04 1 Analele Bucovinei IV 1 1997

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.
ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
TOM IV, 1
1997
SU MAR
EDITORIAL
D. V ATAMANIUC, Conferina intemafional n problemele Bucovinei ............................ .. 9
EVOCRI
MIHAI IACOBESCU, Isaia Baloescu (1766-1834) ................... .......................................... 13
VIAA POLITIC, CULTURAL. LITERAR I ARTISTIC
D. VATAMANIUC, Aron Pumnul i biblioteca gimnazitilor din Cernufi .......................... 17

PAVEL UGUI, Teodor V. tefane/li la nceput de drum ...................................................... 27
LUCA BEJENARU, Mihai Horodnic - un zbor frnt ........................................... .......... ........ 39
ILIE DAN, Preocupri ortografice la Dimitrie Onciul ....................... ............................. .... 47
HORST FASSEL (Tubingen), Philipp Menczel, ein Journalist a11s Czernowitz ..................... 55
ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC
ACAD. RADU GRIGOROVICI, Dimitrie Onciul i detenninismul istoric ............................ 73

ION POPESCU-SIRETEANU, Toponimia - tezaur nafional ................................................. 81
MIRCEA PAHOMI, Biserica episcopal Sf Nicolae (Bogdana) din Rdui. Secolele
XIV-XIX (I) ................................................................................................................. 91
NORBERT GASCHLER (Regensburg), Chronik der romisch-katholischen Pfarre Sereth 117
TEFAN PURICI, Aspecte ale problemei minoritilor nafionale n Bucovina istoric ntre
anii 19 l 8 i 1940 (I) ............ .. ... ........ ........... ........................ ..... ........................ ........ ..... 131
FOLCLOR.ETNOGRAFIE
DRAGO CUSIAC, Centre de olrie n Buco1ina (IV). Ceramica neagr de Marginea .... .. 145
TIINELE NATURII, ECOLOGIE
PETRU BEJENARU, Etologia i sntatea moral a lumii contemporane ........................... 157

DOMNICA IBU, Rezervaia natural de la Stejari-Horai ... ....................................... ...... 165
CARMEN GACHE, I. ION, LORELA CARADAN, Lacul de acumulare de la Stnca -
tefneti ..... .. ........... ..... ... ..................... ................................................ ................ ... ... .. 171
Analele Bucovinei, IV, J, p. 1-276, Bucureti, 1997

2
OP/Nll
MARIAN OLARU, Despre crezul politic al lui Aurel Onciul ............................ .................. 175
DOCUMENTE
~~~iiJ."il~~f(,l:riuHunnuzachi, autor al studiului Transilwuiia n anul 1848" 181

MW.:ACI:fJ, iebenbiirg~n im Jahre 1848 ................................................... 183
, Transilvania n anul 1848 . .. .............. ............. .. ......... ..... .. ........ 194
~t4J~~~~~(j, VASILE I. SCHIPOR, Samuil /one i nsemnrile sale zilnice .......... 205
PAVEL UGUI, Iulian Vesper i Memoriile" sale ............................................................... 217
IULIAN VESPER, Memorii 1908-1924 ........................ ........................................... ........ 221
CRI. REVISTE
CONSTANTIN LOGHIN, Istoria literaturii romne din Bucovina 1775-1918 (n legtur

cu evoluia cultural i politic). Ediie ngrijit de Alexandrina Cemov, redactor tefan
Hostiuc, Cemu~ Editura Alexandru cel Bun, 1996, 357 p. +ilustraii (D. Vatamaniuc) 241
ADRIAN DINU RACHIERU, Poei din Bucovina (Selecie, studiu introductiv i profiluri
critice), Timioara, Editura Helicon, 1996, 544 p. (Vasile I. Schipor) .... .. ............. 242
GR. C. BOSTAN, L. A.BOSTAN, Literatura romn din Bucovina, Cernui, 1995, 242 p.
(Emil Satco) .. .... ...... ...... ................................................. ..................................... 244
MIHAI EMINESCU, La Bucovina. Cuvnt nainte de D. Vatamaniuc. Selecie i ordonare a
textelor, not asupra ediiei i postfa de Nicolae Crlan, Suceava, Editura ,,Hurmuzachi",
1996, 144p. (Vasile I. Schipor) .... ............... . ..................... . .. . .... . .... ....... 246
ION GHERMAN, Viaa ... cu mpliniri i nempliniri, Bucureti, Editura Romfel, 1996, 228 p.
(D. Vatamaniuc) ................................................................................................ .......... 247
RUDOLF WAGNER, Vom Halbmond zum Doppeladler. Ausgewiihlte Beitriige zur Geschichte
der Bukowina und der Czernowitzer Universitt Francisco-Josephina ", Augsburg,
Verlag ,,Der Sudostdeutsche", 1995, 535 p. +ilustraii i reproduceri dup documente
(D. Vatamaniuc) ............................................................................................................ 248
Serbarea naional de la Putna 1512 7 august 1871 (Documente). Ediie i prefa de Nicolae
Crlan, Timioara, Editura Mirton, 1996, 44p. (Vasile I. Schipor) .............................. 249
Ptannia starodavnioi ta seredniovicinoi istorii, arheolohii i etnografii: Zbirnk naukovhn
statei, Vpusk I, Cemivii, Ruta, 1996, 100 p. (tefan Purici) ............ :........................ 250
Codrul Cosminului", serie nou, nr. 2 (12), 1996, Fundaia cultural a Bucovinei, 1996, 836 p.
(Acad. tefan tefnescu) ........... ...................................... .................................... 251
Glasul Bucovinei". Revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui - Bucureti, an II, nr.
411995, an III, nr. I, 2/1996 (Rodica Iaencu) ..................................... .. ................. 252
Bucovina forestier". Revist tehnico-tiintific, cu apariie bianual, editat de forestierii din
Bucovina, an IV, 1, 211995, Cmpulung Moldovenesc (Ovidiu Bt) ......................... 253
Scriptum". Buletin de informare. Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", Suceava, nr. 1/1994,
nr. 1-2, 3--4/1995, 1-2, 3-4/1996 (Vasile I. Schipor) .......................... .. .. .............. 254
Der Siidostdeutsche", an 4711996, nr. 2-4, 6-11 (Georgeta Istrtoaie) ...................... ......... 255
3
CRONIC
Conferin/a tiinific internaional Bucovina 1775-1862. Aspecte politice, sociale, culturale,

economice i demografice. Rdui-Bucureti, 31 mai - 5 iunie, 1996 (Vasile I. Schipor) 257
Das Phare-Programm Partnerschaft und institutioneller Au.fond Ausbau "; Partnerschaft-
serklrung/Projekt Eurodreieck Schwaben-Czernowitz-Suczawa ", partea a II-a,
Cernui, 3-11 august, 1996 (Rodica Iaencu, Ovidiu Bt) ........................................ 259
Comemorarea lui Petru Movil la mnstirea Sucevi/a. Cuvntare rostit de Vasile M. Demciuc
la Sucevia, n 21 decembrie, 1996 .......... ... ........ .......... ........................ ................ ... ... .. 261
Luna Bucovinei" la Iai (Liviu P. Morariu) ........................................................................... 262
Manifestrile tiinifice Zilele academice ieene", ediia a XII-a, 10-13 octombrie, 1996
(Vasile I. Schipor) ......................................................................................................... 263
Zilele Bucovinei la Braov, 23-30 noiembrie, 1996 (Marian Olaru) ....................................... 264
Simpozion naional Bucovina -File de istorie" (tefan Purici) ........................................... 265
Rdui - Imagini din trecut (Ovidiu Bt) ............................................................................. 266
ANIVERSRI
VLADIR TREBICI, Academicianu/ Radu Grigorovici la vrsta de 85 de ani .................. 269

V. OPA, Profesorul, cercettorul i savantul Radu Grigorovici la 85 de ani ...................... 272
ANALELE BUCOVINEI
TOM rv, 1
1997
INHALTSVERZEICHNIS
LEITARTIKEL
D. VATAMANIUC, Internationale Tagung liber die Probleme der Bukowina 9
ROCKBLICKE
MIHAI IACOBESCU, Isaia Baloescu (1766-1834) ............................................................. 13
POLITISCHES, KULTURELLES, LITERARISCHES UND KONSTLERISCHES LEBEN
D. VATAMANIUC, Aron Pumnul und die Bibliothek der Gymnasiasten in Czernowitz ....... 17
PAVEL UGUI, Teodor tefane/li am Anfang seines lebensweges ....................................... 27
LUCA BEJENARU, Mihai Horodnic - ein gebrochener Flug ................ . ....... ................. 39
ILIE DAN, Orthographische Betrachtungen bei Dimitrie Onciul ........ . ........... ... .... .. 47
HORST FASSELE (Tiibingen), Philipp Menczel einjournalist aus Czernowitz ...... .... .. 55
GESCHJCHTE, DEMOGRAPHJE, TOPONYMIK, ONOMASTJK, STATISTIK
AKAD. RADU GRIGOROVICI, Dimitrie Onciul und der historische Detenninismus ......... 73
ION POPESCU-SIRETEANU, Die Toponymik- ein nationaler Schatz ................................ 81
MIRCEA PAHOML Die bischOjliche Kirche Sania Nikolaus (Bogdana) in Rdui, XIV-XIX.
Jahrhundert (/) .............................................................................................................. 91
NORBERT GASCHLER (Regensburg), Chronik der romisch-katholischen Pfarre Sereth.... 117
TEFAN PURICI, Aspekte des Problems der nationalen Minderheiten in der historischen
Bulwwina zwischen den Jahren 1918-1940 (/) ....................... ................................... 131
FOLKLORE, ETHNOGRAPHIE
DRAGO CUSIAC, Ti5pfereizentren in der Bukowina (IV). Die schwarze Keramik von
Marginea .......................................................................... ........................................... 145
NATURWJSSENSCHAFTEN, OKOLOGJE
PETRU BEJENARU, Die Ethologie und moralische Gesundheit der Zeitgenossischen We/t 157
DOMNICA IBU, Das Naturschutzgebiet von Stejari-Horaif ............................................... 165
CARMEN GACHE, I. ION, LORELA CARADAN, Der Stausee von Stnca -tefneti ... 171
Analele Bucovinei, IV,/, p. 1-276, Bucureti, 1997

6
STANDPUNKTE
MARIAN OLARU, Ober die politischen iiberzeugungen Aurel Onciuls 175
DOKUMENTE
CONSTANTIN BURAC, Eudoxiu Hurmuzachi, der Author des Studiums Siebenbiirgen im

Jahre 1848" .................................................................................................................. 181
EUDOXIU HURMUZACHI, Siebenbiirgen im Jahre 1848 ................................................... 183
EUDOXIU HURMUZACHI, Transilvania n anul [848 .............. .......................................... 194
RODICA IAENCU, VASILE I. SCHIPOR, Samuil lonef und seine tglichen Aufteichnungen 205
PAVEL UGIB, Julian Vespar und seine Memorien" ........... ................................ ............... 217
illLIANVESPER,Memorien 1908-1924 ......... ....................................................... 221
BOCHER.. ZEJTSCHRIFTEN
CONSTANTIN LOGHIN, Geschichte der rumiinischen Literatur in der Bukowina 1775-1918.

(In Verbindung mit der politischen und kulturellen Entwicklung). Herausgeber Alexan-
drina Cemov, Redaktion tefan Hostiuc, Cernui, Verlag Alexandru cel Bun, 1996,
375 S. + Abbildungen. (D. Vatamaniuc) ...................................................................... 241
ADRIAN DINU RACHIERU, Bukowiner Dichter (Auswahl, Einleitung und kritische Profile),
Timioara, Verlag Helicon, 1996, 544 S. (Vasile Schipor) .......................................... 242
GR. C. BOSTAN, L. A. BOSTAN, Die rumiinische Literatur in der Bukowina, Cernui, 1995,
241 S. (Emil Satco) ................................................ ..................................................... 244
MIHAI EMINESCU, An die Bukowina. Einleitung von D. Vatamaniuc. Auswahl und Anord-
nung der Texte, Bemerkungen zur Ausgabe und Nachwort von Nicolae Crlan, Suceava,
Verlag Hurmuzachi, 1996, 144 S. (Vasile Schipor) ..................................................... 246
ION GHERMAN, Das Leben mit Erfilllung und Nichterfiil/ung, Bucureti, Verlag Rompel,
1996, 228 S. (D. Vatamaniuc) ...................................................................................... 247
RUDOLF WAGNER, Vom Halbmond zum Doppe/adler. Ausgewhlte Beitrge zur Geschichte
der Bukowina und der Czemowitzer Universitt Francisco-Josephina", Augsburg,
Verlag Der Siidostdeutsche", 1995, 535 S. + Abbildungen + Wiedergabe von Doku-
menten. (D. Vatamaniuc) .............................................................................................. 248
Die nationa/e Feierin Putna, 15127 August 1871. (Dokumente). Herausgeber und Einleitung,
Nicolae Crlan, Timioara, Verlag Mirton, 1996, 44 S. (Vasile I. Schipor) ................ 249
Probleme der a/ten und mittelalterlichen Geschichte, Archeologie und Ethnographie;
Sammlung wissenscha.ftlicher Abhandlungen, Heft I, Tschernivtsi, Ruta, 1996, 100 S.
(tefan Purici) ...................................................................................... :.................... .. .. 250
Codrul Cosminului", Neue Serie, Heft 2 (12)/1996, Verlag ,,Fundaia cultural a Bucovinei",
836 S. (Akad. tefan tefnescu) ................................................................................. 251
Glasul Bucovinei" Vierteljhrliche Zeitschrift filr Geschichte und Kultur, Czernowitz-Bukarest,
II. Jahrgang, Heft 411995; m. Jahrgang, Hefte 1, 2/1996 (Rodica Iaencu) ................. 252
Bucovina forestier", Technisch-wissenschaftliche Zeitschrift, erscheint zwei mal jhrlich,
herausgegeben von den Bukowiner Forstern, IV. Jahrgang, Hefte 1, 211995, Cmpulung
Moldovenesc, (Ovidiu Bt) ......................................................................................... 253
Scriptum", Informationsbulletin der Bibliothek der Bukowina I. G. Sbiera", Suceava, Hefte
111994, 1-2, 3-4/1995; 1-2, 3-4/1996 (Vasile I. Schipor) .......................................... 254
Der sildostdeutsche" 47 Jab. 1996, nr. 2-4, 6-11 (Georgeta Istrtoaie) ................................ 255
7
CHRONJK
/ntemaJionale wissenschaflliche Tagung Bukowina I 775-1862 ". Politische, soziale, kulturelle,

okonomische und demographische Aspekte. Rdui-Bucureti, 31 Mai-5 Juni, 1996
(Vasile I. Schipor) ......................................................................................................... 257
Das PHARE Programm Partnerschafl und institutioneller Aujbau "; Partnerschaftserklr-
ung/Projekt Eurodreieck Schwaben-Ctemowitz-Suczawa ",II. Teii, Czemowitz, 3-11
August, 1996. (Rodica Iaencu, Ovidiu Bt) ............... .. .... ..... ........... .. ... ..... ... ............. 259
Gedenkfeier for Petru Movil im Kloster Sucevia. Festrede von Vasile M. Demciuc in Sucevia
am 21. Dezember, 1996 ................................................................................................ 261
Luna Bucovinei" in lai; (Liviu P. Morariu) ......................................................................... 262
Die wissenschaftlichen Tagungen Zilele academice ieene", XII. Ausgabe, 10-13 Oktober,
1996 (Vasile I. Schipor) ................................................................................................ 263
Die Bukowiner Tage in Braov, 23-30 November,1996 (Marian Olaru) ................................ 264
NaJionales Symposion. Bucovina - Bltter.aus der Geschichte" (tefan Purici) ................. 265
Rdui - Bilder aus der Vergangenheit" (Ovidiu Bt) ...................................................... 266
JAHRESTAGE
VLADTh1IR TREBICI, Akademiker Radu Grigorovici 85 Jahre alt ....................................... 269

V. OPA, Professor, Forscher und Gelehrter, Radu Grigorovici zum 85. Geburtstag .......... 272
EDITORIAL
CONFERINA INTERNAIONAL N PROBLEMELE

BUCOVINEI
D. VATAMANIDC
Centrul de Studii Bucovina'', cu sediul Ia Rdui, al Academiei Romne

organizeaz o conferin internaional n colaborare cu Bukowina-Institut din
Augsburg, Centrul Bucovinean de Cercetri tiinifice de la Universitatea din
Cernui, Consiliul pentru Problemele Romnilor de Pretutindeni al Guvernului
Romniei i asist i Filiala Bucovina" din Rdui a Uniunii pentru Europa
din Romnia. Lucrrile conferinei se in la Rdui ntre 31 mai i 3 iunie 1996
i la Bucureti, n aula Academiei Romne, n 5 iunie 1996. Tema conferinei,
Bucovina 1775-1862. Aspecte politice, sociale, culturale, economice i demo-
grafice, propus de Centrul de Studii Bucovina", privete o epoc cu implicaii
profunde n istoria provinciei. Anexat de Imperiul Habsburgic n 1775 pe ci
diplomatice i ulterior prin ocupaie militar, provincia desprins din Moldova,
din care face parte integrant, este trecut _dintr-un sistem social-politic cu vechi
tradiii, n alt sistem social-politic de civilizaie i cultur. Situaia nu este speci-
fic numai Bucovinei, cum susin istoricii interesai, ci se ntlnete pretutindeni
n lume. Difer numai cile i mijloacele. Imperiul Habsburgic anexeaz ara de
Sus a Moldovei ca mare putere imperialist. Curtea din Viena considera c procesul
de integrare a noii provincii n structurile imperiului putea fi asigurat i grbit prin
instituirea regimului de administraie militar. Generalul Gabriel de Spleny de
Mihaldy, primul guvernator militar al provinciei, i Karl von Enzenberg, succe-
sorul su, ntocmesc evidene ale localitilor i populaiei i verific titlurile de
proprietate. Raportul ntocmit de generalul Gabriel de Spleny, Beschreibung der
Bukowina, pentru Curtea din Viena i hrile cadastrale sunt documente funda-
mentale pentru cunoaterea strilor de lucruri din Bucovina n anii administraiei
militare. Msurile intreprinse de ea fixeaz regimul impozitelor, chestiune
esenial pentru finanele Imperiului Habsburgic i scot de sub autoritatea bise-
ricii ortodoxe romne i a celor care nu pot prezenta titluri de proprietate mari
suprafee de.pmnt pe care ntemeiaz primele colonii germane ntre comunele
romneti. Sunt aciuni prin care se pune n aplicare politica de germanizare a
provinciei. Dup un deceniu de administraie militar, Curtea din Viena ncor-
poreaz Bucovina n 1786 n provincia imperial Galiia, ca al 19-lea cerc
Analele Bucovinei, IV, 1, p. 9-12, Bucureti, 1997

10 D. Vatamaniuc 2
administrativ. Msura aceasta favorizeaz procesul de imigrare al populaiei

galiiene i conduce la modificarea structurii demografice a provinciei jn defa-
voarea romnilor, populaia autohton. Acest proces este favorizat i de boierii
romni, care aduc pe moiile lor galiieni, mn ieftin de lucru. Revoluia din
1848 strnete ecou n Bucovina i nscrie ntre principalele revendicri
dobndirea autonomiei provinciei. Vor mai trece aproape dou decenii pn ce
acest deziderat va fi ndeplinit n 1862.
Conferina internaional de la Rdui nu-i propune, prin natura lucru-
rilor, s dea rspunsuri definitive la problemele complexe din aceast epoc.
Sunt puse n discuie mai multe aspecte, cum se vede din Cronica din acest
numr. Este examinat politica dus de Curtea din Viena fa de Principatele
Romne i fa de naionalitile din cadrul administraiei imperiale. Orientarea
spre federalism i centralism joac un rol important n dezvoltarea contiinei
naionale n Bucovina i are implicaii n formarea elitei romnilor bucovineni.
Raportul generalului Gabriel de Spleny este un document de referin pentru
cunoaterea politicii de integrare a provinciei n structurile imperiului. Sunt
examinate formarea infrastructurii economice, nivelul de dezvoltare a agricul-
turii i a cilor de comunicaie. Rezultate importante se aduc, sub raportul infor-
maiei, cu privire la oraul Cernui, care devine, dintr-un sat, capitala provinciei
i cel mai important centru economic i cultural la marginea imperiului. Revo-
luia din 1848 ocup un loc aparte n comunicrile de la aceast reuniune inter-
naional, fapt explicabil prin rolul pe care l joac n pregtirile pentru desprin-
derea Bucovinei de Galiia i recunoaterea provinciei ca ducat, cu administraie
proprie i cu legturi nemijlocite cu capitala imperiului. Studiul consacrat activi-
tii teatrului german din Cernui, prezentat comparativ cu cea a teatrului
romnesc, ofer o privire asupra micrii culturale din Bucovina i dup 1862.
Conferina internaional de la Rdui n problemele Bucovinei d publi-
citii o Declaraie a participanilor la lucrrile ei.
DECLARAIA
participanilor la Conferina internaional

,.Bucovina 1775-1862. Aspecte politice, sociale,
economice, culturale i deinografice",
inut la Rdui ntre 31 mai - 3 iunie 1996.
Reprezentanii celor trei instituii tiinifice de la Augsburg, Cernui i Rdui, care se

ocup cu cercetarea istoriei i culturii Bucovinei, constat c:
l. S-a confirmat n mod strlucit necesitatea cercetrii tiinifice a Bucovinei n colaborare

interdisciplinar i internaional.
2. A oferit posibilitatea unei discutri
serioase a acestei problematici.
3 Conferina internaional n problemele Bucovinei 11
3. A constatat un acces difereniat al oamenilor de tiin din rile participante la diferitele

surse istorice.
4. A ajuns la concluzia c astfel de simpozioane sunt necesare pentru cercetri tiin\ifice
destinate unei colaborri internaionale.
Conferina face urmtoarele propuneri:
1. Conferin\ele cu astfel de tematic s aib loc la un interval de cel puin doi ani, cu
schimbul, n unul din cele trei orae - Rdui, Cernui, Augsburg -, cu scopul de a realiza o
apropiere a diferitelor puncte de vedere, precum i publicaii comune.
2. Tema i locul manifestrilor vor fi fixate de fiecare dat prin discuii n comun.
3. Cele trei instituii vor lrgi, de asemenea, cooperarea lor prin schimbul regulat de cri,
reviste i alte surse.
4. ln afar de acestea, ar fi de dorit ca cercettorii s-i nsueasc un minimum de cunotine

n limbile de lucru (romn, german, ucrainean).
5. Se va cuta ca textele comunicrilor s fie naintate din timp n cele trei limbi, n vederea
discutrii preliminare a punctelor de vedere contradictorii. ln scopul acesta, oamenii de tiin vor
fi invitai cu cteva zile naintea conferinei respective.
Participanii la conferin sunt convini c realizarea acestor msuri va mri eficiena

conferinelor n sensul unei mbuntiri a relaiilor dintre rile noastre.
Rdui, 3 iunie 1996 Ortfried Kotzian

Oleg Panciuc
D. Vatamaniuc
Conferina internaional n problemele Bucovinei i ncheie lucrrile n

aula Academiei Romne, la care particip i conducerea naltului for de cultur.
Se reafirm principiile din Declaraia de la Rdui.
Conferina internaional, organizat de Centrul de Studii Bucovina" de
la Rdui n colaborare cu celelalte instituii de cercetare i organisme guverna-
mentale, reunete, pentru prima dat, ntr-o dezbatere public, cercettorii din
Romnia, Germania i Ucraina, care se ocup de problemele Bucovinei. Aduce
rezultate remarcabile n domeniile pe care le abordeaz i creeaz un climat de
responsabilitate n dezbateri, garanie pe mai departe, pentru o bun colaborare.
Stabilete ca tem de cercetare pentru reuniunea urmtoare, Bucovina ntre 1862
i 1918 i i va ine lucrrile la Augsburg sau Cernui.
12 D. Vatamaniuc 4
Summary
Tbe intemational conferance baving as subject Bukovina from 1775 to 1862 was held in
Rdui between the 31 of May and tbe 3rd of June 1996, and at the Romanian Academy in
Bucbarest on the. 5lh of June 1996. lt was organised by the Bukovina" Centre of Studies of
Rdui, belonging to the Romanian Academy, and by its collaborators: Bukovina-Institut in
Augsburg, the Govemamental Centre ofScientific Researces on the Problems of the Romanians
from Everywhere. The Ullion for Europe in Romania also attended tbe conference. The topics dis-
cussed are presented in the cbronicle of the !atest issue. The heads of the 3 institutions dealing
with the problems of Bukovina signed a Declaration that establishes the agenda for this intema-
tional collaboration.
EVOCRI
ISAIA BALOESCU (1766-1834)
MIHAI IACOBESCU
Nscut n inub.11 Sucevei, n satul Comneti, la 1766, ntr-o veche familie

rzeasc, din care au descins civa preoi crturari, Ioan - cruia, dup intra-
rea n cinul monahal i s-a zis Isaia - era fiul printelui George al lui Vasile
Baloescu i al Anastasiei, nscut Gherlea.
Tatl su nvase la Academia Teologic de la Putna i ajunsese paroh la
biserica de aici, fiind el nsui om luminat, cu vederi iluministe, admirator i slu-
jitor al micrii culturale, umanist-raionale, ce se afirma n cea de-a doua jum
tate a veacului al XVIII-iea n complexul mnstiresc putnean - micare gene-
rat i ilustrat de o pleiad de crturari, care adugase Putnei supranumele de
,,Blajul ortodoxiei romne din Moldova". Elita concentrat la Putna preconiza
nlturarea prejudecilor i canoanelor medievale, a explicaiilor i motivaiilor
exclusiv ecle~iastice, combaterea tendinelor cosmopolite i antinaionale ale
fanarioilor, promovarea, dezvoltarea i afirmarea limbii, literaturii i istoriei
naionale, emanciparea omului prin dobndirea unor cunotine raionale i
folositoare.
n 1771 - cnd nc nu luase sfrit rzboiul ruso-turc din anii 1768-1774,
prin care mprteasa Ecaterina a II-a spera s smulg de sub dependena Porii
Otomane i s anexeze la propriul imperiu Principatele Romne - preotul
George Baloescu i-a nscris odrasla, la vrsta de numai 5 ani, la academia put-
nean, cea mai important coal public de grad superior" cu caracter teologic
ortodox din sud-estul european, care data din 1470, din vremea lui tefan cel
Mare (1457-1504)- coal care tocmai fusese reorganizat n 1757, pe baze ilu-
ministe, modeme.
Din certificatul de absolvire a cursurilor urmate la Putna sau Carte de
nvtur", pe care tinerelul Ioan" o primea dup 7 ani de studii, n 1778 (la
4 ani de la ocuparea n 1774 i anexarea n 1775 a nordului Moldovei de ctre
austrieci) aflm c el nvase: ceaslovul, catehismul, psaltirea, octoihul, cntarea
bisericii de rit grec, gramatica, geografia, retorica, piatra scarrdalei, epistola, istoria
bisericii i teologia platoniceasc, discipline pe care Isaia le-a nvat toate bine",
dup cum se aprecia n acelai document.

14 Mihai Iacobescu 2
La 1 aprilie 1778, se menioneaz n acelai certificat, cu voia tatlui su,

zis mai sus, i a maicii sale, Anastasia, nscut Gherlea, precum i cu blagoslo-
venia prinilor duhovnici Gherman i Zenovia s-a mbrcat n cinul monahicesc
i i s-a pus numele de Isaia". Semnatarii documentului, arhimandritul Vartolomeu
Mzreanu, directorul academiei de la Putna i ndrumtorul colilor domneti,
episcopeti i mnstireti din toat Moldova, cu ieromonahul Ilarion mdular
al filosofilor Patmosului" i Dosoftei Herescu, episcopul Rduilor, apreciau c,
dei mic de vrst", Isaia dovedea pricepere bun" i ei l recomandau pentru
cinul ierodiaconiei, ca dup aceea s fie al doilea dascl n coala de aicea".
Isaia Baloescu nu a ajuns dascl la coala putnean, fiindc n acelai an,
1778, ea a fost desfiinat de administraia habsburgic. A urcat, n schimb, rnd
pe rnd, treptele ierarhiei bisericii ortodoxe din Bucovina. n 1789 era arhiman-
drit diecezan i vicar general al eparhiei Bucovina. La 1800 primea titlul nobi-
liar de cavaler. n 1823, la 17 iulie, mpratul Francisc I l numea prin decret n
funcia suprem de episcop al bisericii ortodoxe din Bucovina, i, n acelai an,
la 7 decembrie era hirotonisit n noua sa funcie la Mitropolia din Carlowitz.
Activitatea sa este strns legat de reorganizarea i modernizarea nv
mntului teologic ortodox, de nivel superior, n Bucovina.
n contextul desfiinrii majoritii mnstirilor i schiturilor din zon i a
secularizrii averilor acestora, cnd o nsemnat parte din clugrii i crturarii
teologi n frunte cu Vartolomeu Mzreanu s-au refugiat n Moldova, Isaia
Baloescu n-a rmas pasiv n faa crizei prin care trecea nvmntul teologic
ortodox - criz generat de desfiinarea colii de la Putna, repudierea reformelor
iosefine, aducerea srbului Danii! Vlahovici n fruntea eparhiei bucovinene,
transformarea preoilor n funcionari docili statului, punerea, din 1815, a coli
lor existente - inclusiv a seminarului teologic ortodox din Cernui (creat n
I 789), sub oblduirea Consistoriului Catolic din Lemberg i triumful forelor
conservatoare sub regimul absolutist condus de Mettemich. La 1818, sub pre-
textul c viitorii candidai ai colii clericale din Cernui nu se recrutau dintre
absolvenii de liceu i nu cunoteau n_ suficient msur limba german,
guberniul din Lemberg a decis desfiinarea colii.
Cum din 1818 Bucovina nu mai avea nici un fel de coal pentru formarea
i instruirea viitorilor preoi, pentru o populaie care, n majoritatea ei covri
toare, era de confesiune ortodox, Isaia Baloescu devine principalul iniiator i
conductor al demersurilor ntreprinse de ctre bucovineni la Viena pentru
crearea unui cadru instituional corespunztor satisfacerii acestei cerine majore.
n acest scop, chiar naintea desfiinrii de modeste coli cl~ricale de grad inferior
din Cernui, prin memoriile din 1812 i 1817, el obine avizul Cancelariei de
Curte ca Bucovina s poat trimite n fiecare an 4 i apoi 5 bursieri la Convictul
de Stat din Viena, spre a urma studiile
http://cimec.ro necesare pentru a deveni preoi.
/ http://institutulbucovina.ro
3 Isaia Baloescu 15
n 1824 - la un an dup ce fusese numit episcop - sintetiznd ntr-un

amplu memoriu doleanele populaiei ortodoxe din Bucovina, Isaia Baloescu
solicita Curii din Viena aprobarea pentru nfiinarea unui institut de grad superior
i a unui seminar teologic ortodox la Cernui; el fundamenta, cu acest prilej, n
detaliu, structura, disciplinele, durata anilor de studii, baza material, corpul
profesoral, precum i cuantumul i sursele financiare trebuitoare - care urmau s
fie puse la dispoziie n exclusivitate din veniturile Fondului Religionar Greco-
Ortodox al Bucovinei.
Pornind de la modelul i experiena colii de la Putna, dar i de la progre-
sele realizate n domeniul nvmntului teologic n imperiu i pe plan euro-
pean, Isaia Baloescu cerea n preambulul memoriului su s fie trai la rspun
dere toi acei, care, din netiin, din lips de pricepere sau poate i din porniri
josnice i neoneste au tergiversat nfiinarea acestui aezmnt rspnditor de
cultur, aa de trebuincios i folositor, att pentru viaa bisericeasc, precum i
pentru cea din afara bisericii, fiindc ei, prin zdrnicirea acesteia, au rpit cre-
dincioilor posibilitatea mntuirii sufleteti, au inut pe loc combaterea imorali-
tii, dei n-au provocat-o, au lipsit pe locuitorii Bucovinei de fericirea civic".
n conformitate cu nivelul, coninutul i exigenele instituiilor similare din
imperiu i din principalele centre europene, n cadrul institului teologic proiectat
de Isaia Baloescu, i avizat prin rezoluia imperial din 6 august 1826, n cei
4 ani de studiu, pregtirea viitorilor preoi se realiza prin 16 discipline de nv
mnt teoretic i prin organizarea unui numr nsemnat de ore practice de oficiere
a slujbelor. Astfel, n anul nti se studiau n limba latin obiectele: istoria bise-
riceasc, istoria literaturii teologice, introducere n Vechiul Testament i limba
ebraic; n anul al doilea: n limba latin - dreptul canonic public, dreptul bise-
ricesc privat, introducere n Noul Testament, pedagogia - n limba german;
limba greac; n anul al treilea - n limba latin: dogmatica, apologetica, teolo-
gia moral, morala, iar n limba german: teologia pastoral i catihetica; n anul
al patrulea se continua studiul teologiei pastorale i accentul se punea pe cnta-
rea bisericeasc i practica de oficiere a slujbelor, ambele i singurele discipline
n limba romn. La sugestia aceluiai Isaia Baloescu, profesorii pentru institut
erau alei i numii dintre absolvenii facultilor de teologie din Viena, foti
bursieri bucovineni.
n 1827 i 1828 s-au deschis oficial Institutul Teologic i Seminarul Clerical
de pe lng acesta, avnd o capacitate iniial de 50 de locuri la internat.
Concomitent cu aceste izbnzi, Isaia Baloescu propunea, i obinea - prin
rezoluia imperial din 22 decembrie 1828 -, ca i preoilor ortodoci, absolveni
ai institutelor de nvmnt teologic superior, de la Viena i Lemberg, apoi i de
la Cernui, s li se ntregeasc leafa anual la suma de 300 florini din Fondul
Bisericesc al Bucovinei.
16 Mihai Iacobescu 4
O dat cu nfiinarea Institutului i a Seminarului Teologic Ortodox;Cer-

nuiul devenea un important centru de ntlnire i pregtire a viitorilor preoi
ortodoci, nu numai din Bucovina, ci din ntreg spaiul sud-est european, domi-
nat de confesiunea ortodox, n general, din Transilvania i Moldova, n special.
Isaia Baloescu - de numele cruia se leag nceputurile nvmntului
teologic ortodox superior n Bucovina, ca i micarea de emancipare a preoilor
ortodoci i a tendinelor de egalizare a statutului lor juridic cu al preoilor
catolici (deziderat ce se va relua i realiza dup 1848-1849) -, s-a stins din via
la 14 septembrie 1834 i a fost nmormntat n paraclisul de la Putna, ridicat din
iniiativa i cu cheltuiala sa.
Resume
lssu d'une famille de paysans de Comneti-Suceava, Isaia Baloescu suit Ies cours de
l'Academie Theologique de Putna. 11 se fait remarquer comme souteneur des ecoles roumaines et
defemseur des droits des Roumains de Bucovine.
VIAA POLITIC, CULTURAL, LITERAR I ARTISTIC
ARON PUMNUL I BIBLIOTECA GIMNAZITILOR

DIN CERNUI
D. VATAMANillC
Exegeii lui Eminescu i unii memorialiti invoc importana bibliotecii

gimnazitilor cemueni n pregtirea intelectual a poetului i n demonstrarea
prezenei sale n capitala Bucovinei dup ntreruperea studiilor liceale, n 1863,
i nainte de nceperea celor universitare la Viena, n 1869. Biblioteca ocup un
loc important ntr-un studiu monografic. Bucovina n viaa i opera lui Mihai
Eminescu 1, i n memorialistica lui Teodor V. tefanelli, cel mai apropiat coleg
al poetului din anii colarizrii cemuene 2 .
Biblioteca gimnazitilor romni din Cernui este fondat din iniiativa lui
Alexandru Hurmuzachi i I. G. Sbiera, n 18573 . Ea este gzduit n casa lui
Aron Pumnul, situat ntr-un cartier, atunci, mrgina, al oraului. Conducerea
liceului german, nfiinat n 1808, avea cunotin de existena ei. Biblioteca
gimnazitilor transfer un numr de cri, desigur dublete, bibliotecii liceului,
poate la sfatul lui Aron Pumnul, ca msur de prevedere. Biblioteca gimna-
zitilor funcioneaz cu conducere independent mai bine de un deceniu
i este donat Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina
n 1871 4 .
Documentul cel mai important, care ne-a rmas cu privire la biblioteca
elevilor romni de la liceul german din Cernui, este Cunsemnciunariul veni-
tului, cheltuielilor i avutului bibliotecei nvceilor romni gimnasiali cernu
eni, care poart pe copert anul 1858. Se prezint ca un manuscris sub forma
1 Aurel Vasiliu, Bucovina n viaa i opera lui Mihai Eminescu. n Eminescu i Bucovina,
Cernui, Editura Mitropolitul Silvestru". Proprietatea Societtii pentru Cultur, 1943, p. 203-481.
i extras.
2
Teodor V. tefanelli, Amintiri despre Eminescu, Bucureti, Institutul de Arte Grafice
C. Sfetea", 1914, p. 36-40. Ediia a II-a. Ediie ngrijit, prefa, bibliografie i indice de Constantin
Mohanu. Iai, Editura Junimea, 1983, p. 71-74.
3 I.G. Sbiera, Familia Sbiera dup tradiiune i istorie i Amintiri din viaa autorului,
Cernui, Tipografia universitar, 1899, p. 107.

4
I.G. Sbiera, op. cit., p. 107.

18 D. Vatamaniuc 2
unui registru de format mare, cu coperi cartonate, n culoare verzuie, cu leg

tur n piele, puin uzat. Este constituit din foi, iniial independente, grupate n
seciuni, cu paginaia continu pe amndou feele ( 1-268). Coperta poart titlul
de mai sus, cu indicarea anului, dup care urmeaz trei file din hrtie mai groas
dect restul manuscrisului, nescrise, primele dou purtnd imprimat tampila
rotund: Biblioteca Societii pentru Cultur. Foaia interioar de titlu, cu
aceleai indicaii care figureaz i pe coperta exterioar, acum n chirilic,
poart imprimat alt tampil rotund: Biblioteca GimnasiQftilor Romni din
Cernui,.
Manuscrisul este, n realitate, un miscelaneu i cuprinde mai multe seciuni.
Prima dintre ele, de la pagina l pn la pagina 40, o reprezint file nescrise, n
cuprinsul crora este ns integrat un apel ctre tineretul colar, asupra cruia
struim mai jos. Seciunea a doua, de la pagina 41 pn la pagina 51, nregis-
treaz veniturile bneti ale bibliotecii pe anii 1858-1868. ntre seciunea a doua
i seciunea a treia se produce un gol, ntre pagina 51 i pagina 116. Aceste file
nregistrau n continuare, probabil, veniturile bneti ale bibliotecii. Seciunea a
treia, ntre pagina 117 i pagina 205, nregistreaz donaiile n cri fcute biblio-
tecii ntre 1858 i 1878. Se continu cu nc o pagin (206), datat 1880, cu o
singur nregistrare de cri. Sunt omise n numerotare, din greeal, filele 133
i 151, ns nregistrrile sunt corecte. Seciunea a patra, ntre pagina 207 i pa-
gina 210, nregistreaz cheltuielile bibliotecii ntre anii 1858 i 1870. Seciunea
a cincea, ntre pagina 211 pn la pagina 268, se constituie din nou din file
nescrise. Mai sunt legate, la sfrit, nc ase file, nepaginate, de format mai
mic, hrtie de calitate inferioar, scrise, pe amndou feele. Se nregistreaz
aici publicaiile mprumutate, cu numele persoanei i data respectiv i un alt
tabe~ cu publicaiile care lipseau pe anii 1858 i 1871. Sunt marcate cu tampila
rotund a bibliotecii paginile 198, 203 (sus i jos) i 204.
Biblioteca gimnazitilor romni cemueni inea, cum se desprinde de mai
sus, evidene separate pentru venituri, donaii de cri i cheltuieli. Aceste evi-
dene separate sunt legate ntr-un singur registru la preluarea bibliotecii de ctre
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina n 1871. Stau mr
turie n aceast privin filele adugate la sfrit privind publicaiile mprumu-
tate i cele care lipseau, cum se precizeaz cu totul'', pentru anii 1858-1871.
Biblioteca este gzduit n casa lui Aron Pumnul, dar tot el se ocup i de
partea administrativ de la nfiinarea ei pn n noiembrie 1863. Gsim n
Cunsemnciunariul ... bibliotecii, dup nregistrarea veniturilor pe anul 1863, un
proces-verbal prin care Aron Pumnul trece rspunderea pentru ea lui Ion
G. Sbiera, succesorul su la catedra de romn de la liceul cemuean. Tran-
scriem acest document.
3 Aron Pumnul i biblioteca gimnazitilor din Cernui 19
Compui public i slrmultciune de primirea banilor donai

bibliotecii nviiceilor rumni den Cernui
Pn la cap~! anului o mie opt sute sae zeci i doi s-au adunat bani la profesoriul Arun
Pumnul i sunt consemnai n acest Cunsemnciunariu att banii pri.mii, ct i cheltueala, precum
i crile cumprate ori druite.
Pe anul o mie opt sute treizeci i trei au primit att banii dru\i, ct i crile cumprate, ori
druite Dumnealui Gabriil Buliga, studinte din clasa a VI-a gimnasial.
Fiindc Profesoriul Arun Pumnul este bolnavicios i nu se poate ocupa cu administrciunea

bibliotecei, nici a avutului, de aceea strpune att avutul ei n bani gata, ct i administraciunea ei
Domnului Ion Sbiera.
Avutul ei de fat, ce se afl la Profesoriul Pumnul, este de trei galbeni n aur i 1 fl[orin) i
96 cr[uceri] val[ut] au[striac], carii s-au strpuns la Dumnealui Dom.nul Ioni Sbiera, profesoriul
limbei romne.
No. Trebuie de nsemnat c biblioteca, n anul 1862, n-au avut alt venit dect doi galbeni n
aur de la Dnul Boan.
Spre adeverin deplin se subscrie acest comput de strpuitorul i primitorul.
Cernui 1863, noembre a[n] n[ou] 15
Arun Pumnul
S-au primit astzi ntre 3-15 noembre 1863 de ctre subscrisul de la dom.nul profesoriu
Arune Pumnul suma de trei galbini n aur i un florin nouzeci i ase de cruceri valut austriac.
Jon Sbiera
Documentul este ntocmit de Aron Pumnul, iar Ion Sbiera scrie texb.11 prin
care primete transferul avutului bibliotecii.
Computul public, ntocmit de cei doi profesori cemueni, cuprinde infor-
maii asupra averii bibliotecii n bani i nu d indicaii i asupra crilor care se
aflau n patrimoniul su. Aron Pumnul precizeaz, pe de alt parte, c trece
rspunderea pentru bibliotec, nc de la nceputul anului 1863, lui Gavril Buliga,
unul din elevii si. Acesta adreseaz un apel prin care cere s fie sprijinit biblio-
teca, apel intercalat, aa cum am artat mai sus, n prima seciune a filelor
rmase nescrise. Transcriem i acest document, aternut pe hrtie cu o frumoas
caligrafie, cu care sunt nregistrate i o parte din crile intrate n bibliotec n
1863. Ortografia este cea a lui Aron Pumnul pe care o respectm, cu cteva
adaptri la cea de astzi.
20 D. Vatamaniuc 4
Proclamaiune cJre studinii gimnaziQ.fti romni den Cernui,

prin care se invit s-i nzestreze biblioteca.
La nceputul anului 1863 de G.B.
Frailor!
Cu mare prere de ru, am auzit c voi nu cercetai biblioteca voastr de aici, ce e menit
spre a detepta gustul de cetire [] literaturei romne n fiii cei fragezi ai naiunii i, prin aceasta, a
le nainta cultivaiunea n aceasta i tot ce este religios, moral, tiinific i naional; care bibliotec
este apoi i menit spre a detepta simul curat naional n junii studini la gimnasiul de aice, de la
carii spereaz i ateapt patria i naiunea noastr atta!
Poate c voi, frailor, suntei prea comozi, ca s v ostenii pn la biblioteca voastr,
prndu-v c este aezat la sute i mii de mile de loc de departe? Au poate n-ai tiut c avei o
bibliotec romn? Sau iar nu voii de feli s cetii romnete, socotind crile din biblioteca-va nu
destul de corespunztoare dorului vostru, fiind poate c nu-s cri romantice, carile sunt scrise
dup gustul numit plcut" de astzi i care [atunci] cnd le ceteti i ncnt spiritul (ns mai
adevrat: i slbesc ngerul)? Nu vo~ frailor, s crezi unele ca aceste!
n biblioteca voastr se afl tot feliul de cri: religioase, morale, filosofice, istorice, poe-
tice de toat mna; se afl i unele cam romantice, ns nepericioase i, pe lng aceea, destul de
frumoase [i] a[ltele). Deci, fiind convins c vei urma coardei atinse, ce spiritul timpului, adic
glasului meu, v provoc, ca s venii adese i muli la biblioteca-va, ca s nu rmn dulapul tot-
deauna plin i s nu aduc nici un folos, c aceasta ar fi tm pcat de moarte! Timpul este totdeauna
miercurea i smbta dup amiaz-zi de la 2 pn la 4 oare cnd s-ar putea mprumuta i ren-
toarce cri din bibliotec. G. Buliga, studinte din ci. VI gimn[azial), au luat asupra-i s plineasc
acest lucru.
ns, frailor, s cutm nc, [i] ca s nu rmnem napoi cu nzestratul" bibliotecei
noastre, fa cu junii studini din anul 1858, n care an s-au adunat n sum de 150 de florini v[echi]
a[ur] i o mulime de cri de 120 de tomi. Frumos exemplu i laud frailor, ce-i plinir anul
acela att de frumos datorina! Noi acuma, fiind c la 200 de studini romni n gimnasiul acesta,
cred c nu vom uita i noi de nzestraiunea bibliotecei i sperez c vom putea aduce la un loc mcar
60 de florini v[echi] a[ur] i 100 de cri n cursul anului 1863. i, n adevr, aceasta ne este foarte
de nevoie; cci banii ce se adunaser n anii trecui, sunt toi cheltuii sau pe cumpratul sau legatul
crilor. Acuma ne trebuie un dulap nou c ntr-acesta nu mai ncap crile, ne trebuie attea cri
folositoare i frumoase, ce ieir la lumin n timpul de pe urm. i aceste de unde?
Aadar, v rog, frailor, ca invitnd unul pe altul, s contribuii, dup putin, care ct a
putea i a voi: 10 cr[uceri], 20 de cr[uceri) 30-50, 1 fl[orin] [i] a[a] m[ai] d[eparte]; -care va avea
cri romneti: vechi, nou, mici, mari i de tot feliul: aijderea i latineti i greceti, binevoind
s le ofereze bibliotecei; toate se vor primi cu mulmire i numele druitorilor se vor nsemna n
catalogul cel mare al bibliotecei, spre eterna aducere aminte. Banii i crile se vor da sus-numitu-
lui studinte, care, fiind rspunztor, va avea a nmna druitorului o chitan cu subscripiunea sa
i cu sigiliul bibliotecei, ca s nu se fac sminte[li] i erori.
Deci, ca s se poat convinge fiecine de s-au nsemnat n catalogul bibliotecei cu numele i
ctimea darului, se vor aduna toi druitorii n smbta Duminecei-Mari n locu.ia bibliotecei,
unde se vor ceti din catalog numele i darul druitorilor, care, corespunznd cu chitana, se vor
subscrie druitorii n rubrica latural a catalogului i abia atunce se va face dispuziiune cu banii,
ca avere dreapt a bibliotecei.
Acuma avei buntate, carii vor voi s contribuie n bani, a v nsemna numele pe hrtia
aceasta, i cnd vei avea suma hotirt a o plini; ce se poate uor ntmpla dup vacanele este
mici, dup Pati, sau cnd va avea i va putea druitoriul.
Spernd succes bun, v salut frete
Cernui, la 1 genariu 1863
Un amic al junimii romne
studioase.
Apelul prezint importan pentru cunoaterea acestei biblioteci pe care o

frecventeaz i Eminescu. De aici aflm c donatorii erau nregistrai n cata-
logul cel mare al bibliotecei" unde semnau pentru donaia lor la ,,rubrica latu-
ral". Cunsemnciunariul ... reprezint, cu alte cuvinte, catalogul de lucru al
bibliotecii i nu cuprinde semntura donatorilor. Merit s rein atenia i pro-
cedura, foarte strict, care se urma n primirea donaiilor. Achiziiile de cri
aveau n vedere, pe de alt parte, educaia n spirit naional, cum o concepea i
Aron Pumnul n activitatea sa. Din apel mai aflm c n 1863 frecventau liceul
german din Cernui aproximativ 200 de elevi romni. Propunerea lui G. Buliga
s se realizeze mcar 60 de florini nu se va ndeplini. Din Cunsemnciunariu ...
lum cunotin c se strng 23 de florini i 18 cruceri. Propunerea sa, cu privire
la cifra de 100 de volume, este depit i se nregistreaz 120 de volume. Mare
parte din aceste cri sunt donate de persoane din afara colii. Comparaia cu
anul 1858 era, cum vom arta n alt studiu, consacrat acestei biblioteci, n
defavoarea gimnazitilor din 1863. Un Gherasim Buliga va fi primul preedinte
al Societii ,,Arboroasa", nfiinat de studenii romni de la Universitatea din
Cernui n 1875. i urmeaz Ciprian Porumbescu pn la desfiinarea ei de
ctre stpnirea austriac n 18775.
Aron Pumnul gzduiete n casa sa biblioteca gimnazitilor cemueni, o
administreaz o vreme, i tot el o nzestreaz cu un mare numr de cri, reviste
i chiar manuscrise. n 1858 doneaz o "brour omagial pentru Ferdinand I al
Austriei, ntocmit de Constantin Popovici, profesor la teologia din Cernui
(1858/109)6 n 1859 i o lucrare, Biblioteca romn din Paris, tiprit n capitala
Franei, n 1846. nvtura este - se precizeaz n nregistrarea din Cunsem-
nciunariu ... - podoaba bogatului i averea sracului". (1859/30). n 1860 do-
neaz bibliotecii 13 volume i 2 reviste, n 1862 un numr de 43 de volume i
7 publicaii periodice, cteva pe mai muli ani, n 1863 sunt nregistrate 1 volum
i o publicaie periodic, n 1865 figureaz cu 33 de volume i 6 publicaii perio-
dice dintre care 3 pe mai muli ani. n Cunsemnciunariu ... figureaz i Catinca,
soia sa, care doneaz bibliotecii Computu public al fondului Reuniunea femei-
lor romne spre ajutorul cretereifetielor orfane (1860/27). Donaia este nso-
it i de liste de lectur ntocmite de Maria Nicolau, tiprite la Braov ntre
1853 i 1854. Se altur la aceste donaii i dou manuscrise.
Donaia fcut de Aron Pumnul nsumeaz 123 de publicaii i mbri
eaz mai multe domenii. O parte din publicaii sunt consacrate evenimentelor
s Ilie Dugan, Istoricul Societii Academice Romne Junimea" din Cernui. Partea ntia
Arboroasa" (1875-1877), Bucureti, Editura Societii, 1930, p.10--12; Teodor Blan, Procesul
Arboroasei 1875-1878, Cernui, Tiparul Glasul Bucovinei", 193 7 (Societatea Academic
Romn Junimea" Cernui).
6
Marcm cu cifre anul donaiei i poziia din Cunsemnci1mariu ... spre a simplifica
aparatul critic.
22 D. Vatamaniuc 6
politice. Profesorul doneaz bibliotecii elevilor Studii istorice asupra origiliei

naiunii romne de Marco Antonio Canini, tiprit Ia Bucureti n 1858 (1862/35)
i Dorinele partidei naionale (1860/62), document ntocmit de M. Koglni
ceanu n exilul su de la Cernui, n 1848, Aezmnt pentru reorganizarea
nvturilor n Principatul Moldovei n 185 O ( 1862/25). Dezvoltarea dreph'-
rilor Principatelor Moldo-Romne n urma Tratatului de la Paris, lucrare tip
rit de Ion Maiorescu la Bruxelles n 1857 (1865/36)~ Chestia monastirilor
nchinate (1865/28)"'. Disertaiune istorico-critic, n trei volume, de Vasile
Maniu (1865/2). Sunt donate mai multe lucrri de N. Istrati, membru al Partidei
Naionale din Moldova, Despre chestia zilei (1865/37), Despre puterea legisla-
tiv i privilegiile Principatelor Moldo-Romne (1865/46), Acte oficiale despre
datoria visteriei a Principamlui Moldovei (1862/36), Chestia relaiilor dintre
proprietarii de moii din Moldova i locuitorii de pmnt (1865/34), tiprite la
Iai n 1856-1857 i n care pune n discuie probleme importante n ajunul
Unirii Principatelor. Unele lucrri se tipresc i n francez. Aron Pumnul
acord mare atenie situaiei din Transilvania, aa cum se desprinde din lucrrile
pe care le doneaz bibliotecii gimnazitilor. Sunt de reinut Adaos la promemo-
ria despre drepml istoric al autonomiei bisericii naionale, lucrare tiprit de
Andrei aguna la Sibiu n 1850 ( 1860/63 ). Protocolul edinelor conferinei
naionale romneti inut n 11116 ianuarie 1861 la Sibiu (1862/39), Docu-
mente istorice despre starea politic a romnilor din Transilvania (1862/23),
tiprite la Viena n 1861, tratatul lui Gavril Pop, Geografia Banatului, tiprit n
1864 (1865/68) i un alt tratat, de interes general, Geografia sau scrierea
pmnmlui, tiprit la Buda n 1814 (1860/38).
Aron Pumnul doneaz bibliotecii publicaii din domeniul legislaiei din
Imperiul Habsburgic, Noua lege industriare [industriala? pentru tot cuprinsul
imperiului, tiprit la Sibiu n 1860 (1860/30) i alta, Scurt povuire despre
principiile de a planta i de a nmuli tot feliul de copaci pentru folosul poporului
rei, prin care se urmrea s se reglementeze situaia fondului forestier din
Bucovina (1862170). Se tiprete la Lvov n 1852 n polon, rutean i romn.
Mai reinem un titlu, Ce sunt Meseriaii? (1865/26), scris cu litere mari, fr
alte indicaii.
Figureaz n donaie unele cri cu mare circulaie, ca Alexandria (1862/61),
Viaa i pildele lui Esop (1865/3), precum i tiprituri din vechiul scris romnesc,
Carte romneasc de nvtur a lui Varlaam din 1643 (186017) i Cheia nele
sului de Varlaam, Mitropolitul Romniei", tiprit la Bucureti n 1678 (1860/39).
Gramaticile ocup un loc important n aceast donaie i cea mai veche
este cea a lui Ioanid Alexi, Gramatica daco-romn sive valachica, tiprit la
Viena n 1826 (1862/31), creia i urmeaz, cronologic, cea a lui Nicolai Balo-
escu, Elemente de gramatic romneasc, Bucureti, 1850 (1865/10), Vasile
studii de I. A. Comneanu, tiprit n 1859.

7 Aron Pwnnul i biblioteca gimnazitilor din Cernui 23
Ioanovici cu Gramatica limbei romneti, Viena, 1851 (1865/21), la care se

altur lucrri ca cea a lui Ion Heliade-Rdulescu, Vocabular de vorbe streine n
limba romn, Bucureti, 1847 (1860/65), Gheorghe Sulescu, Glosarul limbei
daco-romne, Iai, 1857 (1865/38), Gheorghe Radu Melidon, Regulile scurte de
vers~ficaie, Iai, 1858 (1862/37). Sunt nregistrate i o gramatic greceasc din
1813 (1862/52) i una german din 1853 (1865/23). Prezint interes i Cuvntul
ctre elevii coalei inutului Hotinului, de Alexandru Hadeu, tiprit la Iai n
1855 ( 1862/44) i Carte de cetire, ntocmit de Silvestru Andrievici Morariu n
1856 (1865/22). Eminescu inteniona s retipreasc manualele sale n epoca
studiilor universitare la Viena7 .
Literatura romn a vremii este bine reprezentat, cum era i de ateptat
pentru autorul Lepturariului ... , ntia antologie reprezentativ a scrisului rom-
nesc. Vasile Aaron figureaz cu Anul cel mnos (1862/42), Peirea a doi iubii
(1862/43), Patimile i moartea lui Isus Hristos (1863/87), Vasile Alecsandri cu
Balade (1862/53), C. D. Aricescu cu Arpa Romna (1862/33), dar i cu Istoria
Cmpulungului ( 1862/22) i Procesul meu pentru Oda la Grecia" ( 1865/16),
Ioan Barac cu Istoria preafrumosului Arghir i a preafrumoasei Elena (1865/14),
Risipirea cea de pre urm a Ierusalimului (1862/38), Nicolae Blcescu cu
Puterea armat i arta militar la romni (1862/41), George Baronzi cu Matei
Basarab sau Dorobanii i seimenii (1865/17), Cezar Bolliac cu Poezii Naionale
(1865/41), Costache Caragiale cu Scrieri (1862/62), Ion Heliade Rdulescu cu
Culegere din scrierile lui I. Eliade de proze i de poezii (1860/61) i cu o tradu-
cere Regulile sau gramatica poeziei (1862/50), N. Istrati cu Babilonia rom-
neasc (1862/49) i Mihul (1865/9), Matei Millo cu Un poet romantic
(1862/59), C. Negruzzi cu Aprodul Purice (1865/20), Anton Pann cu Noul
Erotocrit (1860/60), Fabule i istorioare (1865/1), Culegere de proverburi sau
Povestea Vorbii (1862/27), Alexandru Pelimon cu Coliba indian i Poezii
diverse (1862/60), ciclul epopeic Traian n Dacia (1862/64), Vestita btlie de
la Ca'1ugreni (1865/44), Tudor Vladimirescu. Micarea de la 1821 (1865/33) i
cu alte lucrri, Impresiuni de cltorie n Romnia (1862/58), Memoriu.
Descrierea s[fintei] monastiri (1865/32), Ioan Pralea cu Psaltirea (1865/15), Cos-
tache Stamati cu Povestea poveste/or (186517), Teodor Stamati cu Pepelea sau
tradiiuni romantice ( 1865/5). Dintre traductorii din literatura universal
reinem cteva nume i opere. Ermina Asachi, Rut de Karoline Pichler (1862/63)
i Despre ndatoririle oamenilor de Silvio Pellico (1865/8), Costachi Gane,
Agatocles de Karoline Pichler (1862/54), Ion Heliade-Rdulescu Don Juan de
Byron (1862/56) i Don Quijote de la Mancha de Cervantes (1862/55),
C. Negruzzi Balade de Victor Hugo (1862/26), Alexandru Pelimon, Omul de
Lamantine (1865/42) i Paul i Virginie de Bernardin de Saint-Pierre (1862/69).
7
D. Vatamaniuc, Publicistica lui Eminescu 1870-1877, Iai, Editura Junimea, 1985,
p. 30-31; M. Eminescu, Fragmentarium, Bucuret~ Editura tiinific i Enciclopedic, 1981, p. 57.
24 D. Vatamaniuc 8
Tabloul nu este, evident, complet i n donaia lui Aron Pumnul figureaz i

alte lucrri.
Aron Pumnul doneaz bibliotecii din lucrrile personale Privire repede
preste treisprezece din proprietile aa-numite moiile mnstireti din care s-a
format mreul Fond Religi_onariu al bisericii drept-credincioase rsritene din
Bucovina, tiprit la Cernui n 1865 (1865/54). Gramatica, Grammatik der
rumiinischen Sprache fiir Mittelschulen, tiprit la Viena n 1864 i Lepturariu
romnesc, tiprit, tot la Viena, m 1862-1865 sunt cumprate cu banii bibliotecii
(1865/55,56).
Aron Pumnul ni se relev din donaia sa un intelectual care acord cea mai
mare atenie publicaiilor periodice. Se desprinde de aici c avea n biblioteca sa
calendare, reviste i ziare din toate provinciile romneti. n donaie sunt nre-
gistrate Calendar pentru poporul romnesc" pe anul 1845 (1865112), tiprit de
M. Koglniceanu la Iai, Calendar pentru poporul romnesc" pe anii 1847,
1851, 1852, 1854 (1862/66), tiprit la Iai, Calendar pentru romni" pe anul
1849 (1865/13), tiprit la Iai, Calendar istoric i popular" pe 1857, tiprit la
Bucureti, Calendar pentru poporul romnesc" pe 1853 i 1865 (1865/18,19),
tiprit la Braov de G. Bariiu; reviste ,,Arhiva romneasc" pe anii 1840, 1845
(1865/29,30), tiprit la Iai, Magazin istoric pentru Dacia" pe 1851 (1862/24),
tiprit la Bucureti, ,,Foaie tiinific i literar" (Propirea") pe 1844 (1862/45),
tiprit la Iai, Revista Carpailor" pe 1861 (1865/31 ), tiprit la Bucureti,
Muguri" pe 1859 ( 1860/29), tiprit la Arad, Amicul coalei" pe anii 1860,
1861, 1862 (1860/57, 1862/94, 1863/ll2), tiprit la Braov, Isis sau natura"
pe 1857 (1862/95), tiprit la Bucureti; ziare, Gazeta Transilvaniei" din Braov
pe anii 1838, 1860 (1862/86,92), Telegraful romn" din Sibiu pe anii 1853,
1858, 1860, 1861 (1862/87-90), Bucovina" din Cernui pe 1848-1859 (1865/6),
colecia complet. Scos de Gheorghe i Alexandru Hurmuzachi i redactat de
Iraclie Porumbescu, este susinut i de Aron Pumnul cu contribuii din domeniul
filologiei.
Probleme importante ridic Foaie pentru inim, minte i literatur",
scoas de G. Bari iu la Braov ntre anii 1838-1865, Aron Pumnul doneaz
bibliotecii revista pe anii 1839-1860 (1862/84, 72-82,93,114), tiprit pentru
anii 1849-1856, 1859-1860, iar pentru toi ceilali ani n copii fcute de elevi.
Asupra acestei probleme vom strui n alt studiu. S reinem acum c se face
precizirea pe care o transcriem ,,Prescris de pe original de junimea studioas
romn din Cernui la anul 1860. Cu chivernisirea domnului profesor Arunc
Pumnul".
Aron Pumnul doneaz bibliotecii gimnazitilor i dou manuscrise. Primul
dintre ele este o copie a unui curs de filozofie. Studiul de filozofie al lui Arune
Pumnul, nvcel n anul I al cursului de filozofie n liceul naional romn din
Blaiu n decursul anului scolastic 1841. Tomul I. Filosofia fundamental i logica.
Descris n Blaj la nceputul anului scolastic 1841 (manuscript legat)" (1863/l IO).
n manuscrisul 2258, 191 v-212 v de la Academia Romn se pstreaz un text
de logic n jurul cruia s-au purtat discuii n anii din urm i care a fost pus n
legtur cu prelegerile lui Eftimie Murgu, inute la Universitatea din Iai n
1834 /1835, 1835/18368 . Un rspuns definitiv nu se poate da n absena manu-
scrisului lui Aron Pumnul donat bibliotecii gimnazitilor cemueni.
Cel de-al doilea manuscris este Reguli generale de purtare ( 1862/32), fr
alte indicaii. Manuscrisul poart ns titlul Reguli de purtare ale lui Ilie Eminovici,
unul dintre fraii lui Eminescu, elev i el la liceul german din capitala Bucovinei9 .
Problemele rmn deschise i n legtur cu acest manuscris.
Aron Pumnul este sprijinit n participarea la activitatea elevilor si n afara
colii de intelectualitatea bucovinean. Donaia pe care o face nu conduce, pe de
alt parte, la desfiinarea bibliotecii personale. El pstreaz n continuare un
mare num'.ir de publicaii, cu precdere din domeniul filologiei, n parte, n
limba german 10 .
Resume
L'etude presente la bibliotbeque des eleves roumains de Cernui, fondee par Aron Pumnul
en 1858 et dirigee par lui jusqu'en 1863, quand il la transmet a Ion G. Sbiera, son successeur la
chaire de langue roumaine du Lycee de Cernui. Aron Pumnul fait don la bibliotheque des
livres et des revues portant sur des domaines divers. Eminescu frequente cette bibliotheque qui
occupe une place importante dans sa biographie et dans son c:euvre.
& M. Eminescu. Despre cugetare. 1n ,,Revista de istorie i teorie literar'', XXXI, m. 1,
ianuarie-martie 1983, p. 66-72, m. 2, aprilie-iunie 1983, p. 70--76, m. 3, iulie-septembrie 1983,

p. 89-96. Textul este publicat de D. Vatamaniuc i comentarii de Anton Dimitriu i Eugen S.
Cucerzan; M. Eminescu. Opere XV. Fragmentarium, Bucureti, Editura Academiei Romne,
1983, p. 563-573, 891--892. Textul i comentarii de D. Vatamaniuc.
9
D. Vatamaniuc. Ilie Eminovici. ?n Caietele Eminescu", II, 1974, p. 176--194; D. Vata-
maniuc. Eminescu i Transilvania. Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1995, p. 199-201.
1
Consacrm alte studii contribuiei intelectualitii bucovinene n susinerea bibliotecii
gimnazitilor cemueni, implicrii lui Eminescu n activitatea ei, precum i bibliotecii personale a
lui Aron Pumnul dup aceast donaie ieit din comun.
TEODOR V. TEFANELLI LA NCEPUT DE DRUM
PAVEL UGUI
Teodor V. tefanelli face parte din generaia de intelectuali bucovineni

care a beneficiat de suflul nnoitor al revoluiei din 1848 i, depind limitele
spirituale anacronice din provincia natal, a debutat pe calea progresului social,
a promovrii ideii unitii naionale, a dezvoltrii culturii, nvmntului i
artelor, n consonan cu idealurile i orientrile tiinifice, artistice i filozofice
din celelalte provincii romneti.
Ac!a~t generaie de tineri romni, aproape toi fii de rani, meseriai,
trgovei i intelectuali rurali, nc de pe bncile ginmaziale, a fost educat n
spiritul dragostei de ar i de limba strmoeasc i sprijinit s studieze n
prestigioase universiti europene. Fostul coleg i prieten al lui Mihai Eminescu
s-a nscut la 18 august 1849 la Siret. Asupra datei naterii au existat nenele 7
geri. Unii istorici nregistreaz anul 1850: dr. C. Diaconovich (Enciclopedia
romn, tomul III, Sibiu, 1904), Iorgu G. Toma (coala romn. Societate cul-
tural n Suceava, 1908) i, dup acetia, Mihail Straje (Dicionar de pseudo-
nime ., Bucureti, Minerva, 1973) etc.
n schimb, Leca Morariu, George Tofan, Ion Nistor, Constantin Loghin i
Artur Gorovei, prietenul lui T. V. tefanelli, noteaz invariabil data de 18 august
1849. Aceast dat figureaz i n diferite acte personale ale crturarului
bucovinean i de aceea o considerm ca fiind adevrat. Anul 1847, consemnat
n unele scrieri, cum ar fi, de pild, Contribui.une la Bibliografia romneasc,
fascicola a II-a, 1923, de Gh. Adamescu i, dup aceea, Istoria literatun'i romne
de la origi.ni pn n prezent de G. Clinescu, este, cu siguran, o eroare.
Privitor la numele de familie i la prenume sunt necesare anumite pre-
cizri. De fapt, tatl crturarului se numea Vasile tefaniuc. Cu acest nume de
familie apare fiul su Teodor, n actele de la liceul cemuean, n cereri perso-
nale i n amintirile colegilor. Probabil, nainte de recensmnturile populaiei
bucovinene, efe~tuate de autoritile austriece, aceast familie romneasc purta
numele de tefan sau tefaniu. n tineree, Teodor i fraii lui i semnau ncer-
crile literare aprute n reviste cu numele de tefaniu. Rutenizarea numelui s-a
fcut de autoritile austro-galiiene, conform unor practici arhicunoscute, n
prima jumtate a secolului al XIX-iea, de a transcrie, la recensmnt, numele
romneti prin adugarea unor sufixe rutenizate, nct cei cu numele de tefan
sau tefaniu au devenit tefaniuc, tefanovici, tefanschi sau tefanov. Dup
Analele Bucovinei, _IV, 1, p. 27-38, Bucureti, 1997
28 Pavel ugui 2
cercetrile noastre, numele de tefanelli - form italienizat - a fost adoptat

nti de Ion (Juvenal), fratele mai mare al lui Teodor, n jurul anului 1874, dup
absolvirea facultii de teologie i intrarea lui n cinul preoesc pentru ca, dup
aceea, s fie mpmmutat i de ceilali membri ai familiei tefaniuc din Siret.
Ct privete prenumele, att n textele manuscrise ale autorului, n actele
personale, ct i n scrierile vechi ce i-au vehiculat numele, el apare invariabil
scris Teodor. Am gsit doar un manifest electoral publicat n ziarul Patria'', unde
prenumele este scris Tudor, preluat i de unii cercettori contemporani, mai ales
de colaboratorii prestigiosului periodic Suceava. Anuarul Muzeului Judeean".
Fr ndoial, prenumele a fost Teodor i trebuie perpetuat astfel, aceasta i pen-
tru c pe meleagurile bucovinene - dup cte tim din moi-strmoi i din acte
vechi - acesta apare ntotdeauna Teodor, mai rspndit Toader i niciodat
Tudor, specific plaiurilor oltene.
Tatl lui Teodor tefanelli, Vasile tefaniuc, a fost meteugar i negustor
n Siret i a repauzat la 3 martie 1899, n vrst de 92 de ani 5 ceea ce constituie
pentru fiul su, academician, pretext de evocare a vitalitii i longevitii prin
ilor i rudelor sale apropiate 1. Locuitorii trgului, copiii i tineretul i ziceau
Moul Vasile". Era descendent dintr-o veche familie de meteugari romni i
pstra cu sfinenie datinele i portul din vremurile strvechi, toate ns risipite i
mcinate de necrutoarea mod a civilizaiei modeme, mprtit de generai
ile mai tinere. Fiind tiutor de carte romneasc, slavon i german, Vasile
tefaniuc a cltorit de tnr prin Moldova i multe inuturi ale Imperiului
Habsburgic. Ca membru activ n breslele de meteugari, a fost ales, decenii de-a
rndul, prim jurat" n consiliul comunal, iar n anul 1866 mpratul i-a druit
un autograf imperial, ca semn al preuirii pentru lealitatea i devoiunea cu care
aprase interesele fundamentale ale siretenilor.
Isteul trgove romn Vasile tefaniuc a struit s asigure copiilor si
studiile necesare, inclusiv cele universitare, spre a dep~i condiia social a fami-
liei. Astfel, primul su fecior, Ion, nscut la 23 noiembrie 1834, dup terminarea
cursurilor primare n Siret, urmeaz liceul i apoi teologia la Cernui. n anul
1866 este numit docent pentru catehetic la Institutul Teologic i semneaz cte-
va studii confesionale n revista Foaia Societii. .. " din Cernui. Parcurge
treptele ierarhiei clericale i, o dat cu nfiinarea universitii cernliuene, n
1877178, devine profesor la noua Facultate de Teologie. De prin anul 1874 i
schimb numele n Ion V. tefanelli, iar n anul 1880 se clugrete sub numele
Juvenal. n 1890 devine arhimandrit. Juvenal tefanelli a fost unul dintre fon-
datorii nvmntului teologic academic n Bucovina, erudit de notorietate,
autor a numeroase cri teologice, dintre care citm Catehetica bi.sericei drept-
credincioase rsritene Sibiu, 1879. Ca profesor universitar la teologie i dem-
nitar n cinul clerical, Juvenal tefanelli a reuit, prin perseveren i hotrre,
1 Sextil Pucariu, Memorii, ediie de Magdalena Vulpe, prefa de Ion Bule~ note de Ion
.Bulei i Magdalena Vulpe, Bucureti, Editura Minerva, 1978, p. 514.

3 Teodor V. tefanelli la nceput de drum 29
s determine autoritile eclesiastice i administraia Fondului Religionar Orto-

dox s mreasc ajutoarele bneti pentru extinderea reelei de coli primare la
sate i s acorde un numr sporit de burse elevilor i studenilor sraci. De altfel,
nainte de moarte (1914), a donat bunurile personale colii romneti.
Despre George, fiul mai mic al lui Vasile tefaniuc, se tiu puine lucruri.
n an 11 colar 1865/1866 l gsim elev n clasa a II-a B, la liceul cemuean i
promova, fiind clasificat al nousprezecelea din cei 39 elevi din clasa sa2 . Dup
terminarea liceului, a studiat medicina veterinar. Ca student, fiind atras de
poezie, a publicat versuri n Convorbiri literare" nr. 10, 1876 i nr. 4, 1877, sub
numele G. V. tefaniu, iar mai trziu, n revista cemuean ,,Aurora Romn",
nr. 6 din 1882, semna poeziile Ah! v pierdei, i De privesc ... , nsilri puerile,
fr nici o valoare artistic. n anul 1899, la moartea tatlui su, George tefa
nelli era medic veterinar n Mutenegru, cci n Imperiul Habsburgic se nce-
tenise obiceiul autoritilor vieneze de a trimite intelectualii diferitelor naio
naliti (romni, srbi, unguri, cehi, slovaci etc.) n provincii ndeprtate i
strine de locurile natale, spre a se dezrdcina i uita limba matern, att ei, ct
i urmaii lor. Medicul veterinar a profesat n Muntenegru muli ani, a nvat
limba localnicilor, dar n-a uitat nici un moment cultura poporului romn. Se
pare c avea abonamente la principalele publicaii din Bucovina, Iai, Bucureti
i Transilvania i urmrea apariiile de la editurile romneti. Cnd Viaa rom-
neasc" public mai multe articole despre istoria i limba muntenegrenilor, sem-
nate de Ilie Brbulescu, medicul veterinar romn George tefanelli, probabil n
nelegere cu intelectualii din Muntenegru, le traduce n limba acestora i le
tiprete ntr-o brour de vreo 16 pagini: Ilie Brbulescu, O /culturi u Crnoj
Gori. S ruminskog preveo d-r Gjorgje tefanelli, Cetine, 1912. Faptul, n sine
modest, relev totui o contiin ce tia s preuiasc valorile culturale i tiini
fice i nsemntatea lor n cunoaterea reciproc a popoarelor.
Teodor, feciorul mijlociu al lui Vasile tefaniuc i dezmierdat acas Tru",
a urmat i el cursurile colii primare din Siret. Era copil ager i simpatic, numai
c avea un semn distinctiv din natere, care toat viaa i-a provocat o suferin
sufleteasc, un soi de timiditate amestecat cu stinghereal: jumtate din obraz i
era acoperit cu un strugure rou", un fel de escrescen. Prinii si l ndeamn
s nvee att limba romn, istoria propriului popor, ct i limba german, abso-
lut necesar pentru continuarea studiilor secundare. Atmosfera prielnic lecturii
era stimulat i de rudele soilor tefaniuc, cci mama lui Teodor tefanelli
descindea din familia Grigorovici, nrudindu-se direct cu familia Pietrovschi
(devenit apoi Petrescu) - socrii lui Simion Florea Marian - i cu soia lui Sil-
vestru Morariu, viitorul mitropolit al Bucovinei. colile din Siret aveau dascli
romni i germani experimentai, cum a fost Ilie Belican. De aceea, muli absol-
veni ai acestor coli s-au remarcat prin bun pregtire la liceele din Cernui i
Suceava.
2 Programm des K.K. Ober-Gymnasiums der Czernowitz, 1866, p. 61.
30 Pavel ugui 4
Ceea ce mpiedica pe copiii romnilor bucovineni s continue studiile

secundare i cele universitare erau cheltuielile apstoare, greu de suportat de
rani, trgovei i de micii funcionari, precum i numrul redus de profesori
romni cu pregtire academic. Pentru a le asigura ntreinerea necesar, pe lng
bursele obinute pe plan local, se adaug burse obinute de la guvernul din
Bucureti i de la unele soeieti transilvnene. Astfel, n februarie 1861, guver-
nul de la Bucureti acord burse de' studii pentru Gimnaziul de la Blaj elevilor
Vasile Burl, Vasile Bumbac i Io~ Bulig, toi trei recomandai de Aron Pumnul3 .
La 25 mai 1863, A. Pumnul expediaz ministrului instruciunii publice din
Bucureti urmtoarea scrisoare:
Domnule Ministru!
Prin adresa oficioas a naltului Ministeriu al Cultelor i al Instruciunii Publice din

3 noembre, 1862, m. 20 206, mi se face cunoscut c la acelai ministeriu se afl trei stipendie [a]
cte 30 f.f. pe an pentru trei studeni romni bucovineni, ntemeiate nc la 1861 i, fiindc acele
stipendie se afl acum vacante, mi se face invitarea s numesc trei studeni romni bucovineni cari
ar merita s le aib.
N-am putut respunde ndat la ast invitare att de generoas, fiindc am zcut de o boal
grea. Acum, fiindu-mi mai bine, vin cu toat mulumirea sufletului a rspunde i nsemn pre
urmtorii trei studeni romni bucovineni ca pre cei mai merittori de ast favoare nalt, adec:
I. Paul Bnuu, jurist la Sibiu,
2. Ioan Vereka, gim.nasiast la Cernui,
3. Leu Pdure, gi.mnasiast la Cernui. .
Cu ast ocsiune, mi iau libertatea a face n ast privin urmtoarea luare aminte:
I. Ca stipendiele acestea s se trimeat pe anul 1862/3 acwn ndat, iar pe anii viitori, pe
ficare an nainte pe la Sf. Vasile, cci numai aa se vor putea folosi cu ele deplin; iar de li s-ar
trimete mai trziu, atunci ei ar fi nevoii s triasc pe datorie, apoi procentele cele mari jidoveti
le-ar mnca cte jumtate din stipendie.
2. Pe corespundina ministeriului n ast privin cu acela prin carele se vor da stipendiele
s nu se pui neciodat pe din afar, neci nro ministeriului, neci sigiliul ministerial, fiindc ar intra
n prepus pe aici, c Dumnezeu tie ce corespundine secrete ine el cu ministeriul.
3. Cel ce va primi aste stipendi spre a le da la studenii crora le vor fi acordate s fi dato-
riu a nfia ministeriului atestatele despre sporiul cel bun i despre purtarea cea moral a stipen-
diailor i cvietana despre primirea i darea stipendielor.
Primii, Domnule Ministru, respicarea stimei celei mai alese.
Arune Pumnul,
Profesor de literatur romn n
Gim.nasiul lnalt din Cernui
Cernu~, 2114 aprilie 18634
3
Arhivele Centrale de Stat, Bucureti, Fond Ministerul Instruciunii Publice, dosar
535/1863, f. 171.
4
Arhivele Centrale de Stat, Bucureti, Fond Ministerul Instruciunii Publice, dosar
589/1863, voi. I, f. 278, 279.
~~~~~~~~~~~~--'--~~~~---=-~~~~~~~~~~~~-
Din scrisoare rezult natura special a relaiilor statornicite ntre guvernul

de la Bucureti i romnii bucovineni. Actele oficiale din arhive, procesul-verbal
al Consiliului Superior al Instruciunii Publice i rspunsul expediat de Minister
la Cernui arat c, n realitate, decizia de a expedia suma de 1200 lei a fost
luat de principele Al. I. Cuza i guvernul su" (f.281-283). Ajutoarele trimise
aveau caracter secret i ele erau menite s contribuie la nfptuirea programului
micrilor naionale din Imperiul Habsburgic, de formare a noilor contingente
de intelectuali. Dup cum se va vedea n continuare, iniiativele, relativ restrnse,
din 1862-1863, au cptat, dup 1864, extindere.
La vrsta de 12 ani mplinii, Teodor tefanelli devine, n toamna anului
1861, elev al Liceului din Cernui. Din clasa a II-a gimnazial, anul colar
1862/63, Teodor tefaniuc devine coleg cu Mihai Eminovici, pe care-l cunos-
cuse n anul anterior, n sala mare a liceului, unde Veniamin Iliu inea n toate
duminicile i srbtorile exhortele. Prin urmare, destinul su se implic n isto-
rie, legai: fiind printr-o pritenie durabil de cel ce avea s fie strlucit spirit al
neamului romnesc, sintez a contiinei lui artistice i civice modeme.
Teodor era un elev foarte silitor la nvtur, acomodndu-se repede siste-
mului instructiv-educativ din liceul condus de Stephan Wolf. Se apropie de ele-
vii ce gravitau n jurul lui Aron Pumnul i I. G. Sbiera. Devine cititor neobosit
n bibliotecile publice i cele particulare i este atras de istorie, folclor, cultura
veche romneasc i literaur. Faima liceului cemuean.sporise sensibil n
jurul anului 1860, din moment ce era frecventat de numeroi elevi romni venii din
Moldova liber, ntre care erau i feciorii lui Gheorghe Eminovici 5. Teodor tefa
niuc este ntreinut la liceu de familie i de aceea n-a locuit n casele lui Aron
Pumnul. Ca i ceilali elevi romni, el figureaz ns ntre elevii care au donat
bani i cri pentru dezvoltarea Bibliotecii gimnasiatilor Romni de'n Cernui".
El druiete cartea Die Bukowina im Konigreich Galizien Wien, 1845, de Teofil
Bendella, iar ntre crile mprumutate de la bibliotec figureaz: Iorgu de la
Sadagura i Mythologie fiir Nichtstudierende a lui G. Reinbeck, donat biblio-
tecii de Eminescu i reinut de tefanelli pn n anul 1914.
Din amintirile sale, rezult c factorii prepondereni n formarea intelectu-
al i moral a elevilor romni au fost Aron Pumnul i I. G. Sbiera, care i-au
iniiat n gramatica i literatura romneasc" i n puin istorie naional",
precum i unii profesori germani, specialiti n istoria antic i mitologie, n
istoria universal i a artelor sau n tiinele naturii.
n iama anului 1866, n clasa a V-a B, ntre elevii romni notai n Cata-
log clasa V-VIII", isclit de Aron Pumnul, apar urmtorii: Dann Paemfil (Paer-
tescii de Sus), Gribovschi Emilian i Visaerion, Al. Grigorcea, Hnidei Corneliu,
Hodovanschi Eudosiu (Lucavia), Lutae Ilie (Horodnicul-de-Jos), tefaniuc
s Aurel Vasiliu, Bucovina n viaa i opera lui Mihai Eminescu, Cernui, 1943, p. 23
i urm.
32 Pavel ugui 6
Toader (Siret), Scurei Dumitru (Cemaeui) etc., toi colegi de clas cu M. Emi-
novici6. Cercetnd actele din Programm des k.k. Ober-Gymnasiums in Czer-
nowitz, 1866, aflm c, n anul colar 1865/66, liceul cemuean avea dou clase
a V-a. n clasa a V-a B erau 24 de elevi, ntre care se afla i T. tefaniuc, promo-
vat al aselea n clasa urmtoare. n clasa a V-a A existau 42 de elevi, ntre care,
pe lng cei ce figureaz n catalogul lui Pumnul, nregistrat de A. Vasiliu, mai
figureaz i Basil Andrievici (Morariu) i Graf Logothethy Emanuel, mai trziu
i ei colegi i prieteni cu Eminescu, la Viena.
Spre var ( 1866), tefaniuc se desparte de prietenul su Mihai Eminovici,
astfel c nu mai menioneaz nimic n Amintirile sale despre ultimii ani de liceu.
Totui, n primvara anului 1868, fiind elev n clasa a VII-a, T. V. tefaniuc pu-
blic n Foaia Societii ... " versiunea romneasc a nuvelei Menia de Emil
Karl Franzos, absolvent din iulie 1867 al liceului 7 . Caracterul autohton al
subiectului nuvelei a constituit motivul traducerii i publicrii versiunii rom-
neti n revista condus de I. G. Sbiera. ncurajat, elevul din clasa a VIII-a
T. tefaniuc redacteaz studiul folcloric Drgia i Papaluga 8
Elevul susine necesitatea culegerii datinilor i publicarea lor, pentru c
dei nu se afl acuma vreo ediiune complet de dnsele, totui, cu timpul, se
vor aduna la un loc toate cele publicate i, adugndu-se cu altele nou, vor
nmuli literatura noastr cu un op foarte preuit". Datinilor Drgaica i Papa-
(uga le stabilete sorgintea n Cerealiile i Ambarva/iile de la romani, organizate
n cinstea zeiei Ceres. Scrierea relev cunotine despre datinile romane, iar
descrierea acestor obiceiuri la romni este dinamic i colorat de amnunte
semnificative. Fraza este construit n limitele fireti ale graiului romnesc din
ara de Sus, anumite asperiti provenind de la formulele pumnuliste, cultivate
de redactorii Foii Societii ... ".
n iunie 1869, Teodor tefaniuc termin liceul i susine cu succes exame-
nul de maturitate. La ndemnul profesorilor i al prinilor decide s se speciali-
zeze n industria minier. Deoarece nu dispunea de banii necesari, expediaz
urmtorul memoriu Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice din Bucureti.
Nr'. 8278 din 6 oct. 1869
Prea onorate Domnule Ministru!
ncredinndu-m eu umilit subsemnatul, n binevoina i mirinimia Ministeriului de Culte

i Instruciune Publice din Romnia, care caut s nainteze fiecare romn care aspir la cultur mai
nalt spiritual, fr deosebire de locul naterii sale, fie el din Romnia liber sau din alt pro-
6Aurel Vasiliu, op. cit., p. 215-216.
7
Foaia Societii pelftru literatura i cultura romn n Bucovina", Cernui, IV,
nr.8-9-10, 1868,p.246-258.
8 ibidem, V, nr. 3-4-5, 1869, p. 110-114.
vin ~omn, cutez a implora graia i binevoin.a naltului minister, ca s binevoiasc a-mi acorda
un ajutor de bani pentru studiele mele nalte la renumita universitate de montanistic din Freiberg
din Saxonia.
Ast cerere umilit o razi.m subsemnatul pe urmtoarele arguminte i adec:
1. Sunt romn nscut i educat n Bucovina de ctr prini romni, precum arat mrturia
de bot1 z subt lit. A.
2. Am finit cu, umilit subsemnatul, cursul studielor mele la gimnasiul din Cernui, fr
ntrerur ere, cu succes btm, precum arat testimoniile din gimnasiul superior, alturate la aceast
peticiunc, iar, dup studiul de opt ani, supunndu-m examenului de maturitate (bacalaureat), am
reuit iari bine, precum demonstr testimoniul de maturitate alturat subt lit. B.
3. Sunt prinii mei seri.mani i nu-s n stare a m susine la studie mai nalte, precum se
vede din testimoniul de paupertate alturat subt lit. C.
4. De ar avea naltul Minister de Culte i Instruciune Publice din Romnia graia i
binevoina de a-mi acorda acest ajutoriu n decursul de patru ani a studielor mele la universitatea
din Freiberg, m aleg, dup decurgerea timpului acestuia, adec dup finirea studielor mele, a
servi Romniei libere un timp anumit, defipt de cir prea onoratul minister n calitate ca mon-
tanist, de c:Jri are Romnia n timpul de astzi foarte mare trebuin, fiind aa de avut n privina
metalurilor preioase cari ptrund pmntul cel avut ca bun seam n prea multe direpciuni.
5.1n fine, promit a m arta demn de ast graie prin studiu intensiv i serios i, fiind inten-
iunea mea cea mai mare a m arta folositoriu romnilor, artndu-m i multumitoriu Romniei
libere pentru ast graie prin obligarea de a servi ei n calitate ca montanist un timp, defipt de ctr
prea naltul minister, cutez a spera, cum c prea onoratul minister, ce se intereseaz de prosperarea
fiecrui romn fr deosebire, nu-mi va refuza nici mie, unui fiu seriman al Bucovinei, ast ple-
cat cerere, artndu-i astfeliu binevoi.na sa ntr-un mod strordenar [sic].
Resoluiunea ce naltul minister va bi.nevoi a da acestei cereri umile, s binevoiasc a o
adresa ctr Soietatea literar din Cernui.
Cernui n 23 sept. 1869

4 oct.
Cu profund supunere i respect
!ssl Teodor tefaniuc
abiturient
Pe cerere, jos, apare recomandarea:
Aceast cerere se recomand din partea subsemnatului naltului ministeriu spre conside-
rare cu atta mai vrtos, deoarece subscrisul studinte este un romn foarte brav i n decurgerea
studiilor sale gimnasiale s-a distins prin purtri foarte btme i studii eminente.
Cernu ntr'a 3 opt. 1869 st.n.
Jon Sbiera
prof. limba i lit. romn la gim. din Cernui".
Pe cerere, membrii Consiliului Superior al Instruciunii au pus rezoluia:

,.Avnd n vedere certificatele aci anexate, considernd c burse n strintate nu
se dau dect elevilor care au absolvit cursurile facultilor de tiine i litere n
34 Pavel ugui 8
urma unui concurs, Consiliul opin a ruga pe dl Ministru a veni n ajutorul

petiionarului cu suma ce va bine chibzui pentru a-i putea urma studiile la Uni-
versitatea din Freiburg" 9 .
Nu putem ti ce I-a determinat pe tnr s renune la tentativa de a deveni
inginer minier, dar este limpede c, n jurul zilei de 20 octombrie 1869, se gsea
la Viena i se nscrie la Facultatea de Drept. Obinuse burs de la Fondul Biseri-
cesc Religionar din Bucovina, W1 ajutor de la Bucureti i avea asigurat trimes-
trial i o sum de bani din partea familiei. La Viena existau acum peste 100 de
studeni bucovineni, ntre care: Vasile Bumbac asculttor de filosofie, disci-
plinele istoriei i filologice" din 1864; fraii Demetriu i Samuil Isopescu din
1865, primul auzitoriu de filosofie, matematic i fizic", al doilea auzitoriu
de filosofie, istorie universal, geografie i limbele romanice"; Codrat Grigo-
rovici, auzitoriu la filosofie i tiinele naturale"; un an a frecventat cursuri
Simion Danielevici, care ns prsete Viena, ntorcdu-se la teologie, n
Cernui; Ioan Cemiacovschi alias Cernescu (Negrescu) Ioan" era bursier al
Societii Transilvania" i cerea nc alte ajutoare bneti etc. Urmau cursurile
S. Bodnrescu, Vasile Burl, Petru Pitei, Gabriel Bleanu (G. Buliga), I. Ilasie-
vici, Ioan i Ilie Luia, ultimii doi bursieri ai guvernului de la Bucureti. n anii
1868 i 1869 sosesc la studii n Viena Ilie (Elie) Coc(a), nscris la drept, tefan
tefureac auzitoriu la filosofie, la ramul filologie clasic", Ioan Bumbac, Graf
Logothety Emanuel, Arcadie Isopescu, Ioan (Iancu) Cocinschi, Visarion Gribov-
schi, Emil Cosub, L. Nastasi, Alex. Chibici Revneanul, Onesim urcan, Vasile
Morariu, Pamfil Dan, Epaminonda Bucevschi, Matei Lupu, Const. Dimitrescu,
la Conservator, precum i Victor Babe, fiul lui V. Babe, membru al Societii
Academice, deputat n dieta Ungariei, membru i referinte al delegaiunei
Congresului Romn din Sibiu, locuitor n Buda (Ungaria), Piatra de parad
nr. 17", ct i ali tineri din celelalte provincii romneti 10 .
Din bogata coresponden a lui Vasile Grigorovi, secretar aulic, transla-
tor de romn la Curtea Imperial i nsrcinat de guvernul de la Bucureti cu
repartizarea burselor, rezult c banii veneau din partea ministerului de resort
din Bucureti, de la Societatea Transilvania'', de la Fondul Bisericesc Religio-
nar, de la Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina" i unele
persoane particulare. Sumele primite erau depuse la bancherul Dumba-Voini, iar
distribuirea o fcea V. Grigorovi, dup consultarea reprezentanilor autori-
tilor de la Bucureti. n septembrie 1869 intervine o schimbare, statornicindu-se
principiul . m obleg - scrie V. Grigorovi - a nu face nici o dispenseciune i
9 Arhivele Centrale de Stat, Bucureti, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice,
dosar 121, voi. II, 1869, f.238-239.

10
Cereri i alte date privitoare la unii dintre studenii citai mai sus, la Arhivele Centrale de
Stat, Bucureti, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, dosar 121, voi. I, 1869, f.149,
151, 158, 200, 360, 362-369 i dosar 121, voi. II, 1869, f.124, 173, 2~2, 281.
9 Teodor V. tefenelli la nceput de drum 35
a nu mpri nici un ban fr scrierea dlui Hurmuzachi i [a] dlui Ion Sbiera, cari
amndoi cunosc mai bine care merit din tinerii cari au finit studiele gimnasiale
o ncurajare i o sprijinire". Se prevedea de asemenea c darea de seam anual
va fi aprobat de dl Alex. Hurmuzachi" 11
Teodor tefaniuc se dedic studiului istoriei, dreptului, literaturii germane
i romne, i desvrete, alturi de ceilali colegi, cunotinele de limba
romn, ndeosebi prin strnsa colaborare cu Eminescu. Devine membru n
Societatea Literarie-tiinifice", particip la edinele ei, se nscrie i n Socie-
tatea Literarie-Sociale Romnia", fiind printre studenii care contribuie la uni.fi-
carea lor. De la nceput, se altur grupului de studeni din vechiul regat i
Bucovina, n frunte cu Eminescu, care opteaz pentru orientarea literar i
lingvistic a Societii ,,Junimea" de la lai. Dup ce, n 25 martie 1871, prin
struinele ndelungi ale lui Alecu Hurmuzachi, Samuil Andrieviciu, I. Bechnitz,
A. Mureanu, V Grigorovia, M. Eminescu i alii, cele dou societi studen-
eti rivale fuzioneaz n Societatea Academic Social-Cultural Romnia
Jun'', T. V tefaniuc particip, mpreun cu o parte dintre colegii si, la orga-
nizarea serbrilor de la Putna.
Nu tim aproape nimic despre vacana din vara anului 1870 i nici dac a
fost mpreun cu Gabriel Bleanu la Putna. n schimb, T. V. tefaniuc particip
la pregtirea serbrii din anul urmtor i se afl n Bucovina, ca membru al dele-
gaiei de studeni, format din Ioan Slavici, Mihai Eminescu, Petru Pitei, Pamfil
Dan, Vasile Morariu, Iancu Cocinschi, Ioan Luia, Elie Luia, V. Gribovschi i
Sterie Ciurcu. O parte dintre ei au zbovit n Siret la colegul lor Teodor tefa
niu, au inut chiar o mic ntrunire" i apoi, ncrcai cu numeroase buclu-
curi'', s-au ndreptat spre Rdui, unde Oreste Renney - prefectul judeului -
i-a primit cu ngduin, oferindu-le cele trebuincioase s cltoreasc linitii
spre Putna, pe strvechiul drum ce erpuiete pe valea rului Suceava. Au ajuns
la mnstire cu trei zile nainte de serbare". Impresiile pstrate ni-l relev pe
studentul bucovinean atent la toate micrile, la oaspeii sosii, urmrind sau
nsoindu-i colegii n activitile lor zilnice.
Rigoarea evocrilor lui T. V. tefanelli, prin respectul fa de adevr i
struina de a nu irosi nimic din ceea ce tia c poate avea nsemntate pentru
generaiile viitoare, ne determin s susinem c studentul Teodor tefaniu era
contient de importana aciunilor colegilor si i, martor fiind, i admir cu
sinceritate, nelegnd nc de pe atunci c personalitatea unora va cpta
dimensiuni naionale. De altminteri, prin anul 1882, scriind prima evocare
despre un episod din viaa studeneasc (Un patron n Viena), prietenului su
Mihai Eminescu i d numele de Minunescu 12.
11Ibidem, dosar 121, vol. II, 1869, f. 281.

12Un paJron n Viena (Din viaa de student). Tribuna", II, nr. 239, 19/31 octombrie i nr. 240,
31 octll nov. 1885; reprodus in Revista politici", Suceava,!, nr. 19, 15 februarie, 1887, p. 14-18.
36 Pavel ugui . 10
Revenind n toamn la studii, Teodor tefaniu i dedic timpul liber ntl-

nirilor studeneti, manifestrilor organizate de Societatea ,,Romnia Jun". n
disputele aprinse, create la adunarea general a societii din 4 noiembrie 1871,
tefaniu este alturi de prietenii si Slavici, Eminescu, tefurea i Chibici
Revneanul, respingnd acu:laiile proferate de Ioni Bumbac la adresa organiza-
torilor serbrii de la Putna. .
ncurajat de prietenii si, studentul n drept din anul IV, T. V. tefaniu
expediaz lui Iacob Negruzzi urmtoarea scrisoare datat Viena, 2 Decemvre,
1872": Alturat mi-am luat libertatea s v trimit o poezie mic, pe care am
tradus-o din limba german.
Dac credei cum c corespunde bunului gust, pe care-l propag Convor-
birile" vei publica-o n stimabilul D-voastr ziar, iar de nu, vei arde-o ... ''.
n continuare, arat c a fcut traducerea, deoarece poezia prezint prerea
unui strin despre un subiect din istoria noastr naional". Dac textul va fi
respins, rqag s i se rspund prin corespondena Convorbirilor'', sub numele
Teodor Viena".
Din tonul comunicrii rezult c l cunotea pe redactorul Convorbirilor
literare" i aceasta se ntmplase, probabil, nc n vara anului 1870, cnd Iacob
Negruzzi s-a ntlnit la Viena cu Eminescu i apoi cu Slavici. I. Negruzzi mr
turisete c n cafeneaua Troidl din Wollzeile" Eminescu i-a fcut cunotin cu
muli studeni, ntre care i civa din Bucovina 13 n nr. 9 al Convorbirilor",
din l dec. 1872, p. 363, apare rspunsul redaciei care i solicit textul original
n german i numele sau iniialele autorului. Redacia proceda cu precauiune,
deoarece cu puin nainte se confruntase cu festa jucat de poezia lui Hadeu,
semnat P. A. Clescu. T.V. tefaniu expediaz o nou scrisoare, datat Viena
11/2.1873", n care arat c nu-i amintete autorul german i nu gsete textul
original, dar a cerut informaii de la cunoscuii. din Bucovina" i abia acum
are la ndemn textul german i numele autorului. Poezia a aprut n revist cu
iniiala prenumelui greit - I, n loc de T, iar la textul paralel, redacia a adu
gat nota: Un autor german inspirat de o fapt romn este n adevr ceva extra-
ordinar. Dnul tefaniu ne comunic o poezie german Der bukowiner Wald,
fcut de Victor Umlauff, n care se trateaz acelai subiect ce a fost ilustrat de
Dl V. Alecsandri n Dumbrava Roie. Totodat ne trimite D. tefaniu i o tra-
ducere n romn a poeziei germane. Le publicm mai jos pe amndou" 14
Tiprirea greit a iniialelor a perpetuat eroarea bibliografic. Astfel, G. Tofan,
n articolul Jubileul Convorbirilor literare", aprut n Junimea literar", nr. 6,
1906, p. l 07, scrie c nainte cu vreo trei ani", de colaborarea lui Teodor
13
Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea ", n Scrieri alese, voi. II, Editura Minerva,
Biblioteca pentru toi, 1970, p. 216.
14
Convorbiri literare", VI, m. U, 1martie1873, p. 466-468.
tefanelli n paginile Convorbirilor", fratele su, G. V. tefaniu" publica tra-

ducerea unei poezii germane Der bukowiner Wald de Victor Umlauff. Aceleai
date apar i n Istoria literatun"i romne din Bucovina 1775-1918, 1926, p.183,
a lui Const. Loghin. Prin publicarea scrisorilor lui T. V. tefanelli, I. E. Torouiu
nltur eroarea. Totodat, el clarific i aluzia lui I. L. Caragiale din scrisoarea
ctre I. Negruzzi, datat 6 ianuarie 1880: ... pentru ce s-mi vz eu opera ntre
poeziile lui T. V. tefaniu i ale lui I. V. tefaniu? - Rspunde pentru ce?".
Acest joc de nume, sub care apruser n Convorbiri" traduceri i versuri
originale, I-a suprat cumplit pe panicul magistrat bucovinean. Totui, I. E.
Torouiu greete atunci cnd scrie c G. V. tefaniu, autorul versurilor din
Convorbiri literare'', nr. 10, 1876 i nr. 4, 1877, ar fi tot Teodor V. tefaniu. Am
demonstrat mai sus c textele respective aparin fratelui mai mic, George V.
tefaniu, care a colaborat apoi i la revista Aurora romn" din Bucovina.
Studentul siretean era cunoscut la Viena prin seriozitatea cu care-i susi
nea examenele i prin contribuia sa la organizarea manifestrilor Romniei
June'', unde recita versuri proprii sau compunea texte pentru cntece studeneti
i era unul dintre animatorii petrecerilor tineretului. n 1873, o perioad, a fost
secretar al societii, iar mai trziu, membrii acesteia l aleg membru emerit i
apoi membru de onoare. La Viena cunoate personaliti ale vieii cultural-
tiinifice din toate provinciile romneti. Astfel, n luna mai 1873, cu prilejul
Expoziiei universale din Viena" l cunoate pe dr. Carol Davila, comisar ge-
neral al pavilionului romnesc. Acesta l previne c expoziia a avut un oaspete
,,remarcabil'', anume pe Axente Severu, unul dintre tovarii lui Avram Iancu, n
perioada revoluiei de la 1848. Ca secretar al Romniei June", la 15 mai, tefa
niu urma s inaugureze mpreun cu preedintele societii, Ion Pop, student n
medicin, i cu Chibici Revneanu, bibliotecarul ei, primul cabinet de lectur.
Dup ntlnirea de la expoziie, Ion Pop a propus ca studenii romni s srb
toreasc ziua de 3/15 mai 1848, mpreun cu Axente Severu, n Liesing, orel
nu departe de Viena. Evenimentul a fost evocat, mai trziu de tefanelli 15 .
n iunie 1873, T.V. tefanelli termin studiile universitare, i ia licena n
drept i revine n Bucovina, fiind numit magistrat n practic la Tribunalul din
Cernui. n anul 1875 trece cu distincie examenul de doctorat n drept la
Universitatea din Viena. n Cernui devine membru al Societii pentru Cul-
tura i Literatura Romn n Bucovina" i colaboreaz cu Miron Mihai Cli
nescu la redactarea prii literare a calendarelor anuale, editate de societate.
15
Amintiri despre Axente Severu, Junimea literar", Cernui, IV, nr. 9, 1907, p. 199-202.
38 Pavel ugui 12
Summary
Teodor V. tefanelli (1849-1920) is tbe descendent of a family of craftsmen and mer-

chants from Siret named tefaniu. Ion, bis eldest brother was a professor at the Faculty of
Theology in Cernui and published severa! papers in this field. George, bis youngest brother,
studied medicine in Vienna and prectised it in Muntenegru. Teodor V. tefanelli attended the
highschool in Cernui where he was Eminescu's colleegue, and studied faw in Vienne. lt is in
Vienna that he meets Eminescu again and makes friends with I. Slavici and otber students from
Bukovina and Transy!vania. He becomes master of law in Vienna and works as a judge in
Cmpulung Moldovenesc, Suceava, Cernui. He is appointed counsellor at the High Court of
Justice in Vienna in 1910.
He become conspicuous for bis literary works and translations, as well as for bis works of
history and sociology. His most important work is Memories aboul Eminescu. He is elected mem-
ber oftbe Romanian Acildemy in 1910.
MIHAI HORODNIC - UN ZBOR FRNT
LUCA BEJENARU
Liceul din Rdui, cu limba de predare - germana nc de la nfiinarea sa

n 18 72, deschide clase cu limba de predare - romna abia n 191 O. Profesorii sunt
Vasile Crdei, Calistrat otropa, Leonida Bodnmescu, Emanoil Isopescu. Secia
romn se declar n 16 iunie 1919 instituie independent, cu denumirea Liceul
Eudoxiu Hurmuzachi" din Rdui, denumire sub care funcioneaz i astzi.
n acest liceu s-a nscris, n 1918, n clasa I, Mihai Horodnic, dup ce
absolvist0 coala primar din satul natal, sat care obinuse rezultate deosebite n
activitatea colar a vremii prin munca nvtorilor George Brilean, Vasile
Crstean, Ion tefureac, Artemie Galan, Gavril Ciubotariu.
Nscut n 1907, la 25 iulie, n comuna Bilca, situat la circa 20 km de
Rdui, Mihai Horodnic ar fi putut mplini n 1997 vrsta de 90 de ani. Dar n-a
fost s fie aa; s-a stins prematur, n ziua de 4 septembrie 1926, nghiit de mis-
terioasele ape mici ale obcinilor, care, numai rareori, vin nvolburate (s-a necat
n prul Sucevia);
Ca orice elev de pe atunci, i pregtea cu srg leciile, avnd n primii ani
mai puine clipe de visare. Fr voie, n aceti ani, l chinuiau dorurile de casa
printeasc, de lunca Sucevei cu amintirile de neuitat ale apusurilor vibrante, de
zilele senine petrecute de prund".
Venise, mndru i frumos, dintr-o lume de basm i legend, cu acorduri
stinse de doin i rezonane de balad, i intrase ntr-o lume strin, cutnd
repede refugiul n pagina de carte, furindu-i vise i scriind, probabil pe
ultimele foi de caiet, versuri ca acestea: Din negur luna rsare I i vntul pri-
beag pe crare I Un basm povestete la toi", sau; Iar cnd ne vom pomi I
Amndoi spre cas I Dumnezeu privindu-ne din cer, I Se va bucura i el; I i ca
s ne fie crarea luminat I Va aprinde pe bolt una cte una I Stelele ... "
N-a rmas prea mult vreme n izolare. Cnd, prin 1922, elevii din clasele
mai mari ale liceului scot revista ,,Mugurul", vistorul i talentatul elev se ata-
eaz, publicndu-i primele ncercri literare n aceast revist, scris de mn,
cu creionul, sub forma unor fascicole, pe pagini de caiet, care apoi circulll n
coal, pe sub bmici, i n internatul liceului.
n 1924, mpreun cu civa colegi entuziati (I. GaJan, T. Crstianu, E.
Prelipcean, I. NegUrl) Mihai Horodnic face sl apar oficial revista cu titlul, de
40 Luca Bejenaru 2
.data aceasta, Muguri". n articolul Ctre cititorii i sprijinitorii notri", grupul

redacional i preciza inteniile: Ideea de a edita o revist de felul acesta n
liceul nostru e mai veche. Tocmai iama aceasta se mplinesc doi ani de cnd ni-a
trecut prin minte ideia (sic!) aceasta. Am i pus-o ntru ctva n aplicare, editnd
o revist cu numele Mugurul", pe care ne-am mrginit a o scoate numai n
mijlocul nostru. Anul acesta ns, cernd nvoirea corpului profesoral, ne-am
hotrt s o rspndim i n afar .de cadrele liceului nostru, schimbndu-i toto-
dat i numele sau, mai bine zis, terminaiunea, din singularul Mugurul" n plu-
ralul nearticulat Muguri".
Revista Muguri" scris de elevi i pentru elevi va cuta s stimuleze acti-
vitatea literar a acestora, ndemnndu-i spre o literatur instructiv i distrac-
tiv, procurndu-le totodat, i o ocupaie plcut" 1 .
Rspndit dincolo de zidurile liceului, ncepuse a se vorbi de ivirea unui
mare talent, Mihai Horodnic. Fiecare numr al revistei i public versurile i
proza. Din toamna anului 1925 a rmas la conducerea revistei, publicnd i sub
pseudonimele T. Drago, Radu Octav, Narcisse poezii i cteva schie nc insu-
ficient lucrate: Orfanii, Comoara, Copacul, Negrua, Moneagul.
n acelai timp a scris piesa de teatru n versuri Santa sau File de poveste
din care s-au pstrat doar cteva fragmente. Tot n domeniul teatrului a realizat
i piesa n proz, n trei tablouri, Haiducii, care a i fost pus n scen de colegii
de liceu, ~ 7 noiembrie 1926.
Au colaborat la revist, n epoca nceputurilor ei, lftimie Galan, Tit Cr-
steanu, Octavian Munteanu, Ion Negur, Iulian Vesper, I. Roca, Aurel Prelip-
ceanu, Petru Rezu, i Mihai Horodnic, unanim recunoscut ctitor al Mugu-
rilor". I. Negur i-l amintete cu chipul lui frumos, brunet, cu ochi scnteietori
i cu faa totdeauna senin, radia n jur lumin i bucurie. De o vioiciune neas-
tmprat, recitnd sau cntnd - adesea la vioar - oriunde ne aflam, ne antrena
pe toi ntr-un elan fr sfrit" 2 .
Iulian Vesper l numea cel care a dat via din viaa sa ntilor ,,Muguri",
evocndu-l, fie cntnd la vioar romane" sau compoziii mai dificile", fie
n costum de mtase albastr, cu capul nfurat ntr-un turban strlucitor,
recitnd la o eztoare literar superbe versuri din Daharatas, episodul din
Ramayana, n traducerea lui G. Cobuc", preciznd c travestit n prin indian,
Mihai Horodnic prea icoana vie a tinereii i frumuseii" 3 .
Colegii i admiratorii au pstrat vie amintirea poetului-elev. Astfel, I.
Negur i V. I. Posteuc, la nici zece ani de la dispariia poetului, scot un volum
1 Muguri", revistde ncercri i informaii literar-tiinifice, Rclu~ nr. 1-2, 1924, p. 3.

