Revist lunar de informaii i inspiraie pentru atepttorii revenirii Domnului Hristos

octombrie 2015
Prelegeri pentru
Sptmna de Rugciune
27 noiembrie5 decembrie

Trind

n ateptare
Redeteptarea i a doua venire

Introducere
T
Mesaj din partea preedintelui

rmbii, sunai peste cer i pmnt: Vine Isus n curnd! Cuvintele acestui
imn att de iubit i gsesc ecou n inimile adventitilor de ziua a aptea, n
timp ce ateptm cu nerbdare acea mare zi!
Redeteptarea i a doua venire a lui Isus constituie tema foarte actual a
Sptmnii de Rugciune din acest an. Aceast tem este plin de semnificaie, dac avem n vedere fericita
noastr ndejde, urgena proclamrii soliilor celor trei ngeri, asigurarea profetic i realitatea celor dou
nvieri.
Ce rol au soliile celor trei ngeri n redeteptarea bisericii i a fiecruia dintre noi? Ce legtur exist ntre
sanctuar i aceste trei solii? Care este legtura dintre semnele revenirii lui Hristos, redeteptare i implicarea
n misiune? Care este rolul mileniului i al celei de-a doua nvieri n contextul marii lupte? Acestor ntrebri i
altora le vom cuta rspuns n lecturile pline de putere i de Duhul Sfnt ale acestei Sptmni de Rugciune.
V invit s parcurgem mpreun, cu rugciune i cu preocupare, aceste subiecte importante, anticipnd
mpreun, cu nerbdare, obiectivul suprem al redeteptrii i al reformei: o venicie cu Dumnezeu.
Domnul s ne binecuvnteze n timp ce ne strngem laolalt, ca familie mondial a bisericii, pentru a
studia i a ne ruga n aceast Sptmn de Rugciune special.
Ted N. C. Wilson, preedintele Bisericii Adventiste de Ziua a aptea

S-i cunoatem pe autori

Gerald i Chantal Klingbeil formeaz mpreun o echip de dascli i sunt pasionai de lucrarea
cu tinerii din Biserica Adventist de Ziua a aptea. Gerald, originar din Germania, este redactor
asociat la revistele Adventist Review i Adventist World i, n acelai timp, profesor cercettor la
Catedra de studii de Vechiul Testament i Orientul Apropiat antic, la Seminarul Teologic al Universitii Andrews. El a obinut un doctorat n litere cu un studiu despre Orientul Apropiat antic
la Universitatea Stellenbosch, Africa de Sud, iar n ultimele dou decenii a slujit ca profesor n mai
multe universiti adventiste din America de Sud i din Asia. Chantal, nscut i crescut n Africa
de Sud, este director asociat al Ellen G. White Estate (Patrimoniul Ellen G. White), concentrndu-i lucrarea asupra copiilor, tinerilor i adulilor tineri. Chantal are un master n lingvistic la
Universitatea Stellenbosch, Africa de Sud. Ea a slujit ca profesor de liceu, profesor universitar, mam care i-a nvat copiii acas
(homeschool), autor i redactor. Gerald i Chantal au trei fiice adolescente, Hannah, Sarah i Jemima, care i in mereu n priz.

Iat, Eu vin curnd ...

Misiunea noastr este s-L nlm pe Domnul Isus Hristos prin pre
zentarea de experiene ale dragostei Lui nemrginite, de articole i tiri,
ajutndu-l astfel pe cititor s-L cunoasc mai bine pe Mntuitorul i
s aib o speran vie n apropiata Lui revenire.
Anul XCII, octombrie 2015. Publicaia oficial a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea din Romnia.
Apare lunar, sub coordonarea Comitetului Uniunii.
Director Ioan Cmpian-Ttar; Redactor Teodor Huanu; Consultani: Marius Munteanu, tefan Tomoiag, Eduard Clugru, Florin Istrate,
Mihai Maur, Aurel Neau, Iosif Paca, Georgel Prlitu, Ernest Szsz; Colaboratori speciali: Romic Srbu, Nelu Burcea, Daniel Chirileanu,
Florian Ristea; Lectura manuscrisului Adrian Neagu; Traductor Gianina Floricel; Redactor-corector Livia Ciobanu-Mihai; Corector Elena
Buciuman; Tehnoredactor Irina Toncu; Adresa de coresponden: Curierul Adventist, str. Erou Iancu Nicolae nr. 38-38A, Voluntari, jud. Ilfov,
cod 077190; E-mail curierul@adventist.ro; Website www.curieruladventist.ro; Imprimare Tipografia Fast Print, os. Cernica nr. 101, Pantelimon,
jud. Ilfov, Tel. 021/323 00 20; Fax 021/323 00 40
ISSN 1220-6725

Curierul Adventist

octombrie 2015

Vineri

Verbele ateptrii
E MAI TRZIU CA NICIODAT
TEFAN TOMOIAG

reddy era un copil foarte cuminte. Tatl lui i-a promis c i va ndeplini o dorin dac va fi primul din
clas la nvtur. Biatul a fost motivat s nvee i,
n scurt timp, a ajuns premiant. Acum era rndul tatlui
s-i ndeplineasc promisiunea.
Freddy i-a dorit s mearg ntr-o cltorie la Londra,
iar tatl a spus da. Umblnd pe strzile aglomerate ale metropolei, copilul a fost atras de un obiect vechi dintr-o vitrin. Ceea ce l-a fascinat pe Freddy a fost un ceas cu cuc.
i l-a dorit mult, iar tatl i l-a cumprat.
Acum era mai uor pentru el s tie ct e ceasul, deoarece cucul cnta la or fix, indicnd ora prin numrul
sunetelor scoase. n fiecare diminea, Freddy tia cnd s
se ridice din pat, dup cntecul cucului. ntr-o diminea
a auzit ceasul rsunnd o dat, de dou ori, de trei ori... de
zece ori. Speriat, a alergat n camera prinilor, strignd:
Mami, mami, tati, tati, e mai trziu ca niciodat!
Dac privim la ceasul timpului, putem striga i noi:
E mai trziu ca niciodat!

Ziua cea mare a Domnului

este aproape, este aproape i vine
n grab mare! Da, este aproape
ziua cea amarnic a Domnului!
(efania 1:14)
Dac audiograma personal a revenirii are un nivel sczut sau ridicat, numai Dumnezeu tie. ns, dac asculi la
ceea ce se ntmpl n jur, vei auzi c ziua Domnului vine
ntr-adevr, iar dac semnele revenirii nu se aud att de puternic, repet audiograma. Dac vei petrece un anumit timp
n linite, vei auzi c El vine, vine repede!

Citete vremurile! Ateapt-L pe Cel care Se afl mai

presus de timp, pe Cel fr de ani, pe Cel care pentru noi a
rbdat n tot chipul! Vine! El vine i nu zbovete! i chiar
dac ai impresia c ntrzie, s nu crezi c a uitat! El vine!
Vine!1
Dup cele 40 de diminei petrecute cu Isus, cnd ai
cntat, ai mrturisit pcate, ai strns copiii n brae, ai
plns, care ar fi plugul cu trei brazde cu care s ari pmntul uscat pentru ca la anul s te poi bucura de seceri?
Trebuie s ne rugm, s lucrm i s credem. Domnul este Cel care ne va da succesul!2 Aadar, s credem,
s lucrm i s ne rugm pn cnd rugciunea Vino,
Doamne Isuse i va cpta rspunsul ateptat de milenii.

A ne ruga pn la capt
Biblia are 66 de cri, 1 180 de capitole i 31 102 versete. Sunt uimit s descopr c n multe cri ale Scripturii
rugciunea venirii/revenirii lui Isus Hristos este att de
prezent: Geneza Biruitorul arpelui; Exodul Eliberatorul din robie; Numeri Steaua din Iacov; Iov Dar
tiu c Rscumprtorul meu este viu i c se va ridica la
urm pe pmnt(Iov 19:25); Psalmii Pori, ridicai-v
capetele ca s intre mpratul Slavei! (Psalmii 24:7); Isaia: Fecioara va rmne nsrcinat, va nate un fiu i-I
va pune numele Emanuel (Dumnezeu este cu noi) (Isaia 7:14); Daniel face trimitere la timpul venirii lui Isus:
... pn la Unsul (Mesia), pn la Crmuitorul (Daniel
9:25); Mica spune c El este Cel ce va stpni peste Israel
(Mica 5:2).
n Noul Testament, l gsim pe Matei, cel care ncepe seria evanghelitilor care au predicat revenirea Regelui: Fiul omului are s vin n slava Tatlui Su (Matei
16:27); Petru: Ziua Domnului ns va veni ca un ho
(2 Petru 3:10); Iuda Iat c a venit Domnul cu zecile
de mii de sfini ai Si (Iuda 1:14). i, nu n cele din urm,
Curierul Adventist

octombrie 2015

Ioan n cartea Apocalipsa, unde parousia ocup un loc

central: Iat c El vine pe nori. i orice ochi l va vedea
(Apoc. 1:7).
Cte rugi au fost nlate, cte lacrimi de ateptare au
curs, cte priviri ridicate ctre ceruri, toate cu gndul c
ntr-o zi, la rugciunea vino, Doamne Isuse, se va putea
rosti nu doar un amin aa s fie , ci un mulumesc
c s-a mplinit. Pn atunci, rugciunea pentru semeni ne
va aduce mai aproape de Dumnezeu. Cnd cutm s-i
ctigm pe alii pentru Domnul Hristos, cnd simim o
responsabilitate pentru mntuirea lor i ne rugm pentru
ei, inima noastr va fremta de puterea nviortoare a harului lui Dumnezeu, feele vor radia de zel divin i ntreaga

noastr via de credin va deveni o realitate vie, mai struitoare i mai plin de spiritul rugciunii3.
A te ruga pn la capt nseamn s bai la u pn
cnd i se nroesc degetele, s strigi pn cnd nu mai
ai voce, s caui modaliti noi de a ajunge la inimile oamenilor. Un vechi proverb persan spune: ncrede-te n
Dumnezeu, dar leag-i cmila! A te ruga pn la capt
nseamn a lucra pn la capt.

A lucra pn la capt
n greaca folosit n papirusuri, parousia este termenul
uzual pentru sosirea unui mprat, a unui rege, a unui gu-

Sptmna de BINE
Iniiativa i apelul conducerii Uniunii Romne de a face din
Sptmna de Rugciune o sptmn altfel:
Pe tot parcursul acestei sptmni, s dedicm mai mult timp dect de obicei activitilor
spirituale i misionare.
S ne stabilim o int bine definit de rugciune: personal (pentru fiecare membru) i
colectiv (a familiei, a bisericii locale).
S ne ntocmim o list special de rugciune pentru aceast sptmn, cu nume din
biseric i din afara ei.
Ideea unui foc continuu al rugciunii, acolo unde este posibil, este foarte bun.
Fiind anul unitii, toi suntem chemai la o activitate comun:
Biserica Adventist din Romnia i propune s ofere n aceast sptmn o carte de sntate
profesorilor din Romnia.
S continum planul studiului Bibliei la rnd i a Spiritului Profetic, iar dac am omis acest
lucru, acum este ocazia potrivit de a intra n ritmul bisericii.
S ncheiem aceast cltorie a credinei cu pocin, recunotin fa de Dumnezeu i
decizii concrete pentru viitor.

Este bine s fii plin de rvn totdeauna pentru bine.

Galateni 4:18

Curierul Adventist

octombrie 2015

vernator sau a unei personaliti importante ntr-un ora

sau ntr-o provincie.4 Venirea regelui impune ntotdeauna
ca totul s fie gata. Oare ct va mai trece pn cnd El va
veni? Nu tiu. Dar ntrebarea adresat de nger ucenicilor
este potrivit pentru tine i pentru mine: De ce stai i v
uitai spre cer? (Fapte 1:11) De ce nu trieti ca i cum
Hristos ar veni astzi? De ce nu-i dai o bucat de pine
celui care este flmnd? De ce nu auzi strigtul celui bogat
care, dei are bani, este tot singur? De ce ai spus nu cnd
ai fost rugat s conduci un seminar de familie n acest an
misionar? De ce? De ce trece pe lng tine timpul i nu
te compori ca un atepttor? De ce? Aceast sptmn
poate fi sptmna altfel pentru tine i pentru familia ta!
A lucra pn la capt nseamn a strnge firimiturile
rmase (Luca 9:17). Adun ultimele 2-3 fire de gru, sunt
la fel de preioase ca primele. Izbvete-ne, Doamne, de
strvechiul nostru mod de lucru: de a porni peste tot i
a nu ajunge nicieri, de a ncrca mai mult dect putem
duce, de a le ncepe pe toate i a nu duce nimic pn la
coacere.
Roag-te, apoi pornete. A lucra pn la capt nseamn nu doar a sta i a te ruga pe malul Iordanului, ci a pi
n ap. Muli ateapt ca Dumnezeu s fac o minune, n
timp ce Dumnezeu i ateapt s peasc n ap mai nti.
Roag-te, dar f-i temele. A lucra pn la capt nseamn a da deoparte acoperiul ca s ajungi n faa lui
Isus, a merge i a arunca mrejele ziua n amiaza mare,
chiar dac eti convins c nu vei prinde nimic (Luca 5:5).
A lucra pn la capt nu nseamn c va veni o zi cnd
vei rosti: Gata, am terminat, Stpne, acum poi s vii, ca
i cum tu stabileti data revenirii, ci, n timp ce vei asuda
muncind, se va auzi strigtul: S-a isprvit! Cine este sfnt
s se sfineasc i mai departe...

A crede pn la capt
Ne mai surprinde ceva n timpul n care trim? Auzim la fiecare col de strad despre: cancer, boli de inim,
accidente, atacuri teroriste. Oare ne mai mir toate aceste evenimente? Ct ne mai surprind? Poate ne uimesc pe
moment, ns dup ce primul impact a trecut, ne ntoarcem la ale noastre. Nu cumva, n fiecare zi, ne lovim de
un iceberg, dar ne continum drumul? O lum de la capt
cu problemele i ngrijorrile personale, mult prea preocupai de noi nine pentru a ne mai gndi la greutile
altora. Att de mult ne-am obinuit cu imagini ocante,
nct nici nu ne mai afecteaz. Sau chiar dac pentru cteva secunde ne trezim i suntem impresionai, ne revenim
repede, pentru c viaa trebuie s mearg nainte. Oare
mai credem c Hristos vine?
Tychonius socotea c Domnul va veni n anul 381,
Hippolyt credea c n anul 500, iar ateptrile cretinilor
din Evul Mediu timpuriu s-au concentrat asupra anului
1000. Privind sfritul lumii, Konrad Schmidt vorbea despre anul 1369, iar franciscanul Ioan Hilter, de 1651. Cardinalul Nicolae de Cusa a aezat parousia dup 1734. Martin
Luther socotea c la sfritul secolului al XVI-lea va fi anul
sfritului, iar William Miller a fixat venirea Domnului la

n anul 1844. Mai aproape de noi, unii ne amintim de panica finalului de an 1999, cnd computerele ar fi trebuit s
se opreasc la noaptea dintre milenii. i de atunci, iat a
trecut nc un deceniu i jumtate.
n rile ecuatoriale triete o pasre pe care naturalitii au numit-o pasrea-paradisului. Caracteristic la aceast
pasre este faptul c ea nu poate zbura n direcia vntului,
ci numai mpotriva lui, cci penele ei sunt dispuse astfel
nct, atunci cnd zboar n direcia vntului, se zbrlesc,
o dezechilibreaz i o doboar la pmnt; iar cnd zboar
mpotriva vntului, penele i se lipesc de trup i zboar cu
mare uurin.
n aceast pasre se reflect destinul cretinului autentic. S crezi cnd alii poate se ndoiesc. Dac dintr-o
anumit parte vine vnt de nvtur, zboar mpotriva
acelui curent.

Semntura ta conteaz
Rugciunea vino, Doamne Isuse are relevan dac
tu i cu mine vom fi salvai. Bucur-te c pe lista cu numele care au rezervare pentru Cetatea sfnt este i numele
tu. D slav lui Dumnezeu c i-a oferit i paaportul de
intrare. ns n paaport este o rubric simpl valabil
doar cu semntur. Cu alte cuvinte, ca s-l poi folosi, este
nevoie de semntura ta. Semneaz c vei crede, vei lucra
i te vei ruga pn la capt, pentru ca, n faa promisiunii
rostite de veacuri: Da, Eu vin curnd, s poi rosti cu bucurie: Amin! Vino, Doamne Isuse! (Apoc. 22:20). n
1
Icnatie Teoforul: Scrierile prinilor apostolici, traducere pr. D. Fecioru,
Ed. IMB al BOR, Bucureti, 1979, p. 188.
2
E. G. White, Evanghelizare, p. 438.
3
E. G. White, Parabolele Domnului Hristos, p. 354.
4
William Barclay, Analiz semantic a unor termeni din Noul Testament, p. 212.

TEFAN TOMOIAG ESTE SECRETARUL

BISERICII ADVENTISTE DE ZIUA A APTEA
DIN ROMNIA.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Care este pentru tine cel mai important motiv de ncredere
n fgduina revenirii Sale?

2. Discutai despre faptul c prelungirea timpului de ateptare a revenirii lui Hristos ne face mai degrab s uitm de
revenirea Sa, n loc s ne fac mai contieni c EI este tot
mai aproape.
3. Discutai proiectul misionar al bisericii locale pentru aceast sptmn.
Curierul Adventist

octombrie 2015

Sabat diminea

Putere pentru a ncheia

lucrarea

PROCLAMAREA SOLIILOR CELOR TREI NGERI

TED N. C. WILSON

rim nite timpuri uimitoare. Cei care sunt la curent cu profeia biblic i cu evenimentele att din
interiorul, ct i din afara Bisericii Adventiste de
Ziua a aptea i dau seama c Dumnezeu face ceva neobinuit. Eu cred din toat inima c Isus vine curnd! Dei,
niciodat, nimeni nu ar trebui s prezic o dat exact
pentru aceasta, n Biblie ne-au fost date semne care arat
evenimentele care vor precede revenirea Domnului i care
ne arat c timpul acela este acum!
Aa cum tii, Biblia i Spiritul Profetic cheam la redeteptare i reform, care nseamn mplinirea instruciunilor de pregtire pe care ni le-a dat Dumnezeu pentru
a putea primi ploaia trzie a Duhului Sfnt, aa cum este
prezis n Ioel 2, Osea 6 i Faptele apostolilor 2. Instruciunile respective sunt frumos schiate n 2 Cronici 7:14.
Aceste cuvinte ne sunt adresate nou, celor de astzi:
Dac poporul Meu, peste care este chemat Numele Meu,
se va smeri, se va ruga i va cuta Faa Mea, i se va abate
de la cile lui rele, l voi asculta din ceruri, i voi ierta pcatul i-i voi tmdui ara. Atunci cnd ne vom smeri naintea lui Dumnezeu prin puterea Duhului Sfnt, rugndu-ne struitor pentru cluzirea Sa, cutnd Cuvntul
Su, renunnd la agenda noastr personal i lsndu-L
pe Dumnezeu s ne conduc la adevr, El ne va auzi, ne
va ierta i ne va vindeca. Ne va aduce ntr-o relaie mult
mai strns cu El, astfel nct s putem ajuta la ncheierea
lucrrii Sale de pe pmnt.
Rugai-v aa cum nu v-ai mai rugat niciodat pn
acum! Dumnezeu ne cheam la o relaie remprosptat i
reformat, astfel nct s fim pregtii s proclamm mesajul profetic pe care El ni l-a ncredinat, ca biseric a rmiei. nelegerea profetic adventist de ziua a aptea a
crilor Daniel i Apocalipsa ne ajut s pstrm un cadru

Curierul Adventist

octombrie 2015

teologic unitar, dndu-ne un scop, o identitate i o viziune

mai clar cu privire la misiunea noastr mondial.
n acest timp, Dumnezeu ne cheam s vestim soliile
celor trei ngeri din Apocalipsa 14. Dac a fost vreodat un
timp pentru aceast nelegere unic a mesajului profetic
adventist de ziua a aptea ntr-o epoc secular, acel timp
este acum.

Primete. Crede. Trezete-te.

Pentru a le proclama ns, trebuie ca, mai nti, s asimilm noi nine aceste mesaje, primindu-le, crezndu-le
i fiind trezii, redeteptai, de ele. Cum ne pot redetepta
aceste solii speciale?
Pe msur ce le asimilm, ele ne schimb. Mesajele celor trei ngeri sunt pline de lumin i, cnd devin parte
din noi, ele strlucesc prin noi ca o lumin pentru ceilali.
Atunci nelegem ct de vital de adevrate sunt aceste mesaje i, pentru c l iubim pe Dumnezeu, vrem s le mprtim i altora acest adevr care schimb viaa.
Aceasta este nsrcinarea pe care ne-a dat-o Isus nsui,
aa cum este prezentat n Apocalipsa 14. Este o misiune
ncredinat poporului rmiei o lucrare care nu i-a
fost dat nimnui altcuiva.
n Mrturii, ni se spune c ntr-un anumit sens, adventitii de ziua a aptea au fost trimii n lume ca veghetori i purttori de lumin. Lor le-a fost ncredinat ultima avertizare pentru o lume care piere. Asupra lor strlucete lumina minunat din Cuvntul lui Dumnezeu. Lor li
s-a dat de ndeplinit o lucrare de cea mai mare importan
proclamarea primei, a celei de-a doua i a celei de-a treia
solii ngereti. Nu exist nicio alt lucrare de o asemenea
importan. Ei nu trebuie s ngduie ca altceva s le absoarb atenia1.

