c
c


 


p
c
c 
 p

p
p

Mp

pp



 p

pp

 

 
p

pp


 
p

pp



p

pp


p

p
p


pp

pp

 


   p

pp

 pp

pp

 p
 pp p

pp

 p p

pp

Partea IIIp

pppp ppp p

pp
pp

  p p p

pp

 p!

pp

 p
 pp" p"#$p

p
p

 p"#$p

p
p

 p#p

p
p

 pp
 p

p

%p

 p
 p

p

p

 p p"#$p

p
p

 p
p

p
p

 p&'" pp( p

p
p


p)p

p
p

'& pp*"p

p
p

+
 pp p, p

ppp p(
' -p

p
p

p$  ppp$

 p

p
p

 
pp"p. 
"
p

p

p

)
 ppp

p
p

 
p

/p

p
p

0p#p
' p

p
%p

1$  pp
pp

p
p

2'" -p!
 pp $p
p

p

p

2'" p"pp p

p
p

 pp &pp

&p"p
p"p& "pp! p

p
%p


M



 

c
   

   
   
  
    

c
    


   

  
!  

     
   
                
 

       
   
  
 
   
c
   
     
   
"   
 
#       c
    $
    

     
  
 
    $  
     
In primul an al vieii mele n mnstire sufletul meu a cunoscut pe Domnul
prin Duhul Sfnt.
Mult ne iubete Domnul; tiu aceasta de la Duhul Sfnt pe Care mi L-a dat
Domnul prin singur milostivirea Lui.
Sunt un om btrn i m pregtesc de moarte, i scriu adevrul de dragul
norodului. Duhul lui Hristos, pe Care mi L-a dat Domnul, vrea mntuirea tuturor,
ca toi s cunoasc pe Dumnezeu.
Domnul a dat tlharului raiul; tot aa va da raiul i oricrui pctos. Pentru
pcatele mele sunt mai ru dect un cine rios, dar m-am rugat lui Dumnezeu s
mi le ierte, i mi-a dat  
i n Duhul Sfnt am
cunoscut pe Dumnezeu.
Vezi iubirea lui Dumnezeu fa de noi? i cine ar putea descrie milostivirea Sa?
O, fraii mei, cad n genunchi i v rog: credei n Dumnezeu, credei c
Duhul Sfnt Cel ce d mrturie despre El n toate bisericile i n sufletul meu.
  c
 %
   


       
 
   c
      
 
    
In Duhul Sfnt, toate cerurile vd pmntul i aud rugciunile noastre i le
duc la Dumnezeu.

 %
  

  
& 
 
 
    
       
    





Dar dac omul pierde harul, atunci va plnge ca Adam la izgonirea din rai. El
hohotea i ntreaga pustie auzea suspinul su; lacrimile lui erau amare de ntristare
i ani muli le-a vrsat el.
Tot aa i sufletul care a cunoscut harul lui Dumnezeu, atunci cnd l pierde,
tnjete dup Dumnezeu i spune: 'c
     
       
 
  (
Sunt un mare pctos, dar am vzut marea iubire i milostivire a Domnului
fa de mine.
In anii cnd eram flcu m rugam pentru cei ce m ocrau; spuneam:
Doamne, nu le socoti lor pcatele lor fa de mine. Dar, dei iubeam s m rog,
totui n-am scpat de pcat. Domnul ns nu i-a adus aminte de pcatele mele i mia dat s iubesc oamenii, i sufletul meu dorete ca lumea ntreag s se mntuiasc
i s fie n mpria cerurilor, s vad slava Domnului i s se desfteze de iubirea
lui Dumnezeu.
Judec dup mine nsumi: dac Domnul m-a iubit att, aceasta nseamn c pe
toi pctoii El i iubete ca i pe mine.
O, iubire a Domnului! N-am putere s o descriu, cci e nemsurat de mare i
minunat.
)         %

 
   
       
Iubitorule de oameni, Doamne, cum n-ai uitat pe robul Tu pctos, ci cu
milostivire Te-ai uitat la mine din slava Ta i n chip neneles mi Te-ai artat mie?
   
            
  
    
*
 
 
  
 +     +

        
          

    
          
$    
 
   %        
  

  
           
 
  
 

      
       +  , -,   

  
  

    
    c
 .   

 
*     
c% 
 
   
Doamne, d-ne pocina lui Adam i sfnta Ta smerenie.
 

   

 
Domnul a venit pe pmnt ca s ne ridice acolo unde sade El, Preacurata Sa
Maic, Care I-a slujit pe pmnt spre mntuirea noastr, ucenicii Lui i cei ce au
urmat Domnului.
Acolo ne cheam Domnul cu toate pcatele noastre.
Acolo vom vedea pe Sfinii Apostoli care sunt ntru slav pentru c au vestit
Evanghelia; acolo vom vedea pe sfinii proroci, i pe sfiniii ierarhi nvtorii
Bisericii; acolo vom vedea pe cuvioii care s-au nevoit n posturi s-i smereasc
sufletul; acolo sunt proslvii nebunii pentru Hristos, cci ei au biruit lumea.
Acolo vor fi proslvii toi ci s-au biruit pe ei nii, ci s-au rugat pentru
ntreaga lume i ci au purtat ntristarea ntregii lumi, cci au fost plini de iubirea
lui Hristos, iar iubirea nu rabd s piar nici mcar un singur suflet.
Acolo vrea s se veseleasc i sufletul meu, dar nimic necurat nu intr aici
unde se intr prin mari ntristri, cu duh nfrnt i cu multe lacrimi; numai copiii
care au pzit harul Sfntului Botez intr aici fr ntristri, i acolo prin Sfntul
Duh cunosc pe Domnul.
c
     
         
     

     

  
  


      

Mult am trit pe pmnt i am vzut i am auzit multe. Am auzit mult

muzic, i ea a desftat sufletul meu. i m-am gndit: dac aceast muzic e att de
desftat, cum va desfta sufletul cntarea cereasc, unde prin Duhul Sfnt Domnul
este slvit pentru ptimirile Lui?
c
  
  
 

  ,   % 

 
   
  
  
     

% 

 
 
   

 

  
  / )  
   
Am vzut mprai ai pmntului n slava lor i am preuit acest lucru, dar
cnd sufletul cunoate pe Domnul, atunci va socoti puin lucru toat slava
mprailor; sufletul tnjete atunci nencetat dup Domnul i, nesturat, ziua i
noaptea, dorete s vad pe Cel Nevzut, s pipie pe Cel Nepipit.
Dac sufletul tu l cunoate, Duhul Sfnt i va da s nelegi cum nva El
sufletul s cunoasc pe Domnul i ce dulcea e n aceasta.
"      
    
 
Minunate sunt lucrurile Domnului: din pmnt 1-a alctuit pe om i acestei
rni i-a dat s-L cunoasc prin Duhul Sfnt, aa nct omul spune: '  

    (; i spune aceasta din plintatea credinei i iubirii.
   
  
" # 
  
0 1 
 1 
 
        
     


   
    


    
    

   )%
 
    
 
   ,  

  

 2
"                   
       
        c
        
  
 ,  

   c
  


      c
      1       $ 

,
  

          ,    
  ,
    c
           
         
  
   

 
    c
         


   
   
  
   
     ,    
     
 

 

  , 
"   + "              
    c

Cum mi-ai dat mie, pctosului, s Te cunosc prin Duhul Sfnt, aa d i
tuturor noroadelor pmntului s Te cunoasc i s Te laude ziua i noaptea.
tiu, Doamne, c Tu iubeti oamenii Ti, dar oamenii nu neleg iubirea Ta,
i pe pmnt toate noroadele se vnzolesc iar gndurile lor sunt ca norii mnai de
vnt n toate prile.
Oamenii Te-au uitat pe Tine, Fctorul lor, i caut libertatea lor nenelegnd c
Tu eti milostiv i-i iubeti pe pctoii care se pociesc i le dai harul Sfntului Tu
Duh.
Doamne, Doamne, d puterea harului Tu tuturor noroadelor, ca s Te
cunoasc prin Sfntul Duh i s Te laude cu bucurie, aa cum mie, necuratului i
ticlosului,mi-ai dat bucuria doririi Tale i sufletul meu e atras spre iubirea Ta ziua
i noaptea, nesturat.
O, nemsurat e milostivirea lui Dumnezeu fa de noi!
Muli bogai i puternici ar da mult s vad pe Domnul sau pe Preacurata Lui
Maic, dar nu bogiei i Se arat Dumnezeu, ci sufletului smerit.
i la ce bun banii? Spiridon cel Mare a prefcut un arpe n aur, i noi n-avem
nevoie de nimic afar de Domnul: n El este plintatea vieii.

Dac Domnul nu ne-a dat s cunoatem multe din ntocmirile acestei lumi,
aceasta nseamn c n-avem nevoie; nu putem cunoate cu mintea toat fptura.

-     
   
 
  
1  
     c
  $
   c
  
  "  
   

,

    
Dar cine nu iubete pe vrjmai, acela nu poate cunoate pe Domnul, nici
dulceaa Duhului Sfnt.
  c
,    
 
  
 
 
Sunt oameni care doresc vrjmailor lor sau dumanilor Bisericii pierire i
chinuri n focul iadului. Ei gndesc aa pentru c n-au nvat de la Duhul Sfnt
iubirea lui Dumnezeu, cci cel ce a nvat aceasta va vrsa lacrimi pentru ntreaga
lume.
Tu zici: Cutare e un criminal i e bine s ard n focul iadului. Dar te
ntreb: Dac Dumnezeu i-ar da un loc bun n rai i de acolo ai vedea arznd n foc
pe cel cruia i-ai dorit chinurile iadului, nu-i va fi mil de el, oricine ar fi, chiar
dac e un duman al Bisericii?
Sau vei avea i tu o inim de fier? Dar n rai nu e nevoie de fier. Acolo e nevoie
de smerenie i de iubirea lui Hristos, care 
Cine nu iubete pe vrjmai n-are n el harul lui Dumnezeu.
"  ,         c
     
 

     
   c
    
 
, 

    

, 

  c
   

  %  

  ,     

            

     
   
     
    %      
          
 
 
   
     
          ,  
   
   
   
Milostive Doamne, ntru bogia milei Tale, mntuiete toate noroadele!
Bisericii noastre Ortodoxe i s-a dat prin Duhul Sfnt s neleag tainele lui
Dumnezeu, i ea este tare prin cugetul ei sfnt i rbdarea ei.
Sufletul ortodox e nvat de har s se alipeasc cu trie de Domnul i de
Preacurata Lui Maic, i duhul nostru se veselete vznd pe Dumnezeu pe care-L
cunoate.
Dar Dumnezeu este cunoscut numai prin Duhul Sfnt, i cel ce n mndria sa
vrea s cunoasc pe Fctorul cu mintea sa, acela e orb i nebun.
Cu mintea noastr nu putem cunoate nici mcar cum s-a fcut soarele; i
atunci cnd cerem lui Dumnezeu s ne spun cum s-a fcut soarele, primim n suflet
acest rspuns limpede: Smerete-te i vei cunoate nu numai soarele, ci i pe
Fctorul lui.

  
     


    
  
   
 c
  
Toat viaa lor sfinii s-au smerit i au luptat cu mndria. i eu m smeresc
ziua i noaptea i, cu toate acestea, nu m-am smerit cum trebuie. Dar prin Duhul
Sfnt sufletul meu a cunoscut smerenia lui Hristos, pe care ne-a poruncit s o
nvm de la El, i sufletul meu e atras spre El nencetat.
3    )2 &   
         
   
          
   
  
 
  
,     
3    )2    
          

   
  
 
, 4           

,
  
   
 )
  c

 1 

    c

   c

 ,   
 ,         
Iubirea lui Dumnezeu e arztoare i nu ne ngduie s ne mai aducem aminte
de pmnt.
Cine a ncercat-o o caut neobosit ziua i noaptea i este atras spre ea. Ea se
pierde ns de noi pentru mndrie i nfumurare, pentru dumnirea i osndirea
fratelui, pentru pizm; ne las i pentru un gnd desfrnat, ca i pentru alipirea de
cele pmnteti; pentru toate acestea harul pleac i atunci, pustiit i abtut,
sufletul tnjete dup Dumnezeu cum tnjea printele nostru Adam la izgonirea din
rai.
Cu lacrimi Adam striga ctre Dumnezeu aa: 'c
     
   

  5 
   
  
     (
'4       
    *  
 
   
 
   
             
,    

        (
Dac lumea ar cunoate puterea cuvntului lui Hristos: ' ,,"

 ,(, atunci lumea ntreag ar lsa toate celelalte tiine i
nvturi i ar nva numai aceast tiin cereasc.
Oamenii nu cunosc puterea smereniei lui Hristos i de aceea sunt atrai spre
cele pmnteti. Dar omul nu poate cunoate puterea acestui cuvnt al lui Hristos
fr Duhul Sfnt; dar cine a cunoscut-o, acela n-ar mai lsa aceast tiin, chiar
dac ar avea ca bogie toate mpriile pmntului.
   
    
 

 
 

Grea este viaa fr iubirea de Dumnezeu; sufletul este ntunecat i
posomort, dar cnd vine iubirea, bucuria sufletului e cu neputin de descris.

c
        
    )
  
      


   #
'c
   
  
  2(
Doamne, cum iubeti Tu zidirea Ta! Sufletul vede n chip nevzut harul Tu i ntru
fric i iubire i mulumete cucernic.
Fraii mei dragi, cu lacrimi scriu aceste rnduri.
Cnd sufletul cunoate pe Domnul prin Duhul Sfnt, n fiecare minut este
cuprins de nencetat uimire naintea milostivirii lui Dumnezeu, a mreiei i
atotputerniciei Lui. Dar dac sufletul n-a ctigat nc smerenia, ci numai nzuiete
spre ea, vor fi n el schimbri: dup o vreme va fi n lupt cu gndurile i nu-va avea
odihn, dar uneori va primi slobozenie de gnduri i va vedea pe Domnul i va
nelege iubirea Lui. De aceea i zice Domnul: ' ,,   " ,


,  
(6"7789:
i dac omul nu nva smerenia, iubirea i nerutatea, Domnul nu-i va da
s-L cunoasc. Dar sufletul care a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt, acela e
rnit de iubirea Lui i nu-L poate uita, ci, ca un bolnav care-i aduce aminte mereu
de boala lui, aa i sufletul care iubete pe Domnul i aduce ntotdeauna aminte de
El i de iubirea Lui pentru ntreg neamul omenesc.
,
   "   
      
      
 
,      

   
    
1 
,
    
           
   

    
Fericit sufletul care a cunoscut pe Fctorul lui i s-a ndrgostit de El, cci sa odihnit ntru El cu odihn desvrit.
Domnul e nemsurat de milostiv.

Sufletul meu cunoate milostivirea Lui fa de mine, i eu scriu despre ea cu

ndejdea c mcar un singur suflet se va ndrgosti de Domnul i se va aprinde
pentru El cu jarul pocinei.
Dac Domnul nu mi-ar fi dat s cunosc mila Sa prin Duhul Sfnt, a fi
dezndjduit din pricina mulimii pcatelor mele, dar acum El a fermecat sufletul
meu, i el s-a ndrgostit de El i uit tot ce-i pmntesc.

 
    +
/,,      
 

    &#
'5,"
 (
'5 
 

,"(
'$     , ,      c
       ,,
 " (
'4  ,,"  

& 
 "
 ,  
   

 (

Fraii mei dragi, cu lacrimi scriu aceste rnduri.
Cnd sufletul cunoate pe Domnul prin Duhul Sfnt, n fiecare minut el se
minuneaz nencetat naintea milostivirii lui Dumnezeu, a mreiei i atotputerniciei
Lui, i Domnul nsui nva sufletul prin harul Su milostiv, ca o mam copilul ei
preaiubit, gnduri bune i smerite i-i d simmntul prezenei i al apropierii Lui.
i n smerenie sufletul vede pe Domnul fr nici un fel de gnduri.
    
  
   1  
  .     


;  ,
 
  
  


7  ,  7
  c

*  c
   
  c
 
 
   c
     
Domnul i crete copiii Si prin Duhul Sfnt, i hrnete cu Preacuratul Lui
Trup i Snge, i toi cei ce urmeaz Domnului se fac asemenea Domnului, Tatl lor.

  c
   

 
  ,
    
      ,  
    
   
)    ,

 
 ,

% 
   
 
nainte nu tiam aceasta, dar acum, cnd am pierdut harul, acest lucru mi se face
vdit din experien.
* 
,   ,   
  
   7   


      1 
Aa griesc Sfinii Prini, i experiena multor ani arat c osteneala e de
neaprat trebuin.
)  c
    
           
  / )
  c
      
  

    
 
     
  1  <
   
 
 2 1  
  
 #'   2(    
               
      

c
   Aa i Cuviosul Serafim din Sarov, cnd L-a vzut
pe Domnul, n-a putut vorbi.
   
 1  
 
 
   ,  1   1  
  
 ,       c
         1   

      
 
   
  3 
  
   
   
    &
       # '= 
  
 =
       
 
         
 
 
     
    
 
   
 
  
  
 
&c (

Dac am fi simpli ca nite copii, Domnul ne-ar arta raiul i L-am vedea n
slava heruvimilor i a serafimilor, a tuturor puterilor cereti i a sfinilor, dar noi navem smerenie i de aceea ne chinuim pe noi nine i pe cei ce triesc mpreun cu
noi.
Ce bucurie pentru noi c Domnul nu numai c ne iart pcatele noastre, dar
Se i face cunoscut pe Sine sufletului, de ndat ce el se smerete. Fiecare, chiar i
ultimul srman, se poate smeri i cunoate pe Domnul prin Duhul Sfnt. * 
 
   
 c c
  c3  

 
 


 
 
      c

  
   

Din pricina mndriei minii lor Domnul nu Se face cunoscut multora, dar cu
toate acestea ei cred c tiu multe. Dar ce este tiina lor dac nu cunosc pe Domnul,
dac nu cunosc harul Sfntului Duh, dac nu tiu cum vine i de ce se pierde?
S ne smerim , frailor, i Domnul ne va arta toate, aa cum un tat iubitor
arat totul copiilor lui.
*
   
   
   
 

, 
, ,% 
  
 
  
  % 
 
  

   c
   

Nu e amrciune mai mare ca pierderea harului. Atunci sufletul tnjete dup
Dumnezeu. i cu ce a putea asemna aceast tnjire? O asemn plnsului unei
mame care i-a pierdut singurul ei fiu preaiubit i strig: Unde eti, copilul meu
preaiubit, unde eti bucuria mea?
Aa, i mai mult nc, tnjete sufletul dup Domnul cnd pierde harul i
dulceaa iubirii dumnezeieti.
'= 
           = 
   1  
  *        
     
,   

  (
Rare sunt sufletele care Te cunosc i puini oamenii cu care se poate vorbi
despre Tine: cei mai muli oameni se vor mntui prin credin. Dar aa cum Tu
nsui ai spus Apostolului Toma: ' " 
" 
,

  
  (6/8>89: tot aa nu toi simt Duhul Sfnt, dar cei ce se
tem de Domnul i pzesc poruncile Lui se vor mntui toi, cci Domnul ne iubete
nemrginit de mult i eu n-a fi putut cunoate aceast iubire, dac nu m-ar fi
nvat Duhul Sfnt Cel ce nva tot binele.
/ 
   

  
            

     
   

       
  ,

4     
 
     *  
 

   
 # '5
 
 
 

  ,
       ,
 
 
 
       %           %  
+* #'" 
      (6*
?>7:(
Sfinilor Apostoli, voi ai propovduit ntregului pmnt: ' 
,
     2(Sufletul meu pctos a cunoscut i el aceast iubire prin
Duhul Sfnt, dar am pierdut acest Duh i tnjesc dup El. V rog, rugai pe Domnul
s-mi dea napoi darul Duhului Sfnt, pe Care sufletul meu l cunoate, i m voi
ruga pentru toat lumea ca s vin pacea pe pmnt.
Sfinilor toi, rugai pe Domnul Dumnezeu pentru mine. Voi vedei slava
Domnului n cer, cci pe pmnt L-ai iubit pe Dumnezeu din tot sufletul i din tot
cugetul vostru; voi ai biruit lumea prin puterea harului pe care vi 1-a dat
Dumnezeu pentru smerenia voastr; voi ai ndurat toate ntristrile pentru iubirea
lui Dumnezeu, i duhul meu arde de nerbdare s v vad, s vad cum vedei slava
Domnului. Ziua i noaptea tnjete sufletul meu dup Domnul i dorete s se
ndulceasc de iubirea Lui.
Stareii [btrnii iscusii] buni sunt smerii i la caracter asemenea lui
Hristos. Prin viaa lor ei dau un exemplu viu. Au dobndit pacea i, asemenea
pomului vieii din rai, au sturat pe muli din roadele lor, cu roade ale acestei pci.
*  ,           ) $     
 ,
         
           
c


Cnd povuitori buni nu sunt, trebuie s ne predm voii lui Dumnezeu ntru
smerenie i atunci Domnul ne va nelepi prin harul Su, cci e cu neputin de spus
n cuvnt ct de mult ne iubete Domnul i mintea nu poate nelege aceasta; numai
prin Duhul Sfnt e cunoscut iubirea lui Dumnezeu, de minte ea nu este cunoscut.
Unii discut n contradictoriu despre credin i discuiile [controversele] lor
sunt fr sfrit, dar nu e nevoie s ne sfdim, ci numai s ne rugm lui Dumnezeu i
Maicii Domnului, i atunci Domnul ne va lumina fr discuii i ndat ne va
lumina.
Muli au studiat toate credinele [religiile], dar adevrata credin nu au
cunoscut-o astfel, aa cum trebuie, dar celui ce se va ruga lui Dumnezeu cu smerenie
s-1 lumineze, Domnul i va face cunoscut ct de mult l iubete El pe om.
Oamenii mndri cred c neleg totul cu mintea lor, dar Dumnezeu nu le d
aceasta.
Dar noi l cunoatem pe Domnul: El ni S-a artat prin Duhul Sfnt, i sufletul
l cunoate, i de atunci se bucur, se veselete i se odihnete, i n aceasta st viaa
noastr sfnt.
Domnul a zis#$  & 

  " 

"(6/788@: Dar oamenii nu neleg Scriptura; ea este ca pecetluit. Dar
cnd Duhul Sfnt ne nva, totul va fi neles i sufletul se va simi ca n cer, cci
acelai Duh Sfnt este i n cer, i pe pmnt, i n Sfnta Scriptur, i n sufletele
care iubesc pe Dumnezeu. Dar fr Duhul Sfnt oamenii rtcesc i, dei nva
nencetat, nu pot s-L cunoasc pe Dumnezeu i n-au cunoscut odihna n El.
Cine a cunoscut iubirea lui Dumnezeu, acela iubete lumea ntreag i
niciodat nu murmur pentru soarta lui, cci tie c o ntristare vremelnic pentru
Dumnezeu duce la bucuria venic.
Sufletul nesmerit, care nu se pred pe sine voii lui Dumnezeu, nu poate
cunoate nimic, ci trece numai de la un gnd la altul, i astfel nu se roag niciodat
cu minte curat i nu slvete lucrurile mari ale lui Dumnezeu.
c
                   

              ,   A   
 


  A,  

    

  c
 
1       
 
    
  
   

  %



         
  
               c
  ,  
   
Domnul ne insufl gndul s ne rugm pentru oameni i tot El ne d puterea
pentru aceast rugciune i rspltete sufletului pentru aceasta. Aa e mila
Domnului fa de noi.
In copilrie iubeam lumea i frumuseea ei. Iubeam pomii i grdinile
nverzite, iubeam cmpiile i toat lumea lui Dumnezeu: ct de frumos este ea
alctuit. mi plcea s privesc strlucirea norilor, s-i vd trecnd n nlimile
azurii. Dar de cnd am cunoscut pe Domnul meu i El a robit sufletul meu, totul sa schimbat n sufletul meu i nu mai vreau s privesc la aceast lume, cci sufletul
meu este nencetat atras spre acea lume n care triete Domnul. Ca o pasre n
colivie aa se chinuie sufletul meu pe pmnt. Aa cum pasrea dorete s zboare
din colivia ei strmt spre tufiurile dese, aa este aprins i sufletul meu de dorina
de a vedea din nou pe Domnul, cci El a atras sufletul meu i acesta tnjete dup
El i strig:
=
 1 5      

 

    
  ,    

            
  
        
  
  
Tu Te-ai ndurat de mine i mi-ai artat Faa Ta i acum sufletul meu e
atras de Tine, Doamne, i n nimic nu-i gsete odihn, nici ziua nici noaptea, i
plnge ca un copil ce i-a pierdut mama.
Dar i copilul i uit mama, i mama i uit copilul cnd Te vd pe Tine.
Vzndu-Te pe Tine, sufletul uit lumea ntreag. Aa este atras sufletul meu spre
Tine i tnjete dup Tine i nu mai vrea s vad frumuseea acestei lumi.
Cnd sufletul cunoate n Duhul Sfnt pe Maica Domnului, cnd n Duhul
Sfnt el se face rudenie cu apostolii, prorocii, sfiniii ierarhi, cuvioii i cu toi sfinii
i drepii, atunci el este atras nestvilit n aceast alt lume i nu se poate opri, ci
tnjete, se chinuie, plnge i nu se poate smulge din rugciune, i chiar dac trupul
e neputincios i vrea s se ntind pe pat, chiar i atunci cnd este ntins pe el,
sufletul lui se avnt spre Domnul i n mpria sfinilor.

Btrneea a venit, trupul a slbit i vrea s se ntind pe pat, dar duhul nu st

ntins - el se avnt spre Dumnezeu, Tatl su, rudenia lui cereasc. El ne-a fcut
rudenii ale Sale prin Preacuratul Lui Trup i Snge i prin Duhul Sfnt; ne-a dat s
cunoatem ce anume e viaa venic, n parte tim: Duhul Sfnt e viaa venic.
c
  
     
,   c

Dar Duhului Sfnt trebuie s-I dm un loc mai mare n sufletul nostru, ca El s fie
viu ntru el i sufletul s-L simt pipit.
Cine rmne pe pmnt prin Duhul Sfnt n iubirea lui Dumnezeu, acela va fi
i sus mpreun cu Domnul, cci iubirea nu poate s piar. Dar s nu ne amgim n
gnduri detepte, s ne smerim pe noi nine dup cuvntul Domnului: '-,

   ,    (6"7BC:
Vai mie, cci dup ce am cunoscut pe DomnuLprin Duhul Sfnt, l pierd i nu
pot s-L am n deplintate, dei vd mila lui Dumnezeu cu mine.
Domnul ne iubete att de mult, nct noi nine nu ne putem iubi pe noi
nine aa; dar cnd sufletul e n ntristare, el crede c Dumnezeu 1-a uitat i c nici
mcar nu mai vrea s se uite la el, i atunci sufer i se chinuie.
    

,     

  

     
    c

        
   
  

               
    
    %            


          

   
 

Mare este slava Domnului c ne iubete att de mult, i aceast iubire se face
cunoscut prin Duhul Sfnt.
c
   
   
  
 
   1 &c   c


 &&
  
 
  &
c
     " %
    
 
       / 1   
  



    c
%
 
    
  & &,
   

Viaa n pcate e moartea sufletului, dar iubirea lui Dumnezeu e raiul

desftrilor n care tria nainte de cdere printele nostru Adam.
Adame, printele nostru, spune-ne cum iubea sufletul tu pe Dumnezeu n
rai?
A cunoate acest lucru e cu neputin i abia sufletul care a gustat iubirea lui
Dumnezeu l poate nelege ntructva.
"    & - &
4     
     & 
 
      ,  <&


  
      / 
     
     c
 
,
 

, 
#   2
Vrednici de plns sunt oamenii care nu cunosc pe Dumnezeu. Ei nu vd lumina
venic i dup moarte merg n ntunericul cel venic. Noi tim despre aceasta,
pentru cp n Biseric Duhul Sfnt descoper sfinilor ce este n cer i ce este n
iad.
Oameni nenorocii i rtcii! Ei nu pot ti care e adevrata bucurie. Se
veselesc uneori i rd, dar rsul i veselia lor se prefac n plns i ntristare.
Dar bucuria noastr e Hristos. Prin ptimirile Lui El ne-a scris n cartea vieii,
i n mpria cerurilor vom fi venic mpreun cu Dumnezeu, vom vedea slava Lui
i ne vom ndulci de ea.
Bucuria noastr e Duhul Sfnt. Ct e de dulce i de drag! El d mrturie
sufletului de mntuirea lui.
3
, 
      ,
 &
     c
 .
 ,        
 
        ,            
617D87:%      
   " ,,
 
 
                       <     
,        % c
   
 

  
   

  
 
          

 
    c

 
   
  
Cine a cunoscut pe Dumnezeu prin Duhul Sfnt, acela uit pmntul ca i
cum n-ar mai fi, dar dup rugciune i ridic ochii i l vede din nou.
-,  , 
,       
 
     
      
 


 

Oamenii s-au alipit cu sufletul lor de agonisirea bunurilor pmnteti i au
pierdut iubirea lui Dumnezeu, de aceea nu este pace pe pmnt. Muli vor s
cunoasc, de pild, cum s-a alctuit soarele, dar uit s cunoasc pe Dumnezeu.
Domnul ns nu ne-a vorbit despre soare, ci ne-a descoperit despre Tatl i
mpria cerurilor. &    ,  c ,  
6"7CEC:%
c    
1 6$878C%
88?:
1   

 
  
,
Trim pe pmnt i nu-L vedem pe Dumnezeu i nu-L putem vedea. Dar dac
Duhul Sfnt vine n sufletul nostru, atunci l vedem pe Dumnezeu aa cum L-a vzut
Sfntul Arhidiacon tefan. Prin Duhul Sfnt, sufletul i mintea recunosc ndat c
acesta este Domnul. Aa a recunoscut prin Duhul Sfnt Sfntul Simeon pe Domnul
n micul prunc [adus la templu]; tot aa a recunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt i
Sfntul Ioan Boteztorul i a trimis poporul la El. Dar, fr Duhul Sfnt, nimeni nu
poate cunoate pe Dumnezeu, nici ti ct de mult ne iubete. i, dei citim c El ne-a
iubit i a ptimit din iubire pentru noi, noi ne gndim la aceste lucruri cu mintea, fr
a nelege i cu sufletul nostru, aa cum se cuvine aceast iubire a lui Hristos; dar,
atunci cnd ne nva Duhul Sfnt, nelegem n chip limpede i simit aceast iubire
i ne facem asemenea Domnului.
", ,   c
  
      ,     
  1       
     
 
  1       ,    
 1       
        
 

 

 


Cine iubete pe Domnul, acela i aduce aminte ntotdeauna de El, iar

aducerea-aminte de Dumnezeu nate rugciunea. Dar, dac nu-i vei aduce aminte,
atunci nu te vei mai ruga, iar fr rugciune sufletul nu va rmne n dragostea lui
Dumnezeu, cci prin rugciune vine harul / Duhului Sfnt. *     
 
  
        
 
  -,  1 

  
Firete, nceptorul are nevoie de o cluz, cci pn se d harul Sfntului
Duh, sufletul are mare lupt cu vrjmaii i nu-i poate da seama dac vrjmaul i
aduce dulceaa sa. Poate deosebi aceasta numai cel ce a gustat el nsui din
experien harul Duhului Sfnt. Cine a gustat Duhul Sfnt recunoate apoi harul

Cine vrea s se ndeletniceasc cu rugciunea fr o cluz i i nchipuie n
mndria lui c poate s o nvee singur dup cri i nu se va duce la un stare
[btrn iscusit], acela a czut deja pe jumtate n nelare. Dar pe cel smerit
Domnul l va ajuta i, chiar dac nu gsete un povuitor experimentat, dar va
merge la duhovnicul lui, oricare ar fi el, Dumnezeu l va ocroti pentru smerenia lui.
Gndete-te c n duhovnic viaz Duhul Sfnt, i el i va spune ce trebuie s
faci. Dar dac i spui: Duhovnicul vieuiete n nepsare, cum poate via n el Duhul
Sfnt?, pentru un astfel de gnd vei suferi silnic i Domnul te va smeri i, negreit,
vei cdea n nelare.
Rugciunea se d celui ce se roag, cum se spune n Scripturi; dar rugciunea
pe care o svrim numai din obinuin, fr zdrobire de inim pentru pcate, nu
este plcut Domnului.
Intrerup pentru o vreme cuvntul despre rugciune.
c
     
     
   

 
     

   
c
   
   5 
    &
 
    
 &  c

   
   
Bunule Doamne, caut cu mil la zidirea Ta i arat-Te oamenilor prin Duhul
Sfnt aa cum Te-ai artat robului Tu.

.        c
        
   

- , +     c

Oamenilor, s ne smerim toi pentru Domnul i pentru mpria cerurilor. S
ne smerim i Domnul ne va face cunoscut puterea rugciunii lui Iisus. S ne smerim
i nsui Duhul lui Dumnezeu va nva sufletul.
Omule, nva smerenia lui Hristos i Domnul i va da s guti dulceaa
rugciunii. Dac vrei rugciunea curat, atunci fii smerit, nfrnat, mrturisete-te cu
sinceritate, i rugciunea te va iubi. Fii asculttor, supune-te cu bun contiin
stpnirilor rnduite, fii mulumit de toate i atunci inima ta se va curai de
gndurile dearte. Adu-i aminte c Domnul te vede i teme-te s nu ntristezi cumva
pe fratele tu; nu-1 judeca i nu-1 dispreui nici mcar cu o privire, i Duhul Sfnt
te va iubi i te va ajuta El nsui ntru toate.
Duhul Sfnt se aseamn unei mame pline de dragoste. O mam i iubete
copilul i-i este mil de el, tot aa i Duhului Sfnt i este mil de noi, ne iart, ne
vindec, ne povuiete i ne bucur; Duhul Sfnt se face cunoscut n rugciunea
smerit.
Cine iubete pe vrjmai va cunoate degrab pe Domnul prin Duhul Sfnt,
dar despre cel ce nu-i iubete, nu vreau s scriu, ci l plng, cci se chinuie pe sine
nsui i pe alii i nu cunoate pe Domnul.
c
    
                
& 7     
Pentru rugciune ne sunt date bisericile; n biserici slujbele se svresc
dup cri. Dac biserica i crile nu le ai totdeauna cu tine, rugciunea luntric ns
e oricnd i oriunde cu tine. n biserici se svresc dumnezeietile slujbe i viaz
Duhul Sfnt, dar        
 
 
 
     
 ; dar aceasta
nu este pentru toi.
Muli se roag cu buzele i le place s se roage dup cri, i acesta e un lucru
bun, iar Domnul primete rugciunea i-i miluiete. Dar dac cineva se roag
Domnului i se gndete la altceva, rugciunea unuia ca acesta Domnul n-o ascult.
Cine se roag din obinuin, n acela nu sunt schimbri n rugciune, dar cine
se roag din inim n acela sunt multe schimbri n rugciune, e o lupt cu

vrjmaul, o lupt cu sine nsui, cu patimile, o lupt cu oamenii i n toate acestea

trebuie s fie curajos.
Cere sfat celor experimentai, dac-i gseti, i roag cu smerenie pe
Domnul, i pentru smerenia ta Domnul i va da nelegere.
Dac rugciunea noastr e plcut Domnului, Duhul lui Dumnezeu d
mrturie de aceasta n suflet; El este drag i linitit; dar odinioar nu tiam dac
rugciunea mea era primit sau nu la Domnul, i dup ce anume poate fi recunoscut
acest lucru.
Intristrile i primejdiile i-au nvat pe muli s se roage. / 
   %  cc
  7 

 #'F     , , 2( #'< 
     $  ,      
 1       
   , G,   A 
 ,  
 , $   
  (
      
    
              
 
   
Multora le place s citeasc cri bune, i acesta e un lucru bun, dar s te rogi
e mai bine dect toate, ns cine citete cri proaste sau gazete e lovit de foame
sufleteasc; sufletul lui flmnzete pentru c hrana sufletului i desftrile lui sunt
n Dumnezeu. n Dumnezeu e i via, i bucurie, i veselie, i Domnul ne iubete
nespus, i aceast iubire e cunoscut prin Duhul Sfnt.
Dac mintea ta vrea s se roage n inim i nu poate, atunci rostete
rugciunea cu buzele i ine-i mintea n cuvintele rugciunii, cum spune c

pCu
timpul Domnul i va da rugciunea inimii fr gnduri i te vei ruga cu uurin.
Unii i-au vtmat inima, pentru c i-au silit mintea s lucreze rugciunea n
inim i de aceea n-au mai putut-o rosti nici mcar cu buzele. Tu ns cunoti
rnduiala vieii duhovniceti: darurile sunt date de la Dumnezeu doar sufletului
simplu, smerit i asculttor. Celui asculttor i nfrnat n toate - n hran, cuvinte i
micri - Domnul nsui i va da rugciunea i ea se va svri cu uurin n inim.
Rugciunea nencetat vine din iubire, dar se pierde pentru osndiri, vorbe
dearte i nenfrnare.   
         &  

        
   
Apostolii iubeau pe Domnul i lumea nu-i mpiedica, dei ei i aduceau aminte de
lume, se rugau pentru ea i propovduiau. E adevrat c Sfntului Arsenie cel Mare

i s-a zis: Fugi de oameni!, dar chiar i n pustie Duhul lui Dumnezeu ne nva s ne
rugm pentru oameni i pentru lumea ntreag.
In lumea aceasta fiecare i are ascultarea lui: unul e mprat, altul patriarh,
altul buctar, fierar sau nvtor, dar Domnul i iubete pe toi, i cine iubete mai
mult pe Dumnezeu, acela va avea plat mai mult.   
       