2 I. Negur, Retrospectfre bucovinene i semnifica/ii rdu/ene, n Omagiu Liceului
Eudoxiu Hurmuzachi ", i Revistei elevilor si, Muguri ", Rdui, 24 septembrie 1977, p. 23.
3 Iulian Vesper, Revista Muguri", cuvnt omagial la 24 septembrie 1977, n Omagiu
Liceului Eudoxiu Hunnuzachi" i Revistei elevilor si, Muguri", Rdu~ 24 sept~brie 1977, p. 4.
3 Mihai Horodnic - un zbor frnt 41
omagial4, n prefaa cruia, intitulat Cteva cuvinte despre viaa i opera lui
Mihai Horodnic, se noteaz: pornit din legend de plug i frunte-n sudoare s
sngere crinii inimii, legnat-n murmurul undelor de Suceava pe vad pe prun-
diuri i n ploaia alb a crizantemelor de lun n nopi de var, pe drumuri de
lumiun i coal, puiul de ran, mndru ca un mr domnesc prguit, purta sub
pieptar de suman aluta de doin munteneasc i infinituri azurate de miori.
Arcu nevzut ngna pe coarde de simuri durute cntece cu haiduci de odi-
nioar, cu frunz verde i amintiri de acas, pstrate-n vibrare de romantic
ntoarcere nspre lumea copilriei cum pstreaz ghiocul zbuciumul valurilor
mrii n furtun"5.
Cine rsfoiete revista Muguri", primul numr din 1924, este plcut im-
presionat de poezia Pastel", scris de Horodnic la 16 ani, semnat T. Drago,
avnd c muzicalitate deosebit: Printre crengi de fag golae I Din pduri luna
rsare, I Trimind lumini i doruri I Din a cerului hotare! .. .li Smluit-n foc de
aur I Lunca tace somnoroas, I Tremurnd adie vntul I Doina blnd i fru-
moas! li Toate tac i toate-s moarte I Stelele sclipesc n valuri, I Licrind prul
curge I Undele lovind de maluri! I Iar cnd luna se ridic I Oglindindu-i faa-n
lacuri, I Miez de noapte straniu sun I Msurnd a lumii veacuri ... " Am repro-
dus poezia n ntregime spre a se raporta i la alte debuturi care au devenit apoi
celebre. Menionm c tot aici, dup o pagin tradus din francez, apare o alt
poezie, Cnd apele pe vaduri sun... semnat cu acelai pseudonim, n aceeai
manier romantic: Cnd apele pe vaduri sun I Poveste drag i frumoas, I i
cer i stele se adun I S-asculte vocea armonioas I Ce din adnc de suflet spune I
Durere - farmec - rugciune. li Cnd luna-n zare se ascunde I i de la stni sun
talanga, I Cu farmec crngul se cuprinde I i teii drag tremur creanga - I
Luceafru-n amurg rsare I Suind a cerului crare! ... li Iar eu m uit la el cu dor I
i gndu-mi zboar-n deprtri I i cntece i graiuri mor I Doar vntul trece pe
crri! I i cerul arde n lumin, I n vaduri apa-ncet suspin!. .. ". i pe aceasta
am reprodus-o, cci cele dou poezii nu se afl n volumul din 1936 i sunt prea
puin cunescute.
Versurile lui M. Horodnic, cte s-au pstrat, scrise n perioada anilor de
liceu, ni-l recomand ca pe un mare ndrgostit de natura locurilor natale, o
poezie imagist a satului cu lanuri verzi i poiene de codru, cu livezi i ape
rvite ale Sucevei: Departe moara veche prieten-amintirii - I Cu roata prins
bine n scoc cu ap plin I St singur n noapte i-ncet parc ascult I Vreo
oapt s-neleag din plnsetele firii. li Vd casa noastr prins n brae de
livezi I i-arinii de la poart cu frunza lor subire I Tresare-n fapt de sear atta
licrire I i ferstruici aprinse te cheam s le vezi" (Noapte)
4
Mihai Horodnic, File de poveste. Volum omagial ngrijit de I. Negur i V. I. Posteuc,
Cemuui, Tipografia Mitropolitul Silvestru, 1936.
s Ibidem, p. 5-6.
42 Luca Bejenaru 4
ncepea s se contureze per~onalitatea unui poet cu vers melodic i ncr

cat de imagini, de adnci vibraii i ca..,dori neobinuite, aidoma nceputurilor
celui mai mare sfnt din calendarul poeziei noastre, Mihai Eminescu. Imaginea
casei printeti, atmosfera specific satului natal, lanurile verzi i poienele
miraculoase, ndeletnicirile stenilor, crarea ce duce spre spre sat i stna, un
anume sentiment al identificrii cu peisajul satelor aezate pe cursul Sucevei, cu
sevele pmntului strbun, toate revin n poeziile lui Horodnic acoperite ntr-un
uor vl al nostalgiilor: ,,Acolo pe crarea ce duce-n fapt de sar I Printre cmpii
cu holde la casele de ar I Albite ca ghiocul n cmuici de var, I Acolo, viaa
ntreag eu mi-am lsat-o. Dar, I Cnd soarele apune i cnd se face noapte, I
Vd casa noastr veche i parc-aud prin oapte I Pe tata cum vorbete uor i
rspicat. I O vd pe mama, parc, cum vine nspre sat I Cu pnzele albite n ap
de la grl, I Aud ncet cum cnt ciobanii de la trl, I i sufletu-mi colind
pribeag, tot rnd pe rnd I Copilria, toate pe arip de gnd ... " (Din nchisoare).
Va rmne legat sufletete de prunduri", de moara satului, de mama care-i
albete pnzele, de tatl sftos i aezat, de grdina n floare, de codrii n care
cnt pe rnd izvoarele": i codrul i cmpia i cerul necuprins, I Rd bucu-
roase toate. Cu snul rou, nins I n stropi de foc i via, le rde soarele. I
Departe cnt-n codrii pe rnd izvoarele. I i peste vi lumina pe irele de plopi
I Se prvlete alb n mii i mii de stropi" (Din nchisoare).
Poetul e mereu urmrit de imagini ale copilriei care-i determin stri nos-
talgice profunde ca i cum aceasta ar fi rmas ntr-un trecut abia perceptibil: i
cnd mi vin n minte frumoasele poveti I Pe care mama bun mi le spunea
demult I Cum stam cu ochi-n jurul aprins s le ascult, I Iar cnd trziu i somnul
venea s m cuprind I Eu scormoneam n vatr ca focul s s-aprind; I Iar som-
nul ca s-mi fug cu ap rece dam I Pe ochi i mai departe povetile-ascul
tam ... ". (i poate cine tie ... ) manifestndu-i dorina de a fi mereu acas n
satul natal, unde toate-i sunt familiare, unde nopile-i au farmecul i misterul
lor: Noapte alb, f din stele I i din dorurile mele I Drum deschis peste
cmpii, I Peste codrii i pustii I i m f, noapte frumoas, I Cltor ce vine-
acas .. .li Cnd n zare s-or ivi I i pe cer s-or zugrvi, I Zorii albi ca florile, I
Curai ca ninsorile, li Eu s bat uor la poart, I i de-o fi mmuca moart, I
Somnul n-o s-i par greu; I S-o trezi dac-oi fi eu". (Noapte alb cltoare).
ntlnim n versurile elevului-poet priveliti cmpeneti sugerate n
limpezimi adnci i pure de cuvnt: Cu tata alturi n carul cu boi, I Ieeam
dimineaa pe poart la noi I i drumul nvalnic, fcea cotituri I Pn departe n
zri de pduri; I i arina plin de holde de soare I Rdea bucuroas cu zmbet
de floare .. .I Cu ochii departe pe lanuri aprinse I Priveam cum se leagn spicele
ninse, I n ploaia de soare cu raze fierbini I i boii piau linitii i cu-
mini!. .. ". Unele imagini ne amintesc de poeziile lui Cobuc i Eminescu, ade-
vrat grdinar de stele": i iari pe carul cu snopi de secrar I Veneam ctre
sear n faptul de sar, I i cerul era numai spuz de stele, I i drumul gemea
sub roile grele ... I i cumpene negre dormeau la fntni I i focuri aprinse
luceau pe la stni", i cu tainele copilriei care l-au nfiorat toat viaa sa care n-a
fost dect poezie: O, vreme trecut ntoarce-m iar I n carul de-atuncea pe
drumul de ar, I i-njug-mi iar boii de-atuncea la jug I i vars-mi n suflet
noroc i belug ... " (Zile din copilrie).
Mihai Horodnic a trit cu intensitate anotimpurile i n special toamnele,
cu tristeile lor nesfrite, ndemnndu-l la neliniti i melancolie: ... i zilele-s
toate mai triste i reci; I Se pleac arinii plngnd pe poteci I i plopi nirai la
margini de drum I Se-nfig tot mai tare cu norii de fum, I i linii rzlee pe ceruri
nseamn I i frunza i-o scutur-o vntul de toamn ... / .. .n suflet, puhoi
de-amintire se strnge I i-n geam bate toamna de-afar i plnge" (Scrisoare de
toamn).
Toamnele reci, cernite l vor cuceri i-l vor stpni cu o for de nenvins,
provocndu-i n suflet puhoi de-amintiri": Trsuri cari vin ntr-una i merg I
Cotesc la rscruce i-n zare se terg, I i focuri de toamn s-aprind pe la vetre, I
La moar porumbul se sfarm-ntre pietre. I i apele sure vuiesc la rstoace I i
toamna-i aduce toi norii ncoace .. ./ Cu sufletul strns ntre teascuri de cram I
Stau zilnic la geamuri i toamna m cheam", unele imagini au elemente comune
cu cele ale poeziei lui Al. Philippide.
ntr-o alt poezie, Cntec de toamn, apropiat ca atmosfer de poezia
bacovian, se vede capacitatea poetului-elev de a derula secvene de peisaje
dominate de tristei, esenializnd n spaii limitate: Bat piuele tare I Pe grlele
sure, I Spre sat zboar corbii I i vin din pdure // i cerul e negru I i zarea-i de
fum, I Vin care la moar I ncetul pe drum.// i scrie grabnic I O cumpn-o
vnt I i-arinii se pleac I Cu fruntea-n pmnt. // O pasere-afar I Bocete
pe-un ram, I O floare albastr I Se stinge la geam. // De dor i-ateptare I Mi-e
sufletul plin, I i Toamna de-afar l M cheam s vin". E n aceast poezie
totul n micare. Se sugereaz aici o mulime de aciuni dar care-s acoperite de
un aparent val static, conturndu-se o atmosfer amenintoare cu corbi care
zboar spre sat'', cu arini ce-i pleac fruntea la pmnt, cu o pasre ce bocete
pe ram" cu cer negru" i ,,zare de fum", o lume pndit de primejdii, fr a
avea sigurana zilei de mine. i poetul se simte chemat de o astfel de lume.
Chiar i poezia erotic este apsat de aceeai atmosfer apstoare, Mihai
Horodnic acceptnd ideea de suferin provocat de sentimentul iubirii adoles-
centine: Linitit e grdina unde-ntia dat-am plns, I La fereastra care vecinic
mie nu mi s-a deschis; I i din crengi mbrobodite de triste de cais I Scutura
.~~lbenite frunzele de-atta plns. I Toamna asta care vine floarea inimii mi-o
curm; I Unde-s oare ochii ceia limpezi ca o zi de var? I A murit aa de grab
visul florilor de-o sear? I Zmbetele tale toate irosite-s fr urm? ... li Uite,
plnge-o stea departe, singura pe-un cer de fum: I D-i mcar acum n laturi de
44 Luca Bejenaru 6
la geam perdeaua alb .. .I Vntul scutur puternic viele pustii de nalb - I i mi-e
sufletul afar ceritor rmas pe drum" ... Singurtatea i ateptarea, dezndejdea
i sperana susinute de peisaje adecvate apar i n ciclul Cntecele ateptrii'',
din care reinem versurile: Cnta lin I Pe-aproape murmurul de ap I i
izvoarele, I Iar mai departe I Bat ciocanele la piu. li Dac-ai ti ce linitite-s serile
I Aici, I i ct de vii s-aprind departe I Stelele. I Cnd tac ui apele I i piua I i
izvoarele ... li ... Doar singur inima I Se zbate n mine rtsngerat I i tulbur. I
Tcerea ce cade lin I Peste crri I i peste sat - I i nu doarme I Ci mereu
aceeai I Vegheaz i Te-ateapt I S vii ... " (Al treilea cntec).
Poezia Cuvinte pentru nceput ni-l prezint n ipostaza creatorului preocu-
pat de propria-i trud, nemulumit de sine i de posibilitile-i creatoare: ,,Prie-
ten deprtrilor albastre I i-ndrgostit de-un singur Dumnezeu, I Eu m-am por-
nit pribeag, pe lumea asta I S-mi caut lumea mea", a celor nzestrai cu harul
poeziei, a celor alei, Dar n-am gsit-o ... "
Creatorul e contient c fr ardere nu se ivete nimic i ca atare: i-atunci
ca meterul ndemnatic I i nzestrat n propria-i putere, I Eu am muncit i
am cntat .. .I i lucrul meu, i nsi lumea mea I Pe care n-am gndit-o-n
lumea voastr, I Am ncercat s mi-o cioplesc I Din partea deprtrii I A-ntune-
ricului I i-a luminii; I Dar ea s-a sfrmat. .. " De aceea resemnarea i retragerea
ntr-o lume de vis care s suplineasc nereuita autentic: i mi-a rmas doar
cntecul I Pe care l cntam de-attea ori I Creznd mai cu trie: I C mi-am cio-
plit eu singur I Mngierea ... Sufletul agitat al adolescentului care i-a pus
probleme i s-a ntrebat de rostu-i exprimat n : O, fericii acei ce pot iubi, I
Acei ce i-au gsit limanul cutrii I O, fericii acei ce au credina, I Acei ce n-au
nevoie s ciopleasc I i s cnte! ... Aadar a zmisli frumusei". Har i bles-
tem, idee ce o ntlnim i la Lucian Blaga n drama Meterul Manole i n volu-
mele de poezii.
mpovrat de ntrebrile fr rspuns ale existenei omului i ale creaiei,
poetul ncheie: O, clipe fericite pentru voi I Care nu cunoatei adncimile
deprtrii I i nici tria mai tare ca granitul I A ntunericului i-a luminii ... "
n mai toat proza sa, Mihai Horodnic apare ca un poet al satului de sub
obcine, ndrgostit de lumea povetilor ascultate de la bunici, cu haiduci i zne,
stpnit de tristei interrninabile,visuri nostalgice, starea de suflet a dezrdci
natului, mirajul mereu ademenitor al copilriei i obsesia morii.
Stpnit de frumuseea nopilor cu lun i a plnsului de ape n vaduri,
Horodnic a intuit misterul ascuns de apa ce tot I-a ademenit i l-a rpus pre-
matur, lsnd nemplinite visurile i posibilitile sale artistice. Poezia Mult mis-
ter ... a fost publicat n Muguri'', anul I, nr. 1-2, pag. 4, 1924, semnat cu
pseudonimul T. Drago i reprodus n volumul din 1936: ,,Mult mister ascunde
apa n adncul ei de unde, I Cnd cu farmece de aur luna-ntr-nsele ptrunde .. ./
Sgomotoase unde repezi salt tremurnd pe prund I i n fundul plin de tain
mndru farmec ele-ascund! I Codrii vechi de veacuri multe, faa lor pururea
verde, I Oglindesc n unda lin; i-a lor freamt li se pierde, I Tremurnd pe-aripi
de vnturi, i ducnd o doin sfnt I Cer i valuri i pdure, toate plng i toate
cnt ... li Numai eu tcut i palid rtcesc pe mal de ap I i uitndu-m n
unde las privirea ca s-mi scape I Pe ntinderi necuprinse, unde lin se oglindete
I Farmecul de cer cu stele. Tremurnd luna lucete I i lsndu-mi faa mndr,
blnda lumilor fecioar I Apele aprinde-n vaduri i n ele se coboar! ... ".
Despre poezia lui Horodnic, acelai I. Vesper consemna: O lectur mai
atent a poeziilor lui Mihai Horodnic ne va introduce ntr-un univers strvechi
rnesc, ntr-un orizont ameninat de primejdii, ncrcat de teroare i spaima c
totul s-ar putea prbui ntr-o zi, - toamna, iama, corbii semnificnd la el
mesagerii distrugerii, ai unui apocalips inevitabil. Mihai Horodnic aprea deci
ca un poet strjuind btrnele aezri statornicite prin vreme, aprnd comuni-
tatea rneasc neocrotit de-ajuns, expus dezagregrii"6 .
Activitatea literar a lui Mihai Horodnic este deschiztoare de drum n
poezia bucovinean. Revista Muguri" condus de el a fcut s ia natere o
adevrat coal de nzuine literare. nfruntnd greutile primelor nceputuri,
Horodnic s-a dedicat cu druire scrisului. Pornit de la adevratele izvoare de
inspiraie romneasc, trecutul istoric i cntecul popular, i-a orientat scrisul cu
direcii necunoscute pn atunci liricii de provincie ... ''7. El este nainte-mergtor,
pregtind apariia grupului Iconar caracterizat prin ambiia cultivrii altui stil
autohton local, aa-numitul gotic bucovinean"8 .
Lirica lui Mihai Horodnic reprezint o nou modalitate de a aborda poezia
pmntului i satului romnesc, asemntoare cu cea a poeziilor lui Z. Stancu,
I. Pilat, V. Voiculescu, Adrian Maniu, Iulian Vesper, Emil Giurgiuca, Mircea
Streinul, Traian Chelariu.
Mai reinem, dintr-o ampl lucrare privitoare la presa colar romneasc,
urmtoarea apreciere a lui T. Opri: O istorie mai agitat i o tradiie mai nde-
lungat ntre revistele moldovene o are publicaia Muguri" a Liceului Eudoxiu
Hurmuzachi" din Rdui, cea mai bun revist bucovinean interbelic aprut
n trei serii ( 1924-1928; 1934; 1940). Aici debuteaz un mare talent fulgerat n
adolescen ca i Labi - M. Horodnic - i se afirm nume cu bun reputaie li-
terar ca oaspeii Mircea Ciobanu (din Cernui) i Emil Giurgiuc (din Gherla)
ca i localnicii Ion Negur, Iulian Vesper (Tudor Grosu) Drago Vicol, Nicolae
Tutu precum i viitorii profesori universitari Ion andru i Victor Shlean''9.
6
Iulian Vesper, Revista Muguri ", p. 5.
7
Mihai Horodnic, File de poveste, p. 12.
8
Ov. S. Crobmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, voi. II,
Bucureti, Ed. Minerva, 1974, p. 180-181.
9
T. Opri, Re1iste literare ale elevilor, 1834-1974, Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1977, p. 123.
46 Luca Bejenaru 8
n ultimul an al vieii sale Mihai Horodnic fcea traduceri din poezia

francez, coresponda cu poetul Emil Giurgiuca i pregtea un ciclu de versuri
pentru revista cemuean ,)unimea literar".
Astzi, rtcind prin cimitirul oraului Rdui, vorbind cu i despre cei
vrednici de odinioar, te ntmpin, nu departe de locurile de veci ale lui Ion
Paca i Ghedeon Coca, un mormnt modest, aezat la aleea principal, cu aceste
versuri spate n piatra celui care a avut moarte de corbier" la numai 19 ani:
Pribeag pe-un drum de soare eu m-am pornit s merg I i dezndejdea toat din
sufletu-mi s-o terg I S-ajung n ara unde mai albi n floare-s merii. I S sec
dintr-o sorbire izvorul primverii I S simt o via nou .. .I Dar m-am oprit n
drum ... ".
O via, ct a fost, nchinat poeziei 10.
Summa!y
Mihai Horodnic seemed to be a promosing literary figure of Bukovina. He ran tbe scbool
periodical called "Muguri", publisbed by the students of the "Eudoxiu Hurmuzacbi" Highscbool
in Rdui. It is in this periodical that many a writers from Bukovina made tbeir debut, some of
them becom.ing famous later. Mihai Horodnic died on the 41h of September 1926, drowned in the
Sucevia River, wben he was only 19 years old
10
Luca Bejenaru, Elevul-poet Mihai Horodnic, Buletin de informare i documentare
netodico-tiinific'', Societatea de tiine Filologice, Suceava, 1987, p. 153.
PREOCUPRI ORTOGRAFICE LA DIMITRIE ONCIUL
ILIE DAN
Dimitrie Onciul este cunoscut prin contribuia sa n domeniul istoriei, n

care ne-a lsat cteva lucrri de referin legate de formarea limbii i a poporu-
lui romn, de destinul istoric al unor provincii sau personaliti, ca i de cteva
aspecte controversate ale istoriei naionale. Cum era i firesc, unele contribuii
ale marelui savant se refer la istoria provinciei natale - Bucovina. Unele idei
ale lui Onciul (cum ar fi teoria admigraiei) au determinat opinii solidare sau
contradictorii, deopotriv justificate, care au marcat o evoluie n ceea ce
privete cercetarea romneasc i strin privitoare la etnogeneza romneasc i
la destinul romanitii orientale (iar mai trziu al romnitii) n spaiul carpato-
danubiano-pontic. Ediia de Scrieri istorice (Editura tiinific, 2 volume,
1968), datorat unui specialist competent, (Aurelian Sacerdoeanu) o dovedete
cu prisosin i, n mod convingtor, nu numai pentru specialiti, ci i pentru
publicul interesat.
Ceea ce a scpat, din motive lesne de neles, istoricilor, dar, pe de alt
parte, i lingvitilor (ceea ce este mai greu de acceptat) reprezint o contribuie
notabil a lui Dimitrie Onciul n domeniul stabilirii regulilor ortografice pentru
limba romn. Preocuprile sale pe aceast linie ne dovedesc c nvatul din
Straja Bucovinei continu, n primul rnd, principiile lui Titu Maiorescu i ale
Convorbirilor literare", lucru lesne de neles dac inem seama de formaia
autorului i de abordarea chestiunii n cauz n ultimele decenii ale secolului tre-
cut. Prin lucrarea sa, Onciul realizeaz, indubitabil, o legtur necesar i expli-
cabil ntre principiile lui Lambrior i Maiorescu, pe de o parte, i Ioan Bogdan
i Sextil Pucariu, pe de alt parte, autori care aveau n vedere o problem con-
troversat ntre intelectualii romni, de la paoptiti i pn la actuala Academie
Romn: ortografia limbii romne.
Contribuia lui Dimitrie Onciul trebuie apreciat, innd cont de principiile
care o direcioneaz i de epoca n care a devenit bun cultural, n primul rnd, n
nvmntul din Bucovina. Pe primul loc se situeaz, cu certitudine, ndrep-
tarele, care pot s ofere cteva orientri explicative i un indice lexical, ambele
absolut necesare n cunoaterea i respectarea normelor ortografice ale limbii
naionale.
Analele Bucovinei, IV, I. p. 47-53, Bucureti, 1997
48 Ilie Dan 2
Evident, nu ne surprinde, n cazul istoricilor, omiterea lucrrii lui Onciul

referitoare la ortografia romneasc, ntruct lucrurile de istorie se situeaz, cum
e i normal, pe primul plan n activitatea sa tiinific. Nu nelegem ns faptul
c lucrarea lui Onciul despre ortografie, dat fiind importana sa n epoc i
chiar actualitatea ei n anumite privine, nu este menionat (fie i ca referin
bibliografic) n lucrrile de specialitate ale lingvitilor romni. Contribuiile
semnate de Iorgu Iordan, Dimitrie Macrea, Theodor Hrlstea, Mioara Avram i
George Beldescu nici mcar nu o menioneaz, ceea ce, la drept vorbind, e
nedrept i dovedete lacune I1 informaia autorilor respectivi. Care este, aadar,
contribuiile lui Dimitrie Onciul n domeniul ortografiei romneti?
n 1893 - deci acum peste o sut de ani - a aprut la Viena, la Editura
Imperial-Regal de cri colare, lucrarea lui Dimitrie Onciul intitulat ndrep-
tariu pentru ortografia romn (Regule i vocabulariu ortografic). Tiprit de
Carol Gorischek din Viena i vndut la preul de 12 cruceri, lucrarea, cuprin-
znd 79 de pagini, a fost alctuit de autor n calitatea sa de membru al comisiei
pentru examinarea manuscriselor de cri didactice romneti; el a acceptat s
elaboreze, n colaborare cu profesorii de la colile secundare din Bucovina, un
ndreptar ortografic avnd drept scop stabilirea unei scrieri unitare pentru
nvmntul n limba romn din Bucovina. O astfel de lucrare era stringent
necesar n acel moment istoric, nct a fost introdus n colile romneti din
Bucovina prin emisul naltului Ministeriu din 3 decembrie 1892, cu nr. 12032".
Menionm c, dei exist exemplare din lucrare la Biblioteca Academiei, la
Biblioteca Central Universitar dm Iai i, desigur, n alte biblioteci publice sau
particulare, numai Aurelian Sacerdoeanu n ediia (i anume n studiul introduc-
tiv) o menioneaz i o raporteaz, n mod justificat, la tradiia maiorescean
referitoare la ortografia limbii romne, aa cum se reflect ea n Convorbiri
literare" i n lucrrile colaboratorilor grupai n jurul ei. Dar, e bine s-o repetm,
pn la nceputul acestui secol, nu putem cita n legtur cu spinoasa problem a
ortografiei limbii romne (cu principii i norme justificate sau argumentate
acceptabil) dect pe Alexandru Lambrior, Titu Maiorescu i Dimitrie Onciul
(chiar dac acesta nu era lingvist). Aprarea principiului fonetic (opus celui eti-
mologic) i realizarea unei scrieri romneti unitare probeaz faptul c Onciul
s-a inspirat din doctrina lui Maiorescu. Pe de alt parte ns, dac avem n
vedere istoricul ortografiei limbii romne, ne dm seama c lucrarea lui Onciul
reprezint, din necesiti didactice, e adevrat, o legtur fireasc ntre ceea ce
realizaser contemporanii si (Maiorescu, n primul rnd) i viitoarele reforme
academice din 1904, 1932 i chiar 1953 (firete, cu asemnri i deosebiri
explicabile).
Crticica" ortografic a lui Dimitrie Onciul are, cum era i firesc, la nce-
put, o scurt prefa (p. 3-4). Acest Vorwort", datat Cernui, n septembrie
1893", expune pentru cititori, ca o posibil justificare, s~opul, metoda i princi-
3 Preocupri ortografice la Dimitrie Onciul 49
piile pe care autorul le-a avut n vedere cnd a redactat ndreptarul ortografic. n
principiu, regulile de baz pe care autorul le propune i le urmeaz n lucrare
sunt urmtoarele:
1. Regulele s fie puse cu privire la scrierea cea mai ndtinat n literatu-
ra contemporan i bazate pe un sistem n care i etimologia, i fonetica, n mar-
ginile uzului ortografic i ale ortoepiei, s fie asemenea considerate.
2. Ele s fie derivate din nsi limba romn, fr s fie lips de a recurge
la derivaiunea din alt limb i ct se poate de generale, rmind ca excepiuni
numai puine cuvinte din elementele latine cari nu pot fi subsumate sub regulele
generale.
3. Scrierea s fie ntocmit astfel ca, inndu-se sam i de estetica scrisorii
(sic!), ea s nu ofear dificulti pentru citire i s uureze nvarea limbei" (p. 3).
Este clar c autorul vizeaz de la nceput ceea ce el nsui numete practica
colar'', fiind convins c regulile pe care le enun i soluiile pe care le pro-
pune nu fac" o ortografie, ci o sistematizeaz potrivit normei, n primul rnd
pentru necesiti de ordin didactic. D. Onciul este contient, i o recunoate, c
pentru unele cazuri nu s-a putut stabili o singur scriere" (p. 4), lsnd la lati-
tudinea uzului selectarea formelor sau a unor variante care se vor impune ca
norm lingvistic: ariu-ar, eriu-er, oriu-or, ex-es, -i, ea-ia. E, de asemenea, de
semnalat faptul c, potrivit opiniei autorului bucovinean, regulile recomandate
sunt ntocmite conform limbei romneti'', innd cont i de punctuaie (pe care
Onciul o numete interpunciune).
Urmeaz o a doua parte (p. 5-29) care cuprinde o expunere succint,
privind regulile ortografiei limbii romne propuse de autor, la care adaug i
cteva recomandri privind punctuaia. n aceast parte, Onciul are n vedere
urmtoarele aspecte: a) scrierea vocalelor ntunecate (aici terminologia e prelu-
at de la cel mai important colaborator-lingvist al Convorbirilor literare" -
Alexandru Lambrior) (e) i , (e, u); b) scrierea consonantelor; c) ntre-
buinarea accentelor; d) ntrebuinarea literelor iniiale (majuscul) mari;
e) desprirea silabelor; f) interpunciunea; g) punctul; h) virgula; i) dou
puncte; j) punct-virgul; k) semnul de suspensiune; l) paranteza; m) semnul de
ntrebare; n) semnul de exclamaiune; o) semnul citrii; p) apostroful; r) linioara.
Cea de a treia seciune, i cea mai important din punct de vedere al prac-
ticii colare, este reprezentat de un Vocabulariu ortografic (p. 30-78), obinuit
i chiar obligatoriu n lucrri de acest gen. Aici sunt ordonai alfabetic 6715 ter-
meni, n care figureaz cuvinte uzuale, nume proprii, regionalisme i neolo-
gisme de ultim or la data redactrii lucrrii.
Att pentru normele ortografice preconizate ct i pentru indicele lexical
anexat, pot fi fcute urmtoarele constatri mai importante:
l. D. Onciul urmeaz ndeaproape principiile lui Titu Maiorescu (expuse
nc n 1866-1867, n Despre scrierea limbii romn) referitoare la normele
50 Ilie Dan 4
ortografice, valorificnd pentru nvmntul din Bucovina aplicarea practic a

lor n revista Convorbiri literare" de la lai. Drept urmare, prevaleaz principiul
fonetic (sau fonologic) i nu cel etimologic, preconizat de latiniti (n special de
Laurian, Massim i Cipariu), amndou constituind obiectul unor aprinse
pplemici n cadrul Academiei Romne i al publicaiilor romneti;
2. majoritatea normelor incluse n lndreptarul lui D. Onciul s-au dovedit
viabile, bazndu-se pe un sYJ1 lingvistic sigur i pornind de la legtura dintre
ortografie i ortoepie, avndu-se ca punct de plecare uzul i norma;
3. majoritatea neologismelor, dintre care unele nu erau nc adaptate la
spiritul limbii noastre, sunt recomandate de autor cu o form care astzi e de uz
general n limba romn, ca n cazurile: abstinen, bulevard, colegiu, consiliu,
convergent, decaden, decent, doctor, edificiu, export, franzel, impermeabil,
inalienabil, narcotic, regiment;
4. pentru unele cuvinte noi, chiar autorul recomand dou forme paralele,
fiind convins c una dintre ele se va impune mai trziu, aa cum o cunoatem
astzi: curagiu-curaj; dan-dans; echipagiu-echipaj; gendann-jandarm; menagiu-
menaj; pasagiu-pasaj;
5. n cazul altor neologisme ns, Onciul prefer forme care circulau la
sfritul secolului trecut, dar care nu s-au impus: aplaus, biurou, cancelariu,
canon, caos, earp, finanier, idrogen, linguist, oficier, projectil, provisor,
psicologi'!, viiu etc.;
6. chiar i pentru termenii populari sau dialectali (de altfel bine reprezen-
tani n glosarul alfabetic), Onciul are adesea n vedere dublete, ceea ce denot o
bun cunoatere a graiurilor romneti i a literaturii din provincii, ca n exem-
plele: cearceaf-cerceaf; gnsc-gsc; ghibaciu-dibaciu; guzan-guzgan;
hiric-hric-chiric; mprotiv-mpotriv, jder-der; mulcom-molcom; nime-
nimene; plmn-plmie; scrmbie-scrumbie, umblu-mblu .a. Astfel de vari-
ante circul i azi n diferite arii ale teritoriului romnesc, aa cum o dovedesc
glosarele dialectale i hrile Atlasului lingvistic romn (seria veche i serie nou);
7. ca i ali autori de ndreptare ortografice, Onciul indic pentru foarte
multe cazuri i familia de cuvinte: clare-ca7ra-clre-clrie; debut-debu-
tant-debutez; entusiasm-entusiasmez-entusiast; flacr-flcraie; hituesc
hitueal, marin-marin-marinariu-maritim; plaiu-plia-plie;
8. n cazul numelor proprii, se recomand, pe lng formele cunoscute i
devenite oficiale n sistemul onomastic romnesc, i unele (calendaristice sau
laice) referitoare la numele de familie i de botez care nu mai sunt utilizate
astzi: Artemiu, Bonifaiu, Ciriac, Ciril, Englitera, Gerasim, Macariu (dar i
Macarie), Nicifor, Radu/, Valerie.
Pe de alt parte, trebuie s remarcm c o serie dintre recomandrile
autorului, chiar dac se justificau pentru epoca n care a fost redactat lucrarea,
nu au fost urmate dect n puine cazuri n ortografia romneasc a primelor
patru decenii din acest secol, iar formele din Vocabulariu ortografic au ieit din
uz. E vorba de urmtoarele situaii:
I. folosirea lui u final (admis i de reformele ortografice din 1904 i
1932), care reprezenta, de fapt, o tradiie grafic i nu avea o valoare fonetic
real: emisariu, grtariu, noroiu, pii.goiu, usturoiu;
2. scrierea numelor lunilor anului i a numelor de popoare (etnicoane) cu
majuscul: Mart, Decembre; Annean, Gennan, Romn, Francez;
3. grafemul des (prefix) apare n locul lui dez 'din ortografia actual, ca n
exemplele: desbin, desbrac, desgust, dezvolt;
4. dup unele consoane ca b i r, n formele indicate apare vocala e n loc
de ( e vorba tot de tradiie grafic): receal, recoare, remn, resf, resor;
5. preferina pentru res-rs (prefix) n locul actualei forme rz: rsbun,
rsboiu, rsbesc;
6. att n neologisme ct i n cuvinte mai vechi (motenite sau mprumu-
tate), se recomand scrierea cu s acolo unde n ortografia actual ntlnim
z: acusativ, analis, complesant, gimnasiu, partisan;
7. potrivit cu uzul vremii, Onciul utilizeaz unele forme care, dei au fost
folosite timp de cteva decenii dup apariia lucrrii sale, nu sunt astzi reco-
mandate: consciin, consciincios, sciin, (eu) sciu (n ultimul caz recunoatem
uor influena etimologiei);
8. pe aceeai linie se situeaz i recomandarea scrierii cu qu n locul actua-
lului ev, ca n exemplele: aquariu, consequent, equator, equinoci.u, quintesen;
9. D. Onciul vdete preferin, mai ales n cazul mprumuturilor mai noi
(ultimele trei decenii ale secolului trecut), pentru for mele n -iune (i nu n -ie,
ca n ortografia actual): ateniune, conjunciune, expoziiune, inscripiune, situa-
iune etc. Credem c e vorba i n acest caz de o influen a latinismului acade-
mic al vremii;
1O. n !ndreptarul su, autorul bucovinean utilizeaz pe n interiorul
cuvintelor i n lexemele din familie romn, precum i formele sunt, suntem,
suntei, aa cum se vor folosi acestea n limba romn pn n 1953 i aa cum a
recomandat, dup patru decenii, din nou, Academia Romn;
11. nu s-a impus nici scrierea cu dz (cum s-a pronunat mult vreme n
Moldova) pentru z din limba literar, n exemple ca urmtoarele: astdzi,
Dumnedzeu (form pe care o ntlnim nc n psalmul 50 din Psaltirea
Scheian), dzece, dzi, dziu .a. n aceeai situaie se afl i cuvintele terminate
n -esci, -esce (la Onciul), folosite n locul actualelor eti i ete: armenesce,
ceresce, romnesci, Bucuresci, Comnesci. Ambele situaii au fost amendate de
reforma ortografic din 1904 care a impus formele cu z i cu -eti(e);
12. n sfrit, fa de alte ndreptare ortografice, surprinde n cel al lui
Dimitrie Onciul marele numr de elemente populare i mai ales regionale (n
special din Moldova i Bucovina, dar i din Transilvania). Nendoios, pe multe
52 Ilie Dan 6
le cunotea din graiul de acas, iar pe altele din opere literare sau culegeri de
folclor! Iat cteva exemple: acu, anr (ntlnit i la Creang ca i alte exem-
ple de acest tip), bodrlu, bolnd, chieleac, copreu, crohmal, cucuruz,
culeeriu, curechi, gelu, harbuz, hd, him, hr, hleab, ojin, strglie, vr
etc. Se adaug tot n acest c_adru i forme populare sau regionale care au disprut
din vorbirea curent sau care au o arie de ntrebuinare cu totul restrns:
carmesin, cl (ntlnit nc~Jn Dobrogea, chiar i n toponimie), cu.n, cvez,
ceacal, celebiu, chezap, chisea, d dula, diodich, drmoz, giuvanea, hurduz .a.
(cele mai multe sunt nregistrate i li se d etimologia n Dicionarul Academiei -
Pucariu i n Dicionarul limbii romneti al lui August Scriban).
Am realizat o comparaie, fr vreo valoare absolut, pentru 25 de cuvinte
(cte 5 pentru literele d, m, s, v, z) ntre glosarul lui Dimitrie Onciul (coloana nr. l ),
cel care nsoete ndreptar i vocabular ortografic de Sextil Pucariu i Teodor
Naum (1932) - coloana nr. 2 i lucrarea lui G. Beldescu, Ortografie, ortoepie,
punctuaie - 1982 (coloana nr. 3). Se constat uor c deosebirile sunt nensem-
nate, i nu numai cantitativ, ci i din punctul de vedere al principiilor de la baza
respectivelor lucrri. Iat lista:
1 2 3
deceniu
declam,-are
demaschez demasc
"
"
desamgesc dezamgesc
"
disposiiune dispoziie
mmstire-monstire mnstire
"
Man-Marte Martie "
martie
miracul miracul
monarch "
monarh
mudeniu mujdeiu "
mujdei
sacrificiu
sanctuariu sanctuar "
scaiu scaiu-scai
"
scai
selbatec slbatic _
sglobiu zglobiu
"
vacan
vaccin
"
vaccin
vechiu vechi
viea
"
via
vrjma
zdar
"
zadar "
zahar-zahr zahr
zam zeam
"
zarzr-zarzr
"
zarzr
zugraf-zugrav zugrav "
"
Dincolo de asemnri i deosebiri, soluii proprii i chestiuni de terminologie

lingvistic (explicabile n bun parte prin tradiia ortografic romneasc, prin
epoca n care a fost elaborat lucrarea i prin formaia tiinific a autorului),
ndreptarul ortografic al lui Dimitrie Onciul rmne, indubitabil, o contribuie
notabil, un moment de referin n istoria ortografiei din Romnia, marcnd,
nainte de reformele academice din 1904, 1932 i, parial, 1953, o etap deosebit
de important. El a constituit vreme de decenii (mai ales pn la unirea Bucovinei
cu Romnia) un important instrument de lucru, un ghid necesare i de autoritate
pentru folosirea n scris a limbii romne n colile din Bucovina.
Alturi de lucrrile cunoscute referitoare la istoria naional, ndreptarul
ortografic d dimensiune i relief preocuprilor tiinifice i culturale ale savan-
tului Dimitre Onciul, a crui via i activitate au fost dominate de un ideal
luminos: unitatea i propirea naional.
Resume
Connu et apprecie pour sa contribution importante dans la recberche historique et histori-

ographique, Dimitrie Onciul retient l'attention du linguiste Ilie Dan aussi par sa contribution
- rarement mentionnee - dans le domaine de l'orthographe du roumain. Dans l'etude intitulee
Preoccupations orthograplriques chez Dimitrie Ondul, le profeseur Ilie Dan Presente en detail le
Guide d'orthographe roumaine (Regles et dictionnaire orthographique) paru Vienne, en 1893.
A la fm de son expose, Ilie Dan releve la necessite et l'importance de ce guide pour l'enseigne-
ment contemporain de la langue roumaine en Bucovine, en pla~ant son auteur cte de Lambrior
et Maiorescu.
PIIlLIPP MENCZEL, EIN JOURNALIST
AUS CZERNOWITZ
HORST FASSEL
(Tiibingen)
Die Modemisierung der Czemowitzer Tagespresse, die zu Anfang dieses

Jahrhunderts erfolgte, war das Werk des prominenten Joumalisten Dr. Philipp
Menczel", schrieb Elias Weinstein in seinem Aufsatz Juden im Pressewesen
der Bulowina" 1 Der prominente Joumalist" ist auch mit einem Portrtfoto in
Band I des Sammelwerks von Hugo Gold vertreten, und in Band II wird Philipp
Menczel in Josef Ebners Beitrag Aus der Welt von Gestem in der jiidischen
Renaissance-Bewegung"2 mehrfach erwhnt. Aber in keinem biographischen
Nachschlagewerk, auch nicht bei Gold oder in der Pressegeschichte von Erich
Prokopowitsch 3 ist etwas iiber das Leben und die Leistungen des prominenten"
Mannes zu erfahren. Auch Erich Beck hat in seiner Bibliographie zur Landes-
kunde der Bukowina" nur dreimal Menczel erwhnt. Beck kennt das Buch ,.Als
Geisel nach Sibirien verschleppt" (1916)4 und Menczels Artikel Czemowitz in
den Schlachttagen" and Auf der Flucht von Czemowitz nach Wien" in der
Neuen Freien Presse" in Wien 5. Erwhnt wird der Joumalist Menczel auch
sonst noch, aber weder in Kiirschners Literaturlexikon", noch in den verschie-
denen Who is who" Ausgaben ist er anzutreffen. Das ist eine der iiblichen
Formen des Vergessens, die umso unerklrlicher sind, weil Menczel Standpunkte
vertreten hat, deren Aktualitt unverkennbar ist.
Au0erdem hat der bei Czemowitz Geborene, der im September 1914 nach
Sibirien deportiert wurde, einige der grundlegenden Leiderfahrungen des
Jahrhunderts vorweggenonunen. Wie er die Deportation erlebt, wie er sie iiber-
lebt und dargestellt hat, wird uns zu beschftigen haben. Viele Wissensliicken
sind im Augenblick nicht zu schlie0en. Darauf hinzuweisen, was alles noch
getan werden mii0te, ist eine weitere Absicht der nachfolgenden Oberlegungen.
1
Siebe in Gold, Hugo (Hrsg.), Gescluchte der Juden in der Bukowina, Tel Aviv 1962, Bd. I,
s. 127.
2
Siehe evenda, Bd. II, S. 125 ff.
3
Prokopowitscb, Erich, Die Entwicklung des Pressewesens, Wien, 1962, (Forschungs- und
Kulturstelle der Osterreicher aus dem Donau-, Sudeten- und Karpatenraum. Wiss. Reihe, Nr. 6).
4
Siebe Beck, Erich, Bibliographie zur Landeskunde der Bukowina, Milncben,
Siidostdeutsches Kultunverk 1966, S. 68.
s Am 7.1.1916, bzw., am 4. und 18.7.1916. Siehe Beck, Erich, ebenda, S. 91.

56 Horst Fassel 2
I. WER WAR PHILIPP MENCZEL?
Unsere lnformationcn verdanken wir zahlreichen Nebeneitrgen in Ober-

blicksdarstellungen iiber den Zionismus in der Bukowina der Presse- und
Kulturgeschichte dieser Provinz. Noch mehr ist in den beiden Buchveroffent-
lichungen Menczels zu entnehmen: As Geisel nach Sibirien verschleppt, Berlin-
Wien, Ullstein, 1916, 232 S. (Ullsteins Kriegsbiicher 26); Triigerische Losungen.
Erlebnisse und Betrachtungen eines 6sterreichers. Stuttgart-Berlin, Deutsche
Verlags-Anstalt 1932, 329 S.
Philipp Menczel ist in einem stockslawischen Dorf' bei.
Czernowitz in den friihen siebziger Jahren des 19. Jahrhunderts geboren
worden. Seine Eltem waren in der Landwirtschaft ttig, vielleicht waren sie -
wie dies bei den Juden in der Bukowina hufig zu belegen ist - Gutspchter.
Das Gymnasium und die Universitt besuchte Menczel in Czemowitz. Nheres
iiber diese Studien ist nicht bekannt. Der Jurastudent muO jedoch iiber iiber-
durchschnittliche Fhigkeiten vertlgt haben, denn er war bis 1914 einer der
besten Strafverteidiger in Czemowitz. Dies hat sicherlich bedeutet, daO er iiber
ein betrchtliches Einkommen vertlgte, was seine Initiativen im Pressewesen
und in der nationaljiidischen Bewegung der Bukowina sicherlich erleichtert hat.
Die ersten lnformationen iiber Menczel stehen im Zusamrnenhang mit der
Identittssuche der jiidischen Gemeinschaft in der Bukowina. Als Dr. Mayer
Ebner am 14. Juli 1891, am Jahrestag der Erstiirmung der Bastille, in Czerno-
witz die farbentragende Studentenverbindung Hasmona" ins Leben rief, war
Philipp Menczel gemeinsam mit Adolf und Julian Sternberg eines der Griind-
ungsmitglieder6. Gemeinsam mit dem 1872 geborenen Mayer Ebner und mit Dr.
Salz und R. Landau brachte Menczel beim zionistischen KongreO 1891 eine
Resolution ein, derzufolge auch die Arbeiterschaft in den zionistischen Organi-
sationen vertreten sein sollte. Auch bei den spteren Zionistenkongressen tritt
Menczel immer wieder in Erscheinung. In London (1900), wo die Verhand-
lungssprache Deutsch war, behauptete er - im Gegensatz zu Dr. Mayer Ebner7 -,
da8 die Juden im deutschen Sprachraum zwar deutsch sprechen, dadurch aber
keineswegs ihre Identitt eingebii13t haben; im Unterschied dazu seien die Juden
im Zarenreich zwar nicht von ihrer Sprache, aber oft von ihren Gebruchen und
ihrer Kultur abgeriickt.
Ob Philipp Menczel im Jahre 1894 - wie dies Emanuel Turczynski (ohne
Quellenangabe) mitteilt 8 - die Wochenschrift Das jiidische Echo" heraus-
6 Siehe Ebner, Josef, Aus der Welt von Gestem in der zionistischen Renaissance-Beweg-
ung. In Gold, Hugo (Hrsg.), a.a.O., S. 127.

7
Dr. Mayer Ebner war schon im Jahre 1890 als Gegner der Assimilation der Juden in
C>sterreich-Ungarn aufgetreten.
8
Siehe Turczynski, Emanuel, Geschichte der B1Jkowina in der Neuzeit. Zur Sozial- und
Kulturgeschichte einer mitteleuropisch
http://cimec.rogeprgten Landschafl, Wiesbaden, Harrassowitz 1993, S. 178.
/ http://institutulbucovina.ro
3 Philipp Menczel, ein Joumalist aus Czemowitz 57
gegeben hat, konnte bisher nicht festgestellt werden. Prokopowitsch und andere
kennen diese Publikation nicht Es s deshalb auch nicht bekannt, ob die Zeit-
schrift fur die Forderungen des Zionismus eingetreten ist. Menczel selbst erwhnt
das Periodikum nicht, was allerdings auch mit seiner spteren Distanzierung
vom kmpferischen Zionismus zusammenhngen kann.
Im Jahre 1901, als Dr. Mayer Ebner bei den Reichsratwahlen eine national-
jiidische Liste aufstellen wolte, war Dr. Menczel ebenso wie Dr. Josef Bierer
dagegen und konnte die Aufstellung der Liste verhindem. Dr. Menq;el vertrat
die Ansicht, daO die Juden in oder osterreichischen Reichshlfte ihre Rechte
auch in den vorhandenen Parteigruppierungen behaupten konnen. Wenn jiidi-
sche Personlichkeiten vor 1914 nach Czemowitz kamen, waren sie oft Gste von
Dr. Menczel. So war Werner Sombart 1912 bei den Menczels, denen eram 11.
Mrz 1912 sein neuestes Buch fur die groOe jiidische Mission n Europa" widmete.
Mit dem Jahre 1903 beginnt fur Menczel ene Zeit offentlichkeitswirk-
samer Auftritte. Gemeinsam mit Leon Konig griindete er 1903 das Czemowit-
zer Tagblatt", das bis zum Jahre 1916 erschien; als Che:fredakteur fungierte Karl
Kliiger 9, der 1914 nach Wien iibersiedelte. Schon ein Jahr spter (1904) trog
Menczel zur erwhnten ,,Modemisierung" der deutschen Tagespresse n Czemo-
witz bei, als er - gemeinsam mit Josef Horowitz - die Czemowitzer Allge-
mene Zeitung" herausgab, fur die er eine Rotationsmaschine und eine Lnotype
erworben hatte und zu deren Redaktionsteam gewiefte Joumalisten vom Schlage
eines Alois Munk, Dr. Martin Weissmann und Emanuel Goldenberg gehorten 10.
Als Menczel 1914 deportiert wurde, erschien die Czemowitzer Allgemeine
Zeitung" bis 1916 weiter. Nach 1918 iibemahm Mendel Abraham die Herausgabe
des Blattes 11 .
Menczel selbst schrieb iiber die Griindung der beiden Tageszeitungen
bloB: Im Jahre 1903 griindete ich in Czemowitz eine Tageszeitung. Die politi-
sche und kulturelle Sonderart des Erscheinungsortes - Dreilnderecke und euro-
pische Bruchlinie 12 - verlieh dem Blatte iiberprovinziellen Charakter" 13
Menczels Ansehen in Czemowitz war betrchtlich, und als Conrad Hohenlohe-
Schillingsfurst im Jahre 1903 Landesprsident der Bukowina wurde, lieB er sich
9
Prokopowitsch bezeichnet ihn flschlich als Herausgeber" der Zeitung (siehe
Prokopowitsch, Erich, a.a.O., S. 49).
10
Siehe dazu Weinstein, Elias, Juden im Pressewesen der Bukowina. In. Gold, Hugo
(Hrsg.), a.a.O., S. 127-129.
11
Prokopowitsch (siehe a.a.O., S. 49) gibt auch fiir die Zeit von 1918-1940 Menczel als
Herausgeber an!
12
Der Beyiff geht auf die Kennzeicbnung eines Halb-Asien" fiir die Bukowina, Galizien,
SiidruOland und Rumnien zuriick, die von Karl Emil Franzos getroffen wurde (siehe Franzos,
Karl Emil, Aus Halb-Asien. Kulturbilder aus Galizien, der Bukowina, Siidroftland und Rumnien,
Stuttgart, 1889).
13
Siehe Dr. Menczel, Philipp, Als Geisel naclr Sibirien verschleppt, Berlin-Wien 1916, S. 49.
58 Horst Fassel 4
oft von Mcnczel beraten. Dies geschah zum Beispiel am 4. Juli l 904, als. in
Putna die 4_00-Jahrfeier_ des Todes von Stefan dem GroJ3en, dem Fiirsten der
Moldau, gefeiert werden sollte. Menczel prsentierte dem Landesprsidenten
die rumnische (bzw. die moldauische) Geschichte, und so konnte schlieJ3lich
der hochrangige Vertreter Osterreichs sein Land bei den Gedenkfeierlichkeiten
wiirdig vertreten.
Im gleichen Jahr l 904 war Menczel mit einer Delegation in Kiew, um dort
Fragen der osterreichisch-ukrainischen Beziehungen und des russisch-japani-
schen Krieges zu erortem. Im Jahre 1991 lemte Menczel in Triest, wo er den
Stapellauf der Tegetthoff' miterlebte, den osterreichischen Thronfolger Franz
Ferdinand kennen. Als stadtbekannte Personlichkeit konnte er, als im Verlauf
der Kampfhandlungen des Ersten Weltkrieges russische Truppen Czemowitz
bedrohten, zusammen mit dem Biirgermeister die ersten Verhandlungen zur
Obergabe der Stadt fiihren. Nachdem Czemowitz am 2. September 1914 von
den Russen besetzt worden war, geriet Menczel in die Schuf3Iinie. Als Recht-
sanwalt war er an einem Gerichtsverfahren gegen die Debriider Gerowski
beteiligt gewesen, die als russische Spione in der Bukowina enttamt worden
waren. Die gleichen Gerowskis spielten whrend der russischen Besetzung von
Czemowitz eine wichtige Rolle. Sie sorgten dafiir, daJ3 man ihre ehemaligen
Gegner aus den mtem entfernte bzw. deportierte. Das wenigstens glaubte
Menczel, der - ebenso wie weitere 4 Personlichkeiten aus Czemowitz (Hofrat
Basil Ritter von Duzinkiewicz, Biirgermeister Dr. Weillelberger, der ruthenische
Abgeordnerte Nikolaj Spenul, Staatsanwalt Norbert Lazarus) - nach Sibirien
verbannt wurde. Von September l 914 bis zum 25. August l 915 hielt sich
Menczel in verschiedenen sibirischen Ortschaften auf. Dann sollte er im Tausch
gegen russische Gefangene befreit werden. ln St. Petersburg wurde er jedoch
emeut inhaftiert. Zum Jahresende brachte man ihn iiber Finnland nach Schwe-
den, wo er im Dezember l 915 in Stockholm eintraf. Menczel, der nach Wien
reiste, wurde fortab fiir verschiedene Auftrge verwendet. Im Juli und August
1916 war Menczel Fliichtlingskommissr fiir die Kreise Prag und Pilsen. Von
Mrz 1917 bis Mrz 1918 hielt er sich in diplomatischer Mission in Dnemark
und Schweden auf. In Kopenhagen publizierte er in der Tageszeitung Poli-
tiken" Artikel, die um verstndnis ftir den Standtpunkt der Mittelmchte war-
ben. Als Dr. Menczel Stockholm verlieJ3, traf er auf der Fhre von Trelleborg
nach Sal3nitz den spteren Reichsprsidenten Friedrich Ebert, dem er - nach
eigenen Aussagen - die Probleme der Bukowina und Siidosteuropas nahe-
brachte.
Nach 1918 lebte l\.fonczel in Wien. Womit er sich bis zu seinem Leben-
sende beschftigt hat, wie er fiir die Sache der untergegangenen Doppel-
monarchie eintrat, lJ3t sein erwhntes, 1932 publiziertes Buch (Triigerische
Losungen. Erlebnisse und Betrachtungen eines Osterreichers") erkennen. Wann

Menczel starb, ist vorlufig ebensowenig bekannt wie sein Geburtsdatum.
Insgesamt sind diese lnformationen iiber Leben und Ttigkeit von Dr.
Philipp Menczel sehr bescheiden. Es zeichnet sich ab, daB er als Student und als
junger Rechtsanwalt fiir die Sache des Zionismus engagiert hatte. Dabei geriet
er immer hufiger in Gegensatz zu dem prominentesten jiidischen Lokalpoliti-
ker in Czemowitz, zu Dr. Mayer Ebner. DaB beide einander im sibirischen
Parabell wiedertrafen, wo Mayer Ebner bis 1918 blieb, whrend Menczel schon
1915 RuBland verlassen konnte, ist symptomatisch: die verschiedenen Schick-
sale haben weder die uniibersehbaren Gemeinsamkeiten dieser Personlichkeiten
noch die letztlich analoge Behandlung der jiidischen Minderheiten durch die
Politiker des jeweiligen Staatsvolkes vergessen lassen. Eine Erforschung der je-
weiligen Einzelleistungen erweist sich als notwendig, ist aber durch die schwi-
erige Quellenlage in absehbarer Zeit nicht machbar.
Von besonderer Bedeutung war Menczels publizistische Ttigkeit. Hier
wre einiges nachzuholen, wenn man Das jiidische Echo" auffindet und die
Leitartikel Menczels sowie seine iibrigen Beitrge im Czemowitzer Tagblatt"
(1903) und in der Czernowitzer Allgemeinen Zeitung" (von 1904 bis 1914)
analysiert, was bisher nicht geschehen ist. Die Mitarbeit Menczels bei Wiener
Zeitungen und Periodika (in erster Linie in der Neuen Freien Presse') miiBte
vor 1914, whrend des Krieges (1914, 1?16-1918) und nach 1918 erforscht
werden. Das wiirde auch eine przise Darstellung der Entwicklung Menczels
ermoglichen und die Bedeutung seines Gesamtwerkes - vor allem der beiden
Biicher - klarer sich abzeichnen lassen. Aufierdem wre es eine Untersuchung
wert, ob Menczel - was in den bisherigen Bibliographien nicht ersichtlich ist -
nach 1918 noch in Czernowitz veroffentlicht hat. In seinem Buch Triigerische
Losungen" hatte er nmlich einem rumnischen Joumalistenkollegen mitgeteilt,
daB er keine Vorbehalte gegen den neuen Staat Grofirumnien hege, personlich
jedoch zu alt sei, um die Entwicklungsplne des jungen Staates personlich und
vor Ort mitzumachen. Sein Credo galt auBerdem einer Wiedereinsetzung der
multil"lllturellen k.u.k.-Monarchie und nicht einer ldentifizierung mit den natio-
nalen Anliegen der einzelnen Nachfolgestaaten. Menczels positive ufierungen
iiber Rumnen und iiber rumnische Geschichte haben - was bisher nicht nher
untersucht wurde - eventuell zu einer Zusammenarbeit mit rurnnischen oder
mit anderssprachigen Veroffentlichungen in Rumnien in der Zwischenkriegs-
zeit gefiihrt.
Ebenfalls nachzuvollziehen wren die diplomatischen Missionen und die
zu mutrnaBende politischen Aktivitten Menczels nach seinem Sibirienaufent-
halt und eventuell nach 1918. Diese wichtigen biographischen Details aufzuk-
lren, Menczels Ttigkeit in der Bukowina und - spter in Wien - zum Wohle
der Bukowina oder eines Bukowina-ldeals zu erfassen, wiirde eventuell be-
60 Horst Fassel 6
deuten, daO man erkennt, wie sehr ein Lokalpatriotismus nicht nur die konfes-
sionelle und ethnische Komponente isolierte und betonte, sondem sich vielmehr
auch in einer Wahlverwandtschaft, in einem interethnischen Regionalismus cine
Zielvorgabe zu entdecken vermochte.
2. BESCHREIBUNG DER REISE NACH SIBIRIEN
Es handelt sich um eine unfreiwillige Reise, und deshalb werden zwei

Kapitel den Voraussetzungen fur den Ortswechsel, bzw. dem Prolog gewidmet.
Die nchsten acht Kapitel beschreiben die Reise von Czemowitz iiber Winnitza
am oberen Bug in die ukrainische Hauptstadt Kiew, ins mittelrussische Kursk,
in das Zentrum der russichen Eisenindustrie Tuia (unweit von Tolstois Jasnaja
Poljana), nach Samara an der Wolga, das von 1935 bis 1991 Kuibyschew hie.13,
schlieBlich iiber Tscheljabinsk ins westsibirische Omsk, dem Sitz des General-
gouvemeurs und seit 1894 Eisenbahnknotenpunkt. Ober Nowo Nikolajewsk,
das seit 1925 Nowosibirsk heillt, nach Tomsk in Westsibirien, wo es seit 1888
eine Universitt und seit dem Jahre 1900 eine Technische Universitt gab,
gelangte Dr. Menczel in die traditionellen Verbannungsorte in Sibirien, nach
Narymski Kraj, Parabell und Kalpaschewo. Nach knapp einem Jahr durfte er
Sibirien Richtung St. Petersburg verlassen. Von dort gelangte er nach Finnland
und bei Tomeo and die finnisch-schwedische Grenze. In Stockholm endete die
erste Etappe von Menczels Heirnreise. Ober die Reise des Befreiten von Sch-
weden iiber Wien nach Czemowitz erfahren wir nichts mehr. Mit der Ankunft in
Schweden enden Menczels Ausfiihrungen.
Die Reisebeschreibung beginnt mit einem Vorwort, das auf Besonder-
heiten der Darstellung hinweist: zum einen hat der Autor nur einen Teii seiner
Detailkenntnisse und seiner Erlebnisse in die Beschreibung einflieOen lassen,
weil whredn des Krieges manche seiner Informationen - von den Kriegs-
ftihrenden - als Geheimnisse betrachtet und von einer Veroffentlichung aus-
geschlossen werden. Zum anderen betont Menczel, daO es ihm nicht darum geht
ein sogenanntes literarisches Werk" vorzulegen. hnliches uBerte er im Jahre
1932, als er - wieder einmal - den Tatsachengehalt seiner Darstellung ftir
wichtiger hielt als die sthetische Konkretisierung seines Vorhabens. Als die
beiden entscheidenden Ursachen, die eine Herausgabe der Beschreibung veran-
lallt hatten, nennt Menczel:
a. Die Prsentierung der interessanten Menschentypen, denen er in RuBiand
begegnet ist;
b. Die Informationen iiber das zaristische GroOreich, mit dem sich Oster-
reich im Krieg befand. Menczel argumentierte wie folgt: Ein Joumalist, den
das Kriegsschicksal gerade vor eine solche feindliche Front gestellt habe, diirfe
7 Philipp Menczel, ein Joumalist aus Czernowitz 6,1
nicht schweigen und sich auch nicht damit begniigen, in Anfllen von Redselig-
keit einem kleinen Freundeskreis sein Herz zu offuen" 14 .
Der Darstellende will demnach einerseits seine Landsleute iiber das Wesen
des Kriegsgegners aufklren und gleichzeitig Geheimnisse, die er kennt, ver-
schweigen. Ebenso will er davon absehen, die eigene physische und psychische
Qual" zu schildem. Diese Widerspriiche haben selbstverstndlich Konsequenzen
fiir die Darstellungsform und fiir die Gestaltung der einzelnen Erzhlteile.
Dies gilt zunchst fiir die Kennzeichnung der auftretenden Russeri, mit
denen der Erzhler selbst bzw. seine Leidensgenossen in Kontakt kamen. Ent-
weder waren die kurzfristigen Begegnungen mit dem Begleitpersonal, den Ams-
trgem von Polizei und Militr ein Grund daftlr, daB eingehende Menschen-
studien nicht moglich waren. Oder aber wollte Menczel die konkreten Physiog-
nomien nicht so eingehend schildem, daB man die einzelneii" Personen - etwa
bei der Rezeption der Reisebeschreibung durch die russische Militrzensur - tat-
schlich erkennen und eventuell, wenn sie osterreichfreundliche Meinungen
geu13ert hatten, verfolgen konnte. Deshalb beschrnkt sich die Beschreibung
auf die wiederholte Skizzierung von bestimmten Verhaltenstypen, die in Men-
czels Vorstellung die russische Mentalitt kennzeichnen.
Dabei unterscheidet er sich kaum von den zeitgleich erschienenen
Beschreibungen von Kriegserlebnissen, bei denen die Schicksale der Zivilbevol-
kerung im Sog der Kampfhandlungen, ebenso aber auch Deportationen darges-
tellt wurden. Solche Darstellungen erschienen auch in der Reihe Ullsteins
Kriegsbiicher": Ludwig Ganghofers Der russische Niederbruch" (1915), der
sich mit den Kriegsereignissen in Galizien und Polen von August bis Dezember
1914 beschftigte und vor aliem Kurt Arams Nach Sibirien mit 100 OOO Deut-
schen" (1914) konnen gut mit Menczels Buch verglichen werden. In beiden
Fllen wird das Schreckensbild des Russen beschworen und auf die Kultur-
mission der Mittelmchte verwiesen. In allen diesen Biichem bleibt Ideologie
anstelle eingehender Detaildarstellung prioritr.
Den Modellen fiir seine Charakterdarstellung, Dostojewskis Aufzeich-
nungen aus einem Totenhaus" (1862) und Korolenkos sibirische Novellen, hat
sich Menczel offensichtlich nirgendwo genhert. In Sachen Reisebeschreibung
sind folgende Feststellungen notwendig:
A. DER ERZHLER
Er hit seine konkreten Erlebnisse vom 23. August 1914 bis Ende Dezem-
ber 1915 fest. Zunchst wird seine Bedeutung bei den Verhandlungen mit den
russischen Besatzem und seine Ttigkeit fiir das tgliche Wohl der Bevolkerung
von Czemowitz hervorgehoben, um den Fall", d.h. die Deportierung als beson-
14
Ebenda, unpaginiert (Vorwort).
62 Horst Fassel 8
ders schwcrwiegenden Schicksalsschlag zu kennzeichnen. Auf dem Transport

nach Sibirien wird das erzhlende lch mit unerwarteten Ereignissen und Zustn
den konfrontiert: mit den Willkiirmailnahmen der russischen Beamten, mit ung-
iinstigsten Obernachtungsbedingungen, mit unzulnglicher und zum Teil unzu-
mutbarere Kost, mit Krankheit, Klte, Unmenschlichkeit. Der Selbstbehaupt-
ungswille dieses konkreten lch wird hervorgehoben und als Teii einer patriotis-
chen Komponente in der Lebens:fqhrung des Autors gedeutet.
Der Erzhler hat sich - wie in Reisebeschreibungen iiblich - aucb eine
Erzhler-Rolle zurechtgelegt. Sie entspricht etwa der des auktorialen Erzhlers,
wird aber vorranging beglaubigt durch sein Wissen iiber die richtige Lebens-
fiihrung und die adquate und funktionsbezogene Staatsrson. Der Ich-Erzhler
kennt die Prinzipien der osterreichischen Monarchie, die als Vielvolkerstaat fur
alle Nationen und Minderheiten eine akzeptable, ethnien- und interesseniiber-
greifende Gemeinsamkeit gestiftet hatte und Losungsmodelle auch fur das riick-
stndige Rullland bereitstellen konnte. In der Auseinandersetzung mit den rus-
sischen Verhltnissen behauptet sich das alleswissende lch und bietet in den
Jeweils konkreten Situationen immer aufs Neue, eine ideale Losungsalternative
an. Skepsis gegeniiber dem eigenen Wissen und Losungsvorschlgen ist hch
stens im SchluBteil der Reisebeschreibung auszumachen, wo es heillt: So fre-
undlich und liebenswiirdig der Empfang in Schweden war, ich konnte an mir
keinerlei Gefuhlsausbriiche wahrnehmen. Ich kiiBte nicht den freien Boden
Schwedens, den ich betrat, und ich jauchzte nicht hellauf. Schweigsam und n
mich gekehrt fuhr ich nach Stockholm. lch war so furchtbar miide" 15 . Die
Enthaltsamkeit, die niichterne Hinnahme des Unabwendbaren konnen die
Schlullvision eventuell beglaubigen. Es kann auch auf die ndividuelle Lage des
Ich-Erzhlers hingewiesen werden, der sich schon einmal - vor der Ankunft n
St. Petersburg - in Freiheit whnte und trotzdem wieder verhaftet wurde. Es ist
auch moglich, da.13 Erinnerungen an die Leidensgenossen, die der Deportation
noch nicht entronnen waren, die Perspektive der Resignation und die Miidig-
keit" motivieren knnen. Ob allerdngs der Zukunftsoptimismus begriindet war,
konnte der Erzhler auch im Jahre 1916, als sein Buch erschien, nicht wissen.
Sein friihes Die kleine Bukowina ... wird nach diesem Kriege noch mehr wer-
den, als sie bis jetzt war" 16, ist auf Dauer nicht haltbar gewesen, denn 1916 war
der Ausgang des Krieges keineswegs absehbar, und heute weil3 man - im
Riickblick -, da.13 Menczels Prophezeihung nach 1918 nicht eingetroffen ist.
B. DIE REISEDARSTELLUNG
Die Besonderheit der Reise wurde schon erwhnt: es handelte sich um

ene Deportation und nicht, wie sonst iiblich, um eine frei gewhlte Ortsvern-
15
Ebe11da, S. 232.
16 Ebenda, S. 19.http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
derung und die damit verbundene Bewltigung einer Reiseroute. Der Verlauf
der Reisc ist vollkommen offen, die Art und Weise, wie und wohin gereist wird,
kann von den Betroffenen weder vorausgesehen noch irgendwie mitbestimmt
werden. Eine RegelmBigkeit der Routenbeschreibung ist demnach nicht zu
erwarten.
Der zeitliche Rahmen steht allerdings fest. Der Reisebeginn liegt ungefahr
Mitte September 1914, das Reiseende ungefiihr im Dezember 1915. Einige
Reisekapitel beginnen mit przisen Zeitbestimmungen und erinnern an die
Erzhltradition klassischer Novellen 17 . DaB der Beginn der Beschreibung (Kap.
1 und 2) und deren Ende (Kap. 10) exakte Zeitangaben enthalten, lBt den
Ausgang von und die Riickkehr in eine feste Ordnung vermuten. Zwischendurch
fehlen Zeitangaben, weil die Dauer des Aufenthaltes, die Orientierung im
Reisegebiet" schwerfiillt oder unrnoglich ist.
In der Reisedarstellung sind die Lngsschnitte, d.h. die Routenbeschreib-
ungen, sehr stark zusammengedrngt worden: der lch - Erzhler ist ein Gefan-
gener, der sich einerseits nicht orientieren kann, andererseits unter solchen
Bedingungen transportiert wurde, daB cine Streckenbetrachtung und mithin -
beschreibung fast unmoglich ist. Ausgebaut werden dafiir die Querschnitte, die
Aufenthalte in den einzelnen Etappenorten. Auch in diesem Fall schrnkt das
Gefangenendasein die Betrachterperspektive cin: wir erfahren iiber die Ge-
schichte der Aufenthaltsorte wenig, weder iiber die Entwicklung des podolis-
chen Winniza im agrarischen Umland des Bugs, wo es Umschlagplatz und
lndustriezentrum wurde, noch iiber Kursk, das schon im Jahre 1240 von den
Tataren zerstort worden war, an der Handelsroute nach Moskau lag und scit
1797 als Gouvernementsstadt cine erwhnenswerte Rolle spielte.
Dagegen wird uns mitgeteilt, wie der Zustand der jeweiligen Gefngnisse
ist, welche soziale Typen sich in russischen Haftanstalten zusammenfinden, wie
man auslndische Zivilisten und Militrs behandelt, wie sich Konuption und
Will.kiir in der Verwaltung und bei der russischen Polizei ausbreiten. Wie auch
wohlgemeinte Hilfe sich katastrophal auswirken kann, wenn die Gewohnheiten
der Gastgeber und die der Gste" kollidieren, zeigt die Szene, wo die Eskorte
der Verbannten diesen bei Winniza Essen anbietet: Sie meinten es aber nicht
bose mit uns. Unterwegs schoben sie uns sogar cin groBes Stiick Schwarzbrot
und einen irdenen Topf zu, aus welchem mchtige saure Gurken herausragten.
Obwohl wir nahezu vierundzwanzig Stunden nichts gegessen hatten, konnte
sich keiner von uns entschlieBen, zuzugreifen. lch opferte mich schlieBlich und
17
Siebe Kap. 1 (,,Die Russen-Invasion in Czemowitz"): ,,Am 2. September 1914 riickten
die Russen in Czemowitz ein" ebenda, S. 15). Ebenso Kap. 2 (Verhaftet): ,,Eines Tages, es war der
14. September, teile man mir mit, die Bnider Gerowski seien in Czemowitz wieder eingetroffen"
(siebe ebenda, S. 32). ScblieCJicb beginnt Kap. 10 (Auf dem Weg nach Hause) mit: Am Morgen
des 26. August 1915 schien die Sonne wieder iiberNarym" ebenda, S. 180).
10
64
- - - - - - - - - - - - - -Hoi:st
- -Fassel
------------ -----
erwarb mir nebst unausbleibliche_n Magenkrmpfen das sichtliche Wohlwoilen

der Eskorte. Diese schiitzte uns gegen die Attacken eines fanatischen Schaf-
fners ... " 18
In Ausnahmefllen wird auf die Bedeutung der Stadt eingegangen. Zum
Beispiel in Tscheljabinsk: Tscheljabinsk bildet die Grenze zwischen Asien und
Europa. Von dort nimmt der groBe sibirische Eisenbahnweg nach Wladiwostok
und Charbin seinen Anfang, dort miinden auch drei groBe Schienenstrnge des
europischen RuBland ein. Ein oichtiger Obelisk an der Peripherie der Stadt
bezeichnet die Grenze der zwei Erdteile, eine Grenze, die wohlwollende
Geographen der alten Zeit so weit nach dem Osten verschoben haben. Wieder
ging es durch meterhohen Schnee in grimmiger Klte, die inzwischen dreillig
Grad Reaumur erreicht hatte, vom Bahnhof zum Kerker" 19. Aber auch in
solchen Fllen sind die Episoden, welche Kerkerszenen und Erlebnisse der
kleinen Deportiertengruppe prsentieren, fiir den Ich-Erzhler wichtiger. Die
Feind-Bilder von Wrtem, Gefngnisdirektoren, Polizeibeamten werden immer
wieder neu entworfen. Kleine Gesten von Menschlichkeit sind - wie bei der
Winniza-Episode - vorhanden, aber Feindseligkeit ist das Leitmotiv und die
Vision eines Gefangnis-Staates soli sich nicht von ungefhr einstellen.
In den Verbannungsorten kann sich jeder der Betroffenen eine Art
Zuhause einrichten. Auch Gastfreundschaft fiir Leidensgenossen wird moglich
und ein Alltag, der auf einige personliche Wiinsche Riicksicht nimmt. Fiir den
Ich-Erzhler sind dies zum Beispiel stundenlange Spaziergnge durch die
sibirischen Wlder, wo er Begegnungen mit der naturverbundenen und
friedlichen Zivilbevolkerung hat. Krankheit und Tod sind ebenfalls allgegenwr
tig, Unfalle und biographische Labyrinthe werden registriert. Am wichtigsten
erscheint jedoch in den Querschnittsdarstellungen von Kalpaschewo, Narymski
Kraj und Parabell, daB sich herausstellt, wie labil die russische GroBmacht ist,
wie sehr die UnregelmBigkeiten in Gesellschaft und Verwaltung auch Militr
und den Machtapparat gefahrden. Aus Andeutungen in russischen Zeitungen
erfahren die Verbannten, daB die Armeen des Zaren Niederlagen hinnehmen
miissen und hoffen, daB der Sieg der Mittelmchte bald kommen wird. Von
besonderer Bedeutung ist die Darstellung des Volkergewimmels in Sibirien:
durch WillkiirmaBnahmen finden hier die Vertreter der verscliiedensten Ethnien
zueinander, versuchen, gemeinsam zu iiberleben und sind bestrebt, ethnische
Traditionen zu pflegen 20 . Zufalle aus dem Alltag des lch-Erzhlers, der Bukowi-
ner Landsleute und ebenso galizische Nachbarn in Sibirien sind immer fiir den
Gesamtzusammenhang wichtig. Das eine Leitmotiv bleibt jedoch das Heran-
18 Siebe Dr. Menczel, Pbilipp, a.a.O., S. 46-47.
19 Ebenda, S. 94.
20 Siehe zum Beispiel die Bescbreibung ortbodoxer Weihnacbtsfeicrlichkeitcn in Sibirien
(ebenda, S. 106-107).
warten der Befreiung und das Nicht-Heimisch-Werden in der unwirtlichen und

menschenabweisenden sibirischen Umgebung, wo der harte Winter und der
insekten- und hitzebelastete Sommer ein normales Leben nicht zulassen. Das
AuBerhalb-der-Normalitt-Stehen wird durch die Prsentierung des Ambiente in
den einzelnen sibirischen Aufenthaltsorten des lch noch mehr betont.
Die Beschreibungen werden durch die Ausgestaltung kleiner Episoden
und Szenen aufgelockert. Dabei geht es hufig darum, den Mut und die geistige
Oberlegenheit des lch-Erzhlers hervorzuheben. So, als er auf dem Weg ins
sibirische Lugowskoje erfahrt, daB ltalien 6sterreich-Ungam den Krieg erklrt
hat. Trotz einiger Vorwamungen unterlBt er es nicht, dem russischen Pristaw"
zu verkiinden: Ich weil3 es schon/dal3 Italien in den Krieg eingetreten ist!/, aber
lassen Sie sich sagen: ltalien wird in diesem Krieg das gleiche Ende erleben wie
Ihr Rul31and''2 1
Immer wieder geht es darum, durch Anekdoten und Episoden das Chaos
der russischen Gesellschaftsform offenzulegen. Damit verbindet sich die Hoffu-
ung, daB Krieg, Gefangenschaft, Unrecht und Unfreiheit je schneller beseitigt
werden. Die Perspektive des kulturell Uberlegenen bedingt die Auswahl der
Episoden, die in die Beschreibung integriert werden.
C. DER ANVISIERTE LESER
Dem Erzhler Menczel geht es um westeuropische Leser, vor altern um

Landsleute aus 6sterreich-Ungarn, aber auch um die Biindnispartner 6sterre-
ichs. Sie sollen dariiber informiert werden, zu welchen Ungereimtheiten, zu
welcher Menschenverachtung RuBland und seine amtlichen Vertreter in der
Lage sind. Die Riickstndigkeit der russischen Wirtschaft, das Fehlen jeglicher
kultureller Anspriiche - Dostojewksi und Korolenko werden nur als Augen-
zeugen sibirischer Leiden zitiert, nicht als Exponenten einer der groBen euro-
pischen Literaturen - sollen abschreckende Wirkung haben. DaB die MiBstnde
aufgedeckt werden, daB die verschiedenen Spielarten von Opposition gegen das
herrschende System - hier in sibirischer lsolation - dargestellt werden, soli den
westeuropnischen Leser davon iiberzeugen, daB der Zusammenbruch des
Zarenreichs nur cine Frage der Zeit ist. DaB sich der Erzhler nicht bewuBt ist,
wie sich die sozialen Krfte in Rul31and entwickeln und deshalb auch keines-
wegs die Revolution, deren eines Auffiammen im Jahre 1905 Menczel bekannt
ist, als NutznieBerin der Spannungen des Riesenreichs erkennt, ist kein Wunder.
Der Ausschnitt aus der Wirklichkeit, der ihm als Verbannten erkennbar war, ist
nur ein geringer Teii der gesellschaftlichen Gesamtzusammenhnge.
21 Siebc in Dr. Menczel, Pbilipp, a.a.O., S. 173.
66 Horst Fassel 12
Ein fiktiver Leser, der sich anhand des gegebenen Modells von Zwangs-
reservaten cine Perspektive fiir die Zukunft errechnet, ist von Menczel vielleicht
m~teingeplant worden. Es geht darum, die Solidaritt der Unfreien zu biindeln,
die Kommunikationsmoglichkeiten von Volk zu Volk und von Ethnie zu Ethnie
zu strken, sie in einen grenziiberschreitenden Zusammenhang zu bringen, der
cine Verstndigung und ein Ausschalten von Gewalt u.nd Willkiir ermoglicht.
Auf diese Leseroption werden wit noch zuriickzukommen haben.
D. GESAMTDARSTELLUNG
Die Gesamtdarstellung ist auf Antithesen aufgebaut. Es geht einmal

darum, dal3 der Zufall (Besetzung von Czernowitz, Deportation bekannter
Personlichkeiten und damit Destabilisierung eines gut funktionierenden sozialen
Systems, Voralle whrend der Fahrt nach Sibirien bzw. whrend des Aufenthal-
tes in den Deportationsorten) zwar n unterschiedlichen Erscheinungsfonnen
eine bedeutende Rolle spielt. Ihm steht jedoch eine soziale Gesetzm13gkeit
gegeniiber: auch der einzelne Vertreter der mitteleuropischen Ordnung wird
von dieser nicht im Stich gelassen, sondem - friiher oder spter - wieder in den
Rahmen eines vemiinftigen Staatswesens zuriickgeholt. Die Unordnung und die
festgefugte Ordnung werden miteinander verglichen. Die Ordnung setzt sich -
wie der lch-Erzhler zu wissen glaubt - auf jeden FaII durch. Die Deportation
bzw. Welt des Chaos und Heimkehr und die Einordnung in mitteleuropische
RegelrnBigkeit werden in dieser Darstellung immer wieder konfrontiert.
Von besonderer Bedeutung ist dabei, dal3 den acht Kapiteln der RuBland-
Deportation die beiden Einleittmgskapitel gegeniiberstehen, die sich auf die mit-
teleuropische Sendung der Bukowina and auf die kulturelle Mission von Czer-
nowitz beziehen. Das Modell von einem Mitteleuropa, das einen Dialog der
Kulturen und Volker ermoglicht und unter dem Patronat des osterreichischen
Herrscherhauses steht, wird hier entworfen. Das Bewu13tsein, zu diesem euro-
pischen Mittelpunkt zu gehoren, ermoglicht es dem Ich-Erzhler, alle Strap-
azen zu iiberleben und seine Oberzeugung unter widrigsten Umstnden zu
bewahren, derzufolge das asiatisch geprgte despotische Zarenreich die auf
Toleranz ful3ende, alle kulturellen und sozialen Initiativen fordemde Dop-
pelmonarchie nicht entscheidend aus dem Gleichgewicht bringen kann. Diese
feste Uberzeugung, die uns durch die Mepczelsche Reisebeschreibung vermit-
telt wird, ist zwar von der politischen Wirklichkeit nach dem Ersten Weltkrieg
nicht besttigt worden, aber das Idealbild einer fiuchtbaren Kultursymbiose mit-
teleuropischen Zuschnitts, deren wichtigster Exponent die osterreichsiche
Bukowina war, hat sich eine eigene Oberlieferung geschaffen, die bis heute
aktiv geblieben ist.
3. DIE FASZINATION VON MODELLEN
Wir werden auf zwei Modelle einer kulturfOrdemden Volkergemeinschaft

eingehen, die in der Reisebeschreibung von Menczel auftreten. Zum einem han-
delt es sich um das vor aliem in Kapitel 1 gestaltete Mitteleuropamodell, zum
anderen um ein Modell, das in Rahmen durchwegs nergativ besetzter Kon-
notate, ein Zusamrnenleben und eine Verstdnigung unterschiedlicher Ethnien
prsentiert: ein Klein-Europa im Zwangslager in Sibirien!
A. MODELL MITTELEUROPA
Bei dem Versuch zu erklren, weshalb es im Ersten Weltkrieg zu den zum

Teii dramatischen Kmpfen um Czemowitz kam 22 , behauptete Menczel zu-
nchst: Czemowitz hat fur 6sterreich mehr Bedeutung als irgendeine beliebige
Stadt im Osten und kommt nicht allein als die Hauptstadt der ostlichsten
Provinz der Monarchie in Betracht''23 . Danach definiert er die Rolle, die Czer-
nowitz spielte: Lange schon aber war Czemowitz der Angelpunkt einer
Kulturfront, des kulturellen BewuBtseins Mitteleuropas"24 In der Folge be-
schrieb Menczel, wie es moglich wurde, daB Czernowitz diese Rolle iiber-
nehmen konnte, wie die Bukowina als wichtiges Bindeglied die Kommunikation
zwischen Galizien und Siebenbiirgen sicherte, wie ihre historische Indivi-
dualitt" mit zur Vielfalt des osterreichischen Staates beitrug. Welche Ein-
richtungen dazu beitrugen, daB Czemowitz seine kulturelle Rolle spielte, wird
ebenfalls festgestellt: vor allem die 1875 gegriindete Universitt spielt fur die
Kultursymbiose eine Vorreiterrolle. ,,Als um jene Zeit, 1875, die deutsche Uni-
versitt in Czemowitz errichtet wurde, sahen die eben zu strkerem nationalen
Eigenleben erwachenden Rumanen und Ruthenen des Landes in dieser hohen
Schule einem posthumen Germanisierungsversuch der zentralen Regierung
6sterreichs. Sie irrten, wie in vielen anderen Dingen, auch darin. Die Czer-
nowitzer Universitt wurde trotz ihres durchaus deutschen Charakters zur eifrig-
sten Forderin der Nationalitten in der Bukowina. Whrend bis dahin alle
Beamten mit akademischer Bildung aus dem deutsch-osterreichischen Westen
kamen, bildete die eigene Universitt im Lande Rumanen und Ruthenen heran,
die rasch alte mter okkupierten, ohne ihr starkes NationalbewuBtsein auch nur
einen Augenblick aufzugeben''2 5
Was Menczel in seinem Buch Triigerische Losungen" (1932) wieder-
holte, ist schon 1916 vorhanden: seine Oberzeugung, daB sich durch die Ver-
22
An ihren Stellenwert in Hugo von Hofmannsthals Lustspiel Der Sc/1wierige miil3te hier
erinnert werden.
23 Siehe in Dr. Menczel, Philipp, a.a.O., S. 16.
24
Derselbe, Als Geisel nach Sibirien verschleppt, Berlin - Wien, S. 16.
2s Ebenda, S. 17-18.
68 Horst Fassel 14
mittlung der deutschen Sprache und Kultur n der Bukowina die National-
kulturen der anderen dort lebenden Volker entwickelten, wobei cine gemein-
same Verkehrssprache die Eigenstndigkeit der jeweiligen Nationalkulturen
keineswegs behinderte. Wie das ldealbild eines durch kulturellen Reichtum und
durch Vielfalt gekennzeichneten Gemeinwesens aussieht, stellte das Czemo-
witz-Bild Menczeld dar: Dieser gliicklichen Mischung von Eigenkultur und in
solchen Belangen anationaler, mitteleuropisch-deutscher Lehr- und Erzieh-
ungsttigkeit verdankt die Bukowina und verdankt n erster Reihe Czemowitz
den Zauber, den es fiir alle Fremden hatte. Es ist keine deutsche, keine rumanis-
che, keine ruthenische und polnische Stadt, Czemowitz ist osterreichisch. Es ist
weder architektonisch noch kulturell von Traditionen belastet und ist aus dem
Tiefinnersten des osterreichischen Wesens entstanden und emporgebliiht. Bei
der Obemahme der Bukowina n die osterreichische Verwaltung ein armseliges
moldauisches Dorf, wuchs Czemowitz empor, rasch und trotz des Mangels an
Industrie und Grol3handelsressourcen beinahe auf amerikanische Art -: ins
Sarmatische iibertragen. Czemowitz ist au13erlich sicher keine Sehenswiirdig-
keit, aber seine Geschichte lal3t den wechselseitigen Einflul3 der Rassen und
Bekenntnisse n einer Art von Renkultur studieren und die wohlttige Wirkung
des ohne Waffengewalt erobemden osterreichischen Deutschtums fiihlen.
Selbstverstndlich nicht gerade jetzt, wahrend die Kanonen drohnen und die
stadt ihre schweren Kriegsschicksale durchmacht, sondem in Friedenszeiten,
wenn die latenten kulturellen Krafte dieser Stadt wieder n Aktion sind, wenn
das Fenster nach dem Westen wieder vollstndig geoffuet ist. .. " 26 .
Mitteleuropaisch wird bei Menczel mit osterreichisch" gleichgestellt. Die
deutschen Osterreicher haben - aus der Sicht Menczels - durch friedliche
Aufbauarbeit ein funktionierendes System geschaffen, das jedem Einzelnen und
jeder ethnischen oder konfessionellen Gruppe die Chancen bietet, sich nach
eigenem Wunsch zu entfalten. Nationale Anspriiche und transnationale Gemein-
samkeiten sind die Voraussetzung fur ein soziales, politisches und vor aliem kul-
turelles Gleichgewicht. Ein solches real existierendes Modell hat Menczel n
Czemowitz und der Bukowina entdeckt und vertraut deshalb darauf, dal3 die
Bedeutung der Bukowina fiir Mitteleuropa, aber auch fiir Osteuropa n Friedens-
zeiten noch gro13er sein wird. Menczels Konzept vom osterreichischen Men-
schen "27 basiert darauf, dal3 Vielfalt und Eigenstndigkeit keine Gegensatze
darstellen. Wer diesen osterreichischen Menschen" verkorpert, wird an Ein-
zelfllen deutlich: die fiinf Deportierten - darunter zwei Juden, ein Deutscher
und ein Ruthene - sind ebenso Reprasentanten dieses Typus wie die jiidischen
Akademiker, deren patriotische Haltung Menczel zu Recht hervorstreicht. Auch
der Landesgerichtsrat Dr. Hakman, en Ruthene, der von den Russen als Biirger-
26 Ebenda, S. 18-19.
27
Ebenda, S. 20.
meister eingesetzt werden soli, ist ebenfalls ein solcher osterreichischer Men-
sch". Toleranz, Engagement fiir das Gemeinwohl, gute Kenntnis verschiedener
Sprachen und Kulturen gehort zu diesem .Menczelschen Ideal. Er hat dieses
schon friiher entworfen und auch aus diesem Grund Extremlosungen der Zio-
nisten verworfen. Auch noch 1932 erscheint ihm das Vorhandensein eines sol-
chen Menschentypus, der bei Rumnen und Ruthenen ebenso vorhanden ist wie
bei Juden, Deutschen und Polen, eine Gewhr dafiir zu sein, daB sich die
Konflikte verhindemde altosterreichische Staatengemeinschaft wieder zusarn-
menzufinden vermag. Wie bei jedem Modell ist die Wirklichkeit ein Priifstein:
1914 und 1915, der Zeit, die bei Menczel beschrieben wird, ist das Modell eher
ein Wunschtraum gewesen als Wirklichkeit. Als Gegenargument gegen
Zerstorung, Verfolgung und Entrechtung erfiillte es dieselbe Funktion, wie sie
den aufklrerischen ldealen des 18. Jahrunderts zugestanden wurde.
B. MODELL VIELVOLKERGEMEINSCHAFT
Einen wichtigen Teii der Darstellung sibirischer Zustnde nehmen die

Episoden iiber einzelne ethnische Gruppen und Griippchen ein, die allesamt
durch den Zufall bzw. die irrationale Verfolgungstaktik des zaristischen Macht-
apparats in der Verbannung neben und miteinander leben muBten. Solidaritt
stellt sich bei den Verfolgten schnell ein. Wir whlen einige Beispiele:
1. Eines Tages kam ein Transport ungarischer Zigeuner, die sich in RuB-
land aufgehalten hatten und nach Sibirien abgeschoben worden waren. Sie
horten von mir, und ohne staatsrechtliche Bedenken stellten sie sich sofort als
Landsleute vor, denen ich helfen miisse"28 .
2. ,,Auch einen Esthen will ich erwhnen, der nach Sibirien verbannt war,
aber nach Ablauf seiner Verbannungszeit seine Familie nach dem Narymski
Kraj brachte und sich dort als Mechaniker, Schlosser, Tischler, Olfabrikant und
Allerweltskiinstler niederlieB. Er besaB eine groBe Kinderschar und eine kranke
Frau. Er hatte aller Politik abgeschworen. Die Politik ist nichts fiir mich", sagte
er mir, die Politik totet in RuBland. Und deshalb bio ich auch hier geblieben.
lch arbeite, lese und mache Erfindungen"29.
3. Io dichten Gruppen wohnten die jiidischen Verbannten in Narym. Sie
suchten sich irgendwie zu bettigen: als Tischler, Bcker, Schneider und Sch-
lchter. Sie waren von ihren Familien in RuBland gewaltsam getrennt worden
und mu.Bten ihren Unterhaltsbeitrag von monatlich sieben Rubel fiinfzig Kope-
ken pro Kopf durch einen Nebenerwerb vergroBern, damit Frau und unmiindige
Kinder zu Hause nicht verhungem. Ilire miindigen Sohne waren in den Krieg
gezogen. Diese Juden erzhlten mir viei von ihrem Leid. Anfnglich konnte ich
mich in ihren litwakisch-deutsch-jiidischen Jargon nicht hineinfinden. Aber den
28 Ebenda, S. 155.
29
Ebenda. S. 135.
70 Horst Fassel . 16
immer wiederkehrenden Refrain verstand ich wohl: Fiir uns Ostjuden ist das
kein Weltkrieg, sondem ~in Weltpogrom"30 hnliches kann von den Deutschen
aus SiidruBland behauptet werden 31 , deren Vertreter Menczel ebenfalls in Sibirien
antraf, wo auch Letten und Osterreicher, Deutsche und Finnen zusammenfanden.
Da8 man sich an Sibirien gewohnen kann, bezeugt unser Beispiel Nr. 2.
Da8 man nationale ldentitten hier wiederentdeckte und - durch die Verbannung -
neue Annherungen untemahm, fuhrte letztendlich zu einer Gemeinschaft der
Verfolgten und Entrechteten. Da13 sie eine intemationale Gemeinschaft bildeten,
da8 sie Formen des Zusammenlebens fanden, einander halfen und respektierten,
ist - worauf Menczel nicht hinweist - eine weitere Form verstndnisvollen und
toleranten Umgangs miteinander. Verschiedene Kulturen und unterschiedliche
Sprachen sind ein Hinweis auf die jeweilige Besonderheit Einzelner oder einzel-
ner Gruppen. Weder verhindem sie Gemeinsamkeiten, noch behindem sie den
Verkehr miteinander. Die Gestfreundschaft ist ein konkretes Beispiel dafiir, wie
sich auch Menczel an die sibirischen Gepfglogenheiten gewohnte 32 Nachdem
Menczel in Inkene von Unbekannten freundlich aufgenommen worden war,
teilte er mit: In Parabell, in Lugowskoje und in Narym, wo ich nacheinander
wohnte, machte ich es spter ebenso. Ich nahm jeden Verbannten iiber Nacht
gastfreundlich auf. Gasthuser gibt es in Narymski Kraj nicht"33 Hilfe fiir Oster-
reicher und Deutsche gehoren fiir Menczel, der durch Verwandte in Ru.Bland mit
geniigend Geld ausgestattet wurde, zum Alltglichen. Ebenso ab~r half er
anderen Leidensgenossen, auch russischen oder grusinischen Verbannten. Der
Zusammenhalt in den Siedlungen der Deportierten war bemerkenswert.
Die Voraussetzung fiir ein Gemeinschaftsdenken bei politisch und sozial
Unterprivilegierten ist denkbar ungiinstig: keiner wei.13, wie es weitergehen wird,
wie lange er in Sibirien bleiben mu13. Aber vor Ort entsteht eine scheinbare
Gleichheit der Rechtlosen, die den Unbilden der Natur und den Fahlentscheid-
ungen eines Willkiirstaates ausgesetzt. Es entspricht dem antithetischen Konzept
der Darstellung, da8 dem Mitteleuropaideal ein Modell eines Zusammenwach-
sens gegeniibergestellt wird, dem einiges fehlt, woriiber der osterreichische
Mensch" verfiigt: die personliche Freiheit, die Intialimpulse fiir eine - auch in
30
Ebenda, S. 156.
31
Ebenda, S. 72 (Zwei deutscbe Gutsbesitzer aus SiidrulHand, biedere Scbwaben,
eruihlten mir von ibrem Leide, dem Leide vieler Tausender. Sie gingen nacb Sibirien, weil sie in
einem Gespriicb mit einem russiscben Beemten auf die robe Bescbimpfung des deutscben Kaisers
und des deutscben Vol.kes bescbeiden eingewendet biitten, dal3 die von der russiscben Presse
bebaupteten furcbtbaren Greueltaten der deutscben Soldaten in Belgien und in der russiscben
Grenzgebieten nicht erwiesen seien und nicbt wabr sein konnten').
32
Auf Spannungen und Konflikte wird aucb eingegangen. So etwa, als Menczel den
Gouverneur von Tomsk erwiibnt: Der Gouvemeur von Tomsk aber ist ein Pole, und die Polen,
die in russiscbe Staatsdienste treten, sind die AllerbOsesten. Aucb gegen ihre eigenen Vol.ks-
genossen. Das banen wir scbon unterwegs erfabren, wenn die militiiriscbe Begleitmannscbaft von
einem polniscben Unteroffizier kommandiert war" (ebenda, S. 98-99).
33 Ebenda, S. 124.
17 Philipp Menczel, ein Jownalist aus Czemowitz 71
diesem Fall vielsprachige - Kultur vermittelt, der innere und uBere Frieden.
Zwar kann auch in Unfreiheit cine europische Solidaritt, cin nach eigenen Gesetzen
funktionierendes Vielvolkermodell entstehen. Aber die erwhnten Defizite
schlicBen Zufriedenheit und Kreativitt - wenigstens im Fallbeispiel Sibirien - aus.
4. SCHLUOBEMERKUNGEN
Es steht zweifelsfrei fest, daB Philipp Menczel die Gesellschaftsform, der

er in Czernowitz angehort hatte, d.h. die der k. u. k.-Monarchie idealisierte. Es
ist ebenso unstrittig, daB er das Feindbild RuOland so zeichnete, wie es dem
damaligen - kriegsbedingten - Umstnden entsprach. Eine besondere Eigen-
stdigkeit seiner Argumentation ist in diesem Fall nicht feststellbar.
Was ihn von anderen unterscheidet, ist die friihe Oberzeugung, daB gesell-
schaftliche Strukturen Konflikte fcirdern bzw. sogar hervorbringen konnen. Als
Beispiel whlte Menczel, nicht eben freiwillig, das Zarenreich, dessen feudale
Altlasten er mit Umsicht und Przision erkannte und darstellte. DaB demge-
geniiber die Idee eines friedlichen und kulturtrchtigen Mitteleuropa als beson-
deres Positivum erscheinen konnte, ist begreiflich. DaB sich gerade die
Kulturvielfalt als eine Moglichkeit abzeichnete, nationale Identitt zu verkor-
pern und zu erhalten, ist bemerkenswert, weil es das Angebot miteinschlieBt,
auch heute auf die kulturelle Selbstfindung und den Kulturdialog zu setzen. DaB
dieser von freien Menschen und auBerhalb jeglicher Zwangsreservate - siehe
das Modell Sibirien - stattzufmden hat, ist durchaus bedenkenswert. Dies wre
einer der aktuellen Anlsse, sich mit dem Werk des so gut wie vergessenen
jiidischdeutschen Joumalisten aus Czernowitz wieder zu befassen.
Rezumat
Dr. Philipp Menczel, probabil coleg de generaie al cunoscutului politician cemuean
Dr. Mayer Ebner, a fost uitat de cronicarii bucovineni din secolul nostru. Menczel a studiat la Cernui
la Facultatea de Drept i a fost unul din reputaii avocai din Cernui la rscruce de secol. 1n anul
1891 a fost unul din fondatorii corporaiei studeneti Hasmona" a evreilor din Cernui. Pe
lng Mayer Ebner, el era un militant al sionismului bucovinean. n anul 1894 a editat primul ziar
sionist din Bucovina (,,Das judiscbe Echo'), necercetat pn azi. ln anul 1903 a fondat cotidianul
Czemowitzer Tagblan'', iar din 1904 a scos ziarul Czemowitzer Allgemeine Zeitung". A aban-
donat de mult elurile extremiste ale sionismului, militnd pentru buna nelegere ntre toate etniile
Bucovinei i ale Austriei. Menczel a fost n contact cu mari personaliti ale timpului: cu Franz
Ferdinand al Austriei, cu preedintele Republicii de la Weimar, Friedrich Ebert. 1n anul 1914 a
fost deportat, mpreun cu primarul Cernuiului, n Sibcria. Despre aceast deportare a scris o
carte, publicat n 1916 (Deportai ca ostatec n Siberia). Dup ntoarcerea sa din Siberia, spre
sfritul anului 1915, Menczel a fost trimis ca diplomat al Austriei n Danemarca i Suedia. S-a
stabilit dup 1918 la Viena. Activitatea sa de acolo ne este cunoscut doar prin cartea publicat n
anul 1932 (Soluii neltoare. Consideraiile i paniile unui austriac). Lucrarea de fa ncearc
s surprind structura jurnalului siberian a lui Menczel., urmrind, n acelai timp, conceptul su
despre o Bucovin, centru al culturii central-europene.
ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC
DIMITRIE ONCIUL I DETERMINISMUL ISTORIC*
Acad. RADU GRlGOROVICI
Am acceptat cu sfial invitaia de a vorbi n cadrul Simpozionului Dimitrie

Onciul, istoric i arhivar, desfurat n martie 1993 la Suceava. Era evident c
nu eram calificat s aduc o contribuie nou la cunoaterea operei <?elui come-
morat. Invitaia se datora poziiei mele n conducerea Academiei Romne, n al
crei scaun de preedinte s-a stins din via, n 1923, Dimitrie Onciul. Altfel,
doar calitatea mea de bucovinean m apropia de marele istoric, alungat din
Bucovina de o nedreptire pe care nu o putea ndura cu senintate i, refugiat n
inima Romniei independente, la Bucureti, i-a pub.lt desfura, nestingherit i
stimat de toi, nsuirile nnscute.
Am trit ns din plin peste 80 de ani de istorie a Bucovinei i a Romniei,
ani ce acoper intervalul de timp dintre prbuirea imperiului austriac, scurt timp
dup ncheierea lungii domnii a lui Franz Iosef, pn la prbuirea regimului
comunist, sub domnia lui Nicolae Ceauescu. Am prsit Bucovina de dou
ori; prima oar refugiindu-m, n 1914, cu familia n Romnia i apoi n
Boemia, la vrsta de nici trei ani, a doua oar, plecnd, n 1936, pentru totdeauna
la Bucureti.
Nu cred c aceste mprejurri m ndreptesc s vorbesc aici cu autoritate
printre atia istorici despre Dimitrie Onciul. Am ncercat de aceea s m docu-
mentez ct de ct, mai degrab cu privire la personalitatea i concepiile sale,
dect asupra operei sale de strict specialitate, pentru a deslui de ce puinele
lucruri pe care le tiam despre el i opera sa mi inspirau o neobinuit stim i
atracie, precum i dac a putea gsi vreo apropiere ntre concepiile ce stau la
baza cercetrilor din domeniile evident att de diferite ale istoriei i ale fizicii.
M-am bucurat s constat cu aceast ocazie c cel care mi-a fost profesor
de istorie aproape n toi anii mei de nvtur la Liceul ,,Aron Pumnul" din
Cernui, profesorul Teodor Balan, a scris o carte dedicat integral celui despre
care urma s vorbesc. A fost publicat la 15 ani dup moartea lui Dimitrie Onciul
i a fost pentru mine mai mult dect un punct de plecare.
Comunicare prezentat la Simpozionul Dimitrie Onciu/, istoric i arhivar, la Universi-

tatea tefan cel Mare" din Suceava, la 23 martie 1993, cu ocazia mplinirii a 70 de ani de la
moartea sa, tiprit n Suceava", Anuarul Muzeului BucoviDa, 1993.