Soliile celor trei ngeri

Primii credincioi adventiti au predicat solia revenirii lui Isus n anul 1844
i au trecut prin Marea Dezamgire, aa cum era profetizat n Apocalipsa 10.
Cu toate acestea, lucrarea lor nu era complet. Mai era o solie, un mesaj pe care
Dumnezeu voia ca ei s l transmit lumii. Acest mesaj se mparte n trei pri
i este prezentat n Apocalipsa 14:6-12.
Prima solie: Solia primului nger (versetele 6 i 7) proclam Evanghelia
venic, mntuirea prin neprihnirea i prin harul lui Hristos puterea Sa
de ndreptire i de sfinire. ngerul anun c a venit timpul judecii i i
cheam pe oameni napoi la adevrata nchinare fa de Dumnezeu i la a-L
recunoate pe El ca fiind Creatorul.
Chemarea de a ne nchina lui Dumnezeu i de a-L recunoate ca fiind Creatorul aaz, n mod automat, asupra oamenilor responsabilitatea de a respecta sfinenia Sabatului a aptea zi a sptmnii , pe care Dumnezeu nsui l-a
pus deoparte ca memorial al creaiei Sale.
n timpul de strmtorare care va precede imediat revenirea lui Isus, Sabatul
zilei a aptea va fi principalul motiv de conflict. Ellen White scria: Sabatul va
constitui proba cea mare a credincioiei, cci el este adevrul pus n discuie
n mod deosebit. Cnd va fi adus ncercarea final asupra oamenilor, se va
trage linia de demarcaie dintre cei care l slujesc pe Dumnezeu i cei care
nu-L slujesc.2
S te nchini Dumnezeului-Creator nseamn c trebuie s ai dispoziia
de a respinge teoriile false cu privire la originea vieii, inclusiv evoluia. Este
imposibil s crezi n evoluia teist sau general n timp ce spui c Dumnezeu
este Creatorul cerului i al pmntului i a tot ce are via. Luai poziie cu fermitate pentru adevrul conform cruia Dumnezeu a creat aceast lume prin
Cuvntul Su, n ase zile literale, consecutive, de origine recent, ncheind
sptmna cu acelai Sabat minunat de care ne bucurm i noi la fiecare apte
zile.
A doua solie: Solia celui de-al doilea nger, care se gsete n versetul 8 i
anun cderea Babilonului, a fost prezentat pentru prima dat n vara anului
1844. Pentru c acest anun urmeaz cronologic, n profeie, dup proclamarea judecii i pentru c bisericile crora li se aplic acest mesaj erau cndva
curate, aici Babilonul se refer la bisericile care au respins avertizarea cu privire la judecat.
Aceast a doua solie: A czut Babilonul este repetat n Apocalipsa 18:1-4.
Poporul lui Dumnezeu care se afl nc n Babilon este chemat s ias de acolo, astfel nct s nu se fac vinovat de a fi participat la pcatele lui i s nu
aib parte de plgile care urmeaz s cad asupra lui. Aadar, Babilonul este
constituit din bisericile care nva multe dintre rtcirile teologice care s-au
transmis prin biserica Evului Mediu.
A treia solie: Mesajul celui de-al treilea nger, prezentat n versetele 9-11,
conine o avertizare clar: nu v nchinai fiarei i icoanei ei i nu primii semnul ei. A face acest lucru va conduce la distrugere. Coninutul celei de-a treia
solii se bazeaz pe profeia din capitolul precedent, Apocalipsa 13. Fiara reprezint biserica apostat. Al doilea animal din acest capitol, care reprezint
Statele Unite, este cel care face icoana fiarei. O definiie a icoanei este dat la
pagina 443 din Tragedia veacurilor.
Suntem att de recunosctori pentru libertatea religioas garantat de att
de multe ri, inclusiv Statele Unite. ns, conform profeiei biblice, vine timpul cnd libertatea noastr religioas va fi restrns, iar bisericile vor controla
guvernul ntr-o asemenea msur, nct acesta va da legi care vor mplini dorinele bisericilor apostate.3
Semnul fiarei pzirea unei alte zile dect Sabatul zilei a aptea este o
instituie care impune clar autoritatea fiarei. O biseric mondial se laud cu
ndrzneal c a schimbat Sabatul zilei a aptea, instituit la creaie, din smbt n duminic. Alte biserici susin c se nchin duminica n amintirea nvierii

Mesajele sunt
pline de lumin i,
cnd devin parte
din noi, ele lumineaz
prin noi ca o lumin
pentru ceilali.

Curierul Adventist

octombrie 2015

lui Hristos. Niciuna dintre poziiile acestea nu se ntemeiaz pe Scriptur. Prin urmare, este ndeprtat recunoaterea datorat Creatorului.

Un efect puternic
Liderii religioi apostai nu vor fi n stare s infirme
dovezile biblice cu privire la sfinenia smbetei ca Sabat,
iar lucrul acesta i va umple de furie. Ca urmare, pzitorii
Sabatului vor fi persecutai i ntemniai. n mijlocul tuturor acestor evenimente, proclamarea celei de-a treia solii
va avea un efect nemaintlnit pn atunci. Oamenii vor
vedea c profeiile din Daniel, Matei, Marcu, Luca, Apocalipsa i din alte cri ale Scripturii se mplinesc exact aa
cum au spus pzitorii poruncii c se va ntmpla. Realizarea chipului fiarei i aplicarea legii duminicale vor conduce la ruina naional i internaional.
Cei care se in strns de Mntuitorul lor i care refuz
s abandoneze adevrurile coninute n soliile celor trei
ngeri i dau seama c trebuie s-i fac datoria de a prezenta aceste solii, lsnd rezultatele n seama lui Dumnezeu. Citim c ei vor avea feele luminate i se vor grbi,
din loc n loc, pentru a vesti solia din cer. [...] Se vor face
minuni, bolnavii vor fi vindecai i semne i minuni i vor
nsoi pe credincioi. [...] n felul acesta, locuitorii pmntului vor fi pui n faa unei hotrri.4

Un viitor extraordinar
Cei care studiai Daniel i Apocalipsa, acesta este viitorul extraordinar n care eu i voi am fost chemai s ajutm
la ncheierea mreei lucrri a lui Dumnezeu, proclamnd
aceste solii pline de putere! Doar bizuindu-ne cu totul pe
Isus i pe neprihnirea Sa, precum i pe puterea Duhului
Sfnt, vom fi n stare s realizm ceva. Dumnezeu ne pregtete pentru ceva neobinuit care va avea loc n curnd
revrsarea ploii trzii a Duhului Sfnt , astfel nct s
fim redeteptai i pregtii s proclamm plini de curaj
aceste mesaje uimitoare.
Dumnezeu schimb inimile celor care aud acest minunat mesaj profetic, ale celor care trebuie s ia o decizie pentru Hristos. Ce privilegiu avem s mprtim acest mesaj
profetic i s l rugm cu umilin pe Dumnezeu pentru
redeteptare i reform, prin puterea Duhului Sfnt!

Suntem noi dispui la aceasta?

Ca unii care suntem credincioi n ce privete profeiile, neprihnirea lui Hristos i revenirea Sa n curnd,
suntem noi dispui s ne rennoim angajamentul fa de
Hristos, urmnd exemplul Su avertiznd lumea i mprtind dragostea Sa? Suntem noi dispui s proclamm
mesajele profetice clare ale celor trei ngeri? Suntem noi
dispui s ne lsm folosii de Dumnezeu n aceste zile
din urm ale istoriei pmntului, pentru a transmite cu
buntate i cu putere ultimul Su mesaj de mntuire, de
dragoste i de judecat?
Atunci haidei ca, mai nti, s primim i s credem
noi nine aceste solii, dndu-le voie s ne trezeasc, s

Curierul Adventist

octombrie 2015

produc o reform n noi i s ne transforme, astfel nct

lumina adevrului s lumineze, prin noi, ntr-o lume aflat n ntuneric.
ntr-o zi, foarte curnd, vom privi n sus i vom vedea
un nor mic, ntunecat, de aproape o jumtate de palm.
Acesta va deveni din ce n ce mai mare i mai strlucitor.
Milioane de ngeri vor alctui acel nor minunat, care va
avea deasupra un curcubeu strlucitor i, dedesubt, fulgere. Chiar n mijlocul acestui nor incredibil va fi Acela pe
care l ateptm: Mntuitorul i Domnul nostru, Isus Hristos, venind ca mprat al mprailor i Domn al domnilor.
Ce zi va fi aceea!
V invit s v supunei n umilin Domnului, Celui
care a inspirat scrierea crilor Daniel i Apocalipsa, Celui care ne-a ncredinat ntreita solie i care ne cheam la
redeteptare i misiune, Celui care ne poate mntui prin
haina neprihnirii Sale i prin puterea Sa sfinitoare, ca s
devenim tot mai mult asemenea Lui. Dac vrei s i cerei
s v foloseasc n vestirea mesajelor Sale profetice n ceasul crucial al istoriei acestui pmnt, v invit chiar acum,
n timp ce citii aceste rnduri, oriunde v-ai afla, s v
plecai capul i s v luai un angajament fa de Hristos,
rugndu-L s v rensufleeasc prin nelegerea i prin
acceptarea celor trei solii ngereti. Atunci, El va putea s
v dea curajul i tria pentru a transmite lumii aceste uimitoare mesaje.
Isus vine curnd! n
Ellen G. White, Mrturii, vol. 9, p. 19.
Ellen G. White, Tragedia veacurilor, p. 105.
Idem, p. 445.
4
Idem, p. 612.
1
2
3

TED N. C. WILSON ESTE PREEDINTELE

BISERICII ADVENTISTE DE ZIUA A APTEA
LA NIVEL MONDIAL.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Ce nseamn s trim cu rbdare n ateptarea venirii lui
Isus?
2. De ce Sabatul va fi proba cea mare a credincioiei n timpul sfritului? Este porunca a patra cea mai important
porunc?
3. Care ar trebui s fie principala noastr preocupare, n ateptarea revenirii n curnd a lui Isus? S dezvoltm o relaie personal cu El? S-i ajutm pe alii? S studiem doctrina Bibliei? Explicai.

Sabat dup-amiaz

Paaport pentru cer

IMIGRANT ADAPTAT PERFECT N MPRIA LUI DUMNEZEU
EMILIAN NICULESCU

ematica acestei Sptmni de Rugciune ne confrunt cu cel mai de seam eveniment al viitorului, al finalului istoriei planetei noastre: revenirea
n slav a Domnului Isus Hristos. Ca biseric, am arborat acest steag al speranei pe catargul credinei i l fluturm mai presus de orice dezamgire, de orice durere,
de orice bucurie pmnteasc. Ca adventiti, purtm
acest eveniment nscris n numele bisericii. Iar prin specificaia de ziua a aptea ne conectm la momentul de
nceput al istoriei planetei Pmnt: creaia. Astfel, numele
bisericii noastre, primit prin inspiraie, este cel mai cuprinztor. Ca o acolad uria, cuprinde ntreaga istorie
a planetei, de la creaie i pn la revenirea Domnului
Isus.
Revenirea este evenimentul pe care l ateptm, n care
credem, pentru care ne pregtim i pe care l vestim. Este
interesant de remarcat faptul c specificaia de ziua a aptea indic puterea necesar acestei pregtiri: puterea creatoare a lui Dumnezeu, al crui semn este Sabatul, semnul
sfinirii (Ezech. 20:12). Dar nu este suficient s dovedeti
cu texte biblice importana i obligativitatea pzirii Sabatului. Acest nume creeaz, n mod indirect, obligaia de
a dovedi faptic puterea regeneratoare a lui Dumnezeu n
viaa noastr. Nu poi vorbi convingtor despre semnul
puterii creatoare a lui Dumnezeu, fr o concret acoperire faptic. Puterea creatoare a lui Dumnezeu trebuie dovedit printr-o nou via. i aici se aplic regula valabil
pentru celebriti: Se ntmpl rar ca oamenii s devin
celebri prin ceea ce spun, pn ce nu devin celebri prin
ceea ce fac (Cullen Hightower).
Dac apariia omului a fost actul final, ncoronarea
creaiei, omul nou este elementul primar al re-creaiei. De
aceea i firea ateapt cu o dorin nfocat descoperirea
fiilor lui Dumnezeu (Rom.8:19) pentru c n aceasta se
vede garania c totul poate fi refcut. Dac ceea ce este

cel mai complicat, omul, poate fi refcut, restul se nelege

de la sine.
n urma viziunii referitoare la mpria slavei, eruditul apostol Pavel scria: Lucruri pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit i la inima omului nu s-au suit,
aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru
cei ce-L iubesc (1 Cor.2:9). Totui aceast mprie surpriz, prin minunia ei, nu poate fi absolut nou pentru
cei mntuii. Ea nu poate fi nou n privina principiilor
ei, a legilor ei, a limbajului ei. Este ceva ce deja trebuie s
existe n inima omului i s se extind n toate domeniile
vieii. Fariseii L-au ntrebat pe Isus cnd va veni mpria lui Dumnezeu. Drept rspuns, El le-a zis: mpria
lui Dumnezeu nu vine n aa fel ca s izbeasc privirile.
Nu se va zice: Uite-o aici, sau: Uite-o acolo! Cci iat
c mpria lui Dumnezeu este nuntrul vostru. (Luca
17:20-21)
Domnul Isus care revine nu poate fi cu totul necunoscut pentru credinciosul mntuit. El trebuie s locuiasc deja de pe acum n noi. Pe voi niv ncercai-v
dac suntei n credin. Pe voi niv cercai-v. Nu recunoatei voi c Isus Hristos este n voi? (2 Cor.13:5)

Emigraia i imigraia
Printre fenomenele sociale majore cu care se confrunt
statele lumii sunt emigraia i imigraia. Crizele politice,
conflictele interne, crizele economice, srcia produc dislocri masive ale populaiei din rile afectate. Iar statele
care, prin nivelul nalt de trai, creeaz o atracie puternic
sunt confruntate cu fenomenul n oglind, acela al imigraiei, un aflux uria de oameni care vor s se stabileasc. Emigraia i are dificultile ei: desprinderea de ara
natal, abandonarea rudelor, uneori chiar i a familiei, a
averii agonisite i refugiul ntr-o lume nou, necunoscut
i lipsit de cele mai mici perspective. Iar imigraia are alte
dificulti: deinerea de documente autentice, faptul de a
Curierul Adventist

octombrie 2015

fi acceptat, gsirea unei locuine, a unui loc

de munc, integrarea ntr-o ar cu alt limb,
cultur etc.
Avem o mulime de motive s nu ne plac
aceast lume i s ne hotrm s emigrm din
ea. Gandi a nvat c exist apte lucruri care
distrug lumea noastr:
- avere fr munc;
- plcere fr contiin;
- cunotin fr caracter;
- comer fr moralitate;
- tiin fr umanitate;
- nchinare fr spiritul de jertfire;
- politic fr principii.
Mark Twain adaug o alt observaie:
Este foarte curios faptul c n lume curajul
fizic a devenit att de comun, iar curajul moral, ceva att de rar.
Ct de corecte i de actuale sunt aceste
observaii! Putem aduce argumente c toate
aceste rele coexist n lumea de azi, uneori la
cote alarmante.
Cu siguran am mai putea aduga o mulime de alte argumente cu privire la ceea ce
ne nemulumete, ceea ce ne provoac dureri,
ca fiind motive ntemeiate s emigrm din
aceast lume, mai ales c omenirea nu are soluii pentru eradicarea lor. Soluia unic este
mpria lui Dumnezeu. Dar nu este suficient s fii un emigrant nempcat cu mulimea
relelor. Trebuie s devii un imigrant adaptat
perfect n mpria lui Dumnezeu. Iniial,
imigranii preluau limba i cultura rilor n
care se stabileau. Mai trziu, a fost tot mai
frecvent fenomenul formrii unor enclave, n
care i menin limba i obiceiurile din rile
de origine.
Nu este suficient s fii nemulumit de
lumea n care trieti. Este necesar s te integrezi, s te identifici cu mpria lui Dumnezeu. Doar cei care au fost logodii cu Isus
ateapt cu dor venirea Mirelui. Cei care au
cumprat darurile oferite haina alb, aurul
curit prin foc i alifia pentru ochi, cei care
au deschis poarta inimii pentru Martorul credincios vor cina mpreun cu El.
Din numeroasele referiri ale Spiritului
Profetic cu privire la paaportul pentru cer,
reiese c elementul definitoriu este acela al
caracterului. Fie ca sufletele voastre s rspund la aceast ntrebare: Corespunde caracterul meu calificativelor eseniale ca s pot
primi paaportul pentru locuinele pe care
Hristos le-a pregtit pentru cei care sunt potrivii pentru ele? Sfinenia trebuie s fie nscris n caracter. (TM, p. 446)

10

Curierul Adventist

octombrie 2015

Nu este suficient s iei din Egipt

Ct de elocvente i pline de nvminte sunt exemplele Bibliei pentru atepttorii revenirii lui Isus!
Poporului Israel, cnd a prsit Egiptul, i s-a alturat
un grup eterogen de egipteni (Exodul 12:38). Ei au format
o remorc a micrii Exodului. De aici porneau adesea
crtirile. Probabil fugeau de un Egipt distrus de plgi, mnai de dorina de a-i reface averile pierdute. Ei nu s-au
adaptat, nu s-au integrat n poporul lui Dumnezeu, au rmas mereu pe margine.
Dar i israeliii Vechiului Testament, atepttorii primei veniri, au comis greeli fatale: respectau cu minuiozitate sistemul ceremonial, ns nu L-au recunoscut pe
Cel reprezentat de aceste ceremonii. Regretabil, n cazul
lor se aplic morala unei fabule a lui Esop, din Grecia antic: Ferete-te ca nu cumva s pierzi esenialul i, n locul
realului, s prinzi doar umbra. (Cinele i umbra)

Rut modelul ideal

Avem nevoie de modele. Cu ct ceea ce trebuie realizat,
fie cldire, fie pies, fie mainrie, este mai important i
mai complicat cu att este nevoie de planuri, de machete,
de modele ct mai exacte. Uneori se pregtesc machete n
proporie de 100%. Tocmai aceasta face Biblia. Ea ne ofer
modele n proporie de 100%, modele vii.
Iat un model: Rut, personajul principal al unei cri
a Vechiului Testament, din acele vremuri cnd nu era
mprat n Israel i fiecare fcea ceea ce i plcea. Nimic
nu arat mai clar adevratele porniri ale inimii dect acele
vremuri cnd nu exist niciun fel de constrngere.
Atunci, de mult, ea se numea Rut. Astzi, este biserica
de surori i de frai angajai n marea lucrare a seceriului
final.
Ea este imaginea celor care au venit n poporul lui
Dumnezeu mnai de interese spirituale pe care nimeni
i nimic nu le poate frnge, nici struina lui Naomi, nici
absena perspectivei avantajoase imediate i nici exemplul
abandonului Orpei. Poate unica ei Biblie era doar viaa lui
Naomi, dar aceasta a fost att de convingtoare, nct a decis s-i prseasc definitiv ara i rudele i s se integreze
total n poporul lui Dumnezeu. Nu sta de mine s te las
i s m ntorc de la tine! ncotro vei merge tu, voi merge
i eu, unde vei locui tu, voi locui i eu; poporul tu va fi
poporul meu, i Dumnezeul tu va fi Dumnezeul meu.
(Rut1:16)
Adevrata iubire nu este o pasiune puternic, nfocat, nestpnit. Ea este calm i profund n natura ei. Ea
privete dincolo de cele exterioare i este atras doar de
caliti. Ea este neleapt i selectiv, iar devoiunea ei este
real i permanent. (2T, p. 133)
Rut sosete n Israel pe vremea seceriului. Fr a fi trimis sau rugat, ea sesizeaz imperativul situaiei i iese
pe cmp s contribuie cu ceea ce poate s fac. Prin analogie, ea nu este marele evanghelist pregtit s secere un
lot. Dar se apleac s culeag spicele czute de pe urma
secertorilor.

