UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE ISTORIE

LUCIAN BOIA

EVOLUIA ISTORIOGRAFIEI ROMNE

BUCURETI
1976

Introducere
Istoriografia studiaz evoluia tiinei istorice, a modului de a gndi, cerceta i scrie
istoria. Interesul pentru istorie a existat din cele mai vechi timpuri i probabil va exista
ntotdeauna. Oamenii simt nevoia s cunoasc ce s-a petrecut pn la ei, n felul acesta
nelegnd mai bine prezentul i orientndu-se mai bine spre viitor.
n cadrul culturii romneti, scrierea istoriei a jucat un rol nsemnat. mprii ntre
hotarele mai multor state, romnii s-au convins de necesitatea cercetrii istoriei, cci
numai prin ea se putea dovedi originea lor comun i continuitatea nestrmutat pe
pmntul pe care l locuiesc. Aceast tem a originii i continuitii apare de
timpuriu n istoriografia romn i constituie, pn astzi, o problem major, poate
chiar cea mai important, n preocuprile istoricilor notri. nceputurile micrii naionale
romneti se leag strns de dezvoltarea tiinei istorice, care a constituit o nsemnat
arm de lupt n sprijinul aspiraiilor poporului romn. Dup cum n antichitate existase
o Dacie, pe teritoriul locuit de noi, tot astfel trebuia ca prile rzlee i temporar
separate ale neamului romnesc s se nchege ntr-o nou Dacie, n graniele celei
vechi. Daco-romnismul, expresie a micrii naionale romneti n secolul al XIX-lea,
i are rdcinile adnc nfipte n istorie.
O alt tem care i-a inspirat pe istorici a fost lupta nentrerupt a poporului romn
pentru pstrarea fiinei de stat, a neatrnrii. Situai ntr-o zon nevralgic a Europei,
romnii au fost nevoii s-i apere cu drzenie libertatea, iar paginile de epopee scrise
de la Mircea cel Btrn pn la cucerirea independenei n 1877 i apoi pentru
meninerea i consolidarea ei, au inspirat i au oferit material bogat multor dintre istoricii
notri.
Firete, odat cu trecerea vremii, aria cercetrii istorice s-a lrgit, n prezent ea
extinzndu-se asupra unei mari varieti de aspecte: economice, sociale, demografice,
politice, culturale etc., ale ntregii noastre istorii.
Este paradoxal faptul c, innd seama de rolul de loc neglijabil jucat de istoriografie
n cultura noastr, nu exist nc o cuprinztoare lucrare de sintez, care s expun
ntreaga desfurare a tiinei istorice romneti, de la primii cronicari pn astzi.
Faptul pare cu att mai ciudat cu ct istoria mai multor tiine sau arte s-a scris, n timp
ce istoricii au rmas n urm cu scrierea istoriei propriei lor discipline.
Cercetri pariale, desigur, s-au ntreprins, ncepnd cu generaia de la 1848 a
istoricilor romantici, care a neles marea nsemntate a vechilor cronici, aflate nc n
manuscris. Mihail Koglniceanu, Nicolae Blcescu, August Treboniu Laurian au editat i
au interpretat operele cronicarilor; opera lor a fost continuat, dup 1859, de Alexandru
Papiu Ilarian, editor de izvoare, inclusiv cronici, i istoric al colii Ardelene, i de
Bogdan Petriceicu Hadeu, de asemenea editor de cronici i original interpret al multor
probleme privitoare la primele veacuri de cultur, inclusiv de istoriografie romneasc.
Primul care realizeaz o prezentare de ansamblu a istoriografiei romneti, dei n
scop mai mult polemic dect tiinific, este George Panu. n Studiul istoriei Ia romni,
o analiz destul de ampl, publicat n 1874-1875 n Convorbiri literare, el i
propunea s sublinieze deficienele istoriografiei anterioare, cu spiritul critic cunoscut al
gruprii junimiste din care fcea parte. Urmeaz, cronologic, drile de seam privitoare
la istoriografia romneasc, publicate spre sfritul secolului XIX, i n primii ani ai
secolului XX, de A. D. Xenopol n Revue historique i de N. Densuianu n

Jahresberichte der Geschichtswissenschaft (Berlin).

Contribuii de seam la studiul istoriografiei romneti a adus, n ultimul deceniu al
secolului XIX i n primii ani ai secolului nostru, Ioan Bogdan, prin descoperirea i
analiza celor mai vechi cronici, redactate n slavon. Sintetiznd preocuprile sale n
acest domeniu, I. Bogdan public n 1905 o lucrare fundamental: Istoriografia
romn i problemele ei actuale, n care, pe de o parte, ncercnd o periodizare, se
refer la evoluia istoriografiei pn n vremea lui, iar pe de alt parte prezint sarcinile
noi care stteau n faa cerce trii istorice. Concluziile sale sunt deosebit de judicioase,
lucrarea impresionnd i astzi prin modernitatea concepiei.
n cadrul vastei opere a lui Nicolae Iorga se ntlnesc i cteva importante studii de
istoriografie. Cele dinti sunt cercetrile privitoare la cronicari: Cronicele muntene
(1899), Fragmente de cronici i tiri despre cronicari (1901). n 1903, N. Iorga
public o prezentare de ansamblu, intitulat Despre adunarea i tiprirea izvoarelor
relative la istoria romnilor. Dei i propunea n acest studiu s prezinte numai un
anumit aspect al tiinei istorice publicarea izvoarelor , totui el nfieaz ntr-un
tablou mai larg ntreaga evoluie a cercetrii istorice romneti, fcnd observaii de
valoare asupra activitii multor istorici. n 1927, N. Iorga public capitolul Roumanie, n
lucrarea editat la Paris, Histoire et historiens depuis cinquante ans. Mthodes,
organisation et rsultats du travail historique de 1876 1926; n 20 de pagini,
realizeaz o fresc a dezvoltrii istoriografiei romneti de-a lungul jumtii de secol
care a marcat cristalizarea tiinei istorice n Romnia.
n primii ani ai secolului XX, se remarc studiile lui Constantin Giurescu privitoare la
cronicari. n Contribuiuni la studiul cronicilor muntene (1906) i Contribuiuni la
studiul cronicilor moldovene (1907), el a reuit, printr-o analiz minuioas i
original, s clarifice o serie de probleme controversate privitoare la vechea istoriografie
romneasc.
n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale, cercetrile istoriografice au
continuat, ele referindu-se ns la anumite aspecte sau anumite perioade, fr
realizarea unor sinteze de ansamblu. Ilie Minea a publicat studii despre cronicari i
despre Dimitrie Cantemir, iar Ioan Lupa a cercetat dezvoltarea istoriografiei din
Transilvania (Cronicari i istorici romni din Transilvania, 2 ediii, 1933, 1941),
domeniu abordat i de Alexandru Lapedatu (Istoriografia romn ardelean n
legtur cu desfurarea vieii politice a neamului romnesc de peste Carpai
(1923). Istoriografia cronicreasc, dar i aspecte mai recente ale evoluiei sale (de
pild activitatea lui Nicolae Blcescu) se reflect i n preocuprile lui Petre P.
Panaitescu. La rndul su, Constantin C. Giurescu se intereseaz att de lucrrile
cronicarilor, ct i de istoriografia contemporan, publicnd n 1926 studiul Consideraii
asupra istoriografiei romneti n ultimii douzeci de ani, n care reia prezentarea
din punctul unde se oprise I. Bogdan, artnd c cercetarea istoric a respectat n
general jaloanele puse de acesta. Istoriografia perioadei interbelice se reflect i n
lucrarea publicat n 1946 de Alexandru V. Boldur sub titlul tiina istoric romn n
ultimii 25 ani. Constatri i remedii.
Dup 1944, pe lng numeroase cercetri privind activitatea diferiilor istorici, s-au
fcut noi pai spre realizarea unor sinteze. n 1964 a aprut o lucrare colectiv (autori:
Vasile Maciu, tefan Pascu, Dan Berindei, Miron Constantinescu, V. Liveanu, P. P.
Panaitescu) referitoare la istoriografia romn pn la nceputul secolului XX (titlul
francez: Introduction lhistoriographie roumaine jusquen 1918). Lucrarea, foarte

sintetic, este adresat mai ales cititorilor strini dar, n lipsa unor studii mai largi, poate
fi folosit i la noi. Din pcate, ea nu cuprinde i perioada cea mai fructuoas a ntregii
noastre tiine istorice, din 1918 i pn astzi.
n 1970 Pompiliu Teodor, specialist n istoriografie la Universitatea din Cluj-Napoca,
a publicat antologia Evoluia gndirii istorice romneti. Dei nu poate pe deplin
suplini o lucrare de sintez, cartea amintit, care conine un larg studiu introductiv,
scurte prezentri ale vieii i operei istoricilor mai importani i extrase semnificative din
scrierile acestora, este deosebit de folositoare. i ea se oprete de fapt la nceputul
secolului nostru, dintre istoricii formai n perioada interbelic gsindu-i locul doar
Lucreiu Ptrcanu.
Mai trziu, n 1972, P. Teodor a publicat o alt antologie, privind de data aceasta
perioada interbelic, sub titlul Din gndirea materialist-istoric romneasc (19211944). Unele aspecte importante ale istoriografiei noastre pn spre sfritul secolului
al XIX-lea sunt cuprinse n lucrarea lui Aurel Rduiu, Incursiuni n istoriografia vieii
sociale, aprut n 1973.
Desigur, pe lng lucrrile amintite, care au un caracter sintetic, au aprut
numeroase articole, studii sau chiar cri, referitoare fie la viaa i activitatea unor
istorici, fie la diferite curente i probleme istoriografice. Un inventar detaliat al acestor
cercetri se afl n Bibliografia istoric a Romniei, vol. I, 1970, cuprinznd perioada
1944-1969 (studiile de istoriografie la p. 5-17), i vol. II, 1975, cuprinznd anii 19691974 (studiile de istoriografie la p. 22-48). Nefiind posibil s consemnm sute i sute de
titluri, subliniem activitatea n acest domeniu a istoricilor P. P. Panaitescu, M. Berza, V.
Maciu, t. Pascu, t. tefnescu, E. Stnescu, V. Netea, D. Berindei, V. Cndea, V.
Cristian, V. Curticpeanu, R. Deutsch, Al. Duu, Al. Zub, A. Armbruster, t. Andreescu i
a multor altora. Interesul pentru tiina istoriei, pentru opera celor care ne-au precedat,
este normal s se manifeste la fiecare istoric, indiferent de formaia i preocuprile sale.
Mai este ns mult de fcut. Dac, de pild, despre Dimitrie Cantemir a scris o
remarcabil monografie P. P. Panaitescu, iar despre M. Koglniceanu a tratat pe larg Al.
Zub, nc nu exist monografii reprezentative despre Nicolae Iorga, A. D. Xenopol, sau
despre activitatea de istoric a lui B. P. Hadeu. Nu exist, de asemenea, nici sinteze
complete.
Pentru cunoaterea istoriografiei noastre vechi se pot consulta cu folos diferite istorii
ale literaturii. Dac Istoria literaturii romne a lui George Clinescu, scris dup criterii
strict estetice, nu ofer prea mult n legtur cu cronicarii i coala Ardelean, n
schimb se pot gsi multe date i aprecieri n Istoria literaturii romneti de Nicolae
Iorga, Istoria literaturii romne vechi de N. Cartojan, excelent pentru cunoaterea
culturii noastre n secolele XV-XVII, Istoria literaturii romne de Alexandru Piru etc.
Pn n secolul trecut, istoria nu se desprise complet de literatur, aa c este
explicabil prezena ei n istorii literare. Ureche, Costin, Neculce sunt att istorici, ct i
scriitori. Afirmaia este, cel puin parial, valabil i pentru istoricii mai apropiai de
vremurile noastre: Nicolae Blcescu, M. Koglniceanu, B. P. Hadeu, Nicolae Iorga etc.
Periodizarea, potrivit creia vom prezenta evoluia istoriografiei romneti, este
urmtoarea:
I. Istoriografia medieval, corespunznd, pe plan social economic, epocii ornduirii
feudale. Ea cuprinde dou etape:
1. Istoriografia romn n limba slav (secolele XV-XVI);
2. Influena umanist (secolul XVII i prima jumtate a secolului XVIII).

II. Istoriografia modern, corespunznd destrmrii relaiilor feudale i ornduirii

burgheze. Am mprit-o n patru etape:
1. Istoriografia luminist (cca. 1770-1830);
2. Istoriografia romantic (cca. 1830-1860/70);
3. De la romantism la coala critic (cca. 1860170-1900);
4. Istoriografia primei jumti a secolului XX, caracterizat n general prin eclectism.
III. Istoriografia contemporan marxist, corespunznd noilor realiti economice,
sociale i culturale create n Romnia dup 23 august 1944.
Ne-am propus s nfim drumul urmat de istoriografia romneasc de la originile
ei pn la anul 1944, care a marcat i n acest domeniu nceputul unor profunde
transformri.
Cele mai importante realizri ale istoriografiei romneti contemporane fiind de fapt
opera ultimilor ani, o analiz aprofundat, critic i obiectiv nu o simpl niruire a
preocuprilor i studiilor aprute credem c s-ar fi putut cu greu ntreprinde. Am
considerat de aceea mai potrivit ca unele aspecte actuale ale cercetrii, problemele
fundamentale ale istoriografiei contemporane i profunda ei angajare politic s le
enunm succint, fr pretenia unei analize, n ncheierea acestei lucrri.
O prezentare de ansamblu a dezvoltrii tiinei istorice romneti va da o imagine
mai clar rolului important jucat de aceasta n cultura noastr, n micarea noastr
naional, n istoria poporului romn. Cci istoria i scrierea istoriei au fost mereu strns
legate. Istoricii au scris istoria dar, de multe ori, prin scrisul sau prin fapta lor, au
contribuit, ca factori activi, la trezirea i consolidarea contiinei naionale, la lupta
pentru o via mai liber i mai dreapt.

Bibliografie general
ADOLF ARMBRUSTER, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1972.
N. BAGDASAR, Filosofia contemporan a istoriei, Bucureti, 1930.
IOAN BOGDAN, Istoriografia romn i problemele ei actuale, Bucureti, 1905.
N. CARTOJAN, Istoria literaturii romne vechi, 3 vol., Bucureti, 1940-1945.
ALEXANDRU DUU, Sintez
Enciclopedic, Bucureti, 1974.

originalitate

cultura

romn,

Editura

NICOLAE IORGA, Despre adunarea i tiprirea izvoarelor relative la istoria

romnilor, n Prinos lui D. A. Sturdza la mplinirea celor aptezeci de ani, Bucureti,
1903, p. 1-127.
NICOLAE IORGA, Istoria literaturii romaneti, vol. I-III, Bucureti, 1925, 1929, 1933;
Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea, vol. I-III, Bucureti, 1907-1909; Istoria
literaturii romaneti contemporane, vol. I-II, Bucureti, 1934; Istoria literaturii romne n
secolul al XVIII-lea (1688-1821), vol. I-II, Bucureti, 1969.
ALEXANDRU LAPEDATU, Istoriografia romn ardelean, n legtur
desfurarea vieii politice a neamului romanesc de peste Carpai, Bucureti, 1923.

cu

IOAN LUPA, Cronicari i istorici romni din Transilvania, ediia II, Craiova, 1941.
P. P. PANAITESCU, Contribuii la istoria culturii romneti, Editura Minerva,
Bucureti, 1971.
GEORGE PANU, Studiul istoriei la romni, n E. Lovinescu, Antologia ideologiei
junimiste, Bucureti, 1942, p. 283-398.
TEFAN PASCU, EUGEN STNESCU, Istoriografia modern a Romniei. ncercare
de periodizare i fixare a principalelor curente i tendine n Studii, nr. 111964, p. 133158.
ALEXANDRU PIRU, Istoria literaturii romne, vol. I-II, Editura didactic i
pedagogic, Bucureti, 1970.
AUREL RDUIU, Incursiuni n istoriografia vieii sociale, Editura Dacia, Cluj, 1970.
POMPILIU TEODOR, Evoluia gndirii istorice romneti, Editura Dacia, Cluj, 1970.
* * * Introduction d lhistoriographie roumaine jusquen 1918, Editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1964.

* * * Istoria literaturii romne, Editura Academiei R.S.R., vol. I, ed. II, Bucureti, 1970;
vol. II, Bucureti, 1968.

Istoriografia medieval

1. ISTORIOGRAFIA MEDIEVAL N LIMBA SLAV (secolele XV-XVI)

Primele scrieri istorice romneti se prezint sub forma analelor sau cronicilor 1, a
unor niruiri de date i evenimente, legate ntre ele nu prin logica dezvoltrii istorice, ci
prin simpla succesiune cronologic. Se ntlnesc, desigur, i unele ncercri, n general
naive, de explicare a faptelor (subordonate viziunii mistice, providenialiste a istoriei),
sau o anumit tendin politic, de pild glorificarea domnitorului. Cronicile sunt scrise,
pn la sfritul secolului al XVI-lea n slavon, pe atunci limba oficial a statului i a
bisericii; influena slav se observ i n stil, autorii cunoscnd i folosind unele lucrri
similare slave sau bizantine (ultimele tot prin filier slav). Centrele produciei
istoriografice sunt curtea domneasc i mnstirile; se consider, n general, c primele
cronici au avut un caracter oficial, fiind redactate la curte, din ordinul domnitorului.
O problem mult controversat (i nc neelucidat pe deplin) este aceea a datrii
primelor cronici. Unele dintre ele s-au pierdut, altele s-au pstrat n copii sau prelucrri
trzii; terenul deduciilor i ipotezelor este astfel foarte larg. Se poate presupune c
ndat dup ntemeierea statelor feudale ara Romneasc i Moldova s-a ivit
necesitatea consemnrii succinte a unor evenimente importante. S-au pstrat pe diferite
manuscrise din secolul al XV-lea asemenea nsemnri (privind uciderea lui tefan,
domnul Moldovei, n 1447, ocuparea Chiliei i Cetii Albe de turci n 1484). Ele trebuie
s fi fost mai numeroase i nimic nu ne mpiedic s presupunem dei nu s-au pstrat
asemenea manuscrise c existau i n secolul al XIV-lea. Dar, simple consemnri ale
unor fapte istorice nu nseamn nc istorie. ntrebarea este: cnd s-a fcut pasul de la
aceste nsemnri disparate la adunarea faptelor n cuprinsul unei expuneri unitare.
Cea dinti realizare a istoriografiei romneti este Cronica lui tefan cel Mare, scris
la curtea domnitorului, din porunca i sub supravegherea sa 2. Epoca lui tefan (14571504), caracterizat prin consolidarea puterii domneti i lupta nentrerupt pentru
meninerea independenei Moldovei, a generat n chip firesc i prima cronic
romneasc cu caracter oficial, reflectnd interesele statului, ale domniei n acea
perioad. De la bun nceput istoriografia apare strns legat de realitile politice. n
centrul desfurrii evenimentelor se afl n permanen personalitatea lui tefan cel
1

Considerm anale nsemnri succinte ale unor evenimente strict contemporane, iar cronici
prezentri mai detaliate i cu o mai adnc perspectiv n timp. Dat fiind c aceast distincie nu
este general adoptat i, n plus, cele dou genuri nu se ntlnesc n stare pur, ci de obicei
combinate, iar concepia care le strbate i forma sunt aceleai, vom folosi un singur termen, acel
de cronic (se mai utilizeaz i vechea denumire: letopise). Rmne ns de discutat n ce
msur consemnarea imediat a unor fapte cazul primelor cronici nseamn cu adevrat
istoriografie. Ceea ce considerm n mod obinuit prime realizri istoriografice reprezint mai
curnd izvoare dect lucrri istorice propriu-zise. Istoria presupune o anumit perspectiv
temporal. Totui, prin nsi ideea consemnrii continue a faptelor, aceste prime cronici au
deschis drumul istoriei.
2
S-a presupus a fi dintr-o perioad anterioar aa-numita Cronic scurt a Moldovei care, pe o
singur pagin, consemneaz numele domnilor i anii de domnie de la Drago pn la anul 1451.
S-a presupus i existena unor nsemnri mai detaliate n timpul lui Alexandru cel Bun (14001432), cci ele apar, dei destule date sunt greite, n Cronica Moldovei de mai trziu. Aceste
ipoteze sunt foarte nesigure i, n general, contrazise de ultimele interpretri. n ce privete
Cronica lui tefan cel Mare, tefan Andreescu consider c a fost redactat n dou etape: 14731486 i 1496-1504.

Mare, reflectndu-se astfel sporirea autoritii centrale, n dauna privilegiilor marii

boierimi. Valoarea informativ a letopiseului este remarcabil, calitate explicabil prin
faptul c cele scrise sunt contemporane evenimentelor; se observ o preocupare
deosebit pentru precizia cronologic, datarea cuprinznd anul, luna i ziua
evenimentului. i stilul este de osebit, remarcndu-se prin simplitate i vigoare. n
explicarea faptelor istorice se recurge adesea la intervenia forelor supranaturale 3. Din
pcate, aceast prim cronica romneasc nu s-a pstrat n original, ci prin intermediul
compilaiilor ulterioare.
O chestiune controversat este aceea a redactrii primei Cronici a Moldovei, deci a
unei expuneri a evenimentelor ncepnd de la ntemeierea statului. S-a presupus c
nc n timpul lui tefan cel Mare s-a adugat cronicii domniei lui i prezentarea, mult
mai succint, a istoriei Moldovei nainte de 1457, realizndu-se astfel Letopiseul de
cnd s-a nceput ara Moldovei. Recent s-a propus ns (de tefan Andreescu) o dat
mai trzie; prima Cronic a Moldovei de la nceputurile statului, s-ar fi alctuit n prima
jumtate a secolului al XVI-lea, mai probabil n timpul domniei lui tefni (1517-1527).
Cronica lui tefan cel Mare, devenit Cronica Moldovei, n urma adausurilor fcute,
privitoare la epoca anterioar ca i la evenimentele ce au urmat, a constituit baza pentru
alctuirea altor cronici, n realitate variante mai mult sau mai puin asemntoare ale
prototipului. Cel mai apropiat de versiunea iniial prin mijlocirea cruia ni se
pstreaz mai fidel cronica amintit a lui tefan cel Mare este Letopiseul de la
Bistria, care nareaz evenimentele de la ntemeierea Moldovei (1359) pn la anul
1507. A fost numit aa de ctre descoperitorul su, Ioan Bogdan, care credea c fusese
redactat la mnstirea Bistria. Mai este cunoscut sub numele de Letopiseul anonim al
Moldovei. Alt variant este Letopiseul de la Putna, care cuprinde epoca 1359-1526.
De asemenea, exist trei versiuni n limbi strine. Prima dintre ele, Cronica moldogerman, a fost tradus n perioada 1499-1502 i cuprinde anii 1457-1499; descoperit
n 1911, a dat cercettorilor unele informaii ce nu se gsesc n alte cronici. A doua,
Cronica moldo-rus, de valoare istoric mai redus, a ajuns n Rusia n timpul domniei
lui Bogdan al III-lea (1504-1517); prezint evenimentele pn la moartea lui tefan cel
Mare. A treia, Cronica moldo-polon, cuprinznd istoria Moldovei pn la 1564
(nceputul celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu), a fost tradus n anul
1566.
Toate aceste variante care, chiar cnd trateaz istoria Moldovei de la ntemeiere, au
n centrul lor domnia lui tefan cel. Mare, dovedesc marele interes de care s-au bucurat,
i n afara granielor rii, figura marelui voievod i politica moldoveneasc n perioada
de maxim nflorire a statului4. Dac pn spre mijlocul secolului al XVI-lea autorii
cronicilor rmn anonimi, ncepnd cu aceast perioad, identitatea lor ne este
cunoscut. Ei nu fac dect s continue, tot la porunca domnilor, vechiul letopise al
3

Reproducem fragmentul privitor la sfritul domniei lui tefan cel Mare, caracteristic pentru
precizia cronologic, stilul sugestiv i naivitatea interpretrii: n anul 7012 (1504), luna iulie, 2,
mari, a rposat robul lui Dumnezeu, domnul Ion tefan Voievod, domnul rii Moldovei, ca la 3
ceasuri din zi. i a fost n acelai an, nainte de moartea lui, iarn grea i foarte aspr, cum nu
fusese niciodat. i au fost n timpul verii ploi mari i revrsri de ape i necuri din pricina apelor
mari. i a luat schiptrul Moldovei fiul lui, Bogdan Voievod, n locul lui, i a domnit Ion tefan
Voievod 47 de ani i 2 luni i trei sptmni.
4
Din prima jumtate a secolului XVI dateaz i Cronica srbo-moldoveneasc, prezentnd
perioada 1359-1512. Cuprinde, n bun msur pe baza unor extrase din cronici srbeti, date
privitoare la romni, bulgari i srbi.

Moldovei. Niciunul nu reuete ns s egaleze frumuseea sobr a paginilor scrise n

vremea lui tefan cel Mare. n ce privete forma, sunt influenai de cronicarii slavi i
bizantini, mai ales de Constantin Manasses, din secolul XII, cunoscut pentru stilul su
retoric i pompos.
Primul i cel mai important dintre ei este Macarie, egumen al mnstirii Neamu n
1523 i episcop de Roman n 1531, mort n 1558. El scrie din porunca lui Petru Rare,
copiind pentru evenimentele dintre 1504-1525 o versiune a vechiului letopise i, de aici
nainte, pn la anul 1551, redactnd partea sa proprie. Cronica este preioas pentru
informaiile ce ni le transmite, dei este lipsit de obiectivitate i scris ntr-un stil ce-l
imit pe cel al lui Manasses. Macarie merge pn la transpunerea unor pasaje ntregi
din opera bizantinului, care nu se potriveau ntotdeauna cu realitile Moldovei.
Cronicarul, scriind n interesul lui Petru Rare, manifest aceeai tendin politic de
centralizare a statului feudal ca i autorul anonim al Cronicii lui tefan cel Mare.
Macarie este continuat de Eftimie, de asemenea egumen la mnstirea Neamu, pe
la mijlocul secolului al XVI-lea. Cronica sa ncepe cu anul 1541 i merge pn la al
doilea an al domniei lui Alexandru Lpuneanu (1554), din ordinul cruia o scrisese.
Stilul este mai simplu, mai puin influenat de exagerrile lui Manasses.
n sfrit, al treilea cronicar moldovean nsemnat din secolul al XVI-lea, Azarie,
ultimul care scrie n slavon, i redacteaz cronica ntre anii 1574-1577, la porunca lui
Petru chiopul. El copiaz vechiul letopise, apoi cronica lui Macarie i redacteaz
singur perioada 1551-1574. Se pare c nu a cunoscut cronica lui Eftimie, cci
povestete altfel evenimentele relatate de acesta. Cronica ia sfrit cu uciderea lui Ioan
Vod i urcarea pe tron a lui Petru chiopul, a crui personalitate este idealizat. n ce
privete stilul, Azarie ncearc s-l imite pe Macarie, al crui nemernic ucenic se
socotete, mprumutnd ca i acesta o serie de fraze i expresii din cronica lui
Manasses.
De-a lungul secolului al XVI-lea se constat o interesant evoluie politic n opera
cronicarilor. Toi scriu din porunca domneasc, dar spre 1600 semnificaia domniei nu
mai era aceeai ca la 1500. Fora centralizatoare slbise i marea boierime conducea
din ce n ce mai mult dup placul ei. Petru Rare ncercase s fac aceeai politic ca
tefan cel Mare i un timp reuise, dar Petru chiopul nu mai era dect un reprezentant
al boierilor. Aceast schimbare se reflect i n cronici; ideologiei statului domnesc,
prezent n opera lui Macarie, i ia locul o concepie mai apropiat de tendina de
dominaie a boierimii, aa cum observm n paginile scrise de Azarie.
Dac vechea istoriografie moldoveneasc poate fi considerat i reconstituit cu o
anumit precizie, n cazul rii Romneti lacunele sunt mai mari dect operele ce ni sau pstrat. Au existat i aici, ca i n Moldova, cronici scrise n limba slav, redactate n
secolul XVI, cci pentru secolele XIV-XV datele i evenimentele ni s-au transmis n chip
denaturat, fiind deci puin probabil nsemnarea lor detaliat de ctre contemporani.
Cert este c Letopiseul Cantacuzinesc, o compilaie alctuit spre sfritul secolului al
XVII-lea, cuprinde istoria rii Romneti de la nceputurile sale, prezentat destul de
vag i greit pentru secolele XIV-XV, dar cu date mult mai precise, care presupun o
cronic n limba slavon, pentru secolul al XVI-lea. Aceeai afirmaie este valabil i
pentru Istoria rii Romneti, atribuit de unii lui Radu Popescu.
Ni s-a pstrat, tot ntr-o variant trzie, Viaa i traiul Sfntului Nifon, fost patriarh al
Constantinopolului, scos de turci din scaun i adus de Radu cel Mare (1496-1508) n
ara Romneasc. La comanda lui Neagoe Basarab (1512-1521) i a boierilor

Craioveti, clugrul Gavril de la Muntele Athos a alctuit biografia amintit, care

cuprinde i o serie de date istorice privind ara Romneasc ntre anii 1496-1521. Cum
era firesc, domnia lui Neagoe Basarab este consemnat cu mari laude. Scris mai nti
n grecete, lucrarea a fost tradus n slavonete, apoi n romnete i intercalat n
Letopiseul Cantacuzinesc, prin intermediul cruia ne-a fost transmis. Din aceeai
perioad dateaz nvturile lui Neagoe Basarab, oper deosebit de interesant, izvor
preios, care nu poate fi ns considerat o lucrare istoriografic, ci un tratat de politic.
n ce privete cronicile oficiale din secolul al XVI-lea, analiza variantelor cuprinse n
compilaiile ulterioare arat posibilitatea existenei unei cronici a lui Radu la Afumai
(1522-1529), mergnd pn la anul 1525. n cazul c ipoteza va rezista, nseamn c
aceasta trebuie considerat prima cronic scris n ara Romneasc; este o cronic
de curte, reflectnd interesele domniei, asemntoare deci, sub acest aspect, cu
primele realizri istoriografice din Moldova. O alt cronic se presupune a fi cea scris
la porunca lui Mircea Ciobanul (pn la 1559). Aceste cronici au fost legate ntre ele prin
informaii mai succinte i apoi continuate, fcnd astfel legtura cu epoca lui Mihai
Viteazul.
Cnd apare ns prima cronic a rii Romneti, de la ntemeierea statului, cu alte
cuvinte cnd s-a adugat analelor amintite larga introducere acoperind intervalul dintre
1290 (legendarul desclecat al lui Negru Vod) i nceputul secolului XVI-lea? S-au
dat rspunsuri foarte diferite la aceast chestiune. n timp ce P. P. Panaitescu considera
c prima istorie complet a rii Romneti a fost alctuit abia n vremea lui Matei
Basarab, spre mijlocul secolului al XVII-lea (secolele XIV-XV fiind prezentate pe baza
unor informaii disparate, autorul apelnd la tradiie i la unele combinaii crturreti, de
unde i legenda lui Negru Vod), ali cercettori nclin spre o dat mult anterioar: pe
la 1525, deci n acelai timp cu cronica lui Radu de la Afumai, care ar forma astfel
partea final a unei lucrri mai ample, sau n vremea lui Alexandru Mircea (1568-1577).
La sfritul secolului al XVI-lea, epopeea lui Mihai Viteazul (1593-1601) i-a gsit
ilustrarea ntr-o cronic oficial de curte, alctuit de logoftul Teodosie Rudeanu. Nici
aceasta nu s-a pstrat n original: o parte a cuprinsului su s-a transmis printr-o
prelucrare latineasc (mai curnd o lucrare autonom, cci folosete i alte izvoare)
realizat dup o alta, polon, de germanul Baltazar Walter, care a stat un timp la curtea
domnului muntean. Versiunea sa a fost tiprit n Silezia la Grlitz, n 1597,
evenimentele fiind narate pn la acest an. Walter afirm c originalul cronicii lui Mihai
era scris n romnete. Ar fi, n acest caz, prima lucrare istoric scris n limba romn.
Problema este ns controversat; n timp ce unii cercettori (printre care i P. P.
Panaitescu) susin ideea originalului romnesc, alii (I. C. Chiimia, G. Mihil) consider
mai plauzibil, mai potrivit cu stadiul istoriografiei vremii, existena unei versiuni n
limba slav.
Domnia lui Mihai Viteazul este prezentat i de o alt cronic, favorabil dar nu
oficial, considerat n general a fi Cronica Buzetilor, cci subliniaz meritele acestei
familii; a fost scris n romnete pe la nceputul secolului al XVII-lea i intercalat n
Letopiseul Cantacuzinesc. Dac unii specialiti (P. P. Panaitescu) au socotit-o drept o
cronic independent, interpretri mai recente (Dan Zamfirescu) consider c se
bazeaz la rndul ei pe cronica oficial scris de Teodosie Rudeanu. Domnia lui Mihai a
fost cuprins i ntr-un poem n versuri greceti, alctuit de vistierul Stavrinos n 1602, n
Transilvania, publicat la Veneia n 1638. Cteva pasaje sunt reproduse n Letopiseul
Cantacuzinesc (poate prin intermediul Cronicii Buzetilor).

O problem controversat care nu se refer ns la o cronic intern a rii

Romneti privete reflectarea domniei lui Vlad epe (1456-1462) n istoriografie.
Personalitatea domnitorului muntean a trezit un interes deosebit n afara hotarelor rii.
Dac nu s-a pstrat nicio cronic intern despre el (am vzut c istoriografia rii
Romneti ncepe mai trziu), au circulat ns cteva cronici germane, precum i una n
limba rus. P. P. Panaitescu a presupus (ipotez reluat recent de tefan Andreescu) c
autorul cronicii ruseti referitoare la Vlad epe (Povestire despre Dracula Voievod),
redactat la Buda la 1486 i copiat n rusete la 1490, ar fi fost un romn ardelean. A
ajuns la aceast concluzie pe baza analizei limbii folosite, elementele sud-slave din
textul rusesc presupunnd intermediul unui romn. Desigur, nu este dect o ipotez.
Ajungem astfel la o alt problem, de asemenea insuficient clarificat, aceea a
nceputurilor istoriografiei romneti n Transilvania. Desigur, aici existau condiii
specifice, ptura dominant, n cea mai mare parte, nefiind romneasc. Istoriografia
medieval prezentndu-se n esen ca o expresie a clasei feudale, este lesne de
neles c n Transilvania literatura istoric romneasc nu avea aceleai posibiliti de
manifestare ca n Moldova i ara Romneasc. S-a susinut deci, de ctre Al.
Lapedatu de pild, ideea c istoriografia ncepe aici cu adevrat abia odat cu
renaterea naional din secolul al XVIII-lea cnd, n timp relativ scurt, se trece peste
etapele de dezvoltare care, n celelalte ri romne, duraser cteva veacuri. Exista
totui i n Transilvania o nobilime romneasc, dup cum era organizat i biserica
ortodox. n aceste medii se putea produce chiar dac la un nivel mai modest dect
de partea cealalt a munilor o anumit istoriografie. Este presupunerea lui Ioan Lupa
care, studiind cronica latineasc (Chronicon Dubnicense), pstrat din secolele XV-XVI
la familia nobiliar Dragfy, de origine romn, a ajuns la concluzia c ultima parte,
privitoare la anii 1473-1479 (n care se vorbete, spre deosebire de cronica ungar
oficial a lui Bonfini, elogios despre victoria lui tefan cel Mare la Vaslui) ar fi scris de
cineva de la curtea voievodului transilvnean Bartolomeu Dragfy, poate chiar de un
romn. Desigur, i aceasta este o simpl ipotez, ca i ncadrarea n istoriografia
romneasc transilvnean a lucrrii amintite despre Vlad epe.
n ce privete istoriografia bisericeasc, se poate porni de la cronica mai trzie,
scris n limba romn, de popa Vasile de la biserica Sf. Nicolae din Braov, n prima
jumtate a secolului al XVII-lea. Ea cuprinde, foarte succint, evenimente dintre 13921633, prezentate cu destul precizie ncepnd cu sfritul secolului al XV-lea. Se poate
deci presupune c, pentru perioada mai veche, autorul a tradus i adaptat nsemnri
anterioare, redactate n slavon. Este ns evident c, n stadiul actual al cunotinelor,
dac vrem s ne situm pe un teren sigur, putem cu greu vorbi despre o istoriografie
romn transilvnean nainte de secolul XVII. Existena ei rmne ns posibil,
cercetrile vor aduce poate noi lmuriri.
Cronicile slavo-romne din secolele XV-XVI constituie izvoare importante pentru
cercetarea istoriei noastre medievale. ntlnim n ele numeroase tiri interne, pentru
care nu posedm alt documentaie: rscoale, conflicte ntre diferite grupri, raporturile
domnului cu boierii, familiile domneti etc. Se gsesc, de asemenea, date privind
organizarea societii feudale, diferite instituii, armata, dregtoriile. Ideile politice sau
religioase ale cronicarilor sunt interesante pentru cunoaterea mentalitii oamenilor
acelor vremi. Pe de alt parte, trebuie desigur inut seama de faptul c letopiseele nu
sunt opere; de multe ori viziunea asupra evenimentelor este deformat de diferite
interese, de clas, politice sau personale, sau pur i simplu din pricina ignoranei

autorului. n msura posibil este bine deci, ca datele i interpretrile oferite de cronici
s fie comparate cu alte izvoare. n orice caz, o critic permanent a textelor se impune.
Cronicile romno-slave au intrat mai trziu n circuitul tiinific dect cronicile
redactate romnete din secolele XVII-XVIII. Faptul este explicabil, dat fiind c
descoperirea i descifrarea lor necesitau eforturi i cunotine sporite. Primul istoric
romn care s-a ocupat cu cercetarea lor a fost Bogdan Petriceicu Hadeu. El a publicat
i comentat n Arhiva istoric a Romniei, n 1867, Cronica moldo-polon (de fapt,
reeditare dup o ediie mai veche polon). Pasul decisiv n cercetarea nceputurilor
istoriografiei romneti a fost fcut de Ioan Bogdan, care a tiprit majoritatea vechilor
letopisee inedite. n Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche, lucrare aprut n
1891, el a adus la lumina zilei Letopiseul de la Putna, cronica lui Macarie i cea a lui
Eftimie; n 1895 a publicat Letopiseul de la Bistria, iar n 1909 cronica lui Azarie. n felul
acesta a nviat o ntreag epoc a culturii romneti, pn nu cu mult nainte aproape
complet necunoscut. Cu toate cercetrile ntreprinse, lacunele sunt nc numeroase;
viitorul mai poate aduce, eventual, interesante descoperiri.

BIBLIOGRAFIE
TEFAN ANDREESCU, Considrations sur la date de la premire chronique de
Valachie, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 2/1973, p. 361-373; Les dbuts de
lhistoriographie en Moldavie, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 6/1973, p. 1017-1035;
Premires formes de la littrature historique roumaine en Transylvanie, n Revue des
tudes sud-est europennes, nr. 4/1975, p. 511-524.
ION BOGDAN, Vechile cronice moldoveneti pn la Urechia, Bucureti, 1891.
I. C. CHIIMIA, Probleme de baz ale literaturii romne vechi, Editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1972.
G. MIHIL, Istoriografia romneasc veche (sec. al XV-lea nceputul sec. al XVIIlea) n raport cu istoriografia bizantin i slav, n idem, Contribuii la istoria culturii i
literaturii romne vechi, Bucureti, 1972, p. 104-163.
P. P. PANAITESCU, Cronicile slavo-romne din secolele XV-XVI publicate de Ioan
Bogdan, Ediie revzut i completat de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1959; nceputurile
istoriografiei n ara Romneasc, n Studii i materiale de istorie medie, vol. V,
Bucureti, 1962, p. 195-255.
DAN ZAMFIRESCU, Studii i articole de literatur romn veche, E.P.L., Bucureti,
1967.

II. INFLUENA UMANISMULUI

1. CRONICARII
n secolul XVII i la nceputul secolului XVIII forma principal de manifestare a
istoriografiei romneti rmne tot cronica, dar coninutul su, ca i forma, nu mai sunt
aceleai ca n veacurile anterioare.
Continund vechea tradiie cronicreasc, reprezentanii istoriografiei romneti
scriu acum n alte condiii interne i sunt supui altor influene culturale. Umanismul,
care ptrunde la noi att prin filiera polonez (n Moldova), ct i prin cea italian sau
constantinopolitan (n ara Romneasc), chiar dac nu nltur complet, modific
totui substanial vechile cadre slavo-bizantine.
Asistm astfel, dup 1600, la o schimbare fundamental n limba cronicarilor,
nceput, cum am artat, poate nc din timpul lui Mihai Viteazul. Slavona este nlocuit
cu limba romn. Aceast transformare este nu numai formal. Ea corespunde unei
anumite evoluii n contiina oamenilor; n lucrrile istoriografice ale epocii este
prezent contiina de neam, ntlnim ideea originii latine i unitii limbii romne i a
poporului romn. n ce privete concepia istoric i metoda de lucru, dei nu se
remarc schimbri eseniale, observm totui un nceput de atitudine critic fa de
izvoarele, din ce n ce mai numeroase, folosite. Divinitatea continu s joace un rol
nsemnat n explicarea faptelor istorice; totui caracterul general al noilor cronici este
laic. Cei care scriu acum sunt reprezentani ai boierimii, nu clerici, lucrrile lor aducnd
n consecin un plus de pricepere n treburile politice i mai puin interes pentru cele
ecleziastice. Aceti boieri-crturari, cu puine excepii, nu sunt sprijinitori ai
prerogativelor domneti; ntr-o epoc de scdere a puterii centrale i de consolidare a
partidelor boiereti, este firesc ca ei s nu mai reprezinte, dect n msura n care le
convenea, interesele domniei.
Primul cronicar nsemnat al secolului XVII este moldoveanul Grigore Ureche. Tatl
su, Nestor Ureche, fusese unul dintre cei mai bogai i influeni boieri pe la sfritul
secolului XVI i nceputul celui urmtor. A trit mult timp n Polonia, cptnd chiar
cetenia polonez. Este astfel explicabil faptul c fiul su, Grigore, nscut pe la 1590, a
avut posibilitatea s studieze n Polonia, la Lwow, probabil ntre anii 1612-1617. Baza
studiului era aici limba latin, prin intermediul acesteia Grigore Ureche fcnd
cunotin att cu vechea cultur clasic, ct i cu umanismul european al vremii sale.
Rentors n Moldova, a ocupat demniti importante, fiind mare sptar ntre anii 16341642 i mare vornic al rii de Jos ntre 1642-1647. A murit n acest din urm an.
Letopiseul rii Moldovei, scris de Grigore Ureche probabil ntre 1642-1647 nu s-a
pstrat n original, ci n variante ulterioare, interpolate de Simion Dasclul i Misail
Clugrul, n a doua jumtate a secolului XVII. Izvoarele principale ale cronicii sunt, mai
nti, vechile letopisee romneti scrise n limba slav, preluate fie direct, fie prin
intermediul unui letopise pierdut a crui existen, de altfel, unii cercettori o contest
, scris n limba romn pe la 1625-1630, de logoftul Eustratie; de asemenea, alturi

de acestea, unele lucrri strine (cronica polon a lui Bielski 5, scrierile lui Martin
Kromer6, Cosmografia latineasc a lui Mercator). Autorul a folosit pentru ultima parte a
lucrrii i tradiia oral (de pild tirile aflate de la tatl su, Nestor Ureche).
Grigore Ureche prezint evenimentele istoriei Moldovei de la desclecare i pn la
1595 (a doua domnie a lui Aron Vod). Dei cronica reprezint o niruire de date i
evenimente, totui cteva idei se degaj cu deosebit claritate. Mai nti, concepia
statului boieresc, care are n autor un aprtor ndrjit; educat n Polonia, Grigore
Ureche admir drepturile nemrginite de care se bucur nobilimea acolo, dorind o
situaie similar i pentru Moldova. Este o reflectare a noilor raporturi de for dintre
domn i boieri. Pe de alt parte, cronicarul este un partizan al luptei antiotomane,
glorificnd pe domnitorii care s-au aflat n fruntea acestei lupte, oricare ar fi fost
atitudinea lor fa de marii boieri. Este semnificativ n acest sens portretul legendar al lui
tefan cel Mare, vrstor de snge nevinovat, dar, mai presus de orice, la lucruri de
rzboaie meter. Concepia sa istoric rmne teologic i nici nu putea fi alta innd
seama de societatea romneasc din prima jumtate a secolului XVII. La Grigore
Ureche apare i interesul pentru problema originii i unitii romnilor. Dei ideile sale nu
sunt deosebit de clare (consider c limba romn este o limb amestecat), el tie
totui c de Ia Rm ne tragem i subliniaz unitatea poporului nostru (Rumnii, ci
se afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou, de la un loc sunt cu
moldovenii i toi de la Rm se trag). Aceste idei sunt rezultatul educaiei sale
umaniste, cunoaterii limbii i culturii latine.
O educaie asemntoare a primit i continuatorul operei lui Grigore Ureche, Miron
Costin. Nscut n 1633, i-a petrecut copilria i adolescenta n Polonia, unde se
refugiase n 1643 familia sa. Acordndu-i-se indigenatul (cetenia) polon, este primit
n rndurile nobilimii polone. A studiat, ncepnd din 1646 la Colegiul iezuit din Bar. n
1651 a participat la lupte mpotriva cazacilor, n rndurile armatei polone. Spre sfritul
domniei lui Vasile Lupu (1634-1653) s-a ntors n Moldova, n anii urmtori ocupnd
funcii de seam (ajunge mare logoft) i ndeplinind, cu deosebit pricepere, felurite
misiuni diplomatice. n cursul unei asemenea misiuni ajunge n 1662 la Turnu Severin,
unde admir ruinele podului lui Traian. Mai nainte de a vizita ara Romneasc fusese
i n Transilvania, astfel nct Miron Costin cunoate ntreg teritoriul locuit de romni. n
1672 se afl pe lng armata turc n timpul campaniei contra Cameniei, iar n 1674
merge n solie la Sobieski, viitorul rege polon. Strlucita carier se sfrete tragic n
1691 cnd este implicat greu de spus dac pe drept sau pe nedrept n complotul
condus de fratele su Velico Costin mpotriva domnitorului Constantin Cantemir i
decapitat. Indiferent ns dac a complotat sau nu, este clar c Miron Costin, mai mult
chiar dect Grigore Ureche, reprezenta tendinele boierimii de subordonare a instituiei
domneti.
Opera lsat de Miron Costin este remarcabil; el poate fi socotit cel mai nsemnat
5

Martin Bielski (1495-1575) a susinut teoria fantezist a originii romnilor din rufctori exilai
de romani n Dacia. Gr. Ureche, dei l folosete pe Bielski, nu pomenete nimic despre aceasta,
n schimb, interpolatorul su, Simion Dasclul, o introduce n cronic, strnind indignarea
contemporanilor si, n primul rnd a lui Miron Costin, care va pune lucrurile la punct, scriind De
neamul moldovenilor.
6
Martin Kromer (1512-1589), istoric polon, a publicat De origine et rebus gestis Polonorum (prima
ediie, 1555) i Polonia (prima ediie, 1575), o prezentare geografic, etnografic i politic a rii
sale.

dintre cronicarii notri. Implicat toat viaa n politic, nu a avut timp, din pcate, s
termine vastul plan ce l concepuse: ntreaga istorie a Moldovei (i, n general, a
poporului romn) de la Traian pn n zilele sale. Din aceast mare lucrare a reuit s
scrie doar partea de nceput (De neamul moldovenilor. Din ce ar au ieit strmoii lor)
i sfritul (Cronica Moldovei, de la anul unde o ntrerupsese Ureche, 1595, pn la
domnia lui Dabija Vod, 1661).
De neamul moldovenilor este prima lucrare din istoriografia romneasc care i
propune prezentarea formrii poporului romn, una din temele care va sta n centrul
ateniei celor mai mari istorici ai notri. Este i cea dinti oper care nu se prezint sub
forma unei cronici, fiind o analiz a unei probleme istorice. Scriind aceast lucrare pe
care a nceput-o n tineree, pentru a o redacta definitiv abia n ultimii ani ai vieii, Miron
Costin a urmrit s dovedeasc originea latin a romnilor. El descrie luptele lui Traian
cu Decebal (contopind n chip greit cele dou campanii ntr-una singur) i apoi,
referindu-se la organizarea Daciei romane, afirm c populaia autohton a fost mutat
de aici (din Muntenia i Moldova, dup prerea sa) peste muni, n Transilvania, n locul
ei fiind adui coloniti romani7. Ca dovezi ale latinitii, Miron Costin aduce limba i
numele romn. Cu toate erorile, De neamul moldovenilor reprezint, prin nsui faptul c
a fost scris, o lucrare de mare nsemntate pentru dezvoltarea istoriografiei romneti.
Cronica lui Miron Costin, ncheiat n anul 1675, se bazeaz pentru perioada de
pn la sfritul domniei lui Vasile Lupu pe izvoare polone (n primul rnd lucrarea lui
Piasecki privind istoria Europei ntre 1587-1648) i pe tradiii interne. Apoi, sursa
principal o constituie propriile amintiri, pentru anii 1653-1661 lucrarea avnd un aspect
memorialistic. Naraiunea este dramatic; talentul autorului a fost servit de bogia
evenimentelor, multe din ele, ns, nefaste pentru ar. Este o epoc de mari frmntri,
de lupte interne i intervenii strine. rile romne devin teatru de btlie pentru
rzboaiele ce au loc n rsritul Europei. De aici, tirbirea autonomiei, desele schimbri
de domnie (22 domni n 65 ani). Tristeea i un anumit fatalism se degaj din opera
cronicarului: Cumplite vremi, de nu stm de scrisori ci de griji i suspine... cumpn
mare pmntului nostru i nou.
Alturi de dramatismul expunerii, frumoase descrieri i o ptrunztoare psihologie
dau o valoare deosebit cronicii. Fa de simplitatea stilului lui Grigore Ureche, ntlnim
la Miron Costin o fraz elaborat, miglos construit, fr a fi ns greoaie, vdind
influena literaturii latine.
n afara acestor dou lucrri principale, Miron Costin a redactat n limba polon, n
1677, o Cronic a rii Moldovei i a Munteniei, cuprinznd 19 capitole, din care 5
istorice (mergnd doar pn la ntemeierea principatelor i insistnd asupra originii
latine), restul cu caracter lingvistic, etnografic, geografic. Tot n polon a scris, n 1684, o
poem despre Moldova i ara Romneasc.
Fiul su, Nicolae Costin (aprox. 1660-1712), se formeaz tot n colile poloneze,
avnd o formaie intelectual asemntoare cu a tatlui su. Ca i el, a fcut politic,
ajungnd tot mare logoft, ca i el a ncercat s realizeze o mare istorie a romnilor,
7

Istoricii sai, contemporani cu Miron Costin, Johann Troster i Laurentius Toppeltinus (16411670) susinuser fantezista idee a originii dace a sailor i, n acelai timp, romanitatea pur a
romnilor. M. Costin a cunoscut bine lucrarea lui Toppeltinus despre populaia Transilvaniei
(Origines et occasus Transsylvanorum, publicat la Lyon n 1667), din care a efectuat i o
traducere parial. Dei folosete i alte izvoare, n De neamul moldovenilor el l urmeaz n
primul rnd pe istoricul sas.

ncadrat n istoria universal. A i reuit s duc la bun sfrit acest plan, scriind
Letopiseul rii Moldovei, de la zidirea lumii pn la 1601. Este o oper de erudiie,
bazat pe izvoare latine, ungare, polone. Ce i lipsete lui Nicolae Costin nu este nici
erudiia, nici hrnicia, ci marele talent al tatlui su. Lipsit de acest talent,
monumentala sa oper rmne moart i ocup un loc relativ modest n istoriografia
noastr. Mai interesant i mai vie ntruct trateaz evenimente contemporane
autorului este Cronica domniei lui Nicolae Mavrocordat i Dimitrie Cantemir.
Ultimul mare cronicar moldovean este Ion Neculce (1672-1745). Sfetnic apropiat al
lui Dimitrie Cantemir, el a fost mare sptar i mare hatman, urmndu-l n 1711 pe domn
n exil n Rusia. n 1720 s-a rentors ns n Moldova. Cronica sa, scris spre sfritul
vieii, este o continuare a celei elaborate de Miron Costin; prezint deci evenimentele de
la anul 1661, oprindu-se la anul 1744. Dei folosete o documentare destul de bogat,
Neculce nu este un erudit ca Ureche, Miron sau Nicolae Costin. Lucrarea sa este de o
factur aparte i aceasta i asigur un loc special nu numai n istoriografia, ci i n
literatura romn. Cronica lui Neculce, aproape n ntregime, are un caracter
memorialistic, cititorul lund cunotin de evenimente trite, vzute de autor 8. Stilul este
direct, simplu, dar de o mare putere evocatoare. O parte important a lucrrii se refer
la domnia lui Dimitrie Cantemir. Neculce, aflat mereu n preajma domnitorului, era cel
mai n msur s descrie cele cteva luni att de semnificative pentru istoria Moldovei
la nceputul secolului XVIII. Tot el a scris culegerea de ntmplri i anecdote istorice O
sam de cuvinte, unele din ele dovedindu-se c au la baz un filon de adevr.
Ion Neculce este ultimul mare cronicar. Dintre cronicarii moldoveni mai mruni ai
secolului XVIII mai pot fi ns amintii civa. Astfel, un anonim (identificat de unii cu
Nicolae Muste) a alctuit o cronic, mai curnd o compilaie, paralel cu lucrarea lui
Neculce i, de aceea, pus n umbr de ea; prezint istoria Moldovei ntre 1661-1726. O
alta, filo-greceasc, corespunztoare noii epoci a fanarioilor, este mai probabil tradus
n grecete dup un anonim, dect alctuit de ctre Alexandru Amiras i prezint
evenimentele cuprinse ntre 1661-1729. Ioni Canta a continuat, cu mult mai puin
talent, cronica lui Neculce, prezentnd perioada 1741-1769. Un anonim, considerat de
M. Koglniceanu a fi strmoul su Enachi Koglniceanu, a scris cu oarecare pricepere
i ndemnare literar, un letopise pentru anii 1733-1774. Toi acetia sunt epigonii unui
mod deja depit de scriere a istoriei.
n ara Romneasc influena umanismului s-a fcut simit ceva mai greu. Cronicile
alctuite aici pstreaz o factur mai arhaic, sunt uneori simple compilaii, fiind
inferioare n general celor moldovene, att sub raport literar, ct i informativ. Desigur,
cronicarii moldoveni nu erau pe deplin obiectivi, ei reprezentnd o anumit clas social
i avnd anumite concepii politice. Dorina de a prezenta istoria aa cum a fost, era
totui mai important pentru ei dect folosirea sa n scopuri partizane. Cronicarii
munteni se dovedesc ns mult mai angajai cu scrisul lor n disputele politice ale vremii,
lucrrile lor transformndu-se pe alocuri n adevrate pamflete.
8

Pn la domnia lui Duca Vod cel Btrn (1678-1683), arat Ion Neculce, am scris de pe nite
izvoade ce am aflat la unii i alii i din auzitele celor btrni boieri, iar de la Duca Vod cel
Btrn nainte, pn la domnia lui Ioan Mavrocordat, nici de pre un izvod a nimrui, ci am scris
singur dintru a mea tiin, cte s-au tmplat de au fost n viaa mea. Izvoarele primei pri sunt
diferite continuri, fr strlucire, ale cronicii lui Miron Costin. Dintre acestea, una a fost alctuit
de Vasile Damian, alta din ordinul logoftului Tudosie Dubu. Autorul utilizeaz ns, pentru
ntreaga cronic, i unele acte interne, lucrri strine (mai ales polone), informaie oral.

n timpul domniei lui Matei Basarab (1632-1654) s-a redactat o cronic oficial, care
reflect principalele trsturi ale domniei, subliniind meritele boierimii, pronunndu-se
mpotriva grecilor i manifestnd o anumit independen fa de turci. Unii istorici (n
primul rnd P. P. Panaitescu) consider c autorul necunoscut al acestei cronici a
alctuit ntreaga compilaie ce este atribuit de alii autorului mai trziu al Letopiseului
Cantacuzinesc. n acest caz, acesta din urm nu ar fi fcut dect s adauge
evenimentele petrecute dup moartea lui Matei Basarab, probabil dup 1660.
A doua jumtate a secolului XVII, mai precis perioada cuprins ntre anii 1663, cnd
postelnicul Constantin Cantacuzino a fost ucis din ordinul domnitorului Grigore Ghica, i
1688, este dominat n ara Romneasc de rivalitatea sngeroas a celor dou
partide boiereti: Cantacuzinii i Blenii. Letopiseul Cantacuzinesc (titlul adevrat este:
Istoria rii Romneti de cnd au desclecat pravoslavnicii cretini) nu face dect s
justifice poziia primei grupri. Este posibil (dup cum presupun N. Iorga, N. Cartojan, P.
P. Panaitescu), dar nu sigur, ca autorul acestuia s fi fost Stoica Ludescu, un mic boier,
secretar al familiei Cantacuzino. Prima parte a Letopiseului este o vast compilaie care
red istoria rii Romneti de la ntemeiere pn la nceperea conflictului ntre
Cantacuzini i Bleni. Rmne deschis ntrebarea dac aceast compilaie a fost
opera cronicarului amintit al lui Matei Basarab ori a unui cronicar mai vechi sau este
realizat de omul Cantacuzinilor, n versiunea cruia de fapt s-a i pstrat. Cu multe
erori i lipsuri este prezentat perioada de la ntemeierea statului rii Romneti
(datat greit 1290) pn la domnia lui Radu cel Mare. Tradiia, unele inscripii, unele
cronici strine i simple presupuneri sau deducii stau la baza acestei expuneri.
Compilaia include apoi Viaa Patriarhului Nifon, analele din secolul XVI, Cronica
Buzetilor, traducerea unei cronici greceti, cuprinznd perioada 1601-1618, alctuit
de Matei al Mirelor i, n sfrit, cronica oficial din timpul lui Matei Basarab. Urmeaz
partea proprie a autorului, prezentarea evenimentelor contemporane lui, care merge
pn la anul 1688.
Punctul de vedere opus, al Blenilor, este expus ntr-o alt cronic, alctuit cam n
acelai timp cu Letopiseul Cantacuzinesc, nainte de sfritul domniei lui erban
Cantacuzino (1688). Poart titlul Istoria domnilor rii Romneti i a fost atribuit de
unii (n primul rnd de Constantin Giurescu) lui Radu Popescu. Acesta, nscut pe la
1655 (dup alii la 1650 sau 1658), era fiul vistierului Hrizea, ucis la 1680 din ordinul
domnitorului erban Cantacuzino; avea deci toate motivele s-i urasc pe Cantacuzini.
Fugind din ar, Radu Popescu are posibilitatea s studieze la Constantinopol; se
ntoarce prin 1687, ocupnd unele slujbe nu prea importante n timpul domniei lui
Constantin Brncoveanu i devenind mare vornic (n 1716; 1719-1723) sub Nicolae
Mavrocordat. Nu toi istoricii sunt ns de acord cu atribuirea Cronicii Blenilor lui Radu
Popescu; unii, printre care P. P. Panaitescu, consider c autorul trebuie s fi fost un
boier mai mrunt, aflat n slujba acestei grupri. Cronica utilizeaz, pentru perioada mai
veche, n general aceleai izvoare ca Letopiseul Cantacuzinesc. Materialul este ns
mult mai prelucrat, nenfindu-se sub forma unei simple compilaii. Pentru perioada
contemporan autorului, cronica se prezint ca un fel de replic dat partidei adverse,
domnia lui erban Cantacuzino fiind de pild nfiat n cele mai negre culori.
Remarcabil este faptul c, folosind i unele cronici strine, autorul prezint paralel cu
istoria rii Romneti, evenimente din istoria Moldovei, Transilvaniei, Ungariei,
Imperiului Otoman, Rusiei. Evenimentele sunt ns juxtapuse, nu nchegate ntr-un tot
unitar. Stilul viu, colorat, reconstituirea cu talent a atmosferei i psihologiei personajelor

acord acestei cronici i o anumit valoare literar.

Dac paternitatea cronicii amintite, pn la anul 1688 este discutabil, Radu
Popescu este ns n mod sigur autorul unei continuri, care cuprinde perioada 16881729. Scris ncepnd de prin anul 1720 i mergnd pn cu puin nainte de moartea
autorului (1729); dedicat lui Nicolae Mavrocordat, cronica prezint ntr-o lumin foarte
favorabil domnia acestuia i n spirit critic domnia lui Brncoveanu.
Perioada domniei lui Constantin Brncoveanu se reflect i n cronica alctuit de un
partizan al Cantacuzinilor, Radu Greceanu. Lucrarea sa, care prezint exclusiv intervalul
1688-1714, e cunoscut sub titlul Viaa lui Constantin Brncoveanu. Ea este favorabil
domnului, fiind de fapt, dup cum o caracteriza N. Cartojan, un ziar oficial de curte.
Domnia lui Brncoveanu a constituit i subiectul unei cronici anonime, mai obiectiv
i superioar precedentei sub raport literar. Autorul se dovedete a fi fost un om cult,
care cunotea latina, greaca, turca. N. Iorga a atribuit-o tot lui Radu Popescu, prere
combtut de Constantin Giurescu, care sub liniaz importante deosebiri ntre cele
dou cronici, n primul rnd atitudinea destul de favorabil a autorului anonim fa de
politica lui Brncoveanu. Stilul acestei cronici care, n stadiul actual al cercetrilor, nu
poate fi atribuit nimnui, este sugestiv i dramatic, fiind probabil cea mai de seam
realizare literar a istoriografiei cronicreti muntene.
Merit a fi amintit i interesul existent n secolul XVII pentru istoria universal;
prezentat n aa numitele Cronografe. Primul scris n romnete i cel mai cunoscut
este compilat de Mihail Moxa, n 1620, dup autori bizantini (n primul rnd Manasses)
i slavi.
n Transilvania, realizrile istoriografice ale epocii la care ne referim sunt mai
modeste. Poate fi consemnat cronica, deja amintit, a protopopului Vasile de la
biserica Sf. Nicolae din Scheii Braovului (cuprinznd anii 1392-1633), care prezint mai
ales date de istorie local, precum i continuarea acesteia, scris de Radu Tempea
(1691-1742). Mult mai interesant este istoricul de origine srb Gheorghe Brancovici
(1645-1711), care a trit n Ardeal i ara Romneasc, scriind n limba romn Hronica
slovenilor, Iliricului, Misii cei din sus i cei din jos, un fel de istorie universal, cu date
mai ales asupra slavilor sudici, dar i cu scurte tiri despre romni, a cror origine latin
o subliniaz.
Dei tiparul cptase o oarecare rspndire n secolul XVII, cronicile nu au fost
publicate la vremea redactrii lor. Face excepie doar poemul cu coninut istoric Domnii
rii Moldovei, publicat de Mitropolitul Dosoftei (1624-1693) n 1681 i reeditat n 1683.
n rest, ntreaga literatur cronicreasc a circulat mult vreme n manuscris. Aceasta
nu nseamn c operele cronicarilor nu au fost destul de bine cunoscute de ptura cult.
n fond, preocupri intelectuale n acea vreme aveau puine persoane, existena unui
numr de manuscrise fiind o condiie suficient pentru rspndirea lucrrilor cu caracter
istoric.
Publicarea cronicilor din secolele XVII-XVIII a nceput abia spre mijlocul secolului
XIX, cnd istoriografia romantic a vremii, cutnd s renvie prin scris trecutul de lupt
al poporului romn, a simit lipsa unei colecii de izvoare. n Moldova, nceputul l-a fcut
Mihail Koglniceanu, care a publicat n cunoscuta sa colecie Letopiseele rii
Moldovei, principalele cronici, dintre care cea a lui Grigore Ureche (n 1852), Miron
Costin (1845), Nicolae Costin (1845), Ion Neculce (1845). Cronicile rii Romneti au
fost publicate de Nicolae Blcescu i August Treboniu Laurian n Magazin istoric pentru
Dacia, unde apar Letopiseul Cantacuzinesc (1847), Cronica Blenilor i a lui Radu

Popescu (1845-1846), cronica lui Radu Greceanu (1846), cronica anonim a lui
Brncoveanu (1847). Au urmat apoi numeroase ediii, multe dintre ele critice. Problema
cea mai complicat rmne n continuare cea a istoriografiei din ara Romneasc; cu
toate eforturile depuse, multe aspecte, legate mai ales de paternitatea unor opere, nu
sunt elucidate pe deplin.

2. CONSTANTIN CANTACUZINO I DIMITRIE CANTEMIR

Dei contemporani cu unii cronicari amintii anterior, Constantin Cantacuzino i
Dimitrie Cantemir se ridic mult deasupra lor. Ei nu au lsat posteritii opere egale ca
ntindere i importan. Primul, prins toat viaa de vrtejul politicii, a gsit vreme doar
pentru a redacta nceputul unei mari lucrri plnuite, n timp ce al doilea este autorul
unui nsemnat numr de scrieri, din cele mai diferite domenii. Cu toate acestea, ei sunt
spirite nrudite; amndoi pot fi ncadrai n largul curent de erudiie, ce caracterizeaz
istoriografia european n secolul al XVII-lea i prima jumtate a veacului urmtor.
Istoricii perioadei la care ne referim, au lucrat cu o rvn neobinuit pentru a
descoperi i edita o cantitate ct mai mare de izvoare, pe baza crora s poat fi scris
istoria, ct mai detaliat cu putin. Accentul pus pe izvor a dus la o atitudine critic fa
de acesta, la elaborarea unor metode precise pentru stabilirea autenticitii i valabilitii
unei surse. Lucrarea lui Jean Mabillon (1632-1707), De re diplomatica, aprut n 1681,
primul tratat de diplomatic, reprezint o piatr de hotar pentru tehnica cercetrii
istorice. Pe baza unui volum uria de izvoare, Mabillon i Bernard de Montfaucon (16551741) n Frana, Ludovico Antonio Muratori (1672-1751) n Italia i muli alii, mai puin
nsemnai i cunoscui, au alctuit opere imense, nu att de gndire original, ca marii
scriitori ai Renaterii, ct de ntins erudiie.
Constantin Cantacuzino i Dimitrie Cantemir aparin acestei familii spirituale de
erudii. n analiza operei lor nu trebuie s uitm ns anumite particulariti prin care se
deosebesc ntr-o anumit msur de istoricii occidentali la care ne-am referit. Mai nti,
amndoi au fost oameni de aciune, jucnd un rol de seam n politica vremii lor, fapt ce
le-a lsat mai puin timp pentru studiu i a fcut ca opera lor s fie mai angajat n
contemporaneitate. n al doilea rnd, cercetarea lor istoric n lipsa attor izvoare i a
unor arhive organizate s-a lovit de mari dificulti, iar operele realizate au cuprins
inerente lacune. Oricare ar fi ns rezervele pe care le putem face astzi, Constantin
Cantacuzino i Dimitrie Cantemir pot pe drept fi considerai ca primii notri istorici n
accepia deplin a cuvntului.
Constantin Cantacuzino era fiul postelnicului cu acelai nume, de origine greac
(familia pretindea, probabil fr justificare, c se trage din mpraii bizantini), stabilit n
ara Romneasc n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Se cstorise aici cu o fiic
a domnitorului Radu erban. Nu se cunoate data exact a naterii viitorului istoric,
probabil prin 1639 sau 1640. Primele studii le urmeaz n familie, cu un dascl grec.
Tulburrile care au urmat n ara Romneasc morii lui Matei Basarab, oblig familia
Cantacuzino n mai multe rnduri s ia calea exilului; astfel n 1655, n timpul rscoalei
seimenilor, se refugiaz la Braov, n 1658 n Moldova, la Iai. n 1663 postelnicul
Constantin Cantacuzino este ucis, semnal al declanrii cunoscutului conflict ntre
Cantacuzini i Bleni. Fiul su fuge din nou n Moldova, apoi, n 1665, dup o scurt
revenire n ar, pleac civa ani n strintate. Mai nti, ntre 1665-1667, nva la
Adrianopol i Constantinopol, iar n 1667 trece n Italia la Veneia i apoi la Padova,
nscriindu-se la Universitatea de aici. Era un binecunoscut centru de cultur, unde
veneau tineri din mai multe ri. Constantin Cantacuzino nva la Padova logica, fizica,
geometria, dreptul, ncadrndu-se astfel n spiritul erudit al vremii, se familiarizeaz cu
operele clasicilor greci i latini. Se ntoarce n ar n 1669, dup o cltorie n care
viziteaz Austria, Ungaria, Transilvania, poate i Germania, Frana, Belgia, Anglia. Noi

prigoniri, n anii 1672-1673, n timpul domniei lui Grigore Ghica, l oblig, pentru ultima
oar, s ia drumul exilului, de data aceasta ajungnd n Creta, de curnd cucerit de
otomani. Se rentoarce ns nu peste mult vreme i n 1678, ajungnd la tron fratele
su erban Cantacuzino (1678-1888), seria persecuiilor ia sfrit. Acum, Constantin
Cantacuzino ocup funcii importante n divan i, pe plan cultural, se remarc prin
ajutorul dat frailor Greceanu n editarea Bibliei, publicat la Bucureti n 1688, important
monument al limbii i literaturii romne. Anumite idei politice ns, i separ pe cei doi
Cantacuzini. Este perioada marelui rzboi ntre Imperiul Otoman i statele cretine,
nceput cu asediul Vienei n 1683 i care se va termina n 1699, prin pacea de la
Karlowitz. n acest context, erban Cantacuzino realizeaz o apropiere progresiv de
cretini, n timp ce fratele su, judecnd cu mai mult realism situaia, ndeamn la mai
mult pruden. Se adaug i rivaliti de familie. n orice caz, moartea neateptat a
domnitorului n 1688 a prut suspect i unii contemporani l-au bnuit greu de spus cu
ce temei pe Constantin Cantacuzino c i-ar fi otrvit fratele. Urmeaz la tron
Constantin Brncoveanu (1688-1714), care era nepotul su; domnia acestuia va fi
remarcabil, att prin realizrile culturale, ct i prin politica extern, de o mare
complexitate i mult vreme ncununat de succes. n ambele direcii, stolnicul
Constantin Cantacuzino se afl pe primul plan. Exceptnd ultimii ani ai domniei, el este
adevratul conductor al politicii externe a rii Romneti. Sarcin deosebit de grea,
cci ara Romneasc se afla oricnd n primejdie de a deveni teatru de rzboi sau de
a fi anexat de una sau alta din puterile ce se rzboiau pentru hegemonie n rsritul
Europei. Politica lui Brncoveanu i a stolnicului a fost pstrarea unui echilibru care s
poat menine autonomia rii. Prin intermediul lui Constantin Cantacuzino se purta
corespondena, se duceau tratativele secrete cu puterile strine: Habsburgii, Sobieski,
Petru cel Mare etc.
Din pcate, dorina familiei Cantacuzino de a ajunge la domnie duce cu timpul la
deteriorarea relaiilor cu Brncoveanu. Stolnicul este acuzat de cronicarii vremii c ar fi
adus la cunotina Porii legturile domnului cu cretinii, urmarea fiind, n 1714,
mazilirea i uciderea acestuia la Constantinopol. Probabil c acuzaia este adevrat,
ea gsindu-se att la cronicarul anonim al domniei lui Brncoveanu, la Radu Popescu
(care l numete cu dispre pe stolnic houl acela btrn), ct i la Dimitrie Cantemir i
chiar la un reprezentant de mai trziu al familiei, Mihail Cantacuzino. Cantacuzinii i
ating inta, cci n 1714 ajunge domn tefan, fiul stolnicului. Sub inspiraia tatlui su, el
va continua de fapt politica mai veche, a apropierii de puterile cretine. Urmarea va fi
aceeai: n 1716, tefan Cantacuzino, mpreun cu tatl su, sunt ucii la
Constantinopol; pe tronul rii Romneti este instaurat Nicolae Mavrocordat, care
deschide irul domniilor fanariote.
O via att de zbuciumat a lsat relativ puin loc meditaiei i scrisului. Stolnicul
Constantin Cantacuzino avea cunotine ntinse, chiar o cultur mai sistematic dect a
lui Dimitrie Cantemir, era posesorul celei mai bogate biblioteci stpnit de un romn n
acea vreme (vreo 500 de volume), dar nu a avut dect puin timp pentru a pune pe
hrtie cte ceva din gndurile i cercetrile lui.
nainte de a prezenta locul su n istoriografia romneasc, merit a aminti i
preocuprile sale geografice. Stolnicul este autorul unei hri a rii Romneti
(dimensiunea 132/64 cm), tiprit la Padova, n anul 1700. Este cea mai bun hart a
rii alctuit pn atunci. Cuprindea relieful i reeaua hidrografic, diviziunile
administrative, 23 de orae, 526 de sate, 73 de mnstiri, bogii minerale, pduri, vii,

precum i principalele monumente istorice.

Singura lucrare istoric rmas de la Constantin Cantacuzino poart urmtorul titlu:
Istoria a rii Romneti, ntru care se coprinde numele ei cel dinti, i cine au fost
lcuitorii atunce, i apoi cine a mai desclicat i a stpnit pn n vremile de acum,
cum s-au tras i st. (pe scurt Istoria rii Romneti).
Pentru a cunoate concepia istoric i metoda de lucru a autorului, de mare
importan este prezentarea introducerii (Predosloviei) lucrrii. Referindu-se la
dificultile ntimpinate n adunarea materialului, stolnicul se dovedete a fi primul istoric
romn, care tie ce nseamn critica textelor, folosirea cu discernmnt a surselor. Pe
tradiia oral, spune el, nu se poate pune baz; documentele interne, aflate la boieri i
mnstiri, pe care le-a cercetat, sunt prea sumare; iar letopiseul rii destul de scurt,
ntunecat i fr ornduial iaste. Pentru a acoperi golurile, folosete istorici strini, mai
ales greci, poloni, unguri; acetia povestesc ns doar unele aspecte ale istoriei noastre
i nu sunt pe deplin obiectivi. Autorul nu se mulumete deci s nire tot felul de date
gsite n diferite categorii de izvoare, ci ncearc mai nti s stabileasc valoarea i
credibilitatea fiecrei informaii, confruntnd tirile descoperite. Metoda de prezentare
este de a cita n cuprinsul naraiunii autorii folosii, comparnd afirmaiile lor, lucrarea
devenind astfel mai curnd dezbaterea unor probleme, dect simpl relatare a
evenimentelor. Sunt folosii astfel 26 de autori antici, medievali sau mai apropiai de
epoca lui.
Aa cum ni s-a pstrat, Istoria rii Romneti cuprinde doar epoca veche a istoriei
noastre, de la daci i luptele lor cu romanii, pn la aezarea hunilor n Cmpia
Panonic, n secolul V e.n. Firete, intenia autorului era de a scrie o istorie complet,
care s mearg pn n zilele lui. ntrebarea este dac ntr-adevr a scris numai ct s-a
pstrat, sau o parte a manuscrisului s-a pierdut? Pregtindu-se s scrie istoria unei
singure provincii romneti, autorul este ns contient de originea comun i unitatea
tuturor romnilor, idei pe care le subliniaz cu vigoare. De fapt, ceea ce cunoatem din
lucrare reprezint o istorie a tuturor romnilor, o dezbatere a problemei eseniale privind
originea latin i continuitatea poporului romn.
Primul capitol (Numele acestei ri din vechime, cum i era i cine o stpnea), se
refer la gei i daci, la primele lor lupte cu romanii. Al doilea, expune luptele lui Traian
cu dacii, cucerirea roman a Daciei; sunt prezentate ambele rzboaie din 101-102 i
105-106, spre deosebire de Miron Costin, care le confundase n unul singur. Ca i
cronicarul moldovean, Constantin Cantacuzino cunoate podul lui Traian de la Turnu
Severin, ale crui urme le descrie. Capitolul III se refer la hotarele Daciei romane, care
cuprinde teritoriul locuit mai trziu de romni. Capitolul urmtor trateaz istoria Daciei
dup cucerirea roman; cu timpul, urma locuitorilor de aici se pierde, din lipsa
izvoarelor; ei apar ns (Capitolul V) ceva mai trziu, sub numele de vlahi. Aici, autorul
analizeaz problema continuitii populaiei daco-romane, aducnd n favoarea acesteia
argumentele n parte valabile i astzi. Dup prerea sa, o asemenea mulime de
oameni nu i-ar fi prsit gospodriile, iar crmuitorii locali din Dacia aveau mai curnd
interes s scape de control roman, pentru a rmne singuri stpnitori (stolnicul credea
c statele romneti s-au format imediat dup retragerea stpnirii romane). i, n
sfrit, un argument cu mare greutate, care const n lipsa oricrei urme care s
adevereasc un asemenea transfer de populaie: Niciri urme de ale acelora romani ce
au fost n Dachia, care s fi fost mutai cu totul n alt parte, nu este. n ultimele dou
capitole, al aselea i al aptelea, stolnicul prezint istoria colonitilor romani rmai n

Dacia, care s-au amestecat cu dacii, formnd poporul romn. De reinut aceast idee, a
originii mixte daco-romane, a poporului romn, de fapt explicaia just; mai nainte,
Miron Costin se referise la evacuarea dacilor din teritoriul ocupat de romani, iar dup
stolnic Dimitrie Cantemir i coala Ardelean, chiar unii istorici de mai trziu, vor grei
susinnd originea pur latin a romnilor. Stolnicul a vzut mai clar dect ei. Lucrarea
cel puin n forma pe care o cunoatem ia sfrit odat cu invazia hunilor, socotii n
mod greit ca strmoi ai ungurilor.
O comparaie care se impune este ntre opera stolnicului i lucrarea similar a lui
Miron Costin. Analiza celor dou opere nu poate duce dect la concluzia superioritii lui
Constantin Cantacuzino. Mai nti, documentaia sa este mult mai ampl, prin folosirea
unor izvoare latine (Titus Livius, Iordanes), greceti (Strabon, Dio Cassius), bizantine
(Procopiu, Tzetzes, Zonaras) etc. Nu numai volumul informaiei este superior, dar i
spiritul critic cu care aceasta este valorificat; Miron Costin se mulumete n general s
urmeze expunerea istoricului sas, cunoscut i de stolnic, Lorenz Toppeltin, despre
originea popoarelor din Transilvania. Constantin Cantacuzino urmrete mai mult ideile
dect evenimentele, factura lucrrii sale fiind mai modern dect a lui Miron Costin. ntrun singur punct ns, cronicarul moldovean este, fr ndoial, superior: n stil, limpede
i curgtor. Spre deosebire de el, Constantin Cantacuzino scrie foarte greoi, alctuind
fraze complicate i obscure; n plus, textul su este plin de numeroase i inutile
digresiuni.
Se pare c stolnicul a fost, ca istoric, un om modest: nu i-a semnat lucrarea. Ea a
circulat n manuscris i a fost publicat n 1858, de George Ioanid, ca anonim. n 1872,
B. P. Hadeu a atribuit-o sptarului Milescu, ideea sa fiind adoptat i de alii. Mihail
Koglniceanu, tot n 1872 considera ns c a fost scris de un romn de peste Olt.
Abia n 1899, Nicolae Iorga a dovedit c autorul este Constantin Cantacuzino. n
prezent aceast afirmaie nu mai este pus la ndoial.
ntr-o via mult mai scurt dect a stolnicului Cantacuzino, Dimitrie Cantemir a reuit
s realizeze o oper care, nu numai c l pune pe primul plan n cultura romneasc a
secolelor XVII-XVIII, dar i acord un loc meritat i n cultura european.
Originea familiei Cantemir a fost nvluit n legend chiar de ilustrul ei reprezentant.
n realitate, erau neam de rzei; Neculce scrie chiar c acest Cantemir Vod a fost de
oameni proti de la inutul Flciului. Mai trziu, cnd ar fi dorit s ntemeieze o dinastie,
Dimitrie Cantemir i-a alctuit o fals genealogie, considerndu-se descendent al
hanilor ttari, mergnd pn la Timur Lenk. ntruchiparea originii destul de modeste este
ns chiar tatl su, Constantin Cantemir, care nici nu tia carte. n tineree fusese
mercenar n slujba Poloniei i apoi, ntors n Moldova, participase la diferite campanii,
inclusiv la asediul Vienei. Acest boier mrunt a fost ales n 1685 domn al Moldovei, cci
boierii tocmai aceasta doreau: un om slab, fr multe pretenii i posibiliti, care s fie o
unealt n mna lor. L-a sprijinit s ajung la tron i vecinul din ara Romneasc,
erban Cantacuzino; mai trziu ns, va ajunge la nenelegeri, att cu acesta, ct i cu
succesorul lui, Constantin Brncoveanu. Pn la moartea sa, n 1693, Constantin
Cantemir a domnit, fiind nevoit s in seama de interesele boiereti, mai ales de
puternica familie a Rusetetilor. A fost un simplu instrument cum susin unii istorici
sau la rndul lui s-a folosit de cei care l susineau? Personajul merit a fi studiat cu mai
mult atenie.
Dimitrie Cantemir s-a nscut la 1673. Tatl su, un om incult, a avut ambiia de a da
fiilor si o educaie aleas. A studiat mai nti n casa printeasc cu un dascl grec

renumit, Ieremia Cacavelas, de la care a nvat grecete i latinete. Apoi, ntre 16881691 a continuat studiile la Constantinopol. Capitala Imperiului Otoman, unde se aflau
numeroi greci, era un important centru cultural. Aici exista Academia Patriarhiei
Ortodoxe supranumit Marea coal, la care Dimitrie Cantemir nva filosofia,
precum i alte tiine. Nu se mulumete ns numai cu ce i putea oferi mediul grecesc:
ptrunde i n cercurile otomane, nvnd turca, persana i araba. Bazndu-se pe
aceste cunotine, va deveni primul orientalist romn.
La moartea tatlui su, n 1693, Dimitrie Cantemir a fost ales domn. Nu a putut
domni ns dect trei sptmni; au contribuit i intrigile lui Brncoveanu la nlturarea
sa. Cantemir rmne n continuare la Constantinopol, iar n 1695 renun chiar la
domnie n favoarea fratelui su Antioh (1695-1700, apoi 1705-1707), al crui
reprezentant va fi n capitala Imperiului Otoman. De fapt, prsind ideea unei domnii n
Moldova, el intea mai sus, urmrind nlturarea lui Brncoveanu i dobndirea
scaunului rii Romneti, mai puternic i mai bogat. n acest timp, Dimitrie Cantemir
are o interesant experien personal, care va marca i concepia sa politic: particip
n 1697 la btlia de la Zenta, unde armata turceasc sufer o nfrngere categoric din
partea austriecilor. Poate astfel s vad cu ochii lui unul din episoadele care marcheaz
declinul puterii otomane.
ederea la Constantinopol este ntrerupt doar de o scurt vizit la Iai, n 1699,
cnd se cstorete cu Cassandra, fiica lui erban Cantacuzino. Dup 1700, continu
la Poart intrigile contra lui Brncoveanu i domnilor sprijinii de acesta n Moldova, n
urma nlturrii lui Antioh Cantemir. Singurul succes dobndit a fost o nou domnie, mai
scurt, a fratelui su, ntre 1705-1707. Brncoveanu era nc prea puternic, prea bogat
i prea abil pentru a putea fi rsturnat. Nu trebuie s ne nchipuim c numai intrigile
politice l preocupa pe Dimitrie Cantemir n capitala imperiului; el d o importan la fel
de mare studiului i relaiilor cu lumea intelectual, greac sau turc, a marelui ora.
Turcii acord mult ncredere acestui om care, dei de alt neam, trise mai mult
printre ei i le cunotea att de bine cultura. n anul 1710 ei l numesc domn n Moldova,
i nu ntmpltor. Se apropia rzboiul ruso-turc i Poarta avea nevoie la Iai de un om
de ncredere. Cantemir a acceptat, dar planurile sale erau altele.
Domnia scurt, de opt luni, a lui Dimitrie Cantemir n Moldova are o semnificaie
incomparabil mai mare dect durata sa. El a dorit mai nti s transforme ntregul
mecanism politic intern. Sprijinindu-se pe boierimea mic, a ncercat s impun o
domnie autoritar i ereditar, dup modelul celorlalte state europene (este perioada
tipic a absolutismului), aa cum n Moldova nu existase nicicnd pe deplin. Pe plan
extern, el meditase ndelung asupra evoluiei marilor imperii i ajunsese la concluzia c
Imperiul Otoman se va dezagrega, iar pe ruinele sale se va ridica Rusia, condus n
acea vreme de Petru cel Mare. Conjunctura era potrivit, considera el, pentru
dobndirea independenei Moldovei. n acest spirit a ncheiat cu arul tratatul de la Luck
(aprilie 1711) i s-a alturat Rusiei n rzboiul mpotriva Porii, dup ce nsui Petru cel
Mare l vizitase la lai. Calculul lui Cantemir s-a dovedit greit, cci Imperiul Otoman era
nc mai puternic dect l credea, iar declinul su avea s fie nu brusc, ci progresiv, de-a
lungul a dou secole. Urmarea a fost n frngerea ruilor i moldovenilor la Stnileti i
ncheierea n grab a pcii. Dimitrie Cantemir s-a refugiat n Rusia, aezndu-se la
Harkov, mpreun cu vreo 4000 de moldoveni, unde arul i-a druit mai multe sate. S-a
mutat apoi la Moscova.
Un timp, fostul domnitor a sperat c se va putea rentoarce n Moldova. Cnd ntre

1716-1718, rzboiul se reaprinde n Orient, ntre Austria i Imperiul Otoman, Cantemir

ncearc s obin i participarea Rusiei. arul nu putea fi ns nduplecat; pentru el mai
important era Rzboiul Nordic, pentru ieire la Marea Baltic. n 1719, Cantemir se
stabilete la Petersburg, iar n 1721 este numit membru al Senatului, o funcie
corespunztoare celei de ministru. Ca specialist n problemele orientale, l nsoete pe
arul Petru n expediia din Caucaz (1722). Un an mai trziu, n 1723, moartea ntrerupe
o carier politic i literar, care mai putea da nc multe roade.
Opera lui Dimitrie Cantemir se poate periodiza n trei etape distincte. Prima, care se
ntinde ntre 1698-1700, cuprinde scrieri cu caracter filosofic, teologic, a cror analiz nu
i are locul n prezentarea noastr. A doua etap, ntre 1700-1711, ani n care
principalul efort depus este de natur politic, este reprezentat printr-o singur lucrare
nsemnat, Istoria ieroglific, scris n 1705. n sfrit, n ultima etap a vieii, dup
prsirea domniei, Cantemir a realizat cea mai ntins i mai valoroas parte a operei
sale9.
O prezentare a scrierilor domnitorului moldovean trebuie s in seama de faptul c
acesta a fost nu numai un erudit, ci i un om politic. Desigur, opera sa are i o valoare
intrinsec, dar nu poate fi neleas pe deplin dac o rupem de aspiraiile politice ale
autorului. Nu numai istoricul, dar i domnul Moldovei se exprim prin pana lui.
Istoria ieroglific este o lucrare greu de ncadrat ntr-un gen anumit. Esena sa este
memorialistic, legndu-se deci de istorie. Forma ns, este a unui roman alegoric, iar
tonul al unui pamflet. Personajele istorice sunt deghizate n animale, care populeaz
ara patrupedelor (Moldova) i a psrilor (ara Romneasc). mpria petilor este
Imperiul Otoman. Brncoveanu ne apare n chipul Corbului, iar D. Cantemir nsui n al
Inorogului. n aceast form, romanat i alegoric, ne este prezentat conflictul dintre
Cantemireti i Brncoveanu, n anii 1703-1705, cu multe referiri ns la evenimentele
anterioare, ncepnd cu domnia lui Constantin Cantemir. O critic ascuit este
ndreptat aproape mpotriva tuturor, inclusiv contra Imperiului Otoman. Se remarc i
atitudinea antiboiereasc a autorului, ca i simpatia sa pentru rnime, doar ea fiind
prezentat favorabil. Dei nu ne d amnunte precise, cci n fond nu este o lucrare de
istorie, Istoria ieroglific este preioas pentru cunoaterea atmosferei epocii, a intrigilor
i aspiraiilor politice ale personalitilor vremii. Rmas mult vreme n manuscris
criticnd vehement pe toi oamenii marcani ai vremii, autorul nu-i putea permite s-o
publice lucrarea a fost editat n 1883 de Academia Romn.
Nici Descrierea Moldovei, scris n latinete (Descriptio Moldaviae), la cererea
Academiei din Berlin al crui membru devenise n 1714 i terminat n 1716, nu este
o oper n primul rnd istoric. Fondul su este n primul rnd geografic i etnografic.
Este cea mai echilibrat i mai precis dintre operele lui Cantemir, singura care rmne
valabil, sub raport informativ, i astzi. Ideea de a prezenta, unite ntr-o sintez,
geografia, organizarea politic i civilizaia unei ri nu era nou. O ncercare n aceast
direcie fcuse Miron Costin, scriind n limba polon amintita Cronic a rii Moldovei i
Munteniei. Cri asemntoare se mai scriseser, n literatura polon de pild.
9

Aceast periodizare, propus de P. P. Panaitescu, este sigur pentru datele terminrii diferitelor
lucrri. n ce privete fazele iniiale ale redactrii, nu exist nc un punct de vedere pe deplin
acceptat. Unele ipoteze propun anii 1699-1700 pentru nceperea lucrului la Descrierea Moldovei,
existnd i prerea c harta acesteia cu greu ar fi putut fi alctuit n afara rii; se menine
ipoteza unei redactri mai vechi i pentru Istoria Imperiului Otoman. Oricum, materialul pentru
aceste lucrri era n bun parte adunat nainte de 1711.

