Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Dacia Preistorica - Densusianu
Dacia Preistorica - Densusianu
Bucureti - 2002
ARHETIP
e-mail arhetip a rol.ro
BUCURETI
Institutul de Arte Grafice CAROL OBL", S-sor loan St. Rasidescu
16, STRADA PARIS, (fost Doamnei), 16
1913.
NIC. DENSUSIANU
?
VIEAA SI OPERA SAnsemntatea Daciei Preistorice.
In revista Cminul Nostru del l Aprilie 1!)11 (1), primul
su articol ncepea cu urmtoarele cuvinte:
i/a sfritul sptmnii trecute iarele publicau, probabil dup
informaiile poliiei, o noti cu caractere mici cni n aceast
cuprindere: S'a gsit mort, la locuina sa din str. Sfinilor, Nic.
Densuianu, bibliotecarul Stalului-Major al Armatei. Cam tot
atta ar fi spus si rubrica decesurilor del Ofierul Strii Civile,
si ca conclnsiune, Nic. uensniann se despria de lume tot aa do
modest, precum trise n eu. Nu pleca din lumea aceasta cu sgo-luot i
alaiu, jientruc ziua de iuuiormiintare nu era ca pentru numeroi
aliisingura n care i se mai pomenia numele.
Aceste puine cuvinte, cari las s se vad, aa do limpede
i cine era N. Densuianu, i oare este soarta s zic i la noi,
dac nu mai mult la noi ca n alt partea celor modeti, coreci., muncitori i demni, J'ac cea mai mare cinste d-1 ui O. Lugoianu. De sigur c Domnia-sa le-a scris, cum Ic-arn citit i eu
de altfel, cu inima plin do durere.
Da, Niculae Densuianu nu mai era; el murise la 24 Martie 1911
orele l i jumtate dup amiaz!
Sufletul acestuia, care prsia valea plngerilor, dup o viea
plin de resemnaiune si munc, era sufletul unuia clin coi mai
de seam fii ai neamului romnesc.
Am credina i curajul a spune c neamul romnesc nu a avut
muli fii destoinici ca Densuianu i c n Panteonul nostru va
fi el, do sigur, frunta ntre fruntai.
Rar s'a vzut un om mai hotr t n a-i sacrifica viea luicci
el do 40 do ani nu mai tria dect pentru un anumit scop, care
sa prseasc toate plcerile vieii, s so izoleze de lume, s renune la familie, s se despart voit i hotrt do tot i toate,
pentru a-i consacra toata activitatea de care era capabil, realizrii numai unui vis frumos ce ducea la dosmormntarea unui trecut de aur al neamului su.
(1) Anul I, No. 21. Bucureti.
NIC. TiEXSr
monumentele preistoriei
A. L : P A C l !'. t
Iciest, inteligent, foarte cult, cunosctor profund al limbii lasi eline, a germanei, francezei, italienci i ungarei ; nzestrat
voin, de fier i cu o rbdare i perseveren extraordiomul acesta te uimete prin ceeace a fcut si prin chipul
a fcut.
mulumit n vieaa sa abia cu strictul necesar, din care b
a reuit a-i aduna un material bogat de documente, de si
publicaiuni, de care a avut necesitate, strns ndeajuns ns
ca s lase o bibliotec de seam danie Ului major al armatei,
i ceva-o adevrat amintire pioas iei din Transilvania.
o t, ceeace a fcut, se vede uor din ce a publicat i mai
din notele sale extraordinar de numeroase, de bogate i
:ise. El a urmrit un singur el, acela de a desmormnt troLil nostru mre i a pune n lumin faptele glorioase ale nealui romnesc.
iaiunile ca i religiile au preoii lor, dintre cari unii Iresc
xdesea se schingiuesc, numai pentru nlarea lor. f.
uensuianu a fost un preot; mai mult: un apostol. Acei cari
junosc, acei cari i vor afla activitatea sa, nu vor putea s
ia dect admiraie i recunotin pentru el. Viitorul va
nscrie pe Densuianu printre acei Romni cari au itribuit cu
ceva la deslegarea chestiunilor ce intereseaz o-mirea.
Am cunoscut personal de mult dar prea puin pe acest om.
studiat ns de curnd opera sa. mprejurri fericite m'au s
n poziiune a-mi da de aproape seam, consultnd notele i
rierilo lui inedite i de a fi fericit vznd prin mine nsumi, de
lucrare de seam a fost capabil un Romn ! Din munca i
suferina lui, se nal mndria de neam, care iicereste
inimile si ntrete cugetele.
Le mulumesc acelora graie crora pot s v desvelesc pe
n Densuianu, pe care puini l cunosc la noi.
Aduc mulumiri cu aceast ocaziune d-lor A. Heniescu, executoal testamentar al lui N. Densuianu i d-lor C. Gobi i I. Raidescu, cari au meritul, cum se va vedea mai n urm, de a ii
ontribuit la realizarea unei opere mari.
Adresndu-se la mine, Domniile-lor au ghicit c vor gsi o inim
are bate cu uurin i cu toat cldura pentru o fapt bun.
lunca ce am desfurat, de mai bine de un an, va fi din par-emi o slab rsplat numai fa cu memoria aceluia care m'a
ncntat prin opera sa i m'a nlat mai mult n mndria ce am
le a fi de neam romnesc.
^ j - t y _K rv, a fa.c-,6 cu un om.
M O N U M K N t li L E
PRElSTORJCE ALK
DACI 1 l
NIC.
D E N S U I A K U, V I E A J A
.; I O P E R A S A
--
VI
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE
DACIEI
) Wolfgangi Bethlen, Histria de rebus Transili-unicis. Ed. II, Tom. IV, 428. Vezi
-1 - "l din Horia, de
NIC.
DENSU1ANU,
VtEATA
OPERA
SA
VII
Propedeutica
Cantu
Forma esterua a ocupatiuniloru scripturistecc . . f. buna'
Numerulu oreloru neglese ................................. 6 escusate
y jjl
MONUMENTELE
PREISTORICE ALE
DACIEI
oaf o
mu
ni
n n an
NIC.
DENSUIANU.,
VIEATA
I OTERA
SA
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
Iar mai departe aflm tot de acolo i cauza morii tatlui su:
3 Milioane i jumtate Romani dein Austria, unde prinii notri n
1848 (de unde se trage si mortea tatlui mieii) i varsra sngele pentru
libertate si tronu; totu acela Domnu ne dete astadi sub biciulu si teroria
aceluia n contra crui noi ne-amu luptatu. Astadi nu numai c n'a vem
libertate, dera chiaru lijnba, ce s-a pstraii pana acumu cu atta sanctitate
de stremosii notri, se afla nimicit.
i n fine mrturisete c:
............sub scutulu onorabilului consiliu municipalii alu Brilei mi s-a
usioratu astadi cariera ce era se o ntrerupu, mi s'a nlesnit calea ctra
ooelica Italia ce-am visat-o decandu am apucatu lira poetica in mana-
Fapta bun are totdauna rsplata sa. De numele lui Densu?ianu se va afla legat pentru totdauna ceeace a i'cut rnunicipaitaea din Brila. Cine tie dac fr acest modest ajutor Deniuianu ar ii putut produce ceeace a fcut n urm.
O, voi, mecenai romni, aruncai mcar o frmi celor buni !
Bat inima voastr pentru suferinele neamului ! Contribuii cu
eva
spre a ntreinea lumina, pe care vor vrjmaii s o stine-
u
orice pre.
'
Stroescu Basarabeanii, Strooscu ce s'a nlat aa de sus prin
nceperea i perspicacitatea lui, Stroescu, care d aa do mult,
"nd aa de modest, fie-v, de se poate, vou pild!
e se fcu Densusianu n urm, dup terminarea studiilor salei
p
' Ia2 Iulie 1869> i pn n Ianuarie 1870 nu putem ti.
1
etrecut-a el aceste luni nonf.m * *<* r^.-u_3 . . .
ir,
-.:
NIC.
D E N S U I A X I.1 , V I E A J A I O P K R A SA
La 6 Iunie 1870, se fcu cererea lui ctre Jlochyeehrtes Praesidium din Hermanstadt.
XII
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE
DACIEI
din tiinele de stat a fost declarat de apt cu calculul de distinctiune", n economia naional, tot astfel la dreptul german i
roman i cu Ausgezeichnet sau precelentia, cum spune traductia romn, pentru procedura judectoreasc civil.
Tot ca document de limb i privitor i la activitatea ulterioara
a lui Densuianu voiu cita i urmtoarea adres, fcut de fratele
su mai mare, avocatul Arone Densuianu:
Onorabile judectoria districtuale !
D-lu Nicolau Densuianu nasutu in Dunsusiu in cmitatulu Hunedrei legitimandu-se naintea Subscrisului eu testimoniele sub A-/. B-/. C-/. D'/n opia legalisate, despre absolvarea studieloru juridie 'sidespre depunerea ou suceesu a eameneloru teoretie de sttu, l'am primiii n diua
subscrisa in ancelaria mea advoatiale <5 onipiente respective andidatu de advoatura.
Asta 'mi-permitu a adue la imosiintia onorabilei judeatorio ou
acea rugare c'a, se bine-vosca a lu acesta spre oiintia si-totu odat-a a
aterne asta insinuare la inciita tabla regio judiciar spre luare la cunosiintia a suseper d-lui Niolau Densuianu n praoa advoatiale.
Fagarasiu n 28-a luliu 1870.
p. n m PI f.nnsfiaha Ho
/-.of^n
T3.^c,o^;italo
XlH
Odat cu trecerea trupelor noastre n Turcia la 1877, N. Densuianu intr n ar, de data asta n mod definitiv.
mi nchipuiu ce trebuia s se petreac in sufletul acestui mare
patriot, cnd se rspndi ca fulgerul printre Romni faima primelor noastre izbnde.
Nu cunosc pn acuma precis data sosirii sale, dar ea poate
fi fixat dup o adres ce a primit del Agence diplomatique
et consulat general d'Autriche-Hongrie n din Bucureti, cu data
de 7 Ianuarie 1878, n care i se face cunoscut c Ministerul de
Interne ungar, cu data de 27 Dec. 1877 i acord dreptul de
emigrare.
De altfel, din fericire, n 187778 lucrurile mergeau mai bine
i mai repede i n ar ca i la Plevna.
Constatam cu mulumire, c n edina Camerei del 18 Fevruarie 1878, raportor al comisiunii de indigenate fiind G. Misail,
acel mare muncitor i ales patriot, se propune indigenarea lui
N. Densuianu. Intre altele Misail zice: Va aducei aminte de
acea oper intitulata Orientul latin, care a atras multe laude din
partea presei occidentului.
Densuianu obinu 60 voturi din 62 votani, iar n edina
Senatului del 6 Maiu acela an, trece cu 29 bile albe din 80 votani.
La 25 Oct. al aceluia an Nicolae Densuianu equivalent lie,
n drept din Sibiiu este nscris stagiar n tabloul avocailor,
decan al ordinului fiind V. Boerescu.
Tot astfel se constat prin un certificat al grefei respective
c la 25 Fevruarie 1880, Densuianu depusese jurmntul naintea Curii de Apel, secia I, pentru a putea exercita profesiunea de avocat.
Ca avocat, la Braov i Bucureti, nu avem a spune nimic deo
sobit despre Densuianu.
Intre actele rmase del el, se vd numeroase dosare ale pri
cinilor ce a aprat Ia Braov.
Dar nu aceasta era menirea unui om superior ca el. Avocai
aveam deja destui de pe atunci, oameni ns n adevr superior
avem puini chiar n prezent. Densuianu era fcut din o alt
tof dect aceea a unui avocat oarecare. El avea o alt menire
o alt misiune, mare, a putea adaog.
Iat de ce n hrtiile sale se gsete o cerere, scris curat
i timbrata chiar, ctre Decanul corpului de avocai din Ilfov
prin care dup un stagiu de 5 ani cerea el nscrierea definitiv
Dei fcut, el nu a gsit ns cu cale a o mai depune. Din a
ceasta se vede lmurit calea ce voia el s o urmeze.
i oare puinul timp ct a ezut la noi pn la mpmnteni'
'
XI
i ca s arate care trebue s fie situaia lor n Turcia, el dem puterea dreptului faptelor istorice:
I est donc constat que les Macdo-Roumains ont t lis la TurSur
y* base de capitulation prcise, qui leur assurait protection en
'ange d'un tribut annuel de 1.400 piastres et qu'ils sont rest aufono et
-
N f C.
D K N S U S I A N t!, V l K A TA
Si O !' K K A A
XV
XVI
U O N U M K N T E L F. P R K l S T O R [ C E A L E
D A C I E I
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I OPERA
SA
XVII
S sperm si s trecem!
La acea dat se ncepuse o vdit micare economic n Romnia. Comerul i industria mai ales, nu mai erau considerate ca
ceva bun numai pentru Bulgari i Ovrei.
Un om de seam care a fcut mult pe aceea vreme, C. Porumbarii, i care n casa sa din Sfinii Apostoli, organizase prima
expoziie industrial la noi, constituise societatea ((Concordia Romn. Hasdeu verii des la ntrunirile cu caracter intim i fr poz
i sgomot, cari aveau loc acolo. L-am i cunoscut la una din aceste
ntruniri.
N. Densuianu fu ales i el membru n edina del 16 Martie 1878. Ori unde era deci o micare serioasa naional l gsim
de faa.
Ajungem la un moment decizi v n vieaa lui N. Densuianu, del
care se alege cu hotrre i cariera sa ulterioar.
Academia Romna, care joac un rol aa do mare n prima faz
a vieii acestui om, l alege membrul su corespondent. Preedinte era I. Ghica, secretar general Hasdou.
Cu aa nai, finul nu putea s nu fie de seam.
I se face cunoscut aceasta n modul urmtor :
Academia Romn, apreiand naltele D-v. caliti i activitatea ce ai
artat pentru desvoltarea culturii ntre Romni, v'a ales, n odinia din
15/27 Aprilie 1880, Membru Corespondent al ei n Seciunea istoric.
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
D AC I KI
NIC.
DENSUIANU,
V I E AA I
OPERA
SA
Aa am allt n bibliotecile din Posta, Orade, Cluj i Braov, 20 manuscrise ce conin diferite cronice de ale erii-Romnesli i Moldovei,
din cari unelo sunt n limba romna, iar altele traduse n limba latin
i g-erman.
In fine adaog c cu aceast ocaziune dnsul descoperi n Budapesta, ntre manuscrisele iezuitului Hevenesi, importantul act
original: Manifestul de unire cu biserica Romei a Mitropoliei romne din Alba-Iulia, dimpreun cu condiiunile unirii, date i sub-
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
P'l5
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
XXI
i, vorba Iui Caragiale, avea el leafa: 200 lei mensual salariu dup buget i 100 lei mensual ca diurn pentru serviciul de
translator".
Aceast sum coda n budgetul terii noastre, bogat n alte
chiverniseli, era paradisul pentru acest om modest i pentru acest
ales muncitor. Avea el cel puin de aici nainte vieaa asigurat, putea el s dispun de o bibliotec i va avea de aci nainte
o mas de scris, a lui, n o camera cald!.. Ce putea ol visa
mai mult!
EI, care vzuse ca i mine cum mizeria dusese la groap pe
atia, ntre cari pe acel N. Scurtescu, om cult i cu rari sentimente, cu care ne ntlniaru, n acel smbure al vieii intelectuale romne de pe vreme, del cafeneaua Fialcowski.
Ct asemnare ntre aceti doi oameni, amndoi cu inima de
aur, cu cugetele curate i cu dorul nestins de a lucra pentru
neamul lor !
Vad nc pe acest N. Scurtescu, n o odi mizer i rece ce se
afla pe locul unde se ncheie n vale Bulevardul Mgureanu, fr
foc, cu haina groasa pe el, la masa de brad, scriind, slab i fiert
de vpaia ofticei, cu nite mnui ce fusese albe, rupte i nnegrite, pe cari Ie pusese pentru a nu-i nghea degetele cnd inea
condeiul!.
Doamne ct suferin pe cei buni ai acestui neam!..
Toate acestea le tia i Densuianu. Toate aceste lipsuri mucau adnc i din sufletul i firea lui!
De sigur c ndelunga vieaa de martir i de mizerie a acestui om de seam era s devie de acum tolerabil, dei era mai
mult dect modest. Dar era totu ceva sigur : putea duce o vieaa
linitit, putea nebtut de valuri s liniteasc, prin munc, dorul ce-i ardea inima de a face ct mai mult pentru neamul su.
i'n adevr el munci cum nu cunosc muli n aceast ar!
Eu, care am ptruns de aproape n inima i sufletul acestui
apostol al neamului, m nchin cu evlavie i adnc recunotin
n faa vieii sale.
Am credina c dup un incai i Klain, posteritatea vapune
i pe N. Densuianu.
Ajungem acum la momentul cnd el a publicat cea mai important din lucrrile sale, pe care n'a vzut-o gata de sub tipar,
cci soarta i- a fost vitreg i n aceast privin.
A- murit fr ca s fi dat cel puin bunul do imprimat i ultimei pri a lucrrii sale, care devine postuma, postum pentru a-1
ridica sus de tot n panteonul neamului.
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE D A C I V. I
NIC.
DENSUIANU,
V I E A A I
OPERA
SA
A .- HII
Pe lng libertatea din servitutea feudal, revoluiunea del 1784 tindea in linia prim la liberarea poporului ronin din servitutea politic, n liberarea Transilvaniei de domnia altei rasse. In scurt rovoluiunea del 1784 voia s distrug sistemul politic al celor trei naiuni privilegiate din Transilvania, si pe ruinele sale s se ntemeieze un sistem
politic romn.
i n fine ne spune c :
Atrebuit ca revoluiunea del 1784 s scoat la lumin pe acest popor
ascuns al feudalitii transilvane, s proclame pentru ntia oar n faa
Europei romanitatea acestei teri, romn nc din cele mai vechi timpuri
istorice.
.y
MONUMENTELE P R E I S T O R T C E
ALE
DACIEI
Nu se poate o justificare mai lmurit, mai sincer i mai caogoric a revoluiei stenilor. i ri fino tot ol adaug scriind
jaronului Brukenthal, care ls n urma sa un muzeu ssesc la
ibiiu i aa de multe morminte cu leuri romneti, poame ale
opresiunii prin nepriceperea sa :
Acest trist exemplu ar trebui s conving pe nobili i pe posesori,
; vieaa i averile lor sunt n mna mulimii mari, adec a poporuluii
pi poporul numai tratndu-1 cu echitate, cu iubire i ncredere poate s
ie inut n fru ntr'un mod stabil. Excesul de severitate poate s supun
:>e un timp oarecare, dar oamenii cari n'au nimic ce se piearza, cari nu sunt
legai de cas i de curte, fiindc si aa deabiumaipot tri dup le,
acetia vor folosi cea de nti ocaziune, ca s comit excesele cele mai
mari.
NIC.
D E N S U I A N U,
V I E A A I
OPERA
SA
XXV
i cnd n lucrarea sa ajunge la partea final, el pune n vedere care a fost rezultatul bun la care a dat loc aceast revoluie, pentru care au suferit i sngerat ai eroi anonimi ai neamului.
Densuianu ne spuno :
Servitutea personal, legarea iobagiului de glie, interdiciunea de a
se strmuta del un domn la altul, ce fu decretat de camera Ungariei
asupra ranilor n urma revoluiunii del 1514, fu tears dup 270
ani, cu sngele poporului romn din Transilania.
i c :
Desfiinarea legrii de glie, fu cea mai mare i cea mai glorioas
binefacere, ce o fcu mpratul losif poporului romn.
In urma revoluiunii, bine neles ! Astfel zice D-sa :
Cea mai puternic arm a feudalitii fu distrus*.
Nu pot s nu citez i alturata fraz, care face cinste memoriei lui Densusianu.
CX VI
M ONUM ENTELE
PREI ST ORICE
ALE
D ACI K I
Fac-se ca aceste crudo zile s fie ultimele, n lungul marti1 cr 'af neamului ! Fie ca domnitori ca losif al II-lea, dar mai
lotrti, s mai aib fraii notri; Tic ca acest neam s poat, unit
sufletete i pe calea cultural cel puin, contribui i el cu ceva
a mersul nainte al omenirii!
A face astfel este nu numai un drept dar o datorie pentru
;ei liberi.
Cetind aceast admirabil lucrarea lui Densuianu, ndejdea
laste tot mai mult n sufletul nostru, c suntem n zorile unor
u\o mai fericite, cari nu pot s nu aduc dup ele lumina soarelui cald i binefctor al drepti omeneti!
Amintim acum o fapt de laud.
Academia Romn acorda un premiu de 5.000 lei celui ce scrisese Istoria EevoluUunii lui Horia. Rsplti ea astfel o munc de
seam i nlesni mijloacele necesare lui Densuianu, pentru
lunga lui cltorie, ce o fcu pentru pregtirea operei sale monumentale: Dacia preistoric.
Dar despre aceasta vom vo_rbi mai la urm.
O carte ca Revoluia lui Horia nu putea ns s rmn fr
rsunet n Ungaria.
Mai ntiu.... ca de regul, ea fu oprit.
Iar la Aprilie 1886, n Budapesti Ssernle, No. 112, redactat
de Pavel Gyulai, Pavel Hunfalvij, public un studiu: Densusian
Mikls legjabb mwiki, care fu scos i n o broura -de 52
pagine. Tot acesta, cu un an mai nainte, scrisese n contra direciunii ideilor sale istorice, studiul : Hogyan csinlodik nmely
histria ?
Densuianu protest contra opririi lucrrii sale, i sfida guvernul ungar de a putea s-i indice un singur pasaj din lucrarea
sa, care s nu fie bazat pe citaiuni din documente afltoare n
bibliotecile din Ungaria.
^ I/a 3 Ianuarie 1885 primete o adres din partea Lgation I. et R. d'Autriche-Hongrie Bucarest, in care i se
spunea:
Je m'empresse de vous informer que votre ouvrage intitul Revoluiunea lui Horia n Transilvania i Ungaria" ayant t examin, l'interdiction
dont son importation en Hongrie avait t frappe vient d'tre leve.
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
XXVII
cu
cu
XLII
+ 729
XL
-f 747
'>
XXXIII + 756
XXXII + 770
Cercetnd volumele mijlocii, nimic nu-i spune ceva despre aceast activitate a lui Densuianu.
Numai n ultimul volum din 1897, n care el pare a-i lua rmas bun del acest fel de publicaiuni, ho tr t a da tot timpul
su de aci nainte lucrrii lui monumentale Dacia preistoric, gsim o prefa.
In aceasta se arat lmurit scopul urmrit de Densuianu n
publicarea cu care fusese el nsrcinat si n care adunase din
toate prile i mai ales din Fejr, Pesty, Theiner, Engel, Dogiel, etc., tot ce interesa completarea planului ce-i trsese.
Acolo gsim deci c:
In ce privete n fine planul general ce I-am avut n vedere Ia alegerea i reunirea materialelor istorice din epoca del anul 11991575, publicate n cele 6 volume de pn, acum, noi am fost condui do urmtorul principiu :
De a nu uita pe nimeni, de a nu sacrifica pe nime, do a nfia
in aceast coleciune flecare parte din teritoriul locuit de Romni, precum si faptele i evenimentele ce le aparin.
Sau cu alte cuvinte: am avut totdeauna n vedere istoria ntregului
clement romnesc, n orice teri s'a aflat el in vechime, fio constituit n
state mai mari, fie organizat numai n districte, provincii i bnate naionale, fie n fine rsnndit n insule mai mici si mai deprtate prin mii-
XXVIII
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
XXfX
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE
DACIEI
NIC.
D E N S U I A N U,
VIEAA
OPERA
SA
A AAUI
Iat cum proceda acest om care fiind profund erudit tia ce anume s cerceteze, cum s observe si ce s mnin din datele ce
culegea.
Iat la ce a servit premiul Academiei dat pentru Horia. Iat
cum Academia a dat mijloace i cum am mai spus-o, s'a fcut de
attea ori prta, prin nlesnirile ce i-a acordat, la opera mare a
lui Densuianu.
l i n r rlfai-ipn
ar-no^5
nnor-
r,are nCUnun
i t l, E PREISTORICE
ALE
DACIEI
Densuianu ns nu face hipoteze n studiul su, el dovedete ! Dar cu aceast oper care va satisface pe muli i caro am
convingerea c odat cunoscut n strintate, ceeace e o datorie de onoare pentru noi, va servi ca punct de plecare la o
nou cercetare i ndrumare n ce privete geneza popoarelor
europene, m voi u ocupa n partea ultim a acestui studiu, cci
s nu uitm c de fapt ne aflm cu biografia lui Densuianu abia
ia 1885.
S trim deci i noi cteva clipe din vieaa acestuia i urmrindu-1 zilnic s ne dm seama despre activitatea lui i modul vieii
sale.
S fim sgrcii n altele. Cci nici un moment nu e pierdut,
nici pontru biograf, nici pentru cetitor, cnd e vorba despre o glorie a neamului, despe o icoan curat pe care trebue s o facem
cunoscut ct, mai bine, ct mai mult pentru a ntri i nalta inimile i cugetele.
N. Densuianu ncepuse ntr'un caiet, cu data anului 1893, sa
scrie Memoriile Mele. Sunt acolo, pn la 1899, multe tieturi
din ziare asupra chestiunilor mari la ordinea zilei i multe reflexiuni ale sale din cari att de puine se pot spune n prezent.
Acolo gsim la 13 Ianuarie 1894 ca :
Fratele meu Beni, canonic n Lugo, mi scrie c iubita noastr sor
Lisca (lulia), preoteas rmasa vduv dup preotul Demetriu Dariu din
Rechitova, a ncetat din vieaa i a fost mmormntat n 10 (22) Ianuarie.
A;-^;-; -
. _ . - -
NIC.
D E N S U I A N U,
V I E A A I
OPERA
SA
XXXV
XXXVI
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
NIC.
DENSUIANU,
V I E A A
OPERA
SA
XXXVII
S l 11
i C! n VM' a
In
\ 7 o n o r o
c?
r n 1 r\ r
rlo
fu Ini
Ini
n f o f r - i
V* l f i G f O m 111
mui> u M t N T E L E
PREISTORICE
ALE
DACIEI
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA l
OPERA
SA
XXX
IMC.
VIEAA I
OPERA
SA
XLI
rate tezaure de arme i instrumente de diferite materiale, de cari s'a servit omul del Carpai i del Dunrea de jos pentru atac i aprare cum
i pentru trebuinele sale economice, nc ncepnd din cele mai primitive timpuri ale istoriei.
Muzeele de peste Carpai, nelegem aici cele din Transilvania, Ungaria Bucovina, Galiia, Bohemia i Viena, sunt pline de coleciuni de arme
de diferite forme, ncepnd del cele mai primitive pn Ia cele mai perfecionate, descoperite n regiunile acestea i din cari unele aparin epocoi neolitice, iar altele timpurilor preistorice ale metalelor, n deosebire
epocei de bronz.
Lucrarea minelor de metal ncepuse aici nc cu mult nainte de
timpurile homerice.
Intre toate erile Europei, Dacia veche este singura regiune, unde a
existat o puternic ciuilizaiune metalurgic, dup cum aceasta rezult
din mulimea enorm de monumente arheologice, din tradiiunile autorilor
vechi, i n line dup cum se constata din nenumratele urme de lucrri
de mine vechi, ce le ntmpinm aproape peste tot locul n regiunile cele
muntoase ale Daciei.
Cei dintiu lucrtori cunoscui ai fierului au fost, dup tradiiunile
greceti, Chalybii din regiunea cea muntoas a Scyiei, numit i Scytia
mama fierului.
Vulcan, maistrul cel divin al fabricaiunii metalelor, dup cum ne spune
Homer, a lucrat 9 ani ntr'o peter de lng Oceeanos potamos, cum se
numi Istrul n legendele cele vechi.
j"'
y- M
"
2741300
'2741300
2741300
2741300 Supl-
notife.
,"
"
W
"
"
"
"
13001700
1400 1700
Trausil. i Ungaria.
Castrclc i miliia lor.
De alt parte a dori ca puinul timp ce-mi mai rmne liber s-l pot
ntrebuina spre a redacta un material ntins adunat n curs de mai muli
ani pentru o lucrare foarte grea, cu privire la istoria poporului romn
nainte de sec. al XV-lea.
Totu el continu a mai publica, scurte dar admirabile studii
relative la diferite chestiuni.
Ajungem astfel la 1901 cnd publica n Romania Militant, i
separat, un studiu do 44 pagine asupra: Originea i importana istoric a cavaleriei romne, Clrai si Roiori, n caro sunt citate
din Ovidiu, Thucydides, Herodot, Corpus inscriptionum latinarum,
Notitia dignitatum, Arnmian Marcelin, Arrian, Anonymus Belaergis
Ntrius, Frochner, Lachmann, Cant, etc., etc.
i ce instructiv i admirabil monografie. El leag originea cavaleriei romne de obiceiurile marelui popor pelasg.
Aceast mic lucrare e, cum ar zice Francezul, un avant got
al Daciei preistorice.
Prima lor patrie n Europa, centrul cel mare etnic, politic i militar
al acestor Pelasgi, nc nainte de a trece n peninsula Balcanic, a fost la
Garpai i la Dunrea de jos.
Grecii cei vechi nu aveau trupe clree, lliada lui Homer nu amintete nimic despre ele.
Ins locuitorii din partea de nord a Greciei, anume Tesalienii ne apar
ca cea dinti naiune n Europa, care a avut o cavalerie de rsboiu bine
organizat, ntreg poporul Tesaliei er de naionalitate pelasg i ara lor
se numi odat Pelasgia.
i precizeaz de altfel :
Ca instituie militar nfiinarea i organizarea cavaleriei de rsboiu
att la Greci, la Romni ct i la Egipteni era de origine pelasg.
V7
l'
r,
Ks
Caracterul acestei instituiuiii este foarte vecliiu i nu deriv din dreptul feudal.
Romnii, dup situaiunea geografic a terilor lor fiind aezai la
oarta cea mare a invaziunilor, a trebuit, n interesul existenei lor etnice i politice, s pstreze n tot cursul evului de mijloc instituiunile militare ale civilizaiunii antice, i s dea o deosebit desvoltare cavaleriei.
Astfel cuvintele lui Paul Joviu, c la Romni s'au pstrat anumite
moravuri i legi din vieaa public i privat a Romanilor, sunt numai
m adevr istoric.
In secolul al XVI-lea, cavaleria terilor romne era cunoscut n Germania n Ungaria, n Polonia i Turcia, ca o instituiune militar puternic
Chemai del plug la lagr pe cmpul de rsboiu i de aici la fron,iere, Roiorii i Clraii romni au adus jertfe enorme pe altarul pa
,riei. Ei au excelat prin o bravur extraordinar, prin o art admirabil
le rsboiu; ei au avut un rol activ foarte important n soarta rsboaielor
;e le-au purtat erile romne, i au lsat dup sine drept motenire cele
nai glorioase tradiiuni.
j;^i^^x -,~ ^:
Dac ns cte odat noi vom exprima i alte preri, dac vom cerca
si punem n lumin i alte consideraiuni dect acele ce par a rezulta
din deciziunile Academiei, aceasta o facem numai condui de dorina de a
pstra caracterul esenial al limbii romne ca o limb poporal latin,
de a nu rupe cu religiunea ce am avut-o totdeauna pentru nalta origine a
limbii noastre, de a-i da i n viitor o desvoltare conform cu legile salo
istorice, fiindc limba este naiunea, i cnd o limb se distruge, se distruge si poporul.
Cnd discuta dac trebue s pronunm i s scriem AcJiisitiime sau Achiziie, Echilaiune sau Echitaie, etc. etc., cl adauge
ndat:
Fr ndoeal, avem aici un mod vicios nu numai de scriere dar i de
pronunare. Limba romn i are legile sale fixe i cari nu se potrivesc
cu legile de pronunare ale limbii franceze.
Cci:
Preuind limba romna ca cel mai scump tezaur, ce ne-a rmas del
strmoi, va trebui tot astfel s preuim i s respectm n scriere legile
ei istorice ....
Deoarece:
Deilinaiunea ortografiei nu este de a face pe cineva s poat [ceti
limba romn, dar ca s'o nelear/*.
IV
Scrierea astfel cum ne-o nfieaz mai cu seam presa noastr perioTc nu mai este imaginea cuvintelor, ci denaturarea lor.
i mai n urm :
Gramatica determin mai departe formele i pronunarea adevrat a
cuvintelor. Ea susine firul istoric al limbii ntre trecut i prezent, ea
constata i stabilete n definitiv legile ce constiluesc si guverneaz limba.
Gramaticei aparine aa dar limba scris i limba vorbit, ortografia
i ortologia.
NIC.
DKNSUIANU,
VIEAA I OPERA
SA
''
(J
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE
DACIEI
ports i a constata de fapt starea i valoarea unor resturi preistorice de o nsemntate excepional.
Ca n toate ns proced tot cu metoda tiinific, aa de riguros urmat do Densuianu n tot ce a fcut.
nc del 1893, redacta ol, tipri i mprtia larg, po choltueala lui, acest om care abia avea ce-i trebuia pentru a tri, extrem de importantul su Cestionarin despre tradiiunile istorice si
antichitile terilor locuite de Romni. Partea I-a, epoca pn fa
a. 600 d.' Hr. Bucureti, 54 pagine.
In aceast brour se afl o admirabil introducere; el ne spune c:
cin casa ranului romn exista nc pn astzi o mulime de suveniri istorice din secole deprtate, un fel de istorie nescris despre originea sa, despre vechile sale credine i institution!, cum i despre evenimentele prin cari a trecut poporul romn.
Fiecare sat, fiecare munte, fiecare vale, fiecare cetate i are legendele i
tradiiunile sale istorice.
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
LIII
JJV
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
se rtci n ntunericul n care m conducea autorul i m ntrebam cu groaz, oare nu a pierdut el crarea, oare s ie aevea
ceeace ne face s vedem, de altfel adesea aa de lmurit! i cnd
credina mea se cltina puin, urmam restul argumentrii sale aa
de puternice, aa de luminoase, nct fericit m ridicam i preamriam, n inima mea, pe cel ce m fcea s .mi se umple sufletul de fericire, iar prin cele ce scria s mi so nale nc mai
mare mndria mea do Romn, vznd c dintre noi se ridica
aa oameni i c trecutul nostru este aa de extraordinar do luminos.
Sa nu se cread c exagerez, ori c sunt prada unui entuziasm
care nu ar avea ce cuta aici. Sunt om ntreg, i pricep i eu
lucrurile i modul de a le vedea i interpreta. Am destul cultur ndjduesc, ca s nu fiu nici naiv nici superlicial. Declar
ns c Dacia preistoric e una din cele mai mari opere, dac
nu cea mai importanta, pe care a scris-o o pan inut do mna
unui Romn.
Dar nainte de a intra n analiza detaliata a acestei scrieri, ial
n cteva cuvinte planul ei general.
Densuianu ncepe del omul preistoric, considerai n perioada
neolitic, i ajunge treptat la reconstituirea celui mai mare imperiu ce a cunoscut lumea, Imperiul pelasgc.
Arat rolul extraordinar pe care 1-a avut n civilizaiunea omenirii acest imperiu i ce se clatoreto mprailor zeilicai, Uran i
Saturn cu deosebire i reginelor zeificate Gaea i Rhea.
Dovedete,cci nu pot spune altfel c toat, dar absolut
toat mitologia zis greac, cu caro se flete poporul elin, s'a
nscut n munii Daciei, ntre Buzu i Porile de (ier. Templul
cel mai mare al lumii, prin importana lui extraordinar, a fost
pe Bucegi, la Omul.
Dovedete c o ramur principal a acestor Pelasgi vorbi o
limb, pe care o numete proto-latin, i care a dat natere latinei j limbilor neo-latine ! Arat cum acest imperiu, pe care-1
cred mai mult cu baz religioasa, alctuit cu deosebire din pstori, i n urm din ciclopi i metalurgi, s'a scobort i a nfiinat
Troia, Micena i Roma.
Caut a reconstitui obiceiurile, credina i limba acestor popoare i reuete a explica nenumrate fapte istorice cari pn
acum nu-i aveau rostul lor limpezit.
J)ac noi Romnii am rezistat puhoiului invaziunilor, dac existam din Rusia, dincolo mult de Nistru, i pn n Istria, viera
i pn n Mica Valahie din Boemia, iar la nord pn n sudul
Poloniei, i la sud pn la Atena i n insulele Arhipelagului,
nu
e numai fiindc colonitii romani au fost adui pe alocurea
l
CU
]^
v^rt
-i _
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
LV
principalele lor triburi, de unde Rimii ce au nfiinat Roma, Aromnii de astzi, existau deja i de aici au ptruns departe
pn n fundul Asiei, n nordul Africei, i pn n Spania i Dania,
cci n toate aceste regiuni se constata ca erau ramuri ale acoluia popor, cari locuiau cu deosebire i i aveau inima n Transilvania i Oltenia.
Atta abunden de dovezi, scoase de unde nu crezi, adunate
cu linite i pricepere te uimesc. Acum nelegem de ce Densuianu se retrsese din lumea actual : el tria sub povara unei
mree lumi, cu totul ns necunoscut nou.
S ne nchinm memoriei lui !
naintea morii sale, N. Densuianu vzu tiprite 1120 pagine. De atunci dup palturile tipografiei i dup notele ce am
gsit, am mai publicat uHimelo 2 coaie. Lucrarea complecta are
1.52 pagine. Cu toat dorina mea nu a mai fost chip ns a mai
desface din notele rslee, nici introducerea, nici partea iinal, un
fel de vedere general asupra celor apuse. Ce ani mai putut deslui vor fi cuprinse Ins n o not special ce voi publica n curnd.
Acest monument al muncii i al gloriei trecute, datorit lui Densuianu, nu ar fi putut s ne rmn, dac nite oameni cu suflet nu ar fi fcut larg sacrificiul bnesc necesar.
Tipografului C. Gobi, care a lucrat cu C. Rosetli, i ginerelui
su I. Rasidescu datorim aceasta. Ei au -fcut creditul de peste
20.000 lei. Ei au tiprit aceast lucrare i au pstrat nchii banii
del 1900 pn acum i cine tie ct nc.
La moartea lui Densuianu ei si cu A. Heniescu, executorul testamentului, tiind c m ocup puin, n orele mele de odihna, cu
cele preistorice, mi ncredinar lucrarea aceasta spre a vedea ce
se mai poate face.
Ceeace am fcut n aceast, privina este fructul muncii mele
aduse prinos memorie unui om care a reuit s mai nale neamul.
Am fcut-o cu fericire i cu inima plin de mulumire,
S trecem acum n o scurt revist aceast lucrare.
Autorul ncepe lucrarea sa cu Era quaternanl Periodul Paleolitic. Primul su capitol e relativ la : Primii locuitori ai Daciei.
El ncope n modul urmtor :
Dacia ne prezent ntru toate o extrema antichitate.
Studiind timpurile preistorice ale terilor del Carpai i Dunrea de
jos, o lume veche disprut, leagnul civilizaiunii ante-clcne, se nfieaz naintea ochilor notri.
napoia populaiunilor cunoscute n antichitatea greco-rornan sub numele de Gei i Daci se ntinde o lunga serie de mai multe mii de ani,
o istorie mmormntat a unor mari evenimente, a cror importan a
MONUMENTELE
PREISTORICE
A I. E
DACIEI
Face n urm clasificaiunea epocelor preistorice i descrie primele instrumente de piatr cioplit. Pace cunoscut tradiiunea
poporului romn c pmntul la nceput a fost plan ntocmai cu
ceeace se afl n Theogonia lui Hesiod. Arat c locuitorii acestor
regiuni au cunoscut leul de vizuini (Felis spelae), pe care-1 numete nu numai Leu dar i Samca cu Savncoaia, dup numele indic
de Simlia.QQ ocup de Bos urns Bos primi-cjeniiis, Bourul, din
care ultimul, dup cum mi-aduc aminte., a fost ucis dup 1700 n
Transilvania.
Arat c acesta e pe monedele moldoveneti, iar nu Bizonul
cu coam, care ns am dovezi, ntre altele dup un corn aflat
la Suceava, la un plie, c a existat i el la noi.
Arat c ei au cunoscut Cerous megacerus, numit n colinde
Cerbul sur, gsit nelenit n picioare n malurile Tisei si n
ghiolurile mltinoase ale Irlandei unde se afla cu zeci de mii do ani
nainte.
Ei bine, poporul nostru spune :
.... Ploaia c dedea,
Pmntul se muia, Cerb
se 'nmolia, i-atunci mi-1
vna,.,..
Dar nu-i numai aceasta amintirea ce se pstreaz n poporul
nostru : Aa avem ceeace e de necrezut :
O venit o mu mare
Del pdurea mare,
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA
OPERA
SA
LVII
Cu manile proas
L cu picioarele proas,
Cu ochii nholbai,
Cu dinii mari collati
Cu obrazu mare,
Cu cuttura nfiortoare...
L VIII
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA
OPERA
SA
Arat importana ornamentelor ce se alia pe ele, caracteristice pelasgice i cu deosebire semnul misterios al Svasticei, care
nu e altceva dect crucea cu ramurile frnte n unghiu drept pe
care a pus-o acum la mod Altea Sa Regal Principesa Mria.
Alturi cu Virchow, Krnjavi, Schliomann, etc., arat nu numai identitatea dar prioritatea acestor ornamente la noi fa cu
Troia, Micena, etc.
Densuianu lmurete n studiul su aceast chestiune pe deplin.
In raportul su del 1911, cl-1 Dr. Hubert Schmidt n urma
spturilor fcute la Cucuteni, n anul morii lui Densuianu chiar,
spune i el lmurit:
Aceste spturi n inutul Dunrei de jos ne ofer noua legtur ntre
Europa central i cercul cultural egeic (Creta).
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
\JX
Dar aceasta prioritate i superioritate n acela timp a culturei poporului care a locuit n regiunea afltoare n jurul crpailor este susinut astzi do muli ali oameni de valoare ca
Trudy, Ed. Meyer, P. Kretschmer, i alii.
ntmplarea i'ace c acum de curnd a aprut o lucrare de
mare valoare prin importantele indicaiuni bibliografice, cu deosebire, datorit tot unui romn :
Contribuie la Dacia nainte de Romani (1) de d-1 loan G. Andrieescu.
D-sa ai adunat ca o harnic albin, tot ce privete scrierelo relative la aceast chestiune pn n prezent deci posterioare
morei lui Densuianui ajunge la aceleai concluziunicu toate
c nu cunotea, de loc, lucrarea de fa. Astfel gsim : Pelasgii fii,
Thracii (iu n realitate multe drepturi s SG priveasc ca
tiducturii civilisaiei cpocei de pealr n Tesalia, Beotia i
PJwcis i dup Tsountas : u Tradiia intemeierei Athni de a
acropoliloi' Argolidei de Cyclopii Thraciei, dac nu sunt adevrate ntru totul, simt zice Tsountas, de sigur, rsunetul unei
realiti. (2.)
Astfel c n ce privete cultura eolitic Carpato-balcanice :
.Thracii vin n rndul nti n considerarea etnologic a
acestei culturi. (3.)
In capitolul urmtor autorul se ocup de Monumentele preistorice ale Daciei, si n special de Tumulele eroice pelasge.
Stabilete legtura ntre Gorgan i Garganus gsit n Vi rgiliu si ntre Gruie, Gruniu i cuvntul vechiu latin Grumus si:
cu Grijnium din Strabo, i arat importana acestor movile, morminte vechi, cci: Aici era locul sfnt de hnmormntare al eroi'
lor pelasgi ante-homerici.
In fine se ocup pe larg cu: Tumulul sau mormntul lui Achik
din insula Alb (Leuce).
In aceast insul, care nu e alta dect Insula erpilor, aflnd
acum 20 ani trecui c st acolo mormntul lui Achile, m'am dus
i eu pentru a mai aduna ceva din cioburile vechi ce se mai gsesc nc. Ruii fcuser spturi deja, dar nu tiiniiicete.
Densuianu d figura templului dup Tabula Peutingerian s
te minunezi de toate izvoarele ce cunoate.
Cu aceast ocaziune descrie pe larg acest Templu, zis i a
Hyperboreilor din aceast insul. Stabilete patria lui Apollo
a zeiei Latona, iar din legendele Apolinice desvlue mai mul
pe Hyperborci, cari nu erau altceva dect Pelasgii din aceste teri
Pe aceti Hyperborei, n genere pstori, i descrie astfel:
(1) Ou 8 plane originale i o hart. Iai, 124 pag. 1912.
MONUMENTELE
PREISTORICE
A I, E
DACIEI
Dovedete ca:
Apollo din Delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Troici, nu
este nici zeu grecesc, nici egiptean, ci o divinitate cu legende, cu dogme
i cu rituri naionale pelasge-, n fine cu o patrie pelasg. Apollo este cu
deosebire venerat n inuturile pelasge, n Tesalia, n Phocis, n Beotia,
n Atica, n Arcadia, in Creta i n inuturile Troiei.
El este zeul aprator al turmelor i al pstorilor vio|.u;.
i iat de ce:
Pe vechile monumente de sculptur i pictur ale Greciei, Apoll col
arhaic ne apare cu bucle i cu pletele cole frumoase pelasgc, ntocmai
precum poarta i astzi pstorii i ranii romni de lng muntele Retezatului. Din aceast cauz, cl are la Ilomcr i epitetul de a-/.epaex.6|iTjj
intonsus).
NIC.
D E N S U I A N U,
V I E A A I
OPERA
SA
LXI
i Biserica cea mare cu O altare". Rmi mai mult dect uimit fa cu detaliile ce se pstreaz n neamul nostru pentru fapte
aa de vechi n istorie, pe care o pun:
j \{l
M O N L : M 1C \ T !; L K
h ,\ t; l l' (
aceasta a fost publicat mai ntiu de Dr. Mcltzl Hug i Brassai Samuel n 1886, i prin ea se nelege Templul del Delos i
Italia sau Laiu.
Paginele sunt cuprinse jumtate cu citaiunii indicri de scrieri
doveditoare, cari arat c :
Acest ilustru templu al lui Apollo del gurile Dunrei de jos a avut
un rol imens n istoria civilizaiunii Europei orientale. El a fost templul
mam al celebrelor locuri de adoraiune a lui Apollo ca zeu al soarelui
din Delos i din Delphi. Influena sa cultural s'a extins peste toat Grecia continental i insular, peste prile de apus ale Asiei mici, n Ai'rica, peste Egipet, iar la nord i la apus peste Scytia, Dacia i inuturile Germaniei numite n antichitatea preistoric Celtica.
Tot de aci dovedete c au fost profeii i poeii Olen i Aba ris,
propagatori ai religiunii apolinice i cari au introdus n Grecia :
cele dinti nceputuri alo poeziei literare, sentinele oraculelor
i forma hexametric a versurilor".
Astfel c templul lui Apolo Hyperboreul sau mnstirea alb del
urile Dunrei a avut destine mari n lume ...... cci :
NIC.
DENS U I A NU,
VIEAA I
OPERA
SA
u.-vin
M N' u
K ! T K L K l' R R t S l - ORICE
ALE OACiEI
Dup. ce d, seam do tot ce afl n izvoarele strine i in legendele romne, el trage concluzia c :
Aceleai elemente istorice ni le prezent tradiiunile romne. Eroul
nvingtor este Oslrea sau Osiria (n forma greceasc Ostris), ori lovan
Iorgovan (Hercule lovio) comandantul militar l lui Osiris peste Egipet u
timpul expediiunii sale.
NIC.
DEN S U I A NU,
V1EAA I
OPERA
SA
I..YV
LXVI
MONUMENTELE
PREISTORICE
A L E
DACIEI
NIC.
DENSUIANU,
VIEAA I
OPERA
SA
LXVll
primitive imaginile divinitilor ante-homerice, fac parte din istoria pozitiva a acestor teri.
Caracterul acestor imagini este sacral del origine i pn la dispariiunea acestui cult ante-elenic.
Cerul pe care Grecii ntr'o epoc preistoric, altcum destul de trzie, l
personific sub numele de Uranos i Pmntul sau Gaea (IV), Tata,) formeaz nceputurile cele mai arhaice ale religiunii europene. Grecii au
primit acestea toate del .Pelasgi.
LXVIII
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE
DACIEI
apare ca, printele lui Dohius, unul din civilizatorii lumii vechi,
identic cu munteanul Uranus al grecilor. De aceea Densusianu
termin spunnd c:
(.(Prima apoteoz in Europa a fost u lui Urau. Poporul grecesc, nc
del nceputul religiunii sale, a identificat divinitatea cerului cu o personalitate politic, care se ilustrase prin nelepciunea, activitatea i prin
binefacerile sale prodigioase, numita de ei Uranos adec Munteanul.
NIC.
DENSUIANU,
V l E A A I OPERA
SA
LXIX
mai exist la triburile pelasge din Italia i o form poporal (anterotnan) de mo" cu nelesul de memoria veterani.
Jar :
Din punctul de vedere al etimologiei i al sensului cuvntul Zal-mox-is
n limba Dacilor nu nsemna altceva dect Zeul-moq. Finalul t reprezenta, aici ca i n alte cazuri analoage numai un simplu sufix grecesc.
De fapt limba Geilor i a Dacilor avea un caracter proto-latin; ea
forma numai un ram sau un dialect particular rustic al limbii pelasge.
LXX
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE
DACIEI
NIC.
DENSUIANU,
VIKAA I
OPERA
SA
LXXl
LXXII
Vechimea acestui monument se reduce la timpurile cele mari de desvoltare etnica i politica a Pelasgilor orientali, i cnd o parte nsemnat
din triburile latine nc nu emigrase n Italia.
, Prin mrirea sa cea colosal, acest simulacru ne exprim tot odat^
cal de fericite, ct de glorioase erau timpurile acelea, i ct de vast era
puterea lumeasc a aceluia a crui figur sa eternizat prin stnca de
pe muntele Omul".
Faa cu Saturn, Rhea reprezenta,, n o form mai nou, divinitatea pmntului, RheaRegin fiind un simplu apelativ in
vechea limb pelasg.
Cit deosebire pe teritoriul Daciei, Rhea sau Cybelc asimilat cu Gaca
a fost o divinitate de prima ordine".
Se poalo ns uor vede, del prima ochire, c aceast statue este aceea cu aceea aflata !a Pireu, n 1855.
Are la fol speteaza nalta a scaunului, acela vestmnt, i forma
totala i pn i absolut aceea nlime, de 0.33 cm. Ea difer
numai prin faptul c are i la stnga un leu, ca i n partea
dreapt a tronului. (Fig. 11, 12 i 13).
O transiie deci, ntre tronul
cu un leu i carul tri-umfal
tras de doi lei, pe care a fost
uneori reprezentat seznd.
Importana, pentru noi,
consist n aceea c aceast
statue a fost gsit la Ilomula,
deci tocmai n judeul
Romanai, i a trebuit, cu
siguran, s aparie templului strlucitordup cum sunt convins
ce a existat n aceast
localitate.
Pentru a o identifica mai
bine, m'am adresat la autorul
del care i V. Duruy i trase
descrierea sa. E vorba de
W.Frhner, conservateuradjoint du dpar tement des
antiques et de
Fig. 11.
MONUMENT E L K P R K I S T O R I c E
ALE
DACIEI
i o caracteriza :
Charmante sculpture en
marbre pentlique. l'-poque il'A"
lexandre le grand. Trouve au
Pire, dans les ruines du Temple
de Cyble (Metroon), pendant la
guerre de 1855. Donne par M.
le comte de Nieu-werkerke,
Surintendant des Beaux-Arts,
Hauteur 0,33 m..
NIC.
D E N S U I A N U,
VIEAA I
OPERA
SA
LXXV
n-, io.
bine pentru O cariatid. Tat Fig. 11, 12 i 13 reprezint pe;Rhea, Cibe^, sau
de ce Credeam mai ntitl Docha, vzuta de fa i de laturi. Gsit l
a avea a face cu o caria- R'la-Reca , Jud - Romanaii.-Se afl in colec
j-.iv
LXXVI
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE DACIEI
se
reprezint Fig.
Hera, la judecata lui Paris, dup o pictur colorat n rou si aflat pe un vas.
Ornamentul capului este semnificativ i n totul se aseamn
cu acel al marei statui del Romula.
S nu uitm ns, c i Hera era regina zeilor, c era sora i
soia lui Jupiter, copii deci ai lui Saturn i Rheei. Prin urmare
trebuia s aib aceleai insemne ca i mama sa.
Capul despre care vorbim a fost gsit tot la Romula, localitate de o extraordinar importana pentru trecutul nostru. De
sigur c aparinea templului ce exista, n acea parte, ridicat ca
i la Pireu n onoarea ei i despre care am atras mai de mult
ateniunea Academiei, pentru a se face exproprierea locului.
I. X X. Y 1 1 1
M O IN U M t fS
t. L t
f K t l 5 1 U K l - r .
L t
U A l_ l t l
Descripiiinea.
Pe un tron cu rezemtoare (care lipsete) st zeia, mam a
zeilor, cu piciorul drept scos nainte, avnd n poal un leu lungit cu capul spre stnga. E mbrcat cu chiton i cu himation
aezat pe picioare; la stnga zeiei se vede semidiscul, pe care
probabil l inea cu mna.
ii i v,,
i. r. ii a u l A li u,
> l . A l A
u I' t K A
SA
l \ .N
Proveniena.
Nu so tie unde a fost gsit; a fcut parte din colociun
Generalului Mavros (No. 67 inv. gerier. cu indicaiunea : O \
stal pe tron).
Natura.
Marmura, lipsete capul, care de sigur purt un modius s
o coroan mural; de asemenea braul drept i rezemtoarea ti
nului : pentru rest, conservarea este bun.
Epoca. Lucrare mijlocie; secolul al doilea d. Hr.
Dar muzeul nostru mai poseda o pies, de o extrema imp<
tan pentru noi. E o Cybel clare pe un leu i nsoit de Att
legendarul ei prieten. Aceast pies e fcut n alam, e bi
conservat, i e de o mare vechime, dup toate caracterele
artistice (1).
E demn de observat ca a fost gsit la Neni, judeul Buza
lui, nu departe de Pietroasa, unde s'a aflat i marea comoa
de art pelasgic, Cloca cu pui. (Fig. 16.)
Aceste numeroase statuete ale Rheei, i marea statue d<
Romula, ne dau ceamaidesvritdovad, nu numai despre ex
tenta, de pe vreme, a acestui cult in ara noastr, dar dup ci
o dovedete N. Densuianu, despre naterea chiar a acestui c
n Dacia, unde femeile, chiar acum, nu numai n Romanai, c
pretutindeni unde se afla de-ai notri, dup attea mii de a
mai poart pe capul lor o podoab la fel (2).
(1) A fost publicata de Tocilescu n Revista pentru Istorie, No. 8.
(2) Tot aice trebucte adogat, pentru lmur rea celor spuse de Densuianu rd
tiv la Rhea (pag. 25) c .Sabia recurbat Dac ce se vede pe moneda lui I'|
Arabul a fost gsit la Maglavit i la Mehedini.
Iat descripia lor fcut in o not prezentata Academiei la 13 Aprilie 1912 : A^
dace i o nou staiune roman, la Maglavit, districtul Dolj.
Sabia Dac, gsit la Maglavit, (Fig. 17 i 18.) are o lungimein linie dreaptj
de 39,5 cm. din care mnunchiul ocup 12 cm. Arma este deci mai mult un c]
lung. E de observat mrimea mnerului propriu zis, care nu e mai mare de 8
Marea ndoitur are 42,5 cm. Limea maxim 3 cm., grosimea maxim 4 mm -a
fost lucrat din oel i cu mult ngrijire dup chenarul ce are pe partea convd
O alt arm de aceast natur, mai mic puin, o am In coleciune, cu indica]
nea numai c a fost gsit n judeul Mehedini. Fptura exterioar e la fel,
pare a fi fost mai puin ngrijit. Mnerul e tot de 12 cm., cu dou plasele later
Lungimea total e numai de 32 cm. i de 35 cm. pe curbura mare. Limea max:
tot 3 cm., grosimea maxim 3 mm. Are acela chenar, dar mai puin bine lucra
Aceste dou arme dacice sunt singurele ce cunosc, pn acum la noi.
Muzeul naional are o lance ndoit i cred c este copia unei lnci romane,
daptat obiceiului dac de a se servi de arme ndoite.
Iat descrierea ce mi-a procurat d-1 Teodorescu, asistentul Muzeului:...cste un
de suli lung, ncovoiat uor la vrf, cu dou tiuri. Este prevzut cu un m
LXXX
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
in Mehedini.
LXXXII
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE DACIEI
mnerul 0,135 m.
Limea lamei la baz: 0.048 m. Ea merge ngustndu-se ctre vrf, care este rotunjit, avnd o lime de 0,010-0,012 m.
Diametrul mnerului la baz: 0.038 m.
a.
N I C.
D E N S U I A N U,
V I E A A l
OPERA
SA
LXXXI
i XXXIV
M r ' N ll M F N T E I- E
T R E i S T o ; I C E
ALT
D A C I F. i
Fis;. 21,22 i 23, reprezint, dup un taWou al lui Grigorescn, trei admirabile tipuri de sutcnoe, cu
crpa din RomannlJ datorite jDarclui nostru Grigorescu, fcute dup 3870, in R.omanai.
Dar Uochiana, Dociana = Cybele, avea pe Attis, pe care-1 identifica cu Caloian din legendele noastre.
Si la noi In ar, acest obiceiu se afla foarte rspndit, dup cum 11 reprezint
alturata fotografie din comuna Buda, judeul Rmnicul-Sarat (Fig. 27).
In partea sudic a jud.
Vlaca, dar nu n mod
general, se poart pn In
prezent o roat, do fier sau
lemn, nvelit cu o crp.
Numirea
local,
este
Cheme-le, dup cum am
a-flat'o del d-1 Kemus
N. Bcgnescu, nvtor din
comuna Pietrele.
Acest ornament ce-1
poart femeile pe cap mi
scrie D-sa esto fcut
dintr'un cerc de fler sau
de lemn nvluit cu crpe,
ce-I poart numai femeile
mritatefetele nuIn comunele Trnava de sus,
Trnava de jos, ctunul
Comoara,
comuna
Usuceni, etc., dinjudeul-Vlaca.
Ornamentul acesta se
poart i In Moldova,
unde a trecut i la igani,
i eh ar la o bun parte din
popu-laiunea ungar.
Niceri ns nu s'a
pstrat mai bine ca in
acea frumoas i scump
regiune numit Bucovina.
Populaiunea de a-colo,
mai aproape de obria
vechilov
capitale
ale
Moldovei
i
a
monumeutelor
scumpe,
prin trecutul lor i prin
rmiele
sfinte
neamului, ce pstreaz in ele, a mninut mai bine obiceiurile cele mai vechi, le-a
pstrat cu sentimentul artistic ce o caracteriza, i cu nlimea sufleteasc, prin care
se impun att de mult ateniunii noastr.
Cum am aflat despre cele ce se petrec acolo, m'am adresat alesului l simpaticului meu coleg de Academie, printelui Dan de Straja, care roi-a dat cele mai bune
lmuriri pe cari in a le transcrie in ntregul lor, mulumindu-i cu aceast ocaziune,
att pentru aceste date ct i pentru mostrele trimise.
La RomAnii din Bucovina, dar i din alte terizice d-saexist obiceiul c mireasa a doua zi dup cununie se Imbrobode cu tergar sau si cu o basma de mtas. Luni adec, se adun nuntaii la casa celor nsurai i nuna cea mare desple-
L A A-v v i
Fig. 28.
l'ig. ^8 i 29. Crpele lucrate cu lna vpsit, pe pnz, puse po un cerc de
lemn, purtate la Straja n Bucovina.
ng. L'D.
l''ig. ai.
Fig. 32.
Fig. 31 i 32. Sus n dreapta, femeie din Straja Bucovina, cu crpa pe cap.
cretetul capului nevestei, ca s nu cad jos. Innegrindu-se, crpa se desprinde de
pe cerc, i se nlocuele imediat cu alta curat, iar prima se spal. Fiecare femeie
i face mai multe crpe pentru a le putea schimba ct de des. (Fig. 28 i 29).
Femeia mritat umbl n cas i pe lng cas in crp, peste drum iese c'o
basma pe deasupra oi, iar in sat numai o'un tergar alb ca omtul, cu care se imbrobode pe deasudra crpei. (Fig. 30, 31 i 32).
In prile Strajinetului, Sucevei, iretului, ba i ale Cmpulungului, tnra nevast i mpletete prul capului ci aa, c face din el o cunun deasupra cretetului,
iar deasupra poat, n cas i pe lng cas, un fes rojit ns fr de canaf. Ieind ea peste drum la o vecin, iea deasupra fesului o basma de ln sau i de a,
iar cnd iese in sat, se imbrobodc peste fes cu tergarul.
Trcbuo s adaog c fesul, chiar rou, fr canaf, se purta, dup anumii cercettori, n aceste pri ale Europei, cu mult nainte de sosirea Turcilor. D-lDan continu:
Murind brbatul unei femei mritate, ea depune pe loc crpa, fie ea scufie sau din
pr, i despletete prul capului lsndu-ls cad despletit pe spa'te i se mbrobodo
cu tergariul. Ea cu capul gol nu umbl nici cnd.
Dup ce au trecut ase sptmni de doliu, vduva iar i pune sau face crpa,
care apoi o poart pn la moarte (1).
UHn o^ epistol, ulterioar, colegul pr. Dan mi mai scrie:
. .. in alturare 2 fotografii pe cari se vede, pe una crpa purtat pe cretetul capului si pe alta crpa acoperit cu tergarul. Femeia fotografiat este o vduv tnra clin Straja i este mbrcat in portul local caro msurat cu starea ei de vduv
sau
LXXXVIII
MO N U M t; N l t L t
I - K ti s l u n. i v. r.
AL K
u A t-l r, i
n fa
in profil
fcuta din cli sau buci, cum ii zio Bucovinenii, i acoperit deasupra cu pnz do
cnep cusut.
Aceast crp femeile o aeaz drept deasupra cretetului, o fixeaz de pr i o
micri etnice i religioase pornite delii nord spre sud n aceste timpuri
polasge, noi putem constata aici, ca un adevr absolut istoric, c Sibylla
Erythroa, cea mai glorioas din cte au purtat numele de Sibylla, a fost
originar din comuna Roia, a petrecut mai mult timp n satul Mrmesti, de lng muntele Mama sau Moma, i prin ctunele de pe valea
Iadului, localiti situate n comitatele Zarand-Bihor. Ea a fost fiica u-j
nui cultivator do pmnt, iar mama sa er de origine Hodisian.
mbrac pe deasupra cu tergarul sau broboada, care se prezint ca in figura alturat (Fig. 33).
Ceeace osto curios, e c;'i n anumite pri alo Bucovinei crpa este purtat i de
fete. Iat datele ce irni procur tot d-1 W. Mironcscu :
Crpa de toate zilele, purtat de femeile clin Bucovina, prin excepie numai de
cele mritate, se transform cu totul la fete. Pe cnd femeile mritate, poart crpa
acoperit cu un tergar, fetele o poart n form de coroan aezat numai pe cap,
cu prul despletit i mpodobit cu pene de pun, panglici colorate, monete, etc., [ic
cnd la gt poart ele un gherdan bogat mpletit cu mrgele mici i multicolore ( 1 )
(Fig. 34).
Dovedete c n adevr poporul care a lsat astfel de monumente gigantice, putea ii cleiinit n Marial, n timpul lui Domiian, Giganteus Triuiupnus", cci el ridicase acest tornplu, despre care tradiia noastr spune c:
. . . . Sus la muni Ia cer gure (urc), La
mijloc de fugi edea, La masa mare de
piaira Scan Novacii, nu se'nbat . . . .
sau Coluniiut Carului, nu este alta., dup cum o dovedete- el,
dect Vrful Ginului.
Ne arat n urm ca Atlas= /l/MS = Oltul? adic munii Oltului,
cci :
Ko aflfun cu legendele lui Atlas n periodul al doilea ui preistoriei,
cnd vechile tradiiuni despro locurile cele sfinte din nordul Istrului su
pierduse u inuturile meridionale, cnd simulacrul cel miraculos al lui
Saturn, ca ZEU; ev>poTc, UTIOXO, de pe munii Oltului, a fost
considerat ca figura cea mpietrit a titanului Atlas. Este accla monument
al timpurilor anto-homerice, ns cu nume i cu legende diferite.
Deoarece :
lucii i secolul al doilea nainte de era cretina, gramaticul Apolodor
din Atena stabilise pe baza unor texte mai vechi, c maiestosnl munte
Atlas, care susinea polul nordic al cerului, se alia nu n Libya sau n
Africa do nord-vest, ci n ara llypcrboreilor, o populaiuiu; ntins pelasg
din nordu! 'Tracici sau a Istrului de jos.
v r[ 1
MO IN U M t IN l t; L, t,
l'KtlSlUKH-c.
A L r<
u A e l t, l
Aceti cyclopi ai Daciei au fost primii ce au ridicat ziduri, fcnd aceasta n mod colosal de impuntor din punctul do vedere
al materialului ntrebuinat.
Adauf c sunt convins c zidul gsit la Iai de curnd, n ValeaBahluiului i despre caro s'a i scris o brour, nu este roman dar
cu mult mai vechiu. Din descrierea ce i s'a dat reiese c are
elemente la fel cu cel din Mycena. (1)
Densuianuarat c chiar emblema Mycenei reprezenta Columna
cerului din Bucegi i ncheie zicnd :
Aceasta column figurata de pe vrful Omului a fost aa dar foarte
bine cunoscut artitilor din antichitatea greco-roman. Ea era considerat ca cel mai sacru monument al lumii vechi, simbol al tronului divin, model tradiional al picturii hieratico).
Iar n ce privete stela funerar din Carthagena, re prezentnd c olumna c erului, el n e arat c:
Populaiunea cea ntins a Lybiei o formau dintr'o vechime foarte deprtat Getulii, ale cror locuine dup vechii geografi erau ntre Maurctania, Numidia, Cyrenaica i ntre marginile de nord ale deertului celui
mare. Ei erau imigrai acolo din inuturile Geilor. Aa spuneau despre
dnii tradiiunile.
Face loc, nc pe larg, la variantele ce se mai afl n poporul nostru relativ la Prometeu, ntre altele bunoar:
. . . . Vulturii ce sboar'n vnt,
Cu penele zugrvite,
Cu boturi de pietre scumpe,
!
Cu picioare glbioare . . . .
Ei po mine s'or lsa, Cu
carnea-rni s'or stura Cu snge
s'or adap . . . .
Un alt capitol important e acul relativ la columnele lui Hercule. Adun, un preios material spre a dovedi c ele erau lng,
insula Ruava= Orova, numit Eri/thia. Arat cum Grecii au
denaturat totul, mai ales n ce privete istoria rpirii girezilor
lui Oeryon de ctre Hercule.
Astfel din o frumoas poem eroic a timpurilor pelasge, dnii au
creat numai o confi.i7.iune din cele mai bizare imaginaiuni, dup cum tot
n mod nenatural ei au reprezentat pe Gigani, pe Cyclopi, pe Centimani,
pe Typhon i pe ali eroi nordici.
'
i finete spunnd:
Examinnd fondul acestor naraiuni cu privire la ultimele momente
ale eroului, tradiiunea romn ne apare ca fntn originala a mitului
grecesc anume c rul Cerna este acela caro a cauzat moartea mareluj
erou pelasg.
'
SO
fi
o-^fnno
nnrrintnl
i ajunge aslfel la Lna de aur consacrat zeului Marto n regiunea muntoasa numit Colchi (Coli), cu alte cuvinte se ocup mai
ntiu cu legenda greac despre Phrixus i Halle.
Suntem dar n urmarea Argonauilor.
Stabilete legtura ce exista ntre Coli i satul Marea din Plaiul
Buzului i Colchi, Metereaque turba, a lui Ovidiu.
NIC. DENSUIANU
XCVIII
MONUMEMT
Dovedete legtura ntre B'joco (Buxios) i Buzu precum i faptul c, capitala Regelui Aiete, tatl Medusei, vestita l'ermecatoaro,
osto Tirighina de lng Galai, Terrigenae dup Ovidiu, care dup
inscripia monetar gsit de Sulescu dovedete a fi metropola
pontului Euxin, unde legenda spune c se afl :
. . . . Curi de piatr ntrite
Cu podele poleite (aurite)...
Stpn argailor....
... S fii doamna doamnelor..
Stpna Argailor....
T n literatura popular se afl la noi o ntreag serie de legende relative la acest epizod.
Aceasta confuziuno geografic despre cele dou brae ale Dunrei, unul
cu direciunea spre Adrian i altul spre pontul Euxin, s'a putut, forma
numai pe baza unei vechi hare topografice a preoilor din Teba Egiptului, o hart pe care Streini sau Istrul cel mic din Ardeal era nfiat
din eroare numai ca o simpl ramillcaiune a Istrului celui mare.
i au fost numii Istri, dup numele rului pe care navigase dola marc
ncoace.
Cu aceast ocaziune ajunge a studia pe J anus > care ca divinitate a mrilor era reprezentat prin un delfin care era srbtorit
ca Ioni sau laoni la Dolos, foarte popular n legendele noastre,
confundat n urm cu Sfntul loan:
...O Ioane arca mare
Lng bunul Dumnezeu (Apollo)
Sade sfintele Ion (lanus)
Cu d'Iuon, cu sfnt luon....
c, acest lanus emigrase n Italia din regiunea situat, sub cele d o u l Urse,
undo dup, ideile vechi geografice i astronomice se nvarti polul cerului, adec din ara Hyperboreilor sau a Geilor; c lanus era considerat
de triburile latine ca printe al zeilor i strmo al ntregei rasse umane
(pclasge), era invocat n rugciuni cel dintiu ntre divinitile romane,
chiar i naintea lui Joc ; c lanus era o personificaiune a Soarelui, a anotimpurilor i totodat im zeu rsboinic ; atributele sale principale erau
arcul si delfinl] c n vechile sale imagini era figurat lng dnsul un
copil purtnd un co cu fructe pe cap, simbol al anului nou cu toate darurile sale, pe cari le aducea lanus. Tot astfel ne apare reprezentat regele Hyperboreilor i pe patera del Pietroasa.
Ibid., p. 399:
Malgr l'antiquit prtendue des Egyptiens, tout dmontre que le
pays reut du dehors ses habitants et sa civilisation.
i n Spania gsim triburi ca : Albocensos, Aurienses, Comanascigi, Dociani, Griiii, Letani, Lunarii, Turdetani, Yaccaci, Vloqui,
etc., etc. i erau acetia fruntai, cci:
Turdetanii, scrie Strabo, sunt cei mai nvai dintre toi Ilispanii. Ei
so folosesc de gramaticii ; ;ui o descriere a tradiiunilor sn.le istorice ; au
poeme i legi scrise n versuri veclii, dup cum spun tlmii de OOOOani.
Astfel c:
Ca o concluziuiu: istoric putem altfel stabili, c originea geografic
a celor mai multe triburi de pe teritoriul Galliei meridionale se reduce
la munii i la esunle Daciei vechi.
i c:
... este pozitiv c pe teritoriul Ilispaniei exist o veche populaliuuo
de origine daco-gctic i illyric. Aceasta o probeaz i numele orasulu'
Deci o na de lng poalele Pyreneilor, numele familiare f)ecianus, Dnvns
i Docius din inscripiunile hispane si n fine un alt trib cu numele Dagcnces sau Dagenses, form identic cu Dac/ae, numele Dacilor orientali
de pe Tabula Peutingerian.
CVI
'"" .- - .-. i- . .- ~ ~
........
Se ocup n special de Arimi (Arimani, Rmi), cea mai civilizat si rsboinic populaiune pelasg, cari apar si ca Rohmani,
Rocmani, Rogmani i Rachmani. Cecace e curios, e c n Basarabia i Bucovina se serbeaz i acum Pastile Rahmauilor, a 7-a
/i dup Paii.
Un capitol din cele mai importante e relativ la monedele arhaice ale Daciei, seria Armis.
Aa se explic si numele de Hermes, zeul cel vechia pelasgic al pstorilor, pe care Romanii l asimilar cu Mcrcuriu i din
care se gsesc,, chiar n bronz, attea statuete la noi !
Se ocup cu originea monetelor i ne spune c:
Dup tratliiunile istorice ale Romanilor i ale Grecilor, lanus a fost
cel dintiu care a btut monete ele aram ; iar poetul Lucan (Phars. VI.
405) scrie c Iton, (nelege Ion), care domnise peste pmntul tessalic
(sau al Pelasgilor), a fost cel dinliu care a pus argintul n flcri, (re a
btut monete de aur i a topit arama n cuptoarele sale cele imense.
Gsete atributele lui Hermes n nsemnele Domnilor erii-Romneti identice unele si cu forma crjei ce se poarta de pstorii
din Macedonia i descifra mai multe inscripiuni de pe monete
necitite pn la el.
Descrie pe Arimi = Ariiriani, Herimani, Alamanni, Alemani, clin
Germania magna.
Enumr o mulime de cuvinte cari denota la originea lor OKpresiunea Ram i arat c : Cei mai vechi locuitori ai Germaniei au fost, clin rassa pelasy, n mare parte Rmi sau Arimi .
Despre unul clin cpeteniile lor se vorbete i n Niebelungen.
-EJtvJw'mfS = Armeri, care dup manuscriptele din Cambrigia se
mai numete i Tioernus i clin care se trag dup legende Saii,
Saxonii, etc., a avut ca I i i i pe un Dacns.
Se ocup de migraiunile Arimilor n Gallia i arat c :
O prob n aceast privin ne suni diferite fabricate ale indiisiri.ei neolitice descoperite pe teritoriul Galliei, cari dup f orma, dup tehnica si ornamentaiunea lor, aparin civilizaiiinn arhaice pelasye.
Dar ceeace surprinde e cnd gsete un gnurtt Dauketes, adec un Negru Dacianul, ca rege al Sciilor i care a fost tatl lui
Anacltarsis.
Face un studiu special i foarte amnunit asupra legilor vechi
ale Daciei : Citeaz del Leges Bllafjines pn la antiqua Valac,h('x/in lex i cele numite valahice din Serbia i alte pri.
Dovedete c Lex Romana Utinensis a fo=st scris n limba roman barbar.
Susine c :
Cele dinti legi politice, civile, religioase i militare aparin aa dar
familiei pelasge din nordul Dunrei de jos. Cele XII table ale decemvirilor erau o compilaiune din legile i consultaiunilc vechi ale triburilor
pelasge.
El le stabilete lmurit i se rezum n modul urmtor :
Rezumm aa dar, c legile cele vechi ale Grecilor i ale Romanilor
precum i legile aa numite barbare din prile de apus ale Europei, se
ntemeiaz n fond pe una i aceea legislaiune arhaic, modificat in
cursul scculelor, n diferite teri, dup trebuinele vieii sociale i politice
ns pstrnd peste tot locul numele comun de lex anticjua i lex romana.
Cu deosebire ns vechiul codico de legi politico, civile ./ rcliyioase
ale Daciei, numite leges Bellagines, iii se prezent dup resturile ce
n'au mai pstrat si dup principiile ce le coninea, ca tipul cel mai vecliiu si mai puin alterat al acestei legislaiuni anterowa-ne.
i ~ \ ^ ~ ^ ::
,1
t _ ^ : ____ ._
,-.
rt
, i
'i-*..4- ..i;
Ao\
MONUMENTELE PREISTORIA, ,v
r, u ^
, ,. .