Ea a cules spice
de pe cmp pn seara.
(Rut 2:17)
i cte spice czute nu zac i azi, spice doborte de diferite situaii nefericite: boal, singurtate, descurajare,
dezamgire, greuti familiale, probleme financiare! i azi
e nevoie de persoane ca Rut, care s se aplece spre aceste
valori, s le ridice i s le duc ntr-un loc al siguranei.
n mod impresionant, cartea Rut se ncheie cu integrarea lui Rut n familia strmoilor lui David, implicit n
arborele genealogic al lui Mesia, n familia lui Isus. Rut
este modelul emigrantului care prsete definitiv o ar
pgn, un anturaj pgn, o religie pgn, dar i modelul integrrii totale n poporul lui Dumnezeu, n familia
Domnului Isus.
Indiferent care este poziia pe care o ocupm n via,
indiferent care ne este ocupaia, noi trebuie s fim destul
de umili pentru a simi nevoia de a fi ajutai. Noi trebuie s
ne sprijinim implicit pe nvturile Cuvntului lui Dumnezeu, s recunoatem providena Sa n toate lucrurile i
s avem ncredere s ne golim tot sufletul n rugciune.
Sprijinindu-v pe propria nelegere, iubii frai, n timp
ce v croii propriul drum prin via, vei secera durere i
decepii. ncredei-v n Dumnezeu cu toat inima i El
v va cluzi paii cu nelepciune i vei avea asigurate
interesele voastre i pentru aceast lume, i pentru cea viitoare. (5T, p. 427) n

EMILIAN NICULESCU ESTE PASTOR PENSIONAR.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Ce nseamn din punct de vedere spiritual a fi emigrant i
imigrant? Care este diferena dintre cele dou experiene?
2. Care este elementul definitoriu al paaportului pentru cer?
Explicai.
3. Ca secertori pentru mpria lui Dumnezeu, pe ce anume trebuie s ne sprijinim n aceast lucrare de importan
major?
Curierul Adventist

octombrie 2014

11

Duminic

tiam c ai s vii
CERTITUDINEA CELEI DE A DOUA VENIRI

fost unul dintre cele mai devastatoare cutremure

de pmnt care au lovit vreodat Armenia. n 7 decembrie 1988, la 11:41 a.m., ora local, regiunea de
nord a Armeniei, n jurul oraului Spitak, a fost zguduit
de un cutremur major, cu magnitudinea 6,8 pe scara Richter, care a distrus orae, a prbuit case i a ucis peste
30 000 de oameni. Povestea unui tat rmas anonim, care
i-a cutat fiul printre drmturile colii distruse, a inspirat de atunci mii de oameni.
Imediat dup cutremurul iniial, tatl a alergat la coal, care se prbuise complet. Amintindu-i de o promisiune pe care o fcuse cu mult timp n urm, el a nceput s
sape n moloz cu minile goale. Orice s-ar ntmpla, eu
voi fi ntotdeauna acolo, pentru tine, i spusese el fiului
su pe cnd acesta era mic i i era fric.
Determinnd cu aproximaie locul n care ar fi trebuit
s fie sala de clas a fiului su, el a nceput s ndeprteze molozul i cimentul. Au venit i alii i, vznd ct
de distrus era cldirea, au ncercat s l ndeprteze de
acolo. Cu toate acestea, nu au putut s-l clinteasc. Fcuse
o promisiune. Pompierii i echipele de intervenie au ncercat s-l opreasc pe acest tat, deoarece scurgerile de
gaz, incendiile i exploziile constituiau un adevrat pericol. Vom avea noi grij de toate, i-au spus ei. Nu exist
nicio ans ca fiul tu s fi supravieuit acestui dezastru.
Tatl a continuat s sape piatr cu piatr. n cele din
urm, dup 38 de ore de spat, deodat a auzit vocea fiului
su. Tati, tu eti? tiam c ai s vii, tati. Le-am spus celorlali copii s nu se ngrijoreze, pentru c tu mi-ai promis c
vei veni dup mine. n ziua aceea, omul a salvat 14 copii,
printre care era i fiul su. i-a inut promisiunea.

O alt ateptare
Am ateptat mult timp de cnd ngerii le-au spus ucenicilor: De ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus care S-a
nlat la cer din mijlocul vostru va veni n acelai fel cum
L-ai vzut mergnd la cer (Fapte 1:11).

12

Curierul Adventist

octombrie 2015

Pavel a ateptat (Rom. 12:11-13; 1 Tes. 1:10); Petru a

ateptat (1 Pet. 1:7-9; 4:7; 2 Pet. 3:9-14); Ioan a ateptat
(Apoc. 22:12,20); i milioane de ali urmai ai lui Isus au
ateptat de-atunci. De multe ori, cei care au ateptat glorioasa revenire a nvtorului lor au fost ntemniai, persecutai sau batjocorii. Alteori, caracterul ncropit, cldicel,
a ameninat s-i transforme, ncet, ncet, pe ucenicii plini
de pasiune n nite spectatori care consum popcorn n
timp ce asist la evenimente, interesai mai mult de ultimele gadgeturi i mofturi dect de venirea Domnului lor.
Ateptarea nu este ntotdeauna uoar.

S nvm din Faptele apostolilor

Biserica primar, aa cum este prezentat n Faptele
apostolilor, ne ofer un extraordinar exemplu cu privire la cum putem s ateptm. Imediat ce au ncetat s se
uite spre cer, au nceput s atepte. n timp ce ateptau,
au nceput s se roage (Fapte 1:14). n timp ce se rugau,
s-au strns mai aproape unii de alii (Fapte 2:1). Apoi, s-a
ntmplat: ateptarea n rugciune a devenit ndrzneal
plin de Duhul Sfnt. Redeteptarea a condus la o concentrare asupra misiunii care nu a putut fi oprit. Mrturia
lui Petru, tradus de Duhul Sfnt ca s ating inimile, a
condus la o mulime de convertiri. Trei mii au fost botezai
ntr-o singur zi, i acesta nu a fost dect nceputul (vers. 41).
Prtia n rugciune, ngrijirea de nevoile noii comuniti i lauda la adresa lui Dumnezeu au condus la creterea bisericii, deoarece Domnul aduga n fiecare zi la numrul lor (vers. 47). Oamenii timizi, obosii i ngrijorai
de pn atunci s-au transformat n predicatori ai Cuvntului, preocupai de misiune, curajoi i convingtori. Persecuia i-a condus n Samaria, n Asia Mic, la Roma: pn la
marginile pmntului. Ei ateptau i erau plini de pasiune
n a-L predica pe Mntuitorul lor nviat, ntr-o lume n
care crucea nsemna cea mai mare nebunie (1 Cor. 1:18).
Doi factori-cheie i-au mpins nainte. n primul rnd, ei
fuseser cu Isus. Vorbeau despre un Mntuitor pe care l cu-

noteau ndeaproape. Triser lng Cel care era Dumnezeu cu noi n persoan, i acea experien i transformase.
n al doilea rnd, ei erau adnc nrdcinai n Scriptur i acordau atenie profeiei. Predica lui Petru din Ziua
Cincizecimii este plin de citate din Vechiul Testament. Ei
vzuser n venirea lui Mesia mplinirea vremii stabilite
de Dumnezeu (Gal. 4:4) i aveau ncredere c i revenirea
Fiului Su avea s aib loc tot la mplinirea vremii.
Iat o lecie pe care o putem nva de la biserica primar: Asemenea ucenicilor din vechime, avem nevoie
s-L cunoatem pe Mntuitorul nostru n mod personal
i profund. Harul nu poate fi comunicat din auzite. Mntuirea nu este ctigat prin legturi de rudenie sau prin
calitatea de membru. Fundamentul unei ateptri pline
de ncredere este o ntlnire personal cu Domnul cel nviat. Avem ncredere n oamenii pe care i cunoatem cu
adevrat, iar pentru a-L cunoate cu adevrat pe Isus, este
nevoie s petrecem timp cu El n rugciune i n studierea
Cuvntului Su.
O alt faet important a ateptrii noastre dup revenirea lui Isus implic nelegerea mesajului profetic al lui
Dumnezeu pentru timpul nostru.
De la ncheierea reperelor profetice din 1844, noi trim
n timpul sfritului. Daniel 9:24-27 ne ajut s ancorm
nceputul lungii perioade profetice de 2 300 de seri i diminei (sau zile), dat n Daniel 8:14, care l-a fcut pe Daniel s se ngrijoreze n mod vizibil. Cele 70 de sptmni
au fost tiate (conform traducerii KJV) din perioada
profetic mai mare, care a nceput n anul 457 .Hr., atunci
cnd mpratul medo-persan Artaxerxe I i-a dat lui Ezra
o autoritate extins, astfel nct cu cellalt argint i aur
s facei ce vei crede de cuviin (Ezra 7:18). mputernicirea aceasta i-a permis lui Ezra ca, n cele din urm, s
rezideasc zidurile cetii Ierusalimului, asigurnd astfel o
legtur clar cu Daniel 9:25 i cu darea decretului pentru
zidirea din nou a Ierusalimului.
Profeia biblic este demn de ncredere. Cnd a venit
momentul exact prezis de profei i de vztori, Isus a pit
n istoria acestui pmnt i a schimbat-o pentru totdeauna. Dac pendula marelui timp profetic al lui Dumnezeu
este exact i demn de ncredere, cu ct mai mult ar trebui s ne ncredem n Acela care a spus: Iat, Eu vin curnd! (Apoc. 22:12)

Ct de curnd este curnd?

Primii adventiti au neles c, la Dumnezeu, curnd
nseamn cu adevrat curnd. Viaa lor, prioritile lor,
speranele lor s-au concentrat n jurul acestui moment
culminant i glorios al istoriei. n curnd, Isus avea s vin
i s-i ia acas pe cei mntuii ai Si. i totui au trecut de
atunci mai bine de 170 de ani.
Ct de curnd este curnd? ntrebm i noi, n timp
ce ateptm. Da, semnele venirii Sale sunt vizibile n mod
clar i se adun tot mai multe (Matei 24). Le vedem de
fiecare dat cnd deschidem televizorul, cnd vizitm
paginile de internet preferate sau cnd citim tiri despre
rzboaie, despre catastrofe naturale, despre foamete, boli

Ateptarea n rugciune
a devenit o ndrzneal
plin de Duhul Sfnt.
i violen, despre lipsa triei morale i a valorilor morale
sau despre inegalitile sociale.
Cnd privim n oglind, putem s vedem chiar automulumirea laodiceean. n mod evident, lumea aceasta
este n criz din punct de vedere moral, economic, social
i ecologic.
Viaa nu poate continua la nesfrit n felul acesta. Resursele noastre sunt limitate; problemele noastre par de
nerezolvat; egoismul nostru este fr limite. Totui avem
aceast speran, pe care doar Hristos ne-o d. Asemenea
ucenicilor, n timp ce ateptm, ducem o via de slujire
activ. Asemenea ucenicilor, n timp ce ateptm ne inem
strns de mna nvtorului. Asemenea ucenicilor, avem
asigurarea c mesajul profetic este demn de ncredere i
c ne va cluzi ca o lumin care strlucete ntr-un loc
ntunecos (2 Petru 1:19).
La fel ca n Ziua Cincizecimii, putem vedea Duhul lui
Dumnezeu la lucru pretutindeni n jurul nostru. Mesajul
cu privire la revenirea Sa n curnd transform viei i se
aude n orae, n metropole, n jungl i pe vrfurile munilor. Noi ateptm i slujim, deoarece acesta a fost modul
de a aciona al copiilor lui Dumnezeu nc din ziua n care
ucenicii L-au vzut pe Isus disprnd n norii cerului.
mpria lui Dumnezeu se lrgete i se ntinde cu
cte o rugciune pe rnd. n mijlocul suferinei i durerilor acestei lumi, chiar n mijlocul propriilor noastre dureri, noi ateptm cu rbdare i cu ncredere. n ziua aceea
mrea care va strluci mai presus dect oricare alta, vom
alerga n braele Mntuitorului nostru regesc i i vom
spune: Isuse, tiam c vei veni dup noi, pentru c aa
ne-ai promis. n
N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Cum putem atepta n mod activ revenirea lui Isus, ntr-o
lume care nu are niciun loc pentru Dumnezeu?

2. Care este relaia dintre redeteptare i sperana celei de-a

doua veniri?
3. De ce ne lsm distrai, chiar descurajai, n timp ce l ateptm pe Isus? Care este remediul pentru descurajare i
distragere?
4. Cum putem s ateptm cu credin, ca parte a comunitii
lui Dumnezeu, i s fim o binecuvntare pentru cei din jur?
Curierul Adventist

octombrie 2015

13

Luni

Doar Tu eti vrednic

NCHINAREA I A DOUA VENIRE

amilia economisea de mult vreme pentru vacana

visurilor lor. n cele din urm, au urcat n avion, i-au
ocupat locurile i s-a auzit un oftat de uurare colectiv. Ei au strigat n cor: Vacan, venim! i au adormit.
ase ore mai trziu, s-au trezit chiar cnd avionul ajunsese
la destinaie. Imaginai-v surpriza i ocul lor ns, cnd
i-au vzut pe pasageri nfofolindu-se n jachete groase, n
timp ce coborau ca s nfrunte vntul rece. Ei cumpraser bilete pentru o vacan la tropice, dar aterizaser n
Alaska.
V putei imagina dezorientarea lor total? Cumva se
urcaser ntr-un avion greit i nimeni nu observase. n
locul brizei nmiresmate i al palmierilor unduindu-se
uor, s-au trezit fa n fa cu vntul ngheat i cu perspectiva primei zpezi.
Chiar dac, poate, nu am urcat ntr-un avion greit i
nu am ajuns la o destinaie complet diferit, i noi putem
rata cel mai important i mai ateptat eveniment al istoriei.
Obosii de lunga ateptare, distrai de o supradoz de media i de distracii, dezorientai de abordrile contemporane n legtur cu Dumnezeu, adventitii de ziua a aptea
s-ar putea trezi n mijlocul unui rzboi al nchinrii, care
amenin s dezbine i s frmieze comuniti i biserici.
Acest rzboi al nchinrii nu este cu privire la stiluri sau
instrumente muzicale. Acest rzboi merge mult mai profund, pn n inima nchinrii.

Cui te nchini?
nchinarea credincioas va caracteriza poporul lui
Dumnezeu din zilele de pe urm. De fapt, primul nger din Apocalipsa 14, care zboar prin mijlocul cerului
i proclam Evanghelia venic, ne cere: Temei-v de
Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui,
i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i
izvoarele apelor! (Apoc. 14:7).
nchinarea este o tem major n Apocalipsa. Poporul
lui Dumnezeu I se nchin Mielului lui Dumnezeu, care

14

Curierul Adventist

octombrie 2015

st pe scaunul de domnie (Apoc. 4:10; 5:14; 7:11; 11:16).

i mai este Satana, balaurul, care pretinde i poruncete
nchinare din partea locuitorilor pmntului (Apoc. 13:4;
8:12,14). El tie c noi suntem ataai de lucrul sau de persoana la care ne nchinm.
Astfel, lupta continu n fiecare zi, pe ntregul glob
pmntesc. Unii oameni se nchin la lucruri. (n trecut,
aceasta se numea idolatrie, dar astzi o numim materialism.) Alii se nchin la oameni. n 2010, profesorii Paul
Froese i Christopher Bader, de la Universitatea Baylor, au
publicat lucrarea Americas Four Gods: What We Say About
God and What That Says About Us [Cei patru Dumnezei
ai Americii: Ce spunem noi despre Dumnezeu i ce spune lucrul acesta despre noi]. Pe baza unor sondaje cu privire la concepiile religioase ale oamenilor, ei au sugerat c
americanii au patru concepii distincte despre Dumnezeu:
Dumnezeul autoritar, Dumnezeul binevoitor, Dumnezeul
care critic i Dumnezeul distant. Nu mai este nevoie s
spunem c percepia noastr cu privire la Dumnezeu modeleaz n mod direct nchinarea noastr la Dumnezeu.
Dac Dumnezeu este distant i gata s judece (sau s critice), oamenii au tendina de a I se nchina cu grij, corect
din punct de vedere liturgic. Dac Dumnezeu este binevoitor (aa cum i este, n mod evident), n detrimentul
unui caracter autoritar, l putem considera pe Dumnezeu
amicul nostru.
Se pare c, uneori, ni L-am furit pe Dumnezeu dup
chipul nostru, n loc s recunoatem c noi suntem creai
dup chipul i asemnarea Lui (Gen. 1:27).

nchinarea i redeteptarea
O scurt privire asupra istoriei Israelului confirm strnsa legtur dintre nchinare i redeteptare. Reformarea i
restaurarea templului, nfptuite de Ezechia, sunt urmate de
celebrarea Patelui (2 Cron. 29:30). Aproape un secol mai
trziu, tnrul rege Iosia ncepe o redeteptare major n
Israel, curnd Iuda i Ierusalimul de nlimile lor, de stl-

Se pare c, uneori, ni L-am furit

pe Dumnezeu dup chipul nostru,
n loc s recunoatem
c noi suntem creai dup chipul
i asemnarea Lui.

pii dedicai Astarteei i de alte forme ale nchinrii la idoli

(2 Cron. 34). Mai trziu, Iosia restabilete srbtorirea corect a Patelui (cf. 2 Cron. 35; mai ales vers. 18).
Cnd ne concentrm asupra lui Dumnezeu, suntem
nviorai, mprosptai, prioritile ni se rearanjeaz, ne
aducem aminte cine suntem cu adevrat (fiine create), recunoatem inutilitatea ncercrilor noastre de a ne modela
propriul destin n mod egocentrist. O linie dreapt duce
de la redeteptare la o nchinare rennoit.

nchinarea i ateptarea
nchinarea nu este doar un subiect teologic pe agenda
lui Dumnezeu cu privire la timpul sfritului. Adevrata
nchinare, n contrast cu falsa nchinare, mut atenia de
la noi nine la Fctorul i Rscumprtorul nostru. Ceilali vor putea s vad acest lucru n mod practic. Iacov
descrie acest element concret al nchinrii: Religia curat
i nentinat naintea lui Dumnezeu, Tatl nostru, este s
cercetm pe orfani i pe vduve n necazurile lor i s ne
pzim nentinai de lume (Iacov 1:27).
Oamenii care ateapt glorioasa revenire a Domnului
i nvtorului lor nu stau pasivi n mnstiri, biserici sau
campusuri universitare, dezbtnd detaliile complicate i
timpul exact al revenirii Sale. Ei sunt activi n comunitile
n care triesc. Le slujesc celor fr cmin, mpart binecuvntri materiale i spirituale cu cei descurajai i asuprii,
i ngrijesc pe cei bolnavi i i mngie pe muribunzi.
Slujirea altruist este o provocare pentru noi. Adeseori,
ea nseamn s ne prsim zona de confort locul acela
n care ne simim ca acas. Ea copiaz atitudinea lui Isus,
care S-a dezbrcat pe Sine nsui i a luat un chip de rob
(Fil. 2:7). O putem vedea n gestul lui Isus de a spla picioarele ucenicilor Si inclusiv pe ale celui care avea s-L
trdeze i l auzim amintindu-ne c trebuie s-I urmm
exemplul (Ioan 13:15).

nchinarea i Sabatul
ntrebai orice adventist despre nchinare i vei vedea c Sabatul intr automat n discuie. Adventitii iubesc
Sabatul. El ne amintete de originea noastr un Creator puternic ne-a fcut dup chipul i asemnarea Sa (Ex.
20:8-11). El ne vorbete, de asemenea, despre Paradisul
pierdut i despre calea lui Dumnezeu de a ne aduce acas
noi suntem pctoi i avem nevoie de un Mntuitor care
s ne elibereze din Egipt (vezi Deut. 5:12-15). Creaia i
mntuirea sunt subiecte importante n nchinarea noastr,
iar fiecare Sabat este o ocazie s ne aducem aminte.
Cu toate acestea, Sabatul are un rol important i n ateptarea noastr dup revenirea Domnului. Abilitatea lui
Satana de a nlocui Sabatul cu duminica atinge punctul
culminant n scenariul crii Apocalipsa cu privire la timpul sfritului, care se concentreaz asupra adevratei zile
de nchinare (Apoc. 13:11-17; 14:9; vezi i abilitatea puterii cornului mic, din Daniel 7:25, de a schimba vremurile
i legea.) Ellen White a prezis: Aceia care cinstesc Sabatul
biblic vor fi denunai ca vrjmai ai legii i ai ordinii, ca
unii care calc n picioare preceptele morale ale societii,

provocnd anarhie i corupie i atrgnd judecile lui

Dumnezeu asupra pmntului.1
Comentariile profunde ale lui Ellen White ne amintesc
de faptul c ziua de nchinare nu este o chestiune de preferin, ci este o problem de via i de moarte. Angajamentul nostru de a ne nchina n modul ales de Dumnezeu trebuie s fie puternic fundamentat n cuvntul profetic i n cunoaterea personal a unui Mntuitor care este
cu adevrat vrednic de nchinare.

Nu trebuie s ne temem
Cartea Apocalipsa poate fi greu de citit. Atunci cnd ne
concentrm asupra crizelor, asupra persecuiei i asupra
mpotrivirii fa de Dumnezeu, s-ar putea s ne simim
copleii sau s ne fie fric. Cu toate acestea, descoperirea
lui Isus Hristos (Apoc. 1:1) nu se concentreaz doar asupra crizei finale, ci ea subliniaz n mod repetat bucuria
suprem a nchinrii fa de Mielul care st pe tron.
Capitolul 7 ne ofer un bun exemplu n acest sens: Ioan
se uit i vede o mare gloat, pe care nimeni nu o poate
numra, stnd n jurul tronului. Aceti oameni nu pot rmne tcui; nu pot sta linitii. Ei strig: Mntuirea este
a Dumnezeului nostru, care ade pe scaunul de domnie, i
a Mielului! (vers. 10), apoi I se nchin Celui care a pltit
preul suprem pentru mntuirea lor. Bucuria lor ne amintete de pacea cereasc i de fericirea venic. nchinarea
lor ne ncurajeaz s rmnem credincioi i gata de a sluji. Cntrile lor ne vorbesc despre un viitor pe care nici
mcar nu ni-l putem imagina. Fr ari dogoritoare, fr
durerile chinuitoare ale foamei, fr lacrimi i fr temeri,
fr singurtate, pentru c Dumnezeu va terge orice lacrim din ochii lor (vers. 17).
S ne alturm i noi, astzi, nchinrii lor! n
1

Ellen G. White, Tragedia veacurilor, p. 592.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Cum poate nchinarea s devin fora motrice a vieuirii
noastre cretine?

2. Care este relaia dintre nchinare i Sabat?

3. Care este legtura dintre adevrata nchinare i a doua venire? De ce suntem avertizai s nu ne nchinm fiarei?
Curierul Adventist

octombrie 2015

15

Mari

i atunci,
cum s ateptm?

