ISLAMUL dintr-o

perspectiv cretin
Coninut: 1. Istoria Islamului 2. Ce este Islamul?
3. Deniii 4. Secte ale Islamului 5. Crezurile islamice 6. mprtind
Evanghelia cu un musulman
1. Istoria Islamului.
Islamismul, credina musulmanilor constituie o tendin dominant n
vieile multor popoare din Orientul Mijlociu, vestul Asiei i nordul Africii.
Impactul acestei credine asupra lumii este deosebit de mare. n lumea zilelor
noastre, Islamismul este religia care nregistreaz cea mai rapid cretere
dintre toate religiile lumii.
Care este trecutul acestei religii? Constituie rapida ei rspndire o
dovad a originii ei divine? Muli ar nclinai s cread c aa este, indicnd
chiar Scriptura pentru a le conrma presupunerea. Astfel, sfatul lui Gamaliel,
dac ncercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni, se va nimici, dar
dac este de la Dumnezeu nu o vei putea nimici (Fapte 5:3-39), este
considerat inspirat indc, vedei, Islamul nu s-a nimicit, iar faptul c cel ce
a dat sfatul nu era un cretin, sau c Duhul Sfnt nu a vorbit prin el, este
trecut cu vederea! Nu tot ceea ce este scris n Scriptur este adevrul i vine
de la Dumnezeu, odat, indc nu Dumnezeu este cel ce i-a ndemnat pe
primii oameni la nesupunere, ci Diavolul (Geneza 3) i apoi, nu Dumnezeu
este cel ce l-a ispitit pe Isus Cristos n pustie, ci Diavolul (Matei 4). Dar,
Scriptura este extrem de adevrat atunci cnd ne relateaz momentul
cderii n pcat sau momentul ispitirii Domnului, inspiraia ei divin constnd
n faptul c ne-a descoperit aceste evenimente din istoria umanitii ca ind
adevrate. Dac testul originii divine al unei micri religioase contemporane
l-ar constitui numrul masiv de membrii, rapida ei cretere (nmulire) sau
faptul c pn n zilele noastre ea nu s-a nimicit, atunci cu siguran c i
mormonii, Martorii lui Iehova, Noi Apostolicii i muli ali sectani ar putea
pretinde origine divin (ceea ce oricum fac!). ns, noi tim, conform
Scripturii, c Martorii lui Iehova nu pot cretini din moment ce Cristosul lor
este un nger (arhanghelul Mihail), un alt Cristos (2 Cor.1:4) dect Fiul etern,
necreat, al Dumnezeului cel viu (Matei 16:16), Fiu care are viaa n Sine la
fel cum Tatl are viaa n Sine (Ioan 5:26)! La fel tim c nici mormonii nu
pot cretini din moment ce dumnezeul lor are un trup din carne i din oase,
iar ei, la rndul lor, i ateapt deicarea!
n prezent, toate aceste religii nregistreaz o nmulire impresionant
a numrului membrilor lor, dar acest lucru nu nseamn deloc c sunt de la
Dumnezeu! Pe deasupra ceea ce mai tim este c Biblia ne avertizeaz cu

privire la apariia profeilor fali i a Cristoilor fali, spunnd c nu vor

puini, ci muli! C, cei ce-l vor urma pe acetia, din nou, nu vor puini, ci
muli! (citete Matei 24). Iar numrul mare de membrii sau succesul unei
religii, aspecte pe care unii le consider o dovad a originii i a susinerii lor
divine, putem vedea c n Biblie nseamn mai degrab contrariul.
Niciodat de-a lungul istoriei lui, Cretinismul nu a fost caracterizat de
popularitate. n schimb, Biblia ne explic popularitatea multor religii
contemporane prin faptul c, sunt din lume; de aceea vorbesc ca din lumei
lumea i ascult (1 Ioan 4:5). Dar poate oare purtatul crucii, lepdarea de
sine i iubirea, chiar i a dumanilor, s e populare, poate oare mntuirea
numai prin credin i prin har s e popular ntr-o lume unde faptele bune
sunt trmbiate fr jen la radio i televiziune (cnd Isus a spus c
milostenia, postul, rugciunea, etc. S e fcute n ascuns! Matei 6:l-6) i
cnd acestea sunt considerate temeiul pe care Dumnezeu iart i mntuiete
omul din pcat?
Orict ar de popular i orict de repede s-ar rspndi Islamul, aa
cum vom vedea, el nu este de la Dumnezeu i nu are o origine divin, n
ciuda patimii cu care unii ar vrea s-l apere!
n analizarea micrilor religioase studierea trecutului istoric este
aproape fr excepie, revelatoare.
Dup cum se tie istoria de nceput a Islamului a gravitat n jurul unui
singur personaj central: Mahomed.
Mahomed s-a nscut n jurul anului 570 dup Cristos, n oraul Mecca
din Arabia. Tatl su a murit chiar nainte de naterea sa, iar mama lui, atunci
cnd el era n vrst de ase ani. Bineneles c naterea sa nu a fost scutit
de legend. Dar dac nu am cunoate inuena Cretinismului asupra vremii
i asupra profetului nsui, poate povestirii nu i-am spus acum, legend!
Astfel se spune c, noaptea naterii lui a fost nsemnat prin
cutremure i mari evenimente (?!). Palatul puternicului osroes se drm
complet; ngerii cerului erau n srbtoare. Duhurile rele i demonii au
observat lumini pe ceruri, care anunau marea ntmplare. Noul nscut era
srac, complet srac n aceast lume a deertului (Viaa, Iubirile i Profeiile
lui Mahomed, Creatorul Coranului, Th. Martas, Edit. Porile Orientului, Iai
194). Cu unele diferene descrierea naterii lui Mahomed este izbitor de
asemntoare cu cea a lui Isus Cristos. Dac nu s-ar nscut cu 570 de ani
dup naterea Domnului Isus, poate nu ar numai o legend i atunci
relatarea naterii lui ar fost original.
Pe lng faptul c naterea lui Mahomed nu a fost profeit cu mii de
ani mai dinainte ca cea a lui Cristos, el nu s-a nscut din fecioar, ca i
Cristos, nu s-a nscut din poporul evreu, nu s-a nscut sub Legea lui Moise i
n multe alte condiii pe care trebuia s le mplineasc trimisul lui Dumnezeu,
condiii sau profeii pe care vreau s vi le enumr, pe scurt.
Astfel, acesta trebuia s e:
* Smna femeii care trebuia s striveasc capul arpelui.
* Smna lui Avraam, Isaac i Iacov care s binecuvnteze toate
neamurile pmntului.