Preocuprile geografice ale lui Cantemir erau vechi; la Constantinopol studiase, printre
altele, geografia i, mai trziu, n Rusia venise n contact cu savani germani, care
aveau preocupri asemntoare. n afara cunotinelor proprii despre Moldova, el
folosete pentru alctuirea lucrrii izvoare variate, att interne (Grigore Ureche, Miron
Costin, Nicolae Costin), ct i externe: autori antici (Strabon, Eutropiu), bizantini, poloni,
rui i occidentali.
Prima parte a lucrrii este cea geografic; analiza ei ne intereseaz mai puin. A
doua se refer la structura politic a Moldovei, vzut n desfurarea ei istoric;
capitolele cuprinse aici prezint deci interes i pentru cunoaterea idei lor istorice ale
fostului domnitor. El prezint modul de crmuire a rii, alegerea domnilor, ntrirea i
scoaterea din scaun a acestora, pe boieri i alte categorii sociale, armata, legile etc. Un
capitol interesant este cel intitulat Despre nravurile moldovenilor , prima ncercare de
psihologie a poporului romn. Ultima parte a crii trateaz probleme de religie, limb i
cultur.
Descrierea Moldovei demonstreaz cel mai bine ideea enunat anterior c istoricul
Cantemir nu poate fi neles fr omul politic Cantemir. Incursiunile istorice din diferite
capitole ale lucrrii au un scop politic bine conturat. Ideea care le ncheag este aceea a
necesitii unui stat domnesc autoritar, aa cum dorise autorul s instaureze n scurta sa
domnie. De aceea, atunci cnd se refer la instituia domniei n secolele anterioare, el
afirm c aceasta ar fi fost absolut i ereditar, proiectnd n trecut propria-i concepie.
n acelai timp, el neag orice suzeranitate, n secolele trecute, a Poloniei i Ungariei
asupra Moldovei, considernd de asemenea c dependena fa de turci ncepe abia
dup moartea lui tefan cel Mare (1504). Scopul urmrit este clar: afirmarea unei
depline independene a rii n primele sale veacuri de existen constituia un argument
n plus pentru nlturarea oricrei vasaliti. Folosind argumente istorice, Cantemir pleda
pentru independena rii.
Din aceste motive, Descrierea Moldovei rmne mult mai valoroas ca monografie
geografic, politic i etnografic, dect istoric. Dei nu a fost publicat n timpul vieii
autorului, ea s-a bucurat de mult preuire, dovad i traducerile aprute mai trziu.
Prima traducere a originalului latin s-a fcut n limba german, fiind publicat la
Hamburg n 1769-1770; o alt ediie a aprut la Leipzig n 1771. A urmat o traducere
ruseasc, tiprit la Moscova, n 1789 i, n sfrit, prima versiune romneasc, editat
de banul Vasile Vrnav, la mnstirea Neam, n 1825. Dup aceea, pn n zilele
noastre lucrarea a fost tiprit n numeroase ediii.
Descrierea Moldovei este nsoit i de o hart, care a fost iniial publicat
independent, anterior primei ediii, n 1737, n Olanda; este foarte amnunit,
cuprinznd 978 de elemente, dintre care 654 de sate i 182 ape. Unii istorici consider
c nu a fost ns alctuit la faa locului, n Moldova; cert este c prezint i o serie de
aproximaii i inexactiti.
Lucrarea care a contribuit la celebritatea european a lui Cantemir mai mult dect
toate celelalte la un loc este, fr ndoial, Istoria Imperiului Otoman. Redactarea ei s-a
ncheiat n 1716, este ns mult mai greu de afirmat cnd a fost nceput. Desigur,
Cantemir a adunat material referitor la istoria otoman nc nainte de 1710, pe cnd se
afla n capitala imperiului. Nu se tie ns dac ncepuse de pe atunci s scrie lucrarea,
sau aceasta a fost realizat n ntregime dup stabilirea sa n Rusia.
Cartea a fost scris tot n limba latin versiunea aceasta rmnnd pn azi
inedit , sub titlul Incrementa atque decrementa aulae othomanicae (Creterea i

descreterea Imperiului Otoman). Dei, ca majoritatea lucrrilor sale, nepublicat n

timpul vieii, ea s-a bucurat de o faim extraordinar dup moartea autorului. Fiul
fostului domnitor, Antioh Cantemir, unul din clasicii literaturii ruse i ambasador al arului
la Londra i apoi la Paris, s-a ngrijit de traducerea i publicarea crii n cele dou mari
capitale europene. A aprut astfel, n 1734-1735, o ediie englez n dou volume
(traductor pastorul N. Tindal), n 1743 o traducere francez n patru volume, iar n
1745, la Hamburg, o versiune german, realizat dup textul englez. n felul acesta,
ntreaga lume cult a Europei putea folosi lucrarea domnitorului moldovean, ntr-una din
cele trei limbi de mare circulaie. Prima traducere romneasc a fost publicat abia n
1876, fiind efectuat nu dup originalul latin, ci dup ediia german, care la rndul ei nu
folosise textul iniial. Editarea textului latin i o traducere direct a acestuia se impun
pentru o cunoatere complet i perfect a operei lui Cantemir.
Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman a reprezentat principalul izvor de
informaie pentru acest stat, pn cnd, abia dup un secol, germanul Josef Hammer a
scris o lucrare mai informat i mai critic (Geschichte des Osmanischen Reiches, 10
volume, 1827-1834). ntr-o recenzie din 1824, Hammer analiza cu o deosebit
severitate opera predecesorului su: Sunt puine cri care s-au bucurat de o reputaie
mai puin meritat ca Istoria Otoman a principelui Cantemir. El cade aici n greeala
acelor istorici care tind s-i minimalizeze naintaii, uitnd c istoria, ca orice tiin, e
perfectibil, astfel c o lucrare mai nou, de cele mai multe ori pune n umbr alta mai
veche. Dovada este c nsui Hammer nu mai este folosit astzi. Severitatea excesiv a
criticii lui nu trebuie ns s ne ascund prile slabe ale istoriei lui Cantemir, cci
lucrarea sa este ntr-adevr inegal. Se ntlnesc multe greeli, mai ales de cronologie,
lucru curios chiar n pasajele referitoare la romni (astfel, nu se spune nimic despre
Mircea cel Btrn, apar erori la domniile lui tefan cel Mare i Mihai Viteazul). Deficiena
principal, de care se leag aceste greeli, st n materialul informativ folosit. Cantemir
utilizeaz izvoare turceti, dar numai o mic parte din ele. De fapt, prima parte a crii e
mai curnd o prelucrare a unei compilaii de cronici turceti, scris de un anume Saadi
Effendi, la 1696. Aici intrm ntr-un domeniu foarte neclar. Cronica lui Saadi Effendi nu
s-a gsit i nici cel puin nu se tie cine ar putea s fi fost aceast persoan. S-a lansat
i ipoteza c de fapt sub acest nume s-ar ascunde nsui Dimitrie Cantemir. n felul
acesta, meritul su n adunarea izvoarelor ar spori, dar chiar i aa, prima parte a
lucrrii nu depete cu mult caracterul unei compilaii de cronici (pe lng cronicile
turceti, mai sunt folosite lucrri bizantine, occidentale, cronici romneti). Principala
valoare i partea sa original nu st n textul propriu-zis, ci n numeroasele i detaliatele
note, n care Cantemir adopt o atitudine critic fa de izvoare, se ridic deasupra
materialului prelucrat, exprimnd idei personale 10. Partea a doua a crii Descreterea
Imperiului Otoman (ncepnd cu anul 1672 pn la 1711) este mult superioar primei.
n parte, ea are un caracter memorialistic i e cu mult mai bogat n date concrete i
informaii privind civilizaia otoman, scrise de un mare cunosctor al acesteia.
La baza lucrrii st o concepie ciclic a istoriei; statele trec prin faze succesive de
mrire i decdere. Aceste transformri nu sunt ns nelese n cu evoluia societii, a
10

Este ciudat faptul c textul propriu-zis trateaz istoria otoman n sens foarte favorabil turcilor i
defavorabil cretinilor, fiind deci o prelucrare necritic a surselor turceti, doar n note Cantemir
manifestndu-i poziia personal. De multe ori notele contrazic textul. Unii istorici au presupus c
textul ar fi fost alctuit n perioada ederii la Constantinopol, iar notele adugate apoi, cnd
Cantemir devine inamic declarat al Imperiului Otoman.

civilizaiei, ci exclusiv pe plan politic, mai precis teritorial. Creterea puterii otomane
merge pn la anul 1672, cnd turcii ocup Camenia, atingnd maximum de
expansiune teritorial; urmeaz apoi decderea, manifestat prin pierderea succesiv a
unor inuturi. Lucrarea este deci departe de a propune o filosofie a istoriei, de a prezenta
declinul real al societii otomane (care ncepuse nainte de 1672) i cu att mai puin
de a analiza cauzele acestuia, aa cum va face Montesquieu scriind n 1734 despre
Imperiul Roman.
Valoroas rmne deci cartea lui Cantemir prin amnuntele ce ni le d despre istoria
Porii n timpurile mai apropiate de el i n legtur cu instituiile, cultura, religia i alte
aspecte ale civilizaiei otomane. i aceast oper a sa are o semnificaie politic;
imperiul fiind menit s dispar, rezulta de aici necesitatea ca statele vasale, inclusiv
rile romne, s-i recapete independena. Prbuirea puterii sultanilor pe care el o
credea mult mai grabnic dect a fost n realitate avea s creeze un cadru cu totul
nou pentru evoluia popoarelor i statelor din Europa rsritean. Prezentarea acestei
decderi era o invitaie la aciune i pentru Petru cel Mare; dup cum am vzut,
Cantemir dorea intrarea Rusiei n rzboiul nceput n 1716. Este interesant i faptul c n
1717 el a publicat n Rusia o hart a Constantinopolului (reprodus i n ediia englez a
crii); mai precis ca harta Moldovei, se poate presupune fusese realizat nainte de
1710, n timpul ederii sale n capitala sultanilor. Dac scopul fostului domnitor era s
acrediteze ideea unei rapide decderi turceti i s grbeasc un rzboi decisiv
mpotriva Porii, nu trebuie s ne nchipuim c el ar fi n fond antiotoman. Se crease o
conjunctur politic i ea trebuia folosit cu att mai mult cu ct putea avea urmri
nsemnate asupra statelor romneti. n rest, Cantemir, fin cunosctor al civilizaiei
turceti, dup ce trise ani de-a rndul n atmosfera ei, nu o urte i nici nu o
dispreuiete.
Mai succint i sistematic, ideile sale politice i istorice apar ntr-o scurt lucrare,
redactat de asemenea n latinete, n 1714, Monrchiarum physica examinatio
(Cercetarea filozofic a monarhiilor). Este o ncercare de filosofie a istoriei. Destul de
simplist de altfel, cci are n vedere mai mult ntinderea teritorial a imperiilor. Aceste
imperii urmeaz o evoluie ciclic, se nasc, cresc, mor i las apoi locul altora. Tendina
lucrrii este n mod evident mai curnd politic dect filosofic. Dup decderea
imperiilor anterioare arat Cantemir urmeaz ridicarea Rusiei ca monarhie
universal. Singura piedic n calea sa este Imperiul Otoman, care trebuie zdrobit.
Scrierea, rmas mult vreme inedit, (publicat abia n 1951, n traducere
romneasc) se pare c fusese scris pentru arul Petru, cruia i-ar fi fost i prezentat
n 1714.
Urmeaz cronologic n activitatea istoriografic a lui Dimitrie Cantemir, dou
lucrri de istorie contemporan, interesante desigur prin informaiile ce le ofer, dar
subiective i tendenioase. Prima, redactat tot n latin, Vita Constantini Cantemyrii
(Viaa lui Constantin Cantemir) este o biografie a tatlui su, scris n perioada 17141716, probabil n ultimul an. Constantin Cantemir este prezentat ca un stpnitor
autoritar i lupttor antiotoman. Este evident c Dimitrie Cantemir, atribuind tatlui
caliti i idei ce i aparineau mai curnd lui, ncearc prin aceast biografie s-i
justifice ascendena domneasc, dorina de a fi reprezentantul unei dinastii. Aici apare i
informaia fantezist privind obria ttreasc a familiei. Lucrarea a fost publicat n
latin i rus, n 1783; n traducere romneasc a aprut un secol mai trziu, n 1883.
A doua oper tendenioas la care ne referim este Evenimentele Cantacuzinilor i

ale Brncovenilor, redactat n rusete pe la 1717-1718 i publicat la Petersburg n

1772; tot aici a aprut n 1783 i n limba german, iar n 1795 a fost tiprit la Viena, n
grecete. n limba romn a fost publicat de Mihail Koglniceanu n Arhiva
romneasc, la 1845. Este un istoric al evenimentelor politice din ara Romneasc
ntre anii 1688-1716. Scopul urmrit era informarea arului n sens defavorabil celor
dou familii muntene, Brncoveanu i Cantacuzinii aprnd ca inamici ai Rusiei,
pedeapsa lor final fiind considerat astfel meritat. Cantemir urmrete i aici nu att
adevrul istoric, ct un scop politic; el nu ncetase s spere c va obine pentru el i
familia sa domnia rilor romne. Pentru aceasta, nu ajungea s-l atrag pe ar ntr-un
nou rzboi cu Turcia; trebuia n plus curit terenul de eventuali concureni politici.
Preocuprile de orientalist ale lui Dimitrie Cantemir sunt strns legate n ultimii ani ai
vieii sale de politica lui Petru cel Mare. Pregtirile acestuia pentru o expediie n Caucaz
ca, desigur, i preocuparea, mereu vie, a relaiilor cu Imperiul Otoman au sporit
interesul n societatea rus pentru aspectele civilizaiei orientale. n anul 1722, Cantemir
public la Petersburg, n rusete, lucrarea Sistema religiei mahomedane; este de fapt o
prezentare nu numai a religiei, ci a civilizaiei mahomedane, cci gsim i capitole
despre literatur, filosofie, muzic, legi, obiceiuri, tradiii etc. n romnete s-a tradus
abia n 1927, doar prima parte a monografiei, cea referitoare la Coran. Tot n acest an,
Cantemir particip la expediia rus din Caucaz i, ca un adevrat om de tiin,
ntreprinde aici cercetri arheologice, epigrafice, avnd intenia s scrie o lucrare cu
caracter geografic i istoric asupra regiunii (o replic a Descrierii Moldovei", dup
expresia lui P. P. Panaitescu). Murind la scurt timp dup terminarea expediiei, nu a mai
avut timp s redacteze monografia plnuit. Notele lui au fost folosite mai trziu de ali
savani; unul dintre acetia, T. S. Bayer, prelund notele lui Cantemir referitoare la un zid
fortificat din Caucaz pe care acesta l descoperise, public n 1726 la Petersburg
lucrarea De muro Caucaseo.
Rmne acum s discutm despre ultima mare oper a lui Cantemir, rmas din
pcate neterminat, cea mai documentat, mai original i mai important din punctul
nostru de vedere. n intenia sa, aceast lucrare, intitulat Hronicul vechimii romanomoldo-vlahilor, trebuia s cuprind ntreaga istorie a poporului nostru, de la origini pn
n zilele sale. Nu a reuit ns s trateze dect epoca veche, pn la formarea rii
Romneti i Moldovei (n secolul al XIII-lea, dup prerea lui). Versiunea iniial n
limba latin, Historia Moldo-Vlachica, a fost scris n 1717, tot pentru Academia din
Berlin, ca i Descrierea Moldovei. Curnd Cantemir i-a lrgit planul, hotrnd s
elaboreze un text mult mai amplu, de data aceasta n limba romn. Textul romnesc,
elaborat ntre 1719-1722, este de patru ori mai ntins dect varianta latin.
n mod cert, Hronicul romano-moldo-vlahilor este cea mai informat lucrare a
crturarului moldovean. O lung list bibliografic, alctuit din vreo 150 de lucrri
(stolnicul Constantin Cantacuzino citase 26) ne pune n faa unei bogii de izvoare
nemaintlnit pn atunci i nici mult timp dup aceea n istoriografia noastr.
Remarcabil poliglot cunotea 9 limbi Cantemir folosete izvoare i lucrri latine,
greceti, germane, franceze, polone, italiene, turceti, persane, arabe, srbeti, ruseti.
Din toate acestea, el adun informaii foarte preioase pentru istoria romnilor n evul
mediu; o serie de tiri descoperite i folosite de el au fost cu timpul uitate (Hronicul nu
se citete sau se citete superficial de istoricii moderni), unele fiind chiar ignorate de
autori receni. Pe lng izvoare narative, Cantemir utilizeaz i documente, inscripii,
apelnd uneori chiar la folclor. Deci, nu numai cantitatea, dar i varietatea izvoarelor

este remarcabil. De asemenea, Cantemir este primul n istoriografia noastr, care, n

aceast lucrare, citeaz cu precizie izvoarele folosite. Indicnd titlul, volumul i pagina.
El recurge i la critica textelor, stabilind chiar unele criterii, pe care, este drept, nu le
respect ntotdeauna. Consider astfel c demne de ncredere sunt doar izvoarele
contemporane evenimentelor, c este necesar pentru stabilirea adevrului o
comparaie ntre diferite surse i arat c o singur mrturie rmne discutabil.
n ce privete coninutul lucrrii, n centrul ei st marea problem a originii, unitii i
continuitii poporului romn. Cantemir este partizan al ideii eronate a dispariiei dacilor,
urmarea fiind deci originea pur latin a romnilor. Istoria acestora este o simpl
continuare a istoriei romane, expunerea ncepnd cu obria romanilor, de la rzboiul
Troiei. Numeroase dovezi aduce el pentru a sublinia continuitatea romnilor pe teritoriul
Daciei. Aceast continuitate potrivit mentalitii vremii o vede n primul rnd ca o
continuitate politic. Dup retragerea lor, din a doua jumtate a secolului III, romanii s-ar
fi ntors la nordul Dunrii (se face aici o confuzie ntre Dacia Traian, de la nordul
Dunrii, i Dacia Aurelian din sudul fluviului). Barbarii n-ar fi stpnit Dacia, care
continu s fac parte din Imperiul Roman de Rsrit, apoi din cel Bizantin. Aici a
existat timp de secole un stat unitar romnesc. Petru i Asan au cobort de la nordul
Dunrii, iar Negru-Vod i Bogdan sunt urmaii lui Ioni. Fiind vorba de o continuitate
statal, este nlturat astfel ideea retragerii romnilor n muni, sprijinit de Miron
Costin. i admis, dintre istoricii mai noi, de Xenopol.
Firete, demonstraia lui Cantemir este depit astzi; istoricii care i-au urmat au
renunat cu timpul la ideea originii pur romane, ca i la continuitatea politic, statal, n
prima faz a evului mediu. Totui, Hronicul impresioneaz i astzi prin vastitatea
concepiei i a informaiei. Oricare ar fi valoarea sa tiinific, nici aceast ultim oper a
domnitorului moldovean nu este rupt de preocuprile, lui politice. n fond, a arta
originea nobil i strveche a romnilor, continuatori ai Imperiului Roman, a dovedi
existena nentrerupt, nu numai a poporului dar i a statului romnesc, nsemna a
justifica pentru neamul su un rol de seam n prezent i n viitor. Tratarea problemei
originilor, att de Constantin Cantacuzino, ct i de Dimitrie Cantemir, nu este
ntmpltoare: mreia trecutului trebuia s fie un argument n sprijinul independenei
politice, pe care o doreau.
Este, desigur, regretabil faptul c Dimitrie Cantemir nu a putut duce pn la capt
Hronicul su. Credem ns c, aflat departe de Moldova, cu greu ar fi putut gsi
suficiente materiale pentru redactarea urmtorului volum, n care, potrivit planului su,
trebuia s urmreasc att istoria Moldovei, ct i a rii Romneti. Oricum,
documentele interne i-ar fi fost inaccesibile (n acest sens s-a fcut observaia c nu
vzuse nicicnd documente romneti din secolul al XIV-lea i de la nceputul secolului
al XV-lea, deoarece susinuse n Descrierea Moldovei c scrisul slavon ar fi fost introdus
la noi abia dup conciliul de la Florena, datat greit de el n timpul lui Alexandru cel
Bun).
O lucrare att de interesant ar fi meritat o soart mai bun, asemntoare celei de
care s-au bucurat alte scrieri ale lui Cantemir. Din pcate, versiunea iniial n limba
latin nu s-a publicat pn azi, iar textul romnesc a fost tiprit abia n 1835-1836 la Iai
i, mai trziu, n 1901, sub ngrijirea lui Grigore Tocilescu. Dup cum artm, el nu a fost
cercetat cu suficient atenie. Este i vina stilului, cci Cantemir, fiind pus n situaia de a
exprima idei ntr-o limb care nu avea nc un vocabular adecvat, ncearc s
construiasc o nou limb literar. Influenat de limba greac i latin, de sintaxa lor, el

se exprim destul de greoi, ntr-un stil hibrid.

Dimitrie Cantemir este primul romn a crui oper a cucerit o meritat faim
internaional. Dei trit cea mai mare parte a vieii n medii strine, activitatea i opera
lui, concepute la scar european, nu au prsit nicicnd punctul de plecare romnesc.
Aa se explic faptul c scrierile sale au exercitat o real influen asupra evoluiei
culturii romneti. Pe trmul istoriografiei, lucrarea cea mai rodnic s-a dovedit a fi
Hronicul romano-moldo-vlahilor, care a inspirat probabil pe reprezentanii colii
Ardelene, n dezbaterea principalei probleme ce i preocupa: originea i continuitatea
romnilor. Hronicul lui Cantemir este astfel trstura de unire care leag istoriografia
noastr veche de nceputul celei moderne.

BIBLIOGRAFIE
MIHAI BERZA, Activitatea istoriografic a lui Dimitrie Cantemir, n 300 de ani de la
naterea lui Dimitrie Cantemir, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1974, p. 17-39.
I. C. CHIIMIA, Probleme de baz ale literaturii romne vechi, Editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1972.
VIRGIL CANDEA, Stolnicul ntre contemporani, Editura tiinific, Bucureti, 1971.
MIRON COSTIN, Opere, Ediie critic ngrijit i studiu introductiv de P. P.
Panaitescu, 2 vol., Bucureti, 1965.
CORNELIU DIMA-DRGAN, LIVIA BACARU, Constantin Cantacuzino Stolnicul (un
umanist romn), Bucureti, 1970.
ION NECULCE, Letopiseul rii Moldovei, precedat de O sam de cuvinte, Text
stabilit, introducere, note i glosar de lorgu Iordan, Editura tiinific, Bucureti, 1968.
P. P. PANAITESCU, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera, Editura Academiei, Bucureti,
1958.
P. P. PANAITESCU, nceputurile istoriografiei n ara Romneasc, n Studii i
materiale de istorie medie, vol. V, Bucureti, 1962, p. 195-255.
ENACHE PUIU, Viaa i opera lui Miron Costin, Editura Academiei R.S.R., Bucureti,
1975.
TEFAN TEFNESCU, Originea, continuitatea i unitatea poporului romn n
concepia lui Dimitrie Cantemir, n Studii, nr. 5/1973, p. 915-921.
GRIGORE URECHE, Letopiseul rii Moldovei, Ediie ngrijit, studiu introductiv,
indice i glosar de P. P. Panaitescu. Ed. a II-a, Bucureti, 1958 (vezi i ediia ngrijit de
Liviu Onu, Editura tiinific, Bucureti, 1967).
G. G. URSU, Memorialistica n opera cronicarilor, Editura Minerva, Bucureti, 1972.
DUMITRU VELCIU, Ion Neculce, Editura Tineretului, Bucureti, 1968.
DUMITRU VELCIU, Miron Costin. Interpretri i comentarii, Editura Minerva,
Bucureti, 1973.
* * * Cronicari munteni, ediie ngrijit de Mihail Gregorian. Studiu introductiv de
Eugen Stnescu, 2 vol., E.P.L., Bucureti, 1961.

Istoriografia modern

I. ISTORIOGRAFIA LUMINIST
Spre mijlocul secolului al XVIII-lea, cultura european intr ntr-o nou faz. Ea se
adapteaz n felul acesta evoluiei sociale i noilor structuri politice. Este vremea cnd
pe de-o parte sporete mult rolul burgheziei n societate, iar pe de alt parte, trebuind s
in seama de imperativele epocii, organizarea statelor nobiliare se modernizeaz, sub
forma despotismului luminat. Dezvoltarea tot mai intens a manufacturilor i
comerului, sporirea preocuprilor tiinifice i tehnice, acord un rol incomparabil mai
mare dect n veacurile trecute pturilor mijlocii ale societii, burgheziei. Un spirit nou,
acela al credinei n progres, nsoete evoluia economic i social. Monarhii luminai
ai vremii sunt cei care neleg c, pentru evitarea unei revoluii, un compromis cu factorii
progresului se impune; pentru a salva n msura posibilului vechea societate, ei se
prezint ca partizani ai reformelor.
Umanismul secolelor anterioare apruse n afara bisericii, dar nu o negase. Noua
cultur reprezint un pas nainte pe calea laicizrii, mergndu-se pn la atacarea pe
fa a dogmelor religioase i instituiilor clericale. Singura explicaie admis pentru
fenomenele naturale i sociale este cea raional. Totul se poate explica, i totul este
supus unor legi naturale. Adevrata religie a promotorilor noii culturi este progresul.
Burghezia fiind nc relativ slab, nesimindu-se nc n stare s ia ntreaga putere n
propriile-i mini, realizarea progresului este vzut nu pe calea revoluiei, ci a
reformelor, n cadrul monarhiilor luminate.
Ca parte integrant a culturii, istoriografia capt la rndul ei trsturi noi. Mai nti,
obiectul ei se lrgete. Interesele burgheziei impun o preocupare mai mare pentru
istoria comerului, a industriei, a attor aspecte care fuseser de vechea istoriografie
precumpnitor politic. Se tinde spre o sintez mai larg, spre istorii ale civilizaiei.
Accentul cade mai puin pe nararea unor ntmplri trecute, ct pe studierea unor
probleme istorice. Sporete interesul pentru cercetarea cauzelor marilor transformri;
explicaiile supranaturale sunt nlturate, cutndu-se n istorie, ca i n celelalte tiine,
relaiile raionale, legice, de la cauz la efect. n ultim analiz, tendina istoriografiei
vremii este politic, prezentarea trecutului fiind pus n serviciul prezentului, justificnd
necesitatea progresului. Erudiii perioadei anterioare las locul unor spirite mai puin
preocupate de descifrarea fiecrui document, ct de descifrarea mersului general al
societii. Istoriografia devine mai puin erudit i mai filosofic. Ancorarea n prezent
este dovedit i de locul principal ocupat de istoria contemporan n preocuprile
autorilor. Chiar cnd scriu despre evul mediu, l neleg prea puin i l minimalizeaz
sau denigreaz. Pentru progres i mpotriva spiritului clerical, ei au puin nelegere
pentru o epoc n care biserica avea un cuvnt att de important de spus.
Uneori ns, raionalizarea excesiv a fenomenelor istorice duce la o concepie
mecanicist. Omul aproape nu mai are ce cuta n acest mecanism perfect, rolul
maselor este neglijat. Abstractizarea exagerat a evoluiei istorice a strnit mai trziu
mpotrivirea unei noi generaii, romantice, care va propune un alt mod de a scrie istoria.
Fondatorul i principalul reprezentant al istoriografiei luministe sau raionaliste este
Voltaire (1694-1778). Lucrarea sa, Secolul lui Ludovic XIV, publicat n 1751, poate fi
considerat prima carte modern de istorie. Ea nu este o povestire a unei domnii, ci
prezentarea multilateral a unei epoci, vzut nu numai sub aspectul ei politic, ci i
economic, tiinific i cultural. n 1754 Voltaire public o ncercare de istorie universal

(Essai sur les moeurs et lesprit des nations) care, de asemenea, aduce o viziune nou
asupra subiectului. Istoria este privit ca un tot, cuprinznd ntreg pmntul, nu numai
cteva state europene, i toate manifestrile vieii umane. Pe lng lrgirea conceptului
de istorie, Voltaire are meritul de a privi toate subiectele tratate cu un spirit critic
nentrecut, liber de tradiie i de prejudeci.
Raionalismul francez a fcut coal n special n Anglia, unde pe urmele lui Voltaire,
dar nu lipsii de originalitate, scriu David Hume (1711-1776), autorul unei istorii a rii
sale, scoianul William Robertson (1721-1793), care se remarc printr-o istorie a Scoiei
i alta a Americii, precum i Edward Gibbon (1737-1794), cu celebra sa lucrare despre
declinul i cderea Imperiului Roman. n Italia, Gianbattista Vico (1668-1744) pune
bazele filosofiei moderne a istoriei. Mai puin raionalist dect cel francez sau englez,
luminismul german pune accentul mai curnd pe continuitatea istoriei, dect pe opoziia
dintre lumea modern i evul mediu; influenai mai mult de Rousseau dect de Voltaire,
unii istorici i filosofi germani (Justus Mser, apoi,. n chip hotrt, Herder) anun
romantismul.
Cultura rilor romne se ncadreaz la rndul ei n curentul luminist. Dei este
imposibil s trasm limite rigide, putem afirma c la noi concepiile luministe sunt
dominante n ultimele trei decenii ale secolului al XVIII-lea i n primele trei ale secolului
al XIX-lea. Nu este vorba de un mprumut mecanic al unor idei ce nu ne aparineau.
Dei n comparaie cu statele Europei Apusene sau Centrale, romnii se aflau cu o
treapt mai jos n dezvoltarea societii, forele noi ncepuser totui s acioneze. Este
o perioad de cert evoluie economic, de difereniere social, de dezvoltare, chiar
dac nc la un nivel modest, a burgheziei i cretere a numrului intelectualilor.
Reforme n sens luminist au existat i la noi, fiind aplicate de habsburgi n Transilvania i
de domnitorii fanarioi, dintre care muli erau receptivi la ideile noi, n ara Romneasc
i Moldova. Ideile luministe au czut deci pe un teren pregtit, unde au putut ncoli.
Societatea romneasc nefiind ns identic cu societile care au generat aceste idei,
s-a realizat o sintez, deosebit de original, care mbin strns elementele vechi i noi,
strine i autohtone.
Diferene sociale, politice i culturale au marcat ns, chiar n cadrul luminismului
romnesc, dou variante distincte: una n ara Romneasc i Moldova, cealalt n
Transilvania. n istoriografie cea mai cunoscut rmne varianta transilvnean,
cunoscut sub numele de coala Ardelean.

1. COALA ARDELEAN
O scurt expunere istoric este necesar pentru a nelege originea i ideologia
colii Ardelene, care depete cu mult nceputurile dup cum am vzut, modeste
ale istoriografiei romneti din Transilvania.
n timpul rzboiului cu turcii de la sfritul secolului XVII, habsburgii ocup
Transilvania, organiznd-o ca provincie imperial prin Diploma Leopoldin din 1691.
Cutnd s-i consolideze stpnirea prin bisericii, la scurt timp ncep propaganda i
promisiunile pentru a determina trecerea romnilor de aici la catolicism. Urmarea
intrigilor i presiunilor a fost scindarea bisericii romne transilvnene, o parte a clerului
admind unirea cu Roma (1698-1699). Situaia creat astfel n rndul populaiei,
trebuie privit din dou puncte de vedere: Pe de o parte sciziunea religioas i-a pus
amprenta negativ asupra unitii, att de necesar, a tuturor romnilor n lupta pentru
dobndirea unor drepturi politice egale cu ale celorlalte naionaliti din Transilvania;
acest aspect nu trebuie totui exagerat cci, n marile mprejurri ale istoriei lor,
indiferent de confesiune, romnii transilvneni au tiut s fie unii. Pe de alt parte,
politica oficial de atragere a greco-catolicilor, chiar dac nu a mbuntit situaia
membrilor de rnd ai acestei biserici, a creat pentru intelectuali, n special pentru clerici,
posibiliti de instruire inexistente mai nainte. n cteva decenii s-a format o valoroas
intelectualitate greco-catolic, cu studii att la colile romneti din Transilvania, tot
atunci nfiinate (vestitele coli din Blaj s-au deschis n 1754), ct i la Viena i Roma.
Studiile clasice i-au pus n contact pe aceti romni ca mai nainte pe cronicarii din
secolul XVII cu limba, literatura latin, cu izvoarele care glsuiau despre originile
poporului nostru.
Romnii care acceptaser greco-catolicismul procedaser astfel nu din vreo
convingere religioas, ci cu evidente intenii politice. Adoptarea unei religii oficiale
trebuia, n concepia lor, s determine recunoaterea poporului romn, inut pn atunci
ntr-o condiie inferioar, ca egalul celorlalte. Lupta politic a fost condus, cu deosebit:
strlucire i cu o rar perseveren, de episcopul Inochentie Micu Clain ntre anii 17281751. Printre argumentele sale figureaz i originea latin a romni lor, deci vechimea
lor pe teritoriul ce l locuiesc nainte de stabilirea populaiilor vecine. Acum ideea
latinitii romnilor (i, firete, a continuitii lor nentrerupte) devine n chip nemijlocit o
arm politic. O surs de inspiraie istoric pentru Inochentie Micu i pentru cei care i-au
continuat lupta a fost Hronicul lui Dimitrie Cantemir, un manuscris al acestuia fiind
achiziionat la Viena de episcopul greco-catolic. Dup el s-au efectuat mai multe copii,
folosite de reprezentanii colii Ardelene.
Luminismul romnesc transilvnean reprezint o sintez original a unor elemente
aparinnd culturii europene a vremii i a propriilor aspiraii naionale. Trsturile
definitorii ale luminismului de pretutindeni sunt, desigur, prezente astfel, mai nti,
credina hotrt n progres, iar ca mijloc al acestuia, calea reformelor; de asemenea,
ncrederea n puterea raiunii, n existena unor legi naturale. Pe plan politic,
reprezentanii colii Ardelene sunt, ca i naintaii sau contemporanii lor occidentali,
partizani ai despotismului luminat, aplicat n Austria de Maria Tereza i de Iosif II, ultimul
fiind probabil, dintre monarhi, cel mai ndrzne exponent al acestuia.
i totui, deosebirile sunt la fel de clare ca asemnrile. Principala not distinct se

afl n caracterul mai nti de toate naional al luminismului colii Ardelene 11.
Raionalismul este pus, n primul rnd, n slujba criticii inegalitii naionale. Pentru
istoricii transilvneni, istoria nu este o simpl preocupare tiinific; ei o folosesc ca
arm naional, cci n primul rnd prin istorie se putea stabili originea nobil a
poporului romn, caracterul su autohton, n faa altor popoare venite mai trziu.
Urmarea logic, raional a expunerii istorice era necesitatea egalitii naionale, dreptul
romnilor ca n propria lor ar s fie cel puin egali cu toi ceilali. coala Ardelean nu
mprtete dispreul multor luminiti occidentali pentru evul mediu. Din punctul de
vedere romnesc, aceast epoc, martor a continuitii poporului romn, a luptelor
eroice pentru pstrarea fiinei etnice i a neatrnrii politice, nu putea fi, ca pentru
Voltaire, o perioad ntunecat, stpnit de ignoran, i nimic mai mult. n occident,
istoria era oarecum dependent de filosofie, aceasta din urm fiind de disciplina
predilect a spiritelor luministe. Pentru coala Ardelean ns, istoria se situeaz
categoric pe primul plan.
Lupta pe acest teren era necesar cu att mai mult cu ct, adversarii politici ai
romnilor gsiser la rndul lor arme din acelai arsenal. Doi istorici strini, Sulzer i
Engel12 ncercau s dovedeasc retragerea ntregii populaii romanizate din Dacia,
odat cu legiunile romane i revenirea abia dup un numr de secole a romnilor la
nord de Dunre. Chiar admind c ei ar fi fost de bun credin, neurmrind scopuri
politice, noua teorie imigraionist nu putea n cele din urm s nu depeasc terenul
strict tiinific. n cazul c ar fi fost ultimii venii n Transilvania, baza istoric a drepturilor
invocate de romni devenea mult mai ubred. Dezbaterea a trecut astfel pe trmul
politic.
O alt trstur a luminismului colii Ardelene este pstrarea legturii cu biserica.
Dei ntlnim unele critici le adresa acesteia, de o ruptur nu putea fi vorba. Istoricii
vremii sunt greco-catolici, cei mai muli avnd studii teologice, iar biserica greco-catolic
reprezenta o instituie care putea fi folosit de romni pentru susinerea drepturilor lor.
Primul istoric al colii Ardelene este Samuil Micu Clain. Nscut la 1745 n satul Sad,
lng Sibiu, el devine preot greco-catolic i studiaz la Viena, ntre 1766-1772, teologia
i filosofia, precum i alte tiine (fizica, mecanica, matematica). Din 1772 pred la Blaj
etica i matematica. n 1777 se rentoarce la Viena, pentru a deveni prefect de studii la
colegiul Sancta Barbara, rmnnd aici pn n 1782. ntre 1782-1 804, Samuil Micu
pred din nou la Blaj; este perioada cea mai productiv din viaa sa, pe plan literar i
tiinific. n 1804 devine editor al crilor publicate n limba romn de ctre tipografia
Universitii din Buda. Spera astfel s-i poat publica numeroasele opere; moare subit,
11

n general, luminismul occidental este cosmopolit. Un exemplu tipic este cel al francezului
Voltaire care l felicit pe Frederic II cu ocazia victoriei acestuia la Rossbach mpotriva francezilor;
iar Frederic II, la rndul su, i exprim credina n superioritatea literaturii franceze i manifest
dispre fa de civilizaia german. Sunt rari istoricii care mai ales n Germania susin un punct
de vedere naional.
12
Franz Joseph Sulzer (?-1791), istoric de origine elveian, stabilit n 1776 n ara Romneasc,
autorul lucrrii Geschichte des transalpinischen Daciens, aprut n 3 vol. La Viena, n 17811782; el consider c romnii ar fi venit n nordul Dunrii din Peninsula Balcanic, abia n sec. XIIXIII. Johann Christian Engel (1770-1814), istoric austriac, funcionar la cancelaria aulic
transilvan din Viena, a publicat n 1794 o lucrare despre originea romnilor i n 1804 o istorie a
acestora: Geschichte der Moldau und der Walachey; el susine imigrarea romnilor la nordul
Dunrii n sec. IX. Pe lng opiniile eronate privind originea poporului romn, operele lor, mai ales
istoria lui Engel, au multe elemente valoroase, fiind folosite n sec. XIX i de istoriografia romn.

nu dup mult timp, n 1806.

Samuil Micu a fost un erudit, care s-a remarcat prin cercetri n numeroase domenii.
Au rmas n urma sa peste 60 de cri (doar 13 tiprite n timpul vieii), dintre care 47
teologice majoritatea traduceri , 5 istorice, 5 filosofice, 3 literare.
Opera sa istoric se caracterizeaz printr-o larg documentare; cunoscnd
numeroase limbi (latina, greaca, germana, maghiara, italiana, franceza), a avut
posibilitatea s consulte izvoare foarte variate. Pe lng sursele narative, el recurge la
arheologie, folclor, precum i la argumente lingvistice.
Prima sa lucrare istoric este scris n 1774, n limba latin, sub titlul De ortu,
progressu, conversione Valachorum episcopis item arhiepiscopis et metropolitis eorum.
Este o istorie a bisericii romne, n cadrul creia sunt tratate ns i unele probleme
istorice de interes mai larg, n primul rnd originea poporului romn. El ncepe, cu
prezentarea descendenei romane a acestuia, o surs de inspiraie fiind Hronicul lui
Dimitrie Cantemir.
n 1778, Samuil Micu redacteaz o istorie succint a romnilor tot n limba latin, sub
titlul Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae; aceasta ni sa pstrat doar prin intermediul unui rezumat n limba romn, pe care l scrie n
perioada 1792-1796, intitulat Scurt cunotin a istoriei romnilor. Mai nainte, n 1791,
compusese, cu intenii didactice, Istoria romnilor cu ntrebri i rspunsuri.
Principala lucrare a lui Samuil Micu, care nglobeaz ntreaga sa concepie i
cunotinele sale istorice, este o oper masiv, n patru volume, numit Istoria i
lucrurile i ntmplrile romnilor, la care a lucrat vreme de mai muli ani, terminnd-o n
1805. Exceptnd nceputul crii, tiprit n Calendarul de la Buda pe anul 1806,
aceast monumental istorie a rmas pn astzi inedit. Ea a circulat, firete, n
manuscris, acordnd lui Samuil Micu un loc de seam printre istoricii romni ai vremii.
Primul tom prezint istoria romnilor n Dacia, al doilea istoria domnilor rii Romneti
(pn la 1724), al treilea istoria domnilor Moldovei (pn la 1595, cu un scurt adaus
pn la 1795), iar al patrulea este un istoric al bisericii romneti din Transilvania.
Ca i D. Cantemir, Samuil Micu susine ideea inexact a exterminrii totale a dacilor
i, n consecin, a originii pur latine a romnilor; totodat, el afirm cu trie
continuitatea populaiei romneti pe teritoriul Daciei. El crede c romnii din
Transilvania l-au ales pe ungurul Tuhutum, ca prin al lor; n consecin, stpnirea
maghiar aprea ca rezultatul unui contract, care trebuia respectat, prin recunoaterea
populaiei romneti ca deplin egal n drepturi cu celelalte. Perioada ce a urmat
cuceririi maghiare a nsemnat, n concepia sa, un lung declin pentru populaia
romneasc, pn la instaurarea stpnirii habsburgice. Autorul se dovedete un
partizan ferm al despotismului luminat, al reformelor promovate de habsburgi,
considernd c acestea vor ameliora situaia romnilor. Cu aceeai hotrre el
condamn orice ncercare de revoluie, avnd cuvinte grele la adresa rsculailor romni
din 1784 n frunte cu Horea. Aceste limite politice nu sunt ale lui, n general, ale
luminismului european, al crui exponent este.
Partizan al puritii latine a romnilor, Samuil Micu a considerat. C aceast origine
trebuie dovedit, nainte de toate, prin limb. Din pcate, forma latin a limbii romne
fusese corupt prin tot felul de mprumuturi strine i, chiar haina n care se prezenta
scrisul slavon, nu era potrivit cu originea roman. De aceea, el recurge la un sistem de
transcriere latin, nu fonetic, ci etimologic, deoarece sublinia astfel mai bine obria
latin a cuvintelor. Propunea, de asemenea, adoptarea unor neologisme, mai cu seam

din limba latin. Astfel, att aspectul, ct i fondul limbii urmau s se transforme, n
sensul apropierii romnei de limba care o generase. Rezultatul acestei tendine
latinizante este gramatica romneasc, pe care o public mpreun cu Gheorghe
incai, n 1780, la Viena, sub titlul Elementa linguae Daco-Romanae sive Valachicae (a
doua ediie apare n 1805, sub ngrijirea exclusiv a lui incai, care renun la unele
exagerri latiniste). n general, astzi se cunoate mai mult latura exagerat a
preocuprilor lingvistice ale colii Ardelene; realitatea este ns c, dac multe soluii
propuse de ei nu au prins, altele s-au ncetenit n limba romn, moderniznd-o i
sporind capacitatea ei de expresie.
Al doilea istoric al colii Ardelene, colaborator al lui Samuil Micu la lucrarea amintit,
este Gheorghe incai, nscut n 1754, la Rciul de Cmpie, n inutul Mureului.
Studiaz Ia colegiul reformat din Trgu Mure i la cel iezuit din Cluj, apoi la coala
piaritilor din Bistria. n 1773 devine profesor de retoric i poetic la seminarul din Blaj.
Clugrindu-se n 1774, este trimis la Roma, unde studiaz la vestitul colegiu De
propaganda fide. Capt aici, n 1779, titlul de doctor n filosofie i teologie. n urmtorii
ani, ntre 1779-1782, continu studiile la Viena. Anii ndelungai petrecui n cele dou
mari orae i-a consacrat n mare parte cercetrilor n biblioteci i arhive, pentru
adunarea materialelor privitoare la istoria romnilor. Rentors n este numit n 1782
director al colii normale din Blaj i al tuturor colilor elementare greco-catolice, care
urmau s se nfiineze. Mai puin docil dect Samuil Micu, dei departe de a fi un
revoluionar, Gheorghe incai se dovedete ns pentru superiorii si o persoan
incomod. Gest semnificativ, n 1784 renun la clugrie. n 1791 particip alturi de
Samuil Micu i Petru Maior la redactarea importantului document Supplex libellus
Valachorum, prin care romnii cereau zadarnic mpratului drepturi egale cu ale
celorlalte naionaliti. Independena purtrii sale i nenelegerile cu episcopul Bob, l
determin pe acesta din urm s-l reclame, acuzndu-l fr motiv de conspiraie
mpotriva statului. Chiar nentemeiate, asemenea acuzaii, ntr-o vreme cnd monarhii
Europei se temeau de ideile molipsitoare ale revoluiei franceze, erau luate n
consideraie. incai este nchis la Aiud (1794), petrecnd acolo zece luni, dup care
este eliberat. Pierduse ns postul i nu l va mai putea recpta. Urmeaz o perioad
dificil pentru el, gsindu-i pn la urm refugiu pe moia contelui Daniel Va, pe ai
crui fii i nva carte. ntre 1804-1808 reuete s ocupe modestul post de corector la
tipografia Universitii din Buda; neputnd ns avansa ca cenzor i revizor, post ocupat
de Petru Maior n 1808, se retrage din nou pe moia familiei Va, unde rmne cu unele
ntreruperi pn la moartea sa, n 1816. Viaa lui incai este dramatic; dup o strlucit
carier n tineree este lsat pe drumuri, iar dup o via ntreag n care lucrase la
istoria poporului su, cenzura i interzice publicarea crii, sub motiv c ar cuprinde idei
subversive. S-a pstrat n amintirea oamenilor imaginea patetic a btrnului incai,
rtcind fr nicio speran, cu manuscrisele de la care nu mai atepta nimic. n cadrul
culturii noastre, viaa lui incai este poate cea mai tipic ntruchipare a renunrii la tot
pentru o idee, a urmririi acesteia pn la capt, n ciuda obstacolelor i loviturilor
primite. Marea idee a lui incai a fost realizarea unei istorii a poporului su, la o scar
cum nc nu se mai scrisese.
La Roma, Viena sau Buda, oriunde avea posibilitatea, incai nu i-a precupeit
timpul i energia pentru a strnge izvoarele ce trebuiau s stea la baza operei sale.
Unele dintre acestea au fost adunate n trei volume de documente, alctuite pe baza
coleciei sale pstrat i astzi de 27 tomuri manuscrise. Opera principal este ns

Hronica romnilor i a mai multor neamuri, cea care i-a absorbit aproape ntreaga
energie. Dup cum am vzut, cu toate eforturile ntreprinse, nu a reuit s o publice;
doar partea de nceput a fost tiprit n Calendarul de la Buda, n anii 1808 i 1809.
Prima ediie complet urmnd unora pariale (Iai 1843, Buda 1844) va fi cea
publicat la Iai, n trei volume, n 1853-1854 13. Niciun istoric romn nainte de incai i
mult vreme dup el, nu folosise o asemenea documentaie, care pur i simplu uluiete.
Dac n Hronicul su Cantemir apelase la 150 de izvoare, incai utilizeaz mii. n afara
cronicilor romneti, a lucrrilor lui Dimitrie Cantemir, el i cunoate pe antici, greci i
latini, pe istoricii bizantini, poloni, unguri, rui, germani, italieni, francezi (dintre ultimii l
consult de pild pe Mignot, Histoire de lempire ottoman, 1771). Pe lng izvoarele
narative, pentru prima oar n istoriografia romn el folosete n chip masiv documente
de arhiv, gsite la Viena, Roma, Buda i Pesta. Toate aceste materiale sunt tratate cu
un spirit critic destul de ascuit.
Hronica lui incai este de fapt prima istorie complet i unitar a poporului romn.
Contemporanul su Samuil Micu procedase la o juxtapunere a istoriei romnilor din
diferite provincii, dup cum intenionase i Cantemir. Acum, la incai, graniele politice
sunt depite, romnii fiind privii ca un corp unic. Singurul criteriu rmne cel
cronologic. Aa se explic i titlul puin neobinuit pentru vremea sa de cronic;
evenimentele sunt ntr-adevr narate n cea mai strict ordine cronologic, procedeu
exagerat, cci minimalizeaz semnificaia raporturilor cauzale. Firete, oricum ar fi titlul,
prin critica izvoarelor i interpretarea evenimentelor, opera lui incai nu este o cronic,
ci o lucrare istoric propriu-zis. Astfel conceput, ea merge de la anul 86 e.n., cnd se
consemneaz nceputul rzboaielor daco-romane, pn la 1739; autorul ar fi dorit s
ajung pn n zilele sale, la 1808, dar nu a mai avut rgaz pentru terminarea lucrrii.
Dup cum rezult tot din titlu, romnii sunt prezentai i n raport cu evoluia popoarelor
vecine, orizontul istoric al lui incai dovedindu-se deosebit de larg.
Problemele eseniale ale istoriei romnilor nu sunt vzute diferit n comparaie cu
lucrarea lui Micu. Ca i acesta, incai consider c dacii au fost exterminai, c romnii
sunt latini puri, care au vieuit nentrerupt pe teritoriul Daciei; i el arat c romnii s-au
supus de bunvoie nvlitorilor unguri, existnd deci toate motivele s fie bine tratai de
acetia. Spre deosebire de Micu, manifest o atitudine mai nelegtoare fa de
micrile rneti, de pild fa de rscoala din 1514 (nu tim ce a gndit despre
rscoala lui Horea din 1784). Rezolvarea o vede ns tot n reformele luminate ale Curii
din Viena. ntlnim i unele critici la adresa clerului; dei rmne religios, considernd
c Dumnezeu se afl la originea lucrurilor, el nu justific fiecare eveniment prin prezena
divinitii, prefernd explicaiile raionale.
Sub raportul stilului, lucrarea lui incai este mai puin reuit. O anumit ariditate i
lips de cldur, slabul interes pentru compoziia literar, sunt cauze care o fac s fie
puin citit. Nicolae Iorga o considera o carte rece, o carte nvat, o carte folositoare,
dar moart. Lipsa culorii locale i participrii sufleteti caracterizeaz ns i alte opere
istorice ale secolului luminilor. incai este desigur un luminist dar, prin metoda de lucru
i marele accent pus pe izvoare, amintete i de perioada anterioar, a erudiiei. Edgard
Quinet l compara cu Muratori i cu savanii benedictini francezi (Mabillon, Montfaucon
etc.).
Mai puin erudit dect Micu i incai, Petru Maior a fost un temperament de lupttor,
13

Exist i o versiune latin realizat de incai (Chronicon Daco-Romanorum sive Valachorum),

cuprinznd perioada 86-1152.

care a tiut s--i deschid un drum n via, asigurnd i operei sale o soart mai bun.
S-a nscut la Trgu Mure, n 1760 sau 1761. A studiat n oraul natal i la Blaj, fiind
trimis n 1774, mpreun cu Gheorghe incai dei simitor mai tnr dect el s
nvee la De propaganda fide din Roma; la fel ca incai a continuat apoi, n 17791780, studiile la Viena. n 1780 devine profesor de logic i metafizic la Blaj, iar n
1784 paroh la Reghin, unde rmne pn n 1809. n 1809 ajunge cenzor i revizor la
tipografia Universitii din Buda; moare n 1821 aici.
Dac scopul principal urmrit de Maior este acelai ca la Micu i incai:
demonstrarea latinitii i continuitii romni lor, n vederea afirmrii drepturilor lor
politice, n rest opera sa difer sensibil de a naintailor. Mai puin nvat dect acetia,
Maior este n schimb un spirit sintetic i polemic, dou caliti care atrag ntotdeauna
cititori. Prin aceste caliti i prin mprejurarea c, lucrnd mult vreme la tipografia din
Buda, i-a putut publica principalele lucrri, opera sa istoric s-a bucurat de o circulaie
mult mai mare dect cea a lui incai i Micu, de o influen superioar.
Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia a fost publicat la Buda n 1812, fiind de
fapt prima lucrare romneasc important de istorie publicat n limba noastr. Pentru a
nelege nsemntatea ei i aprecierea contemporanilor, trebuie s amintim c tot ce se
scrisese pn atunci la noi referitor la originea i istoria romnilor, circula n manuscris;
aa erau cunoscute operele cu subiect asemntor ale lui Miron Costin, stolnicului
Cantacuzino, Cantemir, Micu, Cartea lui Maior nu este, desigur, cea mai documentat
dar a fost prima tiprit i, trebuie subliniat aceast calitate, cea mai modern ca
structur. El nu i propune s povesteasc toate evenimentele unei epoci istorice; l
intereseaz o singur problem, formarea poporului romn, i pe aceasta urmrete s
o rezolve. n istoriografia noastr, Maior este primul care renun categoric la istoria
predominant narativ. Doar civa ani despart lucrarea sa de Hronica lui incai, dar
spiritual distana este mult mai mare. ntre timp apruser calomniile lui Sulzer i Engel,
susinute de istoricul sas Eder, aa c, demonstraia se transform uneori n polemici,
temperamentul autorului potrivindu-se perfect acestui mod de expunere. i stilul este
mai viu, mai plastic.
Concluziile lucrrii sunt cele deja cunoscute. Dacii au fost strpii sau alungai,
romnii fiind deci urmai puri ai colonitilor romani, aezai pe un pmnt nelocuit. Chiar
n ipoteza (pe care, de altfel, Maior nu o crede) a supravieuirii unor femei dace, romanii
nu s-ar fi amestecat cu ele 14. El se refer apoi la retragerea din secolul III numai a
armatei i a administraiei romane, majoritatea colonitilor rmnnd pe loc. Dup
trecerea anilor, Dacia rmne pentru un timp liber, la venirea ungurilor romnii
ncheind un pact cu ei, deci nefiind supui prin for. Ultimele evenimente prezentate
cele privind Imperiul romno-bulgar. ntr-o interesant anex, Pentru nceputul limbei
romneti, el arat c limba romn se trage din latina popular, nu din cea clasic, aa
cum credeau greit naintaii si. Greete ns cnd consider mergnd pe urmele
lui Dimitrie Cantemir c romnii au scris cu litere latine pn n secolul XV.
Bucurndu-se de o mare influen n istoriografia romn a secolului XIX, lucrarea lui
Maior a fost republicat n 1834 i apoi n 1883. Susinerea fr nuane a latinitii
depline a romnilor este, desigur, partea cea mai slab a lucrrii. nc n 1813
14

El crede c, n urma rzboiului, aa s-au dezrdcinat smna dachilor din toat Dachia, ct
necum vre unii brbai, ci nici muieri, nici prunci nu au mai rmas n Dachia. De unde urmeaz c
atunci cnd intrar romanii cei trimii de Traian n Dachia, spre a moteni satele i oraele, necum
multe, ci nici vreunele muieri dache nu se mai afla n Dachia.

remarcabilul slavist austriac de origine slovac Bartolomeu Kopitar (1780-1844) arta

ntr-o recenzie c nu poate fi vorba de o exterminare a dacilor, ci de o contopire a lor cu
colonitii romani, limba dac avnd un anumit rol i n formarea limbii romne. Disputa
dintre cei doi oameni de tiin a continuat pn n 1816. Unele idei exprimate de
Kopitar vor fi preluate de istoriografia noastr, n primul rnd de B. P. Hadeu.
Petru Maior a mai scris Istoria bisericii romnilor, publicat la Buda n 1813; este
prima monografie care trateaz independent i complet aceast problem. El se refer
la ntreg teritoriul locuit de romni, prezentnd mai nti originea latin a cretinismului
romnesc. Expunerea merge pn n zilele sale, acordnd un loc important istoricului
bisericii greco-catolice din Transilvania. Documentarea este mult superioar lucrrii
anterioare, bazndu-se att pe izvoare narative, ct i pe documente i chiar pe folclor.
Scopul politic, naional este i aici prezent, prin sublinierea vechimii cretinismului
romnilor i accentuarea rolului politic al bisericii lor.
Petru Maior este iniiatorul i autorul unei pri (pn la litera H) al Lexiconului de la
Buda, un dicionar romn-latin maghiar-german, continuat de alii i publicat n 1825.
Prefaa lucrrii Dialog pentru nceputul limbii romne ntre nepot i unchi este scris
tot de el i subliniaz din nou originea limbii noastre din latina vulgar. Limba romn
are o baz pur latin, n timp ce limbile latine occidentale, franceza de pild, au fost
influenate i de elementul autohton. n concluzie deci, limba noastr este mult mai
apropiat dect celelalte de graiul latin, consider istoricul.
Cel mai interesant reprezentant al colii Ardelene este Ion Budai Deleanu. Pn nu
de mult era i cel mai puin cunoscut, privit aproape exclusiv ca poet, dei nu a fost cu
nimic mai prejos dect naintaii si pe planul lingvisticii i istoriei. Despre viaa lui tim
i astzi destul de puin, nu i cunoatem nici mcar nfiarea. De fapt, a publicat att
de puin, n timpul vieii, nct gloria a urmat la multe decenii dup moartea sa.
Ion Budai Deleanu s-a nscut n aceeai vreme cu Petru Maior, n 1760 sau 1761. A
nvat la seminarul din Blaj, iar n 1777 l ntlnim la Universitatea din Viena, unde
studiaz filosofia, teologia i dreptul. n capitala Austriei, unde rmne pn la 1786, el
se familiarizeaz cu cultura european a vremii, citind din literatura italian, francez,
englez, german, fr a neglija studiile clasice. Este cu siguran, cel mai cultivat
reprezentant al colii Ardelene, nu numai un erudit, dar i un cunosctor al celor mai
recente scrieri ale vremii. ntorcndu-se n Transilvania n 1786, este pentru scurt timp
profesor la Blaj, dar n anul urmtor, reuind la un concurs devine secretar al tribunalului
provincial din Lwow. n acest ora polonez i va petrece Ion Budai Deleanu tot restul
vieii, vizitnd firete, din cnd n cnd, provincia natal. n 1796 este avansat consilier
la Curtea de Apel. Moare n 1820.
Ion Budai Deleanu a publicat puin n timpul vieii, toate scrierile sale istorice i multe
altele vznd mult mai trziu lumina tiparului. La moartea sa lsase 20 de volume
manuscrise, rmase ntr-o familie polonez, prin cstoria fiicei sale Suzana cu Ludovic
Lewandowski. De Ia acesta din urm le-a achiziionat statul romn, prin intermediul lui
Gheorghe Asachi, abia dup o jumtate de veac, n 1868. Primul care a cercetat
manuscrisele a fost Alexandru Papiu Ilarian; pe baza lor a prezentat n 1870 o
comunicare publicat n 1871 n Analele Societii Academice Romne, prin care
fcea cunoscut valoarea deosebit a operei marelui nainta. n 1875-1877 s-a publicat
epopeea iganiada, n prima variant; n forma definitiv a aprut abia n 1925.
Lucrrile tiinifice au fost analizate cu grij abia mai trziu, chiar i astzi multe
rmnnd inedite. Viitorul va limpezi multe aspecte necunoscute ale vieii i operei lui

Budai Deleanu.
Principala sa lucrare istoric, scris n limba latin, nc nepublicat, i propunea s
cerceteze originea naionalitilor Transilvaniei. Poart titlul De originibus populorum
Transylvaniae comentatiuncula cum observationes historico-criticis i a rmas
neterminat, unele capitole fiind abia schiate. Partea ntia este o prezentare succint a
istoriei romnilor pn la 1699. Partea a doua, cea care corespunde de fapt titlului
lucrrii, dezbate problema originii diferitelor popoare care au trit sau au trecut n
decursul timpului pe teritoriul Transilvaniei. Autorul vorbete despre daci, romani, goi,
huni, bulgari, slavi, unguri, sai. Chestiunea originii tuturor acestor popoare era departe
de a fi clar n vremea cnd scria Budai Deleanu, aa c unele concluzii ce par astzi
fanteziste sunt oarecum explicabile. Autorul consider c dacii nu au fost exterminai:
retrgndu-se spre nord, ei au devenit strmoii polonezilor. Unii i lingviti credeau,
ntr-adevr, c limba dacilor aparinea familiei slave. n spiritul teoriei sale, Budai
Deleanu aduce i argumente lingvistice, artnd c terminaia tipic dacic dava s-ar
ntlni n numele oraelor Varovia (Warszawa) i Poltava. Dac dacii stau la originea
polonezilor, atunci, firete, romnii sunt descendeni puri ai latinilor. Lucrarea aduce
argumente noi n sprijinul continuitii, de pild nume de persoane, de ruri i orae. n
concepia autorului, secuii ar fi urmai ai sciilor, iar saii ar putea reprezenta o populaie
german stabilit n Dacia nc n antichitate (ipotez alturi de care este prezentat i
cea real, a venirii lor n evul mediu). ntlnim n cadrul lucrrii i unele dizertaii, care
depesc scopul iniial, referindu-se la probleme mai actuale. Una dintre ele se
intituleaz De unione trium nationum et constitutiones approbatae Transylvaniae, fiind o
pledoarie pentru nlturarea asupririi naionale.
O lucrare interesant, amintind Descrierea Moldovei lui Dimitrie Cantemir, este i
cea intitulat Scurte note asupra Bucovinei, redactat n limba german pe la 1805 (a
rmas mult vreme n manuscris, fiind tradus n romnete de G. Bogdan-Duic i
publicat n 1894 n Gazeta Bucovinei; textul german a fost publicat abia n 1915 de
ctre Ion Nistor, n lucrarea Romnii i rutenii n Bucovina). Budai Deleanu se refer la
aspectele administrative, economice, sociale ale provinciei, denunnd exploatarea
locuitorilor, mai ales a rnimii, de ctre regimul habsburgic, instaurat n 1775. Ca i
Cantemir, ncearc i un portret psihologic al poporului romn, realizat n spirit patriotic,
combtndu-se afirmaiile ostile ale lui Sulzer i ale francezului Carra. Se ntlnesc
consideraii interesante i asupra limbii romne, naintea lui Maior, Budai Deleanu
socotind c la baza acesteia st latina popular; el admite i faptul c 1/3 din cuvinte
deriv din alte limbi.
Se presupune c Budai Deleanu ar fi redactat, de asemenea, tot n limba german,
Combaterea notelor publicate la Cluj n 1791 cu privire la petiia naiunii romne 15.
Notele la care se refer autorul fuseser ntocmite de istoricul sas Eder, ca rspuns la
Supplex-ul alctuit de romni n 1791; Eder nega continuitatea romnilor la nordul
Dunrii, pronunndu-se n favoarea tezei imigraioniste i, pe plan politic, milita
mpotriva egalitii acestora n drepturi cu celelalte naionaliti ale Transilvaniei. n
rspunsul lui Budai Deleanu observm, pe lng ideile curente ale colii Ardelene,
unele puncte de vedere noi, mai naintate. El are o concepie mai larg asupra naiunii,
vznd n ea totalitatea claselor sociale, inclusiv rnimea, a crei reprezentare n
Diet o cere; att de departe nu ndrzniser s mearg ceilali reprezentani ai colii
15

Ipoteza aparine lui Iosif Pervain (vezi Ion Budai Deleanu, Scrieri inedite, Cluj, 1970). Alii i-au
considerat autori pe Samuil Micu sau pe Gheorghe incai.

Ardelene, partizanii reformelor limitate ale despotismului luminat. La Budai Deleanu

aspectul social al exploatrii romnilor este mai puternic subliniat. Interesant i faptul c
autorul nu mai pune un accent att de apsat pe puritatea latin a romnilor,
considernd c, oricum, acetia, chiar de origine amestecat s fie, sunt cei mai vechi
locuitori ai rii, ceea ce le justific drepturile 16. Egalitatea n drepturi este vzut pe
toate planurile: politic, social, economic, precum i cultural 17. Budai Deleanu este mai
modern dect ceilali reprezentani ai colii Ardelene, nu numai prin concepia sa, dar i
prin metoda de cercetare, prin critica izvoarelor. Pentru el, un document trebuie s fie nu
numai autentic, dar i credibil. Este o exigen recunoscut a criticii, arat el, ca la
cercetarea autenticitii unei dovezi istorice s se aib n vedere nu numai dac
martorul este demn de crezare, ci i dac evenimentul povestit este credibil. A fost oare
posibil? A putut avea loc cu adevrat n cutare mprejurri sau n altele?... Dac o istorie
este neverosimil n sine sau improbabil n raport cu cursul obinuit al lucrurilor, atunci
mrturia unui singur om e absolut nendestultoare, chiar dac e de tot limpede, sigur
i demn de crezare i chiar dac povestitorul e contemporan cu faptul istorisit.
O ultim sintez a ideilor lui Budai Deleanu relativ la formarea poporului i limbii
romne ntlnim n Introducerea istoriceasc, alctuit n 1818, ca prefa la Lexiconul
romn-nemesc, pe care nu a mai reuit s-l publice. Chiar dac autorul nu ndrznete
s rup complet cu tradiia colii Ardelene i s admit deschis originea mixt, a
poporului romn, el face totui un mare pas nainte. Nu se refer la o contopire etnic,
dar recunoate o convieuire i amestecul lingvistic. Budai Deleanu crede c n limba
romn cuvintele nelatine sunt de origine dac; n aceast categorie sunt incluse i cele
mai multe cuvinte slave cci, dup cum am vzut, el credea n slavismul dacilor. Nu
numai majoritatea cuvintelor slave, dar i cele de factur greceasc, german,
albanez, n general cea mai mare parte de cuvinte strine n limba romneasc se
trag de la daci, cu care, romanii din Dacia mai multe veacuri au trit mpreun". Cu
toat exagerarea, noutatea concepiei este evident i reprezint un mare progres fa
de purismul colii Ardelene. Ca lingvist, Budai Deleanu intuiete semnificaia valorii de
circulaie a cuvintelor, care va fi pe deplin lmurit de B. P. Hadeu; el este un latinizant
moderat, considernd c atunci cnd un cuvnt este cunoscut de toi romnii, avnd o
larg circulaie, trebuie meninut n limb, chiar dac nu este de origine latin.
Opera istoric a lui Budai Deleanu nu a fost cunoscut de contemporani, nici de
generaiile urmtoare. Sub raportul influenei ea nu poate fi deci discutat. n momentul
cnd ne referim ns la valoarea ei intrinsec, superioritatea autorului iganiadei apare
ntr-o lumin clar. El duce pn la capt ceea ce ncepuse Petru Maior: detaarea de
16

Faptul c romanii, la cucerirea acestei provincii nu au exterminat pe btinai, ori nu i-au mutat
n alt parte, ne d oare dreptul s contestm c romnii sunt, dintre locuitorii de azi ai
Transilvaniei, cei mai vechi? Chiar dac romnii s-au nscut din amestecul colonitilor romani cu
vechii gei sau daci, ce conteaz? Oricum, ei tot sunt mai vechi locuitori ai rii dect ungurii,
secuii i saii.
17
Eu cred c romnii sunt pe deplin ndreptii s cear: 1. Ca nobilii romni din comitate s fie
tratai n toate privinele la fel cu nobilii maghiari; 2. Ca un romn liber care locuiete ntre sai sau
secui s se bucure de drepturi i imuniti egale cu ale acestora, dup cum suport fel de fel de
sarcini; c, prin urmare, dac ndeplinete condiiile necesare, s aib acces la toate funciile
municipale, s aib voie a se stabili n orae i trguri, s exercite meserii i s nu poat fi exclus
din nicio breasl; 3. Ca s se ia msuri n vederea reprezentrii ranului srac n Diet; 4. Ca
tineretul romn s aib acces n orice fel de coal; 5. Ca religia romn neunit s aib drepturi
egale cu ale celor patru religii recepte.

istoria evenimenial i abordarea unor probleme istorice. l intereseaz nu numai istoria

politic dar i aspectele etnice, economice, sociale, culturale. Erudiia sa este uimitoare:
cunoate autorii vechi la fel de bine ca incai, dar mult mai bine pe cei contemporani.
Citeaz, de pild, pe istoricii englezi Robertson i Gibbon. Are un spirit critic superior i
o gndire de mare originalitate. Prin ndrzneala concluziilor sale, prin amestecul de
intuiii juste i fantezie, Budai Deleanu l anun pe Hadeu. Dup cum am vzut, i
gndirea sa politic este mai radical dect a contemporanilor, depind uneori cadrul
despotismului luminat. Prin interesul pentru poporul de rnd, prin spiritul n care
cerceteaz originile neclare ale naiuni lor, n general prin concepiile sale mai avansate,
Budai Deleanu este la noi un precursor al romantismului.
n afara celor patru mari istorici reprezentativi, i ali transilvneni s-au interesat n
aceast epoc de studiul istoriei. Astfel, medicul oculist Ioan Molnar Piuariu (17491815), una dintre cele mai interesante i multilaterale personaliti ale epocii, a publicat
n 1800 la Buda traducerea primului volum din Elments dhistoire gnrale ancienne et
moderne de Claude Millot, sub titlul Istorie universal, adec de obte, care cuprinde n
sine ntmplrile veacurilor vechi. Mai trziu, Damaschin Bojinca (1802-1869), mergnd
pe urmele lui Petru Maior, l combate pe un critic al acestuia, Sava Tklyi (care nega
romanitatea romnilor), ntr-o scriere latineasc Animadversio n Dissertationem
Hallensem, aprut la Pesta n 1827 i tradus n romnete n 1828, sub titlul
Rspundere desgurztoare la crtirea cea din Halle; este o expunere, fr originalitate,
a ideilor lui Petru Maior, folosindu-se chiar fraze ale acestuia. Bojinca a fost un istoric
productiv; mergnd pe liniile colii Ardelene, el a nceput s publice n 1827-1830 o
istorie a romnilor, iar n 1832-1 833 a tiprit la Buda Anticele romanilor, n care
dovedea originea latin a credinelor i obiceiurilor romneti. A scris, de asemenea,
despre Ioan Corvin i Mihai Viteazul.
Influenat n anumit msur de coala Ardelean, dar scriind mai curnd n vechea
tradiie cronicreasc, bneanul Nicolae Stoica de Haeg (1751-1833), protopop la
Mehadia, a lsat o Cronic a Banatului, alctuit n anii 1826-1827. ncepnd cu
facerea lumii i prezentnd destul de succint evenimentele istoriei romneti pn la
nceputul secolului XVIII, lucrarea expune mai detaliat perioada 1716-1825, insistnd cu
deosebire asupra rzboiului din 1788-1791 la care autorul nsui participase. Puin
cunoscut, aceast cronic a fost valorificat recent, prin ediia ngrijit de D. Mioc,
aprut n 1969.

2. LUMINISMUL N ARA ROMANEASC I MOLDOVA

Istoriografia luminist din Transilvania, oricare ar fi fost nuana proprie a operelor
aparinnd unor autori cu temperamente diferite, se remarc nainte de toate prin
unitatea ei. Toi istoricii abordeaz cu predilecie o anumit tematic i o rezolv n spirit
asemntor. Ei se aflau n slujba unei societi nc puin difereniate; erau n general
intelectuali de obrie rural, cu solide studii clasice, legai nc de biseric, angajai n
micarea naional romneasc. Cnd ne referim ns la dezvoltarea istoriografiei n
ara Romneasc i Moldova, situaia devine mult mai complex. Sub toate aspectele,
epoca fanariot, care cuprinde aproape ntreg secolul XVIII i primele dou decenii din
secolul XIX, se remarc printr-o mpletire original de elemente vechi i noi, romneti
i strine. n consecin, i lucrrile istorice se caracterizeaz printr-o mare diversitate.
Autorii lor aparin unor clase sociale diferite: unii sunt boieri, alii clerici, alii oreni,
burghezi, cci dezvoltarea economic a secolului XVIII a sporit ponderea acestei clase
n societatea romneasc. Din acest punct de vedere ne aflm departe de anii 1650 sau
1700, cnd toi cronicarii sau istoricii nsemnai aparineau marii boierimi i scriau n
interesul acesteia. La aceast difereniere se adaug un nou element de varietate:
ntreptrunderea a dou culturi i a dou limbi, romneasc i greceasc, Domnitorii
epocii fanariote, fiind n general greci, istoricii lor oficiali sunt de asemenea strini i
scriu n grecete. Sunt i romni care scriu uneori grecete, dup cum unii greci stabilii
la noi, chiar dac nu renun la limba lor, sunt puternic influenai de spiritualitatea local
i de idealurile politice romneti. Mentalitatea autorilor este n linii mari luminist,
pstrnd ns i elemente mai vechi, de pild ataamentul fa de religie i biseric.
Ideea monarhiei luministe este prezent i la noi unii domnitori fanarioi au ncercat s
o aplice , dar cu limitrile impuse de exploatarea otoman i autonomia ngrdit de
care dispuneau rile romne. Istoricii sunt n general partizani ai progresului; exceptnd
istoriografii oficiali, ei vd posibilitatea acestui progres prin revenirea la o crmuire
autohton i respectarea autonomiei. Ca i n Transilvania, se remarc deci o tendin
naional n politica i cultura romneasc din cele dou principate. Aria investigaiei
istorice este ns ceva mai larg, preocuprile de istorie economic i social fiind mai
intense dect n Transilvania. Unele opere nu depesc stadiul cronicresc; altele sunt
ns mai moderne prin stil i concepie, dect multe lucrri ale colii Ardelene.
Legturile cu luminismul european sunt mai numeroase i mai variate ca n Transilvania;
ideile epocii sunt asimilate fie prin filier greceasc, fie prin contactul direct cu cultura
occidental. Fiii boierilor luau lecii cu profesori francezi, germani, italieni i ptura cult
de la sfritul secolului XVIII folosea aceste limbi i cunotea operele de seam ale
secolului luminilor. Cu deosebire, Voltaire era citit i preuit. Tot acest amestec de
elemente diferite, unele contradictorii, a generat o istoriografie dintre cele mai
interesante, pe nedrept eclipsat de operele colii Ardelene.
Nu facem dect s-i amintim pe acei istorici greci, care scriu din ordinul domnitorilor
lucrri cu caracter oficial. Nici prin limb, nici prin spirit, ei nu aparin de fapt societii i
culturii romneti; unii dintre ei au trit destul de puin timp n rile romne. Constantin
Daponte (1713-1784), secretar al domnitorului Constantin Mavrocordat, scrie n
Efemeridele dace despre rzboiul din anii 1736-1739, desfurat n parte pe teritoriul
nostru. Tot el a compus o Cronic, n care prezint evenimentele petrecute n lumea
greac ntre 1648-1704, cu unele referiri la rile romne. Petre Depasta (mort n 1770)

scrie, cu multe laude, despre domniile, n ara Romneasc i Moldova, ale lui
Constantin Mavrocordat. Manolachi Persiano este autorul unei cronici versificate despre
domnia lui Nicolae Mavrogheni (1786-1790), iar Atanasie Comnen Ipsilanti alctuiete o
istorie greceasc de la 1453 pn spre sfritul secolului XVIII, n care-i gsesc locul i
informaii politice, statistice despre Principatele Romne.
Dintre romni18, se remarc mai nti stolnicul Dumitrache, care scrie prin 1775 o
lucrare despre rzboiul ncheiat cu puin timp nainte: Istoria evenimentelor din Orient,
cu referin la Principatele Moldova i Valahia din anii 1769-1774 (titlul a fost adugat
mai trziu, n 1887-1888, de editorul cronicii, V. A. Urechia). Gsim aici informaii
preioase, cu caracter memorialistic, privind situaia rilor romne n timpul rzboiului
ruso-turc, desfurat n mare parte pe teritoriul nostru.
Un istoric mult mai complex este Mihai Cantacuzino. Nscut n 1723, mare ban, el
militeaz n anii 1769-1774 pentru o strns colaborare cu Rusia. Continua astfel
politica lui Dimitrie Cantemir, considernd c o victorie decisiv a Rusiei mpotriva
Imperiului Otoman avea s aduc eliberarea rilor romne. Pacea ncheiat la KuciukKainargi n 1774, dei a nsemnat un pas spre limitarea abuzurilor Porii, era ns
departe de a duce la libertatea visat. Compromis definitiv n ochii turcilor, Mihai
Cantacuzino a socotit c este mai bine s se refugieze n Rusia; a fost bine primit acolo,
cptnd moii i gradul de general maior n armata arist. Nu se cunoate precis data
morii; n 1790 tria nc, iar n 1793 nu l mai ntlnim n via.
Mihai Cantacuzino este autorul a dou lucrri importante, originale, care i confer un
loc nsemnat n istoriografia romneasc a vremii. Prima este Istoria rii Romneti
politic i geografic, publicat sub acest titlu de George Sion n 1863. Autorul o
redactase dup refugierea n Rusia, ntre 1774-1776, n limba greac (dup unii
cercettori prima variant ar fi fost romneasc, istoricul traducnd-o ulterior n
grecete). n limba greac a fost publicat la Viena, n 1806, de fraii Tunusli, fr
indicarea numelui autorului, mult vreme fiind considerat ca lucrarea lor. Mult mai
trziu s-a stabilit paternitatea real. Expunerea evenimentelor merge din secolul XIII
pn n vremea autorului. Pentru partea mai veche, lucrarea nu prezint importan
deosebit, n schimb este foarte preioas pentru cunoaterea epocii mai recente, att
pe planul evenimentelor politice, la care autorul a participat, ct mai ales, prin
numeroasele informaii economice i sociale. Se ntlnesc n istoria lui Cantacuzino date
geografice, liste de moii, de venituri i cheltuieli, preri asupra reformelor ntreprinse n
epoca sa etc. Nicolae Iorga o considera un repertoriu din cele mai mbelugate i mai
preioase. n istoriografia noastr Mihai Cantacuzino este primul care acord o
asemenea importan faptelor economice i sociale, semn al unei evoluii n concepia
istoric, n sensul ideologiei luministe.
A doua lucrare reprezint de asemenea o premier n istoriografia romn. Se
intituleaz Genealogia Cantacuzinilor i a fost scris n anul 1787; este prima noastr
lucrare de genealogie. Bine ntocmit, dei nu lipsit de exagerri atunci cnd se caut
originea Cantacuzinilor19, aceast lucrare este preioas att pentru cunoaterea istoriei
18

Exceptnd pe Alexandru Beldiman i pe istoricul de origine greac Dimitrie Philippide, stabilit n

Moldova, toi istoricii vremii sunt din ara Romneasc. Este o schimbare evident n raport cu
epoca anterioar, cnd istoriografia fusese mult mai bine reprezentat n Moldova.
19
Nesatisfcndu-l descendena imperial bizantin din secolul XIV, istoricul gsete originea
neamului su n familia francez Valois, cu mult nainte de urcarea sa pe tronul Franei, i anume
la anul 800! Acest nceput fantastic nu scade ns valoarea restului lucrrii.

unei familii importante, ct i pentru informaiile ce le d n general despre evenimentele

petrecute n rile romne. Ultima parte (perioada 1750-1776) are un pronunat caracter
memorialistic, fiind o prezentare detaliat a evenimentelor trite de autor.
Un om politic important a fost i Ienchi Vcrescu (aprox. 1740-1797), sptar,
vistier i mare ban, unul dintre cei mai culi i talentai romni ai vremii sale, nainta al
poeziei romneti. O prezentare a vieii i activitii sale pe toate planurile depete
cadrul prezentrii noastre. Istoriografia romn i datoreaz lucrarea intitulat Istoria
prea puternicilor mprai otomani, scris ntre anii 1788-1794. A nceput s scrie
lucrarea ntr-un moment de rgaz, exilat la Nicopole din pricina nenelegerilor cu
domnul Nicolae Mavrogheni. Scopul su era s elaboreze o adunare istoric a
puternicilor mprai otomani, pe scurt alctuit, artnd de cnd i cu ce mijloc au luat
aceast stpnire nceperea ei, i creterea, i starea, i urmrile celelalte, pn
astzi. Informaia este bogat, pentru partea mai veche superioar celei folosite de
Cantemir. Cunoscnd diferite limbi, Vcrescu utilizeaz mai muli cronicari otomani,
confruntndu-i cu lucrri greceti, franceze (de pild, Voltaire, Essai sur les moeurs et
lesprit des nations), italiene, germane. Pentru evenimentele contemporane recurge la
documente proprii i amintiri personale. Cu toat documentaia, expunerea
evenimentelor pn la mijlocul secolului XVIII este schematic i nu prezint un interes
deosebit. Cu totul altfel stau lucrurile pentru partea a doua, cu caracter predominant
memorialistic care, dup cum scria George Clinescu, cuprinde momente vii, superior
notate... adevrate pagini de roman. De fapt, n contrast cu schematismul primei pri,
sunt relatate acum pe larg i evenimente ce depesc istoria otoman; amintim
descrierea, cu mult talent, a celor dou ntrevederi ale lui Ienchi Vcrescu cu
mpratul Iosif II, la Braov n 1773 i la Viena n 1782. Interesant prin asemenea
pagini, lucrarea sufer ns de un dezechilibru al compoziiei (cu ct ar fi, fost mai
interesant dac Vcrescu s-ar fi mulumit s-i scrie exclusiv memoriile!) i de unele
deficiene stilistice.
Istoricii prezentai pn acum sunt toi mari boieri, avnd o cunoatere direct a
semnificaiei evenimentelor politice, n desfurarea crora jucaser uneori un rol
important. Spre deosebire de ei, Dionisie Eclesiarhul, nscut n 1759, a fost un om
simplu, un clugr oarecare; eclesiarh (mai mare peste cntrei i paracliseri) este
funcia pe care a ndeplinit-o la Rmnic, pe timpul mitropolitului Filaret. Fiind protejatul
acestuia din urm, a mers mpreun cu el, prin anii 1789-1791, n Banat, Ungaria,
vizitnd, se pare, i Buda. A fost singura lui experien mai deosebit. A stat un timp i n
Bucureti, dar cea mai mare parte a vremii i-a petrecut-o n Rmnic, alctuind condici
ale diferitelor mnstiri (inclusiv condica episcopiei Rmnicului, scris de el n 1786).
Dup 1814, retras la Craiova, alctuiete Cronograful rii Romneti. Moare n 1820.
Cronograful lui Dionisie Eclesiarhul, prin calitile i defectele sale, este o lucrare
ieit din comun, poate singura istorie a vremii care se poate citi nu numai cu interes
dar i cu plcere, astzi. Autorul i-a propus s-l continue pe stolnicul Dumitrache,
ncepnd deci cu anul 1774 (dup o scurt introducere privind rzboiul din 1769-1774).
n bun parte are un caracter memorialistic; de o documentare propriu-zis nu poate fi
vorba, Dionisie scriind lucruri cunoscute direct de el sau auzite de la alii. Sunt preioase
datele referitoare la situaia intern a rii Romneti; printre domniile descrise pe larg
se numr cele ale lui Alexandru Ipsilanti (1774-1780), apreciat n chip deosebit pentru
ieftintatea vieii, Nicolae Mavrogheni i Constantin Hangerli (1797-1799), ultimele dou
terminate tragic etc. Nu trebuie s-i pretindem autorului cunoaterea precis a marilor

evenimente politice; nu aici st meritul lucrrii sale, ci n viziunea, adesea deformat, a

evenimentelor, aa cum erau ele vzute i nelese de un om simplu pe la anul 1800.
Din acest punct de vedere Cronograful este un document psihologic i istoric foarte
preios, poate unic n literatura noastr. ntr-un stil simplu, fr pretenii (dar mai
sugestiv dect n oricare alt lucrare a istoricilor sau cronicarilor munteni), Eclesiarhul
ne povestete despre viaa de fiecare zi, despre istorie, aa cum o triau i o nelegeau
oamenii obinuii. Cnd ncearc s se ridice din sfera sa de activitate i nelegere,
autorul intr n domeniul fantasticului, n locul istoriei reale punnd n faa cititorului un
spectacol n genul basmelor orientale. Scrise astzi, asemenea pagini ar fi de un ridicol
absolut; criticul cel mai sever este ns dezarmat n faa unei naiviti greu de imaginat
n zilele noastre. Paginile referitoare la rzboaiele ruso-austro-turce (istoricul e partizan
al ruilor i nu i simpatizeaz pe austrieci) i mai ales la revoluia francez i la
rzboaiele napoleoniene ating culmea absurditii: sunt ns deosebit de interesante,
cci ne arat cum se reflectau marile evenimente ale vremii n spiritul unor oameni de
cultur i stare social modeste20. Cronica lui Dionisie Eclesiarhul merge pn la anul
1815.
Aceleiai categorii sociale i aparine i Naum Rmniceanu, i el un cleric modest, cu
ranguri mici n ierarhia bisericeasc, nscut la 1764, dintr-o familie de origine
transilvnean, trecut n ara Romneasc. Cultura lui este ns evident superioar
cunotinelor modeste ale lui Dionisie Eclesiarhul. Luat prizonier de austrieci n 1789, a
cunoscut i el Ungaria, a vizitat Transilvania. Apoi, i-a desfurat activitatea de cleric
mrunt la Rmnic i Buzu. Moare prin 1838.
Principala lucrare a lui Naum Rmniceanu, alctuit ntre 1800-1834, este Adunarea
hronologiei domnilor rii noastre, o compilaie de factur veche, ncepnd de la facerea
lumii i continund pn n prima jumtate a secolului XIX. Mai interesant dect
cronica propriu-zis este introducerea, n care se ncearc o prezentare a originii
poporului romn. Aceast problem, discutat pe larg de coala Ardelean, fusese mai
puin tratat de istoricii din ara Romneasc. Autorul susine teza contopirii colonitilor
romani cu dacii, dovedindu-se astfel mai realist dect contemporanii si transilvneni.
Limba dacilor (asemntoare cu a ttarilor, crede el) s-a pierdut, deci originea limbii
romne este latin, ns cu multe influene slave, n urma convieuirii cu ei. Autorul
subliniaz i continuitatea populaiei romneti la nord de Dunre. Mai multe lucrri n
limba greac i-au fost de asemenea atribuite. Printre ele, o disertaie despre originea
romnilor, n care rezum astfel formarea poporului romn i limbii romne: Avem
adevrata dovad c neamul nostru se deriv din dou neamuri, i din latini i din itali,
ceea ce se socotete un singur neam, i din daci, din vechime ereditari ai Daciei. Iar
limba dacilor celor de acum, divizat n zece pri, prin o observare scrupuloas aflm
c patru pri ale limbii sunt latine, dou pri italiene, dei corupte, dou pri ale
vechilor daci, corupte i acestea prin cele de mai sus; o parte i jumtate din limba
bulgarilor i srbilor, din o continu nvtur a crilor i a contactului, corupt i
aceasta, iar jumtate de parte constnd din diferite limbi, mai ales n numirile strine ale
20

Iat cteva date biografice despre Napoleon: "Bonaparte spun unii c a fost fecior de neam
greco-romeos, i n copilria lui a trecut n legea papisteasc i fcndu-se osta a ajuns ofier
la mpria nemilor, i apoi cpitan mare, i fiind iste s-a purtat bine n otire, deci cutnd a i se
da mai mare ofichie, ntr-aceeai dat nu i s-a dat. El, scrbindu-se, s-a dus la francezi i
primindu-l francezii, i peste puin vreme a ajuns din treapt n treapt prin isteimea lui de l-au
fcut obrster, adic cum e la muscali polcovnic mare".

comerului. Suntem deci departe de purismul colii Ardelene. Naum Rmniceanu este
un patriot, care consider c lucrul cel mai desfttor este Patria, socotind c n
nflorirea acesteia toi, de la boieri pn la meteugari i rani, i au rolul lor. I se
atribuie i o cronic a rii Romneti ntre 1768-1800, tot n limba greac i, n aceeai
limb, Istoricul zaverei n Valahia, n care se arat adversar al fanarioilor, dar i al lui
Tudor Vladimirescu.
Doi istorici greci trebuie s fie tratai separat de cronicarii oficiali amintii, cci prin
spiritul operei lor, dac nu prin natere i limb, aparin culturii noastre. Acetia sunt
Dimitrie Philippide i Dionisie Fotino.
Viaa lui Dimitrie Philippide, nu ndeajuns de bine cunoscut, este a unui erudit
nsetat de cunoatere, care nu st nchis n cabinetul su, ci peregrineaz prin ntreaga
Europ. Nscut n Tessalia, la 1770 sau, dup o alt ipotez, mai plauzibil, cu 10-20
ani nainte, el nva n Grecia, se clugrete (sub numele Daniel) i apoi i
desvrete studiile n Italia i Frana, nnodnd relaii cu savani de seam ai vremii.
n 1791 public la Viena, n grecete, un manual de geografie: Geografia modern.
Cltorete prin multe ri europene, iar n 1796 l ntlnim n Moldova, stabilindu-se la
Iai ca profesor, mai nti al fiilor marelui vistier Gheorghe Bal, apoi, din 1803, la
coala Domneasc din Iai, unde preda matematica i fizica. Viziteaz i Transilvania,
Banatul, Muntenia, devenind un foarte bun cunosctor al inuturilor locuite de romni.
Cu unele ntreruperi (st la Paris ntre 1808-1812 i la Leipzig ntre 1815-1818) rmne
n Moldova pn la sfritul vieii, petrecut dup unii pe la 1832, dup alii nainte de
1826. Philippide este autorul a zece cri originale i traduceri, de istorie, geografie,
filologie i filosofie. Dintre ele merit a fi menionat, ca o curiozitate, lucrarea cunoscut
sub numele Pasigrafia (titlul real: ncercarea unei analize a gndirii, deosebit de cele
de pn acum), n care ncearc s elaboreze o limb universal, dup precise criterii
tiinifice.
Pentru cultura romneasc rmn ns importante cele dou lucrri publicate
laolalt, n 1816, la Leipzig, sub titlul Istoria Romniei i Geografia Romniei. n prima,
autorul prezint istoria veche a ntregului teritoriu locuit de romni. Dei scris n limba
greac, spiritul lucrrii este romnesc, autorul subliniind originea mixt daco-roman i
continuitatea poporului nostru i considernd c obria latin este un motiv de
mndrie. Geografia nu reprezint de fapt o lucrare independent, ci este un fel de anex
la partea istoric; se afl aici adunat un ntins material, de mare pre, privind diferitele
aspecte ale pmntului romnesc, inclusiv numeroase date statistice, cu tiri despre
locuitori, mprire administrativ, venituri, comer etc. Din pcate, stilul este cam
complicat, uneori confuz, cu multe digresiuni. Merit a fi subliniat folosirea numelui
Romnia, autorul fiind un adept al unitii poporului romn, n graniele sale naturale 21.
Dac Dimitrie Philippide nu reuise s compun dect partea veche a istoriei
noastre, lui Dionisie Fotino i revine meritul de a fi realizat, la scurt vreme, o sintez
complet. Nscut n oraul Patras din Peloponez la 1777 (dup alte tiri la 1769),
Dionisie Fotino se stabilete n ara Romneasc pe la 1800, dnd un timp lecii de
muzic la Bucureti. Dei grec, se integreaz pe deplin n societatea romneasc, fiind
protejatul i partizanul marelui ban Constantin Filipescu (1751-1817), conductor al unei
21

Se consider, n general, n istoriografia noastr c Dimitrie Philippide este primul autor care
utilizeaz termenul Romnia. Recent, Adolf Armbruster, a artat (n Romanitatea romnilor, Istoria
unei idei, Bucureti, 1972) c termenul a fost folosit nainte de istoricul sas Martin Felmer (17201767), ntr-o lucrare despre originea romnilor, publicat ns abia n 1867.

micri care urmrea readucerea domniilor pmntene. i simpatizeaz sincer pe

romni i este antifanariot, lucru explicabil prin consideraia c n Grecia chiar, fanarioii
din Constantinopol nu erau bine vzui (Fotino i descrie ca: oameni ticloi, destrmai
i fr saiu, necugetnd dect numai cum s se mbogeasc cu dezbrcarea
sracilor). Moare la 1821.
Lucrarea principal a lui Dionisie Fotino, la care a muncit vreme de zece ani (18071817) este Istoria vechii Dacii, scris n grecete i publicat n trei volume, la Viena, n
anii 1818-1819. Mai trziu, n 1859, George Sion a editat o traducere romneasc,
intitulat Istoria general a Daciei sau a Transilvaniei, rii Munteneti i a Moldovei.
Primul volum cuprinde epoca veche, pn la ntemeierea principatelor, al doilea istoria
rii Romneti din secolul XIII pn n vremea autorului (inclusiv domnia lui Caragea,
1812-1818), iar al treilea istoria Moldovei n aceeai perioad, precum i o descriere
geografic i politic a teritoriului romnesc. Aceast descriere, cu multe date
administrative, economice i statistice unele preluate din lucrarea lui Philippide este
un izvor de mare pre pentru cunoaterea situaiei rilor romne (mai ales a rii
Romneti, pentru care datele sunt mai complete), la nceputul secolului XIX. Cartea lui
Fotino este bine documentat, bazndu-se att pe cronici interne, ct i pe izvoare
antice, bizantine, sud-slave, polone, ungare, turceti, iar pentru perioada contemporan
pe amintirile autorului. Originea poporului romn este vzut prin contopirea dacilor cu
romanii; autorul susine ideea continuitii, mai ales n regiunea de munte, unde s-ar fi
refugiat locuitorii, de teama invaziilor, dup retragerea aurelian din secolul III. O alt
lucrare a lui D. Fotino, probabil anterioar acesteia, dar neterminat i rmas n
manuscris, este Vieile sultanilor, o sintez a istoriei imperiului otoman, vzut prin
biografiile conductorilor si. Bazat pe izvoare turceti, bizantine, italiene, opera este
axat pe ideea mririi i decderii imperiului, evoluie reflectat i n vieile sultanilor,
primii dintre ei plini de caliti, iar urmtorii slabi i vicioi.
Nu putem ncheia trecerea n revist a istoriografiei romneti din aceast epoc,
fr a consemna i marea rspndire a cronicilor versificate. Ele erau la mod n
literatura greceasc a vremii, dei modele se puteau gsi i n Occident (Voltaire
scrisese Henriada, pornind de la domnia lui Henric IV). Desigur, n special domniile cu
desfurare sau sfrit tragic i-au atras pe versificatori. Exist astfel un poem anonim
despre uciderea domnului Moldovei Grigore Ghica, n 1777, precum i trei cronici
greceti n versuri referitoare la domnia, tot cu ncheiere tragic, a lui Mavrogheni;
despre aceasta povestete i o cronic rimat n limba romn: Istoria anonim despre
Mavrogheni, ca i opera, tot versificat, a pitarului Hristache: Istoria faptelor lui
Mavrogheni-vod i a rsmiriii din timpul lui, pe la 1790. Naivitatea i prospeimea
stilului acestuia din urm amintesc uneori de Dionisie Eclesiarhul. Dup cum se vede,
domnia lui Mavrogheni, amestec de spirit novator i tiranie oriental, interpretat diferit
de istorici pn n zilele noastre, a fost o tem predilect pentru istoriografia vremii. O
alt cronic versificat, referitoare la alt sfrit tragic, este Cntecul lui Constantin
Hangerli.
Din noianul versificatorilor se detaeaz doi specialiti ai genului, un muntean i un
moldovean: Zilot Romnul i Alexandru Beldiman. Nu se tie nc cine se ascundea sub
pseudonimul Zilot Romnul (Romnul zelos); n orice caz, un personaj de obrie destul
de modest, nscut pe la 1780 i mort dup 1850. El a scris n versuri aproape ntreaga
istorie a vremii sale, ncepnd cu o cronic a lui Constantin Hangerli, compus la 1800,
continund cu o alta, parte n versuri, parte n proz, referitoare la anii 1796-1812, apoi

scriind despre Domnia lui Ion Vod Caragea, despre revoluia lui Tudor Vladimirescu din
1821 i, n sfrit, spre sfritul vieii, despre revoluia din 1848 (Leatul 1848). Progresist
iniial, antifanariot, acest burghez, a crui ambiie era s intre n tagma boiereasc, l
critic apoi pe Tudor, n care vede un uzurpator i apr Regulamentul organic,
mpotriva revoluionarilor de la 1848. Nici nu putea fi altfel dect reacionar un om care,
la mijlocul secolului XIX, continua netulburat s scrie cronici versificate, dup modelul
veacului anterior.
Alexandru Beldiman (1760-1826), de obrie boiereasc, ajuns vornic, i este
superior prin cultur i talent. Cronica sa versificat prezint evenimentele de la 1821,
sub titlul Tragodia, sau mai bine a zice jalnica Moldovei ntmplare dup rzvrtirea
grecilor, 1821. Poziia sa politic este asemntoare cu a lui Zilot, el pronunndu-se
att contra Eteriei, ct i a lui Tudor.
Prezentarea istoriografiei luministe romneti ne pune n faa unei mari varieti de
teme i idei. Orict de diferite ar fi, lucrrile amintite au totui anumite tendine comune.
Cu puine excepii, ele sunt strbtute de credina n progres i reforme, specific
secolului luminilor. naintarea poporului romn nu se putea realiza ns fr
emanciparea sa naional, att n Transilvania, unde apsarea habsburgic devenea tot
mai grea, ct i n ara Romneasc i Moldova, dominate de regimul turco-fanariot.
Aspectul naional fie prin sublinierea originilor noastre, fie prin revendicri politice
directe este prezent n aproape ntreaga producie istoriografic a vremii; el este
strns legat de preocuprile economice, sociale, evidente la unii autori, care duc la o
lrgire a cadrului expunerii istorice. Preocuprile naionale, specifice luminismului
romnesc, l apropie de generaia romantic de la 1848. Dac n Occident impresia este
oarecum a unei rupturi ntre ideologia luminist i cea romantic, la noi continuitatea
apare fireasc, ambele curente, oricare ar fi influenele exterioare, bazndu-se nainte
de toate pe realitile interne.