RBDAREA SFINILOR I A DOUA VENIRE

usese o impresionant Sptmn de Rugciune la

unul dintre colegiile noastre adventiste. Pastorul predicase despre evenimentele finale: Isus vine curnd!
De fapt, att de curnd nct, dup aceea, unii prini au
primit acas telefon de la copiii lor aflai la colegiu, n care
acetia le spuneau:
Fiica: Tat, Isus Se ntoarce curnd. Semnele venirii
Lui sunt mplinite. Este chiar aici. Cred c ar trebui s
abandonez cursurile i s ncep s bat pe la ui.
Tatl: Ei bine, sunt fericit c te bucuri att de mult de
aceast Sptmn de Rugciune. Dar de ce vrei s renuni
la tot chiar acum?
Fiica: Dar, tat, este urgent. Nu mai putem continua
ca pn acum. Isus Se ntoarce.
Tatl: Sunt ncntat i emoionat s te aud vorbind
astfel. Totui nu I-ai putea sluji mai bine lui Isus dup ce
absolvi facultatea? Nu te poi gndi la diferite moduri creative de a-L prezenta pe Isus altora chiar n timp ce-i urmezi studiile?
Adeseori avem lupte de dus atunci cnd trebuie s ateptm. Cnd am s-mi primesc primul salariu? ntreab studenii imediat ce intr n ultimul an de studii. Cnd
va veni, n sfrit, Crciunul? ntreab copiii nerbdtori.
Cnd am s m fac bine? ntreab cei care sufer de boli
cronice. Rbdarea este o virtute, spune un proverb, iar
virtuile, din cte se pare, nu mai sunt la mod. Trim ntr-o
lume care dorete satisfacia imediat.
Avraam i Sara au trebuit s atepte 25 de ani (Gen.
12:4; 21:5). Ateptarea nu este ntotdeauna uoar. De
fapt, la 11 ani de la promisiunea iniial a lui Dumnezeu,
se pare c a existat o deturnare care le-a produs mult suferin tuturor celor implicai. Cu toate acestea, Avraam
i Sara au ateptat i au ateptat, continund s se aeze n
ara pe care promisese Dumnezeu s le-o dea. Asemenea
multor altora, ei au trit prin credin (Evr. 11:8-12) i s-au
ncrezut n Dumnezeu c i va scoate la liman.

16

Curierul Adventist

octombrie 2015

i El i-a ajutat. i o va face din nou cnd, n cele din

urm, Se va arta pe norii cerului. Apocalipsa 14:12 ne
vorbete despre caracteristicile poporului lui Dumnezeu
din timpul sfritului. tim despre credina lui Isus i despre pzirea poruncilor. Cu toate acestea, nc ne luptm
cu rbdarea sfinilor (vers. 12; cf. Apoc. 13:10), care face
parte dintre trsturile eseniale ale acestui grup. Ei sunt
credincioi; neleg orarul lui Dumnezeu pentru timpul
sfritului; cred n darul profetic dat de Dumnezeu i totui cea mai necesar trstur, care le nuaneaz pe toate
celelalte, este rbdarea sfinilor.
Rbdarea i credina sunt strns legate n Apocalipsa
13:10. Cei care discern rul i care rezist ademenirilor
fiarei sunt rbdtori i statornici n credin. Ei nu vor
face compromisuri, nici nu se vor ascunde n mnstiri
sau n zone pustii i ndeprtate. Rmnnd neclintii n
orae i pe drumurile lturalnice ale acestei lumi, ei reprezint minile i picioarele lui Isus i sunt hotri n
angajamentul lor de a le sluji celor foarte nensemnai
(Matei 25:40).

Ateptarea n timpul sfritului

n predicile Sale despre timpul sfritului, Isus include
o ilustraie care ne pune pe gnduri. Descriind scena unei
judeci mprteti, El prezint un grup de oi n dreapta
tronului i un grup de capre n stnga acestuia (cf. Matei
25:31-46). n mod evident, Isus nu a vrut s vorbeasc despre ngrijirea animalelor sau despre caracteristicile oilor
sau ale caprelor. n ilustraia lui Isus despre mprat, vorbindu-le celor neprihnii de la dreapta Sa, i laud pentru
c I-au dat s mnnce cnd a fost flmnd, pentru c I-au
dat ap rece cnd I-a fost sete, pentru c L-au vizitat, pentru c L-au mbrcat, pentru c L-au invitat n casa lor.
Isus zugrvete tabloul cu atta miestrie, nct, citind raportul biblic, aproape c vedem privirea sfioas, ca a oilor,
pe feele celor neprihnii. Doamne, cnd Te-am vzut

noi flmnd? (vers. 37), ntreab ei. Atunci, mpratul le

rspunde: Adevrat v spun c, ori de cte ori ai fcut
aceste lucruri unuia din aceti foarte nensemnai frai ai
Mei, Mie mi le-ai fcut (vers. 40).
Ateptarea n timpul sfritului este o ateptare activ.
Ea implic slujirea fa de cei care sunt n nevoie i mprietenirea cu cei respini de societate. Ea ne cheam s ieim
din zona noastr de confort i s ne apropiem de oamenii
de care n mod normal nu ne-am apropia. Fie c ne aflm
ntr-un centru de influen situat ntr-o zon secularizat
i srman dintr-un mare ora, fie c lucrm ntr-o clinic medical mic i slab echipat dintr-un sat african, fie
c predm nalte studii academice n aula unei renumite
universiti sau lucrm n pdure, departe de orice metropol, Dumnezeu dorete ca poporul Su s arate lumii ce
nseamn cu adevrat s atepi venirea Sa.
Noi veghem i ateptm marele i uimitorul eveniment care va pune capt istoriei acestui pmnt, scrie
Ellen White. Dar nu trebuie doar s ateptm, ci s lucrm
cu atenie n vederea acestui eveniment solemn. Adevrata
biseric a lui Dumnezeu va atepta, va veghea i va lucra.
Nimeni nu poate s rmn pe o poziie neutr. Toi trebuie s-L reprezinte pe Domnul Hristos, printr-un efort
struitor de a salva sufletele care pier.1
Iat un alt element al rbdrii sfinilor din timpul sfritului: ateptarea venirii Domnului nostru, ca s ne ia
acas, nu se bazeaz pe veti alarmiste. Oamenii din jurul
nostru nu au nevoie de hiperemoii care s i agite i de
zvonuri despre teorii conspiraioniste, care s le induc
panic. Scriptura confirm existena puterilor satanice,
hotrte s-i nele pe oameni, chiar i pe cei alei (Matei
24:24).
Persecuia, dezinformarea, denaturarea adevrului,
fanatismul i manipularea sunt i au fost ntotdeauna
instrumente mereu la ndemn din trusa arhivrjmaului
lui Dumnezeu.
Da, principalele teme ale lui Isus, n predicile Sale referitoare la timpul sfritului, sunt slujirea i misiunea.
Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor.
Atunci va veni sfritul (vers. 14). Ct de ncurajator este
s tim c Isus nu poate fi luat prin surprindere!

Planteaz o grdin
n fiecare zi, un ofer de autobuz trebuia s atepte
apte minute la captul de linie, n partea cea mai urt a
oraului. Ateptnd s-i nceap din nou traseul, a observat n vecintate un teren prsit, plin de gunoaie. Pungi
din plastic i resturi de tot felul zceau mprtiate peste
tot. Zi dup zi, oferul trebuia s-i petreac timpul de ateptare n privelitea aceea dezolant. Apoi, ntr-o zi, a luat
o hotrre. Trebuia s fac ceva n privina acelui loc urt.
A cobort din autobuz i a nceput s strng gunoaiele
ntr-un sac. Cnd au trecut cele apte minute, a urcat n
autobuz i a pornit din nou n curs. Ocupaia aceasta a
devenit ns rutina lui zilnic. Se oprea, cobora din autobuz i strngea gunoaiele.

Rmnnd neclintii
n orae i pe drumurile
lturalnice ale acestei lumi,
ei reprezint minile
i picioarele lui Isus
i sunt hotri
n angajamentul lor
de a le sluji celor
foarte nensemnai.
Oamenii din zon au observat schimbarea. Odat ce
toate gunoaiele i mizeria au fost ndeprtate, oferul a
adus semine de flori i saci cu pmnt bun. A nceput s
planteze o grdin. Oamenii care au citit despre el n ziar
au nceput s circule cu autobuzul pn la captul liniei.
Unii l ajutau pe ofer s ngrijeasc grdina. Alii doar se
bucurau de privelitea frumoas. apte minute n fiecare
zi au fost suficiente pentru a schimba i inspira o ntreag
comunitate.
Ateptarea poate s fie descurajatoare i deconcertant; ea ne provoac pn n adncul fiinei noastre.
Cu toate acestea, n timp ce ateptm, Dumnezeu dorete s ne dea rbdarea sfinilor din timpul sfritului. n
timp ce ateptm, suntem chemai s ne cercetm n tcere
inima i s acionm. Da, Isus revine n curnd! Da, El caut oameni a cror inim i minte i sunt consacrate total.
Dar, n timp ce ateptm, haidei s-I slujim chiar acolo
unde ne aflm, n locul n care trim cu toat inima, cu
tot sufletul i cu toat puterea (Deut. 6:5). n
1

Ellen G. White, Mrturii pentru pastori i slujitorii Evangheliei, p. 163, n orig.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Predicm despre revenirea lui Isus de mai bine de 170 de
ani. Ce putem nva de la numeroasele personaje biblice
care, la rndul lor, au avut de ateptat?

2. Care element al conceptului biblic de rbdare a sfinilor

constituie cea mai mare provocare pentru tine? De ce?
3. Indiferent unde trieti i i desfori activitatea, cum poi
s fii, n mod practic, minile i picioarele lui Isus?
Curierul Adventist

octombrie 2015

17

Miercuri

Fiii i fiicele voastre

vor proroci

DARUL PROFEIEI I A DOUA VENIRE

ntr-o miercuri sear, pe 25 ianuarie 1837, locuitorii

statelor din Noua Anglie au vzut, uimii, cum cerul
se lumineaz ntr-un rou strlucitor i intens. Martorii oculari au spus c acea culoare roie prea s se mite
n valuri pe pmntul acoperit de zpad. Muli au fost
ngrozii de aceast privelite neobinuit a luminilor nordului, asemenea aurorei boreale. Nu i Ellen, o feti de
9 ani. Ellen i revenea greu n urma unui accident sever,
fiind intuit la pat. Nu putea s se ridice, dar putea s
vad ciudatele lumini reflectndu-se n geamul de la dormitorul ei. n timp ce alii poate c erau nfricoai, Ellen
simea o bucurie fr margini, deoarece credea c urma
s aib loc a doua venire a lui Hristos. S atepte cu nerbdare i s lucreze n vederea acestui mre eveniment
era ceva ce avea s fac toat viaa ei. Dar cine era aceast
feti care tnjea att de mult dup venirea lui Isus?

S o cunoatem pe Ellen White

Ellen Gould White a fost o femeie remarcabil, care
i-a trit cea mai mare parte a vieii n secolul al XIX-lea
(18271915). Cu toate acestea, scrierile sale nc au un
puternic impact asupra oamenilor din ntreaga lume.
Ellen White a fost o scriitoare prolific. A scris peste 5 000
de articole n publicaii periodice i 40 de cri. Astzi, incluznd compilaiile din cele 50 000 de pagini de manuscris ale sale, sunt publicate (n limba englez) peste 100
de cri. Scrierile sale acoper un spectru larg de teme. A
scris despre religie, educaie, relaii, evanghelism, profeie,
activitatea editorial, nutriie i chiar management. Una
dintre cele mai bine cunoscute cri ale sale, care se concentreaz asupra cltoriei cretine, Calea ctre Hristos, a
fost tradus i publicat n peste 160 de limbi.

Darul profeiei i a doua venire

Dar Ellen White a fost mai mult dect o scriitoare talentat. Biblia vorbete despre nnoirea darului profetic

18

Curierul Adventist

octombrie 2015

n biserica cretin, n perioada imediat dinaintea celei

de-a doua veniri a lui Isus. Ioel 2:28,29 vorbete despre
fgduina lui Dumnezeu de a revrsa Duhul Su cel Sfnt
i de a da darul profetic. Profetul spune: Dup aceea, voi
turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre
vor proroci, btrnii votri vor visa vise i tinerii votri vor
avea vedenii.Chiar i peste robi i peste roabe, voi turna
Duhul Meu n zilele acelea. Creterea dinamic i darurile spirituale vizibile n biserica cretin primar ne ofer
o pregustare a revrsrii Duhului Sfnt nainte de a doua
venire. De fapt, Petru citeaz din Ioel n ptrunztoarea sa
predic din Ziua Cincizecimii (Fapte 2:16-21), dar aceasta nu este singura ocazie cnd a fost dat darul Duhului
Sfnt.
Restul capitolului din Ioel ne prezint contextul n care
este dat darul profeiei i ne arat c aceast manifestare extraordinar a Duhului plin de putere al lui Dumnezeu are loc nainte de a doua venire. n Apocalipsa 12:17,
Ioan descrie dou caracteristici principale ale poporului
lui Dumnezeu din timpul sfritului. Cei care triesc n
aceast perioad ascult poruncile lui Dumnezeu i au
mrturia lui Isus Hristos.
Nu suntem lsai s ne ntrebm, nedumerii, care este
mrturia lui Isus Hristos. Apocalipsa 19:10 ne spune clar
c mrturia lui Isus este duhul prorociei (cf. Apoc. 22:9).

Ajut la pregtirea pentru a doua venire

Viaa i slujirea lui Ellen White reprezint, mcar n
parte, o mplinire a acestor preziceri biblice. n cei 70 de
ani de slujire, ea a primit sute de viziuni i de vise profetice. Viziunile au variat ca durat, de la mai puin de un minut la aproape patru ore. Ea a fost chemat de Dumnezeu
ca mesager special al Su, ca s atrag atenia asupra Bibliei i s ajute la pregtirea oamenilor pentru a doua venire
a lui Hristos. Ea nsi a spus: Tema central a soliei mele
ctre voi este: Pregtii-v, pregtii-v s-L ntmpinai pe

Domnul. Pregtii-v candelele i facei ca lumina

adevrului s lumineze la drumuri i la garduri.
Este o lume care trebuie s fie avertizat de grabnica apropiere a sfritului tuturor lucrurilor.1
Cu siguran c acest dar profetic nu a avut
niciodat menirea de a fi o adugare la Biblie sau
un nlocuitor al ei. Biblia rmne standardul unic
dup care trebuie s fie judecate scrierile lui Ellen
White i oricare alte scrieri.2 Biblia conine criterii de verificare care pot fi aplicate, pentru a vedea
dac activitatea ei a fost, cu adevrat, darul profetic prezis n crile Ioel i Apocalipsa.3 Ellen White
satisface toate criteriile biblice ale unui profet adevrat. Lucrarea lui Ellen White a ndreptat atenia
oamenilor ctre Biblie i a ncurajat studierea atent a acesteia.
Nimeni nu poate s citeasc scrierile lui Ellen
White fr s dobndeasc un sentiment al urgen
ei. Relaia ei personal cu Isus a nceput n perioada n care Isus era ateptat s revin curnd,
imediat nainte de nceputul anului 1844. i chiar
dac a ajuns s neleag c nainte de a doua venire
urmau s aib loc alte evenimente, ea a trit ntreaga via nflcrat de acest entuziasm.

Viei schimbate
Prezicerile despre venirea lui Dumnezeu pentru a aduce judecata i mntuirea se pare c au
constituit tema principal a multora dintre profeii
Vechiului Testament. n repetate rnduri, Isaia,
Ezechiel, Ioel, efania i ali profei vechi-testamentari au prezis venirea zilei Domnului4.
Apelul lui Ioel este clar i poart marca iminenei:
Sunai din trmbi n Sion! Sunai n gura mare
pe muntele Meu cel sfnt, ca s tremure toi locuitorii rii. Cci vine ziua Domnului, este aproape!
(Ioel 2:1).
Scriitorii Noului Testament au preluat, n scrierile lor, aceeai tem.5 Petru, Pavel, Iacov i ali autori ai Noului Testament au crezut i au predicat c
Isus urma s revin curnd. Iat ce spune Petru, n
2 Petru 3:9,10: Domnul nu ntrzie n mplinirea
fgduinei Lui, cum cred unii, ci are o ndelung
rbdare pentru voi i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin la pocin.Ziua Domnului ns
va veni ca un ho. n ziua aceea, cerurile vor trece
cu trosnet, trupurile cereti se vor topi de mare cldur, i pmntul, cu tot ce este pe el, va arde.
Aceast credin n venirea iminent a lui
Isus pare s fi fost precursorul schimbrii i fora
motrice a rapidei rspndiri a Evangheliei pn
la graniele Imperiului Roman, ntr-o singur
generaie.
Aceast credin a avut un fel al ei de a schimba
viaa chiar i n cazul unui fermier care s-a hotrt
s studieze Biblia personal.
Curierul Adventist

octombrie 2015

19

n scrierile i n viaa ei,

Ellen White a demonstrat
arta delicat de a tri
la grania dintre acum
i venicie.
Dup ce a studiat profeia din Daniel 8, care vorbete
de cele 2 300 de seri i diminei, William Miller a ajuns
la concluzia c Isus urma s revin n curnd. S-a cutremurat la gndul c, n aproximativ douzeci i cinci de
ani..., tot ce ine de starea noastr actual se va sfri6.
Aceast veste era prea bun ca s o in doar pentru
sine. Dei se simea total nepotrivit pentru aceast lucrare i tia c nu avea nici pregtirea i nici experiena
necesare pentru a vorbi n public, a simit convingerea
c trebuie s le spun i altora. Marea lui dorin era s
vad c oamenii l primesc pe Isus ca Mntuitor al lor i
ateapt cu nerbdare i bucurie revenirea Lui n curnd.
Credina n revenirea iminent a lui Isus are o putere special de a-l motiva i inspira chiar i pe cel mai slab dintre
credincioi.
Aceast speran, ntemeiat pe Biblie, a revenirii lui
Isus a fost o ancor sigur pentru credincioii adventiti
cuprini de confuzie, atunci cnd au vzut c Isus nu a venit n 1844, aa cum se ateptaser. Ea i-a condus napoi la
Biblie, napoi la studierea profeiilor, unde au descoperit
c avuseser data corect, dar greiser cu privire la evenimentul ateptat!
n loc s revin pe pmnt, Isus intrase n faza final
a lucrrii Sale din sanctuarul ceresc. Din punct de vedere
profetic, ei erau tot pe drumul cel bun, iar Isus urma s
revin curnd!
Aceast credin n venirea lui Isus a fost energia care
a condus la creterea i la rspndirea adventismului, de la
cteva sute de credincioi la o micare mondial care numr acum peste 18 milioane de membri. n ce o privete
pe Ellen White, aceast ateptare a celei de-a doua veniri
a lui Isus a asigurat orientarea vieii i lucrrii ei n proaspt-apruta i neexperimentata Biseric Adventist de
Ziua a aptea. Venirea lui Isus nu era un simplu eveniment ipotetic viitor. Pentru ea, a doua venire a lui Isus era
nsoit de un sentiment al iminenei care cerea predicarea
urgent a acestei veti bune n ntreaga lume, n cel mai
scurt timp posibil. Ea a scris: Domnul vine. Auzim paii
unui Dumnezeu care Se apropie. El vine s pedepseasc
lumea pentru nelegiuirea ei. Noi trebuie s-I pregtim calea, ndeplinindu-ne partea prin faptul c i pregtim pe
oameni pentru ziua aceea mare.7

O protecie mpotriva fanatismului

Pentru unii adventiti, credina n revenirea iminent
a lui Isus pare s duc la fanatism8, dar Ellen White a in-

20

Curierul Adventist

octombrie 2015

sistat asupra unei credine ferm ancorate n Scriptur, nu

bazate pe stimuli emoionali. n scrierile i n viaa ei, ea
a demonstrat arta delicat de a tri la grania dintre acum
i venicie. Scrisorile i articolele lui Ellen White abund
n studii de caz legate de ntocmirea unor planuri practice pentru zidirea mpriei lui Dumnezeu, n timp ce
suntem permanent concentrai asupra celei de-a doua veniri. Ele ne arat c, n loc s-i mpiedice pe credincioi
s fie pregtii pentru o via folositoare, aceast credin
ne motiveaz, n mod nendoielnic, s trim contieni de
imperativul ca, att individual, ct i colectiv, s pregtim
lumea pentru venirea lui Isus.
Domnul Dumnezeu nu face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si proroci, a scris Amos cu mai
bine de 2 750 de ani n urm (Amos 3:7). n armonie cu
cele scrise n Cuvntul Su, Dumnezeu a dat ntotdeauna
o cluzire special prin profeii Si.
Acum, cnd suntem aproape de punctul culminant al
istoriei acestui pmnt, s-L lsm din nou pe Dumnezeu
s lucreze. S ne lsm ncurajai i ndrumai prin citirea
i aplicarea sfaturilor lui Dumnezeu date n scrierile lui
Ellen White. Avem nevoie s prindem viziunea viitorului
nostru cmin, acas, la Dumnezeu. El este gata s ne ofere
o a doua Cincizecime i s ne conduc prin cuvntul Su
profetic. ntrebarea este: Noi suntem gata? n
Ellen G. White, Mrturii, vol. 9, p. 106, n orig.
Adventitii de ziua a aptea cred..., p. 227, n orig.
3
Cinci teste biblice pentru recunoaterea unui profet adevrat. Acestea includ: (1) comunicarea divin prin viziuni i vise (Num. 12:6; (2) armonizarea cu Scriptura, revelaia anterioar a lui Dumnezeu (Is. 8:20); (3) s arate
spre Isus (1 Ioan 4:1,2); (4) mplinirea profeiei (Ier. 28:9) i (5) roadele
lucrrii lui profetice (Matei 7:20).
4
Vezi, de exemplu, Is. 13:6; Ez. 30:2-4; Ioel 1:15; ef. 1:6-8 i Obadia 15.
5
Compar, de exemplu, cu 2 Petru 3; 1 Tes. 4:15; 5:3; Iacov 5:7,8.
6
R. W. Schwarz i F. Greenleaf, Light Bearers (Nampa, Idaho: Pacific Press
Pub. Assn., 1995), p. 33.
7
Ellen G. White, Evanghelizare, p. 219, n orig.
8
Pentru o prezentare foarte bine scris a peisajului plin de fanatism al millerismului de dup 1844, vezi George Knight, William Miller and the Rise of
Adventism (Nampa, Idaho: Pacific Press Assn., 2010), pp. 209227.
1
2

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Cum poate s ne inspire cunoaterea faptului c facem

parte dintr-o micare profetic s ne implicm mai mult n

lucrarea misionar?

