GARGANTUA i PANTAGRUEL

FRANCOIS RABELAIS

CARTEA A PATRA
Despre faptele i pildele mari ale vrednicului PANTAGRUEL alctuit de domnul
Francois Rabelais Doctor n medicin
PRECUVNTARE
Butori preastrlucii i podagroi nepreuii! Primit-am, vzut-am, auzit-am i nelesam solia pe care domnia-domniilor voastre a trimis-o nlimii-mele; mputernicitul vostru mi
s-a prut a fi un bun i iscusit vorbitor.
Am adunat n trei cuvinte cuprinsul ntiinrilor sale. Aceste cuvinte au o nsemntate
att de mare,nct, n Roma de-odinioar, pretorii le foloseau pentru a rspunde tuturor
ntrebrilor supuse judecii lor. Cu aceste trei cuvinte hotrau n privina tuturor
nenelegerilor, plngerilor i pricinilor ce li se puneau n fa. Zilele cnd nu le rosteau erau
numite blestemate i fr noroc; zilele n care le vesteau erau socotite binecuvntate i
prielnice. Aadar: ai dat, ai spus i ai hotrt! Oameni buni, eu nu v pot vedea. Domnul s
v aib n venica lui paz, ca i pe mine. Aa e cu cale ca nimic s nu ntreprindem, fr a
luda mai nti sfntul lui nume.
Mi-ai dat! Ce anume? O minunat i cuprinztoare carte de rugciuni. Pentru aceasta
v mulumesc: e destul de puin din ceea ce a dori s fie mai mult. Nici pe la poarta minii nu
mi-a trecut, c ar putea s fie o carte de rugciuni, vzndu-i tiparul, chipul nflorit ce-o
mpodobete, ncuietorile, legtura i scoarele, cu cataramele lor i cu frumoasele coofene,
zugrvite una lng alta pe nvelitoare. Ai vrut s-mi spunei, ca ntr-o scriere cu neles
ascuns, c nimic nu-i mai vrednic de laud dect lucrul desvrit al minilor de meter, i nici
o vitejie nu-i mai mare dect a vntorilor de coofene; nha coofana!" e o pilduire
glumea, pstrnd pn azi amintirea unei ntmplri ciudate, care s-a petrecut n Bretania, cu
puin nainte de faimoasa btlie de la Saint-Aubin-du-Cornier. Povestea ne-a rmas de la
prinii notri, i se cuvine s-o trecem mai departe celor care vor veni dup noi.
Fusese un an de rod mbelugat n podgorii: cu o para chioar puteai s cumperi o
comoar, adic un butoia de vin din cel mai bun. Dinspre inuturile lui Soare-Rsare au venit
atunci n zbor, pe drumuri deosebite, stoluri de coofane i de gaie, ndreptndu-se ctre
Soare-Apune. i-au tot dat trcoale i s-au mprit n aa fel, nct spre sear gaiele au luat-o
la stnga (ai prins nelesul norocoasei prevestiri), iar coofenele la dreapta, destul de
apropiate ntre ele. Toate coofenele din partea locului au intrat n tabra semenelor lor, iar
gaiele s-au alturat gaielor. Astfel s-au ridicat n zbor i au trecut pe deasupra oraului
Angers din Frana, pn dincolo de hotarul Bretaniei, n rnduri att de dese, nct ntunecaser
tot cerul.
Tria pe atunci n Angers un btrn ncrcat de ani, seniorul de Saint-Georges, poreclit
Clugrul; cel care a ticluit i a scris acele frumoase i vesele colinde, n graiul care se
vorbete prin Poitou. Unchiaul avea o gai de care fcea mare haz, cum sporovia i
ndemna pe oaspei la butur. Nu tia s cnte altceva dect de but. Stpnul ei o poreclise:
Guata.

Guata, n neastmprul ei vitejesc, a sfrmat colivia i a pornit cu ceata gaielor

cltoare.
Un brbier din vecini, cu numele de Bahuart, inea o coofan mblnzit i foarte
prietenoas: a luat-o i ea din loc, s sporeasc oastea coofenelor i s lupte alturi de ele.
Acestea au fost ntmplri pe ct de cumplite pe att de ciudate; dar vzute, tiute i
adevrate. Ascultai cu luare-aminte ce s-a petrecut. Vrei s cunoatei urmarea? Dorii s
aflai cum s-a sfrit povestea? Minunea minunilor, oameni buni ; n apropiere de crucea de la
Malchara s-a ncins o btlie att de groaznic, nct mi se zburlete prul numai cnd m
gndesc! Coofenele au fost nfrnte, lsnd pe cmpul de lupt dou miliarde cinci sute
optzeci i nou de mii o sut nou mori, fr femei i copii, adic pui i psri outoare. Ai
neles. Gaiele au rmas biruitoare, dar au pierdut la rndul lor pe multe dintre lupttoarele
lor cele mai bune. A fost jale mare n ntreaga ar!
Bretonii, aa cum i tii, snt din firea lor oameni veseli; vznd cele ntmplate, ar fi
putut totui s se ntristeze, ca de-o prevestire rea: cci hermina care mpodobete blazonul
lor e presrat cu cozi de coofan, pe cnd vemntul de pene al gaiei amintete armele
zugrvite pe scutul Franei.
Iat cum s-a fcut c Guata, dup trei zile de lips, s-a ntors acas, deelat, cu un
ochi scos i stul de rzboi pn peste cap. Dar n cteva ceasuri s-a nzdrvenit; s-a ndopat
bine i i-a venit n fire.
Poporul plin de voie bun i toi colarii din Angers ddeau buzna s vad gaia
chioar. Guata, astfel dichisit, i ndemna s bea ca de obicei, mai punnd i dou vorbe de
la ea: nha coofana!" Dup cum bnuiesc, acela fusese strigtul de adunare al gaielor i
porunca de care trebuiau s asculte n lupt. Coofana lui Bahuart nu s-a mai ntors acas.
Fusese mncatl i de-atunci a rmas vorba: Nu-i butor mai harnic dect un vntor de
coofene!"
Spre neistovita aducere-aminte a acestor isprvi, seniorul de Saint-Georges, Clugrul,
a pus s zugrveasc coofene pe tavanul slii lui celei mari. Le putei vedea pe mgura lui
Saint-Laurent, la Angers.
Chipurile ncondeiate pe cartea ce mi-ai dat-o, m ndeamn s cred c e vorba de ceva
mai mult dect de rugciuni. Pentru ce s-mi fi druit o carte de rugciuni? Cri de
rugciune, mulumit lui Dumnezeu i dumneavoastr, am destule, i vechi i mai noi. Astfel
gndind, deschis-am acea carte i am vzut c e minunat ntocmit; vorbete despre lucruri cu
rost i n pilduiri potrivite. M ndemnai s beau n primul ceas al dimineii vin alb; n al
treilea, n al aselea si n al noulea, la fel; la vecernie i dup ncheierea slujbei, porfiriu. Aa
beau, adic, mnctorii de coofene. Voi pleca la vnat.
Ai spus. Ce anume? C nici o scrb nu v-au adus crile ce am tiprit pn acum. Nu
v vei supra dac voi folosi prilejul acesta pentru a v aminti vorbele unui vechi ucenic al
lui Pantagruel:
E greu (zicea) s izbuteti,
Pe prini s-ajungi s-i mulumeti.
Mai mult nc. Spunei c vinul celei de-a treia cri a fost bun i v-a plcut. E adevrat
c i mie mi s-a prut cam puin: puin i bun, cum se zice; dar dumneavoastr ai dori, ca
prietenul meu Evispande Verron: mult i bun! M-ai ndemnat s duc mai departe povestea lui
Pantagruel, amintind folosul i roadele ce le-ai aflat, citind-o n tovria altor oameni
cumsecade. mi cerei s v iert c nu mi-ai putut ndeplini rugmintea de a nu rde dect la a
aptezeci i opta carte. V dezleg de greeal din toat inima. Nu snt nici att de aprig, nici
att de nendurat precum ai putea s credei; dar ceea ce v rugasem era spre binele
dumneavoastr. V voi rspunde, deci, cu vorbele lui Hector, amintite de Nevius: nu-i lucru
mai plcut dect s fii ludat de oamenii vrednici de laud.

Aijderea spun i ntresc, ars de viu dac a fi (pricepei unde bat), c sntei cu toii
oameni foarte de treab, nscui din prini de isprav. V fgduiesc, pe cinstea mea de
pedestra, c de ne vom ntlni vreodat n Mesopotamia, am s m fac luntre i punte, ca
micul conte George al Egiptului-de-Jos s v druiasc la fiecare cte un frumos crocodil din
apele Nilului i cte o coropini de pe malul rului Eufrat.
Ai hotrt! n folosul cui? i-anume ce? Toate ptrarele vechi de lun, cte au fost i nor s mai fie, lsai-le pe seama farnicilor, habotnicilor, fariseilor, clugrilor, papistailor,
ticluitorilor de jalbe, cotoilor pocii, labelor mblnite. Numai auzind despre acetia, solului
vostru i s-a zburlit prul n cap! Eu nu pricep nemete i nu tiu ce fel de jivine se ascund sub
acele nume.
Cercetnd dinadins i ntrebnd n mai multe locuri, n-am ntlnit un singur om, care s
primeasc a fi numit sau poreclit astfel. nclin a crede, c snt nite dobitoace slbatice,
rmase de pe vremea grangurilor celor mari. Astzi snt o batjocur i o nelare a firii, ca
toate lucrurile de pe pmnt crora le-a sunat ceasul. Nici nu tim cum s le mai numim, cci
ceea ce s-a sfrit, nici nume nu mai are.
Dac, prin acele porecle nelegei pe brfitorii scrierilor mele, putei s le spunei mai
de-a dreptul: diavoli! Cci n grecete ponegrirea se cheam diabole. tii ct de urt e privit
aceast patim a clevetirii (vorbirea de ru a faptelor bune) n faa lui Dumnezeu i a ngerilor
lui. Dei alte ale lor pcate par s fie mai mari, diavolii iadului dup nravul ponegririi se
aleg i se cunosc. Iar cei despre care pomeneam, nici mcar diavoli nu snt, ci numai slugile i
trepduii lui Satana. Eu i-a mpri n draci negri, draci albi, draci de-alergtur i draci de
bttur. Cum au brfit crile mele, vor mai brfi i pe alii, dac nu-i inem nfru. Nu vreau
s amintesc aici nscocirile lor; o spun ca s nu mai scoat capul atia, dornici s-i
nsueasc faima btrnului Cato Cenzorul.
tii ce nseamn s-i scuipi cuiva n strachin? Cnd, pe vremuri, premergtorii acestor
draci fr ruine, meteri n desfrnare i spurctori ai cinstei, ca Filoxen, Gnatho sau alii de
aceeai teap, vedeau, n crciumile unde i ineau de obicei predicile, ce fel de bucate
gustoase se puneau dinaintea oaspeilor, scuipau ca nite mrlani n blide, tiind c nimeni nu
se va mai atinge de mncarea pe care cu balele lor au spurcat-o i vor lsa-o pe mas, ca s le
rmn lor. Cam la fel, dei mai puin scrboas, e povestea acelui felcer de ap dulce, nepotul
rposatului avocat Amer, care spunea bolnavilor c aripa de clapon le face ru, trtia e otrav
curat, ci numai gtul (fr piele) le e ngduit, ca s nfulece el bucile cele bune.
Aa fac aceti diavoli de lege nou. Vznd atta lume dornic de a se nfrupta din
cartea mea, dup ce le gustase cu plcere pe cele de mai nainte, s-au npustit s-mi scuipe n
strachin; mi-au spurcat, mi-au rstlmcit i mi-au ponegrit scrierile, ca nimeni s nu le mai
citeasc, nimeni s nu le mai aib, afar de ticloiile lor. I-am vzut cu ochii mei (nu cu
urechile) cum ineau crile mele printre hainele de noapte i se slujeau de ele ca de-o oal
pentru nevoile lor zilnice.
I-au oprit pe bolnavi, pe ologi i pe ali nefericii s se foloseasc de ele - dei pentru
aceia le-am scris, ca s le mai treac de urt i s-i astmpere durerile. De-a fi putut s am
sub ngrijirea mea pe toi cei ce sufr de boal sau de ntristare, n-ar mai fi fost nevoie s dau
aceste cri la iveal i s le ncredinez tiparului. Hipocrate a scris dinadins o carte: Despre
ndatoririle medicului desvrit (pe care Galien a ntregit-o cu lmuriri preioase), sftuind pe
doftori ca prin nimic s nu supere pe bolnavi: el nu uit s vorbeasc pn i de ngrijirea
unghiilor! Toate ale medicului, micrile minii, faa, mbrcmintea, vorba, privirile,
pipitul, astfel se cuvine a fi potrivite, ca s plac bolnavului i s-l ncnte. Eu nsumi, fr s
m fudulesc, aa am ncercat a m purta cu toi cei pe care i-am avut n ngrijirea mea; dup
cum fac toi ceilali din breasla noastr, dei unii se numesc"arlatani cu coate goale i cu
mn lung", lund drept bune nscocirile prosteti ale unor lepdturi.

Mai mult, n cartea a doua despre Bolile molipsitoare a aceluiai Hipocrate, se afl o
parte care a strnit mult glceav printre noi: nu pentru a ti dac doftorul ncruntat,
morocnos, ursuz i nemulumit ntristeaz pe bolnav, iar cel zmbitor, senin, glume i
prietenos l nveselete (cci toate acestea snt tiute i dovedite) - ci dac aceast ntristare
sau aceast voie bun izvorsc din starea nsi a bolnavului, ori dac, dimpotriv, purtarea
ursuz sau prietenoas a doftorului se rsfrnge asupra sufletului bolnavului, fcndu-l vesel
sau trist. Filozofii din coala lui Platon i Averrhoes aa cred. De aceea, fiindc nu mi-e cu
putin s m gsesc la cptiul tuturor bolnavilor i s-i iau sub ngrijirea mea, de ce s-i
lipsesc de bucuroasa i plcuta trecere a timpului pe care (fr a jigni pe Dumnezeu, pe rege
i pe alii) le-o druiete, n lipsa mea, citirea crilor mele hazliii.
i fiindc, prin hotrrea dumneavoastr, toi aceti brfitori i clevetitori au fost legai
laolalt i trimii n lun, eu i iert. N-am mai avea de cine s rdem de-acum ncolo, dac iam vedea pe toi aceti smintii lunatici, unii leproi, alii eretici, muli dintre ei i eretici i
leproi, btnd cmpii, rupnd bncile, scrnind din dini, sprgnd geamurile, umblnd pe
toate drumurile, spnzurndu-se, necndu-se, ducndu-se val-vrtej la toi dracii, fiecare dup
scrnteala lui i dup ciozvrta de lun pe care o poart n cpn: crai-nou, primul-ptrar,
lun plin, al doilea ptrar sau lun nou. Vrnd s-i rspltesc pentru rutatea i viclenia lor,
voi urma pilda lui Timon, mizantropul care s-a rzbunat mpotriva nerecunotinei
atenienilor, dup cum v voi spune.
Amrt de purtarea poporului din Atena, Timon a ptruns ntr-o zi n sfatul cetii,
cernd s i se dea ascultare ntr-o pricin privitoare la nevoile obteti. La dorina lui s-a fcut
tcere i toi erau nerbdtori s-l asculte cu att mai mult cu cit, de ani ntregi, nu mai venise
n mijlocul sfatului, fugea de lume i tria n singurtate. Iat cum le-a vorbit:
- Dincolo de zidul grdinii mele, n care nimeni nu intr, crete un smochin mare i
stufos, sub ale crui ramuri toi disperaii Atenei, brbai, femei, tineri i fecioare, vin s-i
pun laul de gt i s se spnzure. V dau de veste, c pentru a-mi lrgi gospodria ,am de
gnd s tai acel smochin de azi n opt zile. Aadar, dac printre voi sau n ntreg oraul se afl
vreunul care dorete s se spnzure, l poftesc s se grbeasc. Dup ce voi tia smochinul, nu
vei mai gsi nicieri un alt loc att de prielnic i un copac att de potrivit.
Ca i Timon din Atena, i vestesc pe toi brfitorii mei s se spnzure nainte de ultimul
ptrar al lunii acesteia: de treang m voi ngriji eu. Le-am ales un loc bun de spnzurtoare,
ntre Midy i Faverolles. Dup prima lun nou nu se vor mai putea spnzura att de ieftin;
vor fi nevoii s-i cumpere frnghia pe banii lor i s-i aleag copacul singuri, ca signorina
Leontium, cea care l-a ponegrit pe nvatul i iscusitul vorbitor Teofrast.
CAPITOLUL I Cum a pornit Pantagruel pe mare pentru a ntreba oracolul sfintei
Butelci
n luna iunie, de srbtoarea vestalelor, ziua n care Brutus a cuprins Spania, iar
zgrcitul Crasus a fost rpus n lupt cu prii, Pantagruel i-a luat rmas bun de la Gargantua
(care dup cinstitul obicei al celor dinti cretini s-a rugat pentru ntoarcerea norocoas a
fiului su) - i a luat calea mrii, pornind de pe rmul Thalasei, nsoit de Panurge, de fratele
Ioan Spintectorul, de Epistemon, de Gimnast, de Eusten, de Rizotom, de Carpalim i de
ceilali slujitori mai vechi, printre care l-a luat i pe Xenoman, mare cltor i deschiztor de
drumuri neumblate, care sosise cu cteva zile rnai nainte, la chemarea lui Panurge.
Prevztor ntru toate, Pantagruel l-a rugat pe Gargantua s le arate, pe cartea cea mare a
apelor, calea ce trebuiau s urmeze pn la oracolul sfintei Butelci.
n cartea mea a III-a v-am nirat cte corbii erau. Numrul lor a fost sporit cu mai
multe trireme, nave cu vsle i galioane, toate bine nzestrate, smolite cu mult grij i din

belug ncrcate cu iarba lui Pantagruel. Tlmacii, timonierii, cpitanii, nierii i ceilali lupide-mare s-au adunat pe corabia lui Pantagruel. La pupa navei flutura un steag pe care era
esut o butelc pntecoas: jumtate n fire de argint, netede i sclipitoare, iar jumtatea
cealalt n fire de aur, acoperite cu un smal de-un rou-aprins. Era lesne de neles pentru
oricine, c albul i roul erau culorile alese de nobilii cltori, care porniser s afle cuvntul
sfintei Butelci.
La pupa celei de a doua corbii atrna un felinar vechi, alctuit cu deosebit meteug
din perei foarte subiri de marmur strvezie; acesta era semnul c vor trece prin ara
Luminilor. A treia corabie purta n cioc, ca pe o deviz, o caraf frumoas i cuprinztoare de
porelan; a patra, o can de aur cu dou toarte, semnnd cu o urn greceasc; a cincea, un
ibric uria stropit cu smaragd; a asea un ip clugresc, furit din patru metaluri felurite,
topite laolalt; a aptea, o plnie din lemn de abanos ncrustat cu aur; a opta, un cu tiat din
plut i prins n aur btut; a noua, un ulcior cu toarte subiri de aur; a zecea, o ceac mare din
lemn frumos-mirositor de aloes, legat ntr-un cerc de aur cipriot cu tivitur persan; a
unsprezecea, un paner de aur, lucrat ca un mozaic; a dousprezecea, un butoia cu doage de
aur-mort, i cercuri btute n perle indiene i smal verde.
Orict de trist i de amrt ai fi fost, orict de ngrijorat i de mhnit, Heraclit-celplngre s te fi chemat, n-ai fi putut s nu te nveseleti, vznd acel irag de corbii att de
strlucit mpodobite. Ai fi neles fr greutate, c drumeii aceia erau butori stranici i
brbai de isprav, a cror cltorie, att la ducere ct i la ntoarcere, se va svri n deplin
sntate, sub semnul glumei i al voioiei.
Strngndu-i oamenii laolalt, Pantagruel le-a inut mai nti o scurt cuvntare despre
cltoriile pe ap, folosind pe ici pe colo pilde din Evanghelie. A sfrit destul de repede ceavea de spus, apoi a rostit cu glas limpede i ptrunztor o rugciune ctre Cel-de-sus, pe care
au stat s-o asculte toi trgoveii i prgarii din Thalasa, ngrmdii pe rm s vad plecarea
corbiilor.
Dup ce s-au rugat ndeajuns, au pornit s cnte cu evlavie i ptrundere, psalmul care
ncepe cu vorbele: Cnd a plecat Israel din Egipt". Isprvind n cele din urm i psalmul,
oamenii au ntins mesele pe punte i s-au osptat. Thalassienii, dup ce i potriviser i ei
glasurile la cntarea psalmilor, au scos, la rndul lor, merindele i butura, pe care nu uitaser
s-o ia cu ei din belug. A nchinat fiecare n sntatea tuturor i toi n sntatea fiecruia. Aa
s-a ntmplat, c nici unul din cltorii de pe corbii n-a avut de suferit mai trziu de rul
mrii; nici capul i nici pntecele nu le-au fcut vreo suprare. N-ar fi scpat att de lesne nici
dac ar fi but, cu o zi nainte, ap de mare sau de izvor, amestecat cu vin; nici dac ar fi
mncat o gutuie, coaj de lmie sau zeam dulce-acrioar de rodie; nici dac ar fi ajunat
aternnd hrtie pe burt, sau ar fi ascultat celelalte sfaturi pe care le dau doftorii cei nerozi
cltorilor pe mare.
Au mai nchinat cteva pahare la botul corbiei, apoi oamenii s-au mprit pe la locurile
ce li s-au ncredinat.
Dis-de-diminea au ridicat pnzele n btaia vntului de la rsrit, iar timonierul Jamet
Brayer, cpetenia celorlali crmaci, a nsemnat drumul i a potrivit acul busolei. Planul lui,
pe care Xenomen l-a ncuviinat pe de-a-ntregul, era s ajung la oracolul sfintei Bacbuc,
adic n India de Sus, lng hotarul Chinei, pe-o alt cale dect aceea folosit de portughezi.
Cltorii portughezi treceau ecuatorul, ocoleau vrful Bunei Sperane, la captul de miazzi al
Africii, nclecau echinoxul i fceau un nconjur mare, ferindu-se de a se apropia prea mult
de pol. Mai nimerit era, aadar, s in paralel linia cercului care trece prin India, s
nconjoare polul spre asfinit, aa nct, ptrunznd n inuturile de miaznoapte s rmn tot
timpul n apele Mrii ngheate, la nlimea portului Olone, fr a se ridica mai sus.
Acest plan le-a fost cltorilor notri de mare folos, cci, fr s ntmpine vreo
primejdie i fr s piard un singur om, au fcut drumul pn n India de Sus n patru luni, pe

cnd portughezii, nfruntnd ncercri nenumrate i suferind pagube grele, n-ar fi ajuns acolo
nici n trei ani. Eu, unul, dac nu greesc, a nclina a crede c pe aceast cuteztoare cale au
venit odinioar indienii n ara germanilor, unde au fost primii cu toat cinstea de regele
Suediei - n anul cnd era proconsul n Galia, O. Mettelus Celer, dup cum arat Cornelius
Nepos, Pomponius, Mela i, dup ei, Pliniu.
CAPITOLUL II Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Medamoti si ce lucruri
minunate a cumprat de acolo
n ziua cea dinti i n zilele urmtoare, nici pmnt n-au ntlnit, i nici priveliti
neobinuite n-au zrit, ntruct pe aceast cale mai umblaser i o cunoteau. A patra zi au
ajuns la un ostrov numit Medamoti, plcut la vedere, pe-al crui rm, cel puin att de lung ca
al Canadei, se nlau turnuri nalte de marmur i un ir ntreg de faruri luminoase.
Pantagruel a ntrebat cine e mai mare peste acel inut, i a aflat c acolo stpnete
regele Filofan, care lipsea de-acas, fiind dus la nunta fratelui su Filoteam[...] regelui
enginilor. Am cobort pe rm, privind cum luntraii de ap dulce i cumprau cele
trebuincioase pentru drum. Pe malul mrii erau nirate o mulime de dugheni i de tarabe, cu
tot felul de mrfuri rare: covoare, chipuri frumos zugrvite, peti, psri i alte vieti ale
locurilor acelora. Era cea de-a treia zi de srbtoare a trgului celui mare, cnd o dat pe an
veneau cei mai bogai i mai vestii negutori din Africa i Asia. Dintre toate acele
minunii, fratele Ioan a ales dou chipuri frumoase i de pre; cel dinti nfia un mpricinat
naintea judecii, cellalt, o slug care i cuta stpnul, artnd cu privirea ochilor, cu
micarea minilor i cu umbletul pailor grija de care era cuprins. Amndou chipurile ieiser
din mna meterului Charles Chamois, zugravul regelui Megist. Fratele Ioan a fgduit s le
plteasc pe amndou la sfntul-Ateapt.
Panurge a cumprat o pnz mai mare, pe care era zugrvit n culori faimosul covor,
esut odinioar cu acul de Filomela, pentru a arta surorii ei Progneia, cum Tereus, soul
acesteia, a necinstit-o i i-a tiat limba, ca s nu-i destinuiasc ticloia. V jur pe mnerul
acestui felinar, c era o pictur plcut i mrea. S nu v nchipuii c nfia un brbat
mpreunndu-se cu o fecioar. Ar fi fost un lucru prostesc i grosolan. Zugravul a dat dovad
de isteime i a nchipuit cu totul altceva. V vei ncredina privindu-i lucrarea, care se
pstreaz la mnstirea Thelemului, cum intri n sala cea mare, pe mna stng.
Epistemon a cumprat o alt pnz, pe care erau zugrvite cugetrile lui Platon i atomii
lui Epicur.
Rizotom a ales una care nfia ecoul n carne i n oase.
Gimnast a cumprat pe seama lui Pantagruel treizeci i opt de covoare de perete, lungi
de patru stnjeni i largi de trei, esute n mtase greceasc, tivite cu aur i argint, nfind
viaa i luptele lui Ahile; nunta lui Peleu cu zeia Tetis, naterea lui Ahile, tinereea lui
(povestit de Staiu Papi-nian), isprvile lui vitejeti (preamrite de Homer), moartea i
punerea lui n mormnt, (cntate de Ovidiu i Quintus Calabrezul), apoi artarea umbrei lui i
jertfa Polixenei (cum le-a scris Euripide).
Pantagruel a mai ales pentru el trei rinoceri tineri i frumoi, un armsar roib, dou iepe
sure i un tarand , pe care i l-a vndut un scit din inutul Geloniei. Tarandul e o vietate
slbatic, de mrimea unui taur tnr, avnd capul ceva mai mare dect al cerbului, coarnele
ncrengate, copita crpat, prul lung ca al ursului i pielea aproape tot att de tare ca o
plato. Nu se gsesc nici n Sciia prea muli, iar acel om din Gelonia spunea c tarandul i
schimb nfiarea dup aceea a locului unde triete sau obinuiete s pasc, lund culoarea
copacilor, a tufelor, a ierburilor i a celorlalte lucruri nconjurtoare.
Aceeai nsuire le-a fost dat caracatielor de mare, adic polipilor, ca i unor maimue
din Africa, numite papion, apoi licornului din India i cameleonului, care e un soi de oprl

att de minunat, nct Democrit a scris o carte ntreag despre ea, artndu-i nfiarea,
prile trupului, nsuirile i deprinderile ei vrjitoreti. Am vzut-o eu nsumi cum i
schimb culoarea, nu numai pentru a semna cu lucrurile dimprejur, dar chiar din pricina
fricii pe care o simte. Aruncat pe un covor verde, cameleonul se nverzea, iar dup un
oarecare timp se fcea, rnd pe rnd, galben, albastru, vioriu, aa cum i schimb culoarea
crestei cocoul de India, cnd ncearc o durere.
Tarandul nu-i schimb ns numai culoarea pielii, ci i a prului, ceea ce ni s-a prut
cu att mai ciudat i mai vrednic de uimire. Alturi de Panurge, care era mbrcat n haina lui
sur, se fcea cenuiu; lng mantia purpurie a lui Pantagruel, pielea i prul lui se fceau
roii; lng crmaciul, care era nvemntat ca preoii egipteni ai lui Isis, se fcea alb.
Cameleonul nu se face alb sau rou niciodat. Cnd nu e stpnit de team sau de o alt
pornire, culoarea tarandului e sur, ca a mgarilor din Meung.
CAPITOLUL III Cum a primit Pantagruel veti de la tatl su i despre felul
minunat cum se pot trimite scrisori n ri deprtate
Pantagruel i petrecea timpul cumprnd aceste vieti ciudate, cnd deodat a auzit de
departe zece lovituri de tun, apoi strigte de bucurie pornind de pe puntea tuturor corbiilor.
ntorcndu-se la rm, a zrit una din corbiile uoare ale tatlui su, numit Chelidonia,
fiindc purta la pup un pete zburtor, turnat n aram de Corint. Acest pete, cruia i se
spune rndunica mrii, seamn cu o scrumbie de Loara, crnos i lipsit de solzi, avnd
nottoare osoase ca aripile liliacului, foarte lungi i destul de largi, cu ajutorul crora poate
s zboare, cum l-am vzut adesea, la o palm deasupra apei, ntr-un salt ct o btaie a arcului.
Marsiliezii l numesc: landol. Corabia era mic, iute ea nsi ca o rndunic, i prea mai
mult c zboar dect c plutete. Pe puntea ei se afla Malicorn, scutierul lui Gargantua, trimis
anume pentru a ntreba despre sntatea lui Pantagruel i a-i aduce scrisori de la tatl su.
Pantagruel l-a ntmpinat cu vorbe prieteneti, l-a mbriat i l-a ntrebat:
- Ai adus cu dumneata pe Gozal, tafeta vzduhurilor?
- Da, a rspuns Malicorn, e nchis n acest paner.
Era o porumbi din hulubria lui Gargantua. Cnd a pornit Malicorn cu Chelidonia la
drum, porumbia tocmai scosese pui, i era nerbdtoare s revin la cuibul ei. Ea urma s se
ntoarc acas cu un semn de la cei aflai departe; o panglic neagr la un picior, dac i s-ar fi
ntmplat lui Pantagruel vreun ru. Dar, fiindc toate erau bune, Pantagruel a dezlegat
porumbia, i-a prins la picior o fie de mtase alb i, fr s mai ntrzie, i-a dat drumul s
plece n drumul ei. Porumbia a nit n vzduh, cu acea repeziciune a psrii clocitoare
creia i e dor de puii ei, purtat n zbor zorit de grija pentru cuibul ce-o ateapt. n mai puin
de dou ore, Gozal a strbtut o deprtare pe care, cu cea mai mare silin, corbierii abia o
clcaser n trei zile i trei nopi, ntinznd toate pnzele i vslind fr rgaz cu vntul n
spate.
Ajungnd acas, porumbia a cobort de-a dreptul la hulubrie, ndreptndu-se ca o
sgeat spre cuibul unde i-a regsit puii ei. Vrednicul Gargantua, vznd c poart la picior o
panglic alb, s-a linitit n inima lui i s-a bucurat de sntatea fiului su.
Acest mijloc l foloseau preacinstiii Gargantua i Pantagruel, de cte ori voiau s afle o veste
cu nerbdare ateptat i multdorit, cum ar fi sfritul unei btlii pe mare sau pe uscat,
cderea sau mpotrivirea unei ceti, nfiarea vreunei nenelegeri, fericita uurare sau
facerea grea a cine tie crei regine, moartea sau nsntoirea unor prieteni bolnavi i aa
mai departe.
Alegeau un porumbel cltor i, din mn n mn, de la o pot la alta, l trimiteau pn
la locul de unde ateptau tiri. Porumbelul se ntorcea cu o panglic alb sau neagr la picior,
dup mprejurare, strbtnd pe aripile vzduhului, ntr-un ceas, cale mai lung dect fceau,

pe pmnt, treizeci de pote ntr-o zi. n felul acesta primeau vetile mai degrab i ctigau
timp. i nu-i un lucru de mirare, c n fiecare lun a anului se aflau n cuiburile lor mulime
de porumbei avnd pui mici sau stnd s cloceasc. (La aceasta ajut, n orice gospodrie,
praful de salpetru i florile fctoare de minuni ale verbinei.)
Dnd drumul porumbelului s-i ia zborul, Pantagruel a desfcut i a citit scrisoarea
primit de la tatl su. Iat ce scria Gargantua:
Fiul meu multiubit, dragostea pe care n chip firesc orice printe o poart copilului
su, a crescut cu att mai puternic n inima mea, vznd i preuind alesele nsuiri cu care
darul cerului te-a nzestrat; i din clipa plecrii tale gndul meu te-a nsoit necontenit, stpnit
de-o singur grij, ca nu cumva s i se ntmple pe drum vreun ru. Cci, dup cum tii,
iubirea cea adevrat e ntotdeauna temtoare. Hesiod ne arat c orice lucru nceput e pe
jumtate ndeplinit, iar o veche zicatoare ne nva c pn nu porneti, nu ajungi; de aceea,
pentru a-mi potoli frmntarea gnurilor, l-am trimis spre tine pe Malicorn, dorind a afla tiri
linititoare despre sntatea ta i despre ntmplrile primelor zile ale cltoriei tale. Cci,
dac pn acum drumul tu s-a ndeplinit cu noroc, ceea ce ndjduiesc a fi, lesne voi putea s
neleg i s prevd cum se va desfura mai departe.
i-am ales aici cteva cri vesele, pe care i le va nmna purttorul acestora. Le vei citi
cnd vei avea ctva clipe de rgaz n irul altor ndeletniciri mai de seam. Trimisul meu i va
mprti pe larg veti de la curtea noastr. Pacea celui venic s fie cu tine!
Salut pe Panurge, pe fratele Ioan, pe Epistetnon, pe Xenoman, pe Gimnast i pe ceilali
slujitori ai ti, bunii mei prieteni.
Din casa printeasc, n a treisprezecea zi a lunii iunie.
Al tu printe i prieten
GARGANTUA"
CAPITOLUL IV Cum a rspuns Pantagruel tatlui su, trimindu-i o seam de
lucruri frumoase
i rare
Dup citirea acestei scrisori, Pantagruel a zbovit ctva timp de vorb cu Malicorn, pn
cnd Panurge i-a pierdut rbdarea i a strigat:
- Dar noi nu bem nimic? Mriei-tale nu-i e sete? Domnul scutier nu obinuiete? Nu vi
s-a uscat gura vorbind?
- Bine ai grit, a spus Pantagruel. Du-te i pregtete un osp cum se cuvine la hanul de
peste drum, unde ai s vezi atrnnd deasupra uii un ap clare pe cal.
Panurge a luat-o din loc, iar Pantagruel ntre timp a alctuit aceast scrisoare, pe care
avea s-o ncredineze scutierului:
Preabunul meu printe,
n faa oricrei ntmplri neobinuite sau nebnuite, cu care ne ntmpin trecerea
vieii, simurile i puterile noastre sufleteti snt adnc zdruncinate, uneori att de mult, nct
sufletul se desprinde de trup, chiar dac tirile snt mulumitoare i plcute; ceea ce nu se
petrece, cnd aceeai ntmplare e presimit sau prevzut. Sosirea fr veste a scutierului tu
Malicorn m-a nduioat i m-a tulburat nespus, cci nu ndjduiam s vd curnd pe vreunul
din oamenii ti, nici s am veti de la tine nainte de sfritul cltoriei noastre. M-am lsat n
voia dulcii amintiri pe care inima mea o poart i n gndul meu a rsrit aievea chipul tu
regesc n toat strlucita lui mreie.
Dar fiindc ai depit ateptrile mele cu darul plcutei tale scrisori, i solia scutierului
tu mi-a linitit sufletul cu veti bune despre sntatea ta i alor ti, mulumi-voi mai nti
Mntuitorului, rugndu-l s te in n deplin voie-bun, iar ie i voi rmne venic ndatorat

pentru dragostea fierbinte i statornic pe care o pori fiului tu prea-supus i nevrednicului

tu slujitor.
n vremea Romei de altdat, un anume Furnius, al crui tat fusese prta la
rzvrtirea lui Antoniu, primind iertare de la Cezar-August pentru fapta printelui su, a spus
mpratului: Fcndu-mi acest bine, m-ai sortit astzi nevredniciei; cci nefiind n stare a te
rsplti, voi fi socotit de toi, n via ca i dup moarte, drept un nerecunosctor.
Ca i acela a putea s spun, c preamarea buntate a iubirii tale de printe m silete s
triesc i s-mi sfresc zilele ca un nerecunosctor, afar dac nu-mi voi spla vina cu
nelepciunea filozofilor stoici, care spun c orice facere de bine are trei nfiri: una a celui
care d, a doua a celui care primete, a treia a celui care o rspltete. Cel care primete i
arat recunotina bucurndu-se de darul primit i pstrndu-i o amintire netears. Iar dac,
dimpotriv, l nesocotete i l uit, se dovedete a fi cu adevrat omul cel mai nevrednic din
ci triesc pe lume.
Copleit de neistovita ndatorire nscut din marea ta buntate i nenvrednicindu-m ai mulumi n cea mai nensemnat parte, voi fi ferit de hul i de ponegrire ntru aceea, c
niciodat n-o voi da uitrii; iar buzele mele nu vor conteni s mrturiseasc i s-i aduc
mulumire, dup nelegerea i puterile mele.
Ct despre celelalte, ndjduiesc c, datorit ajutorului i milosteniei lui Dumnezeu,
sfritul cltoriei noastre va fi asemenea nceputului ei, ncheindu-se cu bucurie i deplin
sntate. Nu voi uita s fac nsemnri zilnice despre ntmplrile mai de seam ce se vor
petrece n acest rstimp, pentru a-i nfia la ntoarcere o povestire ntru totul adevrat a
drumului ce-am fcut.
Am aflat aici un tarand din Sciia, un dobitoc minunat i nemaintlnit, care i schimb
culoarea prului i-a pielii dup aceea a lucrurilor nconjurtoare. i-l trimit, ndjduind c i
va face plcere. E tot att de asculttor i de lesne de purtat ca un miel. Mai adaug trei pui de
rinocer, blnzi i cumini ca nite mioare. I-am artat scutierului cum trebuie inui:
neputnd s pasc din pricina cornului din frunte, ei mnnc fructe de pe crengile pomilor
roditori, din iesle sau din mn; de asemenea iarb, spice, mere, pere, orz, gru i orice fel de
poame sau legume. M mir, c scriitorii notri cei vechi au spus despre ei c snt slbatici,
cruzi i primejdioi, i c nici un om viu nu i-a vzut pn acum cu ochii lui. Te vei ncredina
singur, dac vei avea bunvoie, vzndu-i ct snt de blnzi, cnd i lai n pace i nu-i ai cu
rutate.
i trimit totodat viaa i isprvile lui Ahile, nchipuite ntr-o tapierie foarte frumoas,
i cu mult meteug esut. S fii ncredinat, c orice vieti necunoscute, psri, ierburi,
dobitoace sau pietre nestemate i alte lucruri de pre voi ntlni n drumul nostru, i le voi
aduce, dac Domnul-Dumnezeul nostru ne va ajuta. l rog s te in sntos i s-i druiasc
buntatea lui.
Din Medamoti, n a cincisprezecea zi a lunii iunie.
Panurge, fratele Ioan, Epistemon, Xenoman, Gimnast, Eusten, Rizotom, Carpalim i
srut dreapta i i napoiaz nmiit vorbele bune ce le-ai trimis.
Preasupusul tu fiu i slujitor
PANTAGRUEL"
n vreme ce Pantagruel scria tatlui su, scutierul Malicorn fu ntmpinat i nconjurat
de ceilali cltori, cu mare bucurie. Toi l mbriau din toate prile, copleindu-l cu semne
de prietenie i cu urri de sntate.
Sfrind scrisoarea, Pantagruel l-a poftit pe scutier la mas, a nchinat cu el i i-a druit
un lan greu de aur, cntrind opt sute de galbeni. Lanul era alctuit din alte apte lnioare,
prinse din loc n loc cu diamante mari, rubine, smaralde i peruzele. Fiecrui corbier de pe

Chelidonia i-a dat cte cinci sute de scuzi nsorii. Tatlui su, Gargantua, i-a trimis tarandul,
acoperit cu o ptur de mtase, nflorit cu aur, apoi covoarele care nfiau viata lui Ahile i
cei trei rinoceri, mbrcai n postav cu ciucuri de aur.
Apoi s-au desprit, urmnd fiecare calea lui. Malicorn s-a ntors la Gargantua, iar
Pantagruel a plecat mai departe spre inta cltoriei sale.
n largul mrii, Epistemon i-a citit lui Pantagruel crile pe care i le adusese scutierul. A
petrecut de minune n tovria lor, fiindc erau plcute i vesele. Am s vi le mprumut i
dumneavoastr, dac m vei ruga frumos.
CAPITOLUL V Cum a ntlnit Pantagruel o corabie care venea din ara
Luminilor
n a cincea zi, pe cnd, deprtndu-ne de echinox, ncepusem s facem nconjurul
polului pmntului, am zrit o corabie cu mrfuri, care trecea la stnga noastr. Ne-am bucurat
i unii i alii de aceast ntlnire. Negustorii au primit de la noi veti de pe mare, iar ei ne-au
adus tiri de pe uscat. Stnd de vorb cu ei, am neles c snt francezi din Saint-Orgeais.
Pantagruel i-a ntrebat despre drumul lor i a aflat c vin din ara Luminilor, ceea ce cu att
mai mult ne-a bucurat. Rugndu-i s ne dea lmuriri despre rosturile rii i despre obiceiurile
de-acolo, am aflat c pe la sfritul lunii iulie urma s se in soborul cel mare al Luminilor i,
sosind la vreme, vom avea prilejul s lum parte la vesela i frumoasa srbtoare a
felinarelor. Se fceau pregtiri mari pentru ziua n care toi oamenii din partea locului aveau
s fie luminai. Ne-au mai spus, c vom trece pe lng marele regat Gebarim, unde vom fi
primii cu mare alai de craiul Ohabe, stpnul acelui ostrov, care, ca toi ceilali supui ai si,
vorbete graiul din Tourraine.
n vreme ce culegeam aceste veti, Panurge se luase la ceart cu un negustor din
Taillebourg, pe numele lui Dindenault. Acesta, vzndu-l pe Panurge fr ndragi i cu
ochelarii prini de scufie, l-a artat celorlali negustori, spunnd: - Ia uitai-v, ce mutr de
ncornorat!" Panurge, care de cnd purta ochelari auzea mai bine dect de obicei, s-a mniat i
de aici a nceput sfada.
- Cum naiba s fiu ncornorat, ct vreme nici nsurat nu snt, cum bnuiesc c eti,
judecnd dup mutra ta tmpit?
- Ai ghicit, a rspuns negustorul. Snt nsurat, dar nici pentru toi ndragii din Europa i
pentru toi ochelarii din Africa n-a vrea s nu fiu, cci nevast-mea e femeia cea mai
frumoas, cea mai cinstit i cea mai vrednic din tot inutul Saintonge, s nu se supere
celelalte. i duc ca dar, de pe unde am umblat, o creang minunat de mrgean rou, lung de
unsprezece degete. Ce te bagi i ce te amesteci? De unde eti i cum i zice? Diavol cu
ochelari, rspunde: eti omul lui Dumnezeu, sau sluga lui Anticrist?
- Ia ascult, a spus Panurge, ce-ai face, dac dup toat rnduiala i cu ncuviinarea
cerului i a pmntului, a fi nghesatingimierlit-o puin pe frumoasa i vrednica ta nevast, i
i-ar fi rmas n carne o epu din grdina lui Priap? O s-o lai acolo pentru totdeauna, sau ai
s-o tragi afar cu dinii? Rspunde, berbecul lui Mahomet, lua-te-ar dracul!
- Am s-i tai urechile cu ochelari cu tot i am s te frig ca pe un berbec! a strigat
negustorul, repezindu-se s trag sabia. Dar sabia n-a ieit din teac, fiindc, dup cum bine
tii, armele ruginesc pe mare din pricina aerului umed i srat.
Panurge a chemat pe Pantagruel n ajutor. Fratele Ioan a pus mna pe paloul lui
proaspt ascuit i l-ar fi ucis pe negustor fr mil, dac stpnul corbiei i ceilali cltori
n-ar fi srit de la locul lor, rugnd pe Pantagruel s potoleasc lucrurile, s nu ias ncierare
cu zarv i ruine. Pn la urm vrjmaii s-au mpcat, Panurge a dat mna cu negustorul i sau aezat s bea mpreun n semn de pace i prietenie.

