SOCIOLOGIE GENERAL

Obiectul de studiu al sociologiei

I. Constituirea sociologiei ca tiin

Sociologia este o tiin relativ tnr. Termenul de sociologie a

fost utilizat pentru prima dat de filosoful francez Auguste Comte n
anul 1839
Pornind de la etimologia cuvntului (latinescul socius = asociere,
uniune, ntovrire a indivizilor i grecescul logos= tiin)
sociologia este tiina societii. (definiia cea mai general)
Alte definiii :
tiin a faptelor sociale (E. Durkheim);
tiin a aciunii sociale (Max Weber i Talcott Parsons);
tiin a relaiilor interpersonale i a proceselor sociale (L. von
Wiese);
tiin a realitilor sociale (D. Gusti) etc .

II. Raportul sociologiei cu celelalte tiine sociale

Traian Herseni aprecia c definiia conform creia sociologia este tiina societii
este suficient din punct de vedere logic, din punct de vedere istoric ns, ea este
nesatisfctoare pentru c sociologia nu este singura tiin care studiaz
societatea.
Prin urmare deosebirea dintre sociologie i celelalte tiine trebuie operat din mai
multe puncte de vedere.
n funcie de obiectul de studiu, sociologia se deosebete de celelalte tiine ntruct
ea studiaz societatea, deci materia organic, n timp ce tiinele naturale studiaz
materia anorganic,
Deosebirea ntre sociologie i celelalte tiine sociale este de punct de vedere, de
perspectiv. Pentru sociologie este caracteristic faptul c ea se ocup de totalitate,
utilizeaz deci o perspectiv global asupra societii, n timp ce tiinele sociale
particulare izoleaz anumite aspecte sau componente ale societii (economia,
politica, morala etc.) studiindu-le mecanismele i legitile lor specifice.
n ceea ce privete istoria, folcloristica etc., acestea se orienteaz preponderent spre
concret, spre individual i unic, pe cnd sociologia nzuiete spre universal, spre
generalizare.
Referindu-se la originea i evoluia sociologiei, majoritatea istoricilor sociologiei
opineaz c iniial aceast disciplin, desprinzndu-se din filosofie, prin pozitivare a
avut un caracter preponderent teoretic, filosofic, mpotriva faptelor i a evidenei
oferite de realitate.

Definiie analitic
Definiia menioneaz perspectiva global cu care tiina
sociologiei opereaz asupra realitii sociale, pe care o
consider ca o realitate sui-generis, adic o realitate
specific, diferit de suma indivizilor care o compun,
precum si de alte domenii.
ncercnd o definiie analitic a sociologiei, Achim Mihu1
consider c sociologia este n mod esenial, studiul
explicativ i comprehensiv al realitii sociale n
totalitatea ei, adic a unei realiti sui-generis, precum
i a unor pri, fenomene i procese ale acestei
realiti n legturile lor multiple, variate i complexe
cu ntregul .
Abordarea tiinific a societii ca ntreg se impune a fi
subliniat spre a deosebi demersul sociologiei de al
celorlalte tiine sociale, chiar dac acest obiectiv este
mai mult o tentaie i declaraie dect realizri ferme.
1 Mihu Achim, Introducere n sociologie, 1992, Cluj Napoca, Ed. Dacia, p. 11.

III. Temele majore ale sociologiei

Pornind de la diversitatea extraordinar a paradigmelor i preocuprilor sociologilor

contemporani, cercettorii, n special cei americani, au organizat o anchet printre sociologi,
urmrind s extrag temele comune, ceea ce a dus la o adevrat tabl a materiei, o
problematic acceptat de cei investigai. n concepia lui Alex Inkeles (1964)1 o astfel de
tabl de materii ar cuprinde urmtoarele probleme (care pot fi considerate temele majore
ale sociologiei ca tiin):
I. Analiza sociologic (Cultura uman i societatea; Perspectiva sociologic; Metoda
tiinific n tiina social);
II. Uniti primare ale vieii sociale (acte sociale i relaii sociale; personalitatea
individual; grupurile - inclusiv cele etnice i clasele; comunitii urbane i rurale; asociaiile
i organizaiile; populaia; societatea);
III. Instituiile sociale de baz (Familia i rudenia; Economia; Politica i dreptul; Religia;
Educaia i tiina; Recreaia i bunstarea; Arta i expresia;)
IV. Procese sociale fundamentale (diferenierea i stratificarea; cooperarea, acomodarea,
asimilarea; conflictele sociale - inclusiv revoluia i rzboiul; comunicarea, inclusiv formarea
opiniei publice, exprimarea i schimbarea; socializarea i ndoctrinarea; evaluarea social studiul valorilor; controlul social; deviana social; schimbrile sociale).
Urmrind aceast problematic se constat c, n linii mari, sociologia cuprinde
capitole referitoare la:
analiza structural a societii, n sens de alctuire, de anatomie a societii;
analiza funcional, n sens de activiti sau manifestri i
analiza evoluional (schimbarea social), de schimbare i dezvoltare a societii n
ansamblu dar i a prilor, a subsistemelor sale, a relaiilor sociale.
1 apud T. Hersein, op. cit. , p. 47

IV. Funciile sociologiei

1.Funcia descriptiv, expozitiv.

Sociologia prezint, descrie realitatea social n
plin desfurare. n acest sens sociologia
ncepe prin a descrie faptele, fenomenele i
procesele sociale pe care i propune s le
studieze, dar nu rmne la acest nivel elementar,
pur descriptiv i expozitiv.

Pornind de la necesitatea descrierii faptelor

sociale, ca prim pas, s-a nscut chiar o ramur a
sociologiei, sociografia.
Oricum, sociologia nu poate fi redus la acest
prim pas, nici chiar operele care se intituleaz i
i propun descrierea socialului nu rmn la
acest nivel.(Ex. Descriptio Moldaviae - D.
Cantemir).

2. Funcia explicativ i interpretativ

Descriind fenomenele i structurile sociale,
realitatea n general, sociologia urmrete
descoperirea legturilor eseniale care
formeaz regularitile vieii sociale (adic a
legilor) ntr-o anumit societate i ntr-o perioad
istoric mai lung sau mai scurt.
Explicaia n domeniul sociologiei urmrete
descoperirea raporturilor eseniale dintre
procesele i fenomenele sociale, a cauzelor
care determin faptele i procesele sociale.
Deci, a explica nseamn a cuta i a descoperi
cauzele care genereaz fenomenele sociale

3.Funcia critic

Cea mai important funcie a sociologiei este funcia critic. Sociologul nu se

poate mrgini nici la a expune viaa social, nici numai la a explica i a
interpreta. El trebuie s examineze critic fenomenele sociale, s
prezinte concluziile acestei analize i sinteze critice.

Ea trebuie s semnaleze dificultile, contradiciile vieii sociale n toate

societile. Soc. Va studia doar acele teme care genereaz disfuncionaliti
i dificulti n viaa social

Sociologia, dei n multe situaii are acest caracter, nu trebuie s fie

apologetic de dragul meninerii unui anumit sistem social; atunci nu mai
este tiin, devine ideologie. Caracterul su tiinific este conferit mai ales
de poziia critic fa de realitatea social.

Referitor la funcia critic se discut i de vocaia umanist a

sociologiei. Punndu-se n slujba umanitii, sociologii acioneaz nu ca
nite servitori rutinai, ca nite populiti, ci ca incoruptibili autentici,
demistificatori, reporteri ai adevrului i clarificatori tenace ai unor probleme
opace, neclare. Exist deosebirea ntre viziunea umanist i cea pozitivist (
vezi in acest sens Mihu Achim, op. cit. )

4.Funcia prognotic, prospectiv

Critica realitii sociale nu are valoare n sine, ci ea se
realizeaz n scopul prognozrii, prospectrii viitorului.
De aceea, o alt funcie a sociologiei este cea
prognotic, prospectiv.
Sociologia este aceea care trebuie s dea seama de
sensul n care se dezvolt societatea. Analiznd
contradiciile sociale, cile de lichidare a acestora, ea
trebuie s prezinte sensul de dezvoltare, alternativele
de dezvoltare ale societii, s se construiasc
scenarii de dezvoltare.
n cadrul aceluiai fgas de evoluie cile sunt diferite;
chiar dac n viaa social cunoatem sensul dezvoltrii
generale a societii, modul, calea concret trebuie
examinat i studiat concret (metode de prognoz).

5.Funcia aplicativ

Rolul sociologiei este acela de a se orienta spre problemele sociale

concrete cu care se confrunt societatea pentru a formula propuneri,
soluii. ns nu este vorba de soluii definitive, ci de a elabora anumite
propuneri, ipoteze, s schieze anumite rezolvri (scenarii posibile).
Aceste propuneri, soluii schiate devin hotrri dup ce sunt
examinate de conducerea politic, de factorul de decizie politic. Deci
deciziile depesc cadrul sociologiei.
De aceea aceast disciplin a fost frecvent tratat i apreciat ca
inginerie social, n sensul concentrrii spre rezolvarea unor probleme
sociale concrete care s contribuie la creterea eficienei economice.
De altfel, nsi sociologia ca tiin s-a nscut dintr-o necesitate
practic, aceea de a cunoate, interpreta i explica societatea i,
funcie de aceste elemente, de a depista tendinele de dezvoltare, de a
prospecta viitorul i de a propune factorului politic ci, soluii de rezolvare a
problemelor.
n perspectiva angajrii umaniste, n cercetarea sociologic se
apreciaz n prezent c oamenii de tiin din domeniul tiinelor socioumane au o misiune aparte i anume aceea de a contribui prin activitatea
lor la mbuntirea vieii umane, la perfecionarea ntregii realiti
sociale: drepturile omului; idealul naional (militantismul lui Gusti, crezul
lui E.Durkheim

6.Funcia educativ

Aceast funcie deriv din faptul c n lume, n general, cea mai mare parte a
sociologilor activeaz n instituii educaionale. Cursurile de sociologie
rspund scopurilor generale ale educaiei:
- confer cunotine sistematice despre ansamblul relaiilor sociale, despre
un domeniu sau altul al acestei realiti, raportate ntotdeauna la ansamblul
ei.
- ofer o imagine global explicativ-interpretativ despre lumea social.
- profesorii, ca dascli se afirm ca persoane avizate (ca experi) n
interpretarea evenimentelor sociale ce se petrec ntr-o situaie social local
sau internaional. Prin aceasta ei exercit o influen mediat, dar
nendoielnic asupra studenilor care se pregtesc n afara sociologiei.
- cursurile de sociologie sunt consonante cu valorile pluralismului i
democraiei. Mai mult, ele dezvluie legtura intim dintre structura logic a
societii i pacea social, natura i varietile puterii, deosebirile dintre
totalitarism i democraie, procesele ce se petrec n aciunile sociale, grupuri
i organizaii, tipuri de societi etc.
- predarea sociologiei dezvluie necesitatea aprrii statului de drept,
neles ca o stare natural (n care drepturile omului stau deasupra oricror
reglementri pozitive), normal i fireasc a societii moderne, ca
structurare funcional, bazat pe separaia puterilor, opus nerespectrii
legilor autentice i normelor etice ca i destructurrii sau anomiei
generalizate.
- sociologia cultiv receptivitatea fa de noutate n domeniul social, fa de
problematica schimbrii sociale, mai ales n societile aflate n tranziie.
contribuie la formarea personalitii autonome, liber s-i aleag opiniile i
aciunile politice, creatoare, inclusiv prin promovarea metodei dialogului.

V. Ramurile sociologiei

Obiectul de studiu al sociologiei generale cuprinde o arie de probleme de o mare

complexitate i diversitate; studiul acesta s-a difereniat i s-a aprofundat,
conturndu-se un sistem de discipline sociologice care s-au extins treptat, atingnd
n sociologia contemporan un numr impresionant (cca. 100 de discipline).
Dintre acestea enumerm: sociologia activitilor umane (industrial, economic,
agrar), sociologia opiniilor, sociologi valorilor, sociologia populaiei (demografia
social), sociologia comunicrii (mass-media ), sociologia cunoaterii, sociologia
vieii morale, sociologia religiei , sociologia artei, sociologia culturii, a literaturii,
sociologia dreptului, sociologia muzicii, sociologia educaiei, sociologia
comportamentului deviant etc.
Domeniile de cercetare ale sociologiei s-au difereniat n funcie de
clasificarea fenomenelor i proceselor care au loc n viaa social. Din aceast
perspectiv, I. Szczepanski consider c n sociologia contemporan putem distinge
urmtoarele domenii de cercetare i discipline particulare:

Disciplina sociologie care studiaz instituiile sociale, cum ar fi : familia, instituiile

de educaie, instituii politice, juridice, economice, industriale, religioase etc.

Discipline sociologice care studiaz fenomene i procese intra i interpersonale,

intra i intergrupale; procese privind geneza i structura, organizarea i dinamica
grupurilor; adaptarea i integrarea social; mobilitatea social; inovaiile i
transformrile sociale; micarea social i dezvoltarea socio-uman. Ca fenomene
speciale, se au n vedere i cele de anomie social- respectiv fenomenele de
inadaptare i devianele comportamentale

VI. Raportul sociologiei generale cu ramurile sale

Sociologia general reprezint domeniul fundamental
cu rol integrator n sistemul disciplinelor sociologice
particulare i aplicative, reprezentnd fundamentele
teoretice i metodologice ale acestora. Rolul specific al
sociologiei generale este de a stabili conceptele i
teoriile, legitile cele mai generale care privesc
ansamblul fenomenelor i proceselor sociale, diferitele
domenii ale vieii sociale n unitatea lor.

La rndul lor, ramurile sociologiei, prin studiul

aprofundat al domeniilor particulare ale socialului
contribuie la mbogirea tezaurului conceptual i
metodologic al sociologiei generale.

Originile i evoluia sociologiei

I. Gndire sociologic, protosociologie i analiz

sociologic

Sociologia n-a aprut dintr-o curiozitate intelectual i nici n-a fost destinat unei
caste restrnse de privilegiai. Ea s-a nscut din necesiti practice, dintr-o speran
metodic cu ajutorul creia se ncerca redresarea echilibrului societii.

Majoritatea sociologilor care fac o sociologie a sociologiei delimiteaz cteva

etape n apariia i evoluia sociologiei:

1. Gndirea sociologic include orice concepie despre societate dac aceasta

(societatea) este privit ca o realitate autonom, specific fa de natur, indiferent
dac ea este asimilat unei forme sociale anume (statul sau cetatea). Conform
acestei concepii Aristotel, Platon sau Ibn Kaldhun sunt considerai adevraii
ntemeietori ai sociologiei.
nc din antichitate, filosofii, juritii, istoricii, s-au strduit s cunoasc, s neleag
i s mbunteasc realitatea lor social. Ei s-au ntrebat ce este societatea, cum
funcioneaz ea, cum trebuie rezolvate problemele sociale etc. De asemenea
metodele pe care le-au utilizat pentru cercetarea vieii sociale au fost monografia,
observaia, analiya documentelor, comparaia (metode specifice sociologiei)
Pot fi menionate n acest sens ncercrile fcute de Codul lui Hammurabi din
Babilon, Legile lui Manu din India, Codul moral din Vechiul Testament, de
asigurare a unei ordini sociale minimale n care s se evite inegalitatea oamenilor n
faa legilor.

2. Protosociologia

Stabilete originile sociologiei n perioada Renaterii, considernd c nu

poate fi vorba de sociologie dect n momentul n care se schieaz o
tiin teoretic autonom, capabil s ntreprind n chip sistematic
cercetarea raional a vieii sociale omeneti, ceea ce a fost posibil doar
atunci cnd au aprut o seam de condiii istorice favorabile (Proesler):
Pe planul ideilor Renaterea a adus secularizarea gndirii i a deschis era
discuiei.
Pe plan social, evoluia modern a desfcut statul de societate i a mpins
cele dou realiti ntr-un conflict acut de structur.
Se consider c cel dinti reprezentant al spiritului nou este Machiavelli cu
opera Il Principe din 1514.Autorul i propune s ofere sfaturi Principelui
pentru a organiza viaa social astfel nct s realizeze obiectivul generos
re reconstituire a Statului Italian.
Protosociologie se consider c au fcut n Frana i Montesquieu
(separarea puterilor n stat), Rousseau (contractul social) i chiar SaintSimon; n Anglia Th. Hobbes (ideea de contract social, de pact ntre
oameni), D. Hume i mai ales A. Ferguson i A. Smith; n Italia M.
Machiavelli, iar n Romnia N. Koglniceanu, S. Brnuiu, I. H. Rdulescu.