2. Care este relaia dintre credina n iminenta revenire a lui

Isus i redeteptare i reform?
3. n ce fel ne ajut scrierile lui Ellen White s evitm fanatismul?

Joi

Hristos n voi,
ndejdea slavei

CERTITUDINEA I A DOUA VENIRE

chipele de salvare din Los Angeles, California, au

fcut mari eforturi pentru a-l transporta pe un brbat rnit de pe o pant abrupt pn la un drum de
acces. Pe lng faptul c operaiunile de salvare erau ele nsele periculoase i riscante, rnitul fcea ca lucrurile s fie
chiar mai dificile i mai periculoase pentru toi. n timp ce
elicopterul de salvare atepta deasupra, gata s-l evacueze
pe rnit, acesta a devenit isteric, agitndu-se i ndeprtndu-i pe toi de lng el. Omul se temea c va trebui s
achite contravaloarea operaiunii de salvare. Doar dup ce
echipa de intervenie a reuit s-l conving c salvarea sa
era absolut gratis, omul s-a lsat salvat.

tim c nu putem plti pentru ea. Cu toate acestea, exist o

veste bun, de fapt o veste foarte bun. Este adevrat c toi
suntem pctoi, incapabili s pltim preul pentru vina
noastr. Dar Isus a murit pentru pcatele noastre, astfel c
noi nu trebuie s mai murim pentru ele (2 Cor. 5:21). Isus
a luat locul nostru pe cruce, astfel nct noi s putem fi
eliberai. Nu trebuie s pltim pentru aceast salvare ea a
fost pltit complet pe Golgota. Cnd l primim pe Isus ca
Mntuitor personal, putem avea certitudinea deplin c,
dac Isus ar veni chiar acum, am fi gata s-L ntmpinm.

Cnd acionm n felul nostru

Dumnezeu vrea s ne dea certitudinea mntuirii

(Rom. 8:31,32). Dar noi vom dobndi aceast certitudine
doar cnd vom nceta s privim la propriile eforturi i la
noi nine i ne vom concentra atenia asupra a ceea ce a
fcut Isus pentru noi.
n punctul acesta, muli cretini devin agitai. S accepi certitudinea oferit de Dumnezeu pare ceva prea
uor i ei se tem c mntuirea va deveni har ieftin, iar
oamenii vor continua s triasc n pcat, doar cernd iertare, fr s fac vreo schimbare n viaa lor. Darul vieii
venice ne este dat cu cel mai mare pre pe care ni-l putem
imagina. Aceast salvare L-a costat pe Isus viaa i, dei
este gratis, ne revine i nou o parte de fcut n cadrul ei.
Ne poate fi de ajutor s aruncm o privire mai atent ctre
operaiunea de salvare biblic.

Tu ce atitudine ai n legtur cu salvarea ta? Eti gata

s te lai salvat de Isus? Ai fi gata s-L ntlneti chiar azi?
Dei fiecare am rspunde: Da, cred c Isus m mntuiete,
majoritatea dintre noi probabil c am ezita o clip n dreptul
acelei pri a ntrebrii care se refer la azi. Dac Isus ar
veni azi, eu a fi gata? Standardul pentru cer este unul nalt.
Cnd ne analizm viaa n mod sincer i serios, nu putem
ajunge dect la o singur concluzie: toi suntem pctoi
(Rom. 3:9). Nu ne calificm pentru cer. Trebuie fcut ceva.
Cele mai multe religii majoritare ale lumii au ceva n
comun: c tu, personal, trebuie s faci ceva pentru a obine ceva, c mntuirea trebuie ctigat, meritat. Chiar
i n cretinism se poate strecura, pe furi, aceast mentalitate. Este posibil s ncepem s ne bazm pe rugciunile
noastre, pe studiul biblic sau chiar pe svrirea unor fapte
bune, pentru a cpta, cumva, sigurana c totul va fi bine
n ce ne privete. Undeva, n adncul fiinei mele, exist,
vag, gndul c mntuirea mea nseamn, de fapt, Hristos
plus ceva ce fac eu.

Vestea bun
Poate c i noi ne asemnm, ntr-o oarecare msur,
cu acel om accidentat, temndu-ne de mntuire, deoarece

Gratis nu ieftin

ine-te strns, orice ar fi

Iacov tia c avea nevoie s fie salvat. Primise vestea
c fratele lui, Esau, era pe drum, cu oameni narmai, ca
s-l ntmpine. Darurile de pace pe care i le trimisese nu
schimbaser cu nimic situaia. Esau venea cu intenia de
a se rzbuna. Iacov i-a trimis familia naintea lui, dincolo
de ru i, rmas singur, L-a implorat pe Dumnezeu s-l
ajute.
Curierul Adventist

octombrie 2015

21

Ct vreme nc ne aflm
de partea cerului, desvrirea
va fi ntotdeauna un proces de
cretere, nu o stare stagnant
i nimic din ce am face noi,
n orice msur, nu ne poate
duce acolo. Dimpotriv, trebuie s continum s ne inem
strns de Isus. Lupta noastr
zilnic este s ne concentrm
pe relaia cu Mntuitorul.
Avea nevoie s fie salvat din minile lui Esau, dar tia,
de asemenea, c el neltorul mincinos nu avea niciun
drept s-I cear lui Dumnezeu s-l ajute. Cnd i-a venit
ajutorul, Iacob nu L-a recunoscut. A luptat mpotriva lui
Dumnezeu, creznd c este atacat. Doar n revrsatul zorilor, cnd i-a dat seama cu cine lupta, Iacov a primit certitudinea de care avea nevoie. De ce? Iacov a ncetat s lupte
mpotriva lui Dumnezeu i, n loc de aceasta, s-a prins cu
putere de El (Gen. 32:22-29).
Atunci cnd ne prindem de El, Isus ne ofer mntuirea
i certitudinea de care avem nevoie. Ellen White exprim
astfel acest aspect: Orice suflet care crede trebuie s-i supun n ntregime voina lui voinei lui Dumnezeu i s
rmn ntr-o stare de pocin i de prere de ru pentru
pcat, exercitndu-i credina n meritele ispitoare ale
Mntuitorului i naintnd din trie n trie i din slav
n slav.1 Ellen White continu s scoat n eviden faptul c mntuirea nseamn mai mult dect simpla credin
sau acceptarea la nivelul minii. S tim c Isus este Mntuitorul nostru nseamn mai mult dect un gnd plcut,
linititor, sau dect o idee intelectual iluzorie. nseamn
s ne exercitm credina i s naintm din trie n trie.
Iacov afirm clar c, dac nu este susinut de aciune,
credina nu are niciun sens (Iacov 2:19). Cartea lui Iacov explic prin exemple practice c, deoarece tim c Dumnezeu
ne-a iertat i credem c El ne va mntui, noi ascultm de
El. O via trit cu Dumnezeu are un efect practic asupra
activitii noastre de fiecare zi. Putem avea certitudinea c
suntem gata s-L ntlnim pe Isus, dac ar veni azi.

Cea mai important misiune de salvare

A doua venire a lui Isus va fi cel mai mare eveniment
de salvare din istoria pmntului. Biblia descrie cerul ca
fcndu-se sul (Is. 34:4), iar pmntul cltinndu-se ca un
om beat (Is. 24:20).

22

Curierul Adventist

octombrie 2015

Oare ntlnirea cu Isus cere un fel special de sfinenie?

Unii adventiti de ziua a aptea susin c, de fapt, caracterul lui Dumnezeu va fi reabilitat prin viaa desvrit a
celor care vor face parte din ultima generaie de credincioi. Aceast concepie se bazeaz pe anumite citate izolate din scrierile lui Ellen White, scoase din contextul lor.
O astfel de idee conduce adesea la team i are tendina
de a ndrepta atenia cretinului spre el nsui, n loc s o
ndrepte spre Isus. Dumnezeu a dorit ntotdeauna ca fiecare generaie de cretini s obin biruina asupra puterii
pcatului din vieile lor (Rom. 6:11-14). Cu toate acestea,
ct vreme nc ne aflm de partea aceasta a cerului, desvrirea va fi ntotdeauna un proces de cretere, nu o stare
stagnant i nimic din ce am face noi, n orice msur,
nu ne poate duce acolo. Dimpotriv, trebuie s continum s ne inem strns de Isus. Lupta noastr zilnic este
s renunm la tot ce ne separ i, asemenea lui Iacov, s
ne concentrm pe relaia cu Isus, s ne prindem de El, n
loc s luptm mpotriva Duhului Su sau s intervenim n
lucrarea Sa, ncercnd s-I dm o mn de ajutor Salvatorului. Certitudinea c suntem gata s-L ntmpinm pe
Isus nu depinde de atingerea unui anumit standard, ci se
gsete, aa cum a gsit-o Pavel, n a muri n fiecare zi
(conform trad. KJV pentru 1 Cor. 15:31) fa de tot ce ne
separ de Dumnezeu i a ne prinde strns de fgduinele
Sale.
Cnd cerul se strnge ca o carte fcut sul i pmntul
se clatin, noi putem spune cu ncredere: Iat, acesta este
Dumnezeul nostru, n care aveam ncredere c ne va mntui (Is. 25:9). n
Ellen G. White, Reflecting Christ, p. 74.
Vezi Angel Manuel Rodriguez, Theology of the Last Generation, Adventist Review, 10 oct. 2013, p. 42.
1
2

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Cum putem fi siguri c suntem gata s-L ntlnim pe Isus,
dac ar veni azi?

2. Ce ateapt Dumnezeu de la fiecare generaie de credincioi? n ce fel difer aceast ateptare de concepia c ultima generaie trebuie s fie desvrit?
3. Dac am certitudinea c, n cazul n care Isus ar veni azi, a fi
mntuit, nseamn c am aceeai certitudine i pentru luna
viitoare? De ce da sau de ce nu?
4. Cum i putem ajuta pe copiii i pe tinerii notri s descopere
bucuria certitudinii mntuirii?

Vineri

Cea mai mare team

cea mai mare speran

CERTITUDINEA I BUCURIA NVIERII

up ce Charles Darwin a publicat, n 1859, Originea speciilor, cartea care a zguduit lumea, oamenii
de tiin au ncercat s gseasc dovezi fosile ale
strmoilor notri disprui. n 1910, arheologul Charles
Dawson a gsit ceea ce el credea a fi veriga lips din lanul
fosil. n realitate, ceea ce a gsit el a constituit una dintre
cele mai mari i ndelungate fraude din istorie.
Descoperirea a devenit imediat cunoscut sub numele
de Omul de la Piltdown. Ea consta n cteva bucele dintr-un
craniu i un maxilar cu molari. Dawson i-a dus descoperirea la un paleontolog proeminent, care i-a confirmat
autenticitatea.
Descoperirea a fost imediat relatat n ntreaga lume. Dar
minciuna din spatele Omului de la Piltdown a nceput s ias
la lumin. Circumstanele i dovezile efectiv nu se potrivesc.
n anii 1950, teste mai avansate au artat c acel craniu nu
avea dect vreo 600 de ani vechime i c maxilarul provenea
de la un urangutan. Se pare c o persoan priceput pilise i
colorase dinii i apoi ngropase descoperirea.1

Nu vei muri! ntr-adevr?

nimic...i dragostea lor, i ura lor, i pizma lor de mult au

i pierit i niciodat nu vor mai avea parte de tot ce se face
sub soare (Ecl. 9:5,6).
Petru a reafirmat acest lucru n Ziua Cincizecimii,
cnd a vorbit despre regele David: Ct despre patriarhul
David, s-mi fie ngduit, frailor, s v spun fr sfial c
a murit i a fost ngropat, i mormntul lui este n mijlocul
nostru pn n ziua de azi (Fapte 2:29). i a continuat:
Cci David nu s-a suit n ceruri (vers. 34).
Ei bine, i chiar dac s-ar putea s nu fie biblic, ce ar fi
att de ru s cred c cei dragi ai mei pe care i-am pierdut
se afl ntr-un loc fericit i linitit? ntreab unii dintre cei
care se confrunt cu realitatea morii.
Credina c cineva este undeva, ntr-o stare contient,
dup ce a murit are dou implicaii. n primul rnd, deschide ua pentru o manipulare direct din partea forelor
rului, care pot s ia forma unei persoane dragi care a murit i s comunice cu noi. n al doilea rnd, aceast credin ndeprteaz necesitatea celui mai mre eveniment din
istorie: a doua venire a lui Isus.

Este ngrozitor s fii minit; nimnui nu-i place s fie

minit. Cu toate acestea, de multe ori minciuna pare credibil; altfel, nu am cdea n plasa ei. Una dintre primele
minciuni i-a fost spus Evei, n grdin, de ctre arpe. Eva
a crezut afirmaia arpelui: Hotrt c nu vei muri (Gen.
3:4) i a mncat din fruct. De atunci, noi am rmas prini de
aceast minciun. Chiar cnd stm n faa morii, nc ne
agm de vaga speran c ceva din noi, cumva, continu
s triasc i dup aceea. Minciuna aceasta a devenit una
dintre cele mai larg crezute nelciuni. ntrebarea arztoare
pentru noi toi este: Ce se ntmpl atunci cnd murim?

Somnul morii
Scriptura ne spune c moartea este o stare incontient. De fapt, Biblia compar somnul cu moartea. Cei vii,
n adevr, mcar tiu c vor muri, dar cei mori nu tiu
Curierul Adventist

octombrie 2015

23

Punctul culminant al istoriei

Biblia arat ctre a doua venire a lui Isus ca fiind
mreul apogeu al istoriei pmntului. Nu va fi un eveniment minor, pe care majoritatea oamenilor s nici
nu-l observe. Isus a promis c va fi ceva inconfundabil,
care nu va putea trece neobservat, asemenea fulgerului spectaculos care strbate cerul de la rsrit la apus
(Matei 24:27). Ioan adaug c orice ochi l va vedea
(Apoc. 1:7).
Va fi un spectacol copleitor, uimitor. A doua venire a
lui Hristos este fericita ndejde a bisericii. Venirea Mntuitorului va fi un eveniment literal, personal, vizibil i global. Atunci cnd El va reveni, neprihniii mori vor nvia.
Va fi un eveniment suficient de sonor nct, n mod literal,
s trezeasc morii.
Apostolul Pavel ne ofer o scurt avanpremier n
1 Tes. 4:16,17: Cci nsui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va cobor din cer i nti vor nvia cei mori n Hristos.Apoi,
noi cei vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun
cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i
astfel vom fi totdeauna cu Domnul.
La a doua venire, cei care dorm n Isus vor fi nviai la
viaa venic. Deoarece tim c cei mori dorm n mormnt, fgduina celei de-a doua veniri i a nvierii la viaa
venic este deosebit de important pentru noi.

Un eveniment dou reacii diferite

n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, prizonierii de rzboi au fost surprini de sunetul avioanelor care
zburau foarte jos, chiar deasupra taberei lor. Cnd au ieit
alergnd din barcile lor, toi ochii s-au strduit s disting nsemnele de pe aparatele de zbor. Apoi, prizonierii au
nceput s strige de bucurie, s fac semne cu mna i s
se mbrieze unii cu alii. Nu erau avioane inamice, ci
avioanele lor, cu camarazii lor. Eliberarea era doar la cteva ore deprtare. Pentru prizonieri, era cea mai important i mai mare zi din viaa lor. Dar pentru un alt grup,
vuietul motoarelor a adus teroare, nu bucurie. Gardienii
prizonierilor priveau ngrozii, nevenindu-le s-i cread
ochilor. Pentru ei, sosise ziua judecii. n curnd, aveau
s dea socoteal pentru faptele lor de cruzime. nfricoai,
i-au abandonat posturile i au fugit n jungl.

Groaz i bucurie
Dei simim o mare bucurie cnd ne gndim la nviere
ca la un moment de srbtoare i de reuniune cu cei dragi,
aceasta va fi, totodat, o zi de groaz pentru cei nepregtii
s-L ntlneasc pe Isus. Ceea ce pentru unii va fi cel mai
fericit eveniment din istoria pmntului, pentru alii va fi
cel mai teribil moment trit vreodat. Cei care nu vor fi
pregtii s-L ntlneasc pe Isus vor cuta cu disperare s
fug de acest eveniment glorios i vor striga la muni i la
stnci: Cdei peste noi, i ascundei-ne de Faa Celui ce
ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului (Apoc.
6:16).

24

Curierul Adventist

octombrie 2015

Fie c vom dormi somnul morii,

fie c vom fi n via la a doua venire,
putem fi martori la cea mai mare
confruntare a istoriei.
Dar niciunul dintre noi nu trebuie s se afle printre cei
din acest grup. Isus a fcut totul pentru ca noi s ateptm
cu bucurie revenirea Sa. Fie c vom dormi somnul morii,
fie c vom fi n via la a doua venire, putem fi martori la
cea mai mare confruntare a istoriei. Vom putea privi cum
marele vrjma, moartea, va fi nghiit de biruin.
Ellen White descrie n culori vii aceast scen: n mijlocul zguduirii pmntului, a strlucirii fulgerelor i a bubuitului tunetelor, glasul Fiului lui Dumnezeu i strig pe
sfinii adormii. El privete mormintele celor neprihnii,
apoi, ridicnd minile ctre cer, strig: Trezii-v, treziiv, trezii-v, voi, care dormii n rn, i sculai-v! n
lungul i n latul pmntului, morii vor auzi glasul acela,
i cei care l aud nvie. i pmntul ntreg va rsuna de
vuietul acelei armate nespus de mari din fiecare naiune,
neam, limb i popor. Ei vin din nchisoarea morii, mbrcai cu slav nemuritoare, strignd: Unde i este biruina, moarte? Unde i este boldul, moarte? (1 Cor. 15:55).
Iar neprihniii cei vii i sfinii nviai i unesc glasurile
ntr-un strigt de biruin ndelung i fericit.2
Noi nu trebuie s credem o minciun. n faa morii,
nu trebuie s ne prindem cu disperare de sperana c, undeva, cumva, viaa va putea continua. Noi avem fericita
ndejde care jefuiete moartea de boldul ei. Putem privi cu
bucurie spre viitor, spre mreaa reuniune care va avea loc
atunci cnd Isus va reveni pe nori de slav s-i nvie pe cei
mori. Putem privi nainte ctre marele salut de ntmpinare, dup care nu ne vom mai lua niciodat rmas-bun. n
1
Jane McGrath, 10 of the Biggest Lies in History, http://history.howstuffworks.com/history-vs-myth/10-biggest-lies-in-history.htm#page=6.
2
Ellen G. White, Tragedia veacurilor, p. 644 n orig.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Cum i poate da speran cuiva care este ndurerat conceptul biblic al strii omului n moarte?

2. La ce pericole ne expunem creznd c sufletul este nemuritor?

3. De ce este important s tim ce spune Biblia despre modul
n care va veni Isus?
4. Cum putem fi siguri c ne vom bucura i c nu vom fi ngrozii la a doua venire?

Sabat diminea

Marea lupt s-a sfrit

LUCRURILE DINTI AU TRECUT
ELLEN G. WHITE

Curierul Adventist

octombrie 2015

25

a ncheierea celor o mie de ani, Hristos Se ntoarce din nou pe pmnt. El este nsoit de oastea celor mntuii i nconjurat de o suit de ngeri. Cnd
coboar ntr-o maiestate nfricoat, poruncete morilor
nelegiuii s nvie pentru a-i primi pedeapsa. Ei ies, o ceat puternic, nenumrat ca nisipul mrii. [...]
Hristos coboar pe Muntele Mslinilor... n timp ce
Noul Ierusalim, n splendoarea lui orbitoare, se coboar
din ceruri i se aaz pe locul curit i pregtit s-l primeasc, Hristos mpreun cu poporul Su i cu ngerii intr n Cetatea Sfnt.
Acum Satana se pregtete pentru o ultim lupt pentru supremaie. Ct timp a fost lipsit de putere i ntrerupt
din lucrarea lui de amgire, prinul rului s-a simit nenorocit i descurajat; dar cnd morii nelegiuii nvie i el
vede acele mulimi de partea lui, ndejdea lui renvie i se
hotrte s nu renune la marea lupt. i va pune n linie
de btaie, sub steagul lui, toate otile celor pierdui i, prin
ei, va cuta s-i aduc la ndeplinire planurile. [...]
n acea gloat, sunt muli din generaia aceea cu via lung care a existat nainte de potop, brbai cu statur
nalt i de o inteligen vast... Acolo sunt mprai i generali care au cucerit popoare, viteji care n-au pierdut nicio btlie, lupttori mndri i ambiioi, a cror apropiere
fcea mpriile s tremure...
Satana se consult cu ngerii lui i apoi cu aceti mprai
cuceritori i oameni puternici. n cele din urm, se d ordinul de naintare i otile nenumrate pornesc. Cu o precizie
militar, rndurile nainteaz unul dup altul pe suprafaa pmntului, neregulat i crpat, ctre Cetatea lui Dumnezeu.
La porunca lui Isus, porile Noului Ierusalim sunt nchise i
armatele lui Satana mpresoar cetatea i se pregtesc de atac.