CAPITOLUL VI Cum, dup ce s-a potolit cearta, Panurge a cerut negustorului

s-i vnd un berbec
Dup ce s-au linitit lucrurile, Panurge le-a optit lui Epistemon i fratelui Ioan:
- Stai deoparte i vei avea de ce s rdei. O s-l dau puin n leagn, de nu s-o rupe
frnghia.
ntorcndu-se din nou spre negustor, a turnat pe gt o can cu vin stranic din ara
Luminilor, iar negustorul i-a rspuns cu toat cinstea i voioia cuvenit. Apoi, Panurge l-a
rugat frumos s binevoiasc a-i vinde un berbec din ai lui.
- Ei, ei, iubite prietene i vecin de pahar, bine te pricepi s-i bai joc de oameni!
Frumos muteriu, n-am ce zice! Vrei s cumperi un berbec, nu-i aa? Hm! Dumneata semeni
mai degrab cu un punga de buzunare dect cu un cumprtor de berbeci. Eu unul, Doamne
ferete, n-a trece pe lng dumneata, noaptea, cu punga la bru. Hm! hm! Cine nu te
cunoate, ar putea s-o peasc. Ia uitai-v, oameni buni, cine vrea s m trag pe sfoar!
- Ia-o mai domol, a spus Panurge, i nu te pripi. Hai f-mi hatrul i vinde-mi berbecul.
Ct ceri pe el?
- Vecine drag, f bine, treci de partea ceastlalt i vorbete-mi la urechea dreapt.
Panurge - Cum doreti.
Negustorul - Mergi n ara Luminilor?
Panurge - Precum zici.
Negustorul - Ai plecat s cutreieri lumea?
Panurge - Chiar aa.
Negustorul - De plcere?
Panurge - Ai ghicit.
Negustorul - Nu te cheam cumva Robinel-Berbecu'?
Panurge - ntocmai.
Negustorul - Fr suprare.
Panurge - Sluga dumitale.
Negustorul - N-oi fi vreun mscrici?
Panurge - Snt.
Negustorul - Nu mai spune? Aha, va s zic cutreieri lumea, eti mscrici i te cheam
Robinel-Berbecu`. Bun! Pe berbecul meu tot aa l cheam, ca pe dumneata: Robinel,
Robinel! Robinel! Bee! Bee! Ce glas frumos!
Panurge - Frumos i plcut.
Negustorul -Vecine ,hai s facem amndoi un rmag. Dumneata, Robinel-Berbecu,
aaz-te pe un taler al cntarului, iar berbecul Robinel s stea pe talerul cellalt. Uite, m
prind pe-o sut de stridii bordeleze, c la greutate i la pre, berbecul meu te rmne; aa cum
o s rmi dumneata, ntr-o zi, atrnat ca un crnat.
- Ia-o mai domol, negustorule! a spus Panurge. Eu cred c ai face mai bine, spre folosul
meu i norocul copiilor dumitale, dac mi-ai vinde berbecul; pe sta, ori pe altul din turma
dumitale. Te rog!
- Prietene, i-a spus negustorul, afl c din lna acestui berbec se ese cel mai bun postav
de Rouen. Lna englezeasc e o crp pe lng lna berbecilor mei. Din pielea lor se tbcete
marochinul cel mai scump, pe care oricnd poi s-l treci drept turcesc, spaniolesc, sau cel
puin de Montelimar! Din mae se fac strune de lut i de harp, tot att de preuite ca i cele
de [...] sau de Aquila. Aud?
- Fii bun, a spus din nou Panurge, i vinde-mi berbecul: altminteri nu scapi de mine. i
pltesc bani-ghea. Ct?
Spunnd acestea, a scos o pung plin cu henrici noi-noui i a fcut-o s sune.

CAPITOLUL VII Cum s-a trguit Panurge cu negustorul de oi

- Iubitul meu prieten i vecin de pahar, a rspuns negustorul, din carnea berbecilor mei
se nfrupt numai regii i mpraii. Carnea lor e fraged i gustoas ca o man cereasc. i
aduc dintr-o ar unde purceii - Dumnezeu s-i ie - se ngra cu migdale dulci, iar
scroafelor, cnd snt - s iertai - dup nunt, li se d s mnnce numai flori de lmi.
- Vinde-mi berbecul, a spus Panurge, i i-l pltesc regete, pe cuvntul meu de cltor.
Ct?
- Drag vecine i scumpe prietene, oile mele snt din smna celor pe care le-au purtat
Phrixus i Helle pe marea Helespontului.
- Ei, drcia dracului! Eti clericus vel adicens, care va s zic.
- Ita snt miei, verez snt ai mei. Behe - he! Behe - he! Ia auzi-l pe Robinel. nelegi ce
spune? Trebuie s mai tii, c pe brazda unde i las udul oile mele crete grul ca i cnd lear uda Dumnezeu. Nu mai e nevoie nici de gunoi, nici de bligar. Mai mult dect att, din udul
lor se scoate cel mai bun salpetru din lume. Cu baliga lor, nu v suprai, felcerii de la noi
vindec aptezeci i opt de feluri de racile, dintre care cea mai nevinovat e dropica, boala
sfintei Eutropa - s v fereasc Dumnezeu s-o avei! Mai ai ceva de zis, iubite vecine i drag
prietene? Trebuie s tii, c le-am pltit cu pre mare.
- Ct face, atta dau, a rspuns Panurge, vinde-mi un berbec i i-l voi plti bine.
- Drag prietene i iubite vecine, te rog s ii seama, c aceste dobitoace snt o
adevrat comoar; pn i prile pe care le-ai crede nefolositoare au nsuiri minunate i i
dau ctig bun. Ia dou coarne de berbec, piseaz-le cu un ciocan de fier sau cu vtraiul (e
totuna), apoi seamn-le n pmnt la un loc btut de soare i stropete-le des; n cteva luni
vei vedea rsrind cel mai frumos sparanghel din lume (socotind i pe cel de Ravena, dac nu
te superi).
Te rog s-mi rspunzi: coarnele dumneavoastr, a soilor nelai, au asemenea nsuiri
minunate?
- Domol, domol! a spus Panurge.
- Nu tiu dac dumneata eti crturar, a spus negustorul, eu ns am vzut n viaa mea
muli crturari ncornorai, ba chiar dintre cei mari, s fie cu iertare. Iar dac eti ntr-adevr
crturar, trebuie s tii c aceste binecuvntate vieti au la amndou picioarele un os al
clciului: astragalul, pe care nu-l gseti la alte dobitoace - afar de mgarul indian i de
cerbii din Libia; cu aceste oase se juca n vremea veche regescul joc de arice, mpratul
Octavian August a ctigat ntr-o sear la arice cincizeci de mii de scuzi. Dumneavoastr,
brbaii ncornorai, nu vei avea niciodat att noroc.
- Domol, domol! a spus Panurge. Treci mai departe.
- Ce-a putea s mai spun, drag prietene i iubite vecine, ntru lauda celorlalte
mdulare i mruntaie ale lor: spinarea, pulpa, muchiul, pieptul, ficatul, splina, bica din
care se fac mingile, burta i coastele, crora copiii din Pygmion le pun o coard de arc i trag
n ciori cu smburi de ciree. Capul se fierbe cu puin pucioas, iar zeama lui e cel mai bun
leac pentru cinii cu maul ncuiat.
- Zt! i-a spus, ca din partea lui, stpnul corbiei. Vinde-i berbecul dac vrei, iar dac
n-ai de gnd, nu-i mai bate capul!
- O s i-l vnd de hatrul dumitale, a spus negustorul. Dar s-mi plteasc pe el trei
livre.
- E prea mult, a rspuns Panurge. n ara noastr a putea s cumpr cinci, ba chiar ase,
cu aceiai bani. Nu i se pare c ceri prea mult? Am mai vzut eu asemenea negustori lacomi,
care, voind s se mbogeasc repede, au ajuns pn la urm n neagr srcie, iar unii
dintre ei i-au frnt gtul.

- Scutura-te-ar frigurile, mrlan nepricopsit ce eti! a spus negustorul. Jur pe sfnta

clopotni a mnstirii din Charrous, c cel mai tinerel dintre crlanii mei preuiete de patru
ori mai mult dect berbecii pe care coraxienii din Tuditania, un inut al Spaniei, i vindeau cu
un talant de aur bucata. tii ct face un talant de aur, muteriu de vorb lung, fr nici un
sfan n pung?
- Milostive jupne, a spus Panurge, ai luat-o razna, dup cum te vd i te aud. S nu
mai lungim vorba: uite aici, ct ai cerut!
Panurge a pltit negustorului i a ales din turm un berbec mare i frumos, care a
nceput numaidect s behie. Auzindu-l, toate oile i-au rspuns, jelindu-se c le pleac
berbecul. Negustorul le-a spus ciobanilor si:
- A tiut, ticlosul, ce s aleag! Mi-a luat berbecul pe care l pusesem deoparte pentru
seniorul din Cancale, cruia i tiu gusturile. E vesel i fericit, cnd i pui dinainte o pulp de
berbec mustoas i bine rumenit. O mnuiete ca pe-o lopat cu care bate mingea, iar pn la
urm, luptnd cu un cuit bine ascuit, o rpune!
CAPITOLUL VIII Cum a necat Panurge n mare pe negustor i toate oile lui
Dintr-o dat, nici eu nu tiu cum, c n-am prins de veste, Panurge a luat n brae
berbecul i, fr o vorb, l-a azvrlit n mare. Berbecul ipa i behia, iar dup el, ipnd i
behind, toate oile s-au repezit s sar n mare, buluc, pe urma lui. Se grmdeau i se
mbrnceau, care de care, s se arunce n ap mai degrab. Era cu neputin s le opreti; cci
aa e obiceiul oilor, cum tii: una o ia dup alta, ori ncotro ar porni-o cea dinti. (Aristotel
spune c nu se afl pe lume un dobitoc mai prost i mai ntng).
Negustorul, vznd cu groaz cum toate oile i se necau i piereau sub ochii lui, se silea
din rsputeri s le ain calea i s le opreasc. Dar n zadar, una dup alta sreau de pe punte
i piereau n valuri. n cele din urm i-a ncletat minile n lna unui berbec voinic i a
ncercat s-l in pe loc, ndjduind c astfel se vor opri din goan i oile celelalte. Dar
berbecul, cum era puternic i i luase vnt, l-a trt cu el n mare, iar negustorul s-a necat; aa
i-a scos afar din peter pe Ulise i pe nsoitorii lui, oile lui Polifem, uriaul cu ochiul n
frunte. Ceilali ciobani i paznici ai turmei au pit la fel. ncercnd s opreasc oile,
apucndu-le care de coarne, care de picioare, care de coad, au fost tri n mare i necai fr
urm.
Pe puntea corbiei, nspre partea unde erau buctriile, Panurge se proptise cu o lopat
n mn, dar nu pentru a veni n ajutorul ciobanilor, ci pentru a-i da peste cap, de cte ori
ncercau s se urce napoi n corabie i s scape de nec. Le vorbea, n cuvinte alese, despre
zdrnicia lumii acesteia i despre mulumirea care i ateapt pe lumea cealalt,
ncredinndu-i c morii snt mai fericii dect cei ce rmn s-i poarte amarul n aceast vale
a plngerii... Nici fratele Olivier Maillard i nici printele Jean Bourgeois n-ar fi inut o
predic mai frumoas! Fgduia fiecruia c-i va ridica o cruce i-i va aeza o lespede de
piatr drept amintire pe muntele Cenis, dup ce se va fi ntors din ara Luminilor. Le-a urat s
aib noroc i s ntlneasc pe valuri un chit care s-i nghit, iar dup trei zile s ias din
pntecele lui, pe un rm linitit, ntregi i sntoi ca Ionas.
Vznd c s-a golit puntea de turm i de pstori, Panurge a ntrebat pe fratele Ioan:
- A mai rmas n corabie vreun suflet de laie-buclaie? Unde-s mieii lui Pcal? Unde-s
berbecii lui Tndal, care dormeau, pe cnd oile pteau n poian? Nu tiu, n-am vzut!
Lovitur hoa, frate Ioane, ce zici? A mers ca la rzboi!
- Pe toate tii s le potriveti, a rspuns fratele Ioan. Nu mai am de spus dect att:
altdat, la vreme de rzboi, ostailor li se fgduia, n ziua btliei, simbria ndoit; dac
biruiau se gsea de unde s li se plteasc, iar dac pierdeau lupta, le era i lor ruine s mai

cear; aa s-au lsat pgu-bai elveienii fugari dup lupta de la Cerisoles. Trebuia s mai
amni plata berbecului, i s ii frumuel banii n pung.
- Nu-mi pas de pagub, a zis Panurge. S m bat Dumnezeu, dac o asemenea
petrecere nu preuiete cel puin cincizeci de mii de franci. S ne ntoarcem la berbecii notri.
Vntul mi pare prielnic pentru plecare. Frate Ioane, ascult ce-i spun! Niciodat n-am uitat
s rspltesc pe omul care mi-a venit n ajutor, i i-am pstrat n inima mea, oricnd, o bun
amintire. Nu snt din fire nerecunosctor. Dar tot astfel, nimeni nu mi-a fcut pn astzi
vreun ru, fr s se ciasc; dac nu pe lumea asta, mcar pe lumea cealalt; c nici att de
prost nu m-a fcut mama.
- Eti vndut Satanei! i-a rspuns fratele Ioan. Mihi vindictam i celelalte. Deschide
cartea de rugciuni i citete.
CAPITOLUL IX Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Enasinilor i despre
ciudatele nrudiri ale oamenilor de-acolo
Se pornise vntul despre apus i o zi ntreag am mers fr s ntlnim rmul. A treia zi
spre amiaz, pe la ceasul cnd se trezesc mutele, am zrit o limb de pmnt n trei coluri,
care prin aezarea ei amintea oarecum nfiarea Siciliei. Era ostrovul Rubedeniilor. Brbaii
i femeile semnau aidoma cu rocovanii din Poitou, cu singura deosebire c toi, pn i
pruncii, aveau nasul crestat n chip de trifoi. Din pricina aceasta, vechiul nume al ostrovului
fusese al Enasinilor, adic al Crnilor. Toi erau nrudii unii cu alii prin legturi de snge i
se mndreau cu aceasta. Marele lor dregtor ne-a spus fr nconjur:
- Dumneavoastr, oamenii din restul lumii, socotii c a fost o fapt de mare cinste, cnd
ntr-o zi (la 13 februarie) pe aceeai poart a cetii (Poarta Carmental, zidit pe vremuri la
poalele Capitoliului ntre Tibru i stnca Tarpee) au ieit mpotriva unor dumani ai Romei
(etruscii din cetatea Veies) trei sute ase rzboinici, toi nrudii ntre ei (din neamul
flaminilor) i au czut n lupt dimpreun cu cinci mii de slujitori ai lor, (alturi de apa
Cremenei, care pornete din lacul Bcan). n ara noastr, la o asemenea primejdie, s-ar ridica
mai bine de trei sute de mii din acelai snge.
nrudirile lor erau foarte ciudate, cci fiind toi neamuri unii cu alii, nu se mai tia care
e tat sau mam, sor sau frate, unchi sau nepot, nor sau ginere, na sau nna. Am vzut
astfel un moneag crn, care i spunea tticule" unei fetie de trei ani, n vreme ce aceasta i
spunea moneagului copila mea".
nainte de a prsi aceast ar, dup ce am cercetat locurile i am aflat multe despre
obiceiurile oamenilor fr nas, am intrat ntr-un han s ne odihnim puin. Aici am dat peste o
nunt. N-am s m plng, de-ale mncrii se gseau din belug. Am fost de fa la cununie: o
par, numai foc i par pe dinafar, rumen i nurlie (unii care au pipit-o spuneau c era cam
moale) lua un tnr ca, cavaler cu pufuor blior pe botior. (Auzisem mai demult despre
faima mirelui i-a miresei, i tiam c n multe pri s-au mai pus la cale asemenea
mpreunri, iar la noi n ara vacilor se spunea, c domnioara Par-Mlia se potrivete
foarte bine cu un Cacavaler ceva mai dospit). n alt ncpere am vzut nunta unei cizme
btrne cu un tnr i sprinten papuc. Tnrul papuc i-a spus lui Pantagruel c se nsoar cu
btrna cizm, fiind o femeie de treab, zdravn, gras i frumoas, care i era de trebuin n
gospodrie, mai ales cnd mergea la pescuit. n alt odaie, o gheat nou se nsoea cu un
ciorap de ln. Nuntaii ne-au spus, c gheata primise s se mrite cu ciorapul, nu pentru
frumuseea i voinicia lui - Doamne ferete! - ci fiindc era plin, pn n vrf, cu argini.
CAPITOLUL X Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Plcintelor, unde stpnea
regele Panigon cel Sfnt

Am prsit, cu vntul de apus n spate, ostrovul acestor urcioase corcituri fr nas i am

ieit la larg. Spre asfinitul soarelui ne-am oprit la ostrovul Plcintelor, un inut ntins i
mnos, unde triau oameni muli i bogai.
ara o stpnea regele Panigon cel Sfnt. nsoit de fiii si i de ceilali prini ai curii,
regele a ieit pe rm ntru ntmpinarea lui Pantagruel i, primindu-l cu prietenie, l-a poftit n
palatul su.
n faa turnului cetii atepta regina, cu fiicele i doamnele de la curte. La dorina lui
Panigon, toate au venit s-l mbrieze pe Pantagruel i pe nsoitori, dup obiceiul i bunadeprindere a rii aceleia. Numai fratele Ioan, care se strecurase printre cpitanii regelui,
lipsea.
Panigon a struit pe lng Pantagruel s primeasc a fi oaspetele lui n ziua aceea i cea
urmtoare. Pantagruel i-a cerut iertare, spunnd c va trebui s se foloseasc de marea
linitit i de vntul prielnic, pe care toi cltorii pe ap l doresc, dar nu li-e la ndemn
totdeauna. (Dac nu porneti la drum cnd e vreme bun, zadarnic o atepi mai trziu, c nu
vine.)
Dup ce fiecare dintre oaspei a golit douzeci-treizeci de pahare, ne-am luat rmas bun
de la Panigon. ntorcndu-ne pe corabie, Pantagruel a bgat de seam lipsa fratelui Ioan. A
ntrebat: unde poate s fie i pentru ce nu se afl mpreun cu noi? Panurge nu mai tia cum
s-l apere i se pregtea s se ntoarc dup el la palat, cnd iat c l vzur pe fratele Ioan
venind n goana mare, sprinten i voios, strignd ct l inea gura:
- Triasc marele Panigon! o mie de frigri i de strchini! S vedei ce rnduial ine la
buctrie! De-acolo viu. M-am luptat oleac cu cratiele, ncercnd s-mi astmpr foamea,
dup bunul obicei clugresc.
--Faci ce faci, prietene, a spus Pantagruel, i nimereti la buctrie.
- Corpo di gallina! a rspuns fratele Ioan. Cunosc prea bine toate schimonoselile i
maimurelile acestor ntlniri cu naltele doamne: plecciuni pn n pmnt, o dat, de dou
ori, mbriri, pupturi, srut frumoasele mini ale nlimii-voastre, ale mriei-tale, magni,
magna, cacabessa, s fii aa i pe dincolo... Pr! Nu zic, nu m-a da n lturi de la puintic
giugiuleal. Dreptul meu! Dar de attea serbede nchinciuni, martor mi-e sfntul Benedict,
snt stul ca de mere acre! S m pup cu domniele, ai dori dumneavoastr? A face-o
bucuros, dac pentru cinstea cuvioasei haine ce port, nu m-a teme s-o pesc cum a pit-o
seniorul Guyercharois, dac-l tii.
- l cunosc, a rspuns Pantagruel. E unul din prietenii mei cei mai bum. Ce i s-a
ntmplat?
- A fost poftit o dat la un mare osp, pe care l ddea unul din vecinii lui, cu care dealtminteri se i nrudea. Veniser la mritul praznic toi cavalerii, doamnele i domniele de
prin mprejurimi. nainte de-a sosi seniorul, acele doamne i domnie au chemat pe toi copiii
de cas i i-au mbrcat n haine femeieti, ca pe nite codane spilcuite, sclivisite i cu grij
dichisite. Copiii de cas, preschimbai n fetie, i-au ieit nainte pe puntea din fa a
castelului, iar domnul Guyercharois i-a pupat pe toi, cu adnci plecciuni i cuviincioase
mbriri. Cucoanele, care l priveau de la fereastr, au pufnit n rs i au fcut semn
bieilor s-i dezbrace podoabele. Iar vrednicul senior, vzndu-se pclit, de ciud i de
ruine n-a vrut s mai srute nici un obraz de femeie, spunnd c i doamnele celelalte ar
putea s fie, la rndul lor, nite slujitori n haine schimbate, mai bine dichisii dect cei care l
amgiser. Nu-i mai cuminte, Doamne iart-m, da jurandi, s ne mutm cu nchinciunile n
sfnta Buctrie, desftndu-ne cu jocul frigrilor i cu clmpnitul vtraiului? S lum
ndeaproape cercetare cum se prjete slnina, cum fierbe ciorba, cum se rumenesc plcintele,
care-i rnduiala felurilor de bucate i ce vinuri s-au ales pentru fiecare fel. Beati immaculati in
via. Scrie n cartea de rugciuni!

CAPITOLUL XI De ce se grbesc clugrii la buctrie

- Vorbete n netire, ca la mnstire, i-a spus Epistemon. Eti clugr de grtar, nu
clugr de altar. Mi-am adus aminte, ascultndu-te, de-o ntmplare la care am fost de fa n
Florena, acum vreo douzeci de ani. M aflam mpreun cu o seam de oameni nelepi,
cltori ptimai, dornici de a cerceta meleagurile Italiei, vechile ei aezri i pe nvaii
acelei ri minunate. Pe cnd priveam neasemuitele frumusei ale Florenei, mreia domului,
strlucirea bogat a bisericilor, ntrecndu-ne n a gsi cele mai potrivite cuvinte de laud, s-a
apropiat de noi un clugr din Amiens, anume Bernard, zis i printele Slnin, spunndu-ne
foarte aspru i suprat: Nu pricep, ce gsii aici de laud? M-am uitat i eu, c n-am orbul
ginilor. Ei i? Ce vedei? Nite case artoase. Atta tot. Dumnezeu i dumnealui sfntul
Bernard, ocrotitorul nostru, s ne aib n buna lui paz, dar n-am vzut nicieri, n tot oraul
ct l-am umblat, nici un han i nici o osptrie! Am stat dinadins s numr i s socotesc, pe
dreapta i pe stnga, de care parte ar fi s fie mai multe plcintarii cu plcinte i osptarii unde
s te osptezi. Nimic! La Amiens, pe-o uli de trei ori i de patru ori mai scurt dect aceea
pe unde am mers, a putea s v art pe puin paisprezece birturi cinstite i bine aromitoare.
Nu-mi intr n cap, ce plcere simii privind, lng turnul de paz al cetii, leii i africanii,
cum le zicei dumneavoastr (tigrii cum li se spune pe aici) ori struii i aricii din grdina
seniorului Filip Strozzi? S m trsneasc Dumnezeu, biei, dac nu m-ar ispiti mai degrab
un boboc de gsc rumenindu-se n frigare!
Stlpii acetia de porfir i aceste chipuri de marmur snt frumoase, n-am ce zice. N-am
s le ponegresc, dar dup pofta inimii mele, turtele cu miere, cum se fac la noi la Amiens, snt
mai gustoase. Statuile romane or fi cioplite cu mult meteug, dar martor mi-e sfntul Fereol
din Abbeville, c mie mi plac de o mie de ori mai mult plcintele de la noi."
- Vrei s zici, i-a tiat vorba fratele Ioan, c pe clugri i gseti totdeauna la buctrie.
Adevrat! Papii i mpraii nu dau pe-acolo niciodat.
- O fi, te pomeneti, a spus Rizotom, vreo putere nevzut sau vreo nsuire cu totul
deosebit, ascuns printre cratie i frigri, care i las nepstori pe papi i pe mprai, n
vreme ce pe clugri i atrage, precum magnetul pilitura de fier. Sau, poate, o pornire
ncuibat n glug i n anteriu, care i mpinge pe clugri la buctrie, chiar cnd (bieii de
ei) n-ar fi voit s intre.
- Aceasta nseamn, a rspuns Epistemon, c orice micare pornete de la materie, dup
cum arat Averrhoes.
- Asta e! a spus fratele Ioan.
- Fr s m ncumeta rspunde la aceast ntrebare, pe care o socotesc mult prea
spinoas i mi-e team s nu m nep (a spus, la rndul lui, Pantagruel), v voi aminti o
ntmplare din alte vremuri. Am citit undeva, c regele Antigoniu al Macedoniei, venind o
dat n buctria rnduit ntr-un cort al taberei lui i vznd pe poetul Antagoras care frigea
un ipar i inea el nsui de coada tingirii, l-a ntrebat n glum: - Homer sttea s vad cum
fierb racii, cnd cnta isprvile lui Agamemnon?" Dar Antagoras i-a rspuns: - i tu crezi, c
Agamemnon, cnd i svrea isprvile lui, umbla prin corturi s vad dac nu se afl vreunul
care fierbe raci?" I se pruse rege-lui lucru de ruine, ca un poet s-i fac de lucru la
buctrie; dar poetul i-a artat, c era cu att mai nepotrivit, ca un rege s-i bage nasul prin
cratie.
- Am s v dau gata pe toi, a spus Panurge, istorisindu-v ce a rspuns ntr-o zi
bretonul Villandry ducelui de Guise. Vorbeau amndoi despre btlia pe care a purtat-o regele
Francisc mpotriva mpratului Carol Quintul, i n care bretonul, dei narmat cu plato de
oel clit i genunchiere, clare pe un armsar nstrunic, nu fusese vzut nicieri. - Pe
cinstea mea, spunea bretonul, n-am fost lips i mi-e lesne s-o dovedesc. Numai c m aflam
ntr-un loc unde domnia-voastr n-ai fi ndrznit s m cutai". Ducele, nelegnd pe-alturi

aceste cuvinte, pe care le socotea mult prea ndrznee, a ridicat din umeri. Dar Villandry a
pornit s rd i l-a linitit, spunnd: - Pzeam lzile cu merinde, unde nlimii-voastre nu iar fi trecut niciodat prin gnd s se ascund!"
Tot povestind astfel au ajuns la corbiile lor. Apoi s-au deprtat n grab de rmul
ostrovului Plcintelor.
CAPITOLUL XII Cum a trecut Pantagruel prin ara Glcevilor i despre
ciudatele obiceiuri ale numiilor crcotai
Urmndu-ne calea, am ajuns n ziua urmtoare pe rmul Glcevilor, ntr-o ar al crei
pmnt, de la un capt la cellalt, era zgriat, rscolit i rvit. Am privit n jurul meu i
nimic din ce cunoteam n-am vzut. Aici triesc judectorii i crcotaii; oameni amestecai i
de toate soiurile. Nu ne-au dat nici s bem, nici s mncm. Fcndu-ne o mulime de
plecciuni i de temenele, ne-au spus c snt gata s ne slujeasc i s ne pun la ndemn
orice dorim, dac le pltim.
Unul din tlmaci i-a povestit lui Pantagruel felul ciudat cum i ineau zilele acest neam
de oameni. n vechea Rom triau o seam de ceteni, care i ctigau viaa btnd, ucignd
i vnznd otrav. Crcotaii, dimpotriv, se las scrmnai n aa fel, c dac vreunul nu
mnnc btaie vreme mai ndelungat, moare de foame, el cu femeia i copiii lui.
- Aceti oameni, a spus Panurge, seamn cu cei despre care pomenete CI. Galien, c
nu pot s ridice steagul brbiei spre ecuator, dac nu snt biciuii cumsecade. Sfinte Tibalde!
Mie s-mi fac unul aa ceva, la mama dracului, n-a mai fi bun de nimic!
- Iat care e obiceiul i deprinderea lor, a spus tlmaciul. Cnd oarecare clugr, pop,
cmtar sau advocat pune gnd ru vreunui gentilom din ara lui, i trimite pe cap unul din
aceti crcotai, care l cheam la judecat, l descoase, l amn, l suduie i l ocrte fr
ruine, dup mputernicirea i ndrumrile primite; pn cnd gentilomul cu pricina, afar dac
nu-i mai nesimitor i mai ntng dect o broasc, se vede nevoit s-i pun ciomagul pe
spinare, s-i cresteze scfrlia cu sabia, s-i taie picioarele, sau fr mult vorb s-l arunce n
an pe fereastra castelului. Iat-l astfel pe crcotaui nostru pricopsit pe cel puin patru luni,
ntorcndu-se de la chelfneal ca de la culesul grului! Fiindc popa, cmtarul, clugrul sau
advocatul l des-pgubesc cu prisosin, iar gloaba, pe care trebuie s-o plteasc gentilomul
pentru oasele rupte, e cteodat att de mare, nct bietul om i pierde tot avutul sau moare n
temni, mielete, ca i cum i-ar fi omort regele.
- Eu cunosc un mijloc foarte bun pentru a te apra de asemenea neplceri, a spus
Panurge. l tiu de la seniorul din Basche.
- Anume? a ntrebat Pantagruel.
- Seniorul din Basche, a nceput Panurge, era un brbat viteaz, drept, cinstit i
darnic.ntorcndu-se dintr-un lung rzboi n care ducele de Ferrara luptase cu ajutorul
francezilor mpotriva furiilor papei Iuliu al II-lea, s-a pomenit zi de zi chemat la judecat,
amnat, ntrebat, hruit, dup bunul-plac al grsunului egumen de Saint-Louant.
ntr-o zi, pe cnd sttea la mas cu slujitorii si (cci era om bun i cu inim larg) a
chemat la el pe brutarul Loyre i pe femeia lui, apoi pe preotul parohiei, un anume Oudard,
care era n acelai timp i pivnicerul seniorului (cum se obinuia pe-atunci n Frana). n faa
tuturor oamenilor si, slujitori i cavaleri, a vorbit astfel:
- Biei, tii ct snge ru mi fac mrlanii tia de crcotai. Snt att de hruit, nct,
dac nu-mi venii n ajutor, snt hotrt s prsesc aceast ar i s plec n Sudan, la mama
dracului. Aadar, cnd vor mai veni s m amrasc, dumneata, Loyre, dimpreun cu nevasta
dumitale, s v nfiai n sala cea mare a castelului, mbrcai cu hainele dumneavoastr de
nunt, ca i cum ai vrea s v nsoii, ca altdat. Iat aci o sut de scuzi de aur pentru
cheltuial. Dumneata, printe Oudard, s nu uii s-i mbraci cele mai frumoase odjdii i s

aduci ap sfinit, ca pentru slujba logodnei. Iar dumneata, Trudon (aa l chema pe toboarul
castelului), s fii de fa cu flautul i cu tamburina. Dup ce printele va binecuvnta tnra
pereche, iar logodnicul va da logodnicei sale prima srutare, Trudon va bate toba, iar
dumneavoastr, ca semn de amintire, v vei trage n glum, unul altuia, civa pumni n
spinare. O s v facei puin poft de mncare. Iar cnd o s vie rndul crcotaului, s dai n
el ca la fasole! Nu-l cruai, pocnii-l, buii-l, scrmnai-l, dup cum v rog! V-am pregtit
nite mnui de zale, mbrcate n piele de cprioar. Lovii-l din toate prile, unde se
nimerete, fr s mai numrai. Cu ct vei da mai vrtos, v voi iubi mai mult. S n-avei
team de judecat, m pun eu cheza pentru toi. S facei ns aa, ca i cnd ar fi o joac, s
rdei i s glumii cum se obinuiete la orice nunt de-a noastr.
- Foarte bine, a spus Oudard, dar cum vom deosebi noi pe crcota dintre ceilali, cci n
casa dumneavoastr vin n fiecare zi fel de fel de oameni?
- Am dat poruncile cuvenite, a rspuns Basche. Cnd se va arta la poart un clre
desclecat sau clrind pe-o mroag, purtnd n degetul cel mare un inel de argint, s tii c
la e! Portarul l va pofti cu plecciuni i va trage clopotul. Voi s fii gata i s v pregtii
pentru nunt, aa cum v-am artat.
ntr-o bun zi, cu voia lui Dumnezeu, s-a nfiat la castel un crcota rocovan, btrn
i rotofei. A sunat la poart, iar portarul l-a cunoscut dup nclrile lui mari i grele, dup
iapa lui costeliv, dup traista cu hroage pe care o purta la bru, i, mai ales, dup inelul de
argint de pe degetul cel mare de la mna stng.
Portarul l-a ntmpinat cu temenele, l-a poftit s intre i a sunat voios din clopot. Auzind
clopotul, brutarul Loyre i nevast-sa au mbrcat hainele lor de la nunt i au intrat n sala
cea mare, zmbitori i veseli cum se cuvenea. Oudard i-a pus patrafirul, iar cnd a dat s
intre, s-a ntlnit nas n nas cu crcotaul, pe care l-a poftit, pn una-alta, la un phrel de
zbav. n vremea aceasta, ceilali i trgeau de zor mnuile. Nici nu se putea s nimereti
mai bine, i-au spus. Stpnul nostru e n toane bune i ne vom ospta pe sturate. Toate vor
merge ca pe roate: avem nunt! Ia, bea i te nveselete."
Crcotaul s-a aternut pe butur, iar Basche, vzndu-i pe toi oamenii lui strni
laolalt l-a chemat pe Oudard s vie cu apa sfinit. Crcotaul, clcnd n urma lui, mprea
tuturor cuviincioase plecciuni i temenele. S-a ndreptat cu o hrtie n mn spre Basche, iar
acesta l-a ntmpinat cu zmbetul cel mai dulce pe buze. I-a pus n palm un galben i l-a
poftit prietenete s fie de fa la logodn. Crcotaul n-a zis ba. Toate au mers pe artul lor,
iar la sfritul slujbei au nceput s curg pumnii! Cnd, bineneles, i-a venit rndul
crcotaului, l-au mngiat i l-au druit cu atia ghionti de mnu, nct a rmas nuc i
aiurit, cu un ochi nvineit, cu opt coaste stlcite, cu coul pieptului strivit, cu spinarea
ferfeni i cu falca n trei buci. Toi rdeau, iar Trudon btea toba! Oudard se pornise i el
pe treab, cu ajutorul lui Dumnezeu, ascunznd sub pulpana patrafirului mnua lui de
hermin cptuit cu zale. Era voinic, printele, i trgea cu sete!
Crcotaul s-a ntors n ostrovul Glcevilor vrgat ca un tigru, fr s poarte vreo pic
seniorului Basche, care l primise att de prietenos. Cu ajutorul felcerilor pricepui din ara lui
s-a nzdrvenit i a trit mai mult dect s-ar fi cuvenit. Amintirea lui s-a stins, o dat cu
cntecul clopotelor care s-au tras cnd l-au pus n pmnt.
CAPITOLUL XIII Cum, dup pilda lui Frangois Villon, seniorul Basche i-a
ludat pe oamenii lui
Dup ce crcotaul a ieit pe poart clare pe iapa lui chioar, Basche s-a dus n grdin
sub bolta de vi, i a chemat la sine pe soia lui, pe domnie i pe toi oamenii curii. A
poruncit s li se dea tuturor vin de but, plcinte, unc, poame i brnzeturi, a nchinat cu ei
plin de voie bun i le-a vorbit astfel:

- Meterul Frangois Villon, spre sfritul anilor si btrni, s-a aezat la Saint-Maixent,
n Poitou, unde l poftise preotul din acel loc, un om de isprav. Pentru a face poporul s
petreac, Francois Villon s-a gndit s joace Patimile lui Isus, n graiul oamenilor din acel
inut i dup nelegerea
lor. A artat fiecruia cuvintele pe care trebuia s le nvee, a pregtit locul unde avea s
se aeze podeaua i a ntiinat pe primar i pe ceilali sfetnici ai oraului, c vicleimul se va
ine n cea din urm zi a blciului din Niort. Rmnea s mai aleag vemintele potrivite
pentru cei care aveau s joace Patimile. Primarul i sfetnicii oraului au dat poruncile
cuvenite. Pentru mbrcmintea unui ran btrn, care fcea pe Dumnezeu-tatl, meterul
Villon a rugat pe fratele Frngegt, paracliserul mnstirii s-i mprumute un anteriu i o
glug. Frngegt l-a trimis la plimbare spunnd c avea porunc de la episcopie, s nu dea
nici-de-unele comedianilor care joac teatru.
Villon i-a rspuns c acele rnduieli erau privitoare numai la scamatorii, la mscri, i
alte comedii denate, dup cum el nsui a vzut la Bruxelles i prin alte locuri. Frngegt nu
s-a lsat nduplecat i l-a trimis s ncerce n alt parte, c el din paraclisul lui nu-i d nici un
capt de a. Villon a mprtit oamenilor si purtarea dumnoas a paracliserului, spunnd
cu mare ciud, c Dumnezeu va ti s-l pedepseasc pentru rutatea lui.
n smbta urmtoare, aflnd c Frngegt, clare pe fecioara mnstirii (aa i spunea
iepei, care nu fusese dat la armsar), plecase cu talerul s strng danii la Saint-Ligaire, de
unde n-avea s se ntoarc dect dup-prnz, a pornit cu alaiul dracilor de-a lungul oraului i
prin trg. Diavolii, mbrcai n piei de lup, de viel i de oaie, purtnd capete de miei, coarne
de bou i vtraiuri de buctrie, ncini cu chimiruri late de piele, la care atrnaser clopote de
la gtul vacii i zurgli de mgar, au strnit pe ulie o larm ca aceea. Unii ineau n mn o
bt vopsit-n negru, n vrful creia legaser scprtori cu caps i plesnitori; alii cte un
lemn aprins, pe care, la fiecare rspntie, l tvleau n praf de rin, scond flcri i fum ca
de sub talpa iadului. nirndu-i astfel spre hazul oamenilor i spaima copiilor, i-a purtat pn
la o cas de pe drumul care duce la Saint-Ligaire, s bea i s petreac. Acolo l-au zrit de
departe pe Frngegt, care se ntorcea cu cldrua plin, rostind stihuri lumeti:
Hic est de patria, natus de gente belistra, Qui solet antiquo bribas portare bisaco.
- Naiba s-l ia! au strigat dracii. N-a vrut s-i mprumute lui Dumnezeu patrafirul; s-i
vrm n oase puin spaim.
- Bine v-ai gndit, a spus Villon, s ne-ascundem pn-o trece, iar voi pregtii-v
pocnitoarele i stai cu fcliile gata.
Cnd a ajuns Frngegt n dreptul lor, au nit toi de-a valma din ascunztoare i i-au
ieit nainte cu zarv mare, mprocnd foc din toate prile asupra lui i asupra iepei, btnd
darabana i urlnd ca nite diavoli ce erau: Hu! hu! hu! Brrrr! Rrr! Rrr! Hu! hu! hu! Frate
paracliserule, plcut-a-i dracii?"
Iapa speriat a luat-o la galop, srind, tropind, prind, smucindu-se, mpleticindu-se,
schimbnd piciorul i prind ca din puc; n goana cea mare, l-a zvrlit din a pe Frngegt,
care se inea de oblnc cu amndou minile, pe ct l ajutau puterile. aua i s-a rsucit,
nclrile i s-au ncurcat n curele i, neizbutind s scoat piciorul din scri, a rmas agat,
cu ezutul trit pe pmnt, n vreme ce iapa l slta ca pe-un sac, trndu-l val-vrtej peste
garduri, prin stufiuri i prin anuri, pn i-a zdrobit scfrlia, mnjind cu creierii lui crucea
Floriilor. I-a cioprit trupul, o ciozvrt ici, una mai ncolo, braele i picioarele la fel, i-a scos
afar maele, mcelrindu-l att de grozav, c n-a mai ajuns din el la mnstire dect laba
piciorului drept i o gheat agat n cureaua scrii.
Villon, vznd c totul s-a petrecut aa cum socotise, a spus diavolilor si: - Ai jucat
bine, domnilor draci, halal s v fie! Ai jucat bine, n-am ce s spun. S pofteasc dracii din
vorbitoarele de la Saumur, Montmorillon,, Langres, Saint-Esprit, Angers i, Doamne iart-

m, chiar din Poitiers, s se msoare cu dumneavoastr! Draci mai adevrai ca

dumneavoastr nici nu se afl!"
- Tot aa i eu, iubiii mei prieteni, a ncheiat Basche, snt ncredinat c ai fi nite
diavoli minunai, de vreme ce, la cea dinti ncercare l-ai scrmnat, l-ai buit i l-ai gdilat
att de bine pe crcotaul meu. V mresc tuturor simbria de dou ori. Iar dumneata, draga
mea (i-a spus soiei sale) cinstete-i dup cum vei crede de cuviin; i las pe mn i n bun
grij cheile de la toate cmrile. Ct despre mine, s-mi ngduii s ridic paharul n sntatea
voastr a tuturor, dragi prieteni! Vinul e bun i ndeajuns de-rece. Iubitul meu chelar, ine
acest vas de argint, i-l druiesc. Scutieri, luai fiecare cte un pocal de argint. Copiii de cas
s nu fie btui la tlpi timp de dou luni. Draga mea, s le dai cte o plrie nou, cu pan
alb i fluturi de aur. Printe Oudard, ine din partea mea acest ip de argint. S li se mpart
i buctarilor cte unul. Feciorii vor primi cte o can de argint. Grjdarilor le dau cte o nuia
de argint aurit. Portarilor, aceste dou talere, ngrijitorii catrilor vor primi cte o lingur.
Dumneata, Trudon, ia aceste lingurie de argint i o cutioar pentru cofeturi. Argailor le
druiesc cte o solni frumoas. M-ai slujit cu credin, prieteni, i v snt recunosctor. Iar
acum v spun, Dumnezeu m aude, c mai bine m nvoiesc a primi n coif o sut de lovituri
de mciuc, luptnd pentru bunul nostru rege, dect s mai fiu chemat n judecat o singur
dat de vreo javr de crcota, pentru plcerea cine-tie crui egumen pntecos!
CAPITOLUL XIV Urmare la chelfneala crcotailor n casa lui Basche
Patru zile dup aceea, un alt crcota, mai tnr, lung i deirat, s-a nfiat s-i
nmneze lui Basche o chemare n judecat din partea aceluiai egumen boros. Portarul l-a
cunoscut numaidect i a tras clopotul. Toi oamenii curii au priceput ce se ntmpl. Loyre
tocmai frmnta aluatul, iar nevast-sa cernea fina. Oudard edea la masa lui de scris.
Cavalerii bteau mingea. Seniorul Basche juca o sut-unu cu soia lui; domniele jucau arice;
cpitanii jucau taroc; pajii jucau fripta. Toi au srit de la locurile lor, cnd au aflat c intr pe
poart crcotaul. Oudard i-a mbrcat n grab anteriul, Loyre cu nevast-sa au lsat
plmada n copaie i i-au pus hainele de srbtoare. Trudon a pornit s bat toba i s sufle
n flaut. Toi rdeau i fceau haz, pregtindu-i mnuile.
Basche a cobort n curte cel dinti. Crcotaul, zrindu-l, i-a ieit n cale, a pus un
genunchi la pmnt i i-a inut o frumoas cuvntare, rugndu-l s nu se supere, dar trebuie s
ndeplineasc porunca egumenului; spunea c el e un slujba al stpnirii, mputernicit al
cinului monahal, portrel al mitrei episcopeti, gata oricnd s-l slujeasc la fel, ca pe oricare
din neamu lui, de cte ori seniorul va gsi cu cale s-l cheme. - Nu face nimic, a rspuns
Basche. S nu ne desprim ns, pn nu vei gusta un pahar din vinul meu cel mai bun de
Quinquenais, i nu vei lua parte la nunta care se va svri astzi n casa mea. Printe Oudard,
d-i oaspelui nostru s bea i s mnnce, apoi vino cu el mpreun n sala cea mare. Prietene,
fii binecuvntat!"
Crcotaul, dup ce i-a udat bine gtlejul i s-a ghiftuit cu de-ale gurii, a intrat cu
Oudard n sala cea mare, unde se aflau adunai nuntaii. tia fiecare ce-avea de fcut, ca s
ias petrecerea cum se cuvine. Crcotaul a fost ntmpinat cu rsete i glume, fcnd i el haz,
n rnd cu toi ceilali. Dup ce Oudard a rostit ultimele cuvinte despre taina cununiei; dup
ce, aplecndu-se asupra mirilor, le-a mpreunat minile i i-a stropit cu agheasm, dup ce
mirele i-a srutat mireasa, iar slujitorii au adus tvile cu vin i cu dulciuri, au nceput s
curg pumnii din toate prile. Crcotaul i-a tras civa ghionti lui Oudard, dar printele sttea
pregtit cu mna nmnuat sub patrafir, i cnd i-a venit bine, i-a rspuns crcotasului cu vrf
i ndesat. Ploua asupra lui pumnii din toate prile, i fiecare, cum l ncolea i l atingea cu
o mngiere nzuat, i striga: - Amintire de la nunt! De la nunt, de la nunt! S nu uii!"
L-au dichisit att de bine, nct i nise sngele din nas, din ochi i din urechi.