74 Radu Grigorovici
Prima surpriz oferit de citirea ei a fost certificatul elevului Dimitrie

Onciul, tatl istoricului, inai trziu preot la Straja, obinut la examenul de matu-
ritate n 1851. Performanele de la diferite materii sunt descrise ammunit: la
traducerea din latin i greac se lupt cu limba german, red bine coninutul
textului tradus, dar cunoate mai puin bine faptele; la limba german d totui
dovad de bune performane stilistice i foarte bune cunotine literar-istorice; la
istorie i geografie exceleaz n justa concepere a faptelor. i acum vine sur-
priza: obine notele excelent" la aritmetic i bine" la geometrie.
La rndul su, fiul, istoricul Dimitrie Onciul de mai trziu, exceleaz n
clasa a doua de liceu nu numai la limba romn, la istorie i geografie, dar i la
matematic, iar la bacalaureat notele bune la matematic i fizic le ntrec chiar
pe cele la geografie i istorie.
M-a linitit astfel faptul c, aparent, interesul pentru matematic i fizic
nu este incompatibil cu cel pentru istorie. Aceast constatare m-a fcut s caut
n puinele mele lecturi, din i despre Dimitrie Onciul, urmele acestei duble
nclinaii i mi se parc c ele sunt ntr-adevr evidente.
Dup ce audiase, la Universitatea din Viena, cursuri, timp de trei semestre,
ntre toamna 1879 i primvara 1881, i studiase istoria i geografia i-i luase
doctoratul n 1884 Ia Universitatea din Cernui, Onciul revine la Viena n se-
mestrul de iarn 1889/1990. Aici adun materiale pentru studiile sale la .Kriegs-
archiv, la Haus-, Hof- und Staatsarchiv, precum i la diferite biblioteci, i
urmeaz un curs de metodica cercetrii la Institut fiir osterreichische Geschichts-
forschung de sub conducerea profesorului Ottokar Lorenz. S-ar putea s-i fi audiat
cursurile i n timpul primei sale ederi la Viena; nu se tie.
La inaugurarea cursurilor sale la Universitatea din Bucureti, n 1896,
Dimitrie Onciul menioneaz i folosete ca punct de plecare aa-numita teorie
seculara a profesorului Lorenz, expus de acesta cu 1O ani n urm ntr-o lucrare
n dou volume intitulat Die Geschichtrforschung in Hauptrichtungen und
Aufgaben (Cercetarea istoric, direciile ci principale i problemele ei), aprut
la Berlin n 1886.
Lorenz se inspirase din concepiile continuitii i determinismului istoric,
fondate de matematicianul i filosoful Gottfried Wilhelm Leibniz la finele seco-
lului al XVII-iea. Dup Leibniz istoria este o tiinl exact: cunocnd precis tre-
cutul, putem prevedea exact viitorul. Aceste concluzii rezult din sistemul
armoniei prestabilite" enunat de el nsui, afirmnd c lumea real! ar fi cea
mai bun lume posibil. Precum se tie, aceast afirmaie a fost combtut cu
ironie acerb de Voltaire n romanul slu intitulat, n evident btaie de joc,
Candide.
Inspirat sau nu de determinismul istoric al lui Leibniz, celebrul matemati-
cian Pierre Laplace formuleaz n 1776 pentru toate fenomenele mecanice legea
determinismului n urmtorul fel: Stadiul actual al sistemului naturii este, evi-
3 Dimitrie Onciul i determinismul istoric 75
dent, o consecin a ceea ce s-a petrecut n momentul precedent, i, dac ne

nchipuim o inteligen care la un moment dat ar cunoate toate relaiile enti-
tilor acestui univers, ea ar putea stabili,poziiile respective i micrile tuturor
acest?r entiti n orice moment n trecut sau n viitor". C nu putem realiza n
fapt aceast performan se datoreaz numai slbiciunii minii noastre".
S-a stabilit n felul acesta o analogie arareori remarcat ntre dou principii
fundamentale, unul din domeniul tiinelor umaniste, cellalt din domeniul unei
tiine exacte a naturii, amndod cu caracter strict determinist, care. preau s
asigure nu numai nelegerea fenomenelor reale, ci i predictibilitatea viitorului.
Timp de mai bine de un secol ideile lui Laplace s-au confirmat integral n
fizica experimentaHl. Abia n secolul al XX-iea cercetarea microcosmo~ului a mai
tirbit din atotputernicia determinismului laplacean chiar n fizic, dar ctre sfr-
itul secolului al XIX-iea puini fizicieni ar fi ndraznit s conteste valabilitatea sa.
Dorina istoricilor de a da artei patronate de Clio caracterul i prestigiul
unei tiine exacte, cantitative, care folosete un formalism matematic, era uor
explicabil.
Nu este deci de mirare c Ottokar Lorenz a ncercat s dea desfurrii
istoriei un caracter armonic" n nelesul lui Leibniz, inspirndu-se din fizica
timpului. Fizicienii numesc armonic" cea mai simpl micare care se repet
aidoma dup intervale egale de timp numite perioade". Ca exemplu de micare
armonic putem alege micarea unui pendul, o greutate agat cu un fJr neex-
tensibil de un punct fix". Greutatea parcurge un arc de cerc i constana peri-
oadei acestei micri n funcie de amplitudine ne permite folosirea pendulului
pentru divizarea i msurarea exact a timpului cu ajutorul pendulei". La fel,
micarea periodic a pmntului pe orbita sa ne permite defmirea anului.
i atunci de ce s nu fi preluat i istoricii termenul de perioad pentru a
structura desfurarea n timp a evenimentelor istorice? Dar Lorenz a voit s i
defmeasc unitatea de msur n care s se exprime perioadele istorice. Consi-
dernd c trei generaii - bunic, tat i fiu - formeaz o unitate spiritual
istoric'', Lorenz alege secolul drept perioad unitar, iar teoria sa purta numele
de teorie secular.
Atras prin nclinaia sa nativ ctre cantitativ i matematic, Dimitrie Onciul
amplific i precizeaz teoria secular a lui Lorenz. Dup el, mai multe peri-
oade, n general un multiplu de 3, formeaz o epoc, iar punctele fixe, care separ
perioadele i mai ales epocile, sunt evenimente istorice de importan majora.
De altfel trebuie remarcat c termenii folosii se bucura de ambiguiti fr
de care transferul lor de la o teorie la alta nu ar fi posibil.
Cum remarc Teodor Balan, istoricii romni ,,nu i-au nsuit teoria secu-
lar" amplificat de Dimitrie Onciul i aplicat, cum vom vedea, destul de
forat, istoriei romnilor.
Lucrul nu este de mirare.
76 Radu Orlgorovicl 4
ln primul rnd, i flrl sup~e, nu am putut constata ci drago11tea i price-

perea n ale matematicii sau fizicii ar fi foarte rlspAnditl printre istorici - i nici
reciproca nu se ntlnete prea des. !n aceastl privinl Onciul era o excepie.
Astfel, el, omul severitlii, rigurozitlii i exactitlii, atunci cnd ciuta sl-i
confinne teoria, era silit slrasimileze intervalul de 165 de ani dintre cucerirea
Daciei (106) i evacuarea ei de cltre romani (271) fie cu unul, fie cu doul secole,
ceea ce nu putea si-i satisfaci nici pe el nsuti i nu putea sclpa nici adversari-
lor teoriei seculare n fonna. ei ri8uroasl. Dar astfel de concesii le ntlnim i la
fizicienii doritori sl-i confirme cu orice pre porivirea dintre propria lor teorie
i experienl.
!n al doilea rnd, Dimitrie Onciul, venit din Bucovina la Bucureti, con-
trasta cu lumea ce-l nconjura. O spune mult mai frumos dect a putea s-o spun
eu Sextil Pucariu, la moartea lui Onciul, amintind de felul n care acesta l
respinsese pe tefan Iosif la examenul de licenl, reprotndu-i, ca unui student
oarecare, ci a cutezat sl se prezinte ,,nepreparat", afirmnd ci ... acest pedan-
tism a fost bun. Ajuns din coala serioasl a institutului filr osterreichische
Geschichtsforschung n Bucuretii fascinai de romantismul istoric al lui Hasdeu,
Onciul introduce coala riguros tiinifici, flcAnd seminar i nvlnd pe elevi
metoda cercetlrii".
Genialul elev al lui Onciul care a fost Vasile Prvan dl, n stilul slu incom-
parabil, n al treilea Memoria~ un neles mai profund dragostei pentru matema-
tici a nvlltorului slu: Cel acum adormit a fost omul legilor, leglmintelor i
leglturilor. El a fost nllnuitorul: 1-a nllnuit ti pe sine ti pe alii n ceea ce era
ornduire prealabili, porunci legali a oamenilor, desfqurare minuioasl a logi-
cei, detenninism absolut a metodei. O, de cite ori nu ne revoltam, noi, cei iui i
neastmplrai, de opririle lui n loc, pentru perfecta clarificare n corectitudine i .
sisteml a mersului lucrlrilor noastre! Ci daci gAndurile cele noul se nasc din
exploziile desordonate ti nebune ale desllnuitorilor, lrile i naiunile se pls
treazl prin oprelitile ntrzietoare ale nllnuitorilor".
Toate acestea nu erau deloc exagerate. !ntr-adevlr, n prima dintre leciile
de deschidere ale lui Dimitrie Onciul a cursului de istoria romnilor la Universi-
tatea din Bucuretti n ianuarie 1919, el trateazl un subiect extrcim de vast, cum l
indici titlul leciei: Ideea latimttlll i a unltt1ll naionale. Acest subiect ar fi
fost abordat de oricare altul n mod romantic, cu efuziuni patriotarde, mai ales n
atmosfera emoionall a ncheierii victorioase a primului rlzboi mondial dupl
attea suferine ti rlstumlri de situaii. Textul de 20 de pagini al lui Onciul se
desfloarl aproape n ntregime dupl o logici ti ntr-o llfiruire temporali per-
fecte, punctate de vreo 40 de trimiteri, cuprinznd adeseori citate mai lungi sau
titluri complete de opere n limba latini sau versuri din p~eii romini. Cursul are
aproape structura unei lucrlri ttiinifice de fizici, fmplritl n introducere, docu-
mentare, parte experimentali, rezultate, interpretare, discuii ti concluzii.
M tem c pn acum nu v-am prea spus lucruri noi i c nici nu v-am

convins de corelaia dintre talentul matematic al lui Dimitrie Onciul i tendina
sa de a periodiciza rigid desfurarea evenimentelor istorice.
Sper totui c ceea ce v voi spune n continuare v va surprinde n oare-
care msur.
De cnd Onciul a prsit Bucovina pentru Bucureti, a trecut mai mult de
un secol. n acest rstimp determinismul laplacean a suferit lovituri grele chiar
n fizic.
n microcosmosul atomilor i al particulelor elementare se constat, de
pild, c se poate prezice ce fraciune dintr-un mare numr de atomi ai unui ele-
ment radioactiv se vor transforma ntr-un alt soi de atomi ntr-un interval de
timp dat. Dar nu putem preciza care anume dintre atomii n cauz vor fi cei care
se vor t1ansforma. Deci, la nivelul microcosmosului, determinismul capt doar
un caracter statistic, pierznd caracterul su determinist chiar la nivelul fiecrui
proces individual n parte.
Mai mult, se dovedete c n aceeai lume a infinitului mic, nu se pot face
simultan msurtori exacte ale poziiilor i micrii entitilor unui sistem, deoa-
rece, cu ct vrem s msurm mai exact aceste mrimi, cu att suntem obligai
s perturbm mai mult sistemul, fcnd mai nesigur fidelitatea rezultatului
msurrii. Acesta este renumitul principiu de incertitudine al lui Heisenberg,
care st la baza mecanicii cuantice.
Fizicienii anilor interbelici au fost destul de zdruncinai de aceste limitri
impuse determinismului riguros, dar au rsuflat bucuroi c, cel puin, universul
macroscopic mai ascult de determinismul laplacean.
Deceniile din urm au scos totui la iveal n toate domeniile macrocos-
mosului, inclusiv n cel al fizicienilor, comportri ciudate ale unor sisteme reale,
relativ simple, a cror evoluie n timp se dovedea a fi impredictibil, dei sis-
temele erau guvernate de legi riguros deterministe.
S ilustrm aceast afirmaie printr-un exemplu intuitiv.
S ncepem cu o pereche de psri de curte. S presupunem c ele se vor
nmuli, n condiii ideale, dup o lege matematic exact: populaia unei gene-
raii date va fi egal cu aceea a generaiei precedente ridicat la o putere propor-
ional cu hrana total oferit, mprit la numrul animalelor. Dac, de exem-
plu, oferim fiecrei psri doar hrana necesar pentru supravieuire i lum
aceast porie drept unitate de hrar., a doua generaie va fi egal ca numr cu
cea iniial, cci puterea la care vom ridica numrul iniial va fi egal cu I.
Dac vom dubla hrana total, fiecare pasre va primi dou porii, puterea
la care vom ridica numrul iniial de 2 psri va fi 2, deci generaia a doua va
const.a din 4 psri. Dac continum s hrnim aceast a doua generaie de
psri cu 4 porii de hran, fiecreia din psri i va reveni din nou numai o
78 Radu Grigorovici 6
singur porie de hran i generaia a treia, ca i toate cele care vor urma, dac
vor fi hrnitela fel, vor consta din 4 psri.
Dac cretem din nou cantitatea de hran la 8 porii, fiecrei psri i vor
reveni iari dou porii, deci generaia a patra va cuprinde 4 2 = 16 psri. Apoi
ns se ntmpl ceva ciudat: dac vor fi hrnite din nou cu aceleai 8 porii, fie-
crei psri i va reveni numai o jumtate de porie; deci generaia a 5-a va consta
din 16 112 = 4 psri, ceea ce nseainn c am revenit la situaia de la generaia a
3-a i, dac vom continua s hrnim psrile mereu cu 8 porii, generaiile vor
alterna ntre una de 16 i una de 4 psri.
Trebuie s sporim hrana la 13 porii pentru ca generaiile s alterneze re-
gulat, dar predictibil ntre patru generaii de cte 117,5; 1,69; 57,2 i 2,5 psri.
Sporind mai departe hrana n pai din ce n ce mai mici, generaiile vor alterna
progresiv ntre 8, 16, 32 ... valori, pn ce la 20 de porii seria de valori devine
haotic, nepredictibil. V citez primele 15 valori obinute pe calculator: 32;
8,7; 143,4; 2,0; 1021,9; 1,1; 10,7; 84,4; 2,9; 1553; 1,0; 5,6; 471,7; 1,3; 55,7 etc.
Un lucru semnificativ se petrece i atunci cnd hrnim cele 16 psri din
generaia a 4-a cu 16 porii. Fiind vorba de o porie per pasre, ele nu se vor
nmuli. Dar dac sporim hrana la 16,01 porii, deci cu doar 0,6 la mie, obinem
urmtoarea serie surprinztoare de numere: 16,03; 15,98; 16,07; 15,91; 16,19;
15,70; 16,57; 15,07; 17,86; 13,25; 22,69; 9,05; 49,21; 3,55; 302,8; 1,35; 35,7;
4,97; 175,13; 1,60; 111,57; 1,97; 246,25; 1,43; 54,97; 3,21; 335,7 etc.
Am exemplificat astfel cele dou caracteristici importante ale sistemelor
nelineare, guvernate de legi exacte, dar n care intervin variabile ridicate la pu-
teri mai mari dect unitatea: nepredictibilitatea desfurrii n timp i sensibili-
tatea extrem la perturbri foarte slabe.
Pare ironic n contextul nostru c cercettorul care a semnalat primul un
astfel de caz concret n 1963 purta numele de Edward Lorenz! Revistele de
popularizare tiinific au poetizat situaia, afirmnd c btaia din aripi a unui
fluture tropical din Bangladesh poate provoca un cataclism oriunde n lume. Doi
hidrologi americani, care constataser asemenea efecte la curgerea lichidelor, au
botezat fenomenul ,,haos determinist" i denumirea a prins. .
Firete, meteorologii au ntmpinat cu bucurie concluzia c, n ciuda
cunoaterii exacte a datelor meteorologice la un moment dat, evoluia vremii nu
poate fi prezis cu exactitate, justificnd astfel nereuitele lor frecvente. Pe
aceast baz meteorologii englezi, care nu preziseser recent una din furtunile
cele mai distrugtoare care au devastat Anglia, au fost absolvii de orice vin.
Dimpotriv, fizicienii s-au mpcat cu greu i numai ncet cu renunarea la posi-
bilitatea de a prevedea exact evoluia unor sisteme macroscopice, chiar cnd
legile care guverneaz aceast evoluie sunt cunoscute, exacte i perfect deter-
ministe la nivel elementar.
Astzi domeniul este la mare mod!
Ca i meteorologilor, nici istoricilor nu li se mai poate pretinde s prevad

corect viitorul, chiar dac ar cunoate exact trecutul, avnd n vedere complexi-
tatea legilor ce guverneaz relaiile dintre oamenii ce compun societatea n care
triesc, chiar dac aceste legi ar fi perfect deterministe, i, cu att ma mult, dac
ar fi cioar statistice.
Exemple de consecine majore ale unor influene minore abund de altfel
n istorie. Este invocat de mult frumosul nas al Cleopatrei, fr de care Marc
Antoniu nu s-ar fi ndrgostit de ea, n-ar fi pierdut btlia de la Actium i istoria
spaiului mediteranean s-ar fi desfurat cu totul altfel dect n realitate. Mai
aproape de vremea noastr, dou simple trsturi de creion - una a lui Molotov
pe o hart a Romniei i o bifare a lui Churchill pe un petec de hrtie - au avut
drept urmare ciuntirea rii noastre.
Pe cnd tria i lucra Dimitrie Onciul, punerea la ndoial a determinismu-
lui clasic ar fi echivalat cu o blasfemie. Dar spiritele cu adevrat mari ale unei
epoci date sunt tocmai cele care-i pun la ndoial tabu-urile, nlturndu-le pn
la urm, dup ce au constatat c respectarea lor i pune n conflict cu realitatea.
Dimitrie Onciul nu a putut depi faza ndoielii cu privire la valabilitatea
determinismului istoric. i stteau n cale chiar concepiile dominante n acea
vreme n tiinele exacte. Dar ndoielile generate de contradiciile cu realitatea
apar ntr-o form mai mult sau mai puin voalat n mai toate exprimrile sale.
Astfel, la inaugurarea cursurilor la Universitatea din Bucureti, n 1896,
Onciul afirm c trecutul trebuie cunoscut pentru a nelege prezentul, i lmurind
prezentul, s se poat bnui viitorul. Deci prima etap ar corespunde desco-
peririi legilor care guverneaz evoluia istoric, ceea ce i se pare realizabil, n
timp ce a doua etap, asigurarea predictibilitii viitorului pe baza cunoaterii
prezentului i a acestor legi, este privit cu oarecare scepticism.
Zece ani mai trziu, n discursul de recepie la Academia Romn, Dimitrie
Onciul acord aceeai ncredere posibilitii nelegerii prezentului, dar vede
rostul istoriei nu n prezicerea, chiar numai aproximativ, a viitorului, ci n n-
dreptarea viitorului". Rolul studiului trecutului se abate deci de la prevederea
unui viitor imuabil, predeterminat, ctre dirijarea viitorului nspre eluri determi-
nate de interesele naiunii. Rolul cercetrii istorice devine din pasiv activ, Onciul
renunnd deci la valabilitatea determinismului istoric.
Cu nc 14 ani mai trziu, n 1920, stimulat de terminarea victorioas a
primului rzboi mondial i realizarea Romniei Mari, Dimitrie Onciul reia n
,,Analele Academiei Romne" ideea periodicizrii istoriei romnilor, mprind-o,
precaut, doar n 3 epoci lungi de cte 6 secole, succedndu-se cu o ,,regularitate
deosebit" n serii simetrice, carncteristice de la epoc la epoc". n plin rzboi,
n aprilie 1918, la deschiderea cursurilor, Onciul reia i ideea determinismului
istoric pentru a-i.ncuraja auditoriul i poate i pe sine nsui, vorbind despre o
,,lege sau ordine suprem" care cu necesitate istoric ne va conduce la ndepli-
80 Radu Grigorovici 8
nirea menirii noastre ntre popoare". Peste doi ani i jumtate, n toamna 1920,
va fi din nou mai lucid i mai rezervat, spunnd c regularitatea cu care s-au
succedat epocile caracteristice ale istoriei romnilor pare a fi determinat de o
lege sau ordine inerente fenomenelor istorice".
A vrea s cred c spiritul olimpian, dar nelinitit al lui Dimitrie Onciul,
pe care-l evocm aici cu admiraia cuvenit, se gsete printre noi, aude ce vor-
bim i afl, dac n-o i tie, despre nfrngerea suferit de principiul determinis-
mului istoric, care i-a cauzat atta frmntare. Sunt convins c tirea i-ar face
plcere, cci i va permite s vad n ezitrile sale ncercri de evadare din
ctuele unei constrngeri la care-l obliga spiritul su matematic, riguros, dar
care erau generate doar de slbiciunea minii omeneti" - ca s folosim cuvin-
tele lui Laplace - i care s-au dovedit nejustificate abia n zilele noastre.
Aceast desctuare de determinismul istoric, motivat recent i prin teo-
ria haosului determinist, permite istoricilor s se alture fr rezerve concepiei
lui Dimitrie Onciul despre rolul istoriei, aa cum a formulat-o n 1906: istoria
are menirea s descopere adevrul despre trecut, dar nu adevrul absolut", ci
adevrul pentru scop", cci a ndrepta viitorul este problema din urm i tot
rostul istoriei".
Zusammenfa.ssung
Es wird dargestellt, wie der in Czemowitz und Wien ausgebildete Bukowiner Historiker
Dimitrie Onciul die von seinem Lehrer Ottokar Lorenz vom Institut fUr osterreichische
Geschichtsforschung" aufgestellte, deterministische, sogenannte geschichtliche Skular-Theorie
iibemahm, sie als Professor an der Bukarest Universitt weiter entwickelte und in Schwierigkeiten
geriet, als er sie auf die rumnische Geschichte anzuwenden versuchte. Es wird vom Standpunkt
der modemen Physik gezeigt, daB unter gewissen realistischen Umstnden selbst in den exak1en
Naturwissenschaften und um so mehr in der Geschichtsforschung auf genaue, deterministische
Voraussage verzichtet werden muO und wie Dimitrie Onciul diesbeziiglich eine mehr oder
weniger skeptische Einstellung einnahm.
TOPONIMIA - TEZAUR NAIONAL
ION POPESCU-SIRETEANU
Numele de locuri fac parte din nucleul esenial al tezaurului nostru naional,
ele constituindu-se n probe de prim ordin n a dovedi continuitatea poporului i
limbii romne pe teritoriul vechilor daci.
Problema continuitii a devenit la romnii din Dacia una fundamental de
cnd urmaii migratorilor stabilii din ntmplare n Panonia au ndrzneala s
afirme - de dou secole ncoace -, dup ce le-am dat regi i mari demnitari care
le onoreaz istoria, c romnii au migrat din sudul n nordul Dunrii i c aceasta
s-ar fi ntmplat dup ce triburile maghiare au ocupat unele teritorii n prile de
nord-vest ale Transilvaniei.
Contestri ale continuitii noastre apar, de o vreme ncoace, i n teritoriul
ocupat al Bucovinei, dar contestatarii de aici nu au nici mcar supoziiile pe care
le invocau maghiarii. Straturile vechi ale limbii, etnografia, istoria i arheologia
demonstreaz vechimea i fora elementului romnesc. Se cunosc evenimentele
din 1775 care au dus la prima anexare a Bucovinei.
O caracteristic a numelor de locuri este c au o mare stabilitate. Paralel
cu acest fenomen, observm nlocuiri cu altele n mprejurri cu totul aparte.
Aici trebuie s facem distincie ntre numele de provincii, de regiuni ntinse, de
ape mari, de masive muntoase i numele unor sate sau pri de hotar care se
schimb, uneori, dup numele proprietarului. Reinem ns faptul c numele de
locuri devin importante puncte de orientare, ori de delimitare, a unor proprieti
i schimbarea lor poate duce la tulburri n documentele doveditoare ale aparte-
nenei. n deceniile din urm au disprut unele toponime prin pierderea proprie-
tii particulare asupra pmntului, dar multe se pstreaz i constituie o mare
bogie a limbii noastre.
Dac dictatul de la Viena din 1940 i genocidul din Ardealul de Nord au
fost recunoscute oficial, nu s-a vorbit n anii trecui nimic despre ceea ce am
numit, ntr-un articol, Dictatul de la Moscova din iunie 1940 i despre genocidul
etnocultural din teritoriile ocupate de sovietici.
O caracteristic a anexrilor teritoriale o constituie schimbarea numelor de
localiti, recunoscndu-se, indirect, c acestea depun mrturie mpotriva ocu-
pantului. De obicei, se traduc numele sau se adapteaz la limba noilor stpni
tori. Dar de multe ori numele vechi sunt nlocuite pur i simplu cu altele, fr
Analele Bucovinei, IV, I, p. 81-89, Bucuret~ 1997
82 Ion Popescu-Sireteanu 2
nici o motivaie. i tocmai aceast lips de motivaie ne vorbete despre intere-

sul ocupantului de a terge din memoria oamenilor i a timpului tot ce ar aminti
de stpnii adevrai ai locurilor. Se lovete n tezaurul naional, adic n limba
i n istoria localnicilor, cu scopul vdit de a-i demaionaliza.
Prezidiul Sovietului Suprem al R. S. S. Ucrainene a publicat un decret, n
7 septembrie 1946, intitulat Despre pstrarea denumirilor istorice, precizarea i
reglementarea denumirilor existente ale sovietelor steti i localitilor din
raioanele V'zjnia, Hera, Hliboca, Zastavna, Kelmeni, Cozmeni, Noua Sulia,
Putila, Sadagura, Secureni, Storojine, Cernui. Aplicat de la 4 iulie 1947, pe
baza acestui document, s-au schimbat numele a 130 de localiti, ntre acestea
fiind 60 de sate cu populaie exclusiv romneasc, iar multe altele cu populaie
mixt 1 .
Atlasul lingvistic moldovenesc prezint ceva din istoria acestei tragedii.
Prin datele consemnate n lucrare, cititorul se poate informa n legtur cu ati-
tudinea autoritilor ocupante fa de numele vechi romneti2 .
Anchetatorul precizeaz n unele cazuri c muli dintre locuitorii satelor
sunt ucraineni romnizai, dar nu vorbete de altminteri despre romnii silii
s-i prseasc limba i s adopte ucraineana sau rusa. Trecute prin foc i prin
sabie, cum spune poetul, satele i-au pstrat, totui, numele vechi. Astfel, locali-
tatea Sucevenii, numit Tomini i Tometi n vechile documente, atestat mai
nti n 1431, la data anchetei avnd 300 de gospodrii, a fost numit oficial
iro/caia Poliana, dar oamenii i spun Swiveni. S se poat justifica procesul de
deznaionalizare, se precizeaz: Muli s ucraineni romnizai". Localitatea
Crasna din fostul jude Storojine, numit i Crasna lui I/schi, cu 1400 de gos-
podrii de rani romni, atestat mai nti la 1431, apoi menionat mereu n
documente, este numit oficial Krasno llskoe, specificndu-se: O parte din
populaie e originar din Transilvania i Moldova; muli sunt ucraineni rom-
nizai". Localitatea Ciudei, atestat documentar la 1701, cu 590 de gospodrii,
dintre care 390 romneti, 140 ucrainene, 60 ruseti, poloneze, evreieti etc., are
numele oficial Mejrecie, pronunat Mejduricia sau Mejdoriciia. Se menioneaz:
Dup spusele informatorilor, locuitorii acestui sat vechi sunt urmaii bejena-
rilor din Transilvania. Muli sunt ucraineni romnizai". Localitatea Broscui
Vechi se numete oficial Stare Broscau, prin traducerea determinantului
Vechi. Satul, de 280 de gospodrii, este locuit de romni, urmai de rz. A fost
atestat la 1448 i menionat n documente ulterioare. La data anchetei, exista o
coal de 7 ani, cu limba de predare ucrainean. Localitatea Ptrui, numit n
1 P. Grior, O problem ce-i ateapt rezolvarea, n Zorile Bucovinei", 12 august 1990;
Vasile Levichi, Sate romneti din Bucovina crora li s-a schimbat numele dup 1946, n
Basarabia'', nr. 8, 1991, p. 175-176.
2 Atlasul lingvistic moldovenesc, voi. I, Articole introductive, Anexe, Chiinu, Ed. tiina,
1968, p. 31-75.
3 Toponimia - tezaur naional 83
graiul local Ptru di Zos, atestat la 1737, azi cu 800 de gospodrii, dintre
care 650 romneti, 50 poloneze, 100 ucrainene, igneti, slovace .a., se
numete oficial Nijnie Petrau. Se precizeaz: O parte din populaie e origi-
nar din Transilvania, din Bucovina de Sus i din Moldova". Localitatea eina
sau Cecina, cu atestare din 1395, 1401, 1404, are 320 de gospodrii i este
populat.-1 de romni. Exist o coal de 8 ani moldoveneasc" i una de 8 ani
ucrainean! Se spune c Muli sunt originari din satul vecin Roa". Satul
St11eti de Jos, numit oficial Nij11ie Staniv, are circa 600 de gospodrii
romneti. A fost atestat Ia 1746. Se menioneaz: Dup spusele informatorilor,
satul are o vechime de vreo 300 de ani. Satul Stnetii de Sus s-a unit cu
Stnetii de Jos. O parte din populaie sunt urmaii unor ucraineni din Galiia,
care au fost romnizai". Satul Tereblecea, numit i Terebleti, Telebecin Greci,
azi Terebler:ea i Pornbna, este numit oficial Porubnoe. Are circa 650 de gospo-
drii, 600 romneti, 50 poloneze, ucrainene, slovace, evreieti .a. Locuitorii
sunt rar:i. A fost atestat la 1446, 1464. Are o coal medie moldoveneasc"
i o coal de 7 ani ucrainean. Se spune c O parte din populaie e originar
din Transilvania". Satul Mogoeti, numit i Mogoti, poart numele oficial
Bairachi. Are circa 400 de gospodrii romneti, locuitorii fiind rzei i rani,
dup propria lor mrturie. Dup spusele locuitorilor, are o vechime de peste 300
de ani. O parte din populaie e originar din Moldova". Dei locuitorii se de-
clar romni, n sat funcioneaz o coal medie moldoveneasc". Satul Boian,
atestat n documente i ca Marele Boian, se numete oficial Boian, dup sis-
temul de ucrainizare a numelor romneti. Are circa 2400 de gospodrii, dintre
care 2290 moldoveneti" (nu romneti), 11 O fiind ucrainene, poloneze i ale
altora. Se menioneaz i aici c, dintre locuitori, Muli sunt ucraineni moldo-
venizai". i n satul Sanahu /Snihu, numit i Horbova, oficial Gorbovo, O
parte din populaie sunt ucraineni romnizai"!
Prezentm i alte exemple de schimbri de nume:
Buda-Mic a devenit Ma/aia Buda; Bahrineti este Bagrinivka; Brzeni -
Bezezivka; Blcui - Balkivi; Bani/a Moldoveneasc - Baniliv-Pidgi.rnii;
Corceti - Korcivi; Culiceni - Kulikovka; Cotu-Boian - Boianivka; Cernauca -
Ciornivka; Cornreti - Komarivi. A putea aduga multe, foarte muite exem-
ple de mutilare a vechilor nume romneti.
Fiecare dintre aceste sate are o istorie multisecular. Astfel, Tereblecea,
atestat, cum am spus, la 1446, era sat mnstiresc, pus sub ascultarea Mnstirii
Neamului. Se mai numea Terebleti i, ca nume slavizat n documente, Telibe-
cini, dar i Greci, dup numele unui sat din apropiere, care la 1464 devenise
selite. Teina sau Cecina era cetate (firete, i sat) la 1401, 1403, cnd este
amintit Hotco sau Hodco de la eina. La 1440 cetatea era condus de tefu!. La
1442 se vorbete despre tefu! al lui Jumtate i de fratele lui Mndrea. La 1435
eina era inut. Mamornifa, care face parte din inutul Herei, este localitate
atestat la 1428 cu numele n forma Mamurini. n Catagrafia Moldovei de la

1838, numele apare n forma Mamorina, prin care se i explic forma actual,
sunetele i i n schimbndu-i locul ntre ele.
Avnd n vedere cele spuse mai sus, m ntreb: ce fel de pstrar:.: :.: denu-
mirilor istorice s-a realizat prin decretul din 1946? Cinismul ocupantului a de-
pit orice margini, minciuna lund locul adevrului, ca n toat politica sovie-
tic, agresiv i sngeroas.
Revenirea la numele vechi este o obligaie a vremurilor noastre. Dar nu
numai att. Este necesar s fie adunate toate numele de locuri (localiti, forme
de relief, cursuri de ape etc.) din teritoriile ocupate (Basarabia, nordul Bucovinei
i inutul Herei) i de alctuit dicionare toponimice. Dei multe nume vechi din
hotarul satelor sunt pierdute pentru totdeauna, prin distrugerea proprietii
rneti i realizarea de colhozuri, este sigur c se va recolta un material de o
mare bogie i valoare istoric i lingvistic. Memoria limbii noastre pstreaz
n arhivele sale informaii care pot contribui n bun msur la realizarea unei
mari monografii lingvistice privind continuitatea romnilor n Dacia.
Voi da un exemplu convingtor, din care se vede i faptul c una dintre
marile erori ale etimologiei numelor topice este admiterea originii strine a
unora dintre cele mai importante toponimice. Prerea c toponimia nu pstreaz
elemente motenite este i greit i duntoare.
S-a spus n multe rnduri c numele M o I d o v a este un mprumut, ba
de la neamuri germanice (goi, taifali), ba de la slavi, ba de la alte neamuri
migratoare. Cercetnd lucrurile n timp ndelungat, cu o informaie intern mult
mai bogat dect cea folosit de ali cercettori, am ajuns la concluzia c acest
nume este o strveche creaie romneasc de la nucleul lexical m o I d, motenit
din limba traco-dacilor.
n limba ilirilor era numele propriu M O L D A H I A S , cu formele
M O L D A T H E H I A S i M O L D A H I A T A O S (ultimul nume la
p. 215, s.v. Graivas)3 . Nu ncape ndoial c aici avem a face cu rdcina MOLD-,
n forma MOLDA, urmat de -hias, -hiaihi n forma MOLDAHIAIHI, -thehias,
-hiataos. Sensul lui MOLD- nu este cunoscut, presupunndu-se numai c ar fi
vorba de o rdcin indo-european mel-d-/mel-dh-, care se regsete n gre-
cescul maldakos moale, delicat, dulce" milti, mild cu sensul blnd, blajin,
moale, dulce, bun", anglo-saxon.
Credem c MOLDA la iliri avea, ca nume propriu i ca apelativ, circulaie
autonom i aceasta reiese din faptul c numele proprii BALACRAHIAS,
BALIAHIAS, BALIAS, BARZAIDEHIAS, DAZEHIAS, GRONAHIAS,
MALOHIAS, MARCOHIAS, SOLAHIAS4 sunt terminate n -hias, (-ias) (dar
unele i n -hiaihi), ca i MOLDAHIAS (MOLDAHIAIHI). Este sigur c ele-
mentele finale -hiasl-ias, -hiaihi erau folosite cu scop derivativ sau flexionar.
3 I. I. Rusu, Ilirii, Bucureti, Editura Academiei, 1969, p. 226, 215.
4
Ibidem, p. 173, 175, 202, 215, 224, 249.
Presupunem c -hias nsemna fiul lui", prin urmare MOLDAHIAS nsemna

fiul lui Molda".
n ilir i trac se constat material lingvistic (fragmentar) de aceeai
natur, identitatea sistemului fonetic i derivativ, multe elemente comune mai
ales n lexic (nume proprii) - ceea ce indic o strveche nrudire i vecintate
ndelungat ntre cele dou mari grupe etnolingvistice balcano-dunrene" 5 .
La celi .era apelativul m u 1 d o cu sensul cap, vrf'; un cuvnt m o 1 d tt,
cu sensul ginga, moale, tnr", a fost reconstituit pentru slava comun; n ger-
man Molde nseamn pmnt"; n englez mold, mould 1 nseamn pmnt;
rn'', iar verbul corespunztor are sensul a face muuroi, a muuroi pmn
tul". Exist, fr ndoial, legturi ntre aceste cuvinte i o cercetare n plan
indo-european ar aduce importante nouti. Pentru traco-dac, G. Giuglea i G.
lvnesc4 au admis 6 o rdcin meldz- sau *melz- ori o eventual form a ei cu
vocalismul -o-", adic *moldz- sau *mo/.z-, la care trebuie s adugm posibili-
tatea existenei rdcinii (deci a nucleului lexical) mold-. Putem spune c n
ilir i n traco-dac a existat rdcina mold-, cu sensuri purtnd ideea de
rotund, rotunjit, care se apropie sensibil de sensul ginga, moale, tnr, dulce"
(cf. rom. deal dulce, pant dulce). Chiar n limba traco-dacilor fiind un element
lexical foarte vechi, *m o l d trebuie s fi avut sensuri precum deal ntins i
uor rotunjit", ,,ridictur de pmnt", obiect sau fiin de form rotund/rotun
jit", ,,rotund, delicat, plcut", prin urmare referindu-se pe de o parte la forme
de relief ridicate, iar pe de alta la fiine sau lucruri cu forme rotunde sau rotun-
jite, plcute vederii. Ceea ce spunem aici se ntemeiaz pe cuvinte romneti cu
baza mold i cu sensuri identice sau derivate de la cele amintite mai sus. Unele
dintre aceste cuvinte sunt cunoscute la noi ca vechi i strvechi nume de locuri
sau de persoane.
Nici un dicionar sau glosar romnesc nu cunoate cuvntul mold. El, ns,
exist i a fost nregistrat n Noul atlas lingvistic romnesc. Moldova i Buco-
vina, voi I, harta 34, n punctul 489, care corespunde localitii Dersca de lng
Siret7. Sensul lui mold n localitatea citat este cel de umrul obrazului". Profe-
sorul i poetul bucovinean tefan Hostiuc ne informeaz c n satul su natal,
Mahala, molduri (pi.) nseamn ridicturi sub piele". Acelai sens ni-l semna-
leaz Vladimir Ciobotaru din satlll Forosna, raionul Noua Sulia, reg. Cernui;
avea nite molduri sub piele. B molduros nseamn b cu ridicturi, cu
neregulariti", b cu glme". O cercetare mai amnunit ne-ar semnala pre-
zena cuvntului i n alte locuri, desigur o prezen insular, mold, pi. molduri,
fiind astzi o relicv lexical.
~Ibidem, p. 8.
6
G. Giuglea i G. Ivnescu, Un cuvnt romnesc de origine traco-dac: de manzare,
marzara, mr. muldzare. ln Studii i cercetri lingvistice'', X, nr. I, ianuarie-martie 1959, p. 11 O.
7
Noul atlas lingvistic al Romniei. Moldova i Bucovina. Partea I, Harta 34, Punctul 489,
Voi. I, Editura Academiei, 1987.
Urmrind viaa acestui cuvnt-nucleu n limba romn, am ajuns la con-

cluzia c el se ntlnete p e n t r e g t e 1 i t o r i u I d a c o - r o m n, ba
chiar i n dialectele din sudul Dunrii. Fiind vorba de un cuvnt fundamental,
motenit ca apelativ, poate i ca nume propriu, el are o seam de variante i de
derivate despre care vom vorbi, pe scurt, n cele ce urmeaz.
Cuvntul mold, pe lng sensurile albie, troac'',, vas de lemn n care se
scurge mustul la cram; curtoai:e",_ Iad n care se scurge fina la moar",
nseamn i carapacea broatei estoase" i floarea cuiului". Sensurile din
urm sunt n strns legtur cu cel general de ,,ridictur (de pmnt; pe corpul
omului, al animalelor sau al unor plante)" sau cel de obiect cu form rotund".
Presupusa origine gennan a acestui cuvnt este eronat.
Molda i Moldea sunt nume de brbai i de femei n vechile noastre docu-
mente istorice. Primul este folosit i n onomastica animalelor.
Un sat disprut din Banat se numea Moldeh (scris n documentele medie-
vale Moldesth i Maldest, acesta din urm pronunat M/deti, apoi varianta
grafic Mulgest), nume derivat de la un antroponim Molda, Moldea sau Molde,
cu sufixul -eh care se folosete pentru plural, n cazul de fa pentru a-i numi
pe cei din neamul lui Molda, Moldea, Molde.
Muntele cu pante dulci, n care i au izvoarele rurile Moldova i Suceava,
se numete Molda, de fapt se numea Molda n documente istorice din vremea lui
Vasile Lupu.
n Munii Fgraului, la nord de Culmea Clbucetului, este Chiciura
Moldele, form de plural, toponimizat, a unui apelativ mold, pi. molde,
ridictur de pmnt".
Un cuvnt necunoscut dicionarelor i glosarelor este moldan. Pe Valea
Teleajenului are sensul deal ntins, ridictur nu prea mare de pmnt", sino-
nim al lui boldan care circul, de asemenea, prin partea locului i care a fost
semnalat din prile argeene de ctre D. Udrescu, n Glosarul su 8 . n Popeti,
jud. Iai, bou moldan nseamn bou voinic, mare, rotund", iar Moldan este i
nume propriu pentru un astfel de bou. Cu acelai sens, de bou mare, nalt, pu-
ternic" se folosete bou moldan n Cordreni, fostul jude Dorohoi (azi mai ales
n graiul btrnilor) i tot aici moldan se folosete pe lng substantivul om, ns
sensul nu mai este destul de clar, prnd a fi om de la munte", mai sigur om
voinic, bine fcut, puternic". Moldan este i nume de familie. La 1632, n Vitea,
un om se numea Opra Moldania (Oprea Moldanea), la 1640 numele fiind scris
Opra Moldanie (desigur Moldane, Moldanea); apare i un Many (== Manca)
Moldanie 9 .
8 D. Udrescu, Glosar regional Arge, Bucureti, Editura Acaciem.iei 1967, p. 19.

9
Urbariile rii Fgraului, vol. I, 1601-1650, editate de acad. D. Prodan, Liviu Ursuiu
i Maria Ursuiu, Bucureti, Editura Academiei, 1970, p. 227, 801, 802.
n legtur strns cu moldan deal ntins, ridictur nu prea mare, de

form rotund" trebuie puse numele Moldan i Moldania sub care se mai
cunoate Moldova, ca vechi sinonime, cu rspndire mai strns, ale numelui
Mold?va!Moldava.
Este o apropiere pn la identitate ntre apelativul moldan i cuvntul mul-
tan care n polon i ceh nseamn moldovean", om de la munte", cuvntul
slovac moldanky bucium" sau pol. multanka fluier".
Considerm c a existat un apelativ moldi, de vreme ce patru vi cu
maluri largi n aval i costoase nspre obrie poart numele de Valea Moldi.ului
(n nord-vestul judeului Arge, n Prahova, n Scel jud. Maramure i n
Sngeorz-Bi). Argument n favoarea explicaiei noastre este i adverbul mldi
din expresia a sta mldi a sta rezemat'', de fapt o variant a lui moldi, cu
o velarizat.
Tot aa a existat un apelativ moldu, pstrat astzi ca nume a dou dealuri
pe Valea Moldovei, unul n Sadova i altul n Liteni lng Suceava, nesemnalat
n lucrri de toponimie. n pronunia local se spune Muldu, aa cum i rul se
numete i Mulduua, Mulduva. n jud. Teleorman este o localitate Mldeni,
despre care se spune n Marele dicionar geografic al Romniei, c n vechime
comuna purta numirea M,oldoveni" i se mai spune: ,.Are o poziiune pitoreasc
dominnd de pe nlimile ei toate comunele de pe Valea Vezii" 10. Numele
Moldoveni s-a schimbat n Mldeni, iar Moldoveni trebuie explicat prin numele
dealului, probabil Moldu, Moldou sau prin apelativul despre care vorbeam,
moldu (desigur i moldou). Moldoveni, ca form veche a numelui acestui sat,
nu a nsemnat oameni venii din Moldova'', ci locuitori de pe Moldu, Moldou",
cu sufixul -eni, pluralul lui -(e)an. Foarte apropiat este Moldovi, cu sufixul -i
ca i n Moldi., nume explicabil printr-un apelativ moldovi derivat de la numele
comun moldou, care este forma de baz a lui moldu. Numele topic Moldovi
este cunoscut din Mlaia, jud. Vlcea, i din Crasna, jud. Gorj, acesta din urm
numit i Moldovi. Printr-un antroponim Maldaoc, Mldaoc, Maduoc trebuie
explicat numele ctunului Maldaoci al satului Ceclacea, jud. Mure.
Ion Nistor, n Bejenari ardeleni, vorbete despre un Const. Moldo, originar
din Baia Mare, stabilit cu0 familia lui la ibeni,jud. Suceava, n sec. al XVII-lea 11 .
Numele Moldo poate fi' interpretat ca Moldu, dar i ca Moldou. La 1334-1335,
ntr-un act din Liov, este amintit numele unui martor Alexander Moldaowicz.
Acest Moldaowicz poate nsemna din Moldova", cum cred unii cercettori, dar
mai curnd nseamn fiul lui Moldu", aa cum Antonovici nseamn fiul lui
Anton", iar Vasilovici nseamn fiul lui Vasile". Spre sfritul sec. al XIII-iea,
to Marele dicionar geografic al Romniei, voi. IV, BucuretL Stabilimentul Grafic J. V.

Socec, 1901, p. 270.
11 I. I. Nestor, Bejenari ardeleni n Bucovina, Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editura
Glasul Bucovinei", 1926, p. 506. Extras din Codrul Cosminului".

la 1286, un clugr franciscan consemneaz numele Ymor filius Molday, al unui

demnitar al ttarilor din Crimeea. Nu tim dac Y din Ymor sau y din Molday
corespunde lui u, dar aceasta este posibil i n acest caz Molday este variant
grafic pentru Moldau, adic Moldu. Prezena unui demnitar de origine
romneasc ntre ttari poate fi fapt autentic, tiind c n mai multe rnduri ntre
romni i ttari au fost relaii bune, chiar n acel an al invaziei lor, 1241. Cellalt
nume, Umor, scris Vmur, Wmwr, Omor; a fost atestat n sec. al XIV-iea ca nume
de Iocalitate 12
Miron Pompiliu ne informeaz c Romnii bihreni zic Moldua n loc de
Moldova" i c mere mulduoane ar nsemna poate mere moldoveneti" 13 . Adre-
sndu-ne ing. Ioan Jurcu de la Ocolul Silvic Sudrigiu, cu rugmintea s ne
descrie merile mulduoane, am primit urmtoarea informaie: Mici, rotunde,
galben-verzui, cu pete roietice, scoar groas, miezul tare, se coc mai trziu,
nu sunt prea gustoase, dar se menin pn primvara trziu". Exist i astzi, n
Biharia, adj. mulduoan/mulduuan, folosit pe lng subst. mr, pentru a denumi
un soi de fructe. Este nendoielnic faptul c mulduuan reprezint un derivat de la
mulduu, variant a lui moldou, moldu. Exist o legtur de origine ntre numele
Mulduua i adj. mulduuan, dar aceasta ntr-un plan mult anterior i fr legtur
cu sensul mere moldoveneti".
Se folosete, prin vestul Olteniei, cuvntul mldiag cu sensul grmad
de fn" (probabil grmad (n general)"). Cuvntul deriv, evident, de la
mldu, variant a lui moldu; i este nrudit cu Mldeni.
n ce privete numele Moldova, acesta se explic prin subst. comun
moldou, pi. moldou, cum dovedesc variantele Moldoua, Molduua. Forma
extern Moldava se explic prin pluralul moldau i ine de cancelaria latin a
Transilvaniei. Trebuie fcut precizarea c n Transilvania, substantivele n -u,
au pluralul n -au, precum pru, pi. prau. Trecerea lui u semivocalic la v
este un fenomen fonetic obinuit i nu comport discuii.
Numele Moldova este forma literar intern, fa de variante vechi i
acttiale, iar numele Moldava s-a impus n documente care in de alte cancelarii
dect cea romneasc.
Aici am prezentat numai cteva informaii privind familia numelui vechi
Moldova. Date ample prezentm n cartea noastr Memoria limbii romne, voi. I,
n curs de apariie.
12 Coriolan Suciu, Dicionar istoric al localiti/or din Transi/\ania, Bucureti, Editura
Academiei, II, 1968, p. 86; Nicolae Drganu, Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i
a onomasticii, Bucureti, Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului. Imprimeria Naional
(Academia Romn. Studii i cercetri), p. 274-275.
13 Miron Pornpiliu, Literatura i limba popular, Bucureti, Editura pentru Literatur,
1967, p. 247.
ncheiem cu concluzia c toponimia este un tezaur naional. Avem obli-

gaia s adunm de pe ntreg pmntul romnesc, inclusiv Moldova de dincolo
de Prut i din nordul Bucovinei, toate numele de Jocuri pentru c ele ne vorbesc
despre istoria noastr milenar i despre viaa limbii romne.
Summary
The Minor Toponimy ofBukovina mirrors, as it is the case of other Romanian provincies,
too, the continuity of the Romanian people and laguage on the territory of ancient Dacia. The
issues it discusses are illustrated by many examples and new points ofview are presented, regard-
ing severa) names ofplaces n Bukovina.
BISERICA EPISCOPAL SF. NICOLAE (BOGDANA)
DIN RDUI SECOLELE XIV-XIX (I)
MIRCEA PAHOMI
A. ISTORICUL BISERICII SF. NICOLAE
Vechea biseric domneasc din Rdui, cu hramul Sf. Nicolae, necropola

voievoz: lor moldoveni, ntemeietori de ar romneasc, Moldova, este un edifi-
ciu a crui datare continu s fie controversat de ctre istorici. nlat n
deceniile de nceput ale statului independent Moldova, ca biseric mnsti
reasc, este locul unde, peste un veac, tefan cel Mare, ca urma al Muatinilor,
va amenaja necropola naintailor si, punndu-le peste morminte lespezile
de piatr.
Pe timpul cercetrilor arheologice din 1974-1977, efectuate de ctre Lia i
Adrian Btrna, i executarea unor lucrri de restaurare, s-a constatat existena
unui nivel de locuire i vieuire, ncadrat cronologic, ntre mijlocul secolului al
Xiii-lea i primii ani ai celui urmtor ... , posibil chiar mai vechi". O alt con-
statare se refer la urmele unui lca de cult realizat din lemn, descoperit chiar
n suprafaa ocupat n prezent de biserica din zid, aflndu-se n faa unei struc-
turi arhitectonice iegate de necesitile unui centru laic". S fie vorba despre
centrul unui voievodat local existent nainte de ntemeierea statului Moldova?
Pe baza materialelor arheologice recoltate, cei doi cercettori fixeaz datarea
monumentului cel mai trziu n a doua parte a sec. al XIIl-lea, precum i atri-
buirea sa unuia dintre reprezentanii de frunte ai feudalitii locale, dup cum o
dovedesc izvoarele scrise" 1
Peste biserica de lemn a fost suprapus alta, de piatr, care a fost atribuit
lui Bogdan I ntemeietorul, afirmaie bazat i pe faptul c mormntul acestuia
se afl n naosul lcaului loc unde se nmormntau numai voievozii. Spturile
arheologice, fcute ntre 1964-1965 de ctre Radu Popa la Cuhea (Maramure),
au descoperit fundaiile i unele zidiri de piatr ale unei biserici n stil romanic
i gotic, de factur occidental. Aici s-a aflat vechea posesiune a lui Bogdan-
Voievod, nainte ca acesta s devin infidel" regelui Ungariei, care i-a confiscat
1 Lia Btrna, Adrian Btrna, Mrturii heraldice cu plivire la nceputul stalului indepen-
dent Moldova, n voi. Constituirea statelor feudale romneti, Bucureti, Editura Academiei,
1980, p. 195.
92 Mircea Pahomi 2
domeniile din Maramure, iar el, mpreun cu ali viteji, a trecut n Moldova i
i-a alungat pe urmaii lui Drago-Vod. Biserica din zid pe care o ridic la
Rdui, prezint asemlri, ca plan, cu cea de la Cuhea2 .
Unele dintre concluziile preliminare ale cercetrilor fcute la Rdui con-
duc spre ideea c edificiul a fost construit n epoca lui Petru Muat (circa 1375-
circa 1391), iar mormntul lui Bogdan I s-a aflat, iniial, n vechea biseric de lemn.
Vasile Drgu caracterizeaz biserica drept o original sintez a arhitecturii
gotice i programul spaial dictat de cultul ortodox: o bazilic cu trei nave,
ncheiat spre rsrit printr-un amplu sanctuar, de fapt, un cor dreptunghiular,
prelungit de o absid semicircular, mprit n dou printr-un zid strpuns de o
u. Aparena romanic nu este dect un rezultat al interpretrii volumelor, dic-
tat de o concepie spaial diferit de cea gotic.
Biserica se compune din pronaos, nave desprite prin stlpi ptrai, i
altarul, n care se afl o banchet din piatr, aezat n interiorul hemiciclului,
amintire vag a sintronului rezervat preoilor n vechile bazilici cretine din
Occident i Orient. Petru Rezu scrie c aceast prisp (nalt i lat de cte 20 cm)
exist numai la bisericile catedrale, ea fiind deci sediul primei mitropolii
a Moldovei, devenit apoi episcopie, n urma stabilirii sediului mitropoliei la
Suceava.
Biserica Bogdana, mpreun cu pridvorul adugat de ctre Alexandru
Lpuneanu, are dimensiunile 39 m lungime, 12,50 m lime, 12,13 m nlime
i o arie total interioar de 183, 74 m 2 Acoperiul ei iniial a fost fcut din
plumb roz, care a fost prdat n decursul timpului, refcut din drani, iar n
prezent din tabl. Domnitorul Alexandru Lpuneanu i adaug un pridvor drept-
unghiular n partea de vest, cu o suprafa total interioar de 42,31 m 2, avnd
dou intrri, una pe latura de nord, iar alta pe cea de sud. Lng intrarea sudic a
fost ncastrat n zid pisania cu text slavon i dimensiunile 76 x 55 cm:
Cu vrerea Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfintului Duh, s-a
nceput i s-a zidit acest pridvor al bisericii de binecredinciosul i de treime cin-
stitorul domn Io Alexandru-Voievod, domn al rii Moldovei, n anul 7067
( 1559), luna iunie 30, fiind episcop chir Eftimie".
Episcopul Eftimie este continuatorul cronicii Moldovei pentru perioada
1541-1554, prelund n limba slavon desfurarea evenimentelor dup cea scris
de ctre Macarie, episcop de Roman. Eftimie a fost esumen la mnstirea Humor,
unde este i nmormntat.
Iconostasul, sculptat i pictat, pare s fie din timpul lui Alexandru cel Bun3 .
Pictura interioar dateaz probabil din timpul lui Alexandru cel Bun (1400--1432),
2
Petru Rezu, Contribufii la istoria oraului Rdufi, Bucureti, Editura Litera, 1975,
p. 44-45.
3 Vasile Drgu, Creaia artistic n epoca ntemeietorilor de {ar. ln Consh"tuirea stalelor
feudale romneti, 1980, p. 287-288; Virgil Vteami, Istoria artei feudale n rile Romne,
Bucureti, Editura Academiei, I, 1959, p. 301-302, 307; Petru Rezu, op. cit., p. 42-48.
3 Biserica episcopal din Rdui 93
fiind refcut de mai multe ori, n special din vremea lui tefan cel Mare. n
altar se pstreaz, dup cum precizeaz Virgil Vteanu, asemnri icono-
grafice cu cele de la mnstirea Vorone, n scene ca: Cina cea de tain, lmpr
tania, Splarea picioarelor, Emanoil n potir, concluzionnd c restauratorul,
desfigurnd picturile din punct de vedere stilistic, a respectat totui iconografia
original, n elementele sale.
De o valoare deosebit este tabloul votiv, aflat pe peretele vestic al
naosului, n care sunt reprezentai ctitorii; un voievod care nchin Biserica
Sf. Nicolae, urmat de S personaje, domni i doamne, coconi i domnie. Biserica
din tabloul votiv poate fi vzut n forma sa original nainte de transformrile
fcute n timpul lui Alexandru Lpuneanu. Vechea biseric era fr pridvor,
avea intrarea prin faada apusean, cu acelai numr i form a ferestrelor, dar
nu i cel al contraforturilor, al cror numr nu corespundea cu cel al bisericii
iniiale, dar nici cu al celor din timpul lucrrilor efectuate de ctre Alexandru
Lpuneanu. Alt tablou votiv este cel aflat deasupra mormntului cneajnei
Anastasia, prezentat cu chip expresiv.
Singura pictur exterioar este icoana lui Iisus Hristos, aflat deasupra uii
sudice de intrare n pridvor, care a fost restaurat de ctre pictorul A. Kolman.
n anul 1880, fresca bisericii a fost restaurat la unele scene de ctre pic-
torul bucovinean Epaminonda Bucevschi, care a acoperit locurile deteriorate cu
romburi i stele, dar pictura acestuia, n ulei, nu s-a putut ncadra armonios peste
fresca original, astfel c, pe timp umed, ies la iveal din stratul de culori supra-
puse, chipuri de sfini 4 .
Pentru susinerea ipotezei c fresca original de la Biserica Sf. Nicolae
este din timpul lui Alexandru cel Bun, poate fi invocat documentul datat 1414,
dup 20 decembrie-1419, nainte de 8 aprilie, prin care domnul da lui Nichita i
Dobre, zugravi, satele Criniceti i Leucueti pe Drslvia, acetia avnd
obligaia de a ,,zugrvi dou biserici, una n Trgul de Jos (Roman) i alta, care
va fi voia noastr, afar de bisericile de la Rdui, sau o cas, sau un pridvor"5.
Rezult c la Rdui erau cel puin dou biserici, dintre care nu putea
lipsi cea a Sf. Nicolae, fr s putem cunoate care era a doua.
n partea dreapt a jertfelnicului din altarul bisericii, se afl o lung
inscripie scuptat n piatr, pus de ctre Bogdan al III-iea Voievod, datat din
1515, dar anul trebuie s fie 1514, cnd, n aceeai lun i zi, domnul a fcut
danii la mai multe mnstiri, donnd aceeai sum. Textul inscripiei este n
slavon.
1515 (7023), decembrie, 8. - Iat, eu, robul lui Dumnezeu, Io Bogdan,
domn l rii Moldovei. Iat, domnia mea am binevoit, cu a noastr bun i
4 Petru Rezu, op. dl., p. 50-5 l; Virgil Vlitieanu, op. cit., p. 814.
5 C. Cihodaru, I. Caprou, L. Simanscbi, Documenta Romaniae Historica A. Moldova (n
continuare D.R.H.A.), I, Bucureti, Editura Ar.ademiei, 1975, p. 56-57.
94 Mircea Pahomi 4
curat inim i din toat voia noastr, i ne-am sftuit cu rugtorul nostru chir
Pahomie, episcop de Rdui, i-am fcut pentru sntatea noastr i pentru
mntuirea sufletului domniei mele i am dat mitropoliei noastre de la Rdui,
unde este hramul santului arhierarh i fctor de minuni Nicolae, 800 de zloi.
Iar episcopul nostru Pahomie sau pe cine l va alege Dumnezeu ca episcop
n mitropolia noastr, iar aceti episcopi n timpul vieii lor, toi s aib a ne
sluji, n toat viaa noastr, pn cnd ne va da Dumnezeu s fim vii, n fiecare
an, n Duminica Mironosielor, la vecernie paraclis, iar la utrenie dumnezeiasca
liturghie, cu toi popii. Iar dup viaa noastr, cnd va da Dumnezeu, iar ei n
fiecare an s ne slujeasc pentru mntuirea noastr, la vecernie parastas, iar la
utrenie liturghie.
i iari, dac va cuteza cineva i nu va mplini dania noastr, iar acela s
aib a da rspuns la cumplita judecat a lui Hristos.
n anul 7023 ( 1515) decembrie 8 zile"6 .
Turnul clopotni este din piatr, fiind amplasat n partea de nord-vest,
avnd 3 nivele, pivnia i un turnule circular, pentru scara de acces. Este o con-
strucie din timpul episcopului Dositei Herescu, fiind terminat, dup D. Dan, la
9 aprilie 1781. Fr. Ad. Wickenhauser public o inscripie aflat pe o fereastr cu
anul 1775, care ns este greit.
Cu osrdia i truda cuviosului dichiu Ioanichie a zidit chir Dositei, epis-
copul acestei episcopii, acest turn cu toat cheltuiala sa; n zilele lui Dumnezeu
iubitorul mprat Iosif II, n anul 7283 (1775)".
La intrarea din partea de nord a clopotniei se afl toaca cea mare", con-
fecionat din bronz, avnd forma unui clopot. Clopotnia are 4 clopote din
aram, unul mare, unul mijlociu i dou mai mici, care sunt ns de provenien
mai recent. Clopotul mijlociu are stema Moldovei i inscripia slavon: Ioan
tefan-Voievodul Moldovei", respectiv tefan cel Mare. n mijlocul clopotniei
este montat clopotul cel mare, cu inscripia n romn: Acest clopot al sfintei
Episcopii a Rduiului unde este hramul santului arhierarh Nicolai, s-a fcut
cu privegherea i cheltuiala al de Dumnezeu iubitorului chir Dositei. Ispravnicul
lucrului a fost dichiul Ioani i clopotul s-a vrsat la ns(i) santa Episcopie de
clopotarul (Petru) Neme n anul 1780". Stricndu-se acest clopot, a fost vrsat,
n mai multe rnduri, ultimul, n anul 1896.
n jurul bisericii s-au aflat: paraclisul, atelierele i chiliile mnstireti,
amplasate pe latura de sud, ocupate n 1792 de ctre herghelia - remontria
adus de la Vijnia la Rdui. Alte construcii s-au aflat n prile de est i vest
ale incintei. n prile de sud i nord, n preajma bisericii, a existat vechiul cimi-
tir care a fost desfiinat n 1792 i mutat n afara oraului. D. Dan menioneaz
6
Dimitrie Dan, Cronica Episcopiei de Rdui, Viena, 1912, p. 14; L. Lzrescu-Ionescu,
Barbu Cmpina, Eugen Stnescu . a., Documente privind istoria Romniei. A. Moldova (n con
tinuare D./.R.A.), voi. XVIII, Bucureti, Editura Academiei, 1953, p. 97-98.
c prin tradiie se tie c n mijlocul curii se afla stlpul infamiei, loc unde se
aplicau pedepsele corporale ale supuilor mnstirii 7 .
Executarea unor lucrri n cadrul incintei Episcopiei de Rdui este cu-
noscJt i prin mrturii documentare. n colul de nord-est al curii a fost ridi-
cat cldirea cu etaj a trapezei ce servea ca locuin episcopal, folosit apoi de
ctre austrieci ca sediu al administraiei hergheliei de la Rdui, care a existat
pn n 1887. La herghelia de la Tocmitura, de lng Rdui, a fost descoperit
o lespede de piatr cu o pisanie n slavon, care menioneaz o trapez de la
mnstirea Sf. Nicolae din Rdui, n care se pomenete tefan-Voievod
cu anul 7027 (1519), ctitor fiind mitropolitul. Rezult c este vorba despre
tefni-Vod i mitropolitul Teoctist II (1508-1528). Aceast inscripie a fost
menionat n 1903 de ctre Eugen Kozak (lnschriften aus des Bucowina, p. 114
i urmtoarele), dat la care lespedea se afla n pridvorul bisericii8 .
Trapezria era din piatr, iar despre o acoperire a ei se menioneaz ntr-o
nsemnare slavon pe coperta unui minei, manuscris slavon provenit de la
Episcopia din Rdui, care n 1887 era pstrat n Muzeul Mitropoliei Bucovinei
din Cernui. Textul nsemnrii a fost publicat de ctre V. A. Urechea, dup o
vizit fcut n Bucovina. lonaco diac din Dumeni, fiul lui Grigore Bu para-
cliser la acest sfnt loc, n zilele lui Io Radu-Voievod, la anul 7133 ( 1623), s-a
acoperit acest trapezariu de piatr sub episcopul Evloghie de Rdui, cu stru
ina lui ... i s-au svrit n luna iunie 3 zile''9 ( 12 zile?).
n decursuf existenei sale seculare, Episcopia de Rdui a fost supus, n
repetate rnduri, prdrii i jafului nvlitorilor strini, dar i ale unor bande de
tlhari. Cei prini n timpul domniei lui Constantin Cantemir (1685-1693) erau
atrnai prin prepelece pe la drumuri i trai n eap", dup cum a scris fiul
su, Dimitrie Cantemir. Se cunosc o serie de tiri directe din vremurile tulburi,
iar altele pot fi deduse din evenimentele ce-au avut loc pe pmntul Moldovei.
n perioada 1610 i 1615-1616, cu luptele pentru tron ntre Movileti i tefan
Toma, au avut loc prdciuni mari fcute de ctre lei, turci i ttari, situaie
care se va repeta i sub Vasile Lupu (1634-1653).
1639 aprilie, 20, Iai. Vasile Lupu-Voievod, vznd sfnta Episcopie de
Rdui lipsit de oameni i prdat de tlhari", o miluiete cu 30 poslunici din
satul Rdui, scutindu-i de toate drile i slujbele fa de domnie, ei, urmnd s
aib a lucra numai sfintei episcopii i s asculte ntru toate de printele episcop".
Poslunicii urmau s plteasc numai darea anual mprteasc 10. Cronicarul
Miron Costin relateaz c, sosind n 1653, Timu Hmelnichi cu cazacii n aju-
torul socrului su Vasile Lupu, se stabilir la Suceava i prdar mnstirea
7
D. Dan, op. cit., p. 15; Petru Rezu, op. cit., p. 51-52.
8Virgil Vteanu, op. dt., p. 699.
9
V. A. Urechea, b1scripiuni dup manuscrise. Comunicri i note. Bucureti, Ediiunea
Academiei Romne, 1887, p. 4.
10 D. Dan, op. cit., p. 170-172.
96 Mircea Pahom.i 6
Dragomirna. Iar alte cete pe la toate mnstirile au pornit n jac" 11 De acest

jaf nu a scpat nici Episcopia de Rdui, ntruct n acea perioad a disprut i
racla de argint cu moatele Sf. Leontie, cazacii prdnd i mnstirea Putna.
n ultimele decenii ale sec. al XVII-iea, nordul Moldovei a fost ocupat de
trupele polone nsoite de regele Ioan Sobieski, care n drumul lor spre Suceava
au spart Volovul i au npustit i biserica gropni" _de la Rdui, lund n
1686 pe drumul de ntoarcere 'i pe mitropolitul Dosoftei, cu documentele,
criie, odoarele i vemintele Mitropoliei Moldovei, precum i sicriul cu
moatele mucenicului Sf. Ioan cel Nou de la Suceava, pe care le-au inut n
Polonia pn n 1783, vduvind astfel Mitropolia de toate acestea. Podgheazuri
leeti ocupar n 1687 oraul Suceava, ceti i mnstiri, iar n 1691 regele
Ioan Sobieski face o nou expediie n Moldova. n aceast perioad inuturile
Cernui, Suceava i Ocolul Cmpulung au fost sub ocupaie polon. Mitropo-
litul Dosoftei, reinut n Polonia, a uns ca episcop de Rdui pe arhimandritul
Nicolae Vasilievici din Suceava. Urmar evenimentele dintre 1707-1709, cnd
n Moldova au avut loc lupte ntre trupele suedeze ale regelui Carol al Xii-lea,
cu cele moschiceti i leeti, precum i iernarea n 1711-1712 a otilor polone
ale voievodului Cihoski, n localitile Hotin, Cernui, Suceava, Neam i
fceau multe ruti n ar", iar locuitorii au fost obligai s le asigure traiul zil-
nic, att al ostailor, ct i al cailor acestora. Cronicarul Ion Neculce scrie c
vreo 10-15 evezi ce mai scpaser i-au tot ucis satele; urcanii de pre su~
munte, la Cupca i la Rdui"12.
n 1709 (7217), Mihai Racovi domnul Moldovei, vznd Episcopia de
Rdui prdat i czut la mare slbiciune de nepci i rscoali(i) ce au fost
ntr-aceast ar ... c au rmas numai piatr, nici ograd, nici chilii", ntrete
lui Calistru, episcop de Rdui, privilegiul de a ine poslunici din vecinii
episcopiei i din oameni strini'', care vor da cte 3 ughi de om pe an, cu rupta,
n 4 sferturi, fiind scutii de alte dri i podvezi. Acetia vor da ns episcopului
deseatina din stupi, gotina din oi i mascuri, urmnd ca el s-i certe i judece,
n afar de cazurile de moarte i furt, care rmn n seama domniei 13
B. MORMINTELE DIN BISERICA EPISCOPAL SF. NICOLAE"
Considerat ca Panteonul nceputurilor statale, biserica adpostete galeria

mormintelor voievodale ale ntemeietorilor rii Moldovei, ale unor membri ai
Miron Costin, Opere, Edi\ia f'. P. Panaitescu, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur
11
i Art,1958,p.162.
12 Axinle Uricariul, De a doua dom11ie a lui Nicolae Alexandru-Voievod. Ediia I. t. Pascu,
Bucureti, Editura Casa coalelor, 1944, p. 112, 117, 125.

13 Vasile Gh. Miron, Mihai St. Ceauu, Gavril i Sevastia Irimescu, Din tezaurol docu-
mentar sucevean. Catalog. Bucureti, Editura Arhivele Statului, 1983, p. 214--215.

familiilor domnitoare de mai trziu, precum i ale unor slujitori de cuvnt ai

Episcopiei de Rdui. Mormintele primilor domnitori nu au pietrele lor origi-
nale, ci pe cele puse de ctre tefan cel Mare, nu au trecute data morii lor, care
de altfel nu apar nici n letopiseele rii. Punerea acestor lespezi s-a fcut odat
cu lucrrile de restaurare din cadrul bisericii.
a. Morminte din naosul bisericii, partea dreapt ..
I. Mormnt din piatr de gresie, aparinnd lui Bogdan I Voievod (circa
1359-circa 1365), situat pe un soclu nalt de 39,5 cm, cu urme de pictur,
dimensiunile 171 x 61 x 54 cm, grosimea pietrei de 19 cm, sculptat decorativ n
cmpul central i pe chenarul marginal, cu inscripie slavon n mijlocul acesteia:
Din mila lui Dumnezeu, Io tefan-Voievod, domn al rii Moldovei, fiul
lui Bogdan-Voievod, a mpodobit acest mormnt al strbunicului su, btrnul
Bogdan-Voievod, n anul 6988 (1480), luna ianuarie, 27. Aceste morminte le-a
fcut mistr Ian".
2. Mormnt din piatr de gresie al lui Lacu-Voievod (circa 1365-circa
1375), amenajat pe un soclu de piatr, cu dimensiunile de 172 x 61 x 55,5 cm,
ornamentat cu sculpturi decorative n cmpul central al plcii i pe bordur, iar
ntre ele inscripia slavon:
,,Binecinstitorul i de Hristos iubitorul, Io tefan-Voievod, domn al rii
Moldovei, fiul lui Bogdan-Voievod, a mpodobit mormntul acesta strmoului
su Lacu-Voievod, n anul 6988 ( 1480), luna ianuarie 20, n timpul episcopului
de Rdui, Ioanichie".
3. Mormnt la nivelul pardoselii din partea dreapt a naosului, cu dimensi-
unile de 168 x 51 cm, inscripia fiind complet tears i ilizibil, aparinnd pro-
babil unei femei, poate Maria, soia lui Bogdan I, dup prerea lui Nicolae Iorga.
b. Morminte din partea stng a naosului, ncepnd de la altar.
4. Mormnt cu piatr din gresie, aezat pe un soclu din piatr, nalt de
37 cm, cu urme de pictur, dimensiunile 162 x 62 x 54 cm, grosimea de 13 cm,
aparinnd lui tefan I Voievod (circa 1394-1399), ornamentat prin sculpturi
decorative pe centru i bordur, avnd inscripia slavon ntre ele:
Binecinstitorul i de Hristos iubitorul, Io tefan-Voievod, domn al rii
Moldovei, fiul lui Bogdan-Voievod, a mpodobit mormntul acesta strmoului
su, btrnul tefan-Voievod, care a btut pe unguri la Hindu; n anul 6988
(1480) luna mai 20".
5. Mormnt pe soclu din piatr, nalt de 52,5 cm, plac din gresie, dimen-
siunile de 172,5 x 62 x 55,5 cm, cu ornamente sculptate n cmpul central i
bordur, iar ntre acestea inscripia slavon pentru voievodul Roman I (circa
1391-circa 1394):
Din mila lui Dumnezeu, binecinstitorul domnul nostru, Io tefan-Voie
vod, domn a toat ara Moldovei, fiul lui Bogdan-Voievod, domn al rii
Moldovei a mpodobit mormntul acesta strmoului su, Io Roman-Voievod,
domn al rii Moldovei, n anul 6987 (1479), luna septembrie 15".
98 Mircea Pahomi 8
6. Mormnt pe un soclu de piatr cu urme de pictur, lespede de gresie,

dimensiunile 174 x 63 x 61 cm, ornamentat sculptural n cmpul central i bor-
dur, iar ntre acestea inscripia slavon:
Binecinstitorul i de Hristos iubitorul, Io tefan-Voievod, domn al rii
Moldovei, fiul lui Bogdan-Voievod, fratele lui Alexandru-Voievod; n anul 6988
(1480), luna ianuarie, 25 zile, ntru venica lui pomenire".
7. Mormnt pe soclu de piatr cu urme de pictur, lespede de gresie, cu
dimensiunile de 168 x 61 x 55,5 cm, ornamentaie sculptural n cmpul central,
cu inscripie slavon ntre acestea: Binecinstitorul i de Hristos iubitorul, Io
tefan-Voievod, domn al rii Moldovei, fiul lui Bogdan-Voievod, a mpodobit
mormntul acesta unchiului su, Io Bogdan-Voievod, fiul lui Alexandru Voievod,
n anul 6988 (1480), luna ianuarie, 30".
c. Morminte din pronaosul bisericii, cte unul pe fiecare latur.
8. Lespede de gresie aezat la nivelul pardoselii, n partea stng a
pronaosului, dimensiunile 149 x 60 x 55 cm, grosimea de 19 cm, ornamentat
sculptural n cmpul central i bordur, cu inscripie slavon ntre acestea:
Io tefan-Voievod, domn al rii Moldovei, n anul 7005 (1497), luna
aprilie, 11, a mpodobit mormntul strbunicii sale, cneaghina Anastasia, care a
dat Comanul acestui lca, fiica lui Laco-Voievod; ea a murit n anul 6928
(1420), luna martie, 26".
Anastasia, fiica lui Laco-Voievod, cstorit probabil cu Iuga-Voievod, a
fost caracterizat printr-o scrisoare papal din 1372 ~a ndrtnic n schism",
respectiv n religia ortodox. Se remarca faptul c din raiuni politice, pentru a
scpa de conflictele dintre Polonia i Ungaria ce urmreau stpnirea Moldovei,
Lacu-Voievod se adreseaz n 1370 papei Urban V, pentru a trece la catolicism,
nfiinarea unui episcopat catolic la Siret, care s fie declarat ora. n 1371, papa
primete oferta domnului Moldovei, scriind arhiepiscopului din Praga, ca s
aduc la ndeplinire aceast cerere, iar soia domnului s rmn n continuare la
confesiunea ortodox. Nu se cunoate dect faptul c la Siret s-a nfiinat o epis-
copie catolic, clar Laco-Vod i fiica sa Anastasia au rmas la ortodoxie, ei fiind
nmormntai la Rdui 14 .
9. Mormntul Stanei, soia lui Bogdan III Voievod, mama lui tefni
Voievod, aflat n partea dreapt a pronaosului, cu dimensiunile de 134 x 58 x 22 cm,
lespedea fiind sculptat ornamental i cu inscripie slavon:
Dreptmritorul i de Hristos iubitorul.. .(Io tefan-Voievod, domnul )rii
Moldovei, fiul lui Bogdan-Voievod, a nfrumuseat acest mormnt mamei sale
Stana, n anul 7026 (1518), luna ianuarie, 28, sub episcopul Pahomie".
l O. Mormnt la nivelul pardoselii din pronaos, lng scara de acces la pod,
cu inscripie tears i ilizibil, dimensiunile 150 x 60 x 57 cm.
14
Dimitrie Onciul, Scrieri istorice, I, Ediia Aurelian Sacerdoeanu, Bucureti, Editura
tiinific, 1968, p. 215, 507-509.
,,Aceasta este piatra mormntului lui Ioanichie, episcop de Rdui. .. care

s-a mutat la venicul lca, n zilele dreptmritorului ... (lo tefan-Voievod) ... n
anul 70 .. (12 = 1504?), luna ... ziua ... ".
11. Mormnt n pridvor, partea stng lng ua de intrare de la nord, cu
inscripie romneasc:
Supt aceast piatr zac oasele rposatei Marii, giupneasa logoftului
Alexa Nicolaescu de la ara Romneasc, care s-a pristvit aice la Rdu(i) n
anul 1770, iulie, 4 zile".
Dimitrie Dan i Petru Rezu relateaz tradiii preluate de la Eugen Kozak,
precum i unele tiri documentare, dup care n partea dreapt a naosului, sub
tabloul votiv ctitoricesc, s-au aflat, n secolele XIV-XVII, moatele ntregi ale
sfntului Leontie, ce erau pstrate ntr-o racl de argint. Racla a fost prdat de
ttari sau ali tlhari, cu probabilitate pe timpul lui Vasile Lupu, fiind posibil ca
hoii s fi fost cazacii lui Timu Hmelnichi n anul 1653. Un manuscris slavon
ce se afla n Biblioteca Sinodului din Moscova, dar despre care nu se mai tie
nimic, conine nsemnarea slavon: n Rdui, sfntul Leontie, fctorul de
minuni, zace cu trupul ntreg".
n Pomelnicul Episcopiei de Rdui, apare, ca al treilea arhiereu, Lavrin-
tie, care ar putea fi aceeai persoan cu Leontie. n 193 7, pe un tpan din Cu tul
de Jos al Rduilor, unde a existat n trecut o veche cruce (posibil locul unei
biserici disprute), s-a gsit o plac de marmor (30 x 20 x 3 cm grosime),
avnd sculptate trsturile Mntuitorului, cu iniialele, la stnga I.C. i la dreap-
ta X.C., precum i textul slavon:
Rdui 6878 (1370). A scris Ion din satul mitropoliei" 15
Ieromonahul Ioanichie Blan scrie c pe timpul domnitorului Petru Muat,
n codrii Vicovului, cuviosul Lavrintie ridic o sihstrie ce-i purta numele, care
din sec. al XV-iea devine Mnstirea lui Lavrintie, sau Laura (Lavra). Mai tr-
ziu, Lavrintie ajunge episcop de Rdui, lund apoi numele de Leontie. n sec.
al XVI-iea, sihstria Lavrintie devine metoh al mnstirii Putna, fiind desfiinat
n sec. al XVIII-iea, cnd ia natere ctunul Laura (din Vicovul de Jos) 16.
e. Pietre de mormnt din exteriorul bisericii i vechiul cimitir ce se afla n
preajm, unde au fost nmormntai vldici, monahi, clerici i mireni.
12. Piatr de mormnt cu inscripie slavon, semnalat n 1890 de ctre
profesorul Nicolae Beldiceanu din ~ai, ce se afla ncastrat n zidul stng al
scrii unei pivnie din curtea bisericii, nchiriat unui crciumar evreu. ,,Aceast
Marcu Beza coordonator, Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui
15
tefan cel Mare, Bucureti, Editura Academiei, 1958, p. 249-263; D. Dan, op. cit., p. 6-13;
P. Rezu, op. cit., p. 38-50; Constantin C. Giurescu coordonator, Istoria Romniei n date,
Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1971.
16 Ieromonah loanichie Balan, Vetre de sihstrie romneasc, sec. /V-XII, Bucureti,
Editura Institutului Biblic, 1982, p. 61; D. Dan, op. cit., p. 118.

100 Mircea Pabomi 10
piatr de mormnt este a preasfinitului printelui nostru Gheorghie, episcopul

de Rdui, care s-a mutat la venica via, n anul 7I ll (I603)". Data corect din
aceast inscripie este 710I (1593) martie 4, care a fost preluat de ctre D. Dan,
dup lucrrile lui Fr. Ad. Wickenhauser i E. Kozac 17 .
I3. Piatra de mormnt a tatlui lui Iacov Putneanu, fost episcop de Rdui
(I 745-1750), apoi ca mitropolit (I 750-I 760), aflat n partea de est a altarului
bisericii, cu inscripia n limba romn:
Supt aceast piatr odihnete robul lui Christos Dumnezeu, ieroschimo-
nahul Adrian, tat dup trup preasfinitului mitropolit al Moldovei, Iacov, nmor-
mntat n anul 7256 (I 748), iunie, I I". Murind i monahia Marina, mama mitro-
politului, oasele ambilor prini au fost mutate, la 20 ianuarie 1758, la mn
stirea Putna, unde au fost aezate ntr-un mormnt comun din pridvorul bisericii
restaurate de ctre mitropolitul Iacov.
14. Piatra de mormnt n partea dreapt, sud-vest de altar, cu inscripie
sculptat, textul n german: ,,Aice odihnesc oasele celui care a rposat la I 5
februarie I803, k.k.(cesaro-criesc) adjunct la Inspectoratul bunurilor statului,
domnul Adam Friederich Henze, nscut la Bayreuth n 17 iunie, 1750". A. Fr.
Henze a fost funcionar austriac important, care n perioada 1790-1803, a inven-
tariat averile episcopale din Bucovina, a nceput sistematizarea trgului, aeznd
i primii coloniti germani n Rdui 18
ntre anii 1974-1977, Lia i Adrian Btrna au efectuat cercetri ~heolo
gice n interiorul i exteriorul bisericii, ajungnd Ia concluzia totalei neconcor-
dane dintre dispoziia pietrelor puse de ctre tefan cel Mare i amplasamentul
mormintelor din cmpul naosului. La data dltuirii pietrelor i inscripiilor locul
naintailor si, sau cel puin al unora dintre ei, nu mai era cunoscut". Mormn-
tul lui Lacu-Voievod, sub form de cript cu bolt, zidit din crmid, nu a fost
deranjat de nici o intervenie ulterioar. Inventarul a conservat mai puin ose-
mintele, lemnul, dar s-au descoperit fragmente de mtase decolorat cu motivul
rozetei, realizat cu fir de argint aurit, 13 nsturai globulari de argint aurit i 6
aplice discoidale. Tunica fusese mpodobit cu peste 200 perle de mici dimensi-
uni, fiind de tipul costumului princiar occidental. Cele 6 aplice tanate din folie
de argint se consider c pot fi reconstituite ca stema alctuit dintr-un scut
avnd drept mobil capul de lup i ca timbru un coif mpodobit cu dou coame
recurbate'', opinnd c sunt singurele vestigii de ordin heraldic referitoare la
armele de familie ale primei dinastii din Moldova, ct i cele ale statului recent
ntemeiat" 19. Capul de lup s fie o reminiscen a vechiului stat dacic care avea
un stindard asemntor?
Nicolae Beldiceanu, Inscripii i note adunate din mnstirile Moldavii i Bucovinii

17
(1889), ms. rom. 4181, B.A.R., p. 11-12.

18
N. Beldiceanu, op. cit., p.3; Petru Rezu, op. cit., p.50.
19
Lia i Adrian Btrna, op. cit., p. 195-197, p. 202.
C. POMELNICUL SFINTEI MITROPOLII A RDUIULUI

I SFINTEI MONASTIRI
Pomelnicul cu titlul de mai sus, descris i comentat de ctre prof. dr. Petru
Rezu, este din sec. al XVIII-iea, scris pe hrtie groas, cu 16 file, format
16 x 24 cm, avnd ca filigrane o inim cu literele N. A. n interior i o stem sub
form de scut, cu coroan, ncadrat la stnga de Anno'', iar la dreapta 1780".
Prima fil are un frontispiciu alctuit din vrejuri, frunze i flori, n mijloc o
floare de lotus, cu o cruce n 8 coluri. Vrejurile sfresc n dou capete de arpe
ce susin cte o cruce. Titlul i iniialele la domni i arhierei sunt n rou, restul
n cerneal neagr. Legtura este veche, n scoare de lemn i piele neagr, bine
conservate. Pomelnicul a fost transcris de mai multe ori, cuprinznd numai nu-
mele unor domnitori i membri ai familiilor acestora, persoane legate de lcaul
din Rdui. n rndul domnitorilor, pomelnicul se oprete la Alexandru Lpu
neanu (1552-1561 i 1564-1568), la toi din familia Muatinilor, iar slujbele de
pomenire se fceau cu regularitate dup cum au hotrt ctitorii i donatorii.
F. 1. Domnii Moldovei: Bogdan, Maria, Laco, Ana, Petru, Roman, tefan,
Bogdan, Bogdan, Alexandru, Chiajna, Anastasia, Neaca, Marina, Bogdan, Maria,
tefan, Evdochia, Maria, Maria, Bogdan, Anastasia, Ruxandra, tefan, Stana,
Stana, Petru, Elena, Alexandru, Ruxandra. Se constat c nu sunt menionai toi
voievozii Moldovei, iar cei cuprini sunt i cu soiile acestora.
F. 2. Arhiereii i vldicii sunt cuprini i ei numai cu numele de botez i se
opresc la Iacov Putneanu, fr a mai fi trecut i Dositei Herescu care era episcop
n 1780, cnd a fost scris pomelnicul. Posibil ca pomelnicul s fie o copie fcut
dup alt exemplar scris pn n anul 1750, cnd Iacov Putneanu mai era episcop
la Rdui.
Pomelnicul nir pe urmtorii arhierei: Nicolae, tefan, Iosif, Meletie,
Lavrintie, Grigorie, Savva, Ghelasie, Ioanichie, Pahomie, Teofan, Teodosie,
Mitrofan, Gheorghie, Evtimie, Dimitrie, Ghedeon, Isaia, Gheorghie, Gheorghie,
Mardarie, Amfilohie, Teodosie, Anastasia, Ioan, Efrem, Atanasie, Dionisie,
Anastasie, tefan, Teofan, Savva, Iorest, Misail, Serafim, Evloghie, Lavrintie,
Nicanor, Nicolae, Ghedeon, Calistru, Misail, Varlaam, Antonie, Iacov.
Dup datele fumizate de ctre D. Dan, N. Iorga, Wickenhauser i Petru
Rezu, se prezint, n continuare, succesiunea arhiereilor, cu anii pstoririi lor Ia
Rdui, fr a avea siguran deplin asupra lor, putnd aprea multe corecturi.
Pentru primii 8 arhierei nu se mai tiu anii lor de pstorie la Rdui, n secolele
XIV-XV.
Nicolae, tefan, Iosif, Meletie, Lavrintie, Grigore, Sava, Ghelasie, loani-
chie (1472-1504), Pahomie (1504-1520), Teofan (1520-1535), Teodosie
(1536-1551). Mitrofan (1551-1552), Gheorghe (1555-1558), Eftimie
(1552-1555 i 1558-1564), Dimitrie, Ghedeon (de Ia Rca, 1587-1591), lsaie
(1576-1577, 1585), Gheorghie (Movil 1578-1586), Gheorghie (1592-1593),
102 Mircea Pahomi 12
Mardarie (1593-1595), Amfilochie ( 1595-1598), Teodosie (Barbovschi

1599-1600, 1601-1604), Anastasie (Crimca 1600), Ioan (1605-1608, numit i
sfntul de la Rca), Efrem (1609-1614, 1616-1623), Atanasie (1615), Dionisie
(1628-1629), Atanasie (1639-1645), tefan (1645-1646), Teofan (1646-1651),
Savva (1656-1658), lorest (1655-1656),Evloghie (1623-1627 i 1630-1638),
Serafim (1666-1685), Misail (1686), Lavrintie (1686-1693 i 1696-1700),
Nicolae (Vasilovici 1691-1694?), Nicanor (1694), Ghedeon (1703-1708),
Calistru (1709-1728), Misail (Chisli, clugrit Mina, 1730-1735), Varlaam
(1735-1745), Antonie (1728-1729), Iacov (Putneanu, 1745-1750). Urmeaz
apoi Dositei Herescu fost episcop de Rdui ntre 1750-1 781 i episcop al
Bucovinei ntre 1782-1789, dar care nu apare n pomelnic.
Se observ c n multe cazuri nu se respect succesiunea calendaristic a
pstoririi unor episcopi, n alte cazuri, anii trecui nu prezint siguran, lipsesc
perioade n care nu apare nici un episcop, astfel c la aceast list se pot face
rectificri. Inversiunile la succesiunea n scaun se pot datora i rennoirii pomel-
nicului de mai multe ori n decursul timpului, fr a se mai putea cunoate pro-
totipul original.
Fila 3 din pomelnic cuprinde o list mare de arhimandrii i egumeni, tre-
cui de asemenea numai cu numele de botez, astfel c o identificare a lor nu se
mai poate face. Lista lor: Vasilie, Gheorghie, Amfilohie, Axentie, lvanciu,
Arsenie, Timoftei, Filimon, Mardarie, Pintilie, Onufrei, Irimie, Arsenie, Ioan,
Gheorghie, Pahomie, Vasilie, Arsenie, Damaschin, Doroftei, Sofronie, Atanasie,
Leontie, Dimitrie, Nicolae, Mihail, Daniil, Isaia, Savva, Evtimie, Arsenie,
Lavrintie, Simeon, Nicolae, Anastasie, Leontie, Meletie, Ghenadie. Este foarte
posibil ca din rndul acestor arhimandrii i egumeni, unii s fi fost nlai la
scaunul episcopal 20
Profesorul Nicolae Beldiceanu din Iai, red n 1889, dintr-un vechi
pomelnic, nume de monahi, monahii i mireni: Aici este parastasul robilor
rposai: Ghedenie, Sava, Gheorghie, Antonie, Nichifor, Metodie, Misail, Ioan,
Serafim, Nicolai, Calistru, Aftanasie, Varlaam, Ierotei, loanichie, Enochentie ... etc.
D. MITROPOLIA, EPISCOPIA I MNSTIREA SF. NICOLAE DIN RDUI
nceputurile Mitropoliei Sucevei i ale Episcopiei de Rdui sunt nesigure

i controversate, datorit lipsei de izvoare certe n aceast privin.
Istoricul C. C. Giurescu scrie c: ntemeierea statului moldovean implic
i organizarea unei ierarhii bisericeti. Este imposibil de admis c Bogdan,
Lacu i Petru al Muatei s nu fi avut la curtea lor i o fa bisericeasc mai
nalt, un episcop care s nu fi ndeplinit hirotonisirea preoilor, sfinirea lca-
20
Petru Re~, op. dt., p. 56-61; Nicolae Beldiceanu, op. dt., p.3.
urilor de rugciune i celelalte ndatoriri ale vieii bisericeti" 21 . Dimitrie

Onciul scrie c Bogdan ntemeie la Rdui prima mnstire moldoveneasc,
unde a fost i nmormntat." tefan cel Mare, pe piatra de mormnt pus n
1480, l numete Bogdan cel Btrn". n 1371, Episcopia Ortodox de Halici a
fost ridicat de ctre Patriarhia din Constantinopol la rangul de mitropolie,
avnd n frunte pe Antonie, care avea dreptul de a sfini episcopi n eparhiile
Rusiei Mici, vacante la acea dat, de care inea i cea de la Aprokastron (Cetatea
Alb), ocupat atunci de ttari, revenind sub Roman-Vod la Moldova. ntre
1371-1380, mitropolitul Antonie de Halici l sfmete pe Iosif, rud cu domnii
Moldovei, ca episcop de Aprokastron. Sub Petru Muat (circa 1375-1391), n
Moldova se aflau 2 episcopi, Iosif de Cetatea Alb i Meletie, probabil de
Suceava22 . n jurul anului 1374 se nfiineaz Mitropolia Sucevei, care apare
ntr-o list bizantin a episcopatelor greceti de la sfritul sec. al XIV-iea,
mpreun cu cea de la Vidin (1370) i Halici n 1371, aflate sub jurisdicia
Patriarhiei srbeti de la Ohrida. Patriarhia din Constantinopol revendic juris-
dicia Mitropoliei Sucevei, conducnd la conflictul cu Moldova i biserica sa,
conflict care va fi aplanat n 1401 de ctre Alexandru cel Bun23 n pomelnicul
de la Rdui aflm c naintea episcopilor Iosif i Meletie, au fost ali doi, 1
Nicolae i tefan, despre care nu se tie nimic.
Dup relatarea cronicarului Grigore Ureche, n primii doi ani de domnie,
Alexandru cel Bun a fcut mnstirile Bistria i Moldovia. ,,Aijdirea i Mitro-
polia de la Suceava i Episcopia de Rdui ... au trimis de au luat blagoslovenie
de la patriarii rsritului, i-au fcut mitropolit, de l-au aezat n scaun, la
mitropolie n Suceava, numai anume nu scrie ce mitropolit au fost" 24 .
Dimitrie Cantemir, n Descrierea Moldovei, referindu-se la tagma biseri-
ceasc, scrie c, dup nmulirea locuitorilor, pentru nlesnirea mitropolitului,
s-au fcut n Moldova nc alte trei scaune arhiereti", la Roman s-a numit un
arhiereu, care are ntietate, i episcopi de Rdui i Hui. Mitropolitul a fost
uns de patriarhul de arigrad pn n vremea soborului de la Florena, apoi de
patriarhul de Ohrida, revenind, pe timpul lui Vasile Lupu, din nou, la ungerea de
ctre patriarhul arigradului25_
Despre nceputurile Episcopiei de Rdui sunt de reinut i declaraiile
fcute la 4 martie 1782, n faa Comisiei imperiale austriece de delimitare a pro-
prietilor, de ctre Anania Sevastos, episcop (onorific), egumenul mnstirii
Burdujeni i Meletie Ghica, egumenul mnstirii din llieti, care era i dichiu
n Suceava, mputerniciii Mitropoliei Moldovei. Odinioar erau n Moldova
21 C. C. Giurescu, Istoria romnilor, voi. I, Bucureti, 1940, p. 445.
22 tefan S. Gorovei, Relaiile bisericeti romno-ruse sec. XV-XVIII, n Anuarul"
Institutului de Istorie ,,A. D. Xenopol'', Iai, XXXI, Editura Academiei Romne, 1994, p. 602.
23 Dimitrie Onciul, Scrieri Istorice, I, Bucureti, 1986, p. 312, 510-516.
24 Gr. Ureche, letopiseul rii Moldovei, Bucureti, ESPLA, 1958, p. 78.
25
D. Cantemir, Descrierea Moldovei, Bucureti, Lyceum, 1967, p. 225-226.
numai episcopi, i episcopul de Rdui, care pe atunci era cel dinti, era supus
mitropolitului i patriarhului de Ohrida (Serbia); cnd ns domnul Alexandru
cel Bun a fost ncoronat de mpratul bizantin Ioan Paleologul, el a numit pe
episcopul de Rdui ca mitropolit al rii, i l-a supus patriarhilor din Constan-
tinopol, dup ce a pus capt dependenei de Mitropolia Ohridei. Domnul
Alexandru, cnd a numit pe episcopul de Rdui ca mitropolit, i-a druit acele
moii pe care Episcopia de Rdui le posed i astzi". Declar, de asemeni, c
nu cunosc vremea cnd scaunul mitropoliei rii a fost mutat la Suceava. Un
domn al Moldovei, numit Petru (Muat), a ridicat biserica Sf. Gheorghe (Mirui)
din Suceava, care a fost catedral mitropolitan 26 .
La 26 iulie 1401, Matei, patriarhul Constantinopolului, i trimite lui
Alexandru cel Bun o scrisoare de rspuns privind recunoaterea i sfinirea epis-
copului Iosif, din care reinem urmtoarele informaii. Solii Moldovei au predat
patriarhului i sinodului o scrisoare, expunnd i prin viu grai cuvintele domni-
torului. La ntrebarea, de unde este chir Iosif, cum a fost hirotonisit, de unde a
venit i unde locuiete i cum de atia ani n-a spus nimic i acum cere s fie
episcop?". Delegaii rspund c chir Iosif este un om din partea locului nostru i
~e un neam cu domnii notri i s-a hirotonisit deci episcop al Moldovlahiei de
ctre (mitropolitul) Haliciului, acel chir Antonie, i nu zice nimic dect cere.
numai s-l binecuvinteze Marea Sfinenie a Ta, ca pe un cretin i clugr, s
stea i s cerceteze enoria lui", astfel ca el s ne binecuvnteze, s ne sfin-
easc, deoarece de muli ani suntem ncercai". A venit chir Teodosie, care nu
s-a oprit i s-a ntors ndat, apoi chir Ieremia care nu s-a oprit, ci i el a ajuns la
ncercri i ne-a aruncat i pe noi, i de atunci suntem ncercai ... i cine vrea
clca biserica noastr i se pare c avem episcop, i nu-l avem". ara e mult i
mare i este cu totul fr binecuvntare i lipsit de episcop, i s iertm pe chir
Iosif, ca s ne sfineasc. i c n-a scris nimic, ori s fi trimis sol pn acum chir
Iosif, zicnd c era lupt n acel loc i schimbri de domni, ci, cnd a vrut s
trimit, atunci a fost oprit".
Patriarhul trimite ca soli n Moldova pe chir Grigorie (amblac), clugr
n chilia mea" i diaconul Manoil Archon, care urmeaz s strng pe cinstiii
domni, preoi i monahi n ara domniei tale i s cerceteze lucrul de aproape i
curat i s retrag prin ei afurisenia din partea Smereniei noastre precum au fost
ornduii i nvai de mine. i dac vor auzi i de la ei, c acel chir Iosif a fost
hirotonisit de cel al Haliciului pentru Moldovlahia, s-l puie episcop acolo,
drept cu scrisoare sinodiceasc a Smereniei noastre, pe care o au, ca s-l slu-
jeasc i s sfineasc i s fac toate, ca un mitropolit adevrat, cte i se cuvin a
face cci aa este drept". De vor gsi c este hirotonisit episcop, solii de fa
26
Vasile Gh. Miron, Mihai t. Ceauu, Ion Caprou, Gavril Irimescu, Suceava. File de
Istorie. Documente. I, Editura Arhivele Statului, 1989, p. 460-461; Idem, Din tezaurul, op. cit p.
452-453.
s-l aeze ca adevrat episcop i dascl al Jocului aceluia al Moldovlahiei, ca s

binecuvinteze i s v sfineasc pe voi toi".
n cazul cnd chir Ieremia se va mpotrivi, el va fi judecat cu ce va fi drept
de ctre patriarh i sinod. Patriarhul vrea ca s fie episcop care s poat sfini,
,,nu primete ca muli s nvleasc i s calce ara ca episcop ... ci vrea s fie
unul singur adevrat. .. "'27 .
n 1401, delegaii Patriarhiei din Constantinopol i recunosc lui Iosif hiro-
tonisirea ca episcop, iar n 1402 a fost sfinit ca mitropolit al Sucevei (denu-
mirea iniial a Mitropoliei Moldovei), de ctre mputerniciii Patriarhiei din
Constantinopol i ai sinodului patriarhal.
ntr-o pravil, copiat n 1557 pentru Grigore Roca, mitropolitul Sucevei,
care a fost druit peste zece ani mnstirii Neam, la foaia 228, se afl adaosul:
n anul 6961 (= 1453, corect 6910 = 1402) era arhiepiscop kir Iosif de la mns
tirea Neam, n vremea prealuminatului voievod Alexandru cel Bun". Acesta a
pstorit pn n 1409, murind probabil prin 141,5 28 .
Mrturii documentare privind pe vldica i apoi mitropolitul Iosif.
- 1398, iulie, 2. Danii de la tefan-Voievod pentru mnstirea Pobrata din
Poian, n care apare i credina lui Iosif vldici".
- 1407, ianuarie, 7. Preasfinitul mitropolit chir Iosif al Moldovlahiei'', d
mnstirea vldiciei mele, care este la Neam", mnstirii Bistria, pentru c
sunt amndou ale vldiciei mele". Tot ce se gsete acolo, se dau n minile
popii chir Domenian (cri, odjdii, vase . a.), precum i 2 sate la gura
Neamului, date mnstirii de rposatul domn Io Petru-Voievod (Muat).
- 1408, septembrie, 16, Suceava. Alexandru cel Bun d 2 sate bisericii
Sf. Vineri din trgul Roman, unde zace sfnt rposata mam a noastr, cneaghina
Anastasia". Scris la Suceava, n vremea preasfmitului mitropolit Iosif'29 .
- 1403, ianuarie, 7, Suceava. Alexandru-Voievod, domn al rii Moldo-
vei, d pentru sntatea noastr i pentru sufletul sfnt rposailor domni de
mai nainte, pentru sufletul lui Bogdan-Voievod i pentru sufletul lui Laco
Voievod, i pentru sufletul lui Petru-Voievod, i pentru sufletul tatlui nostru,
Roman-Voievod i pentru sufletul lui tefan-Voievod i am desprins din ocina
noastr i am dat sfmtei noastre episcopii, din ara noastr Moldova, dou sate:
Averui, care sunt pe Suceava, i alt sat, Hreaca, care este aproape sub trgul
Sucevei, cu toate hotarele lor vechi i de demult. Aceasta s fie uric, cu tot veni-
tul, sfmtei noastre Episcopii, n vecii vecilor"JO.
27
I. Lupa, lecturi din izvoarele istoriei romne, Cluj, Editura Cartea Romneasc, 1928,
p. 73-75.
28
Radu Constantinescu, Note privind istoria bisericii romne, sec. XIII-XV. n Studii i
Materiale de Istorie Medie'', VI/1973, Bucureti, Editura Academiei, p. 190-191.
29
D.R.H.A., I, p. 8, 29-30, 33-34.
30
Ibidem, p. 50.
Iosif a rezidat la mnstirea: Neam, a fost recunoscut ca episcop n 1401,

iar n intervalul pn la 1407 a devenit mitropolit al Moldovei, cu scaunul la
Suceava. La 7 ianuarie 1403 era nc episcopie, cnd i se druiesc cele 2 sate de
lng Suceava, care se vor regsi n continuare n stpnirea Mitropoliei Sucevei.
Pn spre sfritul primei domnii a lui Petru Rare (1538), hirotonisirea
preoilor ortodoci din Rutenia, se fcea de ctre Mitropolia Moldovei. Domni-
torii Moldovei au dat n sec. al XVI-iea i nceputul sec. al XVII-iea, multe aju-
toare Friei bisericii ortodoxe Adormirea Maicii Domnului" din Lwow, pe
care au susinut-o material. Alexandru Lpuneanu a construit ntre 1557-1559,
biserica de piatr din Lwow, dar care a crpat i s-a prbuit. ntre 1591 i 1632,
domnitorii din familia Moviletilor ridic o nou biseric n locul celei prbu
ite, care este mult mai mare i somptuoas 31 .
Gheorghe Movil, n timpul ct a fost mitropolitul Moldovei, iar fratele
su, Ieremia Movil, domnitorul rii, nfiineaz n 1598 episcopia de Ht:i i
acioneaz. pentrn ridic:.uc:a mitro,poliei la rangui de patriarhie, d;-.r vremurile i-::rn
f.ost potrivnice. El decfara c nu recunoate ca 3Uperio! pe pcit:i-rhul din Cc'l!
stantinopol i nici pe alt patriarh din Orient". n prefaa lucrrii !ndr1'pio,vca
legii, tiprit n 1652, la Trgovite, se menioneaz: Afl-se scris n pravila lui
Matei Vlastares cum i Moldovlahia au fost supus ohrideanilor, iar acum nice
ohrideanilor se pleac, nice arigradeanului, i nu tim de unde a luat aceast
putere"32 .
n 1656, Gheorghe tefan, domnul Moldovei, urmrind s ias de sub
suzeranitatea Turciei mahomedane, se pregtete ca s trimit la Moscova o
misiune diplomatic pentru a duce tratative pentru a trece sub suzeranitatea
Rusiei cretine. ntruct biserica ortodox se ocupa de acelai teritoriu politic al
statului, avnd autocefalie i nefiind supus nici unui mitropolit sau patriarh
strin, nu dorea ca ea s se supun patriarhului Rusiei. Pentru a pregti aceast
solie, Nicolae Milescu, sptarul, cunosctor al limbilor greac i slavon, apoi i
a limbii ruse, a fost trimis n miez de iarn la mnstirea Neam, unde a cercetat
vechea arhiv a mitropoliei i a gsit documente privind legturile cu Patriarhia
din Constantinopol. Delegaia Moldovei, care a plecat la Moscova, a fost alc
tuit din mitropolitul Ghedeon i logoftul Grigore Neaniul~ care a prezentat
Departamentului solilor scrisoarea ce cuprindea condiiile prin care Moldova ar
fi vrut s se supun marii tale mprii" 33 .
31
Mircea Pahomi, Fundaii romneti n Galiia, n ,,Analele Bucovinei", An IL 1/1995,
Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 101-121.
32
tefan S. Gorovei, Moldova lui Vasile Lupu i arhiepiscopia de Ohrida. Relaiile bise-
riceti romno-ruse sec. XV-XVIII, n Anuarul Inst. de Istorie ,,A. D. Xenopol", XXXI, 1994, Iai,
Editura Academiei Romne, p. 111-117 i 601-607.
33
I. E. Semenova, Relaiile bisericii din Moldova i Muntenia cu Rusia, anuarul sus-
menionat, p. 563-564, 567.
Despre aceste documente aflate la mnstirea Neam, scrie la 13 februarie,

1723 i mitropolitul Moldovei, Gheorghe, care declara c a vzu n 1685, origi-
nalul pe pergament al crii soborniceti, pecetea avnd pajura mprteasc, cu
iscliturile patriarhilor i al ctorva arhierei, ce se pstra la mnstirea Neam,
distrus ns n vremea lui Dumitracu (Cantacuzino) Voievod (1684-1685), cnd
s-au strcat i s-au rsipit ara ... ".
Scrisoarea a fost trimis de ctre Andronic Paleolog, mpratul Bizanului,
lui Alexandru cel Bun, care i declarase c stpnete ara cu sabia, iar mitropo-
litul Iosif spuse c este nchinat la Ohrida. mpratul promite c va s fac
Molduva pre cum iaste Ohridul i Pichiul i Chiprul s nu fie nesupus i neple-
cat nici unia eparhii". Ajungnd mpratul la arigrad, strngnd sobor 24
patriari i cu toi mitropoliii, au rdicat mitropolia Moldavii de sub ascu(l)ta-
rea Ohridului cu sobor i au aezat s fie Mitropolia Moldavii ca un patriarh,
precum iaste Ohridul, Pichiul, Chiprul, aa i Moldova". Sobomicetile cri pe
pergament scrise cu pecete, pajor mprteasc, n argint ntiprit i cu iscli
turile patriarilor i a ctva arhierei", a fost trimis lui Alexandru cel Bun, dru
indu-i coroana mprteasc i alurghid, care acest port s-au inut pn la dom-
nia lui Alexandru Lpuneanu. Mitropolitului Iosif i-au trimis o icoan fctoare
de minuni, cu dou fee, Maica Domnului i pe alt parte Sf. Gheorghe, care se
afl la mnstirea Neamul. mprteasa Ana a trimis mnstirii Bistria o sfnt
icoan, cu Sfnta Anna - Maica Maicii preacurate, iari fctoare de minuni,
ferecat i mpodobit cu cheltuiala mprteasc. Iar mitropolia Molduvii nu
iast plecat nici unuia patriarh, precum arat i sf()nta pravil cea mare la list
402, 403. Iar de zic muntenii cum c nu tiu de unde au luat moldovenii
aceast putere, de nu s pleac nici Ohridului, nici (a)rigradului, dar noi
tim". "i aceast istorie o am scris eu, cu condeiul mieu, smeritul Gheorghie
Mitropolitul n anii de la Adam 7231 ( 1723) fev(ruarie) 13 ... " 34
Aceast istorie a fost mult comentat i controversat, fiind declarat n
final ca fals. Supunerea bisericii Moldovei sub ascultarea Ohridului menionat
de cronicarul Grigore Ureche, preluat i de compilatorii lui, a fost reluat n
continuare ca atare, dar supus unei riguroase analize istorice, ea a fost dovedit
ca nentemeiat35
Documentele prezentate, care privesc episcopia sau mitropolia, nu clari-
fic localitatea din prima parte a sec. al XV-iea, unde se afla sediul acestora.
Documente cuprinznd meniuni referitoare la Episcopia de Rdu~ pre-
cum i unele n care Biserica Sf. Nicolae apare ca mitropolie:
- 1413 iulie 6. Alexandru cel Bun d soacrei sale Anastasia, satul Coma
nul Mare cu ctunele Suhovergul, Hliveti, Davidui i pdurea Dumbrava.
Olimpia Mitric, Carlea romneasc veche n judeul Suceava, n Anuarul Suceava'',

34
Muzeul Suceava, X, 1983, p. 680-682.

35
tefan S. Gorovei, op. cit.
Dup trecerea ei din via, toate acestea mai sus numite sate, s fie n stp
nirea Episcopiei de Rdui, a sfntului Nicolae, unde sunt ngropai moii
notri i s rmn ca bunuri ale sale, pentru ca sfnta episcopie s se bucure de
venitul lor n veci"36 . Anastasia a murit la 20 martie, 1420, astfel c de la acea
dat, satul Comani a intrat _definitiv n stpnirea Episcopiei de Rdui.
- 1479 august 30, Suceava. tefan cel Mare ntrete bisericii mitropolia
noastr de la Rdui", cu hramul.Sf. Nicolae, unde este episcop rugtorul nos-
tru chir Ioanichie'', pentru .pomenirea sfnt rposailor notri naintai i p
rini ... satul mnstirii noastre" din Rdui. Oamenii din sat vor fi judecai
numai de episcop, n afar de sfada n trg", care va fi judecat de vomicii tr-
goveilor. Aceleai prevederi au fost extinse i la oricte sate sunt la Comani,
care ascult de mitropolia noastr de la Rdui". Alt ntrire cu acelai
coninut este din anul 1481 august 23 37
Ambele documente sunt emise n perioada cnd tefan cel Mare pune
lespezile pe mormintele naintailor si, aflate n Biserica Sf. Nicolae din Rd
ui, fcndu-se probabil cu aceast ocazie i lucrri de renovare. Dup aceast
dat, Biserica Sf. Nicolae din Rdui nu mai apare menionat ca mitropolie, ci
numai ca episcopie, sau i mnstire.
- 1490 martie 15. tefan cel Mare ntrete Episcopiei de Rdui, cu hra-
mul Sf. Nicolae, unde este episcop chir loanichie, 50 biserici cu popi, din care
44 n inutul Suceava i 6 n inutul Cernui, care acele 50 biserici cu popi, au
fost date de bunicul nostru Alexandru cel Bun voievod". Domnul schimba
6 biserici cu popi din inutul Suceava, lundu-le de la episcopie i dndu-Ie
mnstirii Putna. n locul lor au fost date ase din inutul Cernui: dou n
Cernui, trei la Cuciur i una Ia Mihalcea.
Cele 50 biserici cu popi au fost date de ctre bunicul nostru Alexandru-
Voievod, Episcopiei de Rdui, cu darea i cu plocoanele i cu toate pricinile
i cu tot venitul bisericesc". nsemnare pe verso din sec. al XIX-iea: Uric de
la tefan pentru cte biserici s-au dat Episcopiei Rduului, 6925 ( 141 7)
mart(ie) (!) 5"38 .
Din textul rezumat mai sus, rezult c documentul lui Alexandru cel Bun
se afl la Episcopia Rduilor, iar nsemnarea de pe verso ar putea s ne dea
data de 5 martie 1417, cnd a fost emis acest uric, ea fiind menionat i n
30 aprilie 1704.
La 28 ianuarie 1518, a murit Stanca, soia lui Bogdan al Iii-lea, mama lui
tefni-Vod, care a fost nmormntat n Biserica Sf. Nicolae, iar pentru
pomenirea i mntuirea mamei", acesta ntrete episcopiei daniile naintailor
si n 1520 octombrie 6, din Hrlu, tefni-Vod ntrete episcopiei satele:
Rdui, Comanul Mare cu ctunele sale, Rohozna, o prisac Ia Cernui n
36
D.R.H.A . I, p. 50.
37
Ibidem, li, p. 335-336, 364-365.
38
D.R.H.A., III, p.514-515, 137-139.
hotarul trgului, pe care o druise pentru pomenirea mamei sale Stanca, precum
i o prisac la Crligtura ce fusese cumprat de ctre episcopul chir Pahomie 39 .
Unii dintre episcopi n timpul pstoririi lor la Rdui, s-au ocupat de
copierea crilor de cult, executarea de lucrri la biserici sau mnstiri de unde
i aveau metania clugreasc. Teodosie (Movil?), episcop de Rdui, ridic
la mnstirea Neam o clisiami, disprut n timp, dar a crei pisanie sla-
von este cunoscut. Jumtate din aceast pisanie dispruse, iar restul era pus,
la nceputul acestui secol, ca trotuar la mnstire. Textul acestei pisanii: Cu
voia Tatlui, cu ajutorul Fiului i svrirea Sfntului Duh. lat, eu, smeritul
Teodosie, episcopul sfintei episcopii de la Rdui, bine am socotit i am fcut
aceast clisiarni n zilele binecredinciosului domnului nostru Ion Ilia, fiul lui
Petru-Voievod, cu mila lui Dumnezeu, domn al rii Moldovei. n anul 7057
(1549), iunie, 7"40
Gheorghe Movil, episcop de Rdui i apoi mitropolit, ctitorete mns
tirea Sucevia cu ajutorul fratelui su Ieremia-Voievod. La 3 septembrie, 1580,
ncepe completarea pomelnicului acestui lca (Sucevia, inv. 740111/1863), loc
n care a i fost nmormntat. Teodosie Barbovschi, episcop de Rdui, i ulteri-
or, mitropolit al Moldovei, nzestreaz mnstirea Sucevia cu o serie de manu-
scrise slavone, iar la 3 dintre acestea, ndreapt, n 1606 i 1607, textul fa de
cele dup care au fost copiate. Manuscrise copiate pentru mitropolitul Teodosie:
1604 - Miscelaneu de cntri, pe pergament i minei pe luna mai; 1605: Minei
pe martie, exemplar pstrat la Biblioteca de stat din Moscova, fond Egorov, nr.
7611760; 1606 - Minei pe decembrie, Triod i Molitvenic; 1607 - Slujba dum-
nezeiasc. Mitropolitul Teodosie a fost nmormntat la mnstirea Sucevia.
Episcopul Efrem ridic la mnstirea Moldovia ntre 161 O i 1612 clisiar-
nia, completndu-i zestrea i cu manuscrise slavone de cult: 1613 - Tetra-
evanghel i Psaltire; 1615 - Evanghelie, 1618 - Evanghelie, 1625 - Octoih.
Este nmormntat la Moldovia, mnstirea sa de metanie.
Anastasie, episcop de Rdui, ntocmete n 1644, Pomelnicul mare de la
Moldovia, donnd n acelai an un exemplar din Cazania mitropolitului
Varlaam, pe care o nfrumuseeaz pe dinafar, iar n 1648 un Antologhion. Prin
lvanco copiaz n 1641 i 1643 cte un Liturghier, pe care le doneaz Moldo-
viei, loc unde este i nmormntat, la 10 ianuarie 1658 41 .
Calistru, episcop de Rdui, mpreun cu Dimitrie Macri ban i staroste
de Cernui, repar n 1711, mnstirea de maici de la Ptrui-Suceava care era
pustiit, napoindu-i satele Ptrui i Mihoveni pe rul Suceava. n 1721, tot
39 Documente privind istoria Romniei, A, Moldova, voi. XVVI, Bucureti, Editura