Hristos cel ncoronat judec

Hristos apare acum din nou n faa vrjmailor Si. Cu
mult deasupra cetii, pe o temelie de aur lustruit, se afl
un tron nalt. Pe acest tron st Fiul lui Dumnezeu, iar n
jur sunt supuii mpriei Sale. [...] n prezena locuitorilor
pmntului i ai cerului, are loc ncoronarea final a Fiului
lui Dumnezeu. i acum, nvestit cu maiestate i putere suprem, mpratul mprailor pronun sentina fa de cei
rzvrtii mpotriva guvernrii Sale i aduce la ndeplinire
dreptatea pentru aceia care au clcat n picioare Legea Sa i
l-au prigonit pe poporul Su. Profetul lui Dumnezeu spune:
Apoi am vzut un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel
ce edea pe el. Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui i nu
s-a mai gsit un loc pentru ele. i am vzut pe mori, mari i
mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Nite
cri au fost deschise. i a fost deschis o alt carte, care este
cartea vieii. i morii au fost judecai dup faptele lor, dup
cele ce erau scrise n crile acelea (Apoc. 20:11,12).
De ndat ce crile cu rapoarte sunt deschise, i ochiul
lui Isus privete asupra nelegiuiilor, ei devin contieni de
fiecare pcat pe care l-au svrit vreodat. Ei vd exact locul unde picioarele lor s-au deprtat de pe crarea curiei
i a sfineniei i ct de departe i-a dus mndria i rzvrtirea n clcarea Legii lui Dumnezeu. [...]

26

Curierul Adventist

octombrie 2015

Toate comorile universului

vor fi deschise spre studiu
mntuiilor lui Dumnezeu.
ntreaga lume nelegiuit este la bara de judecat a lui
Dumnezeu, sub acuzaia de nalt trdare fa de guvernmntul cerului. Ei nu au pe nimeni care s le apere cauza; n-au
nicio scuz i se pronun asupra lor sentina morii venice.
Satana vede c rscoala l-a fcut nedemn pentru cer. El
i-a dirijat puterile pentru a lupta mpotriva lui Dumnezeu;
curia, pacea i armonia cerului ar fi pentru el o tortur suprem. Acuzaiile lui mpotriva milei i dreptii lui Dumnezeu sunt acum aduse la tcere. Jignirea pe care a ncercat s
o arunce asupra lui Iehova cade cu totul asupra lui. Iar acum
Satana se pleac i mrturisete justeea sentinei primite.
Cine nu se va teme, Doamne, i cine nu va slvi Numele
Tu? Cci numai Tu eti sfnt, i toate neamurile vor veni i
se vor nchina naintea Ta, pentru c judecile Tale au fost
artate! (vers. 4). Toate ntrebrile cu privire la adevr i rtcire n lupta cea lung au fost acum explicate. [...] Chiar lucrrile lui [Satana] l-au condamnat. nelepciunea lui Dumnezeu, dreptatea i buntatea Lui sunt deplin ndreptite.

Rul eradicat
Flcri cad de la Dumnezeu din cer. Pmntul se crap. [...] Chiar i stncile ard. [...] Cel nelegiuit i primete
rsplata pe pmnt (Prov. 11:31). Cci iat, vine ziua care
va arde ca un cuptor! Toi cei trufai i toi cei ri vor fi ca
miritea; ziua care vine i va arde, zice Domnul otirilor
(Maleahi 4:1). [...] Lucrarea de nimicire a lui Satana s-a
sfrit pentru totdeauna. Timp de ase mii de ani i-a fcut
voia, umplnd pmntul de vai i producnd durere n tot
universul. [...] Acum, fpturile lui Dumnezeu sunt pentru
totdeauna eliberate de prezena i de ispitirile lui. [...]
n timp ce pmntul este nvluit n focul distrugerii,
cei drepi locuiesc n siguran n Sfnta Cetate. A doua
moarte nu are nicio putere asupra acelora care au avut
parte de prima nviere. n timp ce Dumnezeu este pentru
cei nelegiuii un foc mistuitor, pentru poporul Su este un
soare i un scut (Apoc. 20:6; Ps. 84:11).
Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou: pentru
c cerul dinti i pmntul dinti pieriser (Apoc. 21:1).
Focul care i consum pe cei nelegiuii cur pmntul.
Orice urm de blestem este ndeprtat. Niciun iad arznd
venic nu va pstra naintea celor rscumprai consecinele grozave ale pcatului.

O singur amintire
Numai o singur amintire rmne: Mntuitorul nostru
va purta pentru venicie semnele rstignirii. Pe fruntea Sa
rnit, pe coasta Sa, pe minile i picioarele Sale, se vor pstra pe veci urmele lucrrii pline de cruzime pe care a fcut-o
pcatul. [...] Iar semnele umilinei Sale formeaz cinstea Sa
cea mai nalt; prin veacurile venice, rnile de la Calvar vor
provoca lauda Sa i vor face cunoscut puterea Sa.

Iar la tine, turn al turmei, deal al fiicei Sionului, la tine

va veni, i la tine va ajunge vechea stpnire, mpria fiicei Ierusalimului! (Mica 4:8). A venit vremea ctre care
au privit cu ardoare oamenii sfini de la data de cnd sabia
nvpiat a oprit prima pereche din Eden, timpul pentru
rscumprarea celor ctigai de Dumnezeu (Efes. 1:14).
Pmntul, care a fost dat omului de la nceput s fie mpria sa i care a fost trdat n minile lui Satana i inut
mult vreme de acest duman puternic, a fost adus napoi
prin marele plan de mntuire. Tot ce a fost pierdut prin
pcat a fost rectigat. [...]
Poporul Meu va locui n locuina pcii, n case fr grij
i n adposturi linitite. Nu se va mai auzi vorbindu-se de
silnicie n ara ta, nici de pustiire i prpd n inutul tu, ci
vei numi zidurile tale Mntuire i porile tale Laud. Vor
zidi case i le vor locui; vor sdi vii i le vor mnca rodul. Nu
vor zidi case ca altul s locuiasc n ele, nu vor sdi vii pentru
ca altul s le mnnce rodul, i aleii Mei se vor bucura de
lucrul minilor lor (Is. 32:18; 60:18; 65:21-22). [...]
Durerea nu poate s existe n atmosfera cerului. Nu vor
mai fi lacrimi, nici convoaie funebre, nici urme de plns.
i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici
ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut.
(Apoc. 21:4).

Slava veniciei
Acolo este Noul Ierusalim, metropola slvit a noului
pmnt. n cetatea lui Dumnezeu nu va fi noapte. Nimeni nu va avea nevoie i nu va dori odihn. Acolo nu va
fi oboseal n a face voia lui Dumnezeu i n a da laud
Numelui Su. Vom simi mereu prospeimea dimineii i
mereu vom fi departe de ncheierea ei. Nu vor mai avea
trebuin nici de lamp, nici de lumina soarelui, pentru c
Domnul Dumnezeu i va lumina (Apoc. 22:5). Lumina
soarelui va fi nlocuit cu o lumin care nu este suprtoare, cu toate c ntrece strlucirea de la amiaz. Slava
lui Dumnezeu i a Mielului inund Cetatea Sfnt cu o
lumin care nu slbete. Cei rscumprai umbl n slava
fr soare a unei zile permanente.
n cetate n-am vzut niciun templu; pentru c Domnul
Dumnezeu, Cel Atotputernic, ca i Mielul, sunt templul ei
(Apoc. 21:22). Poporul lui Dumnezeu are privilegiul s pstreze o legtur deschis cu Tatl i cu Fiul. [...] Vom sta n
prezena Lui i vom privi slava feei Sale.
Acolo, cei mntuii vor cunoate aa cum sunt cunoscui. Dragostea i simpatia pe care nsui Dumnezeu le-a
sdit n suflet i vor gsi acolo exercitarea cea mai curat
i cea mai plcut. [...]
Acolo, mini nemuritoare vor contempla, cu o bucurie
care nu va slbi niciodat, minunile puterii creatoare, tainele iubirii rscumprtoare. [...] Acumularea de cunotine nu va mai obosi mintea i nu va mai sectui puterile.
Acolo, cele mai mari planuri vor fi realizate, cele mai nalte
aspiraii vor fi atinse, cele mai nalte ambiii vor fi ndeplinite i nc vor mai fi noi culmi de urcat, noi minuni de
admirat, noi adevruri de neles, inte noi care s solicite
puterile minii, ale sufletului i ale corpului.

Toate comorile universului vor fi deschise spre studiu

mntuiilor lui Dumnezeu. Nenctuai de moarte, ei i
iau zborul neobosit ctre lumile ndeprtate lumi care
au fost micate de durere la vederea necazului oamenilor i
au tresltat n cntri de bucurie la vestea despre un suflet
salvat. Cu o bucurie de nedescris, copiii pmntului ajung
prtai la bucuria i nelepciunea fiinelor neczute. [...]
i anii veniciei, n desfurarea lor, vor aduce descoperiri
mai bogate i mai slvite despre Dumnezeu i despre Hristos.
Pe msur ce crete cunotina, cresc i dragostea, respectul
i fericirea. Cu ct oamenii l vor cunoate pe Dumnezeu
mai mult, cu att mai mare va fi admiraia lor fa de caracterul Su. Cnd Isus deschide n faa lor bogiile mntuirii
i realizrile uimitoare n lupta cea mare cu Satana, inimile
celor mntuii sunt cuprinse de o devoiune i mai arztoare
i, cu o bucurie i mai entuziast, i ating harpele de aur i
atunci de zece mii de ori zece mii i mii de mii de glasuri se
unesc pentru a nla coruri puternice de laud.
i pe toate fpturile care sunt n cer, pe pmnt, sub
pmnt, pe mare i tot ce se afl n aceste locuri, le-am
auzit zicnd: A Celui ce ede pe scaunul de domnie i a
Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii
vecilor! (Apocalipsa 5:13)
Marea lupt s-a sfrit. Pcatul i pctoii nu mai exist. Universul ntreg este curat. O singur vibraie de armonie i de bucurie strbate prin creaiunea imens. De la
Acela care a creat toate se revars viaa, lumina i fericirea
prin domeniile spaiului fr sfrit. De la atomul minuscul i pn la lumile cele mari, toate lucrurile, nsufleite i
nensufleite, n frumuseea lor neumbrit i ntr-o bucurie desvrit, declar c Dumnezeu este iubire. n
Acest articol este extras din Tragedia veacurilor, pp. 662678. Adventitii de
ziua a aptea cred c Ellen G. White (18271915) a exercitat darul biblic al
profeiei n timpul celor peste 70 de ani de slujire public.

ACEST ARTICOL ESTE EXTRAS DIN PAGINILE 139160 ALE CRII THE
MINISTRY OF HEALING (DIVINA VINDECARE, MOUNTAIN VIEW, CALIF.:
PACIFIC PRESS PUB. ASSN, 1905).
ADVENTITII DE ZIUA A APTEA CRED C ELLEN G. WHITE (18271915)
A MANIFESTAT DARUL PROFEIEI BIBLICE PE PARCURSUL A PESTE 70
DE ANI DE SLUJIRE PUBLIC.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Cnd priveti n viitor, ctre sfritul pcatului, este ceva
care te nspimnt? Ce anume?

2. Care este semnificaia faptului c Isus poart de-a lungul

ntregii venicii semnele rstignirii Sale?
3. Pentru tine, care va fi cel mai bun i mai dorit aspect al unei
viei venice n prezena lui Dumnezeu?
Curierul Adventist

octombrie 2015

27

Sabat dup-amiaz

Revenirea celuilalt
Mngietor

NTOARCEREA DUHULUI SFNT (SAU A TA) DIN EXIL

REMUS SOARE

mbriarea divin de la sfrit de an, pe care noi o numim Sptmna de Rugciune, a avut ca motiv cluzitor ntoarcerea Domnului Isus Hristos. Fr a umbri
strlucirea tematicii, ci, considernd c zugrvirea revenirii Mngietorului (Luca 2:25) de ctre Ellen White n
mesajul de diminea a fost apoteotic, prezentarea final
solicit ndreptarea ateniei ctre alt tem: revenirea celuilalt Mngietor (Ioan 14:16).
Pentru poporul lui Dumnezeu, nelegerea deplin a
nsemntii revenirii lui Isus i pregtirea pentru acest
eveniment sunt condiionate de ntoarcerea acas a Duhului Sfnt. Dar, dac Domnul Isus este ateptat s revin
n slav, Duhul Sfnt trebuie s Se ntoarc din exil. nc
din secolul al II-lea, rolul de conductor spiritual al credincioilor a fost preluat de ctre episcop. Puin mai trziu, Duhul Sfnt a fost ostracizat de instituia bisericii, iar
doctrina despre El a devenit cenureasa1 teologiei timp
de aisprezece secole. Nu nseamn c menionrile despre Duhul Sfnt dispar din scrierile teologilor, ns ele se
rezum la mici tratate de pneumatologie, dialoguri ntre
Aristotel i Biblie, nemaifiind evocri ale faptelor i prezenei Sale regeneratoare.
Nimeni nu a mai scris vreodat despre Duhul Sfnt
aa cum au fcut-o Luca sau Pavel. Proeminena relatrilor slujirii Duhului Sfnt, la Luca, pare a fi rezultatul
fascinaiei fa de fora uimitoare a darurilor i lucrrii
Duhului, fenomene ce i reflectau activitatea n fiina
uman. Ca medic, el cunotea omul, limitele i neputinele sale destul de amnunit. Omul ar fi putut construi n
propria fiin un edificiu eficient al regenerrii spirituale,
n faa cruia orice spirit ru s rmn neputincios, doar
dac Duhul lui Dumnezeu era preluat acolo. El constatase
aceast realitate, rmsese ncntat de ea i o consemna
cu nfocare, nedorind s se piard nicio relatare. Dup
secolul al III-lea, limbile de foc ale Duhului Sfnt par s

28

Curierul Adventist

octombrie 2015

fi fost acoperite de tciunii fumegnzi ai tradiiilor bisericeti.

Invitaia de la finalul Sptmnii de Rugciune este
s readucem Duhul Sfnt acas! S redescoperim spiritul
predecesorilor reformatori, spiritul predecesorilor adventiti. Acesta a fost jar ncins la flacra Duhului Sfnt. S
fim purttori de lumin, nu pstrtori de cenu!2 S
ne revizuim preteniile n ce privete cunoaterea i trirea adevrului! S scuturm Duhul de cenua exilului i
s facem ca biserica lui Dumnezeu s devin purttoarea
unei vpi de nestins. S facem din noi locuina Duhului
Sfnt, ca El s dea fervoare vieii noastre de credin. S nu
stingem Duhul (1 Tes. 5:19), ci s l reaprindem n fiecare
dintre noi!

Unde locuiete Duhul Sfnt?

Dumnezeu, att ct a putut locui pe pmnt n mijlocul poporului Su, a locuit ntr-un apartament cu dou
camere: una se chema Sfnta, iar cealalt Sfnta Sfintelor.
Duhul Sfnt fusese obinuit s locuiasc i El n dou ncperi. Una era biserica, iar cealalt era odaia trupului fiecrui credincios care l adpostea prin credin. Cmrile
acestea nu nsemnau dou opiuni dintre care Duhul Sfnt
putea alege una, n funcie de ospitalitatea gazdei. El slluia n amndou deopotriv. Putea locui n biseric pentru c locuia, de asemenea, n inima credincioilor care o
compuneau. Cnd Duhul Sfnt Se va ntoarce din exil, i
va cuta odile Sale de mai nainte: biserica i pe tine.
Prima odaie. De multe ori, n Biblie, prezena Duhului
Sfnt este asociat cu strngerea laolalt a grupului de credincioi. El Se manifest atunci cnd ei sunt mpreun n
odaia de sus (Ioan 20:19-22), la Cincizecime (Fapte 2:1-4),
n casa lui Corneliu (Fapte 10:44-47). Practic, credincioii devin comunitatea Duhului Sfnt, creia El i d via
(Fapte 2:1-21), pe care o menine unit (Efes. 4:3), pentru

care mijlocete (Rom. 8:26), spre care i ndreapt darurile (1 Cor. 12:4,7-11), a crei guvernare o asigur (Fapte
8:29; 10:19,20), ctre care vorbete (Evrei 3:7; Apoc. 2:7)
sau prin care vorbete (Matei 10:19). Dac nu se ntmpl
aceasta n biserica ta, nseamn c Duhul Sfnt nu S-a ntors nc din exil.
Cnd Duhul Sfnt locuiete n odaia bisericii, biserica
devine cea mai bun speran pentru vitalitatea spiritual
a membrilor ei, indiferent dac ei recunosc sau nu. Cnd
Duhul Sfnt locuiete n odaia bisericii, membrii ei devin
parte a extinderii istorice a comunitii lui Dumnezeu de
la origini pn la proslvire. Ca parte a bisericii, fiecare
credincios devine un descendent al norului att de mare
de martori (Evrei 12:1), care au experimentat prezena
Duhului Sfnt i au trit n lumina revelaiei venirii lui
Isus. Membrii acestei biserici o iubesc, o vorbesc de bine
i au respect fa de doctrina i slujitorii ei, ca semn al maturitii spirituale.
A doua odaie a Duhului Sfnt este fptura credinciosului (1 Cor. 6:19; Rom. 8:9; 2 Tim. 1:14). Duhul Sfnt i
ajut pe cei n a cror inim locuiete s i supun firea
pctoas pentru a deveni, n spirit, copii ai lui Dumnezeu i a mrturisi despre aceasta. Prin Duhul care este n
inima lor, ei manifest o dorin arztoare de a tri n prezena lui Dumnezeu, de a mplini voia Tatlui, de a privi
frumuseea Fiului i de a se ntlni cu Cuvntul inspirat.
Dac nu s-a ntmplat aceasta n inima ta, s tii c Duhul
Sfnt nu a revenit acas.
Nu atepta ntotdeauna demonstraii spectaculoase
pentru a cunoate dac Duhul Sfnt S-a ntors din nstrinare. Unii, fascinai de limbile de foc ale Cincizecimii, zbovesc n ateptarea zilei n care ravagiile sufletului lor i
ale sufletului bisericii se vor preface n focuri de artificii.
n timpul Conciliului de la Ierusalim (Fapte 15), Luca nu
menioneaz n niciun moment prezena Duhului Sfnt la
activitile adunrii i nici manifestri speciale ale Acestuia. Doar putem observa cum credincioii i-au exprimat
opiniile i au ajuns la un acord asupra felului de vieuire cretin i al statutului neamurilor. Acest acord a fost
prezentat ca o decizie comun, a lor i a Duhului Sfnt,
prin cuvintele: Cci ni s-a prut nimerit Duhului Sfnt i
nou (Fapte 15:28). De ce o recunoatere consensual de
felul acesta? S ne amintim c Luca deja prezentase personajele principale ale ntlnirii de la Ierusalim ca fiind
umplute de Duhul Sfnt (Fapte 2:4; 4:31; 13:9). Concluzia
este limpede. Cnd oameni plini de Duhul Sfnt se reunesc ca s plnuiasc pentru binele bisericii, Dumnezeu
le consolideaz decizia prin claritatea acordului. Aa s-a
ntmplat n situaia alegerii lui Matia sau a celor apte diaconi. n cazul diaconilor, rugciunea este semnalat doar
la sfritul numirii lor, ca o ratificare a alegerii fcute. Duhul Sfnt locuiete n armonia dintre frai, chiar dac nu
Se face cunoscut printr-o atenionare explicit.

Lucrarea Duhului Sfnt

Duhul Sfnt este harnic. Lucreaz n fiecare odaie
atunci cnd I se permite. Unele activiti ale Duhului Sfnt

au fost prezentate schematic odat cu descrierea celor

dou ncperi. n continuare, nuanm alte cteva aspecte
ale slujirii Sale.
Prin Duhul Sfnt sunt nlate rugciunile credinciosului (Iuda 20). Tot prin El este nfptuit lucrarea de regenerare spiritual, de calificare pentru slujire i de sigilare
a cretinului (Ef. 1:13). Dragostea, combustibilul vieii de
credin, este depozitat n Duhul Sfnt (Col. 1:8). Harul
vine din aceeai surs (Fil. 2:1). La fel i bucuria cretinului. Cu toate acestea, Duhul lui Dumnezeu nu este numit
nici Duhul dragostei, nici Duhul harului i nici Duhul bucuriei, ci Duhul Sfnt3. Pentru c lucrarea Sa specific este
sfinirea (1 Petru 1:2; 2 Tes. 2:13; 1 Cor. 6:11; 1 Tes. 4:7,8).
Scopul lucrrii Lui este de a transforma fptura uman
pentru a putea produce roadele sfineniei. Duhul Sfnt
ajut credinciosul s i supun firea pctoas, egoist,
pentru a tri adevrata via (Rom. 8:13). De asemenea,
ntrete puterea vieii spirituale a credinciosului (Ef. 3:16)
i i produce simmntul c este fiu al lui Dumnezeu. n
vremurile apostolice, prezena Duhului Sfnt n viaa credincioilor era att de universal, nct, fr ea, orice persoan era descalificat de la slujirea cretin (Iuda 19).
Duhului Sfnt I-a fost atribuit autoritatea transmiterii mesajului ctre cele apte biserici din Apocalipsa. Cu
siguran, El are ceva s-i spun i bisericii tale, dac este
ascultat. n biseric i prin intermediul ei, Duhul Sfnt
mrturisete despre Isus Hristos (Ioan 15:26) i despre lucrrile lui Dumnezeu (Fapte 2:11). La fel de impresionante
ca limbile de foc din Ziua Cincizecimii trebuie considerate
i limbile ucenicilor, care vorbeau lucrurile minunate ale
lui Dumnezeu.
Pstrarea unitii bisericii este o alt nsrcinare a Duhului Sfnt (Ef. 4:3). El unete biserica prin legtura pcii
i i adopt pe credincioi n familia divin (Rom. 8:15)
ca frai i surori. n greaca clasic, existau dou cuvinte
prin care era exprimat legtura freasc. Unul era phrater i cellalt adelphos. Primul cuvnt nuana mai degrab
o realitate social comun, apartenena la acelai clan, sau
phratra. Noul Testament utilizeaz n exclusivitate cellalt termen, adelphos. Etimologia lui vine din a-delphus:
mprtirea pntecelui, matrice comun. Aceasta
nseamn c biserica Duhului Sfnt nu este format din
clanuri, din gini de patriarhate i matriarhate, unite
n jurul vreunui boier sau jupnese, ci din frai i surori
care mprtesc acelai pntece matern, aceeai matrice,
aceeai origine. Duhul Sfnt produce n noi simmntul
acestei frieti i ne ajut s strigm Ava, adic Tat (Gal.
4:6; Rom. 8:14-16). Aceast ipostaz ar trebui s se concretizeze ntr-o atmosfer de prietenie ntre frai n toate
momentele i la toate nivelurile slujirii. Dac nu se ntmpl aa n biseric, este doar pentru c Duhul Sfnt Se afl
nc n exil. Martin Luther ne-a oferit, odat cu Reforma,
i mreia staturii prieteniei cretine. Chiar dac nu a sistematizat teologic aceast tem, Luther arat c e foarte
atras de ea prin multitudinea de reflexii pe care i le dedic.
n traducerea Bibliei, introduce frecvent cuvntul prietenie i asocieri ale termenului cu o predilecie deliberat.4
Curierul Adventist

octombrie 2015

29

Pentru Luther, biserica este o comuniune a prieteniei, iar

a tri n duh nseamn a tri n prietenie cu Dumnezeu.

un rol. Rolul acesta va fi reexercitat la nvierea tuturor acelora n al cror trup se va regsi (Rom. 8:11).