BIBLIOGRAFIE
NICOLAE BNESCU, Viaa i opera lui Daniel (Dimitrie) Philippide, n Anuarul
Institutului de istorie naional, Cluj, 1923, p. 119-204.
ION BUDAI-DELEANU, Scrieri inedite, ediie ngrijit i studiu introductiv de Iosif
Pervain, Editura Dacia, Cluj, 1970.
AL. CIORANESCU, Opera istoric a lui Budai-Deleanu, n Cercetri literare, II
(1936), p. 102-128; Correspondance de Daniel Dmtrius Philippids et de J. D. Barbi
du Bocage (1794-1819), Thessalonic, 1965.
CORNEL CIRSTOIU, Ianache Vcrescu. Viaa i opera, Editura Minerva, Bucureti,
1974.
VLAD GEORGESCU, Ides sociales et politiques dans la littrature historique des
Principauts Roumaines pendant la seconde moiti du XVIII e sicle et au debut du XIXe
sicle, n Revue des Etudes Sud-Est Europenes, nr. 1-2/1967, p. 167-191.
ION GHEIE, Opera lingvistic a lui Ion Budai-Deleanu, Editura Academiei R.S.R.,
Bucureti, 1966.
DUMITRU GHIE, POMPILIU TEODOR, Fragmentarium iluminist, Editura Dacia,
Cluj, 1972.
KEITH HITCHINS, Samuil Micu Clain i iluminismul romnesc din Transilvania, n
idem, Cultur i naionalitate n Transilvania, Editura Dacia, Cluj, 1972, p. 7-29.
MANOLE NEAGOE, Viaa i activitatea lui Gheorghe incai, n "Studii", nr. 6/1966, p.
1167-1178.
DAVID PRODAN, Gheorghe incai, n Revue roumaine dhistoire, nr. 2/1967, p.
165-180.
MARIA PROTASE, Petru Maior, Editura Minerva, Bucureti, 1973.
LUCIA PROTOPOPESCU, Noi contribuii la biografia lui Ion Budai Deleanu, Editura
Academiei R.S.R., Bucureti, 1967.
MIRCEA TOMU, Gheorghe incai viaa i opera (1754-1816), Bucureti, 1965.

II. ISTORIOGRAFIA ROMANTICA

Marile transformri sociale i politice revoluia francez, rzboaiele napoleoniene
petrecute n Europa la sfritul secolului XVIII i nceputul secolului XIX au determinat i
profunde schimbri n mentalitatea oamenilor. Pe primul plan trec preocuprile sociale i
naionale; ideologia luminist este nlturat de romantism.
Istoriografia romantic din prima jumtate a secolului XIX este dominat mai nti de
ideea naional. Dezvoltarea economic, afirmarea progresiv a burgheziei i
rzboaiele ce au frmntat Europa au dat un puternic impuls contiinei naionale; este
vremea cnd aproape n toate rile continentului micrile naionale se intensific, se
organizeaz, libertatea i unitatea naional devenind unul din imperativele epocii.
Istoricii vor fi susintori activi ai acestei idei, renunnd complet la cosmopolitismul
secolului luminilor. Pe primul plan n preocuprile lor trece istoria fiecrui popor, a crui
evoluie ncearc s o explice prin trsturi proprii, specifice. Dac raionalitii au
preferat istoria universal, romanticii se pleac mai curnd asupra istoriei naiunilor lor.
Dispreuit cu cteva decenii nainte, evul mediu martor al formrii i afirmrii
popoarelor europene este cercetat n amnunt i privit cu nelegere. Vzut n chip
abstract de autorii secolului XVIII, istoria se umanizeaz, poporul apare pe primul plan i
muli istorici afirm rolul nsemnat al maselor, unii intuind chiar semnificaia luptei de
clas.
Schimbri importante intervin i n stil. Mai curnd analitic i abstract n lucrrile
luminitilor, acesta devine descriptiv la romantici. Exist acum o preocupare pentru fraza
colorat, plastic, pentru redarea ct mai concret a vieii din trecut, mergndu-se chiar
pn la descrierea amnunit a locurilor, costumelor, personajelor. Se caut redarea
atmosferei, vieii reale din fiecare epoc istoric. Semnificativ este faptul c marele
model al istoriografiei vremii nu este vreun istoric, ci marele romancier Walter Scott (el
nsui a scris i istorie, de valoare discutabil, dar nu aceste lucrri, ci romanele lui pline
de sev i culoare sunt admirate i imitate).
Desigur, curentul romantic nu este unitar, se ncadreaz n el att democrai,
revoluionari, ct i monarhiti, conservatori. n general ns, cu toii sunt ptruni de
ideea naional i de necesitatea unui stil viu, care n locul vechilor abstractizri s
aduc viaa real n faa ochilor cititorului.
Dintre istoricii romantici, se remarc n Frana Augustin Thierry (1795-1856), autor al
unor lucrri privind cucerirea Angliei de normanzi, epoca merovingian i starea a
treia; cel mai renumit este ns Jules Michelet (1798-1874), istoric al Franei i al
revoluiei franceze, adept convins al democraiei i al rolului poporului n istorie. Att
Thierry, ct i Michelet au influenat istoriografia romneasc a vremii. Varianta german
a romantismului este reprezentat cu strlucire de Leopold von Ranke (1795-1886),
autor al unui numr impresionant de lucrri, privind mai ales Europa Occidental n evul
mediu. Ranke i discipolii si au o concepie politic mai conservatoare dect
contemporanii lor francezi, fiind susintori ai statului prusac; n schimb, metoda lor de
lucru este superioar, ei bazndu-se pe documente de prima mn i procednd la o
critic ascuit a izvoarelor. Prin activitatea lui Ranke i a altora, romantismul a adus nu
numai o nou viziune asupra istoriei, ci a realizat un pas nainte n domeniul
metodologiei, prin accentul pus pe surse i interpretarea lor realist.

1. NCEPUTURILE ROMANTISMULUI. MIHAIL KOGLNICEANU

Istoriografia romantic romneasc, oricare ar fi influenele suferite (n primul rnd
franceze i germane) este n primul rnd legat de realitile naionale. Am vzut de fapt
c luminismul romnesc, prin accentul pus pe problemele naionale, depea sfera
luminismului european, prefigurnd romantismul. Nu exist deci la noi o ruptur ntre
cele dou curente. Romantismul accentueaz ns trsturile naionale i se remarc,
incomparabil mai mult dect istoriografia epocii precedente, prin fondul su social. O
asemenea tratare a istoriei era impus de realitile vremii.
Evoluia economic i social, creterea contiinei naionale, au generat marile
evenimente ale istoriei noastre de la mijlocul secolului trecut: revoluia de la 1848,
unirea Moldovei i rii Romneti n 1859, reformele din timpul domniei lui Alexandru
Ioan Cuza, crearea i consolidarea statului romn modern. Istoricii au fost participani
activi la toate aceste evenimente i transformri, att prin scrisul lor, profund nrdcinat
n realitile epocii, ct i prin aciunea lor direct. Aproape toi reprezentanii
istoriografiei noastre din aceast vreme au fost i importani oameni politici. Istoria,
prezentul i viitorul nu erau pentru ei noiuni separate, ci legate organic.
Un precursor al romantismului, care face legtura cu coala Ardelean, este Aaron
Florian, nscut la 1805 lng Sibiu; a studiat la Sibiu, Blaj i Pesta, iar apoi, chemat de
Dinicu Golescu, a trecut n ara Romneasc (1827), fiind profesor la Goleti, Craiova
i n sfrit, la liceul Sfntul Sava din Bucureti. A participat la revoluia din 1848 n ara
Romneasc i n Transilvania. Mai trziu, nfiinndu-se Universitatea din Bucureti, a
fost numit acolo profesor de istorie universal ntre 1863-1865. Moare la 1887, retras de
mult din activitatea didactic i politic. Aaron Florian nu a fost un adevrat cercettor; i
se datoreaz lucrri de sintez, concepute ca manuale de coal. Prima i cea mai
important, Idee repede de istoria principatului rii Romneti, a aprut n trei volume,
la Bucureti, ntre 1835-1838. Documentarea este destul de slab, autorul urmnd
ndeaproape pe Engel i pe Gebhardi (ultimul publicase, n limba german, o istorie a
Transilvaniei, n 1781 i alta a rii Romneti i Moldovei n 1782). Exist un
dezechilibru i n structura lucrrii; conceput iniial ca o sintez, expunerea se amplific
treptat i autorul nu mai reuete s duc opera pn la sfrit. Dac primul volum
merge de la origini pn n secolul XVI, al doilea, prezentnd perioada 1529-1601, se
concentreaz n mare parte asupra domniei lui Mihai Viteazul, iar al treilea expune primii
ani ai secolului XVII (1601-1615). O asemenea schimbare de plan fcea, ntr-adevr,
imposibil terminarea lucrrii. Oricare ar fi lipsurile, sunt ns interesante ideile expuse
n introducerea istoriei, prin sublinierea tipic romantic a rolului poporului, naiunii. O
alt lucrare, foarte sintetic, publicat n 1845 (cu noi ediii n 1846 i 1847) este
Elemente de istoria lumii, un bun manual de istorie universal, clar scris, firete fr
vreun merit tiinific deosebit.
n 1839 a publicat un Manual de istoria Principatului Romniei (de remarcat termenul
Romnia), sintez a istoriei rii Romneti. Pe urmele colii Ardelene, Aaron Florian
susinea ideea exterminrii dacilor i a originii pur latine a poporului romn.
Primul istoric romantic nsemnat este marele revoluionar i om politic Mihail
Koglniceanu, unul dintre ntemeietorii Romniei moderne. Nscut n 1817 la Iai, fiu al
vornicului Ilie Koglniceanu, el studiaz mai nti n familie (mpreun cu viitorul poet
Vasile Alecsandri), lund lecii cu clugrul maramureean Gherman Vida, adept al

colii Ardelene, care adusese cu sine n Moldova cronica lui incai. Copil fiind,
Koglniceanu citete cu pasiune operele cronicarilor, care circulau n manuscris,
devenind un mare colecionar de cronici. n anul 1834 pleac la studii n Occident,
mpreun cu Grigore i Dimitrie Sturdza, fiii domnului Moldovei Mihail Sturdza. nva
timp de un an n Frana, la Luneville, ns sunt mutai la Berlin, desigur din motive
politice; mediul german era mai conservator, deci mai puin primejdios din punctul de
vedere al domnitorului, dect cel francez. La Berlin nva n particular, iar n 1837 se
nscrie la Universitatea de aici, una din cele mai bune din Europa audiind (timp de
numai un semestru ns) cursurile lui Ranke, ale vestitului istoric al dreptului Savigny i
ale lui Alexander von Humboldt. S-a vorbit de influena lui Ranke asupra lui
Koglniceanu ca istoric; credem ns c ea a fost de modest, marele nostru om politic
fiind mai curnd un autodidact dect un istoric cu studii sistematice i o metod sever,
aa cum s-ar fi cuvenit unui discipol al lui Ranke.
Ceea ce uimete la Koglniceanu este precocitatea tiinific. tiina istoric
presupune o anumit acumulare cantitativ, aa nct e un lucru rar ca un istoric orict
de talentat - s se afirme la o vrst foarte tnr. Koglniceanu este o excepie. Avea
numai 17 ani cnd prsea ara, dar i adusese cu el tot felul de cronici i lucrri
istorice privitoare la romni, cci avea ambiia de a scrie o istorie, a poporului su. n
1837 public, la numai 20 de ani, trei lucrri. Primele dou sunt rezultatul discuiilor sale
cu Humboldt, care se artase interesat, pe de o parte de literatura romn, pe de alta
de situaia iganilor de la noi. Astfel public Koglniceanu studiul Romnische oder
wallachische Sprache und Literatur (Limba i literatura romn sau valah), n care
ncearc s dovedeasc strintii c exist o literatur romn destul de veche. A
doua lucrare a scris-o n limba francez, sub titlul Esquisse sur lhistoire, les moeurs et
la langue des Cigains; prima parte, o prezentare general a iganilor i istoria lor, nu
este original; n schimb, sunt preioase informaiile ce le d apoi despre iganii din rile
romne. Lucrarea s-a bucurat de un anumit succes, fiind tradus n german i mai
trziu, n 1910, n romn.
Opera principal, asupra creia i-a concentrat toat atenia n anii petrecui la
Berlin, este ns sinteza de istorie a romnilor. Scopul su era de a scrie o asemenea
lucrare, n primul rnd pentru a face cunoscut n strintate istoria i civilizaia noastr.
i propunea s organizeze materialul n cinci pri: prima trata istoria Daciei, a doua
ara Romneasc pn la sfritul secolului XVIII, a treia Moldova n aceeai perioad,
a patra ambele principate ntre 1782-1894 i n sfrit, ultima parte, ar fi cuprins
prezentarea diferitelor aspecte ale civilizaiei noastre (obiceiuri, legi, comer, literatur
etc.). Koglniceanu nu a reuit s realizeze dect primele dou pri, publicndu-le n
1837, la Berlin, n limba francez cu titlul Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des
Valaques transdanubiens, volumul I avnd ca subtitlu Histoire de la Dacie, des
Valaques transdanubiens et de la Valachie. ntr-un volum masiv, de aproape 500 pagini,
el prezint istoria noastr veche, precum i ara Romneasc pn la sfritul secolului
XVIII. n 1854 s-a publicat o alt ediie (de fapt nu s-a tiprit din nou, ci exemplarele
rmase au fost legate n coperte noi). Bibliografia este destul de consistent; n lista
bibliografic sunt nirate 78 lucrri: romneti (n primul rnd cronicile), latine, franceze,
germane, italiene, greceti. Lucrarea nu aduce date noi; i propunea s fie o
interpretare romneasc, pentru uzul strintii, a unor fapte cunoscute. nsui
Koglniceanu mrturisete c a urmat pe diferii istorici, n primul rnd pe Engel i
Gebhardi. Materia culeas de la ei o trateaz ns n spirit naional. Spre deosebire de

Engel e partizan al continuitii romnilor la nord de Dunre; tributar nc colii Ardelene

admite i exterminarea aproape total a dacilor. Ideea naional care st la baza lucrrii
este subliniat i de ponderea nsemnat ce o are prezentarea domniei lui Mihai
Viteazul. Pornind de la Aaron Florian i Koglniceanu, interesul pentru personalitatea
celui care a reuit temporar s unifice rile romne, caracterizeaz ntreaga noastr
istoriografie romantic. Lupttori pentru unire, istoricii vremii vedeau n Mihai un mare
nainta. ntreaga lucrare insist asupra ideii unitii poporului romn (dei o prezentare
mai adecvat ar fi fost expunerea simultan a evenimentelor din cele trei ri, cum
fcuse incai, nu mprirea pe provincii).
Pe lng ideea naional, se degaj din lucrare i simpatia pentru mase, mai ales
pentru rnime o caracteristic a romantismului i o preocupare permanent a
istoricului i omului politic Koglniceanu. El justific revoltele rneti, ca i revoluia lui
Tudor Vladimirescu din 1821.
Koglniceanu arat c intenia sa nu este de a face o biografie a prinilor, ci de a
prezenta evoluia civilizaiei romneti. Programul su este foarte just, dar aplicarea lui
rmne n urma principiilor. Dei apar capitole de istorie a civilizaiei, cea mai mare
parte a lucrrii are tot aspect politic. O critic prea sever ar fi ns deplasat, dac ne
amintim c autorul a scris-o nainte de a mplini 20 ani, avnd puine exemple anterioare
dup care s se ghideze. Problema este de ce nu a continuat Koglniceanu lucrarea,
ntregind-o cu istoria Moldovei i a ambelor principate n epoca mai recent? Se pot
deduce dou motive principale, unul de natur tiinific, altul politic. Motivul politic este
mpotrivirea domnitorului Mihail Sturdza care i manifestase nelinitea i n legtur
cu primul volum la continuarea operei; el se temea c expunerea evenimentelor mai
recente, n special privind Moldova, putea provoca nemulumirea puterilor suzeran i
protectoare. Continuarea operei se lovea ns i de alte piedici, obiective. Koglniceanu
era contient de lipsurile primului volum i ar fi dorit ca cel puin expunnd istoria
Moldovei s foloseasc o gam mai larg de informaii. A amnat continuarea lucrrii i
l vom vedea n urmtorii ani interesndu-se n chip deosebit de adunarea i cercetarea
izvoarelor. Din pcate, la sinteza de istorie a romnilor nu a mai revenit niciodat.
ntors n Moldova n 1838, devine aghiotant i secretar al domnului, dar relaiile cu
acesta se vor deteriora repede, cci nu se puteau mpca ideile conservatoare ale unuia
cu concepiile liberale i democrate ale celuilalt. Dup ce n 1840 editeaz Dacia
literar, Koglniceanu se preocup iar de cercetarea istoric, de data aceasta hotrt
s nceap cu nceputul: valorificarea izvoarelor. Editeaz n 1841 Arhiva romneasc,
prima noastr publicaie istoric. Au aprut doar dou volume, ambele la lai, n 1841 i
1845. El public aici diferite documente (hrisoave domneti, coresponden), de pild un
grupaj interesant privind relaiile rilor romne cu Rusia ntre 1769-1774, sau actul
pentru dezrobirea vecinilor din 1749; pe lng acestea, apar vechi lucrri cu caracter
istoric (pentru prima dat e publicat n romnete lucrarea lui Cantemir, Evenimentele
Cantacuzinilor i ale Brncovenilor), precum i unele articole; nsui Koglniceanu scrie
despre btlia de la Rzboieni un fragment din plnuita istorie a Moldovei.
Realizrile sale istoriografice impun chemarea lui ca profesor de istoria romnilor la
Academia Mihilean din Iai, ntemeiat n 1835 de Mihail Sturdza. Nu ni s-au pstrat
prelegerile sale, inute pn n aprilie 1844, n schimb este bine cunoscut i publicat n
repetate rnduri Cuvntul pentru deschiderea cursului de istorie naional, rostit la 24
noiembrie 1843, un adevrat manifest al istoriografiei noastre romantice. O ntreag
generaie de istorici romni a luptat pentru realizarea ideilor admirabil sintetizate de

Koglniceanu n discursul su introductiv. El nelege istoria ca o carte de cpetenie,

fiind vorba n primul rnd de istoria naional, considerat mai important ca cea
universal (trstur tipic romantic). Pe lng nsemntatea ce o are pentru noi, istoria
romneasc ajut i la lmurirea unor aspecte ale istoriei universale; fr cunoaterea
ei nu pot fi bine nelese anumite epoci i evenimente, cum ar fi: imperiul roman,
migraia popoarelor, istoria ungurilor, polonilor, turcilor, rzboaiele ruso-turce etc. Pentru
realizarea unei istorii naionale, dificultile sunt mari (fapt cunoscut din proprie
experien): documentele lipsesc sau sunt mprtiate, n lipsa lor trebuie folosite
cronicile i izvoare strine. Scopul istoriei este stabilirea adevrului (rul i minciuna nu
vor gsi niciodat n mine un aprtor i totdeauna m voi sili a v spune adevrul,
caracterul principal al istoriei; iar cnd nu-l voi putea spune voi tcea i
Dumneavoastr vei nelege pentru ce). Tot n spiritul adevrului, se pronun contra
romano-maniei urmailor colii Ardelene, care considerau istoria romnilor urmarea
direct i fireasc a istoriei romane. O idee preioas este aceea c poporul romn
trebuie privit ca un tot unitar: Eu privesc ca patria mea toat acea ntindere de loc unde
se vorbete romnete i ca istorie naional, istoria Moldovei ntregi nainte de
sfierea ei, a Valahiei i a frailor din Transilvania. Pe primul plan nu va fi biografia
domnilor, ci poporul, izvorul a tuturor micrilor i isprvilor. Deci, o istorie naional i
social, n spiritul celor mai generoase tradiii romantice. Pe lng istoria politic, i
propune s nfieze i evoluia civilizaiei. Periodizarea istoriei noastre, Koglniceanu
o face astfel: epoca veche pn la formarea principatelor, medie pn la 1716
(instaurarea domniilor fanariote), modern pn la 1821 cnd, prin revoluia lui Tudor, sa deteptat duhul naional.
n 1844, Koglniceanu editeaz o nou revist, Propirea (titlul a fost interzis de
cenzur, aa c a aprut cu subtitlul Foaie tiinific i literar). Public aici i unele
materiale istorice, despre Petru Rare, Veniamin Costache, mnstirea Putna i nuvela
istoric, referitoare la moartea tragic a lui Grigore Ghica, Trei zile din istoria Moldovei.
Principala oper istoric a lui Koglniceanu este ns publicarea cronicilor
moldovene, aflate pn atunci n manuscris. El considera, pe drept cuvnt, editarea
izvoarelor ca o condiie indispensabil pentru scrierea istoriei. A publicat cronicile n trei
volume, sub titlul Letopiseele rii Moldovei, mai nti aprnd volumul II, la Iai, n
1846, apoi volumul III n 1847 i n sfrit, primul n 1852. Acesta cuprinde cronicile lui
Grigore Ureche, Miron Costin i Nicolae Costin, n volumul II e publicat, printre altele,
cronica lui Ion Neculce, iar n volumul III diferite cronici mai puin nsemnate, din secolul
XVIII. n 1872-1874 el a reeditat lucrarea, sub titlul Cronicele Romniei sau letopiseele
Moldovei i Valahiei; avea intenia ca, n cinci volume, s cuprind i cronicile
munteneti, publicate anterior n Magazin istoric pentru Dacia. Nu a realizat ns dect
primele trei volume, o reeditare cu unele completri a volumelor din 1846-1852. Cu
toate lipsurile ce se manifest n transcrierea textului cronicilor moldoveneti inerente
oricrui nceput Koglniceanu a fcut o oper cu totul remarcabil, deschiznd calea
folosirii i interpretrii izvoarelor narative romneti din secolele XVII-XVIII. Convins de
nsemntatea istoriei noastre pentru nelegerea unor aspecte ale istoriei universale, el a
realizat, chiar nainte de ediia romneasc, o antologie, n dou volume, publicat la
Iai n 1845, sub titlul Fragments tirs des Chroniques moldaves et valaques pour servir
lhistoire de Pierre le Grand, Charles XII, Stanislas Leszezynski, Dmtre Cantemir et
Constantin Brancovan. Sunt cuprinse aici extrase din operele lui Neculce, N. Costin,
Cantemir, Radu Popescu etc. n introducere, autorul ncearc s stabileasc rolul

romnilor n cadrul civilizaiei europene i afirm c nu numai cunoaterea istoriei, dar i

a limbii romne, este necesar celor care se intereseaz de istoria Europei Rsritene.
Preocupri de istorie universal se ntlnesc i n alte scrieri ale lui Koglniceanu,
mai ales n remarcabilele Notes sur lEspagne, scrise n urma unei cltorii ntreprinse
n 1846-1847 , cu multe consideraii originale asupra istoriei i civilizaiei spaniole.
Dup publicarea cronicilor, Koglniceanu a avut prea puin rgaz pentru istorie,
aruncndu-se n vltoarea luptei politice. Rolul su n revoluia de la 1848, n unirea
principatelor, n timpul domniei lui Cuza i al rzboiului pentru independen este prea
cunoscut pentru a mai fi prezentat aici. Preocuprile pentru istorie, sporadice, se leag
tot mai strns de activitatea sa politic. Este interesant studiul publicat n 1853, sub titlul
Ochire istoric asupra sclaviei; el face aici un succint istoric al celor dou forme de
dependen: sclavia i erbia, considernd c desfiinarea acesteia din urm e o
necesitate social. Aceast idee va fi aplicat de nsui Koglniceanu cnd, n 1864,
alturi de Cuza, va legifera emanciparea i mproprietrirea ranilor. n 1875 a publicat,
cu sprijinul lui Ioan Slavici (nu se cunoate exact partea fiecruia) broura intitulat
Rpirea Bucovinei dup documente autentice. Se mplineau 100 de ani de la anexarea
Bucovinei de habsburgi, aa c tonul lucrrii care folosete documentele coleciei
Hurmuzaki este polemic, denunnd exploatarea austriac.
Ultima manifestare a lui Koglniceanu care are o anumit legtur cu istoria este
Discursul rostit la jubileul de 25 ani al Academiei Romne, n 1891, de fapt o
autobiografie, n care se refer mai nti la educaia sa (subliniind, probabil exagerat,
influena german), iar apoi trece n revist unele aspecte ale timpului su. Semnificativ
faptul c acest om care trise, ca participant direct, toate marile evenimente ale istoriei
Romniei n secolul XIX, inclusiv Unirea i ctigarea independenei, atunci cnd alege
trei momente decisive pentru a le discuta, niciunul dintre acestea nu e politic, ci toate
sociale. El se refer la dezrobirea iganilor, abolirea privilegiilor boiereti,
mproprietrirea ranilor. n viziunea sa, aspectul cel mai caracteristic i mai ludabil al
secolului pe care l trise a fost evoluia social, lupta pentru dreptate i pentru
egalitatea tuturor oamenilor. Discursul din 1891 ncheie logic att opera sa de om politic,
ct i de istoric. La scurt timp, n 1891, nceta din via.

2. NICOLAE BALCESCU
Cel mai original i mai interesant istoric al generaiei sale, cel mai modern prin
structura operei este Nicolae Blcescu, marele revoluionar. Nscut n 1819 la
Bucureti, ca fiu al pitarului Barbu Blcescu, el studiaz mai nti n casa printeasc cu
un dascl grec, apoi la colegiul Sfntul Sava. Ca elev, citete cu pasiune operele
cronicarilor, istoria lui Maior, a lui Fotino. n 1838, intr n armat cu gradul de iuncr;
muli tineri patrioi se angajau atunci n armata romneasc renscut prin prevederile
Regulamentului Organic. Participnd la micarea revoluionar din 1840, condus de
Dimitrie Filipescu, este nchis la Mrgineni ntre 1840-1843. De aici nainte viaa sa se
va contopi cu lupta revoluionar a poporului romn pentru dreptate social i naional.
nfiineaz n 1843, alturi de Ion Ghica i Cristian Tell, societatea secret revoluionar
Fria. n anii 1846-1848 l ntlnim la Paris, unde adun materiale istorice, dar
acioneaz i n vederea pregtirii marilor evenimente din 1848; n februarie 1848
particip la insurecia din Paris. Rolul su n revoluia romn de la 1848 este prea
cunoscut pentru a-l expune aici n detaliu; el a fost promotorul celor mai ndrznee
revendicri ale programului revoluionar din ara Romneasc, n primul rnd
emanciparea i mproprietrirea ranilor (vestitul articol 13) i votul universal. A fost cel
mai pur i mai consecvent dintre lupttorii de la 1848. Dup nfrngerea revoluiei i
desfoar activitatea n exil, mai nti ncercnd stabilirea unei colaborri romnomaghiare care ar fi fost ultima ans a revoluiei est-europene , apoi stabilindu-se la
Paris. Aici ncepe n 1850 editarea revistei Romnia viitoare, din care apare ns un
singur numr. Mcinat de boal, moare n 1852 la Palermo, fr a avea fericirea s
vad realizarea marilor visuri pentru care a luptat.
Istoriografia romneasc este n general solid legat de aspiraiile politice ale
poporului nostru. Puini istorici au reuit totui s mbine, aa cum a tiut Blcescu,
activitatea tiinific i lupta politic. La el, cele dou aspecte se contopesc armonios,
istoricul folosindu-i opera ca arm de lupt, iar revoluionarul gsind argumente n
istoria de veacuri a poporului. La baza lucrrilor sale st ideea naional i cea social
(n primul rnd necesitatea emanciprii rnimii, care forma imensa majoritate a
populaiei). Legtura cu viaa l-a ridicat pe Blcescu deasupra simplelor date i
evenimente istorice, conducndu-l spre o serie de strlucite generalizri. El este un
istoric de idei, poate primul de acest fel n istoriografia noastr. Desigur, multe dintre
ideile susinute de el circulau n epoc, mai ales n istoriografia francez, creia
Blcescu i este n mare msur dator. A avut mult de nvat de la Thierry (istoria
claselor sociale, a strii a treia), de la Michelet, (rolul maselor), de la Lamennais. El
sintetizeaz ns ideile primite ntr-un chip original i le aplic, modificndu-le la nevoie,
realitilor romneti. Blcescu este primul nostru istoric care nelege necesitatea unei
anumite legiti n evoluia omenirii, primul care cerceteaz amnunit structura social,
care trateaz semnificaia revoluiei n istorie. Este primul nostru istoric al instituiilor i al
claselor sociale, cel dinti care se ndeprteaz hotrt nu numai teoretic de istoria
predominant politic.
Prima sa lucrare istoric, publicat n 1844 n revista Propirea, aprut tot atunci
i n brour separat, este Puterea armat i arta militar de la ntemeierea
principatului Valahiei pn acum. Aceast prim monografie de istorie militar din
istoriografia noastr se bazeaz pe o bun documentaie, autorul folosind cronici

romneti, diferite lucrri strine, hrisoave domneti. ntreaga expunere dovedete rolul
nsemnat al armatei n viaa statului. Blcescu explic puterea rii Romneti n
primele sale secole de existen, prin prezena unei solide fore militare (exagereaz
ns, afirmnd: armata romneasc a fost cea dinti armat permanent n Europa).
Partea nti a lucrrii trateaz epoca de glorie, 1290-1716; a doua, se refer la
decderea rii sub domniile fanariote, dup 1716, o cauz esenial a declinului fiind
diminuarea forei armate, care a avut urmri negative i pe plan politic. Expunerea
merge pn la anul 1834 cnd, prin refacerea armatei naionale, sperana renvierii
politice aprea iar. Este evident c, oricare ar fi calitile tiinifice ale studiului, Puterea
armat nu se prezenta ca o simpl lucrare istoric, ci urmrea n primul rnd scopuri
actuale, condiionnd renaterea politico-naional de ntrirea capacitii militare a rii.
n 1845 Blcescu ncepe s editeze, mpreun cu August Treboniu Laurian, revista
Magazin istoric pentru Dacia. Au aprut cinci volume, ntre 1845-1848, publicaia
bucurndu-se de un mare succes. Dac Arhiva romneasc a lui Koglniceanu era
tiprit n 100 exemplare, Magazin istoric pentru Dacia a avut la nceput un tiraj de
1000, apoi de 1500, ceea ce nsemna foarte mult n vremea aceea pentru o publicaie
tiinific. Este o dovad a interesului societii romneti din ajunul revoluiei de la 1848
pentru istorie, disciplin cu profund caracter naional i politic.
n Prospect pentru Magazin istoric, Blcescu i Laurian artau c istoriile scrise pn
atunci nu puteau satisface pe deplin, cci le lipsise baza documentar. Pentru a acoperi
aceast lacun, revista i propunea n primul rnd s fie o colecie de documente,
mprindu-i paginile n ase rubrici: I. Cronicul romnesc, II. Diplomaticul romnesc,
III. Memoratoriul Dacian (documente strine despre istoria noastr), IV. nscriptoriul
Dacian, V. Disertatoriul istoric (articole i dezbateri istorice), VI. Buletinul bibliografic.
Revista avea deci s publice n primul rnd izvoare de diferite categorii, dar i studii
bazate pe acestea. Problema izvoarelor este dezbtut de Blcescu ntr-un articol
publicat aici, n 1845, sub titlul Cuvnt preliminariu despre izvoarele istoriei romnilor.
Dup prerea sa, izvoarele se pot mpri n urmtoarele categorii:
1. Poeziile i tradiiile populare (romantismul pune mare pre pe aceste surse; n
revist ns nu se va publica nimic din aceast categorie);
2. Legile i actele oficiale (hrisoavele sau uricele sunt izvorul cel mai nsemnat al
istoriei romnilor);
3. Cronicile, att cele strine, ct i cele naionale, autorul fcnd o trecere n revist
a lor;
4. Inscripiile i monumentele (inscripiile romane sunt singurul izvor istoric ce avem
pentru petrecerea coloniilor romane n Dacia);
5. Scrierile ce zugrvesc obiceiurile, de pild lucrarea lui Cantemir, Descriptio
Moldaviae. De remarcat, pe lng prezentarea cronicilor, accentul deosebit pus pe
documentele de arhiv, precum i pe inscripii, pentru epoca veche.
n Magazin istoric pentru Dacia s-au publicat numeroase hrisoave i alte
documente. Principala contribuie a lui Blcescu st ns n editarea cronicilor muntene.
Alturi de August Treboniu Laurian, el a adus istoriografiei rii Romneti serviciul pe
care n aceeai vreme l fcea, n Moldova, Mihail Koglniceanu. Nu este prea bine
lmurit ce a publicat fiecare din cei doi colaboratori. Se pare c Blcescu a pregtit
pentru tipar presupusa cronic a lui Constantin Cpitanul Filipescu (cuprinznd anii
1290-1688, mai trziu atribuit lui Radu Popescu), cronica lui Radu Greceanu, precum
i cea moldoveneasc, atribuit lui Nicolae Muste; Laurian a editat cronicile lui Stoica

Ludescu i Radu Popescu (partea dup 1688). Patru dintre ele exceptnd pe Stoica
Ludescu au fost publicate de cei doi istorici i separat, sub titlul Cronicarii rii
Romneti, n dou volume, aprute la Bucureti n 1846 i 1847.
Pe lng izvoare, Blcescu mai public n 1845 unele mici articole: Romnii i
fanarioii (domnia acestora este descris exclusiv n termeni negativi) i scurte biografii
despre Ioan Tutul, Miron Costin, Sptarul Ioan Cantacuzino, Postelnicul Constantin
Cantacuzino. Acestea din urm ar fi trebuit sa-i gseasc locul ntr-un plnuit Dicionar
biografic, pe care dorea s-l editeze mpreun cu Koglniceanu.
n anul 1846 i apar dou studii mai importante. Unul dintre ele, Puterea armat i
arta militar la moldoveni n timpul mririi lor, era de fapt o completare a lucrrii din
1844, referitoare la ara Romneasc. Al doilea reprezint o piatr de hotar n
istoriografia romneasc, fiind prima cercetare independent de istorie social; sub titlul
Despre starea social a muncitorilor plugari n Principatele romne n deosebite timpuri,
Blcescu a realizat cea dinti istorie a rnimii romneti. Iniial, consider el, ranii au
fost liberi i proprietari: tot locuitorul a trebuit s-i aib moia sa; formndu-se ara
Romneasc i Moldova, primii domni nu au introdus feudalitatea. Cei dinti iobagi au
fost romnii adui din afar, de pild de la sudul Dunrii. Au fost apoi deposedai i
rzeii, din trei motive principale: interesul, nevoia i sila; cu alte cuvinte, avnd nevoie
de protecia cuiva mai puternic, fiind srcii de rzboaie i n cele din urm silii prin
for, fotii rani liberi i-au pierdut pmntul, devenind dependeni. S-a ajuns astfel la
acea monstruozitate social, ca o ar ntreag s robeasc la vreo civa particulari.
Mai ales de la Mihai Viteazul, ara s-a mprit n dou tabere vrjmae, avnd
interesuri mpotrivite. Blcescu intuiete aici lupta de clas. Dezbinarea a avut ca
urmare decderea rii; reforma lui Constantin Mavrocordat din 1746- schimbnd
iobgia cu clcia nu a dus la o schimbare n bine, dimpotriv exploatarea a sporit.
Acestea sunt ideile de baz ale studiului lui Blcescu. Unele dintre ele au fost depite
de tiina istoric; nu se mai poate de pild admite c, nainte de ntemeierea
principatelor, i chiar un timp dup aceea, nu au existat la noi relaii feudale. Valoarea
lucrrii rmne ns deosebit, mai nti prin noutatea subiectului i prin ponderea
nsemnat acordat evoluiei proprietii i raporturilor sociale pentru explicarea istoriei
noastre. Realizare tiinific remarcabil, Starea social a muncitorilor plugari
reprezenta totodat i un manifest politic, la fel ca studiul anterior despre armat.
Decderea rii a fost rezultatul deposedrii i exploatrii ranilor; n consecin, numai
rezolvarea problemei agrare putea redresa, pe toate planurile, naiunea romn.
n anul 1847, Blcescu mai public n Magazin istoric pentru Dacia un articol
referitor la Campania romnilor n contra turcilor la anul 1595, folosit apoi n monografia
despre Mihai Viteazul, i un Buletin despre portretele principilor rii Romneti i ai
Moldovei, ce se afl n cabinetul de stampe de la Biblioteca regal din Paris (portrete
ale lui Mihai Viteazul, Matei Basarab, Vasile Lupu, Gheorghe tefan, Constantin erban
etc.).
Exilul nu l-a ndeprtat de cercetarea istoric, dimpotriv. Aproape ntreaga energie o
ndreapt, dup 1849, pentru realizarea istoriei lui Mihai Viteazul. l preocup ns i
problemele mai generale al istoriei, aspectele sociale i legitatea evoluiei istorice. n
1850 i apare la Paris, n limba francez, lucrarea Question conomique des
Principauts Danubiennes; numele su nu figureaz, cci scrierea se prezenta ca un
memoriu adresat Porii, trebuind deci s apar ca emanaie a emigraiei romne n
general. Blcescu reia aici argumentaia din Starea social..., n parte lucrarea fiind o

traducere a acestui studiu mai vechi. Denun luxul i mizeria care mpart ara n caste
(clase sociale); analizeaz i condamn Regulamentul Organic, justificnd astfel
revoluia de la 1848. Referindu-se la evenimentele acestui an, se oprete mai ales
asupra problemei agrare, a crei rezolvare o consider esenial, susinnd
revendicrile rneti mpotriva boierimii. Expunere clar i temeinic a istoriei i
situaiei economice a rilor romne, aceast lucrare a fost mult folosit de istoricii
strini, care doreau s cunoasc situaia romnilor. Michelet a apreciat-o n chip
deosebit, iar un alt istoric francez, Elias Regnault, a inclus-o ntr-o lucrare publicat n
1855, sub titlul Histoire politique et sociale des Principauts Danubiennes; prin
intermediul lui Regnault a preluat Marx unele date, folosindu-le n Capitalul.
Tot n 1850, Blcescu public n Romnia viitoare un alt studiu fundamental: Mersul
revoluiei n istoria romnilor. Este o meditaie att asupra revoluiei romneti ct i, n
general, asupra semnificaiei revoluiei n evoluia istoric. Blcescu ajunge la concluzia
c revoluia general fu ocazia, iar nu cauza revoluiei romne. Cauza ei se pierde n
zilele veacurilor. O evoluie istoric natural, neaprat trebuie s duc la saltul
revoluionar. Revoluia este deci urmarea unor anumite transformri sociale i ea apare
ca o lege a naintrii omenirii spre progres. Blcescu nu este ns un materialist
consecvent; el se pronun n favoarea unei legiti istorice, dar aceasta, n ultim
instan, este determinat, dup prerea sa, de providen. n ce privete aspectul
politic al studiului, este interesant aprecierea c, dac revoluia romn de la 1848 a
fost mai ales social, urmtoarea revoluie avea s fie i naional, scopul su fiind deci
independena i realizarea statului unitar romn.
Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul, pentru care Blcescu s-a documentat
vreme ndelungat i la care lucreaz intens n anii 1850-1852, fr a o putea termina, a
fost considerat de el, i de alii, principala sa oper. Curmat brusc prin moartea
autorului i rmas n manuscris, este publicat parial n 1861 i integral abia n 1878,
sub ngrijirea lui Alexandru Odobescu. Lucrarea impresioneaz prin masivitatea ei;
documentarea bogat (dei nu exhaustiv) i stilul avntat, de epopee. ntr-o perioad
cnd una din misiunile principale ce stteau n faa poporului romn era desvrirea
unitii naionale, prezentarea domniei lui Mihai Viteazul cu unirea temporar a celor trei
ri romne, avea desigur o mare influen asupra opiniei publice. De remarcat faptul c
Blcescu nu face o biografie a eroului, ci descrie istoria romnilor, sub domnia acestuia.
n centrul expunerii se afl deci poporul. Din cele ase pri plnuite, doar patru (I
Libertatea naional, II Clugrenii, III Robirea ranului, IV Unitatea Naional) i o
parte din a cincea (Mirslu) au fost scrise, ultima (Gorslu) nefiind nici nceput. Se
simte o oarecare contemporaneizare a evenimentelor, expunerea fiind axat pe cele
dou probleme fundamentale: naional i social. Vorbind despre unitatea naional
la 1600 autorul gndea la problemele timpului su. Cauza cderii lui Mihai este vzut
n celebra legtur a acestuia, robirea ranului, dar n fond (fr a nega nrutirea
situaiei rnimii sub Mihai), iobgia era un fenomen mai vechi, de care nu poate fi
fcut responsabil o singur persoan. i aici l simim pe Blcescu gndind la
problemele sociale ale vremii lui. Cu calitile i defectele amintite, Istoria romnilor sub
Mihai Viteazul, este o lucrare remarcabil, dar n fond mai puin important, din punctul
nostru de vedere, dect studiile anterioare de istorie social, economic i instituional
care ne pun n faa unui mare precursor, nedepit timp de mai multe decenii n
istoriografia romneasc.
Om politic i istoric, Blcescu nnoiete fundamental att viaa noastr politic, ct i

istoriografia. n ambele el aduce o nelegere superioar a marilor fore economice i

sociale care guverneaz viaa oamenilor. Poate c cel mai preios omagiu este cel adus
de un alt istoric, Jules Michelet, care n 1854 l caracteriza astfel: Era un erudit de prim
ordin i totui un spirit practic foarte net, foarte luminos. Ar fi fost marele istoric al rii
sale, i fr ndoial, unul din cei mai nelepi efi ai si.

3. ALI ISTORICI ROMANTICI

Colaboratorul lui Blcescu la Magazin istoric pentru Dacia, August Treboniu
Laurian, s-a nscut n anul 1810 la Fofeldea, lng Sibiu. Dup studii primare i liceale
la Sibiu a urmat, ntre 1831-1833, cursurile superioare (de filosofie) ale colegiului catolic
din Cluj. n anii 1835-1842 studiaz la Viena, audiind att cursurile Universitii, ct ale
Institutului Politehnic. A fost un om de vast unul din cei mai erudii intelectuali romni ai
secolului XIX. Spirit romantic, el dezvolt n acelai timp ideile colii Ardelene, ducndule uneori la extrem, ceea ce, dup cum vom vedea, a dunat reputaiei sale de om de
tiin. La Viena public, n 1840, Tentamen criticum n originem, derivationem et
formam linguae romanae (ncercare critic asupra originii, derivrii i formei limbii
romne), n care apar exagerrile latiniste, ce i vor strbate ntreaga oper.
n 1842, Laurian se stabilete la Bucureti, devenind profesor de filosofie la colegiul
Sfntul Sava; rmne n aceast funcie pn la 1848. Acum editeaz mpreun cu
Blcescu Magazin istoric pentru Dacia. Acesta din urm plecnd n 1846 la Paris, el se
ocup n continuare singur de publicarea revistei. Dei posteritatea a reinut n primul
rnd numele lui Blcescu, se pare c rolul lui Laurian, al crui nume apare de fapt
primul pe pagina de titlu, a fost mai nsemnat. n primul volum al revistei n 1845 , el
public un Discurs introductiv n istoria romnilor, n realitate o sintez a istoriei noastre,
accentund ideea latinitii i a unitii teritoriale; n acest sens, este remarcabil faptul c
autorul se refer mereu la Dacia, chiar pentru timpurile noi. Cu unele modificri, n 1846,
el a publicat aceast scurt istorie a romnilor, n brour separat, n limbile latin,
francez i german.
n 1845, Laurian ntreprinde, mpreun cu Cezar Bolliac i Dimitrie Bolintineanu, o
cltorie arheologic pe Dunre. Urmarea este publicarea n 1846, n Magazin istoric
pentru Dacia, a unui amplu studiu intitulat Istriana. Aceast lucrare a lui Laurian, n care
sunt prezentate pe larg mrturiile arheologice descoperite, inclusiv textele inscripiilor
romane, poate fi considerata primul studiu de arheologie romneasc. n volumul III al
revistei, aprut tot n 1846, el mai public o ntins lucrare (studiu i documente) despre
Starea politic i religioas a romnilor din Transilvania, o adevrat sintez a istoriei
poporului romn din aceast provincie. n sfrit, n volumul V, din 1847, public
Temiana sau scurt istorie a Banatului. n felul acesta, pe baza unei vaste informaii,
Laurian a trecut n revist aproape ntreaga istorie a romnilor, din epoca veche, pn
aproape de vremea sa. Pe lng studiile amintite, a mai publicat n paginile revistei i un
mare numr de documente i inscripii. n bun parte tot datorit activitii lui, Magazin
istoric pentru Dacia s-a rspndit pe ntreg teritoriul locuit de romni, mai ales n
Transilvania.
n 1848, Laurian trece n Transilvania, fiind participant activ la evenimentele
revoluionare. n anii 1849-1852 se afl la Viena; aici reia publicarea Magazinului
istoric, editnd volumul VI (1850), care cuprinde vestitul discurs al lui Simion Brnuiu 22,
rostit n ajunul adunrii de la Blaj, la 2/14 mai 1848, i volumul VII (1851), cu acte ale
22

Discursul lui Simion Brnuiu (1808-1864) care, n tineree, a predat un timp, la Blaj, istoria
universal, este, n parte, o expunere istoric a situaiei romnilor din Transilvania. Autorul se
mpotrivete alipirii Transilvaniei la Ungaria. Ideea de baz care strbate ntreaga cuvntare este
fora naionalitii: Fr naionalitate nu e libertate, nici lumin nicierea, ci pretutindeni numai
lanuri, ntuneric i amorire.

micrii naionale romneti din Transilvania n 1849-1850. Tot n aceast perioad

public, n trei volume, aprute n 1849, 1850 i 1851, importanta culegere de
documente Die Romnen der sterreichischen Monarchie, referitoare la revoluia de la
1848 din Transilvania. Publicate n limba german, pentru a face cunoscute cercurilor
politice austriece revendicrile romneti, materialele cuprinse n aceste volume
constituie pn astzi o surs de prim ordin pentru cercetarea revoluiei romnilor
transilvneni.
n 1852, Laurian se stabilete la Iai, devenind inspector general al nvmntului
din Moldova, funcie pe care o va ocupa pn n 1858. n aceast vreme el pregtete
(mpreun cu M. Koglniceanu), editarea cronicii lui incai, care apare n trei volume, la
Iai, n 1853-1854. A fost un important eveniment editorial, cci pn atunci lucrarea
de mare importan istoric i naional fusese tiprit doar parial, n ntregime
circulnd n manuscris. n 1853 Laurian public, tot la Iai, o Istorie a romnilor, n trei
volume. Aici apar cu deosebit claritate acele exagerri latiniste care i-au compromis
n parte, pe nedrept, ntreaga activitate n ochii generaiilor urmtoare. Laurian
concepe istoria romnilor ca o simpl continuare a istoriei romane; n consecin,
ncepe expunerea cu fondarea Romei, la anul 753 .e.n. Cele trei volume corespund
urmtoarei periodizri: perioada clasicitii ntre 753 .e.n.-476 e.n., perioada
ntunecrii ntre 476-1453 i perioada revrsrii de ziu dup 1453. Cum lesne se
poate vedea, primul volum trateaz exclusiv istoria roman, iar al doilea continuarea
bizantin a acesteia, doar n mic msur ocupndu-se de romni. Abia partea a treia
este pur romneasc. Temperamentul romantic al lui Laurian a adus exagerarea
latinist pn la punctul unde reprezentanii colii Ardelene, mai ponderai, nu ar fi
ajuns. Firete, el e un partizan al latinitii pure a poporului romn. Ciudenia lucrrii
este amplificat prin cronologia sui generis folosit. Laurian calculeaz anii de la
ntemeierea Romei, aa nct, de pild, revoluia lui Tudor nu s-a petrecut n 1821, ci la
2574. i totui, lucrarea de fapt un manual de coal s-a bucurat de interes,
aprnd n mai multe ediii pn la 1873. Explicaia trebuie cutat n aspectul naional
i politic al ei. ntr-o vreme n care romnii luptau pentru formarea unui stat naional,
pentru unirea ntregului popor romn, Laurian a avut meritul de a realiza o prezentare
unitar a istoriei noastre, de a insista ca nimeni altul asupra unitii Daciei.
Doctrina daco-romnismului i datoreaz mult. El a publicat i alte manuale de
istorie i geografie, iar n 1867 a realizat o Hart a Daciei moderne, cu elemente att
geografice ct i istorice, n care ntreg teritoriul locuit de romni era cuprins ntr-un tot,
ignorndu-se graniele ce i separau.
ntre timp, Laurian, care se ntorsese n 1859 la Sfntul Sava, ca profesor de latin,
devenise odat cu nfiinarea Universitii din Bucureti, profesor i primul decan al
facultii de litere i filosofie (1864-1878), precum i membru al Academiei Romne. n
aceast ultim calitate, a realizat, mpreun cu I. Massim, n anii 1871-1876, Dicionarul
limbii romne, n dou volume i un glosar, prin care ncerca s-i impun concepiile
latiniste. Limba propus de Laurian, dup purificarea ei de elementele nelatine (grupate
n glosar, n vederea eliminrii lor) i adoptarea unui sistem ortografic etimologic, nu mai
semna dect foarte vag cu limba romn real. n loc de a un serviciu cauzei aprate,
Dicionarul a strnit ilaritate i a discreditat definitiv coala latinist 23. Discreditul i apoi
23

Un alt latinist ntrziat este istoricul Vasile Maniu (1824-1901), care a publicat n 1857, la
Timioara, o Disertaiune istorica critic i literar tratnd despre originea romnilor din Dacia
Traian, volum masiv n care ncearc s demonstreze puritatea originii latine.

uitarea care au acoperit opera lui Laurian sunt ns doar n parte drepte. Mai ales prin
studiile din tineree, prin publicarea unor izvoare importante i editarea Magazinului
istoric pentru Dacia el rmne un istoric interesant i nsemnat.
Mult mai realist i mai cumptat n aprecieri este alt transilvnean, Alexandru Papiu
Ilarian, nscut n 1827 la Bezded. A studiat la Trgu Mure, Blaj i Cluj, n ultima
localitate urmnd filosofia i tiinele juridice, pn n 1847. A participat activ la revoluia
de la 1848 din Transilvania, fiind unul dintre conductorii ei. Dup nfrngerea revoluiei,
se stabilete la Viena, unde studiaz tiinele juridice ntre 1849-1852, continundu-le
ntre 1852-1854 la Padova, unde i ia i doctoratul. ntre 1855-1858 este profesor de
drept la Academia Mihilean din Iai; mai trziu, dup o edere de doi ani la Berlin
(1858-1860), unde ntreprinde cercetri istorice, ocup funcii importante n aparatul
judectoresc i de stat, fiind jurisconsult al Moldovei (1860-1862), procuror i procuror
general la Curtea de Casaie (1862-1868), ministru al justiiei (1863-1864) n guvernul
Koglniceanu. A fost ales membru al Societii Academice n 1868. mbolnvindu-se
grav n 1874, nceteaz orice activitate i moare nc tnr, n 1877, la Sibiu.
Opera istoric a lui Al. Papiu Ilarian cuprinde dou lucrri importante. Prima este
Istoria romnilor din Dacia Superioar, conceput n ase volume, din care au aprut
doar dou, la Viena, n 1852. Lucrarea trebuia s fie o istorie a revoluiei de la 1848 din
Transilvania. Primul volum este o introducere la acest subiect, autorul schind un istoric
al romnilor transilvneni pn la sfritul anului 1847, ncercnd s gseasc izvoarele
mai adnci ale revoluiei. El subliniaz permanenta lupt dintre iobagi i feudali, precum
i micarea naional a romnilor, vznd just dublul caracter: social i naional al
revendicrilor romneti. Preocuparea pentru istoria social l apropie de Blcescu.
Volumul al doilea prezint desfurarea revoluiei pn la adunarea de la Blaj din 3/15
mai 1848. ntlnim multe date preioase, cu att mai mult cu ct autorul a fost unul din
animatorii evenimentelor revoluionare din aceast perioad. Din al treilea volum, care
urma s ajung pn la octombrie 1848, ni s-a pstrat doar o schi, publicat de tefan
Pascu n 1943.
A doua lucrare nsemnat a lui Al. Papiu Ilarian este colecia de izvoare intitulat
Tezaur de monumente istorice pentru Romnia, aprut n trei volume, la Bucureti, n
1862-1864. Mai trziu, N. Iorga o caracteriza drept cea mai frumoas lucrare istoric ce
apruse pn atunci la noi, cea mai modern, mai desvrit executat, un adevrat
model. Autorul a adunat aici numeroase izvoare, mai ales strine, n general tiprite,
dar i documente de arhiv sau alte manuscrise. Un prim grupaj care ocup cea mai
mare pante a volumului I se refer la domnia lui Mihai Viteazul, al doilea volum
cuprinde tiri despre Movileti, cronica lui Dionisie Eclesiarhul i istoria otoman a lui
Ienchi Vcrescu (ambele publicate aici pentru ntia dat), documente privind
domniile lui Constantin Ipsilanti i Caragea. n volumul III sunt incluse documente gsite
de autor n arhivele din Berlin (referitoare la Petru Rare printre care i tratatul cu
Ioachim de Brandenburg din 1542 , Mihai Viteazul etc.), diferite scrieri privind rile
romne n secolele: XVI-XVII, lucrri i izvoare referitoare la Ioan Vod i la rscoala lui
Horia. Toate aceste materiale sunt editate tiinific, cu textul original i traduceri, cu
explicaii i studii introductive.
Alexandru Papiu llarian este i unul din primii istorici ai colii Ardelene. A publicat n
1869 un studiu (de fapt, discursul su de recepie la Academie) despre Viaa, operele i
ideile lui Georgiu incai din inca. Tot el este cel dinti care a cercetat manuscrisele lui
Ion Budai Deleanu, achiziionate de statul romn n 1868 i a prezentat prima

comunicare pe marginea lor. i, n sfrit, s-a ocupat i de editarea operei lui Dimitrie
Cantemir, publicnd n 1872, sub egida Academiei Romne, Descriptio Moldaviae.
Un romantic ntrziat este George Bariiu. Dei mai vrstnic dect majoritatea
istoricilor notri romantici, i scrie opera istoric mult mai trziu, spre sfritul secolului.
Nscut la 1812 lng Cluj, el studiaz la Blaj (1824-1827) i apoi la Cluj (1827-1831).
Ne mrturisete c, citind n 1829 Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia a lui Petru
Maior, a fost profund impresionat i s-a grbit s o traduc n ungurete, n 1830, fr a
o publica ns. ntre 1831-1835, face studii de teologie la Blaj, devenind profesor aici
ntre 1835-1836, iar apoi la Braov (1836-1845). n 1836 viziteaz Bucuretii, mpreun
cu T. Cipariu; vizita celor doi intelectuali de frunte transilvneni a avut o mare importan
pentru strngerea legturilor culturale ntre cele dou provincii romneti. Din 1838,
Bariiu editeaz dou publicaii de mare rsunet: Gazeta de Transilvania i Foaie
pentru minte, inim i literatur, pe care le va conduce pn n 1850. De fapt, toat
viaa el a fost n primul rnd gazetar, poate cel mai nsemnat ziarist al nostru din secolul
XIX. Ideologia sa politic este a unui liberal burghez; el admir mai cu seam sistemul
politic britanic. Particip dei cu prudent la revoluia din 1848. Dup 1867 devine
eful pasivitilor din Transilvania, acel curent al micrii naionale romneti care,
protestnd mpotriva dualismului austro-ungar, se opunea participrii la alegeri i la
viaa parlamentar. n 1884 a devenit, pentru civa ani, preedinte al Partidului Naional
Romn din Transilvania. Membru al Academiei Romne de la nfiinarea ei (1866), a fost
ales, spre sfritul vieii, n 1893, preedinte al ei. n acelai an a ncetat din via.
Bariiu a manifestat un anumit interes pentru istorie i n tineree, dar realizrile sale
n acest domeniu nu depesc la nceput caracterul de popularizare. n gazetele ce le
conducea, a publicat numeroase evocri istorice, biografii (Napoleon, Iosif II, Maria
Stuart, Richelieu etc.), care au avut, desigur, rolul lor n rspndirea cunotinelor
istorice. Activitatea cu adevrat valoroas pe acest teren o desfoar ns n a doua
parte a vieii, mai ales dup ce devine, n 1868, redactor al revistei Transilvania,
organul Astrei (Asociaia Transilvan pentru literatura romn i cultura poporului
romn). El a transformat aceast revist care trebuia, desigur, s aib o tematic mult
mai larg aproape ntr-o publicaie de istorie. Public el nsui un lung ir de articole i
studii, dintre care amintim: Despre bellul civil transilvan din anii 1437-1438, Ioan Corvin
de Hunedoara. Originea, genealogia, faptele sale imortale, Btlia de la Varna din 1444,
Horia, Cloca i Crian etc. Este de subliniat interesul su pentru istoria social, mai
ales pentru evoluia raporturilor agrare; n legtur cu aceast tem a publicat n 1876
un interesant studiu, sub titlul Iobgie veche i iobgie nou, prin iobgie nou
nelegnd situaia precar a rnimii transilvnene dup 1848 i mai ales dup
reforma agrar din 1854. Prefigureaz astfel conceptul de neoiobgie, folosit mai
trziu de C. Dobrogeanu-Gherea. O lucrare interesant este i Istoria regimentului al IIlea romnesc grnicer transilvan, publicat la Braov, n 1874, temeinic monografie de
istorie militar.
ncununarea activitii sale de istoric a fost publicarea lucrrii. Pri alese din istoria
Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, aprut n trei volume, la Sibiu, n 1889-1891.
Este prezentat aici istoria Transilvaniei ntre 1683-1883 (volumul I: 1683-1848; volumul
II: 1848-1860; volumul III: 1860-1883). Valoarea acestei opere st mai curnd n
documentarea minuioas i bogia informaiei, dect n concepie i stil, cci sub
aceste ultime aspecte lucrarea este categoric deficitar. Biografiile monarhilor,
generalilor i oamenilor politici ocup un loc excesiv de important, iar evenimentele

sunt nirate fr vreo idee cluzitoare. i totui opera este rezultatul unei documentri
excepionale (unele izvoare sunt publicate la sfritul volumelor) i, cel puin pentru
aceast calitate, trebuie consultat i astzi de cei care cerceteaz istoria modern a
Transilvaniei. Sunt preioase mai ales volumele II i III, care relateaz evenimente
contemporane dup 1848, la care nsui autorul a participat.
Un alt reprezentant al istoriografiei romantice este Constantin D. Aricescu, nscut n
1823, la Cmpulung Muscel. A fost cunoscut n epoc mai ales ca poet. A participat la
revoluia din 1848, la lupta pentru Unire, fiind i deputat n Adunarea ad-hoc. Moare n
1886. Mai puin cunoscut ca istoric, C. D. Aricescu a lsat ns opere interesante n
acest domeniu. A tratat istoria n spirit romantic, progresist i patriotic, fiind un admirator
al lui Blcescu. n 1855-1856 a publicat, n dou volume, Istoria Cmpulungului, bazat
pe o bogat informaie inedit, prima monografie de acest gen din istoriografia noastr.
Aricescu este, de asemenea, primul care realizeaz o monografie despre revoluia lui
Tudor Vladimirescu; a aprut n 1874, la Craiova, sub titlul Istoria revoluiunii romne
din 1821. Susinut de o bun documentaie, lucrarea subliniaz caracterul naional al
aciunii lui Tudor, n care autorul vede un premergtor al revoluiei de la 1848 i al
reformelor lui Cuza. Tot el public Acte justificative la istoria revoluiunii romne de la
1821, cea dinti colecie de documente asupra acestui eveniment (din pcate, cu unele
regretabile erori i modificri intenionate ale textelor). Aricescu a editat i documente
privind revoluia de la 1848 (Corespondena secret i acte inedite ale capilor revoluiei
de la 1848 etc.). El a scris i memorii, mergnd pn la anul 1859, nc inedite.
Generaiei de la 1848 i aparine i ntemeierea memorialisticii, ca gen de sine
stttor. Desigur, elemente de memorialistic existaser i nainte, n cuprinsul cronicilor
sau lucrrilor de istorie (Ion Neculce, Ienchi Vcrescu etc.), dar abia n secolul XIX
genul se cristalizeaz. Cel mai n semnat reprezentant al su este Ion Ghica (18171897), personalitate ieit din comun, revoluionar i om de lume, diplomat, economist i
scriitor, perfect cunosctor al epocii lui. La btrnee I. Ghica a redactat cunoscutele
Scrisori ctre V. Alecsandri, publicate n Convorbiri literare, ncepnd din 1880 i unite
n volum n 1884 i, ntr-o ediie lrgit, n 1887. Scrisorile cuprind o ntreag epoc,
de la ultimele domnii fanariote (Din vremea lui Caragea), pn n perioada postrevoluionar, cnd timp de civa ani (1854-1858), Ghica a crmuit ca bei de Samos. n
scrisori cum sunt Ion Cmpineanu, Teodor Diamant, Nicu Blcescu, ntlnim date
preioase despre micrile naionale i sociale, culminnd cu revoluia din 1848. Nu
trebuie s-i pretindem lui I. Ghica, care scrie din amintire, la o jumtate de veac dup
desfurarea evenimentelor, o relatare precis a acestora. Istoricul trebuie deci s-l
foloseasc cu grij, dar nu se poate lipsi de sprijinul su, cci Ghica i-a cunoscut ca
nimeni altul pe contemporanii lui. Era un om cu o vast experien de via, care se
simea la fel de bine n cercurile revoluionare, ca i n saloanele aristocratice. Citirea
Scrisorilor sale este o foarte bun introducere n atmosfera i modul de via al epocii
la care se refer. Dup Scrisori, I. Ghica i-a continuat activitatea memorialistic, printro lucrare de factur diferit, Amintiri din pribegia dup 1848, aprut n 1889; aici
materialul documentar ocup un loc mai important dect naraiunea, activitatea
revoluionarilor n emigraie fiind reconstituit mai ales pe baza corespondenei lor i a
altor izvoare (I. Ghica public, de pild, numeroasele scrisori ce i le adresase N.
Blcescu).
Memorii foarte personale, vehement partizane, a publicat i Ion Eliade Rdulescu
(1802-1872), mare personalitate cultural, conductor al aripei moderate a revoluiei de

la 1848. El a cutat s-i justifice propria atitudine la 1848 i a lovit necrutor, cu

cuvinte grele, n adversarii si politici. Memoriile au fost publicate mai nti n limba
francez: Souvenirs et impressions dun proscrit (Amintirile i impresiile unui proscris),
n 1850 i Memoires sur lhistoire de la rgneration roumaine (Amintiri asupra istoriei
regenerrii romne), n 1851. Cu tot subiectivismul, fiind scrise nu numai de un martor
ocular, dar de unul din autorii principali ai evenimentelor, memoriile lui Eliade sunt
preioase pentru cunoaterea revoluiei romne24.
Un memorialist talentat este moldoveanul George Sion (1822-1892), participant i el
la revoluia din 1848. Opera sa cea mai durabil, Suvenire contemporane, publicat n
1888, se remarc printr-un deosebit talent al povestirii i putere de evocare; folosit cu
precauie, cci Sion, ca i Ghica, are o puternic imaginaie, care uneori deformeaz
evenimentele, lucrarea poate fi utilizat pentru studierea unor aspecte ale secolului
trecut, de pild revoluia din 1848.
Memorialitii amintii pn acum au fost, la 1848, revoluionari, moderai sau radicali.
O excepie face Grigore Lcusteanu (1813-1883); maior la 1848, el se opune din
rsputeri revoluiei, alturi de coloneii Odobescu i Solomon. Spre sfritul vieii i scrie
memoriile, publicate abia n 1935 sub titlul Amintirile colonelului Lcusteanu. Concepia
politic a autorului este n cel mai nalt grad reacionar; totui nu i se poate nega un
anumit talent n redarea faptelor. Scriind fr vreo preocupare pentru stil, nici cel puin
pentru gramatic, el reuete, poate tocmai de aceea, mai fidel dect ali autori s nvie
atmosfera vremii sale. Amintirile sunt foarte preioase pentru cunoaterea epocii
Regulamentului Organic cu amnunte privind organizarea militar i diplomaia vremii
i mai ales a revoluiei din 1848, descris pe larg, ntr-o viziune personal. Complet
opac la ideea progresului, autorul explic astfel evenimentul: "n anul 1847 se coalizar
dscleii, avocaii i ciocoii rapaci, aspirnd la o rsturnare general a rii, cu scop de
a se urca peste ruinele boierilor i a celor avui".
Istoriografia noastr romantic a lsat o motenire preioas istoricilor de mai trziu.
Reamintim cteva din principalele ei realizri: editarea unui numr nsemnat de izvoare
istorice i lucrri ale istoricilor mai vechi, rmase pn atunci n manuscris; un progres
evident n domeniul criticii izvoarelor; primele reviste romneti de istorie; realizarea
primelor studii de istorie social i instituional; folosirea, cu succes, a istoriei pentru
susinerea drepturilor noastre politice i naionale. Sub acest ultim aspect, ajunge s
amintim frecvena termenului Dacia, istoricii impunnd doctrina dacoromnismului, care
preconiza unirea tuturor romnilor de pe teritoriul vechii Dacii. La fel de frecvent este i
evocarea personalitii lui Mihai Viteazul, un alt simbol al unitii romneti.
Romantismul marcheaz deci, pe de o parte, o evoluie n tehnica cercetrii istorice,
printr-o utilizare superioar a surselor documentare i prin lrgirea sferei sale de
cuprindere i, pe de alt parte, o mai strns mbinare a tiinei istorice cu aspiraiile
politice, sociale i naionale ale vremii.

24

I. Eliade Rdulescu a scris i lucrri de istorie, dintre care amintim Prescurtare de istoria
romnilor sau Dacia i Romnia, Bucureti, 1861 (ediia a II-a n 1869 sub titlul Elemente de
istoria romnilor). Pe lng cteva idei interesante, ntlnim aici un exces de fantezie, ce nu i se
poate scuza unui istoric.

BIBLIOGRAFIE
DAN BERINDEI, Blcescu, Editura Tineretului, Bucureti, 1969.
V. CRISTIAN, Lidologie de lanne revolutionnaire 1848 et la diffusion des
connaissances historiques, n Nouvelles tudes dhistoire, IV/1970, p. 185-195;
Premizele i trsturile istoriografiei paoptiste, n Cercetri istorice, 1971, p. 173-181.
VASILE MACIU, Activitatea istoriografic a lui N. Blcescu, n Studii i articole de
istorie, 1956, p. 188-224.
VASILE MACIU, Activitatea istoriografic a lui C. D. Aricescu (1823-1886), n Studii
i articole de istorie, 1957, p. 495-550.
VASILE NETEA, Alexandru Papiu Ilarian i locul su n dezvoltarea istoriografiei
romne, n Studii, nr. 6/1964, p. 1371-1389.
VASILE NETEA, George Bariiu. Viaa i activitatea sa, Editura tiinific, Bucureti,
1966.
ANDREI OETEA, Mihail Koglniceanu, istoric i om de stat, n Studii, nr. 5/1966,
p. 849-862.
ILIE POPESCU TEIUAN, VASILE NETEA, August Treboniu Laurian, Editura
didactic i pedagogic, Bucureti, 1970.
POMPILIU TEODOR, Contribuia lui Aaron Florian la dezvoltarea istoriografiei
naionale, n Acta Musei Napocensis, nr. 5/1968, p. 577-586.
G. ZANE, N. Blcescu. Opera. Omul. Epoca, Editura Eminescu, Bucureti, 1975.
AL. ZUB, Mihail Koglniceanu istoric, Editura Junimea, Iai, 1974.

III. DE LA ROMANTISM LA COALA CRITICA

1. ASPECTE GENERALE
n a doua jumtate a secolului XIX, istoriografia intr ntr-o nou faz de dezvoltare.
Evoluia general a tiinelor, ducnd la un mod mai precis i mai concret de abordare a
realitilor, a influenat n chip firesc metoda de lucru i concepia istoricilor. Economia i
societatea, cauzele mai adnci ale fenomenelor, legitatea istoric sunt probleme care
intereseaz mai mult pe istorici n aceast nou etap dect de scrierea ct mai
amnunit i mai plastic, dup modelul romantic, a evenimentelor trecutului.
ncercnd s se ridice deasupra puzderiei de fapte, istoria tinde s mbrieze
aspectele mai generale ale dezvoltrii omenirii, s devin cu adevrat o tiin a
societii.
Noul mod de a privi evoluia social este evideniat mai nti de filosofia pozitivist.
ntemeietorul acesteia, Auguste Comte (1798-1857), a ncercat, n celebrul Cours de
philosophie positive (1830-1842), s defineasc i obiectul tiinei istorice. n concepia
sa, sociologia cuprinde dou ramuri: statica (cuprinznd cercetarea factorilor constani)
i dinamica social, cu alte cuvinte studiul evoluiei societii. Aceasta din urm este de
fapt istoria care, uurat de tot balastul unor date i evenimente inutile, devine n
filosofia lui Comte, un compartiment al sociologiei. Astfel pus problema, descoperirea
unor legi ale evoluiei sociale devenea mai simpl, iar istoria se putea transforma ntr-o
adevrat tiin. Comte considera c factorii determinani ai progresului istorie sunt
ideile, perfecionarea continu a spiritului uman. Un continuator al su, englezul John
Stuart Mill (1806-1873) a mprit tiinele n dou categorii: tiine ale naturii i tiine
ale spiritului, printre cele din urm figurnd i istoria. Dincolo de concepia idealist i
destul de rigid a pozitivismului, important rmne faptul c reprezentanii si au fost
primii care au ncercat s trateze istoria ca o disciplin pur tiinific, guvernat nu de
ntmplare, ci, dup prerea lor, de o legitate la fel de precis ca n oricare alt tiin.
Despre istoricii care au aplicat preceptele pozitiviste, cel mai cunoscut i mai
controversat a fost Henry Thomas Buckle (1821-1862), autorul Istoriei civilizaiei n
Anglia. Din aceast plnuit oper, nu a reuit s scrie dect primele dou volume
aprute n 1857 i 1861 , de fapt o introducere n subiect, n care ncearc s
trateze n spirit tiinific, strict sociologic, unele probleme ale istoriei Angliei, Franei,
Spaniei. i el pornete de la premisa c istoria trebuie s aib legi exacte, la fel ca i
tiinele naturii; acestea trebuie cutate n influena mediului asupra omului i, mai ales,
n reacia omului fa de mediu, strns legat de evoluia gndirii sale. Factorul principal
rmne la Buckle, ca i la Comte, progresul intelectual al omenirii. n Frana, Hippolyte
Taine (1828-1893), studiind Istoria literaturii engleze sau Originile Franei
contemporane, a ncercat, de asemenea, o abordare pozitivist a istoriei, cutnd s
explice tiinific fenomenele sociale, prin tripla influen a rasei, mediului i momentului
istoric.
Pozitivismul a influenat i gndirea istoric romneasc. Operele reprezentative ale
curentului i mai ales lucrarea lui Buckle au fost studiate cu atenie la noi; de pild, o
adevrat mod Buckle a existat, timp de mai muli ani, n cadrul societii Junimea.

Chiar dac niciunul dintre istoricii romni nu se poate ncadra strict n coala
pozitivist25, n operele multora ntlnim influene puternice ale acestei filosofii. Un
interes sporit pentru istoria civilizaiei, pentru problemele social-economice, unele
apropieri de tiinele naturii (evidenierea influenei mediului geografic, de pild), n
general o istorie mai explicativ, mai problematizat, mai filosofic, sunt roade ale colii
pozitiviste. Acest curent care a crezut, n mod exagerat, c legile societii sunt la fel
de stricte, de riguroase ca legile naturii, uitnd c societatea e mult mai complex dect
fizica sau biologia a ntmpinat ns, curnd, i o puternic opoziie. Unii oponeni au
exagerat la rndul lor, vrnd s dovedeasc inexistena unei legiti istorice, rolul istoriei
rmnnd studierea unor fapte concrete, individuale. Disputa, nceput acum un veac,
continu i astzi n istoriografia occidental.
Nu mult vreme dup contactul cu ideile istoriografiei pozitiviste, tiina noastr
istoric ia cunotin i cu concepia istoric marxist, cu materialismul dialectic i
istoric. Manifestul Partidului Comunist a aprut n 1848, primul volum din Capitalul lui
Karl Marx n 1867. Fr a fi scris lucrri speciale de istorie, Marx este un mare istoric,
cci asupra tuturor fenomenelor cercetate aplic o metod istoric, dialectic, vznd
totul nu static, ci n devenire, n permanent schimbare i evoluie. Ca i pozitivismul,
materialismul dialectic vede n istorie o tiin, dar punctul de plecare i concluziile sunt
diferite.
Pozitivitii n-au reuit s depeasc un materialism destul de rigid i mecanicist,
nepotrivit cu forma superioar de existen care e societatea, grefat pe o concepie de
ansamblu n fond idealist, care punea principalul accent pe evoluia intelectului uman.
Marxismul a fixat legile dezvoltrii istorice pornind de la baza economic, de la
dezvoltarea forelor de producie, pe care se sprijin un anumit fel de societate.
Deci, gndirea uman nu este independent, ci se ncadreaz ntr-un anumit context
economic i social. Pornind de la aceast concepie consecvent materialist, marxismul
a explicat evoluia societii prin necesitatea concordanei dintre forele de producie
aflate n continu dezvoltare i caracterul relaiilor de producie, prin existena claselor
sociale i a luptei de clas. Pentru prima dat marxismul a dat o explicaie clar
ornduirilor sociale formaiuni social-economice i modului de trecere, prin revoluia
social, de la una la alta26.
Ideile materialismului dialectic i istoric au ptruns destul de repede i n Romnia,
mai ales odat cu dezvoltarea micrii muncitoreti. Un prim articol despre Karl Marx
ntlnim n revista Familia, la 19/31 decembrie 1871.
n 1883, pe lng un numr de articole referitoare la personalitatea sa, apare i o
prim traducere, n revista Emanciparea: textul prescurtat al Capitalului, n tlmcirea
lui Anton Bacalbaa. n 1892 se public Manifestul Partidului Comunist. Totodat, din
1885, revista Contemporanul" ncepe s publice lucrri ale lui Friedrich Engels.
25

Pentru a nu exista confuzii, subliniem c, dup cum s-a vzut, prin pozitivism nelegem o
anumit concepie filosofic. Unii autori folosesc termenul n sens mult mai larg, pentru a
desemna preocuparea general a istoriografiei epocii pentru cercetarea metodic, precis, n
spiritul criticii izvoarelor. Pentru a desemna acest aspect, am preferat termenul coala critic.
26
Karl Marx s-a interesat i de istoria romnilor. Extrasele sale din diferii autori (n primul rnd din
cartea lui Elias Regnault, Histoire politique et sociale des Principauts Danubiennes), precum i
unele consideraii proprii, au fost reunite n volumul K. Marx, n semnri despre romni, Bucureti,
1964. El s-a pronunat n favoarea drepturilor politice ale Principatelor romne i a analizat
exploatarea rnimii, criticnd mai ales Regulamentul Organic (caracterizat ca un Cod al muncii
de clac).

Continund propriile sale tradiii, dar n acelai timp influenat de concepiile

predominante ale epocii pozitivismul, reacia antipozitivist i marxismul 27
istoriografia romneasc a nregistrat o remarcabil evoluie n ultimele decenii ale
secolului XIX i nceputul secolului XX. Nu numai preocuparea pentru ideile generale,
pentru o filosofie a istoriei, dar i perfecionarea mijloacelor i condiiilor de lucru merit
o analiz. Istoricul este acum mai bine ncadrat n societate, n viaa cultural, ideile sale
se transmit mai repede i ntr-un cerc mai larg, strnind adeziuni sau polemici. Studiul
istoriografiei acestei noi etape nu se mai poate mulumi cu consemnarea unor realizri
individuale; chiar dac acestea rmn nsemnate, munca istoricilor capt i un caracter
colectiv. Un numr mare de publicaii, grupri i societi, activitatea istoricilor la
Universitile din lai (1860) i Bucureti (1864), ca i la Academia Romn (nfiinat
sub numele de Societatea Literar Romn, n 1866, i numit ntre 1867-1879
Societatea Academic) sunt elemente care ne dovedesc existena unei viei
istoriografice, aa cum exista o via politic sau literar. ncepe s dispar tipul
istoricului autodidact, liber profesionist. Istoria devine o profesiune, cu metode i reguli
precise de munc, la fel ca oricare alt meserie. Considerm c aceast
profesionalizare a istoriei, prin narmarea sa cu o metod sigur de lucru, este un
proces ncheiat n ultimii ani ai secolului XIX. De aceea stabilim ca hotar desigur
aproximativ, dar nu convenional al acestui capitol anul 1900.
O rspndire remarcabil au cunoscut periodicele culturale. n acest domeniu, un
mare animator a fost B. P. Hadeu, care editeaz n 1859 la Iai, Foaia de istorie
romn, devenit anul urmtor Foia de istorie i literatur, i mai trziu, la Bucureti,
Traian (1869-1870) i Columna lui Traian (1870-1877 i 1882-1883). Ultima a fost o
realizare deosebit de important pentru evoluia tiinei istorice, la ea colabornd, pe
lng Hadeu, Alexandru Odobescu, Grigore Tocilescu, A. D. Xenopol, D. A. Sturdza i
alii. Mai nainte, n Revista romn (1861-1863), condus de Al. Odobescu, se
publicaser, de asemenea, multe materiale istorice, inclusiv o parte a lucrrii lui
Blcescu despre Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul. Trompeta Carpailor,
condus de Cezar Bolliac, a publicat la rndul su articole de istorie, printre colaboratori
aflndu-se B. P. Hadeu.
De multe ori n polemic cu gruprile din Bucureti, mai ales cu B. P. Hadeu, la Iai,
Convorbiri literare, revista societii Junimea, editat din 1867, cuprinde unele studii
istorice interesante, n prima faz fiind de amintit cele semnate de A. D. Xenopol i
George Panu, mai trziu de Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan. Dac la nceput materialele
istorice publicate n Convorbiri literare sunt mai rare, n jurul anului 1900 revista capt
aproape aspectul unei publicaii de istorie, la conducerea ei aflndu-se ntre 1902-1906
I. Bogdan. Tendina revistei const n studiul critic al izvoarelor i interpretarea obiectiv,
tiinific, fr denaturri romantice i naionaliste a faptelor.
n timp ce la Blaj apare, ntre 1867-1870, Archivu pentru filologie i istorie, redactat
de T. Cipariu, la Sibiu, revista Transilvania (1868-1945), condus de George Bariiu,
avea s se transforme, dup cum am vzut, de asemenea ntr-o publicaie cu
precumpnitor coninut istoric. Analele Academiei Romne (din 1869), n seria
intitulat Memorii i note cuprind, la rndul lor, un mare numr de studii istorice,
publicate de membrii seciei istorice a Academiei.
27

Unele lucrri de istorie scrise n spirit marxist apar nc nainte de 1900. Le vom trata totui n
capitolul privitor la dezvoltarea istoriografiei ntre 1900-1944, pentru a nfia unitar evoluia
gndirii istorice materialist-dialectice n Romnia.

Spre sfritul secolului XIX se impun dou mari publicaii. Prima, aprut la
Bucureti n 1882, sub conducerea lui Grigore Tocilescu, poart titlul Revista pentru
istorie, arheologie i filologie; printre colaboratorii si se numr A. D. Xenopol, M.
Koglniceanu, AL Odobescu, C. Esarcu, numismatul M. C. Sutzu, D. Onciul, V. A.
Urechia, B. P. Hadeu, N. Densuianu etc. n jurul revistei, s-a constituit n 1901 o
societate istoric romn, cu 150 membri. Revista a aprut pn n 1922. La Iai s-a
editat, ncepnd cu 1889, Arhiva societii tiinifice i literare, care, condus de A. D.
Xenopol, a fost, n primul rnd, o revist istoric; la ea i-a fcut debutul i Nicolae
Iorga.
Dup 1900 apar multe alte reviste, unele cu caracter special, de pild Buletinul
Societii numismatice romne (1904), Buletinul comisiunii monumentelor istorice
(1908) etc. Articole numeroase de istorie se public, n continuare, i n revistele
caracter general cultural, mai ales n Luceafrul (Sibiu, 1902), Smntorul
(Bucureti, 1901), Viaa romneasc (Iai, 1905).
A sporit considerabil interesul pentru valorificarea izvoarelor istorice. Munca nceput
de Blcescu, Laurian i Koglniceanu a fost continuat la o scar mult mai mare i, n
general, cu un spirit critic superior. Am amintit remarcabilul Tezaur de monumente
istorice al lui Al. Papiu Ilarian i ne vom referi, analiznd opera lui B. P. Hadeu, la
Arhiva istoric a Romniei, publicat ntre 1864-1867. Cea mai strlucit realizare
rmne ns colecia Hurmuzaki.
Eudoxiu Hurmuzaki (1812-1874), avnd ambiia de a scrie o mare istorie a romnilor,
a lucrat, mai ales n arhivele austriece, vreme de nou ani (1846-1848 i 1852-1858),
rezultatul fiind copierea a circa 6.000 documente, unele inedite, altele reproduse din
diferite lucrri, acoperind perioada cuprins ntre a doua jumtate a secolului XIV i
sfritul epocii fanarioilor. Ele se refer n special la politica extern a rilor romne,
dar aduc i numeroase mrturii strine referitoare la dezvoltarea lor intern. Cele inedite
provin n cea mai mare parte din arhivele aflate pe teritoriul de atunci al Austriei (Viena,
Budapesta, Cracovia, Lwow, Innsbruck, Veneia, Milano), dar unele i din Germania
(Mnchen), Suedia (Stockholm), Frana (Paris), Italia (Roma). Tot materialul rmsese
n manuscris la moartea lui Hurmuzaki, misiunea de a-l publica revenind Academiei
Romne28. ntre 1876-1899, documentele sunt publicate n 12 volume, sub titlul
Documente privitoare la istoria romnilor. Ele nu au aprut n ordine cronologic. Iniial
s-au publicat izvoarele mai recente; primul volum aprut n 1876, de fapt volumul VII, se
referea la anii 1750-1818, iar al doilea (VI), tiprit n 1878, la perioada 1700-1750.
Munca nu s-a oprit ns aici. Colecia a fost continuat de ali istorici romni, care au
cules din arhivele strine documente privind trecutul nostru. Dintre ei se remarc
Nicolae Densuianu, care editeaz 6 noi volume (1887-1897), C. Esarcu, cu un volum
de documente din arhivele italiene, publicat n 1884, Nicolae Iorga, editor a 8 volume
ntre 1897-1918, Nerva Hodo (3 volume ntre 1912-1916), Gr. Tocilescu, Al Odobescu,
D. A Sturdza, C. Colescu-Vartic, I. Bogdan etc. Marea colecie Hurmuzaki care
continu i astzi constituie deci o imens oper colectiv, un bogat tezaur de izvoare
strine referitoare la istoria romnilor. Documentele au fost editate cu deosebit grij, cu
tot aparatul critic necesar. Avnd meritul de a fi iniiat aceast ntreprindere, dei nu
poate fi considerat un mare istoric, E. Hurmuzaki ocup totui un loc nsemnat n
28

n 1874 s-a nfiinat o comisie pentru publicarea documentelor. Era alctuit din M.
Koglniceanu, Al. Odobescu, D. A. Sturdza, Th. Rosetti, secretar fiind Ioan Slavici.

istoriografia noastr modern29.

Sub nivelul lucrrilor amintite este vasta colecie Uricariul, editat de Theodor
Codrescu (1819-1894); au aprut, fr un plan bine stabilit, 26 de volume ntre 18521895.
Un mare editor de documente, care i-a adus contribuia i la colecia Hurmuzaki, a
fost Dimitrie A. Sturdza (1833-1914), cunoscutul om politic, organizator al Academiei
Romne (la a crei dotare cu cri, manuscrise, documente, monede a contribuit
substanial) i, de asemenea, istoric, mai ales numismat (a publicat n 1878
Numismatica romn). El a condus, mai nti mpreun cu D. C. Sturdza i. Cu
episcopul Ghenadie Petrescu, apoi cu C. Colescu-Vartic i cu I. Skupiewski, colecia
Acte i documente relative la istoria renaterii Romniei, n 10 volume, aprute ntre
1889 i 1909. Este adunat aici un material deosebit de bogat privind perioada Unirii
Principatelor, indispensabil i astzi cercettorului acestei epoci. Muncitor neobosit,
Sturdza a iniiat i publicarea unei alte colecii, Anul 1848 n Principatele Romne,
aprut n 6 volume, ntre 1902-1910; editarea acestor documente, surs inepuizabil
pentru studierea revoluiei romne de la 1848, a fost ngrijit de colaboratorul lui
Sturdza, Septimiu Albini.
n ultimele decenii ale secolului XIX se nregistreaz deci, n istoriografia noastr,
progrese pe mai multe planuri. Preocuparea sporit pentru marile probleme ale evoluiei
omenirii, pentru filosofia istoriei, se mbin cu un intens efort pentru punerea n valoare
a surselor documentare, prin publicarea i interpretarea lor critic. nc predominant
politic n viziunea unora, dar tinznd tot mai mult spre o cercetare aprofundat a
civilizaiei materiale i spirituale n concepia spiritelor mai avansate, istoria, n timp ce
i ascute instrumentele de lucru, i lrgete i nelesul.

29

Pentru Hurmuzaki, adunarea izvoarelor nu a fost un scop n sine. El a ncercat ca pe baza lor
s scrie o vast istorie a romnilor. Activitatea politic (a fost ntre 1864-1874 cpitan al
Bucovinei) i moartea timpurie l-au mpiedicat s-i definitiveze opera. Prile redactate au fost
publicate dup moartea sa, n limba german, sub titlul Fragmente zur Geschichte der Rumnen
(5 volume, aprute n 1878, 1881, 1884, 1886). n traducere romneasc apar doar primele 3, n
1879 i 1900. Neterminat, realizat ntr-un spirit romantic, este inferioar coleciei de documente.
Primul volum se refer la secolele XII-XV, al doilea cel mai valoros este un istoric al bisericii
romne din Transilvania. Volumele III, IV i V trateaz istoria politic a rilor romne de la 1600 la
1782, fiind oarecum un comentariu al documentelor adunate de Hurmuzaki.