* Profetul asemenea lui Moise despre care Dumnezeu a spus s

ascultai de el!
* Copilul pe care ni-l va da Dumnezeu i care va avea o domnie fr
sfrit.
* Cel care a fost strpuns i zdrobit pentru pcatele i frdelegile
noastre i asupra Cruia Domnul a fcut s cad nelegiuirea noastr a
tuturor.
* Unsul care s e lepdat dup 483 de ani.
* Cel ce i are obria din venicie i care stpnete peste Israel i
s-a nscut n Betleem, etc.
Pentru o i mai mare detaliere a originii divine a lui Cristos privii la lista
de mai jos, unde vei vedea profeia fcut n Vechiul Testament i apoi,
mplinirea n Noul Testament. Conform acestor profeii, cine doar poate
trimisul lui Dumnezeu?
Profeii mesianice mplinite n Isus Cristos
Identicarea trimisului
Profeia din VT
mplinirea din NT
Smna femeii care va zdrobi capul arpelui
Geneza 3:15
Galateni 4:4; Evrei 2:14-l5; Coloseni 1:13; Apocalipsa 20:10
Urmaul lui Avraam: smna n care toate neamurile vor
binecuvntate
Geneza 12:3; 2:18; 26:4
Matei 1:1
Urmaul lui Isaac
Geneza 17:19
Luca 3:34
Urmaul lui Iacov
Numeri 24:17
Matei 1:2
Vine din tribul lui Iuda
Geneza 49:10
Luca 3:3
Urmaul pe tronul lui David
Isaia 9:7
Luca 1:32, 3
Uns i Venic
Psalm 45:6,7; 102:25-27
Evrei 1:8-l2
Nscut n Betleem
Mica 5:2
Luca 2:4,5,7
Vremea naterii Lui
Daniel 9:25
Luca 2:1,2

Nscut din fecioar

Isaia 7:14
Luca 1:26,27,30,31
Uciderea copiilor
Ieremia 31:15
Matei 2:16-l8
Fuga n Egipt
Osea 1:1
Matei 2:14,15
I s-a pregtit calea
Isaia 40:3-5
Luca 3:3-6
Precedat de un nainta
Maleahi 3:1
Luca 7:24,27
Precedat de Ilie
Maleahi 4:5,6
Matei 1:13,14
Numit Fiul lui Dumnezeu
Psalm 2:7
Matei 3:17
Slujete n Galilea
Isaia 9:1,2
Matei 4:13-l6
Zel/rvn pentru casa lui Dumnezeu
Psalm 69:9
Ioan 2:17
Vorbete n pilde
Psalm 78:2-4
Matei 13:34,35
Va tmdui inimile zdrobite
Isaia 61:1,2
Luca 4:18,19
Respins de ai Si, de evrei
Isaia 53:3
Ioan 1:1; Luca 23:18
Va Profetul
Deuteronom 18:15
Ioan 6:14; 7:40; Luca 24:19; Fapte 3:20,2
Preot dup rnduiala lui Melhisedec
Psalm 10:4
Evrei 5:5,6
Intrarea triumfal n Ierusalim
Zaharia 9:9
Marcu 1:7,9,1
Ludat de copii

Psalm 8:2
Matei 21:15,16
Nu este crezut
Isaia 53:1
Ioan 12:37,38
Trdat de un prieten
Psalm 41:9
Luca 2:47,48
Vndut pe treizeci de argini
Zaharia 1:12
Matei 26:14,15
Acuzat de martori mincinoi
Psalm 35:1
Marcu 14:57,58
Tcut n faa acuzaiilor
Isaia 53:7
Marcu 15:4,5
Scuipat i btut
Isaia 50:6
Matei 26:67
Urt fr temei
Psalm 35:19
Ioan 15:24,25
Moare n locul. Pedepsit n locul.
Isaia 53:5
Romani 5:6,8
Rstignit mpreun cu rufctori
Isaia 53:12
Marcu 15:27,28
Strpunse minile i picioarele
Zaharia 12:10; Psalm 2:1,7,8,16,18
Ioan 20:27
Dispreuit/hulit i batjocorit
Psalm 2:7,8
Luca 23:35
Este chinuit de sete
Psalm 2:15
Ioan 19:28
i este dat vin/oet s bea
Psalm 69:21
Matei 27:34,48
Ocrt
Psalm 69:9
Romani 15:3
Se roag pentru dumani
Psalm 109:4

Luca 23:34
Soldaii au tras la sori pentru cmaa Lui
Psalm 2:17,18
Matei 27:35,36
Prsit de Dumnezeu
Psalm 2:1
Matei 27:46
Nu va avea nici un os sfrmat/zdrobit
Psalm 34:20
Ioan 19:32,3,36
Strpuns n coast
Zaharia 12:10
Ioan 19:34
nmormntat laolalt cu cei bogai
Isaia 53:9
Matei 27:57-60
nvie dintre mori
Psalm 16:10; 49:15
Marcu 16:6,7; Fapte 2:27,31
Se va nla la dreapta lui Dumnezeu
Psalm 68:18
Marcu 16:19; 1 Corinteni 15:4; Efeseni 4:8
Mahomed, ntemeietorul Islamului nu a mplinit nici una dintre aceste
profeii, dup cum ne-o dovedesc locul naterii lui, vremea sau poporul din
care se trage i aa mai departe! De asemenea, tiut ind faptul c femeia
nu are smn, ci numai brbatul, Mahomed care s-a nscut rete, din
smna brbatului, nu poate s e mplinirea acelei profeii referitoare la
Mntuitorul.
De aceea, pretenia de concuren pe care Islamul o face
Cretinismului, este ntr-adevr lipsit de conrmare divin.
Mahomed a fost crescut nti de bunicul su, apoi de unchiul su. Dei
originea lui Mahomed nu este bine cunoscut, totui unii cercettori cred c
el provenea dintr-o familie foarte respectabil, fapt care este totui incert.
La vrsta de 25 de ani, el s-a cstorit cu o bogat vduv n vrst de
40 de ani numit Khadijah (sau, Kadidja). Norman Anderson ne spune despre
viaa sa urmtoarele:
Exist dovezi dintr-o tradiie care cu greu pot nscocite i care ne
spun c Mahomed a suferit de tnr, crize de nervi. Cu toate acestea,
maturul Mahomed a dat semne de profund dispoziie religioas. El se
retrgea n peteri pentru izolare i meditare. Practica frecvent postitul i era
nclinat la visare. Profund nemulumit de politeismul i de crudele superstiii
ale oraului su natal Mecca, el pare s devenit foarte convins de existena
i transcendena unui singur Dumnezeu adevrat. Ct de mult din aceast
convingere el a datorat-o Cretinismului i Iudaismului, pare imposibil de
determinat. Cretinismul monozit (adic, cel de concepie c doar o singur
natur a existat n ntrupare), era pe vremea aceea foarte rspndit n