S-a ales cu alele frnte, cu umrul scrntit, cu spinarea cocoat, cu easta capului
crpat, cu ceafa zdrelit, cu pieptul sfrmat, cu braele rupte i cu tot trupul fcut ferfeni.
V rog s m credei, c nici colarii din Avignon, n clegi, nu-i car, jucnd leapa, ati
ghionti, ci a nghiit la nghesuial bietul crcota! n cele din urm s-a prbuit la pmnt. Lau stropit cu vin pe obraz, i-au legat la subsuoara pieptarului, ca amintire de la nunt, cteva
panglici galbene i verzi, l-au proptit n a pe-un cal rpciugos i l-au trimis frumuel acas.
Nu tiu cum a ajuns n ostrovul Glcevilor i cine l-a oblojit, nevasta sau felcerii din partea
locului; nimic nu s-a mai pomenit de atunci despre numele lui.
A doua zi, alt poveste. Hrtia de chemare n judecat s-a gsit neatins n traista
crcotasului chelfnit, aa c egumenul cu burt mare s-a vzut nevoit s trimit un al treilea
crcota, care s-i nmneze seniorului Basche hrtia cu pricina. I-a mai dat i doi aprozi s-l
nsoeasc. Portarul a tras clopotul spre bucuria tuturor, care au neles c sosise crcotaul.
Basche sttea la mas cu soia lui i cu ali cavaleri. A trimis s-l cheme pe crcota i la aezat lng el; aprozii au rmas cu domnioarele. Au prnzit cu voie bun i din belug. La
sfritul mesei, cnd s-au adus cofeturile, crcotaul s-a ridicat i, n faa celor doi aprozi, i-a
nmnat lui Basche chemarea n judecat. Basche a primit-o i a dat crcotasului i fiecrui
aprod cte patru scuzi nsorii.
Apoi toi s-au mprtiat, ateptnd s nceap comedia; Trudon pornise s bat din
tob. Basche l-a poftit pe crcota s ia parte ca martor la logodna unuia din cpitanii
castelului, pentru care va fi pltit spre deplina lui mulumire. Crcotaul a primit cu
plecciune, i-a scos climara de la bru, a cerut hrtie i a chemat lng el pe cei doi aprozi.
Loyre a intrat n sala cea mare pe-o u, nevast-sa i domnioarele pe-o alta, toi n haine de
nunt. Oudard, nvemntat n odjdii, a dat binecuvntarea mirilor i i-a stropit cu ap
sfinit. nvoiala cununiei s-a scris i s-a isclit. Dintr-o parte au sosit vinul i dulciurile, de
partea cealalt mrturiile de logodn, mpletite din panglici albe i cafenii; apoi mnuile de
fier au rsrit ca din pmnt!
CAPITOLUL XV Cum au renviat crcotaii vechile obiceiuri ale logodnelor de
altdat
Dup ce a dat pe gt o can mare cu vin de Bretania, crcotaul i-a spus seniorului:
- Domnule, snt lucruri care mie nu-mi plac. Unde snt nunile de altdat? Vai! Toate
bunele obiceiuri se duc pe apa smbetei! Nu mai snt iepuri n pdure; nu mai gseti prieteni.
Ai vzut cum s-au scos de prin unele biserici vechile locuri de adpare ale cucernicului din
postul Crciu-nului. Oamenii umbl cu capul prin nori. Se apropie sfritul lumii. Vedei i
dumneavoastr: avem nunt! Nunt! i, rznd, a nceput s-l pocneasc pe Basche, apoi pe
soia lui, pe domnioare i pe Oudard. Mnuile de zale att au ateptat s intre n joc; iar pn
la urm, crcotaul a plesnit n nou locuri. Unul din aprozi s-a ales cu braul rupt, al doilea,
cu falca dezghiocat; i se zrea omuorul i pierduse un mare numr de msele, ca s nu mai
pomenesc despre dini.
n sunet vesel de tob, nuntaii au ascuns mnuile degrab, iar slujitorii au venit cu alte
rnduri de dulciuri. Au nchinat unii pentru alii, i toi de-a rndul, n sntatea crcotaului i
a aprozilor. Era nevoie! Oudard zicea c s-a sturat de nunt, fiindc unul din aprozi i
desfincornifistibulizase umrul. Cu toate acestea a ridicat paharul i a but cu voie bun n
cinstea lui.
Aprodul cu falca scoas i cerea iertare cu minile mpreunate. Loyre, brutarul, se
plngea c cellalt aprod (cu braul rupt) i trsese un pumn att de amarnic, nct i
zdrobistrevicotonosfrmutilizase clciul. Iar Trudon, ascunzndu-i ochiul stng sub batist
i artndu-i toba spart pe-o parte, se vita: - Ce-au avut cu mine? Ce ru le-am fcut? Nu
s-au mulumit s-mi umflinvinestlcitochiorobroscocrucilizeze ochiul, dar mai mi-au spart i

toba. Toboarii snt chemai la nunt s bat toba, nu s fie ei btui! Dracul s v pieptene!" Frate-meu, i-a spus aprodul ciung, nu te supra, am s-i dau din vechile i naltele porunci
regeti, pe care le port n tolb, una scris frumos pe piele de viel, ca s-i dregi toba. Iartm, frate-meu, jur pe Maica Domnului din Riviere, c n-am vrut s-i fac ru! Doamne
pzete!"
Unul din scutieri, chioptnd i srind ntr-un picior (ca bunul i vrednicul senior din
Roche-Posay) a spus aprodului cu flcile smulse:-Ce sntei voi? Aprozi sntei sau btui?
Mi-ai frdezcrstrivibraojupilungoscobifrnzdrelizit amndou minile cu nclrile voastre
grosolane, i mi-ai nbortisfrticrpiboidesprecurgoliferfeniat fundul ndragilor, trgnd n ei
la int cu vrful ciubotelor! Astea snt petreceri voiniceti? V mulumesc de astfel de glume!
Aprodul cu minile mpreunate, se ruga de iertare, mormind ca un mormoloc: - Ia-iaiar-t-m-m-m!"...
Mireasa rdea i plngea, plngea i rdea, vitndu-se c aprodul o pocnise peste toate
mdularele fr s mai aleag, i smulsese conciul i i mototo-pip-ciufu-gurir-v-i-desfptru-mpinsese prile ruinoase.
- Ei, drcia dracului! a spus Loyre. Mria-sa regele (aa i se spunea crcotaului, cnd
venea cu poruncile stpnirii) alt treab mai bun de fcut n-a gsit, dect s-i burdueasc
neveste-mi spinarea? Dar pot s m supr? Aa se glumete la nunt. Mi-ai plcut, prietene,
vorbeti ca un nger i te bai ca un diavol! Ai n dumneata tof de clugr! Beau n sntatea
dumitale; i n a dumneavoastr, domnilor aprozi.
- Nu tiu ce-au avut cu mine, spunea soia lui, de mi-au crat atia pumni dup ceaf?
Nu-mi aduc aminte s ne fi certat. Nici nu doresc.Ce s v spun? are o mn grea cum nc nam simit pe spinarea mea niciodat!
Buctarul i nfurase mna ntr-o crp i se vita, prpmototoscrmbuit de tot.
- Dracul m-a pus s viu la nunt? M-am ales, Doamne iart-m, cu amndou minile
nvrfrmcelrupte. Nunt-i asta? Fac ceva pe ea!
Crcotaul nu spunea nimic. Tcea chitic. Aprozii nu tiau cum s-i mai cear iertare,
jurndu-se pe Dumnezeul din cer, c nu avuseser nici un gnd ru. Apoi au plecat.
ntorcndu-se n ostrovul Glcevilor, la ei acas, au spus tuturor c n-au ntlnit nicicnd un
brbat mai de isprav ca seniorul Basche, nici n-au intrat ntr-o cas mai cinstit dect a lui;
c n-au fost poftii n viaa lor la o asemenea nunt furtunoas, i c toat vina fusese a celor
care au nceput s dea. Au mai trit mult vreme dup aceea, dar n-a putea s spun anume
ct.
Din ziua aceea, s-a nrdcinat printre aprozi i crcotai credina c banii lui Basche
erau mai primejdioi, mai blestemai i mai ucigtori dect fusese odinioar aurul Tuluzei i
calul Sejan, pentru toi cei care rvniser s-l aib. i de atunci, numitul senior a avut linite,
iar nunile din Basche au rmas de pomin.
CAPITOLUL XVI Cum a dat pe fa fratele Ioan firea adevrat a crcotailor
- Povestea aceasta mi s-ar prea plcut, a spus Pantagruel, dac n-a purta mereu n
suflet teama de pedeapsa lui Dumnezeu.
- Ar fi fost i mai vesel, a spus Epistemon, dac grindina de pumni ferecai s-ar fi
abtut pe spinarea egumenului celui gras, care i cheltuia timpul i banii hruindu-l pe
Basche i trimind pe crcotai s mnnce btaie. I s-ar fi potrivit civa ghionti pe scfrlia
lui pleuv, fiindc prea au ajuns prdalnici i apuctori aceti juzi fr scaun, care umbl de
colo pn colo, tbrnd pe capul oamenilor! i ce pricin de ceart aveau diavolii aceia
mpotriva lui Basche?
- Nu tiu, a spus Pantagruel, dar mi aduc aminte de povestea unui cavaler din Roma de
altdat, numit L. Neratius. Era cobortor dintr-un neam de oameni de seam i bogai. Avea

ns un obicei, de care nu se putea dezbra. De cte ori pleca de-acas, umplea cu aur i cu
bani de tot felul pungile slujitorilor care l nsoeau; apoi, ntlnind pe strad oarecare tineri
mai spilcuii i mai drglai, i lua la btaie fr nici o pricin de ceart i le cra pumni n
obraz, numai aa ca s fac haz. Cnd socotea c era de ajuns, se oprea; i ca s nu fie chemat
la judecat, mprea celor chelfnii attea pungi de aur, nct aceia plecau mulumii i bine
despgubii, dup cum scrie n legea celor Dousprezece Table. Aa i-a cheltuit cavalerul
averea, lund la btaie oamenii i mpcndu-i cu bani grei.
- Pe cuvioasa cizm a sfntului Benedict, a spus fratele Ioan, nu voi avea linite, pn nu
voi vedea ce fel de oameni snt acetia!
Cobornd pe rm, a scos din pung douzeci de scuzi de aur i a strigat crcotailor,
care se strnseser n numr mare mprejurul lui:
- Care vrea s mnnce o btaie zdravn pentru douzeci de scuzi?
- Eu, eu, eu! au rspuns din toate prile. tim bine c o s ne rupi oasele, domnule, dar
douzeci de scuzi snt bani buni!
Toi se ngrmdeau i se mbrnceau, care de care, s-o ia naintea celorlali, pentru a
mnca btaie. Fratele Ioan a ales din grmad un crcota cu botul rou, care purta la mna
dreapt un inel mare de argint ncrustat cu un ochi de broasc. Ceilali, rmai pe dinafar, au
nceput s murmure; iar unul din ei, mai tnr, slab i deirat, bun crturar i, dup cum
spunea lumea, adevrat u de biseric, mria i se plngea, c bot-roul le ademenete
muteriii, iar dac n-ar fi n toat ara dect douzeci i cinci de bee la fund de ctigat, el ar
ti s fac rost de treizeci! Toate aceste mrieli i plngeri porneau ns numai din pizm.
Fratele Ioan i-a crat crcotaului cu bot rou attea ciomege pe spinare, pe burt, pe
cap, pe mini i pe picioare, nct am crezut c l-a lsat mort. Apoi i-a dat cei douzeci de
scuzi. Mrlanul nostru s-a ridicat de jos, vesel i voios ca un rege; ba chiar ca doi.
Ceilali i-au spus fratelui Ioan:
- Domnule printe al diavolului, dac vei avea buna-plcere s mai bai pe civa dintre
noi, v facem un pre mai sczut. Sntem toi ai dumitale, cu ghiozdane, cu hrtie, cu condeie
i toate celelalte.
Bot-rou s-a rstit la ei i a nceput s strige n gura mare:
- Hu! Pctoilor! Ai venit s-mi stricai treburile? Vrei s-mi luai muteriii? Am s
v chem pe toi n judecat, la Episcopie! S poftii la nfiare peste opt zile. S v nvai
minte s ncercai a m mai nela! La! la! la! la! O s v fac s jucai tontoroiul, ca diavolii
din casa lui Vauvert! (Apoi ndreptndu-se spre fratele Ioan, i-a spus:) Preacucernice frate
ntru Satana, domnule, dac m-ai gsit pe gustul dumneavoastr i v-ar face plcere s m
mai chelfnii puin, m voi mulumi cu preul pe jumtate. V rog s nu m cruai, snt al
dumneavoastr, domnule drac, cu tot ce am: cap, bojoci, mae i celelalte. Snt negustor
cinstit i v dau marf bun!
Fratele Ioan nu i-a mai rspuns i s-a ndreptat n alt parte. Cetele de crcotai i-au
nconjurat pe Panurge, Epistemon, Gimnast i ceilali, rugndu-i s-i bat, mulumindu-se cu
orict ar binevoi s le plteasc, fiind ameninai altminteri s rabde de foame cine tie ct
vreme.
Puin dup aceasta, cutnd ap proaspt pentru vslaii corbiei, am ntlnit dou babe
crcotae, care se boceau i se tnguiau de mama focului. (Pantagruel, care rmsese n
corabie, a dat porunc s sune adunarea.) Creznd c snt nite neamuri ale crcotailor
ciomgii, le-am ntrebat de ce plng att de amarnic? Ne-au rspuns c jalea lor are o pricin
bine-ntemeiat, fiindc tocmai atunci fusese dui la spnzurtoare, cu treangul de gt, doi din
oamenii cei mai cumsecade din ntreg neamul crcotailor. Voind s aflm pentru ce fapt
fuseser osndii, babele ne-au spus, c furaser odoarele din altar i le ascunseser sub
mneca parohiei.
- A parohiei? Iat ce nseamn s vorbeti cu subneles!a spus Epistemon.

Hotelul Vauvert, prsit sub Ludovic al IX-lea, era loc de adpost pentru bandele de
rufctori.
CAPITOLUL XVII Cum a ajuns Pantagruel la ostroavele Tohu-Bohu i despre
ciudata moarte a lui Bringhinaril, cpcunul morilor de vnt
n aceeai zi, Pantagruel a trecut prin strmtoarea dintre cele dou ostroave: Tohu i
Bohu. Aici n-am putut s fierbem nici un fel de mncare, fiindc uriaul Bringhinaril, care
tria pe acele meleaguri, nghiise toate cuptoarele, toate grtarele, toate cldrile, toate
cratiele i toate frigrile din ar (nemaigsind nici o moar de vnt, cu care se hrnea de
obicei). Cu o zi nainte, czuse greu bolnav de-o aprindere a stomacului (aa spuneau
felcerii), fiindc, deprins s nfulice mori de vnt ntregi, nu putuse s mistuie cuptoarele i
frigrile. Cldrile i cratiele nu-i czuser att de greu; le mcinase destul de bine, dup cum
se vedea din resturile i tulbureala celor patru butoaie n care i lsase udul de dou ori.
Felcerii ncercaser s-l uureze cu tot felul de leacuri dup rnduiala doftoricescului
meteug, dar boala s-a artat mai ndrtnic dect leacurile. Iar nobilul Bringhinaril
rposase n dimineaa aceea ntr-un chip tot att de ciudat ca i Eschil. Acestuia i prevestiser
ghicitoarele c va muri ntr-o anumit zi, czndu-i n cap o greutate. Sosind ziua aceea,
Eschil a ieit afar din cetate, ferindu-se cu mare grij s nu treac pe lng vreo cas sau pe
sub vreun copac, unde ar fi putut s-l pndeasc primejdia. S-a oprit n mijlocul cmpiei
ntinse, ncreztor n limpezimea vzduhului linitit i socotind c nu are a se teme de nimic,
fiindc n-ar fi putut s-i cad n cap dect cerul, ceea ce socotea el c n-ar fi fost cu putin.
(Se spune, c numai ciocrliilor li-e fric s nu se prbueasc bolta cerului peste ele, care,
dac s-ar ntmpla, nici una n-ar scpa neprins.) Celii, care triau lng apa Rinului, erau
stpnii de aceeai team; iar francezii cei mndri, cuteztori i btioi, nvingtori n toate
rzboaiele, cnd i-a ntrebat Alexandru cel Mare, de ce anume se tem mai mult pe lumea
aceasta - creznd c din pricina nenumratelor sale fapte, biruine i cuceriri, l vor numi pe el
- au rspuns c nu se tem dect de un singur lucru, s nu cad cerul peste ei; dar primesc s
lege bun prietenie i s lupte alturi de un rege att de viteaz i de darnic. Dac vei da
crezare lui Strbun i lui Arian, nu vei pune la ndoial nici spusele lui Plutarh. n cartea pe
care a scris-o asupra diferitelor nfiri ale lunii, pomenete despre un oarecare Fenaciu,
care se temea s nu cad luna pe pmnt, i deplngea soarta celor care triau necontenit cu
aceast primejdie deasupra capului lor, ca etiopienii i taprobanienii. Aa ar putea s se
prbueasc cerul i pmntul laolalt, dac nu s-ar sprijini pe stlpii lui Atlas, cum credeau
cei vechi i cum arat Aristotel (lib. V. Metaphys).
Iar Eschil a fost ucis de o broasc-estoas, pe care o purta un vultur n gheare, i care,
czndu-i n cap din vzduh, i-a zdrobit creierii.
Tot astfel, Anacreon, dulcele cntre al Eladei, i-a dat duhul necndu-se cu un
smbure de strugure. Fabius, pretorul roman, a murit nbuit cu un pr de capr, dintr-o
strachin cu lapte. Un alt brbat de seam al Romei a pierit cu ruine n faa mpratului
Claudiu, fiindc s-a inut s nu trag un pr i n-a dat drumul vnturilor rele. Tot la Roma, pe
Calea Flamin, se afl mormntul unuia care, dup cum scrie n epitaf, a murit mucat la
degetul mic de-o m. Q. Lecanius Bassus s-a sfrit cu zile nepndu-se la degetul cel mare
al minii drepte cu un ac att de subire, nct locul abia se vedea. Doftorul Quenelault din
Normandia s-a prpdit scondu-i cu briceagul o cpu din palm.
Filomen se pregtea s prnzeasc i trimisese sclavul s-i cumpere smochine
proaspete. Vznd apoi c lipsete vinul de la mas, s-a sculat s-i aduc. n lipsa lui, un
mgar rtcit a intrat n cas i a nceput s mnnce cu evlavie smochinele. Pe cnd se
ntorcea cu vinul, Filomen a zrit mgarul, i privind cu ct gingie se ospteaz, i-a spus

sclavului: - Fiindc ai lsat mgarul s mnnce smochinele, e drept s-i dai s bea i vinul
cel bun pe care l-am adus". Spunnd acestea, a nceput s rd cu hohote, dar att de tare, nct
i-a plesnit splina, i s-a tiat rsuflarea i a murit pe loc. Spirius Saufeius s-a prpdit mncnd
un ou cleios, dup baie. Iar Boccaccio pomenete despre un italian, care s-a sfrit pe
negndite scobindu-se ntre dini cu un fir de salvie.
Filip Plcut era voios,
Detept, voinic i sntos,
Dar, datoria i-a pltit,
i fr veste a murit,
fr s fi suferit cndva de-o alt boal.
Meterul Zeuzis a murit de rs, privind chipul unei babe pe care el nsui l zugrvise pe
pnz.
Alte multe ntmplri din acestea vei afla n cele scrise de Veres, Pliniu, Valeriu,
Baptist Fulgose i Bachery-btrnul.
Vrednicul Bringhinaril, fie-i rna uoar, a murit necndu-se cu o lingur de unt, pe
care l topise la gura unui cuptor ncins, dup cum l sftuiser doftorii.
Am mai aflat de asemeni, cum regele Curgros din Bohu rpusese pe satrapii regelui
Mehenghi i prdase cetatea Belimei.
Dup aceasta am trecut, rnd pe rnd, pe lng ostroavele Narg, Zarg, Teneliabin i
Geneliabin (aceste dou din urm bogate n clistire), apoi pe lng ostroavele Enig i Evig,
unde landgraful din Hessa a fost nsemnat odinioar la obraz cu o lovitur de sabie.
CAPITOLUL XVIII Cum a nfruntat Pantagruel o furtun cumplit
A doua zi am ntlnit la tribord nou corbii mari, ncrcate cu clugri iacobini, iezuii,
capuini, eremii, augustini, bernardini, celestini, cordelieri, carmelii i alte cuvioase fee,
care plecau la conciliul din Chesil, s hotrasc despre dreapta-credin mpotriva unor eretici
care se iviser de curnd.
Panurge s-a bucurat att de mult vzndu-i, ca i cum ziua aceea (i cele urmtoare) ar fi
fost cele mai norocoase din viaa lui. A dat binee sfinilor prini, cerndu-le s se roage
pentru mntuirea sufletului su, apoi le-a azvrlit n corabie aptezeci i opt de duzini de
unci, mai multe grmezi de icre, civa stnjeni de caltaboi, sute de tvi cu plcinte i dou
mii de galbeni pentru sufletele celor rposai.
Vzndu-l pe Pantagruel gnditor i ngrijorat, fratele Ioan l-a ntrebat despre pricina
ntristrii sale neobinuite. n clipa aceea, crmaciul a bgat de seam c vela mic din vrful
catargului de la pupa se nvrtea i se rsucea, vestind volbur vrjma i furtun mare. Toi
timonierii, vslaii, nierii i ceilali cltori de pe corabie se pregteau s nfrunte primejdia.
Au strns pnzele, au ntrit catargele, au cobort velele mari i n-au lsat dect sgeile.
Pe negndite marea a nceput s fiarb i s se frmnte din adnc. Mistralul s-a pornit s
urle ntr-un vrtej dezlnuit, valuri furioase loveau n coasta corbiei i pale nspimnttoare
de vnt uierau peste vrfurile catargelor. Fulgere sfiau bolta cerului, umplnd-o de tunet i
de lumin, Ploaia s-a pornit cu grindin, vzduhul ntreg s-a ntunecat i, n noaptea care ne
nfurase deodat cu umbrele ei, nu mai luminau dect suliele frnte ale fulgerelor i
nvolburarea norilor cuprini de flcri. Trsnetele se prbueau n valuri, rscolind vrtejuri
fierbini, aprinznd vzduhul i abtnd asupra noastr, de jur mprejur, sgei de foc i
cutremur. Toi eram n picioare, zpcii i nspimntai; vntul furios ntorcea necontenit
napoi valurile care ne purtau. n preajma noastr stpnea noianul fr margini de la

nceputul lumii. Vzduhul, focul, apa, pmntul, toate elementele se amestecau i se rzboiau
ntre ele, ntr-o cumplit nvlmeal.
Panurge, care trimisese napoi, la mama lor, toi petii pe care i avea n burt, sttea pe
vine la marginea punii, pleotit, prpdit, pe jumtate mort, chemnd n ajutor toi sfinii i
toate sfintele din calendar, fgduind s se spovedeasc, de ndat ce se va potoli vremea.
Apoi a pornit s strige:
- Hei, buctar! Prietene, unchiule, tat, adu-mi oleac de srtur, rogu-te, c dup cum
vd, o s avem de but. Mncarea e fudulie, butura e ce e!" De-ar da Dumnezeu i sfnta
Fecioar curat i binecuvntat s m vd viu i sntos pe pmnt, acum o dat i ct mai
repede! Ah! De o mie de ori snt mai fericii cei care, la timpul sta, seamn varz! O,
ursitoare ale mele, de ce nu m-ai fcut grdinar? Ct de puini snt cei alei, crora le-a
hrzit Jupiter soarta s semene varz! Aceia stau cu un picior pe pmnt, iar cu cellalt peaproape. ntrebe-se cine-o vrea, care-i mulumirea i binele cel mai mare pe lume; eu am zis
i am hotrt n clipa de fa, c cele mai feri-cite vieti ale pmntului snt semntorii de
varz! Piron, aflndu-se n aceeai primejdie de moarte ca i noi, vznd pe rm un purcel
care ronia orz dintr-o troac, l-a fericit de dou ori: mai nti c avea naintea lui grune din
belug, i n al doilea rnd c nu cltorea pe mare.
Ah! Nu-i pe lume un palat mai domnesc i mai binecuvntat de Dumnezeu dect grajdul
vacilor! Ajut-m, Doamne milostive, c m duce valul! Dai-mi o gur de oet, frailor, nu
m lsai! Snt asudat leoarc. Auleo! S-au rupt pnzele, parmele snt ferfeni, s-au desfcut
odgoanele, arborele mic a czut n mare, carena e dezgolit, amarele snt vraite! Auleo!
Auleo! Unde-s velele? Ne-am dus pe copc! Catargul dinainte a intrat la ap! Auleo! A cui e
gheata asta? Flcule, i-ai pierdut felinarul... Frailor, dai-mi o aprtoare de valuri! Hei,
ine crma bine! Nu lsai s v scape palancul! Prie catargul! S-a rupt? B, b, b! Uit-te la
acul busolei, metere cititor al stelelor, de unde s-a pornit furtuna asta nprasnic? DoamneDumnezeule, m ia cu rcori! Brr, brr, brrr! Snt un om mort! Mi s-au ntors maele pe dos!
M-am scpat pe mine de fric! B, b, b! Brrr! Brr! Brr! M nec, m prpdesc, oameni buni,
m-am dus la fund! M-am necat!
CAPITOLUL XIX Cum s-au luptat Panurge i fratele Ioan cu furtuna
Pantagruel, dup ce s-a nchinat lui Dumnezeu-milostivul i a rostit o rugciune pentru
toi, a trecut la catargul cel mare sprijinindu-l cu toat puterea, dup sfatul crmaciului.
Fratele Ioan i-a dezbrcat anteriul i a srit n ajutorul nierilor mpreun cu Epistemon,
Ponocrate i ceilali. Panurge a rmas la locul lui pe punte, plngnd i vicrindu-se. Fratele
Ioan, vzndu-l att de prpdit, i-a spus:
- Uitai-v la el, Doamne, Doamne! n ce hal a ajuns Panurge vielul, Panurge
plngreul, Panurge bocitoarea! Ai face mai bine s dai o mn de ajutor, dect s rgi ca o
vac, cu fundul pe cma!
- G, g, g! a rspuns Panurge. Frate Ioane, tat, prietene, m nec, m nec, vericule!
Printe al sufletului meu, s-a sfrit cu mine! Nici sabia ta nu m mai poate mntui. Auleo, am
srit peste vrful scrii, dincolo de do-diez! G, g, g! Am cobort de-a berbeleacul pn la
gama! Mi s-au rupt toate strunele! Ah, unchiule, tat, inima vieii mele! Mi-a intrat ap n
gheat pe la ceaf! Brrr! Brr! G! G! Hapciu. Hu, hu! Hu! Vai! Vai! Vai! M nec! Auleo!
M-am dus cu tlpile n sus i cu capul la fund! Dumnezeule mare, ce bine m-a simi n
corabia preacuvioilor prini de azi-diminea! Ce cucernici erau! Ce grsui! Ce dolofani!
Ce voioi! Ce lipsii de griji! Vai! Vai! Vai! Auleo! Ce val al dracului! Mea culpa, Deus. I Se
duce corabia la fund! Auleo! Frate Ioane, prietene, taic, vreau s m spovedesc, cad n
genunchi. Confiteor, d-mi binecuvntarea din urm...

- Naiba s te ia, spnzuratule! i-a spus fratele Ioan, vino ncoace i ne d ajutor! O mie
de draci mpieliai, vii sau nu vii? Uite-l, c mai st la tocmeal!
- Nu njura, frate Ioane, ttucule, iubitule, nu-i acum timpul potrivit, las-o pe mine.
Vai! Vai! A intrat apa n corabie! M nec! Auleo! Auleo! G, g, g! Hu! Hu! Ne scufundm!
Auleo, dau optsprezece sute de mii de scuzi, bani numrai, dac se mai gsete pe lumea asta
un om cumsecade, care s m scoat la mal, aa sprccios i cufurit cum m aflu. Auleo!
Confi-teor... Auleo! Las-m s-mi fac diata... Ultima mea voin este...
- Clca-te-ar vaca neagr, pctos ncornorat ce eti! a strigat fratele Ioan. Doamne
iart-m, i arde de ultima ta voin, cnd sntem n primejdie i ne silim toi din rsputeri s
scpm cu fa curat? Vii, diavole, ori nu vii? Hai, voinicule, mititelule, viteazule, f-te
ncoa! Gimnast, aici, la pupa! Dumnezeule mare, furtuna asta o s ne lase dezbrcai! Mi s-a
stins felinarul. Se duc toate la mama dracului.
- Valeu! Valeu! se vicrea Panurge. B, b, b! Valeu, pn aici mi-a fost! Vai, oameni
buni, m nec, am murit! Consummatum est! S-a sfrit cu mine!
- Na! Na i-a spus fratele Ioan. Urt mai eti, miorlitule! Bligosule! Musule, biete, tu
ntoarce-te sub punte. Te-ai lovit? in-te bine de cabestan. Ici, colea, mititelule, aa... Fir-ar al
dracului de vnt!
- Ah, frate Ioane, tata sufletului meu, prietene, nu njura. E pcat. Valeu! Valeu! Brr,
brr! G, g! M nec! Mor! Iubiii mei, v iert pentru toate cte mi-ai greit. Rmnei cu bine,
in manus! Brr! Of! Of! Sfinte Mihail, sfinte Nicolae, ajutai-m numai acum o dat! V
fgduiesc la amndoi, i domnului nostru Isus Cristos de asemenea, dac m ajutai n
primejdie i m scoatei pe uscat, v fgduiesc s v ridic o mare i frumoas bisericu sau
chiar dou, ntre Candes i Montsoreau...
i nimeni n-o s pomeneasc,
Pe-acolo vac s mai pasc.
Auleo i vai de mine! Am nghiit pe puin optsprezece glei de ap, i nc dou. Ptiu,
c srat i amar mai e!
- Fire-ar s-i fie de cap i de ciolane! Dac te mai aud o dat miorlind, ncornoratul
dracului, te fac pete! Dumnezeule sfinte, ce bine i-ar sta n fundul mrii! Hei, vslaule
drag, prietene, nu te lsa! in-te bine! Tun i fulger, de parc s-au npustit asupra noastr
toate duhurile iadului! Ori poate c au apucat-o pe Proserpina durerile facerii. Joac toi
dracii, cu zur-gli la picioare!
CAPITOLUL XX Cum prsesc nierii corabia n toiul furtunii
- Vai, a oftat Panurge, pctuieti cu vorba, scumpul meu fost prieten, frate Ioane! Zic
c ai fost, fiindc n clipa de fa nimic nu mai sntem, nici eu, nici tu. M doare n inim c
trebuie s i-o spun. tiu c njurnd i se uureaz pipota, aa cum l ajut, pe tietorul de
lemne, unul care st pe-aproape i face hc!" de cte ori l vede c trage cu toporul; sau cum
se simte ndemnat juctorul de popice, cnd dup ce a azvrlit bila greit, vede lng el pe unul
detept, care se apleac uurel spre partea unde ar fi trebuit s-o apuce ghiuleaua ca s
loveasc popicul. Dar e pcat s njuri, cuvioase! Nu crezi, c dac am gusta dintr-o pulp de
cprioar, bine fript, am nfrunta mai lesne furtuna? Am citit undeva, c slujitorii zeilor
cabiri, slvii de Orfeu, de Apollonius, de Ferecyde, de Strabon, de Pausanias i de Herodot,
nu tiau ce-i frica i nici primejduii nu erau.
- Vorbeti ntr-aiurea, diavole, a spus fratele Ioan. O mie de milioane de draci
mpieliai s te gseasc, ncornoratul naibii! Hai i ne ajut! Hu! Hu! Tigrule! Vii ori nu vii?
Ia-o la stnga! Pocitur de sfnt mucenic, ce maimureal de rugciune bolboroseti ntre

dini? Numai din pricina nebunului sta, ucig-l toaca! s-a pornit toat furtuna, i acum nu
vrea, pctosul, s dea o mn de ajutor la vsle! Doamne, Doamne! Dac mi-a pune mintea
cu tine, te-a face ferfeni, diavol vntos! (in-te bine, micuule, stai s fac aici un nod
grecesc.) De i-ar da lui Dumnezeu n gnd, stare al Pesmeilor te-ar pune, iar pe cel de acum
l-ar trimite s pzeasc vacile la Croullay! (Ponocrat, frioare, ai s-i rupi degetele...
Epistemon, nu sta sub u, c te trsnete!)
- Strngei pnzele!
- Comanda e bun! Strngei pnzele! Luntrea sus! Sus! Sfinte Dumnezeule, ce-i asta?
Toat partea din fa a corbiei s-a fcut zdrob! Urlai, diavolilor! Tunai! Prii-v i
bligai-v, val-vrtej! Ca m-a n el de val, era s m rstoarne! Toi dracii s-au adunat n
sobor, ca la o alegere de stare!
- Stnga!
- Bine! Hei, flcule, pzete-i dovleacul! Stnga! Stnga!
- B, b, b! s-a blbit Panurge. B, b, h, h! Hu, hu, hu, m nec! Nu mai vd nici cer,
nici pmnt! Au! Au! Din cele patru elemente, n-au mai rmas dect dou: focul i apa! A
binecuvnta numele Domnului, dac m-a gsi acum n via de la Seuille sau la plcintria lui
Inoceniu din Chinon, lng grliciul beciului, anevoindu-m cu mnecile suflecate s scot
plcin-tele din cuptor. Biete drag, n-ai putea s m arunci dincolo de rm, pe pmnt
sntos? Eti priceput la toate, dup cte am auzit. i druiesc moia mea de la
Salmigondinois, cu toate acareturile, dac m scoi la mal. Auleu! Auleu!... M nec! Dragii
i iubiii mei prieteni, s nu mai alegem locul, s aruncm ancora unde o fi! Coboar
greutatea, metere, s msurm adncimea apei. D drumul firului cu plumb, prietene, pentru
numele lui Dumnezeu cel sfnt, mai repede... O s bem ap de-a-n-picioarele! Nu mai avem
mult...
- Hei, uretac! La catargul mare! a strigat crmaciul. Uretac! inei crma! Punei corabia
n pan! Prova n vnt! Jos pnzele! Hei! Uretac! Dezlegai parmele! Corabia n pan! Jos
gabia! inei bine crma!
- Nu mai e nici o ndejde? a ntrebat Pantagruel. Bunul Dumnezeu s ne aib n paza
lui!
- Ei, punei corabia n pan! a strigat Jamet Brayer, crmaciul corbiei. Jos pnzele!
Prova n vnt! Avei grija sufletelor voastre i rugai-v lui Dumnezeu s se ntmple o
minune!
- S ne rugm, a blbit Panurge. Vai i iar vai! Auleo! B, b, b! Valeu! S ne pocim,
frailor, s dm de poman, hai, hai, scoatei fiecare ce avei n pung...
- Ei, mic, lua-te-ar o mie de draci! a spus fratele Ioan. La tribord! Dezlegai parmele,
pentru numele lui Dumnezeu! Strngei pnzele! Punei corabia n pan! O s avem ce bea!
Apa srat face bine la burt. Ascult, buctarule, ia spune ce-ai gtit pentru azi? Ne-am dus
dracului! Copilaule, adu-mi tu cartea mea de rugciuni... Aa, deschide-o aici. A plouat-o i
a btut-o grindina. ine-o mai sus. Cnd o fi cznd ziua celor patruzeci de sfini? Azi e
srbtoarea a patruzeci de milioane de draci!
- Frate Ioane, iar njuri! i vinzi sufletul iadului pe nimic. Ce prieten bun mi se duce!
Valeu, valeu, se ngroa gluma! Am czut din Scila n Caribda! Vai! Vai! Frate Ioane,
printele meu, prietene, metere filozof, neostenitule cltor, Achate al sufletului meu, viaa
mea! M nec, mor! Ateapt puin, s-mi fac diata, dou vorbe i un cuvnt: Confiteor... Stai
colea pe scunel, lng mine!
CAPITOLUL XXI Cum s-a nteit furtuna i despre diatele fcute pe mare
- S te apuci s-i faci diata, cnd ar trebui s dai ajutor din toate puterile pentru a scpa
corabia de nec, a spus Epistemon, mi se pare tot att de nepotrivit, ca i purtarea cpitanilor i

bieandrilor lui Cezar, care, ptrunznd cu legiunile n Galia, i pierdeau vremea scriindu-i
diata i punndu-i coad, jelindu-i avutul, tnjind de dorul femeilor i al prietenilor din
Roma, n loc s ridice armele i s porneasc asupra lui Ariovist, vrjmaul lor. E o neghiobie
tot att de mare ca aceea a cruului, care, vzndu-i crua cu roile n sus, ar cdea n
genunchi i ar cere ajutorul lui Hercule, n loc s pun umrul la roi i s ndemne boii. La ce
slujete s-i faci acum diata? Fiindc, din dou, una: sau scpm cu via, sau vom pieri
necai. Dac vom scpa, te-ai frmntat degeaba, cci ce rost mai are diata, dac n-ai murit?
Iar dac ne vom neca, va pieri n valuri o dat cu noi i diata ce-ai scris. Cine s-o duc
motenitorilor?
- Un val prielnic, a rspuns Panurge, care o va azvrli la rm ca pe Ulise; iar fiica unui
rege, ducndu-se cu pai uori s se scalde, va gsi-o i mi va mplini dorina din urm,
nlnd la marginea mrii un semn n amintirea mea; ca Didona, soului ei Siceu; ca
Andromaca, lui Hector, n cetatea Butrat; ca atenienii, lui Euripide i lui Aristotel, la Hermias
i Eubul; ca romanii, lui Drusus n Germania i mpratului Alexandru Sever n Galia; ca lui
Argentin, la Callaicra; ca lui Xenocrit, la Lisidicia; ca Ti-mor, fiului su, Teleutagor; ca
Eupolice i Aristodicia fiului lor Teotim; ca Onest lui Timocle i Calimah, la Sopolis, fiului
su Dioclide; ca Statius, tatlui su; ca Germain de Brie lui Herve, faimosului corbier al
Bretaniei.
- Aiurezi! s-a rstit fratele Ioan. Lua-te-ar cinci sute de milioane de draci, vino i neajut! Dare-ar Dumnezeu s i se umple brbia de couri coapte, s te pricopseti cu cinci coi
de ancru i s-i faci ndragi noi cu bube la ezut! Corabia a rmas n voia valurilor! Cum so crmim din loc? Toi diavolii mrii s-au npustit peste noi! Nu mai scpm, ne-a luat
dracul!
Atunci a rsunat n vrtejul furtunii glasul lui Pantagruel, rugndu-se:
- Dumnezeule, Doamne, vino i ne mntuiete, c pierim! Ascult rugciunea noastr,
milostive, i fac-se voia ta!
- Dumnezeu i maica Domnului s fie cu noi! a spus Panurge. Vai, m nec! B, b, b!
G, g, g! In manus. Sfinte tare i fr de moarte, trimite-mi pe valuri un delfin, s m duc la
rm ca pe micul i drglaul Arion. i voi cnta din harf, de n-o avea strunele rupte.
- S m ia o mie de draci! a strigat fratele Ioan. (Doamne miluiete... a murmurat
Panurge printre dini.) Cnd vom ajunge la rm, o s te duc n faa oglinzii s-i art ce desagi
de viel nerod i atrn la fund, ncornorat cu coarne ce eti! Vino, blegule, de ne ajut! Nu
plnge ca o vac, lua-te-ar o mie de draci! Vii ori nu vii, viel de ap srat? Ptiu, urt mai eti,
miorlitule!
- Alt cntec nu mai tii?
- Ia-o din loc, sugaciule, dac nu vrei s te jupoi n rspr! Beatus vir qui non abiit. S-i
spun povestea sfntului domn Nicolae.
Horrida tempestas montem turbavit acutum. Tempesta l chema pe unul din dasclii de
la Montaigu, care btea pe colari cu biciul. Dac snt vrednici de ocar dasclii care bat copii
nevinovai, i dac Ixion st n Hades la roat biciuind cinele scurt de coad care-o trage, cu
att mai vrtos...
CAPITOLUL XXII Sfritul furtunii
- Pmnt! Pmnt! a strigat Pantagruel. Se zrete pmntul! Biei, inima sus! Nu v
lsai! Sntem aproape de rm. Cerul a nceput s se limpezeasc la miaznoapte. Privii spre
rsrit.
- Nu v lsai, biei, a strigat crmaciul. Furtuna se potolete. La catargul dinainte! Sus
pnzele! Sus! Gabia sub vnt! Sus! Parmele la cabestan! Vira! Vira! La arturile catargului