Academiei, p. 172-174 (n continuare D./.R.A.).
40 Dimitrie Dan, Cronica ... , p. 211.
41
Dimitrie Dan, Mnstirea Sucevia, Bucureti, Tipografia Bucovina, 1923, p. 70-86;
Mircea Pahomi, Mnstirea Moldovia, manuscris.
mpreun cu Macri, repar acoperiul bisericii din Blineti, ctitoria logoftului

Ion Tutu din 149942 .
- 1704 aprilie 30, Iai. Mihai Racovi-Voievod ntrete uric episcopului
Ghedeon i Episcopiei de Rdui, care a ajuns la nevoie dup rscoale i nepci'',
50 biserici cu popi, din care 44 n inutul Suceava i 6 n inutul Cernui.
Aceste biserici s plteasc Episcopiei de Rdui, dajdea, plocoanele, gloabele
i toate veniturile bisericeti. Uric de ntritur de la tefan, btrnul vod, din
1490 i din dresele ctitorului Alexandru-Vod cel Bun43 .
- 1749 mai, 8, Rdui. Iacov (Putneanu), episcop de Rdui, trimite
cartea sa pastoral preoilor i diaconilor din eparhia raialei Hotinului, scriind c
i-a scutit timp de 3 ani de plocoane i alte dri, pentru ntmplarea vremilor i
lipsa pinii i alte nevoi ce-au fost ntru aceti ani". Fiecare biseric va da plo-
conul, iar pentru osteneala i cheltuielile trimiilor si, fiecare biseric va da
1 leu pltit de poporeni. Antimisele vechi sau rupte vor fi nlocuite, pltind cte
2 lei pe altul nou. l scoate pe Vasile din protopopia Hotinului, iar trimiii si
vor pune pe altul nou. Cei ce vor arta protivitori ... nu vor scpa de pedeaps"44 .
- 1750 octombrie, 28. Dumitraco Vlad, ctitorul mnstioarei Zamostie,
inutul Cernui, nchin lcaul su Episcopiei de Rdui, care s-i poarte de
grije, s administreze bunurile predate cu izvod. n caz de nengrijire, ctitorul va
reveni asupra nchinrii fcute4 5.
- 1750 noiembrie, 15. Izvod de bucatele (animalele) preluate de c~tre
Dositei Herescu ales ca episcop de Rdui, de la Iacov Putneanu, uns ca mitro-
polit al Moldovei i Sucevei: 150 stupi, 24 cai, 62 vaci i boi, 290 oi i capre,
94 porci46.
- Circa 1770-1775. Situaia veniturilor i cheltuielilor Episcopiei de
Rdui, n sum de 8685 lei i 35 parale. Cheltuii: 987 lei i 36 parale pe
cheul dat Mitropoliei Iaului; 3177 lei i 51 parale rubrica de vmi i de cele";
1451 lei i 24 parale pentru biseric; 475 lei i 21 parale poslunicilor; 69 lei, 25
parale cu Ghedeon; 741 lei, 30 parale rmia arhimandritului; 513 lei, 25 para-
le clugrilor, slugilor; 1268 lei sulful47 .
n urma rzboiului din 1768-1774, purtat pe pmntul Moldovei de ctre
armatele ruseti, turceti i austriece, inuturile Cernui, Suceava i ocolul
Cmpulungului Moldovenesc, numite apoi Bucovina-ara Fagilor au fost
42
Dimitrie Dan, Cronica .. p. 100.
43
Veronica Vasilescu, Doina Duca Tinculescu, Catalogul documentelor moldoveneti din
arhiva istoric central a stalului, V, Bucureti, Edit. Arhivelor Statului, 1974, p. 79-80 (n con-
tinuare Catalogul documentelor).
44
D. Dan, Cronica p. 226-227.
4
s Vasile Gh. Miron .a Din tezaurul documentar, p. 281-282.
46
Ibidem, p. 402.
47
Ibidem, p. 421.
21 Biserica episcopali din Rlidliui 111
detrunchiate n 1775 din trupul rii i alipite samavolnic la Austria, eveniment

politic naional dezastruos, care a determinat i soarta Episcopiei de Rdui.
- 1774 noiembrie 16. Spleny, general maior, devenit guvernatorul militar
al Bucovinei, pomncete episcopului Dositei Herescu ca s aduc la cunotina
credincioilor din eparhia sa c aceast bucat de loc a Moldovei pe unde s-au
pus pajure mprteti, este sub stpnirea mprtesei Austriei, Maria Tereza i
a lui Iosif al II-iea, s fie obligai s asculte numai de ordinele sale, interzicnd
executarea poruncilor Porii Otomane i a Divanului Moldovei. Nesupunerile de
orice obraz ar fi, vor fi de mare pedeaps"48
La 1 octombrie 1777 (12 octombrie stil nou), generalul Spleny aduna la
Cernui pe reprezentanii populaiei n frunte cu boierii, clerul, vomicii satelor,
iar episcopul Dositei face o slujbl n biserica Sf. Treime ce fusese cldit de el
i fratele su Ilie medelnicer, n anul 1774. Ilie Herescu, medelnicer i staroste
de Cernui, citete jurmntul, iar cei 29 boieri, 11 preoi, 103 mazili, 109 rup-
tai, trgovei i rani, au repetat cu glas tare cuvnt cu cuvnt, innd mna
dreapt cu 3 degete ridicate spre cer. Din balconul unui arc de triumf, au fost
aruncate 760 coroane n monezi de 15 creiari spre mulimea adunat, dup care
a urmat un praznic cu bucate alese i butur. Jurmntul de credin al popu-
laiei Bucovinei fa de Austria, a costat visteria imperial 20 312 coroane i 20
creiari. Clopotele bisericilor din Moldova au sunat a jale adnc, iar n aceeai
noapte, la Iai, a fost decapitat domnitorul Grigore al III-iea Ghica, din porunca
turcilor, dar i cu complicitatea Austriei, care se opusese ocuprii Bucovinei,
prin detrunchierea acesteia din trupul Moldovei 49 .
Episcopul Dositei Herescu a cldit n 1773 o biseric de lemn la Vadul
Vldichii, lng Rdui, denumire pstrat i n prezent, prin podul peste prul
Sucevia, pe drumul Bdeui-Rdui. Ulterior aceast biseric a fost mutat la
Mamaieti. n 1777, acelai episcop a ridicat biserica de lemn din Vicovul de
Jos, mutat apoi n satul Bahrineti.
Dup tradiia transmis de ctre Dimitrie Dan, episcopul Dositei era foarte
aspru cu preoii care nu-i ndeplineau ndatoririle bisericeti sau aveau abateri
morale. Pe cei vinovai i lega de stlpul infamiei aflat n mijlocul curii episco-
pale, unde erau biciuii cu cnutul, un bici gros din piele mpletit.
- 1781 decembrie 18. Gavril C~llimachi, mitropolitul Moldovei, n urma
primirii crilor episcopului Dositei, nsoite de copiile crilor i ,jurmntul
nchipuit'', trimise acestuia de ctre generalul-maior Carol Enzenberg (guverna-
torul militar al Bucovinei), prin care cere ca eparhia mitropoliei cuprins n
Cordon s fie sub povuirea episcopului de Rdui, precum i interveniile per-
sonale ale generalului, fapt pentru care este de toat lauda privind respectarea
48
Ibidem, p. 445-446.
49
Mihai Iacobescu, Din Istoria Bucovinei, I, (1774-1862), Bucureti, E.ditura Academiei
Romne, 1993, p. 82-91; D. Dan, Cronica, op. cit p. 125.
poruncii bisericeti; ncuviineaz trecerea mnstirilor i bisericilor (clugri,

preoi i diaconi), ce se afl n Cordon, sub pstoreasca stpnire a lui Dositei,
episcop de Rdui. Se pronun mpotriva deslipirii totale de mitropolie a bise-
ricii din Cordon, deoarece n tlmcirea patentei nu se vede nicieri pomenind
numele Bucovinei acesteia". i cere s respecte jurmntul depus cnd a fost
hirotonisit episcop, ca s fie unit i supus bisericii Mitropoliei Moldovei, dup
cum i mitropolitul cu legmnt este unit i supus la biserica cea mare".
Mitropolitul l sftuiete s se supun_ poruncii stpnirii politiceti" i, n
acelai timp, s respecte normele bisericii la mplinirea jurmntului fa de
stpnirea austriac50
Prin porunca mpratului Austriei din 12 decembrie 1781, Episcopia de
Rdui a fost mutat la Cernui, unde Dositei a fost instalat la 30 ianuarie
1782 (stil vechi), fiind numit exempt episcop a toat Bucovina", respectiv
neatrnat de vreo mitropolie, care nu corespundea cu canoanele bisericeti. Din
partea mpratului Iosif al II-iea, C. Enzenberg i nmneaz o cruce de aur cu
lnior care se atrna la gt5 1
- 1782. Proclamaia administraiei militare a Bucovinei, prin care se d de
tire clerului monahal i mirean din Bucovina i Schitul Mare-Galiia c sunt
scoi de sub stpnirea clugreasc" a mitropolitului i patriarhului, fiind
obligai s asculte de episcopul de Rdui, care, ca exempt episcop a toat
Bucovina, este lor cap i poruncitor".
Sub conducerea episcopului a fost organizat Consistoriul din Cernui,
compus din partea bisericeasc i politiceasc", care va cerceta starea avutului
i smile mnstirilor. Tot clerul bisericesc i clugresc va da ascultare tuturor
poruncilor mprteti, ce vor fi primite prin episcop i consistoriu.
- 1783 martie, 26, Liov. Comandantul Galiiei (feldmareal baron von
Schoder) comunic lui Dositei Herescu c din scrisoarea acestuia a neles con-
simmntul su ca s dea satele episcopiei, Havoma i Noua Suli din Mol-
dova, dar nu vrea s renune la satul Rdui. Menioneaz c n faa lui Enzen-
berg s-au neles s ia toate moiile episcopiei, informnd n acest sens forurile
superioare, sftuindu-l s renune la moia Rdui, n schimb:ul unei lefi pentru
ca, mpreun cu clerul, s se poat ocupa de problemele bisericii. i comunic
aprobarea mpratului, ca, n timpul verii, s petreac cteva luni la Rdui 52 .
- 1783 iunie, 19, Cernui. Iosif al II-iea, cltorind prin Bucovina, i scrie
feldmarealului Hadik, preedintele Consiliului aulic d.e rzboi din Viena, prin-
tre alte probleme, c: Episcopul de Rdui va fi supus mitropolitului (srbesc)
din Karlowitz i se va nfiina o nou coal la Suceava sau Cemui" 53 .
5<>- 51
D. Dan, Cronica, op. cit ... , p.125.
52
Vasile Gh. Miron .a Din tezaurul doc11me11tar, p. 461-462.
53
Ibidem, p. 464-466.
n acest fel a ncetat, la foarte scurt timp, calitatea de exempt episcop" a

lui Dositei, consfinete de drept desfiinarea colii de pe lng Episcopia de
Rdui. De asemenea, nceteaz trimiterea pecheului la Mitropolia Moldovei
din Iai, precum i a banilor destinai colilor, care vor fi strni n continuare i
depui la Consistoriul din Cernui, de unde vor cpta alte destinaii n favoa-
rea statului austriac, dect cele pentru care fuseser stabilite anterior.
n 1781, guvernatorul C. Enzenberg constituie n Bucovina o Comisie
imperial aulic pentru delimitarea proprietilor, n faa creia s-au prezentat,
ntre 1781-1782, toi egumenii mnstirilor i schiturilor, mclusiv ai Episcopiei
de Rdui, prezentndu-i fiecare actele de proprietate i stpnire asupra
moiilor, iar la 19 iunie 1783 s-a creat oficial Fondul Bisericesc, care, prin secu-
larizarea fcut de Austria, cuprindea toate averile, mobile i imobile, toate
sursele de venit ale bisericilor, mnstirilor, schiturilor i Episcopiei de Rdui,
att cele din Bucovina, ct i din Moldova. Mnstirile i schiturile din Buco-
vina stpneau, la data secularizrii, 267 moii druite de ctre domnitorii i
boierii Moldovei, fiind situate de o parte i alta a Cordonului. Din cele 26 mns
tiri i schituri, au fost desfiinate 23, rmnnd doar cele de la Putna, Sucevia i
Dragomirna, dar i acestora li s-au luat moiile avute, crora, dup cum scria
Aron Pumnul, le delipse lefe anumit amsurate dup mprejurri".
Mnstirile i schiturile din Bucovina, ale cror moii i averi le-au fost
luate de Fondul Religionar, au fost urmtoarele: Horodnic, Ptrui, Ilieti,
Vorone, Episcopia Rdui, Mitrop"lia Moldovei (pentru proprietile din
Bucovina), Humor, Sf. Ilie - Suceava, Putna, Sucevia, Dragomirna, Solca,
Moldovia, Horecea i schiturile: Luca, Babin, Crisceatic, Berejnia, Broscui,
Sf. Onufrie - Mnstioara, Ostra, Voloca, Jadova, Zamostea, Vijnia, Corbnia
i sihstria Putnei. Pentru administrarea Fondului Bisericesc, au fost nfiinate
economate la Comani, Cuciurul Mare, Snt Onufrei, Frtlui, Ilieti, iar ulterior
altele noi ]a Jucica, Sf. Ilie i Cmpulung.
n vederea formrii unui capital nsemnat pentru Fondul Bisericesc, la
nceputul sec. al XIX-iea, mpratul Austriei a aprobat ca moiile Fondului
Bisericesc ce se aflau n Moldova, s fie vndute la licitaie, care a fost ctigat
de ctre un consoriu alctuit de ctre boierul Teodor Musta din Vorona-
Botoani, dar care i-a stabilit domiciliul la Jucica-Cernui.
n 1783, pe moia fondului de la Comani, a fost nfiinat o cresctorie de
cai de ras, pentru care s-au luat n arend punile i branitele din Munii
tirbu, Gina i Lucina. n 1788, herghelia de la Comani a fost mutat la
Vcui, iar n 1792 la Rdui, unde a rmas definitiv, n cldirile fostei
reedine episcopale ale celei mai vechi episcopii a Bucovinei54 .
54
Mihai Iacobescu, op. cit., p. 191-197; Aron Pumnul, Privire repede ... , Cernui, 1865,
p. 10-11.
De eparhia Episcopiei de Rdui, au aparinut, n ara de Sus a Moldovei,

inuturile Suceava, eina, devenit Cernui, Dorohoi i, temporar, inutul Hotin,
dar nu n ntreaga perioad a ocuprii lui de ctre turci.
Dositei Herescu a fost egumen al Mnstirii Putna ntre 1745-1748, epis-
cop de Rdui ntre 1750-1781 i episcop al Bucovinei ntre 1782-1789, timp
n care austriecii nu i-au asigurat la Cernui o locuin corespunztoare i o
catedral episcopal. Dup cum scrie Mircea Lutic, episcopul Dositei Herescu a
murit mpovrat de ani, de suferine trupeti i morale, n ziua de 2 februarie
1789 i a fost nmormntat n Bisericua Sf. Treime din Cernui, nlat de
familia sa. Dar dup 85 ani, la 9 noiembrie 1874, aceast bisericu a fost mutat
n suburbia Clocucica-Cernui, iar prin 1966, acest lca a fost transportat la
Lwow, la Muzeul de art popular, ca mostr de arhitectur ucrainean (sic!) din
zona apusean. n acest fel ni se fur de ctre ucraineni monumentele istorice
romneti, pe care le prezint drept creaii ale lor. Datorit mutrii Bisericii Sf.
Treime, rmiele pmnteti ale episcopului Dositei au fost trecute mai nti la
Biserica Sf. Paraschiva din Cernui, apoi, la 10 august 1875, mpreun cu
osemintele mitropolitului Teofil Bandela, au fost nhumate ntr-o gropni provi-
zorie din cimitirul de la Horecea, de unde, la 7 iunie 1884, au fost ridicate i
depuse n capela arhiepiscopal din acelai cimitir profanat de ctre sovietici55
Dup unii autori, Biserica Sf. Nicolae din Rdui a fost construit ca
mnstire nc de la nceputurile sale. n documentele interne, emise. n timpul
domniei lui tefan cel Mare din anii 1479, 1480 i 1504, ea este numit mi-
tropolie, dar a funcionat i ca mnstire; sunt cunoscui clugri ca reprezen-
tani ai episcopiei, care au participat la hotrnicii pentru moiile pe care le
stpnea. O nsemnare a lui Ion Koglniceanu (1740?) menioneaz pe egumenul
Sava Scorscu, care se ocupa probabil i de coala din Rdui, dup cum ar
rezulta dintr-o not aflat pe un exemplar din Divanul scris de ctre Dimitrie
Cantemir. Tot ca mnstire apare i n titlul Pomelnicului Episcopiei de Rdui
nceput n anul 1780. Cu titulatura de mitropolie apare i pe icoana spat n
marmor de Carara - Italia, din anul 1370.
E. BRODERII I ICOANE
La mitropolia, apoi episcopia de Rdui, s-au strns multe odoare din

decursul vremii de la diferii voievozi, de la Alexandru cel Bun, tefan cel Mare
i alii, dar cele mai multe au fost risipite i rpite n vremuri de cumpn i
rzboaie; s-ar putea ca unele dintre ele s fi fost luate de ctre episcopul Dositei,
n 1782, cnd a fost mutat la Cernui. Unele dintre acestea le aflm din surse
documentare, cum ar fi racla de argint cu moatele sfntului Leontie, ce se afla
n naosul bisericii; el a fost i episcop de Rdui, fiind ulterior i canonizat.
55 Mircea Lutic, Episcopul Dositei Herescu, n Glasul Bucovinei", 4/1994, Cernui -
Bucureti, p. 32-44.
1. Vl liturgic din atlas albastru deschis, avnd brodat chipul Mntuito-

rului la altar, stele cusute cu fir de aur i argint sau cu mtase verde cu fir
rsucit, precum i cu dou borduri laterale din mtase. Acopermntul a fost
pstrat la Muzeul Mitropoliei din Cernui, aflndu-se n prezent la mnstirea
Sucevia, inv. 249/1863. Inscripii slavone cusute cu fir de aur i argint, ultima
fiind pe marginea de jos a broderiei:
- ,,A dat ucenicilor i apostolilor si zicnd: Bei dintru acesta toi; acesta
este sngele meu al legii celei noi, pentru voi i pentru muli se vars pentru
iertarea pcatelor".
- Din mila lui Dumnezeu, Io tefan-Voievod a fcut aceste pocrovee
acopereminte casei sfntului fctor de minuni i ierarh Nicolae, care este la
Rdui, anul 7001 (1493)" 56
2. Aer (pocrov) pstrat pe vremuri la mnstirea Agapia, a fost dus n
1916 mpreun cu tezaurul Romniei n Rusia, i restituit numai n foarte mic
parte n 1956, printre care s-a aflat i acest aer. n prezent se afl la Muzeul de
Art din Bucureti. Este confecionat din mtase albastr, avnd reprezentat
scena mprtirea apostolilor cu pine, broderie cu fir de argint, mtase roie i
verde cu chipurile lui Iisus, apostolii Petru 1 Filip, Andrei, Ioan, Iacov i Marcu,
un arhanghel, soarele, luna i stelele. Inscripie slavon pe chenar, prin care se
redau cuvintele euharistiei de la Cina cea de tain: - Luai pinea n sfintele,
preacuratele i" neprihnitele sale mini, a mulumit i a binecuvntat-o i a
sfinit-o, rupnd, a dat sfinilor si mucenici i apostoli spunnd: Luai, mncai!
Acesta este trupul meu care se rupe pentru voi i ntru iertarea pcatelor". Dedicaia
din colul stng, sus: - Io tefan-Voievod". n partea inferioar, brodat: Rdui".
I. D. te'anescu amintete de aerul din altar pe care-l vzuse cu muli ani
n urm la Biserica Sf. Nicolae, fiind pe mtase viinie, cu scena Plngerii lui
Iisus, considerndu-l contemporan cu cel din 1494 de la Mnstirea Moldovia57 .
3. Icoana Sf. Nicolae, zugrvit pe lemn n stil bizantin, cu marginile fere-
cate n argint, fiind pstrat la Sucevia, inv. 469, avnd 3 inscripii slavone. Pe
marginea de jos a ferecturii: Aceast icoan s-a ferecat n mitropolia din
Rdui sub episcopul Pahomie, n anul 7012 (1504), luna noiembrie, 18".
Inscripie pe marginea stng a icoanei: i a noit-o i aurit-o arhiepiscopul i
mitropolitul Sucevei, Gheorghe Movil n zilele domnului Io Ieremia Movil
Voievod, cu mila lui Dumnezeu, domnul rii Moldovei, n anul 7106 (1598)".
Pnz lipit pe spatele icoanei, cu text n culoare neagr: ,.,Aceast icoan
a sfntului printe Nicolae este a Schitului Mare, unde a fost noit de pictorul
56Academia Romniei, Repertoriu/, op. cit., p. 299.
57
I. D. tefnescu, Broderiile, n volumul Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel
Mare, Bucureti, Editura Academiei, 1964, p. 493, 491; Repertoriul, p. 300; D. Dan, Cronica,
p. 201.
ieromonah lov, n anul de la naterea lui Hristos 1698, luna august, ziua 1. n
zilele egumenului print~lui Sofronie ... ".
Icoana nnoit a fost dat de mitropolitul Gheorghe Movil mnstirii sale
de la Sucevia, care pe timpul lui Vasile Lupu a fost subordonat Schitului Mare
din Galiia. Icoana rennoit ca pictur a rmas n final tot la Sucevia 58
4. Icoana Maicii Domnului cu pruncul n brae, pstrat la Sucevia, inv.
473/1863, avnd inscripie slavon: Printele Ioachim, patriarhul Antiohiei a
dat aceast sfnt icoan printelui Gheorghe, episcopul Rduului. i episco-
pul Gheorghe a dat-o la nou ziditul su lca, mnstirea Sucevia, unde este
hramul nvierii Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostru Isus Hristos ...
urmeaz blestemul n cazul nstrinrii icoanei. .. n anul 7095 (1587)" 59
5. Icoana zugrvit pe pnz, cu Maica Domnului, evanghelitii Matei i
Luca, cu inscripia de dedicaie n limba romn: Preasfinitului i milostivului
mieu printe, preasfiniei sale chirio chir Dositei episcopul Rduului, cu sme-
rit i plecciune se nchin''60.
6. Cruce de mn ferecat, fcut de ctre Gavril, hatman, fratele domni-
torului Vasile Lupu, avnd cizelat inscripia slavon: - 7147 (1639). Aceast
cruce a fcut-o Gavril, hatman i cneaghina lui, Liliana, i a dat-o printelui su
Anastasie, episcop de Rdui ... "61 .
7. Jil episcopal din lemn de stejar ce se pstra la Muzeul rii din Cer-
nui, depus ulterior la Muzeul Mitropoliei din Cernui. n anul 1906, acest jil
a fost prezentat ca obiect istoric la Expoziia jubiliar de la Bucureti (40 ani de
a
domnie regelui Carol I), fiind expus n pavilionul romnilor din Bucovina.
8. Ulcior sub form de bol, din aram, cizelat cu flori, servind pentru sp
larea pe mini a preoilor care slujeau n biseric62
Resume
Dans L 'Eglise episcopale Saint Nicolas (Bogdana) de Rdui, XJV-XJX siec/es, Mircea
Pabomi realise un expose historique tres documente de l'eglise Saint Nicolas de Rdu~ en sui-
vant le destin de ce monument historique le long de cinq siecles, des sa construction ( une date
encore controversee) jusqu 'en moment de la suppresion des monasteres de Bucovine, la suite de
la secularisation entreprise par Ies autorites autrichiennes.
Sur Ies dix chapitres de l'etude, notes de A a J, nous publions Ies cinq premiers:
A. L 'Historique de /'eg/ise Saint Nicolas; B. Les tombeau.x de /'eg/ise episcopale Saint Nicolas;
C. L 'obituaire de la cathedrale metropolitaine et du saint mona.stere; D. La cathedrale metropoli-
taine, le diocese et le mona.stere Saint Nicolas de Rdui; E. Broderies et icones.
58
D. Dan, Cronica, op. cit., p. 26, 210-211; Melchisedec (tefnescu), O vizit n cteva
mnstiri i biserici antice din Bucovina, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1885, p. 54.
59
D. Dan, Sucevia, p. 58-59.
60
ibidem, p. 14, 16.
61
O. Tafrali, Le tresar byzantin du mona.stere de Poutna, Paris, 1925, p. 5.
62
D. Dan, op. cit.,http://cimec.ro
p. 14, 16. / http://institutulbucovina.ro
CHRONIK DER ROMISCH-KATHOLISCHEN
PFARRE SERETH
NORBERT GASCHLER
-(Regensburg)
VORWORT
Um der historischen Wahrheit Geniige zu tun, muB vorausgeschickt wer-

den, dai\ es schlicht unmoglich ist, eine vollstndige Geschichte der rom. kath.
Pfarre Sereth zu schreiben. Abgesehen von der Tatsache, daB mit den deutschen
katholischen Umsiedlem im Sptherbst 1940 der weitaus gro.13te Teii der Matri-
keln ins Deutsche Reich mitgenommen wurde, muBte dariiber hinaus die ge-
samte zuriickgebliebene Bevlkerung der Stadt im Friihjahr 1944 evakuiert wer-
den, da die Rote Armee sich der Bukowina nherte und sie bald daraufbesetzte.
Mit ein wenig Phantasie kann man sich vorstellen, da.13 in Pfarrkanzlei und
Pfarrarchiv nicht viei iibrig blieb, was spter noch htte verwertet werden kon-
nen. Wir miissen uns daher im Wesentlichen mit der Auflistung von Personen
und Daten begniigen, einige wichtige Ereignisse erwhnen, die in den wenigen
noch vorhandenen Dokumenten enthalten sind. Leider wurde von den
Seelsorgem Sereths keine Pfarrchronik verfaBt, auf die man zuriickgreifen kn
nte. Zwar wird in der im Jahre 1994 in rumnischer Sprache herausgegebenen
Monographie der Stadt Sereth die Zahl der dort noch lebenden Deutschen und
anderer Nationalitten vermerkt, nicht aber deren Konfessionszugehrigkeit.
Die Zahl der katholischen Glubigen finden wir im Almanach 1996 Presa
Buna" (Gute Presse), in Jassyl.
I. SERETH ALS STANDORT EINES ROMISCH-KATHOLISCHEN

FELDGEISTLICHEN
Mit den osteLTeichischen Truppen, die 1774 den nordlichen Teii des Fiir-
stentums Moldau besetzten, kamen wieder rom.kath. Glubige ins Land, das
fortan amtlich Bukowina genannt wurde. Diese Angehorigen des sterreichis
chen Heeres (und ilire Familien) wurden in neun Orten stationiert, um die neuen
1 Almanahul ,,Presa bun", 1996, Iai, 1996, S. 167-187.
Analele Bucovinei. IV, 1, p. 117-129, Bucureti, 1997
118 Norbert Gaschler 2
Grenzen cler Monarchie zu schiitzen, gleichsam in einer abgesperrten Posten-

kette, einem Kordon, weshalb auch die Priester dieser militrischen Stiitzpunkte
Kordonskaplne genannt wurden. Sie unterstanden dem Armeebischof, der auch
als Feldbischof bezeichnet wurde. Zur damaligen Zeit war es Heinrich Johann
Kerens, der zugleich Diozesanbischof der kleinsten osterreichischen Diozese
war und seinen Sitz in Neustadt bei Wien (= Wiener Neustadt) hatte. Sein
Feldsuperior, P. Kalatay, war in Lemberg stationiert, dessen Untergebener,
Feldsubprior Prokop Mund (ab 1777 sein Nachfolger Wenzel Kekert), hatte
seinen stndigen Wohnsitz in Czemowitz.
Heute wiirden wir fur ihre Titel die Bezeichnungen Dechant und Vize-
dechant verwenden. Allerdings waren sie nur fiir die Priester und die ihnen
unterstellten Militrpersonen zustndig. Die katholische Zivilbevolkerung unter-
stand weiterhin dem Diozesanbischof Raimund Stanislaus Jezierski von Bacu/
Moldau, wie es schon vor der Inbesitznahme dieses Teiles der Dizese durch
Osterreich im Jahre 1775 gewesen war. Kaiser Joseph II hatte sich schon lnger
mit dem Gedanken getragen, die Bukowina einer Zivilverwaltung, nmlich als
Kreis dem Konigreich Galizien-Lodomerien, und die rom. kath. Glubigen dem
Erzbistum Lemberg zu unterstellen. Dieser Anordnung ist es zu verdanken, daJ3
Anfang 1786 die Zhlung aller Katholiken in der Bukowina durchgefiihrt
wurde. Diese alsa ab 1786 bestehenden Verhltnisse hat in verdienstvoller
Weise Joh~nn Polek in einer besonderen Schrift festgehalten 2. Demnach lebten
zu dieser Zeit n der Seelsorgestation Sereth und in den dazugehorenden 13
Ortschaften 51 O katholische Militar- und 103 Zivilpersonen, die vom Minoriten-
pater Anton Nagy aus der ungarischen Ordensprovinz betreut wurden.
Als sich am 1. November 1786 der Obergang von der Militar- zur Zivil-
verwaltung vollzog, war Anton Nagy der erste ,,zivile" Lokalkaplan von Sereth.
Jene Pri ester, die vor ihm in Sereth ttig gewesen waren, lassen sich an Hand
der von ihnen ausgeiibten Amtshandlungen feststellen. Gliicklicherweise sind ja
die ersten Matrikelbiicher gerettet worden und befinden sich in Leipzig3 . Die
Herren Dr. Claudius von Teutul und Siegfried Mirwald besorgten sich Kopien
aus Leipzig und lieBen mir dankenswerterweise die Listen jener Priester zukom-
men, die von 1777 bis 1816 n Sereth Taufen vorgenommen haben4 .
Die allererste Taufe, die registriert wurde, nahm P. Elias Harbig am
12.6.1777 vor. Er war Karmelit der galizischen Ordensprovinz und wamach Joh.
Polek - 1786 Seelsorger n Bojan, wohn er sptestens 1782 gekommen war,
2 Johann Polek, Zur Frage der Emchtung eines rom. kath. Bistums in der Bukowina, Czer-
nowitz 1909. Sonderdruck aus dem Jahrbuch des Bukowiner Landesmuseums", XVI, 1909,
Czemowitz 1909.
3 Zentralstelle fiir Genealogie, 04107 Leipzig, Dimitroffplatz 1.
~ Dr. Claudius von Teutul, 66292 Riegelsberg, Dorfstr. 16; Siegfried Mirwald, 45279
Essen Briefzeile 7.
3 Chronik der romisch-katholischen Pfarre Sereth 119
denn bereits am 2.1.1782 taufte Pater Guido Piontkowski, Kapuziner der gali-
zischen Ordensprovinz, den wir 1786 als Militrkaplan in Horoschoutz antref-
fen. Der bereits erwhnte P. Anton Nagy hielt seine erste Taufe in Sereth am
29.11.1784.
II. SERETH UNTER DEM BISCHOF VON BACU, UND AB 1796

UNTER DEM ERZBISCHOF VON LEMBERG
Als weitere Taufpriester fungierten ab November 1794 die Patres Fabricy,

Cajetan Krasinski und Ernst Gradling. Ob sie aber auch in Sereth wohnten, oder
nur von den Nachbarseelsorgestellen zur Aushilfe gekommen waren, lllt sich
nicht zufricdenstellend klren, weil zwischendurch immer4 wieder unser Anton
Nagy Erwhnung findet. Es ist denkbar, daB er krnklich war und deshalb einen
oder mehrere Aushilfspriester beanspruchte. Bei der Taufe am 5.8.1799 bezeich-
nete sich ein gewisser Bruno Kotwicz a)s Lokalkaplan, dem P. Cajetan Krasin-
ski zur Seite stand. Ab Mai 1801 registrieren wir den Minoriten Lukas Jadlinski
als Ortskaplan. Er scheint es bis zum Jahr 1809 geblieben zu sein. Nach der
Taufeintragung durch einen gewissen Kassian Rotokaczy erfolgt ab 6. Mai 181 O
jene von Josef Ritter von Nitzki, der sich als Lokalkaplan, dann aber auch als
Ortspfarrer eintrug.
III. SERETH ALS PFARREI
Nach Joh. Polek 5 wurden Sereth, Suczawa, Sadagura, lstensegits und

Andrasfalva (mit Verlegung der letzteren nach Radautz) durch das kaiserliche
Hofdekret6 zu Pfarreien erhoben. Demzufolge wre also oben erwhnter Josef
Ritter von Nitzki rechtmBiger erster Pfarrer von Sereth gewesen. Allerdings
kommen nach ihm noch die Geistlichen Josef Philipp Czirrer und Mathias
Fetzkiy als Taufspender vor, die sich als ,,Administratoren" eintrugen.
Im Jahre 181 7 erschien erstmals der Katalog der ErzdiOzese Lemberg, in
welchem der Kreis Czemowitz unter K" als Anhang gefiihrt wurde. Dieser
wird mir fortan als Quclle - unter der Abkiirzung K dienen und enthlt immer
die Angaben fur das vorangegangene Jahr.
K. 1817: Pfarrei Sereth, Stadt. Die Pfarrei ist unbesetzt. Administrator ist
Anton Zyska aus dem Bemhardinerorden, geb.-, gew(eiht) 1780. Zur Pfarre
gehoren 26 Dorfer. Zahl der Seelen: 1569.
5
Johann Polek, a.a.O., S. 20.
6
Kaiserliches Hofdekret vom 27.6.1811, S. 5159.
K. 1818: Administrator ist Josef Ritter von Nitzski, geb. 1762, gew. 1802.
Zur Pfarrei gehoren 26 Dorfer. Zahl cler Seelen: 1569. In cler Pfarre befindet sich
a. eine Trivial- und Haupt-schule in Sereth
b. eine Trivialschule n Tereblestie.
K. 1819: Administrator ist cler Minorit Bruno Stawicki, und zwar ab
10.3.1818, geb. 1779, gew. 1803. Zur Pfarrei gehoren 24 Dorfer, die eine viertel
bis zu dreieinhalb Meilen entfemt sind. Im Pfarrort sind 352, in den dazuge-
horenden Ortschaften 683, zusammen 1035 Seelen.
K 1820: Administrator ist Mathus lvitsits, und zwar ab 1.1.1819, aus dem
Bernhardinerorden, geb. 1787, gew. 1810. Im Pfarrort wohnen 352, n den
Dorfem 683, zusammen 1035 Seelen. Die Schulen wie 1818.
K. 1821: Alle Angaben wie oben, nur in den Dorfem 989 Seelen, zusam-
men also 1341 Glubige.
Das Jahr 1820 hatte insofem besondere Bedeutung, weil im Juni Alois
Graf Skrabel-Ankwicz, der Erzbischof von Lemberg, die erste Generalvisitation
n cler Bukowina durchf"lihrte und dariiber ausfiihrlich an Kaiser Franz I be-
richtete:
,,Am 23. Juny visitirte cler ehrfurchtsvoll Unterfertigte die Pfarre in cler
Kameral-Stadt Sereth. Zu ihr gehoren vierzig eingepfarrte Ortschaften, unter
denen 6 zwei, 7 dreieinhalb, und 1 vier Meilen vom Pfarrort entfemt liegen. Die
Gesamtzahl cler Seelen beluft auch auf 1341. Die Pfarrgenossen haben keine
Kirche, sondem eine mit einem unbedeutenden Glockchen versehene Kapelle,
die sehr baufallig und so klein ist, daB fast an jedem Sonntag bei dem groBeren
Zusammenflufie cler Glubigen immer Einige ohnmchtig und krank werden;
daher geschah es denn auch, daB selbst unter den Funktionen des ehrfurchtsvoll
Unterfertigten sechs Personen, von einer Ohnmacht befallen, aus cler Kapelle
hinausgetragen werden muBten. Oberdies fand man n derselben an Allem die
groBte Unsauberkeit
Der Pfarradministrator Mathias lvitsits, ein Unger aus dem Minoritenor-
den, 34 Jahre alt, ... hit sowohl in der deutschen als auch slavischen Sprache
die Predigten und Katechesen; 7 auch fing er an, wie man sagte, eine Zeit vor der
Visitation in die Schule zu gehen, was fiiiher nie seine Gewohnheit war; dazu
kommt clas Gute, daB er die persolvierten Messen (sich) ordentlich auswies; nur
n den Matrikelbiichem traf man nicht die gewiinschte Ordnung und einige
vorgeschriebenen Pfarrbiicher fehlten ganz".
Nachdem cler Erzbischof einige Mi.Bstnde im religiosen und sittlichen
Leben des Volkes aufgezhlt hatte, berichtete er iiber die Schule: So zhlt man
in Sereth 342, in den eingepfarrten Ortschaften 132 - zusammen 474 Schul-
7
ln der Filiale Tereblestie gab cs seit etwa 181 O eine Kolonie von Slowaken, die man
damals hufig Slaven nannte. Der Administrator stammte aus der Slowakei und konnte daher
slowakisch predigen.
5 Chronik der rmisch-katboliscben Pfarre Sereth 121
fahige; Schulbesuchende aber 108, unter denen aus den eingepfarrten Ort-
schaften nur 1O Kinder sich befinden. Die Mehrzahl der Schulbesuchenden ist
katholisch und der Unterricht wird wie in allen Trivialschulen oder Pfarrschulen
der Bukowina sowohl in der deutschen als in der moldauischen Sprache erteilt.
[.ie Pfarrgemeinde uBerte sich, daB sie darum ihre Kinder nicht in die Schule
schicken wolle, weil der Lehrer - ein nichtunierter Grieche - die Kinder grob
behandle und sie vallachisch beten lehrt ...
Von den in Sereth zur Zeit der Visitation ziemlich zahlreich versammelten.
Glubigen empfingen 564 die hi. Firmung." 8
K. 1822: Die Pfarrei ist noch nicht besetzt und als Administrator fungiert
Josef Sattfeld, Pfarrer in Radautz 9
K 1823: In der Person des Josef Rybiczka, geb. 1794, gew. 1818, tritt uns
der <:rste Pfarrer von Sereth entgegen, der entsprechend den Normen des
Kirchenrechts sein Amt antritt. 17.7.1822 institutus parochus in loco. Ihm wird
auch die Vollendung der noch heute bestehenden Pfarrkirche zugeschrieben
(1824). Er ist es auch, der den amtlich ersten Cooperator, Kaplan, ftlr die
Pfarrei, Thomas Orlowski, geb. 1800, gew. 1825, erhlt, der seinen Dienst sofort
nach der Priesterweihe antritt.
K 1826: Alles unverndert wie 1823, nur die Seelenzahl ist auf 800 im
Pfarrort, die Zahl in den Dorfem auf 825 angewachsen, insgesamt also 1625.
Aus spteren Katalogen wissen wir, daB Erzbischof von Ankwicz im Jahre
1826 seine 2. Generalvisitation in der Bukowina durchftihrte und dabei alle
gemauerten Kirchen konsekrierte, darunter auch die Pfarrkirche von Sereth.
Nheres dazu ist leider nicht bekannt, weil ein Bericht an den Kaiser n Wien
bisher nicht aufzufinden war. Pfarrer Rybiczka starb noch recht jung im Alter
von 37 Jahren am 2.7.1831. '
K 1833: Vorlufig ist Johannes Wachowski noch Administrator, aber ein
Jahr spter wird er bereits als Pfarrer erwhnt; geb. 1799, gew. 1824, wird er
noch im K 1867 als Pfarrer gefiihrt! Somit ist er mindestens 35 Jahre Pfarrer in
Sereth und erlebt zwei Generalvisitationen des Erzbischofs Franz von Paula
Pischtek, und eine des Erzbischofs Lukas Ritter von Baraniecki. 1832 zhlte die
Pfarrei im Ort 850 Katholiken und in den 37 dazugehorenden Dorfem 999, ins-
gesamt also 1849 Seelen. Aber auch die Nichtkatholiken in der ganzen Pfarrei
werden erwhnt: 20.131, und Juden gibt es 1162.
K 1836-42: Der Bericht iiber die l. Generalvisitation (1836) durch Erzbi-
schof Pischtek liegt nicht vor, und der Bericht von der 2. Visitation im Jahre
1842 eIWhnt Sereth nur als eine der visitierten Pfarreien.
8 Haus-Hof-und Staatsarchiv, Kaiser-Franz-Akte, Fasz. 214.
9
Der Name des im Visitationsbericht unriihmlich erwbnten Mathias Ivitsits kommt in den
Katalogen nicht mehr vor, weil ihn Erzbischof Graf von Ankwicz nicht mehr in der Bukowina
geduldel bat.
K 1849-56: Die Kataloge liegen nicht vor. So ist es nicht sicher, ob die
Angaben des folgenden Katalogs nicht schon in den fehlenden Katalogen ent-
halten waren, nmlich.
K 1857: die Namen der eingepfarrten Orte mit der Zahl der Katholiken
und ihre Entfernung vom Pfarrort.
Mittels einer Landkarte erkennt man deutlich die Ausdehnung der Pfarrei
Sereth, die in der Stadt 1000 und in den 37 eingepfairten Ortschaften 1273
Seelen zhlte. Rechnet man das allernchste Dorf St. Onufti mit etwa 3km und
345 Katholiken und Tereblestie mit 8km und 570 Katholiken ab, so lebten in
den beiden eigepfarrten Orten 915 und in den restlichen 35 zusammen 362
Katholiken, und von diesen wieder 126 im 12km entfernten Bainetz. Zu den
eingepfarrten Ortschaften gehorten auch die 2 Lippowanerdorfer Klimoutz und
Fntna Alb. Im letzteren hatte seit 1846 der erste Bischof der russischen alt-
glubigen Kirche (nach dem Tode ihres Griinders 1666) wieder die ersten
Priester geweiht und nannte sich zu recht: Metropolit aller Altglubigen der
Welt'', weil durch ihn die Hierarchie dieser Ostkirche wieder hergestellt worden
war. Ein billchen von diesem Glanz fiel auch auf Sereth ab, denn wieviele
katholische Pfarreien konnten sich riihmen, innerhalb ihrer Grenzen die
Residenz des geistlichen Oberhauptes einer anderen christlichen Religions-
gemeinschaft zu beherbergen?
Das Jahr 1857 ist aber auch fiir rom. kath. Pfarreien der Bukowina von
besonderer Bedeutung, denn nach 15 Jahren fand wieder eine Generalvisitation
statt. Erzbischof Baraniecki schlug in seinem Bericht an Kaiser Franz Joseph I
die Errichtung neuer Pfarreien in der Bukowina vor. Fiir die neu zu griindende
P~arrei Molodia sollten aus der Pfarrei Sereth die Ortschaften Mihuczeni, Kic-
zera, Prevoroki, Terescheni und Tristiana herausgelost werden. Der neuen
Pfarrei Storozynetz sollten die Orte Hliboka, Jordanestie, Karapcziu, Petri-
szanka, Presekareny und Ropcze eingegliedert werden. Die 1864 errichtete
Pfarrei Storozynetz erhielt tatschlich die Drfer Jordanestie, Karapcziu, Pre-
sekareny und Ropcze. Die Pfarrei Molodia hingegen wurde erst 1901 errichtet,
und zwar nur aus Orten, die einst zu den Pfarreien von Czernowitz und Bojan
gehort hatten. Hliboka schlieBlich wurde 1910 von Sereth abgetrennt, vorerst
zur selbstndigen Expositur, ab 1923 zur Pfarrei erhoben, und erhielt aus der
Pfarrei Sereth: Kamenka, Mihuczeni, Opriszeni, Prevoroki, Ober- und Unter-
stanestie, sowie Terescheni. Demnach wurde Sereth 7 Jahre nach der General-
visitation nur um 6 Dorfer verkleinert, und es dauerte 53 Jahre, bis weitere
8 Ortschaften abgegeben wurden.
K 1865: Gegeniiber K 1857 gibt es cine nderung in der Person des
Katecheten sowie bei der Zahl der Katholiken. Sie betrgt in der Stadt 1527 und
2765 insgesamt. Auch die Zahlen fiir die Nichtkatholiken sind bekannt: 812
Lutheraner, 25.355 Orthodoxe und 5190 Juden.
K 1867: Leichte Vernderungen bei der Seelenzahl.

K 1871: Es liegen keine Angaben vor. Leider auch nicht dariiber, oh die
ErriC:1tung des katholischen Bistums Sereth vor einem halben Jahrtausend
gefeiert wurde und in welcher Weise.
K 1868-77: fehlen.
K 1878: Der Pfarrer heillt Anton Ruszczynski, geb. 1838, gew. 1865, und
hat seine Arbeit in Sereth am 20.4. 1875 aufgenommen. Ein gewisser Josef
Schmid 10 vertritt auch den Katecheten an der neu errichteten Realschule. Die
Gesamtzahl der Katholiken betrgt nun 3039, davon in der Stadt selbst 1748.
Pfarrer Ruszczynski stirbt am 23.11.1877, nach nur 39 Lebens- und 12 Priester-
jahren.
K 1879: Pfarradministrator ist Karl Przyborowski, geb. 1844, gew. 1871.
Er wurde also schon nach nur 8 Priesterjahren Administrator. Zum ersten Mal
taucht der Name Ruda auf, ein Dorf init polnischen Katholiken, allerdings im-
mer in Verbindung von Bainetz-Ruda". Entfemung von Sereth: eineinhalb
Meilen und 200 Katholiken. Wobei Bainetz in den K vorher allein imrner schon
mit 150 Katholiken und derselben Entfernung angegeben wurde.
K 1880: Der neue Pfarrer heillt Marzell Chmura, geb. 1840, gew. 1863.
K 1887: Dieser Katalog mit den Angaben von 1886 sei deswegen her-
vorgehoben, da mittlerweile 100 Jahre seit der ersten Zhlung der Katholiken
vergangen sind. Einschliel3lich Mitoka und Fratautz, die schon lange zur Pfarre
Andrasfalva gehorten, gab es damals nur 103 Zivilpersonen. Jetzt sind es in
Sereth allein 1970, und in der ganzen Pfarrei 4200 Katholiken. Das Jahr 1887
war fur alle Pfarren der Bukowina von gro.13er Wichtigkeit: Nach 30 Jahren fand
wieder eine Generalvisitation mit Spendung der hi. Firmung statt. Warum
Erzbischof Franz Xaver Ritter von Wierzchlejski nie in die Bukowina kam (vom
6.12.1859 bis 17.4.1884), obwohl er in Galizien sehr wohl Generalvisitationen
durchfiirte, wird wohl immer ein Geheimnis bleiben. Den Unmut dariiber fa.Bte
der spatere Prlat und Generalvikar Clemens Swoboda in die Worte: Die
Bukowina weill schon gar nicht mehr, wie ein Bischof aussieht" 11 .
Ob nun Erzbischof Severin Morawski-Dombrova im Friihjahr 1887 die
Generalvisitation in Sereth durchfiihrte, oder im Spatsommer 1887 sein Weih-
10
Dieser Josef Schmid macbte eine bemerkenswerte Karriere: geb. 1850 in Suczawa, gew.
1873 in Lernberg, wurde er noch im selben Jabr Kaplan und Katechet in Sereth. 1880 trat er in die
aktivc Militrseelsorge ein, wurde aber 1893 Pfarrer von Czemowitz, spter Dechant, infulierter
Ehrendomberr, Apostoliscbcr Protonotar, Dr. b. c. der Universitt von Czernowitz und
Ebrenbiirgcr der Stadt. Ab Nov. 1914 war er Generalvikar fiir dic von den Russen bcsetzten
Pfarrcien der Bukowina. Dieses Arnt bekleidete er wieder ab Jnner 1921, starb aber scbon am
8.6. desselbcn Jalues.
11
Swoboda Clemens, Pfarrchronik von Gura-Humora. Original im Diozesanarcbiv Iai.
bischof Johann Fiirst von Kosielsko Puzyna, wurde vermutlich in jenen Matri-
keln vermerkt, die mir leider nicht zur Verfiigung stehen 12 .
K 1893: Sereth hat seit 9.6.1892 einen neuen Pfarrer namens Stanislaus
Krauss, geb. 1850, gew. 1876. Bei cler Filiale Bainetz wird erstmalig die Kapelle
erwhnt, die 1890 erbaut worden war. 1898 visitierte und firmte am 12. Juni cler
1846 in cler deutsch-bhmschen Glasblsersiedlung Fiirstenthal geborene Dr.
Josef Weber, der seit dem 2.12.1.895 Weihbischof von .Lemberg war. Im glei-
chen Jahr 1898 wurde Karl Rist in Jassy (Iai) zum Priester geweiht, wo er auch
studiert hatte, und hat bald darauf die Primiz in seiner Taufkirche gehalten. Es
war m.W. die erste Primiz in Sereth. Er bekam spater die Pfarrei Vleni, Bez.
Bacu/Moldau von wo er 1916 als osterreichischer Staatsbiirger in ein Intemier-
ungslager kam. Er starb 1935 in Vleni.
K 1900: Bei Pfarrer St. Krauss findet sich die Anmerkung, dafi er mit
Datum vom 14.3.1901 die Pfarre Brody erhielt und dort gleich ad interim De-
chant wurde.
Sereth zhlte zur Jahrhundertwende 2405 Katholiken, die gesamte Pfarre
5043, unter 24.000 Orthodoxen, 540 Lutheranem und ca. 850 Altglaubigen. Die
Juden zhlten 5140 Personen. In cler Stadt gab es das k.u.k. Untergymnasium
Franz Joseph I, je eine Hauptschule mit Klassen fiir Knaben und Madchen, und
in allen eingepfarrten Orten Volksschulen. Dabei gab es neben dem Cooperator
Ludwig Schweiger (geb. 1871, gew. 1896) auch noch den Religionslehrer am
Gymnasium Stanislaus Schie (geb. 1866, gew. 1891), beide Galiziendeutsche.
Die Orte Tereblestie, Bainetz, und Scherboutz hatten Kapellen erhalten, in wel-
chen hin und wieder die hi. Messe gefeiert wurde.
K 1905: Pfarrer ist seit 1901 Mauritius Kolankiewicz, geb. 1844, gew.
1873. Neben dem Cooperator Arthur Andler wirkte als Religionslehrer am
Gymnasium Josef Luczko, geb. 1875, gew. 1899. In Sereth lebten 2482, zusam-
men mit jenen in den 37 eingepfarrten Orten 5215 Katholiken. Damit ist jene
Hochstzahl an Glubigen erreicht worden, wie es sie in der Pfarrgeschichte
Sereths nie wieder geben sollte. Im Jahre 1907 fand die letzte Generalvisitation
und Firmung in Sereth durch einen Erzbischof ader Weihbischof aus Lemberg statt.
Wenn man einer polnischen Kartenskizze Glauben sche_nken darf, so gab
es 1910 in Sereth auch cine katholische polnische Schule, in den Dorfem Bai-
netz, Baharinestie, Tereblestie und Waschkoutz sog. Czytelnie polskie", polnis-
che Lesevereine, die zu Beginn des. 20. Jhdts. gegriindet worden waren und den
Katholischen Lesevereinen" entsprachen, die es uberali in der Bukowina gab.
K 1914: Dies ist cler letzte, fiir 1913 und bis 1925 ausfiihdiche Katalog cler
Erzdizese Lemberg. Es folgen nun eine Reihe Kriegskataloge", mit den
12Johann Fiirst von Kosielsko Puzyna war es iibrigens, der spter als Fiirstbischof und
Kardinal von Krakau das letzte Veto der Kirchengeschichte bei einer Papstwahl verlesen hat:
1903 Kaiser Franz Joseph I gegen Kardinalstaatssekretr M. Rampolla.
9 Chronik der romisch-katbolischen Pfarre Sereth 125
allernotigsten Angaben. Pfarrer ist immer noch Mauritius Kolankiewicz, als

Cooperator wirkte Josef Garbiez, geb. 1888, gew. 1913. Josef Luczko unter-
richtete als Religionslehrer solange, bis er als Militrkurat eingezogen wurde. In
Sereth lebten 1870 Katholiken, und mit den 25 eingepfanten Orten waren es
4375 Glubige. 25 Orte deshalb, weil Hliboka mit weiteren Orten 1910 selb-
stndi13e Seelsorgestelle geworden war. In den zuriickliegenden Jahren wurden
in Umkreis Sereths eine Reihe von Kapellen errichtet. So aul3erhalb der Stadt
eine im Jahre 1861, die Friedhofskapelle 1878, in Scherboutz 1882, in Tere-
blestie 1883, in Bainetz 1890 und in Ruda 1910. In den Jahren 1914-17 wurden
alle Pfarren der Bukowina - auBer Doma Vatra und Jakobeni - von den Russen
besetzt und somit von der Erzdiozese Lemberg abgeschnitten. Der HI. Stuhl
ernannte daher im Nov. 1914 den Stadtpfarrer von Czernowitz, Prlat Josef
Schmid, zum Generalvikar der Bukowiner Pfarreien. Im Jahre 1918 fiel die
Bukowina an das Konigreich Rumnien und wurde zur Apostolischen Admi-
nistratur emannt. Ah Jnner 1921 bekam sie einen eigenen Generalvikar mit
Sitz in Czemowitz.
K 1920: Aus Alters- und Krankheitsgriinden erhielt Pfarrer Kolankiewicz
einen personlichen Cooperator in der Person des Johann Nowicki, geb. 1894,
gew. 1919 13 Als Religionslehrer arbeitete nun Hyginus Schiittler. Dieser blieb
in Sereth bis zur Auflassung der staatlich besoldeten Stelle. Pfarrer Kolankie-
wicz starb 1920 oder 1921. In der Zeit vom 12. Juni bis zum 20. August bereiste
der Ppstliche Nuntius aus Bukarest, Erzbischof Marrnaggi, die gesamte Buko-
wina und spendete auch in allen Pfarreien, also auch in Sereth, die hl. Firmung.
Dies war die erste Firmspendung seit 15 Jahren!
Im Jahre 1923 wurde Sereth auch Sitz des Apostolischen Administrators
fiir die griechisch-katholischen Ruthenen der gesamten Bukowina. Diese Ehre
wurde dem griechisch-katholischen 01tspfarrer Clemens Zlepko zuteil, der auch
Apostolischer Protonotar wurde.
K 1925: Dieser Katalog ist der letzte, der die Namen aller eingepfarrten
Orte Sereths anfiihrt. In der Stadt war Joseph Kluczewski seit 1921 Pfarrer, geb.
1874, gew. 1899, gest. 4.5.1929, beerdigt am 7.5.1929. Die Cooperatorenstelle
war nicht besetzt. In der Stadt lebten 1800 Katholiken, und zusammen mit den
25 Dorfem waren es 4085 Glubige.
K 1929: Der Katalog 1929 heillt nun Schematismus" und ist der letzte
aus Lemberg mit dem Anhang: Apostolische Administratur Bukowina, Koni-
greich Rumnien. Pfarrer war in diesen Jahren Emil Husler, seit Nov. 1929,
geb. 1890 in Radautz, gew. 1915. Er war der erste Pfarrer aus der Bukowina in
Sereth und Deutscher noch dazu. Die Pfarre zhlte insgesamt 4085 Seelen.
13
Anfang cler 20-er Jahre ging Johann Nowicki nach Galizien zurilck und V.'Urde Professor
an der katholischen Fakultt der Universitt Lemberg. Nach dem 2. Weltkrieg wurde er Oberhirte
jenes Teiles der Erzdiozese Lemberg, der bei Polen verblieben war und residierte in Lubacz6w.
Da er aus staatspolitischen Griinden nicht Erzbischof von Lemberg, nun Lwow/Lviv, werden
durfle, wurde er zum Titular-Erzbischof emannt.
IV. DIE PFARREI SERETH GEH0RT ZUR DI0ZESE IAI/MOLDAU
Dem Konkordat zwischen dem HI. Stuhl und dem Knigreich Rumnien
entsprechend, wurde die Bukowina aus der Erzdizese Lemberg herausgelst
und ab 15.8.1930 der Moldauer Dizese Iai' eingegliedert, 12 Jahre nach dem
AuschluB an Rumnien.
Im Jahre 1931 visitierte Bischof Michael Robu zum ersten Mal die Pfar-
reien der Bukowina, fiir Sereth die erste Visitation seit 1907.
Im Katholischen Haus-und Volkskalender 1934 fiir die Bukowina" war der
Stand der Pfarreien vom 1.9.1933 auf gelistet:
Sereth: Pfarrer Emil Husler, Kaplan Theodor Wrobel, Seelenzahl erstaun-
licherweise immer noch 4085. Am 8.4.1935 starb Pfarrer E. Husler und wurde
in Sereth begraben. Noch heute steht sein Grabkreuz auf dem Friedhof. Von
1935-37 war Johann Nowacki Kaplan, geb. 1912, gew. 1935, gest. 1990.
Anfang der 30-ger Jahre setzte verstrkt die Jugendbewegung ein. Schon
vor dem I. Weltkrieg gegriindete Vereine wurden wiederbelebt, an anderen
Orten wurden welche gegriindet. Der oben erwhnte Kalender fiir 1936 zhlt
alle Vereine auf: Neben dem 1921 gegriindeten Volksbund deutscher Katho-
Iiken in der Bukowina'', Ortsgruppe Sereth, gibt es noch den Katholischen
deutschen Jungmnnerverein" in Bainetz und den Katholischen deutschen
Mdchenbund" in Sereth, Bainetz und St. Onufri. .
Von 1935-38 wirkte in Sereth Pfarrer August Zoladkowski, geb. in Radautz
1900, gew. 1924. Er lieB die Pfarrkirche ausmalen, was ihn aber nicht daran hin-
derte, zur rumnisch-orthodoxen Kirche iiberzutreten. 193 7 fand die 2. General-
visitation mit Firmspendung durch Bischof M. Robu statt. Als Pfarrer kam 1938
der Lazarist Philipp Bibrzycki nach Sereth, geb. 1881 in Markdorf, damals
Osterr. Oberschlesien. Deshalb diente er zuerst als Feldkurat in der osterreichis-
chen, spter in der deutschen Armee. Im Jahre 1911 kam er nach Kaczyka,
spter nach Czemowitz. Nach nur 2 Jahren Ttigkeit in Sereth erkrankte er, fuhr
zur Behandlung nach Czemowitz und starb dort am 28.5.1940.
Nach dem Tode Pfaners Bibrzycki waltete Viktor Pscheidt - geb. 1916 in
Augustendorf, gew. 18.3.1939 in Rom, seit 1.9.1939 Kaplan in Sereth - seines
Amtes als Pfarradministrator, bis ihn Josef Szurgot (Schurgoth), geb. in Frasin
bei Gura-Humora ablste.
Mit dem Jahr 1940 begann auch fiir Sereth eine sehr ereignisreiche Zeit.
Am 28. Juni stieJ3en - im Zusammenhang mit der Besetzung der Nord - bukow-
ina durch die Sowjetunion - die russischen Panzer bis in die Stadt Sereth vor,
mul3ten aber wieder hinter die neue Grenze zuriickkehren. Dennoch wurden die
D6rfer Baharinestie, Muschenitz, Fntn Alb und Deutsch- und Rumnisch
Ternblestie vom Pfarrort abgeschnitten. Im Sptherbst schliel3lich siedelten die
meisten deutschen Glaubigen in das Deutsche Reich um. Die ehemals iiber-
wiegend mit deutschen Katholiken bewohnte Pfarrei Sereth wurde nun zu einer
polnischen.
Im Jahre 1941 wurde, wenn auch nur fiir kurze Zeit, die Nordbukowina
zuriic,cerobert und die erwhnten abgeschnittenen Orte gehorten wieder dorthin,
wohin sie immer schon gehrt hatten, zu Sereth.
Da durch die Umsiedlung einige rein deutsche Pfarreinn zu bestehen
aufgehort hatten, erfolgte durch Dizesanbischof Michael Robu und das Minis-
terium fiir Kultus und Unterricht eine Neuregelung aer Pfarreien in der Buko-
wina. Dabei wurde Sereth vom Dekanat Czemowitz abgetrennt und dem
Dekanat Suczawa/Siidbukowina zugeteilt. Zu diesem Zeitpunkt zhlte man in
Sereth und 16 Orten 557 katholische Familien.
In den Jahren 1944/45 muJ3te die Stadt vor dem Herannahen der Front
gerumt werden. Die fiir kurze Zeit abgeschnittenen Ortschaften der Pfarrei
Sereth gehrten jetzt wieder zu RuJ3land/Ukraine. Pfarrer wurde der Franzs-
kaner Hyazinth Bock, der zwar einen deutschen Namen hatte, aber ansonsten
kein Wort Deutsch verstand. Ihm folgte Iosif Sabu, der heute Provinzial der
Minoriten in Rumnien mit dem Sitz in Roman ist. Sein Nachfolger wurde Iosif
Ciuraru, der von 1969 bis 1973 in Sereth wirkte und in dessen Amtszeit das
600-jhrige Griindungsjubilum des :rom. kath. Bistums Sereth flei. Das Fest
konnte aber auf Grund der politischen Verhlbtisse nur still gefeiert werden.
Gliickwunschtelegramme des einzigen lebenden Priesters aus Sereth, Rel. Prof.
Dr. Benedikt Straub in Wien, sowie des Herrn Lakotta aus Passau, im Namen
aller ehemaligen Pfarrangehrigen von Sereth, wurden von der Post sehr verrgert
angenommen und der Pfarrer unwillig davon in Kenntnis gesetzt.
1971 lebten in Sereth nur noch 330 Katholiken, von denen etwas mehr als
die Hlfte Deutsche waren. Ab 1973 folgten die Pfarrer Ioan Gabor (1973-75),
Isidor Mocanu (1975-77), Gheorghe Cogeanga (1977-80), Albert Lucaci
(1980-85), Iosif Enoaie (1985-88), Iulian Kropp (1988-92), Eugen Lucaci
(1992-93). Seit 1.8.1993 ist Valerian Enacu Pfarrer in Sereth. Ihm, gelang es
die Kirche zu renovieren, in der nun am 9. 3 .1996 das 625-jhrige Griindungsfest
des rom.kath. Bistums Sereth feierlich begangen wurde. Daran nahmen der
Apostolische Nuntius aus Bukarest, Bolonek, weitere Erzbischfe und Bischofe,
an die 50 Priester und erstaunlich viele Glubige teii.
Laut bereits e1whntem ,,Almanahul Presa Bun 1996" S. 183 zhlte die
Pfarre Sereth im Jahre 1995 im Ort 164 katholische Familien mit 505
Glubigen, in cler Filiale Vicani (= Ruda) 50 Familien mit 148 Glubigen, in
cler Filiale Mihaileni, die friiher zur Pfarre Botoani gehrte, 5 Familien mit 6
Glubigen, Bainetz 2 Familien mit 2 Glubigen, St. Onufri l Familie mit einem
Katholiken, und Waschkoutz mit 12 Familien und 23 Glubigen, wobei klar zu
erkennen ist, daJ3 auch Einzelpersonen als Familien gezhlt werden.
128 Norbert Gascbler 12
ANHANG'
SchlieBlich sei die Gelegenheit wahrgennmmen, die noch erhaltenen

Kirchenbiicher anzufiihren.
In der Zentralstelle Leipzig (Adresse S. 2. Anm. 2) befinden sich:
a. die Taufbiicher der Jahre 1777-1825; 1823-40; 1837-52; 1850-90;
auBerdem die alphabetischen Register zu den Taufen 1853-71.
b. die Trauungen: 1782-1823; 1824-1849; 1902-1940.
c. die Beerdigungen: 1777-1836; 1837-1876.
d. die Aufgebote: 1819-46; 1905--07; Eheprotokolle 1857-74; 1885-
1900.
e. das Familienbuch: 1850 bis zur letzten Eintragung 1867.
f. die Firmungen: 1931-37.
Im Bischoflichen Zentralarchiv Regensburg befinden sich nur Fragmente
von Sponsalienbiichem, und auch die nur in geringer Anzahl.
SCHLUDWORT
Mein vervielfaltigtes Referat Das rom. kath. Bistum Sereth", das ich aus
AnlaB seiner Errichtung vor 600 Jahren am 25.8.1971 gehalten hatte, babe ich
mit folgenden Worten abgeschlossen: Durch den Tod der lteren Glubigen
und den Wegzug der jiingeren in andere Stdte, wo sie mehr und bessere Arbeit
finden, wird nach menschlichem Ermessen auch die katholische Pfarrei Sereth
zu bestehen aufhoren, wie einst clas romisch-katholischen. Bistum zu bestehen
aufgehort hat."
lch freue mich, daB ich mich als Falscher Prophet" erwiesen babe. Meine
Vermutung stiitzte ich auf miindliche und schriftliche Mitteilungen, daB sich
nmlich 1971 in der Stadt Sereth nur noch 330 Einwohner zum katholischen
Glauben bekennen, darunter etwas mehr als die Hlfte Deutsche, und daf3 immer
mehr jiingere Ehepaare und insbesondere alleinstehende Jugendliche wegzogen,
um bessere Arbeit und Verdienstmoglichkeiten zu haben.
Noch im Jahr 1965 wurde in Radautz diese Tatsache mir gegeniiber
bekrftigt, indem man mir mitteilte, daJ3 die Zahl der dortigen Katholiken
zunehme durch den Zuzug von polnischen Glubigen aus der Pfarrei Sereth.
Demnach schien das Aussterben der romisch-katholischen Pfarrei Sereth besiegelt
Zum Gliick kam es anders_ Man baute Fabriken und schuf neue Arbeits-
pltze. So stieg die Zahl der Bewohner Sereths von 1982 bis 1990 um 1408
Personen. Darunter werden auch viele katholischen Bekenntnisses sein, denn
ihre Zahl betrgt heute 505 Glubige, und das sind immerhin 175 mehr als
1971, obwohl von jenen so manche a!s Sptaussiedler in den letzten Jaren nach
Deutschland gekommen sind.
13 Chronik der rmisch-katholischcn Pfarre Sereth 129
So ist also die Pfarrei Sereth keine aussterbende, sondern eine Pfarreit mit
neuen und jungen Menschen geworden. Moge sie weiterhin bliihen, wachsen
und r,edeihen !
Rezumat
Istoricul parohiei romano-catolice din Siret, care i srbtorete n 1973 jubileul a apte
secole de la nfiinare, este ntocmit dup registrele bisericii. Acestea se pstreaz la Leipzig i
consemneaz evenimentele cu ncepere din 1865. Informaii mai vechi se gsesc n catalogul arhi-
diecezei Liov, ncepnd din 1817. Autorul trimite i la lucrarea lui Johann Polek, Zur Frage der
Errichtung eines romisc/1-katholischen. Bistums in der Bukowina, tiprit Ia Cernui, n 1909.
Din aceste documente sunt extrase informaiile despre parohi, credincioi i vizitele arhiepiscopi-
lor n cunul anilor. Parohia inea de decanatul Cernui pn la ocuparea nordului Bucovinei de
ctre Uniunea Sovietic, ca s fie trecut decanatului Suceava.
ASPECTE ALE PROBLEMEI MINORITILOR
NAIONALE N BUCOVINA ISTORIC
NTRE ANII 1918 I 1940 (I)
TEFAN PURICI
Sfritul primului rzboi mondial i dezintegrarea imperiilor otoman, aus-

tro-ungar i arist
au condus la apariia unor noi state naionale, la desvrirea
unitii naional-statale a altor popoare europene. O ,,regul" a sistemului inter-
naional, consacrat prin tratatele de pace, a fost prezena unui procent semnifica-
tiv de minoriti naionale n cadrul rilor europene de dup Versailles. Pn la
primul rzboi mondial, n-au existat reglementri la nivel european referitoare la
statutul politico-juridic al minoritilor etnice, ci doar unele cu caracter intern
sau interstatal i avnd n vedere protecia religioas. Prin tratatele de pace,
aceast chestiune a dobndit o valoare internaional - comunitile evreieti
avnd un rol dete1minant n elaborarea lor 1. n Europa postbelic a fost creat
astfel un sistem internaional de ocrotire a minoritilor naionale, ale crui
prevederi obligau statele nou-create sau ntregite s Ie urmeze. Prin neincluderea
construciei juridice a dreptului minoritilor n Pactul Naiunilor i ncheierea
unor tratate speciale numai cu unele ri n care triau minoriti naionale se
poate vorbi, de la nceput, despre caracterul limitat i relativ al principiului
naionalitilor2
n cadrul acestui sistem, la 9 decembrie 1919, ntre marile puteri aliate i
Romnia a fost semnat un tratat al minoritilor3. Prin aceast convenie, statul
romn se angaja s asigure reprezentanilor minoritilor etnice protecia vieii, a
libertii, liberul exerciiu al credinei, egalitate n faa legii, s recunoasc drept
ceteni romni orice persoan domiciliat n ar sau nscut pe acelai teritoriu
- ungurii i austriecii - precum i pe evreii de pe tot cuprinsul rii, care nu se
puteau prevala de alt cetenie etc. Potrivit Tratatului de proteci.e a minorit,ti
lor, acestea aveau dreptul s-i prezinte doleanele fa de politica statului romn
1 Gh. Iancu, Consideraii

cu privire la Romnia i problema minoritilor na/ionate, n
Minoritile naionale din Romnia 1918-1925. Documente. Coordonat de I. Scurtu, L. Boar,
Bu~ureti, Arhivele Statului din Romnia, 1995, p. 36.
2 Jbidem.
3 M. Iacobescu, Romnia i Societatea Naiunilor 1919-1929, Bucureti, Editura Acade-
mici, 1988, p. 197.
132 tefan Purici 2
la Liga Naiunilor4. Tratatul menionat a fost ratificat de Parlamentul Romniei

la 30 august 1920. .
n perioada interbelic, chestiunea minoritilor etnice a fost utilizat de
unele state drept un mijloc de presiune asupra rilor care aveau n cuprinsul lor
astfel de populaie, iar de alte state - drept o modalitate de perpetuare a proble-
mei frontierelor n centrul i estul .Europei.
S-a ncercat i s-a reuit, totui, cu toate c doar parial, a se depi carac-
terul unilateral al sistemului internaional de protecie a minoritilor etnice.
Astfel, n septembrie 1922, prin rezoluia Societii Naiunilor, s-a subliniat c i
minoritile trebuie s-i asume obligaia de a coopera, ca ceteni loiali, cu
naiunea la care aparin"5.
Congresul general al Bucovinei, din 28 noiembrie 1918, a hotrt reunirea
Bucovinei n vechile ei hotare pn la Ceremu, Colacin i Nistru, cu Regatul
Romniei". Unirea Basarabiei, Bucovinei, Transilvaniei i Banatului cu Romnia
a adus n componena statului romn un numr nsemnat de ceteni de diferite
naionaliti. Romnia, pn la primul rzboi mondial, cu excepia problemei
evreieti, n-a avut de soluionat chestiuni legate de existena pe teritoriul su a
minoritilor naionale. Unirea de la 1918 a schimbat n mod radical imaginea
teritorial, demografic, etnic, confesional etc. a Romniei. Totodat, ea a
adus cu sine noi sperane naionale, dar i noi probleme economice, politice,
sociale, religioase. Dac n anul 1912, n Romnia, la o populaie de 7904104
locuitori, circa 9% din ceteni erau de alt etnie dect cea romn (marea majo-
ritate a acestei categorii o reprezentau evreii)6 , atunci, n anul 1930, Romnia
Mare avea 28,1 % de minoritari (5069000 de persoane)7.
Romnia nu reprezenta un caz aparte, situaii similare existnd i n alte
ri ale Europei Centrale, de Est i Sud-Est. n anul 1930 Cehoslovacia avea
33,7% minoritari, Iugoslavia 20,2%, Ungaria 7,9%, Polonia (n anul 1921) 30,8%
locuitori de alt neam8 .
Recensmntul populaiei, efectuat de ctre administraia romneasc n
anul 1919, a artat c populaia Bucovinei numra, la acea dat, 811721 de
locuitori, din care s-au declarat romni 378859 de persoane ( 46,67% ), ucraineni
227.361 (28,01%), evrei 88.666 (10,92%), germani 68.075 (8,39%), polonezi
34.119 (4,2%), alte naionaliti 14.641 (l,8%)9 .
4
Minoritile naionaledin Romnia 1918-1925. Documente, p. 174-181.
5
M. Iacobescu, op. cit., p. 214.
6
M. Muat, I. Ardeleanu, Romnia dup Marea Unire, voi. II, p. I, 1918-1933, Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1986, p. 334, subsol 107.
7
Ibidem, p. 906.
8 ibidem, p. 336.
9
Arhiva de Stat a regiunii Cernui (n continuare ASRC), fond 38, inv. 2, d. 625, f. 3;
Minon'tile naionale din Romnia 1918-1925. Documente, p. 185.
3 Probleme ale minorit\ilor naiouale n Bucovina 133
Integrarea minoritilor naionale n cadrul statului romn a fost un proces

complex, marcat de elemente pozitive, dar i de momente tensionate. Am con-
state t deja, cu alt ocazie 10, c autoritile austriece, n tendina lor de a transfor-
ma ducovina ntr-o provincie german, au promovat ca prioritar politica de
colo11izare a nord-vestului Moldovei, anexat la 1775, cu elemente alogene de pe
tot cuprinsul imperiului, precum i de stimulare a imigrrii locuitorilor din inu
turile limitrofe, ceea ce a condus la constituirea unui adevrat mozaic de etnii.
Dominaia austriac n Bucovina a creat o relativ inegalitate material i
cultural ntre romni i minoritari. Acetia din urm cunoteau mai bine limba
german dect cea romn, care a fost vitregit n perioada austriac, mprt
eau, preponderent, alt religie, dect cea ortodox, predominau numeric n
institui;le administrative, economice, n nvmnt, justiie, comer etc.
Procesul de integrare politic, administrativ, economic, cultural a
Bucovinei n componena Romniei Mari a fost nsoit de modificri i transfor-
mri substaniale n toate sferele activitii sociale. Ele au lipsit unele categorii
de minoritari de privilegiile i confortul social de care s-au bucurat sub stpni
rea austriac. Este evident c aceast rsturnare de lucruri nu putea s nu gene-
reze proteste n snul acestora, cu att mai mult c exista sus-menionatul Tratat
de protecie a minorit,tilor naionale care reprezenta o anumit baz pentru a se
mpotrivi reformelor realizate de ctre administraia romn.
n spiritul Moiunii de Unire din 28 noiembrie 1918, ministrul-delegat al
guvernului central cu sediul la Cernui, Iancu Flondor, a adoptat o serie de
reglementri care marcau desprinderea Bucovinei de legtura politic cu Austria
i integrarea ei n cadrul statului romn. Astfel, n instituiile publice din inut a
fost introdus limba romn. Pentru a nu-i respinge pe noii ceteni, neromni,
au fost stabilite cinci grade de cunoatere a limbii romne i probele la care
funcionarii publici urmau a fi supui. n acest sens, pentru profesorii i nv
torii neromni au fost organizate cursuri gratuite de studiere a limbii romne. n
caz de necesitate, participanii la aceste cursuri puteau primi chiar i subvenii
de ntreinere 11 La 1 februarie 1919, administraia Bucovinei a hotrt s sub-
venioneze cu 5000 de coroane tiprirea manualului Gramatica limbii romne
pentru germani, alctuit de Sextil Pucariu i Eugen Herzog 12.
n materie de politic administrativ, Iancu Flondor a fost un adept con-
vins al descentralizrii i al constituirii de autonomii locale, politic neaplicat
ns niciodat consecvent n Romnia 13 Fa de minoritile naionale, ministrul
10
t. Purici, Colonizri i imigrri n Bucovina ntre anii J 775-1848, ,,Analele Bucovinei",
II, 1995,nr.2,p. 357-373.
11
Glasul Bucovinei'', 6 iulie 1919, p. 2; 23 octombrie, p. 2.
12
ASRC, fond 12, inv. 3, d. 329, f. 1.
13 FI. Pintescu, Concepfii politice la Iancu Flondor i Ion Nistor, Codrul Cosminului"
(Serie nou). Universitatea tefan cel Mare" Suceava, 1995, nr. I (11), p. 253.
134 tefan Purici 4
Bucovinei a desfurat o politic abil i tolerant. Comentnd situaia creat

dup reunirea Bucovinei cu Romnia, Iancu Flondor remarca, la 2 aprilie 1919,
c ,,n aceast situaie mi-am zis c, pe lng servirea credincioas a cauzei
comune a neamului, trebuie s evit tot ce s-ar resimi de populaia neromneasc
ca o nedreptate ... Mi-a prut prudent a-mi impune rezerve pentru ca aceast
populaie s nu aib cuvinte de recriminaiune naintea lumii civilizate. M-am
ferit prin urmare de schimbri repezi i radicale n convingerea c, prin msuri
pripite i nechibzuite, i cu toate urmrile lor, s-ar compromite, poate ire-parabil,
cauza bun a neamului precum s-a ntmplat n Basarabia, bntuit i azi de
adnci nemulumiri duntoare idealului naional" 14 .
n schimb, Ion Nistor, care i-a um1at lui I. Flondor la conducerea adminis-
traiei Bucovinei, a fost adeptul i militantul unei centralizri puternice a statului
romn i a integrrii accelerate a noilor provincii n cadrul lui. Modul cum a fost
realizat integrarea Bucovinei, prin intermediul unor funcionari venali i necin-
stii, a fcut s se nregistreze, ca de altfel n toate provinciile reunite, o stare de
nemulumire i de resentimente populare ndreptate mpotriva ,,regenilor" 15 .
Ziarul Glasul Bucovinei", organul gruprii liberale a lui Ion Nistor, meniona
c e liber s triasc i s se bucure deopotriv cu noi oricine se supune i nu
caut s puie piedici organizaiei i conducerii noastre ca Stat" 16 . Astfel, au fost
destituii din posturile lor, n ziua de 31 august 1919, toi funcionarii publici,
profesorii i nvtorii care au refuzat sub o form sau alta s depun jurmn
tul prevzut pentru funcionarii publici din Romnia 17
Reformele realizate de ctre administraia romneasc n Bucovina au
condus la naintarea unor proteste din partea minoritilor, deseori nejustificate.
De exemplu, populaia evreiasc a naintat un memoriu prin care protesta fa de
romnizarea universitii germane din Cernui, nfiinarea teatrului de stat
romnesc n locul celui german, schimbarea firmelor de pe instituii i a denu-
mirilor de strzi din limba german n limba romn, nlturarea limbii germane
din administraie i justiie i introducerea limbii romne 18 .
Autoritile romne au fcut numeroase promisiuni i au luat importante
decizii n direcia respectrii drepturilor minoritilor naionale. Cci scopul
final al unei politici prudente nu mai poate fi deznaionalizai:ea i asimilarea -
sublinia Glasul Bucovinei" - ci numai ctigarea de ceteni devotai pentru
statul romn. Va depinde de nelepciunea oamenilor de stat pentru a stabili bine
care sunt interesele statului i care tendine pentru conservarea naionalitii
minoritilor sunt compatibile cu aceste interese" 19 . O realizare relevant, pentru
14
Ibidem, p. 254.
15 Ibidem, p. 256.
l6 Glasul Bucovinei", 27 august, 1919, p. 1.
17
Ibidem, 23 octombrie, p. I.
18 Glasul Bucovinei", 23 octombrie, 1919, p. I.
19 Ibidem, 2 octombrie, 1919, p. 2.
5 Probleme ale minoritilor naionale n Bucovina 135
atmosfera politic postbelic n Bucovina, a fost numirea de ctre Ministerul de

Interne, la 19 iunie 1920, a noului Consiliu al oraului Cernui cu o compoziie
etnic?l semnificativ. Din totalul de 40 de membri au fost numii 20 de delegai
ai sm ia I-democrailor i cte 4 reprezentani din partea fiecrei naionaliti a
oraului: romn, german, evreiasc, ucrainean i polon 20
Dup Unire, instanele
de judecat din Bucovina au fost scoase din sis-
temul jurisdicional al Austriei, iar Curtea de Apel de la Lvov i Curtea de
Casaie din Viena nu mai aveau nici o competen jurisdicional de a soluiona
cile de atac mpotriva sentinelor pronunate de instanele de judecat din
Bucovina. n iulie 1919, la Cernui, a fost nfiinat o Curte de Apel. Glasul
Bucovinei" aducea la cunotina bucovinenilor c la Curtea de Apel se va scrie
i vorbi, mai ales n Jimba romneasc, acelora care nu tiu vorba romneasc li
se va ng.'ldui firete s vorbeasc i n limba lor. Lucrul acesta e drept i nimeni
nu-l poate opri"21 . n domeniul justiiei, reprezentanii minoritilor naionale
s-au bucurat de aceleai drepturi ca i romnii i, din punct de vedere numeric,
au predominat n instituiile judiciare. Astfel, la 1923, din cei 602 avocai din
componena Baroului Bucovinei erau romni 102; din cei 116 judectori aflai
n exerciiu, la 1925, 44 erau romni i 72 de alt naionalitate; din cei 30 de
notari publici, 18 erau romni i 12 minoritari 22 .
Printre transformrile realizate n Bucovina dup 1918 un loc important l-a
ocupat reforma nvmntului. Este cunoscut faptul c, pn la Unire, marea
parte a instruirii se fcea n limba german, iar locul acesteia, n noile condiii,
trebuia s-l ocupe, n mod firesc, limba romn. Acest nvmnt al statului,
se specifica n presa timpului, nu poate fi dect naional, n limba romn, cu
clase separate pentru religie, dup confesiuni, i pentru studiul limbilor materne,
dup naionalitile copiilor"23 . Se specifica, totodat, c toi cetenii, indiferent
de naionalitate, au posibilitatea de a face educaia copiilor lor n limba matern.
Reorganizarea nvmntului se face avndu-se n vedere raportul numeric ntre
naionalitile conlocuitoare " 24
Caracteriznd politica administraiei Bucovinei n domeniul nvmntu
lui popular, I. Flondor meniona: Este mbucurtor c, folosindu-m de
mijloace blnde fa de celelalte neamuri, mi-a succes c un numr mare de
comune cu coli de alt limb au cerut, spontan, transformarea lor n coli
romneti. Am satisfcut aceste dorini cu mare drag" 25 . Secretarul-ef al in-
struciunii din administraia Bucovinei meniona c i nvtorii ruteni cari au
20
R. Economu, Unirea Bucovinei 1918, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne,
1994, anexa XXXVI, p. 180--181.
21 Glasul Bucovinei", 5 iulie, 1919, p. 1.
22 R. Economu, op. cit., p. 60--61.
2 3 Glasul Bucovinei", 5 iulie, 1919, p. I.
24 lbidem, 14 septembrie, 1919, p. 3.
25 FI. Pintescu, op. cit., p. 254.
136 tefan Purici 6
devenit disponibili, pentru c populaiunea din multe sate a cerut transformarea

coalei ruteneti n coal romneasc, vor putea rmne n serviciu, nvnd
limba romneasc n cursuri care se vor nfiina anume pentru ei''26 .
n urma scderii frecvenei colare, provocate de rzboiul mondial, au
rmas supranumerari muli nvtori romni care, mpreun cu un anumit
numr de nvtori neromni, au fost trimii n colile din Vechiul Regat". Cu
aceast ocazie, cadrele didactice .minoritare au considerat c au fost nclcate
drepturile lor i, potrivit rapoartelor organelor de siguran, duceau o agitaie
antiromneasc" 27 .
Cnd, n noiembrie 1920, au fost dizolvate inspectoratele colare minori-
tare i funciile acestora au fost concentrate ntr-un inspectorat colar pentru
toate colile i etniile din Bucovina, etnicii evrei, de pild, au vzut n acest fapt
o nedreptate i un pericol pentru coala lor etnic. Partidele evreieti din provin-
cie au inut, ntre 1O i 13 noiembrie 1920, un ir de adunri de protest contra
acestei msuri28
nvmntul secundar a fost, la rndul lui, adaptat noilor realiti. Astfel,
n anul 1919, la Cernui, Liceul german nr. 1 a fost scindat n dou licee: cel
german, Liceul teoretic nr. 2 Cuza Vod" ( 1919-1940) i cel evreiesc, Liceul
teoretic nr.3 Miron Costin''. Liceul de Stat nr. 2 a devenit ucrainean: Liceul nr.
4 Marele Voievod Mihai" (1919-1940). Pentru elevii de naionalitate polonez
a fost nfiinat Lic~ul de Stat nr. 5 ( 1919-1922). n perioada interbelic au
funcionat Gimnaziul particular polon i Gimnaziul particular german (pn la
1931 ), iar majoritatea elevilor i elevelor liceelor particulare Emanuil Grigoro-
via", Iulia Hasdeu", Carmen Sylva" i Mihai Eminescu" era de naionalitate
evreiasc 29 Pentru elevele de origine ucrainean a funcionat, n capitala
Bucovinei istorice, un liceu particular de fete 30 . Tot n anul 1919, la coala
normal din Cernui au fost nfiinate seciile: romn, german ucrainean
i polon 31 .
nvmntul primar din fosta Bucovin a fost destul de eterogen: din 508
coli, ce funcionau n anul colar 1919/1920, 257 erau romneti, 157 ucrai-
nene, 64 germane, 27 polone i 3 maghiare. Dup 2 ani, situaia era urmtoarea:
din 575 coli primare, erau 319 coli romneti, 155 ucrairiene, 47 germane,
27 evreieti, 25 poloneze i 2 maghiare 32 .
26 Glasul Bucovinei'', 23 octombrie 1919, p. 2.

27
ASRC, fond 12, inv. 3, d. 151, f. 1-lv.
28 Ibidem, d. 11 O, f. 2-4.
29 M. Grigorovia, lnvmntul n nordul Bucovinei (1775-1944), Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1993, pp. 59, 64, 66, 70-73, 79-81.
30 ASRC, fond 38, inv. 2, d. 215, f. lv-2.
3l Glasul Bucovinei", 23 octombrie, 1919, p. 2.
32
M. Muat, I. Ardelea.iu, op. cit p. 903.
7 Probleme ale minorittilor naionale n Bucovina 137
Sunt cunoscute deja 33 problemele pe care le-a ntlnit Romnia la Confe-

rina de Pace de la Paris n legtur cu consacrarea internaional a reuniunii
ntregii Bucovine cu statul romn, precum i faptul c liderii ucrainenilor buco-
vinen., mpreun cu consngenii lor din Galiia, n toamna lui 1918, au revendi-
cat partea de nord a provinciei (iniial, ntreaga Bucovin), inclusiv capitala
acesteia, pentru constituirea unui stat ucrainean autonom n componena Aus-
triei federative.
Aceste momente au ncercat s le utilizeze cu ptomptitudine unele fore
antiromneti. Astfel, cu ocazia recrutrii primului contingent bucovinean, la 16
august 1919, numeroase persoane cutreierau satele i ndeamn rnimea din
judeul Cernui, n special, s nu se prezinte la cazarm sub pretext c partea
Bucovinei de Nord, ncepnd cu capitala ei, nu ar fi s revie Romniei"YI. Ziarul
Glasul Bucovinei" ateniona asupra acestui fenomen duntor pentru noua
Romnie: De la unire ncoace, pretinii reprezentani ai minoritilor, cu lu
dabila excepie a polonilor, ( ... ) n-au ncetat nici un moment de a ntreine o
atmosfer ndoielnic, ca s nu zic dumnoas, fa de noua lor pau-ie" 35
Guvernul lui Ion I. C. Brtianu, confruntat cu adversitile de la Confe-
rina de Pace de la Paris, n intenia de a-i consolida puterea prin girul voinei
populare, a anunat alegeri parlamentare pentru octombrie 1919. La alegerile
pentru Camera Deputailor i pentru Senat, care s-au desfurat n .zilele de 3 i
4 noiembrie 1919, sub guvernul generalului A. Vitoianu, n Buco'1ina, au par-
ticipat numai Partidul Democrat al Unirii, condus de Ion Nistor, i candidai
independeni. Celelalte formaiuni politice din provincie, precum Partidul Social-
Democrat, gruparea lui Iancu Flondor, organizaiile locale ale Ligii Poporului i
ale Partidului Conservator Democrat (Tache Ionescu), au declarat formal c se
abin de la participarea la alegeri din cauza meninerii strii de asediu i a cen-
zurii, lipsei unui guvern neutru" care s fi organizat scrutinul electoral etc.
Reprezentanii etniilor din Bucovina (evreii, germanii, ucrainenii, polonezii) au
adoptat hotrri c, din cauza neacceptrii ntocmirii cadastrelor naionale pen-
tru minoriti, ei se abin de la participarea la alegerile parlamentare36. Gruparea
lui Iancu Flondor a luat decizia de a nu participa la vot fiindc minoritile
naionale nu erau mulmite cu stpnirea d-lui ministru Nistor" 37
33 Desvrirea unitii na(ional-staJale a poponilui romn. Recunoaterea ei internaio

nal. I 9 I 8. Documente interne i externe, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1986,
\"Ol. III-VI; V. FI. Dobricescu, I. Ptroiu, Marea unire din 1918 n documente diplomatice ameri-
cane, ,,Patrimoniu. Revist de lectur istoric" (Chiinu), 1991, nr.4, p. 148-156; R. Economu,
op. cit., p. 95-106, 124-134; V. P. Fisanov, Bukovnsk i halJke pJannia u mijnarodnh vid-
nosnah periodu peroy svitovoy viin, n Visnk Tentru Bukovnoznavstva. Seria istorcina.
Vpuskperii. Cemu~ 1993, p. 152-153.
34 Glasul Bucovinei'', 22 august 1919, p. 2.
3S Ibidem, 15 august 1919, p. 1.

36 Ibidem, 2 octombrie, p. 2; 18 octombrie, p. I.
37 Ibidem, 11 octombrie, p. 3.
138 tefan Purici 8
Locuitorii provinciei, n pofida deciziilor de a boicota alegerile 38, s-au

prezentat la vot ntr-o proporie apreciabil. Ion Nistor, comentnd rezultatele
votului, meniona c scrutinul electoral a avut un adevrat caracter plebiscitar de
natur politic, fiindc s-a nregistrat o mare participare a electoratului, de
aproape 90%, n special n localitile cu populaie minoritar 39 .
Un rol important n clarificarea situaiei interetnice n Bucovina l-a avut
vizita familiei regale, care s-a desf"aurat ntre l ~ 18 mai 1920. n timpul primirii
oficiale de la Palatul Metropolitan, reprezentanii etniilor german, polonez
evreiasc i ucrainean l-au asigurat pe Ferdinand I de loialitatea minoritilor
naionale. Regele a rspuns c nu face nici o deosebire de naionalitate: pentru el
toi locuitorii Mii sunt ceteni romni cu drepturi i ndatoriri egale. Prezente
n delegaia ucrainean, doamnele Lukaevici i Halip, n numele femeilor
ucrainene, au druit prinesei Elizabeta o frumoas geant cu modele populare
ucrainene. A doua zi, aflndu-se n vizit la colile normale reunite, Ferdinand I
s-a adresat lui C. Mandicevschi, inspector colar-ef al serviciului de nv
mnt, spunnd: Sunt convins c naionalitile din Bucovina se vor putea dez-
volta ca i pn acum, n limba lor matern"40 . n cele dou zile ale vizitei n
Cernui, primul-ministru, generalul AL Averescu, a avut la palatul administra-
tiv numeroase ntrevederi cu reprezentani ai minoritilor din Bucovina, care
i-au prezentat doleanele lor.
Drept urmare, la noile alegeri parlamentare, organizate de guvernul gene-
ralului Al. Averescu, la saritul lunii mai 1920, minoritile din Bucovina au
participat n mod activ la alegeri. Din cei 17 deputai alei pentru Camera
Deputailor, erau 2 ucraineni (A. Lukaevici la Vijnia i Hruko la Comani),
2 evrei (I. Pistiner la Storojine i B. Straucher la Cernui) i 1 german
(A. Kohlruss la Storojine). Din 10 senatori, au fost alei 1 ucrainean (K. Krakalia
la Zastavna) i 1 german (R. Gaidosch la Storojine)41
Minoritile naionale au beneficiat de sistemul constituional din Rom-
nia, prezentndu-i doleanele prin discursuri de la tribuna parlamentului, prin
naintarea diverselor memorii, prin abordarea problemelor care i preocupau n
publicaiile minoritare i majoritare din provincie i din centru. De exemplu,
senatorul ucrainean K. Krakalia, n edina din 12 august 1920 a sesiunii extra-
ordinare a Adunrii Deputailor, n numele social-democrailor bucovineni, a
cerut organizarea n nordul Bucovinei dintre Prut i Nistru, inut cu populaie
38
De pild, la 14 octombrie 1919, o delegaie a huulilor din satele Moldova, ipote,
Sektin i Brodina s-a prezentat la Ion Nistor, ministrul Bucovinei, i l-a rugat s accepte s can-
dideze n circumscripia lor electoral, promindu-i tot sprijinul i toat recunotina" (Glasul
Bucovinei", 18 octombrie 1919, p. 2).
39R. Economu, op. cit p. 70-71.
40 Ibidem, p. 78-79.
41
Ibidem, p. 79.
majoritar ucrainean, un plebiscit. K. Krakalia a specificat, n continuare, c

ucrainenii trebuie s fie reprezentai n administraia rii proporional cu
numrul lor i s li se asigure dreptul la limb, nvmnt i cultur 42 .
O important aciune de integrare a Bucovinei a fost aplicarea reformei
agrare. Concomitent, guvernul romn vedea n aceast msur o barier contra
bole\'ismului, pornind de la formarea sau consolidarea unei pturi de proprietari
mici i mijlocii"43 n Bucovina, pn n 1918, autoritile austriece au aezat o
mulime de coloniti i imigrani de pe ntreg cuprinsul imperiului, i chiar din
afara lui, pe pmnturile bisericeti, mnstireti, comunale i boiereti. Ctre
1918, proprietarii neromni deineau n minile lor majoritatea suprafeelor agri-
cole. n Romnia, ca i n rile vecine, reforma agrar a fost folosit, n parte, i
pentru a deposeda proprietarii de alt etnie i de a reface structura funciar n
favoarea elementului romnesc. Din terenurile expropriate (circa 75000 ha),
care formau Fondul de pmnt bucovinean al statului, s-a fcut mproprietrirea
capilor de familii rneti, parohiilor ortodoxe romne, a colilor i personalu-
lui silvic. Aveau prioritate cei care au luptat pentru ntregirea neamului i cei
care au suferit daune materiale n mma rzboiului i urmau a fi despgubii. n
Bucovina, minoritarii constituiau circa 53% din totalul populaiei i au primit
38% din pmntul mprit. Printre etniile care au beneficiat cel mai mult n
urma mproprietririi, s-au aflat romnii (care, la nceputul stpnirii austriece,
formau majoritatea proprietarilor de pmnt, iar la sfritul acestei dominaii, ei
reprezentau mai puin de 111 O din numrul proprietarilor agricoli), germanii i
ungurii. La scara ntregii ri, prin reforma agrar, au primit pmnt 82640 de
minoritari, adic 33% din cei mproprietrii 44 , dei neromnii formau doar 28%
din totalul populaiei.
mproprietrirea ranilor a fost nsoit de procesul de colonizare. Ziarul
Glasul Bucovinei" relata c, n regiunea dintre Prut i Nistru i valea Ceremu-
ului, au fost create zeci de colonii romneti45 . Potrivit legii pentru reforma
agrar n Bucovina, colonitilor li se repartiza cte 6 ha de pmnt la ar sau
10 ha la munte46 . Acetia urmau s sparg masa compact de populaie ucrai-
nean din nordul provinciei i s devin un sprijin eficient al administraiei
romneti. Colonitii romni au jucat un rol nsemnat n romnizarea conaio
nalilor lor ucrainizai n perioada austriac. Concomitent, ei au avut de nfruntat,
n anii '20 i n prima jumtate a anilor '30, diferite greuti i nenelegeri cu
locuitorii din ;zon. Astfel, la 25 iunie 1932, Comisariatul de Poliie Comani
42
Ibidem, p. 80, I 04; A. Jukovskii, Istoria Bukovn. Ciastna pera pislia I 774 r.,
Cernui,Ceas, 1994, p. 124.
43
Fr. Veiga, Istoria Grzii de Fier 1919-194/. Mistica u//ranaionalismului. Traducere de
M. tefnescu, Ediia a 2-a, Bucureti, Humanitas, 1995, p. 22.
44 M. Iacobescu, op. cil., p. 203.
45
Glasul Bucovinei", 24 ianuarie 1929, p. I.
46
I. Scurtu, C. Mocanu, D. Smrcea, Documente privind istoria Romniei ntre anii
1918-1944, Bucureti, Editura Didactic i ~edagogic, 1995, p . .50-51.
140 tefan Purici 10
informa Prefectura judeului Cernui c muli funcionari i pensionari n-au

primit de 4-5 luni salariile. Sunt categorii de funcionari, se meniona n raport,
care triesc n cea mai neagr mizerie, mai ales romnii venii peste Prut din alte
pri, cci cei btinai au aezmintele i legturile lor i se mai pot ajuta, pe
cnd romnii nu. Unii funcionari, mai ales romni de naionalitate, nu au pltit
chiria pe cte jumtate de an i sunt ameninai a fi dai afar. Nimeni nu mai
crediteaz alimente, astfel c umilina lor este dureroas, cu att mai mult cu ct
starea social nu le admite o via de umilin pn la gradul n care au ajuns"47 .
nfptuirea reformei agrare a fost nsoit de numeroase abuzuri ale
autoritilor comunale. Senatorul A. Lukaevici avea s declare, n edina Sena-
tului din 24 februarie 1927, c n timpul reformei agrare ranii ucraineni au
fost ru nedreptii, fiindc atunci cnd ranii i colonitii romni, care nicio-
dat n-au fost originari din Bucovina, primeau n medie cte 4 ha de pmnt,
dintre ucraineni numai unii au primit, dar numai selectiv cte 1 ha de pmnt,
iar 99% doar cte 114 i 112 de hectare"48 . Trebuie s remarcm faptul c au
existat extrem de numeroase cazuri n care i ranii romni au primit loturi de
circa 114 ha, iar n unele comune nu a existat nici un mproprietrit din lips de
pmnt sau transformarea pmntului expropriat n rezerva statului49 . n general,
ranii din zonele premontane i montane ale Bucovinei, populate preponderent
de huuli i ucraineni, unde era o lips general de pmnt, au fost mproprie-
trii cu parcele destul de mici sau deloc, indiferent de etnia lor50.
Constituia din anul 1923, prin articolul 5, prevedea c romnii, fr
deosebire de origine etnic, de limb sau de religie, se bucur de libertatea
contiinei, de libertatea nvmntului, de libertatea presei, de libertatea
ntrunirilor, de libertatea de asociaii i de toate libertile i drepturile stabilite
prin legi", i, prin articolul 7, stipuleaz c deosebirea de credine religioase i
confesiuni, de origine etnic i de limb, nu constituie n Romnia o piedic
spre a dobndi drepturile civile i politice i a le exercita'', prin articolul 8,
proclama c toi romnii, fr deosebire etnic, de limb sau de religie, sunt
egali naintea legii i datori a contribui fr osebire la drile i sarcinile pu-
blice"51. Legea fundamental a rii a creat un cadru legal pentru evoluia demo-
cratic a societii romneti n ansamblul ei.
n anul 1925, prin Legea pentru unificarea administrativ, promulgat la
14 iunie 52, Bucovina se va integra statului naional romn. Aceast msur de
ordin administrativ n-a periclitat viaa multietnic efervescent din provincie. n
Romnia interbelic, n general, i n Bucovina istoric, n particular, a existat
47
ASRC, fond 38, inv. 2, d. 554, f. 5.
4
s A. Jukovskii, op. cit. p. 124-125.
49 Cf. O. tefanovici, Aspecte ale reformei agrare din 1921 n judeful Cmpulung.
Suceava. Anuarul Muzeului Judeean, XIII-XIV, 1986-1987, p. 237.

so Ibidem, p. 236-239.
51 I. Scurtu, C. Mocanu, D. Smrcea, op. cit., p. 55.
52 Jbidem, p. 73-79.
un pluralism cultural autentic, cum erau puine n Europa acelei perioade 53 . n

anul 1920, potrivit tabloului ntocmit de directorul poliiei Tarangul, n Cernui
activau 8 societi politice ale minoritilor naionale, din care 3 evreieti, 3 ucrai-
nene, 1 german i 1 polon 54 Pe lng acestea, naionalitile erau organizate
ntr-un numr nsenmat de societi apolitice. n anul 1922, de pild, poliia cer-
nuea:i verifica viabilitatea a 35 de societi i 4 ntruniri academice studen-
eti ucrainene, a 38 de societi evreieti, a 10 societi germane i 8 poloneze 55 .
Desigur, !llajoritatea din aceste societi politice sau apolitice au fost nte-
meiate i au activat n perioada austriac. Dar i n perioada romneasc minori-
tile etnice au avut multiple posibiliti de a se dezvolta n plan cultural, tiini
fic i spiritual i numrul organizaiilor lor obteti a cunoscut o anumit cre
tere. De pild, numai n capitala Bucovinei istorice, dup 1929, au activat I 03
societi culturale, religioase, tiinifice, muzicale, studeneti i sportive ale
minoritilor naionale 56 .
Evident, ntre autoritile statului i minoritile etnice au existat anumite
probleme i tensiuni n acest domeniu. Spre exemplu, la 7 septembrie 1922, s-a
respins cererea de aprobare a statutului clubului sportiv evreiesc Hasmonea din
Storojine, deoarece paragrafele 3 i 10 prevedeau posibilitatea nscrierii elevilor
ca membri ai societii, ceea ce contravenea regulamentelor disciplinare pentru
nvmntul primar, normal i secundar, care specificau c colarii puteau acti-
va numai n societile organizate n cadrele nvmntului 57 La 3 iulie 1921,
directorul general pentru agriculrur a convocat la Cernui o conferin a tuturor
societilor ucrainene n scopul constituirii unui comitet din mijlocul acestor
societi, care s coopereze la lucrrile prealabile pentru cldirea unui castel de
vntoare pentru principele motenitor. Cu acerast ocazie, reprezentanii soci-
etii academice studeneti Soiuz, studenii Budzura i Rusnak, au declarat c
societatea lor refuz s participe la cldirea castelului fiindc, meniona direc-
torul poliiei cernuene, dup prerea membrilor acestei societi, Bucovina,
respectiv nordul Bucovinei, nu e definitiv alipit Romniei fcnd parte inte-
grant din Ucraina; populaia ucrainean e ru tratat de autoritilor romneti;
poporului ucrainean i s-a luat liceul din Comani, cel din Cernui e astfel trans-
format c nu mai poate avea pretenia unui liceu ucrainean; universitarii ucrai-
neni nu au nici un drept la Universitatea din Cernui i, [ndeosebi], suferinele
poporului ucrainean sub oblduirea romneasc sunt att de grave, nct Socie-
tatea Soiuz nu vede nici o ndatorire moral s participe i ea la aciunea pentru
cldirea castelului de vntoare, pe care l ofer populaia Bucovinei.
Prin manifestarea aceasta, (conchidea directorul poliiei din Cernui)
Societatea Soiuz, care nu este societate politic, a luat o atitudine politic ostil
53 I. Scurtu, op. dt., p. 13.
54 ASRC, fond 38, inv. 5, d. 62, f. 1v--4.
ss Ibidem, d. 65, f. 23v-41.
56
Ibidem; inv. 2, d. 441b, f. 7-12v.
57
Ibidem, fond 12, inv. 3, . 231, f. 4. \
142 tefan Purici 12
statului romn i, n consecin, a clcat peste limitele prevzute n statutul

societii, din care motive nu mai corespunde condiiunilor de existen legal'',
anunndu-i-se dizolvarea 58 .
Dar aceste incidente reprezint doar un mic segment al relaiilor de con-
vieuire ntre romni i celelalte etnii. Att romnii, ct i ceilali bucovineni, au
avut o intens i fructuoas via politic i cultural care era oglindit n nume-
roasele reviste i ziare ce apreau in Bucovina. Din 29 de publicaii care apreau
numai la Cernui, n anul 1926, 11 (37,9%) erau tiprite n limba romn, 10
(34,5%) n german, cte 3 (10,4%) n limbile ucrainean i idi i 2 (6,9%) n
polonez. Tot aici funcionau la acea dat 23 de tipografii i 2 litografii 59 .
n anul 1926, menioneaz istoricul M. lacobescu, Liga Naiunilor a
formulat ntr-un mod concret scopul i viitorul ocrotirii minoritilor etnice.
Acestea din urm, se releva n publicaia oficial a Societii, trebuiau cu tim-
pul, integrate i absorbite n naionalitatea majoritar a statului respectiv 60 Cu
toate c, n anul 1928, acest punct de vedere a fost revizuit, documentul a stat la
baza unor aciuni realizate n acest sens de ctre guvernele statelor din Centrul i
Sud-Estul Europei, inclusiv de guvernul liberal din Romnia.
nc din anul 1924, prin Legea pentru nvmntul primar al statului i
nvmntul normal-primar, s-a realizat unificarea nvmntului primar din
Romnia. Potrivit acestei legi, nvmntul primar era obligatoriu, gratuit i se
preda n limba romn. Dar n comunele cu populaie de alt limb dect limba
romn, Ministerul Instruciunii Publice va nfiina coale primare cu limba de
predare a populaiei respective, n aceeai proporie ca i n comunele romneti.
n aceste coale studiul limbii romne va fi ns obligator n numrul de ore sta-
bilit prin regulament" 61 Totodat, pentru nvtorii neromni erau organizate
cursuri de dou luni, n timpul verii, pentru nvarea limbii romne, a istoriei
i geografiei Romniei, a instruciunii civice i a practicii pedagogice" 62 . n
cazul nereuitei la examen, nvtorii erau obligai s repete cursurile i, n
cazul unei noi nereuite, pierdeau dreptul de a funciona n nvmnt. Iar
nvtorii minoritari care au susinut, n anul 1923, examenul de limba romn
au fost scutii de alte examene63. .
Din cte putem observa, aceast lege a fost conceput ntr-un spirit demo-
cratic, de respectare inclusiv a drepturilor minoritilor la instruire n limba
matern. Totui, articolul 8, care preved~a c cetenii de origine romn, care
i-au pierdut limba matern, sunt datori s-i instruiasc copiii numai la colile
S8 Jbidem, fond 38, inv. 2, d. 93, f. I-Iv.

s9 Ibidem, d. 444b, f. 33-33v, 35v-36v.
60 M. Iacobescu, op. cit., p. 215.
6l I. Scurtu, C. Mocanu, D. Smrcea, op. cit p. 68.