2. BOGDAN PETRICEICU HADEU

Influenat de pozitivism, dar romantic prin temperament, Bogdan Petriceicu Hadeu
este o personalitate de excepie, i nu numai n cadrul culturii romneti. S-a nscut n
1838 n Basarabia, la Cristineti, lng Hotin, ntr-o familie boiereasc ale crei origini
nu sunt prea clare. De pe la sfritul secolului XVII strmoii si sunt pribegi n Polonia,
iar Tadeu Hadeu (1769-1835), bunicul istoricului, este chiar poet de limb polon. Fiul
acestuia, Alexandru Hadeu (1811-1872), membru de onoare al Societii Academice
Romne, a avut o cultur enciclopedic, publicnd n diferite reviste ruseti articole din
cele mai diverse domenii: istorie, folclor, tiine naturale etc. Fiul su, B. P. Hadeu i va
moteni setea de cunoatere, interesul pentru ntreaga gam a cunotinelor omeneti.
B. P. Hadeu a nvat mai nti la liceul din Chiinu, dovedind o precocitate
deosebit, mai ales n studierea limbilor strine i cercetarea izvoarelor istorice. n 1852
se nscrie la Universitatea din Harkov, unde urmeaz dreptul fr s-l termine , dar
se intereseaz i de alte discipline: filologie, slavistic. Mai trziu avea s scrie, cu
dreptate, c s-a format independent de coal i de orice magistru. n 1854 este iunker
n armata arist i l ntlnim, pentru scurt timp, pe front, n timpul rzboiului Crimeii.
Prsete Rusia, stabilindu-se n Moldova, n februarie 1857. Chiar pe meleaguri
strine, familia Hadeu se remarcase ntotdeauna printr-un profund patriotism
romnesc. n 1858 este pentru scurt timp judector la Cahul, iar n noiembrie al
aceluiai an editeaz ziarul unionist Romnia (1858-1859), dei foarte tnr,
aducndu-i din plin contribuia la campania pentru unirea Moldovei i rii Romneti
ntr-un singur stat. Public apoi revistele amintite: Foaia de istorie romn (1859), n
care adun mai ales documente istorice i Foia de istorie i literatur (1860). n cea
de a doua public n 1860 un important studiu, intitulat. Pierit-au dacii? mpotriva
curentului latinist, pe atunci foarte puternic n istoriografia noastr, tnrul Hadeu
ndrznete s afirme, folosind autori contemporani evenimentelor: Pausanias, Appian,
Dio Cassius, c dacii nu au fost exterminai, iar rolul lor n formarea poporului romn
este nsemnat. n ce privete cunoscutele texte din Eutropiu pe a cror interpretare i
construiser ntregul eafodaj reprezentanii colii Arde lene, Hadeu arat c lectura
acestora a fost greit. Nu poate fi vorba de strpirea dacilor (ci de mpuinarea
brbailor), nici de colonizarea unor romani puri (ci adui din tot imperiul). Dar, oricum lam interpreta arat cu dreptate Hadeu Eutropiu este o surs trzie i nu pe el
trebuie s ne bazm n primul rnd. Studiul lui Hadeu este un model de folosire critic
a izvoarelor; el are meritul de a fi deschis calea unor interpretri realiste n problema
etnogenezei romneti. nsui Hadeu, dup cum vom vedea, avea s fie n
permanen preocupat de aceast problem, n special de persistena elementului
dacic.
n 1860-1861, Hadeu este profesor de istorie, statistic i geografie la coala real
din Iai, iar n 1862 la Colegiul Naional. n 1861 efectueaz o cltorie de studii n
Polonia, cercetnd n arhivele din Cracovia i Lwow. n 1862 editeaz revista Din
Moldova n care public, printre altele, articole istorice i documente , schimbndu-i
numele n 1863 n Lumina. Se remarc aici un studiu despre Desrarea lui Petru
Vod Rare (1538-1541). Cariera sa la Iai se sfrete ns brusc n urma unui proces
de pres ce i este intentat n 1863, datorit publicrii nuvelei Duduca Mamuca,
considerat imoral. Dei achitat, Hadeu i pierde postul din nvmnt. n acelai an

se stabilete la Bucureti, devenind membru al Comisiei pentru documentele

mnstirilor pmntene.
Se remarc de la bun nceput ca editor de reviste, unele umoristice Aghiu
(1863-1864), Satirul (1866) , altele culturale Traian (1869-1870), Columna lui
Traian (1870-1877, 1882-1883), ultima ilustrndu-se printr-o deosebit inut
intelectual. Se manifest ca un democrat, continuator al generaiei de la 1848,
susintor al ideii naionale, pronunndu-se mpotriva cosmopolitismului i, dup 1866,
contra domnitorului strin (mai trziu ns va nceta opoziia). De remarcat i
colaborarea sa la ziarul liberalilor radicali Romnul, unde public n 1867
semnificativul articol Prile Romniei, n care arat c nu exist Moldova, Transilvania,
Muntenia, ci o singur Romnie. n 1867 este ales i deputat, dar activitatea sa politic
va fi de scurt durat.
n 1864, din nsrcinarea Ministerului Instruciunii Publice, Hadeu ncepe s editeze
Arhiva istoric a Romniei, o colecie de documente n care i propunea a reproduce
cu timpul, treptat, unul cte unul, toate documentele inedite sau publicate, pmntene
sau strine, privitoare la istoria romn, de la epoca cea mai veche i pn la anul 1800
inclusiv. Planul era grandios aa cum vor fi toate proiectele lui Hadeu i imposibil
de realizat, n ntregime, de o singur persoan. Nu au aprut pn la urm dect patru
volume, ntre 1864-1867, coninnd izvoare interne i externe n medio-bulgar, srb,
polon, latin etc. Colecia este alctuit n mod remarcabil, documentele fiind editate
critic, n original i traducere, nsoite de note i studii. N. Iorga o caracteriza drept o
minune de art... unic la noi pn atunci. Hadeu are, mai ales, meritul deosebit de a
fi iniiat publicarea izvoarelor slave, interne i externe, fr utilizarea crora nu putea fi
cunoscut i scris istoria noastr medieval. El este de fapt primul nostru istoric care
cunoate temeinic limbile slave30. Format n mediul polonez i rusesc, vorbea perfect
aceste dou limbi, care i-au uurat apoi studierea celorlalte limbi slave. Cunotea apoi,
pe lng latin i greac, totalitatea limbilor neolatine, o bun parte a celor germanice i
multe altele. Poliglot desvrit, cum probabil nu a mai fost nimeni n cultura noastr (sa afirmat c ar fi tiut 26 de limbi), Hadeu are meritul de a fi folosit ntinsele sale
cunotine lingvistice n studiul istoriei, lrgind ntr-un chip nebnuit pn la el att aria
de informare, ct i interpretarea unor probleme istorice.
n 1865, Hadeu public opera care l va consacra, Ioan Vod cel Cumplit (15721574). Aceasta, departe de a fi cea mai bun lucrare a sa, a fost ns i rmne cea mai
accesibil pentru publicul larg, avnd n plus o profund semnificaie patriotic. Modelul
imitat cu bun tiin de autor este Istoria romnilor sub Mihai Vod Viteazul de Nicolae
Blcescu. Tratarea romantic a subiectului, stilul avntat, ideile democratice, tendina de
modernizare (mult mai suprtoare la Hadeu) sunt aspecte comune ambelor lucrri.
Documentarea lui Hadeu este remarcabil; el utilizeaz multe izvoare necunoscute
pn la el, mai ales poloneze, dar i romneti, ruseti. Alegerea personajului reprezint
n fond o opiune politic. Partizan al lui Cuza i susintor al reformelor din timpul su,
autorul s-a oprit asupra figurii unui domn popular, adversar al marii boierimi i lupttor
pentru independena rii. Din pcate, Ioan Vod, n care Hadeu vede un mare
administrator, un mare politic, un mare general este prezentat mai curnd ca un om
politic din secolul XIX, dect din veacul XVI. n viziunea istoricului, el devine lupttor
pentru justiie social i democraie, care, este drept, nu mproprietri pe rani, cci
30

Episcopul Melchisedec (1822-1892) cunotea de asemenea limbile slave, dar lucrrile sale
(Cronica Huilor, 1869; Cronica Romanului, 1875) sunt lipsite de spirit critic.

se ferea de o criz social i economic. O asemenea modernizare a istoriei oricare

ar fi justificarea politic i patriotic depete limitele admisibile. Exagerrile sunt
peste tot prezente, i aflm astfel c pe Ioan Vod numai cea mai neagr trdare l
putu opri de a nu da o alt fa Europei, fundnd pe Peninsula Balcanic un nou imperiu
latin. Romantismul excesiv reprezint partea slab a acestei lucrri, care este totui
salvat prin buna documentare, multe pagini frumoase i sentimentul patriotic ce o
strbate. Numeroase ediii, studierea ei n coli, dovedesc marea popularitate, existent
i astzi, a monografiei lui Hadeu. n lucrrile ulterioare el va renuna ns la acest mod
narativ i tradiional de a scrie istoria.
n 1868, Hadeu public de asemenea cu anumite tendine politice lucrarea
Istoria toleranei religioase n Romnia, n care, bazat pe o bun documentaie,
dovedete c n istoria noastr nu au existat persecuii religioase (romnii nu sunt bigoi,
remarc el, fiind chiar singurul popor care nu a dat niciun sfnt). ntlnim n aceast
lucrare date interesante despre istoricul diferitelor religii n Romnia.
n 1873 apare primul volum din Istoria critic a romnilor, principala lucrare istoric a
lui Hadeu. i aceast oper o concepuse la scar monumental. Trebuia s cuprind 7
cri, intitulate: I Pmntul i poporul, II Tronul i nobilimea, III Arma, IV Crucea, V
Economia i dreptul, VI Limba i literatura, VII Concluziunea. Ce a scris din toate
acestea, se refer numai la ara Romneasc i reprezint doar o parte a primei cri.
Primul volum se intituleaz Pmntul rii Romneti; din al doilea intitulat
Reaciunea omului contra naturii. Originile urbane. Sinteza a aprut o singur
fascicol, n 1875, apoi autorul a renunat s continue.
Este greu s rezumi o carte uluitoare cum este Istoria critic a romnilor, poate cea
mai original oper istoric scris de un romn. Hadeu mrturisete nsui c i
nelesese misiunea pe o scar colosal, vrnd s fac, pn la un punct, o istorie
general a romnitii. Dup prezentarea naturii i reaciei omului contra naturii, urma
s expun istoria etnografic, social, militar, economic, juridic, literar i artistic.
Dei n centrul prezentrii sale se afl secolul XIV epoca ntemeierii rilor romne
Hadeu se refer n realitate la ntreaga noastr istorie pn atunci. Nu o istorie a
faptelor, ci o istorie a civilizaiei, axat pe marile probleme ale formrii poporului romn,
continuitii sale i ntemeierii principatelor romneti, avea s fie Istoria critic.
Dificultatea principal rmnea insuficiena izvoarelor, sau chiar inexistena lor pentru
anumite perioade. Recurgnd nu numai la ceea ce se nelege n mod strict prin
document istoric, dar i la alte tiine de la antropologie la lingvistic Hadeu
ncearc, ntr-un efort titanic, s arunce lumin asupra unor epoci pe deplin ntunecate.
Trebuie s subliniem faptul c izvoarele arheologice, care ne servesc astzi n primul
rnd pentru cunoaterea trecutului ndeprtat, nu erau atunci cunoscute.
Hadeu folosete, desigur, atunci cnd acestea exist, o cantitate impresionant de
izvoare romneti i strine. Dup cum reiese din introducere, are criterii ferme n
ntrebuinarea lor. El consider c istoricul trebuie s se bazeze doar pe surse
contemporane evenimentelor; chiar i aa, dac are la dispoziie un singur izvor, acesta
nu este suficient, la stabilirea adevrului trebuind s concure i altele. O mrturie mai
nou capt valoare doar n cazul cnd autorul ei a fost apropiat n timp i loc de
evenimentul descris, sau a folosit un izvor contemporan. Izvoarele trebuie studiate n
text i context, cunoscndu-se bine limba originalului. Hadeu se pronun mpotriva
exagerrilor de orice natur n interpretarea faptelor istorice. n sfrit i aici apare o
idee nou n istoriografia noastr, preluat din concepia pozitivist , el consider c

istoria trebuie s se sprijine i pe alte discipline, n primul rnd pe tiinele naturii

(Hadeu face multe referiri la Cuvier, Darwin, Lubbock etc.). Principiile amintite sunt,
desigur, foarte juste, dar Hadeu nu le respect ntotdeauna. Pricina trebuie cutat att
n temperamentul su excesiv, ct i n lipsa, uneori total, a izvoarelor. Pentru uriaa
reconstrucie a vechii civilizaii romneti, materialul ce i sttea la dispoziie era destul
de firav. Hadeu ncearc s suplineasc lipsurile, recurgnd la cele mai ndrznee i
desigur riscate deducii. La fel ca mai nainte Cuvier, care pornind de la un dinte fosil
reconstituia ntregul animal, Hadeu, dintr-un element mrunt, ncearc s construiasc
o epoc. Apeleaz mai ales la lingvistic, originea i evoluia cuvintelor reflectnd, n
concepia sa, istoria omenirii. Ideea este preioas i n bun parte just, dar aplicarea
lingvisticii la studiul istoriei trebuie realizat cu pruden. Dorind s nu lase nelmurit
nicio problem, Hadeu uit ns de prudena elementar cu care fiecare istoric trebuie
s se narmeze n interpretarea mrturiilor trecutului.
n Istoria critic a romnilor, autorul cerceteaz mai nti cadrul teritorial al rii
Romneti n secolul XIV, atribuindu-i o ntindere mai mare dect a avut n realitate
(inclusiv sudul Moldovei, pn la Bacu). n continuare se refer la diferitele nume sub
care a fost cunoscut ara. Termenul Ungrovlahia este explicat prin stpnirea sudului
Transilvaniei i Banatului de Severin. Urmeaz apoi n cea mai mare parte a primului
volum prezentarea condiiilor naturale i aciunii acestora asupra societii omeneti;
al doilea aspect, reaciunea omului contra naturii, este doar schiat la nceputul
volumului II, neterminat. Din noianul de elemente istorice, geografice, economice,
lingvistice, antropologice etc., se desprind cteva idei eseniale privind istoria noastr
pn n veacul XIV. Mai nti, continuitatea daco-roman, n sprijinul creia Hadeu
aduce probe noi; el consider c poporul romn s-a format n zona de sud-vest a rii, n
special n Oltenia, precum i n Banat i sudul Transilvaniei. n Oltenia ar fi stpnit din
vechime neamul Basarabilor a cror emblem, consider el, n urma unor complicate
deducii ar fi fost capul negru; de aici numele i legenda lui Negru Vod, ca i
denumirea de negrii dat romnilor de la Dunre (ca i Mrii Negre!). Continuitatea
este vzut deci inclusiv sub aspect dinastie. Respingnd pe bun dreptate legenda lui
Negru Vod, Hadeu arat c ntemeierea statului a fost o oper de durat, rezultat al
aciunii mai multor crmuitori, culminnd cu Basarab. El este cel care aduce pentru
prima dat n discuie numele lui Tihomir i al unui ban Basarab, consemnat de izvoare
orientale n timpul invaziei mongole din 1241. Hadeu merge mai departe, ncercnd s
demonstreze c i Muatinii din Moldova sunt tot Basarabi. Cu deosebit subtilitate
analizeaz de-a lungul ntregii lucrri raporturile dintre om i natur, unele aspecte ale
vechii economii i civilizaii de pe teritoriul nostru. Lectura crii este fascinant, chiar
dac cititorul avizat nelege c multe teorii nu sunt suficient fundamentate, iar unele
concluzii de-a dreptul fanteziste. Alteori ns, Hadeu are dreptate sau poate s aib
(cci unele probleme tratate de el nu sunt pe deplin limpezite nici astzi); s-au pripit
poate istoricii de mai trziu care au ignorat n bloc sugestiile sale. O reinterpretare a
operei istorice a lui Hadeu n lumina cercetrilor mai noi ar merita s fie ntreprins.
Istoria critic a romnilor comparat desigur i cu alte lucrri ne ndreapt i spre
nelegerea concepiei istorice a autorului ei. Dup ce n tineree fusese puternic
influenat de romantism (exemplul cel mai clar este Ioan Vod cel Cumplit), ajuns la
maturitate, Hadeu se apropie simitor de pozitivism, fr a accepta ns n totalitatea lor
ideile curentului. Volumul II al lucrrii analizate este de altfel dedicat lui Herbert Spencer
(1820-1903), reprezentant de seam al pozitivismului, unul din continuatorii lui Auguste

Comte. Ca i pozitivitii, Hadeu susine metoda experimental, singura care poate

duce la cunoaterea realitii. n istorie, ea se bazeaz att pe izvoare, ct i pe
folosirea tiinelor naturii, filologiei i economiei politice. Pentru prima oar un istoric
romn aprecia importana cercetrilor interdisciplinare. Un factor motor al istoriei n
concepia lui Hadeu l constituie natura nconjurtoare, pmntul i clima (Buckle
insistase mult asupra acestei interpretri). Factorii materiali nu pot fi ns luai n
considerare n afara ginii, nzestrat cu anumite trsturi, cu o anumit spiritualitate.
Relaia om-natur este deci reciproc; materia i spiritul se condiioneaz reciproc.
Exist ns i o Providen crede Hadeu care guverneaz mersul omenirii. Aplicnd
la societate teoriile lui Darwin i Wallace, el consider c evoluia acesteia se explic
prin selecia natural, la care adaug ns i ideea unei selecii provideniale. Hadeu
crede ntr-o selecie providenial a ginilor, care explic progresul (idee sugerat de
Renan). Aceasta nu nltur ns liberul arbitru, oferind o posibilitate, o cale de urmat,
dar neoblignd. Nu exist deci o civilizaie fatal, n ultim instan omul acceptnd sau
nu s mearg pe un anumit drum. n concluzie, dup opinia lui Hadeu (expus n
Columna lui Traian, din 1 iunie 1873), un pozitivism bazat pe istorie trebuie s fie
materialist, spiritualist i deist totodat. Aceste cuvinte sintetizeaz ntreaga sa
concepie, care ncearc stabilirea unui echilibru ntre factorii materiali obiectivi, liberul
arbitru al omului sau popoarelor i intervenia divinitii. Este un pozitivism sui generis;
pentru Hadeu, comparndu-l cu majoritatea pozitivitilor, legile naturale care
guverneaz societatea sunt mai puin tiranice, omul mai liber, putnd pn la un punct
s-i impun voina, iar divinitatea prezent. Contradicia nu este ns de nempcat i,
pn la urm, Hadeu poate fi integrat n curentul pozitivist, de care l apropie n primul
rnd integrarea societii n natur, conceperea istoriei ca tiin, guvernat de anumite
legi. Pentru el, ca pentru toi istoricii pozitiviti, evoluia societii nu se petrece la
ntmplare; istoria nu este o colecie de fapte izolate, fortuite, ci o evoluie legic,
necesar. Deismul su contravine mai mult aparent pozitivismului, deoarece att
Comte, ct mai ales Spencer, subliniaser imposibilitatea cunoaterii esenei lucrurilor;
dincolo de filozofie ar exista deci, potrivit gndirii lor, o zon imposibil de cunoscut,
marcnd hotarul dintre tiin i religie; o explicare providenialist, pn la un anumit
punct, nu contravenea deci doctrinei. Hadeu, pe lng limitele evidente ale concepiei
sale, are meritul de a fi neles mai puin mecanicist dect unii pozitiviti evoluia
societii; el a intuit faptul c legile sociale, dei obiective, acioneaz totui prin
intermediul oamenilor, care le pot cunoate i folosi. n concepia sa, omul dispune deci
de o anumit libertate, nefiind o simpl roti a uriaului mecanism al naturii.
Istoria critic a romnilor marcheaz apogeul activitii lui Hadeu ca istoric. n anii
urmtori, el se ndreapt ns mai ales spre lingvistic, este drept, n bun msur din
dorina de a limpezi trecutul istoric. n lipsa unor izvoare de alt natur, el continu s
cread cu trie c perioadele ntunecoase din istoria noastr pot fi limpezite prin
studierea evoluiei limbii. n 1874 Hadeu este numit profesor de filologie comparat la
Universitatea din Bucureti (suspendat n 1875 de ministrul Titu Maiorescu, reia cursul
n 1876). n 1876 devine director al Arhivelor Statului, iar n 1877 membru al Academiei
Romne. Prima sa lucrare important din domeniul lingvisticii este colecia comentat
de vechi texte romneti, intitulat Cuvente den btrni (3 volume, Bucureti, 18781881). Firete, materialele cuprinse aici prezint interes i pentru istoria noastr
medieval.
Problemele care l frmnt n continuare pe Hadeu sunt etnogeneza romnilor

(mai ales factorul dacic), continuitatea i originile statale, precum i evoluia vechii
economii romneti. n domeniul istoriei economiei el este un pionier, att prin subiectul
cercetat, ct i prin metoda firete, lingvistic aplicat. Astfel, ntr-un studiu din 1874,
intitulat Originile agriculturii la romni, pe baza analizei terminologiei folosite n aceast
ramur (de provenien n mare parte slav), ajunge la concluzia c, dup retragerea
aurelian, daco-romanii, refugiai n muni, nu au mai practicat agricultura. Nscut abia
dup anul 700, agricultura a rmas la noi n fa pn spre 1400 i chiar mai trziu.
Dac lucrurile ar sta altfel, crede Hadeu, nu s-ar putea explica pierderea terminologiei
dace i latine i nlocuirea ei cu cuvinte slave. Exagerarea este evident. Chiar dac,
de-a lungul evului mediu, potrivit unei opinii care de altfel nu e general mprtit,
creterea vitelor i nu agricultura s-a aflat la noi pe primul plan, cum s-ar putea crede c
romnii au prsit complet o ndeletnicire vital? Primejdia acestei metode, desigur
tentant i uneori demn de folosit, a fost plastic rezumat de N. Iorga; el arat c
potrivit unei asemenea interpretri, gina ar trebui s provin de la romani, iar cocoul
de la slavi.
Hadeu i-a propus ns s studieze ntreaga noastr economie veche n acest
spirit, publicnd, tot n 1874, Originile viticulturii la romni i Originile pstoriei la romni.
Spre deosebire de agricultur, el constat o deplin continuitate a acestor ramuri, nc
din vremea dacilor. Dovada este gsit n originea latin i dac a terminologiei.
Desigur, concluziile sunt de data aceasta mai apropiate de adevr. Meritul studiilor
amintite const i n stabilirea unor etimologii, mai ales n ncercarea de a identifica
elemente dacice n limba romn. Hadeu crede n originea dac a unor cuvinte ca:
cioban, baci, stn, urd, brnz. Dei unele etimologii sunt discutabile, sau chiar
considerate greite (de exemplu: cioban; dar putem fi siguri ntotdeauna c Hadeu este
cel care a greit?) nu i poate fi negat autorului meritul deosebit de a fi cercetat, primul,
n chip sistematic, substratul dacic al limbii romne. Dup Hadeu nu s-a mai putut
nega ponderea nsemnat a factorului dacic n etnogeneza romneasc. De-a lungul
ntregii sale activiti a colecionat cu adevrat pasiune cuvintele presupuse de el a fi
dace. Cicerone Poghirc (n lucrarea B. P. Hadeu, lingvist i filolog, Bucureti, 1968) a
alctuit o list a acestor cuvinte, n numr de 84, crora li se adaug i 15 toponime.
Dacii apreau astfel ca un element mai important dect se credea, nu numai n
formarea poporului, dar i a limbii romne. Este drept, lingvitii de mai trziu au acceptat
puine dintre etimologiile propuse de Hadeu (I. I. Russu n Limba traco-dacilor, ed. II,
Bucureti, 1967, admite doar 18 dintre ele, pronunndu-se n schimb n favoarea
altora). Lucrurile nu sunt pe deplin clarificate; oricum, meritul lui Hadeu n stabilirea
rolului factorului dacic este evident.
n 1878, Hadeu public o monografie nu prea ntins (63 pagini), intitulat Originile
Craiovei (1230-1400). Printr-un ir de deducii, n a cror analiz nu mai intrm, el
ajunge la concluzia c oraul ar fi fost ntemeiat pe la 1230 de un principe cuman, Ioan;
este un prilej pentru a se referi la rolul cumanilor n istoria noastr, semnalndu-le
prezena n Oltenia. De asemenea, prezint aciunile ungurilor la Severin, ale sailor n
nord, precum i existena Basarabilor la 1241. Tot lng Craiova, credea el, trebuie
plasat i btlia de la Rovine din 1394. Dincolo de diferitele ipoteze propuse, este de
remarcat interesul constant al lui Hadeu pentru istoria Olteniei, considerat de el o
zon vital a ntregii istorii romneti.
Ultima oper remarcabil a lui Hadeu i ncununare a ntregii sale activiti este
Etymologicum Magnum Romaniae, dicionar al limbii romne, alctuit din nsrcinarea

Academiei, dup, eecul ciudatei lucrri a lui Laurian i Massim. i de data aceasta,
Hadeu i-a conceput lucrarea potrivit unui plan de o vastitate nemaintlnit. Fiecare
cuvnt urma s fie analizat sub toate aspectele, cu numeroase exemplificri, n cadrul
unui adevrat studiu. Un singur om care nu mai era nici tnr nu ar fi reuit s duc
la bun sfrit aceast oper. De la nceput dicionarul era deci condamnat s rmn
neterminat. Lipsa aceasta de realism, ncercarea de a realiza imposibilul, a avut ns i
o parte bun: cele trei volume publicate reprezint ntr-adevr o realizare excepional,
unic, un impresionant monument neterminat, dar nu mai puin preios al limbii
romne. Primul volum a aprut n 1886, al doilea, n 1887, al treilea n 1893, mergnd
pn la cuvntul brbat. Schimbtor ca ntotdeauna, dar n plus afectat de moartea
fiicei sale Iulia n 1888, considerndu-se n plus nesusinut suficient de Academie,
Hadeu a ncetat din pcate, dup 1893, lucrul la dicionar. n bun msur
Etymologicum Magnum prezint interes i pentru istorici. n concepia lui Hadeu,
lingvistica i istoria sunt strns ngemnate. Unele articole (de pild amplul studiu
despre Basarabi) au un coninut precumpnitor istoric. Ampla demonstraie privind
originea Basarabilor a fost apoi reluat i publicat separat n 1896, sub titlul Basarabii.
Cine? De unde? De cnd? Istoria lor, n varianta lui Hadeu, constituie tot ce poate fi
mai uimitor. Basarabii nu sunt o familie ci o cast; originea acestei caste este dacic. Ea
a dat pe regii daci, ca i cinci mprai romani, printre care Filip Arabul i Liciniu. Dup
retragerea stpnirii romane, ei au continuat s stea n fruntea populaiei autohtone,
crmuind mai ales n Oltenia. Asemenea concluzii sunt, firete, de nesusinut i, totui,
cititorul nu poate privi fr respect titanica sforare a lui Hadeu, ncercarea de a lmuri
istoria unui mileniu, cu ajutorul ctorva premise fragile. n demonstraii de acest gen,
subtilitatea sa nu cunoate limite i, fr a-l crede, i admirm spiritul viu i curiozitatea
fr margini.
Dac uneori fantezia acoper adevrul, n alte studii soliditatea demonstraiilor este
remarcabil. Astfel, n introducerea la volumul III din Etymologicum, intitulat Strat i
substrat. Genealogia popoarelor balcanice. Aici, Hadeu reia teoria substratului, care l
preocupa de mult timp, cutnd s stabileasc elementele succesive care,
suprapunndu-se, au constituit popoarele aparent foarte diverse ale Peninsulei
Balcanice. El arat c exist elemente comune la toate aceste popoare: o populaie
iniial, puin cunoscut, denumit pelasgi, apoi tracii, suprapui peste aceasta; peste
traci s-au aezat romanii, apoi slavii. Popoarele actuale s-au format prin suprapunerea
acestor straturi succesive, desigur n proporii diferite. nrudirea lor, ascuns de
diferenele lingvistice, apare evident. Rolul nsemnat al substratului justific, nc
odat, n ce privete poporul romn, importana acordat factorului dacic.
O alt idee preioas i original susinut de B. P. Hadeu este teoria valorii de
circulaie a cuvintelor. Aspectul unei limbi nu este dat de numrul cuvintelor, de o origin
sau alta, consemnate n dicionar, ci de circulaia acestora.. Sunt cuvinte pe care le
folosim de zeci de ori zilnic i altele aproape uitate. Valoarea, frecvena lor este deci
profund diferit. Hadeu l combate pe lingvistul Cihac, potrivit prerii cruia, elementul
latin al limbii romne ar reprezenta doar 1/5 din totalitatea cuvintelor, cel turc de
asemenea 1/5, iar cel slav 2/5. Lsnd la o parte calculul lui Cihac, care nu este corect,
criticabil se dovedete arat Hadeu chiar ideea de la care acesta pornete:
Negreit, slavismele la romni, i chiar turcismele, nu sunt puine; n circulaiune ns,
adic n activitatea cea vital a graiului romnesc, n micarea cea organic, ele se
pierd aproape cu desvrire fa cu latinisme... Un calcul serios n lingvistic, ca i-n

economia politic, are n vedere nu unitatea brut, ci valoarea de circulaiune 31. Din
acest punct de vedere latinitatea limbii romne este evident.
n 1896 Hadeu public studiul Romnii bneni din punct de vedere al
conservatorismului dialectal i teritorial. Aduce aici interesante argumente lingvistice n
sprijinul continuitii populaiei romneti n Banat. Ultima sa lucrare important este
volumul IV din Etymologicum Magnum Romaniae, aprut n 1898. De fapt ncadrarea
acestuia n dicionar nu avea niciun rost; Hadeu a procedat astfel vrnd poate s
creeze iluzia c publicarea etimologicului continu. Lucrarea este ns o monografie
istoric, intitulndu-se Negru Vod. Un secol i jumtate din nceputurile statului rii
Romneti. Apruser ntre timp lucrri noi (printre ele, operele lui A. D. Xenopol i D.
Onciul), iar Hadeu mai meditase asupra acestei perioade i dorea s-i spun ultimul
cuvnt. n linii mari, ideile nu difer esenial de ceea ce scrisese n Istoria critic i
Originile Craiovei. Subliniaz din nou vechimea Basarabilor n Oltenia, de unde, pe la
mijlocul secolului XIII au nceput s-i extind stpnirea n Muntenia. Negru Vod nu a
existat ca atare, fiind un personaj combinat (aici vede mai just dect Xenopol, care
ddea crezare legendei). Pe baz de documente, dar din pricina insuficienei acestora
, mai ales folosind lingvistica, folclorul (romnesc, srbesc) i, mai presus de toate,
bazndu-se pe un ntreg ir de deducii destul de ubrede, Hadeu ncearc s
reconstituie amnunit istoria romnilor n secolele XIII-XIV. Pe lng idei generale juste,
erorile i ipotezele fanteziste abund. Desigur, multe presupuneri sunt imposibil de
verificat, odat ce lipsete baza documentar; unele vor putea fi, eventual, controlate n
viitor, n urma unor noi cercetri. Oricum, aceast monografie ilustreaz nclinarea tot
mai accentuat a autorului spre elementul fantezist, incontrolabil, n contradicie
flagrant cu programul su pozitivist din tineree. De fapt, spre sfritul vieii Hadeu se
ndeprteaz treptat de tiin, cutndu-i refugiul n cercetri metafizice, n spiritism.
La 1899 se retrage, dup un directorat de aproape un sfert de secol, de la
conducerea Arhivelor Statului. n 1900 prsete i Universitatea. Moare, izolat de lume
i aproape uitat, n 1907, la Cmpina, unde i construise o cldire de proporii modeste,
dar n form i cu pretenii de castel, astzi muzeu memorial.
Opera lui Hadeu este, desigur, contradictorie i mai ales lucrrile sale de istorie, cu
excesul de fantezie ce le caracterizeaz adesea, mergnd pn la mistificri voite i
falsuri32, impresioneaz adesea neplcut pe cercettorul modern, dornic n primul rnd
de precizie, sobrietate i adevr. Istoricii secolului nostru l-au judecat n general cu
severitate. De la Hadeu scria P. P. Panaitescu nu ne-a rmas nicio idee general
asupra evoluiei poporului nostru. Acest om, care trecea drept genial, pentru c o
spunea el, a crezut c geniul const n a descoperi prin intuiie faptele pe care nu ni le
dau izvoarele istorice, nu n a lega ntr-o sintez faptele cunoscute... Istoria scris de
Hadeu este praf strlucitor aruncat n ochii admiratorilor; descoperiri senzaionale,
titluri senzaionale, lips complet de spirit autocritic, stil pompos i de prost gust. O
asemenea caracterizare pctuiete la rndul ei prin critic excesiv. Opera lui Hadeu
31

Interesant faptul c Hadeu iniiator al studiilor slave la noi acord o pondere relativ redus
elementului slav n formarea poporului i limbii romne. El consider c poporul romn era pe
deplin format cnd a intrat n contact cu slavii. Cuvintele slave au ptruns n limba romn nu prin
contact etnic, ci pe cale politic, religioas, cultural, timp de vreo 7 secole, pn la Matei
Basarab i Vasile Lupu (Istoria critic a romnilor, p. 278-281).
32
Hadeu a inventat dou documente: Diploma brldean din 1134 i actul din 1374 al lui Jurg
Koriatovici, precum i cunoscutul portret al lui Ioan Vod cel Cumplit.

are multe defecte, dar nimeni nu poate nega cu bun credin setea de cunoatere
mistuitoare a autorului ei care, oricare ar fi lipsurile i erorile, nnobileaz pn la urm
efortul depus. Cercettori coreci sunt muli, dar Hadeu care tia i el s cerceteze
ne nva c istoricul nu trebuie s fie un simplu compilator de fapte. Fr un dram de
imaginaie nicio tiin nu ar fi posibil. Cunotinele sale uluitoare (mai ales n materie
de limbi strine) i talentul su combinativ ieit din comun au stat la baza unor contribuii
nsemnate privind formarea poporului romn mai ales stabilirea ponderii dacilor n
acest proces , problema continuitii n sprijinul creia aduce numeroase argumente
lingvistice , procesul de constituire a statelor feudale romneti, n general istoria
romn medieval, fr a uita nsemntatea publicrii unui mare numr de documente
inedite. Chiar prin greelile sale, Hadeu i-a stimulat pe alii n tratarea unor probleme
fundamentale din istoria noastr. Orientarea actual care se va accentua spre
cercetarea interdisciplinar, spre legarea istoriei de celelalte tiine, trebuie s ne
apropie iari de Hadeu, un precursor, pe plan european, al acestei direcii. Rmne
ca o cercetare minuioas s despart adevrul de fantezie din opera lui Hadeu i s
pun contribuia sa la locul cuvenit n dezvoltarea istoriografiei romneti.
Nicolae Iorga, care nu poate fi bnuit de prea mult ngduin fa de naintaul
su, a scris la moartea acestuia cteva rnduri de dreapt apreciere. El arat c
Hadeu a dat culegerilor noastre de izvoare Arhiva istoric, cea dinti carte a
slavisticii la romni; a strns n Cuvente den btrni probe ntr-ales din vechea limb
lucru ce nu se mai fcuse de alii; a grbit dezvoltarea studiilor istorice, aruncnd n
circulaie, mai ales pentru vremile mai vechi, prin Istoria critic, o uria mulime de
informaii nou... n attea ramuri ale tiinei istorice i filologice, el a fost un deschiztor,
de cale, care ce e drept s-a mulumit adesea s arate numai drumul".
Hadeu nu a ntemeiat o coal; elevii si l-au prsit pe rnd. Metoda sa de lucru
n msura n care putem vorbi de o metod era prea personal, se potrivea doar
spiritului su ieit din comun i nu avea cum s fie mnuit de cercettori cu posibiliti
mai modeste. Dintre istoricii care s-au impus mai trziu, Gr. Tocilescu s-a format n
preajma sa, dar apoi a mers pe un alt drum, mai realist,. Criticnd fanteziile primului su
maestru. Mai fidel a fost G. Ionescu-Gion (1857-1904), colaborator al lui Hadeu la
Revista nou editat de acesta ntre 1887-1895; el a avut o activitate literar foarte
variat, scriind i multe lucrri de istorie, bine documentate, culminnd cu Istoria
Bucuretilor, aprut n 1899, oper monumental i erudit.
Exist totui n epoc un spirit nrudit cu Hadeu, desigur n msura n care pot fi
apropiate dou temperamente puternice i originale. Ca i Hadeu, Nicolae Densuianu
(1846-1911), ardelean de origine, stabilit la Bucureti n 1878, avea obsesia originilor,
a lmuririi epocilor ntunecate, de nceput, ale istoriei romneti. Ca i Hadeu, a
ncercat s suplineasc lipsa izvoarelor, apelnd la tradiii, legende, folclor. i la el
fantezia era sprijinit pe o vast erudiie, Densuianu fiind un mare cercettor de arhiv.
Din nsrcinarea Academiei Romne, a lucrat n 1878-1879 timp de 15 luni n
Transilvania i Ungaria, studiind n 12 biblioteci i 16 arhive; documentele copiate de el
cu acest prilej au alctuit 38 volume manuscrise. Sprijinindu-se n primul rnd pe
materialul inedit descoperit de el, a scris remarcabila monografie Revoluia lui Horea n
Transilvania i Ungaria, 1784-1785, aprut n 1884; este o lucrare, scria N. Iorga,
extraordinar de bine informat i care va rmnea. Rmne ns discutabil
ncercarea autorului de a acorda acestei rscoale un pronunat caracter naional, politic,
artnd c scopul ei ar fi fost s ntemeieze un sistem politic romn. Este, desigur,

cum am vzut i la monografia lui Hadeu despre Ioan Vod, o ncercare de

contemporaneizare a istoriei, atribuindu-se generaiilor trecute sentimente ce aparin
epocii scriitorului33.
N. Densuianu s-a remarcat i prin volumele editate n cadrul coleciei Hurmuzaki,
precum i prin numeroase studii de istorie militar. O idee la care inea foarte mult era
aceea c vechea organizare politic i social a romnilor avea un caracter specific
militar; fora romnilor a nceput s scad atunci cnd organizarea lor militar s-a
destrmat.
Lucrarea visat de N. Densuianu privea ns originile poporului romn. Influena
colii Ardelene asupra sa este puternic; i el susine puritatea latin a romnilor.
Pornind de la cercetarea epocii formrii poporului romn el a cobort i mai adnc n
trecut, ajungnd la vremurile legendare, dinainte de romani i daci. A rezultat o oper la
care a lucrat timp de un sfert de veac i pe care n-a mai apucat s-o publice, aprnd
dup moartea lui, n 1913, prin grija doctorului C. I. Istrati, mare admirator al su (ca i
al lui Hadeu). Dacia preistoric acesta este titlul este poate cea mai ciudat lucrare
din istoriografia romneasc. Pe baza tradiiilor i a legendelor, de-a lungul a 1200 de
pagini, autorul ncearc s reconstituie istoria unui presupus imperiu pelasgic, care
nflorea pe la anul 6000 .e.n.; acesta, cuprinznd Europa, ca i bazinul Mrii
Mediterane, i avea centrul n Dacia, de unde au pornit n Italia i strmoii romanilor.
Limba dac i limba latin ajung astfel s fie dou dialecte ale aceleiai limbi, ceea ce
ar explica lipsa n Dacia roman a unor inscripii geto-dace, odat ce ambele popoare
vorbeau la fel! Lucrarea a fost calificat de V. Prvan un roman fantastic; unii au
ncercat s gseasc n ea sugestii interesante, dar cert este c rmne o lucrare de
fantezie, depind cu mult chiar limita pn unde i ngduia s ajung Hadeu.
Devenea fireasc i necesar o reacie mpotriva reminiscenelor romantice sau
latiniste, pentru o metod precis i o prezentare obiectiv a faptelor.

33

Semnificativ, pentru apropierea spiritual a celor doi, este aprecierea lui Hadeu nu prea
darnic n aprecieri despre Revoluia lui Horea: Iat cea dinti i singura pn acum lucrare pe
deplin serioas asupra istoriei moderne a romnilor, adic neprtinitoare, scris cu spirit rece,
combinnd elementele sale ntr-un mod critic i, mai presus de toate, lucrare ntemeiat pe
cunoaterea direct a tuturor fntnilor.

3. JUNIMEA
Reacia antiromantic n cultura noastr nu putea veni de la Hadeu. Pozitivist prin
metod, el a rmas toat viaa romantic prin temperament. ntre Hadeu i generaia de
la 1848, n domeniul tiinific, ca i n cel politic, a existat o trainic legtur. Ruptura
deschis cu ideologia, scrierile i aciunea politic a generaiei anterioare este n primul
rnd opera societii Junimea, nfiinat la Iai n 1863; din 1867 ea a editat revista
Convorbiri literare, unul dintre cele mai importante periodice culturale din ntreaga
istorie a presei romneti.
Junimea a combtut att realizrile politice, ct i cele culturale ale revoluionarilor
de la 1848 i continuatorilor acestora. Pe plan politic, conservatorismul su este evident.
Procesul de nnoire a rii a mers prea repede, prea departe consider ideologii
junimiti, n frunte cu Titu Maiorescu , s-au adoptat formele democratice ale vieii
politice occidentale (de pild Constituia din 1866, imitat dup cea belgian), care nu
corespund stadiului de dezvoltare a civilizaiei romneti. Concluzia practic a acestei
poziii teoretice a fost o politic conservatoare, admind doar reforme limitate: junimitii
s-au remarcat, de asemenea, prin fidelitatea fa de dinastia instaurat n 1866, dup
rsturnarea lui Cuza, prin aducerea la domnie a lui Carol I de Hohenzollern. Concepia
politic junimist este semnificativ pentru atitudinea multor reprezentani ai burgheziei
i moierimii, care considerau c reformele economice, sociale, politice, ntreprinse n
timpul domniei lui Cuza reprezint maximum concesiilor posibile.
Pe plan cultural ns critica generaiei precedente a fost mai constructiv. Junimea
are meritul de a se fi pronunat mpotriva exagerrilor romantice, contra naionalismului
exagerat (reprezentat n istorie i filologie de latinitii, continuatori ai colii Ardelene),
pentru nlturarea superficialitii, neadevrului, i nlocuirea goanei dup o ct mai
mare cantitate a produciei literare cu interesul sporit pentru calitate. Acuzai n general
pe nedrept de cosmopolitism, junimitii au luptat pentru ridicarea culturii naionale la
nivelul celei europene.
Principalul ideolog al curentului este Titu Maiorescu (1840-1917), una dintre cele mai
nsemnate personaliti ale ntregii culturi romneti. Fiu al revoluionarului Ion
Maiorescu, educat n colile austriece i germane, impunndu-i nc de tnr o strict
disciplin a muncii intelectuale, profesor i rector al Universitii din Iai n 1863, la
vrsta de numai 23 de ani, Titu Maiorescu s-a remarcat repede ca promotor al unei
direcii noi n viaa noastr cultural. Articolul su program, publicat n 1868 n
Convorbiri literare se intituleaz n contra direciei de astzi n cultura romn. Viciul
culturii romneti era n vremea aceea, consider autorul, neadevrul i
superficialitatea, urmare a imitaiei oarbe a formelor culturii apusene. Este cunoscuta sa
idee a formei fr fond. ntreaga noastr cultur este analizat foarte critic i, pentru
nelegerea tonului ntregului articol, ajunge s dm un scurt extras referitor la coala
Ardelean: n 1812, Petru Maior, pentru a nu pomeni compilarea de citate fcut de
incai fr nicio critic, scrie istoria sa despre nceputul romnilor n Dacia. n tendina
ce are de a dovedi c noi suntem descendeni necorupi ai romanilor, Maior susine n
paragraful al patrulea c dacii au fost cu totul exterminai de romani, aa nct nu s-a
ntmplat nicio amestecare ntre aceste dou popoare. Pentru a proba o ipotez aa de
nefireasc, istoricul nostru se ntemeiaz pe un pasaj ndoios din Eutrop i pe un pasaj
din Iulian, crora le d o interpretare imposibil de admis cu mintea sntoas, i astfel

ncepe demonstrarea istoric a romanitii noastre cu o falsificare a Istoriei. Tot astfel,

consider Maiorescu, lingvistica romn ncepe n 1825, prin Lexiconul de la Buda, cu o
falsificare a etimologiei, iar gramatica romn n 1840, prin Tentamen criticum al lui
Laurian, propune o limb care nu s-a vorbit i nu se va vorbi niciodat n poporul
romn... i astfel gramatica romn ncepe cu o falsificare a filologiei. Exagerrile, nu
numai ale celor criticai, dar i ale lui Maiorescu, sunt evidente, i nu vom insista asupra
lor. ncercnd s iniieze un curent nou, este oarecum de neles c autorul articolului a
forat nota n interpretarea realizrilor culturii romneti de pn la el. Critica era ns
binevenit. Dup epoca romantic, de entuziasm, de lupt, dar i de inevitabile greeli
i exagerri, ajuns acum la maturitate, cultura romn trebuia s se disting printr-un
plus de profunzime i spirit critic. Formele fr fond create de burghezia i
intelectualitatea romneasc trebuiau s-i capete coninutul adecvat, corespunztor
intereselor naionale i culturale34.
Tot n 1868, T. Maiorescu public studiul Contra coalei Brnuiu. Dup nfrngerea
revoluiei din 1848-1849, S. Brnuiu studiase dreptul la Viena i Pavia, n ultima
localitate susinndu-i doctoratul n 1854; trece apoi la Iai unde, n 1856, cnd se
inaugureaz cursurile superioare, devine profesor de filosofie, precum i de drept public
i constituional. Moare n 1864 dup ce, n anul precedent, ntrerupsese cursurile.
Operele sale n general manuale universitare , rmase n manuscris, au fost
publicate n anii urmtori de studenii i discipolii lui. Acetia au constituit i o grupare
politic, inspirat de ideile lui Brnuiu: Fraciunea liberal i independent, de inspiraie
democratic, republican, dar naionalist. n 1867 apare cartea lui Brnuiu, Dreptul
public al romnilor, oper care pornea de la ciudata idee (nc o consecin a colii
latiniste) c dreptul public romnesc trebuie s fie cel latin. Printre altele, autorul se
pronun n favoarea unui sistem republican de guvernmnt, mpotriva prinului strin,
pentru o reform agrar radical. Interesant c toate aceste idei sunt deduse nu din
realitile vremii, ci din vechiul drept roman. T. Maiorescu era oricum partizanul altor idei
politice. El critic ns n primul rnd nu ideile n sine, ci argumentarea lor deficitar,
confuziile autorului, latinismul exagerat i fr sens. Articolul lui Maiorescu reprezint un
model de logic; el demonstreaz cteva din condiiile fundamentale ale oricrei opere
tiinifice: expunerea clar, sistematic, obiectiv a faptelor, respectarea adevrului,
explicaii raionale. Aceste caliti le va cere i operelor istorice.
Asupra istoriografiei romne s-a pronunat T. Maiorescu n studiul Literatura romn
i strintatea, publicat n 1882. Tonul general este, ca i n lucrrile precedente,
deosebit de critic. tiina istoriei este aproape prsit n generaia romn de astzi,
susine el. Profesorii universitari nu au fost la nlime, nefcnd toi patru mpreun
34

Iat un pasaj semnificativ: n aparen, dup statistica formelor din afar, romnii posed astzi
aproape ntreaga civilizaie occidental. Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem
coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem chiar o constituiune. Dar n
realitate toate aceste sunt produciuni moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr
adevr, i astfel cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i fr valoare i abisul, ce ne
desparte de poporul de jos, devine din zi n zi mai adnc. Singura clas real la noi este ranul
romn, i realitatea lui este suferina, sub care suspin de fantasmagoriile claselor superioare.
Cci din sudoarea lui zilnic se scot mijloacele materiale pentru susinerea edificiului fictiv, ce-l
numim cultur romn, i cu obolul cel din urm l silim s ne plteasc pictorii i muzicanii
notri, academicii i atenianii din Bucureti, premiile literare i tiinifice de pretutindenea, i din
recunotin cel puin nu-i producem nici o singur lucrare, care s-i nale inima i s-l fac s
uite pentru un moment mizeria de toate zilele.

aproape nimic pentru naintarea tiinei ce o profeseaz. Criticul se referea la Petre

Cerntescu (1825-1892), profesor de istorie universal la Facultatea de istorie din
Bucureti ntre 1866-1892, care nu reuise s redacteze dect cteva compilaii i la
titularul cursului similar din Iai, Nicolae Ionescu (1820-1905), a crui oper era de
asemenea aproape nul. Ceilali doi predau istoria romnilor: Andrei Vizanti la Iai, tot
fr vreun rezultat tiinific apreciabil (mai trziu, urmrit pentru delapidare va fugi din
Romnia), iar la Bucureti Vasile Alexandrescu Urechia.
V. A. Urechia (1834-1901), profesor de istoria romnilor la Universitatea din Bucureti
ntre 1864-1901, merit totui o meniune special. Dup ce publicase mai multe lucrri
mrunte, el s-a remarcat, spre sfritul vieii, prin dou opere masive: Istoria romnilor,
n 14 volume, aprute ntre 1892-1901, i Istoria coalelor de la 1800-1864, n 4 volume,
publicate n 1892-1901. Prima nu este, cum s-ar prea potrivit titlului, o istorie complet
a poporului romn, ci doar o prezentare a perioadei 1774-1821, mai curnd o nseilare
de documente, fr spirit critic i o concepie unitar. Ridiculizat adesea, att de
Maiorescu, ct i de Hadeu, i pe drept, cci era lipsit de o nelegere superioar a
istoriei, V. A. Urechia a fost totui un om foarte harnic, care a fcut o munc de pionierat
n dou direcii puin abordate pn la el: epoca fanarioilor i istoria nvmntului.
Revenind la critica lui Maiorescu, n continuare el recunoate c cel puin n afara
Universitilor se realizaser unele lucrri. Amintete cercetrile arheologice ale lui
Alexandru Odobescu (Pentru a nu vorbi de rposatul Bolliac, care nu tia ce e tiina),
precum i cteva notie numismatice ale lui Mihail Sutzu i Dimitrie A. Sturdza. De
mare nsemntate consider pe bun dreptate autorul ar fi publicarea sistematic a
documentelor. Coleciile de documente trebuie ns alctuite potrivit unor anumite reguli,
n primul rnd s fie complete (cuprinznd fie totalitatea unui fond arhivistic, fie a unei
probleme sau epoci). Crede astfel c Tezaurul de monumente istorice al lui Papiu Ilarian
a fost o ntreprindere cu desvrire greit n concepie i executare, plin de lucrri
zadarnice, n concluzie o oper foarte puin serioas. Iar n ce privete Istoria
romnilor din Dacia superioar a aceluiai istoric, aceasta este o scriere tendenioas,
poate patriotic, poate i politic, dar istoric nu. Arhiva istoric a lui Hadeu este
superioar, dar lipsit de sistem i nedus pn la capt; Istoria critic a romnilor se
prezint cu multe lucruri frumoase pe copert i multe ipoteze nedovedite n text. n
general, lucrrile lui Hadeu au promis mult i au inut puin (Maiorescu l apreciaz
mai mult ca filolog, dei face i aici rezerve , dup opinia sa Cuvente den btrni fiind
o carte de mare folos pentru tiin n genere i o adevrat podoab a ncercrilor
tiinifice la romni). Singura publicare istoric de o valoare netgduit, consider
Maiorescu, este colecia de documente a lui Eudoxiu Hurmuzaki, dei aceasta este o
condiiune pentru scrierea istoriei, dar nu este nsi istoria. De la un singur autor se
poate atepta ceva, acesta fiind Grigore Tocilescu, care publicase n 1880 Dacia nainte
de romani, cu toate limitele, un nceput de valoare.
La 1908, Maiorescu a adugat cteva pagini acestui articol, urmrind printre altele i
dezvoltarea tiinei istorice n intervalul scurs. De prsirea studiilor istorice nu ne mai
putem plnge astzi, arat el. Despre A. D. Xenopol, a crui Istorie a romnilor din
Dacia Traian o apreciase ntr-o not adugat n 1893 doar ca o dovad cel puin de
mare struin, amintete c a mai publicat monografia fr nicio nsemntate despre
Cuza Vod i se vede ncurcat n formularea unei pretinse legi istorice. ns,
renaterea i ntemeierea istoriografiei noastre naionale se datorete profesorilor
universitari mai noi, arat Maiorescu, citnd pe N. Iorga, D. Onciul i I. Bogdan, crora

le gsete merite deosebite. Multe din aprecierile studiului prezentat sunt desigur
exagerate, unele complet greite (o nedreptate flagrant este fcut lui A. D. Xenopol).
Critica aceasta dur, tind n carne vie, avea ns i aspectul su pozitiv. O metod de
lucru cu adevrat tiinific, cercetarea minuioas i critic a documentelor, claritate i
obiectivitate n expunere sunt cerinele fundamentale ale criticului. Ca i n alte sectoare
ale culturii romne, critica sa a stimulat i dezvoltarea istoriografiei; coala critic a lui
D. Onciul i I. Bogdan (promovat tot prin Convorbiri literare) merge pe drumul indicat
de Maiorescu.
Titu Maiorescu a scris o singur lucrare de istorie, cunoscut sub titlul de Istoria
contemporan a Romniei (1866-1900), publicat n aceast form postum, n 1925. n
realitate, sunt mbinate aici introducerile ample la volumele coleciei de Discursuri
parlamentare, editate de el ncepnd din anul 1897. Titlul de istorie contemporan a
Romniei nu aparine lui Maiorescu i este puin pretenios n raport cu coninutul
operei. Este vorba n esen de istoria politic, mai ales parlamentar, a epocii i nu de
toate aspectele ei. Spre deosebire de majoritatea istoricilor vremii, Maiorescu, citind pe
Lessing, se arat convins de faptul c cineva nu poate scrie bine dect istoria propriului
su timp, superioritatea istoriei contemporane explicndu-se prin marea siguran a
constatrii fapte lor. Iar n ce privete judecata istoriografului continu autorul
aceasta nu ne pare a fi mai obiectiv sau mai lipsit de controvers la cei ce se ocup
cu istoria veche. Lucrarea este excepional prin claritate, explicarea remarcabil a
evenimentelor politice i analiza psihologic a personajelor. Desigur, atitudinea politic
este cea junimist, autorul nsui jucnd n aceast perioad un anumit rol politic, dei
nu de prim plan (ministru al cultelor i instruciunii publice n 1874-1876, 1888-1889,
1890-1891 i de justiie n 1900-1901; mai trziu, ntr-o perioad care nu mai este
cuprins n lucrare, va fi ministru de externe, ntre 1910-1912, i prim ministru, n 19121913). Dei nu sprijin modul cum a fost detronat Cuza (precedent periculos), el apare
din paginile lucrrii ca susintor al dinastiei, precum i al alianei cu Germania (n 1870,
crede el, evidentul interes al rii, era izbnda Germaniei asupra Franei; abdicarea lui
Carol n acel moment ar fi avut urmri dezastruoase). O nou er politic ncepe, dup
prerea lui Maiorescu, n 1871, prin instaurarea guvernului conservator Catargiu, care
ar fi consolidat viaa de stat. Conservatorismul autorului este evident; el consider de
altfel programul revoluiei de la 1848 o oper de fantezie. Prezentnd n continuare
desfurarea evenimentelor, susine valoarea politic a conveniei comerciale cu AustroUngaria din 1875, iar la 1877 arat c singura politic realist a fost aliana cu Rusia i
participarea la rzboi. Descrie pe larg rzboiul de independen, multe pagini fiind
deosebit de frumoase. n continuare, consider c aliana cu Germania devenise
singura politic raional. Urmeaz, cu multe amnunte i deosebit luciditate,
prezentarea politicii interne pn la nceputul secolului XX. Spiritul critic ascuit l
caracterizeaz i acum; subliniaz marile insuficiene ale vieii politice de atunci,
mediocritatea sau lipsa de caracter a oamenilor politici, judecai cu deosebit asprime.
Dei, firete, nu obiectiv, cci autorul reprezint i justific o anumit politic, Istoria
contemporan a Romniei, prin inteligena analizei i claritatea expunerii, rmne o
oper remarcabil a istoriografiei noastre, putnd fi utilizat cu folos i astzi 35.
Conflictul dintre Junimea i Hadeu a aprut nc de la primele manifestri ale noii
35

Titu Maiorescu a lsat i nsemnri zilnice, cuprinznd unele informaii interesante, alturi de
multe amnunte mai puin semnificative. Au fost publicate pn acum 3 volume, cuprinznd anii
1855-1891. Restul, pn la 1917, se afl n manuscris.

direcii. Prin temperament i metod diferena era sensibil. Unui Hadeu nclinat spre
aventura intelectual, Junimea dorea s-i opun idealul unui istoric metodic, sobru i
prudent n aprecierea evenimentelor. Publicarea monografiei Ioan Vod cel Cumplit, cu
exagerrile amintite, a fost urmat de o recenzie defavorabil a lui Petre P. Carp, unul
din fondatorii Junimii, viitorul om politic; ea a aprut n 1865 n Cugetarea i n 1866 n
Revista Dunrii (nc nu ncepuse editarea Convorbirilor literare). P. P. Carp l-a
urmrit pe Hadeu i pe terenul literar, fiind ns mai puin norocos n aprecierea pe
deplin negativ a dramei istorice Rzvan i Vidra (printr-o recenzie din Convorbiri
literare, publicat n 1867), considerat astzi ca o culme a dramaturgiei romneti n
secolul XIX. Dac pe teren literar lupta era echilibrat i chiar favorabil junimitilor, n
schimb, pe trmul istoriei superioritatea lui Hadeu, cel puin prin vastele sale
cunotine, aprea evident. n primii ani Junimea nu i putea opune absolut niciun
istoric; putea critica modul cum nelegea Hadeu cercetarea i scrierea istoriei, dar nu
avea ce pune n schimb. Abia n 1872 se prea c societatea a gsit, n sfrit, pe omul
care s se consacre studiului istoriei naionale ntr-un nou spirit. Tnrul spre, care se
ndreptau atunci speranele junimiste era George Panu.
Personalitate interesant i contradictorie, George Panu s-a nscut n anul 1848 la
Galai, a urmat liceul la Iai i tot acolo facultatea de litere, ntre 1868-1870. Atras de
timpuriu spre politic, se opune junimismului, fiind influenat de Brnuiu i partizan al
fraciunii liberale i independente. Simpatiile liberale nu i le reneag nici dup 1872,
an n care devine membru al Junimii, adoptnd ns doar principiile estetice i culturale
ale acesteia, nu i orientarea politic. Spre sfritul anului 1874 Panu, n care, dup
cum am vzut, junimitii i puneau mari sperane, este trimis la Paris (cu sprijinul lui
Maiorescu, devenit ministru al instruciunii), pentru a obine doctoratul n litere. Va
abandona ns studiile literare i istorice, prefernd s-i susin doctoratul n drept la
Universitatea din Bruxelles. Se rentoarce n ar n 1879, devenind partizan politic al lui
C. A. Rosetti, eful liberalilor radicali; n 1880 ndeplinete i funcia de ef de cabinet la
ministerul de interne, unde C. A. Rosetti era ministru. Convingerile politice vor precipita
ruptura cu Junimea. Asistnd la 28 martie 1881 la lectura Scrisorii a III-a de Mihai
Eminescu, Panu este scandalizat de pasajul n care C. A. Rosetti (pocitura cu
bulbucaii ochi de broasc) figura la loc de cinste n galeria politicienilor denunai de
poet. A cerut eliminarea pasajului dar, firete, att din motive estetice ct i politice, nu a
fost luat n seam. A prsit atunci pentru totdeauna Junimea. n 1883, Panu este ales
deputat rosettist iar n 1884 ncepe s editeze la Iai, apoi la Bucureti, ziarul Lupta,
de orientare burgheza-democratic. n 1885, murind C. A. Rosetti, care n ultimii ani ai
vieii se desprise de Partidul Naional Liberal, Panu devine conductorul Partidului
Radical, nfiinat de acesta. Cariera sa politic se ntrerupe pentru scurt timp cnd, n
1887, public articolul Omul periculos, un pamflet la adresa regelui; urmrit de justiie,
condamnat la doi ani nchisoare, prefer s prseasc ara. n 1888 se ntoarce totui
i este graiat. Ales deputat n acelai an, el susine puncte de vedere avansate n
dezbaterile Camerei, printre care i votul universal. n 1895 trece ns, n chip
paradoxal, n Partidul Conservator. n 1901 prsete i acest partid, apropiindu-se iar
de liberali. n acelai an ncepe s editeze, scriind-o singur, revista Sptmna. Moare
n 1910, fr a-i fi putut realiza marile ambiii care i explic parial, fr a justifica,
versatilitatea politic.
Desigur, principala activitate a lui G. Panu, prin excelen om politic i ziarist, nu a
fost cercetarea istoric. Cu toate acestea, dei redus ca ntindere i nedesvrit,

opera lui istoriografic reprezint un capitol destul de nsemnat al tiinei istorice

romneti. Opus colii lui Hadeu, Panu este primul dintre junimiti care ncearc s
elaboreze studii istorice bazate pe fapte precise i controlabile n locul deduciilor, uneori
discutabile, ale adversarului Junimii. Dac ar fi perseverat, putea s ajung un istoric
important. Nota sa distinctiv este spiritul critic ascuit, semn al unei inteligene limpezi,
chiar dac nu adnci. Pstrnd proporiile, Panu anun coala critic de mai trziu,
junimist i ea, pe D. Onciul i I. Bogdan. Ce i-a lipsit lui Panu a fost o cultur istoric
suficient, cunoaterea tiinelor auxiliare i mai ales a limbilor strine n primul rnd
cele slave , pe care le poseda att de bine Hadeu.
Prima sa lucrare istoric publicat n 1872 n Convorbiri literare, se intituleaz
Studii asupra atrnrii sau neatrnrii politice a romnilor n deosebite secole. Autorul
i propunea s cerceteze diferitele influene slave, maghiare, greceti etc. exercitate
de-a lungul veacurilor asupra poporului romn. Spre deosebire de Hadeu, acorda o
pondere nsemnat, chiar exagerat, factorului slav. Se opunea teoriei foarte la mod pe
atunci n istoriografia noastr (susinut de Hadeu, apoi de Xenopol) c, n perioada
migraiilor, romnii s-ar fi retras n zonele muntoase, pstrndu-i neatins puritatea
etnic, iar mai trziu ar fi cobort la cmpie. Panu vede mai realist n aceast problem,
refuznd s admit asemenea deplasri ale unui popor ntreg. Subiectul ales depea
ns cu mult posibilitile istoricului, fapt recunoscut de el nsui. Panu citise ntreaga
literatur istoric romneasc de pn la el, documentele publicate i unele lucrri
strine, n limbi occidentale. Era ns prea puin, i mai ales necunoaterea limbilor
popoarelor slave, a cror influen asupra romnilor urmrea s o trateze, nu putea fi
suplinit prin nimic. A renunat el nsui, dup al cincilea articol al seriei, s mai
continue.
Lucrarea amintit a fost firete stimulat de preocuprile similare ale lui Hadeu care
ncepuse nc din 1871 s publice n Columna lui Traian pri din Istoria critic a
romnilor. La Junimea, acestea erau citite cu atenie i discutate. Dac Panu, din lipsa
cunotinelor necesare, nu putea cldi o oper care s rivalizeze cu cea a lui Hadeu, n
schimb era mai aproape de posibilitile sale i mai potrivit spiritului su o critic a
lucrrii marelui istoric. Aa a aprut, n 1873, al doilea su studiu, de fapt o recenzie, o
discuie pe marginea Istoriei critice a romnilor. Panu gsete o serie de exagerri i
interpretri forate ale izvoarelor n opera lui Hadeu, ceea ce este adevrat. Critic de
pild demonstraia acestuia c ara Romneasc s-ar fi ntins n secolul XIV pn la
Bacu, interpretarea abuziv a termenului Ungrovlahia, vechimea presupus, dar
nedovedit, a dinastiei Basarabilor n Oltenia, ca i descendena, la fel de ipotetic, a
Muatinilor din Basarabi. Toate aceste observaii sunt juste i s-ar mai fi putut gsi i
alte puncte slabe sau discutabile n Istoria critic. Panu nu i ascunde admiraia n faa
monumentalei opere, a efortului ntreprins de un om inteligent n lupt cu lucruri
imposibile, a erudiiei neobinuite; cere ns o analiz mai echilibrat, renunarea la
exagerri, respectarea adevrului, indiferent de sentimentele naionale. Adevratul
patriotism consider el st n a cerceta i iubi pe strmoi cu toate fazele lor de
trecere, a analiza toate epocile, a dezveli toate rnile i nenorocirile, a ne mndri cnd
avem dinaintea noastr fapte strlucite, a plnge cnd vom ndura njosire i cdere,
dar n amndou cazurile a cerceta lucrurile cu neprtinire, cu iubire de adevr.
Recenzia lui Panu a fost urmat de o vie polemic. Hadeu nsui a socotit c nu
este necesar s coboare pn la nivelul adversarului, n schimb discipolul su Grigore
Tocilescu, viitorul arheolog, i-a aprat maestrul, scriind broura Cum se scrie la noi

istoria, un atac ascuit mpotriva lui Panu. Acesta, rspunde tot n paginile Convorbirilor
literare.
Cea mai cunoscut lucrare istoric de tineree a lui G. Panu este Studiul istoriei la
romni, aprut n mai multe numere din Convorbiri literare, ntre 1 noiembrie 1874 1
februarie 1875. ntr-un spirit tipic maiorescian cci mentorul Junimii impusese
membrilor de rnd nu numai o concepie precis, dar i un stil, un anumit mod de
argumentare Panu i propune aici s analizeze ntreaga dezvoltare a istoriografiei
romne de la cronicari pn n timpul su. Este primul studiu mai amplu de istoriografie
din literatura noastr, firete nu obiectiv, cci autorul pleca de la teza junimist a unei
culturi romneti deficitare, care nu i poate gsi drumul dect prin adoptarea noii
direcii. Se pronun mpotriva falsificrilor i exagerrilor de tot felul, artnd, lucru
desigur just, c singurul scop al istoriei este stabilirea adevrului. Prezentarea ncepe cu
Miron Costin i Dimitrie Cantemir, criticai pentru susinerea originii noastre pur latine;
istoria lui Constantin Cantacuzino (atribuit pe atunci sptarului Milescu) consider
autorul , dei inferioar sub alte aspecte lucrrilor lui M. Costin i D. Cantemir, se
remarc printr-o judecat mult mai sntoas n problema originii poporului romn.
Panu explic bine condiiile n care apare coala Ardelean, legnd-o de nceputurile
micrii naionale i justificnd pn la un punct exagerrile ei, explicabile prin reacia
fa de denigratorii strini. El combate ns excesul latinist i naionalist, ntlnit la Petru
Maior i, n ciuda unei documentri superioare, la Gheorghe incai. n mod deosebit
critic ns continuarea colii transilvnene n Romnia caracterizat, n condiii
istorice care nu mai impuneau asemenea exagerri, printr-un naionalism, ru neles i
denaturarea adevrului. Dintre toi, dup opinia autorului doar Blcescu dovedete un
spirit adevrat tiinific36. n rest tratarea istoriei nu iese de pe fgaul lui M. Costin i P.
Maior. La 1873, V. A. Urechia mai scrie despre alungarea tuturor dacilor n urma cuceririi
romane. Alturi de el, pentru deficiene asemntoare, sunt amintii I. Eliade Rdulescu
i A. T. Laurian. Sunt date exemple semnificative din operele acestora, care ntr-adevr
justificau o critic sever. Panu trece apoi la prezentarea colii noi este vorba de
Hadeu i cei grupai n jurul su , considernd c acelai spirit al colii vechi o
nsufleete. Formal, reprezentanii si recurg la un solid aparat tiinific, dar metoda
nou aplicat, care n sine este bun i constituie un progres evident, nu este totui
suficient fr un spirit nou, fr renunarea la ideile preconcepute. Pe larg, autorul
studiului critic lucrrile lui Hadeu, mai ales exagerrile din monografia despre Ioan
Vod (un democrat, care urte grozav aristocraia, care face reforma administrativ i
judiciar, care e ocupat de chestia mproprietririi ranilor i are cu un cuvnt toate
ideile d-lui Hadeu de la 1865, dup cum Constituia lui Radu Negru dat n Cmpulung
la 1247 cuprindea toate ideile lui Eliade de la 1870), precum i din Istoria critic. Alturi
de Hadeu, este prezentat i tovarul d-sale de aventuri istorice, Gr. Tocilescu; ei
sunt acuzai nu numai de greeli i exagerri, dar i pentru rea credin. Concluzia
este c coala lui Hadeu, influenat de vechiul spirit, este n privina adevrurilor
generale aproape identic cu coala cea veche, ea a adus ns multe cunotine
lturalnice noi i bune, acestea rezultnd mai cu seam din buntatea metodei, ce
ntrebuineaz. Studiul lui Panu, pe lng unele exagerri, caracteristice spiritului
36

G. Panu l apreciaz pe marele istoric i n Amintiri de la Junimea din Iai: O reputaie absolut
meritat este a lui Blcescu. Blcescu pentru mine este ntemeietorul criticii n istoria noastr i
acel care a tiut s se ridice ca s concretizeze fenomene sociale la noi, cu o lrgime de vederi i
cu o ptrundere, care l fac s aib un loc deosebit printre istoricii notri.

junimist din acea vreme, se remarc n general printr-o analiz temeinic a istoriografiei
romneti, vzut n raport cu evoluia politic i cultural, prin expunerea clar,
sistematic i principiile generale juste ce le preconizeaz: metoda riguroas de
cercetare, interpretare obiectiv n spiritul adevrului.
Atras de vrtejul vieii politice, G. Panu a renunat dup 1874, pentru mult vreme, la
cercetrile istorice. Le va relua abia spre sfritul vieii, alegnd o tem care, n
conjunctura social i politic a vremii n 1907 avusese loc marea rscoal
rneasc interesa tot mai muli cercettori: istoria agrar. n 1910, el public
lucrarea Cercetri asupra strii ranilor n vremurile trecute, din care a aprut doar
prima parte a primului volum. Ne vom opri asupra ei atunci cnd vom trece n revist
preocuprile de istorie social la nceputul secolului XX.
George Panu nu este mai puin interesant ca memorialist. Talentul literar i
psihologic l-a dovedit n 1893, publicnd Portrete i tipuri parlamentare. Cea mai
pasionant oper a sa este ns Amintiri de la Junimea din lai, publicat n revista
Sptmna ntre 1901-1906 i apoi n dou volume, aprute n 1908 i 1910. Firete,
acestei lucrri i se pot aduce critici ntemeiate. Forma nu este ntotdeauna
corespunztoare, textul fiind destul de prolix i abundnd n repetiii. Explicaia const n
faptul c amintirile nu au fost scrise, ci dictate. n ce privete fondul, E. Lovinescu a
dovedit frecventele inexactiti mergnd pn la povestirea unor ntmplri care nu s-au
petrecut niciodat. Pentru cine vrea date precise, Amintirile lui Panu trebuie folosite cu
deosebit pruden. Toate aceste limite, orict ar prea de paradoxal, nu scad ns
valoarea lucrrii. Puine memorii sunt att de vii ca opera lui Panu. Nimeni nu a reuit 37,
oricare ar fi erorile de amnunt, s reconstituie atmosfera Junimii, atmosfera unei epoci
n general, n chip att de fericit. Dac adevrul istoric nu e respectat deloc scria E.
Lovinescu , adevrul psihologic e viu fixat n autenticele lui forme. E singurul ce ne
intereseaz de altfel mai mult; personajele memorialistului se mic, triesc,
reacioneaz dup datele psihologice ale fiecrui dintr-nii; sunt deci mai adevrate
dect dac ar fi fost surprinse n amnuntele reale ale cotidianului... Amintirile de la
Junimea ale lui G. Panu trebuie privite, aadar, ca documente psihologice i de creare
de atmosfer, i nu ca documente istorice cu amnunte stricte. Ct de vii apar din
opera lui Panu viaa acestei societi literare, disputele intelectuale ale vremii,
personaliti marcante: Eminescu, Alecsandri, Maiorescu etc., precum i altele astzi
aproape uitate!
La Junimea i-a nceput activitatea i A. D. Xenopol prin studii de filosofie a istoriei.
Ca i G. Panu aproximativ n acelai timp s-a ndeprtat i el, dup cum vom vedea,
de gruparea care l lansase. Dintre nespecialiti, poate fi amintit scriitorul Ioan Slavici
(1848-1925), care public n Convorbiri literare studii despre raporturile romnomaghiare i despre Epoca fanarioilor (ultimul, aprut n 1878, se bazeaz pe
documentele coleciei Hurmuzaki, la a crei publicare Slavici i adusese contribuia).
Tot el a publicat n 1881, n limba german, la Viena, o sintez despre romnii din
monarhia habsburgic: Die Rumnen n Ungarn, Siebenbrgen und der Bukowina,
apreciat de Titu Maiorescu. i marele poet Mihai Eminescu (1850-1889) se interesa de
istorie i avea numeroase cunotine n acest domeniu. Mai multe articole scrise de el
cuprind elemente istorice, n mod special fiind de amintit studiul Influena austriac
asupra romnilor din principate, publicat n Convorbiri literare n 1876.
37

Cealalt lucrare fundamental, aparinnd lui Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea, dei mai
precis, este lipsit de talentul evocator al lui G. Panu.

Potrivit periodizrii propuse de Tudor Vianu, evoluia Junimii cunoate mai multe
faze. Prima, de la ntemeiere pn n 1874, etapa elaborrii i afirmrii principiilor
junimiste. Sunt anii cnd public T. Maiorescu articolele programatice amintite, cnd
Panu susine o nou metod de cercetare prin polemicile cu Hadeu, cnd A. D.
Xenopol scrie studiile de filosofie a istoriei, la care ne vom referi. Spiritul critic i spiritul
filosofic sunt de la nceput cele dou coordonate principale ale junimismului. A doua
etap este cuprins ntre 1874-1885 cnd, dup stabilirea lui T. Maiorescu n capital,
activitatea societii se desfoar paralel la Iai i Bucureti. Este o faz mai puin
polemic semn c unele idei junimiste ncepuser s fie acceptate , cnd se remarc
n paginile Convorbirilor literare articolele istorice ale lui A. D. Xenopol i ale altor
autori, mai puin cunoscui, dintre care amintim pe Al. Papadopol-Calimah (1833-1898),
membru al Academiei Romne, cu studii bine documentate, n special de istorie
medieval, dar n general mrunte, fr vreo viziune de ansamblu deosebit.
O nou etap, ntre 1885 (cnd Convorbirile se mut n Bucureti) i 1900, se
caracterizeaz, paralel cu un regres pe plan literar, prin ponderea crescnd a
preocuprilor tiinifice, inclusiv de istorie. Acum i public o bun parte a studiilor lor,
Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan. Prin ei se realizeaz cu adevrat programul lansat din
primii ani de T. Maiorescu i susinut de G. Panu, ale crui idei eseniale (spirit critic,
obiectivitate, adevr, renunarea la exagerrile naionaliste) vor deveni un bun comun al
ntregii noastre istoriografii. Dup o faz cuprins ntre 1900-1906 cnd, dominate de
personalitatea lui I. Bogdan, Convorbirile vor publica n primul rnd istorie, n spiritul
colii critice, revista i va pierde treptat influena, istoricii de frunte publicnd tot mai
rar n paginile ei. De altfel, i Junimea, ca societate cultural, ncetase s existe. De-a
lungul a ctorva decenii i realizase ns menirea, contribuind n ce privete
cercetarea istoric la trecerea de la istoriografia impregnat de romantism a anilor
1860, la istoriografia neleas ca tiin, aa cum era vzut n momentul 1900.

4. ALEXANDRU D. XENOPOL
La coala Junimii s-a format Alexandru D. Xenopol, a crui oper reprezint punctul
culminant atins de istoriografia romn n secolul XIX. Lucrrile sale fundamentale
care l-au impus att pe plan naional, ct i european au aprut, este drept, dup ce
Xenopol prsise Junimea; multe studii pregtitoare, unele de mare ntindere,
cuprinznd ideile eseniale ce vor sta la baza operei de mai trziu, au fost publicate
ns, n tinereea sa, n paginile Convorbirilor literare.
A. D. Xenopol s-a nscut la Iai n anul 1847 38. A urmat studiile medii n capitala
Moldovei, iar apoi, cu o burs primit din partea Junimii, i-a continuat pregtirea n
Germania, la universitile din Berlin i Giessen, ntre 1867-1871. A obinut doctoratul n
filosofie i n drept, urmnd n aceti ani cursurile de istorie, inute de renumiii profesori
Mommsen, Curtius, Ranke. De fapt, istoria era o pasiune mai veche a sa; mai trziu va
povesti cum, elev fiind, se simise atras de aceast disciplin citind Histoire de la
civilisation en Europe i Histoire de la civilisation en France, lucrrile marelui istoric
francez Guizot. n primii ani, interesul su se va ndrepta nu att spre cercetarea istoric
propriu-zis, ci spre problemele mai generale, de filosofie a istoriei. Studiile sale n acest
domeniu ni-l prezint pe Xenopol, nc din anii primei tinerei, ca un important
deschiztor de drumuri, alturi de B. P. Hadeu, n gndirea noastr istoric.
Prima sa contribuie la Convorbiri literare este studiul Cultura naional, publicat n
mai multe numere, ntre 15 iulie i 1 noiembrie 1868. El se pronun aici mpotriva
cosmopolitismului, considernd c fiecare popor, a crui dezvoltare depinde de
interaciunea unei anumite rase i unui anumit mediu natural, are o evoluie specific.
Dac tiina, religia, comerul, industria sunt categorii mai mult sau mai puin universale,
n schimb limba, dreptul i moravurile, literatura i tradiiile, arta sunt specifice fiecrui
popor. Naiunile au deci o via proprie, iar progresul omenirii n ansamblu nu se poate
realiza dect prin respectarea specificului lor cultural.
Un studiu de mari dimensiuni a publicat Xenopol n 1869 (ntre 1 iunie i 15
noiembrie), sub titlul Istoriile civilizaiunii. Influena concepiei pozitiviste, detectabil i n
studiul anterior, este aici evident; el consider c istoria tinde a deveni o tiin,
menirea istoricului fiind de a cuta legile dup care omenirea (sau un popor) se
dezvolt; Xenopol se refer la o regularitate n dezvoltarea omenirii, o regularitate
dominat de legi tot att de nestrmutabile ca acelea crora sunt supuse corpurile
cereti. Ca i pozitivitii, el ne apare partizan al istoriei civilizaiilor, care insist mai
puin asupra evenimentelor mrunte, accidentale, i ncearc s descifreze liniile
directoare ale istoriei omenirii. i totui, nc de acum, Xenopol i manifest rezerve
fa de interpretarea prea rigid propus de pozitivism, artnd c ar fi greit
identificarea fenomenelor spirituale cu cele naturale. n natur, consider el, fenomenele
se caracterizeaz prin repetiie, n timp ce faptele spiritului se schimb nentrerupt.
Expune astfel, pentru ntia dat, distincia, pe care o va aprofunda mai trziu, dintre
faptele de succesiune i cele de repetiie. Legile istoriei sunt legi de direciune, de
dezvoltare, nu de reproducere periodic, precum se ntmpl n tiinele naturii. Mai
38

Originea tatlui su nu este bine lmurit. Venise din Germania, dei afirma c aparine unei
familii anglo-saxone; stabilindu-se n Moldova, i-a schimbat numele din Brunswick n Xenopol (n
grecete strin), s-a cstorit cu o autohton, Maria Vasiliu, integrndu-se pe deplin n
societatea romneasc.

trziu; Xenopol va rupe complet cu interpretarea pozitivist, renunnd la conceptul de

lege n istorie.
Dei n Istoriile civilizaiunii, autorul trece n revist i lucrrile istoricilor Guizot,
Lecky, Draper, cea mai ntins parte a analizei i a criticii privete opera lui Buckle. Este
o critic foarte sever de remarcat c pn atunci Junimea l acceptase fr critic
pe istoricul englez , justificat prin exclusivismul i simplificrile exagerate ale lui
Buckle. Acesta explica ntreaga istorie prin influena naturii asupra spiritului i a spiritului
asupra naturii. Poate ns influena naturii se ntreab Xenopol s explice limbile
diferite, dreptul sau deosebirea dintre italieni i romani? Ceea ce Buckle explic printr-o
singur cauz, este efectul mai multora. n ce privete influena spiritului asupra naturii,
istoricul englez credea c singurul motor al progresului este tiina. Supunerea naturii
de ctre om rspunde Xenopol este una din formele civilizaiunii... ea merge n
genere paralel cu ntreaga dezvoltare, dar nu este deloc motorul nsui al civilizaiunii.
Pe lng tiin, trebuie luate n considerare i celelalte aspecte ale evoluiei umane:
limba, dreptul, moravurile, literatura, arta etc. Toate acestea, ca i tiina, sunt ns
efecte, nu cauze ale mersului istoriei. Cauza adevrat, crede Xenopol, este principiul
dezvoltrii pus n sufletul omenesc; dezvoltarea este ocazionat de cadrul natural i
caracterul rasei, poporului, dar nu determinat de acestea. Greeala cea mare a lui
Buckle, consider istoricul romn, st n faptul c a folosit o metod fals de cercetare,
prin analogie cu tiinele naturii. Xenopol propune o alt metod, pe care o consider
mai potrivit, cea psihologic. Nu putem afla legile istoriei, fr a cunoate sufletul
omenesc; baza istoriei tiinifice e psihologia popoarelor afirm el, referindu-se la
unele preocupri ale specialitilor germani (Lazarus, Steinthal) n aceast direcie.
Studiul lui Xenopol reprezint o critic ndreptit a interpretrilor pozitiviste
exagerate i are meritul de a sublinia deosebirea ce trebuie fcut ntre natur i
societate, respingnd aplicarea mecanic a legilor uneia la cealalt. Artnd pe bun
dreptate c mersul istoriei este mult mai complex dect l vedea Buckle, Xenopol
susine la rndul su teze discutabile, apelnd n primul rnd la acel principiu al
dezvoltrii de sine stttor, idee vag, greu de definit.
n 1870-1871, Xenopol public n Convorbiri literare o nou lucrare, intitulat Studii
asupra strii noastre actuale. Printre diferite aspecte tratate ntlnim astfel o critic a
latinismului exagerat, sublinierea factorului economic n dezvoltarea unui popor etc.
autorul se oprete i asupra nsemntii istoriei ca obiect de cercetare i de studiu.
Afirm din nou tot sub influena pozitivismului c n istorie exist legi nestrmutate i
o succesiune necesar a evenimentelor, care nu anuleaz ns libertatea; merge chiar
pn la a susine c legile naturale sunt baza fundamental a legilor sociale,
contrazicndu-i oarecum ideile anterioare i fcnd un pas spre Buckle. Oricte critici
ar aduce exagerrilor pozitivismului, ntr-o form mai moderat el este totui n tineree
un gnditor pozitivist. n legtur cu studiul istoriei, arat c n coli ar trebui predat
istoria civilizaiei i sub liniaz importana politic, patriotic a istoriei. Numai din istorie
arat el putem nelege marile probleme care mic omenirea de astzi i la
rezolvarea crora fiecare e chemat a contribui i fiecare va contribui cu att mai bine cu
ct, cunoscnd mersul trecutului, va vedea ncotro tinde progresul n viitor. Cum se
poate nelege marea micare a naionalitilor fr studiul istoric al acestei micri; cum
se poate nelege ce vor comunitii... fr cunotina fenomenelor istorice ce au dat
natere teoriilor lor (dezvoltarea industriei, invenia mainilor, a aburului etc.).
Pe lng cele trei studii importante amintite, A. D. Xenopol a publicat, timp de un

deceniu, n Convorbiri literare, un numr nsemnat de scrieri din cele mai variate
domenii, dovedindu-se cel mai asiduu dintre toi colaboratorii revistei 39. n aceast
vreme, ntors de la studii, devenise n 1871 procuror la tribunalul din Iai, iar n 1872
prim procuror. Demisioneaz ns n 1878, prefernd cariera de avocat. Formaia i
activitatea juridic au influenat pozitiv pregtirea sa de istoric, ajutndu-l s trateze cu
un plus de competen evoluia instituiilor i legislaiei romneti.
n 1878 Xenopol care nu fcuse niciodat politic junimist, aparinnd, ca atia
alii, doar Junimii culturale se nscrie n partidul liberal moderat, condus de M.
Koglniceanu. Junimitii nu i-au iertat niciodat acest pas, un antagonism, uneori
violent, lund treptat locul vechii colaborri (timp de civa ani, el continu ns s
publice, dei mai rar, n Convorbiri literare).
n primii ani dup rcirea raporturilor cu Junimea, A. D. Xenopol se remarc prin
dou lucrri importante. n 1879 (nou ediie n 1882) public volumul Studii economice,
n care se pronun n favoarea unei industrii mari pentru Romnia, susinnd protejarea
acesteia prin intervenia statului; subliniaz din nou strnsa legtur dintre aspectele
economice i spirituale. n 1880, i apare prima lucrare ampl cu caracter istoric, n dou
volume, intitulat Rzboaiele dintre rui i turci i nrurirea lor asupra rilor romne.
Cartea s-a bucurat de succes, cci se lega strns de problemele politice contemporane:
n 1877-1878 avusese loc rzboiul care consacrase independena Romniei, urmat de
hotrrile, att de disputate, ale Congresului de la Berlin. A. D. Xenopol nu se ferete s
trateze cele mai arztoare probleme actuale, susinnd ideea c istoria poate servi
politica. El expune ntregul ir al rzboaielor ruso-turce de la 1711 la 1878. Lucrarea era
conceput ca un ndreptar pentru oamenii politici, concluziile autorului fiind apropiate de
ideile efilor politici liberali. Aceasta explic faptul c nsui primul ministru I. C. Brtianu
a facilitat lui A. D. Xenopol obinerea catedrei de istoria romnilor la Universitatea din
Iai, n anul 1883. n lecia sa inaugural, el i-a exprimat din nou vechea-i convingere
c istoria tinde a deveni tiin, fcnd ns distincia ntre faptele istorice
(nerepetabile) i cele care formeaz obiectul tiinelor naturii.
Primul curs al noului profesor de istoria romnilor trata problema formrii i
continuitii poporului romn. El pornea de la combaterea tezelor lucrrii publicate n
1871, la Leipzig, de austriacul Robert Rsler sub titlul Romaenische Studien. Rsler
preluase teza lui Sulzer fr a-l cita de altfel pe acesta , ncercnd s dovedeasc
stabilirea romnilor la nord de Dunre abia n secolul XIII; susinea c dacii ar fi disprut
cu toii dup cucerirea roman, iar romanii nii n anul 271 ar fi evacuat complet
provincia Dacia. Printre argumentele sale n sprijinul tezei originii sud-dunrene a
romnilor figureaz lipsa elementelor germane n limba romn, asemnarea dintre
daco-romn i macedo-romn, influena sud-slav n limb etc. Apariia lucrrii lui
Rsler a generat o ndelungat polemic tiinific (dar i cu substrat politic) n
istoriografia european, privitoare la formarea poporului romn. Xenopol a combtut
concluziile lucrrii ntr-o ntins recenzie publicat n 1875 n Convorbiri literare; dup
aproape zece ani, n faa studenilor, a reluat ntreaga chestiune, pe baza unei
argumentaii mult mai largi. Cursul a fost publicat n 1884, sub titlul Teoria lui Rsler.
Studii asupra struinii romnilor n Dacia Traian. Un an mai trziu, n 1885, se public
la Paris o traducere francez: Une nigme historique. Les Roumains au Moyen-Age.
39

n domeniul istoriei mai sunt de semnalat Studii asupra vechilor noastre aezminte (1874),
Herodot n raport cu istoria noastr (1875), Strabon n raport cu istoria noastr (1876), Despre
Romnische Studien a d-lui Rsler (1875), Baza geografic a istoriei romnilor (1875) etc.