din mijloc! ine bine crma! Luai seama la buline! Vira! Vira! Murele la babord! Pnzele n
btaia vntului! Strnge bulinele la tribord, fecior de lele!
- Bucur-te, biete, a spus fratele Ioan, o s ai veti de la maic-ta!
- inei bine crma!
- Crma e inut! au rspuns corbierii.
- Prova pe intrare! inei-v beretele, s nu vi le ia vntul. Sus pnzele! Sus!
- Foarte bine! a spus fratele Ioan. Sus! Sus! Biei, dai-i zor! Aa... Sus! Sus! La
babord!
- Furtuna s-a potolit i se apropie de sfrit. Ludat s fie Domnul! Diavolii au nceput
s spele putina.
- Se vede rmul!
- i-a ieit un porumbel alb din gur! rmul! Ponocrat, voinicule, Dumnezeu s te ie
n putere i s-i dea numai feciori. Eusten, flcule, treci la catargul din fa.
- Sus pnzele, sus!
- Foarte bine! Sus pnzele! Doamne-ajut! Nici prin minte nu-mi trece, s-mi mai fie
team.
Azi e zi cu soare,
Azi e srbtoare!
- Iat un cntec care mi place, a spus Epistemon. Ziua de azi e o zi sfnt.
- Sus pnzele, sus! Bine!
- S avei ncredere, a spus Epistemon. Zresc la dreapta mea pe Castor, fiul cel bun al
Ledei.
- B, b, b! a spus Panurge, mi-e team s nu fie trfa de Elena.
- E Mixarchahevas, dac i sun mai bine n ureche vorbirea argivilor. Fii veseli!
Zresc pmntul, zresc rmul, zresc oameni pe mal. Vd lumin n vrful unui obelisc.
- nainte! a strigat crmaciul. Dublai capul i ocolii stncile.
- Am dublat! au rspuns marinarii.
- Corabia nainteaz! a spus cpitanul. Corbiile din urm de asemeni. Se face vreme
bun.
- Sfinte Ioane! a spus Panurge. Frumoase vorbe tii s rosteti!
- Gl, gl, gl! a spus fratele Ioan. S m nghit toi dracii, de i-oi da s nghii o
pictur! Ai auzit, baliga naibii? ine, prietene, bea din oal, e vin de cel mai bun. Gimnast,
adu pahare i cteva buci mai dolofane de plcint; cu carne sau cu brnz, e tot aia. Bag de
seam, s nu torni pe de lturi!
- Sus inima, copii! a spus Pantagruel. S fim veseli! Privii! Se apropie de noi dou
luntre, trei corbii mai mici, cinci brci englezeti, opt caravele, patru gondole i cinci
fregate; oamenii de pe rmul ostrovului apropiat ni le trimit n ajutor. Dar cine-i neisprvitul
care strig i se vicrete ca o bocitoare? N-am inut catargul cel mare cu minile mele, mai
strns dect dou sute de odgoane?
- Pe diavolul sta de Panurge l-au apucat frigurile de balt, a rspuns fratele Ioan. Aa
tremur, de cte ori se mbat.
- E adevrat c a fost stpnit de team n timpul cumplitei furtuni care ne-a primejduit
viaa, i nu s-a gndit s ne sar n ajutor; eu, totui, n-am ncetat a-l preui ca i mai nainte.
Numai acela e vrednic de a fi socotit miel, care se teme de nimic; aa era Agamemnon (pe
care Ahile l mustra spunndu-i c are ochi de cine i inim de cerb). S-i fie fric n faa
primejdiei, nu-i un semn al lipsei de brbie. Pot s spun c dintre toate lucrurile de care ne
temem n via, ncepnd cu mnia lui Dumnezeu, nu moartea e cel mai nfricotor. Nu vreau
s spun, ca Socrate i ca filozofii academici, c moartea nu-i prin ea nsi nici rea, nici de

temut; dar a pieri necat e un sfrit chinuitor, groaznic i nefiresc, aa cum l socotete i
Homer. Tot astfel Enea, surprins de furtun n drum spre Sicilia, spunea c mai bine ar fi fost
rpus de braul puternicului Diomed, socotindu-i de trei ori mai fericii pe cei czui n
rzboiul Troiei. Dintre noi n-a pierit nici unul. Bunul Dumnezeu, pavza zilelor noastre, s fie
ludat n veci! Dar gospodria noastr e cam rvit. Trebuie s facem puin rnduial. Fii
cu grij, s nu lovii fundul corbiei de stnci...
CAPITOLUL XXIII Cum s-a fcut Panurge biat de treab, dup ce-a trecut
furtuna
- Ha! Ha! a spus Panurge. Merge bine! Furtuna a trecut. Frailor, s-mi dai voie s
cobor cel dinti. Am puin treab... Stai, s v ajut! Adu ncoace parma s-o nnod! Ai vzut
c nu mi-e fric? Eu am inim tare! D-mi voie, prietene... tii, nu mi-e team nici ct e negru
sub unghie! E-adevrat c un val vrjma m-a plimbat oleac de la prova la pupa i mi-a cam
zdruncinat vinele...
- Strngei pnzele!
- Foarte bine! De ce stai degeaba, frate Ioane? Acum e vreme de but? Dac dlhucii
sfntului Martin strnesc din nou vnturile? Iar o s m chemai s v ajut! S fiu al naibii dac
nu-mi pare ru c n-am urmat sfatul cel nelept al filozofilor care spun c a te plimba pe
mare fr s te deprtezi de rm e tot att de plcut i de puin primejdios, cum ai merge pe
drum, innd calul de cpstru. Ha, ha, ha! Merge bine! Mai avei nevoie de mine? D-mi
voie, biete, s-i ajut. S nu-i fie team, am mini dibace, fire-a al dracului!
Epistemon, innd cu ndejde parma, se rnise n palm i sngera. Auzind cuvintele lui
Pantagruel, a spus:
- S nu-i nchipui, stpne, c mie mi-a fost mai puin fric dect lui Panurge. Ei i?
Teama nu m-a mpiedicat s viu n ajutorul corbierilor. Eu cred cu adevrat c moartea e un
sfrit pe care nu-l putem nltura, i numai sfnta voie a lui Dumnezeu hotrte n ce fel i
cnd vom pieri. Iat de ce nu trebuie s ncetm nici o clip a ndrepta spre el rugciunile
noastre, cerndu-i ndurare i preamrindu-l. Dar nu-i de ajuns att: Ajut-te i Dumnezeu te
va ajuta", a spus Mntuitorul.
Aducei-v aminte de vorbele pe care le-a rostit consulul Flaminius, cnd s-a vzut
mpresurat de vicleanul Anibal, lng lacul Peruziei, care se chema pe atunci Trazimen:
Copii, a spus el ostailor si, s nu ndjduii a iei din aceast ncercare chemnd pe zei n
ajutor i rugndu-v. Nu-i dect o singur scpare: s ne croim drum cu sabia n mn prin
rndurile vrjmailor!"
Salustiu tot astfel spune, c nu dobndim ajutorul zeilor rugndu-i cu umilin i
bocindu-ne ca muierile, ci veghind, muncind, strduindu-ne s ducem lucrrile noastre la bun
sfrit. Dac n faa constrngerilor i a primejdiei, omul se dovedete lene, vlguit de puteri
i lstor, cu ct mai amarnic se va jeli, cu att zeii vor fi, n mnia lor, mai nenduplecai.
- S m ia dracul, s-a jurat fratele Ioan (viu i eu, a spus Panurge) dac via noastr din
Seuille n-ar fi fost jumulit i culeas de tlhari, dac a fi stat s cnt ca ceilali diavoli de
clugri: Contra hostium insidias (cum scrie n cartea de rugciuni), n loc s-i iau la goan
pe prdalnicii din Lerne, punndu-le prjina crucii pe spinare.
- Corabia nainteaz! a strigat Panurge. Toate snt bune. Numai fratele Ioan st
degeaba. Trndvete ca un porc i se uit la mine cum asud dnd ajutor acestui om de
isprav, crmaciul cel dinti al corbiei. Ei, prietene! Dou vorbe, dac nu te superi. Ce
grosime au pereii corbiei?
- Dou degete, a rspuns crmaciul. N-ai nici o team.
- Sfinte Dumnezeule! Mereu la dou degete de moarte! S fie una din cele nou plceri
ale omului nsurat? Ah, prietene, bine faci c masori primejdia cu cotul. Ct despre mine, nici

c mi pas! Pe mine m cheam Vilhelm-Viteazul, ca s tii. Am mai mult vitejie dect mi

trebuie. Nu vitejie de iepure, vitejie de lup: rup fr mil! Nu mi-e fric dect de primejdie.
CAPITOLUL XXIV Cum fratele Ioan l silete pe Panurge s-i mrturiseasc
frica fr rost din timpul furtunii
- Bun ziua, domnilor, a spus Panurge. Bun ziua la toi! Cum v simii? Mulumesc
lui Dumnezeu, eu snt bine. Dar dumneavoastr? S coborm. Vslai, lsai jos scara.
Apropiai-v de caravela din dreapta. Mai avei nevoie de ajutor? Mi-e o foame de lup! Am
muncit ct patru boi! inutul e frumos i oamenii par s fie de treab. Mai avei nevoie de
mine, copii? Ludat s fie numele Domnului, nu cruai sudoarea frunii mele! Adam, adic
Omul, s-a nscut pentru a munci, dup cum pasrea a fost fcut s zboare. Aa a hotrt
Domnul -Dumnezeul nostru, s ne ctigm pinea cea de toate zilele cu truda braelor, nu ca
acest clugr trndav, numit fratele Ioan, pe care l vedei cum bea i tremur de fric.
Vremea s-a ndreptat. Abia acum mi dau seama ct de bine i de ntemeiat a gndit marele
filozof Anacharsis atunci cnd, fiind ntrebat pe ce fel de corabie se simte mai puin
primejduit, a rspuns: Pe corabia care a tras la mal!".
- Nu numai att, a ntregit Pantagruel. ndemnat s spun dac numrul celor mori
ntrece pe-al celor vii, el a ntrebat: Pe cei ce cltoresc n largul mrii, cum se cuvine a-i
socoti?" dnd astfel a nelege c acetia, aflndu-se n venic primejdie de a pieri, triesc
alturi de moarte i mor n fiece clip. Portius Cato zicea c trei lucruri nu i-a iertat n via:
de cte ori a ncredinat o tain unei femei, de cte ori a petrecut o zi n trndvie i de cte ori
a pornit pe mare, la un drum pe care ar fi putut s-l fac tot att de bine pe uscat.
- Jur pe sfnta hain ce-o port, a spus fratele Ioan lui Panurge, c i-a fost fric degeaba,
cocoelule, fiindc ursita ta nu e s pieri necat, ci atrnat n vzduh sau prjit pe foc, vesel ca
un tat. Doreti, mria-ta, o hain bun care s te apere de ploaie? Leapd blana de lup i de
bursuc. Jupoaie-l pe Panurge i f-i ipingea din pielea lui. Numai s nu te apropii de foc i s
nu treci, Doamne ferete, pe lng foalele fierriei, c se preface ipingeaua n cenu i te
pomeneti dezbrcat! n ninsoare i sub grindin, poi s stai fr grij. Arunc-te n grl i
n-ai s te uzi. F-i din Panurge cizme i n-o s-i intre n ele nici o pictur de ap. Croiete
din pielea lui colaci, i nva-i copiii s noate: nu-i nici o primejdie!
- Aadar, a spus Pantagruel, pielea lui are aceleai minunate nsuiri ca i iarba numit
Cosia-lui-Venus, care nu se ud i nu se umezete niciodat. Orict de adnc ai cufunda-o n
ap, rmne uscat; de aceea i zice, pe grecete, adiantos.
- Panurge, scumpul meu prieten, s nu-i fie team de ap niciodat. Viaa ta n flcri
se va sfri.
- Adevrat? a spus Panurge. Dar buctarii iadului nu bag bine de seam i greesc
uneori, punnd la fiert ce-ar trebui s mearg la cuptor; cum se ntmpl adesea pe pmnt cu
unii, care mpneaz potrnichile, porumbeii i pulpele de cprioar, ca s le pun chipurile
n frigare, i cnd colo le fierb n oal! Potrnichile cu varz, porumbeii cu praz i pulpa de
cprioar cu sfecl. Ascultai, prieteni buni! n faa dumneavoastr, m leg ca biserica pe care
am fgduit s-o nchin sfntului domn Nicolae, s-o zidesc n fundul apei, unde nc nu s-a mai
vzut Bou sau vac la pscut!
- Darnic mai eti! a spus Eusten. Nu-i pe lume altul s-i semene. Vorba italieneasc:
Passato el pericolo, gabbato el santo!
CAPITOLUL XXV Cum a ajuns Pantagruel dup furtun n ostrovul
Macreonilor

Tocmai atunci am ajuns la rmul ostrovului care se cheam al Macreonilor. Oamenii

din partea locului ne-au ntmpinat cu cinste i cu prietenie. Un btrn macrob (cum se numea
primarul lor) l-a poftit pe Pantagruel n casa de obte a cetii, spre a se ntrema i a se odihni
dup osteneala drumului. Dar Pantagruel i-a mulumit i a rmas la rm, pn cnd au cobort
pe uscat toi oamenii lui. Dup ce s-a ncredinat c nu lipsete nici unul, le-a poruncit s-i
schimbe vemintele i s scoat din cmar toate merindele, ca vslaii s se ospteze dup
pofta inimii. Ceea ce s-a ndeplinit fr zbav. i Dumnezeu tie, ct au mncat i au but!
Oamenii locului aduceau din belug de-ale gurii, i nici ai lui Pantagruel nu se lsau mai
prejos. Am avut mare noroc, c merindele nu suferiser de pe urma furtunii.
Sfrindu-se ospul, Pantagruel a rugat pe fiecare s dea o mn de ajutor pn se vor
drege stricciunile corbiei. Treaba a fost destul de uoar, fiindc toi tritorii acelui ostrov
erau meteugari, mai ales dulgheri buni, cum nu se gsesc dect n arsenalul Veneiei.
Ostrovul era foarte ntins, dar nu cuprindea dect trei ceti la rmul mrii i alte zece
parohii; cea mai mare parte a ostrovului era acoperit de o pdure deas i neumblat, cum
snt la noi codrii Ardenilor.
La rugmintea noastr, btrnul macrob ne-a artat cldirile mai de seam, vrednice de
vzut, ale ostrovului. Ptrunznd dincolo de pdurea umbroas i slbatec, am ntlnit mai
multe altare vechi drmate, obeliscuri, piramide, morminte strmoeti, cu felurite pisanii i
epitafuri. Unele scrise cu hieroglife, altele cu semne arabe, cu slove slavoneti i altele.
Epistemon le-a buchisit pe toate cu mult luare-aminte, iar Panurge i-a spus fratelui
Ioan:
- Ostrovul acesta se numete al macreonilor. Macreon, n grecete, nseamn btrn, om
ncrcat de ani.
- Numele nu-mi place, dar nu am ce-i face, a spus fratele Ioan. N-am fost de fa la
botez!
Btrnul macrob l-a ntrebat pe Pantagruel n graiul ionic, prin ce minune a putut s
ajung la rmul lor, cnd se dezlnuise n vzduh o furtun att de aprig, iar pe mare
vrtejuri de ap att de cumplite. Pantagruel a rspuns, c Domnul se ndurase de vrednicia i
de sufletul curat al oamenilor lui, care nu cltoreau pentru ctig sau schimb de mrfuri, ci
porniser pe mare cu gndul cinstit de a cerceta oracolul neleptei Bacbuc i de a afla
cuvntul sfintei Butelci ntr-o grea cumpn i ndoial a unuia din ei. Totui cltoria lor n-a
fost lipsit de mari ncercri i de nfricoata primejdie a necului. L-a ntrebat, aadar, care
putea s fie pricina acelei grozave furtuni i dac mrile vecine ale ostrovului erau bntuite
adesea de asemenea vltori, cum snt n Ocean apele repezi de la Saint-Mathieu sau
Maumusson, iar n Marea-de-Mijloc vrtejurile de la Satalia, Montargentan i Plombin, Capul
Melio n Laconia, strmtoarea Gibraltarului, farul din Messina i altele.
CAPITOLUL XXVI Cum povestete bunul macrob lui Pantagruel despre viaa
vitejilor i moartea lor
Macrobul ndatoritor a rspuns:
- Prieteni cltori, acesta e unul din ostroavele Sporade; nu cele pe care le tii din
marea noastr Carpatic, ci ostroavele Sporade ale Oceanului. n vremile de demult, a fost
aici o ar rodnic i ades cercetat, cu mult popor i ntinse legturi de nego, supus
crmuirii Bretaniei. Astzi, dup trecerea anilor i decderea lumii, e aa cum o vedei, srac
i pustie.n aceste pduri adnci, care se ntind n faa dumneavoastr pn la o deprtare de
aptezeci i opt de mii de parasangi, triesc o mulime de demoni i de mari rzboinici, acum
foarte btrni. Fiindc steaua cu coad, care s-a ivit acum trei zile, nu se mai zrete pe cer,
bnuim c unul dintre ei ar fi rposat. La moartea lui s-a dezlnuit furtuna cu care ai avut de
luptat. Ct timp snt n via, ostrovul nostru i ostroavele vecine au linite, iar marea e

cuminte. Dar cnd piere unul din ei, se aud pornind din adncul pdurii bocete grozave i
strigte de jale, iar asupra noastr se abat dintr-o dat nenorociri mari: ciuma i alte urgii.
Vzduhul se umple de noapte i peste ape se dezlnuiesc furtuni cumplite.
- E un miez de adevr n cele ce spui, a rspuns Pantagruel. O tor, ct vreme arde,
rspndete n jurul ei lumin i strlucete n vzul tuturor, bucurndu-i pe toi i nevtmnd
pe nimeni; dar cnd se stinge, otrvete aerul cu fumul i mirosul ei greu, nbuind pe toi cei
de fa i primej-duindu-le sntatea. Aa se ntmpl cu aceste suflete mari i viteze. Ct
vreme snt una cu trupurile lor, casa n care locuiesc e linitit, plcut i priincioas; dar n
clipa desprinderii sufletului de trup, se dezlnuie n vzduh o stranica tulburare, abtnd
asupra lumii ntunecime, fulgere i grindin; pmntul se cutremur i se prpdete, marea se
nfurie i fierbe; popoarele i strig jalea lor, credinele cad, domniile se schimb, rile se
prbuesc.
- Am avut i noi o dovad despre aceasta la moartea viteazului i dreptului cavaler
Guillaume de Bellay; n timpul vieii lui, Frana a fost o ar fericit, temut i pizmuit de
toi; dar dup ce a nchis ochii, numai rstrite i hul s-a abtut asupra ei, spuse Epistemon.
- Tot astfel s-a ntmplat, a spus Pantagruel, cnd a pierit Anchise la Trapeni n Sicilia; o
furtun cumplit s-a abtut asupra lui Enea. Irod, regele crud i nemilos al iudeilor, vznduse n pragul unui sfrit scrnav (cci a murit de ftiriasis, ros de viermi i mncat de pduchi,
ca mai demult Sylla, apoi Pherekide din Siria, care a fost dasclul lui Pitagora, poetul grec
Alcman i alii) - i prea-bine tiind c poporul la moartea lui va aprinde focuri de bucurie n
toat ara, a chemat la el din toate cetile, oraele i castelele Iudeii pe cpitanii i pe
dregtorii si, minindu-i c ar avea s ie mprteasc lucruri nsemnate pentru nevoile
crmuirii. Cnd i-a vzut strni la un loc, a dat porunc s fie toi nchii n circul cel mare,
spunnd surorii sale Salomeea i brbatului acesteia, Alexandru: tiu foarte bine, c iudeii se
vor bucura la moartea mea; dar dac vei face aa cum v spun, voi fi nmormntat cu toat
cinstea i poporul m va plnge cu jale i mhnire. n clipa morii mele poruncii arcailor, aa
cum i-am ntiinat, s ucid pe toi cpitanii i dregtorii nchii. Aflnd despre moartea lor,
iudeii, fr s vrea, se vor ntrista i vor plnge; iar strinii i vor nchipui c jelesc pierderea
marelui i viteazului lor rege."
Un alt tiran ieit din mini spusese odinioar: Focul i pmntul s se amestece, cnd
voi muri!" adic s piar lumea ntreag. Neron, dup cum arat Suetoniu, a spus la fel: Eu
s triesc!" Dion Nicanus i Seneca au pus aceast vorb urt n gura mpratului Tiberiu.
CAPITOLUL XXVII Cum vorbete Pantagruel despre sfritul sufletelor vitejeti
i cumplitele minuni ce s-au ntmplat naintea morii rposatului senior din Langey
- Avnd de nfruntat eu nsumi cumplita vrjmie a valurilor, a spus Pantagruel, nu m
ncumet s privesc cu dispre spusele acestui vrednic macrob. Snt chiar nclinat a crede tot
ceea ce ne-a povestit despre steaua cu coad, care s-ar fi ivit pe cer n ajunul morii acelui
btrn rzboinic; snt focuri ale cerului, care vestesc cu mai multe zile nainte pierderea
sufletelor mari i vitejeti. Aa face doftorul cel bun, care, cunoscnd dup anumite semne
vdite apropiatul sfrit al bolnavului, d de tire femeilor i copiilor, rudelor i prietenilor s
fie pregtii, iar pe cel care mai triete nc l sftuiete s-i ncheie socotelile cu viaa, s-i
binecuvnteze copiii, s spun un ultim cuvnt femeii, s lase cele cuvenite pentru creterea
orfanilor, punndu-i casa i cugetul n bun rnduial. Tot astfel cerul mbietor aprinde focuri
de bucurie, meteoruri i comete n cinstea sufletelor fericite pe care se pregtete s le
primeasc la snul lui, dnd de tire oamenilor c n puine zile se vor desprinde de trupul lor,
prsind pmntul.
nelepii areopagului din Atena, stnd s chibzuiasc ce pedepse se cuvin
rufctorilor, obinuiau s foloseasc anumite semne pentru a arta hotrrile ce-au luat: [...]

nsemna osnd la moarte, T nsemna iertare, iar A nsemna c pricina nu e destul de bine
lmurit i, fiind nevoie de noi dovezi, se amn. Aceste semne erau aduse la cunotina
tuturor, curmnd cu un ceas mai devreme grija i ndoiala rudelor, prietenilor i a tuturor
cetenilor doritori s afle ce soart i ateapt pe cei ntemniai. Dup cum luminile ce se
ivesc pe bolta cerului vor s spun oamenilor: Fiine muritoare! Dac vrei s tii, s aflai
i s cunoatei ceea ce ar putea s v mai spun, spre folosul vostru i spre binele obtesc,
sufletele fericite care se pregtesc s prseasc lumea, grbiti-v a le ntreba, cci sfritul
trecerii lor prin via se apropie; iar dup ce jalnica poveste se va fi ncheiat, zadarnice vor
mai fi prerile voastre de ru".
Mai mult dect att. Pentru a dovedi celor ce triesc pe pmnt, c snt nevrednici s stea
alturi i s se bucure de tovria acelor suflete mari, cerul trimite asupra lor semne
supraomeneti: groaz, minuni i prpd, aa cum s-a ntmplat la moartea nvatului i
viteazului cavaler de Lan-gey, despre care ai pomenit.
- M cuprind fiori de spaim, a spus Epistemon, iar inima mea tremur i acum n
goacea ei, cnd mi aduc aminte de nfricoatele semne i minuni pe care le-am vzut cu
ochii notri, cinci sau ase zile nainte de a-i da obtescul sfrit. Prietenii i slujitorii lui:
seniorii d'Assier, Chemant, Mailly chiorul, Saint-Ayl, Villeneuve, Guyart, meterul Gabriel,
doftorul Savillan, Rabelais, Cohuau, Massuau, Maiorici, Bulou, Cercu zis Burgmaistrul,
Francois Proust, Ferron, Charles Girard, Francois Bourre, i atia alii stteau nmrmurii i
se priveau n tcere fr s rosteasc un cuvnt, stpnii de aceleai griji i presimind c n
curnd cerul va chema la el, ca pe un bun al lui, pe cavalerul fr pcat, care fusese al Franei
cel mai strlucit ocrotitor.
- Chelului, tichie de mrgritar i trebuie! a spus fratele Ioan. A vrea i eu s ajung om
nvat la btrnee, c minte,slav Domnului, am destul.
Deci v-ntreb cu ntrebare,
Cum ntreab fiecare:
Cpitanii pe ostai,
Mamele pe copilai:
E oare cu putin ca vitejii-vitejilor i cei nscui din zei s coboare ca i noi n
mormnt? Nu snt ei, sfnt Fecioar, nemuritori ca heruvimii? Dumnezeu s m ierte, dar
parc reverendisimul macrob ne spunea c i ei, pn la urm, mor.
- Nu toi, a rspuns Pantagruel. Filozofii stoici ne arat c orice fiin e pieritoare, afar
de una singur, fr moarte, netulburat n venicia ei nevzut. Pindar arat lmurit, c
ursitoarele i parcele, att de prtinitoare, au tors din caierul lor i au druit zeielor
hamadriade un fir de via mai lung dect al copacilor pe care i au n paz i grija lor. (Snt
stejarii, din care ele nsele s-au nscut, cum cred Calimah i Pausanias, iar dup ei Martin
Capella.) Ct despre semizei, satiri, silvani, egipani, spiridui, zne, demoni i eroi, viaa
multora dintre ei, dup socoteala lui Hesiod, numr pn la nou mii apte sute douzeci de
ani, adic unu luat de patru ori, nmulit cu patru i din nou cu cinci pe fiecare latur a
triunghiurilor ntregi. (Vezi Cartea Oracolelor a lui Plutarh.)
- n cartea mea de rugciuni, a spus fratele Ioan, nu se pomenete nimic despre toate
acestea. Eu unul cred, ca s-i fac dumitale plcere.
- Eu aa spun, a ntrit Pantagruel, c foarfec lui Atropos cru firul vieii sufletelor
atottiutoare, care snt fr moarte: ale ngerilor, ale demonilor ca i ale oamenilor. Iat, v
voi povesti o ntmplare cu totul ciudat, dar scris si ntrit de mai muli cronicari nvai.
CAPITOLUL XXVIII Cum povestete Pantagruel trista moarte ntmplat unui
viteaz

- Epithersiu, tatl retorului Emilian, cltorea din Grecia n Italia pe o corabie ncrcat
cu mrfuri i lume de tot felul. Vntul, ncetnd spre sear, n preajma ostroavelor Echinade,
ntre Moreea i Tunis, corabia s-a oprit la Paxes. Unii cltori se culcaser; alii beau i
mncau; cnd deodat s-a auzit, venind de pe acel ostrov un glas care a strigat: Thamun!"
Toi au tresrit nspimntai. Thamun l chema pe crmaciul corbiei, un egiptean; dar prea
puini dintre cltori i cunoteau numele. Acelai glas nfricoat a strigat a doua oar:
Thamun!" Nimeni n-a rspuns. Toi tremurau de groaz i tceau. Glasul a strigat a treia
oar i mai puternic: Thamun!" Atunci, Thamun nsui a rspuns: Aici snt. Cine eti i ce
vrei de la mine?" - Cnd vei ajunge la Palodes s dai tuturor de veste, c marele zeu Pan a
murit!" i-a poruncit glasul necunoscut. Epithersiu povestete c la auzul acestor cuvinte toi
oamenii de pe corabie s-au nfricoat i, cuprini de o adnc tulburare, s-au sftuit ce ar fi
mai bine s fac: s duc vestea, aa cum le poruncise glasul cel tainic, sau s tac? Vznd
vntul prielnic, Thamun a hotrt s treac pe lng Palodes ca i cum nimic nu s-ar fi
ntmplat. Marea era linitit i nu se arta nici o primejdie. Iat, ns, c n apropierea acelui
ostrov vntul a czut i corabia s-a oprit n loc. ntorcndu-se cu faa spre rm, Thamun a dat
atunci de tire c marele zeu Pan a murit! Nici n-a apucat s sfreasc vorba i s-au ridicat de
pe pmnt puternice strigte de jale i gemete prelungi, dar nu ale unuia singur, ci ale mai
multor glasuri.
Cei care au fost atunci de fa au povestit ntmplarea aceasta mai departe, iar vestea a
ajuns pn la Roma. Tiberiu, cezarul Romei, a chemat la sine pe acel Thamun, i, ascultndu-l
a dat crezare spuselor lui. ntrebnd pe nvaii de la curtea lui i pe cei din Roma, a aflat de
la ei, c Pan era fiul lui Mercur i al Penelopei (dup cum scrisese mai demult Herodot, iar
mai pe urm Cicero, n cartea a III-a Despre zei.) Eu cred c era vorba mai degrab despre
marele Mntuitor al credincioilor, pe care l-au dat morii, n Iudeea, pizma i strmbtatea
saducheilor, fariseilor, popilor i clugrilor legii lui Moise. Aceast ticluire nu mi se pare
greit, cci, pe bun dreptate, se poate spune despre el n grecete Pan", adic Totul. Toat
viaa i toat ndejdea noastr e n el, prin el i de la el. E bunul zeu Pan, marele pstor, care
(cum spune Corydon), nu iubete numai oile sale, ci i pe ciobanii care le pzesc. La moartea
lui au suspinat, au plns i au gemut cerul i pmntul, mrile i iadul nsui. Potrivirea mi se
pare cu att mai gritoare, cu ct Mntuitorul a murit aproape de Ierusalim, n acele zile cnd
stpnea la Roma mpratul Tiberiu.
Sfrind povestirea lui, Pantagruel a pstrat o ndelung tcere, rmnnd adncit n
gnduri. Am zrit curgnd din ochii lui lacrimi mari, ct oul de stru. S m bat Dumnezeu
dac mint, mcar ct e negru sub unghie.
CAPITOLUL XXIX Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Sobolilor, unde domnea
Postul cel Mare
Dup ce am dres toate stricciunile corbiilor i ne-am mprosptat merindele, lsnd pe
macreoni ntru totul mulumii de drnicia cu care Pantagruel i rspltise, naierii notri, mai
voioi dect oricnd, au ntins pnzele i pornirm la drum n dimineaa urmtoare, purtai din
urm de un vnt senin i mngietor. Pe la amiaz, Xenoman ne-a artat n deprtare ostrovul
Sobolilor, unde domnete Postul cel Mare. Pantagruel auzise vorbindu-se despre el i bucuros
ar fi voit s-l vad aievea, dar Xenoman l-a sftuit s se lase pguba, innd seam, pe de o
parte, de ocolul pe care trebuia s-l facem, iar pe de alt parte de ndoielnica primire cu care
am fi fost ntmpinai n acele inuturi, i mai ales la curtea Postului cel Mare. n loc de orice
ciorb, a spus Xenoman, v va iei nainte un mncu de mazre frecat, culegtor de scoici,
vntor de crtie i crtor de paie; un soi de uria cu tuleie n barb i tunsoare n cretetul
capului, neobosit strngtor de mucuri, nscut la umbra lumnrilor, staroste al mnctorilor

de pete, cpetenia mutarurilor, btu al pruncilor, aprinztor de cenu, doic i sugaci de

doftori, mpritor de iertri i ltrtor de predici. Altminteri, ntru totul cucernic. Bocete trei
sferturi din zi, iar pe la praznice nu se arat. E drept c un alt meter mai priceput n grtare i
frigrui n-ai s gseti peste nou mri i ri. Acum ase luni, trecnd prin ostrovul Sobolilor,
am luat cu mine o frigare mare i am dus-o mcelarilor din Candes, care mi-au mulumit pe
bun dreptate. Cnd ne-om ntoarce acas, am s v art alte dou agate de ua bisericii.
Gmanul se hrnete cu saramur de coifuri, cu zeam de zale i fier fiert n fiere, din care
pricin sufer cteodat de dureri de bic. Culoarea vemintelor lui e foarte vesel: cenuie
i rece. Croiala de asemenea: nimic dinainte, nimic n spate, iar mnecile la fel.
- i-a rmne ndatorat, a spus Pantagruel, dac, aa, cum mi-ai vorbit despre
mbrcmintea, despre hrana, despre obiceiurile i deprinderile Postului cel Mare, mi-ai
zugrvi n cteva cuvinte nfiarea i diferitele pri ale trupului lui.
- Te rog i eu, cocoelule, a spus fratele Ioan. Am dat peste el n cartea mea de
rugciuni: l-am gsit naintea srbtorilor schimbtoare.
- Bucuros, a rspuns Xenoman. De altfel vei auzi vorbindu-se mai multe despre el,
cnd vom trece pe lng ostrovul Slbatic, unde domnesc scrumbiile grase, mpotriva crora
Postul cel Mare poart un rzboi cumplit i fr cruare. Dac nu le-ar sri s le apere bunul
lor vecin i ocrotitor Lsatul-secului, pe toate le-ar fi zvntat i le-ar fi nghiit pn acum.
- Snt parte femeiasc sau brbteasc? ngeri sau muritoare? Muieri sau fecioare?
- Snt parte femeiasc, a rspuns Xenoman; nscute pentru a muri; unele snt fecioare,
altele nu.
- S fiu eu al dracului, a spus fratele Ioan, dac n-am s le viu n ajutor! E un lucru
mpotriva firii s te rzboieti cu femeile. S ne ntoarcem i s-i facem de petrecanie acestui
mrlan!
- Las-o naibii de treab, a spus Panurge, eu, unul, nu-s nici att de smintit, nici att de
viteaz, s-mi msor puterile cu Postul cel Mare. Quid juris dac ne vom pomeni strivii ntre
Postul cel Mare i scrumbii, ca ntre ciocan i nicoval? Mulumesc. Ia-o din loc! S ne
vedem de cale. Rmi cu bine, Postule cel Mare! i las n grij scrumbiile, i nu uita nici de
crnai!
CAPITOLUL XXX Despre Postul cel Mare i prile trupului su
- Postul cel Mare, a nceput Xenoman, are prile trupului astfel alctuite (sau cel puin
aa le tiam pe vremea mea):
Creierul din aceeai plmad i de aceeai mrime ca fudulia sting a unei cpue de
parte brbteasc.
Ventriculul creierului ca un piron.
Ieindurile vermiforme ca un mai.
Membranele ca o glug de clugr.
Gtlejul ca o targa de zidar.
Obrazul ca un bostan.
Mdularul brbiei ca un cimpoi.
Reeaua vaselor minunate ca un cpstru.
Sfrcul elor ca un bocanc.
Timpanele ca o moric.
Tmplele ca un omoiog.
Ceafa ca un fanar.
Nervii ca o cimea.
Omuorul ca o eava.

Cerul gurii ca o macara.

Scuipatul ca uleiul de rapi.
Amigdalele ca nite ocheane.
Gura ca o bolt de biseric.
Beregata ca un co cu struguri.
Stomahul ca un chimir.
Pilorul ca o furc de fier.
Artera cea mare ca o custur.
Gtul ca un ghem de cli.
Bojocii ca o pelerin de canonic.
Inima ca un patrafir.
Mediastinul ca un cu.
Pleura ca o scoab.
Arterele ca o mantie bearnez.
Diafragma ca o scufie cu cocard.
Ficatul ca o secure cu dou tiuri.
Vinele ca o rsadni.
Splina ca o capcan de potrnichi.
Maele ca un nvod.
Bica fier ii ca o gleat.
Mruntaiele ca o mnu.
Mezenterul ca o mitr episcopeasc.
Maul-subire ca un clete.
Maul-orb ca un pieptar.
Maul-gros ca un ulcior.
Maul-curului ca un ip clugresc.
Rrunchii ca o mistrie.
alele ca un lact.
Porii ureterului ca un cuier.
Vinele rrunchilor ca dou evi.
Vasele spermatice ca foile de plcint.
Prostata ca o ulcic.
Bica udului ca o arbalet.
Gtul bicii ca o limb de clopot.
Mirachul ca un fes albanez.
Sifachul ca o mnec.
Muchii ca nite foaie.
Vinele ca laba gtei.
ncheietura oaselor ca o turbinc.
Oasele ca nite pesmei.
Mduva ca o desag.
Zgrciurile ca o broasc estoas.
Glcii ca un cosor.
Btile inimii ca nite ghionti.
Puterea de via ca o plesnitur din degete.
Sngele, iute ca nite bobrnaci.
Udul ca un hughenot.
Prsila lui era un sac de cuie.

Doica lui mi spunea, c, nsoindu-se cu Jumtatea-Postului, au dat natere unui ir

ntreg de zile flmnde.
Avea inere de minte ca o basma.
Priceperea ca un b.
nchipuirea ca o btaie de clopot.
Gndurile ca un zbor de sticlei.
Cugetul ca un cuib de barz.
Hotrrea ca nite foaie de org.
Remucarea ca un tun cu dou evi.
Srguina ca un fund de corabie.
Mintea ca o carte de rugciuni zdrenuit,
nelegerea ca un melc ieind din zmeuri.
Voina ca trei nuci ntr-o cldare.
Pofta ct ase cpie de fn.
Gndirea ca o limb de pantof.
Cumptarea ca un scripete.
Judecata ca un scunel cu trei picioare.
CAPITOLUL XXXI Tot despre mdularele Postului cel Mare
- Postul cel Mare, a spus mai departe Xenoman, e destul de bine fcut, iar prile
trupului oarecum potrivite, afar de cele apte coaste, care depesc msura obinuit la
ceilali muritori.
Are degetele de la picioare ca un ambal.
Unghiile ca un sfredel.
Picioarele ca o cobz.
Clciul ca o mciuc.
Pulpele ca o vi slbatic.
Genunchii ca un butuc.
Coapsele ca un coif.
oldurile ca o coarb.
Pntecele ncheiat n nasturi, cum se purta mai demult, i petrecut peste piept.
Buricul ca o lut.
Celelalte pri ca o plcint.
Mdularul ruinos ca un papuc.
Desagii ca o damigeana.
Fuduliile ca nite lopei.
Perineul ca un clarinet.
Gaura ezutului ca o oglind de cletar.
Bucile ca o furc.
Rrunchii ca un gavanos.
Prapurul ca o mas de biliard.
Spinarea ca un arc ncordat.
ira spinrii ca un cimpoi.
Coastele ca o vrtelni.
Coul pieptului ca un polog.
Spata ca o piu.

Pieptul ca o harmonic.
ele ca un corn de vntoare.
Subiorile ca un joc de ah.
Umerii ca o targa.
Braele ca o glug.
Degetele ca nite grtare mnstireti.
Oasele minii ca nite picioroange.
Braele pn la cot ca nite seceri.
Coatele ca nite greble.
Minile ca o esala.
Gtul ca o ceac.
Brbia ca o strecurtoare.
Mrul lui Adam ca un ciubr de care atrnau dou gui de aram, rotunde i frumoase,
ca un ornic de soare.
Barba ca un felinar.
Brbia ca un dovleac.
Urechile ca dou mitene.
Nasul ca o cizm pe un blazon.
Nrile ca o scufie.
Sprncenele ca nite frigrui.
Sub sprnceana stng avea o aluni ca o oal de noapte i de aceeai mrime.
Pleoapele ca o cobz.
Ochii ca un toc de pieptene.
Nervii vzului ca o eava de puc.
Fruntea ca o ulcea.
Tmplele ca o stropitoare.
Obrajii ca dou copite.
Flcile ca dou ulcioare.
Dinii ca nite trncoape. (Unul din ei se gsete astzi la Colonges-les-Royaux, n
Poitou, ali doi snt la Brosse n Saintonge, la ua pivniei.)
Limba ca o harf.
Gura ca un sac.
Faa crestat ca un samar.
Capul rsucit ca un cazan de fiert rachiu.
easta ca o tolb de vntoare.
ncheieturile ca nite inele de nvod.
Pielea ca o zeghe i gurit ca ciurul.
Prul din cap ca o perie de ters cizmele.
Prul de pe trup, precum am spus.
CAPITOLUL XXXII Unele obiceiuri de-ale Postului cel Mare
- Felul de a se purta al Postului cel Mare, a spus mai departe Xenoman, mi se pare cu
totul uimitor i vrednic de a-l cunoate.
Cnd scuip, azvrl panere ntregi de vrbii.
Cnd i sufl mucii, scoate pe nas numai ipari afumai.
Cnd plnge, pic din ochii lui rae fripte cu sos de lacrimi.
Cnd tremur, arunc pe jos ficai de iepure.
Cnd nduete, sudorile lui snt scoici n unt proaspt.

Cnd strnut, mproac butoaie de mutar.

Cnd tuete, d din el couri de pine.
Cnd sughi, icnete grmezi de lptuci.
Cnd casc, scap printre dini strchini de fasole frecat.
Cnd suspin, oftrile lui snt limbi de viel afumate.
Cnd sforie, zboar pe sus castroane cu mazre btut.
Cnd l apuc greaa, vars picioare de porc cu hrean.
Cnd vorbete, scoate pe gur valuri de postav clugresc (n loc de mtase purpurie,
din care ar fi dorit Parysatis s fie esute cuvintele celor ce vorbeau fiului su Cirus, regele
perilor).
Cnd rsufl, i ies din adncul bojocilor tejghele ntregi cu iertri de vnzare.
Cnd clipete din ochi, cad pe jos picoturi i minciuni.
Cnd se supr, i nesc din gt cozi de dihor.
Cnd clatin din cap, pornesc crue cu roi ferecate.
Cnd strmb din nas, se stric vremea.
Cnd mormie, ncepe Curtea s judece.
Cnd tropie din picioare, amn plata datoriilor pe cinci ani.
Cnd face un pas napoi, cad din vzduh prepelie fripte.
Cnd i las gura ap, se duce i-i coace pinea n cuptoarele seniorilor.
Cnd e rguit, cheam s-i joace cadnele.
Cnd prie, ies din el botfori de vit nclat.
Cnd i e grea, vars cizme de piele de Cordova.
Cnd se scarpin, face legi noi.
Cnd cnt, scutur fasolea n cldare.
Cnd i face nevoile, d din el dovleci i mntrci.
Cnd i iese din fire, bate cmpii.
Cnd n-are ce face, se gndete la neaua de mai-an.
Cnd are vreo grij, o d s-o mnnce cinii.
Cnd prinde o broasc, o jumulete de pr.
Cnd doarme, viseaz cai verzi pe perei.
Lucru foarte ciudat: se trudete nefcnd nimic, i nefcnd nimic, ostenete. De team
s nu tabere asupra lui scrumbiile, cu care se afl ntr-o veche dumnie, doarme cu ochii
deschii ca preoii Cibelei, coribanii i iepurii din Champagne.
Muc rznd i rde mucnd.
Ajuneaz ca s nu mnnce; nu mnnc, fiindc ajuneaz.
Rumeg bnuieli i se adap cu aiureal.
Se scald n vrful clopotniei i se usuc n ap curgtoare.
Pescuiete n vzduh i prinde din zbor raci uriai.
Umbl la vnat pe fundul mrii i sgeteaz n goan, sub ap, cocori, api slbatici i
cprioare. Scoate ochii tuturor ciorilor care i cad n la.
Nu se teme dect de umbra lui, se joac cu ciucurii de la bru i din pumn face mciuc.
Scrie pe piele de viel cu pan de gsc, profeiii i calendare.
- Cinstit brbat! a strigat fratele Ioan. E omul meu. De cnd l caut! Am s-i azvrl
mnua!
- E o ciudat fptur de om, dac om poate fi numit, a spus Pantagruel. Mi-a venit n
minte alctuirea trupeasc i felul de a fi al lui Amodunt i al Discordanei.