Lucrarea omului n relaie cu Duhul Sfnt

Apel ctre inimi

Exist trei lucruri eseniale de care un credincios ar

trebui s in cont pentru a putea recupera teritoriile pierdute ale relaiei cu Duhul Sfnt. n primul rnd, cretinul
ar trebui s pstreze n permanen n inima lui un simmnt de ndatorare. A rmne dator Duhului Sfnt este o
dimensiune a sfinirii umane. Nu este o stare ruinoas, ci
un dar divin care te ajut s trieti ngrijit.
Golirea de sine este a doua sarcin a omului n relaie cu Duhul lui Dumnezeu. Dearja opiniilor pctoase,
a prejudecilor, a nzuinelor egoiste i a oricrui lucru
strin de Dumnezeu este precondiia umplerii cu Duhul
Sfnt.
Umplerea cu Duhul Sfnt este al treilea lucru important pentru redobndirea frecvenelor spirituale. A fi plini
de Duh este o porunc a Bibliei, nu o recomandare, un
imperativ, nu o opiune, o porunc scris la plural (Ef.
5:18). Umplerea cu Duhul Sfnt nu este o experien care
are loc o singur dat n via. n Fapte 2:4, suntem informai c, n Ziua Cincizecimii, toi ucenicii s-au umplut de Duh Sfnt. Ulterior, Fapte 4:31 consemneaz c
toi s-au umplut de Duhul Sfnt, dei beneficiarii acestui
cargo spiritual erau aceleai persoane de mai nainte. Umplerea cu Duhul Sfnt din Fapte 4:31 nu are loc pentru c
ucenicii s-ar fi golit ntre timp, ci pentru c acesta este un
proces continuu. Plintatea de astzi nu seac mine, dar
este insuficient pentru lucrarea de mine. Din dou motive: 1) pentru c umplerea de azi te determin s creti i
2) pentru c mine i se va cere s lucrezi n conformitate
cu noua ta statur.

Dac Domnul Isus a avut trebuin de aceast relaie cu Duhul Sfnt, poi cugeta la ct de mare ar fi nevoia inimii tale? S fii un om al lui Dumnezeu este cea mai
plcut afirmaie care se poate face despre tine. Omul lui
Dumnezeu are n el Duhul lui Dumnezeu, mplinete voia
lui Dumnezeu, triete dup reguli sfinte n certitudinea
mntuirii, studiaz Cuvntul lui Dumnezeu i l proclam
altora. Nu este calificare mai nalt pe care s o poi atinge
dect cea pe care i-o d prezena Duhului Sfnt n inima
ta.
i nu uita c, n relaia dintre om i Duhul Sfnt, adevratul exilat nu este El. Lumea pribegilor mhnii i a rtcirilor amare este lumea omului. Viaa n exil este tulbure,
i amintirile ei, posomorte. Poetul Ovidiu a scris n exil
Tristele, iar Victor Hugo, Mizerabilii. O singur comedie a
fost scris n exil, Divina Comedie, a lui Dante. ns aceasta red situaia lui de via, pe care o aseamn cu rtcirea prin infern. Duhul Sfnt aduce bucurie, pace, dragoste
i rennoire. i le aduce i ie atunci cnd semnezi decretul
de ntoarcere din surghiun. A Lui sau, mai degrab, a ta.
Cei ce se ncred n Domnul i nnoiesc puterea; ei zboar
ca vulturii; alearg i nu obosesc, umbl, i nu ostenesc
(Is. 40:31). n

Activiti ale Domnului Isus n relaie cu Duhul

Sfnt
Ioan Boteztorul a spus c, Domnului Isus, Dumnezeu
nu-I d Duhul cu msur (Ioan 3:34). Domnul Isus a
primit calificarea slujirii n acord cu fgduina din Isaia
11:2: Duhul Domnului Se va odihni peste El. La botezul
lui Isus, Duhul Sfnt S-a prezentat ntr-o manifestare simbolic (Matei 3:16) ce sugera aceast odihn a Sa asupra
Mntuitorului. Isus nsui a revendicat mplinirea profeiilor Vechiului Testament referitoare la darul Duhului n
propria persoan (Is. 61:1 n relaie cu Luca 4:18; Is. 42:1-4
n relaie cu Matei 12:18). Domul Isus a mers n pustia
ispitirii prin iniiativa Duhului (Matei 4:1). i-a nceput
lucrarea din Galileea tot n puterea Duhului (Luca 4:14).
Prin Isus se manifesta puterea Duhului n vindecarea oamenilor (Luca 5:17; Fapte 10:38). Tot prin Duhul Sfnt,
Isus le-a dat sarcini apostolilor (Fapte 1:2). Bucuria Domnului Isus se exprima n Duhul (Luca 10:21). Probabil la
fel era i n cazul celorlalte emoii interioare ale Lui. Isus
S-a adus pe Sine nsui jertf fr pat lui Dumnezeu, prin
Duhul cel venic. (Evrei 9:14). Lucrarea lui Isus a fost ncununat de nvierea din moarte, n care Duhul Sfnt are

30

Curierul Adventist

octombrie 2015

1
G. J. Sirks. The Cinderella of Theology: The Doctrine of the Holy Spirit.
The Harvard Theological Review, vol. 50, no. 2 (apr. 1957).
2
R. J. Phler. Keepers of flame or preservers of ashes? [2nd European Congress of the EUD Students Association, Eisenberg, Germany, 13 nov.
2002].
3
F. D. Denio. The scriptural teaching respecting the Holy Spirit. Journal of
biblical literature. vol. 15, no. 1/2 (1896) pp. 135150.
4
R. J. Frey, Freundlichkeit gottes: Friendship in the biblical translation and
theology of Martin Luther. Doctoral Dissertation Yale University (1999).

REMUS SOARE ESTE PASTOR

N MADRID, UNIUNEA SPANIOL.

N T R E B R I

P E N T R U

meditaie i discuie
1. Care sunt aspectele cele mai semnificative ale lucrrii Duhului Sfnt n odaia bisericii?

2. Care sunt cele trei lucrri eseniale pe care credinciosul le

are de fcut n relaie cu Duhul Sfnt?
3. n care activiti ale Domnului Isus este evideniat relaia
cu Duhul Sfnt?

Lecturi pentru copii

Autor: Charles Mills

PRIMUL SABAT

De memorat:
Aici este rbdarea
sfinilor, care pzesc
poruncile lui Dumnezeu i credina lui
Isus. (Apocalipsa
14:12)

Un apel cu voce tare

ram foarte obosit, iar n sala de

ateptare a aeroportului era att
de rcoare i de bine! M aflam de
cteva sptmni n Caraibe, unde venisem cu scopul de a face fotografii i
de a realiza un film despre numeroasele
activiti ale membrilor bisericii noastre
de acolo.
Filmasem pastori i laici care le vorbeau
despre dragostea lui Dumnezeu tuturor celor cu care se ntlneau. Vzusem doctori care i vindecau pe bolnavi, vzusem studeni care nvau ca s devin medici, predicatori sau profesori.
Cunoscusem civa adevrai eroi care sacrificaser mult ca s se
poat nchina Dumnezeului pe care l iubeau. Fotografiasem

mparte cu aliinezeu, ce le-ai spune locu-

i Dum
Dac ai fi n locul lu
s mearg n
nt ca s-i convingi
m
p
i
itorilor acestu
l i trimite-l
Noteaz aici mesaju
e?
tin
cu
fie
s
ca
r
ce
cunoscuilor ti!
prin e-mail tuturor

tineri care transmiteau informaii despre cum

poate fi nvins boala. Ascultasem cntece i predici inspiratoare i asistasem la botezul celor convertii. Acum venise timpul s m ntorc acas.
Am nchis ochii i am simit cum se risipea
presiunea programului aglomerat. Peste puin
timp, aveam s dorm acas, n patul meu.
Deodat mi-am dat seama c nu se mai auzea
n jurul meu nicio voce. Sala de ateptare, care cu
numai cteva secunde nainte forfotea de pasageri, copii, ageni, rmsese goal. Nu se mai auzeau dect motoarele avioanelor.
Am intrat n panic. Avionul meu! Avionul
care trebuia s m duc acas plecase fr mine!
Am pierdut avionul! Am adormit i am rmas n
urm!
n clipa aceea, am auzit la difuzoarele din sala
de ateptare o voce puternic. Atenie, v rog!
Atenie, v rog! Acesta este ultimul apel de mbarcare pentru zborul 982 cu destinaia Miami. Toi
pasagerii ar trebui s se afle deja la bordul avionului. Dac avei bilet pentru zborul 982, prezentaiv de urgen la poarta de mbarcare. Acesta este
ultimul apel.
Cred c am stabilit un nou record la timpul de
mbarcare, att de repede am fugit. Ua avionului
era pe punctul de a se nchide n timp ce eu alergam spre ghieu i strigam: Stai! Trebuie s urc
n avionul acela. Am bilet! Vedei? V rog, lsaim s urc! Vreau s m duc acas!
Voi auzii un glas puternic care v cheam?
Chiar acum, Cineva face un apel cu voce tare la
toi oamenii din lumea aceasta. Este glasul lui
Dumnezeu, care se face auzit prin cei trei ngeri
pe care i-a trimis cu dou scopuri: (1) s ne atrag atenia asupra unor pericole care vor aprea i
(2) s ne spun ce trebuie s facem ca s mergem
acas mpreun cu Isus.
ntr-o ocazie, o voce puternic m-a trezit din
somn i m-a zorit s m urc n avion de urgen.
Dumnezeu face apel la noi cu voce tare, doar c
nu ne cheam s mergem la Miami, ci la cer! S
avem grij s nu adormim i s ascultm glasul
Lui!

Curierul Adventist

octombrie 2015

31

Lecturi pentru copii

DUMINIC

De memorat:
i am vzut un alt
nger care zbura prin
mijlocul cerului cu o
Evanghelie venic,
pentru ca s-o vesteasc
locuitorilor pmntu
lui. (Apoc. 14:6)

coala de ngeri

u vreau s merg la biseric, zise

Justin mbufnat i i ncruci
braele la piept.
De ce? l ntreb tatl lui de la
volanul mainii. Am crezut c-i place
la biseric!
Prefer s fac altceva astzi, s m
joc sau s m uit la desene. La biseric m

cam plictisesc.
Pi, s tii c ai dreptate, rspunse tatl dnd din cap aprobator. n comparaie cu joaca i cu desenele, la biseric este cam
plictisitor.
mi dai dreptate? l ntreb biatul clipind nedumerit.
Sigur, zise tatl zmbind. De aceea, astzi nu mergem la
biseric!

mparte cu aliipentru ca toi cei prezeni

ai face
Dac ai fi pastor, ce
teresant, din
ta o experien in
a
ric
se
s aib n bi
t i ofer-i-o
at? Alctuiete o lis
v
n
de

aib
s
re
ca
tot ce poi!
fii gata s-l ajui cu
pastorului tu. Apoi

32

Curierul Adventist

octombrie 2015

Nu mergem?
Nu.
Grozav! zise Justin ncntat, sltnd pe banchet.
Dar, adug tatl, mergem ntr-un loc unde
o s nvei s fii nger. O s nvei cum s pui capt
rzboaielor, cum s-i faci pe oameni mai sntoi
i mai iubitori
i cine o s m nvee toate astea? se interes
biatul.
Dumnezeu! zise tatl.
De unde tii? spuse biatul cu o privire cercettoare.
Pentru c El a spus aa: Ducei-v n toat
lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur (Marcu 16:15). Crezi c El ar vrea s vestim
Evanghelia fr s nvm mai nti cum s facem acest lucru? Avem nevoie de cunotine i de
exerciiu. Avem nevoie s nvm. Avem nevoie
s mergem ntr-un loc special, o dat sau de dou
ori pe sptmn, unde s nvm cum s fim ngeri pentru toi oamenii. Iar acest loc special se
numete
Tatl se opri din vorbit i trase maina ntr-o
parcare aglomerat, plin cu oameni zmbitori.
Se numete biseric, ncheie Justin propoziia, zmbind sfios cnd i ddu seama unde se
aflau.
n vremurile biblice, oamenii mergeau la
templu. Astzi, noi mergem la biseric. Dar scopul este acelai: s nvm cum s rspndim vestea bun despre dragostea lui Dumnezeu, adic
Evanghelia. nelegi acum?
Justin ddu din cap n semn c da i spuse:
tii ceva, tati?
Ce anume?
M bucur c putem merge la biserica asta
mic. mi pare ru c am fost nemulumit de ea.
Vreau s fiu un nger pentru Dumnezeu. Vreau s
le spun tuturor despre dragostea Sa!
Apoi au cobort amndoi din main i au intrat n biseric.

Lecturi pentru copii

LUNI

De memorat:
Spune-ne, cnd se
vor ntmpla aceste
lucruri? i care va fi
semnul venirii Tale
i al sfritului
veacului acestuia?
(Matei 24:3)

Pregtiri

isa, o fat de zece ani, era n culmea fericirii.

Se vede venind? o ntreb
mama din pragul uii, innd n mini o plcint cald cu zmeur, tocmai
scoas din cuptor. Plcinta cu zmeur
este preferata ei, tii
Da, tiu! spuse Lisa radiind de bu
curie. i i plac merele coapte, pepenele i ore-

zul spaniol.
Mama puse plcinta fierbinte la rcit pe o poli lng fereastr i se aez ostenit n balansoarul din verand.
i-e dor de sora ta, aa-i? o ntreb ea.
Lisa ddu din cap aprobator i zise fascinat:
Sarah cltorete cu nava i vede att de multe locuri frumoase De fiecare dat cnd este det deta

mparte cu aliile poi face pentru a le ar-

care
Scrie cinci lucruri pe
curnd. Apoi
ilor ti c Isus vine
cin
ve
i
ta prietenilor
curia!
care s-i exprimi bu
scrie un cntec prin

Detaat, o ajut mama.

Da, detaat voiam s spun. De fiecare dat
cnd e detaat, Marina Militar o trimite n locuri exotice. Asta nseamn ciudat, neobinuit.
tiu din dicionar! Eu n-am fost niciodat ntr-un
loc exotic, continu ea dup o scurt pauz. Asta
dac nu punem la socoteal camera lui Daryl
Mama pufni n rs.
Cred c i-a fcut totui curat pentru c
vine Sarah. Toat casa strlucete de curenie!
Tot ce-i mai bun pentru Sarah! spuse Lisa
zmbind. Vreau s se simt bine acas.
Ce bine ar fi, adug mama cu un oftat,
dac oamenii ar face asemenea pregtiri i pentru
Altcineva care trebuie s vin
Cine trebuie s vin? ntreb fata mirat.
Isus! Se va ntoarce la noi.
Cnd? spuse ea cu respiraia ntretiat.
n curnd. Isus le-a spus ucenicilor c, nainte ca El s vin, lumea noastr va fi un loc periculos. De aceea s-a nrolat Sarah n Marina Militar. Vrea s ajute la meninerea pcii n lume.
Da, tiu. Te referi la semnele despre care a
vorbit Isus, la semnele venirii Lui.

Alte pregtiri
Cnd ai aflat c o s vin Sarah acas, ai
avut grij s v facei curat n camere, s splai
podeaua, s culegei flori de cmp frumoase, s v
mbrcai n haine curate ai fcut toate aceste
lucruri pentru Sarah. i eu am fcut la fel. Am gtit ce-i place ei s mnnce, ca de exemplu, plcinta asta cu zmeur. De ce am fcut noi toate astea?
Pentru c o iubim pe Sarah, rspunse Lisa
cu un zmbet larg. Vrem s se simt bine acas.
i tii ceva? Eu cred c fiecare cretin trebuie s fac astfel de pregtiri, pentru ca toi oamenii s tie c n curnd va avea loc un eveniment
extraordinar. Vine Prietenul nostru cel mai bun,
Isus, iar noi trebuie s le artm tuturor c suntem
gata s-L ntmpinm!
Chiar atunci apru la colul strzii o main,
iar Lisa ncepu s opie de bucurie.
Uite c vine! Vine! strig mama.
Mama i Lisa i-au fcut, vesele, cu mna. Erau
pregtite s o ntmpine pe cea de care le fusese
att de dor i care acum se ntorcea acas.

Curierul Adventist

octombrie 2015

33

Lecturi pentru copii

MARI

De memorat:
nainte de toate,
s tii c n zilele
din urm vor veni
batjocoritori plini de
batjocuri, care vor
tri dup poftele lor.
(2 Petru 3:3)

Simptomele

ri cam ru, remarc tatl cnd

l vzu pe Kim intrnd, cltinndu-se, n buctrie. Biatul era n
pijamale i inea ntr-o mn un pahar
cu suc de portocale pe jumtate plin,
iar n cealalt mn o cutie cu pastile
de vitamina C.
Ba nu, sunt bine! l contrazise
Kim. Doar c tuesc, mi curge nasul, m
doare n gt, am febr i mi iuie urechile.
Tata izbucni n rs i l comptimi:
Srman copil!
M numeti copil? ripost Kim ncruntat. Am 13 ani i
prefer s m numeti tnr sau adult n devenire!
Tatl cltin din cap i schimb subiectul:
tiu exact care e problema ta de sntate!
Bine, domnule doctor, ce diagnostic mi punei?
Este clar c avem de-a face cu o entors de glezn, l
anun tatl.

mparte cu alii re le poi face acas, la bi-

uri pe ca
Deseneaz trei lucr
aduce aminte
atea ta, pentru a le
seric sau n localit
urmtorul text
vine curnd. Scrie
s
Isu
c
r
ilo
en
m
oa
(Apocalipt, Eu vin curnd!
Ia
r:
lo
ne
se
de
ra
deasup
sa 22:12)

34

Curierul Adventist

octombrie 2015

Entors de glezn?? ntreb Kim surprins.

Dar tu ce boal crezi c ai? replic tatl ridicnd din sprncene.
Nu e nimic altceva dect o rceal.
Deci, spuse tatl apsat, i dai seama c ai
rcit pentru c ai simptome specifice rcelii.
Normal.
i deciziile le lum tot pe baza unor simptome, sau semne, continu tatl.
Pi da, admise biatul, ncercnd s neleag ce sens avea toat aceast discuie.
Atunci, de ce i e att de greu s crezi c
Isus vine curnd?
Dar ce legtur are rceala mea cu venirea
lui Isus?

Un subiect demodat
Pi, mi-ai spus asear c nu crezi c venirea
lui Isus este aproape. i ai mai spus c eti de acord
c trebuie s ne iubim semenii i s fim buni cu ei,
s ne bucurm de iertarea lui Dumnezeu, dar c a
doua venire este un subiect demodat.
Aa este.
i cum rmne cu simptomele? insist brbatul.
Simptome? Ce simptome?
Isus le-a spus ucenicilor Si c, nainte de
sfritul timpului, vor fi calamiti, epidemii i c
oamenii vor fi att de speriai, nct inimile o s
le cedeze! Ce poi spune despre toate bolile astea
nou-aprute? Unii i exploateaz pe sraci i se
mbogesc pe spinarea lor. Toate astea sunt nite simptome, Kim! Sunt semnele c Isus vine curnd, iar noi trebuie s le dm de tire oamenilor.
Dac e aa cum spui, atunci de ce nu a venit
Isus pn acum? l chestion Kim.
Nu tiu, zise tatl dnd din umeri. Sunt sigur c are motivele Lui. Dar, dac observi semnele
i crezi, atunci crezi i n promisiunea revenirii.
Eu cred c ar trebui s le spunem altora despre
semnele acestea i despre promisiunea Lui.
Bine, bine, ai dreptate, zise Kim tuind. Am
s iau mai n serios revenirea lui Isus. i am s ncerc s le spun i altora, adug el ntorcndu-se
s plece. La un moment dat ns, se opri din drum
i adug: Am s ncep imediat ce scap de entorsa
asta de glezn
sta e bia, pardon, tnrul meu! spuse
tatl cu mndrie.