Pornind de la combaterea unei teorii eronate, Xenopol i construiete propria sa

ipotez. El aduce pe baza textelor vechilor autori dar i a inscripiilor numeroase
argumente referitoare la persistenta i romanizarea dacilor. ncearc s dovedeasc
slaba romanizare a Moesiei n antichitate, fiind deci greu de presupus c de aici ar fi
putut romnii s treac la nordul fluviului; consider c n Peninsula Balcanic, romnii
nu triau n Moesia, ci mai la sud, n Balcani. Ritul slav n biserica romn se explic, n
mod greit, prin faptul c statul bulgar s-ar fi ntins, cel puin sub primul arat, i la nord
de Dunre, n Muntenia, Moldova i Transilvania. Xenopol analizeaz detaliat cronica lui
Anonimus, a lui Nestor, mrturii ale prezenei romneti la nord de Dunre. El se refer
la documente din secolul XIII, care consemneaz pe romni n toate prile Transilvaniei
i dovedesc c acetia se bucurau de mai multe drepturi ca n veacurile ulterioare, nu
puteau fi deci abia venii pe teritoriul ce l locuiau.
Printre argumentele mai nsemnate n sprijinul continuitii, autorul aduce toponimia,
denumirile pstrate dovedind o continuitate permanent (numele de orae fac excepie,
ceea ce se explic prin caracterul destructiv al nvlirilor barbare). Limba romn nu
este, ca la Rsler, un argument mpotriva, ci n favoarea continuitii. Daco-romnii i
macedo-romnii sunt dou popoare deosebite prin obria lor, care datoresc
asemnarea lor covritoare mprejurrii c se trag din amestecul acelorai elemente
Cuvintele asemntoare cu cele albaneze se explic prin fondul comun traco-iliric, iar
lipsa elementelor germane prin inexistena unei convieuiri cu goii sau gepizii. n
schimb, dup prerea lui Xenopol, n limba maghiar sunt numeroase cuvinte de origin
romn. Teza propus de el este retragerea romnilor n muni, n epoca migraiei
popoarelor; dup ultimul val, cel al ttarilor, romnii s-au extins spre cmpie, pornind
mai ales din Maramure i Fgra. Xenopol este i va rmne toat viaa partizan
al desclecatului, acceptnd legenda lui Negru Vod. Legenda desclecatului, unitatea
remarcabil a limbii romne, ca i existena unor cuvinte de origine maghiar n graiul
tuturor romnilor sunt elemente explicate de el prin continuitatea populaiei romneti
n cetatea Carpailor, n zona Transilvaniei. Dei teza lui este discutabil de ce o
continuitate numai n Transilvania? , Xenopol are meritul de a fi gsit multe puncte
slabe ale teoriei lui Rsler i de a fi adus numeroase argumente n favoarea vieuirii
nentrerupte a romnilor la nord de Dunre.
ntre 1 884-1887, Xenopol realizeaz la Universitatea din Iai un curs complet asupra
istoriei romnilor. Rezultatul este monumentala lucrare Istoria romnilor din Dacia
Traian, al crui prim volum apare n 1888 i al aselea, ultimul, n 1893. Cele ase
volume trateaz istoria cuprins ntre anii 513 .e.n. (prima meniune despre gei,
consemnat n secolul urmtor de Herodot) i 1859, data unirii Moldovei i rii
Romneti. S-au adus atunci critici istoricului pentru temeritatea ntreprinderii sale. De la
incai (care se oprise la anul 1739), fcnd excepie de manuale colare i ncercri
neduse pn la capt, nimeni nu realizase o istorie complet i amnunit a poporului
romn. Unii socoteau c momentul realizrii marii sinteze era nc ndeprtat. Arhivele
ascundeau multe documente necercetate, publicarea lor abia ncepuse, iar monografii
pregtitoare se scriseser nc puine. Toate aceste consideraii erau adevrate, dar,
arta Xenopol pe bun dreptate, istoria unui timp se cldete ntotdeauna cu materialul
adunat pn atunci. Remarca sa cuprinde mult bun sim; altminteri documente
necunoscute rmnnd mereu , o asemenea lucrare nu s-ar fi putut scrie niciodat.
Documentaia sintezei lui Xenopol st exclusiv n lucrri i izvoare publicate; autorul nu
a fcut cercetri speciale de arhiv, lucru de altfel greu de realizat atunci cnd i propui

s scrii nu o monografie limitat, ci ntreaga istorie a unui popor. Valoarea operei trebuie
cutat nu n noutatea materialului, ci n admirabilul efort de sintez, n vasta construcie
arhitectonic, ce a cuprins ntr-un tot armonios toate materialele cunoscute, rzlee
pn atunci, ale istoriei romneti. Este prima sintez modern de istorie a romnilor.
Materialul este organizat pe baza unei periodizri, care acord primatul elementelor
naionale i culturale, inclusiv influenelor strine. Istoria veche dureaz pn la 1290
(desclecarea rii Romneti prin Negru Vod, cum crede, respectnd tradiia,
autorul); aceast epoc conine n esen formarea naionalitii romne. Sunt reluate
n general ideile cuprinse n lucrarea despre Teoria lui Rsler. Este partea cea mai
nvechit a sintezei, cci prelucrarea cu mai mult spirit critic a izvoarelor i descoperirea
altora noi, mai ales arheologice, au corijat multe dintre afirmaiile lui Xenopol. A doua
perioad, cea medie, se cuprinde ntre 1290-1633 i este epoca slavonismului.
Urmeaz epoca modern, ntre 1633-1821, sau influena greceasc. Influene externe,
care s-au limitat de altfel, la ptura superioar a societii, sunt privite astfel ca elemente
cheie pentru periodizare. De la 1821 ncepe perioada contemporan sau epoca
romnismului, caracterizat prin trezirea i manifestarea sentimentului naional.
Am vzut interesul lui Xenopol, manifestat de timpuriu, pentru istoria civilizaiei, de
asemenea activitatea sa juridic i cercetrile economice. i n Istoria romnilor el nu se
va mulumi s nire evenimentele politice dei acestea formeaz scheletul crii , ci,
pe lng ele, va trata detaliat evoluia economic, viaa social, instituiile i dreptul,
administraia, cultura etc.40. Pentru prima oar, ntr-o sintez de istorie romneasc,
este acordat un spaiu larg, numeroase capitole speciale, problemelor de civilizaie
material i spiritual. n ce privete istoria politic este de remarcat legtura
permanent stabilit de autor ntre istoria romneasc i cea a popoarelor vecine;
istoria romnilor nu este privit izolat, ci ca parte integrant a istoriei europene. De
pild, evenimentele secolelor XVIII-XIX sunt strns legate de conflictele politice i
militare ale Europei rsritene, n primul rnd de rzboaiele ntre rui, austrieci i turci.
Dei unele pri ale lucrrii sunt evident nvechite, dei modul de a concepe astzi
istoria este n bun msur diferit, sinteza lui Xenopol poate fi consultat i n prezent
cu folos. Dac ne gndim ct de repede se uzeaz n secolul nostru rezultatele
cercetrii tiinifice, admirm cu att mai mult aceast lucrare solid, riguros construit,
care a rezistat n chip remarcabil trecerii timpului.
Pe baza Istoriei romnilor din Dacia Traian, A.D. Xenopol a publicat n limba
francez o sintez mai concis, aprut n dou volume, la Paris, n 1896. Prefaa
lucrrii a fost scris de cunoscutul istoric francez Alfred Rambaud. Printre numeroasele
sale merite, trebuie s trecem la activul lui Xenopol i intensa popularizare peste hotare
a istoriei romneti. El colabora nc din 1881 la Revue historique. Este de remarcat i
colaborarea lui la importanta lucrare colectiv, Histoire gnrale du IVe sicle nos
jours, aprut sub conducerea istoricilor Lavisse i Rambaud, n 12 volume, ntre 18931901. Xenopol scrie n volumele III i V (1894--1895) capitolele referitoare la romni.
Importantele merite ctigate n domeniul istoriei naionale au fost recunoscute prin
alegerea sa ca membru al Academiei Romne, n 1893. Ocupa aici locul rmas vacant
prin moartea lui M. Koglniceanu.
Dup cum am vzut, primele preocupri ale lui Xenopol nu atingeau cercetarea
istoric propriu-zis, ci filosofia istoriei. Munca susinut pentru realizarea marii sinteze
40

Un calcul aproximativ arat c cea. 70% din coninutul lucrrii trateaz evenimente politice,
restul referindu-se la aspectele cele mai diverse ale civilizaiei.

de istorie a romnilor l-a ndeprtat o vreme de cellalt teren de studiu; odat ns prima
mare oper ncheiat, a revenit la preocuparea predilect a tinereii. Urmarea a fost
masivul volum publicat n limba francez, la Paris, n 1899, sub titlul Les principes
fondamentaux de lhistoire (n traducere romneasc: Principiile fundamentale ale
istoriei, Iai, 1900; o prezentare sintetic n Expunere pe scurt a Principiilor
fundamentale, Bucureti, 1901). Mai trziu a refcut i completat lucrarea, publicnd o
nou ediie, tot la Paris, n 1908, sub titlul La thorie de lhistoire.
Propunndu-i s defineasc scopul, principiile i metoda istoriei, s explice cauzele
i succesiunea evenimentelor, Xenopol se rupe acum definitiv de concepia pozitivist
pe care, cu toate rezervele amintite, o adoptase n tineree. Atunci se mulumise a
constata caracterul specific al legitii istorice, acum se pronun hotrt mpotriva
existenei legilor n istorie. Consider chiar un non sens termenul lege istoric, dat fiind
c legea desemneaz un raport precis, constant, iar istoria reprezint o permanent
schimbare. Istoricul romn se ncadreaz astfel n curentul antipozitivist, reacie ntlnit
mai ales n Germania (sub numele de istorism sau curent idiografic) spre sfritul
secolului XIX. Filosofii germani Windelband (1848-1915) i Rickert (1863-1936) fceau
o deosebire total ntre tiinele naturii i cele istorice, artnd c primele sunt
guvernate de legi, celelalte ns se intereseaz de fapte individuale, nerepetabile.
Xenopol nu a cunoscut ideile acestora dect dup apariia primei ediii a crii lui, dar
idei similare circulau mai de mult n istoriografia i filosofia german. Unul dintre
profesorii si la Universitatea din Berlin, Droysen, combtuse nc n 1868 pe Buckle,
marcnd deosebirea dintre fenomenele ce se repet periodic, specifice tiinelor naturii
i cele istorice, n venic transformare. O influen mai mare asupra sa a avut ns
filosoful francez Augustin Cournot, care publicase n 1861 un Trait de lenchainement
des ides fondamentales dans les sciences et dans lhistoire n care, considernd istoria
ca o tiin a faptelor succesive, lansa ideea seriei istorice, adoptat i dezvoltat apoi
de Xenopol.
Istoricul romn se opune clasificrii de mare trecere n epoc a cunotinelor
umane n tiine ale materiei i ale spiritului. El propune o alt mprire, pornind de la
ideea c, toate fenomenele cunoscute fiind statornice sau schimbtoare, trebuie s
existe dou categorii de tiine: tiine ale coexistenei i tiine ale succesiunii. n cadrul
primelor, fenomenele se repet necontenit: cderea corpurilor, dilatarea gazelor,
presiunea lichidelor etc. Faptele succesive nu se repet ns niciodat identic. De aceea
nu sunt posibile legi n istorie, ceea ce nu nseamn c succesiunea se petrece la
ntmplare. Coexistena d natere la legi, succesiunea la serii... Istoria este o
cunotin de fapte individuale, care pot fi ns cercetate i explicate cu precizie
tiinific; dac nu exist legi precise, dac n consecin istoria nu poate prevedea
viitorul, n schimb consider Xenopol cauzalitatea poate fi mai bine lmurit n istorie
dect n tiinele coexistenei.
n istorie evenimentele se nlnuie, se explic unele pe altele; mergnd din cauz n
cauz stabilim o serie istoric, ale crei origini se pierd n vremurile cele mai
ndeprtate. Demonstrarea organizrii evenimentelor n serii reprezint o important
contribuie la filosofia i teoria istoriei.
Dac modul de desfurare a evenimentelor este seria, care sunt ns cauzele
evoluiei istorice? Xenopol arat c exist unii factori constani, care nu determin, dar
condiioneaz dezvoltarea. Acetia sunt n primul rnd rasa i mediul fizic; n legtur cu
ele se cristalizeaz i caracterul naional al fiecrui popor. n acest cadru acioneaz

forele istorice. Exist, crede Xenopol, o for nedefinit a evoluiei care duce omenirea
spre progres (se observ aici influena filosofiei idealiste germane). Din fericire, nu se
oprete la aceast motivaie vag, constatnd i existena unor fore auxiliare ale
evoluiei. Acestea sunt: mediul intelectual al epocii, instinctul de conservare (cu trei
aspecte principale: tendina de expansiune, lupta pentru existen i tendina de
imitare), individualitatea oamenii mari ai istoriei i hazardul. Apariia unor mari
personaliti este, dup prerea lui Xenopol, inexplicabil. Elementul personalitii i
hazardului se mpletete ns ntotdeauna cu fapte explicabile, care permit aezarea
oricrui eveniment ntr-o anumit serie istoric 41. Personalitii i se acord ns un rol
exagerat, rzboiul franco-prusian din 1870 fiind astfel explicat n bun msur prin
antagonismul Napoleon III-Bismarck.
Prin opera sa, Xenopol a adus cea mai de seam contribuie romneasc n
domeniul filosofiei istoriei. nsemntatea lucrrii este astfel de netgduit. Autorul are
meritul de a fi dovedit, mpotriva exagerrilor pozitiviste, caracterul specific al faptelor
istorice i de a fi demonstrat c istoria este o tiin, avnd propria sa metod de
cercetare. Ideea seriilor istorice, propus de el, reprezint o metod util de lucru, de
organizare a materialului. Pe de alt parte, ea este totui destul de vag, nglobnd
laolalt fapte cu adevrat eseniale ca i evenimente fr semnificaie deosebit.
Evenimentele, indiferent de seria creia i aparin, trebuie privite mai mult n raport cu
toate aspectele i condiiile epocii lor dect legate la nesfrit, prin conexiuni adesea
forate, de elemente ale aceleiai serii petrecute cu sute sau mii de ani n urm. Seriile
explic mai bine evenimentele politice, faptele propriu-zise. Dei interesat de istoria
civilizaiei, Xenopol rmne n cea mai mare parte a lucrrilor sale n primul rnd un
istoric politic. De aceea pune att pre pe individual, pe nerepetabil, faptele politice fiind
cele mai individualizate. Are meritul de a nu fi admis sociologizarea complet,
exagerat, a istoriei, dar a czut n greeala contrarie. Atunci cnd se discut problema
legitii n istorie, ea nu se refer la evenimentele superficiale, ci la evoluia mai adnc
a societii, la transformrile economice, la mersul general al civilizaiei. Revoluia
industrial a nsemnat mai mult dect campaniile lui Napoleon, iar conflictul dintre
burghezia francez i german explic mai bine rzboiul din 1870 dect ciocnirea a
dou personaliti, cu temperament i idei diferite. Acordnd puin importan evoluiei
materiale a societii, Xenopol a renunat implicit la ideea legitii n istorie.
n explicarea cauzalitii, el aduce multe idei interesante, dar i aici rmn neclariti.
Fora esenial a evoluiei, a progresului omenirii rmne nedescoperit, autorul
insistnd asupra condiiilor i factorilor auxiliari. Rolul rasei este nu numai exagerat, dar
nsi noiunea de ras neneleas, istoricul referindu-se de pild la o inexistent ras
latin, ca un element unitar, cu anumite trsturi specifice. Rolul personalitii, cum am
vzut, este exagerat. Se pare c accentul principal cade tot pe factorul psihologic fie
c este vorba de ras, naiune sau individ , n timp ce factorii materiali (n afara celor
constani, geografici) sunt minimalizai.
mbinnd preocuprile de istorie a Romniei cu cele de teorie istoric, A D. Xenopol
a publicat n 1903, n dou volume, lucrarea Domnia lui Cuza Vod. Prezentnd
perioada 1859-1866, el continu astfel Istoria romnilor din Dacia Traian, care se
41

Astfel, ofer Xenopol un exemplu, campania lui Napoleon n Rusia, n 1812, a fost puternic
influenat de personalitatea mpratului i hazardul unei ierni aspre. Aceste elemente se
suprapun ns pe fondul revoluiei franceze, prin intermediul creia evenimentul se integreaz
ntr-o serie care coboar din cauz n cauz pn la originea societii.

oprise la 1859; totodat, ncearc s-i aplice ideile teoretice, organiznd materialul pe
baza seriilor istorice42. El stabilete astfel mai multe serii politice ale domniei lui Cuza:
seria regenerrii i redeteptrii neamului, a atingerii spiritului romn cu civilizaia
apusean, mbuntirea situaiei ranilor etc., precum i serii culturale (poezia
patriotic, istoria patriotic, nsuirea tiinei strine), economice etc. Mai mult dect n
ncercarea de a-i aplica sistemul la studiul concret al unei epoci, valoarea lucrrii st n
bogata ei documentaie, inclusiv inedit, n prezentarea detaliat a anilor care au
nsemnat nfptuirea Romniei moderne. Autorul prezint n primul rnd istoria politic,
inclusiv cea a romnilor din Transilvania, dar trateaz destul de amnunit i problemele
economice, sociale, culturale.
Interesat mai ales de mari lucrri de sintez, Xenopol i-a continuat activitatea,
pregtind Istoria partidelor politice n Romnia. Era din nou un prilej pentru el de a
urmri seriile evenimentelor care au dus la nchegarea treptat a acestor partide. Nu a
reuit s duc ns la bun sfrit, dect volumul I, n dou pri, aprute n 1910-1911,
cu subtitlul De la origini pn la anul 1866. Dup cum cerea propria sa concepie asupra
seriilor, originile trebuiau cutate cu mult n urm. El se refer astfel la diferitele grupri
dinainte de 1800, apoi la nchegarea partidei naionale n prima jumtate a secolului
XIX, la revoluia din 1848, la Unire i domnia lui Cuza. Este o prezentare dialectic,
structurat pe baza seriilor istorice: seria Partidului Naional, a Partidului Conservator, a
Partidului Liberal, a gruprii partizanilor Unirii i prinului strin, a elementelor
separatiste. n concepia lui Xenopol, la originea partidelor politice stau att motive
economice, ct i culturale sau religioase.
Ultima sa monografie apare n 1915, sub titlul Nicolae Kretzulescu, viaa i faptele lui
(1812-1900). Este o prezentare, de mai redus valoare dect sintezele anterioare, a
vieii acestui personaj, nsemnat ca om de tiin (a fost primul romn doctor n
medicin), precum i ca om politic (prim ministru n timpul lui Cuza).
n 1920, A. D. Xenopol nceteaz din via dup ce, din pricina unei boli ndelungate,
fusese nevoit s renune treptat i n cele din urm complet la activitatea tiinific.
Rolul lui Xenopol n istoriografia romneasc este dintre cele mai nsemnate. Nu a
fost un cercettor miglos de arhiv (cum era Hadeu, cum vor fi Onciul, Bogdan,
Iorga), nu l-a preocupat n chip deosebit punerea la punct a unor chestiuni de amnunt
i nici acolo unde informaiile lipseau, nu s-a lansat n ipoteze discutabile. Nu a avut
originalitatea, fantezia, varietatea preocuprilor i ndrzneala tiinific ale unui Hadeu
sau Iorga. Mai presus de toi, Xenopol a posedat ns spiritul de sintez, o minte
organizat, sistematic. A ndrznit astfel, atunci cnd nimeni nu cuteza, s realizeze
prima istorie complet, conceput n spirit modern, a poporului romn. A ndrznit s
prezinte n faa cercurilor tiinifice europene o teorie proprie a istoriei. Ceea ce
impresioneaz n cele dou mari lucrri, demne de folosit i astzi, nu este att
noutatea materialului sau ideilor, ct temeinicia i armonia construciei. Au aprut ntre
timp idei noi, s-au descoperit documente, dar, dei afectate n chip firesc de uzura
timpului, operele sale, monumente ale istoriografiei noastre, i pstreaz nc vigoarea.

42

Iat un citat semnificativ n acest sens: Dezvoltarea curge... n iroaie (serii) paralele, din care
unele i au obria n veacuri n deprtate, altele n vremuri mai apropiate, ca nite ruri lungi
sau mai scurte care s-ar adugi ctre marele ei fluviu, pstrndu-i ns faa apelor lor. Numai
prin urmrirea acestor iroaie, fiecare unic i deosebit n felul su de a fi, se poate limpezi mersul
treburilor omeneti.

5. COALA CRITIC. DIMITRIE ONCIUL I IOAN BOGDAN

Istoriografia romneasc nu putea evolua numai pe calea aleas de Xenopol. Spiritul
sintetic, interesul pentru marile probleme ale istoriei, pentru ideile generale, trebuiau
completate cu munca migloas a cercettorului de arhiv. Descoperirea i
sistematizarea documentelor, interpretarea lor n spiritul unei critici severe, tratarea
exhaustiv a unor probleme sau epoci mai restrnse erau, spre sfritul secolului XIX,
cerinele obligatorii care stteau n faa tiinei istorice romne. Exista tendina spre o
tehnic tot mai riguroas a cercetrii istorice, care s dea aceleai garanii de precizie i
obiectivitate ca cercetarea de laborator n alte ramuri tiinifice. Unei asemenea tendine
aparin istoricii romni, care pot fi grupai n ceea ce numim coala critic; marii si
reprezentani sunt Dimitrie Onciul i Ioan Bogdan.
D. Onciul s-a nscut n 1856, n comuna bucovinean Straja, de lng Rdui. A
urmat coala primar i liceul la Cernui, apoi, ntre 1876-1879 a studiat istoria i
geografia la universitatea din aceeai localitate; ntre 1879-1881 a continuat studiile la
Viena. Teza de doctorat a susinut-o n 1884, la Cernui, cu subiectul Despre
nceputurile statelor romneti; rmas n manuscris, lucrarea s-a pierdut, tema va fi
ns reluat n lucrrile ulterioare ale istoricului. ntre 1885-1887, D. Onciul a fost
profesor la liceul din Cernui, iar ntre 1887-1896 la coala normal de acolo.
Prima sa contribuie tiinific apare n 1884, n "Convorbiri literare", sub titlul Iuga
Vod, domn al Moldovei la 1374 i 1400. Studiul este de mult depit, cci pornea de la
documentul falsificat de Hadeu cu privire la domnia imaginar a lituanianului Iurg
Koriatovici n Moldova, n 1374-1375. Este ns interesant prin metoda de lucru a
autorului, care va caracteriza de aici nainte toate cercetrile lui. Documentele sunt
interpretate cu o rar minuiozitate, argumentaia este strns, de o logic riguroas,
cutnd s rezolve problema cercetat n toate detaliile ei.
Tot n 1884, D. Onciul public n Convorbiri literare studiul Drago i Bogdan
fundatorii principatului moldovenesc n care, aplicnd o metod precis de cercetare a
izvoarelor, ncearc s stabileasc originile statului moldovean. El consider c nu a
existat o colonizare roman n Moldova, de unde trage concluzia (care nu a rezistat n
istoriografia noastr ulterioar) c romnii s-ar fi stabilit aici doar cu vreo dou secole
nainte de Drago, venind cei mai muli din Maramure, dar i din Muntenia i Moesia.
Cercetarea lui Onciul justific tradiia care vedea n Drago pe primul domn al Moldovei,
el fiind ntemeietorul, iar Bogdan cel care a desvrit organizarea principatului.
Cea dinti lucrare fundamental a lui D. Onciul apare n 1885 (tot n Convorbiri
literare), sub titlul Teoria lui Rsler. Studii asupra struinii romnilor n Dacia Traian
de A. D. Xenopol. Dare de seam critic. Este deci o recenzie a crii lui A. D. Xenopol,
privitoare la originea i continuitatea romnilor, dar o recenzie sui generis care, att prin
proporii, ct i prin soluiile noi propuse, reprezint o monografie de sine stttoare.
Fcnd critica ideilor lui Xenopol, D. Onciul, pe baza unei ample, i bine conduse
argumentaii, susine urmtoarele: Romanizarea nu s-a petrecut iniial pe tot cuprinsul
Daciei romane, ci n Oltenia, Transilvania (mai ales n sud-est) i Banat 43; concluziile
seamn n chip remarcabil, cu cele anterioare ale lui B. P. Hadeu putnd fi luat n
43

Concluziile lui Onciul nu mai sunt acceptate, n totalitatea lor, de istoriografia romn actual.
S-a dovedit, mai ales pe baza materialelor arheologice, c poporul romn s-a format pe ntreg
teritoriul Romniei.

consideraie i o influen a acestuia , dei metoda lui Onciul, riguroas, precis, era
profund diferit de cea a naintaului su. n acelai timp ns i aici apare principala
diferen fa de teoria lui Xenopol romanizarea a fost profund i pe malul drept al
Dunrii, n Moesia. Poporul romn s-a format astfel potrivit concepiei lui Onciul, pe
ambele maluri ale Dunrii. n consecin, daco-romnii i macedo-romnii nu ar fi
popoare deosebite, ci ar vorbi dou dialecte ale aceleiai limbi. Autorul susine
continuitatea romnilor la nordul Dunrii, dar arat c, fluviul neconstituind nicicnd un
obstacol, elementul romnesc de aici a fost mbogit, timp de mai multe secole, cu
populaie romanizat din Moesia44. Se explic astfel vitalitatea elementului romnesc la
nordul Dunrii i slbirea sa treptat n sud. Aceast ipotez 45 care exagereaz rolul
elementului romanic venit din sudul Dunrii a lui D. Onciul este cunoscut sub numele
de teoria admigrrii. Autorul este de acord cu prerea greit a lui Xenopol c statul
bulgar ar fi cuprins i o parte a Daciei, ceea ce ar explica folosirea mai trziu a limbii
slave n biseric i stat. Lsnd la o parte o serie de concluzii discutabile sau chiar
nlturate de cercetrile ulterioare, aceast recenzie a lui D. Onciul impresioneaz i
astzi prin studiul minuios i critic al documentelor, prin sobrietatea i logica expunerii.
A doua contribuie major a lui D. Onciul este publicat n 1891-1892 (de asemenea
n Convorbiri literare) i se intituleaz Radu Negru i originile principatului rii
Romneti. Studiul ntemeierii rii Romneti prezenta dificulti incomparabil mai mari
dect cel al originilor Moldovei. Aici totul plutea ntr-o atmosfer legendar i era greu s
deosebeti realitatea de ficiune. Pe baza analizei critice a tuturor izvoarelor cunoscute,
Onciul ncearc s descifreze adevrul. i de data aceasta concluziile sale amintesc n
multe puncte cercetrile anterioare ale lui Hadeu (acesta negase existena lui Negru
Vod, socotindu-l o personificare a dinastiei Basarabilor i dovedise confuzia dintre
acesta i Radu I). Ca i Hadeu, Onciul ajunge la concluzia c Basarabii domneau n
Oltenia (formaiunea politic romneasc de acolo fiind probabil veche, ca i cele
cunoscute din Ardeal), i c de acolo trebuie s fi pornit procesul de formare a rii
Romneti. O alt formaiune statal s-a ntemeiat n Muntenia, n urma stpnirii,
nedovedite ns, a Asanetilor (imperiul romno-bulgar) la nord de Dunre, n regiunea
numit i Cumania Neagr apoi Vlahia Neagr , de care se leag i legenda lui
Negru Vod. Dup 1241 cele dou formaiuni romneti trec sub suzeranitate maghiar;
pe la 1272, Litovoi, pornind din Oltenia, cucerete i partea de rsrit de Olt. Tradiia
desclecatului, crede Onciul, este legat de faptul c Radu I (confundat apoi cu Negru
Vod) a renunat la inuturile Amla i Fgra de la nord de Carpai, limitndu-i
stpnirea la sudul munilor.
La 1891, D. Onciul, nc tnr, se impusese ca o mare autoritate n epoca cea mai
controversat a istoriei romneti; formarea poporului romn i continuitatea sa,
ntemeierea principatelor, erau cele dou chestiuni tratate de el n lucrri de mic
ntindere (nu publicase nicio carte), dar cu o erudiie i un spirit critic neatinse pn
atunci. Recunoaterea oficial a venit prin numirea sa, n urma concursului desfurat
n noiembrie 1895, ca profesor de istoria romnilor la Universitatea din Bucureti. n
februarie 1896 i ncepe activitatea aici, prednd n special istoria mai veche, pn n
secolul XVI.
44

n secolul VII, prin stabilirea la sudul Dunrii a slavilor, apoi a bulgarilor, populaia romanizat
din Moesia s-a deplasat att spre sud (dnd natere macedo-romnilor), ct i spre nord, peste
fluviu. Deplasarea ar fi continuat i n secolele urmtoare.
45
Susinut anterior i de Mihai Cantacuzino, D. Fotino, M. Koglniceanu.

Din 1889 era membru corespondent al Academiei Romne, n 1905 devine membru
plin (va fi i preedinte al ei spre sfritul vieii, ntre 1920-1923). n urma pensionrii lui
Hadeu, ajunge n 1900 director al Arhivelor Statului, funcie n care va contribui din plin
la organizarea i mbogirea acestei instituii. Era de ateptat ca istoricul s continue
ntr-un ritm, dac nu sporit, cel puin egal, seria contribuiilor sale tiinifice. Realitatea a
fost ns alta i pare oarecum paradoxal. Dup ultimul studiu important, timp de vreun
deceniu, Onciul s-a mrginit la contribuii relativ modeste, care n general dezvoltau
cercetrile i ideile anterioare; apoi, a renunat i la acestea, limitndu-se mai ales la
lucrri, articole i discursuri ocazionale. Multiplele ocupaii oficiale nu pot fi o explicaie
suficient; aceasta e mai curnd de ordin psihologic, innd de o slbire a impulsului
creator.
n 1899, D. Onciul public, n limba german, studiul Istoria Bucovinei nainte de
unirea cu Austria, onorabil, dar fr caliti deosebite. n acelai an i apare prima carte:
Originile Principatelor romne. Reunind i mbogind parial cercetrile anterioare, fiind
i mai uor de consultat dect studiile risipite prin reviste, aceast lucrare este mai
frecvent citat. Trebuie artat ns c ea nu reprezint dect o reluare, cu unele nuane
diferite, a studiilor anterioare despre ntemeierea Moldovei i a rii Romneti. Autorul
insist asupra unei vechi organizri politice a Olteniei probabil dup 679 , prin
Basarabi46. Din a doua jumtate a secolului XI (trecerea pecenegilor peste Dunre),
romnii ncep s ocupe teritoriile de la rsrit de Olt i Carpai. n ce privete Moldova,
el neag apartenena ei n secolul XII la Haliciu, aa cum credea Xenopol.
Deosebirea dintre unele idei susinute de Onciul i punctele de vedere actuale,
bazate pe o documentaie mai bogat, n special (practic inexistent n timpul su) este
evident. Cu toat analiza riguroas i puterea de ptrundere a unei inteligente clare i
logice, Onciul nu a putut depi complet marile lacune ale documentrii. Poate, fr s
vrea, s-a lsat atras i de unele idei mai vechi, de pild cele susinute de Hadeu.
n anii 1901, 1902 i 1903, D. Onciul public, n Convorbiri literare, nceputul unui
nou studiu: Titlul lui Mircea cel Btrn i posesiunile lui. Caracteristic pentru stagnarea
activitii sale tiinifice este faptul c lucrarea a rmas ne terminat. El explic termenul
de Ungrovlahia (prin suzeranitatea ungar) i celelalte denumiri ale statului, referindu-se
apoi la prile de peste muni: Fgraul, Amlaul i Banatul Severinului. Mai departe
nu a mers.
Este de remarcat, n jurul anului 1900, colaborarea sa asidu la Enciclopedia
romn, editat de C. Diaconovici, din nsrcinarea Astrei. Cele trei volume, aprute la
Sibiu, n 1898, 1900 i 1904, conin multe articole semnate de D. Onciul privitoare la
istoria romnilor, unele fiind adevrate studii, care totui nu aduc nimic nou n raport cu
cercetrile sale anterioare.
Dup 1903, cu greu se mai poate gsi n activitatea sa tiinific vreun articol de
interes deosebit. Le semnalm pe cele privind Biserica Domneasc din Curtea de
Arge, inclusiv (n 1923) stabilirea, pe baza unei incrustaii n zid, a datei morii lui
Basarab. Alte articole au un caracter pur ocazional.
Concepia lui Onciul asupra mersului general al istoriei este nesatisfctoare. Ideile
n aceast privin i le-a expus n discursul de recepie la Academie, publicat n 1906
46

Mai fericita Oltenie, situat ntre imperiile bizantinilor, ungurilor i pecenegilor, dar neaparinnd
niciunuia din ei, a fost att prin aezarea geografic, ct i prin condiii etnografice i politice, ca i
menit de la soart s fie cetatea romnismului. n ea prinse rdcin, din ea crescu n urm
statul naional al romnilor. Ea este i leagnul dinastiei romneti a Basarabilor.

sub titlul Epocele istoriei romne i mprirea ei; argumentaia de aici a reluat-o mai pe
larg n 1920, publicnd Fazele dezvoltrii istorice a poporului i statului romn.
Concepia sa nu are nici meritul de a fi original; el reia teza profesorului su de la
Viena, Ottokar Lorenz (1832-1904), care vedea cea mai bun mprire i explicaie a
istoriei n succesiunea generaiilor. n aceast viziune, secolul, n loc s fie o mprire
convenional a timpului (ceea ce i este), devenea msura cea mai natural,
cuprinznd trei generaii. Pe baza acestora, se realizau i grupri mai ntinse, de 300 i
600 ani. O asemenea teorie pare astzi pueril i aproape nici nu mai necesit o ripost
(amintim doar c timpul nu are mereu aceeai valoare: exist perioade de evoluie, dar
i de revoluie i, n general, cu ct ne apropiem de zilele noastre transformrile sunt
mai rapide). Onciul preia schema lui Lorenz, considernd chiar c istoria romn
prezint un exemplu clasic pentru aceast teorie. i iat cum: primii 600 de ani, pn n
secolul VII, marcheaz formarea poporului romn; urmtorii 600, pn n secolul XIV
nceputul organizrii politice. Ultima perioad de 600 ani merge de la ntemeierea
principatelor pn la Unirea din 1918. Aceste perioade sunt subdivizate n grupe de 300
i 100 de ani47. n ce privete coninutul perioadelor, la baza lor st factorul politic,
supraapreciat, i mai cu seam ideea dinastic. Personalitile, dinastiile joac rolul
principal n viziunea lui Onciul.
D. Onciul a scris i o lucrare de sintez, de mic ntindere (192 pagini n ultima
ediie), intitulat Din istoria Romniei. A aprut n 1906, fiind reeditat n 1908 i 1913.
Pentru a o judeca drept, trebuie s inem seama c a avut un caracter ocazional, n
legtur cu jubileul lui Carol I din 1906. Este astfel oarecum explicabil c ultima parte
Romnia dup 1866 cuprinde mai mult de o treime din lucrare, n timp ce prima se
refer pe scurt la istoria romnilor pn la ntemeierea principatelor, iar a doua,
cuprinznd epoca intermediar, se subdivide n perioada dinastiilor (pn la 1600) i
perioada domnilor din diferite familii, pn la 1866. Prezentarea cuprinde n cea mai
mare parte date politice, fiind organizat potrivit domniilor. Nu se fac referiri, dect
incidentale, la Transilvania. Stilul este precis i lipsit de cldur. Concepia dinastic a
istoriei i gsete un corespondent i n orientarea politic conservatoare a autorului.
Carol I este ludat n chip exagerat, considerndu-se c odat cu el ncepe o nou er
n dezvoltarea statului romn.
Atunci cnd D. Onciul prsete cercetarea minuioas a unor probleme speciale i
se lanseaz n sinteze sau priviri teoretice nu reuete s depeasc niciodat
mediocritatea. El rmne ns un remarcabil istoric prin opera sa de tineree i nu att
prin rezultatele cercetrilor care se nvechesc mai devreme sau mai trziu, ca n orice
tiin, ci prin metoda nou, precis, aplicat unor domenii n care domnise pn la el
bunul plac al fiecrui cercettor. Lipsa de fantezie, lipsa unei concepii mai largi
reprezint cealalt faet a unei preocupri stricte pentru analiza documentului.
D. Onciul a murit n 1923. Cu acest prilej, N. Iorga a sintetizat n cteva rnduri
contribuia sa tiinific: Cu Dimitrie Onciul pleac din mijlocul nostru... iniiatorul nsui
al studiilor critice de istoria romnilor. ncepndu-i lucrul ntr-o vreme cnd o coal
nvechit nu-i ddea osteneala de a strnge de aproape izvorul i nu-i impunea
47

Astfel, n ce privete ultima epoc de 600 de ani, ea cuprinde dou grupe de 300; prima
reprezint epoca dinastic a Basarabilor i Muatinilor, pn la 1601. Mircea, tefan i Mihai
ncheie cte o sub diviziune de un secol. Ceilali 300 de ani (sec. XVII-XX) marcheaz avntul
ideii naionale. Prima subdiviziune de un secol merge pn la fanarioi, a doua cuprinde fanarioii,
a treia renaterea naional dup 1821.

disciplina necesar pentru ca s nu ntreac rezultatele cercetrii obiective, el a fost prin

scrisul su nvtorul la noi al doctrinei germane, cu toate nsuirile ei, pe lng care
sunt i neaprate defecte. Ca profesor, a fost acelai strict pzitor al unei doctrine
severe, pe care a transmis-o cu autoritate elevilor si. Cci, ntr-adevr, Onciul a fost i
un mare profesor, reuind s creeze o coal n jurul su, din care vor iei, printre alii,
Constantin Giurescu i Vasile Prvan.
Al doilea reprezentant al colii critice, Ioan Bogdan, s-a nscut la Braov, n anul
1864. A urmat studiile secundare n oraul natal, iar Facultatea de Litere la lai, ntre
1882-1885, lundu-i licena cu lucrarea Istoria coloniei Sarmizegetusa, publicat n
1885. ntre 1885-1886 a fost profesor de latin i greac la liceul din Pomrla (Dorohoi).
Trimis de ministrul D. A. Sturdza, merge n 1886 n Germania, pentru a studia
nvmntul secundar de acolo, iar la ntoarcere public un voluminos raport. n 18861887 studiaz aceeai chestiune n Italia.
n 1887, I. Bogdan primete o burs pentru patru ani n vederea unei specializri n
slavistic. Istoriografiei noastre i lipsea un specialist n acest domeniu, absolut necesar
pentru a nelege istoria romneasc medieval. Era desigur Hadeu, care avusese
meritul de a fi publicat multe documente slave; pe de o parte ns, el vedea n slavistic
mai mult un auxiliar dect un domeniu de studiu bine definit, iar pe de alta o cercetare
cu adevrat tiinific a influenelor slave i raporturilor romno-slave nu se mai putea
rezuma la erudiia sa, uneori rodnic, dar alteori arbitrar i fantezist. Noua faz a
dezvoltrii tiinei istorice cerea un spirit critic, care s apuce n domeniul slavisticii o
analiz obiectiv i riguroas. I. Bogdan a efectuat studii temeinice la Viena (important
centru al slavisticii) n 1887-1888, continund specializarea la Petersburg, n 1888, la
Moscova, n 1889-1890, iar apoi, dup ce s-a oprit la Kiev i Cracovia, n 1890, revenind
la Viena. Rentors n ar, este numit n 1891 profesor suplinitor, iar n 1892 profesor
titular la catedra de limbi slave a Facultii de litere din Bucureti (ntre 1898-1919, cu
scurte ntreruperi, va fi decan al acestei faculti). El se impune repede n viaa tiinific
romneasc, devenind n 1892 membru corespondent al Academiei, iar n 1903
membru plin. ntre anii 1902-1906 a condus revista Convorbiri literare, mrind
ponderea istoriei n paginile ei i grupnd n jurul su istorici de valoare: D. Onciul, N.
Iorga, V. Prvan i alii. A fost nu numai un mare specialist n domeniul su, dar i un
strlucit profesor i organizator, contribuind din plin la progresul colii romneti de
istorie. A ncetat din via, n plin putere creatoare, n anul 1919.
Ioan Bogdan a fost pentru a relua aprecierea lui P. P. Panaitescu adevratul
ntemeietor al studiilor de istorie slav la noi. Nu l-a interesat n primul rnd influena
slav extern, dei a cercetat-o ntr-o anumit msur, ci izvoarele slave interne i
instituiile romneti de origine slav (sau purtnd denumiri slave), caracteristice pentru
ntreaga noastr istorie medieval.
Principala sa realizare a fost publicarea i comentarea izvoarelor slave ale istoriei
romnilor. Prima lucrare nsemnat din acest domeniu, aprut n 1891, se intitula
Vechile cronice moldoveneti pn la Ureche. Aici I. Bogdan public pentru ntia dat
letopiseul de la Putna (descoperit de el la Kiev), cronicile lui Macarie i Eftimie, i, de
asemenea, cronica moldo-polon (editat i de Hadeu) i moldo-rus. Publicarea
acestor izvoare mai ales a letopiseului de la Putna, variant a cronicii din timpul lui
tefan cel Mare a reprezentat un important eveniment tiinific. Lucrarea a scos la
lumin o ntreag epoc a culturii romneti, caracterizat prin influena bizantin i
slavon, despre care, pn la I. Bogdan, nu se cunotea aproape nimic.

Continund cercetarea aceleiai perioade, I. Bogdan public n 1895 Cronici inedite

atingtoare de istoria romnilor, n care apar pentru prima dat letopiseul de la Bistria
(descoperit i numit de el astfel), cronica srbo-moldoveneasc etc. Tabloul va fi
completat prin editarea, n 1909, a cronicii lui Azarie i a unei alte variante a letopiseului
de la Putna. Aproape tot ce cunoatem astzi despre vechea istoriografie romneasc
n limba slav din secolele XV-XVI a fost descoperit, publicat i comentat de I. Bogdan.
Prin strdania lui, aproape dou secole de cultur romneasc au devenit cunoscute
cercettorilor.
Pe lng editarea izvoarelor narative, I. Bogdan a adus o preioas contribuie i la
publicarea, n ediii critice, a documentelor de arhiv, privitoare la istoria romnilor n
evul mediu. n anii 1893, 1895. i 1900 a publicat, n cadrul coleciei Hurmuzaki, trei
volume de documente polone referitoare la romni. n 1902 i apare culegerea
Documente i regeste privitoare la relaiile rii Romneti cu Braovul i Ungaria n
secolele XV i XVI (cuprinznd 228 documente). O lucrare de mare valoare este cea
publicat n 1913, n dou volume, sub titlul Documentele lui tefan cel Mare. Ea
reprezint rezultatul unei munci remarcabile pentru descoperirea, transcrierea i
interpretarea unui numr de 448 documente aflate n arhivele i la persoanele
particulare din ar, ct i n afara hotarelor (Rusia i Austro-Ungaria). I. Bogdan nu s-a
mulumit doar cu publicarea documentelor, ci le-a nsoit de numeroase note i
comentarii48. Rezultatul este, dup cum scria P. P. Panaitescu, un adevrat repertoriu al
instituiilor vechi romneti, precum i un repertoriu geografic al vechilor sate din
Moldova, a cror aezare pe hart s-a silit s-o gseasc, de asemenea un glosar
indispensabil al limbii slavo-moldoveneti i al primelor cuvinte romneti strecurate n
documentele slave. Vechile izvoare l intereseaz deci pe I. Bogdan nu n primul rnd
pentru stabilirea evenimentelor politice, ct pentru nelegerea evoluiei civilizaiei
romneti, sub multiplele ei aspecte.
Dup moartea sa, n 1922, prin ngrijirea lui Ioan Bianu, i s-a publicat lucrarea
rmas pn atunci n manuscris: Cronica lui Constantin Manasses. Traducere mediobulgar fcut pe la 1350. Text i glosar. Publicarea i interpretarea acestei cronici erau
necesare, dat fiind influena exercitat de Manasses asupra cronicarilor romni din
secolul XVI.
Ediiile de cronici i documente ale lui I. Bogdan sunt remarcabil alctuite, autorul
excelnd att n latura tehnic a acestei activiti, ct i n interpretarea materialului
publicat. n domeniul editrii i criticii izvoarelor nu numai a depit categoric tot ce se
realizase pn la el n istoriografia romneasc, dar n multe privine rmne nedepit
pn astzi. I. Bogdan a reprezentat un model greu de atins de cercettori, arat P.P.
Panaitescu.
Interesul marelui slavist depea ns stricta publicare a izvoarelor, chiar n maniera
mai larg, a ediiilor comentate. Plecnd de la document, I. Bogdan a ncercat
48

Iat cteva idei ale lui I. Bogdan privind publicarea vechilor documente: Documentele noastre
interne au fost publicate sau fr niciun comentar, sau cu puine comentarii privitoare la partea
politic ori genealogic a cuprinsului lor. tirile foarte sumare ce putem scoate din ele pentru
studiul aezmintelor sau tirile foarte interesante asupra toponimiei au fost prea puin relevate n
ediiile de pn acum... Spre a completa aceste lipsuri, mi-am dat silina s explic tot ce se
raport la vechile aezminte ale Moldovei i la vechea toponimie a acestei ri... Pentru
explicarea aezmintelor vechi am dat o ntindere deosebit notelor ce nsoesc fiecare document
i indicelor de cuvinte slave i romneti, a cror interpretare... este de cea mai mare utilitate
pentru istoria vechiului drept romn.

ntotdeauna s ptrund spiritul i civilizaia epocii studiate. n chip deosebit s-a

interesat de istoria instituiilor. Lucrrile sale privind organizarea social n evul mediu
romnesc, dei nu multe i de ntindere redus, l consacr drept un pionier n acest
domeniu. n 1902 public studiul Originea voievodatului la romni, (ajungnd la
concluzia c termenul, mprumutat de la slavi, a avut o evoluie proprie, romneasc),
iar n 1903 Despre cnejii romni, artnd c acetia erau juzi steti, termenul slavon
nlocuind vechiul cuvnt latinesc. Acoperite de termeni strini, se dezvolt astfel instituii
originale romneti. n ce privete proprietatea boiereasc, I. Bogdan susine teza, de
larg circulaie pe atunci (fundamentat nc de Blcescu) c aceasta a aprut abia
dup ntemeierea principatelor, fiind bazat pe privilegiu domnesc.
O alt categorie de lucrri ale lui I. Bogdan privete raporturile romnilor cu
popoarele slave. Cea mai nsemnat este broura publicat n 1895, sub titlul Romnii
i bulgarii, n care autorul consider c, dintre toi slavii, acetia au avut cele mai intense
i fructuoase contacte cu romnii. I. Bogdan a publicat i studii despre relaiile romnaruse i romno-srbe.
I. Bogdan seamn n multe privine cu D. Onciul. A fost, ca i acesta, un harnic
cercettor de arhiv, un spirit minuios, critic, a avut ca i el o metod de lucru precis,
excluznd fantezia i ipotezele imposibil de demonstrat. Amndoi au tiut s impun
aceast metod sever elevilor, ntemeind o coal i contribuind la crearea unei
atmosfere cu adevrat tiinifice n istoriografia romneasc. Asemnarea se oprete
aici. Cci, comparndu-l cu D. Onciul, I. Bogdan a fost un spirit mult mai larg, cu
preocupri mai diverse i incomparabil mai modern. n timp ce Onciul nu se putea
deprta de istoria tradiional, politic i dinastic, I. Bogdan are meritul de a fi neles,
printre primii n istoriografia romneasc, nu numai necesitatea unei noi metode de
cercetare, dar i a unui neles nou, mai larg al tiinei istorice. Dei nu s-a ocupat de
filosofia istoriei, prin modul cum nelegea tratarea acestei discipline, poate fi apropiat de
coala pozitivist.
Concepia sa istoric este expus n discursul de recepie la Academia Romn,
publicat n 1905 sub titlul Istoriografia romn i problemele ei actuale. nsemntatea
lucrrii este dubl; dac n partea a doua ea ne nfieaz ideile autorului asupra
istoriei, n prima este o prezentare i o ncercare de periodizare a istoriografiei
romneti pn n vremea sa. El distinge trei perioade. Cea dinti aparine analitilor i
cuprinde secolele XV-XVI, spiritul su fiind religios. Dei scrise n limba slav i imitnd
modele de la sudul Dunrii, analele romneti au o superioritate incontestabil asupra
modelelor lor. Admirabila simplitate a stilului, amplitudinea i desvrita obiectivitate a
naraiunii, pun analele noastre la acelai nivel cu cele mai bune produse similare din
apusul Europei. A doua perioad, cuprinznd secolele XVII-XVIII, este cea a
cronicarilor, cu caracter politic i provincial. Stolnicul Cantacuzino ocup un loc
intermediar ntre cronicari i istorici, iar D. Cantemir este primul istoric al romnilor.
De la sfritul secolului XVIII se intr n a treia etap, a istoricilor, principalul caracter al
scrierilor fiind cel naional, n plus, n ultima vreme istoria tinznd s devin tot mai
pronunat sociologic. Dintre istoricii secolului XIX, I. Bogdan apreciaz n mod deosebit
pe N. Blcescu pentru istoria instituiilor , pe Al. Papiu Ilarian (al crui TeIzaur este
considerat cea dinti publicaie romneasc de izvoare la nivelul istoriografiei
apusene), pe B. P. Hadeu care a avut o superioritate imens fa de predecesorii
si, prin cunoaterea limbilor slave i, printre contemporani, pe N. Iorga, la a crui
extraordinar activitate se refer. Mai rezervat este privit A. D. Xenopol, care a depus

n opera sa, nceput cu mult curaj i continuat cu mult struin, o munc nsemnat.
Multe din generalizrile ei, bazate numai pe materialele publicate, s-au artat ns n
urm premature. El critic aluzia privindu-l n primul rnd tot pe A. D. Xenopol i
metoda potrivit creia influenele strine n mod cu totul greit, au fost luate drept
criteriu de clasificare a epocilor istorice. I. Bogdan consider c nici criteriile politice
stricte (metoda lui D. Onciul) nu pot sta la baza unei periodizri corespunztoare.
n concepia lui I. Bogdan evoluia istoric a unui popor poate fi neleas numai prin
factorii interni ce au provocat-o, deci prin studiul claselor sociale ce l-au constituit i al
ideilor ce au stpnit aciunea lor. ntlnim aici o viziune foarte modern, apropiat de
cea actual, un real progres teoretic n istoriografia romn. O adevrat istorie, arat I.
Bogdan, nu se poate face prin prisma personalitilor, ci prin studiul multilateral al
organizrii sociale, al civilizaiei romneti. Mai concret, aceasta nsemna studiul
poporului sub aspect etnografic i statistic, cercetarea originii i organizrii satelor,
mpririi pmntului, organizrii administrative, oraelor, marii proprieti (originea i
transformaiunile marii proprieti teritoriale sau a nobilimii, care au determinat n parte
i dezvoltarea politic a principatelor), naturii puterii domneti, aprrii rii. Istoricul
trebuia s cunoasc condiiile economice ale diferitelor clase sociale i raporturile ce sau stabilit ntre ele n cursul secolelor, vechiul drept romnesc, ca i dezvoltarea
literaturii i artei. Aceasta nu nseamn excluderea istoriei politice, care nceta ns de a
mai ocupa primul plan. Istoricul trebuie s sublinieze mai ales ce este original n
civilizaia romneasc. Influenele externe nu pot fi, desigur, negate. I. Bogdan insist
asupra nruririlor slave, considernd chiar c nainte de asimilarea slavilor (secolele VIX) nu poate fi vorba de un popor romn pe deplin nchegat 49.
Pentru realizarea unui adevrat progres sub raportul coninutului istoriei, era
necesar nainte de toate, arta I. Bogdan, editarea ct mai complet a izvoarelor. Se
impunea astfel o ediie critic a documentelor interne romneti, de asemenea
publicarea n mod tiinific a cronicilor, ca i adunarea inscripiilor (un corpus
inscriptionum). De o atenie deosebit trebuiau s se bucure tiinele auxiliare ale
istoriei. n scrierea istoriei, scopurile strine tiinei nu-i aveau locul, singura tendin
urmnd s fie cutarea adevrului.
Istoriografia romn i problemele ei actuale este una dintre cele mai interesante
scrieri programatice ale istoriografiei noastre. Cu mult curaj, cu o deosebit luciditate i
nelegere a sensurilor istoriei, I. Bogdan a artat necesitatea orientrii nu numai spre o
metod nou, dar i spre o nelegere mai larg, mai profund, a obiectului disciplinei.
Dac n domeniul istoriei politice progresul era simitor, n faa istoricilor stteau ns,
nc puin cercetate, cile evoluiei civilizaiei romneti. I. Bogdan a indicat principalele
direcii ale dezvoltrii istoriografiei romne n deceniile ce aveau s vin. Istoricii au
contribuit cu adevrat la dezvoltarea tiinei ce o reprezentau. n msura n care
activitatea lor a corespuns acestor direcii. Propunerile lui I. Bogdan i, pstreaz nc
valabilitatea, cci multe puncte ale programului su nu au fost nici pe departe epuizate;
se ateapt nc monografii privitoare la istoria claselor sociale, a proprietii, a orae
lor etc.
n coala critic pot fi ncadrai i ali istorici, care au lsat o oper mai restrns,
49

Observaie nuanat just de C. C. Giurescu, n sensul c poporul romn i-a cptat

caracteristicile sale complete numai dup ce elementului esenial, daco-romanic, constituind
temeiul, i s-a adugat elementul slav. Cu alte cuvinte, c nu avem de a face cu pri egale, nici
cantitativ, nici calitativ, i c punctul de greutate trebuie s cad tot asupra primelor elemente.

dar conceput n acelai spirit de cercetare metodic i exact. Astfel, George Popovici
(1863-1905) a publicat n Convorbiri literare studii remarcabile privind istoria dreptului
romnesc; colaborator al aceleiai reviste, tefan Oranu (1869-1903) a scris, printre
alte contribuii mai mrunte, lucrarea Cronicarii moldoveni din secolul al XVII-lea,
aprut n 1899. Dintre istoricii de peste muni, apropiat de coala critic este
bneanul Ioan Srbu (1865-1922), format, ca i D. Onciul, la migloasa coal
vienez. Istoric foarte contiincios, spirit critic care mergea la cercetarea detaliat a
fiecrui amnunt, dar lipsit de idei generale, precum i de talent literar, I. Srbu s-a fcut
cunoscut printr-o lucrare bine apreciat i n strintate, referitoare la politica lui Matei
Basarab, publicat n limba german, la Leipzig, n 1899, sub titlul Matei Vod
Basarabas auswrtige Beziehungen, 1632-1654. A lucrat apoi o vreme ndelungat,
folosind i material inedit, la o mare monografie despre Mihai Viteazul, bine
documentat, dar arid, pe care nu a reuit s o duc pn la sfrit. Au aprut dou
volume, n 1904 i 1907, sub titlul Istoria lui Mihai-Vod Viteazul, domnul rii
Romneti, tratnd domnia acestuia pn la 1599.
Prin activitatea lui D. Onciul, I. Bogdan i a celor grupai n jurul lor, istoriografia
romn a ajuns cu adevrat la maturitate n jurul anului 1900. Fa de momentul 1870,
dominat de erudiia, cnd critic i constructiv, cnd fantezist, a lui Hadeu, momentul
1900 ne pune n faa unui progres cu totul remarcabil, realizat n numai cteva decenii,
progres care i are, firete, limitele lui. Folosind o tehnic mult mai precis i renunnd
la fantezie, reprezentanii colii critice au neles documentaia istoric n chip mai
ngust dect Hadeu; n timp ce acesta mai apropiat de concepia actual considera
c orice mrturie, de orice natur, este izvor istoric, coala critic se baza n primul
rnd, dac nu exclusiv, pe mrturiile scrise. Tendina spre analiza detaliat a fiecrui
amnunt a mpiedicat de asemenea realizarea unor mari opere de sintez, fa de care
coala critic i exprima nencrederea, ct timp nu erau lmurite, prin monografii
pariale i editarea izvoarelor, perioade i aspecte mai restrnse. Rigoarea critic a dus
astfel la o anumit limitare a muncii fiecrui istoric, pre care trebuia s fie pltit pentru
stabilirea studiilor istorice pe o baz trainic. Istoricului universal de pn atunci, i ia
locul specialistul ntr-un anumit domeniu.
coala critic a nutrit iluzia unei istorii perfect tiinifice, deasupra oricror influene
din afar. S-a vrut desprins de politic, de luptele sociale i naionale ale vremii,
obiectiv care nu a putut fi pe deplin atins; cu sau fr voia lor, istoricii vor reflecta n
continuare o anumit concepie, un anumit ideal politic. Fr a se putea plasa cu totul n
afara ideologiei epocii, istoriografia colii critice este totui, n chip evident, mai puin
angajat politicete dect opera istoricilor anteriori i a celor care vor reprezenta
generaia urmtoare.
Peste limitele artate, important rmne faptul c spre sfritul secolului XIX, istoricii
deveniser contieni de necesitatea unei documentri minuioase, unei metode critice
i, ca suprem int, de obligativitatea cutrii obiective a adevrului.

6. NCEPUTURILE ARHEOLOGIEI ROMANETI

Ramur distinct a cercetrii istorice, necesitnd o mai adnc specializare i o
metod de lucru bine definit, arheologia s-a dezvoltat mai trziu n Romnia dect alte
aspecte ale istoriografiei. Ceea ce nu nseamn c primii notri istorici i chiar cronicarii,
nu au remarcat importana unor vestigii antice pstrate pe teritoriul romnesc. Miron
Costin admir ruinele podului construit de Traian peste Dunre, iar D. Cantemir i
sprijin uneori argumentaia pe mrturii arheologice, ca de altfel i stolnicul C.
Cantacuzino.
Preocupri sistematice nu ntlnim ns dect ncepnd cu prima jumtate a
secolului XIX. Bogia materialului arheologic ascuns n pmntul romnesc i lipsa sau
insuficiena izvoarelor scrise pentru o bun parte a istoriei poporului romn explic
interesul trezit i importana acordat acestui gen de cercetri. Studiul arheologiei
(neleas ca o prezentare a monumentelor, a vechilor culturi i obiceiuri) n coli este
prevzut i de Regulamentul Organic (1831-1832). Tezaurul de la Pietroasa
descoperit n 1837 a contribuit mult la intensificarea preocuprilor arheologice. Este
perioada cnd se remarc mai muli colecionari particulari, sau arheologi amatori, dintre
care amintim pe V. Blaremberg, generalul Mavros, George Seulescu (ultimul chiar a
publicat unele cercetri istorice i arheologice). Primul studiu temeinic de arheologie,
rezultat al unei bogate informri, este Istriana, publicat n 1846 de August Treboniu
Laurian.
Evoluia arheologiei romneti n secolul XIX, de la diletantism la tiin, este
ilustrat de numele a trei cercettori, reprezentnd generaii diferite. Acetia sunt: Cezar
Bolliac, Alexandru Odobescu, Grigore Tocilescu.
Cezar Bolliac s-a nscut n 1813 i s-a remarcat ca ziarist, scriitor i om politic. A
participat la cltoria de studii din 1845, alturi de A. T. Laurian, publicndu-i
independent de acesta, notele de cltorie, n 1845-1846. Mai trziu, aflat n Frana, a
publicat n 1856 cartea Topographie de la Roumanie, astzi depit, n care folosete
i date arheologice. Articolul Despre daci publicat n Romnul, n 1858, prezint o
importan deosebit, Bolliac fiind printre primii (urmat curnd de Hadeu) care,
combtnd ideile latiniste, ncearc s demonstreze marea importan a elementului
dac. Aceasta va fi de fapt principala sa preocupare n cadrul cercetrilor arheologice pe
care, dup o lung ntrerupere, le reia n 1858. Cerceteaz linia Dunrii i de asemenea
vechile mnstiri (n Romnul din 1861 public Cercetri prin mnstiri); n gazeta
Buciumul, condus de el n 1863-1864, editeaz documente istorice, cronici, precum i
mai multe articole de istorie. Din 1865 conduce publicaia Trompeta Carpailor.
n 1869, C. Bolliac este numit preedinte al Comitetului arheologic din Bucureti,
succednd n aceast funcie generalului Mavros; de acum nainte, pn la sfritul
vieii, se va consacra aproape exclusiv arheologiei. (n 1868 iniiase i un curs gratuit de
numismatic). Organizeaz cltorii arheologice pe Dunre i n inuturile de deal i
munte, efectund spturi la Slonul judeul Prahova i la Tinosul (aici mpreun cu
Odobescu). n articolul Cetatea Tinosului, publicat n Trompeta Carpailor, pune
problema cercetrii vestigiilor dace. Toate rezultatele obinute sunt adunate n volumul
Escursiune arheologic n 1869, aprut n acelai an, la Bucureti. n 1870 l ntlnim
cutnd urme dacice n munii Bucegi, iar n 1871 continu cercetrile la Slonul, unde
crede c a descoperit un vechi alfabet dac. n 1872, efectueaz spturi la Troesmis, la

necropola din Zimnicea, la Celei i Vodastra. Totul fr metod, fr cunoaterea n fond

a meseriei, dar cu o energie i un entuziasm tineresc, cu totul neobinuite pentru un om
deja n vrst. Diletantismul su apare n unele studii, mpingndu-l la concluzii ridicole,
cum ar fi n articolul (publicat n 1873) despre Uzul fumatului din timpii preistorici, bazat
pe descoperirea unor obiecte presupuse de Bolliac a fi pipe preistorice; Odobescu l va
ironiza, publicnd n acelai an o replic, sub titlul Fumuri arheologice scornite din lulele
preistorice de un om care nu fumeaz. Este prima polemic din lungul ir care va jalona
evoluia cercetrilor arheologice. Nu vom nira toate zonele i localitile unde au
continuat spturile efectuate an de an de Bolliac. n 1873 continu s lucreze la
Vodastra, Celei, Zimnicea, n 1874 cerceteaz n continuare necropola din Zimnicea etc.
De semnalat lucrarea publicat n 1876, sub titlul Ceramica Daciei. Vodastra.
Bolliac a murit n 1881. Judecat prin prisma tiinei actuale, el este sub orice critic.
Privindu-l ns n contextul epocii, trebuie apreciat pentru noutatea i temeritatea ntre
prinderilor sale, care au deschis pentru alii, mai bine pregtii, calea adevratelor
cercetri arheologice. Ideile sale privitoare la nsemntatea cunoaterii civilizaiei dace
erau remarcabile i au contribuit, alturi de studiile lui Hadeu, la schimbarea opticii n
legtur cu ponderea elementelor dac i roman n etnogeneza romneasc.
Reprezentant al urmtoarei generaii, Alexandru Odobescu s-a nscut n 1834, la
Bucureti, fiind fiul generalului Ioan Odobescu, cunoscut prin rolul su reacionar n
timpul revoluiei din 1848. El a studiat la colegiul Sfntul Sava i amintim c coala
avea o bogat colecie arheologic (inscripii romane, ceramic, fragmente de sculpturi),
care va forma nucleul Muzeului Naional de Antichiti, nfiinat n 1864. i-a continuat
studiile la Paris ntre 1850-1854, lundu-i ns numai bacalaureatul (dar audiind i
cursurile facultii de litere); s-a interesat aici de arheologie, tiin bine reprezentat n
Frana. Fr a deveni propriu-zis un specialist, Odobescu depete pregtirea
improvizat a lui Bolliac, realiznd ntr-un fel legtura dintre perioada diletantismului i
cea a cercetrii cu adevrat tiinifice n arheologia romneasc.
Preocuprile i aptitudinile arheologice i le-a valorificat n 1867, cu ocazia expoziiei
universale de la Paris, cnd a ndeplinit funcia de comisar pentru organizarea
pavilionului romnesc; se expunea cu aceast ocazie i vestitul Tezaur de la Pietroasa.
Ghidul pavilionului Noti despre Romnia a fost scris de el, n colaborare cu P. S.
Aurelian, lui Odobescu revenindu-i partea arheologic (Notice sur les antiquits de la
Roumanie), n care insist asupra tezaurului menionat, dar se refer i la alte antichiti
romneti: tumuli, valuri, spturile de la Celei, Reca etc.
n 1869, Odobescu lucreaz alturi de Bolliac, pe teren, la Tinosul i Pucheni,
urmarea fiind descoperirea unor urme dacice. Devenind tot mai cunoscut n cercurile
specialitilor, este ales membru al comitetului arheologic n 1869 i n acelai an
reprezint ara la Congresul internaional de antropologie i arheologie preistoric de la
Copenhaga, cu o comunicare privind descoperirile preistorice n Romnia. n 1870 este
ales membru al Societii Academice; pe lng activitatea tiinific, se luase n
consideraie, firete, i cunoscuta sa oper literar. Ca membru al Academiei, el se va
remarca, printre altele, prin instituirea unui premiu pentru cea mai bun lucrare despre
Dacia veche (va fi ctigat, cum vom vedea, de Gr. Tocilescu). Apare din nou cu claritate
schimbarea fundamental, n cursul anilor 1860-1870, a concepiei privind etnogeneza.
Urmare i a descoperirilor arheologice, civilizaia dac i aportul su la formarea
poporului romn erau tot mai insistent subliniate. Cauza trebuie cutat i n condiiile
politice schimbate; mai ales n urma unirii din 1859, romnii i consolidaser suficient

poziia pentru a nu mai fi tentai s-i susin drepturile legitime prin originea exclusiv
latin. De altfel, descendena din daci firete, cu puternicul adaus roman sublinia cu
i mai mare trie ideea continuitii, din timpurile cele mai vechi, corespunznd totodat
i adevrului tiinific.
n 1871, Odobescu ncepe s pun n aplicare o idee nou, alctuind un Chestionar
arheologic, trimis nvtorilor din sate. Dorina sa era ca, pe baza rspunsurilor primite,
s realizeze o hart i un dicionar arheologic al Romniei, rmase ns n stadiul de
proiect. A primit peste 1600 de rspunsuri, din diferite localiti. Folosindu-se de ele, a
alctuit studiile Rmie antice din judeul Dorohoi (aprut n 1871 i, n brour, n
1872) i Antichitile judeului Romanai (1877). Amintim i alte lucrri din aceast
perioad: Arheologia preistoric: arme i unelte de os din epocele preistorice aflate n
Romnia (1872), Artele din Romnia n periodul preistoric (1874). Fragmente de
arheologie se ntlnesc i n eseul Pseudokinegetikos (1874), care i-a consolidat gloria
literar.
Polemica cu C. Bolliac, desfurat tot n aceast vreme, impune o succint
comparaie. Odobescu i este incomparabil superior prin cultur, finee spiritual i
cunoaterea literaturii de specialitate, la nivelul ei european. El nu este totui, n ciuda
unor cercetri din tineree i aici trebuie subliniat singura, dar deloc neglijabila
superioritate a lui Bolliac un arheolog de teren, lips ce i-a fost imputat i de
adversarul su, mare iniiator de antiere. Tipul eruditului, al savantului de salon,
Odobescu prefera s stea n fotoliul su i s foloseasc rspunsurile de multe ori
discutabile, cci nu porneau de la specialiti primite la chestionarele sale.
Din 1874 Odobescu pred la Universitatea din Bucureti un curs liber de arheologie,
primul de acest fel n Romnia. Prelegerile din 1874-1875 au fost publicate n 1877 sub
titlul Istoria arheologiei. Lucrarea cuprinde 15 lecii, referitoare la dezvoltarea
arheologiei50 n antichitate i srind peste evul mediu, considerat neinteresant n
epoca renaterii, pn la mijlocul secolului XVIII (a doua parte este cea mai reuit).
Istoria arheologiei este foarte bine documentat i conceput potrivit unui plan original.
Lucrarea este remarcabil att prin erudiie, ct i prin stil, talentul de narator al lui
Odobescu gsind aici un teren prielnic; unele digresiuni abat ns expunerea de la firul
ei normal. Odobescu plnuia i un al doilea volum, care ar fi tratat dezvoltarea
arheologiei n epoca modern, dup 1750; din pcate, nu l-a mai realizat.
Dup 1878, arheologul se ocup n special cu studiul Tezaurului de la Pietroasa.
Dup o munc ndelungat, migloas, a publicat n 1889, la Paris, primul volum al
operei de vast erudiie Le trsor de Ptrossa. Historique Description. tude sur
lorfvrerie antique; cuprinde 514 pagini, nsoite de numeroase plane i ilustraii. Dup
moartea lui Odobescu, au aprut, n 1896 i 1900, sub ngrijirea lui G. Ionescu-Gion, i
urmtoarele volume, nedefinitivate i mai schematice: al doilea (111 pagini) i al treilea
(doar 26 pagini). Tezaurul de la Pietroasa este opera fundamental a lui Odobescu;
concluzia la care ajunge autorul este c piesele studiate aparin mai multor epoci,
constituind tezaurul unui templu gotic, ascuns de eful acestora Athanaric, pe la anul
376 e.n. Autorul a ncetat din via n 1895, lsnd lucrarea neterminat.
Mare scriitor i remarcabil om de tiin, Odobescu este una din personalitile
reprezentative ale culturii romneti din secolul XIX. D. Tudor consider c el este
50

Concepia lui Odobescu asupra arheologiei corespunde doar parial concepiei actuale. El se
interesa mai ales de monumente, de evoluia artei i de vechile datini i instituii. De aici, vdite
interferene cu istoria artei i cu istoria civilizaiei n general.

creatorul arheologiei tiinifice din Romnia. Cu el se deschide o coal arheologic

critic, care va nltura din cmpul acestei tiine diletantismul. Totui, prin pasiunea sa
pentru erudiia pur i interesul destul de slab acordat cercetrilor de teren, Odobescu
nu poate fi considerat pe deplin un cercettor modern. Primul arheolog profesionist n
adevratul neles al cuvntului avea s fie Grigore Tocilescu.
Grigore Tocilescu s-a nscut n anul 1850, n satul Fefelei, lng Mizil. A studiat
dreptul la Bucureti, urmnd ns paralel i facultatea de litere. A colaborat iniial la
periodicele Traian i Columna lui Traian, conduse de Hadeu, al crui fervent
admirator a fost n tineree. Atunci cnd George Panu i mai puin reprezentativul P.
Cerntescu au atacat concluziile mentorului su, care dispreuindu-i nu s-a obosit s
rspund personal, Tocilescu a luat aprarea lui Hadeu, nsuindu-i fr critic ideile
acestuia n lucrarea polemic Cum se scrie la noi istoria (aprut n 1874). Mai trziu i
va veni lui rndul s fie inta atacurilor lui Hadeu. n 1874 Tocilescu obine licena n
drept, dar din aceast vreme preocuparea sa principal este istoria. Primele lucrri sunt
consacrate mai ales evului mediu; citm dintre ele Doamna Stanca, soia lui Mihai
Viteazul (aprut n 1872), Familia lui Mihai-Vod Viteazul (1874), Petru Cercel (1874)
etc. Tot n aceast vreme scrie i o succint monografie despre Nicolae Blcescu. Viaa,
timpul i operele sale (1876), prima lucrare de sintez consacrat marelui istoric i
revoluionar.
n anul 1875, Gr. Tocilescu pleac n strintate pentru a se specializa n limbi slave
i n istorie veche; se afla sub dubla influen a lui Hadeu i Odobescu, ceea ce explic
dorina de a-i nsui dou specializri suficient de diferite. Va studia la Praga i Viena,
renunnd ns treptat la slavistic i oprindu-se asupra istoriei vechi. i susine
doctoratul la Praga n 1876 cu teza Dacia nainte de romani, subiect inspirat de
Odobescu, cruia i aparinea i iniiativa premiului academic pentru o lucrare cu
aceast tem. ntr-adevr, revzut i completat, monografia lui Tocilescu a fost
premiat de Societatea Academic n 1877, fiind publicat n volum, la Bucureti, n
1880.
Dacia nainte de romani reprezint prima ncercare din istoriografia noastr de a
aduna toate materialele literare, lingvistice i arheologice, privind istoria Daciei. Autorul
dovedete suficient spirit critic i se bazeaz pe o documentaie bogat; a fost chiar
criticat abuzul de erudiie51 i forma greoaie, pedant. Prima parte a lucrrii prezint
geografia antic a Daciei, iar a doua etnografia Daciei. Sunt prezentai locuitorii din cele
mai vechi timpuri cunoscute, apoi sciii, agatrii, geii i dacii (autorul consider c
acetia din urm sunt dou popoare deosebite dei nrudite tez care nu a rezistat n
istoriografia romn; arat n chip just c aparineau familiei tracilor, combtnd teoriile
c ar fi fost goi, celi, slavi etc.). Mai multe capitole descriu pe larg limba, obiceiurile,
instituiile, dezvoltarea economic, vestigiile antice (unelte, monede, ceramic,
morminte etc.) ale locuitorilor Daciei. Dacia nainte de romani este prima mare sintez
referitoare la istoria veche a teritoriului romnesc. Ca orice ncercare mai ales ntr-un
domeniu unde s-a progresat att de mult n ultimul secol , ea nu poate fi dect
imperfect, dar marele ei merit st tocmai n faptul c este prima.
n 1877 Gr. Tocilescu este ales membru corespondent al Societii Academice i, n
51

Dac Hadeu a fcut o critic sever lucrrii, n Convorbiri literare ea era recenzat, probabil
de A. D. Xenopol, n chip favorabil, mai ales pentru vastul material adunat, dar recenzentul nu era
de acord cu erudiia nspimnttoare, n general de mprumut i ngreunarea textului prin
abuzul de note i chiar note la note.

acelai an, trimis n Rusia cu importanta misiune tiinific de a cerceta materialele

inedite referitoare la istoria romneasc, n primul rnd manuscrisele lui D. Cantemir. A
ntreprins aici o munc foarte util, copiind i comparnd diferite lucrri ale prinului
moldovean i aducnd astfel o preioas contribuie la cunoaterea i editarea operei
acestuia n Romnia. n 1878 merge cu o alt misiune, de data aceasta arheologic i
epigrafic, n Bulgaria, unde descoper i transcrie mai multe inscripii: cercetrile
ntreprinse le consemneaz ntr-un Raport al unei misiuni epigrafice n Bulgaria, publicat
tot n 1878. Este apoi nsrcinat cu o cltorie tiinific n Frana, unde rmne ntre
1878-1881, culegnd materiale din biblioteci i arhive privind istoria romnilor 52. n
acelai timp continu la Paris specializarea n arheologie.
Dup ntoarcerea n ar, este numit n 1881 profesor la Universitatea din Bucureti,
titular al catedrei de istorie antic, antichiti greco-romane i epigrafie, creat cu acest
prilej. Este i director al Muzeului Naional de Antichiti. n aceste funcii, ca i n altele
ocupate, Tocilescu a dovedit o mare energie, putere de munc i deosebit talent
organizatoric. Dinamic, remarcabil orator i mare animator, el a fost un foarte bun
profesor i a tiut, nu numai prin contribuia sa tiinific personal, dar i prin atragerea
altora i mai ales a tinerilor n jurul su, s sporeasc mult interesul pentru istorie.
Paralel cu activitatea arheologic, continu cercetarea istoriei medievale, scrie manuale
de coal, conduce Revista pentru istorie, arheologie i filologie (1882-1909), este
unul dintre autorii Marelui dicionar geografic al Romniei, lucrare remarcabil aprut
n cinci volume ntre 1898-1902, i se ocup cu editarea operelor lui D. Cantemir; sub
ngrijirea sa apare n 1901, n cadrul ediiei academice, Hronicul vechimii romanomoldo-vlahilor (dovad a interesului su pentru studiul vieii i operei marelui domnitorcrturar, stau la Biblioteca Academiei R.S.R. dou dosare cuprinznd, de-a lungul a 720
file, note i materiale despre D. Cantemir; poate c istoricul se gndea chiar la
realizarea unei monografii mai ntinse despre acesta). Un manuscris interesant,
nepublicat pn astzi, i pstrat doar parial (128 pagini din 312), reprezint, sub titlul
ranul romn, prima istorie detaliat a rnimii romneti, de la nceputuri pn n
1878. Lucrarea, redactat pentru obinerea unui premiu al Academiei, respins de la
premiere n 1878, dar acceptat n 1882, a fost apoi uitat, nsemntatea ei deosebit
fiind subliniat n 1966, printr-un studiu publicat de Gh. Georgescu-Buzu n Analele
Universitii Bucureti. Tocilescu pleca de la o tez apropiat de cea a lui Blcescu,
subliniind deposedarea treptat a ranilor de pmnturile lor. Paralel cu aceast
impresionant activitate, gsind timp pentru toate, Tocilescu ocupa i funcii publice,
fiind secretar general al Ministerului Instruciunii publice (1881-1885) i inspector
general al nvmntului (1885-1890), iar mai trziu senator.
Opera sa esenial este ns cea de arheolog. A efectuat numeroase cercetri
arheologice n Dobrogea, identificnd 60 de aezri i fortree daco-romane i
descoperind peste 600 de inscripii, precum i sculpturi, monede etc. A ntreprins
spturi i n Muntenia i Oltenia, mai ales pe Valea Oltului. Preocupat n special de
inscripii epigrafia a fost marea sa pasiune i aici avea cunotine mai temeinice , a
scris multe articole n legtur cu acestea i a colaborat la volumul III din importanta
colecie Corpus Inscriptionum Latinarum.
n 1882, Tocilescu a nceput cercetarea monumentului de la Adamclisi, de care n
primul rnd i-a rmas legat numele. Dup muli ani de munc a publicat n 1895, la
52

Pe baza lor va publica mpreun cu Al. Odobescu, n 1886, un volum de documente n cadrul
coleciei Hurmuzaki, cuprinznd materiale pentru anii 1518-1780.

Viena, mpreun cu specialitii austrieci O. Benndorf i G. Niemann, monografia

Monumentul de la Adam-Klissi (i o versiune german: Das Monument von Adamklissi).
Cei doi colaboratori s-au ocupat cu sculpturile i respectiv cu reconstituirea, n timp ce
Tocilescu a studiat inscripiile i a realizat interpretarea istoric. EI considera c
monumentul, aa cum se prezint, a fost nlat de Traian la anul 109 e.n. dup cum
indic de altfel i inscripia pentru a comemora victoria obinut mpotriva dacilor n
luptele din anii anteriori. Mai trziu, innd seama de aspectul destul de primitiv al
sculpturilor, ali istorici i arheologi (printre care N. Iorga, R. Vulpe) au susinut o
refacere complet a monumentului n secolul IV e.n. n disput au fost antrenai muli
specialiti, romni i strini, majoritatea aprobnd concluziile lui Tocilescu, care astzi
pare a avea ctig de cauz. n orice caz, meritul su ca autor al primei monografii
despre acest nsemnat monument al antichitii romane este incontestabil.
Lucrarea s-a bucurat de un succes rsuntor. Tocilescu, dup ce nc din 1890 era
membru al Academiei Romne, a devenit i membru al unor numeroase institute i
societi strine. A confereniat despre monumentul de la Adamclisi la Roma, Paris,
Londra, Viena, Dresda, Kln etc. Pn la sfri tul vieii a continuat spturile n oraul
Tropaeum, din apropierea monumentului i, de asemenea, la Axiopolis lng
Cernavod, la Tomis, Callatis, Troesmis. O serie de rapoarte i concluzii sunt cuprinse
n lucrarea Fouilles et recherches archologiques en Roumanie, aprut n 1900. Pe
baza cercetrilor ntreprinse, i a materialelor aflate la Muzeul Naional de Antichiti, a
publicat, n 1902 i 1908, lucrarea n dou pri Monumente epigrafice i sculpturale.
Bolnav de inim, a fost nevoit s-i restrng treptat activitatea i a murit, nc tnr,
n anul 1909. l-a urmat la catedr foarte tnrul pe atunci Vasile Prvan. Odat cu
trecerea timpului, lucrrile lui Tocilescu s-au nvechit ntr-o msur mai mic sau mai
mare (fapt firesc pentru orice lucrare istoric i cu att mai mult n domeniul arheologiei,
care a fcut ntr-un timp scurt progrese spectaculoase). Chiar tehnica sa de lucru a fost
pus n discuie. Tocilescu, format n apropierea lui Hadeu i a lui Odobescu, este, ca
i acetia, un exponent al curentului de tranziie de la romantism la coala critic. n
jurul anului 1900 el aprea deja n faa celor nu cu mult mai tineri ca el (ase ani l
despart de Onciul, 14 de Bogdan i 21 de Iorga) ca reprezentantul unui curent
nvechit53. Respingnd fantezia lui Hadeu, el nu atinsese totui gradul de pregtire
tehnic, spirit critic i obiectivitatea ce caracterizau, n alte sectoare ale istoriei, pe
Onciul sau Bogdan. Nu trebuie uitat ns c i arheologia ca disciplin constituit se
cristalizase mai trziu. Oricare ar fi ns limitele i greelile lui Tocilescu, un fapt rmne
sigur: prin munca sa, att tiinific ct i organizatoric, arheologia romneasc a
realizat un important salt calitativ. Succesorii si, care l-au depit desigur, nu au trebuit
s-i nceap activitatea pe un teren neexplorat.

53

Este totui mai apropiat de noi dect coala critic, prin nelegerea rosturilor sociale i politice
ale istoriei. Istoria nu se poate concepe scrie el , nici poate fi de vreun folos, dac nu are
totdeauna n privire legtura cu prezentul. Trecutul este numai o treapt pentru priceperea strii i
mprejurrilor de astzi; istoria nu e dect expunerea i aprecierea trecutului prin lumina
prezentului.

BIBLIOGRAFIE
DAMIAN BOGDAN, Ioan Bogdan,
Romanoslavica 1958, p. 187-207.

activitatea

tiinific

didactic,

IOAN BOGDAN, Scrieri alese. Cu o prefa de Emil Petrovici. Ediie ngrijit, studiu
introductiv i note de G. Mihil, Editura tiinific, Bucureti, 1968.
OCTAV BOTEZ, Alexandru Xenopol, teoretician i filosof al istoriei (studiu critic),
Bucureti, 1928.
MIHAI DRGAN, B. P. Hadeu, Editura Junimea, Iai, 1972.
ALEXANDRU LAPEDATU, Activitatea istoric a lui Nic. Densuianu (1846-1911),
Bucureti, 1912.
E. LOVINESCU, T. Maiorescu, ed. II, Editura Minerva, Bucureti, 1972.
E. LOVINESCU, T. Maiorescu i contemporanii lui, 2 vol., Bucureti, 1943, 1944, ed.
II, Editura Minerva, Bucureti, 1974 (capitolele referitoare la A. D. Xenopol i G. Panu).
VASILE MACIU, Activitatea istoriografic a lui B. P. Hadeu, n Studii, nr. 5/1963, p.
1021-1034.
VASILE MACIU, Lactivit dhistorien de A. D. Xenopol, n Revue roumaine
dhistoire, nr. 211970, p. 205-220.
ALEXANDRU ODOBESCU, Istoria arheologiei, Editura tiinific, Bucureti, 1961
(studiul introductiv Alexandru Odobescu arheolog de D. Tudor, p. 7-46).
DIMITRIE ONCIUL, Scrieri istorice, Ediie critic ngrijit i cuvnt nainte de Aurelian
Sacerdoeanu, 2 vol., Editura tiinific, Bucureti, 1968.
P. P. PANAITESCU, Ioan Bogdan i studiile de istorie slav la romni, Vlenii de
Munte, 1928.
OVIDIU PAPADIMA, Cezar Bolliac, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1966.
CICERONE POGHIRC, B. P. Hadeu, lingvist i filolog, Editura tiinific, Bucureti,
1968.
A. SACERDOEANU, Concepia istoric a lui B. P. Hadeu, n Studii, nr. 5/1957, p.
141-160.
TEFAN TEFNESCU, Concepia i metoda istoric a lui Dimitrie Onciul (18561923), n Studii nr. 6/1963, p. 1237-1253; La formation des Etats roumains dans la
conception de Dimitrie Onciul, n Revue roumaine dhistoire, nr. 111973, p. 5-19.

VASILE VETIANU, Filosofia istoriei la B. P. Hadeu, n Revista de istorie, nr.

7/1974, p. 1049-1063.
RADU VULPE, Grigorie G. Tocilescu, arheolog i istoric, n Revista de istorie, nr.
10/1975, p. 1547-1562.
AL. ZUB, La conception historique dA. D. Xenopol, n "Revue roumaine dhistoire",
nr. 4/1970, p. 727-744.
* * * A. D. Xenopol. Studii privitoare la viaa i opera sa, Editura Academiei R.S.R.,
Bucureti, 1972.

IV. PRIMA JUMATATE A SECOLULUI XX

1. ASPECTE GENERALE
Prima jumtate a secolului al XX-lea a fost martora unei evoIuii rapide a tuturor
tiinelor. Mersul istoriei s-a accelerat i nicio ramur a activitii i cunotinelor umane
nu a rmas neatins de suflul marilor schimbri. i istoriografia, att de strns legat de
ntreaga evoluie social i politic, a trebuit s-i redefineasc coninutul, s caute noi
metode de lucru i noi interpretri.
Este evident mai nti n strns raport cu intensa dezvoltare economic i
implicaiile politice ale acesteia, cu accentuarea problemelor sociale interesul sporit
pentru aspectele materiale ale istoriei omenirii. Este vorba nu numai de creterea
ponderii istoriei sociale i economice, dar chiar de tendina tot mai pronunat de a
vedea n factorii materiali baza ntregului edificiu istoric. Desigur, marxismul ajunsese la
aceast concluzie nc de la mijlocul secolului! XIX, dar acum, i acesta este elementul
nou, chiar un numr nsemnat de istorici nemarxiti, i dintre cei mai importani, neleg
s porneasc n explicarea faptelor istorice de la studiul economiei i societii. Este
cazul lui Henri Pirenne (1862-1935), marele istoric belgian, unul dintre cei mai de seam
exponeni ai istoriografiei epocii sale; studiind trecerea de la antichitate la evul mediu
sau formarea oraelor medievale, el i-a construit teoriile, uneori discutabile, dar de o
mare originalitate, pe premisa rolului determinant al factorilor economici, mai ales al
comerului. Pe urmele lui s-a format, n special n Frana, o ntreag coal, ndreptat
spre studiul istoriei civilizaiei. Marc Bloch, autorul lucrrilor Caracterele originale ale
istoriei rurale franceze (1931) i Societatea feudal (1939-1940), i Lucien Febvre au
fost marii si reprezentani n Frana. Ei au ntemeiat n 1929 importanta publicaie
Annales dhistoire conomique et sociale (apare i astzi sub titlul Annales.
conomies. Socits. Civilisations), care i-a propus, accentund mai ales studiile
economice i sociale, lrgirea investigaiei istorice, prin legarea ei mai strns de
sociologie, etnologie, demografie, psihologie, economie politic etc. coala lui Pirenne
i a istoricilor francezi a influenat i istoriografia romneasc; de altfel, n chip
independent, nc din 1905, Ioan Bogdan, n Istoriografia romn i problemele ei
actuale, insistase pentru intensificarea preocuprilor de istorie social-economic.
Fr a neglija, firete, cercetrile de amnunt, n lipsa crora privirile mai largi nu ar
fi posibile, specialitii se interesau tot mai mult de mari lucrri de sintez. neleas ca
studiu al civilizaiilor, istoria nu se mai putea rezuma la mici fragmente, nu ntotdeauna
eseniale din viaa unui popor. Henri Berr (1863-1954), care publicase n 1911 lucrarea
cu titlu semnificativ Sinteza n istorie i edita din 1900 Revue de synthse historique a
condus n perioada interbelic imensa colecie Levolution de lhumanit, din care au
aprut vreo 60 de volume din cele 100 plnuite. Fiecare lucrare era o sintez parial,
care trebuia s mbrieze un anumit aspect al evoluiei civilizaiei. Ca un studiu
comparat al civilizaiilor este neleas istoria i de britanicul Arnold Toynbee (18891975), care ncepe s publice n 1934 monumentala oper, n 12 volume, A Study of
History. Este evident c omul secolului XX nu mai este interesat de erudiia stearp, ci
de marile probleme de istorie, de nelesul lor.
Desigur, metodele puse la punct de coala critic rmn un bun ctigat. Faptul c

istoria este o disciplin tiinific, necesitnd o bun pregtire de specialitate, nu mai

poate fi pus la ndoial. Apar ns ndoieli i discuii privitoare la caracterul strict obiectiv
al istoriei, neinfluenat de politic, de consideraii extratiinifice. Exponenii colii
critice, vznd n istorie o tiin ca oricare alta, precis, obiectiv, considerau c
disciplina lor trebuie s dea la iveal adevrul pur, etern. Evoluia istoriografiei a dovedit
ns strnsa ei legtur cu politica, cu mentalitatea fiecrei epoci. Benedetto Croce
(1866-1952), un gnditor italian care s-a bucurat de o mare influen, inclusiv n
Romnia, a subliniat n special acest aspect, al legturii de nedesfcut ntre istorie i
contemporaneitate. Orice istorie este istorie contemporan, spunea el, n sensul c
trecutul este ntotdeauna privit, i nici nu ar putea fi altfel, din punctul de vedere al
prezentului. Credina colii critice c istoria poate fi cercetat n condiii de laborator,
fr legtur cu politica curent, s-a dovedit o iluzie.
i n istoriografia romneasc punctul de vedere al colii critice a fost depit, fr
a se renuna desigur la marile progrese realizate n tehnica cercetrii i la contiina c
istoricul trebuie s prezinte faptele cu probitate, fr exagerri i denaturri. Junimea,
I. Bogdan, D. Onciul combtuser istoriografia romantic, angajat n
contemporaneitate, dar mai puin scrupuloas n cercetarea faptelor. i opuseser o
istoriografie precis, obiectiv, pe care o voiau rupt de politic. O dat saltul calitativ
realizat n domeniul metodei de cercetare, istoriografia trebuia s revin ns la rolul su
social, explicnd trecutul, dar n raport cu prezentul, cu necesitile societii romneti.
Aceast detaare de coala critic este vizibil n primul rnd la Nicolae Iorga, care nu
se mulumete cu o cercetare critic, obiectiv pentru care era la fel de bine pregtit
ca D. Onciul i I. Bogdan , ci ncearc s retriasc trecutul, s umple golurile printr-un
efort al imaginaiei i mai ales s lege istoria de prezent, s explice i s justifice ziua de
azi prin irul zilelor trecute. La fel ca Iorga, i Vasile Prvan nelege c istoricul trebuie
s retriasc trecutul pe care l descrie. Chestiunea era pn unde se poate merge cu
acest subiectivism; de la concepia relativ ngust a colii critice, se putea ajunge la
exagerri n sens contrar, printr-un abuz de imaginaie i modernizare a istoriei. Au
existat continuatori ai colii critice care s-au ridicat mpotriva noului romantism
istoriografic; polemica din deceniul IV al secolului, dintre Iorga i noua coal istoric
(de fapt continuarea vechii coli a lui Bogdan i Onciul) ilustreaz aceast disput.
n ansamblu ns, toi istoricii, fie c o mrturisesc sau nu, c sunt sau nu pe deplin
contieni de rolul lor social, reflect n opera lor preocuprile naionale i politice ale
vremii. Cu att mai mult cu ct de la lupta pentru desvrirea unirii politice, realizat
n 1918 i pn la actul decisiv din 1944 epoca la care ne referim este marcat de
evenimente de cea mai mare semnificaie pentru destinele poporului romn. Aspectul
naional al istoriografiei romneti, att de pronunat la romantici, estompat prin reacia
colii critice, este vizibil din nou n cele mai reprezentative opere ale generaiei lui
Iorga, precum i ale generaiei urmtoare, format n perioada interbelic. Ajunge s
amintim c, prin scrisul i fapta lor, istoricii (N. Iorga, I. Ursu, I. Lupa, I. Nistor i muli
alii) s-au aflat n primele rnduri ale luptei pentru unirea din 1918.
Sub raportul metodei i concepiei, istoriografia vremii exceptnd desigur lucrrile
istoricilor marxiti se remarc printr-un pronunat eclectism. Istoricii sunt contieni de
faptul c cercetarea lor trebuie s mbrieze o gam ct mai larg de manifestri ale
vieii omeneti. Unii dintre ei acord un rol mai mare evoluiei spirituale (N. Iorga), alii
se ndreapt spre o explicaie materialist (de pild P. P. Panaitescu)., dar n general se
feresc s adopte un sistem filosofic strict, s explice evoluia omenirii pe baza unor

criterii bine definite, precise. Aproape toi resping ideea legitii istorice. Lipsete n
istoriografia romneasc din aceast vreme n ciuda unor pagini interesante scrise de
Iorga sau Prvan spiritul filosofic, preocuparea pentru problemele fundamentale ale
disciplinei. ncercarea lui Xenopol de a elabora o teorie a istoriei" nu a gsit
continuatori, istoricii rmnnd n general la concluzia c rolul lor exclusiv este s
prezinte ct mai corect faptele i ideile trecutului. Interpretarea acestora, n msura n
care se fcea, nu era supus unor criterii ferme, ci n primul rnd ingeniozitii
istoricului, care ntr-o anumit situaie putea considera determinant baza material, n
alta factorii spirituali.
n privina cercetrii faptelor, a gruprii lor n lucrri speciale sau sinteze, perioada
este foarte bogat n realizri. Aproape toate problemele istoriei Romniei au fost tratate
n amnunt, pe baza unui material de multe ori nou. Studiul istoriei universale, aproape
inexistent pn spre sfritul secolului XIX, ia un mare avnt, mai nti prin lucrrile lui
N. Iorga, apoi ale altor istorici.
Se diversific i se aprofundeaz, de asemenea, cercetarea diferitelor tiine
auxiliare ale istoriei. Paleografia, arhivistica, numismatica etc. Sunt studiate de
specialiti competeni, care se dedic cercetrilor respective, tratate n treact mai
nainte fie de amatori, fie de istorici cu multiple preocupri.
Cteva nume se impun. Astfel, Constantin Moisil (1876-1958) se specializeaz n
numismatic i arhivistic, remarcndu-se att prin numeroase studii publicate n aceste
domenii, ct i prin activitatea sa organizatoric; director al Arhivelor Statului (19231938), el iniiaz, de asemenea, coala de arhivistic (1924) i Cabinetul numismatic al
Academiei. Aurelian Sacerdoeanu (n. 1904), profesor la coala de arhivistic i din
1938 director al Arhivelor Statului, pe lng publicarea multor studii de istorie
romneasc i universal, a contribuit n mare msur la aezarea arhivisticii romneti
pe baze tiinifice.
Desigur, creterea cantitativ a cercetrilor istorice trebuie pus n legtur i cu
desvrirea unitii naionale. Dup 1918, celor dou universiti romneti din
Bucureti i Iai, li se adaug alte dou, la Cluj i Cernui, n cadrul lor predarea i
cercetarea istoriei jucnd de asemenea un rol important. Se nfiineaz i institute de
istorie, care contribuie la lrgirea i adncirea muncii tiinifice. n 1914 este ntemeiat la
Bucureti Institutul de studii sud-est europene, care editeaz, sub conducerea lui N.
Iorga, publicaia Bulletin de lInstitut pour ltude de lEurope sud-orientale ntre 19141923, iar ntre 1924-1946 Revue historique de Sud-Est europen. La Cluj se
nfiineaz, imediat dup primul rzboi mondial, Institutul de studii clasice i Institutul de
istorie naional, ultimul editnd ntre 1921-1945 Anuarul Institutului de istorie
naional. La Bucureti este creat, de asemenea, un Institut de istorie naional, n
1931, iar n 1937, din iniiativa lui N. Iorga, Institutul de istorie universal. La Iai, I.
Minea va nfiina n 1941 Institutul de istorie a romnilor A. D. Xenopol. Munca
tiinific se desfoar deci ntr-un cadru mult mai organizat, punndu-se accent nu
numai pe realizrile individuale, ci i pe formarea unor colective.
O mare nsemntate pentru lrgirea orizontului tinerilor istorici i realizarea unor
cercetri de istorie universal au avut i cele dou coli romne, create n 1921 din
iniiativa lui N. Iorga, n Frana, la Fontenay-aux-Roses (suburbie a Parisului) i n Italia,
la Roma. Ele vor edita dou publicaii valoroase, cea dinti Mlanges de lEcole
roumaine en France (citat, pe scurt, Mlanges), ntre 1923-1940, a doua Ephemeris
Dacoromana, ntemeiat n 1923. Numrul publicaiilor de istorie a crescut mult, mai

ales n perioada interbelic. De fapt, pn n vremea primului rzboi mondial nu existau

reviste de istorie propriu-zise, ci reviste culturale sau tiinifice, care publicau ntr-o
msur mai mare sau mai mic i istorie, precum i publicaii specializate pentru
numismatic, monumente istorice, genealogie. ncepnd s editeze n 1915 Revista
istoric, N. Iorga deschidea calea unor reviste consacrate exclusiv istoriei. Dat fiind c
studiile mai mari i aveau locul n Analele Academiei, seria istoric, i n Bulletin de la
Section historique , publicat de Academie ncepnd din 1912, Iorga i-a propus ca
Revista istoric s publice n special articole mai mrunte, bazate pe informaie inedit
i, totodat, prin numeroase recenzii i note, s in la curent publicul cu lucrrile
aprute n ar sau n strintate. Revista istoric a aprut pn n 1946; dup
moartea lui N. Iorga, directorul ei va fi N. Bnescu. Dac nsui Iorga a asigurat, prin
producia sa abundent, o bun parte a materialului publicat aici, el a reuit s grupeze
n jurul revistei numeroi colaboratori, printre care D. Onciul, A. Lapedatu, I. Lupa, I. C.
Filitti, I. Andrieescu, G. I. Brtianu, P. P. Panaitescu, C. C. Giurescu, A. Oetea, N. A.
Constantinescu, A. Sacerdoeanu, Radu Vulpe, D. Berciu i muli alii.
Tot n 1915, I. Bogdan a nfiinat Buletinul Comisiei istorice a Romniei, care va
apare i n 1916, apoi ntre 1924-1938. Dup moartea lui I. Bogdan, publicaia va fi
condus de N. Iorga.
n perioada interbelic apar numeroase reviste istorice. Pe lng cele care i
continu apariia i cele deja amintite, mai trebuie consemnate cteva publicaii care sau impus n viaa tiinific. n 1924 apare, sub conducerea lui Prvan, importanta
revist arheologic Dacia, condus dup moartea sa de I. Andrieescu. C. Moisil
ntemeiaz, tot n 1924, Revista arhivelor, care va apare pn n 1947, fiind reluat, n
1957, ntr-o serie nou. La Craiova este editat ntre 1922-1943 revista Arhivele
Olteniei. La Iai, I. Minea public ncepnd din 1925 revista Cercetri istorice care,
schimbndu-i mai trziu titlul n Studii i cercetri istorice, va apare pn n 1947. Tot
la Iai a aprut ntre 1921-1933 revista intitulat Ion Neculce. La Cernui, I. Nistor a
publicat ntre 1924-1939 revista Codrul Cosminului. La Cluj, pe lng Anuarul amintit,
apare ntre 1934-1940, Revue de Transylvanie, sub conducerea lui Silviu Dragomir,
publicaie cu un rol nsemnat n aprarea drepturilor naionale romneti mpotriva
propagandei revizioniste; ntre 1940-1945 va fi tiprit la Sibiu. La Timioara se editeaz
din 1928 Analele Banatului, iar la Braov, din 1929, ara Brsei.
Un important eveniment istoriografic l-a constituit publicarea la Bucureti, ncepnd
din 1931 (i pn n 1947) a unei noi reviste, grupnd mai ales pe istoricii tinerei
generaii: Revista istoric romn. Vom trata n detaliu, mai trziu, programul su i
conflictul ce a opus-o Revistei istorice a lui N. Iorga. Spre sfritul perioadei de care ne
ocupm mai apar, la Bucureti, Arhiva romneasc, ntre 1939-1945, care a publicat
mai ales documente din secolul XIX i Hrisovul, ntre 1941-1947, revista colii de
arhivistic.
S-a continuat dei nu n ritmul care ar fi fost de dorit i fr o organizare precis a
muncii editarea izvoarelor istorice. Un anumit rol a avut Comisia istoric a Romniei,
creat n 1910 sub conducerea lui I. Bogdan, ajutat de AL Lapedatu; scopul su era
realizarea unor ediii critice de cronici i documente. I. Bogdan (prin Documentele lui
tefan cel Mare), C. Giurescu, D. Russo i-au adus contribuia n aceast activitate,
ntrerupt de rzboi i rmas apoi fr o coordonare real n urma morii lui I. Bogdan,
n 1919.
A continuat i publicarea volumelor coleciei Hurmuzaki, mai ales prin contribuiile la

care ne vom referi, ale lui N. Iorga i I. Nistor. Cu uriaa sa putere de munc, N. Iorga a
publicat singur, ntre 1901-1916, 31 de volume, sub titlul Studii i documente cu privire
la istoria romnilor. O cantitate nsemnat de material documentar a valorificat i Gh.
Ghibnescu (1864-1941), editorul a dou colecii: lspisoace i zapise (documente slavoromne; 12 volume ntre 1906-1933) i Surete i izvoade (25 volume ntre 1906-1933).
D. C. Sturdza-Scheianu a publicat o important colecie sub titlul Acte i legiuiri
privitoare la chestia rneasc, n patru volume, de la Vasile Lupu pn n 1866; de la
acest an i pn n vremea rscoalei din 1907 urmeaz seria II, n 8 volume, editat de
Radu Rosetti (ntreaga colecie apare n anii 1907-1908). Pentru epoca veche i
nceputul evului mediu sunt preioase sursele adunate de Gheorghe Popa-Lisseanu
(1866-1945), publicate n 15 volume, sub titlul Izvoarele istoriei romnilor ntre 19341939.
Editarea izvoarelor transilvnene a nregistrat succese mai modeste. Merit a fi
amintit remarcabila lucrare a lui Teodor V. Pcian (1852-1941), intitulat Cartea de
aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub coroana ungar, aprut la Sibiu,
n 8 volume, ntre 1902-1915. Sunt adunate aici materiale privind micarea naional
romneasc din Transilvania, ncepnd cu perioada anterioar revoluiei de la 1848
pn la 1910. Cea mai bogat informaie este pentru anii regimului liberal (1860-1867)
i primii ani dup instaurarea dualismului.
n acest cadru general i-au desfurat activitatea o serie de istorici n frunte cu
marii creatori N. Iorga i V. Prvan , ale cror realizri au mbogit substanial cultura
naional i au cptat, n numeroase rnduri, o recunoatere pe plan european sau
mondial. n afara hotarelor rii istoria devine una dintre cele mai cunoscute ramuri ale
tiinei romneti. Specialitii romni sunt foarte activi n dezbaterile istorice cu caracter
internaional. Ajunge s amintim participarea, din ce n ce mai numeroas, a istoricilor
din Romnia la congresele din Londra (1913), Bruxelles (1923), Oslo (1928), Varovia
(1933), Zrich (1938), la congresele de studii sud-est europene (primul organizat la
Bucureti n 1924); n 1936 n urma propunerii i insistenelor lui N. Iorga , reuniunea
comitetului internaional al tiinelor istorice s-a inut la Bucureti. n context naional i
internaional, istoriografia noastr din prima jumtate a secolului XX cu toate limitele i
contradiciile sale reprezint, privit n ansamblu, o puternic afirmare a spiritualitii
romneti.
Bogia deosebit a literaturii istorice n perioada de care ne ocupm pune probleme
dificile n ce privete modalitatea prezentrii istoricilor i operelor acestora. Nu am ales
calea unei prezentri cronologice, care ar fi nsemnat o simpl niruire a oamenilor i
lucrrilor, fr vreun element de legtur. Nu a fost posibil nici mprirea ferm a
expunerii potrivit unor curente, cci, exceptnd istoriografia marxist, acestea nu sunt
prea clar conturate. n consecin planul a devenit oarecum convenional; mprirea n
capitole nu trebuie s ascund n orice caz unitatea fundamental peste inerente
divergene, care astzi nu ne mai par att de nsemnate a istoriografiei vremii.
Asimilarea metodelor colii critice, interesul sporit pentru istoria social-economic, a
civilizaiei n general, preocuparea n continuare pentru aspectul naional al istoriei
romneti, dar i intensificarea cercetrilor de istorie universal, afirmarea unei noi
coli istorice, ca i ponderea crescnd a marxismului sunt trsturi generale ale
istoriografiei perioadei la care ne referim. Dac fiecare dintre ele constituie obiectul unui
capitol aparte, nu trebuie considerat c istoricii tratai n cuprinsul su, socotii mai
caracteristici pentru tendina respectiv, nu i-ar putea gsi locul, prin alte valene ale

operei, i n alte capitole. Dorind s nu rupem unitatea activitii fiecruia, am prezentato ntr-un singur loc, ca i n prile anterioare ale lucrrii.