3. Analiz sociologic

consider c sociologia n-a aprut dect la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului
XIX, ca analiz sociologic, identificat dup dou criterii:
a) existena unei concepii precise despre societate, ca obiect de studiu al sociologiei
i diferit n mod categoric de stat sau domeniul politic n general, de istoria oarecum
vag a omenirii sau de istoriile particulare ale popoarelor, statelor, civilizaiilor.
b) ideea de societate a fost elaborat prin analiza structurii sociale, sistemelor sociale
i instituiilor sociale.
Cu alte cuvinte dac istoria gndirii sociologice cuprinde ntreaga evoluie a
concepiilor despre societate, din antichitate i pn astzi istoria analizei sociologice
se refer doar la teoria sociologic aprut la sfritul secolului XVIII i nceputul
secolului XIX.
ntre aceste poziii majoritatea istoricilor acestei tiine adopt o poziie intermediar
prin care originile sociologiei sunt fixate n epoca de maturizare a societii capitaliste
occidentale.
Auguste Comte, n 1839 utilizeaz pentru noua tiin termenul de sociologie, dup ce
Saint Simone (al crui secretar particular fusese ) utilizase termenul de fizic social.
El considera c n acea perioada seria tiinelor naturale se ncheiase deja, aprnd
mai multe tiine sociale. ns socialul ca ansamblu, ca realitate distinct nu constituia
obiectul de studiu al nici unei tiine relativ exacte. Prin urmare era nevoie de o nou
tiin care s studieze, cu metode proprii, societatea n totalitatea sa. Aceast nou
tiin era sociologia, cea mai complex dintre toate tiinele, regine tiinelor, care
depindea de toate celelalte. Sociologul trebuia s dein cunotine din toate domeniile
pentru a putea cunoate societatea
Dei poziia sociologiei era exagerat, meritul lui A.C a constat n faptul c a realizat
prima clasificare a tiinelor n care apare sociolgia

II. Apariia sociologiei moderne. ntemeietorii

sociologiei.

sociologul francez Alain Touraine scria c Sociologia s-a nscut din revoluia industrial.
Sintetiznd condiiile i factorii care au concurat la apariia sociologiei ca tiin
distingem cel puin trei premise:
Premisele obiective ale apariiei sociologiei se afl n starea de criz a societilor care
s-a produs i a fost susinut de contestaiile burgheziei liberale, de micrilor
proletariatului n primele decenii ale secolului XIX, manifestri care au coalizat gruprile
aristocrate i le-au orientat aciunea mpotriva bourbonilor. La acestea s-au protestele
ziaritilor democrai, prin care s-a accentuat spiritul de revolt n mas i s-a pregtit
revoluia burghez din iulie 1831(n Frana ).
Premise metodologice seria tiinelor pozitive de baz se ncheiase deja, urmnd s
continue aprofundarea lor problematic i apariia de noi domenii tiinifice. Or, socialul
ca social nu fcea obiectul nici unei discipline relativ exacte, i deci nu se puteau face
referiri precise, comparabile cu cele din domeniul fizicii, matematicii, chimiei, biologiei. n
contextul menionat nu mai erau de nici o utilitate principiile i tezele de nuan iluminist
i nici nu se mai justificau construcii de sisteme n sine, ci se cerea n mod iminent o
tiin a datelor sensibile i se impuneau explicaii obiective. n acest context a aprut
sociologia, mai nti n Frana, prin A. Comte i apoi n Anglia, prin Herbert Spencer.
Premisele subiective (pe plan cultural) Filosofia social sau filosofia istoriei, dezvoltat
de (Herder, Voltaire, Hegel etc.) se dovedise inoperant n explicarea marilor convulsii
sociale aprute pe arena timpului, deci nu rspundea aspiraiilor de nelegere a
evenimentelor de ctre clasele progresiste. n tiinele sociale formate deja s-a acumulat
o mare mas de fapte, informaii, concretizate n date statistice, economice, juridice etc.
Era necesar deci o nou construcie teoretic, elaborarea unei tiine sociale noi,
care s abordeze societatea n ansamblul ei, dar i n diversitatea sa concret, n
structura i dinamica sa, o tiin construit nu pe cale a priori i normativ, ci prin
generalizarea datelor concret istorice existente.

III. Naterea sociologiei tiinifice. Emile Durkheim (1850-1917)

A fost primul gnditor care a conceput i construit un cadru de referin sistematic n care
sociologia poate exista i opera ca o tiin de sine stttoare i viabil. Ea are propriul ei obiect
de studiu, aa cum tiinele sociale l au pe al lor.
A definit sociologia ca tiin a faptelor sociale
Faptele sociale reprezint, n concepia sa, orice fel de a simi, a face i a gndi, exterioare
individului, care exercit o anumit putere de constrngere asupra sa i care este general, ntrun cadru dat.
Din punct de vedere metodologic definiia pune accentul pe lucruri => dac faptele sociale sunt
lucruri, atunci ele trebuie observate empiric, n fiecare stadiu al lor. Sociologul trebuie s gseasc
anumite seturi de date senzoriale obiective n msurarea crora va nregistra variaia vieii interne
a societii exact aa cum oscilaia termometrului ofer un indicator obiectiv pentru a nlocui datele
senzoriale subiective despre temperaturi.
Din punct de vedere subiectiv, individul care acioneaz i triete ntr-un mediu dat nconjurtor,
constituit din fapte sociale. Pentru individul care acioneaz, faptul social este exterior, n sensul c
el a trit ca o realitate independent, pe care nu a creat-o nici el i nici un alt individ i care
formeaz o parte a mediului nconjurtor obiectiv.
Totodat, faptul social posed caracteristicile constrngerii; nu se conformeaz voinei individuale,
ci, dimpotriv, el se impune individului determinndu-i comportarea i chiar voina. Societatea nu
este altceva dect un sistem de constrngeri. Individul ca atare nu conteaz, deoarece ca fiin
social aciunile lui sunt condiionate de ceva exterior lui; i tocmai acest ceva este important
pentru sociologie i nu individul nsui
De asemenea pentru sociologie conteaz nu faptele izolate ct acelea care sunt prezente n
majoritatea cazurilor, a societilor
Lucrri: Despre sinucidere ; Regulile metodei sociologice; Formele elementare ale vieii religioase;
Diviziunea muncii sociale

IV. Reprezentani ai sociologiei:

Frana: Auguste Comte, Emile Durkheim, R.
Aron, G. Gurvitch, Marcel Mausse, Pierre
Bourdieux.
Anglia: Mauss, H. Spencer, Hobbes, Giddens
Germania: Max Weber, K. Marx, F. Tonnies, G.
Simmel, Leopold von Wiese, W. Sombart
Italia: W. Pareto
S.U.A.: Talcot Parsons, P. Sorokin, W. Mils,
R.K.Merton,Paul Lazarsfeld ;
Romnia: Dimitrie Gusti, H. Stahl, Traian
Herseni, M.Constantinescu, I. Iordachel, Zamfir,
Ctlin, Ilie Bdescu, Mrginean , Ioan, Chelcea
Septimiu

SISTEM SOCIAL SI STRUCTUR

SOCIAL
SISTEM SOCIAL SI STRUCTUR SOCIAL
Definirea societii ca obiect de studiu al sociologiei

Modele de interpretare a structurii societiiSistem social i Structura social. Definire i elemente componente

Definirea societii ca obiect de studiu al

sociologiei
societate = Mod organizat de existen n sfera
fenomenelor vieii. (Dicionarul de sociologie)

= formele de asociere a indivizilor

= unitatea contient a indivizilor care compun

formele sociale (D.Gusti)
O prim constatare a numeroaselor teorii sociologice pe
aceast tem se refer la faptul c oamenii (componenii
societii ) nu au trit i nu triesc n singurtate, izolai
unul de altul dect n condiii cu totul excepionale i de
scurt durat. n realitate izolarea i singurtatea este o
situaie de excepie, starea normal fiind cea colectiv
sau grupal, de la grupuri foarte restrnse de tipul
diadelor sau triadelor pn la unele foarte ntinse
(marile imperii i uniuni republicane care cuprind
zeci i sute de milioane de indivizi).

Teoriile sociologice relev anumite cauze care

determin starea de socialitate

Teoria dublei gestaii - Oamenii sunt fiine sociale prin natura

lor existenial (biologic, psihologic i noologic ). n ipoteza
n care ei ar fi deprivai de colectivitate ar fi pui n alternativa
tragic: ori s moar, ori s se dezumanizeze. Noul nscut este
o fiin neterminat putnd deveni o fiin plenar abia dup
civa ani de via, dup ce se maturizeaz biopsihic i se
socializeaz cultural;
Fiinele umane sunt insuficient nzestrate sau echipate de la
natur, n comparaie, de exemplu, cu animalele de prad,
pentru care mult vreme, nainte de a le fi putut vna, omul a fost
un simplu vnat. Dup cum au artat cercetrile, ceea ce este
imposibil de realizat pentru o fiin solitar, pentru o colectivitate
este perfect posibil.
Cercetrile referitoare la evoluia vieii demonstreaz c nu
numai oamenii, dar i animalele nrudite cu ei (de exemplu
maimuele antropoide ) sunt fiine gregare. Deci omenirea
ntreag, specia uman este social, n sensul c s-a nscut,
s-a format i se dezvolt exclusiv n forme colective de via.

II. Modele teoretice de nelegere a societii

A. Modelul marxist: concepe societatea ca un mod de producie cu dou

laturi:
I. Baza material:
- forele de producie, adic modul n care oamenii produc cele
necasare vieii a).mijloacele de producie - mijloacele de munc, obiectul
muncii, tiina b). omul)
- relaiile de producie relaiile care se stabilesc ntre oameni cu
prilejul muncii (relaii de proprietate, de producie, de repartiie, de schimb,
de consum)
II. Suprastructura societii (ansamblul ideilor economice, politice,
juridice, educaionale).
Teoria marxist stipuleaz c n baza material rolul determinant l au, n
ultim instan forele de producie, care genereaz anumite relaii de
producie
ntre baza material a societii i suprastructur, pe de alt parte, rolul
determinant l reprezint baza material (mijloacele de producie), iar
suprastructura are un rol determinat
Trecerea de la un mod de producie la altul superior (comuna primitiv,
sclavagismul, feudalismul, capitalismul,comunismul) se poate realiza doar
pe calea revoluiei (preluarea puterii de ctre clasa care reprezint noile
fore de producie). Deci clasa progresist, n opinia lor, apare n chiar
vechiul mod de producie.

Alte modele:

B. Teoriile organiciste (biologiste) - concep societatea ca pe un organism, n care fiecare

parte (organ) este astfel conceput nct s ndeplineasc anumite roluri, bine determinate,
similar cu organele din organismele vii. Teoria evoluionist a lui Spencer (formele sociale
evolueaz n mod natural de la unele simple spre forme tot mai complexe avnd la baz ideea
de supravieuire a celor mai api conform teoriei darviniste).
Prin urmare, dac n concepia marxist, legea pe baza creia se trece de la o societate
inferioar la alta superioar este cea a revoluiei, n optica organicitilor trecerea de la o
societate inferioar la alta superioar se realizeaz pe calea evoluiei naturale, fr interven ia
unor fore exterioare
C. Pozitivismul i postpozitivismul. (Rolul sociologiei const n msurarea exact, cu
ajutorul metodelor matematice a fenomenelor sociale, care pot fi opera ionalizate n
dimensiuni i indicatori)
D. Interacionismul simbolic susine c n cazul n care sociologul i restrnge studiul la
comportarea ce poate fi msurat precis, datele lui vor fi incomplete. Avnd n vedere faptul c
procese simbolice i semnificaionale deosebit de complexe intervin i chiar conduc
comportarea indivizilor n interaciunile lor cu alii, este o datorie a sociologului s ncerce s le
cunoasc; chiar dac el trebuie s recurg la introspecie, intuiie i imaginaie pentru a le
reconstitui.
- O alt direcie pleac de la ideile lui Hilari Putman. Acesta respinge realismul naiv ce susine
c noiunile noastre corespund unor obiecte determinate. Nu are nici un sens, spune el, s
vorbim despre comparaia imaginilor, credinelor, prejudecilor etc. cu obiectele exterioare.
Putem compara doar imaginile, credinele, judecile etc. unele cu altele. Rezult de aici ideea
conform creia statutul ontologic al fenomenelor sociale este determinat de faptul c el exist
n cadrul unor interpretri simbolice. Aa se face c imaginile despre societate sunt privite
mai mult ca nite proiecii ale culturii dect ca analize tiinifice ale datelor.
F. Sociologia trebuie s recunoasc existena unei multitudini de interpretri simbolice
simultane (fenomenul numit metafiction) ale realitii sociale i folosete o serie de tehnici
adecvate acestei situaii; bifocalitate (reciprocitatea perspectivelor), juxtapunerea realitilor
multiple, intertextualitatea, comparaia ntre familii de asemnri etc

Sistemul sociologic a lui D. Gusti. Sistem de

sociologie, etic i politic.
D. Sociologia are rolul de a cunoate realitatea
social prezent. Pe baza acestei cunoateri,
innd cont de legea paralelismului sociologic,
sociologul, propune un nou tip de societate pe
baza idealului etic, ideal pe care l constituie cu
sprijinul disciplinei etic. Punerea n practic a
idealului (construirea noii societi) se realizeaza
cu ajutorul politicii (tiina mijloacelor de realizare
a noului tip desocietate.)
Vezi D Gusti (schema)- cum este constituit
realitatea

C. Teoria sistemic

Dei sursele gndirii sociale sistemice pot fi identificate nc n concepiile

social-politice ale gndirii antice ( Platon ), sistemul este un concept al
crui elaborare teoretic s-a produs practic n epoca modern,
postrenascentist a gndirii umane, desvrindu-se apoi n epoca
modern.
Conceptul de sistem are sensuri i semnificaii diferite n contextul
unor realiti variabile de ordin tehnic, economic, biologic, matematic etc.
Sensul acestui concept evideniat de teoria general a sistemelor este acela
de totalitate unitar de elemente privite din perspectiva interaciunilor
i interdependenelor lor.
Caracteristicile definitorii pentru orice sistem se refer la :
totalitate unitar de elemente aflat n interconexiuni, interaciuni, n
raporturi de interdeterminare reciproc ;
integralitate structural i funcional a tuturor componentelor n interaciuni
care genereaz efecte de ansamblu n funcionalitatea lor ;
ansamblu unitar, capabil de organizare i autoorganizare, de reglare i
autoreglare ;
posibiliti de adaptare dinamic de direcionare i orientare spre
ndeplinirea unor obiective comune sau spre atingerea unor stri calitative
finale .

Societatea privit ca sistem

Abordat ca sistem, societatea poate fi neleas ca un ansmblu unitar de componente, privite

ca subsisteme (economic, politic, educaional, etic, social etc), dispunnd de anumite structuri
interioare i de anumite niveluri de organizare, de un ansamblu coerent de instituii, aflate n
relaii de interaciune.
Astfel, societatea ne apare ca un complex de subsisteme (de ordin economic, social,
administrativ, politic etc.) dispuse ierarhic i n corelaie de ordin cauzal i funcional. Aa, de
exemplu, sistemul economic nu poate fi privit separat de cel politic, de cel demografic sau de cel
educaional i invers, sistemul sistemul de nvmnt nu poate fi privit independent de celelalte
subsisteme.
n raport cu alte subsisteme, societatea constituie un sistem complex i supraordont. Ca sistem
social global, societatea se afl n acelai timp n relaii cu sistemele care alctuiesc mediul su
ambiant (sistemul natural ecologic).
Sistemul social poate fi conceput de asemenea ca totalitate de instituii, comuniti, grupuri
umane.
n cadrul sistemului social, diferitele subsisteme ( economic, politic, educaional, reele de
comunicare (sau circuite informaionale) care i confer capacitatea de reglaj i autoreglaj, de
control i autocontrol.cultural) se afl n relaii permanente de interdependen
Interaciunea dintre componentele sistemului social se realizeaz pe baza anumitor reguli.
Sistemul social ca de altfel i celelalte sisteme se caracterizeaz printr-o stare de
echilibru intern care poate fi static sau dinamic.
Echilibrul static reprezint o configuraie de stri a elementelor sistemului care sunt reciproc
compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate.
Sistemele dinamice sunt caracterizate prin faptul c schimbrile interne sunt continue, fr a
se ajunge la forme de echilibru nalt stabile. Echilibrul reprezint mai mult un proces continuu de
echilibrare i reechilibrare, de reglare i autoreglare

Subsistemulsocial
social
Subsistemul

Subsistemulpolitic
politic
Subsistemul

Sistemuljuridic
juridic
Sistemul

Subsistemuleducaional
educaional
Subsistemul

Subsistemuleconomic
economic
Subsistemul

III. Structura social

Conceptul de structur social reprezint ansamblul relaiilor relativ stabile

ce caracterizeaz sistemul social al unei societi, alctuit din comunitile,
colectivitile, categoriile i grupurile sociale existente la un moment dat.
( Dicionarul de sociologie ). n determinarea structurii sociale se pornete de
la identificarea componentelor sistemului social:

Populaia (mrime, sex, vrst, natalitate, mortalitate, migraie etc.) care

convieuiete ntr-o comunitate uman ( n societile moderne se ia n
considerare naiunea integrat ntr-o comunitate statal );
Familia ca grup social specific;
Colectivitile teritoriale (satul, oraul );
Clasele, categoriile i grupurile sociale;
Categoriile ocupaionale.