- Ce purtri aveau i cum erau? a ntrebat fratele Ioan. Dumnezeu s m ierte, dar n-am
auzit despre aceste dihnii niciodat.
- V voi povesti ce-am citit n crile celor vechi, a rspuns Pantagruel. Natura, al crei
nume e Physis, a dat natere celor doi copii ai ei, Frumuseea i Armonia; fr nici o
mpreunare trupeasc, fiind ea nsi din fire puternic i roditoare. Antiphysia, care poart
naturii o ur de totdeauna, a fost cuprins de ciud vznd naterea unor odrasle att de
minunate i de plcute, i mpreunndu-se cu Telumon, a adus i ea pe lume doi copii, dar cu
totul deosebii de-ai lui Physis: pe Amodunt i Discordana. Capul lor era neted i rotund ca o
minge, puin turtit de-o parte i de alta, cutnd s semene a chip omenesc. Aveau urechi mari
de mgar. Ochii, ieii din cap, porneau dintr-un os asemntor cu al clciului; n-aveau
sprncene i erau tari ca un ancru. Picioarele le erau umflate ca nite gheme, iar minile i
braele rsucite napoi, peste umr. Umblau n cap i se ddeau de-a tumba, cu ezutul pe
cretet i cu picioarele n sus. Dup cum bine tii, prinilor li se pare totdeauna c pruncii
lor snt minunea lumii. Aijderea i Antiphysia i luda plozii n gura mare, silindu-se a
dovedi tuturor, c snt neasemnat mai frumoi i mai plcui dect ai lui Physis. Ea zicea
anume, c o fptur, care are capul rotund ca o minge, picioarele date la strung i merge
rostogolindu-se ca o roat, e ntruparea nsi a unei pri din dumnezeiasca desvrire, care
n ntregimea ei venic astfel arat la chip i la nfiare. Mersul, cu picioarele n vzduh i
cu capul n jos, urmeaz adic pilda ziditorului lumii, cci rdcinile omului snt prul lui, iar
ramurile lui snt braele. Ar putea oare copacii s fie mai bine nfipi n pmnt cu ramurile,
dect cu rdcina? Judecnd astfel, Antiphysia voia s spun c vlstarele ce nscuse semnau
cu nite copaci n picioare, pe cnd ai potrivnicei sale creteau de-a-ndoaselea, ca nite copaci
rsturnai. Ct despre brae (zicea ea), e mai firesc s fie rsucite peste umr, ntruct apr
astfel partea dinapoi a trupului, aa dup cum, pentru a-i feri partea dinainte, omul se slujete
de dini fr ajutorul minilor, luptnd din mers mpotriva celor ce-ar ncerca s-l vatme.
Dobndind sprijinul i mrturia fiarelor slbatice, Antiphysia a strns n jurul ei pe toi nebunii
i pe toi smintiii, bucurndu-se de lauda i de preuirea tuturor celor lipsii de msur i
dreapt judecata. Din s-mna ei s-au prsit farnicii, ipocriii, fariseii, aiuriii, stricaii
lacap, calvinitii vndui diavolului, neruinaii Genevei, cinii turbai din Fontevrault, popii
ceretori, bigoii, cotoii clugrii, canibalii i alte dihnii pocite: ruinea omenirii!
CAPITOLUL XXXIII Cum a ntlnit Pantagruel lng ostrovul Slbatic un chit
uria
Spre miezul zilei, pe cnd ne apropiam de rmul ostrovului Slbatic, Pantagruel a zrit
de departe un chit uria, care se ndrepta spre noi, pufnind i sforind. Era o namil mai nalt
dect catargul corbiei, azvrlind naintea ei cu gura plin o trmb de ap, care se vrsa n
mare ca un puhoi rostogolit din vrful muntelui.
Pantagruel a artat-o lui Xenoman i cpitanului corbiei. Cpitanul a poruncit s sune
trmbiele, i toi corbierii au fost n picioare, pregtii pentru lupt. Corbiile, galioanele,
caravelele s-au niruit n linie de btaie, aezndu-se, dup rnduiala rzboiuluipe mare, n
chip de Y, semnul lui Pitagora. (Tot astfel zboar i cocorii: n unghi ascuit.)
Oamenii se pregteau s nfrunte primejdia, vitejete. Fratele Ioan sttea lng tunuri la
marginea corbiei n rnd cu pucaii, cuteztor i hotrt. Panurge a pornit din nou s se
vaite, mai nfricoat ca oricnd.
- B-b-b! se blbia voinicul, acum o dat am pit-o! S fugim! Oameni buni, sta e
Leviatanul de care pomenete marele profet Moise n cartea despre viaa sfntului Iov. O s
ne nghit pe toi ca pe-un hap, cum ar lua mgarul pe limb un bob de mutar. Uite-l cum
vine! S ne grbim! S tragem la mal! E zeul mrilor, pe care l trimisese Neptun s sfie pe
Andromeda. Sntem pierdui! Unde e Perseu, s ucid fiara?

- Perseu snt eu! a spus Pantagruel. S n-avei team!

- Doamne-ajut! a strigat Panurge. Scap-ne de primejdie i ai s vezi cum o s-mi
treac frica.
- Dac soarta i-e aceea despre care vorbea fratele Ioan, nu ai a te teme dect de Pyreis,
de Heous, de Aethon i de Phlegon, faimoii telegari ai soarelui, care vars foc pe nri.
Chitul, care azvrl pe gur i pe urechi numai ap, nu poate s-i primejduiasc viaa. Tu nu
de ap vei pieri; apa te apr i te pzete, apa nu i-e vrjma.
- Vorb s fie! a spus Panurge. S-o spui la alii! Nu v-am artat destul de lmurit cum se
preschimb elementele ntre ele i ct de puin deosebire e s fii fript sau fiert, fiert sau fript?
Aoleo! Uite-l! Unde s m ascund? O s pierim cu toii! O vd sus, n vrful catargului, pe
ticloasa de Atropos, cum i ascute foarfecele i st gata s ne reteze firul vieii! Pzea! Uite
chitul! Ah, c urt i groaznic mai eti! Pe muli i-ai nghiit, i nici unul nu s-a mai ntors sa
se laude! Mcar de-ar ni din tine un vin bun, alb ori porfiriu, plcut i gustos, nu ap srat,
amar i puturoas! Ptiu! A ndura moartea mai uor, ca acel milord englez, care, fiind
osndit la moarte pentru frdelegile lui i ngduindu-i-se a-i alege singur felul morii, a
cerut s fie necat ntr-un butoi cu vin grecesc. Uite-l! Vai! Vai! E Satan! Leviatan! Nu pot
s-l privesc n fa, prea e pocit i hidos! Pleac de te judec, urtule! Du-te la crcotai!
CAPITOLUL XXXIV Cum a rpus Pantagruel chitul cel uria
Chitul, ptrunznd n unghiul deschis al irului de corbii, azvrlea asupra lor grmezi
de ap, cu mai mult furie dect cderile Nilului din Etiopia. Sgeile, suliele, lncile i
securile zburau asupra lui din toate prile. Fratele Ioan se silea din rsputeri; Panurge
nghease de fric. Putile tunau i fulgerau de mama focului ca la nunt, dar fr prea mult
folos, cci ghiulelele de fier i de bronz, orict erau de grele, se topeau n pielea chitului ca
zpada pe un acoperi btut de soare.
Atunci a socotit Pantagruel c e prilejul nimerit s ridice braul i s arate ce-i n stare
s fac.
- V-am auzit o dat spunnd - i st scris n cri - c mpratul Romei, janghinosul
Comod, tia s trag att de bine cu arcul, nct punea pe copii s ridice mna n sus i trimitea
sgeata printre degetele lor rsfirate, fr s-i vatme. Ne-ai spus de asemeni o poveste de pe
timpul cnd Alexandru cel Mare cuprinsese India, despre acel arca indian, care azvrlea de
departe, printr-un inel, sgei lungi de trei coi i att de grele, nct retezau n dou sbiile,
strpungeau scuturile i treceau prin platoe oelite, fiind furite dintr-un fier tare i
ptrunztor, cum nu s-a mai vzut. Ne-ai amintit de minunata dibcie a vechilor franci, care
preuiau mai mult dect orice meteugul de a trage cu arcul. Pornind la vntoare de
slbticiuni negre ori rocate, ei frecau vrful sgeilor cu sabur, ca s fie carnea vnatului mai
fraged, mai ptruns i mai gustoas. Ne-ai vorbit aijderea despre pri, care trgeau n
urma lor, fugind, mai bine dect alte neamuri n lupt deschis. I-ai ludat pe scii pentru
neasemnata lor ndemnare. O solie a lor s-a nfiat odinioar lui Darius, regele perilor,
aducndu-i n dar o pasre, o broasc, un oarece i cinci sgei. Darius a ntrebat ce nsemnau
acele daruri, i dac solul mai avea ceva de spus prin viu grai. Trimisul a tcut, iar regele a
rmas foarte nedumerit i adnc tulburat n gndurile lui. Unul din cei apte cpitani care
uciseser pe magi, anume Gobryes, a dat aceast tlmcire: Prin darurile ce-au trimis, sciii
vor s spun: chiar de vei zbura n vzduh ca psrile, chiar de v vei furia pe sub pmnt
ca oarecii, chiar de v vei ascunde n ap ca broatele, tot nu vei scpa cu via de sgeile
noastre".
n meteugul de a trage la int, marele Pantagruel era nentrecut. Cu lncile i suliele
lui - de mrimea brnelor pe care se reazim podurile din Nantes, Saumur, Bergerac, iar la
Paris, podul Zarafilor i al Mojarilor (la fel de groase, de lungi, de grele i de bine ferecate),

Pantagruel, de la o deprtare de o mie de pai, desfcea scoica n dou fr s-i tirbeasc

muchile, intea flacra lumnrii fr s-o sting, lovea pasrea drept n ochi, dezlega snopii
fr s-i risipeasc, dezbrca pe clugri de glug fr s-i ating i ntorcea foile din cartea
de rugciuni a fratelui Ioan, fr s le rup. A prins n mn una din suliele cele multe pe care
le avea n corabie, i-a pus vrf de oel i, de la cea dinti arunctur, a izbit chitul drept n
frunte, strpungndu-i deodat amndou flcile i limba, nct fiara n-a mai putut nici s
deschid gura, nici s arunce ap din mare asupra noastr. Cu cea de-a doua lovitur i-a
crpat ochiul drept; cu cea de-a treia pe cel stng. Toi priveau cu mare bucurie cum se zbtea
chitul purtnd n frunte cele trei coarne, care i spnzurau dinainte ca un triunghi cu laturile
deopotriv. Fiara se zvrcolea cnd pe o parte, cnd pe alta, cltinndu-se pe valuri, zpcit,
oarb, trgnd s moar. Pantagruel, ca i cum nu s-ar fi mulumit cu att, i-a mai repezit o
suli n coad, apoi alte trei n ira spinrii, piezi, la aceeai deprtare una de alta. n sfrit,
i-a mai nfipt n coaste cincizeci de sulie de-o parte i cincizeci de alta. Trupul ntreg al
chitului semna cu pntecele unei corbii i privelitea lui era foarte plcut. S-a ntors cu
burta ctre cer, cum fac toi petii cnd mor, i semna astfel cu scolopendra, arpele cu o sut
de picioare, despre care vorbete btrnul nelept Nicandru.
CAPITOLUL XXXV Cum a cobort Pantagruel pe ostrovul Slbatic, n ara
Scrumbiilor
Vslaii corbiei din capt au legat chitul cu odgoane i l-au crat pe ostrovul Slbatic
din apropiere, pentru a-l cspi i a-i scoate grsimea de la rrunchi, despre care se zice c
folosete la tmduirea unei boli, numit de ei srcie". Pantagruel nu s-a mai ostenit s-i
urmeze, fiindc n mrile Franei vzuse balene tot att de grozave, dac nu i mai mari. S-a
nvoit totui s coboare pe ostrovul Slbatic, pentru ca oamenii, udai pn la piele i mnjii
de stropeal, s-i usuce vemintele i s se ntremeze. Au poposit la marginea unui ora
pustiu, aezat pe rmul mrii cu faa spre miazzi, lng un petic de pdure cu copaci nali i
frumoi, la umbra crora murmura un pru vesel, cu ap limpede i argintie. Au nlat
corturile, iar buctarii au aprins focurile, avnd la ndemn lemne din belug. Corbierii i-au
schimbat hainele i s-au primenit; iar cnd fratele Ioan a sunat clopotul, oamenii au ntins
mesele pe rm i au nceput s se ospteze. Pe cnd Pantagruel, plin de voie-bun, sttea la
mas cu oamenii lui, a zrit cteva scrumbii mai mici, care se sileau de zor s se care ntr-un
copac nalt, nu prea departe de locul unde se aflau corbierii. Netiind dac snt veverie,
mevstuici, dihori sau hermine, l-a ntrebat pe Xenoman:
- Ce fel de jivine snt acestea?
- Snt scrumbii, a rspuns Xenoman. Acesta e ostrovul Slbatic, despre care v-am vorbit
azi-diminea. ntre scrumbii i Postul cel Mare, vechiul i vicleanul lor duman, dinuie de
mult vreme un rzboi pe via i pe moarte. mi nchipui c loviturile de tun pe care le-am
tras asupra chitului le-au speriat. Ele se tem, ca nu cumva vrjmaul, tbrnd asupra lor pe
neateptate, s le jefuiasc ostrovul, cum a mai ncercat n attea rnduri; fr s izbuteasc pe
de-a-ntregul, fiindc scrumbiile au srit i s-au aprat. Ameninate necontenit de un vecin
apuctor i ru, scrumbiile snt nevoite s vegheze zi i noapte, pentru a nu fi lovite fr
veste.
- Pentru Dumnezeu, iubite prietene, dac tii vreun mijloc drept i cinstit prin care s
curmm acest rzboi i s facem pace, nu ntrzia a mi-l spune. mi voi da toat silina i nu
voi crua nici o osteneal pentru a pune capt unei vrjmii care struiete de atta vreme.
- Nu cred c va fi cu putin, dup cte tiu, a rspuns Xenoman. Rzbind pn aici
acum vreo patru ani, am ncercat o mpciuire, mcar pentru o bucat de vreme, cutnd a
statornici ntre cele dou tabere vrjmae legturi de prietenie i de bun vecintate. I-am
ndemnat, i pe unul i pe celelalte, s lase la o parte dumnia cu care se nfrunt. Dar Postul

cel Mare n-a primit s cad la nelegere, nici cu crnaii afumai, nici cu caltaboii din vale,
vechii prieteni i vecini ai scrumbiilor. Scrumbiile ceruser ca ntreaga cetate a Butoiului s
treac sub stpnirea lor, precum i castelul Saramurii, de unde s fie izgonii toi tlharii
puturoi care s-au ncuibat n el. Postul cel Mare nu s-a nvoit, i astfel pacea, fiind socotit
nedreapt de amndou prile, nu s-a mai ncheiat. N-am izbutit s curm starea de rzboi, dar
parc n ultima vreme vrjmaii nu se mai nfruntau cu atta nverunare ; pn la rfuiala cea
grozav din sinodul de la Chesil, unde scrumbiile au fost chemate la judecat i scrmnate,
iar Postul cel Mare a fost batjocorit i aspru mustrat, c nu vrea s fac pace cu scrumbiile.
Acuma izbucnit din nou zzania, mai nveninat, mai ncrit i mai nepotolit dect oricnd.
Nu-i nimic de fcut. Mai degrab vei mpca pisicile cu oarecii i iepurii cu ogarii.
CAPITOLUL XXXVI Cum a fost pndit Pantagruel de scrumbiile slbatice
n vreme ce Xenoman vorbea, fratele Ioan a zrit pe rm vreo douzeci si cinci pn la
treizeci de scrumbii, nu prea mari, ndreptndu-se n grab spre cetatea lor. Fratele Ioan i-a
spus lui Pantagruel:
- O s petrecem bine, dup cum se arat. N-ar fi de mirare, ca preacinstitele scrumbii
s-i nchipuie c mria-ta eti Postul cel Mare, dei n-ai cu el nici o asemnare. S lsm
ospul i s ne pregtim de lupt.
- N-ar fi ru, a spus Xenoman. Scrumbiile snt femei, i prin aceasta de dou ori
trdtoare.
Pantagruel s-a ridicat de la locul su pentru a cerceta ce se ntmpl dincolo de linitea
pdurii. Apoi s-a ntors, spunnd c a zrit la stnga un plc de scrumbii care stteau la pnd,
iar la dreapta, o armie ntreag de alte scrumbii uriae sub poalele dealului, venind spre noi cu
gnd de lupt, n cntec de cimpoaie, de fluiere, de tobe, de trmbie i de surle. Numrnd
pn la aptezeci i opt de steaguri, am socotit c scrumbiile care ne puser gnd ru nu erau
mai puine de patruzeci i dou de mii. Rnduiala pe care o pstrau, umbletul lor apsat, feele
lor hotrte ne-au dat a nelege c nu erau scrumbii nceptoare, ci vechi i ncercate
lupttoare. Aa cum le zream de departe, de la primele lor rnduri pn dincolo de steaguri,
toate erau narmate ca pentru rzboi, cu sulie uoare, bine ascuite i cu vrf oelit. Aripile
erau ntrite cu caltaboi nfuriai, puternice tobe i crnai clri, lungi i binefcui, tlhari
cruzi, toi nscui i crescui pe-acele meleaguri. Pantagruel a fost cuprins de o mare tulburare
- i nu fr pricin -dei Epistemon a ncercat s-l liniteasc, spunnd c poate aa obinuiesc
scrumbiile s-i arate bucuria i s primeasc pe oaspeii strini, cum cinstitele noastre orae
i ntmpin pe regii Franei dup ungerea i ncoronarea lor.
- Poate c snt strjerele reginei acestui ostrov, care aflnd de la celelalte scrumbii c a
poposit la rm un alai de strlucite corbii, i nchipuindu-i c vine s-o cerceteze un prin
bogat i puternic, a ieit ea nsi ntru ntmpinarea noastr.
Pantagruel nu s-a bizuit pe o asemenea ndoielnic presupunere i a chemat pe oamenii
si cerndu-le sfatul asupra celor ce-ar fi de fcut n faa. primejdiei. Le-a amintit n puine
cuvinte c felul acesta de-a iei cu arme ntru ntmpinarea oaspeilor ascunde adeseori, sub
zmbetul prieteniei, vicleug i dumnie.
- n felul acesta, le-a spus el, a ucis mpratul Antoniu Caracalla pe locuitorii
Alexandriei; i tot el a rpus alt dat oastea lui Artaban, regele perilor, minind c vine s-i
cear fata de soie. Fapta lui n-a rmas nepedepsit, cci n scurt vreme i-a pierdut viaa.
Fiii lui Iacob, pentru a rzbuna rpirea surorii lor Dina, la fel au prdat i au nimicit pe
sichimieni. Folosind aceeai apuctur farnic, mpratul Romei, Galien, a rpus oastea
Bizanului. nelnd pe Artababa, regele Armeniei, cu mincinoase dovezi de prietenie,
Antoniu l-a ademenit n capcan, l-a aruncat n lanuri i mai trziu l-a dat morii. Vremurile
vechi ne-au lsat o mie de pilde asemntoare. i pe bun dreptate, am ludat n zilele noastre

chibzuita purtare a lui Carol VI, regele Franei, care ntorcndu-se biruitor n frumoasa cetate
a Parisului, dup ce i-a rpus pe flamanzi i a supus Gndul, aflnd la Bourget c parizienii, n
numr de douzeci de mii, ieiser s-l ntmpine narmai cu ciomege, n-a vrut s intre n
ora, pn n-au lepdat toi btele i nu s-au tras pe la casele lor, dei se juraser c n-aveau
nici un gnd ru, ci veniser cu arme asupra lor ca s-l primeasc aa cum se cuvine unui
rzboinic.
CAPITOLUL XXXVII Cum a chemat Pantagruel n ajutor pe cpitanii Taiecrnat
i Prindepete; i o cuvntare potrivit despre numele locurilor i ale oamenilor
Sfatul a hotrt ca oamenii s stea pregtii pentru orice mprejurare. Pantagruel a trimis
pe Gimnast i pe Carpalim s cheme de pe corabie ostaii narmai, printre care se aflau
cpitanii Prindepete i Taiecrnat.
- A vrea s-l scutesc pe Gimnast de aceast osteneal, a spus Panurge. Aici v va fi de
mai mult folos.
- S n-am parte de haina pe care o port n spinare, a spus fratele Ioan, dar mi se pare,
voinicule, c vrei s dai dosul, i n-ai de gnd s te mai ntorci! Nu-i nici o pagub, fiindc nai face altceva dect s plngi i s boceti, tulburnd pe ostaii care vor s lupte.
- M voi ntoarce, frate Ioane, a spus Panurge. M voi ntoarce ct mai repede, printe al
sufletului meu. Te rog s ai ns grij ca pctoasele acestea de scrumbii s nu nvleasc n
corabie. M voi ruga pentru biruina voastr, dup pilda viteazului cpitan Moise,
ndrumtorul neamului lui Izrael.
- Numele celor doi rzboinici, Prindepete i Taiecrnat, i-a spus Epistemon lui
Pantagruel, snt o chezie de biruin, dac scrumbiile se vor ncumeta s ne loveasc i vom
fi nevoii s luptm.
- Ai dreptate, a spus Pantagruel, i mi pare bine c, bizuindu-te pe vitejia cpitanilor
mei, prevesteti izbnd. Prezicerile ntemeiate pe nume de mult nu mai gsesc crezare.
Odinioar erau folosite de ucenicii lui Pitagora, care le ineau n mare cinste. Muli oameni de
seam au tras folos i s-au lmurit de pe urma lor. Octavian August, mpratul romanilor, a
ntlnit o dat un ran cu numele de Euthyche (adic: om cu noroc), ducnd de cpstru un
mgar pe care l chema Nicon (ceea ce n grecete nseamn: biruitor). i tlmcind nelesul
celor dou nume, al ranului i al mgarului, s-a bucurat c l ateapt n via belug,
fericire i izbnd. Vespasian, nainte de a ajunge mprat al Romei, rugndu-se ntr-o zi
singur n templul lui Serapis, a neles c va dobndi puterea n clipa cnd a vzut venind spre
el, pe neateptate, unul din sclavi: Bazilide (adic: fiu de rege) pe care l lsase bolnav acas.
Regilian, fr nici un alt temei, a fost ales mprat de ostaii lui, numai din pricina numelui pe
care l purta. Citii dialogurile lui Platon despre nelesul numelor.
- S-mi ie Dumnezeu setea, a spus Rizotom, ard de nerbdare s le citesc; te-am auzit
n mai multe rnduri vorbindu-mi despre ele.
- Vei vedea cum ucenicii lui Pitagora au dovedit cu ajutorul numerelor i al numelor c
Patrocle trebuia s fie omort de Hector, Hector de Ahile, Ahile de Paris i Paris de Filoclet.
Snt tulburat de puintatea nelegerii mele, vznd minunata tiin a lui Pitagora, care, dup
numrul cu so sau fr so al silabelor fiecrui nume, afla care oameni snt chiopi, orbi,
podagroi, paralitici, ofticoi sau suferinzi de alte boli, aeznd numerele cu so pe partea
dreapt a trupului, iar cele fr so pe partea stng.
- Acest lucru e adevrat, a spus Epistemon. Am vzut o ntmplare asemntoare la
Saintes, cu prilejul unui alai la care se afla de fa bunul, neleptul i dreptul preedinte
Briand Valee, seniorul din Douhet. De cte ori trecea un chiop sau o chioap, un chior sau o
chioar, un cocoat sau o cocoat, numai ntrebnd despre numele lor, fr s-i vad, spunea
de-a dreptul de care picior chioapt, cu care ochi nu vede i pe care parte a umrului poart

cocoaa; pe dreapta, dac silabele numelui lor erau fr so, pe stnga, dac erau cu so. i nu
s-a nelat niciodat!
- Cunoscnd aceast potrivire, a spus Pantagruel, nvaii au artat c Ahile,
ngenunchind, a fost rnit n clciul drept de sgeata lui Paris, fiindc numele lui are trei
silabe: numr fr so. Venus, adic Afrodita, a fost rnit la mna stng de Diomed n faa
Troiei fiindc, n grecete, numele ei are patru silabe. Vulcan chiopta de piciorul stng
dintr-aceeai pricin. Anibal era chior de ochiul drept. Tot astfel putem s lmurim orice
vtmtur, dureri de cap sau de ale, folosind cheia lui Pitagora. i, ca s ne ntoarcem la
nelesul numelor, v voi spune c Alexandru cel Mare, fiul regelui Filip, a izbutit s-i
ndeplineasc planurile sale prin tlmcirea unui singur nume. El mpresurase cetatea Tirului
i purta rzboi greu de mai multe sptmni. Toate ncercrile i toate armele lui dduser
gre. Tirienii astupau toate sprturile i ntregeau din nou zidurile drmate. Alexandru
hotrse s ridice tabra, foarte ntristat de tirbirea pe care o suferise faima cuceririlor sale.
n prada acestor gnduri tulburtoare, a adormit. Atunci i s-a artat n vis un satir, care
ptrunsese n cort, srind i opind pe picioarele lui de ap. Alexandru a dat s-l apuce, dar
satirul se ferea, fugind. Pn n cele din urm, l-a ncolit i l-a prins; dar n aceeai clip s-a
trezit. Povestind visul su nvailor i nelepilor de la curte, aceia i-au spus c zeii i-au
fgduit izbnda, i Tirul n scurt vreme va cdea: cci cuvntul Satyros, mprit n dou,
nseamn: sa Tyros, adic al tu e Tirul. ntr-adevr, la cea dinti nval pe care a pornit-o din
nou, a luat cetatea i a supus acel popor ndrtnic. i dimpotriv, aducei-v aminte cum i-a
pierdut ndejdea Pompei, desluind nelesul unui singur nume. nvins de Cezar n lupta de la
Pharsale, nu-i mai rmsese alt scpare dect fuga. Lund calea mrii i ajungnd n insula
Cipru, n apropiere de cetatea Paphos, a zrit pe rm un palat strlucit i bogat. ntrebnd pe
crmaciul corbiei despre numele acelui palat, a aflat c se cheam Mormntul regilor". La
auzul acestui nume a neles c nu va mai scpa cu via i a fost cuprins de-o spaim att de
mare, nct corbierii i ceilali cltori s-au nfiorat auzind gemetele, plnsul i strigtele lui
dezndjduite. Nu mult dup aceast ntmplare, un ran necunoscut, anume Achillas, l-a
prins i i-a tiat capul. A mai putea s v povestesc ce i s-a ntmplat lui L. Paulus-Aemilius,
cnd senatul roman l-a ales mprat i a pus sub porunca lui otile trimise mpotriva lui
Perseu, regele Macedoniei. n ziua aceea, spre sear, ntorcndu-se spre cas pentru a se
pregti de plecare, a mbriat pe fiica lui, Tratia, i vznd-o ntristat, i-a spus: - Ce ai tu,
Tratia? De ce eti att de mhnit?" Tat, a murit Persa!" a rspuns ea. Persa era o celu, la
care fata inea mult. Auzind aceste cuvinte, Paulus n-a mai avut nici o ndoial c-l va rpune
pe Perseu. Dac a avea mai mult rgaz, v-a vorbi despre crile sfinte ale evreilor, unde snt
amintite sute de ntmplri, care dovedesc ct pre puneau aceia pe nume i cu ct evlavie
cutau s deosebeasc nelesul lor.
n timpul acesta au sosit cei doi cpitani mpreun cu ostaii lor, toi narmai pn n
dini i pregtii de rzboi. Pantagruel le-a spus cteva cuvinte, ndemnndu-i s fie ndrznei
n btaie, dac va fi nevoie s se lupte (fiindc nu putea nc s cread n trdarea
scrumbiilor), dar, orice s-ar ntmpla, s nu loveasc ei cei dinti. Drept semn de recunoatere
le-a dat lozinca: Lsatul secului!
CAPITOLUL XXXVIII Cum se dovedete c scrumbiile nu snt de dispreuit
Vei rde de mine, beivilor, i nu vei da crezare spuselor mele. N-am ce s v fac.
Dac m vei crede, cu att mai bine; dac nu, ducei-v i v ncredinai singuri. Eu spun ceam vzut. Lucrurile s-au petrecut n ostrovul Slbatic. Vi l-am numit. i mi-ai adus aminte,
fr s vrei, de puterea neasemuit a uriailor care au pornit o dat s ridice muntele Pelion
peste muntele Ossa, iar pe-acesta s arunce adumbritul Olimp, rzboindu-se cu zeii i

izgonindu-i din naltul cerului. Pentru asemenea isprav nu era de ajuns o putere obinuit;
dar uriaii aceia, prin o jumtate a trupului lor, erau peti, sau ca s nu mint: erpi.
arpele care a ispitit pe Eva inea de neamul petilor i se spune, c era cel mai iret i
mai iste dintre toate dobitoacele.
Unii nvai mai cred i astzi c vicleanul ispititor era un ipar, numit itiphel, n care
se ntrupase preacinstitul messer Priap, mare ademenitor de femei prin toate paradisurile
(paradis, pe grecete, nseamn grdin). Cine tie dac boii, poporul att de rzboinic astzi,
n-au fost odinioar caltaboi? Eu unul nu pun mna n foc. Himantopozii, un neam de frunte
al Etiopiei, aa cum i zugrvete Pliniu, snt - nici mai mult, nici mai puin - dect ipari.
Dac spusele mele n-au darul s v risipeasc ndoiala (nici dup cteva pahare), venii
cu mine la Lusignas, Parthenay, Vovant, Mervant sau Ponseuges n Poitou. Vei culege acolo
mrturii vechi i de toat ncrederea ale unor oameni de vaz, care, jurnd pe braul sfntului
Rigomeu, v vor spune c Mieluzina, cea dinti desclectoare a rii lor, avea trup de femeie
pn la buric, iar de acolo n jos era pete cu coad, adic avea coad de pete. Micrile i
erau legnate i domoale, cum vor s fie astzi ale saltimbancilor bretoni, cnd se pornesc
deodat s cnte i s dnuiasc.
Pentru ce credei c a nscocit Erehteu targa, carul i crua? Fiindc Vulcan l
zmislise cu picioare de scrumbie, i voind a le ascunde nu umbla clare, ci n caleaca. (Pe
vremea aceea, pasmite, scrumbiile n-aveau cutare.) Zna sciilor Ora avea trupul jumtate
femeie, jumtate scrumbie. Dar era att de frumoas, nct Jupiter s-a culcat cu ea i i-a fcut
un biat numit Colaxes. Aadar, nu m mai luai peste picior i dezvai-v de a crede numai
ce-i scris n Evanghelie.
CAPITOLUL XXXIX Cum s-a nsoit fratele Ioan cu buctarii pentru a lupta
mpotriva scrumbiilor
Vznd fratele Ioan cu ct furie i cu ce repeziciune veneau asupra lor scrumbiile i-a
spus lui Pantagruel:
- Vom avea de furc, dup cum bag de seam! Dar cte cntece de slav i cuvinte de
laud se vor nla n cinstea biruinei noastre! A fi dorit s rmi pe corabie i s priveti
btlia ce voi da-o cu oamenii mei.
- Care oameni? a ntrebat Pantagruel.
- Cartea de rugciuni vorbete! a rspuns fratele Ioan. De ce crezi c Putifar, maimarele buctarilor de la curtea lui Faraon - acel Putifar care l-a cumprat pe Iosif i cruia
acesta, dac ar fi vrut, i-ar fi pus coarne - de ce crezi c era cpetenia clreilor din ntreg
regatul Egiptului? Pentru ce tocmai Nabuzardan, buctarul regelui Nabucodonosor, a fost ales
dintre toi cpitanii de oaste, pentru a bate i a drma cetatea Ierusalimului?
- Ascult, a rspuns Pantagruel.
- A putea s jur, a spus fratele Ioan, c au luptat pe vremuri cu scrumbiile sau cu alte
vieti tot att de temute; cci buctarii tiu s spintece, s taie i s toace neasemnat mai
bine dect toi ostaii din lume, pedestrai sau clrei.
- Cele ce mi spui mi-au adus aminte de un rspuns glume al lui Cicero. La Roma, pe
timpul rzboiului civil dintre Cezar i Pompei, Cicero nclina mai mult spre acesta din urm,
dei Cezar cutase s-l ctige i l acoperise cu daruri. ntr-o zi, dup o btlie n care
oamenii lui Pompei suferiser pierderi grele, Cicero s-a dus n tabra lor, unde, dup cum i-a
dat seama, se aflau puteri puine, vitejie mai de loc i neornduial destul. Prevznd c
lucrurile se vor sfri ru, cum s-a i ntmplat, a nceput s-i batjocoreasc i s-i ia peste
picior, cnd pe unul, cnd pe altul, cu vorbe tioase i usturtoare, cum se pricepea s le
ticluiasc. Civa cpitani care l ntovreau, voind s-i laude voinicia, ca i cum nu s-ar fi
ndoit de izbnd, i-au spus artnd steagurile: Vezi cte acvile purtm cu noi n lupt?"

V-ar prinde foarte bine, dac ai merge la rzboi mpotriva ciorilor!" a rspuns Cicero.
Aadar, fiindc vom avea de furc, dup ct se pare, cu scrumbiile, dumneata socoteti c cei
mai buni ostai ar fi buctarii? F cum crezi, eu voi atepta aici s vd cum ai s-o scoi la
capt.
Fratele Ioan s-a ndreptat spre cortul buctarilor i le-a spus foarte cuviincios i vesel:
- Biei, vreau s v vd astzi biruind cu cinste i cu strlucire. Vei avea de svrit
fapte de vitejie nemaipomenite i nemaivzute. Sus inimile!
Va afla lumea ntreag cine snt i ce pot buctarii! S pornim asupra acestor neruinate
scrumbii! Eu snt cpitanul vostru. S bem, prieteni! nainte!
- Cpitane, au rspuns buctarii, ai vorbit ca din carte. Sntem cu toii gata s-i
ascultm bunele porunci. Vom tri i vom muri cu tine!
- Vei tri, a spus fratele Ioan, nu vei muri. Asta-i treaba scrumbiilor. Strngei
rndurile.Parola noastr e: Nabuzardan!".
CAPITOLUL XL Cum a pregtit fratele Ioan scroafa i despre vitejii buctari
care au intrat n
burta ei
La porunca fratelui Ioan, buctarii au pus pe roate o scroaf mare, luat din corabia care
purta drept steag ipul clugresc. Scroafa era o main de rzboi minunat, astfel ntocmit,
nct, de pe oriciul ei, putea s mproate jurmprejur ghiulele mari i sgei de fier cu vrf
oelit. n burta ei ncpeau, adpostii, pn la dou sute de lupttori. Era fcut dup chipul i
asem-narea scroafei din Reole, cu ajutorul creia cetatea Bergeracului a fost smuls din
minile englezilor, n anii tineri ai regelui Carol al Vll-lea.
Iat aici numele vitejilor buctari, care, dup pilda grecilor din calul troian, au intrat n
pntecele scroafei:
nghitepui
Drobdemiel
Prjeal
Maumplut
Jumar
Capdebou
Falcprjit
Ceapras
Pipru
Zeamlung

Pielescurt
Prjoal
Piuli
Oalplin
Tigaie
Saramur
Limbdulce
Ficel
Frigruie
Cletenvnt

(Aceti buctari de neam mare aveau drept stem a lor: un cmp de guri cscate, frigrui
cu slnin printre ele i o pulp de cprioar aplecat spre stnga.) Mai erau:
Slninfript
Slninprjit
Slninars
Slninrnced
Slninsrat

Taieslnin
Roadeslnin
Picslnin
nghiteslnin
oricideslnin

(Zeamlung era de felul lui din Rambouillet. Pe marele meter de ciorbe l chema de
acas numai: Zeam, dar i s-a zis Zeamlung pentru a-l deosebi de ceilali frai ai si:

Zeamchioar
Zeamacr
Zeamgoal

Zeamdulce
Zeamdeas
Zeamgras

Nume necunoscute printre evrei i arabi. Pe alii i chema:

Fudulie
Varzcrea
Crticioar
Dovlecel
Pinioar
Linguric
Maesparte
Fripturic
Crapumplut
Sfarmoase

Lingeblide
Burtplin
Bagnoal
Polonic
Strchinel
Curcbeat
Bobcernut
Gtuscat
Ciorbrece
nvrtefrigare

Apoi: Suflnfoc, luat din buctriile nobilului cardinal Le Veneur; Glbenu (din
Mayonne) care a nchegat cel dinti maioneza; i Borcnel, nscocitorul sosului cu mutar
(foarte potrivit i foarte sntos pentru spinarea de iepure la frigare, raa la tav, oule
rscoapte, petele afumat, purcelul de lapte i alte multe feluri de bucate).
Toi aceti vrednici i veseli buctari au intrat n pntecele scroafei mpreun cu alii.
Fratele Ioan i-a fcut loc cel din urm, purtnd n mn paloul i trgnd dup el porile
ferecate, care aveau ncuietori cu arcuri.
CAPITOLUL XLI Cum a rupt Pantagruel picioarele scrumbiilor
n vremea aceasta scrumbiile se apropiaser att de mult, nct Pantagruel le vedea cum
i micau braele i cum ncepuser s se strecoare pe sub frunziul pdurii. Atunci l-a trimis
pe Gimnast s le ntrebe ce gnduri aveau i ce pricin de ceart nscociser, ca s ridice
armele din senin mpotriva unor vechi prieteni, care nu le adusese nicicnd vreo vtmare?
Gimnast a ieit n ntmpinarea primelor rnduri, a fcut o adnc plecciune i a strigat
ct a putut de tare:
- De-ai votri, de-ai votri, de-ai votri! Toi sntem de-ai votri i la porunca voastr!
Noi inem toi cu vechiul vostru prieten Lsatul secului! (Unii mi-au povestit mai trziu, c na spus Lsatul secului, ci Salata lacului.) Oricum ar fi fost, la acest cuvnt, un caltabo voinic
i fnos a ieit din rnduri i a ncercat s-l apuce de gt.
- Blestematule! a strigat Gimnast. Vrei s intri n mine? Ateapt mai nti s te fac
buci!
Scond din teac pe Pupmncur (aa i botezase sabia) Gimnast a tiat caltaboul n
dou ct ai zice: pete! Doamne, gras mai era! Avea cel puin dou degete de slnin pe burt!
Mi-am adus aminte de taurul din Berna, care a fost ucis n lupta de la Marignan, unde au fost
nfrni elveienii. Vznd caltaboul lor spintecat, scrumbiile au srit asupra lui Gimnast i lar fi fcut toctur, dac nu-i srea n ajutor Pantagruel cu oamenii lui. Cpitanul Frngecrnat
tia la crnai de mama focului. Cpitanul Taiepete a dat iama prin scrumbii. Pantagruel le
prindea de nas i le rupea trtia. Fratele Ioan rmsese ascuns n pntecele scroafei i urmrea
micrile dumanului. Vznd c un ir de crnai care stteau la pnd ieiser din pdure i
tbrser asupra lui Pantagruel, a deschis uile scroafei, i n fruntea vitejilor si ostai s-a
repezit la lupt. Unii erau narmai cu frigri de fier, alii cu grtare, cu pirostrii, cu frauri,
cu vtraiuri, cu mturi, cu piulie, cu cldri, cu satruri, cu frigrui, n cea mai deplin

rnduial (ca tlharii care dau foc la case) i strigau toi deodat cu glas nfricoat:
Nabuzardan! Nabuzardan! Nabuzardan!" ntr-un iure cumplit s-au npustit asupra
crnailor, trecnd ca un tvlug peste caltaboi.
Scrumbiile, n faa noului val de dumani, au luat-o la goan, cu sufletul la gur, ca i
cnd ar fi vzut pe dracul. Fratele Ioan le turtea cu paloul ca pe mute. Buctarii le spintecau
pe capete. Ce jale i ce prpd! Tot cmpul era semnat cu scrumbii moarte ori spintecate.
Povestea spune c, dac nu s-ar fi cobort asupra lor, ocrotitoare, mna lui Dumnezeu, neamul
scrumbiilor s-ar fi stins pentru totdeauna n acel mcel dezlnuit de buctari. S-a ntmplat
ns o minune. Putei s credei sau s nu credei. Iat!
S-a ridicat n zbor dinspre miaznoapte un porc cu coada scurt, gras pe burt, rotund
ca o turt, purtat prin vzduh peste pmnt de aripi uriae, ca ale morilor de vnt. Avea prul
rou ca penele fenicopterelor, crora n Languedoc li se spune flamanzi. Avea ochii de jratic,
ca nite rubine aprinse, urechile verzi ca smaraldul, dinii galbeni ca topazele, coada neagr
ca marmura de Lucullus, picioarele albe i strvezii ca diamantul, semnnd cu labele de
gsc ale reginei Pedauque din Toulouse. La gt purta un colan de aur, avnd de jur mprejur
scrise o seam de cuvinte cu buchi greceti, dintre care n-am putut deslui dect: Porcul
vestitor al Minervei".
Vremea era limpede i linitit, dar la ivirea acestei fiare s-a pornit n stnga noastr un
tunet att de puternic, nct toi am rmas nmrmurii. Scrumbiile, zrind artarea, au azvrlit
armele la pmnt i au czut toate n genunchi, cu minile mpreunate, fr s spun un cuvnt,
ca i cum i s-ar fi rugat.
Fratele Ioan, cu buctarii lui, lovea nainte n scrumbii i le lua n frigare. Dar la o
porunc a lui Pantagruel, goarnele au sunat ncetarea luptei i mcelul s-a oprit. Fiara din
vzduh a mai zburat de cteva ori ntre cele dou tabere, a aruncat la pmnt douzeci i apte
de lzi cu lmi, apoi s-a fcut nevzut, strignd ntr-una: Lsatul de sec! Lsatul de sec!
Lsatul de sec!"
CAPITOLUL XLII Cum a czut Pantagruel la nelegere cu Nifleset, regina
scrumbiilor
Fiara zburtoare nu s-a mai zrit, iar cele dou oti au rmas nemicate, ntr-o tcere
deplin. Pantagruel a cerut s stea de vorb cu regina scrumbiilor, doamna Nifleset, care
rmsese n caleaca ei, pe locul unde erau adunate steagurile. Rspunsul ei a fost
mulumitor. Regina a cobort din caleaca i s-a nclinat naintea lui Pantagruel cu o uoar
mldiere a trupului, mrtu-risindu-se bucuroas de aceast ntlnire. Pantagruel i s-a plns, c
fr nici o pricin s-a vzut nevoit s poarte un rzboi pe care nu-l dorise. Doamna Nifleset
i-a cerut iertare, artnd c lupta pornise de la o greeal a iscoadelor ei, care au venit s-i
dea de veste c Postul cel Mare a cobort pe rm i s-a apucat s cerceteze udul balenelor. La rugat nc o dat s se nduplece i s-i ierte jignirea ce suferise, ncredinndu-l c
scrumbiile nu snt n stare s poarte ur, iar n burta lor poart mai multe icre dect fiere. Ca o
dovad de prietenie, s-a legat ca att ea, ct i celelalte Niflesiele care i vor urma s-i nchine
ara, lui i urmailor lui, ascultndu-l cu supunere totdeauna i ntru toate, prietenii lui fiind i
prietenii ei, dumanii de-asemeni; ca o dovad de recunotin a fgduit s-i trimit plocon
n fiecare an aptezeci de mii de scrumbii albastre, pentru a sluji la nceputul mesei timp de
ase luni.
Regina s-a inut de cuvnt: chiar a doua zi tnra Nifleset motenitoarea ostrovului i
fiica reginei a pornit s duc marelui Gargantua scrumbiile pomenite mai sus.
Gargantua le-a trimis n dar regelui din Paris; nu tiu ns de ce, din pricina schimbrii
aerului sau a lipsei de untdelemn, scrumbiile au pierit aproape toate. La porunca regelui, au
fost nmormntate una lng alta ntr-un loc al Parisului, care se cheam i astzi Ulia