Sfinxul Egiptului arat pe Uran. Dar ceeace este iar surprinztor e c Uran exist i n legendele noastre; astfel ntre
altele:
. . . . Gnd s'a cobort
Domnul pe pmnt, Sate a
rsrit Hotare a mprit
Se refera tot la Uran, care in cultul strvechii!, afl Densuianu c se numi Toma, iar preoii del Dodona se numiau
Totioopoi i dealul vecin templului Tomaros.
Tot astfel n ce privete pe Toma Alimos, adic Toma al lui
s, identic cu tradiiunea egiptean Thum'tis, Turn i Mo.
Pagine ntregi sunt pline cu text, legende i citaii,'pentru a
dovedi aceste, nu sic apropieri, dar adevruri, uitate, sau necunoscute pn acum.
Tot astfel studiaz ei pe urmaul lui Uran, pe marele mp-
Dar numai cetind se va putea s-i dea cineva seama de extraordinara erudiiune a lui Densusianu, de fenomenala adunare
de dovezi, de unde nu crezi i de pe unde alii au trecut alturi.
Cauza st n aceea c el proceda riguros tiinificete, dup
un plan hotrt, astfel c tot ce ceti era limpede pus unde trebue.
Nu voiu mai zice nimic do lisboiul lui Saturn cu Joe (Titanomachia), nici de domnia lui Typhon i resbelul cu Osiris pe
care l descrie amnunit. Ceeace e curios, e c Typhon e numit
do Egipteni Set nehcs, adic Set Negrul, caro avea lng el un
corb, i c pe un papir gnostic din Leida st scris, fr ndoeal, Seth Volchul sau Valahul.
Dar chiar Set la ei era cunoscut si ca Sutex, pe caro-1 afl ca
justul, mai corect Judex, adic ,judeu", judices la consulii romani.
Se ocup in urm cu numele i personalitatea lui Saturn n
poemele tradiionale romne i gsete aceleai elemente, i chiar
pe larg do tot ntemeierea Tebci din Egipt. In ele se vede i nirngerea i moartea lui Osiris. Rmi uimit s vezi aceleai elemente la scriitorii vechii ca i u poemele noastre.
Ceeace e curios, e c dovedete cu aceast ocaziune c Saturn =
Cronos=Carnubutas Vod, din Yedius = Vediovis = Vezovis, de
unde i Woda i Vorlan al Germanilor.
De domnia lui Hermes (Armis) leag originea Sarmis-etget-usa
adic reedina lui (S) Armis-egetas. Iar din studiul rsboiului
lui Marcu viteazu cu Iov mpratul stabilete, dar cu cte fapte, c:
Marte, yjrintelc lui Romnl i Rem, pe care Romanii l adorau cu atta
onoare, a fost aa dar originar din Dacia. El este unul din reprezentanii
cei mai ilutri Hin linia a doua a dinastiei divine.
CX
MU i> u m r, o i r. L, t,
. ^ r. . ^ . ------------_
.- - -
,, --------------
Din dinastia divin se mai ocup ou Vulcan care se mai numia si Ardalus i care inventase fluerul, caracteristic al Pela.sgilor.
II urmrete pn n tradiiile poporului germanic i bine neles
i la noi.
. . . . Am avut de cpitan
Pe viteazul de Vlcan Junior de
o r to m an
pnrile Iui lanus i Saturn, nu se formase n Italia. Ea a fost limba triburilor pastorale, arimice i latine, ce se vorbise n timpurile marelui
imperiu pclasg, i era astfel identica cu limba barbar veche.
Pentru a dovedi c fondul era acela, aduce ntre altele i faptul cnd o imens deputaiune de pilofoin i comai se prezent
mpratului pentru a se supune fr mijlocirea vreunui interpret :
Aceast scen din urm se ilustreaz n mod i mai clar prin urmtorul pasagiu din istoria lui l)io Cassiu. Dup terminarea primului rsboiu,
scrie dnsul, Traian trimise pe civa reprezentani ai Dacilor la senat ca
s confirme pacea. Ambasadorii lui Decebal fura, introdui n senat, unde
dup ce dposera armele, mpreunar manile dup modul captivilor, rostir oarecari cuvinte, precum i rugarea ce o filceui, apoi consimirii la
pace i i ridicar armele de jos.
Dar acela lucru se petrece la cucerirea Iberiei i terilor germanice. Peste tot se constat c Romanii se puteau nelege cu eroicii nvini cari erau Armni.
Urmeaz un adevrat dicionar al limbii pelasgice, voiu cita:
Diferite cuvinte i forme, ce ne-au rmas din limba veche barbar,
cum simt Anxurus, nger ; Apssorhus, apoar ; Arius, ru ; AsaratJi, srat ;
Buba i Ababa, Bab ; Bakn, taur ; Brathu, brad ; Celer es, clrai ; Cents, cer; Copte, coapt; Domnus .?i Domna; Daspletis, despletit; De-
Ins deal; Dia, zi; Medusa, mtu ; Minthc, munto ; Mossulox, mo, art.
no^ul Mossun pi. Moasuna, moin, moie ; Moa;(is) mo; -Yep (astus) i
7Va (astus cZ'/eo'), npast; JVo//, noi; Ocolon, ocol; Ocr, oier; O i'e, picid
j (J . Oj>as si Tlcpli-aisloN, opai i hopai ; Oslasos, osla ; Roia, rosfpjn ' Ser, fier; Sehkti eic ; Sphinx, siini ; ir, soare; Suni, sinon;
narte sparta; Sulek i Sulcx, judec i jude; Zaralha, srat; Zer ani i,
ranii etc., ne arat c limba veche roman (arimic, rustic), nu cea
latin'trecuse peste periodul su de l rana formaiune tuc cu mii l cu
sule de ani nainte de era cretin.
MON NUMENTELE
AL*.
PREISTOKlCt
i Densuianu.
A
/ flio
Bucureti, August WU.
Dr. C. l. ISTKATI
...................................................................................................
ri
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE DACIEI
Pagina
687
692
.jjf Pelasgii din prile de nni-d ale Dunrii si Marii Negre ................
70S
715
726
795
799
802
804
808
809
814
$1')
g'.H
S'J9
8.51
S'J.6
840
S42
Sou
S',4
907
914
,.
Patria celor de. nliu regi Pelasgi. Regiunea del Oceanos Poiamos .
XXV.~Domnia lui Uran (Oogavoi, Munteanul} ................................................
926
9J9
930
932
939
940
951
952
953
968
'
A'.V.Vr//. Domina lui Typhon. (Seth, Set Ne/ies, Negru ei) ........................
1. Rsboiul lui Osiris n contra lui Typhon .....................................................
Y-A'.YV//. Memoria lui Saturn n traditiunile istorice romne ....................
974
>,
991
993
1000
1006
1009
1013
lOi?
102l
1^26
1029
1033
1037
1037
1040
1041
1046
104S
1050
1034
i
1055
10.r>6
1059
1060
1061
1066
1067
1069
1111
1114
1116
1120
1126
1137
1139
Dacia
PREISTORICA
N E UROP A.
PERIODUL PALEOLITIC
' ' * --'- ------- :-l/> marnlu urs de cnufrnp si aii: In-
PRIMII L O C U I T O R I
AI
D A C I E I.
"0
*-t S'
la
n g<
R<
-
P
3'
co
CE7
D.
0 -S3
<
z Z.
3 -
o
D. ^
c. "S -P
<
"^<
"
P 3
O
""' H
o. =;
II
^1 O*O
3
"" o
"
moi
o
gc1
s"^
M n
c/y
d
3D 0
3C
".
w
oa
gS
3 Ok
proto-istoric
0
s. paleolitic
o Sx
ferulu
P -i
*x< ~ o
"
n cT
o
V
a r c h e o l i t i c
1-3
^
co ST
r^
R p
bronzului
m
-o
o
"
eolitic
s. aurora epoce de
petr.
M E T A L E L O R
E P O C A
P E T R E I
E P O C A
CO
superior
intermediar
inferior
pliocena
miocen
m
0
30
R E C E N T A
QUATERNAR s. PLEISTOCEN
/mrru^_
J?
<titlu> CELOR
PREISTORICE
FENOMENE
DATE
DATE
f is i c e
an t r o p o l ogice
w
!
.'
S.
"S
o.
,,
-o
rt
"*
"
"
>a
H
U
^o
W
,-,
rt
11
*J
_,
rt
CL
-o
i_
g ni g.
J
C/3
t
-S
In occident temperatura
rece i sec.
>cd
"S
*2
U3
L)
S
"^
'00-
>
C.
D
*3
'S
'3
3
"t3
OJ
g
*-" Ui
^ ---
T3
-. w
M
Rasa uman
de Cro-Magnon (Francia)
super, rase de Neanderth;
Ep. mamutului.
Elephas primigenius.
Rhinoceros tichorhinus.
C
K
Invasiunea neolitic.
Noue tipuri etnice.
<D
4J
Rase domestice.
Cultura cerealelor i
plantelor textile.
Elephas antiquus.
Rhinoceros Merckii.
- 2.
cfl
5-
Elephas meridionalis
Mar
precipitSr atmosferice.
g_
^
Rhinoceros leptorhinus.
Mastodon arvernensis
Dinotherium giganteum
r A L * c,
2.
3.
4.
P E R I O D U L
P A L E O L I T I C
') Leul de caverne (Felis spelaea) a parile orientale ale Europei. Diferite resturi fosile ale l e u l u i de caverne s'a aflat n Transilvania n pescerea del Alma
lng rul Homorodulu n districtul Odorheiului. r Sir J o h n Lubbock n celebra
sa oper L'homme prhistorique, 1876 p. 267, ne spune, c D-rul John Hains a publicat
n a. 1672 desemuul unui os al leului de caverne aflat nmuni Carpailor. Alte
resturi quateruare din acesta specie de leu s'a aflat n timpul mai nou In pescerea de
la Poracs in comitatul Zips din Carpa de nord- a Ungariei, (Nyry, Az Aggteleki
barlang. 6. 71).
r museul de istorie natural din Viena, posed scheletul cel ma complet al acestu
puternic animal rpitor, i care a fost aflat n pescerea Sloup din Moravia, aa c
zona sa geografic n regiunile nstre se ntindea-pn in inuturile din nordul Carpailor.
Leul de caverne a trit n prile orientale ale Europei pn trdiu n timpurile
isterice. H e r o d ot, printele istoriei grecesc! (VII. c. 125. 126) ne relatez curisa ntmplare, cum pe la a. 482 a. Chr. cnd Xerxe, fiul lui Dari Hystaspe, trecea prin
Tracia i Macedonia cu formidabila sa otire, ca se supun Grecia, ma multe crduri
de lei, coborndu-se din mun, se aruncar nptea asupra cmilelor, ce transportau babagajele trupei, lsod ns neatini pe omen i pe ccle-1'alte animale de transport.
Zona fTpnm-afirs r, ipunr Hn n^niirsnla RiVanirS era n timpul acesta, dup cum ne spune
P R I M I I
LOCUITORI
AI
D A C I E I.
Este un l e u de c n e - r u ,
::
Si cnd o fost
La mijloc de cale
De crare
Tlnitu-1'o
Opritu-1'o
Lupu cu lpica,
Ursu cu ursica,
P E R I O L) U 1.
10
U L, l l i <
In o colind :
Eit'a la venfitre
La venat p e s t e B r l a d . .
Cnd fu sorclc 'n de-ser . .
77.
'a p u s t i u l u i
erpii Leie 'a
ovedriei!
Sub cel mer mare nflorit
I'ocail populare, p. 4^
ZriTeodorescu,
l e u l d'aromit.
N. Simionecu, com. Cira-Rudii-Vod;!, juj. iritila.
')
Acest
bou
primitiv,
(bos
primigenius) contemporan al omulu quatcrnar avea o talie i<iantic aprpe de
dou ori ma mare ca boul nostru domestic i fcea parte din rasa sur de vite, care
tresce astd n erile romnesc, Transilvania, Ungaria, Stiria i Rusia. Rasa
b o i l o r s l b a t i c a trit n prile nostre pn n timpurile istorice.
H e r o d o t, ne relatez urmtorele: Se afl n prile acestea ale Macedoniei (adec
n Rhodop i n Find) forte muli le i boi slbatici (Bdsypioi). Cornele acestor boi
sunt de o mrime uria i ele se importez n Grecia ca un articul de comerci
(1. VII. 126).
Acest bou slbatic, despre care ne vorbesce Herodot, se vede reprsentt eu deosebit frumuse i viyore natural pe vasele de aur descoperite la Vaphio lng Sparta
i pe picturile murale din Tirynt din timpul dinastiilor pclasge ale l'eloponesului (Bulletin de Correspondance hellnique, An. XV (1892) pl. XV. llevue encicloitdiquc,
1891, p. 250).
Genialul Cesar, care n interesul vastelor sale planuri pentru extensiunea dominaiune romane, studiase cel d'ntiu, din punct de vedere militar, inuturile din nordul
Uunre, ne comunic n Comentariile sale urmtorele : Mai exist n Germania, dice
dnsul, o alta specie de boi (slbatic), cari se numesc Uri. Aceti boi (urii), sunt cu
puin mai mici de ct elefanii, ns dup form, dup colore i tip ei scmen cu taurii.
Puterea lor este mare i mare este i velocitatea lor. E nu cru nici pe om, nici ferele slbatice, pe cari le-a vdut odat. Omenii, ca se-i pot prinde sap nisce gropi in
pment dup un anumit sistem, i apoi tot n aceste gropi i i ucid >. (B. G. VI. 28).
De asemenea scrie I si d o r, episcopul din Sevilla (f 636): Urii sunt o specie de boi
slbatic (uri, agrestes boves) din Germania, avond nisce corne enorme i cari se
ntrebuinez spre a se face din ele pahare de beut pentru mesele regale, capacitatea
lor intern fiind forte mare (Etym. XII. 1. 34.) Gei, dup cum seim, ntrebuinau
P R I M I I
L O C U I T O R I
AI
D A C I E I .
11
Probele materiale n acesta privin ni le ofer resturile industriei primitive a omului din acesta epoc.
de asemanea cornele de bou ca pahare pentru beut vin. (Diodori icul i. lib.
XXX. c. 12.)
r naturalistul F I i n i u (VIII. 15) ne transmite urmtorca noti despre fauna
S c i t i c i i Germaniei: Sciia, dice dnsul, produce forte puine animale i acesta
din causa, c aici lipsesc tufiurile. Tot asemenea, puine animale se afl i n Germania,
cr, care este vecin cu Sciia. Ins n Germania sunt importante speciile de b a s fi 1b a t i c (bourn ferorum genera), anume b i s o n i i (bisontcs) cu come, i u r i i (uri)
dotai cu o for i cu o velocitate extra-ordinar i pe cari poporul ignorant i numescc b i v o l i s e l b a t i c i (bubali).
Dup cum seim Germania mare seu Germania barbar a autorilor latini era
vecin cu Dacia. M a mult, pdurea H c r c i n i c & a l u i Cesar si Germania
etnografic a l u Tacit, se estindca i peste Carpai de nord ai Ungariei i
Transilvaniei. Ast-fel, c aria geografic a urilor i bisonilor din epoca roman cuprindea
regiunile muntse nu numai ale Germaniei, dar i ale Daciei,
O prob despre acesta avem n istoria resbelului Dacic.
Suidas (v. Kcbiov) scrie : Joe mai are i numele Casius (dup muntele Casius) si
dnsulu i dedic Tria niscc cupe de argint i un corn de bou, de o mrime
extraordinar, poleit cu aur, drept dar (prg) a primelor sale nvingeri asupra
Geilor. Pe aceste daruri se alia scris urmtorea epigram compus de Adrian :
Lui Joe C a s i u dedic aceste daruri T'raian, din nmul lui Enea, mpratul omcnilor mpratului ceresc.
r Seb as t. Munsterus (Cosmographiuc univ. Basiliac 1550 p. 920) scrie: In sylvis
(Transsyluanitc) i u b a t i boves et uri ac sylvestres ctiam e q u i, utrisque corum mira pernicitas: at equis iuba sunt ad terram usque dimissa.
Boul urus, al autorilor latini era, dupa prerile unanime ale naturalistilor de astdf, unul
i acelai cu boul primitiv seu diluvial (bos primigeniiis).
In monumentele cele mai vechi ale literature! nstrc poporale, anume n colinde i
balade, boul primitiv (bo primigenius, bo urus) apare sub numirea de boul sur.
Vine marea ct de mare,
Da de mare margini n'are . . .
Aduce-i brad ncetinai
D a u l, ColiuJi p. 41.
Aci epitetul de sur este un archaism romnesc din aceiai trupin cu urus al Celilor i cu nelesul de s l b a t i c s de munte.
nsemnele vechi ale Moldovei conin figura unui cap de urus (bo-ur), dar nici de cum
a bisonului cu com. (A se vede si Boliac, Buciumul, An. I, 1862, p. 132.)
Ccrvus niegaccros n trudiiunile romne. Intre diferitele specii ale faunei quaternare. <--ir-r r,,,-,.,K.-, ; ________ .-
^2
P E R I O D U L P A L E O L I T I C .
Pmentul se muia.
Cerb se 'nmolia,
'atunc mi-1 vena
i-a cas-1 ducea . . .
Si 'n corne c-i puse
Legn de mtase.
Ibid. p. 66.
Acesta traJiiune romn despre modul cum se vena cerbul cel gigantic ne servesce
spre a lmuri o mprejurare forte curios, pe care paleontologii pn astd nu i-au putut'o esplica. In Ungaria, cele mai multe schelete de cervus megaceros, s'a aflat n
straturile cele lutse de lng malurile Tisei. r n I r l a n d i a , dup cum ne spune
tiguier (La terre avant le dluge. 1863 pag. 321), scheletele acestui animal antic se gsesc n depositele mltinose din apropiere de Curragh, i este de remarcat, dice dnsul,
c aprpe tt aceste schelete se gsesc in aceeai atitudine, cu capul ridicat n sus, gtul
ntins, cornele aruncate pe spate, ca i cnd animalul s'ar fi n m o l i t ntr'un teren mltinos i ar fi cercat pn n ultimul moment al morii sle se pot gsi aer de respirat.
Epitetul de sur care se aplic adese-or la acest cerb antic, se ntrcbuinez de re-
Jo
li
P E R I O D U LP A LE O LI T I C
Chelles s Saint-Acheul din Francia, i caii instrumente sunt caracteristice ale epoce quaternare interglaciare ').
Ins afar de aceste vestigii positive ale esistcne i locuinei omului
quaternar n erile Daciei 2) mal esist si motive puternice etnologice, motive
basate pe estensiunea geografic a omului european din acesta epoc, i
cari se rsuma prin cuvintele, c omul n timpurile quaternail, periodul interglaciar, era aclimatisat n tot Europa.
tice i nsdrvane, aa d. e. boul sur, taurul sur, vulturul sur s sur-vultur (T e o d orescu Poesi, p. 68. M ariene s cu, Colinde, p. 26. Marian, nmormentarci la romni, p. 217. S i n e a n u, lasme, p. 375, 388). Acest calificativ aparine
Hmbe romane archaice i este nu numa sinonim, dar identic cu celticul u rus, adugndu-i-se la nceput aspiraiunea pelasg s. Aa. Servius (n Virg. Georg. II. 374) uri
no toi v auv s. e. a montibus. Din punct de vedere al nelesului, aa dar, c e r b u l
s u r nu esprim alt-ceva de ct : cerbul codrului, runculu, muscelului.
') Studind coleciunile preistorice ale M u s e u l u T d e a n t i c i t d i n l i u c u r e s c am observat sub Nr. 66 un instrument de silex tiat cu tipul caracteristic Chelles,
depus la un loc cu mal multe achii de cremene, indicate n dulap, sub numirea general: Periodul de petr, judeul Vlaca. Am fotografiat acest preios specimen pentru archeolgia quaternar, i-1 reproducem aci pentru prima or. In ce privesce proveniena
acestui instrument quaternar de cremene, adresndu-ne d-lu Director al Museulu, G r.
G. T o cil e s cu, am primit de la D-sa urmturea informaiunc: Silexul fotografiat, a
fost gsit ntr'o localitate din jud. Vlaca, n malul NejlovuluI lng Crivedia mare, n
punctul numit Cetatea Fetei.
Mrimea instrumentelor de silex, tipul Chelles, este n general forte varial. Ast-fcl
Mortillet n Muse prhistorique sub fig. 35, 44 .i 56 ne inliez uncie specimene de
silexe tiate din acesta epoc cu dimensiuni numa de cte 4 cm. 8 mm., 5 cm., 6 cm. 1
mm. n lungime, adec mult mal mici de cum e silexul tiat (fig. 9) din Romnia. r
Cartailhac (La France prhistorique pag. 50), scrie, c a vedut silexc tiate, tipul Chelles,
unele att de voluminosc i altele din contr, att de minime, n ct a trei mit se se
ntrebe, dac mna omului Ic putea ntrebuina cu succes.
Aceste silexe quaternare, caracterisate ca tipul Chelles, se gsesc nu numai n aluviuni, dar i pe suprafaa pmEntului i anume pe posiiun mal ridicate, mestecate cu
diferite alte resturi ale tuturor cpocelor. (/nborowsky, L'homme prhistorique, p. 49
Mais ce n'est pas seulement dans les alluvions anciennes . . . mais encore ciel ouvert
sur les plateaux, dans les endroits mmes o l'homme s'en est servi, qu'on a dcouvert
des haches du type du Saint-Acheul.)
2
) A l t e d i f e r i t e e l e m e n t e a r c h e o l o g i c c si p a l e o n t o g i c e cu privire
Ia cocsistena omului n orile Dacici, cu marile mamifere din epoca quaternar, sunt
amintite i apreciate n : Arclii? d. Vcreines f. siebcnbiirg Landcskunde N. l 1 ". XIII.
411 414. (ooss, Chronik der archaeologischen Funde Siebenbiirgens. pag. 1055.
ICrtekc/csek a trt. tud. krbl. XII. nr. 8, p. 5253. Ortra.v, A Pozsony vros
trtnete. I. 18. Ortyay, Temesmegye s Tcmesvrvros trtnete. skor. p. 44
c^iiM PiilQvVv. T nhhnrk A trt. elloti idk. IT.na*. XV. llr. Vv.ii.i- t A .-.i^i^i.:
PEKIOIJUL
f A L t U L l l 1 l_
P E R I O D U LP A L E O LI T I C .
DENSUSIANU.
PERIODUL
PALEOLITIC.
habitants (1896), pag. 69.Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, pag. 70. De Mortillct, Muse prhistorique. PI. XXX.
') Huxley, Man's place in nature, pag. 156, apud Lnbbock, L'homme prhistorique.
Paris, 1876. pag. 308.
2
din trunchiurile cele dure ale stejarilor (Faunii). E nu aveau nici moravuri nic religiune. E nu scia nic se prind boi n jug, nici so adune
avere pentru trebuinele viee, nic se crue ceea ce a ctigat, ci triau
n mod selbattc numa cu ramur i cu vnatul 1).
') Rasa umaua primitiv a Satyrilor n Europa, Asia i Africa. Literatura antic
grec i roman, ne-au transmis o lung serie de relatri i tradiiunl etnografice, cu
privire la o ras primitiv u man nu mit a Satyri lor.
Ast-fcl, H e s i o d (circa a. 850 a. Chr.) n unul din fragmentele sale ne amintesce de
un gen de omeni fctori de rele, numii S a t y r , i cari erau i n c a p a b i l i de a
n v e a v r c-o l u c r a r e o menesc .
xai yivoc otiottvcy Hatfjv y.al afj.Yj^'y.veipyoiv. (Frag. XCI).
Mla
p. 133.
omenii
... . ~
de
,
Cro-Magnon,
,,
,..,
constituiau, dup studiile paleontologice, o ras frumos dolichocefal, puternic i inteligent. In particular, e se deosibu de rasa de Neandcrthal-Cannstadt-Spy, prin o frunte
Africel, lng Etiopil occidentali, ntre alte tribun barbare i nomade se afl i Saty r,
cari nu a nici acoperise, nici locuine stabile, car de abia semen cu omenii, i sunt
de jumEtatc fere slbatice, (vix jam homines prater effigiem nihil humani).
Pliniu, dup cum am vedut, amintesce n Asia, afar de genul Satyrilor, i o specia
umana peros cu dini canini cola.
Omul n mare parte peros pe corpul seu, ne apare i n Europa, reprsentt pe unele
specimene de gravuri de la finele epoce quaternare (l)fi MovtMlet. Muse prhistorique.
Pl. XXVII, fig. 202. 203.)
Despre omenii pero ( p i l o s i), ne vorbesc ma departe tradiiunile cpocei romane
(Isidnd Etym. VIII. 11. 103. - Profetul Isaia n textul Vulgatc XIII. 21: et pilosi salsabunt ibi).
In fine, despre omenii slbatic i pero ne relatez H a n n o n, ducele Cartaginenilor,
care, m epoca de nflorire a patriei sale, ntreprinsese o expediiune naval dincolo de
Columnele lu Hercule, r dup ce se ntorse la Cartagena densul depuse n templul lui
Saturn, or al Junone, peile a doue feme slbatice i poros, ce le prinsese. (Hannoids
Carthaginenshnii rgis Periplus, n Geographi graeci minores. I. Ed. Didot. p. 13.)
Acesta mprejurare, o confirm i Plini, n . Istoria sa natural (VI. 36.) spunnd, c
Hannon a espus ca o dovad i ca o minune n templul Junone din Cartagena peile prose a doue feme, ce le-a prins n cspediiunea sa i car s ' a putut vede n
acest t e m p l u pn la cderea Cartagcne.
La poporul roman, mai esist i astcji o scrie de tradiiun despre o ras primitiv
lat i puin oblic, prin dimensiunile craniulu seu, prin lipsa arcadelor
la sprncene, prin o fa de asemenea lat i prin o statur nalt de
178185 cm. la brbai ').
Peste tot, rasa fosil de Cro-Magnon, judecnd'o dup tipul seu inteligent, dup resturile industriei sale i dup condiiunile sale de vie, poseda
un nsemnat grad de semi-civilisaiune.
umana peros i colat. Ast-fel n Dsscnteccle romne, cari conin pruiose elemente
pentru timpurile preistorice, se face adese-or amintire de o fiin necunoscut cpocelor
postcriore, de un om slbatic, de regul marc, pros, i inimic constant al omului de ad,'.
O venit omu mare,
De la pdurea mare,
Om p e r o s
i spcrios,
Cu manile p e r s e
i cu picioarele p r s e,
Cu o c h i i n h o l b a ,
Cu d i n i m a r i c o l a ,
Cu obrazu mare,
Cu cuttura n fi o r a t o r e.
i-o venit asupra nopii . . . .
i-o venit prin nevoie
Pe N. se-1 nspimnte,
.Dlele se- scurte,
Viea s- ciunte.
Marian, Descntece, pag". 242.
Acest om pros, cu dinii mari cola, i cuttura nfiortorc, i care locuia n pduri, mai porta n tradiftunilc romne i numele de mo.
Ese m o u dintr'o cas
Cu mnur p r s e,
Cu picire p r s e,
Cu unghii p 6 r s e,
Cu degete p & r s e, etc.
SezStrea. An. III (1894) p. 119-
i este de notat, c n ritualul acestor descntece se ntrcbuinez de regul instrumente de petr. Prob evident, c acest om pros aparinea epocei ante-metalice (cztorea, An. 1892 p. 83.)
In prile de sud-ost ale Germaniei esist de asemenea diferite tradiiun despre w i l d c
L eu t e numii i W a I d I eu t e, I l o l z l e u t e i Moosleute (Grlmm, Deutsche Mythologie, I 451). Tradiiunea german ns este mprumutat de Ia triburile
vechi pelasge (neolitice), cari locuise odat n inuturile acestea. Holzleute nu sunt de
ct : gens virum truncis et duro robore riata, de care amintesce Virgil, Aen. VIII, 315.
Tot ast-fel Homer n Odise, XIX. 160. r M o o s l e u te sunt -moii cu mnur
perse, din descntecul romnesc de mai sus.
n tot caul, genul Satyrilor si al p i l os i -lor, ale cror reminiscene s'a pstrat
pn n timpurile istorice, constituiau aceeai familia primitiv cu rasa quaternar de
Neanderthal, de Cannstadt si de Spy.
) Cartailliac, La France prhistorique, pag. 105. 330. De Mortillet, Muse prhistorique. Pl. XXX.Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, pag. 69. 267. Frnipoiit,
Les cavernes et leurs habitants, pag. 131.
Pe lng tierea petrei, industria, care ne presint o serie de forme variate, civilisaiunea primitiv a rasei de Cro-Magnon, se ma caracterizez
prin o desvoltare ntins a fabricatelor din ose i corne de animale. Ma mult,
unele tribur ale acestei rase posedau un sentiment forte desvoltat de gravur i sculptur.
In fine, omenii de Cro-Magnon, cunoscea ntr'un mod rudimentar arta
de a fabrica vase de lut J), si esist chiar unele indici, ca e ncepuse a cunsce i importana unor cereale, cum este a orzului i a grulu.
Ins, una din trsurile cele ma caracteristice ale aceste rase quaternare
era aplicaiunca i tendina sa manifestat sub diferite forme, de a pune
sub imperiul omului, ore-car specii de animale.
In staiunile paleolitice ale aceste populaiun ni se presint cele de ntiti
urme de semi-domesticire a unor animale, anume a calului, a boului i a
cerbului trnd 2).
Acesta ras fosil de Cro-Magnon, care ne apare nc n epoca quaternar ntr'o desvoltare fisic remarcabil, nu pt n nici un cas se fie
considerat ca o ameliorare a tipului pithecoid european de Neanderthal.
Din contr, tt calitile fisice si morale ne nfiez pe omenii CroMagnon, ma mult ca o ras invasionar.
In tot caul ns, apariiunea aceste rase preistorice n Europa ni se
presint mult ma vechia de cum a fost considerat pn acum.
Grupele fosile de Cro-Magnon, ne apar nc n epoca quaternar rspndite n diferite pr ale Galici vech, de asemenea n peninsula iberic, n o parte a Africe de nord-vest i pn n insulele Canarii.
Chiar i primele instrumente de silex, si pe car archeolgia preistoric
le constat a fi de la nceputul epoce quaternare (tipul Chelles), i cari
ne presint o form destul regulat i adese-or elegant, nu par a fi fabricatele rase indocile de Neanderthal, ci opera unu gen de omen
mult ma superiori.
') Fraipont, Les cavernes et leurs habitants, p. 102, Bertrand, La Gaule avant les
Gaulois, p. 112.
') Calul apare domesticit nc n epoca Solutre. Pe diferite gravuri quaternare el
este reprsentt cu frul n gur. Pe un fragment de corn descoperit n Francia la Tursac (Dordogne) se vede gravat figura unul om cu bta pe umr ca pditor de cal. De
asemenea ni se presint pe la finele epoce quaternare cerbul trnd i boul n condiiunl de semidomesticire. Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 262 seqq De
Morullet, Muse prhistorique, pi. XXVII. Zaborowsky, L'homme prhistorique,
Pag- 74.
r n. i ivi
Peste tot tipul, si gradul de maturitate al rase de Cro-Magnon, aplicaiunile sale pentru domesticirea animalelor, coincidena locuinelor acestor
triburi cu staiunile populaiuni neolitice, n fine, ornamentica industrial a
aceste rase *), tt acestea ne nfiez omeni de Cro Magnn mal mult
ca un ram desfcut nc n timpurile cele misterise ale ere teriare din
trupina cea mare paleochton, a crei invasiune n mase se operez n Europa pe la nceputul epoce neolitice.
Stabilim aa dar :
Periodul uman n Dacia, ntocma ca i n cele-1'alte pri ale Europei,
se ntinde napo eu ma multe deci de mi de an, cel puin pn n prima
jumtate a epoce quaternare.
Ori cu alte cuvinte, nainte de Abil si Agavtf, de cari ne face amintire Iliada
lui Homer, nainte de Titanii, de cari ne vorbesce Hesiod, a trit n erile Europei i n particular n Dacia, doue rase de omeni, cu tipuri si moravuri diferite, una pe gradul cel mal inferior al desvoltri fisice si intelectuale, acesta este rasa de Neanderthal, un gen de omeni fr societate,
fr moravuri i iar legi, i a crui origine noi nu o cunscem; i alt
ras uman invasionar, cu totul distinct de cea precedent, avnd o
constitufiune organic superior i ajuns pe un grad nsemnat de semi-civilisaiune, o populaiune faunic, ale crei migraiun i nceputuri de cultur
trec departe dincolo de timpurile quaternare.
Ambele aceste rase umane quaternare, a fost apo copleite, nvinse si
distruse, i pt n mic parte asimilate, de noi invasor a epoce neolitice.
Istoria lor moral si putem dice natural se ncheia cu era quaternar.
Ei nu mal avur nici o influen asupra epocelor urmtore.
Mi-1 druesce
De boia mi-1 curesce.
("L u p a f c u, Medicina babelor, p. 13).
) In Austria, linia principala a resturilor industriei neolitice se ntinde peste Bucovina, Moravia, Bohemia i Austria de jos. (Szombatliy : Bemerkungen ber den gegenwrtigen Stand der prhistorischen Forschung in Oesterreich, n Correspondenzblatt
der deutschen Gesellschaft fur Anthropologie. XXV. Jahrg. 1894, pag. 98-99. Cf.
Much, Aelteste Besiedlung der Lander dr s'terr.' Monarchie.)
) Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 256: Si le monde septentrional ou hyperboren, inconnu des historiens anciens avant l'poque romaine, et rvl de nos
jours par l'archologie . . . nous cachait des tribus d'une grande vitalit, le monde
thraco-danubien et danubien-alpestre se montre nous plus de
mille ans avant notre re comme un foyer de c i v i l i s a t i o n b i e n autrement rayonnant. Ibid. p. 206: A l'ge de la p i e r r e p o l i e deux courants
puissants avaient concouru au peuplement de la Gaule, un courant h y p e r b oren, et un courant danubien. De ces deux courants, le second ne s'est jamais ralenti. Derrire les nolithiques et de trs bonne heure . . de nouvelles tribus s'taient
avances peu peu, se poussant les unes les autres. Elles avaient pris possession de la
Thrace, de l ' I l l y r i e , de la Germanie mridionale, pntrant jusqu'en
I t a l i e . . laissant des essaims, chemin faisant, au sein de montagnes (Carpathes, Balcans, Alpes noriques), sur les hauts plateaux de la Bohme et dans les valles adjacentes.
In Transilvania, invasiunea curentului neolitic s'a operat pe doue c a diferite, de o parte prin psurile naturale ale Carpailor de resrit, de alt parte prin diferite tribur neolitice, cari, dup ce trecur peste Carpai de nord, si desclecri n
prile de sus ale Tisei, se cstinscr ncet pe valea Someului i a Grisului repede i
n regiunile de apus ale Transilvaniei. A se ved i charta preistoric a Ungariei i T r a n s i l v a n i e i Ia Kouicr, Rsultats gnraux du mouvement archologique en Hongrie, pag. 42, reprodus de Pulszky, n Magyarorszg Archaeologija, I.
1897, p. 242.
Aceste drumuri de invasiune neolitic n Transilvania sunt indicate ntr'un mod forte
clar, prin tipul i prin natura materialululul diferitelor fabricate neolitice din aceste
regiuni.
J
) D e s p r e ac e s ta e x tr a -o r din a r mu li m e d e o me ni a ti mp ur i l or p r e is torice, scrie scholiastul lui Homer :
Se spune, c pamntul apsat de mulimea cea imens a menor lipsii de pietate,
s'a adresat ctre Joe cu rugciunea, ca se o uureze de acesta sarcin. Pentru acest scop
Joe a mal ntiu resboiul Tebaic i n care muli au prit. In urma ns, cu tt c
Joe ar ii putut se nimicsc pe toi omenii acetia cu fulgerile l cu diluviile, dar fiind-c
la acest expedient se opuse Momus (im fiu al nopii), Joe, dup sfaturile lui Momus,
puse la cale rsboiul dintre Greci l Barbari (Troieni), i prin care resboi pmentul se
uura, de ore-ce muli a fost ucii. Acesta tradiiune, ne spune scholiastul lui Homer,
era cuprins n Cntrile c i p r i c e ale poetului Stasin. (Homed Carmina, Ed.
Didt, pag. 591592).
Er poetul Va l e r i FI ac c u n Argonauticele sale (VI. 33 seqq.), vorbind despre
inuturile de lng munii Riphei (Dacia i Sciia) se esprima ast-fel: Aceste er, cari
e ntind sub constelaiunile celor cloue urse i a balaurului celui gigantic, sunt cele mai
avute de populaiunl, de ct orl-care alt regiune.
ne
, H erdt, (V. 3.) vorbind despre populaiunile din nordul Greciei scrie:
r a c i l o r formez dup Indieni naiunea cea mal numeros de pe suprafaa '' 1 "ac
e ar fi guvernai de un singur om, i dac se ar pute uni ntre dn-, a unei ar fi
nenvinsl i cel mal puternici dintre tt poprele.
Acest no invasor, ne mat putnd strbate pe drumul cel vechi de migraiune, fur sili s apuce o direciune cu totul anormal pentru triburile, cari- caut o patrie nou si ma fericit. E naintar pe ermuri
Niprulul n sus ctre marea Baltic, ocupar inuturile Litvanie, i de aci
o parte se estinse spre apus pe lng cstele Germaniei de nord, r alte
tribur trecur n Suedia i Norvegia.
Acesta este curentul neolitic nordic, numit de uni archeolog francesl
hyperborean *).
Primele doue curente seu migraiunr neolitice ne presint ntru tt acelai
fond comun de civilisaiune, acelai mod de vie i acela cult, si ele aprtineau dup tipul lor etnic (dolichocefal) si dup resturile idiome! lor la
una i aceeas rasa de omeni, ras, care ntr'o epoc preistoric deprtat
trise n inururile Asie ntr'o comunitate social si religios.
Pe cnd de alt parte, curentul nordic s hyperborean ni se presint n
istoria acestor timpuri primitive ma mult ca o serie de diferite migraiun
etnice i carniclnu plecase n unul i acela timp din interiorul Asiei; un
curent compus n mare parte din doue rase distincte de omen, una dolilicliocefal pastoral i agricol, din aceeai trupin cu cele doue curente
La poporul romn, s'a pstrat pn astd amintirea dcspro acesta nenumrat mulime de omen, ce a esistat odat n inuturile Daciei.
Ma de. mult, ne spune o tradiiune din corn. Zelisteanca, jud. Buzu, au fost pe locurile astea lumea des i pentru aceea se chema Puc d i a ; omenii aceia au fost
prpdii din voia lu Dumnede. (nv. I. Voiculescu).
Er din comuna riescf, jud. Flci ni se relatcz: Prin cuvntul P o e d i neleg
btrni lume mult, n ct nu ma ncpea se mai stea la un K>c, si spun, c n timpul Poedie a fost multe sate pe teritoriul comunei Schiopen. Ce s'ifi fcut cu omenii
din acele locuri? Btrni die, c i-o fi prpdit Dumnede din causa, ea era prea muli
nv. I. Ghibnescu). Aa dar, n fond aceeai tradiiune ca i la poetul ciclic Stasin :
intcrvenirea divinitii pentru uurarea pmontulu de acesta sarcin de omeni.
In fine, a r t u r i l e p r s i t e de prin muni ne spune o alt tradiiune din comuna Clinesc, jud. Vlcea, sunt fcute de cnd erau omeni prea muli pe pm n t i nu le mai ajungeau locurile de ia cmp.
') Numirea de curent hyperborean aplicat la triburile neolitice de lng
Marea baltic nu corespunde nic esactiti geografice nici istorice. Hyperboreii
(popor pelasg), cart au avut n timpurile preistorice un rol cultural att de nsemnat,
ne apar n epoca lor de mrire cu locuinele la nordul Dunrei de jos i la Carpat,
(Riphaei). Ma tnjiu numele de Hyperborel din causa omogenitii etnice fu aplicat de
autorii grecesc i alte diferite triburi pelasge, ale cror regiuni ns nici o dat nu au
fost bine definite.
au
---------
------
precedente *), i alta brachycefal, cu capul rotund i statura mal mult mic,
omeni, cari nu cunoscea nic pstoria, nici agricultura, simpli ventor si
pescari, fr nic o importan n istoria civilisaiune acestei epoce.
Din tt aceste migraiunl neolitice ns, rolul cel mal important n istoria civilisaiune europene l'a avut curentul meridional s paleochton
(Carpato-Mycenic).
Prima staiune, pe care a ocupat'o n mod durabil acest curent neolitic, au
fost erile vechii Dacie, nzestrate de la natura cu cmpii ntinse i roditore, cu vl si pdur magnifice traversate de nenumrate cursur de ape.
Aic se form centrul cel mare de aglomeraiune al populaiuni neolitice,
prima patrie adoptiv pentru masele cele mari de pstori, cari venia cu
cpeteniile, cu triburile, cu deil i cu turmele lor din Asia ctre Dunre.
Noi am espus n aceste pagini originea, progresul si caracterul cucerire!
neolitice, care supuse, mpopul i civilisa vastele inuturi ale Europei.
Epoca neolitic, ni se presint ast-fel n Europa, cu escepiune de litoralul mre! baltice, omogen si unitar din punctul de vedere etnic,
omogen, si unitar din punctul de vedere cultural.
Ins, cnd no vorbim aici despre acesta ntins i puternic invasiune
neolitica n Europa, nu nelegem nici de cum migraiunea anachronist a
aa numiilor Arii8), decari se ocup filologia modern, i ale crei conclusiun ipotetice nu se unesc nici cu resultatele investigaiunilor archeolo-
32
P E RI OD U L
P ET R EI
NOUE.
INVASIUN EA
N E O L I T I C .
33
Fig. 38. Topor de tuf de trachyt cu vrf ascuit, neterminat. Col. gimnasiulu din
Sighisra, Gooss, Ibid.
39. 40. Fragment de topor perforat (fa i profil). Transilvania, comitatul Hnedre, comuna CrciunescT, pesccrea Brlog. Tgls, Ujabb barlangok, p. 62.
4t. Ciocan do amfibol, fragment. Transilvania, comuna Crciuncsc, pesccrea Brlog. Ttg-Is, Ibid. p. 62.
42. Ciocan de amfibol, fragment. Transilvania, comuna Crciunesc, pescerea Brlog.
Tgls, Ibid. p. 63.
43. Topor d pra. Transilvania, comuna Geoagil-de-jos, pesccrea Sub-ptra.
Tgls, Ibid. p. 118.
44. Topor de petr. Ungaria, comitatul Taurin. Ipoly, Gyr megye, p. 1)63.
45. Secure mare de petr de pe vrful muntelui Muncel, comuna Ardeu, Transilvania. Tgls, Ibid. p. 152.
46. Topor de petr. Ungaria, comitatul laurin. Ipoly, Gyr megye. p. 118.
47. Tbli triangular de ipsos (amulet). Pescerea de la Godinesc, Transilvania.
Tgls, Ibid. p. 19.
48. Bul de cremene pentru prasci. Romnia, Vdastra. Col. C. Boliac. Trompeta Crpacilor, Nr. 1010 din a. 1872.
49. Topor (hache) de silex. Francia. De Mortillet, Muse prhistorique. PI. XLVI.
50. Ciocan de amfibol cu nceput de perforaiune. Francia. De Morlillct, Ibid.
Pl. LIII.
D l K F. R
INDUSTRIA
NEOLITIC
S F E C I M l N F,
INSTRUMENTE
IN
DE
DACIA.
PETR.
( P. O M A
roman) i cea apusan s galic. Precum esist. o afinitate mare ntre istoria GalloRoman i istoria Daco-Roman, elice densul, tot ast-tcl afinitate marc este ntre olivia,
eallic i olria dac, p r e i s t o r i c ma ales. (Analele Societii academice, tom. X.
Sect. II. P- 280).
Ins zona geografic a ceramicei, caro port caracterul Dacici, este mult ma ntins.
Ceramica Dacie, att din epoca neolitic ct i din epoca bronzului, ne prcsint din
punct de vedere al genului seu artistic i al caracterului sou etnic, aceleai forme tipice
i acelai sistem de ornamentaiune ca i vasele de lut ale peninsulei balcanice i din insulee archipelagulu, ca i ceramica din Austria, Germania central i meridionala, din Hanovera Francia, Belgia, Britania, Alp, Pirene, Apenin, Portugalia i Sicilia. (Curtnilhac,
La France prhistorique, pag. 263. Archaeologiai rtest. j foly. XIX. p. 117 119.)
De asemenea csist o omogenitate de tipuri i de ornamentic ntre fabricatele ceramice ale Daciei i ale Troie. (Virchow et Schliemann ont dcouvert des a n a l o g i e s nombreuses e n t r e l e s a n t i q u i t s h o n g r o i s e s et celles d e
Troie : mystre qui s'expliquerait peut-tre naturellement, par le fait d'anciennes tribus thraccs ayant habit autrefois les bords de la Thciss comme ceux du Scamandre.
Ilios. p. 15')Or csprimndu-ne cu alte cuvinte, intrig ceramica epocc neolitice i de bronz, este
conocncr. Ea port caracterele unei u n i t i , ala aceleeas culturi i aceluiai geniu
etnic.
'asgilor, a lui Jupiter Tonans, reprosentnd fulgerul, seu peste tot lumina, viea, sntatea i averea, semn, care s'a pstrat pn astdi n custurile femeilor romne din
Transilvania.
tl!
Acest semn din urm (svastica) este cu totul necunoscut Asiriei, Fcniciei i Egipc'ui. El a trecut ast-fcl din Europa n Asia mic. (Schllcmann, Ilios. p. 526.)
67
68.
70.
69.
71.
SPCIM I NE
DE
CERAMICA
72.
PREISTORIC
DACIEI.
') Movilele funerare port la poporul romn diferite numiri de: HWHIHC, movile, gorgane, culmi, liolumpiir, sililre, popiae, grue (gnuiic} si gniiele.
Cuvntul gorgan -1 aflm ntrebuinat nc ntr'o adnc anticitate, nu numai n Europa, dar i in diierite pr ale Asiei, ca o numire generic pentru anumite coline
or muni.
In Iliada lui Homer, vrful cel ma nalt al muntelui Ida, de lng Troia, se numia
Gargaron (Iliad. VIII. 48; XIV. 292. 332; XV. 152.), i dup cum rsulta din textul
acestei poeme, tt virfurile muntelui Ida dimpreun cu Gargaron erau neacoperite de
pdure.
Un alt munte din prile meridionale ale Italiei (Apulia) purta nc n anticitatea romana
numele de Garganus. (Vii-gilii Aeneid. XI. 247. Horatli Od. II. 987. Hist.
nat. III. 11. 11).
gg
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACIEI
Pe lng acest nalt sentiment religios pentru cei decedai, e mai aveau
tot o-dat si o inspiraiune moral pentru posteritatea lor pe acest pment.
In dorin, ca memoria eroilor s6 se fie transmis i la generaiunilc
viitre e ridicau pe mormintele acestora, tumule enorme de pment, r
pe aceste tumule nlau drept semn sfnt o column de petr brut.
Tumulcle funerare constitue ast-fel cel mat antic gen de monumente
preistorice, nhumarea n tumule, seu ridicarea de movile gigantice pe
mormintele
Tot asemenea, aflam numirea de gorgan aplicat n Romnia i n Transilvania la o
infinit mulime de mguri, dlur i muni.
In documentele medievale ale Ungariei, cuvontul gorgan no apare adese-or sub forma
de Kurchan i K o r h a n. (Cod. Andegav. II. 636. 1332. Pest)', Krass. III. 428
1471).
Sensul fundamental al acestui cuvent, att dup indicaiunilc, ce ni le d Iliada lui
Homer, ct i dup modul cum acesta numire este ntrebuinat la poporul romn, se
pare a fi : o nlime de pmont n forma unei cupole, ori n form conic, ns de dimensiuni mar i ncacoperit de pdure.
Cu nelesul de movil funerar zona geografic a cuvntului gorgan este de
asemenea forte estins.
In Francia, uncle tumule sepulchrale din epoca neolitic port i astd numele
de Kerougant, K ergo n fals, r un dolmen se numesce K or k o n n o, (IJertrnnd,
La Gaule, pag. 124 142). In I r l a n d i a anticul cimitcriu regal se numia Cruachan
(Vergusson, Le Monuments megalitiqucs, p. 198212). Chiar i asld n limba franccs cuvntul galgal, nsemnez o movil de petrii i de pment, i aceste glgie se
cred a fi morminte antice ridicate in memoria lupttorilor gali i romani cdu n rest5ic.. (Liltr, v. galgal. Bcrtrauu, La Gaule, p. 135).
Originea cuvntulu gorgan aparine ast-fcl timpurilor preistorice seu epocei pelasgc.
In T r ins i l van i a, i cu deosebire n Bnat, movilele funerare se mai numesc
gr/M, s gr unic (sing, gruia, gruniu), numire, care de asemenea se reduce la timpurile
archaice. Pe teritoriul Eolic de pe ermuri Asiei mici i u n de se a f l a u o - d a t
o m u i i m e nenumrat de movile f u n e r a r e p. c l a s g c, no aflm oraul
numit Grynium (Ppiviov, citesce Orunion. Strabo, XIII. 3. 5; 1, 59. VII, 7. 2).
Acelai ora apare la Herodot ( I . 149) cu forma plural pclasg de l"pve;. r Corn e l i N epos (Alcib. 9.) amintesce castrum Grunium din Frigia probabil identic cu
localitatea amintit mai sus.
n
*n B.asarabia, movilele funerare se numesc i culmi (sing. cu/n); r n prile Bihorului de npst-o rnrnnl-i ],7,-r,,-J /sncr l,nhtmf>\.
60
MONUMENTELE
l' R K l S 1 U K l c E
A LE
DACIEI
tot o-clat sortea, ce are s'o atepte, dac soul seu va cade pe cmpul de
resboiu, se esprim ast-fel despre printele seu pelasg, Etion din Teba
cea sfnt, care a fost ucis de Achile.
Achile, dice densa, nu a despoiat pe tatl micii de armele sale, ci Ic.-a
ars d'impreun cu corpul seu, i peste cenua lui a ridicat o movil, r
nimfele munilor au plantat ulmi n jurul acestui mormont 1 ).
In Arcadia, cel mai antic teritoriu pelasg din Pelopones, se aflau lng
oraul Orchomen, dup cum ne spune Pausania, mai multe movile de
petrii acumulate, tumulc, ce a fost ridicate m onrea menilor cdui n
resboiu, ns nu esist nic o inscripiune, dice densul, si nic locuitorii din
Orchomen nu mai a nici o tradiiune, cu cine s'a purtat acest resboiu 2 ).
Lng vechiul ora Delphi n apropiere de Parnas, dup cum ne relatez tot Pausania, se mai vedeau nc n epoca sa movilele de petrii, n
car! aii fost nmormenta Lai ii, legendarul rege al Tcbe, si servitoriul eii,
ucii amndo de Oedip 3).
Acelai rit religios de a ridica tumule uriee pe mormintele regilor i
eroilor se, -1 continuar triburile pelasge i dup ce trecur n Italia.
La strmoii notri, scrie Ser viu, era obiceiul, ca nobilii se fie nmormenta sub muni nali (movile grandiose), ori n snul munilor 4 ).
Mormntut cel grandios de pment al vechiului rege Dercn din Laurent, forma, dup cum ne spune Virgil, un munte nalt acoperit cu stejari
umbroi >).
Pe esul dintre Alba si Roma, ne spune istoricul Liviu *\, se vedeau
nc n epoca sa, movilele, n car a fost nmormntai fraii Curia i i
H o r a .
r n partea de sud a Rome, lng Porta Ostiensis, cltorul vede si
asid Piramida cea grandios a lu Cestiu, unul din cele ma importante
monumente ale Romei, si care s'a conservat ntreg pn n diua de astd
Acesta piramid consist dintr'un enorm, tumul ascuit, nalt de 155 de pi
cire, si avend patru fee nvelite pe de asupra cu lesped quadrate de mar
mor alb.
Ins cea mai magnific movil funerar din Roma era Mausoleul im
pratulul August, care se considera cu deosebire ca descendent din fa
miliile vechi troiane.
Acest mormont imposant construit n al doilea an al ere cretine, era
dup cum ne spune Strabo 3), un tumul enorm de pment ridicat pe cmpu
lui Marte de lng ermurele Tibrulu. De desupt se afla o bolt de ptri
alb, iar pe d'asupra acest tumul era acoperit pn sus cu arbori verd;
Pe vrful acestei movile funerare se nla statu de bronz a mpra
tulu August, r de desuptul e se aflau depuse osemintele sale, ale rudelo
i menilor s de cas.
Caracteristica particular a tumulclor eroice pelasgc era, ca ele s aib
dimensiuni enorme *).
P el as gi ne a pa r n t rad ii un i n monu ment e ca ome ni avi c
de gloria 5 ). Ambiiunea lor era s ai b mormi nte colosale
memoria lor se fie celebrat n cntri la generaiunilc viitre ). A s
c dup morte omenii tel - cclcbrez gloria ta, era cea mal mare fericii
pentru un erou din epoca pelasg r ).
) I Ha d . H . 6 0 5 . 7 0 5 ; I V. 4 7 6 ; V I . 2 5 ; I X . 2 9 6 . 4 7 9 ; X I . 1 0 6 . 6 7 8 ; XI I . 3 1 9 .
) H ia d . I . 1 5 4 . y . 3 1 3 . X X. 9 1 .
*) Hiad. I[. 230. III. 130; IV. 332; V. 102. 551. 641; XX. 221.
6
) Hiad. I. 372.
') Hiad. VII. 180.
8
La m o v i l a a a mare
Ce se 'nal la hotare?
A r b o r e , Basarabia in tec. XIX. Eucurcscl, 18^9, p 179.
.- J
MO N U M E N l K L E
f K K l -> l u K l l. r.
A L t;
1) A C l t l
Departe, att de omenii, cart triau atunci, ct i de cei, cart vor tri
[n viitori.
Cele m a multe din aceste movile grandiose ale terilor nstre aii
con-. , j u p tradiiunile poporului romn tesaure preiose. Unele mai
port . a s t2ii numele de Movila comore, br de Movila spat.
Ins astad, acesta nenumetat mulime de monticule funerare ale terilor
nstre sunt numai nisce monumente mute ale unor timpur deprtate 1 ).
i) Romnia este una din rile cele mai avute de t umule funerare. La no, scrie
Cesar Boliac, era este plin de aceste movile i movilite din malurile Dunrei i
pn ti culmile Carpailor, i c aceste movile i movilite la no se numer cu decim i l e cu s u t i m i l c i cu m i i l e , i cari tt conin oseminte de un schelet, dac
nu de ma multe. (Trompeta Carpailor Nr. 846 din. 1870 i Nr. 939 din 1871.)
De asemenea, sa esprim archeologul R o m e r din Ungaria : Dac este o er avut
de monumente n genul acesta (tumule), atunci de sigur este Ungaria. (Mouvement
archologique, p. 104).
Este incontestabil, c nu tt tumulele din erile nstre se raport la una i aceeai
epoc. Ca n tt erile Europei, aa i la no, unele din movilele funerare aparin fr
ndoial la etatea petrei, r altele timpurilor posteriore, preistorice ori istorice.
Ast-fel C. Boliac ne spune, ca n doue movile ce le-a spintecat, a aflat cadavrul
aedat edend, cu ira spinre n lini vertical, caracter al epocei neolit. (Trompeta
Carpailor Nr. 939 p. 3). De asemenea s'a constatat esistena tumulelor neolitice i n
Bucovina la comuna Horodnicul-de-jos. (Kainl, Geschichte der Bukowina. I. 1896
p. 5 - 6).
In general, putem dice, c aparin timpurilor preistorice acele movile funerare, cari se
caracteriscz prin dimensiunile lor considerabile, prin figura lor conica, prin disposiiunea lor n linii mai mult ori ma puin drepte de a lungul drumurilor.
In aceste tumule preistorice, adese ori osemintele, ori urna cu cenu a celui decedat,
se afl depuse ntr'un sicriu format din lesped brute (de regul 4), peste cari este pus
o alt lespede ca acoperemnt s capac. Pe lng vasul cu cenua se ma gsesc n
aceste ciste i bucS de cremene s marmor prelucrate n forma dlii i chfirbur de
olan grosolan. Despre ast-fel de morminte ni se relatez din corn. Borlcsci, n judeul
Nemii, i dm com. Sotnga n judeul Dmbovia. (Pentru Transilvania i Ungaria conforesee: Archv der Vereincs fur sicbenbrgische Landeskunde, N. K. XIV p. 156seqq.
Romcr, Mouvement archologique, p. 113.)
In Transilvania tumule funerare se ail n diferite pri, ns n mimer considerabil ele ni se prcsint n comitatele de lng Tisa, Ung, Zaboli, Bereg, Bihor, Bechc,
longrad, Cnacle, Heve, Arad i Timisra, (Homer, Mouvement archologique, p. 150).
-a aceste movile de lng Tisa se raport urmtoriul fragment dintr'un cntec eroic
poporal din Transilvania:
Murgule, com rotat, Ma
scote-me 'n clei o-dat i
mo scote pan' la Tisa,
C'acolo- tabcr 'ntinsi
De a aeijat stnile
Pe tt movilele.
Alecsandri, Poesl popnlare p. 54.
Cf. N c go e s cu, Balade, p. 103.
Pe zarea movilelor.. .
B u r a d a, O cltoria n satele moldovcncscl
din gubernia Clierson, p. 34.
Cu privire la tumulele din Rusia meridional corniele Ouvaroff scrie urmtorelc : Dans les contres mridionales sur les ctes de la mre Noire, les tumuiua
eurent . . . beaucoup a souffrir de la cupidit des trangers. Les Gnois et les Vntiens fouillrent en Crime une foule de tumulus, et s'approprirent les trsors qu'ils y
dcouvrirent. On sait que la plus part des tumulus de la Russie remontent aux Scythes
et aux Grecs. . . . Les tumulus se trouvent en abondances dans le voisinage des
principallcs villes de l'ancienne Russie . . . Us (les tumulus) renferment presque tous un
tombeau de p i e r r e s de forme carre, for m de g r a n d e s d a l l e s
c a l c a i r e s . (Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale. Paris, 1855 65
pag. 6. 7 i 37).
In B u l g a r i a ne spune K a n i t z (Donau-Bulgarien. I. p. 62. 149) tumule se afl
pe ambele latuil ale BalcnnuluT, i ma cu sma n vile rurilor Osma, l a n t r a i
T u n d z a . Cu deosebire sunt memorabile tumulele acdate la distane regulate pe ermurelc Dunrei dinire i t o v i Nicopol. De la Rusciuc pn la Samovoda n
pasul lantrci, Kanitz a numert ca la 40 de tumulc pe ambele laturi ale drumului. r
despre tumulele din Macedonia i T e s a l i a aflm urmtorele notie la Bou
(La Turquie d'Europe, Tome II, p. 352): Dans la Macdoine m r i d i o n a l e , il
y en a (des tertres) surtout prs de l'ancienne Pella et de Salonique . . . On dirait que
ces tertres ont t aligns le long d'une route, et non pas placs sans symtrie, comme
ce u x de S o ph ie e t d e Ph il ippo pol i. Ce s te r tr es ma c d o ni en s so nt d e l
p l u s grande dimension et sont tout--fait semblables ceux de la T r o a d c
e t a l a butte conique a r t i f i c i e l l e qui existe en Basse - Autriche entre le
petit plateau au-dessus de Deutsch-Altenbourg entre Vienne et Presbourg . . . . Prs
de Larisse en Thessalie, il y a un bon nombre de Tepe ( = tumuli ) . . . dont
l'un est l e p l u s grand des environs. . . . 11 y en a aussi prs d 'A r m y r o s et de
Unul din cele ma ilustre tumule preistorice, pe care Arctinos, cel mai
nsemnat poet ciclic, precum si geografii romani, M atribue terilor nstre
este mormntul lui Achile, primul erou al Iliade.
Dup Homer, cntreul resboiulu troian, Achile era fiul lui Peleu
si al dcie marine Thetis, a fice lui Nereu. Peleu, tatl lu Achile, ne
apare ca Domn peste poporul pelasg al Mirmidonilor, r Achile este ducele curagioilor ostas Mirmidoni si al altor tribur pelasge nvecinate, car
iau parte ca aliai a Grecilor la rsboiul eroic n contra Troianilor a ).
Despre mprejurrile morii lui Achile Iliada nu amintescc nimic. In
Odise ns se spune numa att, c el a cdut la Troia a ), c corpul
seu a fost mbrcat n haine divine, i ars pe rog, apo osemintele sale
asedate n o urn de aur la un loc cu osemintele hu Patroclu, r peste
ele Grecii a ridicat un tumul mare i nalt pe ermurele Helespontulu, ca
s pot fi vdut departe de pe mare, att de cei ce triau atunc, ct i
de cei, cari vor tri n viitori.
Dup Homer aa dar Achile ar fi fost nmormntat pe cmpul de la
Troia nu departe de ermurele Helespontulu.
Ins n poema Aetiopida scris de Arctinos, poet epic din Milet, care a
continuat si ntregit Iliada, ni se spune, c Achile a fost ucis la Troia de
Paris, fiul lu Priam, ajutat de deul Apollo, c, n fine, dup multe lupte
nverunate a succes lu Ajax si lu Ulise, ca s- rpesc corpul din manile inimicilor troian si s-1 aduc la corbiile grecesc. Aci apo veni
mama lu Achile, Thetis, cu surorile sale i cu musel (cntreele s bocitrele btrne), -1 plnser si-1 bocir, apo n urm Thetis ridic cenua
fiului s de pe rog si-o aduse n insula Leucc (Alb), s insula erpilor,
de la gurile Dunre. r Acheii i ridicar un tumul i- celebrar jocuri
funebre 4).
Esista aa dar nc n anticitatea clasic doue versiuni despre locul,
unde se aflau depuse osemintele marelu erou preistoric : una representat
') Astd numit I n s u l a e r p i l o r n marea negr, lng gurile Dunrei, n fa cu
braul C h i l i e i i la o deprtare de 41 km. 60 m. de acest canal. ') Hiad. U. 681;
XVI. 168. ') Odyss. XXIV. 36 scqq. 4 ) Homerl carmina et cycli epici reliquiae. Ed.
Didt, p. 583.
72
BI
le' acesta binefacere a acordat'o Joe brbailor, car s'a ilustrat prin '
tutile lor, fiind-c prin virtute e a ctigat o onre neperitori ). p
Arrian din Nicomedia, cel mai distins dintre istoricii espcdiiunilor Y
Alesandru cel Mare, ne d urmtorele amnunte despre insula lui i-i e
In apropriere de gura Istrulu numit Psilum, dac vet naviga vntul
despre nord n apele cele deschise ale mrii, se afl o insul, pe care unii o
numesc insula lu Achile ('Ax^Xu vfjao), ali drumul lui Achille
(Apojio 'Ax'XXw), cr alti dup colore Aeuxig = insula Alb Acesta
insul, dup cum se vorbesce, a scos'o din marc deia Thetis pentru
fiul seu Achile, care locuesce acolo. Aci se afl si templul lui Achile si
statua sa, o lucrare archaic. Insula acesta c lipsit de omen si prin
ea pasc capre nu de tot multe, pe cari le ofere lui Achile acei cari se
abat cu corbiile acolo. In acest templu se mal afl depuse i o mulime
de alte daruri sfinte, cupe, inele i petrii preiose, consecrate lu Achile
n semn de mulmire. Se ma pot ceti i inscripiun n limba recesc i
latin compuse n diferite metre, i prin cari se celebrez laudele lui
Achile. Unele din aceste inscripiun sunt redactate n onrea lu Patroclu,
fiind-c aceia, cart doresc, ca Achile s le fie favorabil, onorez tot-o-dat i
pe Patroclu. De asemenea se mai afl n acesta insul o mulime
nenumerat de pasr, porumbei de mare, fulice i ciorc de mare, cari
ngrijesc singure de templul lui Achile. In fie-carc dimine ele sbor la
mare, - ud aripele cu ap i apoi ntorcundu-se repede la templu -1
stropesc. r dup ce au terminat de ajuns cu stropirea, ele cur vatra
templului cu aripele lor. Ali mai spun nc urmtorele, anume, c ntre
omeni, car se abat la insula acesta sunt unii, cari vin aci cu inteniune
anumit. Acetia aduc tot-o-dat cu deni n corbii i victime (eii animale destinate) pentru sacrificiu. Pe unele din acestea le tain, r pe altele
le dimit libere prin insul n onrea lu Achile. Sunt ns uni, cari din
causa furtunelor de pe mare sunt silii a se abate n acesta insul. Acetia
ne avnd victime, ca s le taie i dorind s le cer de la nsui deul insule, e consult pe oraculul lui Achile, c orc nu ar fi bine, ca n onrea
deulu, e se taie victimele, ce vor alege dintre acele, car pasc prin insul,
S, Ptersbourg. Tome X din a. 1825, p. 550. 734). r P a u s an i a (III. 19. 11), contemporanul lu Adrian, ne transmite urmtorca noti: Se alia n Pontul cuxin Ung
gurile I s t r u l u , o insul consecrat lui A c h i ! e, acoperit peste tot cu pduri i
P'in de animale, parte slbatice, parte blnde. In acesta insul se afl i templul
lui Achile i s t a t u a sa.
*) DIonysll Orbis. descriptio, v. 541 seqq. ,i.n.i;><: ?;- <::< n:. l? ;M: . . ,
/ \
'
'
HI vy
u n,
,;, ,,
t,
,,
i,
..
<v
* ^ ^
l, 1 \
L* A ^ l
A^
Tt ast-cl un centru important comercial, pus sub proteciunea particular.! a lu Achile, se vede a fi fost n anticitatea preistoric si oraul
ChiHa-vechi de lng braul nordic al delte Dunre, si care port pn
astd numele de braul Chiliei (s Achilei). Chiar i numirea de WtXov
crcejia (n forma femcnin WUY;) dat acestu bra nc n epoca lui Alexandru cel Mare '), se vede a fi numai alteraiune fonetic grccesc a formei
poporale antice Chilleion stoma adec gura (A)Chilie. In fine chiar i
numele de Lykostomum sub care ne apare Chilia n evul de mijloc, are o
origine mult ma vechia. Din punct de vedere istoric i geografic Lykostomum nu este alt-ceva de ct euv.v ciojta, adec gura de lng insula
alb seu Leuce.
Chilia forma nc acum doue sute de ani cel mai important punct comercial de la gurile Dunre. Principele Dimitrie Cantemir scrie n acesta
privin : Chilia, oraul principal al districtului Chilie, este un emporiu forte
renumit, cercetat nu numa de corbiile oraelor maritime din vecintate, dar
i de vasele altor inuturi ma deprtate, din Egipct, din Veneia si Ragusa,
car se ocup cu esportarea de aic a cerci i a peilor crude de bo 2 ).
Acesta este prima epoc preistoric a comerciulu tot-d-una viu de pe
Marea ncgr, epoc, n care insula Leuce apare cu drepturi suverane asupra Pontulu, dominez ntrcg navigaiunea i traficul pro') Arriani Periplus Poni euxini, c. 31. 3.5. Anonymi Periplus Poni euxini c. 67.
) Canternirii Descripie Moldvi p. 21. Ager C i l i c n s i s. Huius urbs praecipua
K i l i a, olim Lycostomon . . . emporium celebcrrimum, frequentatum ab omnibus non circumjacentiura solum maritimarum civitatum navibus ed ct remotioribup, Aegyptiis, V c n e t i i s et Ragusaeis, qui inde ceram et cruda boum
coria soient abduccre In timpurile mai vcch depositele de nmol i nsip de la gurile
Dunre nefiind aa ntinse, C h i l i a - v c c h i forma apropo un port de mare. A se
ved charta Moldavia et Valachia a lui Vig no la din a. 1686, i charta Danubii
pars infima a lui H o m a u n u s (f 1724) reproduse n Analele Acad. rom. S l. T. II,
Memorii; de asemenea i Tabula geographica Moldvi a Principelui Cantemir,
din Descriptio Moldvi.
In vechia geografia grecesc ne ma apare la gurile Dunre nc o numire topic sub
forma de 'AylXX^oc r.X;. Hesychiu crede, c se nelege insula lu Achile, Lcuce. (Khler,
Ibid. p. 543. 729). Ins sensul cuvntului u.a; (= es, suprafa) neput6ndu-se aplica la
o insul mic si convex, cum este Leuce, e probabil, c acesta denumire se refer la
b r a u l Chilie.
Un alt port pe Dunre dedicat Iui Achile, se pare a fi fost C l i u l din judeul
Romana, o-dal un centru important comercial, unde se gsesc astd. ruine i o mulime de anticit romane, unde se afla un pod de petr peste Dunre (construit de
Constantin c e l Mare), pod, ale crui piciore ruinate se mai vd n timpul scdere
ape, i de unde pornia spre Transilvania un drum roman aternut cu petr. Chiar i
3
duetelor pe acesta mare si tot odat -. estinde influena sa asupra principalelor empori din Archipelag 5).
Pe lng nimbul seu cel sfnt, insula Leuce de la gurile Dunrei, ma
era tot o-dat renumit n anticitate i ca o insul salutar.
AicT, dup5 o vechia tradiiune a oraculelor, -l cutau sntatea lor aceia, cari n resbie fusese greu rnii. Ast-fel Leonym, ducele Crotonienilor din Bruiu, care ntr'o lupt, ce-o avuse cu Locrienn, capelase o ran
n piept, de care suferia forte mult, consulta mai ntaiu n privina sntii sale pe oraculul din Delphi, ns profetes de aici (Pythia), dup cum
ne spune Pausania, M trimise se-. caute vindecare n insula Leuce de la
gurile DunreT, de unde el s'a ntors apo sntos 2).
De asemenea, ne spune i Ammian Marcelii n, c n insula Leuce
se aflau i ape salutare (aquae 8).
Din cele espuse pn aic i in particular din relatarea lui Arctinos, din
datele precise, ce ni le-a trasmis Pliniu i Mela, si n fine, din cultul att
de sacru al lin Achile din insula Leuce, rsulta n mod deplin convingtori, c cenua acestuT mare erou al timpurilor troiane a fost adus i
depus n insula Leuce. Aci se cunoscea nc pn trdiu tumulul s mormntul seu. Insula Achillis tumulo cius viri clara, dice Pliniu; ibi
Achilles situs est, repet Mela.
In ce privesce ns mormntul lui Achile de pe termurele Helespontulu,
de care ne vorbesce Homer, acesta se pare, c a fost numa un simplu cenotaf s.monument comemorativ.
Un ast-fel de mormnt simbolic al lu Achile se afla, dup cum ne spune
Pausania, i n oraul Elis din Pelopones, i care a fost construit si dedicat
din ordinul oracululu 4).
In acesta privin sunt semnificative cuvintele geografului Strabo, care
o insul din Dunre situat din jos de acesta localitate si n fa cu satul Dasova port
numele de C el c i u. O insul numit Achillea se afl i lng litoralul Asie rnic.
(Plinii Hist. nat. V. 37. 1).
l
) Chiar i A q u i l e i a ('AxuVrjta), port important al Adriatice, se pare dup numirea sa, c o-dat a fost consecrat lui Achile. Acesta ai fi o prob, c relaiunile comerciale ntre Adriatic i Marea negr se reduc pn n epoca preistoric, c nc mai
nainte de stabilimentele Genovesilor, Veneienilor i Ragusanilor pe ermurii Mare
negre, a fost comercianii din Aquileia protegiai Pontarchulu din Leuce.
!
) Aminlani lib. XXII. c. 8 : insula Leuce sine habitatoribus ullis AchilH est dedicata . . . Ibi et aquae sunt.
4
) Pansaniac lib. VI. 23 3.
de pment nalt de 4 metri spre sud si 12 metri spre nord, i care a fost
considerat din cea mai adnc vechime ca mormntul lu Achile. In a. 1882
am esplorat acest tumul, ns n'am aflat n el nici o urm de oseminte, nic cenua, nic crbuni '-). Ast-fel Schliemann este de prere, c acest tumul presupus al lu Achile, ntogma ca i tumulul lu Patroclu i alte ese movile funerare, pe cart le esplorase ma nainte, aii fost numa simple cenotafe, un
gen de monumente, car n anticitatea ante-homeric erau ntr'un us general 3).
') Strabo, XIII. 1. 32. 39. 46.
'} Solillemann, Ilios, p. 862: je n'ai trouv dans le tumulus d ' A c h i l l e (de la Troade)
aucune trace d'os, de cendres, ou de charbon de bois en somme aucune trace
d ' e n s e v e l i s s e m e n t . . Nous ajouterons donc les tiimuli d'Achille et de Patrocle
aux six autres tumuli, que mon exploration antrieure a prouvs n'tre que de simples
cnotaphes.
s
) La poporul romn mai csist pn astd un ciclu ntreg de balade poporale, n car
se cnt faptele distinsului erou al Iliade. Despre tradiiunilclu A c h i l e la poporul romn, i n particular, despre patria i naionalitatea sa, vom vorbi la ultimul act din is.toria Pelasgilor, la evenimentul memorabil cunoscut sub numele de Rsboiul troian.
\
j
t '.otou ivae x&apiata. Cithara (Ki&apoi), instrument cu crde din cea mai a-n "^
a
icitate. Dup un vechia baso relief conservat n spitalul St. loan din Lateran >i
u"13 '- 8Ura acestu' instrument semna ntru tt cu cobza romn de astad. (Vcdi a) V
^tl9nnaire des antiquits romaines et grecques, pag. loi). CC 1" Iocu'tor ai A t e n e T i a
insulei Delos era pelasgr.
TT- L
r-
i ,,\
pins
muUc
din
totC prile,
; ncol
dup
rtcir ncoce
'
Latona ajunge, n fine, la DeJos, o insul mic, ncproduc. v .. , , . .
&1
>
) Apoiluilori Uibliotheca, I. 4. 1.
Din acest timp insula Delos rmase un pment sfnt pentru noul de
Hypcrboreu, i relaiun strnse religiose ntre Hyperbore i templul lui
Apollo din Delos se ntemeiar i continuar n t ta anticitatca preistoric.
Anume Hero do t si Plutarcu, ne amintesc de un vechi obicci solemn al Hyperboreilor, de a trimite n fie-care an la templul lu Apollo
d i n D el o s , p r g s p r i n s e d i n c e a de n t i u r e c o l t a l o r .
Aceste daruri dnsi le legau n paie de gru si apo le trimeteau la Delos
cu o delegaiune, care cletoria pn la locul cel sfnt al destinaiune n
sunetul fluerelor, cimpclor i cobzelor 'j. Misiunea hyperbore mergea mai
ntiu la Dodona din Epir (spre sud-vest de lanina de ast-d), centrul
cel vechi religios al Pelasgilor din peninsula balcanic, c r de la Dodona
trecea apoi peste Tesalia n insula Eubea i de aic - continu cletoria
pe mare pn la Delos.
Mai ntiu, scrie Herodot 2), Hyperborei trimiser la Delos cu aceste
daruri doue virgine, ale cror nume, dup'cum spuneau Delcni, au fost Hyperoche si Laodicea. Pentru sigurana acestor fete, Hyperborei trirniser cu densele, ca se le nsoesc, si cinc brba ceteni, omen, pe car
dup cum ne spune tot Herodot, Delieni i nutnia Perpheres (adec
aductor de daruri), i pe cari dnsi i ineau n mare onore. i find-c
se ntmplase, c delegaiunea acesta trimis la Delos nu se m a ntorse
napoi, Hyperboreilor le cdu acesta forte greu, i temendu-se ca acesta
ntmplare se nu se ma repete si n viitori, dnsi introduser usul, c
aduceau darurile legate n paie de gru pn la frontiera inutului lor, apoi
de aci rugau pe vecini lor, ca se transmit darurile aceste sfinte din popor
n popor pn vor ajunge la Delos.
nc nainte de Hyperoche i de Laodicea, continu Herodot, Hyperborei trimisese la Delos pe alte doue virgine, pe una cu numele Arge i
pe alta Opis 3 ), fete, cari cletorise acolo d'impreun cu Ilithyia, care
') riutarfjue, Oeuvres. Tome XIV (De la musique) p. 518.