62 Jbidem, p. 71.
63
Ibidem, p. 73.
publice sau particulare cu limba romn de predare'', a suscitat nemulumiri ale

unor oameni politici ucraineni64
n cadrul statului romn, n condiiile prielnice ale limbii, culturii i spiri-
tuali '.ii romneti, romnii, deznaionalizai n perioada de pn la 1918,
pstnlndu-i vie contiina de neam, au avut largi posibiliti pentru a reveni la
snul neamului. n acelai timp, declararea tuturor acelora care vorbeau ucrai-
neana ca fiind romni rutenizai i deschiderea, n baza art. 8, a unor coli cu
limba romn de predare n satele cu populaie ucrainean, au generat atitudini
neprietenoase i au condus la ascensiunea iredentismului ucrainean.
Pe lng faptul c nvmntul de stat a trecut, n mare parte, la instruirea
n limba romn, n decembrie 1926 a fost adoptat Legea asupra nvmntu
lui particular care dispunea ca, n instituiile private de nvmnt, predarea s
se fac n limba romn i cu manuale i material didactic editat n Romnia" 65 .
n anii 1927-1928, n Bucovina, guvernul liberal a desfiinat colile de stat
i clasele cu predare n limbile minoritilor, n Teatrul Naional din Cernui au
fost oprite spectacolele n alt limb dect cea a statului, pentru spectacolele
teatrelor minoritilor etnice, n cazul cnd puneau n scen piese n alte limbi
dect n limba romn, erau percepute taxe majorate (taxa proporional de
12%)66 . Politica guvernului liberal n domeniul nvmntului a condus la o
scdere relativ a frecvenei colii de ctre elevii minoritari:
Tabel 1
Structura etnic a populaiei i a colilor primare n Bucovina la 193067
Nr. Etnia Persoane % Elevi %
1 romni 379 691 44,5 65 607 60,81

2 ucraineni
i huuli 248 567 29,14 12 039 11, 16
3 evrei 92 492 10 84 8 295 7 69
4 germani 75 533 8,85 9 371 8,69
5 poloni 30 580 3,58 9 890 9,17
6 uniruri 11 881 1,4 1 647 1,53
7 alii 14 265 1,67 I 032 0,96
8 total 853 009 100 107 881 100
n total, 553 coli de stat.
64 R. Economu, op. cit., p. 83.

65 I. Bitoleanu, Din istoria Romniei modeme 1922-1926, Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedicii, 1981, p. 167.
66 ASRC, fond 12, inv. 3, d. 191, f. 1-3.
67
Alctuit dup: Bucovina n perspectiva istoriei, Bucureti, 1935, p. 50; VI. Trebici,
Demografie. Excerpta et selecta. Academicianului la vrsta de 80 de ani, Bucureti, Editura
Enciclopedic, 1996, p. 130.
144 tefan Purici 14
Complicata situaie economic a rii, luptele politice acerbe pentru putere,

nemulumirile unei pri a populaiei fa de administrarea liberal, scderea
credibilitii guvernului n plan extern etc. vor conduce la modificarea raportului
de fore n viaa politic romneasc i la nlturarea P.N.L. de la guvernarea
Romniei.
Resume
L'etude Aspects du probleme des minorites nationales dans la Bucovine historique, de

1918 a 1940 presente quelques particularites de la situation des minorites ethniques dans la Buco-
vine de l'entre-<leux-guerres, sur la fois des temoignages du temps. On met en evidence Ies pro-
blemes et Ies realisations des minorites pendant la periode analysee.
FOLCLOR,ETNOGRA.F/E
CENTRE DE OLRIE N BUCOVINA (IV)
CERAMICA NEAGR DE MARGINEA
DRAGO CUSIAC
Nu se tie nc de cnd se lucreaz la Marginea ceramic neagr. Ceea ce

se tie e.>te c aceast ceramic are rdcini strvechi n olria romneasc.
Marginea este o aezare veche, care n trecut aparinea de Volov, fcnd parte
din domeniile mnstirii de la Sucevia. O dat cu sporirea numeric a popu-
laiei, o parte de la marginea Volovului, dinspre apa Suceviei, s-a desprins de
vechea vatr, formnd o aezare de sine stttoare, care s-a numit la nceput
Prund. Numele provenea de la prundul de pe malurile Suceviei, unde s-a consti-
tuit noua localitate, care mai trziu a cptat denumirea de Marginea. Situat la
extremitatea mai multor aezri mai vechi: Volov, Sucevia, Horodnic i
Rdui, pe un teren aflat i la marginea unei pduri, noua localitate s-a extins,
cptnd denumirea de Marginea. Primele case care au format nucleul satului
erau construite pe poriunea dintre prul Havri i apa Suceviei. La 1776 teri-
toriul Prundul (Marginea de azi) depindea de comuna Volov, druit de
Gheorghe Movil mnstirii de la Sucevia, la 20 iulie 1589. La 1780, Mar-
ginea-Prund avea 175 de familii, iar la 1784, 173 de familii 1 n 1871 populaia
satului ajunge la cifra de 2589 de locuitori, iar la 1890 la 3203. n 1899 satul
Marginea aparinea nc de comuna Volov. Locuitorii se ocupau cu agricul-
tura, creterea animalelor i lucrul la pdure. La sfritul secolului al XIX-iea
existau la Marginea cteva mori, un gater cu aburi cu ase ferstraie 2 i circa
15-20 olreni - cei care se ocupau cu olritul. ntr-o list a alegtorilor din
judeul Rdui (secia meseriailor) din 1933-1934, au fost nscrii 13 mese-
riai-olari cu drept de vot la Marginea 3 . Dintr-o statistic a centrelor de olrit din
Romnia, ntocmit de Barbu Sltineanu pentru anul 1938, rezult c n acel an
erau n Marginea 4 olari i o fabric de oale4 . Cei patru olari aveau ateliere pro-
1
Petru Rezu, Contribuii la istoria oraului Rdui, Bucureti, F.ditura Litera, 1975, p. 93.
2 Die Bukowina, Cemowitz, 1899, p. 225-226.
3
Camera de munc Cemu\i, Lista de alegtori a jude/ului Rdui, Secia Meseriailor.
4
Barbu Sltineanu, Ceramica Romneasc, Bucureti, 1938, tabelul de la p. 194-196 i
harta de la p. 93.

146 Drago Cusiac 2
prii, iar n fabric nu tim ci hlcrau, dar erau, desigur, mai muli. n 1951
lucrau la Marginea 30 de olari, majoritatea producnd ceramic neagr. Afir-
maia cercettorului Ion Vlduiu c pn nu de mult n Marginea toi locuitorii
se ocupau cu olria'', aceast activitate fiind desfurat de toat populaia
satului" 5 este exagerat.
Tehnica de realizare a ceramicii negre este identic aici cu cea din ntrega
ar. Dup prepararea lutului i modelarea la roat, vasul este mpodobit prin
lustruire cu o piatr lucioas de ru (silex). Se mai folosete i tehnica de ornamen-
tare prin impresiune cu un vrf solid, cu tana sau cu o roti zimat. n ultima
perioad s-a rspndit i o nou tehnic de ornamentare, care imit sculptura.
Prin forma vaselor, dar mai ales prin procedeele tradiionale de orna-
mentare i ardere, ceramica neagr de Marginea este asemntoare - uneori
pn la identitate - cu ceramica geto-dacic. Repertoriul formelor de ceramic
tradiional nu este prea bogat, cuprinznd vase de dimensiuni diferite, de la
cele pentru provizii (chiupuri) pentru grsimi sau magiun, oale de fiert sarmale,
oale pentru fiert sau transportat mncarea la cmp, ulcioare pentru ap sau pen-
tru lapte, ligheane, hrdaie, strchini, castroane, farfurii - vase de dimensiuni
relativ mari - la ceti i cnie care msoar doar civa centimetri.
n timpurile mai noi repertoriul formelor s-a diversificat, aprnd vase cu
ntrebuinri adecvate multiplelor nevoi gospodreti sau destinate s mpodo-
beasc interiorul, pstrnd ns formele tradiionale din care s-au inspirat cre-
atorii populari de-a lungul secolelor.
Pe teritoriul rii noastre ceramica neagr apare n neolitic i este foarte
rspndit n epoca dacic. n actuala ceramic de Marginea s-au pstrat aproape
nealterate formele ceramicii geto-dacice moldoveneti de la Poeneti-Tecuci 6 .
Referindu-se la calitile acesteia, Tancred Bneanu apreciaz c prin puritatea
proporiilor, ceramica de Marginea depete produciile tuturor centrelor din
Europa7
Decorul ceramicii negre este simplu. Dup ce vasul modelat la roat s-a
uscat, este mpodobit cu piatra pe care olarii o gsesc n prundiul rurilor.
Vasele de fonn cilindric sau tronconic: oalele, ulcioarele, cetile, cnile,
ligheanele sunt mpodobite pe partea exterioar, iar strchinile i farfuriile n
interior. Ligheanele mai mari sunt mpodobite uneori pe ambele pri. Dup
ardere ornamentele realizate prin lustruire rmn cu un luciu metalic deosebit de
fondul nelustruit al vasului. Lustruirea se face innd vasul n mn. Pe vasele
nalte ornamentele sunt dispuse n dou registre: pe corpul i pe partea supe-
rioar a acestora, de la gt n sus; registrele sunt delimitate de linii circulare
5 Ion Vlduiu. Creatori populari contemporani din Romnia, Bucureti, Editura Sport-
Turism, 1981, p. 90.

6
Tancred Bneanu, Arta popular bucovinean, Bucureti, Editura ARTIS, 1974, p. 156.
7
Ibidem, p. 134.
3 Centre de olrie n Bucovina 147
drepte realizate prin lustruire cu piatra sau de linii realizate prin impresiune cu
rotia zimat, dispuse la baza gtului. Dac vasul este de form sferoidal, tron-
conic sau dreapt, decorul formeaz un singur cmp, gtul fiind delimitat doar
de o dung trasat cu piatra sau imprimat cu rotia, care i evideniaz linia.
Cu piatra se traseaz linii drepte, dispuse orizontal sau vertical. Aceste
linii delimiteaz alte elemente decorative sau pun n eviden anumite pri ale
vasului. Linii drepte de form circular sunt trasate pe partea inferioar, pe gtul
sau pe buza oalelor, cnilor, cetilor sau ulcioarelor, ori pe fundul i pe buza
strchinilor, farfuriilor, ligheanelor. Linii drepte verticale delimiteaz suprafeele
mpodobite sau ornamentele de spaiile nedecorate.
Alt categorie de ornamente realizate cu piatra este cea a liniilor ondulate,
spiralate sau ovaloide. Liniile ondulate sunt fie simple, alctuind benzi care
alterneaz cu alte spaii decorate sau curate, fie ncrligate n forma unor
opturi" asemntoare cu calea rtcit". Spiralele sunt dispuse n iruri pe ver-
ticala vasului, n registre mrginite de linii drepte sau frnte, grupate n benzi.
Pe vasele bombate spiralele, de obicei circulare sau ovoidale, sunt dispuse una
lng alta, acoperind ntreaga suprafa, fr a fi desprite ntre ele. Pe alte
vase, spiralele sunt mai mici, dispuse n iruri oblice, care acoper, de aseme-
nea, ntreaga suprafa a vasului. Ornamentele liniare au o origine strveche,
fiind ntlnite frecvent pe ceramica neolitic, pe cea daco-getic i pstrndu-se
n perioadele urmtoare, pn n zilele noastre. .
Un alt element decorativ ntlnit frecvent pe ceramica de Marginea este
brduul, de origine milenar, des ntlnit pe ceramica strveche. Ca leitmotiv al
etnicitii ndeprtate a ceramicii din acest centru, ornamentul este prezent n
toat arta noastr popular 8 . Brduul, realizat dintr-o linie dreapt mrginit de
alte linii oblice, asemntoare cu o frunz de brad, este ntlnit mai ales pe vasele
nalte: oale de lapte, ulcioare, vase de flori, sfenice .a., ca motiv ce se repet
pe ntreaga circumferin, sau fiind mrginit de alte elemente decorative.
Linia frnt este i ea un element ornamental des utilizat n mpodobirea
vaselor de la Marginea. Dispus n registre verticale, n form de zig-zag, linia
frnt alterneaz cu alte ornamente, ntregind compoziia decorului. Este rea-
lizat prin lustruire cu piatra sau prin impresiune cu rotia zimat.
Rombul, obinut din ntretierea unor linii paralele trasate n sensuri dife-
rite, este de asemenea prezent n decorul ceramicii negre de Marginea, ca i din
alte centre de olrie romneasc.
O categorie distinct de ornamente este a celor realizate prin imprimare cu
rotia zimat, dup ce vasul a fost modelat la roat, nainte de a se usca. Rotia
este un disc de piatr, de os sau de metal, sau chiar de lut ars, avnd spate pe
circumferin unghiuri, mici romburi, liniue oblice. Este montat pe un ax la
captul unui b bifurcat, putndu-se nvrti. Vasul crud se nvrte ncet pe roat,
8 Ibidem, p. 135.
148 Drago Cusiac 4
n timp ce rotia ine apsat pe partea care se ornamenteaz, astfel nct

se
modelul se imprimpe vas. Dac rotia nu se mic, modelul capt form cir-
cular. Dac rotia se mic n sus i n jos, apare o linie ondulat sau una n zig-
zag. Dac rotia are pe circumferin unghiuri, pe vas se imprim o linie frnt
denumit zim". Dac se repet operaiunea, ntorcndu-se rotia i innd-o
nemicat, liniile se ntretaie, formnd romburi. Liniile executate prin impre-
siune delimiteaz corpul de gtul vasului, sunt amplasate pe partea lui supe-
rioar, pe exteriorul buzei strchinilor, ligheanelor, hrdaielor.
Elementele decorative ale ceramicii negre de Marginea, mbinate n com-
poziii diverse, cu mult fantezie i un remarcabil sim artistic al creatorilor
populari, sunt menite s pun n eviden forma vasului, s-i dea elegan, rezul-
tat din armonia luciului metalic al liniilor. Elementele ornamentale: linia dreapt,
frnt, ondulat, spirala, brduul i rombul, toate de esen liniar n diferite
combinaii i nenumrate variante sunt ctigurile creatoare ale unui multimile-
nar proces creator, al cristalizrii unui deosebit gust i rafinament, dus pn la
chintesen, pn la aspiraia desvririi perfectei simbioze dintre ornament i
form''9. Originea acestor ornamente este foarte ndeprtat, fiind comune tutu-
ror centrelor de ceramic neagr lucrat pe meleagurile romneti de-a lungul
mileniilor, constituind una din dovezile permanenei noastre aici.
Procedeul de obinere a culorii negre este la fel de vechi. El a rmas
aproape neschimbat din timpurile cele mai ndeprtate. Culoarea neagr nu
depinde nici de calitile lutului, nici de tipul cuptorului de ars, nici de lemnul
utilizat drept combustibil, ci de tehnica de ardere. Dup ce vasele sunt uscate i
mpodobite, se introduc n cuptor i se ard n dou faze. n prima faz arderea
este oxidant, gurile cuptorului de alimentare cu lemne i de evacuare a fumului
fiind deschise. Astfel se arde pn cnd vasele se nroesc datorit temperaturii.
n acest moment cuptorul se umple din nou cu lemne, dup care se astup am-
bele guri ale acestuia cu cioburi de oale, blegar i lut, lsndu-se aa pn ce
cuptorul se rcete. Se produce astfel o ardere nbuit (reductoare), care
dureaz circa 1O ore i n timpul creia bioxidul de carbon i fumul intr n porii
vasului, dilatai din prima faz de ardere, astupndu-i i fcnd.ca pereii acestuia
s capete o culoare neagr n diferite nuane: de la cenuiu la negru nchis, n
funcie de etaneitatea cuptorului, de calitile combustibilului i de cantitatea
de oxid de fier existent n compoziia lutului. Drept combustibil se folosete
lemnul de esen moale, de obicei de rinoase, pentru a nu se realiza o tempe-
ratur prea ridicat. Lemnele tiate i despicate n fchii" bine uscate, se intro-
duc treptat, la nceput mai puine, apoi din ce n ce mai multe, pn cnd
flcrile ncep s strbat prin tot cuptorul. Acesta este momentul n care vasele
sunt deja nroite i se trece la cea de a doua faz de ardere.
9 Ibidem, p. 160.
Tehnica de ardere a ceramicii negre face ca vasele s devin imperme-

abile, fr a fi necesar smluirea lor. Ceramica neagr, spre deosebire de cea
smlf:uit, de culoare roie, se arde o singur dat. De remarcat este faptul c un
vas de culoare neagr, dac se arde nc o dat oxidant, devine rou i invers,
dac un vas de culoare roie se arde reductor, devine negru.
La Marginea a funcionat, pn n 1990, un atelier de ceramic neagr, ca
secie a Cooperativei de Art Popular i Artiz.anat Sucevia" din Rdui, unde
au lucrat un numr nsemnat de olari, brbai i femei. Brbaii modelau i
ardeau vasele, iar femeile le mpodobeau. Este un obicei mai vechi care se
pstreaz i astzi, fapt care face ca valoarea artistic a vaselor s fie rezultatul
miestriei i talentului a doi creatori. Dup 1990, atelierul a fost preluat de cu-
noscutul meter olar Gheorghe Magop, care lucreaz n prezent acolo mpre-
un cu membrii familiei sale.
Ceramica lucrat n acest atelier are unele particulariti de form i decor.
Formele, n cea mai mare parte inspirate din cele tradiionale, s-au mbogit cu
unele produse noi, avnd utiliti adaptate cerinelor actuale ale beneficiarilor.
Se lucreaz i n prezent aici oale pentru fiert sarmale, oale cu mnu" pentru
transportat mncarea n cmp, ligheane, hrdaie, castroane, ulcioare pentru ap,
ghivece pentru flori, c~ti, cnie, oale pentru lapte, sfenice .a., toate fiind
identice cu cele de veche tradiie. Acestea sunt mpodobite i n prezent prin
strvechiul procedeu de lustruire cu.piatra de ru i prin impresiune cu rotia. Au
aprut ns i forme noi. Dintre acestea fac parte vazele pentru flori, de mrimi
diferite, avnd forma oalelor pentru lapte, dar fiind lipsite de toart sau avnd
dou toarte, asemntoare cu amforele antice, nalte i suple. De o elegan
deosebit sunt cele mpodobite cu piatra, cu ornamente de tradiie strveche.
Mai menionm scrumierele, serviciile pentru cafea, vin sau uic, diferite aplice
pentru veioze, vase de mari dimensiuni avnd nlimea de pn la l m, .a.
n ce privete tehnica de ornamentare, concomitent cu perpetuarea vechiu-
lui procedeu de lustruire cu piatra, s-a rspndit n ultimul sfert de secol i mo-
dalitatea de reali:zare a decorului prin incizie pe pereii vasului cu un vrf solid
ascuit, obinndu-se ornamente florale sau vegetale n relief. Acest procedeu de
mpodobire a vaselor nu a fost specific centrului de la Marginea, aa cum nu au
fost specifice nici unele forme de vase avnd gtul asemntor cu cel de pasre,
strchini cu marginea zimat p!in tanare .a. Aceste categorii de ornamente i
forme de vase owt apreciate. de anii sp~cialiti ca fiind privatP- de valoare artis-
tic i avnd o r~alizare estetic puin izbutit 10 .
n privi.ua tehnicii de ornamentare prin lustruire, n ultima perioad, pen-
tru a se obine un luciu mai intens, vasul, dup ce este uscat, se terge pe toat
suprafaa cu o crp muiat n petrol, dup care se mpodobete. n felul acesta,
10
Ion Vldu\iu, op. cit., p. 191.
150 Drago Cusiac 6
liniile realizate cu piatra apar mai pronunate i mai bine conturate. Suprafeele
mai mari se lustruiesc cu ajutorul unui b de cire.
La Marginea, pe lng ceramica neagr, s-a lucrat i ceramic smluit i
colorat, asemntoare cu cea de la Rdui n ce privete formele, ornamentele
i culorile. Strchinile smluite lucrate la Marginea pot fi recunoscute dup
linia circular n zig-zag imprimat cu rotia zimat pe exteriorul buzei acestora.
Ornamentele sunt n general geometrice: linii circulare drepte sau ondulate,
unghiuri, triunghiuri, cercuri, puncte, sgei; motive florale sau vegetale: frunze,
flori; motive astrale - stele -, precum i alte ornamente realizate cu cornul sau
cu pensula, pe fondul alb sau rou. Culorile sunt asemntoare cu cele folosite la
Rdui: maro, verde, negru, rou, dar i albastru n proporie mai mare dect la
Rdui. Din categoria vaselor smluite lucrate la Marginea fac parte aceleai
repertorii i forme care se fceau i din ceramic neagr. Unele din acestea erau
mpodobite i colorate, altele doar smluite i lipsite de ornamente. Din prima
categorie fac parte strchinile, farfuriile, cniele de moi", ulcioarele .a., iar
la cea de a doua vom reveni.
n fosta secie de ceramic a Cooperativei Sucevia" s-a ncercat i exe-
cutarea unor vase dup modelul celor de la Kuty, ncercare care nu a dat rezul-
tatele scontate, produsele din aceast categorie nentrunind calitile artistice i
tehnice ale acestui renumit centru de olrie bucovinean.
ncepnd din 1981 a funcionat la Marginea i un atelier de olrie al
Cooperaiei de consum, unde s-au produs vase de ceramic roie smluit de uz
gospodresc: oale pentru lapte, pentru fiert sarmale, cni, ghivece pentru flori
.a., vndute prin magazinele proprii.
n comun au mai existat i exist nc meteri particulari care lucreaz
aceleai categorii de vase de uz gospodresc din ceramic roie smluit, pe
care le vnd n piaa din Rdui, n zilele de trg. Cei mai cunoscui sunt cei din
familia Pascaniuc (Toader, Arcadie, Gheorghe, Mihai).
Ceramica smluit lucrat la Marginea este ornamentat simplu, fr
culori. De obicei, pe partea superioar a oalelor pentru sarmale, a cnilor i
ghivecelor, pe umrul oalelor pentru lapte i al ulcioarelor, sunt realizate una sau
dou linii circulare imprimate cu rotia zimat. Dac sunt dou, spaiul dintre
ele este completat cu o linie circular ondulat, realizat prin impresiune cu un
vrf solid ascuit. Ghivecele pentru flori au marginea crestat prin imprimare
cu degetul.
n prezent la Marginea se lucreaz i ceramic roie i neagr. Centrul este
ns cunoscut prin ceramica neagr, lucrat cu preponderen n trecut i n
prezent.
Tradiia din Marginea a pstrat amintirea unor olari foarte talentai ca
Dumiru Beringhean, Onofrei Magop, Arcadie Beringhean. Dar cei care s-au
impus prin creaia lor deosebit au fost Vasile Magop i soia sa tefania,
tradiia n familie fiind continuat de fiii lor Ion i Gheorghe, care au preluat ate-
lierul fostei cooperative de artizanat. Aici lucreaz n prezent circa 6-8 brbai
care modeleaz la roat i cteva femei care mpodobesc vasele. ntr-un atelier
separat, proprietate personal, lucreaz Toader T. Pascaniuc, ale crui produse
de ceramic neagr sunt deosebit de apreciate.
Datorit calitilor sale funcionale i estetice, ceramica neagr de Mar-
ginea a avut n trecut o arie larg de rspndire, cuprinznd toate satele nveci-
nate i ajungnd pn n zone mai ndeprtare, principalul loc de vnzare a
vaselor de aici fiind piaa din oraul Rdui. Dar olarii mrgineni, ca i cei din
alte centre, obinuiau n trecut s umble prin sate cu cruele ncrcate cu oale,
pe care le vindeau pe bani sau le schimbau pe cereale. Ei mergeau n zilele de
trg i vindeau vase pe pieele din Suceava, Botoani, Humor, Cmpulung, Siret,
fapt care a fcut ca aceast ceramic s fie rspndit i n aceste zone.
n prezent ceramica neagr de Marginea este rspndit n toat ara,
putnd fi cumprat din comer. Meterii olari de aici particip cu mult succes la
trgurile de ceramic romneasc organizate n ar, unde se bucur de aprecieri
favorabile din partea juriilor i a publicului.
Comuna Marginea este strbtut de numeroi turiti din ar i din stri
ntate, care fac aici un popas pentru a vizita atelierele de olrie, de unde pleac
cu impresii i amintiri frumoase. Muzeele etnografice din Rdui i Suceava,
Muzeul Satului din Bucureti, muzeele etnografice din Sibiu, lai, Goleti .a.
au n coleciile lor ceramic neagr de Marginea. Ea se gsete i n coleciile
particulare ale amatorilor de ceramic din ar i de peste hotare.
Pentru dein~torii de ceramic neagr tradiional din Bucovina trebuie
fcut precizarea c, pn la mijlocul secolului nostru, asemenea ceramic s-a
lucrat nu numai la Marginea ci i n alte centre apropiate, de la Siret, Mihileni
i Pltinoasa. n aceste centre, pe lng ceramica smluit, s-a lucrat i cera-
mic neagr, asemntoare cu cea de la Marginea, att prin forma vaselor, ct i
prin ornamentele cu care sunt mpodobite acestea. De aceea este dificil men-
ionarea exact a centrului n care au fost realizate vasele negre lucrate n
Bucovina pn la al doilea rzboi mondial. Ce11 este c majoritatea acestora
provin de la Marginea, dar culegerea unor informaii suplinimentare de la
deintorii care ofer asemenea v~se este util pentru stabilirea originii vasului.
'
CERAMICA DE SIRET
Mete~ugul olritului este cunoscut n zona Siretului din vremuri ndepr

tate. Cercetrile arheologice au scos la iveal, n diferite localiti din mpreju-
rimi, fragmente de ceramic neolitic i geto-dacic la Zvoritea, Grniceti,
Romaneti, Clineti, Dorneti ca i pe teritoriul oraului Siret.
152 Drago Cusiac 8
La Siret au fost scoase la iveal materiale ceramice datnd din secolele

X-XI: vase de tip borcan, cu umr proieminent i buza arcuit rsfrnt n afar,
lucrate dintr-o past destul de bun, executate la roat i arse uniform, de
culoare roie, fiind considerate de bun calitate i superioare celor contempo-
rane descoperite la Suceava i Vornicenii Mari. Ceramica din prima jumtate a
secolului al XIV-iea este dominat numeric de cea cenu.ie: cni cu toart i cu
gura circular sau trilobat, pahare, tigi cu trei piciorue i cu toart tubular,
castroane, ceramic introdus n Moldova de ctre elementele de colonizare ger-
mane, ptrunse din regiunile nordice. Concomitent cu aceasta, i mpreun cu
ea, a fost descoperit i o alt categorie de ceramic, de factur local i tradi-
ional, avnd un aspect poros i fiind realizat cu mai puin grij pentru per-
fecta simetrie a profilului, ornamentat cu linii vlurite simple sau n benzi de
trei ori patru linii 11 Din prima jumtate a secolului al XV-iea s-au descoperit la
Siret fragmente de vase de culoare cenuie i roie. Pe baza unui suport-trepied
de ceramic descoperit aici a fost avansat ipoteza c n preajma bisericii Sf.
Treime se afla un atelier de olar. La Siret s-au descoperit i discuri smluite de
ceramic din categoria celor folosite la decorarea bisericii menionate anterior 12 .
Existena ceramicii medievale la Siret este atestat nu numai arheologic ci
i de documente scrise. Dintr-un hrisov din anul 1673 rezult c hotarul schitu-
lui Sf. Onufrei trecea, printre altele, n sus de priaul ce curge la vale spre
podul olarului (s.n.) unde este o piatr" 13
Din cercetrile etnografice efectuate rezult c n prima jumtate a secolu-
lui nostru, pn la cel de al doilea rzboi mondial, n Siret au lucrat doi olari.
Dintr-o statistic publicat de I. E. Torouiu, n primul sfert al secolului nostru,
referitoare Ia meseriaii din Bucovina, rezult c la Siret era un olar 14 . Faptul
este plauzibil, dac avem n vedere c, din cei doi olari sireteni, unul era local-
nic, iar al doilea a venit de la Mihileni. Cert este c n 1933 aici erau doi olari:
Anton Bacru (n. 1883) i Petru Strelciuc (n.1899), aa dup cum rezult din
lista de alegtori ntocmit de Camera de Munc din Cernui, menionat ante-
rior. n anul 1941 au fost eliberate crile de meter acelorai doi olari sireteni,
aa dup cum rezult din registrul de eliberare a acestor documente de ctre
Camera de Munc din Rdui, de unde se poate nelege c' n acel an ei mai
lucrau 15 .
11
Mircea D. Matei, Cteva consideraii pe marginea nceputurilor oraului Siret n lumillij
celor mai recente descope1in' arheologice, n Revista Muzeelor i Monumentelor", Bucureti,
2/1986, p. 19-25.
12
Lucian Chiescu, Cercetrile arheologice din oraul Siret, n Revista Muzeelor i
Monumentelor", Bucureti, 3/1975, p. 48-53.
13
Erast Hostiuc, Schiturile i sihstriile Bucovinei de alt dat, Cernui, Tipografia
Mitropolit Silvestru, 1936, il 180.
14
I. E. Torouiu, Poporaia i clasele sociale din Bucovina, Bucureti, 1916, p. 180.
15
Arhivele Statului, Suceava, Dosar 1511948, Registrul de eliberare a crtilor de munc.
Anton Bacru a avut atelierul n partea oraului numit Tatarcina, pe actu-

ala strad a Bujorului. Locul unde a fost atelierul su se mai cunoate nc,
terenul fiind presrat cu numeroase fragmente provenite de la vasele pe care le-a
lucra:. Sunt fragmente de ceramic roie smluit, ornamentat sau simpl, pre-
cum ~i <le ceramic neagr.
Cel de al doilea olar din Siret a fost Petru Strelciuc, venit de la Mihileni
nainte de primul rzboi mondial i stabilit pe dealul Sasca, unde s-a cstorit i
i-a construit o locuin cu atelier de olrie, pe actuala strad a Recoltei. El a
lucrat vase de ceramic dar i teracote pentru sobe.
Judecnd dup fragmentele de vase descoperite pe locul celor dou foste
ateliere, precum i dup unele vase ntregi gsite cu ocazia cercetrilor, se pot
desprinde cteva concluzii cu privire la ceramica lucrat la Siret n prima jum
tate a sec:olului nostru.
O prim constatare este aceea c olarii sireteni au realizat o ceramic
roie, smluit, asemntoare cu cea de la Mihileni sau de la Rdui, i
ceramic neagr, asemntoare cu cea de la Marginea. Avnd n vedere faptul c
aezarea de la Mihileni s-a constituit la 1792, dup ncorporarea Bucovinei n
Imperiul Habsburgic, i c aici s-au dezvoltat ntr-un ritm rapid meteugurile
(printre care i olritul), localitatea fiind situat pe un traseu cu mare trafic
vamal i comercial 16, se poate pune ntrebarea cine de la cine a nvat mete
ugul olritului n aceste localiti apropiate. Faptele istorice i cele etnografice
ne ajut s nelegem realitile existente n cele patru centre de olrie apropiate:
Siret, Mihileni, Rdui i Marginea, ca i interferenele reciproce i contribuia
proprie a meterilor olari la realizarea unei ceramici cu specific local, care s
defineasc particularitile caracteristice fiecruia din aceste centre, care pot fi
uor confundate prin produsele realizate.
n ce privete ceramica smluit i colorat de uz gospodresc, aceasta
este cunoscut la Rdui nc din secolul al XV-iea. La Siret s-a descoperit,
pentru aceeai perioad, ceramic roie, cenuie, discuri smluite i o ceramic
de factur local ornamentat cu motive ntlnite i pe ceramica mai nou
lucrat aici, dar realizat n alt tehnic.
innd seama de realitile istorice, se poate formula ipoteza c olarii din
Mihileni - centru nfiinat mai trziu - au preluat de la Rdui, Marginea i
Siret formele de vase, tehnicile de lucru, de ornamentare i de ardere, pe care le-au
utilizat i ei, dndu-le o not de particularitate. Ceramic neagr s-a lucrat n
aceeai perioad n trei centre apropiate: Marginea, Mihileni i Siret. Este greu
de stabilit diferene intre vasele executate n aceste centre, ntruct nu sunt
deosebiri eseniale intre cele de la Marginea i Mihileni i fragmentele asem
ntoare gsite pe locurile unde au funcionat atelierele lui Anton Bacru i Petru
Strelciuc din Siret. Aceste asemnri ne permit s presupunem c olarii din
16
Nicolae Zahacinschi, Mihilenii de alt dat, Bucureti, Editura Litera, 1982, p. 14-58.
154 Drago Cusiac 10
Mihileni, ca i cei din Siret, au preluat experiena confecionrii ceramicii

negre de la cei din Marginea, centru de veche tradiie n producia acestei cate-
gorii de ceramic n Bucovina.
.Este interesant de remarcat faptul c ntre produsele celor doi olari sireteni
nu sunt deosebiri eseniale. Ambii au lucrat i ceramic roie, smluit i colo-
rat, i ceramic neagr, dei Anon Bacru era descendent al unei familii din
Siret n care prinii, bunicii i ali naintai au fost olari, iar Petru Strelciuc a
venit de la Mihileni cu meteugul nvat acolo, dar nu a fcut nimic deosebit
fa de contemporanul su, n afara teracotelor pentru sobe.
Din aceste constatri se poate avansa ipoteza c meteugul olritului la
Siret din prima jumtate a secolului nostru continu, pe o scar mai redus,
tradiia vechii ceramici siretene, cunoscute aici nc din evul mediu, olarii din
Mihileni prelund acest meteug de la colegii lor din Siret i dezvoltndu-l n
secolul al XIX-iea i la nceputul secolului XX, cnd centrul de aici se impune
prin producia sa de ceramic, cel de la Siret restrngndu-i treptat activitatea.
Categoriile de vase lucrate de cei doi olari sireteni sunt asemntoare: oale
de diferite forme, dimensiuni i ntrebuinri, vase-borcan, ceti, strchini i far-
furii, vaze i ghivece pentru flori . a ..
Lutul i-l scotea fiecare meter din grdina proprie, lut din care fceau i
vase negre i vase de ceramic roie, smluit i colorat. Tehnica de lucru, de
ornamentare i ardere, era asemntoare cu cea a centrelor nvecinate de la
Rdui, Mihileni i Marginea. Vasele ntrebuinate zilnic n gospodrie erau
smluite i nedecorate. Borcanele pentru dospit bor, oalele pentru pstrat ma-
giun sau grsimi erau smluite i decorate simplu, cu linii circulare incizate sau
linii circulare vlurite, de culoare galben, realizate cu cornul pe mijlocul sau pe
partea superioar a vasului. Ulcioarele folosite pentru ap, vin sau uic, erau
numai colorate cu angob alb sau galben i smluite, fr a fi mpodobite.
Cele mai ornamentate erau strchinile, castroanele i farfuriile, folosite, nu
n'-lmai pentru uzul zilnic, ci i la ocazii, sau pentru a fi puse pe blidar ori pe
poli, spre a nfrumusea interiorul. Cniele de moi" sau cnile mai mari
pentru ap saupentru lapte, erau i ele mpodobite.
n ce privete culoarea de fond a vaselor era o deosebire ntre cei doi
meteri. Vasele lui Anton Bacru aveau fondul alb-glbui i erau mai bogat
ornamentate, iar ale lui Petru Strelciuc aveau fondul de un alb mai deschis i
erau mai simple. Decorul era realizat cu rou, verde nchis sau deschis, galben,
maro i, mai rar, albastru. Dac nu erau angobate, fondul vaselor era rou, c.ele-
lalte culori fiind folosite la realizarea decorului. Oniamentele erau n general
geometrice sau florale, fiind_ realizate cu cornul sau cu pensula. Se remarc,
ntre ornamente, liniile circulare avnd suprapuse linii vlurite, ntretiate din
loc n loc, ochii" asemntori cu cei de pe ceramica de Rdui, buchetele de
frunze, punctele scurse, liniile frnte sau curbe, grupurile de puncte dispuse cir-
cular pe fondul vasului . a ..
Vnzarea vaselor se fcea pe dou ci: direct de la productori - de acas
sau din pia, n zilele de trg - sau prin intermediul unor prvlii de olrie care
au existat la Siret. Olarii de aici nu ieeau cu produsele n afara oraului. Cum-
prtcrii erau ns, pe lng localnicii din Siret, i rani din satele nvecinate,
sau cei care veneau la trg, n zilele de mari, ori cu alt prilej, i cumprau pro-
duse de olrie de la prvlii sau din pia. n acest fel ceramica lucrat la Siret
s-a rspndit, pn n prima jumtate a secolului nostru, i n afara oraului, mai
ales n localitile din zon. Aria ei de rspndire nu este prea mare, datorit
existenei n apropiere a centrelor mai mari de la Rdui, Mihileni, Marginea
i Kuty.
Cc le<.:ionarii i ali posesori de ceramic trebuie s aib n vedere exis-
tena centrului de olrie de la Siret, atunci cnd intr n posesia unor vase de
aici, pentru c, dup form i ornamente,. ele pot fi confundate cu cele de la
Rdui sau de la Mihileni, iar cele negre cu vasele de la Marginea. Credem c
cel mai n msur s dea informaii complete n legtur cu locul de provenien
al vasului este proprietarul acestuia, care tie de unde l are, sau de la cine I-a
cumprat, dar i aceast surs de informaie este tot mai redus, numrul cump
rtorilor direci fiind n continu scdere, datorit timpului care a trecut de cnd
nu se mai lucreaz ceramic la Siret. O cercetare nentrziat a satelor din zon
ar fi binevenit pentru completarea informaiilor asupra acestui centru de olrie
din Bucovina.
Resume
La ceramique noire de Marginea, semblable jusqu' l'identite celle dace, preserve Ies
memes procedes, (cuisson l'etouffee et decoration par polissage l'aide d'une pierre). Elle a
enrichi son repertoire de formes dans la seconde moitie de notre siecle et s'impose aujourd'hui
comme le plus important centre specialise du pays.
A Siret on a fabrique, jusqu'au milieu de notre siecle, une ceramique semblable celle de
Rdui et de Mihileni, ainsi qu'une ceramique noire, pareille celle de Marginea.
TIINELE NA nJRII, ECOLOGIE
ETOLOGIA I SNTATEA MORAL

A LUMII CONTEMPORANE
PETRU BEJENARU
Una dintre cele mai tinere ramuri ale biologiei este acum etologia, iar din
aceasta, recent, s-a desprins etologia uman. Etologia studiaz deprinderi i
comportamente 1. Apariia etologiei umane constituie un moment important n
istoria tiinelor despre om.
ntemeietorii etologiei ca tiin, Konrad Lorenz i N. Tinberger, au defi-
nit-o drept studiul tiinific al elementelor nnscute din comportamentul animal
i uman. Etologia, aadar, este una din ramurile biologiei, de la care preia metoda
descriptiv-comparativ i cea fiziologico-cauzal-analitic.
ntre conceptele de baz ale etologiei reinem: instincte mari i pariale,
reflexe nnscute, memoria ereditii i memoria nervoas, programe motenite
i comportamente, acomodare i adaptare.
Instinctele ca mecanisme comportamentale nnscute" 2 sub form de
instinct alimentar, de perpetuare a speciei, de autoconservare, de aprare etc.,
definesc o performan a organismului. Exist instincte pariale, numite i acti-
viti-unelte", caracterizate printr-un grad mai mare de autonomie n comparaie
cu instinctele complexe, mari - autoconservarea, procrearea, procurarea hranei -
dominate de interaciunea mai multor factori.
Conceptul de nnscut" presupune motenirea unor comportamente de la
prini pe baza proceselor ereditii, n vreme ce conceptul de nvat" nseamn
experiene individuale, deci dobndirea de caractere sau comportamente noi.
Orice modificare n schema comportamentului reprezint latura de nvare.
ntre comportamentele nnscute i dobndite exist relaii strnse, una
fiind chiar nvarea programat genetic. Omul, ca fiin instruibil, i formeaz
un mare numr de elemente ale comportamentului i n esen a conduitei spe-
cific umane prin educaie 3 . Copiii nu nva orice i oricnd cu aceeai uurin
deoarece gradul de receptivitate la influenele educative este programat genetic.
1 T. Crciun, Virginia Crciun - Mic dicionar de biologie, Bucureti, Editura Albatros,
1976, p. 152.
2
K. Lorenz - Das sogenannte Bose, Wien, Borotba-Schoeler,Verlag, 1970, p. 121.
3
Dumitru Constantin Dulcan. /nteligen/a materiei, Bucureti, Editura Teora, 1992, p. 51.

158 Petru Bejenaru 2
Asupra comportamentului animalelor deinem numeroase observaii i,

evident, constatri ridicate la grad de norm de reacie. Se cunoate c la orga-
nismele inferioare, nevertebrate, ponderea a ceea ce este nvat rmne redus
i cu ct urcm pe scara filogenetic comportamentul nvat" crete considera-
bil. Punctul maxim al dobndirilor n comportament l reprezint omul. n te-
meiul acestor elemente dobndite, deci a lumii culturale n care triesc oamenii,
este asigurat integrarea lor n natur i mai cu seam n viaa social.
Cunotinele despre comportamentul animalelor s-au acumulat n timp,
individualizndu-se astzi n tiina comportamentului.
i acum apare o nou realitate: relaia ntre cunotinele privind comporta-
mentul animalelor i cunotinele privind comportamentul uman. Studierea
acestei relaii putea aluneca spre zoomorfizarea omului. Dar nu s-a ntmplat
aa, ntruct etologii au subliniat la timp c nu ne este ngduit ca aceste con-
statri privind comportamentul animal s fie extrapolate la om, ele servind doar
ca ipotez de lucru ... a conchide despre o anumit specie pe baza studiului
altei specii este inadmisibil. Se pot obine doar ipoteze de lucru a cror valoare
pentru alt specie, de exemplu pentru om, poate fi verificat doar prin studierea
acestei specii"4 .
De aceea concluziile pentru etologia uman trebuie s izvorasc din stu-
diul comportamentului oamenilor. Etologia uman dispune de mijloace i metode
proprii pentru studiul direct al comportamentului uman.
n acest studiu de mare interes este observarea nou-nscutului, fiin bulbo-
medular, lipsit de orice experien de via. Dup cum deja cunoatem, un
nou-nscut, aceast admirabil nou dimensiune adugat lumii'', acest ,,nou
punct rsrit pe harta vieii" 5 , dispune de scheme comportamentale preformate,
complexe i reduse numeric: cutarea snului mamei, suptul i deglutiia, apra
rea la stimuli dureroi i alte reflexe bulbo-medulare (respiraie, cardio-vascu-
lare, salivaie etc.).
Copiii orbi, orbii n general i surzii din natere manifest reflexele soma-
tice i vegetative ca i cei normali.
Zmbetul, rsul, plnsul, mimica suprrii, fricii sau eQ.ervrii le consta-
tm i la copiii orbi din natere, care nu au putut imita pe nimeni.
Asemnarea dintre comportamentul copiilor normali i celor cu infirmiti
senzoriale din natere (auz, vz) ne conduce la constatarea c aceste reflexe sunt
nnscute, deci au temei genetic. Cercetarea comparativ este limitat ntruct
de la momentul vorbirii nu mai poate fi urmrit ntreptrunderea ntre mimic
i vorbire, vorbire i micare, micare i nvare.
4
1. Eibl-Eibesfeldt, Dervorprogrammierte Mensch, Molden Verlag, 1973, p. 79.
5 Pantelimon Golu - Ce tim despre nvare, Bucureti, Editura tiinific i Enciclope-
dic, 1983, p. 9.
3 Etologia i sntatea moral a lumii contemporane 159
Compararea comportamentului uman care aparine unor culturi diferite

social-istorice i geografice sau care au devenit de-a lungul anilor diferite, aduce
argumente pentru multe asemnri n gestica, mimica, stereotipele dinamice
exterioare, cutume, folclor i etnografie. Pe aceast cale se prefigureaz uni-
tatate.i. transcultural a genului uman. Prin filmarea lateral cu un aparat cu dou
obiective, care modific puin comportamentul firesc, s-a ajuns la o interesant
constatare de ordin gestic la femei. Independent de particularitile culturii i
rii din care fac parte, pretutindeni, zmbetul este urmat de ridicarea sprnce-
nelor i apoi ntoarcerea capului ntr-o parte odat cu coborrea privirii.
I. Eibl-Eibesfeldt vorbete chiar de un salut universal. Este vorba de un
model universal, de-a dreptul stereotip, pe care l-am ntlnit n toate culturile
vizitate de mine"6.
Persoanele cu o conduit arogant i dispreuitoare se exprim printr-o
inut dreapt pn la a fi rigid, ridicarea capului i privirea de sus n jos, strn-
gerea buzelor i respiraia pe nas etc.
Acelai etolog evideniaz faptul c n ceea ce privete gestica apar cores-
pondene: n diferite culturi oamenii se salut prin ridicarea minii cu palma
deschis, triumful sau entuziasmul sunt exteriorizate prin aruncarea braelor n
sus (pe stadioane n orice loc din lume); atitudinea de impunere i de impresio-
nare a semenilor se realizeaz la diferite popoare, n mod identic - augmentarea
proporiilor corpului, mai ales a limii umerilor i adoptarea unei nfiri n-
fricotoare a figurii; bunvoina i prietenia se exprim prin micri atente i
armonioase, zmbet i dorina comunicrii.
Studierea comportamentului oamenilor care aparin unor culturi, etnii sau
zone geografice diferite aduce numeroase argumente pentru nelegerea continui-
tii sau discontinuitii i a unor entiti specifice.
Populaia romneasc din ar i din afara granielor i din nordul Buco-
vinei, inutul Hera, fostul jude Hotin din Basarabia i din alte zone geografice
se ncadreaz ntr-o cutum comun. Moravurile, deprinderile i obiceiurile,
formele uzitate n relaiile ntre semeni vorbesc i de comunitatea de neam.
De la tradiiile i obiceiurile botezului noului-nscut, la nunt i apoi la
nmormntare, ca momente fundamentale n ontogenia fiecrui om, asistm la
forme comune puternic conservate, mai cu seam n spaiul rural, acolo unde
s-a nscut venicia".
Pentru romnii de dincolo de graniele rii, cine cunoate i urmrete
astfel de cutume le va califica sintetic: acesta este obicei romnesc" sau aa-i
la romni".
Cu astfel de evaluri ne aflm n sfera etologiei ca etnografie - un dome-
niu de mare interes pentru investigaiile de sociologie i etologie.
6
I. Eibl-Eibesfeldt - Grundriss der vergleichenden Vernel/emiorschung, Piper, 1974,
p. 475.
nclinarea oamenilor de a avea grij de semeni influeneaz decisiv relai

ile sociale, iar termenul de altruism utilizat de etologiti cuprinde n parte
aceast nclinaie n planul vieii economice, sociale i politice 7 Comunitatea
activitilor i a intereselor pe spaii reduse, nivelul de pregtire i registrul de
preocupri, educaia i mentalitile vor conserva relaiile de prietenie, de cola-
borare i efort social i n familie.
Dar societatea modern, dinamic, heterogen n tipul de preocupri,
metabolismul" ei extrem de ridicat, ritmul alert al vieii i activitii econo-
mice, sociale i politice i invazia" informaiei dau natere i la disfunciona
liti care intr i n arealul de studiu al etologiei umane.
Ritmul dezvoltrii sociale este extrem de rapid, cu att mai rapid cu ct ne
apropiem de zilele noastre, n timp ce evoluia biologic a omului cunoate un
ritm mult mai lent ca urmare a fondului su genetic neschimbat din ndeprtata
faz a vntorii i culesului. Fondul genetic al omului s-a constituit pe parcursul
a cca. unui milion de ani, ct timp omul s-a ndeletnicit cu vntoarea i culesul.
Timpul n care s-a construit actuala civilzaie n lume, cteva mii de ani, nu a
fost suficient pentru ca fiina uman s se adapteze i biologic la mediul social
nou pe care i I-a creat prin tiin i tehnic.
Acest adevr este confirmat i de posesorul Premiului Nobel pentru gene-
tic, J. Monod, care n binecunoscuta sa lucrare Hazardul i necesitatea scrie:
n societatea modern, disocierea dintre evoluia cultural i cea genetic este
total" 8 .
Din tabloul social contemporan multe disfuncionaliti sunt explicate
astzi i prin aceast ,,rmnere n urm" a biologicului din om. ncercm a dez-
volta unele din aceste comportamente mai puin studiate de etologie, dar i mai
puin publicate.
Dezvoltarea societii omeneti a adus n prim plan aglomerrile umane cu
expresia ei cea mai nalt - oraul. n aceste aglomerri, cu deosebire, de tip
urban, convieuiesc un mare numr de indivizi. Ea se caracterizeaz prin com-
plexitatea vieii sociale, a unui mare numr de contacte umane i prin anonima-
tul multor relaii interpersonale. Dotarea genetic a omului are capacitatea de a
susine un numr mai mic de contacte umane, deci pentru o t:xisten n giupul
mic, specific vieii de vntor. n grupurile mici contactele sociale sunt reduse
intre semeni care se cunosc ntre ei.
n societatea modern, n aglomerrile urbane, numrul contactelor sociale
zilnice este foarte mare, indivizii nu se cunosc ntre ei, apar activiti extrem de
diverse, toate provocnd suprasolicitarea i obosirea reaciilor sociale.
Disponibilitatea oamenilor de a se apropia i comunica cu semenii ntr-un
inut slab populat este mare, n vreme ce n aglomerri aceasta capt forme de
7
M. Miroiu, A. Miroiu, Ghid de idei politice, Bucureti, Ed. Plan-Terra, 1991, p. 9.
8
J. Monod - Le hasard et la necessite, Editions du Seuil, 1970, p. 206.
refuz sau chiar de agresivitate. Smbta i duminica un mare numr de oameni

prsesc blocul i se deplaseaz n locuri izolate, ct mai izolate - parcuri,
lacuri, pduri, poiene etc.Chiar cnd se afl singur sau cu familia ntr-un loc izo-
lat de lume" i mai vine o alt persoan va exprima instinctiv: Nici aici nu m
las n pace!".
n cursul sptmnii, mai cu seam spre sfritul ei, ca urmare a obosirii
acelui exerciiu social, sunt unele persoane care, dup ce privesc prin vizor, re-
fuz s deschid ua apartamentului chiar i pentru persoane cunoscute.
Viaa urban modern a adus cu sine augmentarea agresivitii n cadrul
relaiilor interpersonale.
Multiplele posibiliti de mediatizare i realitatea nconjurtoare ne ofer
zilnic aspecte ale agresivitii de tip violent: rzboaie, crime, jafuri, tlhrii, dis-
trugeri, violuri, furt de buzunare, dar i de tip nonviolent cum sunt otrvirea unei
persoane. Cercetnd acest fenomen social, n cretere n zilele noastre, etologii
au ajuns la concluzia c agresivitatea ine de individ, de conduita i de reactivi-
tatea lui comportamental. Iat i cteva surse studiate i de etic: frustrarea
(blocarea cii atingerii unui anumit scop), aglomerrile, durerea fizic sau mo-
ral, materialul pornografic (poze din reviste, filme, casete video) etc.
Alte surse in de mijloacele de comunicare n mas - televiziunea i presa
- cnd acestea prezint scenarii pentru diverse acte de violen, oferind copiilor
i tinerilor modele" privind tehnicile de agresiune, desensibilizarea fa de vic-
tim, dezinhibiia, posibilitatea imitaiei.
Astzi au devenit importante msurile de reducere i apoi de evitare a
actului agresiv. Prima msur este cea de descrcare a tensiunii emoionale i de
reducere a formrii ctre conduita agresiv, folosind energia n alte activiti cu
sens constructiv. Urmeaz sancionarea agresivitii prin pedepse neinstituio
nalizate (n familie, coal, comunitate) i cele instituionalizate (n instanele de
judecat). Obiectivul central al demersului educativ din familie i din coal l
constituie formarea unui model, conduit amnat'', care determin raiona
lizarea situaiei conflictuale. i tot prin educaie trebuie promovat raportarea i
comunicarea interpersonal i social, deci comportamentul demn, civilizat,
tolerant i cooperant.
Una din condiiile nonbiologice, create n aglomerri, este reducerea dis-
tanei dintre oameni - att dintre indivizi, ct i dintre grupurile de indivizi.
Astfel de reduceri ale distanei individuale le ntlnim tot mai frecvent: locu-
inele de tipul blocului, transportul n comun, aglomerarea pe strzi n momen-
tele de vrf ale zilei, spectacole sportive pe stadioane etc.
Asupra acestor fenomene nu exist cercetri etologice sistematice, dect
asupra animalelor. Se tie, bunoar, c la creterea densitii peste o anumit
limit la roztoare apar modificri hormonale, uneori chiar i moartea.
Este interesant de studiat, de asemeni, situaia prizonierilor de rzboi,

comportalnentul n aglomerrile din detenie .a.
Legturile dintre oamenii necunoscui sunt mult mai slabe fa de gru-
purile n care toi semenii se cunosc, cum este cazul satelor. Ca urmare a acestor
legturi slabe sau absente apar comportamente de tipul: furtul, lipsa de scrupule,
corupia etc.
n general, hoii nu fur de la persoane cunoscute, iar delincvenii respect
cu mare rigoare, n grupul lor, anumite reguli de comportament - legea lumii
interlope"9 Nu ne permitem s susinem c aceste legturi slabe ntre oameni
sunt cauza furtului, ci s subliniem doar cnd apare, mai cu seam, acest com-
portament uman.
O alt caracteristic a vieii urbane este lupta pentru stimuli. Au aprut
dereglri la nivelul economiei plcerii i neplcerii. Repetarea unei combinaii
de stimuli duce treptat la scderea eficienei ei n a produce reacia: starea de
plcere se obine nu numai ca urmare a aciunii unor excitani specifici, ci i
datorit ncetrii aciunii unor excitani care provoac neplcerea.
Dezvoltarea tehnicii moderne, n special a farmacologiei, a industriei ali-
mentare sunt principalii factori care favorizeaz tendina natural de a evita
neplcerea. Ivindu-se posibilitatea de a evita neplcerea, nsoit de scderea
forei de atracie a plcerii, apare tendina de a nu angaja eforturi susinute pen-
tru un scop mai ndeprtat i sufer sentimentul uman - bucuria unei mpliniri.
Bucuria poate .fi obinut printr-un efort mare i ndelungat, depirea unor
obstacole dificile, creativitate i struin. Asistm deci la creterea intoleranei
fa de neplcere i reducerea strii de bucurie autentic. Goana dup stimuli a
crescut considerabil, inclusiv n lumea tineretului: alcool, fumat, cafea, droguri,
curse auto senzaionale, homosexualitate i hipersexualitate, muzica modern cu
muli decibeli, filme cu scenarii pline de violene i crime .a.
Omul, ca furitor de unelte, i-a construit i arme artificiale, la nceput
pentru vnarea animalelor, i apoi pentru folosirea lor n conflictele dintre
oameni. Armele sale naturale, nepericuloase au determinat caracterul inhibiiilor
agresivitii, deci inhibiii slabe. Odat cu apariia armelor artificiale s-a stricat
echilibrul ntre armele naturale i inhibiiile nnscute ale omuJui.
Utilizarea armelor, i mai cu seam a armelor de foc cu aciune de la dis-
tan, nu las timp pentru manifestarea gestului de linitire care s declaneze
inhibiia agresivitii. O simpl apsare pe buton poate provoca moartea a zeci i
sute de oameni fr ca autorul gestului s vad urmrile. Conflictele dintre indi-
vizi sau grupuri de indivizi care au la baz acest dezechilibru ntre armele de foc
i scderea inhibiiei agresivitii sunt doar o posibilitate.
Sursa rului trebuie cutat ns n dezechilibrele biologice provocate de
aciunea unor factori produi de dezvoltarea socio-cultural.
9
D. Mo~s, Der Menschen-zoo, Knaur, 1975, p. 23.
Problemele lumii contemporane sunt complexe i profunde i sunt studiate

de mai multe ramuri ale tiinelor socio-umane. Etologia se ocup, aa cum am
subliniat, de complexitatea comportamentului uman, cu accentul cel mai mare
asupra violenei umane. Soluiile propuse pentru diminuarea i evitarea violenei
poart amprenta etologiei.
Apartenena dubl a omului, la lumea Naturii i la cea a Culturii, a condus
astzi la apariia acestei discipline de studiu - etologia uman, care, prin regis-
trul cauzelor unui anume comportament distructiv i remediile propuse, rmne o
real ans n viitoarea aezare a societii contemporane.
Resume
L'auteur presente la constitution d'\Dle nouvelle branche de la biologie, nomme ethologie

humaine, qui etudie Ies hebitudes et Ies comportements de l'homme, en tenant compte de sa double
appartenence la nature et la culture.
REZERVAIA NATURAL DE LA STEJARI - HORAI
DOMNICA IBU
-
Scopul lucrrii de fa este de a prezenta publicului interesat apariia pe
harta rii noastre a unei noi ,,rezervaii naturale" pe teritoriul comunei Calafin-
deti, judeul Suceava, obiectiv de o deosebit importan tiinific, att pe plan
naional, ct i internaional.
Primele cercetri ale fneelor au fost fcute de ctre A. Procopianu Pro-
copovici, nepotul lui Florian Porcius, exploratorul floristic nentrecut al Mun-
ilor Rodnei. A. Procopianu Procopovici publica, ntre alte studii, pe care le face
n Bucovina, i un studiu asupra florei de la Suceava i Horai, sub titlul Zur
Flora Von Siiczawa n Verhandlugen der Zoologisch-Botanischen Gesellschaft
din Viena, 42/1895, pag. 63-66, precum i alte lucrri asupra vegetaiei din
Bucovina. i mai aduc contribuii la studiul florei Mihai Guuleac i Gh. Grin-
escu, prof. E. opa, care descoper i recolteaz planta Ligularia glauca (L)
O. Hoffm. pentru Flora Exiccata a Romniei, ce s-a nserat sub nr. 2296, cu
adnotaia: Bucovina, District Rdui, Io pratis ad rivulum Clin, loco Horai",
Dieto propepagum ibeni, Alt. cca 350 m.s.m., 7 iun. et 24 iun. 1936.legit et.
det. M. Guuleac et. E. opa.
n Contribuiuni etnobotanice, incluse n Buletinul Facultii tiinifice"
Cernui, XI (1937), E. opa amintete, printre altele, numele popular pentru
Lingularia glauca de varza iepurelui", cules de la localnicii din preajma
Horaiului.
ntr-o alt lucrare aprut n 1965, Lacul Rou i Cheile Bicazului, viitor
monument al naturii, acelai autor scoate n eviden c: n drum spre Tulghe,
Stncriile Ghiorbani-Hultoace, situate pe malul stng al Prului Sugu ad
postesc Ligularia glauca, plant termofil. Acest relict preglaciar, comun n
Altai i Siberia, este o raritate n Podolia, Carpai i Balcani.
La noi a fost semnalat pe costiele Horai i Horodniceni din judeul
Suceava, apoi pe Ineu, Piatra Stiolului de pe Corongi. Colii Trascului dinspre
Podeni, Colii lui Barbe din Munii Bucegi i Riosul din Munii Fgra".
Al. Beldie, n Flora Romniei - Determinator ilustrat al plantelor vascu-
lare, II (1979), la p. 184, spune: Ligularia glauca (L) O.Hoffin.nl. 50-150 cm,
nflorire VI-VII. Rar (locul) coline, pajiti umede, lunci - Mezohigrofil - jud.
Suceava: ibeni, Calafindeti, - Horodniceni - Sib".
166 Domnica ibu 2
Adriana Tudoric, n articolul: Rspndirea speciilor de Ligularia glauca

(L) O.Hoffm. i Ligularia carpatica (Sch.N.etMg.) Pojark n Flora Romniei,
aprut n ,,Studii i Comunicri de Ocrotirea Naturii", Suceava, IV (1977) pag.
189-193, afirm c, pe baza studiului comparativ efectuat sub aspect corologic,
ecologic i taxonomic al populaiilor de Ligularia glauca, descrise n ara noas-
tr, s-a putut preciza c informaiile existente cu privire la aceast specie se
refer n realitate la dou specii distincte.
Ligularia glauca, frunze cu margini ntregi; ligulele florilor radiare, cu 4-6
nervaiuni, peren, hemicriptofit 50-150 cm; VI-VII; rar, coline, pajiti
umede, lunci (mezohigrofit) (higrofit), cu areal continuu n Siberia Vestic
(reg. Obsk, Irt, Altai, Angara-Saiansk) - relictar la noi prin puni lng rul
Clin, locul Horaif', aproape de localitatea ibeni, la alt. de circa 350 m. i n
fnaul de La Unguri", Calafindeti, la alt. de circa 430 m.
Ligularia carpatica are caractere deosebite fa de prima: cel puin frunze
pe margini mrunt dinate; ligulele florilor, radiare, cu 5-1 O nervaiuni; peren;
hemicriptofit, 50-100 cm; rar; montan, subalpin, pajiti de pe versanii
abrupi, sub stncrii, xeromezofit, saxicol, calcicol cu areal de rspndire n
Europa central, URSS, Podolia, Stepa Pantalicha, Polonia, Carpaii romneti
i ntr-o anumit parte a Munilor Rila din Bulgaria.
i-au mai adus contribuii Nicolae Becaiu i Taras George Seghedin, la
data de 13 iunie 1979, cnd au determinat flora i vegetaia din parcela 144 de
lng valea Horai n vederea constituirii rezervaiei naturale.
Parte din fneele cu Ligularia glauca (L) O.Hoffm. de lng valea Horai,
ne-au fost prezentate de prof. Emilian opa, n iunie 1976, cnd le-am vizitat
mpreun cu ing. Taras G. Seghedin.
E. opa a ntreprins cercetri nc din anul 1936, cnd descoper planta n
aceste locuri i o recolteaz pentru Flora Exiccata a Romniei.
Personal, am fcut ulterior mai multe vizite n fneaa respectiv de lng
Horai, ca i n mprejurimi, ceea ce a dus la descoperirea a nc patru parcele de
fnea, care adposteau populaii de Ligularia glauca, mult mai viguroase i
mai numeroase dect cele pe care le vzusem la prima vizit.
Dou dintre aceste parcele se aflau puin mai nspre nord, tot lng Horai,
intercalate de terenuri cultivate. Prima avea form triunghiular, de aproximativ
LEGENDA
-'""'-
' '_ ... /1't,.,1~a." e-.u,.,; se. I: ioo.ooo
,__ _
r--,
l l f,;1t; "
r:1,,.,,,,,,,, ~M
~l##lllr1' .Sttu,,_,o
3 Rezervaia natural de la Stejari-Horai 167
~""&O t'alafiJ~f/1
.... I
,,
I
' V
/
/
/
/
I
/ Co111,
I
I
I
I
I
,
,,
-168---,
168 Domnica ibu 4
0,30 ha, iar cealalt se ntindea n direcia est-vest, paralel cu parcela iniial de
fnea, unde Ligularia glauca cretea din abunden. Aceasta se afla mai la
nord de suprafaa triunghiular dup o alt suprafa cultivat i se ntindea pe
circa O, 70 ha. Cea de-a treia parcel se afla i mai nspre nord de primele, pe
teritoriul comunei Blcui, pe malul unei vi mltinoase unde crete Fritillaria
meleagris. A patra parcel nou descoperit, i cea mai ntins, se afl n conti-
nuarea parcelei pe care o vizitasem la nceput mpreun cu E. opa, la circa 100 m
mai nspre nord, la locul denumit La Stejari", dup micii stejrei ce mai
supravieuiesc i astzi.
Dintre parcelele nou descoperite cu Ligularia glauca n-au mai rmas dect
parcela ultim amintit La Stejari", care a intrat n perimetrul rezervaiei, pre-
cum i parcela prim de lng valea Horai. Celelalte parcele de anea, chiar n
toamna aceluiai an, au fost trecute sub brazd. Mai mult dect att, n prim
vara anului 1977, s-au ntreprins lucrri de drenare a apelor i pe aceste dou
parcele rmase nearate.
Contradiciile aprute ntre deintorii aneelor i ocrotitorii naturii au fost
comunicate i Consiliului judeean de Ocrotirea Naturii Suceava pe parcurs,
care a reglementat situaia la nivel de jude.
n continuare am pledat pentru aprarea vieii lor pn cnd, n final, con-
ducerea C.A.P. Calafindeti a cedat, dup o rezisten nverunat, aprobnd ca
cele dou parcele de fnea rmase, n suprafa de aproximativ 12 ha, s se
treac n perimetrul rezervaiei.
Potrivit documentului ntocmit la data de 18 septembrie 1979, la Consiliul
popular al comunei Calafindeti, ntre reprezentanii puterii locale de stat i dele-
gatul Consiliului judeean de Ocrotirea Naturii Suceava, s-a convenit aplicarea
Legii nr. 9/1973, privind protecia mediului nconjurtor, precum i Hotrrea
nr. 1/1979 emis de Comitetul executiv al Consiliului popular judeean Suceava.
Prin acest document a luat fiin rezervaia natural pe suprafeele ocupate de
fneele amintite, adic de la locul numit La Stejari", ce se ntindea cu ani n
urm pe o suprafa de 10,94 ha, fiind cuprinse n parcela 153 n harta terenului
agricol al C.A.P.-lui, ca i parcela nr. 144 de fnea, cu o suprafa de 6,36 ha,
care se ntinde n continuarea celeilalte, la distana de circa 90-:-100 m mai la sud
i terminndu-se la captul estic, n valea rului Horai.
Ambele parcele totalizau 17 ,30 ha, conform datelor nscrise n harta
C.A.P.-lui comunei Calafindeti, cifre care nu corespundeau cu realitatea din
teren, deoarece, arndu-se n fiecare an noi i noi suprafee de anea, ntin-
derea lor s-a micorat treptat, fr a se aduce i modificri scrise terenurilor
agricole. Cunoscnd bine situaia din teren, am luat din nou legtura cu organele
competente i, la data de 25 iunie 1980, s-a trecut la msurtori n teren,
deoarece nu s-au mai fcut astfel-de lucrri n prezena celor de la Calafindeti,
i s-au efectuat numai cu ajutorul elevilor de la coala General din Grniceti.
n urma msurilor efectuate de ctre reprezentanii consiliului de conducere al
5 Rezervaia naturali de la Stejari-Horai 169
C.A.P-lui Calafindeti s-au constatat urmtoarele: n parcela 144, de lng valea

Horai, s-a gasit suprafata de 4,95 ha, iar n parcela 153 de La Stejari" se afl
6,82 ha, 'totaliznd, n general, suprafaa de 11, 77 ha.
Rezervaia natural de La Stejari - Horai se afl pe teritoriul comunei
Calafindeti n partea de nord-est a hotarului limit ntre comunele: Blcui la
N, N-E i N-V pn la D.N. 2; Grniceti la V de D.N.2, la S i S-E; Dometi
la N-V.
Fneele se ntind mai mult n lungime dect n lime i au o orientare
E-V, ntre rul Horai i D.N. 2 (E. 20) care se afl la circa 300-400 m fa de
captul vestic al parcelei 153. De drept, limita vestic este dat de un pria ce
izvorte chiar din dealul pe care se ntinde captul vestic al parcelei 153, numit
La Unguri", i continu cursul de la sud spre nord, ntre rezervaie i terenurile
agricole ale comunei Blcui pe distan de aproximativ 250 m, apoi se n-
dreapt spre est, pe teritoriul comunei Blcui printr-o vale larg, mltinoas,
numit Bahna lui tir'', presrat cu Fritillaria meleagris pn n apropiere de
vrsare n rul Horai.
Marginile laterale (n lungime) ale parcelei 144, prezint neregulariti n
trepte, ntocmai cum s-au fcut intrndurile i ieirile n arturile din mprejuri-
mi. Partea sa estic, ce pornete din Valea Rului Horai, este n general joas,
cu umiditate mult, presrat n luna aprilie i nceputul lunii mai cu Fritillaria
meleagris pe mai mult de jumtatea lungimii sale, de unde ncepe primul deal,
apoi urmeaz cel de-al doilea n captul vestic, cu lungimea mai mare dect
primul i cu pante abrupte spre est. Vrful dealului se continu cu o ntins plat-
form de cmpuri cultivate nspre sud, sud-vest, vest i nord-vest, mrginind
aproape ntreaga lungime i a parcelei 153 n partea sa sudic, pe o distan de
aproximativ 500 m. Parcela 153 are aspectul unei mici depresiuni, avnd fundul
de form oval, cu mult umiditate i cu pereii nali, cu pante abrupte pe toat
partea sa sudic i vestic, iar peretele nordic cu foarte mari neregulariti, puin
vizibil n nlime, se pierde treptat n vale, cobornd prin terenurile cultivate n
Bahna lui tir" de pe teritoriul comunei Blcui. n est, nlimea este mult
mai vizibil dect n partea de nord.
Toate terenurile, ce se ntind ncepnd din Prul Fntnii i pn n
hotarul limit cu Blcui, ntre rul Horai i D.N. 2 (E. 20), se numesc La
Unguri", pentru c ele au fost proprietatea populaiei de origine maghiar, care a
locuit n satul ibeni pn n anul 1939-1940 cnd s-a repatriat, sat situat pe
stnga rului Suceava, la vest de satul Grniceti, la distana de circa 3 km i,
fa de locurile descrise, la circa 10 km.
Dup cum reiese, unitatea de teren face parte din Podiul Moldovei, avnd
ca subunitate Podiul Sucevei, reprezentat prin dealuri i coline cum sunt i cele
descrise anterior: dealurile La Unguri", 400 m, peste care se ntinde i rezer-
vaia, dealirile Horaiului pe stnga rului Horai de 430 m, dealurile Srituri"
170 Domnica ibu . 6
375 m nspre Blcui i ,,Dealul Iancula'', 416 m nspre Siret. Solurile sunt cer-
noziomuri de pant, bogate n substane hrnitoare, prielnice vegetaiei. ntre ele
amintim: sol brun de pdure, moderat, pseudogleizat, sol negru de anea, sol
profund puternic gleizat, so.I slab carbonatat i sol aluviuni recente.
Clima este caracteristic podiului deluros, temperat continental, avnd
un maxim n iulie i un minim n-ianuarie. Temperaturile sub O grade se menin
n medie 90 de zile, brumele timpurii i trzii au influen negativ asupra pro-
ceselor biologice i fenologice. Precipitaiile atmosferice asigur cantitatea de
ap necesar absorbiei plantelor.
Din observaiile personale asupra florei i vegetaiei din rezervaia natu-
ral Stejari-Horai" Calafindeti s-a putut constata c speciile care vegeteaz n
ambele parcele de anea sunt asemntoare cu unele deosebiri de specii care
vegeteaz numai n parcela 153, iar altele vegeteaz numai n parcela 144.
n continuare prezentm cteva specii care vegeteaz n parcela 153 n
asociaie cu cele trei plcuri de Ligularia glauca pe aceast parcel, precum i
din restul aneei.
Ligularia glauca (L).O.Hoffm.; Lilium martagen L., Muscari botryoides
(L) Mill., Veratrum album L., Poientilla alba L., Primula o:fficinalis (L) Hill.,
Ferulago silvatica (Bess) Rchb., Aconitum vulparia Rchb., Campanula rapuncu-
loides L., Campanula persicifolia L., Sanguisorba officinalis L., Veratrum nigrum
L., Gladiolus imbricatus L., Fritillaria meleagris L., Colchicum autumnale L.,
Tragopogon pratensis L., Helianthemum nummularium (L) Mill., Anthyllis vul-
neraria L., Lotus comitulatus L., Polygah comosa Jacq., Dictamnus albus L.,
Trollius europeus L., Trifolium pratensis L., Kilautia arvensis (L) Coult., Poly-
gonatum latifolium (Jacq) Desf., Salvia nemorosa L., Salvia pratensis L., Pulmo-
naria montana Lej. ssp molissima (Kem) Nym., Dentaria glandulosa Wet. K.,
Myasotis silvatica (Ehrh) Hoffm., Veronica chamaedrys L., Achillea millefo-
lium L., Linaria Vulgaris Mill., Caltha laeta S., Ny et. Kv. Rumex .acetosa L.,
Taraxacum o:fficinalis L., Hutchinsia brevicualis Hoppe., Lychnis-floa-cuculi L.,
Agrostis tenuis (Sibir), Geranium sanguineum L., Trifolium repens L., Cirsium
rivulare (L) All., Crysanthemum corimbosum L., Iris sibirica_ i alte specii care
urmeaz a fi identificate ulterior.
Summary
The study presents a dendrologic park in Bucovina that houses unique species of plants and
was of great interes! to many specialists. It is now threatened to disappear because the land bas
been given back to its fonner owners. The author mentions the appeals to the authorities in order
to save at least a part ofthe park.
LACUL DE ACUMULARE DE LA STNCA-TEFNETI,
ARIE DE IMPORTAN AVIFAUNISTIC
PE VALEA PRUTULID
-
CARMEN GACHE, I. ION, LORELA CARADAN
INTRODUCERE
Degradarea mediului natural a determinat reducerea efectivelor unor

specii de psri - uneori, pn n pragul dispariiei - sau le-a obligat s se
:tdnpteze la noi biotopuri. Programul A.I.A. (a,rii de importan avifaunistic),
inii:it de Birdlifo Intemational i inclus de Societatea Ornitologic Romn n
programul su de lucru, are drept scop crearea unei reele de suprafee protejate
n vederea conservrii biodiversitii avifaunistice, servind drept loc de refugiu
pentru specii rare, vulnerabile i periclitate sau ca loc de popas pentru grupri
mari de psri n timpul pasajului i n sezonul hiemal.
Lacul de acumulare, amenajat pe valea Prutului la Stnca - tefneti, a fost
inclus n lista teritoriilor A.I.A. din Romnia, n anul 1995, la propunerea colec-
tivului din laboratorul de Zoologia vertebratelor al Facultii de Biologie din
Universitatea ,,Al. I. Cuza" Iai.
AEZARE. CARACTERIZARE FIZICO-GEOGRAFIC
Barajul de la Stnca - tefneti (judeul Botoani), ridicat n scopul redu-

cerii riscului de inundaii, este situat la 576 de kilometri de vrsarea rului Prut n
Dunre i a permis crearea celei mai ntinse suprafee de luciu de ap din bazi-
nul romnesc al Prutului. Lacul de acumulare are o lungime de 60 km, limita sa
nordic aflndu-se pe teritoriul localitii Crasnaleuca, avnd o suprafa de
5900 de hectare la un volum normal de retenie de 735 milioane m3 . A intrat n
exploatare n anul 1978, fiind folosit pentru irigaii, piscicultur i n scopuri
hidroenergetice. n aval de baraj, a fost creat un lac de compensare cu o supra-
fa de 29 ha i un volum de 640 OOO m3 de apl.
1
Ministerul Mediului, Aquaproiect S.A., Atlasul cadastrului apelor din Romnia,
Bucureti, 1992.
172 Carmen Gacbe, I. Ion, Lorela Carada 2
Climatul este temperat-continental; temperatura medie anual este de

9,1C, iar precipitaiile anuale pot depi 650 mm. Vnturile dominante sunt din
direcia N-V, iar lacul de acumulare, datorit adncimii sale mari, nu nghea
dect n mod excepional (cum s-a ntmplat n iama '95 - '96).
Pe tronsonul care cuprinde lacul de acumulare, rul Prut are ap de cali-
tatea I betamezosaprob. .
Solurile sunt cernoziomuri levigate pe interfluvii, cu substrat nisipos i
cernoziomuri propru-zise pe versani. Pe terase, apar cernoziomurile carbonatoase.
VEGETAIA
Vegetaia este reprezentat de leauri de lunc de stejre i fag, zvoaie de

salcie, plop negru i rchiti, suprafee restrnse de stufri i terenuri agicole.
ntre localitile Stnca i Ripiceni, malul romnesc al lacului este destinat cul-
turilor agricole (mai ales cereale i sfecl).
ORNITOFAUNA
Apariia unui lac de acumulare cu asemenea dimensiuni n-a fost posibil

f"ar modificarea profund a peisajului, a vegetaiei i a faunei regiunii. n ab-
sena unui studiu care s fi fost efectuat naintea amenajrii lacului, cea mai
complet prezentare a principalelor grupe de vertebrate i a modului n care au
fost influenate de crearea Iacului a fost publicat n 19902 .
Observaiile noastre au fost realizate ncepnd din anul 1988 i au permis
identificarea a 168 de specii de psri, unele cu apariii neregulate, altele fiind
prezente mai ales n timpul pasajului i al iernii, lacul de acumulare de la Stnca -
tefneti fiind un important cartier de iernare n bazinul hidrografic al rului
Prut. Numrul speciilor clocitoare n perimetrul studiat este redus n cazul
psrilor acvatice datorit absenei habitatului favorabil cuibritului, suprafeele
acoperite cu stuf i papur fiind foarte reduse. Sunt bine reprezentate speciile
de pdure, protejate i de dificultatea accesului uman peste braele vechi ale
Prutului.
Avifauna regiunii cuprinde 114 specii, folosite ca i criterii pentru identifi-
carea ariilor de importan avifaunistic3 .
2 I. Ion, C. Cmpeanu, Some aspects concerning the vertebrate faunafrom the zone of tlre
accumu/ation laice Stnca (Botoani), n ,,Anal. t. Univ. Iai", tom XXXVL seria II, Biologie,
1990.
3
Melanie Heath, Criterii A.I.A manuscris.
3 Lacul de acumulare de la Stnca - tefneti 173
Aceste specii au urmtoarea repartiie (o specie poate aparine mai multor

categorii A.I.A., spre exemplu, Anser erythropus este o specie gregar, amenin-
at pe plan global i de biom restrictiv):
- 4 specii ameninate pe plan global: Aythia nyroca (n pasaj poate fi
observat n grupri de cteva zeci de indivizi), Aquila heliaca (prezent con-
stant, probabil, clocitoare), Aquila clanga (observat de dou ori, n aprilie '94
i n octombrie '95) i Crex crex (identificat dup cntec, n luna iunie, posibil
clocitor);
- 2 specii de biom restrictiv: Anser albifrons, care apare la sfritul lunii
octombrie i ierneaz aici, cea mai numeroas grupare observat fiind de 180 de
indivizi n decembrie '94 i Aythia mari/a, prezent n pasaj, dar poate i ierna
n grupuri mici (14 indivizi n decembrie '94);
- 65 de specii gregare, cele mai importante efective putnd fi observate n
perioada pasajului, majoritatea fiind slab reprezentate n restul anului.
Phalacrocorax carbo trece n stoluri de cteva zeci de indivizi, iar la sfritul
verii apar doar exemplare izolate la hrnire. Anseriformele sunt bine reprezen-
tate att n pasaj, ct i n timpul iernii - n cazul unor specii pot fi numrai ade-
seori zeci i chiar sute de indivizi: Cygnus o/or (32 de indivizi au staionat aici
n iama '93 - '94), Anser anser (380 de indivizi n ianuarie '93, respectiv, 1100
de exemplare n decembrie '94, 500 de exemplare n ianuarie '93); unele specii
apar rar, fiind eratice pentru zona aceasta - Somateria mollissima, o pereche n
decembrie '92. Corcodeii - Podiceps cristatus, Podiceps nigricollis, Podiceps
ruficolis i Podiceps grisegena - dei inclui n categoria psrilor gregare, nu
au fost vzui n grupuri mai mari de 12-15 exemplare, iar cufundarii ( Gavia
arctica i Gavia stellata) nu-i petrec iarna pe lacul de acumulare de la Stnca -
tefneti, fiind observai doar n lunile noiembrie i decembrie;
- 49 de specii vulnerabile n Europa, dintre care, Ixobrychus minutus,
Botaurus stellaris i Falco vespertinus cuibresc n zon, Aquila pomarina i
Alcedo atthis probabil cuibresc, iar altele sunt prezente frecvent n timpul
pasajului - Ardea purpurea, Nycticorax nycticorax, Plata/ea leucorodia, Plega-
dis falcinellus - sau au fost observate rar - Pandion haliaetus, Hieraaetus pen-
natus, Larus minutus i Coracias garrulus. Ciconia ciconia i reduce efectivul
clocitor de la un an la altul, observndu-se tot mai rar cuiburi cu mai mult de doi
pui zburtori, iar Ciconia nigra apare, mai ales solitar i, probabil, cuibrete n
pdurea de lunc. Dintre anseriforme, Anas acuta trece n timpul migraiei,
rareori fiind vzute mai mult de trei - patru perechi (3 perechi n aprilie '96);
- 31 de specii concentrate n Europa, n majoritatea passeriforme care clo-
cesc n pdure, dar i specii care au fost observate n pasaj (Recurvirostra avo-
setta, Larusfuscus) sau iama (Dendrocopos medius).
Statutul de zon de frontier al perimetrului lacului de acumulare de la
Stnca-tefneti nu permite accesul permanent al omului i nici desfurarea
174 Carmen Gache, I. Ion, Lorela Carada 4
unor activiti umane de lung durat. Dup mai bine de dou decenii de la ame-
najarea sa, lacul de acumuiare constituie un punct de interes avifaunistic impor-
tant n bazinul mijlociu al Prutului, adpostind o ornitofaun format din 168 de
specii, dintre care 114 specii (67,8%) reprezint criterii A.I.A. Acest teritoriu a
fost inclus n lista suprafeelor A.I.A. 4 publicat de Societatea Ornitologic
Romn n anul 1995.
Resume
Les auteurs presentent le lac d'accumulation de Stanca -tefneti, dans la Valee du Prut, et
decrivent son emplacement physique et geographique, Ies conditions climatiques, la flore et la
faune. Le lac figure sur !'agenda de travail de la Societe roumaine d'Ornithologie.
4
Buletin A.I.A.", nr. I i 2/1995, Editura
S.O.R., Cluj-Napoca.
OPINII
DESPRE CREZUL POLITIC AL LUI AUREL ONCIUL
MARIAN OLARU
Resurecia preocuprilor pentru dezvluirea istoriei cenzurate sau uitate a

teritoriilor romneti, aflate sub dominaie strin ca urmare a pactului Ribben-
trop-Molotov, a adus n prim plan necesitatea cunoaterii vieii politice i a
oamenilor politici din Bucovina istoric. n publicaiile de specialitate, care,
pn n 1989, s-au ocupat mai mult sau mai puin de subiectul amintit, precum
i-n mediile aa zisei diaspore bucovinene", numele lui Aurel Onciul era
pomenit fie n galeria personajelor pozitive, fie n cea a celor negative pe care
le-a avut neamul romnesc. Faptul acesta ne-a strnit interesul i ne-a determi-
nat s scriem cele dou articole publicate n Analele Bucovinei'', an I, 2/1994
i an II, 2/1995. Concluziile celor dou materiale invocate se impun cu necesi-
tate i scot n eviden personalitatea controversat a lui Aurel Onciul i rolul
deosebit pe care acesta l-a jucat n viaa politic a fostei Bucovine.
Amplificarea demersului istoriografic i sporirea interesului pentru Buco-
vina istoric poate s determine punerea n valoare a unor izvoare istorice, azi
necunoscute, din ar i strintate i poate determina potenarea unor note ale
personalitii i activitii politice a lui Aurel Onciul. Informaiile pe care le
posedm la aceast or din izvoarele romneti, ucrainene sau germane, ne n-
deamn s afirmm c, n termeni radicali, despre o schimbare a portretului rea-
lizat de noi, nu poate fi vorba.
Nu ne-am nsuit i nu am operat cu concluziile presei aprtiste" i nu
l-am categorisit pe Aurel Onciul, aa cum au fcut numeroi analiti din epoc,
ca fiind trdtor de neam". Distanarea n timp de evenimentele analizate,
prsirea discursului naionalist i a teoriei adevrului unic i absolut ne-au
determinat s punem n eviden, sperm n mod lucid, att momentele bune i
realizrile lui Aurel Onciul, ct i nemplinirile i momentele mai puin bune ale
activitii politice a acestuia. Dar, ajuni aici, e necesar s ne ntrebm, n mod
teoretic, care este criteriul cu care operm pentru a aprecia evenimentale istorice
i aciunile oamenilor politici? Aa nct, acestea sunt: drepte'', bune", ,,.rele",
mpliniri", ,,nempliniri" etc.
Sigur, rspunsul este determinat de ceea ce n .istorie se numete mersul
istoriei" sau sensul devenirii istorice i al progresului istoric. Acesta este criteriul

176 Marian Olaru 2
obiectiv, dar, trebuie s subliniem, relativ la personalitatea i activitatea politic

ale lui Aurel Onciul - un neam, fie el i sub stpnire strin, nu se poate expri-
ma politic i prin prisma soluiilor la chestiunea naional n mod monolitic sau
adoptnd o singur soluie, o singur strategie de emancipare naional. Soluiile,
n funcie de contextul istoric dat, puteau fi diverse. Ceea ce nu nseamn c, n
chestiunile majore, clasa politic romneasc din Bucovina trebuia s fie lipsit
de raporturi concesuale n chestiunea naional. Mai ales c, n imperiul austri-
ac, la acea vreme, datorit marilor tensiuni acumulate, fiecare neam, ntr-o
form sau alta, i afirma propria identitate, ntrind forele centrifuge", pentru
c prsiser de mult acel mito absburgico" 1 (dac l-au avut vreodat!).
Am primit, relativ recent, un material din partea domnului Aurel Con-
stantin Onciul, nepotul omului politic bucovinean invocat n rndurile de fa.
Domnia sa, cum este i firesc, se preocup de mai mult vreme de cunoaterea i
valorificarea activitii politice a lui Aurel Ritter von Onciul, ncercnd un
demers recuperativ i restaurator. Manuscrisul invocat pleac de la interpretarea
lucrrii Politische Bekenntnisse (Crezul meu politic)2, aprut la Cernui, n
anul 1905. El cuprinde 24 de pagini scrise de mn, cu interpretri proprii ale
lucrrii menionate, i alte 13 pagini cu concluzii. Acestea din urm se refer la
momentul 1903-1904, cnd Aurel Onciul i aliaii si politici ucraineni, ger-
mani i evrei din Tovria rneasc" au nfptuit reformele, asumate i de
Partidul rnesc Democrat, i la aciunile i atitudinea omului politic buco-
vinean n timpul primului rzboi mondial, cu deosebire n anul 1918, cnd s-a
realizat Marea Unire a tuturor romnilor. n succesiunea sugerat de domnul
Aurel Constantin Onciul, concluziile sunt urmtoarele:
- Aurel Onciul a pus bazele unui ,,nou sistem politic'', bazat pe tiin,
avnd ca fundament tiina evoluiei speciilor a lui Darwin", aceasta fiind apli-
cabil i comunitilor umane" ca organisme de ordin superior";
- progresul omenirii nu se poate realiza dect prin perpetuarea particula-
ritilor naionale" avnd ca fundament limba matern i cultura naional;
- invocndu-l pe Aurel Onciul care spunea c este ,,naional prin raiune i
nu prin sentiment", se demonstreaz c naionalistul prin seniment este predis-
pus spre exagerare, fanatism i ,,nu se mulumete cu dezvoltarea propriei naiu
ni, ci ncearc s ... combat i s subjuge alte naiuni";
- asuprirea i deznaionalizarea unui ntreg popor" este imposibil nct
ar implica mobilizarea unor fore att de mari nct dezvoltarea propriei naii
este periclitat";
1
Jaques Le Rider, ModernitaJea vienez i crizele identitii, Iai, Editura Universitii
Al. I. Cuza'', 1995, p. 23.
2
Aceast lucrare nu a fost citat de noi n ,,Analele Bucovinei", An I, 211994, p. 281, nota 4,
deoarece nu se regsete n fondul de carte din ar.
3 Crezul politic al lui Aurel Onciul 177
- Aurel Onciul a considerat ca fiind fundamental dreptul la autodetermi-

nare al popoarelor;
- politica a nsemnat, pentru Aurel Onciul, tiina compromisurilor i a
alianelor pentru atingerea obiectivelor politice (vezi aliana Partidului rnesc
Democrat cu ucrainenii, germanii i evreii);
- n 1918, ntre ,,naionalitii romni" i Aurel Onciul a izbucnit un con-
flict" care s-a datorat ,,nerespectrii celor mai elementare legi de autodetermi-
nare" (Concluzii, p. 11 ). Soluia preconizat ar fi fost, dup Aurel Onciul i
urmaul su de azi, o mprire a Bucovinei ntre ucraineni i romni, nct
Bucovina putea rmne cu administraia proprie, pn cnd conferina de pace
ar fi hotrt n privina soartei ei" (Concluzii, p. 11 );
- intrarea trupelor romne n Bucovina ar fi fost pentru Aurel Onciul un
prilej de bucurie" pn cnd acestea vor interveni n viaa politic a Bucovinei,
prin nclcarea oricrui principiu de drept" (Concluzii, p. 11 ).
Dei dl. Aurel Constantin Onciul, n analiza lucrrii mai sus pomenite,
vorbete despre naintaul su ca avnd caliti i defecte, nu scrie nici mcar o
propoziie despre defectele acestuia. n schimb ne spune c: Aurel Onciul a
fost un mare gnditor care a pus bazele unei politici modeme, care i dup un
secol i menine actualitatea" (cu referire la Uniunea European). n crezul su
politic Omul Onciul ni se prezint ca fiind prea ndrzne, cinstit i idealist -
poate prea idealist i prea naiv (!). El nu-i putea da seama, atunci, c ideea
dreptului la autodeterminare al naiunilor, numai cu greu putea s fie asimilat
de minile nguste care nu puteau nelege c progresul i bunstarea nu se
puteau realiza dect ntr-o societate de oameni liberi" etc. (Concluzii, p. 9-10).
Corolarul ntregii demonstraii este cuprins de afirmaia c ,,Aurel Onciul s-a
pus n slujba naiunii romne cnd a acceptat s preia puterea politic mpreun
cu ucrainenii" (Concluzii, p. 11 ).
n legtur cu concluziile enunate mai sus se impun o serie de precizri,
pe care le facem prin prisma principiului fundamental al scrierii istoriei (sine
ira et studio") i noilor abordri ale teoriei istoriei i ale sociologiei politice.
n ceea ce privete prima concluzie, enunat de domnul Aurel Constantin
Onciul, inem s-i amintim c de cnd se face politic romneasc n epoca
modern, i nu una oarecare, ci de eficien, oamenii politici romni ca i cei de
aiurea, au cutat un fundament teoretic excursului/discursului politic pentru a-i
da coeren logic i a-i sublinia legitimitatea. n mod sigur paradigmele politice
s-au schimbat de la o epoc la alta, i o dat cu acestea, aspectele de coninut i
form ale discursurilor politice. Dac ar fi s enumerm din galeria marilor
oameni politici romni, remarcabili prin scrierile i discursurile lor n care gsim
paradigme moderne, atunci am aminti pe: Barbu-tefnescu Delavrancea, Take
Ionescu, Ion I. C. Brtianu, Titu Maiorescu, P. P. Carp. Din dulcea Bucovin i
enumerm pe: Eudoxiu Hurmuzachi, George Hurmuzachi, Alexandru Hurmu-
zachi, Iancu Flondor, George Tofan, Dionisie Bejan, T. V. Stefanelli etc. ntr-un
178 Marian Olaru 4
studiu sociologic, dedicat elitelor din epoca modern i contemporan, G. Masca

sublinia: Clasele guvernante nu pot exercita puterea prin simplul fapt c o
posed; n realitate ele caut s-i gseasc o baz legal i moral, prezentnd-o
ca pe o consecin logic i necesar a doctrinelor i credinelor larg recunoscute
i acceptate n momentul respectiv" 3 .
Necesitatea invocrii unui model teoretic explicativ, care trebuie s stea la
baza discursului politic, decurge din ,,nevoia natural a omului de a ti c nu
este guvernat doar pe baza forei materiale sau intelectuale brute, ci pe baza
unor principii morale"4 . Invocnd textele de mai sus, credem c este evident c
Aurel Onciul s-a aflat foarte aproape de putere i a exercitat-o sau a participat la
exercitarea ei n calitate de deputat n Dieta Bucovinei sau Parlamentul de la
Viena sau, n condiii minimale, a fcut politic social i naional pentru a
ajunge la putere. La cele de mai sus trebuie s nu uitm, fapt des subliniat de
istoriografia romn, ucrainean i austro-german, c n Bucovina elitele au
fost ntotdeauna la curent cu marHe idei europene Jfie i numai cele receptate
sau iradiate de Viena) i Aurel Onciul nu putea face excepie.
n legtur cu ideea c Aurel Onciul se considera ,,naionalist prin raiune",
remarc des invocat pe mai multe pagini din manuscrisul amintit, pe care o
asociem cu eticheta pus n Concluzii cvasitotalitii clasei politice romneti de
la 1918, de ,,naionaliti" sau conservatori", suntem datori s precizm urmtoarele:
- avnd n vedere modul concret de constituire a clasei dominante din
Bucovina, n marea majoritate romneasc pn ctre sfritul secolului al
XIX-iea, trebuie s-i dm dreptate lui Fran~ois Furet, care afirma c ntre bur-
ghezie i aristocraie se produce o apropiere i, n final, o asimilare a statusului
i rolului lor social. Dei ideile democraiei strbat veacul [al XIX-iea - n. n.]
de la un capt la altul, marcndu-l din ce n ce mai adnc, veacul nu este nc
democratic, masele nu joac dect un rol minor, limitat la replicile scrise de
elite" 5. Dar i aa, boierii" (conservatorii" - spune Aurel Onciul) au sprijinit
moral i material eforturile de emancipare naional. Sunt nenumrate faptele de
nalt patriotism al aa-ziilor conservatori (s amintim numai de Societatea pen-
tru Cultura i Literatura Romn n Bucovina i cele 35 de fundaii pe care le-au
susinut boierii" romni!). Sigur c modernizarea societii, democratizarea au
atentat la statutul lor politic, social i juridic, dar boierii" nu s-au opus reforme-
lor nfptuite n 1904, de Tovria rneasc'j i Aurel Onciul; ba mai mult
aceste reforme au fost preconizate de activitatea Concordiei" i programul
P.N.R.B., cu mult nainte de Aurel Onciul;
3
Drago Aligic, Observaii privind teoria elitelor, n ,,Polis", nr. 4, 1995, p. 9.
4
Ibidem.
5
Fr~ois Furet, Trecutul unei iluzii. Eseu despre ideea comunist n secolul al XX-iea,
Bucureti, Humanitas, 1996, p. 27: ,,Puin cte puin, timpul a redus distana dintre burghez i
aristocrat, apropiindu-i n idei, gusturi i chiar mod de viai. Cultul naiunilor ... i-a sudat ntr-o
voin politici comuni".
5 Crezul politic al lui Aurel Onciul 179
- n legtur
cu taxarea cvasitotalitii clasei politice romneti ca fiind
,,naionaliti",noi considerm c acetia erau ,,naionaliti n marginile adevru
lui" (M. Eminescu), oricum acetia au condamnat aspru pertractrile" lui Aurel
Onciul din Privitorul" (1904) i Viaa Romneasc" (1913, 1918) care urm
reau s demonstreze, prin fals, creterea abnorm" a naiei romne din Buco-
vina, care i-ar fi deznaionalizat pe ucraineni, romnizndu-i (?).
Invocndu-l pe Fran9ois Furet6 , trebuie s remarcm c a fi naionalist, n
sensul originar al cuvntului, la acea vreme, era ceva firesc, natural. Dar aceasta
nu trebuie s ne permit, azi, a asimila naionalitii de atunci cu ceea ce nele
gem azi prin ultranaionaliti;
- este evident faptul c atitudini sau aciuni politice ca aducerea la cuno
tina autoritilor austriece c presa romn din Bucovina era finanat din ar,
situarea pe poziii ucrainofile n ceea ce privete chestiunea Fondului Religionar
din Bucovina i pentru constituirea diacezei la Comani, condamnarea mic
rilor politice de conservare a caracterului romnesc al Bisericii Ortodoxe din
Bucovina, condamnarea politicii filoantantiste a lui Ferdinand i a Romniei n
timpul primului rzboi, nfiinarea batalionului romnesc pentru aprarea Buco-
vinei de trupele ruseti, arogarea nefireasc a unor merite n conservarea
romnismului n Bucovina etc. nu caracterizeaz, aa cum se definea Aurel
Onciul, un naionalist din raiune". Iar dac este vorba despre politic privit ca
tiin a compromisurilor - s nu fi fost temele de mai sus, compromisurile
fcute de Aurel Onciul elementului alogen din Bucovina ne demonstreaz c
omul politic bucovinean numai ,,naiv" i prea idealist" n-a fost.
Este fals afirmaia domnului Aurel Constantin Onciul c naintaul D-sale
s-ar fi bucurat de intrarea trupelor romne n Bucovina. Mrturiile contempo-
rane relev contrariul.
n ceea ce privete soluia preconizat de dr. Aurel Onciul, privitoare la
mprirea Bucovinei ntre ucraineni i romni, n ateptarea hotrrilor Confe-
rinei de pace, credem c lucrarea domnului dr. Radu Economu, Unirea Buco-
vinei - 1918, aprut n 1994, la Editura Fundaiei Culturale Romne, elu-
cideaz aceast problem. Soluia amintit, mbriat i de Aurel Constantin
Onciul, ine mai mult de o istorie a imaginarului. Se tie c, n istorie, nu se
opereaz cu dac" i ar fi fost potrivit". Trebuie s reamintim, fie i numai n
treact, c la data venirii n Suceava a trupelor conduse de generalul Zadie, tru-
pele de ,,haidamaci" (ucrainene) operau n multe din localitile fostei Bucovine
pentru mplinirea hotrrilor de la 6 noiembrie 1918, privitoare la nglobarea
Bucovinei la Ucraina. Intrarea trupelor romne n Bucovina repara o nedreptate
istoric nfptuit de austrieci la 1774-1775, care fusese una din clauzele con-
veniei militare a Romniei cu Antanta i nu era vorba despre nclcarea ori-
crui principiu de drept". Acest fapt a fost recunoscut de Austria, la 19 septem-
6
Ibidem, p. 30, august 1914 consacrase victoria natiunii asupra clasei.
180 Marian Olaru 6
brie 1919, prin articolul 59 al tratatului de pace. N. Flondor i A. Vitencu ntr-un

memoriu asupra proiectului de tratat cu Austria subliniau: Unirea aceasta nu
constituie o anexiune, ci o dezanexiune, realipindu-se teritoriului Moldovei,
rpit de Austro-Ungaria n 1775, iari la Patria-Mam''7.
Personalitate politic deosebit de mobil n planul relaiilor cu aliaii i
adversarii si politici, Aurel Onciul a avut momente de colaborare cu boierii"
sau conservatorii" din P.N.R.B.; atunci cnd interesefo lor erau convergente.
Contemporanii (Iancu Flondor, G. Bogan Duic, Ioan I. Nistor, Eudoxiu Hur-
muzachi, Valeriu Branite .a.) au evideniat momentele duplicitare n aciunea
politic a lui Aurel Onciul - ncepnd cu Privitorul" i ncheind cu autointitu-
larea sa ca i comisar" al Moldovei de Sus n faa gen. Iacob Zadie. Presa
ucrainean i german a vremii nu i-au fost ntotdeauna favorabile, dei ar fi
avut motive suficiente s-o fac, atunci cnd interesele lor erau convergente, mai
ales oamenii politici ucraineni l-au susinut mpotriva boierilor" i popilor"
romni. Dar nu i-au putut trece cu vederea publicarea n Foaia Poporului" a
numeroaselor articole care scoteau n eviden mulimea neregulilor n rea-
lizarea recensmntului austriac n Bucovina din 191 O, mai ales n ceea ce
privea naia romn. A fost implicat n scandalurile privitoare la activitatea
Societii Vulturul" (care asigura transportul bucovinenilor spre Lumea Nou)
n urma scufundrii n Atlantic a unui vas cu 500 de persoane la bord; mpreun
cu cumnatul su, dr. Florea Lupu, a fost implicat n afacerea neprofitabil cu
lemn din pdurile Bucovinei i pierderea unor importante sume de ctre Banca
rii (n fapt de ctre rani care-i aveau banii depui la Centrala nsoirilor
Economice) i a fost acuzat de susinerea unor apropiai politici n realizarea
unor afaceri necurate etc.
A crezut cu strnicie c imperiul austriac se va menine, n ciuda tuturor
vicisitudinilor vremii, i, de aceea, a cutat s fie un bun austriac". Mersul eve-
nimentelor istorice l-au situat de multe ori, n tabra celor care strniser oprobiul
multora dintre contemporani i, n final, n tabra perdant. Dar nu s-a oprit aici,
i-n noul context al Romniei Mari a schiat proiectul Reedificrii Romniei i
i-a pus candidatura pentru Senat i Camera Deputailor n alegerile din 1920.
Ceea ce nseamn c ideea persecutrii sale" sau a exilrii''. la Bucureti sunt
stereotipuri susinute de unii care vor s fac din el un sacrificat sau, mcar, un
neneles.
Summary
Aurel Constantin Onciul, Aurel Riner von Onciul's grandson anempts to cast a much more
favourable light on his grandfather's politica! beliefbefore 1918. His criticai enterprise is based on
the work called Politische Bekentnisse, published by Aurel Ritter von Onciul in Cernui in 1905.
7
Radu Economu, Unirea Bucovinei - 1918, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale
Romne, 1994, p. 188, anexa XLV.
DOCUMENTE
EUDOXIU HURMUZACHI, AUTOR AL STUDIULUI.

TRANSILVANIA N ANUL 1848"
CONSTANTIN BURAC
Hurmuzchetii sunt cunoscui n istorie, din prima jumtate a secolului al

XVIII-iea, ca descendeni din vechea familie boiereasc Crstea, nrudit cu
ramura domnitoare a Moviletilor i cu Ion Neculce cronicarul. n planul vieii
politice, sociale i culturale se fac remarcai, n mod deosebit, prin spia familiei
lui Doxachi i Ilinca, stabilit la Cernauca, nu departe de Cernui, al cror
neam au fost purure dintru nceput boieri credincioi ai rii i ai scaunului
domnesc" 1 De numele lor i al celor apte copii, pe care i-a avut (cinci biei:
Constantin, Eudoxiu, Gheorghe, Alexandru i Nicolai i dou fete: Eufrosina i
Eliza), se leag, n primul rnd, istoria Bucovinei aflat sub ocupaia habsbur-
gic, precum i evenimentele din 1821 i 18592 .
De-a lungul acestei perioade ei au urmrit, prin toate puterile ... i
mijloacele legale", ca unic scop, unirea Moldovei cu ara Romneasc sub
aceleai instituiuni i n aceleai condiiuni"3 . mpotriva celor care luptau pen-
tru realizarea acestui deziderat naional, guvernul austriac a luat msuri foarte
severe, fapt ce nu i-a descurajat ns pe susintorii lui. Iat ce-i scrie n acest
sens Constantin Hurmuzachi lui G. Bari, n iulie 1852: ,,Nici nou, nici D-tale
nu poate privegherea poliieneasc s ne inspire fric. Ce ne pas nou de
asemenea priveghe, cnd nici noi, nici D-ta nu ne-am deprtat niciodat de calea
legalitii? Putem dar scrie unul altuia fr team. Principiile noastre sunt cunos-
cute, noi nu le ascundem, nici ne temem a le manifesta ... noi, totodat, dorim,
cu toat cldura inimilor noastre, i progresul raional, gradat i legal, dorim din
adncul sufletelor noastre prosperitatea moral i material. Aceste sunt prin-
cipiile noastre, pentru ce dar s ne ferim de manifestarea lor, cnd ele sunt con-
form legilor i timpului?"4 . Iar Alexandru Hurmuzachi, adresndu-se fratelui
1
I. G. Sbicra, O pagin din istona B11covinei din 1848-1850, Ccmuli, 1899, p. 3.
2 Constantin Burac, Hunnuzchetii i problema uniiii romneti, n Revista Arhivelor",
nr. 4, 1992, p. 390-398.
3 Cornelia Bo<lea, 1848 la romni. O istorie n date i mrturii, I, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1982, p. 629-630.

4
N. Bnescu, Corespondena familiei Hurmuzachi cu Gheorghe Bari(, Vlenii de Munte,
1911,p.110.

182 Constantin Burac 2
su Eudoxiu i lui Mihail Koglniceanu, i ndemna s acioneze mai energic n

conformitate cu iminentele transformri moldo-muntene" privitoare la nte-
meierea unui viitor mai ferice i mai vrednic de a-i face o patrie" 5.
Recunoaterea drepturilor romnilor de ctre marile puteri i realizarea
unirii impunea o cunoatere de profunzime a trecutului Principatelor Romne.
n acest sens, Constantin Hurmuzachi a ntreprins cltorii n strintate pentru a
face studii nencetate'', pentru a 'ctiga n pres i cabinete aprtori ai drep-
turilor Principatelor", nct de la 1853 ncoace, scria el lui Ion Moinescu (1856),
alte studii n-am fcut dect istorie vlkerschtliche (dreptul popoarelor). n var
i toamn am recapitulat toate acestea i m-am preparat pentru venirea comisa-
rilor ca s-i ndop cu lmuriri i ntmpinri".
Dndu-i seama de ignorana opiniei publice internaionale privind istoria
romnilor, Eudoxiu Hurmuzachi i-a impus ntocmirea unor lucrri sistematice
de istorie bazate, n primul rnd, pe documente. n acest sens, ntr-o perioad
cnd istoriografia n general ducea lips de existena unor colecii de izvoare,
s-a preocupat mai nti de adunarea tuturor actelor, tratatelor, hrisoavelor aflate
n arhivele i bibliotecile din strintate, mai ales, din cele din Viena. Pn la
moartea sa (1874) reuise s investigheze i s adune un fond impresionant de
6 OOO de documente pe care D. A. Sturdza le-a donat Academiei Romne, care a
decis s le publice ntr-o colecie de izvoare externe, cunoscut sub numele inii
atorului ei, de colecia Hurmuzachi".
Concomitent, Eudoxiu a lucrat i la elaborarea, pe baza documentelor
adunate, a unei ample sinteze privind istoria romnilor, apreciat mai mult ca o
istorie evenimenial care, din pcate, a rmas neterminat (se oprete la 1782)
i puin cunoscut. Scris n german pentru a fi cunoscut i pentru a intra n
circuitul istoriografiei universale, a fost publicat n cinci volume, sub titlul
Fragmente din istoria romnilor, din care trei au fost traduse n romnete de
M. Eminescu i I. Slavici. C Eudoxiu Hurmuzachi avea de gnd s scrie o sin-
tez complet a istoriei romnilor, care s cuprind i evenimentele contempo-
rane lui, ne-o dovedete i studiul manuscris privind istoria evenimentelor de la
1848 din Transilvania, rmas pn n prezent necunoscut. Manuscrisul, aflat n
depozitele Arhivelor Statului Bucureti, fond Achiziii Noi, i pe care l supunem
publicrii, nu este semnat, dar stilul, cunoaterea evenimentelor i grafia conduc
la prerea c aparine lui Eudoxiu Hurmuzachi.
Studiul conine 10 file, format dublu, scrise pe ambele pagini n limba ger-
man i este compus din cinci pri. Din acesta lipsesc filele 2-4, care, conform
structurii manuscrisului pstrat, conineau sfritul primei pri i nceputul celei
de-a doua. Manuscrisul ajuns pn la noi este neterminat, dar pare c nici nu a
fost mai ntins, pentru c ultima pagin pstrat nu conine semnul continurii
5 Documente privind Unirea Prindpatelor, voi. III, Ediie de Cornelia C. Badea Bucureti,
Editura Academiei, 1963, p. 13-16.