 6"88CD:
 , 1 

  
   
 
     
 
 
 
 

    
  
 
0  
 
1  
 
 # 
    %   
  
    
     % & 
 
   c   
 
i eu am cunoscut c e uor s te rogi, pentru c harul lui Dumnezeu ne ajut.
n mila Sa Domnul ne iubete i ne d s vorbim cu El prin rugciune, s ne cim i
s-I mulumim.
N-am putere s scriu ct de mult ne iubete Domnul. Aceast iubire e
cunoscut prin Duhul Sfnt, iar pe Duhul Sfnt l cunoate sufletul ce se roag.
Unii zic c de la rugciune vine nelarea. E o greeal ns. nelarea vine de
la rnduiala-de-sine [idioritmie], iar nu de la rugciune. Toi sfinii s-au rugat mult
i ndeamn i pe alii la rugciune. F             

 *            %      
 
   
   
       
 
 
     ,c
,  % 
    
    
Sufletul care a pierdut smerenia, pierde o dat cu harul i iubirea fa de
Dumnezeu, i atunci rugciunea fierbinte se stinge; dar cnd sufletul are odihn
dinspre patimi i-i agonisete smerenie, atunci Domnul i d harul Su i el se roag
pentru vrjmai ca pentru sine nsui i se roag cu lacrimi fierbini pentru ntreaga
lume.


 


Acum sunt puini starei [btrni iscusii] care s cunoasc iubirea

Domnului pentru noi i s cunoasc lupta cu vrjmaii i c, pentru a-i birui, e
nevoie de smerenia lui Hristos.
  
   c
   
 
 ,       
In primul an dup ce am primit pe Duhul Sfnt, gndeam: Domnul mi-a
iertat pcatele: harul d mrturie de aceasta; de ce mai am nevoie?. Dar nu trebuie s
gndim aa. Chiar dac pcatele ne-au fost iertate, toat viaa trebuie s ne aducem
aminte de ele i s ne ntristm, ca s pzim zdrobirea [inimii]. N-am fcut aa i am
ncetat zdrobirea i mult am fost hruit de demoni. Eram nedumerit de ce se fcea
cu mine i-mi spuneam: Sufletul meu cunoate pe Domnul i iubirea Lui. Cum demi vin gnduri rele? Dar Domnului i S-a fcut mil de mine i m-a nvat El nsui
cum trebuie s m smeresc: '+    
       ( i prin
aceasta vrjmaii sunt biruii. Dar de ndat ce las mintea mea s ias din foc,
gndurile rele ctig din nou putere.
Cel ce, asemenea mie, a pierdut harul, e bine s lupte curajos cu demonii.
Cunoate c tu nsui eti vinovat: ai czut n mndrie i slav deart, i Domnul
i d s cunoti cu milostivire ce nseamn s fii n Duhul Sfnt i ce nseamn s
fi n lupt cu demonii. Astfel sufletul nva prin experien vtmrile mndriei i
fuge de slava deart, de laudele oamenilor i de gnduri. Atunci sufletul ncepe s se
vindece i s nvee s pstreze harul. Cum s nelegem dac sufletul e sntos sau
bolnav? Sufletul bolnav se mndrete, dar sufletul sntos iubete smerenia, aa cum
1-a nvat Duhul Sfnt, i dac nu o cunoate nc, se socotete pe sine mai ru dect
toi.
Chiar dac Domnul l-ar nla la cer n fiecare zi i i-ar arta toat slava
cereasc n care se afl El, i iubirea serafimilor, a heruvimilor i a tuturor
sfinilor, chiar i atunci, nvat de experien, sufletul smerit va spune: Tu,
Doamne, mi ari slava Ta pentru c iubeti zidirea Ta; mie ns d-mi mai degrab
plns i puterea de a-i mulumi. ie i se cuvine slav n cer i pe pmnt, mie ns
mi se cuvine s plng pentru pcatele mele. Altfel nu vei pzi harul Duhului Sfnt pe
care i-l d Domnul dup mila Sa.
Domnului i s-a fcut mare mil de mine i mi-a dat s neleg c trebuie s
plng toat viaa.  i iat, acum scriu din mil fa de

oamenii care, asemenea mie, sunt mndri i din aceast pricin se chinuie. Scriu ca ei
s nvee smerenia i s-i gseasc odihna n Dumnezeu.
Unii zic c aceasta a fost cndva, de demult, dar c acum toate acestea s-au
nvechit;      

 

 %   6"DDB:,
nu pentru c am merita aceasta, ci pentru c El este milostiv i ne iubete.
Scriu aceasta pentru c sufletul meu cunoate pe Domnul.
Mare lucru bun este a nva smerenia lui Hristos; cu ea viaa e uoar i
bucuroas i toate se fac dragi inimii. Numai celor smerii li Se arat pe Sine
Domnul prin Duhui Sfnt dar, dac nu ne smerim, nu vom vedea pe Dumnezeu.
c  1        #
'  1 (6*C?7>:
    ,   ,   
         
 


  
   
  
       

     
           
  ,  1      
   
 ,   c

    
  $

    ,
   
    ),

  
      ,      

 c   )
 
 
   #      
      $
     ,
 
F ,     , 
,  
      ,  
)%
      
  
   #
'=
     
  
 
 
    ,
++  
   , 
  
   
"    ,
  ,

           
    
    

    c


   
 
 
   c
%&   
  
       & 
    
  
 
 

   
 
 
    
Milostive Doamne, duhul meu neputincios nu poate ajunge la Tine, de aceea
Te chem ca i regele Avgar: 5
    
     
  
      
 
       
   
      
    

   ,
 
,

, (
E o mare deosebire ntre omul simplu care a cunoscut pe Domnul prin Duhul
Sfnt, i omul, chiar foarte mare, care n-a cunoscut harul Sfntului Duh.
E o mare deosebire ntre a crede numai c Dumnezeu exist cunoscndu-L din
natur sau din Scripturi, i a cunoate pe Domnul prin Duhul Sfnt.
In cel ce a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt, duhul arde ziua i noaptea
de iubire pentru Dumnezeu i sufletul lui nu se poate s se alipeasc de nimic
pmntesc.
Sufletul care n-a fcut experiena dulceii Duhului Sfnt se bucur de slava
deart a acestei lumi, de bogii sau de putere; dar sufletul care L-a cunoscut pe
Domnul prin Duhul Sfnt, tnjete numai dup Domnul, iar bogiile i slava lumii
nu nseamn nimic pentru el.
Sufletul care a gustat Duhul Sfnt l deosebete dup gust; cci scris este:
'G ,
 ,       ( 6* CC 9: David a cunoscut aceasta din
experien, dar i acum Domnul d robilor Lui s cunoasc din experien harul Lui
i i va nva aceasta pe robii Si pn la sfritul veacurilor.
Cine a cunoscut pe Dumnezeu prin Duhul Sfnt, acela a nvat de la El
smerenia, s-a asemnat nvtorului su, Hristos Fiul lui Dumnezeu, i a ajuns
asemenea Lui.
'  
2

    c
   



 ,  (
O, smerenie a lui Hristos! Te cunosc dar nu te pot dobndi. Roadele tale sunt
dulci, cci nu sunt pmnteti.p
Cnd sufletul e abtut, cum s se aprind n el foc, ca el s ard de iubire n
tot ceasul? Acest foc este la Dumnezeu i Domnul a venit pe pmnt ca s ne dea
acest foc al harului Duhului Sfnt, i cine nva smerenia acesta l are, cci
Domnul d celui smerit harul Su.
De multe osteneli i de multe lacrimi e nevoie pentru a ine duhul smerit al lui
Hristos, dar fr el se stinge n suflet lumina vieii i el moare. Trupul poate fi
vetejit repede prin post, dar nu e deloc uor ca sufletul s se smereasc aa ca el s
rmn mereu smerit, i nu e cu putin degrab. Maria Egipteanca a luptat
aptesprezece ani cu patimile ca i cu nite fiare slbatice i abia dup aceea a gsit
odihn, mcar c i uscase repede trupul, fiindc n pustie n-avea nimic cu ce s se
hrneasc.
Noi ne-am mpietrit cu totul i nu nelegem ce e smerenia sau iubirea lui
Hristos. E drept c aceast smerenie i aceast iubire nu se cunosc dect prin harul
Duhului Sfnt, dar noi nu credem c e cu putin s-1 atragem la noi. Pentru aceasta
e nevoie ca noi s-1 dorim din tot sufletul. Dar cum s doresc ceea ce n-am
cunoscut? Puin cunoatere avem noi toi i Duhul Sfnt mic fiecare suflet s
caute pe Dumnezeu.
O, cum trebuie rugat Domnul ca El s dea sufletului smerit pe Duhul Sfnt!
Sufletul smerit are o mare odihn, dar sufletul mndru se chinuie pe sine nsui.
Omul mndru nu cunoate iubirea lui Dumnezeu i e departe de Dumnezeu. Se flete
pentru c e bogat sau nvat sau slvit, dar nu cunoate, nenorocitul, srcia i
cderea sa, pentru c nu cunoate pe Dumnezeu. Dar pe cel ce lupt mpotriva
mndriei Domnul l ajut s biruie aceast patim.
  # ' ,,"  
 (6"
7789: c 

    

   
, 
,  
   ,   
,    )# F , 
                 )  

  
 24   7  
  
7    c
% 

  
 
 

c    
 

  
2
*
 "   
"   
Sfinilor toi, voi vieuii n ceruri i vedei slava Domnului i duhul vostru se
bucur - rugai-v ca i noi s fim mpreun cu voi. Sufletul meu nzuiete i el s
vad pe Domnul i tnjete dup El n smerenie, ca unul nevrednic de acest bine.
",   c

Mndria nu las sufletul s o apuce pe calea credinei. Necredinciosului i dau
acest sfat: S zic: '   A
    
+     

   
 ( i pentru acest gnd smerit i dispoziie de a sluji lui
Dumnezeu, Domnul l va lumina negreit. Dar s nu spun: Dac exiti, pedepsetem, cci dac vine pedeapsa se poate s nu ai puterea de a mulumi lui Dumnezeu i
s aduci pocin.
    
   % 
 7
 

 
A, 
    
c
  
   
  
 # '  
 2(
Pn cnd nu L-a cunoscut pe Domnul, Apostolul Pavel L-a prigonit, dar cnd
L-a cunoscut, a strbtut lumea ntreag propovduind pe Hristos.
Dac Domnul nu ne face cunoscut prin Duhul Sfnt ct de mult ne iubete,
omul nu poate s o tie, cci e cu neputin pentru mintea pmnteasc s
neleag din tiin ce fel de iubire are Domnul pentru oameni.
Dar ca s te mntuieti trebuie s te smereti, pentru c omul mndru, chiar
dac ar fi bgat cu de-a sila n rai, nu i-ar gsi acolo odihna, ar fi nemulumit i ar
spune: De ce nu sunt pe primul loc? Dar sufletul smerit e plin de iubire i nu
caut ntieti, ci dorete binele pentru toi i se mulumete cu orice.

Cel stpnit de slav deart sau se nspimnt de demoni, sau se

aseamn lor; dar nu trebuie s ne nspimntm de demoni, ci de slava deart i
trufie, cci prin ele se pierde harul.

Cine vorbete cu demonii i ntineaz mintea, dar mintea celui ce rmne n

rugciune e luminat de Domnul.
  
 ,    
*             
        
)6FB7C:
Sfinii au dus lupte crncene cu demonii i i-au biruit prin smerenie,
rugciune i post.
Cine s-a smerit pe sine nsui, acela i-a biruit pe vrjmai.

 
  


 
*    
,  ,
  

   
   
  
      
 
       

 

 ,
   ,
 )
    
 /
 
  , % 
      
 ,       )  
    ,  
    
 

    


    , 
 
   ,
Rugai-v pentru mine toi sfinii i toate noroadele, ca s vin la mine sfnta
smerenie a lui Hristos.
Domnul iubete pe oameni, dar ngduie ntristri, ca oamenii s-i cunoasc
neputina i s se smereasc i, pentru smerenia lor, s primeasc pe Duhul Sfnt,
iar cu Duhul Sfnt toate sunt bune, toate sunt pline de bucurie, toate sunt frumoase.
Dac cineva e chinuit mult de srcie i de boal i nu se smerete, se chinuie
fr folos. Dar cine se smerete,, acela va fi mulumit de soarta lui, oricare ar fi ea,
pentru c Domnul e bogia i bucuria lui, i toi oamenii vor fi uimii de frumuseea
sufletului su.
  #'5, ( ,   
  
 ,  # 'c

        


    

     
   # '     

  ((
Acum ns te bucuri pentru c te-ai smerit i harul lui Dumnezeu a venit;
acum, chiar dac ai edea singur n srcie, bucuria nu te va prsi, pentru c ai n
suflet pacea despre care a zis Domnul: '*"  (6/7E8D: Aa fiecrui
suflet smerit Domnul i d pace.
Sufletul celui smerit e ca marea: dac arunci o piatr n mare, ea tulbur
pentru un minut faa apelor, dup care se scufund n adncuri.
Aa se cufund i ntristrile n inima celui smerit, cci puterea Domnului e cu
el.
=  
   
        <    
  
 
    
  
,   

$          
 
  
   
  
      
*  
  
* 
,
,
 

* 

 
* 
* "   
* 

    
Sufletului mndru nu Se arat Domnul. Chiar dac ar nva toate crile,
sufletul mndru nu va cunoate niciodat pe Domnul, fiindc mndria lui nu las loc
n el pentru harul Sfntului Duh, iar Dumnezeu e cunoscut numai prin Duhul Sfnt.
pppppp pppppp Luminai prin Botez, oamenii cred n Dumnezeu, dar sunt unii care l i
cunosc. E bine s crezi n Dumnezeu, dar s cunoti pe Dumnezeu, iat fericirea.
Desigur, i cei ce cred sunt fericii, dup cum a zis Domnul Apostolului Toma:
'*    "  
 "     
,      
  
 ( [In 20, 29].
Dac vom fi smerii, atunci dup iubirea Lui, Domnul ne va face cunoscute
toate, ne va descoperi toate tainele, dar vai nou dac nu ne smerim, ne mndrim i,
cznd n slava deart, ne golim i ne chinuim i pe noi nine i pe ceilali.

Dei e milostiv, pentru mndrie Domnul las sufletul s flmnzeasc i

nu-i d harul ct vreme n-a nvat smerenia. A fi pierit de pcate i de mult
vreme a fi fost n iad, dac n-ar fi avut mil de mine Domnul i Preacurata
Nsctoare de Dumnezeu. O, ct de blnd i panic e glasul Lui, glas ceresc cum pe
pmnt nu auzim niciodat. i iat, acum scriu cu lacrimi despre Domnul Cel
Milostiv ca despre propriul meu Tat. Dulce este sufletului s fie mpreun cu
Domnul; aceast fericire Adam a gustat-o n rai, cnd vedea pe Domnul fa ctre
fa, dar sufletul nostru simte i el c El este cu noi, aa cum a fgduit: '/ & 
    

  (6"8B8>:
     7 
   
&
 

 
 &
&  

&
 
   
 %
               
   #
  
 


       

   
          
        
F 
 
       
 ,    ,   
 
  c
c  
 

        


     "           

  
  ,      1    2       , 
 Tu ai zis n Sfnta Ta Evanghelie ' ,  -  
3  
  ( 6/ ? 8?: F acum aa ca sufletele noastre moarte s aud
glasul Tu i s nvie n bucurie.
0 # '/     (6"98%
1?8>:


Sfinete-ne, Doamne, i toi se vor sfini prin Duhul Sfnt, i toate noroadele
Tale Te vor slvi pe pmnt i voia Ta va fi pe pmnt ca i n cer, cci la Tine
toate sunt cu putin.
Omul mndru se teme de reprouri, dar cel smerit nicidecum. Cine a
dobndit smerenia lui Hristos dorete totdeauna s i se fac reprouri, primete cu
bucurie ocrile i se ntristeaz cnd este ludat. Dar aceasta nu este dect primul
nceput al smereniei. Cnd sufletul cunoate prin Duhul Sfnt ct de blnd i smerit
e Domnul, atunci se vede pe sine nsui mai ru dect toi pctoii i se bucur s

stea pe gunoaie n zdrene ca Iov i s vad pe oameni n Duhul Sfnt strlucitori i

asemenea lui Hristos.
  "            )   

   
            
  
 
,
Sufletul meu tnjete dup Tine, Doamne: Tu i-ai ascuns faa Ta de la mine
i eu m-am tulburat, i sufletul meu dorete de moarte s Te vad din nou, pentru c
Tu ai atras sufletul meu. Dac Tu, Doamne, nu m-ai fi atras prin harul Tu, n-a fi
putut s tnjesc aa dup Tine, nici s Te caut cu lacrimi.
Cum va cuta i ce va cuta cel ce n-a cunoscut i n-a pierdut?
Cnd triam n lume, dei m gndeam la Tine, nu o fceam ntotdeauna, dar acum
duhul meu arde pn la lacrimi de dorina de a Te vedea pe Tine, Lumina mea.
Tu m-ai nvat prin milostivirea Ta. Te-ai ascuns de la mine, ca sufletul meu
s nvee smerenia, pentru c fr smerenie harul nu poate fi pstrat i atunci urtul
chinuie ru sufletul. Dar cnd sufletul a nvat smerenia, arunci nici urtul, nici
ntristarea nu se apropie de suflet, pentru c Duhul lui Dumnezeu l bucur i
veselete.
Mi-e mil de srmanii oameni care nu cunosc pe Dumnezeu. Ei sunt mndri c
zboar, dar nu e nimic uimitor n aceasta: i psrile zboar i slvesc pe
Dumnezeu. Dar omul, zidirea lui Dumnezeu, las pe Ziditorul lui. Dar gndete-te
cum vei sta naintea lui Dumnezeu la nfricoata Sa Judecat? Unde vei fugi i unde
te vei ascunde de Faa lui Dumnezeu?
M rog mult lui Dumnezeu pentru voi, ca toi s v mntuii i s v bucurai
venic mpreun cu ngerii i sfinii. i v rog: pocii-v i smerii-v, bucurai pe
Domnul Care v ateapt cu dor i mil. Sufletului pe care-L iubete.
Domnul i d ntristare pentru norod, ca el s se roage cu lacrimi; i sufletul meu
e bolnav i se roag mult pentru voi. Slav Domnului i milostivirii Sale, pentru c
nou, robilor Lui pctoi, ni Se arat prin Duhul Sfnt, i sufletul l cunoate mai
bine dect pe propriul lui tat, pentru c pe tatl nostru l vedem n afara noastr, dar
Duhul Sfnt ptrunde tot sufletul, precum i mintea i trupul.
-
 % 
 

Pe sfinii cei smerii i fericesc tot cerul i pmntul, i Domnul le d slava de

a fi mpreun cu El: '=
& 
 "(6/788@:
"   ,

  
  
%
 " 
c  
 
Nimic nu e mai bun dect a vieui n smerenie i iubire; atunci n suflet va fi
mare pace i el nu se va ridica deasupra fratelui. Dac vom iubi pe vrjmai, atunci
mndria nu va avea loc n suflet, cci n iubirea lui Hristos nu este ridicare deasupra.
Mndria mistuie ca un foc tot ce-i bun, dar smerenia lui Hristos e de nedescris i
dulce. Dac oamenii ar ti aceasta, tot pmntul ar nva aceast tiin. Toat viaa,
zi i noapte o nv, dar nu pot s-i dau de cap. Sufletul meu se gndete mereu: n-am
atins nc ceea ce doresc i nu pot avea odihn, dar cu smerenie v rog, frailor, care
cunoatei iubirea lui Hristos: F ,       
        

  
    )
c  
 =   
 


 %
=  
  

 
        %
      
      c
% 

  
      c
 
     c
 
     
    
 
  <    

    

  c


 ,# bogaii ar dispreui bogiile lor, savanii tiina
lor, ocrmuitorii slava i puterea lor, i toi s-ar smeri i ar tri n mare pace i
iubire, i mare bucurie ar fi pe pmnt.
Cnd sufletul se pred voii lui Dumnezeu, atunci n minte nu mai e nimic
afar de Dumnezeu i sufletul st naintea lui Dumnezeu cu mintea curat.
3  ,         c
  
   


,       ,   $
      
      
  +  ,        *    
 
c  
   
 
 

 
 6/@?C?B%7D8E:
                  
 

,    





Toi oamenii vor s aib pacea, dar nu tiu cum s ajung la ea. Paisie cel
Mare s-a mniat i 1-a rugat pe Domnul s-1 izbveasc de mnie. Domnul i S-a
artat i i-a zis: Paisie, dac nu vrei s te mnii, nu dori nimic, nu judeca pe nimeni, nu
ur pe nimeni, i nu te vei mai mnia.
Astfel, orice om, dac-i taie voia lui naintea lui Dumnezeu i a oamenilor, va
avea totdeauna pace n suflet, dar cel cruia i place s-i fac voia sa, nu va avea
pace niciodat.
c
        
, 

    
 

   # '       <       
  
$      
 + ,    ,(<  


     

     
 
, 
 


#' 

                
  
,(


     
   #'$  
 
! (   
 
 
  
Apostolii au avut o mare predare voii lui Dumnezeu; aa se pstreaz pacea.
Tot aa i toi marii sfini au ndurat toate ntristrile predndu-se voii lui Dumnezeu.
Domnul ne iubete i de aceea nu ne putem teme de nimic, afar de pcat,
pentru c prin pcat se pierde harul i fr harul lui Dumnezeu vrjmaul vneaz
sufletul, aa cum vntul sau fumul mn o frunz uscat.
Trebuie s ne aducem aminte cu trie c vrjmaii nii au czut prin
mndrie, c ei se strduiesc mereu s ne mping pe aceeai cale i c pe muli i-au
nelat. Dar Domnul a zis: ' ,,",

,

 
(6"7789:

"           
,   $
# '*"  (6/7E8D:
   
 c
,$ 

    
   

  ,
c   
1    

 1 

 c
   
    
     
Judecnd dup Scriptur i dup caracterul oamenilor din vremurile noastre,
trim vremurile de pe urm i, cu toate acestea, trebuie s pstrm pacea sufletului,
fr de care nu este mntuire, cum a spus un mare rugtor al pmntului rusesc:
Cuviosul Serafim din Sarov. n timpul vieii Cuviosului Serafim, Domnul a pzit
Rusia pentru rugciunile lui. Dup el, a fost un alt stlp care s-a ridicat de la pmnt
la cer: Printele Ioan din Krontadt. S ne oprim puin asupra lui, cci el a trit n
vremea noastr i l-am vzut rugndu-se cum nu i-am vzut pe alii.
/    1   
  

  
  7   

     
           
 
      ,    

  
  

    /  
$ 
 
    
 
     #
'    (
'     c
&    
  
  ,    
(
'  
   
 

1= 4  -      6/C7@:(
'     
    
 
  
   $ "  # '.   

   (6"7DE:(

$
   

 
  
      
Sfinii Apostoli i toi sfinii doreau mntuirea norodului i, stnd n mijlocul
oamenilor, se rugau fierbinte pentru ei. Duhul Sfnt le ddea puterea de a iubi
norodul; i noi, dac nu vom iubi pe fratele nostru, nu vom putea avea pace.
E bine ca fiecare s cugete la aceasta.
Slav Domnului c nu ne-a lsat orfani, ci ne-a dat pe pmnt pe Duhul Sfnt
[In 14,15-18].   c
, 
     
 
  ,    ,    
     ,
    - 
c = 4     %  c
, 
  
  ,  c
  
  

   *  "             
 )
 c  
 #'* 
*
4 
  "(    
  
  
   #'*  "(
Aa se dobndete pacea, 

Dac cineva se roag mult i postete, dar n-are iubire pentru vrjmai, nu
poate avea pace sufleteasc. Nici eu n-a putea vorbi despre ea, dac Duhul Sfnt
nu m-ar fi nvat aceast iubire.
Sufletul pctos, robit patimilor, nu poate avea pace, nici s se bucure de
Domnul, chiar dac ar avea toate bogiile pmntului i chiar dac ar mprai peste
lumea ntreag. Dac un mprat, veselindu-se mpreun cu prinii lui i eznd pe
tronul su n toat slava sa, ar primi dintr-o dat vestea: mprate, ntr-un ceas vei
muri, sufletul lui s-ar tulbura i ar tremura de fric, i i-ar vedea toat neputina
sa.
 ,         ,          

  #'  (   #'-
  c      
 
  
  (

c      
           
  c# '$  
c     
   (61889:

   c,  

           A,
    c #'*"  (6/7E
8D:         , 
 
  # 'c  +
  


,
 *

 
 
 " 
 
  (
Pe fratele trebuie s-1 dojenim cu blndee i cu iubire. Pacea se pierde dac
sufletul e cuprins de slava deart, dac te ridici deasupra fratelui tu, dac judeci pe
cineva, dac vei mustra pe fratele tu fr blndee i iubire, dac vei mnca mult sau
te vei ruga cu moliciune - pentru toate acestea se pierde pacea.
Dac ne facem obicei s ne rugm din toat inima pentru vrjmai i s-i
iubim, pacea va rmne totdeauna n sufletele noastre. Dar dac dispreuim pe
fratele nostru sau dac-1 judecm, mintea noastr se ntunec i pierdem pacea i
ndrzneala la Dumnezeu.
Sufletul nu poate avea pace dac nu va cugeta la legea lui Dumnezeu ziua i
noaptea [Ps 1, 2], cci aceast lege e scris de Duhul Sfnt; dar din Scriptur Duhul
Sfnt trece n suflet i sufletul simte n el o dulcea plcut i nu mai vrea s
iubeasc cele pmnteti, pentru c iubirea celor pmnteti pustiete sufletul i
atunci el cade n urt i nepsare i nu mai vrea s se roage lui Dumnezeu. Vrjmaul ns, vznd c sufletul nu mai e n Dumnezeu, l zdruncin i i seamn
liber n minte ce vrea el, gonete sufletul de la un gnd la altul i astfel acesta i
pierde toat ziua n aceast neornduial i nu poate vedea curat pe Domnul.
           c
      
 ,
        

 ,
/# 
 
   

 
    
&     

    

       7
   
   
    
        
     

      
                   


       

 
A, 
       
 < 

    , 
    ,

 
  , 
  


 
/#   
     
       


  , 
 
3 ,   
    &  
       c  
  


       
    

   
    
    6   : 
   
 &  
,        

  %      ,     1 

   
 
   c

       
&
 ,  
  

 
,
  , 
  
    # '/ ,   
( 6" ? EE:
   
 
 
    %  
  ,  
      c

                
      
   ,     
    
    
            

   
7    
     , ,  
 
            
#' 

     (6*7D89:
Astfel e greu pentru un nceptor s-i pstreze pacea dac stareul su are un
caracter urt. A tri cu un astfel de stare este o mare cruce pentru un nceptor; el
trebuie s ajung s se roage pentru stare i atunci i va pstra pacea sufleteasc i
trupeasc.
 



    
  
  ,   
 
 
 %     
 

 
   
  7    
  ,
 


  
      
 
 

,  
   
 

  5

 
 
   

 

  c
  Aa griete Scriptura i arat experiena.
&  , 
        
   , 
     


   
   

      # '/ ,   


(      
  
   
    
 
  

5   
             c
%    
      
   , 
        
     
    
 
 
   
Dac i vine un gnd spurcat, alung-1 de ndat, i atunci i vei pstra
pacea sufletului tu, dar dac-1 primeti, sufletul tu va pierde iubirea de
Dumnezeu i nu vei avea ndrzneal n rugciune.
Dac i tai voia proprie, ai biruit pe vrjmaul i vei ctiga drept cunun
pacea sufletului, dar dac i faci voia ta, eti deja biruit de vrjma i urtul va
chinui sufletul tu.
Cine are patima iubirii de avuii nu poate iubi pe Dumnezeu i pe aproapele; mintea i
inima unui asemenea om sunt necontenit preocupate de bogii i nu este n el duh de
cin i zdrobire pentru pcate, i sufletul lui nu poate cunoate dulceaa pcii lui
Hristos.
c
     1   
 &
  
  
     

  
Dac mpraii i conductorii popoarelor ar cunoate iubirea lui Dumnezeu,
n-ar mai face niciodat rzboaie. Rzboiul este trimis pentru pcate i nu pentru
iubire. Domnul ne-a fcut din iubire i ne-a poruncit s trim n iubire i s-L
slvim.
Dac mai-marii ar pzi poruncile Domnului iar poporul i-ar asculta cu
smerenie, mare pace i veselie ar fi pe pmnt, dar din pricina iubirii de stpnire i
a neascultrii celor mndri, toat lumea se chinuie.

" +"   $

 


      
 
 


   -,*
 

 

 




N-am adus n mnstire dect pcatele mele i nu tiu de ce Domnul mi-a

druit, pe cnd eram nc tnr nceptor, att de mult har al Sfntului Duh, c
sufletul i trupul meu erau pline de har, i harul era ca la mucenici, i trupul meu
dorea s sufere pentru Hristos.
Nu cerusem de la Domnul pe Duhul Sfnt: nici nu tiam c este Duh Sfnt,
cum vine i ce lucreaz El n suflet, dar acum scriu cu bucurie despre aceasta.
3   c

 
  24   ,   

  

 ,
 , 
   # ' ,,   "     
    

,
 
(6"7779: $  
  c
#    c

 

  
 
-, 

    
 

     c

  c
  1  
       

  ,      
 
  ,  
  


 
& 7 
  c       


   ,   ,1 & 
 
  
  
 
  1       
     &  
   

 
c
                   
 
 
1  


   , 
     &           

   
 
  

   

<    
        %

    

#'  
c  51 
   
   
  
 (/      

  

     


     , 
      

  1 $
  c
c   

                      
     
     
  1 
1
  


c
    & 

     1     
     /   , 

  
 
 &   "
   - 
   'c *    
- 
  
 
   -    ,
(
Nu putem nelege aceasta.
  

 
 
  ,
 
  

     c


 
       
     ,     c
         
   
   
&        


%
   "7  c 

 
 #'5 ,  (
 

  
 #'     7


 2( 3            % 
  
 )   
,   

/
        

        
  
     
        c

   

  $
   


  

  

 
    
       &

  


&
   , 



 
   
   & 

Slav Domnului i milostivirii Sale! El ne-a iubit att de mult, nct ne-a dat
pe Duhul Sfnt, Care ne nva tot binele i ne d puterea de a birui pcatul. Dup
mulimea milostivirii Sale, Domnul ne d harul i noi trebuie s-1 pstrm cu trie
ca s nu-1 pierdem, fiindc fr har omul e orb duhovnicete. Orb este cel ce adun
comori n aceast lume: aceasta nseamn c sufletul lui nu cunoate pe Duhul
Sfnt, nu tie ct e de dulce i de aceea e nrobit pmntului.
Dar cine a cunoscut dulceaa Duhului Sfnt, acela tie c ea ntrece
neasemnat toate i nu mai poate fi nrobit de nimic pe pmnt. E nrobit numai de
iubirea Domnului, i gsete odihna n Dumnezeu i se bucur i plnge pentru
oameni, c n-au cunoscut toi pe Domnul i i este mil de ei.

   c

  
   

       ,         61 7D 87:

 
 
  6/7E8C: Dar dac sufletul pierde harul,
atunci el tnjete dup cele cereti i cu lacrimi l caut pe Domnul.
Inainte de a fi atins de har, omul triete gndind c totul e bine i n bun
rnduial n sufletul lui; dar cnd harul l cerceteaz i locuiete n el, atunci se vede
pe sine cu totul altfel, iar cnd harul l prsete din nou, numai atunci i d seama
n ce mare nenorocire se gsete.
=
   
   
              "       
  *         
/ 
       
,
      

          
  )      
,      
     
Aa, i mai mult nc, se ntristeaz i tnjete sufletul atunci cnd pierde
harul.
Cnd preafrumosul Iosif a fost vndut rob egiptenilor de fraii si ntr-o ar
strin ndeprtat, el plngea nemngiat dup tatl su; i cnd a vzut
mormntul Rahilei, mama lui, a hohotit cu amar i a zis: Mama mea, vezi oare c
sunt dus n robie ntr-o ar ndeprtat?
Aa, i mai mult nc, se chinuie i tnjete sufletul care a pierdut harul
Duhului Sfnt i a fost dus n robie de gndurile cele rele.

Dar cine nu cunoate harul, acela nici nu-1 caut. i aa, lumea s-a alipit de
pmnt i oamenii nu tiu c nimic de pe pmnt nu poate nlocui dulceaa Duhului
Sfnt.
Cocoul de la ar triete ntr-o mic ograd mulumit cu soarta lui. Dar
vulturul care zboar n nlimi i vede de sus deprtrile azurii, cunoate multe ri,
a vzut pduri i cmpii, ruri i muni, mri i orae; dac ns i tai aripile i-1 pui
s triasc mpreun cu cocoul n ograda de la ar, ct de mult i vor lipsi cerul
albastru i stncile pustii!
Aa i sufletul, cnd este prsit de harul pe care 1-a cunoscut, e nemngiat
n nimic i nu-i gsete odihna.
 '  
(   
 

    "     c
 6/ 7E7@7B:
 &  
       
    &
    


O, ct de ru i este sufletului cnd pierde harul i ndrznirea; atunci n
plnsul inimii strig dup Dumnezeu: '
 
 


 1 (
     
   
 
  c     
 
   
4      
 
 ,     c

    

 
  
   
     
    
  c  
   1 

, c  ,  

c
          ,
1 
     0  
Cnd harul se mpuineaz n suflet, atunci el cere iari de la Domnul mila
pe care a cunoscut-o. Atunci sufletul se frmnt pentru c l chinuie gndurile
rele i caut ocrotire la Domnul, Ziditorul su, i-L roag s-i dea duh smerit, ca harul
s nu mai prseasc sufletul, ci s-i dea puterea de-a iubi nencetat pe Tatl su Cel
Ceresc.

Domnul i retrage adeseori harul Lui de la suflet i prin aceasta povuiete

cu milostivire i nelepciune sufletul, pentru care n mari chinuri i-a ntins
braele pe cruce, ca el s fie smerit. El las sufletul s-i arate alegerea liber n
lupta cu vrjmaii notri, dar prin el nsui sufletul e lipsit de putere pentru a-i
birui i, de aceea, sufletul meu e trist i tnjete dup Domnul i l caut cu
lacrimi.
Doamne, Tu vezi ct de neputincios e sufletul meu fr harul Tu, i c nu are
nicieri odihn. Tu, dulceaa noastr, Tatl nostru Cel Ceresc, d-ne puterea de a Te
iubi, d-ne frica Ta sfnt, aa cum tremur i Te iubesc heruvimii.
 1    
       
            
          
   
 #'   
c
(
Prin el nsui omul este lipsit de puterea de a mplini poruncile lui
Dumnezeu, de aceea s-a zis: ',
 (6"DD: Dac nu cerem, ne
chinuim pe noi nine i ne lipsim de harul Duhului Sfnt; fr har ns, sufletul se
tulbur mult, pentru c nu nelege voia lui Dumnezeu.
*           
 
  #  
  
          <    
      
 ,         # '4    
 
        (
Cuvioasa Maria Egipteanca a luat de la Sfntul Zosima numai puin linte cu
degetul i a zis: mi e de ajuns aceasta, cu harul lui Dumnezeu. Trebuie s te
obinuieti s mnnci ct mai puin cu putin, dar aceasta cu judecat, att ct i
ngduie munca ta. Msura nfrnrii trebuie s fie aceea ca dup mas s dorim s ne
rugm.
Domnul ne iubete mai mult dect iubete o mam pe copiii ei i ne d n dar
harul Duhului Sfnt, dar noi trebuie s-1 pzim cu trie, pentru c nu e nenorocire
mai mare dect faptul de a-1 pierde. Cnd sufletul pierde harul, el se mhnete tare
i se gndete: Trebuie c l-am ntristat pe Stpnul. n aceste minute de
ntristare, sufletul e ca i cum a czut din cer pe pmnt i vede toate ntristrile de
pe pmnt. Ah! Cum roag atunci sufletul pe Domnul s-i dea din nou harul Su.
Aceast tnjire dup Dumnezeu nu poate fi descris. Sufletul care a gustat dulceaa
Duhului Sfnt n-o poate uita; el nseteaz ziua i noaptea i se avnt nesturat spre
Dumnezeu. Cine va descrie dogoarea iubirii sale pentru Dumnezeu pe Care sufletul

1-a cunoscut ca Printele su Ceresc? Sufletul nu va avea nici un minut de rgaz

pe pmnt, pn cnd Domnul nu-i va da harul Su.
Sufletul care a pierdut harul tnjete dup Stpnul i plnge ca Adam dup
izgonirea din rai. i nimeni nu-1 poate mngia atunci afar de Dumnezeu. Lacrimile
lui Adam erau mari i ele udau ca nite priae faa, pieptul i pmntul de sub
picioarele lui, i suspinele lui erau adnci i puternice ca foalele unei fierrii:
'   
2(
Sufletul lui Adam era desvrit n iubirea lui Dumnezeu i cunotea toat
dulceaa raiului, dar era nc lipsit de experien, de aceea el n-a deprtat ispita Evei,
cum a deprtat ispita soiei sale mult ncercatul Iov [Iovp2, 9-10].
 