) Herodoti lib. IV. c. 33-35.
") Virginele trimise de Hyperbore la Delos erau aa dar dup Herodot Arge i
Opis (IV. 35), r cele trimise a doua or Hyperoche i Laodicea (IV. 33).
Pausania numesce pe cele de ntiu H c c a e r g e i Opis (V. 7. 8.) i pe una A c h aea
trimis ma trziu. Rsulta aa dar din aceste date, c Arge era identic cu Hccaerge
i Hyperoche cu Achaea. Este ns afar de or-ce ndoiel, c numele acestor virgine
hyperboree a fost grccisate. A r g (os) n limba pelasg nsemn ler i cmp (Strabo
VIII. 6. 9). Homcr numesce era Pelasgilor ITsUTfixiiv *A?-; (Iliad. II. 681). Peloponesul ntreg se numia o-dat Ar go s (S t ral) o, VIII. 6. 9). Ast-fel, c A r g e n caul
de fa nu pte ave alt neles de ct de S r a n s d i n t r ; cuvent identic n
a
apoi
dat
138. Statu de femc din Acropola Atene presentnd costumul femeilor pelasge, y.'<XA;(uvoi yuvi/e, cu peptcra de
piele, cu vlnie, i ncinse peste mijloc
cu bete, ale cror capete cu ciucuri
erau lsate dinainte n jos. (Brunn,
Denkmler, PI. LVII).
), i ntre acetia
ccsc. Densul compusese mai multe imne sacre, n cari celebra peregrinatiunilc Hypcrboreilor la insula Delos, i n cart el amintea de unele fcme
piosc, car luase parte la cletoriile acestea. Lui Olen i-se atribue n special
si aflarea hexametrului *).
Un alt propagatorii! devotat al cultului lui Apollo n inuturile grecesc, a
fost Aba ris, de origine .de asemenea din inutul Hyperboreilor, un brbat,
care prin sentimentele sale cele mar ele dreptate i prin viea sa extrem
de frugal, desceptase o adeveat sensaiunc n inuturile grecesc.
Acest Abaris cltorise prin Grecia ca profet i propagatori al cultului
Apollo. El art menilor o sgeta, care spunea, c e simbolul lui Apollo.
El compunea si distribuia diferite sentine profetice ale deulu eii i vindeca prin descntece pe cei bolnavi '-').
Aceste legende i imne religiose ne pun n eviden nu numai cultul cel
puternic al lui Apollo la Hyperbore, dar ele ne mai spun tot-o-dat, c
nfiinarea renumitelor temple ale deulu Apollo din Delos i Delphi, doue
centre de cultur, car aii luminat mult timp peste Grecia Orientului, se
datoresc de asemenea unui popor forte religios, agricol i pastoral, numit
de autorii grecesc Hypcrbore.
Dar cine sunt aceti Hyperbore admirabili prin sentimentele lor de dreptate, prin religiunea i civilisaiunea lor naintat ?
Gestiune important pentru esplicarea mai multor probleme dificile din
istoria lume vechi.
Este ast-fel de lips a ne da aici sma despre caracterul etnic i de
locuinele acestui popor, reprsentant al etii de aur din timpurile preistorice.
') Autoi-i vech grecesc! au cercat se naionaliseze si pe poetul epic Olen, dup
cum au fcut cu o mulime de ali eroi din epoca mitica. Aa pe cnd unii susin, c
Olen era de origine Hyperbore, i dup cum rsulta chiar din imnele i apostolatul seu pentru cultul lu Apollo Ilypcrborcul, alii din contr, i atribue ca patria oraul Dyme din Acliaia, ori oraul Xanthus din Lycia. (Ved Suidas ad v. 'L'Wjv).
Ins, numele de O l e n are un caracter cu totul pclasg. Acest nume ne apare Ia E.
trusei i la Romani. (Etruriae celcberrimus vales Olcnus Calenu s. ( P l i n i i Hist,
nat. XXVIII. 4. 1.). La Tacit aflm numele gentilici de O l c n n i u s (Ann. IV. 72).
P a u s a n i a scrie, c O l e n compusese un imn despre Hypcrbore, n care densul celebra venirea la Delos a virginei A c h e a (V. 6. 8), i un alt imn despre venirea la Delos
allilhyc s Lucine (i. 18. 5.), i c el a fost cel mai vechi poet, care a compus imne
P e n t r u Greci (IX. 27. 2 ) i primul care a introdus hexametrul (X. 5. 7).
J
) Timpul n care a trit A b a r i s este incert. Hyppostrat -1 pune n Olimpiada a
a. adec pe la a. 708 a. Chr. Suidas ia Olimpiada a 53-a, adec pe la a. ,568 a. Chr.
In relatrile lu Hecateu Abderita ni se prcsint diferite cestiun din georrrafia si etnografia preistoric a Europei.
&
Dintre aceste cele ma principale sunt cu privire la individualitatea etnic si la locuinele Hyperboreilor n aceste timpuri, i n fine la noiunea
rreo^rafic c ce se nelegea n timpurile primitive ale istoriei, sub numirea
D
fc
de "Qy.eavo;.
Geografia veche teologii egiptene st grecesc, nu mai corespunde geografiei din epoca post-troian.
O lung seria de tribur i populaiun preistorice, mai afl nc un slab
resunet n poemele lu Homer i ale lu Hesiod, apoi numele lor dispare
din analele lume.
De asemenea, se ntmpl i cu vechile numiri geografice. O mare parte
din localitile preistorice se confund mai trdiu cu cele istorice, unele
reman cu totul obscure si un vel mitic se ntinde asupra lor, r altele migrcz de la Dunre si de la Pontul euxin, spre nord pn sub polul arctic,
n vest pn la Oceanul atlantic, r la sud pn dincolo de isvrele Nilului,
cu tt c acestea erau necunoscute n epoca greco-roman.
In acesta confusiune geografic, produs nc din timpurile lui Homer,
apoi mocenit i transmis din autori n autori, sarcina nostr de a precisa i restabili adevrul geografic, cu privire la nisce timpuri att de deprtate, nu este de loc usora.
Patria Hyperboreilor, si anume n epoca aceea, cnd religiunea lor
ncepe a ave o influen decisiv asupra viee grecesc, era, dup cum ne
spun cei mai nsemnai autori, n prile de nord ale Dunrei de jos si
ale Mre negre.
o
Dup Pindar, (sec. VI a. Chr.), cel ma erudit poet al anticiti greAcest nume ne este de asemenea transmis n forma ma mult ori ma puin altc ;
rat. In inuturile Moldovei i n particular n judeele Flciu, Roman i Neamu, no
ntinpinm 12 numiri topografice de Averesc . Conumele Ave r e s e u este de asemenea forte usitat n prile Moldovei.
In armata lui Turnus, Virgil ne presint pe un osta cu numele de A ba r is (Virg.
Aen. IX. 344.). Abaris ne apare ca Hyperboreu la Hcrodot (IV. 36) i la Plato
(Charmides, c. 6). r Suidas, ne spune, c Pythagora (ad vocem) a fost discipulul Hypert> orcului Abaris.
*) Homer ne spune, c dei se tem de Apollo. Cnd el merge n palatul lui Joe
toi dei se ridic de pe scaune naintea sa. (Hymn, in Apoll. v. 1-3). ') Pindari
Olymp. VIII, 46:
"
CUC
o. >
fj.rj.
VZOC, . . . .
uj e)
Apollo din Delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Troiel, nu este
nici deu grecesc, nic egiptean, ci o divinitare cu legende, cu dogme, i cu
ritur nationale pelasge;n fine cu o patria pelasg. Apoll este cu deosebire venerat n inuturile pelasge, n
Tesalia, n Phocis, n Beotia, n Atica, n Arcadia, n Creta i n inuturile Troie.
El este deul aprtoriu al turmelor,
i al pastorilor VGJICOC.
Pe esurile Tesaliei, Apollo pzesce
ciredile de vite ale regelu Admet din
Pherae *), r n munti Troiel el servesce
ca pstoriu la regele Laome-don, tatl lu
Priam 2). El ajut mpreun cu Neptun la
construirea murilor Troe pelasge 3), si
pe regele Alcatou la zidirea cetii
pelasge Me-gara *}. El se lupt
mpreun cu Pe-lasgi n contra inimicilor
lor. ndemn pe Troian la lupt n
contra Grecilor, i doresce, ca victoria
se fie pe partea lor 5). El ajut adese139.A p o 11 o (tip archaic), ncoronat
6
cu dafin i aedat pe tripodul seu pro- or n lupt pe Enea si pe Hector ). r
fetic, ine n o mn arcul se, r n
alta o pater. Pictur pe un vas. (Dup. a-cest erou din urm cnd plec pe
E l i t e des Monuments c r a - cmpul de lupt n contra Grecilor,
tnogr a p h i q u es, II. p. 46, la D uface urmtoriul vot solemn naintea
r u y, Hist, des Grecs. I, p. 741).
Troienilor si a taberei inimice: c
dac deul Apollo i va da gloria, ca se ucicl pe cel ce va ei se se
lupte cu densul, atunci va aduce armele aceluia n Iliul cel sfnt, i le
va suspenda ca trofee n templul lui A p o l l o d e pa r t e - s ge t t o r i u i 7 ) .
) Iliad. IV, 507; VI [. 21. O vid i u (Trist. II. el. 2. 5) : Pro Trja stabat Apoll.
c
) Il iad . V. 344; XV. 249 .
7
) Iliad . VII. 51. s eqq .
Lng Hyperborei ce cuvior ne apare n legendele apolinice i Oceanul cel archaic din nordul zone grecesc, i care joc un rol att de important n teogonia urano-saturnic.
Insula lu Apollo din regiunea Hyperboreilor, ne spune Hecateu Abderita, se afl n prile Oceanulu (xai TGV 'Qxescvov).
') Ar c tiuus in Aeth iopida (H o rn c r i , Car mina , Ed. Didt , p. 583.)
a
) Ca lchas , Cas sandr a, He lenus i S ibyle le a veau dar ul profe iei de la Apollo.
) I n o b a la d r o m n a p o l i n i c S r e l e d i c e c t r e L u n :
C 'a mndo ne potrivim
i l a p le t e i la fe e
i la d a l b e tineree.
Eu am p l e t e s t r l u c i t e ,
Tu al plete aurite.
Eu am faa a r d S t r i ,
Tu fa mngetori.
(Din Corn. Rsvad, jud. Dfirobovija.)
Mela i Dionisiu Periegetul o numesc mare imens *), r tradiiunile poporale romne Marea mrilor s), i care, n fine, pe chartele geografice
medievale figurez sub numele de Mare maj us.
n acest Ocean aa dar, de la marginile lume cunoscute Grecilor, se
afla insula cea sfnt a lui Apollo, si care, dup cum vom vede din capitulele urmtore, ni se presint ntru tt ca insula L eue e s Alb, care
ma trdiu a fost consacrat memoriei i mormntulu M Achile.
) Probus ad Virgil. Georg. II, 84. Quidam putant, ut Asclepiades ait, B or earn
fuisse Cl darum regem (Fragmenta Hist, graec. Ed. Didt. III 306; fragm. 28).
uni din lips de cunoscine precise geografice, alii n fine sedui de textul
outin alterat, dup cum ni l'a transmis Diodor icul, au credut c sub aest enigmatic SsA^vrj de lng insula lui Apollo Hypcrboreul, este de
se nelege luna de pe ceriu, interpretnd ast-fel pasagiul lui Hecateu,
nu n spiritul curat geografic al autorului, ci dndu- un neles ca totu'
fabulos.
ns Sclina din era Hyperboreilor era o realitate geografic. Insula Leuce
s Alb, care dup resboiul troian fu consacrat mormntulu lui Achille,
se afl situat, dup cum seim, n fa cu cele doue guri de sus ale Dunrei una Chilia si alta Sulina. Acest bra din urm al Dunrei, care n
secuiul al X-lea al erei nstre se vede a fi fost cel mal navigabil, port
la Constantin Porfynogenitul numele de Salina ]), si tot sub numele de Selina ne apare acest bra n periplul catalan de la a. 1375 <!). In fine, sub
numele de Sclina ni se niiez acesta parte din delta Dunrei n tt
cntrile nstre eroice 3).
Cnd Hecatcu Abderita scrie ast-fcl, c din insula cea stan a lui Apollo se vedeau ore-can nlimi terestre de la Selina, el nu avea n
vedere aspectul ceriului, ori deprtarea mal mic sou mat marc a lune! de
acest col de pmnt, ci esclusiv numai acea parte continental din delta
Dunrei, care i n evul de mijloc era cunoscut navigatorilor din Marea,
negr sub numele de Selina 4).
Am esaminat aic principalele pri ale geografici positive din fragmentele lui Hecateu Abderita. Aceste date r.e vor permite de a fixa cu deplin siguran situaiunea geografic a insulei, n care se afl memorabilul
templu al lui Apollo Hyperboreul.
') Constantini Porpliyrog'cniti De admin. Imp. c. 9: tiv no-'/.|i.ov tiv s),;vv. Diferitele brae ale deltei Dunrei se mai numia de geografii vechi i rur, f l urni na (Plinii
Hist. nat. IV. 22.)
3
,
1
"
ie i cu zevelce.
'
u.id. P. r,43.
Insula cea sfnt a lu Apollo, dup cum am vdut din datele geografice expuse pn aic, era una i aceea cu insula, care a fost consecrat
umbrei lu Achile dup rsboiul troian, atunc, cnd cultul lui Apollo suferise o mare nfrngere,
ns renumele i veneraiunea, de care se bucura acesta insul, pe cnd era
consecrat lui Achile, i anume autoritatea oracululu de acolo, puterea cea
salutara a insulei, tesaurele continue, ce se vrsau la altarele acestu templu, erau numa o simpl moscenire din tradiiunile si institutele cele vech
ale religiune lu Apollo.
Asupra insule lu Achile ma rmase chiar i aureola divin, ce o avusese odat acesta mic bucat de pment, cnd puternicul deft Apollo inspira de
aic ntrga vie antic.
Pindar, n una din odele sale numesce insula lui Apollo <paevvv voov *),
adec insula luminos, lucitori, epitet, care convenia nurna reedinei
Iul Apollo, deul sorelu.
r poetul Quintus din Smyrna, care a trit pe la a. 470 d. Chr., o
numesce insula divin*), nc mal nainte de ce acest pment ilustru ar fi
ajuns n posesiunea Pontarchulul Achile.
1- Portul este nconjurat cu muni nali, de unde se pt vedd marea i Sard i n i a i o mare parte a ermurelu att de dincce (din Italia) ct i de dincolo (din
Sardinia). Esista aa dar n timpurile vecin, orae i porturi dedicate Lune s SeleneT, i cari purtau numele acestei divinitS. Se pt, ca astdi din Insula erpilor
(Leuce) s nu se ma vod punctele ma nalte din delta Dunrei, ns acesta nu este o
prob, c n vechime relaiunile geologice ar fi fost tot ast-fel. Ma notm aici, c dup
tradiiunile romne, pe cari le publicm ma la vale, templul din Leuce se distingea prin
o nlime considerabil. ') Pindari Nemea IV. v. 4850:
Ev 8'Eutlvu> TcXafst -.fatvvv
V30V . . .
') Qnlntl Smyrnaci Posthomericorum III. v. 775: *too* vjsov. Chiar i legenda
despre paserile albe, cari ngrijiau de templul lu Achile (pag. 72) este n fond una
i aceeai cu legenda, pe care n e-o comunic Hecateu despre lebedele, ce venia
in stoluri nenumrate din munii Ripae i car ma ntiu ncunjurau cu sborul lor temPlul lu Apollo, ca i cnd ar fi voit se-1 lustreze.
gradul de Ia gurile rlulu lalpug n Besarabia si B el g a rod, una din gurile Dunre; numirT, ce ne atest, c o-dat aceste inuturi a stat sub
patronagiul deulu celui alb, a lu Aplu s Apoll.
Reminiscene preiose despre raporturile religiose ale lu Apollo i Latonei cu insula Lcuce ne-a rmas chiar n epitetele acestor doue man diviniti, nc n anticitatca Homeric, Apollo, deul pelasg, mat era adorat
si sub numele de AUXECO, X/tios, XUXTJVEVTJ, epitete mistcriose pentru gramaticii vechi, ns al cror caracter era curat geografic. Originea lor se reducea la o localitate re-care numit AEUXTJ (Alb 3 ). Latona, Maica cea
pdurea cea frumos de stejari din acel ostrov, Pdurea Letci '); tot
aci se maafl i un sat cu numele Letca; urme geografice despre un cult
antic al deie Latona seu Lete n aceste pri.
Cercetrile archcologice fcute n insula Leuce confirm n fond aceste
date istorice i geografice.
v.
In mijlocul platoului acestei insule se a gsit la a.
1823
ruinele
unul t e mplu de o nti nder e e str a ordinar de mare. n unele locur zidurile
acestei cldiri mai aveau nc o nlfime de
o archin i jumtate (l m. 66'/2 c.m.).
Construirea acestui templu, dup cum ne
spune Khler, se reduce la epoca
architecture! primitive, s ciclopice. Murii
erau for-ma din blocuri forte mart de
petr alb calcar, prea puin cioplite, si
aedate unele peste altele, fr nici un
ciment. Acest templu, din insula Leuce, ne
apare chiar n puinele sale resturi de la anul 1823 ca o oper monumental de
art. El era bogat mpodobit cu 141.Insula Leuce (Alb, erpilor) de
marmur alb, dup cum se constata lng gurile Dunrei. Rcduciunc dup charta
din numersele fragmente de sculptur din Mmoires de l'Acadmie imp. de St.Ptcrsbourg. Tome X, tab. XXIV, la Tociaflate aci *). Astd ns, din tt
Icscu, Revista p. ist. Vol. VII.
aceste ruine risipite la anul 1823 pe
suprafaa insulei, aprpe nu mal subsista nimic. Proporiunile cele grandiose
ale acestui edificiu sacru,
de cte 14 sagene fie-care lture (29 m. 76 c.m.), ne atest n mod forte
') Pdurea Letca are o suprafa de 2.000 hectare.
) Koeliler, Mmoire, p. 604: Le t e m p l e d ' A c h i l l e ainsi que les restes des an
ciens difices, que l'on voit Leuc sont construits avec de trs-grands blocs
d'une pierre calcaire ordinaire de couleur blanche, rudement taills et placs les uns
sur les autres sans mortier ...............le temple d'Achille de l'le de Leuc et les di
fices que je viens de citer, sont d'une antiquit trs recule et d'une genre que
l'on comprend sous la dnomination d'architecture cyclopenne. Lorsqu'on
examine les restes du temple d'Achille, on est frapp de la grandeur de cet
difice, d'autant plus que les temples des divinits et des hros toient ordinaire
ment d'uno assez petite dimension.....Dans l'antiquit le temple d'Achille toit
richement orn en marbre blanc. Ce fait est attest par les nombreux fragmens
d'une corniche bien travaille dont quelques uns avaient plus de trois pieds; d'autres
fragmens paroissent avoir fait partie du pidestal d'une statue. Les morceaux
les plus considrables et un chapiteau de colonne aussi en marbre Wane, ont t enlves en 1814 par le capitaine d'un navire italien.Ibid. pag. 607: celte dernire (le)
portit dans l'antiquit le nom de Leuc ou l e blanche, non pas cause de la
blancheur de ses bords escarps, puisque ces bords sont plutt d'une couleur brune
et rougetre, mais cause de la blancheur de ses grandes constructions. Dup ritul
vechi tt templele lui Apollo erau construite din p e t r a l b (Cf. Pausania,
I. 42, 5).
') Homari Hymn, in Apoi!, v. 295.
Dup Hecateu templul lui Apollo din insula Hyperborcilor avea o form rotund,
ins este afar de or-ce ndoiel, c disposiiunea primitiv a acestui templu a fost
modificat n cursul timpurilor. Forma sferic aparine n general templelor primitive
a!e lui Apollo Ast-fel Pausania (X. 5. 9.) ne spune, c cel mai vechiu templu al lu Apollo de la Delphi avea forma unei c o l i b e (xaX'ij3r, S'v o^Yjjxa). Dar mal trdiu ns
se introduse i la t emplele lu Apollo sistemul ar chitecture! r ectan gul ar e, dup
cum a fost construit si celebrul templu al lu Apollo de la Crissa, despre care ne vorbesce Homer.
) In planul insulei Leuce de sub Fig. 141, urmele de fundamente ale vechiului templu
sunt indicate prin litera A. Interiorul acestui templu, dup constatrile fcute la a. 1823
o iceri rusesc, era divist prin un mur tras de Ia nord spre sud, r partea despre
m
<u era divisat nc n alte trei apartamente. Lng laturea de nord a templului
^ alipit o mic atenen, ce coninea o cistern. Resturile celor alalte construc1
an se ma vedeau n a. 1823 sunt notate pe planii! insulei prin literele a a,
Am espus n capitalele precedente legendele anticitil grecesc cu privire la insula i templul Im Apollo din inutul Hypcrboreilor.
Pim acum pe un nou cmp de cercetri, ce se deschide naintea nostr,
la tradiiunile i legendele pstrate la poporul romn despre acest templu
primitiv al lu Apollo de lng gurile Dunrei.
n colindele romne, imne religiose poporale, a cror origine se reduce
la cele mal obscure timpuri ante-cretine, se celebrez i astdl sfinenia
i magnificena miraculos a unul templu preistoric numit Biserica cea
m a r e c u 9 a l t a r e s e u M n s t i r e a a l b s f nt .
Dup colindele romne, acesta ilustr Mnstire alb, mare si sfnt, se
afla n prile de rosrit ale terilor romne: n prundul Mrci negre 1 ),
Aid sub cuvintele prund de mare se nelege o insul mica n mar e. Diferite insule din albia Dunrei nc port numele de [-"rund. (Fruncjescu, Dicionariu
topografic, p. 383).
Dup alte colinde romne Mnstirea alb se afl situat intr'un ostrovcl dintre M a r e a a l b i Marea negr:
Ostrovel de mare, Cam
din Marea alb i din
Marea negr. . .
(Comunii Bbeni-nomnT, jud. Doibovia).
P r u n d u l e u l Mre dalbe
La dalbele mnstiri
Sunt nou preoi btrn . . .
,
Si pe-atia patriarc
Cu o mulime de di aci . . .
Dar ruga cine-o ascult ?
Micua lu Dmnnedeu
Pe brae cu fiul seu . . .
Fiul ip-un mr n l u n ,
Face l u n a tocmai p l i n ,
Cum e pjin pe ia cin,
Aitu-1 ip sus pe s d r e,
Sus pe sc5re cnd rsare
; cnd e la prmiul marc . . .
M a r i e ne s c u, Colinde p. 28.
Si d c m a r e n c - m a r e ,
Nou si pr, nou altare, Cu
fereti d e c t r c s o r e . . .
Pe feele munilor,
Sus n eia zorilor,
Nu e elia zorilor,
CM de-o d a l b mnstire,
M a r e - i mare pe picire,
Pe nou stalpur de cer
i pe-aia de t m i a
106
fr e acoperit cu muschi, r pe din luntru aurit. Ferestrele
sunt i partea despre re'srit ctre sfntul sore. Uile spre marc, us-
i mai frumoic
Cine c-mi edea,
La ce se gndia f
ede Maica Domnului
Ea tot cetesce i adeveresce . . .
Familia (Oradea-Mare) N'o. 14 din 1889 p- W.
C u z eb r el e su s l a s t el e.
Slujba sfnt cine-o cnt ?
Cnt'o nou popi bCtrtu i cu
noue diece . , . .
Gazeta Transilvaniei Nr. aSa din tSgi.
Cu 9 scunele,
i n sca unul cel mare,
Cu 9 p i c t u r i de sre,
Maica Prea-curat edea
i din o carte cctia,
Cetia carte mare,
Carte mic,
Carte cu slove de aur,
Cu slove de argint . . . .
(Comunicat de G. C i t a n , Valcadicnil, Bnat).
Mnstiri i j e u r i s c r i s e ,
Dar n jeuri cine sade ?
) Marienescn, C o l i n d e , p. 29.
nc r c at d' ng e r e ,
In mijlocu ngerilor
Sade bunul Dumnede
Cu vestment
Pn 'n pment . . . .
Brstanu, Cincl-dccl de colinde, p.
Acest loca sfnt, apare maiestos nu numa prin splendrea sa incom) dar si prin dimensiunile colosale ale construciuni sale. Mstirea alb este att de vast n ct cuprinde o lume ntreg i- cu
turnul pan' la nori. Ea mai port tot-o-dat i numele de Mnstirea
Domnilor J), ceea ce n fond consun pe deplin cu relatarea lui Heateu c preoii de la templul Hyperboreilor sunt fii i descendenii regelu Boreas.
Aceste sunt preiosele date, ce ni le prcsint colindele religiose romne
despre miraculsa Mnstire alb din ostrovul Mrc negre. Este afar de
or-ce ndoiel, c acesta mnstire sumptuos si sfnt, mndr ca un sorc,
dintr'un ostrovel al Mre negre, cu 9 altare i cu ferestrile spre sfntul
Sore, decorat ntr'un mod att de uimitor i de o architectur i sculptur att de incomparabil, n care ruga sfnt se fcea di si nptc, de
soptmn ntreg, la care venia cu corabia pe marc si nsu Dumuedeu,
si care edea aici n var de aur, i unde tot-o-dat preotul cel mare
observa resrirea srelu 2), dicem acesta monumental si principal basilica este incontestabil templul cel faimos al anticitil preistorice, al lu
Apollo s al Sorelu de la Hyperborel, din insula Mare negre, numit n
anticitatea grecesc Leuce, adec Alb.
Dup aceste importante tradiiun archaice, ce s'a pstrat n mod hieratic
n colindele s imnele nstre religiose poporale, Mnstirea alb din ostrovul Mre negre, aparinea doctrinelor teologice ante-olimpicc seu sistemului de 9 de principali 3). Ea avea 9 altare pentru 9 divinit puternice
Apoll von den Hyperborccrn komrnt bringt cr den goldnen Sommer,
3-'oo) d. h. die Erntc, dern Erstlingc also ihra gcbhrcn.
') In ostrovu mrilor
Mnstirea Domnilor,
Mn stire dal b s fnt.
In ostrovul mrilor M n s t i r e a
Domnilor.,
(Comuna Tmanl, jud. Prahova).
Brieanu, Ibid. p. 7,
!
) In anticitatea greco-roman templele cele mari i celebre, cu tt c erau dedicate unu anumit de, ele ns mai aveau altare i pentru cle-laite divinit principale.
') Dup vechile dogme religiose fie-care divinitate - avea sacerdoi! ei particulari,
Divisque a l i i s a l i i sac erdo es, omnibus pontifices, s inguli s flarnines sunto.
(Cicero, De legibus II. c. 8.)
a
) S u s n d a l b e m n st i r i
( ede ) Bunul Dumne deu,
Lng Dunul Dumnedeu e de
M a i c a P r e c e s t a , Lng
Maica Preccsta, e d e
btr nul Cr ciun,
In templul l u Apollo din Amyclae (Laconia), statua deulul era asedat pe tronul, s scaunul seu (Duruy, Hist. d. Grecs, I. 331). Tot ast-fel sunt de a se nelege textele colindelor romne despre divinitile, cari ed n dalba mnstire pe scaunele lor.
4
S n t a - M a r ia cea m i c ,
(lna, Diana, Luna).
Siva V as i Ic ua (Consiva s
Ops-Consivia, divinitatea semnturilor s).
BONo
POS
PHORoAPOL
L I N I 'P YT H l O
T- FL- T1TVS ET
T- FL- PHILETVS
P- S- S- S-
Maicc-Domnulu
n dos Juna
Cu lumina ..........
Famlia (Oradea-mare An. 1889. p. 163.)
C pe f a a f i u l u
Scris- rada s o r e l u
APOLLINI
T I -
LVNAE
DIAN
C L. A V D l V S
C u f l u e r u ' n v e r i g a t , Cu
toporu 'ncolurat. ('n) Fluer
dice, turma 'ntrce, Turma
'ntrce pe ogore, Ca se pasc
tmio'r . . . .
Gazeta Transilvaniei Nr, 287 n. 1890.
Ve d e - un da lb de c l r e Cu
per g a l b i n vorvornd . ,
D a u l, Colind!, p. 68.
) MncroMi Saturn. I.e. 17: Plato solem 'AicXW/a cognominatum scibit. . . Apollo
Chrysocomes cognominatur a fulgore radiorum quas vocant comas a u rea s solis.
De asemenea e numit Chrysocomes la Pindar (Olymp. VI. 41; VII. 32).
Cobort'a, cobort, Maica sfnt
pe pmont, I-a v e n i t
vremea se n a s c i umbla
d i n c a s 'n cas, Ni me 'n
lu me n ' o l sa.
Pn fu Jo de cu ser S'aed
ntr'o poicior i- aternu fn
uscat
i
nscu
mndru
'mprat...
Gazeta Transilvaniei. Nr. 387 a. 1890. Cf. Ibid. Nr.
377 a. 1897.
') Dup alte variante S o r c l e a umblat 18 an (9X2) pe 18 ca, ca se- afle soia.
(A Hunyadmegyci trt. s ngsz. trs. vkknyve. HL kt. p. 74. Alcxic, Texte,
I. p. 51). Despre ciclul apolinic de 19 ani ved p. 78.
a
) La H es iod, Luna (EsX-fjvv)) nc apare ca sora Sorclu ('IltX-.o). (Thcog. v. 371).
") Ce patru ca, al cror nume dup O v i d (Mtm. II. 153) era Pyroeis, Eous,
Acthon i Phlegon. rcprescntad cele patru anutimpur ( I s i d or i Orig. lib. XVII. 36).
Mir..
DBNSU1ANU.
se ntorce n urm la lna Sandiana, Dmna florilor, care locuia pe ermuri Mre negre, n prundul mri, ntr'o verde pocnit 1), i unde
se aflau 9 argele. In una din aceste argele, care era de marmur *) i nvelit
cu alam 3 ), r pe jos pardosit, edea lna, sora Sorclu 4). Ea teea si
chindisia. Rsboiul si vetalale e erau de argint, cu aur poleit, r suveica de
aur 6X Apoi Sorclc adrcsndu-sc surorc sale i dice, so termine o-dat cu
i) La Buhazul m r i l o r
La gura argelelor, La cea
verde pocnit
Acesta verde pocnit corespunde de la Delta Dunrei. Talerii FlnccL Argonauticon, lib. VIII. 292: v i r i d c m q u e -vident ante ostia P e u c e n.
!
) Ostrovel v e r d e n mare,
Pruntu M r i e i Sale, Esc
nou argele, La mijloc de argelue
E argea mare de m a r m u r S,
In ca cine ese ?
lanaGhiuzuIna, S o r i r a
Srelu..
ale
Sorelu,
pune
peste mare 2), or de la ermurcle mtre fee ale Hccate din museul Bruc'xenthal n Sibiu (Transilvania >). Dup
Archacol.-Epigr. Mitth. V. pi. 1.
re
Figura lnci, dup cum ne-o nfiiz statua cea tripl a Hccate clin Sibiu, are un
caracter original. Tt c ne arat aici, c sculptorul a cercat se reprsente imaginea divinitii venerate n Dacia numai dup tipul, dup costumul i tradiiunile indigene, dar
nu dup modele exotice.
') Du-te, clu-tc i-mi f mie
De plimbare ca sc-m fie
reprcsinte:
Cumpul cu fi o r i l e ,
Ceriul
cu s t e l e l e ;
n p i e p t sc-m pui s r e l e
i 'n s p a t e s-m pui luna,
U n p o d m n d r u p e s t e m a r c , Cum nimcne
nu mai arc . . .
Bura d a, Cltorie n l^brogea, p. 171.
F - m i u n p o d d e c e r ,
Dar la capul podului S-m faci Dumnia-ta Doue
Cu stlpii de c i r , Cu
d albe mnsti ri
urii de cer, Cu
(
blnile de cer;
Comuna TtrcscT, jud. Teleorman.)
Foddecerpcstemare
i n alt cntec poporal din comuna Dracne, jud. Teleorman.
3
) Fia de cicre,
'" prundul de mare
Iute c-mi r es arc
P u t e r n i c u l Sor c,
Dar cl nu-mi rsare Ci va
se se 'nsre . . .
Teodorcscu, Toesil pop. p.
<
i popa de cr,
B i s e r i c i de cer . . .
A 1 e x c I, Texle, f. p. 53.
* legenda din comuna Socet, judeul Teleorman, lna Sndjana puse condiiune
mare, biseric de
cer,
cer.
A pot se 'ntorcea
A se cununa ..........
La Mnstirea a l b
C u p op de cer ............
Comunicat de
io c te-o lua,
Cum dic dumne-ta,
Vitz dac- fi
i te- bizui
De mi- isprvi
Pod pe marea neagr..
De fier, de oel;
cu pop de
S. Liuba, Maidan, fS
Er la cap de pod
Cam d'o mnstire
Chip de pomenire,
C h i p de cununie,
S-m plac i mie.
Cu scar de fer
Pan la naltul cer ..........
Tcodorcscu, Poc.ii pop. p. 411.
') Macrobli Saturn. I. c. 9: Pronunciavit Nigidius Apollincm lanum csse Dianamque lanam, apposita literra tfquaesaepe 2 litterae decoris causa apponitur. r Varr
(R.R.I, c. 37) scrie: Numquam rurc audisti ............ octavo l a n a m (l una m) et
crcscetitem, et contra sencscentem, et quae cresccntc luna fieri oportcret.
s
) In uncie cntece poporale romne, cari se refer la acest ciclu, lna ma este numit
Ana i Dana. Despre A n a, considerat ca divinitate a lunci, amintcsce O v id (Fast.
HI. v. 657.) r Dana ne apare n urmtoriul text
Colo 'n jos ma n jos,
poporal:
Sede Dana, fat dal b, Nici mi frate nice ver,
Cu junelui lng ea, Jos pe Da mi mire tinerel,
mare se uita . . . D an ,
Mi l'a trimis Durnnecle
D a n , f at d a l b Ce i Se facem o m n s t i r e
ie acest junei . . .
S'o cheme Dumnedeirc. . .
Comuiiicnll de Gr. C r 5 c i u h a , co:u. Ciubani.i
i Transilvani.!,
') La Hcrodot (II. 33) oraul "la-:oo; de lng gurile Dunre ne apare n forma fcmcnin de 'Ictpv], r la Arrian ( 35) 'Jotf,:*.
2) O inscripiune din a. 223 ci. Gir. aflat n ruinele castelului roman de la mnstirea
Taia ntre Isaccea i Tulcea (C. L L. III. nr. 7497):
DIAN R E G I N (a f)
SACRVM P R O
S A L V T IMP. (M)
(A u) R . S (e V) E R (i) A
(lextindri) ..................
') Orig-inea nnmlro IJovto yentru Marea nugr Tradiiunca despre podul Sr e l u i pe Marea negr, or pe Dunre, dup cum ne spun alte legende romne,
ascunde n sine, incontestabil, ore-carl importante elemente istorice. Vechile legende
grcccscl amintia de asemenea, c Srele avea o barc de aur, y_truooOv Ssna
(Pherecydis Fragm. 33; A p o l l d o r i lib. I. 5. 10. 5) cu care densul se ntorcea
n timpul nopii pe Ocean (Dunre i Marca negr) or la reedina sa din insul.
Aceeai tradiiune o aveau i Egiptenii. Dup credinele acestora, barca Sorelii se
afla pe rul divin numit Nun, Dunre, dup cum vom ved n capitule despre divinitile primitive ale Egiptenilor. La Romani cel mai nalt ministru al cultului religios se
numia pontifex, adec f c t o r i u de poduri, i ntru adever, dup cum no
spune Varro i Plutarch (Numa, c. 9) n atribuiunile vechilor Pontifici romani ma
era construirea i restaurarea podurilor. ( P o n t i f i c e s . . . ego a p o n t e arbitror,
nam ab his sublicius est f act u s primum, et restitutus sacpe. Varro, L. L. V. 83).
JNumirea de pontifex se basa aa dar pe ore-can tradiiun i usur antice ale preoime
latine. De fapt vechia religiune a Latinilor era apolinic. I a n u s ca divinitate reprsenta cultul Sorelui. Tot asemenea i srbtorile numite L a t i n criac, car se
ineau ia fie-care an la Alba longa, ne presint intru ttc acelai caracter al ritulu i
instituiun jj or apolinice, ca i hecatombele seu prasnicele Hyperbureilor (Pelasgilor) de a
Istru, ca i festivitile cele mari comune ale Pelasgilor insulari la Delos. n particular
tradiiunea romn despre podul construit de Sore pe Marea negr, or pe Dunre,
presint o lumin neateptat cu privire la originea numire Pontos dat Mrci negre
timpurile ante-helene. Grecii numia cu deosebire Marea nt-gr Pontos, ns ru
ce, i care era sensul fundamental al acestui cuvent, nici un autor nu nc-a putut . PUneDc fa
Pt '"s acesta numire de Pontos dat Mre negre devenise nvechit "i
timpurile Iui Homer i Hesiod. n literatura istoric modern s'a esprimat de
Peste tot cultul i religiunea cea sever a Diane seu Lune, ca o virgin pi i nemritat, -si avea originea sa, dup cum recunsce si Herodot la poporul Hyperboreilor, de lng Marea negr. Peste tot locul, pe
unde era adorat Apollo, Diana ca divinitate a lune - avea templele si
sacrificiele sale. De asemenea i Latona.
Afar de sfinenia Mnstire! albe ele la gurile Dunrei, colindele i cntecele poporale romne mai celcbrcz i astd memoria strlucitului templu al lui Apollo din insula Dclos (Af^Xo;, astd Dili), situat n mijlocul
Cicladclor din Archipelag.
Delos a fost n anticitatea preistoric insula cea sfnt a tuturor populaiunilor pelasge meridionale, r mai trdiu a Grecilor.
Intr'o epoc deprtat istoric insula Dclos a fost numit Pelasgia, adec
pment locuit de Pelasg. Acesta insul a mai fost numit i Scythias J),
spre caracterisare, c dup origine, acei Pelasg erau o migraiune din nordul Dunrei de jos. Chiar i numele de DcT-os, care nu se pt esplica
din limba grecesc 3), este de origine pelasg. El nscmnez di s colin
(fr pdure).
In centrul acestei insule se ridica muntele su dll numit Cynthos,
ne acoperit de pdure dup cum ne spune Strabo 8), i pe care Latona rdimat a nscut pe Domnul Apoll* ('A-XXwva avaxra 4). r pe es la
plele dlulu se afla oraul Dclos si templele cele magnifice dedicate lu
Apollo i Latone. La piciorcle acestui del se arat n anticitatea grecoroman palmierul (cpoiviC), sub care Latona, virgina pribegit de la Hypcrborel, s de la Dunrea de jos, a nscut pe marele deu Apollo.
Aic, n Delos, Apollo avea o statu de o mrime colosal, care esista nc
pe la anul 1420 cdut jos, i dup cum ne spune Bondelmonte, care visitase insula Delos n acesta epoc, a fost acolo o mia de omeni si n'a
putut se o ridice n picire '>}. Kr lng templu, dup cum scrie Herodot,
se afla un Iac decorat frumos cu margini de petr, numit lacul rotund 6).
') 8tp]ianiis lijz .,
) O amintire des pre etimologia rudimentar grecesc a cuvenlulu Del-os o aflm la
l i n i u (II. N. IV. 22): Hanc (De I o s) Aristoteles ia appellatam prodidit, quoniara
r e
P c n t e a p p a r u e r i t enata. Cf. I si d or i li i s p. Orig. XIV. 6. 21.
3
) Stnvbonis Geogr. lib. X. c. 5. 2.
4
v.
toto
orbe.
(Maica Domnului)
Avea biseric de aur .,
Marian, Descntece, p. i76 Cf. Ibid. p. 88.
Si pe-atia patriart,
Cari sta i se ruga
Si lui D-cleu cnta.
Dar acesl rug mult
Orc cine o ascult?
Micua lui D-de
n brae cu fiul seu. . . .
S b i e r a, Colinde, p. 9.
Cu prci de tmia,
Cu uorii de f c l i e
L cu pragui d'almie. . . .
Martn, Scrbaiimle la Romn, I. p. 15.
Spre sorc-resare
Este un dl ( D l ) mare.
Dup dclul mare
Este-un mer de aur. . . .
Sub mrul de aur
Templul archaic al lui Apollo din insula Delos, a fost pe muntele Cynth dup cum
rsulta din Homer (Hymn, in Apollo v. 141 scqq ) i din Aencida lui V i r g i l
(111. 85 seqq)., r tomplul posterior d marmor pe es, la o mic deprtare de munte
in
colindele romne mal aflm i o reminiscen despre lacul cel frumos de lng
S b i e r a, Colinde, p. 11.
Dup dl,
,_,.,..,
Florile dalbe
Este-un t e u
unde s r e i r sar c
Este un mndru fere de
'-UI1 fercdeu
Si se scald Dumnndcu. . , .
i se scald Dumncde . . .
.,
Marian,
j
j
Ibid. p. 19.
de retragere a triburilor pelasge n cursul mai multor seculc de calamiti politice ')
Onrea cea mare a insulei Dclos, a fost n timpurile eroice seu antehomerice.
T a acesta epoc deprtat se reduc tradiiunile istorice romne despre
' -ula Dclos, cnd religiunea lui Apollo devenise religiune universal
n l ea tn-ecesc, cnd magnificul templu din Delos avea relaiun
strnse
limse cu Hyperboreit de la nordul Dunrc de jos, i cnd acesta insul purta numele de Pelasgia si Scythias.
Am esaminat aici vechile relatri ale autorilor grecesc cu privire la templul lui Apoll din prile Hyperboreilor.
Cunoscem de asemenea "si legendele romne despre sfinenia, magnificena si originea miraculos a Mnstire albe din ostrovul Mre negre.
Ca resultate positive pentru sciina preistoric, putem rsuma aici urmtorelc:
Pe o insul a Mre Negre, situat n nemijlocit apropiere de gurile Dunre, insul, creia n literatura grecesc L s'a dat numele de Leuce, adec Alb, a esistat ntr'o epoc deprtat ante-troian, cel maimportant
monument religios al luinei vech, templul lut Apollo Hyperboreul s
al Sorclu.
Originea acestui templu este pclasg.
Hyperborei diu nordul Dunrei de jos i din partea de nord-vest a Mre
negre, constituiau n acesta epoc, cel mai religios, cel mai avut i cel
mai progresat popor al lurnei vechi.
') YirgiHi Aen. VIII. 322323:
(Saturnus) Latiumque vocari
Maluit, liis quoniam l a t u i s s c t tutus in oris.
Ovidil Fast. I, 238:
Dicta quoquo est L a t i urn terra, l a t e n t e Deo (Saturno).
r la I si ci o rus, Orig. XIV. 4. 18: Italia olim. . . . L a t i u m dicta, eo quod idem
Saturnus, a Iove sedibus sui pulsus ibi l a t u e r i t.
Epoca de nflorire a acestui templu cade n timpurile ante-troiane si anurne n era primitiv a religiune apolinice.
Acest ilustru templu al lu Apollo de la gurile Dunre de jos a avut
un rol imens n istoria civilisaiune Europe orientale. El a fost tcmplulmam al celebrelor locur de adora-iune
al lui Apollo (ca de al Srelui) din Delos
si din Delphi. Influena sa cultural s'a
estins peste tot Grecia continental i
insular, peste prile de apus ale Asiei
mici, n Africa, peste Egipct, r la nord
i la apus 146 _ _ Monct de argint (tetradrachin)j
peste Scythia, Dacia i inuturile
btut n Dacia, representnd pe revers
'
imaginea deulu Apollo (figur de jumtate) nclecat pe calul solar. In jur
Germanie numite in anticitatca prelegenda AIAYC. Pe avers tipul unu
istoric Celtica.
rege, mare-preot al M Apollo. (Dup
d. Vereines f. siebenb. LandesDe la acest templu peregrinau n Archv
kunde. N. F. XIII. Taf. XIV ').
continuu spre erile de med-di a-postol
si profei de a lu Apollo. La el vcnia din oraele meridionale cpeteniile
cultului apolinic si alte cete de credincioi inspirai de acesta reli-giune, ceea
ce se esprim n mod simbolic prin legendele vech de cl*) O ma r e p a r t e d in mo n et el e d e a r gi n t a n t e- r o man e, c e s ' a g s i t p e t er i toriul Dacie, ne nfiez pe revers imaginea deulu Apollo pe calul s solar. Prciose
documente contemporane istorice pentru imperiul religiune apolinice n nordul i la
sudul Dunre de jos. O specia din aceste monete descoperite in Bnat la an. 1840 ne
presint pe revers legenda cu litere archaice AOAYC (Aplus), r n partea de jos figura unu altar. Forma de AitX& era cunoscut i lu Plato (Cratyl. Ed. Didt, p. 299).
Este aceeai numire archaic a deulu Apollo, pe care o aflm i Ia Etrusc sub forma de
A p lu i A pulu (Wissowa, Paul ys Real-En cydop die, v. Ap oll), r Ia Tesal ca
A pi un i Aplon (Pl ato, Cratyl. p . 299.) Legend a Aplu s de pe acesta mon et, ce
o reproducem ma sus, a remas pn aslad necetei. Suntem cei de ntio, cari o
descifrm. Modul de scriere este aa numitul Boustrophcdon, de la drcpta spre stnga
i de la stnga spre drpta, form, care era considerat n tompul lu Pausania ca aparinend une anticit deprtate. Inscripiunea nu este n limba grecesc, ci ntr'un d i al e c t p e l a s g o - l a t i n . Din punct de vedere geografie i istoric acesta important
monet aparine incontestabil Daciei i probabil, c ea a fost btut n A p ui u m seu
A pi u m. Pe alte monete dace, capul clreului, s al lu (Apoll), este radiat, r
pe unele n locul figurc lu Apollo ni se nficz de asupra calului, numai simbolul
Sorelu, o iot cu 8 spie. (Cf. A r c h v des Vereines fr siebenb. Landeskunde,
N. F. Band XIII, Taf. IV, i Band XIV, p. 76 seqq.) Tipul de pe avers nu reprsenta capul lu Joc, dup cum din crore s'a credut de unii, ci figura unu rege, marePreot al lu Apollo, avnd pe cap o mic cciul flaminic, semi-sferic (apex, tiara),
'egal jur mprejur cu o baier de ln (sacra vitta). n jurul templelor o cunun de
toria lu Apollo la Hyperbore, r prin colindele seu imnele poporale romne, c Dumnede mpreun cu ngeri i sfini, venia cu corabia pe
mare la serbtorile cele mari ale acestei Mnstiri.
Acesta metropol religios de la gurile Dunre, a fost tot-odat i un
centru de cultur teologic i literar.
De aci a fost profeii si poeii O len si A ba r is, can pe lng propagarea religiunil apolinice, au introdus tot-o-dat n Grecia, cele de ntiii
nceputuri ale poesie literare, sentencle oraculelor i forma hexametric a
versurilor.
Tot din aceste inuturi, se pare a fi fost i cntreul divin cu flucrul,
Lin (Linos1), fiul lu Apollo2 ), care a descris faptele lu Bach n limba
pelasg 8 ), i a caru discipul a fost Hercule, Thamyris i Orfeu *).
La radele de lumin ale templului lui Apollo Hyperboreul se pare, c
a fost inspirat si preotul, profetul i cntreul peregrinatori Musaeu
(Mouaabc) din timpurile ante-homerice. El ne apare ca un fiii al lu Linos,
ori al Selene (Lunei), i n particular ca un favorit al regelui Boreas de
la Hyperbore c ). Patria sa, dup cum scrie Aristoxcn, a fost Tracia "),
fo de dafin, r partea din apoi a capului acoperit cu un vel (velato cpie), ornament
pontifical. Confcrescc urmtorele versuri ale lu Virgil (Acn. III. 8082) despre Anius,
regele preistoric i marcle-preot al lu Apollo din insula D e l o s :
Rcx Anius, r c x idem hominum P h o e b i q u c s a c c r d o s
V i t t i s ct s a c r a redimitus tempra l a u r o Occurrit;
vetercm Ancliiscn adgnoscit amicum.
') Virgilii Eclog. VI. 67. Linus. . . . di vino carmine pastor etc. ) Pausanine
lib. II. 19. 8. ') Dlodori Siculi lib. III. c. 67. 4: Tiv S'oJv Aivov a-l tot; lUXac-fixo:?
Ypfijiaa! suv-
) Diodori Siculi lib. III. 67. 2. Pausania (IX. 29. 8.) scrie, ca Pamphos, cel
mai vechiu poet imnic al Atcnienilor i poctisa S a p h o a cntat n imnele lor pe
ti i n sub numele de OixiV.vo;. La Eschyl (Agamemnon, v. 121) aceste cuvinte sacramentale ne apar sub forma de aX-.vov, de asemenea la Sophocle (Ajax, 2. 627). n
colindele romne, ce ni se presint ca imne antice religiose, se mai repei i astd invocaiunea Haid Lin, er L i n (dup comunicarea d-lui T. Bud u, vicariul Maramureului). OTOXv-o; i cHaid Lin este una i aceeai rugare adresat geniului Jui Lin.
3
c
su inuturile dintre Macedonia si Istru ; ns, dup cum rsulta din numele seu, acest celebru reprsentant al literature! preistorice se vede a fi
fost originar din Mesia (Muaioc, lat. Moesia).
Probabil c un discipul al aceste cole apolinice a fost i Anacharsis,
contemporanul lu Solon, unul din cei 7 nelepi a lume vechi, si care,
dup cum ne spun autorii vcchime, era dup origine din Sciii pstori l),
ns nu din cc de la nordul Mre negre 2). In fine, chiar i teologia luOrfeu se basa pe dogmele lui Apollo Hyperborcul.
Aici ncepe primul period al literature! europene, dei productele aceste
literaturi unele a perit, cr altele aii cpetat m a trdiu forrne grccesc,
dup cum s'a ntmplat cu imncle cele vechi ale deilor i cu cntrile
eroice, car mai conin i astd o mare mulime de elemente din limba
pelasg.
Templul lui Apollo Hyperboreul seu Mnstirea alb de la gurile Dunrei a avut destine mar n lume. Cu tt c n realitate srele nu rsria din acesta mic insul a Mre negre, dup cum afirm poeii epic a Greciei, i dup cum ne spun colindele romne, ns aci a fost
cu drept cuvent locaul cel sfnt ale primelor zor de civilisaiune moral
n Europa.
Imaginea sfnt a accstu templu a rmas pn astd n memoria i admiraiunea religios a poporului romn 3),
Mnstirea alb de la gurile Dunrei nu are rival n tradiiunile altor
popre europene.
') Strabonis Gcogr. VII. 3. 9.
") Herodoti lib. IV. c. 76.
') Cuvntul M n s t i r e (monastcrium), a crui etimologia dup Isidor (Orig.
XV. 4. 5) ar fi de la m o n o s i s t e r i u m, id est habitatio s o l i t a r i i , aparine unei epoce ante-cretine. n L a i u, la marginile Campaniei, aprpe de gurile rulul Liris, se afla un vechi ora al Ausonilor numit n limba oficial roman
M i n t u r n a e, localitate celebr pentru templul i pdurea sfnt a nimfei Marica, una
din vechile diviniti latine. Dup form, putem dice i dup sens, numirea de Mint u r n a e ni se presint numai ca o transformaiune din m o n a s t e r i u m, rom. mnstire, n care silaba a doua neaccentuat a fost contras, ca i n franc, moustier, motier
= n i o n a s t c r iu m.
130
MO N U M E N T E I, K l'KKisiuKiv-c,
ALE
i> A . i
ntr'o epoc preistoric forte deprtat, cel puin cu 3.000 de ani nainte
de era cretin, un important eveniment s'a petrecut n orilc Daciei, eveniment, care a avut o mare influen asupra civilisaiuni nscnde a EuropeT,
si care a sdruncinat tot o-dat din fundamente primul imperiu lumesc al
rasei pelasge.
Acesta mare transformaiune politic i cultural n istoria Europei a produs'o espediiunea lui Osiris n prile Istrulu si luptele sale cu Typhon
n Oltenia de astd, r drept consecin a acestu rsboiu a fost ntemeierea supremaiei egiptene peste Europa.
Osiris, regele Egiptenilor, adorat dup mrtea sa ca divinitate i identificat cu Sorcle din religiunca pclasgo-grec, a fost unul din ce mai mar
ero a anticiti preistorice, i a cru memoria se ma pstrez pn astd
n erile nostre.
Tradiiunile egiptene, grecesc si romne despre Osiris sunt ns acoperite
de vlul credinelor religiose antice.
Noi vom cerc'a a estrage din aceste tradiiun si povestiri figurate adevratul neles pentru sciin, i a restabili caracterul real istoric al unor importante evenimente petrecute n Crilc Dacie n niscc timpuri att de
obscure.
In judeul Teleorman din Romnia, pe dll de lng comuna Lia,
se nal o mgur mare, care port i astd numele de Ostrea.
Despre acesta mgur legendele poporale romne ne spun urmtorele :
La resrit de comuna Viiora din judeul Olt se afl un dl ascuit
numit Piscul lui erpe. Aici se vede o cavern, n care, dup cum se spune,
se ascundea n vechime un erpe uria (balaur). Pe acest erpe l'a ucis un
vitz cu numele Ostrea, care a fcut o mgur marc pe dll comunei
Lia din judeul Teleorman, lng Turnul Mgurele, de unde a tras cu
sgeta asupra acestu balaur. erpele rnit se ntorce asupra lui Ostrea. Dar
acesta trece Dunrea, ceea ce voind s'o fac si erpele, i se reci rana si se
nec. Din acest loc ese i astd un fel de grsime din care se formez narl).
Dunfi o trrulitiunfi din comuna
n alt variant a acestei vechi legende vitzl Ostrea ne apare sub numele de Stroe Novac.
n timpurile vcch, ne spune acesta tradiiune, era un balaur mare, care
locuia ntr'o pescer aprpe de comuna Almas din judeul Dolj. Acest
srpe nspimentase prin grozveniile sale pe to locuitorii din inuturile
aceste, si ororile sale a micat chiar i pe un mare vitz din timpul acela
pe Stroe Novac. Acest vitz a hotrt, c s se pier el, seu so ucid
balaurul. Ast-fel Stroe Novac vine Ia Craiova, n apropierea creia se afla
o mare pdure i unde se arta adese or acel balaur. Novac vdnd
srpele ncolcit de asupra pdure, trage cu sgeta asupra lui; balaurul se
repede atunc spre Craiova; Stroe Novac ns trage a doua sgeta i-1 lovesce n frunte. Atunci acest srpe se arunc cu uertur nfortore prin
judeul Romana, ndreptndu-se spre Olt, r cnd ajunse n malul Oltului,
Novac trage de nou cu sgeta i- retez coda. Balaurul trece Oltul i
apuc spre Ialomia, r Novac -1 gonesce mereu tot retezndu- cte o
parte din corp, pn cnd i rmase numai capul, care a intrat n Marea
negr, de unde apoi es nisce musce veninose, cari muc vitele la nr i
la e i le causez rn '). Mai esist n fine nc o alt variant a aceste
legende. Dup acesta tradiiune a timpurilor eroice, balaurul cel mare,
care a ngrozit ntreg lumea antic, locuia n muni de apus a Romnie.
El a fost ucis de lovan Iorgovan Bra-dc-buzdugan (Hercule al vechi me), care dimpreun cu Stroe Novac a fost ntreprins acesta espediiune, r capul erpelu fugind pe Cerna n jos s'a ascuns n Pescerca
cea rea de la Poriic-de-fcr 2 ).
) n vechile papire manuscrise depuse lng mumiele din mormintele egiptene, Typ h o n, adversariul lu Osiris, port diferite numiri, de A p a p, de S a t i . a. El este
nfiat ca un balaur de la m a r g i n i l e pmntului, seu din hemisferul nordic,
lung de 70 de co, i care - avea culcuul seu pe un munte nalt, r anul, n care
z c e a a c e s t e r p e, f i u a l p m n t u l u i e r a s p a t n p e t r d u r , l a r g d e
10 co i nalt de 3 co la suprafa. Reproducem aic urmtorele texte din aceste
monumente ale teologiei egiptene dup traduciunea frances publicat de Pierret sub
titlul de: Le L i v r e des morts des a n c i e n s g y p t i e n s (Paris, Edit.
Leroux, 1882):
Ch. LXXXV1I. 1. 2 : Je suis le serpent, f i l s de la terre, aux c o n f i n s de
la t erre . . . .
Ch. CXLIX. 13. 14: O cette montagne t r s h a u t e . . . Sur elle un serpent
nomm S a t i qui a soixante-dix coudes d'tendue . . . .
Ch. CVIII. 2. 3. Sebek est le seigneur de cette montagne .............. Il y a un serpent
au fr o n t d e c e t t e m o nt ag n e, il a 3 0 co u d es d e l o n g et 1 0 d e l ar g e et 3
coudes a sa partie antrieure qui est en p i e r r e dure. Je connaisse nom de ce
serpent qui est s u r sa montagne: Celui qui est dans sa flamme est son nom.
Ch. AAXIX. 5 9: A pap est renvers, li, enchan, garrot par les dieux du Sud,
du Nord, de l'Ouest et de l'Est . . . Apap, l'ennemi de lia (al Sorclu) est terre, renvers, le grand Apap est tomb . . . O (Apap), dtest de Ra, toi qui regardes derrire
toi, on tranche ta tte, on la coupe en la divisant en deux partie . . . O s i r i s b r i s e
te
s os, coupe tes chaires sous le contrle d'Aker.
-ot ast-fel ne spun si legendele romane, c acest balaur ncunjurasc cu lungimea corpului seu muntele O s l c a, s vre-o ese vrfur de muni (anume Pestianul, Stna
erbului, Stna Ursului, Oslea, Oslia i Gropclc din jud. Mehedini i Grj), r urma
u dara erpelu se cuncJsce prin p mo n t i prin petr pe coma munilor, cu
eosebire I a muntele Oslea, unde se numcsce Troianul erpelu, c nsui riul
erna ar cu
rge pe anul, ce a fost tiat prin pment de acest uric balaur cnd ge(Legendele din com. Busesc, Hirisesci Tismana i Isvcrnea.)
') Plutiirque, Oeuvres. Tome XI (1784) p. 346. l)iipuis, L'origine de tous les
cultes. Tome I. p. 477; II. p. 300. 351. ntocma ca n legendele romfine csista i n
anticitate credina, c din Typhon s'a nscut tt animalele, cari rnesc prin
mucturile lor (Acusilai frag. 4, in Fragmenta Hist, grace. I. p. 100).
l
) Manethonis Sebcnnytac, frag. 77 in Fragm. Hist. gr. II. p. 613.
) Lexiconul de Buda, i C i hac, Dictionnaire, v. s m eu. Epitetul de s mc u si
de balaur, -1 aflm i n pocsia nostr poporal ca un predicat simbolic dat eroilor
distini pentru curagiul lor intrepid.
Radul din Calomnrcsci,
Zme u l t er ii Romn es c). . . .
AUcsandri , Pocsit pop. 196.
r despre
Ior govan:
Este el b a l a u r u l . . . .
Este Iorgovan copilul. . . .
Ibid. p. 5s.
') Diodori Siculi lib. I. c. 13.
*) Homer amintescc la diferite ocasiun de limba dcilor, care era limba antic
religioi (pelasg).
") Alusiune la o limb poporal negrecasc (barbar).
s
) Legenda Hesiodic pare a ne indica prin aceste cuvinte, c Typhon era i un mare
cntre. Era o nobil mndria pentru eroii vechime!, ca e se csceleze tot-o-dat i
prin cntecele lor voinicesc. Achile, supcrat de nedreptatea, ce i-o fcuse Grecii, -
petrece timpul pe ermuri Helespontclm lng trupele sale, cntnd faptele brbailor
ilutri. Acest nobil i nltoriu sentiment -1 au i eroii din cntecele nstre btrnosc.
La dll Brbat Pe
drumul spat Merge h
u I i n d Mer ge
c hiuind Mihu
copila, Mndru
Puna. Merge el
cntnd Din cobuz
sunnd Codrii
desmierdnd. . . .
u i e r n d n a i n t e a p u h o i u l u i . O m e n i i s e t e m e a u d e f u r t u n s i d e p u ii
o i e , cari ascultau de voinicul, i de aceea descntau e erpii i- luau cu dcni la
btaia ca se nu dea puhoi peste deni (ap mare turbure torenial, ce vine n urm
ploilor).
Conferescc: Alccsandri, Poesi pop. 196.
Do Cplcsc i trei Buzesc
Zmeii e r i Romnesc!
P u r t t o r i i o t i l o r . ...
O deosebit importan ne presint legenda din Orbie cu privire Ia numele de Typhon i Typhoon s, dat acestui erou-blaur al anticitii preistorice. n limba vechia
grecesc T-jW nscmncz o f u r t u n d i s t r u g S tori , un p u h o (s povo)
de ploe, i de ore-ce n dialectul colic i doric - se schimba, adese-or cu T, cuventu!
romnesc puhou ni se nfiez, att dup neles, ct i dup etimologia sa, ca
identic cu grecescul Tuwv i TUIUSU.
pesccrea numit Coryciu si puse pe fata slbatic, de jumtate erpoic, cu numele Delphina, ca so-1 pdesc. Ins Joe scap din pcscere
cu ajutoriul luT Mercuri si dede de nou asalt asupra lu Typhon, pe care-1
persecut cu fulgerile sale pn la muntele Nysa. Atunc Typhon vdnd,
c Joe vine de no asupra sa, se retrase n Tracia i lupta se ntempl la muntele Hem, de unde el arunca cu muni ntregi asupra
lui Joe, r Joc -1 isbia cu fulgerele sale si ntorcea asupra lu munii, pe
cari i asvrlia. Mult snge (ajia) s'a versat la muntele acesta, ele unde, dup
cum se spune, acest munte si-a capelat numele seu de Haemos. De la
Hem apoi Typhon fugi peste marea Sicilie, r Joe arunc asupra lu muntele cel mare Etna, de unde i ad es flacar de foc, acesta dup cum se
spune, din causa multelor fulgere, ce s'a aruncat aci 1).
Aceste sunt reminiscenele antice, ce ni s'a pstrat sub vlul religiune
osirice despre marele resboiu al preistoriei, ntmplat ntre Osiris din Egipct
si Typhon de la Istru, doi rcg tradiionali, ambii fii lu Saturn, unul divinist,
r altul condcmnat de teologia cgiptenS i grecesc.
Aceleai elemente istorice ni le prcsint tradiiunile romne. Eroul nvingtoriu este Ostrea s Osiris (n forma grecesc Ostris 2), or lovan
Iorgovan (Hercule), comandantul militar al lu Osiris peste Egipetn timpul
espedifuni sale.
r eroul nvins este puternicul rege-blaur al anticiti preistorice.
Arnbi adversari se lupt pentru dominaiunca lume vcch, i n particular pentru succesiunea n imperiul cel vast al lu Saturn, ns n fine
regele-titan de la Istru e silit a se retrage spre mun, unde el este nvins,
mutilat si nchis ntr'o pcscere adnc si ntunecos.
n legendele romne, eroul Ostrea-Novac, care s'a luptat cu balaurul, este
nfiat ca un mprat al Jidovilor, seu al rase semitice. El avea,
dup tradiiunilc romane, curi forte mart n prile despre arigrad,
s de mcd-di, n car curi se aflau sfenice de petr, luminri de petr i
cni ncolcii de petr (sfinx egipteni); c peste tot el a fost un
mare crai, t toi se nchinau lu ca la D-deu i se supuneau la poruncile lui 3).
Legenda lu Osiris despre lupta sa cu Typhon, este o legend cu mult
') Lepsliis, Ober den ersten aegyptichcn Gttcrkrcis (Berlin, 1851 p. 55): Es schcint
mir d a h c r f as t un a b w c is l ic h , d a s s wir d i c s e Er z h lu n g f ur d e n s ymbo l i c h en Ausdruck der g r o s s e n g e s c h i c h t ! i c h c n E r e i g n i s s e zu
haltn habn, welchc das Reich . . . . durch die endliche wiedcrhoite Besiegung
der nord] ic h en Erbfeindc auf dcm Gipfelpunkt seines Ruhmes erhoben und
die nationalen Gefiihle der Aegyptier im Innersten aufrcgen mussten.
a
) Hoincri Ilias, II. v. 782783:
TS
t'anti
Tu'flU
-jUia-/
jJlcG'jJ
EVC .
40
..... -
') Dupuis, Origine de tous les cultes. Tome II, 285: O s i r i s et Typhon, qui comme
a trs bien observ Plutarque rpondent l'Ormusd et , l'Ahriman des Perses.
Ibid. IV. 410: Typhon est incontestablement l'Ahriman des Perses.
*) Isitlori Origines XIV. 3. 0 : Parthiam P a r t h i a S c y t h i a v c n i c n t c s occupaverunt. ibid. IX, 2. 43 : Bactriani Scythiae fuerunt, qui suorum factionc a
sms sedibus pulsi iuxta Bactron Orientis fluvium consederunt. . . . Huius gentis rex fuit
Or
oastes, inventor magic artis. Ibid. IX. 2. 44: Parthi quoquo et ipsi ex
Y in i s originem trahmit. Fucrunt enim exules eorum. . . . Nam Scythico sermone
s Parthi icuntur. Hi similiter t Bactriani domesticis seditionibus pulsi
^ i a solitudine iiKtn. lircaniam orimum . . . occupaverunt etc.
) .Tnstinl Historiarum Philippicarum lib. II, c. 2: S c y t h i a autcm .................includitur ab uno la tcr c Pon to, ab alter o mon t i bus Rhipaei s, a ter go Asia e t
Phasi flumine.
') riiuii Hist. nat. VI. 19. 1: Ultra sunt Scytharum populi .............. antiqui (illos)
Aramaeos (appellavere).
4
) Costumul lui Typhon, dup cum rsulta din acesta figurare simbolic, se compunea
din o cme cu mneci largi i iar lung cusui cu flor, nviiid n partea de jos forma
jrt
142
I M V J l ^ U ^ i i i i i i * ^ ujj
, ^ . ^ . . - _
_____
J 44
MU N U M b O. l r, j r.
. n. i, , ^ ! . , . . ___
^_
^ ^
O parte nsemnata, din culmea Carpailor, ce se ntinde de a Porile-dcfer n sus ctre Retezatul a purtat ntr'o vechime deprtat si ca mai port
si astd numele de Coiu, numire n fond i n form identic cu Kcricv
Scoc, de care ne face amintire Apollodor.
n snul acestu vast semi-cerc al Carpailor, care nchide esurile de
apus al Romniei, i anume la punctul de origine al vii numite Topolnia,
ni se presint una din cele mai importante posiiun naturale ele aprare
ale acestei regiuni, anume muntele numit Grdc, cr la basa acestu
munte o alt culme abrupt numit. Couri, termin, ce aparine la acelas
cen de numiri ca i Kaa'.ov si Coiu 1 ).
Pe vrful acestu pisc nalt al Grdeulu se ma vd i astd ruinele
unei ntinse zidrii uricse numite Zidina Dachilo.r.
Resturile acestei puternice i colosale fortificaiun aparin unu sistem
archaic de aprare. Este o vast incinta fortificat a crei destinaiune primitiv a fost de a protegia pe locuitorii de apus a Olteniei n contra invasiunilor inimice din prile de jos seu ale Dunre.
Nu am ntmpinat pn astd, scrie Cesar Boliac, nic o alt cetate.
Dac cu aa ntindere si trie si pe o aa nlime. Aic ne spune acest
distins archcolog, petra este rupt din munii vecini si aruncat pe acest
pisc cu o for de titan, apoi asedat prin grmdire i ncletat prin un
ciment ca i petra a).
n mprejmuirile acestu puternic centru de aprare ntrit de natur i
de mna omulu se mai gsesc i astd diferite instrumente de petr
si de olri neolitic. Aic ne ma spun tradiiunile a fost n vechime
teatrul une mar actiun de rsboiu cu un popor din prile de med-di 3).
Aic se ma vedeau pn n dilele nstre, ntre comuna Balotesc si Scnteicsc, bolovanii enormi a une ntinse necropole numite de popor mormintele Jidovilor s urieilor *).
Dar ceea ce ne presint o deosebit importan n studiul acestor cvc-
)* Numit Coiu pe charta institutului geografic militar din Viena. scara 1:75.000,
i Coeiu-- n Expunerea do motive la conveniunca de delimitare (1887 p. 121),
avtul ramificaiuniie Petra lu Cosei i Poiana Cosei.
z
) Trompeta Carpailor Nr. 785 din 1869.
") Spineanu, Diet, googr. jud. Mehedini, p. 166. Despre rsboiul cu jidovii,
sub care numire aic se neleg vechii Egipteni, mal amintesce i o tradiiune poporal
din comuna Grla-mare n coleciunea nostr.
4
) Conferesce: Spineanu, ibid. p. 166; i Fi l i p, Studiu de geografic militar asupra
') Agathyri, dup. cum ne spune Herodot (IV. 38), locuiau lng rul Maris,
adec n prile centrale ale Transilvaniei de astdj. r dup Stephan Byzantinul
i Suida, el locuiau n prile interiore ale munilor liera. 'AYafl-upsoi ?9-vo; v5otj>o>
teu A;p.ou. (S t e p h an u s i Suidas, v. 'A-faS-upso-.).
s
)'Herodoli, lib. IV. c. 49. Cf. T o m s eh e k, Die altn Thraker, I. p. 10.
*) Dup P h e r c c y d e, un vechiii istoric grecesc (sec. V.), Typhon persecutat de Joe
s'a retras n. munii C au ca s, aici ns aprindendu-se munii, el a fost silit se fug n
I t a l i a (Fragmenta Histor. Grace. I. 72. Fragmentum 14). In geografia antic Carpai figurez adcsc-or sub numele de C a u c a s. O prob n acesta privina este inscripiunea din epoca lui Traian: Ad Alvtvm flvmen secus mont(is) Caucasi. (Froehner, La Colonne Trajane. Append, nr. 16. (Cf. Jornandes, De reb. get. c. VII).
ale Indici, apoi ntorcerea lu peste platoul iranic si trecerea lu peste Helespont n Tracia avu de consecin stabilirea unei puternice coaliiun formate
din Egipten, Grec, Arab, Indicn i ali barbrt asiatici pentru nfrngerea
dominaiune Pelasgilor de la nord, a Arimilor, i cucerirea munilor Riphaei. Aciunea cea mare de rsboiu a lu Osiris are n vedere Istrul, r
teatrul luptelor principale este pe teritoriul vechii Dacie n apropiere de
Porile-de-fer. Cumpna victoriei alternez. n primul rsboiu Typhon este
nvin<?toriu ; el prinde pe Joe eii pe Osiris si-1 nchide n pescerea de la
Coryciu (Curecea). n al doilea rsboiu, Typhon se radim si se apr cu
o estrem energia pe posiiunile cele tr de lng culmile Ccrne (Hem),
n fine cl este nvins de puterile aliate ale Egiptenilor, Grecilor, Arabilor
i Indienilor, si silit a se retrage spre Italia, ultima er, unde- cut refugiul triburile pelasge de lng Marea negr i Marea ege, cnd destinele
sorii ncep a- persecuta.
Cu nfrngerea lu Typhon se stabilesce supremaia si influena religios
cgipten la Dunrea-de-jos, n Sciia i n prile centrale ale Europe, r
legendele osirice formate de teologia egiptcn ne nfiez pe eroul nvins,
ca printele ntunereculu, ca tipul si incorporaiunea tuturor relelor morale i fsice, ca un blaur-demon, inimic al deilor i al menilor.
n acesta form simbolic, s'a stabilit i s'a propagat apoteosa lu Osiris
nu numa n Egipet i n Asia, dar i n Europa, i ast-fel s'a pstrat pn
astd n legendele romne.
La acesta cspediiune a lu Osiris n prile Daciei, se raport un important pasagiu din Argonauticele lu Valeriu Flaccu, care pe basa unor
fntn vech istorice, amintesce de torentele cele mar de popore, ce
nvliau din Egipet, din Arabia i din India, c se cuceresc munii
Rhipaei J).
Profetul cel sfnt Varus (Abarisf), scrie dnsul, aduce roiuri de popore din pdurile cele sfinte ale Hyrcanie (spre a se lupta n contra
Argonauilor). De trei ani el profeesce Scitic. c vor veni vitezil Argo-
14H
........ ----------------
') Jireel, Die Heersfrasse von Belgrad nach Constantinopel, p. 156-157. -Kiinitz,
Donau-Bulgarien, II. 97.
*) Kanitz, Donau-Bulgarien. III. 171.
') La capotul de nord al acestu pas se afla n epoca roman oraul numit S o s t r a
(Tab. Peut.). O simpl variant oficial a formei poporale Ostrea, Osiris fiind identic cu
Sesostris.
4
Ma esist n erile Daciei un important monument preistoric, a cru o. j ne dup tradifiunile poporale, este strns legat de faptele, pe car anticitatea le atribuia lu Osiris.
Anume de a lungul Tre-romnesc i peste partea de jos a Moldove,
se ma cunosc i astd urmele unu an adnc si de o lungime estraordinar, care tia n doue esul dintre Carpa i Dunre.
Acest an urie apare n judeul Mehedini, lng cotitura cea mare a
Dunrei, trece peste judeele Dolj, Romana, Olt i Arge, de unde, dup
cum ne spun tradiiunilc poporale, se prelungesce pe lng Tergovite,
Ploiesc si Buzu pn la Mxinenl. Acest an apare de nou n partea de
apus a Galailor, lng ctunul Traian, unde ia numele de Troian, apo
apucnd direciunea spre nord-ost trece peste Prut, se prelungesce peste
Besarabia n doue linii paralele, r din Besarabia se ntinde mal departe
ctre Rusia meridional *).
') Dup relatrile ce le avem, urmele acestei Brasdc se ma cunosc n urmtorele
localiti: In judeul Mehedini pe teritoriul comunelor Hinova, Broscar, Poroinia,
Orevia, Padina mare i mic, Corlel, Dobra, Gvardinia, Blcit, Clnov i Terpedia,
unde se spune, c se afl i masa i scaunul de pmont al lui Novac. In judeul D o l j :
la comuna Brsta, n suburbca Craiove numit Belivaca (L a u r i a n u, Magazinu, II. 102),
i la satele Grlesc (c. Ghercesc). In judeul Romana: la Popnzclesc, Viiora,
Dobrun, Prscoven, operlia, Osica-de-sus, VldulenI, Brncoven i Greci. In jud. Olt:
pe la comunele Coteana, Brcnesc, Moscen, Tmpen i Ursia. In judeul A r g e :
la comunele UrluienI, Brlog i Negrai. In judeul D m b o v i a : pe teritoriul comunelor Broscen, Mortem si Puntea-de-Grec. De la Puntea-de-Grec acest an nu se ma
pt urmri cu siguran sub numele de Brasd. Pe Charta Dacie Romane a d-lu
To c i l e seu ns continuitatea acestei brasde este notat ca explorat i pela comunele Finta i Mnesc (jud. Dmbovia), cum i spre apus i spre resrit de Ploiesc.
