaie anormal nu numai c-i gsete loc i n Ucraina de azi ci, mai
iriult dect att, ea este ncun\jat de autoriti. S-a ajuns la situaii cu totul ridicole,
att sub aspect tiinific ct i moral, cnd copiii acelorai prini romni sunt att
" moldoven i" ct i romni, iar uneori i ucraineni. O serie de localiti, n care nu
s-a produs nici o " imigraie moldoveneasc" au, de iure, dou etnii. Astfel, n
Vo loca, locuiesc 1 060 de romni i 1 848 de "moldoveni ", n Hruui - 495
romni i 5 94 "moldoveni " etc.
Pseudominoritatea "moldoveneasc" din spaiul fostei URSS, inclusiv din
Ucraina, nu are i nici nu poate s aib o proprie identitate, aceasta fiind o
problem temporal de mentalitate. Este o problem, pe de o parte de autodefin irc
a unei pri din comunitatea romneasc, iar pe de alta - de ncercare a vertical iti i
politicii naionale a Ucrainei. De altfel, i Recomandarea 1 20 1 (din 1 993) a
Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei a definit minoritatea naional ca un
"grup de persoane dintr-un stat care manifest caracteristici etnice, culturale,
religioase i lingvistice diferite" (art. 1 , alin. c), fapt inexistent n situaia romnilor
din acest spaiu. Reamintesc c, Ucraina s-a obligat s respecte prevederile
Recomandrii 1 20 1 la momentul intrri i n Consil iul Europei, dar i prin Tratatul
de baz cu Romnia.
Situa1ia cu " moldovenii " din Ucraina este simi lar celei cu rusinii din vestu l
rii (regiunea transcarpatic), unde acetia se autodefinesc ca " popor rusin'', d i ferit
290 Comunicrile conferintei din 20-22 septembrie 2000, de la Rd!iuti 12
de cel ucrainean. Autoritile de la Kiev nu l e recunoate ns o identitate aparte.

Ct privete " moldovenii" , ndeosebi n regiunea Odessa, autoritile locale, dar i
republicane, depun eforturi susinute pentru implementarea ideologiei
moldovenismului, fornd, direct sau indirect, existena i pentru mai departe a unei
pseudom inoriti.
Este de remarcat, n acest context, c recent, preedintele Republicii
Moldova, Petru Lucinschi, s-a referit Ia propunerea pe care o va face n ceea ce
privete modificarea art. 1 3 din Constituie, n sensul definirii corecte a limbii de
srat i anume l imba romn.
Aspiraiile comunitii romneti vizeaz elementele de baz ce
caracterizeaz identitatea naional-cultural: nvmntul; folosirea limbii
materne; pstrarea i dezvoltarea pentru mai departe a specificului cultural;
retrocedarea de ctre stat a caselor naionale ce aparineau anterior comunitii etc.
Aceste doleane au fost fcute publice, prin intermediul societilor culturale,
mereu, ncepnd cu anul 1 990. Ele se ncadreaz ntocmai n litera i spiritul
legislaiei ucrainene n domeniu. Modul de abordare a problemelor date, de partea
autoritilor, a fost i este - de cele mai multe ori - diferit fa de cel n care sunt
tratate aceleai probleme n situaia majoritii.
n articolul 1 din Convenia internaional, privind eliminarea tuturor
formelor de discriminare rasial, ratificat de Ucraina, prin noiunea de
"discriminare rasial" se nelege " orice deosebire, excludere, restricie sau
preferin ntemeiat pe ras, culoare, ascenden sau origine naional sau etnic,
care are ca scop sau efect de a distruge sau compromite recunoaterea, folosina sau
exercitarea, n condiii de egalitate a drepturilor omului i liberti lor fundamentale
n domen iul politic, cultural i social sau oricare alt domeniu al vieii publice" . n
acelai sens, se pronun i Convenia internaional, pentru lupta mpotriva
discriminrii n domeniul nvmntului.
Abordarea diferit, apl icat situaiilor similare, n funcie de apartenena la
populaia etn ic majoritar sau minoritar, a fost i este promovat constant n toat
perioada de dup 1 990. Redm cteva exemple edificatoare.
coala. n perioada anilor ' 90, n Ucraina au fost trecute, din oficiu, de la
limba rus de predare la cea ucrainean circa 600 de coli (inclusiv n regiunea
Cernui 26), aducndu-se astfel reeaua de coli cu predarea n limba de stat mai
-
aproape de proporia populaiei de etnie ucrainean. Nu se cunoate nici un caz n

Ucraina, cnd s-ar fi deschis vreo coal "din oficiu" n limbile m inoritilor
naionale, acolo unde aceast categorie de persoane este reprezentat suficient,
unica excepie fiind ruii (n zonele estice i sudice ale Ucrainei). n situaia
comunitii romneti din regiunea Cernui sunt o serie de localiti cu populaie
majoritar romneasc, n care l imba de predare a rmas i pentru mai departe alta
dect cea matern (Corceti - 1 538, 90%; Colincui - 5354, 84%; Tureatca -
1 1 74R, 82%; Maladia - 3753, 68% etc.). Cele cteva cazuri de deschidere a unor
13 Comunicile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la R!!.dui 291
clase i coli romneti au fost rezultatul unor eforturi cu totul extraordinare din
partea prinilor i societilor naional-culturale, ajungndu-se uneori pn la
adresri ctre organismele internaionale. Toate acestea s-au fcut, n primul rnd,
la cererea prinilor.
Programul de dezvoltare a limbii ucrainene i a altor limbi naionale n
perioada de pn n anul 2000, aprobat n 1 99 1 de Consiliul regional de deputai ai
poporului, stipula n mod expres " aducerea reelei instituiilor de nvmnt i
instructive n concordan cu componena naional i necesitile populaiei " (pn
n anul 1 995). i Concepia nvmntului naional din Ucraina ( 1 995) presupunea
ca factor important principiul etnicizrii, valabil, n egal msur, reprezentanilor
tuturor popoarelor Ucrainei. Programul a fost realizat ntocmai [ . . . ] doar fa de
etnia majoritar.
Reprezentarea n administraie i nvmnt. Subiectul rmne n
continuare valabil, pentru c, n perioada de independen a Ucrainei nu s-a produs
n ici un progres n acest sens, iar uneori lucrurile au devenit i mai reprobabile. O
reprezentare de doar 3% a romni lor n administraia regional Cernui este mult
mai inechitabil. A avea doar ase funcionari romni, din 64, la administraia
raional de stat Hliboca, n timp ce populaia romneasc constituie 5 6%, nu-i
poate avea nici o explicaie, n afara contextului de discriminare. O proporie de
ase ori mai mic n instituiile superioare de nvmnt a romni lor din regiune
reflect rezultatul unei politici metodice de marginalizare a etniei romneti,
promovat att n regimul totalitar sovietic, ct i n statul ucrainean independent.
Nerecunoaterea rezultatelor referendumului privind revenirea la
denumirile istorice ale localitilor. Referendumul organizat n 1 6 local iti din
raionul Hera, n 1 993, avnd ca scop restabilirea adevrului istoric n ceea ce
privete denum irile tradiionale ale localitilor, i ateapt validarea, Decretul
stalinist al Prezidiului Sovietului S uprem al RSS Ucrainene, din 7 septembrie 1 946,
fi ind i pentru mai departe considerat, de ctre autoriti, legitim.
Legat de denumirile localitilor, nu este uor de explicat faptul cum au putut
s apar, fr vreo hotrre, plcuele cu denumirile bilingve n comunele situate pe
oselele ce duc dinspre Romnia i Republica Moldova, pe unde, la 28 mai a.c.,
urmau s treac preedinii celor dou state, pentru ntlnirea de la Cernui cu
preedintele ucrainean Leonid Kucima.
Neretrocedarea caselor naionalizate, ucrainizarea n continuarea a numelor i
prenumelor romni lor din regiune, marginalizarea economic etc, sunt alte verigi
importante care au ca scop disoluia identitii etnice.
Arta convieuiri i interetnice este una dintre cele mai dificile, n special n
spaiul fostei URSS, unde mentalitile se schimb att de ncet.
Transformarea viziunii de ansamblu asupra problematicii n cauz rmne pe
ordinea de zi. Situai ile care conin energie conflictual sunt doar conservate, ele
trebuie ns soluionate.
292 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 14
Deocamdat predominant este, neoficial, din pcate, valabil teoria "vitezelor