 
  


c c      1 

     &&  1 



&     
Cnd nu 1-a vzut de mult vreme, mama plnge dupp fiul iubit i spune:
Unde eti tu, copilul meu preaiubit? Dar iubirea de mam nu e nimic fa de
iubirea lui Dumnezeu, att de mare i de nesturat este. Cnd sufletul este plin de
iubirea lui Dumnezeu, atunci de se ntristeaz i se roag cu lacrimi pentru toat lumea, ca toi oamenii s cunoasc pe Stpnul i Tatl lor ceresc,
i nu cunoate odihn i nici nu vrea odihn ct vreme nu se desfat toi de harul
iubirii Lui.
c
   
  
    

   $
 


   
  
< 
   
 +
  
 
   
    c

 
0  
Tu ai dat harul Tu Sfinilor Ti i ei Te-au iubit pn la capt i au dispreuit
cele lumeti, pentru c dulceaa iubirii Tale nu mai las loc pentru a iubi pmntul i
frumuseea acestei lumi, pentru c ele nu sunt nimic fa depharul Tu.
O, ct de neputincios e sufletul meu i n-are putere s zboare spre Domnul i
s stea naintea Lui cu smerenie i s plng ziua i noaptea. Sufletul care a
cunoscut pe Dumnezeu, Ziditorul i Tatl su Ceresc, nu mai poate avea odihn pe
pmnt. i sufletul se gndete:

Cnd m voi arta Domnului, m voi ruga milostivirii Lui pentru tot neamul
cel cretinesc. Dar, n acelai timp, se gndete: Cnd voi vedea Faa Lui iubit, de
bucurie nu voi putea spune nimic, pentru c de mult iubire omul nu poate gri
nimic.
i iari se gndete: '"    ,
   
 

 &    
   ,   (
* ,     # ,
    
            
    
     
   
             
  

"  1        
             

 %


    
Fericii cei care ziua i noaptea se ngrijesc s plac Domnului ca s se fac
vrednici de iubirea Lui; ei cunosc prin experien i simt harul Duhului Sfnt.
Harul nu vine aa nct sufletul s nu-1 cunoasc i, cnd pierde harul,
sufletul tnjete cu putere dup el i-1 caut cu lacrimi. Dac nite prini i-ar pierde
copilul preaiubit, cum l-ar mai cuta peste tot ca s-1 gseasc! Dar sufletul care
iubete pe Dumnezeu l caut pe Domnul cu mult mai mult nelinite i putere, aa
nct nu-i poate aduce aminte nici de prini, nici de cei dragi.
Slav Domnului c ne d s nelegem venirea harului i ne nva s
cunoatem pentru ce vine harul i pentru ce se pierde. Sufletul celui ce pzete toate
poruncile va simi ntotdeauna harul, chiar dac e puin. Dar el se pierde uor
pentru slava deart, pentru un singur gnd de mndrie. Putem s postim mult, s ne
rugm mult, s facem mult bine, dar dac pentru aceasta vom cdea n slav deart, vom fi asemenea unui chimval care rsun, dar nuntru e gol [Cop 13, 1].
Slava deart face sufletul gol pe dinuntru i e nevoie de mult experien i de o
ndelungat lupt pentru a o birui. n mnstire am cunoscut din experien i din
Scripturi vtmarea slavei dearte, i acum, ziua i noaptea, cer de la Domnul
smerenia lui Hristos. Aceasta e o tiin mare i nencetat.
Rzboiul nostru e i crud, i greu, i totodat simplu. Dac sufletul iubete
smerenia, el sfrm toate cursele vrjmailor notri i ia toate ntriturile lor. n
lupta noastr duhovniceasc trebuie s ne uitm de asemenea cu grij s nu ne
lipseasc muniiile i proviziile. Muniiile sunt aceast smerenie a noastr, iar
proviziile sunt harul dumnezeiesc; dac le pierdem, dumanii ne biruiesc.

Rzboiul e crncen, dar numai pentru cei mndri: pentru cei smerii,
dimpotriv, el este uor, pentru c ei l iubesc pe Domnul, iar El le d o arm
puternic: harul Duhului Sfnt, de care vrjmaii notri se tem, fiindc i arde cu
focul lui.
/      

    # -    
  
  
, 
      
 
   ,
  
  
*     
c
 
 # '" 2(
Dar dac osndeti, murmuri i-i place s-i faci voia, atunci chiar dac te
rogi mult, sufletul tu srcete i spui: Domnul m-a uitat. Dar nu Domnul te-a
uitat pe tine, ci tu ai uitat c trebuie s te smereti, i pentru aceasta harul lui
Dumnezeu nu viaz n sufletul tu; el intr ns cu uurin n sufletul smerit i i d
pacea i odihna n Dumnezeu. Maica Domnului a fost mai smerit dect toi i de
aceea o preamresc cerul i pmntul; i oricine se smerete va fi preamrit de
Dumnezeu i va vedea slava Domnului.
Duhul Sfnt este dulce i plcut pentru suflet i trup. El ne d s cunoatem
iubirea lui Dumnezeu, i iubirea aceasta este de la Duhul Sfnt.
1    #     c
    
    0 
 %

, 1   & # '$  & 


  " (
'"(6/788@%7D8E:
Dac nc aici pe pmnt e aa, cu ct mai mult l iubesc pe Domnul i-L
slvesc n Duhul Sfnt sfinii n ceruri; i iubirea aceasta e de negrit.
Sufletul care a cunoscut pe Duhul Sfnt nelege ce scriu.
*   
  ,   
6F
C 8C:  '       (     /   6/ ?79:
*  


 
  6
/EB:
Aa cum soarele nclzete tot pmntul, aa i harul Duhului Sfnt nclzete
sufletul s iubeasc pe Domnul, iar el tnjete dup El i-L caut cu lacrimi.

Cum s nu te caut? Tu te-ai artat n chip neneles sufletului meu i l-ai

nrobit cu iubirea Ta, i harul Duhului Sfnt a desftat sufletul meu i e cu neputin
pentru el s-1 uite.
Cum s uitm pe Domnul, cnd El este n noi? Apostolul a propovduit
noroadelor zicnd: '* )  (6GE79:
3  
  )
  


       
     
    
 
   c

     1 

  ,
,2< 



Domnul Se bucur de sufletul ce se pociete ntru smerenie i i d harul
Duhului Sfnt. tiu cum un frate sub ascultare a primit pe Duhul Sfnt dup ase
luni de mnstire; alii L-au primit dup zece ani, iar alii au trit patruzeci de ani i
chiar mai mult, nainte de a cunoate harul. Dar  n-a putut ine acest har,
pentru c nu suntem smerii.
  c
6c: 

 
 %
 
    7        
  ,   c
%  ,  
        
             #
'   
    2(
c
        c
 &%
 1       
        
     
    

 
    ,
     
      c
 
        ,    
  
      
S ne smerim, frailor, i Domnul ne va iubi. C Domnul ne iubete, o tim
dup harul pe care Domnul l d sufletului. Cnd harul e n suflet, fie i numai puin,
atunci sufletul iubete pe Domnul i pe aproapele i are pace ntru sine. Dar este o
iubire nc i mai mare, i atunci sufletul uit lumea ntreag.
Fericit cel ce nu pierde harul lui Dumnezeu, ci se nal din putere n putere.
Eu ns am pierdut harul, dar Domnul a avut mult mil de mine i, mi-a dat s gust
un har nc i mai mare, dup singur milostivirea Sa.
Neputincios este sufletul! Lipsii de harul dumnezeiesc, suntem asemenea
dobitoacelor, dar prin har, omul e mare la Dumnezeu.

Oamenii pun mare pre pe tiinele pmnteti sau pe cunotina mprailor

pmnteti i se bucur dac sunt mpreun cu ei, dar lucrul cu adevrat mare e a
cunoate pe Domnul i voia Sa.
Din toate puterile voastre, frailor, smerii sufletele voastre, ca Domnul s le
iubeasc i s le dea mila Sa. Dar el nu va rmne n noi dac nu-i vom iubi pe
vrjmai.
Prin Duhul Sfnt sufletul meu a cunoscut pe Domnul i de aceea mi este uor
i plcut s m gndesc Ia El i la lucrurile lui Dumnezeu; dar fr Duhul Sfnt
sufletul e mort, chiar dac ar avea toat tiina lumii.
Dac oamenii ar ti c exist o tiin duhovniceasc, ar lepda toate tiinele i
tehnicile lor, i ar vedea numai pe Domnul. Frumuseea Lui nrobete sufletul i
acesta este atras spre El, dorete s fie venic mpreun cu El i nu mai vrea nimic
altceva. El se uit la toate mpriile pmntului ca la nite nori care trec pe cer.
  # '&   
 "( i: '"

& (6/7E8>:. c
    

 1    
Ce mil! Domnul vrea ca noi s fim n El i n Tatl.

    +    
 
  
   
    *      ,  
 
       
         
     
  c 
  
    c

/                      c

       

M
    


"     $ 
 

 
  
        

          

Cnd sufletul s-a predat cu totul voii lui Dumnezeu, Domnul nsui ncepe
s-1 cluzeasc i sufletul este nvat n chip nemijlocit de Dumnezeu, n vreme ce
nainte era povuit de nvtori i de Scripturi. Dar rareori se ntmpl ca
nvtorul sufletului s fie Domnul nsui prin harul Duhului Sfnt, i puini sunt
cei ce cunosc aceasta; numai cei ce vieuiesc dup voia lui Dumnezeu.
Omul mndru nu vrea s vieuiasc dup voia lui Dumnezeu: i place s se
conduc el nsui i nu nelege c omul nu are destul minte ca s se conduc pe
sine nsui, fr Dumnezeu. i eu, cnd triam n lume i nu cunoteam nc pe
Domnul i Duhul Su Cel Sfnt, nu tiam ct de mult ne iubete Domnul i m
ncredeam n mintea mea proprie. Dar cnd, prin Duhul Sfnt, am cunoscut pe Domnul
nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, atunci sufletul meu s-a predat lui Dumnezeu
i de atunci primesc toate ntristrile care vin asupra mea i zic: '   
  ( Dar nainte nu puteam tri aa.
Pentru cel ce s-a predat voii lui Dumnezeu viaa e mult mai uoar, pentru c i
atunci cnd e n boal, n srcie i n prigoan, el gndete aa: '$
   
         (
Iat c de muli ani bolesc de dureri de cap, greu de ndurat dar folositoare,
pentru c prin boal sufletul se smerete. Sufletul meu vrea fierbinte s se roage i s
fac priveghere, dar boala m mpiedic, fiindc trupul bolnav are nevoie de linite i
odihn; i L-am rugat mult pe Domnul s m vindece, dar El nu m-a ascultat.
nseamn c lucrul nu-mi este de folos.
                  
 
     
%

,    
        $   c
  "
"  *                  
     <    # '5  (    

   #'/
  
 
 ($
 
#
 
     

     
  ,
 
   
 <  ,                  
  
 
   

Lucrul cel mai preios pe lume e s cunoatem pe Dumnezeu i s nelegem,
mcar n parte, voia Lui.

c
          
   
       1  
 
   #       
 / % 
                 
     
3
   c
    ,   


Cnd harul e cu noi, mintea noastr e puternic; dar cnd pierdem harul,
atunci vedem neputina noastr; vedem c fr Dumnezeu nu putem nici mcar gndi
ceva bun.
"      
  ,   "   +#   
     
   , 
    
             


 

 
 , 
      
/  #         
     ,, , 
  
1 
, 
        

<     

  
    <  7
 



 
Sufletul care s-a predat voii lui Dumnezeu nu se teme de nimic: nici de
furtun, nici de tlhari, i orice i s-ar ntmpla, el spune: '$
  
    ( Dac e bolnav, gndete: '   

    
(
i aa se pstreaz pacea n suflet i n trup.


  
  
   

       


      

, 
1  
 

 # 
        %   
 

  

 
Lucrul cel mai bun este s te predai voii lui Dumnezeu i s nduri ntristrile
cu ndejde. Iar Domnul, vznd ntristarea noastr, nu ne va da niciodat peste
puterile noastre.
Dar dac ntristrile noastre ne par mari, aceasta nseamn c nu ne-am
predat nc voii lui Dumnezeu.
Sufletul s-a predat pe sine voii lui Dumnezeu ntru toate i se odihnete n
El, pentru c tie din experien i din Sfnta Scriptur c mult ne iubete Domnul i
vegheaz asupra sufletelor noastre, ca toate s se fac vii prin harul Su n pace i
iubire.
Cine s-a predat pe sine voii lui Dumnezeu, acela nu se ntristeaz de nimic,
chiar dac ar fi bolnav, srac i prigonit. Sufletul tie c Domnul poart grij de noi
cu milostivire. De lucrurile Domnului d mrturie Duhul Sfnt, pe Care sufletul l
cunoate. Dar cei mndri i neasculttori nu vor s se predea voii lui Dumnezeu,
fiindc le place s-i fac voia lor, lucru att de vtmtor pentru suflet.
Marele Pimen zicea: Voia noastr este zid de aram ntre noi i Dumnezeu
i nu ne las s ne apropiem de El sau s vedem mila Lui.
/    
   

   %
   
   
 1 


     
Cel ce mplinete voia lui Dumnezeu e mulumit de toate, chiar dac e srac,
bolnav sau se chinuie, pentru c l veselete harul Domnului. Dar cel nemulumit de
soarta lui, care murmur pentru boala lui sau pentru cel care 1-a suprat, acela e bine
s tie c n el se afl un duh de mndrie care a luat de la el mulumirea fa de
Dumnezeu.

Chiar dac e aa, nu te mhni, ci strduiete-te cu trie s-i pui ndejdea n

Dumnezeu i cere de la El duh smerit; i atunci cnd vine la tine smeritul Duh al lui
Dumnezeu, l vei iubi i-i vei gsi odihna, chiar de vei avea ntristri.
c
     
          



# '   
    "   

   

   
  
    ,(
  , 

       

  &  # ' "       
     
   "  
 (6*E97@:
Orice suflet tulburat de ceva trebuie s ntrebe pe Domnul, i Domnul l va
povui. i aceasta mai cu seam n ceas de nenorocire i tulburare; de obicei, ns,
trebuie discutat cu duhovnicul, fiindc acest lucru nseamn smerenie.
Bun lucru e a ne nva s vieuim dup voia lui Dumnezeu. Atunci sufletul
rmne nencetat n Dumnezeu i are mare odihn; i din aceast bucurie omul se
roag ca tot sufletul s cunoasc pe Domnul; s cunoasc ct de mult ne iubete i
cu ct bogie ne d Duhul Sfnt Care veselete sufletul n Dumnezeu.
i atunci sufletul e n ntregime drag, pentru c e n ntregime al lui Dumnezeu.
Domnul Cel Milostiv l povuiete pe om c trebuie s ndure ntristrile cu
mulumire. n toat viaa mea n-am murmurat o singur dat pentru ntristri, ci leam primit pe toate din minile lui Dumnezeu ca pe un leac mntuitor i am mulumit
ntotdeauna lui Dumnezeu, i de aceea Dumnezeu mi-a dat s ndur cu uurin toate
ntristrile.
Toi oamenii pe pmnt ndur inevitabil ntristri i, dei ntristrile pe care
ni le trimite Domnul nu sunt mari, pentru oameni ele par de nendurat i i
ntristeaz, i aceasta pentru c nu vor s-i smereasc sufletul, nici s se predea
voii lui Dumnezeu.


Dar pe cei ce s-au predat voii lui Dumnezeu, Domnul nsui i cluzete cu
harul Su, i ei ndur totul cu brbie pentru Dumnezeu, pe Care-L iubesc i
mpreun cu Care vor fi preamrii n veci.
*     
         
,  &        
 
 
 
"     
p
 p
 p   -  
 
<
  
 

    
 "
   
               
   
    c
   
          

<       ,    & 
        
    
    c

$ 
 
Vei zice poate: De ce nu este i n mine un asemenea har? Pentru c nu te-ai predat
voii lui Dumnezeu, ci trieti dup voia ta.
Privete pe cel ce-i iubete voia sa proprie; n-are niciodat pace n suflet i e
mereu nemulumit: Asta nu e aa, asta nu e bine. Dar cel ce s-a predat pe sine
nsui n chip desvrit voii lui Dumnezeu, acela are rugciunea curat n sufletul
lui, iubete pe Domnul, i toate ale lui sunt dragi i plcute.

$
    *
- # '/   
-     2(617CB:   

# '/ 
   -          (     
  
  c
& 

   
          
      
 ,   
 
      
    ,
            
      
   
 
 

Cine s-a predat pe sine voii lui Dumnezeu nu se preocup numai de

Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu l ajut s rmn ntotdeauna n rugciune. Chiar
dac lucreaz sau vorbete, sufletul lui e preocupat de Dumnezeu, pentru c s-a
predat pe sine voii lui Dumnezeu i pentru aceasta Domnul l are n purtarea Sa de
grij.
O tradiie spune c, n drum spre Egipt, Sfnta Familie a ntlnit un tlhar,
dar acesta nu le-a fcut nici un ru, ci, vznd Pruncul, a spus c dac Dumnezeu S-ar
ntrupa, n-ar fi mai frumos dect pruncul acesta; i i-a lsat s mearg n pace.
Lucru uimitor: un tlhar, care de obicei ca o fiar nu cru pe nimeni, nu a
necjit, nici nu a suprat Sfnta Familie. La vederea Pruncului i a blndei Sale
Maici, sufletul tlharului s-a nmuiat i a fost atins de harul lui Dumnezeu.
Aa s-a ntmplat i cu fiarele slbatice care la vederea sfinilor mucenici sau a
brbailor cuvioi se fceau blnde i nu le fceau ru. Chiar i demonii se tem de
sufletul blnd i smerit, care-i biruie prin ascultare i rugciune.
Alt lucru uimitor: tlharului i s-a fcut mil de Domnul-Prunc, dar arhiereii i
btrnii L-au predat Iui Pilat s-L rstigneasc. i aceasta pentru c ei nu se rugau i
nu cereau de la Domnul s-i povuiasc ce i cum s lucreze.
Astfel, adeseori ocrmuitorii i oamenii mari vor binele, dar nu tiu unde este;
nu tiu c este n Dumnezeu i c li se d de la Dumnezeu.
/             ,     
  

      
p Adam n-a avut nelepciunea s ntrebe pe Domnul despre rodul pe care
i 1-a dat Eva, i pentru aceasta a pierdut raiul.
p David n-a ntrebat pe Domnul: Este bine oare s iau pe femeia lui
Urie? i a czut n pcatul uciderii i al preacurviei.
p Aa i toi sfinii care au pctuit, au pctuit pentru c n-au chemat pe
Domnul s-i ajute i s-i povuiasc. Cuviosul Serafim din Sarov zicea:
Cnd vorbeam dup mintea mea, se ntmpla s greesc.

Dar sunt i greeli fr pcat care vin din nedesvrirea noastr; le vedem
chiar i la Maica Domnului. n Evanghelie se spune c atunci cnd a prsit
Ierusalimul mpreun cu Iosif, ea credea c Fiul ei mergea cu rudele sau
cunoscuii i abia la captul a trei zile de cutri L-au gsit n templu vorbind cu
crturarii [Le 2,44].
Astfel, numai Domnul tie toate, noi ns, am trebuie s ne rugm
lui Dumnezeu s ne povuiasc i s ntrebm pe printele duhovnicesc, ca s nu
greim.
       , 
,#  


6, 
:      % 
              )%       
            
 %    
   
         c

 

#    
    6"E8>:
Dac ne-am iubi unii pe alii ntru simplitatea inimii, atunci Domnul ne-ar
arta prin Duhul Sfnt multe lucruri minunate i ne-ar descoperi mari taine.
Dumnezeu - o iubire de care nu te poi stura
Mintea mea s-a oprit n Dumnezeu i am ncetat s scriu
            -    &    
 %        

    

,  
   , 
 
  
  

i eu doresc libertatea i o caut zi i noapte. Am neles c ea este la Dumnezeu
i e dat de Dumnezeu inimilor smerite care s-au pocit i i-au tiat voia proprie
naintea Lui. Celor ce se pociesc Domnul le d pacea Lui i libertatea de a-L iubi.
i nu e nimic mai bun pe lume dect a iubi pe Dumnezeu i pe aproapele. n aceasta
i gsete sufletul odihna i bucuria.

Noroade ale pmntului, cad n genunchi naintea voastr i v rog cu lacrimi:

Venii la Hristos! Eu cunosc iubirea Lui pentru voi. O cunosc i de aceea strig
ntregului pmnt. Dac nu cunoti ceva, cum vei vorbi despre aceasta?
Vei ntreba, poate: Dar cum putem cunoate pe Dumnezeu? Eu, ns, spun c
vedem pe Domnul prin Duhul Sfnt. i tu, dac te smereti, atunci i ie Duhul
Sfnt i va arta pe Domnul nostru; i atunci i tu vei voi s strigi despre El
ntregului pmnt.
Sunt btrn i atept moartea, i scriu adevrul din dragoste pentru norod,
pentru care se ntristeaz sufletul meu.  
  

   

   
  ,     

   
 
   
,      
          
        
   

   
Voi, toi oamenii de pe pmnt, rugai-v i plngei pentru pcatele voastre, ca
Domnul s vi le ierte. Unde este iertarea pcatelor, acolo e i o contiin liber i
iubire, chiar dac una mic.
      >7BC8:  

     c
& 
  

 

           c
        
 

                 % 
     
     &   
    $   
 
        
       
    

  
Voi spune adevrul n faa lumii ntregi: sunt un ticlos naintea lui
Dumnezeu i a fi dezndjduit de mntuirea mea dac Dumnezeu nu mi-ar fi dat
harul Sfntului Su Duh. i Duhul Sfnt m-a nvat i de aceea scriu despre
Dumnezeu fr osteneal, pentru c El m atrage s scriu.
Mi-e mil i plng i suspin pentru oameni. Muli gndesc: Am fcut multe
pcate: am ucis, am zburdat, am siluit, am defimat, am desfrnat i am fcut multe
alte lucruri, i de ruine nu vin la pocin. Dar ei uit c naintea lui Dumnezeu
toate pcatele lor sunt ca o pictur de ap n mare.

O, fraii mei din tot pmntul, cii-v pn cnd mai e vreme!    

      ,   <    , 
, 
   
 , $
      67/EB:

  c


,     
        <    
  
  
  

    c


  
 #'/  %   

   (
Harul lui Dumnezeu nu desfiineaz libertatea, ci o ajut numai s
mplineasc poruncile lui Dumnezeu. Adam era n har, dar voia lui nu era desfiinat.
La fel i ngerii rmn n Duhul Sfnt, dar voia lor liber nu este desfiinat.
" ,              
    
1 $   &



,  
c#'5,",,
 , 
," 
&  

(
Iat adevrata libertate: cnd suntem n Dumnezeu, nainte ns nu tiam
aceasta. Pn la douzeci i apte de ani credeam numai c Dumnezeu exist, dar nuL cunoteam, dar de cnd sufletul meu L-a cunoscut prin Duhul Sfnt, el se topete
de dogoarea doririi Lui; i acum cu inim fierbinte l caut ziua i noaptea.
            ,%     # 
      
    
 
  n
rangurile pmnteti nu poate fi egalitate, dar acest lucru nu conteaz pentru suflet.
Nu se poate ca fiecare s fie mprat sau prin; nu se poate ca fiecare s fie patriarh
sau egumen sau nti-stttor; dar n oricare rang e cu putin s iubeti pe
Dumnezeu i s fii bineplcut Lui i numai aceasta conteaz. i cine iubete mai mult
pe Dumnezeu pe pmnt, acela va avea mai mult slav n mprie. Cine iubete
mai mult, acela se avnt cu trie spre Dumnezeu, acela va fi aproape de El. Fiecare
va fi preamrit pe msura iubirii lui. i am neles c iubirea este felurit dup tria
ei.
p Cineva se teme de Dumnezeu ca s nu-L supere cu ceva - aceasta e ntia
iubire.

p Cineva are mintea curat de gnduri - aceasta e cea de-a doua iubire,
mai mare dect prima.
p Cineva are n chip simit harul n sufletul su - aceasta e a treia iubire,
nc mai mare.
p Cea de-a patra i desvrita iubire de Dumnezeu e atunci cnd cineva
are harul Duhului Sfnt n suflet i n trup. Trupul unuia ca acesta se
sfinete i dup moarte se va preface n sfinte moate. Aa a fost la
marii sfini mucenici, la proroci i la cuvioi. Cine a ajuns la aceast msur rmne neatins de iubirea trupeasc. El se poate culca liber cu o
fat, fr a ncerca fa de ea nici un fel de dorin. Iubirea lui
Dumnezeu e mai puternic dect iubirea de fat spre care este atras
toat lumea, afar de cel ce are harul lui Dumnezeu n deplintate;
pentru c dulceaa Duhului Sfnt renate omul ntreg i-1 nva s iubeasc pe Dumnezeu n deplintate. Pentru deplintatea iubirii
dumnezeieti, sufletul rmne neatins de lume; chiar dac omul
triete pe pmnt n mijlocul altora, din iubirea lui pentru Dumnezeu
el uit tot ce este n lume. Nenorocirea noastr st n aceea c, din
pricina mndriei minii noastre, nu struim n acest har i el prsete
sufletul, i sufletul l caut plngnd i suspinnd, i zice: 'c
 
  
   (


Sufletul meu Te-a cunoscut, Doamne, i eu scriu despre mila Ta norodului
Tu.
Noroadelor, nu v ntristai c trii n osteneli. Luptai numai cu pcatul i
cerei ajutor de la Dumnezeu, iar El vi-1 va da, pentru c e milostiv i ne iubete.
Noroadelor, cu lacrimi scriu aceste rnduri. Sufletul meu vrea ca voi s
cunoatei pe Domnul i s vedei mila i slava Lui. Am aptezeci i doi de ani; curnd
voi muri i scriu despre mila Domnului, pe care Domnul mi-a dat s o cunosc prin
Duhul Sfnt; i Duhul Sfnt m-a nvat s iubesc norodul. V-a pune pe un munte
nalt, ca de pe vrful lui s putei vedea faa blnd i milostiv a Domnului i
inimile voastre s salte de bucurie. V spun adevrul: nu tiu nimic bun n mine
nsumi i n mine sunt multe pcate, dar harul Duhului Sfnt mi-a ters mulime de

pcate i tiu c celor ce lupt cu pcatul Domnul le d nu numai iertarea, dar i

harul Duhului Sfnt, care bucur sufletul i-i d o pace dulce i adnc.
Doamne, Tu iubeti zidirea Ta; i cine poate nelege iubirea Ta sau gusta
dulceaa ei, dac nu o nvei Tu nsui prin Duhul Tu Cel Sfnt?
             c
    
        
           
         
"         #    
      #'/  (
   
 
  
   
 c  
 

 
         %
    %   
  
O, noroadelor, s chemm la Domnul tot pmntul i auzit va fi rugciunea
noastr, pentru c Domnul se bucur de cina oamenilor; i toate puterile cereti ne
ateapt, ca i noi s ne bucurm de dulceaa iubirii lui Dumnezeu i s vedem
frumuseea feei Lui.
 
    

  
          
 

      
%    

 
       
   

            
       


   &  

 
   

  

    

 ,   1 
  ,<  , 
    
 #
 
   
  
   ,<  

   1           c
   
     
    
     /   
    c
    
 
 
         
 
    

 ,    

 
   c

, %, 
   
 
   
 
 +67/C8:
Slav Domnului c ne-a dat pocina, iar prin pocin noi toi ne mntuim,
fr excepie. Nu se mntuiesc numai cei ce nu vor s se pociasc, i n aceasta vd
dezndejdea lor i plng mult, fiindu-mi mil de ei. Ei nu cunosc prin Duhul Sfnt
ct de mare e milostivirea lui Dumnezeu. Dar dac fiecare suflet ar cunoate pe
Domnul i ar ti ct de mult ne iubete, atunci nimeni n-ar mai dezndjdui i nici
n-ar mai murmura vreodat.
3

     
 
    


%
 
       
       
 /  
     #   
          , 
 
Ce mai ateptm? Ca din nlimea cerurilor s ni se cnte un cnt ceresc?
Dar n cer totul viaz prin Duhul Sfnt, i pe pmnt Domnul ne-a dat Duh
Sfnt, n bisericile lui Dumnezeu slujbele sunt svrite prin Duhul Sfnt; n pustii,
n muni i n peteri, toi nevoitorii lui Hristos viaz prin Duhul Sfnt; i dac-L
vom pstra, vom fi liberi de tot ntunericul, i viaa venic va fi n sufletele noastre.
 , 
       

     
 '  ,        (61
7D 87:   ,           c
     c
  
 
 

  
     
  , 
    
& Dup mulimea milostivirii Sale, El nu-i mai aduce aminte de pcatele noastre,
cum nu i-a adus aminte pe cruce de cele ale tlharului rstignit mpreun cu El.
"%
 + ,    
     c

Mare e dreptatea Ta, Doamne. Tu ai fgduit Apostolilor Ti: '4    
 
(>7E7B:; i acum noi trim aceast milostivire, i 
  

   

 Iar cine nu simte, e bine ca acela s se pociasc i
s triasc dup voia lui Dumnezeu i atunci Domnul i va da harul Lui, care va
cluzi sufletul su.       

 , 
   

4     ) ,

    c
 ,  
             

  
  
 
  c
  2
 
  ,


  

                   
   
   
Att de mult i-a iubit pe oameni Domnul, c i-a sfinit prin Duhul Sfnt i i-a
fcut asemenea Lui. Domnul e milostiv, iar Duhul Sfnt ne d puterea de a fi
milostivi. Frailor, s ne smerim i prin pocin vom dobndi o inim plin de
mil, i atunci vom vedea slava Domnului, care se face cunoscut sufletului i minii
prin harul Duhului Sfnt.
   
         
   #


 

      
    ,
   



  
       
      
  
 
        
Dar cel alipit de averi i de bani, acela nu va putea avea niciodat mintea
curat n Dumnezeu, fiindc n adncul sufletului su sade grija: ce s fac cu aceti
bani? i dac nu se pociete sincer i nu se va ntrista pentru c L-a ntristat pe
Dumnezeu, va i muri n patimi fr s fi cunoscut pe Dumnezeu.
Cnd i se ia ceea ce ai, d tu acel lucru, pentru c iubirea dumnezeiasc nu
poate refuza nimic; dar cine n-a cunoscut iubirea, acela nu poate fi milostiv, pentru c
n sufletul lui nu e bucuria Duhului Sfnt.
 1  "   
c
 
  
c1  &

c      
 
  6:    
 
 


                      
   6:    
, 
S nu ne ntristm de pierderea averilor noastre: acesta e un lucru nensemnat.
      , 
   
             # '/
* ,   (     # '     
  
 (   
  #'=
 
 (  #'&
-  
  
    
   
( "    # '         
     
     ,(      # '1 
 
  2(< 
   
     3  
 
             
 
 
  %p p
p
 p p p
 pp
p

 p 
p      
Toi oamenii feciorelnici i smerii, asculttori i nfrnai i care se ciesc
pentru pcatele lor, sunt nlai la cer, vd pe Domnul nostru Iisus Hristos ntru
slav i aud cntul heruvimilor i uit de pmnt. Dar noi, pe pmnt, suntem
rscolii ca praful pe care-1 ridic vntul i mintea noastr se lipete de cele
pmnteti.
Neputincios este duhul meu! Ca o candel plpitoare, el se stinge la cea mai
mic suflare de vnt; dar duhul sfinilor ardea n flcri ca rugul ce ardea i nu se
mistuia, i ei nu se temeau de vnt. Cine-mi va da o asemenea dogoare, ca s nu
cunosc odihn de la dragostea lui Dumnezeu nici ziua, nici noaptea?
$        *   
,     
 
       
   5    
,       ,          %    
   ,
  )    
   ,  

Vai, mie! Scriu despre iubirea lui Dumnezeu, dar eu nsumi iubesc puin pe
Dumnezeu i de aceea plng mult i m ntristez ca Adam cnd a fost izgonit din rai i
suspin i strig: '" 
       (
De cte ori nu mi-ai dat harul Tu, i eu nu l-am pzit din pricina slavei
dearte din sufletul meu; dar sufletul meu Te cunoate pe Tine, Ziditorul i
Dumnezeul meu, i de aceea Te caut suspinnd, aa cum suspina Iosif dup tatl
su, Iacob, la mormntul maicii sale, cnd a fost dus rob n Egipt.
Te-am ntristat cu pcatele mele, i Tu pleci de la mine, iar sufletul meu
tnjete dup Tine.
Duhule Sfinte, nu m lsa. Cnd Tu pleci de la mine, gndurile rele se
apropie de mine i sufletul meu tnjete dup Tine cu multe lacrimi.
'*
 c  4       #
   
 &          # " 
  

        
   (
Dac gndeti ru despre oameni, aceasta nseamn c un duh ru viaz n
tine i i insufl gnduri rele mpotriva oamenilor. i dac cineva nu se pociete i
moare fr s fi iertat fratelui su, sufletul lui se va pogor acolo unde slluiete
duhul ru care-i stpnete sufletul.

$     #   ,        

%  ,
         
   %
  
 
  
      %
  
     
 
  c
 ,     
  
 
 
  ,
 ,  
     c

Cine poart n sine pe Duhul Sfnt, chiar dac nu mult, acela se ntristeaz
pentru toi oamenii ziua i noaptea, i n inima lui i este mil de orice zidire a lui
Dumnezeu i mai cu seam de oamenii care nu-L cunosc pe Dumnezeu sau se
mpotrivesc Lui i care, pentru aceasta, merg n focul chinurilor. El se roag pentru

ei ziua i noaptea, mai mult dect pentru sine nsui, ca toi s se pociasc i s
cunoasc pe Domnul.
)c  1  # '*    
 

(618CCE:$ <
  7  
             6-$ D @>: i noi, dac vrem s
pstrm harul, trebuie s ne rugm pentru vrjmai. Dac nu i-e mil de pctosul
care se va chinui n foc, aceasta nseamn c nu este ntru tine harul Duhului Sfnt, ci
n tine viaz un duh ru; i ct vreme eti nc n via, silete-te prin pocin s
te eliberezi de el.

 

$   - c 6/C@:%

- 

c 
,   $
c
,$
 ,     
,1    %        
  c
 / )   6778C:
  

c  &
<
 
     c  
 
   
0  % 
 

,  
 
Sufletul cunoate aceast iubire, dar nu o poate reda n cuvinte: ea este
cunoscut numai prin Duhul Sfnt, pe care l d Domnul.
c
   
1 

    

          c
     c
     
#

 p
$
     
 

n nemrginita Sa milostivire, Domnul mi-a dat acest har, mie, pctosului, i va da
oamenilor s cunoasc pe Dumnezeu i s se ntoarc la El.

Scriu n numele milostivirii lui Dumnezeu. Da, acesta este adevrul. Martorul
meu este nsui Domnul.
Domnul ne iubete ca pe propriii Si copii i ne iubete mai mult dect
iubete o mam, cci o mam i poate uita copilul, dar Domnul nu ne uit
 i dac Domnul nsui n-ar fi dat Duhul Sfnt poporului ortodox i
marilor notri pstori, n-am fi putut ti ct de mult ne iubete El.
Slav Domnului i marii Lui milostiviri, c unor oameni pctoi El le d
harul Duhului Sfnt. Bogaii i mpraii nu cunosc pe Domnul, dar noi, nite monahi
i pstorii srmani, l cunoatem pe Domnul prin Duhul Sfnt.
Pentru a cunoate pe Domnul n-avem nevoie nici de bogii, nici de
nvtur, ci e nevoie s fim asculttori i nfrnai, s avem duh smerit i s-1 iubim
pe aproapele, i Domnul va iubi un asemenea suflet i Se va arta pe Sine nsui
sufletului i l va nva iubirea i smerenia, i-i va da tot ceea ce are nevoie pentru ai gsi odihna n Dumnezeu.
Orict am nva, e cu neputin s cunoatem pe Domnul dac nu vom vieui
dup poruncile Lui, pentru c nu prin tiin, ci prin Duhul Sfnt se face cunoscut
Domnul. Muli filozofi i savani au ajuns la credina c Dumnezeu exist, dar nu Lau cunoscut pe Dumnezeu. i noi, monahii, nvm ziua i noaptea Legea
Domnului, dar nu toi ajung s-L cunoasc, chiar dac cred n El.
A crede c Dumnezeu exist e un lucru, dar a-L cunoate pe Dumnezeu e
altceva. Iat o tain: exist suflete care au cunoscut pe Domnul; exist suflete care
nu L-au cunoscut, dar cred n El; i, n sfrit, exist oameni care nu numai c n-au
cunoscut pe Dumnezeu, dar care nici mcar nu cred n El, i printre acetia din
urm exist muli oameni nvai.
La necredin se ajunge din mndrie. Omul mndru vrea s cunoasc toate
prin mintea i prin tiina lui, dar nu-i este dat s cunoasc pe Dumnezeu, pentru c
Domnul nu Se descoper dect sufletelor smerite. c
    

    c ,  
   c
4     

 

    

 
   c


Unii se ostenesc toat viaa lor s cunoasc ce este pe soare sau pe lun sau
aiurea, dar aceasta nu e de folos pentru sufletul lor.     
 
              #  
   

  , 
      
<

 
   

  ,
 
Cel lene la rugciune cerceteaz cu nesa tot ce vede pe pmnt i n cer, dar
cum este Domnul nu tie i nici nu se strduiete s cunoasc, iar cnd aude
nvtura despre Dumnezeu, el spune:
'   ,  
   <   
(
/, #'  c
      67/?@:& 


, 
(
'  (
$ 1  
,
&  *&1  
 
  
        c
, $       
c

            
 
            G    7 ,    
   $ $ #
' 
 
  (
$

 , , 
   
   
,  

     

, <    c

 
 

     
 ,
   c

  
,
" , 
,         
,   
    1 
" , 
,

   %

        
      
  ,   
  
    
          ,         

    
 
     

    

 &

 
  
6"?EE:
  
    ,6/7CCE:

   
%   c
,   67/E787C:
Sufletul care n-a cunoscut pe Duhul Sfnt nu nelege cum e cu putin a-i iubi pe
vrjmai i nu primete aceasta; dar Domnul are mil de toi i cine vrea s fie cu
Domnul, acela trebuie s-i iubeasc pe vrjmai.
Cine a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt, acela se face asemenea
Domnului, dup cum a zis Ioan Teologul: '5
  1 
   

 (67/C8:
1 6/7D8E:
Tu zici c muli oameni sufer de tot felul de nenorociri i de la oamenii ri;
dar eu te rog: smerete-te sub mna cea tare a lui Dumnezeu i atunci harul te va
nva i tu nsui vei voi s suferi pentru iubirea Domnului. Iat ce te nva Duhul
Sfnt pe Care L-am cunoscut n Biseric.
Dar cine-i ocrte pe oamenii ri i nu se roag pentru ei, acela nu va cunoate
niciodat harul lui Dumnezeu.
    