In partea de apus a Galailor acest an ncepe lng satul numit Traian de unde apucnd direciunea spre N. apoi spre NO. trece pe la Fntnele, prin Odaia lu Manolachi i se prelungesce pn n partea de med-di a satului Tulucesc. In Besara1
a ni se presint doue anuri seu troiane vechi de pment cu direciunea de la aspre resrit. Unul din aceste anuri s t r o i a n u l de jos, ncepe lng Prut
a
au-lu-Isac, de unde urmndu-l cursul spre resrit trece rul Cahul pe la nord
e
"ulcnesc, r rul lalpug pe la Tabac (spre nord de Bolgrad) i de aci prelungin-
149. Bras'd,. ; a l u O s t re a - N o v a c (Osiris), de pe teritoriul comunei op'uri i a (jud. Romana, Romnia) vcdut din partea de la nord spre sud. Figura
din dropia avcnd posiiunc pe anul, or cea din stnga pe nlimea Brasclci. In fund
cmp de arlur i grdini ale satului. Dup o fotografia din a. 1899.
du-se pe Ia satul Catlabug, trece pe la salul Troianul-vechi de lng lacul Chitai, tia teritoriul comunei Spascaia i se ntinde pn la Iacul Cunduc spre sud de comuna Borizsovka. La Troianul vcchi din plasa Ismail se cunosce, c pmentul este aruncat spre
m d d i. Un ai d o i l e a an, numit i t r o i a n u I de sus, ncepe n partea de
nord-ost a tcrgului Leova, si urmndu-i cursul pe teritoriul comunelor Srcina, lalpu.zcl, Blagodati-Grdicsc i Baimaclia trece peste rul Botna pe din sus de Slcua, apoi
prclungindu-sc pe Ia nord de Cuian: i pe teritoriul comunei Ursoia, i se perde urma
lng satul Chircicsc spre sud de Bender, n apropiere de Nistru. Acesta lini din
urm ne apare la Cantemir ca o prelungire a anului, care vine din Tcra-romncsc si
se ntinde pn la Don. Intru adevr, acest troian din partea de sus a Besarabie, se pare,
c a format o-dat una i aceeai lini cu troianul de lng Galai, fiind-c de la trguorul Lcova (de a lungul Prutului n jos) pn la Yadul-iuHsac din fostul jude Cahul,
se vid de asemenea rmiele de urme ale unui val (Arbore, Basarabia, p. 379). Este
de notat, c n apropiere nemijlocit de acesta brasd, ce se ntinde de la Mehedini
ctre Nistru, ni se prcsint doue localiti cu numele de Ursuia, una in judeul Olt
1 alta n Bcsarabia. La preoii egipteni, dup cum ne spune Helanic, Osiris mai avea
i numele "-s.'. (Frag. 154).
') Annalile Societate! Academice. Tom. X. 2. p. 187. Famentl scos din acest an, fiind
aruncat n partea despre mcd-di, d acestei linii spate forma une brasde late trase
de Ia apus spre resrit. Tot asemenea si la Romani, dup un vechia rit agrar, linia
de demarcare numit documanus limes se trgea de la apus spre resrit, Nam d e c u manum l i m i t e m traxeruiit, sicut Hyginus describit, ab o c c i d e n t e in orient e m (Lachmanni Gromatici veteres, pag. 108).
!
) Aceste t r a d i i u n p o p o r a l e avend o deosebit importan n ce privescc origineu i destinaiunca primitiv a acestei brasde, no le publicm aici in extens, dup
cum ni s'au comunicat de ctre mvetori stesc. Ast-fel ni se rclatez din comuna
Maldr, judeul Olt: Novac a tras acesta brasd pe lng comuna Urluicndin
jud. Arge i pe la comuna Tmpeai din jud. Olt. Acesta brasd a tras'o Novac cu un
plug, pe care l'a tcrt cu manile sale. Novac i Iorgovan a fost tovari. Novac, se
dice, c a fost mpratul J i d o v i l o r , (uriailor), menilor mari (nv. Pr. C. Prvulcscu). Din comuna V i i n a , judeul V la e a : La comuna Broscen din judeul
Dmbovia, n dll rulu Njlov. se vd urmele unei brasde marid plug, lungi i late.
Betrni satului spun despre acesta brasd : A cit Novac la artur, cu un plug marc
forte mare, tras de 12 bol cu corne mari, cu picidre nalte i cu putere de urie . . .
A arat n lung i lat, n cruci i curmedi. El avea o fat forte frumos cu numele
Sorin a (nv. G. Vasilescu). Din comuna Vrtop, judeul D o l j : B r a s d a Troi a n u l ui, tras de Novac, ajutat de un nepot de sor i un nepot de frate. Acesta
brasd e tras pe mijlocul pmentulu de la apus la resrit. anul fcut de acest plug
e ca prob p e n t r u arat, m i j l o c de hran, r brasd aruncat la drpta, nsemn, c la drpta se ne nchinm (nv. Paul Popescu). Din comuna S l o b o z i a M and r a judeul Teleorman: Se afl brasd lui Novac. Betrni spun, c acesta
brasd a tras'o un vitz, anume Novac, cu plugul tras de doi bivoli pentru pomeneal.
Despre Novac se mai povestesce, c s'a luptat cu un orpe gros ca butea de 100 vedre, pn cnd l'a resbit (nv. M. Mihilescu). Din comuna Odobesci, judeul
INI
151. Profilul T r o i a n u l u i , seu Brasdc lu No._ Profilul Brasdc ) u vac, de pe teritoriul comunei T u l u e es cl, Ja
Novac de la punctul unde se
ncruciezi cu drumul roman, ce nord de oraul Galai. Dup A r c h a e o l . - e p i g r .
merge pe ermuri Oltului ctre
Mitth. IX Jahrg. p. 216.
Tur'nul-ro.u (s. V I a d u-Icni,
judeul Romana). Dup
Archacol.-epigr.
Mitth. IX Jahrg. p. 212.
150 .
ginal al acestei brasde, o deosebit importan ne presint tradiiunile poporale romne. Dup aceste reminiscene istorice pstrate n erile vechil
Dacie, acest an represint n dimensiunile sale, <o brasd uriai de plu<r,
tras de un mare mprat al jidovilor (vechilor Egipteni) ca prob pent ru ar at i mijl oc de h ran, i ca se fi e de po meni re pn va fi
lumea i pmentul.
Originea accste brasde se reduce ast-fel la timpurile primitive ale civilisaiune omenesc, cnd pentru prima or, pe esurile cele ntinse, ocupate de
triburile pastorale, se introduse agricultura n o form oficial i solemn, cu
tt c nceputurile activitii agricole la poporul pelasg erau mult mai vech.
In fond acesta tradiiune poporal este n deplin acord cu relatrile vechilor scriitori despre viea si faptele lu Osiris, care dorind se faciliteze
modul de subsisten al genului omenesc, a cutricrat Asia si Europa nsoit de o armat puternic, nvcnd peste tot locul pe omeii se cultive
grul, orzul i se planteze via de via.
Lu Osiris i se atribuia n anticitate aflarea cele de ntiu forme de
plug. Despre el se spunea, c a tras cele de ntiu brasdc, i c el a fost
cel de ntiu, care a aruncat semna cerealelor n sinul nc virgin al pmntulul a).
Despre anul seu brasda lui Osiris ne fac amintire chiar i vechile papire depuse n snul mumielor egiptene.
Osiris, ne spun aceste manuscrise hieroglife, este acela, care a deschis
anul din regiunea nordului i din regiunea sudului2 ), cuvinte, sub
cari n teologia egiptean se nelegeau tcritoriele cele vaste din prile de
nord i de sud ale Mediterane.
Haec, ut ipse a&tontYi testis sum, duplici aggcre a P e t r i v a r a d i n o in Hungria incipit, ad montes Demarkapu, fcrrcam portm, descendit, indc simpci vall per t otam Valachiam t Moldvim transit, Hicrasum ad pagum Trajan dictum, Botnam ad oppidum Causzcn secat, transactaque tola T a r t a r i a ad Tanaim fimn
de s in i t. Ipsa ultra 12 cubitos hdi adhuc profunda est. ') Tlbulli Elg. lib. I. 7 v.
29.
Primus a r a t r a manu solerti fecit Osiris, Et
teneram ferro s o l l i c i t a v i t humum. Primus
inexpertae commisit scmina terrae . .
'I Pierrot, Le livre des morts des anciens gyptiens. Ch. CXLI1: Osiris, ouvrant
l a t r a n c h e de la double t e r r e . . . Osiris, rsidant dans les g r a i n s . . . Osiris dans la r g i o n d u S u d . . . Osiris dans la r g i o n du Nord . . . Osiris en
sa demeure de la terre du midi. Osiris en sa demeure de la terre du nord.
15t>
-----------------
Intru adevr, cercetrile laborise i adnci, ce le-a fcut n secuiul nostru renumitul filolog i scriitoriu german lacob Grimm asupra divinitilor
si credinelor germane ante-cretine, au constatat, c ntr'o vechime forte
bscur poprele germane adorau o divinitate a sorelu, s a lumine,
sub numele de Ostar seu Ostar, cuvent, care n ce privesce originea
sa, numa german nu este.
Serbtorea principal a acestei diviniti Germanii o celebrau primvara,
- ea ajunsese att de popular la tt seminiile germane, In ct prinii
Bisericci cretine catolice, pe lng tot zelul lor apostolic, nu putur se
suprime din lista sebtorilor germane numele pgnesculu Ostar s
Ostar ')
Pascile cretine, cari cad n luna lu Aprilc seu la finele lut Marte, Germani le mai numesc i astcl Oster si Ostern. i este de notat, c tot
pe la nceputul primvere se celebrau n anticitate serbtorile cele mar
ale lu Osiris, cstoria sa cu Isis, si aflarea corpului acestu rege divinist
al lume vechi, Domn al Domnilor, de al sorelu.
In Grecia, cultul lui Osiris de asemenea ne apare ca o moscenire rmas acolo din timpuri forte obscure.
Afar de Apollo, dcul pelasg al lumine, i afar de Uran, de Saturn i
de Gaea, una din figurile cele mar ale religiune grecesc antc-olimpicc a
fost Dionysos, i acest Dionysos al Grecilor, dup cum recunsce nsu-
Herodot, era una i aceea divinitate cu Osiris !).
In insula Creta religiunea dominant n timpurile anterire istoriei era
a lui Zet atpicc, care reprsenta pe Domnul ceriului cu surele si stelele, r simbolul acestei diviniti cretcne era un taur 3), ntogma precum la
Egipteni Apis era consccrat lui Osiris i venerat ca imaginea divinitii
sorelu. Originea acestei religiun cretene, ce era caractcrisat prin numele
cel sacru de Zsos cfotap:o;, se reducea ast-fel la cultul lui Osiris, personificaiunea lumine dup doctrinele egiptene.
*) Grimm, Dou'.sche Mythologie, 267: das hciligc fest dr Christen, elessen tag gewhn
lich in den april oder den schluss des merz filllt, trgt in den frhstcn ahd. sprachdcnkmalern den namen o s t a r . Dieses O s t a r , muss gleich dem ags. Eastrc c i n
h h e r es w c s e n des heidenthums bezeichnct habcn, dessen dicnst so feste
wurzel gcschlagcn hatte, dass die bekchrcr den namcn duldeten . . . . Ostar . . . mag
also g o 11 h e i t des s t r a h l e n d e n morgcns, des aufsteigenden l i c h t s
ge wes en s e i n .
*) Herodoti lib. II. c. 144.
") Preller, Griech. Mylli. II (1854) p. 80.
') Novac sd Ostrca-Novac, mpratul Jidovilor, care dup legende s'a luptat
cu balaurul i a tras brasda cea mare, este o personalitate preistoric, cu totul distinct
de Novac cel btrn sd *mo Novac celebrat aa de mult n cntecele
nostre eroice i care era de origine din Ltnidece btrn (Corcea, Balade poporale, p. 81. 90). Despre <botrnul Novac, vom vorbi n capitulele relative Ia
primul imperiu pelasg. In unele pri ale Romnie, cu deosebire n Oltenia, cuvntul
Novac mal are i nelesul de uria, s vitz d i n t i m p u r i l e strvechi.
In limbile slavice ins novac nsemndz t i n r (Cf. II as d cu, Marele Dicionar,
Ii. 2262). Ins originea cuvntulu nu este slav. In limba moderna italian n o v el U
sou n o u v e 11 nsemnez de asemenea tine r seu nscut de curnd (B a n fi,
Vocabolario Milanese-Italiano, v. nveli, giovine. Peri, Vocabolario Cremoncsc,
v. n o u v e 11, recentemente nato). In legendele vechi grecesc S a t u r n mal avea i epitetu! de vwto.70, cel mai t i n r ( A p o l l o d o r i lib. I. l. 8. H e s i o d i Theog.
v. 132). Tot asemenea ca viii^a-ro: erau considerai la Grec Hercule, Dionysos
(Osiris) i Pan (H e r o d o t, II. 145). Epitetul grecesc de vEiutaoi; se pare ast-fel a fi
numai o traduciune a unei forme archaice poporale de novac. In onomastica romana
numele de Novac ne apare n o form literar de Novatus (Svctonii Augustus c. 51).
De asemenea i in inscripiuni (C. I. L. III. nr. 569. 2431. Ibid. II. nr. 134. 777).
Constatm tot-o-dat aici, c Novac din legendele romne nu are de a face absolut nimic cu N o e, Deucalionui jidovesc, cu tt c tradiiunea ebraic a mprumutat pentru
Noe al seu unele atribute din legenda lu Osiris, cum este plantarea vie de via.
') In Ungaria ni se presint de asemenea numerose urme de valuri i de anuri
vechi, a cror origine pn astd a rmas necunoscut. O parte din aceste construciun
de pmcnt ne apar n documentele Ungariei sub numele de H ras d . Ast-fel ntr'un '
ocument de !a a. 1086 se aminlesce de un m o n u rn e n t u m l o n g u m ............... qui '
d) vulfo dicitur Buheubrazda (Cod. dipl. Arpadianus cont. I. p. 32). In acelai ment
de la a. 1036 acesta Brasd a l u Buh e u, care trecea pe la marginile 'aelor
laurin, Vcsprim, i Castrul-dc-fer, ne mai apare i sub numele latin de ui eus. (Cf.
Ibid. XII. pag. 552, a. 1294: a possessione Barzda vocala, que ' d e l i c e t Barzda
separat posscssiones Kas et Azynagh). Alte doue anuri preistorice ale
Ungariei, pe cari tradiiunile poporale le consider de asemenea ca o brasda
u r i a de plug, ne apar pe cmpicle cele fertile i ntinse dintre Dunre i
Tisa. Una din aceste construciun primitive ncepe lng Gdll spre NO de Pesta,
de unde lund direciunea spre resrit trece pe lng comunele Sz. Lszl, Fcnszani,
Tarna-Sz.-Mikls i se prclungesce pana la K. Kre de lng Tisa. O a doua lini
paralel cu cea precedent s'a constatat pe teritoriul comitatului Heves (Arok-Szlls
Dorm:ind). Ambele aceste anuri port la poporul unguresc numele de Csrsz-seu C
szsz- r ka. Dup tradiiunile poporale din Ungaria anul numit Csrsz-rka, care
trece prin comitatele Borsod i Heves formez o brasda de arat, ce a fost tras cu
un plug uria (Gyrfs, A lsz-Kunok trtenete, I. p. 564). Numele de Csrsz-arka,
ce-1 port aceste doue anuri din urm, a remas pn astdi neesplicat n literatura
istoric. Tradiiunile unguresc atribue originea acestor anuri unui erou (naional)
numit Csrsz, Curz s Curzan (Romer, Mouvement archologique, p. 39 seqq.).
Acesta numire ns aparine incontestabil timpurilor preistorice. Unul din orelele cele
vechi ale Panoniei, situat cam n locul, unde se afl astd Alba-regal, purta in epoca
roman numele de H e re ui i a, probabil c a esistat i aici unele resturi vechi de
anuri, brasde, canale ori drumuri, pe cari tradiiunea le atribuia lui Hercule. Acelai
ora, Hcrculia, ne apare n 11 i n e r a r i u m A n t n i i (Ed. Parthey, p. 124), cu
numele de G o r s i o s i v e H c r c u l e, i cu variantele g o r c i o, g u r s i o, c u r-s i
o i c o r s i o.
Brasda din peninsula B r c t a n i e i. In colul de nord-vcst al Francii, seu n
ai numita peninsula Bretagne (A re m o ri c a n timpul Romanilor), su ntinde de Ia SO
spie NV o lung com de dcluri, ce port numele enigmatic de S i l l o n de Bretagne,
adec brasda Bretauiei. Probabil, c o-dat a esistat i aici i pt c mai esisl i asat 1
J o tradiiune poporal analog cu cea din Romnia i Ungaria, despre o brasda ur
'aa. In judeul Komanai pe teritorial comunei Dobrun, brasda, ce se atribue lui Novac,
mCli e tras
pe coma unui del (Annal. Soc. acad. X. 2. 187). r n colul estrem de apus,
acestei peninsule Bretagne se afl oraul i portul numit Brest. De asemenea, i
'tenia (jud. Dolj), un sat, pe lng care trece brasda lui Novac, port numele de
a
' Este probabil, c originea numire localitii Brest din peninsula Bretagne se
^uce la un cuvent archaic pclasg de brasda seu b rest (n Transilvania bresd).
" not m tot-o-dat aici, c un golf de lng oraul Brest port numele de Canal
s
> Probabil n vechime un port dedicat deife Isis, dup cum aflra 'Isitmiv X^v
0
tul de nord-vest al Mre negre (Anonymi Periplus, 61), I s i d is portus la
ermurir Etiopiei (Plinii lib. V. 34. 5.), comuna numit i a I n i a, situat lng brasda
Iui Novac din Romnia, i V a d u ! -1 u i" I s a c de lng Troianul seu Brasda Besarabiei.
Brasda d i n I t a l i a . De asemenea a esistat i n Italia o tradiiune antic despre o
brasda gigantic tras pe sosurile cee fertile aie rului Pad. Aici insa acesta brasda se
atribuia lui Hercule, ntogma dup cum n unele pr ale Olteniei brasda lui.
hovac ma port i numele de brasda l u Iorgovan (S pine a n u, Diet, geogr.
al jud. Mehedini p. 46. 112). Fabulantur Herculem Gcryonis boves ex Hispnia in
Graeciam agente hoc loco (iuxfa Patavium ad Geryonis oraculum) a r a s s e ct itaducto
s ui c o calidas illas (Aponae) aquas cmersissc (Cluver. Ital. pag. 148 seqq. dup CorPUS Inscr. lat. I. p . 267).
) Jlaerobii Saturn. I. 7: Janus, cum Saturnum classe pervectum cxcepissct hosP'tio, t ab eo edoctus p e r i t i a m ruris, ferum ilium et rudem ante fruges cognitas
victum m melius redegisset, regni cum societate muneravit . . . . Observri igitur eum
si . . . quag; v i t a e m e l i o r i s a u c t o r e m . . . . Iluic deo (Saturno) inserliones
surcu orum, pomorumque educationes et omnium cujus modi f e r t i l i u m tribuunt
i pi i n a s.Ibid. I. 10: quod S a t u r n u s ejusque uxor (Ops) tarn frugum, quam
ructuum, repertores credantur.
*) Esecutarea material a acestei uriae brascle, ca tt lucrrile cele mar i grele din
timpurile preistorice, s'a fcut incontestabil prin o mulime enorm de sclavi public.
In Romnia, pe unele locur acest an mal port numele de Brasd jidovesc,
adec, esecutat de jidovi (L o c u s t c a n u, Diet, geogr. al jud. Romana, p. 137). Tot
ca opera unor s c l a v i era considerat n anticitate anul cel lat din peninsula T auri
c , i care dup uncie tradiiun istorice se atribuia Iui Osiris (He r o do t, IV. 3.
Steph. B y ?.., v. Taupw-ri. Tab. Peut.: fossa facta per servos Scutarum).
2
) Acesta lucrare de pmCnt numit Brasd Uu Novac nu a r c de l o c caract e r u l unui val roman, construit n mod regulat i fortificat cu castre. De aha
parte, dup natura terenului, pe unde trece acesta brasd, ea nu are absolut nic o importan defensiv.
164
) U! i s c, dup cum ne spune Odysea (lib. XII. v. 13-14), ridic n insula Acaca Urt
mul peste cenu a i armele decedatului Elpcnor, cr de asupra tumulului nalt o c o1
m n (at-^Xvj).
4
In fine, columnele primitive s de plra brut ne mai apar n antictatea preistoric i ca simple monumente comemorative.
Hercule, eroul cel mare al lume pclasgc,
ridic, dup cum ne spun tradiiunile, lng
Oceanul Gaditan doue columne uriae de petr,
drept semne pentru memoria etern a espediiunii i a faptelor sale celor mar 1).
In I t a l i a , la vechile triburi latine, a esistat de
asemenea pn trdiu usul de a nla piramide or
columne enorme de petr pe mormintele celor
deceda.
La strmoii notri, scrie Serviu, nobilii se
nmormntau sub movile nalte ort n snul munilor, de unde a luat nascere usul, ca peste
corpul celui decedat se se ridice piramide, or
co l umn e en or me de p et r 2 ) >
Ast-fel dup usurile morale ale anticitii,
menhirele s columnele de petr brut aveau 152 _xj en hirul S a i n t diferite destinafiun.
Unele ne apar ca monumente primitive o-
) Str ab ou i s G eo gr . l ib . IX. 1 . 6 ,
sacra, pe care a avut'o i o are crucea n era cretin, ca semn de adoratiune, ca monument spulcral i ca obiect sfnt de comemoraiune.
Usul rnenhirclor ca monumente funerare a esistat i n erile Daciei
pn trdiu n timpurile istorice >).
Tradiiunile poporale romne ne amintesc si astdl de bolovanii s
stenii de petr, ce se puneau lng morminte drept semne eterne pentru
memoria celor decedai 7).
In unele pri ale Romniei a ma esistat chiar pn n timpurile nstre
cimiten' ntregi preistorice numite de popor mormintele Uriailor 3 ), ale
') In documentele istorice medievale ale Ungariei columnele de petr bruta din timpurile vech port numele de bal v an (Cod. d i p l . Arpadianus c o n t i n u a t u s,
VIII. 174. a. 1267 : vdit ad s t a t u a m lapideam, que dicitur b a l w a n k e w). In
limba vechia slavon KC.UIUHX (oT-i[/.f), columna), cuvent, a crui origine se reduce la romnescul bolovan, identic dupl form i sens cu terminal archaic din Francia, p e u 1van (C omp ar ez lat. b o l u s, gr . fku Xo;). - D esp re o colu mn en or m fun er a r a n stilul archaic, sou menhir, scrie K ovary n Szz trtnelmi regek p. 105:
In p du rea nu mit R ica din S ecu ime (T ran silvan ia), se v ede ln g d ru mul , ce
trece prin acesta pdure un b o l o v a n enorm d e petr, nalt de 3 stnjeni, care
se numesce P t r a Ricci. Aic, spune poporul, c se afl nmormontat o regin,
a crc cetate era pe dll, ce se nl de asupra acestei vl.
*) Intr'un bocet de peste Carpai, bradul, care era considerat i n anticitatca
roman ca un simbol funerar, se tunguicsce ast-fcl:
Dup mine or vint
lot patru voinicT,
Cu patru haiduci,
i m'or nelat
Pn m'or tiat,
C pe min' m'or pune
La un cap de fal,
L a u n s t a n d e petr...
F r n c u, Romnii din nu:ni apuicn, p. 175.
ale ale slavilor meridionali neleg doue generatiun uriae de omcn, car
e distingeau prin mrimea i puterea lor fisic i prin construciunile lor
iele mar i grele l).
Monumentele megalitice numite inenhire sunt de regul isolate. Cte ,dat ns ele sunt aedate n grupe.
Cnd grupele acestea au form de cercuri, ele se numesc cromlech-ur2),
>r cnd sunt asedate ma mult, ori mal puin, n linii drepte, port numele
Je alini ar , fr. alignements 3).
La ce ras anume aparin n general monumentele numite megalitice a
emas pn astd o ccstiune deschisa n sciina preistoric.
Mult timp aceste monumente enorme de petr brut, i n particular
dolmenele, a fost considerate, fr nici o raiune, ca opere ale C elfilor
BOU Druidilor *).
De fapt ns originea monumentelor megalitice se reduce la primele timpuri ale epocel neolitice. Cu deosebire n dolmen se au gsit la diferite
de Alexina, n Serbia, scrie Kanitz (Reise in Sud-Serbicn p. 33) : Auf dem Wege
nach Kraljevo karnen wir .......... an cinem w e i t e n Grabfelde mit rohbehaucnen
Grabsteinen aus Glimmerschiefer voruber . . . Nach diesen Schilderungen der Anwohner
enthielten die Graber l a t i n s k i und i i d o v s k i groblje. . . Die Umfassung dieser
Grabsttte (des zuerst erffnotea Grabes) bestand wie die der meisten der ubrigen, aus
rohen unbehaucnen Fclsblocken, von welchen je zwei der Lange nach als Schutzmauern zu beiden Seitcn das Grab umrandctcn, cincr ain Fussende und ein hochaufgerichtetcr am Kopfe die Grabesform im langlichen Vicrecke abschlosscn. *)
Kanitz, Do'.iau-Bulgaricn I. 51; IU. 75.
') Etimologia dup L i 11 r , Dictionnaire: v. cromlck: Bas-breton, kroumlech',
de k r o u m m, courbe, et l e c h ' , pierre sacre.
5
) In Francia cele ma remarcabile a l i n i r se afl la comuna C a r n a c din departamentul Morbihan in provincia Bretania. Aceste aliniai consista din trei grupe separate unele de altele prin un anumit spaiu liber, ins fcnd parte din unul i acelai sistem megalitic. Aceste grupe sunt: aliniarea del Mene, compus din 11 linii,
cart conin 878 menhire, nalte de 34 metri; cea de la K e r mar i o de 10 lini conincnd 853 menhire, i in fine, cea de la K e r l e s c a n t de 13 linii coninend 262 menhire. Direciunea acestor lini este de la rsarit spre apus. Bolovanii sunt aeda n mod
regulat la mic intervale uni de alii, cr dimensiunile acestor menhire descresc n mod
gradat ctre estremitaile linielor. Aceste monumente sunt anterire primelor invasiun
ale Colilor, r destinaiunea lor preistoric a renias pn astd un mister pentru sciina.
') Bertrand, Archologie celtique et gauloise: On ne peut plus hsiter dclarer que les.
dolmens ne sont pas celtiques, et qu'ils recouvrent les restes d'une population
dont l'histoire ne nous parle pas. (Dup F e r g u s s o n, Les monuments mga-Htiques, p.
XXVIII).
ocasiun o cantitate nsemnat de obiecte de ptr poleit, probe incontestabile, c introducerea acestui gen de monumente funerare este ntcrior imigraiunii Celilor n Europa *).
nchis.
Peste acest popor numit Fri-BolgT, car au inut ct-va timp domnia et-'c
si politic peste Irlandia, a nvlit mai trdiu o alt ras de omen,
numiii Dnian, i car se caracterisa prin o statur n general nalt,
avcnd perul blond i ochi albatrii J).
Tohn Lubbock .......... Intru adevCr c aic se vede cine-va n fata une c l d i r i de
u r i a ; n adevr, c omul a trebuit se fie tare n braele i spatele lui, ca se apuce,
ca se aede, ca se construiasc asemenea locuin pe asemenea locuri . . . Preste petre
mar un lespede petroi formez un acoperemnt ppxjste doue ncperi, una de 15
picire lungime i 8 picire largul, cu o n t r re i cu o e i re n potriva intrare!
de 7 palme, nalte i largede trei palme; bolovani mar drept praguri i cte un bolovan ca t r c p t de coborit ntr'una. Intrnd nuntrul acesteia, pe deschidetura de
ctre apus, la clrepta este un bloc de petr n form p t r a t , a l t a r negreit,
nlime de patru palme i tot attea de cte 4 laturile. Prc acest altar numai cenu
i cioburi amestecate cu un fel de nisip . , . D'aci numele acestei capite, Pescerea
cu l e l e . . . Am luat ctc-va din aceste hrburi, tt v i n e t e i a l b i t e pe d i n
afar (caracteristic d a c n olria, dis cel t de anticari) . . . Albuiul de pe accste l este negreit exlialarca leie! cernise! dintr'insele. Acesta am observat'o n mal
multe ocasiun. Tradiiunca spune, c sunt bStrn cari au apucat multe ole ntregi, era unele pe t r e I p i c i r e i n mrimi deosebite . . . Ole . . car a servit drept
urne .......... Alturi cu acesta sal i desprit printr'un zid format dintr'un singur bloc
de petr, este o alt sal mal mic ............. fr altar ntr'insa i fr nici o ingrdiro
(Trompeta Carpailor nr. 846 clin a. 1870). Intr'un alt articul C. Boliac confirm de nou
caracterul dolmenic al acestei pesccr artificiale: Dolman u l, dice densul, care l'am
gsit acum un an sub denumirea de Peterea cu lele . . . . n u pt fi ndoiel pentru
nime, c nu este o capite d r u i d o - c e 11 (Trompeta Carpailor, nr. 939 din 1871).
Despre un a l t monument m e g a l i t i c cu aparen de dolmen ni se comunic
urmtorele clin comuna C h i c a n , judeul Brila: In munii Mcinulul se alia trei petre,
din car doue n f i p t e n pment, r a treia ntre ele fr a atinge pmntul (nv. I.
Nicolescu).
) Henri Martin, De l'origine des monuments mgalithiques, p. 1415: En Irlande
a tradition attribue les grands tumulus dolmens, partie un ancien peuple de haute
ta
ille, aux cheveux blonds et aux yeux bleus . . appel la r a c e de d i e u x de D an a n n (Tuatha-de-Danann), et partie un population p l u s a n c i e n n e encore, de
momdre taille et cheveux b r u n s . . . celui de F i r s - B o l g s, et qu'il faut bien
garder d'identifier, comme on le fait trop souvent, avec nos Delges de la Gaule, incomparablement plus rcents et de type trs-diffrent . . . L e p e u p l e de d i e u x de anann, qui avaj(. conquit l'Irlande sur les Fir-Bolgs, fut son tour dpouill de son
''Pire par les tribus hroques des S c o 11 s. . . qui seraient, dit-on, venus d'Espagne,
qui taient des Celtes plus ou moins mls d'I'Dres. Vechie traditiuni aie Irlandie mai amintesc tot-o-dat i de regii din o ras numit H c r m o n, ale cror
morminte se aflau la C r u a c h a n (F c r g u s s o n, Les monuments mcgalitiqucs, p. 203).
') rtolcmaei Gcogr. lib. III. 10. 8., P i r o b o r i d a v a lng fi Hicrasus.
') Homeri Ilias, III. 33. 464; IV. 232; VII. 382; XIII. 680.
.2
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DACiti
X. T E R M I N I
L I B E R I
P A T B I S.
') Cauteniirli Descriptio Moldvi (Ed. 1872) p. 15: Kissnou, ad flumcn Bicul
non tnagni moment! urbecula. Haud procul ab a conspicitur s c r i e s maximorum
lapidum, i t a in r e c t a l i n i a d i s p o s i t o r u m , ac si humana i n d u s t r i a
111 u c e s s e n t c o l l o c a t i . At hoc credere impcdit et i p s o r u m l a p i d u m magnitd, et s p a t i i per quod extenduntur, l o n g i t u d e . Continent enim atfqui trium
aut
quatuor ulnarum spatium in tetragono, eorumque s e r i e s t r a n s T y r a t e m
Us
quc ad Crime a m pcrgit. Vcrnacula lingua k i e i l e Bycului vocant, diabolorurn
pus esse, rustica refert simplicitas, obstruerc amncm IJycul conjuratorum.
j 74
MONUMENTELE
Bac. Acest s'\r de petre se ncepe de la Prut, construit n chip de prete, trece prin codri Cpriane i taie n lat ntreg Be s ar abia. Locuitorii ns din timp n timp desgrop acele petre, ast-fel c vechiul zid
se distruge ').
r cpitanul Zasuk, n cea rna bun descriere statistic-geografic a
Besarabie, pe care o compusese din nsrcinarea guvernului rusesc ca oficer
de stat-major, ne spune urmtorele: De la actualul Chisine n direciune
ctre Prut prin codri Cpriane se ntindea o-dat un ir de lesped
pe jumtate ngropate n pment. Acele lesped s'a ma conservat nc n unele locuri, r despre altele mai povestesc erani, c
le-a luat rndur rndur pentru trebuinele- lor. Nu cred, c cine-va se va
apuca a dovedi, c acele petre formau ore-cnd un zid compact, din dosul
cruia vechii locuitori se vor fi aprat n contra invasiuni rpitorilor vecin. Acele petre mergeau fr ntrerupere prin pdur, prin bli i prin
rpe. Dup tot probabilitatea, de serviau, ca si anurile de pmont, drept
semne de hotar. Cpitanul ZaSuk ma adauge tot-o-dat n not: In
delimitrile posterire ale unor mosi mnstirescl din Besarabia, ma ales
ale celor din zona pduros a districtelor Chisine, Orhei si Iai, se menionez n acte iruri de petre de lesped, mplntate n pment
i rmase din timpuri vechi *).
In fine, ntr'o noti manuscript, patriotul romn Alesandru Hadeu din
Besarabia, constat si densul, c a vdut acele blocuri de petr nfipte n
pment aprpe de Chisine pe moiile Petricanl si Ghidighi 3). Din
aceste date positive, ce ne a fost transmise de diferii autor, martori
oculari, rsulta, c acest monumental ir de lesped mplntate vertical n
pment, nu era alt-ceva de ct ceea ce n sciina archeologic preistoric se
numesce o aliniare (alignement), ns de o lungime estra-or-dinar si care
se ntindea din Moldova pe lng valea Bacului pn departe spre resrit.
. . ctre Crimea, cum dice Cantemir.
Ins o constatare este de lips se facem aici n ce privesce aspectul i
sistemul technic a acestei construciun megalitice. Acesta gigantic serie
de mal multe deci de mi de bolovani nu a avut nici o-dat caracterul unul
mur s construciun de aprare. Nici Principele Cantemir, nici alii, cari
au vdut, car au esaminat i a descris acest uimitori monument al vc-
') Hasdcu, Dicionarul limbe istorice i poporane, Tom. III. v. Bac, p. 2795. ')
Ibid. III. p. 2795-6.
170
ftl>J1>
^ ............. - ~ ~ ..........- - -
-----------
*) Q. Curii lluf lib. VII. cap. 7: Bactrianos Tanais ab Scythis, quos Europa
c o s vocant, dividit : idem A s ia m ct Europa m f i n i s i n t e r f l u i t. Ibid. c.
9: I p s c rex cum delectis primus ratem solvit, ct in ripam (Tanais) dirigi jussit: cui
S c y t h a e admotos ordines equitum in primo ripae margine opponunt . . . . Barbari . . .
ingniera vim sagittarum nfdre ratibus . . . . Jamque tcrrac rales applica-banlur . . .
acies clypcata consurgit . . . equilum dcinde turmac . . . pcrfrcgcre Barbaro-rum aciem .
. . Tm ver non ra, non arma, non clamorcm hostium Barbari tolerare potuerunt;
omnesquc effusis habenis capessunt fugam: quos rex quamquam vexationem mvalidi
corporis pti non potcrat, per L XXX tame n s t a d i a i n s e qui persevera v i t.
Jamque linquente animo sui praccepit, ut, donec lucis aliquid superessct, fugientium
tcrgis inhaererent . . . T r a n s i e r a n t j a m L i b e r i p a t r i s terminos; quorum mon u
menta l a p i d e s e r a n t c r e b r i s i n t e r v a l l i s d i s p o s i t i , arborcsquc
proccrae, quarum stipites hcdera contexerat. ed Macedonas ira longius pro-vexit; quippe
media fere nocte in castra redierunt, multis interfectis, pluribus captis equosque
MDCC abcgere. In anticitatea grecesc, unii autori erau de prere, c stolele
(columnele) seu Termini legendari a lu Liber Pater se aflau n prile estrcme de
I n d i e i (Apollodori Bibi. [II. 5. 2.) Acestora le rspunde S t rab o (III. 5. 6), c "i
India nime nu a vcdut, nici columnele lui Hercule, nic ale Iul Dionysiu (Liber Pater).
!) Herodoti lib. If. c. 144. Intr'o inscripi'une roman din Dalmaia, I s i s i Ser a p i s (Osiris), divinitile universale egiptene, ne apar interpretate n limba latin
sub forma de L i b e r a i L i b e r (C. I. L. III. nr. 2903).
*) In descntecele nstrc poporale Ler m p C r t u l apare ca un erou jfuitoriu i
detestat (Marian, Descntece, p. 134). r n alt descntec:
r vo S t r i g i e,
Voi M oro i e, (Se)
v ducei L a L e r
mprat,
[ja al v o s t r u palat,
Acolo se mergei,
Acolo se sedet,
Acolo se peri ..........
Ibid. p, 141.
Ler mperatuU (Osiris) din tradiiunile poporale romne este o simpl figur
resboinic, care cutrier lumea, ns cu totul distinct de L e r Domnul, fiul Maice
sfinte, s Apollo, din colindele nstre religiose. Despre originea i semnificaiunea archaic a cuvntului ler> a se ved capitulele relative la primul imperiu pelasg. De
asemenea mat notm aici, c Liber Pater al Romanilor ntr'o inscripiune descoperita
laNarona n Dalmaia, ne apare i sub forma de L e i b e r Patrus (C. I. L. III. nr. 1784),
numire forte apropiat de cea romncsc, Ler mpratul.
) Cartailhac, La France prhistorique, p. 315.Lng Tan ai s se mal aflau pn n
epoca roman i A l t a r e l e consecrate lui Alesandru cel Mare, drept monumente ale espediiuni sale n aceste pri. Aceste altare, 'AXtJvpou PIU^O, era, dup
Ptoleme (III. 5. 12) din jos de cotiturile rulu Tanais. Tot lng Tanais amintesce i
Orosiu, a l t a r e l e i s t l p i i l u i Alesandru cel Mare: Europa incipit ut
78
i familielc lor.
N nu avem nici orae, nici cmpuri c ulti va t e, ca se ne temem,
r fi cuprinse i devastate de inimici, rspunde Idanthyrsus, regele
, . ..
ctre Darie, regele Perilor, cnd acesta i cerea, ca on se priesc lupta, ori s O - aduc daruri, prnent i ap, drept semne de su-
lunere
Grecii, dup cum ne spune Cur i u, numiau ntreg regiunea geografic
i Sarmaie europene, solitudinile Sciilor"4 ), r partea dintre gurile
Dunrei, Nistru i Pont, s inuturile BesarabicI de jos, a purtat n par:icular numele de deertul Geilor s ).
Prin aceste solitudini de la nordul Mre negre se rtcise Darie, regele
'ersilor, cu ntreg sa armat 6); se rtcise chiar i cetele militante ale Sci;ilor, cari urmriau pe Darie 7).
n aceste timpuri deprtate istorice, singurul drum, care prsenta mal puine dificulti pentru comunicafiunca dintre Carpa i inuturile de lng
lacul Meotic, era pe valea Bacului clin Besarabia de astd, si care apoi de la
dixi sub plaga scptentrionis a fiumine Tanai . . . qui (fluvius) praeteriens a r a s ac term i n os Alexandri Mani . . Maeotidas auget paudes (Histriarum adversus paganos, 1. 2).
') Herouotl lib. IV. 47.
a
) Herodoti lib. IV. 61.
") Ibid. lib. IV. 327.
4
) Quint C u r i u ne infaiez pe unul din Sciii europeni rostind urmtorele cuvinte
ctre Alcsandru cel Mare: Scytharum s o l i t u di n es Graecis etiam proverbiis
audio eludi; at nos dserta et h u ra a n o cui t u vacua, magis quam urbes et
opulentos agros sequimur. A m m i a n M a r c e 11 i n (l. XXII c. 8), nc numesce
inuturile Scitici : s o l i t u d i n e s v a s t a s nec stivam aliquando nec sementcm expertes. r n D i v i s i o o r b i s t e r r a rum anterior sec. IV. d. Chr., cetirn :
Dacia. 1-initur ab oriente d e s e r t o S a r m a t i a e (R i e s e, Geographi latini minores,
Paf- 17).
6
) Straboiiis Gcogr. lib. VII. 3. 14: Mi-ai. 5 r,r. IIovTix-),; a).ttY,; ^ ixl "loip-u
"'- lupav xcil 4j T u,v ["stiiv tp-^idn. pv.sitai. Pe Tabula P e u t i n g e r i a n regmnea cuprins! intre fl. A g a l i n g u s (Coglnic din Besarabia) i H y p a ni s (Bug),
este nsemnat prin cuvintele : s o r s desertus.
') Herodoli lib. IV. c. 136.
') Ibid. lib. v. c. 140.
') O important noti aflm la PI i ni u, care ne spune, c Macedonenii n acest espediiune a lor a umblat pe urmele lui Liber Pater i ale lui Hercule,
ori cu alte cuvinte, pe drumurile i c l u z i i de resturile monumentelor acestor
ero. Haec est Macedonia, terrarum imperio potita quondam, haec Asiam, Armcniam, Ibrim, Albnim . , . Caucasum transgressa . . . p e r v e s t i g i a Liberi P at r i s atque Herculis vgata (Hist. Nat. IV. 17. 6). Romanii nc aveau tradiiun vechi despre faptele cele mari de resboiu ale lui Liber Pater. Acesta rsulta
din un pasagiu al lu P l i n i u (Hist. Nat. lib. VII. .1.) relativ la Pompei cel Mare. Verum ad decus imperii rom., non solum ad viri unius pertinet victoriam, Pompei Magni
titulos omnes triumphosque hoc in loco nuncupari: aequato non modo Alexandri
Magni rerum fulgore. ed etiam Herculis prope ac Liberi P a t r i s .
!
) Pierret, Le livre des morts des anciens gyptiens. Ch. CXLII:
A, 12 13: O s i r i s dans la rgion du Sud.
Osiris dans la rgion du Nord . . .
D. 2425 : Osiris . . . Ouvreur des chemins du sud, mailre de la double terre,
Ouvreur des chemins du nord, matr e du ciel.
3
) Herodoti lib. II. 103.
r poetul Ovid, n cartea a III-a a Fastelor sale, face de asemenea amintire de cile triumfale ale lut Bach s Liber Pater prin Sciia J ).
Acesta monumental cale de gloria a lui Liber Pater ajunsese a fi lerrendar n inuturile grecesc nc cu mult mai nainte de timpurile lu
fct
Herodot.
Poetul Pindar amintesce n doue ode ale sale de acest admirabil monument din cra Hyperboreilor, stabilii nc din timpul migraiuni neolitice
la nordul Dunrei de jos i al Mre negre.
n una din aceste ode textul relativ la acesta lung serie de columne
itinerare sun ast-fel:
Att dincolo de isvrele Nilului, ct i i tra Hyperboreilor, esist
o mulime nenumrat de stlpi itinerari, din petr tiat,
n al de c te . 10 0 d e picir e i aed a n i r, dre pt mo n um e nte
ale unor fapte glorise 2).
Aici cuvontul y.lsufl-o (sing. xO,su8-o), nu este sinonim cu 3o, ci are nelesul de
s t l p i i t i n e r a r . Din punct de vedere al origine! i al formei, xiXsofl-ot este identic
cu romanescul cluz seu cluz (lut. dux itineris), cuvent, care n limba roman se aplic att la persnc ct i la lucruri, n particular, pentru s t l p i i , ce i nd i c d r u m u r i l c. In acest text Pindar ne ma spune, c stlpii itinerari din era Hyperboreilor erau nali de cate 100 picire. Lund de bas pentru acesta mesura piciorul
vechiu grecesc sdu olimpic de 0,3082 m. noi vom ave nlimea acestor columne cu 30,82
metri In Francia, menbirul de la Locmariaker din Morbihan, este lung de 21 metrii.
Ca o parte lespcdile-petroic, ce formau irul megalitic de lng rul Bac, aveau dimensiuni colosale, rsulta din comunicrile clftoriului rusesc S v i n i i n , care visitase Besa-
Aceti nenumerat mulime de stlp itinerar, aedn in ir prin era Hyperboreilor, de cari ne vorbesce Pindar, ni se presint ast-fel ca una i aceeas aliniare megalitic cu series maximorum lapidum, de car ne vorbesce Cantemir, si cu lapides crebris intervallis dispositi, s cu Termini Liberi Patris de la Quint Curfiu.
n alt od a sa, poetul Pindar mat glorific nc o-dat acest estraordinar monument din era Hyperboreilor. Cuvintele sale sunt urmtorele:
Nici dac ve cletori pe mare, nic pe uscat, nu ve afla calea cea
demn, de admiraiune, care duce la locul principal de adunare al Hyperboreilor *).
Din aceste cuvinte ale lui Pindar rsulta aa dar, c n era Hyperboreilor de la nordul Dunrii si al Mre negre, esista nc n timpurile sale o
cale monumental, ns miraculos prin mulimea si prin mrimea cea
colosal a stlpilor s itinerar asedal n ir.
Originea acestei ci, dice Pindar, se reducea la nisce fapte glorise. Era
ast-fel, o cale triumfal identic cu Scythici triumphi a lu Liber
Pater, de cari amintesce Ovid. Ambii poeii Pindar i Ovid, aveau n vedere aceleai evenimente de rsboiu, aceleai monumente legendare.
Acesta admirabil cale simt de la nordul Dunrei de jos si al Mri'
negre, conducea, dup cum ne spune Pindar, la locul comun de adunare al Hyperboreilor. Ea traversa, aa dar, o mare parte din teritoriul
cel vast al acestu popor.
Dup cum seim, magnificul templu al lu Apollo Hyperboreul, se
afla n insula numit Leu c e s Alb de lng gurile Dunrei.
Er n prile de jos ale Prutului, si n apropiere de acesta metropol religios a Hyperboreilor, mal esista nc n epoca roman un ora numit
rabia cam pe la a. 1822. Dup densul, aceste petre aveau o nlime estraordinar, ele
formau pe unele locuri un crescct de mun (Has d eu, Diet. III. pag. 2796.) ')
Pindari Pythia, X. 29:
. . . . . .
. VC3
3'oUT;
t^OC '.IOV V
EOpO'.C
Pindar aplic aici un fapt real, seu calea cea triumfala a Hyperboreilor, n sens moral.
rm aceste versuri el voesce a dice : calea gloriei eterne i a fericire! adevrate nu
va gsi cine-va, nic cletorind pe mare, nic pe uscat. Hyperborei ne apar n legene e vechi ca poporul cel mal j u s t , cel mai f e r i c i t , i cu o putere de vie, ce trecea
Peste limitele betrneelor Pone eos montes (i. e. Ripaeos) . . . gens f e l i x (si creus
) quos Hyperboreos appellavere, annoso d e g i t aevo ( P l i n i i lib
1V
- 26. 11.).
) Iferodoti lib. IV. c. 52: "Eor. 5e -j XS - J VY ] aiTY] sv ofiosst '1^-^ fgc ts apotY,pcuV
xotfiojv t.'t,'. 'AXaJivuv ovojia Se r] xp-r|vij, xa; O-sv fee'. Ti)> ^piu, ^xuS'tau (xsv 'Eajj.ttato, xat Se t-ljv 'EXX-jytuv ^Xiasav c l[>ai oo. Ibid. IV. C. 81: "Kai: fiem^u
In anticitatea grecsca se numia c sfinte drumurile de comunicaiune, ce erau stabilite ntre centrele principale i ntre locurile religiose
ma importante.
Pe lng aceste drumuri sfinte se aflau nirate n vechime diferite sanctuare i temple ale divinitilor, columne, statue, mormintele eroilor si ale
persnelor de distinciune, si alte monumente comemorative.
Pe aceste ci se fceau procesiunile solemne ale clerului si ale poporului, pe ele se cntau imnele funebre, peanele de rugciune, de nvingere, de
laude si de mulmire deilor. n fine, pe aceste drumuri de siguran public se transportau darurile particularilor, ale oraelor si populaiunilor la
sanctuarele deilor.
O ast-fel de caic sfnt (0805 tepa), esista n anticitate ntre Atena i
oraul Eleusis, loc celebru pentru misteriele Eleusine i unde se credea,
c era reedina marilor diviniti Ceres i Proserpina ').
O alt cale sfnt era stabilit ntre Elis, capitala provinciei cu acest
nume, i ntre Olympia, cmpul cel renumit pentru jocurile Olympice ale
Greciei vechi 2).
Unele din aceste ci sfinte traversai provincii ntregi.
Cu deosebire la sanctuarele cele celebre din Delphi, care a avut un
rol att de imens n istoria religios i politic a Greciei, conduceau tre
ci sfinte. Una din acestea ncepea n partea de nord, la valea Tempe,
trecea peste tot Tesalia, peste Doris i Locris i era destinat pentru
peregrinii din prile nordului i ale Tracici. Alt cale stnt venia din
partea de sud-ost, din Atica. Ea era construit; dup cum spun tradiiunile, de Tescu, i servia pentru trimiterea darurilor la Delphi din partea
Atenienilor, a Peloponesilor i Beoienilor. n fine, o a treia cale stnt
ctre Delphi ncepea de la portul Crissa al Mrii cgee, avea o lungime
de 80 de stadii, i era destinat pentru pioi clctor, ce veniau pe marc s).
Aceeai instituiune a cilor sfinte o aflm i la vechil Egipteni.
Strabo, vorbind de construciunea memorabilelor temple de la Teba,
cea cu o sut de pori, din Egipet, ne face urmtoria descriere a cilor
sfinte de aci:
naintea templelor, ne spune densul, se afl un spaiu in lime de un
juger or mal puin, ns lung de 34 ori pe atta, i chiar mal mult. Acest
184
---------------
iO
' Liber P a t e r seu Osiris avea n tradiiunile i legendele antice diferite supra-numir,
dintre cari una dia cele mai cunoscute era Jax^o. In limba vechia slavon, KMKTS insemnez taur (rom. bic, taur tnr). In papirele egiptene Osiris port de asemenea epitetul de taur (P i err e t, Le livre des morts, eh. I. 1.). Dup doctrinele preoilor
egipteni O s i r i s i A p i s, taurul cel sacru, formau numa una i aceeai idea. Apis
era numai imaginea cea via a lu Osiris, ori cu alte cuvinte Osiris era (J c u ' " t a u r C"c"
cundatori). Att de o cam dat n ce privescc istoria i sensul primitiv al numelui
Bacchus. Mai aclugem aici urmtoria prere german: .Es i s t u n s i c h e r o b der
Name g r i e c h i s c h e r II c r k u n f t i s t (W is s o w a, Pauly's Real-Encyclopdic,
III. v. Dakchos).
3
1 BO
188
O Asaky, Nouvelles historiques, I. lassy, 1859 p. 36. Alte simulacre argolit i c e despre cari avem informaiuni sunt urmtorele: La obfiria s isvrcle r u l u i
D m n e , n locul numit Valca-rea din judeul Muscelului, se mal vd i astdji niscc
f i e u r i d e petru n form de femei, r legenda spune, c 9 babe au plecat
n luna lui Marte cu caprele la munte, ns. din causa frigului s'a prefcut acolo n chipuri de petri (nv. P. Diaconcscu. corn. Bcrivoiescii-ungureni). In pajitea de la i svorul Argeului se afli o stnc cu o figura de femeia purtnd numele de C p r r s a, care a fost m p e t r i t 5. din causa asprimei vutulu (Marian, Analele
statistice, 1868, p. 120). La o b t r ia Gilortulu din jud. Gorji se afla o alt
stnc, ce represint pe o Bab mpetrit din causa gerulu (Traditiun din Oltenia. D.) Din jos de M n s t i r e a Tismane pe costa oriental a vle se alia
o figur archaic sculptat n stnc pe marginea une prpstii. Ea port la popor numele de Mam (Traditiun din jud. Gorjiu, D.). Pe teritoriul comunelor
B a l t a i Gornovia din jud. Mehedini, au esistat pn n timpurile din urma figur spate n stnci, ce reprsentai! pe Baba D o eh i a i pe fiul s D ragom i r. Comuna Gornovia c situat pe D ciul Babelor* (Cf. S p i n e a n u, Diet,
jud. Mehedini p. 10 i 138). In apropiere de Va m a Buzeulu n valea numit
Urltore, se afl c h i p u l de p e t r al unei femei numite Baba D o c h i a, i de acolo isvoresce o ap forte limpede (nv. D. Bas ii e se u, comuna Drajna-de-sus, jud.
Prahova). La comuna Caragelcle, jud. Buz, o petr cu forma de om,
i care a fost asvcrlit din munte de o fut de uric (nv. loneseu, corn. Funden). Pe
muntele Serba din jud. S u c v a, la locul numit Petrele roii; se afl stnci i petre, ce
a asemenare cu t i p u r i l e de om i de animale (nv. V. C h i r i e s c u, corn. Ngra
Sarului). In Bucovina, lng apa Humorului, o stnc port numele de D o eh i a,
Fcciora muntelui, care a fost mpetrit (S i ne an u, Studii folklorice, pag. 12).
Pe munii de lng Ptra-Craiului de lng Z e r n c s c n Transilvania, o stnc cu
chipul de femeia (K v r y, Szz trt. rege. p. 8485 Kandra. Magyar Mythologia,
p. 257). Pe teritoriul comunei Vaida-Recea din era Fgraului, o stnc,
ce semna cu c h i p u l unei babe (nv, E. Cri an, corn. 'mca-vechi). Probabil
este aceeai ligur, despre care relatez Kvry, Pe muntele de lng comuna Cetea
m Transilvania, se ridic doue piscuri nalte, cari din deprtare scmen a fi doi clugri, i din cari unul se parc a ine in mn un vas cu ap (nv. I. Bota, corn.
Letca). Despre un alt simulacru de acelai gen scrie M ii 11 e r, n Siebcnbiirgische
Sagen, p. 168: In den wildcn Gebirgen unserer sdlichen Greiue befindet sich . . . das
walachische Dorf Kpolna am Mhlbach (satul Coplna lng rul Sebe). Die Felsen
thrmen sich dort am Ufer des Baches . . . e i n unfrmlicher Fels (ragt) aus
dem schaumenden Gewsser, wclcher s e l t s a m genug eincm Gtzenbild
ne nfiez din deprtare formele i atitudinea unor figure omenesc, despre cari poporul n legendele sale ne spune, c reprsenta chipurile mpetrite ale unor personaliti mitice.
Pc drumul de la Trebic ctre MezericT, scrie literatul Morav Schuller,
se vede un bolovan de stnc cu o form particular, ce pare a senina
cu o femeia acoperit cu o crp pe cap. Locuitorii de acolo numesc acesta
figur de petr Mama betrn s Bunica de la Trebic (die
Altmutter von Trebics), r legenda ne spune, c acesta statu megalitic
m i t a n g e s c h l o s s e n c n Armcnund g c b c k t e n Nacken hhlich sieht.
In comitatul U i ho r din Ungaria csisl legenda despre Baba Do c h ia, care s'a
impctrit pe muntele Gina din causa unu ger cu viscol (nv. V. Sala din Vacu).
In 13 an a t, pe muntele de lng A l m a , se afl doslalp de petr, car dup legenda
poporal reprsenta pe o bab i pe f i u l s e u m p e t r i de ger (S eh o 11, Walach Marcher, nr. 6. p. 112 15 i 330).
') Acest puternic masiv, care prin nlimea sa dominoz to munii dimprejur, presini o figur destui de curios. El singur apare ca un idol colosal. A se ved figurile
ceramice de la Troia (S c h ! i e m a n n, Ilios, p. 385-394) i idolul de la Turdii (Hunyadm.
vk. I. Tab. IV. 1).
Ceahlu.
3) Paasaniae lib. m. c . 22 4; V. 13. 4. Frigieni credeau, c divinitatea M a m aa r e p e s t e i r n S d r m e, r vara se detept (? l u t a r q u e, Oeuvres, Tom.
XI. 1794- P- 367). Acelai fond comun cu legenda roman desore nahetarea Babelor.
m
acoperit de nor si lipsit de sore, cnd isvrele, ce nfiezi ochii pmentulu, dimit ap mai mult, i cmpurile lipsite de cultur ne presint o
fa trist ).
In oraul P ap ho s din insula Cypru se afla un templu archaic si renumit
consecrat deie Venus, r statua accste divinit, dup cum scrie Tacit,
nu avea form uman, ci era numa o simpl figur conic, ma lata la bas
si ascuit la vrf, n forma unui stlp de hotar. Ins ce raiune avea acesta
form, nu se pote sci 2 ).
Locuitorii din oraul Thespiac n Beoia, dup cum ne spune tot Pausania, adorau nc de la nceputul religiunc lor ntre tt divinitile ma
mult pe Ers (Cupido), cel ma frumos dintre toi dci, r statua acestei
personificri divine era mimat o petr brut (pYc Xc-o;), ns forte
vechia 3).
Mesiod n Theogonia sa ne spune, c petra, pe care Rhea o presentase lui Saturn, ca s'o nghit, cnd densa nscuse pe Joe, acest
nou monarch al lume vech a mplntat'o ma trcliu n pment lng orasul Pytho, ca se fie n viitori un monument de adrniraiune pentru
omeni muritori 4).
Pe teritoriul oraului Sicyon din nordul Pcloponesulu, dup cum scrie
Pausania, se afla un simulacru al lui Joe cu epitetul de Milichios i al
Diane Patroa. Milichios era n forma une piramide, r Patroa avea
figura unei columne >}.
In oraul Orchomcn din Beoia cel ma vcchiti templu era al Graielor, r statuele lor erau numai nisce simple pietre brute *).
De asemenea lng oraul Gyteon din Pclopones, ne spune acelas
autor, c se mai afla nc n timpul seu un simulacru n form de bolo-
dup credina religios a poporului din acele timpur, representa anumite d ivi niti ').
Multe din aceste simulacre megalitice erau de o vechime extrem de deprtat, n ct se perduse memoria originel i a cultului lor nc nainte
de nceputurile istoriei grecescl, r de alt parte timpul tersese de pe
aceste petre aprpe tt formele maestrie omenesc!, cum erau de csemplu
statuele Niobel i Ariadnel, i tot ce se mal pstrase n tradifiunile menilor era numai o reminiscen confus, o simpl legend mitic.
') Urme de statue primitive ale Mame-mar prn muni le aflm i n prile de apus
ale Europei. In Itinerarium Hierosolymitanum (Ed. Parthcy, 263) se amintesce o staiune
numit Matron a n Alpil Gotici, cari astdi separ Italia de Francia. Acest munte
numit Matrona, dup cum ne spune Ammian Marcellin (XV. 10), forma p i s c u l cel
mal n a l t i cel mal greu de suit din Alpil Gotici. O alt numire geografic de Matrona ni se presint n Galia ante-roman. Cesar (B. G. I. 1) ne spune, c rurile M at r o n a i Sequana despriau pe Bclgt de Gali. Fr ndoial, c rul Matrona a fost
numit ast-fel dup un s i m u l a c r u al Mamel-mar, cea esistat la isvrele sale,
precum ast-fel de statue primitive (Babe) se amintesc n Romnia la isvrele riurilor
Ialomia, Domnei, Argeului i Gilortulul, i probabil c a csistat o-dat una i la isvrele
rulu Hypanis s Dug din Sciia (Cf. Herodot, IV. 52: ji-jTvjp Tniviot)
J ta( i[ lf jTp
tt
fTj
Homer ne nfaisez pe Latona facend urmtoriul jurment insulei Dclos: <S scie Famentl si Ceriul cel lat i apa rulu Styx, ce curge
pe sub pment, e fac acest jurment, care este cel ma mare i cel ma greu
naintea deilor fericii, c aic (n insula Delos) va fi tot-de-una altariul cel
adorat i pdurea cea sfnt a lu Phoeb ').
Cnd Romanii pe la anul 253 (499), renoir pactul lor de alian cu
to Latinii, acest legmnt al lor cuprindea urmntdria formul: ntre
Romani si tt poprele latine se fie pace, pn ceriul si pmentul
vor sta n locul, n care sunt a ).
Religiunea cretin consider acesta invocare solemn a Ceriului i a
Pmentulu, ca o manifestare a credinelor pgnesc, i ea cerc prin
subtiliti teologice se delture usul att de nrdecinat la popor, de a jura
pe Ceriu si pe Pment.
Nu trebue, dice evangelistul Matheiu, so jura pe ceriu, fiind-c e tronul lui Dumnedeu, nic pe pment, fiind-c e scaunul picirelor sale 3 ).
Ceriul i Pmntul erau cei de ntiu De consecraf a liime
vech. Lor, pentru prima or, li s'att dedicat vrfurile cele nalte ale munilor, dlurilor si promontrelor, cu deosebire nlimile, unde se adunau
norii si se formau tempestaile *). n muni se aflau templele si altarele lor, aici
li se aduceau sacrificii, dup un rit archaic misterios, aic se celebrau festitivitile religiose, adunrile pentru nelegerile comune ale diferitelor tribur,
st trgurile lor.
Originea acestei vechi religiun cosmogenice a Ceriului i a Pmentulu era considerat n epoca clasic a Greciei ca barbar (pelasg).
Dup cum vedem, dice Socrate la Plato, ce de ntiu omeni
n Grecia (Pelasgit), considerau de de numa pe aceia, pe can n timpurile
acele i adorau cei ma mul dintre barbari, adec sdrele, luna, pmentul, stelele i ceriul 6 ).
Er sub numirea de Barbari, Grecii cei vech nelegeau n prima lini populaiunile din nordul Greciei, i numai n a doua lini pe Asiatici i pe Africani.
Pserica Ceriului
C e r i u l u i D o m nu l u .
Tcodorcscu, Poesit pop. 90.
Ct de archaic este acesta amintire a aCcriulu i Domnului rsulta din mprejurarea, c noi astd nu ma putem sci, ce rol avea n vechia religiune pelasgo-latin
Pserica Ceriului, ntr'un alt important text al literaturei nstre poporale duonus
Cerus ne apare sub forma urmtori:
Nu cnt mpratului
Ci cnt numai dorului,
Dorului i fiului,
C e r i u l u i pmentulu . . .,
Marienescu, Colinde, p. 46.
Dac ma doresc,
Ca si mai tresc,
Ccrul
slvCSC . . .
Ibid. p. 37.
C e fiul c e r i u l u i
i e d o m n p me nt u l u . .
S'apuca de a ceti
i la c e r a s'umili . . .
Ibd. pag. 29.
M a r i e n e s c u, Colinde, p. 13.
Ibid. Descntece, p. 2.
la- copil
iertciune
De la mam, de la nene,
De la c e r i u l cel cu s t e l e . . .
Marian, Nunta la Romni, p. 393,
De asemenea s'a mal conservat pn astdt n tracii i unii e poporale romne numirea archaic de Cerus mnu s.
Diferii muni i dlur de pe teritoriul vechil Dacie, car o-dat au fost
consecrafi acestei supreme diviniti a lui Cerus manus mai port l astdi numirile de Caraiman ') i Climan z ).
r n monumentele literature! poporale romne, Caraiman ne apare ca
D o mn al t r s n e t ul u i s i al f ul g e r u l ui , c a j u d e c t or i u l c e l
mare si puternic al lutne3 ). Preiose mrturii istorice, c o-dat pe teritoriul Daciei a domnit imperiul unei puternice religiuni uranice.
') Lng virful O.ivjlu clin Bucegi, juci. Prahova, se ridic un alt pisc nalt de
2496 m. numit Caraiman n fa cu mantele Babele, uide nu esist i astd
resturile unor vech altare preistorice. Numirea de Caraiman o mai aflm i n alte
pri ale ere, reducnda-se la o vechime deprtat: Caraiman, movil (j. Buzu);
Caraiman, movil i pdure (j. laT). Ceta M o n e n i l o r numii Muscelcnj
din corn. Coli jud. Buze, a de prim mo pe .Car a i n: a n ( l o r g u l e s c u , Diet,
geogr. jud. Buze p. 189). Numele vechio poporal ns este C ar m n i nu Caraiman. PC teritoriul Germaniei, munii, ce odinior au fost dedicai ceriului, port numirea Himmelberg (Grimm, D, M. 213. 662). Un C a e l i u s mons se amintcsce in
epoca roman n Rhaetia (Itin. Antonini Aug. Ed. Parthey p. 116).
') La nord-vest de C h l u, pe teritoriul Transilvaniei, se ridic un alt munte
nalt numit Climan. Sub acest munte,un virf mai puin nalt port la poporul romn
numele de Scaunul Domnului, 6r n limba Secuilor I s t c n s z e k e , adec
scaunul lui Dumnedeu. Chiar i numele de Ch le se pare, din punct de vedere
al etimologiei, a se reduce la o form archaic. ns corupt, de C a e l i u s (mons).
Cu aceeai numire: Climan, dl, jud. Prahova; Piscul Climanel, jud. Muscel;
C l i m an s a, del, jud. Tecuci; C l i m a n e l , munte, jud. Sucva; C l i m n e s c ,
doue dlur jud. Vlcea (Marele Diet, geogr. II. 261262); Climanel, munte, n Biharia (Schmidl, Das Bihargebirge, p. 277.)
Ca divinitate preistoric, Climan s Ci Ii m an ne apare i n descntecele poporale:
Du-te Ia fetele lui Climan,
C a nou cuite ascuite i
nou topre colurate . . .
) Ho me r i Hy m n , i n T er r a in Ma tr e m, v. 1 : F v na j i, ur ( - ; f , av a co o j i' //. .
' ) A e s c h y J i P r o m e t h e u s , v . 9 0 : i r a j ij x jt p T y - j .
") A es ch yJ i E u me n i des , v. T Y J V n pi u i jia v t v Fa av . - C f. I b id . S u p p li ces , v. 1 1 7.
') Hoiuerl Ilias, XIV. v. 201. - Hesiodi Theog. v. 119.
) l'herechydls Frag. 33.
astd Moldova, se nal din mijlocul acestui ru o stnc cu o form particular, r lng ea se ntinde o insul de o mrime considerabil. Acesta
stnc si insula au avut un rol forte nsemnat n religiunea preistoric, i ele
mai port i astd numirea de Baba Caia, adec Mama betrn Gaia ').
O-dat acesta stnc din Dunre reprsentt un simulacru primitiv al
divinitii Gaea, creia i-a fost consecrat si insula din apropiere 2).
n cultul roman din Dacia, Famentl, Gaea s Tellus, ca divinitate naional, mai avea si numirea particular de Dacia 3) i Terra Dacia *).
Urme numerose de cultul Pmentulu, ca divinitate, le ma aflm si astdt n credinele si obiceiurile religiose ale poporului romn.
n cele ma grele situaiun ale viefe omenesc ajutoriul se cere de la
Ceriu i de Ia Pment 6 ). Blestemele cele mai nfricoate se fac invocndu-se Pmentul 6). El este mama protectria ale finte omenesc din primele
momente ale viefe sale 7 ) si pn dincolo de mormont 8).
') La Romani C a i u s i Caia era acelai nume cu Gaius i Gaia. Varro
(L. L. c. 64) : A n t i q u i s e n i m C quod nune G. n Spania se amintesce n
epoca roman un munte cu numele: Caia iuxta Pyrenaeum (R i es e, Geographi latini
minores, p. 36). mpratul August, dup cum ne spune Liber c o l o n i a r u m (Grom.
vet. 239) consecr tt vrfurile munilor, summa montium, divinitii Mame-mar,
ce reprsenta pe Gaea.
2
) Vom reproduce n prile ultime ale acestui volum figura acestei stnci i legendele antice ale Gaeei de Ia Dunre.
) C. I. L. III. nr. 1063.
4
6
) Ved pag. 200, nota 2.
) Dragul mamei mei copile! . .
Pmentul nu l ' a p r i m i t ernaP me nt ul nu te primiisc, afar l'a svrlit.
orna-afar te sverlesc !
Gazeta Transilvaniei, Nr. 151 din 1886.
Imaginea Gace, s a Pamntulu, dup cum ne spune Suida (v. Ffj <x/aXj-ia) era nfiat prin o femeia inend n mn un bucium (TU|ji-avov).
Tot asemenea n descntecele romne. Pmcntul personificat ca divinitate ne apare aic sub numele de Maica Domnului, avend n mn un
bucium de aur, care cnd resun n cele patru coifuri ale lutnei se adun
tt dinele i pmntul se legn ').
Dup ncetarea din vief a lui Ura n, fundatoriul marelui imperiu pelas 1 * din Europa, domnia lume! trecu la Saturn, fiul seu.
ntogma ca si Uran, Saturn este unul din regii cel mari a ginii pelasge.
Dup ideile teocratice ale acestor timpuri, lui Saturn i se atribuir aceleai title i onor divine, pe car m a nainte le avuse Urn, r nainte de
Uran, Ceriul n nelesul cosmogenic.
Dogmele remaser, ce e drept, accleaT, ns n cultul public numele lui
Uran fu nlocuit cu al lu Saturn.
Era numai succesiunea unu nou monarch n imperiul lumc, o simpl
schimbare de cap politic i de preot suprem al cultului, ns nic de cum
o transformaciune a dogmelor religiunil.
Ast-fel, dup doctrinele teologice ale acestor timpuri, Saturn era considerat la rendl s ca Princeps dcorum 2 ) ca nceputul tuturor
Cu bucium i buciuma
n p a tru c olur i d e lu me s ' a r e s un a
Tt clinele s'or aduna . . .
Marian, Descntece, p- 102.
Maica Precist cu b u c i n b u c i n a
Pmentu se l e g n a . . .
To ci l eseu, Mattrialurl folltloristice, I. i. p. 1558.
C(
De asemenea la Gal, Saturn ca divinitate teluric era venerat sub numirea de Teutates *), acelai cuvent cu latinul tata, grecescul tata, tarta
i litvnul tetis, tetatis.
La Homer si la He si o numirile de Taptapoc 2) i Kpovoc s), sunt identice. Kr la Valeriu F l ac c, supremul domn al lumii cole alalte ne apare
sub numele de Pater Tartarus 4 ), cu tt c-ambele aceste cuvinte diu
punct de vedere istoric si filologic aveau la nceput una i aceeai origine,
una i aceeai scmnifcaiune.
n fine, dup cum ne spune Suetoniu, n o parte re-care a Romei
Apollo era adorat sub numele de Tortor B), o form evident alterat din archaicul Tartar-us.
Am esaminat aici pe basa vechilor doctrine religiose, originea i nelesul primitiv al cuvntului Tartar-os, fiind-c acesta numire face parte
din domeniul preistoric al Dacici.
Diferite vrfur de muni din erile romne, nccpnd de la iret pn
n Biharja, si clin Biharia pn n inuturile Moravici, mal port i astd
numirile de Tatl, Ttar, Tatra ). Originea acestor numiri orografice nu
Mai este de notat, ci Typhon, a! cSru printe a fost Saturn, apare la Hesiod
(Theog. v. 822} ca fi al lui T a r t a r o s. ) Valcrlt Flacci Argonaut. IV. 258-260:
Et pater orantcs caesorutn Tartarus umbras
Nube cava tandem ad meritae spcctacula pugnae
Emittit.
5
J Svctonil Oct. Augustus, c. 70: Tortorcm: quo cognomine is deus (Apollo)
quaclam in parte Urbis colcbatur. Acest Apollo Tortor se parc a fi identic cu
'AitiUuv itp,o al Atenicnilor.
' Ast -fl de numir ni se prcsint urtntorcle pe culmile principale ale Carpailor :
Uru] marc i Ttarul m ic la isvorcle rulu Buze, r ruleul, ce isvorisce
acest masiv si curge n Transilvania pe la Scele se numesce n limba ungursc
ran
g (cuvent, care presupune o form archaic de TlranT); Ttarul, munte
-
mun
este nic familiar, nici etnic. Nu avem de a face aic cu numele personale
ale unor vech proprietari de muni. Ele sunt numai remiele obscure
ale unui cult primitiv, cnd vrfurile cele nalte ale Carpailor au fost
consecrate supreme! diviniti a universului, numite Tatl.
n ntregii Italia, dup cum ne spune Dionisiu din Halicarnas, nlimile
munttor i ale promontorielor a fost dedicate lui Saturn ').
Tot asemenea i n inuturile Germaniei diferite vrfur de mun mai
port si astdi numirile de Altvater i Grossvater 2 ).
La nceput terminul de Tartar-os ni se presint ast-fel n prile de
nord ale teritoriului pclasg, cu deosebire n Dacia, ca un titlu cosmogenic
a supremei divinit.
Mai tardivi ns, dup ce Saturn a fost alungat din domnia i Joc recunoscut
de domn absolut al lumii greccsc i de cap al religiunii, autoritatea cuvntulu,
Tnrtaros a decdut. Teologia grecesc aplic acesta numire archaic a Pelas-ojlor nordici esclusiv numai la divinitatea lumii inferire, pentru muni 3)
(Conveniunea de delimitare, p. 256); Ttoia, munte n Bnat lng frontier, spre
N. de Dobrivir; Cracu Ttar n Bnat spre apus de Cracu Tutla; Trtroiu
s T r t r i a n comitatul Bihorului (Tartaroca, ein auffallend zugespitzter
grotcsker Berg. S c li m i d l, Das Bihargeb. p. 18) ; T a t a r u k a, T a t u l s k i g r o u i
Ta t ui ska, mun n distr. Maramureului spre SO. de corn. Brustura; T a r t a r k a
i altul Tatrka n Bucovina spre N. de Chirli-Baba, r un alt vcrf spre S. de acesta
comun se numcsr.e Omul; Tat;ir-havas spre NO. pe Gycrgy-Ditr n Transilvania;
T o t r u s (ung. Tatros), ru ce curge din Transilvania n Moldova pe la pasul Ghime. De
sigur, c o-dut i muntele de unde isvorescc acest ru a purtat aceeai numire. Intru adever
n partea de sud a pasului Ghime se afl verful numit ung. A p a-havas, adec muntele
Tatlui; Pliniu (III. 20. 7) i Tacit (Hist. III. 9) amintesc un Tartarus f l u v i u s ,
care curgea din Alp i se versa n Pad. n comit. Zips din Ungaria vril cel mai nalt
al Carpailor port numele de Tatra. Acelai munte se numia n evul de mijloc Tatur
(Anonymus Belae rgis ntrius, c. XVIII). Alte dou vrfur nalte din comit. Turocz
i Lyplau port numirile de Fatra (de Ia germ. Vatcr).
') Diouysii Halicar. J. 34. Un Kpviov Spot era la Olympia din Pelopones (Paus.
VI. 20. 1.-Ptol. I I I . 14. 15. - P i n c l a r i Olymp. VIII. 17).
3
) (Jriiuiu, Deutsche Mythologie, I. 153. n Silesia cel mai nalt munte din catena
Sudcilor nc se numesce A l t v a t e r (W a n e k, Mahren und Schlcsien. 1S95 p. 6. 61).
Intr'o vechime ma deprtat terminul de t a t e r, se vede, c a fost aplicat i la unii
mun consecra ai Germaniei, n mitologia german tatermann nsemnez i d o l ,
s p i r i t demonic, r un glosator vechi ne esplic acest cuvent prin a l p i n u s
(Grimm, D. M. I. 470).
3
'
Simulacrul s Su de la Porile-de-fer.
care n forma acosta arc nelesul de Titani, ce locuesc sub muntele Tartaros, precum
tot la Homer, oraul Thcba de sub muntele Piacos se numcscc Tire/irXaxYj (I). VI. 397).
') Homcri Ilias, VIII. 13. Ibid. Hymn, in Mere. v. 256. Hcsiodi Tbeog. v. 740.
Platnig Phaedo, I. p. 88.