diferite" , potrivit creia cele mai multe drepturi n renaterea contiinei naionale ar
"
avea etnia majoritar, celelalte putnd "s mai atepte sau chiar risc s fie obiectul
deznaionalizrii n noile condiii, aparent democratice. Dac sunt adevrate cele
afinnate de domnul profesor Panciuc, i anume nchiderea unor coli cu limba de
predare ucrainean la Lugansk, Donek i Simferopol, lucrurile nu pot fi dect cu
totul regretabile. Aceasta ns nu trebuie s nasc la reprezentanii etniei majoritare
dorina de a-i lua revana n alt parte, cum deseori se ntmpl., pe seama unor etni i
puin numeroase, care a u avut i ele de trecut prin calvarul deznaionalizrii. Trebuie
s reparm, pe ct este posibil, greelile i s nu le multiplicm. Politica mai multor
ctigtori n domeniul relaiilor interetnice este absolut real.
Iniiativele autoritilor centrale ucrainene n domeniul dat vin s descurajeze,
din pcate, optimismul minoritarilor. Putem uor observa c baza legislativ
privind minoritile naionale, creat ntre anii 1 989- 1 992, nu numai c n-a fost
pentru mai departe dezvoltat ci, dimpotriv, s-a atentat n permanen la ea.
Angajamentele internaionale ale Ucrainei sunt supuse unei pericol n cretere,
statul riscnd s lunece pe o pant dincolo de care imaginea acesteia ar avea mult
de suferit. De fapt, coninutul numeroaselor proiecte ce vizeaz statutul
minoritilor naionale n Ucraina, n special cele referitoare la nvmntul n
limba matern la toate nivelurile, vine n contradicie flagrant cu prevederile
constituionale (art. 22, alin. 3), potrivit crora la adoptarea noilor legi sau
introducerea unor modificri n cele existente, nu poate fi ngustat sfera
drepturilor omului, existent n momentul adoptrii Constituiei.
Exemple:
1 . Proiectul Bazelor conceptuale privind limbile minoritilor naionale din
Ucraina ( 1 997) i Concepia nvmntului pentru minoritile naionale
din Ucraina ( 1 998) presupun c: "n colile, clasele cu limba de predare a
minoritilor naionale, ncepnd cu clasa a IV -a, se instituie nvmntul
bilingv sau trecerea treptat la predarea tuturor disciplinelor n l i mba
ucrainean" ;
2 . Proiectul noii Legi privind dezvoltarea i folosirea limbilor n Ucraina
(ianuarie 1 999): " . . . Limba ntrunirilor societilor naionale de cultur i
a organelor de conducere este limba de stat sau, alturi de aceasta, limba
respectivei minoriti naionale" .
Astfel, presiunile asupra identitii naional-culturale a minoritilor devin tot
mai accentuate. n aceast situaie este pus sub semnul ntrebrii nsui procesul de
democratizare din Ucraina. Respectarea drepturilor omului, inclusiv a minoritilor
naionale, obligaie pe care ara i-a luat-o n faa organismelor internaionale, dar
i prin tratatele bi laterale cu rile vecine, constituie o condiie sine qua non pentru
intrarea rii n familia european unit. Debarasarea de gndirea trecutului n acest
domeniu se face tot mai dorit pentru binele tuturor, iar msurile coercitive asupra
celora ce-i ridic vocea pentru dreptate trebuiesc abandonate.
15 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, d e l a Rdui 293
Politica naional a statului ucrainean trebuie s se fundamenteze pe axioma

faptului c aj unge spaiul suficient pentru identitatea tuturor comunitilor. Fiecare
etnie, aflat n acest spaiu geografic, va intra ntr-o Europ unit cu propria cultur
i identitate. Trebuie s mil itm pentru o multiculturalitate i n u pentru
uniformizare. Dac unifonnizarea promovat de ctre regimul sovietic a fost pus
la zid, de ce ar trebui repus n actualitate ntr-un regim care se vrea democratic?
Bucovina a fost i trebuie s rmn multicultural, fapt la care i aduc aportul n
mod laudativ i cele trei instituii de studii privind Bucovina.
Die rumnische Minderheit aus der Region Czernowitz

in der Suche nach eigener ldentitt
(Zusammenfassung)
Der Autor analysiert im Studium Die rumnische Minderheit aus der regi011 Czernowitz in der
Suche nach der eigener ldentitt die Evolution des Verhltnisses zwischen der Minderheit und der
Mehrheit aus der Perspektive der Beachtung der Rechte der Nationalminderheiten. Es werden die
Probleme der Schulinstitutionen, der Anwesenheit der rumnischen Minderheit im Gebiet der
Vcrwaltung und des Untcrrichtswesens, der Unerkcnnung der Referendumsergebnisse bezi.iglich der
Wiederaufnahme der historischen Orstnamen.
Am Ende zieht dcr Autor dic Schlussfolgcrung, dass sich die ukrainische Nationalpolitik aui
die Tatsache beruhen soli. dass cs genung Platz fi.ir die ldcntitt aller Gemeinschaftcn gibt.
Eugen Ptra
N CUTAREA IDENTITII NAIONALE N ROMNIA

I UCRAINA, DIN PERSPECTIVA LEGISLAIEI ACTUALE
A NVMNTULUI
Procesele economice, sociale i pol itice generate de cderea "Cortinei de

Fier" au avut un impact imediat i diferit asupra societilor i statelor din estul i
centrul Europei, detenninn d - am vrea s credem - evoluia ireversibil a acestora
ctre democraie. O democraie n care modelul vest-european a fost i este
emblematic i de invidiat, pentru est-europeni, datorit modernitii perpetue
bazate pe eficiena economic i social.
Societile din rsritul european au ncercat i nc o mai fac, n ritmuri
diferite, cu mai mult sau mai puin succes, s aplice ideile de baz ale Occidentului
privitoare la libertatea individual, democraia politic, domnia legii, drepturile
omului i libertatea cultural. Dar, n spiritul celor artate mai sus, trebuie artat c
decomunizarea nu a nsemnat i nu nseamn, n acelai timp, democratizarea social.
politic, cultural etc., experiena demonstrnd, n cei zece an i trecui de la
declanarea acestor procese, c mentalitile sunt cel mai greu de schimbat -
Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 16
fenomen care afecteaz grav mai ales pe cetenii de vrsta a I I I-a i a 11-a, care sunt
tocmai cei ce dein, la nivel micro i macro prghi ile economice, sociale i politice,
ntruch ipndu-se unii n ceea ce se reprezint, de regul, el itele acestor domeni i .
Expansi unea universalismului occidental ctre rsritul european a
ntmpinat i ntmpin adversiti din partea statelor i societilor aparintoare
unei alte civ i l izai i , n spe ortodoxismului slav. Ca urmare, fenomenul identitar,
estompat n mare msur de sistemul d ictatorial comunist, a rbufnit i se
manifest cu putere n rsritul european, fiind n mu lte cazuri folosit ca moned de
sch imb pentru i ncapacitatea po l itic i de reformare a actualelor clase politice din
acest zon. Totodat, nostalgicii comun iti folosesc aceasta, pentru a-i spori
i n fluena i pentru a opri restructurarea i transformarea societii .
Privind n paralel cele dou societi supuse analizei noastre. cea romn i
cea ucrainean, ele au att elemente comune, ct i elemente care le deosebesc.
Soc ietatea romneasc, cu unele s incope, beneficiaz de un cadru statal i de
atuuri le independenei de 1 25 de ani, evolund n planul cu ltural, civ i l izaional
vest-european n timp ce Ucraina i-a obinut relativ recent independenta -
c volund ntr-un cadru cultural, civilizaional, rsritean dominat de ortodoxism i
c u ltura rus. D i n aceasta, rezult c impactul i ritmul transformri lor i ale
refonnelor sunt percepute diferit, cu acuitate diferit n cele dou societi .
Este tiut c reforma nvmntului este una dintre prile componente ale
transformri lor i reformelor din centrul i rsritul Europei, care vizeaz, n fapt
schimbarea mentalitilor care i manifest inerial prezena n toate structurile. Am
putea spune c succesul democratizrii i reformei n rsritul european depinde de
refom1a n educaie i cultur, iar societile est europene trebuie s adopte ca baz a
reformei sociale profunde cretinismul, pluralismul, individualismul i domnia legii.
Pennisivitatea societi lor analizate fa de aceste obiective este perceput n mod
diferit: spaiul romnesc, cu mai mare deschidere sub lozinca "vin americanii", spaiul
ucrainean prin eliberarea de sub dominaia imperiului sovietic i ntrirea
independenei statale i a instituiilor proprii. De aici rezult accentele diferit identitare,
pe care le regsim n legislaia proprie nvmntului i educaiei, din cele dou ri . i
cum, parafrazndu-1 pe Hungtinton, cultura - a m putea spune - nvmntul, educaia,
urmeaz puterii, descoperim n cele dou legislaii amintite mai nainte demersurile pe
care clasele pol itice din cele dou ri neleg s le fac pentru democratizare,
europenizare i ncadrare n structurile euroatlantice, eforturi mai presante n spaiul
romnesc i cu o intensitate preocupant n timpul preediniei Cucima.
Eforturile de transformare a structuri lor educaionale din cele dou societi
sunt oarecum asemntoare n sensul direciei de urmat, adic: au pornit de la
structuri comu n i st-naionale care trebuiau e l iminate sau reformate. Mersul acestui
proces face s se diferenieze eforturile d i n cele dou societi. n spaiul ucrainean,
de la legislaia sovietic s-a aj uns la legislaia naional, ucrainean pe problema
nvmntului care, fa de declaraii le i niiale din perioada independenei, este
mai restrict sau conservativ, determinnd numeroase proteste ale comunitilor
17 Comunicri le conferinlei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduli 295
minoritare. Recunoatem aici confruntarea a dou tipuri de identiti : cea naional