2. NICOLAE IORGA
n 1935 i 1937, cnd activitatea lui Nicolae Iorga nu era nc ncheiat, Barbu
Theodorescu a publicat, n dou volume masive, bibliografia operelor sale. Erau
consemnate aici, grupnd scrierile marelui istoric pn la sfritul anului 1934, 1.003
volume, 12.755 articole i 4.963 recenzii; pn la sfritul vieii lui Iorga, li s-au adugat
alte cteva mii, astfel nct ntreaga oper a savantului poate fi cifrat la peste 20.000
de titluri, din care vreo 1.200 cri. O asemenea productivitate, aproape imposibil de
neles, gndindu-ne chiar la timpul material necesar scrierii sau dictrii attor pagini,
acord istoricului romn un loc aparte nu numai n cadrul culturii noastre, dar i n
istoriografia i, n general, n cultura mondial. Desigur, foarte multe din titlurile
consemnate reprezint articole de ziar sau scurte note, aruncate din goana condeiului i
cuprinznd doar cteva fraze; multe cri sunt de fapt simple brouri, coninnd cteva
pagini. Alturi de acestea se ntlnesc ns studii masive i lucrri n multe volume.
Cantitatea este cel dinti lucru care uimete la primul contact cu opera lui Iorga. Al
doilea, nu mai puin uimitor, este imensa varietate a acestei opere. Fantastica
productivitate a istoricului nu s-a realizat prin repetarea, adncirea i nuanarea
acelorai teme, ci prin abordarea unui nesfrit registru de genuri i subiecte. Desigur,
nainte de toate, Iorga a scris istorie. n acest domeniu, a parcurs practic ntreaga istorie
a Romniei, publicnd colecii ntinse de documente, scriind articole i cri despre toate
evenimentele, perioadele i problemele importante, elabornd mari lucrri de sintez. n
ce privete istoria universal, a adus contribuii importante mai ales prin cercetarea
cruciadelor, a Imperiului Bizantin i Imperiului Otoman; scrierile sale, nu ntotdeauna
bazate pe material de prima mn, dar mereu strbtute de idei originale, privesc ns
aproape toate popoarele europene i unele din afara Europei, la acestea adugndu-se
interesante sinteze de istorie universal. Mare istoric, Iorga a scris ns i multe lucrri
n afara acestui domeniu. A publicat poezii, numeroase piese de teatru, traduceri, critic
i istorie literar, nsemnri de cltorie, literatur memorialistic, scrieri cu caracter
economic, social i politic. Adugnd la toate acestea i activitatea de om politic a lui
Iorga, este evident c ne aflm n faa unui personaj de excepie, nzestrat cu o putere
de munc i o disponibilitate intelectual cu totul neobinuite.
Nicolae Iorga s-a nscut la 5 iunie 1871, la Botoani, ca fiu al avocatului Nicu Iorga i
al Zulniei Iorga. mplinise vrsta de 5 ani cnd tatl su moare i cei doi copii sunt
crescui de Zulnia Iorga, n condiii materiale destul de dificile. Precocitatea intelectual
a lui Iorga este remarcabil. nainte de a merge la coal, la 5-6 ani, el citea literatur
romn i francez, i nu lucrri potrivite vrstei sale, ci opere dintre cele mai dificile.
Printre acestea, se aflau i letopiseele Moldovei, recent reeditate de M. Koglniceanu,
care i-au trezit gustul pentru istoria patriei.
Urmeaz clasele primare la Botoani, i tot n aceast localitate liceul, remarcnduse n chip deosebit. nva, pe lng franceza deja cunoscut, mai mult singur, greaca,
latina, italiana, germana. n urma unui conflict, soldat cu o eliminare, n 1886, trece la
Liceul Naional din Iai. Aici i ia n 1888 bacalaureatul, fiind clasat primul. Sunt anii
cnd la Iai aveau o larg circulaie ideile socialiste (prin revista Contemporanul i cei
grupai n jurul ei), care l vor influena ntr-o anumit msur i pe tnrul Iorga. El nu
va merge ns pe acest drum, renunnd destul de repede la contactul cu socialitii, dar
pstrnd toat viaa un ideal de dreptate social.

n anul 1888, Iorga se nscrie la Facultatea de Litere din Iai; printre profesorii si,
vor fi A. D. Xenopol la istoria romnilor i N. Ionescu la istoria universal. Modul cum a
absolvit facultatea este caracteristic pentru ntreaga activitate a viitorului istoric.
Terminnd anul I, n toamna anului 1889 susine examenele anilor II i III (facultatea
avea numai trei ani), iar n decembrie 1889 este liceniat cu calificativul magna cum
laude. ntr-un singur an se achitase de obligaiile a trei ani de zile. n 1890, prin
concurs, este numit profesor de limba latin la Ploieti dup ce, primind o burs, fcuse
o cltorie de dou luni n Italia.
n 1890, Iorga ncepe s publice n ziarele i revistele timpului. Debutul acestui tnr,
n vrst de 19 ani, este senzaional, ca ntreaga-i carier. i apar ntr-un singur an 14
poezii, 46 de articole i 9 studii literare, unele de literatur comparat, printre primele de
acest gen n Romnia.
Iorga nu a avut practic timp s onoreze catedra primit la Ploieti. Sprijinit de Al.
Odobescu capt, tot n 1890, o burs de 4 ani pentru a studia n strintate. La
sfritul anului pleac la Paris, urmnd s se dedice studiilor de filologie clasic. Cere
ns, i i se aprob, schimbarea acestei discipline cu istoria. n capitala Franei rmne
pn n ianuarie 1893. Sunt ani de munc intens, nencetat. Nu are vreme nici mcar
s viziteze Parisul, lucreaz mereu. Paralel cu cercetrile istorice, nva singur noi limbi
strine (engleza, portugheza, daneza, suedeza, olandeza), pe lng francez, german,
italian, spaniol, deja cunoscute.
Se nscrie la cole Pratique des Hautes tudes, instituie de mare prestigiu, la care
predau istorici cunoscui, ca Gabriel Monod (1844-1912), Charles Bmont (1848-1939),
Charles Langlois (1843-1929), toi trei medieviti, cercettori minuioi i profesori
remarcabili, crora Iorga le va pstra o pioas recunotin. La sugestia lui Ch. Langlois
a nceput s cerceteze alegndu-i apoi subiectul ca lucrare de diplom viaa lui
Philippe de Mzires cancelar al insulei Cipru i predicator neobosit de cruciad n a
doua jumtate a secolului al XIV-lea. Iorga arta mai trziu c, ncercnd s descifreze
viaa acestui personaj, s-a pasionat ca de un om pe care l-ar fi cunoscut, cu care ar fi
trit mpreun, ale crui dureroase aspiraii ctre ideal le-ar fi mprtit, pe care l-ar fi
servit n lungile lui cltorii i la cptiul cruia ar fi vegheat n chilia de la mnstirea
Celestinilor din Paris, unde i-a nchis suprema deziluzie i dorina de izbvire prin
moarte. Pasionat de subiectul su, dar constrns i de metoda sever impus de
coal, Iorga a efectuat ndelungi cercetri, nu numai n arhivele pariziene, dar mergnd
i Ia Vatican, Veneia, Milano, Florena, Genova i n alte orae italiene, la Berlin,
Mnchen, Dresda, Leipzig, Hamburg, Viena, Londra, Oxford. Rezultatul a fost o lucrare
masiv, exhaustiv, pe baza creia a cptat n 1892 titlul de diplomat al seciei de
istorie i filologie a naltei coli. Publicarea a mai ntrziat civa ani, lucrarea fiind
tiprit n 1896 la Paris, sub titlul Philippe de Mzires 1337-1405 et la croisade au XIVme sicle (557 pagini). Chiar dac, eliberat de canoanele colii, Iorga va practica de
acum nainte o metod de cercetare mai liber, mai puin rbdtoare, dovedindu-se tot
mai grbit s-i valorifice ndat rezultatele cercetrilor, nu este mai puin adevrat c la
Hautes tudes a nvat tehnica meseriei, lucrul cu izvorul istoric.
Prin ntinderea i documentarea sa, teza despre Philippe de Mzires echivala pe
deplin cu o lucrare de doctorat, dar n mod oficial nu i acorda lui Iorga acest titlu.
Obinerea doctoratului fiindu-i absolut necesar pentru o carier universitar, Iorga se
nscrie pentru doctorat la Berlin, unde se afla n ianuarie 1893. Subiectul ales, lucrat n
mare msur nc din timpul ederii n Frana, era tot o biografie, de data aceasta a lui

Thomas III, marchiz de Saluzzo, un personaj de pe la 1400, scriitor, gnditor politic i

om de aciune. Redactat n limba francez, teza a fost susinut la Leipzig n august
1893 i publicat n toamna acestui an, sub titlul Thomas III, marquis de Saluces, tude
historique et littraire. Scris i publicat n mai puin de un an, lucrarea reflect pe
deplin metoda i ritmul de lucru ale tnrului istoric. Din comisia de doctorat fcea parte
i marele istoric german Karl Lamprecht (1854-1915), ale crui aprecieri, favorabile, nu
au fost totui superlative, Iorga obinnd n final nu calificativul magna cum laude, ci
numai cum laude. Mai trziu ns, dup cum vom vedea, ntre cei doi istorici se va
stabili o colaborare deosebit de fructuoas.
Dup obinerea titlului de doctor, mai rmnndu-i un an din burs, Iorga lucreaz
febril n arhivele europene la Leipzig, Dresda, Nmberg, Mnchen, Innsbruck,
Genova, Veneia, Milano, Torino , cutnd materiale referitoare la istoria romnilor.
Izvoarele culese acum le va publica dup ntoarcerea n ar, n trei volume, ntre 18951897, sub titlul Acte i fragmente cu privire la istoria romnilor, adunate din depoziteze
de manuscrise ale Apusului (volumul I cuprinde 577 documente din anii 1389-1768, al
doilea 1376 documente din Arhiva regal secret din Berlin, al treilea 95 documente din
1367-1507). De semnalat, n aceast perioad i colaborarea lui Iorga la Enciclopedia
francez.
n anul 1894 are loc un concurs pentru ocuparea postului de profesor de istorie
universal la Universitatea din Bucureti, rmas vacant prin moartea lui Petre
Cerntescu n 1892. Istoria acestui concurs este foarte interesant. Principalii favorii
erau N. Iorga i Ion Georgian (nscut n 1858), fostul su profesor de la Botoani, trecut
apoi la un liceu din Bucureti. Diferena dintre valoarea celor doi era evident. Dei
foarte tnr, Iorga se prezenta ca autor al unor lucrri de valoare, n timp ce Georgian,
altminteri bun profesor de coal, nu se remarcase dect printr-o brour n care
ncercase s dovedeasc c tefan cel Mare a domnit 17 ani i n ara Romneasc!
Concursul s-a desfurat la Iai, intrigile nelsndu-se ateptate (Iorga a fost sprijinit
doar de profesorii Odobescu, Xenopol i Rcanu). Pn la urm Iorga a obinut media
7,07, devansnd cu foarte puin pe Georgian (7,02). Notele fiind insuficiente, ambii
candidai au fost respini, totui Iorga, avnd media superioar, a cptat suplinirea
catedrei. n 1895, repetndu-se concursul, Iorga a obinut 9,19, iar Georgian 8,55. n
urma acestui rezultat, Iorga a fost numit profesor provizoriu, fiind apoi titularizat.
n anul 1897, Iorga devine i membru corespondent al Academiei Romne. Alegerea
sa ca membru titular a ntrziat pn n 1911, din pricina nenelegerilor cu membrii mai
vrstnici ai naltului for. Alturi de D. Onciul i I. Bogdan, dar cu mai mult avnt polemic
dect acetia, el a combtut cu nverunare vechea generaie de istorici, de formaie
anterioar colii critice, mai ales pe Gr. Tocilescu. ntre 1900-1907, ct timp revista s-a
aflat sub influena sau directa conducere a lui I. Bogdan, Iorga a fost unul din principalii
colaboratori ai Convorbirilor literare, prin care noua generaie de istorici i afirma
poziiile, combtnd, n numele tiinei i adevrului, amatorismul i exagerrile de tot
felul. Iorga nu a fost totui un junimist, ci doar un tovar de drum al curentului. Dup
cum vom vedea, metoda i concepia sa nu erau aceleai cu cele ale reprezentanilor
colii critice; de asemenea, nici orientarea sa politic.
Pn n jurul anului 1900, istoricul s-a dedicat aproape exclusiv cercetrii i activitii
la catedr. ncepnd ns din primii ani ai secolului, el i ndreapt tot mai mult privirile
spre politic i ziaristic. Din 1903 colaboreaz la Smntorul, n 1905-1906 fiind i
director al acestei reviste, care se remarca printr-un interes deosebit pentru rnime, n

care vedea baza social a rii i garania viitorului ei. Ziua cea mare este ns pentru
Iorga 13 martie 1906 cnd, la ndemnul su, n piaa Teatrului Naional se manifesteaz
n sprijinul ideii naionale, mpotriva cosmopolitismului (teatrul dei naional
prezenta, pentru delectarea protipendadei, i piese n limba francez). Interesul
deosebit pentru rnime mergnd pn la o viziune patriarhal a realitilor
romneti, prin ignorarea noilor fore ce se ridicau, n primul rnd proletariatul i
susinerea unei politici profund naionale sunt principalele coordonate ale ideologiei
politice a lui N. Iorga n aceast perioad, i n ele va crede pn la sfritul vieii. Le
vom ntlni nu numai n activitatea politic practic, ci i n opera sa istoric. La fel ca i
ali mari istorici romni (Cantemir, Blcescu), pentru Iorga politica, viaa prezent nu
sunt rupte de istorie, ci o continu n chip firesc. Este astfel explicabil ntreaga sa
aciune politic n care vedea n primul rnd o datorie de istoric; cine altul dect istoricul,
cunosctor al evoluiei milenare a poporului su, poate nelege mai bine prezentul i
liniile probabile de dezvoltare n viitor?
Simpatia pentru rnime i-a manifestat-o Iorga din plin n timpul rscoalei din 1907.
n articole cum este pateticul Dumnezeu s-i ierte , el s-a ridicat mpotriva cruntei
reprimri i a susinut dreptul ranilor la o via mai omenoas. Ca o continuare a
Smntorului i inspirat de aceeai ideologie, Iorga public ncepnd cu 10 mai 1906
gazeta Neamul romnesc, care va apare pn n toamna anului 1940, cu cteva
sptmni naintea morii sale. n paginile acestei gazete este concentrat ntreaga
gndire i aciune politic a istoricului, de-a lungul ctorva decenii. Aproape zilnic,
articolul de fond semnat N. Iorga trata, n puine cuvinte dar cu idei ptrunztoare i ntrun stil de neuitat, cele mai variate probleme politice i culturale. n anul 1908, Iorga
deschide cursurile de var de la Vlenii de Munte, cu o conferin a sa despre
romanitatea noastr. Ele vor continua, atrgnd tot mai muli auditori din fiecare col al
rii i din strintate, tot mai muli specialiti, pn la sfritul vieii istoricului. Uitatul
orel de va deveni, prin voina lui Iorga, un important centru cultural, unde tiina i
cultura reprezentau nu scopuri n sine, ci erau puse n slujba idealului naional.
Acestui ideal i se dedic n primul rnd Iorga n anii premergtori primului rzboi
mondial. n 1907 este ales n conducerea Ligii Culturale, al crui scop era realizarea nu
numai a unitii culturale, ci i desvrirea statului naional unitar romn. n 1910,
istoricul i nfiineaz un partid propriu, Partidul Naionalist-Democrat. n anii 19141916, el a fost unul dintre principalii animatori ai ideii intrrii Romniei n aciune pentru
eliberarea Transilvaniei. O recunoatere meritat a rolului su n furirea Romniei Mari
a fost alegerea lui, n 1919, ca preedinte al Camerei Deputailor a primului Parlament
de dup rzboi.
n perioada interbelic, politica absoarbe o parte nsemnat a activitii lui Iorga.
Scrbit de necinstea, de imoralitatea jocului politic burghez, el spera s fie un reformator
al moravurilor publice, s pun politica n folosul societii. Istoricul, bine intenionat, era
ns lipsit de mijloace i pricepere pentru a-i atinge elul. Lipsit de o baz de mas,
lipsit de suportul unui partid puternic, a devenit el nsui o victim a manevrelor politice.
Timp de un an, n 1931-1932, n plin depresiune economic, a fost preedinte al
Consiliului de Minitri, n ciuda bunelor intenii, guvernarea lui fiind o ncercare euat.
Departe de a se lsa descurajat, n ultimul deceniu al vieii sale, Iorga este mai
prezent ca oricnd n arena public. Este perioada apariiei i creterii pericolului
hitlerist, al agitaiei fasciste prin Garda de Fier n interiorul rii. Iorga a condamnat
cu hotrre aciunile legionarilor, care tindeau s transforme Romnia ntr-un stat

totalitar, dup modelul celui german. A condamnat i aciunile Germaniei lui Hitler, care
ndreptau lumea spre al doilea rzboi mondial. Atitudinea sa politic nu a fost ns lipsit
de contradicii; de pild, adversar al Germaniei hitleriste, a continuat s priveasc cu
nelegere spre politica lui Mussolini, dei dictatorul italian fcea acelai joc ca nazismul
german.
Garda de Fier nu a uitat pe cei care se mpotriviser ascensiunii sale. Ajuns la
putere n septembrie 1940, organizaia legionar a nceput aciunea de lichidare a celor
mai cunoscui opozani. Una din victime a fost i Nicolae Iorga, asasinat la 27 noiembrie
1940. Se ncheia astfel tragic una dintre cele mai remarcabile existene din cte a
zmislit pmntul romnesc. Se rupea brusc firul vieii unui om care mai putea da nc
mult poporului su i culturii universale.
Spre deosebire de naintaul i profesorul su Xenopol, Iorga nu a fost un teoretician
al istoriei. Spiritul su, avid de ct mai multe cunotine, se mpotrivea totui nchegrii
acestora ntr-un sistem ferm. Ar fi ns foarte greit s se cread c Iorga a fost un
simplu descoperitor i narator de fapte. Prin ce a scris mai interesant, el este un istoric
de idei, deosebit de complex i original. Concepia sa istoric, dac nu poate fi gsit
ntr-o lucrare unitar, dedicat acestui subiect, a fost totui expus, de-a lungul zecilor
de ani, n diferite discursuri i articole. Acestea au fost grupate n volumul Generaliti
cu privire la studiile istorice, aprut n 1911, i apoi, n ediii de fiecare dat amplificate,
n 1933 i, dup moartea sa, n 1944.
Prima lucrare inclus aici este discursul introductiv la cursul de istorie universal,
rostit de N. Iorga la 1 noiembrie 1894, sub titlul Despre concepia actual a istoriei i
geneza ei. n definiia sa, istoria e expunerea sistematic, fr scopuri strine de
dnsa, a faptelor, de orice natur, prin care s-a manifestat, indiferent de loc i timp,
activitatea omenirii. Deci, o istorie total, care s cuprind toate aspectele vieii
omeneti, nu numai cel politic, i o expunere obiectiv, fr scopuri strine tiinei. Iorga
se pronun contra lui Buckle i a ideii legitii n istorie, alturndu-se astfel curentului
antipozitivist. Crede c asemenea legi nu se vor descoperi niciodat. Faptele urmeaz
s fie totui grupate, ordonate, potrivit unui sistem. ntreaga expunere trebuie s se
bazeze pe cercetarea metodic a izvoarelor. Nu este de mirare c pentru tnrul Iorga,
specialistul pe care l admir mai presus de toi este Ranke, considerat de el istoricul
tip. ntr-adevr cercetarea metodic, expunerea sistematic, neinfluenat de
considerente strine disciplinei i refuzul unei scheme precise, legice, n care s fie
plasate evenimentele, caracterizau cu deosebire opera marelui istoric german.
Dac discursul din 1894 nu este deosebit de original, discursul de recepie la
Academia Romn, din 1911, intitulat Dou concepii istorice, inut de un om care
cptase ntre timp o vast experien n disciplina sa, cuprinde multe idei preioase.
Ocupnd locul rmas vacant n urma decesului lui Tocilescu, Iorga se vedea pus ntr-o
situaie dificil, existnd obiceiul de a face elogiul predecesorului. Fiind bine cunoscute
nentreruptele dispute dintre cei doi istorici, Iorga a preferat, pstrnd desigur un ton
ponderat, s spun lucrurilor pe nume.
El face o paralel ntre vechea coal romantic, reprezentat de Tocilescu (i de
Hadeu) i concepia nou, promovat de el nsui. Referindu-se la opera naintaului,
critic fantezia i viziunea personal exagerat, falsa erudiie (dnd ca exemplu Dacia
nainte de romani), prejudecile naionale. Definindu-i propria concepie asupra
istoriei, Iorga pune n centrul acesteia popoarele, considerate creaiuni necesare,
permanente, fiecare reprezentnd o unitate fireasc, cu viaa lui organic, avnd o

energie proprie. Toate faptele, evenimentele, personalitile nu sunt de sine stttoare,

ci simple manifestri de via ale poporului respectiv. Dispare astfel deosebirea ntre
istoria politic i cultural, ntre toate compartimentele istoriei, cci exist o singur
dezvoltare i toate manifestrile de via se prind ntr-nsa. Dispare i deosebirea dintre
istoria universal i istoriile naionale. Fiecare naie arat Iorga e o energie avnd
izvoarele i mprejurrile ei deosebite, caracterul i misiunea ei special. Dar niciuna din
aceste energii nu se poate izola absolut pentru studiu, i nu trebuie s fie izolat pentru
aceasta. Istoria universal este deci un tot i trebuie privit n ansamblu, fr ca prin
aceasta s fie negate particularitile naionale 54.
i acum Iorga neag existena legitii n mersul istoriei. Nu exist legi dar, pe de alt
parte, omenirea fiind o unitate organic, deci trind aceeai via de la nceputurile ei i
pn astzi, se pot stabili numeroase paralelisme, termeni de comparaie, indiferent de
timpul i locul desfurrii evenimentelor. Toate tiinele pot concura la nelegerea
istoriei; pregtirea enciclopedic este deci aici mai necesar ca oriunde (aceeai idee o
susine Hadeu). i, n sfrit, Iorga subliniaz apsat legtura indisolubil a istoriei cu
viaa. Istoricul e un btrn prin experien al naiei sale, afirm el, i are datoria s fie
un amintitor neobosit al tradiiei naionale, un mrturisitor al unitii neamului peste
hotare politice i de clase, un predicator al solidaritii de ras (n sensul de naiune
n.n.) i un descoperitor de ideale spre care cel dinti trebuie s mearg, dnd tineretului
ce vine dup noi exemplul.
Mai complet ca oriunde, programul istoric al lui N. Iorga este expus n acest discurs
din 1911. El lumineaz nu numai semnificaia operei sale istorice, ci i opiunile lui
politice. Istoria este vzut ca un element fundamental al contiinei fiecrei naiuni i, n
acelai timp, ca o dovad a unitii ntregii omeniri. Concepia sa istoric este desigur
idealist, dup cum rezult i din unele luri de poziie anterioare discursului din 1911.
Astfel, n 1900, sub titlul Ideile n istoria universal, Iorga fcea urmtoarea remarc:
Nu e materia brut care ne nconjoar pretutindeni n societile omeneti, e ideea
realizat, care formeaz corpul lor, ori ideea ce vrea s fie realizat, care ntreine viaa
ntr-nsul. Trebuiau cercetate, dup prerea lui, n primul rnd faptele de cultur, care
reprezentau ntruparea unor idei. Iorga a crezut toat viaa cu trie n fora moral care
ntreine viaa fiecrei naiuni. Viaa unui popor, succesul lui n lunga lupt tcut a
naiilor arta el tot n 1900 , nu le determin nici ntinderea pmntului, nici numrul
populaiei, nici bogia; acestea se ctig, dar ele nu stau la originea puterii. Izvorul
acestei puteri e viaa moral a unei aglomeraii umane, seriozitatea cu care privete
traiul, msura cu care-i alege intele i vigoarea cu care le urmrete. n aceste
cuvinte ntlnim nu numai o concluzie istoric, ci i un ideal de via, credina n triumful
muncii, cinstei i dreptii.
Pentru a scrie istorie, considera Iorga, nu ajunge s posezi partea tehnic a
meseriei, trebuie n primul rnd s cunoti viaa i oamenii. Chiar bazat pe cea mai
minuioas cercetare, dac nu reuete s recreeze viaa, o carte de istorie este
moart. Aceast idee o dezvolt ntr-un studiu din 1935, intitulat Adevr i greeal n
scrierea istoriei. Dac nu vezi omul scrie aici , f fizic, matematic, orice vrei, dar
nu te amesteca ntr-un domeniu n care se cere s fii capabil de a face omul la fel cum a
fost. n scrierea istoriei intervin deci, pe lng cunoaterea documentar, experiena de
54

Opera lui Iorga apare, sub acest aspect, fundamental opus concepiei lui Toynbee, care neag
att compartimentrile naionale, ct i evoluia unitar a omenirii, susinnd dezvoltarea paralel
i independent a mai multor civilizaii cu caracter supranaional.

via i intuiia. Iorga depete astfel elul precis, dar mai modest, pe care i-l
propusese coala critic la sfritul secolului XIX. Respectului absolut al documentului,
el care tie la fel de bine ca D. Onciul sau I. Bogdan ce nseamn o cercetare riguroas,
i adaug sarcina mult mai dificil i mai nesigur de a reconstitui viaa trecut, deci de
a reda ceva n plus fa de ce s-a mpietrit n litera seac a documentului. Aici intervine
desigur talentul i orice nvtur, orice formul, sunt de prisos. n prefaa la Istoriologia
uman, cu puin naintea morii, n 1940, aceste idei sunt subliniate, ca o concluzie a
ntregii sale cercetri: ... Cele mai mari opere istorice au n ele i poezia simirii i
poezia stilului. Felul acesta de nfiare a rezultatelor cercetrii e, de altminteri, o
necesitate. Adevrurile istorice sunt de discernmnt, nu de simpl constatare i
reproducere. Pentru a le prinde, se cere tot ce cunotina adnc a limbii, tot ce fantezia
creatoare de definiii poate gsi mai fin i mai delicat. A vorbi despre oamenii i lucrurile
trecutului n vocabularul curent e a grei de la un capt la altul. i, ultima afirmaie, att
de semnificativ: A fi vrut, din partea mea, s am mai mult talent poetic, pentru a fi
mai aproape de adevr.
Adversar al exagerrilor romantice ale colii vechi, format n spiritul cercetrii critice
i expunerii obiective, Iorga este, structural, un romantic. Spirit imaginativ, combinativ, el
poate fi apropiat de Hadeu. Firete, Iorga pstreaz o anumit msur, fantezia sa,
intuiia, exersndu-se mai mult n domeniul interpretrii faptelor istorice, desluirii
semnificaiei lor, n timp ce Hadeu cuta s suplineasc prin imaginaie chiar lipsa
izvoarelor. n orice caz, dac Iorga a contribuit ntr-o anumit msur la sporirea
prestigiului colii critice, tot el este cel care a ndrznit s rup cadrul ngust impus de
partizanii cercetrii exclusive a documentului.
n ultima parte a activitii sale se constat un interes sporit pentru ceea ce numete
ntr-o comunicare prezentat la Congresul de la Zrich, n 1938, Permanenele istoriei.
Fr a renuna la ideea imposibilitii legitii istorice, el ajunge la concluzia c faptele,
orict ar fi de diverse i neprevizibile, se axeaz pe cteva elemente constante, care
formeaz scheletul istoriei, asigurndu-i unitate i continuitate. Acestea sunt pmntul
(Iorga crede ntr-o influen destul de puternic a mediului geografic), rasa (neleas n
sens de popor, naiune) i ideea (este vorba de ideile puternice, dominante, devenite
adevrate instincte). Dup cum se vede, dei refractar filozofiei istoriei, fr a adopta
sau construi un sistem complet, Iorga are cteva idei clare despre mersul omenirii, n
jurul crora i axeaz de fiecare dat expunerea. Aparent anarhic, greu de cuprins i
de neles dintr-o privire, opera sa nu este numai, i nici n primul rnd, nararea unor
fapte istorice, ci o meditaie permanent asupra marilor probleme ale omenirii i naiunii
sale. Este drept, lipsa de sistem, dezordinea, uneori aparent, alteori real, graba,
nerbdarea caracteristic operei sale de a arunca azi pe hrtie, ceea ce autorul
citise sau gndise ieri, au dunat mult nelegerii de ctre marele public i chiar de ctre
specialiti a semnificaiei operei.
Una din principalele contribuii ale lui N. Iorga n domeniul istoriei romnilor a fost
publicarea masiv a izvoarelor, descoperite de el n arhivele din ar sau din strintate.
Dup editarea coleciei Acte i fragmente..., el s-a remarcat n chip deosebit prin
colaborarea la colecia Hurmuzaki. n cadrul acesteia, a publicat vol. X, coninnd
Rapoarte consulare prusiene din Iai i Bucureti (1763-1844), aprut n 1897; vol. XI:
Acte din secolul al XVI-lea (1517-1612) relative mai ales la domnia lui Petru chiopul,
aprut n 1900, n care se oprete mai ales asupra pretendenilor la domnie; vol. XII,
Acte relative la rzboaiele i cuceririle lui Mihai Viteazul (1903); XIV, Documente

greceti privitoare la istoria romnilor (partea I n 1915, a doua n 1917); XV, Acte i
scrisori din arhivele oraelor ardelene (I, 1911 i II, 1913). n 1901, el iniiaz colecia
Studii i documente cu privire la istoria romnilor, din care public 31 de volume pn n
anul 1916. Tematica acestei colecii este de o varietate uimitoare; sunt cuprinse aici
cri domneti, ca i scrisori de boieri i negustori, sau documente mnstireti,
scrisori i inscripii ardelene, inscripii din bisericile romneti, fragmente de cronici, acte
privitoare la unirea Principatelor i la politica extern a Romniei etc., totul fr un plan
bine stabilit, singurul scop al autorului fiind acela de a da la lumin toate mrturiile
trecutului ce i treceau prin faa ochilor. Iorga nu era omul care s in pentru sine sau n
vederea folosirii ntr-un viitor nedefinit a nici unei informaii documentare, orict de
mrunt ar fi prut. n concepia sa, totul se cerea tiprit, mprtit publicului: fr,
zbav. Astfel, pn n 1918 (cci dup aceea activitatea sa de editare a izvoarelor nu
va mai fi esenial), Iorga a publicat un numr de aproximativ 30.000 de documente,
ceea ce reprezint, chiar n cazul unui cercettor care s-ar fi ndeletnicit exclusiv cu
aceast munc, o realizare cu totul ieit din comun.
Pe baza acestei documentaii, fr precedent n istoriografia romneasc, Iorga a
trecut la elaborarea unor studii, monografii, lucrri de sintez care acoper istoria
poporului romn sub toate aspectele sale. Marea valoare a lor, pe lng ideile originale
ce le strbat, const n faptul c pretutindeni autorul pornete de la izvor, de la mrturia
documentar nemijlocit, nu de la informaia de a doua mn.
Prima lucrare ampl de istorie romneasc este publicat de Iorga n 1899, sub titlul
Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe, remarcndu-se prin vasta sa informaie55. n
aceeai perioad lucreaz la Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea, n vederea
elaborrii ei fcnd i o cltorie de studii n Transilvania, n anul 1898. Tema fusese
propus de B. P. Hadeu pentru premiul Academiei. Lucrarea, coninnd o mare
cantitate de informaii, a fost terminat n 1900. La sugestia adversarilor lui Iorga B. P.
Hadeu, V. A. Urechia, Gr. Tocilescu Academia a respins ns premierea, cu 26 voturi
contra 17, ceea ce nu a mpiedicat editarea lucrrii, aprut n 1901. Desigur, unele
obiecii aduse acestei monumentale cercetri erau justificate. Pe lng incontestabile
caliti innd mai ales de ntinsul material adunat lucrarea are i defectul de a nu
tria suficient vasta informaie, de a insista exagerat asupra amnuntelor biografice i
politice.
n anul 1901, fostul su examinator la susinerea doctoratului, Lamprecht, i cere s
redacteze o sintez a istoriei romnilor, pentru colecia de istorie a statelor europene,
condus de savantul german. Iorga accept, ncheind lucrarea n anul 1903. A aprut,.
n 1905, la Gotha, n dou volume, sub titlul Geschichte des rumnischen Volkes im
Rahmen seiner Staatsbildungen. Mai trziu, n 1922-1928, s-a tradus i n romnete,
intitulndu-se Istoria poporului romnesc, n patru volume, ultimul avnd dou pri.
Este o sintez remarcabil, una dintre cele mai solide i mai originale lucrri alctuite de
Iorga. nc de la nceput, el a inut s precizeze c lucrarea de fa nu e un repertoriu
pentru acei care voiesc s se informeze asupra amnuntelor. Scopul istoricului era
acela de a prezenta naiunea nsi ca fiin vieuitoare, urmrindu-i mersul ei
luntric. "Personaliti mari sau mici aduga el capt astfel o valoare numai n
msura n care, printre multele milioane, au contribuit de fapt la aceast mare oper a
55

Mai publicase, pe lng articole n reviste, i cteva brouri dintre care: Basta i Mihai Viteazul
(1895), Contribuiuni la istoria Munteniei n a doua jumtate a secolului al XVI-lea (1896),
Pretendeni domneti n secolul al XVI-lea (1898) etc.

unei dezvoltri de dou mii de ani". Autorul i propunea, de asemenea, s sublinieze

legturile cu alte popoare i nruririle reciproce.
n comparaie cu sinteza anterioar a lui A. D. Xenopol, opera lui Iorga se remarc
printr-o documentare superioar i prin reconstituirea mult mai plastic, mai vie, a
trecutului istoric. Xenopol este mai precis, mai sistematic, Iorga mai talentat i cu o
nelegere superioar pentru spiritul trecutului. Potrivit concepiei sale, nu vom ntlni
separarea rigid a diferitelor aspecte economice, sociale, politice, culturale sau a
evoluiei fiecrei ri romne n parte, ci totul se afl contopit, ntr-o expunere unitar,
istoria fiind vzut ca un tot organic, nu ca o juxtapunere artificial de elemente diferite.
Numeroase idei ce se vor ntlni i n alte lucrri ale lui Iorga sunt deosebit de
originale. Astfel, relativ la formarea poporului romn, credina c romanizarea nu se
poate explica n primul rnd prin msuri administrative, ci printr-o puternic emigraie
rneasc provenit din Italia, care a transformat aspectul etnic al Balcanilor, nc
nainte de ncadrarea acestora n statul roman. Stpnirea roman nu a fcut astfel
dect s urmeze un curent demografic anterior. Poporul romn este privit ca rezultat al
ntregii romaniti orientale. Referindu-se la formarea statelor romneti, Iorga crede (i
va ine foarte mult la aceast idee) n existena unei societi de rani liberi, care
explic i tria sistemului de aprare a rilor romne. Erau vremuri de o armonic via
laolalt, n care clasele nu se priveau cu dumnie, n care ara era tare prin unitatea ei,
de la cel mai de jos ran pn la cel mai nalt, ncoronatul domn al ranilor. Este
desigur, o viziune patriarhal a istoriei transpus i n concepia politic a lui Iorga
aceea a unui stat rnesc, de oameni liberi i egali. erbirea ranilor explicat n
mare msur prin obligaiile impuse de Poarta otoman st la originea decderii rilor
romne (ideea fusese susinut i de Blcescu). Pentru prima dat, poate, epoca
fanarioilor este privit cu nelegere, vzndu-se n ea elemente de continuitate i
progres, nu n primul rnd aspectele negative. Prezentarea istoriei poporului romn este
dus pn la zi, la nceputul secolului XX, terminndu-se cu un vast tablou al Romniei
contemporane autorului.
Departe de a-i considera misiunea ncheiat prin elaborarea acestei sinteze, Iorga a
continuat cu tot atta hrnicie cercetarea istoriei romnilor. A publicat sinteze pariale,
referitoare la cele mai diferite instituii i ndeletniciri ale poporului romn: Istoria bisericii
romne, 2 volume, 1908-1909, Istoria armatei romne, 2 volume, 1910-1919, Istoria
comerului romnesc, 1915, Istoria presei romneti, 1922, Istoria industriilor la romni,
1927, Istoria nvmntului romnesc, 1928 etc. A scris, n vremea cnd milita neobosit
pentru desvrirea unitii politice, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria (1915).
Deosebit de original este Istoria romnilor prin cltori, aprut n patru volume, ntre
1920-1922 i n a doua ediie, ntre 1928-1929; aici desfurarea istoriei romne este
reconstituit printr-o cercetare minuioas a datelor att de bogate, i uneori
contradictorii, consemnate n scrierile cltorilor strini, mai ales ale celor din occidentul
Europei. A publicat i monografii ale unor personaliti de seam: Istoria lui tefan cel
Mare (1904), Istoria lui Mihai Viteazul (2 volume, 1935) etc., precum i lucrri referitoare
la evenimentele nsemnate din istoria patriei, de pild Rzboiul pentru independena
Romniei (1927), bazat pe o bogat informaie, n care nfieaz aciunile diplomatice
i strile de spirit ale vremii. Aprut n 1939, Istoria Bucuretilor este o reconstituire
documentat i plin de cldur a vieii marelui ora. A scris i istorii ale literaturii, ale
artei romneti.
Dei formaia sa este de medievist, Iorga nu se ferete niciodat s abordeze cele

mai spinoase probleme de istorie contemporan. n afara operelor de sintez, care sunt
duse pn la zi, a scris i lucrri speciale de istorie contemporan, n care cercetarea
istoric se mbin cu propriile amintiri i experiena politic a autorului. n acest sens
este de amintit lucrarea publicat n 1932, sub titlul Romnia contemporan de la 1904
la 1930. Supt trei regi. Istorie a unei lupte pentru un ideal moral i naional. Foarte
interesante i frumos scrise sunt memoriile sale, intitulate O via de om aa cum a fost,
publicate n trei volume, n 1934 (o nou ediie n 1972); pentru cunoaterea unor
amnunte din activitatea sa politic i tiinific, sunt de consultat i nsemnrile zilnice,
editate sub titlul Memorii.
Titlurile amintite nu reprezint dect o parte a crilor nchinate de N. Iorga istoriei
romneti, fr a mai vorbi de numeroasele studii i articole risipite n publicaiile
timpului. Spre sfritul vieii, dup ce mai realizeaz o succint sintez, Istoria romnilor
i a civilizaiei lor, publicat n limba francez (1920-1922), englez (1925), italian
(1928), german (1929), romn (1930) i o ncercare de ncadrare a romnilor n
istoria universal La place des Roumains dans lhistoire universelle, 3 volume, 19351936 , N. Iorga a elaborat cea mai ntins oper a sa: Istoria romnilor, publicat n 10
volume (de fapt 11, primul avnd dou pri), ntre 1936-1939. Aceeai lucrare a aprut
i n limba francez ntre 1937-1945, sub titlul Histoire des Roumains et de la romanit
orientale.
Prima parte a celui dinti volum, intitulat Strmoii nainte de romani, subliniaz
nsemntatea elementului autohton ca i a celui traco-iliric din Peninsula Balcanic
ca baz a viitorului popor romn. A doua parte, Sigiliul Romei, prezint fenomenul
romanizrii, n termeni asemntori cu cei din prima lucrare de sintez. Oamenii
pmntului titlul volumului II descrie rezistena i continuitatea autohtonilor n epoca
migraiilor, care nu sunt vzute ca o pustiire i o rupere total cu trecutul; populaia
romneasc a rmas pe loc, nu s-a retras n muni, i a colaborat cu noii venii, mai
puin ruvoitori i barbari dect fuseser prezentai n istoriografia anterioar. Volumul
III, Ctitorii (secolele XI-XIV) se refer la perioada ntemeierii statelor romneti, Iorga
subliniind din nou caracterul, dup prerea sa, rnesc al acestora. Volumul urmtor,
Cavalerii, are n centrul su lupta antiotoman din secolul XV, iar volumul V, Vitejii, se
refer la secolul urmtor. Monarhii prezint istoria secolului XVII, pn la fanarioi, iar
Reformatorii istoria epocii fanariote (considerat n general pozitiv), pn la 1774.
Volumul VIII, Revoluionarii, trateaz perioada 1774-1842, volumul IX, Unificatorii, se
refer la revoluia din 1848, Unirea din 1859 i domnia lui Cuza. Ultimul volum, al X-lea,
ntregitorii, cuprinde perioada 1866-1939, avnd n centru lupta pentru desvrirea
unitii naionale.
Bazat pe o foarte bogat documentaie, rezultat al cercetrilor i experienei de o
via, Istoria romnilor este cea mai ntins i mai bogat lucrare de sintez, alctuit de
un singur istoric, n ntreaga evoluie a istoriografiei romne. Din ea se degaj idei foarte
interesante, originale, dei expuse ntr-o form destul de dificil, insuficient
sistematizat. Suntem departe de claritatea i rigoarea operei lui Xenopol, cititorul
neavizat putndu-se rtci n noianul de fapte i idei al operei lui Iorga. Concepia
general este idealist, iar personalitilor (dup cum rezult i din titlurile volumelor) li
se acord un rol deosebit de important. Nereuind s depeasc sub toate aspectele
opera lui Xenopol i ea nsi parial depit de cercetrile ulterioare, de lucrrile
colective ce iau tot mai mult locul efortului individual, aceast ultim mare sintez a lui
Iorga rmne totui un monument important al istoriografiei romneti. O cercetare

atent, sub toate aspectele, a cuprinsului su rmne s fie fcut.

n domeniul istoriei universale, cele mai nsemnate contribuii ale lui N. Iorga privesc
Europa sud-estic i, n general, zona bazinului rsritean al Mrii Mediterane.
Imperiului bizantin i-a dedicat cteva dintre cele mai importante i mai originale lucrri
ale sale, Iorga putnd fi considerat primul bizantinolog romn i unul dintre cei mai
renumii, la vremea sa, pe plan mondial. n concepia lui, Bizanul nu reprezint o epoc
de declin, ci dimpotriv, o sintez viabil i armonioas a mai multor elemente de
civilizaie: tradiia roman, civilizaia greceasc, influena oriental, cretinismul ortodox.
Aceast putere de sintez i asimilare a Bizanului a fcut din el un adevrat imperiu
universal, capabil s menin ntr-o dezvoltare unitar cele mai diferite popoare. Ca i n
cazul altor preocupri ale sale, Iorga a ncercat, recurgnd direct la izvoare, s
reconstituie n chip plastic civilizaia bizantin, viaa acestui imperiu, n care vedea nu
forme ngheate, ci un organism viu, sntos, capabil s supravieuiasc sub anumite
forme i dup cderea Constantinopolului. Aceste idei sunt cuprinse ntr-o prim lucrare
de sintez, publicat la Londra, n limba englez, n 1907 (The Byzantine Empire),
oper apreciat favorabil de marele bizantinist Charles Diehl; urmeaz n ultima
perioad a vieii, lucrrile Histoire de la vie byzantine (titlul nsui sugereaz ce urmrea
Iorga s redea n primul rnd), aprut n trei volume, n 1934, i tudes byzantines,
dou volume aprute n 1939-1940. Un interes deosebit prezint mica lucrare Byzance
aprs Byzance, publicat n 1935, una dintre cele mai armonioase i mai dense opere
ale istoricului. Este ilustrat aici ideea meninerii multor elemente ale civilizaiei i vieii
bizantine i dup prbuirea Imperiului, pn n secolul al XIX-lea care, impunnd ideea
naional, respinge implicit imaginea vechii lumi bizantine cosmopolite. Unul dintre
focarele principale ale meninerii civilizaiei bizantine l constituie, dup prerea lui Iorga,
rile romne, refugiu al oamenilor i instituiilor din Bizan i n acelai timp
proteguitoare ale elementelor bizantine ce supravieuiser n nsui Imperiul Otoman (de
pild, biserica ortodox).
n cercetarea istoriei Imperiului Otoman, Iorga aduce o alt contribuie deosebit de
important. Solicitat de Lamprecht s elaboreze istoria romnilor, la care ne-am referit,
el se ofer s realizeze, pentru aceeai colecie, o istorie a Imperiului Otoman.
Lucrarea, una dintre cele mai vaste scrise de el, este publicat, n 5 volume, ntre 19081913, sub titlul Geschichte des osmanischen Reiches. Dup lucrrile lui D. Cantemir,
Hammer (1827-1834) i Zinkeisen (1840-1863), sinteza lui Iorga este cea de a patra
lucrare fundamental care prezint istoria marelui imperiu i singura dintre ele care i
pstreaz o anumit valoare i astzi.
De la bun nceput trebuie subliniat faptul, ce nu poate fi trecut cu vederea, c Iorga
nu cunotea limba turc i nu a folosit n original izvoare turceti. Este desigur o limit
serioas a documentaiei lucrrii, lips ce nu trebuie ns exagerat. O lucrare de
sintez nu presupune cercetarea unor fonduri arhivistice inedite (nici Xenopol nu a fcut
acest lucru pentru istoria romnilor). De altminteri arhivele turceti erau puin accesibile
cercettorului, aa c, oricum, o utilizare masiv a lor nu ar fi fost posibil. n plus, Iorga
a cunoscut izvoarele narative turceti, traduse n limbi occidentale. El a folosit de
asemenea, din plin, surse bizantine i alte izvoare, legate de istoria Imperiului Otoman.
Astfel c, orict ar prea de paradoxal, n ciuda necunoaterii limbii, documentaia crii
este destul de bogat. Important rmne ns faptul c sinteza lui Iorga nu este o simpl
reproducere de evenimente, ci conine idei noi, chiar revoluionare n tratarea istoriei
otomane. Iorga nu insist n primul rnd asupra prii sumbre a expansiunii otomane, ci

arat c ocuparea sud-estului european, n condiiile frmirii, anarhiei feudale

existente aici, creia puterea otoman i opunea un sistem centralizat, a reprezentat un
fenomen obiectiv (comparativ cu trecerea, n aceeai epoc, la organizarea, pe ruinele
feudalismului, a monarhiilor centralizate n Europa occidental). Iorga nu opune Imperiul
Otoman celui Bizantin, ci dimpotriv, ncearc s demonstreze c noii cuceritori au
preluat n bun msur sistemele de guvernare i organizare economic ale Bizanului.
Departe de a fi distrugtorul Bizanului, Imperiul Otoman apare astfel ca un continuator
al ideii imperiale bizantine, revitaliznd vechile instituii ale acestuia. O idee nou,
desigur doar n parte just, dar care, dup Iorga a trebuit s fie luat n consideraie cu
toat seriozitatea. Istoricul arat, de asemenea, c Imperiul Otoman nu a fost strict un
stat turcesc, ci ca i naintaul su, a grupat sub aceeai conducere o multitudine de
popoare, al cror rol Iorga se strduiete s-l scoat n eviden.
Iorga a tratat i n alte lucrri istoria popoarelor balcanice, uneori separat, dar de
preferin n sinteze care priveau laolalt viaa popoarelor de aici, subliniind unitatea
acestei zone. Cea mai important este Istoria statelor balcanice n epoca modern,
publicat n 1913 i aprut anul urmtor n traducere francez; dup rzboi a publicat o
nou ediie francez, dus la zi, Histoire des tats balcaniques jusqu 1924, Paris,
1925.
Interesante sunt i contribuiile lui Iorga n domeniul istoriei cruciadelor i a ideii de
cruciad, ce s-a meninut i dup eecul acestora. Aici, preocuprile sale porneau de la
teza referitoare la Philippe de Mzires. O contribuie masiv reprezint colecia Notes
et extraits pour servir a lhistoire des croisades au xve sicle, aprut n ase volume,
primele trei la Paris, n 1899 i 1902, celelalte la Bucureti, n 1915-1916. Iorga a
publicat, la Paris, n 1924, i o Brve histoire des Croisades et de leurs fondations en
Terre Sainte.
Iorga a scris lucrri privind istoria aproape a tuturor popoarelor i rilor europene.
Desigur, nu toate reprezint cercetri aprofundate. Unele sunt rezultatul unor simple
impresii rmase n urma cltoriilor ntreprinse, dar i n acestea ntlnim de multe ori
vederi originale. n afara sud-estului european la care ne-am referit, a scris numeroase
lucrri despre Frana (de menionat sinteza, cuprinznd multe idei noi, Istoria poporului
francez. O ncercare de explicaie, aprut n 1919), despre Germania (Cugetare i
fapt german, 1918), despre Italia (insistnd mult asupra istoriei Veneiei). n mai multe
studii i chiar cri se refer i la istoria Spaniei, Portugaliei, Angliei, Poloniei, Rusiei,
Ungariei, Austriei (Originea i dezvoltarea statului austriac, 1918), Elveiei etc. n
majoritatea cazurilor el a urmrit pe lng istoria acestor popoare, s stabileasc i
evoluia raporturilor dintre ele i romni. Fr a fi cercetat n amnunt istoria Statelor
Unite, el scrie o carte foarte interesant, cu multe vederi noi, i despre aceast ar, n
urma unei cltorii (America i romnii din America, aprut n 1930).
n concepia lui Iorga, a fi specialist n istoria universal nseamn ns mai mult
dect a trata istoria altei ri sau altui popor. Adevrata istorie universal reprezint
pentru el un tot i nu poate fi tratat n mod convenabil potrivit sistemului unor
compartimente izolate. Viaa ntregii omeniri fiind una singur, oricare ar fi
particularitile naionale, istoricul trebuie s-i extind efortul de sintez la scara ntregii
omeniri. n acest sens, lucrrile dedicate de Iorga diferitelor istorii naionale trebuie
privite ca etape pregtitoare pentru realizarea a ceea ce nelegea el cu adevrat prin
istorie universal.
Tendina spre sinteze din ce n ce mai largi este vizibil n opera lui Iorga,

accentundu-se dup primul rzboi mondial. nc n 1912 publicase Chestiunea Rinului,

n care istoria popoarelor europene era privit unitar, peste graniele naionale, n
raporturile ei cu problema aflat n discuie. Potrivit aceleiai metode a scris despre
Chestiunea Dunrii (1913), Chestiunea Mrii Mediterane (1914), Chestia Oceanelor
(1919), regiuni tot mai ntinse ale globului fiind tratate ntr-o perspectiv unic. O
ncercare de istorie universal, cuprinznd epocile medieval, modern i
contemporan, este publicat n trei volume, n 1921-1922, sub titlurile succesive Papi
i mprai, State i dinastii, Revoluii politice i ntregiri naionale. Aceste titluri sunt
foarte semnificative pentru concepia lui Iorga asupra elementelor de unitate ce au
caracterizat cele trei epoci studiate. El fcea nu o juxtapunere de istorii naionale, ci
ncerca s descifreze spiritul, tendina general a fiecrei etape. O prezentare unitar a
istoriei europene a ncercat n lucrarea Dezvoltarea aezmintelor politice i sociale ale
Europei, publicat n trei volume, ntre 1920-1922.
Alte sinteze sunt axate pe evoluia anumitor idei i valori ale umanitii. n 1927 a
publicat Originea i sensul democraiei, iar n 1928 Evoluia ideii de libertate. Sunt
lucrri foarte caracteristice pentru nelegerea ideilor istorice i politice ale autorului lor.
n plin secol XX, Iorga este un neadaptat. Admirator al unui trecut idealizat, el vedea n
organizarea statelor din antichitate i ale evului mediu mai mult libertate i democraie
dect n era capitalist pe care o tria. El critic instaurarea democraiei statistice,
mecanice i abstracte n dauna celei locale, concrete, organice, care reprezentase ceva
cu mult mai util. Evul mediu este cu deosebire idealizat de istoric, care vede n el o
organizare foarte echilibrat, adaptat necesitilor i, n msura posibilitilor, liber.
Iorga insist i aici ca i n alte lucrri ale sale asupra existenei n evul mediu a unor
formaiuni rurale libere, rmase n urma retragerii organizaiei statale romane, numite de
el Romanii. Acestea se ntlnesc n Peninsula Balcanic, pe teritoriul nostru, n Elveia,
Sardinia, etc. Din aceste Romanii s-a ntemeiat statul muntean, la fel i Elveia.
Respingnd relele epocii sale, Iorga, nevznd soluii clare n viitor, i ndreapt deci
privirile spre un trecut patriarhal, mult idealizat.
ntre 1926-1928, Iorga a publicat o sintez complet de istorie universal, aprut n
limba francez, la Paris, sub titlul Essai de synthse de lhistoire de lhumanite.
Cuprinde patru volume, corespunztoare diviziunilor tradiionale ale istoriei: antichitatea,
evul mediu (pn n secolului XV), epoca modern (pn la sfritul secolului XVIII) i
contemporan.
Dei a pstrat aceste diviziuni, Iorga, partizan al evoluiei organice i lente a istoriei,
insist mai ales asupra unitii acesteia, peste granie de loc i timp. n 1932 Iorga se va
referi de fapt, ntr-o lecie de deschidere, la Zdrnicia mpririlor obinuite ale istoriei
universale, artnd c peste despriri neorganice, nelegem c viaa omenirii e de o
perfect i admirabil unitate. Nimic nu se nelege ntr-un singur loc i la o singur dat.
Epocile se lmuresc nu n ele, ci prin ele, de la una la alta. i e cu neputin de a vorbi
de una fr a gndi la alta i de a ntreprinde explicaia uneia fr a le ti pe toate.
Pstrnd, pentru uurina expunerii, mprirea tradiional, Iorga schimb totui grania
dintre istoria modern i contemporan, considerat de el a fi nu revoluia francez, ci
cea american. n general, istoricul ca i omul politic nu crede n necesitatea
revoluiilor, n putina lor de a schimba lumea, fiind susintorul unei evoluii progresive,
care, nu rupe punile cu trecutul. Este astfel explicabil sublinierea importanei revoluiei
americane, mai moderat dect cea francez, i ntr-un anumit sens chiar tradiionalist.
Essai de synthse de lhistoire de lhumanit este, fr ndoial, o lucrare foarte

interesant, compus potrivit unui plan pe deplin original. Iorga renun cu desvrire
la compartimentrile tradiionale n acest gen de lucrri potrivit diferitelor popoare sau
zone, ca i aspectelor economice, sociale, politice, culturale. n concepia sa, dac
istoria omenirii este una, ea trebuie i tratat n modul cel mai deplin unitar. Nu vom
ntlni astfel o juxtapunere a istoriilor naionale, ci prezentarea tuturor laolalt, centrul de
greutate deplasndu-se mereu dintr-un loc n altul. n concepia lui Iorga, ideile,
instituiile circul nencetat, nefiind mpietrite ntr-un anumit loc sau timp. Nu vom ntlni
nici capitole separate de istorie economic i social; pe aceeai pagin, cuprinse ntrun tot organic, se pot gsi date politice, economice sau culturale, acele date
semnificative prin care se caracterizeaz viaa unei epoci.
O asemenea prezentare, cu totul nou, pe ct este de interesant, pe att de dificil
apare cititorului, chiar specialistului n istorie. Desigur, istoria este un tot organic i
separarea, pentru studiu, a diferitelor sale elemente, este ntr-o anumit msur
artificial. n acelai timp ns i inevitabil, pentru orice cercetare tiinific temeinic.
Dup cum i omul este un organism, dar studiul anatomiei presupune i cercetarea
separat a organelor i funciilor lor. Altminteri i acesta este cazul crii lui Iorga se
degaj impresia de haos i neclaritate. Ideile, foarte rspicat enunate n alte lucrri,
sunt aici timid subliniate, nbuite de marea cantitate a faptelor la care Iorga nu a
ndrznit s renune. Sinteza ar fi avut mult de ctigat dac autorul i-ar fi prezentat
mai sistematic ideile i ar fi renunat la puzderia de amnunte, nu toate semnificative.
Istoria politic, faptele propriu-zise ocup nc o pondere prea mare, autorul
nendrznind aici s rup hotrt cu tradiia. Prea ndrznea pentru a place cititorului
tradiionalist i prea puin ndrznea pentru doritorii unor formule noi, destul de neclar
n inteniile ei (pentru cei care nu le cunoteau din alte lucrri ale autorului), cartea a
constituit, n ciuda valorii ei reale, mai curnd un eec, gsindu-i puini cititori i destui
critici.
Iorga are meritul aici de a insista i asupra istoriei unor popoare i state, al cror rol
n istoria universal fusese mai puin recunoscut. El ncadreaz astfel n expunerea sa i
rile romne, acordnd un rol sporit i altor popoare sud-est europene, Imperiului
Bizantin i celui Otoman. Istoria popoarelor extraeuropene este ns puin i superficial
tratat, lucrarea avnd un pronunat caracter europocentrist. Renunndu-se la nu prea
multe pagini, ea ar deveni mai curnd o Istorie politic a Europei, dect o istorie
universal cu adevrat complet56.
ntristat de soarta unei lucrri n care pusese atta munc i pasiune, Iorga a
continuat pn la moarte s caute noi modaliti de realizare a unei istorii universale. Se
constat n ultimii si ani o libertate din ce n ce mai mare n interpretarea faptelor,
ruperea oricror cliee, renunarea la istoria tradiional. Una din ultimele sale lucrri,
ndreptri noi n concepia epocii contemporane (2 volume, 1940), uimete prin
interpretri i comparaii neobinuite. Sunt reluate, amplificate, i idei mai vechi ale sale:
56

Istoricul francez Louis Halphen, recenznd lucrarea n 1928, n Revue historique, aprecia
munca imens de adunare i sistematizare a materialului i remarca prezena unor idei
ingenioase (mai ales n volumul II, referitor la evul mediu). n acelai timp l critica pe Iorga pentru
neglijarea lumii extraeuropene, ca i a aspectelor sociale, economice i spirituale. Considera, pe
drept, c ideile nu sunt exprimate suficient de clar, unele, care ar merita o prezentare detaliat,
fiind abia schiate. Remarcm ns faptul c marea colecie de istorie universal Peuples et
civilisations, condus de L. Halphen alturi de Ph. Sagnac, este la rndul ei pronunat politic i
europocentrist; mai cu seam volumul Les Barbares, semnat de nsui Halphen, se remarc
pn la exces prin aceast viziune a istoriei, care i era reproat lui Iorga!

unitatea nentrerupt a istoriei omeneti, condamnarea revoluiilor, mai ales a celei

franceze, pentru care Iorga are o deosebit antipatie. n schimb, el ncearc s
reabiliteze monarhia absolut francez, criticnd pe Ludovic XVI nu pentru ncercarea
de a stvili mersul istoriei, ci dimpotriv pentru tendinele reformiste! n acelai timp,
renun tot mai mult n aceast vreme la nararea evenimentelor i se concentreaz
asupra interpretrii lor, recurgnd la cele mai neateptate paralelisme, punnd fa n
fa pornind de la principiul unitii ntregii istorii evenimente i oameni din cele mai
diferite epoci i locuri; apeleaz, tot mai des, i la zonele extraeuropene.
Se ndreapt de fapt spre o nou viziune a istoriei universale, numit de el
istoriologie uman. Aceasta ar urma s se ocupe nu cu simpla descriere a evoluiei
omenirii, ci cu similitudini, paralelisme i repetiii istorice (dup cum arta n aprilie
1937, n cuvntarea la deschiderea Institutului de istorie universal). Sublinierea unor
asemenea similitudini se ntlnete aproape n ntreaga oper a lui Iorga, fr a fi vorba
ns, pn spre sfritul carierii sale, de fundamentarea unui sistem. Apropierile sunt
mereu originale, sugestive, dovedind intuiie i talent, dar nu pot ntotdeauna convinge
pe istoricul mai prudent. Citm cteva, la ntmplare. Iorga compar statul dac cu
imperiul hun al lui Atila (vzut de el sub aspect pozitiv, diferit de inter pretarea
tradiional), face o paralel ntre ntemeierea rii Romneti, prin rani, i formarea
statului elveian, remarc marea asemnare dintre arta popular a inuturilor noastre i
arta indienilor din Statele Unite (sugernd o veche migraie ntre cele dou zone) etc.
Exemplele se pot ntinde la nesfrit; s-ar putea scrie o ntreag carte pe baza acestor
apropieri i paralelisme.
Ele aveau s formeze scheletul marii sinteze Istoriologia uman, plnuit de autor n
mai multe volume. n ce privete metoda i coninutul noii opere, Iorga sublinia:
Deosebirea fundamental e ntre istoria care spune tot ce tie, pentru a-l spune, i
istoriologia care nu se oprete dect la faptul caracteristic, expresiv, pentru a-l
comenta. El nu i propunea s defineasc o nou teorie sau filosofie a istoriei, ca
predecesorul su Xenopol, s caute cauzele adnci ale mersului umanitii; urmrea
ns, pornind de la ideea unitii absolute a vieii omeneti n orice margine de spaiu i
timp, s dea o form cu totul nou expunerii istorice. Cum ar fi artat aceast lucrare
nu vom ti niciodat. Iorga a avut vreme s adune doar materialul pentru primul volum
(publicat n 1968 sub titlul Materiale pentru o istoriologie uman) i s scrie prefaa.
Odioasa crim care i-a curmat viaa n noiembrie 1940 a lipsit astfel istoriografia
romneasc i universal de o oper care ar fi fost, probabil, printre cele mai originale
scrise vreodat de un istoric.
Iorga a fost nu numai un savant, dar i un mare animator al studiilor istorice i un
popularizator ai istoriei. Att de strns legat de via, istoria nu putea, n opinia sa, s
rmn nchis ntre pereii cabinetului de lucru. Marele istoric a ntemeiat n 1914,
alturi de V. Prvan i geologul Murgoci, Institutul de studii sud-est europene i tot lui i
se datoreaz inerea primului congres de studii bizantine (i, n general, sud-est
europene) la Bucureti, n aprilie 1924. Prin el, tiina istoric romneasc se plasa
astfel n frunte, pe plan mondial, ntr-un important sector de cercetare. Iorga a ntemeiat
n 1915 i a condus pn la moarte Revista istoric, una dintre cele mai importante
publicaii istorice romneti ale vremii. Prin cursurile de la Vlenii de Munte, prin
nenumratele lecii i conferine, el a cutat s insufle unor categorii ct mai largi simul
istoriei, absolut necesar educaiei patriotice. i-a ctigat mari merite i prin
popularizarea istoriei romneti peste hotare. Aproape an de an, n perioada interbelic,

i petrecea cteva sptmni n afara Romniei, confereniind la cele mai renumite

universiti. A strbtut astfel aproape toate rile europene din Cehoslovacia i
Polonia pn n Anglia i Portugalia, din Italia i Spania pn n Suedia i Norvegia ,
precum i (cu ocazia cltoriei din 1930) numeroase centre ale Statelor Unite. Din 1921,
a condus coala romn din Frana, de la Fontenay-aux-Roses, n cadrul creia
numeroi tineri istorici romni au avut ocazia s se specializeze i s vin n contact cu
tiina istoric francez. Savantul romn era binecunoscut n strintate, unde i s-au
acordat numeroase distincii, fiind printre altele profesor la Sorbona i membru asociat
al Institutului Franei, doctor honoris causa al universitilor din Strassbourg, Lyon,
Geneva, Wilno, Oxford, Paris, Bratislava, Roma, Alger.
Cu toat energia, spiritul deschis i talentul su de animator, Iorga nu a creat propriuzis o coal, ca naintaii si Onciul i Bogdan, ca mai tnrul su contemporan V.
Prvan. Metoda sa de lucru, att de personal, bazat n mare msur pe intuiie, nu se
putea transmite, nva unor oameni mai puin nzestrai sau altfel nzestrai dect el.
Fr a avea urmai direci, care s-i preia n bloc ideile i stilul, Iorga a deschis totui
orizonturi nebnuite pn la el n istoriografia romneasc, incitnd pe alii, adversari
sau partizani ai si, de a-i continua opera.
Oper imens, de multe ori contradictorie, greu de caracterizat n cteva cuvinte.
Concluziile sale, rod al unor cercetri ndelungate, pornind aproape ntotdeauna de la
izvor, chiar i n cazul celor mai largi sinteze, nu pot fi preluate fr o atent critic.
Atenia primordial acordat documentului l apropie pe Iorga de coala lui Onciul i
Bogdan. ndrzneala n interpretarea acestuia, n cutarea spiritului su ascuns, l duce
ns mult mai departe. De aici rezult multe concluzii originale, unele fertile, dar altele
discutabile sau de-a dreptul de neacceptat. Iorga nu este n general un spirit al secolului
XX. Format n ultimul deceniu al secolului anterior, el este mai aproape de Ranke i, n
general, de istoricii idealiti ai secolului XIX dect de noile preocupri ce apar n vremea
lui. Nu numai n raport cu interpretarea actual, dar chiar innd seama de progresele
nregistrate de tiina istoric n timpul vieii sale, el apare de multe ori depit.
Un accent exagerat pus asupra ideilor, personalitilor, psihologiei nu prea clar
definite a popoarelor i, pe de alt parte, tratarea sumar i pe un plan oarecum
secundar a istoriei economice i sociale sunt trsturi ale operei lui Iorga, ce nu pot fi
privite fr rezerve i critic de istoriografia contemporan. Pe de alt parte ns,
remarcabilul su efort de a descifra, printre multitudinea de lucruri i evenimente, nu un
progres exclusiv statistic, material, ci progresul spiritului uman, reprezint, chiar cnd nu
suntem de acord cu toate concluziile o admirabil lecie de nelegere uman a istoriei.
Conceperea istoriei ntregii lumi ca o unitate, toi oamenii fiind unii n lupta pentru
aceleai idealuri, constituie de asemenea un aspect al umanismului lui Iorga. Fa de
ali cercettori, poate mai coreci i mai cumptai n aprecieri, mai greu de criticat (dar
i de ludat), Iorga a avut meritul necontestabil de a fi simit istoria, de a fi trit mersul
su. De aici ns i o idealizare excesiv a trecutului, suprtoare pentru istoricul actual.
n fond, tot ce a gndit i a scris Iorga st sub semnul geniului: o memorie
formidabil, dublat de o intuiie i un spirit combinativ ieite din comun, de un puternic
talent. Chiar cnd nu l aprobm, trebuie s recunoatem puterea sugestiv a operei
sale. Oper nc departe de a fi pe deplin cercetat i interpretat. Chiar metoda i stilul
difer de la lucrare la lucrare. Sunt scrieri ndelung meditate i altele, poate cele mai
multe, aruncate pe hrtie fr zbav. nfiinndu-i o tipografie proprie la Vlenii de
Munte (n 1908), istoricul ncredina tiparului orice descoperire i gnd, fr a atepta de

obicei maturizarea ideii. Greeli de amnunte, i unele chiar mai mari, se pot gsi multe
n opera sa. A le urmri cu tot dinadinsul ar dovedi ns total opacitate la mreia unei
opere ce trebuie vzut n ansamblu, i nu disecat, ci neleas.
Stilul lui Iorga este uneori de o mare frumusee i putere de sugestie, ca de pild n
paginile memorialistice sau nsemnrile de cltorie, ori n minunatele evocri, ce
reuesc n cteva fraze scurte, cu formulri lapidare, s defineasc viaa unor
personaliti mai mari sau mai mici (grupate sub titlul Oameni cari au fost, patru volume,
1934-1939). Alteori ns stilul, nu mai puin original i cu reale frumusei, este mult mai
complicat, fraza ntortocheat, interminabil, Exist impresia, i nu lipsit de temei, c
Iorga este n general un autor dificil, greu de citit.
Cu marile sale realizri, ca i cu contradiciile i ciudeniile vieii i operei sale, Iorga
este un personaj unic, trecut nc din via n domeniul legendei. Fr el, istoria i
cultura romneasc ar fi fost mult mai srace. Cu ocazia morii sale, renumitul istoric de
art francez Henri Focillon l caracteriza drept una dintre acele personaliti legendare,
care sunt nrdcinate pentru totdeauna n pmntul unei ri i n istoria inteligenei
umane. n persoana lui se mbinau cunoaterea cu instinctul previziunii i cu acea
flacr poetic care rmne semnul distinctiv al geniului.

3. VASILE PARVAN I COALA ARHEOLOGIC

Primele decenii ale secolului XX marcheaz o dezvoltare intens a cercetrilor
arheologice i, n general, a preocuprilor pentru istoria veche romneasc i
universal. Decisiv n evoluia acestor studii a fost activitatea desfurat de V.
Prvan, prin eforturile cruia s-a creat o remarcabil coal arheologic romneasc.
Prvan nu i-a nceput munca pe un teren nedeselenit. Am vzut cum, de la Bolliac,
pn la Tocilescu, arheologia romneasc s-a desprins treptat de diletantism, nsuindui mcar o parte din metodele tiinifice care i sunt proprii. Colegii mai tineri ai lui
Tocilescu s-au remarcat, la rndul lor, n primii ani ai secolului XX, printr-o serie de
lucrri, n bun parte depite astzi, dar care merit a fi consemnate.
Unul dintre cei mai stimai specialiti ai vremii sale, Teohari Antonescu (1866-1910),
discipol al lui Odobescu, la ndemnul cruia a scris i prima sa lucrare important
Cultul cabirilor n Dacia (1889) , dup studii de specializare n Germania, a devenit,
n 1894, profesor la Universitatea din Iai. Ca i maestrul su, Odobescu, el a fost mai
puin un cercettor de teren, ct un erudit, un spirit speculativ, ndrgostit de vechile
forme de cultur. Nu de la el putea veni o nnoire fundamental n cercetarea
arheologic. Pasionat de primele civilizaii i de misterele lor el nsui un spirit
oarecum bizar le-a dedicat mai multe studii, n paginile Convorbirilor literare, grupate
apoi n volumul cu titlu semnificativ Lumi uitate, aprut la Iai n 1901. S-a dedicat apoi
studierii unor monumente aflate pe pmntul romnesc, ncercnd s aduc, chiar
mergnd pe urmele altora, interpretri noi. A publicat astfel monografia Le trophe
dAdamclissi (1905), o lucrare mai restrns despre Sarmizegetusa (1906) i primul
volum al unei vaste cercetri, Columna Traian, aprut n 1910, moartea timpurie
mpiedicndu-l s-i ncheie opera.
n aceeai vreme, George Murnu (1868-1957), macedonean de origine, cu studii la
Bucureti i n Germania, din 1908 confereniar, iar din 1914 profesor titular de
arheologie la Universitatea din Bucureti, a publicat cteva monografii de arheologie
clasic: Monumente antice din Roma. Descrieri i impresii, Portretul elin, ambele
aprute n 1908, Atena i ruinele ei i Vase pictate greceti, n 1910. Murnu s-a
remarcat prin spturile n Dobrogea, la Tropaeum, crora le-a dedicat cteva articole n
1910 i n anii urmtori. Nici prin el arheologia romneasc nu a fcut ns un pas
important nainte. Numele lui Murnu rmne legat mai mult de admirabila traducere
romneasc a celor dou poeme homerice, Iliada i Odiseea.
I-a revenit deci lui Vasile Prvan importanta misiune de a da un curs nou evoluiei
arheologiei romne. Marele istoric s-a nscut n anul 1882 n satul Perchiu din judeul
Tecuci; tatl su era nvtor. A urmat liceul la Brlad, terminndu-l n 1900, iar apoi
ntre 1900-1904 a fost student al Facultii de litere i filosofie din Bucureti: Printre
profesorii si trebuie amintii D. Onciul, I. Bogdan, N. Iorga. n special Onciul, excelent
profesor i ef de coal, a exercitat o mare influen asupra sa. Aceasta explic i
preocuparea iniial a lui Prvan mai ales pentru studiul istoriei medievale romneti,
tratat n spiritul riguros al maestrului su. Dac nu s-ar fi dedicat apoi arheologiei i
istoriei antice, ar fi putut deveni un remarcabil medievist. La seminarul lui Onciul a
elaborat monografiile Alexndrel Vod i Bogdan Vod, publicat n 1904, n care
descrie civa ani din istoria Moldovei la mijlocul secolului XV, i Relaiile lui tefan cel
Mare cu Ungaria, aprut n 1905, mai nti n Convorbiri literare, apoi sub form de

extras. Sunt lucrri destul de ntinse (prima de 114 pagini, a doua de 142), prin care
studentul i dovedea nc de la primele ncercri maturitatea tiinific. El public i alte
articole n Convorbiri literare, colabornd de asemenea i la Luceafrul (unde i apar
n 1906 studiile nceputurile poporului romnesc, Romnii din stnga Dunrii pn la
ntemeierea Principatelor i Istoria statelor romneti pn la 1526, influena lui Onciul
fiind clar n alegerea temelor). Public diferite articole i la Smntorul, pe teme de
actualitate, dovedindu-se (prin preocuparea pentru situaia rnimii i sublinierea ideii
naionale) apropiat de ideologia lui Iorga. Colaboreaz, de asemenea, n 1906-1907, la
revista Viaa romneasc.
Interesante sunt i preocuprile sale de istorie modern, rezultat al activitii la
seminarul lui Iorga. n acest domeniu, Prvan i-a concentrat atenia asupra vieii lui Al.
Papiu Ilarian, publicnd cteva articole referitoare la el, printre care studiul Activitatea
politic a lui Alexandru Papiu Ilarian, aprut n 1903 n volumul Prinos lui D. A. Sturdza.
Prvan a elaborat chiar o monografie cuprinztoare (344 pagini n manuscris) despre
viaa i opera omului politic i istoricului transilvnean, pe care a prezentat-o spre
premiere Academiei Romne. La sugestia lui Tocilescu, s-au cerut unele mbuntiri
textului care Prvan ndreptndu-se spre noi sfere de activitate a rmas pn la
urm n forma veche, nedesvrit i nepublicat:
Din aceast succint prezentare a operelor de tineree ale lui Prvan rezult clar
marea varietate de preocupri ale viitorului mare istoric i arheolog. Dei a renunat
curnd la cercetrile de istorie medie i modern, ele nu au fost lipsite de nsemntate
pentru formarea sa ca istoric. L-au obinuit cu metoda de cercetare istoric i i-au
deschis un orizont istoric larg, mai cuprinztor dect al celor care se rezum ntreaga
via la cercetarea unei singure epoci. L-au ajutat s neleag unitatea deplin a
istoriei, a evoluiei umanitii, n cadrul creia istoria veche reprezint doar o etap, iar
arheologia, nu un scop n sine, ci o metod de lucru. Prvan nu va fi un arheolog n
sensul ngust al cuvntului, un simplu cercettor de teren, ci un "istoric complet, pentru
care arheologia nu face altceva dect s pun la dispoziie elementele materiale
necesare descifrrii sensului istoriei, al evoluiei spiritului uman.
n 1904, Prvan a cptat o burs pentru specializare n istoria veche, n Germania,
ar n care aceste cercetri cptaser o mare amploare: Este momentul decisiv al
carierei tnrului istoric. El studiaz la universitile din Jena (n 1904), Berlin (19051908) i Breslau (1908-1909). Existau n Germania preocupri mai ales pentru istoria
civilizaiei antice, a vieii economice i sociale. De un mare renume se bucura profesorul
su de la universitatea din Berlin, Eduard Meyer (1855-1930), autor al unei lucrri
despre dezvoltarea economic a antichitii i al sintezei Istoria antichitii, aprut n 5
volume ntre 1884-1902. Preocupat de istoria social-economic, el considera c n
antichitate s-au succedat toate cele trei formaiuni social-economice: sclavagist,
feudal i capitalist. Aceasta era, firete, o exagerare fr temei. Prvan a putut ns
reine de la Meyer i, n general, de la specialitii germani, interesul pentru fenomenele
de civilizaie, pentru baza material a evoluiei istoriei. De asemenea, el a nvat bine n
aceti ani tehnica necesar cercetrii istoriei vechi, n primul rnd epigrafia greac i
latin.
Teza sa de doctorat reflectnd preocuprile colii economice de care era influenat
trata o problem nc neabordat de specialitii antichitii: apartenena etnic a
negustorilor din Imperiul Roman. Sub titlul Die Nationalitt der Kaufleute im rmischen
Kaiserreiche, ea a fost susinut la Breslau, la sfritul anului 1908, sub conducerea

profesorului Conrad Cichorius, aducnd autorului calificativul magna cum laude, i a

fost publicat la nceputul anului 1909. Bine documentat i solid ntocmit, lucrarea
reprezint o important carte de referin i astzi. Prvan inteniona s lrgeasc tema,
tratnd ntr-o ampl monografie ntregul istoric al negustorilor din Imperiul Roman; nu a
ajuns ns s elaboreze aceast lucrare.
Dup ce n 1908 efectuase o cltorie de studii n Italia, i continu ederea n
Germania pn la sfritul verii anului 1909. Eliberat de obligaiile impuse de elaborarea
i susinerea tezei, pregtete o nou monografie, referitoare la mpratul roman
Marcus Aurelius, de a crui figur se simea cu deosebire atras. Monografia, scris de
data aceasta n romnete, va apare la Bucureti, n toamna anului 1909, purtnd titlul
M. Aurelius Verus Caesar i L. Aurelius Commodus. S-a bucurat de o bun primire, fiind
premiat de Academie. Nu este o biografie complet, ci se refer doar la prima parte a
vieii i a activitii viitorului mprat i filosof, ntre 138-161, accentul cznd pe
prezentarea ideilor filosofice i mentalitii personajului studiat. Istoricul scoate n relief
filosofia stoic, n primul rnd cultul datoriei mergnd pn la sacrificiu, n persoana
ilustrului mprat gsindu-i probabil el nsui un model de via.
n toamna anului 1909, abia ntors n Romnia, Prvan este numit n urma morii
neateptate a lui Tocilescu , nu fr a ntmpina unele mpotriviri, profesor supleant de
istorie veche i epigrafie la Universitatea din Bucureti. De acum nainte drumul su va
fi neted, cel puin n ce privete dobndirea unor funcii i onoruri oficiale. n 1911 devine
membru corespondent al Academiei Romne, iar n 1913 profesor titular i membru
activ al Academiei. Reuea s ptrund n naltul for tiinific, avnd abia 30 ani mplinii,
n timp ce Iorga, ntmpinnd mai multe adversiti, ateptase zece ani mai mult.
Desigur Prvan a justificat pe deplin onorurile, att de timpuriu acordate. Pe msura
trecerii anilor activitatea sa, departe de a se relaxa, devine tot mai intens. n 1911
public o prim lucrare important referitoare la istoria pmntului nostru n antichitate:
Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman. Argumentaia se bazeaz att
pe inscripii i izvoare scrise, ct i pe argumente lingvistice. Prvan sublinia caracterul
esenial latin al cretinismului n spaiul carpato-danubian, considernd c acesta ar fi
fost introdus aici nc din secolul III e. n. Cercetarea ptrunderii cretinismului prezint o
importan ce depete cadrul strict al acestei probleme, ajutnd i la descifrarea unor
aspecte ale etnogenezei romneti, una dintre preocuprile de seam ale lui Prvan.
Treptat, Prvan se ndreapt spre cercetrile de teren. Mai nti public n 1911, n
Buletinul Comisiunii Monumentelor istorice studiul Cetatea Tropaeum, folosind
materialul adunat anterior de Tocilescu i G. Murnu. Acesta va fi ns punctul de plecare
al propriilor cercetri, att de rodnice, efectuate n Dobrogea. ntre 1911-1914
efectueaz spturi la cetatea romana-bizantin Ulmetum (Pantelimonul de Sus n
zona central a Dobrogei), publicnd rezultatele, sub titlul Cetatea Ulmetum, n Analele
Academiei Romne ntre 1912-1915.
De numele lui Prvan se leag ns n primul rnd spturile de la Histria. Aici,
aportul su a fost imens, deschiznd o nou er n cercetrile arheologice romneti,
privitoare la epoca ptrunderii civilizaiilor greac i roman. A nceput s lucreze la
Histria n anul 1914, n condiii deosebit de dificile, fr a avea pe urmele cui s mearg.
Nici nu se cunotea amplasarea exact a aezrii. ntr-o prezentare a evoluiei
arheologiei romneti n secolul XX, Emil Condurachi sublinia c efortul depus atunci
pentru a se degaja incinta a fost imens. Prvan a lucrat la Histria, aproape an de an
pn la moartea lui, exceptnd perioada 1916-1921, cnd, din pricina rzboiului i

urmrilor lui, antierul a fost nchis. A publicat rapoarte pariale de spturi, valorificnd
mai ales inscripiile descoperite aici. Nu a elaborat el nsui o monografie despre Histria.
Sub conducerea sa ns, antierul a devenit o adevrat coal pentru tinerii arheologi
ce se formau, iar spturile, departe de a se ncheia prin moartea maestrului, au
continuat i continu i astzi, Histria fiind o adevrat carte de vizit a arheologiei
romneti.
n 1923 Prvan public o mic, dar foarte original monografie intitulat nceputurile
vieii romane la gurile Dunrii. Pn la cercetrile sale, accentul fusese pus mai ales
asupra romanizrii prii apusene a teritoriului romnesc: Transilvania, Banatul, Oltenia.
Exista opinia c n general acolo se formase poporul romn. Fr a nega nsemntatea
acelor zone n procesul etnogenezei romneti. Prvan i concentreaz atenia asupra
celuilalt focar, nu mai puin nsemnat, al romanizrii: Dobrogea i, n general, cursul
inferior al Dunrii. El gsete formula Dacia scitic, sub care grupeaz Dobrogea i
cmpia din estul Munteniei, sudul Moldovei i Basarabiei. Aceast zon a avut o via
unitar n antichitate, asupra ei exercitndu-se, n epoca stpnirii romane (cu centrul n
Dobrogea, dar fcndu-i simit puternic influena i pe malul stng al fluviului), o
puternic aciune de romanizare. Prvan subliniaz deci caracterul danubian al
romanitii noastre, vznd n romni urmaii ntregii romaniti orientale. Este foarte
interesant cum prerile lui Prvan se ntlnesc aici cu ideile susinute de Iorga. De altfel,
la fel ca acesta, Prvan susinea i marele rol al populaiei rurale n procesul
romanizrii. Sunt idei ce s-au putut dezvolta i independent dar, ntlnindu-le (desigur
mai puin elaborate i mai curnd rezultat al intuiiei dect al cercetrii stricte) la Iorga
nc din primii ani ai secolului, nu putem exclude o anumit influen a sa asupra lui
Prvan. Paralela ntre cei doi istorici, mai apropiai dect s-ar putea crede, n ciuda unor
adversiti ce i-au desprit dup primul rzboi mondial, este instructiv i ar merita o
cercetare mai atent.
Prvan se intereseaz nu numai de elementul roman, ci i de populaia autohton.
Treptat, aceasta ocup chiar ponderea principal n cercetrile sale. De la Tocilescu, a
crui monografie Dacia nainte de romani, era n bun msur depit; se progresase
prea puin n aceast direcie, atenia principal ndreptndu-se spre cercetarea epocii
romane. Ceea ce fcuse de altfel i Prvan. n prima parte a activitii sale. El i-a dat
ns seama c nu este posibil a studia sub toate aspectele romanizarea, etnogeneza
romneasc, fr a face mai nti istoricul populaiei autohtone, daco-getice. Dup
rzboi, paralel cu cercetrile de la Histria, el efectueaz spturi i n Cmpia Dunrii,
acolo unde se aflase puternica uniune de triburi, condus de Dromihetes.
Rezultatele acestei preocupri sunt cuprinse n lucrarea de care n primul rnd se
leag numele lui Prvan, cea mai ntins dintre scrierile sale (cuprinde 850 pagini),
Getica, publicat n 1926. n concepia autorului, Getica urma s fie prima parte a unei
trilogii, n care i propunea s limpezeasc epocile cele mai vechi i mai ntunecate, ce
preced i explic formarea poporului romn. Celelalte dou lucrri rmase nescrise
trebuiau s trateze Dacia roman i Protoistoria slavilor. Getica prezint istoria
populaiei autohtone din Dada n primul mileniu .e.n., mergnd pn la cucerirea
roman din 106 e.n. O epoc vast, de peste 1000 de ani este cuprins aici, sintetizat
cu un mare talent i for de ptrundere a esenialului. Izvoarele folosite sunt n primul
rnd cele arheologice, n bun parte descoperite de nsui Prvan. Reconstituind
civilizaia autohton, autorul ncearc n acelai timp s o plaseze ntr-un cadru mai larg,
referindu-se i la rolul sciilor (crora de altfel nu le acord o importan prea mare), al

grecilor, dar mai ales al curentelor occidentale. n concepia sa, ncepnd de pe la anul
1000 .e.n. Se constat o treptat occidentalizare a Daciei, mai nti prin influena
culturii villanoviene din Italia, apoi prin celi i n sfrit, prin relaiile cu lumea roman. n
106, civilizaia roman era astfel departe de a reprezenta o surpriz pentru geto-daci;
ei se aflau de mult vreme n sfera ei i, n concluzie, cu att mai api s fie pe deplin
romanizai ntr-un timp relativ scurt. Problema formrii poporului romn se vede astfel
ntr-o perspectiv mult mai larg, nefiind rezultatul unei conjuncturi, ci al unei evoluii
obiective, de durat, a populaiei autohtone din Dacia.
Firete, multe concluzii ale lui Prvan, bazate pe materialul arheologic, nu prea vast,
existent n anii 1920 i pe propriile deducii ale autorului, nu au rezistat pe deplin
cercetrilor ulterioare. n prezent, de pild, nu se mai poate susine n termeni att de
exclusivi orientarea occidental a Daciei n primul mileniu .e.n., nici, implicit, minimaliza
influena altor factori i civilizaii. Este ns soarta lucrrilor tiinifice s fie depite de
operele generaiilor urmtoare. Dac ar fi trit, nsui Prvan i-ar fi nuanat probabil
unele concluzii. Oricum ar fi, Getica reprezint, o oper monumental a istoriografiei
romneti. Ea a dovedit nlimea de gndire a autorului, care s-a ridicat deasupra
materialului arheologic brut, prezentnd nu un inventar al celor descoperite n diferite
antiere, ci o ncercare de reconstituire a civilizaiei i spiritului epocii studiate. Este
opera unui mare istoric i o lecie pentru modul cum arheologia, departe de a fi un scop
n sine, poate i trebuie integrat n istorie.
Concluziile la care ajunsese scriind Getica au stat i la baza unui ciclu de cinci
conferine, inute de Prvan n Anglia, la Cambridge, n 1926. Sintetiznd foarte clar,
ntr-o form frumoas, rezultatele cercetrilor sale, ele s-au bucurat de un remarcabil
succes, dovad i graba cu care Universitatea din Cambridge le-a solicitat pentru
publicare. Cartea, aprut n 1928, a fost intitulat de traductorii britanici Dacia. An
outline of the Early Civilizations of the Carpatho-Danubian countries (Dacia. O schi a
civilizaiilor timpurii din regiunile carpato-danubiene). Lucrarea a cunoscut apoi i mai
multe ediii romneti, datorate arheologului Radu Vulpe, prima aprnd n 1937, i
altele n 1957, 1958, 1967, 1972; ea merge n general pe linia expunerii din Getica,
insistnd n mod deosebit asupra occidentalizrii Daciei n mileniul analizat.
Bolnav, uzat de munca fr preget a ultimilor ani, Prvan nceteaz din via la 26
iunie 1927, n urma unei operaii nereuite. Murea n plin putere creatoare, lsnd n
urm doar o mic parte a operei pe care o visase.
Cnd ne referim la concepia istoric a lui Prvan, apropierea cu N. Iorga pare din
nou fireasc. La fel ca marele su contemporan, Prvan considera c istoria nu este o
simpl nsilare de documente, de fapte. Rolul ei const n reconstituirea ct mai
complet posibil a vieii din trecut, privit ca un tot organic. n orice caz istoricul, dei
bazndu-se pe document, trebuie s depeasc litera strict a acestuia, s ptrund n
spiritul, n esena epocii studiate. Firete, un accent deosebit se pune astfel pe talentul
istoricului, pe intuiia lui. Pentru Prvan, arheologia, partea tehnic a meseriei, nu
constituie un scop n sine, ci punctul de plecare pentru reconstituirea celor mai variate
aspecte ale vieii.
Ideile generale ale istoricului sunt cuprinse n dou volume, intitulate Idei i forme
istorice i Memoriale, primul n 1920, cellalt n 1923. Se pot desprinde numeroase
influene ale unor istorici i gnditori anteriori n viziunea sa asupra istoriei. Dintre
acetia trebuie amintii Carlyle i Nietzsche; cu reliefarea exagerat a rolului
personalitii, Windelband i Rickert, cu sublinierea valorii culturale a faptelor istorice,

Benedetto Croce. Prvan insist mult asupra rolului individualitii n desfurarea

procesului istoric, mergnd chiar pn la a marca un antagonism ntre individual (factor
de progres) i social (factor inert), ntre spirit i materie. O asemenea viziune s-ar
putea spune aristocratic a istoriei, nu mai corespunde, desigur, ideilor actuale (nu
numai concepiei marxiste, dar i multor interpretri din istoriografia occidental).
Prvan consider c menirea istoricului este de a seleciona acele fapte care au o
valoare istoric, un rost creator, o semnificaie cultural. Dei un bun cunosctor al vieii
economice a antichitii (domeniu n care a adus valoroase contribuii), n concepia sa
singurul obiect real al istoriei este cultura, viaa spiritual. Celelalte aspecte ale vieii
sunt utile n msura n care ajut la nelegerea evoluiei spiritului uman.
Aceasta este, n esen, concepia istoric a lui Prvan, n mod evident de factur
idealist. Ea este prezentat ntr-un stil elaborat, cu cutarea de efecte literare, ntr-o
form de multe ori preioas, grandilocvent, a crei valoare literar este discutabil. n
timp ce E. Lovinescu nega orice valoare acestor eseuri, G. Clinescu dimpotriv,
consider c Prvan a constituit un sistem de gndire coerent, opunndu-l lui N. Iorga,
care nu ar fi avut niciunul. Aceasta este o exagerare. Prvan nu este n fond mai filosof
dect Iorga, chiar dac vrea s par astfel. ntr-o bun msur, ideile lor prin accentul
pus asupra semnificaiei spirituale a mersului istoriei, sunt asemntoare.
Nu ns n ideile sale generale trebuie cutat marea valoare a operei lui Prvan, ci
n cercetrile istorice i arheologice propriu-zise. De asemenea, i nu n ultimul rnd, n
impulsul dat, n coala arheologic ce a creat-o. Comparat, sub raport cantitativ, cu
opera lui Iorga, opera lui Prvan, dei cuprinznd cteva volume i mai multe studii
risipite prin diferite publicaii, apare destul de modest. Semnificaia i influena ei sunt
ns mult mai mari dect numrul paginilor. n timp ce Iorga triete n primul rnd prin
ce a dat el, Prvan, pe lng valoarea intrinsec a operei sale, este cel care a indicat
drumul de urmat ntregii arheologii romneti din secolul XX. Cei mai de seam
arheologi ai deceniilor urmtoare, pn astzi, sunt elevii lui Prvan, sau elevii elevilor
si.
Proporiile relativ restrnse ale operei se explic, pe lng greutatea defririi unor
zone nc neexplorate, prin intensa activitate organizatoric a acestui ef de coal.
Conducerea antierelor, formarea tinerilor cu care lucra n cadrul lor, i-au rpit un timp
considerabil; Prvan a fost foarte activ i n cadrul Academiei Romne, contribuind la
organizarea activitii arheologice la scara ntregii ri. n 1914 a fost unul dintre
ntemeietorii Institutului de studii sud-est europene. Din 1921 a condus coala romn
din Roma i publicaia sa Ephemeris Dacoromana, al crui prim volum apare n 1923.
ntemeiaz, n 1924, revista Dacia, cu subtitlul Recherches et dcouvertes
archologiques en Roumanie. Sunt cteva aspecte mai importante ale unei activiti
neobosite, impresionnd prin druirea total a acestui savant, care nu nelegea s se
nchid n biroul su i s lucreze numai pentru sine.
La moartea lui Prvan, Nicolae Iorga, ntr-o succint evocare considera c, prin
dispariia lui, cultura romneasc sufer una din cele mai grele pierderi, mai mult dect
aceasta: una ireparabil. Nu se va gsi nimeni care s uneasc darurile cele mari
adunate n cel care aa de repede prsete o glorioas carier: cunotini arheologice
i istorice de o imens bogie, o rvn nesfrit alturi de cea mai sistematic munc,
grija de cel mai nensemnat detaliu alturi de ndrzneala celor mai nalte ipoteze. Iorga
arta n continuare c talentele lui de organizator erau excepionale. Dovad cele dou
frumoase publicaii periodice pe care le-a druit tiinei mondiale. Dovad mai ales

crearea unui nvmnt al arheologiei din care a ieit o ntreag pleiad de tineri erudii
cu cari orice naie s-ar putea mndri.
Un colaborator apropiat al lui V. Prvan, dar care i-a urmat propriul su drum,
elabornd opere de o cert originalitate i crend la rndul su o coal, a fost Ion
Andrieescu. Nscut n anul 1888 la Iai, el a urmat facultatea n oraul natal i s-a
specializat apoi la Berlin i Viena, efectund mai multe cltorii de studii n diferite state
europene. n anul 1912 i-a susinut doctoratul la Iai cu teza Contribuii la Dacia nainte
de romani, publicat n acelai an. El studiaz aici epoca neolitic pe teritoriul viitoarei
Dacii, prima cercetare de acest gen n istoriografia romn. Tocilescu se referise doar la
vremurile istorice i nsui Prvan care, la vremea apariiei acestei lucrri se ocupa
nc de antichitatea clasic, nu va cobor n trecut mai jos de anul 1000 .e.n. Se poate
considera deci c Andrieescu este fondatorul studiilor preistorice n Romnia. n
lucrarea amintit, neoliticul de pe teritoriul nostru este vzut n context sud-est
european, autorul ajungnd la concluzia unitii sale n ntreg acest spaiu, mrturie a
unei civilizaii unitare, produs, dup prerea sa, de aceeai populaie. Este vorba de
traci, Andrieescu considernd c nc din epoca neolitic ei se aflau aezai pe
teritoriul Daciei (teorie firete discutabil).
Andrieescu este, de asemenea, cel dinti arheolog romn care a cercetat epoca
bronzului. Primul su studiu n legtur cu aceast perioad apare n 1915, sub titlul
Asupra epocii de bronz n Romnia. Spre deosebire de Prvan care susinea teoria unei
schimbri brute de la o epoc la alta, el considera c de la neolitic la epoca bronzului
s-a ajuns n urma unei evoluii lente. Tot printr-o asemenea evoluie, considera de altfel
c s-a petrecut trecerea de la paleolitic la neolitic. Sub acest aspect, concepia sa
istoric se apropie de ideile lui Iorga, prin sublinierea evoluiei organice, fr salturi
spectaculoase, a civilizaiei umane.
Cercettor minuios, preocupat i de forma lucrrilor sale, Andrieescu a scris relativ
puin. Pe lng lucrrile amintite, se mai remarc rapoartele privind spturile conduse
de el la Piscul Crsani (publicat n 1924) i la Sultana. n domeniul neoliticului i epocii
bronzului, cercetrile i ndrumrile sale nu au fost mai puin preioase dect contribuiile
lui Prvan privind epoca fierului i sinteza civilizaiilor geto-dac i roman. Dup cum
arta Dumitru Berciu, el a fost creatorul unei coli autohtoniste i tracizante la noi.
Chiar dac ideea unei populaii tracice mai vechi cu cteva mii de ani dect se poate
dovedi, nu a fost admis de istoriografia ulterioar, metoda sa de lucru i direciile de
cercetare indicate au deschis orizonturi noi n arheologia romneasc.
Din 1923 Andrieescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti, iar din 1927
anul morii lui Prvan profesor de preistorie. A ncetat din via, nc destul de tnr,
n decembrie 1944.
Pe drumul deschis de Prvan i Andrieescu s-au angajat n perioada dintre cele
dou rzboaie mondiale numeroi tineri arheologi i specialiti n istoria antichitii.
Cercetrile ntreprinse, dei uneori ngreunate de lipsa de credite i de organizare, au
reuit s acopere ntreaga epoc cuprins ntre paleolitic i istoria Daciei romane.
Paleoliticul este studiat de Constantin Nicolescu-Plopor, (n. 1900), mai ales prin
spturi efectuate n Oltenia, rezultatele acestora fiind sintetizate n lucrarea Le
palolithique en Roumanie, publicat n Dacia n 1938.
Mai muli arheologi se specializeaz n cercetarea epocii neolitice. Dintre ei, Vladimir
Dumitrescu (n. 1902), este cunoscut mai ales prin spturile efectuate la Gumelnia, ale
cror rezultate (Fouilles de Gumelnia) le public n 1925, n Dacia. Radu Vulpe (n.