Regatul Arab al lui Ghassan, iar Biserica Bizantin era reprezentat de

clugri hermii presrai n jurul Hijaz-ului, clugri cu care se prea poate ca
Mahomed s venit n contact. Nestorienii (adic, cei care din intenia de
pstrare a deplinei umaniti a Mntuitorului, i-au separat natura Sa, de
asemenea, pe deplin divin), erau stabilii la Al Hira i n Persia. Iudeii erau
puternic reprezentai n Al Madina, n Yemen i n multe alte locuri. n plus nu
poate exista nici o ndoial c la un moment dat din viaa lui el a absorbit
mult nvtur de la surse Talmudice i c a avut contact cu o anume form
a Cretinismului, prnd extrem de probabil ca adoptarea timpurie de ctre el
a monoteismului s poate s-i aib originea n urma uneia dintre aceste
inuene.
Chemarea
Aadar la vrsta maturitii sale, concepiile lui Mahomed s-au
schimbat. El a ajuns s cread ntr-un singur Dumnezeu, Allah, avnd astfel o
credin monoteist. El a respins politeismul idolatru al celor din jurul su. Pe
la vrsta de 40 de ani, de acum religiosul Mahomed, a avut prima sa viziune.
Aceste revelaii constituie coninutul celor relatate n Koran.
La nceput Mahomed a fost nesigur de sursa acestor viziuni; dac ele
erau divine sau demonice. ns, soia lui, Kadidja, l-a ncurajat s cread c
acestea proveneau de la Dumnezeu. Mai trziu, ea a devenit primul lui
convertit. Totui cel mai important convertit din rndul primilor adepi ai si
a fost un comerciant bogat numit Abu Bakr, care n cele din urm a devenit i
unul din succesorii lui.
The Cambridge History of Islam comenteaz privitor la revelaiile lui
Mahomed:
n cursul viziunilor sau la scurt timp dup acestea, Mahomed a nceput
s primeasc mesaje sau revelaii de la Dumnezeu. Cteodat i se prea
c a auzit cuvinte ce i-au fost adresate lui, ns de regul el prea s le
descoperit pur i simplu, n inima lui. Oricare ar fost maniera exact a
revelaiei i mai multe maniere au fost enumerate de crturarii musulmani,
ceea ce conteaz este c mesajul nu a fost produsul minii contiente a lui
Mahomed. El a crezut c putea cu uurin s fac deosebirea dintre propria
sa gndire i aceste revelaii.
Mesajele care astfel i-au parvenit lui Mahomed i care depeau mintea
lui contient, erau la nceput destul de scurte i alctuiau scurte versete
ncheiate de o rim obinuit sau de o asonan. Ele erau memorate de ctre
Mahomed i de ctre adepii si i recitate ca parte a nchinrii comune.
Mahomed a continuat s primeasc mesaje la intervale de timp pn la
moartea lui. n ultimii si ani, revelaiile ncepuser s e mai lungi, s aibe
versete mult mai lungi i s se adreseze treburilor comunitii de musulmani
din Medina. Toate, sau cel puin multe din revelaii, au fost probabil scrise n
timpul vieii lui Mahomed, de ctre scribii lui.
Aceste viziuni au marcat nceputul chemrii profetice a lui Mahomed de
ctre Allah. Mahomed a primit aceste viziuni n timpul urmtorilor douzeci i
doi de ani pn la moartea sa din anul 632 d. Cr.
Hijira Fuga

Noua credin a avut parte de mpotrivire n oraul natal al lui

Mahomed, Mecca. Datorit respingerii sale din Mecca i ostracismului
vederilor sale, Mahomed i adepii si s-au retras n oraul cunoscut sub
numele de Medina care nseamn, Oraul/Cetatea Profetului, noua
denumire dat vechiului ora, Yatrib.
Hijira care nseamn fug, marcheaz punctul de cotitur din Islam.
Toate calendarele islamice marcheaz aceast dat de 16 iulie, anul 62 d. Cr.
ca ind nceputul lor. Astfel, anul 630 dup Cristos, ajunge s e anul 8 dup
Hijira (n anul al optulea al Hijirei).
n primii si ani din Medina, Mahomed simpatiza att cu iudeii ct i cu
cretinii, ns ei i-au respins att nvturile ct i persoana lui. Din cauza
acestei respingeri, Mahomed a schimbat centrul de nchinare al Islamului de
la Ierusalim la Mecca, unde faimoasa piatr neagr Kaaba a fost nlat.
Mahomed a denunat toi idolii care nconjurau Kaaba i a declarat-o un
templu pentru singurul Dumnezeu adevrat, Allah.
Cu atenia sa ndreptat spre Mecca, Mahomed i-a dat seama c
trebuie s se ntoarc curnd acas. n cele din urm, profetul izgonit s-a
ntors n triumf, cucerind cetatea.
Acum Mahomed i asigurase n Arabia, ascensiunea politic i
profetic. Oponenii activi din jurul su au fost trecui prin sabie, iar triburile
ndeprtate au fost invitate, sub ameninare, s-i trimit delegai care s le
comunice supunerea. nainte de subita sa moarte din 632, el tia c era
aproape de ndeplinirea inteniilor lui ambiioase: unirea tuturor triburilor
arabe ntr-o teocraie guvernat dup voia lui Allah.
n perioada dintre ntoarcerea sa la Mecca i moartea sa, Mahomed a
propagat Islamul cu un mare zel. n urma militantismului su i al adepilor
si apropiai, noua credin s-a rspndit cu mare repeziciune n ntreaga
regiune a Orientului.
Cnd Mahomed a murit, el nu i-a exprimat conductorilor Islamului
dorina de a numi succesori. Lucrul acesta a rezultat n izbucnirea unei lupte
pentru putere ntre diferitele faciuni care credeau c propriile metode de a
stabili un succesor erau mai bune dect ale rivalilor lor. Principala
nenelegere a aprut ntre cei ce susineau c numai din rndurile
conductorilor islamici trebuia s e ales un calif i ntre cei ce credeau c
succesorul trebuia s e ereditar, adic Ali, ginerele lui Mahomed cstorit cu
singura lui ic, Fatima.
Acesta a fost nceputul frmirii Islamului n toate sectele islamice pe
care noi le cunoatem n prezent. Despre aceste secte ale Islamului vom
vorbi n capitolul 5.
2. Ce este Islamul?
Islamul nu este un cult, ci este o mare religie a lumii, deosebit de
diferit de Cretinism. Nu este un cult indc un cult nseamn un grup de
oameni polarizai n jurul interpretrii distincte a Bibliei de ctre un om sau
de ctre o organizaie, pe cnd Islamul pretinde o cu totul alt baz a
apariiei i autoritii lui. El este o alternativ spiritual indc ofer
oamenilor o alt revelaie dect Scriptura Koranul i o alt cale de