- ucrainean i cea regional - local a minoritarilor.
n Romnia, legislaia n domeniul nvmntului a evoluat de la obiectivele
comunismului-naional, din vremea lui Ceauescu, la legea nvmntului nr. 84
din 1 995. Aceasta era apreciat de opoziia de atunci, ca una restrictiv i
conservativ. Din perspectiva minoritarilor, ea a fost modificat de noua putere
prin ordonanta nr. 3 6 din 1 997, care pennite grupurilor minoritare nvmntul i
educaia de toate gradele.
n ciuda unor diferene de fonnulare, am putea spune c actualele legi ale
nvmntului, din Ucraina i din Romnia, consider nvmntul prioritate
naional n mod declarativ, pentru c n fapt el este subfinanat n cele dou state,
compromind sensul refonnei din acest domeniu dinamic. n timp ce n Ucraina
procesul este n general centralizat, n Romnia, din acest an, o parte a pachetului
politicilor educaionale a trecut, n baza autonomiei, pe seama comunitilor locale n
mod concret, de la finanare i pn la alctuirea curriculum-ului educaional. n ceea
ce privete obiectivele legislaiei nvmntului din cele dou ri, n ciuda unor
asemnri care afinn c idealul educaional este bt pe valorile umaniste i ale
democraiei, care trebuie s contribuie la pstrarea identitii naionale, n actuala
lege din Ucraina i n legea 84/ 1 995 din Romnia nu se vorbete prea mult despre
conservarea identitilor locale, regionale ale minoritarilor. Acest fapt, n Romnia, a
fost depit de ordonana 36/ 1 997.
Aezate pe temeiul posibilitii organizrii nvmntului privat i de stat,
cele dou legi vorbesc despre multiculturalitate, despre valorile democratice,
despre europenism, dar se despart n ceea ce privete posibilitatea desfurrii
nvmntului rel igios n coal. n Romnia, aceasta este normativitate, parte
component din curriculum, n timp ce n Ucraina este opionalitate, rel igia nefiind
inclus ca disciplin colar.
n ceea ce privete limba de desfurare a nvmntului, n articolul 7 din
legea ucrainean se introduce o prevedere restrictiv, care spune c "nvmntul
se desfoar n limba ucrainean" . Aceasta din unn este o lege organic, la
ndemna puterii politice de la Kiev, n timp ce n art. 8 al Legii nvmntului din
Romnia, modificat de ordonana 3 61 1 997, se spune c "nvmntul se desfoar
n limba romn, n l imbile minoritilor naionale, precum i n limbi de circulaie
internaional" . Prin paragraful al doilea al art. 8 din aceast lege este garantat
funcionarea formaiuni lor, claselor i unitilor cu predare n limbile minoritilor
naionale; la paragrafele 4 i 5 ale aceluiai articol se menioneaz faptul c
documentele colare oficiale se ntocmesc n limba romn, n timp ce celelalte
nscrisuri colare i universitare se pot face i n limba de predare.
n legea romneasc, la art. 1 0 modificat, se vorbete despre organizarea reelei
colare cu sprij inul administraiei publice locale i n concordan cu dinamica
demografic. Legea romneasc este mai pennisiv la nvmntul alternativ (art.
1 2, art. 1 4 ) , n care sunt implicai att factori locali, ct i ali factori interesai.
Prezena elementelor identitare n planurile i programele de nvmnt din

Ucraina este mai consistent dect elementele similare din legislaia romneasc.
Astfel, descoperim n Recomandrile metodice pentru profesori pentru anul de
studiu / 999/2000, aprut n "Kraiova Osvita" nr. 2911 999, c profesorii de l imba
ucrainean sunt chemai "s fonneze n coal" o personalitate cu "contiin
naional i bogat spiritual ", limbii i l iteraturii ucrainene fi indu-i acordate 8 ore
pe sptmn n planul de nvmnt, la care se adaug i faptul c un numr mare
de ore se acord literaturii inutului natal i lecturii extracolare.
n colile cu predare n limba romn, limba ucrainenan trebuie s contribuie
la fonnarea "contiinei de sine a elevilor", s "dezvolte i s cimenteze la elevi
respectul fa de limba ucrainean ca limb a statului - a Patriei lor" (p. 3-4).
Istoria i dreptul, n confonnitate cu aceleai recomandri, trebuie s-i propun de
asemenea fonnarea contiinei naionale (p. 5). Pentru mplinirea acestui obiectiv,
alturi de istoria Ucrainei este introdus i istoria inutului natal, obiective similare
urmrind i predarea istoriei poporului romn. n planul de nvmnt a fost
cuprins i disciplina Civilizaia ucrainean (care se pred cte o or pe sptmn
la clasele I-XI), care i propune i ea "dezvoltarea contiinei naionale a tinerei
generaii " (p. 8, K.O.). Obiective apropiate unnrete i predarea geografiei Ucrainei
la clasele VI-X.
Preocuparea pentru deschiderea ctre europenism a celor dou legislai i ale
nvmntului din Ucraina i Romnia se reflect prin posibilitatea introducerii
limbi lor de circulaie internaional: engleza, franceza, gennana etc. Dac n
recomandrile amintite sunt formulate obiective relativ asemntoare cu cele din
metodologi ile romneti pentru limbile englez i francez, la limba german ca
element al identitarismului i relaiei speciale a Ucrainei cu spaiul german,
profesorilor li se propune s predea teme de genul Ucraina i rile germanofone.
Prin aceasta. se urmrete, dup cum subliniaz autorii, dezvoltarea capacitilor i
abil iti lor necesare, astfel nct elevii s poat s prezinte n aceast limb "istoria
Ucrainei, personalitile ei, ct i a purta o discuie despre ara lor. " (p. 6, K.O.)
nsumnd orele diverselor discipline, cuprinse n programele colare, sesizm
dou aspecte:
1 . Numrul mare de ore cuprinse n programul colar ucrainean, pn la 40
pe sptmn n colile romneti sau ale altor minoriti naionale, n
timp ce programa romneasc prevede un numr cuprins ntre 25 i 3 5 de
ore Ia ciclurile gimnazial i liceal i maxim 25 de ore la ciclul primar.
2. Ucraina fiind un stat tnr, ale crui instituii se consol ideaz n timp,
acord - prin programele colare - mai mult de 1 /3 din orele de studiu
elementelor identitare sau naionale.
Dac legislaia ucrainean n vigoare i normele metodologice aplicate sunt
compatibile n bun msur cu cele europene, constatm - studiind presa regional
i local - c din partea diriguitorilor nvmntului ucrainean se fac eforturi
pentru ntrirea identitarismului naional n defavoarea multiculturalitii i existene i
19 Comunicrile conferintei din 20-22 septembrie 2000, de Ia Rduti 297
grupurilor minoritare, prin introducerea, n dezbaterea publ ic, a patru variante

succesive, privitoare l a Concepia nvmntului naional pentru minoritile
naionale din Ucraina.
Acest document este unanim criticat de reprezentanii tuturor minoritilor
naionale din Ucraina.
n mod conclusiv, putem afirma c evoluia proceselor europene trebuie s-i
determine pe politicienii de la Bucureti i Kiev s neleag c n ici izolaionismul
nici internaionalismul, nici multilateralismul, nici unilateralismul nu sunt direcii
de aciune care s serveasc devenirea european a rilor lor. Aceast devenire
trebuie vzut ca o aspiraie spre o nou identitate, cea european, dar nerenunnd
la specificul naional i multiculturalitatea societilor romn i ucrainean.
. la recherche de 1 'identite nationale en Roumanie et Ukraine

(Resume)
L' article pn!sente l 'evolution du phenomene de la definition de l ' identite nationale en

Roumanie et Ukraine, du point de vue de la reforme de I' enseignement dans ees pays, apres les
transformations detenninees par la chute du rideau de fer. Dans la perspective des valeurs
fondamentaux de Ia civilisation europeene (le christianisme, le pluralisme, I ' individualisme et le
regne de la Joi), I ' auteur constate des differences entre les Icgislations et les programmcs
d' enseignement nationaux de ces deux pays, en observant que dans la Roumanie la Iegislation
d'enseignement est plus permissive en ce qui concerne l'enseignement altcrnatif.
Marian Olaru
PRESA DIN JUDEUL SUCEAVA, 1996-1999.

ANSELE SCHIMBRII
Moto: 1 . "Numai schimbarea ete statornic" . (Arthur Schopenhauer)

2. "Ct bine a fcut n lume, nu ct zgomot a fcut este msura
dup care se judec orice putere.'' ( Alexandru Ylahut)
Din spectrul publicistic al judeului Suceava (cotidiane, reviste

culturale/cultural-literare, literare, tiinifice, profesionale) n cercetarea noastr am
optat pentru dou cotidiane: 1. "Crai nou" , cotidian independent, nfiinat la
23 decembrie 1 989. Este editat de Societatea Comercial de Pres i Editur "Crai
nou" S.A. Redactor-ef: Ion Paranici; de la I l august 1 998, Dumitru Teodorescu.
Redactor-ef adj unct: Ion Nedelea. Format: 0,30 x 0,42 cm, 8 pagini ; de la
1 noiembrie 1 998, mbuntit, cu 12 pagini. Are n sumar, lunar, Mesagerul
economic al Camerei de Comer i Industrie a Judeului Suceava. Din aprilie 1 997,
include n paginile sale Mesagerul autoritii publice locale, cu periodicitate
Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduti 20
b i lunar, ngrijit de Dumitru Teodorescu. Periodic, public i Curierul meteu