Scrumbiilor. Doamnele de la curte au luat sub ocrotirea lor pe tnra Nifleset,care, scpnd cu
via, fusese gzduit la curte cu toat cinstea cuvenit. S-a mritat cu un alu frumos i de
neam bun, cu care a avut, din mila Domnului, o puzderie de urmai.
Pantagruel a mulumit frumos reginei scrumbiilor i i-a druit un cuita de mare pre;
apoi a ntrebat-o, ce-a nsemnat acel balaur naripat, care s-a artat n vzduh? Ea a rspuns,
c era o ntrupare a Lsatului de sec, zeul lor ocrotitor la vreme de rzboi, ntemeietorul i
strmoul ntregului neam al scrumbiilor. Se arat n chip de porc, fiindc grsimea
scrumbiilor de la el se trage. Pantagruel a vrut apoi s tie de ce a aruncat pe pmnt attea
lzi de lmi, la care regina a rspuns c lmile erau sfntul Graal al lor i adevrat man
cereasc. Punnd numai cteva picturi pe-o scrumbie spintecat, se nzdrvenea dac era
numai crestat, i nvia dac era moart.
Pantagruel i-a luat rmas-bun de la regin i s-a ntors la corabie, urmat de toi ceilali
soi de lupt, cu armele i cu scroafa lor.
CAPITOLUL XLIII Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Ruah
Dup dou zile de cale am ajuns la ostrovul Ruah. Jur pe cloca cu pui de pe cer c
obiceiurile poporului din acea ar erau mai ciudate dect a putea s v spun n cuvinte.
Oamenii acetia triesc cu vnt. Nu beau i nu mnnc dect vnt. Casa lor e o
vrtelni. n grdina lor nu seamn dect dou-trei soiuri de ppdie, plivind cu mare grij
izm crea i alte ierburi care se folosesc mpotriva vnturilor. Poporul de jos i potolete
foamea fcndu-i vnt cu evantaie de hrtie, de pnz sau de pene, dup putina fiecruia. Cei
bogai se hrnesc din belug cu mori de vnt. Se ospteaz ca la nunt, i, mncnd pe sturate,
vorbesc ntre ei despre gustul, buntatea i felul deosebit al vnturilor, aa cum
dumneavoastr, butori pricepui, judecai vinurile i inei sfat despre nsuirile lor.
Unii ridicau n slav sirocul, alii bltreul; unii ludau crivul, alii zefirul, unii
mistralul, alii taifunul i aa mai departe. ndrgostiii i fceau vnt cu cmile.
Bolnavii nghieau vntul n hapuri, cum se iau i pe la noi unele leacuri.
- Ah, mi spunea unul din ei, umflat n foaie, dac a putea s fac rost de-o bic bun
plin cu mistral! nvatul doftor Scurron, care a cltorit o dat prin ara Languedocului, ne
povestea c acest vnt sufl uneori cu atta putere, nct rstoarn o cru ncrcat. Ce bine
le-ar prinde o copaie cu vnt picioarelor mele bolnave!
- Ar fi mai bun, a spus Panurge, o vadr de vin de Marivaulx-Chanteperdrix sau
Frontignan!
Am vzut apoi un brbat, destul de chipe i cu pntecele dolofan, care, cuprins de-o
cumplit mnie, btea de mama focului, cu papucul, pe un trepdu de-al lui, gras i rotofei de
altminteri ca i el. Necunoscnd pricina suprrii lui, mi-am nchipuit c n ara aceea, dup
sfatul doftorilor i pentru buna ngrijire a sntii, stpnii la necaz i bteau slugile; iar
slugile mncau btaie ca s se ngrae. Am aflat ns c acel trepdu ticlos i furase o arip
de vnt uscat, pe care o pusese cu grij la pstrare pentru la iarn.
Nimeni nu scuip, nu vars, nu-i las udul i nu-i deart maul pe-acel ostrov; n
schimb toi se prie i trag vnturi, pe ntrecute! Ei ptimesc de toate acele boli, care, dup
cum arat Hipocrate, n Flatibus, snt pricinuite de oprirea vnturilor. O a mai obinuit i mai
rspndit e pnte-craia, pe care o tmduiesc cu pahare la ezut, uurndu-i foalele. Toi
mor de dropic: brbaii prindu-se, femeile dezumflndu-se. Sufletul lor pleac n venicie
pe ua din dos.
Plimbndu-ne de-a lungul ostrovului, am ntlnit trei zvntai plecai s priveasc zborul
sitarilor, care triesc n mare numr pe aceste meleaguri i se hrnesc de-asemeni cu vnt. Am
bgat de seam c, aa dup cum dumneavoastr, butorii de vin, pornii peste coclauri cu
ipuri i butelci n buzunar, aceia purtau toi la cingtoare cte o pereche de foaie. Dac se

ntmpla s nu mai bat vntul, scoteau foalele de la bru i, suflnd cu ele, se mai ntreau cu
un pic de adiere. (Dup cum tii prea bine, micarea aerului se numete vnt.)
Iar pe cnd ne pregteam de plecare, ne-a venit din partea regelui porunca sa nu lum cu
noi pe corabie nici un brbat i nici o femeie din partea locului, fiindc nu tiu care din ei
terpelise mriei-sale o putin plin cu ultimele resturi din faimosul vnt pe care harnicul
sufltor Eol l druise odinioar lui Ulise, s-i poarte pnzele pe vreme linitit. El pstra cu
sfinenie acea putin de vnt, ca pe-un potir fctor de minuni, mulumit cruia tmduise
multe boli grele, lsnd s treac prin vran o und uoar, ca un pr de fat mare, sau, cum
spun clugriele, un suspin.
CAPITOLUL XLIV Cum ploaia mic gonete vntul mare
Pantagruel a gsit cuvinte de laud pentru felul de-a tri al acestor oameni, iar
crmuitorului lor, Hypenemian (adic plin de vnt), i-a spus:
- Dac ai gsi drept nelepte cuvintele lui Epicur, care spune c nu munca grea, ci
plcerile uoare dau fericirea deplin, v socotesc eu nsumi ca pe nite fpturi fericite; cci
fiina voastr, hrnindu-se cu vnt, nu v cere nici o trud sau prea puin: e de ajuns s
suflai.
- E adevrat, a rspuns stpnul ostrovului, dar n viaa noastr pieritoare nimic nu e
desvrit. Adesea cnd ne aezm la mas, osptndu-ne din belug, dup obiceiul prinilor
notri, cu o arip de vnt, dulce i sioas ca mana cereasc, ncepe s cad ca din senin o
ploaie uoar i-o gonete. Ospul se sfrete, cnd nu mai snt bucate!
- Aceasta mi aduce aminte, a spus Panurge, de povestea lui Jenin din Quinquenain,
care, stropind cu puin ud pe nevast-sa, a oprit vntul ru-mirositor care ieea din ea. Am
ticluit cndva un dizen frumuel despre aceast ntmplare:
Jenin, gustnd o dat din vinul lui molan
Care-ncepuse parc pe drojdie s fiarb,
I-a spus femeii sale s coac un bostan,
S curg tulburelul mai bine pe sub barb.
Apoi sfrind ospul, s-au tolnit n iarb,
Dar n-a putut srmanul Jenin s aipeasc:
Femeia lui, din goarn, sufla fr-ncetare!
Atunci el a stropit puin, s-o potoleasc.
Ea s-a oprit, cci spune o vorb btrneasc,
Precum c ploaie mic gonete vntul mare.
- Mai avem n fiecare an o pacoste care ne lovete, a spus stpnul ostrovului. Se afl n
ostrovul Tohu un uria numit Branghinaril, care vine la noi primvara s-i curee maele.
Prpdete morile de vnt, pe care le nghite ca pe nite hapuri. i plac la nebunie cimpoaiele
i le soarbe cu lingura mare, lsndu-ne s postim de trei, patru ori pe an, fr slujbe,
rugciuni ori denii.
- i nu v putei apra? a ntrebat Pantagruel.
- Urmnd sfatul doftorilor notri pricepui n boalele pntecelui, am ascuns n fiecare
moar gini i cocoi o mulime. ntia oar cnd i-a nghiit era s moar. Cocoii i cntau n
burt i bteau din aripi, cutremurndu-i inima i ngreondu-l att de amarnic, ca i cum ar fi
nghiit un arpe.
- Asemnarea nu mi se pare tocmai potrivit, a spus fratele Ioan, cci, dup cum am
auzit, arpele care i alunec pe gt i ajunge n stomac nu-i pricinuiete nici o suprare, iar

dac te aezi cu picioarele n sus i duci la gur o strachin cu lapte, arpele, adulmecnd
mirosul, iese la lumin.
- Aa ai auzit, a spus Pantagruel, dar nimeni pn astzi n-a vzut i nici n-a citit n cri
c un asemenea leac e cu putin. Hipocrat scrie c n vremea lui a aflat o dat despre o
asemenea ntmplare, dar omul a murit numaidect, n chinuri i zvrcoliri cumplite.
- Nu numai att, a vorbit mai departe stpnul insulei. Vulpile i intrau pe gt i fugeau
dup gini; uriaul leina n fiecare clip, pn cnd, folosind leacul unui solomonar, a nceput
s verse vulpile i s se uureze. Acum a gsit un alt leac. i face un clistir cu zeam de gru
i de mei fiert, ademenind ginile s ias. Dac amestec n el ficat de gsc, atrage vulpile.
Mai nghite el i nite hapuri, fcute din toctur de ogari i cini ciobneti. Putei s v
nchipuii ct sntem de amri!
- S nu mai avei team de-aici ncolo, oameni buni, le-a spus Pantagruel. Uriaul
Branghinaril, cpcunul morilor de vnt, a rposat, pot s v-o spun. A murit sugrumat i
nbuit, mncnd, la gura cuptorului, o lingur de unt proaspt, dup sfatul doftorilor.
CAPITOLUL XLV Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Smochiniilor
A doua zi de diminea am ntlnit n cale ostrovul Smochiniilor, nite oameni care
fuseser o dat bogai i fericii - pe-atunci li se spunea voinicii".
Acum snt sraci, prpdii i supui papimanilor. Iat cum s-a ntmplat:
ntr-o zi de srbtoare, al crei hram se inea n fiecare an, primarul voinicilor, cu
ceilali sfetnici ai oraului i civa nvai mai de seam, s-au dus s vad cum petrec
papimanii de pe ostrovul vecin. Unul dintre ei, zrind chipul zugrvit al papei, cum era
obiceiul s fie artat poporului n zilele de srbtoare, s-a strmbat, smochinindu-i obrazul n
nasul lui, ceea ce pentru papimani era semn de batjocur i derdere.
Pentru a rzbuna aceast jignire, cteva zile mai trziu papimanii au pus mna pe arme
i au tbrt, fr veste asupra voinicilor, au jefuit i au prdat ostrovul, trecnd prin sabie tot
ce purta barb. N-au cruat dect pe femei i pe flci, dar numai dac se vor supune aceleiai
ncercri ruinoase, la care Frederic Barbroie i-a silit odinioar pe milanezi.
n lipsa lui, milanezii se rzvrtiser i izgoniser din cetate pe nevast-sa, mprteasa,
suind-o n btaie de joc pe-o catrc btrn, numit Thacor, clare cu dosul spre capul
catrcei i cu faa spre coad. ntorcndu-se n Milan, Frederic a pus mna pe ei i i-a nchis pe
toi, iar dup ndelungate cutri a dat de urma acelei catrce, Thacor. La porunca lui s-a
adunat n mijlocul trgului cel mare al oraului tot poporul, dimpreun cu cei osndii; apoi
clul, nfignd o smochin n despictura ruinoas a catrcei, a vestit cu glas de trmbii c
oricine vrea s scape de moarte va trebui s scoat n vzul tuturor smochina cu dinii i s-o
bage la loc tot astfel, fr ajutorul minilor. Cei care nu se vor supune vor fi strni de gt pe
loc sau spnzurai. Unii au fost cuprini de atta scrb i ruine, nct au primit mai bine
moartea dect s ndeplineasc scrnava porunc; acetia au sfrit n treang. La alii frica de
moarte a fost mai tare dect ruinea. Dup ce trgeau smochina cu toi dinii, o artau clului
s-o vad, zicnd: Ecco Io fico! Aceeai njosire a mntuit viaa unora dintre voinicii care nu
fuseser tiai de sabie. Au ajuns robii i erbii papimanilor, iar numele de smochinii li s-a
dat fiindc ndrzniser s se strmbe dinaintea chipului papei! De atunci, srmanii oameni nau avut dect necazuri i pagube. I-a btut grindina, i-au bntuit furtunile i au suferit de
foame, lovii de toate nenorocirile, ca o venic pedeaps pentru pcatul strmoilor lor.
Am intrat ntr-o bisericu de pe malul mrii; era drpnat, jalnic i, asemeni
bisericii sfntului Petru din Roma, fr acopermnt. Am zrit n agheasmatar, cufundat n ap
pn n gt ca o ra, un brbat cu mai multe pelerine pe el. n jurul lui stteau trei preoi cu
faa ras i tuni n cretetul capului, care citeau dintr-o carte de rugciuni, s goneasc pe
diavol. Lui Pantagruel i s-a prut privelitea ciudat i a ntrebat ce fel de comedie se juca

acolo? Iat ce-a aflat. Cu trei ani mai nainte bntuise pe acel ostrov o cium att de cumplit,
nct jumtate din ar rmsese pustie, iar pmnturile fr stpn. Se stinsese acum molima,
i acest om ascuns n agheasmatar, i lucra cu osrdie ogorul lui rodnic pe care semna gru.
Un drcuor mpieliat, care nu se pricepea s tune i s fulgere dect asupra verzelor, i care,
pe deasupra, nici carte nu nvase, a primit de la Lucifer nvoirea de a veni pe ostrovul
Smochiniilor s se odihneasc i s petreac, aa cum fceau toi ceilali draci, primii cu
prietenie de femeile i de brbaii din partea locului.
ntlnindu-l pe cmp, drcuorul l-a ntrebat pe plugar, cu ce se ndeletnicete? Bietul
om i-a spus c seamn gru, ca s aib ce mnca la anul.
- Bine, i-a spus diavolul cel mic, dar cmpul nu-i al tu. E al meu, fiindc din ziua cnd
ai batjocorit chipul papei, aceast ar ne-a fost dat nou n deplin stpnire. E adevrat, c
eu unul nu m pricep s semn gru; de aceea i las ie ogorul, dar numai dac te nvoieti s
mprim ctigul amndoi.
- M nvoiesc, i-a rspuns plugarul.
- Adic, uite cum: vom despri rodul n dou, a spus dracul cel mic. Unul va lua ce-a
rmas n pmnt, cellalt ce-a crescut deasupra. Alegerea mi se cuvine mie, fiindc eu snt
diavol de spi veche i aleas, pe cnd tu eti un mrlan. Aadar, s tii de pe acum c partea
mea va fi cea din pmnt; tu vei primi pe cea de deasupra. Cnd va fi culesul?
- La jumtatea lui cuptor, a rspuns plugarul.
- Voi avea grij s fiu de fa, a spus drcuorul. Tu vezi-i de treab i muncete
nainte, mrlane, muncete! M duc acum s ispitesc cu dulcele pcat al desfrnrii pe
cuvioasele micue de la mnstirea sfintelor Vnturi, pe habotnici i pe vreo civa clugri.
Nu m ndoiesc de buna lor primire. Ne vom socoti amndoi la ntoarcere.
CAPITOLUL XLVI Cum a fost pclit diavolul cel mic de plugarul smochinit
La mijlocul lunii iulie, diavolul cel mic s-a nfiat la locul tiut, nsoit de un plc de
drcuori din stranele iadului. ntlnind pe plugar i-a spus:
- Ei, mrlanule, purtatu-te-ai bine de cnd nune-am vzut? A sosit vremea s facem
mpreala.
- E drept, a rspuns plugarul.
Plugarul cu oamenii lui au secerat spicele de gru; drcuorii smulgeau din pmnt
paiele rmase pe mirite. Plugarul a dus grul la arie, l-a treierat, l-a pus n saci i l-a crat la
trg. Drcuorii, socotind c fac la fel, s-au aezat n obor alturi de plugar, s-i vnd i ei
paiele. Plugarul a dat grul lui pe pre bun, iar cu banii primii i-a umplut vechea pung ce-o
purta la bru. Drcuorii au rmas cu paiele nevndute, alegndu-se pe deasupra cu batjocura
ranilor, care rdeau de ei n mijlocul oborului.
Dup ce s-a spart trgul, diavolul cel mic a spus plugarului:
- Mrlanule, m-ai nelat de data aceasta, dar a doua oar n-ai s m mai pcleti.
- Domniorule drac, cum a fi putut s te nel, cnd dumneata singur ai hotrt partea
care i se cuvine? E adevrat, c i-a fost n gnd s m tragi pe sfoar, creznd c pentru mine
nu va rsri nimic din pmnt, iar ie i vor rmne boabele pe care tot eu le-am semnat.
Voiai s ispiteti cu ele pe cei nevoiai, pe popi i pezgrcii, ademenindu-i n capcanele tale!
Eti cam prea tinerel pentru un asemenea meteug. Smna pe care am azvrlit-o n pmnt a
putrezit, dar din inima ei au rsrit grunele noi, pe care ai vzut c le-am cules. Tu ai ales
ce-a fost mai ru, pentru c eti blestemat de cuvntul Evangheliei.
- S sfrim vorba, a spus puiul de drac. Ce vei semna la anul pe moia noastr?
- Pentru a scoate un ctig mai bun, m-am gndit s semn sfecl.
- Foarte bine, a rspuns drcuorul, eti un mrlan de isprav. Seamn sfecl mult, iar
eu voi avea grij s-o pzesc de furtuni i de grindin. Dar, s ne nelegem. Eu voi culege ce

crete deasupra; partea ta va fi ce rmne n pmnt. Muncete, mrlane, muncete! M duc s

ispitesc pe eretici; snt suflete dornice de prjeal. Pe mria-sa Lucifer l cam doare burta: o
s-i prind bine o zeam cald.
Venind din nou timpul culesului, puiul de diavol s-a nfiat nsoit de-o alt ceat de
drcuori de-acas. A chemat la mpreal pe plugar, iar el s-a apucat s taie i s culeag
frunzele de sfecl. n urma lui, plugarul cu oamenii lui au spat pmntul, au scos sfeclele una
cte una i le-au pus n saci. Apoi au plecat amndoi la trg.
Plugarul i-a dat sfeclele pe pre bun. Diavolul cel mic n-a vndut nimic i a rmas de
rsul trgului.
- Vd, mrlane, c m-ai nelat i a doua oar, a spus drcuorul. Desfacem nvoiala i
vom vedea al cui va fi pmntul. Ne vom lupta cu ghearele, i care din noi va birui, va rmne
stpn pe toat holda. M ntorc peste o sptmn. Pregtete-i pielea, mrlane, c ai s vezi
pe dracul! Acum m duc s ispitesc pe nite mpricinai crcotai, msluitori de pricini, notari
scamatori i advocai hoomani, care mi-au trimis vorb c m ateapt cu braele deschise.
Snt oamenii mei. Cum Lucifer nu mistuie uor sufletele lor, mai ales cnd nu snt ndeajuns
de srate, le trimite de obicei la buctrie dracilor spltori de vase.
Am auzit spunndu-se ntre oameni, c Lucifer mnnc dimineaa colari, la prnz
advocai, la urm podgoreni, la cin negustori i nainte de culcare vistiernici; ct despre popi,
acetia nu lipsesc niciodat de la masa lui. E ct se poate de adevrat. Domnul Lucifer gust
civa popi la nceputul fiecrei mese, iar dimineaa ia totdeauna o tocni de colari. Dar
vai! nu tiu pentru care nefericit pricin colarii au nceput s nvee din Evanghelie i nu
putem s mai prindem nici unul. Cred c dac popii nu ne vor ajuta, smulgnd prin
ameninri, prin sil i prin ardere pe sfntul Pavel din minile lor, nu vom avea mult vreme
ce roni. La prnz mnnc advocai cocari i jefuitori de sraci, din care totdeauna gsete
ct i place. Dar i-e lehamite s te hrneti numai cu pine! Ne spunea o dat, n plin sinod, c
s-ar nfrupta bucuros din sufletul unui fariseu care a uitat ntr-o zi s se roage. Ne-a fgduit
rsplat bun i simbrie ndoit, dac i vom aduce n dini unul din acetia. Am cutat i am
rscolit peste tot, dar degeaba. Ei snt de-altminteri att de vicleni, nct toate doamnele fac
danii pentru mnstirea lor. Domnul Lucifer mnnc la cin cu nespus plcere cmtari,
spieri, plsmuitori de bani ri i negustori de marf stricat. Dac se simte n voia lui, seara,
nainte de culcare, gust dintr-un pivnicer, care, dup ce-a but vinul stpnului, umple
butoiul cu ap de ploaie. D-i zor, mrlane, d-i zor! M duc s ispitesc pe seminaritii din
Trebizunda, s-i prseasc prinii, s se despart de orice legtur obteasc, s nu se mai
supun poruncilor regelui, s triasc n libertate sub pmnt, s priveasc lumea cu dispre,
s-i bat joc de toi, i, mbrcnd haina vesel a nevinoviei, s se preschimbe toi n
gingai clugri-ceretori.
CAPITOLUL XLVII Cum a fost pclit diavolul de o btrn smochinit
Plugarul s-a ntors acas trist i gnditor. Femeia lui, vzndu-l astfel, i-a nchipuit c ia furat cineva banii la trg. Aflnd ns pricina suprrii lui i zrindu-i la bru punga doldora
de bani, l-a mbrbtat cu blndee, linitindu-l c nu va pi nimic. L-a rugat s se bizuie pe
ea, cci va gsi un mijloc s-l scape din ncurctur.
- Oricum ar fi, eu la cea dinti zgrietur m dau btut i i las pmntul.
- Nu, nu, a spus femeia, ncrede-te n mine i du-te de te culc. Las-m s-l surchidesc
cum tiu eu. Spuneai c e un pui de drac ntfle; am s-l fac s se lase pguba, iar pmntul
ne va rmne nou. Dac ar fi un diavol btrn, a mai sta pe gnduri.
Noi coborsem pe ostrov tocmai n ziua hotrt pentru ncierare. Dis-de-diminea,
plugarul s-a spovedit ca un bun credincios i, dup sfatul sfiniei-sale, s-a ascuns n

agheasmatar, aa cum l-am vzut. Pe cnd ascultam povestea de mai sus, a ajuns la noi vestea
c baba pclise pe drcuor i dobndise pmntul n felul urmtor.
Puiul de drac a btut la ua plugarului, strignd:
- Ei, mrlane, mrlane! i-ai ascuit ghearele?
Intrnd pe u sprinten i btios, dracul a bgat de seam c plugarul lipsete de acas
i a vzut-o pe nevast-se trntit la pmnt, bocind i vitndu-se.
- Ce nseamn asta? Unde-i mrlanul? Ce mai ateapt?
- Of! a nceput s se vaite baba. Ticlosul! Tlharul! Ucigaul! M-a schingiuit! M-a dat
gata! M-a omort!
- Cum aa? a ntrebat diavolul. Am s-l jupoi! Ateapt puin!
- Vai! plngea baba, e un clu, un zbir, un zgrie-draci! Mi-a spus c trebuie s se lupte
azi n gheare cu dumneata, i, ca s-i ncerce unghiile dac snt ascuite, m-a atins cu degetul
cel mic, aici ntre picioare...M-a prpdit! S-a sfrit cu viaa mea, n-o s m mai vindec
niciodat, ia te uit! Acum, ca i cnd nu i-ar fi fost de ajuns, a plecat la potcovar s-i mai
ascut vrful unghiilor! Eti pierdut, domniorule drac, terge-o ct mai e vreme, c te face
ferfeni! Pleac, te rog...
Zicnd acestea s-a dezgolit pn la brbie, ca mamele din Persia de altdat n faa fiilor
care fugeau de lupt, artndu-i ce nu se spune.
Diavolul, la gndul c ar putea s-o peasc la fel, s-a pornit s strige:
- Mahon! Demiurg! Megera! Alecto! Persefona! N-o s pun mna pe mine. Am luat-o
din loc. Nu-mi trebuie pmnt!
Aflnd sfritul povetii, ne-am ntors la corbiile noastre i n-am mai zbovit mult peacele locuri. Pantagruel, vznd nevoile rii i srcia oamenilor, a druit pentru trunchiul
bisericii optsprezece mii ducai de aur.
CAPITOLUL XLVIII Cum a ajuns Pantagruel pe ostrovul Papimanilor
Lsnd n urm inutul amrt al Smochiniilor, am mai mers o zi ntreag, pe-o vreme
plcut i senin, cnd am vzut ivindu-se n faa noastr ostrovul Papimanilor. Mai nainte de
a fi lsat ancora i de-a fi legat corbiile la rm, ne-am pomenit lng noi cu o luntre, n care
se aflau patru oameni mbrcai felurit. Cel dinti era un clugr ncotomnat, flos i soios;
al doilea, un oimar, cu momeal pe umr i mnui de zale; al treilea, un portrel, ducnd n
spinare un sac cu chemri de martori, ntmpinri, rspunsuri i amnri; al patrulea, un
podgorean din Orleans, cu obiele frumoase de pnz, cu un paner n mn i cosor la
cingtoare.
Cum s-au apropiat de corabia noastr, au pornit s strige cteipatru deodat:
- L-ai vzut, cinstii cltori? L-ai vzut?
- Pe cine? a ntrebat Pantagruel.
- Pe el!
- Care el? a ntrebat fratele Ioan. S fiu al naibii de nu i-oi crpa capul! Fratele Ioan i
nchipuise c e vorba despre un tlhar, un uciga sau un eretic.
- Cum, cinstii cltori, au ntrebat cei patru, nu-l cunoatei pe Cel-Fr-Asemnare?
- Domnilor, a rspuns Epistemon, noi nu pricepem ce voii s spunei. V rog s avei
bunvoina a ne lamuri despre cine e vorba i v vom arta pe fa tot ce tim.
- E cel ce este, au spus cei patru. Nu l-ai vzut nicicnd?
- Cel ce este, a rspuns Pantagruel, dup nvtura bisericii noastre e Dumnezeu, care
cu aceste cuvinte i s-a dezvluit lui Moise. Nu l-am vzut, firete, i nici nu va fi vreodat
muritor care s-l vad.
- Nu vorbim despre Dumnezeul care stpnete n ceruri, au rspuns aceia. Noi vorbim
despre Dumnezeul care e mai mare pe pmnt. Nu l-ai vzut?

- Pe cinstea mea, a spus Carpalim, mi se pare c e vorba despre papa!

- Da, da, a rspuns Panurge. n ceea ce m privete, eu, domnilor, am vzut cu ochii
mei vreo trei; dar m-am ales numai cu vzutul.
- Cum aa? au i srit cei patru. Sfintele canoane spun, c n via nu poate fi dect unul
singur!
- Vreau s spun c am vzut trei, unul dup altul, nu pe toi trei deodat.
- O, oameni de trei ori fericii! Bine ai venit printre noi! au strigat aceia.
Au ngenuncheat n faa noastr i au vrut s ne srute picioarele, ceea ce noi n-am
primit, spunndu-le c nici papa nsui, dac ar veni s-i cerceteze, n-ar merita atta cinste.
- Ba da, ba da, au rspuns cei patru; n privina aceasta toate snt dinainte hotarte. i
vom pupa sfntul-ezut i tot ce sub frunza de vi se-ascunde, dar trebuie s fie, cci
altminteri, dup canoane, nici pap n-ar fi fost ales. Canoanele spun foarte lmurit: Papei
fr fudulii, mitr n cap nu i se va pune". Dac toi oamenii s-ar nate fr, nici pap pe lume
n-ar mai fi!
Pantagruel a ntrebat pe un vsla de pe luntre, cine erau cei patru? Vslaul i-a rspuns
c ei nfieaz cele patru stri ale rii, i a mai adugat c vom fi bine primii i osptai,
ntruct am avut fericirea de a-l fi vzut pe papa. Panurge i-a optit la ureche:
- Domnul s fie ludat! Toate vin la rndul lor pentru cine tie s atepte. N-am ctigat
nimic cnd l-am vzut pe papa. De data aceasta, s fie al dracului, mi se pare c ne vom alege
cu ceva folos.
Am cobort pe rm. Tot poporul, brbai i femei cu copii n brae, ca ntr-un alai de
srbtoare, au ieit ntru ntmpinarea noastr. Cele patru stri vesteau n gura mare:
- L-au vzut! L-au vzut! L-au vzut!
Mulimea a ngenuncheat n calea noastr i, ridicnd minile mpreunate spre cer,
striga:
- O, fericii muritori! Prea fericii!
Au strigat astfel vreme de un sfert de ceas. Apoi ne-a ieit nainte mai-marele
nvailor lor, cu toi ceilali dascli i cu colarii, care erau purtai din urm cu biciul, cum
se obinuiete pe la noi s fie btui copiii ca s in minte de cte ori e dus la spnzurtoare
un tlhar. Pantagruel s-a suprat i le-a spus:
- Domnilor, dac mai biciuii copiii, eu plec.
Mulimea s-a minunat auzind acel glas rsuntor, iar unul mic i cocoat, cu degete
lungi, a ntrebat pe mai-marele dasclilor:
- Minunea minunilor! Toi ci l vd pe papa cresc att de mari ca acest uria care ne
amenin? Ah! De ce nu-l pot vedea i eu, s ajung la fel?
Atta larm au strnit strignd, nct episcopul lor, Homenas, s-a grbit s ne ntmpine la
rndul lui, clare pe-un catr fr fru i nvemntat n verde. Era nsoit de ajutoarele lui, care
duceau crucea, praporii, steagurile, baldachinul, lumnrile i potirele cu agheasm. S-a
repezit i preasfinia-sa s ne srute picioarele, spunnd c unul din hipofeii lor, vnturtor i
ticluitor al sfintelor canoane, a lsat scris, c aa dup cum Mesia cel mult ateptat li s-a
artat evreilor, tot astfel papa va cobor ntr-o zi pe ostrovul lor; iar pn va sosi acel ceas
fericit, s ntmpine cu cinste i cu slav pe toi cei care l vor fi vzut la Roma.
Noi ns l-am rugat foarte frumos s ne scuteasc.
CAPITOLUL XLIX Cum Homenas, episcopul papimanilor, ne-a lmurit sfintele
canoane
Homenas ne-a spus:

- Sfintele canoane ne ndrum i ne poruncesc s ne ducem mai nti la biseric, nu la

crcium. Iat de ce, pentru a nu clca aceste nalte ornduiri, vom merge acum s ne rugm i
numai dup aceea ne vom aeza la mas.
- Omul lui Dumnezeu, a spus fratele Ioan, ia-o nainte, noi te urmm. Ne-ai cinstit, ca
un bun cretin, cu att de frumoase cuvinte, cum de mult nu ne-a fost dat s auzim. Mi-e
inima plin de bucurie i cred c m voi ospta cu poft. E un lucru minunat, s-i ias n cale
un om al lui Dumnezeu!
n tinda bisericii am zrit o carte mare, mbrcat n aur i ncrustat cu felurimi de
pietre nestemate: rubine, smaralde, diamante i mrgritare, cel puin tot att de frumoase ca
cele pe care Octavian August le-a nchinat lui Jupiter n Capitoliu. Cartea atrna legat cu
dou lanuri grele de aur sub bolta de la intrarea bisericii. Am privit-o cu mult ncntare.
Pantagruel o mnuia i o rsfoia cu uurin, fiind ntocmit parc pe msura lui. Ne spunea
c, atingnd acele pietre preioase, simea o dulce gdilare n brae i o poft nestpnit de-a
lua la btaie vreo doi-trei paznici, bineneles nu din cei tuni n cretetul capului.
Homenas ne-a vorbit astfel:
- Odinioar Moise a dat evreilor legea pe care Dumnezeu cu mna lui o scrisese. n
oraul Delfi, pe fruntea templului lui Apolo, se gseau aceste cuvinte dumnezeieti spate n
marmur: GNOTHI SE AUTON. Iar dup o bucat de timp, o mn cereasc a scris dedesubt:
EI". Chipul Cibelei a cobort din cer pe o cmpie din Frigia, numit Pasimunt. Tot astfel s-a
strmutat n Tauris chipul Dianei (dac credei ce spune Euripide). Flamura sub care regii
cretini ai Franei au pornit la lupt mpotriva necredincioilor tot din cer le-a fost trimis. Pe
timpul domniei lui Numa Pompiliu, al doilea rege al Romei, din cer a czut scutul cel sfnt,
de care a rmas legat soarta cetii. n cetatea Acropolei, la Atena, a cobort din cerul
empireu statuia Minervei. Aceste sfinte canoane, pe care le vedei aici, au fost scrise de mna
unui heruvim. Dumneavoastr, oamenii de dincolo de mare, poate c nu credei...
- Nu prea, a rspuns Panurge.
- Ele ne-au fost trimise din cer ntr-un chip cu totul minunat, aa cum spune Homer,
printele filozofiei (dac lsm la o parte sfintele canoane), c a cobort de-a dreptul din
Jupiter. i fiindc ai vzut pe papa, evanghelistul i venicul pzitor al canoanelor, v vom
ngdui s le pipii i s le srutai cuprinsul, dac vei gsi cu cale. Va trebui mai nti s
postii ns timp de trei zile, s v spovedii mrturisindu-v pcatele, aa cum ne nva
sfintele canoane aici de fa. S-ar cuveni, aadar, s avei mai mult rgaz naintea
dumneavoastr.
- Omul lui Dumnezeu, a spus Panurge, de canonit, dac mi-e ngduit s spun astfel, ne
canonesc i pe noi destule canoane, scrise pe hrtie sau pe piele de viel, cu slove de mn sau
trase la tipar; n-avei nevoie s v ostenii a ni le mai arta pe-ale dumneavoastr. V
mulumim pentru bunvoin.
- Mofturi! a spus Homenas, n-ai vzut niciodat pe acestea scrise cu mn de nger. Ale
dumneavoastr snt msluite dup ale noastre, cum au artat vechii notri scriitori canonici.
V rog s nu-mi cruai osteneala. Dar trebuie s v hotri, dac primii s v spovedii i s
postii trei zile, scurte i frumoase, de-ale bunului Dumnezeu.
- De spovedit, a rspuns Panurge, ne vom spovedi bucuros. Cu postul, ns, o s fie mai
anevoie; fiindc am ajunat destule zile pe mare, iar printre dinii notri au esut pianjenii
pnz. Fratelui Ioan Spintectorul, aici de fa (Homenas l-a mbriat printete), i s-a
mpietrit gtlejul i i-a crescut muchi pe msele, fiindc a lsat prea mult vreme flcile n
nelucrare.
- E adevrat, a rspuns fratele Ioan, m-am cocoat de atta post!
- S intrm n biseric, a spus Homenas. Ne vei ierta dac nu vom sluji leturghia cea
mare. A trecut de amiazi i dup sfintele canoane aceast slujb nu mai e ngduit. Vom face
o scurt rugciune, fr mprtanie.

- Ce s spun, o gur de vin bun de Anjou ne-ar fi prins bine, a spus Panurge.
- Doamne ajut! a ncheiat fratele Ioan. Numai de un lucru mi pare ru: va trebui s
ascult slujba pe nemncate! Scurteaz-o ct mai mult, s nu-i mnjeasc poalele; i nc pentru
ceva: mi-e cam foame.
CAPITOLUL L Cum ne-a artat Homenas arhetipul unui pap
Sfrind slujba, Homenas a scos dintr-un sipet de lng altarul cel mare o legtur de
chei i a descuiat pe rnd treizeci i dou de broate i paisprezece lacte, care nchideau,
deasupra altarului, o fereastr oarb cu zbrele de fier; i-a pus cu mare evlavie pe umeri un
sac ud i, dnd la o parte o perdea: de mtase roie, ne-a artat o icoan (destul de stngaci
zugrvit, dup cum mi s-a prut). A mngiat-o uor cu vrful unui b lung, i ne-a dat s
pupm captul care atinsese icoana. Apoi ne-a ntrebat:
- Cu cine seamn acest chip sfnt?
- E chipul unui pap, a rspuns Pantagruel. l cunosc dup mitr, dup haina ce poart,
dup pelerin i dup papuc.
- Adevrat, a spus Homenas, e icoana bunului Dumnezeu de pe pmnt, a crui venire o
ateptm cu smerenie, i pe care ndjduim s-l vedem ntr-o zi n ara noastr. O! mult dorit
zi i binecuvntat! Voi, fericii muritori, v-ai nscut sub stea norocoas: voi ai vzut cu
ochii votri faa bunului Dumnezeu de pe pmnt! Noi privim numai chipul lui zugrvit,
splndu-ne pe de-a-ntregul de toate pcatele mrturisite, i cam de-a treia parte din cele pe
care le-am dat uitrii. Nu venim s ngenunchem n faa icoanei lui dect la marile srbtori
de peste an.
Pantagruel spunea c e o lucrare vrednic de meterul Dedal. Dei nefireasc i ruzugrvit, avea totui n ea ceva ascuns i vrjit, ca o tainic putere dumnezeiasc de a
mpri iertri.
- O droaie de ceretori din Seuille, a spus fratele Ioan, se osptau ntr-o zi de srbtoare,
n faa bisericii. Unul se luda c n ziua aceea ctigase ase albi; altul doi gologani; al
treilea, apte pitaci. Un ceretor rotofei se inea mndru, c partea lui fusese trei argini. i-a
pus Dumnezeu mna n cap!" au spus ceilali, ca i cum Dumnezeu ar fi putut s ating, cu
sfnta lui mn, o scfrlie plin de pduchi i de rie!
- Alt dat cnd vei avea de gnd s mai spui asemenea snoave, s-a suprat Pantagruel,
s vii i cu un lighean. mi vine s vrs! Cine a mai pomenit s amesteci numele Domnului cu
ria i cu pduchii! Ptiu! n-am altceva de zis dect ptiu!" i dac voi, clugrii, obinuii s
spunei vorbe spurcate, lsai-v nravul la mnstire, nu-l mai purtai prin lume.
- Doftorii cred, a spus Epistemon, c n foarte multe boli se arat oarecum voina lui
Dumnezeu. Neron avea o mare evlavie pentru ciuperci i le numea pinea zeilor, fiindc
otrvise cu ajutorul lor pe tatl lui vitreg, Claudiu, mpratul romanilor.
- Eu gsesc, a spus Panurge, c acest chip aici zugrvit nu seamn cu nici unul din
papii vremii noastre, care, dup cum i-am vzut eu, nu purtau scufie, ci coif oelit, asemenea
unei mitre persane; i n vreme ce pacea i buna-nvoire domneau n toate celelalte ri
cretine, ei singuri purtau cu sabia n mn, un rzboi sngeros i mielnic.
- Se rzboiau cu nesupuii, cu ereticii, cu protestanii dezmetici, cu rzvrtiii care se
mpotrivesc voinei sfinte a bunului Dumnezeu de pe pmnt, a spus Homenas. Ceea ce era nu
numai drept i ngduit, ci o ndatorire poruncit de nsei sfintele canoane; cci papii snt
inui s treac prin foc i sabie pe toi mpraii, regii, ducii, principii, i republicile care se
abat mcar cu o iot de la poruncile lui: s le ia pmnturile, s-i izgoneasc din rile lor, s-i
afuriseasc i s-i ucid pe toi, cu fiii i cu neamurile lor, trimindu-le blestem i osnd, s
fiarb n cazanul cel mai ncins din fundul iadului!