3 Eudoxiu Hurmuzachi, autor al studiului Transilvania n anul 1848" 183
------
lui ca pe celelalte. Probabil c autorul inteniona s scrie o lucrare cuprinztoare
despre evenimentele de la 1848 din Transilvania, cum ne d de neles textul,
dar poate lipsa materialului documentar, a ordonrii lui sau a trecerii autorului n
lume:i celor drepi nu i-a dat rgazul necesar ducerii proiectului propus la bun
sfrit.
Totodat, nu putem ncheia fr a mulumi i pe aceast cale colegilor
Mircea Spiridoneanu i Ovidiu Constantinescu, care au avut amabilitatea de a ne
ajuta la transcrierea i traducerea acestui manuscris.
SIEBENBURGEN IM JAHRE 1848
EUDOXIU HURMUZACHI
Das Land welches an den Unterdonau liegt und siidlich von diesem Flusse,
westlich von der Theis, nordlich von den Karpathen und stlich von dem
Dniester begriinzt wird, war in den lteren Zeiten unter dem Namen Dacien
bekannt. Dasselbe wurde im Jahre Christi I 05 von Kaiser Trajan erobert, zum
rmischen Provinz gemacht und mit unzhligen Colonen ex toto orbe romano
(nach dem Ausdriicke Eutropii) bevlkert. Von diesen rmischen Colonen stam-
men die heutigen Bewohner Daciens ab, welche im Mittelalter von den Nach-
barvlker den Namen Walachen bekamen, sich aber in ihrer fast rmischen
Sprache stets Romnen gennant haben. Die Fluthen der Volkeriiberschwem-
mung vom dritten Jahrhunderte angefangen verliefen sich, ohne den Stamm
dieser krftigen SprBlinge mit sich zu reillen und gegen den Anfang des zweit-
en Jahrtausendes sieht man in der Geschichte mit Bewunderung die Prowinzen
Walachei, Moldau, Siebenbiirgen und das Land an der Theis wieder von rmis
chen Colonen bevlkert, welche nach Gibbons gewichtvollem Ausdriicke sur-
rounded by, but not mixed with, the barbarians hervortreten*.
Die Walachei und die Moldau bildeten sich allmhlig zu selbststndigen
Staaten, aber das Land an die Theis und Siebenbiirgen kammen schon im zehn-
ten Jahrhunderte unter die Botmsigkeit cler Magyaren des einzigen Volkes aus
dem Mittelalter, welches sich in diesen Lndem ansBig gemacht hat. Sieben-
biirgen unterwarf sich nach den Tode des romnischen Herzogs Gelliu auf dem
Umgeben von den Barbaren, aber nicbt gemiscbt mit denselben.

184 Eudoxiu Hurmuzachi
Eidfelde (Eskuleu) durch Vertrag dem magyarischen Heerfiihrer Tuhutum; das

Land aber blieb in den Hnden der alten Bewohner, nur der ostliche gebirgige
Theil desselben wurde von den sogenannten Szeklem besetzt. Das lockere Land,
wodurch Siebenblirgen mit dem Ungar-Reiche in Verbindung standsgestaltete
sich etwas enger durch die Siege Stephans, des ersten magyarischen Konigs
liber seinen Onkel Gyula, noch fester aber wurde es dl'ch Ladislaus I. Gegen
das Ende des elften Jahrhundertes', doch bildete das Land immer eine besondere
Wojewodschaft oder Statthalterei. Durch Konig Geyza II. wurden gegen die
Mitte des zwolften Jahrhundertes die hospites teutonici, Stammvter der heuti-
gen Siebenblirger Sachsen, in die Hermannstdter Gegend (fundus regius)
gerufen. Auf diese Art erschienen in den folgenden Jahrhunderten drei beson-
dere Volksstiimme in Siebenbiirgen, die Romnen (Walachen), die Ungaren
(wozu auch die Szekler gehoren) und die Sachsen. Das Land wurde durch die
neue Einrichtung in Komitate, Distrikte, Stiihle (Szekes daher Szekler) und
koniglicher Grunde (fundus regius) eingetheilt, und so kamen in demselben drei
besondere Constitutionen zu Stande. Die Komitat'e und Distrikte wurden ganz
feudalmfiig organisi( e)rt, die Szekler behielten ihre Freiheit mit den Verbind-
lichkeit stets bewafnet, und zu jedem Aufrufe zu sein, die Sachsen blieben freie,
aber steuerpflichtige Leute; die Romnen, die durch das ganze Land verbreitet,.
jedoch in den Komitaten Koncentrierten wohnten, fiigten sich je nach dem
ostlichen Systeme.
Es versteht sich aber von selbst, dal3 Sie, als Bewohner der F eudalen
Komitate und Distrikte gr613tentheils, zu der Klasse der Frohnschuldigen degra-
di( e )rt waren. Doch wenn die smmtlichen berechtigen Bewohner des Landes
zu allgemeinen Landesversammlungen gerufen wurden, erschienen sie in ihrem
eigenen Namen mit den iibrigen Nationen.
Es sind noch Erkunden vorhanden, in welchen deutlich gesagt wird, daJ3
Nobiles, Siculi, Olahi et Saxones mit dem Konige auf dem Landtage liber
Landesangelegenheiten entschieden haben.
Durch die von dem (weltlichen und geistlichen) Adel Ausgehende Unter-
driickung wurden die Bauem gegen das Jahr 1438 zum Emporung gereizt. Die
Adeligen verbanden sich im folgenden Jahre mit den Szeklem und die freien
Bewohnem des kniglichen Grundes wider dieselben, und so geriethen die
wehrlosen Romnen (sie machten gro13tentheils den Bauerstand aus) in einen
rechtlosen Zustand. Als nach der Schlacht bei Mohats 1526 Ungam seine Konige
verlor und Sieben - blirgen wieder selbststndig wurde, wurde das bisherige
verhltni.13 noch schroffer. Unter dem zweiten Zapolya 1 ( )schlichen eigenen
Nationalsprache in alten, sie betreffenden Angelegenheiten zu bedienen, gle-
ichgestellt und den zeitgemfien Reformen theilhaft zu wenden, in einer form-
1 Lipsesc din manuscris paginile 3, 4.

5 Siebenbiirgen im Jabre 1848 185
lichen Petition ausgesprochen, welche Euerer Majestt den 30. Mai S(einer)
H.(ocheit) eingericht wurde".
Hierauf geruhten Euer Majestt am 11. Juni die Antwort allergniidigst zu
vertl eilen", dass die erwiihnte Petition durch die seitens auf dem siebenbiirgis-
chen Landtage einstimmig beschlossene, und von Euer Majestt durch den 7.
Artikel des letzten ungarischen Reichstages vorliiufig schon sanktioni(e)rte
Union Siebenbiirgens mit Ungaro erledigt wurde, und dass durch die betreffenden
Artikel, welcher ohne Riicksicht auf Nationalitt, Sprache und Religion allen
Einwohnem Siebenbiirgens dieselben Freiheiten und Berechtigungen verleiht,
ihren Wiinschen grosstentheils entsprochen wurde".
Wir erlauben uns im Namen unserer Committenten Euer Majestt mit
homagialer Ehrfurcht zu gestehen, dass den Romanen ihre Nationalitt und
Sprache des theuerste Kleinod ist; um dieses, welches nach der Landesverfas-
sung des Hindemiss zur Erlangung politischer Wiirden ftir die romanische
Nation war, aufrecht halten zu konnen, ertrugen sie durch mehr als 4. Jahr-
hunderte alic Unterdriickungen, welchen sie von Seiten der iibrigen Mitnationen
ausgesetzt waren; jetzt aber als allen Volksstnunen jener Prowinzen, dann die
Verfassung von 25 April 1. (etztes) J (ahre) gilt, ihre Sprache und Nationalitt
gesetzlich garanti(e )rt ist, verliert die romanische Nation Siebenbiirgens sowohl
Sprache, als Nationalitt durch die Union mit Ungarn, denn nach den beset-
zartikeln des letzten ungarischen Landtages, welche nach der Union auch fiir
Siebenbiirgen Giiltigkeit erlangen, gilt der Romane nicht mehr als solcher, er
reprsentiert nicht mehr seine Nation; wesshalb alles war der Romane durch die
Union zu gewinnen scheint im Vergleich mit dem, was derselbe verliert, nm-
lich Nationalitat und Sprache, durchaus kein Gewinn, sondem eine himmel-
schreinende Ungerechtigzeit und gnzliche Todtung seiner nationallen politis-
chen Existenz ist
Vermoge jener ungarischen Gesetzartikeln wird nur die magyarische
Sprache als Staatssprache anerkannt, und Obrigen werden nur in so ferm respek-
ti( e)rt, als sie nicht ausgerottet werden; im ganzen Ungarnreichs wird nur eine
ungarische Nation gesetzlich anerkannt und die iibrigen Landesnationen werden
nicht einmal den Namen nach erwiihnt, andererseits wird ein Leustins ftir die
Berechtigung eines aktiwen Staatsbiirgers festgesetzt, der nur wenige von unser
Nation vorweihen konnen; folglich bleibt unsere Nation durch diese andere
iihnliche Bedingungen eben so wie vorher durch die alten Unterdriickungsgesetze,
von allen Rechten faktisch ausgeschlossen; dies wre aber in einer Zeit, wo die
Menschenrechte als Grundlagen der Staaten allgemein anerkannt wurden, ein
Zustand, den mat lieber mit dem Tode vertauschen mochte.
Wir erklren daher Euer Majestt, dass wir beiden in unseren Petition aus-
gesprochenen Wiinschen bleiben, und bitten Euer Majestt um gnadige Geneh-
migung derselben. Was die ohne uns auf dem Klausenburger Landtage ausge-
186 Eudoxiu Hunnuzachi 6
sprochene Union anbelengt, protesti(e )ren wir gegen dieselbe, wie wir in un-
seren Petition gegen die Verhandlung einer so wichtigen, uns so sehr angehen-
den Frage, im Voraus protestiert haben.
Euer Majestt! Nach den alteQschroffen Formalitten, welche sehr uneig-
entlich mit dem Namen siebenbiirgische Konstitution belegt waren, wird in
Siebenbiirgen nur der ungarische Adel reprsentiert, dem die Sachsen mit ihren
22. Deputi(e)rten sind einer absoluten Minoritt, die Romanea aber, welche
mehr als zwei Drittheile der ganzen Bevolkerung ausmachen, werden gar nicht
vertreten. Die Angelegenheit der Alienation Siebenbiirgens, mag sie geschehen
auf was immer fiir eine Art, entweder als Unterwerfung oder als Einverleibung,
iibersteigt die Krfte einer so einseitig zusammengesetzten Versanunlung. Wir
fordem daher mit Recht, dass ftir die Verhandlung dieser so wichtigen, und
jeden Bewohner Siebenbiirgens so sehr angehenden Frage, ein eigener aus betr-
effenden nach der Seelenzahl der verschiedenen Nationen frei gewhlten der
zuti(e )rten bestehender Landtag zusammen gerufen werde, wo sie frei bedacht
ihre Interessen besprechen, und eben so frei Beschliisse driiber fassen konnten.
Eine einseitig, stiirmisch ausgesprochene, und in ihren wichtigsten Punkten iiber-
eilte Union konnte nur Bestiirzung und Unheil iiber das Land bringen.
Hiermit erklren wir Euer Majestt zum wiederholten Male unsere unver-
briichliche Treue und Anhanglichkeit. Wien, den 18. Juni 1848".
Hierauf folgte am 23. Juni die keiserliche Antwort, dass die romnische
Nationalitt auf dem Vorschlag des ungarischen Ministeriums durch ein beson-
deres Gesetz gesichert werden wird; derselbe Ministerium wird sorgen, dass
auch aus der romnischen Nation Beamten, und zwar nach dem Seelenzahl
angestellt werden so lien". Von der Union war keine Rede, sie passi( e)rte jetzt
als ein fait accompli.
Als die Deputi(e )rten durch Pesth zuriickkehrten, machten sie ihr Besuche
bei dem ungarischen Ministem, welche sie mit allen Freundschaftlichzeit auf-
nahmen, und ihren zugleich antrugen, an der sogenannten Regnikolardeputation
Theil zu nehmen. Diese Regnikolardeputation war ein Ausschuss von beileufig
40 Mitgli(e )dem des Klausenburgen Landtages, welcher die Bedingungen der
Vereinigung Siebenbiirgens nachtrglich bearbeiten, dem ungarischen Ministe-
rium mittheilen, und durch dieses dem ungarischen Reichtstage vorlegen sollte,
denn die Union wird auf dem Klausenburger Landtage unbedingt ausgesprochen
und dem Kaiser gleischsam aufgedrungen. Jeder vemunftige Mensch konnte es
natiirlich einsehen, dass die ganzc Regnikolar-Deputation nur eine Spiegelfech-
terei sei, den, wenn die Union gelten soli, so gilt sie unbedingt. Daher nahmen
die einsichtsvolleren Deputi( e)rten keinen Antheil an diesem Ausschluss, son-
dem sie kehrten mit betriibten Herzen nach Hause.
7 Siebenbiirgen im Jahre 1848 187
III
In Siebenbiirgen hatte das magyarische Gubemiun bereits vor ihr Erof-

fnung des Landtages die Gesetze aufgehoben, das Standrecht publici(e)rt und in
d,e romnischen Gegenden mobile Szeklerkolonnen geschickt, um das Voile zu
te~TOrisi(e)ren. Diese gingen von Dorf zu Dorf, misshandelten das Volk ohne
allen Grund, schndeten die Weiben, pliinderten die Huser und pressten die
Gemeinde. Die Magyaren auf dem Landtage applaudi(e)rten zu ihren Schand-
thaten und nannten sie muthwillige Helden. Als sie das Dorf Mihalzi unter
einem Vorwande besetzen wollten, ging ihnen das Volk entgegen, protesti(e)rte
gegen ihre Inwasion, und versprach nach einer gerichtlich zu untemehrnenden
Schtzung, die angeblich dem Grundherren zu getlgten Schaden ersetzen zu
wollen. Sie geben dem Volke kein Gehor, sondem sie feuerten auf dasselbe als
auf einen rewolti(e)rten Feind, obwohl es wehrlos vor ihnen stand. Neunzehn
Romnen fielen als Opfer unter dem Feuer der Barbaren. Nun begann der
Terrorismus in seiner vollen Strenge. Das von der Blausendorfer Versamrnlung
gewhlte Nationalcomite wurde durch wiederholte Gubemialdekrete aufgelost,
und die Mitglieder derselben durch magyarische Commisre verfolgt, die
Kerkler wurden mit romnischen Geistlichen und sonstigen gebildeten Mn
nem, welche einen Einfluss auf das Volk hatten, uberfiillt, man sperrte sogar die
von Innsbruck zuriickgekehrten Deputi(e)rten ein, und suchte iiberall diejenigen
auch, welche sich in dem Blasendorfer Versammlung ausgezeichnet hatten.
Dennoch haben die zerstreuten Mitglieder des Komitet den Muth gehabt in
Hennmanstadt zusammen zu kommen und cine Adresse an die in Pesth bei der
Regnikolardeputation zuriickgebliebenen Deputi(e)rten zu verfassen, worin sie
ihnen jede Verhandlung mit dem ungarischen Ministerium im Namen der Nation
verboten, und sie ohne Weiteres nach Hause riefen.
Bald darauf kam im Monate Juli der Baron Vay als Ministerial-Kommissr
nach Siebenbiirgen; er durchkreuzte das Land nach allen Richtungen, pu-
blici( e )rte iiberall das Standrecht, sprach nur von einem ungarischen Konige,
einem ungarischen Ministerium und einer ungarischen Monarchie, und hinter-
liess iiberall Proben von seinem unumschrkten Machtvollkommenheit. Man
zwang die Romnen gemeinschaftlich mit den Magyaren, Deputi( e )rte fur den
ungarischen Reichstag zu whlen, dass zuerst versicherte man sich durch ge-
horige Massregeln ihrer Minoritt, damit ja kein Volksmann dazu gewhlt wor-
den sollte. Man zwang die Geistlichen und die bedeutenderen Personen die
Union zu unterschreiben und verfolgte ohne Erbarmen diejenigen, welche sich
erkiihnten, eine Stimme dagegen )aut werden zu lassen. Viele Junglinge, die bei
dem Volke beliebt waren, verliessen das Land und begaben sich in die benach-
barten Fiirstenthiimer. Man war kaum gegen das Ende des Monates Juli und das
Vayische Paschlyk2 war nicht mehr auszustehen.
2 Leqiune nesigur.
188 Eudoxiu Hurmuzachi 8
Am I O. August wurde der Graf Beloi nach Hennannstadt geschickt, um

die sich dort aufhaltenden Volksmnner zu verhaften. Am Abende des folgenden
Tages durchsuchte dessen Sattelit Dobokay alle Gasthuser mit einer halben
Kampagnie Grenadiers um den Wienprsidenten des Comits S. Bmuiu zu
erwischen; gliicklicherweise sprang dieser aus 'dem Mediascherherrenhofe
beirn Fenster hinaus, gerade als die Grennadiers den Hof besetzen wollten und
machte sich aus dem Staube. Freitag am 18. dasselb~n Monates wurden die
Professoren Lauriani und Bellaescu arresti(e)rt und der erste die Kaserne, der
zweite in seine Wohnung unter strenger Bewachung und schickte sie an das
ungarische Ministerium. Kaum hatte sich der Ruf verbreitet, dass diese zwei
Volksmnner verhaftet worden wren, so eilten die Romnen aus den benach-
barten Drfern, besonders aber aus der Militr-Grenze nach Hennannstadt. Als
der kommandi(e)rende General Baron Puchner sah, dass auf dieser Weise das
kaiserlich gesinnte Volk der Romnen zum Aufstande gegen die Magyaren
gereizt werden miisse, schrieb er alsogleich an Baron Vay, und gab ihn den
Rath, von derbei unzeitigen Massregeln abzustehen, und die zwei beirn Volke
beliebten Verhafteten frei zu lassen. Unterdessen umgab das Volk Hennannstadt
und forderte mit diesen der Stimme die Freilassung seiner Mnner, besonders
zeichnete sich bei dieser Gelegenheit das zweite Romnen Grenz-Regiment, aus
welches, insgesammt seine Biirgschaft zu deren Befreiung anbot. Baron Puchner
reiste am 24. nach Karlsburg, um sich persnlicht mit Baron Vay iiber diese
wichtige Angelegenheit zu besprechen; am 25. war er noch nicht zuriick, aber
Feldmarschall-Leutenant Phersmann versprach dem dringenden Volke selbst in
dem Falle, dass der Commandi(e)rende heute nicht zuriickkehren und bis 7 Uhr
Abends auch keine schriftliche Verfiigung erfolgen sollte, die Verhafteten frei zu
lassen. Zur gennanten Stunde waren alle Gassen der Stadt voll, das Militr stand
unter den Waffen zum Verhiitung irgend eines unangenehmen Vorfalles; die
Thore der Gefangnisse wurden erffnet, das Volk nahm die Vertheidigen seiner
Freiheit auf die Schulter und fiihrte sie in das Gasthaus auf dem Kaseme-Platz,
wo es der Professor Lauriani mit einer enregischen Rede begriisste und zugleich
iiber seiner Verhaftung beleuchtete, die nicht vom Kaisers und seiner Regierung,
sondern von dem ungarischen Ministerium und den Feinden der romanischen
Nation, welche auch die Feinde des Kaisers sind, ausgegangen war. Hierauch
werden sie beide nach Orlat (dem Stabsorte des ersten Romnen Grenze-
Regimentes) in Triumph geftihrt und alles von der Militr-Bande mit Musik
empfangen. Hier hielten beide Volksmnner krftige Reden an das Volk,
bewiesen ihre Loyalitt, riigten den ungarischen Terrorismus als eine Thorheit,
welche gerade entgegengesetzte Resultate bringen muss, und ermahnten das
Volk zur Ordnung und unerschiitterlichen Treue fiir den Monarchen, welcher
durchaus nicht dulden wird, dass in seinem Staate eine Nation die andere unter-
driickte. Diese Worte trostete das Volk, aber als es nach Hause kehrte, waren
9 Siebenbfirgen im Jahre 1848 189
bereits alle Drfer aus dem Prowinziale mit Militr-Executionen belstiget,

diejenigen, welche an dem Befreiung der Vv!ksmanner Theil genommen hatten,
wurden eingesperrt, ihr Vieh weggefiihrt, die okonomischen Werkzeuge ver-
pfii.m' et, allen Dorfbewohnem die Waffen abgenommen, von den Gem'ainden
mehrn tausende Gulden erpresst. Das General-Commando hatte dem ersten
Romfu1en Grenz-Regimente bereits von diesem Ereignisse eine Versammlung
auf den 27. August bewiligt. Das Volk eilte jetzt zu dieser Militrversammlung
um Hilfe fiir seme Bedrngnisse zu suchen; aber das Zusammentreffen so uner-
warteter Erscheinungen machte des General-Comando besorgt, und es sah sich
genthigt die Versammlung auf den 10. September zu verlegen, bis die Auf-
regung des Volkes allmahlig nachlassen wird. Unterdesserliess das ungarische
Ministerium des vom Kaiser nicht bestttigte Rekruti(e)rungsgesetz ausfiihren
die Conscription fiir die ungarische Armee a~larmi( e)rte das ganze Land. Kein
romanischer Jiingling wollte sich fiir die ungarische Armee conscribi(e)ren
lassen, sie eilten alle zu den Stabsorten der zwei Romnen Grnz-Regimenten,
und boten ihre Dienste dem Kaiserlichen Militr an, erklarten aber feierlich,
dass sie lieber sterben werden als den Magyaren zu selbstsiichtigen Zweckon
Rekruten zu gebeb. Am 1O. September keine die Vertrauensm.nner des ersten
Romnen.Grenz-Regimentes zu Orlat zusammen, und nach cler Besprechung cler
besonderen Interessen der Grnzen, erklrten sie sich einstimmig am 11 ~ep
temb( e)r nur unter der unmittelbaren Regierung Seiner Majestt des Kaisers ste-
hen zu wollen, und kiindigten dem von ihnen ein anerkennten ungarischen
Ministerium den Gehorsam aus. Achtzig Dorfer reichten ihre Gesuch ein und
verlangten militrisi(e)rt zu werden, um dem Staate dienen und den Magyaren
wiederstehen zu knnen. Ein Gleiches thaten die Reprsentanten des zwischen
Romnen Grnz-Regimentes am 13 und 14 September zu Nahsod unter dem
Oberst-Leutenant Urban wo der unentschlossene Oberst Baron Treich sich
krank melden musste, nachdem er den Fehler begnegen, das zweite Bataillon
unter dem Major L. Pop nach Szegedin gegen die Serben ausriicken zu lassen.
Die braven Grnzer weigerten sich gegen ihre Waffenbriider zu kempfen, und
mussten spater den Fehler des Obersten mit ihrer Gefangenschaft biissen.
Das energische Auftreten des Oberst-Leutenant Urban gewann alle Herzen
der Romnen fiir sich, sie eilten aus allen benach-barten Komitaten zu ihm,
boten ihm alle ihre Krfte zum Vertheidigung des Thrones und der lntegritat der
Monarchie ein. Er conscribi(e) in einem Monate mehr als 100.000 Romnen fur
die kaiserliche Armee. Die gezwungene Ausfiihrung des ungarischen Re-
kruti( e )rungsgesetzes stiess uberali auf haftigen Widerstand, in mehren Orten
fiihrte sie zu blutigen Sonnen, wie Z(um)B(eispiel) zu Luna im Aranioser Stuhle,
wo 22 Romnen als Opfer ihrem Treue fielen.
190 Eudoxiu Hwmuzechi 10
IV
Das erbitterte Volk konnte jetzt die ungarische Zwangsherrschaft nicht

mehr aushalten es dachte an allgemeine Rettungsmittel und sammelte sich
instinktamtig (sic) zu Blasendorf, dem Orte seinem Befreiung von den Frohe-
diensten (?). Am 16. September waren schon 2000 Menschen auf dem Freiheits-
felde; sie schickten zwei Deputi(e)rte an das konigliche Gubemium mit der
Bitte, die politischen Gefangenen frei zu lassen, des vom Kaiser nicht bestttigte
Rckruti( e)rungsgesetz einzustellen, und dem Volke cine National-Versammlung
zur weitere Besprechung seinem Leiden zu eroffilen. Baron Vay antwortete hier-
auf: Das Volk soll die Rufrieglem nicht gehorchen, sondem alsogleich aus-
einander gehen, sonst kommt er mit vier Romnen 3 und 6000 Szeklem iiber sie
hcr". Diese Antwort erbitterte das Volk noch mehr und zwang es zu einer
Erklrung, die den Ministerial-Kommissar staunen machte. Er rief den zu
Blasendorf stationi( e)renden Major Clofoc!ianu4 zu sich, damit diesem ihn zur
Vcrsammlung begleite, welche durch die Ankunft Fan~u's 5 und anderer
Volksanfliihrer bereits zu 50 OOO Mann gestiegen war. Am 22. September
erschien der Kommissr auf dem Freiheitsfelde, redete das Volk einen ganz
and(e)re Sprache an, und befragte es um seine Wiinsche, filr deren Erfiillung er
sich beim Kaiser verwenden wolle. Er traute sich nicht einmal das W9rt Konig
nach der ungarischen Manier auszusprechen. Das Voile verlangte die Einstellung
des Rekruti(e)rungsgesetzes. Der Kommissr erwiederte dass das Gesetz nicht
ausgefiihrt wird. Dann forderte es die Freilassung seiner Mnner, und die
Bewilligung unter den Siegel der Unterletzlichkeit, dass die Verfolgten Bamuiu
und Lauriani zu der gegenwrtigen Versammlung erschienen diirfen, um
dieselbe zu Ieiten. Der bestiirtzte Kommissr bewilligte Alles, nur trug er dem
Major an, mit giitigen Mitteln die Arbeiten cler Versammlung zu beschleunigen,
damit dieselbe sobald als moglich auseinanderer gehe, und entfemte sich von
diesem fiir ihn unheimlichen Orte gleich am zweiten Tage. Sonntag am 24.
wuchs die Versammlung iiber 60.000 Seelen, am 25. in der Friihc kammen unter
cler Bedeckung des Leutenant Novacu die Voilesmnner Bamutiu, Lauriani, und
Alexander Papiu aus Orlat; - Anxentiu Severu, Fovian Br-adu und Abramu
Iancu waren schon seit den ersten Tagen cler Versammlung ab. Nun constituierte
sich die Versarnmlung in cler gehorigen F orm und nach emsthaften Erorterungen
karn folgendes Protokoll zu Stande:
Von ihrn ungarischen Terrorismus und den daraus erfolgten Erpressun-
gen, Verhaltungen, Beschimpfungen, Gewaltthtigkeiten, Verfolgungen und
Ermordungen getrieben, stromte am 16. September 1848 das romnische Voile
Siebenbiirgens nach Blasendorf, um sich ernstlich iiber seine traurige Lage zu
besprechen, und hobem Orts um die Besserung derselben einzukommen.
H Astfel n text.
11 Siebenbfu'gen im Jahre 1848 191
Das Volk verlangt: (1) Dass das terroristische System aufhore, das Stand-
erecht aufgehoben und die Gesetzordnung wieder eingefiihrt werde.
a. Dass die aus dem terroristischen Systeme erfolgten Erpressungen wie
die Verpfndungen des Viehes, der konomischen Werkzeuge, der Waffen und
dgl. (dergleichen) augenblicklich durch Restitution wieder gut gemacht werden
sollen.
b. Dass die seit der Einfiihrung terroristischen System Verhaften aus allen
Klassen der Gesellschaft, Bauem, Biirger, und Intelligentiores, augenblicklich
frei gelassen werden sollen.
(2) Dass von nun durchaus keine terroristischen Massregeln mehr vorge-
nommen werden sollen.
a. Dass alle Verfolgungen aufhren und von nun an Niemand mehr ohne
gesetzliche Inzicht irgend eines Verbrechens verhaftet werden soli. Niemand
soli seinem ordentlichen Richter entzogen werden. Wir protesti(e)ren gegen das
Inquisionsgewicht welches nach der Verordnung des ungarischen Ministeriums
zu Versarhely falit errichtet werden sollen.
b. Dass von nun an keine militrischen Executionen auf die Drfer mehr
geschiickt werden sollen, um den Comits-Beamten keinem Weg mehr zu unge-
rechten Handlungen offen zu lassen.
c. Dass alle und jede Amt von Roboten aufhre, um bis zum Ernennung
einer Urbarial - Kommission den Unterdriickungen und Erpressungen der gere-
senen Grundherren und Comitats-Beamten keinen Weg mehr offen zu lassen.
d. Dass es den Comitats-Beamten nicht mehr gestattet werde, irgend ein
von S( eine )r Maj( estt) dem Kaiser nicht bestttiges Gesetz wie das jetzige
Rekruti( e )rungsgesetz auszufiihren.
(3) Zur Sicherung der ffentlichen Ordnung in den romanischen Ort-
schaften und Kreisen wird nun, nach der ausdriicklichen Bewilligung S(einer)r
Maj( estt) des Kaisers, die romanische Volk von einem hohen General-Com-
mando eben so viele Waffen, Gewehre, Kanonne, Sbel, Trommel und
d(er)gl(eichen) als den Ungaro und Sachsen zu diesem Behufe gegeben wurden.
( 4) Es soli eine gemischte Commission, bestehend aus Romanen (Wal-
chen), Detschen (Sachsen) und Ungaro (Seklem), Bauern, Biirgem, und Intelli-
gentioren emannt werden, welche die bis jetzt aus dem terroristischen Systeme
erfolgten Erpressungen, Verfolgungen, Verhaftungen, Gewaltthtigkeiten,
Ermordungen u(nd) d(er) gl(eichen) untersuchen und aburtheilen, Entschdig
ung und Genugthuung verschaffen soli.
(5) Es soli eine Urbarial-Commission aus allen Nationen und Volksklassen
emannt werden, welche alle Streitigkeiten zwischen dem gewehenen Grund-
herren und dem nun freien Bauer untersuchen und schlichten soli.
Das romanische Voi, gestiitzt auf dem Eide, welcher es am 15. Mai
d(ieses) J(ahres) auf dem Freiheitsfelde geschworen hit fest an seine natiir-
192 Eudoxiu Hurmuzachi . 12
lichen und biirgerlicheru:i Rechten an die Beschliisse der Nationalversammlung,

und macht die von den zwei Romanen Grnz-Regimentem gefassten Beschliisse
zu den Seinigen; es verwiirft aber und erklrt fiir nichtig alle jene Schritte
(Unterschriften fiir die Union, Deputi(e)rtenwahlen f"lir den ungarischen Reich-
stag u.a.m. (und anderes mehr), welche manche getuschte lndividuen seit jener
Zeit gegen jene Allgemeine Bes<::hliisse und gegen den geleisteten Eid gethan
haben. - Diesen zu Folge erklrt es: 1) Dass es die Union Siebenbiirgens mit
Ungaro, gegen welche es schon im Voraus protesti(e)rt, und bei under Verhand-
lung dieser Frage am Landtage keinen Antheil genommen, durchaus nicht
erkennen will.
2) Dass es das ungarische Ministerium, als eine Folge der Union, gleich-
falls nicht anerkennen will.
3) Dass es direkt nur unter S(eine)r Maj(estt) dem Kaiser und seinem
kaiserlichen Ministerium stehen, und einstweilen mittelst des hohen General-
Commandos Hohstdero Befehle empfangen will.
4) Es verlangt von S( einer)r Maj( estt) die baldige Errofuung einer allge-
meinen National - oder Volks - Versammlung, um sich ferner iiber seine
National-Interessen besprechen zu konnen, und den Bestttigung des National-
Comites, welches von der Mai-Versammlung geriihlt und von der ungarischen
Regierung auf des Unmenschlichste verfolgt wurde.
5) Es verlangt die baldige Eroffnung eines siebenbiirgischen Landtages,
bestehend aus Deputi(e)rten der romanischen, detschen (schsischen) und
ungarischen (Sekler-) Nation, nach der Seelenzahl jeder der genannten
3 Nationen gewhlt; um sich ferner iiber die Kiinftige Lage des Landes zu
besprechen.
6) Es proklami( e )rt die kaiserlich osterreichische Konstitution, welche,
auch ftir Siebenbiirgen ihre Kraft haben soli.
7) Es verlangt eine provisorische Regierung fiir Siebenbiirgen bestehend
aus Mitgliedem der romanischen, deutschen und ungarischen Nation, in gle-
ichem Anzahl aus den genannten 3 Nationen gewhlt, welche bis zur Orga-
nisi( e)rung einer permanenten Lande-Regierung die Landesgeschfte leiten soli.
Blasendorf am 25. September 1848."
Als das Protokoll vollendet war, beschftigte sich die Versamrnlung einer-
seits mit der Erwgung der einzelnen Beschwerden und mit ihm Heilung darsel-
ben, andererseits mit der Organisi(e)rung der National-Garde, auch wartete man
auf die versprochene Freilassung der zahlreichen Inhafti(e)rten, und besonders
auf jene des Advokaten Florian Micasiu, welcher seit fiinf Monaten zu Vasar-
hely gefangen gehalten wurde. Nach wiederholten Sendungen um dieselben,
kam er Donnerstag am 28. September, unter der Bedekung eines Offiziers in
Blasendorf an. Nach seiner Erscheinung wurde zum zweitenmale die oster-
reichische Konstitution in Gegenwart des gesammten Offiziercorps prokla-
mi( e)rt, 1md hiermit die Versammlung geschlossen.
13 Siebenbfugen im Jahre 1848 193
Freitag am 29. zog Iancu mit seinem wohlgeregelten Herm nach Hause;
die unter dem Auxentiu Severu und Fovian Bradu bereits organisi(e)rten 6000
Nationalgarden, waren entschlossen nach Hermannstadt zu gehen, um von dem
Kom 'llandi( e )renden Generale Waffen zu verlangen, aber noch von dem
Sonnmuntergange kann plotzlich General Schurter nach Blasendorf, und rieht
den Volksleitem eine kleine Deputation an S(eine)m Excellenz cu schicken, weil
eine so grosse Volksmassen die Hermannstdter durch ihre Erscheinung besorgt
machen wiirde. Man whlte also zwei und zwanzig Deputi(e)rte aus den ver-
schiedenen Volksklassen, welche am 3. Okt(ober) dem kommandi(e)renden
Generale die nach dem Protokolle verfasste Petition mit der Bitte einhndigte,
die in seinem Wirkungskreise fallenden Petition zu erldigen, und die iibrigen
zur Allerhohsten Kenntnis S(eine)r Majestt gelangen zu lassen, von wo die
Nation eine baldige befriedigende Resolution erwartet.
Der Kommandi( e )rende, obwohl krank und im Bette liegend empfing die
Deputation mit aller Bereitwilligkeit, versprach dem treuen Volke den Schutz
des kaiserlichen Militrs, die bewhrung alles dessen, was in seiner Macht steht
und die Fiirsprache bei der Regierung S( cine )r Maj( estt) in Betreff der hoheren
Wiinsche der Nation. Das Merkwiirdige bei dieser interessanten Scene war, dass
der Commandi(e)rende selbst die Landleute iiber ihre Unzufriedenheit mit der
Union und der ungarischen Regierung befragte, um aus ihrem Munde die
Griinde derselben zu erfahren. Sie antworteten in ihrer umunwundenen Sprache
dass die Magyaren welche scit Jahrhunderten sie. unter dem Sklavenjoche
gehalten haben, jetzt auch ihre Sprache unterdriicken, und sonach ihre Natio-
nalitt vemichten wollen, um aus den verschiedenen Volkstmmen eine grosse
und starke magyarische Nation zu bilden, welche sich dann vieleicht von Oster-
reich los trennen und eine selbststndige magyarische Monarchie griinden soli.
Wir wollen aber weder unsere Nationalitt aufheben, noch dem osterreichischen
Kaiserhause untreu werden."
Unterdessen gingen die Volksanfuhrer nach allen Richtungen von Blasen-
dorf aus, und bildeten uberali Nationalgarden. Sie erklrten die Jurisdictionen,
dass sie nichts anderes thun wollen, als von ainern Rechte Gebrauch rnachen,
welches allen Nationen ohne Unterschied, vom Kaiser gegeben wurde, und
welches die iibrigen Landesnationen bereits seit den Monate Mrz ausiiben.
Aber diese Erklrung halt nichts. Das Klausenburger Gubemiurn schickte nach
allen Gegenden magyarische Onkentes um das bewaffnete Volk zu desar-
mi( e )ren, und die Anfuhrer derselben zu arresti(e)ren. Als erste Opfer fielen die
Tribunen Betranion, Simonis und Basilius Papiu, wovon die 2 ertsen am 11
Oktober in Klausenburg aufgehngt, der letzte aber zu Vasarhely buchstblich
gekreuzigt wurde. Damit hatte der Terrorismus seine hOchste Stufe erreicht, er
konnte von um an keine Schranken mehr, fiir die geringsten Verdacht stand der
Galgen fertig.
Inzwischen wird zu Pesth Graf Lamberg ennordert und der Kossutsche

Emissar Berzenezew6 bereits nach Siebenbiirgen mit dem Beschlusse des Buda-
pesther Lands-Verteidigungs-Ausschusses gekommen, dass jede Stadt und Fest-
ung binnen 7 Tagen die magyarische Trikolorfahne auszustecken hat, wer an-
ders handelt, wird fiir Vogelfrei erklrt. Die Sekler berief er7 zu einem General-
Versammlung auf den 15. Oktober zu Agyakfalva, und spendete unter ihnen
mehrere Hunderttausend Kossutsche Banknoten, um sie zum Aufstande zu rei-
gen. Zu dieser Versammlung kammen die Z. Sekler-Regimenter mit den Waffen
in den Hand; es erschienen auch zahlreiche Magyaren aus den Komitaten, mit
dem provisorischen Gubemial-Prsidenten Grafen Emerich Miko, welcher den
Vorsitz in der Versammlung fiihrte. Nun beschlossen sie am 16. den Aufstand
zur Umstiirzung der sterreichischen Monarchie. Dem zufolge setzen sie den
commandi(e)renden General Baron Puchner ab, und whlten an seiner Stelle
den Grafen Baldacci. - Der erste Angriff soli auf die benachbarten romanischen
und schsischen Stdte und Drfer geschehen, kein Mensch, der die magyari-
schen Farben nicht trgt, oder die magyarische Regierung nicht anerkennt, soli
verschont werden.
TRANSILVANIA N ANUL 1848
EUDOXnJ HURMUZACHI
ara ce se afl pe Dunrea inferioar i este mrginit la sud de acest ru,

la vest de Tisa, la nord de Carpai i la est de Nistru, era cunoscut n timpurile
mai vechi sub numele de Dacia. Aceasta a fost cucerit n anul 105 d.ch. de m-
pratul Traian, transformat n provincie roman i populat cu nenumrai
coloni ex toto orbe romano (dup expresia lui Eutropiu). Locuitorii de astzi ai
Daciei se trag din aceti coloni romani, crora n evul mediu popoarele nveci-
nate le-au dat numele de valahi, dar care n limba lor proprie, aproape roman,
se numeau ntotdeauna romni. ncepnd din secolul al III-iea, valurile migraiunii
popoarelor s-au retras, fr a smulge i lua cu ele neamul acestor urmai vigu-
6 Leciune nesigur.
1
Astfel n text.
15 Transilvania n anul 1848 195
roi, iar pe la nceputul celui de-al doilea mileniu provinciile Valahia, Moldova,
Transilvania i ara de pe Tisa, pot fi vzute din nou n istorie, cu admiraie,
populate n continuare cu coloni care s-au remarcat, conform importantei meni
uni a lui Gibbon, surrounded by, but not mixed with, the barbarians"*.
Valahia i Moldova au devenit treptat state independente, n timp ce ara
Tisei i Transilvania au ajuns nc n secolul al X-lea sub stpnirea maghiarilor,
singurul popor din evul mediu care s-a statornicit n aceste locuri. Dup moartea
principelui romn Gelliu, Transilvania s-a supus prin contract pe cmpul de ju-
rmnt (Eskuleu) conductorului de oti maghiar Tuhutum; ara ns a rmas n
minile vechilor ei locuitori, doar partea rshitean, muntoas, a ei a fost ocu-
pat de aa-numiii secui. inutul larg prin care Transilvania se afla n legtur
direct cu imperiul ungar a devenit ceva mai ngust datorit victoriilor lui
tefan, primul rege maghiar, asupra unchiului su Gyula i mai mult nc, sub
Ladislau I. Spre sfritul secolului al XI-iea, totui, ara a constituit din totdeau-
na un voievodat sau o regen aparte. Ctre jumtatea secolului al XII-iea, prin
mijlocirea regelui Geyz II, au fost adui n inuturile Sibiului (fundus regius)
hospites teutonici, strmoii actualilor sai transilvneni. Astfel au aprut n
Transilvania, n urmtoarele secole, trei seminii distincte: romnii (valahii), un-
gurii (care i includeau i pe secui) i saii. Prin noua organizarea administrativ
ara a fost mprit n comitate, districte, scaune (szehes, de unde szehler =
secui, n. tr.) i domnii regale (fundus regius) i astfel; s-au format trei constituii
diferite. Comitatele i districtele au fost organizate n strns concordan cu sis-
temul feudal, secuii i-au pstrat libertatea, cu obligaia de a se gsi permanent
sub arme i gata la prima chemare, saii au rmas liberi, dar silii s plteasc
dri, iar romnii, rspndii n ara ntreag, locuind ns n grupuri compacte n
comitate, se integrau msistemul local respectiv.
Se nelege ns de la sine c acetia, n calitatea lor de locuitori ai comi-
tatelor i districtelor feudale, fuseser degradai, n marea lor majoritate, la ran-
gul de clas a iobagilor. Cu toate acestea, atunci cnd locuitorii liberi erau che-
mai la adunhi obteti generale, romnii apheau'n propriul lor nume, alturi
de celelalte etnii.
Mai exist i acum documente n care se afirm cu claritate c nobiles,
siculi, vlahi et saxones" hotrau mpreun cu regele problemele rii n adunrile
obteti.
n jurul anului 1438, datorit exploatrii exercitate de nobilime (laic i
clerical), ranii au fost adui n pragul disperhii. n anul urmtor, nobilii s-au
aliat cu secuii i locuitorii liberi de pe domeniile regale mpotriva lor i, astfel,
romnii, neajutorai, s-au gsit ntr-o stare total lipsit de drepturi. Cnd Ungaria
i-a pierdut regii dup btlia de la Mohacs din 1526 i Transilvania a devenit
nconjurai de barbari, dar neamestecai cu acetia.

din nou de sine stttoare, relaiile statornicite pn atunci au devenit i mai

aspre. n timpul domniei lui Zpolya II( ... )
( ... ) s se foloseasc de propria lor limb naional n chestiunile vechi,
care-i privesc, pentru a fi considerai egali n drepturi i a beneficia de reformele
actuale, exprimat() ntr-o petiie formal, care a fost naintat Majestii voastre
la 30 mai a.c.
Dup aceasta,_ Majestatea voastr a binevoit s rspund la 11 iunie c
petiia menionat a fost rezolvat prin unirea Transilvaniei cu Ungaria, hotrt
n unanimitate de Dieta transilvan i sancionat deja provizoriu de Majestatea
voastr prin art. 7, adoptat de ultimul parlament ungar, i c articolul respectiv,
care acord tuturor locuitorilor Transilvaniei aceleai liberti i drepturi, indi-
ferent de naionalitate, limb i religie, a satisfcut n cea mai mare parte do-
leanele lor.
n numele cornitenilor notri, ne permitem s mrturisim cu omagial
respect Majestii voastre c naionalitatea i limba constituie pentru romni cea
mai scump comoar a lor; pentru a pstra aceast comoar - care reprezenta,
conform Constituiei rii, singura piedic pentru obinerea de drepturi politice
de ctre naiunea romn -, acetia au ndurat mai bine de patru secole toate
mpilrile la care au fost supui de celelalte naionaliti conlocuitoare; acum
ns, cnd tuturor etniilor din aceste provincii li se garanteaz prin lege limba i.
naionalitatea, pe baza Constituiei din 25 aprilie a.c., naiunea romn din
Transilvania i pierde prin unirea cu Ungaria att limba, ct i naionalitatea,
cci conform articolelor de lege adoptate de ultimul parlament ungar - care
dup unire dobndesc valabilitate i pentru Transilvania - romnul nu mai este
considerat ca atare, el nu-i mai reprezint naiunea; din aceast cauz, tot ceea
ce obine romnul prin unire, n comparaie cu ceea ce pierde - anume, naiona
litatea i limba - pare s nu constituie absolut de loc un ctig, ci o nedreptate
strigtoare la cer i o anulare total a existenei sale politico-naionale.
n conformitate cu acele articole de lege ungare, doar limba maghiar este
recunoscut ca limb de stat, iar celelalte sunt respectate numai n msura n
care nu vor fi exterminate; n ntregul imperiu ungar se recunoate legal doar o
naiune ungar, iar celorlalte nu li se pomenete nici mcar numele; pe de alt
parte, este fixat un census pentru (autorizarea) actului care confirma drepturile
cetenilor activi, pe care numai puini dintre conaionalii notri l pot prezenta;
n consecin, prin aceast lege, ca i anterior prin vechile legi asupritoare, nai
unea noastr este exclus de fapt de la toate drepturile; acest lucru ar constitui
ns ntr-o epoc, n care drepturile omului sunt recunoscute unanim ca funda-
mentale ale statului, o stare de care oricine ar dori s o schimbe mai degrab
cu moartea.
Declarm aadar Majestii voastre c ne meninem doleanele exprimate

n petiia noastr i o rugm pe Majestatea voastr s le dea curs. n ce privete
unirea proclamat fr acordul nostru la Dieta de la Cluj, protestm mpotriva
ei, a~a cum n petiia noastr am protestat anticipat mpotriva dezbaterii unei
probleme att de importante pentru noi i care ne privete ntr-o msur att
de mc.re.
Majestate! Conform vechilor formaliti brutale, denumite att de impro-
priu Constituia transilvan, n Transilvania nu este reprezQjf.tat dect nobilimea
maghiar, deoarece saii, cu cei 22 de deputai ai lor, sunt ntr-o absolut mino-
ritate iar romnii, care constituie mai bine de dou treimi din ntreaga populaie,
nici nu sunt reprezentani. Chestiunea alienrii Transilvaniei, indiferent sub ce
form se realizeaz - fie prin supunere, fie prin anexare - depete compe-
tenele unei adunri att de unilateral constituite. De aceea solicitm pe drept s
se convoace un parlament special, constituit din reprezentani liber alei ai
diferitelor naiuni, proporional cu numrul de suflete al acestora, n vederea
dezbaterii acestei probleme att de importante i care intereseaz att de
mult fiecare locuitor al Transilvaniei, un parlament n care s se discute
liber i chibzuit interesele fiecruia i n care s se poat lua, tot att de liber,
hotrri cu privire la acestea. O unire unilateral proclamat n grab i
pripit n cele mai importante puncte ale ei n-ar aduce rii dect consternare i
nenorocm.
Cu aceasta o asigurm din nou pe Majestatea voastr de credina i devo-
tamentul nostru de neclintit. Viena, 18 iunie 1848".
Dup aceasta, a urmat, pe 23 iunie, rspunsul imperial, conform cruia, la
propunerea ministerului ungar; naionalitatea romn va fi asigurat printr-o
lege special; acelai minister se va ngriji ca i din rndurile naiunii romne s
fie numii funcionari, i anume, dup numrul de suflete". De unire nici nu era
vorba, aceasta era considerat acum ca unfait accompli.
ntorcndu-se prin Pesta, deputaii i-au vizitat pe minitrii ungari, care i-au
primit cu mult amabilitate, propunndu-le s participe la aa-numita deputie
regnicolar. Aceasta era o comisie format din circa 40 de membri ai Dietei din
Cluj, care prelucra ulterior condiiile unirii Transilvaniei, comunicndu-le minis-
terului ungar i, prin intermediul acestuia, parlamentului ungar, deoarece unirea
va fi proclamat necondiionat de Dieta din Cluj i impus totodat mpratului.
Orice om rezonabil putea, desigur, s-i dea seama c ntreaga deputie regni-
colar nu este dect o iluzie, cci dac unirea este validat, ea are oricum vala-
bilitate. Din aceast cauz, deputaii avizai nu au luat parte la aceast comisie,
ci s-au rentors acas cu inimile ntristate.
198 Eudoxiu Hwmuzachi 18
III
n T~nsilvania, ~vematorul maghiar a anulat legile n~ nainte de des-

chiderea Dietei, a dectarat stare de asediu i a trimis uniti mobile de secui n
inuturile romneti pentru a teroriza poporul. Acetia se deplasau din sat n
sat, maltratau fr motiv populaia, necinsteau femeile, jefuiau gospodriile i
mpilau comunele. Maghiarii dip Diet i aplaudau pentru frdelegile lor,
numindu-i eroi temerari. Cnd au vrut s ocupe sub un motiv nchipuit satul
Mihalzi [Mihal], JIOpulaia le-a ieit n ntmpinare, protestnd mpotriva
invaziei i s-a declarat dispus s repare daunele imaginare provocate moieru
lui. Secuii nu i-au ascultat ns pe steni, ci au deschis focul asupra lor, ca asu-
pra unui duman rzvrtit, cu toate c stteau n faa lor fr aprare. Nou
sprezece romni au czut jertf sub focul barbarilor. Atunci a nceput terorismul
n.ntreaga sa strnicie. Comitetul naional ales de adunarea din Blasendorf
[Blaj] a fost dizolvat n urma unor decrete guberniale repetate, iar membrii aces-
tuia urmrii de comisari maghiari, temniele au fost umplute cu clerici romni
i cu ali brbai nvai, care aveau influen asupra poporului, chiar i depu-
taii rentori de la Innsbruck au fost nchii, fiind cutai pretutindeni i cei ce
s-au evideniat n timpul adunrii de la Blasendorf [Blaj]. Cu toate acestea,
membrii dispersai ai comitetului au avut curajul de a se ntruni la Sibiu i de a
redacta o adres destinat deputailor rmai n Pesta, la deputia regnicolar,
n care le interziceau n numele naiunii orice tratative cu ministerul maghiar,
chemndu-i acas fr ntrziere.
Curnd dup aceea, n luna iulie, a sosit n Transilvania baronul Vay, n
calitate de comisar ministerial. strbtnd ara n toate direciile, proclamnd
peste tot starea de asediu, vorbind numai despre un rege ungar, un ministru
ungar i o monarhie ungar i lsnd pretutindeni n urma sa probe ale atotputer-
niciei sale nengrdite. Romnii au fost silii s aleag mpreun cu maghiarii
deputai pentru parlamentul ungar, dup ce, n prealabil, s-a asigurat minoritatea
lor prin mijloace adecvate, pentru ca nici un conaional s nu fie ales n parla-
ment. Clericii i cele mai importante persoane au fost silite s semneze unirea,
iar cei ce se ncumetau s ridice glasul mpotriva ei erau urmrii. Numeroi
tineri ndrgii de populaie au prsit ara i s-au deplasat n principatele nveci-
nate. Nu venise nici mcar sfritul lunii iulie i paalcul" lui Vay nu mai
putea fi suportat.
La 10 august a fost trimis la Sibiu contele Beloi pentru a-i aresta pe repre-
zentanii naiunii romne ce se aflau acolo. n seara zilei urmtoare, lociitorul
acestuia a percheziionat toate hanurile, cu o jumtate de companie de grena-
dieri, pentru a-l prinde pe S. Brnuiu, preedintele Comitetului de la Viena; din
fericire, acesta a reuit s sar pe geamul conacului din Media, tocmai cnd
grenadierii voiau s-l ocupe, i s scape cu fuga. Vineri, 18 august au fost ares-
tai profesorii Laurian i Blescu, pui sub paz sever, primul n cazarm, iar
cel de-al doilea n propria lui locuin, i trimii la ministerul ungar. Abia se rs
pndise zvonul c cei doi reprezentani au fost arestai, c romnii din satele
nvecinate, dar mai ales din zona de grani, s-au i ndreptat n grab mare spre
Sibiu Cnd generalul comandant baron Puclmer a vzut c n felul acesta popu-
laia 1omneasc pro-imperial va fi instigat la revolt mpotriva maghiarilor,
i-a scris de ndat baronului Vay, dndu-i sfatul de a renuna la astfel de msuri
inoportune i de a-i elibera pe cei doi arestai ce se bucurau de ntreaga simpatie
a poporului. ntre timp, poporul a nconjurat Sibiul i a cerut ntr-un glas elibe-
rarea reprezentanilor si, cu aceast ocazie remarcndu-se ndeosebi cel de-al
doilea regiment de grani romn, care s-a oferit s constituie grania eliberrii
lor. Pe 24 august, baronul Puclmer s-a deplasat la Karlsburg [Alba Iulia], pentru
a discuta personal aceast problem important cu baronul Vay; pe 25 ale lunii
nc nu se ntorsese, dar feldmarealul-)Qcotenent Phersmann a promis poporu-
lui struitor c-i va elibera pe arestai, chiar i n cazul n care generalul-coman-
dant nu se ntoarce n cursul zilei respective i pn la ora 7 seara nu va primi
nici o dispoziie scris. La ora menionat, toate strzile oraului erau pline de
lume, armata se afla sub arme pentru a preveni eventualele incidente neplcute;
porile nchisorii s-au deschis, poporul i-a luat pe umeri pe aprtorii libertii
sale, ducndu-i la hanul din Piaa Cazarmei unde profesorul Laurian l-a salutat
cu un discurs energic, lmurindu-l totodat n legtur cu arestarea sa, care nu
fusese pus la cale de mprat sau de guvernul su, ci de ministerul ungar i de
dumanii naiunii romne, care sunt i dumanii mpratului. Dup aceasta, cei
doi au fost purtai n triumf la Orlat (localitate n care se afla statul-major al
primului regiment de grani romn), cu toii fiind ntmpinai cu muzic. Aici,
amndoi reprezentanii au inut cuvntri viguroase n faa poporului, dovedin-
du-i loialitatea, au nfierat terorismul ungar ca pe o nebunie care va genera
rezultate diametral opuse i au cerut poporului s pstreze ordinea i s rmn
neclintii n fidelitatea lor fa de monarh, care, cu siguran, nu va tolera ca n
statul su o naiune s o oprime pe alta. Aceste cuvinte au alinat poporul, dar
atunci cnd acesta s-a ntors acas, satele erau deja ndoliate de execuii militare,
cei ce participaser la eliberarea celor doi arestai au fost ntemniai, vitele lor
mprtiate, uneltele lor amanetate, tuturor stenilor li s-au luat armele, iar
comunele au fost stoarse de mai multe mii de guldeni. Comandantul general
aprobase deja naintea acestor evenimente o adunare a primului regiment de
grani romnesc la 27 august Poporul se grbi acum spre aceast adunare mili-
tar, cutnd ajutor pentru npstuirile sale; dar coincidena unor evenimente,
att de neateptate, a ngrijorat comandamentul general, care s-a vzut silit s
amne adunarea pentru 10 septembrie pn cnd iritarea populaiei se va fi
diminuat treptat. ntre timp, ministerul ungar a dispus punerea n aplicare a legii
recrutrii, nevalidat de mprat, conscripia pentru armata ungar alarmnd
ntreaga ar. Nici un tnr romn nu voia s se nscrie n armata ungar, toi
200 Eudoxiu Hunnuzachi 20
alergau la statele-majore ale celor dou regimente de grani romneti, ofe-

rindu-i serviciile armatei imperiale i declarnd solemn c mai bine vor muri
dect s devin recrui ai maghiarilor n vederea unor scopuri egoiste. La l O
septembrie, factorii de decizie ai primului regiment de grani romn s-au
ntrunit la Orlat i dup discutarea intereselor deosebite ale grnicerilor au
declarat n unanimitate, pe 11 septembrie, c se supun direct i nemijlocit guver-
nului Majestii sale mpratul i c resping autoritatea rninisterului ungar, nere-
cunoscut de ei. 80 de sate au depus.. cereri, solicitnd s fie militarizate pentru a
putea servi statul i a se mpotrivi maghiarilor. Acelai lucru I-au fcut i repre-
zentanii celui de-al doilea regiment de grani romn la l3 i 14 septembrie la
Nahsad [Nsud] sub comanda locotenent-colonelului Urban, dup ce nehotr
tul colonel, baronul Treich, a trebuit s raporteze c este bolnav, cnd, deja,
comisese greeala de a trimite mpotriva srbilor, la Szegedin, batalionul II
comandat de maiorul L. Pop. Bravii grnicerii au refuzat s lupte mpotriva
frailor lor de arme, trebuind s ispeasc, ulterior, n temni, greeala colo-
nelului.
Intervenia energic a locotenent-colonelului Urban a ctigat inimile tutu-
ror romnilor, acetia au alergat din toate comitatele nvecinate la el, oferindu-i
ntreaga lor putere n vederea aprrii tronului i a integritii monarhiei. El a
nscris ntr-o lun peste 100 OOO de romni voluntari pentru armata imperial.
Aplicarea silit a legii recrutrilor ungare s-a lovit pretutindeni de o rezisten
ndrjit, n unele aezri nregistrndu-se incidente sngeroase, ca de pild n
Luna din scaunul Araniosa unde 22 de romni au czut jertf fidelitii lor.
IV
Poporul exasperat nu mai putea ndura tirania ungar, gndindu-se la mij-

loacele generale de salvare i s-a adunat instinctiv la locul eliberrii sale de
iobgie. La 16 septembrie se aflau deja 2 OOO de oameni pe Cmpia Libertii;
ei au trimis doi deputai la guvernatorul regal cu rugmintea de a-i elibera pe
deinuii politici, s opreasc aplicarea legii recrutrilor, neaprobat de mprat,
i s permit poporului organizarea unei adunri naionale n "vederea discutrii
n continuare a suferinelor sale. La toate acestea, baronul Vay rspunse: Popu-
laia s nu dea ascultare instigrilor, ci s se mprtie de ndat, altminteri va
veni cu patru romni i 6 OOO de secui asupra lui". Acest rspuns a revoltat i
mai mult poporul, determinndu-l s fac o declaraie care a produs uimire
comisarului ministerial. Acesta l cheam la sine pe maiorul Clococianu, aflat la
Blaj, pentru a-l nsoi la adunarea popular, care se ridicase ntre timp, datorit
sosirii lui Frncu i altor conductori, la 50 OOO de oameni. Comisarul sosi 12 22
septembrie pe Cmpia Libertii, se adres poporului ntr-un limbaj cu totul
diferit i se interes de doleanele acestuia, exprimndu-i totodat i intenia de.
a interveni pe lng mprat pentru satisfacerea acestora. Nici nu a ndrhnit s

pronune cuvntul ,,rege" n manier ungureasc. Poporul ceru sistarea aplicrii
legii recrutrii. Comisarul rspunse c legea nu va fi pus n aplicare. Apoi ceru
eliberarea oamenilor si i aprobarea, cu garania inviolabilitii, ca Bmuiu i
Laurian, urmrii cu mandat de arestare, s poat participa la prezenta adunare,
pentru a o conduce. Comisarul, consternat, a aprobat totul, rugndu-l ns pe
maior s accelereze prin mijloacele amiabile lucrrile adunrii pentru ca aceasta
s se disperseze ct mai repede posibil i prlsi deja n ziua urmtoare acest loc
nspimnttor pentru el. Duminic, pe 24, adunarea ajunsese la 60 oOO de su-
flete, pe 25 dimineaa sosim sub acoperirea locotenentului Novacu, reprezen-
tanii Brnuiu, Laurian i Alexandru Papiu din Orlat Auxentie Sever, Fovian
Bradu i Avramu Iancu plecaser deja din primele zile ale adunrii. Acum, adu-
narea se constitui ntr-o form coresp~oare i, dup dezbateri aprofundate, a
fost redactat urmtorul protocol:
Mnat de terorismul ungar i de extorcrile, comportamentul brutal,
batjocura, violenele, prigoana i crimele generate de acesta, populaia rom-
neasc a Transilvaniei s-a adunat la 16 septembrie 1848 la Blaj, pentru a analiza
cu seriozitate situaia.sa tragic i pentru a interveni la autoritile superioare n
vederea mbuntirii acesteia.
Poporul cere:
(1) S nceteze sistemul terorist, s se ridice starea de asediu i s se rein-
troduc legalitatea.
a. Extorcrile rezultate n urma sistemului terorist, ca i confiscrile de
vite, unelte agricole, arme i celelalte s fie reparate Bd ntrziere prin resti-
tuirea acestora.
b. Cei arestai de la introducerea sistemului terorist, aparteneni ai tuturor
claselor societii, rani, oreni, intelectuali s fie eliberai de ndat.
(2) S nu se mai ia nici un fel de msuri teroriste.
a. S se nceteze toate prigonirile i nimeni s nu mai fie arestat Bd o
acuzaie legal de crim. Nimeni s nu fie privat de un judector drept.
Protestm mpotriva tribunalului inchizitoria~ ce urmeaz s ia fiinl la V &sr-
hely [Trgu Mure], la dispoziia ministerului ungar.
b. S nu mai aib loc execuii militare n sate, pentru a nu Ilsa deschis
calea unor noi aciuni nedrepte din partea funcionarilor comitatului.
c. S nceteze toate formele de clac, pentru ca pin la numirea unei
comisii urbariale s se nchidl calea exploat:Uii i extorcrilor comise de moieri
i funcionari ai co~itatului.
d. S nu se mai permit funcionarilor comitatului s aplice legi nevalidate
de Majestatea sa lmpratul - cum ar fi actuala lege a recrutrilor.
202 Eudoxiu Hwmuzachi 22
(3) n vederea aigurrii ordinii publice n localitile i judeele rom-

neti, se vor acorda poporului romn de ctre naltul Comandant General, con-
form aprobrii exprese a Majestii sale mpratul, tot attea arme, puti, tunuri,
sbii, tobe etc. cte s-au dat ungurilor i sailor n acelai scop.
(~) S fie numit o comisie mixt, format din romni (valahi), nemi
(sai) i unguri (secui) - rani, oreni i intelectuali _:care s cerceteze i s
judece extorcrile, prigonirile, arestrile, violenele, omuciderile etc. i s acorde
despgubiri i reparaii.
(5) S fie numit o comisie din rndurile fiecrei naiuni i clase sociale,
care s cerceteze i s rezolve orice conflict dintre moieri i lranii acum liberi.
Poporul romn, bazndu-se pe jurmntul depus la 15 mai a.c. pe Cmpia
Libertii, struie asupra drepturilor sale naturale i ceteneti, asupra hotr
rilor Adunrii Naionale i i nsuete deciziile celor dou regimente de gr
niceri romni; el respinge ns, i declar, nule, toate acele iniiative (semnturi
pentru unire, alegeri de deputai pentru Reichstagul ungar etc.) ntreprinse de
unii indivizi dezamgii din acel timp, mpotriva acelor hotrri generale i
mpotriva jurmntului depus. Drept urmare, declar:
1) C nu recunoate unirea Transilvaniei cu Ungaria, 1:Ulire mpotriva creia
protestase deja anterior i la a crei discutare n parlament nu participase.
2) C nu recunoate ministerul ungar, ca pe o consecin a unirii.
3) C se afl nemijlocit numai sub autoritatea Majestii sale mpratul i
a ministerului su imperial i c deocamdat nu primete porunci din partea
Majestii sale dect prin intermediul naltului Comandant General.
4) Solicit Majestii sale deschiderea grabnic a unei adunri populare
sau naionale generale, pentru a continua dezbaterile referitoare la interesele sale
naionale, cu confirmarea simultan a Comitetului Naional care a fost ales de
adunarea din luna mai i prigonit n cel mai inuman mod de ctre guvernul ungar.
5) Solicit deschiderea imediat a unui parlament transilvnean, compus
din deputai ai naiunii romne, germane (sai) i unguri (secui), n raport cu
numrul de suflete al fiecreia din cele trei naiuni menionate:; pentru a se con-
sulta n continuare asupra situaiei viitoare a rii.
6) Proclam Constituia Austriac Imperial, care trebuie s intre n vi-
goare i n Transilvania.
7) Reclam un guvern provizoriu pentru Transilvania, constituit din mem-
bri ai naiunii romne, germane i ungare, alei n numr egal care s conduc
ara pn la organizarea unui guvern permanent. Blaj, la 25 septembrie 1848".
Dup redactarea protocolului, adunarea s-a ocupat pe de o parte de cum-
pnirea fiecrei plngeri n parte i cu remedierea acestora, iar pe de alt parte
cu organizarea Grzii Naionale, ateptndu-se totodat eliberarea numeroilor
arestai, mai ales a avocatului Florian Micasiu, reinut de cinci luni la Trgu
Mure. Dup repetate insistene, el sosi joi, 28 septembrie la Blaj, sub protecia
unui ofier. Dup sosirea lui a fost proclamat pentru a doua oar Constituia
austriac, n prezena ntregului corp ofieresc, cu aceasta adunarea fiind nchis.
Vineri, n 29 septembri~, Iancu se ntoarse acas cu oamenii si bine rn-
duii; grzile naionale, cu un efectiv de 6 OOO de membri, deja organizate sub
conducerea lui Auxene Sever i Favian Bradu, erau decise s mearg la Sibiu
pentru a cere arme generalului_ comandant, dar nc nainte de apusul soarelui
sosi pe neateptate generalul Schuster la Blaj i-i sftui pe conductorii poporu-
lui s trimit o delegaie mai mic la Excelena sa, deoarece o mas att de mare
de oameni i va neliniti pe sibieni prin apariia ei. n consecin, a fost al~ o
delegaie compus din 22 de deputai din diferitele clase sociale, care urma s
nmneze generalului, la 3 octombrie, petiia redactat n conformitate cu proto-
colul, mpreun cu rugmintea de a rezolva doleanele ce se nscriu n sfera sa
de activitate, iar pe celelalte s le aduc Ia cunotina Majestii sale, de la care
naiunea ateapt o rezolvare satisfcl'itoare urgent.
Generalul comandant, cu toate c zcea bolnav n pat, a primit delegaia
cu toat solicitudinea, promind poporului credincios protecia armatei imperi-
ale, garantarea a tot ceea ce sttea n puterea sa, ca i intervenia sa la guvernul
Majestii sale n legtur cu doleanele supreme ale naiunii. Remarcabil la
aceast scen interesant este faptul c nsui comandantul i-a chestionat pe de-
legai cu privire la nemulumirea lor legat de unire i de guvernul ungar, pentru
a afla din gura lor motivele acestei nemulumiri. Ei au artat, vorbind pe fa,
c maghiarii care i-au inut timp de sute de ani sub jugul slaviei, le oprim
acum i limba, vrnd prin aceasta s le distrug naionalitatea, pentru a forma
din diferite etnii o naiune maghiar mare i puternic, care apoi se va separa
probabil de Austria i va ntemeia o monarhie maghiar independent. Dar noi
nu vrem s renunm la naionalitatea noastr i nici s devenim infideli casei
imperiale austriece".
n acest timp, conductorii populaiei romneti au pornit din Blaj n toate
direciile, constituind pretutindeni grzi naionale. Ei declarau c nu intenio
neaz s fac nimic altceva, dect de a se folosi de un drept acordat de mprat
tuturor naiunilor, fr nici o deosebire, i pe care celelalte naiuni ale rii l
exercit deja din luna martie. Dar aceast declaraie nu a slujit la nimic. Guver-
natorul din Cluj trimisese voluntari maghiari pentru a dezarma poporul narmat
i s-i aresteze pe conductorii acestuia. Primele victime au czut tribunii
Betranian, Simonis i Basilius Papiu, primii doi fiind spbrai la 11 octombrie
la Cluj, iar ultimul literalmente crucificat la Trgu Mure. Astfel terorismul a
atins cea mai nalt treapt a sa, din acest moment el nu a mai cunoscut nici o
limit, pentru cea mai mic bnuiall era pregltit treangul.
204 Eudoxiu Hwmuzechi 24
ntre timp la Pesta a fost ucis contele Lamberg, iar emisarul lui Kosuth,
Berzenszew sosise deja n Transilvania cu decizia Comisiei Budapestene de
Aplrare Naional, conform clreia fiecare ora i cetate trebuie s arboreze, n
termen de apte zile, tricolorul maghiar, cei ce vor face altfel fiind declarai n
afara legii". Pe secui i convoao la o adunare general pe 15 octombrie la
Agyakfalva i mpmi printre ei mai multe sute de mii de bancnote cu efigia lui
Kossuth pentru a-i instiga la revolt. Cele dou regimente de secui au venit la
aceast adunare cu armele n mn; i-au fcut apariia i numeroi maghiari
din comitate, mpreun cu preedintele guvernatorului, contele Emerich Miko,
care asigura preedinia adunrii. La 16 octombrie hotrr rscoala pentru rs
turnarea monarhiei austriece. n acest scop l-au destituit pe generalul comandant
Puchner, alegndu-l n locul lui pe contele Baldacci. Primul atac urma s se
desfoare mpotriva satelor romneti i sseti nvecinate, nimeni din cei ce nu
poart culorile maghiare sau nu recunoate guvernul maghiar nu trebuie s fie
cruat.
Traducere de Mircea Spiridoneenu i Ovidiu Constantinescu.

SAMUIL IONE I NSEMNRILE SALE ZILNICE
RODICA IAENCU, VASILE I. SCHIPOR
,,Analele Bucovinei" continu s publice n acest numr i n acelai con-

text al restituirilor istoriografice documente referitoare la perioada de impunere
a totalitarismului n Romnia, obsedantul deceniu" sau era ticloilor" cum o
definea potrivit Marian Preda n Cel mai iubit dintre pmnteni, cnd inclusiv
istoria naional devenise un bun exploatat intens de regimul politic impus la noi
de Moscova, cu largul concurs al marilor puteri care s-au nfruntat n al doilea
rzboi mondial, iar apoi i-au delimitat sferele de influen.
Din motive ce in de spaiul tipografic, publicm acum o selecie din
lnsemnrile zilnice ale lui Samuil Ione (1876-1965), ntemeietorul Muzeului
Etnografic din Rdui. n opinia noastr, acest jurnal, chiar n forma n care a
rzbtut pn la noi, reprezint nu doar o cronic mrunt" a vieii rduene
din anii 1954-1956, ci i o mrturie elocvent despre amurgul dramatic al unei
vrste culturale care s-a afirmat cu strlucire i n fosta Bucovin, pn n preajma
celui de-al doilea rzboi mondial.
NSEMNRI ZILNICE
SAMUIL IONE
6.VIII.1954. Trg foarte mare, pia relativ ieftin. Srbtoare Schimba-

rea la fa", hram la sf. mnstire Sucevia i hram i n satul Sucevia. A trecut
i Mitropolitul Sebastian ntr-acolo. Am fost la biseric. Era lume puin.
12.VIIl.1954. La muzeu se lucreaz harnic la terminarea gardului celui
nou. Imobilul vruit din nou i cu gard nou va avea alt nfiare. S-a fcut
ceva ce a fost de lips [s] se fac de mult timp.
15.VIII.1954. Stm cu feretile astupate, deoarece nu ne aflm loc de atta
cldur. Trgul de vineri a fost schimbat pe duminic. O mulime de sate din
raion - astzi hram - ntre cari i sf. mnstire Putna.

206 Rodica Iaencu, Vasile I. Schipor 2
18.VIII.1954. Citesc opera politic a lui M. Eminescu. Ciudate timpuri

triau i prinii notri pe atunci. Luptele ntre partide slbeau prestigiul rii
n afai..
20.VIII.1954. Obiectele de art i miniaturi sunt aduse de Societatea Arlus.
n ora se lucreaz harnic la nfrumusearea cldirilor i mprejmuirea parcurilor.
Femeia care conduce astzi administria oraului are mai multe cunotine
urbanistice dect toi naintaii ei. Omul sfinete locul. Astzi zi de trg - lume
mult. Pinea ncepe a se urca n pre. Se vede c cerealele sunt mai slabe ca
anul trecut.
22.VIII.1954. Am vizitat muzeul i expoziia de art popular aranjat n
ncperile muzeului de Societatea Arlus. Muzeul mi-a plcut. Cu toate c piesele
sunt aezate dup o tematic cu totul nou, care seamn foarte mult cu tematica
ornduirilor sociale, totul e pus la punct, totul se prezint bine. Expoziia de art
popular ns nu mi-a plcut deloc, deoarece numai art popular nu se poate
numi cele cteva miniaturi i cele cteva custuri adunate din corn. [?], obiecte
executate de bun seam de copile de coal. Obiecte de industrie casnic, cu
adevrat art popular, ca acele care stau ascunse n magazia muzeului, n-am
vzut. Att modelele, ct i culorile de la custuri, numai romneti nu se pot
numi. Iar celelalte obiecte din piele, metale etc. nu aparin ornduirii socialiste.
Arta plastic era prezent numai de form cu vreo dou tablouri de E. Palamaru.
Unde sunt ceilali pictori rdueni? Directorul muzeului etnografic de la Iai,
H. Chelcea, a sosit iari la noi. Alearg prin toate satele i achiziioneaz piese
de muzeu.
23.VIII.1954. Oraule curat i nfrumuseat cu gust i pricepere. Muzicile
militare i civile nveselesc parcurile. La stadion toate oficialitile vorbesc
marii mulimi adunate. Defilarea a lipsit. Seara retragere cu tore. Feretile noas-
tre le-am decorat cu stema rii i cu tabloul lui Gh. Gheorghiu Dej. Magazinele
sunt deschise.
25.VIII.1954. n ciclul al Ii-lea (clasele 5, 6 i 7) predau profesori spe-
cialiti i profesori improvizai luai din toate clasele sociale i nzestrai cu cate-
dre de 18 ore la sptmn. Corpul didactic e cel .mai bine pltit i muncete
numai 18 ore la sptmn. Ce mare deosebire ntre 18 ore i 48, ba i 60 i mai
mult, pe cari trebuie s le fac funcionarul. Mare deosebire ntre corpul didactic
cu ore puine i salare mari i funcionarul public cu ore multe i salare mici.
26. VIII.1954. Vine toamna cu pai grbii i ei i urmeaz iarna cea
mai temut de toi, dar mai ales de btrnii slabi i neputincioi. Cine tie ci
dintr-nii vor ajunge primvara anului 1955.
28.VIII.1954. Aa trece i viaa noastr. Astzi suntem copii i mine
btrni neputincioi gat\ de-a dispare n vecinicie.
29.VIII.1954. M-am trezit deodat cu directorul muzeului etnografic de la
Iai, dl. Chelcea, care colecteaz piese de muzeu pentru muzeul etnografic al
3 Samuil Ione i nsemnrile sale zilnice 207
Moldovei i cruia, dup multe ciorovieli, i-am vndut 12 buci tablouri mo-
dele naturale, 5 buci plane cu modele desenate, 2 buc. desemne de mneci,
I mnec cusut cu rou huul i 7 strchini. Dnsul a plecat apoi la Marginea
pentru a achiziiona ceramic neagr de la olarii de pe acolo.
30.VIII.1954. La muzeu l-am ntlnit iari pe direct[orul] muzeului Chel-
cea de la Iai care a mai cumprat o uleini mare de tot i o rni n corn.
Volov i a pltit pentru amndou lei 900 - foarte ieftin le-a lua.t.
31. VIII.1954. Direct[ orul] muzeului Chelcea de la Iai [i-]a luat rmas
bun, c pleac astzi la Iai cu toate piesele achiziionate n regiunea aceasta.
1.IX.1954. Pcat numai c muzeul Rduilor i-a pierdut aspectul unui
muzeu etnografic. Eu cred c un muzeu etnografic ntocmit tiinific, n care s
se vad tot geniul rural din acest col de ar, ar fi mai de valoare pentru educaia
maselor dect un muzeu pe ornduiri sociale incomplet (fr piese de valoare).
3.IX.1954. Pe piaa de alimente se vd tot soiul de legume, fructe i toate
produsele laptelui. Vasile Fundu mi-a adus 100 gr. alcool.
10.IX.1954. Laptele lei 2,50-lei 3, brnza de vac lei 5 - de oi lei 16, oul
lei 0,80 - strugurii lei 4 i 5 - ardeii 7 la leu, uleiul de floarea soarelui lei 18-20,
mierea de albine lei 24.
13.IX.1954. Muzeul Rduilor va fi un muzeu de tiine nat[ urale], dect
etnografic.
22.IX.1954. n magazia muzeului sunt aruncate 2 bondie huule. Di-
rect[ orul] nu tie de ele c a mai cumprat una.
26.IX.1954. La muzeu lipsea tot personalul. Direct[ orul] i ngrijitorul dui
pe teren, asistentul n concediu. Direct[orul] muzeului a cumprat din corn.
Bilca o pres interesant de uleiu cu lei 600.
27.IX.1954. Astzi, minune mare, direct[orul] muzeului alearg prin cele
comune s achiziioneze piese de muzeu din vechea art romneasc. Oare ce
nseamn schimbarea aceasta i cine l-a ndemnat s fac astfel. E ludabil
ntorstura aceasta.
28.IX.1954. M-am dus la muzeu de-am vzut presa de ulei i mi-am expri-
mat prerea cum ar trebui aezat. E o pies de mare valoare muzeistic i e
vrednic de-a fi aezat ntr-o colecie etnografic. M bucur c o vd n
muzeu. M-a cam mirat propunerea direct[orului] muzeului ca s-i pun la dispo-
ziie fotografiile noastre pentru a fi expuse n muzeu, deoarece, zice el, muli
vizitatori voesc s tie cine sunt ntemeietorii acestui aezmnt cultural i cum
arat ei. I-am spus c am numai un portret mare n ulei i, dac voete s-l
expuie n muzeu, pot s-l cedez muzeului, ns cu condiia ca tabloul s nu
ajung n magazie. L-am sftuit pe direct[ or] s expuie n muzeu i tabl[oul] n
ulei a[l] lui Vasile Fundu. Vom vedea rezultatul.
29.IX.1954. Directorul muzeului mi s-a deplns c tare e chinuit, deoarece
vecinic e trimis la alte servicii i lucrul la muzeu rmne pe loc.
208 Rodica laencu, Vasile I. Scbipor . 4
4.X~1954. Am lucrat n podul casei la sortarea unor cri i nu se face mai

cald. Se zice c ntreaga regiune a Sucevii a devenit zon de frontier (zon de
rzboiu). De s-ar mpca lumea s se fac pace c de vine, doamne ferte, la rz
boiu suntem pierdui.
5.X.1954. Muzeul sau mai bine zis directorul muzeului mi cere portretul
cel mare (pictura n ulei) pentru ~uzeu. Nu tiu ce s fac, s-l dau sau ba, deoa-
rece m tem ca portretul s nu ajung n magazie.
9.X.1954. La muzeu am vzut uleinia aezat complet i am admirat mult
spiritul inventiv al poporului nostru. Nici o pies din btrni n-ar trebui s rm
n prin sate uitat i neadmirat, deoarece din acele piese vedem cel mai admi-
rabil geniu rural nentlnit la alte popoare.
13.X.1954. Am auzit c a sosit la Suceava Ion Paa, marele muzeist, i cu
el au sosit i minitri, ntre care i ministrul adjunct ugui, originar din jud.
Rdui - Vicovu! de Jos. Paa a venit s mai dea pe cineva afar din serviciu,
cum m-a dat pe mine. Hd gnganie de om !!
19.X.1954. M-am dus pn la muzeu i I-aril rugat pe dl. director s-i dea
voie lui Nichituc s-mi ajute a lega tufele de pltinele. Dl. director l-a concediat
i, cu ajutorul lui, am legat n 2 ore 38 tufe de coacz. L-am gsit pe dl. direc-
tor foarte amrt, deoarece e trimis ntr-una pe teren i are atta de lucru n
muzeu. Eu m bucur c mi-am putut termina lucrul n grdin.
31.X.1954. Astzi duminic toi funcionarii tuturor serviciilor au fost tri-
mii pe la gospodriile agricole colective pentru a spa cartofi. Eleuter, cu sapa
n spate, a plecat la gospodria agricol colectiv din corn. Horodnic de Jos. Va
s zic avem gospodrii agricole colective, dar fr colectiviti, cci altfel nu
neleg de ce trebuie s fie folosii funcionarii publici la munca cmpului prin
gospodriile colective.
8.XI.1954. Directorul muzeului, ntlnindu-m, mi-a comunicat c a
comandat i c sunt aproape gata 16 vitrine modeme cu care va nlocui vitrinele
vechi.
12.XI.1954. Am terminat cu aezarea crilor n dulap i am strmutat
crile scriitorilor bucovineni n camera noastr. Dup prnz a venit Nichituc i
mi-a spus c-mi pregtete poliele pentru crile scriitorilor bucovineni.
13.XI.1954. Nichituc mi-a adus poliele i le-a aezat n u, i eu, pn ce
s-a ntunecat, am aezat crile scriitorilor bucovineni n mod provizoriu n cele
6 rafturi din u. M bucur c am crile n apropierea mea.
20.XI.1954. Am lucrat la sortarea crilor scriitorilor bucovineni.
21.XI.1954. Rsfoiesc scrierile scriitorilor bucovineni ca s vd contri-
buia Bucovinei la cultura general a neamului.
23.XI.1954. Lucrez la sortarea crilor. Se vorbete c a ncetat din via la
Nevjarc marele om de stat sovietic Vinski. Am citit n ziar povestea vieii lui.
A fost un hun i mare patriot i s-a jertfit pentru binele Rusiei i popoarelor ei[!].
5 Samuil lonet i nsemnrile sale zilnice 209
1.XII.1954. De la prietenul prof. Teodor Balan am primit prin pot un

colet cu cri. Sunt curios ce cri mi-a trimis. N-am pe cine trimite la pot.
3.XII.1954. De la prietenul meu prof. Balan Teodor am primit 8 cri f.
interesante. I. Procesul Arboroasei; 2. Suprimarea micrilor naionale din
Bucovina; 3. Familia Onciul; 4. Documente bucovinene; 5. Noi documente cm-
pulungene; 6. Crestomaticul romnesc, 1820; 7. Rolul lui Vasile Bodnrescul n
preajma Unirii i 8. Berladnicii.
4.XII.1954. I-am scris profesorului Teodor Balan c am primit crile i
i-am mulumit pentru valorosul dar. Mai rar aa oameni.
9.XII.1954. Directorul muzeului e vecinic pe teren. Alearg prin cele
comune din cas n cas, lmurind populaia s predea cotele din anul trecut. Eu
cred c lucrul acesta poate s-l fac fiecare alt cetean, iar directorul unui mu-
zeu s fie lsat s se ocupe de art i mai ales de arta popular.
12.XII.1954. Fr director, muzeul e pustiu i direct[orul] pierde timpul n
zadar stnd degeaba prin cele comune, vezi doamne, lmurind poporul s predea
cotele de cereale ctre stat.
16.XII.1954. Am primit o scrisoare foarte drgu de la prof. Teodor
Balan. mi comunic c are gata pentru tipar vreo 20 lucrri de mare valoare
tiinific, multe din ele n limba german, pe care ar dori s le tipreasc n
strintate ca s ne poat cunoate i lumea strin din afara granielor noastre.
Ce frumos c mai avem oameni de cultur ntre noi care muncesc n tcere, fr
mult zgomot, la ridicarea cultural a neamului.
18.XII.1954. Colegul Palamaru E. a primit un decret prin care a fost numit
inspector al artelor pe regiune cu lei 900 lunar. Bun chilipir. Colegul Palamaru e
un barbat destoinic, vrednic, ns n-are studiile Academiei de Bellearte i m
tem c invidia s nu-l ripad de pe poziie.
20.XIl.1954. Interesante cazul cu inspectoratul artelor. Asafti e numit in-
spector i Palamaru capt decretul de numire.
21.XII.1954. M-a vizitat un domn Rdulescu din Bucureti, care a vrut s
cunoasc originea picturii pe sticl i mi-a pus cteva ntrebri.
23.XII.1954. Pe la orele 1, m-a vizitat prietenul Palamaru Erast, inspector
pe regiune pentru arta popular, cruia i-am mprumutat albumul meu Arta
rneasc i albumul soiei lsvoade de custuri romneti pentru consultare i
copiare.
30.XII.1954. L-am vizitat pe directorul muzeului ca s vd vitrinele cele
noi (16 la numr). Mi s-a plns c-i tare amrt, deoarece are o mulime de lucru
la muzeu i nu poate face nimic, fiind vecinic trimis pe teren.
10.1.1955. Am auzit c Ministerul Artelor cere ca asistenii de muzee s
aib studii mai nalte ca coala primar i care din ei n-au studii sunt obligai s
urmeze cursuri serale la un liceu timp de 2 ani. Sunt curios ce va face asistentul
evreu de la muzeul nostru, care e absolvent a 4 clase primare, nu cunoate limba

romn nici n graiu i nici n scris, dar cu toate aceste ncaseaz lei 500 lunar.
12.1.1955. Directorul muzeului nu se poate gsi la muzeu. El e vecinic
trimis pe teren, pentru nite autoimpuneri. La datorie e asistentul evreu, cu care
nu poi sta de vorb pe teren muzeistic. Mai mult tie ngrijitorul muzeului. Cel
ce tie i cunoate are numai lei 170 lunar, iar asistentul, care n-are idee ce este
arta popular, ncaseaz lei lunar 500.
13.1.1955. Se zice c n ziarul Romnia liber", nr. 3192 din 9 ianuarie
1955, s fie un articol care critic referinele de la muzeul din localitate. Am
trimis s-mi cumpere amintitul ziar.
14.1.1955. Corespondenii ziarului Romnia liber", vizitnd muzeul
local, au constatat c, el fiind nenclzit, cu toate c e interesant, nu se poate
vizita. Articolul din ziar l-am alturat ca s-i analizeze alii coninutul tiinific.
18.1.1955. Pdurile toate au fost tiate ras i noi nu avem cu ce nclzi
camerele. Lemnele uscate cari erau destinate pentru populaia oraului pleac n
necunoscut, iar funcionarii, pensionarii, muncitor.ii i lumea nevoia e silit s
cumpere de la Combustibil lemn verde plin de ap la preul oficial de lei 100 -
mia de kg, plus cruia pn la domiciliu. Lemnele sunt aa de pline de ap
nct 1OOO kg nu are mai mult dect un metru ster. Cu astfel de lemne nclzim,
care nici nu ard, dar nici nu nclzete [sic!].
25.1.1955. Aud c Ministerul cere ca slujbaii muzeelor s aib studiile
potrivit cu gradul ce-l ocup ntr-o astfel de instituie. Sunt curios ce vor face cu
asistentul evreu de la acest muzeu care are numai 4 clase primare i acele mai
mult n limba ucrainean.
1.11.1955. Directorul muzeului e tot pe teren. Muzeul e fr stpn,
deoarece asistentul evreu nu se intereseaz de nimic.
5.11.1955. Prof. T. Balan m roag s-i trimit cartea Comuna i Mnstirea
Putna de D. Dan. Dac o gsesc, i trimit cu drag.
6.11.1955. E duminic. n Sala 7 Noiembrie, mare adunare pentru strn-
gerea semnturilor contra rzboiului atomic. Toi se strduiesc s mpiedice un
rzboi atomic, care, dac s-ar dezlnui, ar duce la mari dezastre i nenorociri.
Poate ne va feri O-zeu.
17.11.1955. Ne-a vizitat dna Isidora Banilevici, prima ngrijitoare a muzeu-
lui ntemeiat de noi n anul 1933.
28.11.1955. Din 1952 am fost dat afar din instituia pe care am creat-o i
pe care am servit-o cu atta abnegaie, cu atta dragoste, i de atunci i pn
astzi, la piesele lsate de mine nu s-a mai adaus nimic. Dac locul meu de asis-
tent ar fi fost ocupat de un om cu destul pregtire muzeistic, de un om mai
tnr, nu mi-ar prea ru. Dar cnd vd c n locul meu a fost adus tot un om
btrn, care n-are idee_ce menire are acest aezmnt de cultur i educaie, care
are abia 4 ci[ ase] primare, i acelea n limba ucrainean, i care nu face alta.
7 Samuil Ione i nsemnrile sale zilnice 211
dect s critice cele nfptuite de mine pentru acest stat, degeaba ncaseaz un
salar de lei 500 lunar. Nu cred c schimbul a fost n interesul statului.
1.111.1955. Am nceput a scrie o scrisoare ctre Ministerul Artelor n ches-
tia firmei muzeului ntemeiat de noi aici la Rdui. Cnd voi termina-o nu tiu.
E cam lung i m tem c Ministrul nu va avea rbdarea s-o citeasc pn la f me
i atunci rmne fr efect.
5.111.1955. Am terminat scrisoarea ctre Ministerul Artelor i, recitind-o,
am constatat c dureaz 15 minute. Cam lung i m tem c dna ministru nu va
avea timpul necesar s citeasc pn la fme i atunci va avea soarta cererilor
nerezolvate. S vedem minunea.
12.111.1955. Scriu srguincios la scrisoarea ctre Ministerul Artelor n
chestia denumirii Muzeului, dar nu tiu ctre cine s-o adresez, cci nu tiu de
care minister se in artele.
14.111.1955. Mi-a spus prof. Torou c artele se in de Ministerul Cultelor
unde e Ministru dna Constana Crciun, iar adjunct dl. ugui, fost nv[tor] n
Vicovu! de Jos. Astzi am expediat scrisoarea la adresa dnei C. Crciun, Minis-
terul Cultelor i Artelor. Sunt curios ce reuit voi avea.
15.111.1955. Directorul muzeului face serviciu la Marginea, e funcionar la
fisc, se ocup cu autoimpunerea. Va sta acolo 1 lun. Dar oare ce face bietul
muzeu? E rmas pe mna evreului Rosenheck.
16.111.1955. Aa un asistent ca Rosenheck am putut s fiu i eu. St numai
n birou, citete gazetele i nu-i bate capul cu muzeistica. Pe mine m-au dat
afar, deoarece m cheam lone i nu Rosenheck i sunt ntemeietorul i orga-
nizatorul acestui muzeu.
21.III.1955. Oare se va mai ivi vreodat o zi senin de primvar i n
sufletele noastre? Amrt ca mine nu-i nimeni. Suntem btrni, bolnavi i stm
naintea unui viitor plin de ntuneric. Pe orizontul politic se arat nouri negri i
cine tie cte greuti i neajunsuri ne vor aduce zilele de mine. Dac am fi mai
tineri le-am suporta pe toate cu uurin - dar la vrsta noastr - totul e cu
neputin.
24.111.1955. Am fcut o trist constatare. O mulime mare de cretini
romni devin sectari. Intr ca membri n sectele de pocii, smbtari, studeni
n biblie etc. i vina o poart preoii notri, care se intereseaz prea puin de
ndatoririle lor.
30.111.1955. Nu primesc nici o veste de la dna Ministru Constana Crciun
n chestia schimbrii firmei muzeului, cu toate c au trecut 16 zile de la expe-
dierea scrisorii ctre Excelena sa. Se vede c Excelena sa are alte griji i n-are
timp s se ocupe de chestiuni mai mici. i cu toate acestea, eu am ndejde c
cererea mea va fi luat n considerare.
3.IV.1955. Ruleaz filmul Hamlet" i lumea d nval ca s vad i ceva
frumos i tiinific. Dar oare cine mi-ar spune ci [l] neleg pe bietul Hamlet?
13.IV.1955. Atept soarele de primvar s mai ies pe prisp afar. M-am

sturat de atta ntunecime i n suflet i n natur.
1.V.1955. nti Mai, srbtoarea oamenilor muncii. Anul acesta nu s-a
fcut nici o defilare oficial. S-a fcut un miting pe stadionul sportiv, unde s-a
adunat lume mult i unde a vorbit prim-secretarul partidului .Qnufrei Teodor.
Dup prnz au avut cuvntul toate organizaiile sportive.
16.V.1955. Cu groaz am a1,1Zit c se plnuiete mutarea muzeului ntr-un
alt imobil. Ar fi cea mai mare greeal ce s-ar comite n dauna unui aezmnt
de cultur. S stea oare directorul muzeului nepstor fa de versiunile acestea?
Blestemul unui neam l va ajunge.
18.V.1955. La casa armatei am vzut grdina foarte frumos aranjat. Cnd
m gndesc c nainte de 11 ani i casa aceea a aparinut muzeului i era n
ntregime aranjat cu piese de muzeu, iar astzi, dup cte am auzit, lumea se
gndete s scoat muzeul i din cldirea lui de baz. Ce deosebire de vederi.
24.V.1955. Am fost la muzeu i m-am ntlnit cu directorul i cu asisten-
tul. Directorul era foarte comunicativ i prevenitor. L-am rugat s-mi dea civa
stlpi din lemnul care putrezete cci mi cad toate gardurile.
26.V.1955. nlarea Domnului la cer. i aceast srbtoare nu se serbeaz.
ntreg aparatul de stat lucreaz, numai ranii i oamenii care nu sunt n cmpul
muncii serbeaz aceast mare srbtoare. ranii, adevraii pstrtori ai portu-
lui, ai credinei strbune, ai gr~iului i tuturor obiceiurilor din btrni sunt aceia
care, cu toat vitregia timpurilor prin care au trecut de la nceputul nceputurilor
i pn astzi, nu s-au lsat ademenii de graiul i obiceiurile altor neamuri.
Viitorul rii i al neamului se cldete i astzi pe aceast temelie de granit, pe
ranul romn.
5.VI.1955. Am stat pe lng cas citind romanul lui I. Agrbiceanu
Arhanghelii".
6.VI.1955. Dna prof. Lidia Z. Dubu mi-a adus o fotografie i scrierile:
Poveti din trecut i articole politice, Diverse, Buchaltungsfragen i o scriere
festiv asupra gimnaziului gr. ort. din Suceava - toate de Filirnon Taniac.
8.VI.1955. Am fost la muzeu i am stat de vorb cu directorul i asisten-
tul. Ei mi-au comunicat cam ce schimbri i renovri au de gnd s fac la
muzeu. Dac le va succede, vor realiza mari renovri, ele sunt spre binele aez
mntului.
15.VI.1955. Am primit de la Ministerul Culturii rspuns la cererea mea n
chestia denumirii muzeului ntemeiat de noi. Deci muzeul se va numi i mai
departe Muzeul Raionului Rdui" i nu cum se numea nainte Samuil i
Eugenia Ione", cererea fiind respins.
16.VI.1955. I-am scris destul de frumos dnei ministru Constana Crciun
n chestia denumirii muzeului i cu toate acestea cererea mea a fost respins.
"""'up cte neleg, ministerul culturii nu-i are drag[i] pe ntemeietorii aezmin-
9 Samuil Ionet i nsemnrile sale zilnice 213
telor culturale i ar voi s nu aud de numele lor. Eu cred ns c generaiile, ce

ne vor lua locul, vor fi de alt prere.
6.VII.1955. La muzeu, dup ce s-a fcut ordine general, se lucreaz
acum la aezarea vitrinelor noi i la mprirea pieselor pe dulapuri i vitrine. Cu
mprirea pieselor pe ornduiri sociale, muzeul i-a pierdut caracterul de muzeu
etnografic. Eu nu m neleg la ornduirile sociale, dar poate e bine i aa.
12.VII.1955. Citesc nuvelele lui Lev Tolstoi i cte ceva din Goethe, cci,
din pricina ploilor, nu se poate iei nici pn n curte.
8.IX.i 955. E srbtoare Naterea Maicii Domnului". Toat lumea ser-
beaz, afar de comunitii convini. Hram n mai multe comune Glneti,
Volov, Satu-Mare etc., dar nu sunt hramurile de altdat, cnd 3 zile n rnd
nu ncetau beiile, mncrile i veseliile. La hramurile de astzi rol mare l
joac: ura, minciuna, pizma, clevetirile i cuvntul cel mare l poart cuitarii,
cci nu exist petrecere s nu se aleag muli cu capetele sparte sau cu maele
ieite din burt.
21.X.1955. M-a vizitat prietenul inspector general C.F.R. Ion V. Dachevici
din Bucureti. Am mare bucurie cnd pot sta de vorb cu un brbat cu atta cul-
tur, cu un suflet nobil i plin de dragoste pentru tot ce e al neamului romnesc.
Oameni ca I. Dachevici apar foarte rar pe orizontul neamului nostru.
1.XI.1955. M-am ocupat cu cititul oamenilor alei, rom. de I. Simionescu.
Unde-s marii romni, marii patrioi de altdat care jertfeau totul, muli i-au
jertfit i viaa numai ca s poat aduce vreun folos rii i neamului din care au
rsrit i ei? Naionalismul e flacra care ine vecinic aprins sufletul unui neam,
unui popor, pe cnd internaionalismul...
8.XI.1955. Am citit i broura unui falsificator de istorie, Scarlat Callima-
chi. Omul acesta vrea s fie mai istoric ca Xenopol, Iorga, V. Prvan, C. Giu-
rescu, Hasdeu etc. Se vede c a fost o rm i acum ncepe a cpta ochi. mi
place i acuma la btrnee ,,Istoria filosofiei romneti" de N. Bagdasar.
17.XI.1955. Bine mai face guvernul c confisc n favoarea statului aurul
i valutele strine de la evreii speculani. S-au mai fcut arestri ntre evrei, ntre
care i mecanicul polon Konecini, despre care se zice c a avut mult aur de la
polonii refugiai i n trecere prin Rdui.
28.1.1956. M-a vizitat nv. poet Teofil Cotiug-Dumbrveanu i mi-a
povestit despre vizita muzeului de un om de cultur din Viena, condus fiind de
un direct. din Ministerul Culturii.
29.1.1956. Vienezul a stat n muzeu peste 3 ore, a fotografiat toate piesele
interesante din etnografie i s-a mirat c a vzut n muzeu aa de puine piese
din geniul rural. A reproat acest fapt att colectivului de la muzeu ct i d-lui
director ministerial care-l nsoea. Iat c se adev~resc spusele mele, de attea
ori repetate c, n muzeele departe de centre mari culturale, dar n centre cu o
bogat i numeroas populaie romneasc rural trebuie s se vad toat viaa
acestui popor din cele mai ndeprtate timpuri pn n zilele noastre. ntr-un
muzeu etnografic bine organizat, cum era al nostru nainte de a disprea fr
urm, trebuie s poat citi vizitatorul, ca ntr-o carte deschis, povestea noastr
care ncepe cu 3000 de ani naintea lui Hristos. i vom tri n ciuda tuturor
dumanilor notri, peste veacuri multe, deoarece suntem unul din cele mai vechi
popoare din Europa i dac n-am putut fi nimicii n cele 5 milenii de la naterea
noastr, nu va fi nimeni n stare s ne nimiceasc n cteva decenii.
30.1.1956. M-a vizitat nv. poet Cotiug, ndrumtorul muzeului i a cerce-
tat revista Junimea literar". Mai trziu a venit i H. Nichituc, foarte speriat c
vor s-l scoat din locuin i s fac muzeu i n camerele locuite de el. L-am
linitit spunndu-i c lucrul acesta s-ar putea ntmpla abia la var i pn atunci
are timp s-i gseasc o locuin.
11.11.1956. Funcionarii muzeului merg fudui, cu capul pe sus, deoarece
au salarii mari i nu le pas de nimic, pe cnd eu, ntemeietorul muzeului, duc
de multe ori lipsuri.
S-a stins o lumin care de zeci de ani a luminat calea generaiilor viitoare
nvtoarea superioar Eugenia Ione, nscut Alexandrovici, s-a nscut

n comuna Leneti, judeul Cernui, n 20 ianuarie 1873. A activat ca nv
toare n comunele: Vicovu! de Sus, Voitinel, Vicovu! de Jos toate n jud. Rdui,
apoi n Doma-Candrenilor, judeul Cmpulung. n 1921 i s-a conferit titlul de
nv[toare] superioar, iar n 1923 a fost concediat i numit miastr ambu-
lant pentru predarea custurilor naionale n coalele primare din Bucovina. n
1926 a fost transferat din Doma-Candrenilor la Rdui, rmnnd concediat
ca miastr ambulant. n fine, dup atta munc plin de oboseli, ca s nu cad
pe brazd, a ieit la pensie ca institutoare pe ziua de 1 Ianuarie 1929. Nici ca
pensionar nu s-a odihnit, ci a lucrat (a muncit) alturi de soul ei la ntemeierea
i organizarea unui muzeu etnografic al Rduilor. Muzeul ntemeiat de soii
nvtori Samuil i Eugenia Ione a ajuns la apogeu la finea anului 1943 cnd
dispunea de 1O.OOO piese, 80 dulapuri i vitrine n valoare de c~l puin 50 mili-
oane lei. Aceast imens avere a fost n iama anului 1944 mpachetat pentru
evacuare n 60 de lzi i n 80 dulapuri i vitrine, dar din pricina unui ho de pre-
fect cu numele Benia, ardelean de origine, care a folosit cele 4 vagoane apro-
bate de minister pentru evacuarea muzeului, pentru a duce n Ardeal lucruri
furate din Rdui. Muzeul gata mpachetat a rmas pe loc la dispoziia tuturor
nesiguranelor ce aduce un rzboi i, n fme, a fost ridicat de un tren sovietic i
dus ntr-un loc necunoscut al marelui imperiu sovietic. Dup pierderea acestui
mare muzeu, Eugenia Ione a mai muncit alturi de soul ei la refacerea muzeu-
lui nc 8 ani, ca apoi, n anul 1952, s fie dai afar de la muzeu i nlocuii cu
:m !)ersonal nou, bine retribuit.
11 Sam.uit Ione i nsemnrile sale zilnice 215
Aceti doi oameni nscui numai pentru munc i lucruri frumoase n folo-
sul neamului i rii au fost desprini de dragele lor piese de muzeu, strns
legate de sufletul lor, i nlocuii cu oameni care n-au idee ce nseamn un
aezmnt cultural de seama unui muzeu etnografic. Eu am mai rezistat sup
rrilor, loviturilor, dar biata Eugenie, din fire mai ginga a suferit mult, a suferit
ani de-a rndul pn a nchis ochii pentru vecie, n 4 april 1956. S-a stins o lumin
care aproape 60 (aizeci) ani a luminat calea generaiilor viitoare, care mine
vor stpni aceast frumoas i scump ar. Eugenia a fost o femeie aleas,
simitoare, ginga, a fost o soie credincioas i o gospodin vrednic. Afar de
aceste caliti era o cretin mai rar de gsit i o romnc, a putea zice, fana-
tic. Iubea tot ce era al neamului ca: limba, portul, obiceiurile, credina strbun,
cntecul i mai ales arta rneasc, acel geniu rural nentrecut de nici un alt
popor. A trit pentru neamul din care a rsrit i a muncit toat viaa pentru feri-
cirea i nlarea lui.
N-am crezut niciodat c eu voi rmne ca s-o plng pe dnsa, ci totdeauna
m gndeam c ea m va plnge pe mine. O-zeu ns rnduiete altfel.
D-zeu s-o ierte i s-o odihneasc n pace!
18.VII.1956. Am fcut o vizit la cimitir, unde am aprins lumini la cripta
unde dorm somnul de veci iubita mea soie, Eugenia i scumpa mea mam, Ana.
n cimitir m-am ngrozit ce-am vzut. Cruci rsturnate, capele pe cale de sur-
pare, fotografii sfrmate, cimitirul nengrdit, vite calc i stric mormintele,
destul n faa lumii civilizate ne nfim ca nite nemernici, ca nite barbari.
Popoarele culte din toate timpurile au avut un cult al morilor. Cimitirele lor
erau frumusei nentrecute pline de sculpturi de o frumusee rar, mulimea flo-
rilor umplea vzduhul de miros i lumea venea de admira frumosul i studia de
pe inscripii istoria trecutului a oraului sau a satului. La noi, pe timpul socialis-
mului, atta nepsare, atta btaie de joc.
10.VIIl.1956. Portretul meu a fost expus n expoziia muzeului pe peretele
la intrare n birou. n 1952, cnd am fost dat afar din serviciul muzeului, a fost
scos din muzeu i portretul meu i s-au scos i toate fotografiile pe care se
vedeau figura mea i a soiei mele. Acum observ c s-a mai ndulcit situaia, cci
directorul muzeului mi-a cerut portretele noastre pentru a le expune n muzeu.
19.X.1956. M-am ngrozit de educaia de astzi a tineretului ncepnd cu
grdinia de copii mici i pn la absolvenii liceelor i altor coli de specialitate.
Cnd ies din coli, trebuie s ne adpostim undeva, deoarece nici o piatr de pe
osele nu rmne la locul ei, ci toate zboar prin pomi, copaci, acoperiurile
caselor i n capul oamenilor care n momentul acela se gsesc pe strad. i m
mir i faptul c majoritatea acestor tineri poart cravata roie de pionieri.
27.X.1956. Se vorbete prin ora c n Budapesta s fi fost o mare revo-
luie. Studenii, muncitorii i armata cer nlocuirea guvernului, reducerea cote-
lor, scoaterea din programa de studii a universitilor marxism-leninismului i
216 12
multe alte dorine, pe care nu cred c guvernul ungar le va accepta n ntregime.