mntuire, dect Isus Cristos Mahomed. Fiindc Isus Cristos a spus: Eu sunt
calea, adevrul i viaa; i nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan
14:6), a spune oamenilor c pot mntuii pe o alt cale nseamn a le oferi
o alternativ. Dar dac Isus este singura Cale de mntuire, prin urmare, nu
exist o alt alternativ!
De aceea, Islamul este o mare religie a lumii care contest bazele
Cretinismului i care i-a nceput invazia, pe alocuri agresiv, a lumii.
Moscheele rsar n multe zone cretine, iar dac trii ntr-o ar cretin
probabil c v-ai ntrebat ce sunt aceste construcii cu cupole rotunde din
unele mari orae ale rii d-voastr!
Din nefericire, cei mai muli cretini neleg foarte puin nvturile
Islamului i le este team s-l mprteasc pe Cristos musulmanilor. Sper
ca acest material s v ajute s v pregtii s le vorbii musulmanilor pe
care-l ntlnii.
Nu exist alt Dumnezeu n afar de Allah, iar Mohamed este profetul
lui Allah este marea Shahada, sau mrturie de credin pe care
musulmanii credincioi o proclam zilnic n toat lumea. Aceast declaraie
de credin este ceea ce deosebete de fapt Islamul de celelalte religii ale
lumii, Cretinismul, Iudaismul i Hinduismul. ntre zeci i se pare, sute de
milioane de oameni (sunt convins c la ora scrierii materialului numrul lor
real nu sufer scdere!) din toat lumea l mrturisesc pe Allah ca ind
Dumnezeul lor, iar pe Mohamed, ca profet al lor.
Islamul este una dintre cele patru mari religii ale lumii, pe lng
Cretinism, Iudaism i Hinduism. n aceast scurt evaluare/analiz a
Islamismului vom deni cei mai importani termeni ai acestei religii, vom
meniona cele mai proeminente secte ale Islamului i-l vom rezuma
nvtura fundamental n contrast cu Cretinismul biblic. De asemenea, v
voi oferi nite sfaturi practice pentru evanghelizarea unui musulman.
n zilele noastre exist aadar milioane i milioane de oameni care
mbrieaz credina islamic. Numeroase ri sunt guvernate i dominate
dup nvturile, practicile i legile islamice. Mare parte a lumii occidentale
este dependent de naiunile islamice datorit marii cantiti de iei importat
din sfera lor de inuen. La ora actual orae occidentale, universiti i
ntreprinderi nregistreaz un mai mare aux de musulmani dect a existat
vreodat. Islamul este o for religioas, social i politic de care ecare
cretin ar trebui s e contient. De aceea, cretinii mai ales, trebuie s se
echipeze pentru a aduce o activ apologie credinei cretine biblice fa de
preteniile Islamismului i s mprteasc cu dragoste Evanghelia lui Isus
Cristos cu adepii lui Mahomed. Contieni de aceast sarcin haidei s
ncepem examinarea mpreun a Islamului.
3. Deniii
Islamul, asemenea multor alte religii i are propriul su vocabular carel descrie crezurile. O scurt privire asupra unora dintre cei mai importani
termeni religioi ai Islamismului va furniza temeiul pentru o discuie
ulterioar a istoriei i credinei islamice.