- Dracul s le poarte de grij! a spus Panurge. Dup cum bag de seam, pe la

dumneavoastr nu se gsesc eretici de-alde Rimanogrobis, nici de soiul celor care s-au prsit
prin ara nemilor i prin Anglia. Sntei toi cretini cernui prin sit: bob numrat!
- Slav Domnului! a rspuns Homenas. Drept aceea toi vom fi mntuii. Venii s luai
agheasm, i s ne aezm la mas.
CAPITOLUL LI Cuvinte la osp ntru lauda canoanelor
Trebuie s v spun, cinstii butori, c n timpul slujbei svrite de Homenas, trei
epitropi ai bisericii, cu cte un taler n mn, au fcut ocolul credincioilor, spunnd: n
cinstea fericiilor cltori care i-au vzut chipul!" La ieirea din biseric i-au adus lui
Homenas talerele pline de bani papimani. Homenas ne-a spus c vom avea parte de un osp
mbelugat, hotrnd ca jumtate din ce s-a strns s mearg pe mncare, iar cealalt jumtate
pe butur (dup cum st scris ntr-o minunat nsemnare pe marginea unei file a sfintelor
canoane). Dup cum s-a i fcut. Era acolo un han de toat frumuseea, cam la fel ca al lui
Guillet din Amiens. V rog s credei, c mncarea a fost pe sturate, iar butur de ajuns.
Voi nsemna aici dou lucruri care mi-au rmas n minte. Mai nti, c toate felurile de
mncare: cprioar, clapon, rmtor (nicieri n-am vzut ati porci ca n ara papimanilor),
porumbel, iepure, coco de India i celelalte, erau puse pe mas dimpreun cu un adaos bogat
de minciuni clugreti. Al doilea, c bucatele, ca i plcintele, ne-au fost aduse la mas de
fete-mari, din partea locului, toate bune de mritat. Erau frumuele, n-am ce zice, sprintene i
blioare, gingae i sritoare, nvemntate n rochii albe, lungi, cu mijlocul strns n
cingtoare i cu capul gol, purtnd pe cretet cununi mpletite din panglici de mtase viorie,
presrate cu flori plcut mirositoare, trandafiri, garoafe i maghiran. Cu micri mldioase ne
turnau n pahare i ne ndemnau s bem, nclinndu-se cu plecciuni uoare i pline de
cuviin, spre desftarea ochilor i ncntrea inimii tuturor.
Fratele Ioan le privea pe sub sprncean, cum adulmec vulpea ginile. Dup cel dinti
fel de bucate, au cntat cu glasul lor dulce un psalm de preamrire a sfintelor canoane. La al
doilea fel, Homenas, bucuros i vesel, a chemat pe mai-marele pivnicerilor i i-a spus:
- Luminia-ta, lumineaz-m!
Una din fecioare i-a nfiat un potir plin cu vin minunat. Homenas l-a prins cu
amndou minile i i-a spus lui Pantagruel:
- Monseniore i iubii prieteni, beau n sntatea dumneavoastr din adncul inimii. Fii
binevenii!
A golit paharul, apoi l-a napoiat gingaei copile, spunnd cu glas puternic:
- O, sfinte i dumnezeieti canoane! Mulumit vou, vinul cel bun e att de bun!
- Vinul nu e ru, a ncuviinat Panurge.
- Mai vrednice de laud ar fi sfintele canoane, a spus Pantagruel, dac ar preschimba
vinul cel ru n vin bun.
- O, serafic esime! a spus Homenas. Ct eti de trebuitoare pentru mntuirea sufletelor
noastre! O, carte clementin, scris cu mini de heruvim! n tine se cuprinde i se lmurete
viaa adevratului cretin! O, minuni ngereti! Fr voi s-ar pierde srmanele suflete, pe care
trupurile muritoare le poart n rtcire pe aceast vale a plngerii! Vai! Cnd le va fi druit
oamenilor marea bucurie de a lsa la o parte orice alte gnduri i oricare alt ndeletnicire,
pentru a v citi, a v nva, a v cunoate, a v folosi, a v adnci i a v cuprinde,
binecuvntndu-v i umplnd cu sfinenia voastr adncul creierului lor, mduva oaselor i
ntortocheatul labirint al arterelor purttoare de snge! O, atunci, numai atunci i numai astfel,
lumea va fi cu adevrat fericit!
La aceste cuvinte, Epistemon s-a ridicat i i-a mrturisit cinstit lui Panurge:

- Scaunul pe care stau n-are gaur i trebuie s ies puin pn afar. Mi-am umplut burta
cu gogoi; nu pot s le mai in n mine!
- O! a vorbit mai departe Homenas, nu vor mai bntui atunci nici ngheul, nici grindina,
nici poleiul, nici alte nenorociri! Bunstarea i belugul vor nflori pe pmnt! Pretutindeni va
domni pace statornic i de nenfrnt. Vor nceta rzboaiele, prdciunile, tlhriile. Nimeni
nu va mai fi trimis la moarte, afar bineneles de eretici i de rzvrtii. O, ce bucurie, ce
voie-bun, ce petrecere i ce desftare vor fi n toat lumea! O, mrea i binecuvntat
nvtur! tiin de nepreuit! Dumnezeiasc nelepciune, druit nou de sfintele cri ale
venicelor canoane! Citii numai un sfert de canon, dou iruri dintr-un paragraf, un singur
cuvnt, i vei simi n inima voastr flacra i jarul iubirii dumnezeieti; mil pentru
aproapele vostru, dac nu-i cumva eretic; dispre de neclintit pentru toate deertciunile
lumeti; nlare suprapmnteasc sufletelor voastre pn n al noulea cer i deplin
mpcare ndemnurilor inimii voastre!
CAPITOLUL LII Alte minuni datorite canoanelor
- Ai vorbit ca un profet! i-a spus Panurge. Dar pe mine nu m mai ajut credina, din
ziua cnd, gsindu-m la Poitiers n casa nvatului scoian Canonibus, am citit una din acele
cri ludate. S m ia naiba, aa cum m vedei, dac n-am rmas cu maul ncuiat timp de
patru-cinci zile! Nu ieeau din mine dect frmituri de gina uscat! Cum spunea Catul
despre vecinul su Furius:
Fac zece baligi ntr-un an.
Att! Dar snt aa de tari i de uscate,
C poi s le frmni n mini orict,
i degetele i rmn curate.
- Ah! Ah! a spus Homenas, aveai, dup cum cred, iubite prietene, un greu pcat care-i
sttea pe inim.
- Asta-i alt mncare de pete! a spus Panurge.
- ntr-o zi, pe cnd eram la Seuille, a spus fratele Ioan, m-am ters la fund cu o fil din
asprele canoane ale papei Clement, pe care printele Jean Guymard o azvrlise n tinda
mnstirii. Att am suferit i am sngerat, c era ct pe-aici s m ia dracul.
- Hm! Hm! a spus Homenas, te-a pedepsit Dumnezeu pentru pcatul ce-ai svrit,
spurcnd sfnta carte, pe care trebuia s-o cinsteti i s-o srui ca pe o icoan!
- Jean Chouart, a spus Ponocrat, cumprase de la clugrii mnstirii Saint-Olary din
Montpellier nite frumoase canoane scrise pe piele de viel, din care i-a ntocmit tipare ca s
toarne bani de aur. Dar n-a avut noroc. Printr-o neneleas ntmplare tiparele s-au stricat,
nici un ban n-a ieit bun i turntorul de aur a rmas pguba.
- Mnia i pedeapsa lui Dumnezeu! a spus Homenas.
- La Mans, a nceput s povesteasc Eudemon, spierul Franois Cornu s-a gndit s fac
pungi de hrtie din filele rupte ale unor pravili mnstireti. S n-am parte de Satana, dac
mint: toate mirodeniile pe care le nvelea n acea hrtie se stricau, se mpueau i se nveninau:
tmia, piperul, cuioarele, cimbrul, ofranul, scorioara, ienibaharul, tamarinul i celelalte.
- Pedeapsa i blestemul lui Dumnezeu! a spus nc o dat Homenas. S necinsteti
sfintele scrieri nfurnd n ele marf de vnzare!
- La Paris, a spus Carpalim, croitorul Groignet a folosit nite clementine vechi, ca s
taie din ele tipare. Toate hainele pe care le-a croit astfel, dup msur, le-a greit i le-a
aruncat: rochii, mantale, fuste, scurteici, zbunuri, gulere, pieptare, cazace, turnuri. Pornea s
croiasc o pelerin i ieea un crac de ndrag. Se apuca s potriveasc din foarfeci o jiletc i
se pomenea cu fundul unei plrii uguiate; din tiparul unui pieptar ieea o izman; croia,
chipurile, pe msur, o scurteic de ln i ieea un burlan. l ddea la cusut pe mna calfelor,

care-l mai lrgeau, pn ajungea s semene aidoma cu o sobi pe care se coc castanele. Un
guler se fcea papuc; dintr-o fust ieea o glug; pornea s croiasc o mntlu i se
pomenea cu o tob elveian. Muteriii l-au prt i judecata l-a pedepsit s plteasc postavul
stricat. Acum n-are dup ce bea ap.
- Pedeapsa i mnia lui Dumnezeu! a zis pentru a treia oar Homenas.
- La Cahusac, a nceput Gimnast, se hotrse o ntrecere de tras la int ntre seniorul
d'Estisac i vicontele Luzun. Unul a rupt o jumtate de fil dintr-un canon n stare bun i a
tiat drept n mijloc un cerc alb pentru semn. S m ia dracul pe degeaba i fr arvun, dac
s-a aflat un singur arca din ara Guyennei, unde snt numai trgtori de mna nti, care s
nimereasc n int vreo sgeat! Toi au tras pe-alturi! Preasfntul semn alb a rmas neatins,
nepngrit, negurit! Feciorul cel mai mare al lui Sansounin s-a jurat c a vzut cu ochii lui,
lmurit i limpede, cum sgeata lui Carquelin a zburat drept spre mijlocul intei, dar, cnd s
se nfig, s-a abtut deodat cu o palm mai jos!
- Minune! a strigat Homenas, minune, minune! Luminia-ta, lumineaz-m! Beau n
sntatea tuturor. Vd c sntei cu toii cretini buni.
Fetele ncepuser s se zbenguiasc ntre ele. Fratele Ioan necheza cu nrile umflate,
gata-gata s se arunce asupra lor, ca un cine ru sau ca numitul Herbault asupra oamenilor
cumsecade.
- mi pare c inta alb n-a fost mai ameninat dect Diogene ntr-o mprejurare
asemntoare, a spus Pantagruel.
- Cum adic? a ntrebat Homenas. Diogene tria dup canoane?
- Nu se potrivete, a spus Epistemon, care se ntorsese de la treburile lui de afar.
- Diogene, (a povestit Pantagruel) ntr-o zi cnd n-avea altceva mai bun de fcut, a ieit
la plimbare s priveasc arcaii cum trgeau la int.
Se afla printre aceia unul, att de nendemnatic i de nepriceput, nct toi de primprejur
se fereau s nu fie lovii de sgeile lui. Vznd c cea dinti sgeat a zburat cam la un stnjen
mai departe de semn, iar la a doua, lumea s-a risipit speriat care ncotro, Diogene a venit i
s-a aezat drept n int; singurul loc, zicea el, n care n-avea a se teme c va fi atins!
- Un paj al seniorului d'Estisac, anume Chamouillac, a spus Gimnast, a priceput taina.
Ascultndu-i sfatul, arcaii au schimbat inta i au tiat alta, din hrtiile unei pricini care s-a
judecat mai demult la Pouillac. De data aceasta toi au nimerit n semn!
- n Landerousse, la nunta lui Jean Delif, a zis Rizotom, fusese un osp de pomin,
cum se obinuia pe atunci. Petrecerea s-a prelungit cu jocuri, snoave i tot soiul de comedii
vesele; cu danuri arbeti n cntec de clopoei i tamburine; cu tot felul de giumbulucuri,
pcleli i nzdrvnii de mscrici. Prietenii mei de coal i cu mine, pentru a cinsti
srbtoarea nunii, ne-am gtit cu panglici albe i albastre, iar spre sfritul ospului am
njghebat un vicleim hazliu, prefcndu-ne n scoici de mare i melci-codobelci. Neavnd la
ndemn nici hrtie, nici frunze de brustur, ne-am acoperit faa cu foi din cartea a asea a
canoanelor, tind cte o gaur pentru ochi, pentru gur i pentru nas. Era o frumusee! Am
zburdat ct am zburdat, dar dup ce am isprvit cu dnuitul i ne-am scos mtile, artam la
fa mai schimonosii i mai pocii dect toi dracii iadului, care joac tontoroiul n Patimile
Domnului, la Doue! Foile din carte ne lsase pe obraz numai carne vie i semne de boal.
Unul avea pojar, altul glbeaz, unul vrsat, altul scarlatin, iar al cincilea o puzderie de
buboaie coapte. Unul singur din noi scpase mai uor: nu-i czuser dect dinii.
- Minune! a strigat Homenas, minune!
- Nu-i de rs i nici de glum, a spus Rizotom. Surorile mele, Renee i Caterina
splaser i nlbiser nite gulerae de horbot i nite mnecue de-ale lor; le nmuiaser n
scrobeal cum se cuvine i le puseser s se netezeasc ntre filele unor canoane cu scoare
groase i ncuietori ferecate. Dumnezeule...
- Ateapt puin, i-a tiat vorba Homenas, despre ce Dumnezeu vrei s vorbeti?

- Nu-i dect unul singur, a rspuns Rizotom.

- Cel care st n ceruri? a spus Homenas. Dar pe pmnt nu mai avem unul?
- Ft! a spus Rizotom. Uitasem. Aadar, pe Dumnezeu din cer i pe trimisul lui de pe
pmnt v jur, c toat horbota, toate guleraele i toate mnecuele, albe ca zpada, spunite
i scrobite, s-au fcut negre ca un or de crbunar!
- Minune! a strigat Homenas. Luminia-ta, lumineaz-m i ine minte aceste frumoase
ntmplri.
- Vorba cntecului, a spus fratele Ioan:
De cnd trim dup canoane,
i merg ostaii cu zorzoane,
Iar popii umbl de-a clare,
E-n lume ru i zarv mare!
- Am neles, a spus Homenas, acestea snt glume proaste de-ale unor eretici.
CAPITOLUL LIII Cum, cu ajutorul canoanelor, Roma fur aurul Franei
- A vrea s pot s bag attea buri de vin n mine, a spus Epistemon, pn vom ajunge
s cercetm la izvorul lor faimoasele capitole: Execrabilis, De multa, Si plures, De Annatis
per totum, Nisi essent, Cum ad Monasterium, Quod dilectio, Mandatum i alte cteva,
mulumit crora trec din Frana n buzunarele Romei, an de an, patru sute de mii de ducai i
mai bine.
- E ceva mai mult dect nimic, a spus Homenas, i totui mi se pare puin, deoarece
Frana drept-credincioas e doica cea bun a Curiei romane. Dar te rog s-mi ari, ce alte
cri pe lume, de filozofie, de medicin, de drept, de matematic, de poveti, ba chiar,
Doamne iart-m, sfintele Scripturi, au mai adus vreodat atta ctig! Nici pomeneal! Nu se
potrivete! O asemenea vn de aur nu vei afla niciunde! Iar acei blestemai de eretici mai
cuteaz s nu le citeasc? Punei-i pe foc! Strngei-i n clete! Tiai-i cu foarfec! necai-i!
Spnzurai-i! Tragei-i n eap! Rupei-i n buci! Spintecai-i! Prjii-i! Fierbei-i! Scurtai-i!
Rstignii-i pe cruce! Zdro-bii-le oasele! Strivii-i! Cioprii-i! Ardei de vii pe aceti eretici
ticloi, canonofagi, canonucizi, mai ri dect antropofagii, mai nemernici dect paricizii,
canoni-i-ar Satana n adncurile iadului! Voi toi ceilali, oameni de treab, dac sntei cu
adevrat buni cretini, cum v tie lumea, s nu credei, s nu gndii, s nu spunei i s nu
facei altceva dect ceea ce arat sfintele noastre canoane i adaosurile lor: esimea papei
Bonifaciu, rnduielile papei Clement i cele ntregitoare ale neclintitului nostru Corpus juris
canonici 21. Toate v vor fi druite: mrire, cinste, nlare, bogie, putere, locul cel dinti
ntre oameni.
Slvii de toi vei fi i temui de fiecare; preuii, alei, binecuvntai! Cci n orice ar
de sub bolta cerului vei merge, nu vei gsi oameni mai vrednici dect aceia, care cu tiina
lui Dumnezeu i prin nesfrita nelepciune a soartei s-au dedat nvturii sfintelor canoane.
Dorii un rege viteaz, un dibaci cpitan de oaste, un crmuitor chibzuit n timp de pace i un
bun strateg n vreme de rzboi, care s tie s prevad toate piedicile, s prentmpine toate
primejdiile, s duc pe oameni val vrtej n lupt, s nu lase nimic la voia ntmplrii, s fie
nvingtori totdeauna, s crue viaa ostailor lui i s tie s foloseasc biruina? Cutai un
canonit! Nu, nu, vreau s spun un canonic...
- Tot aia e! a spus Epistemon.
- Avei trebuin n timp de pace de un brbat priceput n a crmui o republic, un regat,
o mprie? S reverse asupra nobilimii, poporului, bisericii i senatului pacea, belugul i
prietenia? S statorniceasc pretutindeni ascultarea, cinstea i omenia? Chemai la voi un

tiutor al sfintelor canoane! Dorii un om care prin pilda vieii lui, prin vorbirea lui aleas,
prin cuvioasele lui mustrri, n puine zile i fr vrsare de snge, s mntuiasc Sfntul
Pmnt, i s aduc la dreapta credin pe pgnii turci, evrei, ttari, moscovii, mameluci i
sarabovii? Alegei un cititor de canoane! Cine poart vina, c n attea ri poporul e runrvit i ndrtnic, slujitorii snt lacomi i neasculttori, colarii nerozi i netiutori?
Vinovai snt crmuitorii, stpnii i dasclii lor, fiindc nu se in de canoane.
i, cu mna pe inim, rspundei: Cine a ctitorit, a ridicat i a sfinit mreele biserici
care mpodobesc, nfrumuseeaz i lumineaz pretutindeni lumea cretin, ca stelele cnd
rsar pe bolta cerului? Sfintele canoane! Cine a ntemeiat, cine ine n via i hrnete cinul
bunilor clugri din schituri i mnstiri, fr ale cror necontenite rugciuni de zi i noapte,
omenirea s-ar ntoarce fr ndoial n bezna nopii dintru nceput? Sfintele canoane! Cine
sporete n fiecare zi bunurile lumeti i duhul dttor de via venic, motenirea de toi
tiut i preamrit a sfntului Petru? Sfintele canoane! Cine d sfntului-scaun apostolic al
Romei de azi i de tot-deauna acea putere att de temut n lume, care face ca toi regii,
mpraii domnii i stpnii s atrne vrnd, nevrnd de voina lui? S fie ncoronai,
nscunai i mputernicii de el, s vin s i se nchine i s-i srute papucul, minunatul papuc
pe care l-ai vzut zugrvit? Cine? Sfintele canoane ale Domnului!
Am s v mai dezvluiesc o tain. Toate colile nalte ale lumii voastre au drept semn i
lozinc a lor o carte, cteodat deschis, alteori nchis. tii ce carte poate s fie?
- Nu tiu, a rspuns Pantagruel. N-am citit n ea niciodat.
- V voi spune. Snt canoanele, fr de care acele nalte coli i-ar pierde toate
drepturile lor! Aa-i c nu tiai? Aha, ha, ha!
Homenas a nceput s rd i s prie, s scuipe i s asude. A dat scufia lui cu patru
buzunare uneia din fete, care i-a pus-o rznd pe frumoasele ei cosie, dup ce a pupat-o mai
nti cu iubire, ca un semn de noroc, c se va mrita cea dinti.
- Vivat! a strigat Epistemon. Vivat, fifat, pipat! bibat! Tainele Apocalipsului!
- Luminia-ta, a spus Homenas, lumineaz-m! Fecioarelor, aducei poamele!
Adevrat v spun, c dac vei drui zilele voastre bunei nvturi a sfintelor canoane, vei fi
pe lumea aceasta bogate i cinstite. Tot astfel v ncredinez c vei fi primite toate n
mpria binecuvntat a cerului, ale crui chei au fost date spre pstrare sfntului Dumnezeu
al canoanelor. O, bunul meu Dumnezeu, cruia m nchin i pe care nu l-am vzut niciodat,
ndur-te de noi i deschide-ne mcar n ceasul morii binecuvntat comoar a sfintei noastre
biserici, creia i eti ocrotitor i paznic, darnic chivernisitor i mpritor de bunuri.
Poruncete ca preioasele cri de iertare a pcatelor noastre viitoare s nu ne lipseasc,
pentru ca dracii s nu poat muca din sufletele noastre, iar gura cumplit a iadului s nu ne
nghit! Iar dac ne va fi dat s trecem prin Purgatoriu, d-ne rbdare! Cci a ta e voina i
puterea de a ne mntui, atunci cnd vei socoti c e vremea.
Sfrind vorba, Homenas a pornit s plng cu lacrimi grele i fierbini, btndu-i
pieptul i srutndu-i cele dou degete mari ale minilor, puse unul peste altul n chip de
cruce.
CAPITOLUL LIV Cum a dat Homenas lui Pantagruel perele bunului cretin
Vznd aceast ntorstur jalnic, Epistemon, fratele Ioan i Panurge i-au ascuns faa
sub ervete i au nceput s strige: Miau! miau! miau!" tergndu-i ochii ca i cum ar plnge.
Fetele, dinadins nvate, le-au pus dinainte cte o cup cu vin de-al papei Clement i belug
de cofeturi. Ospul s-a nsufleit din nou.
La sfritul mesei, Homenas ne-a druit mai multe pere mari i frumoase, zicnd:
- Luai, prieteni! Perele acestea snt fr asemnare. Nu vei mai afla altele la fel n
toat lumea, cci nu se coc n orice livad. Fiecare pmnt are rodul lui. Abanosul cel negru

ne sosete din India. Tmia cea bun ne-o druiete Saba. Insula Lemnos ne d lutul sfragitid
al sigiliilor. Aceste pere minunate nu se coc dect pe ostrovul nostru. Ar trebui s ducei altoi
la voi acas.
- Cum le spunei? a ntrebat Pantagruel. Snt foarte bune i zemoase. Tiate n patru,
coapte la tav cu puin zahr i oleac de vin, snt priincioase att bolnavilor ct i celor
sntoi.
- Le spunem pere, ceea ce snt, a rspuns Homenas. Noi sntem sraci cu duhul, aa
cum a vrut Dumnezeu. Smochinelor le spunem smochine, prunelor, prune, i perelor, pere.
- ntr-adevr, a spus Pantagruel, cnd m voi ntoarce acas - ct mai curnd s dea
Dumnezeu - le voi altoi n grdina mea din Tourraine, pe marginea Loarei, i le voi numi
perele Bunului Cretin", cci nicieri n-am ntlnit oameni mai drept-credincioi dect voi,
papimanii.
- N-ar fi ru, a spus fratele Ioan, s lum cu noi i vreo dou-trei crue cu fete.
- Ce s facei cu ele? a ntrebat Homenas.
- S le altoim ntre degetele mari ale picioarelor cu nite pucai de soi. Vom odrsli
astfel urmai de buni cretini, iar neamul lor se va nmuli n ara noastr, unde bunii cretini
au ajuns cam rari.
- Nici pomeneal! a rspuns Homenas. Nu vi le dm, fiindc pruncii lor or s ias nite
deucheai. Te cunosc dup nas, dei nu te-am vzut niciodat. Vai, fiule, ai putea s fii un
om cumsecade! De ce i vinzi sufletul? De ce nesocoteti canoanele? De ce nu ncerci s le
ptrunzi mai bine?
- Ai rbdare, a spus fratele Ioan. Eu nu m tem de omul cu barb, chiar de-ar fi doftor
de cucoane ori de canoane, cu trei scufii una peste alta.
Sfrindu-se ospul, ne-am luat rmas bun de la Homenas i de la toi ceilali,
mulumindu-le cu smerenie i fgduind drept rsplat pentru buna primire, c o dat ajuni
la Roma vom strui pe lng sfntul-printe s cerceteze ara lor ct mai degrab. Apoi ne-am
ntors la corbii. Pantagruel, pentru a cinsti chipul papei i drept recunotin c l-a fost vzut,
i-a druit lui Homenas nou valuri de postav ntreesut cu fire de aur, s fac din el perdea la
fereastra cu zbrele. A umplut trunchiul iertrilor cu scuzi mari de aur i a lsat pentru fiecare
fat care ne-a slujit la mas cte nou sute paisprezece mii de ducai, ca zestre pentru ziua
cnd i-o fi dat s se mrite.
CAPITOLUL LV Cum a auzit Pantagruel n largul mrii nite cuvinte dezgheate
Ne aflam n largul mrii, deertnd pahare, nfulecnd, privind zrile i rostind pe rnd
scurte i frumoase cuvntri, cnd Pantagruel s-a ridicat n picioare, ca i cum ar fi vrut s
cerceteze ce se petrece n jurul nostru. Apoi a spus:
- Prieteni, nu auzii nimic? Mie mi pare c snt, undeva n vzduh, oameni care
vorbesc. Dar nu vd pe nimeni. Ascultai!
Am ciulit toi urechile i am ascultat cu luare-aminte. Sorbeam aerul ca pe-o stridie
proaspt, i pentru a nu pierde nici o oapt din glasul care ar suna n scoic, pusesem
minile plnie la urechi, ca mpratul Antoniu. i totui nu auzeam nimic. Pantagruel struia a
ne spune, c el prinde din vzduh un zvon de glasuri: unele de brbat, altele de femeie. Pn
la urm am spus i noi c snt, dac nu cumva ne vjiau urechile. Nu nelegeam nimic
lmurit; dar ascultnd mai bine, glasurile se desluir din ce n ce mai limpezi. Acum auzeam
cuvinte ntregi. Toi am rmas nspimntai, cci nu zream pe nimeni. Erau zgomote
ciudate, strigte de brbai, de femei, de copii, tropot i nechezat de cai. Panurge a strigat:
- Ei, drcia dracului! Ce fel de glum o mai fi i asta? Dumnezeule! Ia ascultai... Trage
cu tunul! S fugim, sntem pierdui! Se d o btlie undeva, pe-aproape. Frate Ioane, prietene,
unde eti? Stai aici lng mine, te rog! Unde i-e sabia? Vezi, s nu fi nepenit n teac.

terge-o de rugin... S-a sfrit cu noi! S fugim! Nu cu picioarele la spinare, cum spunea
Brutus despre ai lui n lupta de la Pharsale, ci cu toate pnzele sus i cu minile pe vsle. S
fugim! Eu, ca s spun drept, nu m simt la largul meu pe mare. n pivni am mai mult curaj.
S fugim! Ct mai repede! Nu fiindc mi-ar fi fric! Totdeauna am spus, c eu nu m tem
dect de primejdie! Aa zicea i arcaul din Bagnolet. x Dar nu-mi place s primesc
bobrnace n nas. S fugim! napoi! Sucete crma, fecior de curv! Doamne, Doamne! ce
bine mi-ar sta n clipa de fa la Quinquenais, chiar de-a fi osndit s nu m mai nsor
niciodat! S fugim! Aici nu-i de noi, sntem unul mpotriva a zece, ascultai ce v spun! Ei
snt la ei acas, iar noi nu cunoatem locurile. O s ne rpun! S fugim, c nu-i de ruine.
Demostene spune c toi ostaii fugari se vor rentoarce la lupt. Cel puin, s ne dm puin
mai napoi. La babord! La tribord! La prova! La mrul catargului! S fugim! La mama
dracului! S fugim!
Pantagruel, auzindu-l pe Panurge vicrindu-se, a spus:
- Din ce gaur a ieit fricosul sta? S vedem mai nti ce fel de oameni snt. Poate-s
de-ai notri. Nu vd pe nimeni. Snt totui n jurul meu o sut de mii! S ascultm... Am citit
undeva despre filozoful Petroniu, care credea c hotarele tuturor lumilor alctuiesc laolalt un
triunghi cu laturile egale: drept n mijlocul acestor lumi se afl trmul adevrului, unde
triesc cuvintele, cugetrile, chipul i nfiarea lucrurilor trecute i viitoare; iar n jurul lor
se ntinde vremea nsi. n unii ani, din cnd n cnd, o parte din aceste taine se desprind i se
revars asupra oamenilor, ca o cdere de ap sau ca rou care a czut pe cretetul lui
Ghedeon; alt parte rmne pe seama viitorului, pn la sfritul veacurilor. Aristotel spune,
dup ct mi aduc aminte, c vorbele lui Homer se mic, alearg i zboar, aadar, snt
nsufleite. Iar Antifan zicea c nvturile lui Platon seamn cu nite cuvinte rostite ntr-un
inut cu iarn aspr, care ar nghea n vzduh i nu s-ar auzi. n acest fel vorbea Platon
copiilor, ateptnd ca acetia s-i neleag filozofia, atunci cnd vor ajunge btrni.
Ar fi poate prilejul s cercetm cu gndul i s cutm a ti, dac nu cumva printr-o
norocoas ntmplare, ne aflm tocmai pe locul unde nghea cuvintele. Ar fi un lucru
minunat, dac am vedea plutind pe ntinderea apei capul i lira lui Orfeu. Aducei-v aminte,
c femeile din Tracia, tindu-l n buci pe Orfeu, i-au azvrlit capul i lira n rul Ebrului, de
unde, purtate pe valuri, au ajuns n marea Pontului, iar de aici pe rmul ostrovului Lesbos.
De pe buzele celui mort se desprindea fr ncetare un cntec de jale, n vreme ce lira, atins
de aripa vntului, nsoea cntecul cu tremurul strunelor ei. S ne uitm, dac nu zrim prin
apropiere ce-a mai rmas din Orfeu.
CAPITOLUL LVI Cum printre cuvinte ngheate, a gsit Panurge cuvinte
nvate
Crmaciul corbiei a spus:
- Stpne, s n-ai nici o team. Ne aflm la hotarul Mrii ngheate, unde s-a dat iarna
trecut o btlie aprig ntre arimaspieni i nefelibai.
Vorbele i strigtele oamenilor, brbai i femei, nvlmeala otilor, ciocnirea
platoelor de fier i a securilor, nechezatul cailor, toat larma cumplit a btliei a rmas
ngheat n vzduh.
Acum greul iernii a trecut, vremea s-a nmuiat i sub cerul nseninat zgomotele se
topesc i se aud.
- Eu, unul, a spus Panurge, nu cred, Doamne ferete. Doar dac am putea s le i
vedem. Mi-aduc aminte s fi citit c pe muntele, unde Moise a primit legea evreilor, poporul
zrea foarte limpede glasuri...
- Privii! a spus Pantagruel, mai snt unele, care nu s-au topit nc! Pantagruel a cules cu
amndou minile i a aruncat pe puntea corbiei un morman de cuvinte ngheate, care

semnau cu nite mrgele de culori felurite. Erau cuvinte nsngerate, cuvinte de cer albastru,
cuvinte de nisip, cuvinte aurite, i toate se topeau n minile noastre ca nite fulgi de zpad.
Atunci am prins s le auzim mai bine, dar nu le-am neles fiindc erau ale unei limbi barbare.
Un cuvnt ngheat, destul de mare, pe care fratele Ioan l nclzise n palme, a trosnit ca o
castan coapt. Toi am tresrit de spaim.
- Aceasta a fost odat o lovitur de tun, a spus fratele Ioan. Panurge l-a rugat pe
Pantagruel s-i druiasc i lui cteva cuvinte.
- Daruri de cuvinte nu fac dect ndrgostiii, i-a rspuns Pantagruel.
- Atunci vinde-mi unul, a spus Panurge.
- Numai advocaii snt negustori de cuvinte, a rspuns Pantagruel. i-a vinde mai
degrab, pe pre bun, un adnc de tcere, cum obinuia cteodat s fac Demostene.
A azvrlit, totui, pe punte trei-patru pumni de cuvinte. Le-am vzut. Erau rupte i
sfrtecate; dup cum cpitanul corbiei ne-a spus, ele ncercau s se ntoarc n pieptul celor
ce le rostiser; acetia aveau ns gtul tiat. Erau strigte de spaim i hidoase la vedere. Pe
msur ce se topeau, amauzit: hin, hin, his, tic, troc, lurg, bred, bredac, frr, frrr, bu, bu, bu,
bu, bu, trac, trac, tr, trr, trrr, trrrr, trrrrr, un, un, un, on, on, on, got, magot i alte cteva sunete
barbare, care semnau a strigte de lupt i nechezat de cai: apoi am auzit altele, mai
prelungi, care, topindu-se, sunau asemenea tobelor, fluierelor, trmbielor i surlelor. V rog
s credei, c am stat i le-am ascultat vreme ndelungat.
Am vrut s pun cteva cuvinte spre pstrare, n untdelemn, aa cum se nvelete de
obicei gheaa n crpe curate. Dar Pantagruel m-a oprit, spunnd c n-are nici un rost s strngi
i s pui deoparte ceea ce niciodat nu-i lipsete i ai la ndemn oricnd, cum ar fi vorbele
dezgheate, pe care le rostesc bunii i veselii pantagrueliti.
Fratele Ioan s-a suprat puintel pe Panurge, fiindc a ncercat s-i ia napoi un cuvnt
pe care i-l dduse.
- Ai s peti cum a pit G. Jousseaume, cnd a ncercat s ia napoi postavul pe care l
vnduse preacinstitului Patelin; sau ca un brbat nelat, care ar vrea s scape de coarne i nu
mai poate!
Panurge s-a strmbat la el n btaie de joc i i-a spus:
- Poate c d Dumnezeu s aud aici cuvntul sfintei Butelci, i s nu fim nevoii a porni
mai departe.
CAPITOLUL LVII Cum a ajuns Pantagruel n ara domnului Gaster, meterul
cel mai iscusit din lumea ntreag
n ziua aceea, Pantagruel a ajuns la un ostrov minunat ntre toate, att prin aezarea lui,
ct i prin crmuitorul care l stpnea. La cea dinti privire, acel ostrov ni s-a prut a fi un
inut aspru, pietros i sterp; tot att de slbatic i cu urcuuri tot att de grele ca i muntele
Dauphine, care are nfiarea unui dovleac, i n vrful cruia, de cnd e lumea, nimeni n-a
izbutit s ajung; afar de Doyac, cpitanul pucailor de sub regele Carol al VUI-lea. Acest
Doyac, urcnd muntele cu ajutorul unui scripete ce nu se mai vzuse, a gsit pe culme un
berbec btrn. Nimeni nu tia s spun cum ajunsese acolo. Unii povesteau c vulturul rpise
odinioar un miel, care, scpndu-i din gheare, a czut ntr-un tufi, unde a trit de atunci n
singurtate. Am suit cu mult trud rmul stncos, i asudnd din greu am ajuns pe culmea
muntelui, ntr-un loc att de plcut, de rodnic, de sntos i de mbietor nct prea s fie
nsui acel rai pmntesc, a crui aezare se anevoiesc s-o gseasc nvaii crilor sfinte.
Pantagruel ne-a spus c ar putea fi ara Areteii (adic a virtuii) despre care pomenete
Hesiod; s cread fiecare aa cum socotete mai potrivit.

Ostrovul era crmuit de domnul Gaster, cel mai mare meter din ntreaga lume. Dac v
nchipuii c cel dinti meter al omenirii a fost focul, cum scrie Cicero, v nelai. (i nici
Cicero nu credea ce spune.)
Dac socotii c Mercur e nscocitorul tuturor meteugurilor, cum spuneau odinioar
vechii notri preoi druizi, sntei de asemenea pe un drum greit. Adevrul adevrat l-a rostit
scriitorul de satire, care a spus ccel mai mare meter din lume e domnul Gaster. Alturi de el
stpnete doamna cu inim bun, Penia, adic Nevoia, mama celor nou muze, cea care n
nsoire cu Porus, seniorul Belugului, a nscut pentru noi Iubirea, frumoasa copil, care, cum
ne ncredineaz Platon, poart solia de pace ntre Cer i Pmnt.
n faa acelui rege mistuitor trebuie s ne nchinm. S-i jurm ascultare i s-i dm
ntreaga cinste, fiindc tie s porunceasc; e aprig, mplinit, zdravn, greu de mulumit i
nendurtor. Degeaba ncerci a-l amgi; nu vei putea s-l ndupleci i nici s-l ctigi cu
vorbe. Nu aude! i dup cum egiptenii spuneau despre Harpocras, zeul tcerii, c e astomat,
adic n-are gur, tot astfel Gaster a fost zmislit fr urechi, aa cum se vede cioplit n Creta
chipul lui Jupiter. Nu vorbete dect prin semne, dar acestor porunci tcute toat lumea li se
supune, mai grabnic dect unui edict al pretorului sau unor porunci regeti. Meterul Gaster
i cere dreptul lui i nu ngduie nici un rgaz! tii c toate dobitoacele se nfioar cnd aud
n apropierea lor rgetul leului; st scris, e adevrat, am vzut. Aa tresare ntreaga omenire i
se cutremur tot pmntul, cnd se ridic amenintor i fr glas, domnul Gaster. Porunca lui
a fost dat: o ndeplineti fr ovire, sau mori!
Crmaciul corbiei ne-a povestit c ntr-o zi, urmnd pilda picioarelor care se
rzvrtiser mpotriva stomacului (cum scrie n pilda lui Esop), ntreg regatul somailor s-a
ridicat mpotriva domnului Gaster, jurnd s nu-i mai dea ascultare. Dar au avut mult de
suferit i s-au pocit, ntorcndu-se cu supunere la ndatoririle lor. Altminteri ar fi pierit de
foame. Oriunde s-ar afla, i se d locul dinti i toat cinstea cuvenit. El trece naintea regilor,
a mprailor, chiar naintea papei! La sinodul de la Bale, el s-a nfiat cel dinti, i, dup
cum ai auzit spunndu-se, zarva cea mare s-a iscat din pricina nerbdrii primilor venii.
Toat lumea se trudete i i d silina de a-l sluji. Drept rsplat, el a nscocit toate artele,
toate mainile, toate meteugurile, toate uneltele i toate ndemnrile. A izbutit s dea pn
i fiarelor slbatice o isteime cu care firea nu le nzestrase. Pe corbi, pe gaie, pe papagali i
pe grauri i-a fcut oratori, coofenei i-a dat ghiers i a deprins-o s cnte i s vorbeasc
omenete. i toate acestea numai pentru pntec!
mblnzete cu vorbe dulci psrile cltoare, slbatice i rpitoare: vulturii, oimii,
ereii, vultanii, ulii, i, lundu-le libertatea cerului, le nva s se ridice n vzduh dup voina
lui, s se opreasc din zbor, s pluteasc deasupra norilor i s se arunce la pmnt ca o
sgeat. i toate acestea numai pentru pntec!
i pune pe elefani, pe lei, pe rinoceri, pe uri, pe cai, pe cini, s joace, s sar, s lupte,
s noate, s se ascund, s nhae tot ce-i place, s-i aduc tot ce dorete. i toate acestea
numai pentru pntec!
Scoate afar din adnc petii de mare i de ap dulce, gonete pe lupi din pdure, pe uri
din peteri, pe vulpi din vizuina lor, pe erpi de sub pmnt. i toate acestea numai pentru
pntec!
E att de cumplit n pornirea lui, nct mnnc tot: dobitoace i chiar oameni; cum s-a
ntmplat pe timpul rzboaielor lui Sertorius, cnd Metelus i-a lovit pe vasconi, cum s-a
ntmplat cnd Anibal i-a mpresurat pe sagontini, iar romanii pe evrei n Ierusalim, cum s-a
mai ntmplat de attea sute de ori.
i toate acestea numai pentru pntec!
Cnd lociitoarea lui, Nevoia, pornete n lume, oriunde se arat ea judecile nu se mai
in, edictele amuesc, poruncile rmn zadarnice. Nevoia nu cunoate lege, trece peste legi!
Toi fug i se feresc din calea ei, nfruntnd furtunile mrilor, trecnd prin viitoarea focului,

crndu-se pe culmile munilor i cobornd n prpstii - orice mai bine dect s-i cad n
gheare!
CAPITOLUL LVIII Cum i judeca Pantagruel pe engastrimiii i pe gastrolatrii
de la curtea marelui meter
La curtea acestui mare meter iscoditor, Pantagruel a ntlnit dou soiuri de oameni
plicticoi i nepoftii, din acea tagm pe care niciodat nu putuse s-i sufere.
Unii se numeau engastrimii, ceilali gastrolatri. Engastrimiii se ludau c snt
cobortori din vechea spi a lui Euricle, i i ntemeiau spusele lor pe mrturia lui Aristofan
din comedia Tunii sau Viespile. De aceea, n vremea veche, li se zicea euricleni (cum scrie
Platon i dup el Plutarh n cartea sa despre oracoli). n legile sfinte ei poart numele de
ventriloci. Aa i numete n limba greceasc Hipocrate, fiindc vorbesc din burt. Sofocle i
numete sternomani. Ei se ddeau drept ghicitori, umblau cu farmece i nelau poporul
srman, lsndu-l s-i nchipuie c nu vorbesc pe gur, ci din burt.
Aa era italianca Iacoba Rodogina, o femeie de neam prost, pe care am cunoscut-o n
anul Domnului 1513. Am auzit cu urechile mele, cum din burta ei ieea glasul unui duh
necurat, ovitor i firav, dar ndeajuns de limpede i de lmurit, rspunznd unor principi
bogai i seniori ai Galiei Cisalpine, care o chemaser s le ghiceasc. Acetia, pentru a se
ncredina c nu folosete nici un fel de vicleug ascuns sau vreo scamatorie, o dezbrcaser
pn la piele, astupndu-i nasul i gura. Crea sau Cincinata, cum i plcea s i se zic, ddea
rspuns la toate ntrebrile lor. Despre ntmplrile trecute sau ale timpului de fa vorbea
foarte limpede i foarte hotrt, umplnd de uimire pe toi cei care o ascultau.
Despre ntmplrile viitoare nu spunea dect minciuni; adevrul-adevrat, niciodat.
Adeseori i mrturisea singur netiina i, n loc de orice ghicire, trgea un pr sau mormia
vorbe nenelese cu iz de limb barbar.
Ceilali gastrolatri umblau laolalt, n cete vesele sau triste, unii sprinari i rotofei, alii
ncruntai i amri, trind toi n trndvie, nefcnd nimic, ca o povar netrebnic a
pmntului, temndu-se necontenit (cum spunea Hesiod) s nu le sufere pntecele vreo
slbiciune ori vreo vtmare, i smoleau faa n fel i chip, i preschimbau nfiarea i
purtau veminte att de ciudate, nct i fcea plcere s-i priveti. Ai vzut, dup cum ati
nvai i filozofi din vremile vechi au scris, n ce fel de fee i culori i-a plcut firii s
mbrace scoicile mrilor, dndu-le o strlucire i o frumusee nentrecut; nici mbrcmintea,
att de felurit i mereu nnoit a gastrolatrilor sidefai, nu era mai prejos. Gaster era zeul lor
cel mare. I se nchinau lui i i aduceau jertfe, ca unei zeiti atotputernice, singura n care
credeau, singura pe care o slujeau, iubind-o mai presus de toate i slvind-o ca pe Dumnezeu
nsui. S-ar prea, c despre ei a vorbit trimisul Domnului, cnd a scris n Filipini (III): Muli
snt aceia despre care v-am mai amintit de attea ori: vrjmai ai lui Cristos i ai Crucii, care
se vor istovi n moarte i al cror Dumnezeu e pntecele".
Pantagruel i asemuia cu ciclopul Polifem, pe care Euripide l face s vorbeasc astfel:
Nu aduc jertfe zeilor, ci numai mie i pntecului meu, cel mai mare dintre zei!"
CAPITOLUL LIX Despre chipul cioplit al Gmanului i jertfele pe care i le aduc
gastrolatrii
Pe cnd priveam mutrele i portul acestor gastrolatri lacomi i temtori, am auzit spre
marea noastr uimire, un puternic glas de clopot. Toi s-au niruit ca pentru lupt, fiecare
dup treapta, rostul i vechimea lui. Unul dup altul au ieit ntru ntmpinarea domnului
Gaster, care venea urmat de un flcu gras i burtos, purtnd nvrful unui b lung, suflat cu
aur, un chip de lemn, cioplit grosolan i zugrvit fr ndemnare, aa cum ni l-au nfiat n

scrierile lor Plaut, Juvenal i P. Fertus, numindu-l Gmanul (La Lyon, n srbtorile
clegilor, i zice Linge-Blide). Era un chip caraghios, schimonosit i hidos, sperietoare pentru
copiii mici, cu ochii mai umflai dect burta, cu capul mai mare dect restul trupului, cu flci
uriae i dou rnduri de dini ascuii. Prin luntrul prjinii aurite trecea o sfoar, care mica
flcile, fcndu-le s clnneasc din dini, ca balaurul sfntului Clement din Metz.
M-am apropiat de gastrolatri i i-am vzut nconjurai de o mulime de slujitori, care
purtau cu ei panere, lzi, oale, traiste i cratie. Avnd n fruntea lor pe marele Gman,
deschideau mereu panerele i cratiele,cntnd un soi de psalmi, imnuri de slav n cinstea lui
Bachus i alte cntece de laud. Aduceau dinaintea zeului lor bunti felurite, caracati
fraged i bine fript, pine alb, pine poaspt, pine de secar, chifle, crnuri la grtar,
muchi de cprioar, capac de viel rece cu sos de ienupr, cucu, mruntaie, nou feluri de
tocan, plcint la tav, trufandale n zeama lor, ciorb de dafin, varz umplut cu mduv,
clapon cu castane i ghiveci la cuptor.
Toate aceste mncruri soseau nsoite de vinuri fr istov; la nceput un vin alb, plcut
i uor, apoi un porfiriu rece ca gheaa turnat n ceti mari de argint. Dup care au urmat:
ipari tvlii n mutar, cu tarhon, crnai, limbi de viel afumate, pastram, muchi de porc
pe mazre, pulp de viel mpnat, caltaboi, tob de creier, salamuri, unc, cap de mistre
cu verdeuri, vnat cu sos de napi, ficat de gsc, msline murate.
Alte buturi de via lung urmau. Apoi au nceput s-i vre zeului pe gt: spinare de
berbec cu mujdei de usturoi; aluaturi n sos fierbinte; costie de purcel cu ceap prjit;
claponi ndopai i fripi n sucul lor; tiuci umplute; friptur de cprioar, de cerb i de ied;
iepuri i oldani, prepelie, fazani i fznie; strci i cocostrci; becae i becaine; granguri;
cocoi, gini i pui de India; porumbei i porumbie; purcei la tav; rae cu sosuri felurite;
mierle; ginue; rae slbatice ; pescrui albi; liie; cufundari; btlani; pescrui; ciocrlii;
bursuci; spinare de miel; fleici de vac; piept de viel; rasol de gin i piftii de clapon;
bibilici; pui de gin; potrnichi; iepuri de cas; berze; dropii; ciute; turturele; porumbei; gte
i gscani; boboci de ra slbatic; loptari; flamanzi i lebede; vrbii; cocori; stncue;
cormorani; sitari; melci; arici bine stropii cu oet.
La sfrit veneau plcintele: cu carne de vnat, de ciocrlie, de cprioar, de porumbel,
de clapon, gogoi cu jumri, picioare de porc n grsimea lor, claponi ntregi, piersici de
Corbeil, brnzeturi, anghinare, plcint n foaie, mruntaie de viel, cltite, aisprezece feluri
de turte, colaci, plcint cu miere, gutui coapte, lapte covsit, smntn dulce, fructe
zaharisite, peltele i magiunuri, siropuri albe i roii, minciuni, douzeci de soiuri de torturi,
dulceuri de aptezeci de feluri, cofeturi n o sut de culori, cacaval, uscaele cu praf de
zahr.
La urm de tot veneau vinurile care snt bune mpotriva glcilor; idem* fripturile.
CAPITOLUL LX Ce fel de jertfe aduceau gastrolatrii zeului lor n zilele de post
Privind aceast puzderie de jertfitori cu grmezile lor de jertfe, Pantagruel s-a scrbit i
a vrut s plece; dar Epistemon l-a rugat s mai rmn pentru a vedea cum se sfrete
vicleimul.
- Ce jertfe aduc aceti mrlani zeului lor ventripotent n zilele de post? a ntrebat
Pantagruel.
- V voi spune, a rspuns crmaciul corbiei. La nceputul mesei i dau icre negre, unt
proaspt, jumri de ou, mazre btut, spanac, scrumbii proaspete, scrumbii srate, sardele,
stridii, oblei, ghiveci de legume, o sut de feluri de salate, lptuci, untior, mlur, ruineaigncii, clopoei, sparanghel, caprifoi, apoi somoni i ipari afumai, morun n untdelemn i
varz murat. (Zeul simte nevoia s bea, c altminteri l ia dracul; toi au grij s-l adape, i
udtura nu-i lipsete.) Dup aceea i pun dinainte ipari de mare cu sos, stacoji, ceg i