1899), elev al lui Prvan, ca i Vl. Dumitrescu , membru al colii romne din Roma
ntre 1924-1926, s-a interesat de asemenea de neolitic, publicnd n aceeai revist, n
numerele din 1937-1940, raportul Les fouilles de Calu. Se remarc i contribuiile lui
Gheorghe tefan (n. 1899) i ale lui Ion Nestor (1905-1974). I. Nestor, care s-a
specializat n Germania ntre 1927-1932, s-a fcut cunoscut i prin cercetrile privind
epoca bronzului i cea a fierului, ca i prin lucrarea de sintez referitoare la stadiul
general al studiilor preistorice n Romnia publicat n limba german, Ia Frankfurt, n
1933, sub titlul Der Stand der Vorgeschichts forschung n Rumnien. Un alt cercettor al
neoliticului i epocii bronzului este Dumitru Berciu (n. 1907), care s-a interesat n chip
deosebit de preistoria Olteniei (Arheologia preistoric a Olteniei, 1939) dar i de
chestiuni mai generale privind studiul acestei epoci (ndrumri n preistorie, 1939); a
lucrat mai mult timp n Albania, ntre 1938-1944, ca ef al misiunii arheologice romne i
apoi ca director al Institutului romn din aceast ar. Contribuii privind epoca fierului au
adus de asemenea R. Vulpe i Ecaterina Vulpe.
De o atenie deosebit s--a bucurat, n perioada interbelic, i arheologia epocii dace
i a celei romane. D. M. Teodorescu s-a remarcat prin cercetarea cetilor dace din
Transilvania, publicnd n 1923, mpreun cu Martin Roska, lucrarea Cercetri
arheologice n Munii Hunedoarei. Studierea acestei zone mai ales n ce privete
epoca roman se leag ns n primul rnd de numele lui Constantin Daicoviciu
(1898-1974), absolvent al Universitii din Cluj n 1922, bursier la coala romn din
Roma ntre 1925-1927, asistent n 1928, apoi confereniar (1932-1938) i profesor (din
1938) la Universitatea din Cluj. ntre 1924-1936 el a condus spturile de la
Sarmizegetusa (Ulpia Traiana), aducnd o contribuie de prim ordin pentru cunoaterea
istoriei Daciei Romane. Rezultatele cercetrilor sunt expuse n lucrrile Sarmizegetusa
(Ulpia Traiana) n lumina spturilor (Cluj, 1938) i, mai ales, n La Transylvanie dans
lantiquit, publicat ntr-o prim versiune n 1938 i apoi, ntr-o form amplificat, n
1943 n limbile german i italian, i din nou n francez, n 1945. Este considerat un
adevrat model de monografie a unei provincii romane. n 1940, C. Daicoviciu a publicat
o alt lucrare, referitoare la Problema continuitii n Dacia.
La Universitatea din Iai s-a remarcat prin cercetrile sale Paul Nicorescu (18901946), profesor aici din 1927, dup studii ntreprinse n Italia, la coala romn din
Roma (a publicat o lucrare despre mormntul Scipionilor). El a efectuat spturi la Tyras
(Cetatea Alb), veche colonie greceasc de pe litoralul pontic i, apoi, a continuat la
Tropaeum Traiani spturile care fuseser ntrerupte dup cercetrile lui Gr. Tocilescu i
G. Murnu dinaintea primului rzboi mondial.
Antichitile Dobrogei au pasionat i pe ali arheologi. La Histria, spturile iniiate de
Prvan sunt continuate de Scarlat Lambrino (1891-1964), profesor la Universitatea din
Bucureti dup 1927, autor al unei teze de doctorat intitulat Contribuii epigrafice
privitoare la Asia Mic (publicat n 1928) i al mai multor rapoarte i studii privind
oraele greceti de pe litoralul Mrii Negre, n primul rnd Histria.
La Callatis (Mangalia) a ntreprins spturi T. Sauciuc-Sveanu (n. 1884), cu studii la
Viena i Cernui, profesor la Universitatea din Cernui (i din 1940 la Bucureti). A
publicat, ntre 1924-1944, n Dacia, mai multe rapoarte de spturi privitoare la
aceast aezare; s-a interesat i de probleme mai generale ale istoriei antichitii,
inclusiv de istoria economic, publicnd n 1925 monografia Cultura cerealelor n Grecia
antic i politica cerealist a atenienilor. La Callatis a lucrat i Orest Tfrali (1876-1937),
profesor la Universitatea din Iai, care a publicat n 1925, n limba francez, la Paris, o

monografie despre acest ora, urmat n 1927 de o alta, despre Dionysopolis. S-au
ntreprins cercetri i n alte localiti dobrogene. Se mai pot aminti astfel, spturile de
la Capidava, ca i cele de la Dinogetia, ultimele conduse de Gh. tefan, care a publicat
n Dacia n nume rele din 1937-1940 rezultatele primei campanii de spturi. Emil
Condurachi (n. 1912), membru al colii romne din Roma (1935-37) i al celei din
Frana (1938-1939), autor al unei teze de doctorat despre monumentele cretine din
Illiria (l Monumenti cristiani nelllllirico, 1938), a ntreprins spturi la Arrubium (Mcin),
la nceputul celui de al doilea rzboi mondial; s-a interesat n mod special de problemele
circulaiei monetare n antichitate i evul mediu.
O contribuie deosebit la cunoaterea istoriei Dobrogei n antichitate a adus i Radu
Vulpe, unul dintre arheologii cu cele mai ntinse preocupri, de la neolitic pn la istoria
epocii romane. El a scris despre Callatis, despre monumentul de la Adamclissi i s-a
remarcat n special prin ntinsa lucrare de sintez Histoire ancienne de la Dobroudja,
publicat n 1938.
Istoria Olteniei n antichitate a devenit mai bine cunoscut prin cercetrile lui Dumitru
Tudor (n. 1908), membru al colii romne din Roma ntre 1933-1935. Teza sa de
doctorat (l Cavalieri danubiani), publicat n 1937, n limba italian, a constituit o
preioas contribuie la cunoaterea cultului cavalerilor danubieni. D. Tudor a publicat
multe studii privind epoca roman pe teritoriul nostru, mai ales zona Olteniei, rezultatele
fiind sintetizate n lucrarea Oltenia roman, aprut n 1942.
Din succinta trecere n revist a dezvoltrii arheologiei romneti nainte de 1944 s-a
putut constata faptul c, dac n centrul preocuprilor s-au aflat, dup cum era i firesc,
aspecte ale istoriei teritoriului romnesc n antichitate, specialitii romni au adus i
contribuii, unele foarte interesante, la istoria general a Greciei antice sau a Imperiului
roman. n acest sens, trebuie amintite i contribuiile lui Dionisie Pippidi (n. 1905),
confereniar la Universitatea din Bucureti dup 1937; cercetrile sale se refer la multe
aspecte ale civilizaiei clasice greceti i latine. Principalele lucrri aprute n anii de
care ne ocupm sunt Recherches sur le culte imperial, publicat n 1939 i Autour de
Tibre, n 1944; ultima, tratnd despre una dintre cele mai controversate personaliti
ale antichitii, s-a bucurat de un deosebit rsunet n cercurile specialitilor.
n primele decenii ale secolului XX i n special n perioada interbelic, arheologia
romneasc (i n general, cercetarea istoriei vechi) a luat un avnt deosebit, ajungnd
ntr-un timp relativ scurt la nivelul unor coli arheologice cu o tradiie mult mai bogat.
Acum s-au pus bazele marilor succese pe care arheologia noastr le va obine dup
1944, n bun msur prin activitatea acelorai specialiti ale cror realizri le-am
consemnat.

4. URMAI Al COLII CRITICE

Istoriografia romneasc la nceputul secolului XX se dezvolt sub semnul ndoitei
preocupri pentru o metod critic, sever, n cercetarea faptului istoric i, n ce privete
aria cercetrii, pentru studiul vieii social-economice, instituiilor, culturii. Aceste aspecte
se mbin n chipul cel mai armonios n opera lui Constantin Giurescu.
Constantin Giurescu s-a nscut n 1875, n comuna Chiojd din judeul Buzu. A
urmat facultatea de litere din Bucureti, fiind elev al lui D. Onciul, sub ndrumarea cruia
s-a familiarizat cu metoda critic de cercetare i interpretare a izvorului istoric. ntre
1903-1906, C. Giurescu continu studiile la Viena, iar n 1909 obine titlul de doctor, la
facultatea de litere din Bucureti. n 1912 este numit confereniar de istoria romnilor al
aceleiai faculti (va preda, mprind materia cu profesorul Onciul); n 1908 devine
membru corespondent, iar n 1914 dei numai confereniar membru titular al
Academiei Romne. A murit tnr, n anul 1918, dispariia sa nsemnnd o pierdere
dintre cele mai grele pentru tiina istoric romneasc.
C. Giurescu a nceput s publice n 1899, cnd tiprete conferina Trecutul nostru;
n 1900, n Convorbiri literare i apare o lucrare elaborat la seminarul lui Onciul,
intitulat Cteva cuvinte asupra vechii cronologii romneti. Opera sa esenial, de
maturitate, este ns elaborat ntre 1906 i 1918. ntr-un timp foarte scurt, el a reuit s
abordeze i s trateze n chip original, probleme variate ale istoriei romnilor.
Primele sale realizri importante cuprind studiul atent, cu deosebit spirit critic, al
cronicilor romneti. n anul 1906 public lucrarea Contribuii la studiul cronicilor
muntene, oper de mare interes, care propune o serie de soluii noi n rezolvarea unor
probleme controversate. Astfel autorul dovedete c cronica presupus a fi a lui
Constantin Cpitanul Filipescu (idee susinut de Iorga), nu aparine acestuia, ci lui
Radu Popescu, a crui via i activitate le analizeaz pe larg. El susine de asemenea
c cronica anonim referitoare la domnia lui Brncoveanu nu aparine lui Radu
Popescu. n anii 1907 i 1908 i apar lucrrile de mai mic ntindere Contribuiuni la
studiul cronicilor moldovene i, respectiv, Noi contribuiuni la studiul cronicilor
moldovene. Un alt domeniu n care spiritul su critic i ndrzne, dublat de excelenta
cunoatere a izvoarelor, a adus soluii noi, a fost cel al relaiilor dintre rile romne i
Imperiul otoman; cu privire la un aspect controversat al acestor legturi, n 1908 el
public lucrarea Capitulaiile Moldovei cu Poarta Otoman.
O preocupare principal a lui C. Giurescu, mai ales n ultima parte a activitii sale, a
constat n cercetrile de istorie social. n 1915 a publicat un studiu deosebit de
interesant, intitulat Vechimea rumniei n ara Romneasc i legtura lui Mihai
Viteazul. Bazndu-se, ca n toate cercetrile sale, pe un bogat material inedit, istoricul
ofer aici o soluie nou uneia dintre problemele cele mai controversate ale evului
mediu romnesc. El consider c rumnii, ranii dependeni, existau n ara
Romneasc din cele mai vechi timpuri, neputnd fi vorba de o deposedare i erbire a
ranilor abia n secolele ce au urmat ntemeierii statelor feudale.
La ntemeierea rilor romne, structura feudal a societii era deja cristalizat.
Giurescu afirm, de asemenea, c oameni liberi neproprietari pe moii nu existau. Cine
nu avea pmntul su era ran dependent. Legtura lui Mihai Viteazul capt astfel
un neles cu totul nou. Ea nu a nrobit pe nimeni i nu avea nici menirea de a consacra
starea de fapt a existenei iobagilor. Rolul su a fost mult mai limitat. n urma

dezordinilor produse n 1595 (campania lui Sinan n ara Romneasc), care au

provocat nsemnate deplasri de populaie, Mihai a ordonat ca ranii neliberi, care
trecuser de pe o moie pe alta, s rmn acolo unde se aflau, desfiinnd astfel
dreptul fotilor proprietari de a-i mai urmri i readuce sub stpnirea lor. Marele
voievod adoptase deci doar o msur de ordin economic, fiscal, prin care nici un ran
liber nu devenea erb, ci se punea capt doar, prin oprirea unor noi deplasri, perioadei
de instabilitate provo cat de luptele cu turcii. Soluia propus de Giurescu foarte
ingenioas nu a convins pe toat lumea, asupra legturii lui Mihai continund s
existe opinii diverse. Faptul c rumnia este un fenomen vechi, independent de aceast
legtur, nu mai este ns contestat de nimeni.
n 1916, C. Giurescu public un alt studiu de istorie social, Despre rumni, iar n
1918 scrie lucrarea Despre boieri, publicat postum n 1920. El considera c n evul
mediu romnesc, toi proprietarii (deci i ranii liberi, monenii i rzeii) erau
considerai boieri, indiferent de cuantumul averii sau de ocuparea unor funcii n stat. i
n aceste studii materialul de arhiv folosit este impresionant, dar concluzia autorului
relativ la semnificaia termenului boier nu a convins. Un mare proprietar de pmnt i
un ran cu cteva hectare (chiar dac este om liber) nu pot aparine aceleiai clase.
C. Giurescu a fost i un remarcabil editor de izvoare. A publicat Documente i
regeste privitoare la Constantin Brncoveanu, n 1907, precedate de o interesant
introducere privind domnia acestuia, precum i Material pentru istoria Olteniei supt
austrieci (3 volume, 1913-1947, ultimele dou publicate postum, de C. C. Giurescu). A
publicat, de asemenea, ediii critice de cronici, adevrate modele ale genului.
La moartea sa, n 1918, N. Iorga i-a caracterizat astfel activitatea: Ca nvat era un
puternic spirit critic, strbtnd pn n miezul problemelor, crora le ddea uneori o
soluie definitiv, alteori una care, i prin discuiile ce provoca, lumina esenial subiectul.
n studiile istorice niciodat nu s-a introdus la noi o aa de vnjoas dialectic, obinuit
mai mult n filosofie, pentru care era format tot spiritul su. Lucrrile lui Giurescu asupra
cronicilor vor rmne ca o puternic dovad a unei superioare inteligene; cele asupra
chestiei rneti n trecut, cu aceeai ptrundere, sunt mai mult stpnite de idei
preconcepute. Moartea l-a mpiedicat pe C. Giurescu s realizeze pe deplin o oper cu
care, dus pn la capt, ar fi putut rivaliza puine alte realizri ale istoriografiei
romneti. Chiar i aa, n relativ puini ani, el i-a manifestat pe deplin originalitatea, n
studii dintre cele mai variate; cercetarea metodic i imaginaia, rigoarea demonstraiei
i ipotezele ndrznee, gustul pentru amnunt, dar i interesul pentru ideile generale
sunt caliti care se mbin armonios n opera acestui istoric erudit. Exagerrile,
ipotezele discutabile care, dup cum am vzut, nu lipsesc n lucrrile sale sunt
opera unui spirit uneori prea sistematic, prea rigid, care, pentru frumuseea unei
demonstraii logice, merge pn la schematizarea excesiv a fenomenului istoric.
coala critic a lui D. Onciul i I. Bogdan, reprezentat cu strlucire de C.
Giurescu, a fost continuat i de ali istorici, cu realizri pe msura talentului fiecruia.
Mai importani sunt Ioan Ursu i Ilie Minea.
Ioan Ursu, nscut n 1875, n comuna Caa din Transilvania, a urmat Facultatea de
litere la Bucureti, ntre 1894-1897, lundu-i licena cu lucrarea Relaiunile Moldovei cu
Polonia pn la moartea lui tefan cel Mare, publicat n 1898. Istoria Moldovei n
secolele XV-XVI va sta de altfel n centrul ntregii sale opere. ntre 1903-1907 studiaz
n Germania, continundu-i apoi cercetrile i la Paris. La Berlin i-a susinut, n 1907,
doctoratul cu o tez referitoare la politica extern a lui Petru Rare n timpul primei sale

domnii (Die auswrtige Politik des Peter Rare, Frst von Moldau, 1527-1538, publicat
la Viena, n 190857). Tot n 1908 public, de data aceasta la Paris, monografia La
politique orientale de Franois Ier, n general bine apreciat de critica istoric din diferite
ri. Fr a descoperi materiale i fapte noi, el a realizat o util sintez asupra politicii
orientale a Franei n prima jumtate a secolului XVI, referindu-se nu numai la relaiile cu
Imperiul Otoman, ci i cu Polonia, Ungaria, n general la ntregul sistem de aliane pe
care Francisc I a ncercat s-l fureasc, n spatele Imperiului Habsburgic, de la Marea
Baltic la Marea Neagr.
Rentors n ar, I. Ursu a fost numit profesor la Universitatea din Iai. Activitatea sa
tiinific a fost mai puin intens n anii 1910-1920, n schimb el s-a remarcat n lupta
pentru realizarea unitii depline a statului romn, fiind preedintele seciei din Iai a
Ligii culturale i n 1914-1916 pronunndu-se pentru intrarea Romniei n rzboi alturi
de Antanta. n 1917-1918, aflat la Paris, a contribuit din plin la propaganda organizat
aici n vederea satisfacerii revendicrilor naionale romneti; n acest scop, a publicat
n 1918 lucrarea Pourquoi la Roumanie a fait la guerre.
n 1920, I. Ursu devine profesor la Universitatea din Cluj, recent reorganizat dup
unirea Transilvaniei cu Romnia, iar n 1923, murind D. Onciul, i urmeaz la catedra de
istoria romnilor a Universitii din Bucureti. Sunt anii cei mai fructuoi ai activitii sale
tiinifice. La Bucureti nfiineaz colecia Biblioteca istoric, n care public dou
monografii: prima, n 1923, despre Petru Rare, iar a doua, n 1925, dedicat lui tefan
cel Mare. Ultima este o lucrare vast (463 pagini), bine documentat i clar scris. Ea
trateaz mai nti istoria politic a domniei, referindu-se apoi la colaboratorii lui tefan,
la organizarea statului, situaia social, armata, economia i comerul, biserica, cultura.
Este o lucrare ce merit a fi consultat i astzi.
Concepia istoric a lui I. Ursu era cu desvrire eclectic. Ea a fost expus n dou
prelegeri, publicate la Bucureti, n 1924, sub titlul Concepia istoric. Caracterizarea i
mprirea istoriei romnilor. Mergnd pe urmele lui Xenopol, el afirm c istoria nu se
bazeaz pe legi, ci pe serii. Autorul respinge interpretrile stricte ale pozitivismului,
materialismului i idealismului, considernd c evenimentele nu sunt produse de un
singur factor, ci de un complex de factori. Este de acord cu nsemnatul rol al factorilor
materiali, dar imediat arat c acord o mare importan i celor politici, culturali,
religioi, ca i rolului personalitilor i, ntr-o anumit msur, hazardului. i propune,
n consecin, s trateze istoria fr idei preconcepute, insistnd de fiecare dat asupra
acelor factori care i se par mai potrivii. Rezultatele discutabile ale eclectismului su
apar atunci cnd propune o, nou mprire a istoriei romnilor (criticnd periodizarea
cultural a lui Xenopol i cea politic a lui Onciul). El credea c ine seama de toi
factorii cnd stabilea urmtoarele perioade: I De la nceputul formrii poporului romn
pn n secolul XIV (frmiare statal, nedifereniere social esenial); II Secolele XIVXVII (existena statelor romneti i a dinastiilor naionale, diferenierea social, lupta
antiotoman, cultura slavon); III Din secolul XVII pn la sfritul primului rzboi
mondial (ideea latinitii i unitii, contiina naional, unirea, situaia grea a ranilor).
Odat cu desvrirea unitii naionale, votul universal i mproprietrirea din 1921 ar fi
nceput a IV-a etap. Periodizarea lui I. Ursu este, desigur, inacceptabil. Ce au comun
57

Lucrarea a fost recenzat foarte critic de C. Giurescu, n Convorbiri literare (1910), imputnduse autorului folosirea aproape numai a izvoarelor publicate, interpretate i acestea fr mult
ptrundere, ca i atingerea doar n treact a relaiilor cu Imperiul otoman, autorul concentrndu-se
asupra raporturilor cu Ungaria i Polonia.

s zicem, Dacia roman i secolul XIII, sau epoca lui Matei Basarab i perioada primului
rzboi mondial, pentru a fi incluse n aceleai subdiviziuni? Ca i spiritul de sistem
exagerat, eclectismul i are primejdiile lui.
I. Ursu a murit pe neateptate, n plin putere creatoare, n toamna anului 1925. A
lsat amintirea unui mare patriot i a unui om de tiin, dac nu desvrit, n orice caz
capabil de a realiza lucrri bine documentate i construite, care au contribuit la
progresul medievisticii romneti.
Tot medievist, mergnd ca i I. Ursu pe drumul trasat de D. Onciul, a fost i Ilie
Minea, nscut n 1881, i el originar din Transilvania (de la Turche, lng Braov).
Dup studii liceale la Braov, s-a nscris la Universitatea din Budapesta; teza de licen
susinut aici trata despre relaiile dintre maghiari, bulgari i romni n timpul lui Ludovic
cel Mare. Minea i-a continuat pregtirea la Viena, apoi, rentorcndu-se n Transilvania,
a lucrat n redacia ziarului Tribuna. n 1910 a trecut n Romnia, cercetnd, sub
ndrumarea lui D. Onciul cruia i va pstra o vie recunotin, devenind un fervent
discipol al su la Arhivele Statului din Bucureti i la Biblioteca Academiei Romne.
Voluntar n timpul rzboiului, un timp profesor la Giurgiu, el devine n 1919 profesor
suplinitor la Universitatea din Iai (suplinind ambele catedre, de istorie romneasc i
universal), iar n 1922, recomandat cu cldur de Onciul, Prvan i Iorga, profesor
titular de istoria romnilor. n aceast funcie unde i succede lui Xenopol a
desfurat o neobosit activitate pn la moartea sa, n 1943. A nfiinat i a condus
revista Cercetri istorice, care apare ncepnd din 1925, i tot la struina sa s-a
ntemeiat n 1941 Institutul de istoria romnilor A. D. Xenopol, de pe lng Universitatea
din Iai. Minea a avut marele merit de a ncuraja pe tinerii istorici, nc de pe bncile
facultii, nvndu-i s cerceteze, ajutndu-i s scrie i s publice. Metoda sa de lucru
se caracteriza printr-o mare minuiozitate, printr-un adevrat cult al amnuntului,
puzderia de informaii mrunte acoperind de multe ori, n opera lui, ideile generale i
liniile directoare ale expunerii. De o adevrat concepie istoric nu poate fi vorba. A fost
poate continuatorul cel mai fidel al metodei lui Onciul, ntr-o vreme cnd istoriografia,
fr a nega prile bune ale acesteia, cuta s depeasc ns simpla critic a
documentelor i nregistrare a faptelor.
Opera lui I. Minea este destul de ntins i de variat. El a fost preocupat mai nti de
relaiile rilor romne cu Ungaria, n secolele XIV-XV. Prima sa monografie mai ntins,
publicat n 1919, poart titlul Principatele romne i politica oriental a mpratului
Sigismund; pe lng informaia documentar nou, lucrarea are meritul de a aeza
istoria romneasc din perioada tratat n cadrul mai larg al istoriei Europei centrale i
rsritene. Ca o continuare a ei poate fi considerat lucrarea Vlad Dracul i vremea sa,
aprut n 1928; i aici, evenimentele romneti sunt ncadrate n istoria european, n
frmntrile politice ale primei jumti a secolului XV.
O atenie special a acordat I. Minea istoriei culturii. n 1925 a publicat Letopiseele
moldoveneti scrise slavonete, referindu-se mai puin la cronici n sine i n primul rnd
analiznd informaia istoric cuprins n acestea. El susinea ideea c toate cronicile
moldoveneti scrise n limba slav sunt variante ale unui singur prototip, letopiseul
anonim redactat la curtea lui tefan cel Mare. n 1926, Minea a publicat Informaiile
romneti ale cronicii lui Jan Dlugosz i, n acelai an, ampla monografie Despre
Dimitrie Cantemir. Omul. Scriitorul. Domnitorul. Aceast ultim lucrare, plin de
amnunte, aezate fr o ordine precis i fr ncercarea de a degaja aspectele
eseniale ale vieii i operei personajului studiat, este caracteristic pentru metoda i

stilul istoricului. Chiar Iorga mrturisea c numai cu mari eforturi poate fi parcurs pn
la capt, considernd-o mai curnd un repertoriu de date. n 1935, I. Minea a publicat
primul volum singurul care a aprut al lucrrii Din istoria culturii romneti, n care se
referea la cultura moldoveneasc n prima jumtate a secolului XVII, n primul rnd Ia
Grigore Ureche.
I. Minea s-a interesat i de istoria social-economic, de vechiul drept romnesc. n
1927 a publicat o monografie despre Reforma lui Constantin Mavrocordat, iar n 1933 i
1935, n dou volume, n colaborare cu L. T. Boga, lucrarea Cum se moteneau moiile
n ara Romneasc pn la sfritul secolului al XVI-lea.
Un alt istoric care se remarc ncepnd din primii ani ai secolului XX a fost
transilvneanul Alexandru Lapedatu (1876-1954), cu studii liceale la Braov i Iai,
liceniat al Facultii de litere i filosofie din Bucureti. Colaborator al lui I. Bogdan la
Comisia istoric a Romniei, consilier al delegaiei romne n timpul tratativelor de pace
ce au urmat primului rzboi mondial, el a devenit n 1919 profesor la Universitatea din
Cluj, organiznd, n 1920, mpreun cu I. Lupa, Institutul de istorie naional de pe
lng aceast universitate. A fcut politic liberal, fiind ministru, mai ales al cultelor i
artelor, n anii 1923-1926, 1927-1928 i 1933-1937. Membru al Academiei Romne din
1918, a devenit n 1935 preedinte al acesteia.
A. Lapedatu este un istoric foarte minuios, ntotdeauna bine documentat, precis i
sobru n expunere, mult mai apropiat de coala critic dect de tradiia transilvnean.
Exactitatea i claritatea sunt marile sale caliti. Nu l-au interesat n general problemele
teoretice sau studiile de sintez. Toate lucrrile rmase de la el trateaz perioade sau
probleme mai restrnse, uneori chiar de amnunt. La acest nivel el este ns un
cercettor remarcabil. Lucrarea care l-a impus a fost monografia Vlad Vod Clugrul,
1482-1496, publicat n Convorbiri literare i apoi separat, n 1903. A scris scurte
monografii i despre tefan cel Mare, n 1904, i Mihai Viteazul (mai multe ediii: 1915,
1928, 1938). n primul rnd medievist, s-a simit totui atras i de istoria secolului XIX,
mai ales de epoca Unirii i a lui Cuza; a publicat astfel, n 1943, studiul Preludiile cderii
lui Cuza Vod, iar n 1946 Austria i lovitura de stat de la 2/14 mai 1864.
n curentul colii critice trebuie ncadrat i specialistul n istoria bizantin i mai ales
a raporturilor greco-romne, Demostene Russo (1869-1938); nscut n Tracia, cu studii
universitare la Atena, Berlin i Leipzig, el s-a stabilit n 1894 n Romnia.
Dup ce a lucrat mai mult timp la ministerul de externe, a devenit, n 1915, profesor
de bizantinologie la Universitatea din Bucureti. A fost un spirit de o mare, chiar
exagerat, meticulozitate, ceea ce explic ntinderea foarte modest a operei sale. n
concepia sa, istoricul trebuie s fie mai nti un judector sever al izvoarelor. Lucrarea,
de mic ntindere, Critica textelor i tehnica ediiilor, publicat n 1912, conine multe
ndrumri utile i poate fi considerat, n domeniul ei, ca o realizare clasic a
istoriografiei romneti. n acelai an, D. Russo a publicat o alt brour, Elenismul n
Romnia. Epoca bizantin i fanariot, care avea meritul de a sublinia importana
studiilor greceti pentru istoria romneasc. n ce privete munca de cercetare propriuzis, D. Russo a scris cteva studii (tratnd, printre altele, istoriografia medieval grecoromn) i pregtea, tot sub titlul Elenismul n Romnia, o lucrare mai ampl, rmas
neterminat; dup moartea autorului, sub ngrijirea lui C. C. Giurescu, s-au publicat n
1938 fragmentele redactate, n cele dou volume cu titlul Studii greco-romne.
Istoricii amintii, diferii prin preocupri, ca i prin amploarea i nsemntatea operei
lor, se aseamn totui prin ponderea acordat documentului i interpretrii sale critice,

expunerii obiective, sobre, fr alunecri n afara domeniului afirmaiilor controlabile.

Firete, nu sunt doar ei adepi ai metodelor promovate de coala critic i nsuite n
general de ntreaga istoriografie romn. n ei ns, rigoarea colii, mai ales pe linia lui
Onciul, i gsete cei mai fideli reprezentani.

5. ISTORICI Al VIEII SOCIAL-ECONOMICE I CIVILIZAIEI

ncepnd cu I. Bogdan i C. Giurescu, n istoriografia romneasc s-a intensificat
cercetarea aspectelor social-economice i culturale ale trecutului poporului romn.
Contribuii interesante n aceste domenii, pe lng cei amintii, au adus istoricii
neprofesioniti, specialiti n economie politic, drept, sociologie, istorie literar sau
chiar oameni politici. Sunt n general neuniversitari sau profesori la alte discipline. Prin
variatele lor preocupri, ei au reuit s mbogeasc coninutul istoriei, legndu-l mai
strns de obiectul altor tiine sociale.
Studiile de istorie social ocup un loc nsemnat n istoriografia romneasc din
preajma primului rzboi mondial. Unul dintre cei mai cunoscui cercettori ai istoriei
rnimii i relaiilor agrare a fost n aceast perioad Radu Rosetti (1853-1926). El
publicase unele studii istorice i nainte de 1900, ns cele mai importante lucrri le-a
realizat n primul deceniu al secolului XX. n 1906 a publicat Despre originea i
transformrile clasei stpnitoare din Moldova, iar n 1907 Pmntul, stenii i stpnii
n Moldova i Pentru ce s-au rsculat ranii. n Pmntul, stenii i stpnii n Moldova,
el a demonstrat c marea proprietate boiereasc i-a avut originea n deposedarea
ranilor (un punct de vedere care, n condiiile revendicrilor crescnde ale rnimii
pentru pmnt, avea i o cert semnificaie politic). R. Rosetti considera c, nainte de
ntemeierea rilor romne, ranii erau liberi, fiind organizai n obtii steti, crmuite
de un cneaz sau jude. Situaia s-a meninut un timp i dup formarea statelor: Cu
vremea ns, cnezii sau juzii i-au consolidat situaia, devenind stpni asupra
pmntului i puterea lor asupra ranilor sporind tot mai mult. Mecanismul deposedrii
rnimii i formrii relaiilor feudale este n general bine demonstrat, autorul exagernd
ns n ncercarea de a dovedi c relaiile feudale s-ar fi format ulterior ntemeierii rilor
romne (aici, concepia sa se apropie de ideile lui Blcescu sau ale lui Iorga). De fapt,
aceste relaii erau pe deplin cristalizate n secolul XIV. R. Rosetti a scris doar primul
volum al lucrrii, cu subtitlul De la origini pn la 1834.
Chiar dac lucrarea nu a fost terminat, continuarea ei fireasc este volumul, aprut
tot n 1907, intitulat Pentru ce s-au rsculat ranii. Autorul ncearc s explice, prin
prezentarea evoluiei istorice a problemei agrare, cauzele marii rscoale rneti din
1907. Mai nti, el face un succint istoric al acestei chestiuni n evul mediu, referindu-se
apoi la perioada Regulamentului Organic, a revoluiei din 1848 i a Unirii de la 1859.
Legea rural din 1864 nu a fost, dup prerea sa, dect o consfinire a tirbirilor de la
1805 i 1831; ea a desvrit opera nceput de acele tirbiri ntru a mpiedica
alctuirea unei clase rneti sntoas i puternic. Deci, o cauz esenial a
rscoalei a fost caracterul incomplet al reformei din 1864, care nu a reuit s creeze o
gospodrie rneasc viabil (explicaie care s-a meninut n istoriografia noastr). R.
Rosetti studiaz tocmelile agricole, distribuirea pmntului, exploatarea moiilor,
descriind apoi rscoala din 1907.
El recomand i unele soluii practice, considernd c regimul tocmelilor agricole
trebuie desfiinat, dup cum trebuie s dispar i arendaii, aceti mijlocitori, care i
aveau partea lor din exploatarea ranului. R. Rosetti nu ndrznete s mearg ns
prea departe, pn la desfiinarea total a proprietii moiereti, ceea ce ar fi fost n
acord cu demonstraia sa istoric. El consider c circa 60% din pmntul marilor moii
trebuie expropriat, cu rscumprare, i repartizat ranilor. Fr a nsemna o rezolvare

complet, soluia sa ar fi contribuit desigur la mbuntirea situaiei rnimii i la

scderea influenei economice i politice a marilor moieri. n orice caz, autorul este
contient de necesitatea rezolvrii grabnice a problemei agrare: Chestiunea rneasc
n Romnia este pentru noi, pentru ntreg neamul nostru, chestiunea de cpetenie: de
dezlegarea sau de nedezlegarea ei este legat viitorul romnimii ntregi.
n 1910 a publicat i G. Panu lucrarea, pe care am amintit-o, Cercetri asupra strii
ranilor n veacurile trecute. Depit n bun msur de cercetrile ulterioare, aceast
carte are totui caliti incontestabile, fiind bazat pe o documentare serioas,
comentat cu inteligena mereu vie i spiritul critic al acestui interesant om politic i
ziarist, care ar fi putut deveni un remarcabil istoric. Interesant este ncercarea de a
ncadra evoluia problemei agrare romneti n evoluia social a Europei, din Frana
pn n Rusia (Istoria populaiei noastre rurale face parte din istoria rilor din Europa.
n trsturi generale ntre veacul al VI-lea i al XIX-lea, gsim aceleai instituii
economice sociale i aceeai via rural rspndite pe suprafaa Europei). Informaiile
privitoare la feudalismul occidental sunt luate din diferii autori, n bun msur din
Fustel de Coulanges (Histoire des institutions politiques de lancienne France i
Recherches sur quelques problmes dhistoire). Panu nu se sfiiete s critice concluziile
altor istorici, ale lui I. Bogdan i mai ales ale lui R. Rosetti. Spre deosebire de ultimul,
consider c de-a lungul ntregului ev mediu, la noi, ca i n occident, marea proprietate
a fost dominant, iar rnimea n general aservit. Exist o singur proprietate, cea
boiereasc, iar ranii aezai pe ea aveau obligaii n dijm i dac, mai trziu fiind
legai i de pmnt (rzeii ar fi fost aici Panu accept concluziile lui Rosetti urmai
ai unor mari proprietari, a cror moie s-a fracionat). Desigur, Panu are dreptate atunci
cnd susine (naintea lui C. Giurescu) existena unei mari proprieti boiereti nainte de
ntemeierea statelor feudale. El exagereaz ns insistnd asupra permanenei marii
proprieti, din primele secole ale evului mediu, chiar din antichitate. La noi, spre
deosebire de teritoriile ce au continuat s fac parte din imperiul roman, dup
retragerea stpnirii romane nu se constat o continuare a marii proprieti; n primele
secole ale evului mediu ranii au trit n obtii steti, prin descompunerea crora au
luat natere raporturile feudale. ncadrarea istoriei romneti n istoria european este
foarte util, dar trebuie fcut cu pruden, fr paralele forate.
Adevrul se afla aadar la mijloc, ntre teoriile lui Rosetti i cele ale lui Panu. Marea
proprietate era anterioar secolului XIV, dar ea se formeaz totui, n prima parte a
evului mediu, prin deposedarea ranilor liberi, organizai n obtii. ntre cei doi istorici sa ncins o vie polemic. Considerndu-se atacat, Rosetti s-a aprat prin broura
intitulat semnificativ O agresiune, iar Panu a rspuns scriind o nou lucrare, publicat
tot n 1910, cu titlul O ncercare de mistificare istoric, n care critica pe larg cartea
Pmntul, stenii i stpnii n Moldova. Polemica a luat pn la urm sfrit prin
moartea lui Panu, n acelai an. Disputa celor doi autori este semnificativ pentru
interesul deosebit pe care istoria social (n primul rnd lucrrile referitoare la rnime)
ajunsese s l trezeasc n ajunul primului rzboi mondial.
Un istoric preocupat de viaa social-economic, de instituii, de evoluia dreptului, a
fost I.C. Filitti (1879-1946). Formaia sa de jurist se simte n ntreaga oper, att prin
temele alese, ct i prin metoda de cercetare i expunere, precis, rece, cntrind cu
grij valoarea fiecrei probe. i-a susinut teza de doctorat n drept la Paris, n 1904, cu
tema Les Principauts roumaines sous loccupation russe (1828-1834), inaugurnd
astfel studiile privitoare la perioada regulamentar, care vor sta n centrul ntregii sale

activiti. Lucrarea a fost publicat n acelai an; n 1901, tot la Paris, i apruse un
studiu asupra epocii anterioare: Rle diplomatique de Phanariotes de 1700 a 1821.
Cercetrile sale fundamentale privind perioada Regulamentului Organic, ca i anii ce
au precedat ntocmirea acestuia, sunt cuprinse n trei volume. Primul, aprut n 1915, se
intituleaz Domniile romne sub Regulamentul Organic de la 1834 la 1848; al doilea, n
1932, Frmntri politice i sociale n Principatele romne de la 1821 la 1828, i ultimul,
n 1934, relund teza de doctorat, Ocupaia ruseasc de la 1828 la 1834 i
Regulamentul Organic. I. C. Filitti realiza astfel, pentru prima dat, o mare fresc a
evoluiei rilor romne ntre 1821-1848, analiznd sub aspect social, politic,
instituional, o perioad care st la baza crerii Romniei moderne. n Izvoarele
constituiei de la 1866. Originile democraiei romne (1934) el prezenta ntregul proces
care, ncepnd din secolul XVIII, a dus la legea fundamental din 1866; ajungea la
concluzia c aceast constituie nu a fost, dup cum se considera n general, o simpl
imitare a celei belgiene, ci i avea rdcinile n evoluia fireasc, timp de un secol, a
instituiilor romneti.
Una dintre cele mai importante lucrri ale lui I. C. Filitti este Proprietatea solului n
Principatele romne pn la 1864, publicat n 1935. El relua aici discuia, deja cu
tradiie n istoriografia romn (Blcescu, Rosetti, Panu, Giurescu), privind originea i
evoluia diferitelor categorii de proprietate. Trebuie menionat c I. C. Filitti a fost un
conservator, care nu a vzut cu ochi buni mproprietririle din 1864 i 1921; el credea c
ar fi fost mai bine, n loc de a se nzestra ranii cu loturi egale i insuficiente, s se fi
lsat loc liber seleciei naturale, n vederea formrii unei burghezii rurale. n lucrarea la
care ne referim, criticndu-l pe R. Rosetti i acceptnd parial tezele lui Panu, el ajunge,
n general, cu unele deosebiri, la aceleai concluzii ca C. Giurescu, n care vede un far
luminos n istoria vechilor noastre instituii.
Dup prerea lui I. C. Filitti, n trecutul mai ndeprtat a existat la romni un singur
drept de proprietate, acel n indivizie al familiilor simple, scobortoare dintr-un strmo
comun. Cu timpul, unii au ieit din indivizie, i-au sporit proprietile; acetia sunt
boierii. Alii au rmas monenii, rzeii. Sub aceast clas de proprietari afirm n
continuare istoricul , toi de aceeai origine, unii rmai n indivizie, alii ieii din ea, a
existat totdeauna o alt clas, de cultivatori cu braele, unii personal liberi, alii personal
dependeni de stpnul moiei pe care o munceau. Deci, n esen, i el, ca i
Giurescu i Panu, credea n existena, din cele mai vechi timpuri, a unei clase de
proprietari i a altei clase, lipsit dintotdeauna de pmnt, ai crei reprezentani erau
nevoii s lucreze pmntul altora. n concluzie, erbii ar proveni din aceast ultim
categorie, nu din ptura ranilor deposedai. Teza lui Filitti este ns mai puin rigid
dect cea a lui Giurescu. Dup cum admite dou feluri de proprietate (boieri i moneni,
n timp ce Giurescu i consider pe toi boieri), tot aa consider c existau dou
categorii de neproprietari: dependeni i liberi (n timp ce Giurescu susinea c orice
persoan aezat pe moia altuia devenea dependent). D astfel i o interpretare
original a legturii lui Mihai Viteazul: ea a nsemnat i o erbire a unor oameni liberi,
anume a celor aflai pe moia altora, lipsii de pmnt.
I. C. Filitti a avut o activitate istoriografic foarte bogat, scriind numeroase lucrri, n
afara celor consemnate, tratnd cele mai diverse probleme i perioade ale istoriei
romneti. A publicat i volume de documente, rezultat al muncii sale n arhivele strine,
astfel Din arhivele Vaticanului, 2 volume, 1913-1914, i Lettres et extraits concernant
les relations des Principauts roumaines avec la France (1728-1810), 1915.

Originile Romniei moderne, vzute prin prisma evoluiei social-economice, au stat i

n centrul preocuprilor sociologului i filosofului tefan Zeletin (1882-1934), profesor de
istoria filosofiei la Universitatea din Iai, dup 1927. Fr a fi istoric de profesie, poate
tocmai din acest motiv, el a contribuit mult la lrgirea nelesului istoriei. Principala sa
lucrare, publicat n 1925, este Burghezia romn, originea i rolul ei istoric. Autorul,
studiind procesul de formare a civilizaiei romne moderne, pornete de la
transformrile materiale care au determinat noile structuri politice i culturale. Factorul
motor l-ar fi constituit economia de schimb, ce triumf dup tratatul de la Adrianopol din
1829. Contactul cu capitalismul occidental (mai ales englez), intensificarea comerului
au stimulat economia i societatea rilor romne, ducnd la formarea unei burghezii
autohtone i la descompunerea vechiului regim agrar. Marile transformri politice i
naionale ale secolului XIX stau pe aceast baz economic.
O lucrare foarte interesant a lui Zeletin este broura publicat n 1927, Istoria
social. Cum poate deveni istoria o tiin a cauzalitii. Autorul se pronun pentru o
istorie sociologizat, care s lase la o parte evenimentele nesemnificative, avnd n
centrul studiului socialul, faptele colective; personalitile, datele de istorie politic, i au
locul doar n msura n care reflect spiritul vremii. Zeletin consider c exist dou
tipuri de societi: fr clase i mprite n clase. Cele din urm, la rndul lor, sunt fie
agrare, fie plutocratice (existnd, desigur, i faze de tranziie ntre ele) 58. Este evident
la Zeletin influena pozitivismului, n aceast ncercare n bun msur exagerat, de
sociologizare a istoriei care, orice s-ar spune, nu poate renuna la fapte, cci ar deveni o
schem lipsit de via. El a fost influenat ntr-o anumit msur i de marxism,
influen exagerat ns de unii contemporani ai si (de pild E. Lovinescu). Ca i
istoriografia marxist, Zeletin pornete de la factorul economic i ncearc stabilirea
unor formaiuni social-economice, care nu sunt ns aceleai cu cele propuse de
marxism. Se distaneaz de metodologia marxist, atunci cnd acord o mai mic
importan factorilor interni, produciei de mrfuri, supraapreciind comerul, mai ales cel
extern (se poate face aici o apropiere cu tezele lui Pirenne). n fond, Zeletin rmne un
filosof idealist; este greu, oricum, a supraaprecia elementele de gndire marxist la un
ideolog care a justificat rolul burgheziei, nu numai n perspectiv istoric, dar i n
conjunctura vremii sale. n politic, el a fost un liberal convins.
Cu toate limitele i exagerrile, rmne de la el lecia c istoria nseamn i altceva
dect o niruire de evenimente, chiar comentate, rostul ei fiind acela de a descifra
58

Zeletin propune o schem ciclic. Grecii au trecut printr-o faz agrar (evul mediu grec) pn
n secolele VIII-VII .e.n., cnd atingerea comercial cu Orientul a determinat profunde
transformri social-economice. A urmat, din sec. V .e.n. un regim plutocratic, cu expansiunea
fireasc a oricrei plutocraii (cucerirea Orientului America antichitii). i Roma a trecut printro faz agrar, apoi, spre sfritul Republicii i primii ani ai Imperiului, plutocratic. ncetarea
cuceririlor (cci plutocraia roman era o clas social de jaf i consumaie, nu de producie) a
determinat revenirea la economia natural. Evul mediu, dup o faz de tranziie de la plutocraie
la agrarianism, a nsemnat, ntre secolele IX-XIV o ntrupare tipic a spiritului agrar. Societatea
european se ndreapt apoi din nou spre plutocraie, dup faza de tranziie a Renaterii (sec.
XV-XVI). n Romnia faza agrar caracterizeaz epoca pn la 1829, iar cea de tranziie perioada
1829-1878. Zeletin ncearc s stabileasc i formele culturale, fondul spiritual ce caracterizeaz
diferitele faze i epoci de tranziie. Schema pctuiete printr-o prea mare rigiditate i prin
anacronisme evidente. Ce are comun plutocraia greceasc din vremea lui Pericle cu societile
industriale ale secolului XX? Lui Zeletin i-a replicat G. Brtianu, care s-a pronunat contra
sociologizrii istoriei n Teorii nou n nvmntul istoriei (Viaa romneasc, 1926).

sensul i direciile principale ale evoluiei omenirii.

Criticul i istoricul literar E. Lovinescu (1881-1943) a ncercat o alt interpretare a
epocii moderne a istoriei Romniei. ntre 1924-1926 a publicat, n trei volume, Istoria
civilizaiei romne moderne. Pornea de la teoria imitaiei a filosofului francez Gabriel
Tarde (1843-1903), alturnd-o principiului sincronismului, ideii c exist un spirit al
veacului care oblig civilizaiile rmase n urm s-i sincronizeze mersul cu cel al
popoarelor avansate. Originile Romniei moderne trebuie cutate, dup prerea sa, nu
n evoluia economic, nici n influena capitalismului occidental, ci n adoptarea
ideologiei apusene, prin imitaie i sincronism. Un punct de vedere apropiat de vechea
ideologie junimist, att doar, c Lovinescu, constatnd importarea unor forme, crora
nu le corespundea i fondul respectiv, nu vede nimic reprobabil n aceast imitaie, ci
dimpotriv, un fenomen normal, obiectiv. Formele noi, adoptate mai nti, au contribuit
apoi la evoluia corespunztoare a structurilor sociale. O asemenea analiz este, firete,
opus concepiei marxiste asupra istoriei i, n general, ideilor dominante ale
istoriografiei secolului XX, care acord primatul vieii materiale, realitii sociale. n
ansamblu lucrarea este ns interesant, bine scris i cuprinznd multe observaii
pertinente.
O preocupare deosebit pentru aspectele materiale ale evoluiei societii ntlnim la
tefan Mete (n. 1887); el s-a remarcat i prin lucrrile sale de istorie religioas (Istoria
bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, prima ediie 1918, a doua
1935), dar mai ales prin studiile social-economice (Relaiile comerciale ale rii
Romneti cu Ardealul pn n veacul al XVIII-lea, 1920; Pstori ardeleni n Principatele
romne, 1925; Situaia economic a romnilor din ara Fgraului, 1935); este, n
cadrul istoriografiei romneti, un precursor al cercetrilor de demografie istoric,
publicnd n 1941-1942 Contribuii la studiul populaiei din Transilvania n trecut (mai
trziu, n 1971 va publica Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX).
O serie de aspecte economice ale istoriei romnilor, mai ales n epoca modern,
sunt analizate, cu o bun documentaie i deosebit competen, ntr-un spirit apropiat
de al istoriografiei marxiste, n opera lui Gheorghe Zane (n. 1897), profesor la
Universitatea din Iai. El a publicat n 1926 studiul Un veac de lupt pentru cucerirea
pieii romneti care, un an mai trziu dup lucrarea fundamental a lui Zeletin, aducea
informaii preioase i o analiz strns privind comerul austriac pe teritoriul romnesc
ntre 1774-1874 (lucrarea a fost publicat i n limba german la Jena, n 1927). n 1927
G. Zane a publicat studiul Marx i Blcescu, stabilind informaiile folosite de Marx din
opera istoricului romn. n 1930, n ntinsa lucrare Economia de schimb n principatele
romne trata cele mai diverse aspecte ale comerului, circulaiei monetare, creditului,
de-a lungul a ctorva veacuri, insistnd asupra secolului XIX.
Interpretrile att de diverse nu pot ascunde o anumit unitate n preocuprile multor
istorici din primele decenii ale secolului XX. Se manifest acum un interes deosebit
pentru viaa economic, social, instituii. n mod special intereseaz evoluia
proprietii, a situaiei rnimii (n strns legtur cu frmntrile rneti i reforma
din 1921, care nu a rezolvat dect parial problema agrar). O alt preocupare major
este descifrarea cauzelor care explic formarea Romniei moderne; acest proces,
ncheiat prin desvrirea unitii naionale, putea fi privit acum n ntregime i era
normal s trezeasc interesul istoricilor. Fie c este vorba de istoria medieval sau de o
perioad recent, preocuprile istoricilor amintii se ndreapt n primul rnd spre
evoluia civilizaiei i spre explicarea cauzelor marilor transformri. Istoria, fr a renuna

n general la coninutul i metoda ei, face un pas spre sociologie.

6. ISTORICI Al IDEII I UNITII NAIONALE

Ideea naional strbate ntreaga istoriografie romn i aproape nu exist istoric
care s nu fi reflectat n opera sa drza lupt pentru independen i unitate. Ca i
generaia mai veche, de la 1848 i 1859, generaia anului 1918 a contribuit activ, prin
scris i activitate politic direct, la marea oper a ntregirii naionale.
Lupta pentru unirea Transilvaniei, Basarabiei, Bucovinei i realizarea acestui unanim
deziderat n anul 1918 au marcat profund istoriografia romneasc a vremii. Dac
coala critic manifestase un interes mai sczut pentru problemele politice ale vremii,
generaia care a luptat pentru unirea deplin i a vzut-o nfptuindu-se nu putea
nelege istoria altfel dect indisolubil legat de aspiraiile naionale romneti.
Opera lui N. Iorga este gritoare pentru conturarea acestei stri de spirit. El a
publicat n 1905 i 1906 ciclul Neamul romnesc n Basarabia, Neamul romnesc n
Bucovina, Neamul romnesc n Ardeal i ara Ungureasc, lucrri n care frumoasa
prezentare literar, documentaia bogat, culeas la faa locului, se mbinau cu un nalt
mesaj politic, patriotic. n timpul primului rzboi mondial, de data aceasta cu un scop
politic i mai direct, Iorga a scris Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria (1915), Histoire
des Roumains de Bucovine partir de lannexion autrichienne (1917); din studiile
privitoare la Basarabia mai amintim Basarabia noastr (1912), Pagini despre Basarabia
de astzi (1912), Continuarea spiritului romnesc n Basarabia (1918), La vrit sur le
pass et le prsent de la Bessarabie (1922) etc. Peste 100 dintre lucrrile sale cri,
brouri sau articole se refer la istoria celor trei provincii romneti.
Dup cum a reieit din capitolele anterioare, i ali istorici, indiferent de preocuprile
lor tiinifice, i-au pus scrisul, mai ales n vremea rzboiului, n slujba idealului naional.
Dintre cei a cror oper am prezentat-o deja, merit amintii I. Ursu i Al. Lapedatu. n
cele ce urmeaz nu ne vom referi la reflectarea ideii naionale n ansamblul istoriografiei
vremii, ci numai la opera ctorva istorici, al cror scris l socotim semnificativ pentru
aceast tendin.
Istoria luptelor naionale a continuat s preocupe, dup cum era firesc, i dup 1900,
pe istoricii romni din Transilvania, continuatori ai tradiiei colii Ardelene i participani
activi la lupta pentru realizarea idealului naional.
Dup cum am vzut, mai muli istorici transilvneni (I. Bogdan, I. Ursu, I. Minea) au
activat la sfritul secolului trecut i n primele decenii ale secolului XX n vechea
Romnie unde, dup crearea statului modern, n timpul lui Cuza, i nfiinarea
Universitilor de la Iai i Bucureti, condiiile muncii tiinifice erau incomparabil mai
bune dect posibilitile intelectualilor romni asuprii din monarhia habsburgic. Totui,
dei diminuat prin plecarea intelectualilor celor mai de vaz peste muni, tradiia
cercetrii istorice nu a ncetat nici pe pmntul Transilvaniei.
Cel mai nsemnat istoric romn din Transilvania este n primii ani ai secolului XX
Augustin Bunea (1857-1910); greco-catolic, a studiat la Propaganda Fide, la Roma,
devenind n 1882 doctor n teologie, disciplin pe care a predat-o apoi la Blaj, unde a
ocupat i diferite funcii administrative bisericeti. Cu puin timp naintea morii, n 1909,
a fost ales membru al Academiei Romne. A. Bunea a fost un istoric erudit, nzestrat cu
spirit critic, sistematic; lucrrile sale, referitoare la istoria bisericii i, n general, la istoria
Transilvaniei, privit i sub aspectele social-economice, politice, culturale, se disting prin
bogia documentrii i claritatea expunerii. Vznd n biseric purttoarea tradiiilor i

revendicrilor naionale, el este un continuator al istoriografiei colii Ardelene, firete cu

o pregtire de specialitate mult superioar fa de naintaii si. Confesionalismul care
constituie o limit a operei sale nu nltur ns probitatea tiinific, exactitatea
faptelor prezentate. A. Bunea a publicat dou mari monografii referitoare la istoria
romnilor transilvneni n secolul XVIII: Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu
Klein (1728-1751), n 1900, i Episcopii Petru Paul Aron i Dionisiu Novacovici sau
istoria romnilor transilvneni de la 1751 pn la 1764, n 1902, ambele editate la Blaj.
A scris i alte lucrri, referitoare la istoria bisericii, dintre care amintim broura
Mitropolitul Sava Brancovici, publicat n 1906, ca replic la o lucrare cu acelai subiect
scris de Vasile Mangra; monografia lui Bunea a fost recenzat favorabil de I. Bogdan,
care afirma cu acest prilej a autorul e astzi, fr discuie, cel mai distins istoric ntre
romnii din Transilvania i Ungaria.
Discursul de recepie la Academie al lui A. Bunea, intitulat Stpnii rii Oltului, un
istoric al romnilor din zona sudic a Transilvaniei, a rmas neterminat i nerostit, n
urma morii autorului, fiind publicat postum n 1910. O alt lucrare editat postum, de
asemenea neterminat, era mult mai ambiioas, urmrind reconstituirea istoriei (cu
privire special asupra evoluiei bisericii), n epoca veche, pn la nceputurile
organizrii statale; titlul ei este ncercare de istoria romnilor pn la 1382 i a fost
editat de Academia Romn, n urma referatului lui Onciul (care fcea ns i o serie
de rezerve justificate), n 1912. Lucrarea cuprinde dou subdiviziuni: Epoca latin, n
care se urmrete formarea poporului romn i introducerea cretinismului, i Epoca
barbar, ce a urmat retragerii stpnirii romane n Dacia. Spre deosebire de alte opere
ale lui Bunea, lucrarea abund n ipoteze nedovedite, discutabile sau evident greite (se
susine, de pild, formarea poporului romn i a instituiilor sale n dreapta Dunrii, n
nord trecnd abia n secolul X, n timp ce ungurii ncep cucerirea Ardealului n secolul
XI; autorul nu crede n veracitatea cronicii lui Anonymus). Evident, o asemenea
reconstrucie a mileniului ntunecat depea posibilitile lui Bunea care, prin ce a scris
mai valoros, rmne n primul rnd un istoric al secolelor XVII-XVIII, al nceputurilor
micrii naionale.
La moartea lui Bunea, Iorga i fcea o foarte frumoas caracterizare, un elogiu fr
rezerve, artnd c a fost un nvat n toat puterea cuvntului, spirit critic, deosebit de
ptrunztor, minte constructiv din acelea, rare, care caut a cldi totdeauna din
rezultatul sigur al cercetrilor adncite un sistem, a stpnit un stil tiinific cumptat i
limpede....
Un istoric remarcabil, foarte prolific i cu preocupri variate, inclusiv de teorie a
istoriei, a fost Ioan Lupa (1880-1968), nscut la Slite, n judeul Sibiu. A urmat liceul
la Sibiu, fiind coleg i prieten cu O. Goga, mpreun cu acesta trecnd la Braov n
ultimul an de studii, n urma unui incident cu profesorul de istorie care le jignise
sentimentele naionale. Terminnd liceul n 1900, s-a nscris la Universitatea din
Budapesta, urmnd istoria i limba latin; i-a susinut aici doctoratul n 1904 cu o tez
despre Biserica ortodox romn din Transilvania i unirea religioas n cursul veacului
al XVIII-lea. mpreun cu Goga, alturi de care nvase i la Budapesta, a continuat
pentru scurt timp studiul la Universitatea din Berlin, n 1905 ntorcndu-se ns acas,
dup o cltorie n nordul Italiei. mpreun cu Goga i ali tineri intelectuali transilvneni,
a contribuit n 1906 la ntemeierea importantei reviste Luceafrul. Pn n 1909 a fost
profesor la Seminarul ortodox din Sibiu (preda istoria bisericii romne); din aceast
pricin s-a vzut obligat s urmeze i cursurile de teologie. n anul 1907, impresionat de

rscoala ranilor din Romnia, a publicat n ziarul condus de Goga, ara noastr, un
articol plin de simpatie pentru cauza rnimii, intitulat Toate plugurile umbl, care i-a
atras o condamnare de trei luni, ispit n 1908, n nchisoarea din Seghedin. Aici a
redactat n mare msur (adusese cu el o lad plin de cri), prima sa lucrare istoric
important, Mitropolitul Andrei aguna. Monografie istoric (ediia I, Sibiu, 1909, a doua
n 1911), prima reconstituire detaliat a activitii cunoscutului prelat i frunta politic din
Transilvania. Lucrarea a fost premiat de Academia Romn, care l-a ales n 1914
membru corespondent, iar n 1916 membru activ.
ntre 1909-1919, I. Lupa a fost protopop la Slite, fiind deportat n timpul rzboiului
(1916-1917) pentru atitudinea sa patriotic. Din 1919, numit profesor la Universitatea
din Cluj, a predat istoria modern a romnilor i istoria Transilvaniei, depunnd i o
intens munc organizatoric i publicistic. A fcut i politic, activnd n Partidul
Poporului i apoi n Partidul Naional Cretin al lui O. Goga; a fost ministru n anii 19261927 i 1937-1938.
Opera sa cuprinde numeroase lucrri privind att istoria Transilvaniei n evul mediu i
n epoca modern, ct i istoria Romniei n ansamblu; de asemenea, o serie de studii
care dezbat aspecte teoretice ale disciplinei istorice. Din prima categorie, citm cteva
lucrri mai importante: Contribuiuni la istoria romnilor ardeleni, 1780-1792, aprut n
1915, Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni (1918), Rscoala ranilor din
Transilvania la anul 1784 (1934), Voievodatul Transilvaniei n secolele XII i XIII (1936),
Realiti istorice n voievodatul Transilvaniei din secolele XII i XIII (1938). A adus
contribuii importante n studierea evoluiei voievodatului transilvan i n periodizarea
istoriei acestuia. Monografia sa despre rscoala din 1784 scris la o jumtate de secol
dup lucrarea lui N. Densuianu , pe lng meninerea unor puncte de vedere mai
vechi, conine i multe idei i interpretri noi. Este de remarcat legarea rscoalei de
ntregul ir al micrilor populare din secolul XVIII, ca i ncadrarea ei n frmntrile
sociale din ntreg Imperiul habsburgic (se face comparaie mai ales cu Boemia).
Cauzele sunt vzute n tradiia revoluionar, n mpotrivirea la politica de catolicizare, n
revendicrile naionale, politice i economico-sociale (eliberarea din iobgie), ca i n
speranele trezite de reformele i atitudinea lui Iosif II. Dup cum se vede, o interpretare
destul de eclectic, grupnd o multitudine de factori; autorul accentueaz ns,
exagernd, asupra motivelor de ordin religios i, la fel ca Densuianu, consider c
scopul principal al rscoalei era cel naional, crearea unui stat transilvan dominat de
romni; desfiinarea iobgiei reprezenta o treapt spre acest deziderat politic.
n concepia lui I. Lupa, istoria unei provincii romneti nu se putea izola de istoria
ntregului popor romn. El a insistat foarte mult asupra acestei idei, a unitii poporului
romn, n ntreaga sa evoluie. Cele dou uniri, din 1859 i 1918, apreau astfel
rezultate ale unei ndelungi pregtiri, rezultate obiective, de nenlturat n mersul istoriei.
Concepia sa privind istoria romnilor n general este expus n lucrrile Factorii istorici
ai vieii naionale romneti (lecie inaugural la Universitatea din Cluj, noiembrie 1919),
Epocile principale n istoria romnilor (1928) i Istoria unirii romnilor (1937). Plecnd de
la ideile exprimate de italianul Mancini la mijlocul secolului XIX, Lupa considera c
naiunea este rezultatul mai multor factori: geografic (cruia i aduga i elementul
economic), etnografic, religios, raional (limba vorbit), tradiional, juridic i moral, ultimul
fiind cel mai important, cci numai contiina naional poate da via celorlalte
elemente. El a urmrit ilustrarea acestor factori prin istoria romneasc artnd c, sub
toate aspectele, din cele mai vechi timpuri, se poate vorbi de unitatea poporului romn.

Lupa a acordat Transilvaniei tratat uneori mai sumar de istoricii anteriori locul ce i
se cuvine n istoria romnilor. n ce privete periodizarea, el pornea de la criterii politiconaionale, propunnd urmtoarea succesiune: 1. Epoca de formare a poporului romn
(500 .e.n.-1150 e.n.); 2. Epoca organizrilor politice i a rzboaielor de neatrnare fa
de vecini (1150-1504); 3. Principatele romne i situaia romnilor din Transilvania pn
la nceputul epocii de renatere naional (1504-1821); 4. Epoca redeteptrii naionale
i a unirii (dup 1821).
Idei teoretice asupra istoriei se ntlnesc n mai multe studii ale lui I. Lupa, dintre
care amintim Sensul i scopul istoriei (1923). El distinge n istorie dou metode, cea
explicativ-tiinific, care i propune s prezinte i s explice obiectiv evenimentele, i
cea reconstructiv-individualist, prin care istoria este pus n legtur cu sentimentele
cercettorului i ale epocii n care triete. Fr a prsi terenul tiinific, Lupa a scris o
oper ce se ncadreaz mai curnd n a doua categorie, mai ales prin aprinsul
sentiment naional ce o strbate. Dei a insistat mai cu seam asupra factorilor naionali
i religioi ai evoluiei istorice, el nu a neglijat nici istoria economic, social, a
instituiilor i culturii. Prin dimensiunile i varietatea operei sale, prin legarea ei de
contemporaneitate, prin patriotismul i entuziasmul su, I. Lupa a fost, desigur, cel mai
nsemnat istoric transilvnean al perioadei interbelice, un recunoscut ndrumtor i ef
de coal.
O alt mare personalitate a istoriografiei clujene ntre cele dou rzboaie mondiale a
fost Silviu Dragomir (1888-1962). Dup studii secundare la Blaj i Novi Sad, a urmat
cursurile universitilor din Cernui i Viena, devenind n 1911 profesor la Sibiu, iar n
1919 titularul catedrei de istorie sud-est european la Universitatea din Cluj. Membru
corespondent al Academiei Romne din 1916, este ales membru titular n 1928. n
politic s-a aflat alturi de O. Goga, fiind ministru n guvernul Goga-Cuza din 1937-1938
i apoi n timpul dictaturii regale. n ultima parte a vieii a lucrat la Institutul de istorie din
Cluj.
Opera lui S. Dragomir, concentrat n cea mai mare parte asupra vieii romnilor
transilvneni n evul mediu i n epoca modern, se bazeaz pe un vast material, n
bun parte descoperit de autor n arhivele romneti, ca i n cele din Viena, Karlowitz,
Budapesta, Moscova. Primele sale lucrri se refer la istoria bisericii romneti din
Transilvania, la relaiile acesteia cu Rusia n secolele XVI i XVII (dou studii publicate
n 1912 i 1914). A scris de asemenea, n dou volume, aprute n 1920 i 1930, Istoria
dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVII.
S. Dragomir s-a interesat n mod deosebit de micarea naional a romnilor
transilvneni n secolul XIX, mai ales de anul revoluionar 1848. i aceast categorie de
lucrri se bazeaz pe o documentare n bun parte inedit i se remarc prin temeinicia
analizei evenimentelor istorice. Preocupat de activitatea marilor personaliti ale epocii,
istoricul a publicat n 1924 o monografie despre Avram Iancu i n 1928 despre Ioan
Buteanu, prefectul Zarandului n anii 1848-49. Spre sfritul vieii a reluat, pe un plan
mai larg i cu o documentare superioar, studiul vieii i activitii lui Avram Iancu,
consacrndu-i o nou monografie, editat postum, n1965, sub ngrijirea lui Vasile
Maciu. n 1944, S. Dragomir a nceput s publice, la Sibiu, importanta colecie Studii i
documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 1848-49; primele
dou volume au aprut n 1944, cuprinznd documente din arhivele Vienei i, respectiv,
din cele romneti, iar al treilea n 1946, la Cluj, coninnd material cules la Budapesta.
Srind peste volumul IV, autorul a mai publicat prima parte a volumului V, un istoric al

revoluiei de la 1848-1849 din Transilvania, din pcate neterminat, cci partea a doua nu
a mai aprut. O alt preocupare a lui S. Dragomir a fost cercetarea istoriei vlahilor din
Balcani. Dup o comunicare la Academie din 1922, privitoare la Vlahii din Serbia n
secolele XII-XV, a publicat n 1924 monografia Vlahii i morlacii. Studiu din istoria
romnismului balcanic. Spre sfritul activitii va adnci aceast problem, publicnd
n 1959 lucrarea Vlahii din nordul Peninsulei Balcanice n evul mediu.
coala clujean a fost servit i de ali istorici talentai. Dintre ei, Ioan Moga (19021950), n ciuda unei viei curmate de timpuriu, a lsat o oper istoric original i
variat, tratnd att probleme politice (Rivalitatea polono-austriac i orientarea politic
a rilor Romne la sfritul secolului XVII, 1933), ct i economice, culturale, privind
mai ales istoria Transilvaniei n evul mediu. Din 1936 ncepe s publice i tefan Pascu
(n. 1914) studii privind istoria romnilor din Transilvania n evul mediu i micarea
naional n epoca modern. (tiri noi privitoare la revoluiunea lui Horia, 1943; Petru
Cercel i ara Romneasc la sfritul secolului XVI, 1944 etc.); de remarcat i sinteza
Istoria Transilvaniei, publicat n 1944.
La Universitatea din Cernui s-a desfurat, de asemenea, o activitate istoriografic
demn de remarcat. Cel mai de seam reprezentant al ei a fost Ion Nistor (1876-1962),
nscut la Vicovul de Sus, cu studii secundare la Rdui i universitare la Cernui,
completate apoi la Viena, Mnchen, Leipzig, Berlin i Bucureti. Mai nti profesor de
liceu la Suceava i Cernui, dup ce i susine doctoratul n 1909, pred cursuri la
Universitatea din Viena, n 1911-1912, iar n 1912 devine profesor agregat, apoi (1914)
titular, la Universitatea din Cernui, unde va funciona pn n 1940; excepie fac anii
primului rzboi mondial, cnd s-a refugiat n Romnia, militnd pentru desvrirea
unitii naionale. Dup rzboi, pe lng activitatea de cercettor i profesor, a fcut i
mult politic, fiind ministru n toate guvernele liberale ce s-au succedat ntre 1918-1937
i apoi, din nou, n timpul dictaturii regale.
Opera istoric a lui I. Nistor se axeaz n general pe istoria Moldovei, fie n
ansamblu, fie a diferitelor sale pri, vzut att n evoluia social-economic, ct i
politic. Primele monografii, publicate n limba german, sunt contribuii importante la
cunoaterea
comerului moldovenesc n evul mediu.
Die auswrtigen
Handelsbeziehungen der Moldau im XIV, XV und XVI Jahrhundert, tiprit la Gotha n
1911, trateaz, bazndu-se i pe documente inedite, relaiile comerciale ale Moldovei,
de-a lungul a trei secole, cu mai toate rile Europei, n primul rnd cele vecine: Polonia,
Lituania, Imperiul German, Anglia, Rusia, Genova, Veneia, Imperiul Otoman, de
asemenea cu ara Romneasc i Transilvania. n 1912 a publicat, ca o completare a
acestei lucrri, o nou monografie, Handel und Wandel n der Moldau bis zum Ende des
16 Jahrhunderts, n care trateaz unele probleme speciale ale comerului moldovenesc
medieval (ci de comunicaie, mijloace de transport, structura social i etnic a
negustorilor, preuri, uniti de msur etc.). Un studiu mai restrns, publicat n acelai
an, despre vmile moldoveneti, completeaz tabloul.
Ales membru activ al Academiei Romne n 1915 (discursul de recepie va trata
despre viaa cultural a romnilor din Bucovina, ntre 1774-1857), I. Nistor i continu
activitatea tiinific, publicnd studii i monografii privitoare la istoria provinciei sale
(Romnii i rutenii n Bucovina, 1915; Istoria bisericii din Bucovina, 1916; Der nationale
Kamf in der Bukowina, 1918 etc.); aceste lucrri au reprezentat contribuii nu numai
tiinifice, dar i politice, n anii cnd se ddea lupta decisiv pentru desvrirea unitii
naionale.

Dup primul rzboi mondial, abordnd istoria unui alt teritoriu romnesc, I. Nistor a
publicat Istoria Basarabiei (1923), o sintez bine documentat i clar, care s-a bucurat
de un deosebit succes, aprnd n mai multe ediii. n 1934 public Problema ucrainian
n lumina istoriei. A scris nume roase alte studii, aprute mai ales n revista Codrul
Cosminului, pe care a condus-o; acestea trateaz probleme foarte variate de istorie
romneasc medie i modern, ca i relaii ale romnilor cu alte popoare (Cehoslovacii
i romnii, 1930 etc.). I. Nistor a fost i un harnic editor de izvoare istorice. Istoriografia
romneasc i datoreaz publicarea, n colecia Hurmuzaki, a corespondenei
diplomatice i rapoartelor consulare austriece din perioada 1782-1836, editate n patru
volume, n 1922, 1938, 1940 i 1942, cuprinznd un material foarte preios pentru
nceputurile istoriei moderne a Romniei. Tot el a editat, n 1938, Corespondena lui
Coronini din Principate. Acte i rapoarte din iunie 1854 martie 1857, izvoare foarte
importante pentru cunoaterea situaiei rilor romne n timpul rzboiului Crimeii.
Format la migloasa coal istoric austriac, I. Nistor a fost un istoric metodic, bine
informat. n acelai timp ns, prin opera lui, a urmrit i un el naional, trstur
caracteristic de altfel generaiei de istorici care, prin scris, ca i prin aciune direct, au
militat pentru unirea din 1918. Din pcate, ca i altora, activitatea politic i-a rpit mult
timp i l-a sustras, n bun msur, de la adevrata sa chemare.
Un alt istoric bucovinean este Teodor Blan (1885-1972), nscut la Gura Humorului,
cu studii universitare la Cernui i Viena, apropiat, ca i I. Nistor, prin metod, de
coala critic, dar ca i acesta vznd n istorie nu o disciplin tiinific oarecare, ci o
arm de lupt naional. Profesor de liceu la Cernui i Suceava ntre 1908 i 1940,
docent (1932-1938) i confereniar (1938-1940) la Universitatea din Cernui, el a
elaborat un mare numr de lucrri referitoare mai ales la istoria provinciei sale. Ele
privesc n special micarea naional romneasc i revoluia de la 1848 n Moldova i
Bucovina; a scris, de asemenea, despre familiile Hurmuzaki, Hadeu i Onciul i a
editat colecia Documente bucovinene, aprute n 6 volume, ntre 1933-1942.

7. PREOCUPRI DE ISTORIE UNIVERSAL

Un aspect remarcabil al istoriografiei romneti din prima jumtate a secolului XX
este preocuparea de a privi istoria naional ntr-un context mai larg, european, sau cel
puin sud-est european. Se simte, desigur, influena concepiei istorice a lui N. Iorga. n
numeroase studii s-au analizat raporturile dintre evoluia poporului romn i a altor
popoare; mai muli istorici au cercetat i probleme ale istoriei altor ri sau perioade
istorice, fr vreo legtur special cu istoria romneasc. ntr-un timp scurt cci
nainte de Iorga nu se poate vorbi dect de preocupri sporadice pentru istoria
universal s-a creat n Romnia un puternic nucleu de istorici specializai n cele mai
diferite aspecte ale istoriei europene59.
Se constat mai nti o remarcabil dezvoltare a bizantinisticii, inaugurat la
nceputul secolului de Iorga, ca disciplin distinct. n numai cteva decenii, cercetarea
istoriei imperiului bizantin a dat n Romnia roade nu mai prejos de realizrile din alte
ri, cu o tradiie mai bogat n acest domeniu. Cauza principal, pe lng rolul ctorva
personaliti (n primul rnd Iorga), st n faptul c studiile bizantine sunt necesare chiar
progresului cercetrii istoriei romneti care, direct, sau prin intermediul slavilor sudici,
s-a aflat n cea mai strns legtur cu civilizaia bizantin, continuat (Bizan dup
Bizan) i dup 1453.
Un cunoscut cercettor al istoriei bizantine a fost Orest Tafrali (1876-1937), profesor
la Universitatea din Iai n 1913; dup cum am vzut, el a fost specialist i n istorie
veche i arheologie clasic, contribuind la cercetrile de pe litoralul pontic. A studiat la
Paris, sub conducerea renumitului bizantinolog francez Charles Diehl (1859-1944). Teza
sa de doctorat, susinut la Sorbona, Thessalonique au quatorzime sicle, a fost
publicat la Paris n 1913. Dup cum sublinia i Diehl n prefaa pe care a scris-o la
aceast lucrare, monografia lui O. Tafrali, bazat pe o solid documentare, avea meritul
de a fi prima cercetare a vieii unui ora bizantin, sub toate aspectele sale, instituionale,
politice i social-economice. nsemntatea subiectului era cu att mai mare cu ct
Salonicul, n secolul XIV, era al doilea ora ca mrime al Imperiului Bizantin, i teatrul
unor puternice contradicii sociale i religioase. O. Tafrali i-a completat lucrarea scriind
i o Topographie de Thessalonique, iar mai trziu, n 1919 publicnd, tot la Paris, istoria
anterioar a localitii (Thessalonique ds origines au XIV e sicle). Mai trziu el s-a
consacrat cercetrii artei medievale romneti i raporturilor ei cu arta bizantin,
publicnd monografii despre Putna (1925), Curtea de Arge (1931) i Sucevia (1933).
Ultima sa lucrare este o prezentare a vieii i activitii mpratului bizantin Nicephor II
Phocas, publicat n primul volum al coleciei Hommes dtat, aprut la Paris n 1936.
O activitate remarcabil n domeniul istoriei bizantine a desfurat Nicolae Bnescu
(1878-1971), nscut la Clrai, cu studii liceale i universitare la Bucureti. Liceniat al
Facultii de litere n 1901, a fost profesor la Craiova, apoi la liceul Dimitrie Cantemir din
Bucureti. ntre 1910-1912 s-a specializat n bizantinologie la Mnchen, iar n anii
urmtori a fost director de studii la coala militar de la Mnstirea Dealului. n 1919
este numit profesor de bizantinologie la Universitatea din Cluj, unde funcioneaz pn
n 1938, cnd trece la catedra similar din Bucureti, pe care o va ocupa timp de
59

Cercetri n domeniul istoriei Asiei, Africii sau Americii nu s-au fcut n perioada la care ne
referim. Istoria universal era nc restrns (dup cum am vzut chiar n opera lui Iorga) la
evoluia popoarelor continentului european.

aproape un deceniu. A fost ales membru al Academiei Romne n 1938.