garului. Tiraj : 1 4 000 exemplare, majoritatea reprezentnd abonamente. Ptrunde
z i l n i c n mediul rural cu I l 000 exemplare (Stulpicani, 500 exemplare/zi), restul
difuzndu-se n urban. "Crai nou " nu trece dect ocazional graniele judeului
Suceava. 2. "Monitorul de Suceava" , cotidian local, editat de Trustul de Pres
Nord-Est Medianet. Format: 0,30 x 0,42 cm, are 24 de pagini i o structur
modern (Eveniment local; Eveniment naional, Interviu; Economic; Financiar;
E\eniment internaional; Mozaic; Editorial; Opinii; Opinii-scrisori; Carnetul zilei;
Programe TV; Sport; Mic publicitate; Eveniment local i naional). Director:
Drago Cal ioiu. Redactor-ef: Romulus Nicolae. Redactor-ef adjunct: Tiberiu
Avram. Secretar general de redacie: Irene Dumitriu. Tiraj : 8 000 de exemplare.
Distribuire, prin difuzori : 80% n orae, 20% n satele judeului. Nici " Mon itorul de
S uceava" nu depete, dect ocazional, graniele judeului.
Materialul cercetat acoper perioada: septembrie 1 996 august 1 999, i
-
.:uprinde, preponderent - editoriale, analize, comentarii , interviuri, scrisori, opinii,

reportaje, anchete, rapoarte statistice, note i nsemnri, sondaje de opinie. Acestea
reprezint un spectru socioprofesional larg: ziariti, analiti politici, scriitori,
profesori. cercettori, sociologi, juriti, medici, artiti, lideri politici, minitri,
parlamentari, funcionari din administraia public central i local, oameni de
afaceri, personal iti ale vieii politice din Occident aflate n vizit n Bucovina,
oameni simpl i din societatea civil (n calitate de peteni sau intervievai).
Problematica materialelor cercetate vizeaz evenimente politice majore, politici i
strategii, instituii ale statului de drept, clasa politic, proiecte de mare importan,
fenomene sociale, mentaliti, discursul politic i discursul public, n contextul
real itilor locale, regionale i naionale.
1. Paradigma "schimbrii" . Dup cderea "Cortinei de Fier" din Europa, n
Romnia au existat dou momente de " unitate voliional i acional" ntre
societatea civil i clasa politic. n primele luni de dup decembrie 1 989, mentalul
social romnesc se caracteriza prin entuziasm general (nedefinit, nedirecionat, ns
foarte puternic). Romnii, dup prbuirea exterioar a "omului de piatr" , ofereau
mult energie i lealitate unei noi autoriti, unei noi clase politice, care pentru unii
aprea chiar ntr-o "dimensiune mesianic" . Aceast stare de spirit, favorabil
schimbrii, nu a fost direcionat de ctre clasa politic - n pofida unor real izri ce
nu pot fi tgduite - spre obiective concrete, spre idealuri clare. Treptat, ea s-a
"
consumat prin "succese ieftine, prin acceptarea unei " mite" sociale (reducerea
sptmnii de lucru, creterea iresponsabil a salari ilor, amnistie nejustificat,
napoierea "prilor sociale" depuse nainte de 1989 la fondul de dezvoltare a rii).
Datorit limitelor guvernanilor, romnii i-au consumat entuziasmul revoluionar
n direcii nefavorabile, ratnd "o posibil revenire istoric" . n pofida unor atuuri
mult fluturate o vreme ( lipsa datoriilor externe, calitatea forei de munc, poziia
geopol itic i geostrategic a rii, simpatia cu care, brusc, la un moment dat ne
21 Comunicrile conferintei din 20--2 2 septembrie 2000, de l a Rduti 299
privea iari Occidentul), timp de apte ani, romnii au simit cum visul
"
revoluionar" devine, prin lentoare i amnri succesive, tot mai confuz i
inaccesibil. Starea de spirit nu mai era una a entuziasmului, ci una a descurajrii i
" "
a dezamgirii . Aceast stare a mentalului social s-a consolidat i meninut pn n
octombrie - noiembrie 1 996, cnd o sintagm aparent banal", un slogan electoral
"
avea s retonifice mentalul romnesc. Prin sloganul Yotai schimbarea!", fosta
"
opoziie i invita pe romni s aleag exact ceea ce le-a l ipsit timp de apte ani .
Acesta a avut capacitatea s le creeze romnilor impresia c trecerea spre o
societate democratic viabil este, n sfrit, posibil. Acompaniamentul electoral
"
al acestui slogan era alctuit dintr-un fond utopic de promisiuni foarte ndrznee,
"
mpnat cu date i cifre exacte ( 1 5 000 de specialiti, Contractul cu Romnia, 200
de zile, sume fabuloase recuperate din economia subteran, sprij inul masiv al
marilor famil i i politice din Occident), avnd darul de a face credibile promisiunile.
n acest nou moment astral, mentalul social romnesc se afla iari sub semnul
optimismului, al ncrederii 1
n rumoarea mediatic" a momentului 1 996, "teribila foame de schimbare'' a
"
bucovinenilor era satisfcut din plin. Simpla re1ectur a discursului electoral care i
"
propunea fr rezerve managementul speranei umane spre a conduce Romnia n
"
familia comunitii europene este gritoare: - sigurana unei viei normale", "munc
"
cinstit, salarii cinstite, preuri cinstite"; - "nu doar bunstarea naiunii, ci i preuirea
gndirii ei " ; - Toi vorbim de schimbare, toi vism schimbarea, dar nu facem nimic
"
pentru a o obine, nu ne asumm nici un fel de responsabilitate a schimbrii"; -
"degeaba am eu ct am, dac n jurul meu e srcie i disperare"; - este important s
"
nu risipim ceea ce am ctigat pn acum, s ne corectm erorile i s asigurm un
ritm susinut procesului de refonn i modernizare a rii"; - V place cum trim?
"
Dai-ne ansa s schimbm viaa n bine!"; - inteligena oamenilor este principala
"
resurs a Romniei"; - Noi suntem dumanii srciei i ai corupiei! Dai-ne ansa
"
s o demonstrm!"; - "alturi de noi exist ansa schimbrii": o schimbare pentru a
"
tri mai bine, care s asigure stabilitatea rii"; - Toat corupia, hoia, traficul de
"
influen, care ne-au npdit ca buruienile, n aceti ani sunt rezultatele votului
nostru. C nu s-a dus ara pe un fga mai bun, c cinstea nu a fost la locul ei, c
dreptatea a fost dat la o parte, toate acestea vin din felul n care noi am votat n
1 992. S votm altfel i vom tri altfel!"; - "Prin implicare n schimbare ajungi la
bunstare"; - "noi suntem ansa schimbrii n bine"; - ,.oferte riguros fundamentate,
"
realiste , pentru a contracara tactica pmntului prjolit" i haosul organizat
" "
perfect" ; - "linite i belug"; - nu ne mai putem pennite s irosim nc patru ani n
"
certuri i hruieli politice sterile"; - " . . . a trecut vremea uri i . . . Noi nu am venit la
putere pentru a ne rzbuna, ci pentru a ndrepta lucrurile care merg ru. Nu vom
1 Daci an Tudose, Dou anse ratate ale romnilor, n ,.Monitorul de Suceava", IV, 64 (7 1 9),
1 9 martie 1 998, p.9A.

300 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdu!i 22
distruge, ci vom continua s construim. Nu voi tolera necinstea. nu voi tolera

violena, nu voi tolera abuzul"2 .
2. Sfritul perioadei de graie acordate noii puteri, autoproclamat i chiar
considerat de ctre un segment important al societii civile "singura for
democratic" a rii, marcheaz ns o nou prbuire a speranei i optimismului
romnilor. Incapabil "s gestioneze creditul total " pe care i 1-a oferit societatea
civil, noua guvernare i afieaz slbiciunile n a declana n mod real
reconstrucia societii romneti pe baze democratice3 i "o revoluie moral"
posibil, necesar i sperat cu civa ani n urm.
Coal iia realizat dup alegerile din 1 996 pe alte principii (dup modelele
occidentale consacrate) i urmrind nlocuirea raporturilor hegemonice cu un
parteneriat n cadrul unui proiect comun (reforma) traverseaz momente de criz
prelungit4 . Lipsa unui precedent istoric n politica de coaliie, protocolul vag de
colaborare, carenele din relaiile de "cooperare competitiv" , aversiunile dintre
parteneri, proasta comunicare, listele de prioriti reformiste diferite, diversitatea
doctrinar i organizatoric a formaiunilor politice de la guvernare, rigiditatea i
arogana n relaiile cu partenerii, l ipsa practicii negocierii i a compromisului onest
deregleaz dinamica politic i i exaspereaz pe cei care ateptau miracole dup
momentul 1 996, neobinuii s neleag raporturile politice ca pe o "negociere
continu"5 .
Fr a vedea - dincolo de spectaculosul ntreinut - criza politic declanat
ca pe o catastrof, i presa sucevean sancioneaz drastic clasa politic aflat la
putere, demitizndu-i imaginea: "o anumit incontien" ; "cinismul unor l ideri
politici ", " lipsa unei strategii politice, inconsistena altora" , " lipsa de ordine i
ignorarea ideii de autoritate"; divizarea clasei politice sfidnd "mitul unitii
romnilor" , "compromisul, conivena diabolic, spiritul de gac", " interesele
dubioase", "algoritmul care nseamn a promova impostura, nepotismul n
detrimentul competenei i experienei n domeniu" ; "ara are nevoie de oameni
tineri, competeni i cu mult bun sim" etc. Un fragment dintr-un astfel de material
trebu ie reinut i pentru accentele sale moral-umane, consonante cu starea de spirit
a 23 de mi lioane de "clcai ai comunismului": "Tot acest teatru pune sub povara
ndoieli lor una . dintre marile sperane legate de acest guvern policolor, aceea care
vizeaz nvierea unei virtui: disponibilitatea mai multor romni detepi de a-i
2 Vezi "Crai nou'", V I I , 1 708,3 septembrie 1 996 - V I I , 1 763, 1 9 noiembrie 1 996, passim.
' Ibidem.
Adrian Ciotlnc. Coaliia i reetele ei, n Monitoru l . . . ", IV, 1 5 (670), 2 1 ianuarie
"
1 99R,p.6B: ldem, Unde dai i unde doare, IV, 1 2 (667), 1 7- 1 8 ianuarie 1 998, p.8A; Emanoil Sbrnea,
U11 lider politic depit de vremuri, ibidem, I V , I l (667), 1 6 ianuarie 1 998, p.6B.
5 Florea loncioaia, Guvern slab, reform in for, n "Monitorul . . . , IV, 14 (669), 20 ianuarie
"
1 998, p.6B: Constantin Ciochin, Rigiditatea PNTCD provine din arogan i btrnee, ibidem, IV.
15 (670), 2 1 ianuarie 1 998, p.2B; Doina Cristea, Cartea democrailor: totul sau nimic, ibidem, IV. I l
(667), 1 6 ianuarie 1 998, p.6B.
23 Comunicrile conferintei din 20-22 septembrie 2000, de la Rduti 30 1
sincroniza eforturile, n condiiile divergenelor de idei, pentru realizarea unui