       
   
   

 
    

  ,
    1 
  
        c
    
     
    
        c
 

 1   
In cer i pe pmnt Domnul este cunoscut numai prin Duhul Sfnt i nu din
tiin. 
       ,          
  c
6"778:
p c
  / .    ,       
   6177E:
p Simeon Stlpnicul de pe Muntele Minunat [24 mai] era un biat de apte
ani atunci cnd i S-a artat Domnul i el L-a cunoscut.

p Cuviosul Serafim era n puterea vrstei [27 de ani] cnd Domnul i S-a
artat n vremea Liturghiei.
p Iar [dreptul] Simeon era la adnci btrnei atunci cnd L-a cunoscut
pe Domnul i L-a luat n braele sale [Le 2,24-25].
Astfel, Domnul Se potrivete nou ca s mngie orice suflet.
Iubirea Domnului se face cunoscut nu altfel dect prin Duhul Sfnt; dar un
suflet panic care-i pzete contiina curat cunoate din fpturi pe Dumnezeu, c
El a fcut cerul i pmntul. i aceasta e o lucrare a harului, chiar dac una mic;
lipsit ns de har, mintea noastr nu poate cunoate pe Dumnezeu, ci este
nencetat atras spre cele pmnteti: spre bogii, spre slav, spre desftri.
Ca i iubirea lui Iisus Hristos, tot aa i ptimirile Lui au fost prea mari ca
noi s le putem pricepe, pentru c iubim prea puin pe Domnul. Dar cine iubete
mult, acela poate nelege mult i din ptimirile Domnului. Iubirea este mic, este
mijlocie, dar este i desvrit, i cu ct mai desvrit e iubirea, cu att mai
desvrit e i cunotina.
Indeobte, fiecare dintre noi poate nelege despre Dumnezeu att ct i-a fcut
cunoscut harul Duhului Sfnt, cci cum am putea gndi sau judeca despre ceea ce nam vzut sau n-am auzit i nu cunoatem? Iat, sfinii zic c ei au vzut pe
Dumnezeu; dar sunt oameni care zic c Dumnezeu nu exist. Este limpede c ei
vorbesc aa pentru c n-au cunoscut pe Dumnezeu, dar aceasta nu nseamn deloc
c El nu exist.
Sfinii vorbesc despre ceea ce au vzut i au cunoscut aievea. Ei nu vorbesc
despre ceva ce n-au vzut. Nu spun, de pild, c au vzut un cal lung de un kilometru
sau un vapor de zece kilometri - ceea ce nici nu exist. i eu cred c dac Dumnezeu
n-ar exista, nu s-ar mai pomeni despre El pe pmnt; dar oamenii vor s triasc
dup voia lor i de aceea zic c Dumnezeu nu exist, i prin aceasta demonstreaz
c El exist.
Chiar i la pgni sufletul simea c Dumnezeu exist, dei ei nu tiau cum
s cinsteasc pe adevratul Dumnezeu [Rmp1, 21]. Dar Duhul Sfnt i-a nvat pe
sfinii proroci, apoi pe apostoli, apoi pe sfinii prini i episcopi, i aa credina cea

adevrat a ajuns pn la noi. i noi L-am cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt i,
cnd L-am cunoscut, sufletul nostru s-a ntrit ntru El.
c
                ,
-      
    &
 

    <      
    & 
  
          ,  ,       
  
 
                    
,

  
Oamenilor, fpturi ale lui Dumnezeu, cunoatei pe Fctorul! El ne
iubete. Cunoatei iubirea lui Hristos i trii n pace i aa bucurai-L pe Domnul.
El i ateapt la Sine milostiv pe toi.
Intoarcei-v la Dumnezeu toate noroadele pmntului i nlai spre El
rugciunile voastre i rugciunea ntregului pmnt va urca la cer ca un nor
preafrumos, linitit, luminat de soare, i atunci toate cerurile se vor bucura i vor
cnta un cnt de slav Domnului pentru ptimirile Lui prin care ne-a mntuit.
Cunoatei, noroadelor, c am fost zidii pentru slava lui Dumnezeu n ceruri,
i nu v alipii de pmnt, fiindc Dumnezeu este Tatl nostru i ne iubete ca pe
nite copii dragi.
Domnul Cel Milostiv a dat pe pmnt pe Duhul Sfnt i prin Duhul Sfnt s-a
ntrit Sfnta Biseric.
Duhul Sfnt nu ne-a descoperit numai cele pmnteti, ci i cele cereti.
Prin Duhul Sfnt am cunoscut iubirea Domnului. Iubirea Domnului e
arztoare. Plini de iubire, Sfinii Apostoli au strbtut lumea ntreag i duhul lor
ardea ca toi oamenii s-L cunoasc pe Domnul.
Prin Duhul Sfnt se desftau cei iubii ai lui Dumnezeu - prorocii - i de aceea
cuvntul lor era puternic i plcut, pentru c orice suflet vrea s aud cuvntul
Domnului.

O, minune! Chiar i pe mine, care sunt un mare pctos, Domnul nu m-a dispreuit,
ci mi-a dat s-L cunosc prin Duhul Sfnt.
   + ,     
   c
 Eu mi aduc aminte de El. El nsui m ajut s-mi aduc
aminte de El.
Duhule Sfinte! mprate mare! Ce-i voi da n schimb eu - pmnt pctos?
Tu mi-ai descoperit taine de neptruns. Tu mi-ai dat s cunosc ct de nemsurat ne
iubete El.
Este cu neputin de tlcuit ct de mult ne iubete Domnul; aceast iubire
se face cunoscut numai prin Duhul Sfnt i atunci sufletul simte aceast iubire n
chip neneles.  
 

 
  
1  
 
 
    

 
     
& # '4   
(6/7E7B:
   
    c

Duhul Sfnt d sufletului cunotina n chip nevzut. n Duhul Sfnt sufletul i
afl odihna. Duhul Sfnt veselete sufletul i-i d bucurie pe pmnt. Ce fel de
bucurie i ce veselie vor fi ns n ceruri? Prin Duhul Sfnt nvm s cunoatem
iubirea lui Dumnezeu, dar acolo ea va fi desvrit. Sunt un om neputincios! Am
cunoscut iubirea lui Dumnezeu n desvrirea ei, dar nu pot s o am, i sufletul
meu plnge n fiecare zi i gndesc mereu: N-am ajuns nc la ceea ce caut sufletul
meu.
    c
 c   $         
A,      
 
'
 ) ( $ 6G
E79:
O, ct de bucuros a fi dac toate noroadele ar cunoate pe Domnul!

   ,     c


 
       c

         
     
      c



Sufletul meu nseteaz dup Dumnezeul Cel Viu. Sufletul meu caut iari s
se sature de dulceaa Domnului. O, neptruns mila Domnului: ,   
 

  
, 6-8D:, i sufletul omului a
ajuns nrudit cu Dumnezeu.
$    c     c

   0  
 
 / 
   c
   
  ,  
   ,
    %  

            ,    
    

  c
  
     
 #
'c
   
   
1     
   ,

 ,   c
%

 
    
    /     
 
+#    

 %    
  
(
Fric i cutremur cuprind sufletul meu cnd vreau s scriu despre iubirea lui
Dumnezeu.
Sufletul meu e srman i n-are putere s descrie iubirea Domnului.
i sufletul e cuprins de spaim, dar, n acelai timp, nzuiete s scrie mcar un
cuvnt despre iubirea lui Hristos.
A scrie aceasta istovete duhul meu, dar m silete iubirea.
Omule - neputincioas fptur.
Cnd harul e n noi, duhul se aprinde i se avnt spre Domnul ziua i
noaptea, pentru c harul leag sufletul s-L iubeasc pe Dumnezeu, i el se

ndrgostete de El i nu vrea s se smulg de la El, pentru c nu poate s se sature de

dulceaa Sfntului Duh.
i iubirea lui Dumnezeu nu are sfrit.
Cunosc un om pe care Domnul Cel Milostiv L-a cercetat cu harul Lui; i dac
Domnul l-ar fi ntrebat: Vrei s-i dau nc i mai mult?, pentru neputina trupului
sufletul ar fi rspuns: Tu vezi, Doamne, c dac mi-ai da mai mult, a muri,
pentru c omul e mrginit i nu poate purta plintatea harului.
$
      )      
,     
   <            
    
c 
Bun eti Tu, Doamne. Mulumesc milei Tale: Tu ai revrsat peste mine Duhul
Tu Cel Sfnt i mi-ai dat s gust iubirea Ta pentru mine, mult greitul, i sufletul
meu e atras spre Tine, Lumin neapropiat.
Cine ar putea s Te cunoasc, dac Tu nsui, Cel Milostiv, n-ai binevoi s Te
faci cunoscut sufletului? i el Te-a vzut i a cunoscut pe Ziditorul su ca pe un
Dumnezeu bun, i sufletul meu vrea nesturat s fie cu Tine totdeauna, fiindc Tu,
Cel milostiv, ai atras sufletul prin dragostea Ta, i sufletul a cunoscut iubirea Ta.
Tu vezi, Doamne, ct de neputincios i pctos e sufletul omului, dar Tu, Cel
milostiv, dai sufletului puterea s Te iubeasc, i sufletul se teme s nu piard
smerenia pe care vrjmaii ncearc s o ia de la el, fiindc atunci harul Tu
prsete sufletul.
     
c    
 
 

 7              4   
 &   

 
    ,       
  %  

       
           
     


 
    %

   

      
Frailor, scriu naintea feei Dumnezeului meu: smerii-v inimile voastre i
vei vedea mila Domnului, i nc de pe pmnt vei cunoate pe Ziditorul ceresc i
sufletul vostru nu va cunoate sturare n iubire.
Nimeni nu poate cunoate de la sine ce este iubirea lui Dumnezeu, dac nu-L
nva Duhul Sfnt; dar n Biserica noastr iubirea lui Dumnezeu se face cunoscut
prin Duhul Sfnt i de aceea vorbim despre ea.
Sufletul pctos care nu cunoate pe Domnul se teme de moarte, gndind c
Domnul nu-i va ierta pcatele sale. Dar aceasta e pentru c sufletul nu cunoate pe
Domnul i ct de mult ne iubete. Dac oamenii ar ti aceasta, nici un singur om n-ar
mai dezndjdui, pentru c Domnul nu numai c iart, dar se i bucur de
ntoarcerea pctosului. Chiar i atunci cnd moartea i bate la u, crede cu trie c,
de ndat ce vei cere iertare, o vei i dobndi.
  &

 
 
 
 
  
 


 #'$   2(
Duhul Sfnt a dat Bisericii noastre s cunoasc ct de mare este milostivirea lui
Dumnezeu.
    

  
   ,
 
 
   
&  
      
   
      
                    

 ,       ,   
     
   7
 617?:
Cu ct blndee i rbdare trebuie s ndreptm i noi pe fratele nostru, ca s
fie praznic n suflet pentru ntoarcerea lui!
Duhul Sfnt nva sufletul n chip negrit s iubeasc pe oameni.
O, frailor, s uitm pmntul i tot ce e pe el, pentru c el ne abate de la
vederea Sfintei Treimi, Care e de necuprins pentru mintea noastr, dar pe Care

sfinii n ceruri o vd prin Duhul Sfnt. 4       
 
 
   6*?>7B: i Domnul ne va iubi i
ne va da pe pmnt tot ce e de folos pentru suflet i trup.
"        

           
     c
        
  
 ,  
Copilailor, cunoatei pe Fctorul cerului i al pmntului.
   

 
     c
  +#     
  
        c

/   
# c , 


 &% 
      

1  
6"7BC:,
 
 / 1 $   
    #'$  & 

  " (6/788@:


   &  , Dar acum sufletul meu e mhnit
i abtut i nu pot s m nal cu minte curat spre Dumnezeu i n-am n mine
destule lacrimi ca s plng faptele mele cele rele; sufletul meu e sectuit i istovit de
ntunericul posomort al vieii acesteia
Ah, cine-mi va cnta cntul pe care-1 iubesc din anii copilriei despre cum S-a
nlat Domnul la cer i ct de mult ne iubete i cu ct dor ne ateapt la El. Cu
lacrimi ascult acest cnt, pentru c sufletul meu tnjete pe pmnt.
Ce s-a ntmplat cu mine? Cum am pierdut bucuria i cum s o gsesc din nou?
Plngei cu mine psri i toate fiarele slbatice! Plngei cu mine, pduri i
pustii! S plng cu mine toat zidirea lui Dumnezeu i s m mngie n nenorocire
i ntristare.
Iat ce gndete sufletul meu: dac eu iubesc att de pe Dumnezeu i
sufletul meu tnjete cu atta  dup Domnul, ct de mare trebuie s fi fost
ntristarea Maicii lui Dumnezeu, cnd a rmas pe pmnt dup nlarea Domnului?

Ea n-a aternut n scris ntristarea sufletului Su, i ceea ce tim despre viaa
ei pe pmnt e puin, dar trebuie s ne dm seama c nu e cu putin s nelegem
plintatea iubirii ei pentru Fiul i Dumnezeul ei.

/ "      

  
    
  % 

#  

 
  
    

   ,         

 
4  ,       "       

#
6p               
 
,

  %
6p       
,%
6p  
  
   %
6p   
   
 ,
Nimeni dintre noi nu ajunge la deplintatea iubirii Maicii lui Dumnezeu; noi
avem nevoie de pocina lui Adam; n parte ns, aa cum ne nva Duhul Sfnt n
Biseric, nelegem i noi aceast iubire.
'3           ( 61 8E C8:    
c)$
 

 c   

1 

 , 1  
In ceruri, e n toi o singur iubire, dar pe pmnt unii iubesc mai mult pe
Domnul, alii mai puin, iar alii nu-L iubesc deloc.
c
           

  %  

 

   , 
 
    

                   
  / 
Ah, n ce slav e Domnul i cu ce cntri este El preamrit n ceruri! Ct de
dulci sunt aceste cntri care izvorsc din iubirea lui Dumnezeu.

Cine e vrednic s aud aceste cntri cntate prin Duhul Sfnt i n care este
preamrit Domnul pentru ptimirile Lui, i care va fi bucuria la auzul acestor
cntri?
Pe pmnt, de-abia e atins sufletul de iubirea lui Dumnezeu, c dulceaa
Duhului Sfnt l i poart spre Dumnezeul iubit i Tatl ceresc.
Frailor preaiubii, s ne smerim pe noi nine, ca s fim vrednici de iubirea
lui Dumnezeu, ca Domnul s ne mpodobeasc cu smerenia i blndeea Sa
 

 

  6/7E8C:
  
, 
  

  
'*"      
"   
(6*B
7D: /    6   : , 
 
    
   
  #
'      (
O mare bucurie e n aceste cuvinte: dac Domnul e   atunci 
Iat ct de bogai suntem!
Mare i necuprins e Domnul nostru, dar pentru noi El S-a micorat ca s-L
cunoatem i s-L iubim, ca din iubirea lui Dumnezeu s uitm pmntul, s trim n
ceruri i s vedem slava Domnului.
Celor pe care i-a ales, Domnul le d un har att de mare, c n iubirea lor
mbrieaz tot pmntul, lumea ntreag, i sufletele lor ard de dorina ca toi
oamenii s se mntuiasc i s vad slava Domnului.
Domnul a spus ucenicilor Lui: ',(6/87?:
Ce mare iubire e n aceste cuvinte duioase: Domnul ne numete copii. Ce bucurie
mai mare dect aceasta?
Trebuie s cugetm adnc asupra acestor cuvinte i asupra suferinelor
Domnului pentru noi pe cruce.
  
  c2

i iat c Domnul ne-a dat s vorbim despre aceasta mpreun cu voi, i

duhul nostru se bucur c Domnul e cu noi.
Cu smerenie v cer: Rugai-v pentru mine i Domnul v va rsplti.
- F           
    #'       
   
  ,  
 


,(
$
 
         &   # 4     
   
     
      ( 6/ 7?7C:
Domnului i era att de mult mil de oameni, c a dorit s sufere pentru ei ca o
mam, i chiar mai mult. Dar nimeni nu poate nelege aceast mare iubire fr harul
Duhului Sfnt. Scripturile vorbesc despre aceasta, dar nici Scripturile nu pot fi nelese cu mintea, pentru c i n Scriptur vorbete acelai Duh Sfnt.
  
,   678
E:
 

   & 
  1 6/7D8E: Noi nu
cunoatem aceast slav n deplintatea ei, dar prin Duhul Sfnt o nelegem n
parte. Cine n-a cunoscut ns pe Duhul Sfnt nu poate nelege aceast slav, ci crede
numai n fgduinele Domnului i pzete poruncile Lui. Dar i ei sunt fericii, aa
cum a spus Domnul Apostolului Toma [In 20,29]; i vor fi deopotriv cu cei care au
vzut nc de aici slava lui Dumnezeu.
   
 
 


  


    
   
 
   ,    1  

  c
%
 
A,      

      <      
        
 
 
 
,/   

  
   %
p    
 %
p 
  
   
 
 %
p  

   
 
=
  c
 
      ,

,

* 


   c
   

 1  

Domnul e att de drag i vrednic de iubit, nct din pricina iubirii Lui sufletul
nu-i mai poate aduce aminte de altcineva. Harul Duhului Sfnt e att de dulce i
schimb pn ntr-att tot omul, c el uit chiar i de propriii lui prini.
Sufletul care a cunoscut deplin pe Domnul i s-a desftat de El nu mai dorete
nimic altceva i nu se mai alipete de nimic din cele de pe pmnt i, chiar dac i sar pune nainte o mprie, n-ar voi-o, pentru c iubirea lui Hristos e att de dulce
i ea bucur i veselete att de mult sufletul, nct chiar i o via mprteasc nu1 mai poate desfta.
$
             
       
p                   
 
p      

p $  , 


p /    c



 
    
 %      
   
 


    


,
,
Cine rmne n aceast msur, pe acela nu-1 mai neal iubirea fetelor, cu
care se desfat toat lumea, cci dulceaa iubirii dumnezeieti face sufletul s uite tot
ce-i pmntesc. Harul Sfntului Duh atrage sufletul s iubeasc pe Domnul deplin i
n aceast plintate a iubirii Domnului sufletul nu mai e atins de lume, dei triete
pe pmnt.

Suntem mndri cu mintea i de aceea nu putem sta n acest har i el se

deprteaz de suflet i atunci sufletul tnjete dup el i l caut din nou cu
lacrimi, plnge i suspin, i strig ctre Domnul:
'   "  
  
  
  2(
4
       
         
/ )&  
 c 1 & 
  ,1  1 
De patruzeci de ani, iat, de cnd Domnul mi-a dat prin Duhul Sfnt s
cunosc iubirea lui Dumnezeu, m ntristez pentru norodul lui Dumnezeu.
O, frailor, nimic nu e mai bun ca iubirea lui Dumnezeu, cnd Domnul aprinde
sufletul de iubire pentru Dumnezeu i aproapele lui.
Mare e mila Domnului: sufletul a cunoscut pe Dumnezeu, Tatl su Ceresc,
i plnge i se mhnete: de ce am ntristat att de mult pe Domnul? i Domnul i d
iertarea pcatelor, i atunci e o bucurie i o veselie s iubeasc pe Ziditorul su i pe
aproapele, chiar i s plng pentru el, ca Domnul Cel Milostiv s ia orice suflet Ia
El, acolo unde ne-a gtit loc prin ptimirile Sale pe cruce.
   ,     
    

 
   

 
 '  ,
    (617D87:
" 
,      
       'G ,
,   (
6*CC9:
Tu mi-ai dat s gust buntatea Ta i mila Ta, i sufletul meu e atras spre Tine
nesturat ziua i noaptea, i el nu poate uita pe Ziditorul su iubit, fiindc Duhul
Dumnezeu i d puterea de a iubi pe Cel iubit i sufletul nu cunoate saturare, ci este
atras necontenit spre Printele su Ceresc.

p - 
    

 
 
  

 
p - 
    
 
    
   
, 
p - 
    
 
#       ,
    
 
   
 
Sufletul meu i-a adus aminte de iubirea Domnului i inima mea s-a nclzit
i sufletul meu s-a predat unui plns adnc, pentru c am ntristat att de mult pe
Domnul, Ziditorul meu iubit; dar El nu i-a adus aminte de pcatele mele, i atunci
sufletul meu s-a predat unui plns nc mai adnc, ca Domnul s aib mil de fiece
suflet i s-1 ia n mpria Sa cea cereasc.
i sufletul meu plnge pentru ntreaga lume.
Nu pot s tac despre norodul pe care-1 iubesc pn la lacrimi. Nu pot s tac,
pentru c sufletul meu se ntristeaz mereu pentru norodul lui Dumnezeu i m rog
pentru el cu lacrimi. Nu pot s nu v destinui, frailor, despre mila lui Dumnezeu i
despre vicleniile vrjmaului.
Patruzeci de ani s-au scurs din vremea cnd harul Sfntului Duh m-a nvat s
iubesc pe om i toat zidirea i mi-a descoperit vicleniile vrjmaului care-i lucreaz
rul su n lume prin nelciune.
Credei-m, frailor. Scriu naintea feei lui Dumnezeu, Care n marea Lui
milostivire S-a fcut cunoscut sufletului meu prin Duhul Sfnt. Dar dac sufletul
nu gust pe Duhul Sfnt, nu poate cunoate nici pe Domnul, nici iubirea Lui.
Domnul e bun i milostiv, dar dac nu ne-ar nva Duhul Sfnt, n-am putea
spune despre iubirea Lui nimic, afar de ce spun Scripturile. Dar tu frate, nu te
tulbura dac nu simi n tine iubirea lui Dumnezeu, ci cuget despre Domnul c e
milostiv i nfrneaz-te de la pcate, i harul lui Dumnezeu te va nva.
Iubirea nu se ngrijete de vreme i are totdeauna putere. Unii cred c
Domnul a suferit pentru oameni din iubire, dar cum nu gsesc aceast iubire n sufletul
lor, aceasta li se pare c ar fi o poveste de demult.


  

       c
 
        

 
     
       
       
      
   
  
       
 
       , 6" 88 CDC9: i cnd aceast iubire este n
suflet, atunci toate bucur sufletul, dar cnd o pierde, omul nu-i mai gsete
odihna, se tulbur i se supr pe ceilali atunci cnd este suprat de ei i nu
nelege c el nsui este vinovat: a pierdut iubirea lui Dumnezeu i a osndit sau
urt pe fratele lui.
)   

    

%   
      

          ) 
     
  
 ,  ,    , 
  
      
    
 
  & 
    
 
  
  %   
 
 
,
Acum oamenii s-au fcut mndri i nu se mntuiesc dect prin ntristri i
pocin, i numai foarte arareori ajunge cineva la iubire.
Marele Antonie zicea: De acum nu m mai tem de Domnul, ci l iubesc. El
vorbea aa pentru c n sufletul lui era un mare har al Duhului Sfnt, Care d
mrturie de aceast iubire, i atunci sufletul nu mai poate vorbi altfel. Dar pe cel care
n-are asemenea mare har, Sfinii Prini l nva pocina, i pocina nu e departe de
iubire care vine pe msura simplitii i smereniei duhului.
Dac cineva gndete bine despre fratele, c Domnul l iubete i mai cu seam
dac tu nsui gndeti c n sufletul lui viaz Duhul Sfnt, atunci eti aproape de
iubirea lui Dumnezeu.
Cineva va spune poate: El se gndete tot timpul la iubirea lui Dumnezeu.
Dar la ce altceva s te gndeti mai mult dect la Dumnezeu? Doar El ne-a zidit ca s
fim venic mpreun cu El i s vedem slava Lui. Cine iubete ceva, acela vrea s i
vorbeasc de aceasta; dup care ajunge la obinuin: dac se obinuiete s se
gndeasc la Dumnezeu, l va purta ntotdeauna n suflet; dac se obinuiete s se

gndeasc la cele ale lumii, atunci i cu mintea va fi ntotdeauna n aceasta.

Obinuiete-te s te gndeti la suferinele Domnului, obinuiete-te s cugeti la
focul cel venic i atunci acestea i se vor ncrusta n suflet.
1            
    
  
 %         
     
   ,   

 

= 
  
                  &
  

 
 

 
, %

          4
          
  / , 
       

  %
  
  %   
 
 
)  
 
,
/   *
      
    $   
"    *    
     4 

                
    
   & #'c (/ 
 

     

  
  


  
$      *
           
   c -, 
 
 
   ,       
,          

$  
    &  
 
      <     
     

   
  
   
      
 ,
$  
          
3    c
  
 
             

   
Dar nu totdeauna este att de bine pentru suflet, fiindc pentru mndrie harul
se pierde, i atunci suspin cum suspina Adam dup raiul cel pierdut i zic:

'= 
   1   = 
         
 
            
   

  (
'
    5
 


  
   
  
(
'5
     2(
'  
  5    
      
      
= /  
 
   

  (


$
  * - 
/
3
& 7 - * 618EB:
$
         c
, $   

         c 

1   

     6/8>8>:
Aa Domnul Se arat i acum sufletelor noastre i sufletul l recunoate prin
Duhul Sfnt. Simeon din Muntele Minunat era mic copil cnd i S-a artat Domnul;
nainte nu cunotea pe Domnul, dar cnd i S-a artat Domnul, el L-a recunoscut prin
Duhul Sfnt.
Domnul a dat pe pmnt pe Duhul Sfnt i prin Duhul Sfnt e cunoscut
Domnul i toate cele cereti, dar fr Duhul Sfnt omul e pmnt pctos.
Sufletul trebuie s iubeasc nesturat pe Dumnezeu i aa mintea nu va mai fi
nrobit de nimic, ci va rmne cu toat puterea n Dumnezeu.
Am vzut mult mil de la Dumnezeu, dei dup faptele mele ar trebui mai
degrab s fiu pedepsit nc de aici, de pe pmnt, precum i dup moarte. Dar
Domnul l iubete pe om cum nici nu ne putem nchipui.
Fericit pctosul care s-a ntors la Dumnezeu i L-a iubit pe El.
 
             
 
  7
    /

  c
    

      
 
Ca s ajungem n iubirea lui Dumnezeu, trebuie s pzim tot ce a poruncit n
Evanghelie Domnul.
     
    
 
 

  

    
$ 
  
 
  
 
       
   
  
  %     ,  
         
      
    
     
  
 ,%
     ,        ,          
  

 

     1 
$
   *"     
 )
           7 <  

           7& 
 
c 
c 
 #'*  
"(* #' 
 2($  
# '3 *   "2($        
     

Eu nsumi sunt un mare pctos, dar scriu despre milostivirea lui Dumnezeu, pe
care sufletul meu a cunoscut-o pe pmnt prin Duhul Sfnt.
c
                
 c
 
 ,       

 

  

                 
  
  

  ,
Domnul m-a nvat s iubesc pe vrjmai. Fr harul lui Dumnezeu nu putem
iubi pe vrjmai, dar Duhul Sfnt ne nva iubirea, i atunci ne va fi mil chiar i de
demoni, pentru c s-au dezlipit de bine i au pierdut smerenia i iubirea de
Dumnezeu.

5  
,
,         

    
, 
    
. , 
#', 
 $  

 , 2(<  , 
  1 

    

  ,  
    
 A, 
    ,    
   
 
     
 1 
   
Dac te vei ruga pentru vrjmai, va veni la tine pacea; iar cnd vei iubi pe
vrjmai, s tii c un mare har al lui Dumnezeu viaz ntru tine; nu zic c este deja
un har desvrit, dar e de ajuns pentru mntuire. Dac ns i ocrti pe vrjmaii
ti, aceasta nseamn c un duh ru viaz ntru tine i aduce gnduri rele n inima ta;
pentru c aa cum a spus Domnul, '         

 (6"7?79:
3  
#'  
 (

  Dar cine n-a nvat de la Duhul Sfnt s iubeasc, acela nu se va
ruga pentru vrjmai. Cine a nvat de la Duhul Sfnt s iubeasc, acela se
ntristeaz toat viaa pentru oamenii care nu se mntuiesc i vars multe lacrimi
pentru popor, i harul lui Dumnezeu i d puterea de a iubi pe vrjmai.
Dac nu-i iubeti, mcar nu-i ponegri i nu-i njura; i acesta va fi un lucru
bun. Dar dac cineva i blestem i-i njur, e limpede c un duh ru viaz n el i,
dac nu se pociete, va merge dup moarte acolo unde slluiesc duhurile cele rele.
S izbveasc Domnul orice suflet de o asemenea nenorocire!
Inelegei! E att de simplu. Sunt vrednici de mil oamenii care nu cunosc pe
Dumnezeu sau care se mpotrivesc Lui. Inima mea sufer pentru ei i lacrimi curg
din ochii mei. Pentru noi i raiul i chinurile sunt limpezi: le cunoatem prin Duhul
Sfnt. Aceasta a spus-o i Domnul: '  ,            (
617D88:2Aa c nc de aici ncepe viaa venic; i chinurile venice ncep i ele
tot nc de aici.
Pentru mndrie se pierde harul i, mpreun cu el i iubirea de Dumnezeu i
ndrzneala n rugciune; i atunci sufletul e chinuit de gndurile cele rele i nu
nelege c trebuie s se smereasc i trebuie s iubeasc pe vrjmai, fiindc altfel nu
poate s plac lui Dumnezeu.

  # '5 
  c
   .       
(      ,   # 'c
          
              

     
   ,
      
           
 &   
   c
, 
     

 
    $
      

  
,(
Slav Domnului c ne iubete att de mult, ne iart pcatele i prin Duhul Sfnt
ne descoper tainele Lui.
Domnul ne-a dat porunca: '/ , 

(6"?EE: Dar cum
s-i iubim cnd ei ne fac ru? Sau cum s-i iubim pe cei ce prigonesc Sfnta
Biseric?
     / 
       1
 / 
/  
  

 
     %          # '4   
  (619?E?@: $

    #
,       c
          

       
      
$ 
,  

$ /          6$

8@?>:% 

  
  
,   


      
Iubirea e cunoscut prin Duhul Sfnt. Iar pe Duhul Sfnt sufletul l
recunoate prin pace i dulcea. O, cum trebuie s-I mulumim lui Dumnezeu c ne
iubete att de mult. Gndii-v, frailor preaiubii: unui suflet pctos Domnul i d
Duhul Sfnt i-1 face s cunoasc mila Lui. Iar pentru a-L cunoate pe Dumnezeu
nu e nevoie de bogie, trebuie doar s-1 iubeti pe aproapele, s ai duh sme-rit, s fii
nfrnat i asculttor, i pentru aceste fapte bune Domnul ne d s-L cunoatem. i
ce poate fi mai de pre pe lume dect aceast cunoatere? S cunoti pe Dumnezeu,
s tii cum ne iubete, cum ne nal duhovnicete!
Unde gseti un asemenea printe care s moar pe cruce pentru frdelegile
copiilor? De obicei, un printe se mhnete i i plnge fiul care trebuie pedepsit

pentru nelegiuirile lui; dar, dei i e mil de fiul su, i spune n acelai timp: N-ai
fcut bine i eti pedepsit dup dreptate pentru faptele tale cele rele.
     
$ * &
# '"  
 "(6/877?: 


#'"  ,"( <,  # ' 
    
   ,
 (
i nu va fi n cer nici o ruine, cum au fost ruinai Adam i Eva dup
cdere, nu va fi dect blndee, iubire i smerenie. Nu o smerenie aa cum o vedem
acum, cnd ne smerim i ndurm reprouri sau cnd ne socotim mai ri dect toi; ci
n toi va fi smerenia lui Hristos, care e de neneles pentru oameni, afar de cei
care au cunoscut-o prin Duhul Sfnt.
4 ,   
 
  
3  


# c            1   
 
         
 ,
    c
  
             
 #
'5  ,    
       "
        c
(

  
 #'        

 ( <                
,   
    
,
 
Cineva ar putea spune: Atunci pentru ce Domnul nu m iubete i pe mine
att de mult i nu-mi d i mie un asemenea har?    7
$"#' $
 ,
   (1c
 $  #'*  
     (
<         
         
 
    


   / 67/E
87:%
    
 
     
          

 
      
 ,  4

  
      

 

  

   5 

  
     
       
     


  ,  %    
  c

Harul Duhului Sfnt e att de dulce i mila Domnului e att de mare, c e cu
neputin s fie descrise, dar sufletul e atras nesturat spre El, cci este aprins de
iubirea Domnului, cu totul nghiit de Dumnezeu i are n El mare odihn, i
atunci uit cu desvrire lumea. Dar Domnul Cel Milostiv nu d ntotdeauna
sufletului aa; uneori i d iubire pentru ntreaga lume i atunci sufletul plnge pentru ntreaga lume i l roag pe Stpnul Cel Bun i Milostiv s reverse harul Su
peste orice suflet i s-1 miluiasc cu milostivirea Sa.
,     +            
 
   
    
 
  
+    


 c
   2
    "   2         
    
 0      
       
      
  

  

  

     
     


    
    
 0 

  

O, Ziditorul meu, dei eu, nensemnata Ta fptur, Te-am ntristat att de
mult, Tu nu i-ai adus aminte de pcatele mele.
M ntorc napoi i ncep s vorbesc iari despre aceasta. Aa cum n
fiecare zi mncm pine i bem ap, dar mine trupul viu vrea s mnnce i s bea
iari, aa i aducerea-aminte de binefacerile lui Dumnezeu nu obosete niciodat
sufletul, ci l face s se gndeasc nc mai mult la Dumnezeu. Sau nc: cu ct pui
mai multe lemne pe foc, cu att mai mult dogoare d; aa i cu Dumnezeu: cu ct te
gndeti mai mult la El, cu att mai mare se face dogoarea iubirii i rvnei pentru El.

Dac ar ti oamenii ce e iubirea Domnului, ar alerga grmad spre Hristos, i

El i-ar nclzi pe toi cu harul Lui. Milostivirea Lui e negrit. Din iubirea lui
Dumnezeu sufletul uit pmntul.
   
          

      
  c # '= 
   "        
(   
   &  ,    &
   1         
 #
'5,",,
&  5,
,
5,
 ,, &     
  
4 
 
            " 
   
  *    ,  (
'5,   "  " &  
 
     /  "
 "  
&      

        

,   "
    ,    #
'    2((
c              = 4   -  c   
  6/C7@:
c -   = 4    c * 
- 
       *  1  

c,
 
    c
 
Duhul Sfnt ne descoper tainele lui Dumnezeu. Duhul Sfnt nva sufletul s
iubeasc pe oameni cu iubire negrit. Duhul Sfnt mpodobete trupul i sufletul
cu frumusee pn ntr-att nct omul se face asemenea Domnului n trup i va tri
venic cu Domnul n cer i va vedea slava Lui. n viaa cea venic toi oamenii vor fi
asemenea Domnului. Dar nimeni n-ar fi putut cunoate aceast tain dac nu i-ar fi
descoperit-o Duhul Sfnt.
   
  

  

&
 
  # '/,  (6"7CE:
$ /   '
1 (67/C8:

Prin Duhul Sfnt Tu ai atras la Tine sufletele sfinilor, Doamne, i ele curg
spre Tine ca nite priae linitite.
Mintea sfinilor s-a alipit de Tine, Doamne, i e atras spre tine, Lumina i
bucuria noastr,
Inimile sfinilor Ti s-au ntrit n iubirea Ta, Doamne, i nu Te pot uita nici
pentru o singur clip, nici mcar n somn, cci dulce e harul Duhului Sfnt.
   "       
     c

 
  
   $  * #
'"  
 "(6/877?:$
   

    "  
, 

#
              
  
   
      
     
         c


    
Lucru uimitor: omul se scrbete de fratele lui atunci cnd acesta e srac sau
nesplat, dei este un om ca i el, dar Domnul ne iart totul ca o mam iubitoare
copilului ei i nu se scrbete de nici un pctos, ba mai mult, i d darul Sfntului
Duh.
Dac oamenii ar cunoate iubirea Domnului pentru noi, s-ar preda cu
desvrire voii Lui sfinte i ar tri ntr-o asemenea odihn n Dumnezeu ca nite
copii de mprat, mpratul poart de grij de toate: i de mprie, i de familie, i
de copii, iar fiul su triete linitit n palat, toi l slujesc i el se bucur de toate fr
nici o grij. Tot aa, el ce s-a predat voii lui Dumnezeu triete n pace, mulumit de
soarta lui, chiar dac ar fi bolnav, srac sau prigonit. Are odihn pentru c harul
Duhului Sfnt e cu el, i dulceaa Duhului l mngie, i se ntristeaz numai de
faptul c 1-a suprat mult pe Domnul su preaiubit.
Ah, cum trebuie s trim pe pmnt ca sufletul s simt ntotdeauna c
rmne cu Dumnezeu. Domnul a zis: '4   
2(6/7E7B: i ne-a dat
Duhul Sfnt i sufletul trebuie s simt c Duhul Sfnt viaz n el; chiar dac harul
e mic, sufletul simte totdeauna iubirea Domnului, simte c Domnul e al nostru i noi
ai Lui. Dar dac n suflet nu e aa, nseamn c el a pierdut harul.

Sufletul simte c Domnul l iubete i El nu se uit la mulimea pcatelor. Ca

n ziua n care Domnul i-a spus lui Zaheu: '0   
 (61
79?:, i aceasta numai pentru c voia s vad pe Hristos; aa e i acum cu pctosul
cnd sufletul lui se ntoarce la Dumnezeu. Acum ns, norodul a rtcit de la calea
cea bun, i oamenii s-au fcut nemiloi, s-au mpietrit cu toii i nu mai e iubire;
de aceea, nici nu mai simt iubirea lui Dumnezeu. Din pricina mpietririi inimii lor
oamenii cred c i Dumnezeu e ca ei, i adeseori i pierd credina n Dumnezeu.
Ah! dac ar fi cu putin, le-a arta pe Domnul i le-a spune: Privii cum
este Domnul! n faa iubirii Lui sufletul omului se topete ca ceara. Dar aceast
iubire nu se poate vedea numai cu mintea simpl; ea este cunoscut prin Duhul
Sfnt.
     
