A citi, a retri
Protagonista, mai mult ca sigur un alter ego al autoarei, i propune s cucereasc
Biblioteca, sau, n propriile cuvinte, Camera cu Cotoare, adevrat Creier al unei Case ce mai
conine Careul de Meterit (buctria), Camera de Trecere, i, firete, o Camer Interioar
(imagine a Sinelui, ntreaga locuin putnd fi de fapt considerat o metonimie pentru aparatul
psihic, aa cum l-a simbolizat Jung).
Deja din primele pagini, lectorul simte c are de-a face cu un roman diferit, nesat cu
majuscule, scris n versete i ton biblic, protestant pe alocuri, scandnd un aer scandinav tipic.
Sara Mannheimer cultiv deliberat confuzia cotor de mr vs. carte, fapt ce permite analogia
dintre bibliotec i pomul cunoaterii binelui: Dac mi asum riscul de a fi explicit,
consimt s afirm c n spatele acelei ui se afl un copac n venic cretere, la fel cum
arborele cunoaterii a stat odat n spatele gardului i a ademenit n grdina perfect cu fructul
su. i, n acelai fel n care tentaia oferea celui care ndrznea s intre n grdina perfect,
celui care era suficient de nsetat de cunoatere, posibilitatea de a nu se mulumi doar s
priveasc la merele grdinii ci, n egal msur, s-i nfig dinii n carnea lor, i Cotoarele
permit s fie ntoarse, deschise, de cel care vrea i poate s se amestece cu mruntaiele lor.
nct feliile infime de mr ajung pagini ale unor volume, ca i cum fiecare dintre acestea n-ar
fi dect o pasti la cartea circular, infinit, borgesian.
Pn spre capt, Aciunea se constituie sub forma unui jurnal de receptare a crilor i
acceptare a vieii, cu multe citate, comentarii, analize, nenelegeri, pentru c romanul vine s
instituie din start un obstinat ritual de lectur, pe care cititoarea l oficiaz dinuntru, la modul
cvasireligios, cu nite bucele de tapet folosite ca semne de carte, cu grsimea de uns minile
ca s-i alunece mai bine peste coperi, cu batista de mtase, cuitul ncrustat de argint, pipa,
amnarul i pilulele de zahr, adugndu-se paharul, carafa pentru ap, lumnarea electric,
alul. Dup toate ateptrile, demersul autoarei va genera treptat o veritabil quest livresc,
paradoxal, ns logic ntr-o subtilitate anume, nceput cu mai degrab indigestul eseu Gradul
zero al scriiturii de Roland Barthes. Considerat Cartea Originar, din cadrul creia se poate
sri numaidect la urmtoarea, semnalul de start funcioneaz invers fa de povestirea lui
Borges Biblioteca Babel, unde, s ne amintim, cineva a propus o metod regresiv: pentru a
localiza cartea A trebuie consultat n mod preventiv cartea B care indic locul lui A; pentru a
localiza cartea B trebuie consultat nainte cartea C i aa pn la nesfrit. Aici, debutul este
localizat, i trebuie doar s mergi mai departe.
Numai c dei Gradul zero... va fi purtat ca pe sfintele moate, cumva dintr-un soi
de masochism lectorial, totui, pe parcursul Aciunii, rolul i locul i se confrunt cu Biblia i
cavalerul din La Mancha. Sara Mannheimer nu-i permite s uite o clip c la nceput a fost
Cuvntul, sau, cu alte cuvinte, Cartea Crilor. Pe de alt parte, prozatoarea se poate juca
teribil atunci cnd o face pe anonima din bibliotec s observe: M uit cu ochi mari la Cartea
Sfnt, cu ochi att de mari nct cartea de alturi devine vizibil, aproape ridicol de vizibil:
Don Quijote n roman exist inclusiv un personaj poreclit astfel, adevrat om-carte parc
desprins din volumul Fahrenheit 451 semnat Ray Bradbury; ba mai mult, avem chiar un
Profesor Gutenberg. Pn i personajul devine crile pe care le citete, opernd o ciudat
indistincie proces (activ) produs (pasiv). Lectura ptrunde n snge i lectorul intr n carte,
se confund cu ea, rod al unei aciuni percepute la modul cvasiorganic, ptruns ea nsi de
un ritm vital:
Stau n mijlocul Bibliotecii i recit, nu tiu de unde mi vine, obrajii mi ard,
inima mi bate cu putere, timpul trece, literatura exist.
M simt nflcrat n sensul pozitiv al cuvntului, n sensul posibilitilor lui colosale
de extensie, posibilitii de a deschide punctele microscopice ca pe un nou univers, simt cum
totul se nvrte, gndurile mi se mic n corp ca ntr-un oc postseismic, cuvintele ntlnesc
inima, cuvintele ntlnesc pulsul, se rspndesc n umorile corpului, i mprtie ritmul peste
mare, peste ntreg globul.