S fi fost sute de mori i rnii. S ne feresc O-zeu de astfel de grozvii.
Romnul e om cumpnit, el nu se va lsa trt n astfel de pericole.
30.X.1956. Muzeul raional ntemeiat de mine i soia n-are noroc de asis-
teni buni. n august 1952, nd am fost ndeprtat eu de la muzeu, a fost numit
n locul meu un tnr rduean cu numele Hncu, care nu avea idee de muzeu,
ci numai ncasa salariul i sta toat ziua lene i inactiv. Al doilea dup acesta
era un evreu btrn; refugiat din Vijnia cu 4 clase primare, care, necunoscnd
limba romn, se odihnea n biroul muzeului, citind gazete i btndu-i joc de
icoanele cretine pe care trebuia s le nscrie n inventar. El se numea Rosenheck.
Al treilea dup mine, pentru a crui numire am intervenit i eu, gndind c, fiind
el om cult, poet, scriitor i ziarist, muzeul s-ar putea folosi mult de pe urma
activitii lui. M-am ncredinat ns c dl. Cotiug n-are nici un interes pentru
bietul muzeu. Vine la serviciu cnd vrea, merge cnd i place, n biroul muzeu-
lui, ct petrece, scrie la articole pentru gazete, face poezii, st de vorb cu prie-
teni i de muzeu n-are nici o grij. De vizitatori nu se intereseaz. Ei intr n
muzeu i dup vizitare ies fr s-l vad pe ndrumtorul muzeului. Din cauza
aceasta s-au p~erdut din colecie mai multe piese, care nu se mai pot nlocui.
Directorul muzeului n-are nici o putere asupra lui, se vede c i el are destule
slbiciuni pe care le cunoate asistentul Cotiug, i de aceea lipsa de respect.
31.X.1956. Se zice c Frana i Anglia au dat Egipetului o not ultimativ
de 12 ore. Egipetul a rspuns decretnd mobilizare general. n Ungaria nc
nici astzi nu e linite. n lume se petrec lucruri ngrozitoare.
4.XI.1956. Citesc Istoria literaturii romne, pentru a treia oar, i admir
marii naintai i strdaniile lor de-a ridica naiunea romn n cultur ca s
poat sta n rnd cu naiunile din apusul Europei.
1.XII.1956. Umblu ca un copil al nimnui, singur i cu sufletul ndurerat.
Toi ci m nconjoar nu vd i nu simt durerea mea i dac le-a spune-o pe
toi puin i-ar interesa. i e de crezut, cci ce-i pas lumii de durerea unui singur
om. Sunt btrn i umblnd vecinic singur, apar n ochii lumii ca o artare din
cele trecute vremi. M cunoate tot oraul, toi mi dau cinstea cuvenit i se
bucur cnd stau de vorb cu ei - dar cu toate astea eu rmn tot singur i fr
ndejde de-a mai fi cum am fost odat. tiu c e o imposibilitate - dar, ce vrei,
omu-i om.
Summary
Samuil Ione is the founder of the Ethnographic Museum in Rdui. His diary" registers
thc difficulties he faces in trying to acbieve this end of national importance. The diary" mirrors
an age undoubtedly hostile to the cultural and scientific life in Bukovina
IULIAN VESPER I MEMORIILE" SALE
PAVEL UGUI
Nscutla 22 noiembrie 1908, aintr-o familie de rani, cu numele adevrat

de Teodor Grosu, n comuna Horodnic de Sus, la vreo ase kilometri nspre apus
de oraul Rdui (Suceava), Iulian Vesper s-a consacrat n literatura romn ca
poet, prozator i publicist, opera lui fiind comentat de cei mai reprezentativi
critici i istorici literari, nc din anul 1935, cnd a debutat cu Echinox n
odjdii. Poezii, Cernui, Colecia ,,lconar" 1 Oprindu-se asupra liricii moderniste
din Bucovina anilor 1930-1938, Perpessicius scria: ... ne place s reinem
dependena dintre modernismul tinerei poezii bucovinene i abolirea acelei
vasaliti culturale strine, ce pare s fi fost o piedic n nflorirea liric a
provinciei de la nord' 92 Poeii bucovineni asimileaz modernismul german, dar
i cel francez, prin infuzarea aerului autohton, astfel c versurile lui M. Streinul,
Iulian Vesper i Tr. Chelariu se analizeaz prin raportri la Peguy, Claudel,
Rilke, Rimbaud, George etc. Perpessicius remarc fondul autohton, mitologia
romneasc, peisajul i atmosfera local transpuse n versuri moderniste, de
meditaie asupra existenei, a universului exterior i dezvluirea nelinitilor inte-
rioare. Despre lirica lui Iulian Vesper, Perpessicius scrie c verbul i versul...
au o strlucire mat, de mineral trecut prin mari temperaturi'', ca, n fmal, s
adauge: ntmplarea a fcut s cetim, nu de mult, manuscriptul unui roman al
d-lui Iulian Vesper, de o puritate stilistic i de un inedit epic, remarcabile, titlul
cruia - Primvara n ara fagi.lor - ne-a urmrit tot timpul acestor rnduri
despre tnra poezie bucovinean'"l.
Literatura bucovinean din deceniile interbelice este prezentat de
G. Clinescu n capodopera Istoria literaturii romne de la origi.ni pn n prezent,
1941, n subcapitolul Suprarealitii bucovineni (p. 822-823). Pornind de la prin-
cipiul unitii naionale a culturii romneti de pretutindeni, G. Clinescu afirm
c n Bucovina s-a petrecut un proces violent de adaptare la nivelul vechiului
1
Date biobibliografice n Marian Popa, Dicionar de literatur romn contemporan,
ediiaa doua revizuit! i adugit, Bucureti, Editura Albatros, 1977, p. 601, dar mai complete n
Emil Satco, Ioan Pnzar, Dicionar de literatur Bucovina, Suceava, Biblioteca Bucovinei I. G.
Sbiera", 1993, p. 241-242.
2
Perpessicius, Opere. 8. Meniuni critice, Bucureti, Editura Minerva, 1978, p. 74.
(Meniune publicat n 22 august 1938).
3 Ibidem, p. 82 i 84.
218 PaveLugui 2
regat", generaia bucovinean interbelic militnd pentru cultivarea valorilor

pure, necontaminate de ;ititudini-exterioare artei,. de a-i face din aceast creai
une, n libertate, o form de afirmaie naional" nct - susine marele critic -
provincia a devenit purist". Autorul mpinge judecile sale la limit, cnd
acuz pe scriitorii bucovineni de contact prea brusc" cu valorile literare mo-
derniste din Germania i Frana, nct vorbirea lor devine nclcit, pestri",
un amestec de folclorism i mod~rnism, ducnd nu rareori la baroc ... ".
Despre poezia lui Iulian Vesper, G. Clinescu noteaz sintetic: Tot difi-
culti barbiene a nceput i Iulian Vesper. S-a simplificat apoi spiritualist, lu
dnd izvoarele i seceriul n formula Peguy, Claude)".
Indiscutabil, Iulian Vesper face parte din generaia poeilor bucovineni,
care a contribuit prin creaie la sincronizarea liricii romneti interbelice cu ma-
rile cuceriri artistice ale poeilor moderniti din Europa primei jumti a secolu-
lui al XX-iea.
Poezia romneasc din Bucovina, reprezentat de Mircea Streinul, Iulian
Vesper, Traian Chelariu i alii este inclus de Ov. S. Crohmlniceanu n capi-
tolul Poezia chtonic, alturi de Ion Pillat, Adrian Maniu, Zaharia Stancu,
D. Ciurezu ... 4 . Istoricul literar scrie c la Iulian Vesper totul apare ns scldat
n clar-obscurul romantic, generator de melancolie, al noului Weltschmerz",
cum zice I. Negoiescu 5 Motivele de inspiraie sufer apoi o apreciabil prelu-
crare senzitiv i intelectual. La sfritul portretului" artistic Ov. S. Crohml
niceanu face sublinierea: Iulian Vesper a scris i dou remarcabile romane
inspirate de ciclul sempitem al existenei rneti, Primvara n ara fagUor
(1938) i Glasul(1956(?))" (p. 185).
Un studiu critic amplu a publicat Eugen Simion, sb titlul inspirat: Un
poet din nord 6 Reputatul critic i istoric literar scrie c Iulian Vesper este, cu
adevrat, un poet liturgic, n poemele lui (Constelaii, 1935; Poeme din nord,
1937; Izvoarele, ineditele din antologia de Poezii din 1968) este un continuu
bocet de naiuri i o permanent obsesie a crugului ... . O poezie, aadar, crepuscu-
lar, a ntomnrilor i, n acelai timp, o poezie ce caut luminile i calmul lumii
clasice". Ca i Blaga i Arghezi - remarc E. Simion - poezia lui Iulian Vesper
este o ran a cerului, poetul sufer de boala nemrginirii i st de vorb cu va-
lurile; el pete pe poteca singuratic a lumii i poteca duc sau coboar din
cer". Eugen Simion reine acordurile fine", acel sunet mpietrit n vzduh",
toate amintind de interesantul poet de nord, obsedat de fantasmele fragilitii i
al extinciei. El este i autorul unui roman notabil, Glasul (1957), unul dintre
cele mai originale aprute n anii '50".
4
Ov. S. Crohmlniceanu, Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, voi. II,
Bucureti,Editura Minerva, 1974, p. 97; Despre bucovineni, p. 181-187.
s Cf. Ion Negoi~cu, Un destin poetic: Iulian Vesper, n lnsemnri critice, Cluj, Editura
Dacia", 1970.
6 Eugen Simion, Un poet din nord (Fragmente critice), Romnia literar", an XXL nr. 50,
8 decembrie 1988, p. l O.
3 Iulian Vesper i Memoriile" sale 219
Cele dou romane poematice ale lui Iulian Vesper au fost elogiate de cri-
tici ca Perpessicius, Ov. S. Crohmlniceanu, Marian Popa, Radu Popescu, Cornel
Regman, M. Petroveanu, Radu Enescu, Anton Cosma, Eugen Simion i alii.
Dup succesul cu romanul Primvara n arafagi1or (1938) despre care Perpes-
sicius scria c fixeaz, cu deciziune, nivelul tinerei poezii bucovinene ... ", iar
pitorescul local, bine distilat" imprim naraiunii reflexe mistraliene, din ma-
rile romane ale ardeleanului Petre Neagoe ... " 7 , Iulian Vesper public, n condii
ile anilor de rzboi, prozele de popularizare: Viaa lui Mihai Viteazu (1939) i
Chipuri domneti (1944).
n aceeai perioad, n anul 1942 elaboreaz" romanul Glasul, iniial cu
titlul ,.Mrturisiri pe un mormnt uitat'', la care miglisem n rstimpuri ... " 8 .
,.Meritul de a fi atras de la nceput atenia asupra unor caracteristici ale lucrrii -
scrie memorialistul - revine pictoriei-graficiene Florica Cordescu-Jebeleanu,
care ntmpltor, avusese prilejul s citeasc un exemplar tras n perie la Tipo-
grafia 13 Decembrie", aa cum se gsea cnd se desfiinase editura care se
angajase s tipreasc lucrarea". De aici reiese c autorul a depus la editur (nu~
precizeaz care!) manuscrisul cu mult nainte de 1956, probabil n anii dup ter-
minarea rzboiului, iar editura respectiv s-a desfiinat".
*
L-am cunoscut personal pe Iulian Vesper n toamna anului 1953 la mani-
festrile dedicate Centenarului Ciprian Porumbescu9 Dup aceea, relaiile noas-
tre au devenit statornice i pentru c poetul era prieten din tineree cu avocatul
Nicolai Spinu, fratele mai mic al tatlui soiei mele, ne ntlneam adesea, fie la
unchiul nostru, fie la noi, ori la familia profesor Ionel Negur. Poate i aceste
relaii de familie l-au ndemnat pe discretul i prea modestul scriitor bucovinean
s-mi trimit scrisoarea urmtoare:
Stimate domnule ugui,

Scuzai-m c m adresez dvs. ntr-o chestiune personal. V-am cutat la telefon dar mi s-a
spus c suntei plecat la lai. De aceea, v scriu aceste rnduri.
Am depus la Espla, acum cteva luni, manuscrisul romanului meu Glasul. Textul a fost
acceptat de dl. Comei Popescu, redactorul de carte, iar directorul Editurii, dl. Petru Dumitriu, l-a
trimis, spre avizare, la Direcia Presei. Deoarece au trecut mai multe sptmni i lucrarea n-a
primit nc viza, amicul meu Cornel Popescu mi-a sugerat s v rog pe dvs. s intervenii la con-
ducerea Direciei Presei, ca s urgenteze acordarea avizului.
1n acest fel, cartea ar putea s apar n primul trimestru al anului viitor. Sper s gsesc la
dvs. nelegerea necesar. Atept veti bune i v urez sntate i succes n munc.
Bucureti, lOdec.1956 Cu stim,

Iulian Vesper"
7
Perpessicius, op. cit., p. 164-168.
8
Cf. Iulian Vesper, Memorii (manuscris), p. 293.
9 Vezi, Analele Bucovinei", an III, 1/1966, p. 41.
220 Pavel ugui 4
(Text caligrafiat cu cerneal albastr pe foaie semivelin. A fost lsat acas,

str. M. Gorki, nr. 24).
Revenind peste vreo 1O zile de la Iai, am vorbit cu H. Panaitescu, director
general adjunct al Direciei Presei, care a rezolvat operativ chestiunea, nct la
22 ianuarie 1957, dl. Comei Popescu expedia manuscrisul la cules, bunul de
tipar fiind dat la 11 aprilie 1957. Romanul Glasul a aprut ntr-un tiraj de 1O 100
exemplare i s-a bucurat de succes, att la public, ct i .la critica literar. Fami-
lia scriitorului locuia, n acei ani, "ntr-o cas veche, n sectorul 2, Intrarea Miei-
lor nr. 12, lng Piaa Iancului, zon ocupat acum de blocuri i alte construcii.
n anul 1958, att biroul Uniunii Scriitorilor, ct i membrii Comisiei literatur
i art" a Comitetului Premiilor de Stat, ntre care i semnatarul acestor rnduri,
au propus romanul Glasul la premiul de stat, alturi de Cronic de familie i
Groapa.
Dup aceea, ntlnirile noastre au avut alt obiectiv concret al muncii crea-
toare a poetului de nord". El a nceput s-i concentreze eforturile la traducerea
capodoperei finlandeze Kalevala de Elias Lonnrot. Avea nevoie de ediiile n
alte limbi (francez, german, rus etc.) ale Kalevalei i l-am sprijinit s i se
repartizeze devize la Cartimex", ca s primeasc toate crile comandate din
rile Europei Occidentale i din spaiul rsritean. Iulian Vesper a fost un scri-
itor de mare cultur, cunotea mai multe limbi strine, filolog de formaie i
cunosctor al diferitelor coli de teorie i estetic literar, pasionat n munc i
cercettor experimentat. Tlmcirea n romn a Kalevalei cuprinde circa
25 OOO versuri, deci cu un spor de aproximativ 2000 fa de originalul ce nu-
mr 22 800 versuri. Sporul a fost impus de necesiti prozodice". (p. XXXIV).
Prima ediie n romn: Elias Lonnrot, Kalevala, epopee popular finlandez, n
romnete de Iulian Vesper, Bucureti, E.S.P.L.A., 1959, 842 pagini, responsabil
de carte: Romulus Vulpescu, dat la cules - l 8.XII.1958, bun de tipar -
26.11.1959, a avut un tiraj de 10 150 exemplare.
*
ncepnd cu acest numr al ,,Analelor Bucovinei", apar primele capitole
din Memorii de Iulian Vesper. Textul-manuscris este caligrafiat de autor, cu
cerneal albastr, pe pagina nti a 315 foi veline i este grupat n 12 capitole, cu
indicarea anilor la fiecare dintre ele. Autorul ncheie Memoriile n anul 1981,
cnd lucrarea a fost legat ntre coperi tari de culoare albastr. Ultima scrisoare
pe care am primit-o de la el este datat ,,22 ianuarie 1985", urmat de o felici-
tare de Anul Nou 1986. I-am telefonat n ziua de 5 ianuarie 1986. Era grav bol-
nav, n pat, la locuina personal din str. Apolodor, 13-15, se. B, parter, ap. 52,
sector 5. Dup o grea suferin, scriitorul Iulian Vesper a murit n 11 februarie
1986, ntr-o iarn bucuretean dumnoas.
ntreaga motenire literar a lsat-o fiului su, Constantin Grosu, n acea
vreme redactor-ef al revistei Forum", editat de Ministerul nvmntului.
5 Iulian Vesper i ,,Memoriile" sale 221
Om de aleas cultur, feciorul autorului Primvara n ara fagilor, moare, n

urma unui atac de cord, n ziua de 14 iulie 1996, lsnd n urm pe soia sa,
Doina Grosu, nscut Banu, profesoar de limba romn n Bucureti i fiul
Andrei, elev de liceu.
Am apelat la Doamna Doina Grosu s-mi pun la dispoziie Memoriile
socrului Domniei sale. nelegtoare i amabil, Doamna Grosu a consimit ca
Memoriile s fie publicate n Analele Bucovinei, pentru c viaa i contiina
scriitorului Iulian Vesper au fost druite ri~ locurilor lui natale. Semnatarul
acestor rnduri transmite i pe aceast cale Doamnei Doina Grosu toat recuno
tina i clduroase mulumiri"'.
MEMORII 1908-1924
IULIAN VESPER
CAPITOLUL I
1908-1919
Familia. Episoade din copilrie. Cum am trecut prin

rzboi. ntoarcerea tatlui. O bibliotec la dispoziie. Primii
nvtori. ntmplri neobinuite.
M-am nscut la 22 noiembrie, 1908, n Horodnicul de Sus, sat aflat la

deprtare de 5--6 km de Rdui, pe atunci, ora-reedin de jude. mi amintesc
de ograda larg, cu mult troscot i iarb deas ca peria, i vd pe prinii mei
n plin tineree, frumoi, ntr-o inalterabil lumin. Doriser amndoi n anii
adolescenei s se ndrumeze spre coli mai nalte, dar mprejurri potrivnice le
tiaser zborul. Tatl, Constantin Grosu, era abonat la ziare romneti din Buda-
pesta, Cernui i Ortie; mama, Teodosia, nscut Prelipcean, tot din Horodni-
cul de Sus, abia ieit de pe bncile colii primare, i mai amintea poezii minu-
nate, mi spunea Mioria pe-un ton sentimental, care m uimea. Prin blidare,
ntlneam cri n limba german, rmase de la prini, cnd fuseser elevi; grin-
darul era ticsit cu ceasloave, calendare vechi, almanahuri.
*
Memoriile se tipresc n volum la Editura Saeculum I. O. Reproducem primele dou
capitole, importante pentru cunoaterea mediului social i cultural din Bucovina.
222 Iulian Vesper 6
Urmream, fr s neleg mare lucru, discuiile purtate n casa noastr cu

vecinii, gospodari tiutori de carte, venii, mai ales, duminicile dup-amiaz, s
se informeze, s afle nouti. Mi-l amintesc, mai ales, pe Vasile al lui Mihalache
scund, ndesat, cu pletele negre, revrsate pe umeri, care vorbind cu tatl meu
chestiuni politice, la ordinea zilei, desigur, sarea, mai ntotdeauna, cu recitarea,
pe un ton grav, parc amenintor, a versurilor: - Tu eti Mircea? .:... Da-mp
rate! - Am venit s mi te-nchinr' - i urma aa ntreg episodul, ca o dovad
peremptorie a vitejiei romnilor, n general. Vecinul nostru era, de altfel, i un
bun povestitor i tuturor le fcea plcere s-l asculte.
*
Cum eram singurul lor copil, - primul nscut fusese o feti, Maria, dece-
dat cu doi a~i n urm, n vrst de cteva luni, - prinii, neavnd n seama cui
s m lase, m luau cu ei oriunde se ntmpla s aib de mers. Vd limpede i
azi drumul ce-l fceam la Rdui n carul tras de dou vaci florene; se micau,
ncet, depite de cruele cu cai superbi ce zburau pe lng noi. n trgul anu-
lui, ne desfceam marfa: porii de an i otav. Ateptam, apoi, rarii cumprtori
ce se tocmeau mult cu tatl meu, care, lsnd din pre, izbutea s mai vnd din
ele; alteori, ne ntorceam cu toat ncrctura acas.
*
La bunicii dinspre mam, la moul Niculae i bunia Ileana, care locuiau
n partea dinspre rsrit a satului, n cutul Lungoceni, dup dealul Osoiu, mer-
geam, de obicei, duminicile, pe la prnz; eram poftii la mas, dup care eu mi
vedeam de joac n pomtul din faa casei, cu umbr mult i fel uri te triluri de
psri. Pe nserate, ne ntorceam, pe aceleai crri, acas. De mic, prinsei gus-
tul drumurilor lungi; m mbrcam repejor i eram gata de plecare cu ai mei la
ogoarele noastre de la Odaie, de la Rede, din Jalcu, din Valea Seac, unde se
ntmpla s aib de arat, de prit sau de cules. Ne ntorceam seara pe jos sau n
carul cu an; prinii mei ngrijeau un timp de vite; apoi, ne strngeam n cas.
*
Viaa aceasta, oarecum patriarhal, fu ntrerupt, brusc, n august I 914
cnd tatl meu, mpreun cu ali numeroi steni de yrsta sa, fu mobilizat.
Rmneam doar cu mama care, n aceeai lun, mi drui un frior, pe Ionic.
Ne ajuta fratele mai mare al tatlui meu, uncheul Ion, pt."l cnd avea s fie
chemat i el sub arme; muri de holer n tren, la nceputul h;..i_ 1918, cnd se
ntorcea acas. Mi-l amintesc bine: un munte de om, cu pletele ~~ee lsate pe
umeri, cu vorba rspicat. Treceau des pe la noi nanaul meu Gheo11}1e Nichifo-
rel i nanaa Mariua; nu peste mult plec i el la rzboi; dup civa a:,; aflarm
c fusese luat prizonier n Italia; se ntoarse prin 1925-1926. Bunicul ~ Ticulae
,.. ~-a dat, n toamna lui 1914, un preios ajutor, dup ce uniti din armata .:i1s
7 Memorii 223
cantonar n satul nostru. Totui, multe treburi treceau n sarcina mea, mai ales,
dup ce mama czu la pat n urma unui accident petrecut n ora. Dintr-un bal-
con de la etaj fu azvrlit n faa mamei un lighean cu ap. Vacile speriate o apu-
car la goan, rsturnnd-o pe maic-mea i trntind-o n zpad, cu sanie cu
tot, o bucat de drum. A adus-o cineva, mai mult moart, acas. ngrijirile date
de vecini i energia nnscut o puser pe picioare.
*
Au urmat ntmplri obinuite n vreme de rzboi: bombardamente, lupte
la baionet prin livezile satului; cantonri de soldai rui sau nemi n casa noas-
tr, dup cum se succedau btliile pe fronturi imense. Ogoarele cu roada pe ele
fur mpnzite de o reea de srm ghimpat; se spar tranee; pe ulie, era un
du-te-vino nesfrit de maini militare verzi, de clrei; ne nconjurau amplasa-
mente complicate de tunuri; asistam zilnic la lupte aeriene. Cnd apreau
mingiuele albe de fum, negreit, unul dintre avioane trebuia s se rostogoleasc
din naltul cerului. Pe crri dosite, ajungeam, mama i cu mine, la locul nostru
din cmp, spam cartofii pn spre sear, n timp ce un balon captiv cafeniu
strjuia neclintit deasupra satului Marginea, spre crestele de un albastru intens ale
munilor.
Scrisori de la tatl meu soseau rar; se gsea mereu pe acelai front, n
Alpii italieni. Seara, maic-mea era asaltat de femei netiutoare de carte, fie
pentru a deslui scrisorile primite, fie pentru a nseila, ca rspuns, altele. Veneau
veti triste despre mori sau rnii; micua le ncuraja pe nevestele ce plngeau,
dar, de multe ori, o vedeam i pe ea cu ochii plini de lacrimi. O veste adus de
cineva din sat czu ca un trsnet n casa noastr: uncheul Vasile, fratele mamei,
czuse prizonier pe cmpiile Galiiei, n nite lupte cumplite cu ruii. Parc-l
vd i azi: un brbat voinic cu prul galben, inelat. l ntlneam n casa buni-
cilor, unde venea, duminicile cu soia la ai si, n casa printeasc. Nu tiu de ce,
mi plcea s stau lng el, cnd ne aezam la mas. O dat, n semn de afeci
une, m sltase pn n pod. i alii m ridicau, dar el o fcuse rznd i ntr-un
chip hazliu atrgnd atenia tuturor. i acum, fusese prins i dus n cine tie ce
deprtri. Aadar, acesta era rzboiul!
*
n toamna anului 1915 maic-mea m nscrie la coala primar, aflat nu
prea departe de casa noastr. nvtoarea Ana Piul, tnr, blond, ne dete
primele indicaii privind alfabetul i modul cum se numr; dar numai un
trimestru, cci cursurile se suspendar din cauza instabilitii frontului. Coleg de
banc l avusesem pe George Sfichi, care mai triete, gospodar n sat. Acesta,
dei locuia n alt cut, trecea deseori pe la noi. Ali colari cu care m mprie-
tenisem: Filaret Grosu, care mi era vr, George Ichim, Vasile Zub, Andrei
Popescu, Gavril al Rotaraului, George Onic, George Grosu, Gavril Nichiforel
224 Iulian Vesper 8
i muli alii. Cu cei mai apropiai de locuina noastr continuam s m vd

aproape n fiecare zi i dup nchiderea colii; de fapt, rmaserm legai sufle-
tete pentru tot restul vieii.
*
M amestecam n aceast perioad printre ostaii aflai n cantonament la
noi, printre chesoane, maini, cai; cunoteam drumul la traneele din faa satu-
lui; m strecuram cu ali copii printre reelele de srm ghimpat; reinc!am
cuvinte ruseti, nemeti sau maghiare; m bucuram de simpatia unor simpli sol-
dai ca honvedul Mika - i mprea cu mine felia de pine uns cu magiun -
sau m gseam n atenia unor ofieri ca locotenentul siberian Ivanov, care m
purta clare n lungul uliei i mi umplea buzunarele cu biscuii. Sentimente de
recunotin _i port i azi, feldwebelului bnean Gheorghe Cojocaru, care,
seara, m lua pe genunchi i-mi spunea cele mai frumoase poveti din lume.
Urmream cu sufletul la gur i cu lacrimi n ochi isprvile voinicului, cruia,
de multe ori, i se retezau, pe rnd, toate ansele de scpare.
*
Schimbrile de poziii se efectuau, de obicei, noaptea, aa c dimineaa
nu-mi rmnea dect s constat cu regret dispariia unora dintre soldaii cei mai
apropiai, de care credeam c n-am s m despart niciodat. Dar n locul lor
veneau alii, la fel de prietenoi. Se perindar astfel prin casa noastr ostai sibe-
rieni, calmuci, ttari, unguri, austrieci i romni din Ardeal i Banat. Cu noi
sttea, sptmni ntregi, bunicul Niculae i, uneori, bunica, a cror gospodrie
din Lungoceni, pitit sub deal, trecea, de obicei, neobservat. Cei mai expui
eram noi, cei din vatra satului, situai lng ci de comunicaie mai accesibile
vremelnicilor pasageri.
*
Ne deprinseserm cu exerciiile de tragere ce se fceau pe Osoi, cu bubui-
tul necontenit al tunurilor, cu alarmele ce se ddeau noaptea, cu refugiaii din
Arbore, din Burla, din Miliui sau Iaslov, ce umpleau pn la refuz gospod
riile. Deveniser banale neclintitele raze ale reflectoarelor pndind invizibile
avioane, de asemeni, rpitul brusc al mitralierelor urmat de linitea intens a
nopii. Familiare ne erau unitile echipate mrluind pe uliele noastre sau
pnza de fire telefonice trecute prin pomi, nfurate pe pari, de-a lungul gar-
durilor i care duceau spre unele case din megiei, pe care le tiam bine.
*
n iarna 1917, tatl meu se ntoarse de pe front. Era de nerecunoscut; prul
negru ca pana corbului albise; o paloare pronunat i acoperea faa. Dup ce
sttu un timp la pat, se ridic, ncepu s vad de gospodrie i s se ocupe de
9 Memorii 225
mine. Bruma de carte ce-o deprinsesem cu doi ani n urm, mi se tersese din
minte; ncepui cu lUl fel de ndrtnicie, ajutat de tatl meu, s buchisesc prin
manualele colare, prin gazetele vechi, prin calendarele rmase din ali ani. Cu
blndee i mult rbdare m nv s scriu, s socotesc.
ntr-o sear, mi aduse de la biblioteca steasc Lumina" cartea Povestiri
pentru rani de L. N. Tolstoi, pe care o citirm n cteva zile din scoar n
scoar. mi amintesc i acum isprvile locotenentului Costin din nuvela
Prizoniernl din Caucaz sau povestirea Ct pmnt i trebuie unui om - cu sfr-
itul cutremurtor al steanului lacom. ndemnat de tatl meu, sorbii n ntre-
gime Alexandria, apoi Istoria despre Arghir cel frumos i despre Elena cea fru-
moas.
*
Se ntmpl ca tatl meu s fie invitat, ntr-o zi, s-l suplineasc la stran
pe cntreul bisericesc Gheorghe Popescu, care fusese mobilizat. ntr-adevr,
tatl meu dispunea de o frumoas voce de tenor, cunotea literele chirilice i
descifra cu destul uurin notele muzicale, deprindere nsuit nainte de
rzboi, cnd fcuse parte din corul Societii ,,Arcaul" din comun. Noua func-
iune nu-l abtea prea mult de la treburile gospodreti, n schimb, se alese cu un
spor de consideraie nu numai din partea vecinilor i cunoscuilor, ci i cu pre-
uirea intelectualilor comunei, preoi i nvtori. Seara, n orele de tihn,
rmneam pn trziu descifrnd cu tatl meu, la lumina lmpii, a vreunei lum-
nri sau a opaiului, textul neguros al llllor cri cu slove chirilice mirndu-m
de-attea crligae i brioare, ce nnegreau fiece pagin.
*
Era, cred, prin toamna 1917, cnd, n vrst de aproape nou ani, mi
duceam vitele la pscut, doi viei, un juncna, care mpungea, o junc mai
mrioar i dou vaci. Le purtam la Rede, naintam pn la priaul Fntnele
i, de multe ori, m aventuram, n zilele mai luminoase, pn spre Mlini, de
unde priveam cu jind i ncntare casele albe ale Rduilor. Alteori, n cutare
de iarb pentru vite, m opream lng drumul cel mare - oseaua Rdui -
Marginea - i nu o dat, treceam mai departe spre luncile Suceviei. La ntoar-
cere, m uitam iar, ndelung, la mainile, tunurile, cruele, trupele ce mrlu
iau spre muni cntnd cntece nostalgice. Din loc n loc, ntlneam decunguri -
cum le spuneam -, de fapt, gropi individuale prsite, tranee umplute cu ap,
rzoare adnci, din care sreau iepuri. mi umpleam tristuele n care luam
merinde, cu cartue, rapnele neexplodate, srme de telefon.
*
Uneori ne ntovream cte patru, cinci bieandri, unii bietnai n toat
puterea cuvntului, cum era Petrea al lui Vasile al lui lermolai, lsam vitele s
226 Iulian Vesper 10
pasc n voie, n timp ce noi aprindeam focuri mari, vram proiectile pe jar pn
ce se topea cositorul, din. care, scurs n tipare, plsmuiam inele de toate dimensiu-
nile. Mai ales, acest Petrea, cu care m mprietenisem, meterea asemenea nimi-
curi, inele, ipe, cercei, crucie dnd metalului un luciu minunat; toate preau de
argint Cu cderea primilor fulgi grupul nostru s-a risipit, dar am pstrat cu toii
din toamna aceea un gust de expansiune, de isprvi, n care s ne angajm cu
ntreaga noastr fiin, un seIJ~iment cald de prietenie i de comuniune.
*
Lipsit n timpul iernii de perspectivele unei activiti de mai mare am-
ploare, am tbrt asupra bibliotecii steti, de fapt, un dulap ct jumtate de
perete, cu trei rafturi, care nu se ncuia niciodat. Gospodarul, tiind al cui eram,
m lsa singur s-mi aleg, pe ndelete, crile, pe care le mprumutam pentru
dou sptmni, avnd de grij s trec ntr-un caiet de care atrna un capt de
creion, titlul i autorul lucrrii precum i data mprumutului. Toat iama 1917-
1918, m-am desftat ntr-un chip neateptat, magnific. Descopeream atunci
Balade i idile de George Cobuc; Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul de
N. Blcescu; o traducere aprut n editura Ciurcu din Braov, Ierusalimul eli-
berat de Torquato Tasso; Familia Sbiera de I. G. Sbiera; Chipuri i graiuri din
Bucovina de Emanuil Grigorovia i altele. Cele mai multe cri purtau semntu
ra donatorului, un anume inginer George Tiron.
*
Prinii mei, nevznd
nimic ru n strdaniile mele crturreti, m ncura-
jau, scutindu-m de unele treburi mrunte de pe lng gospodrie. Dup ce se
desprirnvr, de voie, de nevoie, am prsit biblioteca, acest paradis al tuturor
minunilor i, nu fr nostalgii, m-am apucat s-mi dau contribuia la lucrrile
cerute de anotimp. Eram totui schimbat; oamenii mi se preau mai buni, cerul
mai limpede; devenisem, pe nesimite, stpn pe mine nsumi; priveam la toate
cu un fel de duioie. n timpul verii, am mai mprumutat cteva cri pe care le
citeam n cmp, cnd se ntmpla s duc vitele la pscut. De multe ori, ntins pe
iarb, cu faa n sus, urmream mersul grbit al norilor, care, pe negndite, luau
cele mai ciudate forme. Vitele pteau n preajma mea, auzeam ronitul lor rit-
mic; m gndeam la cele citite i asemuiam vieile unor eroi din cri cu aceste
albe nvluiri de sus, capricioase, care-i schimbau ct ai clipi, nfiarea. Fr
s vreau, m gndeam i la mine, la tatl meu, care se ntorsese n chip att de
neateptat din rzboi, i la attea altele, ce se puteau ntmpla.
*
De altfel, mi amintesc c schimbri se produseser i n felul meu de a fi.
Vroiam s triesc ca unii eroi ai crilor preferate. Dup despriri nespus de
dureroase, plecau n lumea larg, aveau o nemaipomenit ndrzneal de a
11 Memoriile 227
nfrunta primejdii orict de mari, din care trebuiau s ias neaprat biruitori.
- Bescoperisem deliciile aventurii; dar, cu destul bun sim, constatam c triam eu
singur ntr-o continu aventur. Trebuia numai s am grij s duc ceea ce ntre-
prindeam la bun sfrit, s fiu, n primul rnd, singur mulumit de ceea ce
fceam. nelegeam c o aventur putea fi sculatul dis-de-diminea i mersul cu
vitele foarte departe, cititul unei cri, lucrul acas, dusul la trg, jocul de-a
poarca, scldatul - mai ales scldatul! - n prul la doi pai de casa noastr sau
un drum la pdure. Isprvi minunate svreai greblnd pe-un ogor, spnd
cartofi sau stnd seara la desfcut popuoi. Un erou, de pild, nu putea fi mu
truluit de prini, ci trebuia s dea el singur dovezi de isteime, de vrednicie
urmnd a fi rspltit cu laudele cuvenite.
*
M sileam, aadar, s m scol dimineaa,
printre cei dinti, m splam la
fntn i-mi fceam, fr s-mi spun cineva, trebuoarele de diminea, apoi,
porneam, de obicei, la cmp cu vitele sau cu prinii la lucru. i ntocmai ca n
crile citite, ntmplri peste ntmplri se petreceau chiar sub ochii mei. ntr-o
diminea, ne trezirm fr un soldat n casa noastr, nici pe uli, nici n sat
Tunurile cu evi nalte din livezi dispruser ca prin farmec, nu se auzeau nici
bubuiturile deprtate, cu care ne obinuisem att, nct nici nu le luam n seam.
Ceva nemaipomenit plutea n aer. De la un timp, oameni strini se strngeau,
seara, n casa noastr i vorbeau pn n zori. De multe ori, cntau de rsunau
pereii.
M deteptam n miez de noapte i cu greu adormeam iari; uneori,
rmneam treaz, atent, pn dimineaa, cnd m sculam. Maic-mea era mereu
voioas, prins de-o mare bucurie. ntr-o sear, tatl meu se ntoarse din trg i
ne spuse c de-acum, gata, ne lipeam de Patria-Mum, de la care ne rupseser
dumani ri. Se sfrise cu Habsburgii, cu Franz-Joseph-ul lor cu tot i de-acum
vom fi cu Romnia, c doar romni suntem cu toii.
*
n toamna anului 1918, coala primar se deschise trziu; ne pomenirm
cei de-o vrst - aveam ntre 10-12 ani - aezai n bnci, trecui toi, din oficiu,
n clasa a patra. Trei ani, o duseserm ntr-o continu vacan; acum, ncepeau
iari leciile, tezele, nvatul acas, obligaii de la care nu te puteai sustrage. n
primele luni, ne-a predat toate obiectele numai directorul colii, nvtorul
George Ichim. Orele de muzic, de gramatic, de geografie sau de istorie se ter-
minau, sub vraja verbului su, totdeauna, parc, prea repede. Mai trziu, am
aflat c a colaborat, sporadic, la revista Junimea Literar" i c era considerat
unul dintre cei mai destoinici dascli din Bucovina.
Deosebit de nzestrat era i nvtorul Titus Ichim, cu care am continuat
cursurile. Calul su de btaie era gramatica; asudam fcnd la tabl analize gra-
maticale de cte cinci-ase propoziii. Pe cele din caiet, date ca teme acas, le
corecta cu o severitate, care vra groaza n noi. Erau i ore de calm i destindere,
cnd ne citea din Amintiri din copilrie de Ion Creang, ntrebndu-ne dac
nelegem cutare sau cutare cuvnt. Uneori, ne explica el semnificaiile unor
episoade strnindu-ne interesul, ndemnndu-ne s participm cu toii la lmuri
rea lor. ntr-o zi, ne-a citit, timp de aproape tre ore, povestirea Facerea lumii de
Ion Dragoslav, dndu-ne i ir(ormaii biografice despre acest scriitor.
*
Din iniiativa directorului colar George Ichim, secondat de minunatul
Titus Ichim, au fost organizate la locuina acestuia, cursuri de pregtire pentru
elevii ce doreau s dea examenul de admitere n clasa ntia la Liceul Eudoxiu
Hurmuzachi" din Rdui. Prinii mei n-au stat o clip pe gnduri; eu, de ase-
meni, m-am nvoit, din primul moment, s pornesc pe noul drum ce mi se
deschidea. Era vorba tot de-o aventur, dar, de data aceasta, mult mai serioas,
de aceea, i mai atrgtoare. Dou luni - iulie i august 1919 - le-am petrecut n
spaioasa ograd a ndrumtorului nostru, aciuai care, pe scuiee, care, pe
scndurile din andrama sau n gang, ori pe sub streaina casei repetnd cu sr-
guin, ajutai de bunul nvtor ntreaga materie la romn i matematic,
obiectele prevzute la examen. Veneam dimineaa la opt i ne ntorceam, trziu,
dup-mas, patrusprezece elevi decii s trecem cu bine pragul ce ne sttea
nainte.
*
Domnii George i Titus Ichim afiau fa de noi numai zmbete i ncura-
jri; ni se explica totul cu asupra de msur; comportamentul lor era cu adevrat
printesc; ne considerau copiii lor pui ntr-o situaie dificil i care trebuiau
ajutai. i relaiile ntre noi se cimentaser n cele dou luni, astfel c, orict de
diferite au fost mai trziu traiectoriile destinelor noastre, ne-am neles, iar cnd
a fost necesar, ne-am ajutat. Pe parcurs, doi, trei colegi s-au retras, restul, vreo
doisprezece ateptam cu inima strns examenul fixat n primele zile din sep-
tembrie. Tatl meu s-a zbtut s-mi caute actele ce se cereau l~ nscriere. Pentru
testimoniul de botez - l mai pstrez i azi - m-am repezit singur cale de vreo
patru, cinci kilometri pn la preotul paroh Ilie Bacinschi; era noaptea; am
ateptat pn a cutat n mitric datele cu care a complectat actul. I-am srutat
mna, era foarte btrn; m-a mngiat pe cretet. Am pornit apoi, cu sufletul la
gur, pe crri, spre cas; a doua zi, tatl meu m-a i nscris la liceu; iar, peste
cteva zile, urma s intru n focul examenului.
*
n dimineaa hotrt, dou crue ateptau la marginea satului s ne strn-
gem cu toii; ultimii care ne-am urcat am fost tatl meu i cu mine; ceilali
13 Memorii 229
veniser mai devreme. n sfrit, caii luar vnt i, n mai puin de o or, cobo-
ram n faa colii. Seara, m-am vzut trecut pe lista celor admii ca i ceilali
colegi din sat. M-am ntors cu taic-meu, pe jos, acas, oarecum ngrijorat; peste
dou sptmni ncepeam cursurile. Acest prim succes a fost marcat, ntr-un fel,
de o ntmplare petrecut cu puin timp nainte de examen, pe care o voi povesti
numaidect.
ntr-o dup-amiaz, era pare-mi-se smbta, m-am pornit pe jos la trg,
cum mai fcusem de cteva ori pn atunci. Am trecut pe la afiierul liceului s
vd dac e ceva nou, am intrat ntmpltor ntr-o librrie lturalnic, mi-am ales
dintr-un raft de jos o crulie Povestea vorbei de Anton Pann, achitai cu bnuii
ce-i aveam costul ei, cnd privirea-mi czu pe un volum mai mare, pe care citii
Conferenele Vieei nou". Autorul: Ovid Densuianu. Nu cutezai nici s-o scot
din raft; nu m puteam hotr nici s plec; rmasei cu privirile pironite asupra
titlului: mi se pru foarte interesant. Librarul i dete dintr-o ochire seama de
situaie i cu un zmbet, desprinse cartea i mi-o puse n mini, zicndu-mi:
- Ia-o, dac vrei. Ai s-o plteti alt dat!
Cum nu cutezam s m ating de ea, dnsul desfcu tristua ce-o purtam
cu mine i o potrivi printre alte lucruoare ce aveam n ea.
- S mai treci pe la noi!
I-am mulumit ncet; glasu-mi tremura de emoie. Cnd am ieit, se nsera;
am apucat-o repede spre cas; nici nu tiui cnd am urcat dealul i cum am ajuns
acas. Prinii m ateptau ngrijorai.
*
n seara aceea, lampa a ars pn trziu. Am parcurs nti cuprinsul; titlu-
rile mi jucau naintea ochilor; dintre cele ase conferine publicate, am ales
Poezia romn de azi" de D. Caracostea. Mi se perindau cu caracterizri sclipi-
toare toi fruntaii literaturii romne ncepnd, dup cte mi amintesc, cu
Dimitrie Bolintineanu, Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu, Alexandru Vlahu
i terminnd cu M. Cruceanu, Al. Stamatiad, Al. Gherghel, Eugeniu Sperania.
Nelmuririle acumulate din lecturile de pn atunci, dispreau; totul mi se prea
clar, convingtor. Nume de care nu auzisem vreodat se alturau altora, foarte
cunoscute. Unii poei pe care-i considerasem uriai, scdeau vznd cu ochii n
urma lipsurilor artate; alii, dimpotriv, se ridicau, pe neateptate, uriai.
*
n zilele urmtoare, dup ce m ntorceam de la cursurile pregtitoare, citii
i celelalte conferine: Sufletul nou fn poezie de Ovid Densuianu; Literatura
noastr i clasele sociale de C. Damianovici; Simbolismul lui Ibsen de I. F.
Buricescu; E. A. Poe - cu prilejul centenarului de N. Andrioiu; Ideal i ndem-
nuri de Ovid Densuianu. Cu surprindere luam cunotin c: Orice schimbare,
orice inovaiune n literatur este un semn de desrobire sufleteasc, e ca o
230 Iulian Vesper . 14
cucerire a gndului dincolo de hotarele ntre care timpul l-a inut nctuat". De
asemeni, aflam cu nespus mirare c: S susii c numai cu descrieri de rani
se poate alctui o literatur romneasc, aceasta e o prere care, ca multe altele,
nu rezist la cea mai indulgent critic. Poezia popular nu numai de la noi, dar
i din alte pri, nu este o poezie de idei. Astzi, pretutindeni, att poeii ct i
prozatorii simt datoria de a da n operele lor ct mai mult fond superior, fond
-intelectual. A trecut timpul, cnd un poet se putea mulumi, uor, cu cteva
sclipiri de sentimentalism ori cu efectul ieften al unor rime. Astzi, poeii tre-
buie s ia parte i ei la frmntrile sufleteti ale timpului, trebuie s lase porile
gndului deschise la toate ideile, care stpnesc lumea".
*
Citite cu emoie, atunci, aceste i alte ndemnuri din cele dou articole ale
lui Ovid Densuianu, m-au urmrit ani ndelungai i vorbesc i astzi conti
inei mele. Cum examenul se apropia, faptul mi se prea minor, fr importan.
Principalul era c aveam aceast carte, care mi deschidea zri noi, parc ntre-
vzute, de mult ateptate. Acest intens sentiment de satisfacie punea toate cele-
lalte pe un plan secund; i examenul mi se pru lipsit de orice prestigiu, ceva de la
sine neles. Trebuie s spun c librarul care, cu gestul su de bunvoin i
nelegere, a intervenit att de subtil n cursul vieii mele, se numea Mihai urcan.
A fost timp de dou decenii preedintele Asociaiei voluntarilor romni
din judeul Rdui; a condus pn la moarte librria Ostaul romn". Soia sa,
Anca, e considerat una dintre poetele de seam ale Bucovinei, colaboratoare la
revista Junimea literar" i la toate publicaiile mai nsemnate din regiune.
Singurul lor fiu, George urcan, e artist, societar al Teatrului Naional
C. Nottara" din Bucureti.
CAPITOLUL II
1919-1924
Dificulti cu gazdele. Somn uor n cimitir. Strduinele

maic-mi. Bunii notri dascli. Colegii dintr-a III-a.
Tragicul sf.rit al minunatului Gheorghe Donisan.
Prima gazd gsit de prinii mei Ia Rdui a fost pe strada Ilasciuk, o

cas cu patru table, model rnesc, mult asemntoare cu a noastr, din Horod-
nic. Proprietar era un pensionar, fost institutor, Vasile Mihilescu, originar din
Horodnicul ele Jos, bolnav, micndu-se greu; peste tot se simea lipsa unei
mini de femeie. Odaia n care urma s locuim era mbcsit de mirosuri din
15 Memorii 231
cele mai diverse; pmnt pe jos; un singur pat pentru trei ini; o sob cu plit, la
care trebuia s gtim. Locuina avea i avantaje; era aproape de liceu; prea
linitit; nu existau copii; ne atepta o autoadministrare, care ne convenea.
M-am adaptat cu destul uurin vieii de licean; nu m incomoda prea
mult programul colar pe care unii l considerau extrem de ncrcat: cinci ore de
curs pe zi; ct despre librrii, erau la doi pai. Dup-amiaz, ntrziam un timp
printre cri i asta m despgubea de toate. Mult mai greu fusese acas, unde,
dup o zi de lucru, veneau treburile de sear, leciile de fcut i dac vroiam s
mai citesc ceva, m apuca miezul nopii. Aici, lucrurile se simplificau; erau,
firete, orele de curs, dar se mai strecurau ca o man din cer ore de gimnastic,
de muzic, de caligrafie, de religie, de romn, care nu contau; iar cu latina,
franceza sau matematica trebuia s te lupi, - doar pentru asta te aflai n ora, s
faci o isprav, altfel puteai rmne uor n sat, s stai frumos la coada vacii'',
dup o expresie de pe vremea aceea. n plus, acum, nu mai exista grija bombar-
damentelor, a incursiunilor aeriene, a exploziilor apropiate. Era i acesta un
avantaj, de care trebuiai s ii seama.
*
Un vizitator strin intrnd n clasa noastr i-ar fi dat seama dintr-o ochire
c procentul cel mai ridicat, l constituia. elevii provenii din mediul rural, tuni
chilug, mbrcai n cmi albe, iari strmi pe picior, n spate cu nelipsitele
bondie sau pieptrae, serioi, privind cu un fel de recunotin mut spre pro-
fesori. Printre dnii, ca nite insulie, plutea numrul restrns al elevilor n
civil. n general, p~ofesorii manifestau bunvoin, erau politicoi; notele slabe
le treceau cu un fel de regret, ca i cum ar fi vrut s spun: numai zile fripte ne
facei voi, cu netiina voastr!
Erau, desigur, i unii dascli nervoi; orice rspuns nepotrivit i fcea s-i
ias din srite; pe nepus mas, te trezeai certat, tras de urechi sau, i mai ru,
trebuia s prseti clasa, rmneai pe coridor pn suna; apoi, spit, i fceai
intrarea n clas cu sentimente dintre cele mai contradictorii. Pn la urm, ns,
te resemnai.
*
Dificultile n ceea ce privete gazda le-am suportat un an i ceva. S-a
ntmplat ca ntr-o bun zi, s se ntoarc din prizonierat fratele mai mic al pro-
prietarului, care locuia la o mare deprtare de noi. Ne vizita des i, de fiecare
dat, inea mori s ne ducem la el s-i tiem n miez de iarn, lemne; nti, s
le retezm cu ferstrul; apoi, s i le despicm. Ne ntorceam trziu acas,
flmnzi, cu leciile nefcute. A mers asta vreo dou luni, apoi, cnd am nceput
s nregistrez note din ce n ce mai slabe, m-am consultat cu prinii; am schim-
bat gazda primul dintre cei ce locuiau acolo; dup mine, au plecat i ceilali.
Pe parcurs, mi-am dat seama c erau necesare anumite condiii pentru a

nva, citi sau a te recrea. Cnd acestea, din indiferent ce cauze, nu existau,
schimbam locuina. Astfel, nu puteam, de fel, suporta: trei, patru elevi ntr-o
camer; copii mici care ipau; gazde, care furau din alimentele aduse de prini;
certuri i bti n familie; beivi n cas cu pretenii de a-i ajuta la dezbrcat i de
a le cnta cntece de chef i voie bun; bolnavi, de care trebuiai s ai grij i s
alergi, uneori, noaptea dup medicamente; fete care-i primeau n camera vecin _
adoratorii; femei cu cte o droaie de copii, care nu-i puteau ndeplini sumarele
obligaii ce i le luau fa de elevii n gazd.
*
ntr-un timp, ajunsesem s stau cu chirie n casa groparului de la cimitirul
din Rdui, n nzuina mea spre ct mai mult linite. S-a ntmplat ns ca
ntr-o zi, spre sear, nvndu-mi lecia ntins pe iarba dintre mo1minte, s m
fure somnul. Am dormit mai multe ore n ir i, cnd m-am trezit, luna plin
lucea pe cer; era linite, crucile i ridicau braele albe i cte-o pasre flfia de
la un brad la altul. Cu o glum spus n gnd, cu puin curaj, m-am orientat i
am ntins-o spre cas. Oricum, era mai puin ru dect n acele nopi petrecute
cu maic-mea i friorul Ionic pitii sub laviele din casa cea mare, cnd m-
pucturile prin livezi se ndeseau din ce n ce i noi, tremurnd credeam c
acesta ni-i sfritul.
Aa s-a fcut c n cele opt clase urmate la liceul din Rdui, am perindat
peste douzeci de locuine. Au fost luni pe care le-am petrecut i la internatul
tefan cel Mare", foarte apropiat de liceu, dar aici condiiile erau insuportabile
pentru prinii mei, taxele ridicate, iar cantitile de alimente se cereau aduse
mai rar, dar n cantiti apreciabile, peste puterile noastre. Ne convenea mai
degrab ca hrana, schimburile i toate cele de trebuin s-mi fie aduse la trei,
patru zile sau sptmnal.
*
n privina promptitudinii cu care primeam acel strict necesar de acas, mi
amintesc scene de-a dreptul zguduitoare. Maic-mea se pornea cu noaptea n
cap, mai precis, la cinci dimineaa, ca s m prind nainte de a pleca la coal.
Ajungea galben, frnt de oboseal dup ce strbtea cei cinci, ase kilometri,
iama pe ntuneric, grbovit sub traista, n care erau de-~le gurii pentru trei,
patru zile i schimburi curate. Asta, nentrerupt, n toi anii, iama, primvara i
toamna, cci vara, n timpul vacanei, eram fie acas pentru a le da prinilor o
mn de ajutor la lucrul cmpului, fie n ora pregtind grupuri de elevi, cte
10--15 pentru examenul de admitere sau instruind corigeni la obiectele mai grele.
Erau diminei de primvar, cnd maic-mea m gsea n zori, nvnd pe
o stiv de butuci ntr-un loc viran aproape de coal. O vedeam, orict de
obosit ar fi fost, fericit c strduinele ei nu se iroseau n zadar, ntrit de o
17 Memorii 233
ndejde fierbinte, ce nu o prsea niciodat. Tatl meu ocupat cu lucruri mai

grele de ale gospodriei venea doar vinerea n ora, cnd aducea cte ceva de
vnzare; atunci, ne vedeam, mi lsa bani pentru cele necesare neuitnd nicio-
dat s-mi dea de grij s m in de carte. Gazdele la care am stat ceva mai mult,
afar de Vasile Mihilescu au fost: tefania Nemeczek, Rosalia Schmidt, famili-
ile Socoleanu, ignescu, Penichi. La familia Schmidt, - btrnei gazde noi i
spuneam Metka, - am fcut cunotin prin 1921-1 922 cu o elev din clasa
ntia a liceului de fete, Macrina Prelipcean, originar din Horodnicul de Jos,
care, peste ani, avea s-mi devin soie.
*
Materiile de nvmnt ne erau predate de profesori, cei mai muli avnd
studii vieneze. Memoria mea afectiv reine chipurile unora dintre ei. Cei foarte
tineri, Ilie Vian (n. 1896, Putna) i Ion Dan (n. 1893, Stupea), dascli de romn,
veneau de la Iai. Foti elevi ai lui G. lbrileanu, ei ne familiarizar cu noua lite-
ratur, aduser aerul proaspt al spiritualitii romneti n acest liceu, care
naintea Unirii fusese o citadel a culturii germane timp de peste o jumtate de
secol. Tot la romn mai predau profesorii Ioan Cova (n. 1877, n Frtuii
Vechi), mult mai n vrst, cu predileciile sale pentru clasici, i masivul preot
Ion Flaier (n. 1889, Suceava) cu admirabila sa metod de a ne explica atent, cu
rbdare, nelesul neologismelor sau al unor regionalisme, pe care le ntlneam
n bucile de lectur. O figur aparte fcea la romn Andrei Prelipceanu
(n. 1891, Horodnicul de Jos) liceniat n Litere i Teologie, mai trziu, arhiman-
drit al Mnstirii Putna, care ne lmurea cu subtilitate sensurile unor poezii de
Mihai Eminescu cuprinse n manualul colar, ca de pild Rugciunea unui dac".
*
La matemateci i fizic, vd faa ascetic a lui Witold Nosal (n. 1879,
Obertyn, Galiia) sau chipul blajin al profesorului Dimitrie Repta (n. 1882,
Suceava). Latina i greaca le-am deprins de la severul, minunatul Nicolae
Bucaciuc (n. 1882, Ipoteti) i de la Ioan Turanschi (n. 1879, Oprieni) cu fiu-
moasa voce de bas imitat n toate felurile de elevi, renumit prin fastuoasele sale
musti negre. Lui i datorm faptul c am ndrgit marile opere ale literaturii
eline reuind s memorm pe-atunci zeci i sute de versuri din Iliada sau
Odiseea. Un alt profesor la aceste limbi ne-a fost Cornel Hahon (n. 1883, Nepo-
locui), de o mare buntate, reuind prin seriozitate, rbdare i perseveren s
ne fac sensibili la fiumuseile operelor clasice. Traduceri din Tacit, din Cicero
sau Vergiliu fceam n ore de mari limpezimi cu profesorul George Procopovici
(n. 1892, Putna).
*
La francez, primele noiuni le-am primit de la profesorul Louis Duno-
quier (n. 1893, Peyre - Frana) venit n ar n cadrul schimburilor culturale
franco-romne. Mereu surztor, amabil, cu chipul rotund iradiind o continu

satisfacie se mica uor printre noi, atent, ntrebnd, ascultnd. uguindu-i
buzele, artnd cu mna spre obiectele de care era vorba, uneori, atingndu-le
chiar, el pronuna cuvinte de o muzicalitate cu totul nou pentru noi: la fenetre;
le mur; le plafond, cuvinte-miere, cuvinte-sunete ca trilurile privighetorilor. n
ali ani, mentor ne-a fost Emanuil Isopescu (n. 1882, Mnstioara), director un
timp al liceului, fratele profesorului Claudio lsopesco, de la Universitatea din
Roma. ndrgostit de Lamarfine i Victor Hugo, dasclul nostru se avnta n
digresiuni, care depeau cu mult schematicele prezentri din manuale, cu
deosebire, cnd ne explica Le lac sau la Legende des siecles.
n ultimele clase, ne-a predat franceza o profesoar tnr din Bucureti,
Eliza Gnescu, care fcea, sptmnal, naveta. Ieit recent de pe bncile facul-
tii, ne ntreinea, paralel cu materia prevzut n program, cu informaii despre
noua literatur francez reprezentat prin Marcel Proust, Jules Romains, Roger
Martin du Gard etc. despre care revistele timpului relatau doar n treact. La
istorie, n anii 1919-1920, l-am avut profesor pe Teodor Zub (n. 1884, Horod-
nicul de Sus), care cu timbrul su sftos, ne nfia antichitile asiriene,
egiptene sau eline att de clar, nct ne interesau, ne incitau curiozitatea. Mereu
n verv, cnd era vorba despre repetatele lupte date pentru conservarea inde-
pendenei naionale, era Samuil Fcu (n. 1888, Sucevia), cu studii vieneze.
Invalid de o mn, cu cealalt schia gesturi repezi n timpul expunerii. 'n
ultimele clase, l-am avut profesor de istorie pe Valerian Torouiu (n. 1898,
Volov), care reui s ne conving despre importana intuiiei i imaginaiei n
nelegerea evenimentelor din viaa patriei noastre.
*
Germana - dou ore pe sptmn - ne-a fost predat la cursul inferior de
August Nibio (n. 1886, Rdui), nalt, de o deosebit distincie, i de Alpem
Naftali (n. 1879, Colomeia, Polonia) a crui adoraie pentru Fr. Schiller ni-l
fcea apropiat, simpatic. Cu el o balad ca Der Ring des Polycrates, de 16 strofe
o nvai uor, cu plcere. n tainele chimiei, ne introduse profesorul tefan Vol-
cinschi (n. 1882, Mihalcea), elegant, cu o diciune de actor, care avea un chip
fermector de a se purta cu elevii din cursul superior, tratndu-ne ca pe nite
tineri intelectuali.
La religie, l-am avut nti profesor pe preotul Ioan Chelariu (n. 1857,
Stroieti) impuntor prin vrst i prin modul interesant, cu dese referiri la
tiin, n care ne explica unele episoade biblice. Cu daruri de predicator, cu ori-
zonturi largi, ne-a aprut n clasele superioare preotul Ioan Puiul (n. 1882,
Ptrui), doctor n teologie, ale crui incursiuni n domenii din cele mai variate,
19 Memorii 235
le ascultam cu plcere. La tiinele naturale, nsemn un gnd de recunotin

pentru Emil Sahlean (n. 1886, Arbore), profesor de mare severitate, ns drept i
neprtinitor. S-a stins n plin tineree.
*
La psihologie i logic, ne-a predat in ultimele clase, Siegfried Weinstein
(n. 1883, Strany, Cehoslovacia) doctor n tiine filosofice de la Universitatea
din Viena, ale crui prelegeri le urmream totdeauna cu atenie. La desen, ne-a
instruit Albert Kollman (n. 1878, Viena), care saluta cu mult brio tentativele
noastre artistice, atunci cnd observa un dram de talent.
Profesori de gimnastic, formnd din elevii dotai adevrai virtuoi la
paralele, mai ales, ne-au fost Gheorghe Urm (n. 1881, Vicovu! de Jos) i Ioan
Tiron (n. 1876, Igeti). Pentru perioade mai scurte, i-am avut profesori, la
romn, pe Maximilian Ianovici; la geografie, pe Maximilian Januszewski i pe
Ion Prelipcean; la matemateci, pe Constantin Costenciuc. Desigur, vom mai fi
avut i ali profesori suplinitori, de care nu-mi mai amintesc.
*
Diferenele de vrst, dei colegi, erau, fr s ne dm seama atunci, con-
siderabile; unii aveau serviciul militar satisfcut. Nu mai puin, din punct de
vedere al originii sociale, deosebirile erau sensibile. n clasa a-III-a A din anii
192111922, ne gseam urmtorii: Alexa Eugeniu, Colibaba Vasile, Donisan
George, Dumitrescu Constantin, Furtun Teoctist, Giurgiu tefan, Crbune
Adrian, Grosu Teodor, Hncu Andrei, Hilsenrad Arthur, Horodnic Mihai, Hric
Visarion, Irimescu Constantin, Iacovi Ioan, Larionescu Traian, Leontovici
Ioan, Levescu Constantin, Nahemeac Aurelian, Negur Ioan, Nicoar Epami-
nonda, Nicoar George, Nosievici Ilie, Ostrovschi Florian, Postatny Eugen,
Prelipcean Eugen, Prelipcean Ioan, Prelipcean Vasile, Pscheidt Leopold, Peni
chi Dimitrie, Roca Ilie, Siretean Eusebie, Smocot Drago, Srominger Alfred,
indrilariu Romulus, Taborschi Emilian, urcan Teofil, Ujic Traian, Ursachi
Ioan, Vasilovici Ilarie.
Dintre cei treizeci i nou elevi de-atunci, dup cinci ani, n clasa a VIII-a
( 1926/1 92 7), rmsesem aproximativ nou sau zece, la care, pe parcurs, se mai
adogaser cinci, ase provenii de la alte licee sau dintre repetenii claselor
supenoare.
*
Socot util s menionez unele date sumare despre traseele urmate n via
de ctre civa colegi ai mei din ultima clas de liceu. Astfel, Ion Negur, pre-
miantul clasei, ajunse doctor n drept, apreciat economist, autor al unor lucrri
de referin precum Sistemul informaional n agriculrur. Concepte, funcii,
modernizare (Editura Ceres, 1971 ), Cercetarea operaional n agricultur etc;
Traian Larionescu se specializeaz. n heraldic i genealogie i, dup ani de pro-

fesorat, funcioneaz ca ef de serviciu la Biblioteca Central Universitar din
Bucureti; Arthur Hilsenrad, doctor n tiine juridice la Sorbona, autor al unor
valoroase lucrri de specialitate, profeseaz avocatura n Bucureti; n prezent,
consilier juridic; Aurel Nahemeac (mai trziu Aurel Munteanu), doctor n
chimie la Sorbona, a acionat la mai multe ntreprinderi din Capital; Eugen
Postatny, inginer petrolist, a studiat la Politehnica din Breslau (Bratislava); Con-
stantin Dumitrescu deveni preot; la fel, tefan Giurgiu; Vasile Colibaba ajunse
profesor universitar la una din facultile de agronomie din ar; Alfred Stromin-
ger i-a terminat studiile de farmacie la Universitatea din Padua lucrnd la Casa
Asigurrilor Sociale din Rdui. Fire foarte sensibil, cum l tiam, s-a sinucis
n gara mic din acest ora ateptnd trenul n care urmau s fie deportai el i
prinii. Prelipcean Ion se fcu preot, ca i Eugen Prelipcean, care muri la dou
luni, dup ce czuse de pe schelele exterioare, n timp ce-i zugrvea biserica
ridicat n Straja prin strduinele sale. A fost graficianul revistei noastre co
lreti Muguri".
Despre cei cinci, ase elevi ce ni s-au alturat n clasele superioare pn la
bacalaureat, informaiile sunt mai precare. Hehn Ludwig a studiat, se pare, la
Viena, teologia; Isaac Bernstein a ajuns rabin, dup studii de specializare la
Viena; Schapira, dup studii de medicin la Paris se ncadr ca medic n Legiu-
nea strin; despre minunatul Maximilian Kirmayer, - nu tiu nimic; Traian
Galan a fost unul dintre cei mai buni profesori de matematici ai Liceului
Eudoxiu Hurmuzachi" din Rdui; Rennert Robert a devenit mare industria
francez.
*
n anul 1919/1920, rezultatele strduinelor mele la nvtur nu avur
nimic spectacular, poate o consecin a frecventelor mele ntrzieri prin librrii,
unde descopeream cri de neuitat ca Albina de Anatole France, seria de aven-
turi n care Sherlock Holmes ddea uluitoare dovezi de perspicacitate, o ediie a
poeziilor lui Mihai Eminescu, ngrijit de I. Scurtu, sau Romnia pitoreasc de
Al. Vlahu, ediia a II-a din 1902. n anii urmtori devenii clientul asiduu al
bibliotecii liceului, care cuprindea peste o mie de cri romneti i numeroase
cri n limba francez. Un eveniment a constituit vizita profesorului Nicolae
Iorga, care a scris n Cartea de aur a liceului: Venit dup ce am cunoscut apsa
rea i durerea; m bucur la desvrirea minunii i doresc s fie oameni, care s
nu lase a se risipi binecuvntatele ei roade".
*
n clasa a treia ( 1921-1922), ncercam sentimente de solidaritate cu colegii,
ne vizitam, alctuiam mici grupuri, ne destinuiam preri despre crile citite.
Uneori, serile, ne aventuram la cinematograf, bine nfofolii, aezndu-ne con-
21 Memorii 237
spirativ n primele bnci, nghesuindu-ne unii n alii de team de A nu fi zrii

de organele de supraveghere ale liceului. Filmele mi plceau pentru exotismul
attor regiuni, unde se petreceau incredibile aciuni, pentru nota de fantastic ce
cuprindeau; totui, nu-mi amintesc s fi pierdut prea mult timp pe la cele dou
cinematografe rduene.
fo 20 august 1921, pe cnd m gseam acas, n vacane, veni pe lume al
doilea frate, Constantin. Primul, Ionic, mplinise opt ani i era dat la coal. mi
erarr dragi amndoi, dar orientat mereu spre ora, acas m simeam ca un
musafir, gata de plecare. n primvara anului 1922, am fost la Suceava ntr-o
excursie, de care-mi amintesc cu plcere. Condui de profesorul nostru de isto-
rie Samuil Fcu, am vizitat ruinile eroicei ceti, ne-am crat pe zidurile cal-
cinate de vreme; ne-am cobort n pivnie boltite, am alergat pe coridoare
necate n umbr. Uimitoarea figur a lui tefan cel Mare evocat pe parcurs de
ctre dasc:lul nostru aprea n contiina mea ntr-o aur de erou legendar.
*
Anul colar urmtor (1922-1923) constitui pentru mine un pas nainte din
multe puncte de vedere. La biblioteca liceului, descoperii ntr-un exemplar din
,,Almanahul Romniei June", Viena, 1883, n format mare, hrtie velin - i
tiprit cu vignete srbtoreti - Luceafrul de Mihai Eminescu. Simeam c mi
se oprete respiraia. n acelai an, am citit o cuprinztoare prezentare a operei i
personalitii lui Ion Creang, semnat de Gh. T. Kirileanu i Ilarie Chendi.
Amintirile i povetile le citisem cu ani n urm, dar acum, tiprite n 1906, la
Minerva, le vedeam ntr-o nou lumin.
n toamna 1923, ne-a venit la romn profesorul Ilie Vian, foarte tnr,
prnd s curme tradiia dasclilor sftoi, de mare amabilitate cu elevii, ns
duri, parcimonioi la note. Noul mentor corespundea ntru totul ideii ce ne
fcusem despre profesorii excepionali, impunnd nu att prin inuta vestimentar
ct printr-o inteligen de un nivel remarcabil, printr-o diciune aleas, printr-un
vocabular elevat. La el, totul era cntrit, nuanat, judecile sale artau o
desvrit obiectivitate.
*
La 26 octombrie 1923, sosind acas, m vzui ntmpinat de cel mai tnr
membru al familiei, de o feti, de surioara Valeria. De celelalte surori, Mariu-
uca, de Ania, care se stinseser din via cu muli ani n urm, n copilrie,
abia-mi aminteam. n aceeai toamn, tatl meu ndenmat de ctre preotul paroh
Vasile Teleaga i de directorul colar George Ichim se nscrise la cursul de ase
sptmni deschis la Cernui, sub egida Mitropoliei Bucovinei, pentru cn-
treii bisericeti ce funcionaser n timpul rzboiului i aveau, acum, nevoie de
o reciclare. Tatl meu a urmat acest curs sub conducerea preotului D. Ursuleac,
specialist ri muzic bisericeasc. Apoi, recunoscndu-i-se vechimea n serviciu,

fu numit, n vrst de. 4:4 ani, cntre bisericesc definitiv n comuna CuCiurul
Mare (azi n U.R.S.S.).
*
Anul colar 1923-1924 rmne adnc ncrustat n contiina mea prin
cteva scene pe care le retriesc i azi cu aceeai intensitate. O prim secven:
sunt n gazd la familia Socolean~. Patul meu e n buctria lor,. o camer nc
ptoare, unde se vnzolesc toat ziua: proprieta1_11l btrn, slab, mrunel, soia
bolnvicioas, o fat nalt, trupe i un nepoel. E dup mas. Btrnul m
invit, ca de obicei, s jucm moara, la care el e imbatabil. Terminm o partid.
M apuc s miglesc la o poezie, n care a vrea s exprim drama lui Narcis.
Rmn la acelai vers. Cu toate strduinele de mai multe zile, nu pot reda clipa
cnd frumosul tnr i vede faa oglindit n undele izvorului. Voi renuna,
desigur, cum s-a ntmplat i cu alte ncercri de acest fel.
Pe mas, volumul La umbra zidurilor de Octavian Goga, mprumutat de la
biblioteca liceului. L-am citit i rscitit. Aadar, Goga, la Paris. i el. De o parte,
ziarul Universul'', la care familia Socoleanu e abonat. M opresc la o tire
despre foametea grozav din Rusia. Rein dou nume, ce apar de mai multe ori:
Lenin, Stalin. Se face seara; va trebui s m vr n pat devreme, deoarece, n
curnd, va veni domnul Mndrit n vizit. E vorba s le cear mna fetei, dar,
deocamdat, nu se pronun. i st de fiecare dat pn spre miezul nopii. Sunt
revoltat; n asemenea condiii cum s nvei? Va trebui din nou s m mut.
*
O amintire, la fel de clar: e smbt, seara trziu. Gheorghe Donisan,
nalt, cel mai voinic din clas, m roag s-l nsoesc pn acas, n Satu-Mare,
s-i ia schimburile, deoarece, a doua zi, aveam eXhort i trebuia s mergem la
biseric mbrcai curat. Fr mult vorb, m-am declarat de acord. Am apucat-o
noaptea, pe cmpul din spatele liceului, es presrat cu ochiuri de ap, fr fund.
Rsrise luna, dar toat ntinderea era ntunecat. El tia drumul bine, eu ns
eram la tot pasul n primejdie s alunec, s m scufund n gurile acelea ngrozi-
toare. ntr-un trziu, am ajuns; s-au trezit ai si, mirai la culme de curajul nos-
tru. I-au pus albiturile n traist, ne-au osptat cu ieni ncropit la repezeal i
fcurm calea ntoars prin aceleai locuri mltinoase. Mi-a rmas ip. memorie
i luna, care parc vroia cu tot dinadinsul s ne arate crarea, fr s izbuteasc.
Alt secven:
*
Gheorghe Donisan locuia ta o gazd cu Constantin Dumi-
trescu i cu doi, trei colegi, - nu departe de casa unde stteam noi. Dimineaa, la
coall, ntr-o pau7.l, ne-am sftuit s trecem pe la ei spre sear s-i lulm i s
mergem cu toii la un circ german, care tocmai sosise n ora. Pe nserate, ne-am
23 Memorii 239
pornit i, cum ne fusese vorba, am intrat pe la ei. I-am gsit la mas; tocmai
mncau lapte dulce cu mmlig. Ne-au rugat s ateptm pn se va brbieri
Gheorghe. Amicul nostru aprinse lampa, scoase dintr-o ldi de lemn briciul, i
spuni barba aspr, deas i ncepu s se rad.
Eu m aezasem pe un pat, cam n faa lui. Lng mine, zdrngnea o
carabin veche un coleg, Vasile Prelipcean. La un moment dat, Donisan se
ridic de pe scaun, se ntoarse spre mine, i ntinse gtul i m ntreb dac mai
rmseser peri. M ridicai, m apropiai de lampa din mijlocul odii, s vd mai
bine. n clipa aceea, auzii un trosnet surd, vzui fum i Donisan czu fulgerat cu
capul pe pantofii mei. M aplecai; din ceaf iroia o materie alburie; murise.
Am ieit nucit. Dup dou sptmni, am fost chemat s depun ca martor
la Tribunalul din Suceava. Vasile Prelipcean se vzu eliminat din toate liceele
din ar; mai trziu, pedeapsa i se reduse. A predat muli ani desenul la liceul
din Cmpulungul-Moldovenesc; s-a stins din via prin 1976. Zguduit de ntm-
plare, am scris poezia La moartea lui Gheorghe Donisan de cinci strofe i, dup
cte mi amintesc, fiecare din ele avea cinci versuri. Apru n revista Muguri" a
cenaclului nostru literar. Din pcate, n exemplarele, dou-trei, pe care le mai
posed din aceast publicaie, poezia aceasta, una dintre primele ncercri, lipsete.
Resume
Iulian Vesper (1908-1986) est !'un des plus importants ecrivains roumains de Bucovine. Il
se fait remarquer comme poete, prosateur et traducteur. Ses memoires sont un document
biographique d'une importance considerable pour la connaissance de sa personnalite, de la societe
et de son epoque.
CARI, REVISTE
Constantin Loghin, Istoria literaturii romne din Bucovina 1775-1918 (n leg

tur cu evoluia cultural i politic), ediie ngrijit de Alexandrina
Cemev, redactor tefan Hostiuc, Cernui, Editura Alexandru cel Bun,
1996, 357 p. + ilustraii.
Constantin Loghin, profesorul cemuean, este cunoscut prin Istoria literaturii romne
care, ntre 1926 i 1945, cunoate 14 ediii tiprite la Cernui, Bucureti i Timioara. n colabo-
rare cu S. Drimmer o traduce n german (Geschichte der rumnischen Literatur) i o tiprete la
Cernui, n 1934, fiind printre cele dinti lucrri de sintez prin care se fac cunoscute valorile cul-
turii noastre naionale, ntr--0 limb de circulaie universal. Constantin Loghin desfoar o acti-
vitate ndelungat pe trm didactic, n nvmntul liceal, i elaboreaz manuale colare i
lucrri pentru examenul de bacalaureat, care cunosc i ele numeroase ediii. Se impune s fie
remarcat i activitatea sa n cadrul Societii pentru Cultura i Literatura romn n Bucovina,
creia i consacr i un studiu monografic Societatea pentru Cultura i Literatura romn n
Bucovina (1862-1942). La 80 de ani. Istoric i realizri, tiprit la Cernui n 1943.
Istoria literaturii romne n Bucovina vede lumina tiparului la Cernui n 1926 i rmne,
pn astzi, cea mai cuprinztoare prezentare a vieii literare, culturale i politice din aceast
provincie pentru perioada 1775-1918. Istoria literaturii n Bucovina este nsoit i de materialul
ilustrativ n dou antologii: Antologia scrisului bucovinean, voi. I. Poezia, Cernui 1938 i
Antologia scrisului bucovinean, voi. II. Proza, Cernui 1938, cu schie biografice ale scriitorilor
i texte reprezentative.
Constantin Loghin situeaz n primul plan al demersului su critic ziarul Bucovina"
( 1848-1850), revista Foaia Societii pentru Literatura i Cultura Romn n Bucovina"
(1865-1869) i Junimea literar" (1904) cu continuare i dup 1918. Tabloul se mplinete cu
prezentarea celorlalte publicaii, dintre care mai importante rmn Amicul poporului"
(1878-1896), Aurora romn" (1881-1884), Revista politic" (1886-1891, 1910-1911),
Gazeta Bucovinei" (1891-1897, 1906), Deteptarea" (1893-1904), Patria" (1897-1900,
1909-1910), Viitorul" (1904-1914), coala" (1905-1914), Foaia poporului" (1909-1918),
Viaa nou" (1912-1918). Se acord o atenie deosebit, pe bun dreptate, calendarelor, care
cunosc o mare circulaie i contribuie la difuzarea literaturii i n lumea satelor.
Viata i activitatea scriitorilor este ncadrat n contextul vieii politice i culturale, cu rele-
varea progresului realizat n arta literar.
Istoria literaturii n Bucovina, cum o realizeaz Constantin Loghin, este, n realitate, un
demers critic prezentat concomitent n trei planuri. Viaa politic - un prim plan - ne ofer infor-
maiile istorice privind practicile folosite de Curtea din Viena pentru anexarea arii de Sus a
Moldovei n 1775 i metodele folosite n continuare pentru scoaterea provinciei din spaiul
geografic i cultural romnesc.
Viaa cultural, un al doilea aspect, este prezentat ca o afirmare a identitii naionale i
apra.rea instituiilor - biserica, coala, societile culturale i de alt natur - mpotriva politicii
de nstrinare promovat de aceeai Curte din Viena.

242 Cri, reviste 2
Viaa literar - ca un al treilea aspect - se desfoar n condiii neprielnice. Scriitorii din

Bucovina au un statut aparte .i sunt, mai presus de toate, contiine care apr fiina naional a
poporului romn. '
Editura Alexandru cel Bun" din Cernui face un act de cultur prin readucerea n actuali-
tate a unei lucrri de referin privind viaa politic, cultural i literar din Bucovina dinainte de
Marea Unire din 1918.
D. VaJamaniuc
Adrian Dinu Rachieru, Poei din Bucovina (selecie, studiu introductiv i profi-
luri critice), Timioara, Editura Helicon, 1996, 544 p.
Volumul Poe/i din Bucovina al lui Adrian Dinu Rachieru, sociolog, publicist i critic lite-
rar, originar din aceast zon geografic, proaspt laureat al Festivalului ,,Eminescu", ediia a VI-a,
Suceava-Putna, ianuarie 1997, a aprut sub egida Uniunii Romnilor Bucovineni, cu sprijinul
Fundaiei Culturale a Bucovinei.
Emblematic, volumul reproduce, la nceput, dou strofe din oda eminescian La Bucovina
i o fraz semnificativ a lui George Drumur (Primenire, ,,Bucovina literar", m. 38 din 21 februa-
rie 1943): Unde se ntlnesc civa bucovineni, acolo crete i poezia".
Un studiu introductiv consistent, Cteva lmuriri, p. 7-25, abordeaz frontal problematica
Bucovinei, neocolind zone i puncte fierbini". Autorul gloseaz pe tema destinului tragic al
acestei provincii romneti (n lucrri ucrainene i din occident caracterul romnesc al acesteia
este negat cu vehemen i astzi), face referiri la doctrine i concepte actualizate (bucovinism",
homo bucovinensis"), insist asupra unor fenomene i procese diverse, surprinse diacronic, evi-
deniaz, n context geopolitic, tendine, interese i preocupri ale unor institu\ii speciale" din
Germania i Ucraina. Nu ne surprinde neprecizarea unor astfel de instituii speciale" sau omite-
rea celor din Romnia (care, n pofida muhor vitregii, reuesc s cristalizeze un concept rom-
nesc asupra fenomenului bucovinean", si dezvluie articulaiile poziiei romneti fa\ de abor-
drile strine - germane, austriece, ucrainene, evreieti, poloneze etc. - ale fenomenului", cf.
Dumitru Teodorescu, Te aperi bine, cnd ai arme bune ... , Crai nou", Suceava, VIII, 1795, 9 ia-
nuarie, 1997). Pentru opera de renovare politic", din pcate, mai mult clamat dup 1989, menit
s corecteze romnismul vicios" i s conduc, departe de impactul emoional, sincer i neputin-
cios", cu un alt tip de discurs, la o strategie eficient, necesar i mereu amnat (dac nu chiar
obstrucionat, prin politic i politici de conjunctur) nu pare a fi un semn bu.n.
Excursul n istoria provinciei (care n pofida attor voci contestatare are ca born anul
1775") urmrete avataruri ale denominativului (Vitregia destinului a nsoit pn i sensul cu-
vntului ... "), insist asupra unor personaliti nrolate cauzei romnismului din Bucovina", care
au neles c unitatea cultural e reazemul [ ... ] misiunii de ntregire naional", dezvluie sem-
nificaiile unor iniiative i contribuii majore, specificul acestui spaiu etno-cultural (chiar dac
n-a fost o provincie pedagogic>> precum Ardealul, Bucovina a cunoscut prigoana celor care nu
i-au nbuit contiina naional, mprtind soarta tragic a provinciilor smulse din trupul rii,
nempcndu-se ns cu acest destin".)
Observaiile cercettorului contemporan, venind dintr-o alt zon cultural european a
rii, Banatul, merit reinute. Unele, pe care le notm selectiv, se refer la probleme i aspecte
care nu vor putea fi nicicnd ocolite de cercetarea onest", ntreprins exdusiv n cadrul unei
3 Cr~ reviste 243
politici a tiinei: Bucovina, cea care a fost leagnul statului moldovenesc [ ... ] a suportat
dureroase prefaceri, transformnd romnii din nordul ei ntr-o minoritate artificial; alterarea
etnic, practicat cu tenacitate - atacnd baza romneasc a provinciei - nu a fost fr conse-
cine"; De la inventarea toponimului Bucovina i pn la oficializarea.>> limbii moldoveneti,
spaiului bucovinean i s-a refuzat un metabolism cultural normal"; ,,Dac estomparea caracterului
romr esc coabita n etapID> austriac cu ideea toleranei (interetnic i interconfesional), etapa
ucrain~an violenteaz modelele interetnice i ridicli serioase semne de ntrebare asupra etichetei
de mitteleuropiscbn (acordat Cernuilor) i, de altfel, ntregii zone, considerat o autentic
Euregio": Ca spaiu de interferen, Bucovina reproduce conc!.iia noastr de ar dilematic, to-
pind attea influenie i funcionnd ca pod cultural"; ,,Personalitile acestui spaiu[ ... ] au sacra
menire de a ine treaz contiina de neam, recupernd adevrul istoric i[ ... ] valorile ivite aici,
ntr-o vreme de generalizat insultare a valorilorn".
Convins de adevrul c orice sntoasli istorie a literaturii nu aliniaz valori de ser>>, ci
interogheaz contextele", refuznd risipa filantropic" (aici avem rezerve) i ,jongleria ipote-
zelor", Adrian Dinu Rachieru cerceteaz cu ochi sociologic" i critic'', ,judecnd sever-estetic"
realitile generate n acest perimetru cultural romnesc de fracturi istorice" (detrunthierea
Bucovinei, ultimatumul sovietic). Cercetarea de-a lungul etapelor reliefeaz lunga preparaie
sufleteasc" a rentregirii prin bogliia i diversitatea activitilor culturale, procesul de sincroni-
zare cu literatura din Regat, realitile postbelice din Bucovina schizoid". rar preocuparea de a
realiza un examen amnunit" al momentelor evolutive, autorul subliniaz patosul liric al provin-
ciei (inut poetic", oaz liric"), urmrete, n articulaiile principale, concepia despre lirism a
generaiei interbelice, specificitatea modernismului liric de aici, destinul unor poei de fundal"
(Mircea Streinul, George Voevidca, Mihai Horodnic, Ion Roca). Acestora li se adaug pledoaria
pentru recuperarea valorilor poeziei interbelice din Bucovina, trecute sub tcere" i supuse ana-
lizei necru\toare" vreme ndelungat, cu trimiteri la unele meritorii contribuii actuale (Mircea A.
Diaconu, tefan Hostiuc, Grigore C. Bostan, Lora Bostan). Examinarea poeziei din emisfera
nordic a Bucovinei, n relaie cu condiia ei de provincie nstrinat" dup cel de-al doilea
rzboi mondial, este plasat sub semnul unui metabolism cultural normal care, neaprat, va
cerne, ntr un timp secund, ar mil, valorile". Realitile postbelice de aici (suspendarea
tradiiei" de ctre regimul stalinist mancurtizator, refugierile masive, deportrile, cultivarea
romnofobici, teama ntreinut, suspiciunea, ruperea legturilor dintre nordul i sudul Bucovinei,
lunga tcere impus asupra acestor probleme, toate conturnd un climat stnjenitor"), etapele
redescoperirii poeziei, particularitile liricii de aici, afirmate sub semnul misiunii istorice" sunt
puse n discuie tranant. n acest context, Adrian Dinu Rachieru privete literatura din nordul
Bucovinei cu nelegere, cu simpatie i cu dreapt judecat", nutrind convingerea c n cuprinsul
literaturii noastre, spiritualicete unitar, poezia bucovinean [ ... ] intr, fr impulsuri caritabile,
n circuitul axiologic". Continund iniiative i realizri mai vechi (C. Loghin, E. Ar. Zaharia),
interesate de gama literar a Arboroasei, el este convins de rolul de liant" al culturii (viitorul
se ctig prin cultur"). Volumul, respectnd adevrul i sfidnd graniele politice" ale provin-
ciei, care poart n subteran un neistovit filon al dramei nstrinrii", este o lucrare perfectibil"
care .,i va dovedi utilitatea", urmrind, n prezent, s atrag atenia asupra unei inflorescene
lirice, fr preten\ia exhaustivitii i fr a comite ,,mari nedrepti". mprtim plrerea autoru-
lui c rolul principal al clrii ,,rmne putina de a ne cunoate", pentru ca, ulterior, s ne putem
apropia i preui".
Poei din Bucovina include, n ordine alfabetic, 80 de poei i ncearc, prin profiluri cri-
tice, unele substaniale, o ierarhizare pe criteriul valoric.
Criticul include n volumul ce nu este ceea ce, ndeobte, numim o Antologie", poei
bucovineni nscui, de regul, n acest secol i afumai dupi 1918 n Bucovina, n ar, n alte zri
244 Cri, reviste 4
sau care s-au stabilit aici (cu cetenie literar") i care, indiferent de apartenena etnic, au
impus i aprat ideea de poezie".
Pe acest criteriu, acceptabil, sunt inclui n volum, printre alii, Mircea Streinul, Traian
Chelariu, Paul Celan, Rose Auslnder, Iulian Vesper, George Voevidca, George Antonescu,
Vasile Posteuc, E. Ar. Zaharia, George Drumur, Nicolae Labi, Teofil Dumbrveanu, Ion Bel-
deanu, Nichita Danilov, Arcadie Suceveanu, Ion Vatamanu, Constantin Hrehor, Constantin tefu
riuc, George L. Nimigeanu, Nicolae Prelipceanu, Victor Sihleanu, Matei Viniec, Mihai Prepeli!,
Ilie Motrescu, Cornelia Maria Savu, Co~tantin Severin, Ilie Tudor Zegrea, Liviu Popescu, ilus-
trnd 1<etape din evoluia poeziei din Bucovina, generaii literare i, n acelai timp, destinul unei
provincii romneti care, sub presiunea sacrificiului istoric", i caut mntuirea prin cultur. Din
perspectiva ,,racordului cultural" ntre cele dou pri arbitrar delimitate de istorie, poeii sunt con-
siderai primii mesageri".
Apariia volumului Poei din Bucovina (impresia de scriere n etape va fi atenuat, cu sigu-
ran, prin elaborri ulterioare care s-i confere unitate i coeren) d consisten eforturilor de
recuperare a valorilor din acest spaiu cultural romnesc, n spiritul unei tradiii ntrerupte brutal
prin fractura istoric" produs de cel de-al doilea rzboi mondial. Realizri notabile, la noi, pe
acest trm (seria ghidurilor bibliografice realizate la Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera" din
Suceava, manualul literatura romn din Bucovina al soilor Grigore C. Bostan i Lora Bostan,
aprut n 1995 la Cernui, recenta reeditare a Istoriei literaturii romne din Bucovina a lui
Constantin Loghin, tratatul de istorie alciituit de Mihai Iacobescu, lucrrile semnate de acad.
Vladimir Trebici i Alexandru Zub, Dimitrie Vatamaniuc, Radu Economu, Mircea Grigorovi.
Ion Gherman, Dumitru Teodorescu, contribuiile lui Petru Rezu, Ion Popescu Sireteanu, Petru
Rusindilar, Nicolae Crlan, Gheorghe Giurc, precum i cele aflate n curs de elaborare),
(re)apariia unor periodice (Suceava". Anuarul Muzeului Judeean de Istorie, Analele Bucovi-
nei", Codrul Cosminului", Glasul Bucovinei", Bucovina literar", Iconar", Mioria"), evi-
deniaz fora cultural a provinciei, rspunsul dat unui destin potrivnic, n numele adevrului i al
respectului pentru valorile prin care Bucovina a sporit patrimoniul culturii i civilizaiei medie-
vale, modeme i contemporane.
Pentru noi, din perspectiva ,judecii" severe, dar drepte, a viitorului, o singur problem
rmne s ne frmnte, spre a ne putea gsi o osteneal fericit". Ce finalitate imediat au toate
aceste realizri? Ce difuzare i ce impact au n spaiul investigat (i nu numai) i ce mutaii produc
n procesul de (re)natere a unui ,,metabolism cultural normal" n Bucovina ntregului ei? Ct
vreme accesul profesionistului la acestea rmne un lux, uneori de nepermis, ct timp ne vom
grbi, cu atta uurin\, spre asumarea unor sacrificii istorice", de dragul hrnirii cu iluzii, tris-
teea i nu bucuria cunoaterii, a regsirii de sine, ne vor nsoi n lume nsingurarea.
Vasile I. Schipor
Gr. C. Bostan, L. A. Bostan, Literatura romn din Bucovina, Cernui, 1995, 242 p.
Aprut la Cernui n 1995, cartea litera/ura romn din Bucovina este rodul strdaniei a
doi cercettori reputai: Grigore C. Bostan i Laura A. Bostan. Dei a primit girul Ministerului
nvmntului din ara vecin spre a fi publicatii - cartea fiind conceput ca manual colar -,
tiprirea ei a fost imposibil. i atunci, cu mijloace proprii, autorii au recurs la o multiplicare
provizorie, ceea ce a condus la realizarea unui numAr redus de exemplare i, deci, la imposibili-
5 Cri, reviste 245
tatea atingerii scopului propus: acela de a deveni un util ndrumtor literar pentru elevii din
regiunea Cernui. Tinerii trebuie, n numele adevrului, s cunoasc istoria Bucovinei n toate
aspectele sale, ca parte component a istoriei romnilor. Iar literatura romn este una singur,
inseparabil, indiferent de spaiul n care a fost creat.
Lucrarea celor doi profesori universitari, prin structura i modul de tratare, poate fi consi-
derati ) mic istorie a literaturii romne din Bucovina". De altfel, capitolul introductiv se i inti-
tuleaz Din istoria scrisului romnesc n Bucovina. Dei autorii consider c istoria scrisului
romne.>c n Bucovina i-ar avea nceputurile prin secolul al XVIII-iea, nu uit s aminteasc de
vestita Atademie" de la Putna. Fr ns a aduce precizrile necesare i anume c aceast ,,insti-
tuie", aprut n timpul lui tefan cel Mare, a cunoscut o continu dezvoltare sub domniile lui
Bogdan al III-iea (1504-1517), Petru Rare (1527-1540, 1541-1546) i Alexandru Lpuneanu
(1563-1568). C ea este cunoscut sub denumirea de coala de la Putna'', avnd un program de
studii ca schola latina din epoca respectiv, pregtind citei i copiti, cntrei de stran".
(Copitii puteau fi ntlnii la mai toate mnstirile din Moldova, jucnd un rol important n
copierea i rspndirea crilor). coala de la Putna a constituit un puternic focar de cultur bizan-
tin ntr-un spaiu european destul de larg. i a mai existat o coal de psaltichie la Suceava, prin
sec. al XVI-iea. Iat, deci, un fond cultural deloc de neglijat atunci cnd se ncearc o explorare a
istoriei scrisului romnesc din acest col de ar. Numai astfel se poate explica micarea literara a
romnilor din Bucovina de mai trziu, care a aprut pe acest fond cultural format pe parcursul mai
multor secole. Este, acesta, nc un argument n demonstrarea statorniciei romneti n spaiul
bucovinean.
n Nota asupra ediiei, autorii ne atrag atenia c au inclus personaliti din ntreaga
regiune Cernui de azi. Aa au aprut nebucovinenii": Benjamin Fundoianu, Vasile Bogrea, Al.
Hajdu, .a Este un gest firesc, datorat unei realiti istorice concrete care nu poate fi ignorat.
n cadrul celor trei capitole ale crii s-a ncercat - e drept, cam forat -, o delimitare a
domeniilor: Basme i legende bucovinene reproduse de scriitori i folcloriti (sic!), Pagini de
poezie i Pagini de proz i dramaturgie. Delimitarea este aleatorie, ea fiind greu de realizat toc-
mai prin faptul c autorii antologai au fost, n acelai timp, culegtori de folclor, poei i prozatori
i atunci muli s-ar fi cuvenit a fi tratai la toate trei capitolele! Aa au fost lraclie Porumbescu,
Leca Morariu, Simion Florea Marian i alii. n primul capitol i ntlnim, ntre alii, pe I. G.
Sbiera, Simion Florea Marian, Elena Niculia-Voronca i Leca Morariu (care ar fi meritat s fie
plasat n cu totul alt capitol, precum i o atenie mai special, att asupra vieii, ct i a operei sale).
Capitolul destinat poeilor include, fr discriminare, pe mai toi creatorii de poezie bun
sau mai puin bun, n ordine cronologic. Cititorul avizat poate, din lecturarea creaiilor selectate,
s-i formeze o imagine despre evoluia poeziei de la generaia lui Silvestru Morariu-Andrievici la
cea a lui Arcadie Suceveanu. La acest capitol de o tratare mai ampl se bucur Vasile Gherasim
(care este mai mult istoric i critic literar), Benjamin Fundoianu (dorohoian), Traian Chelariu,
Mircea Streinul, Iulian Vesper, Vasile Levichi .a. La capitolul Pagini de proz i dramaturgie"
sunt prezentai, ntre alii, lraclie Porumbescu (care poate fi considerat i un precursor al reporta-
jului ca gen literar), Em. Grigorovia, Teodor tefanelli, Mihai Telirnan, Ion Gramad, I. E.
Torouiu, Mircea Streinul.
Lucrarea are i unele mici scpri" att n prezentarea datelor biografice, ct i la capitolul
autorilor antologai. Astfel, la I. G. Sbiera, dei dicionarele dau ca date ale naterii i morii
1 noiembrie 1836 i, respectiv 22.X.1916, autorii lucrrii indica 30.X. i respectiv, 20.X. ln privina
datei naterii nu am avea de ce s nu-l credem chiar pe ilustrul crturar care precizeaz n lucrarea
Familia Sbiera ... ": Autorul acestei lucriri s-a nscut ntr-a 20 octomvre 1836" (deci, dup
adoptarea noului calendar ar veni 1 noiembrie). Sau la Vasile Bumbac (7. XI., n loc de 7. II., ca zi
a naterii); sau locul unde a fcut liceul Adrian Forgaci. Mai sunt autori care au scipat ateniei,
cum ar fi: Samson Bodnrescu i Chibici-Revneanu sau NiColae Tcaciuc-Albu. Toate aceste mici
246 Cri, reviste 6
scpri nu scad cu nimic valoarea lucrrii, ea fiind prima mare ntreprindere n domeniul valori-
ficiirii creaiei literare bucovinene realizatii n nordul ocupat. i autorii ei, care i-au anunat
intenia de a ne oferi o nou ediie, mult mbuntit, merit toat stima.
Emil Satco
Mihai Eminescu, La Bucovina, cuvnt nainte de Dimitrie Vatamaniuc. Selecie

i ordonare a textelor, not asupra ediiei i postfa de Nicolae Crlan,
Suceava, Editura Hurmuzachi", 1996, 144 p.
Cunoscutul cercettor sucevean Nicolae Crlan editeaz sub acest titlu un florilegiu de
texte eminesciene" consacrate cunoaterii problematicii Bucovinei istorice, raiul Moldovei",
provincie nedezlipit de sufletul poetului" nostru naional, strvechi subspaiu cultural romnesc.
Pregtit cu civa ani n urm, dar tiprit cu prilejul mplinirii a 125 de ani de la Serbarea
Naionalii de la Putna din 15127 august 1871, acest volum omagial reunete texte preponderent
publicistice selectate din Integrala Eminescu, realizat n perioada 1939-1993 sub naltul patronaj
al Academiei Romne.
Scrierile din publicistica lui Mihai Eminescu (preponderent autor tragic") referitoare la
Bucovina (inut romnesc ce st sub apsarea unui destin de asemenea tragic") sunt grupate n
opt capitole tematice dup criteriul cronologic. Structurarea materiei i titlurile acestor capitole,
impuse de nsiii natura scrierilor eminesciene despre Bucovina", aparin merituosului editor:
I. Efigii impresioniste; II. Scurl tratai de istorie naional n context european; III. Un rapt oneros
i un asasinat abominabil; IV. Serbarea de la Putna i strategiile ei naionale; V. Romnii i cele-
lalte etnii din Bucovina; VI. Procesul Arboroasei" - implicaii politico-naionale; VII. Cultur,
nvmnt, via religioas, civilizaie; VIII. Documentar (Addenda). Postfaa (p. 123-140)
cuprinde comentarii pertinente asupra materialelor astfel grupate. Acestea evideniaz idei
majore din patrimoniul cugetrii eminesciene", erudiia, seriozitatea i temeinicia demonstraiilor,
viziunea larg a abordrilor, preocuparea constant a lui Eminescu (exponentul cel mai autorizat
al spiritualitii romneti'') de a se situa n perimetrul adevrurilor perene", n ,,marginile ade-
viirului".
Ediia ngrijit de Nicolae Crlan readuce n discuie actualitatea modelului cultural emi-
nescian. Pentru romnii tritori n spaiul etno-cultural naional la aceast nou rscruce de vre-
mmi, aflai sub povara unei istorii percepute ca imens arhiv de minciuni cu un strop de adevr"
(Voltaire), cnd n acest col frmntat de lume puini oameni sunt destul de nzestrai ca s
suporte adevrul i ca s-l spun" (Vauvenargues) publicistica eminescian ofer idei i repere
perene", prin tonul categoric" al ziaristului Eminescu, prin crezul su naional ncrcat de digni-
tatea necesarii", prin clarviziune, probitate i pledoaria pentru adevr, raiune, progres i con-
vieuire panic. Din aceast ediie am excerptat un ir de idei cu valoare de constante ale scrisului
i, implicit, ale modelului cultural Eminescu. Sunt toate argumente n sprijinul afirmaiei de mai
sus i le oferim spre meditaie mai ales tribunilor" Bucovinei care n 1996 au ostenit mai mult
pentru cercetri" i aciuni menite s le aduc doar capital politic (Iar deasupra tuturora va vorbi
vrun mititel/ Nu sl.ividu-te pe tine ... lustruindu-se pe el"): ,,noi romnii de sute de ani n-am avut
alt plcere dect a ne rsturna principii"; ,Jdeea statului: ideea armoniei intereselor"; vecinica
plngere [ ... ] partidele de la noi nu sunt partide de principii, ci de interese personale"; ,,ne trebuiesc
trei lucruri: stabilitatea,[ ... ) muncii, [... ]economia"; cu ct ne iubim JDai mult patria i poporul
7 Cri, reviste 247
nostru, cu att va trebui s ne narmm mintea cu o rece neprtinire i s nu surescitm cugetarea,

cci uor s-ar putea ca s falsificm vederea acestei cluze destul de credincioase i s nu ne
agitm cu vehemen prin ntuneric, n lupt cu fantasme"; Inim foarte cald i minte foarte rece
se cer de la un patriot chemat s ndrepteze poporul su, i fanatismul iubirii patriei, cel mai aprig
fanatism, nu oprete de fel ca creierul s rmie rece i s-i ndrepteze activitate[ a] cu siguran,
s niL'liceasc adevrata cauz a rului i sll o strpeasc cu stutornicie de fier"; ,,ne ntrebm fr
prtin re cum ntlnim pe poporul nostru n istorie [ ... ) . l gsim totdeauna dezbinat nuntru,
dezbinat de politica sa fa cu vecinii"; Nu elementele moi ca ceara, cari cedeaz fr murmur
oricrei ntipriri, nu indivizi mnai de interese mici i lesne de ndoit dup vnt, nu capete cari se
pleac cu nlesnire ori n ce parte, numai puternic s fie, ci inima nenfrnt, rtcit fie chiar,
este temelia puterii unui stat"; Romnul e de soiul lui nzestrat cu mult bun-sim, el are cuminia
popoarelor care au suferit multe, cuminia omului pit"; ,,E imoral de a spune neadevrul, dar
nimeni nu e obligat de a spune adevrul cnd vremea e aa c el nu folosete nimnui"; a mmti e
oprit, a tcea - nu"; Ceea ce voiesc romnii s aib e libertatea spiritului i contiinei lor n
deplinul neles al cuvntului"; ,,romnul se vrea pe sine, i vrea naionalitatea, dar aceasta o vrea
pe deplin"; fiecare are nevoie de un tezaur sufletesc, de un razm moral ntr-o lume a mizeriei i
a durerci, ~i acest tezaur i-l pstreaz limba sa proprie"; Nimeni n-are s ne nvee ce-am fost sau
ce-ar trebui s fim; voim s fim ceea ce suntem - romni"; poporul romnesc n parte, n mod
cazuistic, e vexat de guvernanii si"; omenia omenie cere i cinstea cinste"; trebuina cea mai
mare ni s-a prut nou c ar fi o singur direciune a spiritului pentru generaia ce crete";
lucrarea noastr n viitor s constituie un singur organism, normal i fr abatere"; Ideea unitii
morale a naiunii noastre e ceea ce ne-a nsufleit"; O ar unde toi poruncesc i nimeni nu
ascult, o ar unde antiteza intre partide se preface n adevrat dumnie, unde domnul nu are
puterea s-i mpace,[ ... ) o asemenea ar e menit de a fi prada vecinilor ei"; ,,Dac fiii ti ar fi
fost unii ntotdeauna atunci i pmntul tu strmoesc rmnea unul i nedesprit"; Nu merge
18. mormintele domnilor ti cu smna dezbinrii n inim, ci precum mergi i te mprteti cu
sngele Mntuitorului, astfel mprtete-i sufletul tu cu reamintirea trecutului, fr patim i
fr ur ntre fiii aceluiai pmnt, care orict de deosebii ar fi n preri, frai sunt, fiii aceleiai
marne sunt"; orict de grea ar fi lumea aceasta, lupta pentru bine i adevr totui pn la sfrit
izbutete"; propirea romnilor" prin merite reale, prin munc, prin iubire de adevr"; n trecut
ni s-a impus o istorie, n viitor s ne-o facem noi".
Ediia alctuit de Nicolae Crlan (coperta, n consonan cu textele, aparine Ioanei Nistor)
inaugureaz editura Hurmuzachi" a Ligii Tineretului Romn din Bucovina, sub egida creia
apare. Tiprirea acestei ediii se nscrie pe linia tradiiilor statornicite de ilutrii naintai" n
lucrarea de a organiza viaa viitorului" romnesc, reclamat de Emmescu n septembrie 1870.
Vasile I. Schipor
Ion Gherman, Viaa ... cu mpliniri i nempliniri, Bucureti, Editura Romfel,

1996, 228 p.
Ion Gherman, doctor n medicin, este autorul unui mare numr de studii publicate n
revistele de specialitate i a 11 volume consacrate parazitologiei, prezentat i sub raport clinic.
Este i autorul a trei lucrri, inutul Hera (1991), Istoria tragic a Bucovinei, Basarabiei i
inutul Hera (1993) i Cronica inutului Hera -pmnt dintotdeauna romnesc (1996), n care
evoc drama inutului siu natal, czut sub ocupaia sovietic i trecut sub stpnire ucrainean.
248 Cri, reviste 8
Cartea de fa cuprinde mai multe seciuni: I. Ce n-am putut uita, II. lmpliniri, III. Nem-
pliniri, N. Cuvinte rostite n diverse mprejurri, V. Cteva aprecieri, VI. Pe scurt despre cl
toriile fcute. Cartea este autobiografic, n sensul c evoc satul Piliputi, comuna Lunca din
inutul Hera, prinii, tatl deportat n Siberia, o sor srarind, n plin tinerete, ntr-un spital din
Cernui, un frate, czut pe front, undeva n Rusia, iar despre ceilalti nu tim nimic. i aici, o mam,
ca attea altele, asist, copleit de durere, la, drama familiei, n nestatornicia i urgia vremurilor.
Exist o bogat literatur, creat n anii din urml'i, n care se nfieazl'i drama romnilor
din inuturile cl'izute sub ocupaia sovietic. Ion Ghermen ntieei, spre deosebire de aceast
literatur, exilul fl propria ar, sub dictatura comunist. Autorul frecventeaz liceul de la Hotin,
i ncepe studiile universitare la Cernui, de unde se refugiaz, ca urmare a ocupaiei sovietice, le
continu la Universitatea din Cluj, i ea refugiat la Sibiu, ca s le ncheie la Facultatea de Medi-
cin din Cluj, la revenirea din refugiu a Universitii. Activitatea didactic promitoare la Facul-
tatea de Medicin din Cluj este ntrerupt brutal de regimul comunist i gsete un loc de munc la
Corabia, n fostul jude Romanai, peregrinnd apoi pe la diferite instituii medicale din Bucureti,
ca, n strit, s-i ncheie activitatea la una din clinicile Spitalului din Fundeni.
Schimbrile succesive n asigurarea mijloacelor de existen sunt tot attea lovituri de
natur s descurajeze sau, i mai ru, s conduc la prbuirea moral. Cartea lui Ion Gherman
ilustreaz c suportul su moral l-a constituit familia sa, aparinnd unei lumi cu vechi tradiii i
legat de pmntul acestei ri, i cercetarea tiinific n specialitatea sa. Dac n activitatea
didactic forurile din administraia comunist au luat msuri cu aplicabilitate imediat, i cu
urmri grave pentru nsi existente cotidian, nu au putut mpiedica i munca n cercetarea tiini
fic de specialitate. Dar i aceast munc, prin care se salveaz de la prbuirea intelectual,
desfurat n condiii anormale, are i o parte din cele mai triste. Ion Gherman nu ezit s arate c
a fost pus n situaia s-i neglijeze familia, cu toate consecintele care decurg de aici. Meninerea
relaiilor civilizate ntre parteneri, grija pentru copiii pe care i au mpreun, nu pot reface lltmos-
fera vieii de familie. Acesta este i capitolul ,,nemplinirilor", crora doctorul Ion Gherman le
consacr o seciune separat n cartea sa.
Ocup un loc aparte n demersul tiinific al autorului prezentarea lucrrilor elaborate n
cursul anilor, cuvntrile inute Ia diferitele reuniuni tiintifice i cll'itoriile n strintate la con-
ferine i congrese intemationale. Sunt activitti care l arat pe doctorul Ion Ghennan n apro-
pierea celor mai mari medici ai vremii de la Cluj i Bucureti, initiator el nsui al unor directii noi
de cercetare n medicin.
Ion Gherman i continu activitatea didactic i de cercetare n noile conditii i este cel
mai activ medic care militeaz pentru revenirea Herei, inutul natal, la Romnia. Noua sa carte
pune n lumin, ca i cele anterioare, drama romnilor sub stpnire strin i lum cunotin de
aici de munca tiinific desfurat n condiii neprielnice timp de o jumtate de secol.
D. Vatamaniuc
Rudolf Wagner, Vom Halbmond zum Doppeladler. Ausgewhlte Beitrge zur