  
   
   
   

    c
 ,
Sufletul meu e ntristat pn la lacrimi multe: mi-e mil de oamenii care nu
cunosc dulceaa strpungerii sfinte [a inimii]. Sufletul meu dorete cu putere ca mila
Domnului s fie cu toi, ca lumea ntreag, toi oamenii, s tie ct de fierbinte ne
iubete Domnul, ca pe nite scumpi copii.
M
c  

Din pulberea pmntului 1-a zidit Domnul pe om, dar ne iubete ca pe propriii Si
copii i ne ateapt cu dor la El. Domnul ne iubete pn ntr-att, nct de dragul
nostru S-a ntrupat, i-a vrsat Sngele pentru noi i ni L-a dat butur, i Trupul
Lui Preacurat ni l-a dat spre mncare; i aa ne-a fcut copiii Lui, din Trupul i
Sngele Lui, i asemenea Domnului n trup, aa cum oricare ar fi vrsta lor, copiii
sunt asemenea tatlui lor, iar Duhul lui Dumnezeu d mrturie duhului nostru c
vom fi venic mpreun cu El.
  &# '5,"
&  (
Ne hrnete cu Preacuratul Lui Trup i Snge. Ne povuiete cu milostivire prin
Cuvntul Su i prin Duhul Sfnt. Ne-a descoperit taine. Viaz n noi i n Tainele

Bisericii i ne duce acolo unde vom vedea slava Lui. Dar fiecare va vedea aceast
slav pe msura iubirii lui. Cine iubete mai mult, acela nzuiete cu putere s fie
mpreun cu Domnul Cel Iubit i de aceea se va alipi mai mult de El; cine iubete
puin, acela dorete puin, iar cine nu iubete nu dorete i nu nzuiete s vad pe
Domnul i rmne n ntuneric.
Pn la lacrimi mi-e mil de oamenii care nu cunosc pe Domnul, care nu cunosc
milostivirea Lui. Dar nou Domnul ni S-a artat prin Duhul Sfnt, i noi trim n
lumina sfintelor Sale porunci.
1    #       ,   ,     
   
  1    
  %
dar cei ce se mpotrivesc lui Dumnezeu sunt plini de ntuneric i asemenea
vrjmaului.
i e firesc aceasta.  1  67/7?: i El lumineaz pe robii Si, dar
cei ce slujesc vrjmaului au primit de la el ntunericul.
$     ,& #  



   
,      
   
 
,   
             ,
        % 
   
  
  
  
    
  
   
,
     





$  

 

   
,   
    
 
    
  ,      
       

  

   
  $          
,
, 
 , 
,   
 
  
  ,

3    5 F H  
         ) c         
       

     

, 
  
     $
  
  1 1 



 /I

 
 
,

     
,   
  ,
Astfel, pcatul l urete pe om, dar harul l face frumos.
Omul a fost fcut din pmnt, dar Dumnezeu 1-a iubit att, nct 1-a nfrumuseat
cu harul Su i omul s-a fcut asemenea Domnului.
E dureros c sunt att de puini cei care tiu acest lucru, i aceasta pentru c suntem
mndri. Dar dac am fi smerii, Domnul ne-ar descoperi aceast tain, fiindc ne
iubete mult.
  # ',(6/87?:  
   

  

,
   # '/ 

,    ( &
  # '
     
 

(
6"78ED?>:
Sunt oameni care zic c nu exist Dumnezeu. Ei vorbesc aa pentru c n inima lor
viaz duhul mndriei, care le insufl minciuni mpotriva Adevrului i mpotriva
Bisericii lui Dumnezeu. Ei cred c sunt inteligeni i detepi, dar n fapt nu neleg
nici mcar c aceste gnduri nu sunt ale lor, ci vin de la vrjmaul; dac cineva le
primete n inima lui i le ndrgete, acela se nrudete cu duhul cel ru i se face
asemenea lui. i s nu dea Dumnezeu nimnui s nu moar n aceast stare.
Dar n inimile sfinilor viaz harul Duhului Sfnt care i nrudete cu Dumnezeu, i
ei simt lmurit c sunt copii duhovniceti ai Tatlui Ceresc, i de aceea zic: ' 
 (6
FB7?7@%GE@D:
La aceste cuvinte, sufletul se bucur i se veselete. Prin Duhul Sfnt el tie c
Domnul e Tatl nostru. Dei suntem zidii din pmnt, Duhul Sfnt viaz n noi i
ne face asemenea Domnului Iisus Hristos, aa cum copiii seamn cu tatl lor.
Omul a fost zidit din pmnt: ce lucru bun poate fi n el? Dar iat c mila lui
Dumnezeu 1-a nfrumuseat pe om cu harul Sfntului Duh i el s-a fcut asemenea
lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Mare este taina aceasta, mare e i mila lui Dumnezeu fa de om.
Dac toate noroadele pmntului ar ti ct de mult l iubete Domnul pe om, toi Lar iubi pe Hristos i smerenia Lui i ar dori s se asemene Lui ntru toate. Dar, prin
el nsui, omul nu poate aceasta, fiindc numai n Duhul Sfnt se face omul
asemenea lui Hristos. Omul czut se curete prin pocin, se nnoiete prin harul
Duhului Sfnt i se face ntru totul asemenea Domnului.

Att de mare e mila lui Dumnezeu fa de noi.

/,  ,              c

 & , 

  
, 
   

Duhul Sfnt ne nva smerenia lui Hristos, ca sufletul s poarte n el mereu harul
lui Dumnezeu care veselete sufletul; dar, n acelai timp, Domnul d sufletului s
plng pentru oameni i s se roage cu lacrimi ca toi oamenii s cunoasc pe
Domnul i s guste dulceaa iubirii Lui.
Cine a cunoscut iubirea lui Dumnezeu prin Duhul Sfnt, acela nu cunoate odihn
nici ziua, nici noaptea i chiar dac trupul lui e neputincios i dorete s se ntind
pe pat, chiar i pe pat sufletul lui neobosit este atras cu toat puterea spre
Dumnezeu, Tatl lui. Domnul ne-a nrudit cu El. ' * "
& 
 
   
    4( 6/ 7D 87: Aa, prin Duhul Sfnt, Domnul
face din noi o singur familie cu Dumnezeu-Tatl.

  

Cnd sufletul e n iubirea lui Dumnezeu, ct de bune, ct de plcute i vesele sunt

atunci toate. Dar, chiar i n iubirea lui Dumnezeu sunt ntristri i, cu ct e mai
mare iubirea, cu att mai mari sunt i ntristrile. Maica Domnului n-a pctuit
niciodat, nici mcar cu un singur gnd, nici n-a pierdut vreodat harul, dar i n ea
au fost mari ntristri; iar cnd sttea lng cruce, atunci ntristarea ei a fost
nemsurat ca oceanul, i chinurile sufletului ei au fost neasemnat mai mari dect
chinurile lui Adam la izgonirea din rai, pentru c i iubirea ei era neasemnat mai
mare dect iubirea Lui Adam n rai. i dac a rmas n via, e numai pentru c a
ntrit-o puterea Domnului, fiindc Domnul a vrut ca ea s vad nvierea Lui i,
dup nlarea Lui, s rmn pe pmnt spre mngiere i bucurie apostolilor i
noului popor cretin.
Noi nu ajungem la deplintatea iubirii Maicii Domnului i de aceea nu putem
nelege pe deplin ntristarea ei. Iubirea ei era desvrit. Ea iubea nemsurat de
mult pe Dumnezeul i Fiul ei, dar iubea cu o mare iubire i norodul. i ce n-a trit

ea atunci cnd oamenii pe care-i iubea att de mult i a cror mntuire o dorea pn
la capt, au rstignit pe Fiul ei preaiubit?
Nu putem pricepe aceasta, pentru c n noi iubirea de Dumnezeu i de oameni e
mic.
Aa cum iubirea Maicii Domnului e nemsurat i neneleas, aa i ntristarea ei
e nemsurat i neneleas pentru noi.
3- *  "        
 - 
         
       "     61 7 ED:   
, 1 

     &    
 

 

c   , 
     ,  ,  *    
 1  
 
      /

1        /          
  
    
       c   

  
  
     ,  
Sufletele noastre sunt atrase s cunoasc viaa ta mpreun cu Domnul pe pmnt,
dar tu n-ai vrut s aterni aceasta n scris i ai nvluit n tcere taina ta.
Multe minuni i mile am vzut de la Domnul i de la Maica Domnului i nu pot s
dau nimic n schimb pentru aceast iubire.
Ce a putea da Preasfintei noastre Stpne pentru c nu s-a scrbit de mine n
pcat, ci m-a cercetat i luminat cu milostivire? N-am vzut-o, dar Duhul Sfnt mia dat s o cunosc din cuvntul ei cel plin de har, i mintea mea se bucur i sufletul
meu este atras spre ea cu atta iubire, c i numai chemarea numelui ei e dulce
inimii.
/   
    
"  
    / 
  
 
/            /    #
'c , 
   ,  ,( 6/ 77@:    # '*   "
      
   (<   
                 # '"
         ($
  c


    ,  , 




 
 

  c
&  /  
 - 

1    /
 618EEE@:
Sufletul meu se nfricoeaz i se cutremur cnd se gndete la slava Maicii lui
Dumnezeu.
Mintea mea este slab i inima mea e srac i neputincioas, dar sufletul meu se
bucur i e atras s scrie despre ea mcar un cuvnt.
Sufletul meu se nspimnt de o asemenea ndrzneal, dar iubirea m mpinge s
nu ascund recunotina mea fa de milostivirea ei.
"     
 
           
   
-  
     
  
      ,     &        
  
       

   
 
 

   
,

   , "             
  .
 3A                ,
 
  
       c
        

-   ,
 
,
Ah, dac am ti cum iubete Preasfnta pe toi cei ce pzesc poruncile lui Hristos i
ct i este de mil i se ntristeaz pentru cei ce nu se ndreapt. Am simit acest
lucru pe mine nsumi. Nu mint, spun adevrul naintea feei lui Dumnezeu, pe Care
sufletul meu l cunoate: cu duhul am cunoscut-o pe Preacurata Fecioar. N-am
vzut-o, dar Duhul Sfnt mi-a dat s o cunosc pe ea i iubirea ei pentru noi. Dac
n-ar fi fost milostivirea ei, a fi pierit de mult, dar ea a vrut s m cerceteze i s
m lumineze s nu mai pctuiesc. Ea mi-a spus: Nu-i frumos pentru Mine s m
uit la tine s vd ce faci! Cuvintele ei erau plcute, linitite i blnde, i ele au
lucrat asupra sufletului meu. Au trecut de atunci mai mult de patruzeci de ani, dar
sufletul meu n-a putut uita aceste cuvinte dulci i nu tiu ce i-a putea da n schimb
eu, pctosul, pentru dragostea ei fa de mine, necuratul, i cum voi mulumi bunei i milostivei Maici a Domnului.

Cu adevrat, ea este Ocrotitoarea noastr la Dumnezeu i chiar i numai numele

ei bucur sufletul. Or, tot cerul i tot pmntul se bucur de iubirea ei.
1    
 , &     
     
       
  
  


< *  " c  &  

   &"    

  


 
  

 
'&       "   
      "   (   
6*B7D%7F8C>:

Dumnezeu e slvit ntru sfinii Lui, iar sfinii sunt slvii de Dumnezeu. Slava pe
care Domnul o d sfinilor e att de mare c, dac oamenii ar putea vedea un sfnt
aa cum este el, ar cdea la pmnt de evlavie i de fric, fiindc omul trupesc nu
poate ndura slava unei artri cereti.
Nu v mirai de aceasta. Domnul iubete fpturile Lui att, nct a dat omului
revrsarea Duhului Su Sfnt i n Duhul Sfnt omul se face asemenea lui
Dumnezeu.
Dar de ce iubete Dumnezeu att de mult pe om? Pentru c El este Iubirea nsi, i
aceast Iubire nu e cunoscut dect prin Duhul Sfnt.
*    c
  
      -     
    c

 1  #



 

Domnul a dat sfinilor Si harul Lui i ei L-au iubit i s-au lipit de El pn la capt,
fiindc dulceaa iubirii lui Dumnezeu nu te mai las s iubeti lumea i frumuseea
ei.
i dac pe pmnt e aa, cu ct mai mult sunt unii prin iubire cu Domnul sfinii n
cer. Iubirea aceasta e negrit de dulce i ea vine de la Duhul Sfnt, i toate puterile
cereti se hrnesc din ea.
       67 / E B:;
  
,    c
    *   
c
       *    c
        
*    c
   
,     
        c

 
 
,
 


Multora li se pare c sfinii sunt departe de noi. Dar ei sunt departe de cei ce s-au
ndeprtat ei nii i sunt foarte aproape de cei ce pzesc poruncile lui Hristos i au
harul Duhului Sfnt.
/  

   c

 

  c
 &    .   &       c

c 

  c
 
,

,
    %
             c
   
   

 
,  
Ct de norocoi i de fericii suntem noi, cretinii ortodoci, c Domnul ne-a dat
viaa n Duhul Sfnt; i El veselete sufletele noastre. Dar El trebuie pstrat cu
nelegere, fiindc i numai pentru un singur gnd ru El prsete sufletul i atunci
iubirea lui Dumnezeu nu mai e cu noi, i nu mai avem ndrzneal n rugciune,
nici ndejde tare c vom dobndi ceea ce cerem.
Sfinii viaz n alt lume i acolo, prin Duhul Sfnt, vd slava lui Dumnezeu i
frumuseea feei Domnului. Dar n acelai Duh Sfnt ei vd viaa i faptele
noastre. Cunosc ntristrile noastre i aud rugciunile noastre fierbini. Ct au trit
pe pmnt, au nvat de la Duhul Sfnt iubirea lui Dumnezeu; iar cine are iubirea
pe pmnt, acela o ia cu el n viaa venic, n mpria cerurilor, unde iubirea
crete i va fi desvrit. i dac aici iubirea nu poate uita pe fratele, cu ct mai
mult nu ne uit pe noi sfinii i se roag pentru noi.

 
,    c


  c
 

c
 
,     
    1 
,   
  
           
 
    
      


   c
           
     
  c
 
1     
 

    ,  ,       
     
  
Sfinii care au bineplcut lui Dumnezeu ajung n mpria cerurilor i acolo vd
slava Domnului nostru Iisus Hristos; dar n Duhul Sfnt i vd i pe oamenii care se
chinuie pe pmnt. Domnul le-a dat un att de mare har, nct ei mbrieaz prin
iubire toat lumea. Ei vd i tiu ct de neputincioi suntem din pricina ntristrilor
i necazurilor, ct a secat luntrul nostru, ct de mhnite au ajuns sufletele noastre,
i nu nceteaz s mijloceasc pentru noi la Dumnezeu.
Sfinii se bucur de pocina noastr i se ntristeaz cnd oamenii l prsesc pe
Dumnezeu i se aseamn vitelor lipsite de minte. Le
 pmil c oamenii triesc
pe pmnt fr s tie c, dac s-ar iubi unii pe alii, ar fi pe pmnt libertate fa
de pcat; iar acolo unde nu este pcat, acolo e bucurie i veselie de la Duhul Sfnt
aa c, ori ncotro te-ai uita, totul e plcut i sufletul se minuneaz de ce i este aa
de bine i slvete pe Dumnezeu.
,   ,   "      
  
,
  ,  2 &
     
 
 
<     ,    
 , 
,       c

 
             c
 3       
, 
, , "
     ,   c
 

  , 
c
,        
            
 $
 


* F
    
 

       
   
         , 
 
        , 

 $   ,     # 'c
 4         

 2( 
     
 , 
*  "    
     

  

         4        -  
                   
          "         " 
     ,  "  % 'c
 4    2(
   
             
  
          
"  
 #'" 
c
 47  2(
 
   ,      
,          
        

c
,  
,   )
   &/           
         
 
     
     
 

               
 
 &

c
, 
, " , 
  


 ,     , <,  
 , "   c
/  ,    
* 1 "  
,

, $   
,  

            ,
,$    c

  
     $    
       & $     
   ,  
     )$ 
,,  

 
     
$  


     )           
    
  $   , ,             

 
 

Acolo, n aceast minunat i sfnt adunare, pe care a strns-o Duhul Sfnt, e
atras i sufletul meu. Dar, vai mie! Pentru c n-am smerenie, Domnul nu-mi d
putere spre nevoin (lupta duhovniceasc), i duhul meu neputincios tremur ca
flcruia unei candele, n vreme ce duhul sfinilor ardea cu flacr arztoare i nu
numai c nu se stingea sub vntul ispitelor, dar se aprindea cu i mai mult putere.
Cu picioarele ei mergeau pe pmnt i cu minile lucrau, dar duhul lor rmnea
mereu n Dumnezeu i mintea lor nu voia s se dezlipeasc de amintirea lui
Dumnezeu. Pentru iubirea lui Hristos ei au suferit toate ntristrile i necazurile pe
pmnt i nu se temeau de nici o suferin, ci n acestea preamreau pe Domnul.
De aceea Domnul i-a iubit i i-a preamrit i le-a dat n dar mpria venic
mpreun cu El.


!
    ,              &,
'   (618E?8:
 

  

     
6p *                   / 
)
6p $    1  
6p $    ,
 
 
6p <      



/

          c

 
  &
Apostolii umblau pe pmnt i spuneau noroadelor cuvnt despre Domnul i
despre mpria cerurilor, dar sufletele lor tnjeau i nsetau s vad pe Domnul
Cel Iubit i de aceea ei nu se temeau de moarte, ci mergeau cu bucurie n

ntmpinarea ei i, dac doreau s triasc pe pmnt, era numai pentru norodul pe

care-1 iubeau.
$      
           
,  &
     
 
   

 4   
 
    

Pn n ziua de astzi sunt monahi care au experiena iubirii dumnezeieti i
nzuiesc dup ea ziua i noaptea. i ei ajut lumea prin rugciune i scrieri. Dar
aceast sarcin apas mai mult asupra pstorilor Bisericii, care poart n ei un har
att de mare, c dac oamenii ar putea vedea slava acestui har, lumea ntreag s-ar
minuna de el; dar Domnul a ascuns-o, ca slujitorii Lui s nu se trufeasc, ci s se
mntuiasc n smerenie.
      c
  c
  
  Duhul Sfnt, se spune, a aezat n Biseric episcopi [FA 20,28], i n Duhul
Sfnt ei au puterea de a lega i dezlega pcatele [In 20, 21-22]. Iar noi suntem oile
Domnului, pe care El le-a iubit pn la capt [In 13,1], i ne-a dat sfini pstori.
& 

    )
p 4,  ,,      
p 4        
 
p 4  ,     
            ,
    )
p $       .  
       ) 

 
     
p c        ,
p *
 )  
   
  
       c
    , 
  . 

p *   c

  c
  
p $      c

  
    
p $         
 
      
   
  

p c            

  1       
c
   
p $      
       
 

            
       
 
 
  
p *   
,
      
 
 
p * 
  
 c
 
  
      
     , 
,
, ,
          
      %


,1  
     
 , 

 
 

  

 
,<  
   
 
,  4      , 
  
 
 

Frailor, s rmnem n ascultare de pstorii notri i atunci va fi pace obteasc i
Domnul va rmne prin Duhul Sfnt cu noi toi.
Mare fa este preotul, slujitor la altarul lui Dumnezeu. Cine-1 ntristeaz
ntristeaz pe Duhul Sfnt Care viaz n el.
Ce s spunem atunci de episcop? Episcopilor li s-a dat un mare har al Duhului
Sfnt; ei stau mai presus dect toi; ca vulturii ei se ridic n nlimi i de acolo
vd n deprtri nesfrite i cu o minte de-Dumnezeu-gritoare [teologic]
pstoresc turma lui Hristos.
Duhul Sfnt, se spune, a aezat n Biseric episcopi ca s pstoreasc turma lui
Hristos [FA 20, 28]; dac credincioii i-ar aduce aminte de aceasta, i-ar iubi cu o
mare iubire pe pstorii lor i s-ar bucura din suflet la vederea pstorilor. Cine
poart n el harul Duhului Sfnt tie despre ce vorbesc.
=
  

 

        

 ,  
   7  7 

   

Dar poate va ntreba cineva: Dac Duhul Sfnt a aezat pe episcopi i-i
cluzete, de ce nu este la noi pace i nu naintm [duhovnicete]?
Pentru c nu gndim drept despre puterea aezat de Dumnezeu i prin aceasta ne
facem neasculttori. Dar dac ne-am preda voii lui Dumnezeu, am nainta degrab,
fiindc Domnul iubete sufletul smerit i asculttor i-1 cluzete El nsui, iar pe
cel ne-asculttor l ateapt cu rbdare i milostivire ca el s se ndrepte. Domnul
nva n chip nelept sufletul prin harul Su ca un bun nvtor i un adevrat
printe. Dar chiar i un printe adevrat face greeli i un nvtor nu tie totul, dar
Domnul e atottiutor.
Toate nenorocirile vin din aceea c nu ntrebm pe btrnii [stareii] care au
fost aezai s ne cluzeasc, iar pstorii nu ntreab pe Domnul cum trebuie s
procedeze. Dac Adam ar fi ntrebat pe Domnul atunci cnd Eva i-a dat s guste
din rodul oprit, Domnul l-ar fi luminat i Adam n-ar fi pctuit. Spun despre mine
nsumi: toate pcatele i greelile mele au venit pentru c n ceasul ispitei i
nevoilor n-am chemat pe Domnul; dar acum am nvat s cer n rugciune harul
lui Dumnezeu i Domnul m pzete pentru rugciunile printelui meu
duhovnicesc.
Tot aa i arhiereii: dei au darul Duhului Sfnt, nu neleg totul aa cum trebuie i,
de aceea, n ceas de nevoie trebuie s caute luminare de la Domnul; ei ns lucreaz
dup mintea lor, fapt prin care ntristeaz milostivirea lui Dumnezeu i seamn
tulburri.
Cuviosul Serafim [din Sarov] spune c, atunci cnd ddea sfaturi dup mintea sa,
se ntmpla s greeasc, i greelile pot fi mici, dar pot fi i mari.
Astfel, noi toi trebuie s nvm s recunoatem voia lui Dumnezeu; dar dac nu
vom nva, nu vom cunoate niciodat aceast cale.
   # ' "       
 &      
   "  
 ( 6* E9 7@:            c
% 
 
  c
   *    c

 

        ,, 
      #
'*   (6"7D7D:

 c
. 
   )


     c


Dar poate c vei gndi: cum poate cutare episcop sau duhovnic sau preot s aib
Duhul Sfnt, cnd i place s mnnce i are attea slbiciuni? Dar eu i spun: e cu
putin, dac nu primete gnduri rele; aa nct, chiar dac are unele defecte,
acestea nu mpiedic harul s vieze n sufletul lui, aa cum un pom verde poate
avea i ramuri uscate fr ca acestea s-1 vatme, i el aduce road; sau, ntr-o
hold de gru, chiar dac grul este amestecat cu neghin, aceasta nu-1 mpiedic
s creasc.
p

!
/* "  5 F H   
        $      ) .  
     
     7       
  
      
   
  
,      
    

     ) $     ,        6


 

   :     c

       c
    
   

Dac oamenii ar vedea n ce slav slujete preotul, atunci la aceast vedere ar
cdea la pmnt; i dac preotul nsui s-ar vedea n ce slav cereasc st [i
svrete slujirea sa], ar deveni un mare nevoitor [ascet], ca s nu ntristeze cu
nimic harul Duhului Sfnt care viaz n el.
Scriu aceste rnduri i duhul meu se bucur c pstorii notri sunt asemenea
Domnului Iisus Hristos. 
           , 
  ,  3  /
     # '5
  1 ( 67 / C 8:
   
           
     "   
      c

    c
    .  % &   
  , 

, 
 ,
6 :        



  
  

Intotdeauna trebuie s ne aducem aminte c duhovnicul i svrete slujirea sa n

Duhul Sfnt i de aceea trebuie s avem evlavie fa de el. Credei, frailor, c dac
s-ar ntmpla cuiva s moar de fa cu un duhovnic i cel ce moare spune:
Printe sfinte, d-mi binecuvntare s vd pe Domnul n mpria cerurilor, iar
duhovnicul spune: Du-te, copile, i vezi pe Domnul, va fi dup binecuvntarea
duhovnicului, pentru c Duhul Sfnt n cer i pe pmnt Acelai este.
"             $ 
    
         
   
        
  
    
    c

         
*          c
    
       
 

 ,   

Dac omul nu spune totul duhovnicului, calea sa e ntortocheat i nu duce la
mntuire, dar cine spune totul acela merge drept n mpria cerurilor.
=   # 'c    
    , ( 
       
  
    /  # 'c 

 

   (
&    # '4    
 ( < 
        

  
     ,
      
    
   
   
   


Cine vrea s se roage nencetat trebuie s fie curajos i nelept i n toate s ntrebe
pe printele su duhovnicesc. ntreab-1 chiar dac el nsui n-a trecut prin
experiena rugciunii i pentru smerenia ta Domnul se va milostivi de tine i te va
pzi de orice nedreptate; dar dac gndeti: Duhovnicul este neexperimentat i
prins n zdrnicii; m voi cluzi eu nsumi dup cri, eti pe o cale primejdioas i nu departe de nelciune. Cunosc pe muli care s-au amgit aa n
gndurile lor i, din pricina dispreului fa de printele lor duhovnicesc, n-au
naintat duhovnicete. Ei uit c n Sfnta Tain [a Mrturisirii] lucreaz harul
Sfntului Duh, care ne i mntuiete. Aa amgete vrjmaul pe nevoitori [ascei],

ca s nu mai fie rugtori, dar Duhul Sfnt nelepete sufletele atunci cnd
ascultm sfaturile pstorilor notri.
In Sfnta Tain [a Mrturisirii] Duhul Sfnt e Cel ce lucreaz prin duhovnic i,
atunci cnd vine de la duhovnic, sufletul simte nnoirea lui printr-un simmnt de
pace i iubire fa de aproapele; dar dac pleci de la duhovnic tulburat, aceasta
nseamn c te-ai mrturisit nesincer i n-ai iertat din suflet fratelui tu greeala lui.
          

 , 
   
       


                     
c




Unii zic c monahii trebuie s slujeasc lumii, ca s nu mnnce pe degeaba pinea

norodului; dar trebuie s nelegem n ce anume st slujirea lor i cu ce anume vin
monahii n ajutorul lumii.
"      %  

   

     
  /  ) -        &           
c

        
   ,  
c  
cc, "   

 
-  *  


   
$
   c
 1    
 
, 
  ,

 .   
,  <
  .                
   
 "   c
c
   

  
      

4        $

 6:
3         ,        " ,  
             %    

     
          %  
    
  
i ce poate face un monah cu minile lui? Pentru o zi de munc el poate ctiga
ceva bani, dar ce este aceasta pentru Dumnezeu?       
      
 5c
c  
p Prorocul Moise se ruga n gnd i Domnul i-a zis: '"    
"(
  ,6/
7E7?:
p Antonie cel Mare a ajutat lumea prin rugciune, iar nu prin lucrul minilor
lui.
p Cuviosul Serghie [din Radonej] a ajutat prin post i rugciune poporul rus s
se elibereze de sub jugul ttarilor.
p Cuviosul Serafim [din Sarov] s-a rugat n gnd i Duhul Sfnt a pogort
asupra lui Motovilov.
Iat care este lucrul monahilor. Dar dac monahul e nepstor i sufletul lui najunge s vad pururea pe Domnul, e bine ca el s slujeasc pelerinilor i s ajute
pe cei din lume la ostenelile lor; i acest lucru e plcut lui Dumnezeu; dar s tie c
e departe de monahism.
"          
              
   =   
     
  
     
     
 , 
  
$
  c
,       
   
 

5                   
 % ,    
   
  
 

       
       
1     
,
   

          

     7  ,  
  "   ,   

    

   
 
    %        
1     
  
  
& 
         
       
  
        
   "
          
        
  
   
Eu nsumi nu sunt vrednic s m numesc monah. Am trit mai mult de patruzeci de
ani n mnstire i m socotesc printre fraii nceptori aflai sub ascultare; dar cunosc monahi care sunt aproape de Dumnezeu i de Maica Domnului. Domnul e
att de aproape de noi, mai aproape dect aerul pe care-1 respirm. Aerul intr
nuntrul trupului nostru i ajunge la inim, dar      
 
  '<
 

   !

 




  (68@7@7B:

/    #

   



tiu oare toi aceasta? Din nenorocire nu toi, ci numai cei ce s-au smerit naintea
lui Dumnezeu i i-au tiat voile proprii, cci Dumnezeu celor mndri le st
mpotriv [1 Ptrp 5,5] i El viaz numai ntr-o inim smerit. Domnul se bucur
cnd ne aducem aminte de milostivirea Lui i ne facem asemenea Lui prin
smerenia noastr.
$
  1 
    
  61 8EC8: 

             
 
 
 
 
=    

Dar sufletul monahului mptimit dup bani sau lucruri sau ndeobte dup orice
lucru pmntesc nu poate iubi pe Dumnezeu cum trebuie, pentru c mintea lui e
mprit ntre Dumnezeu i lucruri,       
6"@8E: Tot aa i cu mirenii: mintea lor e ocupat de cele pmnteti i
nu pot iubi pe Dumnezeu aa cum l iubesc monahii.

 
 
 
   
        ,    ,           
       % 
             
    $
   c
, $          
  
            
  



      

                     

  
   

,   

     
   c
     6
 &
 E C>: & 
 
   
 
   



    
c      
"  
,

  

   
 
A, 
  c

  
     c
  
 ,         
             

          
Monahul cu mult experien duce lupt cu vrjmaul mndriei, i Duhul Sfnt l
nva, l povuiete i-i d puterea de a-1 birui. Monahul nelept izgonete prin
smerenie orice nlare i mndrie. El spune: '4     

c    


c   
 ,
 
  (

  c
,   

%
    
     
     

   
    
c 
           
     
 

 
  
 

          
       
     
    /    c


 ,&
  ,    / )-   
  
 1 

Noi toi, care urmm lui Hristos, norodul ales de Dumnezeu i deosebit al
monahilor, ducem o lupt cu vrjmaul. Suntem n rzboi i straja noastr e de
fiecare zi i de fiecare ceas. Pe cel cruia i place s-i taie voia proprie, pe acela
vrjmaul nu-1 rpune; dar pentru a birui pe vrjmaul trebuie s ne nvm
smerenia lui Hristos, iar sufletul care are aceast smerenie, acela a biruit pe
vrjmaul..
                     
 
 

*   c
           
            
       
    
  
    
 
       
 
 
  
&
   
 
  
 
      F   
       
      
   

 
 



Sfinii Prini pun ascultarea mai presus dect postul i rugciunea, pentru c fr
ascultare omul poate crede despre sine nsui c e un nevoitor [ascet] i un rugtor,
dar cine i-a tiat voia sa ntru toate naintea btrnului [stareului] i a
duhovnicului su, acela are mintea curat.
Monahul neasculttor nu va ti niciodat ce este rugciunea curat. Omul mndru
i cruia i place s-i fac voia proprie, chiar dac a trit o sut de ani n
mnstire, nu va cunoate nimic duhovnicesc, pentru c prin neascultarea sa
ntristeaz pe btrni [starei] i, n ei, pe Dumnezeu.
Vai monahului care n-ascult de btrni [starei]. Mai bine ar fi fost s rmn
n lume. Dar, chiar i n lume, oamenii ascult de prinii lor i i cinstesc pe cei
btrni, se supun stpnilor i ascult de mai-marii lor.
Vai nou! Domnul, mpratul cerului i al pmntului i a toat lumea, S-a smerit
pe Sine nsui i S-a supus Maicii Sale i Sfntului Iosif, dar noi nu vrem s
ascultm de btrnul [stareul] nostru pe care-1 iubete Domnul i cruia El
ne-a ncredinat. Dac btrnul are un caracter ru, mcar c aceasta este o mare

pacoste pentru asculttor, acesta trebuie s se roage lui Dumnezeu pentru el ntru
smerenia duhului, i atunci Domnul va milui i pe asculttor i pe btrn.
Unii monahi nu au pace i invoc drept pretext felurite pricini: sau c ascultarea
[slujirea] nu este bun, sau chilia este rea, sau c btrnul lor are un caracter
ursuz. Dar ei nu neleg c de vin nu e nici chilia, nici btrnul, ci sufletul
bolnav. Nimic nu e pe plac sufletului mndru, dar toate vor fi bune pentru cel
smerit.
Dac nti-stttorul este ru, roag-te pentru el i vei avea pace n sufletul tu.
Dac chilia e rea sau dac ascultarea nu-i e pe plac sau dac eti istovit de boal,
gndete n tine nsui: '    
  
  %  
   
      ( i vei avea pace. Dac sufletul nu se pred voii lui
Dumnezeu, nu-i va gsi nicieri pacea, chiar dac ar pzi posturi mari i ar strui
n rugciune. Cine nvinuiete pe oameni pentru faptul c i fac reprouri, acela nu
nelege c sufletul lui e bolnav i c nu reprourile sunt vinovate pentru suferina
lui. Cel cruia i place s-i mplineasc voia sa proprie, acela nu e deloc nelept,
dar cel asculttor degrab va nainta [duhovnicete], pentru c Domnul l iubete.
Cel n care este, chiar i numai puin, harul Duhului Sfnt, acela iubete orice
stpnire rnduit de Dumnezeu i i se supune cu bucurie spre slava lui Dumnezeu.
n Biserica noastr acest lucru e cunoscut prin Duhul Sfnt, i Sfinii Prini au
scris despre acest lucru.
&  ,    
    ,
      /    
 
                     
  
    #      
              *   
     


  
    
p 4   
 %
p 4   
  , 
 
 

  
  
p 4 ,
   
  7 

    
p 4   
   %

p 4  , ' (

       c 



    #
    

/,
       
 ,     
           67 / E 87:  

  

  
   7 
   
  ,        
    

*   
     
     
        
7
   c
  
                        ,
  # '/ , 

(6"?EE:
  
    
   
   
 Este neaprat nevoie s dobndim
ascultare, smerenie i iubire, altfel toate marile noastre nevoine i privegheri vor fi
doar spre pierzanie.
= ' (      #             

% 
      
 
   $

     ,  6 :      
 
 
  
Frailor, nevoitori [ascei] ai lui Hristos, s nu slbim n nevoin [ascez] i n
rugciune, ci s ne pstrm rvna toat viaa. Am cunoscut muli monahi care au
venit n mnstire cu sufletul aprins i mai apoi i-au pierdut rvna de la nceput;
dar cunosc i unii care i-au pstrat-o pn la sfrit.
Pentru a-i pstra rvna, trebuie s-i aduci aminte nencetat de Domnul i s
cugeti: 'c

     
         
,
  
;  ,    ( i dac sufletul va fi nencetat gata s moar, el nu se va
mai teme de moarte, ci n smerita rugciune va veni pocina, iar de la duhul de
pocin mintea ta se va curai i nu se va mai lsa nelat de lume i vei iubi pe
toi oamenii i vei vrsa lacrimi pentru ei. Dar cnd le vei dobndi pe acestea, s
tii c sunt un dar al milei lui Dumnezeu; prin sine nsui omul nu e nimic dect
pmnt pctos.

Am vzut oameni buni cnd au venit n mnstire, dar care mai apoi s-au stricat;
am vzut i alii care au venit ri, mai apoi ns s-au fcut smerii i blnzi, c e o
bucurie pentru suflet s se uite la ei.
         
                   
   ,
 
 
   $

 
     
     < 
     
 
 
    
 
                 
  
    
   
Muli monahi cunosc harul Duhului Sfnt. Duhul Sfnt este att de dulce i iubit
sufletului, c Ia vederea unei fete frumoase omul rmne fr s fie luptat de poft;
dar cine n-are numai har n suflet, acela se teme de pcat, pentru c simte c
pcatul este viu n el i patimile l atrag.
Noi, monahii, ducem un rzboi duhovnicesc. =c
    c
  7 
 #'F 
       , (    # '$  ,      
  $          G,          
 , !/        #' 
2((" 
           
          

   %
 7 
$
      
     
 
 %
     
 
    
   

  4     & 
&%

              

         
     
  1   


Legea lui Dumnezeu se aseamn cu o mare i preafrumoas grdin n care
vieuiesc nsui Domnul i toi sfinii Lui: prorocii, apostolii, sfiniii ierarhi,
mucenicii, cuvioii postitori n smerenie; pe toi i-a strns n chip minunat

milostivirea lui Dumnezeu, i sufletul se bucur de aceast sfnt, mare i

minunat adunare.
Muli vor s cunoasc i s vad mprai, care sunt nite oameni muritori, dar a
cunoate pe Domnul, mpratul slavei venice, e mai de pre dect orice.
O, frailor, citii mai mult Evangheliile, Epistolele Apostolilor i scrierile Sfinilor
Prini; prin aceast nvtur sufletul cunoate pe Dumnezeu i mintea e att de
preocupat de Domnul, c uit cu desvrire lumea, ca i cum nu s-ar fi nscut
mcar.
Domnul ne-a dat Evangheliile i vrea ca noi s le urmm, dar, afar de aceasta,
Domnul ne nva prin harul Su; nu toi pot nelege aceasta, ci numai unii: cei
care prin smerenie i-au tiat voia lor. Noi, ns, trebuie s-i ntrebm pe sfinii
duhovnici i ei ne vor cluzi la Hristos, pentru c lor li s-a dat harul de a lega i
dezlega. "  , 
 
&      
   
         
    
     
 
    =   
        
  
      
  
  

           
     

    

= 
    


    
      
1
 
  &%   ,     
    
   
   
   
 
  
 
 
  
      
        ,    
        ,
6,:  ,      
  
Dar iat o minune a lui Dumnezeu pe care o putem vedea n sufletul nostru: dac
sufletul tu se smerete aa cum se cuvine, Domnul Cel Milostiv i d o mare
bucurie i strpungere [a inimii]; dar dac sufletul nclin ctui de puin spre
mndrie, cade n urt i n ntuneric. Dar tiu aceasta numai cei ce se nevoiesc.
Dac, venind n mnstire, iubeti pe Domnul chiar i numai ntr-o mic msur i
dac crezi c Domnul te-a adus aici i c El i cluzete pe btrnii [stareii]

ti, atunci harul lui Dumnezeu se va sllui n tine i Domnul i va da pacea i

darul deosebirii binelui i rului, i sufletul tu va privi spre bine n fiecare zi i n
fiecare ceas, pentru c el se desfteaz de legea lui Dumnezeu.
Dac ai intrat n viaa de obte, mbrbteaz-te i s nu se tulbure sufletul tu.
Dac slujeti la arhondaric, fii asemenea lui Avraam care s-a nvrednicit s
primeasc Trei Pelerini minunai. Cu smerenie i bucurie slujete-i pe prini, pe
frai i pe pelerini i vei primi plata lui Avraam.
Dac lucrezi printre frai i nduri ispite, fii asemenea nebunilor pentru Hristos: ei
se rugau pentru cei ce lucrau ispitele, i pentru aceast iubire Domnul le ddea
harul Sfntului Duh i le era uor s triasc cu oamenii i s ndure tot felul de
necazuri. Domnul e milostiv fa de cel ce e n ascultare, chiar dac uneori acela e
cu nebgare de seam; dar cel ce nu ascult deprteaz el nsui de la el harul lui
Dumnezeu.
 