') Homcri II. VIII. 479; XIV. 203. 275. Hcsioili Theog. v. 851. Stepll.inus Bjz.,
>) Virgilll Aen. VII. v. 180: Saturn u s q u e scnex. O v i d i i Fast. V. v. 629:
I'alcifcro seni. Lut Saturn i atribuiau tradiiunile vcch o etate patriarchal: Saturnus autcm est appellatus, quod s a t u r e t u r a n n i s (Cicero, N. D, II. 25).
') Virgilll Aen. VII. v. 204.
8
) Macrobll Saturn. I. 12: Sunt qui hune mensem (Mjm) ad nostros fastos ;a
Tusculanis transiissc commmorent: apud quos nune quoque vocatur Deus Mjus,
qui est J u p i t e r. r dup Ovid (Fast. V. 72-75) numele lune Majus nsemna
mo :
Hinc sua majores posuisse vocabula M a j o . . . Et
Numitor dixissc potest : Da Romulc. mensem Hune s
e n i b u s, nec a v u m sustinuissc ncpos.
Aceeai etimologia la V a r r o, L. L. VI. 33 : a m a j o r i b u s Mains. ) restus (De
verb. signif.): Maesius lingua Osca mensis M a i u s. Cuvent i mal apropiat de
romnescul mo.
') Acscliyli Eumenides, v. 63S : natjp np 8)
Virgilll Aen. VII. v. 219-220:
"" J v e p r i n c p i u m generis; Jove Dardana pubes Gauclet avo
..... Eschyl (Frag. 169) )eul cel mare, ale cSru altare se aflau pe muntele
Ida
Frigieni -1 numiai Zeu (s. -O-so) 'Au '), Sciti airaro "), r pe teritoriul
Germanici Altvater i Grossvater s ); dcnumir, car tt aveau unul i
acelai neles, de Mo.
Acest epitet desemna pe Saturn ca- un om muritoriu, ca autorul
'deal al vicc lor naionale, morale i politice, ca trupina genealogic
incipium generis a vechilor dinastii si familii nobilitare pclasge 4).
Rebele Latin, primind pe ambasadorii lu Enca, Ic adrescz urmtorele
cuvinte :
Nu fugii de ospitalitatea nostr, nu ignorai pe Latini, gin t ea lui
Saturn, omeni drepi, nu prin pedepse, nici prin leg, cart ele
bun-voi, prin inclinaiunca lor, m a pstrez i astcl cu sfinenia institutiunile strmoesc! rom ase de la Du m n c d c ui cel b t r n (s. mo)11).
Acelai titlu de Dcul-mo (dens vetus seu avus) -1 avea Saturn i
la Dac .
Istoricul Mnascas din Patrac, care trise n secuiul al 111-lca a. Chr. ne
spune, c Geii adorez pe Saturn, pe care e -1 numesc Zamolxis c ).
Tot asemenea scrie Diogene Lacriu, c Gei numesc pe Saturn
Zamolxis 7 ). r la Hesychiu aflm: SaX^o^e Kpvoc.
Forma de ZX|i.oE'.;, ce ni se presint la Herodot, la Porfiriu, la Hesychiu,
precum i n diferite manuscripte ale lui Plato i Suidas, este recunospurta numele de 7^oc nat^c, sinonim cu Jupiter avus.
') Psellos (p. 109. lioiss.) la Tomaschck, Di altn Thrakcr, II. 42.
") Herodotl'l. IV. c. 59.
') Gri m m, Deutsche Mythologie, p. 153.
4
) Troian ii - reduceau originea lor la Deul-mo (Ab Jve princpium generis; J o v e Dardana pubcs Gaudet avo. Virg. Aen. VII. 219-220). Va r r o (R. R.
III. 1.) numesce pe a g r i c u l t o r i i I t a l i c i singurele remie din nemul lu Saturn :
qui earn (terram) colcrent . . . cos solos reliquos csse ex s t r i p e Saturn i. La
Vir gil(Acn . V II. 20 3) Latinii sunt g e n s Sa t urn i, ad e c des cenden i a
Deulu btrn. r H o r a t i u (Od. I. 12. 50) numesce pe August : Orte Sat u r n o.
6
) Virgllil Acn. VII. v. 202-205:
Ne fugite hospitium, neve ignorate L a t i n o s ,
S a t u r n i gentem, haud vinclo ncc legibus acquam,
Sponte sua v t e r i s q u e dei se more tcncntem.
Er n alt loc (Acn. VII. 177-188): Saturnus s e n e x ex ordine a v o r u m. Este
semnificativ ntrebuinarea, ce o face Virgil n versurile de m a sus de cuvintele vetens dei m o s. Dup Fcstus: Mo est institutum patrium, id est memoria
vetcrum, pertincns maxime ad religioncs cacrimoniasque antiquas.
*) Piloting Lex.: XajioXy . . . Mva^c ii capi
Z|<.oXftv (Fragm. Hist. Grace. III. p. 153).
TW
VOM . COVT .
l'latuiiis Charmides (Ed. Didt, Tom. I. p. 505). ' ".mo v_uarmiues (ILU. iJiaot,
n. _ y n,
lom. i. p. t>(Ji>).
l IJup Manctho dinastia Moilor (vcxoa:, Manes) a domnit n Egipct 5813 ani.
uventul Lar (La re s) esprima la nceput aceeai noiune cu Manes. In Etruria
ra tot-
.Lari pccurariu este sinonim cu B ac i picurrii! (Gaz. Trans. Nr. 286 a. 1898).
') C. I. L. Iu. nr. 8191 la T o m a s c h c k, Die altn Thrakor, U. p. 60. ") C, I. L.
III. nr. 6120:
D E O M H D Y Z E I
M E N S A M
Saturn ca divinitate supremii a Daciei ne ma apare n anticitatea grecoroman adorat i ca Zoc Aaxoj.
Pclasgi, dup cum ne spune Herodot, nu avusese la nceput nume particulare pentru divinitile lor, ci e le numia numai simplu rko'j, de 1).
Aceste numiri de freo i cleus, cari la nceput se atribuise lui Uran si
lui Saturn, ca personificri ale divinitii ceriulu i pamntulu, au fost nlocuite ma trdiu n cultul public prin espresiunile de Zsu? i Jupiter 3 ).
De fapt ns, att ZEU; cu formele sale de Ai, AEU (colic) i wSeu (beotic)
la Greci 3 ), ct i Jupiter (diu'piter, divus pater, deus pater) la Latini *),
erau numa simple apelative 6).
) Stcphani Thesaurus 1. graecae, v. Zs;: nihil aliuj esse Zsur quam 3;o'; et Jupiter
quam d c u s. Cu numele de 7^uc a fost onorat i A y a m e in n o n (Lykophron. Alex.
v
- 1124) i Hercule (Aeliani H. A. XVII. 40), r Enea ca J u p i t e r (Preller-Jordan,
R. M. I. 94; n. 321; Pauly, Real-Encyclopadie, v. Jupiter, p. 594), Acest us, de a atribui
?' eroilor numele de Jupiter, -1 relcvez T e r t u l l i a n (adv. Nat. I. 10) prin urmtorele
Uvinte; Varro trgcentos Jovcs (seu Juppiteres dicendum est) sine capitibus inducit.
') Ititonis Siiiopensis Fraym. 4 (Fragm. Hist. Grace. IV. 349). Puiily, Real-Encyclopdie, v. Jupiter, p. 592.
) Suidas, v. cU(JoX(i:rj; 7^o.
Era una din credinele caracteristice ale tuturor triburilor pelasge, c Deul
lor naional ascult si nelege ma bine rugciunile i necesitile viee lor.
Afar de cultul archaic al lu Zeus Dacie ma aflm la Pelasgi din
Cappadocia nc o reminiscen rcligios din patria lor european.
EI mai spuneau, dup cum ne relatez Pausania (sec. II. d. Chr;), c
. ; nea cea sfnt a Diane, venerat aa de mult n Taurica (Crimea), se
afla n posesiunea lor ')
In fine, ei ma adorau pe divinitatea cea mare a Pmentulu, pe Mama
marc sub numele de M* 2).
Pe lng credinele si tradiiunile religiose, idioma lor ma avea de asemenea un caracter forte pronunat pelasg.
O parte din localitile ocupate de aceti Pelasg n Cappadocie, pe ct ne sunt
cunoscute din scrierile anticiti, purtau numele de: Cerasus, Morthula,
Gauraena, Campae, Corna, Corne, Domana, Orsa, Dascusa, Dagusa 3 ), Dacora 4 ), Rimnena s Romnena 5 ). Un fluviu este numit
Apsorrhus 6 ), i un munte Scordicus 7 ).
Romani i declarar de amici i aliaf (soi), i le acordar tt libertile,
pe cart le ceruse, pn chiar i dreptul de a ave un rege al lor propriu 8),
r mpratul Claudi ntemeia n Cappadocia o colonia roman n oraul
numit Archelais g).
Probe forte loquente despre caracterul lor pelasgo-latin.
ns nu numa pe teritoriul Cappadocie ni se presint urmele primitive
ale rcligiuni, al cre centru puternic a fost o-dat Carpai Dacic.
Cultul lu Zeus Dacie a ma fost dominant nc din timpurile cele ma
obscure i n Creta, insula cea marc i fertil a Meditcrane.
Locuitorii cei mai vechi a acestei insule, dup cum ne atest tradiiunile,
credinele, cultul si inslituiunile lor, erau de origine Pelasg.
Dup cumne spune Diodor icul, ei se numiaii Dactyl, adec Dactul,
') Pausaiiiae lib. III. 16. 8.
') Slrabonis Geogr. lib. XII. 2. 3. M desemna n cult pe Magna Mater Deum, pe
Gaea seu Rhea (C y b el c). Cf. S t e p h a n u s B y z., v. ftf^taop*.
") Ptolejiiiiei lib. V c. 6.
4
) Sozomcni Ilist. cccles. VII 17.
s
tribur munlene identice cu Corybanti 1), fii lu Saturn *), ale cror arme
particulare oraii arcul i sgeile 3), ce de ntiu, car se ocupase n prile
acele cu estragerea metalelor din snul pmentulul i cu lucrarea lor.
Pn trdiu n epoca istoric locuitorii insulei Creta nfiau pe marele
lor Ze, ncunjurat de cele epte stele ale Urse mari4), o espresiune simbolic hieratic, c e adorau sub acest nume pe divinitatea suprem a
Pelasgilor din nordul Istrulu.
Sub Ursacea mare autoriianticiticonsiderau c locuesc Gei si Sciii.
Poetul Ovid n tristele sale elegii de la Torni scrie, c densul locuesce
ntr'un inut barbar, pe frmuri Mrii negre, sub constelaiunea Ursei,
uncie sunt Gci i Sciii 5 ).
r la Sfntul Paulin Dacii, sunt aceia, cari locuesc sub constelaiunca
Ursei mari ").
Este una si aceeai tradiiune religios, ce dominez n Cappadocia i n Creta.
Aceste triburi de pstori si lucrtori de mine, deprtate de la Carpa n
timpurile de putere i cspansiune ale rasei pelasge, mal pstrase drept motenire
cultul si instituiunile religiunil Iul Zeus Dacie, ntocma dup cum De len ii i
Del phi e nil venerau cu deosebit sfinenia pe Apollo Hyperboreul numit i
ApolloDicaeus7). Dicia era numai o variant geografic a numelui Dacia 8).
') Stmbuns Geogr. lib. X. 3. 7. seqq.
J
) La S t c s i m b r o t u s, contemporan al lu Periclc, D a c t y l i i apar ca (iii lu Zeus,
Corybanii ca descendeni a Im Saturn (Frag. Hist. Grace. II p. 57), ntocmai
precum i L a t i n i i se numia Saturai gens (Virg. Aen. VII. 203).
') Platoiiis Voi. II (Ed. Didt) p. 263. Pansanlae lib. I. 23. 4.
<) Dnrny, Mist, de Grecs. I. p. 187.
4
) Ovidii Trist. lib. V. 3 v. 7-8:
Ouem nunc subpositum stellis Cynosuridos Ursae
Juncta tenet crudis Sarmatis ora G e t i s.
) n poema dedicat Sfntului Ni c c ta, episcop al Daciei: Ibis Arctoos procul
usque Dacos (Colcti, lllyricum sacrum. Tom. VIII. p. 81.)
') Plinii H. N. lib. XXXIV. c. 19. 10: A p o l i i nem c i t h a r o e d u m quiDicaeus appcllatus est. Dicaeus era un simplu epitet geografic al lui Apollo,
n calitate de cntfire cu c o b z a (cithara, xi-apa), instrument naional al Hyperboreilor, cu care acompania imnele dculu la festiviti i cntau la horele lor de petrecere (Vedi H c c a t a e i A b d c r i t a e fra. 2 i 4). Dicaeus are n limba latina
o form gr cce 'sc, ca i Amyclaeus, Thymbraeus; Idacus, Dodonaeus etc.,
n tot caul ns nu are de a face nimic cu adiectivul grecesc x'/i&c (just), ce nu-1 aflm
ca epitet al lui Apollo, nici la Homer, nici la Hesiod. De alt parte cithara seu cobza,
simbolul lu Apollo Dicaeus, nu putea se figureze ca atribut al justiiei.
") C. I. L. III, p. 169.
) Epliorl Fragmentum 71: "Ojj.o).o; 3s QittaXia Spot, iii "E-fopo xal 'Ap:aT03-fj(xo;
'n r ', ev ot stopz sol TJ ; opTTJ? tmv 'Ojj.oX ; .(uv (Frag. Hist, grace. I. 256).
Stcplinnus By>!., v. '0,1.0)^.
4
) Suidas v. ! 0|io/.u'>!6 Zi. Epitetul de Homoloios al lu Joe a rmas neneles pentru
a utorii a nticiti. Sin gur Paus ania i-1 a duc e n legt ur cu mu ntele Ho m olos di n Tes alia.
s
) Grln in i, De u ts c he My t h o lo g ie , I . 1 3 1 . Di vin ita te a O m i s e ma n u mi a n li mb a
g e r ma n a i Ma n n . Ta c it ( Ge r m c . 2 ) s c r i e : C e le b r a n t c ar m in ib u s a n tiq u i s . . . T u i s tonem dcum, Terra editum, ct filium M a n n u m. La G r i m m (D. M. I. 319) acest
6
') du quos colitis . . . sunt enim aut ex lapide aut ex mtallo aliquo s c ui p t i, nomina vcro, qnac eis indidistis, homines fuerunt, non dii (Greg. Tur. 11. 2931
apud Grimm, D. M. I. 96.)
'*) Tc.rtulliaui Apolog. 10; Saturn u m itaquc, quantum litcrac docent, neque Diodorus graecus, aut Thallus, nequc Cassius Scvcrus, aut Cornelius Nepos, nc-que ullus
commentator ejusmodi antiquilatum, aliud quam h o m i n c m promulgarunt.
') Minuting Felix in Octavio p. 26: Saturn urn... omnes scriptures vetustatis
Graeci Romanique hominem prodiderunt. Lactautlus, I. 13 : Omnes ergo non tanturn poetae sed historiarum quoque ac rerum antiquarum scriptores hominem fuisse
(Sat urn um) consentiunt.
4
De asemenea se ma pstrase n tradiiunilc vechi ale Tesalie o deosebit amintire despre un Om gigantic (avSpa <> 5vo|j.a ^v IlAaipo), a
crui serbtorc principal erau Saturnalelc l). Acesta numire archaic de
"OiAoXo a fost nlocuit mai trdiu prin tcrminul vSpoc, n unele prt ale
Greciei i Asiei mici 2). nelesul este acela, ns cu siguran nu putem sci,
dac originea cuvntulu oEvSpo;, este grecosc or pelasg 3). Grecii cei vechi
mai numia icna unui om vopia, cu deosebire statuele si columnele.
n fine, luna lui Decembrie, care la Romani era ntreg consecrat lu Saturn,
ma port si astd la poporul romn numele de Andrea su Indre a 4 ),
ori cu alte cuvinte, ea este luna Omului s a serbtori Omulu.
Pe basa acestor date positive no putem face aic urmtoria conclusiune: Cuvntul "Oj-ico; n anticitatca pelasg ne apare ca o numire general, ce
se da primelor simulacre sculptate n stncile munilor, ce reprsentai! n
forme umane divinitatea suprem a religiuni.
Aceste figuri ale cultului public, precum i numirea de Omul, ce li se
atribuia, ne mai pun n eviden faptul, c religiunca pelasg a fost cea de anti, care a introdus n Europa imaginile rudimentare ale deilor cu tipuri umane,
n anticitatea greco-roman, Saturn era nfiat cu o figur pelasg rustic,
ca un betrn cu barb alb, cu pletele lsate pe umer (intonaus avus) acoperit
pe cap cu un fel de traiu, une or cu sandale n picidre ), i grbovit de
greutatea betrneelor, n mna drept el avea ca atribut un instrument de
tiat, numit de autorii grcccsc Sps-avcv G) seu aprcrj 7), i pe care Hesiod o
numesce coturat i gigantic. La Romani acesta emblem caracteristic a vechiului dc a fost numit falx i asimilat cu secerea, ca
simbol al agriculture! 8).
') Bntonls Sinopcns is Fragm. 4.
) An d ros , insula spr e SO. de Eubea, numit o-dat Ant-andros. Aces ta insul maavca i un port numit Gaureleon. Antandros, ora pelasg sub muntele Ida,
pe teritoriul vechii Troie. Sensul acestei numit! este: n faa Omului. Tot acesta
espllcare o d i Mela (I. IS): Antandrum, quasi pro Andro, illi quasi pro v i r o
accipi volunt, adec; c voicsc a nelege sub numirea de Antandrus naintea Andrulu s naintea Omului.
3
) A n d r u n li m b a r o m n n i s e p r es in t as t d n u ma i ca s u f i s , d . o . b i a n d r u ,
copilandru.
2
) Ibid. I. 179;
K t)>iOpiov
yxtp.
i 3fnr-rAl.li Q,f i ,. i. c;;mi,tn>>i-iim >H,C inHirr, ^<tt i-ni fnlrpm. insipne messis,
Originea acestei rcprcsentr iconicc a lui Saturn se reduce ins la timpurile preistorice.
Unul din monumentele megalitice, cele mai importante ale Galie, ne
nfStisez p C Saturn n forma unu menhir seu stlp conic, acoperit pe
cap si pc frunte cu o hain, cc- nvclcscc tot corpul. Pe fa i sunt rcpresentate doue astre, srcle i luna J), fiind-c
Saturn, ca divinitate a universului, era venerat
tot-o-dat i ca de al lumine2). r drept
atribut distinctiv al putcrc lumesc, acesta
figur din Galia ne nfiez la bru un
topor archaic, s un ciocan marc. n
tradiiunilc poporale romne s'a ma conservat
nc pn astd amintirea despre numele de
Omul, cc-1 avea Saturn n rcligiunca
vechia, cum i despre emblema sa rustic.
Anume ni s'au pstrat sub forma unei
legende scurte n versuri resturile din o
mertoria cea marc, i creia i se atribuc o deosebit putere sfnt, cnd se
rccitcz.
dcp. Gard). Dup F r a i p o n t,
Dup cuprinsul seu, acost poem geLes cavernes, p. 221.
nealogic era un fel de Enumeraio
dcorum. Ea coninea n o ordine succesiv si n trsuri morale numele,
originea i faptele diferitelor gcncraiun divine.
La nceputul seu, acesta poem poporal ne ntisez pc Saturn sub
numele de Omul marc, ntocma dup cum o-dat a fost venerat i la
157. Simulacrul divinitii supoporal, numit <:Nuvec hi teogoni
prcmc reprsentant.! pe Saturn st':Q O m u l - m a r c, descoperit n sepultura
neolitic de la Col-Jorgucs ( Francia meridional,
adjccit. La Ovid (Fast. V. 627) Saturn c numit f a l e i foni s scncx. De asemenea
i la Martial (XL G).
') Caracterul pelasg seu protolntin al acestei rcprcsentr umane -1 constat o colind
poporal romn. M a i c a Do m n u l u l spune despre fiul seu :
C pc f a a f i u l u i
i pe fruntea lui plin
Scrisn- rada sorclu,
Luna p l i n cu lumin. . .
R c-1 c p :i 11 n l, Colechiuic ms-.t, T. 1. p, 214 (Acnd. rom.)
Era un Om marc,
S'a dus la pdurea mare
Cu un topor mare,
Cf. Se va s t os, Povesti, p. 81. e d t r ca, (Flticeni) An. I. 177; II. 143.
n alte colinde romne, acest Om mare este identificat cu D u m n e cl e :
Da D u m n e d e s'a lsat
Cu c i o c a n u l pus n bru . , .
(Corn. Salcea, j. BotoanT. Cocciinea no.strri.)
158. Marele simulacru al lui Saturn ca Zsu ap:ao<; jis-fiCTo eufooita, al-io-^oc,
sculptat n o stnc de pe vrful muntelui Omul, punctul cel ma nalt de pe arcul
sud-ostic al Carpailor. Dup o fotografia de Prof. Em. le Marton din Rennes,
din a. 1900.
Acesta figur ntru adevr titanic din rnuni Daciei vechi, numi o-dat
a Hyperborcilor, ne nfieV.S, dup tt caracterele sale, imaginea supremei
diviniti a timpurilor pelasge 2 ).
l
Dup concepiunile religiose ale Pclasgilor, Deul cel mare al acestei rase
era nfiat n forme gigantice, cu inteniune, ca prin dimensiunile cele
enorme ale simulacrelor, s se esprime tot o-dat puterea i maiestatea
acestei divinitii.
Din acesta causa divinitatea suprem a religiuni pelasge, deul tunetelor,
al fulgerilor i ploilor, acela, care cutremura prnentul, care fecunda cmpiile, vile i munii, mai avea si epitetul de IlaXwpo Gigantul s Omul
mare *), i acest Peloros era considerat de Tesalien ca identic cu Saturn.
Serbtorile cele mari ale Saturnalelor la ei purtau numele de Pel or i a,
adic ale Omului gigant, seu ale Omului mare.
Marele De din Iliada lu Homcr, voind a da celor alalt Olympien! o
idea despre imensitatea puterii sale fisice le adresez urmtorele cuvinte:
Ascultai-me cu toi, de i deie, ca se v spun ceea cc-m dice inima.
Peste cuvntul meu nimcne s nu trec, nic deit nici de, ci cu toi se
mo ascultai, fiind-c dac voiu afla, c vre unul din de, a mers pe sub
ascuns, ca sa dee ajutori Troianilor, or Danailor, acela se va ntorce btut
i cu ruine n Oly mp, ori -1 voiu prinde i-1 voiu arunca n Tartarul cel
ntunecos i forte deprtat, unde este sub pment o prpastia forte adnc,
acolo unde-su Porile de fer i Pragul de aram, si atunc el va cunsce, c eu sunt cel m a puternic dintre to dei. Dac voii ns, dcilor,
ncercai-ve norocul, ca s v convingei cu toi. Aduce o catena de aur
i legai-o de Uran (cu nelesul de munte), apoi prindei to dci si deiele
de ea, i or ct vei cerca, voi nu vei fi n stare, ca se tragei din Uran
pe cmpia pe Deul dcregtoriul vostru cel ma nalt; ns cnd me voiu
hotr e, ca se prind de catena, atunc de o-dat cu voi voiu trage n sus
i pmentul i marea, r catena o voiu lega de verful Olympulu i tt vor
rmne suspendate n aer, att sunt eu de superior peste de i omeni 2 ).
Aceste cuvinte, pe car Homcr de sigur le-a estras din cntecele cele
vechi ale rapsodilor migratori, se refer de fapt la munii cei sfin de cart
vorbim aic.
Olympul Iliade nu este Olympul Tesalie, ci este Olimpul cel
vechi de lng 'Qxsavoc 7xoia|io; seu Istru, unde era Originea deilor 3),
') Uatonis Sinopensi-s De Thessalia, frag. 4., in Fragm. Hist, grace. IV. p. 349.
Pauly, Real-Encyclopclie, v. Jupiter, p. 592.
!
) Hoiuori Ilias, VI !I. v. 19-27. C Uran este aici un munte rsulta n mod positiv
?' din cuvintele: U oopt/vof)ev jisSiov??.
') Homeri Ilias, XIV. v. 199-205.
Jn timpurile primitive ale istoriei cai ce ina renumii pentru forma, simetria si velocitatea lor, erau din nordul Tracie. Pegasus, calul cel divin
cu arip, a fost dup legende nscut lng isvrele (nelege cataractele)
rulu Oceanos seu Istru J).
Cu deosebire n ce privesce pe Zeu eopona sunt memorabile urmtorele
cuvinte ale lu Homer.
Thetis (mama lu Achile) plecnd des-de-dimine se sui pe Urnul
mare ( UY V o'jpavov) i pe Olymp i aci afl pe fiul lu Saturn cel
cu faa lat (eupuoTia Kpovc'STjv) edend la o parte de cel ala!i de pe
punctul cel mai culminant al Olympulu, care are multe verfur 2 ).
Important text pentru istoria acestor timpuri att de obscure. i aic
|iTS Oupav?, care se afla n nemijlocit apropiere de Olymp, esprim
simplu noiunea de munte 3), r nid de cum spaiul cel infinit, ce se nalf
de asupra pamntulu. Acest |ifa Opavo, pe care se suie ma ntaiu Thetis,
ca s merg n Olymp 4), este din punct de vedere al geografiei rapsodice
identic cu Caraiman, muntele cel imposant al Daciei consccrat divinitii
lu Cerus manus (Cerul mare) i care ne apare n legendele romane personificat sub numele de Carai man, creatoriul celor de ntaiu
omeni, cr n descntecele poporale romne, ca Domn al fulgerelor
i a l t r s n e t e l o r i gu ve r n t or i u l c e l ma r e al l u mi i 5 ) .
') Hcsiodi Tlieog. v. 293. Tot n emisfcrul n o r d i c au pus ce vechi i constelaiunea Pegasului. Dup cum se scie, S c i i i au fost n anticitate cei ma celebrii clrai. Calul de venat al lui Adrian se numea Borysthenes (Dio Cass. lib,
LXIX. 10). r rasa cailor din Moldova a fost renumit pn n sec. al XVIII-lea pentru
fptura, agerimea i resistena lor Ia oboseli (C a n t c m i r i i, Descriptio Moldvi, p. 32).
') Homcrl Ilias, I. v. 497-499:
ijcpif] 'ayjjY) \i-('v opavv OX'jjiKv ts'
UflSV S'BpuOtr* KpOviYJV TEp TjJltVOV AXcuV
Este de notat, c Homer numcsce aici vrful cel mai nalt al muntelui OJymp, pe
care edea Joe, xopu-f-f), adec crcscet, cap. Kopu-fv] se numesce la Homcr .i vrful
muntelui Ida, de unde privia Joc la rSsboiul troian (II. XIV. 157). Tot accca numire o
ntrebuinezi Hcsiod pentru punctul cel mai nalt al Olympulu (Thcog. v. 62).
3
) Aristotcle (De mundo, c. 6) nc deriv cuvntul oip'xvo; de la o'po.
') Att la Homcr (II. I. 197; V. 750) ct i la Hesiod Oupavo i "OXujJino': ne
apar ca doue nlimi din una i aceiai catena de muni, iu lupta cu Titanii, Joe
fulger n acelai timp de pe Uran i de pe Olymp. Din causa acestor fulgere, scrie
Hesiod, s'a aprins jur mprejur pdurea cea estrcm de imens (Theog. v. 689-694).
In fine att la Homer, ct i la Hesiod, Olympul este un munte din regiunea nordului,
acoperit de regul cu neu (vufoet, ayuvvitfo).
5
) Ved mai sus pag. 201.
Pe o monet din timpul lui Antonin Piui, DACIA ca divinitate este nfiat inend n mna drept o grup de muni i), cart fr ndoiel aveau o
nsemntate istoric-religios, erau munii cel sfini a D a c i e I, csfyiv Spoc
a lu Strabo. r poetul P. Papiniu Statiu, oare a trit mult timp la curtea
lui Domiian, numesce adese or Dacia simplu ver ti cern i m on tem 2).
n Iliada Iui Homer, locuinele marelui peu sunt pe o nlime fisic terestr. Numai palatul ha Zs6; se afl pe maiestosul Oly m p, r cei alall
del locuesc pe vile Olympulul 3 ) i pe Uran 4 ).
Tot asemenea n teogonia lui H es i o d, Zso epuoros este cleul al crui
reedin se afl pe Olimpul cel sacru al timpurilor Uranice 5 ) clin
colul cel mal deprtat al pm en tulul 8 ), s din fera ngra '),
de lng Oceanul (s Istrul) cel cu vuitori adnci 8). Zeu epuorae este
deul dreptii9 ), el mprfesce buntile sale celor oneti i drepi, d
prosperitate oraelor, abunden pmentulul, ghind stejarilor, sporescc albinele, binc-cuventez turmele de ol, face ca femeile se nasc copil asemenea prinilor sol i omenii se se bucure n petreceri de lucrurile ctigate
prin munca lor, el resbun nedreptile i arde cu fulgerile sale pe cei
insoleni i fctori de rele 10).
O alt particularitate cu totul espresiv, ce ne-o presint tipul cel archaic al marelui Deu din Dacia, aparine simbolismului antic.
Pe fruntea cea calm i plin de inteligen a acestui deu se ved ur-
) H o m e r l l li a s , I . 1 9 5 ; V I I I . 3 6 5 ; X X . 2 9 9 ; X X I . 2 6 7 . O d y s s . I V. 3 7 8 . 4 3 9 . A d u
nrile deilor ns se fac pe Olymp, cnd Joe i convoc anume pentru acest scop.
(Hiad. VIII. 3; XX. 4. Odyss. I. 27. Hcsiodi Thcog. v. 391).
5
) Hcs ioui Scut. Here. v. 2 03: -j-v " CU^ito. Ibid. T heog . v . 5 14 . 88 4.
') Hcsiodi Theog. v. 119.
') I bid., v . 69 .
") H o m er l lli as , XI V , v . 20 1. Hes i oili T h e og . v . 1 3 3 . 6 9 5 i 8 4 1 .
") H e s i o ili Op e r a e t Di e s , v . 2 2 9 s e q r i. , 28 1 . " > I bid . T he o g . v . 5 1 4 .
valre de cte 100 de bol '). Jur mprejur, acest scut al puternicului )eu
era ncunjurat cu o fric religioi. Pe el erau representate Certa, Bravura, Tumultul cel ngroclitoriu de resboiu, i capul Gorgone, a monstrului celu sinistru i teribil 2 ).
Acest scut a fost fabricat i druit lu Joe de Vulcan 3). ns dup cum rsulta din alt loc al Iliade, scutul marelu Zeuj era de petr s de stnc 4), st
la acesta particularitate se pare, c se refer cuvintele lui Homer, c timpurile
nu-1 pot mbetrni, i c el nu va peri nic o-dat.
Acesta era scutul cel miraculos, care inspira, de o parte curagiul de lupt,
de alt parte o terre marial, si da nvingere tuturor acelora, n a cror
tabra se afla.
Dup vechile tradiiun, Joe a aprut ma ntiu cu acest scut n luptele,
ce le avuse cu Titani i cu Giganii.
n memorabilul rsboi ce-1 purtar Achei (Grecii) cu Troiani, Joe trimise
pe Apollo n ajutoriul Troianilor, i mprumut acest scut, spunndu- s-1
scuture pe teatrul de resboiu i va face pe Ache se se retrag nspimntai
la corbii 5).
Minerva, n nelegere cu Juna, nc lu acest scut, ns fr scirea lu Joe, si
alergnd cu el n tabra Grecilor i ndemn la resboiu n contra Troianilor 6).
Egida lui Joe, dup cum rsulta din Homer, se purta pe umert 7 ), i tot
ast-fel ne apare figurat ca atribut al marelu simulacru din Carpai Dacie.
Pn trdiu n timpurile istorice, credinele religiose erau strns legate
de anumite simulacre legendare, crora poporul n imaginaiunea sa le atribuia o putere supra-natural.
Cnd Homer i Hesiod ne descriu figura cea maiestos a lui Zec etjpoTra,
a'T'OX05 etc-> deni nu aveau n vedere o putere divin abstract, ci o imagine
sensibil, un simulacru consecrat prin o vechia religiune ; ntocma dup
cum i Achile adresa rugciunile sale lu Joe de la Dodona.
Minerva, ne spune Homer, s'a nscut din capul lu Zso afyio^oc 8), si aceste
') Homeri llias, II. v. 446 seqq.
*') Ibid. V. 738 scqq.
') Ibid. XV. v. 308,
) Ibid. XVII. v. 593-594: at-fia |i</.p|j.af.E-rjv. Ca substantiv |iaf)|j.apic la Homer n'are de
ct si mp lu l n el es p etr , s tn c, o r ma t rdi u sub ac est cuv en t s e n el eg ea
numa specia cea clcros, dur i lucitori, marmorul.
5
) Homeri llias, XV. v. 229.
) Ibid. II. v. 447.
') Ibid. V. v. 738.
") Homeri Hymn, in Minerv. Ibid. Iliad. I. 202. Hosiodi Theog. v. 930. 924,
') Cicero, De nat. Deor. lib. III. 23: quarta Minerva Jove nata et Coryphe
ceni f i ] ; a
!
Densul, dup cum ne spun legendele, urmnd consiliele soiei sale Egcria,
rug pe Deul cel a tot puternic, pe sae vus Jupiter *), pe Domnul tunetelor si
al fulgerelor, se descind din nalta sa locuin la Roma, i aci se-I descopere, prin ce fel de rituri i ceremonii, Romanii vor put n viitori se
mpace mnia divin.
Marele De naional ascult rugciunea si se cobor din nlimea sa la
Roma, n pdurea cea sfnt de lng Aventin. Vrfurile acestui munte se
cutremurar si pmentul se scufund sub greutatea Deulu.
Aic marea divinitate a Pelasgilor fcu cunoscut lu Numa sacrificiile rituale, prin cari poporul seu va pute, n cauri de trebuin, se abat ori se
mpace mania divin, i tot-o-dat i promise, c n diua urmtori i va da
un semn evident pentru sigurana statului roman. r a doua di, cnd sorelc
apru pe orisont n tot splendorea sa, i pe cnd Numa stnd n fruntea
poporului seu ridicase manile n sus adresnd rugciuni divinitii supreme,
ca se-I trimit darul promis, se vdu de o-dat, cum ceriul se deschide
si un scut legnat uor de aer cade n jos. Numa ridic scutul si aduse
sacrificii de mulmire Deulu. Apoi aducndu- aminte, c sortea imperiului roman este legat de acest scut, pe care -1 numi an cil e, el dispuse a se face ma multe scuturi asemenea, pentru ca omenii r i inimici se nu pot rpi scutul cel divin, r pada acestor lucruri sfinte o
ncredina colegiului de preoi, numii Slii 2 ).
Dup cum rsulta din acesta tradiiune religios noul stat pelasg simise
o ncaperat trebuin de a se pune sub scutur protector al marii diviniti
naionale, si Numa, un brbat erudit n tt sciinele divine si umane 3), sciu
se procure pentru poporul seu o ast-fel de garania sfnt, dat de nsui
deul cel puternic al ginii pclasge.
Din punct de vedere istoric originea acestei credine se reduce la inuturile de lng Istrul de jos *).
In Latini cele mal antice tradiiun religisese pstrase la locuitorii din Aricia.
Acest trib pelasg al Aricinilor, celebru prin religiositatca sa D), nainte de a
') La V. Maxim (I. 3. 2) : S a b a z i u s J u p i t c r ; Macrobiu (Sat. I. 18) S e b a z i u s;
alte forme S a b a d i u s, S e b a d i u s, grec. Sa:(>. La Siliu Italic (VIII. 424) S a b u s.
n Pannnia: Sa vus august us (C. I. L. III. 3896. 4009).
') Ovidii Fast. III. v. 275 scqq. - Dionysii Halic. lib. II. c. 71.
") Livii lib. I. c. 18.
4
) A n c i l c l e romane, aveau dup Varro (L. L. VII. 43), forma s c u t u r i l o r
trace, r pe o monet. de bronz a mpratulu Antoniu Piui, figura unu disc oval.
s
) Dup cum ne spune St r a b o (V. 3. 12) originea templului Diane din Aricia
se reducea la D i a n a T a u r i c , i c ntru adevr csista acolo, instituiun religiose
trece n Italia -i avuse locuinele sale lng lacul Meotic ) si n urm pe teritoriul Daciei n apropiere de gurile Dunrii, unde rmiele sale etnice
ne mai apar n timpurile istorice sub numele de Arrechi 2 ),
Nimfa Egeria, care dup cum ne spun tradiiunile, a fost soia si inspiratoria lu Nu ma n tdt opera sa de organisare religios, era de origine
din Aricia. n particular legendele i atribue densei idea pentru invitarea
marelui De pelasg la Roma i misteriut cu scutul cel protector.
O reminiscen religios din patria cea vechia a triburilor pelasge de la
Dunrea de jos.
Dup Hcrodot ) Zalmoxis, Deul cel marc al Geilor, ma era numit de
unii i Gebelcizis 3 ).
Forma, sub care ni se presint acesta numire, este afar de or-ce ndoiel alterat. Herodot nu cunoscea bine dialectul nordic al Pelasgilor,
dup cum acesta se constat din diferite cuvinte scite, pe can ni le-a
transmis n mod eronat.
Imaginile cele ma vechi ale divinitii supreme reprsentai! de regul
numai figura capulu.
n unele inuturi ale Greciei marele Zec era adorat si sub numele de
xE'faXrj, cap 4). La Beoicn el ma avea epitetul de xapat? de la xpa, cap 6).
n Italia Jupiter Latiaris mat era numit i Latiale caput 6 ). r n Roma
cnd se fceau lectisternele, s prasnicele cele man, se aedau pe pulvinaria i pe lectos imaginile deilor numite capita deorum 7), adec chipurile
sfinte, ce reprsentait numa capetele s busturile deilor.
De asemenea i la Troian, imaginea lu Jupiter fulgurator seu Jupiter
1
) Herodoli hb. XC1V: oi te IITO . V -riv a>iiv Totov (ZaX|xo5;v) VO ^ OUGI Ttftltitw.
avus, era nfiat;! num a prin figura capulu, dup cum ne atest specimenul de terra-cott descoperit de Schliemann n spturile de la Troia *).
Gebeleizis este numa o numire secundar a lut Zalmoxis, i incontestabil un cuvent compus. Partea din urm corespunde la ZTJ ;, ZI? Zsu
si forte probabil, c Gebeleizis esprim numa una i aceeai idea cu
y.e-fXrj-Z'. = x!cpXrj-A:; seu xexxA^-Aioc, adec Cap ul-lu-Deu dup cum
era nfiat prin simulacrul cel enorm de pe arcul sud-ostic al Carpafilor.
Figura cea titanic a lui Zcoc sipiato {laftaro spona, at7oxC, de pe
muntele Omul nu era o personificare abstract a divinitii. Acest simulacru
reprsenta de fapt chipul unei celebre personaliti preistorice, a lu Saturn,
Deul i Domnul ideal, al populaiunilor de ras pelasg.
Dup Caclus s Uran, Saturn a fost divinitatea cea mare adorat pe
teritoriul Daciei pn n timpul, cnd armele romane introduser aici religiunea oficial a imperiului.
Vechimea acestui monument se reduce la timpurile cele mari de dcsvoltare etnic i politic a Pelasgilor, atunci cnd destinele nc nu ncepuse
se persecute pe Pclasgi orientali, si cnd o parte nsemnat din triburile
latine nc nu emigrase n Italia.
Prin mrimea sa cea colosal, acest simulacru ne esprim tot-o-dat, ct de
fericite, ct de gloriose erau timpurile acelea, i ct de vast era puterea lumesc a aceluia, a crui figur s'a ternist prin stnca de pe muntele Omul.
Care era ns tipul primitiv al lui Joe Romanul, numit n teologia latin Jupiter Optimus Maxi
m u s, i care era originea
imaginilor sale, nici un autor
nu ne pote spune ').
Cel mai vechi simulacru al lui
Joe la Romam se numia Ju-piter
Lapis 2 ). Pe acest Joe-de-petr
se fceau jurmintele cele mai
nfricoate, i se consecra
tractatele internaionale de pace i
de alian, ns, ce form si ce
mrime a avut acest simulacru al
timpurilor prisce-latine, noi cu
siguran nu putem sci.
Un fapt ns este pe deplin
stabilit, c Joe Grecanicul
(Ze6 'EXavio s. IJaysXXTjvtoc), se
distingea prin caractere cu
totul speciale de Joc al Pe]r ><). Ju pi t er ,1 i n O t r i c o l i. Bust de
l as cri l or.
marmure aflat la Otricoli "). astd conservat
T7
..
,,. .
, r.
.,
~,,
s pr nc e ne le sa l e ce l e ne gr e, r p let e le s al e a r gi n i , c e c de au
n jos de pe capul nemuritorii! se micar si Olympul cel mare se
cutremur> *). Acesta era figura divinitii supreme adorate de Pelasg.
Greci din contra pn n timpurile lu Phidias nfiau pe Joe din Olympia,
cu un tip mn mult oriental, tuns pe cap, ,_cu perul inelat pe frunte, cu
barba tiat pe flc i ascuit nainte *). Romanii ns urmar tradiiunile
archaice latine. EI adoptar pentru suprema lor divinitate o figur pelasg barbar, representnd pe Joe cu perul abundent, ma mult nengrijit,
cu pletele lsate pe umeri, cu barba stufos, cu o mbrcminte simpl,
st cu pieptul de jumtate desvelit 8).
Esaminnd cu tot ateniunea caracterul general al formelor i esprcsiunea diferitelor detaliur, ce ni le presint aceste doue monumente, se
pare, c figura cea barbar rustic a lui Joc din Otricoli a fost rcpresentat
dup tipul cel colosal al lui Zeu ptato |-uyi<no spuona din Carpai Daciei,
s din era Hyperboreilor celor sfini i fericii, nc din timpul lui Numa,
tradiiunile romane erau strns legate de Dcul pelasg de lng Istru 4 ).
') Homcrt Ilias I. v. 528-530.
*) A se ved reproducerile de la Duru y, Hist. d. Grecs. I, p. 358. 794. Cf. Pausania, lib. V. 22. 1; 24. 6 : Zti o>x fyutv fvssa.
*) Fig. 159. Acelai tip ni-1 presint J u p i t e r toni t r u a l is de pe columna lu
Traian (F r o h n e r, I. pi. 49) i o statuet de bronz descoperit n Ungaria i conservat
n Museul britanic (Duruy, Hist, des Grecs, If. 637. Cf. A r n o b i u s, VI. 25.La J uvenal (Sat. XII. 8687) nc se accentuez individualitatea naional a lu J u p i t e r
Romanul :
Hie n o s t r u m placabo Jovem, Laribusque p a t e r n i s
Thura dabo . . .
*) nc n anticitatca preistoric imaginile i obiectele cele ma sacre se considerau
a fi cele din regiunile Dunrii de jos i ale Mrii negre. Oreste i Pyladc rpesc
din Crimea chipul cel sfnt cdut din ceriu al Diane Tauricc si-I duc la Atena
(Eur. Iph. T. 79), or dup cum spune Pausania (III. 16. 7) la Sparta. r dup alt tradiiune Oreste duse ma antiu imaginea cea sfnt a Dianc Taurice la A r i c i a n Italia
(P a u l y, Real-Encyclopdie, V. Bnd p. 972) H e r c u l e, trimis de Eurysthcu, regele
Mycene, vine la H y p e r b o r e , ca se rpesc merele c e l e s f i n t e de a u r
(Apoll. Bibi. II. 5. 11. 13). Tot Hercule, din nsrcinarea Iu) Eurysthcu, vine in
era I s t r i e i , ca se cer de la Diana c c r b i c a cu c o r n e l e de aur, pe care -o
consecrase nimfa Taygeta, fica lui Atlas (Pindar, Olymp. III. 27). A r g o n a u i i
se asociez, ca se rposc l n a cea s f n t de aur consecrat cjeulu Marte.
Consulul M. L i c i n i u Lucull ridic la anul Romei 682 din o insul a Mre negre
una din cele ma archaice figuri ale lu Apollo, o statu colosal de 30 co (13 m.
86 cm.), care apo fu ascdat n Capitoliu, de unde s'a i numit A p o l l o Capit o l i n u s.
Pe cnd Saturn, n religiunea ajite-homeric, era considerat ca personificarea fiinei supreme a ceriului, Rhca, soia sa, reprsenta n o form
ma nou, divinitatea prnentulu, care a nscut totc, pe Gaca, Te 11 us
s Terra.
Titlclc sale de o n re pe teritoriul vcchc Elade era: McyXr] M7;irjp TWV
ec4), M 5) si fl-ea
La t i ar i s la Liviu (XXI. 63); L a t i a l i s la Suctoniu (Calig. 22) ; La t iu s pe o inscripiunc la Hcnzen nr. 7415 (Pisaurum) i Latioris ntr'un manuscript (Lact. Epit. 23;
la l'reller-J ordan , R. M. I. 2 10).
') Archeologul francos E. David, care a studiat i descris bustul lui Joc din Vatican,
a constatat la acesta figur o ncregularitate artistic remarcabil. O lini profund orisontal, dice dCnsuI, scparez. n dou pri fruntea, ceea ce produce o eminent cspresiv a pii superiore a craniului, nveatul archeolog este do prere, c artistul a voit
se r epresinte n partea superior a frunii g e s t a i u n e a Minerve (Larousse,
Gr. Diet. univ. v. Jupiter). Bustul lui Joe din OtricoH se pare ast-fcl modelat dup un
simulacru-tip, ce nfia tot-o-dat pe fruntea Deulu urmele concepiuni Minerve.
2
) Diodorl Siculi lib. III. 55. 9.
') Ibid. lib. V. 49. 2. GoRliIcr, De Matris magnae apud Romanos cultu. Misniac,
1886 p. 69.
<) Cf. Pau s an i a, lib. I. 31. 4.
5
) Steplianng Ilyz. v.
8
) C. I. G. 6012c.
]^r la Romani Rhea, n cultul public, era numit: Magna deum Mater '),
Deum Mater 2 ), Terra Mater 3 ), Ops (seu Opis) i Maja *), acesta
numire din urm (ntocmai ca i [tE-f^Yj i-iVJTTjp, magna deum mater) avend
sensul de m os seu bunic.
Numele de Rhea n vechia limb pclasg era numai un simplu apelativ,
avnd nelesul de ^regin 6). n forma masculin, cuvntul Kaiu cu nelesul de mperat, s'a m a pstrat n unele cntece eroice romne ). Acelai
cuvnt sub forma clc Ra (rege) i-1 aflm n terminologia hieratic a Egiptenilor, motenit de la vechi Pelasg, cari se stabilise n epoca neolitic
pe esurile Nilului ').
n legendele grecesc! numele de Rhea este une ori nlocuit, ori ma bine
dis interpretat, cu tcrminul de Basilea 8), r n cultul oficial roman prin
apelativul de regina ).
Rhea, numit la Romani i Opis, r la Sciit-pelasg Apia 10), era n
') Luc r et ii R. N. I I . v . 5 9 1 . S u b ac es t a , n u m ir e c a n e a p a r e a d o r a t i n D a c i a
la A p ui u m (C. I. L. 111. nr. 1100, 1101, 1102) ; r pe locul, unde s e nla as tcj turnul
de la S e v e r i n se afla o-dat un p o r t i c dedicat divinitii Mater deum mag n a
(C. I . L. II I. nr. 15 82) .
2
) Ov id i i M e ta m. X . 1 0 3- 1 0 4 ; 6 8 6 . Li v ll lib . X XI X. c . 1 0 .
3
) Macrobii Sat. I. c. 12: Affirmant quida m . . . hanc Maj m cui mensc Ma jo res
divina celcbratur, t e r r a m esse . . . sicut et Mater magna in sacris vocatur.
4
) Ma c r o Mi S a t. I . 1 0 : d e a m O p e m S a tu r n i c o n j u g e m c r e d td e r u n t. P a u l i p . 1 8 7 :
Op is d ic ta es t co n ju x Sa tur n i p er q ua m vo l u er u nt t e r r a m s ign if icar c . Ov id ii Fas t .
VI. v. 2 85. C . I. L. VII I, nr. 26 70.
6
) Ops Regina. C. I. L. VIII. nr. 2670. )
ntr'un Descntec:
Se ve lua se ve ducei
La fata lut Rai mperat . . .
Teo d o r e s c ti , Pocsil pop., p. 362.
) Diodori Slcnll lib. 111. c. 57: rivs ^/i SVnwv (lu Urn i Gaea)
Y.O
- u-.'a-lpa ,
< ' )/ eiV'tl 4 u O T'>. ItpS^UtTClt ~rj\') "MV CtXXcuV T'.'f aVS3TC/.Ta, TTjV T V. '/.). O U JA V Yj V
IlaO'.X'.aV
sav . . . TOIJIUV os TT,v JXEV Ia-i'Xs:av, r.titfu'MVrp r>U3'/.v . . . \i-'j..i\'i ii.-r^pv. -ioz'lOp UiT Yjva :. Du p nu mire a gr ixes c de Bas i l ea i nu mir ea pelas gii de Rea, tra dl
mnca cules de Diod or a for mat do ue pers onaliti. Bas ile a i Rea, a f os t c o ns iderate
de Suro
" , d i n tr e c a r i c e a d e n t i u f i i n d m a b t r n a p r i m i t n u m e l e d e M u m a m a r e .
9
) C . I . L . v in . n r . 2 6 7 0 : S a t ur n o d o mi n o e t O p i r e " i n a e . Ma c r o ln i Sa t. I . 1 2:
c,
r>
" UI ' ^ Jicunt hanc Deam (Opem) potentiam liabere Junonis, ideoque s e e p t r u m
re
S a l e in sinistra mnu ci additura. '") Hei-odoli lib. ]V. 59: WM^ W. K v.u'.s . . .
P-j . . . \\r.i.
general considerat ca deia agriculture! '), a viticuhure. ca ntemeiatria oraelor i a cetilor -).
Cu deosebire ns Rhea era venerat ca Mama munilor, ca domnind
peste codrii, peste vi i peste isvrc, ca divinitatea protector a pstorilor,
a turmelor, Mrftrjp pet'o, Mater montium s), i stpn peste animalele slbatice, Mater fcrarum ').
n acesta calitate, Mamet mari seu RliceT i era ii cu deosebire consecrate
nlimile munilor 5), isvrele, rurile 6) si pcscerile 7).
Simulacrele ei primitive csistau pe piscurile munilor nc dm timpurile,
ce trec peste tot memoria.
Figura cea legendar a Niobc de pe muntele Sipyl, chipul mpetrit al
AriadncI din insula Naxos, imaginea cea trist i acoperit pe cap de pe
muntele Libanului, reprsentai! n realitate numai simulacrele strvechi ale
diviniti! Mamei mari 8 ).
Cultul Mamei mart s al Rhee a fost n anticitatea preistoric cu deosebire n mare onore pe muntele Ida de lng Troia, de unde ea se i
numia Mater Iclaea 9) s Mrjirjp Saca 10). Tt estremitile acestui munte
aii fost n anticitate consecrate divinitii Mamei mari.
Frigicni i Troianil, cari locuiau lng muntele Ida, venerau, dup cum ne
) Mncrobil Sat. I. c. 10: quod Saturnus cjusquo u x or (Ops) tam frugutn.
quam fructuuin, repcrtorcs essc crcdantur, itaque omni jam foctu agrorum coacto, ab
hominibus hos deos coif, quasi vitae cultioris auctorcs, quos etiam nonnullis c o el u m
ac t e r r a m esse persuasum est.
'-') In acesta calitate Rhea avea numele de Mater t u r r i t a (Virgil i i Acn. VI.
v. 785. O vi d ii Fast. IV. v. 219). r Varr (la Augustin, Civ. D. VI, 24) interprtera acest atribut al Rhcci ast-fcl: quod tympanum habcat siynificari orbem
terrac. quod t u r r c m in c p i e o p p i d a; quod s e d e n s fingalur, circa earn cum
omnia moventur, ipsarn non movcri. Cf. I. u c r e 11 i R. N. li. v. 607.
') modori Siculi lib. III. 58.
4
) T.iKTolii R. N. lib. II. v. 590 seqq.
Principio, tellus habet in se corpora prima . . . .
Quare magna Deum Mater, matcrquc fcrarum
Kt n o t r i g c n e t r i x haec dicta est corporis una.
6
) Liber C o l o n i a r u m I, (Lachmanni Grom. vet.), p. 239 : summa mont i u m iure templi I d ea e ab Augusto sunt concessa.
') Pansaniae lib. VIII. 44 3.
') Ibid. lib. X. 32. 4. Preller, Gr. Myth. I. (1854) p. 404.
") Preller, Gr. Myth. I, 409. 423; II, 269.
*) Cicero, De legibus lib. II. c. 9. Livii lib. XXIX c. ?0. Lncre1.ll lib. II. v. 612.
10
) Sti-abonla Geogr. lib. X. 3 12. -- IMonyxil Huile. lib. U. 19.
U a Peu
P<3
aceea
) SuMas, v. M-^a- ; : : r~
'V
i*
') Unul din D a c t y l , vechi preoi a Mamc mari, purta numele de Scythes (Paul y,
Real-Encyclopdie, v. Idaei Dactyli. p. 55). C e c r o p s, cel de ntiu rege al Atice,
despre care spune Macrobiu (Sat. I. 10J, ca a consecrat acolo un altari lui Saturn i
Rhee. a fost dup cum vom ved mal trdii, unul din eroi rasei pelasge de la Istru.
Nu te tngui,
C eu te-oiu nvrednici.
Pe scar de argint
In mna drept
Cu b u c i u m n t r ' a u r i t ,
S'a scobort
n scaun de aur o ecjut, Mndru n patru cormir de lume s'a rsuna
Tt dinele s'or aduna . . .
a cuvntat:
Maranu, Descntece, p, io. 100-102.
i Maica Domnului . . .
B u c i u m de a u r curat n mna drept c mi-a pus,
Trmbia de aur nmna stng m i-a pus . . .
M a r i :i n u YrjT, p. 120-137.
si Dacia Augusta.
Chiar i astdi mn esist n prile muntse ale Daciei vech unele sate
numite Ra1) si Rien2), numir ce ne atest, c o-dat nlimile din apropierea acestor sntc a fost consecrate Rhee, divinitii supreme telurice a
lumii pelasge. Mai trdiu ns, Rliea ne apare venerat n nordul Dunrii
de jos sub numele de Aax:'a, Dacia si Terra Dacia, ca o divinitate naional,
ca personificarea pmentulu acestei teri.
Dup concepiunile primitive pelasge, Rhea s Mama mare, considerat
ca o divinitate naional bine-fctori si protectori, a avut la diferitele triburi pelasge diferite epitete geografice, dup oraele, dup inuturile si munfi,
pe unde se aflau sanctuarele oii simulacrele sale mai renumite.
n Frigia ca era adorat sub numele de -e 'pufc'a seu Phrygia Mater :l),
er pe teritoriul Troie era venerat Mater Iliaca 4 ).
De asemenea ea ma avea epitetul de HXax'.avj |J.^ir;p dup oraul pelasg
IM ac i a de lng Helespont n Mysia B), i Ilsaatvouvtia dup oraul cel mare
Pessinus din Frigia ).
Sub numele de Dacia, Rhea eii Mama mare ne apare adorat la
nordul Istrulu de jos in timpurile dominaiuni romane. Pe una din inscripiunile romane descoperit la Deva, ea este amintit ca divinitate
sub numele de TERRA DACIA, r locul ei de onre este imediat dup
Jupiter O p t i m u s M a x i m u s i nainte de Genius P o p u l i Romani '),
Despre cultul Mamei mari sub numele de Dacia mai esist nc o
important inscripiunc din timpul lui M. Antonin Piui.
In diua de 4 Aprile tribunul legiunii a XIII-a gmin, ir.augurcz la Apulum
(Alba-Julia) un altari or sanctuari dedicat religiuni naionale a Dacie.
T E R R A E - D A C
ET
,,, ,
GEN1O P R
E T C O MM E R Ci
CETERIS
T) E A B V S Q_V E
I M
MORTALIBVS
DA
ET
DUS
'
CIAE
P R O S A l. V T E D O M I
NI N
,. y ,
>,
-,
AVR
ANTONI
i,.
L^TO II ET CERIAL/E
C O S
p. C. 215-
atribute ale Mame mari, ca dei a agriculture! i viticulture!, i car toto-dat ne indic i fertilitatea pamntulu Daciei 1 ).
Este forte important acesta monet. nc n timpul inpratulu Traian no
vedem divinitatea DACIA representat n forma oficial cu onor politice si
cu atribute telurice, tronnd pe Carpa cu sceptrul imperial n mn ca Terra
Mater 2), ca o divinitate protectori a acestei teri i ca Mam a locuitorilor,
car sub forma de doi prunc (Dacia superior et inferior) i aduc primiiclc din
recoltele lor. Este forte probabil, c n ultimul mare resboi dintre Romani
i DacT, la asaltul Sarmizegetusc, divinitatea DACIA a fost evocat.
Diferite consecrrl de monumente publice, n onrea acestei diviniti,
nfirile ei pe monetele imperiului ntr'o atitudine imposant i cu atribute
suverane telurice, ni se presint numai ca o confirmare oficial despre mplinirea unul vot solemn, cnd acesta divinitate a fost evocat.
Dup un rit vechio religios, Romanii n rsboiele, ce le purtau cu poprele inimice, nainte de a face asaltul principal asupra capitalelor si cetilor acestora, evocau prin o anumit ceremonia religios pe divinitile
protectre ale cetii i poporului inimic cu urmtdria formul consecrat:
Dac c de, dac e dei, sub a crui tutel se afl cetatea i poporul
(urmez numele gentil dup localitatea respectiv), cu deosebire ns pe
tine, care al primit sub a ta tutel cetatea si poporul acesta, v rog, v
ador si v cer ertare, c voi se prsii poporul i cetatea acesta (numirea
topic), se lsai locurile, templele, ceremoniile religiose i cetatea lor i se
plecai de la el, se escitafl n spiritele lor fric, terore i uiluire (oblivionem),
r dup ce i vei fi prsit i lsat fr ajutoriti, se venii la Roma, la mine
si la al iniei ; locurile, templele, ceremoniile religiose si cetatea nostr se
vo fie mal plcute i se ve mulmosc mal mult, ca se seim i s C nelegem, c voi suntei conductorii mei, al poporului roman i al
ostailor mei 3), si dac vei face ast-fel, eu fac vot, c voi ridica temple
i voiu decreta jocuri publice n onrea vstra.
Dup acesta rugciune, se imola victimele, apoi dictatorul seu mpratul recita o nou formul, prin care blestema tt oraele i otirile inimice nchcind
dup cum din erorc a presupus Eckhel (VI. 428). nsemnele legiunilor aveau alla form
i alt disposiiune a emblemelor. O prob n acesl privin ne sunt chiar speciminele
de pe Columna lui Traian.
') Eckhel, Doctrina numorum. Voi. VI. p. 428. Uolinc, Buciumul. An. I.(1862-3),p 112.113.
') M.icrobii Sat I. 12: Sunt, qui dicunt, hanc Dcam (O p e m) potentiam habere Junoms;ideoque s c e p t r u m r e g a l e in s i n i s t r a mnu ei adtlitum. Cf. ProllerJ or d a n, R.M.I. 399.
l JnacrobH Sat. Uf. 9: mihi . que . populo . que . romano . militibus . que . mois . praesitus.
cu urmtorele cuvinte: Ast-fel te rog pe tine Tellus Mater si atunci atinge apmentul cu mna, i pe tine Jupiter ridicnd manile ctre ceriu.
Dup cum ne spune Macrobiu, n Analele cele vech ale Romei se fcea
amintire despre mai multe orae i otiri inimice ale Galilor, Hispanilor,
Africanilor, Maurilor si ale altor gini, n contra crora s'a ntrebuinat
aceste formule de evocare si de blestem ').
Legenda pe acesta monet este n jurul figure!: DACIA AVGVST.
De desupt : PROVINCIA S. C. Pe alte esemplare: DACIA AVGVSTA ori
AVGVSTI 2). Forma si leciunea corect ns este AVGVSTA 3). Nu numai
Saturn i Rhea ca Mater deum *), dar si alte diviniti de o ordine infcrior
si peregrine, cum craii Bedaius, Bclestis, Belinus, *Iria, Norcia, Savus etc. :'),
aveau epitetul de Augustus si Augusta, termin sinonim n limba religios cu optimus maximus, optima maxima, sanctissimus, a ).
Pe reversul unei monete btute n Dacia n timpul mpratulu Filip Arabul
divinitatea DACIA, protector provinciei, (Fig. 161)
este representat acoperit pe cap cu o cciul na
ional Dac. n mna drept deia ine sabia re
curbat Dac, ca simbol al puterii sale de rsboiu 7).
De aceeai parte a figure se observ un vexil mi
litar mplntat n ptnent cu numrul V al legiunii
macedonice, jos o aquil cu o verig (corona?) n
161.Divinitatea
plisc privind ctre figura deie, probabil un atribut
ac i a ).
al seu caracteristic ca divinitate suprem montan si ca Mater fera*) Macrobii Sat. III. 9.
j Koclescri, Aurria Romano-Dacica, p. 13. (irlselinl, Gcschichte d. Tcmesw.
Banals, II. Tab. VI.
3
) De acesta prere se vede a fi i M o mm sen. C. I. L. III. p. 160.
') C. I. L. III. nr. 1796. Ibid. Vol. VIII. nr. 2230. 1776.
2
'-l C. I. L. III. nr. 55S1. 5572. 4773. 4774. 3032. 4806. 3896.
6
rum *); n mna stng un alt vexil militar cu nr. XIII al legiunii gmin,
jos un leu pind, atributul clasic indispensabil al Mamet deilor. De desupt
anul II, al ere Dace, care corespunde la a. Romc 1001 s 248 al ere cretine 2).
Acesta monct este i mi espresiv. Ea ne nfiezi" pe divinitatea naional a Dacici ca protectra celor doue legiun romane, ast-fel dup cum
se fceau voturile solemne prin formula de evocare.
Cultul Mamei mari sub numele de Dacia n nordul Istrulu de jos
nu era o creafiune a administraiunil romane. El era mult mat vechio.
Nu aflam n epigrfia roman nici un esemplu pentru personificarea ca
divinitate i cultul religios al provincielor, d. e. al Panonie, Dalmaiei,
Mcsie, Tracie, Greciei si nici chiar a Italiei.
n fine mal adaugcm, c pe reversul une moncte, probabil din timpul
lui Domiian, divinitatea este representat cu tipul unei feme ntristate,
sednd lng un trofeu, si cu inscripiunea AAKIA s).
Dup cum Saturn n legendele vechi era numit D o k i u s C a e l i f i l i u s 4),
tot ast-fel sora si soia sa, Rhea, ne apare adorat n cultul public al Provinciei sub numele de axa, Dacia, Terra D ac i a i Daci a Augusta.
Ea era una din cele mai importante diviniti topice ale Europei orientale.
) Ibid. II. p. 4. M i 11 h e i l u n g e n d e r k. k. C e n t r a l - C o m m i s s i o n, f.
Erforschung d. Baudenkmuler, VII. p. 165.
4
) A se ved m a sus p. 217.
n zidar fetar . . . Pe a
treia o chiem N i n a
D o c h i a n a , Dar
s t r u g u r i l e e In
zdar se coc, C vin
psrele De iau
strugurele i se duc cu
ele ! . . .
In o alt variant (Brseanu, Cinc-dec de colinde, p. 31) Ardeiul apare personificat prin o dalb B r a o v e n e , al crei simbol sunt s p i c e l e de gru.
Romnca de ar> are turme de oi fetate, ir Nalta M o l d o v n c . vii cu
struguri. La aceste t r e Dacie surori din legende, ir nu la Daciele administrative
(Malvensis, A p u l e n s i s i P o r o l i s s e n s i s ) se refere inscripiunea votiv din
Alba Julia: DACIIS TRIBVS ET GESIO LEG Xi G. (C. I. L. III. nr. 995).
4
) Ea dea (Mater deum magna) M i g a l e appellatur (Fast. Praencst. C I. L. I. p. 316).
Et mndra jupnes
Dochian a cea frumos . . .
Sufleca ea mneci albe iarata b r a e l e dalbe i
Sbiera, Colinde, p,
Ninsorea se aternea . . .
Apoi mama plmdia i
lsa pn dospia, Apo
colaci rwertia . . ,
Aleceandri, Poesii pop., p. 390.
>) Noua Revist Romn, 1900. II. p. 95. Marian, Serbtorile, III. p. 302,
corn. Grind (Ialomia): C al o i e n e, I a n, t r u p de D i c i a n . !) Din aceste
bocete reproducem aic urmtorelc:
S c a l o i e n e lene, Trup de D e c i e n e, Crruia de pe dl Btut
de Caloian; Crruia de
Te cat m -1 a Prin pdurea rar Cu inima
amar; Te cat m-ia Prin pdurea des Cu pe vale Btut de fat
mare.J Descuie portiele
inima fript ars.
Se curg ploielf,
[Alte variante ma conin i aceste versuri: i ea te
Deschide uiele Se curg
plnge Cu lacrem de snge.
grunele. Caloiene lene,
l
Undc- da cu sapa SC
curg ca apa . . .
C a ! o i e n e, Ic n c,
(Din colecjiunea nostrS).
M a r i a n , Descntece, p. 399.
In alte localiti se fac doue ppui, una de sex brbtesc, ce reprsenta pe Tatl
soriul i aha de sex femeiesc nfind pe Mama ploe. Ambele sunt numite
Scaloien (comunele Grla-mare i Dlma, jud. Mehedini, i corn. Brzeiu, jud. Gorj).
Er in comuna Selmeni-mari din jud. Constana se fac trei ppui numite ScaloienT,
i cari reprsenta pe un brbat, o femeia i un copil. Ppua de sex femeiesc
este numit n bocete: S c a l o i a n a lna, trup de Dccian (corn. Parachio,
) F e s t u s p . 1 7 . V a r r o , L - L - V I I . 4 8 . Ov l r t i l F a s t . I I I . 7 9 1 ; V . 6 2 5 . F e s t u s
le nu mes ce s c i r p e a s e f f i g i e s - . L a Var r o: Ar gae i fiu nt e s cir peis . Cu t r u p d e
t r e s t i a es te n u mi t f ig ur a Ca lo ia n u lu ntr ' un b oc e t d in c o r n. C i ora - D o ices c . ( C o lec iun ea n s tra ) .
s
TS T,
v -. i^ titov et a wv
AXX 'EfjiYjaiavaxti |i*v T < J > ia sX-fsa fpa-Jayn r.fKo:t\\i.iva iztiv tuC uo t 'V
) N a n a , f ic a r e g e l u i S a n g a r i u s d i n F r i g i a la A r n o b i u
a d v . G. I X . 5 . 4 ,
ale poporului romn, r numele mame sale de Nana ne apare n colindele romne sub forma de Nina Do eh i a n a *).
Dup cum Attis este fiul Im Calaus n legendele neo-frigiene tot ast-fel
si Mama mare s Cybele ne apare n inscripiunile grecesc cu epitetul de
KoiXavr; '), adec Caloiana.
Tradiiunea este aceeai. Deosebirea e numai, c pe cnd legenda romn i-a pstrat caracterul seu primitiv, religios-moral, n tradiiunile Asiei
mici, influenate de spiritul erotic grecesc, tnrul Attis, fiul lui Calaus, ne
apare ca favoritul Cybcle seu al Mamei mari.
De asemenea a csistat i n Asia mic, pn n epoca romn, usul de a celebra nmormntarea lui Attis, fiul lui Calaus, cnd pmentul suferia de secet.
n acesta privin Diodor icul scrie :
in Frigia ntemplndu-se o-dat se cad o epidemia asupra omenilor,
r de alt parte suferind si pmentul de secet, omenii consultar oraculul asupra mijlcelor cum so deprteze de la deni aceste calamiti, r
oraculul le respunse, c se n m o r m nt e zc corpul l u i A t t i s i
se venereze pe Cybele ca d i v i n i t a t e . De ore-cc ns din causa
vechimii, din corpul lui Attis nu mai mnsese nimic, Frigieni aii fcut
imaginea tenorului, pe care apoi plngnd'o o nmormentar ndeplinind si
onorile funebre potrivite cu sortea sa, i acesta datin deni o practic cu
constan pn n dilele nstre 3).
Important document pentru originea cultului Cybcle s al Mame mari
n Asia mic.
Dup cum scrie Diodor, oraculul ordonase Frigienilor si nmormnteze
corpul lui Attis i se adoreze pe Mama mare, s pe Cybele, ca se fie
npCra de epidemii i secet. Or cu alte cuvinte, cultul Cybele, a fost
importat pe teritoriul Asiei mici din alte inuturi pclasge, n particular din
regiunea Dunrii de jos, legat cu Asia mic prin o mulime de relaiun
etnice, economice si religiose.
n fine mai esista n anticitatea greco-rornan, nc o alt tradiiune, care
punea patria Cybele la Hyperborc, s n nordul Istrulu de jos.
Dup acesta tradiiune, a cre origine se reduce tot la populaiunile
pelasge ale Asie mic, Apollo, aprins de iubire ctre frumsn Cybele, vagabundase cu densa rle la Nysa pn la Hypcrbore 4 ).
') A se ved pag. 258.
!
E; f.;
hominesque,
Nympha immortali sata, cetophago genitore. Ida
meac matri patria est, mihi patria
r u b r a Marpcssus, matri
ii sp-]. !toTa|xi T' quac sacra, ain-
nisquc A idoncus.
partea de nord a oraului Hlmagiu, ce constitue punctul central al districtului Zarand, se mal afl i astdl satul numit M arm e s ci. (M arm i sso s
a
Suida, Mermessos la tefan Byzantinul, i Marpessos la Pausania)n a
propiere nemijlocit de acest sat ncepe si se ntinde pe lng Criultg U
'
umos catena de muni, numit Mama, seu Mo m a pe charta
a u u
major austriac, iwfcijp teprj la Pausania.
) Specialkarte, foia 18. 20. XXVII. In a. 1858 comuna Roia avea 990 locuitori.
) Rul I a d isvoresce din muntele Vrful Poiene, i se ntrebuinezi pentru trans
portarea plutelor, cnd apa sa e mare. Forma grecesc de 'A'iiuveu; deriv de la
'AioYj sau "Ac5r,t;, lumea inferior, i a d . 'A'iuivsu era i un epitet al lui Pluto.
2
("i Se XXcit Kf.vo.foi/ou . . . 'Kfa'pa'.a, rc/.pa ti isyiHjVa'. v y^iuoiiu TCUV 'Kf-uS-fiiv 5 nposfj,'0f,tusio Ba-to:, (var. -Baf/c) vv os auto i y^jptjv Ko).ia3'ev irpoaaY0 fov:a'. 'Epuftpai' T ; VE
or aEiTTjv txXrjV fiW.ot apSavYjV ).),o; I'ssYiS-iav >,Xot ; 'Pooav dXXt/i os AifuooaV
M.ot As'JXavf|V aXXoi Sajxiav looaaav.
4
Scara l : 1.600.000.
268
M U 1\ U M t l r. 1^ r.
1-K.r, 131UKHJ.
A 1> t
u^ -
P R I N C I P A L E L E
D I V I N I T I .
miscr etnice si religiose pornite de la nord spre sud n aceste timpur pelasge,
noi putem constata aic a un adevr absolut istoric, c Sibylla Erythrc,
cea mai wlorios din cte au purtat numele de Sibylla, a fost originar din
comuna Roia, a petrecut m a mult timp n satul Marmesc, de lng
muntele Mama seu Moma 1 ), i prin ctunele de pe valea Iadului, localiti situate n comitatele Zarand-B ihor. Ea a fost fica unu cultivatori
de pment, cr mama sa era de origine Hodisian.
Revenim acum Ia fragmentul grecesc din imnul Sibyllc, pe care-1 putem
traduce ast-fel :
Ko mi-su nscut ntre omen i ntre deic,
Sunt o fcrnei.'i ncmuritori ), tata! mic se hrnia cu pane (era agricultor),
Dup mam cu sunt H o d i s i a n S si patria mea este Roia, Marmesc,
loc sfnt al M a m e (mari), si riul I a d u l u i .
.-
_ _
. ____
..................... _
270
MONUMENTELE
PREISTORICE
ALE
DAClKl
") Llvii lib. T. 7: ante Sibvllae in Italiam adventum. Dionysiu (IV. 62) o numesce
quae Tiburi coli tur, ut dea, juxta ripas amnis Anienis, cujus in gurgite s i m u l a c r u m
e j u s i n v e n t u m e s s e d i c i t u r, t e n o n s
in mnu l i b r u m. Cf. V i r g i l i i
Acn. VII. v. 34, Diferite numiri geografice, ce s 'a atribuit unei i aceleiai Sibylle,
a avut de consecin, c autorii poster iori grcc i romani a mu ltiplicat n mod arbitrar
numeru l lor . Ac ts ta s 'a nt mp lat c u deosebire cu t ipu l Si bylle Er ythr e ;
numit Frigian s de la Ida, Cuman, Libyc, Dclphic, Sicul,
care a fos t
Amalthea, Marpesia,
Albunea etc.
5
) I'ausanlac lib. X. 5. 7.
) Sul tlas , v. - v A,Wi.
5
6
Omeni din Elada me numesc o femeia din alt fera dice densa
n oraculele sale.
Unc Horn
meri IiiaSi
Fragm. nr. 169 .
") Aceleai ide religiose le mat aflm i astcli la poporul romn: < l'" e in e i a n'arc
voia se intre n a l t a r i . (eztoarea, Flticeni, 111. 32).
5
) Miicrobii Sat. 1. 7: (lanus) aram deinde cum sacris tanquam dco (Saturno),
condidit. r D i o n y s i u din Halicarnas (I. 34. 38; Vi. 1) scrie, c alfariul luT Saturn
a fost consecrat de Hercule i se afla pe costa muntelui Capitoliu.
) VirgiHl Acn. VIII. 271:
Flanc aram luco statuit, quae m a x u m a semper
Flirp.fiir nnliis
bunt Pr
Til
ft
dup cum scrie Liviu, pe vcrful muntelui Hem doue altnre, unul consecrat
lu Zeu; si altul Sorelu ).
Pe basa acestor documente istorice no putem presupune cu tot probabilitatea, c altariul cel mare de pe muntele Caraiman a fost consecrat
supremelor divinit ale timpurilor pelasge, Ceriului si Pmentulu,
s lui Saturn, ca Zsoj apiatoc [tftato, domn al universului, si Rhee, ce
reprsenta pe Mama mare a deilor, pe Gaea s Famentl.
Pe aceeai culme a muntelui Bucegi se afl si simulacrul cel fr rival
n lumea pelasg, al lui Saturn, si care a trebuit incontestabil se aib si un
altari n apropierea sa.
Al doilea altari de pe muntele Caraiman, a crui parte superior este
rotund, a fost fr ndoiel consecrat Sorelu si L un e (lui Apollo si
Dianci), celor mai adorate diviniti n religiunea pelasg, dup Pment si
Ceriu.
Locul de onre al lui Apollo dup ideile antice religiose era la drpta
lui Zeoc 2), si acesta posiiune o are altariul al doilea fa de Ara maxima
a lui Saturn.
n ce privesce destinaiunea altariulul al treilea, esplicaiunca o aflm n
istoria religios a poporului Dac.
Mart s Gradivus pater era una din divinitile naionale cele
mai venerate la Gei i la Scyth 3). Tot ast-fcl si la triburile italice Marte era
adorat ca de al rsboiului si al agriculture! tot-o-dat *). r ca divinitate
fcmenin, cea mal apropiat de Marte a fost n tradiiunile latine Anna6).