obiectiv comun " . Scopul mesianic, acela de a salva Romnia, ar trebui " s induc
"
n minitrii notri un elementar sim de echip . Vechiul regim "a avut ansa
istoric de a pune temelii sntoase vieii politice romneti pe care nu a ratat-o, ci
a sabotat-o sistematic. Actuala coaliie are ansa de a demonstra c
individualismul, partinismul, meschinria pot fi date la o parte pentru salvarea
colectiv. Cum s-i convingem s nu o rateze? Oare disperarea unei naiuni ntregi
6
nu este un argument suficient?"
Un argument convingtor, dar, din pcate nu i suficient, I-ar putea constitui
i migraia inteligenei - fenomen general n lume, dar ngrij ortor n Romnia
prin proporiile crescnde dup 1 996: "pe nimeni nu alanneaz faptul c din ar
pleac foarte muli oameni cu pregtire, cndva profesioniti marcani n domeniile
lor de activitate, azi nite umbre rtcind printre ruinele unui dezastru ( . . . ) Care s
fie mecanismul sofisticat ce face din belug pagub, care s fie maina infernal, ce
transform pinea n piatr? ( . . . ) Nimeni nu-i prsete locul dect dac triete
ru. De ce trim prost ntr-o ar care ar avea mult mai mult dect altele? Poate
numai de aceea c gndim prost, muncim prost i alegem prost ( . . . ) din cauz c
fiecare ateapt ca cineva s ne fac ordine n propria societate; din cauz c
nimeni nu vrea ca o schimbare s porneasc tocmai de la persoana sa; din cauz c
c mai uor s distrugi dect s faci; din cauz c e mai uor s atepi dect s te
"
zbai, i din multe alte cauze de care ar trebui, poate, s ne jenm 7 .
3 . "Fuga dup Europa" . Spulberarea miturilor tranziiei "originale" din
Romnia. O tem aprins de dezbatere intelectual asupra identiti i civilizaiei
romneti ocup multe pagini i n presa sucevean, gravitnd, mai ales n jurul
ideii de integrare european a Romniei. Din "tendin politic" i "vis naional" cu
o vechime de aproape dou secole la noi, "fuga dup Europa" a devenit n doar doi
an i o adevrat obsesie transformat, n cele din urm, ntr-o " sintagm obosit" .
Ca i alte tendine i aspiraii exploatate propagandistic i primind consistenta unor
veritabile mituri (mitul investitorului strategic, m itul liderului regional creator i
"
furnizor de stabilitate, mitul "despotului luminat" i al "bunului pstor , de talia
unui Vaclav Havel al Balcanilor, mitul (auto)victimizrii i al "grelei moteniri",
mitul " sacrificiului conductorilor''), "fuga dup Europa" ilustreaz caracteru l
duntor al "manipulrii prin mituri "9 Dup cum, n clipe dificile ale istoriei
Ionel Oancea, Reforme. macroslabilizri, mentaliti, n "Monitoru l . . . " , IV, I l (667 ). 1 6

ianuarie 1 998, p .6 B .
7 Casian Balabsciuc, Dntmul ctre nicieri, n "Crai nou" , IX, 2254, 28 octombrie 1 998. p. 1 -4 :
Eugen Simion, Societatea romneasc are nevoie de elite n toale domeniile . , n "Monitoru l . . . ",
. . .
IV. 1 65 ( 8 1 9), 17 iulie 1 998, p. SA.

K Adrian Dinu Rachieru, "Reinventarea " Europei (/), n
"Crai nou . V I I I , 1 8 1 2, 1 fcbruari
"
1 997, p. l -2.
'! Alexandru-Florin Platon . Istoria i miturile ei, n " Monitorul . . . " , IV, 1 35 (789), I l iunil: 1 99!1,
p. 68; Dacian Tudosc, Obsesia integrrii europene, ibidem, IV, 1 07 (762), 9-1 O mai 1 998, p. 1 5/\.
naionale, "ateptam trupe veneiene care s ne scape de turci, sau dup cum
ateptam americanii s ne scape de rui, tot aa ateptm azi ca mesagerii
Occidentului s ne vesteasc primirea Romniei n U.E. i NATO, spernd c
10
astfel ne vom rezolva toate problemele" .
Sesiznd nocivitatea " manipulrii prin mituri" , "procedeu vechi ( . . . ) i pies
de baz n arsenalul tuturor demagogilor i veleitarilor politici " 1 1 , i presa
consider c " fidelitatea fa de ideea integrrii rmne o vorb goal., politicienii
'ltrecndu-se n a cultiva populismul i conservatorismul " , ignornd "efortul
naional de proporii, cu sacrificii ( . . . ) pe msur, legate de viaa noastr de zi cu
zi " i c ntreprinderea necesit "o abordare realist i eficace", reclamnd " un
s i m bol, un lider nu doar contient i responsabil, dar i capabil s sanctifice o idee
1
n mintea majoritii romnilor" 2 : ieirea noastr din starea de minorat i intrarea
decisiv n modernitate.
Analiza la rece a piedicilor integrrii, sintetizate ntr-un text-reper, spulber,
cel puin pentru o vreme, acest mit. Aceste piedici ar fi: a) Contrar majoritii
sloganurilor de zi cu zi, romnilor le este fric de capitalism [cuvnt extrem de rar
ntlnit n discursul politic romnesc] . Clasa managerial "de stat" face tot posibilul
pentru a elim ina concurena direct pe pieele internaionale, ca i venirea
capitalului strin, care i-ar pune n umbr calitile. Oamenii simpli sunt speriai de
posibi la neadecvare la nevoile tehnologice sporite. ntr-o zon a rii (cea
" "
" balcanic") s-a instalat "o cultur a nemuncii , "descurcreii fiind mai apreciai
dect oamenii de valoare. Opoziia/rezistena la schimbare este imens i n
contradicie cu dorina tuturor "de a aj unge ntr-o Europ unde munca i valoarea
sunt sacre " . b) n economie domin calificrile de tip ingineresc, cele legate de arta
unor tipuri complexe de afaceri fiind extrem de slab reprezentate (finane, bnci,
exporturi complexe). c) Nici un guvern postdecembrist nu a avut o politic
industrial sau comercial coerent, bazndu-se pe "crpeli" i "amnarea continu
a crizelor", conservatorii impunnd "compromisul restructurrii nainte de
privatizare i aruncarea de bani n vnt" . d) Birocraia de stat este extrem de
conservatoare i deseori incompetent, o fortrea de netrecut pentru oameni i de
mare valoare. e) Reprezentarea extern este ineficient, Romnia fiind un foarte
slab partener de comunicare economic pe proiecte concrete. f) n Romnia nu
exist o coal economic adevrat., ci o mainrie conservatoare de scos d iplome
pe band rulant; puinii specialiti pleac sau se orienteaz spre sectorul privat de
prestigiu. g) Biserica, sistemul de nvmnt (dar i alte instituii) sunt factori de
frnare sau vinovai de indiferen fa de stagnare. h) Societatea civil, cu excepii
notorii, este apatic., automulumitoare i mai mult orientat spre exterior. n aceste
10 Daci an Tudose, art. cit. , ibidem, p. ! SA.