Elementele structurii sociale care asigur cadrul de referin existenial

pentru toate societile sunt:
- statusurile i rolurile sociale
- grupurile sociale
- organizaiile i
- instituiile sociale

Statusurile i rolurile sociale ca

elemente ale structurii
sociale

1.Statusurile sociale. Definire

Termenul de status provine din latinescu status, i reprezint poziia
ocupat de o persoan sau de un grup n societate
Max Weber a dat termenului de statut nelesul de prestigiu social
Ralph Linton a utilizat termenul de statut cu nelesul de colecie de
drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ n societate.
Aceast poziie are dou dimensiuni: Dimensiunea orizontal - se
refer la reeaua de contacte i de schimburi reale sau posibile pe
care individul le are cu alte persoane situate la acelai nivel social
(studenii de la diferite specializri, muncitorii de calificri diferite...).
Dimensiunea vertical vizeaz contractele i schimburile cu
persoanele situate n ierarhia social ntr-o poziie superioar sau
inferioar (relaia director subaltern, student-profesor...)
Talcot Parsons atrage atenia asupra caracterului complementar al
statusului, face distincia ntre status atribuite (legate de anumite
caliti ale individului: vrst, sex) i status achiziionate pentru care
individul opteaz, face anumite eforturi. S-a fcut distincie ntre
status actual, pus n eviden n situaia social concret, i statusul
latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n alte situaii sociale.

2.Statusurile sociale.Caracterizare

Toate statusurile asociate unei persoane formeaz setul de statusuri. n

societile moderne statusul profesional apare ca un factor central n constelaia
statusurilor pariale care corespund seturilor de statusuri ale persoanei.
Din punct de vedere psihosocial, grupul social se prezint ca un ansamblu de
poziii, de statute pe care le dein indivizii care l compun. Fiecare individ
ocup ntr-un grup cel puin o poziie (ex. Noul nscut, poziia de sugar).
Majoritatea indivizilor ocup mai multe poziii n cadrul societii (student, fiic,
prieten, coleg, responsabil de grup, sportiv, membr a unui partid
politic, a unui club )
Deci statusul social exprim persoana ca membru al societii, exprim
drepturile, ndatoririle, obligaiile persoanei. El prescrie cu precizie
comportamentul individului n viaa social i comportamentul altora fa de
sine, i d individului definiia sa social. El apare i ca o surs a sentimentului
de satisfacie personal, ca un sistem protector care i permite acestuia s
avanseze cu ncredere n via
Statusul social are un predominant caracter sociologic, fiind legat de sistemul
de stratificare i mobilitate social, drepturile i obligaiile care i revin individului
care ocup o anumit poziie social, fiind prescrise de ctre societate. Tocmai
ca urmare a acestui fapt indivizii tiu cu precizie, n fiecare moment, la ce
comportamente se pot atepta din partea celorlali membrii ai societii care
ocup poziii sociale determinate (tiu la ce comportamente se pot atepta din
partea profesorului, a medicului, funcionarului public, a vnztorului etc.)

3.Studiul tiinific al statusului social presupune

abordarea mai multor dimensiuni ale acestuia:

dimensiunea economic, ce poate fi cunoscut prin cercetarea

unor indicatori precum: proprietate, venit, locuin, buget de
venituri i cheltuieli n corelaie cu structura consumului, contul din
banc);

dimensiunea social, prin studiul strii civile, a numrului de

copii, a domiciliului rural sau urban, locul persoanei n familie;

dimensiunea profesional, care vizeaz cunoaterea profesiei, a

nivelului de calificare, a volumului de munc i a capacitilor
solicitate de locul de munc;

dimensiunea politico-juridic identificat prin calitatea de

membru al diferitelor grupuri sociale i politice, gradul de implicare
n activitatea grupurilor respective, funciile deinute;

dimensiunea cultural, care poate viza modul de raportare a

individului la valorile culturii: preferine culturale, petrecerea
timpului liber, domenii de interes, deinerea de bunuri culturale

4.Rolul social

Poziiile ocupate de persoane n societate sunt relative; ele au semnificaie doar

n raport cu alte poziii, din oricare poziie decurgnd relaii de reciprocitate
(poziia de so presupune pe cea de soie, cea de medic pe cea de bolnav, de
profesor pe cea de elev, student etc.)
Rolul social reprezint un model de comportare asociat unei poziii sociale
sau unui status, punerea n drept a drepturilor i datoriilor prevzute de
statusurile indivizilor i grupurilor ntr-un sistem social(Dicionar de
sociologie)
Jean Stoetzel -ansamblul comportamentelor pe care ceilali membri ai
societii le ateapt n mod legitim de la individul care ocup o poziie
social determinat, un status social
R. K. Merton ansamblul de roluri ale unei persoane - setul de roluri sociale
specifice unei persoane. n cadrul setului de roluri se distinge un rol
fundamental ( de exemplu rolul mamei de a oferi ngrijire propriului copil ) i
roluri particulare, specifice, laterale (mama ndeplinete n legtur cu rolul
fundamental o serie de roluri particulare - relaiile cu medicul care ngrijete
copilul, cu prietenii copilului, cu nvtorul acestuia etc. )
George Herbert Mead - nvarea lor duce la formarea personalitii i
asigur funcionarea colectivitilor umane. nvarea rolului implic dou
aspecte:
dobndirea capacitii de a exercita ndatoririle i de a pretinde privelegiile
rolului;
dobndirea atitudinilor, sentimentelor, i ateptrilor pretinse de rol ce
presupune reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficient
a rolului.

5. Raportul status-rol social

Statusurile i rolurile pot exista ntr-o polaritate complementar (adic se sprijin

reciproc) sau n una antagonist, situaie n care apar conflicte de roluri.
Conflictele dintre statusuri i roluri nu se restrng la cele ale unei singure persoane ,
ci se extind asupra statusurilor i rolurilor din ntreaga societate (mai ales pentru
faptul c pe plan social apare o ierarhie de statusuri i roluri sau chiar excluderi
reciproce care atrag dup ele competiii, concuren, invidii, ostilitate )
Apar conflicte ntre modelele sau idealurile de statute i roluri, formulate de ctre
societate n funcie de valorile i normele acesteia, pe de o parte i desfurarea
efectiv a diferitelor roluri, pe de alt parte. Comportamentul indivizilor i grupurilor
este determinat n principal de ateptrile rolului, adic de norme general
acceptate pe plan social care definesc modul n care trebuie jucat un rol.
Comportarea real n rol reprezint realizarea rolului. Atitudinea oamenilor n raport
cu alii n societate depinde de msura n care realizarea rolului se conformeaz
ateptrilor de rol.
Statusurile sociale, prin coninutul lor, au un pronunat caracter sociologic, ele fiind
prescrise de societate, cuprinse n structura ierarhiei sociale pe cnd rolul social are
un mai pronunat caracter psihologic, acelai rol putnd fi interpretat n maniere
diferite n funcie de trsturile de personalitate ale persoanei ce ndeplinete rolul
respectiv
Conflictele de roluri pot fi i cauzate de apartenena individului simultan la mai
multe grupuri ale cror prescripii de rol pot fi diferite sau pot fi chiar n conflict
unele cu altele.
Conflictele de roluri pot degenera n comportamente deviante sau, datorit
plasticitii sale psihice, persoana poate realiza un compromis ntre roluri sau se
poate conforma succesiv unor prescripii ale unor grupuri diferite

6.Tipologia statusurilor i rolurilor

1. n funcie de tipul de societate. Societile complexe - roluri

sociale universaliste, specifice. Societile tradiionale care erau
caracterizate prin predominarea rolurilor sociale particulariste,
difuze, ncrcate afectiv i impuse (legate de vrst, sex, relaii de
rudenie).
2. Sfera conceptului. Termenul de rol poate avea un sens larg,
(roluri prescrise) viznd normele generale ce se impun a fi
respectate ntr-o relaie comportamental (exemplu: afeciunea,
fidelitatea sexual sunt caliti cerute membrilor cuplului conjugal ).
In acest caz, rolul se apropie de status, fiind vorba de elemente
idealizate sau prescrise social.Termenul de rol poate avea ns i un
sens mai limitat, referindu-se la modalitatea real de realizare a
rolului, n cazuri concrete (roluri emergente).
3. n funcie de modul de obinere a lor Talcott Parsons i R.
Linton fac distincie ntre:
Statusuri i roluri atribuite, legate de anumite caliti ale
individului, dobndite fr intervenia sa, cum sunt statusurile legate
de vrst, sex, ras, naionalitate.
Statusuri i roluri achiziionate sau dobndite de individ prin
eforturi proprii: titluri colare, profesii, funcii, grade ierarhice.

Tipologia statusurilor i rolurilor - continuare

4 n funcie de gradul de instituionalizare se evideniaz :

Statusuri i roluri informale sau neoficiale, derivate din calitile particulare ale indivizilor
- leaderul informal, statusul de prieten .
Statusuri i roluri formale sau oficiale, instituionale, derivate din organigrama grupului,
cuprinse n regulamente de organizare i funcionare - ef de echip, maistru, director
5 n funcie de momentul manifestrii lor: statusuri actuale, puse n eviden n
situaii concrete i statusuri latente , neactualizate dar posibil de evideniat n alte situaii
sociale.
6. n funcie de locul pe care statusul, respectiv rolul l ocup n structura
organizatoric se discut despre :
Statusuri structurale, definite de poziia pe care o ocup n ierarhia organizaiei, cum
este cazul statusului de director, care n aceast calitate l consult pe expert.
Statusuri funcionale, definite de funcia pe care o ndeplinete, n virtutea locului
ocupat, cum este cazul funciei de expert, care dei are un status mai sczut dect cel
de director ndeplinete o funcie mai important.
7. n funcie de domeniul n care se manifest se discut despre:
statusuri i roluri familiale;
statusuri i roluri extrafamiliale;
statusuri biologice.
8 O categorie special de o deosebit importan o reprezint statusul socioeconomic al persoanei sau al grupului n cadrul societii, concept care desemneaz
poziia n cadrul societii, determinat de apartenena la o anumit clas social,
poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,
participarea la conducerea vieii sociale, economice i politice, stilul de via, prestigiul
social etc.

ALTE CRITERII:

Statusuri i roluri reprezentative care au un caracter tipic, care indic

structura caracteristic a unui grup (de exemplu muncitorii calificai sunt mai
reprezentativi pentru o anumit societate comercial dect cei calificai,
studenii sunt statusurile reprezentative pentru universiti, confecionerii
mbrcminte pentru societile de confecii etc)
Statusuri i roluri percepute care rezult din convingerea pe care o are
cineva c i se atribuie un anumit status sau c i se cere un anumit rol de
ctre ceilali membrii ai grupului, indiferent dac aceast percepie coincide
sau nu cu realitatea ( de exemplu, ntr-un colectiv femeile percep c de la
ele se ateapt s se ocupe de fcutul cafelei sau de asigurarea ordinii i
cureniei )
Statusuri i roluri asumate, acelea pe care individul i le atribuie singur din
diferite motive ( este convins c lui i se cuvin, c i cer, c este necesar, c
este bine etc.- sftuitor )
Statusuri i roluri contrafcute sunt acelea pe care le adopt cineva
pentru a le acoperi pe cele reale (un student exmatriculat se d drept
student, un escroc, pozeaz n persoan cumsecade, o femeie divorat se
d drept vduv etc. )
Statusuri i roluri internalizate, se caracterizeaz prin identificarea
individului cu ele, prin nsuirea lor la un nivel att de nalt nct sunt privite
de cel n cauz ca pri componente ala propriei personaliti, ca aspecte ale
concepiei despre sine - de exemplu inventatorul care face din preocuparea
sa sensul suprem al vieii sale.
Definiia personal a statusului sau a rolului reprezint ceea ce crede
individul c este el i c are de fcut ntr-o anumit situaie.

BIBLIOGRAFIE

Herseni, Traian, Sociologie, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1982;

Sociologie industrial, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1974, Cap. 6.;

Giddens,Anthony, Sociologie, (traducere: Radu Sndulescu i Vivia

Sndulescu ), Editura BIC ALL, Bucureti, 2000, Cap. 10.

Goodman, Norman, Introducere n sociologie, (trad. Ioana Rdulescu ), Editura

Lider, Bucureti, 1992, Cap. 4 i 9.

Golu, Pantelimon, Psihologia social, Editura tiinific i enciclopedic,

Bucureti,

Rotaru, Traian i Ilu, Petru (coordonatori ), Sociologie, Editura Mesagerul, ClujNapoca, 1966

Nicolau,Adrian (coordonator), Psihologie Social, Editura Polirom,Iai,1966,

pp.197-206.

GRUPURILE SOCIALE

GRUPURILE SOCIALE. Definire

Exemple de definiii de grupuri sociale propriu - zise:

Th. Newcomb - Grupul const din dou sau mai multe persoane
care mpart cu alte persoane aceleai norme (atitudini) fa de
anumite situaii i ale cror roluri sociale sunt strns mbinate i
sincronizate
W.Y.Sprott- Un grup const dintr-o pluralitate de persoane care
sunt ntr-o interaciune reciproc ntr-un cadru dat
J.Szczepanski- Grupul social presupune un anumit numr de
persoane legate printr-un sistem de relaii, reglementate de ctre
instituii, care posed anumite valori comune i care se deosebesc
de alte colectiviti printr-un principiu specific
Dicionarul de sociologie (Coordonatori: C.Zamfir, L. Vlsceanu,
Bucureti, Ed.Babel, 1993, p.273-277), definete grupul social ca
ansamblu de persoane caracterizat de o anumit structur i cu o
cultur specific rezultate din relaiile i procesele psiho-sociale,
dezvoltate n cadrul su

Deci, grupul social reprezint un ansamblu de indivizi ntre care

se stabilesc anumite tipuri de relaii interpersonale, orientate
de norme sociale pentru atingerea unor obiective comune

Caracterizarea grupurilor sociale

J.Szczepanski ordoneaz elementele componente specifice tuturor

grupurilor astfel:

membri: trsturile acestora, principiile care definesc identitatea i

continuitatea grupului;

organizare ( formal sau informal ), adic o ierarhie a sarcinilor grupului i a

funciilor membrilor lor;

elemente care menin sudura intern a grupului ( instituii, sisteme de

control social);

mijloacele i instituiile care reglementeaz contactele, interaciunile

reciproce i relaiile cu membrii altor grupuri;

elementele materiale, simbolurile i valorile care reprezint baza material

a existenei i integralitii grupului;

principiul specificitii: trsturi simbolice i ideologice care difereniaz un

grup social de altul.

3.Teme studiate n cadrul problematicii

grupului:
1.Clasificarea grupurilor, care se realizeaz
dup criterii diverse;
2.Coeziunea unui grup este o rezultant a
tuturor forelor care acioneaz asupra
membrilor pentru a-i determina s rmn n
grup(L. Festinger). Ea poate fi relevat
printr-un set de indicatori ca:
- atracia interpersonal dintre membri;
- gradul de identificare a membrilor cu grupul;
- dorina expres de a rmne n grup.

3.Proprieti ale grupului:

autonomia grupului (centrarea pe sine, evoluia independent a
grupului);
permeabiliatea grupului ( msura n care admite sau nu cooptarea
de noi membri);
flexibilitatea ( gradul de informalitate i de libertate n grup);
intimitatea ( gradul de apropiere reciproc a membrilor);
participarea ( investiia de timp, efort i aciuni n activitile
grupului);
Sintalitatea (R.B.Cattell 1948) desemneaz personalitatea unui
grup ca ntreg. Ea este influenat pe de o parte de caracteristicile
membrilor grupului ( inteligen, atitudini, nsuiri individuale de
personalitate ) i de structura grupului, iar pe de alt parte dispune
de o dinamic proprie;
Sinergia grupului se refer la schimbrile ce apar n suma
intereselor membrilor sau n energia total disponibil n grup;

Procesele din grup

stratificarea: diferenierea membrilor grupului dup

diverse criterii;

conducerea: procesul de organizare i de exercitare a

influenei persoanei cu poziia de lider asupra celorlali
membri ai grupului n vederea realizrii sarcinilor i
armonizrii relaiilor;

comunicarea : forma fundamental a relaiilor

interpersonale din grup;

competiia i cooperarea : procese de grup studiate mai

ales n relaie cu eficiena sau productivitatea grupului,
concomitent cu relevarea efectelor lor sociale;

Jean Baechler analizeaz termenii de sodalitate,

sociabilitate i socialitate.
Sodalitatea reprezint capacitatea uman de a ntemeia
grupuri diferite ca uniti de activitate: cupluri, familii,
ntreprinderi, echipe sportive, biserici, armate, politii.
Sociabilitatea reprezint capacitatea uman de a forma
reele, prin care unitile de activitate, individuale sau
colective transmit informaiile ce le exprim interesele,
gesturile, pasiunile, opiniile, relaii de vecintate,
categorii de public, saloane, curi regale, piee, clase
sociale, civilizaii.
Socialitatea nseamn capacitatea uman de a menine
mpreun grupurile i reelele, de a le asigura coerena i
coeziunea ce le constituie n societi: tribul, cetatea,
naiunea ca forme de solidaritate social ce pot fi numite
morfologii.