Acestei diviniti, numite Anna, i erau consecrate idele lui Marte, i ca
reprsenta nceputul primvere, identic cu Flora a Romanilor si cu Vinerea ccresc a Scythi lor.
Pe aceeai culme a muntelui Buccgiu, n partea sa meridional, mal esist
nc o alt grup de trei altare preistorice, formate de asemenea din stncile
naturale ale pmentulu 6).
) L'rvSi lib. XL. 22 : Tertio dcmu m die ad v e r t i c c m ( Hcmi montis ) pervcntutn . ..
Dua bus aris ibi J o v i ct S o l i s acratis . > ) P r c l le r G r . M y t h . I . ( 1 8 5 4 ) p . 1 7 2 .
3
) Yivgllii Aen. III. 35 : G r a d i v u m q u c p a t r e m, G c t i c i s qui pracsidct arvis.-
Valorii Flacci Argon. V. 619 : Ecce autem G c t i c i s vcniens Gradivus ab antris.
Hcrodoti lib, IV. c. 59. 62.
4
) C a t o n i s D e r e r u s t ic a , c . 1 4 1 .
5
) Feriac A n n a e P e r e n n a e. C. I. L. I, p. 388. Cf. O v i d i i, Fas t. lib. lit. v. 653.
) Nu m e r a l d e t r e i a lta r e , d u p c u r a r s u lta d in d i f e r i te d a t e is to r ice , s e b as a p e u n
anumit principiu religios , ns pe care astdi nu-1 ma pu tem pr ecis a. Trei altare
IH
Chiar dac simulacrul cel grandios al lui ZEU epuorojc, nu ar m a esista
astdi pe muntele Bucegi, totu aceste altare ar pute singure se ne spun
c o-dat aceste nlimi ale Carpailor a fost consecrate ca reedin unor
diviniti principale pelasge.
Caracterul general al acestor altare este teogonic. Ele aparin unor
principii religiose mult ma severe, mult mai archaice, de cum ni le presint
epoca lu Homer.
ntocma dup cum simulacrul lu Zuc eupiiorca, este tiat din stnc via
pe vrful muntelui Omul, tot ast-fel i altarele divinitilor adorate pe muntele
Caraiman sunt formate din stncile naturale eitc din snul pmentulu.
Gaca, seu pmentul, era, dup vechile doctrine pelasge, mama comun a
dcilor i a menilor.
Fr ndoieli, c pe Olympul cel vechiu al tcogonic a csistat i altarele divinitilor, car - aveau aci reedina lor principal terestr J).
Unul din aceste altare divine -s avuse n timpurile antc-elene o deosebit celebritate religioii i istoric.
El era altariul cel sfnt, lng care nsui dei ndcpliniau anumite acte
religiose i unde n cauri estra-ordinare e depuneau jurmntul de fidelitate uni fa de alii.
Acesta era altariul principal, consecrat divinitii Pmentulu i a
Ceriului, fiind-c dup cum ne spune Iliada, Odyssea i imnul lui Apollo,
jurmntul cel mare pentru de era pe Pment, pe Ceriu i pe apa rulu
Styx 2).
Dup rsboiul cel mare cu Titanii, figura acestui altari a fost eternisat
prin o conste laiune pe ceriu, numit la Thco il'Uirjpcov, Ia Proclus \k>|uaT-/j(.ov, la Eratostliene vi/ciap (cuvent de sigur corupt), r n literatura
latin Ara si Altare.
Despre acest memorabil altari al cleilor, scrie gramaticul Hygin :
Dup cum se spune, pe acest altari a fcut ma ntiu dei c erein o ni ele lor religiose i conjurai unea lor, cnd se hotrr se
nccp rsboiul cel greu cu Titani. Acest a l t a r i - 1 fcuse Cyc l o p i . Apoi omenii urmnd eseinplul dcilor a introdus i e obiceiul,
cnd voiau se ntreprind ceva, ca se fac sacrificii ma nainte de a se
apuca de lucru 3).
'; Hesiodi Thcog. v. 117. 124.
") Homcri Ilias, XV. v. 36. Odyss. V. v. 184. Hymn, in Apoll. v. 84.
') Hyginl Poeticon Astronomicon, lib. II. v. Ara : In hac primum existiraantur dj
s a c r a c t co njur a ti on e m f e c is s e c u m Tit an a s o pp ujna r e co n ar entur : e a
j, -,
2
m rcra
n alte balade publicate de Tocilcscu (Matcrialur folkl. I.107. 108. 1238) aceiai
mun, identici cu C a r a j m a n-O m u l de astdi, ne apar sub numirea de Ce r id (SI,
C c r d l i munii S t e r i i D l u l u (gr. s-c-fjVr, column, cu deosebire de ptra). Vom
reveni asupra acestor balade, cnd vom vorbi despre tradiiunile romne cu privire la
Saturn. Homer nc amintescc de ospeele i buturile comune, ce Ic fceau clci pe
Oly m p i pe Uran (Iliad. I. 601; IV. 3; XXIV. 97 scqq.)
J
) Staii Thebaid. I v. 19-20: bis adactum legibus Istrum Et conjurato d e i c c t o s
v c r t i c c Dacos. Ibid. Sylvae III. 3. v. 169: suum D ac i s donat dementia mon t em.
"j Martialis Epigr. lib. VIII. 78. Ibid. Epigr. VIU. 50.
3
) Ibid. Epigr. Hb. IX. 102: Victor Hypcrboreo nmn ab orbe tulit.
4
) I b id . Ep i g r . VI I I . 5 0 :
V e s c it u r o m n is e q ue s te c u m p o p u lu s q u e p a tr es q uc , Et
capit ambrosias cum duce Roma d a p e s.
') S t a i i Sylvae, I. v. 80 81 : tu tardum in foedera m o n t e m Longo Marte domas.
A ,, H , I i,,,.., u,,* H ^ V A TTrerhil desnre lupta lu Troian mpratul cu
Ul
Tra
Una
Lng simulacrul lui ZEU ar/icy_GC clc pe vrful cel mai nalt al muntelui
Buccgiu (2508 m.), ntre judeul Prahova i comitatul Braovului, se ridic o
column gigantic de stnc, ce dominoz ntreg colul de sud-ost al Carpailor, cr lng acesta column, alte doue vrfur de stnci, eite din snul
pmntului n form de monolite puternice, - nal n aer capetele lor.
ntocma ca i figura lu ZE aqccr/o?, acesta column a avut n anticitatea
preistoric o celebritate particular religios la tt triburile pelasgc, ce
emigrase de la Carpa ctre Elada, ctre Asia mic i Egipet.
Ea a fost considerat n legendele meridionale ca columna cea miraculos
n
6ntulu) care susinea bolta cea nstelat a ceriuluT, seu polul nordic al
universului.
Noi vom esamina mai ntiii aici vechile tradiiun elene cu privire la
posiiunea geografic a acestei columne, vom cspunc apo legendele i rolul
nsemnat, ce l'a avut acesta column n credinele religiose antc-homericc *).
Dup vechile tradiiun geografice grcccsc, acesta column legendar a
ceriului se afla n prile estreme, seu de nord, ale lumii cunoscute,
pe muntele cel nalt i vast din era Hyperboreilor numit Atlas.
Acest Atlas este una din figurile cele mar ale timpurilor saturnice.
Dup cum spuneau vechile fntni istorice, de car s'a folosit Diodor icul,
Atlas a fost frate cu Saturn i ambii fiii lu Uran i a Gaee. In particular
titanul Atlas a fost un rege puternic si avut, care a domnit peste poporul
A lianilor -), ce fceau parte din familia cea mare a Hyperboreilor.
Despre acest Atlas se mai spunea, c el avuse turme de o admirabil de
elegante, de o colore roietic-auri 3). Er poetul Ovicliu ne nfiez pe acest
rege-pstoriu din timpurile tcogonie cu urmtorcle cuvinte : Mi de turme
') Din punct do vedere geologic, ce!c trc columne do pe verful muntelui <-Omul
sunt formate dintr'un conglomerat f i n c u u r o s, care trece ntr'o veritabili
g r c s i A. Elementele acestui conglomerat sunt legate printr'un ciment de cilcar. Dup
etatea sa, acest conglomerat aparine epoce ccnomane.
2
) Diodori Sic.ili lib. Iii. 57. 60.
') Ibid. lib. IV. 27.
n acesta lucrare a sa, de mare valre pentre istoria timpurilor ante-homerice, noi aflm urmtorele date geografice cu privire la regiunea, peste
care domnise o-dat titanul Atlas.
Eurys teu, regele Mycene, ne spune Apollodor, ceruse de la Hercule,
ca so- ndeplinesc si a un-spre-decea lucrare, anume so-i aduc merele
de aur de la Hesperide. Aceste mere ns, scrie Apollodor, nu erau
n Libya (seu n inuturile Africe) dup cum spun unii, ci la muntele
Atlas din era Hyperboreilor : ). Joe, cu ocasiunca nuni sale, druise
aceste mere Junone, i ele erau pdite aci de un balaur nemuritori, cu
una sut de capete, pe care-1 nscuse Echidna cu Typhon, i acest
balaur se folosia de multe i diferite feliur de voc. Hercule cletorind
peste Libya ajunse pn la Marea estern, r de acolo trecu cu corabia
pe continentul din fa, se duse Ja muntele Caucas, unde ucise cu sgeile
sale pe vulturul, ce-1 nscuse Echidna cu Typhon si care r.iupa ficatul
lui Promctheu. Ast-fel densul liber pe Promethe din catenele sale,
care acum n loc de catene lu corona de oliv. Cnd veni ns Hercule n
era Hyperboreilor la Atlas, Promethe -1 sftui, se nu merg densul n
persona dup mere, ci se trimit pe Atlas 2), ca se i le aduc, r el (Hercule)
se susin n locul lui Atlas cu umerii s polul ceriului s). Hercule ascult
lu polul ceriului pe umeri s n locul lu Atlas, r Atlas se duse la gradinele Hesperidelor, lu de acolo trei mere i se ntorsc la Hercule 4). ns
acum Atlas nu mai voia se iee pe umeri s polul ceriului, dicnd, c va
merge singur la Eurystheu, ca s- duc merele, r Hercule se remn aci
') ApoIIodorl Bibi. lib. II. 5. 11: Tauta (y.puaa (x^Xa) Zk YJV, o>y, ut ttvE stnov, tv
AiS-jj, XV nt to "AO.avto v 'TisEppopcK. Despre g r d i n a Hesperidelor
vom vorbi ma trdiu n acest volum.
*) Scriitorii grecesc perduse nc de timpuriu cunoscina csact despre posiiunea
geografic a muntelui Atlas. Din acesta causa uni -1 localisar n Mauritania
din Africa, alii n I t a l i a i n fine uni n Arcadia din Pelopones. ns nu a esistat
n nic o parte a lumii vechi vre un alt munte cu numele Atlas, de ct numai cel din
e>a Hyperboreilor. La populaiunile indigene ale Africe de nord-vesf, .numele
de Atlas a fost cu deseverire necunoscut. Acost numire s'a dat catenei muntse
de acolo numa n scrierile literare grecesc. Cf. P l i n i u (V. 1. 13) i S t r a b o (XVI. 3.2).
") La Apollodor (II. 5. 11): tiv itolov. Cicero, De nat. deor. II. 41: Extremusque
adeo duplici de cardine vertex Dicitur esse p o l u s.
4
) Acesta scen e representat pe o metop de la templul lui Joc din Olympia.
Atlas vine Ia Hercule, care ine ceriul n locul seu, i-i presint merele luate de la
Hesperide (Dur u y, Hist. d. Gr. I. 85) Atlas e nfiat aic cu perul buclat, dup obiceiul
pastoral al Hyperboreilor (vdi Fig. 139), r pe cap el arc un apex seu apc n acelai
gen ca i regele Dac de pe moneta Fig. 146.
si se susin i mal departe ceriul n locul su. Hercule la nceput promise c va face aa dup cum i dise Atlas, ns n urm folosindu-se de
o viclenia, ce-1 nvfase Prometheu, el puse er ceriul pe umerii lu Atlas
Anume Hercule rug dup sfatul lu Prometheu, pe Atlas, ca se susin ceriul
numa pentru cte-va momente, pn-t va pune o perin pe cap. Atlas,
n urma aceste rugr, puse merele jos i lu er ceriul asupra sa. ns
Hercule ridic merele de jos i plec ma departe.
Acesta este tradiiunea cea mai vechia i tot-o-dat cea ma acreditat
despre patria gigantului Altas, un rege din era Hypcrboreilor celor evlavios.
Hyperborei, locuitorii une or forte fertile i fericite, un popor pastoral
si agricol, omen pin de virtu, religioi i drep, contemporani cu dei
Olympulu, i cari se considerau nscu din rasa cea glorios a titanilor J), constituiau o ntins populaiune pelasg din nordul Istrulu i al mri negre 2).
Ma trdiu ns Atlas, acest puternic domnitori peste poporul Atlanilor,
a fost strformat n un munte imens, susinnd i ma departe cu
crescetul su polul nordic sou. osia ceriului.
Legenda este urmtoria :
Per s e u, eroul mitic din Argos, fiul lu Joe si al nimfei Danae, este
trimis de regele Polydecte din insula Seriphos, ca s- aduc capul Gorgone! Medusa, care avea putere magic se mpetresc pe muritori.
Perse sosesce la isvrele rulu Oceanos (cataractele Istrulu), unde se
aflau cele trei Gorgone legendare 3 ), tia capul Medusel, -1 pune n traist
i plec napoi, n drumul su, Perseu se abate pe la regele Atlas din era
Hyperboreilor, cruia i cere ospitalitate pentru o npte. Atlas ns aducndu- aminte de un vechi oracul, c o-dat un fiu al lui Joe i va rpi
pmele sale de aur, i respunse brusc : se plece ndat mal departe, fiind-c
alt-cum nu-1 va scpa de mnia sa nic vitejiele sale mincinse, nic tatl
eii Joe. Atunci Perseu scdse din traist capul cel urt al Mduse! si de odat Atlas pe ct era de mare fu prefcut n un munte, capul su
deveni crescetul unul pisc nalt *), r corpul su o catena imens 6 ).
') Scholiastul lu Pindar la Olymp. III. 28: tout Titeppopsou TOU Titavixo fvouc
'spvcxc ipjciv evai (B o e c k h i u s, Pindari opera, II. 96).
J
) A se ved mai sus pag. 85. Dup Pindar (Olymp. III. 14-17) Hyperborei locuiau
lng isvrele (s cataractele) Istrulu.
s
) Apollodori Bibi. II. 4. 2. 8. Hesiodl Theog. v. 274. 281. - Preller, Gr. Myth. II.
(1854) p. 44
4
) Ovldll Mtm. lib. IV. 627 seqq. - P i n d a r (Pyth. X. 50) nc amintesce de c l l u i Perseu la H yp erbore.
) O legend analog esist i la poporul romn: c figura de pe muntele Omul
t0 ria
5
*'= HSUSIANU.
19
n anticitatea grecesc ns, numirea de Atlas a mai avut nc un deosebit sens geografic.
La Herodot Atlas este numele unul ru nsemnat, care curge din
nlimile Hemulu vechi (Carpai) i se vars n Istrul de jos !), identic cu
Alutus fluvius al Romanilor 2 ), i cu rul Olt de astd (germ. Alt).
Acelas neles archaic, ca munte si ca ru tot-o-dat, l'a avut n seculele
trecute i-1 are nc astd numele Olt la poporul romn.
Importanta catena a Carpailor meridional!, can o-dat a servit de asii
si de putere pentru triburile pastorale pelasge, ncepnd din era Brse
(Burzenland) i pn la isvrele Motrulu, mai port i astcl numele de
munii Oltului 3 ) i munii Oltenilor 4 ).
*) Herodoti lib. IV. 49: 'Ex oi To5 AIIJ.OU tiv xopufiiuv -cosit XXoi [xs-faXoi . . . eapaXXouoi E a&Tov (tov "IcTpov), "Atlct xal A3pa; x al TiJJiatc. G o o s s, Studien zur Gcographie d. Trajanischen Daciens, p. 10: In Atlas erkennen wir die griechische Form
dr Aluta. La D io Cassiu, C arpai sud-osticl sunt de asemen ea nu mii Hem
(lib. LXVII. 6).
s
) Numele de lutus (gr. v At/>a) ni se prsenta ca un vechi cuvnt pelasg, al cru
sens primitiv a f ost fr ndoi el aur sp lat i locul, unde se spal aurul (lat.
all u o, a spla, vorbind n particular despre ape). De aici i legenda, c n regatul Iul Atlas
i frunzele de pe arbori erau de aur. n timpurile lu P l i n i u ma esista la splatorii de
aur din Dalmaia, terminul de a l u t a t i u m, cu nelesul de aurul, ce se gscsce pe
suprafaa pmentulu: Cum ia inventum est (aurum) in summo cespitc a l u t a t i u m
vocant, si et aurosa tellus subest (H. N. XXXIII. 21. 2 . ) Splarca aurului din nisipurile Oltului a fost n us n era-romnesc pn cu puin nainte de a. 1848
Tu n uii, 1st. politic i geografic a ere romnesc. Trad. Sin, p. 37: Aurul se
exploatez din nisipul nurilor 011, Topolog, Argeul i Dmbovia, de ctre iganii
domncsc numii R u dar>. S u l z e r, Geschichte d. transalp. Daciens I. 152-153 : Zur
Zeit dr sterreichischcn Rcgicrung im Krajowaer Banale licferte die von Stcinville errichte Goldwaschergesellschaft aus dem Alt f l us se gefischtes Gold, welches viei
hher, r e i n e r und schner as das siebenbrgische war.
3
) In poesiele poporale din Bnat Vr ful O l t u l u i este muntele cel mal nalt
despre Transilvania:
Peste vr f ui O l t u l u i
Sufl vntul codrului . . . Ilodo,
Pocsi pop. din BSnat, p. 127.
Qt-rn
) Dup cum n anticitate devenise legendare turmele cele nenumrate ale titanului
Atlas cu lna lor cea auria, tot ast-fel a fost renumit pn n dilele nstre rasa
oilor cu ln fin, s c u r t i c r e t din muni Fgraului i a Brse.
Despre oile din munii Fgraului scrie F r i d v a l s z k y (Mineralogia M. Pr. Transilvaniae, 1767 p. 6): Lna his densa et crispa, et quo crispa magis, tanto carior,
chariorque . . . Tot cu privire la turmele i cirezile cele man, ce mpoporau o-dal
acesta grup de muni, scrie Bab e , Din plaiul Peleului p. 58-63. Din timpurile
preistorice, pe piscurile munilor i n vrfurile cele ma nalte ale Carpailor, se
a d u c e a u l a p u n e n e n u m r a t e t u r m e d e o , h e r g h e l i i d e c a i c i re
dl de vite . . . . Erau mocani, cari posedau herghelii de sute i chiar de mi de cai,
alii aveau turme de cte 10-20.000 oi . . . Rasele de o predominante la noi sunt u r
c a n a eii brsana i t i g a i a . . . ia t i g a i a se ine de grupul oilor cu l n
c r e t i merunt; r dup colore tigaia este alb, ncgr, rocat sau fumuria i sein.
Colindele din Dobrogea nc fac amintire de oile mocnesdf : mire cu l n i a
g l b i o r ; cu l n i a poleit; cu l n i a d e m t a s (Coleciunea nostr).
') Piscurile Omului sunt i astdi de regul a c o p e r i t e de nori i de n egur, ntocmai dup cum se spunea despre vechiul Atlas; r sub adpostul stncelor
sale nua s t vecinie ascuns (T urc u, Escursiun, p. 20. Marele Dicionar
geogr. IV. p. 585). n legendele vechi, Atlas a fost considerat de cel mai nalt munte
al lumii cunoscute. Ast-fcl la O v i d i u (Met. VI. 115) este numit: M a x i m u s Atlas . ..
aetherium qui frt cervicibus axem. La Virgil (Aen. IV. 482): m a x i m u s Atlas Axem
tind victima fcu doue pr. n o parte el puse tot carnea cu intestinele
cele bune si grsimea, pe cari le acoperi cu burduful boulu. r n alt
parte el puse numai sele, pe cari le acoperi cu mult iretenia cu o grsime alba lucitori. Prin acesta Prometheu voia se nele pe Joe, a se aleg
pentru de! partea cea ma slab. Cu tt, c Joe observase ndat nelciunea, ns fiind-c i aa nu avea planuri bune fa cu omenii de atunci,
el alese cu inteniune partea cea ma rea, ca ast-fel se aib motiv de resbunare asupra muritorilor. Din acest timp, dice Hesiod, se introduse usul,
ca omenii se ard pe altarele deilor numai sele. Acum Joe adnc suprat,
c deil au fost scurtai n onorile lor, deneg menilor usul focului *}. Ins
Prometheu avnd porniri titanice, fur din focul cel nestins al lui Joe cte-va
scntei, pe cari le aduse i le drui muritorilor s). Acum pasul cel mare pentru
civilisaiunea genului uman era fcut. Omenii ncepur a se bucura de beneficiele focului, ale acestui element divin. Cele ntmplate nu se mal puteau
face nefcute.
r Joe vdnd acum din deprtare, cum flcrile focului ard pe vetrele
muritorilor se aprinse de mnia, si fiind-c nu voia, ca prin acest dar, rivalul
seu Prometheu se ctige naintea muritorilor o consideraiune mal nalt
de cum o aveau nsui dei, se hotr se-1 pedepsesc pentru acesta fapt
ndrsne a sa.
Ast-fel dede ordin lui Vulcan se-1 ferece pe stncile cele nalte si solitare
ale muntelui Atlas de la marginea pmentulul seu din era Scythilor.
Atl as, scrie Hesiod, susine la marginile pmentulul cu capul si
') Ibid. Theog. 535 seqq. Cf. Opera et Dies v. 47 seqq.
) O completare a acestei legende o aflm Ia Hygin (Poeticon astronomicon. II. 6).
Dup cum ne spune densul, ce vech avnd obiceiul se fac sacrificii deilor cu ceremonii forte mari, ardeau n flcrile focului hostiele ntreg, i fiind-c din causa cheltuelilor preamri cei seraci nu puteau face sacrificii, Prometheu, care se distingea
prin o escelen miraculos a geniului seu, obinu de la Joe favrea, ca se fie permis
muritorilor se ard numai o parte din carnea victimelor, r restul se-1 ntrebuineze
pentru usul lor personal. Joe nvoindu-se, Prometheu imol doi tauri, depuse intestinele
pe altariu, apoi adunnd la un loc resturile crnii de la amndou victimele, le acoperi
cu pielea unui taur, r la mijloc puse la un loc tt sele, pe cari le acoperi cu cea-1alt piele de bou. Apoi propuse lui Joe se aleg una ori cea-1-alt parte, care se fie
ars. Joe, care de i era cleu, nu prevedea tt, crccjnd, c fie-care parte reprsenta
resturile unui taur, alese sele n partea sa. n urm ns deul vdnd, c a fost
nelat, l u focul de la muritori (mortalibus eripuit ignem), ast-fel ca ei se
nu aib nic un folos de carnea victimelor neputend-o ferbe. ns Prometheu tot-de-una
jnvenios cuget, ca se restitue menilor focul, ce li s'a rpit din causa sa, i ast-fel se
apropia de locul, unde era depus focul lu Joe, lu cte-va scntei, le puse n luntrul
a
cu manile sale neobosite, ceriul cel vast, fiind constrns la acesta din o
dur necesitate. Acesta sorte i-a destinat'o neleptul Joe, care a legat
si a ferecat pe columna din mijloc cu catene grse, indisolubile, pe
astutul Prometheu. r asupra lu a trimis un vultur cu aripe mar,
care i ciupa n continuu ficatul, ce nu se gata nici o-dat, fiind-c peste
npte, ficatul seu crescea er la loc, n tt prile, pe unde-1 ciupise n
timpul dilel paserea cu aripele cele late. Pe acesta pasere a ucis'o Hercule,
vitzl fiu al Alcmene, al deiel cu picioruele frumse, si ast-fel eliber
pe Prometheu din suferinele sale 1).
Din punct de vedere istoric legendele lu Prometheu ne presint un
deosebit interes pentru originile civilisaiuni europene n nordul
Istruludejos,i pentru progresele acesteicivilisafiunspre erile meridionale.
Dup Hesiod, Prometheu a fost frate cu Atlas i ambi fil a titanului I ap et, care dimpreun cu Saturn se aflau la marginile lumii
cunoscute ").
r dup cum ne spune istoricul Herodor, care a trit nainte de Herodot,
Prometheu a fost un rege din Scythia 3 ). Sub acesta numire geografic, de Scythia, la autorii vechi al Grecilor, cnd e vorba de evenimentele mari istorice, religiose ori politice, de regul se nelegeau inuturile
din partea de nord a Istrulul i de la colul de nord-vest al mrii negre.
Chiar i la Herodot, Scythia vechia se ntindea pe lng Istrul de jos, pn
n regiunile Oltului de astd.
Dup legende, Prometheu, figura cea mal genial a lumii preistorice, a
druit menilor nu numai beneficiul focului, dar i o mulime de alte bunti, pe cari Aeschyl le enumera ast-fel :
Omenii, dice Prometheu, erau la nceput cu mintea de copil, i e i-am
fcut nelepi si cu putere de judecat. La nceput, lucrurile, pe cari ei le
vedeau, le vedeau n zdar, i cele ce le audia nu le audia. Timp ndelungat el confundau tt lucrurile uncie cu altele, ntocma precum se confund
fantomele unor visuri. Omenii acetia, urmez Prometheu, nu cunoscea nici
modul, cum se construesc case de crmid, espuse la lumina soriul; el
') Heslodi Theog. v. 517 scqq.
) Ibid. Theog. v. 509-510. Cf. Horn ri Ilias, VIII, v. 479. Dup Hesiod
(Theog. v. 507) mama lui Atlas i a lu Prometheu a fost o fic a O c e a n u l u (a vechiului Istru) numit C I y m e n e.
2
m i c . E t i st nc el e lu Pr om et h eu . Et i mu nt el e a c el a
faimos n legende, n curnd tu le vel ved tt aceste din apropiere
cu ochi tel proprii. Cnd tu ve contempla aceste stnci, n care resun
durerile imense ale btrnulu, vel dice: Da, el a fost nc mal dur de
ct aceste petre dure, si la aceste cuvinte tu vel pute nc se mal adaugi:
c acela, care a fost n stare se sufere ast-fel de chinuri a putut ntru adevr
se formeze i genul uman> a).
Acesta o confirm o remarcabil inscripfiune roman din timpul mpratulul Traian, unde grupa Carpailor de lng Olt port numele de
Caucas.
Matronis | Aufanib(us) j C(aius) | Jul(ius) Mansuejtus M(iles) l(egionis) I.
M(inerviae) | p(iae) f(idelis) v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) fu(it) | a d
A l ut u m fl u me n se c us | mo nt ( e m ) C a uc a si ') .
este textul aceste inscripiun de mare valre pentru geografia Dacie
n timpurile ante-romane.
Sub numele de Caucas ne mai apar Carpai Dacie i n diferite alte
descrieri istorice i geografice.
n secuiul al V-lea d. Chr., geograful roman Juliu Honoriu compusese,
pe basa unor fntne ma vech, un mic tractat de cosmografia, si n care
densul face amintire de doue catene de muni cu numele de Caucas, una pe
teritoriul Europe n apropiere de muntele Hem, i care corespunde la
Carpai de sud-ost a Dacie, si alta pe teritoriul Asie n partea de resrit
a mari negre 2).
O alt preios constatare geografic o aflm la Jornande, istoricul
Geilor, care probabil a fost nscut n Mesia.
Caucasul, scrie densul, ncepe de la Marea Indic, el trece apo n
Syria, unde formnd un unghiu rotund se ntorce spre nord, se prelungesce
peste inuturile Scythie, se scobor pn n Pont, apo adunndu- nlimile sale atinge i cursurile Istrulu, acolo unde rul se desparte i
curge n doue direciuni *).
n fine sub numele de Caucas ne apar Carpai i n cea ma vechia
cronic rusesc. atribuit clugrului Nestor, nscut pe la a. 1056 d. Chr.
') n museul de la Kln. Hcnzon. nr. 5939. Froehner, La Colonne Trajane, I.
p. 28, nr, 16.
') lulli Hoiiorii Cosmographia (Excerpta) 28: Montes quos habct oceanus sept e nt r i on a li s . H yp e r bo r e i Ri p a e i m on s | H yp a ni s m on s | Ca u c as u s e x
a l i a parte mons | Ha e m us mons | Taurus mons [ item Caucasus mons | Amanus
mons (Riese, Geogr. lat. min. p. 41). Honoriu amintesce aici lng Caucasul din
Europa i muntele Hypanis. Notm, c un munte de lng Olt spre sud-ost de comuna Smboten, port astd numele de Vr f ui Up ana . (Charta Romniei meridionale, 1864. Scara l : 57.600, f. 35. General-Karte von Central-Europa, l : 300.000, f. N. 10).
') Jornandis De reb. Get. c. VII: Caucasus ab Indico mari surgens . . . . Mox in
Syriam curvato angulo reflexus . . . in Boream revertens, Scythias terras . . . pervagatur:
atque ibidem opinatissima flumina in Caspium mare profundens . . . ad Pontm usque
descendit: consertisque collibus, Histri quoque fluenta contingit, quo amnis
s ci s s u s d e hi s c e n s .
NIC. DBNSUIANU.
20
4.
4
5
) Ae s c lij H P r o me th e u s , v . 1 5 . 1 4 2 . 6 1 8 . 1 0 1 5 .
*) Ibid. v. 284-285.
Tnra preotsa Io, fica regelu Inach din Argos, persecutat de Juna,
fiind-c era iubit de Joe, vine pe Pharang- la Prometheu eel restignit,
care tot-o-data era t primul profet al timpurilor sale, ca s- descopere,
cte suferine si cte rtacir va ma ave densa so ndure din causa persecutrii puternicei deie-regine.
Prometheu indic fecirel persecutate urmtoriul itinerariu :
Ma ntiii, dice densul ctre Io, apucnd de aic drumul spre r s r i t
ve trece peste cmpi nearate i ve ajunge la Sc ythi pstor
(nomadl), omen superbi, armai cu sge, ce bat departe, i cari -. petrec viea lor n care bine ferecate acoperite cu cobere. Eu ns te consiliez
se nu te apropi de e, ci se te aba ctre stncile cele btute de valuri
ale mrii i se- continu drumul pe uscat, n partea stng locuiesc C h alybil, faurii de fer, de cari se te pzesc, sunt omen violeni si nu
primesc bucuros pe strini; de aci vel ajunge apoi la rul cel violent
(o(3pioT}]v 7rotau.ov) numit ast-fel cu drept cuvent, pe care ns se nu-1 treci,
fiind-c e periculos, pn nu vel ajunge la C au c a s, muntele cel ma nalt,
unde se adun toreni, ce se scurg de pe vrfurile acestui munte, i de
unde apoi rul duce violena lor n jos. De aci apoi trecnd peste vrfurile
muntelui, ce se apropia de stele, 'AaTpofEtova xopucp, se apuci drumul
spre medi-i i ve ajunge la mulimea Am a zonelor, ce ursc pe brbai . . . Ele - vor arta calea cu tot buna-voin, apo ve ajunge la
istmul Cimmeric, de lng gurile cele strimte ale l a c u l u M e o t i c.
Dup ce ve prsi acest istm, lundu- curagi n suflet, va trebui se treci
peste gurile lacului Meotic, i- va remne o faim neperitori n lume
pentru trecerea acesta, n urma acestui eveniment strimtorile lacului Meotic
se vor numi B o s p o r, apo lsnd n urma ta pmentul Europei vel
trece n continentul Asie> J ).
Rsulta din acesta nou legend, ce ne-o comunic Eschyl, c stncile,
pe cari a fost ferecat marele erou al civilisaiuni ante-homerice, se aflau
n partea de apus a mrii negre, pe teritoriul Scythie muntse, lng vechiul Oceanos potamos.
De asemenea rsulta din acesta legend a lui Eschyl, c tragica scen
a lu Prometheu se petrecuse pe una si aceeai catena de muni, care la
Hesiod e numit Atlas i la Apollodor C a u c a s.
O singur deosebire esist numai, c la Eschyl Golgotha preistoric este
o alt grup de mun, Parngul, masivul cel grandios din partea de apus
a
Oltului, celebru prin selbticia stncilor sale i prin vile sale cele solitare.
') Aeschyll Prometheus, v. 707 seqq.
n legendele lu Eschyl Scythi pstor, omeni superb i bine armai, sunt faimoii pstor Hyperbore, car cutricrase o-dat lumea
ntreg si cari dominau munii i cmpiile cele nearate din prile de nord
ale Istrulu.
n apropiere de muntele Pharang- sunt renumiii Chalyb '), faur de
fer, din timpurile preistorice. Dup form i dup neles, acest cuvent este
de oricine pelasg, sinonim cu germanul Httenarbeiter, lucrtori n
usinelc de metale. Semnificafiunea original ns a cuvntulu XaXuSs a fost
fr ndoial una si aceeai cu romnescul C o l i b a , locuitori n colibe 2j.
Pn astd o localitate de sub plele muntelui Parng mai port numele de
Baia-de-fer, ns fr se cunscem timpul cnd ncepuse, cnd nflorise
si ncetase industria siderugic de aci. Tot ce mal cunscem astd, sunt,
dup cum spun descrierile nstre geografice, urmele aprpe disprute ale
unei fabrici vechi s).
Munii Parngului au fost o-dat renumii pentru avutiele lor metalice.
Regiunea Carpailor a fost n timpurile preistorice, era cea clasic a
minelor, i este un fapt forte remarcabil din punct de vedere istoric, c la
Eschyl, partea de apus a mrii negre, adec aceea pe lng care curgea rul
Oceanos potamos, purta numele de Mama ferulul> *).
ntre muntele Pharang- i marea ncgr, legenda lui Eschyl mal face
amintire de un ru nsemnat, ce curge din muni ns celebru pentru violena cursului seu 5).
Dintre ttc rurile Carpailor, ce se versa n Dunrea de jos, rul cel mal
periculos n tradiiunilc romne este Oltul. El este rul cel turbat, ru
blestemat, cu vrtejur violente. Cnd ploi la munte, el vine umflat,
turburat, mniat, cu snge amestecat, aducnd plghi i butuci, trupuri de
haiduci i cpestre de cal murgi c,i. n Olt, spun legendele poporale, trebue
pe fie-carc di, se se nece cel puin un om, i cnd trece vre-o di fr ca
') Aesehyli Prometheus v. 715. n alt tragedia a sa (Septem ad versus Thebas, v. 729)
Eschyl spune, c Chalybii erau emigrai din Scythia n prile meridionale: XaXupo,
Sxufl-iiv TTOtxoc. r Suidas: XaXupsc. sdvo SxuS-ia, sv#jv alakot TXTSta'..
*) Diferite sate de pe teritoriul Romniei din judeele Mehedini. Gorj, Muscel, Dmbovia i Rdmnicul-srat, port numele de Colibasl.
*) Marele Diet. Geogr. Rom., v. Baia-de-fer.
4
') Alecsandrl, Poesi pop ., p. 159 i Doinele XLIX. LIV. Teodorescn, Poesi pop.
P- 0. 323. Mndreacn, Literatura, p. 119. eztoarea (Flticeni) An. V. 93.
rul s-s primsca jertfa sa, atunci el ncepe se urle i trebue se se pdesc cine-va, ca se intre n el, fiind-c cere cap de om l ).
Pn n timpurile domniei principelui Bibescu, dup cum scrie Margot,
se credea cu neputin de a se stabili un pod peste acest ru chiar i la
Slatina *).
Lng rul cel violent ne mal apare n geografia lu Eschyl i muntele
numit C a u c a s *), ns nu Caucasul din Asia, ci Caucasul din partea de apus
a mrii negre. Este acelai munte, despre care ne vorbesce i inscripiunea
roman din Brambach: Ad Alutum flumen secus montem Caucasi *).
Dup Caucas, punctul cel ma nsemnat din partea de apus a mrii negre
este n geografia lu Eschyl, muntele ale crui vrfur se apropia de stele 6).
Este vechiul Atlas al Hyperboreilor, despre care ne spune Virgil, c
port pe umerii ei osia anume fcut, ca se susin stelele cele nflcrate 6 ).
r dup ce vel trece peste vrfurile muntelui, ce se apropia de stele,
dice Prometheu ctre nimfa Io, se apuci drumul spre med-di si vel ajunge
la mulimea Amazonelor>.
Aceste Amazone aparineau inuturilor barbare. Homer amintesce despre
ele numai ca de o vechia tradiiune.
Patria lor originar a fost Se y t hi a, i n particular Scythia de lng
Dunrea de jos.
Dup tradiiunile, ce le culesese istoricul roman Trog Pompei, Amaznele se ludau, c erau ficel deulu Marte (dup cum tot la Marte,
deul pelasg, -l reduceau originea lor i Romani:), si n fine, c ele erau
din nemul Scythilor ').
La Virgil Amaznele port de asemenea epitetul geografic de Threiciae 8),
r dup Hecateu ), ele vorbiau limba trac, adec getic 10 ).
') eztoarea, An. III. p. 101. ') Margot,
O viatorie. Bucuresc, 1859, p. 56. *)
Aeschyli Prometheus, v. 719. ') A se ved
ma sus p. 305. ) Aeschyli Prometheus, p.
721. ') Viralii Aen. IV. v. 482.
') Justin! lib. II. c. 4: genitas se Marte praedicabant,.. Genus se Scytharum esse.
") Vlrgilit Aen. XI. v. 659-660. ') Hecatuel Fragm. 352.
10
) DupValeriu Flacc (Argon. IV. 602) strmoul Amaznelor era Gradivus pater
(Marte) cjeu! naional al Geilor: Inclyta Amazonidum, magnoque exorta Gradivo
. . (Cf. ibid. V. 619. Virg. Aen. III. 35).
) Laturele de SO. i de NV. fiind mai late, r cele de SV. i de NO. mal nguste.
form pe monumentele religiose ale Elade i ale EgipeluluT, n arta statuar a Romanilor, cum si pe diferite specimene de pictur ceramic din
epoca grecesc i etrusc.
Cea ma vechia reproducere a aceste columne o aflm pe muri cyclopic, ce ncunjurau o-dat acropola att de celebr a Mycene din Pelopones.
Partea meridional a Elade, numit Pelopones, a fost o-dat o er prin
escelen pelasg. Numele seu cel mal vechi a fost Pelasgia ').
Una din provinciele cele ma nsemnate ale Peloponesulu a fost n vechime
Argos, un es vast, ce se ntindea n partea de resrit a aceste peninsule,
ntre munfi Arcadie i marea ege.
Dup legende i dup tradiiun, locuitorii cel ma vech a Argosulu a
fost Pelasgi ! ).
Si fiind-c esurile aceste provincie erau n timpurile vechi mlstinose
i aduceau pufin folos economiei de ol, Pelasgi stabilii aici se ocupau n
deosebi cu inerea i crescerea erghelielor de cal.
Homer numesce Argosul, inutul unde se cresc cal 3).
La nceput esista n Argos doue state, i doue orae principale, ca reedine regale, Argos i Mycena4). Mal trdiu ins Mycena, sub domnia
Pel'opidilor, ridicndu-se la o putere i desvoltare mal mare, egemoni
peste Argos i ntreg Peloponesul ajunse n manele sale. r n timpurile
rsboiulu! Troian, n Mycena era rege Agamemnon si puterea sa se ntindea
peste tot Grecia 6).
Homer numesce Mycena ora frumos edificat > *), ora cu strade late 7),
') Strabonis Geogr. lib. V. 2. 4 : Kai rjv HeXonivvtjiov fc IIXaoYav tpfjalv 'Etpopoc
l
) Strabonig Geogr. lib. V. 2. 4 : Alax-fiXot ' ix too tttpl Muvrjvn 'Apfouj tp-qolv ev
') Homeri Iliad. II. 287: arc' "ApTsoc itno^toio. Ibid. III. v. 75 i XV. v. 30: "Apfo
k mrpotov. Odyss. III. v. 263. Pelasgi, a cror avuia consista de regul n
turme i ciredi ntinse, erau tot-o-dat renumii pentru ergheliile lor cele mari de
cal frumoi. Homer numesce pe Troiani nblnditor de cai (U. III. v. 131 et
pass.) r n evul de mijloc Romnii din peninsula balcanic sunt amintii
adese ori ca pstori de iepe. (Hasdeu, Archiva, III. 119. 121). n fine despre mocam de lng Braov scrie Bab e (Din plaiul Pcleulu p. 60):. Erau mocani cari
P os e d au he r ghelii d e sute i chi a r d e mii de ca .
4
) Strabonis Geogr. lib. II. c. 6. 10.
'I Pausanlae lib. VIII. 33. 2. Homer numesce pe Agamemnon ntv Xav,
P^toriul poprelor (Odyss. IV. 532.)
9\
If
") Schliemann, Mycnes, p. 144. 181. Perrot, Grce primitive, p. 119. 127.
") Ibid. Mycnes, p. 144. 354, Perrot, Grce primitive, p. 116.
' 1
an
&*. t*H*** ,
*c
^""w
iuj
170. Columna Ceriului de pe Vrful Omului n Carpa. Faa de SSV., pe care se ma pot cunsce
nc urmele aprpe disprute ale unu baso-relief, ce reprsenta o column doric, de asupra profilul unui
----------------- rar\ uman m r.ipto. Tn ^Snrra jjiiiila lu Promctheu. Dup o fotografia din a. 1899.
^
,
Nlc
n r acro 0 e
P ' din Mycena este ncredinat columnei cele sacre a ceriului. Se ved
mai sus p. 80.
- OHM,,,,-
vedem figurat o pasere de natur blnd, ma mic de ct vulturul. Este phoenix-ul celor vech, or alt pasere simbolic a ceriului, ce o vedem representat
adese-or n picturale antice, att pe vrful une columne, ct i pe alte scene ale
deilor olympic l). n colindele romane se ma face si astd amintire de o pasere, ce locuesce n rai, admirat de Dumnede i nger pentru cntecele sale
cele dulc melodise !). n tot caul acesta pasere mitic, superior tuturor
specielor sale, figurat n atitudine, ca i cnd ar cnta, ne indic, c Prometheu este legat de columna ceriuM.
ntrega scen acesta, ce ne nfiez supliciul cel do titani celebri, este
susinut la basa de o alt column ma puternic. Prin acest nou motiv
artistul a voit so esprime, c figura lui Atlas, ce susine pe umeri sK greutatea ceriulu i figura lu Prometheu ncatenat, erau representate pe columna cea gigantic a lumi.
O alt interpretare a figure umane de pe columna din Dacia o aflm
pe un calice descoperit n Etruria n spturile de la Camposcala 8 ).
Decoraiunea de pe acest calice antic ne nfiez nascerea Minerve din
capul lui Joe, esecutat de un artist din Italia dup un model grecesc. Aic
marele Zeu e nfiat n profil sednd pe un tron (scaun cu spate), n
dosul seu e representat o column ionic. Deul e ncins pe cap cu o coron de lauri i patru plete sucite descind pe umeri sel. Fisionomia sa ne
presint acelai tip, ca i profilul archaic de pe monumentul Carpailor.
Acesta column figurat de pe vrful Omulu, a fost aa dar forte bine
cunoscut artitilor din anticitatea greco-roman. Ea era considerat ca cel
ma sacru monument al lumi vech, simbol al tronului divin, model tradiional al picture! hieratice.
Un simbol ns remsese enigmatic. Figura cea titanic, ale crei urme slabe
ma cunosc i astd pe columna din Carpa, ne apare nc n timpurile
istorice ale Greciei att de ters, n ct unii o considerau, c nfisez pe
Prometheu ncatenat, ali pe Zeuc, suveranul Olympulu.
Revenim acum la emblema s inscripiunea cea figurat de pe muri
cyclopic a Mycene.
Pe lng simbolismul seu religios, acesta emblem mal avea tot-o-dat
i caracterul unei tradiiun naionale. Ea atesta originea dinastiei si a
triburilor, ce ntemeiase o-dat puternica capital a Argosulul.
') Lenormant, lite d. mon. cramograph. I. pi. XXIX A., XXIX B; LXV A; LXXI.
') Teodorescn, Poesi pop. p. 89.
') Lenormant, lite des monuments cramographiquea I. pl. LXIII.
Parta, Elis, Arcadia) dar i n alte inuturi ale Elade, Asiei mici, Italiei i Africe. Electra,
Una din
ficel sale, este mama lui Drdn, patriarchul Troianilor. O alt fic a lu
as
i Calypso, este mama lu A u s o n i a lui L a t i n u s ; i n fine fica sa Pasiphae
Se mam
a lu A m m o n, a regelui pstoriu din Libya i Egipet. (Cf. Pauly-Wissowa,
R E
- - v. Atlas, p. 2122.
irtius, Histoire grecque, trad, par Bouch-Leclercq. I. 575.
se ved
326
ftlu
Oly m pul lui Euripide este Olympul de lng Oceanos potamos, printele deilor
(Horn. 11. XIV. v. 201. 246. Hes. Theog. v. 119), Olympul Atlantiacus al lu Calpurniu
(IV. 83) seu din era Hyperboreilor de la Istru, unde dupa Ovidiu, dup Pliniu i Mela
se afla cardines mundi, stlpii seu nile universului. (Mdii Pont. II. 10. 45:
W quidem extremi quum ira sub cardine mundi. Plinii H. N. IV. 26. 11:
one eos
(Ripeos) montes . . . gens felix (si credimus) quos Hyperboreos appella- vere'
an
noso degit aevo . . . Ibi creduntur esse c a rd i n e s mundi (Cf. M e I a. III. 5.) H o-
egiptene.
v c*
; "-'"ne
locul abundenei, unde grul crescea nalt de 7 co, paiul de 4 i spicul de 3 co.
Aici era locul renasceri, era eternitii s a viete eterne, pe care
Hyperboren, r ma trdiu Geii i Daci, o predicau cu atta convingere
religios.
Aid emigrau sufletele celor decedai n Egipet spre a continua o vie
nou si fericit *), ntocma dup cum tot aic venia dup morte sufletele
eroilor Pelasg din Etada.
Aic era rul cel mare divin, numit Nun, printele deilor>2), care curgea
de la apus spre resrit, identic cu Oceanos potamos s Istrul preistoric.
ntocma ca i n legendele pelasge ale Greciei srele resria din rul cel
mare divin Nun (Oceanos) si apunea tot n el 3).
n cursul dilel discul sorelu circula pe rul Nun n barca sa divina *), r
nptea el disprea n strimtorile munilor numite Da i t, n umbrele cele
sumbre ale nopii 6).
Cu barca sorelu treceau peste rul Nun n acesta er divin 6), sufletele
credincioilor osiric, dup cum ne spun papirele, ca se lucreze pmentul,
se are, se semene si se secere 7).
Trecnd peste rul Nun, sufletele egiptene se prsentai! ma ntiu naintea
judecii deilor 8 ), n locul numit regiunea adevrulu 9 ),unde se
afla i o incint de fer, numit Rosta si Rostau 1 0 ).
) rierret, Le livre d. morts. Ch. LV. 1. Je suis Shou. J'attire les souffles devant les
mnes des confins du ciel aux c o n f i n s de la terre. Ch. LXXV 1. 2 : J'apparais
la por t e, j'ar r ive aux c onf ins de l a te rr e .
J
) Pierret, Le livre d. morts. Ch. XVII. 3-4: le Noun, pre des dieux. n
Nun a fost nnecat balaurul cel legendari, Apap (Typhon), inimicul lui Osiris. Ibid.
Ch. XXXIX. 1: Apap. Tu es submerg dans le bassin du Noun.
3
) T ier ret, Le livr e . Ch . XV . 18 : Adorat io n to i qu i t' es l e v dans le No un , qu i
as illumin la double terre. Ibid. 19: Grand i l l u m i n a t e u r s o r t i du Noun.
4
) Muspcro, Egypte et Chalde, p. 18.
*) Ibid. p. 19: D u s oir au ma t in , il dis para it dans les gorge s du Da i t.
6
) Pierret, Le livre. Ch. I. 18.19: Je traverse le Noun . . . j'avance dans la barque;
mon me n'est pas loigne de son seigneur. Ch. LXVII. 2: et j'arrive au naos de la
barque du soleil.
') Pierrt, Le livre d. morts. Ch. LXXV. 1: j'arrive aux confins d e l terre.
Ch, I. 10: je reois l'office de labourer la t e r r e . Ch. XII. 1. 2: Je t'invoque
Ra . . . Fais que je laboure la terre. Ch. CIX. 13: J'y suis fort, j 'y suis muni
d'incantations favorables pour y peiner, pour y labourer, pour y moissoner, pour
y ensemencer. Ch. CXX. 2: Je me prsente pour labourer la terre.
9
) Pierret, Le livre. Ch. VI; XII; XVII. 95; LXIX. 5; LXXII; CXXV.
8
"l P;Crrt
T P livrp ri
rrmro-
Ph
TWIT. 1:
Ta
TOUtC
CSt
VCrS
R O - S t 3. Ch.
celor pi, unde pmentul produce tot felul de fructe i cmpul e plin de
flori, unde nu este nic rna aspr nici cldur escesiv, ci un aer temperat,
ncldit de radele cele dulc aie sorelu, i unde sufletele petrec apoi n
ospee i jocuri, n discuiun filosofice, si asist la representaiun teatrale
si audiiun de music; n fine c tot aci a fost iniiai n aceste misterie
Hercule i Dionysos s Osiris 1 ). .
Din catena de muni ce se ntindea n nordul rulu Nun diferite nlimi
aveau, dup credinele egiptene, o deosebit nsemntate religios.
Unul din aceste piscuri era Muntele viei 2), care purta i numele de
Mnu s ). El se afla n partea de apus a rulu Nun i tot n acesta parte se
afla i porta numit Ser (Fer), pe unde trecea sera discul sorelu eu barca
sa, ca n diua urmtori se revin de noii pe orisont *).
Aici n muntele Mnu se culca Damna Ceriului Nut, aci se culca si RaHarmakhis unindu-se cu mama sa Nut 6 ).
Un alt vrf de munte se afla n partea de resrit a rulu Nun. Aci erau
stlpii ceriului ).
Dup vechile credine egiptene, ceriul era susinut de patru columne, ori
ma bine dis de patru stlpi de arbori bifurcai7). Acest stlp isolai a forma
de Y i se ved adese ori reunii pentru a susine ceriul ast-fel: Y Y Y Y
Toi aceti stlpi se aflau la nord, n regiunea divin, aeda pe un singur
pisc ori pe patru, ns legai unul cu altul prin o catena nentrerupt de muni 8).
Pe lng acesta catena de muni, pe care se redima ceriul, curgea rul
cel mare numit Nun, identic cu Oceanos potamos al Grecilor.
ntre Muntele de resrit> si ntre rul Nun se afla teritoriul numit n
) Platoiils Axiochus (Ed. Didt, tom. 11, p. 561-562).
2
) Pierret, Le livre des morts, Ch. XV. 36: en adorant Ra-Harmakhis lorsqu'il se
couche dans la montagne de vie. Ibid. Ch. XV. 16.
*) Maspcro, Egypte et Chalde, p. 18. 90. Pierret, La livre d. morts. Ch. XV. 44.
4
) Ibid. Ch. XVII. 21 : Pour arriver l'horizon, je passe par la porte Ser.
s) Ibid. Ch. XV. 16.
") Pierret, Le livre d. morts: Ch. CIX 1.3: Je connais cette montagne de l'Est
du ciel, dont le sud est ve rs les bassin des oies Khar . . . ou Shou soulve
l e s piliers du c i e l .
') Maspero, Egypte et Chalde, p. 16-7.
8
) Dup legendele poporului romn, ceriul e ridicat pe unul, pe trc or pe patru
stlp. O colind din comuna Ciora-Doicesci (jud. Brila) conine urmtorele versuri:
De cnd Domnul s'a nscut
i c e r u l l ' a r i d i c a t
i pmentul l'a fcut
n p a t r u s t l p i de a r g i n t . . .
papirele egiptene Khar, Kr, Kherau, Cher, i acest inut era locuit de
spiritele i de omenii numii Harrrrakhis 1 ).
Columnele ceriului dup cele mai vechi dogme egiptene erau susinute
de marele deu Ammon-Ra.
Acest Ammon-Ra avea dup tradiiunile i doctrinele egiptene doue
i mp ri e, el domnia peste doue regiuni s lumi. n Egipet reedina sa
principal era la Theba, ns reedina sa divin, unde era adorat de de,
se afla n partea de nord a rulu Nun n Paur. El este suveranul ceriului i
domn al pmntului, printele deilor si autor al omenilor, stpn al apelor
i al munilor. El este productoriul animalelor, autorul punelor, ce nutresc animalele i al plantelor nutritive pentru omeni 2 ). El susine cu
braele sale ceriul. El a ridicat ceriul n sus i a mpins pmentul n jos 3).
Numele de Amm n s Ham m on cu aspiraiune, din limba egipten nu
se pote esplica 4). Cuvntul aparine fr ndoiel limbe! pelasge. El corespunde la numele divinitii archaice numite n limba grecesc "OjioXoc B), si
amendue aceste variante de Ammon i de "OjioAot se reduc la formele
originare pelasge de Homo i Omul ").
') Pierrot, Le livre. Ch. 1,18; XVII, 89; CXXXV, 1.Grebaut, Hymne Ammon-Ra. p. 8.
) Grebaut, Hymne Ammon-Ra (Paris, 1873) p. 4; I. Adoration d'Amm on- R a . . .
chef de tous les dieux . . . Ammon-Ra! seigneur du trne de deux rgions, rsidant dans Thbes . . . souverain du ciel et prince de la terre . . . pre des dieux.
Au t eu r de s ho m me s ... pr o duct e u r d es pl a nt es nu trit i ves , a ut eur des
herbes qui nourrissent les bestiaux. . . Les dieux sont en extase devant ses
beauts, lui faisant des adorations dans Paour . . . (Ils lui disent:) Matre . . . qui fait
crotre les produits de la terre . . . pre des dieux, qui soulves le ciel et
refoules la terre! . . . III. Auteur des pturages . . . . seigneur des trnes
des deux mondes. n ce privesce sensul geografic al cuvintelor de doue regiuni su regiunea de sud i regiunea de nord din papirele egiptene vom
reproduce aici urmtorele cuvinte ale lu Varr o (R. r. I. 2): Eratosthene a fcut doue
pri din globul pmntului, avnd n vedere mal mult caracterul lor natural, una,
care se ntinde spre med-di i alta spre med-nopte. Fr ndoiel, c regiunea de
nord este mal sntos i fiind mai sntos este tot-o-dat si mal fertil.
') Pierret, Le Panthon gyptien, p. 96. (Pap. magique Harris. IV): Dieu . . . levant
le bras et portant haut Atef (ceriul).
4
) Pauly-Wlssowa, R. E. v. Ammon, p. 1854: Die Etymologic des Namens Amn
(Ammon) ist unbekannt.
6
) A se ved mal sus pag. 221.Dup legendele romne, ngerul-titan Andrei, sinonim
cu Omul (a se ved pag. 223), susine pmntul cu capul su. De asemenea: Der OmoPhorus ist untn und er ist s, dr die rd auf den Schultern trgt (Flgel, Mani,
Leipzig. 1862, p. 8. 89. 221, la Hasdeu, Diet. 1. rom. II. p. 1185).
") Ammon, dup cum scrie Pausania (IV. 23. 10), a fost un pstoriu, care construise
DENSU1ANU.
22
176.Columna C e r i u l u i f i g u r a t n s t i l u l h i e r a t i c eg i]
De ambele laturi se vd simbolisate divinitile, ce ngrijesc pentru eoni
columnei. La mijloc, deul u susine cu manile sale pe Nut, divinitatea
Columna Ceriului ca simbol r e l i g i o s pe cu t i e i e raumielor
i p t e n e. n partea de asupra, divinitatea femenin a ceriului N u t (Rhea), ale
ei mini i picire ating de o parte i de alta suprafaa pmentulut. Jos, S i b u
turn) simbolisnd pmentul. La mijloc, deul u separnd ceriul de pSmcnt. De
bele sale laturi se vd figurai ce patru stlpi ai universului. Dup Pierret,
Le Panthon gyptien, p. 22.
177. Columna Ceriului de pe vrful Omului (Carpai). Faa de NV. adoptat n t e o l o g i a e g i p t e n ca simbol al
regiunii divine. n partea superior se mai pot distinge conturele, ce representau pe Nut, divinitatea femenin a ceriului, din simbolul egiptn (A se ved figurile de la p. 338). Jos, partea superior a camerei de adpost, ce a fost construit de Societatea carpatin
din Transilvania, n drpta, columna a doua de pe Vrful Omului, s stnca sculptat, ce reprsenta Aquila ceriului s Aquila
lui Prometheu, n dosul creia se vede o parte din casa de adpost construit de Eforia spitalelor romne. Dup o fotografia din a. 1900.
Acelai fapt istoric ni-1 pun n vedere i papirele din cuticle mumielor.
Pelasgi domnise peste Egipet n timpurile primitive ale istoriei 1), precum
." domnise peste Elada i peste prile de apus ale Asie.
Se ntmplase ns cu Pelasgi din Egipet aceeai fatalitate, ca si cu
Pelasgi din Elada.
Peste vechiul strat pelasg, care fcuse din sesurile palustre ale Egipetulu
o ter agricol, care a pus acolo cele de ntiu fundamente ale civilisatiuni, se ridic ma trdiu la domnia un nou element, o alt ras de omen,
adus acolo probabil din regiunile superire ale Nilulu. Era populaiunea
faraonic, care n timpul, pe cnd ea se stabilise n Egipet, nu a fost nic
pastoral, i putem dice, nic agricol.
Forte probabil, c aceti Semi ante-istorici, a fost adus n Egipet de
Pelasg ca sclavi, pentru lucrrile lor cele mar de irigaiun, desecri,
pentru canalele, ce brsdez ntreg Egipetul, pentru munca cmpului, pentru
deschideri de drumuri i cldirile lor cyclopice.
Aceste semne de sclavia se vd esprimatc chiar i n rugciunile, ce le
adrcsoz sufletele mumielor egiptene ctre divinitile lor supreme, ce residez n nordul Istrului.
Aceti Egipteni faraonici considerau, c cei de ntiu locuitori de pe sesurile
Nilului a fost d e ii, car n timpurile preistorice domnise peste Egipet !),
c patria si reedina principal a acestor de era n nordul Istrulu (Nun).
Ctre acet <5men-de, cari o-dat domnise peste regiunile de sud i de
nord (Africa i Europa) adrescz mumiele egiptene rugciunile lor, ca se
le permit si pe ceea-lalt lume se lucreze pmntul, se are, se semene, so
secere, se inundeze rurile peste locurile lipsite de ap, so transporte nsip
de la apus spre resrit3), si e sunt numii n rugciunile lor osirice Ro-bi,
adec sclavi ).
l
) Maspcro, Egypte et Chalde, p. 47: L'gyptien du type le plus noble tait grand,
lanc, avec quelque chose de fier et d'imprieux dans le port de la tte et dans le
maintien. Il avait les paules larges et pleines, les pectoraux saillants et vigoureux.
*) Ilomcr nc numesce pe Pelasg divini, adec can -s trgeau originea din de.
llias, X. v. 429: Ati^e *' Kauxwv Sii ^ eUrfot. Odyss. XIX. v. 177.
') Pierrot, Le livre d. morts. Ch. VI. 1: Osiris N. est jug digne de faire dans la divine
rgion infrieure tous les travaux qui s'y font.Ch. VI. 3: Jugez-moi digne, pour chaque
journe qui s'accomplit ici, de fertiliser les champs, d'inonder les ruisseaux, de
transporter le sable de l'ouest l'est. Ch. XII. 2: Je t'invoque Ra . . . Fais que
je laboure la terre.Ch. CXX. 2: je me prsente pour labourer la terre. J 1 ierret,
Ibid. Ch. C1V. 2. 3 : pour approvisionner l'essence des dieux grands qu'a-nne(nt) RO-bi.
) U Y H i s t . li b . I . c . 5 .
) M i o d o r i S ic u li li b . I ll, c . 6 0 .
) B o s c h e r , L e x i k o n d r g r . u . r o m . M y t h o l o g ie . I . p . 7 1 0 .
B
) Ibid. I. p. 710.
e
) D a r e n ib e r g , D ie t. d . a n t . v . At l a s .
') rintonis Axiochus (Ed. Didt. tom. II. p. 561).
") Diodori Sicnli lib. IV. 27. 5. Plinit His t. Nat. lib. II. 2: Formam eius (mundi) in
s p c c i e m o r b i s absolui globatam esse. Id. lib. II. 6. 3: S ph a eram
ipsam ante multo Atlas. Id. VII. 57. 12: A s t r o l o g i a m A t l a s (invenit).
n c i p c e r u ' c u s t e l i l i,
La picre pmentu' cu florili . .
Tocilescu, Malerialurt folkl. I. a. H35-
178. Titanul A t l a s
susinnd sfera
universului. Statu antic de marmure n
museul de la Neapole. Dup Berthelot,
La Grande Encyclopdie, Tome IV. p. 459.
'
Esist o identitate, putem dice absolut, ntre conturele estcrire ale acestor
doue monumente, pn la cel mic detaiu. Se m a cunosc pe columna din arpai chiar si urmele, ce par, c a figurat o-dat braele ridicate n sus
spre a susine n spate forma globului, ce reprsenta bolta ceriului.
Probabil, c acesta statu att de memorabil a fost lucrat n timpul
impratulu Domiian, atunci cnd armatele romane avur se susin o lupt
ung i grea pentru a cuceri muntele cel sfnt al Dacilor, numii Gigani i Hyperbore, cnd legendele lu Atlas devenir ras populare
esprima aceeai credin religios, c sufletele celor decedai se duc la reedina deilor (de la Oceanos potamos), unde era Olimpul Atlantiac, n
era Hyperboreilor celor j us ti i lung tritori, unde ceriul se redima pe
pment, unde era judeul suprem, unde era locul fericirii, regiunea celor pi.
') StepliamiS Byz., v. Topxuvia: Tapxuvaloi, e*vo 'Ksppopuw, etc.
) Despre acest c r a t e r vom vorbi mai la vale ntr'un capitul special relativ la monumentele metalurgiei i aurriei preistorice.
*) Dup Es eh y l (From. v. 12) gigantul Cratos (Puterea) nsoit de sora sa B ia
(Violena), personaliti simbolice ale teogoniel, conduc pe Prometheu la locul de supliciu,
i Cratos comunic lui Vulcan ordinul lui Joe.
3
) Unii a credut, c acesta scen reprsenta un subiect din misteriele Icmnice. L en o r m n t vede n acesta pictura pe Vulcan n mijlocul Cyclopilor lng muntele Etna.
Esplicaiun neadmisibile lipsite de un sens mitologic ori religios. Nu esist nici un
j-fi.i
''''
..
181. Stnca, pe care a fost crucificat tit a n u l P r o m et h e u, identic dup conturele sale cu stnca, ce formcz columna
principal de pe Vrfu l Omulu (Fig. 182).
De asupra pe vrful acestei stnci se vede asedat un crater enorm acoperit. Pictur cu
figuri negre _pe un vas sicilian. Dup Lcnormant, lite d. monuments cramographiques. Tome I. PI. LI.
dup Hesiod, era muntele acela, pe care se aflau columnele cele legendare
ale ceriului, Atlas din tra Hyperboreilor, Olympus atlantiacus Ia
Calpurniu 2), astd verful Omuludc pe muntele Bucegi lng Istrul de jos,
unde, afar de columne, ni se ma prsenta nc o alt clas de monumente
celebre n istoria teogonie, figura lu Zsu aty'oxo i altarele cyclopice. Pe
acest vrf miestos al Carpailor, dup cum am amintit ma sus, se
') Homeri Ilias, XVIII. v. 140 seqq. s)
Calpurnii IV. v. 83.
3
) Dup Dr. Ed. Myss, Wegweiser fr Ausfliige in die Berge und Gebirge dr Umgebung von Kronstadt. Kronstadt, Gabony, 1898.
Pelasgtf din Sicilia aveau, dup cum vedem, ntogtna ca i Pelasgi din
Grecia si din Italia, o credin n o supraveuire n alt regiune terestr deosebit, ns fericit.
Este doctrina Hyperboreilor.
Este aceeai credin, pe care o esprimau tabulele trimise de dnsi la
Delos, c sufletele celor decedai se duc la judecata suprem ntr'un loc
anumit din era lor, de unde apoi aceia, cari a fost condus n vie de
un
geniu bun, trec n regiunea celor pi i).
') Platonis Opera (Ed. Didt) Tom. II. p. 561.
""= DBNSU31ANU.
Italia *). Un orel ntrit cu numele de Aegithar sus esista i lng Lilybeu *).
Lng faimosul Agathyrson de pe {rmurele de nord al Sicilie se ma afla
" un ait ora pelasg nfloritorii! numit pe monetele sale AXovuvoi *), o numire ce ne presint o curios asemnare cu forma de Alutani, rom. Olten.
r pe trmurele de sud aie Sicilie se ntemeiase nc din timpuri deprtate
preistorice un ora numit Cauconia4), probabil, c primi s locuitori au
fost numa un fragment din tribul Dac, ce port la Ptolemei numele de
Caucoenses.
n fine ma esista o tradiiune preistoric despre o emigraiune de la Istrul
de jos n acesta insul a mediterane.
Titanul Typhon, nvins de Joe, fuge dup cum ne spun autorii grecescl,
n Sicilia ").
ale Carthagene.
Aceeai doctrin religios despre nemurirea i migraiunea sufletelor n
o alt regiune terestr mal fericit o aveau i vechil locuitori al Carthagene.
Oraul Carthagene nainte de a ajunge n manele Fenicienilor a fost o colonia pelasg 7).
Numele cel vechia al citadelei era Byrsa, ma corect ns Byrsan 8 ).
') LY Rer. Rom. lib. XXVI. c. 40.
') Ptolemaei lib. III. 4. 3.
*) British Mus. Sicily, 30. De asemenea si pe inscripiun: tiv 'AXoyriviuv, in tit.
nr. 5608. Boeckh.
<) Ptolomael (Ed. Didot) lib. III. 4. 5. Tot n partea meridional a Sicilie, ma n
apropiere de Lilybeu, un rule port la Ptolemei numele de Isbur(os). Este unul
i acelai cuvent cu romnescul i s v o r.
6
) Ibid. lib. IU. g. 3.
6
) ApollodorI Bibi. lib. I. 6. 3.
') Silii Italici Punica (Ed. Nisard) lib. XV. p. 444:
Urbs colitur, Teucro quondam fundata vetust o,
Nomine Carthago; Tyrius tenet incola muros.
*) In forma de Bpaav, ca acusativ, ne apare acesta numire la Strabo, i n o form
analog de B y r s a m ni se presint acest nume Ia Virgili i la Liviu. nc ncepnd
dm timpurile lu Eschyl, cel vechi cercau se reproduc n scrierile lor numirile personale
i geografice ale Barbarilor ast-fel, ca s corespund de o parte formei originale, r
rnbele laturi aie coiumnei, ia arepta i ia stnga, e reprsentt m smui pci a s<r de la Carpat srele, ce rsare, i srele, ce apune J).
Acest simbol religios de pe stelele funerare ale Carthagene nfia
ceva real.
se radim ceriul, simbolisat prin o lini orisontal cu torte la margin, intogma ca i pe monumentele funerare ale Egipetulu i pe cele de la Axia.
Deosebirea este numa, c pe simbolul Carthagene tortele ceriulu sunt
ridicate n sus, nfind ast-fel bolta universului ca o barc divin *), i pe
care e figurat discul sorelu ca dux et moderator luminum B ).
Principiul imortaliti dominez n religiunea Hyperboreilor de la Istru,
n religiunea Pelasgilor din Grecia, din Egipet, din Etruria, Sicilia, Carthagena s ), i putem dice i a triburilor pelasge din Asia mic *).
Regiunea divin, unde migrez sufletele celor decedai spre a se purifica i transforma de nou, este regiunea cea misterios a Hyperboreilor
de la Carpal, r ca simbol al imortaliti tuturor Pelasgilor este una i
aceeai column a ceriulu de lng Istru, de pe nlimile, ce purtau n teologia roman numele de: Cardines mundi.
Doue columne grandiose marchz originile poporului romn. Una este
Columna Ceriulu de pe arcul sud-ostic al Carpailor si alt Columna din
forul lu Traian. Din aceste doue monumente celebre ale vechimii, cea mal
glorios este fr ndoial columna, ce dominez i astd pe Carpai, simbol maicstos al unitii naionale i religiose a tuturor Pelasgilor.
') A se ved barca sorelu figurat in picturele i desemnele egiptene Ia Maspero, Egypte et Chalde, p. 161.196. 197; 139 (Khopri), r barca lu n ei la p. 93.
V a r i a n t e a n a l o ge a l e s i m b o l i s r i i c e r i u l u s e v d r e p r e s e n t a t e p e
stncile de la lasili-Kaia (Cappadocia) i pe monumentul de la Eflatunbunar (Lycaonia)
(Per rot et Chipiez, Hist, de l'art. T. IV. 639, 645, 731).
2
) Globul ca simbol al universului -1 aflm figurat i pe columnele funerare ale
Etrurie. Dup cum scria Varro (la PI i n i u lib. XXXVI. 19. 7) pe Mausoleul Iul P o rsenna din jos de oraul Clusium erau aedate cinci piramide, 4 la coluri si una n mijloc
fie-care avnd de asupra cte un g l o b de aram. Columna ceriulu, dup cum am vdut
ma sus, era representat i pe mormintele etrusce de la Axia, ceea-ce ne indic, c
aceste triburi nainte de imigrarea lor n Italia, locuise n regiunea Carpailor de lng
Dunrea de jos. Chiar i numele de Porsenna se vede a fi numai o form corupt,
la autorii vechi, n loc de Brsan, B u r s a n s Borsn, adec originar din era
Brse, un teritoriu, care n regestele Ponticilor romani din a. 1211 i 1222 port numele de t e r r a B o r z a, Bursa, Burza, Bursza (Densuianu, Documente
privitre la istoria Romnilor. Voi. I. pag. 57. 74. 76.)
5
) Vechii Cartagineni, dup cum ne spune Diodor icul (IV. 66. 5; XIV. 77. 5.)
adorau pe Saturn, i fceau sacrificii divinitilor sale dup ritul grecesc, adec
al Pelasgilor din prile orientale ale Europei. Ma notm aic, c Hannibal, dup
cum ni-1 nfiez Siliu Italic (I. 118) jra pe Marte, ca pe un de naional
(hanc ment em juro notri per numina Marti s.)
4
) Columna c e r i u l u in forma unui stlp puin conic, de asupra cu un cptiu
Dac Prometheu rivalul prin nelepciune al lut Joe, a fost un erou din
prile Daciei, dac scena cea tragic, care a micat aa de mult anticitatea, s'a petrecut ntru adevr n erile aceste, atunci a trebuit fr ndoiel, ca acest esemplu de chinuire i de rbdare supra-omenesc, r n
urm de nvingere, se aib un rsunet viu n prile aceste, a trebuit ca
tradifiunile despre suferinele acestui amic nevinovat al omenimil se se
pstreze mult timp n memoria generaiunilor de lng Carp a { i Istru.
Legenda Iui Prometheu era cunoscut n anticitatea grecesc n mai multe
variante, cari tt conineau diferite episode consecrate istoriei acestui mare
geniu al timpurilor pelasge.
Una din aceste variante este representat prin poemele lui Hcsiod.
Titanul Prometheu, dup cum ne spune acest autor, scurtase pe de! n
drepturile i n onorile, ce e credeau, c li se cuvin la sacrificiele menilor.
La adunarea comun del Mecone, unde se ntrunir dei i omenii, ca
se discute i stabilesc drepturile i datorinfele fie-cre pr, Prometheu
ne apare ca un rex sacrificulus, ca marele preot al ceremoniclor religiose. El
alege, el aduce i tia taurii de sacrificiu. El mpresce carnea victimelor
ntre del i ntre omeni, ns el sciu se fac prile aa de bine, n ct
dei se aleser cu sele, r omenii cu carnea si cu intestinele cele bune
de mncat J).
Dei se credur nelai prin acesta mprire nepotrivit a victimelor.
In mnia sa Joe retrase menilor usul focului, ca el se nu pot fcrbc
mncrile lor. ns Prometheu, tot-de-una invenios, nel pe Joe a doua
r, rpind cfe-va scntei din focul ceresc. Acum ntreg mnia lui Joe
se deslnui asupra lui Prometheu i a creaturelor sale. Titanul, amic al
quasi-doric, susinut de cte un leu la arabele laturi, o vedem figurat i pe un morment s
pat n stnc, ce face parte din necropola preistoric de la Ayazinn n vechia
< r i
g i . (Perrot et Chipiez, Histoire de l'art. Tome V. p. 111. O sculptur re
'S'osa de pe stncile de la lasili-Kaia ne nfiez cele tre columne ale ceriului n
orma unei edicule, r din columna de la mijloc se vede ridicndu-se deul Mithra (Perrot Ct
Ch
'Piez, Hist, de l'arts. IV. p. 639).
') HesiodI Theog. v. 521 seqq. Id. Dies et Opera, v. 50 seqq.
III.groentele, ce le reproducem aici, sunt estrase: I i V din balada, ce ni s'a comu- V. A lex , corn. Vulcani, j. Flciu, n coleciunea nostr; II de la Te o-
mcat de nv
Tot ca un rival al lu Joe pentru domnia lumii ne apare titanul Prometheu i n legenda lui Hesiod a).
A doua causa, pentru care eroul romn sufere n pescerea sa, este o
si m b ol i s a r e for t e c ar a ct er i s t i c a r pi ri foc ul u i .
tefan Vod, Domnul ere, inculp pe eroul romn, c- furase un
cal nebun, rou sglobiu, rou ca focul, i att de rou, n ct srele se nchidea, un cal care se hrnia numai cu jratec aprins, care scotea scntei
pe nri, care cnd btea vontul de var, i adia vntul de ser, el se nviora,
n urma sa petrele scprau i brasd roia reversa; era un cal nsdrvan,
un cal cu aripi ; care cnd fugea, cu norii se amesteca, r cnd necheza
munii se cutremurau, copaci mari se resturnau.
Pe acest cal, care se nutria numai cu jratec aprins, eroul romn -1 ascunsese ntr'un grajdi de petr adnc de 7 stnjin sub pment.
Este aceeai idea, pe care o aflm i la autorii antici, c Prometheu
rpind focul ceresc de la Joe, -1 ascunsese n tubul plantei numit ferula,
ns o alt figur.
Asupra lui Prometheu, Joe, printele deilor i al menilor, trimise vulturul
cel sinistru, ca se-1 tortureze, n tradiiunile romne ns eroul aste chinuit
la nceput, nu de un vultur, ci de o erpoic infernal, care cu coda -1 ncolcia,
r cnd se ntindea inima- cuprindea, o nprc urcios, care i-a pulat
n snu-I, acolo puii i-I cresce, care din carne, ori din coste, -1 ciupesce i
puii i-I adap cu sngele eroului.
Dup legendele antice, Prometheu susine torturile sale n timp de 30 ani,
i tot aceeai lung durat de ani o aflm i n legenda romn.
Eroul romn este chinuit n pescerea sa cea otrvit, s n temnia cea
de petr de sub pment, n timp de 27 ani i jumtate 2), r dup alte variante el sufere 32 de ani ).