Islameste numele religiei aprute n urma revelaiilor i nvturilor lui

Mahomed. Islam este termenul arbesc pentru supunere.
Musulmaneste numele dat celui ce adereaz la religia islamic.
Musulman este un cuvnt arbesc nrudit cu termenul de Islam i nseamn
cel ce se supune. Musulmanul se supune voii lui Allah aa cum este
revelat de ctre Mahomed.
Allaheste numele islamic pentru Dumnezeu i este greu de tradus n
romnete, sau n englez. Un scriitor musulman l-a denit astfel: Cuvntul
nseamn unicul Dumnezeu care posed toate nsuirile de perfeciune i
frumusee n innitatea lor. Musulmanii sunt convini c termenul englezesc
God nu comunic adevrata semnicaie a cuvntuluiAllah (Badru D.
Kateregga i David W. Shenk, Islam and Christianity, Grand Rapids, MI:
William B. Eerdmans Publishing Company, 1980, pag.1).
Mahomeda fost numele obinuit al unui brbat arab, nscut n anul 570
dup Cristos, n oraul Mecca i care a murit n 632 d. Cr. El a armat/pretins
c este profetul care restaureaz adevrata religie i gloria lui Allah n
ntreaga lume, la fel cum Isus Cristos a fost pe vremea Lui un profet pentru
poporul Su. Mahomed nseamn acela care este gloricat sau ludat.
Koran (sau, Quran) este termenul arbesc pentru recitare i se
refer la culegerea de pretinse revelaii fcute de Allah prin arhanghelul su,
lui Mahomed, pstrate i considerate de ctre musulmani ca ind scripturile
islamice. Musulmanii cred n Legea lui Moise, Psalmii lui David i n Injil sau
Evanghelia lui Isus Cristos. Totui, ei cred c scrierile lor snte insuate prin
Mahomed le depesc pe acestea i c Biblia folosit de cretini i de iudei,
este o versiune deformat a scripturilor islamice. Ori de cte ori Biblia
contrazice Islamul, musulmanii arm c Biblia este cea care greete.
Suratermenul se refer la mprirea Koranului i corespunde
aproximativ cu termenul nostru, capitol. Koranul cuprinde 14 revelaii,
ecare alctuind o sura sau un capitol. Cele mai scurte revelaii apar
primele iar cele mai lungi ultimele. n Koran nu exist nici o ordine
cronologic a scrierilor.
Hadithaceasta este o alt form de literatur islamic care are de
asemenea un rol important. Hadith este termenul arbesc pentru culegere
de tradiii. Aceste obiceiuri furnizeaz materia prim pentru complicata
structur politic i social a Islamului.
Califeste cuvntul arbesc pentru lider (conductor) i se refer la
principalii lideri ai Islamului i ndeosebi la succesorii imediai ai lui Mahomed.
Ayatollahse refer la un stpn spiritual sau lider al Islamului.
4. Secte ale Islamului
Din aceste zeci, chiar sute de milioane de musulmani (din nou v
amintesc c n clipa cnd citii cifrele au devenit mult mai mari, dar nu posed
o statistic recent i exact a lor) din ntreaga lume, cel mai mare numr de
membrii i are secta Sunni. Acetia i accept pe cei patru cali care sunt
succesorii direci ai lui Mahomed. Sunni-ii practic o form moderat de
interpretare islamic. Nouzeci la sut dintre musulmanii din Orientul Mijlociu
sunt sunni-i (de exemplu, 90% din musulmanii egipteni, 90% din musulmanii

iordanieni, 90% din musulmanii Arabiei Saudite i 98% din musulmanii libieni,
sunt sunni-i).
Cea de-a doua mare sect a Islamului este secta Shiit. Dei este cu
mult mai mic dect secta Sunnit, aceast sect Shiit este mult mai
literar n interpretarea i aplicarea Koranului, ind mult mai militant i mai
fanatic dect secta Sunnit. Nouzeci la sut dintre musulmanii aai n Iran
sunt shiii i sunt condui de unii dintre cei mai puternici aiatolahi shiii din
toat lumea arab printre care a fost i Khoumeini.
O alt sect islamic demn de luat n seam este secta Ahmdiyan care
a fost fondat n anii 180. n ultimii patruzeci de ani aceast mic sect a
produs o sum de scrieri apologetice mpotriva Cretinismului i Iudaismului.
Ahmdiy-eni sunt extrem de vizibili n universitile americane unde practic
intense activiti de prozelitism printre studenii americani.
Secta Su este secta mistic a Islamului. Su-ii sunt respini de
majoritatea musulmanilor conservatori. Unele scrieri ale su-iilor par s
resping strictul monoteism unitarian al islamismului tradiional n schimbul
unei forme de panteism imanent.
5. Crezurile islamice
La prima vedere, crezul Islamului pare s e extrem de compatibil i de
asemntor Cretinismului sau Iudaismului. Adesea oamenii pretind c
musulmanii cred n acelai Dumnezeu ca i cretinii doar adugnd c,
numai nu-l accept pe Isus Cristos. Totui aa cum vom vedea, Dumnezeul
musulman nu este identic Dumnezeului cretin, de aceea cei ce fac astfel de
armaii dezvluie o cras ignoran att a Islamismului ct i a
Cretinismului.
Islamul respinge doctrinele biblice ale Trinitii i ale Dumnezeirii lui
Isus Cristos. S vedem atunci, care este pe scurt, concepia islamic despre,
Dumnezeu
Pentru musulmani, Allah este singurul Dumnezeu adevrat. La ei, nu
exist o blasfemie de felul Trinitii. Isus Cristos este un profet al lui Allah.
El nu este Fiul lui Dumnezeu sau Dumnezeu nsui (vezi, Sura 4:171).
Dumnezeul musulman este inaccesibil omului pctos. El este att de perfect
i de sfnt nct El poate comunica cu omenirea numai printr-un lan de ngeri
i de profei. Dumnezeul musulman este un dumnezeu al judecii nu al
harului, un dumnezeu, mai degrab al mniei dect al dragostei. Dorina
musulmanului este de a se supune pn n punctul n care el poate stvili
braul judector al lui Allah i poate prin pornirile capricioase ale lui Allah, s
moteneasc viaa venic ntr-un paradis pmntesc de lcomie i de
satisfacie sexual. Musulmanii nu-l pot concepe pe Dumnezeu ca ind un
Tat iubitor i milos.
Care este pentru musulmani, imaginea lui Isus Cristos?
Isus Cristos
Aa cum am menionat mai sus, Isus Cristos nseamn pentru
musulmani doar unul din numeroii profei ai lui Allah. Isus Cristos a fost
profet pentru poporul Su la vremea Lui. Profetul Mahomed l ntrece pe Isus
Cristos. Isus Cristos nu este Fiul lui Dumnezeu i nici o parte din vreo