Tipologia grupurilor sociale

A. n funcie de rolul lor n formarea personalitii membrilor C.

H. Cooley ( n Social Organisation) distinge:

1. Grupurile primare primary group se caracterizeaz prin:

-in general sunt grupuri mici

relaii de tipul fac e to face, directe care se stabilesc ntre

membri;
relaiile dintre membrii sunt calde, personale, umane.
ele sunt fundamentale n formarea naturii sociale a
indivizilor;
au o mare influen asupra copiilor i maturilor;
aparin tuturor timpurilor i stadiilor de dezvoltare, fiind
practic universale( Cooley le numea leagnul naturii
umane);
rezultatul asocierii intime, psihologice, const ntr-o
anumit fuziune a individualitilor ntr-un ntreg comun,
astfel individualitatea devine, pentru mai multe scopuri,
viaa comun i scopul grupului, coeziunea fiind ridicat.

Exemple de grupuri primare naturale- C. H. Cooley

familia-, primul grup primar cunoscut de civilizaia
uman;
grupul de joac al copiilor, grup caracterizat prin
spontaneitate, cooperare i prin rolul jucat n promovarea
sentimentelor de ambiie i onoare;
grupul de vecintate, grup esenial n viaa social,
afectiv i cultural a comunitilor rurale tradiionale;
comunitatea de btrni, care ia adeseori forma
cluburilor, a societilor n care predomin relaiile de
apropiere, nelegere i afeciune;

2.Grupuri secundare
Caracterizate prin:
In general prin nr. mare
relaii reci, impersonale, contractuale, formale,
Caracteristica principal a relaiilor sociale este faptul de
a fi contractualei funcionale ( relaii de roluri i nu
personalizate);
Ca dimensiune sunt grupuri mari iar ca organizare se
caracterizeaz prin forme, principii i reguli formale;
Comunicarea dintre membrii este de tip formal i mediat;
Dac n grupurile primare coeziunea se bazeaz pe
relaii personale, directe i printr-o angajare personal
reciproc, pe un nalt nivel al identificrii membrilor cu
grupul, cele secundare dispun de o coeziune social mai
slab, nepersonalizat, ntreinut de cooperarea care
rezult din diviziunea rolurilor i sarcinilor

B. n funcie de gradul de instituionalizare

1. Grupurile formale (instituionale)
n cadrul lor relaiile dintre membri pot fi diverse - de la relaii
de apropiere, de indiferen pn la relaii conflictuale;
n mod esenial ns relaiile dintre membri sunt
reglementate instituional, au un caracter funcional (sunt
inserate n legi, regulamente, statute);
Organizarea ierarhic este, de asemenea, nscris n acte
instituionale;
Liderii lor sunt alei potrivit unor criterii prevzute n
reglementri statutare;
Programul lor de activitate este impus dinafara grupului;
Se constituie din raiuni obiective legate de atingerea unui
anumit scop (realizarea unor bunuri materiale, servicii,
cercetare, activiti sportive)
Eexemple: clasele de elevi, facultile, instituiile publice,
partidele politice (care se nfiineaz pe baz de legi sau
regulamente)

2.Grupurile neformale ( informale)

Trstura fundamental acioneaz dup norme proprii, nenscrise n

acte instituionale;
Se dezvolt i funcioneaz paralel sau n interiorul celor formale. Uneori
se suprapun celor formale, n sensul c nu stnjenesc activitatea
instituionalizat, alteori dimpotriv intr n conflict cu aceasta;
De cele mai multe ori grupurile informale sunt mici (de colegi, de studeni,
prieteni);
Se constituie n mod spontan, bazndu-se pe afiniti i contacte
personale, urmrind eluri consonante, paralele sau diferite i chiar opuse
grupurilor formale n rndul crora se formeaz;
Au lideri informali, care nu sunt alei, ci se impun prin calitile de care
dispun i care sunt apreciate de ceilali membri ai grupului;
Sunt n mare msur grupuri de opinie, reunind indivizi care mprtesc
n comun anumite aprecieri i preri despre problemele vieii sociale
Se reunesc n jurul unor lideri recunoscui n mod spontan fr un statut
oficial.
Pot avea un program propriu de activitate dar acesta nu este impus
dinafara, ci se stabilete de comun acord de catre membrii grupului
Exemple: grupul de prieteni, grupurile de fani, de pescari, vntori...

Alte tipuri:
Grupul de apartenen

Este grupul din care individul face parte n mod real (grupul familial,
profesional, rezidenial).
Apartenena la grup are aspecte formale, obiective, subiective, i mai
multe surse: - prin natere( familia proprie sau grupul etnic); prin alegere
(profesia, organizarea politic); prin repartiie fcut de persoane cu putere
de decizie( grupul instituionalizat), prin cstorie (familia proprie).
Baza obiectiv a apartenenei la grup este dat de raporturile i contactele
stabilite, de participarea membrilor la realizarea funciilor, sarcinilor i
activitilor grupului, iar cea subiectiv de acceptarea modelelor de
conduit, a valorilor ideologice, morale, etc., identificarea socialpsihologic i ideologic cu grupul, cu aspiraiile i idealurile acestuia.
Integrarea armonioas i eficient a indivizilor n grupurile sociale poate fi
evaluat, pe de o parte de participarea lor eficient la ndeplinirea
sarcinilor de grup, iar pe de alt parte, prin identificarea fiecrui membru cu
ideologia, contiina de grup, de interiorizarea modelului valoric i normativ
al grupului respectiv, n formarea solidaritii, voinei i contiinei de grup.
Participarea efectiv, obiectiv i subiectiv la viaa de grup are un rol
esenial n formarea personalitii tinerilor.
Apartenena la societatea global se realizeaz prin grupurile sociale
mari, intermediare i mici. Trebuie precizat c apartenena la grupurile mari
( clase, popor, naiune, etc.) se realizeaz de asemenea ntr-un sistem de
structuri cu multe trepte (J. Szezepansky).

Grupul de referin
Este grupul din care individul dorete s fac parte, spre care aspir
Robert Merton este cel care a elaborat un set larg de idei constituite
n teoria grupului de referin.
El definete grupul de referin astfel: un numr de oameni care
interacioneaz unii cu alii n conformitate cu anumite modele
stabilite anterior. El nelege prin aceste norme stabilite anterior ,
relaii sociale.
Un grup de referin poate fi pozitiv dac normele i regulile lui sunt
adoptate sau negativ dac normele unui grup sunt respinse n
favoarea altui grup. Exemple de grupuri de referin ( grupul
psihologilor pentru studenii de la psihologie, al parlamentarilor
pentru candidaii la funciile de parlamentari. )
Dorina indivizilor de a face parte dintr-un anumit grup se constituie
ntr-un puternic factor motivaional care i impulsioneaz pe acetia
s se mobilizeze pentru a-i interioriza valorile i normele, rolurile
sociale specifice grupurilor respective

Grupuri de presiune

Sunt grupuri care exercit o anumit influien asupra altor grupuri sau asupra
unor persoane cu putere de decizie n scopul obinerii anumitor avantaje
Presiunea poate fi exercitat fie prin simpla sa prezen, fie prin mijloace
speciale. Exemplu : presiunea unor grupuri de interese ( sindicate) asupra
instituiilor guvernamentale sau legislative ; Mijloace specifice: greva, proteste,
....
Referitor la presiunea exterioar indirect trebuie menionat c ea este
exercitat mai mult de reprezentanii grupului. Exemplu: ntr-o facultate
reprezentantul studenilor n Consiliul profesoral poate influena Consiliul n
numele studenilor pentru a lua anumite decizii.
Grupul ca ntreg exercit presiuni asupra membrilor si pentru a respecta
regulile i normele grupale funcionale. Tendina de respectare a normelor
grupului=conformitate
nclcarea normelor grupului = devian
Marginalizarea tendina de izolare a individului din grup, fr posibilitatea de
a beneficia de drepturile conferite membrilor grupului
Fiecare grup conine aa numitele limite de toleran pe linie
comportamental. Adic, grupul poate suporta variante ale comportamentului
unuia din membrii si n anumite limite. Dac ele ( limitele ) sunt depite
apare fenomenul de devian, opozan, marginalitate, care ridic probleme
deosebite pentru sociolog.

Comuniti teritoriale

Definire i caracterizare
Comunitatea teritorial reprezint un grup de oameni care
triesc n cadrul unei anumite diviziuni a muncii, ntr-o anumit
arie geografic, avnd o anumit cultur comun i un sistem
social de organizare a activitilor i fiind contieni de
apartenena la comunitatea respectiv (M.I, p.264)
Ea este nucleul principal al spaiului n care se relaioneaz locul
de munc, locul de reziden i traseul dintre ele, rolul principal
revenindu-i locului de munc.
Caracteristicile teritoriului condiioneaz: procesele de obinere a
mijloacelor de satisfacere a nevoilor individuale i sociale,
influeneaz modalitile de organizare a grupurilor umane,
relaiile sociale locale, comportamentele indivizilor.
Influena teritoriului genereaz o serie de procese adaptative,
denumite procese ecologice ca: distribuia teritorial a populaiei
i a instituiilor n funcie de caracteristicile teritoriului;
concentrarea, centralizarea-descentralizarea habitatului;
specializarea funcional a unor comuniti; mobilitatea teritorial
a populaiei, configurarea unor structuri spaiale

Varietatea structurilor social-spaiale

n Romnia exist: sate de munte mprtiate n multe
ctune mici; sate aliniate de-a lungul unor vilor; sate cu o
structur geometric, construite dup un plan; orae
predominant industriale; orae predominant turistice; orae
mari multifuncionale.
Structura spaial a comunitilor rurale este determinat
de vechile forme de proprietate: vechile sate libere sunt
mai dispersate dect vechile sate aservite.
n cazul marilor comuniti exist o specializare funcional
a zonelor i cartierelor ( zone industriale; zone rezideniale;
zone de agrement; zone comerciale; administrative, n
mare msur influenate de caracteristicile teritoriale).
n mod tradiional comunitile teritoriale se mpart n:
rurale i urbane

Definiii ale comunitilor rurale i urbane

Definiii sociologice, calitative sau cantitative,
monofactoriale sau plurifactoriale, cu un nivel ridicat sau
mediu de generalizare. Ele pot fi clasificate dup modul
n care trateaz relaiile dintre cele dou tipuri de
comuniti: definiii specifice celor dou tipuri de
comuniti prin considerarea lor separat; definiii
dihotomice, prin tratarea opoziiilor dintre ele etc.
Definiii statistico-administrative. Organizarea
administrativ din Romnia opereaz cu patru tipuri de
comuniti teritoriale: municipiul, oraul, comuna
suburban, comuna rural, satul;
Definiii de tip istorico-genetic, care trateaz
comunitile n funcie de evoluia lor istoric

A. Comunitile rurale
colile sociologice i antropologice europene definesc
comunitile rurale ca ansambluri istorice.
coala sociologic american pune accentul pe
interaciunea social i pe afectivitate.
Criteriile definitorii ale comunitilor rurale, propuse de
R. Redfield:

a) identitate este vizibil unde ncepe i unde se

sfrete comunitatea;

b)dimensiuni mici de la cteva gospodrii pn la

cteva sute de gospodrii;

c) omogenitate activiti i atitudini asemntoare;

d) autonomie satul satisface singur toate sau

majoritatea nevoilor locuitorilor si;

R. Redfield stabilete trei tipuri de comuniti

rurale:
Slbatice comuniti mici, rupte de lumea exterioar,
cu care nu ntreine dect relaii de rzboi i de troc;
consum ceea ce produce; nu exist o specializare a
sarcinilor; toi membrii comunitii se cunosc ntre ei;
poziia fiecruia, relaiile i sarcinile fiecruia sunt definite
prin apartenena la grupul de sex, vrst i rudenie;
rneti Caracterizate printr-o autonomie relativ,
autosubzisten dublat de producia pentru prelevare,
sarcinile sunt atribuite n funcie de grup, relaii de
intercunoatere pronunate
Agrare Agricultorul triete ntr-o societate de mas; n
colectivitate autonomia este slab; producia agricol
este comandat de pia;

Mediul rural din Romnia

n Romnia, ponderea pop. din rural n total pop., de cca 55% este
una din cea mai ridicat din Europa
Declinul demografic:
n mediul rural natalitatea a fost mereu mai ridicat dect n urban;
n prezent se menine tendina dei natalitatea este n scdere i n
rural;
Dup 1990, s-a manifestat un proces de ruralizare n Romnia, prin
revenirea n sate a celor care au migrat anterior spre zonele urbane;
Fenomenul de mbtrnire demografic (pondere ridicat a
populaiei vrstnice n total polpulaie);
Procesul de feminizare a populaiei, legat de fenomenul de
mbtrnire;
Scderea populaiei din rural a dus la scderea populaiei de vrst
colar;

B. COMUNITILE URBANE

Caracteristici definitorii:
- volumul demografic relativ mare;
- preponderena activitilor industriale;
- existena n cadrul diviziunii muncii a
numeroase ocupaii specializate;
- organizarea social bazat pe diviziunea
ocupaional i pe structura social;
- reglementarea instituional, formal a
relaiilor sociale;
- importana sczut a relaiilor de rudenie;
- relaii de intercunoatere reduse;
- raionalizarea vieii sociale (Mihilescu)

Trsturi
Dezvoltarea urban are trsturi specifice n
cadrul fiecrei societi. De aceea este dificil
conturarea unei teorii generale a urbanizrii;
n unele societi fenomenul urbanizrii este
foarte vechi, n altele declanarea sa s-a
realizat recent;
n societile europene, n Asia i America
urbanizarea a nsoit industrializarea;
n unele societi n curs de dezvoltare
urbanizarea depete ritmul industrializrii sau
se realizeaz chiar n absena acesteia, ceea ce
genereaz probleme sociale (Giddens)

Oraul tradiional
Majoritatea oraelor tradiionale erau de dimensiuni mici
(Babilonul, de exemplu se ntindea pe o suprafa de 5Kmp, iar n
momentul culminant al dezvoltrii sale avea 15-20mii de locuitori);
Primele orae din lume au aprut prin anii 3500 . Ch., n vile
fluviilor Nil, din vechiul Egipt, Tigru i Eufrat din actualul Irak i Indus
din Pakistanul de astzi.
Oraele erau n general mprejmuite de ziduri;
Zidurile, construite iniial pentru aprare militar, separau
comunitatea urban de zonele rurale;
Zona central, incluznd adesea un spaiu public de mari
dimensiuni, era cuprins n interiorul unui al doilea zid, interior;
Dei coninea de obicei o pia, centrul se deosebea de cartierele
de afaceri din oraele moderne;
Cldirile importante erau de obicei religioase sau politice
(templele, palatele i judectoriile);
Locuinele claselor dominante i ale elitei erau concentrate n centru
sau n apropierea acestuia, iar ale oamenii mai puin privilegiai
locuiau la periferia oraului sau chiar n apropierea zidurilor;

Oraul tradiional - continuare

Diferitelor grupuri religioase le reveneau adesea cartiere separate
n care triau i munceau, care erau uneori delimitate prin ziduri;
Piaa public era prea mic pentru a cuprinde toi locuitorii.
Anunurile importante se fceau verbal prin strigte de ctre
funcionarii oficiali pe strzile oraului;
Dei unele orae posedau bulevarde largi, majoritatea aveau strzi
nguste;
Pentru majoritatea oamenilor casa i atelierul fceau parte din
aceeai cldire, uneori n aceeai ncpere, noiunea de drum
pn la serviciu fiind necunoscut;
Cteva orae erau legate ntre ele prin sisteme de drumuri
sofisticate, deplasarea realizndu-se doar n scopuri militare sau
negustoreti. Deplasarea se realiza n condiii lente i limitate;
tiina, arta i cultura cosmopolit se concentrau n oraele mari,
iar nivelul influenei lor asupra mediului rural era destul de sczut;
Un mic procent din populaie locuia la ora, diferena dintre sat i
ora era foarte pronunat, contactul dintre cele dou comuniti
era foarte slab i sporadic

Trsturile urbanismului modern

Toate societile industrializate moderne sunt puternic urbanizate;

Oraele mari din rile industrializate numr peste 20 milioane de
locuitori, iar conglomeratele urbane (mnunchiuri de orae care
alctuiesc suprafee ntinse de construcii sunt i mai mari);
Forma extrem de via urban o constituie megapolisurile oraul
oraelor-peste 40milioane de persoane, pe 450 mile SUA;
Marea Britanie, prima societate care a trecut prin industrializare a
fost i prima care dintr-o o ar rural a devenit una predominant
urban. n 18oo, n orae de peste 10 mii de locuitori triau 20%
din populaie, iar n 1900 n orae tria peste 74% din populaie,
Londra fiind atunci cel mai mare ora din lume;
n secolul XX urbanizarea a devenit un proces global n care
sunt atrase tot mai multe ri din lumea a treia;
ntre 1962 i 1992, numrul orenilor din ntreaga lume a crescut
cu 1,4 miliarde i se preconiza c va crete n urmtorii 10 ani lume
cu nc un miliard;
Populaia din mediul urban se dezvolt ntr-un ritm mult mai
rapid dect populaia lumii, n general.