Dup acest lung interval de timp, de cnd eroul romn st nchis, chinuit, uitat de tot lumea, i n care timp, dup cum ne spune densul,
numai corbii i aduceau hrana, se presint la Domnul ere mama eroului,
o veduv betrn, o bab slab i nfocat, dar la minte nelept, i-1
rog <cu foc, ca se-I libereze din nchisore pe fiul seu. ns nemilosul
Domn i respunde cu figuri ironice, c va erta pe fiul densei sus pe malul
) He&iodl Theog. v. 534.
cu picire glbiore . . . el
pe mine s'or lsa, cu
cu snge s'or adap . . .
Teodor e s c ti, p. 520.-
* ____
i:u
TT
Pe acest altri (la serbtoria deulu) omeni aprind fcliele lor i apo cu
ele aprinse cutrier oraul. Dac n acesta curs de emulaiune se stinge
cu-va fclia, el cedez victoria urmtoriulu seu l).
ns forte rspndit ne apare cultul lu Prometheu sub numele de Mithras,
M i t h r a s ge n i t o r l u m i n i , d e u s i n v i c t u s M i t h r as , n i n ut u r i l e
vech pclasge de lng Istru, cari n timpurile dominaiuni romane ne sunt
cunoscute sub numele de Dacia, Pannnia i Noric 2 ).
Originea si istoria cultului lui Mitlira n prile aceste a rmas ns o
enigm pn n dilele nstre.
Pe monumentele figurate din epoca roman, deul Mithra este nfiat ca
un lnr de o frumusef estra-ordinar sacrificnd un taur ntr'o pescere. Pe
aceste table de sacrificiu, deul ne apare mbrcat n costumul naional
dac, cu o cme ceva cam lung, ncins peste mijloc i avnd pe umeri
o mantia fiuturnd, ce- ajunge pn din jos de genunchi. Pe cap deul
port cciula naional dac, cu vcrful uguiat, rotundit i plecat nainte,
r pe umer i descind nisce plete lungi dup datina pelasg, or un per
frumos buclat 3). Cu mna stng el prinde viguros taurul de un corn, or
de bot, ridicndu- capul n sus; cu genunchele stng i apas spatele, i-1
ncovoia i supune la pment, r eu mna drept i nfige pumnalul n gt,
ndreptndu- n acela timp ochii ctr ceriu 4).
') Pausaniae lib. I. 30. 2.
*) Corpus Inscriptionum ntinarm, Voi. III. Illyricura. Cf. ibid. p. 1164, v. Mithras .
Arcliacologisch-epigrapliis clic Mitthcilnugcii, II. 33; VI. 98.101; Vil. 200-225: Mithraeen
u n d a n d e r o D e n k m l c r a u s D a c ie n . F a b r i , D e M i t h r a e D e i S o u s i n v i c t i a p u d R o manes cultu. Elberfeldae, 1883. Lajar d, Introduction l'tude du culte public et des
mystres de Mithra. Paris , 1847. Lajard, Recherches s ur le culte public . . . de Mithra.
Paris, 1867. Tocilescu, Monumente epigrafice i sculpturale aie museulu naional din
B ucurcs d, I. p. 83- 88 . Kuz s lus zky, Az Aq ui ncu mi Mithracu m , in Arch. r tes t. V. F.
VIII (1888) p. 385- 392. Bojiilcic, Denkmlcr des Mithras- Cultus in Kroatien (in Kroatis che Rev ue, I. p. 1 39- 15 2). Kirlyi, Dacia Prov inc ia A ug us ti. II. 13 4-15 1.
3
) In diferite descrieri archeologic e publicate as upra monumentelor mithriace din Dacia,
P a n n n ia , No r ic , I ta l ia i G a ll i a , s e a m i n t es c e a d es e o r n m o d c u to t u l s u p e rf i c ia l d e
p il cul fr i g ian (p hr yg ia tia r a , d ie p hr yg is c he M i itz e) a d e u lu i d es pr e c os tu m u l
s e u s e m i-as ia tic (as iat is che Trach t in ihrer gr iec his ch en S t ilis ierung) . ns p ilcu l
seu cciula dac, cum ne apare pe monumentele figurate din epoca lui Traian, se deosebesce prin o form cu totul caracteristic de pileul frigian i de tiara Perilor.
4
)
Tot ast-f el ne nfiez cntecele eroice romne
ochii la cer ndrepta, 'a pe Cor b ea n temni:
Dumnede se gndia, la Dumnede c s e 'ndura, Dumnede l'nvrednicia
Du mnezeu s e uita ,
i putere c i da . . . .
Teodorele u, Facsil pop., p. 519*
Lng de sunt figurai de o parte i de alta do tiner adolesceni mbrcai n acelai costum naional dac ; unul inend n mna o fclia cu
captul aprins n sus, r cel alalt cu captul aprins n jos. Probabil aceti
Cautopa representa srele, ce rsare, si sorclc, ce apune, ori pe Phosphoros
i Hespcros.
Att deul ct si tinerii figurai pe aceste baso-reliefur ne presint nisce
tipuri eroice, nobile i dulci pelasge. Nimic asiatic, nici n espresiunea figurelor, nici n costumele lor.
Pe lng figurele deulu i ale Cautopailor mal vedem representate pe
aceste monumente mithriace diferite alte scene caracteristice din viea deulul,
diferite imagini topografice, atribute si semne simbolice, dintre cari unele
sunt amintite n legendele vechi ale lui Prometheu, altele n legendele
romne.
Din aceste accesorii i ornamente simbolice noi vom aminti aici pe cele
mal remarcabile pentru originea i istoria cultului lui Mithra.
Pe un baso-relief din Roma, deul Mithra este nfiat suflnd din gur,
ca so aprind focul pe un altari, r de amondoue prile densul este ncunjurat de erpi, dintre cari unul se ridic n sus, ca s-1 musce de coste *).
Pe un alt baso-relief din Ostia se vd figurate de asupra pesceril, n care
sacrific Mithra, ses altare, situate pe o culme ntins i pduros 2). Avem
aici o indicaiune topografic, c scena sacrificiului se petrece lng altarele
cyclopice seu lng altarele teogoniel 3).
O deosebit importan ns ne presint un alt baso-relief, ce a fost descoperit n ruinele mithrculu de la Sarmizegetusa. Aici sunt figurate doue
grupe de altare lng capul deulul, una n drpta si alta n stnga. Fiecare grup este compus din cte trei altare 4). Primul altariu fiind mal mare,
cele-lalte gradat mal mici. Sunt cele doue grupe de altare cyclopice, despre
cari am vorbit mal sus.
O alt sculptur analog se afl n museul Bttyani din Alba-Iulia. Aici de
asupra pcscerilse vd figurate p te altare, si lng fie-care altari cte un
stlp de lemn acoperit cu o cciul dac 6). Avem eras! o figurare simbolic,
ca cele septe altare se aflau pe culmea unul munte dac e).
') Lajard, pi. LXXI.
J
) Lajard, pi. LXXIX. 2. Lng capul deulu constelaiunea boreal allrse mar.
") A se ved mai sus p. 277.
*} Arch.-epigr. Mitth. VII. p. 207. es altare a fost descoperite i n
sanctuariul deulu Mithra de la Deutsch-Altenburg (C. I. L. III. 4414). 6) Lajard, pl.
LXXIX. 1. ) In Transilvania tablele, ce reprsenta sacrificiul lui Mithra, au adese ori
forma unul
Numrul cel mare de inscriptiuni mithriace, n afar de Italia, ni se presint n Dacia, n Pannnia, n Noric i n Britannia lng valul lu Hadrian,
unde a fost espatria o mare mulime de Dac, sub numele de Cohors I
Aelia Dacorum J).
Istoria cuHulu lu Mithra aparine de la originea sa rase si teritoriului
pelasg de lng Istru. Aici mai resun i astd cntecele tradiionale despre
suferinele lu Prornetheu ca erou, si imnele religiose ale lui Mithra ca de s).
) F l r mic u s , D e e r r . p r o f . r e l. c . 2 0 : d e i d o l a t r a r u m la p id e , d e q u o d ic u n t o - s i?
Ev. jtET(/a.
4
Textul acestei colinde romne, care dup coninutul seu ne apare forte
archaic, este urmtoriul :
Sus la cheia raiulu
Bun cet mi-e adunat
Tot de Sfin de aceia sfin
i-m citia, proorocia '),
i-m citia de Dumnede
Si pe Dumnede nu-1 sci.
r Ion Snt-Ion . . .
Din gur aa gria . . .
Voi citii, proorocii,
i-m citii de Dumnede
i pe Dumnede nu-1 sci,
r e viu i bine-1 sci
J os l a ch ei a rai ul u
In stlp-chetr mi-e 'ncheiat.
i
D'unde Sfiini c'audia,
EI sltar i sburar,
Sus ma sus se ridicar,
Cu nori s'amestecar,
Jos ma jos c se lsa,
P e s t l p d e c he t r c de a ;
Cnd acolo c'ajungea
Cri pe brae c- lua,
i citia, proorocia,
i
De trei dile i trei nop,
S t l p d e c h etr n pa tru c r ep
Eta Dumnede c scap8).
Dup cum vedem, textul aceste colinde, se ocup cu nchiderea deulu
Mithra ntr'un stlp de petr i cu eliberarea lu prin puterea misterios a
vechilor rugciuni s formule sacre s).
O alt varianta ne nfiez pe \te % Tttpa n sensul legendelor poster i r e, ca u n D u mn e d e n s c u t di n pe t r .
O cet de Sfini merun
Lerulu Domne, Domn din ceriu,
ntreba de Dumnede ntrebar, nu-1
aflar,
*) Adec consultau crile de oracule. Dup cum rsulta din acesta colind, al crei
fond este epic-teogonic, triburile pelasge de lng Dunrea de jos nc- aveau crile
lor cele sfinte de profeii. Ma notm, c Abaris, renumitul preot i profet al lu Apollo,
nc scrisese, dup cum ne spune Suida, o carte de oracule n limba Scyth.
J
) Comunicat de nvetoriul T. Popescu din comuna Raova, j. Constana.
') Rasa latin a avut tot-dfi-una o mare credin n puterea miraculos a rugciunilor
si a formulelor vech (Cf. Pliniu, II. 54; XXVIII. 3). r Virgil se esprim ast-fel: Car-
) Teodoresc u i Gorovel, O s a m de cu vinte din munii S ucevei (eztoar ea, III- 8 6):
Priminti, cel ntiu la minte, mintos, nelept.
') eztoarea (Flticeni) An. III. 84. 110; V. 4. 49.
Dunrii, unde se adun grlele de - vars apele. Ea spal armele i hainele lu Tanislav de sngele turcesc. Acet Turc plecnd apo pe Dunre n
'os prind pe Mtua, mama lu Tanislav, o leg, si o chinuesc, ca s le
soun unde este fiul densei, nspimntat btrna le rspunde, c ma n jos
Dunre, la o salcie plecat cu ramurile pn n ap i pe malur resfirat
se afl caicul lu Tanislav, priponit cu lnuul de argint, r n caic drme
Tanislav cu paloul gol pe piept, cum e Tanislav dcscept. Plecnd ma la
vale Turci gsesc pe Tanislav culcat n caicul seu, scris cu slove de
argint, si cu paloul gol pe piept, cum e Tanislav descept. Cnd e vd ns porul
lu Tanislav flusturnd n vnt, o groz i fior rec i cuprind. E nu ma cutez a
se apropia de Tanislav, ci fug i se terese ca brscele prin tt li-vedile.
Atunci se presint naintea Turcilor sluga lu Tanislav, un fecior de grec
pripit, si le propune, ca s le vnd legat pe stpnul seu. Pltit de Turc,
el leg pe Tanislav, care nc dormia, cu 12 strngur de metas, ca parii de
fen de grse. r dup ce Tanislav este legat, un turc ma mic, orb de un
ochi i chiop de un picior, svtuesce pe tovarii s, ca so ma lge de
gtul lu Tanislav ptra more din. fera Moldovei si apo s-l arunce n
Dunre, fiind-c Dunrea l'a crescut i lat n spate l'a fcut, Dunrea so-1
prpdesc i viea s- sfresc 1). Turci aduc ndat ptra more din era
Moldove, pe care o leg lu Tanislav dup cap, ort ntre spete, i apo
restorn caicul n Dunre, unde- apa ma afund, de nu se ma vede und,
ci ct ochiul -m zria tot mare lat vedea, mare lat i pustia i nic o
fptur via, nici luntre, nic corabia. Tanislav nc drme cnd ajunge pe
fundul Dunri i tre dile el st n ap cu gura n nsip. Dup tre dile
eroul se descept i simindu-se legat cu petr dup cap, la Dumnede
se gndia, la Dumnede se ruga i Dumnede l'mputeria ; el pune manile
pe petr, petra pe pept o aed, n picire se proptesce, petra n sus ci o
ridic *), apa n lturi se retrage i de malur se isbesce, apo la faa ape ese
i voinicesce el not, c-c Dunrea -1 cufisce, ea pe el i el pe ea. Cnd
et se ntempl, c o feti rumeior, cu cofia glbior sosind cu cofele
la Dunre vede pe Tanislav notnd i greu suflnd de ostenel. Inspi') La Romani esista i n timpul imperiului pedpsa tradiional, de a precipita pe ce
culpabili n ru, legai cu petre de gt (Sue t o n i i Octavius Augustus, c. 67).
') Aceeai imagine i apropo cu aceleai cuvinte o aflm i n O d y s s e a lu Homer
(XI, 595). i am veijut, dice Ulysse, pe S i s y p h trudindu-sc cu muncile sale cele grele,
prindnd i ridicnd cu amndou manele petra cea gigantic; el adec, se proptia
cu manele i cu picirele, i mpingea bolovanul cel enorm n sus ctre vorful nlimii.
Avem aa dar aici nc o prob, c Iliada i Odyssea lu Homer represint de fapt numai o compilaiune de diferite episode estrase din vechile cntece epice poporale.
nnntat ea trntesce cofele de pmnt i alergnd repede acas spune tatlui seu, c Tanislav se nec i s-1 lase va fi pcat. r tatl su i rspunde : cum pt s se nece, cnd not ca un pesce, Dunrea n picire o trece i se lupt n ea ct dece. Apo acest btrn eu suflet bun,
lund n mn vsla de argint alerg la Dunre, alege un caic de aram
si vdnd pe Tanislav, cum se opintea i petra de tre stnjin n sus de
asupra sa o ridica, el intr numai de ct n Dunre, tia sforile, petra se
scufund, apa n doue se desface, valurile se cltesc i tre csur borborosesc. Acum Tanislav, liberat de greutate, apuca singur n mn vcsla caiculu i cnd o nfige n undele Dunrii, caicul salt peste mal, restorn
pe Tanislav, i-1 ntinde lung pe erb.
r dup alt variant, Tanislav, dup ce se descept n fundul apel, simindu-se legat, ferecat si cu petra dup cap, de o-dat se opintea, n faa
ape eia, voinicesce nota, i la ermure esia, de tre stnjin pe uscat,
tot cu petra dup cap.
Aceste sunt prile principale din legenda romn despre Tanislav vitzl, fiul Mtuse, figura cea ma titanic din cte ni-le presint cntecele
eroice romne, gigantul, care dorme tre dile pe fundul Dunrii, pe care
Dunrea l'a crescut, lat n spate l'a fcut, pe care Dunrea-1 cunosce, ea
pe el i el pe ea J ).
Admirabil rapsodia superior n eloquen i n imagini or-cru alt episod
epic din Homer.
Dup cum vedem, personalitatea croulu romn Tanislav s Stanislav
este identic cu figura titanului Atlas, care dup Odysse cunosce tt adncimile mrilor.
O imagine forte caracteristic ne presint legenda romn, cnd ea ne
spune, c Turcii i legase lu Tanislav vitzl o petr dup cap, si tot cu
petra dup cap el ese pe uscat. Avem aic o important reminiscen anteistoric despre simulacrele titanului Atlas, figurat cu un glob de petr, s
cu sfera universului, dup cap *).
Numele de Tanislav seu Stanislav 3 ), sub care ne apare faimosul titan
') Seu dup alt varianta publicat la Teodorescu.
(Poesi pop. 552):
El not ca un pesce i ca plutele plutescc
. . . . de st omul si-1 privesce ede 'n loc
i se crucesce . .
") A se ved ma sus fig. 178, p. 346. ) Stanislav
este numele unei vechi familie hoeresc din era Fgraului (Densu- ?'anu '
M
numente pentru ist. erel Fgraului, p. 151). r dincce de Carpat aflm
El cunosce Dunrea Pn
'n vale la Slina (Sulina) i
malurile turcesc! i
schelele bogdnesc.
Atlas n cntecele epice romne, aparine de asemenea timpurilor ante1 merice. Unul din eroi Dardan, care se lupt la Troia n contra Grecii r port n Iliada lui Homer numele de Sthenelaos >). n tradiiunile
. tor jce ale Romanilor eroul Tanislav era cunoscus sub numele de T an us, si
despre densul se spunea, ca a fost un rege al Scythilor de lng muni
Riphaei, adec tot de lng Carpa !).
cul clin Parnas, carc- dicca: Atlas! va veni o-dat timpul, cnd arbori tO
vor fi despoiai de aurul lor i acesta gloria e rcservat pentru un fiu al
Toe deneg lui Perseu ospitalitatea, pe care o cerea. Perseu ns insistnd
asupra cererii sale, Atlas -1 invit se plece imediat mal departe, fiind-c
alt-cum nu-1 va scpa din manele sale nici gloria faptelor sale mincinse,
nic chiar nsu Joe. La aceste cuvinte, Perseu, care nu se putea mesura n
puteri cu titanul Atlas, scse din traist capul
Meduse, ce avea proprietatea magic se mpetresc pe cel, cari i vedeau faa, i ast-fcl
prefcu de-o-dat pe Atlas ntr'un munte imens, capul titanului deveni vrful unul pisc
nalt, r selc sale se transformar n petre.
Acesta a fost voina deilor, scrie Ovidiu, i
acum ceriul cu tt stelele sale se radim
pe Atlas J).
Numele celor trei Gorgone, ce locuiau pe ermurelc de nord al rulu celebru, Oceanos, era
dupHesiodjStheno, Euryale i Medusa2 ).
Despre Medusa mal spunea o variant, c ea Stanislav. Sculptura antic n
museul Ludovisi din Roma. Dup
a fost fica unui aa numit S the n el os, B r u n n, Denkmler griech. u.
rom. Sculptur. Ta f. 238 ").
considerat ca rege al Mycene *).
n tradiiunea romn ns Mtua este mama lu Stanislav 6 ). Turci,
cari vin asupra lui Stanislav, prind mal ntiu pe Mtua, o leg, o chinuesc,
i unul dintre el, ceuul, s cpitanul, acestei glte de Turci, voesce s-
taie capul 6). r lu Stanislav ori Tanislav, ce reprsenta aici pe titanul
Atlas, Turci i leg o petr dup cap.
Tradiiunea este aceeai. Ins o deosebire esist in form. Elada fiind
ma deprtat de teatrul evenimentelor, legenda grecesc s'a alterat; ea a luat
caracterul unc simple povestiri fabulsc, pe cnd varianta romn a pstrat
caracterul seu fundamental istoric i prin urmare o form ma original.
') Ovidil. Metam. IV. 637 seqq. ")
Hesiodi Theog. v. 276.
') Dup cea ma mare partea mitologilor, Medusa a fost o fat de o frumusc eatraordinar (Ovidii Metam. IV. v. 791; Procles Carthaginiensis, Frag. l in Frag.
ist. grace. IV. 483). Ea avea un per magnific, ce strlucia ca aurul, ns Minerva iri- a a
de frumuseea e?, i schimb perul n vipere, cari se impletecia n jurul capului. 4 )
Apolldon Bibi. lib. II. 4. 5.
Ncgoescu, Balade (1896) p. 75. De asemenea in cntecul btrnesc, ce ni-s'a code
nv. G. Teodorescu din corn. Mnesc, j. Dmbovia.
^ TIO
V5to: T5 v.al TV EVTO e:; TC/ V 'ASiav (Cod. Paris. ' "loTpcuv xa)"]x6vTcoV Xyousi ?' 'y.
tiv "Istpov cf/yrjv XajjL^ve'.y TOO Cuvintele "JoTpijuv v.a3-v)xvT(uv nsemnezi textual:
Istrieni, car se ntind n jos, er forma genetivulu este condiionat de eo^ato:.
) Stephanas Byz., v. Tpaujol, niX'.s KsXtuiv, sfKo;, rj'A oi "EXXfjvs; 'AfaO-opaoo; vo-
p.oua'..
3
; Scymiii Orbis Descriptio, v. 391: 'Evsrouv fyovw. Optxs V i-Tfo: XEYJJ . SVOI .
Am reprodus i am examinat aici principalele texte cu privire la caracterul geografic al Columnei boreale.
Din tt aceste date, fragmentare si risipite la autorii anticitp', un adcver important istoric ne apare n lumin, c dup ideile geografice ale
timpurilor ante-homerice Columna numiii StjXrj pif/eco- de lng Istrul
de jos era unul si acelas monument sacru tradiional cu Columna cea mare
a tcogonie, s v.wv oipavoo, de pe arcul sud-oslic al Carpailor.
NSuiAKU
O XOVTSC
) Herodoti !ib. II. c. 33: "fctfio:; ts fp notajj.it ccp^^jvot ex KeXTiv xal IIup-)vT|t it-
X;ot fest j).af)v a)rlC(uv T ] V E5p(nY]v. O Se KsXtoi e'oi itu> 'IlpaxXO)V aiYjXiov, &(ioupsouot
6 KuvTjO'.oiat, o a/_c/.Tot Kpt Sucjxtuv oxrooG'. tiv v fj E&piTfj xaTotxT||ivtuv. "Ictpo
3-aXaoaav iTjV to Eiisivou novtO'J etc.
'
P a il
etvc
8anlae lib. I. 35. 7: A&tixa fc XY ijXftev it TOU noXXoi r^puovou TOO Xpo-,
" V-iv tiv vexpv, elvat Se xal TOV *p6voV xal fap ^pvo; avSp; iottv vtip r i> /.ctfiSei
ograice pOSjtve despre locul, unde se aflau Columnele lui Hercule, despre
nsula numit Erythia, situat n afar de Pontul euxin, lng aceleai
Columne.
Numele de Erythia sub care ne apare n vechia literatur geografic
insula lui Geryon, ni se presint numa ca o simpl traducere grecesc a
une numir indigene. Acesta constatare o face nsui Herodot prin cuvintele:
Grecii o numesc Erythia.
Un alt autor al vechimii, celebrul H e c a t e u d i n Milet, care trise n
timpurile lui Darie Hystaspe, si navigase pe lng ermuril Spaniei i a
Italiei, declar de asemenea pe basa cunoscinelor sale, c insula numit
Erythia nu se afla la strimtrea iberic. Geryon acela, scrie densul,
asupra cruia regele Eurystheu a fost trimis pe Hercule, ca se-I iee ciredile
si se le #duc la Mycena, nu are de a face nimic cu regiunea Iberilor, nici
nu a fost, trimis Hercule la vre o insul re-care, Erythia, n afar de marea
cea mare (Mediteran), ci la Geryon de pe continent, care era rege peste
regiunea de lng Ambracia si Amphiloch J ).
n fine poema orphic despre Argonaui ne spune, c insula Erythia
se afla la strimtrea munilor Caucas s ). r sub numele de Caucs,
figurez, dup cum seim, Carpai Daciei, nu huma! n legendele lui Typhon,
ale lui Prometheu i ale Argonauilor, dar i pe o inscripiune latin din
timpul mpratului Traian, n istoria Geilor a lui Jornande si n fine chiar
si la cronicariul rusesc Nestor.
Insula Erythia aa dar, care era numai o simpl ficiune geografic Ia
strimtrea de apus a Mediteranel, despre care aveau ns cunoscine positive
Grecii comerciani stabilii lng Pontul euxin, si care era situat la strimtorile
munilor Caucas, n rul cel mare de la nordul Thraciel (Oceanos potamos), nu
putea se fie alta, de ct insula de asupra cataractelor Istrulul, de lng oraul,
numit n limba romn poporal R ua v a, r n form oficial Orova.
') Hccataci Fragm. 349 in Fragm. Hist, grace. (Ed. Didt) I. p. 27 : o>?v t: icpoo4jxs:v
T
"S T T(1V 'IpTjpiuv, 'Exataoc Xo'focow X-fei, o55 int v-rjav tiva 'Epoftetav iu r,;
[liaX-rj; $a).a3Y)<; otaXtjvai 'HpaxXa' XX vj Yjite'.poo TYj pl 'Afifpaxav TS xai 'A|i'f.XOU' psa'.Xsa YSvEoS-al r-rjpuoyfjv, xctl ex rj -jTttpou TaTTit axE\sctt 'IlpaxXc'a l po{.
O indicaiune forte preios despre numele, sub care figura insula Erythia
la indigenii de lng Istru, o aflm n genealogia lu Geryon.
n legendele grecesc, tatl lu Geryon este numit Xpoaawp, adec cel cu
sabia de aur'). Lsnd afar aspiraiunea aspr X, acest cuvent ni se presint
sub forma de R u s a o r. Avem aa dar aic un nume personal topografic
dup localitatea numit i ast-d R u a v a.
nc din cele ma deprtate titnpur ale istoriei pelasge prile de jos ale
Istrulu era renumite pentru turmele, ciredile i ergheliele cele estra-ordinar
de frumse ale locuitorilor ei.
Mi de turme i tot attea mi de cired, spuneau vechile legende, c
retciau prin punile cele ntinse ale titanului Atlas, rege din era Hyperboreilor 2).
De asemenea scrie Theopomp, c n regiunea Peonilor, ce constituiau un
popor estins prin Macedonia i Tracia, se aflau boi ce admirai de Grec8), ale
cror corne de o mrime estra-ordinar se -ferecau cu aur i cu argint spre
a se ntrebuina la banchetele solemne i spre a servi ca ornamente preiose.
n fine Daci de pe ermurii Dunrii erau renumi n secuiul al IV-lea
d. Chr., pn n Italia, pentru avuiile lor cele imense de bo 4 ).
n timpurile cele vech (s n epoca pelasg), scrie Pausania, ambiiunea
principal a menilor, n ce privesce averea, era, ca se aib cired magnifice
de bo i herghelii de ca, i faima mersese departe despre rasa cea nobil
de bo, a lu Geryon s ).
') Hesiodi Theog. v. 281-283.
') Orldil Metam. lib. IV. v. 633-634.
') Theopompi Fragm. 43 in Frag. Hist, grace. I. 285.
4
) Pau 1 in u s episcopul din Nola (a. 353-431 d. Chr.) n poema ctre Ni ce t a episcopul
Dacie:
Et G e t h a e currunt, et uterque Dacus
;
Qui coit terrae medio vel iile
D i v i t i s multo bove pill eatus
Accola ripa e.
Avuiele de turme, de cired i erghelil, se ma celebreze, i ast-<J n colindele i n
cntecele bctrnesc ale poporului romn:
MI cer turma cea de o
i ciobanii amndo, Ci red a
cu vac cu bo i vcarii
Ce am vet}ut la Oprianul,
amndo, H er ghelia cea
N'am vcjut nic la Sultanul, Mii i sute de
de ca i cu densa doi
mire Es n var fettore . . . Doue, trei,
local . . .
cinci mii de epe Tot alese i sirepe . . .
Sbiera, Colinde, p. ii. Alecsandri, Pocsil pop., p. 201*202,
5
ii ^
seidon (Neplun), deul meridional al apelor, care mai avea i epitetul de tpoa&tv}];
;de la o8isve>i, putere fisic) i de utir.oc, fiind-c era considerat ca cel de ntiu, care
o usese usul cailor. Despre Poseidon ma spuneau tradiiunile grecesc! intogma ca
ecele romne despre Stanislav, dass er fesste Masscn aus dcm Schoossc des
eeres hervorsteigen liess (Preller, G. M. I. 1854. 364). n reminiscenele poporale ro1
el este numa un simplu mo-erou, o personalitate cu un caracter pur
,
ter' C> -P< nd 'n Ie2endele Eladel el este o figur mitologic (mprumutat ast-fel din m
' de P^rtate), o divinitate, ce dominez Pontul (KovtojisSiuv) i fluviele, cile cele
COmerrillIn"
c!
Ho
mVr r/cr\/>i-f,,1
ci
nnnrJln
Ho
rar
c/,
liiirnra
inuturile
189. Insula Rusa va (vechia Erythi) din albia Dunrii din sus de Porile-de-fer.
Dup o gravur din sec. XVIII. Uree h i , 1st. Rom. Tom. III.
----- - - v - .
^
N
-Xj
i^J- ----- ~nl
Vederea actual a insulei Ruava. Vechia Erythia. n fund aceea grup de muni,
o vedem representat i pe b^so-relieful din Cypru (Fig. 190).
La Virgiliu, Dercennus este unul din regi cel vech a Latiulu, anterior lu Latinus. Movila sub care era inmormntat densul forma o colin
enorm acoperit cu stejar umbro J ).
La autori grecesc numele eroului Drgan (Dercunos) se alterase. O form
mal corect ns o aflm la poetul A vi e n. Densul amintesce de Ligi e n i
de urmai Drganilor (Draganes pi.), ale cror locuine se aflau n
regiunea cea abundent de neu, s n prile Scythie *). Aceste reminiscene, ce le aflm n poemele lu Virgiliu i Avien despre un vechi rege
seu erou cu numele de Dercennus seu Draganes, ne atest, c evenimentele
legendare, ce formza cyclul lui Hercule-Geryon-Dercunos, se reduc la o
epoc, cnd migraiunea triburilor pelasge de la Carpa spre inuturile de
apus nc nu se ncheiase.
Am espus aici legendele i tradiiunile geografice ale celor vech eu privire
la insula Erythia de lng Columnele lu Hercule.
Despre identitatea acestei insule, Erythia, cu insula Ruava de la strimtorile
Dunrii, dincolo de Porile-de-fer, ma avem nc un preios document archologie.
Pe un baso-relief, descoperit n insula Cypru, i care decorase o-dat
piedestalul unei statue colosale a lui Hercule, se vede representat scena
rpirii ciredilor lui Geryon din insula Erythia.
Acest monument, pe care-1 reproducem mal sus (Fig. 190), presint o
importan escepional pentru identitatea insulei Erythia cu insula de ast-d
a Ruave.
Artistul din Cypru ne nffiez n acesta sculptur nu numa forma cea
lungre a insulei, dup cum o descriau cel vechi '), dar el mal pune tot-odat sub ochii spectatorului i imaginea terenului din partea opus a insule.
In fund se vede representat prin contururi ntreg grupa de mun ce
completez aspectul natural al insule Erythia. Esist o asemenare surprindetori cu perspectiva real, ce ne-o presint i ast-d colinele i munii
din apropierea acestei insule (Fig. 191).
') Virgilii Aen. XI. 849-851.
J
) Avieni Ora maritraa, v. 196-198:
............. pernix Ligus
Draganumquc proles sub nivoso maxime
Soptentrione colocaverant larem.
Aici nivosus Septentrio corespunde Ia Scythia nivosa (Ovid. Her. XII. 29).
") Plin H. N. IV. s. 36: altera insula est longa . . . Vocatur ab Ephoro (fr. 40) et
Philistide Erythia, a Tiraaeo et Sileno Aphrodisias. Aici Aphrodisias se pare a fi
n fine n alt loc al istoriei sale naturale, Pliniu consider insula Cerne,
ca situat n apropiere de Africa, ns ntr'un Ocean nedeterminat J ).
n acesta stare de confusiune a vechilor prer geografice cu privire la
situaiunea insule Cerne, o lumin important ne aduce literatura orphic.
n poema epic intitulat Argon au tic a, ce se atribue lu Orpheu,
i al crei fond geografic se reduce la timpuri forte deprtate, se face amintire de insula numit Tepvi, situat n rul cel mare O c e a n o s !) de la
strimtorile munilor Riphaei, din sus de stncile cele periculse pentru
navigaiune s).
Dup forma numelu i dup posiiunea sa geografic, insula Ierni s din
Argonauticele lu Orpheu, este una i aceeai cu KpvTj s Cerne a lu
Eratosthene, r acesta ne apare ntru tt identic cu insula cea fimos a
lu Geryon, Erythia s Ruava *).
Dup vechile descrieri geografice, Erythia, intogma ca i Cerne, este cea
de ntiu insul de lng Columnele lu Hercule, situat n strimtrea
munilor, dincolo de fia cea periculos de stnc, ce se ntindea prin
albia ape de la un trmure la altul.
Numele insule Cerne deriv incontestabil de la oraul din apropiere.
Pe teritoriul Ruave s al Orove-vech, acolo unde faimosul ru Cerna
- vars apele sale cele furise n Dunre, se afla situat n epoca roman
oraul numit Tierna, Tsierna, Afepvo, Zpvij 6).
') PUnii H. N. X. 9. 2: In insula Africae Cerne in Oceano etc.
') Aceia, cari au considerat insula Ierni s ca identic cu Hibernia (Irlandia) au
avut n vedere numai simpla asemnare de nume, dar nici de cum situaiunea geografic,
dup cum ne-o nfiez poema orphic.
') Orphel Argonautica, Ed. Schneider. lenae, 1803, v. 1166. 1181. Cf. Ibid. v. 1123:
'Ev piv fp 'Pinaiov Spoc xal KaXntoc ab-f^v
*) Dup Diodor icul (III. 54. 4) insula Cerne se afla lng muntele Atlas n apropiere de Amazone, prin urmare tot n regiuuea nordic. r dup Palaephat (ncred.
c
- 33) Phorcys, tatl Gorgnclor, al Hesperidelor i al balaurului, ce pdia merele
de aur
de lng muntele Atlas, era originar din insula Cerne.
') Pe tabula Peutingerian Tierna. La Ulpian (lib. I. De censibus): In Dacia (cod.
lc
>a) Zernensium colonia a divo Traiano deducta. La Ptolemeu (III. 8. 10) Aepva.
e
o mscripiune de la Mihadie (C. I. L. III. 1568) statio Tsiernensis. n fine Stephan
yzantinul amintesce, pe basa unu autor necunoscut, de epvr) itoXi p?*^?, seu din
racia cea
vechia, etnografic, care se ntindea i Ia nordul Dunrii de jos. Este de
no at
, c in dialectele grecescl litera 8 represint adese-orl oe Z (ast-fel u^paioi i
mai pt folosi mie, care not n mijlocul valurilor, se mal cunosc acum
drumul, pe unde ar fi trebuit se trec cu barca mea *).
n apropiere de Columnele lu Hercule, vechi geografi ma fceau amintire de doue insule numite FaSetpa, Gadira *), amendue situate n interiorul acestei strimtor *).
Una din aceste insule era considerat ca terminul estrem al navigaiunil
pe vechiul Oceanos, de unde ma departe vasele comerciale nu puteau
strbate ).
Dup informaiunile, ce le luase Herodot de la Grecii din Scythia, acesta
insul estrem numit Gadira se afla n rul cel mare numit Oceanos,
dincolo de Columnele lu Hercule, n apropiere de insula Ery thia 6) ; ori cu
alte cuvinte, insula Gadira era cunoscut i comercianilor de lng Marea
negr. Ea se afla aa dar situat n prile de nord-vest ale Thraciel.
Din punct de vedere al geografiei actuale, vechia insul Gadira co*) Ovldii Pont. lib. II. 6. v. 9-12.
Q uu m p ot er am r e ct o tr ansi r e C e r aun ia vel o ,
Ut fera vitarem saxa, moncndus eram. Nune mihi
naufragio quid prodest discere facto, Quatn mea debuerit
currere c y m b a viam f
CI a u di a n. n poema sa De beli o Getico (v. 237 seqq.) nc atnintesce de
Porile-de-fer, ce se deschideau G e i l o r (Ferrataeque Getis ultra se pandere
port), de s t n c i l e c e l e inhospitale de Ja Cerna (inhospita Cyrni saxa,
i de strimtrea ce c l o c o t i a n spume (freto spumante) s Cazane,
cum Ie numesce poporul, ns situaiunea acestor locuri dificile pentru comunicaiunea
european, devenind obscur n timpurile din urm ale clasicitii, numele de C y r n u s,
s C y r n o s, a fost aplicat la Corsica.
l
) Scylacls Periplus, . 1: VYJOOI . . . . So, act vop-a TSsipa. Ibid. 111.
') Dionysit Orbis Descripia, v. 450.
) Pindari Nem. IV. 69. S ol i nus o numesce extremum noti orbis termi num
(la Stephanus Hyzantinus, Ed. 1688: v. Gadira). Pliniu (V. 17. 2): Gadibus extra
rbem conditis. La Eustathius (Commentarii in Dionysium, v. 451):
6
este isbit napo eu un sgomot enorm, apo valurile trecnd peste ele cu
u n vuiet asurditori formza vrtejur repedi, fluxur i refluxuri, ntocma ca
nisce carybde, ast-fel c fluviul n locurile aceste nu se deosibesce mult
de strimtrea Sicilie.
Lng acesta barier nfricoat de stnci, ce forma locul cel mai periculos al Istrulul, se afla pe frmurele de nord aa numita P rt-de-fer,
aiSrpetat TroXai la Homer, uuXoa FaSecpiSe la Pindar, o strimt potec pentru
cletori pe uscat, de sigur nchis o-dat cu o Port de fer.
Care era ns originea numirii de IlXai
Dup usul limbe romne obstaculele naturale, de stnc i petre ma
mari, ce se ntind de-a curmeziul prin albia unu ru de la un mal la altul,
si unde apa n cursul seu isbindu-se de ele formez o lini de talazuri,
port numele de gard 1 ).
Tot ast-fel interpretau i vechil geografi numele locului Gad ir, s
rSepa > de lng Columnele lui Hercule.
Dup autorii romani, Gadir n limba punic nsemna s epe s, adec
gard3 ). Acesta numire ns, care la autorii grecesc! ne apare sub forma
de FaSeipo; (la Eratosthene xa TaSeipa, la Steph. Byz. ilj FaSsipo) nu aparinea idiome feniciene din Libya s). Vechia populaiune a Africe de nord,
supus n mare parte Carthagenel, era de origine pelasg. G e tulii, locuitorii ce ma numeroi a Libye!, emigrase acolo, dup cum spuneau tradifiunile, din regiunea Geilor europeni*).
Cuvntul Gadir dup forma i dup sensul su de sepes, ce i-1 dau
textele latine, nu este de ct o reproducere alterat a terminulu poporal
pelasg de gard, pi. garduri. De aici numirea grecesc (n form plural)
ta FaSeipa, de aici numele de IlXat FaSeipSec, seu Porta de lng gardul
de stnci, ce tia de-a curmeziul albia vechiului Oceanos.
Aceeai interpretare a numelui Taoetpa, ns sub o alt form, o aflm
i la vechii autori grecesc!.
') Conferesce ma sus. pag. 370, nota 1.
) Plinii H. N. lib. IV. 36: Poeni Gadir (appellant), ia Punica lingua se p em significante. Arieni Descripiei orbis, v. 614-615:
Poenus quippe locum Gadir vocat undique septum
aggere praeducto.
'J Claudius lulius s lolaus, care scrisese o istorii a Fenicienilor (<>oiviiu*a)
cercase a deriva din limba fenician cuventul TaSsipa, ns densul nu a aflat pentru etimologia acesta nic un cuvent mai apropiat de ct faSov, care nsemna mic (Etym.
M
- P- 219, 32 v. rapa).
a
) Isidori
ni, v
192. Cataractele Dunrii din jos de Rusava (Orova) lng Porile-de-f er, ntre
Gura-Vic i Vrciorova (Romnia). Desemn dup o fotografia, publicat de Reel us,
n Nouvelle Gographie universelle, III. p. 319.
Avlcnus v. 478.
ap, urceor si urn, dup cum tot lng un vas este indicat Columna
Calpe i pe moneta TyruluT.
KaXu, dup poema epic, ce se atribue lu Orpheu, era una din nlimile
de la strimtrea munilor Rhipaei 1 ), vechia numire a Carpailor, pe
lng car curgea rul Oceanos.
Dup vechile descrieri geografice acesta Column numit Calpe se afla pe
culmea unu munte, din jos de insula Erythia (Cerne s Ruava), lng fia
de stnci, ce se ntindeau prin vechiul Oceanos, i lng un promentori, ce
fusese consecrat ntr'o vechime deprtat lu Saturn a). Ea se afla aa dar n
apropiere de cataractele DunriT, s lng Porfile-de-fer. Aic ma esist i
ast-d o comun romnesc, ce port numele deVrciorova; aic esist n
evul de mijloc o fortre important strategic numit n documentele Ungarie Vrchov ( = Urciow 8), numir, cart ne presint o form forte apropiat de
semnificaiunea original a cuvntulu grecesc xaXiT) si xaXm, lat. urceus, rom.
urceor 4). Aic n fine pe malul stng al Dunrii se nal un frumos promontoriu pe vrful cruia religiunea cretin a aedat Crucea Sfntului Petru,
unde se ma cunsce nc forma unu scaun tiat n petr (este scaunul
lui Geryon, cum -1 numesce Pausania 5), i unde mal esist si ast-d simulacrul cel archaic al lu Saturn (Zalmoxis) tiat n stnc via 8 ). Acesta
Priscianus v. 335. Charax Perganienus fragm. 16 in Frag. Hist, graec. III. p. 649).
>) Orphei Argonautica (Ed. Schneider. Jen, 1803) v. 1123-1124: 'Ev [iv Y" "Pitamv
Spot xal KaXnco a^-jv
vtoXa; eTpTOuaiv .................
Dup Trog Pompei (Justini, lib. II. c. 2) Rhipaei era munii de apus a Scythie.
La Avien (Descr. Orbis v. 455-6) Riphaei sunt n partea de nord a Istrulu, tot acolo
i Agathyrsi. r la Valeriu Flace (Argon. v. 603-4) lng Rhipaei sunt amintii
Geii.
') Orphoi Argonautica, v. 1167. Scylacis Periplus, . 112. Dlonysii Orbis Descriptio, v. 451. Bufi Avienl Descriptio orbis. v. 111. 739740. Prisciaui Pcricgcsis, v.
334. 462. Promontoriu consecrat lu Saturn dup Avien, Ora maritima, v. 215.
Cf. Strabo, III. 5. 3.
') Fejr, Cod. dipl. V. 3. 157. 1283. Ibid. X. 2. 444. 1396. De asupra Vrciorove se mai cunosc i ast-d ruinele unei vech forrificaiiun, numite Cetatea
Oreva, situat pe vrful unul munte de form piramidal, forte greu de suit, i care
predominez valea Dunrii (Spine a n u, Diet, geogr., v. Oreava. Tocii eseu, Revista
P- istoria, I. 1. 165).
) Arieni Ora maritima, 348: Calpe . . . . in Graecia species cavi teretisque usu nuncupatur urcei. Schol. in Juvenal Sat. XIV. 279: Calpe urnae similis mons.
') Descriptio Graeciae, lib. I. 8S. 5.
) A se ved mai sus p. 403.
Aces t
194. Pod archaic (pelasgic) tiat n stnca via, calcar, lung de 30 m., larg de
3 m., nalt 12 m., la corn. Ponre, jud. Mehedini, pe drumul dintre Baia-dearam i Isvernea. Dup o fotografia din a. 1899.
iSj^M^'',.''tb-fl^ ,U\$\r^-^- W\ 4
'
195. Acela pod dup schia publicat de Cpitanul N. Filip (Studiu de geografie
militar asupra Olteniei, 1886 p. 116).
196. Columna comemorativ, numit Petra-tiat a lu Iorgovan (Hercule), lng drumul de munte, ce trece de la Tismana pes
Carpa n Transilvania. Ast-d c4uti i frnt n tre buc&. Dup o fotografia din a. 1900.
434
-------------
N T>..,: v ---,IT
a,.1oa
TV^trr,,,.
pornesc,
O amintire despre aceste drumuri vechi ale lui Iorgovan, o aflm i n Doinele
Aceste versuri din urm sunt satirice. Ins ele se esplic prin notia lui Diodor
icul (IV. 19. 4), c Barbarii din inuturile alpilor, pe unde - construise Hercule drumul
seu, i atacase i jfuise trupele n strimtorile munilor; Hercule ns prinse i pedepsi
cu morte pe cpeteniele acestora. Un alt fragment ironic, ns n form alterat, ni se
comunic de la Vacau (comitatul Bihor):
Constantine Iorgovan, Busdugan, sgei ne d . . . Sei pzim armadia . . . ') Herodoti lib. II. c. 44.
'} C lovan a venit din partea de la resrit, ca se caute o fat din Munii de
aur (nv. D. Petrescu, corn. Smburesci, j. Olt.) A se ved i capitulul urmtoriu
despre legenda Hercule i Echidna.
') Special-Karte d. oesterr.-ung. Monarchie, l : 75.000, Zone 24, Col. XXVII.
) Col um na l ui Hercul e numit Cynegeti ce. Despre numrul Col umnel or
ui Hercule esista n anticitate diferite preri. Dup cum scrie Hesychiu, unii voriau de doue, alii de trei, de una, ori de patru columne ale lui Hercule. S c y l a x n
erjplul marilor ( l) nc se esprim ast-fel: Voi ncepe de la Columnele lu
r
Dup poetul Pindar (Pyth. IV v. 251) Argonauii trec din apele Oceanului n pontul
rou (v T' iLxsavou ittXaftaat (iifev *OVTU> T' spo-p<j)). Sub aceti numire ns, de pontul
r04;u, este a se nelege cotul s sinul cel ht al Dunrii de lng insula Ruavel
(Erythia), r nu Marea-roi dintre Arabia i Egipet. Pindar luase cuvintele de itov-co;
epuS-po din o vechia coleciune de cntece eroice poporale, n car vadul Ruave
(Popoviciu, Bile lu Hercule, p. 41) se numia podul Rusave, dup cum sub acesta
numire ne ma apare i ast-d Intr'un cntec tradiional
lovan Iorgovan, romnesc :
Bra de busdugan, i se prepurta
i se preumbla
La v a d u l D un r i i,
L a p o d u l Ru a v e . . .
Citan, Balade pop. p. 49.
) Produciunile metalifere ale Tartesulu erau dup profeii Ieremia (10. 9), i
Ezechiel (27. 12) argint ciocnit, fer, cositoriu i plumb; dup Scymnus (v. 165-166)
staniu, aur i aram forte mult. Dup Stephan Byzantinul (v. TapMjoooc i "Jpu-Xa)
argint, staniu i aur. r inuturile Elade esporta de aic aram (Herodot, IV. 152.
Pausania, VI 19. 2).
') Aceti grifoni (fpjisc), simbol al erei Hyperboreilor, indicau n mod forte clar
proveniena metalului. Isidorl Orig. XII. 2. 7: Gryphes . . . . h o c genus ferarum in
Hyperboreis nascitur m on t i b u s.
4
cu mine de fer J). Tot n apropiere de Toplet mat aflm nc alte doue
nlim numite Rudina si Rudina-mare. Un al treilea dl cu numele
de Rudina se afl de asupra Orove. Sunt nisce vech numir topografice,
ce ne pun n eviden faptul, c o-dat n acesta regiune a esistat lucrri
ntinse de mine s).
n prile de jos ale Cerne! tradiiunile poporale romne despre Hercule
sunt cu deosebire localisate pe teritoriul satului Tople.
Dup cum ne spune gramaticul Apollodor din Athena, Hercule, rpind
ciredile lui Geryon din insula Erythia, a trecut cu ele la Tartessos 3). In
aceste timpuri aa dar, localitatea cea mal important din apropiere de
Erythia su de insula Ruave era Tartessos.
nc din o vechime forte deprtat a esistat lng satul Tople un vad
principal de trecere peste rul cel slbatec si periculos Cerna.
Aic pe ambele malur aie rulu cletoriul pt observa nisce podiuri
naturale din stnci, din cari unele se ntind aprpe pn n mijlocul albiei,
r pe aceste stnci se ma pot cunsce pn ast-d diferite forme spate,
ce ne presint o asemenare uimitore cu urmele de om, de ca, de bo, de
vie i de cn. Am esaminat n doue rndur aceste vech i curise vestigii
de la Tople, i tot de una conviciunea nostr a fost, c e forte greu
a decide, dac ele sunt formate de natur, de mna omului, ori dac ele
sunt ntru adevr mrturii ale unor timpuri geologice deprtate. Tradiiunile
poporale ne spun, c pe aici a trecut Iorgovan cu calul seu *). Fr ndoiel, ca acesta tradiiune despre urmele lui Hercule, aie calului seu (si
pt ale ciredilor lu Geryon) imprimate n stncile de la Tople -s are
sorgintea sa n cultul cel vechi al acestui erou lng Cerna. Hercule, ne
spune istoricul lu Alesandru cel Mare, Arrian din Nicomedia, era adorat
n Tartessos 6).
Ma aflm la satul Tople de lng Cerna nc o alt important tradi') Fridwaldszky, Minero-logia (Claudiopol, 1767) p. 83. Blelz, Handbuch d. Landeskunde Siebenbrgens (1857) p. 274.
') Diferite localiti metalifere din Transilvania i Ungaria port ast-di numele Ruda,
Rudina i Rodna. n vechia limb latin rudus, seu raudus i rodus, nsemna o
bucat de mineral de aram i peste tot aram nelucrat (Varr o, L L. V. 34. - Fes t us,
v. Rodus). Probabil, c n limba lucrtorilor de mine rudus s rodus se aplica pentru
tt frustele de metal. De aici n limba romn Rudari (Biai), culegtori de aur
din nsipul rurilor.
') Apollodorl Bibi. II 5. 10. 8.
4
n fine lng satul Tople se mai vd i ast-dl resturile unui vechia apeduct, 11 arcur magnifice, pe car ns archeologi le consider de romane.
Vechiul ora Tartessos s'a aflat fra ndoiel n apropiere de cataractele
Dunrii *). n timpurile M Hercule Iberia n'a avut nic o importan industrial si comercial pentru civilisaiunea de la Pont i din prile de resrit
ale Mediterane *_).
') Se pare, c o-dat numele de Certes se ma aucia n cntecele poporale romne
despre lovan Iorgovan. Ast-fel ntr'o variant, ce ni se comunic din jud. Teleorman,
Iorgovan adresndu-se Cerne i d.ice :
Cert- urletul,
r Cerna :
Urletu- certa . . ,
Moie- talazi, Arat- vadu.
Dup cum vedem, ntmpinm aici introduse ntr'un Vadul -arta . . .
mod cu totul anormal cuvintele <Cert-I n loc de forma original ncta-t. Un
cas analog -1 aflm ntr'un cntec eroic despre Gruia, unde epitetul seu geografic de
Rusavanul, a devenit un calificativ al tipului seu fisic: e cam negru roscoban,
(eztoarea, II. 34).
8
) Alte date geografice cu privire la posiiunea cel ebrului ora Tartessos ma
avem urmtorele. Dup Stephan Byzantinul oraul (rcX;;) Tartessos se afla situat
lng rul, ce purta aceeai numire i care curgea din Muntele-de-argint (it to
'.Apfupo ipou). Acelai munte n Argonauticele lu Apolloniu Rhodiu (IV. 323-324) ne
apare sub numele de Anguron ("Affoopov opoc), i a cru posiiune era lng strimtorile Istrulu. Tap-csooo itoTafie dup poetul Stesichor (a. 630550 a Chr.), care se ocupase n special cu legendele lu Geryon, curgea cam n faa insulei Erythia (Ruava), i avea
nisce isvre imense, ce eiau din o pescere, care se afla n Muntele numit Rdcin-deargint (o^eSov vr.rcpa xXetv '.Rpud'ia Tctprrpoo noTa|j.o nap Ku.ft aitspovai; pppopCou v xeu-|j.ii>vt ntpat. La Strabo, III. 2.. 11). Acest Tartessos potamos att dup
gurile sale, ce erau cam n fa de insula Ruave (Erythia), cum i dup isvrele sale,
ce-1 desemnez n mod aa de clar, era unul i acelai cu Cerna. Rul Cerna, ne spune
Marele Dicionar geografic al Romniei, isvoresce n form de bolboros dintr'o pescere
din pla muntelui G ard oman. Acest Grdoman se pare a fi una i aceeai numire cu
"Ap-fupov Spot; er Rdci ni l e, de car amintesce Stesichor ne indic muntele numit astdi Radocea (vecin cu Grdomanul) i din care curge un alt isvor al Cerne. In nic un
cas ns oraul Tartessos nu se afl situat pe Crmurile Istrulu sa pe teritoriul
Orove ast-di. Itinerariul la Tartessos, dup cum ni-1 presint Scymnus n Descrierea sa
geografic (v. 145-166), era urmtoriul: Dup promontoriul (cel sfnt), pe lng care aveau
s trec vasele comerciale (ast-di Vf. St. Petru de lng cataracte) urma insula
Erythia (Ruava); n vecintatea acestei insule se afla legendarul oraGa-dira (ad
Grad de pe teritoriul serbesc, s vechia Grdisce a Orove). Apo la o
deprtare de doue ori aa de mare, ca de la promontoriu pn la Erythia, urma prea
fericitul trg i ora Tartessos. Acesta ndoit distan corespunde pe deplin la locul
de pe valea Cerne, unde se afl ast-d. satul Tople. Este ns de lips se notm aic,
c lungimea acestor distane, pe care o aflm la Scymnus calculat i n (jile de navi-
") Justin! lib XLIV. c. 4. Saltus vero Tartesiorum . . . . incoluere Cunetes. '
ma
' vechi rege al acestor C u ne t i (autonomi) se numia Gargoris, dup cum ne
spune Trog Pompeiu.
') n Novella a Xl-a Justinian se esprim ast-fel ctre Ca tell i an, archiepiscopul
prime] Justiniane: Cum igitur in praesenti, Deo auctore ia nostra respublica aucta est,
ut utraque ripa Danubii jam nostris civitatibus frequentaretur, et tam
Viminacium, quam Re ci d u a, et Literata, quae trans Danubium sunt, nostrae
iterura ditioni subiectae sunt, etc.
) Un al treilea ora din regiunea Columnelor lu Hercule ne apare la Hecateu din
Milet sub numele de Calathe, la Ephor Calathusa (Steph. Byz. v. KaXaS-r,). Era una
i aceea localitate cu C Iad o va de ast-d, punct nsemnat comercial de pe ermurele
meridional al Dunrii, n fa de satul romnesc Schela C l a d o v e , ce este spre apus de
Turnul-Severinulu. Avien (Or. mar. v. 421) face numai amintire de sinus Calacticus,
adugnd tot o-dat, c pn aci se ntindeau hotarele (politice) ale Tartesienilor (divites Tartessios, qui porriguntur in Calacticum sinum).
J
s
busdugan, mndru falnic cpitan, lovn cel tare i mare ; el este eroul, care
a cutrierat lumea n lung i n lat, i care a nvins tt halele seu montrii
din lume ]).
Cu deosebire memoria faptelor lui Hercule este localisat n Oltenia si
n prile vecine ale Bnatului, unde el ne apare n epoca roman ca deul
tutelar al regiunii Cerne, adorat ca Hercules invictus, Hercules sanctus,
Hercules salutiferus 2 ), si unde se a descoperit un numr nsemnat de
statue aie sale.
Aic n mijlocul Cerne, ne spun tradiiunilc poporale romne, a esistat odat un chip colosal al lui Hercule, un vechi monument, pe care
cntecele nstre eroice -1 aduc n legtur cu legenda une frumose feciore,
ce locuia ntr'o pescere din munfi Cerne.
Vom reproduce ma ntiu tradiiunea antic despre relaiunile de amor
ale lu Hercule cu nimfa Echidna, ce locuia n o regiune muntos numit
P dur s a (Hylea) de lng Scythia.
Grecii, cart locuiesc lng Pontul euxin, scrie Herodot, povestesc urmtorele despre originea Scythilor. Hercule ntorcndu-se cu ciredile, ce le luase
(Aen. VIII. 301), Hercule este numit numai simplu l o v i s proles. O vechia inscripiune
din teritoriul Pelignilor (Abruzzo) este dedicat lui Here l o I o vi o, i alta n Roma,
din timpul imperiului, lu Herculi lovio (Preller-Jordan, R. M. I. 1881 p. 187). Tt
aceste diferite date grecesd i romane ne arat, c n tradiiunile poporale Hercule se
numia Io va n. Al doilea nume poporal al lu Hercule n legendele romne este lorgu,
I or ga i Iorgovan, o numire, ce corespunde Ia forma grecesc de Pewpyic, adec
artoriul. Pe unele monete ale mperatulu Commod din a. 192, Hercule e nfiat trgnd brasda Romei cu un plug cu 2 bo (Eckhel, Doctr. num. VII. 131. Tacii Ann.
1. XI[. 24). De asemenea esista n Italia o tradiiune despre Hercule, c el cel de ntiu,
a mprit agri ostailor, car se luptase n espediiunile sale (Dionys. I. 22). Er n
legendele romne Brasda cea mare a lu Novac ma este numit i Brasda l u
Iorgovan (Spineanu, Diet, geogr. Mehedini, 161). n ce privesce ns numirea de
Iorgovan, acesta nu este de ct o form compus din lorgu si Iova n, o repetare
final a numelui precedent, forte usitat de altmintrelea n colindele i cntecele eroice
romne, ca: Novac Baba-Novac, Ion Snt-Ion, I l i e Snt-Ilie, spre a se da
ast-fel o strlucire ma eroic, ma religios persnelor, crora vechimea le-a acordat o
deosebit celebritate, n evul de mijloc prini bisericii a cercat se ma creeze i un
Hercule cretin; pe S f. George, care se se lupte cu balaurul, ns hagiologi critici a
PUS la ndoiel, nu numa patria Sfntului, dar i csistena sa. n Martirologiul roman
nu se aminlesce nimic despre acesta lupt. Peste tot lui Sf. George ncepe a i se atribui
lupt cu balaurul numa din secuiul al XlV-lea ncoce (A se vede: Acta Sanctorum
Hungri. Tyrnaviae, 1743, U. 231. Farlati Illyricum sacrum, I. 649. 681).
') Densuianu Ar., Revista crit.-lit. An. V. p. 7.6.
a
, . tine n mna stng merele luate de Ia Hcspecu rugarea, se-i moie talazele, ;idc> er mna dre fapt 0 racjima un puternic
se- ncete urletul, s- arate rnaiu (mciuc). De pe braul stng i atrn n
vadul, se nu-1 repun si ntru J os P elea cea mare a leulu Nemeic ' Dup
,
'
Arch.-Epigr. Mittheilungen aus Oesteradever s- spun, pe unde
reich . Jhg . m. p . 125.
pt trece, fiind-c densul a
Purces i
ca
se
re-
..
Cal se poticnsca,
Pe tin' te trntsca
i se mi te fac
S teniule de piotr
Cu muschiu de-o chiop,
Cluelul tu
Renduric negr,
Pe Cerna s-m umble,
i sera se trag,
Pe tine s-m dorm.
Blstemul de fat
E ca i l de tat,
Te ajunge ndat. El
c mi- pleca
Prin Cerna c da,
Calul poticnia,
Pe el mi-1 trntia,
Precum ea dicea;
S i el s e f c e a
Steniule de petr
Cu m u chi ul d e- o c h iop, .
Cluelul lu
Renduric negr,
Pe Cerna umbla,
i sera trgea,
Pe el se culca,
Precum ea dicea 1).
Acesta este tradiiunea romn despre misera si nefericita> Echidna,
cum o numesce Hesiod, i care n alte fragmente ale poesie nstre poporale ne ma apare i sub numele de Serpoic, acela cuvent eu
grecescul Echidna s).
*) Cntec eroic popular comunicat de nv. G. Vldescu, din com. Vrata, j. Mehedini. Dup
ce Iorgovan s'a necat, ne spune o alt variant, tnra fecior a fost mritat c'un ficior
de crai tot de peste plaiu (Teodorescu, p. 419). Este tradiiunea de la Herodot,
care face din Echidna pe mama lu Agathyrsos.
a
) La Alecsandri (Poesi pop. p. 313) aflm
C prior a codrului Du- urmtoriul fragment:
m 'n valea Oltului,
Pe erpoica cea de fat,
Dar, oiu ma zri o-dat Care amar m'a nelat
i n codri m'a bgat . . . .
Alte urme despre originea mitului grecesc, ce ne nfiez pe acesta nimf ca o
semi-erpoic, le aflm n o balad despre Iorgovan:
Cosicicira e De guri ncletai Pe spate lsai . . . .
Do blure Revista crit.-lit. 1897, p. 24.
trece eroul, este numele poporal al lui Hercule din nordul Jstrulu,
Ivan J ) seu I o va n !).
Vieta sa ca pstoriu s), agricultoriu i lupttoriu cu arcul seu sgeta *), cu
husduganul 6), mciuca e), sabia s paloul, cu sulia, cu oimi i cniT; cletoriele sale prin lume, mal mult pe uscat de ct pe mare ; un eroii care
utrier munii dup le, porc slbatec, cerb, fete, blaur; epitetele sale
de Rmlean 7 ), Romn 8 ), Mocan 9 ) i Craiovean, ce i se dau n legendele romne; tradiiunile, cari -1 pun ca protoprintele Agathyrilor,
o
Gelonilor, Scythilor, i Latinilor 10); forele sale corporale, tipul seu fisic,
cultul seu particular n inutul Cerne, tt aceste ne presint pe un erou
pelasg din nordul Istrulu de jos n ).
') Tocilescn, Materialuri folkl. I. 34. De asemenea i n coleciunea nostr, j. Teleorman.
J
) Ma esist nc o tradiiune romn, care pune de asemenea sfiritul vieei lui
Iorgovan, s Hercule, n erile aceste. Iorgovan ntorcndu-se de la urmrirea balaurului ajunge la malul drept al O! te tulul. De aci voind se sar cu calul pe cel
alalt mal a cdut i a murit, fiind-c se sleise i puterile calului de atta gon (nv.
D. Dogariu, corn. Cncn, j. Gorjj. Dup alt legend din com. Drgoesc, j. Gorj, Iorgovan a cdut la pescerea de la Polovrag lng Olte, cnd a voit se sar cu calul seu
dintr'un dl n altul.
) Dup'legendele grecescl, Hercule pn Ia etatea de 18 am a fost pst or i
(Pauly, R. E. v. Hercules, p. 1159. 1160. Apollodori Bibi. II. 4. 9).
4
) Hercule, dup cum spuneau ce vech, a nveat arta de a trage cu arcul de la
un pstoriu scyth, cu numele de Teutarus (Frag. Hist, graec. II, p. 29, frag. 5. 6).
6
) n cntecele eroice romne, arma principal'a Iui Hercule este busduganul, de
unde i epitetul seu de Bra -dc-busdugan. Eroul Achilc nc avea busdugan, pe
care ns Homer -1 numesce sceptru strpuns cu c u i e de aur (axr (~Tpov XPU~
osioi YjXoioi rtEitappvov. Ilias, I. 245-246).
') Poetul epic Pi sn dru din Rhodos, care trise, dup unii nainte de Hesiod, dup
alii in Olympiada a XXXlII-a (648645 a. Chr.) i scrisese o poem despre faptele lui
Hercule, au fost cel de ntiu, ne spune Suida (v. Ilsisavpoc), care atribuise lui Hercule
mciuca, ponaXov.
7
) Ficior de Rmlean (Alecsandri, p. 14. Teodorescu, p. 420), adec din
n a iun ea R milo r s eu Ar milo r . U n H er c ol es Ro ma ni llia nu s er a ador a t i
n Roma (Fabretti Corpus Inscript. ital. p. 584).
') Ca Romn vitz la Alexic (Texte, I. 105) i n Coleciunea ndstr (BlescI,
J- Dolj). Ca vi de Rumn ntr'un fragment de Ia Vacu (Bihor).
) In numerose variante ale cntecelor nstre eroice, Iorgovan apare ca Ficior de
ocan, mocan nsdrvan etc., r dup o tradiiune din corn. Gliciuica, j. Dolj,
e
' mal purta i chic nodat. lt i Dionysii Halic. lib. I.e. 43. ' Es 'st ns unele
tradiiuni poporale, cari ne spun, c Iorgovan era fiu de raperat
XIX.
CONSTKUCIUNILE
PELASGE
DACIA.
DENSUIANU.
din otea cea fimos a lui Agamemnon, a brbatului celui ma glorios ast-d
pe pment, care a distrus un ora aa mare, i a nimicit attea popre;
c el a venit la densul, ca se le fac daruri, dup cum este obiceiul, cnd
vin strini la cine-va, si n fine Ulysse amenin pe Cyclop cu mnia i cu
rsbunarea deilor, dac el ar refusa cum-va se le fac daruri. Audind aceste,
situatiunea deveni clar naintea Cyclopulu, care nu cunoscea de ct doue
clase de strin, negutori si tlhari criminali, ce cutrier mrile i fac
rutate menilor de alt nem ; ast-fel el tracta pe aceti ospe pretenioi
ca pirai, r nu ca ero retci. Cunscem n fine scenele fabulse, ce se
petrccur la stna Ciclopului. Ulysse i ci-va din omeni ei nu putur
se scape din trla cea ncunjurat cu bolovani nali a Cyclopulu de ct
ascuni sub lna berbecilor mal mari.
Acesta este descrierea, ce o aflm n Odyssea lui Hotner despre poporul cel superb si fr de lege al Cyclopilor, i despre era lor cea fericit, care producea fructe fr artur l}.
J
) C a r a c t e r u l d e m n d r i ( s u p e r b i , v e n u s t i ) i v o i n i c i ( v a l e n t es , c o r p o r e m a g n i ) i - l
au p s to rii ro mn i i n vech il e n s tr e coli nd e:
Care nu sunt de aici,
T u r me mu l t e i b rb at e
Ci venii din lumea mare
V en i te to t d e d e p art e
Pe
gorgane (dlur, muni) i pe vale...
T oc mai d e I a med -n op te ( d e Ia Carp a);
numa de pstorii ar del e n . Apollnia Rhodiu n Argonauticele sale amintesce de asemenea lng gurile Istrulu de pstorii ce slbatec,
Ttotfivs afpauXot, *), car sunt ast-fel identic eu Cyclopi de pe ormurele
Pontulu, despre car ne vorbesce Odyssea.
Tra Cyclopilor poseda, dup Homer, o putere de rodire escepional.
Aic pmentul, fr se mai atepte grija lucrtorilor, producea de sine gru,
orz i vie ncrcate cu struguri, fecundat numa de ploile cele mniose ale
ceriulu. Este acceas regiune, care devenise legendar i n anticitatea clasic
pentru fertilitatea sa cea estra-ordinar; este pmentul cel bine-cuvntat al Hypcrboreilor din nordul Istrulu, i pe care Hecate Abderita -1 descrie ast-fel:
Fam entl aceste tr est e forte bun, i fertil n t r u tt,
r clima are o temperatur escelent, din care causa fructele se produc
aic de doue or pe an 2 ).
r geograful Mla ne vorbesce despre regiunea Hyperboreilor, ca si
Homer despre era Cyclopilor. El o numesce un p am en t, care produce recoltele de sine 3 ), fra se ma fie arat i semenat.
Pmentul Tre-romnesc i al Moldove s'a bucurat pn n dilele nstre
de renumele unei regiun protegiate de ceriu, n ce privesce puterea sa de
produciune i abundena recoltelor sale.
n a. 1599 Michai Vitzl, marele Domn al Tn romnesc, aflndu-se
pe cmpul de la elimbru, declar nuniului apostolic Malaspina, c densul
n'a intrat n Transilvania pentru pofta de domnia, or a se verse sngele
cretinilor, fiind-c densul putea se tresc n deplin siguran si fericit pe
pmentul seu, n era-romnesc, unde dac ar cine-va o singur d at i m pr sci s eme na, cr es c e gr ul *).
r cu cinc-dec de an ma trdiu (1648), clugrul minorit Marcus
Bandinus, archiepiscopul Marcianopole, sub a crui administraiune se aflau
i bisericele catolice din Moldova, descrie ast-fel calitile cele escelente ale
aceste tr: Ct de mare este buntatea pmentulu Moldovenesc
') Apollodori Argon. IV. 317.
) Hecatael Abderitae De Hyperboreis, fragm. 2 (ex Diodori Siculi lib. II. c. 47).
") Melae De situ Orbis, lib. III. c. 5: Hyperborei super Aquilonem Rhipaeosque
montes sub ipso siderum cardine jacent... Terra angusta, aprica per ac fertilis.
) Egli (Michle) mi replico, che non per libidine di dominare, ne per sete che havesse
di sparger il sangue Christiano (avveniva in Transilvania) . . . . e che a lui bastava di
poter viver sicuro nella sua provincia di Valacchia, nella quale con una
sola artura spargendosi il sem, nasceva il formento (Scrisrea nunciulu Malaspina ctre cardinalul Sn Georgio din 14 Nov. 1599. Hurmuzaki, Documente, IIIP- 511).
a
nu va pute se o crda uor cine-va, pn nu vede cu ochi. A i c p mntul se ar numa o singur dat, chiar dac n'a mal fost cultivat
nici cnd i chiar dac e plin cu mrcini, ndat ce agricultorul a spintecat cu plugul faa pmentuM i a semnat gru, ori alte smnfe, el
culege vesel un seceri mbelugat Ba nc se ntempl une-orf, c un pi nen t ar at o si n gur d at se s m na de dou e or i i produ ce
rde abundente . . . . Chiar i viile, dac le sap cine-va mimat o
singur dat ntr'un an ntreg i leg viele ncrcate de struguri, este o
munc prea de ajuns . . . . Turmele de o sunt aa de numerose,
n ct sunt c-va boieri, dintre car unul singur are cte 24 mi proprii
ale sale, r oile sunt aa de mari, nct strinii privindu-le din deprtare,
cred, c sunt boi s vaci; singur numa coda une o moldovene are o
greutate ct o jumetate de <5ie nemesc J).
Dup cum vedem, fera cea fimsa a Cyclopilor, aceea unde singur numa
ceriul fcea se germineze i cresc recoltele, ni se presint ca una i aceeai
regiune cu pmntul cel att de fecund al Tre-romnesc i Moldovei..
Despre posiiunea geografic a erel Cyclopilor mal avem nc un important document ante-istoric.
Dup cum ne vorbesce Homer n alt loc al Odyssee sale, n vecintate
cu pmentul Cyclopilor se afla fera numit Hyper ea (Trspsta) de la bnp,
i ?, adec Tera-de-dincolo 2), o vechia espresiune geografic, pe
care o mal ntrebuinfez i ast-dl poporul din Tcra-romnesc i Moldova,
cnd vorbesce despre Ardei seu Transilvania.
Din cele espuse pn aici rsulta aa dar, c construciunile, pe car
autori grecesc! le numia cyclopice, aparin n ce privesce originea acestui
') Marci Bandiul VJsitatio generlis (Ediiunea Academiei romne, Bucuresc 1895),
p. 135: quanta ver sit bonitas Moldavie! soli, nisi quis oculis conspiciat, non facile
sibi persvadebit. Hic semel aratur terra, etiam si nunquam culta, herbisque inutilibus
oppleta, modo findatur aratro, sive triticum, sive aliud quodcunque semen
terrae concredatur copiosam laetus agricola messem trahere solet. Quinimo
non semel accidit, ut semel arata telius bis semina recipiat, et fructus copiose
producat . . . Adeo numerosae oves, ut nonnulli sint ex Baronibus, quorum unus viginti quatuor millia suarum ovium recenst. O vos ver tam grandes, ut Advenae
remotius intuendo boves aut vaccas esse putent. Sola cauda ovis Moldavicae
medietatem ovis Germanicae ponderat. r G. Reicherstorffer, care cunoscea fcirte
bine Moldova, caracterisez acesta regiune n broura sa Moldvi Chorographia publicat la a. 1541 (Ilarianu, Tesaur, III, 152) prin versurile urmtore:
Sponte sua multos geminata messe racemes,
Laetaque non cultus munera reddit ager. ')
Homeri Odyss. VI. v. 4.
203 O parte din murii poligonali, cyclopic, a une vaste acropole Dace, construit pe o culme
nalt, stncos i prpstios. Din jos pe o colin ma mic se vede figura mpertulu Traian, ncunjurat de
statul seu major. Este momentul suprem al luptei, mperatul plin de ngrijire, ine pe mna stng gladiul i
dirigez operaiunile de asalt, n faa sa un principe ma tnr (Hadrian) pare a- inspira curagi. Dup Froehner,
La Colonne Trajane, PI. 147.
ntrga fortificaiunea acesta era format din petre tiate. O parte din muri
acestei acropole a fost construit din bolovan brut de stnc, dup
cum acesta se constat din ruinele, ce s'a aflat n interiorul si esteriorul
acestei ceti *). Esista aa dar la cetatea de la Grdisce tre genur de
constructiune ntocma ca i la murii acropolei Dace. Ele erau ast-fel identice
nu numai dup posiiunea geografic, dup tria lor strategic dar i dup
modul lor de constructiune *).
Porta principal a acropolei de la Grdisce se afla n partea de med-di.
Aic se mai vedea pe la a. 1838 o deschide'tur n zid, pe care poporul
romn o numia La Port, r n apropiere de acesta intrare se aflau
cdute jos doue columne de porfir syenitic, avnd o form cilindric. Ele
craii lung de 4' (1.264 m.), r grosimea lor avea un diametru de 2 */,' (0.79 m.).
Alte doue pori par a fi fost, una n partea de resrit si alta n partea de
apus. n afar de periferia cetii, ns n apropiere de zidur, se ma vedeau n partea de sud, resturile unu templu antic de o form rotund cu un diametru de 15 stnjeni (28.447 m.). Mal subsista aici i
basele de porfir, pe cari a fost acdate columnele templului, ns aceste
columne pe la a. 1838 erau disprute, ori pt acoperite de ruine. r la
o deprtare de 100 pai de ruinele templului se mal vedeau doue altare
frumse, ns forte simple, fr inscription!, unul de porfir syenitic si altul
de marmor alb. Se mal cunoscea aici resturile unul vechi apeduct,
format din tuburi de lut ars, mbrcate pe din afar cu petre tiate i
scobite; de asemenea i remiele unul circ (agora?) n afar de muri,
ce fusese ncunjurat cu un zid gros de 2 V/ (0.79 m.) format din petre tiate,
avend o periferia de 115 pai (101.777 m.) i o lime de 90' (28.447 m.).
In fine s'a mai aflat aici urmele unul stabiliment balnear, ce o-dat fusese
pavat cu mosaic; precum i basinul unul lac artificial, pe lng ale crui
margini se vedeau mprsciate petre mari tiate.
31
MONUMENTELE PREISTORICE
ALE ARTEI TOREUTICE IN DACIA.
XX. ORIGINILE METALURGIEI.
) Unii autori sunt de prere, c sub acest ochi mitologic este de a se nelege lampa,
ce o aveau legat pe frunte aceia, cari lucrau n suteranele ntunecose. Conf. Diodor
icul, lib. Ill, 12.
) Dainastis Sigeusis fragm. l n Fragm. Hist, grace. Ii. 65. Dup geograful Mela
(lib. Ii, c. 1) muni Rhipaei aparineau Europei, n apropriere se afl o regiune forte
fertil (regio ditis admodum soli), apoi urmau Scythii si Arimaspii.
) Dup Apolloniu Rhodiu (Argon. IV. 287) isvrele cele murmurtore ale
Istrulu (cataractele) se aflau n muni Rhipaei. 4) Justini Hist. Philipp. lib. II. c. 2.
') Stepliani Byz., v. TiicaEa, Spot Ticeppopuw.
') Aceste sunt versurile, ce ni le a conservat Tzetzes din poema lui Aristea numit Ar i m s p ea. Vorbesc Issedoni:
Yjjuv 5" avS'pcuitoi o'.v xaiKjtp&EV 2[ioupor. rcp
fopu), itoXXoi TS xal s&Xol xpta [la^fjiai,
L'fveiol ititotoi, noXuppvjvec, noXu^utai
y_aifjo'. Xaa'.oi, KGCVTUW aii^apuitatoc vSpiv
tfraX|iiv 8' sv' cxaato; yei ^apitvit jietnt).