nisetru, somotei, raci, scrumbii albastre, pstrvi, tiuci, bibani, zvrlugi, cambule, lufari,
barbuni, ursini, labani, roioar, pstrug proaspt i afumat, mrene, crapi, ciortani,
carai, stavrizi, ali, scoici prjite, scoici, lin, langust, ton, caracud, chefali, pltic, guvizi,
melci, caracati i picioare de broasc.
Dup atta pescrie, dac zeul n-ar bea din nou, ar fi la doi pai de moarte. i-ar fi pcat
s se prpdeasc! Vine apoi rndul batogului, al petelui uscat i al molutelor de tot soiul, al
porcuorilor, al tiucilor marinate i al oulor coapte n spuz, prjite, nbuite, ctrnite.
Pentru mistuirea mai uoar a oulor, zeul toarn peste ele oet cu nemiluita. Iar ca
ncheiere, mai nfulec ceva orez, psat, unt de migdale, fisticuri, smochine, struguri, alune,
prune, frica btut, nuci i anghinare.
i peste toate, mereu i totdeauna, butur pe sturate!
Toi i ddeau silina s aduc zeului lor, Gaster, jertfe mai scumpe i mai mbelugate
dect Heliogabal pe altarul idolului lui, sau dect regele Baltazar zeului Baal din Babilon.
i cu toate acestea,Gaster nu se recunoate a fi zeu, ci o biat fiin becisnic i
pctoas; dup cum regele Antigon-ntiul, stul de laudele unuia Hermodotus,care n
cntecele lui de slav l numea zeu i fiu al soarelui, i-a rspuns: Slujitorul, care mi duce
oala de noapte, nu te va crede!"
Tot astfel, Gaster trimite pe nchintorii lui s-i cerceteze scaunul cu gaur, pentru a
vedea mai bine i a cugeta mai adnc asupra duhului sfnt care slluiete n resturile
bogatului su osp.
CAPITOLUL LXI Cum a nscocit Gaster pinea i meteugul de a o pstra
Diavolii aceia de gastrolatri s-au mprtiat, iar Pantagruel a rmas s priveasc mai deaproape, cum arat i cu ce se ndeletnicete marele meter Gaster.
tii c dup rnduiala firii, pinea cu miezul i coaja ei i-a fost druit drept hran i
ntrire, iar cerul l-a binecuvntat cu putina de-a o dobndi i a o pstra. El a nscocit dintru
nceput mijlocul de a lucra pmntul i de a culege spicele de gru. A nscocit armele i tiina
de-a le mnui pentru a-i apra grunele; medicina i astrologia, cu matematicile lor, pentru a
pstra smna veacuri de-a rndul i de-a o pune la adpost de stricciunea aerului, de nvala
fiarelor slbatice i de prdciunea tlharilor. A nscocit morile de ap i de vnt, ca i pe cele
purtate de braul omului, apoi o sumedenie de unelte pentru a mcina boabele i a le preface
n fin. A nscocit drojdia care face s creasc aluatul, i a gsit sarea care i d gust (tiind
c nimic pe lume nu primejduiete mai mult sntatea omului dect pinea nesrat i
nedospit). A nscocit focul pentru a coace pinea, fiica cea mai bun a spicului de gru, i a
furit ceasornicul, care msoar timpul potrivit pentru rumenirea ei.
Vznd c adesea se ntmpl ntr-o ar s lipseasc grunele, a nscocit mijlocul de a
le purta dintr-o parte n alta. Prin isteimea minii lui a mpreunat dou soiuri de dobitoace:
iapa i mgarul, aducnd la via pe-al treilea: catrul, un dobitoc mai puternic i mai puin
ginga, mai rbdtor la munc dect celelalte. A nscocit carul i crua, pentru a purta grul
la moar i fina la cuptorul brutarului; pentru a aduce prisosul de grune din rile barbare i
deprtate, a nscocit galerele, corbiile, caravelele, uimind natura nsi cu ndrzneala lui.
S-a ntmplat n anii din urm, ca ogoarele arate s nu aib ploaie la vreme i boabele
puse n pmnt uscat s se piard. n ali ani s-au revrsat prea multe ploi i-au necat
semntura, apoi a btut-o piatra, au risipit-o vnturile, a mpietrit-o ngheul. Cu mult nainte
de sosirea noastr, meterul cel mare nscocise mijlocul de a chema ploaia din cer, cosind pe
ntinsul punilor o iarb prielnic, pe care ne-a artat-o. Ne-a ncredinat c e aceeai iarb,
din care pontiful Jovial punea odinioar un singur fir n fntna Agriei de pe muntele Lycian
din Arcadia; sub aria zilei firul ierbii scotea aburi, aburii se adunau pe cer n nori grei, care
stropeau cu ploaie ntreaga cmpie, att ct cerea pmntul nsetat. Meterul Gaster a nscocit

apoi mijlocul de a opri ploaia n vzduh, ori s-o trimit s cad n mare. A nscocit mijlocul
de-a abate grindina, de a ine n fru vnturile, de a pune zgaz furtunilor, la fel cum izbuteau
metamensienii din Trezena.
S-a ivit mai trziu o alt nenorocire. Tlharii furau de pe lanuri grunele i pinea.
Atunci a nscocit meteugul de a zidi orae, ceti i metereze, pentru a pune pinea i
grunele la adpost.
Iar cnd, nemaigsind boabele pe cmp, a neles c fuseser luate i duse n alte orae,
ceti i hambare, unde erau pzite cu mai mult grij dect merele de aur din grdina
Hesperidelor, a nscocit meteugul de-a drma zidurile acestor ceti i a furit maini de
rzboi, ca berbecii, catapulturile i carele de lupt. Ne-a artat cteva din ele, pe care nici
arhitecii i meterii lui Viturviu nu se pricepuser s le pun pe roate (cum ne-a dovedit
messir Philipert Delorme, marele arhitect al regelui Franei). Iar dup ce n jurul cetilor s-au
ridicat ntrituri puternice, i uneltele de rzboi cunoscute n-au mai fost ndestultoare, a
nscocit altele: puti, serpentine, oprle, bombarde i bazilice, care azvrl ghiulele de fier,
de plumb i de bronz cntrind mai greu dect o nicoval, cu ajutorul unei pulberi cumplite, de
puterea creia natura nsi s-a nspimntat, mrturisindu-se nvins de dibcia omului, dup
ce dispreuise tiina acelor oxidraci din India, care cu foc de pulbere, cu trsnete, cu
grindin, cu furtun i cu fulgere i ucideau ntr-o clip dumanii, pe ntregul ntins al
cmpului de lupt.
Cu att mai groaznice, mai nfricotoare i mai drceti, snt armele care sfrm,
sparg, zdrobesc i omoar, strnind spaim i uimire n minile omeneti; o singur lovitur de
tun, drm ziduri mai tari dect cele pe care ar fi n stare s le doboare o mie de trsnete.
CAPITOLUL LXII Cum a nscocit Gaster mijlocul de a nu fi atins de ghiulele
S-a ntmplat o dat ca Gaster, aducndu-i acas grunele, s se trezeasc mpresurat
de vrjmai, iar cetatea s i-o nimiceasc acea de trei ori blestemat i drceasc unealt de
rzboi. O putere nenvins i-a rpit pinea i i-a rvit ogoarele. Atunci a nscocit mijlocul,
nu numai de-a feri zidurile, fcndu-le s nfrunte btaia putilor, ci de a opri ghiulele n
vzduh: i chiar dac ar cdea, s nu vatme nici pe aprtori, nici ntririle lor. Izbutise n
aceast privin cum nu se poate mai bine. A fcut o ncercare de fa cu noi. Vei vedea n ce
st nscocirea. De-acum nainte putei s-i dai crezare lui Plutarh, care spunea, c atunci cnd
o turm de capre o ia la goan, dac pui un scaiete n botul celei din urm, toate se opresc pe
loc numaidect.
ntr-un tun de bronz, dup ce a scos pucioasa din amestecul prafului de puc i i-a
adugat o ctime de camfor, a aezat o ghiulea de fier potrivit pe msura evii, dimpreun cu
alte douzeci de grune de fier, unele rotunde ca un bob, altele prelungi ca o lacrim. Apoi,
intind n plin de la o deprtare de aizeci de pai asupra unuia din pajii si, cam la jumtatea
drumului dintre paj i gura tunului, n linie dreapt, a legat cu sfoar de un stlp, o piatr mare
siderit, adic de fier, numit i herculan, ce s-a gsit odinioar, dup cum arat Nicandru, n
Ida din ara Frigiei, de un oarecare Magnu. Noi i spunem astzi: magnet.
A dat foc prafului de puc. i fiindc prin arderea pulberii se face dintr-o dat un gol,
pe care natura nu-l ngduie (altminteri toat mainria lumii: cerul, aerul, marea i pmntul
s-ar ntoarce n hu), ghiuleaua i grunele de fier au pornit n aceeai clip afar din eava,
pentru ca aerul s poat ptrunde nuntru i s umple golul rmas dup ce pulberea a fost
mistuit de foc. Glontele i grunele de fier zvrlite cu putere n aer preau c-l vor ucide pe
paj, dar n clipa cnd au ajuns n dreptul pietrei sus-amintite i-au pierdut iueala i au rmas
n aer, nvrtindu-se n jurul magnetului; cu toat puterea cu care porniser, nu ajungeau la
int!

Mai mult. A nscocit mijlocul de a face ca ghiulelele dumanului s se ntoarc asupra

lui nsui, dezlnuind acelai prpd ca i cum ar fi fost trase de-a dreptul. Nu i-a fost greu s
izbuteasc, dac inem seama c iarba numit etiopis, iarba fiarelor, descuie toate lactele, iar
petele numit echineis, altminteri nu prea iste, oprete pe loc n mijlocul furtunii corbiile
cele mai mari (dup cum carnea lui pstrat n sare atrage aurul din vgunele cele mai adnci
ale pmntului).
Democrit a scris despre aceasta, iar Teofrast le-a vzut cu ochii lui. Etiopis e o iarb
care printr-o singur atingere scoate afar din cel mai tare lemn colul de fier cel mai adnc
mplntat n el; o folosesc ciocnitoarele de cte ori, ntorcndu-se la cuibul lor, pe care i-l
scobesc n trunchiul copacilor btrni, l gsesc astupat cu vreo bucat de fier.
Cerbii i cprioarele, purtnd n trupul lor sgeile vntorului, dac izbutesc s gseasc
undeva pe-aproape iarba numit dictam, foarte rspndit n Creta, i dac ronie aceast
iarb, sgeile se desprind singure, cad i nu las nici o urm de ran. Aa a vindecat Venus
pe fiul ei iubit Enea, lovit n coapsa dreapt de sgeata surorii lui Turnus Juturna.
Trsnetul nu cade niciodat asupra dafinilor, smochinilor i cinilor de mare, din pricina
miresmei pe care acetia o rspndesc n jurul lor. Tot aa, elefanii ndrjii se linitesc la
vederea unui berbec; taurii nfuriai se opresc pe loc i rmn ncremenii, cnd ntlnesc n
goana lor un smochin slbatic; furia viperei se potolete dac o atingi cu o creang de fag. n
ostrovul Samos, nainte de a se fi ridicat acolo altarul Junonei, triau neadele, la al cror glas,
cum scrie Euforion, pmntul se despica n prpstii adnci. Socul, din al crui lemn se
cioplesc fluierele cele plcute, crete mai frumos n rile unde nu se aude cntecul cocoului,
ca i cum, dup spusele lui Teofrast, cntecul cocoului ar nmuia i ar vtma lemnul
socului; i tot astfel leul, auzind cocoul cntnd, se oprete din mers, tulburat i nmrmurit.
Unii mi-au vorbit despre un soi de soc slbatic, care crete n locurile deprtate de sate
i orae, unde cntecul cocoului nu se aude. Din lemnul acelui soc slbatic se taie flaute cu
sunet mult mai frumos dect din socul care crete n preajma caselor sau a colibelor.
Alii au dat acestor ntmplri ciudate un neles mai adnc i un tlc mai tainic, urmnd
gndirea filozofiei lui Pitagora. Aa se spune, c nu din orice fel de lemn se poate ciopli
chipul lui Mercur, iar Dumnezeu este a se cinsti cu sfinenie, nu dup msura obinuit a
vieii de toate zilele. Oamenii nelepi i druii nvturii, nu stau s asculte cntecele
lumeti, greoaie i grosolane, ci caut muzica dumnezeiasc a sferelor cereti, mai nalt i
venind mai de departe, din locurile unde nu se aude cntecul cocoului. Dup cum, n vorbirea
noastr, cnd voim s amintim un inut neumblat, spunem c pe acele trmuri nu s-au auzit
niciodat cocoii cntnd.
CAPITOLUL LXIII Cum a adormit Pantagruel n apropiere de ostrovul
anefului si ce ntrebri si-a pus, trezindu-se din vis
n ziua urmtoare, pornind mai departe, am ajuns la ostrovul anefului. Corabia lui
Pantagruel n-a putut s trag la rm, fiindc vntul sttuse. Marea era linitit. naintam
foarte ncet, cnd de la tribord spre babord, cnd de la babord spre tribord, cu toate c
nlasem sgeile velelor. Rm-seserm toi pe gnduri, pleotii i suprai, fr s spunem
unul altuia vreo vorb. Pantagruel aipise pe un scunel lng tambuchiu, innd ntre degete
un Eliodor scris n limba greac. Acesta era obiceiul lui: adormea mai uor citind, dect
spunnd pe dinafar. Epistemon, cu astrobalul n mn, cerceta pe care cerc al pmntului ne
aflm. Fratele Ioan o luase spre buctrie i socotea, dup zodia frigruilor i cu horoscopul
tocanei, cte ceasuri mai puteau s fie pn la prnz.
Panurge sufla printr-o tulpin de pantagruelion i fcea pungi i bici n aer. Gimnast
tia scobitori dintr-un lemn de mastic. Ponocrat, cu gndul departe, se gdila ca s rd i se
scrpina dup ceaf cu degetul cel mic. Carpalim njghebase dintr-o coaj de nuc o moric

pitic, potrivindu-i patru aripioare din achii de anin. Eusten i plimba buricele degetelor pe
eava unei flinte, ca i cum ar fi cntat pe strunele lutei. Rizotom meterea la un capac de
broasc estoas, ncercnd s-i fac din ea un cu. Xenoman crpea cu undreaua un felinar
ponosit. Cpitanul corbiei trgea de limb pe nierii lui.
ntorcndu-se de la buctrie, fratele Ioan l-a zrit pe Pantagruel, care se trezise din
somn. Rupnd tcerea care se lsase peste noi, a ntrebat cu tot glasul i foarte vesel, ce-am
putea s facem ca s ne treac timpul mai uor? Panurge l-a ntrebat: care e leacul mpotriva
ciumei? Epistemon, mai glume, voia s tie cum poate s dea drumul udului, unul care nu
simte nevoia. Gimnast, ridicndu-se de la locul lui, a cerut un leac mpotriva ameelii.
Ponocrat, frecndu-i uor fruntea i ciulind urechile, a ntrebat ce-ar trebui s fac pentru a
nu mai dormi cinete.
- Ateapt puin, a spus Pantagruel. Iscusiii filozofi peripatetici ne nva, c orice
ntrebare trebuie s fie limpede, lmurit i bine neleas. Ce nseamn: a dormi cinete?
- Adic: la soare i cu burta goal, cum dorm cinii, a rspuns Ponocrat.
Rizotom sttea pe vine lng pup. A ridicat capul i a cscat. Unul de la altul
molipsindu-se, au nceput s cate toi. Rizotom a ntrebat, care-i leacul mpotriva cscatului?
Xenoman, slab i jigrit ca felinarul pe care l inea n mn, a ntrebat dac s-a nscocit vreun
mijloc pentru a ine n cumpn cimpoiul pntecului, oprindu-l s se aplece prea mult ntr-o
parte sau alta. Carpalim, jucndu-se cu morica, a ntrebat care snt semnele care l vestesc pe
om c ncepe s-i fie foame. Eusten, auzind larma glasurilor, a venit pe punte i, din dreptul
cabestanului, a ntrebat de ce omul flmnd mucat de un arpe nemncat, e ntr-o primejdie
mai mare de moarte, dect un om bine-hrnit mucat de un arpe stul; apoi, de ce scuipatul
unui om cu burta goal otrvete erpii veninoi?
- Prieteni, a spus Pantagruel, la toate ntrebrile voastre nu-i dect un singur rspuns, iar
la toate bolile un singur leac. Iat dezlegarea, fr vorb mult i tocmeal: burta flmnd nare urechi s-aud! Mulumii-v s-i nelegei semnele, pentru a fi pe deplin lmurii. n
Roma de altdat, (ncepnd Pantagruel s povesteasc, a sunat clopotul i fratele Ioan a
zbughit-o la buctrie), Tarquiniu cel Trufa, ultimul ei rege, a rspuns printr-un singur semn
fiului su Sextus, care, aflndu-se n cetatea gabinilor, a trimis un clre s-l ntrebe, ce s
fac pentru a ine sub ascultarea lui pe vrjmaii nvini. Regele, avnd ndoieli despre
credina ostaului trimis de fiul su, nu i-a dat nici un rspuns. L-a dus n grdina palatului i,
n vzul lui, a nceput s reteze cu sabia capetele macilor care se nlau n mijlocul pajitii
nflorite. Trimisul s-a ntors aa-zicnd fr rspuns, dar povestind lui Sextus toat
ntmplarea, acesta a neles c tatl su l sftuise s taie capetele fruntailor cetii, pentru a
nspimnta poporul i a-l sili s i se supun.
CAPITOLUL LXIV Pentru ce n-a dat rspuns Pantagruel la ntrebrile ce i s-au
pus
Pantagruel a ntrebat apoi:
- Ce fel de oameni locuiesc pe acest ostrov cinesc al anefului?
- Ei se numesc ipocrii, a rspuns Xenoman. Habotnici, farnici, farisei i pustnici.
Nite prpdii, care triesc ca sihastrul de la Lormont de lng Bordeaux, cernd de poman
cltorilor de pe aici.
- S tii c eu nu cobor! a spus Panurge. S-mi sufle dracul pe gaura ezutului, dac
cobor! Eremii, farnici, habotnici, farisei s nu vd n ochi! Mi-amintesc ct zarv au strnit
arhirii soborului de la Cesil; ar fi trebuit s-i ia Belzebut, Astarot i Proserpina pe toi, attea
furtuni i blestemii ndurarm din pricina lor! Ascult, dolofanule, cprare Xenoman,
spune-mi, rogu-te, aceti ipocrii, pustnici, pomanagii, care triesc pe-aici, snt flci sau

oameni nsurai? Ceva muieri nu se gsesc? Nu-i nici o fa femeiasc printre farnicii
brbai?
- Iat o ntrebare vesel i drgla, a spus Pantagruel.
- Ba da, a rspuns Xenoman. Snt destule ipocrite, habotnice i pustnice, nostime i
frumuele, cucernice i drept-credincioase...
- Afl de la mine o vorb, a spus fratele Ioan: n orice clugr tnr st ascuns un drac
btrn. nseamn s nu uii!
- ...din care s-au prsit mici farnicei, habotnicei i pustnicei. Altminteri, ostrovul
anefului ar fi rmas de mult pustiu.
Pantagruel le-a trimis prin Gimnast o danie de aptezeci de mii de jumti de scuzi.
Apoi a ntrebat:
- Ct e ceasul?
- Nou trecute, a rspuns Epistemon.
- E ceasul prnzului, a spus Pantagruel. Ne apropiem de hotarul pe care l pomenete
Aristofan ntr-o comedie a lui care se numete Preotesele: umbra are o lungime de dou
picioare. Odinioar, n ara perilor, numai regele avea un timp al lui, anume hotrt pentru
prnz: ceilali se aezau la mas dup ornicul din burt. ntr-o comedie a lui Plaut, nu tiu care
parazit tun i fulger mpotriva celui ce-a nscocit cadranul i sgeata ceasului, fiindc nici o
alt msurtoare nu arat mai bine timpul, dect pntecele flmnd. Diogene, ntrebat o dat, la
care ceasuri ale zilei trebuie omul s se hrneasc, a rspuns: Bogatul cnd simte c i e
foame; sracul, cnd are ce mnca". Felcerii dau un rspuns mai lmurit la aceast ntrebare,
spunnd:
Scularea la cinci,
prnzul la nou;
Cina la cinci,
culcarea la nou.
- Faimosul rege Petosiris avea alt socoteal...
Pantagruel n-a apucat s-i nceap povestea. Sufragiii ntinseser mesele, aternuser
peste ele pnzturi plcut mirositoare, apoi talere, farfurii, tergare i solnie, aduseser ploti,
pahare, butelci, ceti, potire, tlerae, strchini, ulcioare. Fratele Ioan, ajutat de buctari,
sufragii, pivniceri i ceilali slujitori, a cror grij era s mpart pinea, s taie fripturile i s
toarne n pahare, a venit purtnd patru unci uriae, coapte n aluat, care mi-au adus aminte de
cele patru turnuri ale cetii Turinului.
Doamne, Doamne, zdravn am mai mncat i am but! Nici nu ajunsesem nc la
dulciuri, i vntul de apus a nceput s umfle pnzele, trinca dinainte, straiul zburtorului i
balansinele catargului din fa. Am pus deoparte paharele i am cntat un imn de laud i de
mulumire lui Dumnezeu din cer. Dup ce s-au adus poamele, Pantagruel a ntrebat:
- Spunei-mi, prieteni, dac ngrijorrile voastre s-au risipit.
- Slav Domnului, m-a lsat cscatul, a spus Rizotom.
- N-am s mai dorm cinete, s-a bucurat Ponocrat.
- Nu mai am ameeli, a spus Gimnast.
- Nu mai simt burta goal, a ncheiat Eusten. Nu mai au a se teme de scuipatul meu nici
viperele, nici nevstuicile, nici oprlele, nici cantaridele, nici omizile, nici crocodilii, nici
broatele rioase, nici cinii turbai ,nici oarecii, nici salamandrele, nici balaurii, nici
scorpionii, nici lipitorile, nici scolopendrele!
CAPITOLUL LXV Cum i petreceau vremea Pantagruel i nsoitorii si

- n rndul cror jivine veninoase o punem pe viitoarea nevast a lui Panurge? a ntrebat
fratele Ioan.
- Vorbeti de ru femeile, ai? Javr clugreasc! Maimuoiule! a strigat Panurge.
- Euripide scrie, i Andronache la fel, a spus Epistemon, c omul, cu ajutorul zeilor, a
gsit leac mpotriva tuturor fiarelor veninoase; numai mpotriva femeii n-a nscocit nici unul.
- Nerodul la de Euripide, a spus Panurge, a clevetit totdeauna mpotriva femeilor. Deaceea l-a ajuns pedeapsa zeilor i a fost mncat de cini, cum l ocrste Aristofan. S pornim
cu vorba mai departe. Al cui e rndul? Spune!
- De-acum ncolo, voi da drumul udului oricnd i oriunde.
- Am un stomac pus pe cntar, a spus Xenoman. Nu atrn mai greu n nici o parte.
Cu pinea i cu vinul n-am ce face;
Am pus, cu foamea i cu setea, pace!
- Mulumit lui Dumnezeu i vou, mi-a trecut suprarea, a spus Panurge. Snt vesel ca
un piigoi.
Voios ca pasrea n zbor
Ca fluturele de uor.
- Euripide al vostru, drguul de el, scrie, iar Silen, butorul butorilor, aa zice:
i face snge ru i se prostete,
Cel care bea i nu se-nveselete.
S preamrim deci pe Domnul, tatl nostru, mntuitorul i pzitorul vieii noastre, care
ne-a dat pinea cea bun, vinul cel bun, mncarea cea bun, ferind trupul i sufletul nostru de
orice tulburare; fr s mai punem la socoteal plcerea i bucuria pe care le simim, bnd i
mncnd. Dar n-ai rspuns la ntrebarea pe care a pus-o blajinul nostru frate Ioan: Ce-am
putea s facem ca s ne treac timpul mai lesne?
- Fiindc v-ai mulumit att de uor cu rspunsul pe care l-am dat nedumeririlor
voastre, a spus Pantagruel, nici eu nu voi merge mai departe. Alt dat i aiurea vom vorbi
mai pe larg, dac vei gsi cu cale. Aadar, s dezlegm ntrebarea fratelui Ioan: Ce-am putea
s facem ca s ne par timpul mai lesne? Au trecut pn acum zilele, dup pofta inimii
noastre, nu-i aa? Privii mrul catargului! Privii unduirea pnzelor! Privii ncordarea
parmelor! Privii cum strlucete tambuchiul! Vinul curgea n pahare, iar timpul, printr-o
tainic legtur a firii, fcea la fel. Nici Atlas i nici Hercule nu i-au petrecut vremea
altminteri, dac se cuvine s dm crezare nelepilor care ne-au nvat mitologia. Att numai
c ei au ntrecut msura cu o jumtate de treapt: Atlas bea de dragul oaspelui su, iar
Hercule din pricina setei pe care o ndurase n deertul Libiei.
- Aia e! a spus fratele Ioan, tindu-i vorba. Am auzit pe mai muli nvai de seam
spunnd c Sfredelu, unul din pivnicerii bunului dumitaie printe, pune deoparte an de an
mai mult de opt sute de vedre de vin pentru a da de but oaspeilor lui i slujitorilor, mai
nainte de a li se face acelora sete.
- Cmilele, care duc n spatele lor povara caravanelor, beau pe seama setei lor de ieri,
de azi i de mine, a spus Pantagruel. Aa fcea i Hercule. n felul acesta ns, printr-o
depire a timpului, se strnete o micare nou n lumea cereasc, oviri i cutremure, dnd
nebunilor de astrologi prilej de nenelegere i ceart.
- Vorba cntecului, a spus Panurge:
Pe cnd golim la mas paharele cu vin,
Trec vremurile grele i vremuri bune vin.
- Dar nu ne-am trecut vremea numai bnd i mncnd, ci am uurat ntr-un chip simitor
ncrctura corbiei; nu cum i-a descrcat panerul Esop, rsturnnd pe jos merindele, ci,
dimpotriv, ncetnd de a mai ajuna.

Cci aa dup cum trupul omului mort e mai greu dect al celui viu, omul flmnd trage
la cntar mai mult dect cel stul. i nu greesc cei care, pornind la drum, ncep s bea i s
mnnce dis-de-diminea, ca s trag caii mai bine".
V aducei aminte, c amicleienii de altdat preamreau mai presus de toi zeii pe tata
Bachus, i pe bun dreptate l numeau Psila, ceea ce n limba doric nseamn aripi. Cci
dup cum psrile, slujindu-se de aripi, se ridic i zboar n naltul cerului, tot astfel pe
aripile lui Bachus (vinul cel bun i gustos) sufletele oamenilor se nal, trupurile lor se fac
mai uoare i tot ceea ce e pmntesc n ei se limpezete i se mldiaz.
CAPITOLUL LXVI Cum am dat binee muzelor, trecnd pe lng ostrovul
Ganabin
Vntul prielnic struia s ne poarte i cltorii depanau n voie povetile lor vesele, cnd
Pantagruel a zrit n deprtare umbra unui rm muntos. L-a chemat pe Xenoman i l-a
ntrebat:
- Vezi naintea noastr, la babord, acea stnc nalt, ai crei umeri seamn aidoma cu
ai muntelui Parnas?
- Foarte bine. E ostrovul Ganabin. Doreti s ne oprim?
- Nu, a rspuns Pantagruel.
- Ai dreptate, a spus Xenoman. Nu ai ce vedea. Oamenii din partea locului snt hoi i
potlogari. Totui, pe umrul din dreapta al muntelui se afl cea mai frumoas fntn din
lume, n mijlocul unei pduri mari. Vslaii notri ar putea s coboare s aduc ap proaspt
i lemne pentru foc.
- nelepte cuvinte, a spus Panurge. Ah! Ah! Ah! Ce s cutm n ara hoilor i a
potlogarilor? V ncredinez c nici n-ar trebui s poarte alt nume. Am vzut mai demult
ostroavele Cerq i Herm ntre Bretania i Englitera; am vzut Poneroplisul lui Filip n Tracia:
ostroave pline de hoi, de tlhari, de ucigai, drojdia nchisorilor. S nu coborm, v rog!
inei seam de sfatul bunului i neleptului Xenoman. S m fulgere, dac nu snt mai ri
dect mnctorii de oameni! Or s ne frig de vii! V rog, s nu coborm! Ar fi mai bine
pentru dumneavoastr toi s poposim la Averna. Aud btnd clopotele n dung, cumplite
sunete de clopot, clopotele pe care le trgeau odinioar gasconii din Bordeaux mpotriva
perceptorilor i a zapciilor!
mi vjie urechile! S ne vedem de drum. Ei! nainte!
- Coboar, a spus fratele Ioan, coboar! Hai! Hai s mergem. Nu vom duce lips de
gazde. i snopim pe toi! S coborm.
- S coboare dracul! a spus Panurge. Diavolul sta de clugr, clugrul sta vndut
diavolului e turbat. Nu se teme de nimic. E cuteztor ca orice diavol, iar la alii nu se
gndete. i nchipuie c toi sntem clugri ca dumnealui!
- Ia-o din loc, viteazule, lua-te-ar o mie de draci, a spus fratele Ioan. Mcar de i-ar
crpa capul i i-ar face creierii tocan! Bezmeticul sta e att de fricos i de ru, c se scap
pe el de spaim n fiecare clip! Dac i-e team i de umbra ta, nu cobor, rmi aici i
pzete lzile sau du-te mai bine de te ascunde sub fustele Proserpinei, printre miile de draci
ai iadului!
Auzind aceste aspre cuvinte, Panurge s-a fcut nevzut, ascunzndu-se n cmara
corbiei, printre resturile de pine, coji i frmituri.
- Simt parc n mine, a spus Pantagruel, o strngere de inim, un glas venind de departe
care mi spune c nu trebuie s coborm. De cte ori am simit n inima mea o asemenea
prevestire, m-am bucurat c am ascultat-o. Nu m-am cit niciodat.
- E demonul lui Socrate, a spus Epistemon. Academicii credeau n el.

- Ascultai, a spus fratele Ioan, n vreme ce vslaii coborser s ia ap, Panurge a

cobort n pntecele corbiei i face pe mortul n ppuoi. Vrei s rdem puin? Dai foc
tunului celui mare de lng cabestan. S ntmpinm srbtorete muzele din acest nou
Parnas. i aa se umezete pulberea, stnd degeaba.
- Foarte bine! a rspuns Pantagruel. S vie la mine primul tunar. Pantagruel a poruncit
s dea foc tunului celui mare, ncrcndu-l cu pulbere proaspt. Ceea ce s-a ndeplinit. La
prima lovitur a tunului de pe corabia lui Pantagruel, au nceput s trag toate celelalte
galioane i caravele din urm. V rog s m credei, c a fost o petrecere dintre cele mai
frumoase.
CAPI TOL UL LXVII Cum s-a scpat pe el Panurge de fric i cum a crezut c
motanul e dracul
Ca un ap lovit n moalele capului, Panurge a ieit din cmar numai n cma, pe
jumtate dezbrcat, cu frmituri de pine n barb, innd n mn un cotoi mare, cu prul
lucios, care i se agase cu ghearele de ciorap.
Btnd din buze ca o maimu care se puric, tremurnd i clnnind din dini, s-a
repezit spre fratele Ioan, care edea pe un spiraj la tribord, rugndu-l cu glas plngtor s-i fie
mil de el i s-l ia sub paza sbiei lui, jurndu-se pe partea lui de papimanie, c vzuse cu
ochii dnuind n jur toi dracii iadului.
- Privete, prietene, iubite frate, bunul meu printe sufletesc, diavolii au astzi nunt, nai mai vzut de cnd eti un asemenea osp drcesc! Uite, colo, aburul de la buctriile
iadului! (i arta cu mna fumul prafului de puc, plutind deasupra corbiilor.) Ai mai
pomenit vreodat attea suflete osndite? Privete, prietene, ct snt de gingae, de rotunjoare
i de blaie: ai zice c e ambrozia Styxului! Am crezut, Dumnezeu s m ierte! c snt suflete
de englezi. M gndeam c poate chiar azi-diminea, seniorii de Termes i Dessay vor fi
trecut prin foc i sabie ostrovul Cailor din Scoia, dimpreun cu toi englezii care se aflau pe
el.
Fratele Ioan, apropiindu-se de Panurge, a simit un oarecare miros, care nu era al
prafului de puc. L-a scuturat puin i a bgat de seam c i spurcase cmaa. Puterea de
reinere a muchiului numit sfincter (adic borta ezutului) amorise cu totul de frica grozav
pe care o simise n nzdrvanele lui vedenii. S-a mai adugat la acestea i tunetul
mpucturilor, care face totdeauna s se cutremure mai tare pntecele corbiei dect puntea
ei.
Tot aa a pit signor Pantolfo din Cassin, care trecnd cu crua potei prin Chambry i
intrnd n curtea unui gospodar cumsecade, numit Vinet, a pus mna pe o furc din grajd i i-a
spus:
- Da Roma in qua, io non son andato del corpo. Di grazia, piglia in mano questa forcha
et fami paura.
Vinet a luat furca din mna lui Pantolfo i a nceput s-o poarte, ca i cum ar fi vrut s-l
loveasc dinadins. Signor Pantolfo i-a spus:
- Se tu non fai altrimente, tu non fai nulla. Pero sforzati di adoperlarli piu
guagliardamente.
Vinet l-a plit atunci zdravn cu furca n gt i l-a azvrlit la pmnt, cu potcoavele n
sus. Apoi, rznd cu poft mare, i-a spus:
- ine minte, voinicule, asta se cheam Datum Camberiaci.
Noroc c seniorul i-a descheiat repede ndragii, fiindc dintr-o dat a dat din el mai
mult dect s-ar fi slobozit nou bivoli i paisprezece episcopi din Hostia. I-a mulumit ct mai
frumos lui Vinet spunndu-i:

- Io ti ringratio, bel niessere. Cosi facendo tu m'hai esparmiata la speza d'un servitiale.
Regele Engliterei, Eduard al V-lea, ne-a lsat amintire o alt ntmplare.
Meterul Francois Villon, surghiunit din Frana, i-a cerut adpost. Eduard al V-lea l-a
primit cu atta prietenie, nct i-a ngduit s cerceteze cele mai ascunse ncperi ale locuinei
lui regeti. ntr-o zi, aflndu-se pe cellalt tron al su, regele i-a artat lui Villon stema regelui
Franei, zu-grvit pe un perete.
- Vezi, ct cinste port regelui tu. Am aezat stema lui n acest loc tainic, lng scaunul
gurit, unde mi fac nevoile.
- Foarte bine, a rspuns Villon. Eti un brbat nelept i prevztor, mria-ta, iar
nvatul doftor Thomas Lincer, care poart grija sntii mriei-tale, a tiut ce face. Vznd
c n anii btrneii i s-a lenevit maul i c n fiecare zi e nevoit s-i bage un spier pe ua
din dos - adic un clistir - te-a sftuit s zugrveti pe perete stema regilor Franei. Numai
vznd-o n fa, te cuprinde o fric att de cumplit, nct dai din mria-ta ct optsprezece vaci
din Peonia. Dac ai fi zugrvit-o n alt ncpere, n odaia de culcare, n sala tronului, n
paraclis, sau aiurea, te-ai fi scpat pe mria-ta oriunde ai fi dat cu ochii de ea. Dup cum cred,
c de-ai fi zugrvit i steagul cel mare al Franei, i-ai fi dat afar toate maele!
Fratele Ioan, inndu-se de nas cu mna stng, i arta lui Pantagruel cu mna dreapt
cmaa lui Panurge. Pantagruel, vzndu-l astfel nfricoat, prpdit, tremurnd, abia putnd s
vorbeasc, sprcit i zgriat de ghearele cumplitului cotoi Roadeslnin, nu s-a putut opri s
nu rd i l-a ntrebat:
- Ce vrei s faci cu cotoiul?
- Care cotoi? a ntrebat Panurge. S fiu eu al dracului, dac n-am crezut c-i un pui de
diavol cu puf n barb, pe care l-am nhat pe furi din lada de pine a iadului. S-l ia dracul
de drac, c mi-a fcut pielea ferfeni!
Foarte suprat, a aruncat ct colo cotoiul.
- Haide, haide, l-a mbrbtat Pantagruel, ce Dumnezeu! Freac-te i spal-te, pune-i o
cma curat, primenete-te i vino-i n fire.
- Hai s bem!
Sfritul celei de-a IV-a cri a faptelor i pildelor mari ale
PANTAGRUEL

vrednicului

CUPRINS
CARTEA A PATRA
Despre faptele i pildele mari ale vrednicului PANTAGRUEL, alctuit de Domnul
Francois Rabelais, Doctor n medicin
Precuvntare
Cap. I Cum a pornit Pantagruel pe mare pentru a ntreba oracolul sfintei Butelci
Cap. II Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Medamoti i ce lucruri minunate a cumprat
acolo
Cap. III Cum a primit Pantagruel veti de la tatl su i despre felul minunat cum se pot
trimite scrisori n ri deprtate
Cap. IV Cum a rspuns Pantagruel tatlui su, trimindu-i o seam de lucruri frumoase
i rare
Cap. V Cum a ntlnit Pantagruel o corabie care venea din ara Luminilor
Cap. VI Cum, dup ce s-a potolit cearta, Panurge a cerut negustorului s-i vnd un
berbec
Cap. VII Cum s-a trguit Panurge cu negustorul de oi
Cap. VIII Cum a necat Panurge n mare pe negustor i toate oile lui

Cap. IX Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Enasinilor i despre ciudatele nrudiri ale
oamenilor de-acolo
Cap. X Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Plcintelor, unde stpnea regele Panigon
cel Sfnt
Cap. XI De ce se grbesc clugrii la buctrie
Cap. XII Cum a trecut Pantagruel prin ara Glcevilor i despre ciudatele obiceiuri ale
numiilor crcotai
Cap. XIII Cum, dup pilda lui Francois Villon, seniorul Basche i-a ludat pe oamenii
lui
Cap. XIV Urmare la chelfneala crcotailor n casa lui Basche
Cap. XV Cum au renviat crcotaii vechile obiceiuri ale logodnelor de altdat
Cap. XVI Cum a dat pe fa fratele Ioan firea adevrat a crcotailor
Cap. XVII Cum a ajuns Pantagruel la ostroavele Tohu-Bohu i despre ciudata moarte a
lui Bringhinaril, cpcunul morilor de vnt
Cap. XVIII Cum a nfruntat Pantagruel o furtun cumplit
Cap. XIX Cum s-au luptat Panurge i fratele Ioan cu furtuna
Cap. XX Cum prsesc nierii corabia n toiul furtunii
Cap. XXI Cum s-a nteit furtuna i despre diatele fcute pe mare
Cap. XXII Sfritul furtunii
Cap. XXIII Cum s-a fcut Panurge biat de treab, dup ce-a trecut furtuna
Cap. XXIV Cum fratele Ioan l silete pe Panurge s-i mrturiseasc frica fr rost din
timpul furtunii
Cap. XXV Cum a ajuns Pantagruel dup furtun n ostrovul Macreonilor
Cap. XXVI Cum povestete bunul macrob lui Pantagruel despre viaa vitejilor i
moartea lor
Cap. XXVII Cum vorbete Pantagruel despre sfritul sufletelor vitejeti i cumplitele
minuni ce s-au ntmplat naintea morii rposatului senior din Langey
Cap. XXVIII Cum povestete Pantagruel trista moarte ntmplat unui viteaz
Cap. XXIX Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Sobolilor, unde domnea Postul cel Mare
Cap. XXX Despre Postul cel Mare i prile trupului su
Cap. XXXI Tot despre mdularele Postului cel Mare
Cap. XXXII Unele obiceiuri de-ale Postului cel Mare
Cap. XXXIII Cum a ntlnit Pantagruel lng ostrovul Slbatic un chit uria
Cap. XXXIV Cum a rpus Pantagruel chitul cel uria
Cap. XXXV Cum a cobort Pantagruel pe ostrovul Slbatic, n ara Scrumbiilor
Cap. XXXVI Cum a fost pndit Pantagruel de scrumbiile slbatice
Cap. XXXVII Cum a chemat Pantagruel n ajutor pe cpitanii Taiecrnat i Prindepete;
i o cuvntare potrivit despre numele locurilor i ale oamenilor
Cap. XXXVIII Cum se dovedete c scrumbiile nu snt de dispreuit
Cap. XXXIX Cum s-a nsoit fratele Ioan cu buctarii, pentru a lupta mpotriva
scrumbiilor
Cap. XL Cum a pregtit fratele Ioan scroafa, i despre vitejii buctari care au intrat n
burta ei
Cap. XLI Cum a rupt Pantagruel picioarele scrumbiilor
Cap. XLII Cum a czut Pantagruel la nelegere cu Nifleset, regina scrumbiilor
Cap. XLIII Cum a ajuns Pantagruel n ostrovul Ruah
Cap. XLIV Cum ploaia mica gonete vntul mare
Cap. XLV Cum a ajuns Pantagruel la ostrovul Smochiniilor
Cap. XLVI Cum a fost pclit diavolul cel mic de plugarul smochinit
Cap. XLVII Cum a fost pclit diavolul de o btrn smochinit

Cap. XLVIII Cum a ajuns Pantagruel pe ostrovul Papimanilor

Cap. XLIX Cum Homenas, episcopul papimanilor, ne-a lmurit sfintele canoane
Cap. L Cum ne-a artat Homenas arhetipul unvii pap
Cap. LI Cuvinte la osp ntru lauda canoanelor
Cap. LII Alte minuni datorite canoanelor
Cap. LIII Cum, cu ajutorul canoanelor, Roma fur aurul Franei
Cap. LIV Cum a dat Homenas lui Pantagruel perele bunului cretin
Cap. LV Cum a auzit Pantagruel n largul mrii nite cuvinte dezgheate
Cap. LVI Cum printre cuvinte ngheate, a gsit Panurge cuvinte nvate
Cap. LVII Cum a ajuns Pantagruel n ara domnului Gaster, meterul cel mai iscusit din
lumea ntreag
Cap. LVIII Cum i judeca Pantagruel pe engastrimiii i pe gastrolatrii de la curtea
marelui meter
Cap. LIX Despre chipul cioplit al Gmanului i jertfele pe care i le aduc gastrolatrii
Cap. LX Ce fel de jertfe aduceau gastrolatrii zeului lor n zilele de post
Cap. LXI Cum a nscocit Gaster pinea i meteugul de a o pstra
Cap. LXII Cum a nscocit Gaster mijlocul de a nu fi atins de ghiulele
Cap. LXIII Cum a adormit Pantagruel n apropiere de ostrovul anefului i ce ntrebri
i-a pus trezindu-se din vis
Cap. LXIV Pentru ce n-adat rspuns Pantagruel la ntrebrile ce i s-au pus
Cap. LXV Cum i petreceau vremea Pantagruel i nsoitorii si
Cap. LXVI Cum am dat binee muzelor, trecnd pe lng ostrovul Ganabin
Cap. LXVII Cum s-a scpat pe el Panurge de fric i cum a crezut c motanul e dracul