11 Alexandru-Florin Platon, art. cit. , ibidem. Vezi i Pavel Luccscu, Mitul integrrii Romniei
n NA TO, n "Monitorul . . . " , IV, 1 08 (822), 2 1 iulie 1 998, p. 68.
12 Pavel Lucescu, Romnia fa in fa cu Europa, ibidem, IV, 1 07 (762), 9-10 mai 1 998, p. 6A.
25 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdll.ui 303
condiii, "exist toate ansele ca marile structuri sociale din Romnia s rmn
neschimbate nc foarte muli ani de acum ncolo i visul integrrii europene i al
ctigrii unei minime demniti, de popor civilizat, s nu fie dect o himer" 1 3
4. Suceava. Pai "sub semnul dorinei de schimbare". Mai lucid i mai
departe, dei nu n toate sectoarele vieii ei sociale, de febra unui anume "delir
regional" 1 4, mai sensibil la nevoia unui "metabolism firesc" construit printr-o
"strategie de grup" 1 5, " coerent, cu linii de avansare clare" 16, Suceava i propune
" un model de conlucrare constructiv" prin apropierea competenelor profesionale de
forele politice. Paradigma acestei "conlucrri constructive" se contureaz, ncepnd
din decembrie 1 996, mai simplu, dar cu mai mult claritate: implicare organizatoric:
responsabilitate, cinste i corectitudine fa de oameni; implicare n continuarea
lucrurilor bune ncepute; mbuntirea programelor de dezvoltare economico-social
pentru fiecare localitate; amplificarea documentaiei pentru lucrrile mari ce
intereseaz locuitorii judeului (drumuri, introducerea apei curente i a gazului
metan, reele electrice i de comunicaii); o mai bun cooperare cu regiile autonome
i consiliile locale; transfonnarea consiliului judeean i a comisiilor acestuia ntr-un
autentic "sediu de parteneriat" pentru consiliile locale, primrii, inspectorate
teritoriale, direcii de specialitate, regii i societi comerciale, corpuri de control i
sindicate; o administraie implicat economic i social n rezolvarea problemelor
oameni lor printr-un "profesionalism administrativ mai presus de politic" ; o politic
a resurselor umane adecvat i adoptarea unui "nou alfabet" al relaiei dintre cetean
i autoritatea local17 Pentru ca acest model al "conlucrrii constructive" s poat fi
cunoscut, pe fondul unei "fonnidabile nevoi de comunicare ntre segmentele Puterii
i ntre ele i cetean ", apare, la 24 aprilie 1997, Mesagerul autoritii publice
locale, gzduit de cotidianul "Crai nou", care i propune s publice hotrrile
" legislativului " sucevean, s surprind "pulsul vieii administrative publice locale,
specificitatea activitii acestui important segment al existenei sociale, s infonneze,
s lmureasc, s ofere cuvntul celor ce au de spus ceva n acest domeniu" 1 8
Configuraia acestei paradigme i gsirea unei alte strategii de comunicare se
impuneau cu stringen. n "fuga dup Europa" , pe de o parte, se abandonau " rapid
i necondiionat valori care au fcut tradiie i au susinut generaii" 1 9 . Pe de alt
parte, risipirea excesiv i ptima pe "altarul pol iticii " devenea contraproductiv,
n Ibidem; v ezi i Daniela Maco vei, Dezvoltarea judeului. sub semnul provincia/ismului i al
dificultilor tranziiei, n "Monitorul . . " , IV, 82 (737), 9 aprilie 1 998, p. 8 A.

.
1 4 Adrian Dinu Rac hicru , Judeenizarea culturii e un pericol real, n "Crai nou", V I I , 1 775,
5 decembrie 1 996, p. l , 3.
1 5 Ibidem; vezi i Vasile 1. Schipor, ndreptarea prin cultur, n "Crai nou , VIII, 1 864,
"
1 6 aprilie 1 997, p. 1 .
1 6 Nicolae Groza, De ce este ocolit Suceava de ctre investitorii strini serioi, ibidem, V I I ,
1 777, 7 decembrie 1 996, p . 2.

1 7 Gavril Mna, O administraie implicat economic, ibidem, VII, 1 780, 1 2 decembrie 1 996, p. 5.
IM
Idem, Nevoia de comunicare, ibidem, VI I I , 1 870, 24 aprilie 1 997, p. 5.
IY
L.D. Clement, Patriotism i rcoritoare, ibidem, VIII, 1 794, 8 ianuarie 1 997, p . 3.
)04 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdui 26
" "
fascinaia "marii politici conducnd la "o permanent veghe i pnd, o hruial
"
paralizant, "strategii i calcule d iabolice , toate n defavoarea omului de rnd,
"
ntreinnd "lenea politic , discursul steril, politicianismul, obstrucionnd intenia
bun, promovarea unei legislaii adecvate i stringente: "Oamenii ateapt ca
pol iticul s fie sntos, viabil. . . S-i ajute . . . Lenea i minciuna politic i-au aruncat
n destule iluzi i, nct nu le poate fi dect sil de ele"20 n aceast privin, presa
ntmpin cu bucurie nedisimulat schimbarea: n locul "asperiti lor ntre cele
dou vrfuri ale administraiei judeene ( . . . ) noi, la Suceava, am gsit un limbaj
"
comun: datoria de a servi interesul ceteanului 2 1
ncepnd cu februarie 1 997, n paginile presei din Suceava revine o alt
"
problem, subsumat "paradigmei schimbrii : cum ar trebui privit schimbarea n
plan economic? lat un rspuns: "Printr-o hotrt i competent ieire din lentoare,
din tradiionala noastr ncetineal ce trebuie nlocuite cu o angajare ferm, hotrt
de aplicare a legilor i exigenelor economiei de pia, prin concentrarea principalei
atenii ctre nivelul microeconomic, unde poate i trebuie s se manifeste efectiv
libera iniiativ, inteligena, priceperea, competena ( . . . ) Principala scdere de pn
n 1 996 perioad n care s-au facut i lucruri bune - o reprezint cutarea, n
-
"
principal, a unor formule de schimbare macroeconomic . Prin acest proces dirijist,
s-au creat tot felul de "organizaii diriguitoare" la nivel central care s-au ncurcat
ntre ele, acestea au fost costisitoare, iar n spatele lor s-au dezvoltat corupia,
evaziunea fiscal, economia subteran. Pentru dinamizarea schimbrii, nevoia
urgent a momentului devine "desctuarea factorului economic autohton " prin
mecanisme diverse (de Ia nlturarea monopolului proprietii de stat pn la
orientarea nvmntului, cercetrii tiinifice, culturii ctre crearea unui sistem de
valori subsumate imperativelor reformei)22
Avnd (dar dintr-o alt perspectiv, venind i dintr-o dimensiune uitat, pe care
o redescoper treptat) convingerea c "Europa viitoare presupune schimbarea de
atitudini, de mentalitate"2\ receptivitatea fa de alte modele ale tranziiei este
nsoit, n primul rnd, de pragmatism: "o excelent experien trebuie preluat de la
ei [n.n. administraia voievodatului Katowice], n ce privete autonomia local. Este
pcat s nu valorificm lucruri bune, att n ce privete legislaia, ct i exercitarea de
fiecare cl ip a actului administrativ. Noi mergem, practic, pe un drum pe care ei I-au
"
parcurs n bun msur. Putem lua ce e bine i evita erori costisitoare i cronofage 24.
n acest spirit este privit colaborarea cu Adunarea Regiunilor Europene, dup
211
Ion Paran ici, Lenea politic. ibidem, Vlll, 1 795, 9 ianuarie 1 997, p. 3.
21 Dumitru Teodorescu, Autoritatea public, n cutarea autonomiei reale, ibidem, V lll, 1 867 ,
19 aprilie 1 997. p. 2.
22
Alexandru Toma, Reforma economic nu este altceva dect o dinami:are a schimbrii,
ibidem, V l l l , 1 826. 2 1 februarie 1 997, p. 4.
2) Rodica Titu, Idealul educaional generator de contiin european, ibidem, V I I I , 1 96 1 ,
2 septembne 1 997, p. 5.
2 4 Gavril Mrza. Se pot evita erori costisitoare i cronofage, ibidem, VIII, 1 893, 29 mai 1 997, p. 5.
27 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdu\i 305
reuniunea de la Braov a Asociaiei Judeelor Montane din Romnia: "Accesul la

lumea occidental i modern, la informaia att de necesar dezvoltrii economico
sociale i schimbrii mentalitii" este un "ctig formidabil ", oferind sprij i n n
formarea tinerilor pentru o implicare ct mai responsabil n viaa public i n
formarea de cadre de conducere n acest sector de activitate25.
Cu convingerea sincer c "dezvoltarea intern este adesea n mod decisiv
determinat de numrul i calitatea relaiilor cu strintatea" , periodic sunt
prezentate suceveni lor n Mesagerul autoritii publice locale problemele i stadiul
relaii lor de colaborare i/sau parteneriat cu regiunile Cernui i Chiinu, cu
regiuni le Schwaben (Germania) i Drenthe (Olanda), cu provincia Cuneo din nord
vestul Italiei, cu voievodatul Katowice (Polonia): "Nu putem prospera fr s ne
facem ct rnai bine cunoscui, fr s nvm de la alii, fr s obinem sprij i nul
lor, acolo unde e nevoie, fr s-I dm pe al nostru, cnd e nevoie"26, iar ansa
Bucovinei este, n principal, s prospere economic27.
nelegnd c modul cum va arta Romnia i se va tri aici n urmtorii ani
depinde ntr-o msur important de puterea i iniiativele locale28, n paradigma
"schimbrii" din Suceava, potrivit materialelor de pres, discursul capt treptat
coeren i consisten: - munca serioas pentru schimbare i nu "plngcioase
abordri apocaliptice" trebuie s ne cluzeasc demersul; - "a tri n realitate, dar a
gndi n viitor este modul de gndire adecvat" ; - construirea i punerea n practic a
unei strategii complementare de cutare, comunicare i convingere a virtuali lor
investitori sau de dezvoltare a relaiilor cu cei venii deja; - ntmpinarea
investitorilor strini cu "o viziune optimist i dinamic" a zonei ; - un amplu proces
de responsabili:zare colectiv i individual, obinerea unui consens negociat i nu
impus; - "s descoperim ce vrem noi de la viitor i care este partea noastr de obol la
aceast apropiere" de Occident29. n scenariu l acestui "proces de responsabilizare
"
olectiv i individual menionm nfiinarea, la nceputul lunii februarie 1 997 a
M iniparlamentului sucevean, gndit ca partener de dialog cu instituiile statului i
coal a democraiei, extrem de util generaiilor mai tinere, schimbare dovedind
nceputul apropierii de nelepciunea unui adevr: "cine are tineret i i-1 apropie are
viitor"30. Acest exerciiu devine salutar deoarece nu de puine ori "democraia este
25 lde m, N-aufost vorbe goale, ibidem, VIII, 1 9 1 3, 26 iunie 1 997, p. 5 .