6: 
" $
  c
   
   
 ,  ,   # '5,
" ,  ,
  ,
 &       ( 6"  8B:
$    c

 
 , 
  

 1     & #'/ 
   "   
   "      
 ( 6* B7D: /  

  1     



Muli monahi spun c economul n-are cnd s se roage i c nu poate pzi pacea
sufletului, pentru c toat ziua el trebuie s fie cu oamenii. Dar eu spun c dac va
iubi pe oameni i va gndi despre muncitorii lui: Domnul iubete fpturile Sale,
Domnul i va da rugciunea nencetat, fiindc la Domnul toate sunt cu putin.
&        
  
       
    
  # ' 
 
      
    c
 "2( < 
   
  
 
      6:



    c
,

  ,
        
c        &       
       A,  
   &  #' 2($   


,
    7
 
'(  
   
  

 # '     '(( <       

 
 
, 
  


  ,

E att de bine s trieti cu iubire; atunci Domnul te ajut cu harul Su i-i d o
rugciune fierbinte pentru oameni. Dar dac economul se va nfuria, atunci i va
vtma sufletul su i-i va tulbura i pe alii prin mnia lui.
Experiena multor ani mi-a artat c economul trebuie s-i iubeasc pe oameni aa
cum o mam i iubete copiii, iar dac cineva nu este asculttor, el trebuie s se
roage din inim lui Dumnezeu: '      

(, i atunci rugciunea ta va fi de folos pentru el i tu nsui vei cunoate ct de
bine e s te rogi pentru muncitori.
Toi vor iubi un econom bun, pentru c tuturor le place cnd sunt luai cu blndee.
&A,            
        
         c
    
       
    

  

      



Rari sunt cei ce cunosc taina ascultrii. Cel ce ascult este mare naintea lui
Dumnezeu. El l imit pe Hristos, Care ne-a dat El nsui pilda ascultrii.  
 
 
    
    1 
      
 
 
  ,

Cel ce ascult i-a pus toat ndejdea n Dumnezeu i de aceea sufletul su este
totdeauna n Dumnezeu, i Domnul i d harul Su i acest har nva sufletul tot
binele i-i d puterea de a rmne n bine. El vede rul, dar acest ru n-are nici o
putere asupra sufletului, pentru c e cu el harul Sfntului Duh, care-1 pzete de
orice pcat, i el se roag lui Dumnezeu n pace i uor.
Duhul Sfnt iubete sufletul celui ce ascult i, de aceea, el cunoate degrab pe
Domnul i primete darul rugciunii inimii.
Cel ce ascult s-a predat pe sine voii lui Dumnezeu i, pentru aceasta, i sunt
druite libertatea i odihna n Dumnezeu i se roag cu mintea curat; dar cei
mndri i neasculttori nu se pot ruga curat chiar dac se nevoiesc mult. Ei nu tiu
cum lucreaz harul, nici dac Domnul le-a iertat pcatele. Dar cel ce ascult tie
limpede c Domnul i-a iertat pcatele, pentru c simte n sufletul su pe Duhul
Sfnt.
Ascultarea este de trebuin nu numai monahului, ci i fiecrui om. Chiar i
Domnul a fost asculttor. Cei mndri i cei care triesc dup rnduial-de-sine [n
idiorit-mie] nu las harul s vieze n ei i, de aceea, n-au niciodat pace
sufleteasc; dar harul Duhului Sfnt intr uor n sufletul celui asculttor i-i d
bucurie i odihn.
Toi caut odihna i bucuria, dar puini tiu unde s gseasc aceast bucurie i
aceast odihn i ce anume trebuie pentru a ajunge la ele.
  
                


  
,   <   
 


      
  

 
  
 
7&
 

  ,      
 &
    
 
  
 



  
 
 
 
              
      
  
  
  ,    
1 
&&

 

 
   
    
    

Adevratul asculttor urte voia sa proprie i l iubete pe printele lui

duhovnicesc, i pentru aceasta primete libertatea de a se ruga lui Dumnezeu cu
minte curat i sufletul su vede liber, fr gnduri, pe Dumnezeu i se odihnete
ntru El. El vine degrab la iubirea lui Dumnezeu datorit smereniei lui i pentru
rugciunile printelui su duhovnicesc.
5,  ,  "       
c
 6 c:# '   6:   
    
 
, 
 
(
Vedei ct de simpl e mntuirea. Dar nelepciunea trebuie nvat printr-o
ndelungat experien. Ea este dat de la Dumnezeu pentru ascultare. Domnul
iubete sufletul asculttor i, dac l iubete, i d ceea ce sufletul a cerut de la
Dumnezeu. Ca i odinioar, tot aa i acum Domnul ascult rugciunile noastre i
ne mplinete cererile.
c
,* ,    
   
Pentru c din nevoine [ascetice] fcute fr ascultare se nate slava deart, dar cel
ce ascult face totul aa cum i se spune i nu are de ce s se trufeasc. Pe lng
aceasta, cel ce ascult i-a tiat ntru toate voia sa proprie i-1 ascult pe printele
su duhovnicesc, i de aceea mintea lui e liber de orice griji i primete darul
rugciunii curate, n mintea celui ce ascult e numai Dumnezeu i cuvntul
btrnului su, dar mintea celui neasculttor e preocupat de tot felul de lucruri
i de judecarea btrnului i de aceea nu poate vedea pe Dumnezeu.
$   
 
     &      

      %
  $
 #'$,  (
*   
%      %
   
    c
/   
 
   

Dac ngerii czui ar fi pzit ascultarea, ar fi rmas n ceruri i ar fi cntat ntru

slava Domnului. i dac Adam ar fi pzit ascultarea, atunci el i neamul lui ar fi
rmas n rai.
Dar chiar i acum e cu putin s aflm iari raiul prin pocin. Domnul ne
iubete mult n ciuda pcatelor noastre, numai s ne smerim i s-i iubim pe
vrjmai.
Dar   
 
  

 



!
,     / )    
$      , 
,     A,     
   c
   c
 ,  
   
  
, dar fr Duhul Sfnt sufletul nu poate nici mcar s nceap acest
rzboi, pentru c nu tie i nu nelege cine i unde sunt vrjmaii lui.
-, 

        
4
   #  
 

  c
 . =      
 ,    
  
$  

, 
     c
   
  
  


1   
 




p  
 

           ,  

p        
     ,  
    
 
p  ,    

         
   
     
    

p    
          
      
   
p  , 
   
     

     

  
p   

       
  
   
p  

  

,
p  ,         

    

  
p   ,
     
  
   
   

   
   ,      
      
c

p /   
       
   
  
   
p 
 
        

        
p       
           
     
  
       
   
   

p  
 
    

 
      
 
 
              
 

  
 
* 
      
  
6p c
   
    c


& 
   



6p c
    
  # '/ ,  ,

,
 "(6/7CCEC?: Pentru iubirea de frate vine iubirea lui

Dumnezeu.       %    c


                c
 Dar este i o
iubire mijlocie, pe care omul o are atunci cnd se strduiete s mplineasc
poruncile lui Hristos i se teme s nu ntristeze pe Dumnezeu; i aceasta e un
lucru bun. n fiecare zi ns trebuie s ne silim spre bine i s nvm din
toate puterile smerenia lui Hristos.
   1 # '*"  (6/7E8D:

$      )            

     
    %
             
,
   
 ,%                     
 
    

   
             ,      
       
     # '3       
     (        
      
,    
 

 &# '4  
   
  (617?87:
 

  

  
     
3 , 
      
c

       
        
 
 
 
    
        

, 
,

  
 
Domnul Cel Milostiv ne-a dat pocina i prin pocin toate se ndreapt. Prin
pocin ctigm iertarea pcatelor; pentru pocin vine harul Duhului Sfnt, i
astfel cunoatem pe Domnul.
  

    
 
c
Dac un popor sau un stat sufer, trebuie ca toi s se pociasc i atunci toate se
vor ndrepta de la Dumnezeu.
Toat lupta noastr este ca s ne smerim pe noi nine. Vrjmaii notri [demonii]
au czut din mndrie i ne atrag i pe noi n cderea lor. Dar noi, frailor, s ne
smerim pe noi nine i atunci            
 6"7@8B%"97:, pentru c celor smerii Domnul li Se face cunoscut
prin Duhul Sfnt.
Sufletul care a gustat dulceaa iubirii lui Dumnezeu este n ntregime nscut din
nou i e fcut cu totul altul; iubete pe Domnul i e atras cu toat puterea spre El

ziua i noaptea i pn la o vreme rmne odihnindu-se n Dumnezeu, dup care

ncepe s se ntristeze pentru norod.
 " 
         

   ,   
   
c
    ,   c

 ,
  ,     
  
 6:
  ,

 
c    &
  6/
E7>:
Nu v voi ascunde pentru ce d Domnul harul Su. Nu vreau s scriu multe, ci v
rog numai aceasta: / ,  ,
,   c 
  

         Nu gndi, suflete, c Domnul te
iubete, dac te uii la cineva cu dumnie. O, nu! Mai degrab te iubesc demonii,
pentru c te-ai fcut slujitorul lor.       

   
   

 
  

    ,     
  
 , 
 
  
   c 

-  A,   ,#     

 

  
 F
 
   #
  

,

    
   
      
  

  


 
Adeseori, pentru un singur salut sufletul simte n el o schimbare binefctoare; i,
dimpotriv, pentru o singur privire dumnoas se pierde harul i iubirea lui
Dumnezeu. Atunci ns ciete-te degrab ca pacea lui Dumnezeu s se ntoarc n
sufletul tu.
Fericit sufletul care iubete pe Domnul i care a fost nvat de El smerenia.
Domnul iubete sufletul smerit care ndjduiete cu trie n Dumnezeu. n fiecare
secund el simte mila Lui, astfel nct, chiar dac vorbete cu oamenii, el este
absorbit n Domnul Cel iubit i din ndelungata sa lupt cu vrjmaii sufletul

ndrgete nainte de toate smerenia i nu las pe vrjmai s ia de la el iubirea de

frai.
Dac vom iubi din toate puterile pe fratele i ne vom smeri sufletul nostru, biruina
va fi a noastr, pentru c Domnul d harul Su mai cu seam pentru iubirea de
frate.
Am avut experiena Duhului Sfnt n desvrirea ei, dar nu pot s-L am n mine.
5 ,  

  
      c c  6 "  " : "    ,
  & 
    c    
  
       
 
 1 # '    (    

 #'$
"&      
"
 (
$
   ,
    
 
  
      
      & 


    c

Cnd eram n lume mi plcea s iert din suflet i iertam uor i m rugam cu poft
pentru cei ce m ocrau, dar cnd am venit n mnstire, pe cnd eram nc frate
sub ascultare, am dobndit mare har i el m-a nvat s-i iubesc pe vrjmai.
Sfntul Apostol Ioan Teologul spune c        

 6 / ? C: Dar ele sunt uoare numai din iubire i, dac nu este iubire,
atunci    
 De aceea pzii iubirea, nu o pierdei, mcar c nu e cu
neputin s o aducem napoi, dar aceasta numai cu multe lacrimi i rugciuni, iar
fr iubire viaa pe pmnt e un chin. Dar cine rmne n ru, acela omoar sufletul
- lucru de care s ne pzeasc pe noi Domnul!
Cnd sufletul pierde dintr-o pricin oarecare harul pe care i 1-a dat Domnul
cercetndu-1, se ntristeaz puternic dup el i dorete s-1 dobndeasc din nou.
O, ct l roag pe Stpnul ziua i noaptea s se milostiveasc de el i s reverse
iari peste el mila Lui. i cine poate descrie suspinele sau lacrimile sau plecrile
genunchilor lui. i muli, muli ani se chinuie sufletul cutnd harul pe care 1-a
gustat i de care s-a ndulcit. i vreme lung ncearc Domnul sufletul, s vad
dac crede n El; iar sufletul, nevznd n el dulceaa Lui pe care a cunoscut-o,
iari nseteaz dup ea i ateapt cu smerenie i este atras nesturat spre Domnul
de dogoarea iubirii.

Cu har e uor s iubim pe Dumnezeu i s ne rugm ziua i noaptea; dar sufletul

nelept rabd i uscciunea i ndjduiete cu trie n Domnul, i tie c El nu va
ruina ndejdea i i-1 va da la vremea lui. Harul lui Dumnezeu nu vine niciodat
degrab i niciodat nu se d pentru mult vreme; dar sufletul nelept se smerete
i iubete pe aproapele i-i poart cu blndee crucea sa i aa biruie pe vrjmaii
care se strduie s-i deprteze de la Dumnezeu.
Cnd pcatele ascund de la suflet ca un nor lumina milostivirii lui Dumnezeu,
atunci sufletul, chiar dac nseteaz dup Domnul, rmne neputincios i lipsit de
putere, ca o pasre nchis ntr-o colivie; chiar dac aceasta ar fi ntr-o dumbrav
nverzit, tot nu poate zbura, ca s cnte n libertate cntri de laud lui Dumnezeu.
Mult timp m-am chinuit necunoscnd calea Domnului, dar acum, dup muli ani i
multe ntristri am cunoscut prin Duhul Sfnt voia lui Dumnezeu.  
         6" 8B 8>:, pentru c aceasta este
calea care duce n mpria cerurilor, unde vom vedea pe Dumnezeu. Dar nu gndi
c vei vedea pe Dumnezeu, ci smerete-te gndindu-te c dup moarte vei fi
azvrlit n temnia ntunecoas, n care te vei chinui i vei tnji dup Domnul. Cnd
plngem i smerim sufletul nostru, harul lui Dumnezeu ne pzete, dar dac
lepdm plnsul i smerenia, putem fi amgii de gnduri sau de vedenii. Sufletul
smerit nu are vedenii i nici nu le dorete, ci se roag cu mintea curat lui
Dumnezeu; dar o minte czut n slav deart nu va fi curat de gnduri i de
nchipuiri i poate ajunge pn acolo nct s vad demoni i s vorbeasc cu ei.
Scriu despre aceasta, pentru c eu nsumi am fost n aceast nenorocire.
 

*  
   
   A, 
  
     

  
 
            
$           $ 
   , 
   
   


 ,

,  
    
    
  c
  
        ,   
        < 
 
  ,%
   
 1 
   c

   

      *

   c  



      
     

  
    
  
  

 

"        ,      J  # 4   
  

  
 
   
   
5   
   
    < 
  

     $       ' (       %

 

<  

 
  
   "     
           
 $   
   
      

    

    $ 
   
 #
'      +     
 c   
   (
< 
     #
'   ,
 (
/  #' 

   
% 
  
  
  (
<   
#

A "#
O, milostivirea lui Dumnezeu! Sunt un ticlos naintea lui Dumnezeu i a
oamenilor, dar Domnul m iubete, m lumineaz i m vindec i EI nsui nva
sufletul meu smerenia i iubirea, rbdarea i ascultarea i revars peste mine toat
mila Sa.
De atunci in mintea mea n iad i ard n focul cel ntunecos i tnjesc dup
Domnul i-L caut cu lacrimi i zic:
'  
  
 ,    
  

    
#=
  
 

  (

i mare folos am dobndit de la acest gnd: mintea mea s-a curit i sufletul meu a
aflat odihna.
Lucru uimitor: Domnul mi-a poruncit s in mintea mea n iad i s nu
dezndjduiesc. &      # '/  &         


  (6"8B8>:,
 # ' "      

&   
 "  (6*E97?:
Cnd Domnul se atinge de un suflet, acesta se face tot nou, dar lucrul acesta e
neles numai de cel ce 1-a cunoscut din experien, pentru c fr Duhul Sfnt e cu
neputin s cunoatem cele cereti, i acest Duh e dat pe pmnt de ctre Domnul.
   
 
 &
 

$
,

 
24 ,
 
 
   1 
&


   



Am nceput s fac aa cum m-a nvat Domnul i sufletul meu a aflat odihna n
Dumnezeu, i acum ziua i noaptea cer de la Dumnezeu smerenia lui Hristos. O,
smerenia lui Hristos! O cunosc dei nu pot s o am. O cunosc din harul lui
Dumnezeu, dar nu o pot descrie. O caut ca pe un mrgritar scump i scnteietor. E
mai plcut i mai dulce sufletului dect lumea ntreag. Am cunoscut-o din
experien. i nu v mirai de aceasta.   c
  
&
    &       
      &        
 &     &     &
         &      
     c
   
     

 

/ 
  , # c      , 
    
           
         
,           
        ,
  
  ,   
 
  
     


&    
       *    
    
  
  #'*
2& $  



  &

  #
' 
   (
    
     c  
   

    
       $       
 ,  
           
 
    
 &                 
   
   

  
 
,

    $    


           
      
 %
        
 
    
<   

 # ' ,         ( 
   #
'       (
* -"
 "    

       ,  
    &         
   # '/   (617CB:  %
,  
 c
- 

M    
 
 "     
 
      "!  ! M 

""
 
 
 G #c
  
 
 
 
  
% 
 
  <        
  ,  
 ,   

=    A,  
   
  
   
   
 , 
,    
 

   ,

 #' 
      (

% 


 $ ,

      

   
 ,   &
        c
      
   
   
       
     
 #
'c  ,(
 
 
4       ,                
  
 
              6*
?>7B:
 
   ,7  
         
,  %
      
 
 
Acesta este rzboiul pe care l duce omul toat viaa.
Sufletul care a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt i cade n nelare s nu se
nfricoeze, ci, aducndu-i aminte de iubirea lui Dumnezeu i tiind c lupta cu
vrjmaii e ngduit din pricina mndriei i a slavei dearte, s se smereasc i s
cear de la Domnul s-1 tmduiasc i Domnul va tmdui sufletul uneori
degrab, alteori ncet, puin cte puin. Cel asculttor care crede duhovnicului su
i nu crede siei se va tmdui degrab de orice vtmare pe care i-au pricinuit-o
vrjmaii, dar cel neasculttor nu se va ndrepta.
Rzboiul sufletului cu vrjmaii ine pn la mormnt. i dac la rzboiul obinuit
este omort numai trupul, rzboiul nostru e mult mai chinuitor i mai primejdios,
pentru c i sufletul poate pieri.
Pentru mndria mea, Domnul a ngduit de dou ori vrjmaului s fac o
asemenea lupt cu sufletul meu, c sufletul meu a ajuns n iad, i pot spune c dac
sufletul e viteaz, va rezista, iar dac nu, poate s piar pe veci. Scriu tuturor celor
care, ca i mine, vor fi ntr-o nenorocire asemntoare: stai brbtete i ndjduii
cu trie n Dumnezeu, i vrjmaii nu vor rezista, pentru c Domnul i-a biruit pe ei.
*                         

        
  Adeseori e ca i cum Domnul nu ne aude; dar aceasta e numai pentru c
suntem mndri i cerem ceea ce nu ne este de folos. Chinuitor lucru este a
recunoate mndria n noi nine, dar Domnul las pe cel mndru s se zbat
chinuindu-se n neputina sa pn ce se smerete. Cnd sufletul se smerete, atunci
vrjmaii sunt biruii i sufletul afl mare odihn n Dumnezeu.

De dou ori am fost n Duhul Sfnt i de dou ori am fost n mare nenorocire i
supus unei grele ispite. Iar o dat a fost ngduit s fiu ispitit pentru mndrie: harul
Sfntului Duh a plecat de la mine i m simeam ca un dobitoc n trup omenesc. Cu
mintea nu-L uitasem pe Dumnezeu, dar sufletul meu ajunsese pustiu ca al unui
dobitoc. Am nceput s m ciesc i harul s-a ntors. Aceasta a durat trei zile.
Am fost ispitit i la ceasul rugciunii, nct nu mai tiam dac eram n trup sau n
afar de trup, dar sufletul meu vedea pe Dumnezeu. i iat c acum tiu din
experien ce nseamn a fi n Duhul Sfnt i ce nseamn a fi lipsit de El.
O, frailor, dac ai putea nelege chinul sufletului care a purtat pe Duhul Sfnt,
dar apoi L-a pierdut. Acest chin e cumplit. Atunci sufletul se afl ntr-o ntristare i
o mhnire de nedescris.
E chinul lui Adam dup izgonirea lui din rai. Cine poate nelege raiul? l poate
nelege n parte cine poart n el pe Duhul Sfnt, pentru c raiul este mpria
Duhului Sfnt, i Duhul Sfnt n cer i pe pmnt Acelai este.
Gndeam n mine nsumi: Sunt un ticlos i vrednic de toate pedepsele, dar n
loc de pedepse Domnul mi-a dat pe Duhul Sfnt. Duhul Sfnt e mai dulce dect tot
ce-i pmntesc. E hrana cereasc, e bucuria sufletului.
Dac vrei s ai n chip simit harul Duhului Sfnt, smerete-te ca Sfinii Prini.
Pimen cel Mare a zis ucenicilor lui: Credei-m, copiii mei, unde e Satana acolo
voi fi i eu. Un curelar din Alexandria gndea: Toi se vor mntui, eu singur voi
pieri, i Domnul a descoperit lui Antonie cel Mare c n-a ajuns nc la msura
curelarului aceluia. Prinii au dus o lupt ncrncenat cu demonii i s-au obinuit
s gndeasc smerit despre ei nii, i pentru aceasta i-a iubit pe ei Domnul.
Domnul mi-a dat s neleg puterea acestor cuvinte. i cnd in mintea mea n iad,
sufletul meu are odihn, dar cnd uit de aceasta, atunci mi vin gnduri care nu plac
lui Dumnezeu.
Gndeam: Sunt pmnt, i pmnt pctos. Dar Domnul mi-a artat mila Sa i
mi-a dat din belug harul Su i se bucur duhul meu pentru c, dei sunt un
ticlos, Domnul m iubete i de aceea sufletul meu e atras spre El n chip
nesturat, iar cnd l voi ntlni, voi zice sufletului meu: Uit-te la El! Nu-L pierde
ca s nu i se ntmple ceva mai ru [In 5, 14], pentru c sufletul ndur mari
chinuri atunci cnd pierde harul Duhului Sfnt.
Credei-m, scriu naintea feei Domnului, pe Care sufletul meu l cunoate. Pentru
a pstra harul, trebuie s ne smerim mereu.
/  
  1 

p Antonie cel Mare credea c n pustie era mai btrn i mai desvrit dect
toi, dar Domnul 1-a ndreptat spre Pavel Tebeul, i Antonie a vzut pe cel
care era mai btrn i mai desvrit dect el.
p Cuviosul Zosima credea c era monah din copilrie i c nimeni nu putea
discuta cu el, dar a fost smerit de Maria Egipteanca i a vzut c era departe
de a fi ajuns la msura ei.
p Sfntul Tihon [Zadonski] a fost smerit de un nebun ntru Hristos, care i-a dat
o palm i i-a zis: Nu te nla cu nelepciunea!
Astfel, Domnul Cel Milostiv smerete pe sfini, ca ei s rmn smerii pn la
sfrit. Cu att mai mult trebuie s ne smerim noi. De aceea, ziua i noaptea cer i
eu de la Dumnezeu smerenia lui Hristos. Duhul meu nseteaz s o dobndeasc,
pentru c este darul cel mai nalt al Duhului Sfnt.     ) 

 
 
 ,
 

  
    

 ,  
Sufletul smerit care poart n sine din belug harul Sfntului Duh i-1 pzete pe el,
are la o vedenie dumnezeiasc mult putere ca s o suporte, dar pe cel ce are puin
har, o vedenie l face s cad cu faa la pmnt, pentru c n el e puin puterea
harului.
$
"     c
, "

/  
  &    6"7D
@:%   ,    c
  

    
   
 &
$

    c 6 F :    "      
&      c
  
 "  
, 
  "  

<c
c     c

 
 "       
,  
  ,
Astfel, dac sufletul are n el har, nu se teme cnd vede demoni, pentru c simte n
el puterea lui Dumnezeu.
Acum e ceasul al patrulea din noapte. ed n chilia mea ca ntr-un palat, n pace i
iubire, i scriu. Dar cnd vine har mai mult, atunci nu mai pot scrie.



Ct trim pe pmnt trebuie s ne nvm s ducem rzboi cu vrjmaii. Lucrul cel

mai greu dintre toate e a omor trupul pentru Dumnezeu i a birui iubirea de sine.
*      Aceasta este o
pe care nu ne-o nsuim degrab.
Trebuie s ne socotim mai ri dect toi i s ne osndim la iad. Prin aceasta
sufletul se smerete i ctig plnsul pocinei din care se nate bucuria. E bine s
ne obinuim sufletul s gndeasc: n focul iadului voi arde. Dar, vai, puini
neleg aceasta. Muli cad n dezndejde i merg spre pierzanie. Sufletele lor se
slbticesc i nu mai vor nici s se roage, nici s citeasc, nici chiar s se mai
gndeasc la Dumnezeu.
  

        

        



      
     ,    
   
     
 

 , 
  
 ,
 
  ,6 :    
Nu toate sufletele sunt la fel de puternice: unele sunt tari ca piatra, altele slabe ca
fumul. Asemenea fumului sunt sufletele celor mndri; aa cum vntul poart fumul
ncotro bate el, tot aa i pe ele vrjmaul le trage unde vrea el, pentru c sau n-au
n ele rbdare, sau vrjmaul le amgete uor. Dar sufletele smerite pzesc
poruncile Domnului i stau n ele neclintite ca n mare o stnc de care se sparg
valurile. Ele s-au predat voii lui Dumnezeu i cu mintea lor l vd pe Dumnezeu i
Domnul le d harul Duhului Sfnt.
 
   

  
 
  Dar sunt oameni care nu neleg venirea lui.
Cine cunoate iubirea lui Dumnezeu, acela va spune: N-am pzit poruncile. Dei
m rog ziua i noaptea i m silesc s svresc toat virtutea, n-am mplinit
porunca iubirii de Dumnezeu. Doar n rare minute m ridic la aceast porunc a lui
Dumnezeu, dei sufletul meu vrea s rmn tot timpul ntru ea. Cnd n minte
ptrund gnduri strine, atunci mintea se gndete i la Dumnezeu i la lucruri, iar
aceasta nseamn c nu este mplinit            

  
 6"88CD: Dar cnd mintea e toat n Dumnezeu i nu
n alte gnduri, atunci e mplinit aceast cea dinti porunc, dei nici atunci ntru
totul.
/       
              , 
 
      
p Cine se lupt cu pcatul i-L roag pe Dumnezeu s-i dea puterea de a nu
pctui, dar totui cade n pcat din pricina slbiciunii lui i se ntristeaz de
aceasta i se ciete, acela are harul n adncul sufletului i minii lui, dar n-a
biruit nc patimile.
p Iar cine a biruit patimile, acela ci numai o atenie treaz
asupra lui nsui ntru toate, ca s nu cad n pcat; al lui este harul cel mare
i simit.
p Dar cine simte harul i n suflet i n trup, acela e brbat desvrit, i dac
pstreaz acest har, trupul su se va sfini i se va preface n moate.


"
/  

p Unul i spune: Eti un sfnt!,
p altul: Nu te vei mntui!
Aceste dou gnduri vin de la vrjmaul i nu este adevr n ele. Tu ns cuget:
'c     & 
 

 ( Crede aceasta i-i va fi aa: Domnul te va ierta. Dar
nu-i pune ndejdea n nevoinele tale, chiar dac te-ai nevoi mult.
Un nevoitor [ascet] mi-a spus: Negreit trebuie s fiu miluit, pentru c n fiecare
zi am fcut attea nchinciuni; dar cnd a venit moartea, i-a rupt de pe el
cmaa.
Astfel, nu pentru nevoinele noastre, ci n dar, pentru buntatea Sa, se milostivete
de noi Domnul. Domnul vrea ca sufletul s fie smerit i s ierte tuturor cu iubire;
atunci i Domnul l va ierta cu bucurie. Domnul i iubete pe toi, i noi trebuie sL imitm i s-i iubim i noi pe toi; i dac nu putem, s o cerem, i Domnul nu va
zbovi s ne ajute cu harul Su.

Inc fiind frate sub ascultare am cunoscut iubirea lui Dumnezeu; i ea e de

nedescris. Sufletul simte c este cu Dumnezeu i n Dumnezeu, i duhul se bucur
de Domnul, chiar dac trupul este istovit de harul lui Dumnezeu.
Dar acest har poate fi pierdut chiar i numai pentru un singur gnd ru. Impreun
cu gndurile rele ptrunde n noi puterea vrjmaului, i atunci sufletul se ntunec
i gndurile rele l chinuie; omul simte atunci pierzania lui i vede c, fr harul lui
Dumnezeu, el este pmnt pctos i neputincios.
Sufletul care a cunoscut pe Domnul nva printr-o ndelungat experien c, dac
triete dup poruncile Lui, atunci, chiar dac nu mult, va simi n el harul i va
avea ndrzneal n rugciune; dar dac pctuiete printr-un singur gnd i nu se
pociete, harul se scrbete, i atunci sufletul tnjete i plnge naintea lui
Dumnezeu.
Astfel, ntreaga via sufletul i-o petrece n lupta cu gndurile. Tu ns nu slbi n
lupt, pentru c Domnul iubete pe cel ce lupt cu brbie.
Gndurile rele hruiesc sufletul mndru i, ct timp nu se smerete, el nu va
cunoate odihn de la ele. Cnd gndurile nvlesc asupra ta, strig ctre
Dumnezeu ca Adam: ' -   
 0          
 
        ! " 
 2( i cnd stai naintea feei
Stpnului, adu-i aminte cu trie c El ascult toate cererile tale i, dac i sunt de
folos, le mplinete.
A venit un nor, a ascuns soarele i s-a fcut ntuneric. Tot aa, pentru un singur
gnd de mndrie, sufletul pierde harul i l npdete ntunericul. Dar, tot aa, i
numai pentru un singur gnd de smerenie harul vine din nou. Am fcut aceast
experien pe mine nsumi.
c 
       
  
/ , Cerceteaz-te pe tine nsui i vezi: cum se nal sufletul
deasupra fratelui tu, cum pentru aceasta i vine un gnd ru care nu place lui
Dumnezeu i prin aceasta sufletul se smerete. Dac nu se smerete, atunci vine o
ispit mic. Dac iari nu se smerete, ncepe lupta curviei. i dac tot nu se
smerete, cade ntr-un pcat mic. i dac nici atunci nu se smerete, va veni un
pcat mare. i aa va pctui pn ce se va smeri. Dar de cum sufletul se va poci,
Domnul Cel Milostiv va da sufletului pace i strpungere [a inimii], i atunci tot
rul va trece i toate gndurile se vor deprta. ine ns i pe mai departe smerenia
din toate puterile, ca s nu cazi din nou n pcat.

Cnd vede c sufletul nu s-a ntrit nc n smerenie, Domnul i retrage harul. Dar
tu nu-i pierde curajul pentru aceasta: harul este n tine, dar ascuns. Obinuiete-te
s tai gndurile de ndat ce se ivesc. Dac ns uii i nu le deprtezi de ndat,
atunci adu pocin. Silete-te ca aceasta s ajung o obinuin. Sufletul are
obinuine: cum s-a obinuit, aa va lucra apoi toat viaa.
Omul bun are gnduri bune, omul ru are gnduri rele; dar fiecare trebuie s nvee
s lupte cu gndurile i din rele s le fac bune. Acesta e semnul unui suflet experimentat.
Vei ntreba, poate: Cum se face aceasta?
In chipul urmtor: $
   
 


  A,   c

   

  
    
   ,       1   1   
  

 1 

  

  
 
  
,

     
  
Aceasta se cunoate prin experien; dar pe cel ce n-are experien vrjmaii l
amgesc uor.
Vrjmaii au czut din mndrie i, ca s ne atrag i pe noi, ne aduc gnduri de
laud. i dac sufletul primete laudele, harul l prsete pn cnd sufletul se va
smeri. i aa, toat viaa sa nva omul smerenia lui Hristos i, pn cnd nu o va
fi nvat, sufletul nu cunoate odihna de la gnduri i nu se poate ruga cu mintea
curat.
Cine vrea rugciunea curat nu trebuie nicicum s cunoasc tirile din gazete, nu
trebuie s citeasc cri rele nici, mpins de curiozitate, s caute s tie ceva despre
viaa altora. Toate acestea aduc n minte gnduri necurate, i atunci cnd omul vrea
s le descurce i lmureasc, ele se ncurc din ce n ce mai mult i chinuie
sufletul.

 ,      


      
 ,   

      c
 
    
  

 
   ,   

 
       6"7?79%"D8788:
&   
                  

  # ' ,,"  
 

,
 
(6"7789:

-   )
  
    


  
   7      
-
  
  
 
    
            
    
 ,  c
 )
  
O, smerenia lui Hristos! Cine te-a gustat, acela se avnt spre Dumnezeu nesturat
ziua i noaptea.
Ct sunt de neputincios! Scriu puin i sunt deja istovit i trupul meu caut odihna.
i Domnul a cunoscut pe pmnt n trup neputina omeneasc i, istovit de drum,
s-a urcat ntr-o corabie la vreme de furtun i dormea; dar cnd ucenicii L-au trezit,
a poruncit mrii i vntului s se potoleasc i s-a fcut linite mare.
Tot aa i n sufletul nostru, cnd chemm sfntul Nume al Domnului, se face mare
pace.
O, Doamne, d-ne s Te ludm pn la suflarea cea mai de pe urm.
Omul cade n nelare fie din lips de experien, fie din mndrie. Dac e din lips
de experien, Domnul ne va tmdui degrab; dar dac e din mndrie, atunci sufletul va suferi mult vreme pn cnd se va fi nvat smerenia, i abia atunci l va
tmdui Domnul.
Cdem n amgire cnd credem c suntem mai detepi i mai experimentai dect
alii i chiar dect duhovnicul nostru. i eu am gndit aa din lips de experien i
am suferit pentru aceasta i sunt foarte mulumitor lui Dumnezeu c prin aceasta
m-a smerit i m-a povuit i nu m-a lipsit de mila Sa. i acum gndesc c, dac nu
te mrturiseti duhovnicului, e cu neputin s scapi de nelare, i pentru aceasta sa dat de la Domnul duhovnicilor puterea de a lega i dezlega.
       