Dezvoltarea oraelor moderne

L a nceputul secolului XX statisticienii i observatorii sociali au
fcut distincia dintre ora i metropol, ( orae cu populaii
numeroase, mai cosmopolite dect oraele mici, influena lor
extinzndu-se dincolo de societatea naional din care fac
parte).
Expansiunea metropolelor s-a produs ca rezultat al creterii
populaiei prin migrarea ranilor provenii din ferme, sate i
orae mai mici, atrai de avantajele aparente ale oraelor,
considerate ca avnd strzile pavate cu aur(locuri de munc,
avere, bunuri i servicii)
Metropolele deveneau centre ale puterii financiare i
industriale, antreprenorii crend noi zone urbane uneori chiar
din rmie. Chicago, zon complet nelocuit pn n 1980 a
cunoscut o cretere a populaiei de peste dou milioane n
1990

Influene ale oraelor

Oraele moderne au influenat nu numai obiceiurile i modurile de
comportare, ci i structurile mentale i afective;
nc din secolul al XVIII-lea, opiniile despre efectele oraelor asupra
vieii sociale au fost polarizate:

- Unii considerau oraele ca reprezentnd virtutea civilizat, sursa

dinamismului i a creativitii culturale. Ele sporesc oportunitile de
dezvoltare economic i cultural, asigurnd mijloace de trai
confortabile;

- Alii au etichetat oraul ca o surs de srcie, de mizerie, de

inegalitate social, locuri n care se mbulzesc cu nencredere
reciproc mulimi agresive, genernd criminalitate, violen i corupie.
Dimensiunile srciei urbane i marile diferene ntre cartierele
oreneti americane au generat primele studii sociologice importante.
Primele studii i teorii de acest tip au aprut n Chicago, un ora marcat
de o fenomenal rat a dezvoltrii, ct i de inegaliti i
disfuncionaliti foarte pronunate.

Teorii despre urbanism coala de la Chicago

Unii autori provenii de la Universitatea din
Chicago (Robert Park, Ernest Burgess i Louis
Wirth) au formulat n perioada 1920 i 1940, idei
care mult vreme au constituit baza teoretic i
de cercetare n sociologia urban.
Dou abordri, concepte dezvoltate de coala
Sociologic de la Chicago au avut o relevan
special:

1. Analiza ecologic a dezvoltrii urbane;

2. Urbanismul ca mod de via, idee

promovat de Wirth

1.Ecologia urban

Ecologia este un termen preluat din tiinele fizice referindu-se la studiul

adaptrii organismelor plantelor i animalelor la mediul nconjurtor. n
natur, organismele tind s se distribuie sistematic n teritoriu, astfel nct
s se se menin un echilibru ntre diferitele specii.
coala de la Chicago consider c oraele nu se dezvolt ntmpltor, ci
ca rspuns la trsturile avantajoase ale mediului nconjurtor (de-a
lungul marilor fluvii, n cmpiile fertile, la intersecia marilor drumuri
comerciale etc.) O dat nfiinate, ele selecteaz din ntregul populaiei pe
acei indivizi care sunt api s locuiasc ntr-o anumit regiune sau mediu.
Oraele se ordoneaz n zone naturalen urma unor procese de
competiie. Un ora poate fi reprezentat ca o hart de zone cu
caracteristici sociale distincte. n stadiile iniiale ale creterii oraelor
moderne, industriile se concentreaz pe terenuri accesibile pentru materiile
prime de care au nevoie, n apropierea cilor de aprovizionare. Populaia
se strnge n jurul acestor locuri de munc, care se diversific tot mai mult
pe msur ce sporete numrul locuitorilor. Dotrile astfel achiziionate
devin tot mai atractive i apare o competiie pentru achiziionarea lor.
Valoarea pmntului i impozitele pentru case cresc, ceea ce face ca
familiilor s le fie tot mai greu s locuiasc n zonele centrale cu excepia
celor care locuiesc n casele drpnate, cu chirii mici.
Centrul devine dominat de afaceri i agrement, n timp ce locuitorii cei mai
nstrii se mut ctre suburbiile noi, n curs de formare n jurul acelui
perimetru.

Zonele concentrice din orae (coala de la Chicago)

Oraele erau concepute ca zone concentrice, mprite n
segmente (patru zone):

I. n mijloc se situeaz zona din centrul oraului, un amestec de

mare prosperitate de afaceri i de case particulare aflate n ruin; n
interiorul inelelor concentrice au loc procese de invazie i de
succesiune.

II.Astfel, pe msur ce proprietile particulare se deterioreaz n

zonele centrale, grupurile minoritare ncep s se mute spre interior
(ntre zona I i II.), iar populaia preexistent se mut spre suburbii
III.Dincolo de prima zon se afl cartierele mai vechi, (zona II) care
adpostesc lucrtorii angajai n ocupaii manuale stabile;
IV. nafar se afl suburbiile, n care se stabilesc cei cu venituri mari.
Criticile aduse colii de la Chicago n abordarea oraului se refer n
special la faptul c a ignorat rolul sistematizrii i, n general al
dezvoltrii contiente i planificate

2.Urbanismul ca mod de via

Dezvoltat de Wirth, teza referitoare la urbanism ca mod de via

argumenteaz ideea c urbanizarea nu este caracterizat de procentul
populaiei urbane n total populaie, ci de faptul c oraul influeneaz viaa
oamenilor, inclusiv din jurul acestora.
Autorul reliefeaz caracteristicile oraelor:
- mase mari de oameni care triesc foarte aproape unii de alii, fr s
se cunoasc reciproc;
- majoritatea contactelor dintre oreni sunt fugitive i pariale,
destinate soluionrii unor probleme, atingerii unor scopuri, nefiind relaii
apropiate, bazate pe afectivitate;
- ntruct orenii sunt deosebit de mobili, ritmul vieii este rapid,
relaiile dintre ei sunt fugitive i slabe;
- competiia prevaleaz n locul cooperrii;
-densitatea vieii sociale duce la apariia unor cartiere specializate,
ns doar unele dintre ele (cele locuite de imigrani ) pot pstra
caracteristicile unor comuniti mici
- toate aceste caracteristici duc, pe lng alte consecine, la creterea
infracionalitii.
Teoriei i se reproeaz faptul c generalizeaz prea mult; c n orae se
constituie i grupuri mici, de prietenie, de rudenie etc.

Urbanismul i influenele internaionale

n prezent, n analiza fenomenelor urbane se asociaz problemele globale

cu cele locale, n sensul c unii dintre factorii care influeneaz oraele i
au originea n schimbrile care au loc dincolo de graniele naionale.
Lund n analiz aceti factori cercettorii Logan i Molotch disting cinci
forme de orae n curs de apariie:
- oraul-cartier general, zonele n care centrele transnaionale i-au
stabilit activitile de baz i care sunt orientate ctre preocupri globale
(ex. Londra);
- centre de inovaii, n care s-au concentrat cercetarea i industriile
dezvoltate, pentru a realiza procesele tehnice i tiinifice n fabricarea
bunurilor din alte ri ale lumii (ex. Cambridge cu Universitatea);
- locul de producie n module, n unele zone urbane se produc pri
ale obiectelor, ansamblarea n vederea realizrii produsului finit urmnd a
se realiza n alte ri sau regiuni;
- depozite pentru Lumea a Treia, centre de granie, cu populaii
substaniale de noi imigrani provenii din rile Lumii a Treia (ex. Marsilia,
Miami, Los Angeles);
- centru pentru pensionari, pensionarii se mut n orae cu o clim
agreabil

 GRUPURI ETNICE

Definire i caracterizare
Grupurile etnice reprezint ansambluri de indivizi care
se caracterizeaz prin trsturi obiective comune
(trsturi fizice, limb comun, teritoriu, anumite
comportamente, fel de a fi, de a se mbrca), dar i
prin trsturi subiective (sentimentul apartenenei la
grupul etnic, discurs comun privind originea i
continuitatea sorii n istorie, credina ntr-un strmo
comun)
Autoidentificarea este procesul de definire a
individului de ctre el nsui ca membru al grupului
etnic, iar heteroidentificarea este procesul prin care
individul este categorisit de ali indivizi ca fcnd parte
dintr-un anumit grup. Cele dou procese se asociaz
cu ierarhizarea indivizilor n cadrul grupurilor, cu
marginalizarea i cu etichetarea lor.

Rasa i etnicitatea

Rasa este definit n funcie de anumite caracteristici fizice (culoarea pielii,

structura prului, forma nasului etc.) Ele sunt motenite biologic i se
transform, adaptndu-se sub influena mediului fizic. Sociologii consider
rasa ca o categorie de oameni considerai asemntori pentru c au
atribute fizice comune. Rasa este deci construit social mai mult dect
determinat biologic.

Etnicitatea se refer nu att la trsturile fizice ct la cele culturale.

Membrii unui grup etnic mprtesc o motenire cultural comun, care i
definete ca fiind deosebii (origine naional, limb, religie, practici
culinare, sentiment al istoriei comune). Caracteristicile etnice difer de cele
rasiale, ele fiind transmise noilor generaii prin procesul de socializare

Dei ntre ras i etnicitate exist deosebiri, deseori ele sunt strns legate.
Americanii asiatici sunt considerai frecvent nu doar grupuri rasiale ca
urmare a trsturilor lor fizice diferite ci i ca grupuri etnice dac i menin
trsturile culturale distincte.Etnicitatea poate fi schimbat mai uor dect
rasa.

Rasa i etnicitatea confer individului un statut atribuit

Grupuri minoritare
Reprezint ansambluri de indivizi care mprtesc
anumite caracteristici fizice sau culturale comune, care i
definesc ca fiind diferii de membrii grupului dominant i
pentru care n mod frecvent sunt dezavantajai din punct
de vedere social.
Definirea unui grup minoritar din punct de vedere
sociologic este dat fie de:

a) numrul membrilor, fiind astfel grup minoritar

ntruct cuprinde un numr mai mic de indivizi
comparativ cu grupul dominant (exemplu grupul
armenilor sau maghiarilor din Romnia)
b) de prestigiul social, de poziia grupului n
ansamblul societii. Se discut astfel de majoritate cu
status sczut. Este cazul femeilor care, dei n societate
predomin din punct de vedere numeric, sub aspectul
statusului social au poziii inferioare sau despre cazul
negrilor din Africa de Sud care dei majoritari au fost
dominai de decenii de populaia alb, minoritar.

Prejudecata

Prejudecata este o judecat anterioar aciunii, o generalizare nesusinut, o

opinie formulat fr o cercetare serioas despre un grup sau categorie de
oameni (negrii sunt lenei, iganii sunt hoi, femeile sunt emoionale etc.). Ele
duc frecvent la atitudini negative fa de membrii grupului n legtur cu care se
formeaz.
Sursele prejudecii Cinci explicaii majore:
1. Stereotipurile Idei inflexibile, percepii generalizate despre o anumit
categorie de persoane, care nu se modific n ciuda unor evidene ce le
sugereaz falsitatea. Ele se generalizeaz asupra ntregului grup, toi membrii
fiind categorisii la fel.
2. Personalitile autoritare, caracterizate prin trsturi ca: intoleran,
conformism i nesiguran care i fac s aib prejudeci. Aceti indivizi provin
din prini reci, distani i severi. De aceea au tendina de a fi nguti n preri,
antiintelectuali i inflexibili. Lor le displac ntrebrile cu privire la propriile
caracteristici, diferenele, asocierile n grupuri.
3.Procedeul apului ispitor aruncarea vinii pentru propriile greeli asupra
altora. Se explic prin frustrarea unor indivizi care nu-i pot revrsa
sentimentele pe adevrata surs a frustrrii fiindc este prea puternic sau
prea nesigur.
4. Cultura (etnocentrismul) este deseori baza pentru prejudeci
5. Conflictul social, n special ntre popoare, deseori duce la prejudeci
mpotriva adversarului, asfel nct s justifice ostilitatea

Discriminarea
Se refer la tratamentul inegal al oamenilor, bazat pe
apartenena lor la un grup sau categorie social
Tipuri de discriminare:
1. Discriminarea oficial cea cuprins n acte oficiale
2. Discriminarea real sau instituional se refer la
aciuni care este posibil s nu se realizeze intenionat,
dar care au acest efect (Ex. Discriminarea femeilor sau
a grupurilor etnice)
3. Discriminarea pozitiv asigurarea unor avantaje
speciale indivizilor doar pentru faptul c aparin unor
grupuri cu risc discriminator (proporii privind
promovarea femeilor, locuri suplimentare n nv.
Superior pt. romi...)

Modele de interaciune etnic i rasial

1.Asimilarea, modificarea modului de via i a caracteristicilor
distinctive ale unui grup pentru a se conforma modelului grupului
dominant.
Procesul poate fi voluntar, caz n care membrii grupului nsuesc limba,
modul de a fi, de a se mbrca, schimbnd chiar numele, deoarece
consider cultura dominant superioar propriei culturi
sau procesul poate fi forat, caz care const n efortul de eliminare a
identitii etnice a grupului.
2.Pluralismul etnic modelul n care toate grupurile etnice i
rasiale i menin identitile distinctive i se bucur de poziii
sociale relativ egale.
3. Segregaia implic separarea fizic i social a diferitelor grupuri
rasiale i etnice. Ea poate fi voluntar sau involuntar (apartheidului
din Africa de Sud)

Modele de interaciune etnic i rasial continuare

4. Dominaia - grupul dominant i folosete puterea
pentru a-i menine controlul asupra grupurilor
minoritare, acordndu-le putere i libertate redus
(dominaia sovietic asupra statelor baltice)
5. Transferul populaiei strmutarea populaiei uneia
din prile rivale. n 1992, tuturor asiaticilor li s-a ordonat
s prseasc Uganda
6. Anihilarea, modelul extrem de relaii ntre diferite
grupuri rasiale i etnice, n cazul cruia grupul dominant
l elimin, l anihileaz pe cel minoritar. Genocidul,
const n exterminarea unei clase de oameni de ctre
alta soluia final a nazitilor de exterminare a evreilor

GRUPUL FAMI LIAL

I.
Definirea i caracterizarea grupului familial
II.
Tipologia familiei
III. Cstoria modalitate social acceptat de
constituire a familiei

IV. Funciile familiei

V. Disoluia familiei prin divor

I.

Definirea i caracterizarea grupului

familial

Etimologic, conceptul de familie provine din latinescul

famulus, care avea un sens mai larg de supus, robitor,
asculttor i un sens mai restrns de rob, slug, slujitor.
Dicionarul de sociologie menioneaz dou sensuri ale
acestui termen: un sens larg, n contextul cruia familia
reprezint un grup social ai crui membri sunt legai prin
raporturi de vrst, cstorie sau adopiune i care triesc
mpreun, coopereaz sub raport economic i au grij de copii
(definiie formulat de Murdock, 1949). Un sens restrns,
familia ar desemna un cuplu cstorit i copiii acestuia.
n dicionarul UNESCO, familia este neleas ca o form de
comunitate uman ntemeiat prin cstorie, care unete pe
soi i pe descendenii acestora prin relaii strnse de ordin
biologic, economic, psihologic i spiritual

Definiie sociologic concret, operaional

nelegem familia ca o form de comunitate uman, un grup primar, cu toate

caracteristicile acestuia, care se deosebete de celelalte grupuri primare
prin cteva note specifice:

unete membrii (persoane) prin relaii de cstorie, consangvinitate sau

adopiune;

de regul membrii unei familii triesc mpreun, alctuind un singur menaj;

desfoar o activitate economic comun;

membrii ei sunt legai prin anumite relaii de ordin biologic, spiritual i

ideologic, meninnd i perpetund cultura societii date;

i acord sprijin emoional-afectiv interacionnd n cadrul rolurilor de sosoie, mam-fiu, mam-tat, etc;

n condiiile statului i dreptului, grupul se ntemeiaz pe anumite reguli

prevzute n acte oficiale.

II.