2 ldem, Relaiile externe. in expansiune, ibidem, V HI , 1 948, 1 4 august 1 997, p . 5 .
2 7 Dumitru Teodorescu, ansa Bucovinei - s prospere economic, ibidem. V I I I . 20 1 _'l,
1 3 noiembrie 1 997, p. 1 -2.

2H
Sorin Mois, Bani penlru dezvoltarea local, in " Monitorul . . . " , IV, 50 (705), 3 martie 1 998,
p. 38.
2 Dorin Spineanu, Provinicia din 110i, in Monitorul. . . ", IV, 23 (678), 30 ianuarie 1 99 8 . p. 6B;
"
Dumitru Teodorescu, Ziduri vechi , ziduri noi. . . , n "Crai nou " , IX, 2 1 98, I l august 1 998, p. 5 .
30 ldem, Eu am mers cu ochii deschii prin aceast regiune, ibidem, VIII . 1 969, 12 septembrie
1 9 97 . p. 1 , 3.
306 Comunicrile conferinei din 20-22 septembrie 2000, de la Rdiiuti
28
confundat Ia noi cu simpla existen de opinii diverse i divergente" fr a fi

neleas i ca un cadru de generare de soluii mai bune i de punere a lor n Iucru 3 1
"
5. "Lumea satului sucevean in pagini de ziar''. Amndou cotidianele
sucevene ntrein, uneori pagini ntregi, care iau pulsul i radiografiaz viaa satu lui ,
un univers cu probleme specifice reclamnd atenie i politici adecvate. deseori in
cadrul unei etnologii de urgen": - depopularea masiv i mbtrnirea; - srcia;
"
.1gravarea rupturii d intre mentaliti (n raport cu oraul); - criza tinerilor intelectuali
( medici, profesori); - pierderea tradiiilor; - suspendarea cilor de comunicaie cu
vraul; - obstacole informaionale (numrul sczut de posturi telefonice ori
irexistena acestora, calitatea precar a convorbirilor, costurile ridicate); -
recepionarea unui singur post central de televiziune; - desfiinarea librriilor; -
fondul de carte nvechit al bibliotecilor, care nu mai primesc sumele necesare nnoirii
acestuia i satisfacerii cererilor; - un nvmnt de rangul al doilea"; - ziarele ajung
"
greu, selectiv uneori i preponderent pe baz de abonamente; - dificultatea accederi i
oamen i lor la servicii medicale corespunztoare etc. ntr-o anumit zon a judeului,
.,a tri la sat nu e numai ca i cum ai tri pe o insul inocent, ndeprtat ( . . . ), dar,
mai mult, e ca i cum ai tri n alt timp, n alt gndire, n alt ar"32.
ntr-o alt zon, mai favorizat, a j udeului (montan, piemontan i d i n j urul
unor orae) acest univers are alte caracteristici, alte ritmuri de via i de evoluie:
accesul l a confortul de ora (ap curent, gaz metan, cldur), resurse sporite, ritm
nalt al construciilor, comunicaii: cheia, Frasin (comun "elveian"), Dumbrveni
(65 de societi comerciale, peste 300 de case construite n ultimii ase ani),
M i l iui, V icovu de Sus ( placa turnant" a industriei romneti de nclm i nte:
"
23 de SRL-uri, 1 42 de asociaii fami l iale), Sucevia (peste 80 de case de vacan
construite n ultim i i ani), Sadova (nici o familie r
ar cel puin un salariat; 20 de
soc ieti comerciale, 15 asociaii fami l iale; una din cele mai bine conservate zone
d i n punct de vedere al tradiiilor), Fundu Moldovei (70 de societi comerciale),
aru Domei ("Tirolul romnesc" prin pitorescul aezrii), Doma Candren i (zilnic
aici se mbutel iaz zeci de mii de sticle cu ap m ineral; oameni bogai
"
dintotdeauna"), Doma Arini (una din cele mai dezvoltate zone agroturistice;
valorific prin programe PHARE resursele locale), Vatra Moldoviei (50 de vile
construite de tineri n u ltimii doi ani, 3 0 de societi comerciale),Vama (cea mai
prosper comun, 1 00 de societi comerciale/50 de producie; turism agromontan,
b i rou local de turism, programe PHARE), Pojorta (teatru de ppui, cinematograf
n funciune, coruri, grup vocal), Volov (anual, 40-50 de case noi, renumii
cresctori de animale, 35 de societi comerciale i de producie). Pentru aceast
lume, neuitat din Bucovina, cuvintele Aurici Cmpan, o ranc destoinic din
Buneti, sunt emblematice: La noi, oamenii sunt harnici, dar derutai din cauza
"
31 Andrei Marga, Populismul este principala dificultate pe care o ntmpin democraia la noi.
interviu consemnat de Constantin Severin, n "Monitorul . . . " , V, 8 1 ( 1 043), 8 aprilie 1 999, p. ?A

32 Dan Lungu, La ar. n exil, ibidem, IV, 46 (701 ), 26 februarie 1 998, p. 68.
29 Comunicarile conferintei din 20-22 septembrie 2000. de la Radauti 307
vremurilor tulburi pe care le trim . Nu se las, ns, cu una, cu dou, muncind care
33
i pe unde poate, c aici nu e ruine mai mare dect s fii n urma vecinilor ti" .
6. Presa sucevean. De la maniheismul agresiv spre normalizarea
atitudinii. ntr-o vreme cnd politicienii continu s vad n pres "un instrument al
narcisismului" lor, sub teroarea audio-vizualului care obosete ochiul prin exces de
imagine, i presa scris "a rmas, n mare parte, dur, ptima, orgolioas i
poliieneasc pn la indiscreie", ansele schimbrii, cte mai exist, vizeaz, ca
necesar, i cea de a patra putere n stat. Problematica acesteia n ziarele sucevene,
mai despovrate de prezena unei tipologii excesiv cultivate n cea. naional
(ziaristul-poliist, ziaristul-profet, ziaristul-politician, ziaristul-profesor), i
evideniaz (cu zgrcenie, totui) carenele: - lipsa de profesionalism; - prezena n
posturi importante ale redaciilor a unor ziariti care i datoreaz background-ul
profesional epocii de dinainte de 1 989 i care nu reuesc s se adapteze standardelor
actuale; - fluctuai ile conjuncturale ale unor " lideri de opinie" ntr-un spectru
gazetresc bogat; - oportunismul, lipsa de scrupule, exclusivismul unor ,.mandarini"
avnd rdcini comune n presa aservit a regimului totalitarist i egalitarist; -
dezinteresul pentru primenirea de substan a echipelor/oamenilor cu acces direct la
decizie; - aprecierea ziaritilor nu dup competene, ci n funcie de maleabilitate, de
dispoziia de a se lsa instrumentalizai i manipulai. Toate acestea influeneaz
"
"voina real de schimbare n interiorul unui corp profesional de a crui atitudine
fa de "schimbare" depind nc multe n Romnia de astzi i viitoare, n general, i,
mai ales, n provincie. Paradigma "schimbrii' n acest domeniu i111portant al
societii civile reclam, i potrivit ziarelor sucevene, ca fiind necesare: - vocaia
jurnalistic; - temeinicia, adncimea i asiduitatea investigaiei; - calitatea
documentrii; - soliditatea i seriozitatea construciei argumentative; - amplitudinea
u man-social i coloratura moral a tematicii; - sinceritatea n prestaie, care s
conduc la modificri, fie ct de mici, n raporturile etice din societatea civil, "att
de compromise n lumea pe dos a nesfritei noastre tranziii"34 ; - promovarea
tinerilor capabili; - angajamentul democratic. n afirmarea i consolidarea "relaiilor
de parteneriat" ntre politic i societatea care s-i cunoasc nu numai drepturile, ci
i responsabilitile, prin abandonarea interesului pentru spectaculosul politicului i
evoluia spre mari le dezbateri publice, n scopul realizrii unei civilizai moderne,
aceste resurse ar putea fi valorificate mai bine i mai eficient.
7. Concluzii. Paginile acestor cotidiane tind, frecvent, s devin veritabile
" universiti libere" (cum au mai existat n trecutul Bucovinei) n spaiul
discursului public al unui univers racordat la un alt tip de via, de gndire, de
aciune. Ele, n bun msur, nu consemneaz doar o "cronic mrunt'' (n istoria
unet provincii oarecare), nu se mulumesc s fie simple radiografii sau reclame
JJ Adina Caldru, Liana Svescu, Comuna cu oameni buni - Buneti, ibidem, IV, 1 44 (797).
23 iunie 1 998, p. 6A
.
' Andrei Corbea, Preliminarii la o premier, ibidem, IV, 98 (752), 29 aprilie 1 98. p. 68.
308 Comunicrile conferintei din 20--22 septembrie 2000, de la Rduti 30
ademen itoare, ci comuntca experiene (ca posibile modele ntr-o lume