    
      ,    6  :         
 % 

   
        
    
 ,   
         c
 
     ,     
5 
 
     ,    
 

   


Prinii zic c dac o vedenie e pricinuit de vrjmaul, sufletul simte tulburare.
Dar numai sufletul smerit i care nu se socotete pe sine vrednic de vedenii simte
tulburare sau fric la lucrarea vrjmailor; iar omul mndru i czut n slava deart

nu poate ncerca nici fric, nici tulburare, fiindc el vrea s aib vedenii i se
socotete pe sine vrednic de aceasta i de aceea vrjmaul l neal uor.
Lucrurile cereti se cunosc prin Duhul Sfnt, iar cele pmnteti prin minte: dar
cine vrea s cunoasc pe Dumnezeu cu mintea lui din tiin, acela e n nelare,
pentru c Dumnezeu este cunoscut numai prin Duhul Sfnt.
Dac vezi cu mintea demoni, smerete-te i silete-te s nu-i vezi i mergi degrab
la duhovnicul sau btrnul [stareul] cruia ai fost ncredinat. Spune totul
duhovnicului i atunci Domnul te va milui i vei scpa de nelare. Dar dac crezi
c tii mai multe n privina vieii duhovniceti dect duhovnicul tu i dac la
mrturisire [spovedanie] nu-i spui ce i s-a ntmplat, atunci pentru mndria aceasta
va fi ngduit unei nelri s pun stpnire pe tine spre povuire.
Cu vrjmaii trebuie s luptm prin smerenie.
Cnd vezi c se lupt alt minte cu mintea ta, smerete-te i lupta va nceta.
Dac i se ntmpl s vezi demoni, nu te nspimnta, ci smerete-te, i demonii
vor pieri; dar dac te stpnete frica, nu scapi de o nenorocire. Fii curajos. Adu-i
aminte c Domnul te privete s vad dac-i pui ndejdea n El.
Dac i se ntmpl s cazi n nelare i vrei s te izbveti de ea, nu dezndjdui,
pentru c Domnul iubete pe oameni i-i va da ndreptare i vei avea odihn de la
gndurile pe care le aduc vrjmaii. Dar pentru ca sufletul s afle odihna de la
demoni, trebuie s se smereasc i s zic: Sunt mai ru dect toi oamenii, mai
ru dect orice dobitoc sau fiar slbatic i ndat s se mrturiseasc
[spovedeasc] cinstit preotului i atunci demonii vor fi izgonii.
Aa cum oamenii intr i ies dintr-o cas, aa i gndurile iscate de demoni vin i
iari pleac dac nu le primeti.
Dac gndul i spune: Fur! i tu-1 asculi, ai dat prin aceasta demonului o
putere asupra ta. Dac gndul i spune: Mnnc mult! pn la ghiftuial i tu
vei mnca mult, demonul a luat din nou putere asupra ta. i aa, dac gndul
fiecrei patimi te va stpni, vei ajunge un brlog de demoni. Dar dac nelegi s
te pocieti cum se cuvine, vor tremura i vor fi silii s plece.
Cnd plngem pentru pcate i smerim sufletul nostru, atunci n-avem vedenii i
sufletul nostru nu le dorete, dar cnd prsim plnsul i smerenia, atunci putem fi
atrai de ele.
"  
      
 <     

         
      ,  ,

 
 
 
/    
  
  *  /# ' 



  & , (6
/77D:
  

   
,   
   
    # 
      c
 ndeosebi omul a crui minte e stricat de lucrarea
demonilor nu trebuie s se ncread n sine nsui i n ei, ci s asculte de duhovnic.
Nenorocirea sufleteasc ne vine de la mndrie, iar cea trupeasc este adeseori
ngduit de Dumnezeu dup iubirea Lui pentru noi, cum a fost cu mult-ncercatul
Iov.
$ 
 ,  
  #
       
 6:         
   
 ,



M$
M
 

Adam, printele ntregii lumi, a cunoscut n rai dulceaa iubirii lui Dumnezeu i de
aceea, atunci cnd pentru pcat a fost izgonit din rai i a pierdut iubirea lui Dumnezeu, a suferit amarnic i cu geamt mare suspina n toat pustia. Sufletul lui era
chinuit de un gnd: '$    ( Nu-i prea ru
att de rai i de frumuseea lui, ct de faptul de a fi pierdut iubirea lui Dumnezeu,
care n fiece clip i nesturat atrage sufletul spre Dumnezeu.
Aa tot sufletul care a cunoscut pe Dumnezeu prin Duhul Sfnt, dar mai apoi a
pierdut harul, face experiena chinului lui Adam. Sufletul e bolnav i i pare tare
ru atunci cnd ntristeaz pe Domnul Cel Preaiubit.
Adam tnjea pe pmnt i suspina cu amar, i pmntul nu-i mai era drag. Suspina
dup Dumnezeu i gria:
'c
     
     
            1  
 &
  


 


%      

   
 

  
   
    %  
         
           


         

  &4 1      

 
    &
 ,   #" 

       2(
Aa hohotea Adam i lacrimile lui curgeau de pe faa lui pe piept i pe pmnt, i
toat pustia rsuna de gemetele lui; dobitoacele i psrile tceau lovite de durere
i plngeau, iar Adam hohotea, cci pentru pcatul su toate au pierdut pacea i
iubirea.
Mare a fost ntristarea lui Adam dup izgonirea din rai, dar cnd a vzut pe fiul
su, Abel, omort de fratele su, Cain, ntristarea lui s-a fcut i mai mare, i cu
sufletul chinuit de durere hohotea i gndea: Noroade vor iei i se vor nmuli din
mine i toate vor suferi i vor tri n dumnie i oamenii se vor ucide unii pe alii.
i aceast ntristare a lui era mare, ca marea, i o poate nelege numai cel al crui
suflet a cunoscut pe Domnul i tie ct de mult El ne iubete.
i eu am pierdut harul i strig mpreun cu Adam:
'"
2  
 (
O, iubirea Domnului! Cine te-a cunoscut te caut nencetat, ziua i noaptea, i
strig:
'   
       
           c

    
       

     (
Adam plngea:
'4        4       ,  , 
   % c
 
      <  
 
       
  
 

 
      
    (
Dup izgonirea din rai, Adam s-a mbolnvit cu sufletul i de ntristare a vrsat
multe lacrimi. Tot aa, orice suflet care a cunoscut pe Domnul tnjete dup El i
spune:

'=
 =
 1 + 
,
  
   
 
  

   (
'=   1 
  1  
    /  #         )
   
 
(
       
  , 
Adam mergea pe pmnt i de multele sale suferine plngea din inim, dar cu
mintea se gndea la Dumnezeu; i cnd trupul lui era neputincios i nu mai putea
vrsa lacrimi, chiar i atunci duhul lui ardea dup Dumnezeu, pentru c nu putea
uita raiul i frumuseea lui; dar, mai mult dect orice, Adam iubea pe Dumnezeu i
nsi aceast iubire l atrgea cu putere spre El.
O, Adame, scriu despre tine, dar tu vezi: mintea mea slab nu poate nelege cum
tnjeai dup Dumnezeu i cum purtai osteneala pocinei.
O, Adame, tu vezi c eu, copilul tu, m chinui pe pmnt; mic este focul n mine
i iubirea de-abia nu se stinge.
O, Adame, cnt-ne cntarea Domnului, ca sufletul meu s se veseleasc n
Domnul i s se lupte s-L laude i s-L slveasc cum l laud n ceruri heruvimii
i serafimii i cum toate cinurile cereti ale ngerilor i cnt cntarea ntreit-sfnt!
O, Adame, printele nostru, cnt-ne cntarea Domnului, ca tot pmntul s te
aud i toi fiii ti s-i nale mintea spre Dumnezeu i s se bucure de rsunetul
cntrii cereti i s uite amrciunile lor pe pmnt!
  c
 
 , 
  ,
    i cine a cunoscut
pe Dumnezeu prin Duhul Sfnt, acela ziua i noaptea se avnt nesturat spre
Dumnezeul Cel Viu, pentru c iubirea lui Dumnezeu e foarte dulce. Dar cnd
sufletul pierde harul, atunci caut din nou cu lacrimi pe Duhul Sfnt.
Dar cine n-a cunoscut pe Dumnezeu prin Duhul Sfnt, acela nu-L poate cuta cu
lacrimi, i sufletul lui e nencetat frmntat de patimi; mintea lui e ocupat cu
gnduri pmnteti i nu poate ajunge la vedere [contemplare], nici s cunoasc pe
Iisus Hristos, Care este cunoscut prin Duhul Sfnt.
Adam a cunoscut pe Dumnezeu i raiul, i dup cdere l cuta cu lacrimi.

O, Adame, printele nostru, vorbete-ne nou, fiilor ti, despre Domnul. Sufletul
tu a cunoscut pe Dumnezeu pe pmnt, a cunoscut i raiul, dulceaa i veselia lui,
i acum tu vieuieti n ceruri i vezi slava Domnului. Spune-ne cum este preaslvit
Domnul pentru patima Sa i ce fel de cntri se cnt n ceruri i ct de dulci sunt
aceste cntri, pentru c sunt cntate prin Duhul Sfnt.
Vorbete-ne de slava Domnului, ct de milostiv este El, i ct de mult iubete
zidirea Sa.
Vorbete-ne de Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, cum este ea mrit n ceruri
i cu ce fel de cntri este ea fericit.
Spune-ne cum se bucur acolo sfinii i cum strlucesc de har, cum iubesc ei pe
Domnul i cu ce smerenie stau naintea lui Dumnezeu.
O, Adame, mngie i bucur sufletele noastre ntristate. Spune-ne ce vezi n
ceruri?
De ce taci? Doar tot pmntul e n ntristare
Sau din pricina iubirii lui Dumnezeu nu-i mai poi aduce aminte de noi?
Sau vezi pe Maica Domnului n slav i nu te poi smulge din aceast vedere i nu
vrei s ne spui un cuvnt de mngiere, nou, celor ce suntem copleii de
ntristare, ca s uitm amrciunea ce domnete pe pmnt?
O, Adame, printele nostru, tu vezi ntristarea fiilor ti pe pmnt. De ce taci? i
Adam a zis:
Copiii mei, lsai-m n pace. Nu m pot smulge din iubirea lui Dumnezeu i s
vorbesc cu voi. Sufletul meu e rnit de iubirea lui Dumnezeu i se veselete de
frumuseea Lui, i cum pot s-mi mai aduc aminte de pmnt? Cei ce viaz
naintea Feei Stpnului nu se mai pot gndi la cele pmnteti.
O, Adame, printele nostru, ne-ai prsit pe noi, or fanii ti. Iar noi suntem n
amrciune pe pmnt. Spune-ne ce s facem ca s plcem lui Dumnezeu? Privete
la copiii ti mprtiai pe pmnt, mprtiai i n gndurile inimii lor. Muli au
uitat pe Dumnezeu, triesc n ntuneric i se duc n prpastia iadului.
- Nu tulburai odihna mea. Vd pe Maica Domnului n slav i cum m-a putea
smulge din aceast privelite i s griesc cu voi? Vd pe sfinii proroci i pe
apostoli i toi sunt asemenea Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
Umblu prin grdina raiului i peste tot vd slava Domnului, pentru c Domnul este

n mine i m-a fcut asemenea Lui. Aa l preamrete Domnul pe om, nct l face
asemenea Lui.
O, Adame, suntem doar copiii ti. Spune-ne nou, celor copleii de ntristare pe
pmnt, cum putem moteni raiul, ca i noi s vedem, ca i tine, slava Domnului?
Sufletul nostru tnjete dup Domnul, ns tu viezi n ceruri i te bucuri de slava
Domnului. Rugmu-te, mngie-ne pe noi!
De ce strigai la mine, copiii mei? Domnul v iubete i v-a dat poruncile Lui.
Pzii-le:  ,    ,
 , 
        Cii-v n tot
ceasul de pcatele voastre, ca s putei fi gata s ntlnii pe Domnul. Domnul a zis:
'/ "  
 "  (

O, Adame, roag-te pentru noi, copiii ti. Sufletul nostru e mhnit, copleit de
multe ntristri.
- O, Adame, printele nostru, tu viezi n ceruri. i vezi pe Domnul eznd n slav
de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl. Vezi heruvimii i serafimii i pe toi sfinii, i
auzi cntrile cereti, a cror dulcea a fcut ca sufletul tu s uite pmntul. Dar
noi suntem mhnii pe pmnt i tnjim mult dup Dumnezeu. Puin foc mai este n
noi, ca s iubim fierbinte pe Domnul. Spune-ne: Ce trebuie s facem ca s aflm
raiul?
i Adam a rspuns:
Lsai-m n pace, copiii mei, pentru c din pricina dulceii iubirii lui Dumnezeu
nu-mi mai pot aduce aminte de cele de pe pmnt.
O, Adame, sufletele noastre tnjesc i ntristrile ne mpovreaz. Spune-ne un
cuvnt de mngiere. Cnt-ne una din cntrile pe care le auzi n ceruri, ca tot
pmntul s o aud i oamenii s uite amrciunea lor O, Adame, suntem
mhnii foarte.
Lsai-m n pace. Vremea ntristrilor mele a trecut. Din pricina frumuseii raiului
i a dulceii Duhului Sfnt nu-mi mai pot aduce aminte de pmnt. Dar v
spun:    
 ,
   
,  
,  
  ,  
    c
      &  


 
 

       ,
     
        
O, Adame, printele nostru, ce s facem? Cntm, dar nu este n noi nici iubire,
nici smerenie.
Cii-v naintea Domnului i cerei. El l iubete pe om i i d toate. i eu m-am
cit mult i m-am ntristat mult, pentru c am ntristat pe Domnul i pentru pcatul
meu am pierdut pacea i iubirea pe pmnt. Lacrimile mele mi iroiau pe fa i
mi umpleau pieptul i pmntul; i pustia auzea gemetele mele. Nu putei nelege
ntristarea mea, nici cum hohoteam dup Dumnezeu i rai. n rai eram bucuros i
vesel: Duhul lui Dumnezeu m veselea i nu cunoteam nici o suferin. Dar cnd
am fost izgonit din rai, frigul i foamea au nceput s m chinuie; fiarele i psrile
care n rai erau blnde i m iubeau, s-au fcut slbatice i au nceput s se team i
s fug de mine. Gndurile rele m chinuiau; soarele i vntul m ardeau; ploaia
m muia; bolile i toate suferinele pmntului m chinuiau, dar am ndurat toate i
am ndjduit cu trie n Dumnezeu.
Facei i voi ostenelile pocinei: iubii ntristrile, uscai-v trupurile voastre,
smerii-v i iubii pe vrjmai, ca Duhul Sfnt s se slluiasc ntru voi, i atunci
vei cunoate i vei afla mpria cerurilor.
Dar pe mine s m lsai n pace: acum iubirea de Dumnezeu m-a fcut s uit
pmntul i tot ce se afl pe el, am uitat chiar i raiul pe care l-am pierdut, pentru
c vd slava Domnului i slava sfinilor, care strlucesc i ei de lumina feei lui
Dumnezeu, asemenea Lui.
- O, Adame, cnt-ne o cntare cereasc, ca tot pmntul s o aud i s se desfete
n pace de iubirea Iui Dumnezeu. Am vrea s auzim aceste cntri: ele sunt dulci,
pentru c sunt cntate prin Duhul Sfnt
Adam pierduse raiul pmntesc i l cuta plngnd: Raiul meu, raiul meu, raiul
meu minunat! Dar prin iubirea Sa, Domnul i-a dat pe cruce un alt rai, mai bun
dect cel dinti, n ceruri, unde e Lumina Sfintei Treimi.
Ce vom da n schimb Domnului pentru iubirea Lui fa de noi?
%"


!!

In copilrie sufletului meu i plcea s cugete cum s-a nlat Domnul la ceruri pe
nori i cum au vzut aceast nlare Maica lui Dumnezeu i Sfinii Apostoli. Dar
cnd am pierdut harul lui Dumnezeu (n anii tinereii mele), sufletul meu s-a
slbticit i a czut n robia pcatelor i arareori mi mai aduceam aminte de
nlarea Domnului. Mai apoi ns, sufletul meu i-a cunoscut pcatele lui i am
fost cuprins de mare mhnire pentru c am ntristat pe Domnul i mi-am pierdut
ndrzneala la Dumnezeu i la Maica lui Dumnezeu; mi era scrb de pcatele
mele i am luat hotrrea de a intra n mnstire ca s m rog lui Dumnezeu pentru
ca Domnul Cel Milostiv s-mi ierte pcatele mele.
Dup ncheierea serviciului militar am venit n mnstire i curnd dup aceasta mau npdit gndurile i ele m alungau din nou n lume s m cstoresc; dar miam spus cu hotrre n suflet: Voi muri aici pentru pcatele mele. i m-am
apucat s m rog cu trie ca Domnul s-mi ierte mulimea pcatelor mele.
               #           
   
   

 
  c,  
        
  
$                    


    
   
c
      7           ,   
  "         

   
  
$    , %         
   
     # ' /  )  
      
 2(
<                    
  
c
     
  
   <
  
  c
 / )   

 , 

 )
Din clipa n care am cunoscut pe Domnul, sufletul meu e atras spre El i nimic nu
m mai veselete pe pmnt. Singura mea veselie este Dumnezeu. & 

& &, & ,

           c
  ,   ,  

Prin tlharul de pe cruce i prin fiul cel risipitor Domnul ne-a artat cum vine El cu
iubire n ntmpinarea pctosului care se ciete. Se spune c ' 7 

  
   
          
 7   (
617?8>:, nu i-a fcut nici un repro, ci a junghiat vielul cel gras i a poruncit ca
toi s se veseleasc. Aa este mila i iubirea lui Dumnezeu. Dar omului pctos
Domnul i pare nenduplecat, pentru c nu este har n sufletul lui.
=
          $        c
 
* 
                
  $     , 
#' 1
          
     
  ,
          
  
  
   
             
   (
$
    , #'$
  
     
,  
,



    (
$

 <  


      "   

 
      
       # ' /  )  
   
   ( K
  
  "    
 
 
   

     ,   

      
c
  / )
,  
 

   
 
   ,          
     
 
        
     
     
   

c    2     
           
 
 

  
c  
-    
Domnul a dat sufletului omului o cunoatere ndeajuns a Lui, i sufletul s-a
ndrgostit de Fctorul lui i se bucur foarte. '"   

 ( i la acest cuvnt orice gnd nceteaz.

Sufletul este copleit de Stpnul. El i d odihna i, prin Dumnezeu (rmnnd n

El), sufletul uit pmntul i iubete numai pe Domnul i nu-i afl odihna n nimic
dect numai n Ziditorul lui, dar din cnd n cnd vars lacrimi fierbini: A
p p
p


p p
   p p
p p 
p
Domnul a chemat sufletul pctos la pocin, i el s-a ntors la Domnul iar El 1-a
primit cu milostivire i i S-a artat lui.
i sufletul omului a cunoscut pe Dumnezeu, un Dumnezeu milostiv, mrinimos i
dulce, i s-a ndrgostit de El pn la sfrit, se avnt spre El nesturat dup
mulimea dogorii iubirii i nu-L poate uita, pentru c aceast dogoare a iubirii
pentru Domnul nu las sufletul s-L uite nici ziua, nici noaptea, nici mcar pentru
o singur secund.
i dac harul se mpuineaz n suflet, nu tiu cu ce s asemn atunci plnsul
sufletului; o, cum cere iari de la Domnul harul pe care l-a gustat.
E o minune pentru mine c Domnul nu m-a uitat pe mine, zidirea Lui cea czut.
Unii cad n dezndejde, socotind c Domnul nu le va ierta pcatele. Asemenea gnduri vin de la vrjmaul. Domnul e att de milostiv, c nu putem pricepe aceasta.
Cel al crui suflet s-a umplut de iubirea lui Dumnezeu n Duhul Sfnt, acela tie
cum iubete Domnul pe om. Dar cnd sufletul pierde aceast iubire, atunci se
ntristeaz i tnjete i mintea lui nu vrea s se opreasc, ci caut un asemenea
Dumnezeu.
=#'" c
 # / 

        

  
        L       
c# &   ,L
c
  (
< 
    & ,


 #
        c   

   
<  
  #
c

   
<  #

  ,   
   


<  
  #

+
     2
        
 

 
   
    
   
c
      ,         c    
,
 
     1 c 

  &  
*  
& 
c   
 

Sufletul meu cunoate mila Domnului fa de omul pctos i scriu adevrul
naintea feei lui Dumnezeu, c noi toi pctoii ne vom mntui i nici un suflet nu
va pieri dac se pociete, pentru c nici un cuvnt nu poate descrie ct de bun este
dup fire Domnul.
 
   
  # '   2(
     
   #1    
& 

,
 
$
,   c
. 
  'G ,
,   ( c  6*
CC9: c
               
      
           
         
    
          
 $ 

  
Din Duhul Sfnt iese iubirea i fr aceast iubire nimeni nu poate gndi despre
Dumnezeu aa cum se cuvine. Prin Duhul Sfnt este cunoscut iubirea lui Dumnezeu pentru noi, pe care Domnul o revars peste robii Si, ca ei s se roage pentru
norod. i n-a fi tiut aceasta dac nu m-ar fi nvat harul. S nu credei c a fi
ntr-un mare har sau c sunt n nelare. Nu. Am cunoscut doar harul n
desvrirea lui, dar triesc mai ru dect ultimul i cel mai ntunecat brbat. Sunt
schimonah, dar sunt nevrednic de aceast stare. Nu doresc dect s m mntuiesc,
nevoine nu am nici unele. Dar Domnul mi-a dat s gust harul Duhului Sfnt, Care
a nvat sufletul meu s cunoasc calea lui Dumnezeu ce duce n mpria
cerurilor.
Sunt mhnit c nu triesc drept, dar nu pot mai mult. tiu c sunt srac la minte, c
am puin carte i sunt i pctos, dar Domnul iubete i pe unii ca acetia, i de
aceea sufletul meu e atras din toate puterile lui s lucreze pentru El.

O, ct de mare este mila lui Dumnezeu! Sunt un om att de ticlos i ru, dar
Domnul m iubete att de mult. El este nsi Iubirea i pe toi i iubete aa i-i
cheam cu milostivire la El: '5,",,
 ,
&  
(6"778B: Aceast odihn n Duhul Sfnt sufletul o primete
pentru pocin.
Suntem acum ultimii monahi. Dar chiar i acum sunt nc muli nevoitori [ascei]
pe care Domnul i-a ascuns, pentru c ei nu fac minuni artate, dar n sufletul lor se
svresc n fiecare zi adevrate minuni, numai c oamenii nu le pot vedea. / 

 #  
        
    

       
          6:

 
Cine nu se nevoiete, cine nu se ciete sincer, acela nu cunoate, nu simte harul.
Dar Domnul a dat cu milostivire oamenilor pocina i cei ce se pociesc se
mantuiesc toi fr excepie.
Celui ce are harul vrjmaii i aduc laude, iar cnd sufletul se las nelat de ele,
pierde prin aceasta harul. i sufletul simte c harul pleac, dar la nceput nu
nelege c aceasta este pentru mndrie, i numai dup ndelungate lupte nva
smerenia.
Cnd pierd harul, sufletul meu se mhnete foarte i spune:
- De ce am pierdut prin neascultarea mea pe Domnul? Cnd se va stura iari
sufletul meu de iubirea lui Dumnezeu? Cnd se va bucura iari de Domnul? Cnd
se va veseli iari inima mea i se va umple de nelepciunea lui Dumnezeu, ca
Dumnezeu s m iubeasc aa cum 1-a iubit pe prorocul David pentru blndeile
lui [Ps 131,1] sau pe Moise pentru c a fost credincios n toat casa
Domnuluj[cf.Eur3,5]?
Domnul ne iubete nesfrit de mult. Aceasta din Sfnta Scriptur i din experiena
personal. c
       
      
      #

'/     

 
 2( 
 
 
 
   # '-,
   ( 6" ? 9: <     # '3
 
6:   

(
<  
      
    
     
  7    ,
 ,& 

 ,                    

 
      
        
              <  ,         
    
  
  
   ,
6: 
$
  



  
 

6 :


E un lucru chinuitor s trieti fr un btrn [stare]. Sufletul nencercat i
lipsit de experien nu nelege voia lui Dumnezeu i ndur multe ntristri nainte
de a se nva smerenia.
  
       
  
    #'4   7

(%
    

 
     
  

         
   ,     c

  
 
$         6  ": 7  
 c     #'4   ($ 
  7#'=  (* c  #'c 
    (
       ,        
 
  
   
 

    

            1  

          ,   
 6 :  5 
F H $            
  

  
 
   , 1
  c 
 %
   3
$     
      , 
       &   

 

     %
 


 $      c c


     * 

 ,    *   $   

 , # '" ,

      
 (
$  6 :

$ 
   /       "       &

 %  F    c
c

7    ,  *  /            
   %

   
%
  ,    %





   &   %
     
  # '.    ( & 
   ,#'        )2(/
  # '*    , 
             
   ,(&  #'F   
    
 
 ("

  7 
  ,       "       ,   
'  
 (   
 ,   
 
      $
   /    
    c
# c
 c
%
 

/     6,:                 

            

  7  
   
         , 
   

    A, 
 ,%  6: 

5 F H 
 
 
$
  
         
      

Iubirea lui Dumnezeu d puterea de a petrece toat noaptea n rugciune, dar iat
c eu, neputincios fiind, nu mai pot aceasta din pricina durerilor de cap i trebuie s
m odihnesc. Durerile de cap mi s-au dat fiindc am struit n dorina mea i am
lsat economatul pentru pustie, spre a avea mai mult libertate pentru rugciune;
dar Domnul a vrut ca eu s fiu toat viaa econom n mnstire.

De dou ori am fost numit responsabil cu construciile, o dat econom-ef, dar am

refuzat i pentru asta Dumnezeu m-a pedepsit. Mai trziu numai am neles c de
fiecare e nevoie la locul lui i c toi se mntuiesc fr nici o legtur cu poziia sau
rangul lor.
Cnd soborul mnstirii m-a numit econom n locul printelui Severin, dup ce am
ajuns n chilie, am nceput s m rog: Doamne, Tu mi ncredinezi purtarea de
grij de marea noastr mnstire, ajut-m s ndreptez bine acest lucru.
i n sufletul meu am primit acest rspuns: Adu-i aminte de harul Sfntului Duh
i strduiete-te s-1 ai mereu.
Sufletul meu e ntristat. Din pricina bolii nu pot sluji Domnului. Durerile de cap
m chinuie i harul care biruie durerile nu este cu mine. Cnd are n el un har mare,
sufletul dorete s sufere. Astfel n mucenici era un mare har i trupul lor se bucura
mpreun cu sufletul cnd erau chinuii pentru Domnul Cel Iubit. Cine a fcut
experiena acestui har, acela cunoate acest lucru: noi ns trebuie s ndurm
bolile.
.
    "  7   
c   
  # '  , ( &   
  
       
  
     /  #
'" , 
/          %          /  

 
  

(
/  
   7  7


#' ,(/     #

c
 .   c < 
 
 


   ,   
c


  , 
Domnul d pctoilor harul Duhului Sfnt i de aceea e tare credina noastr. i
cum vom mulumi Domnului pentru iubirea Lui pe care o simim n flecare zi i n
fiecare ceas?

1                  
                 
" #

 
       $   

  

   
, #
c         
Am fost ispitit: cnd sufletul meu a pierdut smerenia, atunci m-am fcut argos,
dar sufletul meu i-a adus aminte de smerenia lui Hristos i a nsetat dup ea; i am
nceput s m rog lui Dumnezeu s m ierte, i s curee duhul meu de mndrie i
s-mi dea pacea. i cnd sufletul meu a urt pcatul, Duhul Sfnt m-a nvat
rugciunea nencetat i iubirea. i am cunoscut ct de mult iubete Domnul
norodul Su, i ndeosebi pe cei mori, i n fiecare sear vrsm lacrimi pentru ei.
Mi-e mil c oamenii se lipsesc pe ei nii de un Domn att de milostiv. ntr-o zi
am spus duhovnicului:
- Mi-e mil de oamenii care se chinuie n iad i n fiecare noapte plng pentru ei i
sufletul meu se chinuie att, nct i este mil chiar i de demoni.
i duhovnicul mi-a spus c aceast rugciune e de la harul lui Dumnezeu.
=  6:  # '*     ( /  #
'* ,  ,($  #'* 
 ,, $
   "H(1
 
  
  %  
,  
  
$  6: 
          

  

   1
#
c   ,& 
 #
 
  , 
,
  
  

 

  
0
 
 ,
  

   
                ,%   

      

Mi-am petrecut viaa n lucruri bune i n pcate, i timp de aizeci de ani am

cunoscut ce putere are obinuina. i sufletul, i mintea pot dobndi obinuine. Iar
omul face ceea ce este obinuit s fac. Dac e obinuit cu pcatul, va fi necontenit
atras de pcat, i demonii l vor mpinge spre el; dar dac s-a obinuit cu cele bune,
Dumnezeu l va ajuta cu harul Su.
Tot aa, dac te obinuieti s te rogi nencetat, s iubeti pe aproapele i s plngi
n rugciune pentru ntreaga lume, atunci sufletul va fi atras spre rugciune, lacrimi
i iubire. i dac te obinuieti s dai milostenie, s fii totdeauna deschis fa de
printele duhovnicesc la spovedanie, atunci vei lucra totdeauna aa i i vei gsi
odihna n Dumnezeu.
Sufletul cruia i place s osndeasc pe oameni sau care e neasculttor sau
nenfrnat sau care a lsat pocina, nu poate s scape de cursele demonilor i s se
elibereze de gndurile rele; dar dac plnge pentru pcatele sale i iubete pe
fratele, Domnul i va da lacrimi pentru ntreaga lume.
' 
      
  

2(
i, iat, Domnul ascult rugciunea i d sufletului lacrimi mari.
Domnul ne iubete atunci cnd n rugciune vrsm lacrimi din iubire i ne ascult
cu milostivire.
"                  = H
,    I  
 

         c
  " %       
      
          
 # '  
2(
            

 
 
  
I$
 ,
   

 ,    

      

/ 
    


  %     
, 

      
              


1              
 
   
   

   

 
   
 
/   5 F H   

      ,


          
 

     

  
 

      

      , 
     
 
        
      
      
   
     $
           , 
    
   
  
     

,   


   

  
            

     

      
   <   

   
  
     *  1  " 
  , 
,
  
   
 %
&
 

          

       

  
 
-   c 
1 , 

Sunt oameni care se leag de vieuitoare i le privesc, le mngie i vorbesc cu ele.
Ei au lsat iubirea lui Dumnezeu i, prin aceasta, se pierde n ei i iubirea de frai,
pentru care Hristos nsui a murit n mari chinuri. A face aceasta e un lucru lipsit
de minte. A hrni animalele i vietile i a nu le bate - n aceasta st mila omului
fa de ele; dar a te lega de ele, a le iubi, a le privi i a vorbi cu ele - acestea le face
un suflet lipsit de minte.

Sufletul care a cunoscut pe Domnul st pururea naintea Lui cu fric i iubire, i

atunci cum mai este cu putin ca el s iubeasc i s vorbeasc cu animalele din
ograd, cu pisici i cini? Aceasta nseamn c omul a uitat porunca lui Hristos de
a iubi pe Dumnezeu ' 
 
   (6"
88CD:
Fiarele slbatice, animalele din ograd i toate vieuitoarele sunt pmnt, i noi nu
trebuie s ne legm mintea de pmnt, ci s iubim cu toat puterea minii pe
Domnul, pe Maica Sa Preacurat, Ocrotitoarea noastr i pe sfini, i s-i cinstim;
ei se roag pentru noi i se ntristeaz atunci cnd clcm poruncile lui Dumnezeu.
/           
 
   4  
   $

       
   ,           
 
   
$,  
 

         
   ,           
      
   
      
         
   
$   ,
  

*#    
         
  $    
       
            H
<,      
            
   
      
   =          
  c

      
  *              
            
         

 
 
$   
    

 

/              $   
"   
   4    * 7   #

'/   ( 

    

   
%  #'+, 2(    
$
  
,   
   
/        

   # '4      ( <
#'       

                   "

   

    (<
  #$  "  
 ,(
<   , 
* 1   6 :
=            3      
    
   
     ,

 #'$

  


(3  

A
   

7 $    #'$

 

      


 
  (
Astfel, adeseori noi judecm fpturile lui Dumnezeu n loc s ne predm voii lui
Dumnezeu. Cine se pred pe sine voii Lui sfinte, acela afl odihn, dar cine i
chinuie mintea s priceap toate, acela e neiscusit n viaa duhovniceasc. Ca s
cunoasc voia lui Dumnezeu, trebuie s se supun ei, i atunci Domnul l va
povui prin harul Su i viaa i va fi uoar. Chiar dac acel om ar fi bolnav sau
nenorocit, va fi bucuros n sufletul lui pentru c e sntos la suflet i la minte i
vede cu mintea pe Domnul i l iubete n smerenia duhului, iar din pricina iubirii
Lui uit lumea i chiar dac i aduce aminte de ea, iubirea lui Dumnezeu l nva
s se roage pentru lume, i aceasta pn la lacrimi.
Att de plcut e calea Domnului pentru duhul nostru.
4     
 
   c
  <
 "    

      
             

  

 
    

 #'

         
( 
 

#' ( 

  ,  '4  (  
 $ 
  

In viaa mea am ntrebat de multe ori pe Domnul in ceas de nenorocire i
ntotdeauna am primit rspuns.
Aceast iubire o nelegem nu cu mintea noastr, ci prin milostivirea lui Dumnezeu
de la harul Duhului Sfnt. Poate cineva va spune: Aa ceva se ntmpl numai cu
sfinii, dar eu spun c Domnul iubete i pe cel pctos i-i d mila Sa; numai s
se ntoarc sufletul de la pcat i Domnul l primete cu mare bucurie n braele
Sale i-1 duce la Tatl, i atunci se bucur de el tot cerul.
* 7E  79C8      "  $       
  &       ,       6 : 
        ,  c
   "      
        3
   
      
1   
  , 

    

  
   #'/   "  (<
,
, 
 , %
 

 ,      
  


  
<#
'          c
  2( *       
      
     
  
    
,     

  
 
          
,<

#'c
      
 
 
  &
   
 
& 
  "
,#     , 
  ,   
,   
 
,
 ,,"
,
,
 
L
6"778B:

/     )"   

4H            " 
    %        
 , 5
    
   4H    
 
/    F     F           
 =         $   
    

      =  ,

 %    
    %  
 4H   $
    
 
     

  
      7      4H 
    
 
 
               " 
        4H
     $  

 $
 ,$ 4H 
 #'5,,,
   

 c ,  

  
  "    

   
      

2(1     
 4H
                
 
  
 
 ,    4H
$  
      ,
 
 
  # '  ( 4H  # '&   ( $ 

,
,%
  
 4H

4H

,   
   
  

  ;    
 ,
 
      


  


   


    < ,      
  
 

         7   
 4H
 , 
  "       , 
4    $4H
,, 

 ,          
  
  ,     
  /     4H          
      
        /    

  $  
 ,  
   

 
       
     
       <
    4H  ,            
  
4H         ;  

   
         4H 
      
  #'$
  
  
 
  

  #   (
               
    4H      

, 

    ,

M&
Pe printele Ioan l-am vzut n Krontadt. Slujea Sfnta Liturghie. Am fost izbit de
puterea rugciunii lui i pn astzi, dei s-au scurs aproape patruzeci de ani de
atunci, n-am mai vzut pe nimeni slujind ca el. Norodul l iubea i toi stteau cu
frica lui Dumnezeu. i nu e de mirare: Duhul Sfnt atrage la Sine inima oamenilor.
Vedem din Evanghelii cte mulimi veneau dup Domnul. Cuvntul Domnului i
atrgea pe oameni, pentru c era rostit prin Duhul Sfnt i de aceea el era dulce i
plcut sufletului.
Cnd Luca i Cleopa mergeau spre Emaus i pe drum s-a apropiat de ei Domnul i
le-a vorbit      618EC8:
i printele Ioan avea n el din belug pe Duhul Sfnt care aprindea sufletul lui s
iubeasc pe Dumnezeu, i acelai Duh lucra prin el asupra oamenilor. Am vzut ct
norod nvlea dup el, ca la un foc, pentru a-i primi binecuvntarea, iar dup ce o
primeau, se bucurau pentru c Duhul Sfnt este plcut i d sufletului pace i
desftare.
Unii gndesc ru despre printele Ioan i prin aceasta ntristeaz pe Duhul Sfnt
Care via ntru el i viaz ntru el i dup moarte. Ei spun c era bogat i se mbrca
bine. Dar ei nu tiu c bogia nu duneaz celui ntru care viaz Duhul Sfnt,
pentru c sufletul acesta e cu totul n Dumnezeu i este preschimbat de Dumnezeu
i uit de bogie i haine. Fericii oamenii care l iubesc pe printele Ioan, pentru
c el se va ruga pentru noi. Iubirea lui pentru Dumnezeu este fierbinte; el nsui era
cu totul ntr-o iubire aprins.

O, mare printe Ioane, tu eti rugtorul nostru! Mulumesc lui Dumnezeu c te-am
vzut i-i mulumesc i ie, bunule i sfntule pstor, cci prin rugciunile tale am
lsat lumea i am sosit la Sfntul Munte al Athosului, unde am vzut mare mil de
la Dumnezeu. i acum scriu cu bucurie, c Domnul mi-a dat s neleg viaa i
nevoina acestui bun pstor.
E o mare nevoin [ascez] s trieti cu o femeie tnr i s nu te atingi de ea. Pot
aceasta numai cei ce poart n ei n chip simit pe Duhul Sfnt. El este dulce i
biruie iubirea unei soii drgue. Muli sfini se temeau de apropierea femeilor, dar
printele Ioan, dei era nconjurat de femei, avea pe Duhul Sfnt, a Crui dulcea
covrete iubirea trupeasc.
Mai adaug i aceasta: era att de smerit, c nu pierdea harul Duhului Sfnt, i de
aceea l iubea att de mult norodul, iar el ducea minile oamenilor spre Dumnezeu.
Vezi n el puterea Duhului Sfnt? 
 5,)p

           Tu zici: Eu ns o
citesc i o gsesc fr gust. Dar te ntreb: Oare aceasta nu este pentru c eti
mndru? Iar harul nu se atinge de inima omului mndru.
* /  
  
   
         # F     
      
 
   ,     
Bunule i sfntule pstor, ca un vultur ce zboar n nlimi te-ai ridicat deasupra
marii Rusii i din aceast nlime la care te-a suit Duhul Sfnt Care viaz ntru
tine, ai vzut nevoile norodului tu. Prin puterea Duhului Sfnt ai atras norodul
spre Dumnezeu, iar oamenii, auzind din gura ta cuvntul lui Dumnezeu, suspinau
i aduceau pocin fierbinte.
O, mare i bunule pstor, dei cu trupul ai murit, dar cu duhul eti mpreun cu noi
i, stnd naintea lui Dumnezeu, ne vezi n Duhul Sfnt din cer. Iar noi cu smerenie
te cinstim pe tine.

$
=        ,  
 
  ,  
   
 #'   # 
 , 
 

   %    , 


   %   

 
    
  
   ,     
   
    

 

 ,
5  

, (
<    
 
 
 ,,



    
#'  
 ,   %  ((
<            
  
  ,
  ,
 1 
7  , ,5 
    ,       
 
         

 1     
 ,        

  7 <
  ,  
Aa se ntmpl atunci cnd un om nvat vorbete cu unul nenvat i, nc i
mai mult, atunci cnd un om duhovnicesc vorbete cu unul neduhovnicesc. 3 
              

  "       
  
6* 7 8:
  ,                 
      
c
       
     
   
  


3             ,    
  
   
      ,%
              
      ,     

  

i atunci cnd un om duhovnicesc se ntlnete cu unul neduhovnicesc, legtura
amndurora e lucru plictisitor i anevoios.