Dup Tomaschek, Sitzungsberichte d. kais. Acad. d. Wiss. CXVI BdT p, 758. ') A se
ved mal la vale capitulul despre tesaurul de Ia Petrsa. Cf. Isidori O r'g. 1.
XIX. 30. 3: Athenienses enim cyclades (xuxXo, circulari) aureas gerebant partim
in vertice, nonnulli in front.
9
) Plinii H. N. VII. 2. 1: Arimaspi, quos ut diximus uno oculo in front medio
insignes: quibus assidue bcilum esse circum metalla cum grypis. Grifonii erau
0
specie de animale fabulse ale anticiti. E au ns o istoria real, fiind-c formau o
48S
----
) Sulzer, Geschichte d. transalpinischen Daciens, I (1881) p. 143: Sobald mcin Lser und ich Baja verlassen, und unsern Weg in den Gebirgen hintcr dr Festung Niemts
hinunter fortsetzen: sogleich werden ihm die dort herumwohnenden Bauern, sowohl
W ala eh en as Un g ar n, vicies von einctn ganz silbcrnen Berge in die Ohren
zischen, den sie, wo mir recht, auf ungarisch Alscho-Felsch (rom. Arsu), das ist, das
Obere-Untere ncnnen; sie werden ihm ganz Icise crzhlen, dass man dort die reichsten
Gold- und Sberstufen auf dem Dache mit Metzen sammlc.
') Espunere de motive la Con veniunea de delimitare, Bucurcsc, 1887, p. 246. 267.
") Marele Dicionar geografic al Romniei. Voi. I. p. 36.
4
) Acest masiv se compune din vrfurile Albia i Albiua.
s
) Charta Moldovei (Instit. geogr. al armatei) S. l : 50.000, i minuta rig. inedit.
) Specialkartc d. oesterr. ung. Monarchie. (1:75.000), iia Z. 17., C. XXXIII.
*) Fragm. Hist, graec. III. (Ed. Didt) p. 273: Kai ta te r.Xca jiiv Tinao xaXo-
de unde inuturile meridionale cumprau arama trebuincios pentru edificiele i obiectele destinate cultului divin, se afla n regiunea cea abundent
de metale din nordul Istrulul de jos, acolo unde erau concentrate cele ma
principale i cele ma productive mine ale lumii vech *). Diferite localiti de
lng plele Carpailor (n Ungaria i Transilvania) a purtat unele n timpurile trecute si altele mal port si ast-d numele de Timi (Temes).
Din aceste vom aminti aici singur doue: Timi ra, cetate vechia i vestit,
oraul cel ma principal si ma comercial al Bnatului, situat spre med-di
de rul Timi, care n documentele mal vechi ale Ungariei figurez sub
numele de castrum Temes 2 ), i un sat romnesc ast-d disprut din
districtul Mihadic, care pe la a. 1408 purta numele de Temes 3 ).
Un al treilea emporiu al timpurilor preistorice renumit pentru avuiele
sale minerale a fost la Tartesos (Certes), lng Columnele lui Hercule,
n apropiere de Cerna, isvorul cel imens de prosperitate comercial a
Tyrienilor ').
n fine Stephan Byzantinul mal amintesce n regiunile Scythie de o localitate cu numele Chalcis (XaXx), adec Bai-de-aram 6 ).
Numele de Chalcis -1 avuse n nisce timpuri deprtate ale anticiti diferite localiti, n particular acest nume se atribuise unul ora important,
unde dup anumite tradiiun se lucrase ma ntiu arama. Dup tt probabilitile, acest celebru ora, numit n form grecesc Chalcis, unde se ncepuse ma ntiu industria minelor de aram se afla n regiunea cea abundent
de metale a Scythie, fiind-c dup vechile tradiiun Lydus (Lud, nume
pelasg) din Scythia descoperise mal ntiu arta de a topi i versa arama e).
Originea armii era n tot caul scythic, dup cum acesta o constat i
') Uni a crcdut, c Tem s a (Tep-ovj) lui Homer ar fi fost identic cu oraul din
Itali a de j os n umit n epoc a r oman T emp sa i T ems a (P lin ii lib . X IV. 8 ; II I.
10- 2. Livii lib. XXXIV. 44). ns nici numele, nici posiiunea geografic nu corespunde tradiiunilor homerice, i nici nu s'au constatat pn ast-d pe teritoriul acestui
ora din Bruiu vre o urm rc-care de lucrri archaice de mine.
a
) Fejr Cod. dipl. III. 1. 124. 1212: castrum Temes. Pcsty, Vrispnsgok,
P- 500-502: castrum Tymys, i castrum de T y m e s. Obiecte preistorice de aram
pe teritoriul Bnatului, dup ct cunscem, se-a gsit in comitatul Timiorel i Ia
S ege d in (Pulszky, Kupferzeit, p. 19. 22); vase i mal multe table mari de aram la
Maidan lng Oravia (Liuba i lna, Topografia s. Maidan, p. 56).
s
) Pesty, A Szr. Bnsg. II. 543.
4
) A se ved mai sus pag. 441.
Basilius Transalpensis n o
A'c no aflm peste tot locul urme infinit de numerose de lucrri archaice de mine: splar de aur, b prsite, topitor de metale, cmpuri
H seur, table de aram, buc informe de plumb si de aur topit si diferite
instrumente necesare industriei metalurgice l).
n timpurile homerice teritoriul Elad el a fost cu totul lipsit de mine.
Grecii ce vech nu se ocupau cu estragerea metalelor din pment. Avem
numa esemple, c e se ocupau cu schimbarea lor *}.
n Sarmaia europen nu a esistat mine nici de aram nic de
argint, precum nic de aur, or de fer.
Tot ast-fel i n Germania. Dac dei ce bun, scrie Tacit, or dei
ce nefavorabili le-au dcnegat Germanilor aurul si argintul nu pot. spune,
4VO
univers i demn chiar de admiraiunea deilor, care ntrecea ort-ce descriptiune, si pe care nic un muritoriu nu va ma fi n stare s o reproduc l).
Dar ceea ce presint o caracteristic particular al avuie aceste tr
n obiecte preiose de art, este, c pe lng tt spolirile Romanilor i ale
Barbarilor, pmentul Dacie este si astd o fntn nesecat de aurari i
argintrii preistorice, ast-fel c tesaurele lui Priam, ale dinastielor din Mycena si din Orchomen, ne apar ce e drept ca visteri preiose familiare, ns
n tot caul modeste fa de comorile imense, ce s'a descoperit pn
ast-dl pe teritoriul Transilvaniei, Ungariei si al terilor romne, din cari
ns nici a decea parte nu a fost colectate st conservate cu ngrijire.
Civilisaiunea metalurgic, care deschide o nou er de prosperitate n
istoria omenimil, ncepe, dup cum vedem, n nordul Dunrii de jos, pe
teritoriul Dacie.
Aici se aflau n timpurile preistorice centrele cele mari de produciunl
metalifere. Aici ne apare prima fa a fabricaiunil obiectelor de metal, a
armelor, instrumentelor i ornamentelor, o industria care face din ce n ce
progrese tot mal nsemnate 4). De aici aceste fabricate, cu deosebire cele de
aram, de bronz i de fer iau o estensiune prodigios. Transportate cu
migraiunile preistorice, si rspndite prin comerci n tt prile Europei,
n Asia i Africa de nord, ele ne presint prin formele, prin semnele simbolice si une ori prin inscripiunile lor, una si aceeai origine 8 ), unul si
acelai t i p caracteristic al industriei metalice de la Carpal 4 ).
>) Amminni lib. XVI. c. 10.
*) Pnlszky, Magyarorszg Archaeologija, I. p. 141: Unstcdt Ingwald ily szp szavakban fejezi ki lelkesedst a magyarorszgi skori emlkekrl (tudes sur
l'ge de bronze de la Hongrie. Christiania, 1880, p. 40 scqq.): Az orszg, mely a Krptoktl dlre terjed, gy jelentkezik elttem mint a rgszeti csodk
orszga, oly nagy a formk gasdagsga, melyek itt megleptek, oly nyomatkos azon
eredmnyek slya, melyekkel itt tallkoztam, midn Eurpa prachistorikus civilisatijnak
trtnelmt tanulmnyoztam.
3
) Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 222: Un fait important sur lequel on ne
saurait trop insister, est l'air de parent de tous ces bronzes en Europe, la certitude
qu' l'origine des rapports commerciaux reliaient entre eux les pays aussi loigns . . .
Les dcouvertes faites dans ces diffrents pays dmontrent, sans doute possibille, que
les bronzes p r i m i t i f s, danois, lacustres, gaulois, italiens, avaient une origine
commune.
4
). Distinsul archeolog Mon teli us din Svedia constat de asemenea, c obiectele preistorice de aram pur aflate pe teritoriul Scandinavici au fost importate acolo din
regiunea Austro-Ungarie (Correspondenzblatt d. deutsch. Gesellsch. f. Anthropologie u. Urgeschichte, Jhg. 1894 p. 128-129). Cf. Pulszky, Magyarorszg Archaeolo:^:
/n,.,;
) Diodori Siculi lib. I. 11. 3: Tv 8 nap'"EXX-rjot itaW.iv (j-uS-oX-ftuv r.v tiv "Oaipiv
A'.&vusov npo<:ovo|i.(GQoi. Egiptenii, dice Herodot (11.42) spun, c. Osiris este Bach.
*} SiXio, ai, tabl de scris, fiind-c n vechime aceste table aveau forma unu A (?EVta).
') Dup poetul Ovidiu (Met. XV. 809-810) in palatul Parcelor nc se aflau nisce
t ab l e i men s e d e ara mi i d e f er , p e c ar er au scri s e d est in el e n es ch i mb ci osc
ale omului.
*) Minos i Rhadamanth apar dup legendele vechi ca fiii lui Joe. Despre Minos,
se spunea, c a fost un rege just, remarcabil prin inteligena sa, un simbol al legislaiuni anterire civilisatiuni grecescl. El domnise dup. vechile tradiiun peste Creta
peste insulele din Marea cge i peste litoralul Asie. Invidind pe fratele seu Rhadamanth pentru gloria sentimentelor de dreptate, -1 Irimise n prile est reme ale
imperiului seu (el? tai; eayat;a; TYJC x.u*pac. Diodor, V. 84. 2). Dup morte amndo au
fost constituii ca judectori n imperiul celei alalte lumi.
v, J. .1 rt
v- I. K l L! L, U l .
CIU.3
mpul acesta se afla un munte nalt consacrat deilor i care se numesce Scaunul lu Uran i Olympul Trifyliu (Opavoo Si'fpoc v.tx.1
Tp'.tfXw "OXi>u.7TOc). Anume se spune, c Uran cel botrn, n timpul cnd
inuse densul imperiul lumi, petrecea cu plcere n locurile aceste si c din
vrful cel m a nalt al acestui munte densul observa ceriul si stelele. Ma
trdiu ns acest munte a primit numele de Olympul Trifyliu, fiind-c
locuitorii erau compui din trei gini, anume din Panche, ceni i i D
o , car mal trdiu au fost cspulsa de aici de Ammon. Anume se spune c
acest Ammon, nu numai c a alungat de aici pe poporul acesta, dar ' a
si distrus cu totul si asemnat cu pmntul oraele lor D o ia i Aste- '
rusa. n fie-care an preoii fac pe muntele acesta o festivitate ore-care cu
mult sfinenia . . . . Se mal afl n acesta insul trei orae mari nsemnate
anume Hyracia, Dalis i Oceanis. ntreg regiunea acesta (Tr,v k y_pav
oXfjv) produce fructe n abunden. Cu deosebire se face aic vin mult de
tt felurile. Brbaii sunt resboinic i se folosesc n lupta de care, dup
obiceiul cel vechiu. Introg organisarea lor social se compune din trei pri.
Clasa cea de ntiu este a preoilor (iepef;) i tot de clasa acesta se in i
meseriaii. Clasa a doua e compus din agricultori (-/ecopfol), r n clasa a
treia sunt ostaii (otpauwtat) ; de acesta clas se in i pstorii (vojist).
Conductorii tuturor sunt preoii. Acetia desbat judecile asupra controverselor, ce se ivesc i au putere peste tt lucrurile, ce se petrec n popor.
Agricultorii lucrez pmntul, ns fructele le adun i pun n comun. Er
cnd se mprescc recolta, acela care a lucrat pmntul mal bine capet
partea cea mare (dup judecata preoilor) . . . . De asemenea i pstorii dau
n comun cu tot devotamentul victimele si cele-1-alte lucruri destinate pentru
usul public . . . . n general nu e permis nimerul se aib ceva ca proprietate
particular, afar numai de casa i de grdin. Preoii primesc tot ce fat
dobitocele, tt productele, si dnii distribue apo fie-crul, ce i se cuvine
dup drept . . . . Ca mbrcminte locuitorii ntrebuinez vestminte mol, fiindc oile lor se disting prin o ln de calitate fin. Att brbaii, ct i femeile,
port ornamente de aur. Anume - pun lanuri
mpletite n jurul gutuiul si brare la mni ............. Ostaii primesc Icf
pentru serviciile ordinare, ce le fac; el sunt mprii n cete, apr patria,
o ntresc cu castre i propugnacule . . . Preoii ndeplinesc serviciul religios pentru de! mal mult cu imne i encomil, ludnd prin versuri faptele
sevrite de el i binc-facerile lor pentru omeni. Nemul lor dup cum povestesc ei, se trage din Creta, de unde au fost adui de Joe n Panchca
pe cnd acosta tria ntre omeni i inea domnia pmntului. Ca o proba
despre acesta el aduc modul lor de vorbire, artnd, c n limba lor sunt
multe cuvinte rmase de la Creten. Buna-voin si ospitalitatea, ce o a
fa de acetia, spun c le-a rmas de la strmoi, i acesta tradiiune s'a
propagat din generaiune n generaiune la urmas. Ei ma arat chiar i
inscripiuni (avaypa 'f ac), dup cum spun redactate chiar de Joe, n timpul
cnd acesta tria cu muritorii i pusese fundamentul templului de acolo.
Se mai afl n inutul acesta (x^pa) mine abundente de aur, de argint, de aram, de staiii i de fer, ns din aceste nu e permis de
a se esporta nimic afar din insul . . . . Se mal afl n templul acela o
mare mulime de daruri sfinte de aur i de argint consecrate n onrea
deilor i cari se conserv adunate n grmedi din o vechime deprtat . . . .
Patul s Scaunul deulu (^ xXt'v; TOO deo) este lung de 6 coi, lat de
4 coi; el este ntreg de aur i fie-care parte a sa e lucrat cu mult art.
Lng pat se afl asedat masa deulu, tot ast-fel de magnific i sumptuos
ca i cele-1-alte aparate. La mijlocul patului se afl asedat o column
enorm de aur, scris cu litere, pe car Egiptenii le numesc sacre. Cu
aceste litere sunt descrise faptele lu U r a n i ale lui Joe, i la acesta inscripiune Mercur a adaus i descrierea faptelor Diane i ale lu Apoll l).
') Dlfldorl Siculi lib. V. c. 46. 7: K-/.ta 5s JJ .STJV frjv xX!vr]v eorjv.? crrjXfj Ypam/.aTa
fjfoustt Ta T.f/.' A !TH :TO ! Up xcXoujuva, Si' <Lv yj-av oi itpo..|i Opavo TS xal Aloc
vafEfp!X[j,[J.v<,i'., v.a UE-; xautoit C/. 'ApTtjx'.8o xal :ArcXXcVO 'f' 'Epjioo itpoava-
Dup cum ne spune Evhemer, btrnul rege Uran, pe cnd densul inea
imperiul lumi, petrecea adese-or n regiunea numit Pan eh ea, ce forma
o parte din Arabia fericit.
Care era ns patria lu Uran? Este prima ccstiune, ce ni se prcsint aici
spre a ne pute orienta asupra situaiuni geografice a Arabici fericite.
Dup cum ne spune Diodor, locuitorii de lng muntele Atlas (Oltului),
stpnitori t r i fericite (/copa o5ai|uov), car escelau prin pietatea lor
deosebit 'i prin ospitalitatea lor fa cu toi veciniT, se glorificau, ca dei
lumii vechi s'a nscut la deni.
Anume ei spuneau, c cel de ntiu rege al lor a fost Uran J ), adec
Ceriul n nelesul posterior al cuvntului, n realitate ns Muntean 2 ),
c acest Uran a adunat mai ntiu n societate-pe omenii resli i i-a
fcut se constitue comune; c el le-a dat leg i i-a oprit so triasc n frdc-leg, ori dup modul ferelor slbatece; el i-a nveat so cultive fructele bune
i se le conserve; c el a supus cea mai mare parte a lumi, cu deosebire
inuturile despre apus i nord; c el devotndu-se cu un zel particular n a
observa cursul stelelor, ajunsese se pot predice multe, ce se puteau
ntmpla n univers, c el a stabilit legile anului dup cursul sorelu i le-a
adus la cunoscina dmenilor; densul a mprit anul n luni dup cursul
lune i dup anumite ore . . . . Numele lui apo a fost aplicat la ceriu, nu
numai din causa, c el cunoscuse adnc resritul si apusul stelelor i alte
fenomene ccresc, dar tot-o-dat pentru a face cunoscute lumii meritele
sale.
Domnia Iui Uran n prile de nord ale Istrulu ne apare nu numai n
tradiiunea Hypcrboreilor de lng muntele Atlas, pe care ne-o comunic
grande licence aux impostures et tromperies de Evemerus le Messenien, lequel . . .
a respandu par le monde universel toute impit, transmuant et changeant tous
ceulx que nous estimons dieux, en noms d'admiraulx, grands capitains, et de roys . . .
') DiodoH Siculi lib. III. 56: 'AtXaviioi tout napa tc/v 'Qxeavbv oitoot xatiy.ouvts xal
oai Si itpiTov naf/' ato O&paviv (B *) Numele (jculu Uran (Oupavo)
deriv de la &po (in form ionic) munte.
TUOIJLatOC
xi'V
'Afft
") Jirecftk, Gesch. d. Bulg. 1876, p. 400. In un portulan manuscris din a. 1351 in
Biblioteca Laurcncian din Florcnia: Pangnlla.
) Intr'o vechime forte deprtat gura principal a Dunrii se afla mult ma spre
s
ua. AsMcl Herodot (fi. 34), care dup cum se vede avuse naintea sa nisce fntni
geografice mult ma vech, no spune, c Istrul se versa in mare in fa de oraul
'lopc al Asiei mici. Cf. Aristotele, Meteor, d. I. 13; si De generat, anim. V1H. 28.
'} Scylacls Periplus c. 68: Asux-q, Up to 'A^XXitu;;.
'} A se ved mai sus p 97.
") Apolloiiii Rhodii lib. IV. v. 322. Dup istoricul Timonax cmpul S i n d i l o r
(tiv lvtojv i3ioy) sc ntindea pn Ia punctul, unde Istrul se despria in doue albn
sau pn la cataracte, dup cum vom ved mal tardi (Fragm. Hist, grace. IV. 522. !)
O alt grup de Sindi locuia dup Scylax (. 72) lng lacul Meotic: Mst S.Mt^ ai
voi fa-vo. La acetia se refere pasagiul Im Evhemer, unde scrie, c dupl cum se
spune, din Panchea se pt ved Indica ('Ivix-j), ca i nvluita n cc.
') Plinii lib. VI. 23. 1: Indus incolis Sindus appellatur.
geografic, n o vechia balad srbsc teritoriul actual al ereromnesc port numele de India 1 ).
Ca centre mal nsemnate ale populaiuni din Panchea, afar de Doia
si Dalis, Evhemer ma amintesce oraele Hyracia, Occanis i Panara.
Hyracia pare a fi vechiul ora ncunjurat cu mur Heraclea, ce esistase odat n apropiere de gurile Istrulu, care ns n timpurile Ini Pliniu era
disprut 2 ). r Oceanis este probabil vechiul Axium s Axiopolis, de
pe ermurele drept al Dunrii, lng Raova de ast-d. n fond Occanis si
Axium era una i aceeai numire.
n ce privesce organisaiunea politic si social a locuitorilor din Panchea,
ea ne presint ntru tt caracterele instituiunilor tradiionale ale Myperboreilor i Dacilor.
n totc oraele Panchee, dup cum ne spune Evhemcr, clasa ort casta
dominant o formau preoii. E erau nu numai minitrii altarelor, dar tot-odat i crmuitori poporului. Pe lng funciunile sacerdotale, preoi din
Panchea ma concentiase n manile lor tt puterile politice i juridice.
Aceeai form de guvernare a aflm i la Hyperbore. Dup cum ne
spune Hecateu, descendenii regelui Boreas aveau nu numai domnia politic peste insula cea sfnt a Hyperboreilor, dar erau tot-o-dat i administratorii templului celui mare al lui Apollo 3). Aceleai instituiun naionale
teocratice le aveau i Dacii 4 ).
n fine comuniunea de averi, ce o aflm la triburile agricole i pastorale
din Panchea, are ntre Iote caracterul vechilor instituiun pelasgo-gete.
') Hnsdeu, Etymologictim magnum Romni. Tom. IV. Introducere, p. CXXXV.
*) Plinii lib. IV, 18. 5: Jamquc Thracia altcro latere a Pontico littore incipiens,
ubi Ister amnis immergitur, vel pulcherrimas in eo parte urbes habet . . . . Heracleam habuit, et Bizonen terrae hiatu raptam. Acesta Heracle paru a fi fost situat
lng braul de sud al Istrulu, numit ast-d al Sf. George, r la Ptolemeu (III. 10.2)
Inariacion stoma, unde regele Filip II al Macedoniei voise se ridice o statu lui Hercule
(Justini lib. IX. 2: vovisse se [Philippum] statuam Herculi, ad quam in ostio Istri
ponendam se venire). Confcrcsce i notia lui Arrian despre sacrificiul, ce-) face Alesandru cel Mare lng Delta Dunrii lui Joe Sotcros, lui Hercule i Istrulu (De exp.
<-'x. I. 4. 5) _ Ma cstc de notat aic, c una din gurile Nilului nc era consccrat lu
or
cu!e i purta numele de stoma Heracleoticon (Tacii Ann. I I . 60. Strabo,
.II. 1. 35.- Diodor, I. 3. 37).
_'
0<lori
Siculi lib. II. 47: RasiXueiv i f?)<; itoXsujc taur/j x*i tou tsjivou Jjcp'xiv
tut ?
ana
Strubonis lib
n insula Panchea, dup cum ne spune Evhemer, se afla un munte consecrat deilor, care mal ntiu se numise Scaunul lui Ura n, rmatrdiu
O l ym p u l T r i p h yl i u .
Acest munte sfnt al Panchee purta dup Evhcmer conumelc de TpiyuXcoc,
fiind-c locuitorii acestei memorabile insule se compuneau din trei gini,
Tpt'c i yoXfy trib. O etimologia vicios. Triphylul din insula Panchea nu putea
se fie de ct un Trimoniu su Tpc'f uXXov, de la tpic i <p6XXov, foia, n caul
de fa vr f s pisc, dup cum n timpurile Iul Pliniu un munte al
1
) R c t e g a n u l, Co l e c i u n e i n e d i t . P a r te a I . Da t i n e le C r c i u n u l u i, p . 4 3 5 , n B ib l io t e c a
A c a d e m ie i r o m n e ,
In alte pri ale Transilvaniei sub decursul ospculu ma face nunul nc o cinste
'mei sale, predndu- adec un mr mare i chindisit cu crucerl (Ibid. p. 753).
grai i cuvnta:
Se ic mrul de pe mas,
Numai una e mires
Dar care nu mi fin
Pentru Rducan alis,
Se- ia-sma dea sa mn; i mirusa mna
Dac vrea s'o dobendesr. ntinde, Mrul be pe mas-1 prinde.
Trebuie s si-o cunosc.!
Rducan n griji se bag, Se tresc le striga,
C nu- lucru cam de ag .
De ospe se apuca
Apoi ancu Sibinian
M
(Dasclul lu Rducan),
ulte due s'ospta . . . Din contra obiceiul, ca
Om vitz dar cam icln,
fetele se dee mere de aur celui ales, -1 aflm
amintit n urmtoriul cntec tradiional:
tefan Vod ce-m fcea
? Fetele c le 'mbrca,
Tore la un port era,
M er e d e a u r l e d a
i el c Ic 'nvea:
Care vou vi s'o prea
Mer i r e le vei da . . .
Toc ii eseu, Mater, folkl. I. 180.
De asemenea ma aflm ntr'o colind, ce ni s'a comunicat din corn. Grind, j. Ialomia, .i
r ef r en ul : M er d e aur j u n ilor. ) A se ved ma sus p. 427.
To privia se minuna,
Faima despre merele de aur din erile Daciei strbtuse departe n epoca
preistoric, nu numa pn la Mycena din Pelopones, dar nc pn la Pelasgi de Ia Marea baltic.
La Li t vani, popor vechia pelasg, se mal cnta nc din prima jumtate
a secuiului trecut, i pt c se ma cnt i ast-d urmtorea doin
poporal :
Ast-cJ no bem alus (olavin),
Er mne piecm de aici
Si mer gem n er a -ungu r esc,
Acolo rurile sunt de vin,
Ac ol o -s mere le d e au r
i pdurile-s grdini *).
Dup cum ni se comunic din com. Hngulesc (j. Rmnicul-srat) uncie colinde poporale
din inutul de acolo sunt adresate Mrului, mcrior de aur, cuvinte, sub cari este
a se nelege, nu pomul, ci in obiect consecrat de aur, n forma unuT mr. n alte
colinde religiose romne se ma amintesce, cum Iuda biruind a intrat n raid i a luat
luna, sorele, crucea i bulzul, s mrul, de aur, al junilor (IMrseanu, Colinde p. 11. 3).
*) Ehesa, Dainos, odcr Lilthauischc Volkslieder,
Wo die Strmc Wein sind,
Berlin, 1843, p. 57:
Heute trinkcn wir Alus; Morgen zich'n wir Wo die goldnen Acpfel
(Aukso Obolczei;, Und die
wandernd In das Land dcr Ungarn (I
Wldcr Garten.
Wcngeruj Zm);
XXVI.
CONSEORATA
XPYZEION
KQAS.-LANA
EULU
MARTE
NUMIT
COLCHIS
DE
AUR
REGIUNEA MUNTSA
(C OLT i).
Colchis.
n poema epic a lu Valeriu Flacc teatrul evenimentelor celor ma nsemnate din legenda argonautic este Scythia european. Aiete este
un rege al Scythie l), regatul su se afla sub Ursa cea mare, ort cu alte
cuvinte n aceeai parte din regiunea nordului z), pe care vechile geografii
o atribuiau Geilor.
n templul cel magnific al Soriul, ce forma cu deosebire splendrea
capitalei lu Aiete, Argonauii vd statua robustului Atlas, de a caru
genunchi se frngcau undele Oceanului, r pe porile de aram ale acestui
templu era reprcsentat nvingerea, ce o reportase Geii asupra regelui
egiptean Sesostris 3). Capitala regelui Aiete se afla aa dar n era poporului celui vitz al Geilor, de lng Istru.
Regiunea geografic, peste care domnia regele Aiete, port la autorii
vechi numele de .A Ta, adec er 4). nsui numele regelui ATJTTJC este
numai o form ..derivat din ATa b ), cu nelesul de eran> 6 ). Acesta
1) Valorii Flacei Arg. 1.2: Scythici . . . Phasidis ora. Ibid. L v. 4344:
ferus Aeetes Se y t h i am Phasinque rigentem Qui colit. I b i d. v. 345: s c y t h i c u s
ruit cxitus I s t r i.
r e x _ i b i d. v. 503. I b i d. VIU. 185: ingens S c y t h i c i
2) T a l e r i i F I n c c i A r g . H b . V . v . 3 1 8 : S o li g e n a m A c e t e m m e d ia r e g n a r e s u b A r c t o .
s
j Talerii Fl.icci Argon. lib. V. v. 408 seqq. :
. . . . s t i l l i p r o p c r e m o ns tr a t a c a p es s u n t
L imina ..................................................................
..................................... stat fcrreus A t l a s
Ocean o, gcnibusquc tumcns infringitur unda . . . . Ad
geminas fcrt ora fores, cunabula gentis C o l c h i d o s hic
ortusque tuens: ut prima S e s o s t r i s I n t u l e r a t rex
bella Getis;....
4
) P an l y- T Vl s s o w a, R. E . v. A ia . S tep l ian ns Byz . , v. 4 >ac : : < I >aa : rc U; r T jc A a? .
5
) Stephanas Byz,, v. Ala.
6
) Cuvntul de aian, pi. aien, cu nelesul de pamnten, autochton, ni se
ma presint. i ast-di n pocsicle eroice romne
Er aeni Chiustcngii i boerii din Dobrogea:
Dobrogii . . . . Haraci mare
Carte mnd c scria: Dc- gsi o
c-mi dedea . . . . Da
aencsc SX le scrii mpertesc.
'mpratul ce fcea ?
Bur aci a, O clCtoric n Dobrogea, p. 120-125.
In alia balad, la Rurad p. 127 :
Crucer m'oi face
i pe drum oi trece
Cu mrfuri acnesc,
Aenesc i domne.sc.
Cuvntu! aians introdus probabil de coloniile comerciale Milesiene, a trecut i n
limba turcesc. ns perdendu-t nelesul primitiv i avnd numa semnificaiunea de
Aia s era renumit pentru avuiele sale fabulse este inta espediiuni
Argonauilor1).
ns unde era C o I c h i s ?
n tradiiunile argonautice Colchis ne apare numa ca o regiune muntos
din regatul cel ntins al lu Aiete, numit n particular Aia, s er, i n
general Scythia 2 ).
Dup poetul Ovidiu, poporul cel marial al Colchilor locuia n partea de nord
a Dunrii de jos. Numa acest fluviu mare, ne spune densul, separ regiunea
oraului Tomis de regiunea Colchilor, unde o-dat venise eroul cel legendar
lason, ca se rpesc lna de aur. Aruncat n mijlocul unor populatiun ostile,
scrie Ovidi din esiliul seu, eu sufer aic cele mai estreme chinuri i nic
nu este vre un esilat ma departe de patria sa de cum sunt eu. Numa eu
singur sunt trimis la gurile Istrulu celu cu epte brae, unde polul de
ghia al nordului se radim pe umeri me. Apele Istrulu de abia ma pot
se formeze o barier ntre mine i ntre lasig, Colch, rdele Mter
si Ge 3).
notabil. C acest termin csistase pe teritoricil Dobroge nc nainte de invasiunea
turcesc, avem o prob la geograful Ptolemeu, care amintesce spre sud de gurile Dunrii, s de insula Peuce, pe aa numiii Offjvoio! (III. 10. 4), unde ave'm o form
greco-latin a cuventulu romnesc pstrat n Dobrogea de Aien (A !.-f|tE).
*) n legendele posteriore despre Argonaui, teritoriul, unde se afla reedina Aicte,
ma port i numele de Cytaea, adec Cutaea (Kuw.<: -(aia. Apoli. Rh. IV. 511); Cytaea
terra (.Val. Flac. VI. 693); Cytaeis (Kuiaii. Steph. Byz. v. KUT). Acseai populaiune
este amintit la Ptolcmcni (III, 8) sub numele de Kot-jvoio!, avnd locuinele sale pe teritoriul Daciei, n prile din jos ale iretului. Pe o inscripiune roman (C. I. L. VI. nr.
2831) ne ma apar t Cives Cotini ex provincia .......... Mommsen suplinesce : Moesia
superiore, n loc de inferiore, creia i se atribuise n timpurile din urm ale imperiului
i prile de rcsrit ale Daciei. Chiar i ast-d mai ntimpinm n Moldova conumele de
Cotin (eztoarea, Flticeni, An. II. p. 14). Se ma presint n regiunile Buzoului i
iretului nc o numire topografic analog cu forma vechia de Kuotic. Ast-fel aflm n
apropiere de Coli, pe teritoriul comunei Pltineni,""un munte nsemnat avond numirea
de Cat i a . Tot acolo un pru C t i a i un sat Ctia, ctun al comunei Chiosd,
situat spre S. V. de comuna Coli; r pc teritoriul com. Filesc lng gura iretului avem
balta Ctua, n fine Ctiecni este numele unei cete de moneni din com. Pltincn.
!
) Dup poema orphic (v. 821824,10061012) Aiete avea domnia peste era Cytea,
Kutvja f'j.l'j.v, i peste inutul Colchilor, K'JX/uw ^ipov. Numai ca un simplu inut
din regiunea Aia ne apare Colchis i la Stephan Byzantinul (v. <l>act).
") Ovidii Trist. lib. II. 1. v. 191192:
lazygcs, et Colchi, Mctereaque turba, Getaeque
Danubii mcdiis vix prohibentur aquis.
Tot ast-fel, n prile de apus a l e Mrii-negre, seu ntre munii Riphaei i
H'C.
DHNSU1ANU.
31
aic acelai Caucas, celebru n legendele i tradiiunile vechimii. Este Caucaul de lng Istru, s din prile de nord ale Thracie.
al Indienilor s'a trecut singur la Dumncdei (S t rab o, Ed. Didt, lib. XV. 1. 74 fine. Cf.
'bid. p. 1034). Dup cum rsulta din textul satiric al acestei inscripiun cuvntul egan
OI
" C e g,in (xvf'-v) nu este un nume propriu personal, ci un cuvent etnic, identic n
form i n neles cu numirea de gan. ') Apollonii liliodii lib. III. v. 1275-6.
traduciun grecescT, ceea ce a caust si va causa i n seculele viitre dificulti enorme sciine istorice.
Acelai cas ni se presint i cu numirea rulu Phasis n geografia Argonauilor. Phrixus sosind n Colchis, ne spun legendele vechi, sacrific berbecele cel miraculos lu Zeuc <l?6^ioc (Phyxios, Phuxios *), adec lui Joe
protectorul fuge!, cum ne esplic autorii grecesc acest epitet; r pelea
Phrixus o druesce regelui Aiete, care o intuesce n templul, seu n pdurea consecrat deulul Marte.
Acest epitet, ori conume, de Phuxios, ce se atribuia lui Joe, ne apare
pentru prima or n legenda Argonauilor. El este fr ndoil un epitet local
al marii diviniti, pe care o adorau Colchi, o numire dup altarele, s templul, unde Phrixus sacrificase berbecele. De fapt, originea cuvntulu Phuxios
se reduce, att dup form ct i dup circumstaniele geografice, la aceea
numire topic indigen, ce n literatura grecesc ni se presint sub forma
de Phasis, fiind-c, dup cum ne spun vechii geografi ma csista si un ora
cu numele Phasis, situat la punctul, unde rul Phasis eia din strimtorilc
munilor, ora ntemeiat de Milesien 2 ). Grecii cc vechi schimbau forte
adese ori sunetul [5 cu 'f, cu deosebire n cuvintele Pelasgilor din. prile de
nord ale Elade. Ast-fel c dicea I'pirfe; n loc de Bpt'ys; 3), Philippos n loc de
Bilippos, Phalacros n loc de Balacros, Pherenice n loc de Berenice, dup cum
de fapt pronunau Macedonenii. Ei mai diceau <I>i>a!.Gc n loc de B'Jaio la luna
s timpul, n care era usul de a se consulta oracul hyperboreu de la Delphi4).
Numele adcverat al rulu Phasis, att dup situaiunea geografic a teritoriului Colchis, dup posiiunea oraului Phasis, cum i dup epitetul local
de Phuxios, ce se atribuia marelui deu de la Colchis, nu putea se fie n limba
grecesc de ct Buxios, ori mal corect B uzi o s, adec Buz ul de
ast-d, rul cel important, ce trece din o cr n alta prin arcul de sud-ost
al Carpailor.
Acesta identitate ntre rul Phasis si Buze se mal confirm i prin poema
argonautic a lui Apolloniu Rhodiu, care amintesce ca popor vecin cu
Colchi, s lng Phasis, pe BoCvjpc (Buzeres 6), la Pliniu i Mla Eux e ri fi),
o numire fr ndoiel format dup numele rulu Buzu. Se mai confirm
') Apolldon Bibi. lib. I. 9. 1. 6.
) Melac lib. I. c. 19. Stephaiius Byz., v. <I>as;c;. Dup Scylax (Peripl. 81.)
Pliasis era un ora grecesc. ') Hcrodoti lib. VIL 73.
4
) Plutavqno, Oeuvres. (Ed. 1784) Tome XIII. Demandes gr. p. 105. s) Apollouii
Rliodii lib. II. v. 396. 1244. 6) Plinii lib. VI. 11. Melae lib. I. 107. La Paul yWissowa, R. E. v. Buxcri.
!
Capitala i reedina regelui Aiete, se afla dup cele mai csacte fntne
istorice, situat la gurile ruul Phasis1), al cru afluent important era
Saranges.
Poema orphic ne descrie ast-fel splendrea acestu memorabil xiras: Din
aintea palatului i a rulu celu ncnttoriu se ridic mpremuirea neaccesibil
a cetii, nalt de 9 stnjeni, aprat de turnuri i mase puternice de petre
tiate frumos, i ncunjurat cu 7 muri circulari. Trei pori uriese de aram
se afl n zidurile cetii, r murul, ce trece pe deasupra lor, e
ncoronat cu crnel aurite. De asupra pe grinda porilor se
Acetia se par a fi vechii locuitori din comunele numite ast-d T is au i Chios d,
situate n prile muntose ale Buzulu. Rul Phasis coborndu-se din munii Amarantilor,
ne spune Apolloniu Rhodiu, trecea prin cmpul C i re e u (n:2iov Kipxacov. II. 400401).
Este o numire, ce ni se presint adese-or n regiunea, unde rul Buze ese din strimtorile
munilor. O p o n C ar c e a se afl pe teritoriul comunei Viperesc de lng rul
Buzulu. C h i r c u l s c a este numele une moii de pe teritoriul comunei Similsca
situat pe malul drept al Buzeului. O alt moia C h i r cu l 6 s c a n apropiere de cea
de ntiu se afl pe teritoriul comunei Costcsc. Tot n aceste pri amintesce istoricul
Kotino de un ru numit C re e a, ce isvoria din plaiul Slniculu i se vars n BuzeQ
(lorgulescu, Diet, geogr. Buzeu, 179. 162. 564). Pliniu (VI. 4. 5) i Stephan Byzantinul
(v. Al?.) amintesc nc de doue afluente ale rulu Phasis, unul cu numele de. Hippos
i altul C y a n e o s, i car par a fi identice cu Valea Calului (probabil o albia vechia
a Slniculu) i Cinau, ce amndoue se vars in Buzeu. n apropiere de oraul
Phasis i de rul IVfjvi (Cyaneos). Scylax (. 81) mai notez nc doue ape curgtore,
Aspo^iu jvOT7.jj.it i Xopso; noTajii;, ce par a corespunde la preicle de asta-d Rusa
vei i Urs e, de pe teritoriul satelor cu aceleai numiri. Stephan Byzantinul ma
face amintire de o localitate, din regiunea Colchilor, numit TUTJV:;. Este fr ndoial
aceeai comun, care ne apare ast-d sub numele de To hani n partea de sud-vest
a jud. Buzeu. La acesta localitate se pot aplica cuvintele lui Arrian (Peripl. 6), c Tyana m
Ca
Ppadocia (?) a fost o-dat numit T h o a n a. O alt localitate din inutul Colchilor
avea dup Stephan Byzantinul numele de Havjvic. n regiunea Carpailor numirea topic
e Poieni este forte usitat. Un ctun al comunei C o l i mai port i ast-d numele
oien, avnd 35 case. Regiunea de jos a rulu Phasis ne apare la autorii vech plin 6 m
a?tin
?' 'acur fluviale, ntocma dup cum este i ast-d cmpia Buzeulu. Apolloniu ^ >u
ace amintire de unul din aceste lacuri prin cuvintele: <I>o;5oc SC/.IJ.VTIV 'Ajjux-(
1220). Par ndoiel, c fntnele geografice, de cari se folosise Apolloniu, nau Ia cel
rna considerabil lac de lng termurii rulu Phasis, s Buzeu, un lac, mai port i m
timpurile nstre numirea de B a l t a Amar. - Pollonii Rhodi Argon. lib. II v.
402-40. 1267. Orplifti Argon. v. 763-764.
Sorelu, cr templul acesta era att de str&Iiictoriu, att de inundat de lamina, n ct se putea crederea este nsus palatul Sorelu 1 ).
Acesta era aspectul miraculos al capitalei lui Aiete, domn peste regiunea
oift Aia, s er i peste fusterfe eife ais afe Colcfeilor.
Ne putem a.cum ntreba, n ce parte a vechiului Oceanos potassases, s a
Istrulu, se afla situat acesta magnific capital, ale cre k)rtifica|R, palate
si temple, prin modul lor de construciune si splendrea lor fabulos, uimise
lumea eroic, o reedin a unui rege att de glorios, de avut si luxos
n ct el cpetase ilustrul titlu de fiu al Sorelu.
Fimosa capital a regelui Aiete se afla, dup cum am amintit ma sus,
situat pe nlimile, unde cele doue rur memorabile, Phasis unit cu Saranges
(adec Buzul mpreunat cu iretul) se versa n Oceanos potamos s Istru.
o.
V.
205. Charta mprejurimilor Tirighine. Dup Charta Romniei meridionale din a. 1856, scara 1:57,600. Col. XIIL Ser. 2.
1. E C E >' D A
) Cnntemlril Dcscr. Mold. Ed. 1877, p. 13. - Seulescul, Descrierea istorico-geogracS a Gherline p. 2. 4. s) riudnri Pyth. IV. - Apolloclorl Bibi lib. I, 9. 20.
1342. 1355.
) Oritlil Met. lib. VII. v. 141: Terrigenae pereunt per mutua vulnera fratres.
Ibid. Herold. VI. v. 35: Terrigenas populos civili mart pcremtos.
4
) Prof. Vaillant (La Romnie. III. 1844. 456) nc deriv numele Tirighina de la
terrigena, ns fr a cunsce istoria legendar a acestei capitale de la Dunrea de jos.
Pliniu amintcsce lng Phasis de un ora celebru ns disprut Tyndarida (Tyndaris),
r la Arrian, care a localist n mod frivol intreg geografia Colchilor n Asia, acela
ora este numit Tyndaridae. Herodot (IV. 14 5 ; IX. 73) are doue tradiiun despre
T y n d a r i d a e. Dup una, el a fost alia cu Argonauii. Dup alta, e au nvlit cu ste
mare n Attica, ca se cer n apo pe Helena, nesciind n care parte a fost dus.
') ApolMnii Rhodii lib. IV. v. 131.
AYKMAYPSE. AAESAN.
At(oxpatu)p) K(aoafj) MCpnoc) AprjXio) Se(Sfjpo)'AXiiav(5po) [Estaato].
r pe revers, figura unc diviniti femenine, innd n mna stng cornul
abundenei, si n drpta o pater. Este Cybele, seu Dea Mater 3 ). Sub
picirele deiel ne apare litera A,, r n jur inscripiunea: M I I T P O .
n O N T O Y T O I I E Y S TOU E
') Ovidll Heroid. XII. v. 27-28:
. . . . Scythia tenus iile (pater meus Aeetes) nvsa Omne tenet
Ponti qu;i plaga laeva jacct. ') Apollonii Rhodi! Argon. lib. IV.
v. 277 seqq.
') O mscripiune descoperit la Filesci (n Moldova, dar nu Fzesd n Transilvania)
conine dedicaiunea: TERRaE MATRI (C. I L. III. nr, 1559). lason, ne ma spune Apollomu Rodiu (U. 1273), n( j at cc soscsce ]ng capitala lu Aietc, face libaiun in rea
dlvin
itSi Gaea (Terra), a deiior indigeni i a sufletelor eroilor decedai.
se ved figurile acestor doue monete reproduse la Seulescul n Descrierea
Ghertine. Tab. 3.
NIC.
DBNSUIANU.
sfnt su august. Acest ora ruinat de Ling gurile iretului mat esista i
n epoca roman, ns despre numele su adevrat avem numa simple
variante. La Ptolemeu ne apare ca Dinogetia, Diogetia, Dinogenia,
Djogenia '); n itinerarul lu Antonin Diniguttia l), in Notitia Orientis
Dirigothia s ); la Ravennas Dinogessia ).
Putem presupune aa dar, c litera fi, de pe monetele descoperite la
Tirighina cu inscripiunile de nrTpdnoXt; Hvaou TOU Eoijevoo, ne indic numele
vechi al acestu ora, Dia, prefcut de geografi grccesc n Dioscurias,
r n epoca roman n Dinogetia, Dinogenia, Diniguttia, Dirigothia 5 ).
n fine mai avem nc un important monument numismatic cu privire la
capitala regelu Aiete. Este o monct autonom aflat n orile romne i
probabil n prile Tirighine.
i) Ptolemaei Geogr. (Ed. Didt) I p. 458.
) Itinerarium Antouini Aug. (Ed. Parthey et Finder) p. 105.
) Notitia Orientis (Ed. Boecking) p. 79.
4
) llavcnnatis Cosmographia (Ed. Finder et Parthey) p. 178.
') ntr'un cntec eroic romnesc ma aflm i ast-cj un resunet despre sosirea la
gurile iretului a unc mic corbii, cu inteniun ostile. Se pare a fi numai un fragment modificat din o vechia poem poporal despre Argonaui. Chiar i numrul trupei
de 50 enicer este apropo acelai cu al eroilor argonaui.
La gura iretul ui
Pin postul sn Petrului,
Ean, mri, c s'a ivit
Un caic lung poleit (aurit),
Cu postav verde 'nvclit.
Dar n el cine-m era?
Cu cinc-dec de Enicer,
Care port 'n bru '.anger. EI
venia ncet, ncet, De la
Dunre a 'n ir et ,
Vadurile strbtnd Malurile
cercetnd . . .
i pe attea sat i or e . . .
Si cinci mii de iepuore
Pe sub pole rotogle . . .
Curi de petr ntrite
Notm aici, c n legendele argonautice ne apar renumii caii de lng rul Phasis i
'" P articular caii lui Aiete, ce-I druise Srei.
Avea ciredi i glota,
Avea ld.1 de glbinai,
207. Lupta Eroilor Argonaui cu balaurul din Colchis (Coli) ajutai de Medea. (A
se ved p. 550, nota 1).
doue cestiun importante geografice, despre car s'a scris mult, dar car a
rmas obscure pn n diua de asta-d.
Istrul, ne spune acost versiune din urm, avea doue ramur, s brae;
d'n car unul se vrsa n Pontul euxin, r altul curgea spre interiorul
Adrie, si fiind-c regele Aiete aflnd de rpirea ficc sale, ocupase ndat
rile pontului, lason aducndu- aminte de nvaturile preoilor din Theba
Ernpetulu 1), c fluviul Istrulu se compune din doue brae, din cart unul
cur ge spre apus, densul a trecut cu corabia Argo din Pontul euxin deadreptul n Marea adriatic. Avem aic o simpl fabul poetic.
Acesta ficiune despre mpreunarea Pontului euxin cu Marea adriatic
prin mijlocirea Istrulu -s luase originea sa dintr'o simpl nenelegere a
vechilor fntne geografice. Vom reproduce aic cele ma autentice texte.
Istrul, ne spune geograful Scymnus, divisndu-se n doue albi, un ram
al su curge spre interiorul Adrie, etc TOV 'ASpav s), Aceleai idei geografice le vedem esprimate i la istoricul Theopomp din sec. IV a. Chr. s ),
l a geograful Hipparch din sec. II a. Chr. *) i la scholiastul lu Apolloniu
Rhodiu 6), c una din gurile, or unul din cursurile Istrulu, se vrsa spre
Adria, E? TV 'ASptav.
Tt aceste texte au una i aceeai origine. Nic unul din geografii i literaii
amintii ma sus nu vorbesc despre 'ASptatixov tXayoc, s de Marea adriatic, ci numa despre o regiune enigmatic, nedefinit ma de aprpe, .ele
6
TOV 'A8pav, tot-de-una cu forma semnificativ de acusativ ).
ns n ce parte a lumi vech se afla situat acesta regiune, maritim ori
continental, pe care autorii grecesc! o numesc n mod constant numa
'ASpiav, tot-de-una cu un fel de nesiguran i precauiune geografic ?
Vom cerca mai ntiu se cunoscem n ce parte a vechiului continent
european, fluviul cel mare, Dunrea, se despria n doue ramur.
Istrul, ne spune Apolloniu Rhodiu, ndat ce intr pe hotarele Thracilor
') Apollonii Rhodii Arg. IV. v. 260. 282 seqq.
a
) Scyiuni Orb. Descr. v. 776: xl Suai U nepioxiCojuvo (o v IaTpo) xai el tiv 'ABpiav pe. J )
Strabonis lib. VII. 5. 9: pijai e b 0sonojj.noc; . . . x ai T TV "Icstpov v TIUV STO (iTtov el TV 'A 8 p ta v j^aXXtv. *) H ip pa r c h la S tr a b o l ib . I . 2 . 15 .
5
) S e h o l. A p o l l o n i i R h o d i i , I V . p . 3 2 1 : K a t S e t i t i v S v S i u v mS o v a x { e t
totajUt
lotpoc, v.al T [xv a&to ^,EO |). lt TV 'ASpav, T S lt TV ESs'.vov KVTOV slo-
pXXst (Frag. Hist. Grace. IV. p. 522). Diodori Siculi lib. IV. 56: Tootoo fap & xfovot
"H sfev ioXagovta, TV v TU> vTtp nXsooi OT|j.aaiv tepOfo|jiev(;v "lotpov xal toy el;
TV
si ale Scythilor se divisza n doue brae, din cari unul se vars n marea
Ionic J). Mai clar ne vorbesce Jornande istoricul Geilor i al Goilor. Muntele Caucas, scrie densul, ncepe de la Marea Indic, se prelungesce ctre
Syria, r din Syria ntorcndu-se spre med-nopte cobora Ia Pontul euxin,
trece peste Scythia, unde se numesce Taurus, i atinge apoi i cursul Istrulu
la punctul, unde rul acesta se despresce n doue ramuri ).
Rsulta aa dar din aceste date precise, ce le aflm la Apolloniu Rhodiu
i Jornande, c regiunea geografic, unde Istrul se despria n doue cursurt
de ap, se afla la strimtorile Carpailor lng cataracte, si ntru adevr, c
aici se ncepeau n timpurile vech hotarele geografice, de o parte ale T hracie, de alt parte ale Scythie vechi.
Chiar si braul al doilea al Dunri, care se arunca n luntru (ori n afar)
spre Adrian port la geografii grecescl numele de Istru.
Ast-fel Hipparch scrie: Esist un ru, ce port acelai nume cu Istru,
t care se arunc n afar spre Adrian 3). r Strabo se esprim ast-fel :
Unii cred, c un ru re-care Istru, lundu-s nceputul seu din Istru l
cel mare, curge n afar spre Adrian*).
Acest bra mitologic al Istrulu, care curgea prin regiunea numit Adria,
s Adrian, se ntorcea iari, dup un circuit re-care, n albia fluviului
principal. Dunrea, ne spune Cosmografia lui Julit Honoriu, isvoresce din
Alp si urmndu-s cursul seu nainte se desparte n doue, apoi ambele
aceste cursuri se mpreun din nou formnd un singur fluviu 6).
Este aa dar evident: n vechile texte ale geografiei Istrulu, ce se ocupau
numai cu litoralul i cu afluenii acestui mare fluviu comercial, nu putea
fi vorba de Marea adriatic, seu de sinul Ionic, ci de o regiune re-care
muntos, numit Adria, s Adrian, a cre posiiune geografic se afla n
nemijlocit apropiere de hotarele Thraciel i ale Scythie.
Intru adevr din unul i acelai masiv vast, s nod orografic, unde catena
') A p o l l o n i i R h o d i i A r g . I V . v . 2 8 5 .
) Joruaudis De Get. orig. c. 8: Caucasus ab Indico mari surgens . . . ad Pont m
usque descendit : consertisque collibus, Histri quoque fluenta contingit, quo
amnis scissus dehiscens.
2
) Hipparcll la Strabo (I. 3. 15): evai tiva DJKOVU | LOV uj "ioTpw TroTajiov ixpaXXovra E
t v 'A S p i a y.
4
) S tr a b o i i ls li b . I . 2 . 3 9 :
o i K x a i r c o T a j i i v "l o ip o v Ex t o o [ ( E - f a X o o " l a x p o u f i j v
) J nlii Ifouorii' Cos m ograp hia (in R ies e , Geo gr aphi lati ni m in ores , p. 38J : Fluv ius
Danuvius nascitur ex Alpibus. procdons geminatur, hoc est, officiuntur duo, [qui
mtra se includunt Pynnoniorum civitatesj. redeunt ad unum qui fucrant t'acti duo, et
MO
Numele de I s tri ne apare, nc din o epoc forte deprtat, ca un apelativ etnografic general pentru tt triburile pelasge, ce locuiau pe cmpiele,
vile si n regiunile cele muntse ale Istrulu de jos.
n vechile genealogii ale poprelor preistorice se formase chiar un printe
mitologic, sub numele de Is t ros 1 ), pentru Istrieni din prile de jos ale
Dunri. Thraci si Gei de la Dunrea de jos sunt numi n poema geografic a lui Scymnus, Istri 2 ); la Trog Pompei e ne apar ca Istriani 3 J.
n fine la Mela sub numele de I s t r i e i figurez locuitorii din prile de jos
ale Dunri pn lng rul Tyra seu Nistru *).
Trupele, ce le trimise regele Aiete cu vasele plutitre, ca se persecute
pe Argonaui, a fost, dup cum ne spune Apolloniu Rhodiu, ntr'un numr
att de enorm, n ct de mulimea lor cea mare resuna tt apele 6 ).
Aceti locuitori din regiunea cea muntsa a Colchilor, or ma bine dis
din regatul lui Aiete, ne ma putnd se aduc napoi pe Medea, remaser
lng Adriatic. O parte din e se stabili n peninsula Istriei si n cele doue
insule vecine numite n antititate Apsoros e ), ast-d Cherso i Ossero 7 ),
r ali n insula cea fecund i plcut a Pheacilor, ast-d Veglia 8 ),
i n insula din apropiere numit Ar b e 9 ). n fine o alt parte nsemnat
') Apollodori Bibi, lib. II. 1. 5. 4.
) Scymui Orb. Descr. v. 391: 0pxs "hrpot Xs-fo|xevot. Cf. ma sus p. 389.
') Justin! lib, IX. 2: Istrianorum rex.
4
) atelae De situ Orbis, lib. II. c. 1.
6
) Apollonii Rhodii lib. IV. v. 236241. 1001.
) Ptoleniiei Geogr. lib. II. 16. 8. Orphoi Argon, v. 1033: 'A^opr.Se. Pllnlu
(UI. 140): insHlae Absortium. Stephanus U)'/.: 'A^upue.
') Hyginl Fab. XXIII: Colchi qui cum Absyrto vnrant, timentes Aeetain illic
remanserunt, oppidumque condiderunt, quod Absyrti nomine Absorin appellaverunt.
Dup vechile tradiiun Apsyrtos a fost fiul regelui Aiete din nimfa Asterodea. Este
un nume familiar, n regiunea muntos a judeului Buze mai esist i ast-d n comunele Mnesci i Srulesc doue cete i doue ctune de monen, numite Apostar.
La aceste tribun se reduce fr ndoiel numele locuitorilor stabilii n insulele A psor t i d e s.
8
) In Odyssea Iui Homer insula Pheacilor este numit x P'v ) (Scheria). La Apol
loniu Rhodiu (IV. v. 984-990) ea port numele de Apeirvf) (Secere), Arjou; Spur, (Secerea Dic, Cybele), Koopijtc y&iv (Curetum terra), n inscripiunile romane insula
Veglia este numit Curictac, la Strabo Ceryctice i Cyrictice. Lucan (IV. 406)
amintesce de populaiunea acestei insule sub numele de; belaci gente Curetum. r
la Cesar (B. C. III. io) ea ne apare sub numele de Corcyr.a.
9
din trupele cele numerose ale regelui Aicte - alese locuinfe pe ermuri
Illyrie, uni pe teritoriul ocupat de Ncstii 1 ), lng gurile rulu Naro,
ast-d Narenta, alii ntemeiar oraele Oricum lng golful Avlone 2 )
si Cholchinium eii Ol chin i u m, ast-d Dulcigno n regiunea Montenegrulu 3).
n ce privesce vechimea acestor Istrien de lng Marea adriatic, faptul
este positiv, c ei ne apar stabilii n acesta regiune nc din timpuri forte
obscure.
Cea de ntiu amintire geografic despre deni o aflm la istoricul Hecateu din Milet nscut pe la a. 549 a. Chr. *).
Ma esist ns o tradiiune important despre vechimea lor n prile
aceste la istoricul Timaeu din Sicilia (sec. IV a. Chr.).
Dup cderea Troie, ne spune acest autor, eroul Diomede (cel ma brav
dup Achile i Aiax) ntorcndu-se la Argos, a scpat numa cu mare greutate, ca se nu fie ucis de soia sa. Atunc el se nl.orse spre Italia si avu
se lupte n prile aceste cu balaurul Colchic, care devasta insula
Pheacilor 6).
Dup istoricul Timaeu aa dar, migrafiunea i desclecarea Istrienilor n
prile de sus ale Adriatice aparinea timpurilor anterire resboiulu troian.
Din acesta tradiiune, care de altmintrelea face parte din ciclul eroilor
homeric, mai rsulta tot-o-dat, c balaurul cel legendar, care pdia merele
de aur de la muntele Atlas n cra Hyperboreilor, balaurul, cu care avur
se lupte Argonauii pentru rpirea lne de aur, balaurul, care urmrise pe
Argonaui pn la Adriatic, si n contra cruia avu se lupte Diomede, ca
erou mercenar n insula Pheacilor, a fost balaurul cel glorios, cu o falca
n sus, cu alta n jos, de la Istru, stgl de rsboi al triburilor Dace, n
contra cruia trimiser si Romanii attea espcdiiun mari dincce de
Dunre.
Afar de traditiun si afar de numirea etnografic de I s t r i , ce s'a dat
acestor triburi pelasge de la Adriatic, noi ma aflm nc unele urme im') Apolliul Rhodii lib. IV. v. 1215.
) Apollonii Rhodii Argon. IV, 1214. P l i n i i lib. III. 26. 4: Oppidum Oricum
a C o l c h i s c o n d i t u m.
3
) Plinii lib. III. 26. 3: Olchinium, quod antea Colchinium dictum est, a Col
c h i s c o n d i t u m.
*) Stephanus Byz. v. "Jotpot.
s
) Thnaei fragm. 13 in Fragm. Hist, grace. (Ed. Didt) I. p. 195: riv Ko\%i*bv Spa-o'Ta Xuj.a
2
) O form analog de mu n t ari o aflm la Romnii din munii apuseni ai Transilvaniei. Muntar, sunt cei nsrcinai cu pdirea vitelor la munte (Frn cu, Romnii din
munii apuseni, p. 25).
) Ptolemeu (III. 14. 35) amintesce de muntele Mi n t h e (MvS-f) ?oc) n Pelopones.
') Plinii lib. III. 20. 8: Pudet a G r a e c i s Italiae rationcm mutuari.
) Nurnclc Tyregeilor nu deriv de la rul Tyra (Nistru), i nic nu era stabilii acolo.
') C. I. L. Voi. III. nr. 4251.
) Plinii lib. III. 25. Alte ora e din I s t r i a cpetar prer ogativele c e t e n i e i
roman e. Oppida I s t r i a e civium rom. Aegida, Parentium, colonia P o l a .
quondam a C o l c h i s c o n d i t a (Pliniu, III. 23. 2). De asemenea i colonia Tergeste
(Pliniu, III. 22. 2). Bcneiciele ceteniei romane au ma fost acordate oraelor ntemeiate
de Colch n Dalmaia, C o l c h i n i u m s. Olchinium (Pliniu, III. 26. 3) i Oricum.
N
'C.
DENSU1ANU.
Si
ns aprpe tt nume l a t i n e : Parcntium, Capris, Albona, Ruginum (Ruvigno, Ruigno), Ningurn, Piranum, Flanona, Pola, Alutae, Silvum (Silvium)
Arsia etc.
n ce privescc numele vechia naional al locuitorilor indigeni din Istria,
acesta se parc a fi fost Rmi cu diferitele sate variante de Rm n , R cm I,
R i m , R u m , R m l e n , Armni, A r i m a n .
Ast-fel noi ntcmpinm n inscripiunile romane din regiunile aceste urmtrcle conume personale: Romulus n Montona'), Romulus Bizegoni f.
n Aquileia 2 ), Romulus si Rom ui i an us n Concordia spre apus de
Aquileia lng rul Romatinus3), Rominus pe teritoriul Mediolanulu 4),
Remus n Vicetia i Trident5), Remniius, Re m m i a n Patavium, Vicetia
i Verona c), Remmia n Arbc 7), R h orne n Salona 8) Rum no, Rum ia fica
lui Tatuca Vervex, si Roma n Noric IJ ), Armonia n Pola 10 ) i Arminu n) n Brixia 12).
>) C. I. L. voi. V. nr. 423.
>) C. I. L. voi. V. nr. 1045.
) C. I. L. voi. V. nr. 8669. 8662.
) C. I. L. voi. V. nr. 5662.
5) C. 1. L. voi. V. nr. 3180. 5033.
) C. I. L. voi. V. nr. 2837. 8110, 285. 320. 321. 3701.
'
in o scnsore cu data din A r b c, 10 luglio 1852, subsemnat D. Spiridone Murvar, i
anexat Ja S t a t t u m Arbensis C i v i t a t i s din BibJjoteca Academiei de Ja Agram
(nr. II, d. 4.) citim urmtorele: Se vi sono traccie in quest' Isola dlia P o p o l a z i o n e
V a l a c c a o Rumena,cisi potr dduire dal l i n g u a g g i o, comme anche dal
v e s t i t o si di Maschi che di Feminine. Mai aflm n S t a t t u m A r b e n s i s Civit a t i s din a. 13311336 i unele disposHiun, prin can se interdice femeilor de pe teri-
Numele naional al locuitorilor romn din regiunile Triestulul i din Valdarsa, a fost, dup cum ne asigur literaii Istrien, pn pe la finele sccululu al XVII-lea R u m e r (Rumr) i R m l e n ]). Ast-d ns a disprut
si numirile aceste. S'a ma conservat ns apelativul de R u m r numa a un
simplu conume familiar.
Tcrminul de Romarius (Romr) ncepe s ne apar n prile de sus
ale Italiei nc din secuiul al IX-lea ncoce. O diplom imperial din a. 895
amintesce de satul numit Romariascum ca proprietate a mnstirii Bobbio
din provincia Pavie !). r n actele sinodului de la Campostella n Campania
(a. 1114) se face amintire de Mercatores Romarii et peregrini> '). Fr
ndoial, c ace.t Mercatores Romarii erau din prile de sus ale Adriatice,
unde se aflau concentrate liniile cele mar comerciale ale Europei centrale *).
n alt document de la a. 1102 locuitorii din prile de resrit ale Istrie
sunt numii Latinis). In timpurile aceste sub numele de Latin se nelegea
n inuturile Istrie i Dalmaiei o populaiune deosebit de Slavi, i care
vorbia o limb latin rustic. Latinii PresbyteruluDiocleas sunt Vlach6).
Slavi din Istria numesc pn n dilele nstre Latini pe fotii Vlach din
toriul oraului: p r o m o r t u o b o c c a r e . . . . e t . . . . ad p l a n g c n d u m s u p r a
mon ument um mort uoru m; pln geri f un eb re caract eristice al e p op or ulu i romn .
J
) Ireneo dclla Croce, Histria dlia citta di Trieste. Veneia, 1698, p. 334: I notri
Chichi (locuitorii de pe Carsul Istriei) addimandansi nel proprio linguaggio R u m e r i.
Antonio Coraz n Ciadul L ' I s t r i a din 1846, p. 7: Nella Va l d ar sa . . . . . . abita
un popolo, che se stesso altravolta R i m g l i a n i (Romani) chiamava, e che oggi adottando ii nome, che gli estranei gli danno, si dice Vlahi. La lingua che priv e che
ancora paria famigliarmente non slava, non l'italiana, ma un l a t i n o r u s t i c o comunque frammisto a voci slave . . . . e che essi (Cicci) dicevansi R u m e r i (Rumeni).
') H i s t r i p t r i monument a. Chartarum t. I. col. 81 D, 82 A (la J ub a i n v 11 e, Les premiers habitants de l'Europe, II. p. 62).
*) Du Cange, Glossarium med. et inf. latinitalis, v. Romarius: Synodus Campostell.
ann . 1 11 4 can . 23 : M ercat o res R omarii et p er egrin i no n p i gn or en tu r.
*) Forma de R u m r u l n loc de Romnul o aflm i n regiunile de la Carpai,
ntr'un document al Moldovei din a. 1489 (Hasdeu, Arch. ist. 1.1.155). Mal notm aici, c
un ora din prile de nord-ost ale Daciei port la Anonimul din Ravenna numele de Erroerium (Ed. Finder, p. 178). De sigur, c forma poporal indigen a fost Armr.
5
) Codice d i p l o m a t i c o I s t r i a n o , I. an. 1102. Corniele Wodalrico druiesce
wserice din Aquileia moiele sale din Istria: castrum P i n q u e n t, . . . castrum Ban
' l. . et castrum L e ta i. . . et villa ubi dicitur c o r t a l b a inter l a t i n o s , castrum
v e
n e r i s, v i l l m cucul i, t villm mimilliani . . . et villm p e t r e albe.
") Presbyter Diocleas, Regn. Slav. c. 5: totam Provincim Latinorum, qui ill
tempore Romani vocabantur, modo vero M a u r o-V l ac h i, hoc est N i g r i L a t i n i
njgnano si pe cei din Vile !), cr literaii Istriei aii considerat tot-de-una
dialectul Romnilor de la Adriatic ca o limb latin rustic 2). n fine pe lng
forma de Rumr (Romanics) ni se mai presint n documentele Albone de la
a 1170, 1341, 1363 3), si conumele de Rumin, Rumen, cr n documentele
insulei Vcglia Rom anus (a. 1248 *;, numir ce sunt caracteristice pentru
populaiunca romn s blac din prile de resrit ale Europei meridionale.
Din cele cspuse pn aic rsulta aa dar, c vechia populaiune a Istriei
era de oricine estra-italic, c ea aparinea la trupina cea puternic i estins
a Pelasilor orientali, la naionalitatea Arimilor de la Istru0); n fine, c Romnii aa numii Istrien sunt a se considera clin punct de vedere istoric numai
ca descendeni din vechile triburi, ce n timpuri deprtate emigrase de la
Carpa si cucerise Istria cu insulele vecine.
Limba naional a acestor Romni de la Adriatic este si ast-dl n formele
sale fundamentale mult mal archaic de ct cele mai vechi texte, ce le cunoscern pn asta-d din crile bisericesc! romne.
n particular dialectul Romnilor din Istria, se caractrisera prin rotacismul
consonantei n ntre doue vocale. Esistena acestui fenomen pe teritoriul Istriei,
al Aquilee si al Veneiei, o putem urmri pn departe in timpurile romane,
n actele sinodului de la Campostclla (a. 1114 d. Chr.) se face amintire,
dup cum arn vdut, de Mcrcatores Rom arii din regiunile superire ale
Adriaticel. Cu doue secule mai nainte, la a. 895, aflm satul numit Romaria,scum ca proprietate a mnstirii Bobbio. O insul din golful Adriavocantur. I b i d . c. 9: Igitur omnes congregati, tam l a t i n a , quam et s c l a v o n i c a
lingua qui loquehantur.
l
) Biondelli, Studii linguistic!, Milano, 1856, p. 57-59: Rcliquie d'una c o l o n i a vala ce a sembrano ancora nell' I s t r i a i 4080 abitanti di D i g n a n o, non che i 1130 di
Vile, i quali dagli Slavi che li circondano sono chiamati L a t i n i .
8
) Kaudler n L'I s t r i a (A. 18-18, p. 226): lingua r o m a n i c a o v a l a c c a , la quale
non altra che la l i n g u a r o m a n a r u s t i c a . liloiidclli, Studii linguistic!, Milano
1856, p. 57- 59: in alcune valletc, distinte nel linguaggio dell' isola (Veglia) col nome
di P o g l i z z e . . . serbano tuttuvia l'incerta tradizione, che un tempo gli avi loro parlassero un l a t i n o s e r m on c. Appunti s t o r i c o - e t n o g r a f i c i s u l !
i s o l a di Veglia. Trieste, 1882, p. 12: I V e g l i a n i parlavano fino allo scorso secolo
un dialetto l a d i n o o r o m anei o.
') Codice d i p l . I s t r i a n o, Voi. I. An. 1275. 1363. L'Archeografo Triestino, N. S. voi. I. p. 6. An. 1341.
4
) Handler, Inscrizione romana del secolo IV. in Veglia. Trieste, 1862, p. 23.
6
) A mai csistat n Istria i numirea etnica de Armni. Unul din satele Istriei, n care odat se vorbia romnesce, port i ast-d numele de Armni ( Burada, p. 63. OrtsRcpertorium, 1894, p. 140) r un ctun i munte de lng Porti este numit A r m a g n a.
tice ne apare n Cosmographia Iul Ravennas (sec. VII d. Chr.) sub numele
de Tenaria i Teraria 1 ). O grup din vechii locuitori al Istrie (probabil
Mon t an ar i de ast-d) ne apar n fntnele geografice grecesc i romane
sub numele de Ment ores, unde r din ultima silab represint de sigur
pe un primitiv.
nc n epoca roman esista o disposiiune particular a limbe latine din
Istria i din regiunile vecine pentru ntrebuinarea literei r.
n cele mai bune manuscripte ale geografiei Iui Ptolemei i Mela, numele oraului Tergeste ne apare sub formele de Tergestron i Tergrestum cu
intercalarea unui r inutil 2). n inscripiunile romane ale Vcrone gsim cuvintele cereberrimus n loc de celeberrimus 3 ) i h a us t rum n loc de
haustum *), unde er avem un esemplu de influena spiritului dialectal.
Acest dialect, n care litera r substitue forte adese ori pe n, a fost o-dat
forte respndit n prile Moldovei i n regiunea superior a Transilvaniei.
O prob n acesta privin ne sunt vechile monumente de limb: Faptele
Apostolilor de la Vorone, Psaltirea S--heian,- Psaltirea de la Vorone i
fragmentele de la Mhac.
Originea acestui fenomen limbistic aparine epocel ante-romane. nc nainte
de cucerirea Daciei dialectul pelasg (nelegem daco-get) de la Dunrea de jos
se caracterisez prin o ntrebuinare multipl a sunetului r. Litera r este
care d asprime cuvintelor, i dsa el ntrebuinare face ca o limb se fie dur.
La acost particularitate a limbe vorbite n regiunile de nord ale Istrulul
se refer cuvintele lui Ovidiu, cnd numesce limba Geilor: vox fera, vox
ferina, barbara verb a , murmur in ore 5 ); cnd el nrebui nez
pentru caracterisarea poporului Get espresiunile de: rigidos Getas,
duros Getas, diros Getas, ferox Getes, feros Getas, trux Getes, fera
gens, turba Getarum, barbara turba J, s cnd combinezla adresa
') l lii r c ii iiu l is A n o n y m i C o s mo ^ r a p h i a . E d . F in d e r , p . 4 0 8 .
") r t ole ma e l G c o gr . lib. I II . 1. 2 3 ( E d . D id o t, p . 3 36 ).
3
) C . I. L. v ol. V. nr. 33 32 . U n vechia ora din V c g l i a u parc n c odicil lui PtoIcmeu (II. 16. 8. Ed. Didot) sub numele de F u l f i n i o n i Furfinion.
4
) C . I . L. vo i. V . nr . 36 8 3 .
*} Ovitlii Trist. V. 7. 17; V. 12. 55. I b i d. Ex Ponto, IV. 13. 20. 36. n acesta
pr i vin mai .s u nt r e m arc a bile u r m tor e le ver s ur i ale Iu l Ov idi u :
S a r m a t i c o cogor p l u r i m a more loqui (Tris t. v. 7. 56).
O m n ia b a r b a r i a e l o c a s u n t, v o c is q u c f e r i n a e , Omnia
sunt G e t i c i plena t i m o r soni (Trist. v. 12. 5556).
') O v ii lii T ris t. lib . V. 1. 4 6; II I. 1 0 . 5 ; I V. 6 . 4 7 ; I II. 3 . 4 8 . I bid . E x Po n to , lib . I.
5 12
- ; 1 . 2 . 8 2 ; I I . 1 . 6 6 ; I V. 1 5 . 4 0 ; I . 7 . 1 2 ; I I . 2 . 3 8 .
A m.Pre. ind.: Sing. io am, tu a, ie a s. au, av. Plur. nolam, vo ai, ieli (eale) au J. av.
Pre. opt.: Sing, io ra s. re, tu ra s. re., ra, ic ra s. r. Plur. noi ram s. rem,
vo ra .r. re, iel ra s. r.
Vo- Pre. ind.: Sing. io vo, tu ver, ie va. Plur. no 'rem, vol vret, iel vor.
S Cm.Prs, ind.: Sing. io sum s. eseu, tu esc, sti, -st, -s; ie ie, iaste, i, -I. Plur.
noi smo j-, esmo, voi ste, icl seu s. -su (nu esist forma sunt).
Imperfectul i Perfectul simplu lipsesc.
Perfectul compus: am fost .r. fost-am.
Futurul I: vo fi j-, fi-vo. Futurul U: vo fi fost.
Pre. conj.: Sing. neca fiu io, fii tu, fie ie. Plur. neca fim noi, fic vo, fie ieli.
Pre. opt.: Sing, se ra fi, ra fi, ra fi, ram fi, ra fi, ra fi.
l erf. II opt.: Sing. se fusera io, fuser tu, fusera ie. Plur. se fuseram no, fusera vo,
fusera iel.
In limba romn din Istria esist patru clase de verbe, seu 4 conjugaiun, cu infinitivele
, , e i ntocma ca i n limba romna de la Carpa. Spre a nu ne estinde ins
cu formele gramaticei prea departe, ne mrginim aic numai la cte-va esemple
>tn C an j u gti u n e a I-a.
Ind. Prs.: Sing. lucru, lucri, lucre s. lucra. Plur. lucram, lucra, lucru s. lucra.
Imperf.: Sing, lucraiam, lucraia, lucraia. Plur. lucraiam, lucraia, lucraia.
Perfectul simplu lipsesce la tt conjugaiunile.
Perjechtl compus : am lucrat s. lucrat-am. Mal usitat forma a doua.
ln
P A R A B O L A
(din
T R A D U C E R E N D IA LE C T U L R O M N IL O R D IN IS T R IA
Dup graiul romnesc
din Brdo.
E R D U T
. XV).
14. resipi al lui tot fu foamete tare ntraceea parte i acesta ncepu a fl-
strada.
15. Si mcrs-a, i ie s'a legat cu ur om din
eca dejel, i ie trimes-1'a a sale n
pole 8) porchele ) pasce.
mncji
15. i merse lipi-sc de unulu ce lcuia ntraceea parte i tremese el la satul
lu se pasc porcii
16. Si ie au jelit 10 ), che sev naponi ") folele cu posi 12 ), claie ce porchele av
muncat 13), aii 1() nici ur nu l-av dat.
16. i jeluia se- sature maele lui de rdcinile ce mnca porcii i nemic
nu dde lui
'