concurenial), aduc ritmuri noi, incit prin soluii ingenioase (nu de puine ori),
nva din perspectiva unei alte fi losofii a existenei .
n cercetarea materialelor din presa judeului Suceava, am omis deliberat
orice referire la cteva probleme importante, dintre care, n principal, dou trebuie
menionate: tratatul cu Ucraina i viaa comunitilor etnice. Am acut acest lucru
pentru c noi credem c cercetarea acestora trebuie realizat n cadrul unui proiect
pe baz de parteneriat, cel puin din trei unghiuri de vedere i exclusiv cu
mij loacele cercetrii tiinifice, apropiindu-ne, poate, i istoria oral prin care s
rzbat i vocile oameni lor obinuii, pe umerii crora apas mereu povara
vremurilor i care, n defin itiv, suport costurile "sacrificii lor istorice" .
Lucrnd aceast tem, ne-a cluzit statornic, mai presus de toate, un gnd: s
pstrm, s consolidm i s lrgim "spaiul cunoaterii reciproce "35 , dup o veche
i bun rnduial din Bucovina.
Die presse aus dem Kreis Suczawa, 1996 und 1 999.

Die Chancen der Vernderung
(Zusammenfassung)
Das Studium bezieht sich auf die Art und Weise, in der ein Grundproblem der rumnischen
gegenwrtigen Gesellschaft in zwei bedeutenden Bukowiner Periodika .,wiederspiegclt" wird: .,Crai Nou"
und .,Monitorul de Suceava''. Das Studium enthlt sechs unterschiedliche Tcilc: 1 . Paradigma der
Verndenmg. 2. 1:./ule der Periode des Heils; 3. Wettlauf in die Richtung Europa. 4. Suczawa. Schritte
unter dem Zeichen des 1ulenmgswunsches, 5. Die Welt des Bukowiner Doifes in Zeitwlgsblllern, 6. Die
Presse aus Suczawa. Vom gewaltigen Maniheismus zur Haltungsnormalisierung. Das erforschte
Material entspricht der Zeit zwischen dem September 1 996 und dem August 1 999 und enthlt
vorwiegend Leitartikel, Analysen, Kommentare, Interviews, Briefe, Standpunkte, Berichte,
Umfragen, statistische Berichtc, Noten und Aufzeichnungen. Ali diese Materialien gelten als ein
gesellschaftl ich - berunichen Spektrum: Journalisten, politische Analisten, Schriflsteller, Professoren,
Forscher. Soziologen, Juristen, rzte, Kiinstler, politische Fiihrer, Minister, Beamten der Offentlichen
zentralen und lokalen Verwaltung, Geschftsleute, in die Bukowina zu Besuch gekommene
Personlichkeiten des politischen okzidentalischen Lebens, einfache Menschen aus der
Zivilgesellschaft - alle als Antragssteller oder Interviewpamter wirkend. Die Problematik dcr
erforschten M aterialien bezieht sich auf bedeutende politische Ereignisse, auf Politik und Strategien,
aur Jnstitutionen des Rechtsstaates, auf die politische Schicht, auf wichtige Projekte, soziale
Phnomene, Mentalitten, auf dcn politischen und offentlichen Diskurs im Kontcxt der lokalen,
regionalen und nationalen Realitten.
Vasile /. Schipor
; Magdalena Laszi6-Ku1iuk, E"Cotica limitrof - Studii comparate romno-ucrainenc.

Bucureti. Editura Kritcrion. 1 997, p. I l .

07-1. Analele Bucovinei, An VII, Nr. 1 (2000)

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

07-1. Analele Bucovinei, An VII, Nr. 1 (2000)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.

EDITORIAL- ANUL EMINESCU

D. V atamaniuc, Eminescu i propaganda ucrainean n Bucovina . . . . . ................ ......... ................. 7

VIAA POLITIC, CULTURAL , LITERAR I ARTISTIC

ISTORIE. DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC

Analele Bucovinei, VII, 1, p. 1http://cimec.ro

Evenimente i manifestri culturale consacrate Bucovinei (ianuarie - decembrie 1 999) (Vasile

COMUNICRiLE CONFERINEI: TRANSFORMARE I IDENTITA TE- REVOLUJJ SOCIALE

LEITARTIKEL: DAS . EMINESCU" JAHR .

POLITISCHES, KULTURELLES. L/TERARISCHES

GESCHICHTE. DEMOGRAPHIE. TOPONIMIE, ONOMAST/K, STATISTIK

Analele Bucovinei, VII, 1, p. 1-308, Bucureti, 2000

Elena C ris tu Das Sehnsuchtsgefuhl in der mundlichen Lyrik. Sehnsuchtsvorstellungen im

Bukowiner Volkslied............................................................................................................ 215

Titus Lucescu. Neuigkeiten im Bereich der rumnischen Flora..................................................... 227

MITTEILUNGEN DER KONFERENZ:

Radautz, 20.-22 September, 2000

EMINESCU I PROPAGANDA UCRAINEAN N BUCOVINA

Eminescu s-a considerat ntotdeauna bucovinean prin familia sa i prin

Analele Bucovinei, VII, 1, p. 7-9, Bucureti, 2000

poezie:Zorile B ucovinei)). i bucuria noastr- nu era prefcut, cci ne-am zis -

1 Mihai Eminescu, Opere X. Publicistica, Bucureti, Editura Academiei, 1 989, p. 670-676,

romn din Moravia deznaionalizat, pierzndu-i limba, susine nc i n ziua de

Eminescu et !a propagande ukrainienne en Bucovine pendant le dernier siecle

GEORGE POPOVICI (T. ROBEANU), JURIST, ISTORIC I POET

Evocarea vieii i personalitii celui care a fost istoricul, j uristul i omul

3 Leca Morariu, Un cntre al Sucevii, T Robeanu, Cernui, Institutul de Arte Grafice i

Editura" Glasul Bucovinei" , 1 926, p. 20.

5 BAR, mss., dac. nr. 5262.

Analele Bucovinei, VII, /, p. 1 1 -24, Bucureti, 2000

La 1 8 iunie 1 894, G. Popovici a obinut doctoratul n drept, diploma fiind

1' BAR, ms. , doc. nr. 5263, p. 1 40.

Sub titl u l Index Zolkievensis G. Popovici public un document alctuit n

H "Jurnalu bisericescu-literariu", V, 1886, nr. 9, 1 septembrie, p. 557.

Nicolas B l aremberg n capitolele privitoare la vechi le aezminte 13 asupra crora

nr. 8. p. 695 702.

O alt lucrare se i ntituleaz Runc Glos la o colecie inedit de documente

moldo-cmpulungene30 Sprijinindu-se pe un bogat material documentar i

30 .,Convorbiri literare" , XXV, 1 89 1 , nr. 9, p . 7 1 5-7 1 6.

34 BAR, ms., doc. nr. 5278, p. 1 40.

n ceea ce privete paremia juridic ai carte, ai parte" ea este - n

37 Ordinea de succesiune n moiile donative moldovene n secolul al XIV-lea, n voi. Prinos

lui Sturdza, Bucureti, 1 903, extras, p. 4, nota 1 .

Craiova, 1927, p. 3-5.

n aceast monografie despre Ordinea de succesiune in moiile donative

40 George Popovici, op. cit. , p. 4, nota 1 .

rcvizuindu i interpretarea iniial, nu mai recunoate cronologia de la 1 martie, a fost publicat in

,.Epoca" , XI, 1 905 , 7 iulie, p. 1 82.

o norm cronologic fix, ci c fiecare scrib a l cancelariei domneti punea dat

Ion lonacu i Francisc Pali, 1 956, p. 4 1 2-4 1 9.

moldo-cmpulungene ( 1 89 1 ) i mai ales monografia sa Ordinea de succesiune n

inedit de documente moldo-cmpulungene: "aceast expresie runc este un

48 Originile dreptului n Romiinia, "Lumina" , I I I , p. 1 6 i urm.

jusq .a nos jours.

Aceast constatare, a unor supravieuiri romanice - fie ea i numai formulat

instituiile noastre vechi ar avea un "colorit cu desvrire slav" , aceasta nu

Insuficiente fi ind izvoarele informative pe care l e aveau cercettorii notri la

George Popovici (T. Robeanu) - Jurist, Historiker und Dichter (186>-1905)

PETRU RUS INDILAR

Aurel Morariu s-a nscut la 3 ianuarie 1 886, n localitatea Toporui, n fostul

1 Ion 1. Nistor, Douzeci i cinci de ani in slujba dreptii,

Analele Bucovinei, VII, 1, p. 25-4 1 , Bucureti, 2000

Aurel Morariu, Bucovina 1 774-1914, Bucureti, editor I.E. Torouiu, 1 9 1 5, p . 9- 1 45 .

Aurel Morariu caracteriza acest act istoric, la care a participat nemijlocit,