Tipologia familiei

A.

n raport cu gradul de cuprindere al sistemului familial,

1. familia nuclear (constituit dintr-o pereche marital (so, soie)

i urmaii ei, care locuiesc i gospodresc mpreun )

2. familia extins este tipul de familie care cuprinde pe lng

nucleul familial i alte rude i generaii, constituit din cuplul
conjugal i copiii lui, la care se pot aduga prinii soului i/sau ai
soiei, cu soi, soie i copiii acestora, precum i unchi sau mtui
ai cuplului. De regul, ntr-o familie extins triesc trei generaii,
adic prinii, copiii acestora i prinii copiilor sau rude ale
acestora
Murdock, distinge, n funcie de dimensiunea i de modul lor de
alctuire, mai multe variante de familii lrgite, dup cum urmeaz:
a. familia extins propriu-zis
b. familia linear (lineal-familiy)
c. familia tulpin (sistem family)

III. Cstoria modalitate social acceptat de

constituire a familiei

cstoria ca o modalitate acceptat la nivel social prin care dou sau mai
multe persoane constituie o familie (Dicionarul de sociologie.
Cstoria poate comporta un aspect juridic (sancionarea formal de ctre o
instituie legitim) i un aspect religios (sancionarea formal de ctre o
instituie religioas, legitim, a uniunii maritale).
n ambele tipuri, are loc recunoaterea social a uniunii maritale
Cstoria, mariajul este o instituie care se gsete n orice societate i
cultur.
n mod tradiional, cstoria se realizeaz printr-o ceremonie public (nunt).
Elementul explicit al relaiei dintre parteneri l constituie relaiile sexuale.
Cstoria constituie condiia esenial pentru legitimarea urmailor, le d
acestora un statut social acceptat.
Ea are tendina de a fi o relaie stabil i de durat.
Cstoria are ca funcie principal s lege ntre ele dou neamuri, ntre care,
n mod obinuit, nu exist legturi de consangvinitate.
Din punct de vedere juridic, cstoria reprezint uniunea liber consimit
dintre brbat i femeie, ncheiat cu respectarea dispoziiilor legale, cu
scopul ntemeierii unei familii.

Reguli de constituire a cuplurilor maritale

n general exist dou tipuri de reglementare marital:

Endogamia, potrivit creia alegerea partenerului se realizeaz n cadrul
aceluiai grup, respectiv oamenii se pot cstori ntre ei numai dac aparin
aceleiai caste, rase, religii sau grup etnic.
Exogamia, potrivit creia partenerul se alege din afara grupului, din afara
familiei nucleare, a clanului, a tribului sau a comunitii locale.
Este de menionat c prin endogamie se asigur stabilitatea i
reproducerea contextului socio-cultural, iar prin exogamie, legturi i
schimburi cu alte populaii.
Exogamia se bazeaz pe rudenie i pe afirmarea incestului drept tabu
(interzicerea relaiilor sexuale ntre rude de snge). Definirea relaiei de
rudenie este o problem de ordin social, ea fiind diferit de la o cultur la
alta. n unele societi, tabuul de incest acioneaz pn la a treizecea
generaie, iar n societile care au sisteme legislative, interdicia de
cstorie vizeaz circa trei generaii (prini-copii; frai-surori; bunici-nepoi).
Dei este o norm cultural universal, tabuul de incest a fost parial
ignorat n unele societi. Sunt cunoscute n special exceptrile de la acest
tabu practicate de familiile regale (dinastiile egiptene, familiile regale din
Hawaii, familiile imperiale Inka).
n concepia lui Lvy-Strauss, tabuul incestului promoveaz alianele ntre
familii i ntrete interdependenele sociale.

Formele cstoriei

a) Monogamia - reprezint forma de cstorie n care, pe un timp dat, o persoan e

cstorit cu o singur alt persoan. Este forma cea mai rspndit la nivel
mondial, fiind considerat forma cea mai civilizat de cstorie. Cretinismul
consider aceast form ca fiind natural i binecuvntat de Dumnezeu,
interzicnd celelalte forme de cstorie. n societile europene sau de cultur
european, codurile civile recunosc doar aceast form de uniune marital.
b) Poligamia - forma de cstorie dintre o persoan de un anumit sex cu mai multe
persoane de sex opus. A fost o form de cstorie rspndit n mai multe societi
tradiionale, ea mbracnd dou forme: poliandria i poliginia.
b1) Poliandria, forma de cstorie dintre doi sau mai muli brbai cu o
singur soie, este o form de cstorie relativ rar ntlnit. Uneori se practic
poliandria fratern, n cadrul creia fratele mai mic are dreptul de a ntreine relaii
sexuale cu soia fratelui mai mare (n comunitile n care numrul femeilor este mult
mai mic dect cel al brbailor).
b2) Poliginia este forma de cstorie dintre un brbat i dou sau mai multe
soii. Aceast form este practicat doar n unele societi, fiind susinut de unele
religii (Secta Mormonilor, islamismul care permite cstoria cu maximum patru
femei). n rile de religie cretin este considerat o form pgn de cstorie,
care nu este tolerat de Biseric. ntr-un numr mare de cazuri, cei care realizeaz
cstorii multiple sunt brbaii cu un status economic ridicat, ntruct pentru a se
putea ncheia cstoria este necesar s se achite un pre al logodnicei (poliginia
elitist) sau cei sraci (poliginia popular).

Formele cstoriei- continuare

c) Cstoria de grup (cstoria a doi sau mai muli soi cu dou sau
mai multe soii) nu a putut fi atestat ca norm social de ctre
cercetrile realizate, majoritatea specialitilor considernd-o ca un
mod de cstorie marginal.
d) Cstorii ntre persoane de acelai sex, ndeosebi sub forma
drepturilor soului de a avea o soie-brbat, cum este cazul unor
grupuri etnice de amerindieni din America de Nord i Sudan sau
cstoria ntre femei, care este o form mult mai rar.
Explicaii:
Criteriul timp monogamia serial (forma suroratului (cstoria cu
sora fostei soii) sau a leviratului (cstoria cu fratele fostului so).
Criteriul economic (poligamia elitist i popular)
Explicaie demografic - proporia dintre numrul femeilor i al
brbailor ntr-o perioad dat. n condiiile n care numrul de femei i
de brbai este sensibil egal, probabilitatea cstoriilor monogamice
este mai mare, iar cnd apare o disproporie se impun cstoriile
multiple.
Pe de alt parte, disproporia dintre sexe este determinat fie de
rzboaie, care duc la micorarea drastic a numrului de brbai, fie
de infanticid selectiv, care poate fi direct (suprimarea deliberat a vieii
copilului), fie indirect (neglijen n alimentaie, n mbrcminte) i se
practic de regul n defavoarea femeilor.

Transformri n comportamentele maritale

desacralizarea cstoriei
reducerea motivaiilor economice ale cstoriei
creterea heterogamiei (origini sociale diferite ale partenerilor)
tendinele de egalizare ale poziiilor economice i profesionale ale
partenerilor n momentul cstoriei
diminuarea sau dispariia rolului prinilor i a rudelor n cstorirea
tinerilor
scderea ratelor nupialitii
afectarea natalitii de scderea nupialitii
declinul relativ al familiei nucleare bazate pe cstorie
extinderea cuplurilor consensuale
extinderea relaiilor dintre persoane care triesc n menaje diferite
creterea toleranei sociale fa de noile forme de convieuire.
ca urmare a creterii mobilitii geografice apare tot mai frecvent
aa-numita cstorie mixt ntre parteneri care aparin unor etnii
diferite, care are un rol important n dezvoltarea relaiilor inter i
trans-culturale.

IV. Funciile familiei

1.Funcia biologic a familiei presupune abordarea urmtoarelor
dimensiuni:
A. O prim latur, asigurarea unor relaii sexuale normale,
satisfacerea unor necesiti sexuale normale.
B. O alt dimensiune esenial a funciei biologico-sanitare, o
reprezint procrearea copiilor sau funcia demografic a familiei.
n cadrul comportamentului demografic, specialitii disting trei tipuri
reprezentative, corespunztoare unor etape de dezvoltare economic
i social, unor condiii concrete de via ale colectivitilor umane:

1. comportament pozitiv sau natural, caracteristic societilor n

care reproducerea populaiei se realizeaz exclusiv n funcie de
capacitatea sa biologic, fr nici o intervenie din partea cuplului
familial;

2. comportament negativ sau de tranziie, care const n

limitarea contient a numrului de copii de ctre cuplu.

3. comportament optimal reprezint tipul de comportament ideal,

n cadrul cruia se realizeaz o concordan deplin ntre dorinele i
posibilitile familiei i necesitile societii, att n ceea ce privete
numrul copiilor, ct i n ceea ce privete calitatea acestora.

Politici demografice i politici sociale privind familia.

a). Politici pronataliste care stimuleaz creterea natalitii i a

dimensiunilor familiei. Astfel de politici au fost promovate ndeosebi
n fostele ri socialiste din Europa de Est, inclusiv n Romnia.

b). Politici antinataliste care urmresc reducerea fertilitii i a

dimensiunilor familiei. (Spre exemplu, n China se practic
urmtoarele intervenii antinataliste: promovarea familiei cu un
singur copil, concediu de maternitate redus la prima natere i
diminuat la naterile urmtoare, alocaii acordate doar familiilor cu
un singur copil, concediu medical pltit integral femeilor care
avorteaz 14 zile - sau celor care se supun voluntar sterilizrii 30
zile). Politici antinataliste se practic i n unele ri n curs de
dezvoltare din Asia, Africa i America de Sud.

c). Politici neutraliste, prin care se urmrete ameliorarea situaiei

familiei, dar care las indivizilor libertatea de a hotr dimensiunea
familiei. Ele se practic de regul de rile n care rata fertilitii se
situeaz n jurul limitei de reproducere simpl a populaiei, axnduse, pe asigurarea unor condiii optime de via familiilor i pe
asistena social a persoanelor aflate n necesitate.

C. Dimensiunea igienico-sanitar.
Presupune:
- preocuparea pentru asigurarea strii de sntate a membrilor familiei
(aduli, btrni, tineri, copii) Indicatori: rata brut de mortalitate; rata de
mortalitate dup vrst; Rata de mortalitate infantil (mo);rata de
mortalitate pe cauze de deces, Sperana de via la natere, Viaa
normal sau vrsta modal de deces;
Igiena locuinei ( igiena alimentaiei, igiena odihnei, care se refer la
condiiile adecvate pentru odihn i somn ca i modul n care acestea
sunt folosite );
Igiena mbrcmintei, presupune cunoaterea modului de utilizare a
mbrcmintei n funcie de condiiile atmosferice, dar i de deprinderile
de utilizare a unei mbrcmini curate, care intr n ceea ce se numete
grija pentru propriul corp, ca element al unei culturi civilizaionale
Deprinderile igienico-sanitare ale membrilor grupului familial, care
privesc modul de servire a mesei, locul i utilizarea unei vesele
adecvate i curate, numrul orelor de somn, modul de utilizare a
timpului liber etc. )

Transformri n comportamentele maritale

desacralizarea cstoriei
reducerea motivaiilor economice ale cstoriei
creterea heterogamiei (origini sociale diferite ale partenerilor)
tendinele de egalizare a poziiilor economice i profesionale ale
partenerilor n momentul cstoriei
diminuarea sau dispariia rolului prinilor i a rudelor n cstorirea
tinerilor
scderea ratelor nupialitii (numr de cstorii la 100000 de
locuitori)
afectarea natalitii de scderea nupialitii
declinul relativ al familiei nucleare bazate pe cstorie
extinderea cuplurilor consensuale
extinderea relaiilor dintre persoane care triesc n menaje diferite
creterea toleranei sociale fa de noile forme de convieuire.
ca urmare a creterii mobilitii geografice apare tot mai frecvent
aa-numita cstorie mixt ntre parteneri care aparin unor etnii
diferite, care are un rol important n dezvoltarea relaiilor inter i
trans-culturale.

2. Funcia economic

n analiza funciei economice desprindem urmtoarele aspecte:

latura productiv a familiei (presupune asigurarea de venituri din activiti

din cadrul familiei i evitarea de cheltuieli prin acoperirea unor necesiti
ale membrilor familiei de ctre familie nsi, n interiorul acesteia.)

pregtirea profesional a tinerilor (Aceast dimensiune a funciei

economice a familiei se refer la msura n care familia asigur sau nu, i
n ce mod, nsuirea unei profesii de baz de ctre adolesceni . Ea difer
de la un tip de societate la altul)

realizarea i administrarea bugetului familiei i studiul locuinei (Cea mai

important latur a funciei economice a familiei o constituie realizarea i
administrarea unui buget comun de venituri i cheltuieli. Aceasta este
indisolubil legat de asigurarea unor venituri corespunztoare care s
acopere necesitile membrilor familiei. Problema se ridic referitor la cine
sunt cei care aduc veniturile i n ce msur, cine administreaz bugetul
m metoda utilizat= analiza BVC).

3.Funcia de socializare
Socializarea este un proces de interaciune social prin
care individul dobndete cunotine, valori, atitudini i
comportamente necesare pentru participarea efectiv la
viaa social
Rezultanta procesului de socializare o constituie
personalitatea social, iar modelul cultural pe care se
sprijin formarea acestei personaliti este aa-numitul
sociotip sau personalitate de baz.
n orice societate, pe lng aceste configuraii psihosocio-culturale comune se constat existena unor
configuraii suplimentare de rspunsuri, n funcie de
anumite grupuri socialmente definite nuntrul societii,
de poziiile, de statusurile indivizilor n societate. Aceste
configuraii de rspunsuri legate de statute (de nobil,
sclav, conductor, subordonat, tat, fiu etc.) sunt
denumite personaliti de status (Status Personalities )

Tipuri principale de socializare.

Socializarea primar, sau de baz, care se desfoar n perioada

copilriei timpurii, n care individul sufer influenele formative ale
prinilor, pe care le internalizeaz profund n structura personalitii lui,
care-i pun amprenta asupra personalitii viitoare.
Socializarea secundar se desfoar prin intermediul nsuirii
normelor care reglementeaz relaiile copilului cu egalii si (frai, surori,
prieteni, colegi, rude etc.). Acest gen de socializare se realizeaz n
principal n coal i i sunt caracteristice relaii de instrumentalitate i
de neutralitate afectiv, care-l oblig pe individ s ia n considerare
faptul c rolurile sociale pe care le exercit nu se desfoar
ntotdeauna n contexte afective sau protective, similare cu cele din
familie.
Socializarea continu (a adultului) se realizeaz pe tot parcursul vieii
individului, pe msur ce el asimileaz noi valori, dobndete noi
experiene de via, avnd loc prin expunerea sa celor mai variate
influene culturale ale mediului social (reguli morale, obiceiuri, tradiii,
mijloacele mass-media, opinia public etc. ).
n funcie de gradul de organizare, Lazr Vlsceanu opereaz distincia
ntre educaia formal care se suprapune integral cu nvmntul i
educaia non-formal sau informal, reprezentnd procesul de asimilare
voluntar i involuntar de atitudini, valori, modele de comportare sau
cunotine dobndite n mediul personal de via, din familie, joc,
bibliotec, strad etc.

Tipuri de socializare - continuare

n funcie de finalitatea urmrit sau de efectele deja produse se

opereaz, de asemenea, distincii ntre:
socializarea adaptiv sau integrativ ce conduce la configurarea acelor
caracteristici sau capaciti personale care faciliteaz integrarea,
participarea i realizarea social a unor activiti ntr-un cadru
instituionalizat dat;
socializarea anticipatoare care vizeaz asimilarea acelor norme, valori i
modele de comportament care faciliteaz adaptarea sau integrarea ntr-un
cadru organizaional nou.
Corelate cu socializarea sunt procesele de:
desocializare, care presupune izolarea fizic i social a unei persoane sau
deprtarea ei de contextele sau persoanele cu care a intrat n interaciune
i care i-au sprijinit statusurile adoptate n vederea eliminrii modelelor
comportamentale nsuite anterior;
resocializarea se realizeaz concomitent cu desocializarea i const n
orientarea nvrii i controlului social ctre asimilarea i manifestarea de
comportamente individuale compatibile cu valorile i atitudinile noului
sistem integrator.

Funcia de asigurare a securitii emoionale.