N. Bnescu i-a nceput activitatea tiinific prin studii privitoare la istoria modern a
Romniei (scriind despre G. Bariiu, I. Maiorescu, despre evoluia nvmntului
romnesc), apoi, n urma specializrii n Germania, s-a consacrat istoriei bizantine,
ocupndu-se ns i de influena greceasc n rile romne, de raporturile culturale
greco-romne (de amintit ntinsul su studiu, publicat n 1923, despre D. Philippide). Nu
a prsit nici istoria mai recent, cci n 1931 publica o monografie despre Ion I. C.
Brtianu. Bun specialist, cercettor miglos i sigur, el nu a neles s rmn nchis n
limitele stricte ale domeniului su. Dovad i scurta sintez de istorie romneasc pe
care a publicat-o n 1926, n limba englez (Historical Survey on the Rumanian People):
Admirator al lui Iorga (pe care l va continua dup 1940 la conducerea Revistei
istorice) i apreciat de marele istoric, Bnescu va adopta multe din tezele acestuia,
ncercnd s le consolideze prin noi cercetri.
n domeniul istoriei bizantine, lucrrile sale, bazate pe o excelent cunoatere a
surselor i pe o critic riguroas, sunt fundamentale. Au fost bine apreciate i n afara
rii, multe studii fiind publicate n revista internaional "Byzantion". N. Bnescu s-a
ocupat de aspecte variate ale istoriei Bizanului, n primul rnd ns de politica intern i
extern a Imperiului i de stpnirea bizantin n nordul Peninsulei Balcanice, acolo
unde se stabilea contactul cu populaia i primele formaiuni politice romneti.
Discursul su de recepie la Academie, publicat n 1938, trateaz despre Bizanul i
romanitatea de la Dunrea de Jos, subiect care constituia o preocupare mai veche a
istoricului. O contribuie de seam a adus N. Bnescu cercetnd istoria medieval a
Bulgariei, att a celor dou arate, ct i a stpnirii bizantine din secolele XI-XII. n
cteva studii publicate n anii 1921-1926, reluate apoi mai pe larg n volumul din 1946
Les duchs byzantins de Paristrion (Paradounavon) et de Bulgarie a ajuns la concluzii
originale privind administrarea Bulgariei cucerite de bizantini dup 1018. Urmndu-l pe
Iorga, i respingnd prerile unor istorici strini, ca i ale lui Xenopol i Onciul, el a
dovedit n lucrarea Vechiul stat bulgar i rile romne (publicat n limbile romn i
francez n 1947) c izvoarele, riguros interpretate, nu afirm nimic despre o stpnire a
primului arat bulgar i nici a celui de-al doilea asupra teritoriului romnesc de la
nord de Dunre. Mai nainte, n 1943, n lucrarea (publicat de asemenea n ambele
limbi: romn i francez) O problem de istorie medieval: crearea i caracterul
statului Asnetilor subliniase rolul nsemnat jucat de vlahii balcanici n furirea celui de
al doilea arat bulgar. Merit a fi amintit i lucrarea Le dclin de Famagouste (studiu i
documente), aprut n 1946, n care este prezentat sfritul regatului de Cipru, n
secolul XV, cauza fiind gsit n interveniile strine, ale Genovei i Veneiei. Bnescu
are meritul de a fi ncercat i popularizarea istoriei bizantine, scriind pentru un public mai
larg, Chipuri i scene din Bizan (publicat n 1927 i reeditat n 1971, sub titlul Chipuri
din istoria Bizanului).
n acelai domeniu s-a remarcat i Vasile Grecu (1885-1972), cu studii secundare la
Suceava i universitare la Viena i Cernui, profesor la Universitatea din Cernui dup
primul rzboi mondial, iar ntre 1938-1947 la Universitatea din Bucureti. S-a ocupat mai
ales de aspecte artistice i literare, cercetnd vechile biserici romneti, n raport cu
arhitectura i pictura bizantin, ca i influena greceasc n prima faz a literaturii
romneti (studii despre nvturile lui Neagoe Basarab i editarea n 1942 a versiunii
greceti a acesteia). A scris i despre istoricii bizantini, editnd dup 1944 lucrri ale lor
(Gavril Protul, Viaa Sfntului Nifon, 1944; Ducas, Istoria turca-bizantin, 1958;

Chalcocondil, Expuneri istorice, 1958; Critobul din Imbros, Din domnia lui Mahomed al
II-lea, 1963; Georgios Phrantzes, Memorii, 1966). Ediiile sale critice sunt adevrate
modele ale genului.
Istoria social a Imperiului Bizantin l-a preocupat pe N. A. Constantinescu (n. 1885),
confereniar de tiine auxiliare la Universitatea din Bucureti ntre 1926-1947,
colaborator fidel al lui N. Iorga. A publicat mai multe studii privind structura socialeconomic a Bizanului i, n 1941, prima parte a unei lucrri de sintez: Histoire des
classes rurales dans lEmpire Byzantin, original prin subiectul su.
Dac Bizanul a pasionat dup cum era i firesc pe muli istorici romni, o
dezvoltare remarcabil au cunoscut i cercetrile privitoare la alte aspecte ale istoriei
europene. O contribuie de seam n formarea unor istorici cu o viziune mai larg, care
s depeasc hotarele stricte ale istoriei naionale, au dat cele dou coli romne, de
la Paris i Roma, puternice centre de cercetare tiinific n perioada interbelic.
n Frana s-a specializat n domeniul istoriei universale Constantin Marinescu (n.
1891) care, dup ce a ocupat ntre 1923-1925 funcia de confereniar la Universitatea
din Bucureti, a devenit n 1925 profesor la Universitatea din Cluj. Prima sa lucrare,
publicat n 1923, n Mlanges se intituleaz Alphonse V, roi dAragon et de Naples et
lAlbanie de Scanderbeg. n anii urmtori el va publica mai multe studii, n general de
mici dimensiuni (nu a scris nicio carte), referitoare la probleme de istorie spaniol,
italian, bizantin i mai ales la relaiile apusului cu rsritul n evul mediu , ca i la
unele chestiuni de istorie medieval romneasc.
Mai vast i cu o pronunat tendin spre sintez este opera lui Andrei Oetea,
nscut la Sibiel (lng Sibiu) n 1894, cu studii secundare la Sibiu i Braov i
universitare la Paris. Liceniat n 1922, el devine n 1926 doctor n litere, susinnd tot la
Paris o tez despre istoricul i omul politic italian din vremea Renaterii, Francesco
Guicciardini. Lucrarea, sub titlul Franois Guichardin. Sa vie publique et sa pense
politique, a fost publicat la Paris n 1927, bucurndu-se de un remarcabil succes. N.
Iorga considera monografia o excelent lucrare i sublinia cteva caliti ale ei: Cadrul
e acela al istoriei universale, neleas n chip larg. Informaia inedit e foarte deas.
Forma e de o perfect stpnire.
n anii urmtori, A. Oetea, devenit n 1927 confereniar, iar n 1934 profesor al
Universitii din Iai, a continuat cercetarea perioadei Renaterii, sub toate laturile ei,
economice, culturale, politice, religioase, abordnd n acelai timp i unele aspecte ale
problemei orientale. A publicat astfel, n 1930, lucrarea Contribution la question
dOrient. Esquisse historique suivie de la correspondance indite des envoys du roi
des Deux-Siciles Constantinople (1741-1821); a scris i despre nfiinarea consulatelor
occidentale n rile romne.
Dup numeroasele studii pariale privind epoca Renaterii, A. Oetea a publicat n
1941 o lucrare de sintez, Renaterea i Reforma, una dintre cele mai interesante
realizri ale istoriografiei universale romneti. Autorul i propunea, criticnd
interpretrile anterioare, s ofere o nou explicaie fenomenului cercetat. El consider
c Renaterea i reforma sunt expresia noii societi pe care a produs-o capitalismul la
nceputurile sale. Un nou stadiu al evoluiei economice i sociale explic deci n chip
unitar variatele aspecte ale unei ntregi epoci. Autorul prezint mai nti Renaterea
economic (apariia capitalismului), apoi Renaterea politic (formarea statelor
moderne), descoperirile geografice, rzboaiele din Italia i formarea noului sistem politic
european, renaterea literar, artistic i tiinific. Reforma este neleas n strns

legtur cu Renaterea i explicat prin aceleai cauze social-economice; vechea

organizare bisericeasc, de esen agrar i feudal, reprezenta o piedic n calea
progresului. Renaterea i Reforma este deci o lucrare cu tez, faptele fiind organizate,
cu deplin claritate i logic, n jurul ideii centrale. Explicaia propus se apropie mult de
interpretarea marxist a fenomenului Renaterii.
Tot o carte menit s demonstreze o tez este i vasta monografie publicat n 1945
despre Tudor Vladimirescu i micarea eterist n rile Romneti. Bazat pe un vast
material, autorul a realizat cea mai amnunit cercetare n legtur cu revoluia din
1821. Dar, la fel ca n cazul monografiei anterioare, el nu s-a mulumit s adune material
i s expun fapte. Totul este axat, din nou cu deosebit abilitate i logic, pe ideea c
aciunea lui Tudor este strns legat de Eteria greceasc. Privite astfel, toate episoadele
revoluiei, care preau uneori contradictorii, se mbin ntr-o nlnuire perfect.
O singur cauz, o singur idee orict ar fi de puternice explic greu ntreaga
complexitate a procesului istoric. Naraiunea devine ntr-adevr mai clar. Mai unitar,
totul se leag, dar realitatea este n general mai complex, se supune greu unei
formule. De aceea, demonstraiile istoricului nu au convins pe deplin. Alii au negat
subordonarea iniial a lui Tudor fa de Eterie, dup cum a fost criticat i ncercarea
de a opune categoric Renaterea, considerat nceput al erei burgheze, evului mediu
feudal. Asemenea critici sunt ns fireti i ele nu scad cu nimic valoarea operei
istoricului, care a ales drumul mai dificil ale unei istorii de idei, n locul unei comode, dar
mai puin utile, niruiri de fapte.
Dintre istoricii mai tineri care s-au afirmat n perioada interbelic prin cercetri de
istorie universal, trebuie amintit Constantin Andreescu (1904-1951), asistent universitar
la Bucureti i Iai, specialist n domeniul paleografiei latine; a publicat i un foarte bun
Manual de paleografie latin n 1938. Teza sa de doctorat, aprut n Mlanges, n
1927-1929 (i separat n 1930), trata despre Frana i politica oriental a Rusiei n
ultimele decenii ale secolului XVIII (La France et la politique orientale de Catherine II
dapres les rapports des ambassadeurs franais d St. Petersbourg, 1775-1792). El a
scris i studii de istorie medieval i modern romneasc. Studiului istoriei universale i
s-a consacrat i Mihai Berza (n. 1907), absolvent al Facultii de litere din Iai, membru
al colii romne din Roma ntre 1931-1935, secretar al acesteia ntre 1936-1938, apoi
ntre 1941-1948 director adjunct al Institutului de istorie universal N. Iorga. A scris mai
multe studii de istorie medieval occidental, preocupat n special de istoria Italiei, care
i-a oferit i subiectul lucrrii de doctorat: Amalfi preducale (596-957), aprut n
Ephemeris Dacoromana n 1938.
S-a remarcat prin cercetri de istorie universal i Gheorghe Brtianu, a crui
activitate, privind n aceeai msur i istoria Romniei, o vom prezenta n capitolul
urmtor. Sub conducerea sa urma s se realizeze din iniiativa lui M. Berza i a lui A.
B. Duff, autor al unei lucrri despre Bernard de Clairvaux (Iai, 1934) o sintez de
istorie european conceput potrivit unui plan nou. Sub titlul Une nouvelle histoire de
lEurope au Moyen Age, lucrarea, al crui plan a fost ntocmit n 1938, ar fi prezentat
istoria Europei de la sfritul secolului III i pn n a doua jumtate a secolului XVI (cu
exagerat precizie se fixau datele 293-1566, de la Diocleian pn la sfritul domniei
lui Soliman Magnificul). Ideea central a sintezei sttea n rolul esenial ce revenea
Orientului european n explicarea evoluiei continentului. Marile sinteze anterioare,
alctuite n Occident, minimalizau nsemntatea Europei estice care, totui, cel puin
pn n vremea Cruciadelor, realizase, prin sinteza bizantin, o civilizaie n ansamblu

superioar celei apusene, nc nu pe deplin cristalizat. Prima parte a evului mediu a

nsemnat o epoc de hegemonie a Orientului. Balana avea s se schimbe abia din
secolul XII, Orientul avnd ns n continuare prin Imperiul Bizantin, prin Imperiul
Otoman, care n parte l va continua, prin celelalte popoare i state, care se
constituiser un rol ce merita s nu fie neglijat. Dup cum se arta n prospectul
publicat de G. Brtianu, istoria european medieval urma s nu mai fie considerat n
primul rnd de la Paris sau Roma, ci de la Constantinopol (ca i de la Antiohia i
Alexandria), mai trziu de la Kiev i Sarai, fr a neglija nici Cracovia, Suceava sau
Budapesta.
Se plnuiau trei volume. Primul avea s cuprind perioada 293-641, cu subtitlul La
fin du monde antique et lhgmonie de lOrient, al doilea anii 641-1095, intitulndu-se
Orient et Occident. Chrtient et Islam, iar ultimul, La formation du monde moderne et
la lutte des Etats chrtiens contre lOrient turc et mongol, 1095-1566. Un aspect de
asemenea original al planului lucrrii consta n ponderea mai mic acordat istoriei
politice, accentul punndu-se pe instituii, via economic i social, religie, tiin,
cultur i art. Se ncerca deci o sintez a istoriei civilizaiei europene. Mai muli savani
strini printre care bizantinologul belgian Henri Grgoire, orientalistul francez Ren
Grousset i alii fuseser atrai n realizarea proiectului care, pornit din iniiativ
romneasc, trebuia s fie rezultatul unei colaborri internaionale.
Aceast frumoas ncercare a euat. Rzboiul care a izbucnit curnd i-a pus capt
nainte de a se fi realizat mcar o parte a proiectului. Prezentarea destul de detaliat ce
i-am fcut-o nu trebuie ns s mire. Exist proiecte nerealizate care nseamn poate
mai mult dect attea opere tiprite. ncercarea de a realiza o istorie european prin
perspectiv romneasc, atunci cnd ndeobte focarul civilizaiei era considerat
Occidentul, de a scrie o istorie a civilizaiei, atunci cnd cele mai renumite sinteze se
pierdeau nc n amnunte politice, gruparea unor savani cunoscui din alte ri n jurul
unui proiect lansat din Romnia toate acestea dovedeau maturitatea la care ajunsese
coala romneasc de istorie universal. Din pcate, evenimentele politice, odat cu
izbucnirea celui de al doilea rzboi mondial, au creat mari dificulti acestei ramuri a
istoriografiei romne, care nu se poate dezvolta n chip firesc dect n condiiile unei
largi cooperri culturale internaionale.

8. COALA NOU
O nou generaie de istorici se impune n jurul anului 1930. Civa dintre
reprezentanii si proemineni ncep s editeze n 1931 Revista istoric romn, care
va apare pn n 1947. Din comitetul de direcie al noii publicaii fceau parte Gheorghe
I. Brtianu, Constantin C. Giurescu, Petre P. Panaitescu, arheologul Scarlat Lambrino,
istoricul literar N. Cartojan, lingvistul Al. Rosetti i alii. nainte de a prezenta programul
publicaiei i conflictul ce nu a ntrziat s apar ntre N. Iorga i noul curent, vom trece
n revist activitatea i realizrile principalilor si reprezentani.
Gheorghe I. Brtianu (1898-1953), fiu al lui I. C. Brtianu, eful Partidului Naional
Liberal i n mai multe rnduri prim-ministru, a urmat liceul la Iai, unde a obinut i
licena n drept n 1919, continund apoi studiile la Paris pn n 1921, cnd devine
liceniat n litere. Doctor n filozofie la Cernui n 1923 i apoi la Paris n 1929, el este
numit n 1923 (tatl su era prim-ministru) profesor suplinitor la Facultatea de litere i
filosofie din Iai, iar n 1924 profesor titular, la catedra de istorie universal. Din 1940
pn n 1947 i urmeaz lui N. Iorga la Universitatea din Bucureti, ca i n calitate de
director al Institutului de istorie universal. Activitatea sa politic iese din cadrul
expunerii noastre. Socotindu-se urma firesc al tatlui su, a avut ambiia de a ajunge n
fruntea liberalilor, nereuind ns s conduc dect o diziden a acestora, n fruntea
creia a sprijinit revenirea lui Carol n ar, n 1930, iar mai trziu, n 1937, a acceptat
ncheierea pactului de neagresiune cu Garda de fier. A susinut intrarea Romniei n
rzboiul antisovietic n 1941, iar apoi, s-a pronunat, alturi de ceilali lideri ai partidelor
istorice, pentru parasirea alianei cu Germania i rsturnarea guvernului Antonescu,
Dac activitatea sa politic s-a soldat cu un eec total, cci ea nu corespundea
mersului istoriei, opera istoric a lui G. Brtianu, variat, bine documentat, coninnd o
serie de idei interesante, este remarcabil; el ocup un loc de frunte, chiar pe plan
european, printre specialitii generaiei sale. Debutnd n 1916, nc foarte tnr, la
Revista istoric a lui Iorga cu studiul O oaste moldoveneasc acum trei veacuri i
publicnd n anii urmtori alte articole pe teme de istorie medieval romneasc n
aceeai revist, s-a consacrat apoi cercetrilor de istorie medie universal, mai ales
privitoare la Bizan i la comerul oraelor italiene. A publicat n 1927 Actes des notaires
gnois de Pra et de Caffa de la fin du treizime sicle (1281-1290), iar n 1929
monografia Recherches sur le commerce gnois dans la Mer Noire au XIII e sicle.
Aceast ultim lucrare este o analiz foarte amnunit a comerului genovez; autorul
constat o similitudine interesant a comerului italian medieval i a celui grecesc antic
n Marea Neagr (aceleai mrfuri, drumuri, porturi), dar i deosebiri eseniale care in
de ptrunderea formelor incipient capitaliste n cazul negoului italian, ceea ce a
contribuit la dezvoltarea capitalist mai timpurie a Italiei. El a scris i studii despre
comerul veneian n Marea Neagr, iar n 1935 a publicat Recherches sur Vicina et
Cetatea Alb. Contributions lhistoire de la domination byzantine et tatare et du
commerce gnois sur le littoral roumain de la Mer Noire.
n anii 1930-1937 G. Brtianu a publicat mai multe studii de istorie social-economic
bizantin, grupate n 1938 n volumul tudes byzantines dhistoire conomique et
sociale. El d o explicaie economic scindrii imperiului roman i vede cu multe secole
nainte nceputul transformrilor care au dus la opoziia dintre caracterul urban,
industrial i comercial al Orientului asiatic i african i bazele rurale ale economiei

occidentale. Prin caracterul dirigist al economiei, Imperiul otoman este considerat

continuatorul direct al celui bizantin (n spiritul interpretrilor lui Iorga). Desele
paralelisme ntre istoria medieval i diferite fenomene contemporane sunt originale,
dei uneori forate. Autorul se refer, de pild, la socialismul de stat ncercat n
Imperiul roman n secolul IV i pune n fa politica economic din timpul primului rzboi
mondial cu cea bizantin i otoman. Nicephor I este comparat cu Salazar! ntlnim aici
ceva din metoda paralelismelor, similitudinilor, caracteristic lui Iorga.
Mai multe lucrri ale lui G. Brtianu trateaz, fr pretenia unei cercetri
aprofundate a izvoarelor, probleme istorice de interes politic i naional. n Napoleon III
et les nationalits (1934) l critic pe mpratul francez pentru oscilarea sa ntre politica
naionalitilor i cea a echilibrului marilor puteri. Istoricul crede c trebuia adoptat
exclusiv prima politic, ceea ce ar fi dus (e ns o exagerare) cu o jumtate de veac mai
devreme la o Europ compus din state naionale, aa cum s-a ntmplat dup primul
rzboi mondial.
n Une nigme et un miracle historique: le peuple roumain (prima ediie n 1937; a
doua adugit, n 1942), Brtianu adopt titlul unui capitol scris de istoricul Ferdinand
Lot n lucrarea Les invasions barbares, n care medievistul francez nclina spre teoria
imigraionist. Adunnd toate argumentele pe care tiina istoric de pn la el le
aducea n favoarea continuitii, G. Brtianu demonstreaz autohtonia romnilor i
faptul c formarea poporului romn nu reprezint o enigm, ci un proces normal,
obiectiv. Ca i N. Iorga el crede n formarea poporului romn pe ambele maluri ale
Dunrii, fluviul neconstituind nicicnd un obstacol.
n 1943 G. Brtianu public sinteza Origines et formation de lunit roumaine, n care
prezint ntreaga istorie a romnilor, axnd-o pe ideea permanentei uniti. Realizarea
statului unitar este considerat ca termenul unei lungi evoluii, avnd la baz unitatea
geografic i etnic. n evul mediu a existat un instinct al unitii, transformat apoi n
contiin naional.
O lucrare original a lui G. Brtianu este Tradiia istoric despre ntemeierea statelor
romneti, publicat n 1945, care reunete mai multe studii din anii anteriori. Este
discutat aici problema foarte interesant a valorii tradiiei pentru studiile istorice. G.
Brtianu consider c tradiia merit a fi luat mai mult n seam dect crezuser
reprezentanii colii critice. Ca i Xenopol i n contradicie cu toi istoricii nsemnai ce
au urmat dup acesta el admite posibilitatea existenei unui Negru Vod, a
desclecatului n general, att de viu n tradiie, dei neconfirmat de documente.
Desclecatul nu exclude ns existena unor formaiuni politice anterioare, care trebuie
s fi existat. Brtianu lrgete discuia n jurul tradiiei istorice, referindu-se i la
evenimente ale istoriei universale care, la o cercetare atent, s-au dovedit a fi destul de
fidel consemnate de tradiie (rzboiul Troiei, ntemeierea Romei, legenda lui Wilhelm
Tell). Mergnd pe linia indicat de Iorga, istoricul ncerca s prezinte probleme ale
istoriei romneti n cadru universal. O asemenea cercetare comparat a nceput n anii
1945-1947, publicnd o serie de studii cu titlul Sfatul domnesc i adunarea strilor n
rile romne n cadrul istoriei generale; a scris i o monografie asupra acestei
probleme, nepublicat n timpul vieii sale. n 1968 i s-a publicat n limba francez,
sinteza La Mer Noire. Des origines d la conqute ottomane, remarcabil privire de
ansamblu asupra istoriei ndelungate i pline de frmntri a unei zone aflate la
confluena attor civilizaii.
Un alt reprezentant al curentului de la Revista istoric romn a fost Petre P.

Panaitescu (1900-1967), nscut la Iai, cu studii la Facultatea de litere din Bucureti

(1918-1922), apoi la Cracovia, unde s-a specializat n slavistic, n 1923-1924, i la
Paris, ntre 1924-1926, n cadrul colii romne din Frana. n 1927 a devenit
confereniar, iar n 1934 profesor de istoria slavilor la Universitatea din Bucureti. Istoric
remarcabil, a fost unul dintre cei mai mari slaviti romni, cel care a dus mai departe
cercetrile inaugurate de Ioan Bogdan. Pe plan politic s-a compromis n toamna anului
1940 cnd a acceptat, n vremea dictaturii legionare, postul de rector al Universitii din
Bucureti.
Student al lui Iorga, Panaitescu s-a simit atras la nceput, dup cum reiese i din
jurnalul su de tineree, de cercetarea strii de spirit a diferitelor perioade istorice, de
istoria comparat a curentelor de idei 60. De aici i ponderea deosebit ce o au n opera
sa, i nu numai n cea de tineree, lucrrile de istorie cultural. Se simte aici influena lui
Iorga, ca i respingerea erudiiei precise i seci a lui Onciul.
S-a remarcat nc de foarte tnr prin cteva articole de istorie medie romneasc
publicate n Revista istoric (primul apare n 1917, cnd autorul avea doar 18 ani), ca
i prin Contribuii la o biografie a lui N. Blcescu, un ir de articole, aprute n
Convorbiri literare n 1921-1922. Studiile ntreprinse la Cracovia l-au ndreptat spre
istoria relaiilor romno-polone i romno-slave n general, vzute mai ales sub aspect
cultural. Prima lucrare de mai mare ntindere este monografia Influena polon n opera
i personalitatea cronicarilor Grigore Ureche i Miron Costin, publicat n Analele
Academiei n 1924-1925. A urmat, n 1925, un alt studiu, despre Sptarul Milescu,
publicat n Mlanges. Alte lucrri se refer la opera lui D. Cantemir i, n continuare, a
lui N. Blcescu. Un moment important al relaiilor romno-polone n epoca modern
este nfiat n volumul (studiu i documente) Emigraia polon i revoluia romn de
la 1848, publicat n 1929.
Treptat, fr a pierde interesul pentru istoria culturii i a mentalitii diferitelor
perioade istorice, P. P. Panaitescu ncepe s se intereseze tot mai mult de evoluia
social economic, de studiul instituiilor, al vieii materiale n general. Ajunge chiar la
concluzia care l apropie de concepia materialist a istoriei c evenimentele politice,
ca i ideologia unei epoci, manifestrile culturale se bazeaz pe structura economic i
social. Pornind de la factorii materiali geografici, economici, sociali el explic astfel
diferite aspecte, unele controversate, ale istoriei romneti, de pild, De ce au fost ara
Romneasc i Moldova ri separate? (un studiu din 1937) sau De ce n-au cucerit
turcii rile romne? (1944)61.
Noua metod apare foarte clar n monografia Mihai Viteazul, publicat. n 1936.
Personalitatea lui Mihai, ntreaga sa aciune sunt explicate n strns legtur cu epoca,
subordonate ei. Personalitatea este considerat de P. P. Panaitescu ca simpl
manifestare a unor fore istorice obiective. Mihai apare n primul rnd ca un exponent al
boierimii, clasa conductoare a vremii sale. Mihai Viteazul consider istoricul a fost
braul care a lovit, cpitanul nvingtor i glorios, dar n spatele su stau n umbra gloriei
lui boierii care ddeau directivele politice, hotrau cu sau fr voia stpnitorului. Era o
60

Noteaz, n jurnalul su, la 21 august 1922, c nelege istoria romn ca istoria psihologic a
personalitilor n legtur cu spiritul public al vremii, atmosfera de idei a unei epoci.
61
Aceste studii, alturi de altele, sunt grupate n volumul Interpretri romneti, publicat n 1947.
Mai sunt cuprinse aici cercetri despre perioada slavon n cultura romneasc (neleas ca o
etap determinat de nsui gradul de dezvoltare a societii romneti), despre originea clasei
boiereti (neleas n legtur cu cucerirea slav, afirmaie discutabil), etc.

clas bogat, hotrt i lupttoare; niciodat poate nu fusese n domnie un

reprezentant mai potrivit aspiraiilor acestei clase, ridicat din mijlocul ei, dar cnd,
cteodat, acesta ncercase s se deprteze de ea, i se aducea aminte c nu-i este
ngduit s-o fac... Domnia lui Mihai a nsemnat izbnda boierimii asupra celorlalte
clase, ntrirea situaiei ei sociale i economice. Asemenea concluzii pot fi oarecum
rigide, cert este ns c Panaitescu propune o nou interpretare, mai apropiat de
nelegerea materialist a istoriei. Lucrarea aduce i material documentar nou, mai ales
din arhivele polone (n acelai an Panaitescu public i Documente privitoare la istoria
lui Mihai Viteazul), are de asemenea meritul de a prezenta aciunea domnitorului n
cadru european, insistnd asupra politicii habsburgice, poloneze i a micrii popoarelor
balcanice.
n 1944, P. P. Panaitescu public, bazndu-se pe aceeai concepie, monografia
Mircea cel Btrn. i propunea aici, n plus fa de lucrarea anterioar, s reconstituie,
printr-o minuioas critic a izvoarelor, diferite evenimente i aspecte mai puin clare ale
acestei domnii att de importante, dar relativ puin cunoscute. Ca i istoria lui Mihai
Viteazul, ntreaga aciune a lui Mircea este privit n cadru sud-est european. nainte de
prezentarea politicii externe, rzboaielor de aprare, credincios concepiei sale, istoricul
studiaz populaia i clasele sociale, viaa economic, administraia, armata, biserica i
cultura. Structura social-economic i viaa politic intern stau astfel la baza epopeii lui
Mircea, dup cum determinaser i lupta lui Mihai Viteazul. Exponent al marilor fore
istorice ale vremii sale, Mircea este glorificat ca un aduntor de pmnt romnesc i...
un mare gospodar al trebilor economice.
Ca i naintaul su I. Bogdan, P. P. Panaitescu a fost i un foarte activ editor de
izvoare istorice, mai ales slave, att documente de arhiv, ct i opere ale cronicarilor.
Ediiile sale critice, studiile privitoare la izvoarele cercetate sunt remarcabile. n afara
lucrrilor amintite, trebuie s mai consemnm Istoria n versuri polone a lui Miron Costin
(cu traducere romneasc), editat n 1929, Scrieri istorice de N. Blcescu (prima ediie
1930), Cltori poloni n rile romne (1930), Corespondena lui Constantin Ipsilanti cu
guvernul rusesc, 1806-1810 (1933), Documente slavo-romne din Sibiu, 1470-1632
(1938), Documentele rii Romneti. Documente interne 1369-1490 (1938).
Generaiei care s-a impus n jurul anului 1930 i aparine i Constantin C. Giurescu,
fiu al lui Constantin Giurescu, nscut n 1901 la Focani. Liceniat al Facultii de litere
din Bucureti n anul 1922, C. C. Giurescu este ntre 1923-1925 membru al colii
romne din Frana, iar n 1926 devine confereniar de istoria romnilor la Universitatea
din Bucureti; n anul urmtor va fi profesor agregat, iar n 1930 profesor titular. De la
nceput, C. C. Giurescu a mers pe linia colii critice reprezentat de D. Onciul, i mai
ales de I. Bogdan i de propriul su printe. Cercetarea meticuloas a izvoarelor, fr a
neglija cel mai mic amnunt, interesul pentru istoria instituiilor, deplina claritate a
expunerii, un anumit eclectism istoricul acordnd o atenie egal factorilor politici,
economici, sociali, culturali, fr a-i subordona pe unii altora, sunt trsturile eseniale
ale operei sale.
Primele lucrri importante ale lui C. C. Giurescu se refer la istoria marilor dregtorii
n evul mediu romnesc. n 1925 a aprut mica monografie Noi contribuiuni la studiul
marilor dregtorii n secolele XIV-XV (caracterizat de Iorga drept o erudit lucrare de
migloas i mai totdeauna sigur analiz, care se remarc prin o perfect claritate i
elegan de stil), iar n 1926 lucrarea mai ntins, cu titlu asemntor, susinut ca
tez de doctorat Contribuiuni la studiul marilor dregtorii n secolele XIV i XV. Au

urmat diferite studii de amnunt, tratnd mai ales chestiuni de istorie medieval. Munca
istoricului s-a concentrat ns ndeosebi spre pregtirea unei mari istorii a romnilor, a
crei necesitate se fcea simit, cci vechea lucrare a lui Xenopol era parial depit,
iar de la publicarea, n limba german, a sintezei lui Iorga, trecuser de asemenea trei
decenii.
Primul volum din Istoria romnilor a aprut n 1935, cuprinznd evenimentele din
cele mai vechi timpuri pn Ia moartea lui Alexandru cel Bun (1432). Al doilea volum, n
dou pri, cuprinde istoria romnilor de la Mircea cel Btrn i Alexandru cel Bun pn
la Mihai Viteazul inclusiv. Ultimul volum, aprut, de asemenea, n dou pri, publicate n
1942 i 1946, ajunge pn la sfritul epocii fanariote (1821). O prezentare mai
succint, ntr-un singur volum, dar cuprinznd ntreaga istorie, pn dup primul rzboi
mondial, a aprut n 1943, tot sub titlul Istoria romnilor.
Sinteza lui C. C. Giurescu a avut marele merit de a fi, pe de o parte, foarte bine
documentat, la nivelul ultimelor cercetri, pe de alt parte de a fi redactat ntr-un stil
accesibil, de o desvrit claritate. Caliti care i-au asigurat o mare popularitate, att
n rndul specialitilor, ct i al cititorilor obinuii. Lucrarea a avut mai multe ediii,
volumul I ajungnd n 1946 la ediia a V-a.
Istoricul trateaz foarte amnunit evenimentele politice, care sunt prezentate
naintea altor aspecte. Domniile, chiar cele mai mrunte, sunt expuse pe larg.
Personalitilor istorice li se acord un rol nsemnat. Urmeaz (n cazul volumelor II i III,
n partea a doua) nfiarea, de asemenea bazat pe o mare bogie de date, a celor
mai diverse aspecte ale civilizaiei materiale i spirituale: organizarea politic i
administrativ, orae i sate, clase sociale, justiia, armata, viaa economic, finane,
literatura, arta. Toate acestea sunt juxtapuse fr o ncercare, ca la Panaitescu, de a
stabili o ierarhie, de a gsi factorii determinani ai mersului istoriei. Pentru a nelege
dezvoltarea unui popor, considera C. C. Giurescu, trebuie s inem seama de ambii
factori: spirit i materie. ntr-un anumit moment au predominat factorii materiali, ntr-altul
cei spirituali. Singura preocupare constant consider c trebuie s fie cutarea
adevrului, care nu trebuie trunchiat, deformat, printr-o nelegere greit a
patriotismului.
Un accent deosebit pune istoricul pe factorul politic, n primul rnd pe existena vieii
de stat. Statul arat el este mijlocul cel mai perfect din cte cunoate omenirea spre
a asigura dezvoltarea liber a unui popor, iar romnii sunt singurul popor n aceast
parte a Europei care a izbutit s aib o via politic fr ntrerupere, de la ntemeierea
statului pn astzi.
Revista istoric romn a fost dominat de personalitatea celor trei istorici, n jurul
su grupndu-se ns i ali reprezentani ai istoriografiei romneti, mai ales ai
generaiei tinere. S-au remarcat, printre colaboratori, alturi de vrstnicii D. Russo, I. C.
Filitti, tineri istorici ca Victor Papacostea, D. Tudor, D. Bodin, I. Ionacu, Damian
Bogdan, D. Berciu, Ilie Corfus i alii. Revista i propunea, dup cum se arta n primul
su numr, s publice studii privitoare la trecutul poporului romn, vzut n context
european. Urmau s fie tratate toate aspectele istoriei romneti: istorie politic,
instituional, social-economic, literar i artistic, religioas etc., n ncercarea de a
distinge trsturile specifice ale poporului romn.
Generaia anterioar se arta n articolul program se preocupase ndeosebi de
problema unitii naionale. Odat ce aceasta se realizase, tinerii istorici aveau s se
intereseze mai mult de aspectele economice, sociale i culturale (direcia social,

economic i cultural, fr s fie exclusiv, va fi un element esenial al programului

revistei noastre. De altfel, aceasta este tendina general a istoriografiei europene
contemporane). Respectarea strict a tiinific i neacceptarea interveniei politicii n
istorie erau alte puncte ale programului: istoria nu trebuie strmutat pe planul luptelor
politice i sociale. Ea trebuie s le lmureasc, nu s fie n slujba lor. Numai o atitudine
perfect obiectiv poate da garania unor rezultate tiinifice necontestabile. Din punct de
vedere naional, ca i individual, adevrul nu poate niciodat pgubi; el aduce
dimpotriv totdeauna foloase reale. ntre patriotism i obiectivitate nu exist antinomie.
Desigur, aceste idei nu erau n general noi. n susinerea unei metode riguros
tiinifice i a neamestecului pasiunilor politice n tiin, se mergea pe linia colii
critice de la 1900. Direcia social-economic i cultural fusese clar indicat de I.
Bogdan n discursul su de recepie n 1905. Deci, nu era vorba de o revoluionare a
concepiei istorice, ci de aplicarea unor norme de bun sim cercetare critic, adevr,
obiectivitate, ca i de punerea n practic a programului mai vechi, dar n prea mic
msur realizat, de studiere a societii i civilizaiei. Dup cum am vzut, operele
istoricilor grupai n jurul revistei se axeaz pe aceast tematic.
O polemic foarte tioas a opus n deceniul 1930-1940 gruparea tinerilor istorici de
la Revista istoric romn vechii coli istorice, dominat de personalitatea lui N. Iorga.
ntr-o ntins recenzie din 1931-1932 cu titlul O nou sintez a trecutului nostru
C. C. Giurescu a criticat lucrarea lui N. Iorga Istoria romnilor i a civilizaiei lor, stabilind
o serie de lacune n domeniul informaiei, interpretri considerate greite i chiar
contradicii n propriile preri ale autorului. C. C. Giurescu combtea i generalizrile
ndrznee, ipotezele nebazate pe izvoare sigure, artnd c orice afirmaie ntr-un
studiu istoric trebuie s se ntemeieze pe o dovad concludent, pe un document care
s nu sufere discuie. Iar atunci cnd documentele lipsesc sau nu sunt concludente,
rezultatele cercetrii trebuiesc prezentate cu titlul de ipoteze sau supoziii, nu de
adevruri ctigate tiinei. Stteau n fa dou metode diferite. De o parte, istoria
neleas ca mbinare i interpretare a urmelor lsate de evenimente, de alt parte
reconstituirea total care, pe lng izvoare, n chip fatal pariale i insuficiente, trebuie
s recurg la imaginaie.
Au urmat apoi recenziile critice ale lui N. Iorga, deosebit de aspre, privind primul
volum al Istoriei romnilor de C. C. Giurescu (n 1935) i monografia lui P. P. Panaitescu
despre Mihai Viteazul (n 1936). Alte momente ale polemicii sunt marcate de conferina,
din 1936, a lui N. Iorga, intitulat O coal nou istoric i de broura publicat n 1937
de C. C. Giurescu, cu titlul Pentru vechea coal de istorie. Rspuns d-lui Iorga. n
general, tinerii istorici i imputau lui Iorga lipsa unei metode precise de lucru i tratarea
n spirit romantic a istoriei, prin prisma unor considerente politice i naionale. Privit de
la o distan de cteva decenii, disputa celor dou coli (n realitate, mai curnd o
disput a trei mari personaliti tiinifice, N. Iorga, C. C. Giurescu i P. P. Panaitescu)
apare mult exagerat n raport cu deosebirile de metod i concepie, desigur reale, dar
nu desprite prin granie de netrecut. Nu se poate afirma, de pild, c exponenii noii
coli erau, pe deasupra oricror declaraii de principiu, mai puin preocupai ca N. Iorga
n sublinierea valorilor naionale, a luptei i realizrilor poporului romn. i ei scriau
istoria n raport cu mentalitatea i cerinele vremii lor, pentru simplul motiv c istoria
altfel nu se poate scrie.
Deosebirile existente se explic prin faptul c, de-a lungul unei generaii, istoriografia
realizase o cert evoluie. Fr a accepta determinismul economic strict i nici ideea

legitii, tinerii istorici nelegeau, mai mult dect vechea generaie, s se opreasc
asupra problematicii economice i sociale, instituiilor, punnd un accent sporit asupra
factorilor materiali, n timp ce pentru Iorga evoluia ideilor reprezenta explicaia cea mai
fireasc a progresului omenirii. Totodat, tinerii i asumau sarcina mai modest, dar
mai sigur, de a trata n adncime o problematic mai limitat, n timp ce Iorga, cu
fiecare an, se ridica tot mai mult deasupra cercetrii metodice, minuioase, pe care o
practicase i el n tineree, nzuind spre vaste sinteze, spre ndrznee paralelisme i,
ca odinioar Hadeu, cutnd s umple printr-un efort al imaginaiei, att de ntinsele
spaii albe ale istoriei.

9. ISTORIOGRAFIA MARXIST PN LA 1944

Un sensibil progres a nregistrat, de-a lungul jumtii de veac cuprins ntre ultimii
ani ai secolului al XIX-lea i 1944, istoriografia marxist. O apreciere a istoriei prin
prisma materialismului dialectic a devenit posibil dup anii 1870-1880, odat cu
ptrunderea ideologiei marxiste n Romnia, cu apariia primelor organe de pres
socialiste, cu organizarea politic a clasei muncitoare, culminnd prin nfiinarea
Partidului Social Democrat al Muncitorilor din Romnia, n 1893. A trebuit ns, firete,
s treac un anumit timp din momentul cnd ideile marxiste ncep s se rspndeasc
i pn la utilizarea lor n opere istorice de valoare. Ca orice tiin, istoriografia
presupune, pe lng o concepie de ansamblu, i temeinica pregtire de specialitate,
cunoaterea prii tehnice a meseriei. Primii istorici marxiti nu au fost profesioniti;
contribuia lor nu trebuie cutat att n cerce tarea istoriografic propriu-zis, ci n
interpretarea nou pe care ncearc s o dea unor aspecte ale istoriei romneti.
Revista Contemporanul, care a aprut la Iai ntre 1881-1891, a acordat o anumit
atenie i istoriei. S-au publicat mai ales articole de popularizare i recenzii critice n
care, orict ar prea de paradoxal dat fiind conflictul ideologic ce le opunea,
Contemporanul susinea unele idei asemntoare cu cele ale Junimii: cercetarea
tiinific n spiritul adevrului, renunarea la exagerrile naionaliste. Istoria trebuia s
devin o tiin la fel de precis i obiectiv ca celelalte. Firete, o asemenea concepie
putea fi mprtit i de nesocialiti. De fapt, n primii ani programul revistei a avut un
caracter larg democratic, propunndu-i i popularizarea n spirit materialist a cuceririlor
diferitelor tiine; abia din 1885 se precizeaz orientarea marxist.
Principalul animator al revistei a fost cunoscutul militant socialist Ioan Ndejde.
Nscut la Tecuci n 1854, el a studiat la Botoani i Iai, devenind profesor de francez
n acest ultim ora. La Contemporanul a publicat articole tiinifice din cele mai variate
domenii, inclusiv istorie, fr pretenie de originalitate. Cel mai interesant studiu publicat
n aceast perioad de el este broura Schi despre Miron Costin i vremea lui,
aprut n 1888. El face aici ncercarea de a explica subiectul ales prin aplicarea
metodei materialist-istorice. Activitatea lui Miron Costin este analizat prin poziia lui de
clas, prin raportarea sa la regimul social i politic al vremii. Autorul arat c magnetul
care-i atrgea pe boieri ctre Polonia era atotputernicia nobilimii de acolo. Spre
deosebire de cei care modernizau istoria, vznd n marele cronicar un spirit liberal,
Ioan Ndejde consider c nu trebuie s lum vorbele lui mpotriva domnilor tirani ca
semn de liberalism, ci ca dorina ca domnul s fac orice hatruri boierilor. Autorul
prezint i cellalt aspect al societii romneti de atunci situaia dificil a rnimii.
Prin nelegerea istoriei ca rezultat al luptei de clas, prin explicarea unei personaliti n
legtur cu clasa social creia i aparinea, I. Ndejde, chiar dac n-a avut o pregtire
sistematic de istoric, poate fi considerat primul istoric marxist din Romnia.
I. Ndejde a publicat, n 1895, i scrierea lui Marx, Luptele de clas din Frana,
precednd-o de o introducere. S-a specializat apoi dar ntr-o vreme cnd ncepuse s
se ndeprteze de micarea socialist, pe care a prsit-o pentru a trece la liberali n
probleme de istorie a dreptului. i-a susinut doctoratul n 1898 cu o tez intitulat Din
dreptul vechi romn, iar n 1900 a publicat Originea dreptului consuetudinar romn.
Poate fi considerat un pionier i n acest domeniu, mai puin abordat pn atunci, al
istoriei dreptului.

Fr a fi istoric, Constantin Dobrogeanu-Gherea, cunoscutul frunta al micrii

socialiste romneti a adus o important contribuie la nelegerea marxist a istoriei.
Nscut n 1855 n Rusia, student la Harkov, el a participat nc de tnr la micarea
revoluionar. n 1875 s-a stabilit n Romnia, pn la moartea sa, n 1920, dedicnduse, att prin lucrri teoretice, ct i prin activitatea practic, rspndirii ideilor socialiste
i organizrii luptei clasei muncitoare.
n domeniul istoriei, C. Dobrogeanu-Gherea merit a fi amintit mai nti prin broura
publicat n 1892 sub titlul Concepia materialist a istoriei. Pentru prima oar erau
sintetizate n Romnia ideile marxiste privitoare la mersul istoriei. Dobrogeanu-Gherea
analiza mai nti diferitele ncercri de explicare a evoluiei omenirii, trecnd n revist
interpretrile foarte diverse ale filosofilor i istoricilor. Unii puneau accent pe factorul
politic, alii filosofii pozitiviti pe dezvoltarea intelectului, a cunotinelor, sau pe
influena mediului geografic. Spencer insista asupra sentimentelor, pasiunilor, n timp ce
Fustel de Coulanges accentua rolul credinelor religioase. Taine vedea explicaia n
ntrunirea influenei mediului i trsturilor rasei, iar darwinitii nelegeau s strmute i
n domeniul social ideea luptei pentru existen. Dobrogeanu-Gherea se pronun
mpotriva acestor interpretri i, folosind lucrrile lui Marx, Engels (ca i ale
antropologului american Lewis Morgan), arat c factorul hotrtor n mersul istoric al
omenirii n-a fost nici intelectul, nici pornirile i pasiunile omeneti, ci bazele materiale ale
societii, modul de producere i de mprire a produselor trebuincioase traiului.
Acestea explic i existena claselor sociale, a luptei de clas, ntregul mers al istoriei n
general. Dup cum era de ateptat, studiul lui Dobrogeanu-Gherea a determinat o
reacie din partea adversarilor socialismului. Junimitii, printr-un articol din Convorbiri
literare al lui Simion Mehedini, publicat n 1895 (Concepia materialist a istoriei dup
dl. C. Dobrogeanu-Gherea), au respins cu hotrre interpretarea materialist a istoriei.
Aceast respingerea dovedea ns c tezele marxiste se nrdcinaser i existena
unei noi interpretri a istoriei nu mai putea fi ignorat.
n 1910, C. Dobrogeanu-Gherea a publicat principala sa lucrare, Neoiobgia. Studiu
economicao-sociologic al problemei noastre agrare. Aceast monografie se nscria n
preocuprile generale pentru situaia rnimii i problema agrar ce au urmat anului
1907. Este n primul rnd o oper cu caracter sociologic, avnd ns i un aspect istoric,
prin faptul c urmrete evoluia problemei agrare ncepnd de la reforma din 1864.
Nou nu era preocuparea pentru aceast chestiune, ci ncercarea de a o explica prin
prisma materialismului istoric. Autorul arat c lucrarea lui e o ncercare de aplicare
consecvent a metodei socialiste... la analiza economic i sociologic a problemei
noastre agrare i a problemelor pe care ea le implic, un studiu Analitic economicosociologic al regimului nostru agrar.
Se fcea mai nti critica reformei din 1864, care a lsat rnimea i mica
proprietate fr putina de a prospera, marea proprietate lipsit de brae i statul,
organismul social, supraconstrucia social, lipsii de putina de a se dezvolta. Reforma
nu fusese deci o baz raional pentru dezvoltarea rii. Interesele marilor proprietari
care aveau nevoie de for de munc au determinat rentoarcerea la vechea situaie
sub o form nou neoiobgia. n Romnia, considera autorul, se mpleteau att
contradicii sociale capitaliste, ct i semiiobgiste i chiar feudale. Era desigur o
exagerare, prin subestimarea dezvoltrii capitaliste a rii. Soluia era o renovare
economic i politic, o prefacere radical a ntregii noastre gospodrii naionale. n
ciuda unor exagerri, concluzii pripite i afirmaii contestabile, Neoiobgia are marele

merit de a fi prima aplicare a metodei materialist-dialectice la studiul adncit al unei

ntregi epoci din dezvoltarea societii romneti. Dac multe concluzii s-au nvechit,
metoda propus a dat roade.
Istoriografia marxist a nregistrat realizri remarcabile n perioada interbelic, 62 n
strns legtur cu intensificarea luptei clasei muncitoare, sub conducerea Partidului
Comunist Romn, ntemeiat n 1921, pe bazele vechiului Partid Socialist. Influena
gndirii marxiste, a interpretrii materialiste a istoriei, se poate constata dup cum am
vzut i n operele altor istorici care, fr a fi socialiti sau comuniti, au acordat o
pondere nsemnat, chiar determinant, factorilor social economici.
Dintre istoricii marxiti care au activat n aceti ani, trebuie reinut mai nti numele lui
Petre Constantinescu-Iai, nscut n anul 1892 la Iai, cu studii universitare n acelai
ora, unde va fi i profesor universitar de istoria artelor n 1926, suspendat mai trziu
pentru activitatea sa politic. A publicat o serie de lucrri privitoare la relaiile romnobulgare, la istoria artei romneti, cu sublinierea n fluenelor bizantine i slave. Mai
importante sunt: Rolul Romniei n epoca de regenerare a Bulgariei (1919),
Bizantinismul n Romnia. Influene bizantine asupra artei romneti (1925), Narthexul
n artele bizantin, sudslave i romn (1925), etc.
Preocupat i de problemele teoretice ale istoriei, P. Constantinescu-Iai scria ntrunul din primele sale articole, publicat n 1921, despre ntemeietorii socialismului
tiinific i comunismul, dovedind o bun pregtire marxist i atitudine militant. Alte
studii cu caracter general i teoretic sunt nvmntul istoriei (1923-1924) i Didactica
istoriei (1924-1925). Contribuia cea mai de seam n acest domeniu o reprezint ns
studiul, publicat n 1925, Caracterizarea i mprirea istoriei romnilor. O nou
concepie, n care, supunnd criticii periodizrile anterioare (politice, culturale, dinastice
sau eclectice), propunea o alt viziune, inspirat de metoda materialist-istoric. Arta c
n caracterizarea i periodizarea istoriei unui popor important este factorul socialeconomic, succesiunea formaiunilor sociale. El distingea epoca veche,
corespunztoare ornduirii comunei primitive i sclavagismului, epoca medie,
caracterizat prin sistemul iobgiei, epoca modern i contemporan. Istoria
contemporan se desfoar dup 1821, coninutul su principal fiind formarea
burgheziei romneti. Merit a fi subliniat i ncercarea de a privi periodizarea istoriei
romneti n strns legtur cu perioadele similare ale istoriei universale. Revoluia lui
Tudor este considerat un eveniment crucial, nsemnnd data redeteptrii poporului
romn n conexiune cu istoria Europei, alturi de care se va desfura istoria sa de
acum. Desigur, periodizarea propus nu mai corespunde dect parial periodizrii
actuale; trecnd o jumtate de secol de la apariia lucrrii, ceea ce autorul considera
atunci a fi istorie contemporan, aparine n viziunea actual istoriei moderne, cu
aceeai dat de nceput ns: 1821. Important rmne, n studiul lui P. ConstantinescuIai, aplicarea, pentru prima dat, a concepiei marxiste, n problema, att de dificil i
controversat, a periodizrii istoriei Romniei.
O contribuie de seam la popularizarea gndirii istorice marxiste n Romnia a dus
Ilie Cristea. Nscut n 1892, la Leheceni (Bihor), a fost profesor la liceul Andrei aguna
din Braov; a participat la micarea pentru unirea Transilvaniei cu Romnia (editnd n
noiembrie-decembrie 1918 gazeta Glasul Ardealului). Membru al Partidului Naional
din Transilvania, apoi al Partidului Naional rnesc, se orienteaz din ce n ce mai
62

Pentru aceast problem, lucrarea fundamental este Pompiliu Teodor, Din gndirea
materialist-istoric romneasc (1921-1944), Bucureti, 1972.

mult spre stnga; n cele din urm se retrage din Partidul Naional rnesc n 1931, iar
n 1932 devine membru al Partidului Comunist Romn. Ilie Cristea a parcurs n anii de
dup unire drumul multor intelectuali legai de popor, de la critica ntocmirilor sociale
burgheze, spre soluii sociale care vdeau semnele unor noi poziii ideologice (Pompiliu
Teodor). Persecuiile nu s-au lsat ateptate; n 1932 este mutat la Aiud, n anul urmtor
la Dumbrveni, n 1939 nchis la Cluj, iar ntre 1940-1944 internat n lagrul de la TrguJiu. A murit n 1958.
Ilie Cristea a fost un gazetar de seam, talentat i cu o bogat cultur. n studiul
Hegel i Marx, publicat n 1933, a fcut o foarte bun expunere a concepiei marxiste
asupra istoriei, ncadrnd-o n evoluia general a filosofiei. El pornea de la ideea c
nelegerea forelor i legilor istorice poate lmuri viitorul spre care se ndreapt
omenirea. Concepia lui Marx a dovedit, arta el, c socialismul este nu numai posibil,
ci i necesar. El nu va putea fi elaboraia mintal a ctorva personaliti mari, ci se va
nate nuntrul sistemului capitalist, dup cum se dezvolt embrionul n ou. Pieirea
burgheziei este o cerin istoric... Niciun popor nu va putea evita revoluia sau
dictatura proletar, aceasta deoarece societatea capitalist i gsete sfritul n
revoluie nu datorit unor greeli, ci urmndu-i legile de dezvoltare. Era firesc ca,
interesndu-se n mai mare msur de viitor dect de trecut, I. Cristea s fie pasionat
de problemele istoriei contemporane. El a scris despre unele chestiuni im portante ale
vremii sale, cum sunt: Capitalul monopolist (1933). Criza economic i cauzele ei,
esena fascismului etc.
Tot n domeniul teoriei istoriei, amintim contribuia militantului social-democrat Lothar
Rdceanu (1899-1955), care a publicat n 1936 studiul Factorul ideologic n concepia
materialist a istoriei. El sublinia aici originea n fond economic a ideologiei, artnd
c aceasta este determinat de condiiile materiale ale perioadei istorice respective.
Din tot acest complex de mprejurri scria autorul rezult un anumit fel de a gndi i
de a simi, precum i o anumit direcie a voinei, pe scurt o anumit psihologie social
(Pentru concepia social i politic a autorului, se poate consulta volumul Studii
marxiste, din 1946).
Rspndirea metodei materialiste n cercetarea istoric este dovedit i de studiul cu
caracter teoretic al lui Andrei Oetea, publicat n 1938, n nsemnri ieene, sub titlul
Concepia materialist a istoriei ca metod de cercetare i de expunere. A. Oetea
ncepea prin a arta n chip just, c istoria nu e o simpl reproducere a trecutului, ci o
rsfrngere a acestuia prin contiina autorului. Trecutul nu poate fi neles dect n
cadrul experienei actuale. coala critic urmrea deci o himer cnd ncerca s rup
istoria de orice concepie filosofic sau politic. Istoricul nu poate fi izolat de societatea
vremii lui. Autorul prezint apoi detaliat concepia materialist a istoriei, referindu-se i la
aplicarea ei n cercetarea diferitelor fenomene istorice, ca i la rolul ce revine
personalitilor n istorie.
n legtur cu aceast ultim problem, A. Oetea sublinia faptul c materialismul
istoric a pus n lumin insuficiena concepiei ideologice a istoriei, care atribuie
evenimentele istorice oamenilor mari i le explic prin nsuirile personale ale acestora;
urmnd explicaia lui Marx, el arat c faptele istorice sunt determinate de anume stri
generale i nu de cauze accidentale mrunte. Rolul omului mare e de a condensa
energiile poporului, de a-i interpreta aspiraiile i de a-l conduce n sensul interesului lui.
Nu este vorba ns nici de renunarea complet la personaliti promovat de
partizanii unei istorii strict sociologizante , cci aceast concepie las personajului

istoric un rol destul de nsemnat, pentru c nu i se atribuie fapte care depesc puterile
unui om, orict de excepional ar fi.
n concluzie, autorul arat c materialismul istoric a lrgit cunoaterea vieii i a
istoriei, printr-o seam de descoperiri pe care nici adversarii si nu le mai pot nesocoti.
n primul rnd a artat c forele economice, nu fanteziile individuale, conduc istoria i
transform, treptat, societatea. A stabilit c toate elementele vieii depind unele de altele
i i au izvorul n substratul economic. Istoria a fost redus astfel la unitate real...
Materialismul istoric a lrgit orizontul cercetrilor i conceptul de istorie. Faptul c un
profesor universitar scria aceste lucruri n 1938, n plin perioad de ofensiv mpotriva
forelor de stnga i ideilor socialiste, dovedete interesul de necontestat de care se
bucura, n rndul oamenilor de tiin, interpretarea materialist a istoriei. De fapt, A.
Oetea nu s-a mulumit doar s prezinte teoretic aceast concepie ci, dup cum am
vzut, n lucrrile sale a ncercat s explice fenomenele istorice raportndu-le la
structura social-economic a epocii studiate.
O trstur a istoriografiei marxiste din perioada interbelic, mai ales n deceniul
1930-1940, este interesul profund pentru fenomenul istoric contemporan, explicabil prin
caracterul militant, strns legat de frmntrile sociale ale vremii, al operei gnditorilor
comuniti i socialiti. Ilie Cristea a analizat i condamnat fascismul, artnd c orice
sistem economic-social i poate justifica existena n faa istoriei numai atta timp ct el
servete progresul; M. Roller, n Fascismul i baza lui social, a caracterizat acest
regim drept domnia fi a celui mai brutal terorism, mpletit cu condiii de munc i de
via din cele mai apstoare. Tudor Bugnariu (n. 1909) a studiat esena fascismului n
Procesul micrii antifasciste din Romnia (1936); autorul sublinia caracterul profund
reacionar al fascismului i diferitele forme mbrcate de acesta n funcie de trecutul
istoric al poporului respectiv. Ladislau Bnyai (n. 1907) arta, pe baza unei
demonstraii istorice, pericolul imperialismului german pentru rile mici din Europa
central i rsritean, n studiul din 1938, Mitteleuropa german i coaliia din bazinul
dunrean.
n ce privete trecutul mai ndeprtat, istoricii marxiti au avut meritul de a se fi
interesat n primul rnd de structurile social-economice i micrile sociale. O contribuie
n acest sens a adus militantul comunist M. Diaciuc-Dsclescu, nscut n 1902,
membru al secretariatului C.C. Al P.C.R. n anii 1936-1 938. Autodidact, preocupat n
mod deosebit de situaia rnimii, el a scris istorie n strns legtur cu aciunea sa
politic. A publicat n 1936 studiul 115 ani de la micarea democratic a lui Tudor
Vladimirescu, iar n 1937 lucrarea sa principal, monografia Rscoala iobagilor de la
Boblna. Prefaa acestei ultime lucrri este semnificativ pentru modul cum istoricii
marxiti ai vremii nelegeau, n strns legtur cu prezentul, istoria patriei. Autorul
pornea de la constatarea crizei relaiilor de producie capitaliste, care anuna
momente de adnci prefaceri sociale i arta c n cadrul frmntrilor sociale i al
micrilor de clas, micrile maselor rneti nu ocup ultimul loc, dat fiind
ponderea acestei clase n societatea romneasc. Urma apoi o analiz a situaiei
ranilor i crizei din agricultur. rnimea nu, poate nvinge, consider autorul, prin
lupta ei proprie i independent; n perioada revoluiilor burghezo-democratice, ea a
fost reprezentat i folosit de burghezie, n etapa contemporan singura ei cale este
aliana cu muncitorimea deoarece interesele acestor dou clase se combin i ele
constituie baza de nelegere n aliana de aciune. Avnd aceast viziune asupra
situaiei contemporane, autorul pornea la drum convins c faptele trecutului poporului

romn ateapt a fi redate n scopul narmrii poporului n drum spre progres. Cci
studiind istoria, noi vom ptrunde mai bine cunoaterea prezentului i drumul pe care
suntem s-l urmm. El constata c n istoriografia romneasc, cu puine excepii,
latura social a fost n general neglijat, datorit faptului c toate manifestrile politice
ale rnimii erau subordonate altor clase.
Rscoala de la Boblna nu este tratat izolat, ci privit n lungul ir al rscoalelor i
altor micri rneti. Este schiat astfel istoria rnimii din Transilvania pn dup
1918, amintindu-se c actul unirii Transilvaniei a oglindit i revendicrile acestei clase;
reforma agrar radical preconizat pe baza nivelrii sociale a fost ns aplicat n alt
chip, de aceea interese superioare naionale i sociale cer ca reforma agrar s fie
desvrit. Prima sintez marxist a rscoalei din 1437 este aadar, n acelai timp, o
cercetare istoric i expunerea unui program politic militant, revoluionar.
n spiritul metodei materialiste, unii istorici au scris i despre rscoala lui Horea.
David Prodan (n. 1901), istoric format la Universitatea din Cluj, a publicat n 1938
monografia Rscoala lui Horea n comitatele Cluj i Turda, n care ajungea la concluzii
care au fost nsuite i de istoriografia marxist actual. Fa de istoricii anteriori care
subliniaser aspectul naional al micrii, el arta c rscoala i-a unit pe iobagii romni
i unguri mpotriva nobililor i tuturor asupritorilor n general. Fenomenul era explicat
astfel prin factorii social-economici, prin nfruntarea celor dou clase sociale
antagoniste. Rscoala, arat autorul, care pornise dintr-o regiune curat romneasc, i
face proba pe un teren unde populaia se amestec, i naional, i confesional...
Realitatea iobgiei comune era mult mai puternic nct s se mai respecte, n
asemenea momente, liniile de desprire naional. Aceste concluzii noi se bazau pe o
remarcabil documentare i critic a izvoarelor, permind autorului, pe lng metoda
superioar de interpretare, nuanarea sau depirea interpretrilor lui N. Densuianu i
I. Lupa. n anii urmtori, pentru a putea rspunde unor teorii netiinifice, cu evident
substrat politic, D. Prodan a scris lucrarea Teoria imigraiei romnilor din Principatele
romne n Transilvania n veacul al XVIII-lea. Studiu critic., n care cu aceeai bogat
documentare i spirit critic restabilea adevrul istoric.
Despre rscoala lui Horea a publicat o lucrare i Miron Constantinescu (1917-1974),
cunoscut militant comunist, sociolog i istoric. Prima sa scriere, tiprit n 1938, se
intituleaz Cauzele sociale ale rscoalei lui Horea. ncercare de sociologie istoric. Pe
lng aplicarea concepiei marxiste la studiul acestui eveniment, remarcabil este i
ncercarea, nou n contextul tiinific de atunci, de a aplica metodele sociologice n
cercetarea istoric. Explicaia rscoalei este gsit n primul rnd n cauzele de ordin
economic i social, alturi de care este amintit totui i opresiunea naional i
religioas, dependent ns de primele aspecte. Rscoala iobagilor lui Horea arat
autorul a fost mpotriva servituii feudale, pentru libertate, pentru pmnt, pentru
desfiinarea nobilimii, pentru narmarea ranilor... Plasat istoric ntr-un moment cnd
Ardealul era n curs de transformare capitalist, cnd comerul i industria erau n plin
dezvoltare, lupta iobagilor mpotriva nobililor a avut un caracter de rscoal mpotriva
regimului feudal n agricultur, pentru un regim de libertate, n care fiecare ran i are
pmntul su, poate s-l vnd, s-l testeze, s cumpere alte pmnturi i poate s-i
vnd liber produsele muncii sale. Acesta este regimul spre care tinde orice revoluie
democratic n agricultur, dar pe care niciodat nu-l desvrete. Izolai, nesprijinii
de burghezia comercial, care se acomoda destul de bine i cu feudalii, ranii n-au
putut nvinge; aceast faz a revoluiei democratice n Ardeal a fost stvilit din cauza

neparticiprii i sabotrii burgheziei. Aprecierea la adresa politicii burgheziei avea,

desigur, i un sens contemporan, nu numai istoric, la fel ca i alt idee a autorului,
sublinierea necesarei nfriri ntre popoarele romn i maghiar din Ardeal n strdania
lor comun spre o via mai bun. Dup 1944, Miron Constantinescu va studia
ndeosebi micarea naional romneasc din Transilvania, publicnd mai multe articole
i lucrri; a contribuit la realizarea volumelor Destrmarea monarhiei austro-ungare
(1964) i Desvrirea unificrii statului naional romn. Unirea Transilvaniei cu vechea
Romnie (1968).
Un eveniment privit cu deosebit interes de istoriografia marxist a fost revoluia din
1821, considerat cheie a nelegerii Romniei moderne. n afara preocuprilor deja
amintite i a contribuiei la care ne vom referi, a lui L. Ptrcanu, consemnm studiul
din 1936 al lui tefan Voicu (n. 1906), intitulat 116 ani de la revoluia lui Tudor
Vladimirescu. Subliniind caracterul social, democratic, profund naional al acestei prime
manifestri de mas a revoluiei burghezo-democratice n principatele romneti,
autorul face urmtoarele consideraii, raportnd trecutul la prezent: Scnteia aprins n
1821 nu s-a stins... Tnra burghezie naional progresist din 1821, n formaie n
acele vremuri, i-a mpletit mai trziu destinele sale cu destinele rmielor feudale, a
renunat la rezolvarea revendicrilor pe care i le-a pus spre realizare n anii tinereii
sale. Fore noi sociale s-au dezvoltat n mersul istoriei, fore care i-au luat asupra lor
sarcinile progresului social.
O important contribuie la nelegerea marxist a istoriei romneti a adus Lucreiu
Ptrcanu (1900-1954), personalitate de frunte a micrii revoluionare din Romnia,
unul dintre conductorii Partidului Comunist Romn. A urmat Facultatea de drept din
Bucureti, apoi, n 1925, a devenit doctor n filosofie la Leipzig cu o tez de economie
politic, referitoare la reforma agrar din Romnia. Opera sa istorio grafic trebuie
neleas n strns legtur cu activitatea ce a desfurat-o pe plan politic. El s-a
interesat n special de evoluia societii romneti n secolele XIX i XX, urmrind
formarea capitalismului, ca i criza n care intrase acesta n ajunul celui de-al doilea
rzboi mondial. A scris mai multe studii privitoare la istoria social-economic a secolului
XIX: nceputurile capitalismului n cele trei Principate Romne. Procesele economice de
mrfuri pn la 1829 (1937), nceputurile capitalismului n cele trei Principate Romne.
Agravarea situaiei rnimii (1937), Adevratul 1848 (1938), Divanul ad-hoc i
chestiunea rneasc (1938). O lucrare mai ntins privitoare la aceeai epoc este Un
veac de frmntri sociale, nceput n 1933, publicat fragmentar n Viaa
romneasc (unde L. Ptrcanu semna cu pseudonimul Ion C. Ion) n 1937-1938,
ntrerupt i reluat abia n 1942, i publicat, n sfrit, n ntregime n 1945.
Un veac de frmntri sociale urmrete evoluia social a Romniei ntre 1821 i
1907. ntr-un domeniu n care se scrisese mult, propunndu-se soluii contradictorii, L.
Ptrcanu venea cu soluii originale, bazate pe analiza marxist a fenomenului istoric.
El combtea att neoiobgia lui Dobrogeanu-Gherea, ct i concepia lui Zeletin care,
exagernd n cellalt sens, considera c burghezia romn a avut aceeai dezvoltare
ca burghezia occidental. ntre 1749-1864, con sider L. Ptrcanu, nu a existat n
Romnia un regim feudal, ci regimul iobgiei, ceea ce nu este acelai lucru.
Feudalismul se caracterizeaz prin economia natural, n timp ce regimul iobgist se
ntlnete, de la mijlocul secolului XVIII, paralel cu afirmarea economiei de schimb.
Aceast economie s-a dezvoltat ca urmare a unei evoluii interne i nu cum credea
Zeletin, abia din 1829, prin influena exercitat de capitalismul occidental. Ptrcanu

are meritul de a studia frmntrile sociale ale primei jumti a secolului XIX n strns
legtur una cu alta. El arat c revoluia din 1821 a fost prologul celei din 1848,
neavnd un caracter rnesc (cum credea Iorga), ci burghez. 1848 va fi o nou faz a
revoluiei burgheza-democratice, inaugurat n 1821. Autorul urmrete apoi evoluia
problemei rneti n vremea Unirii i a domniei lui Cuza. Monstruoasa coaliie, care a
provocat detronarea domnitorului n 1866, este explicat prin comunitatea de interese
economice ale moierimii i burgheziei. Marile rscoale rneti din 1888 i 1907 sunt
considerate de Ptrcanu ca rezultate nu n primul rnd ale reformei agrare incomplete
din 1864 (cum credea Dobrogeanu-Gherea), ci ale ptrunderii capitalismului n
economia romneasc.
Un veac de frmntri sociale ofer o expunere logic i unitar a dezvoltrii
Romniei n epoca modern. Elementul cheie al explicaiei este capitalismul, a crui
formare i ascensiune este urmrit, cu toate implicaiile sale. Mai multe concluzii ale
autorului au fost adoptate de istoriografia marxist contemporan. Merit poate o mai
mare atenie prerea lui Ptrcanu asupra sfritului ornduirii feudale i fazei
intermediare, iobgiste dar nu feudale, prin care se face trecerea la ornduirea
capitalist. Prin metoda tiinific ferm adoptat i prin valoroasele ei analize i
concluzii, Un veac de frmntri sociale rmne una dintre cele mai frumoase realizri
ale istoriografiei marxiste romneti.
Studiul secolului XIX l-a ajutat pe L. Ptrcanu s neleag mai bine epoca n care
tria i n cadrul creia aciona ca militant politic. Analize nu mai puin minuioase a
consacrat i cercetrii societii timpului su. Cea mai interesant este lucrarea Sub trei
dictaturi, scris n 1941, dar publicat din motive lesne de neles abia n 1944.
Autorul se referea la dictatura lui Carol II, la cea legionar i, n sfrit, la regimul
antonescian. El nu se mulumete cu o simpl descriere, ci ncearc s ptrund
semnificaiile mai adnci ale instaurrii celor trei dictaturi, analiznd baza lor economic
i social. n concepia sa, dictatura regal se sprijinea pe industria grea i marea
proprietate agrar, baza social a legionarilor era constituit din mica burghezie i
elemente declasate (lumpenproletarlat), a cror politic nu a corespuns n cele din urm
intereselor marii burghezii. Aceast contradicie explic instaurarea celei de a treia
dictaturi, a lui Antonescu, sprijinit de vrfurile burgheziei naionale. Chiar dac unele
concluzii ale lucrrii pot fi discutate lucru firesc cci, scriind-o, Ptrcanu nu avea
nc perspectiva istoric, necesar i aceast oper constituie un model de cercetare
marxist, o mbinare armonioas a studiului sociologic i istoric. L. Ptrcanu s-a
referit la aspecte ale istoriei secolului XX i n lucrarea Curente i tendine n filosofia
romneasc, publicat n 1946. Se ntlnesc aici i pagini interesante de filosofie a
istoriei, autorul meditnd asupra aplicrii ct mai judicioase a materialismului istoric.
Dintre istoricii social-democrai, merit a fi amintii, pentru contribuia adus la o mai
bun cunoatere a micrii naionale i unirii din 1918, Tiron Albani i Ion Clopoel.
Primul a publicat o lucrare consacrat lui Vasile Lucaciu Leul de la Sieti. De ce sa prbuit monarhia austro-ungar , aprut n 1936 i volumul Douzeci de ani de la
Unire, n 1938. Participant, ca reprezentant de seam al socialitilor romni
transilvneni, la unirea din 1918, a publicat mai trziu, n 1969, Memorii privind
contribuia clasei muncitoare la desvrirea statului naional romn unitar. Ion Clopoel
militant al micrii naionale transilvnene, membru al Partidului Naional, apoi al
P.N.., iar n 1930 nscris n Partidul Social Democrat a scris mai multe lucrri
referitoare la lupta naional din Transilvania, unirea din 1918 i evoluia politic a

Romniei n anii urmtori: Frmntrile unui an 1918 (1919), Lupta pentru democraie
n Romnia de la actul unirii ncoace (1921), Revoluia din 1918 i unirea Ardealului cu
Romnia (1926), Social-democraia i problemele Romniei contemporane (1931), Al.
Papiu Ilarian n faa problemelor romneti contemporane (1939).
Din aceast succint prezentare se poate constata dezvoltarea studiilor istorice
marxiste n perioada interbelic. Cercetrile istoricilor comuniti sau social-democrai,
cuprinznd o larg gam de teme, s-au axat n special pe cteva probleme
fundamentale. Mai nti, chestiuni de teorie a istoriei, prin demonstrarea superioritii
interpretrilor marxiste, aplicate aspectelor specifice ale istoriei romneti. Apoi, n
tratarea concret a istoriei patriei, un interes deosebit pentru evoluia social-economic
i pentru marile frmntri sociale i naionale de la rscoala din 1437 pn la
revoluiile din 1821 i 1848, rscoala din 1907 i unirea din 1918 , n care se cuta
descifrarea evoluiei contemporane a Romniei. n sfrit, o evident preocupare pentru
problemele curente ale Romniei postbelice, att social-economice, ct i politice, un
accent deosebit fiind pus n anii 1930 pe analiza i combaterea fascismului. Astfel, prin
noua interpretare propus, i prin tematica abordat, istoriografia marxist a vremii a
lrgit aria cercetrii precum i nelegerea istoriei.
Un fapt care trebuie subliniat este i acela c mai muli istorici nemarxiti de
orientri politice diverse au fost, n perioada la care ne referim, fie influenai direct de
concepia materialist-istoric, fie, n mod independent, ptruni de necesitatea unei
interpretri care s in seama de rolul determinant al factorilor economic i social.
Asemenea influene, pentru a da numai cteva exemple, pot fi detectate n opera lui
Zeletin, n studiul lui G. Zane despre Marx i Blcescu, sau n lucrrile lui M. Ralea, de
pild Ideea de revoluie n doctrinele socialiste (1930). Interpretri apropiate de
concepia materialist chiar dac nu sunt rezultatul unor raporturi directe cu marxismul
ntlnim i la ali istorici, de pild n opera lui P. P. Panaitescu. n general, n
istoriografia romneasc interbelic se simte tendina unei cercetri orientate spre
analiza structurilor economice, forelor sociale i evoluiei instituionale.
Realizrile de seam ale istoriografiei marxiste de-a lungul primei jumti a secolului
XX anun o nou orientare n domeniul cercetrii trecutului. Anul 1944 a nsemnat
nceputul unei noi perioade n istoriografia romneasc, dar nu printr-o ruptur total cu
istoriografia anterioar, ci prin accentuarea unor preocupri i interpretri care se
manifestaser timp de cteva decenii.

BIBLIOGRAFIE
M. M. ALEXANDRESCU DERSCA BULGARU, Nicolae Iorga a Rumanian Historian
of the Ottoman Empire, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1972.
D. BERCIU, Contribuia lui I. Andrieescu la preistoria Daciei i a sud-estului
european, Bucureti, 1945.
MIHAI BERZA, tiin i metod istoric n gndirea lui N. Iorga, Bucureti, 1945.
ALEXANDRU V. BOLDUR, tiina istoric romn n ultimii 25 ani. Constatri i
remedii, Iai, 1946.
SERGIU COLUMBEANU, Activitatea istoriografic a lui Ion Ursu i lupta sa pentru
unitatea naional, n Revista de istorie, nr. 11/1975, p. 1711-1723.
EMIL CONDURACHI, Larchologie roumaine au XXe sicle, Editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1963; Un grand archologue et historien roumain de lantiquit:
Vasile Prvan (1882-1927), n Revue Roumaine dHistoire, nr. 2/1965, p. 183-205.
EMIL DIACONESCU, Opera tiinific a prof. Ilie Minea, Iai, 1943.
C. C. GIURESCU, Consideraii asupra istoriografiei romneti n ultimii douzeci de
ani, n Revista istoric, nr. 7-9/1926, p. 137-185.
VASILE GRECU, Ion I. Nistor ca istoric, n Omagiu Nistor, Cernui, 1937, p. 22-48.
DAMIAN HUREZEANU, MARIN BADEA, Le marxisme et le dveloppement de
lhistoriographie roumaine contemporaine, n Revue Roumaine dHistoire, nr. 4/1970,
p. 571-595.
DAMIAN HUREZEANU, Constantin Dobrogeanu-Gherea. Studiu social istoric,
Editura Politic, Bucureti, 1973; Lucreiu Ptrcanu i fenomenul istoric romnesc
(1821-1944), n "Revista de istorie", nr. 10/1975, p. 1479-1504.
ANDREI OETEA, I. C. Filitti, istoric, n Viaa romneasc, nr. 2/1946, p. 40-44.
EUGEN STANESCU, Contribuii la biografia de istoric a lui N. Iorga. nceputurile
activitii tiinifice (1890-1894), n Studii nr. 6/1965, p. 1275-1312.
NICOLAE STOICESCU, Istoricul Constantin Giurescu (100 de ani de la natere), n
Revista de istorie, nr. 9/1975, p. 1401-1413.
TEFAN TEFANESCU, Nicolae Iorga, n "Revue Roumaine dHistoire" nr. 4/1971,
p. 603-609.
POMPILIU TEODOR, Din gndirea materialist-istoric romneasc (1921-1944),

Editura tiinific, Bucureti, 1972.

BARBU THEODORESCU, Nicolae Iorga, Editura Tineretului, Bucureti, 1968.
AL. ZUB, Vasile Prvan, 1882-1927, Biobibliografie, Bucureti, 1975; Vasile Prvan.
Efigia crturarului, Editura Junimea, Iai, 1974.
* * * Nicolae Iorga istoric al Bizanului. Culegere de studii (ngrijit de Eugen
Stnescu), Editura Academiei R.S.R., 1971.
* * * Nicolae Iorga. Lhomme et loeuvre, (sub ngrijirea lui D. M. Pippidi), Editura
Academiei R.S.R., Bucureti, 1972.
* * * Nicolae Iorga. Omul i opera (sub ngrijirea lui N. Grigora i Gh. Buzatu),
Editura Junimea, Iai, 1971.
* * * Vasile Prvan (1882-1927). Studiu introductiv de Emil Condurachi, Editura
Academiei R.S.R., Bucureti, 1957.

NCHEIERE
Anul 1944 a nsemnat o dat decisiv, un moment de cotitur n istoria Romniei.
Revoluia socialist a adus importante transformri nu numai n structura economic i
social a rii, ci i n domeniul manifestrilor spirituale. S-a furit o cultur
corespunztoare noilor realiti social-economice i politice, o cultur care, prelund
critic motenirea trecutului, i propune s contribuie la formarea contiinei socialiste, la
afirmarea unui nou umanism. Legtura cu trecutul i orientarea spre viitor, caracteristici
ale culturii noi n ansamblu, definesc i orientrile din istoriografia contemporan.
n general, trecnd peste o faz cnd afirmarea unor noi valori s-a fcut uneori n
dauna recunoaterii bogatei moteniri istoriografice, istoriografia romneasc actual
afirm fr ovial semnificaia operei marilor naintai de la cronicari la N. Iorga i V.
Prvan , ale cror rezultate caut s le duc mai departe. De fapt, nsi istoriografia
marxist are n urm o frumoas tradiie de la Ndejde i Dobrogeanu-Gherea la
Ptrcanu , fr a ne referi la preocuprile i interpretrile social-economice,
materialiste ale unor istorici nemarxiti. Dup cum nelegem viaa de azi n strns
legtur cu ntreaga istorie milenar a poporului romn, tot astfel nu putem rupe nici
istoriografia actual de tradiia istoriografic, cu o pondere att de mare n cultura
romneasc. Misiunea politic, patriotic, semnificaia naional, rolul educativ al istoriei
idei prezente la aproape toi istoricii vechi, sunt puternic subliniate desigur ntr-o
nou conjunctur de istoriografia actual.
Nu ne propunem s trecem n revist nsemnatele realizri ale istoriografiei
romneti din ultimii 30 de ani. S-a scris n aceast perioad mult istorie, s-au afirmat,
alturi de specialitii care activaser i nainte de 1944, noi generaii de istorici. Sunt
gritoare datele cuprinse n volumele I i IV din Bibliografia istoric a Romniei, aprut
n 1970 i 1975; primul cuprinde 7701 titluri de cri i studii publicate ntre 1944-1969,
iar al doilea 9920 titluri aprute ntre 1969-1974. Se observ pe de o parte cantitatea i
varietatea muncii depuse de sute de istorici, din toate colurile rii, din institute de
nvmnt i cercetare, din arhive i din muzee, iar pe de alt parte intensificarea n
ultimii ani a publicrii lucrrilor de istorie. Exist o activ via istoriografic,
manifestat i prin intermediul multor reviste de specialitate, dintre care amintim
Revista de istorie, Anale de istorie, Revue Roumaine dHistoire, Revue des tudes
sud-est europennes, Studii i cercetri de istorie veche i arheologie, Dacia,
Revista arhivelor (toate la Bucureti), Studia Universitatis Babe-Bolyai, Anuarul
Institutului de Istorie i Arheologie, Acta Musei Napocensis (la Cluj), Anuarul
Institutului de istorie i arheologie A D. Xenopol (lai), i multe altele, n numeroase
orae ale rii.
Adncind preocupri mai vechi, istoricii au abordat n ultimele decenii i domenii mai
puin tratate n trecut, au folosit noi categorii de izvoare i noi metode de lucru. n studiul
istoriei vechi a pmntului romnesc mai ales pe baza cercetrilor arheologice care,
continund tradiia existent, au cptat o mare amploare , s-au adus contribuii
nsemnate privind ornduirea comunei primitive (paleolitic, neolitic, epoca fierului i a
bronzului), istoria civilizaiei geto-dace, a Daciei romane i a epocii migraiilor, martor a
formrii poporului romn. Argumentele arheologice, adugate vechilor izvoare
cunoscute, au aruncat o lumin vie asupra continuitii nentrerupte a strmoilor notri
pe teritoriul Romniei de astzi.

n cercetarea epocii medievale, contribuiile, fr a neglija tradiionala istorie politic,

mai ales permanenta lupt pentru meninerea neatrnrii, s-au concentrat asupra
structurilor economice i sociale, raporturilor ntre clase, instituiilor, evoluiei culturale. n
epoca modern (al crui nceput s-a stabilit la 1821, anul revoluiei lui Tudor
Vladimirescu), s-au urmrit de asemenea marile fore economice i probleme sociale,
accentundu-se, mai ales n ultimii ani, i nsemntatea luptei naionale, pentru unire i
independen; s-a cercetat, de asemenea, situaia rnimii i a muncitorimii, insistnduse asupra nceputurilor micrii muncitoreti i socialiste. n perioada contemporan
(care se consider c ncepe odat cu desvrirea unitii naionale, la 1918), pe lng
studiul problemelor social-economice, de o atenie deosebit s-a bucurat cercetarea
micrii muncitoreti, a luptei Partidului Comunist Romn i a altor fore democratice. Sau publicat mai multe lucrri privind viaa politic, n special politica extern, n perioada
interbelic. Situaia Romniei n timpul celui de al doilea rzboi mondial, actul istoric din
august 1944, participarea la rzboiul antihitlerist, marile transformri din anii 1944-1948
sunt probleme care au fost, de asemenea, tratate pe larg de istorici. Din pcate
perioada mai recent (dup 1948) a fost mai puin abordat; o sarcin a cercetrii
istorice va fi i aceea de a trata, n chip tiinific, i istoria cea mai nou, a anilor
construciei socialiste.
Stadiul actual al cercetrii istorice romneti se reflect i n publicarea unor lucrri
de sintez. Cea mai nsemnat este tratatul elaborat sub auspiciile Academiei R.S.R.,
cu titlul Istoria Romniei, lucrare de mare ntindere, opera unei numeroase echipe de
specialiti. Au aprut, ntre 1960-1964, patru volume (din opt plnuite), prezentnd
istoria patriei pn ia anul 1878. S-au publicat, de asemenea, sinteze mai succinte, ntrun singur volum: Istoria Romniei, sub redacia lui M. Constantinescu, C. Daicoviciu i
t. Pascu, n 1969; Istoria poporului romn, sub redacia lui A. Oetea, n 1970.
mpreun cu Dinu Giurescu, C. C. Giurescu a reluat publicarea vechilor sale lucrri,
mbuntite, att a compendiului Istoria romnilor (1971, 1975), ct i a lucrrii mai
vaste cu acelai titlu, conceput n opt volume, primul aprnd n 1974.
ntreaga istorie romneasc este expus, ntr-o remarcabil sintez, n prima parte a
Programului Partidului Comunist Romn, adoptat de Congresul XI din noiembrie 1974.
Este proba cea mai evident a rolului acordat istoriei n societatea romneasc
contemporan, a nelegerii prezentului n legtur organic cu trecutul. Programul
nfieaz sintetic concepia actual asupra istoriei romneti, fiind o ncununare a
cercetrilor istorice de pn acum i un punct de plecare teoretic pentru cercetrile
viitoare. Sunt exprimate multe idei clasice ale istoriografiei romneti, reluate i adncite
n anii din urm. Formarea poporului romn prin mpletirea celor dou civilizaii, dac i
roman, continuitatea sa nentrerupt, existena unui feudalism romnesc cu unele
trsturi specifice, ntre care ponderea deosebit a rnimii libere, lupta necurmat
pentru pstrarea fiinei etnice i organizrii statale independente, rmnerile n urm
pe plan economic, cultural, politic determinate de dominaia marilor imperii vecine:
otoman, habsburgic, arist, nceputul epocii moderne odat cu revoluia din 1821, a crei
direct continuare o constituie revoluia din 1848, formarea statului naional unitar,
neleas ca nfptuirea fireasc a unei nzuine seculare iat cteva idei eseniale ale
Programului, profund ancorate n tradiia noastr istoriografic. Desigur, un loc deosebit
este acordat istoricului micrii muncitoreti, socialiste i comuniste, luptei Partidului
Comunist Romn, prefacerilor istorice din ultimele trei decenii.
Programul stabilete o strns legtur ntre societatea de astzi i milenara istorie a

poporului. Istoria nu este ceva rupt de prezent, ci triete n fiecare din noi. Aplicnd
consecvent metoda marxist Ia studiul istoriei patriei, programul subliniaz n acelai
timp trsturile originale, specifice, ale evoluiei poporului romn. Se accentueaz n
chip deosebit rolul naiunii n epoca modern i contemporan; dac exist o dezvoltare
comun a ntregii omeniri, n cadrul ei fiecare popor, fiecare naiune urmeaz o cale
care prezint numeroase trsturi originale. Raportul complex ntre general i particular,
ntre internaional i naional, este cu atenie urmrit n expunerea istoric a
Programului.
n faa istoriografiei romneti stau sarcini importante. Exist nc Iacune, care
trebuie acoperite, domenii n care cercetarea se cuvine s fie intensificat. Trebuie, de
pild, sporite eforturile pentru publicarea corespunztoare, n ediii critice ct mai
complete, a izvoarelor istorice. Epoci ntregi i probleme istorice de mare nsemntate
nu sunt nc acoperite. Planul lui I. Bogdan sunt apte decenii de atunci de editare
sistematic a izvoarelor nu a fost, pn astzi, dect foarte parial ndeplinit. n ce
privete alctuirea unor monografii i lucrri de sintez, sunt nc multe probleme care
se cer mai bine lmurite. Numeroase aspecte ale evoluiei economice i sociale rmn
nc a fi cercetate. Sunt epoci ntregi despre care cunoatem prea puin cu privire la
nivelul dezvoltrii economice, la structura social. i raporturile precise ntre clase,
evoluia demografic etc. Nu avem, pentru a da numai cteva exemple, dect puine
cercetri privitoare la marile exploatri agricole sau la istoria ntreprinderilor indus triale.
Lipsesc, n aceste domenii, i lucrrile de sintez (greu de realizat, desigur, ct timp nu
exist suficiente monografii speciale). Astfel i iar trebuie s ne raportm l-a programul
lui I. Bogdan din 1905 nu avem lucrri de ansamblu despre evoluia diferitelor clase
sociale. Blcescu fcea nceputul scriind n 1846, pe baza documentaiei reduse ce i
sttea la dispoziie, Despre starea social a muncitorilor plugari; pe baza unei informaii
mult mai bogate i a studiilor speciale realizate ntre timp, nu s-ar putea scrie astzi o
istorie a rnimii? Este, firete, doar un exemplu din multele care s-ar putea da.
O atenie tot mai mare se va acorda, cu siguran, cercetrilor interdisciplinare. Prin
nsi concepia asupra istoriei, marxismul impune o abordare a tiinelor sociale,
nelese n strns legtur una cu alta. Exist, n istoriografia romneasc veche
exemplul lui B. P. Hadeu care aducea n sprijin, pentru lmurirea unor probleme
istorice, tiine dintre cele mai felurite, de la biologie i antropologie pn la economie
politic i lingvistic. Desigur, un singur om nu putea cunoate totul i, de altfel, tiinele
amintite se aflau ele nsele atunci ntr-un stadiu incipient de cristalizare. Astzi, situaia
este alta. Istoria poate i trebuie s se foloseasc (i s fie la rndul ei folosit) de
celelalte discipline sociale, care au progresat n chip remarcabil n ultimele decenii. Ea
poate apela la sociologie, la economie politic, la etnografie, la geografie, la
antropologie etc.; de asemenea, folosirea matematicii n istorie, realizarea unor studii de
istorie cantitativ trebuie s preocupe mai mult pe istoricii notri, innd seama de o
anumit tendin a istoriografiei pe plan mondial.
Mai mult atenie va trebui s se acorde istoriei universale. Exist n istoriografia
romneasc o frumoas tradiie n acest domeniu, care nu trebuie pierdut, ci
dimpotriv, dezvoltat. Fr a minimaliza importana unor lucrri de popularizare sau de
informare general a cititorilor, este evident c atenia unui numr de istorici se cade a
se ndrepta spre cercetarea fundamental n domeniul istoriei universale. De un mare
interes este istoria rilor i popoarelor vecine, n legtur cu care a evoluat, timp de
veacuri, poporul romn. Studiilor sud-est europene, relativ bine dezvoltate, ar trebui s

le corespund o atenie similar acordat altor popoare din Europa central i

rsritean. Firete, prezint interes i istoria altor zone din Europa, precum i dup
cum s-a artat n ultimii ani (inclusiv pe linia unor documente de partid) istoria altor
continente, de pild Africa i America Latin. Pentru a fi fructuos, studiul diferitelor
probleme de istorie universal va trebui s plece de la o bun documentaie, de prim
mn, de la cunoaterea ct mai direct a realitilor descrise. De asemenea, se
impune un punct de vedere propriu, o perspectiv romneasc n tratarea istoriei
universale, cci numai astfel se pot aduce adevrate contribuii. De altfel, i istoria
romneasc trebuie raportat nencetat la istoria universal, ncercndu-se (urmnd
iari exemplul lui N. Iorga) ncadrarea sa organic n evoluia general a umanitii.
Se simte nevoia unui mai mare interes pentru sintez i teorie. Aici, exemplul lui
Xenopol este poate cel mai caracteristic. Este, desigur, nevoie de multe studii de
amnunt, dar nu trebuie uitat c ele nu sunt un scop n sine, ci pregtiri pentru
nelegerea liniilor principale de dezvoltare, problemelor fundamentale. Pregtirea, care
a nceput, a noii sinteze de Istoria Romniei, conceput n 10 volume, va pune, fr
ndoial, i va rezolva, multe asemenea probleme. Alturi de sinteze, mergnd spre un
grad de generalizare i mai nalt, chestiunile de teorie a istoriei nu trebuie s-i lase
indifereni pe specialiti. A fi istoric nu nseamn numai a descoperi, a cerceta i a lega
ntr-o expunere unitar tirile cuprinse n izvoare. nseamn n aceeai msur, dac nu
i mai mult, a medita asupra mersului istoriei, a cuprinsului i semnificaiei tiinei
istorice. Cu att mai mult cu ct, la fel ca toate tiinele, istoria strbate o epoc de
rapid evoluie, redefinindu-i coninutul i metodele. Istoricii sunt datori s-i spun
cuvntul asupra problemelor fundamentale ale tiinei pe care o reprezint.
*
**
Concluzia esenial care se desprinde la captul acestei prezentri a evoluiei
istoriografiei romne este caracterul profund naional al tiinei istorice romneti.
Naional prin coninut (unitatea i continuitatea poporului romn, lupta sa pentru
independen fiind teme fundamentale, tratate de toi istoricii importani), naional prin
concepia general a istoriei (al crei mers se realizeaz, potrivit unei idei adnc
nrdcinate n istoriografia noastr, prin intermediul popoarelor, naiunilor, fiecare
aducndu-i contribuia specific), naional prin misiunea politic a istoricului i istoriei n
societatea romneasc. Istoria a nsemnat la noi nu o simpl preocupare intelectual, o
tiin printre alte tiine, ci un important mijloc de furire a unitii naionale i una din
forele care au creat i statul romnesc unitar i independent. Prin acest ntreit caracter
naional al su ntr-un veac cnd au circulat i circul explicaii ale istoriei ce tind s
minimalizeze rolul naiunilor n evoluia general a omenirii istoriografia romneasc
i definete individualitatea n cadrul larg al istoriografiei universale.
Firete, pe lng trsturi proprii, a existat ntotdeauna o ncadrare ntr-un anumit
curent, ntr-o anumit etap a dezvoltrii istoriografiei pe plan mondial. Ca n orice
tiin, concepia general a disciplinei, metodele de lucru nu rmn nchise n hotarele
unei singure culturi naionale. n prima faz a evoluiei sale (secolele XV-XVI),
istoriografia romn s-a ncadrat n aria, cultural slavo-bizantin, pentru ca, apoi, n
secolele XVII-XVIII s fie puternic influenat de umanismul european, receptat prin
filier polon, greac sau italian. Istoriografia luminist din jurul anului 1800 a avut ca
modele concepia filosofic i lucrrile istorice ale raionalismului francez i luminismului

german, existnd de asemenea strnse legturi i cu alte culturi italian, greac etc.
Istoricii romantici ai generaiei de la 1848 au fost influenai mai ales de ideile sociale i
revoluionare ale istoriografiei franceze ntr-o anumit msur, i de tiina istoric
german. a doua jumtate a secolului XIX i la nceputul celui urmtor, istoricii notri se
formeaz pe lng universitile germane, reputate prin metoda riguroas de lucru (este
cazul lui A. D. Xenopol, V. Prvan, ntr-o anumit msur N. Iorga), pe lng cele
franceze (n primul rnd N. Iorga), i, n numr destul de mare, la coala austriac,
caracterizat printr-o tehnic foarte precis, dar i printr-un orizont teoretic mai ngust
(D. Onciul, I. Bogdan, I. Nistor, C. Giurescu).
ntre cele dou rzboaie mondiale, odat cu scderea sensibil a influenei germane
i austriece, rmne pe primul loc raportul cu istoriografia francez, ntr-o anumit
msur i cu cea italian, un rol nsemnat avnd cele dou coli romne de la Paris i
Roma.
nvnd, dup cum era firesc, din realizrile i experiena altor coli istorice, romnii
au contribuit, la rndul lor, la mbogirea tezaurului istoriografiei mondiale. Lucru firesc,
dac inem seama de ponderea att de nsemnat a istoriei n cultura romneasc.
Civa mari istorici romni sunt i nume reprezentative ale tiinei istorice universale.
Dimitrie Cantemir, prin contribuia adus la cunoaterea istoriei poporului su, ca i prin
scrierea istoriei Imperiului Otoman i prezentarea ntregii civilizaii musulmane;
Alexandru D. Xenopol, prin ndrzneala cu care a abordat problemele att de dificile ale
teoriei istoriei i prin prezentarea clar, sistematic, inclusiv pentru uzul strintii, a
istoriei poporului romn; Nicolae Iorga, spirit de excepie, pe care nimeni nu l-a putut i
nu l va putea egala prin cantitatea i varietatea operei, n erudiie i n bogia ideilor;
Vasile Prvan, unul din marii arheologi ai secolului sunt nume care dovedesc c
istoriografia romneasc, prin ce a dat mai bun, a contribuit la mbogirea tezaurului
cultural al omenirii ntregi.
Istoria nu nseamn nregistrarea unor lucruri fr via, a umbrelor trecutului. Ea
este o tiin vie. Trecutul, prezentul i viitorul trebuie nelese laolalt, sunt cuvinte care
denumesc aceeai evoluie a umanitii. De aceea nu se poate concepe s trim ziua
de azi i s privim nainte, ignornd ce se afl n urma noastr. Dimensiune
fundamental a gndirii i a contiinei umane, istoria cu att de bogat tradiie n
cultura romneasc va trebui s-i menin locul ce l-a ocupat de-a lungul attor
generaii. O tiin triete ns prin oamenii ce o reprezint. Istoricii de azi i de mine
au o mare i nobil rspundere.

CUPRINS
Introducere
Istoriografia medieval
1. ISTORIOGRAFIA MEDIEVAL N LIMBA SLAV (secolele XV-XVI)
II. INFLUENA UMANISMULUI
1. CRONICARII
2. CONSTANTIN CANTACUZINO I DIMITRIE CANTEMIR
Istoriografia modern
I. ISTORIOGRAFIA LUMINIST
1. COALA ARDELEAN
2. LUMINISMUL N ARA ROMANEASC I MOLDOVA
II. ISTORIOGRAFIA ROMANTICA
1. NCEPUTURILE ROMANTISMULUI. MIHAIL KOGLNICEANU
2. NICOLAE BALCESCU
3. ALI ISTORICI ROMANTICI
III. DE LA ROMANTISM LA COALA CRITICA
1. ASPECTE GENERALE
2. BOGDAN PETRICEICU HADEU
3. JUNIMEA
4. ALEXANDRU D. XENOPOL
5. COALA CRITIC. DIMITRIE ONCIUL I IOAN BOGDAN
6. NCEPUTURILE ARHEOLOGIEI ROMANETI
IV. PRIMA JUMATATE A SECOLULUI XX
1. ASPECTE GENERALE
2. NICOLAE IORGA
3. VASILE PARVAN I COALA ARHEOLOGIC
4. URMAI Al COLII CRITICE
5. ISTORICI Al VIEII SOCIAL-ECONOMICE I CIVILIZAIEI
6. ISTORICI Al IDEII I UNITII NAIONALE
7. PREOCUPRI DE ISTORIE UNIVERSAL
8. COALA NOU
9. ISTORIOGRAFIA MARXIST PN LA 1944
NCHEIERE