Trinitate. Isus Cristos nu a ispit pentru pcatele nimnui, cu toate c ei

arm c El a fost fr pcat. Isus Cristos nu a murit pe cruce. Diverse tradiii
islamice arm c n mod miraculos Iuda Iscarioteanul l-a nlocuit pe cruce
sau c Dumnezeu l-a scpat miraculos din minile romanilor i ale iudeilor
nainte ca El s fost crucicat. Majoritatea musulmanilor cred c Isus Cristos
a fost luat n ceruri, trupete, fr ca El s trebuit s moar (Sura 4:157).
Dup ce am vzut ce anume cred musulmanii despre Dumnezeu i
despre Domnul Isus Cristos cred c este util s nelegem acum care este
concepia lor despre pcat i despre mntuire.
Pcat i Mntuire
n Islam, pcatul i mntuirea sunt asociate cu dou concepii: fapte i
soart (kismet). Fiecare musulman care sper s scape de judecata lui Allah
trebuie s ndeplineasc obligaiile celor Cinci Stlpi ai Credinei (Sura 10:29).
Aceste fapte religioase includ: 1. Recitarea Shahada-dei (Nu este alt
dumnezeu n afar de Allah, iar Mahomed este profetul lui Allah).
2. Cinci rugciuni zilnice prescrise (obligatorii) (Salatsau Namaz) n
arab. Aceste rugciuni includ ngenuncheri i prosternare n direcia oraului
sfnt, Mecca.
3. Milostenia (Zakat), care este deosebit de zeciuial devreme ce
musulmanilor le este cerut s ofere numai o ptrime din venitul lor ca i
contribuie caritabil.
4. Postirea (Saumsau Ruzeh) n timpul ntregii luni a Ramadanului cnd
musulmanii trebuie s posteasc de la orice mncare i butur ncepnd de
la rsritul pn la apusul soarelui, ca ispire pentru propriile lor pcate din
anul precedent (cu toate acestea, dup apusul soarelui muli musulmani in
petreceri, iar alii se trezesc nainte de rsrit pentru a mnca ceva mai mult
nainte ca soarele s rsar i postul s nceap din nou!).
5. Pelerinajul (Hajj) la Mecca, cetatea sfnt, cel puin odat n via
pentru ecare musulman.
Rzboiul Sfnt (Jihadul) era considerat o condiie, sau obligaie a
credinei iar musulmanii de la nceputul existenei Islamului au crezut c era
datoria lor sacr de a ucide pe cei ce nu adopt singura credin adevrat.
Islamismul contemporan, al zilelor noastre, este mult mai moderat, dei muli
shii-i doresc restaurarea Jihadului ca ind unul din elementele fundamentale
ale credinei islamice. Situaia politic a Orientului ndeprtat, Apropiat i
Mijlociu demonstreaz cu prisosin c Jihadul nu este, din pcate, doar
ciune religioas. De asemenea, ntreaga lume resimte profund rbufnirile
acestui fel de rzboi sfnt, care a ocat att de mult lumea noastr prin
violena i iraionalul manifestrilor lui.
Astfel, acesta este doar un alt motiv pentru care s-l cunoatem
originile i s-l nelegem pe cei ce-l promoveaz, cu scopul de a-l ctiga
pentru Dumnezeul Iubirii i nu al urii! Nu de alta, dar pentru musulmani,
cruciadele reprezint cam singura imagine a Cretinismului, de care ei au
avut parte!
6. mprtind Evanghelia cu un musulman

Cele trei subiecte cheie de discuie dintre un cretin i un musulman ar

trebui s e, natura iubitoare a lui Dumnezeu, identitatea i Dumnezeirea lui
Isus Cristos i mntuirea numai prin har fr fapte religioase. Cretinii pot
spune musulmanilor c Dumnezeul cretin ntrece i depete mrginirea i
pctoenia omului indc Acestuia i pas de oameni i i iubete n mod
individual. Dragostea divin, concept care lipsete din structura religioas a
Islamului este totui esenial mpcrii oamenilor cu Dumnezeu i acceptrii
lor de ctre El. O puternic mrturie a Scripturii n favoarea iubirii lui
Dumnezeu este Ioan 3:16, Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c
a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib
via venic.
n acest verset se gsesc cele mai multesuperlative coninute ntr-o
singur fraz a Scripturii.
Cel mai mare motiv: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea
Cel mai mare iubitor: Dumnezeu
Cel mai mare gest: a dat
Cel mai mare sacriciu: pe Fiul Su
Cel mai mare privilegiu: oricine crede n El
Cea mai mare salvare: s nu piar
Cea mai simpl condiie: a crede
Cel mai mare dar: via venic
Cel mai scump cadou: Isus
Cel mai nevrednic primitor: lumea
Fr aceast demonstraie de dragoste, n trimiterea Fiului lui
Dumnezeu, mpcarea cu Dumnezeu ar fost irealizabil din cauza pcatelor
oamenilor. Dar, dragostea lui Dumnezeu s-a artat n faptul c n loc de a
trimite nti judecata, El l-a trimis nti pe Fiul Su pentru a oferi o ans
acelora care vor crede n El. Dar aceasta nu nseamn c El nu va mai judeca
pcatele, ci numai c cei ce au pctuit, dar l-au primit pe Isus, vor avea
parte de dragostea lui Dumnezeu i nu de mnia Lui!
Cnd li se vorbete despre Isus Cristos muli musulmani refuz s
asculte, armnd c Scripturile noastre sunt deformate i c nu merit
ncredere. Aceast armaie este nefondat indc n zilele noastre exist
peste 24.0 de manuscrise numai ale Noului Testament dintre care 5.30 sunt
manuscrise greceti scrise de mn. Conform tiinei criticismului textual,
comparaiile fcute ntre aceste manuscrise au stabilit o acuratee/precizie a
textului de 9,5%. Integritatea textului Vechiului Testament este de asemenea
atestat de delitatea procesului de transcriere, n urma comparrii lui cu
Sulurile de la Marea Moart i prin compararea cu Septuagintul (traducerea n
greac a Vechiului Testament efectuat ntre anii 280, nainte de Cristos i
250 nainte de Cristos, de ctre 70 de crturari de aici, denumirea).
n schimb, n urma comparrii Koranului cu Biblia descoperim
numeroase inexactiti i anacronisme (adic, erori n xarea datelor unor
evenimente istorice). Gleason Archer Jr. prezint n cartea sa A Survey of Old
Testament Introduction, 13 astfel de erori. Nu pe acestea vi le prezentm n

detaliu n prezentul material ns v ndemn s comparai astfel de

contradicii i inexactiti cu relatri ale Bibliei:
Comparai:
Nr.
Subiect
Koran
Biblie
Fii nenumii ai lui Noe
Sura 1:42-43
Geneza 6,7 i 10
Iosif i fraii si
Sura 12:l-20
Geneza 37
Soia lui Potifar
Sura 12:2l-32
Geneza 39
Temnia din Egipt
Sura 12:36-5
Geneza 40
Israeliii
Sura 26:5-60
Exod. 1:9; 12:3l-36
ntoarcerea evreilor n Egipt
Sura 2:57-60
Exodul, Numeri
Semnele lui Dumnezeu nu sunt crezute
Sura 2:61
Nici o dovad)
Saul i Ghedeon sunt confundai
Sura 2:249
Judectori 7:5-8
Maria. Soia lui Imran
Sura 3:31
n toate cele 4 evanghelii
Zaharia rmne mut doar trei zile
Sura 3:41
Luca 1:18-20
Dumnezeu ascunde trupul lui Isus
Sura 3:5
Din toate cele 4 Evanghelii
Mahomed este paracletos, adic Mngietorul
Sura 61:6
Ioan 16:7
Trinitatea i Dumnezeirea lui Cristos nu sunt adevrate
Sura 5:19
Marcu 14:6l-62