Ideea de securitate emoional este n corelaie cu ntregul mod complex de organizare a

activitilor umane ncepnd de la cele biologice elementare, legate de hran, adpost, odihn
i sfrind cu cele de munc, de participare la cultur, cunoatere etc. precum i condiiile n
care se constituie condiii naturale, economice, social-politice, culturale. Totui, cea mai
important condiie de asigurare a securitii emoionale este mediul familial adecvat, orice
abatere conduce inevitabil la apariia unor disfuncii. Viaa depinde att de valorile, aspiraiile,
orientrile, aptitudinile, capacitile fiecruia, ct i de condiiile obiective n care triete.
Asigurarea securitii emoionale a membrilor familiei duce la creterea coeziunii acesteia, a
solidaritii membrilor. Cercetrile de laborator au artat c n condiiile de stres dorina de
asociere, de afiliere este mai accentuat.
factorii ce contribuie la formarea i dezvoltarea acestui sentiment de-a lungul vieii umane,
ncepnd cu copilria, continund cu adolescena, maturitatea i terminnd cu btrneea. Mama
are rolul cel mai important n viaa copilului. Ea nu numai c d via copilului, dar n mod
tradiional, ea este cea care se ocup de creterea copilului. Acest lucru se bazeaz pe faptul c
femeile au o abilitate mai mare n ngrijirea copilului. Rolul tatlui, n mod tradiional, este de a
asigura material nevoile familiei, de a crea un spaiu normal i curat pentru creterea copilului.
Alt rol este de a urmri comportarea copilului i n caz de nevoie de a corecta, de a disciplina
abaterile lui. Un alt loc important l ocup bunicii care reprezint legtura dintre prini i copii.
Bunicii au un rol pacificator, ei asigur un sentiment de ncredere, responsabilitate i
dependen. Ei asigur Un alt rol important n dezvoltarea armonioas a copilului l au fraiisurorile. Este o relaie de tip special care presupune o mare longevitate, influene i ajutor
reciproc, ea este o relaie suportiv. n acelai timp legturile dintre frai presupun de multe ori
friciuni, competiii pentru ctigarea afeciunii prinilor. Se pare c are o importan mare i
ordinea n care s-au nscut copiii
fenomenele care acioneaz negativ : alcoolismul, violena, consumul de droguri, anturajul
negativ, gelozia, infidelitatea, incompatibilitatea, lipsa de ncredere, amestecul excesiv al
prinilor i rudelor, lipsa resurselor financiare, srcia, valori religioase diferite, pregtire
profesional diferit

Organizare social.
Organizaii i instituii sociale

Conceptul de organizare social

Spre deosebire de sistem social i structur social (a se revedea

definiiile)
Organizarea social poate fi definit ca un sistem de roluri i instituii
sociale, de modele comportamentale, de mijloace de aciune i de control
social care asigur satisfacerea nevoilor unei colectiviti, coordoneaz
aciunile membrilor acesteia, reglementeaz relaiile dintre ei i asigur
stabilitatea i echilibrul acesteia.
Scopul organizrii sociale l reprezint deci asigurarea ordinii sociale, un alt
concept central al sociologiei.
n limbajul, curent ordinea social semnific desfurarea normal a
vieii sociale, cu alte cuvinte lipsa dezordinii (tulburri, manifestaii, micri
revendicative, etc.), ceea ce presupune un ansamblu de instituii i de
relaii ntre ele existente ntr-o societate dat, deci organizarea vieii
sociale.
Pe lng accepiunea aceasta general a organizrii, de a asigura ordinea
social, echilibrul social exist i o alt accepiune, mai restrns potrivit
creia organizarea desemneaz un ansamblu de metode folosite n
realizarea efectiv a unui scop: modaliti de diviziune a activitailor, de
conducere, de mijloace de aciune, mijloace de coordonare i mijloace de
control. n acest sens se vorbete de organizarea muncii, de organizarea
cercetrii tiinifice, a timpului liber etc. Teoria organizrii foloseste un
demers interdisciplinar (sociologie, psihologie, tiine economice,
ergonomie, cibernetic, teoria informaiei, teoria deciziei).

Concepii dominante asupra naturii ordinii sociale n

sociologia contemporan.

1. Perspectiva consensului, se ntemeiaz pe postulatul

integraionist, care presupune c societile sunt sisteme integrate
funcional inute n echilibru datorit unor mecanisme regulatoare
recurente, din interiorul sistemului (unul din principiile fundamentale
ale sociologiei funcionaliste). Pentru Talcot Parsons de exemplu,
ordinea social se ntemeiaz pe un sistem congruent de norme
sociale generale i unanim acceptabile ntr-o anumit societate.
Fenomenele disfuncionale sunt interpretate ca simptome ale
proceselor de dezorganizare social. n viziunea lui E.Durkheim
contiina colectiv reprezint elementul care regleaz ordinea
social. Prin intermediul ei sunt sancionate pozitiv sau negativ,
aciunile individuale, asigurndu-se implicit ordinea social
2. Perspectiva coerciiei, propune o imagine coercitiv, n care
ordinea social se bazeaz pe constrngere i for. Conform teoriei
marxiste, cea mai radical dintre teoriile conflictualiste n
societile structurate pe baza de clas, ordinea social
ntruchipeaz sistemul instituional istoricete constituit (statul), prin
care se asigur dominaia economic, politic, ideologic, cultural,
etc. a unor clase de ctre altele.

Definirea organizaiilor
Privite din perspectiva analizei sistemice, organizaiile
sociale sunt sisteme complexe, compuse dintr-o
mulime de activiti mai simple, difereniate calitativ, care
prin conjugare au ca rezultat realizarea finalitii
respectivului sistem de activitate.
Structura sa organizatoric se refer la modul
deorganizare i ierarhizare a elementelor componente
ale unei organizaii.
Spre deosebire de alte sisteme organizate, n sistemele
social-umane oamenii sunt aceia care realizeaz
respectivele activitai. Ei sunt principalii participani. Un
sistem social-uman este compus din aciuni efectuate
de indivizi umani i de grupuri umane, deci de aciuni
umane care pot fi instrumentalizate. Mainile, n
sistemele sociale apar doar ca instrumente ale activitaii
umane.

Activiti sau subsisteme din cadrul unei organizaii

Autorii Katz i Kahn identific cinci tipuri generale de subsisteme, activiti:

1. Subsistemul de producie: Orice sistem social-uman produce ceva, adic
realizeaz o finalitate, un obiectiv: un bun material, un serviciu, cercetare,
educaie etc. Subsistemul de producie sau funcia de producie este funcia
esenial a oricrei activiti umane.
2. Subsistemul de susinere ndeplinete dou funcii esentiale. Orice sistem
de activiti este un sistem deschis n care intr materii prime i energii (input)
i din care, prin procesul de producie se realizeaz produsul (output). Input-ul
trebuie procurat din mediu, obiectiv adesea dificil de realizat, constituind
finalitatea unei activiti speciale (aprovizionarea -desfacerea). n al doilea
rnd, acest subsistem are ca funcie crearea i meninerea unui mediu
favorabil pentru perfecionarea respectivului sistem, funcia instituional
(T.Parsons). Aceast funcie se refer la relaiile sistemului cu celelalte
sisteme ale societii (juridice, politice, economice, etc.).
3. Subsistemul de meninere (de personal) ndeplinete o funcie special,
constnd n recrutarea participanilor, formarea lor n vederea realizrii
funciilor ce le revin n virtutea diviziunii muncii, motivarea lor pentru a realiza
n condiiile cele mai bune sarcinile date, prin recompense, pedepse etc.
4. Subsistemul adaptativ are ca funcie nregistrarea schimbrilor survenite
n mediu i formularea de msuri pentru adaptarea sistemului la aceste
schimbri,de exemplu cercetarea tiinific care se refer la munca de
conceptie, de cercetare i proiectare a unor tehnologii moderne n vederea
promovrii unor produse noi, sau mbuntirii celor existente, la planificarea
aciunilor cerute de producie i a investiiilor.
5. Subsistemul managerial sau de conducere are ca funcie organizarea i
conducerea ntregii activiti a sistemului.

Compartimente ale organizaiilor

Compartimente de stat major care sunt n direct legtur cu

conducerea organizaiei, avnd sarcina de a cerceta, pregti i
prezenta direciei o seam de analize referitoare la bunul mers al
acesteia. n cadrul acestui compartiment funcioneaz birouri i
persoane care desfaoar o activitate de cercetare, de concepie,
rolul lor fiind acela de a facilita activitatea colectivului de conducere
(consilieri, psihologi, juriti).
Compartimentele funcionale asigur realizarea anumitor
activiti din cadrul ntreprinderii, ajuttoare sau subordonate n
raport cu activitatea productiv cum sunt serviciile de: planificare,
de organizare a produciei, de aprovizionare, de desfacere, de
transport, contabilitate, de nvmnt, protecia muncii etc. Ele
desfaoar o dubl activitate: de cercetare i de rutin, curent, n
vederea realizrii sarcinilor.
Compartimentele operaionale sau de producie cuprind toate
organele care desfoar activitate de producie propriu-zis
(funcie de lucru, atelierele de producie, seciile de producie,
fabrici, uzine) ndeplinind prin excelen o munc rutinier.
Compartimentele auxiliare sunt cele care desfoar o serie de
activiti subordonate n raport cu activitatea productiv, dar fr
de care activitatea de producie nu s-ar putea desfura (atelierele
mecano-energetice care efectueaz operaiile de ntreinere,
reparare i n general, de gospodrire, ).

Clasificarea organizaiilor, n funcie de anumite criterii

1. Dup modul de organizare i funcionare se disting :

A.Organizatiile informale sunt acele organizaii care
acioneaz n vederea realizrii unor scopuri, dar normele lor de
aciune nu sunt nscrise, prevzute prin regulamente sau legi. Sunt
organizaii pentru c posed un scop i o structur. Pot avea i ele
anumite norme i valori, lideri, dar nu au reguli scrise, titluri, o
ierarhie prestabilit sau rezultat din alegeri formale. Exemplu un
grup de prieteni, de rude, de vecini, de joac pot constitui o
organizaie informal.
B. Organizatiile formale sunt constituite n mod deliberat,
urmresc realizarea unor scopuri definite i acioneaz potrivit unor
norme i reglementri clare, definite i impuse din afara grupului.
Ele i desfoar activitatea conform unui program, de regul,
impus din afara, dispun de lideri alei sau impui pe baza unor
criterii prevzute n acte oficiale.

Organizaiile formale pot cuprinde i organizaii informale:

grupuri de prieteni, grupuri de interese, lideri informali. Organizaiile
formale sunt strict legate de instituii i adesea sunt subordonate
acestora. Instituiile economice, de pild, acioneaz prin diverse
organizaii economice, precum: fabrici, ateliere etc.cele educative
prin organizaii ca : grdinie, coli, faculti, etc.

Clasificarea organizaiilor - continuare

2. Dup natura activitilor:

Organizaiile formale ca i instituiile sociale se pot
diferenia dup aceste criterii n: economice, educative, politice,
juridice, religioase, culturale, tiintifice...
Dup acest criteriu sociologul american Talcot Parsons distinge
patru tipuri de organizaii :
organizatii economic-productive (cele care produc bunuri i
servicii). Ex. Toate societile economice
organizaii de putere politic (cele care influeneaz atribuirea i
folosirea puterii politice: partide politice, grupuri de presiune)
organizaii integrative (cele care menin ordinea i coeziunea
social). Ex. Justiia, poliia, curtea de conturi, garda financiar...
organizaii de meninere a modelelor (cele care se ocup de
transmiterea culturii i a modelelor comportamentale de la o
generaie la alta: coli, biserici, organizaii culturale.).
Ali sociologi adaug acestei clasificri organizaiile de
distracii i de petrecere a timpului liber care au luat o mare
amploare n societile contemporane.

Clasificarea organizaiilor - continuare

3. Dupa modul de aderare a indivizilor la organizaii, acestea se

clasific n voluntare i involuntare.
Asociaiile voluntare sunt organizaii formale n care toi
membrii sau majoritatea lor activeaz voluntar i folosesc n acest
scop doar o parte din timpul lor. Aceste organizaii au i un grup de
persoane care lucreaz n mod permanent n vederea realizrii
sarcinilor.
Ele au proliferat(extins) n toate societile contemporane.
Criteriile lor de constituire pot fi date de vrst (cluburile seniorilor)
de anumite preferine (fanii lui Michael Jackson) cluburile prietenilor
crii etc., de anumite preocupri, hoby-uri, interese (Asociaia
vntorilor i pescarilor amatori, Asociaia luptei pentru drepturile
animalelor etc).
Unele asociaii au reuit s atrag un numr mare de indivizi,
fiind recunoscute de utilitate public i transformndu-se n
organizaii formale propriu-zise (exemplu: micarea ecologist n
multe ri s-a transformat n partide politice).
Organizaii involuntare, n care se activeaz pentru ctigarea
existenei, potrivit unui program de munc i potrivit unor clauze
prevzute n contracte individuale i colective de munc de munc.

Definirea instituiilor
Conceptul de instituie este utilizat n sociologie n dou sensuri.
Un sens larg, care vizeaz un sistem de norme care reglementeaz
o arie social familie, sistem de rudenie, sistem de conducere
politic, dar i coal, conceput ca sistem complex format din
totalitatea colilor, universitate, justiie etc. Sensul sociologic de
instituie orienteaz astfel spre modaliti, tipare de organizare,
practici de comportament, fixate n rutine, obicieiuri, dar i spre
regulile constitutive ale societii.
Un sens restrns, care se refer la instituiile publice: guvern,
minister, primrie
Cuvntul instituie provine de la latinescul instituio- instituere care
nseamn a ridica, a ntemeia, a aeza, iar instituio-onis
(subst.) aezmnt, ntemeiere, nfruntare, dar i obicei,
regul de purtare, deprindere.Institutionesera titlul dat de
jurisconsulii romani tratatelor lor elementare de drept.
Prin instituire, un popor, o colectivitate social, trecea de la starea
de natur, de la aciuni individuale spontane, egoiste, agresive la
starea social, la organizaii create de o autoritate exterioar
intereselor individuale, dar recunoscut ca necesar pentru
satisfacerea acestor interese, pentru meninerea unei colectiviti
durabile.

Cei trei piloni pe care se susin instituiile n viziunea

neoinstituionalitilor

Pilonul reglator const n faptul c instituiile sunt cele care constrng i

reglementeaz comportamentul. n acest sens ele constau n reguli formale
i scrise, precum i n coduri de comportament tipice, nescrise, care stau la
baza regulilor oficiale i le Rezult clar din cele prezentate c nelegerea
rolului instituiilor, inclusiv a celor publice nu este posibil fr a face
apel la reglementrile care fundamenteaz activitatea respectivelor
structuri.
n cazul pilonului valoric, accentul se pune pe regulile normative care
introduc n viaa social dimensiunea prescriptiv, dimensiunea evalurii.
Valorile sunt concepii cu privire la ceea ce este preferabil sau dezirabil,
precum i la elaborarea unor standarde n cadrul crora comportamentul sau
structurile existente pot fi comparate i evaluate.
Elementele cultural-cognitive, Conform instituionalitilor, un rol important n
nelegerea i explicarea aciunilor, n general i a instituiilor, l au i
semnificaia, interpretarea pe care actorii sociali o acord evenimentelor i
proceselor respective. Ori interpretarea i semnificaia aciunilor-consider
neoinstituionalitii - este indus de modelele culturale, de rutinele,
considerate de la sine nelese, ele reprezentnd modul n care facem aceste
lucruri. Instituia, cu ansamblul ei de aciuni programate, este asemenea
unui text nescris al unei piese de teatru. Realizarea piesei depinde de
interaciunea repetat de ctre actori veritabili a rolurilor dinainte stabilite
Nici piesa de teatru, nici instituiile nu exist din punct de vedere empiric fr
aceast realizare repetat

Definiia operaional a instituiei

n mod concret n sens sociologic prin instituie se nelege:

un grup, un ansamblu de persoane angajat n vederea satisfacerii
unor probleme importante pentru comunitate;
formele organizatorice folosite pentru rezolvarea unor probleme
(servicii, direcii, birouri, departamente, catedre etc.);
ansamblul de mijloace i procedee folosite de membrii unui grup
n vederea satisfacerii unor nevoi (hotrri, decizii, sanciuni, bugete
de venituri i cheltuieli, metodologii, proceduri etc.) ;
rolurile importante pe care le dein anumii membri ai unui grup i
care le permit s acioneze n rezolvarea unor probleme
( preedinte, prim ministru, preedinte de camer, preedini ai
consiliilor judeene, primari, directori generali, directori executivi, efi
de agenii).

Prin urmare consider c putem defini instituiile ca structuri sociale

(grupuri sociale, comuniti) care au la baz reglementri formale
dar i informale, care i desfoar activitatea n conformitate cu
anumite valori acceptate de societate i care presupun ansambluri
de roluri sociale acceptate, ateptate, repetabile i predictibile n
cadrul unei culturi date.

Birocraie i birocratizare

Definiii ale birocraiei. Sensuri pozitive

Din punct de vedere etimologic, termenul de birocraie deriv din bureau,

care semnific birou, oficiu i krato, care nseamn conducere, putere
mod de organizare destinat administrrii pe scar larg a unor resurse prin
intermediul unui corp de persoane specializate, de regul plasate ntr-o
structur ierarhic i dispunnd de atribuii, responsabiliti i proceduri strict
definite (Dicionarul de sociologie).
n sens istoric birocraia a desemnat un corp ierarhizat de demnitari
specializai, numii n funcii administrative i care executau voina
suveranului.
Sociologul german Max Weber nelege prin birocraie un aparat administrativ
raionalizat.
Despre birocraie se poate spune c este contemporan cu civilizaia. Ea
este contemporan marilor imperii ale antichitii care au pus la punct
primele sisteme centralizate de organizare pentru a administra resursele
existente. Aceste sisteme au reaprut n cadrul statelor absolutiste europene,
fiind preluate apoi de statele naionale moderne.
Principiile administraiei publice tradiionale au fost: funcioarea administraiei
sub controlul formal al conducerii politice; aplicarea modelului birocratic
ierarhic; personal permanent i neutru; oficiali anonimi i lucrnd n
interesul public, servind n aceeai msur orice partid aflat la guvernare;
administraie care implementeaz exclusiv deciziile luate de politicieni.