Dup cum se putea uor bnui, de la un punct, romanul i pune singur cteva semne
serioase de ntrebare, aidoma unor sprncene ridicate involuntar n timpul cutrei lecturi. Din
fericire, nu ni se va da un rspuns foarte rapid. Cel mult indicii: Singur, complet abandonat
deci, n distincia dintre REALITATEA vie, adevrat, i repetare, plagiat, copie, imitaie,
mimare, parazitare, influen, parafrazare, interpretare, traducere, nlocuire i furt.
De la expresionism abstract la onirism concret
Citim patru pri n attea neschimbtoare anotimpuri, dm ntruna de teza barthesian
c romanul este moarte pentru c face din via destin, regsim la fel convingerea c existena
rmne sinonim cu ntunericul i credina n nimic. ns, dac primele dou treimi ale crii
par ntr-adevr s corespund expresionismului i etichetelor sale abstracte / abstruse (am
vzut, substantive proprii generice, fataliti mult ateptate, ale crnii sau intelectului), n a
doua jumtate, ca o contrapondere, gsim cteva secvene onirice, care nu sunt subsumabile
unui suprarealism astzi desuet, ci se nscriu ntr-o poetic deplin contient, complet lucid.
Sara Mannheimer denot o privire tipic asupra unicei realiti, n care visele i amintirile sunt
cel puin la fel de relevante precum faptul fizic, trit, cu i din absolut toi porii, hiperpalpabil.
Mai mult, o mrturisire vine patetic ntruct fals, dovedindu-se curnd o groaznic
antifraz. Motivul sau mobilul Aciunii, rsuflat, naiv i desuet, ar face parte din categoria lui
scriu / citesc pentru c (nu pot s...): Nu citesc Gradul zero al literaturii pentru a ctiga
mpria cerului, pentru a scpa de durere, o citesc pentru c mi place s gndesc.
probabil ajungea pentru c mi place. Dar nu vom descoperi motivaia sublimrii ce st la
baza romanului dect n ultima sa parte, cnd aflm i noi cum intervenise catastrofa n viaa
protagonistei cnd aceasta pierduse un copil, de parc numai din cauza lipsei de comunicare i
autosuficienei partenerului.
nelegem abia acum puseurile de autoreferenialitate lectorial din prima jumtate: E
nelinititor, voi avansa vreodat, voi citi vreodat pn la capt Gradul zero al scriiturii? N-ar
trebui s las crile n soarta lor? i s m dedic celei proprii? sau Trebuie s ndrznesc s
m art printre iele textului s urmez fantasmele geometrice ale liniilor. Nu sunt prima, nu
sunt singura, nu sunt [...] o personalitate, ci n primul rnd un om printre ceilali. nspre final,
cititoarea scutur capul de i din text, la fel cum fetia pierdut va scoate cporul ntr-un vis
compensator, unde neconsolabila sa mam o regsete ca ntr-o lume de dincolo, ca ntr-un alt
uter. Nu e de mirare c visul acesta funcioneaz ca un motor al aciunii, avnd rolul de a
provoca o memorie involuntar, ce declaneaz travaliul amintirii traumei. Capitolul intitulat
Sophia, cel mai lung tocmai pentru c poart numele nenscutei, se vrea conceput ca un
firav surogat. Preul provoac expresia durerii s nvleasc fr mil, dar ct de bine scris:
De ndat ce am rmas singur a venit suspinul care era cu totul altceva dect o
simpl expiraie. Coninea, n rezumat, tot ntunericul adpostit n viaa mea. Vinovie
desigur, coninea moarte, durerea pricinuit de lucrurile pierdute, de tiina c fiecare moment
i urmeaz drumul, devine trecut, devine statistic, devine irevocabil. Durerea c nu putusem
veni n ntmpinarea lui Mram atunci cnd el se micase att de insistent aproape de mine. Nu
aveam dect s ntind mna. n suspin sttea ncapsulat toat via mea, ca o colib ars de
foc din al crei acoperi se ridica ncet un fum de durere i disperare. Da, totul mi se prea
complet ratat. Eforturile mele forate trebuiau s nceteze, pe scurt trebuia s m predau n
braele catastrofei. Era vina lui Mram. Era vina lui Mram? A mea? N-am scpat de vin.
l-a consacrat lecturii, volumul degaj un respect necrutor pentru carte, cu teribilul bemol
c nu s-a putut nate gratuit, ci doar ca un efect al vieii, cu traumele, frustrrile i nedreptile
mai mult sau puin sau deloc inerente. Aciune, apropiere, mngiere, modest paliativ. A
percepe viaa fr cri ca limpede i nepericuloas, da, pur i simplu absurd. noteaz la
un moment dat protagonista. Chiar dac n-am vrea, nu putem dect s-i dm dreptate.