Geschichte der Bukowina und der Czemowitzer Universitt Francisco-
Josephina", Augsburg, Verlag Der Siidotdeutsche", 1995, 535 p. + ilus-
traii i reproduceri dup documente.
Cartea se deschide cu studiul monografic al lui Rudolf Wagner, Zur Landeskunde der
Bukowina, n care se prezint! geografia provinciei, istoria, invAlmntul, comerul i presa, ca sA
se ncheie acest capitol cu nfiinarea Universitii din Cernui n 1875. Mare atenie acord
9 Cri, reviste 249
R. Wagner naionalitilor din Bucovina, ucrainenii, evreii, huulii, polonezii, lipovenii, maghiarii
i iganii. Se dau informaii despre colonitii stabilii il Bucovina i se prezint colonia de la
Sadagura, ntemeiat de Peter Freiberr von Gartenberg, care va deveni ulterior un centru iudaic.
Ocup un loc important prezentarea administraiei militare sub cei doi generali, Gabriel Freiberr
von Spleny i Karl Freiberr von Enzenberg, i politica Curii <le la Viena n Bucovina, ndeosebi
sub raport administrativ. Dup prezentarea geografiei i istoriei Bucovinei, se consacr un capitol
i pict..Jri.i, muzicii i artei dramatice, iar altul mitropoliei ortodoxe bucovinene. Sunt enumerate
personalitile care ilustreaz aceste domenii, inclusiv mitropoliii Bucovinei i profesorii de la
Facultatea de Teologie a Universitii din Cernui. Romni~ popula\ia autohton, sunt prezentai
cu reticene i nu se dau ilustraii din viaa lor, cum se procedeaz pentru germani, huuli, lipo-
veni. De un interes aparte este capitolul Bukowiner Personlichten n care se nregistreaz numele
personalitilor mai reprezentative din politic, tiin, art, muzic, literatur i anDjt. Este, de
fapt, un dicionar biografic n care sunt nregistrate peste o sut de nume, la care se altur i
scurtele monografii, ca cea consacrat lui Raimund F. Kaindl, profesor la Universitatea din
Cernui i autorul unor lucrri importante privind istoria Bucovinei. S notm, tot aici, c Rudolf
Wagner public recenzia sa la cartea lui Mircea Grigorovia, Din istoria culturii n Bucovina,
tiprit la Ducureti n 1994.
Cartea este i o antologie de studii. Semneaz, alturi de Rudolf Wagner, contribuii tiini
fice: Ekkehart Lebouton, Kleine evangelische kirchen geschichte der Bukowina, tefan Saghin,
Dogmatische - Apologetische Zeit.fragen, Eugen Kozak, Die Bedeutung des Kirch~nslavischen in
teoretischer und praktischer Beziehung, Theodor Tarnavschi, Der poetische Charakter des
griechisch-ortodoxen Gottesdienstes, Eugen Ehrlich, Die Tatsachen des Gewohnheitsrechts. Din
prezentarea pe care o face R. Wagner profesorilor de la Universitatea din Cernui, nu ne putem
da seama dac Eugen Ebrlich, care preda dreptul roman, este din aceeai familie cu un coleg al lui
Eminescu la Ober Gymnasium din capitala Bucovinei, care nchin o poezie lui Aron Pumnul,
cum face i poetul la ncetarea din via a autorului Lepturariului n ianuarie 1866.
De un interes aparte este i seciunea Bukowiner Texte und Urkunden, ntocmit de
R. Wagner, n care se reproduc un mare numr de texte n legtur cu Bucovina, extrase din manu-
scrise i din publicaii germane inaccesibile cercettorilor romni.
Cartea se tiprete sub ngrijirea lui Luzian Geier de la Bukowina-Institut din Augsburg.
D. Vatamaniuc
Serbarea Naional de la Putna 15127 august 1871 (Documente). Ediie ngrijit

i prefa de Nicolae Crlan, Timioara, Editura Mirton, 1996, 44 p.
Lucrarea, aprut sub egida Uniunii Romnilor Bucovineni, reproduce textele eminesciene
[/n ziua de 15127 august ... "], [Pentru prima oar junii romni ... "], [Rspunsul ce ni-l
facei ... '1, [Avnd comitetul de a porni ... '1, Noti asupra proiectatei ntruniri la mormntul lui
tefan cel Mare la Putna, Domnului Dumitru Brtianu i Cuvntarea festiv rostit la Serbarea
Naional pe mormntul lui tefan cel Mare n 15127august1871 a lui A. D. Xenopol.
ln Prefa, Nicolae Crlan, editorul lucrrii, urmrete ideea organizrii serbrii de la
Putna din 1871 n diferitele-i faze evolutive, rolul lui Mihai Eminescu n acest eveniment crucial
pentru contiina romneasc", evideniaz caracterul manifestrii (religios i naional) i finali-
tatea declarat: unitatea moral a naiunii, unificarea cugetelor, nevoia de convergen a efor-
250 Cri, reviste 10
turilor care s asigure unificarea destinelor noastre". Sumar, sunt comentate idei fundamentale"
din materialele selectate, cono.taiile acestora Merit reinute sublinierea c Eminescu a fost prin-
cipalul actant", actorul total" din scenariul" serbrii de la Putna i punctul de vedere cu privire
la paternitatea ideii de organizare a evenimentului ce a influenat considerabil consolidarea
contiinei naionale romneti" (serbarea ... a fost cuprins n sufletul poporului romnesc",
ntruct tot ce e bine e un rezultat al cugetrii generale"; ,,meritul nostru va consista numai n for-
mularea ideilor i trebuinelor existente ale poporului").
Comentariul asupra discursului rostit la Putna de A. D. Xenopol, vocea care intr n
scena" istoriei cu acest prilej, valorific informaii din surse cunoscute (Teodor Balan, Leca
Morariu), urmrete acelai spectacol al ideilor rezonante cu acelea formulate de Mihai Emi-
nescu": venim a.ice i pentru viitorul dup care nzuiete orice suflet ma.i nobil al poporului nos-
tru"; venqn noi deci astzi, cu credina n un viitor comun"; Avem acea putere, avem acea
ncredere, pentru c sufletul acestei pri a omenirii ce se numete poporul romn nc nu i-a
revrsat n lume comoara cuprinsului su sufletesc"; unirea politic este elul ultim al oricrui
neam i singurul mijloc de a dezveli tot cuprinsul sufletesc al su"; toi romnii ... s lucreze neo-
bosit, fiecare n parte i toi mpreun, spre aflarea i rspndirea mijloacelor care vor putea s
nlesneasc nrdcinarea credinelor, nzuinelor i speranelor noastre comune n unul i acelai
viitor i s asigure mplini.rea acelui viitor nsui"; Astzi rul e ma.i mult n luntrul nostru, din
cauz c elementul bun rmne rzleit, nefiind un suflet mare n jurul cruia s se concentreze
totul ce este mai ales n naiunea noastr"; S fim ceva prin lucrarea noastr i nu numai prin aju-
torul lucrrilor altora"; s nu ne nelm asupra strii n care ne aflm"; La cea mai mic
izbnd a faptelor sau spiritului nostru, s nu ne ngmfm cu o neiertat zdrnicie; s nelegem
totdeauna unde ne aflm, ct am lucrat, ct avem de lucrat pentru a ajunge la scopul dorit"; s nu
ne grbim ntru realizarea scopului nostru"; Lucrarea nceat n interiorul poporului, concen-
trarea elementului bun, luminarea prii pasive a naiunii noastre, nelegerea asupra mijloacelor
de propire, asupra mijloacelor de ndeprtare a dezbinrilor ce ne sfie, a relelor materiale i
morale ce se lesc n luntrul nostru - iat lucrarea ce este menit a aeza temeliile pe care timpul
va ridica viitoarea Romnie".
Concluzia cercettorului contemporan este c textele acestea nu sunt, nici pe departe, sim-
ple piese de arhiv, la care e bine s apelm doar n momente festive". Acestea conin o sum de
idei, gndur~ simminte, ndemnuri, imperative de o frapant actualitate i, dac le-am folosi ca
repere, cu siguran c am evita unele rtciri pguboase pe drumul lung pe care-l mai avem de
strbtut n istorie".
Postfaa, semnat de Lorin Fortuna, reine atenia mai ales prin sublinierea importanei pe
care o are cercetarea trecutului din perspectiva viitorului: Acest eveniment ... ofer un exemplu
de concepie i aplicare a unei strategii, pe termen lung, pentru ndeplini.rea unui ideal naional,
sub forma unui model de aciune conceput i aplicat de tnra generaie".
Vasile I. Schipor
Ptannia starodavnioi ta seredniovicinoi istorii, arheolohii i etnografii: Zbirnk

naukovhnstatei. Vpusk I, Cemivi: Ruta, 1996, I 00 p.
Culegerea de studii Probleme ale istoriei vechi fi medievale, arheologiei i etnografiei,

aprut sub egida Universitii de Stat din Cernui lu. Fedkovici", cuprinde articole consacrate
cercetrii arheologice, etnografice i pwnismatice a trecutului prii de nord a Bucovinei. Sunt
11 Cr\i, reviste 251
incluse i cteva studii legate de istoria agrar, ideologie i relaii internaionale n Europa
medieval: S. V. Hilcevskii, Izvoarele sumeriene privitoare la contradiciile sodale n oraul-stal
Laga (secolele XXV-XXIV .e.n.); V. O. Baluh, Unele probleme ale dezvoltrii domeniului
leahtei n Polonia n secolul al XVI-iea; V. O. Baluh, O. L. Osipian, Colonia armean din Lvov
de la nceputul secolului al XVII-iea n lnsemnri de clJorie" ale lui Simeon Lehai; O. M.
Masan, Ordinul Dobzynskij (Cu privire la istoria incidentului de la Dorohcin din anul 1237);
B. M. Bodnariuk, Ordinul Cisterician: o nou tentativ de renatere a idealurilor aschetice ale
lu' Benedict de Nursia.
Un ir de studii este legat n mod direct de trecutul Bucovinei istorice ori a Moldovei
medievale. Astfel, cercettorul S. V. Pivovarov prezint Monumente numismatice medievale pe
teritoriu/ Bucovinei de Nord, punnd accentul pe caracterul exclusiv slav al aezrilor umane n
acest spaiu geografic. Iar arheologul I. P. Vozni aduce la cunotina cititorilor date referitoare la
Agricultura i meteugurile locuitorilor moiei feudale fortificate din Cernauca, n lumina
cercetrilor efectuate de expediia arheologic a Universitii cemuene. Autorul urmeaz fidel
tradi\iile arheologiei sovietice i gsete" unelte i obiecte specifice doar slavilor de rsrit. Chiar
i fap!Ul c, n timpul spturilor, au fost depistate semine de gru, alac, mazre, mei, orz, secar,
ovz, in, cnep, mrturisete, n interpretarea arheologului cernuean, c acest teritoriu era parte
component a principatului Halici-Volnia.
Cercettorul K. V. Hrkan-Didkovskii investigheaz Relaiile polono-moldoveneti n a
doua jumJate a secolului al XVII-iea, problem studiat insuficient n istoriografia ucrainean.
Atenia autorului este orientat spre elucidarea contextului intern i extern n care s-au dcs~urat
aciunile lui Jan Sobieski de a anexa teritoriul moldovenesc la Polonia.
Raporturile sociale n perioada austriac sunt prezentate n articolul lui G. K. Kojoleanko,
Modul de viaf al satului bucovinean la sfritul secolului al XVIII-iea i nceputul secolului
al XX-iea.
Filologul I. G. Cehovski oglindete Toponimia i lexicul geografic popular ca reflectare a
contactelor istorice interlingvistice ale ucrainenilor Bucovinei, concluzionnd c lexicul geogra-
fic ucrainean i toponimia au suferit o influen extrem de mic din partea limbilor altor popoare,
concluzie, n opinia noastr, discutabil.
Culegerea de studii prezentat mru-turisete c debarasarea de stereotipurile epocii ante-
rioare este un proces complex i nc destul de dificil pentru istoricii cernueni.
tefan Purici
Codrul Cosminului", serie nou, nr. 2 (12), 1996, Fundaia Cultural a Bucovi-
nei, 1996, 836 p.
A aprut recent un nou nmnr al publicaiei Codrul Cosminului", nume de rezonant n

cultura romneasc. Cu nfiarea schimbat fa de primul numr, revista este impresionant
prin dimensiunile ei, prin varietatea informaiei tiinifice pe care o cuprinde, n special n dome-
niul istoriei.
Colaboratorii revistei, n mare msur istorici tineri i foarte tineri, fac dovada, prin inuta
contribuiei lor, c tiu s poarte cu demnitate mesajul unei valoroase tradiii tiinifice i sunt
hotri s refac, n noi condiii, coala istoric a uneia dintre cele mai frumoase provincii ale
Romniei.
252 Cri, reviste 12
Revista se deschide cu un Cuvnt al preedintelui Fundaiei Culturale a Bucovinei, Dumitru

Cucu, privind raportul dintre Provincial i naional, menit s sublinieze ideea c mai buna
cunoatere a istoriei locale mbogete structura informaional la scara istoriei generale a rii,
contribuie la lrgirea viziunii istoricului asupra desfurrii procesului istoric.
Firul conductor al revistei este tocmai definirea specificitii istoriei Bucovinei, raportat
la marile coordonate ale istoriei naionale, surprinderea nuanelor particulare, care mbogesc patri-
moniul social-cultural al ntregii ri.
Expunerea sobr a datelor istorice, prezentate n complexitatea legturilor dintre ele, se
mpletete cu vibraia patriotic, demonstrndu-se c, n lupt cu greutile, cu dumnia, deschis
sau ascuns, s-a ntrit patriotismul romnesc, ncrederea poporului romn n fora sa, n capaci-
tatea de a se ridica prin cultur n rndul popoarelor europene, mai puin ncercate de vitregiile isto-
riei. ,,De cnd ne-a lsat Roma singuri - scria Vasile Prvan - cu focul de ur de jur mprejur am
trit ... Noi am neles ura lor i nu ne-am tcut negri la suflet; pentru c ura lor era flacra care ne
fcea tari, pentru c ura lor nsemna pentru noi moartea, totdeauna s ne nghit, moartea ne tcea
sublimi n gndurile noastre".
Revista reunete n coloanele ei studiiile erudite cu note i comentarii incitante, documente
de mare interes tiinific cu infonna\ii de natur s lumineze aspecte mai restrnse ale realitii
noastre culturale.
Atrage atenia autorilor pentru documentarea nnoitoare i spiritul de analiz ptrunztoare
a faptelor istorice, introducerea n circuitul tiin\ific a unor materiale care nu au putut s apar n
vremea totalitarismului comunist, unele dintre acestea adevrate acte de acuzare ale regimului
comunist, a practicilor lui nocive la aderarea elitei intelectuale.
n contrast cu primitivismul unor vremuri apuse - sperm pentru totdeauna -, revista
Codrul Cosminului" caut s aduc n atenia cititorului nume i opere de autori despre care nu
se tia sau, dac se tia cte ceva, lucrurile erau denaturate.
Preuirea valorilor este un act definitoriu pentru nivelul de civilizaie al unui popor. 1n
aceast privin nu putem dect s ne exprimm admiraia pentru preocuprile revistei Codrul
Cosminului" de a informa opinia public ct mai larg, nu numai n privina valorilor istoriei
Bucovinei, dar i cu privire la personalitile culturale i politice, ridicate din mediul bucovinean
sau care au lucrat n acest mediu. Sunt foarte frumoase medalioanele fcute n acest numr al
revistei unor lumintori ai contiinei na\ionale din trecut, ca i unor savani n via, academi-
cienii Vladimir Trebici i Gheorghe Platon, profesorul dr. C. erban.
Salutar este i iniiativa revistei de a deschide o rubric cu lnsemnri i lucrri ale stu-
denilor, menit s descopere i s cultive tinere talente.
Prin felul n care se prezint i prin ambiiile pe care le nutrete, revista Codrul Cosmi-
nului" face cinste Universitii tefan cel Mare" din Suceava. Ea se dorete a fi - i-i dorim s
devin - un veritabil bastion al fortreei spirituale romneti din Bucovina.
Acad. t~fan tefnescu
Glasul Bucovinei". Revist trimestrial de istorie i cultur, Cernui-Bucureti,

an II, nr. 411995, an III, nr. 1,2/1996
Apariia a nc trei numere ale revistei cernuene Glasul Bucovinei" suscit interesul din
perspectiva varietii tematice abordate i a continuitii remarcate n prezentarea anumitor idei.
Dintre studiile prezentate la rubrica Bucmina - procese istorice i sociale, remarcm cele
care evoc personaliti (tefan Munteanu, Profesorul Teodor Ba/an, Gheorghe Giurc, George
13 Cri, reviste 253
Tofan - profesorul, Georgeta Plvan tefnescu, Vasile Plvan - gazetar i publicist bucovinean,
Gheorghe Nandri, Ion Nandri (1889-1967)) i cele care se situeaz n perspectiva unui demers
istoric asupra anumitor realiti bucovinene (Ion Popescu Sireteanu, Ocuparea treptat a nordului
Moldovei i numele Bucovina, Petre Ciobanu, Din trecutul satului bucovinean Cupca, Marian
Olaru, Micarea naional a romnilor din Bucovina la sjaritul secolului al XIX-iea i nceputul
secolitlui al XX-iea, Horst Fassel, Ambiana plurilingv i teatrul german din Cernui.
Co/ab.1rare i concuren n creaia teatrala1. La aceeai rubric, tefan tefnescu supune
ateniei cititorului valoarea, sensul istoriei i rolul istoricului n lumea contemporan, con-
cluzionnd c metodologia cunoaterii istorice este o condiie sine qua non a autonom.iei intelec-
tuale" (Istoria, carle de nnobilare umanist a naiunilor). O revenire" n istoria anilor notri e
propus cititorilor prin evocarea academicianului Vladimir Trebici, Diaspora bucovinenilor din
Bucureti.
Studii valoroase, cu o tematic divers, cuprinde rubrica Teorie, critic i istorie h"terar.
Remarcm studiile semnate de Mircea A. Diaconu (Destinul poetic al lui George Drumur),
Nicolae Crlan (Leca Morariu - folclorist), Antoaneta Macovei ( Un diletant enidit" - Con-
stantin Stamate Ciurea), care traseaz, secvenial, coordonatele literaturii romne din Bucovina n
perioada l..terbelic.
lncepnd cu numrul 1/1996, revista Glasul Bucovinei" inaugureaz o nou rubric,
Dialoguri cu bucovinenii, cititorul avnd posibilitatea unui dialog direct cu ceea ce a reprezentat
cultura i civilizaia Bucovinei interbelice, prin intermediul academicienilor Radu Grigorovici i
Vladimir Trebici.
Avnd deja o tradiie n viaa cultural cernuean, sperm c revista Glasul Bucovinei"
s constituie un factor de ntrire a spiritului naional" (tefan tefnescu), respectndu-i
intenia de recuperarea adevrului istoric".
Rodica Jaencu
Bucovina forestier". Revist tehnico-tiinific cu apariie bianual, editat de

forestierii din Bucovina, an IV, nr. l, 2/1995, Cmpulung Moldovenesc
ln peisajul literaturii tiinifice silvice din Romnia, revista forestierilor din Bucovina, zon
cu vechi tradiii n domeniul silviculturii, i are un loc aparte. Aflat la al patrulea an de apariie,
revista i pstreaz inuta tiinific prin temele de interes pe care le abordeaz.
Preocupai permanent de soarta falnicelor pduri din aceast parte de \ar, i nu numai,
silvicultorii bucovineni, specialitii de la Staiunea Experimental de Cultura Molidului din
Cmpulung Moldovenesc, profesori de la facultile de silvicultur din Braov i Suceava, colabo-
ratori externi, realizeaz n cele dou numere aprute o prezentare complex a problemelor ridi-
cate de silvicultura modern
Problematica exploatrii pdurii precum i protecia i regenerarea acesteia SWlt abordate
n articolele Particulariti ale exploatrii lemnului n SEPPL Vatra Dornei (Valentin Palamaru,
nr. 1/1995), Importana utilizrii n exploatarea dobor/urilor de vnt i zpad a unui proces
tehnologic ct mai adecvat cerinelor silvice (Valentin Palamaru, nr. 2/1995), Dotarea cu dnimuri
a pdurilor din judeul Suceava (Rotislav Bereziuc, Mihai Diaconi, nr. 111995), Protecia
rinoaselor n Filiala Silvic Teritorial Suceava (Antoniei Negur, nr. 2/1995), Aspecte privind
regenerarea pdurilor i aplicarea tratamentelor bazate pe regenerarea natural n cadrul
Filialei Silvice Suceava (Vasile Teleag, nr. 2/1995). Influena polurii asupra vegetaiei, metode
254 Cri, reviste 14
modeme de combatere a duntorilor arborilor sunt abordate n Sensibilitatea arboretelor de brad

(Abies alba Mii/.) fa de aciunea poluanfilor industriali (V. D. Pacovici, nr. 2/1992), Urm
rirea evoluiei gndacului de scoar fps Typographus n arboretele Ocolului Silvic Putna, intre
anii 1980-1993, cu ajutorul feromonilor sintetici (Aurel Leuciuc, Gh. Lzarescul, nr. 2/1995),
UtilizaJea feromonilor sintetici n depistarea, prognoza i combaterea duntorilor din arbore-
tele rinoase din Romnia (V. Mihelciuc . a nr. 111995).
La gospodrirea superioar a pdurilor din Bucovina au avut o contribuie important
numeroi silvicultori, naturaliti i biologi de prestigiu care au desfurat aici o activitate remarca-
bil. Activitatea unora dintre ei, activitate care poate constitui pentru silvicultorii de azi un exem-
plu de urmat, este prezentat n Oameni i fapte n viaa pdurilor din Bucovina (Radu Ichim,
nr. 1-2/1995). Profesorul dr. Dimitrie D. Ionescu continu studiul referitor la Institutul de
Silvicultur din Cmpulung Moldovenesc. Studiu istoric (III-IV), (nr. 1-2/1995), institut nfiinat
n acest regiune cu specific forestier i care i-a deschis cursurile la 29 noiembrie 1948.
Aspecte legate de impactul turism-natur, de turismul ca ramur industrial i surs de
prosperitate, sunt prezentate n lucrrile Influene ale turismului asupra gospodriilor silvice
(Casian Balabaciuc, nr. 111995) i Munii, pdurea i turismul (Aurel Teuan, nr. 2/1995).
1n ambele numere se ntlnesc informaii referitoare la activiti practice desfurate pe
raz.a de aciune a Filialei Teritoriale Romsilva" Suceava, la manifestarea omagial dedicat ilus-
trului silvicultor romn, prof. dr. Marin Drcea la mplinirea a 11 O ani de la natere, sesiuni de
comunicri tiinifice, concursuri pe meserii etc.
Prin subiectele abordate, prin colaborarea cu specialiti din ar sau din strintate, prin
recenziile fcute unor lucrri de specialitate aprute n strintate, revista Bucovina forestier"
depete caracterul unei publicaii zonale i devine un instrument util oricrui silvicultor din
Romnia.
Ovidiu Bt
Scriptum". Buletin de informare. Biblioteca Bucovinei I. G. Sbiera", Suceava,

nr. 111994, nr. 1-2, 3-4/1995, nr. 1-2, 3-4/1996
Scriptum" este editat de Serviciul de Informare Bibliografic al prestigiosului aezmnt

de cultur sucevean. Periodicul apare de civa ani, anual la nceput, apoi trimestrial, n numere
duble, prin grija lui Emil Satco, ef de serviciu la aceast instituie i merituos cercettor al
fenomenului cultural bucovinean, autor al unor lucrri importante n domeniu.
Din primul numr, aflm c publicaia reia o mai veche practic" a instituiei, care, n
timp, a editat mai multe buletine cu caracter informativ-documentar. Adresndu-se slujitorilor
crii" din reeaua bibliotecarii a judeului, aceasta i propune sli satisfacli necesitatea de infor-
mare i documentare" a personalului propriu, sli urmreasc probleme specifice muncii de bi-
bliotecii, s semnaleze noutile din domeniu, att de la noi, ct i din strintate. De asemenea,
publicaia se orienteazli, la nceput de nou drum, spre cercetarea fenomenului cultural bucovinean,
dorindu-i sli consemneze evenimente semnificative", momente din istorie acestui inut" rom-
nesc i, mbuntindu-i mereu tematica, si dureze". Programul periodicului ceplit ulterior i
alte dimensiuni. 1n Preocupri din nr. 1-211996, E. Seteo precizez cA dintotdeauna noi am privit
Biblioteca judeean Suceava ca pe o instituie reprezentativ ( ... ) pentru o ntreag regiune
istoric: Bucovina", cA n condiiile actuale, cnd problema unirii rmne deschis, o bibliotec a
Bucovinei reprezint i un simbol al unitii teritoriale a acestui strvechi pmnt romnesc". Cu
mult nainte de legalizarea actualei denumiri a instituiei - se menioneaz n acelai material -
aici s-au pus bazele cercetrii patrimoniului spiritual-cultural al Bucovinei", al ntregului spaiu
15 Cr\i, reviste 255
bucovinean". Cercetrile efectuate s-au concretizat n seria ghidurilor bibliografice tiprite cu

mari sacrificii, ncepnd cu anul 1981", valoroase instrumente de informare pentru public[ ... ) i
[... ) cercettorii domeniului": Muzica n Bucovina, tiina n Bucovina, Arta n Bucovina, Dic-
ionar de literaJur Bucovina. Cercetrile n curs au ca obiective aici ultimul volum din seria
ghidurilor biobibliografice, o antologie de texte inedite aparinnd unor autori bucovineni, cata-
logul crilor tiprite n Bucovina pn n 1945, bibliografia analitic a publicatiilor literare
bucovinene mai importante de pn la al doilea rzboi mondial, colaborarea la diverse publicaii
din ar i din nordul Bucovinei.
1n contextul acestor preocupri majore, Buletinul trimestrial Scriptum" devine, cu ade-
vrat, instrument necesar pentru punerea n valoare a colectiilor bibliotecii, a rezultatelor unor
cercetri bibliografice i a informrii profesionale". 1n sectiunile sale, publicatia tiprete un mate-
rial divers: medalioane (Tudor Flondor, Procopie Milite, Arcadie Arbore, Vespasian Lungu,
Mihail erban, Ion Grigore), evocri (Petru Movil, Silvestru Morariu Andrievici, Ciprian
Porumbescu, Mihai Ralea, Aurel Bieu, Claudia Saghin), bibliografii (Silvestru Morariu Andrie-
vici, Nicolae Iorga), documente diverse referitoare la Mihai Eminescu, I. G. Sbiera, Simeon
Florea Marian, Traian Chelariu, Drago Vicol, Constantin tefuriuc, un dicionar de pseudonime
Bucovina, versuri cunoscute sau mai pu\in cunoscute din creaia lui Tudor Arghezi, Vasile
Posteuc, Nicolae Labi, Teofil Lianu, Dimitrie Pcurariu, recenzii. De interes sunt rubricile Cri
i autori din Bucovina, Revista publicaii/or. Materialul Bucovineni n forumul personaliti/or
(Nr. 3-4/1996, p. 8-12) face o sumar prezentare" a crturarilor provinciei care au devenit mem-
bri ai Academiei Romne. Semneaz materiale n Scriptum'' Ioan Pnzar, Emil Satco, Nicolae
Crlan, Eugen Dimitriu, Paul Leu, Vasile M. Demciuc. Bogia i diversitatea tematic sunt
nsoite de o iconografie pe msur (fotografii, grafic, desene, gravuri, uleiuri, miniaturi, ex
libris-uri, viniete) i o realizare grafic elegant.
lnelegnd cultura n spiritul tradiiei romneti ca cetate nou a unitii noastre" (acad.
Cornelia Bodea) i rolul crturarului modem de aprinztor de lumnri n templul culturii
naionale" (Vasile Bogrea), prin numerele aprute pn acum, Scriptum" se adreseaz cu profe-
sionalism publicului interesat, prilejuindu-i ntreineri luminate" (Gala Galaction).
Vasile I. Schipor
Der Siidostdeutsche", an 47, 1996, nr. 2-4; 6-11
Publicaia lunar Der Sudostdeutsche", impus de mult vreme n peisajul publicistic ger-
man, prin preocuprile ei variate care intesc mai ales la reconstituirea atmosferei culturale i de
nelegere interetnic, care au caracterizat Bucovina istoric, este editat de ,,Asociaia de compa-
trioi bucovineni" i apare la Miinchen o dat pe lun.
Periodicul ,,Der Siidostdeutsche" surprinde multitudinea preocuprilor i tonurile variate n
abordarea unor subiecte de larg interes pentru istoria cultural i politic a celor care au trit n
spaiul istoric numit Bucovina. Preocuprile colaboratorilor revistei, coordonat de ctre Luzian
Geier, sunt variate i cuprind spaii politice, culturale i geografice n care se regsesc bucovi-
nenii i urmaii lor din Siberia i pn n Argentina, din Europa i pn n Australia". 1n mod
deosebit, publicaia amintit accentueaz asupra preocuprilor germanilor bucovineni care triesc
n actuala Germanic i sunt nostalgic legai de locurile n care s-au nscut ei i prinii lor i pe
care le denumesc drept prime lor patrie. Din multitudinea de articole dedicate Bucovinei istorice
desprindem abordarea jurnalistic a conceptului de :Bucovina" - la mod n spaiul lingvistic ger-
man - din care rezult o perspectiv german asupra identitilor etnice i culturale care au trit n
spaiul fostei Bucovine.
256 Cri, reviste 16
Din punct de vedere istoric, sunt importante articolele dedicate evenimentelor ce au avut
loc n Bucovina n timpul celor dou conflagraii mondiale precum: Un ofier ros: soldaii notri
sunt nemaipomenii ... nr. 2/1996, pag. 6; Era n zilele de Crciun I 944 - n care doamna
Wilhel.mine Josefa Malawenda din Cacica-Suceava povestete despre deportarea ei n Rusia
nr. 2/1996, pag. 7; Despre dorul de pace. Din juma/ul unei mame din Cernui din timpul primului
rzboi mondial, nr. 3/1996, pag. 6; Vei traversa multe ape pn vei ajunge n Urali, nr. 4/1996,
pag. 6, n care tefania Ostapowicz din Suceava relateaz despre deportarea n Rusia. Aceleai
evenimente sunt tratate de Maria Moscaliuc n nr. 6/1996, pag. 5, n nr. 7/1996, pag. 1 de
Hedwiga Kipper din Slntul Ilie/Suceava; Johan Hassel din Cmpulung n nr. 8/1996, pag. 7; Ida
Bodnar din Rdui n nr. 8/1996, pag. 6 i Eisa Golescu din Rdui n nr. I 0/1996, pag. 7. Toate
aceste rememorri sunt aduse la lumina tiparului de dr. Ort. Kotzian.
Spaii importante sunt acordate de ctre editorii revistei manifestrilor culturale ale ger-
manilor bucovineni i legturilor culturale iniiate de acetia cu etnicii germani i organizaiile lor
culturale din regiunea Cernui i judeul Suceava. n mod deosebit editorii revistei sunt preocu-
pai de valorificarea produselor culturale legate de germanitatea" Bucovinei precum articolele
dedicate Rosei Auslnder - nr. 2/1996, pag. 8 i nr. 6/1996, pag. 8 i lui Josef Viktor Scheffel n
nr.4/1996,pag.2.
Gazeta ,,Der Sudostdeutscbe" acord o importan deosebit prezentrii crilor editate de
bucovineni" sau a celor care se refer la Bucovina. Edificatoare n acest sens sunt recenziile
lucrrilor lui R. Wagner (Vom Moldauwappen zum Doppeladler), O. Hodhawnik (Die Zipser in
der Bukowina), F. Reindl (Erinnerongen an Suczawa), Emanuel Turczynski (Geschichte der
Bukowina in der Neuzeit) n nr. 2/1996, pag. 10, M. Grigorovia (Din istoria culturii n Bucovina)
n nr. 4/1996, pag. 8, D. Teodorescu (Em. Grigorovia. Viaa i activitatea), Gregor von Rezzori
(Memoriile unui antisemit) n nr. 6/1996, a lucrrii editate de Institutul din Tubingen (Aezri ger-
mane din Romnia), a lucrrilor Universitii din Varovia (Bucovina - Europa miniaturala) n
nr. 9/1996 etc.
Un loc deosebit ocup n economia revistei activitatea foarte divers i multidirecional a
Institutului Bukowina din Augsburg care, n mod vdit este preocupat de ntrirea legturilor
interumane i culturale dintre fotii i actualii locuitori ai Bucovinei istorice. Dovad, reflectarea
n paginile revistei a numeroaselor simpozioane i conferine tiinifice gzduite i organizate de
institutul amintit. n toate acestea nu poi s nu remarci predicia de la care se pornete n aceste
abordri: Bucovina - o Europ n miniatur i factorul german din Bucovina - un factor civilizator
i de echilibru. Folosind tehnica lecturilor paralele, un cititor obiectiv ar putea sesiza numrul mic
de informaii obinute din surse romneti sau ucrainene i, totodat, un anumit demers care evi-
deniaz efortul umanitar de ajutorare a celor ce locuiesc acum n (osta Bucovin. Oricum. nu
putem s nu reinem, ca informaii care se refer la regimul comunist al lui Ceauescu, i o anu-
mit infracionalitate a romnilor aflai ilegal n Germania i Austria, care dau picanteria necesar
publicaiei ,,Der Sudostdeutsche".
n nr. 7-8/ 1996, revista ,,Der Sudostdeutscbe" acord spaii conferinei tiinifice inter-
naionale care s-a desfurat la Rdui, n organizarea Centrului pentru Studierea Problemelor
Bucovinei al Academiei Romne. Reuniunea tiinific amintit este prezentat n linii generale de
ctre publicaia pe care o analizm, fr s evidenieze c partea important a acestei reuniuni s-a
desfurat la Rdui i c cele mai importante au fost dezbaterile din care au rezultat o serie de
concluzii, nsuite de partea german i de partea ucrainean, privitoare la demersul tiinific i al
respectrii dezideratului sine ira el studio. Dincolo de marea cinste': de a fi primii n Aula
Academiei Romne, reprezentanii celor trei institute au evideniat necesitatea nlturrii demersu-
lui impietat de politic, de cliee i atitudini vetuste. Reuniunea tiinific de la Rdui, dincolo
de mpliniri i unele nerealizr~ a evideniat un alt mod de desfurare a reuniunilor tiinifice, n
care finalitatea consta n consemnarea riguroas a dezbaterilor i comunicrilor supuse ateniei.
Aceasta pentru necesara obiectivitate pe care o presupune scrierea istoriei.
Georgeta lstrtoaie
CRONICA
CONFERINA TIINIFIC INTERNAIONAL

BUCOVINA 1775-1862. ASPECTE POLITICE, SOCIALE,
CULTURALE, ECONOMICE I DEMOGRAFICE",
RDUI-BUCURETI, 31 MAI-5 IUNIE, 1996
Conferina tiinific Bucovina 1775 - 1862. Aspecte politice, sociale, culturale, econo-
mice i demografice a fost organizat de Centrul de Studii ,,Bucovina" din Rdui al Academiei
Romne, Bukowina" Institut din Augsburg i Centrul Bucovinean de Cercetri tiinifice de la
Universitatea Cernui, cu sprijinul Consiliului pentru Problemele Romnilor de Pretutindeni al
Guvernului Romniei. Pentru institutul german manifestarea a consituit, n acelai timp, cea de-a
opta sesiune anual de studii i comunicri.
Problematica organizrii i desfurrii Conferinei a fost discutat la nivel de conducere n
cadrul mai multor ntlniri bilaterale intre pri, desfurate la Rdui (6 octombrie 1995 i 23
aprilie 1996) i Cernui ( 1O aprilie 1996). ln cadrul acestor ntlniri pregtitoare s-a convenit
asupra tematicii, propuse anterior de partea romn, s-au purtat discuii tehnice referitoare la
formele de realizare, participani, limbi de comunicare, activiti complementare, servicii, logis-
tic. S-a convenit, de asemenea, asupra unor probleme importante de politic a succesului:
mbinarea interesului participanilor pentru cercetarea trecutului cu nevoia abordrii unor pro-
bleme ale contemporaneitii, asigurarea atractivitii manifestrii i a posibilitii de exprimare a
unor puncte de vedere diferite.
Lucrrile conferinei s-au desfurat la Rdui n perioada 31 mai - 3 iunie 1996 n sala de
festiviti a Bibliotecii Municipale Tudor Flondor". Din delegaia insitutului ,,Bukowina" din
Augsburg au fcut parte: prof. dr. Ortfried Kotzian, Hugo Weczerka, Vladimir Iliescu, Karljosef
Franz, Otto-Friedrich Hallabrin, Luzian Geier, Stefanie Demler, Natalie Herzberg-Silakowa.
Delegaia a fost nsoit de un grup de participani la excursia de documentare n Bucovina, orga-
nizat de partea german. Printre acetia, ziariti i germani originari din aceast provincie. ln
delegaia ucrainean au sosit la Rdui prof. dr. Oleg Panciuc, Iuri Macar, Ihor Jaloba, Oleksandr
Masan, Sergii Troyan, Olecsandr Dobrjanskii, Tadey Jatseniuc, Bogdan Bodnariuc i Sergii
Popyc, ultimul, funcionar la Administraia Regional de Stat. Partea romn a fost reprezentat
de prof. dr. Dimitrie Vatamaniuc, acad. Radu Grigorovici, acad. Gheorghe Platon, acad. Cornelia
Bodea, prof. dr. Mihai Iacobescu, Constantin Sofroni, preedinte al Consiliului Judeean Suceava
Din partea Guvernului Romniei, n calitate de expert guvernamental, au fost prezente Eugenia
Vatcu i Georgeta Roiban Grasu.
La festivitatea deschiderii lucrrilor conferinei au rostit alocuiuni .P.S. Pimen, Arhiepis-
cop al Sucevei i Rduilor, Viorel Brdeanu, viceprimar al municipiului Rdui, Ioan Bn
cescu, prefect al judeului Suceava, Dimitrie Vatamaniuc, Oleg Panciuc i Ortfried Kotzian, direc-
tori ai celor trei institute de cercetare. Au fost prezeni la deschiderea manifestrii i, n unele
momente ale acesteia, reprezentani ai mediei regionale i centrale din Romnia. Un public
numeros n prima zi, selectiv n celelalte, divers (cercettori, profesori, ziariti, studeni din
Rdui, Suceava, lai, Bucureti, Oradea, Trgu-Mure) i interesat de cunoaterea fenomenului
cultural bucovinean, a preocuprilor contemporane de punere n valoare a acestuia a urmrit
desfurarea lucrrilor Conferinei. Din regiunea Cernui, a fost prezent la lucrrile Conferinei

258 Cronic 2
un grup de romni alctuit din Alexandrina Cernov, Ilie Luceac, tefan Broasc, Vasile
Treanu,Ion Creu, Simion Gociu, Ilie Gavanos, reprezentani ai unor societi culturale i pu-
blicaii romneti.
Comunicrile din cadrul conferinei au fost susinute de ctre: Constantin Sofroni, ansele
jude(ului Suceava ntr-o perspectiv a dezvoltrii regionale; acad. Radu Grigorovici, Comentarii
la Descrierea Bucovinei" a generalului Gabriel Spleny; Olecsandr Dobrjanskii, Formarea
organelor administrative ale Ducatului Bucovinei n perioada 1849 - 1860; Hugo Weczerka,
Cernuii n primul secol de stpnire 'austriac. Dezvoltarea oraului i a populaiei; acad.
Gheorghe Platon, Principatele Romne n prima jumtate a secolului al XIX-iea. Politic de
anexiune sau misiune civilizatoare?; prof. dr. Ortfried Kotzian, Intre federalism i centralism.
Dezvoltarea i importana contiinei regionale n Bucovina; Vladimir Iliescu, Revoluia de la
1848 i urmrile ei pentru dezvoltarea Bucovinei; Oleksandr Masan, Deputaii Bucovinei n
Parlamentul austriac 1848 - 1849; Ihor Jaloba, Formarea infrastructurii economice n Bucovina
la sfritul secolului al XVIII-iea i nceputu/ secolului al XIX-iea; Mihailo Sajko, Nivelul de dez-
voltare a agriculturii din Bucovina n ultimul sfert al secolului al XVIII-iea; Sergii Troyan,
Imigrarea german n Bucovina i rolul germanilor n dezvoltarea cultural a Bucovinei 1775 -
1914; Mihai Iacobescu, Elita romnilor din Bucovina anilor 1775-1862. Iniiative i preocupri.
ln desfurarea lucrrilor conferinei s-au folosit trei limbi de comunicare: german,
ucrainean i romn. Prin protocolul stabilit i grija moderatorilor, Oleg Panciuc, Ortfried
Kotzian i Cornelia Bodea, s-au creat cadrul i condiiile de adresare a unor ntrebri, de comuni-
care a rspunsurilor, de dialog deschis i civilizat n timpul dezbaterilor.
ln programul activitilor complementare, participanii la lucrrile conferinei au urmrit n
seara zilei de 31 mai, la Casa de Cultur a municipiului Rdui, un spectacol folcloric susinut de
formaii din zoni (Orchestra colii m. 2 din Iaslov, dirijat de Ioan Bogbean, Ansamblul Clu-
bului Elevilor din Rdui, condus de Dumitru Pomohaci, Ansamblul Florile Bucovinei" al Casei
de Cultur Rdui, pregtit de Mircea Bncescu). Spectacolul a fost onorat de participarea solistei
de muzic popular Sofia Vicoveanca. Duminic, 2 iunie, participanilor li s-a oferit posibilitatea
de a vizita monumente ale artei medievale romneti i obiective turistice de interes: atelierul de
ceramic neagr tradiional Marginea, Mnstirea Sucevia, Catedrala Catolic i Salina Cacica,
Mnstirea Vorone, Mnstirea Putna. n sala de festiviti a. Casei Domneti din incinta
Mnstirii Putna s-a oferit, pentru contribuii la cunoaterea i promovarea valorilor Bucovinei
istorice, medalia comemorativ cu efigia lui tefan cel Mare i Sfnt i conturul Cetii de Scaun,
Suceava.
Au fost nominalizai: Rudolf Rybiczka, Erich Beck, Kurt Rein, Rudolf Wagner, Hugo
Weczerka, Karljosef Franz, Horst Fassel, Alfred Blassy, Georg Sin.macher, Johannes Hampei,
Ortfried Kotzian, Otto- Friedrich Hallabrin, Luzian Geier, Karin von Webenau, Stefanie Dem-
mler, Natalie Herzberg-Silakowa, Vladimir Iliescu (Germania), Oleg Pancuc, Taras Kijak, Jurii
Makar, Olexandr Masan, Olecsandr Dobrjanskii, Ihor Jaloba, Alexandrina Cernov, Ilie Luceac,
tefan Broasc, Vasile Treanu, Ion Creu, Simion Gociu, Ilie Gavanos (Cernui), Radu
Grigorovici, Vladimir Trebici, Cornelia Badea, Gheorghe Platon, Mihai Iacobescu, Veniamin
Ciobanu, Eugenia Vatcu, Georgeta Roiban Grasu (Romnia).
Participanilor la lucrrile acestei reuniuni tiinifice le-au fost adresate mesaje din partea
Guvernului Romn.iei, transmis de Georgeta Roiban Grasu i a Ambasadei Ucrainei la Bucureti,
prezentat de ctre Taras Kijak, deputat n Parlamentul de la Kiev.
Directorii institutelor de cercetare tiinific din Augsburg, Cernui i Rdui au primit,
spre sfritul manifestrii, un dar simbolic" din partea Consiliului pentru Problemele Romnilor
de Pretutindeni al Guvernului Romniei: 500 de ani de cntec popular romnesc, ampl antologie
de folclor realizat pe casete.
3 Cronic 259
La ncheierea lucrrilor de la Rdui, acad. R;du Grigorovici a prezentat participanilor

Declara(ia comun a conducerii celor trei institute, cuprinznd concluzii i propuneri pentru
mbuntire activit\ii viitoare.
Conferina tiinific internaional Bucovina 1775-1862. Aspecte politice, sodale, cultu-
rale, economice i demografice s-a ncheiat miercuri 5 iunie la Bucureti. ln aula Academiei
Romne, n cadrul unei sesiuni speciale, dup Cuvntul de salut al acad. Alexandru Balaban,
vicepreedinte al Academiei Romne, profesorii Ortfried Kotzian, Oleg Panciuc i Dimitrie
Vatamani~c au susinut prelegeri n cadrul crora au fost prezentate, n ordinea nfiinrii lor,
,,Bukowia" Insitut din Augsburg, Centrul Bucovinean de Cercetri tiinifice de la Universitatea
din Cemuti i Centrul de Studii ,,Bucovina" din Rdui al Academiei Romne. S-au oferit, i cu
aceast ocazie, cri confereniarilor, Bibliotecii Academiei Romne i participanilor. ln seara
aceleiai zile, participanii s-au ntreinut la o mas festiv oferit de gazdele bucuretene la Casa
Oamenilor de tiin.
Conferina tiinific internaional din 31 mai-5 iunie 1996, prima i cea mai important
reuniune tiinific axat pe problematica Bucovinei istorice desfurat pn n prezent n
Romnia, realizat la iniiativa prii romne i posibil graie unei adecvate i perseverente acti-
viti de colaborare, s-a bucurat de un preios sprijin financiar, material i moral, oferit de:
Guvernul Romniei, Ministerul Muncii i Proteciei Sociale al Landului Bavaria (prin bunvoina
Doamnei Ministru Barbara Stamm), Banca Comercial Romn, Banca Romn pentru
Dezvoltare S.A., S.C. Mobila S.A. Rdui, S.P.P.L. Rdui, S.C.Construct SA. Rdui, S.C.
Walter Doru Impex S.R.L. Rdui, S.C. Solaris M Prod Rdui, S.C. Banilevici et comp. S.R.L.,
S.C. Radio-Tel S.R.L. Rdui, S.C. Transport S.A. Rdui, S.C. Bogdania S.A. Rdui, S.C.
Gerom S.R.L., S.C. Bucovina Tex S.A. R.d!ui, Sindicatul Liber i Independent ,,Bucovina" al
nvmntului din zona Rdui, Camera de Industrie i Comer a judeului Suceava, Arbi.;
episcopia Sucevei i Rduilor, Societatea de tiine Filologice din Romnia, Societatea pentru
Cultura i Literatura Romn din Bucovina, Primria Municipiului Rdui.
Lucrrile conferinei, ecourile acesteia n presa din Germania, Ucraina i Romnia vor fi
tiprite, prin grija celor trei institute de cercetare, ntr-un numr special al periodicului Analele
Bucovinei", cu sprijinul Consiliului pentru Problemele Romnilor de Pretutindeni al Guvernului
Romniei.
Vasile I. Schipor
DAS PHARE-PROGRAMM PARTNERSCHAFT

UND INSTITUTIONELLER AUF- UND AUSBAU"
PARTNERSCHAFTSERKLRUNG/PROJECT
EURODREIECK SCHWABEN-CZERNOWITZ-SUCZAWA,
PARTEA A II-A, CERNUI, 3-11 AUGUST, 1996
ln perioada 3-11 august 1996, s-a desfurat la Cernui-Ucraina, cea de-a doua ntlnire
sptmnal din cadrul proiectului Eurodreieck Scbwaben-Czernowitz-Suczawa", proiect de
legtur ntre popoare", dup ce anul trecut a avut loc o ntlnire similar la Augsburg-Germa-
nia. Cele trei grupuri, care au participat la realizarea acestui proiect, au fost conduse de Ortfried
Kotzian (Germania), Vasile Filipciuk (Ucraina), Rodica Iaencu i Ovidiu Bt (Romnia).
Programul acestei ntlniri sptmnale, urmnd structura celui prezentat n Germania, a
cuprins excursii, expuneri, ntlniri cu diverse personaliti, vizite la instituii reprezentative.
260 Cronic 4
Excun;iile organizate n Cernui i

. n mprejurimi s-au remarcat prin prezentarea anumitor .
obiective (universitatea, teatrul, anumite biserici cemiuene), ignorndu-se vizitarea sau mcar
prezentarea unor obiective interesante pentru grupul romnesc (fosta Cas naional a romnilor
din Cernui, locurile prin care a trecut Eminescu, cimitirul vechi al oraului etc.). Excursia la
Hotin a fost nsoit de prezentarea istoric a cetii, din care am aflat vechimea acesteia (sec. al
XII-iea!) i rolul total nesemnificativ(!) al lui tefan cel Mare n istoria acestui edificiu. S-au mai
fcut excursii la Kamenetz-Podol.Ski, Nemcici i Pidz.aharici.
Structura programului acestei ntlniri a cuprins i vizite la instituii reprezentative. Astfel,
au fost vizitate mai multe muzee (muzeul diasporei din Cernui, muzeul de art i lemn din
Vijnia, muzeul huulilor), instituii de stat [ particulare (Administraia regional, primria
oraului Cernui, Banca Zelena Bucovina", centrul de privatizare etc.). S-au vizitat i Casa
Naional Ucrainean, Casa German, Casa Naional a Romnilor. Aici a avut loc o ntlnire cu
Vasile Treanu, Mircea Lutic, Arcadie Opai, Drago Olaru, n cadrul creia s-a pus problema
minoritii romneti. Tonul oficial, n care s-au purtat discuiile (n prezena reprezentantului
administraiei regionale, Sergbei Popik), a impus adoptarea unui anumit discurs, care a reliefat
prietenia i nfrirea celor dou popoare, romn i ucrainean, i buna convieuire a minoritii
romneti n cadrul societii ucrainene. n final, unul dintre participani, Arcadie Opai, a con-
cluzionat c ne permit totul legile ucrainene, dar nu avem nimic ... ".
n cadrul programului s-au prezentat i comunicri pe diverse teme, avnd loc ntlniri cu
anumite personaliti. A reinut atenia expunerea domnului Taras Kyak, deputat n Parlamentul
Ucrainei, Ucraina i Europa, reliefndu-se rolul i locul Ucrainei n Europa de Est n perspectiva
realizrii unei Europe unite, importana Ucrainei ca factor mediator ntre Europa occidental i
Rusia (Ucraina dorete lrgirea NATO mpreun cu Rusia"). S-a abordat i problema minori-
tilor naionale din perspectiva Constituiei Ucrainei, ratificat la 28 iulie 1996 (toate limbile
minoritilor naionale stau sub protecia statului"). n ceea ce privete raporturile romno-ucrai-
nene, a pactului Ribbentro-Molotov i a viitorului tratat ntre Romnia i Ucraina, Taras Kyak e
de prere c dorina prii romne de a introduce n tratat fraza Ucraina s renune la pactul
Ribbentrop-Molotov" este legitim (!), dar Ucraina refuz s discute despre tratate pe care ea nu
le-a semnat cu Romnia. n acelai context, s-a afirmat c Ucraina nu are pretenii teritoriale
asupra altor ri, dei ar putea avea, o treime din fostul teritoriu fiind n afara granielor".
Petro Hasiuk, vicepreedintele administraiei regionale, a susinut comunicarea Convieuire
panic a diferitelor popoare n Bucovina, n cadrul creia s-a pus problema minoritii romneti
(problema colilor, a nvmntului n limba matern, se face totul pentru nvmnt n limba
matern", a publicaiilor, a burselor acordate celor ce doresc s studieze n limba romn, n
Romnia i Republica Moldova). Tonul oficial al discursului a lsat loc unor interpretri diverse,
cu att mai mult cu ct s-a amintit deseori despre romni i moldoveni, nenelegndu-se care ar fi
diferenele dintre ei.
Prezentarea istoric a oraului Cernui i a universitii a fcut-o .Vasile Botuanski, n
comunicarea Cernui, trecut i prezent. Autorul a recurs la aceleai surse tiinifice" pe care le
folosesc unii istorici ucraineni, care scot n eviden cei 400 ani de stpnire moldoveneasc" sau
vechimea" statului ucrainean. Istoria universitii cemiuene a fost prezentat prin cteva fraze,
reliefndu-se rolul ei dup anul 1944 - despre perioada romneasc nu s-a amintit nimic.
S-au mai prezentat i alte comunicri: Alexandr Dobrjanski, Obiective istorice n Buco-
vina, G. Manciulenko, Situaia n Ucraina de azi, Dr. Masichevic~ Natur i ecologie n Buco-
vina, I. Buora, Agricultura n Bucovina. Delegaiile celor trei ri au avut prilejul s se ntl-
neasc cu poetul evreu Joseph Burg, care a vorbit despre micarea cultural din Bucovina. A avut
loc i o ntlnire cu reprezentanii unor partide politice din Ucraina.
Aciunea s-a finalizat printr-o retrospectiv metodico-didactic n vederea perfecionrii
viitoarei ntlniri care va avea loc n Romnia, n 1997.
5 Cronic 261
n concluzie, ntlnirea sptmnal organizat la Cernui, n cadrul proiectului Euro-

dreieck ... ", a urmrit, prin obiectivele vizitate i comunicrile expuse, prezentarea unor aspecte
ale vieii sociale, politice, economice i culturale a Ucrainei n general i a nordului Bucovinei n
special, n scopul ntririi legturilor ntre cele trei ri participante la acest proiect: Germania,
Ucraina i Romnia.
Trebuie s remarcm c prezentarea, n cadrul programului, a unei comunicri despre isto-
ria Bucovinei i a Ucraine~ a cuprins o serie de inexactiti tiinifice, defavorabile din perspecti-
va cunoaterii, mai ales de ctre membrii grupului german, a realitilor istorice ale acestei ri.
Tonul oficial la care s-a apelat n susinerea unor expuneri a ocolit prezentarea anumitor probleme,
mai ales cele care vizau situaia minoritii romneti n Bucovina de Nord i raporturile Ucrainei
cu Romnia, situaie nu tocmai favorabil din perspectiva obiectivelor proiectului iniiat n 1995.
Rodica fafencu
Ovidiu Bt
COMEMORAREA LUI PETRU MOVIL

LA MNSTIREA SUCEVIA*
ln istoria culturii vechi romnet~ i anume n perioada ei de plmdire, au ostenit cu rvn

vrednic de pomenire un lung ir de clerici luminai, iubitori de ar, adevrai pionieri n vremuri
de alegere a luminii de ntuneric, ctitori de limb, de cultur i de unitate romneasc.
Printre acetia, la loc de cinste, se afl i mitropolitul Petru Movil, una din figurile cele
mai reprezentative ale culturii ortodoxe din rile Europei rsritene n prima jumtate a sec. al
XVII-iea.
Nscut la Suceava n 21 decembrie, al patrulea fiu al lui Simion Movil - fost domn al
arii Romneti (1600-1602) i al Moldovei (1606-1607)-, Petru Movil a fost un crturar cu o
temeinic cultur latin, slavon, greac i polon, nsuit n colile vremii.
Dup ce n tineree a aspirat el nsui s ocupe tronul rii sale, s-a ndreptat spre viaa
mnstireasc, devenind n 1627 arhimandrit al celebrei Lavra Pecerska, iar la 28 aprilie 1633 este
hirotonit mitropolit al Kievului i a toat Rusia.
Intitulndu-se pe frontispiciul unor cri editate de el fiu al voievodului rii Moldovei" i
reproducnd stema Moviletilor, cu emblema ambelor ri romne, Petru Movil le-a sprijinit cu
mult drnicie, prin meteri tipografi i tiparnie, care au fost instalate la Cmpulung (1635), la
Iai (1642) i de sub teascurile crora au ieit primele cri romneti.
Trimii de el, Sofronie Poceaski i ali patru profesori organizeaz n 1640, sub patronajul
lui Vasile Lupu, ale crui fascinaii nobiliare trecuser de mult peste hotarele rii Modovei,
Colegiul de la Biserica Trei Ierarhi" din Iai, n care retorica, filosofia, poezia erau predate n
limba latin, greac i slavon.
Toate acestea le svrea mitropolitul Petru tiind c, n Moldova, credina i cultura sunt
att de legate una de alta, nct credina este partea cea mai stnt i mai fierbinte a culturii, cu
alte cuvinte, ea este culturii moldave i mireasma veniciei ei.
Fiu al acestei credine care inspir, plmdete i d dimensiune cereasc culturii din isto-
rie, mitropolitul Petru a adus mrturii despre dumnezeirea dreptei credine strmoeti i despre
nepieritoarele valori ale culturii ortodoxe n general, i ale culturii romneti moldave n special.
Cuvntare rostit de Vasile M. Demciuc la Sucevia, n 21 decembrie 1996.

262 Cronic 6
Principala oper, recunoscut n ntreaga lume ortodox, este Mrturisirea de credin

ortodox, lucrare ce a fost dezbtut i aprobat de Sinodul de la Iai n 1642.
Redactat n limba lati.D. n 1640, Mrturisirea ... , prima scris de un romn, cu o influen
i o rspndire european de-a dreptul uimitoare, a fost tradus ncepnd din 1645 n polon, mai
apoi n greac, romn, olandez, german i englez. Numai n romnete au fost tiprite pn
astzi nousprezece ediii.
Locul lui Petru Movil n istoria culturii romne, nu doar n cea a culturii ucrainene - cum
ncearc unii istorici s afirme - poate fi justificat nu numai prin sprijinirea tipografiilor i colii
romneti, ci i prin acele scrieri care depesc cadrul restrns ecleziastic, intrnd n genul oratoric
sau, mai larg, al nvturilor".
Amintim n acest context cuvntarea rostit cu prilejul cstoriei domni\ei Maria, fiica lui
Vasile Lupu, cu prinul polon Janusz Radziwil, n februarie 1645, celebrat la Biserica Trei
Ierarhi" Iai.
Dincolo de nveliul teologic al acestei cuvntri cititorul de astzi poate distinge arta ora-
torului, care face o cald apologie familiei.
Asemenea falnicilor stejari ai jarii Moldovei, care i extind i men\in coroana vast toc-
mai pentru c au rdcinile adnci nfipte n pmntul din care i trag seva, Mitropolitul Petru a
fost, n acelai timp, i cu o deschidere ecumenic, receptiv la mersul istoriei.
Darul credinei fierbini i al dragostei de Biseric i Neam, cu care a fost binecuvntat
Mitropolitul Petru, a fost cultivat i fcut roditor cu ajutorul lui Dumnezeu i cu strdanii i
nevoine necontenite luptndu-se lupta cea bun a credinei".
1n acest moment aniversar, putem conchide c ntreaga activitate desfurat de mitropoli-
tul Petru Movil pe teren cultural-teologic a nscris o epoc de reform a tradiionalei culturi
bizantino-slave - aeznd-o pe o direcie de occidentalizare, n contact cu umanismul apusean,
contribuind deplin la definirea culturii romneti.
Sunt acestea, i nu numai, temeiuri ca mitropolitul Petru Movil s fie trecut n calendarul
cretin la Jocul ce se cuvine.
Vasile M. Demciuc
LUNA BUCOVINEI" LA IAI
Luna Bucovinei" s-a prelungit la Iai cu dou manifestri care au polarizat atenia pu-
blicului. Pe data de 5 dec., la Clubul Cultural Junimea" al Muzeului Literaturii Romne din Iai,
a avut Joc o nou Sear bucovinean", n cadrul creia cei prezeni au fcut cunotin, n
prezentarea criticilor literari Constantin Dram i Liviu Papuc, cu volumele: Bucovina care ne
doare de Ion Beldeanu, Pstorul viziunilor de Constantin Hrehor, La Bucovina de Mihai
Eminescu i Serbarea naional de la Putna 15127 august 1871 (Documente), ediii ngrijite de
Nicolae Crlan. Cele trei personaliti marcante ale Sucevei i Bucovinei au fost de fa la o ntl-
nire cu un public ales, din care nu au lipsit scriitori i profesori universitari: Ilie Dan, Ion Popescu-
Sireteanu, Adrian Voica, Lucian Vasiliu, tefan Oprea, Ion Puha, Cassian Maria Spiridon, George
Hdru, Ctlin Ciolca, Dumitru Sptaru.
Un moment inedit (i de suflet) l-a constituit prezena, n sal, a unei grupe de studeni din
Regiunea Cernui, care, la invitaia dasclilor, Ion Popescu-Sireteanu i Doina Papuc, au inut s ia
contact direct cu literatura i creatorii din partea liber a Bucovinei. Seara bucovinean a fost bine
mediatizat att printr-o prezenJ. la manifestare a mass-media, care a efec~t cteva interviuri i
7 Cronic 263
reportaje ad-hoc, ct i printr-o avanpremier n programul de diminea al postului de radio la~

datorat doamnei Gloria Lctuu.
Dou zile mai trziu, pe 7 dec. 1996, n sala Coand" a Complexului Muzeal de la Palatul
Culturii, n organizarea Uniunii Romnilor Bucovineni-Filiala Iai i a Societtii culturale ,,Plai
mioritic" Iai-Cbiinu-Cernuti (prin Ioana Iri.mia i Ion Puba), au fost prezentate de ctre Liviu
Papuc volumele Bucovina care ne doare de Ion Beldeanu i ntre dou venicii de Ion Popescu-
Sireteanu. Cele circa 50 de persoane prezente au avut parte apoi de un scurt program artistic
susinut de poetul Ion Boroda (recitri din volumul propriu Troparele Gafatei) i colinde n inter-
pretarea corului Asociaiei Studenilor Cretini Ortodoci Fria", din Iai. Ziua s-a ncheiat prin
dezvelirea unei plci comemorative pe fosta cas a lui Teodor Th. Burada.
Liviu P. Morariu
MANIFESTRILE TIINIFICE
ZILELE ACADEMICE IEENE",
EDIIA A XII-A, 10-13 OCTOMBRIE, 1996
La Iai, Rdui i Cmpulung Moldovenesc, n perioada 10-13 octombrie 1996, s-au

desfurat manifestrile tiinifice Zilele academice ieene", ediia a XII-a, sub genericul
,,Academia Romn mplinete funcia specific de reprezentant permanent a intereselor nalte
tiinifice i artistice ale naiunii" (D. Gusti, Fiina i menirea academiilor, discurs de recepie,
IO iunie 1923).
Manifestrile au cuprins n program sesiuni tiinifice, simpozioane, conferine, mese
rotunde, comemorri i dezbateri consacrate mplinirii a 130 de ani de la nfiinarea Academiei
Romne, cel mai nalt for tiinific i cultural al rii. Au fost prezentate peste 700 de conferine,
comunicri i postere care au evideniat faptul c n Filiala Iai, cea mai mare din teritoriu, se
muncete, se creeaz, se investigheaz civilizaia romneasc din perspectiva mileniului urmtor"
(acad. Cristofor I. Simionescu), probndu-se virtuile filonului moldovenesc, starea de spirit per-
manent de aici", n adevrate coli de nalt nivel n .toate domeniile tiinei" (acad. Dan
Rdulescu, vicepreedinte al Academiei Romne).
1n cadrul acestor manifestri, Centrul de Studii Bucovina" din Rdui a organizat n
12 octombrie sesiunea tiinific Valori ale culturii i civilizaiei romneti. Au susinut comu-
nicri: Dimitrie Vatamaniuc (Dionisie Olinescu, arheolog i cronicar al vieii tiinifice, culturale
i artistice din Bucovina), Petru Bejenaru (Aspecte ale micrii tiinifice din Bucovina n perioada
interbelica}, Vasile Bt (Mircea Streinul. Contribuii biografice), Vichentie Nicolaiciuc (Iulian
Vesper i romanul realist bucovinean), tefan Purici (Aspecte ale problemei minoritilor
naionale n Bucovina istoric, 1918-1940), Vasile I. Schipor ( Treptele" povestirii n calen-
darele romneti din Bucovina de pn la 1918). Aceste.a au fost urmate de dezbateri ce au vizat
specificitatea cercetrii tiinifice academice, direciile principale de cercetare, viziunea i creati-
vitatea n cercetarea contemporan, soluii i oportuniti, n perioada de tranziie, cu rol motor n
activitatea de cercetare. Aceeai problematic a fost aprofundat duminici 13 octombrie n cadrul
seminarului intern Cercetarea tiinific academic n perioada de tranziie i reform.
Sesiunea tiinific i seminarul intern de la Rdui din cadrul manifestrilor Zilele aca-
demice ieene" au fost sprijinite de ctre Sindicatul Liber i Independent Bucovina" al nv
mntului din zona Rdui.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro Vasile I. Schipor

264 Cronic 8
ZILELE BUCOVINEI LA BRAOV, 23-30 NOIEMBRIE, 1996
Filiala Iancu Flondor" a Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina

mpreuni cu Consiliul Judeean Braov, Inspectoratul pentru Culturi al Judeului Braov i cu
colaborarea Bibliotecii Judeene. George Bariiu" din Braov au organizat, n perioada 23-30
noiembrie, ample i diversificate manifestri, ajunse la cea de-a V -a ediie, dedicate nordului, nc
ocupat, al arii de Sus a Moldovei. .
Un numr nsemnat de patrioi romni, originari de pe plaiurile fostei Bucovine, ntrein
vie flacra romnismului n ara Brsei. Entuziasmul, minuia organizrii au determinat i de
aceast dat o prezen reprezentativ a specialitilor de marc sau mptimiilor de fenomenul
cultural i istoric al fostei Bucovine.
Desfurat sub motto-ul Partea cea mai nobil a Romniei este aici n Bucovina - i
aceast calitate cere s fie valorificat i asupra celulilalt pmnt romnesc" (N. Iorga)! Ediia a
V -a a Zilelor Bucovinei la Braov s-a deschis pe 23 noiembrie 1996, la Biblioteca Jude\ean
George Bariiu" din Braov. Tematica abordat a fost cea mai divers i a rejinut atenia auditoriu-
lui. Conf. univ. drd. Mircea Lupu a prezentat tema MatemaJicieni de seam din Bucovina, accen-
tund asupra personalitjii marcante a lui Stoilov, patriot i reprezentant de marc al colii mate-
matice romneti; dr. ing. Radu Leonte Cenu, eful Staiunii Experimentale de Cultura Moli-
dului din Cmpulung Moldovenesc, a prezentat tema: Cercetarea tiinific forestier din Buco-
vina, trecut i prezent; dr. ing. C-tin Bndiu, cercettor tiinific pr. la I.C.A.S. Bucureti a abordat
tema de o deosebit complexitate, cu titlul Ecologie i religie; prof. Monica Tatuescu a vorbit
despre: Valeriu Branite-Coresponden inedit din Cernui (1897); dl. Mircea Jemnea; vice-
preedinte al filialei Braov a S.C.L.R.B a prezentat tema: Dumitru Nimigeanu - victim i mar-
tor al gulaguri/or sovietice; iar prof. drd. Marian Olaru a prezentat comunicarea cu tema: Homo
bucovinensis.
ln ziua de 30 noiembrie 1996 s-a desfurat tot n sala Bibliotecii Judeene din Braov, sim-
pozionul cu tema A 78-a aniversare a revenirii Bucovinei la Patria-Mam, Romnia. Tematica
abordat a fost deosebit de variat i complex: lector univ. drd. Stelian Bdrgan a prezentat
comunicarea cu tema: Aciunea comun a romnilor ardeleni i bucovineni n toamna lui 1918
pentru crearea Romniei Mari; acad. Radu Grigorovici a susinut comunicarea intitulat: Buco-
vina la sjritu/ secolu/1li al XVlJJ-lea vzut de boierul Vasile Bal; acad, Vladimir Trebici,
preedintele de onoare al S.C.L.R.B. a vorbit despre: Relaii interetnice n Bucovina la nceputul
secolului nostru; prof. univ. dr. Pavel ugui a susinut o dizertaie intitulat: Unele precizri n
legtur cu revenirea Bucovinei la Patria-Mam, Romnia, n 1918; lt. col. dr. Ion Vlad a vorbit
despre: Lupta armatei romne pentru dezrobirea nordului Bucovinei de sub ocupaia
sovietic-iulie 1941; i dr. Radu Economu a prezentat comunicarea: Contribuia lui Iancu
Flondor la nfptuirea unirii Bucovinei cu Romnia n 1918.
Dei n afara intervalului de timp pomenit n titlu, dar innd de Zilele Bucovinei la Braov,
din cauze obiective, pe data de 12 decembrie 1996, s-a desfurat concursul colar pe probleme de
istorie a Bucovinei, organizat cu sprijinul i al Inspectoratului colar Judeean Braov, al
Societii de tiine Istorice - filiala Braov i, n mod deosebit, cu sprijinul Colegiului Naional
Andrei aguna din Braov. Concursul s-a adresat elevilor de liceu din municipiul i judeul
Braov, bucurndu-se de mare apreciere, dovad participarea numeroas i calitatea echipajelor,
fiind dotat cu nsemnate premii. Concursul amintit venea s se alture, ca form de realizare dis-
tinct, programelor artistice puse sub aceeai emblem a Zilelor Bucovinei, articolelor aprute n
presa scris braovean i interveniilor marcante la cea audio-vizual.
Marian Olaru
9 Cronic 265
SIMPOZION NAIONAL BUCOVINA - FILE DE ISTORIE"
Catedra de istorie de la Universitatea tefan cel Mare" i Inspectoratul pentru Cultur al

Judeului Suceava au organizat, n zilele de 28-29 noiembrie 1996, la Suceava, simpozionul
naional Bucovina-File de istorie, ediia I. Intrunirea tiinific a fost axat pe dou teme princi-
pale: 1) Cartea de istorie-teme i mesaje"; 2) ,,Bucovina n dezbaterea lumii contemporane".
Expunerea de inaugurare a fost susinut de prof. univ. dr. M. Iacobescu, decanul Facultii
de Litere i tiine, care a prezentat numerosului auditoriu scopul i obiectivele simpozionului.
Prima parte a debutat cu prezentarea crii Boierimea din Moldova n secolul al XIX-iea.
Context european, evoluie social i politic (autori Gh. Platon i Al. F. Platon) i a volumului
De la constituirea naiunii la Marea Unire (autor Gh. Platon).
Cartea Ascensiunea nazismului, aprut sub semntura istoricului Em. Bold i I. Ciuperc,
a fost prezentat de prof. univ. dr. Em. Bold.
Universitarul ieean Gh. Pung a vorbit despre studiile sale ara Moldovei n timpul lui
Ale:candru Lpuneanu i ara Moldovei n contextul relaiilor politice internaionale 1538-1572.
Dr. Gh. Onioru, cercettor tiinific principal la Institutul de Istorie ,,A. D. Xenopol" din
Iai, a prezentat revista anuar Xenopoliana, volumul colectiv /tinerarii istoriografice i propria sa
monografie Partide i aliane politice n Romnia, 1944-1947.
Volumul colectiv Ion Nistor 1876-1962, aprut sub ngrijirea acad. Al. Zub, a fost prezen-
tat de dr. M-St. Ceauu, cercettor tiinific principal la Institutul de Istorie ,,A. D. Xenopol".
Prof. dr. P. Rusindilar a vorbit despre studiul su monografic Hunnuzchetii n viaa cul-
tural i politic a Bucovinei.
Despre Constantin Dimitrescu-lai, 1111 Democrit al romnilor a vorbit dr. Al. Toma, iar
prof. Gh. Gimc a prezentat cartea George To/an - o via nchinat colii.
Prof. univ. dr. D. Vitcu a venit n faa publicului cu monografia George Enescu i spaiul
artistic american i cu publicaia periodic Studia et Acta Historiae Judaeorum Roumaniae.
Prof. univ. dr. M. Iacobescu a prezentat al doilea numr al Anuarului Catedrei de Istorie
Codrul Cosminului, iar lector univ. dr. V. Demciuc a vorbit despre culegerea de studii n 3 volume
Credin i cultur n Moldova.
Partea a doua a simpozionului a debutat cu expunerea prof. univ. dr. M. Iacobescu,
Bucovina n atenia conferinelor istorice intemafiAnale din anul I 996, care a relatat despre sim-
pozioanele de la Sejmy (Polonia) i Rdui.
Prof. M. Lazr, eful Catedrei de Istorie a Universitii din Suceava, a pus n lumin modul
de abordare a trecutului provinciei istorice Bucovina de ctre istoriografia ucrainean.
Istoricul dr. C. erban a subliniat semnificaiile anului 1918, pornind de la cartea lui R.
Economu, Unirea Bucovinei 1918.
Comunicarea Consideraii pe marginea conceptului homo bucovinensis" i modul de
interpretare a problemelor etno-demografice de ctre istoricii cemu\eni n ultima publicaie Din
trecutul istoric al Bucovinei au fost prezentate de dr. t. Purici, cercettor tiinific la Centrul de
Studii ,,Bucovina" al Academiei Romne.
Cercettorul sucevean M. Diaconu a ncercat s pun n lumin istoria complex i contro-
versat a perioadei interbelice n comunicarea Bucovina i complexul provinciei.
Dr. M. Ignat s-a referit la Preocuprile arheologice n Bucovina, iar drd. D. Alexa a evocat
Activitatea politic a istoricului Jon Nistor.
Lucrrile simpozionului au fost nsoite de discuii pe marginea problematicii istorice
bucovinene.
tefan Purici
266 Cronic 10
RDUI - IMAGINI DIN TRECUT
Sub egida Centrului de Studii ,,Bucovina" din Rdui al Academiei Romne i n colabo-
rare cu Muzeul Etnografic Rdui, n cadrul suitei de manifestri Luna Bucovinei", n perioada
16 oct.-30 nov. 1996, a fost organizat expoziia ,,Rdui-imagini din trecut".
Expoziia a fost gzduit n sala de expoziii temporare a muzeului etnografic din localitate
i a cuprins 220 de fotografii xeroxate.
Fotografiile, ca i cercetarea, aparin profesorului Vasile Bt, rod al unei colecii fcute
de-a lungul a peste dou decenii.
Tema de baz a expoziiei a fost structurat pe mai multe puncte, fiecare reprezentat pe
cte un panou distinct.
Pentru o mai bun informare a cititorilor redm succint coninutul celor 16 puncte prezentate.
lnceputurile rduene n cele dou ctune (sate) ale aezrii iniiale a Rduilor (Cutul de
Sus i Cutul de Jos) cu locuine i acareturi tipic rneti, ce au condus la dezvoltarea rural, de
circa 600 de ani, a localitii, extins apoi i n jurul bisericii Bogdana, sunt ilustrate de fotografi-
ile de pe primul panou. Panoul urmtor red aspecte ale Rduilor de altdaJ, ndeosebi dup
uricul imperial din 21 ian. 1819, cnd satul Rdui a fost declarat trg i apoi de dup uricul din
25 dec. 1852, cnd trgul Rdui a fost ridicat la rangul de ora, situaii noi, ce au concurat la
dezvoltarea ulterioar a localiti~ prin construcii de tip urban, prin sistematizarea strzilor, ame-
najarea parcurilor etc.
Instituii i obiective rduene: primria oraului, gara mic, judectoria, tribunalul,
poliia, cazarma, muzeul, fabrica de bere i spirt, herghelia .a. au fost prezentate i ele printr-o
succesiune de ilustraii.
Meseriile mbriate de rdueni--creterea animalelor, olritu~ esutul, cojocritul, vna-
tul etc.-i organizarea n bresle, au format o alt subtem.
colile i dezvoltarea nvmntului, ncepnd cu coala trivial de trei clase, coala
Popadiuc", coala de fete Alice Mihlceanu, coala de agricultur, condus de agronomul
Andronic Motrescu, gimnaziul de biei devenit apoi liceul Eudoxiu Hurmuzachi", la conducerea
cruia s-au evideniat directori ilutri (Ernst Neubauer, Emanoil Isopescu, Ilie Vian) i care a dat
absolveni ce au devenit apoi personaliti ilusfe ale vieii culturale, sociale i politice a rii (I. G.
Sbiera, Ion I. Nistor, Ilie Corfus, Eugen Botezat, Iulian Vesper, Drago Vicol), liceul de fete
Elena Doamna'', ca i diferitele promoii de absolveni s-au bucurat de un loc distinct n cadrul
expoziiei.
Au urmat panourile cu ilustraii consacrate arcailor, premilitan'/or i armaJei din locali-
tate, n fruntea creia un loc aparte l-a ocupat colonelul Gheorghe Timu - sufletul" micrii
sportive de la Rdui.
Sportul, reprezentat de echipa de fotbal Hatmanul Luca Arbore", ajuns n perioada inter-
belic n Divizia naional B, echipele de handbal, gimnastic, tenis de cmp, hipism etc. au fost
bogat ilustrate.
Herghelia Rdui - unitate reprezentativ a activitii economice a oraului, ale crei graj-
duri, manej, silozuri i alte atenane au existat pe str. Bogdan Vod - n preajma fostei episcopii i
a bisericii Bogdana, nu putea s lipseasc din suita de fotografii.
Parcurile i grdinile Rduilor, ilustrate prin cteva fotografi~ din care se pot deduce
grija i atenia pe care o acordau naintaii i gospodarii de odinioar ai Rduilor, amenajrii i
ngrijirii spaiilor verzi, care completeaz i azi n chip armonios aspectul peisagistic al oraului,
cunoscut i sub numele de Oraul parcurilor'', fapt ce ndeamn la protecia i conservarea lor de
ctre cei de azi i de mine.
11 Cronic 267
Portul i evoluia lui, prin trecerea treptat de la cel tradiional romnesc la cel orenesc
(nemesc''), favoriz.at" i de ocupanii austrieci, dup raptul din 1775.
Personalitile care au vizitat Rduii, la vremea lor, au fost prezente prin fotografiile
suveranilor: mpratul Franz Iosif, regele Ferdinand I, regina Maria, regele Carol al II-iea, regele
Mihai I i regina-mam Elena, poetul Mihai Eminescu, scriitorul Ioan Slavici, compozitorii
Ciprian Porumbescu i George Enescu, istoricul Nicolae Iorga, scriitorii: Mihail Sadoveanu,
St. O. Iosif, D. Anghel, Natalia Iosif (Negru), Ion Minulescu, Em. Grleanu, C. Teodorescu,
D. Ramur i Cincinal Pavelescu; actorii: Petre Liciu, C. Nottara, Aristiza Romanescu, I. Petrescu.
Bisericile i corurile bisericeti au fost prezente i ele prin fotografii ale catedralei ortodoxe,
ale bisericilor Bogdana i Sf. Dimitrie i ale renumitelor coruri ale ultimelor dou locauri de cult.
Personalitile rdufene sunt reprezentate de: Ion I. Nistor - fost ministru al Bucovinei,
prefec\ii Mihai Pitei, Oreste Renney i Ion Larionescu, primarii Dumitru Ilaciuc i Gheorghe
Popadiuc. Apoi: V. Niculescu - pilotul Marii Uniri; Mihai Amariei - mecanicul locomotivei
primului tren adus la Rdui; C-tin Colibaba - eful primei formaiuni de pompieri; Felicia
ignescu - prima femeie pilot de planor din Romnia; dr. Gh. Vasiliu - primul medic primar al
oraului Rdui i, nu n ultimul rnd, Mihai Bodnar - deputat rduean n Parlamentul de la
Viena.
Trgurile i pieele rdufene din trecut, au fost ilustrate prin cteva fotografii care redau
vechea pia din trgul de vase ceramice (strchini, oale, ulcioare), de vase de lemn (cofe, budace,
putini, ciubere, covei, poloboace), de unelte de uz gospodresc (greble, furci, scri .a.); expozi\ii
de animale de vnzare (de taurine, cabaline, ovine etc.), ca i fostele hale din centrul oraului.
Un panou special a fost destinat Muzeului Etnografic Rdui din perioada interbelic i
ntemeietorilor si, nvtorii Samuil i Eugenia Ione.
Prin ineditul su, expoziia a atras, chiar din primele zile, un mare numr de vizitatori -
tineri i btrni, elevi ai colilor din localitate, profesori -, care au fcut aprecieri elogioase la
adresa autorului, cercettor pasionat al Rduilor de altdat, i la cea a organiz.atorilor.
Expoziia s-a constituit ntr-un eveniment cultural n viaa locuitorilor municipiului
Rdui, oferindu-le posibilitatea de a afla aspecte mai puin cunoscute din trecutul localitii. 1n
acelai timp, expoziia s-a dorit a fi un mesaj peste timp de la naintai ctre viitorime. Un transfer
de valori spirituale ale trecutului ctre cei de azi i cei de mine.
Bucurndu-se de succes, nchiderea expozi\iei a fost amnat de organizatori n dou rn-
duri, mai nti pn la 15 dec. i apoi pn la 13 ian. 1997.
1n acelai timp, expoziia s-a bucurat i de atenia mijloacelor de mediatizare. Presa local
i televiziunea prin cablu i-au fcut o popularizare pe msur.
Ovidiu Bl
ANIVERSRI
ACADEMICIANUL RADU GRIGOROVICI

LA VRSTA DE 8S ANI
Acad. VALADIMIR TREBICI
Ilustrul fizician i vrednicul fiu al Bucovinei, academicianul Radu Grigorovici, a mplinit,

n ziua de 20 noiembrie 1996, venerabila vrst de 85 ani.
Cobortor dintr-o veche familie de crturari bucovineni, Radu Grigorovici s-a nscut la
20 noiembrie 1911, n oraul Cernui. Prinii si au fost personaliti de seam ale vieii politice
i culturale ale Bucovinei din perioada austriac, din 1918, ale Romniei Mari. Tatl su, Gheor-
ghe Grigorovici (1871-1950), a fost deputat n Parlamentul vienez, pn n 1918, apoi n Parla-
mentul din Bucureti, ca social-democrat. Mama sa, Tatiana Grigorovici, cu doctoratul n tiine
economice, obinut la Berna (Elveia), i ea social-democrat, a fost o personalitate pe trm
politic i social, fiind bine cunoscut n lumea social-democraiei austriece i romneti.
Radu Grigorovici a urmat Liceul Aron Pumnul" din Cernui (1921-1928), fiind elev pre-
miant n toate clasele; a fost student al Universitii din Cernui (1928-1933), obinnd licena n
chimie i fizic. Cel care l-a ndrumat n viaa tiinific i n cariera didactic a fost profesorul
Eugen Bdru (1887-1975), celebrul fizician, viitorul membru al Academiei Romne. Devenit
asistent al profesorului Eugen Bdru, Radu Grigorovici l-a urmat pe acesta la Bucureti, unde,
n 1938, a devenit doctor n fizic. Cu o ntrerupere n timpul celui de-al doilea rzboi mondial,
cnd particip, ca ofier de rezerv, la campania din U.R.S.S., cariera tiinific a academicianului
Radu Grigorovici a fost nentrerupt pn astzi. Amintim c n 1963 a fost ales membru cores-
pondent al Academiei Romne - eveniment cu att mai semnificativ, cu ct Radu Grigorovici nu a
fost membru al P.C.R. -, iar n 1990 a fost ales membru titular al Academiei Romne. n prima
legislatur (1990-1994) a fost vicepreedinte al Academiei Romne.
Dup reactivarea Societii pentru Cultura i Literatura Romn, n 1990, academicianul
Radu Grigorovici s-a dedicat cu entuziasm activitii acesteia. A fost ales membru de onoare al
Societii pentru Cultur - cum i se spunea pe vremuri -, iar n 1992, prin struinele i prestigiul
su necontestat, determin prezidiul Academiei Romne s nfiineze Centrul de Studii ,,Bucovina",
cu sediul n municipiul Rdui, avndu-l ca director pe cunoscutul istoric literar D. Vatamaniuc.

270 Aniversri 2
Publicaia Centrulu~ ,,Analele Bucovinei", adpostete, numr de numir, contribuiile academi-

cianului pe teme de demografi.e istoric a Bucovinei, noua sa pasiune, pe care o slujete cu rigoare
de ... fizician, dar cu devotamentul adevratului bucovinean.
ln cele ase decenii i mai bine de la terminarea studiilor universitare, Radu Grigorovici i-a
construit o oper tiinific, bine cunoscut n ar i n strintate, a avut o activitate didactic
remarcabil, a fost un om al cetii, n special dup 1989. A awt deci discipoli, colaborator~ ad-
miratori i prieteni.
Este pe deplin explicabil ca cea de-a 85-a aniversare a academicianului Radu Grigorovici
s fi fost srbtorit n mai multe rnduri, fapt mai rar n biografia unui om de tiinti.
Prioritate au awt bucovinenii. ln ziua de 9 noiembrie 1996, n cadrul Lunii Bucovinei",
Societatea pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina l-a srbtorit pe academicianul Radu
Grigorovici, la Muzeul Naional de Istorie din Bucureti. Au participat bucovineni - civa colegi
ai sirbltoritului de la Liceul Aron Pumnul" - tineri i vrstnici, numeroi oameni de tiin.
Laudatio a fost rostitl de acad. Vladimir Trebici, preedintele de onoare al Societii pentru
Cultura i Litl'ratura Romn n Bucovina, i el fost elev al Liceului ,,Aron Pumnul" i fost stu-
dent al Universitii din Cernui. A fost evocat mediul familial al srbtoritului, a fost descris
atmosfera de altdat a oraului Cernui, a fost reiterat evoluia savantului. Un accent deosebit a
pus vorbitorul pe profilul moral al academicianului Radu Grigorovici, pe modelul paideic pe care
l reprezint, pe caracterul exemplar i rectitudinea moral a omului i savantului. Textul acestei
laudatio va aprea n coloanele revistei Glasul Bucovinei".
Despre savant i profesor, a vorbit Vladimir opa, membru corespondent al Academiei
Romne, deopotriv fizician i... bucovinean, i fost colaborator al profesorului. Discursul va ap
rea n Analele Bucovinei".
Au mai adus elogii prof. dr. Alexandrina Cernov de la Universitatea din Cernui, redactor-
ef al Glasului Bucovinei" - (Cernui-Bucureti), personalitate de frunte a romnilor din
regiunea Cernui, juristul Radu Economu i George Muntean, preedintele filialei din Bucureti a
Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina.
Tuturor le-a rspuns srbtoritul, evocndu-i pe prini, pe fotii colegi, pe fotii si das-
cli. A reafirmat cu acest prilej principiile care I-au cluzit n viaa cea de toate zilele, ca i n
munca tiinific.
Un moment deosebit l-a constituit decernarea titlului de doctor honoris causa academi-
cianului Radu Grigorovici de ctre Universitatea din Bucureti, Facultatea de Fizic. Evenimentul
a avut loc n ziua de 20 noiembrie, la Facultatea de Fizic (Platforma Mgurele). Este primul doc-
torat honoris causa acordat unui savant romn. n Aula Magna a facultii, n faa unui numeros
auditoriu, compus din academicieni, profesori i studeni, profesorul dr. G. Munteanu, decanul
faculti~ a oficiat n calitate de promotor, evocnd meritele tiinifice ale proasptului doctor
honoris causa. Ali vorbitori au elogiat pe savant i pe profesor. Manifestarea a prilejuit reiterarea
colii de fizic din Bucureti, plecnd de la acad. Eugen Bdrliu, continund cu acad. Radu
Grigorovici i ajungnd la fizicienii de astzi.
Seria manifestrilor nchinate academicianului Radu Grigorovici a avut ca punct culminant
edina de comunicri organizat de Academia Romn, din ziua de 3 decembrie 1996, n aula
Academiei Romne. Acad. Virgiliu N. Constantinescu, preedintele Academiei Romne, i-a adus
un omagiu omului de tiin, dar i fostului vicepreedinte al Academiei Romne, subliniind con-
tribuia important a acad. Radu Grigorovici la renaterea Academiei Romne, dup Decembrie
1989. Acad. Radu Grigorovici a dat dovad de remarcabile caliti organizatorice i morale n
aciunea de repunere a Academiei Romne n rosturile sale fireti. Acad. Alexandru Balaban,
vicepreedinte al Academiei Romne, 1-a evocat pe srbtorit de pe poziiile unui chimist, iar
3 Aniversri 271
acad. Margareta Gimgea, care a fost colaboratoarea timp de decenii a profesorului i savantului
Radu Grigorovici, l-a prezentat ca model paideic, evocnd, cu ntmplri de demult, calitile de
om i de dascl ale srbtoritului. Au urmat apoi opt comunicri tiinifice pe teme de specialitate,
susinute mai cu seam de cercettori mai tineri, formai la coala academicianului Radu
Grigorovici. O dare de seam detaliat asupra acestui eveniment va aprea n ,,Analele Academiei
Romne".
Cronicarul nu pote ncheia aceste relatri fr s aminteasc de emisiunile radiofonice i
cele de la televiziune, unde acad. Radu Grigorovici apare i ca muzician - a fost un talentat
pianist!
Cea de-a 85-a aniversare a academicianului Radu Grigorovici a fost un prilej de elogiere a
unei personaliti tiinifice de excepie i a unui destin exemplar, fiind o frumoas manifestare a
spiritualitii romneti.
I 3 ianuarie I 997
PROFESORUL, CERCETTORUL I SAVANTUL
RADU GRIGOROVICI LA 85 DE ANI
V. OPA
Membru corespondent al Academ.iei Romne
Este o mare cinste pentru mine, dar i o sarcin foarte grea, s ncerc s prezint, mcar n
linii mari, o personalitate att de complex ca cea profesorului, cercettorului i savantului Radu
Grigorovici. Aceasta cu att mai mult n faa unui auditoriu aa de select, dar i special, format n
majoritate de bucovineni. apropiai minii i sufletului marelui bucovinean, academicianul Radu
Grigorovici. Contribuia sa este att de bogat, divers i ampl n domeniul fizicii, nct, este evi-
dent c trebuie s m rezum Ia cele mai semnificative.
La un astfel de moment emoionant - aniversarea a 85 de ani de via a unei personaliti
de prim rang, care a trasat i impus cteva direcii n fizica romneasc, care s-a implicat i n
afara domeniului su preferat i, n sfrit, a polarizat n jurul su foarte muli cercettori, m tem
c nu am s fiu n stare s aduc n faa dumneavoastr realizrile D-sale dup tipicul unui curricu-
lum vitae, fr a Ie aduga i o parte sentimental pentru c omul" Radu Grigorovici nu poate fi
separat de profesorul", cercettorul" i savantul" Radu Grigorovici.
Am s mpart activitatea srbtoritului n dou mari etape: cea de la Cernui i cea de Ia
Bucureti.
Afirm, fr teama de a fi contrazis, c oraul Cernui i-a fost acel linitit col provincial,
unde au existat condiii favorabile care au contribuit n mod hotrtor asupra caracterului su.
Mi-a permite s enumr cteva dintre ele: mediu familial de foarte nalt inut moral i intelec-
tual, la care se adaug convingerile politice social-democrate de cea mai pur esen, nsuirea limbii
i literaturii germane; educaia muzical i dragostea pentru muzic; un bagaj enorm de
cunotine, ca urmare a frecventrii Liceului Aron Pumnul.
Tot la Cernui, tnrul Radu Grigorovici a avut ansa extraordinar a dou ntlniri cru-
ciale pentru viitorul su. Prima dintre ele se refer Ia prietenia cu viitoarea doamn Grigorovici,
care ncepe nc din anii copilriei, se continu n facultate i, Ia cei 23 de ani ai tnrului absol-
vent al Universitii din Cernui, devine cstorie. Familia nou-ntemeiat se transform ntr-un
model admirat de toat lumea.
A doua ntlnire, extrem de important, este cea cu profesorul de fizic experimental -
cum se exprima nu de mult chiar srbtoritul nostru - Eugen Hdru. Acesta i-a fost profesor, (cu
el i-a susinut licena n chimie, n 1931, i tot cu el pe cea de fizic, n 1934) l-a avut ca prepara-
tor Ia Catedra de Fizic Experimental. Profesorul a fost mentorul incontestabil care a contribuit
substanial la pregtirea sa profesional i l-a iniiat n munca de cercetare.
Din 1934 ncepe etapa din Bucureti cnd profesorul E. Hdru l ia cu el" la Facultatea
de tiine, n calitate de asistent i cu ideea clar de a-I avea alturi datorit calitilor lui n vede-
rea continurii i amplificrii acelui renumit spirit al colii de fizic experimental din Cernui
(munc asidu, continu, entuziast, spirit deschis ideilor novatoare, mijloace modeste dar mult
inventivitate, credin n izbnd).
Intuiia prof. Hdru s-a confirmat. mpreun cu tnrul Radu Grigorovici, ncet, dar
sigur, spiritul colii din Cernui a biruit i, astfel, s-a format i la Bucureti, prin adugarea i a
altor colaboratori, renumita coal a lui Bdru. Spre exemplificare permitei-mi s o citez pe
273 Aniversri 2
acad. prof. M. Giurgea: ... Cnd n 1937 am intrat ca asistent la Catedra de Acustic i Optic,
cum se numea pe atunc~ al crei ef era de civa ani prof. Bdru, mi-am dat seama c sufletul,
pivotul acesteia era tnrul Radu Grigorovici. Pe el se sprijinea profesorul n ncercarea de a face
din catedr un nucleu al activitii de cercetare i de a moderniza coninutul cursurilor; el ddea
sugestii de teme de cercetare i punea mna la realizarea montajelor, el era unul din cei care
dinamizau Societatea de Fizic, pe el l ntrebau mecanicul i sticlarul (de altfel, amndoi artiti n
meseriile lor i pasionai de ceea ce fceau) care ar fi soluia optim. Cte seri nu a pierdut i cu
mine ajutndu-m la montarea unor experiene de curs sau la analiza unor prime i modeste rezul-
tate experimentale!".
Pentru a completa cele spuse de acad. Giurgea, dai-mi voie s-l citez i pe acad.
L. Constantinescu, care la aniversare de 70 de ani a prof. Grigorovici i amintete c n anul 1936,
cnd i ncepea experimentele pentru teza de doctorat, a primit un ajutor substanial de la tnrul
Radu Grigorovici. Relatnd, dup aceea, profesorului Bdru despre ajutorul primit i fcnd
comparaia rezultatelor sale cu ale, pe atunci, tnrului Grigorovic~ profesorul a spus: ... Nu se
poate compara cazul d-tale cu acela al domnului Radu'', care nu numai c este bine pregtit teo-
retic, dar are i o remarcabil ndemnare experimental. Noi putem deveni sau suntem buni
fizicieni, dar vom rmne poate numai meteugari, pe cnd domnul Radu va fi sigur un fizician-
artist, care va nainta n salturi mari pe un drum pe care noi va trebui s-l parcurgem pas cu pas."
Aceste cuvinte profetice ale prof. Bdru la nceput de carier tiinific, dai-mi voie s le com-
pletez cu alte aprecieri, fcute pe cnd prof. Grigorovici se afla la apogeul carierei-sale. Acestea
sunt fcute de un laureat al Premiului Nobel - prof. Mott - n discursul susinut cu prilejul
decernrii premiului: ,,Prof. Grigorovici este printre pionierii n domeniul substanelor amorfe."
ln 1945, prof. Grigorovici este numit confereniar, post pe care l ocup pn la plecarea de
la Facultatea de Fizic, n 1960, pentru c, pe atunci, un cadru universitar care nu era membru de
partid i cu dosar necorespunztor, n viziunea regimului comunist, nu putea fi promovat profesor.
Recent, prof. Grigorovici afirm, legat de venirea. la Bucureti ... adusesem totui cu mine o
zestre valoroas; o bun pregtire profesional, hotrrea de a-mi pstra dreptul la opinia perso-
nal." Ferm convingerilor sale, i-a sacrificat cariera universitar, declarnd c nu poate adera la
un partid care i-a omort tatl i mama.
ln 1953-1954 am avut ansa de a audia cursul dlui. prof. Grigorovici intitulat Optotehnic
cu care prilej am admirat claritatea, consistena i elegana prezentrii i m mndresc c pe carne-
tul meu de student am semntura clar, sigur, frumoas i de neconfundat a dlui. profesor.
Student fiind n anul II (1952) am auzit de confereniarul Radu Grigorovici de la colegii din anii
superiori. Este tob de carte", tie multe limbi strine", un mare expert n tehnica vidului",
foarte b\Dl experimentator", dar pretinde foarte mult" i este extrem de caustic".
Pentru studeni a publicat cursurile Curs de optic partea I; Optica geometric (1946 i
1957; Curs de optic partea a II-a, Optica ondulatorie (1960) i partea a m-a, Optica cuantic (n
manuscris), Optotehnica (1952); capitolele Optic geometric i Fotometrie n Manualul
inginerului, Bucureti, Ed. Tehnic; capitolele Msurarea luminii i Metutfe de calcul pentru
instalaii de iluminat n Manualul inginerului electrician voi. V, Ed. Tehnic (1957).
Chiar dup prsirea facultii, prof. Grigorovici s-a preocupat de ndrumarea tinerilor
fizicieni prin activitatea de conductor de doctorat ( a fcut" doctori n domeniul corpului solid).
Odat, admirat pentru tinereea" lui de invidiat, mi-a mrturisit c n mare parte aceasta se
datoreaz faptului c lucreaz cu plcere cu muli tineri.
lnc din 1957, nainte de prsirea Facultii de Fizic (1960), a trecut cu jumtate de
norm la Institutul de Fizic al Academiei, nou format (1956), unde director era acelai mentor -
acad. E. Bdru. ln l.F.B. devine ef de secie iniiind un cunoscut curs-seminar intensiv de cteva
luni ceea ce a nsemnat demararea unei noi direcii de cercetare la I.F.B. - tematica semiconducto-
rilor. ln 1960 trece cu norm ntreag la l.F.B. i contribuie esenial la lansarea unor cercetri
3 Aniversri 274
fructuoase n domeniul semiconductorilor, conducnd, cu competena-i deja cunoscut, ntr-o

direcie nou secia
de semiconductori, fcnd-o cunoscut nu numai n ar, ci i pe plan inter-
naional.
Cu un grup de cercettori entuziati, formai sau n formare, realizeaz echipa tip coal
Bdru, cu amprenta Grigorovici, cu care iniiaz primele cercetri de fizic pe plan mondial n
domeniul semiconductorilor amorfi.
Fr ndoial, apogeul creaiei tiinifice a prof. Grigorovici i a colii sale, numit coala
de la Bucureti, l-a constituit suita de articole i comunicri tiinifice n acest domeniu. Astfel, a
fost membru al comitetelor de organizare a celor 14 conferine internaionale bianuale de semi-
conductori amorfi i lichizi (1956-1991), al celor 8 conferine de semiconductori amorfi ale rilor
socialiste (1972, 1974) i straturi subiri (1970, 1972).
A organizat, n ar, urmtoarele manifestri tiinifice: Semiconductorii i aplicaiile lor
(cu invitai strini - 1959); Colocviul de fizic aplicat (1960); Semiconductorii i aplicaiile lor
(cu invitai strini - 1961); Colocviul Proprieti fizico-chimice ale germaniului i dispozitivelor
cu germaniu (1963); Colocviul Fizica solidului (15 invitai strini-1964); A doua Conferin
internaional de semiconductori amorfi i lichizi ( 1967); A 6-a Conferin internaional a rilor
socialiste de semiconductori amorfi (1982); Conferina internaional a rilor socialiste Procese
fotovoltaice i optoelectronice ( 1984 ).
In 1963 este ales membru corespondent al Academiei i n acelai an a devenit director
tiinific adjunct, tiind bine ce nseamn aceast funcie din punct de vedere al timpului afectat
dac vrei s devii un director tiinific i s nu foloseti postul ca pe o trambulin spre noi onoruri
i poziii de conducere nemeritate. Timp de 1O ani a fost efectiv un director tiinific, depunnd o
munc titanic, fr rabat n nici o privin, i fcnd din I.F.B. un institut relativ mic numeric, dar
cu personalitate - desigur cu amprenta Grigorovici.
Cnd a fost vorba de promovare, din nou dosarul necorespunztor a fost invocat i ca
urmare prof. Grigorovici s-a pensionat n plin maturitate (avea 62 de ani i conform legii putea
cere acest lucru), dnd dovad din nou - a cta oar- c este un om ce nu-i calc principiile.
A venit mereu la institut, pensionar fiind, avnd grij cu aceeai dragoste de colaboratori i
doctoranzi i ocupndu-se, cu tot atta succes, de cercetare, ncheind convenii de cooperare i
fcnd - pe banii laboratoarelor din strintate i pe puinii bani din propria-i pensie - cunoscute
realizrile fizicii romneti.
A fost membru n comitetele editoriale ale urmtoarelor reviste: Studii i cercetri de fi-
zic"; Revue Roumaine de Physique"; ,,Physica Status Solidi"; 1bin Solid Films"; Journal of
Non-crystalline Solids". A editat ntre anii 193 7 i 1945 Bulletin de la Societe Roumaine de
Physique".
A fost lector la Institutul Internaional de Fizic Teoretic de la Trieste (1967), lector la
coala de var de semiconductori amorfi a Universitilor Scoiene-Aberdeen (1972) i profesor
invitat la Universitatea ,,Pierre et Marie Curie" din Paris ( 1981 ).
A publicat peste 100 de lucrri originale, singur sau n colaborare, precum i cursuri uni-
versitare, referate de ansamblu, conferine invitate, cri i contribuii la cri colective.
Referine i citri: circa 600 de citri ntre 1965-1989 n Citation Index ale lucrrilor n
care este prim autor. Rezultatele tezei de doctorat sunt cuprinse n tabelele de constante fizice,
Landolt-Bomstein; Lucrrile despre tora de nalt frecven, citate n N. A. K.apov, Fenomene
electrice n gaze i vid, Moscova, 1950 i Electronica, Moscova, 1953; Lucrri despre semicon-
ductorii amorfi citate n N. F. Mon i E. A. Davis, Electronic Processes in Non-State Science, voi.
2, caiet 3, p. 317-465, 25 de citate, n A. Feltz, Amorphe und glasartige anorganische Festkorper,
Berlin, 1983, 1O referiri.
Este membru al societilor de fizic american i francez.
275 Ani vers.fui 4.
A fost i membru al Comisiei de Semiconductori a Uniunii Internaionale de Fizic Pur i

Aplicat-IUPAP (1969-1975).
Domeniile de creaie tiinific: descrcri electrice n gaze; analiz spectral; optic fizio-
logic i aplicat; fizica straturilor subiri metalice; semiconductori amorfi.
A colaborat la urmtoarele publicatii periodice: Acta Crystallographica", ,,Analele Acade-
miei", Buletinul tiinific al Academiei", Bulletin de la Societe Roumaine de Physique",
Comrnicrile Academiei", Electricitatea", Electrotehnica", ,,Journal de Physique", Jownal of
Applie.i Crystallogrphy", ,,Journal ofNon-crystalline Solids", ,,Journal ofOptical Society of Ame-
rica", Journal of Physics and Chemistry of Solids", Material Research Bulletin", Nature",
Natwvissenschaften'', Optika i Spektroskopiya", Physica Status Solidi", ,,Revista Adamachi",
Rewe d'Optique", Rewe Roumaine de Physique'', Solar Energy Materials", Studii i cerce-
tri de fizic'', Thin Solid Films", Zeitschrift fiir Physik", Zeitschrift fiir techiche Physik".
n fine, dup evenimentele din decembrie 1989, dosarul nemaifiind cartea de vizit i
etalonul de apreciere, meritele prof. Grigorovici sunt recunoscute public, este ales membru titular
i vicepreedinte al Academiei Romne. i n aceast funcie a tcut enorm - numai cei de-acolo
pot aprecia mai bine acest lucru - nu i-a precupeit timpul i energia ncercnd din toate puterile
s schimbe mentalitile nvechite, ndrtnice la nou. Srbtorirea de astzi este onorat i de
doamna Ebna. Grigorovici, soia savantului, creia i mulumesc n numele fizicienilor pentru c
i-a creat conditii favorabile de munc. tim c de foarte multe ori l-ai fi vrut alturi de Dumnea-
voastr pentru rezolvarea attor probleme de zi cu zi, nu ntotdeauna din cele mai uoare, crora a
trebuit s le facei fa n cursul anilor. Ai acceptat aceast situaie ncredinat c sprijinindu-v
soul n munca sa, contribuiJi i Dumneavoastr la progresul tiinei romneti. De altfel, aceasta
este soarta soiilor oamenilor de tiin. Pentru tot ceea ce ai fcut i facei pentru profesorul nostru
V mulumesc nc odat.
Colaboratorii, i nu numai ei, afirm - n cunotin de cauz - c trstura esenial a pro-
fesorului lor este tinereea, bazat pe un spirit viu i de cert calitate, datorat unei nentrerupte
activitJi intelectuale, n cutare permanent de idei novatoare. O alt latur, de asemenea
esenJial, este voioia molipsitoare, alunecarea spre poante bine acidulate. Catedra de acustic
optic i descrcrii n gaze era cunoscut n toat facultatea de fizic pentru otiile, glumele, situa-
iile hazlii pe care le organiza i era bine tiut cine este animatorul. De cte ori n-am ascultat n
reuniunile ce se fceau n biblioteca catedrei, reuniuni prezidate cu prestan, dar i cu zmbet
patern de profesorul Bdru, despre otiile, glumele i farsele ce se fceau pe vremuri i eram
ntristat c generaJia mai tnr parc nu avea seva" pentru astfel de lucruri care, orice s-ar
spune, fac viaa mai plcut.
Mai remarc o calitate esenial i cu aceasta nchei: delectarea aproape copilreasc spre
frumos: muzic, literatur, arhitectur, pictur, sculptur. Nu vom uita cum, mai ales la IFTM,
ascultam vrjiJi descrierile fcute de prof. Grigorovici asupra locurilor interesante din ar sau
strintate pe care le-a vizitat.
Evident expunerea mea nu a putut reflecta dect n mic msur excepJionala personalitate
i multiplele merite ale srbtoritului de azi, fapt pentru care mi cer scuze, dar penniteJi-mi ca n
numele meu i al d-voastr s-i urez profesorului, cercettorului i savantului academician Radu
Grigorovici MULI ANI CU SNTATE I SUCCES!"
Die Zeitschrift ,,Analele Bucovinei'', eine Publikation des Studienzentrums ,,Bukowina"
der Rum8.n.ischen Akademie, mit dem Sitz in Rldui (Bezirk Suceava), verotTentlicht Studien aus
allen "ebieten, die die Bukowina betre(fen. Es wird den Pers6nlichkeiten, die einen Beitrag zu
den Kenntnissen betreffend die Bukowina geleistet haben, die gebUhrende Aufmerksamkeit
geschenkt. Ebenso den kulturellen, wissenschaftlichen und wirtschaftlichen Institutionen und
Stiftungen auch der Presse. Die kirchlichen, zum gr6ssten Teii filrstlichen, Einrichtungen so wie
die Monumente der Natur und die Probleme der Ekologie werden ebenfalls in Betracht gezogen.
Auch die aktuelle literarische und wissenschaftliche Bewegung durcb Rezension der der
Bukowina gewidmeten Bucher und Zeitschriften wird verfolgt.
Die Analele Bucovinei" beabsichtigen die in verscbiedenen Jahren durchgefiihrten Volks-
zhlungen dwcb Neuveroffentlichungen in die Aktualitiit zu bringen. ltere Werke, namentlich
deutscbe Referenzbiicher betreffend die Bukowina werden in Erinnerung gebracbt; die meisten
dieser Biicher sind nur im Dokumenten-Fond dieser neuen Radautzer Institution zu finden.
Die Analele Bucovinei" stehen zur Verfiigung dem Studienzentrums fiir die Bukowina der
Czemowitzer Universitiit sowie des Bukowina-Instituts in Augsburg, mit denen das Zentrum in
Rdui die besten Verbindungen -eflegt. Das Zentrum nimmt eucb an gemeinsamen Veranstaltun-
gen und wissenscbaftlicben Tagungen teii, die der Bukowina gewidmet sind.

04 1 Analele Bucovinei IV 1 1997

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

04 1 Analele Bucovinei IV 1 1997

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

http://cimec.ro / http://institutulbucovina.

D. V ATAMANIUC, Conferina intemafional n problemele Bucovinei ............................ .. 9

MIHAI IACOBESCU, Isaia Baloescu (1766-1834) ................... .......................................... 13

VIAA POLITIC, CULTURAL. LITERAR I ARTISTIC

D. VATAMANIUC, Aron Pumnul i biblioteca gimnazitilor din Cernufi .......................... 17

ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STATISTIC

ACAD. RADU GRIGOROVICI, Dimitrie Onciul i detenninismul istoric ............................ 73

TIINELE NATURII, ECOLOGIE

PETRU BEJENARU, Etologia i sntatea moral a lumii contemporane ........................... 157

Analele Bucovinei, IV, J, p. 1-276, Bucureti, 1997

~~~iiJ."il~~f(,l:riuHunnuzachi, autor al studiului Transilwuiia n anul 1848" 181

CONSTANTIN LOGHIN, Istoria literaturii romne din Bucovina 1775-1918 (n legtur

Conferin/a tiinific internaional Bucovina 1775-1862. Aspecte politice, sociale, culturale,

VLADIR TREBICI, Academicianu/ Radu Grigorovici la vrsta de 85 de ani .................. 269

D. VATAMANIUC, Internationale Tagung liber die Probleme der Bukowina 9

MIHAI IACOBESCU, Isaia Baloescu (1766-1834) ............................................................. 13

POLITISCHES, KULTURELLES, LITERARISCHES UND KONSTLERISCHES LEBEN

GESCHJCHTE, DEMOGRAPHJE, TOPONYMIK, ONOMASTJK, STATISTIK

Analele Bucovinei, IV,/, p. 1-276, Bucureti, 1997

MARIAN OLARU, Ober die politischen iiberzeugungen Aurel Onciuls 175

CONSTANTIN BURAC, Eudoxiu Hurmuzachi, der Author des Studiums Siebenbiirgen im

CONSTANTIN LOGHIN, Geschichte der rumiinischen Literatur in der Bukowina 1775-1918.

/ntemaJionale wissenschaflliche Tagung Bukowina I 775-1862 ". Politische, soziale, kulturelle,

VLADTh1IR TREBICI, Akademiker Radu Grigorovici 85 Jahre alt ....................................... 269

CONFERINA INTERNAIONAL N PROBLEMELE

Centrul de Studii Bucovina'', cu sediul Ia Rdui, al Academiei Romne

Analele Bucovinei, IV, 1, p. 9-12, Bucureti, 1997

administrativ. Msura aceasta favorizeaz procesul de imigrare al populaiei

participanilor la Conferina internaional

Reprezentanii celor trei instituii tiinifice de la Augsburg, Cernui i Rdui, care se

l. S-a confirmat n mod strlucit necesitatea cercetrii tiinifice a Bucovinei n colaborare

3. A constatat un acces difereniat al oamenilor de tiin din rile participante la diferitele

Conferina face urmtoarele propuneri:

4. ln afar de acestea, ar fi de dorit ca cercettorii s-i nsueasc un minimum de cunotine

Participanii la conferin sunt convini c realizarea acestor msuri va mri eficiena

Rdui, 3 iunie 1996 Ortfried Kotzian

Conferina internaional n problemele Bucovinei i ncheie lucrrile n

ISAIA BALOESCU (1766-1834)

Nscut n inub.11 Sucevei, n satul Comneti, la 1766, ntr-o veche familie

Analele Bucovinei, IV, 1, p. 13-16, Bucureti, 1997

La 1 aprilie 1778, se menioneaz n acelai certificat, cu voia tatlui su,

n 1824 - la un an dup ce fusese numit episcop - sintetiznd ntr-un

O dat cu nfiinarea Institutului i a Seminarului Teologic Ortodox;Cer-

ARON PUMNUL I BIBLIOTECA GIMNAZITILOR

Exegeii lui Eminescu i unii memorialiti invoc importana bibliotecii

Cernui, Tipografia universitar, 1899, p. 107.

Analele Bucovinei, IV,/, p. 17-25, Bucureti, 1997

unui registru de format mare, cu coperi cartonate, n culoare verzuie, cu leg

Compui public i slrmultciune de primirea banilor donai

Fiindc Profesoriul Arun Pumnul este bolnavicios i nu se poate ocupa cu administrciunea

Cernui 1863, noembre a[n] n[ou] 15

Proclamaiune cJre studinii gimnaziQ.fti romni den Cernui,

Apelul prezint importan pentru cunoaterea acestei biblioteci pe care o

politice. Profesorul doneaz bibliotecii elevilor Studii istorice asupra origiliei

studii de I. A. Comneanu, tiprit n 1859.

Ioanovici cu Gramatica limbei romneti, Viena, 1851 (1865/21), la care se

Tabloul nu este, evident, complet i n donaia lui Aron Pumnul figureaz i

& M. Eminescu. Despre cugetare. 1n ,,Revista de istorie i teorie literar'', XXXI, m. 1,

ianuarie-martie 1983, p. 66-72, m. 2, aprilie-iunie 1983, p. 70--76, m. 3, iulie-septembrie 1983,

Teodor V. tefanelli face parte din generaia de intelectuali bucovineni

Analele Bucovinei, _IV, 1, p. 27-38, Bucureti, 1997

cercetrile noastre, numele de tefanelli - form italienizat - a fost adoptat

.Bulei i Magdalena Vulpe, Bucureti, Editura Minerva, 1978, p. 514.

~iiJ."ilf(,l:riuHunnuzachi, autor al studiului Transilwuiia n anul 1848" 181