Definiii ale birocraiei. Sensuri cu conotaii negative

Primele referine i analize asupra fenomenului birocraiei, aprute n secolul

XIX ca urmare a creterii continue a interveniei statului n ntreaga activitate
a statelor n Frana, Anglia i mai ales n Germania au inaugurat un demers
conceptual care a accentuat implicaiile negative ale funcionrii birocraiei.
Definit ca o guvernare a unor conductori de profesie(J. St. Mill )
birocraia este considerat ca o ameninare la adresa libertii i a formelor e
guvernare reprezentative.
Dimensiunea controlului prin intermediul aparatului birocratic este
accentuat n concepia marxist prin sublinierea opoziiei dintre stat i
societatea civil. Statul nu reprezint societatea civil, ci este situat n afara
acesteia n concepia marxist i o administreaz prin funcionari i
reprezentani specializai, respectiv birocraii.
Studiind impactul sistemului birocratic asupra angajailor, Merton analizeaz
aa-numita incapacitate instruit, care se refer la incapacitatea
funcionarului birocratic de a face fa unor schimbri sau situaii
excepionale datorit unei foarte bune pregtiri i unei discipline profesionale
care sunt benefice n situaiile rutiniere cu care se confrunt pe perioade
ndelungate de timp. Este vorba de o anumit inflexibilitate dobndit prin
exerciiu ndelungat, bazat pe tipare de aciune standardizate (disciplin,
conformare la reguli, imparialitate i impersonalitate). n relaia acestuia cu
publicul, din persoane care ar trebui s fie n n serviciul oamenilor,
funcionarii devin autoritari i dominatori.

Tipul ideal de birocraie

Pe baza unor analize istorice (Egiptul antic, monarhia roman, Imperiul

bizantin, China, Biserica catolic din secolul al XIII lea), Weber afirm c
tipul de putere birocratic apare o dat cu economia bneasc.
Din analiza birocraiilor existente n diferite epoci istorice, Weber stabilete
un tip ideal de birocraie care unete n form abstract caracteristicile
diverselor puteri birocratice i care ar cuprinde urmtoarele elemente:
existena unui sistem de prescripii acceptat de toi membrii societii;
urmrirea n mod raional a scopurilor propuse;
organizarea ierarhic;
caracterul impersonal al exercitrii funciilor;
specializarea, care const n atribuirea fiecrei funcii unui expert;
deinerea posturilor n funcie de competen.
n concepia lui Weber, modelul ideal de birocraie const n
funcionarea eficient i raional a organizaiilor, n realizarea competent a
sarcinilor de ctre funcionari, indiferent de prerile, convingerile i
interesele personale ale acestuia. O birocraie trebuie s funcioneze ca un
mecanism bine construit n care fiecare element, realizeaz n mod adecvat
funciile ce-i sunt atribuite.
Acest tip de organizare este ideal i nu este o descriere a unei organizri
birocratice reale.

Noul management public

ncepnd cu anii 1980 noile principii de funcionare a administraiei publice

ncep s prind contur prin declanarea unui amplu proces de reform a
administraiei publice cunoscut sub numele de managerialism sau noul
management public
Are n centrul concepiei sale ideea de flexibilitate n utilizarea unor
instrumente de management privat pentru creterea performanei n
organizaiile publice. Motivele principale ale introducerii sale au fost iniial de
natur financiar, de cretere a eficienei n condiii de criz. ncepnd cu
anii 1990 susinerea reformei a fost motivat de raiuni de ordin politic.
(deficitul de democraie, la distana care s-a creat ntre stat i cetean, cu
consecine directe asupra stabilitii sistemului politic i a calitii
democraiei).
Noua paradigm pune accentul pe rezultate, pe satisfacia ceteanului
client, consumator de servicii publice, pe relaia echilibrat ntre imput-uri i
autput-uri.
Noul management public este mai mult dect o aplicare n organizaiile
publice a unor principii specifice sectorului privat. El presupune un nou
limbaj, o nou filosofie, o nou concepie asupra societii, asupra rolului
statului n societate, o nou cultur organizaional.
Introducerea noului tip de management n instituiile publice este un proces
n plin desfurare, care se confrunt i cu multe dificulti i cu erori de
aplicare ceea ce genereaz i reacii critice.

Elementele caracteristice ale noului management

public

accentul pe sistemele de management i pe managementul

rezultatelor;
introducerea i utilizarea indicatorilor de performan i a
standardelor de calitate pentru serviciile publice;
preferina pentru structuri administrative specializate, cu scop bine
precizat, n defavoarea structurilor birocratice mari, cu ierarhii rigide,
avnd scopuri multiple;
utilizarea modelelor contractuale n definirea relaiilor ierarhice
dintre instituiile administrative;
utilizarea larg a pieei i a mecanismelor de pia pentru acordarea
de servicii publice;
dispariia frontierelor clare ntre soluiile de management utilizate n
organizaiile publice i cele private;
flexibilitate n a susine alternative la oferta direct de bunuri i
servicii din partea sectorului public, oferind prioritate soluiilor ce
valorizeaz eficiena n cheltuirea banului public;
crearea unui mediu competitiv pentru organizaiile publice;
noi formule de bugetare i management financiar care s susin
caracteristicile abordrii de tip noul management public prezentate.

ABORDAREA SOCIOLOGIC A
STRATIFICRII I MOBILITII
SOCIALE

Stratificarea social. Definire

Conceptul de structur se refer la modul de alctuire a

sistemului social, modul de ierarhizare i relaionare a sistemelor
sale componente;
organizarea social reprezint modul de funcionare a acestuia.
Organizarea social, ntr-o accepiune larg se refer la ansamblul
de instituii, modele comportamentale, mijloace de aciune i de
control social, utilizate n scopul realizrii ordinii sociale, n scopul
realizrii coeziunii dintre membrii societii;
stratificare social reprezint plasarea indivizilor sau grupurilor
ntr-un sistem de poziii sociale n cadrul unui continuum de poziii,
ordonate ierarhic ntr-o scal vertical sau dispunerea ierarhic a
unui set de grupuri, categorii, straturi sociale, pe o scar constituit
pe baza unuia sau mai multor criterii
stratificarea social este neleas ca un fenomen social, rezultat
al inegalitii sociale, bazate pe criterii socialmente recunoscute,
conform crora att indivizii ct i poziiile sociale sunt etichetai n
termeni de inferior/superior. Aceast ordonare vertical a
statusurilor sociale, existena unor poziii inferioare i a altora
superioare n cadrul structurii sociale, precum i contientizarea
propriei poziii n ierarhia social, constituie elemente fundamentale
n studiul stratificrii

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de

stratificare

1. n concepia lui K. Davis i W. Moore, considerai iniiatorii teoriei funcionaliste,

stratificarea este un fenomen universal care const ntr-o distribuire inegal a drepturilor
i obligaiilor n cadrul unei societi, iar criteriul care st la baza stratificrii este
prestigiul. n analiza lor, specialitii identific i modalitile de determinare a
prestigiului:
opinia cercettorului;
opinia individului asupra lui nsui;
opinia unui individ asupra poziiei celorlali;
opinia dominant n snul ntregii societi asupra acestor poziii
De asemenea autorii susin c n ceea ce privete determinarea rangului diferitelor
poziii sociale, exist doi factori fundamentali:
importana poziiilor sociale pentru societate;
educaia i aptitudinile personale necesare ocuprii acestor poziii
2. P. Sorokin, considernd i el c bazele i esena nsi a stratificrii constau ntr-o
inegal distribuire printre membrii societii a unor drepturi i privilegii, influen i
putere social. Autorul clasific i definete urmtoarele forme ale stratificrii:
stratificare economic care ar avea urmtorele semne exterioare:
diferenierea de venituri
standardele economice i de existen ale unor grupuri n raport cu altele, net diferite
ntre ele
stratificarea politic care ar avea la baz anumite ranguri sociale ierarhic suprapuse din
punct de vedere al autoritii i prestigiului, mprind societatea n conductori i
subordonai
stratificarea ocupaional care const n separarea activitilor n funcie de profesia i
ocupaia de baz a celor considerai

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de

stratificare- continuare
3. Marx, criteriul economic, respectiv proprietatea este esential. Imparte
societate conductoare i conduse, exploatate i exploatatoare.
4.Teoria lui M. Weber are ca punct de pornire teoria lui Marx, dar
modificat i mai elaborat. Astfel M. Weber consider clasa social un
ansamblu de indivizi avnd acelai status; n momentul n care distribuia
i deinerea de bunuri sunt relative stabile, apare n primul plan
stratificarea prin status. El consider c n cadrul unei societi pot fi
determinate urmtoarele:
clase sociale utiliznd criteriul economic
straturi sociale utiliznd criteriul social de status social
partide politice utliliznd criterii politice
5.W. Mills, unul dintre reprezentanii sociologiei americane n domeniul
stratificrii sociale, utiliznd criteriul tipul de munc desfurat i cel
care a consacrat termenul deblue collar gulere albastre desemnnd
indivizii care realizeaz o munc manual i white collar gulere
albe, desemnnd indivizii care sunt specialiti dar fr funcii de
conducere n cadrul societii, respectiv ptura de mijloc a societii
contemporane.
6. T. Parsons, sociolog american care consider c sistemul de valori
specific fiecrei soceti n parte determin/stabilete importana poziiei
sociale a individului

Conceptul de clas social

Clasele sociale reprezint macrogrupuri sociale n cadrul stratificrii sociale,

determinat pe criterii economice.
Utilizarea termenului de clas social este asociat cu nceputul revoluiei
industriale din secolul al XVIII-lea, devenind din acel moment un concept
fundamental n analiza genezei i evoluiei societii capitaliste.
n cadrul sociologiei exist dou modaliti principale diferite de abordare
a claselor sociale:
A. Prima abordare consider clasele sociale ca formaiuni care joac un rol
efectiv n dinamica social i n istorie, dar a cror existen este mai mult
sau mai puin contientizat de indivizii care le compun.
Pentru K. Marx societatea este mprit n dou clase opuse aflate ntr-o
permanent lupt, respectiv n bogai i sraci, conductori-condui,
guvernani guvernai, cei cu mijloace de producie cei fr mijloace de
producie. ntre cele dou clase exist relaii antagonice, conflictuale.
Criteriul fundamental care st la baza stratificrii sociale l reprezint
criteriul economic, proprietatea, iar relaia ntre clase este una de
exploatare.
M. Weber consider clasa social un ansamblu de indivizi avnd acelai
status; n momentul n care distribuia i deinerea de bunuri sunt relative
stabile, apare n primul plan stratificarea prin status, iar criteriul economic
genereaz clasele sociale
La Bourdieu, clasele sociale se afl tot n raport de influen, dominaie ca i
la Marx, dar n primul rnd se bazeaz pe un capital simbolic sau cultural

Conceptul de clas social- continuare

B. Un alt tip de demers n abordarea claselor const n considerarea lor ca

simple construcii statistice plasate eventual n cadrul unei scale.
Aceste abordri au o slab fundamentare ntr-o teorie a claselor sociale, dar
sunt larg utilizate ca instrumente practice de msurare a stratificrii
economice.
naintnd n prezentarea teoriilor asupra stratificrii sociale, se cere a
prezenta i defini anumite concepte care graviteaz n jurul stratificrii
societilor. Unul dintre acestea este statusul social, definit ca poziie
ocupat de o persoan sau de un grup n societate. Acest poziie are dou
dimensiuni: orizontal i vertical.
Dimensiunea orizontal se refer la reeaua de contacte i de schimburi
reale sau posibile pe care individul le are cu alte personae situate la acelai
nivel social.
Dimensiunea vertical vizeaz contactele i schimburile cu persoanele
situate n ierarhia social ntr-o poziie superioar sau inferioar. Statusul
social al unui individ este observat de ctre societate printr-o serie de
elemente definitorii, semne si simboluri, cum ar fi decoraiile, nsemnele,
portul naional, etc. Dar, de cele mai multe ori statusul unui individ este dat
de puterea economic sau de influena n societate; de aceea uneori
termenul de status este nlocuit de un simbol, un nsemn.
Alte criterii: nivelul de instrucie, starea civil, numrul de copii, tipul de
reziden. Pe baza acestor criterii se identific: clasa srac, mijlocie i
bogat

Mobilitatea social. Definire i caracterizare

n sens larg, mobilitatea social este vzut ca micarea indivizilor n

cadrul unei structuri sociale precum i accesul la ocuparea unor poziii
corespunztoare calitilor i mijloacelor de care dispun (studii, competene,
bunuri materiale, bunuri sociale, etc.). n acelai timp, mobilitatea depinde pe
permeabilitatea social i de gradul de dezvoltare a societii. Astfel, ca o
abordare general, termenul de mobilitate social definete un fenomen ce
se constituie prin agregarea micrilor indivizilor sau familiilor ntre diverse
poziii ale unui spaiu social, conceput ca un sistem de categorii sociale,
ierarhice sau neierarhice, delimitate de baza unui criteriu, simplu sau
complex.
P. Sorokin, considerat teoreticianul clasic al mobilitii sociale, a introdus n
literatura de specialitate prin o serie de concepte care sunt operaionale i
astzi:
conceptul de spaiu social care reprezint universul populaiei umane
poziia social (a unui individ sau grup) rezult din definirea relaiilor cu
ceilali indivizi sau fenomene alese
dimensiuni ale spaiului social. Spre deosebire de spaiul geometric care
este tridimensional, spaiul social este multidimensional ntruct el
nglobeaz o multitudine de grupuri umane diferite n funcie de criterii
diferite (religie, ras, etnie, vrst, partid politic, etc)
intensitatea mobilitii sociale reprezint numrul de straturi strbtute
de un individ n micarea sa ascendent sau descendent la un moment dat
generalitatea mobilitii sociale reprezint numrul de indivizi care i-au
schimbat poziia ntr-o perioad dat

Dimensiuni ale mobilitii sociale

n funcie de o serie de caracteristici i variabile cum ar fi sensul de

modificare a poziiei ierarhice a individului n societate, aspecte
legate de subiectul supus mobilitii i diferitele caracteristici
economice sau educaionale ale individului, se pot distinge mai
multe tipologii i dimensiuni ale mobilitii sociale.
1. Dimensiunea spaial a mobilitii

Mobilitatea orizontal care semnific trecerea unui individ de la

un grup la altul, grupuri situate la acelai nivel, desemnnd
micri n cadrul aceluiai strat

Mobilitatea vertical ceea ce reprezint tranziia unui individ de

la un grup la altul n condiiile n care grupurile sunt situate n
starturi sociale diferite. n cadrul acestei clasificri se disting alte
dou subtipuri de mobilitate:

mobilitatea ascendent semnificnd fie infiltrarea indivizior

dintr-un strat inferior ntr-unul superior deja existent, fie
crearea de noi grupuri de indivizi i ptrunderea lor ntr-un
strat mai nalt alturi sau n locul grupurilor existente ale
acelui strat

mobilitatea descendent semnificnd fie cderea indivizilor

dintr-un strat superior n altul inferior fr degradarea
grupului de origine, fie degradarea grupului n raport cu
grupul de origine sau chiar dezintegrarea sa social.

Dimensiuni ale mobilitii sociale- continuare

2. Dimensiunea temporal
Mobilitatea intergeneraional care semnific schimbarea statusului
individului n raport cu cel avut de prini, bunici.
Mobilitatea intrageneraionl nsemnnd schimbarea statusului unui
individ n raport cu cel deinut anterior.
3. Dimensiunea coninutului mobilitii
Mobilitatea unor elemente ale statusului luate separate (profesie, venit, stil de
via, etc)
Mobilitatea statusului luat n totalitatea sa
4. Dimensiunea legat de mecanismele mobilitii . Aici se au n vedere
aspecte precum motenirea, reuita, naintarea n vrst, etc.
5. Unitatea de mobilitate
Mobilitatea social a unei persoane, semnificnd schimbarea poziiei sale n
spaiul social
Mobilitatea unei clase sociale
Mobilitatea unei societi trecerea unei societi de la un stadiu la altul, de la
o etap la alta
6. Dimensiunea subiectiv a mobilitii care cuprinde n aria sa sisteme de
valori, aspiraiile persoanelor cercetate, sistemele de prestigiu care acioneaz
ntr-o societate, trsturi personale, etc.