Lecturi pentru copii

MIERCURI

De memorat:
nti vor nvia
cei mori n Hristos.
(1 Tesaloniceni 4:16)

n ateptarea coacerii recoltei

erry sttea n picioare i privea

atent pmntul proaspt arat.
Deasupra, psrile ciripeau plcut, iar norii alunecau uor pe bolta
albastr. De trei ore l urmrea pe tatl
lui cum semna semine, dar nimic nu
se ntmpla. Iar pentru un copil de 5 ani,
aa ceva era inacceptabil.
Tatl lui muncise din greu la pregtirea terenului: pusese
exact ct ngrmnt era nevoie i aezase boabe de porumb n
fiecare grmjoar perfect de pmnt, pe stratul perfect drept.
Soarele strlucea i vntul sufla printre ramurile stejarilor btrni
din spatele casei. Era timpul! i totui nu se ntmpla nimic!
Tata veni lng biat i i zmbi.
Stai de vorb cu grdina? l ntreb.
Nu. Cu seminele, rspunse el, artndu-le cu degetul. Le-ai
pus n pmnt de diminea, i disear vreau s mnnc porumb
fiert. Ce mai ateapt? Seminele astea nu fac nimic!

mparte cu aliiDac da, deseneaz o pia-

a drag?
Ai pierdut pe cinev
i. Deseneaz
pe ea numele lui/e
tr funerar i scrie
inte c, ntr-o
care s-i aduc am
e
ar
so
un
ra
up
as
de
a.
zi, Isus i va reda via

O, dar ele fac ceva foarte important, l contrazise tatl.

Pi ce fac? ntreb Terry curios.
Ateapt. Ateapt ca zilele s devin mai
lungi, ca soarele s strluceasc mai puternic, ca
aerul s fie mai cald i ca ploile de var s ude pmntul, ca s soarb din seva dttoare de via.
Atunci o s se ntmple ceva uimitor.
Ce-o s se ntmple? se interes biatul,
aplecndu-se ca s le vad mai bine.
Seminele vor ncoli, vlstarele vor iei
din pmnt, iar rdcinile se vor nfige tot mai
adnc n pmnt, explic tatl. Apoi vlstarele vor
lua energie de la soare i vor crete mari, tot mai
mari, formnd tulpini i frunze, apoi tiulei plini
cu boabe mari, numai bune de mncat cu piure i
cu fasole. E nevoie de timp pentru toate astea, dar
merit s atepi!
De ce trebuie s treac att de mult timp?
ceru lmuriri biatul.
Pi, rspunse tatl, aruncnd o privire peste
grdin, trebuie s fie ndeplinite toate condiiile. Totul se petrece la timpul lui i se respect o
anumit ordine. Dar, dac au lumin, ap i un
pmnt fertil, seminele cresc. Aa este de cnd
lumea.
Brbatul fcu o pauz.
La fel se ntmpl i cu oamenii care au
murit cu Buni i cu unchiul Jarrod. i aduci
aminte? Noi i-am aezat n sicriu i apoi n pmnt. ns, ntr-o zi, n curnd, Isus va veni i i va
chema afar de acolo. Ei vor tri din nou i vom
fi foarte fericii s-i vedem. Apoi toi vom merge
cu Isus la cer, acolo unde nimeni nu va mai muri
i unde n grdini cresc legume delicioase. Vrei s
mergi acolo?
Dup un moment de gndire, Terry rspunse:
Da. Am s atept i eu! Am s atept s mnnc porumb fiert i am s atept ca Isus s le dea
din nou via lui Buni i unchiului Jarrod.
Bun plan! i zise tatl lundu-l de mn i
mergnd spre cas. Nu este prea plcut s atepi,
dar merit. O s vezi!

Curierul Adventist

octombrie 2015

35

Lecturi pentru copii

JOI

De memorat:
Fericii i sfini sunt
cei ce au parte de
ntia nviere! Asupra
lor a doua moarte
n-are nicio putere.
(Apocalipsa 20:6)

Un loc lipsit de pericole

lsa se uita la frunzele care cdeau

din copaci i la iarba care ncepuse s se usuce. Observase i stoluri
mari de psri trecnd pe cer. Un vnt
rcoros strbtea valea, fcnd-o s
tremure i s se lipeasc mai strns de
mama ei ca s se nclzeasc.
Nu-mi place toamna, protest
ea, vrndu-i minile adnc n buzunare. M face s fiu ngrijorat.
ngrijorat? De ce? o ntreb mama.
M tem pentru animale, explic ea, artnd cu mna spre
arborii i spre pajitile din jur. Ce-or s fac veveriele i psrile
pe frigul sta? Ce-or s fac vulpile, urii, cprioarele i crtiele?
Ce-or s fac ele la iarn, cnd o s ning? O s fie att de frig,
nct lacul o s nghee bocn i ele n-o s mai aib nimic de
mncare. Ele nu au sob cum avem noi acas. Nu au dect pdurea i zpada. Nu-mi place!

mparte cu aliii cteva csue pentru p-

a case
Instaleaz n curte
l vei face femulte animale i
sri. Vei face fericite
ietenilor ti s
u. Propune-le i pr
ricit i pe Dumneze
fac la fel!

36

Curierul Adventist

octombrie 2015

Dup cteva momente de gndire, mama i

spuse:
S tii c ai dreptate! Animalele nu au o cas
mare cum avem noi. Totui l au pe Dumnezeu.
Cnd a creat lumea noastr, El a avut grij ca fiecare fiin s aib un adpost. De fapt, pmntul
era o mare cas pentru toi locuitorii lui. Oamenii
i animalele triau pe pajiti sau la umbra copacilor, la fel ca animalele de aici. Mai trziu, dup
ce a aprut pcatul, Adam i Eva i-au construit o
cas a lor. Oamenii au construit apoi orae i au
trit foarte diferit de cum intenionase Dumnezeu
pentru ei. Animalele au continuat totui s triasc aa cum le crease Dumnezeu. Pcatul a adus
iernile geroase i multe pericole, n special din
partea oamenilor. Dar ele i-au spat ascunztori
n pmnt, i-au fcut vizuini n scorburile copacilor sau au plecat departe, n sud, unde era mai
cald. Multe s-au deprins s doarm n brloguri n
lunile reci de iarn, iar altele au reuit s gseasc
hran sub nmeii de zpad. Animalele triesc
n snul naturii, mplinind planul lui Dumnezeu
pentru ele i supravieuind. Dumnezeu ne-a creat i a promis s ne ofere ocrotire. ntr-o zi, casa
noastr va fi cerul, un loc lipsit de orice fel de pericol. Acolo l vom cunoate mai bine pe Dumnezeu i ne vom nchina Lui. Vor fi acolo i psri, i
uri, vulpi, veverie i cprioare. Vom fi din nou o
mare familie fericit!
Elsa rmase pe gnduri o clip i apoi ddu din
cap aprobator.
Mama zmbi i o ntreb:
Vrei s-L ajui pe Dumnezeu s aib grij
de animale?
Pot s fac asta? spuse ea uimit.
Sigur! Hai s mergem la magazin i s cumprm semine i boabe de porumb. La iarn,
cnd o s ning, o s aezm n cteva locuri hran pentru veverie, iepuri, cprioare i psri. Ele
vor duce seminele i boabele n adposturile lor
i i vor face provizii. Nu va fi chiar ca n Grdina
Eden, dar tot le va fi mai bine.
Elsa i mama ei au pornit chiar atunci spre magazin.

Lecturi pentru copii

VINERI

De memorat:
nchinai-v Celui
ce a fcut cerul i
pmntul, marea
i izvoarele apelor!
(Apocalipsa 14:7)

nchinai-v Creatorului!

ntr-o dup-amiaz de Sabat, am fcut

o plimbare n natur mpreun cu soia
mea. Ne-am bucurat de verdele crud al
frunzelor i am ascultat trilurile voioase ale
psrilor.
La un moment dat, m-am oprit n dreptul
unei flori ca s fac o fotografie, iar soia mea
a mers mai departe, admirnd fluturii i pomii
nflorii.
n clipa aceea, din curtea casei unui vecin a ieit n goan un cine
mare i mios i s-a npustit asupra ei, artndu-i colii i ltrnd nervos. Era clar c nu avea chef de joac.
Aveam la dispoziie trei soluii. Prima era s abordez cinele prietenete i s-i spun ceva de genul: Scuzai-m, domnule Cine. V-a fi
foarte recunosctor dac nu ai muca-o pe soia mea. V rog, mergei
napoi n curtea dvs., iar noi ne vom continua plimbarea linitii.
A doua era s ncerc s-l conving c fcea un lucru ru. Domnule
Cine, aciunile dvs. nu sunt prietenoase. Cnd eti prietenos, te simi
mai bine i eti mai satisfcut dect atunci cnd mri i i ari colii.

mparte cu aliiin o predic despre mo-

l tu s
Roag-l pe pastoru
sta i tot ce
mnezeu lumea acea
dul cum a creat Du
ntre prietenii
predic pe civa di
este n ea. Invit-i la
ti.

i apoi, s-ar putea s dai de necaz. Poi pur

i simplu s latri de dou-trei ori i apoi s te
ntorci n curte!
Eu am ales ns a treia soluie. Am nceput s strig la el: STAI PE LOC! CINE RU! CINE RU! PLEAC! DU-TE
ACAS! NAPOI ACAS!
i s-a ntmplat o adevrat minune!
Cinele a fcut cale-ntoars i a intrat napoi n curte. Uf, ce uurare! Era ct pe ce s-o
pim!

Satana, cinele care mrie nervos

n captivanta carte cu numele Apocalipsa, Biblia ne spune c Dumnezeu a trimis
trei ngeri care s-i avertizeze pe toi oamenii c pcatul este un lucru care i distruge
i c Satana, cinele btrn, st s i atace.
Biblia spune c ei rostesc aceast avertizare
cu glas tare. Primul nger spune un lucru
foarte interesant: nchinai-v Celui ce a
fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! Cu alte cuvinte, el spune aa:
DUMNEZEU V-A CREAT, DE ACEEA
NCHINAI-V LUI!
De ce ine el s le aminteasc oamenilor
c au fost creai de Dumnezeu?
Pentru c muli au uitat lucrul acesta.
Unii cred c ne tragem din maimu sau c
am evoluat din alge. Ei se nchin tiinei
sau tehnologiei; se pleac naintea conductorilor umani sau folosesc metode omeneti
de nelegere. Dar primul nger are s le dea
o veste. Nici tiina, nici tehnologia, nici oamenii, nici maimuele i nici algele nu-i pot
salva. Numai Dumnezeul creator i poate
salva.
Dar s nu m nelegi greit. Nu-i sugerez s te duci acas la vecinul tu, s bai la
u i, cnd deschide, s-i spui cu glas tare:
Bun! Dumnezeu te iubete. El vrea s te
salveze din pcat. Vrei s jucm fotbal?
Poi totui s-i spui pe un ton potrivit:
Bun, vrei s jucm fotbal? i pleci cu el i
cu ali civa prieteni s jucai un meci cinstit, aa cum ar juca Isus.
Iar mrturia aceasta va avea acelai efect
ca mrturia ngerului!

Curierul Adventist

octombrie 2015

37

Lecturi pentru copii

AL DOILEA SABAT

De memorat:
Domnul Dumnezeu i va lumina. i
vor mpri n vecii
vecilor. (Apocalipsa
22:5)

Viaa venic

uvntul venic este dificil de

neles. De ce? Pentru c nimic
nu dureaz venic. Nimeni nu a
mers pe jos venic, nu a mncat pizza
venic, nu a jucat fotbal i nu s-a uitat la
televizor venic. Tot ce facem are un nceput
i un sfrit. Fiecare zi are un nceput i un sfrit. nceputuri i
sfrituri. Starturi i finaluri. Asta este viaa noastr.
Exist n Biblie un text care ne spune ce vom face n cer i ct
timp va dura viaa noastr acolo: Domnul Dumnezeu i va lumina. i vor mpri n vecii vecilor! (Apocalipsa 22:5)
Aflm, aadar, c n cer nu vom mai avea nevoie de soare,
pentru c slava lui Dumnezeu ne va oferi toat lumina necesar.
i ni se spune c vom mpri, adic vom tri ca nite regi. mi
place n mod deosebit lucrul acesta. Aici, pe pmnt, am trit
mereu sub apsarea lui Satana, care m-a ispitit i de multe ori

mparte cu aliirtie cteva desene despre

de h
Realizeaz pe o coal
fiecare desen,
ci timpul n cer. Sub
cum vrei s-i petre
.
desenul la vedere
scrie VENIC. Aaz

38

Curierul Adventist

octombrie 2015

mi-a inspirat team i nesiguran. n cer ns nu

vor mai exista ispite i pcate care s strice lucrurile bune. M bucur c voi tri ca un rege!
Dar ce nseamn n vecii vecilor? nseamn
c viaa noastr n cer va avea un nceput, dar nu
va avea un sfrit?
Da. Aceasta este ideea.
Aici va trebui s ne folosim imaginaia pentru
c, aa cum am spus, niciunul dintre noi nu a fcut pn acum un lucru n vecii vecilor sau venic. Venicia exist i va exista mereu. Mintea i
trupul omenesc nu pot pricepe cum arat o astfel
de existen.
Dar n loc s ne frmntm mintea ca s nelegem ce este venicia, mai bine s ne gndim la
cteva lucruri concrete ca s nelegem cum arat
ea.
Cnd eram copil, ieeam afar i m jucam cu
prietenii mei toat ziua, pn la asfinitul soarelui.
Atunci mama m chema din cas:
Charlie, vino n cas! Se ntunec.
Mie mi era greu s m opresc din joac. Nu
doream s intru n cas. Nu voiam s se fac ntuneric. Dorina mea era s stau afar i s m joc cu
prietenii mei o venicie.
n urm cu civa ani, stteam i-l priveam pe
tatl meu. Era naintat n vrst i foarte bolnav,
dar zmbea. Am depnat mpreun amintiri i
mi-a spus c m iubea foarte mult. Am izbucnit n
plns i i-am spus:
Tat, nu vreau s fii btrn i bolnav. Vreau
s vin pe la tine, s stau de vorb cu tine i s te
iubesc o venicie.
La ctva timp dup aceea, a murit.
nelegi acum ce nseamn venicia? nseamn
c lucrurile care ne plac nu se termin niciodat.
nseamn s nu te opreti din joac. Mai mult, nseamn s nu te despari niciodat de tatl i de
mama ta, de prietenii ti. Pentru cei care-L iubesc
att de mult pe Isus nct vor s triasc mereu
alturi de El, venicia are nceput. Dar nu are sfrit!
Ce mult mi place venicia! i place i ie?

Apel pentru colecta

Sptmnii de Rugciune 2015

timai frai i stimate surori, dragi prieteni ai Bisericii Adventiste de Ziua a aptea,
De aproape 100 de ani, propunem bisericilor adventiste, n cadrul Sptmnii de Rugciune, o colect special pentru susinerea lucrrii misionare mondiale. V
mulumim pentru sprijinul nentrerupt acordat misiunii
prin rugciuni i daruri.
ntotdeauna am fost impresionat de legtura dintre rugciune i druire. A ne ruga nseamn a vorbi cu Dumnezeu. Ellen White scria despre acest subiect: A nelege
i a ne bucura de prezena lui Dumnezeu este cea mai nalt exercitare a puterilor omului (Advent Review and Sabbath Herald, 30 mai 1882, paragraf 5, citat din Our High
Calling, p. 61). Rugciunea este calea de a tri aceast bucurie a comuniunii cu Dumnezeu.
n aceast Sptmn de Rugciune, avem ocazia s ne
aducem aminte de toate binecuvntrile de care am avut
parte att la nivel personal, ct i la nivel de biseric i s
mulumim Domnului prin rugciune. Contiena binecuvntrii i cluzirii divine n vieile noastre ne determin
s i aducem mulumire, iar recunotina ne ndeamn
s-I aducem darurile noastre, ca o expresie a dependenei
noastre de El.
Avem diverse pasaje n Biblie care vorbesc despre darurile speciale oferite de poporul lui Dumnezeu. Exprimarea mulumirii prin daruri pentru binecuvntrile primite
ntrete relaia noastr cu Dumnezeu.
Darurile Sptmnii de Rugciune, mpreun cu cele ale
colii de Sabat, reprezint baza finanrii misiunii noastre
mondiale. Anul trecut, colecta pentru misiunea mondial
s-a ridicat la 90 000 000 USD. Aceasta reprezint o cretere
de aproape 3% comparativ cu anul anterior. Din toat inima, mulumim lui Dumnezeu, precum i frietii noastre.
Pe de alt parte, trebuie s recunoatem c n diverse teritorii, ntre care este i diviziunea noastr, darul pentru misiunea mondial a descrescut n ultimii ani. n ultimii cinci
ani, acest dar a sczut cu 4% n diviziunea noastr.
Aa cum s-a ntmplat n ultimii ani, cea mai mare parte a darului pentru misiunea mondial a fost direcionat
ctre teritorii sau grupuri de populaie greu de atins cu
mesajul celei de-a doua veniri. Marile orae, care se extind
extrem de rapid, sunt o provocare serioas. Dac lum
de exemplu oraul Istanbul, estimrile neoficiale indic
un numr de locuitori mai mare de 20 000 000, ns n
acest ora sunt foarte puini adventiti. Numai n India

sunt 56 de orae care au peste 1 000 000 de locuitori. n

aceste orae vei gsi doar un adventist la fiecare 13 000
neadventiti.
O modalitate de a ajunge la aceti locuitori este
nfiinarea de centre de influen, care reprezint orice
posibilitate de a-i contacta pe aceti locuitori. n ultimii
ani, multe asemenea centre de influen au fost nfiinate,
n special n rile greu accesibile pe alte ci.
Mai multe informaii se pot gsi la adresa de internet:
www.adventistmission.org.
Chiar n diviziunea noastr sunt grupuri de populaie
la care ajungem cu greu. n ultimul timp, un numr tot mai
mare de proiecte au fost lansate pentru a duce Evanghelia
la concetenii notri musulmani. Au fost i proiecte misionare pentru persoanele cu dizabiliti. Astfel, n Romnia
s-a nfiinat un centru pentru asemenea persoane.
Dragi prieteni, m rog s putem tri apropierea de
Dumnezeu n aceast Sptmn de Rugciune. Fie ca
experienele pe care ni le vom mprti unii altora s ne
ncurajeze s ne ncredem n Dumnezeu n orice situaie
din via i s trim pentru slava Sa.
n ncheiere, doresc s citez cuvintele apostolului Pavel
din Efeseni 3:14-21: Iat de ce, zic, mi plec genunchii
naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos, din care
i trage numele orice familie, n ceruri i pe pmnt, i-L
rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru, aa
nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin credin,
pentru ca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste, s
putei pricepe mpreun cu toi sfinii, care este lrgimea,
lungimea, adncimea i nlimea, i s cunoatei dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin, ca s ajungei
plini de toat plintatea lui Dumnezeu. Iar a Celui ce, prin
puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult
dect cerem sau gndim noi, a Lui s fie slava n biseric i
n Hristos Isus, din neam n neam, n vecii vecilor! Amin.
Unii n aceeai credin,
Norbert Zens
NORBERT ZENS ESTE TREZORIERUL DIVIZIUNII
INTER-EUROPENE CU SEDIUL LA BERNA, ELVEIA

Curierul Adventist

octombrie 2015

39

Convenia Naional ASi Romnia

,,Ct de frumoase sunt picioarele celor ce vestesc pacea,
ale celor ce vestesc Evanghelia!
Romani 10:15

Ateapt-L! Mrturisete-L!

Implic-te!

Evenimentul de anul acesta va debuta vineri diminea cu seminare de mare interes pe teme de business,
familie, spiritualitate i educaie, susinute de vorbitori de marc. Vineri seara vom asculta experiene
misionare din cadrul celor 31 de proiecte finanate de asociaie anul acesta. Smbt dimineaa, pe lng
experienele inspiratoare din anul 2015, vor fi anunate proiectele propuse pentru finanare n anul 2016. n
toate aceste ocazii, Cuvntul lui Dumnezeu va fi rostit de invitatul special, pastorul Wintley A. Phipps.
Smbt seara va avea loc concertul festiv susinut de Wintley A. Phipps solist de renume, pastor, speaker
motivaional i activist pentru educaie. Phipps este fondatorul, preedintele i directorul executiv al U.S.
Dream Academy, Inc., un program naional after-school care ofer copiilor viziunea, abilitile i resursele
necesare pentru a-i construi o via productiv i mplinit, ntr-un mediu sigur i motivator. Acest program
se adreseaz copiilor cu rezultate slabe la nvtur i celor cu prini privai de libertate.
Pentru aceast activitate, a primit numeroase distincii i premii att din partea
statului american, ct i din partea multor organizaii de renume.
W. Phipps a fost vorbitor principal i solist la numeroase evenimente
notabile, peste tot n lume. n 2009 i 2013 a avut privilegiul s fie invitat
ca solist la Serviciul Religios Inaugural Prezidenial al preedintelui
Barack Obama, la Catedrala Naional din Washington. A cntat, la
evenimente oficiale, pentru preedinii Statelor Unite ale Americii
Jimmy Carter, Ronald Reagan, George H. W. Bush, William
Jefferson Clinton, George W. Bush i pentru Nelson Mandela,
preedintele Africii de Sud. Oprah Winfrey l-a selectat pentru a
pregti coloana muzical a filmului documentar de lung metraj
,,9/11, care prezint evenimentul tragic din New York. Phipps
a cntat la ceremoniile Congresului de Decernare a Medaliilor
de Aur, la Casa Alb, pentru Maica Tereza, din Calcutta, la
evenimentul de televiziune dedicat memoriei lui Martin Luther
King Jr., la Parlamentul European din Bruxelles, la Vatican,
pentru papa Ioan Paul al II-lea, i n multe alte ocazii memorabile.

Wintley Phipps

V ateptm la Convenia Naional ASi Romnia din 67 noiembrie

2015, care se va desfura la Sngiorgiu de Mure, la Centrul de
Evenimente RAB.
Prezena dumneavoastr la acest eveniment este important pentru noi!

Detalii i nscriere

Telefon: 0746 25 93 94 E-mail: office@asiromania.ro www.asiromania.ro/conventie