Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
n faa trufiei nobililor i a intoleranei manifestat de clerici, burghezia avea nevoie de o nou teorie,
care s ntemeieze valoarea uman nu pe natere, ci pe meritele dobndite de-a lungul vieii, care ar trebui
s i confirme sentimentul superioritii sale.
Aceast confirmare avea s fie dat de ctre umanism, care a reuit s devin forma de contiin a
burgheziei. n acelai timp umanismul i-a dat acesteia ncredinarea c aspiraiile pe care le are coincid cu
direcia cptat de evoluia ei social i n acelai timp a reprezentat o reacie mpotriva superioritii
sociale pe care a nfiat-o nobilimea feudal i de asemenea mpotriva misticismului medieval.
Burghezia din Italia, Flandra i cea din Germania nu se mulumete s se mprteasc din privilegiile
lumii medievale, ci dorete s aspire, s impun celorlali cererile sale, s domine societatea din aceast
perioad.
De la bun nceput scopurile pe care i le propune nu se refer la consolidarea feudalismului, ci la
destrmarea ordinii feudale. Reorganizarea societii pentru interesele burgheze nu se putea face fr
credina ntr-un sens determinat al vieii i ntr-o ierarhie de valori care s se exprime ntr-un nou stil de
via. Umanismul nu dorea s justifice doar importana burgheziei ci s elaboreze i un nou sistem de
educaie, care s fie n interesul capitalismului i susinerii ascendenei clasei burgheze.
Astfel, n conformitate cu aceste scopuri se constituie acest nou ideal de cultur, care este caracterizat
prin glorificarea vieii, prin sentimentul valorii naturii, a omului i a studiului antichitii clasice. Astfel,
umanismul a fost expresia acestui ideal, diametral opus ascetismului medieval.
Conceptul de umanism este de o importan primordial pentru definirea i nelegerea ntregii culturi a
Renaterii. n esen umanismul denumete o anumit atitudine mental, o anumit concepie despre om
i societate, i o anumit viziune despre lume i via, aa cum acestea s-au exprimat ori s-au manifestat
n diferite perioade ale istoriei. Astfel, se poate vorbi despre un umanism antic clasic, sau de unul
alexandrin, bizantin, medieval, luminist etc.; dar constituit ca un curent de gndire ai crui exponeni
dein o poziie recunoscut i apreciat n societate, - n forma sa plenar, substanial, cu cele mai
importante consecine n mai multe domenii ale culturii, cu o mentalitate penetrnd i influennd
filosofia i arta, religia i istoriografia, literatura i gndirea politic, sistemul educaional i nvmntul
- n acest sens, umanismul renascentist, umanismul secolelor Renaterii este cel mai autentic, integral i
reprezentativ: este umanismul prin autonomaz.
Afirmarea comunei i evoluia acesteia au constituit cadrul n care a aprut i s-a dezvoltat umanismul,
care reprezint una dintre cele mai mari i mai importante micri culturale din istoria Europei. n esen
exist trei cauze care au reuit s contribuiasc la afirmarea i dezvoltarea umanismului.
Unul dintre ele este nevoia de profesioniti pentru diferite domenii precum administraia, politica,
diplomaia, toate acestea pentru a se asigura o bun funcionare a oraului.
Tipul de relaie contractual stabilit ntre locuitorii comunei i organismele conductoare a reuit s
garanteze individualitatea i libertatea juridic a oricrui cetean. Acest mod de existen civic a reuit
s asigure statutul de demnitate social, dignitas, specific locuitorilor oraelor, permind formarea unor
culturi civice, care s cuprind diferite aspecte politice, economice, sociale i religioase.
Constituirea unui climat de stabilitate politic i prosperitate economic, n ciuda crizelor de tot felul,
care a reuit s deosebeasc Italia de celelalte zone ale btrnului continent.
Termenul de umanism, dei a aprut trziu, n secolul XIX, descrie micarea de idei ivit n Italia
secolului XIV i care a reuit s se extind n Europa occidental i central, fiind expresia unei restaurri
a studiului Antichitii, pentru a cunoate mai trziu manifestri literare, filosofice, tiinifice i artistice.
Umanismul a situat dup modelul antic - la Cicero humanitas, nsemna educaia fiinei umane omul n
centrul tuturor preocuprilor.
1