Chiar fr a poseda multe cunotine biblice, simpla comparare a

pasajelor va dezvlui care este textul autoritar cu privire la subiectul
respectiv.
nlturarea prejudecilor dintre musulmani i cretini
Atunci cnd suntei n situaia de a-l mrturisi Evanghelia unui
musulman este foarte probabil c v vei izbi de prejudeci nscute dintr-o
necunoatere a evenimentelor istorice i a motivelor care au dus la
desfurarea cruciadelor, spre exemplu. Bineneles c prejudecile exist
de ambele pri, dar cretinii care au ca road dragostea pot s le
depeasc, indc dragostea. Nu se gndete la ru, nu se bucur de
nelegiuire. (1 Cor.13:5,6), ci dorete mntuirea tuturor oamenilor!
Iat cteva dintre cele mai ntlnite concepii greite pe care
musulmanii le au despre cretini i n acelai timp, pe care cretinii le au
despre musulmani: 1. Concepii greite/prejudeci cu privire la musulmani
Faptul c toi arabii sunt musulmani i c toi musulmanii sunt arabi,
este o prejudecat. Observai c, exist evrei arabi i de asemenea, arabi
cretini. C exist, musulmani europeni i musulmani negri (africani).
Faptul c, teroritii arabi i radicalii fundamentaliti islamici reprezint
corect Islamul este o prejudecat. Observai c, cei mai muli musulmani nu
susin violena ca o parte normal sau acceptabil a vieii.
2. Concepii greite/prejudeci cu privire la cretini
Faptul c toi europenii sunt cretini i c toi cretinii sunt europeni,
este o prejudecat. Observai c, o mare parte din acetia au fost crescui i
educai n societi comuniste care-l neag pe Isus Cristos i c le-a fost
insuat un spirit ateu. Dup aceea, mai sunt alte categorii de europeni care
sunt numai membrii nominali ai unei religii dar nu-l cunosc pe Dumnezeu i
nu practic neprihnirea!
Faptul c cruciadele sunt o dovad a urii cretinilor fa de musulmani,
este de asemenea o prejudecat. Observai c cruciadele au urmat unei lungi
perioade de expansiune islamic violent n care au fost distruse mii de
biserici din Nordul Africii i din Orientul Mijlociu. Musulmanii invadaser
Europa cu mult timp mai nainte ca s se organizeze cruciadele i nu au fost
oprii dect dup ce au ptruns adnc n Frana. Dup cruciade, musulmanii
au atacat Estul Europei i au fost din nou oprii, dar la zidurile Vienei. Aceasta
este realitatea istoric!
Gsii teren comun
Nu trebuie s cutai mult indc cretinii i musulmanii mprtesc
unele crezuri comune care nu le garanteaz prtia (1 Ioan 1:3), dar care
totui pot sluji drept punct de plecare al unei discuii constructive, unei ui
deschise pentru Evanghelie. Reuita mrturiei cretinilor poate depinde de
recunoaterea acestor puncte comune: 1. Exist doar un singur Dumnezeu
(Creator i Pstrtor al tuturor lucrurilor).
2. Adevrul este obiectiv, vizibil i disponibil tuturor oamenilor.
3. Moise, Isus i Mahomed au fost personaje istorice, reale.
4. Oamenilor le este poruncit s respecte legea moral din inima sau
contiina lor.

5. Dumnezeu i-a dat omului Legea (Torah-ul), Psalmii i Evanghelia.

6. Dumnezeu este mare.
Dumnezeu este un Tat iubitor
Dumnezeul Koranului (Allah) este un dumnezeu al judecii i nu al
harului, un dumnezeu al mniei, nu al dragostei. El nu este descris ca ind un
Tat milos i iubitor care sacric ce-l este mai scump, ci mai degrab este
descris ca ind un stpn aspru i nendurtor. Cretinul ar trebui s
sublinieze faptul c Dumnezeul Bibliei ne arat o dragoste printeasc,
patern. C Lui i pas de oameni ca indivizi i c noi putem s-l cunoatem
ca pe un Tat de care s nu ne e fric: i voi n-ai primit un duh de robie ca
s mai avei fric; ci ai primit un duh de nere, care ne face s strigm:
Ava! Adic: Tat! (Romani 8:15; Galateni 4:6)
Isus nu ne mai numete robi, ci prieteni (Ioan 15:15). Biblia nva c
Dumnezeu este dragoste. C cei ce sunt cretini pot avea via venic
datorit lucrrii i iubirii lui nsui Dumnezeu! Ca rspuns la acestea, cretinii
i se nchin Lui, nu din obligaie sau din datorie. De aceea, Apostolul Ioan a
scris: Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numimcopii ai lui
Dumnezeu! (1 Ioan 3:1)
Caracterul de Tat iubitor al lui Dumnezeu ne-a fost ilustrat de Isus prin
ceea ce a spus i a fcut: Eu sunt Pstorul cel bun (nu asprul Mahomed).
Pstorul cel bun i d viaa pentru oi (ceea ce Mahomed nu a fcut
niciodat!) (Ioan 10:1).
Dumnezeu, ntr-adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece
lumea, ci ca lumea s e mntuit prin El (Ioan 3:17) Fiindcatt de mult a
iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n
El s nu piar, ci s aib via venic (Ioan 3:16).
Dumnezeu este mare
Musulmanii cred c Dumnezeu este mare ntr-un sens foarte diferit
dect cretinii. Exist dou feluri de mreii. Spre exemplu, mare poate s
se refere la:
Un mprat dintr-un palat luxos, departe de problemele zilnice ale
poporului su, sau la
Un strlucit student la medicin care lucreaz din greu i care merge la
cei mai sraci oameni din ar pentru a-l vindeca.
Isus Cristos este cu adevrat mare, pentru c dei El era Dumnezeu
i El era cel ce trebuia slujit, a renunat la poziia Sa pentru a se face slujitorul
nostru al tuturora. n timp ce islam nseamn supunere unui dumnezeu
ce pretinde slujire, Isus Cristos a spus c: . Domnitorii Neamurilor domnesc
peste ele i mai marii lor le poruncesc cu stpnire. ntre voi s nu e aa. Ci
oricare va vrea s e mare ntre voi, s e slujitorul vostru; i oricare va vrea
s e cel dinti ntre voi, s v e rob. Pentru c nici Fiul omului n-a venit s i
se slujeasc, ci El s slujeasc i s-i dea viaa ca rscumprare pentru
muli (Matei 20:25-28).
n religia islamic, piramida mreiei poate descris cu termenii:
domnitorii Neamurilor domnesc peste ele. La urma urmei, lupta pentru
mreie i putere care o caracterizeaz este o ilustrare a conceptului despre