Mc'
       c
  "      " ,      
cH& )H% 
,
 
 % 

  
   ,

  


  
&   1 
   
 3
  ,  ,  

        ,

    
,
  
 ,  7
       
             

      
  %           , 
    
    
    , 
  
  *        

   ,     
$  7 
     
     
   
   
c      ,      
,          
 %        4       
  
 ,6:#   


  ,
   
 
         
  
        
    
,     
*     , 

   ,     
  ,   , 
    

,   
/       
7 
      cH  
  # '4 
     
   
  2(

      
  # '  /  )        2(
   
$ ,
    
 

Unde eti acum, dragul nostru printe Stratonik, care iubeai att de minunat
plnsul? Vino la noi i-i vom zidi o chilie pe un munte nalt, vom privi la sfnta ta
via i pe msura puterilor noastre vom imita marile tale nevoine [ascetice].
Vremea lacrimilor tale a trecut, printe. Acum auzi n ceruri cntrile heruvimilor
i vezi slava Domnului, pe Care sufletul tu l iubea pe pmnt i, avntndu-te
spre El, se preda plnsului pocinei. Domnul iubete pe om i i-a dat acest plns,
ca sufletul su s se spele n apa aceasta i s poat vedea curat pe Domnul n duh
de iubire i n fric plin de cucernicie.
Printele Stratonik mai zicea c va veni o vreme cnd monahii se vor mntui n
haine lumeti.
Din toate puterile i pn la sfritul vieii trebuie pstrat rvna de la nceput, cci
muli au pierdut-o i n-au mai gsit-o. Pentru aceasta trebuie s ne aducem aminte

nencetat de moarte; i dac sufletul este gata de moarte, chiar i numai n parte, el
nu se mai teme, vine la smerenie i pocin, uit tot ce e lumesc, i pzete
mintea nemprtiat i se roag din toat inima.
Cine i aduce aminte de moarte nu mai este nelat de lume, iubete pe aproapele,
ba chiar i pe vrjmai, este asculttor i nfrnat; prin aceasta i pstreaz n suflet
pacea i vine n el harul Sfntului Duh. Iar cnd cunoti pe Dumnezeu prin Duhul
Sfnt, atunci sufletul tu se va desfta de Domnul i-L vei iubi, i vei aduce aminte
totdeauna de dulceaa Duhului Sfnt, i aceasta este cu adevrat o hran cereasc.
Am vorbit mult despre toate acestea cu marele nevoitor care a fost printele
Stratonik. El mi-a povestit c n Caucaz ntlnise apte brbai care gustaser harul
Sfntului Duh, dar unii dintre ei nu cunoteau calea Domnului, nu tiau cum
povuiete Domnul sufletele i de aceea au slbit mai apoi. Despre aceasta se
vorbete n Scriptur i la Sfinii Prini, dar trebuie s trieti mult ca s cunoti
toate acestea din experien.
1                    
  
 c 
    
   


  %
   A, 

 #'5 ,  (<,  
       
    %
 
     7
              < 
    ,   
K    

     


 # 
 , 
    
       ,     

       
              
   
   
   
    7   
      


  
    
 

     
 
 <   
  

 
  <

   

    %      
    
     
 

 
$
           "     
 

      
   5 
    
  

  
               
 $

 ,, 
  )
  


     
  




 6/7E8D:
Postul i nfrnarea, privegherea i linitirea [isihia] i celelalte nevoine [ascetice]
ne ajut, dar puterea de cpetenie st n smerenie. Maria Egipteanca i-a uscat
trupul prin post ntr-un singur an, pentru c nu avea nimic de mncare, dar cu
gndurile a trebuit s lupte timp de aptesprezece ani.
c ,    # ' ,,"

 ,( 6" 7789:    ,     =  
 ,

  ,
 , 
 

 
  

$   < ' (6',(:
6:      $
                        

    

$   , #'
 !   
          c
, 

          
         
(

Printe T., tu ai smerit sufletul meu care iubete pe Ziditorul. Sufletul meu iubete
pe Domnul i cum voi ascunde acest foc care s-a aprins n sufletul meu?
Cum voi ascunde mila Domnului, Care a rpit sufletul meu?
Cum voi uita mila Domnului, prin care sufletul meu a cunoscut pe Domnul?
Cum voi putea s nu vorbesc despre Dumnezeu, dac sufletul meu a fost nrobit de
El?
Cum voi tcea despre Dumnezeu, cnd duhul meu arde ziua i noaptea din iubire
pentru El? Fi-voi atunci un potrivnic al lacrimilor?
Pentru ce, printe, ai zis sufletului meu: De ce vorbeti att de mult despre
Dumnezeu?
Dar sufletul meu l iubete i cum s ascund dragostea Domnului pentru mine?
Sunt vrednic de chinurile venice, dar El m-a iertat i mi-a dat harul Su, care nu
poate rmne ascuns n suflet.
Nu tii oare c te iubesc i c am nceput s vorbesc de Dumnezeu gndindu-m c
i sufletul tu l iubete pe Dumnezeu i c e aprins de iubirea lui Dumnezeu?

Dar ce s spun sufletului meu? Ascunde n tine cuvintele Domnului? Dar toate
cerurile cunosc aceasta i voi fi ntrebat: De ce ai ascuns mila Domnului i n-ai
vorbit de ea oamenilor, ca toi s-L iubeasc pe Dumnezeu i s-i gseasc odihna
n El?
Dar Stpnul ne cheam cu milostivire pe toi: '5,",,

 ,
&  (6"778B:
Sufletul meu cunoate aceast odihn n Dumnezeu i de aceea, iubind pe
Dumnezeu i pe fraii mei, vorbesc despre milostivirea lui Dumnezeu.
Gndeam c sufletul tu se veselete, ca i al meu, de Domnul, dar tu ai smerit
sufletul meu spunnd: De ce vorbeti att de mult despre Dumnezeu?.
Dar spun adevrul, c Domnul nostru e milostiv i iart oamenilor pcatele lor.
Astfel ns voi porunci buzelor mele tcere i voi cnta cntare lui Dumnezeu n
suflet, ca Domnul nostru s se veseleasc, pentru c nemrginit este dragostea Lui
pentru noi i i-a vrsat sngele Su i ni L-a dat pe Duhul Sfnt.
Printele Kassian spunea c toi ereticii vor pieri. Nu tiu aceasta, dar  
.3A #&     )

, ,   
0    
 
 
         
,      
   

   
,   
,

       ,  

       
 

   
 %  

,    

&   
    

    *
 

    c   -,             
    /
                 
  
   
    ,       .     #
'     (        
   
  

  
      
,,
 
 
 ,
   
 

17 79C8    * 5 F H
1 
 
,      #
c 
  
  
,
,  
< 
$    

 

 
<#'=
    , $

  
    


   (
* / I     
    / #'4 ,   
 
 , (&  #'"     
     
 
           "H( c

   ,#  "H  
7

 


 
* /
  
 
       
 
  

        , 4
   , .  

 
  c

   ,  
  

-



/, ,       

                   

 ,  

       5      
    
            ,       1


   ,   
 
      
     
 
 7
 

Pentru astfel de oameni, cred, ine Domnul lumea, pentru c sunt att de dragi lui
Dumnezeu, i Dumnezeu ascult pururea pe robii Si cei smerii i nou tuturor ne
merge bine pentru rugciunile lor.
Ii mulumesc, Doamne, c mi-ai fcut cunoscut pe robul Tu. i ci sfini nu sunt
pe care nu-i putem cunoate, dar sufletul simte apropierea sfinilor i se preschimb
n smerenia Duhului lui Hristos. n sfini viaz Duhul lui Dumnezeu, i sufletul
simte venirea Lui.
Doamne, f ca toi oamenii s fie asemenea acestui tnr monah. Lumea ntreag ar
strluci atunci de slav, pentru c harul lui Dumnezeu ar prisosi n lume.   
c
   
               
   
  c
, 
 ,

   
 


                   
c
 c
 
,       c
       $ 
'  ,      (   '    (       
 617D87:

Astzi am vorbit cu printele despre nobleea [boieria] sufletului. El este ntradevr nobil, pentru c a primit nobleea de la Domnul nsui, Care i-a dat-o pentru
c o iubea. i noi trebuie s o pstrm; dar s pstrm nainte de toate acea noblee
pe care o d sufletului Domnul.
   c  1 
   
 *  
  
7  # '"  

 "(6/877?: $      
 ,   
 
              
,6: )
, 

   
   c

c   
1   , 
  c



   

!
Nite copii drgui alergau prin lunc, culegeau flori, cntau i se bucurau, pentru
c n ei slluia harul lui Dumnezeu. Dar iat c au vzut un monah i i-au spus:

- Privete! Domnul a mpodobit cerul cu stele i pmntul cu ruri i grdini;

vulturi zboar n nlimi deasupra norilor i se desfat cu frumuseea naturii,
psrile cnt vesele n dumbrvi i n poieni, dar tu, monahiile, ezi n chilie i nu
vezi toat frumuseea lui Dumnezeu. ezi i plngi. De ce plngi n mica ta chilie
cnd soarele strlucete i lumineaz toat lumea n frumusee i pretutindeni e
bucurie pe pmnt?
Aa au ntrebat nite copii pe un monah, iar el le-a rspuns: Copii, voi nu nelegei
plnsul meu. Sufletul meu plnge pentru voi, c nu-L cunoatei pe Domnul Care a
fcut toat aceast frumusee. Sufletul meu l cunoate i a vrea ca i voi s
cunoatei aceasta i de aceea sunt trist i m rog lui Dumnezeu pentru voi, pentru
ca i voi s-L cunoatei pe Domnul prin Duhul Sfnt. Ce nseamn a cunoate pe
Domnul prin Duhul Sfnt?
E cu neputin, copii, a-L cunoate pe Domnul cu mintea. Dar citii dumnezeietile
Scripturi, n care viaz harul care v va ndulci, i aa vei cunoate pe Domnul i-i
vei fi robi Lui cu bucurie, ziua i noaptea. Cnd ns l cunoatei pe Domnul,
atunci v prsete dorina de a v mai uita la aceast lume, iar sufletul se va
strdui s vad slava Domnului n ceruri. Dar nou ne plac florile i s hoinrim i
s ne veselim.
V place s hoinrii prin poieni i s culegei flori, v place s cntai i s
ascultai cntecele psrilor, dar n cer sunt lucruri mai frumoase dect toate
acestea: e raiul, unde viaz Domnul mpreun cu ngerii i cu sfinii. i acolo este
veselie i se cnt cntri, dar mai frumoase, i cnd sufletul ascult aceste cntri
nu le mai poate uita niciodat i nu-1 mai atrag cntecele pmnteti.
Dar nou ne place s cntm. Cntai, copii, Domnului prin Duhul Sfnt; cntai n
smerenie i iubire. Dar tu de ce plngi? Nu nelegem. Plng pentru voi, copilai.
M uit la voi, mi-e mil de voi i rog pe Domnul s v pzeasc ca s cunoatei pe
Fctorul i Domnul vostru. M uit la voi i voi semnai cu Copilul Hristos, i
vreau ca voi s nu pierdei harul lui Dumnezeu i s nu v asemnai, cnd v
mniai, vrjmaului, pentru gndurile cele rele. Vreau ca voi s fii totdeauna
asemenea Fiului Preacuratei Maicii lui Dumnezeu. Aceasta v-o dorete sufletul
meu. Pentru aceasta m rog. Mi-e mil de toi copiii de pe pmnt i de aceea
plng pentru toi copiii nevinovai i orfani. Plng, copii, pentru lume i jelesc
pentru tot norodul lui Dumnezeu.

    


  
       c

   ,           
     
        c

 ,1     
4 1        1 

   , ,             

    
,   , ,
   &
   ,6
,:
 1 
Cum putem ti noi c Dumnezeu ne iubete?
Dup roade, copilai, se cunosc iubirile: cnd suntem n iubirea lui Dumnezeu, am
biruit pcatul, i n suflet e odihn i veselie i vrem s ne aducem aminte de
Dumnezeu n toat vremea, vrem s ne rugm i n sufletsunt gnduri bune. Cum
s tim ce fel de gnduri viaz n noi, i care dinele sunt bune i care sunt rele?
Ca s deosebii gndurile bune de cele rele, trebuies inei mintea voastr curat
n Dumnezeu. Nu nelegem, cum putem s ne inem minteala Dumnezeu, cnd nu
L-am vzut pe Dumnezeu i nu L-amcunoscut, i ce nseamn: minte curat?

  ,       1,$

,    
,           
   ,      
 
    c
 ,  
 ,      
      
,,

D
 !
Gndurile mele m-au frmntat ani ndelungai, dar mila Domnului a fost cu mine
fr sfrit. i dac Domnul nu m-ar fi povuit ca un Bun Pstor cu harul Su,
vrjmaii m-ar fi nghiit.
Scriu despre mila Domnului i mi este uor s scriu, fiindc sufletul meu cunoate
pe Domnul prin Duhul Sfnt i tie ct de mult l iubete El pe om. Dup mulimea
iubirii i blndeii Lui, El nu-i aduce aminte de pcatele noastre.
Duhul meu dorete nesturat cnd s se roage, cnd s scrie sau s vorbeasc
despre Dumnezeu, dar sufletul meu nu vrea s aud nimic din cele ale lumii.
Dac vorbeti sau scrii despre Dumnezeu, roag-te i cere de la Domnul s te ajute
i s-i lumineze nelegerea, i Domnul te va ajuta i povui.  

    

 #'" 
  
   

   
1  
, ( <       
   & 

 
 $
  
 * #'*  , (6"7EC7: 
 
 $


 
 
 
' ,    c
2(
            ,  , ,  
    
    
Sunt oameni, i chiar oameni mari, care atunci cnd se ivete o nedumerire, nu se
ntorc spre Domnul; or atunci trebuie s spun deschis: '    
  
   ,     
    "   
,  
     
2( Domnul Cel Milostiv nu vrea ca sufletul
nostru s se cufunde n zpceala care vine de la vrjmaul i ne insufl ce trebuie
s facem i ce nu trebuie s facem.
Cnd tim multe, s mulumim Domnului pentru cunoaterea dat. Dar numai
cunoaterea singur nu e de ajuns;   


   6G
?88:sau       
    
  6/788E:
Scriu i mi este uor s scriu, pentru c sufletul meu cunoate pe Domnul. Dar e
mai bine s te rogi fr mprtiere, pentru c rugciunea e mai de pre dect orice.
Dar sufletul n-are putere s se roage necontenit cu aceeai aprindere, i de aceea
trebuie s i se dea rgaz de odihn de la osteneala rugciunii; atunci putem citi, sau
cugeta, sau scrie despre Dumnezeu - dup cum ne insufl Domnul.
Bun lucru este a cugeta la legea Domnului ziua i noaptea. Prin aceasta sufletul i
gsete odihna n Dumnezeu i Domnul mbrieaz tot sufletul, i atunci pentru el
nu mai e nimic altceva afar de Dumnezeu.

         
 
 
    Alteori ns, Domnul mic prin harul Su sufletul s se roage pentru
toat lumea, i uneori chiar i pentru un singur om. Cnd i cum vrea Domnul.
Dar ca s vedem tainele lui Dumnezeu, trebuie s cerem necontenit de la Domnul
s ne dea duh smerit, i atunci le vom cunoate prin Duhul Sfnt.
Cunoate c atunci cnd o nenorocire lovete un norod i sufletul tu plnge pentru
el naintea lui Dumnezeu, Dumnezeu se va milostivi de el. Pentru aceasta, Duhul

Sfnt se atinge de suflet i i d rugciune pentru oameni, ca ei s fie miluii. Aa

iubete Domnul Cel Milostiv zidirea Sa.
Poate va spune cineva: Cum s m rog pentru lumea ntreag, cnd nu m pot
ruga nici pentru mine nsumi? Dar aa vorbete cine n-a neles c Domnul ascult
rugciunile noastre i ia aminte la ele.
Roag-te simplu, ca un copil, i Domnul va asculta rugciunea ta, pentru c
Domnul nostru este un Printe att de milostiv c noi nu putem s nelegem sau s
ne nchipuim aceasta, i numai Duhul Sfnt ne descoper marea Lui iubire.
Celui ce iubete pe cei ntristai, Domnul i d o rugciune fierbinte pentru oameni.
El se roag cu lacrimi pentru norodul pe care-1 iubete i pentru care se ntristeaz,
i aceast ntristare a lui este plcut lui Dumnezeu.
 
    4  6  :*

 I 6  M/M:    
   '  ( 
 "      # 'c         
 (
    ,
  1  &
         ,   
     c  & 
   
      1         
   
 ,  

            
        

,    
   


      4   
 
 ,   
    ,    
 

,   
Cnd rugciunea izvorte numai din ntristare fa de cineva aflat n via sau care
a murit, ea este liber de orice legtur ptima. n aceast rugciune sufletul se
ntristeaz pentru acesta i se roag din inim, iar aceasta e un semn al milei lui
Dumnezeu.
c
  
 A,
  
, 

, 
      <  , 
          
   
  
  ,         
                    
           
        7

         

      
    
   
Orice mam cnd afl de copiii ei c sunt n nenorociri sufer greu sau chiar i
moare. Ceva asemntor am ncercat i eu. Un copac dobort i cu toate crengile
tiate a nceput s se rostogoleasc cu repeziciune pe coast spre un om. l vedeam
dar, din pricina marii spaime care m-a cuprins, n-am putut s strig: Repede,
ferete-te! Inima mi s-a strns ntr-un hohot de plns i copacul s-a oprit. Omul
era un strin pentru mine; nu-1 cunoteam, dar, dac ar fi fost rudenie cu mine, nu
cred c a mai fi rmas n via.
Rugciunea celor mndri nu e plcut Domnului, dar atunci cnd se ntristeaz
sufletul unui om smerit, Domnul l ascult negreit.
=  " $    
   
  $
' (6',(:
                 
,       
  
  #
' 
  
  

  
        -    (
<  
 
     
=' (6',(:     
 #'&  1  c
 
    
   .   
   3    
  ,  

  ,   *  

     $,
      
      # ' 


 

    ,
 2(
<  
      

  
   
 ,     
3   
     
,
         
  
          

     

       ,    
      

Muli zic din lips de experien: Cutare sfnt a fcut o minune, dar eu am
cunoscut c Duhul Sfnt Care viaz n om svrete minunile. Domnul vrea ca
toi s se mntuiasc i s fie venic mpreun cu El, i de aceea ascult rugciunile
omului pctos pentru folosul altora sau al celui ce se roag.
      #'
    c
     c
2(
Domnul ne iubete fr sfrit pe noi, pctoii, i d omului pe Duhul Sfnt, i
prin Duhul Sfnt sufletul cunoate pe Domnul i i gsete fericirea n El, i mulumete i-L iubete, i n marea lui bucurie i este mil de ntreaga lume i dorete
cu trie ca toi oamenii s cunoasc pe Dumnezeu, pentru c Domnul nsui dorete
aceasta pentru toi. ns, ntr-adevr, aceasta este cu putin numai prin har, chiar i
ntr-o mic msur. Dar, fr har, sufletul e asemenea unui dobitoc.
Ct mi e de mil de oamenii care nu cunosc pe Dumnezeu. Dar noi, cretinii
ortodoci, suntem norocoi pentru c l cunoatem pe Dumnezeu. Ne-a nvat
Duhul Sfnt. El ne nva s-i iubim i pe vrjmai.
Pn cnd nu cunoate mai mult, omul e mulumit cu puinul pe care-1 are.
Seamn cu un coco de la ar, care triete ntr-o mic ograd, vede civa
oameni i cteva dobitoace, cunoate cteva zeci de gini i e mulumit cu viaa lui,
pentru c nu tie mai mult.
Dar vulturul ce zboar sus n nori, care mbrieaz cu privirea-i ager deprtrile,
care respir de departe miresmele pmntului, care se desfat de frumuseea lumii
i cunoate multe ri, mri i ruri, care vede o mulime de animale i de psri,
acest vultur n-ar fi mulumit dac ar fi pus ntr-o mic ograd laolalt cu cocoul.
Tot aa i omul, ct vreme nu cunoate mai mult, se mulumete cu puinul pe
care-1 are. Astfel, adeseori ranul srac e mulumit s aib ceva hran i haine de
mbrcat i pentru aceasta mulumete lui Dumnezeu. Dar omul nvat i cu tiin
mult nu se va mulumi cu o asemenea via i va cuta spaii vaste pentru mintea
lui.
Tot aa e i n viaa duhovniceasc. Cine n-a cunoscut harul Duhului Sfnt, acela
se aseamn cocoului care nu cunoate zborul vulturului n nlimile cerului, nu
nelege dulcea strpungere a inimii i iubirea dumnezeiasc. Cunoate pe
Dumnezeu din natur i din Scriptur; se mulumete cu pravila i aceasta l
mulumete, ca i cocoul care e mulumit cu soarta sa i nu se ntristeaz c nu
este vultur.

Dar cine a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfnt, acela se roag ziua i noaptea,
pentru c harul Sfntului Duh l atrage s iubeasc pe Domnul i dulceaa iubirii lui
Dumnezeu l ajut s poarte uor toate ntristrile pmntului, i sufletul lui
tnjete nencetat dup Domnul, i caut totdeauna harul Duhului Sfnt.
Cine vrea s se roage nencetat, acela trebuie s fie n toate nfrnat i asculttor
btrnului[stareului] pe care-1 slujete. Trebuie s-i mrturiseasc i
gndurile, pentru c, prin duhovnicul i btrnul lui, Domnul l ndrepteaz prin
harul Su, i atunci nu va avea gnduri rele potriva lui. Pentru ascultarea lui sfnt
un asemenea om va fi nvat de har gnduri bune i va nainta n smerenia lui
Hristos. Dar dac gndete: N-am nevoie s m sftuiesc cu cineva i las
ascultarea, va ajunge argos i nu numai c nu va nainta, dar va pierde i
rugciunea.
Ca s ii rugciunea, trebuie s iubeti pe oamenii care te ocrsc i s te rogi
pentru ei, pn ce sufletul tu se va fi mpcat cu ei, i atunci Domnul i va da
rugciune nencetat, pentru c El d rugciunea celui ce se roag pentru vrjmai.
nvtorul n rugciune e nsui Domnul, dar cel ce se roag trebuie s smereasc
sufletul su. n sufletul celui ce se roag cum se cuvine e pacea lui Dumnezeu.
/         
         
  F   
 
  ,
     ,           c
 7  ,
 
F       c
   
       
   

  
  
  &
 1 
#
'c
   
  
  (
/          ,


    %  

  

            
  ,   %
, 
    
    
Slav milostivirii Domnului, c El ne d nou, pctoilor, s fim n Dumnezeu. Ca
s rmi n Dumnezeu, mulumete-te cu ce ai, chiar dac n-ai avea nimic. Fii
mulumit i mulumete lui Dumnezeu pentru c n-ai nimic. S-i fie de ajuns
faptul de a sluji lui Dumnezeu i El te va aeza mpreun cu sfinii.
Cine vrea s iubeasc pe Domnul, acela trebuie s iubeasc pe vrjmai i s fie
lipsit de rutate; atunci Domnul i d bucuria de a-L slvi nencetat, ziua i

noaptea, i mintea ta va uita lumea i, dac ntorcndu-te n tine nsui i vei aduce
aminte din nou de ea, te vei ruga din inim pentru lume.
Aa vieuiau sfinii, fiindc Duhul Sfnt nva sufletul s se roage pentru oameni.
Duhul Sfnt ne nva s iubim pe Dumnezeu, iar iubirea pzete poruncile.
Domnul a zis: '"  
 
 "(6/7E7?8C: Dac
Adam ar fi iubit pe Domnul aa cum L-a iubit Maica Domnului, ar fi pzit porunca
Lui. i vedem din experien c mintea celui ce iubete pe Dumnezeu e ndreptat
de harul lui Dumnezeu i vede subire toate vicleniile vrjmaului. Cnd ns
Domnul mngie sufletul, atunci el nu-i mai vede pe vrjmai, ci vede numai pe
Domnul.
      ,   
   3        ,     
  /   
   # c   
        
       
 
 ,
/   # c  
   
  
 
c 
    c

  

      
       
  6* 7 8:
 ,   
  
  
        
        
  

  
   %
 c c


  
Apostolii au vzut pe Domnul n slav cnd S-a schimbat la fa pe Tabor; dar mai
apoi, n timpul ptimirii Lui, au fugit ca nite lai. Aa de neputincios este omul.
ntr-adevr, suntem pmnt, i nc pmnt pctos. De aceea a i zis Domnul:
'-  "  ,
(6/7??: Aa i este.  
  , ,    
  ,
     
 %           , 
  , 
Cine nu iubete pe fratele pentru care nsui Domnul a murit n mari chinuri, acela
s-a tiat din 5,     6/ 7?7:% dar pe cel ce lupt cu pcatul
Domnul l va ajuta.
Uneori omul e att de neputincios c n-are putere nici s alunge o musc i nu
poate alunga din suflet gndurile cele rele, dar chiar i n aceast neputin mila lui

Dumnezeu l pzete pe om: gndurile rele pier i singur Dumnezeu este n suflet,
n minte i peste tot.
Prin el nsui omul e firav ca o floare a cmpului: toi o iubesc i toi o calc n
picioare.
Aa e i omul: uneori e n slav, alteori n necinste. Dar cine iubete pe Dumnezeu,
acela i mulumete pentru orice ntristare i rmne linitit att n cinstire, ct i in
njosire.
c        
  %      
   
         
     
     %  
    
 
#    7 
 

 
  

 
  
                      
  
 


 (

/ 
p   ,       

p   
 


     
p / , 
  
    

 &

  
3   
       
        

  
  ,  
   

      
       
 
   
        
  
   ,    
  c
   
    
' 
  , 
1     (6*7C8:
"        
%   

         &       

'  ((
p *    

p $       '  (6', (: 
p $      
     
p $        

p $    

  
p $
     
p $
       
  
            
      
c  ',(  , 
  
  #
p *
,
p $ 
 
    
p $
  
 
  1
  
 

p $     
  
 


p $   
  
  
      
   ,  
   
1 
p $

  
   
   
  1              

    / 
p $

        
p $
   
p $ 
  
   
p $        , 

 
 
  c
   
Pentru cele scrise de mine, vou, celor ce m vei citi, v cer iertare pentru toate
greelile mele i v cer s v rugai pentru mine.
Dar am scris acestea atras de iubirea lui Dumnezeu de care nu m tiu stura. ed
la mas i tot sufletul meu e ocupat de Dumnezeu i nici un gnd viclean nu se
apropie de mine i nu-mi mpiedic mintea s scriu despre Domnul pe Care-L
iubesc. Cnd scriu un cuvnt, nu tiu care va fi urmtorul, ci acesta se nate n
mine i eu l scriu. Dar cnd sfresc de scris, gndurile vin din nou i tulbur
mintea mea cea slab i neputincioas, iar atunci plng Domnului Cel Milostiv i
Domnul m miluiete pe mine, zidirea Sa cea czut.
D


Cu trupul zac pe pmnt, dar duhul meu se avnt s vad pe Domnul n slav.
Dei am pctuit mult, Domnul mi-a dat s-L cunosc prin Duhul Sfnt i sufletul
meu l cunoate i tie ct de nemsurat de milostiv este i ce bucurie este n El.
Pn n-a cunoscut harul dumnezeiesc, sufletul se teme de moarte. Se teme i de
Dumnezeu, pentru c nu tie ct de smerit, de blnd i de milostiv este. i nimeni
nu poate nelege iubirea lui Hristos, dac n-a gustat harul Duhului Sfnt.
Fraii mei preaiubii ntru Domnul, Domnul Cel Milostiv nsui e martor pentru
sufletul meu c scriu adevrul. S tii aceasta, frailor, i nimeni s nu se
amgeasc:     
 
    
       Scriptura
vorbete precis despre aceasta 6/E8>87: iar noi trebuie s mplinim ntocmai
acest cuvnt i atunci vei vedea tu nsui n sufletul tu mila Domnului care
nrobete sufletul tu, pentru c dulce este harul Domnului.
Flcul i caut o mireas iar fata i caut un mire. Aceasta e viaa pmnteasc,
binecuvntat de Dumnezeu.
Dar pentru sufletul pe care i 1-a ales Domnul i cruia i-a dat s guste dulceaa
iubirii lui Dumnezeu, viaa pmnteasc nu st pe acelai plan cu iubirea lui
Dumnezeu, ci el se ngrijete numai de Dumnezeu i nu se alipete de nimic
pmntesc. i dac se apropie de el gnduri pmnteti, el nu se desfat n ele,
pentru c nu poate iubi cele pmnteti, ci nzuiete cu toat dorirea sa spre cele
cereti.
.1  )"     /
$
 /     %
     
 
      

 
  "      2 &
   # '= 
 -       = 
   
1  =
   (
$
   

-     
- - 
1 
Sufletul care a cunoscut iubirea lui Dumnezeu n Duhul Sfnt ncearc n ceasul
morii o anume fric atunci cnd ngerii l duc spre Domnul, deoarece, trind n
lume, se tie vinovat de pcate. Dar cnd vede pe Domnul, se bucur de Faa Lui
milostiv i blnd, cci dup mulimea blndeii i iubirii Lui, Domnul nu-i mai
aduce aminte de pcatele sale.

De la prima privire spre Domnul, n suflet ptrunde iubirea Domnului, i de la

iubirea lui Dumnezeu i dulceaa Duhului Sfnt se preschimb cu totul.
Prinii notri s-au mutat de pe pmnt n cer. Ce fac ei acolo sus? Rmn n
iubirea lui Dumnezeu i vd frumuseea Feei Lui. Frumuseea Domnului umple tot
sufletul de bucurie i iubire. Aceeai frumusee e cunoscut i pe pmnt, dar
numai n parte, cci trupul slbnog nu poate purta iubirea desvrit. Pe pmnt
Domnul d sufletului s o poarte numai pe ct o poate purta i pe ct va voi s i-o
dea mna darnic a Domnului.
Sufletul meu se apropie de moarte i dorete cu trie s vad pe Domnul i s
rmn cu El n veci.
Domnul mi-a iertat mulime de pcate i mi-a dat s cunosc prin Duhul Sfnt ct de
mult iubete El pe om.
      # &c  "
            

    
   
  
 c

      
  
Dragi inimii sunt cuvintele Domnului, cnd Duhul Sfnt d sufletului s le
neleag. Cnd Domnul tria pe pmnt, mulimi de oameni mergeau dup El; zile
ntregi ei nu se puteau dezlipi de Domnul, ci ascultau flmnde dulcile Sale
cuvinte.
Sufletul iubete pe Domnul i tot ceea ce-1 mpiedic s se gndeasc la
Dumnezeu l ntristeaz. i dac nc de pe pmnt sufletul gust att de tare
dulceaa Duhului Sfnt, ct de mare va fi atunci desftarea lui acolo!
'3  
 2(
'*
 
 
  (
0  
 
   


       


c
   
     
   
  

        

  

    

  
  
Sufletul care a cunoscut pe Dumnezeu nu mai poate fi mulumit cu nimic de pe
pmnt, ci, ca un prunc care s-a pierdut de mama sa, se avnt necontenit spre
Domnul i strig:
'c
   
  
  (

Din iubire pentru Domnul sufletul ajunge ca unul ce i-a pierdut minile: ade, tace
i nu mai vrea s vorbeasc; se uit la lume i n-o dorete i nici nu o vede. i oamenii nu tiu c el vede pe Domnul Cel Iubit; sufletul nu mai vrea s se gndeasc
deloc la lumea lsat n urm i uitat, pentru c n ea nu e nici o dulcea.
Aa se ntmpl cu sufletul care a cunoscut dulceaa Duhului Sfnt.
'            2( '   c
 
 
 
 
,    -     - 

c
  $(

 
Sufletul blnd i smerit e mai bun dect aceste flori, i aroma i parfumul su sunt
mai bune i mai frumoase. Domnul a fcut frumoase aceste flori, dar El iubete
nc i mai mult omul i i-a dat Duhul Sfnt, iar El este mai dulce dect lumea
ntreag i plcut sufletului.
    
 
       
       
-   
 
 1  4   1     
       
  & 
c 1
 
 
 
 

c 
Iubeti florile, dar l iubeti pe Domnul i i iubeti oare pe vrjmaii care te
mhnesc? Dac i iubeti, atunci eti un om bun.
Sfinilor le plcea s verse lacrimi n faa lui Dumnezeu, pentru c se veseleau cu
duhul; dar se ntristeaz pentru noi, fiindc trim ru.
E bine dac sufletul s-a obinuit s se roage pentru toat lumea i s verse lacrimi
pentru lumea ntreag. Sunt muli asemenea monahi care plng pentru lumea
ntreag: o tiu i o cred. Maica Domnului i iubete pe monahii asculttori care se
mrturisesc des i nu primesc gndurile rele. Maica Domnului se ntristeaz foarte
atunci cnd cineva duce o via fr rnduial i necurat, i Duhul Sfnt nu va
veni n acel suflet. i atunci n suflet va fi ntristare, urt i mnie.
Dumnezeu e cunoscut prin Duhul Sfnt i nu numai cu mintea. Omul nu-L
cunoate pe Dumnezeu n felul unui dobitoc lipsit de minte. Monahii tiu ct l
iubesc ei pe Domnul i ct i iubete pe monahi Domnul. '"  
 
"
  " 
7 
& (6/7E87: zice Domnul. '

     "   ( 67 F 8 C>: Bun lucru este s fii cu Dumnezeu:
sufletul i gsete odihn n Dumnezeu. c   
,       
 1  Cel mndru nu poate iubi pe Dumnezeu. Cine iubete
multa mncare nu poate iubi pe Dumnezeu cum trebuie. Pentru a iubi pe
Dumnezeu e nevoie s te lepezi de tot ce-i pmntesc, s nu te alipeti de nimic, ci
s te gndeti mereu la Dumnezeu, la iubirea Sa i la dulceaa Duhului Sfnt.
Ascultarea ne smerete; postul i rugciunea ns dau natere uneori gndurilor rele
care ne fac s postim i s ne rugm cu mndrie. Dac un frate sub ascultare se
obinuiete s gndeasc: Dumnezeu l ndrepteaz pe btrnul [stareul]
meu, atunci se va mntui uor pentru ascultare. Pentru cel ce ascult, totul e
virtute, ca i rugciunea inimii, care i este dat pentru ascultare, zdrobirea inimii i
lacrimi. El iubete pe Domnul i se teme s nu-L supere prin vreo nclcare [a
poruncilor]; pentru c Domnul Cel Milostiv i d gnduri sfinte i smerite i el
iubete lumea ntreag i nal pentru lume rugciuni cu lacrimi - aa nva harul
sufletul pentru ascultare.
Trebuie s gndim: Domnul m-a adus n acest loc i la acest btrn [stare]: d
Doamne s ne mntuim. Vrjmaul ne ntinde multe curse, dar cel care i va
mrturisi gndurile, acela se va mntui, pentru c printelui duhovnicesc i se d
Duhul Sfnt pentru mntuirea noastr.
Domnul se face cunoscut asculttorilor simpli. Regele David era fratele mai mic i
pstor [cf. 1 Rg 16, 11], i Domnul 1-a iubit pentru blndeea sa; cei blnzi sunt ntotdeauna asculttori. El a scris pentru noi Psaltirea n puterea Duhului Sfnt Care
era viu ntru el. i Prorocul Moise a fost pstor la socrul su [cf. I 3,1]: iat
ascultarea. i Maica Domnului era asculttoare i sfinii Apostoli. Aceasta e calea
pe care ne-a artat-o nsui Domnul; s ne inem de ea i vom primi pe pmnt
roadele Duhului Sfnt.
Cei neasculttori sunt chinuii de gndurile cele rele; Domnul vrea s ne nvee s
fim asculttori i s vedem bogata Sa milostivire nc de pe pmnt. Mintea
noastr va fi mereu ocupat n Dumnezeu, sufletul nostru va fi mereu smerit.
Cnd eram n lume, oamenii m ludau i eu credeam c sunt bun. Dar cnd am
venit la mnstire, atunci ntr-adevr am ntlnit oameni buni - eu nu fac nici ct
degetul lor cel mic sau ct un iret de la nclmintea lor. Iat cum se poate grei,
cum se poate cdea n mndrie i rtci. Oamenii buni strlucesc de bucurie i
veselie, nu ca mine.

Noi trim dup voia noastr i ne chinuim pe noi nine. Cine triete dup voia lui
Dumnezeu e bun, vesel i are odihn. Spune-mi, o, Adame, cum s fugi de
ntristare pe pmnt? Nu e mngiere pe pmnt: numai tristee care macin
sufletul.
*        #     ,
 
 
 
  
 
   

&
  
 

     
 ,
Sufletul nchis n sine nu se deschide printelui duhovnicesc i cade n nelare.
Vrea s dobndeasc cele nalte, dar aceasta este o dorin drceasc, spune Cuviosul Serafim [din Sarov]. Trebuie s izgonim patimile din suflet i din trup i s
fugim de nelare.   

  6
"8?: nu
numai sfinilor, dar i pctoilor: iat cum ne iubete Domnul.
Trim n rzboi. Dac ai czut n nelciune (ispit, pcat, tulburare), fugi degrab
la printele tu duhovnicesc i povestete-i totul, pentru ca s te acopere cu epitrahilul su. Crede c ai fost ndreptat, i demonul primit de tine pentru greeala ta s-a
dus de la tine. Dac ns nu te cieti, nu te vei ndrepta nainte de mormnt. Ei
[demonii] intr i ies din trupul nostru. Dac omul se mnie, demonul intr n el;
dar dac se smerete, demonul l las.
Dac ncepi s te rogi lui Dumnezeu i demonul st mpotriva ta i nu-i ngduie
s te nchini, smerete-te i spune: Nimeni nu e mai ru dect mine pe pmnt, i
n acel ceas demonul va pieri; ei se tem tare de smerenie, de strpungerea inimii i
de mrturisirea sincer. Dac simi c sunt demoni n tine i i auzi vorbind ntre ei,
nu dezndjdui: ei viaz n trupul tu, dar nu n sufletul tu. Smerete-te, iubete
postul i nu bea vodc i nici vin. Dac n-ai ascultat de btrnul [stareul] tu,
atunci e un demon n tine: i aa pentru fiecare pcat.
Dac cineva se mrturisete nesincer i i face voia proprie, atunci chiar dac se
mprtete cu Sfintele Taine, demonii viaz n trupul su i i tulbur mintea.
Dac vrei ca demonii s nu vieze n tine, atunci smerete-te, fii asculttor i
neagonisitor, ndeplinete-i cu dragoste i ntocmai ascultrile i mrturisete-te
sincer.          c
      
      /  )
  
     c
#   
    
    c
           
*   
 ,       c
 =   7   
           )          

 2

Domnul iubete sufletul curajos, pentru c el i pune cu trie ndejdea n Domnul.

Trebuie s-1 imitam pe Adam n pocin i n rbdare. Trebuie s-i iubim pe
pstori i s avem evlavie fa de ei. Dac nu vedem prin ce har al Sfntului Duh
au ajuns ei pstori, e pentru mndria noastr i pentru c nu ne iubim unii pe alii.
Sufletului care se ciete Domnul i d, pentru pocin, darul Duhului Sfnt.
Sufletul l iubete pe Dumnezeu i nimeni nu-1 va putea smulge din aceast iubire.
Domnul vrea s-L iubim i, din iubire pentru el, s ne smerim.   
           6
 * 7C78: Dac suntem mndri,
trebuie s cerem de la Dumnezeu smerenie i Domnul va da celui smerit s vad
cursele vrjmaului. Domnul ne iubete mult i ne d s tim ceea ce se ntmpl n
cer i cum triesc fraii notri care au fost nainte de noi i au bine-plcut lui
Dumnezeu prin smerenia i iubirea lor. Domnul a artat raiul sfinilor smerii.
/  ,          6
 1 7D 87: Trebuie s cercetm dac nu
cumva pcatul e viu n noi.        
   

 
   
  <    
 

 ,                
      
$ 
  ,