mreia lui Allah pe care musulmanii l au. ns, principiul slujirii tuturora,
principiu armat de Isus, este devastator pentru religiile unde slujirea este
adus doar vrfului piramidei. De aceea, El a poruncit: ntre voi s nu e
aa. Ci oricare va vrea s e mai mare ntre voi, s e slujitorul vostru.
Astfel, n mpria lui Dumnezeu, piramida mreiei este rsturnat, este pe
dos, nct puterea sau autoritatea se a la baz, nu n vrful ei. Adevrata
mreie este slujirea pe care Dumnezeu ne-a adus-o atunci cnd El s-a
cobort la baza piramidei. El nu a venit s pretind slujire (supunere), ci s
slujeasc.
El le-a slujit oamenilor indc le-a recunoscut valoarea i pentru
rscumprarea lor i-a dat chiar viaa Lui. n schimb, Allah cere ca oamenii
s-i dea viaa pentru el.
Tendina religiei islamice este de a domni peste oameni, indc nu le
recunoate valoarea i nu-l apreciaz n felul n care Isus Cristos i-a apreciat.
Isus Cristos sau Mahomed?
Dei musulmanii sunt nvai c Isus este numai un mare profet dar nu
Dumnezeu Fiul, unele din versetele Koranului conrm de fapt, Dumnezeirea
lui Isus Cristos. Poate c vi se pare surprinztor, dar dac procurai o
traducere a Koranului putei verica i folosi cu succes urmtoarele referine:
Sura 3:45-47 Isus s-a nscut din fecioara Maria.
Sura 19:19 Isus a trit o via fr pcat.
Sura 3:45 Isus este Cuvntul lui Dumnezeu.
Sura 3:49 Isus a svrit multe miracole ca, vindecarea vederii unui
orb, vindecarea leproilor i chiar anviat morii.
Toate acestea ind descrieri numai ale lui Dumnezeu. n prezentarea
acestor argumente, cutai s dai dovad de discernmnt i de sensibilitate
indc pentru un musulman a crede c Isus Cristos este Dumnezeu nseamn
a comite pcatul de neiertat (sau, shirk).
n Koran (sura) 7:158, Mahomed a cerut oamenilor s-l urmeze pe el.
Dup aceea, ntr-unul din versetele nirate mai sus el a mrturisit c Isus s-a
aat printre aceia care erau cel mai aproape de Dumnezeu. i c El este
cinstit (adic, onorat) n aceast lumea ct i pe lumea cealalt (Koran 3:45).
Astfel, musulmanii neleg c lucrul acesta nseamn c Isus a fostfr
pcat, sfnt sau neprihnit, atribute pe care ei nu le-au pretins niciodat cu
privire la Mahomed. De fapt, n mai multe pasaje din Koran putem citi c
Mahomed a fost ndemnat s caute iertare pentru greelile lui (Sura 16:61;
40:5; 42:5, 30; 47:19; 48:l-2) i c nici o vietate/creatur vie n-ar rmas pe
pmnt dac Dumnezeu le-ar pedepsit pentru nelegiuirea lor. Putem citi c
una din victoriile militare ale lui Mahomed i-a slujit de asigurare pentru
iertarea pcatelor sale att din trecut ct i din viitor. Pentru ca un musulman
s nege aceste lucruri nseamn a nu cunoate ceea ce propria lui scriere
sfnt arm. Despre Mahomed nu se spune c a fost fr pcat, n timp ce
despre Isus se spune acest lucru i pe deasupra c este viu n ceruri, aproape
de Dumnezeu, n prezent!

Contrastul dintre cei doi poate i mai reliefat prin a meniona c

mormntul lui Mahomed se a astzi n Medina, pe cnd Cristos este viu n
ceruri i mpreun cu Dumnezeu.
n Koran (2:253; 3:45-49; 4:158, 171; 5:49; 19:3; 89:2) se observ c
Isus este numit Mesia, c a fost nscut din fecioar, c este printre cei
neprihnii i printre cei mai aproape de Dumnezeu. De asemenea c, a
primit putere de la Duhul Sfnt, c a fcut toate aceste miracole deja
menionate, c i-a proorocit propria Sa moarte i nviere, c a fost numit
Cuvntul lui Dumnezeu i un Spirit de la Dumnezeu. Se mai spune c El (Isus)
se va ntoarce mpreun cu miile de ngeri pentru a judeca lumea.
Toate aceste descrieri scot n eviden o clar imagine a unui Cristos
care a fost mai mult dect un profet i c a fost chiar n termeni ai Koranului,
superior lui Mahomed.
Deci, chiar folosind Koranul putei dovedi unui musulman c Isus
Cristos este mai mare dect Mahomed. Dac nu posedai o copie a lui, putei
cel puin s-l indicai musulmanului cu care stai de vorb cteva dintre
aceste versete ale Koranului care contrazic ceea ce sunt nvai, dar care i
oblig s fac o alegere ntre Isus Cristos i Mahomed. S aleag viaa sau
moartea!
Reverendul Pfander, care a fost nainte un musulman, a scris n 1935,
The Balance of Truth, o carte recunoscut ca ind de referin pentru
evanghelizarea musulmanilor, a formulat acest ndemn:
Alegerea este ntre: Cel care a fcut bine (Isus) sau cel care este numit
Profetul cu Sabie (Mahomed); ntre Cel ce-a spus, Iubete-i dumanii (Isus)
i cel ce-a zis: Ucide-i dumanii i dumanii lui Dumnezeu; ntre Cel ce s-a
rugat pentru dumanii Si (Isus) i cel ce a fcut ca cei ce l-au denigrat s e
ucii (Mahomed).

SFRIT